SERIE D – All’Helvia Recina i biancorossi vincono 1 a 0 con la Jesina e allungano a +8 sul Fano. Decisiva la rete dell’attaccante al 27’ della ripresa, la promozione in Lega Pro è sempre più vicina\n15 Febbraio 2015 - Ore 16:58 - caricamento letture\nDe Grazia (3)\nEsultanza Maceratese 1\nE’ la zampata vincente di Alessandro D’Antoni al 27’ della ripresa a mandare in fuga la capolista Maceratese. Grazie al successo per 1 a 0 conquistato all’Helvia Recina contro la coriacea Jesina e al contemporaneo pareggio del Fano a Recanati, il vantaggio della capolista sale a +8 sulla piazza d’onore occupata dai granata. E’ stata una partita difficile per la squadra di Magi che nonostante abbia dominato per tutti i 90’ non è riuscita a chiudere il confronto nel primo tempo. I 13 calci d’angolo a 0 testimoniano la netta supremazia dei biancorossi che nel secondo tempo hanno letteralmente chiuso nella propria metà campo la formazione leoncella. Il guizzo da rapace d’area di D’Antoni permette ai biancorossi di continuare a dominare il campionato e aumentare il proprio vantaggio sulle dirette concorrenti. Di questo passo, l’approdo in Lega Pro è solo questione di tempo.\nIl match-winner D’Antoni\nLA CRONACA – “La tua risata per sempre con la Rata. Ciao Silvio”. E’ con questo striscione che i tifosi della Maceratese ricordano Silvio Rinaldelli, storico supporter biancorosso scomparso la settimana scorsa. Inizio soft della Maceratese che nei primi 13’ non crea palle gol ma nell’arco di 2’ (14’ e 15’) colpisce due legni, sempre con De Grazia. Il centrocampista prima di sinistro colpisce l’incrocio dei pali e poi al 15’ di testa colpisce il palo. La risposta della Jesina è nel calcio di punizione di Francia al 18’ che si stampa sull’incrocio dei pali. Al 30’ e al 36’ è Tavoni a dire di no alle buone conclusioni di D’Antoni e Kouko dal limite dell’area. L’ultima emozione del primo tempo è il colpo di testa di Garaffoni che si spegne di poco sul fondo al 44’. Si va al riposo sul parziale di 0 a 0. Il primo quarto d’ora della ripresa è un forcing disperato della Maceratese nella metà campo ospite con la Jesina che si limita a difendere. Al 21’ è Romano a provarci dalla distanza ma la sua conclusione termina sul fondo. Capita sui piedi di Kouko al 25’ la chance ghiotta per il gol ma l’attaccante manda sul fondo da dentro l’area. E’ il preludio al gol che arriva al 27’ sugli sviluppi dell’ennesima mischia in area di rigore della Jesina: il più lesto di tutti è D’Antoni che di cattiveria mette il pallone in rete portando in vantaggio la Maceratese. E’ lo stesso D’Antoni al 35’ a sfiorare la doppietta ma è bravo Tafani a salvare sulla linea di porta. Dopo 5′ di recupero termina con il meritato successo dei biancorossi, sempre più leader del campionato.\nMACERATESE: Saitta 6.5, Cordova 6.5, D’Alessio 6.5, Croce 6.5, Garaffoni 6.5, Marini 7, De Grazia 7, Romano 6.5, D’Antoni 7 (85’ Bartolini sv), Villanova 6 (76’ Perfetti 6), Kouko 7. All: Magi.\nJESINA: Tavoni 7, Tombari 5.5, Cardinali 5.5, Brighi 6 (74’ M. Cardinali sv), Tafani 6, Marini 6, Pierandrei 5.5, Frulla 6, Tittarelli 5.5 (81’ Toderi sv), Francia 6, Carnevali 5.5 (51’ Ambrosi 5.5). All: Bacci.\nRETE: 72’ D’Antoni.\nNOTE: Spettatori 1500 circa (100 nel settore ospiti). Calci d’angolo 13 a 0. Ammoniti D’Antoni, Cardinali, Francia.\nLa tifoseria della Maceratese esulta per la vittoria\nLeonardo D'Anesio via Facebook\t il 15 Febbraio 2015 alle 17:04\n….piu’ che in fuga direi uccel di bosco….\nPAOLETTO\t il 15 Febbraio 2015 alle 17:04\nSTIAMO ARRIVANDO ..LEGA PRO STIAMO ARRIVANDO…….ALEEEE’ OOOO !!!\nSergio Ricci\t il 15 Febbraio 2015 alle 17:11\nDobbiamo ringraziare anche i nostri cugini civitanovesi, Tra noi e loro vi è sempre un legame di sangue , potranno essere gemellati con chiunque, scambiarsi striscioni d’amore ma il sangue nelle vene e’ maceratese. Grazie di nuovo\ner monnezza\t il 15 Febbraio 2015 alle 17:13\nnon commentano piu’ i pesciaroli?\nnon dovevano vincere il campionato loro o in alternativa sambenedettese e fano? che è successo,s’è fugghiati via tutti??\nDario Biasi\t il 15 Febbraio 2015 alle 17:13\nDobbiamo ringraziare i nostri ragazzi. Tutti.\nNessuno ci sta regalando qualcosa e fino a qua è tutto sudore della loro fronte…ed un pò anche della nostra.\nStefano Florentino\t il 15 Febbraio 2015 alle 17:27\nQuest’anno è quello buono per fare il salto di categoria!! Forza maceratese, UNICA squadra sportiva che ha tutto l’affetto dei maceratesi doc…(ogni riferimento…NON è casuale…)\nFrancesco66\t il 15 Febbraio 2015 alle 17:29\nCome si sono comportati i 1.300 tifosi ospiti previsti? 🙂\nFrancesco Feliziani\t il 15 Febbraio 2015 alle 17:49\nIn un momento così splendido, calcisticamente parlando, vorrei sapere dov’è la mia città? 1.500 spettatori (a me sono sembrati pure meno….) per questa straordinaria SQUADRA, sono nulla… Dopo 42 anni siamo vicinissimi a riconquistare la terza serie (e in tutto questo periodo solo 2 volte l’abbiamo davvero sfiorata…) eppure la città continua a rimanere freddissima… Boh….\nOld Style Never Die\t il 15 Febbraio 2015 alle 18:56\nGrandi ragazzi, simo li più forti!!!! Ma grazie d che?\njack rayan mc\t il 15 Febbraio 2015 alle 20:10\nTanta tanta tecnica come nn ne vedevo da decenni\nE poi il carattere e la voglia al servizio della tattica: sempre all’attacco, gli esterni i cross i recuperi la difesa alta\nE poi la società…\nTanta roba tanta roba davvero tanta roba\nOVVIAMENTE NN ABBIAMO VINTO ANCORA NULLA\nmauri70\t il 15 Febbraio 2015 alle 21:18\neccomi qui in rappresentante della rivale storica.Senza fare tante polemiche ma cercando di essere costruttivo anche se non potro’ mai essere vostro tifoso, vorrei dire che se non vincete il campionato questa volta, vi dovete impiccare tutti insieme.Avete una squadra forte, tosta , tecnica, di carattere e con una societa’ alle spalle.\nUnico neo secondo me e questo dimostra cio che altri dicevano alcune settimane fa….e’ il pubblico.evidentemente la provincia di macerata non e’ piu’ in grado di emozionarsi per il calcio.se neanche la maceratese , imbattuta, corredata da ogni record possibile, alle porte della lega pro, non riesce a portare allo stadio piu’ di 1200-1500 persone…allora qualcosa non va.\nin ogni caso non posso che ammettere i meriti.Concedetemi pero’ di non farvi cantare vittoria fino a che la matematica non lo dice.Ovvio che non posso essere contento se andate su’ ma nel calcio ci sono disgrazie peggiori( e queste disgrazie sono le nostre in primis)\nMario Iesari\t il 15 Febbraio 2015 alle 22:46\nForse non dipende dalla maceratese e dal calore dei nostri concittadini ma dal fatto che negli anni , peri motivi che tutti sappiamo , molta gente si è allontanata dallo spettacolo calcistico , almeno dal vivo . Infatti il calo degli spettatori e’ generalizzato . Poi mi sembra che alcuni incontri siano stati ben seguiti\nGiovanni Lazzara\t il 15 Febbraio 2015 alle 22:46\ne’assodato che sta MACERATESE e’ vissuta a MC come un passatempo e nn come una passione ..nn si risponde nemmeno al richiamo di APPARTENENZA ..quello che fa vantare di essere maceratesi rappresentati da una societa’ vincente come la SS MACERATESE ..oltre ad essere STORIA E PATRIMONIO DI QUESTA CITTA’ scusate se poco. .. in 15000 al carnevale e a pochi metri uno stadio semideserto con in campo la MACERATESE capolista unica squadra imbattuta di calcio in ogni campionato esistente ..che dire ECCO MACERATA!.. do se vòle il massimo col minimo sforzo ..do’se pretenne sempre senza fa nulla per meritarlo,do se critica tutto ma quanno c’e’ da sali sul carro dei vincitori e raccogliere i meriti TUTTI PRESENTI .. anche oggi difronte l ennesima meritata vittoria c’era da vergognasse pe l assenza del pubblico che merita sta squadra e che MC potrebbe offrire senza problemi.. CHE AMAREZZA..PAZIENZA che altro dire a parte qualche insulto.\nmatteo79\t il 15 Febbraio 2015 alle 23:01\nGrande Lazzara…..descrizione perfetta della situazione!!\nFrancesco Feliziani\t il 16 Febbraio 2015 alle 09:40\n@Mario Iesari: pienamente d’accordo con lei… Giustissimo dire che il calo degli spettatori negli stadi (anche in categorie superiori e in piazze “più blasonate”) è fenomeno generalizzato. Detto questo mi pare corretta anche l’analisi di Giovanni Lazzara: in un momento come questo 1.500 (ad esser buoni) spettatori rimangono per questa enorme squadra una miseria e i motivi vanno ricercati, ahimé, anche nelle caratteristiche di Macerata e dei Maceratesi….\nTommaso Zippilli\t il 16 Febbraio 2015 alle 09:52\nMaceratesi svegliatevi, dove vi capita più di seguire un campionato come questo, che verrà ricordato per la squadra dei record, per chi non lo sapesse è la Rata, sviluppa un gioco che in serie D non è facile vedere. Anche se non vi frega niente di calcio, siate presenti allo stadio almeno per l’attaccamento alla città.\narsenico\t il 16 Febbraio 2015 alle 11:32\nL’apatia a Macerata è sovrana, da maceratese con più di sette generazioni, mi sento di fare autocritica. A noi tutto ci è dovuto, se prendi una qualsiasi iniziativa, sei visto con sospetto “quando ce guadagni?” Se proponi una manifestazione gratuita, non si partecipa:” capirai è gratis” chi lo sa che macellu. Il monumentale Sferisterio è boicottato, anche nelle memorabili edizioni operistiche, che sfiorarono la concorrenza con l’Arena di Verona, la cosa non veniva nemmeno commentata. Ritornando al calcio come si può gettare le basi in un campionato professionistico dove i risultati verranno con il contagocce con un affluenza così squallida? In questo momento di entusiasmo sono commenti funesti ma necessari. A tutti li PISTACOPPI: meditiamo\nFrancesca Tombesi\t il 16 Febbraio 2015 alle 18:36\nCredo che chi ama il calcio non può non venire allo stadio perché quest’anno, dopo decenni, la Maceratese esprime un gran bel gioco ed ogni partita è un vero spettacolo!\nQuindi mi verrebbe da dire agli assenti “cosa vi state perdendo!”