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Andrea Cannella @ Altervista.org – Maturità 2008 » Lo spettro elettromagnetico\nL’insieme delle onde elettromagnetiche costituisce lo spettro elettromagnetico.\nNello spettro possiamo distinguere:\n– Onde radio e microonde\n– Raggi infrarossi\n– Raggi X e gamma.\nLe prime occupano la fascia iniziale dello spettro. Hanno lunghezze d’onda comprese tra 10^4 e 10^-1 m (cioé tra 10 Km e 10 cm). Sono impiegate per le trasmissioni radio-televisive. Le microonde, invece, hanno una lunghezza d’onda compresa tra 1 mm e 30 cm circa. Occupano la zona dello spettro compresa fra le onde radio e gli infrarossi. Vengono generate in speciali tubi detti klystron e magnetron o tramite dispositivi a stato solido. Un loro utilizzo abbastanza comune è per la cottura dei cibi: le microonde provocano un aumento dell’agitazione termica delle molecole dell’acqua, permettendo così la cottura di cibi.\nI raggi infrarossi sono delle radiazioni con lunghezza d’onda compresa tra 10^-6 e 10^-3, sono emessi dai corpi caldi e se assorbiti riscaldano l’oggetto irraggiato. Vengono usati in dispositivi per la visione notturna o per la fotografia in condizioni di visibilità scarse, poiché riescono a fare fotografare oggetti lontani in condizioni meteorologiche avverse.\nI raggi ultravioletti sono delle radiazioni con lunghezza d’onda compresa tra 400 e 15 nm, hanno un elevato potere ionizzante e favoriscono numerose reazioni fotochimiche. Sono emesse in quantità elevate dal Sole, ed è proprio per questo motivo che la funzione di filtro esercitata dall’ozono è importante, visto che assorbe le radiazioni particolarmente dannose per gli organismi viventi. L’esposizione ai raggi ultravioletti, se prolungata, può infatti provocare ustioni e malattie gravi come il cancro della pelle.\nTra i raggi infrarossi e gli ultravioletti vi è la radiazione visibile, ovvero quella zona dello spettro elettromagnetico che noi percepiamo come luce.\nI raggi x sono delle radiazioni estremamente penetranti caratterizate da una lunghezza d’onda compresa tra 1 nm e 0.001 nm. Sono stati scoperti accidentalmente da Röntgen nel 1895 durante i suoi studi sui raggi catodici. Sono emessi da un qualsiasi elemento chimico bombardato da un fascio di elettroni. Sono usati, ad esempio, per le radiografie in quanto, grazie alla loro lunghezza d’onda, riescono a penetrare in profondità e a mettere in luce le strutture nascoste.\nI raggi gamma hanno lunghezze d’onda minori di 10^-12 e frequenze altissime comprese tra 10^19 e 10^22 Hz. Riescono a penetrare la materia in profondità. Vengono prodotti nelle reazioni nucleari, spesso insieme a raggi alpha e beta (rispettivamente nuclei di elio ed elettroni). Sono molto utili perché sono impiegati nella ricerca scientifica, per la radioterapia e per la sterilizzazione degli strumenti.


