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Lunedì 10 Maggio - agg. 21:16\nHa rapinato una gioielleria il 10 febbraio scorso armato di un lungo coltello da cucina con il quale ha minacciato i negozianti, trafugando oggetti preziosi per un valore di diverse migliaia di euro. Ad avviare l’attività investigativa, sulla base delle immagini dell’impianto di videosorveglianza del negozio e di altri sistemi in strada, gli investigatori del XII Distretto Monteverde, diretto da Maria Chiaramonte.\nRoma, il rapinatore entra nelle gioielleria con un coltello ma un...\nRoma, viale Gorizia, trova due borse piene di gioielli e le consegna...\nIn particolare dall’analisi dei filmati, dalle movenze e dalla gestualità del rapinatore i poliziotti hanno dedotto che lo stesso fosse piuttosto giovane e che probabilmente, vista la direzione di fuga verso Largo San Vincenzo de Paoli, fosse anche residente molto vicino al luogo della rapina. Le indagini si sono così concentrate su ragazzi che gravitano nel quartiere ed in particolare l’attenzione dei poliziotti si è soffermata su un italiano di 19 anni, con precedenti di polizia.\nAd avvalorare l’ipotesi investigativa la comparazione fra il fermo immagine del rapinatore e la fotografia contenuta nel sistema S.a.r.i., in uso alle forze dell’ordine. L’identificazione del giovane è poi avvenuta attraverso le impronte lasciate da questi su alcune superfici in vetro della gioielleria, repertate dagli agenti nel corso del sopralluogo.Rintracciato all’interno di uno studio di tatuaggi, il 19enne è stato denunciato per rapina aggravata. Sequestrato il coltello utilizzato per commettere il reato ritrovato durante la perquisizione della sua abitazione.


Global Voices in Italiano » L’arte dell’Asia meridionale in mostra su Twitter · Global Voices in Italiano » Print\nL'arte dell'Asia meridionale in mostra su Twitter\ntraduzione 30 ottobre 2019 17:38 GMT 1\t · scritto da R Umaima Ahmed tradotto da Ylenia Barbazza\nCategorie: Asia meridionale, Pakistan, Arte & Cultura, Citizen Media, Cyber-attivismo, Istruzione, Relazioni internazionali\nFurgone di arte pachistana. Imamagine da Flickr di Carol Mitchell. CC BY-NC-ND 2.0\nUn hashtag, #SouthAsianArtists  (artisti dell'Asia del sud), ha conquistato Twitter di recente. Questo è il terzo anno  [en, come i link seguenti] di fila in cui artisti da Afghanistan, Bangladesh, Bhutan, India, Maldive, Nepal, Pakistan e Sri Lanka hanno messo in mostra le loro opere sotto questo hashtag in un tentativo di fare qualcosa per la mancanza di rappresentazione asiatica negli spazi creativi online.\nFatima Wajid, una stodente del secondo anno di design della comunicazione visiva al national College of Arts a Rawalpindi in Pakistan, avava dato inizio a questa idea di celebrare il lavoro di artisti dell'Asia meridionale:\n(RT per spargere la voce!) #SouthAsianArtists  torna questo weekend il 12-13 ottobre! Le regole sono semplici: condividere qualche notizia su di voi con la vostra opera! Benvenuti artisti locali ed emigrati!! Per favore condividete per diffondere la notizia✨✨✨\nGli artisti suoi colleghi hanno riposto immediatamente alla chiamata:\nCiao sono un'artista bengalese che adora ritrarre donne bengalesi. Mi diletto anche con la scrittura manuale e un po’ di calligrafia araba.\nParlando con Global Voices, Wajid ha spiegato come è iniziato l'hashtag:\nTre anni fa, Annabelle Hayford , un'illustratrice di sede a Los Angeles, ha dato inizio all'hashtag #DrawingWhileBlack (essere nero e disegnare) per sottolineare e celebrare gli artisti di colore in tutto il mondo. Questo ha fatto scattare la scintilla in me nel realizzare che nella maggior parte dei social media e forum artistici, gli artisti Desi  sono assenti. La mancanza di rappresentazione sud asiatica in spazi creativi su internet mi ha davvero infastidito, così in collaborazione con Annabelle, ho iniziato #SouthAsianArtists con lo scopo di celebrare ed evidenziare gli artisti dell'Asia meridionale al pubblico in tutto il mondo. Si tratta, per la maggior parte, di un evento online, dal momento che internet e i social media aiutano a superare i confini e consentono alle persone da tutto il mondo di connettersi all'istante. Molti talenti locali ed emigrati si connetterono grazia alla convenienza, la reperibilità e la natura online dell'evento.