\nMa se uno ama il calcio e non va allo stadio allora la questione delle poche presenze va ricercata in altri fattori molti dei quali sono stati qui sopra ed in altre discussioni elencati ( 1- il calcio non è più uno sport che attrae come decenni passati; 2- dopo tante delusioni, ancora si fa fatica a credere in un nuovo progetto serio e vincente; 3- l’appartenenza ad una città; 4- il carattere di noi maceratesi) e chi più ne ha più ne metta…\nProbabilmente sono tutte motivazioni giuste, ma il problema rimane.\nAllora perché non provare noi tifosi che seguiamo sempre la nostra RATA a cercare di coinvolgere anche gli altri..quelli più stanchi, quelli più diffidenti, quelli si peròòòò….\nCercare di riportare gente allo stadio sia un po’ un dovere di tutti soprattutto perché\nQUESTA RATA LO MERITA!\nDaniele Picchio\t il 17 Febbraio 2015 alle 11:00\nArsenico che ne sai che i risultati verranno col contagocce? Non diciamo cose assurde…per l’affluenza dico che non è così squallida (sempre sul negativo siamo) .\narsenico\t il 17 Febbraio 2015 alle 17:52\nSig. Daniele, spero che non ci sia il contagocce, ma la sola presidentessa non è in grado di affrontare un campionato professionistico anche se non professionale. L’Ancona con un assetto dirigenziale certamente più consono, da poco è uscita dalle sabbie mobili e domenica scorsa ha avuto 1600 presenze l’Ascoli con il suo blasone, addirittura si è rivolto in …….Australia per veleggiare in classifica. Pertanto………..\nDaniele Picchio\t il 19 Febbraio 2015 alle 01:23


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CoinMarketCap ha deciso di rimuovere dalla propria media globale il valore di Bitcoin (BTC) sull'exchange di criptovalute Bitfinex. Al momento della stesura di questo articolo, il prezzo di BTC sulla piattaforma in questione si aggira infatti sui 5.986$, quasi 300$ più alto rispetto alla media di mercato di 5.692$.\nPer tale motivo, su CMC è stato aggiunto un asterisco accanto al nome di Bitfinex, indicando appunto la sua esclusione. Sul sito viene infatti spiegato:\n"Alcuni prezzi vengono manualmente esclusi dalla media, denotati da un asterisco (*) sulla scheda dedicata ai mercati, nel caso in cui non vengano considerati indicativi rispetto al libero prezzo di mercato."\nAttualmente Bitfinex sta affrontando numerose battaglie, su svariati fronti. Ad aprile di quest'anno, il Procuratore Generale di New York ha accusato l'azienda di aver registrato una perdita pari a 850 milioni di dollari, e di aver utilizzato i fondi di Tether, gestore dell'omonima stablecoin affiliata all'exchange, per coprire questo buco di bilancio.\nEntrambe le aziende hanno prontamente negato tali accuse, affermando che "i fascicoli giudiziari del Procuratore Generale di New York sono stati scritti in cattiva fede e con un gran numero di affermazioni inesatte."


Inaugurata all'ospedale di Savigliano l'Unità Farmaci Antiblastici\nSavigliano – Inaugurata venerdi 6 novembre, presso l’ospedale Santissima Annunziata di Savigliano, la nuova Unità Farmaci Antiblastici (UFA, o “camera bianca”, l’unità in cui sono centralizzate le attività di preparazione e manipolazione dei farmaci chemioterapici) che da lunedi prossimo entrerà nel pieno della sua attività.\nIl direttore sanitario di Azienda Gloria Chiozza ha accolto gli ospiti e ringraziato la Fondazione CR Savigliano, il cui contributo ha consentito la realizzazione del progetto, avviato concretamente nel 2013.\nAndreina Bramardi, direttore della struttura complessa Farmacia Ospedaliera dell’Asl CN1, ne spiega le caratteristiche: “Si tratta di un ambiente ad atmosfera controllata (in cui vengono regolati sia la pressione, sia l’inquinamento particellare), dotata di cappa a flusso laminare. L’UFA comprende una camera completamente protetta, prevede un rigido protocollo per l’ingresso e l’operatività del personale. Tale ambiente assicura la qualità del processo terapeutico, garantendo un prodotto sicuro ed efficace per il paziente e contribuisce a ridurre il rischio di errori, che in questo ambito potrebbero essere letali. Rappresenta inoltre la soluzione ottimale, perché riduce il numero di operatori esposti a rischio professionale. Il futuro, la ciliegina sulla torta, potrebbe essere l’acquisto di un software per la gestione del percorso”.\nL’unità di allestimento si trova presso la Farmacia Ospedaliera, vi lavorano un farmacista e due infermieri che giornalmente preparano i chemioterapici antitumorali somministrati presso l’ambulatorio di Oncologia del Presidio di Saluzzo, il day hospital di Medicina, l’ambulatorio di Urologia ed il reparto di Pediatria dell’Ospedale di Savigliano.\n“La centralizzazione dell’allestimento dei chemioterapici – aggiunge Ezio Carignano, referente per la Farmacia Ospedaliera a Savigliano – consente un migliore utilizzo delle risorse disponibili, riducendo anche gli sprechi legati ai residui di produzione. La produzione in UFA permette quindi una ottimizzazione delle risorse umane ed economiche, consentendo di ottenere un prodotto rispondente ai requisiti previsti dalle norme di buona preparazione della Farmacopea, qualitativamente sicuro per il paziente e ottimale per la terapia”.\nLa predisposizione dei locali ha comportato un lavoro notevole. Ivo Gambone è l’ingegnere referente dell’ufficio Tecnico per Savigliano: “Abbiamo dovuto garantire la massima sterilità dell’ambiente, che è classificato ISO5, attraverso apparecchiature di filtraggio dell’aria e controllo della pressione, grado di umidità e temperatura.”\nL’intervento, costato complessivamente 144 mila euro, è stato finanziato con un contributo di 94 mila euro, sul biennio 2013/2014, dalla Fondazione della Cassa di Risparmio di Savigliano, in rappresentanza della quale sono intervenuti il presidente Martino Grindatto, il vice Francesco Villois e il membro del Consiglio Generale Domenico Testa.\nGrindatto: “La Fondazione si interroga spesso sul valore aggiunto della propria attività. Siamo orgogliosi di aver partecipato a questo straordinario intervento. In questi due anni ho rilevato un rapporto trasparente con l’Asl, anche rispetto a questo progetto già avviato dal mio predecessore Favole.”\nIl sindaco di Savigliano Claudio Cussa ha sottolineato l’importanza dell’intervento che, insieme ad altre iniziative avviate dall’Asl, contribuisce a mantenere il Santissima Annunziata a livelli di eccellenza.”\nSit-in a Carmagnola. Pampaloni: disparità di trattamento italiani-profughi\nCARMAGNOLA -Presidio di protesta, organizzato dal Comitato “Aiutiamoci a casa nostra”, nei confronti delle istituzioni con sit-in sabato 14 novembre in piazza Manzoni: «Lamentiamo la disparità di trattamento che lo Stato attua tra cittadini italiani e cosiddetti “profughi”» spiega il consigliere Lega Nord Massimiliano Pampaloni. La manifestazione inizierà alle 9.30 circa […]


Ant-Man 3: il regista Peyton Reed rivela che il film sarà ‘molto più grande’ dei precedenti – Universo Cinematografico Marvel\nAnt-Man 3: il regista Peyton Reed rivela che il film sarà ‘molto più grande’ dei precedenti\nFilm, News Pubblicato il 6 Settembre 2020 Leonardo Libera\nGrandi ambizioni per il prossimo film della saga dedicata all’Uomo Formica.\nDopo l’enorme successo dei primi due capitoli, Ant-Man e Ant-Man and the Wasp, lo sviluppo del terzo film procede a gonfie vele da diverso tempo. Le riprese non inizieranno prima della prossima estate, e secondo le prime informazioni i Marvel Studios puntano ad una release già nel 2022.\nNegli ultimi giorni, il regista Peyton Reed ha rilasciato diverse dichiarazioni durante le quali ha discusso varie fasi dello sviluppo della pellicola. In un’intervista con SiriusXM, il filmmaker ha descritto così il suo prossimo progetto:\nCi stiamo lavorando, la storia è completa. Tutto procede. Ovviamente dipende dalla situazione, ma sono fiducioso. E poi, posso rivelarlo, Ant-Man 3 sarà un film molto più grande dei primi due… abbiamo grandi piani. E avrà un modello visivo molto diverso.\nPur essendo un indizio sostanzioso, c’è ancora molto da scoprire. Il primo film era la versione Marvel di una storia di rapine, mentre Ant-Man and the Wasp ha preso una piega più comica ma sempre orientata verso la spettacolarità, con la presenza di Giant-Man e del Regno Quantico.\nLe dichiarazioni del regista ci fanno pensare che i temi su cui Reed e il suo team stanno lavorando questa volta devono essere astronomici, tra i rumoreggiati M.O.D.O.K. come villain e la presenza degli Young Avengers. Il cineasta ha inoltre dichiarato di voler esplorare a fondo il Regno Quantico, ora che è ben inserito nell’Universo Cinematografico Marvel.\nChi vi piacerebbe vedere come villain, o come nuova aggiunta al team di Ant-Man and the Wasp? Fatecelo sapere nei commenti.\nMarvel Studios: Kevin Feige parla del futuro di WandaVision e delle prossime serie TV\nThe Falcon and the Winter Soldier: Wyatt Russell anticipa il futuro di John Walker e della Contessa