Le Monde diplomatique 17/12/2017\nDopo il sociologo tedesco Max Weber e il suo libro «L’etica protestante e lo spirito del capitalismo», quest’ultimo viene rappresentato come ascetico, rigorista, autoritario, puritano e patriarcale. Ma, a distanza di circa un secolo, ci sbagliamo. Lo provano la lettura e la riscoperta di Bernard Mandeville, medico e filosofo del XVIII secolo, e della sua «Favola delle api»\nLa favola delle api, che nella sua prima versione del 1705 era intitolata L’alveare scontento, ovvero i furfanti divenuti onesti, racconta la storia di un alveare florido dove prosperano non solo tutti i mestieri, ma anche e specialmente tutti i vizi, facendo risalire la causa della sua prosperità proprio al fatto che, poco o molto, tutti gli abitanti sono dei ladri.\nOppressi dal senso di colpa, decidono di diventare onesti. Da quel momento, spariscono le (numerosissime) attività che vivono delle altrui disgrazie e l’alveare declina. Il messaggio è chiaro: per fare il bene dei vostri cittadini siate disonesti, sbarazzatevi di ogni scrupolo... Bernard Mandeville, in decine di testi e centinaia di pagine, per ventiquattro anni, sviluppa tutte le implicazioni di quel che definisce «una specie di storia raccontata in versi di poco valore». Il risultato è un testo in più volumi intitolato La favola delle api. Vizi privati e pubbliche virtù, ben\npresto tradotto in francese, soprattutto grazie all’interesse suscitato in Voltaire. I principi che Mandeville ha deliberatamente ed esplicitamente definito «viziosi», in questa Favola del 1705 contribuiranno a riformare il mondo con la prima rivoluzione industriale secondo un spirito del tutto nuovo: quello del capitalismo.\nIl sociologo Max Weber (1864-1920), ne spiega gli sviluppi nel corso del XVIII secolo attraverso l’influenza dell’ethos protestante, erede delle dottrine di Martin Lutero e Giovanni Calvino. Secondo Lutero, l’attività professionale rappresenta un compito imposto da Dio agli uomini. L’esercizio dei mestieri (manuali, commerciali, tecnici…), effetto della riabilitazione della vita laica e del lavoro, raggiunge una dignità spirituale fino ad allora riconosciuta alla sola vocazione di preti e monaci.\n«L’uomo del diavolo»\nCalvino rafforza questo incitamento al lavoro attraverso il concetto di predestinazione, preso in prestito a sant’Agostino e ampiamente diffuso nel mondo protestante, secondo cui Dio avrebbe scelto, per l’eternità, i dannati e i salvati senza alcuna possibile intercessione umana. Questa predestinazione sarebbe rimasta una pura fonte di angoscia se, nel corso della vita terrena, non fossero intervenuti dei segni, come il successo economico, ad agevolarne la decodificazione.\nIl che comporta una regola di vita: accumulare ricchezze (possibile indizio dell’elezione divina) senza gioirne (il che caratterizzerà il puritanesimo). Questo obbligo di riuscita induce a dedicarsi alle attività che promuovono la produzione di merci, fonte di ricchezza e, di conseguenza, a intraprendere la sua razionalizzazione strumentale (con l’invenzione della contabilità in partita doppia, la ricerca scientifica in vista dell’ottimizzazione delle tecniche e dei saperi… come garanzia dell’aumento costante di produttività).\nUna razionalizzazione che, secondo Weber, si è progressivamente estesa al resto della società.\nMa un nome brilla per la sua assenza nelle minuziose indagini condotte da Weber sulle sette protestanti del XVII e dell’inizio del XVIII secolo (il calvinismo, il pietismo, il metodismo e le sette battiste), quello di uno dei principali autori dell’epoca che pure si rifaceva a Calvino e aveva lavorato sulla creazione della ricchezza: Mandeville.