\nSecondo l'esperienza di Wajid, gran parte delle comunità locali nutre un pregiudizio contro le arti creative, che frena le persone dal seguire le loro passioni artistiche. Dice che questa mancanza di incoraggiamento e apprezzamento dalla loro comunità più ampia ha avuto un effetto negativo sulla creatività e il processo artistico: “La rappresentazione positiva di artisti Desi è incredibilmente necessaria per creare una società progressiva e culturalmente in evoluzione.”\nIl suo hashtag, quindi, è pensato per mettere in mostra l'opera di artisti di entrambi i generi da tutti i paesi nella regione.\nUmair Najeeb, del Pakistan, attualmente lavora alla creazione di una serie di fumetti con supereroi della cultura locale:\nHey, sono Umair. Un illustratore e animatore pachistano. Sto attualmente lavorando a un fumetto di supereroi locali!\nShehzil Malik, una designer, illustratrice e femminista con la passione per il design per il cambiamento sociale, ha scritto:\nCiao, sono Shehzil, un'illustratrice pachistana e mi piace disegnare donne attraverso il mio punto di vista femminista! Inoltre questo tag è il migliore per scoprire dell'arte fantastica!\nDes, un artista del Kashmir, ha caricato il suo lavoro straordinario:\nHey, bella gente! Sono Des e sono del Kashmir! Sono un professionista della serigrafia e disegno un sacco di teschi, mostri e personaggi selvaggi!\nHa preso parte anche Sarika, un'artista indiana americana di sviluppo visivo:\nCiao, sono Sarika! Sono un'artista indiana americana di sviluppo visivo. Disegno per spettacoli di PBS Kids e Amazon. Nel mio tempo libero, disegno supereroi e ballerine.\nEsha, un'artista in erba dal Bangladesh, è stata una degli artisti più giovani:\nCiao, sono sha/Mai, ho 16 anni e vengo dal Bangladesh!! Adoro disegnare persone, specialmente ragazze carine!! Prevalentemente faccio disegni a matita tradizionali, ma mi cimento anche nell'arte digitale a volte!!\nMentre entrambi i generi sono stati rappresentati nell'arte che è stata condivisa usando l'hashtag, la maggior parte degli artisti che ha partecipato erano donne – prova che nonostante le norme culturali che tendono a confinare le donne a campi specifici (e in alcuni casi, dietro le quattro mura di casa), le donne reclamano il loro posto nell'arte e in altre manifestazioni creative. Il fatto che così tante donne hanno condiviso la loro opera ha ispirato Wajid ancora di più:\nLe artiste non hanno molte opportunità di mettere in mostra i loro lavori, quindi vedere così tante donne Desi di talento usare l'hashtag per promuovere se stesse è stata un'esperienza incredibile. Ho intenzione di archiviare adeguatamente l'attività nel prossimo futuro e includere gli artisti presenti in #SouthAsianArtists in altri progetti creativi.\nQuesto è l'altro beneficio dell'hashtag. Aumentare la consapevolezza riguardo l'opera di artisti sud asiatici su internet è un modo innovativo e a basso costo di connettersi con persone a livello globale, e consentire loro di mostrare i loro lavori. Li allontana dai percorsi espositivi dell'arte tradizionale, democratizzando la loro arte e rendendola accessibile a un pubblico più vasto, portando spesso l'attenzione necessaria, senza il cliché degli artisti che devono soffrire per ottenere la loro fama.\nURL to article: https://it.globalvoices.org/2019/10/larte-dellasia-meridionale-in-mostra-su-twitter/\n terzo anno: https://www.vagabomb.com/2-South-Asian-Artists-Are-Showcasing-Their-Works-on-Twitter-and-the-World-Is-in-Awe/