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Il perimetro anatomico di certe (s)confessioni - Sulla strada di Emmaus\nIl perimetro anatomico di certe (s)confessioni\nL'ultima cannonata, di una certa potenza, l'ha sganciata dall'aereo che lo riportava a Roma dopo il viaggio in Grecia e Cipro. Ha aspettato che lo stuolo di giornalisti si alzasse con lui oltre le nuvole e, da lassù, ha cercato di mostrare al mondo come si possa leggere la storia, coi suoi misteri e intrighi, con l'occhio di Dio: non quello diabolico che viviseziona il mondo squadrandolo dal basso, ma quello simbolico che, scrutandolo dall'alto, tende all'unità, in modo che nessuno vada perduto. Francesco, il Papa, è troppo gatto per metterlo nel sacco così: la domanda sul vescovo di Parigi era assai scontata, fortemente ovvia, per nulla inaspettata. “Che ci dice, Santità, sulle effusioni amorose del vescovo parigino?”: una l'ha pronunciata, tutti hanno ringraziato. Lui ha scaricato il colpo che aveva già collocato nella canna, cacciatore esperto qual è: «(Dico) che i peccati della carne non sono i più gravi» risponde con quell'apparente ingenuità che fa di lui un Battista pragmatico, umanamente clemente, di spirito saggio, ecclesialmente insopportabile. Apriti cielo! E' bastato toccare il sesto comandamento – che nei confessionali è uno dei trend topic – per (ri)aprire l'ennesima battaglia contro il Papa. Orchestrata dal medesimo stuolo di fedeli che ogni qualvolta si lamenta di qualcosa che non quadra nella Chiesa attuale, invoca a squarciagola il ritorno alla Chiesa primitiva, quella degli apostoli. Peccato che proprio quella Chiesa lì, quella di cui sentono nostalgia, fosse la Chiesa di Pietro, «una chiesa normale, nella quale si era abituati a sentirci tutti umili peccatori». Uomini, non caporali.\nPietro, come Francesco, come il vescovo parigino, come il sottoscritto: tutti di materia fragile, stecchini non ponti di calcestruzzo, carni ferite non umanità di stampo asessuato, amorfo, insensibile ai piaceri, alle passioni umane. E' chiaro che un'affermazione del genere, dentro certi confessionali, ha avuto il potere di una deflagrazione atomica: “Se non possiamo più chiedere del sesso, di cosa chiederemo a chi verrà a inginocchiarsi!” avrà sbattuto il telecomando qualcuno di quelli che, nei confessionali, potrebbero benissimo venire scritturati per gettar giù la trama di un film hard. Perchè un'affermazione del genere, pronunciata dal Papa, tende a mandar gambe all'aria quella morale (fastidiosa) fatta, in materia di sessualità&affini, di inezie, specificazioni, precetti, investigazioni. Condita da quel tocco di prurigine che pare stuzzicante alle orecchie di certi confessori. E' un'affermazione che, piaccia o non piaccia, accelera ciò che da decenni aleggia nel sottofondo del cristianesimo: “Una mancanza contro il sesto comandamento pesa davvero di più, agli occhi di Dio, della prepotenza tra umani, dei litigi, delle ruberie, di certe guerriglie che si aizzano dentro le parrocchie, nei monasteri, nelle diocesi, in Vaticano?” Francesco, in volo, alza il velo ad una certa chiesa propensa a dibattere sui confini anatomici, sulle traiettorie di una carezza, sulla percentuale di saliva di un bacio dato, di uno ricevuto. Riflessioni che appaiono mostruose per quella fetta di chiesa che, fattasi sessuofobica, di fatto, agli occhi del mondo, ha ridotto il cristianesimo al solo sesto-comandamento: “L'hai fatto? Con chi? Quante volte? E come l'hai fatto? In quanti?” Cristoddio (,) è tutto qui?\nIl vescovo in causa, salutando in questi giorni la sua comunità, ha rialzato la posta in gioco: «Una giornalista ha scritto: “L'arcivescovo di Parigi si è perso per amore”, ma ha dimenticato la fine della frase – commenta mons. Aupetit -. La frase completa è: 'L'arcivescovo di Parigi si è perduto per amore di Cristo" (…) Perchè dobbiamo correre il rischio di amare, come Gesù». Chissà quanti, con la stola addosso, saranno disposti a riaggiornare le care-vecchie richieste sul sesso con domande più angeliche, dunque più nocive al Sacro Cuore di Gesù. Forse, anche stavolta, il Papa ha alzato troppo il ritmo: è dei fuoriclasse, però, valutare la prestazione non in corso d'opera ma al traguardo. Quello finale che, nella Chiesa, non è mai ad un tiro di schioppo. Ma nemmeno troppo in là.\n(da Il Sussidiario, 12 dicembre 2021)\nLa domanda rivolta al Papa da Cécile Chambraud di Le Monde. E la risposta del Papa.\n«Santo Padre, faccio la domanda in spagnolo per i colleghi. Giovedì, quando siamo arrivati a Nicosia, abbiamo saputo che Lei aveva accolto la rinuncia dell’arcivescovo di Parigi, mons. Aupetit. Ci spiega perché, e perché con tanta fretta? La seconda domanda: attraverso il lavoro di una commissione indipendente sugli abusi sessuali, la Conferenza episcopale di Francia ha riconosciuto che la Chiesa ha una responsabilità istituzionale riguardo alle sofferenze di migliaia di vittime. Si parla anche di una dimensione sistemica di questa violenza. Che cosa pensa Lei di questa dichiarazione dei vescovi francesi? Che significato può avere per la Chiesa universale? E, ultima domanda: Lei riceverà i membri di questa commissione indipendente?»\n«E la prima domanda, sul caso Aupetit. Io mi domando: ma cosa ha fatto, Aupetit, di così grave da dover dare le dimissioni? Cosa ha fatto? Qualcuno mi risponda (...) Se non conosciamo l’accusa, non possiamo condannare. Qual è stata l’accusa? Chi lo sa? [nessuno risponde] E’ brutto! Prima di rispondere io dirò: fate l’indagine. Fate l’indagine. Perché c’è pericolo di dire: “E’ stato condannato”. Ma chi lo ha condannato? “L’opinione pubblica, il chiacchiericcio…”. Ma cosa ha fatto? “Non sappiamo. Qualcosa…”. Se voi sapete perché, ditelo. Al contrario, non posso rispondere. E voi non saprete perché, perché è stata una mancanza di lui, una mancanza contro il sesto comandamento, ma non totale ma di piccole carezze e massaggi che lui faceva: così sta l’accusa. Questo è peccato, ma non è dei peccati più gravi, perché i peccati della carne non sono i più gravi. I peccati più gravi sono quelli che hanno più “angelicità”: la superbia, l’odio… questi sono più gravi. Così, Aupetit è peccatore come lo sono io. Non so se Lei si sente così, ma forse… come è stato Pietro, il vescovo sul quale Cristo ha fondato la Chiesa. Come mai la comunità di quel tempo aveva accettato un vescovo peccatore? E quello era con peccati con tanta “angelicità”, come era rinnegare Cristo, no? Ma era una Chiesa normale, era abituata a sentirsi peccatrice sempre, tutti: era una Chiesa umile. Si vede che la nostra Chiesa non è abituata ad avere un vescovo peccatore, e facciamo finta di dire “è un santo, il mio vescovo”. No, questo è Cappuccetto Rosso. Tutti siamo peccatori. Ma quando il chiacchiericcio cresce e cresce e cresce e ti toglie la buona fama di una persona, quell’uomo non potrà governare, perché ha perso la fama, non per il suo peccato – che è peccato, come quello di Pietro, come il mio, come il tuo: è peccato! –, ma per il chiacchiericcio delle persone responsabili di raccontare le cose. Un uomo al quale hanno tolto la fama così, pubblicamente, non può governare. E questa è un’ingiustizia. Per questo, io ho accettato le dimissioni di Aupetit non sull’altare della verità, ma sull’altare dell’ipocrisia. Questo voglio dire. Grazie».\n#1 RE: Il perimetro anatomico di certe (s)confessioni — rodolfo63 2021-12-12 14:55\nUn papa rivoluzionario, veramente rivoluzionario perché profondamente evangelico. Proprio come è stato Gesù nella sua vita terrena. Seguiamolo, ci riporta alla sorgente di acqua viva del cristianesimo delle origini.\n#2 RE: Il perimetro anatomico di certe (s)confessioni — mgiovanna 2021-12-12 16:23\nLeggendo l'articolo di don Marco, ho avuto conferma di alcuni interrogativi entro cui si dibatte da anni la mia logica, e cioè: 1. Il peccato è un errore di prospettiva o un evento distruttivo e definitivo? 2. I Comandamenti sono parole di vita (dunque insegnamenti, proposte, esercizi/esercitazioni per la Vita) oppure imposizioni/ordini? 3. I verbi delle dieci Parole sono all'imperativo o al futuro? 4. Il VI Comandamento è non commettere adulterio o non commettere atti impuri?\nLa mia logica cerca di non scostarsi dai contesti, altrimenti...perde colpi, dunque il contesto dei quesiti è anzitutto quello ebraico.\nSe la mia logica vuol dialogare con l'Uomo di Nazareth non può escludere che quell'Uomo è vissuto, si è formato ed ha educato anzitutto in quel contesto.\nNe consegue che: 1. Il peccato è un errore di prospettiva; 2. Invece di Comandamenti dovremmo tradurre il termine ebraico mizwot con insegnamento, proposta, esercizio/esercitazione per la Vita; 3. I verbi delle dieci Parole sono al futuro, non all'imperativo: cfr. H. Baharier, Le dieci Parole. Il Decalogo come non lo hai mai sentito raccontare, Edizioni San Paolo 2011.\n4. Mi risulta che l'Uomo di Nazareth sia intervenuto sempre a proposito di adulterio: se gli atti impuri si sono...stratificati nel corso dei secoli, occorre un netto distinguo tra il messaggio originale e certe interpretazioni -ahimé distorte- del messaggio stesso.\nL'aspetto della predicazione e quindi dell'insegnamento di Gesù che mi affascina da sempre è il richiamo al principio, ossia "all'inizio di tutto", per usare un'espressione di Mons. Bruno Forte.\nNel piano di Dio la perfezione e la bellezza sono assolute; Satàn ha rovinato questa creazione: al riguardo, sul danno prodotto e sulle conseguenze, non ho letto pagine più autentiche e più concrete di M. Pozza, L'Invidia di Satàn, San Paolo 2021.\nVivere da separati in casa, ossia la Gerarchia da una parte e noi Popolo di Dio dall'altra?\nOppure riscoprirci Comunità debole, fragile, soggetta ai contrattempi, ma comunque sospesa tra Grazia e Libertà e in questo equilibrio precario ammettere che se non sbagliamo tanto quanto è solo perché la Grazia -magari a nostra insaputa- ci sorregge?\nIn questo sentirci Comunità debole e fragile desideriamo davvero che i nostri Pastori siano senza aggettivi ed etichette, ossia uomini scelti dal Maestro ma comunque uomini anch'essi sospesi tra Grazia e Libertà?\nIn caso di risposte affermative, possiamo smettere di colpevolizzare, additare, giudicare e ferire l'essere umano (chiunque sia) per difendere un'etichetta indifendibile -appunto perché etichetta- e lasciare in santa pace queste persone anziché osservare se indossano o meno talare e clergyman?\nUn forte abbraccio, don Marco!\nRito Ambrosiano 42 Vita 24 Vangelo di Giovanni 15 Vangelo di Luca 15 Isaia 13 San Paolo 12 Vangelo di Marco 11 Editoriale 9 Scuola 8 Vangelo di Matteo 8 Mosè 7 Padre 7 Sport 7 Lettera ai Romani 7 morte 7 Quaresima 7 misericordia 7 Speranza 6 Tempo 6 Amore 5