\nCome se, fino alla fine, avesse voluto credere alla santità degli inventori del capitalismo, Weber lo citerà furtivamente solo nel 1920, poco prima di morire e proprio quando intuisce che il capitalismo sta costruendo, cinicamente, quella che egli chiama una «gabbia d’acciaio» per governare ogni aspetto della vita, con l’unico obiettivo di generare profitto…\nSecondo Mandeville, tradotto in tedesco dal 1761 e ritradotto al tempo di Weber, è il vizio e non la virtù all’origine di quel che si chiamerà capitalismo.\nO meglio, il vizio ne sarebbe il propulsore, ricercando innanzitutto la ricchezza e la potenza, che la virtù, suo malgrado, ha prodotto. Lo testimonia il motto centrale della Favola: «I vizi privati fanno la pubblica virtù», non solo perché demoliscono gli ostacoli morali indotti dalle storie edificanti trasmesse di generazione in generazione (Mandeville, medico, era più precisamente un «medico dell’anima», che oggi chiameremo psicoterapeuta), ma anche perché, liberando gli appetiti, producono un’opulenza che attraverserebbe la società dall’alto verso il basso. Il che promette di passare dallo stato di penuria a quello di abbondanza. Mandeville, inoltre, non esita a dire che guerra, furto, prostituzione e lussuria, alcol e droga, feroce ricerca del guadagno, inquinamento (per trasporre in termini attuali), lusso ecc., contribuiscono di fatto al bene comune. Tutti questi vizi si esprimono, come ama ripetere con una formula rituale, «a vantaggio della società civile».\nVediamo, ad esempio, quel che diceva sul furto nella sua Favola. La condotta è riprovevole, ma tosto aggiunge: «Il lavoro di un milione di persone sarebbe ben presto finito se non ce ne fosse un altro milione impegnato unicamente a erodere il frutto delle loro fatiche (…) Se si rubano 500 o 1.000 ghinee a un vecchio avaro che, proprietario di una ricchezza di 100.000 sterline, ne spende unicamente 50 all’anno, (…) è sicuro che questo denaro rubato viene immediatamente messo in circolazione nel commercio e che la nazione, con quel furto, ci guadagna. Ne ricava lo stesso vantaggio se una medesima somma viene lasciata in pubblica eredità da un pio arcivescovo».\nAssunta questa logica, possiamo agevolmente continuare il ragionamento. Ad esempio, se non ci fossero i ladri, potrebbero esistere avvocati, professori di diritto, università del diritto, architetti per costruirne gli edifici? Tutte queste attività che ad altissimo livello contribuiscono allo sviluppo della civiltà, le dobbiamo di fatto… ai ladri. Questo spiega perché il nome di Mandeville fu, al suo tempo, modificato in Man devil («l’uomo del diavolo») e perché le sue opere furono condannate in Inghilterra, messe all’indice dalla Chiesa e, in Francia, bruciate sulla pubblica piazza.\nOggi, i grandi gruppi dell’era neoliberale seguono esattamente questa logica: abuso di posizione dominante, dumping e vendita forzata, aggiotaggio e speculazione, inglobamento e smembramento della concorrenza, falso in bilancio, manipolazioni contabili, frode ed evasione fiscale, distrazione di fondi pubblici e mercati truccati, corruzione e tangenti, arricchimento indebito, sorveglianza e spionaggio, ricatto e delazione, violazione delle norme del lavoro, falsificazione dei dati con rischi per la salute pubblica ecc. Tutte pratiche di «aggiramento» della legge che illustrano alla perfezione il pensiero mandevilliano: dal momento che i «vizi» producono «virtù», o meglio fiumi di ricchezza, allora diamoci da fare senza vergogna!\nQuando Mandeville afferma la fondatezza di un apparente paradosso, non fa che operare una svolta nella metafisica occidentale. Abbandona il progetto agostiniano di allineare la città degli uomini al modello di quella celeste – visione che vale soltanto per qualche santo sperduto in questo mondo – per proporne un altro che, questo sì, vale per la stragrande maggioranza degli umani, più viziosi che santi. Dio, in effetti, nella sua immensa bontà, ha già previsto ogni cosa: poiché dai loro vizi e dalla loro stessa concupiscenza emergerà un nuovo ordine superiore ai precedenti, gli uomini non devono più sentirsi colpevoli delle proprie turpitudini; al contrario le devono vivere senza vergogna.