Al via i quarti dei playoff di A-1 donne con le vittorie delle prime due della classifica al termine della stagione regolare: Conegliano e Novara. Domenica alle 17 Scandicci-Busto Arsizio, alle 19.30 Monza-Chieri (diretta Sky Sport Action.\nCONEGLIANO-FIRENZE 3-1 (22-25, 25-21, 25-21, 25-11)\nCon la diciottesima vittoria consecutiva nei playoff (l’ultima sconfitta fu in gara 1 di finale 2018 contro Novara), la Prosecco Doc Imoco mette il primo tassello per la difesa dello scudetto. Bellano e Santarelli partono coi sestetti migliori (Wolosz, Egonu, Folie, De Kruijf, Plummer, Sylla, De Gennaro; Cambi, Nwakalor, Belien, Sylves, Van Gestel, Enweonwu, Panetoni). Firenze apre senza paura in attacco e al servizio, mettendo in difficoltà la seconda linea di Conegliano. Il 3-6 iniziale diventa 8-13 anche grazie a qualche errore delle pantere, che non riescono ad usare le centrali. Egonu rialza le sorti delle padrone di casa e le toscane sbagliano un po’ di più (21-19). Non così Enweonwu e Nwakalor che nel finale gelano i tremila del Palaverde. Conegliano soffre molto a muro e poco frutta l’ingresso di Vuchkova per Folie all’inizio del secondo set. Firenze continua a passare quasi sempre in mezzo alle braccia e le padrone di casa si appoggiano a Plummer e Sylla in attacco. Le gialloblù, stasera in rosa per ragioni di sponsorizzazione, arrivano al massimo vantaggio sul 14-10. Firenze ricuce con Belien e Nwakalor (19-18), il finale è di Sylla ed Egonu, che piazza due ace a cavallo del timeout di Bellano. La gara resta piacevole e il punteggio equilibrato anche per buona parte del terzo set. Le attaccanti biancoblù continuano ad anticipare con regolarità il muro di Conegliano, ma commettono anche qualche errore in più. L’Imoco conduce sempre il punteggio, ma senza imporsi e dominare. Storia diversa il set conclusivo. Le campionesse d’Italia sistemano il muro, Egonu trova altri due aces e due muri, ma esce nel finale toccandosi il ginocchio destro. Già sul 15-6 si inizia a pensare a gara 2 di mercoledì sera a Palazzo Wanny.\nNOVARA-CUNEO 3-0 (25-19, 25-17, 25-16)\nTutto secondo pronostico al Pala Igor Gorgonzola di Novara. Chirichella e compagne superano un perentorio 3-0 segnato da parziali mai in discussione Cuneo, in una gara 1 che la squadra di Lavarini ha affrontato con la necessaria sicurezza. Troppa la differenza di valori tra le due squadre e non è bastata nemmeno la scelta di Pistola di puntare dal secondo set su un sestetto tutto italiano per tenere aperta una sfida impari. L’unico momento di “difficoltà” Novara lo affronta proprio in avvio di gara: due errori consecutivi di Karakurt sul turno di battuta di Squarcini, e un ace di Gicquel consentono a Cuneo di scattare sull’1-5. Ma i primi due punti dell’opposto turco della Igor riportano la squadra di Lavarini in scia (4-5). Karakurt è ancora protagonista con il turno di battuta che consente a Novara di scavalcare le ospiti (7-6). Cresce il muro della Igor: Daalderop va a segno con due muri su Gicquel, ed è Cuneo a fermare per la prima volta il gioco sul 15-12. Ancora l’olandese e Cate Bosetti costruiscono l’allungo con cui Novara si invola sul 18-13 (dentro Kuznetsova, fuori Degradi per Cuneo). Altri due muri di Washington e Chirichella portano al 20-14. Sembra chiusa, ma il Bosca si riaffaccia nel set sul 20-18. Novara trema ma non si smarrisce e con Bosetti e Karakurt (6 punti nel parziale) strappa di nuovo sino al set point sul 24-19: chiude subito Daalderop per il 25-19. A differenza del primo set la Igor parte fortissimo nel secondo, con un 5-0 (2 ace di Chirichella) che porta al cambio in palleggio per Cuneo, con Agrifoglio per Signorile. Due punti in fila di Daalderop mantengono Novara in controllo, con Pistola che completa il cambio di diagonale, inserendo Zanette per Gicquel (10-4). Il set è però in pieno controllo delle padrone di casa, che volano sul 14-5 con le “magate” di Bosetti ed un muro (9 sin qui) diventato insuperabile per Cuneo. La Igor innesta il pilota automatico e porta a casa il set 25-17. Si riparte con Pistola che conferma la diagonale Agrifoglio-Zanette, con Giovannini al posto di Jasper, per un sestetto tutto italiano in cui sono Stufi e Degradi a brillare (8-8). E’ ancora il muro della Igor a fare la differenza e quando Daalderop e Karakurt tornano a picchiare forte la squadra di Lavarini piazza il break che vale il 15-10. La Igor dilaga e mette in cassaforte gara uno di play off con un perentorio 25-16. Martedì gara-2 a Cuneo.\n« Quarti donne: Novara facile con Cuneo in gara-1 Quarti playoff, Monza e Scandicci senza problemi in gara 1 »


Crisi Juventus: La zona Champions è un miraggio?\nHome Sport Crisi Juventus: La zona Champions è un miraggio?\nStagione già da dimenticare per la Juventus del super pagato Massimiliano Allegri? A poche giornate dal termine del girone di andata di Serie A, lo scudetto sembra ormai un lontano miraggio, e le speranze di raggiungere la zona Champions, visto il ritmo di viaggio che stanno tenendo le prime quattro in classifica, sembrerebbero anch’esse molto difficili da realizzare, ma la cosa che maggiormente destabilizza tutto l’ambiente bianconero è l’ennesimo capo di accusa, lanciato questa volta dalla Guardia di Finanza, nei confronti del club di Torino. I capi d’accusa sono così allarmanti che nell’ultimo comunicato agli azionisti il club ha precisato che qualora le accuse venissero confermate (si parla di bilanci irregolari derivanti da dubbie plusvalenze), non sarebbe garantita la continuità aziendale. In un contesto simile è difficile trovare la concentrazione, è complicato rasserenare il clima con una spada di Damocle di tale portata sospesa sulla testa.\nÈ un compito non facile dunque per Mister Allegri quello di raggiungere quantomeno la zona Champions per evitare ulteriori problematiche che potrebbero verificarsi, quelle ad esempio a fine stagione di veder partire tanti big in cerca di vetrine più prestigiose. In mancanza della qualificazione per una competizione come la Champions League difficilmente i big bianconeri stazionerebbero ancora in quel di Vinovo. I motivi della crisi della Juventus vanno ricercati anche nello scarso rendimento di alcuni giocatori, e nel logorio del tempo che anno dopo anno colpisce tutti, anche giocatori simbolo di un club che solo pochi anni fa aveva in Bonucci e Chiellini due pilastri insormontabili, ma che oggi, a dire il vero anche grazie alla mancanza di un centrocampo di livello, pagano inevitabilmente il dazio dell’età, ma la parte che maggior preoccupa, Chiesa escluso, è lo scarso rendimento del fronte d’attacco bianconero, Kean e Morata sono due ombre, Kulusevski è il fantasma del bel giocatore ammirato a Parma, e Chiesa, come scritto in precedenza, resta l’ultimo faro per il pubblico bianconero. Anche le quote disponibili per le scommesse live non attribuiscono più ai bianconeri la fiducia di inizio stagione: i pronostici sono meno favorevoli. Sia negli scontri diretti con le squadre che lottano per la zona CHampions sia per una risalita in classifica.\nNel tentativo di riuscire a trovare rapide soluzioni, si è cercato di analizzare a fondo la squadra, vedere quali potessero essere le problematiche per Allegri nella gestione di un gruppo che a differenza della precedente avventura risulta essere meno affidabile. Il pensiero ormai comune a Vinovo è che negli ultimi anni siano stati cambiati troppi allenatori e comprati giocatori più di blasone che di rendimento, ricercando un’originalità tattica mai trovata fino a richiamare Allegri come il “santo” riparatore. Forse questa Juventus paga gli errori di una dirigenza che ha speso troppo e male sul fronte mercato e l’addio di un dirigente come Giuseppe Marotta, che all’Inter ha dimostrato ancora un enorme valore. Andrea Agnelli, presidente molto discusso per molte delle sue scelte, non ultima quella di voler creare una Superlega insieme ad altri prestigiosi club europei ed italiani, ha molto, molto, su cui riflettere.\nArticolo precedenteUna ex moglie da 635 milioni di euro: il divorzio record del sultano di Dubai\nArticolo successivoGreen pass ridotto, l’Ue avverte: “Durata di 9 mesi è vincolante”