TREVISO: La “Mia” Loggia dei Trecento – :: TREVISO 30 NEWS ::\nTREVISO: La “Mia” Loggia dei Trecento\nTornai a casa nel 1959, dopo il “servizio” militare di puro rugby a Padova con le Fiamme Oro, e Zucchello mi presentò il nuovo presidente Renato Brisolin sponsor la ditta milanese Ignis, con bottega di elettrodomestici in piazza “Hesperia”. Il passo verso la piazza fu breve, perché in vicolo Broli c’era la pasticceria Casellato e di sera eravamo da Franco fino a notte inoltrata. Ma c’era anche il bar K.O, di Gino Giudici con la sottostante palestra in piazza Indipendenza, confinando col negozio di scarpe di lusso di Borra. Siamo così diventati i “piassarotti” segnalati in Questura “nottambuli non molesti”.\nSotto la loggia c’era il Caffè Beltrame con Bruno Pizzolato dietro il bancone assieme al giovane Paolo Camatta. Una volta, quando avvicinai la mano per un pezzo di cotica della porchetta ancora calda, arrostita in Calmaggiore dove Alfredo abitava con il fratello Lovenio e la moglie, mi diede una coltellata che mi sfregiò superficialmente il palmo della mano. Non passavano bambini sotto la loggia, e pure il transito di altre persone era sempre all’esterno del plateatico occupato da sedie e tavolini. Ricordo soltanto una sola volta che papà mi portò sotto la loggia ordinando un’aranciata per me e per lui uno spritz col Campari che il cameriere Nino Valente, dai piedi piatti, glielo servì stappando il bitter e versandoglielo nel bicchiere, aggiungendo col sifone una spruzzata d’acqua già sui cubetti di ghiaccio col vino bianco.\nAltri camerieri del caffè erano Ruggero Benvenuti e Neno Abiti, e là vicino c’era “Ciccio” Vanin coi compagni della cooperativa del bar “Biffi” dai morbidi tramezzini. I due locali si condividevano i soliti avventori, da Giovanni Borra con Caner impresario a Tullio Ortica “spuaceti”, Romeo Dotto “epigrafe” tipografo, Toe con le sue mostre di quadri (ci sono ancora le catenelle), Mario Baietto, Nisio Zangrando, noi del rugby, “Ciccio” Borsato sarto, Bepi Stradiotto il “rizzaiolo”, l’amico Loris Rossi, “Checa” Busato, Ganassi, Alfredo Beltrame, e anche la bella signora Giovanna Vianello Astolfi. Della piazza era anche Piero Polisseni, che Sandor Peron, uno di noi, accompagnò all’aeroporto di Venezia assieme alla nostra amica Anita, con la Peugeot dell’interessato. Poi Sandor venne a Jesolo dove noi eravamo in un alloggio affittato tutto l’anno.\nMa nel ritorno a Treviso la vettura si fermò, senza benzina! Trovò nella bagagliera una bottiglia piena ma era d’acqua. Mi telefonò, e colla mia Peugeot trascinai l’auto al distributore più vicino.\nQuesto era il ricco avaro della piazza! Ma sotto la loggia arrivavano dal Montello con le violette la Giulia e la Carolina con la Palmira, e la Bepina che è ancora presente sul sottoportico da Coin. La loggia era permessa (!) anche a Nane Casadoro dei “bogoi”, e veniva offerto un bicchiere di vino ad Alessio Capello che disegnava a gesso “Madonne” sulla piazzetta della Cassa di Risparmio (poi denominata Aldo Moro). Oltre la loggia sul porticato di fronte c’era il bar pasticceria di Nino Bosio (con la sorella), che noi stuzzicavamo per la sua indole, spesso e volentieri, tanto che una sera ci invitò sulla terrazza per vedere il bellissimo panorama notturno e poi in camera si sfilò i pantaloni, dicendo “anca mi son un omo”, e ci facemmo una grande risata. Eravamo quattro amici (Sandor, “Cocco”, “Neni”, ed io), poi “Ceca” e Bizzotto e “Cicin”. Dalla nostra “postazione” sotto la loggia dei “Trecento”, ci si muoveva verso la “Standa” per salutare la Beppa (da poco mancata) al negozio di vestiario femminile con Graziella splendida ragazza, ma anche verso la pellicceria Bin perché la bella commessa da Quinto ci dava fiducia.\nAl bar “Biffi” arrivava Beppo Maffioli indaffarato ad ingoiare 10-12 qualità: i soffici tramezzini, ma ad uno ad uno, ed anche Bepi Mazzotti non era da meno se l’ho visto “sbranare” cinque panini imbottiti. Era la loggia della vita.\nNella grande piazza splendeva il caffè “Roma” con orchestrina serale, (poi “Loggia” ora “da Pino”), l’adiacente “Astrabar” ora “Soffioni” e col vicino “Cristallo” ora “Signori & Signore” dalla parte della Prefettura. Sul retro della loggia c’era la drogheria “Perissinotto”, e poco più in là nella piazzetta dei “cunici” (dove abitava la Giuliana Dal Bo inflessibile all’Ufficio tecnico del Comune) aveva banco la fruttivendola Maria Cunegonda “Tita” Favrin ved. Toni Gambarotto, e sulla via san Vito davanti alle “sette vedove” (l’orinatoio comunale), Giorgio Fanti col papà Sisilio era l’alimentarista dei signori della piazza e della città\nCon noi sotto la loggia “viveva” Leone Righetto dal naso “schisso”, grande amico del nostro presidente Brisolin che aveva bottega del cuoio in piazza “del grano”. Di bianco vestito, una domenica sul motoscafo a Jesolo gli portai dalla spiaggia un gommone, ma tirandolo giù cadde in acqua. Mugugnò tutta la giornata, a Burano dopo aver cenato nel ristorante “da Romano” a mezzanotte facemmo pace ritardando l’avvio del motoscafo di Brisolin che partì, lasciando Righetto col bianco asciugato vestito ed io in costume a petto nudo con le infradito!\nPrendemmo prima dell’una il vaporetto che rientrava vuoto in parcheggio a Venezia, ci portammo in piazzale Roma ma l’ultima filovia stava andandosene.\nSenza soldi, salimmo in un taxi fino in piazza “dea Teresona”.\nEra ancora aperto il bar K.O., Leone si fece dare duemila lire da Gino Giudici, pagò il tassista. Si presentò alle 8 del mattino da Brisolin, lo svegliò urlando, gli mandò le sue maledizioni, incassando il costo del taxi.\nQuesta era la nostra vita a vent’anni.\nLeone Righetto, sempre con noi, si ritrovò incastrato su un balcone, fortunatamente a piano terra, per la baruffa avvenuta al “Tegorzo”, vicino al Quero, fra i rugbysti trevigiani e alcuni avventori padovani. Se le diedero di santa ragione, forti con Sandor e il cugino “Pancio” Perini, con strascichi alla “Falconera” da Celeste vent’anni dopo.\nEra il 1956 e il Faema Rugby Treviso vinse il primo titolo italiano con l’ultima vittoria a Rovigo. E andammo in piazza al bar “da Mascherino” adiacente alla pasticceria Bosio urlando la nostra gioia.\nCi presero per ubriachi (!) e ritornai a casa piangendo. Anche “All’Oca Bianca” era un nostro ritrovo, noi Sandor, “Pancio”, “Neni”, il “Cocco” ed io con Brisolin che pagava sempre, ed in fondo c’era Alfredo Beltrame assieme a Comisso ed il suo “citaredo”, ma era la Nerina che ci coccolava e che mi accolse per un periodo quando lasciai la casa paterna.\nLa loggia dei Trecento con la piazza è stata il luogo dell’attività sociale e produttiva di gestori e/o proprietari omosessuali tendenzialmente di qualità raffinata. Sono buon testimone, infine, della vera storia di “Signori e Signore”, il film che doveva documentare l’eccesso degli abusi compiuti dai signori della loggia trevigiana alla ragazzina di Casale sul Sile. Ero al “Caffè Beltrame” quando ho sentito che la moglie di (!), uno degli otto personaggi indagati, andata a trovar il marito dentro il carcere di santa Bona, aveva scoperto nella stessa cella l’amante, e gli aveva gridato “anca ti situ qua, porco”. Ma tante immaginazioni dello stupro non sono veritiere. Hanno fatto di peggio ad una ragazzina indifesa, neppure tanto bella, ma non posso raccontarlo. Bella, era la svelta attrice romana. E così sia!\nLa loggia dei “Trecento” era ed è il centro del mio mondo.\nCi vado ancor oggi ogni sabato e domenica alle ore 12,30 per (ri)vedere un qualche amico, ma bevo da solo il mio spritz al Campari con un assaggio di buona porchetta, che Fabio mi sceglie. Spalle dietro il banco il titolare Paolo Camatta è rimasto unico successore del caffè Beltrame e del bar Biffi col ricordo dei gestori e dei camerieri, ma anche degli affreschi di Barbisan e dei gabinetti unici in loggia.\nPrevious Previous post: Tante gocce per la vita\nNext Next post: Il Comune di Treviso consegna 21 TARGHE a commercianti per “luoghi storici del commercio”


Cinema sperimentale e mezzi di massa in Italia (1) - Adriano Aprà\n1 marzo 2016 / Adriano / No comments\nPiero Bargellini nel suo “Due silenzi e un’armonica”\nQuando si parla di sperimentalismo in campo cinematografico si fa riferimento di solito all’avanguardia, alla ricerca linguistica ed espressiva, a un’operazione da laboratorio di tipo estetico. Questo tipo di attività è sempre parsa marginale nel caso del cinema proprio per la struttura industriale di questo medium e per la diversa connotazione che esso ha dato al termine “arte”. Arte industriale, arte di riproduzione, il cinema ha promosso lo sperimentalismo in campo tecnico, al di fuori dei discorsi estetici, e solo nella misura e nella direzione dell’interesse industriale. Lo sviluppo di formati di pellicola diversi dal 35mm, l’introduzione del suono, del colore, i perfezionamenti delle macchine da presa e degli apparecchi per la registrazione del suono sono stati preceduti da ricerche di laboratorio sincrone con lo sviluppo dell’industria. Esse, anzi, ne riflettevano la validità, corrispondevano a un’industria in espansione. L’introduzione del suono e del CinemaScope, che pure coincidono con una crisi economica e con la diffusione della televisione, sono l’asso nella manica di un’industria che non ha nessuna intenzione di “cedere” e che riconosce di avere una funzione fondamentale nella società moderna. [...]