\nAdam Smith (1723-1790), cui generalmente si attribuisce l’invenzione di questo nuovo sistema, rinnoverà il progetto mandevilliano «spogliandolo» della sua dimensione diabolica e provocatrice, e presentandolo sotto le vesti neutre e serie della scienza. Così, ne La ricchezza delle nazioni, si guarda bene dall’usare il termine «vizio» in senso positivo, sostituendolo con un concetto più neutro, l’amore di sé (selflove). Smith saprà anche rassicurare coloro che hanno a cuore la propria salvezza postulando l’esistenza di una divina provvidenza che armonizza l’egoismo privato: la famosa «mano invisibile» del mercato. Nelle teorie di questo padre del liberalismo scompare quel che Mandeville formulava tanto crudamente quando esponeva la nuova morale in forma radicale, dicendo in sostanza: «Per il vostro proprio piacere siate avidi, egoisti, spendaccioni quanto vi pare, così farete il meglio possibile per la prosperità della vostra nazione e il benessere dei vostri concittadini».\nSubstrato perverso del capitalismo\nQuesta sofistica della conversione dei vizi in virtù ha permesso non solo l’edificazione di una nuova religione – quella del liberalismo inglese secondo cui l’obiettivo divino si realizza seguendo scrupolosamente i propri interessi –, ma ha anche aperto un nuovo campo filosofico, quello dell’utilitarismo, con Jeremy Bentham e poi John Stuart Mill. È stato compiuto un passo in avanti affermando che non ci si doveva più preoccupare di sapere se l’azione era virtuosa all’origine dato che lo era in fine. Fa così la sua comparsa una nuova morale dal momento in cui l’unico criterio normativo è rappresentato dalle conseguenze dell’azione: l’utilitarismo sarà caratterizzato da un oblio volontario delle cause e da una valorizzazione delle presunte conseguenze, che dalla fine degli anni 1950 prenderà il nome di consequenzialismo.\nA questo punto, non ha più molta importanza in nome di che cosa si intraprenda l’azione; quel che conta è che sia destinata a produrre, alla fine, un maggior benessere per un maggior numero di persone – dal momento che, secondo l’utilitarismo, il benessere è la massimizzazione dei vizi privati (o, in modo più compìto, dei piaceri) e la minimizzazione delle pene. Sì. Ma per chi? Perché questo calcolo programmatico in realtà si concretizza nello sviluppo di una logica sacrificale.\nMandeville non cessa di ripeterlo: è necessario che dei poveri vengano sacrificati faticando e lavorando per soddisfare i piaceri dei ricchi. Del resto, ha scritto un saggio sulle case chiuse (Venere popolare ovvero Apologia delle case di piacere) seguendo la stessa «morale»: è necessario che delle donne povere siano sacrificate per soddisfare i piaceri degli uomini che hanno i mezzi per permetterseli, ma anche per liberare le borghesi dai brutali ardori maschili. Questo ragionamento ci conduce al centro dell’antropologia liberale.\nL’occultamento di Mandeville, avviato da Weber nel 1920, è proseguito nelle generazioni successive. Così in Francia, i grandi pensatori critici degli anni 1960, nutriti di analisi weberiane (L’etica protestante e lo spirito del capitalismo viene tradotto nel 1964), ignorano letteralmente Mandeville (al massimo si trovano una o due brevi menzioni in Pierre Bourdieu, Jacques Derrida, Gilles Deleuze, Michel Foucault o Jacques Lacan). Non hanno visto che il substrato perverso aveva iniziato a intaccare la facciata puritana.\nQuanto alla nostra attuale regina delle api, non si chiama forse, fra altri pretendenti, Donald Trump, che ostenta ornamenti capillari tanto gialli quanto il corpo di quegli animaletti e vuole regnare sull’alveare mondiale facendo della menzogna, della truffa, della sconfessione, dell’insaziabile voracità per il profitto, del saccheggio ambientale e della volgare insinuazione, i principi ispiratori del proprio agire? Restituendo alla concezione mandevilliana lo spazio che merita e liberandosi dal racconto weberiano, si scopre che il celebre «nuovo spirito del capitalismo», gaudente ed edonista, è forse molto più antico di quanto crediamo: è stato enunciato come programma originale del capitalismo all’alba della prima rivoluzione industriale…