\nLe avanguardie, lo sperimentalismo, si manifestano in opposizione al cinema industriale, con a volte caratteri di chiusura corporativa nei confronti di esso (come nel caso del cinema underground americano). Il cinema sperimentale, qui inteso in un’accezione ristretta di sperimentazione linguistico-espressiva, si manifesta come reazione alla monoliticità del cinema industriale e si rinchiude in se stesso tanto più quanto più l’industria sembra respingerne le indicazioni. Le avanguardie degli anni ’60 – mi riferisco al cinema underground – si sono sviluppate facendosi forti di una rigida separazione nei confronti del Cinema con la “c” maiuscola. Questo ha condotto a un relativo ermetismo e a una frustrazione di fondo per la scarsa adesione del pubblico. Anche quando è giunto a organizzare un circuito distributivo, l’underground lo ha fatto con il desiderio e l’illusione di inventare un canale separato, senza interferenze e rumori. Questo lo ha condotto a un aristocraticismo artistico e a un rifiuto (reazionario) del cinema come mezzo di comunicazione di massa. Oggi, negli USA specialmente, l’underground si è chiuso nel museo (cineteca, galleria d’arte e sala specializzata), è come mummificato. Ma anche in questo caso la lettura che si può fare di questo cinema è sintomatologica: esso ci comunica un disagio, uno sfasamento, un desiderio insoddisfatto. Se il cinema underground è un cinema profondamente frustrante, esso si è però perlomeno dato l’illusione di una riscoperta del linguaggio cinematografico, e di questo si dovrà tenere conto. [...]\nL’esperienza underground italiana appare come un fenomeno di germinazione spontanea e dallo sviluppo autonomo rispetto al resto del nostro cinema. Questo non deve sorprendere quando si consideri che il marginalismo e lo spontaneismo, l’opposizione alla pianificazione industriale, sono alla base di questo cinema. Ma nel caso italiano bisogna aggiungere che, nonostante i tentativi iniziali, non si è formato quello spirito cooperativistico ed elitario, quella ideologia dell’escluso che, specie in USA, caratterizza la produzione underground. Si ha l’impressione complessiva che il cinema sperimentale italiano non abbia storia, o che non abbia debiti col proprio passato.\nSenza molti preavvisi apparve, nel 1967, il primo nucleo di quella che venne poco dopo denominata Cooperativa del Cinema Indipendente (CCI). Ricordo che i programmi presentati alla fine del 1967 al “Filmstudio 70” di Roma costituirono una sorpresa per tutti, risultavano come prodotti irriconoscibili nel panorama italiano: non somigliavano a niente di ciò che si era visto, anche nel campo del “nuovo cinema”; dopo la prima sorpresa, si individuò un parziale retroterra per questi film: primo fra tutti l’underground americano, che era stato visto in Italia fin dal 1961 al Festival di Spoleto, e poi a quelli di Porretta Terme (1964) e di Pesaro (quest’ultimo, nel 1967, tolse al fenomeno ogni segretezza, perlomeno al livello di festival); va poi preso in considerazione il rapporto del cinema con le avanguardie italiane degli anni ’60 (Gruppo 63, nuovo teatro, nuova musica, avanguardie pittoriche), che costituisce uno stimolo per alcuni artisti – Schifano, Grifi, Baruchello, Leonardi, Brunatto – ma che ancora si manifesta in un rapporto esterno col cinema, considerato con troppa poca autonomia; infine non bisogna tralasciare quel cinema under-underground che è il cinema famigliare (che nella sua forma più sofisticata si presenta secondo una modalità cineamatoriale), che attraverso le sue strutture – FEDIC, festival di Montecatini – ha rivelato alcuni dei maggiori autori della CCI (Bacigalupo, Bargellini, Vergine), i quali peraltro se ne sono subito allontanati, ma non senza conservarne una lezione profonda [...]. Di fatto, il gruppo di autori che per qualche anno (dal 1967 al 1970, più o meno) si raccolse attorno alla CCI – i più importanti sono Massimo Bacigalupo, Pierfrancesco Bargellini, Antonio De Bernardi, Alfredo Leonardi, Guido Lombardi, Adamo Vergine – non si è spinto oltre l’abbozzo di una poetica comune e di un progetto di distribuzione comune, che di fatto hanno dato scarsi risultati. Si individuava la necessita di un rapporto più stretto fra autore, film e spettatore; il cinema underground appariva come privilegiato perché più libero; il pubblico che si ricercava era un pubblico ritagliato, raccolto ad hoc, e il film veniva possibilmente accompagnato dallo stesso autore. Attraverso il cinema si cercavano rapporti interpersonali più autentici. C’era al fondo un’opposizione moralistica (ereditata dal cinema underground USA) al cinema di consumo, di cui veniva individuato il carattere corruttivo con scarso spirito dialettico. La teoria di questo cinema, insomma, è stata troppo debole (e troppo difensiva) per potersi realizzare nella organizzazione, al livello produttivo e distributivo, di un movimento. Si potrebbe oggi dire che l’underground in Italia non c’è stato, anche se restano dei film, dei cataloghi e perfino un volume a ricordalo (Il film sperimentale, «Bianco e Nero», maggio-agosto 1974, a cura di Massimo Bacigalupo).\nE questo per due motivi: perché questi film hanno circolato pochissimo, anche nei circuiti paralleli o alternativi; e perché non hanno sollevato un discorso critico (la critica ufficiale, che comprende anche quasi tutte le riviste specializzate, non ha letteralmente visto questo cinema; è questo anche un segno del venir meno, parallelamente a quella del cinema, di una funzione della critica in termini costruttivi. Ma sarebbe un lungo discorso). È dunque giusto guardarli retrospettivamente e “recuperarli”, renderli cioè produttivi oggi, visto che ieri sono passati inosservati: i film underground italiani, dispersi nelle case degli autori e degli amici, sono oggi come dei reperti archeologici o dei manoscritti trovati in una bottiglia. Sono le prove testimoniali di un cinema rielaborato, rifondato, in uno spazio individuale, da analizzare e da cui ricavare “esperienza”. Valorizzarli, cioè identificarne le qualità e collocarli nello spazio astratto di una “storia dei cinema” che in pratica non c’è stata, mi sembrerebbe un’operazione riduttiva. Questi film, nati per non essere visti, sono privi dell’aristocraticità americana oltre che della sua assertività; non avevano alcuna ambizione al Museo, semmai alla casa e allo spazio del quotidiano; per non essere mai nati, non sono neppure morti, e li si può vedere oggi nella maniera più produttiva, come mi sforzerò di fare. [...]\nCercherò [...], attraverso una serie di esempi, di individuare le principali zone d’intervento degli sperimentalisti italiani.\nTransfert per kamera verso Virulentia\nUno dei primi elementi messi in questione è il materiale-base con cui si fa un film: la pellicola e la macchina da presa. Siamo stati abituati a considerate il cinema come una macchina che riproduce la realtà e a pensarne l’utilizzazione in termini che partono da una tale premessa. Cineasti come Piero Bargellini, Paolo Gioli e Alberto Grifi, invece, cominciano ad analizzare mdp e pellicola, a vederle nella loro materialità e a manipolarle. Grifi, per esempio, forza l’ottica tradizionale della mdp (quegli obiettivi, cioè, che conservano all’immagine ripresa il suo carattere realistico) e si serve di obiettivi speciali, deformanti, fino a giungere, attraverso le lenti, a una sorta di manipolazione pittorica della realtà ripresa. Penso a due film come Transfert per kamera verso Virulentia (1966-67) e Orgonauti evviva! (1968-70), dove a volte si ha l’impressione di vedere le immagini su un televisore, deformate con lo spostamento di una manopola, come oggi è possibile fare. Invece qui la deformazione avviene in un rapporto fra la realtà (che è quasi un pretesto), la mdp con la sua ottica deformante ma rigida e la mobilità della mano che variando il rapporto fra ottica e realtà produce – disegna – l’immagine che viene impressa sulla pellicola. È, questo, un tentativo di forzare la natura stessa del cinema, un’ipotesi di cinema-limite in cui l’elemento più importante non mi sembra la lente, ma la mano: l’assunzione da parte dell’uomo della tecnologia cinematografica come l’estensione del suo occhio e della sua mano.\nIl ruolo della “mano” scompare invece nel cinema di Paolo Gioli. Il suo campo di sperimentazione non è l’ottica né la mobilita della mdp, ma la pellicola e il processo di stampa. Come molti cineasti underground, Gioli si è costruito il suo laboratorio e impiega il 16mm bianco e nero (il colore richiederebbe apparecchiature già troppo complesse). Ho l’impressione che il suo cinema somigli molto a quelle di alcuni cineasti americani dove è difficile fare una separazione fra intenzioni espressive e intenzioni didattiche. I film, infatti, si presentano come cataloghi di usi insoliti dei processi di stampa, variazioni su un tema che è un tema tecnico: uso dell’immagine in negativo, sovrimpressione di azioni identiche, ma sfasate nel tempo; sdoppiamento speculare dell’immagine. Anche se le immagini conservane una referenzialità realistica, esse sono manipolate come pittura mobile [...]. Siamo di fronte a tipici film di laboratorio, tecnicamente perfetti, ossessionati dalla nozione di doppio (sovrimpressione, doppia immagine speculare, opposizione positive/negative): ma l’ossessione è “controllata”, ridotta a oggetto di analisi. I film di Gioli sono film freddi e la loro destinazione ideale sembrerebbe quella della scuola (di cinema): vi si pongono elementi relativamente nuovi di linguaggio e se ne esemplifica l’uso, senza tentarne l’articolazione in un discorso.\nMolto più avanti va invece il cinema (un aspetto del cinema) di Pierfrancesco Bargellini. Mi riferisco qui soltanto ad alcuni suoi film, quelli che più direttamente mettono in questione la chimica dell’immagine cinematografica. Mentre Gioli fa dei film che in ultima analisi propongono uno standard e potrebbero facilmente essere realizzati in un laboratorio tradizionale (sia pure a prezzo di un lavoro di precisione), Bargellini si pone decisamente al di fuori dello standard. La sua messa in questione del laboratorio è radicale. Un film come Trasferimento di modulazione (1969, 7′) si pone come film-limite. Ciò che esso contraddice è la stessa possibilità riproduttiva del cinema, che si fonda sull’esistenza di un negative (e comunque di un master) dal quale si possono riprodurre copie uguali all’originale – che come tale, quindi, non ha alcun senso. Trasferimento di modulazione è un film irriproducibile, esiste in copia unica, e non per un suo limite tecnico. Che cosa è successo? Bargellini ha rifilmato, in 16mm b&n, un pornofilm americano in 8mm proiettato su uno schermo. Ha così ottenuto un negativo. Nelle sviluppare questo negativo ha compiuto due operazioni: ha arrestato le sviluppo del negativo in momenti determinati e con tempi via via diversi (un film normalmente viene sviluppato secondo un tempo standard), e ha proiettato su determinati punti della pellicola una luce puntiforme con precisione artigiana. Il suo può essere definite il lavoro di un alchimista, che però per così dire torna all’alchimia dopo un viaggio dentro la chimica. Nel corso delle sviluppo differenziato, Bargellini ha individuato due soglie “proibite”: quella in cui il negativo si evolve in positivo e quella in cui il bianco e nero si evolve in colore. Sono soglie, queste, che un processo di sviluppo standard cancella, fissandosi decisamente sul positivo (o sul negativo, come Gioli) e sul bianco e nero. Invece Bargellini si fissa proprio sulla soglia, dandoci immagini ambiguamente positivo-negative, quasi evanescenti, e facendo emergere lame di colore granulare, chimico, in maniera quasi allucinatoria. Perché allora il film è irriproducibile? Perché – e sto semplificando un processo più complesso – la produzione di copie si fonda su uno standard (copie tutte uguali) che contraddice una tale “ambiguità”: se il film venisse riprodotto su pellicola bianco e nero, scomparirebbero i colori; se venisse riprodotto su pellicola a colori, il bianco e nero acquisterebbe una colorazione particolare che falserebbe tutta la struttura luministica del film. [Oggi, col digitale, questo handicap tecnico è stato superato].\nIl film – che pure è un film “improvvisato”: l’intero processo di sviluppo è stato realizzato in una mattina – si pone come una riflessione straordinariamente produttiva al livello sensoriale sulla nozione di consumo, di trasformazione e di morte. Ho detto che si tratta di un film pornografico. L’elaborazione chimica, o alchemica, è sempre in sincronia con le immagini, con la realtà riprodotta: nel gesto erotico viene colta, come una realtà latente che può emergere solo chimicamente e non fotografata, la pulsione di morte. C’è il tentativo, a mio avviso riuscito, di fissare sulla pellicola l’invisibile, ma non come “metafora” bensì proprio partendo dalla materialità stessa della pellicola. L’invisibile è allora proprio quella soglia, quella immagine latente, che la standardizzazione dei processi di sviluppo ha cancellato. Il lavoro di Bargellini si pone come un recupero dell’artigianato dopo la tecnologia. È una sfida, vertiginosa nel caso di questo film (e degli altri che Bargellini ha realizzato con questo metodo), ai limiti che la tecnologia stessa si è data per poter funzionare a livelli standardizzati; lo si potrebbe definire un viaggio nell’inconscio della tecnica cinematografica, che mette in questione la nascita stessa del cinema come riproducibilità tecnica. Devo aggiungere che l’esperienza di Bargellini è, per quanto ne so, unica nella storia del cinema.\nLa produzione di Bargellini (che lavora in 8 e 16mm) è ampia e differenziata. I film “alchemici” sono soltanto uno dei suoi modi d’intervento. La serie La grande esibizione magica ne costituisce un altro. Si tratta di quattro film, realizzati fra il 1968 e il 1975: Morte all’orecchio di Van Gogh, Un Ottofilm di Pierfrancesco Bargellini, Due silenzi e un’armonica e Dove incominciano le gambe, tutti in 8mm. Qui Bargellini affronta il problema della costruzione di un discorso cinematografico. Questo discorso nasce da uno sguardo, estremamente partecipe, sulla realtà circostante, che è quella della società moderna, di cui viene conservata l’oggettività ma non l’esteriorità: lo sguardo è uno sguardo soggettivo, privato. La realtà che interessa Bargellini è quella delle merci e del consumo, e della loro fascinazione (feticismo): sesso e pubblicità ne sono gli aspetti emergenti. È una realtà in questo senso “volgare”, con la quale il rapporto è di dissezione, di analisi tagliente, come un cadavere analizzato in obitorio. Ciò che interessa Bargellini sono le realtà profonde colte passando attraverso la superficie: una traversata oltre lo specchio.\nMi rendo conto di quanto sia difficile parlare di questi film in termini descrittivi o semplicemente “logici”. Una delle caratteristiche del cinema underground è infatti anche quella di mettere in crisi il linguaggio critico, che aveva trovato una sua stabilità finché veniva applicato a film in cui il referente realistico era al centro della rappresentazione, in cui la riconoscibilità fotografica veniva in aiuto alla memoria e permetteva alla descrizione critica di avere un punto di contatto coerente (anche se di superficie) col film. Ma i film underground, come nel caso di questi di Bargellini, sfidano il cinema proprio sul piano della memorizzazione. Anche quando articolano un discorso, quando la successione dei vari momenti ha un suo sviluppo, questi film non impiegano quelle tecniche di memorizzazione che sono, per esempio, un intreccio, le leggi di un genere, la presenza di un attore. Queste tecniche si rivolgono alla coscienza dello spettatore, alla sua parte “sveglia”. Ma Bargellini opera più spesso (come Stan Brakhage, al quale accade di pensare vedendo i suoi film) alle soglie della coscienza e della memorizzazione. Per lui il cinema è un sogno a occhi aperti e le immagini sono spesso dei flash. La successione delle “scene” (chiamiamole così, nella misura in cui i suoi film sono frazionabili) avviene per aggiunzione illogica, o analogica. Lo spettatore viene a essere sollecitato a due livelli contemporaneamente: quello sensibile (le immagini del film sono “belle”, colpiscono l’immaginazione, sorprendono e divertono) e quello riflessivo (vedo certe immagini e poi certe altre: perché questa successione? che cosa produce il loro impatto?).\n[...] Si può dire che al centro del cinema di Bargellini c’è questa domanda: come agiscono le immagini della realtà moderna, dell’universo tecnologico e dei mass media nel mio inconscio? Come reagisce il mio immaginario con l’immaginario del mondo moderno che il cinema – tecnologia moderna – mette alla portata del mio occhio? Come Bargellini non rifiuta il mondo moderno, così non rifiuta il cinema e la sua tecnologia; il suo occhio viene esteso dalla cinepresa, fa corpo con essa, è un occhio tecnologico, che si serve della sua nuova strumentazione con l’agilità con cui il corpo si serve dei propri muscoli. Anche qui, quegli standard tecnici che sono il fuoco, il diaframma, la velocità di scorrimento della pellicola vengono stravolti; la luce impressiona la pellicola con intensità e ritmi variabilissimi, regolati da una mano che manovra la cinepresa come un suonatore di sax manovra i tasti del suo strumento.\n[...] Le cose si complicano ancora di più col cinema di Massimo Bacigalupo. Anche lui lavora sull’arbitrarietà del segno [...]. Il suo ermetismo si applica a materiale proveniente dall’universo culturale e il discorso che il film svolge ha un sostrato filosofico, solo espresso con immagini. […] Ecco, per esempio, come è costruito 60 metri per il 31 marzo (1968): «Per ogni episodio vi sono due riferimenti, uno letterario e uno pittorico, introdotti mediante sovrimpressioni. La serie credo sia: 1. Pound-Kandinskij, 2. Brakhage-W.C. Williams, 3. Cummings-Botticelli, 4. Donne-Bosch-Caravaggio, 5. Durrell-Ernst, 6. “Katha-Upanishad”-Piero della Francesca. Ma questi ultimi ricorrono in tutto il film. M’accorsi, quando già era praticamente fatto, che l’“Upanishad” era anch’essa divisa in sei parti (o rami: valli), e pertanto ripartii dall’inizio e sovrimpressi delle frasi dalle parti rispettive». Sembra difficile, anche per chi potesse identificare i materiali artistici citati nel film, coglierli alla velocità con cui il film scorre. È questa una velocità elettrica che mette in corto circuito per un occhio moderno la cascata di immagini che lo colpiscono ogni giorno, qui ritagliate secondo le linee del museo e della biblioteca, ma non per questo meno precipitose. Versus (1968) è un film quasi teorico sull’arbitrarietà del segno: una fotografia (che dovrebbe essere il “dato preesistente”) e una serie di altre immagini (che dovrebbero essere l’“intervento” sul primo dato). Ma come si interviene su un’immagine? Quali associazioni essa produce? Il risultato è un film “incomprensibile”, arbitrario, che lascia inquieti. È l’inquietudine che nasce dalla manipolazione di un linguaggio la cui grammatica sembra indeterminabile (e di cui si rifiutano le grammatiche correnti, troppo semplicistiche), anche se nel caso di Bacigalupo esiste – lo si ricava dai suoi scritti – un progetto abbastanza elaborato e cosciente.\nParlavo prima di cinema “elettrico”. Ecco: molto del cinema underground si muove a velocità che sembrano corrispondere molto bene a quelle, elettriche, della vita moderna. Il ritmo dei film tradizionali non è quello dei circuiti di un computer o, più semplicemente, delle luci nella piazza di una metropoli di notte; è al massimo il ritmo di un’officina meccanica. Insomma, è il ritmo che corrisponde a uno sviluppo tecnologico ottocentesco. Evidentemente, i tempi di percezione di un messaggio audiovisivo “commerciale” sono estremamente lenti, la ridondanza è normativa. In Bacigalupo l’elettricità è applicata più al processo mentale che alla realtà quotidiana, al contrario di Bargellini (anche se alcuni film più recenti, come Warming Up, 1972-73, annunciano una evoluzione). Ma in entrambi c’è questo sforzo di proporre un cinema veloce, che richieda in fondo allo spettatore la stessa agilità percettiva [...]. In questi film si annuncia anche una propedeutica del vedere, in termini sincroni con la rapida trasformazione della realtà oggettiva e del nostro rapporto con essa promossa (e promessa) dalla tecnologia avanzata.