Ad aprile stampanti HP Envy in offerta Amazon, 6 mesi inchiostro in regalo\nServizio Instant Ink a disposizione per diversi modelli di stampante, pure in promozione\n2 Aprile 2020 di Enza Bocchino\nNon sono per nulla da sottovalutare le offerte Amazon sulle stampanti HP Envy di scena in questo mese di aprile. L’esigenza di stampare documenti ma anche foto in questo periodo si è fatta più stringente, soprattutto per la presenza dei bambini e ragazzi a casa. Molte volte la necessità di un dispositivo del genere nasce pure per lo studio, il lavoro, senza dimenticare pure qualche hobby per le immagini che potrebbe fare la sua comparsa nel tempo libero di questa quarantena forzata per il Covid-19.\nLe stampanti HP Envy sono pensate anche e soprattutto per la stampa fotografica ma naturalmente anche per quella tradizionale di documenti di ogni tipo, a colori come in bianco e nero. Sullo store Amazon, svariati modelli del brand rientrano in una promozione speciale che consente di ottenere cartucce gratis per 6 mesi. Si tratta del ben noto servizio Instant Ink con piani dedicati per ricevere a casa, al momento in cui le cartucce sono quasi a secco, proprio il nuovo kit per la stampa. Le stampanti della serie sono in effetti in rete e comunicano proprio il livello di inchiostro al sito HP, facendo partire un nuovo ordine. La promozione è tanto più interessante perché ci si può pure cancellare dal servizio in questione in qualsiasi momento, senza penali.\nQuali sono i modelli di stampanti HP Envy che rientrano nella promozione tra le offerte Amazon più appetibili? Ce ne sono diverse: la più economica di tutte, salvo disponibilità ad intermittenza, è la Envy 5030 che funge naturalmente anche da fotocopiatrice e scanner e possiede un display touchscreen da 5.5 pollici.\nHP Instant Ink è il servizio con cui risparmi fino al 70% sulle...\nAl primo avvio della stampante acquistata, ti basterà selezionare il...\nSi sale un po’ di prezzo ma ne vale anche la pena per la HP Envy 7134 con display touchescreen più ampio, ossia da 6.75 pollici e una velocità di stampa pari a 9 pagine al minuto.\nHP Envy Photo 7134, Stampante Fotografica Multifunzione a Getto di...\nAlzando ancora la disponibilità di budget, un nuovo modello di stampante HP Envy suggerito è il 7830. Questo ha in comune col precedente dispositivo l’ampiezza del display touchscreen ma aumenta, ad esempio, la velocità di stampa a colori, fino a 10 pagine al minuto.\nHP Envy Photo 7830 Stampante Fotografica Multifunzione a Getto di...\nPer usufruire della promozione delle stampanti HP Envy in offerta su Amazon bisognerà procedere all’acquisto di uno dei modelli evidenziati in questo periodo e registrare poi il prodotto arrivato a casa sul sito del produttore entro 7 giorni dalla sua prima installazione. Tutti gli ulteriori dettagli sull’iniziativa sono presenti anche sul noto e-commerce alla pagina dedicata proprio alle stampanti HP.\nhszthydyat 04/04/2020 alle 07:06\nImmediato buono sconto Amazon di 7 euro ricaricando con carta Visa