Percorsi di economia locale nei Balcani: l'introduzione al seminario / Balcani / aree / Home - Osservatorio Balcani e Caucaso Transeuropa\nPresentiamo qui la traccia di discussione alla base del seminario di lavoro del 3 maggio 2002 "Percorsi di economia locale nei Balcani. L'impatto degli aiuti, la valorizzazione delle risorse locali". Eventuali commenti o testi di risposta in merito possono essere inviati alla Segreteria dell'Osservatorio sui Balcani.\nL'incontro di oggi è organizzato assieme dal Consorzio Pluriverso e dall'Osservatorio sui Balcani come momento di confronto e stimolo a più voci tra operatori della cooperazione e della solidarietà internazionale con il sud est Europa. Non vuole pertanto portare tesi già pre-costituite, ma aprire un confronto e provare a ricavare alcune sintesi operative sui modelli e i percorsi di sostegno all'autosviluppo nei Balcani. Perché di aiuti e di investimenti esterni sono pieni i paesi di quell'area, ma troppo scarsi sono i reali processi di sviluppo locale e di democratizzazione dal basso innescati, segno dell'invasività e della scarsa sostenibilità ma anche dell'insufficiente elaborazione progettuale tanto del mondo governativo quanto - ed è doloroso affermarlo - di quello non governativo impegnato sul campo. Questo incontro si svolge nell'ambito del World Social Agenda, l'evento che dentro Civitas segue la riflessione apertasi a Porto Alegre sui movimenti territoriali che si cimentano nel tentativo di abitare in maniera intelligente la globalizzazione. Ed è importante collegare le idee e gli strumenti di sviluppo locale e di autogoverno emersi in quella sede - come i bilanci partecipativi - con le riflessioni sull'azione nei Balcani come anche nei nostri stessi territori.\nNella consapevolezza che la tradizionale divisione geopolitica - sud e nord, est e ovest - tende ad essere progressivamente superata dai processi di mondializzazione in atto, se non nelle condizioni di vita delle persone almeno nel senso che il carattere a-geografico dei movimenti economico finanziari opera a tutto campo. Esso cioè ingloba nella modernità le centrali virtuali del potere finanziario come i luoghi deregolati dove si materializzano i grandi affari.\n1. Il quadro di riferimento: i Balcani come luogo della post-modernità\nI Balcani sono spesso, ancora oggi, associati ad immagini di guerra. Di una guerra che affonda le proprie radici nel passato e dunque avvertita come qualcosa di arcaico, anziché come forma contemporanea e moderna di accumulazione e di riorganizzazione dei poteri, nel cui quadro si esplicano processi avanzati di globalizzazione. Si pensa che la criminalità economica sia qualcosa di residuale, che le mafie siano un fatto di costume e non invece le forme specifiche assunte in quell'area (ma a guardar bene in tutte le aree deregolate del pianeta) dall'economia finanziarizzata. O, ancora, che il miracolo economico del nord est italiano non abbia nulla a che vedere con la specifica deregolazione nell'est europeo, o che le 7.203 aziende venete presenti in Romania siano semplicemente una forma diffusa di cooperazione economica.\nTutto ciò invece rappresenta la forma iper-moderna di un sistema economico dove, alle conseguenze decennali ereditate dal vecchio modello di sviluppo burocratico-statalista elefantiaco, autoritario ed insostenibile, si è aggiunto lo svuotamento e la paralisi fiscale delle istituzioni statali e locali. In più questo sistema subisce oggi la pervasività di una ricostruzione economica e sociale fortemente condizionata dagli aiuti, che rischiano di creare situazioni di dipendenza strutturale anziché favorire un percorso endogeno, partecipato e sostenibile di rinascita economica e sociale. La disintegrazione politico-istituzionale avvenuta negli anni '90 ha squarciato il velo di un sistema politico ed economico di tipo mafioso, che ha lasciato mano libera alle forme più perverse della criminalità economico-finanziaria. Questa ha potuto fiorire proprio dentro la guerra, luogo per eccellenza della derogazione estrema, così come nel traffico d'armi, nel riciclaggio, nel traffiking, nel mercato della droga o dei rifiuti.\nGli indicatori tradizionali quali il PIL o il reddito pro capite - ce lo diciamo già da tempo - non riescono a descrivere la situazione reale di paesi dove l'economia informale, illegale e criminale sfuggono ad ogni parametro descrittivo tradizionale. Qui - come in altre aree a torto ritenute marginali nel pianeta - lo sviluppo e il mercato si manifestano proprio con i tratti della guerra, dei traffici criminali, della ricostruzione post-bellica distorta e della stessa cooperazione. E' il binomio arretratezza - modernità che va profondamente ripensato, anche alla luce della descrizione di quei santuari dell'economia finanziarizzata di cui molto si parla oggi. E dunque ecco perché i Balcani rappresentano un paradigma della modernità.\n2. Gli attori: la cooperazione nei Balcani tra logica emergenziale e sperimentazioni innovative\nI dieci anni passati hanno visto una fortissima mobilitazione di persone e di risorse della società civile italiana nei confronti del sud est Europa. Mancano chiaramente dati completi, ma non pensiamo di sbagliare se contiamo in decine di migliaia i volontari che hanno abitato i conflitti balcanici direttamente sul campo, e in centinaia le iniziative, i gemellaggi, i progetti avviati da comitati, associazioni, ONG, enti locali, sindacati, parrocchie e istituzioni diverse. I flussi in denaro di questo ampio insieme di interventi possono essere stimati sull'ordine delle centinaia di miliardi di vecchie lire, ma se si valorizzassero tutte le prestazioni volontarie raggiungerebbero probabilmente anche le migliaia.\nE però... Riflettere su questa straordinaria esperienza di solidarietà non può impedirci di vederne i limiti e le pecche anche gravi. La pratica di un'azione di emergenza vista come prolungamento "civile" delle operazioni militari, di un intervento solidale ma improvvisato e privo talvolta delle minime basi di conoscenza del contesto e delle culture locali, di una cooperazione calata dall'alto e incapace di proporsi in forme sostenibili, hanno spesso stravolto e corrotto lo straordinario potenziale attivatosi in risposta alle tragedie balcaniche.\nTutto ciò non è stato privo di conseguenze, come abbiamo cercato di mostrare anche nella giornata di studio tenutasi nel novembre scorso a Trento. In particolare, per quanto riguarda i temi affrontati qui oggi, la distorsione principale è quella legata alle prospettive future degli interventi di cooperazione: invasivo e insostenibile suonano forse come condanne troppo forti per l'insieme dell'intervento umanitario nei Balcani, eppure sono critiche che dobbiamo fare e anche saperci fare.\nQuante volte si è operato senza un'adeguata conoscenza dei contesti locali e delle reali dinamiche del conflitto? Quante volte abbiamo riprodotto schemi di cooperazione buone (?) per tutte le stagioni e i continenti? Quante volte i partner locali sono stati ridotti a semplici comparse acquiescenti, disposte a tutto pur di intercettare finanziamenti dall'estero? E quante invece sono state le soggettività reali aiutate a formarsi e a crescere, che siano durate oltre il tempo di finanziamento dei progetti? Economicamente, quante iniziative avviate hanno poi trovato una propria auto-sostenibilità all'interno delle comunità? Qual è l'idea di sviluppo e di società che accompagna i progetti di cooperazione nei Balcani? Ha qualche differenza con i modelli della privatizzazione selvaggia e dello smantellamento dello stato sociale, accompagnati dall'aiuto caritatevole "per chi non ce la fa"?\nQuesti sono interrogativi forti, che dovrebbero aiutarci a rileggere in controluce gli interventi fin qui praticati. Dovremmo cominciare ad esempio a pensare che ogni società ha in sé le risorse, umane e materiali, ambientali e culturali, dalle quali ripartire per disegnare il proprio futuro. E a questo punto, chiederci anche a che servono gli aiuti internazionali, se non innescano progettualità e auto-promozione dal basso.\nNel tempo della miseria della politica è difficile pensare che il mondo della cooperazione possa fare eccezione, tant'è che la progettualità non è più il punto di partenza ma viene sostituita dalla rincorsa ai finanziamenti, ai programmi affidati dalle agenzie internazionali o dai governi nazionali. E le stesse organizzazioni non governative rischiano di cambiare la loro natura, trasformandosi progressivamente in strumenti operativi della cooperazione governativa o intergovernativa. Se in generale non sono in grado di esprimere progettualità nelle nostre comunità, qui in Italia, perché mai dovrebbero essere in grado di farlo altrove?\n3. Le linee guida per un'altra cooperazione possibile\nSta qui, attorno a questo nodo cruciale, la possibilità di superare il vuoto progettuale che caratterizza la diplomazia ufficiale e, a ragion del vero, anche molta parte del mondo non governativo. Si tratta di riempire il vuoto tracciando un possibile itinerario di ricostruzione incardinato a nostro giudizio su due concetti di fondo: l'opzione per uno sviluppo locale autocentrato quale criterio di rinascita economica, l'autogoverno delle comunità come strada per ricostruire coesione ed identità sociale.\nSolo a partire da questi due concetti è possibile pensare un intervento esterno che crei relazioni fra comunità, realizzando il senso vero e il carattere dirompente e profondamente innovativo della cooperazione decentrata rispetto a quella tradizionale. Non può essere infatti la classica cooperazione allo sviluppo fatta con altri mezzi, ma un modo alternativo di fare cooperazione capace di esprimere la più ampia fantasia sociale. Una fantasia che viene dall'incontro fra la ricchezza dei popoli, le loro culture e tradizioni, i loro territori intesi come insieme storico, culturale e politico oltreché ambientale. Dunque l'aiuto, la solidarietà, il dono devono essere intesi in primo luogo come sostegno alla valorizzazione delle risorse locali - di quelle umane in primo luogo - e alla ricostruzione delle capacità andate perdute dentro la degenerazione violenta dei conflitti.\nIl futuro economico del sud est Europa non può essere garantito né dalle chimere degli investimenti occidentali di rapina, né tantomeno dal perdurare dell'assistenzialismo umanitario. Occorre immaginare invece un percorso economico inedito, fortemente intrecciato ai saperi e alle intelligenze - che non mancano, data l'alta scolarità diffusa e per molti l'esperienza formativa all'estero - unite alle tradizioni culturali e alle nuove sensibilità ambientali. Bisogna costruire un disegno di sviluppo integrato del territorio, sul quale far convergere le risorse locali e gli aiuti internazionali. Un disegno fondato da un lato sulle professioni della qualità, ad alta intensità umana e creativa, e dall'altro sul settore primario, dove convivano e si integrino progetti partecipati in agricoltura, zootecnia, indotto dei servizi, dell'artigianato e dell'industria di trasformazione, ma anche turismo rurale e termalismo.\nGià oggi vediamo come porsi nell'ottica della mera produzione intensiva e a basso costo sia perdente per i Balcani, che subiscono la concorrenza di altre aree ancora più deregolate e addirittura si trovano ad importare prodotti agricoli dall'estero a danno dei contadini della Slavonia o della Vojvodina. L'approccio dello sviluppo locale di qualità ha invece come caratteristiche fondamentali di essere endogeno; di contare sulle proprie forze (risorse naturali, umane, finanziarie, organizzative); di prendere come punto di partenza la logica dei bisogni (salute, istruzione, trasporti, infrastrutture collettive, ecc.); di dedicarsi a promuovere la simbiosi tra le società umane e la natura; di restare aperto al cambiamento istituzionale.