Citroën: ecco la nuova C5 Aircross (virq)\nCitroën: ecco la nuova C5 Aircross\n12/01/2022 - 14:36 SCIENZA E TECNOLOGIA\nSenza praticamente toccare le dimensioni principali (lunghezza 450 cm, larghezza 184 cm, altezza 167 cm, passo 273 cm), i designer l’hanno resa più «muscolosa» rispetto alla serie del 2018.\nE un abitacolo più ricercato, con il meglio degli equipaggiamenti tecnologici disponibili. Citroën: ecco la nuova C5 Aircross. Prime immagini della nuova C5 Aircross, il suv medio di Citroën che in tre anni ha portato a casa 260mila vendite. (Corriere della Sera)\nCompletamente coerente con la parte anteriore del veicolo, C5 Aircross ha una nuova firma luminosa a LED tridimensionale nella parte posteriore. E ora visivamente più grande e imponente, C5 Aircross introduce un nuovo linguaggio di design in cui le curve lasciano il posto a linee più strutturate. (Alla Guida)\nIl modulo di “Advanced Driver Assistance Systems” adottati da Citroen C5 Aircross 2022 propone, in effetti, ben 20 dispositivi. A tre anni e mezzo esatti dal debutto, il medium-SUV Citroen C5 Aircross si rifà il trucco. (Motori.it)\nUn frontale più strutturato, con linee decise, moderno e tecnologico. Si estendono visivamente attraverso un motivo che richiama i tasti di un pianoforte, cromati e neri, sempre più ravvicinati tra loro, che si fondono gradualmente nei gruppi ottici LED. (AutoScout24 Magazine)\nDa sempre un riferimento per il comfort a bordo, Nuovo SUV C5 Aircross continua a differenziarsi proponendo le sospensioni Citroën Advanced Comfort, nuovi sedili Citroën Advanced Comfort, uno spazio e una modularità senza pari e tecnologie di assistenza alla guida come l’Highway Driver Assist, che trasformano ogni viaggio in un’esperienza serena e positiva. (Electric Motor News)\nIl Citroën C5 Aircross presenta un design più moderno e dinamico. Visivamente il Citroën C5 Aircross appare più largo e più imponente su strada, forte di un rivisto linguaggio stilistico che introduce linee più nette e geometriche in luogo di quelle più morbide definite in passato Con oltre 260.000 veicoli venduti sin dal lancio nel 2018, il Citroën C5 Aircross si è sempre distinto nel Segmento di appartenenza che appare uno dei più competitivi del mercato. (MotoriSuMotori)\nIl SUV C5 Aircross è in grado di viaggiare silenziosamente e senza vibrazioni a velocità fino a 135km/h in elettrico L’aspetto da SUV imponente: l’estetica del SUV. Il nuovo SUV C5 Aircross introduce un inedito linguaggio delle forme: le rotondità lasciano il posto a linee più geometriche. (Virgilio Motori)\nCitroen C5 Aircross: motori, dotazioni, allestimenti, foto\n13/01/2022 - 19:12 - Citroen C5 Aircross: dotazioni e allestimenti. Citroen C5 Aircross. Introduce il nuovo linguaggio stilistico del marchio francese, con linee tese e scolpite e un frontale totalmente nuovo che rappresenta una nuova interpretazione degli “chevron” con luci diurne separate. Citroen C5 Aircross cambia nello stile e…)\n13/01/2022 - 19:12 - In linea con il frontale, nuova C5 Aircross adotta nella parte posteriore una nuova firma luminosa tridimensionale a LED. Crediti foto: Stellantis media. Citroen presenta il nuovo SUV C5 Aircross, caratterizzato da un rinnovamento dello stile e da maggiore tecnologia. Il logo e la firma luminosa a V…)\nRestyling per la Citroën C5 Aircross - Quattroruote.it\n12/01/2022 - 14:36 - Obiettivo: dare più "precisione", come spiega il designer Sylvain Henry. "Il restyling funziona quando rispetta il tema d’origine", avverte Henry, che mostra come si siano conservate le rotondità laterali, mentre nel retro debuttano i nuovi gruppi ottici, striati e 3D come quelli anteriori Della…)\nCitroën C5 Aircross, arriva il restyling di metà carriera: ecco cosa cambia\n12/01/2022 - 14:36 - La Casa francese, senza toccare le dimensioni esterne, ha dato al suo Suv medio una maggiore personalità nel design e realizzato un nuovo abitacolo. Spicca l’adozione di un nuovo sistema d’infotainment con schermo a sbalzo da 10" che sovrasta una plancia con varie modifiche, a…)