\n4. Conclusione: alcune ipotesi di strumenti per percorsi concreti di autosviluppo locale\nSe tutto quanto detto sopra è valido, appare chiaro come si debba porre grande attenzione alla questione dello sviluppo locale nell'affrontare programmi di solidarietà e di cooperazione con il sud est Europa. Il modello economico-sociale precedente e le macerie delle guerre, infatti, hanno colpito gravemente proprio il tessuto della socialità di base. Qualsiasi intervento realizzato dall'esterno, dunque, dovrebbe porsi il problema prioritario di innescare processi di responsabilizzazione individuale e collettiva, di associazionismo diffuso, di mutualità reciproca, di presa in carico dei propri diritti e doveri in nome del bene comune.\nIn altre parole, entrando nella concretezza dell'agire, queste riflessioni chiedono di pensare a quali modelli - concretamente - siamo in grado di "spenderci", quali processi i nostri strumenti professionali possono innescare e quali, di questi, sono realmente sostenibili. Non solo rispetto a parametri endogeni di tipo sociale, economico e ambientale, comunque fondamentali e linee guida del nostro agire, ma anche rispetto alle variabili esogene proprie di un modello di sviluppo che un territorio, una comunità locale, è in grado di perseguire. E quindi consapevolmente quali vincoli, culturali, sociali, politici ed economici ci troviamo di fronte, quale ne è la consapevolezza, quale il sistema di opportunità e le volontà in campo. Questa contestuale attenzione alle variabili intra e intercomunità chiede una capacità progettuale ulteriore, orientata e finalizzata ad agire non sui tempi brevi-medi o tempi "finanziari" tipici dei progetti di cooperazione.\nOccorre invece la capacità di costruire processi di collaborazione realmente compromissori, dove la "compromissione" risiede nella costruzione partecipata tra tutti gli attori della comunità di strategie e modelli di azione, nel trovarne una sostenibilità innanzitutto culturale e politica e, solo a partire da questa, un equilibrio di risorse, siano esse finanziarie o professionali. Purtroppo tanta cooperazione attribuisce, o è costretta ad attribuire, un ordine contrario alle priorità quindi tanti buoni strumenti di lavoro vedono il loro effetto vanificarsi quando si esauriscono le risorse professionali o finanziarie\nIl seminario odierno proprio su questo vuole soffermarsi: quali strumenti e quali progettualità nel concreto possono risultare utili a questo scopo? Proviamo ad indicarne alcuni, ma solo per macro- aree e a mo' di stimolo per porre alcune riflessioni:\nSviluppo di un sistema economico locale:\n- Sostegno al ruolo degli enti locali nella loro funzione di programmazione di azioni di sviluppo economico (ad esempio disegno degli insediamenti produttivi, meccanismi di fiscalità locale, infrasrutturazione del territorio) - Sostegno e promozione di azioni di concertazione territoriale\n- Capacità di selezione dei settori produttivi su cui promuovere la nascita di piccole o medie imprese, favorendo processi di sostegno all'economia locale tradizionale, ovvero valorizzazione della qualità e dell'unicità delle produzioni realizzate nel rispetto delle culture locali - Riduzione dei processi di conto terzismo o delocalizzazione spinta, evitando lo sfruttamento delle risorse locali siano esse umane o ambientali\n- Promozione del microcredito e del sistema della finanza locale come sostegno all'economia e insieme educazione alla responsabilità\nPer dar corpo ad un intervento strutturato sul sistema economico locale sono necessari azioni complementari di cooperazione decentrata, finalizzate al rafforzamento della funzione delle municipalità come servizio ai territori, andando oltre al semplice e spesso riduttivo decentramento dei poteri; e attenti alla formazione di amministratori e funzionari municipali. E a seguito di azioni di questo tipo la cooperazione decentrata è in grado di attivare organizzazioni e soggetti del proprio territorio che possono portare risorse e protagonismi aggiuntivi ai processi di sviluppo economico locale. D'altro lato vi sono gli strumenti propri della cooperazione che, attraverso la presenza permanente sul territorio, è in grado di stimolare:\n- l'individuazione e valorizzazione dei soggetti locali; - il potenziamento del lavoro di rete sul territorio funzionale a patti fra potenziali attori locali interessati al bene comunitario;\n- la formazione di operatori del territorio - la diffusione di forme ampie di partecipazione che rafforzino il senso comunitario, anche attraverso l'uso di bilanci partecipativi..\nAnalogamente se pensiamo allo sviluppo del sistema di welfare territoriale lo dobbiamo fare ponendolo come conditio sine qua non di ogni processo economico. Se non c'è prima una progettazione e un'azione sui processi di welfare territoriale, se non si pone attenzione a come sostenere azioni di inclusione e tutela delle fasce vulnerabili, ogni attività di tipo economico rischia di essere pretestuosa e portatrice di ulteriori malesseri e costi sociali. E la definizione e costruzione di azioni di welfare deve essere il terreno di incontro e confronto obbligatorio tra ong locali ed enti locali, una scuola di corresponsabilità e coprogettazione e non un luogo di rivendicazione e scontro. Purtroppo nei Balcani quest'ultima situazione è spesso norma e regola, vanificando quella sostenibilità sociale e politica di cui si diceva precedentemente.\nL'ultimo grande asse si lavoro, spesso sottovalutato, è quello culturale. Oggi la cultura è più che mai il terreno su cui costruire la sostenibilità sociale e politica del nostro agire. La democrazia, sia essa economica o sociale, non solo deve essere richiesta e praticata, ma va alimentata attraverso processi di investimento permanente sulla formazione e la ricerca di espressioni culturali e artistiche, a partire dalle scuole e dal lavoro sulle nuove generazioni per giungere fino ad azioni di elaborazione del conflitto e sostegno a processi di riconciliazione e di dialogo interreligioso. Sulla cultura si possono creare anche processi di reale interscambio tra comunità, tra reti di città e paesi perché, è la cultura che permette il riconoscimento e l'apprezzamento delle differenze e la loro assunzione come valore fondante della civiltà.\nIl lavoro che vorremmo fare assieme è di confronto e messa in rete di quanto sperimentato da ognuno in questi anni, per arrivare speriamo da qui ad alcuni mesi all'elaborazione di un decalogo di indicazioni metodologiche e ad un repertorio di buone pratiche utili per darsi una minima base comune di lavoro. Se l'incontro di oggi sarà un primo passo, lo vedremo tutti assieme.\nConsorzio PluriversoOsservatorio sui Balcani\nPadova, 3 maggio 2002


Permac Vittorio Veneto | Sito Ufficiale » Grifo Perugia – Vittorio Veneto, LIVE MINUTO PER MINUTO\nGrifo Perugia – Vittorio Veneto, LIVE MINUTO PER MINUTO\nDalle ore 14.50 questo post sarà costantemente aggiornato in tempo reale con la cronaca scritta del match valido per la 22° Giornata del Girone B di Serie B tra Grifo Perugia e Permac Vittorio Veneto.\nGiornata soleggiata e dalla temperatura piuttosto primaverile, con una leggera brezza di sottofondo, qui allo Stadio Comunale di San Sisto, alle porte del capoluogo umbro. Affluenza di pubblico piuttosto esigua sugli spalti.\n15:01 – Match cominciato\n5′ – Primissimi minuti di incontro con le squadre che fraseggiano molto a metà campo, Tose che provano a gestire il possesso.\n9′ – La prima occasione del match è per il Permac: calcio d’angolo di Tommasella da sinistra, parabola interessante a mezza altezza, il colpo di testa di Zanon sul primo palo finisce di poco sopra la traversa.\n11′ – Prima conclusione verso lo specchio della porta anche per il Grifo: Monetini dai 25 metri conclude di controbalzo con buona potenza, palla larga alla sinistra di Reginato.\n14′ – Punizione di Piai all’altezza del vertice corto di destra dell’area, Bayol alza sopra la traversa con un intervento non semplice. Sul seguente calcio d’angolo ancora parabola interessante di Tommasella, sul secondo palo Da Ros impatta il pallone di piatto ma non riesce a spedirlo verso lo specchio della porta.\n20′ – Le Tose spingono e provano ad alzare il baricentro, bel pallone rasoterra di Piai da sinistra, Mantoani sul secondo palo colpisce con troppa foga e spedisce alto.\n26′ – Rischia il Permac in contropiede, da un 3 contro 2 verso l’area rossoblu Giulia Fiorucci colpisce da appena dentro l’area e trova il provvidenziale intervento di Reginato in uscita a mezza altezza.\n36′ – Ritmi ora più bassi e azione che ristagna a centrocampo da ambo le parti.\n40′ – Lieve malore in campo per Michela Tonon, che rimane a terra ed è costretta ad uscire in barella.\n45’+3 – Primo cambio Permac, esce Tonon entra Furlan\n16:05 – Cominciata ora la ripresa, nessuna novità in campo.\n6′ – La prima occasione della ripresa è rossoblu: Zanon per De Martin, che dai 16 metri esplode una conclusione di destro, Bayol si distende sulla sua sinistra e respinge con i pugni.\n12′ – In queste prime fasi del secondo tempo le Tose provano ancora a gestire il gioco, con un baricentro piuttosto alto, e il Perugia che prova a ripartire in contropiede.\n14′ – Primo cambio Perugia: fuori Alessi, dentro Brozzetti\n19′ – Secondo cambio Perugia: fuori Ceccarelli, dentro Bylykbashi\n21‘ – Terzo cambio Perugia: fuori Timo, dentro Giovannucci\n21′ – Secondo cambio Permac: fuori Zanon, dentro Coghetto\n23′ – Le Tose provano a spingere e hanno il controllo del gioco, ma sono imprecise negli ultimi 25 metri.\n26′ – VANTAGGIO PERMAC!!: Piai si guadagna una punizione dal limite dell’area di rigore e dai 16 metri con il sinistro scavalca la barriera e batte Bayol che riesce solo a toccarla. 15mo gol in campionato per Bomber Nata.\n31′ – Occasione per il Permac in velocità, Piai vede De Martin ai 20 metri, che prova ad entrare in area di rigore ma al momento della conclusione da posizione centrale viene disturbata e manda alto.\n35′ – Le Tose continuano a spingersi in avanti per mettere il punteggio al sicuro, su angolo dalla sinistra di Piai il pallone arriva sul lato opposto a Da Ros, che si coordina in bello stile ma manda oltre il montante.\n36′ – Terzo cambio Permac: fuori De Martin, dentro Zanella\n44′ – Il Grifo prova a spingersi avanti, ora Tose con 4-4-1-1 su ripartenza con Piai che serve Coghetto, dal limite il pallonetto con il portiere in uscita termina largo.\n45′ – 3 di recupero\nGrifo Perugia – Permac Vittorio Veneto 0-1 (70′ Piai)\nGrifo Perugia: 1 Bayol, 2 Alessi (14′ s.t. 15 Brozzetti), 3 Monetini, 4 C. Fiorucci, 5 Ferretti, 6 Tuteri, 7 Ceccarell (20′ s.t. 14 Bylykbashi), 8 Bianconi, 9 G. Fiorucci, 10 Timo (22′ s.t. 13 Giovannucci), 11 Pellegrino.\nA disp: 12 Cerasa, 16 Viola, 17 Fortunati, 18 Narcisi.\nAll: Valentina Belia\nPermac Vittorio Veneto: 1 Reginato, 3 Virgili, 21 Da Ros, 19 Dal Pozzolo, 33 Tonon (48′ p.t. 20 Furlan), 22 Tommasella, 10 Foltran, 28 Mantoani, 9 Piai, 16 De Martin (36′ s.t. 8 Zanella), 11 Zanon (21′ s.t. 29 Coghetto).\nA disp: 4 Perin, 5 Casagrande, 97 Ponte.\nArbitro: sig. Ruben Celani di Jesi\nAA1: Arban Krriku di Foligno\nAA2: Sascha Manuel Proietti di Terni\nGrifo Perugia – Vittorio Veneto, come seguire le Tose\nNazionale Under 19: Sara Mella, l’orgoglio rossoblu e il sogno Europeo