Logo Animation: Come animare un logo in modo efficace - Grafigata!\nG! > Blog > Graphic Design > Video e animazione > Logo Animation: Come animare un logo in modo efficace\nCreare l’animazione di un logo può sembrare una sfida impossibile se non hai idea di dove partire. Come si fa? Che software si utilizzano? Come si fanno delle animazioni fatte bene?\nProprio per rispondere a queste domande, ho deciso di creare questa guida dettagliata su come creare l’animazione di un logo in modo professionale.\nQuesto articolo, ovviamente, l’ho scritto insieme a Cesare Francini. Cesare è l’insegnante di Logo animation all’interno del nostro corso sull’argomento: Logomotion!\nScopri Logomotion qui!\nQuesta guida è dedicata ai designer. Se stai invece cercando una consulenza per animare il logo della tua attività, clicca qui\nIntroduzione alla “Logo animation“: che cos’è?\nLa “logo animation” è l’animazione professionale di loghi, semplicemente.\nPrima di parlare di logo animation, però, dobbiamo partire da più lontano, ovvero dalla motion graphic. Questo infatti è il settore all’interno del quale si trova la logo animation.\nLa percezione del movimento tramite l’animazione si produce, esattamente come per i film, tramite la rapida successione di immagini.\nQuesta successione deve superare il tempo di percezione dell’occhio umano (approssimabile al valore di 10 fps – fotogrammi al secondo). In questo modo si restituisce la percezione di un apparente movimento.\nLa frequenza di successione delle immagini, come detto si misura in fotogrammi al secondo (Fps).\nIl valore minimo accettabile di fps era considerato in passato di 12, al quale però l’immagine può presentare un effetto non fluido e continuo, per questo motivo in seguito si è preferito considerare come minimo naturale 16 fotogrammi al secondo. Invece i valori standard di fps sono: 24, per il Cinema, 25 per i sistemi televisivi europei (PAL) e 29,97 per il sistema televisivo americano e giapponese (NTSC).\nIn questo video si vede bene la differenza tra diversi fps:\nNel corso della storia sono state utilizzate varie tecniche per realizzare animazioni. Le principali sono due: tradizionale e a computer.\nAnimazione tradizionale o “frame by frame“\nQuesta tecnica si basava inizialmente sulla realizzazione di disegni a mano (i frame) riprodotti come video in rapida successione uno dopo l’altro.\nPer capirci con questa tecnica vengono realizzati i cartoni animati come quelli della Disney o dello Studio Ghibli.\nAd esempio, questo è il trailer di “Si alza il vento”, uno dei film dello Studio Ghibli realizzati a mano con la tecnica “frame by frame”\nQuesta tecnica con gli anni è stata ovviamente digitalizzata e ancora oggi è molto usata per la realizzazione di animazioni a partire da immagini statiche o frame.\nAd esempio, anche programmi come Photoshop permettono di realizzare animazioni (GIF) a partire da una serie di immagini.\nAnimazione a computer 2D o 3D\nEsempio di animazioni ed effetti speciali realizzati con Adobe After Effects\nPer realizzare le animazioni digitali vengono utilizzati software come After Effects (per il 2D) o Cinema 4D (per il 3d) che calcolano automaticamente la animazione che un oggetto compie nello spazio.\nQuesta operazione è definita interpolazione, ovvero il calcolo dell’animazione per esempio di un il passaggio da un punto A a un punto B di un elemento all’interno di uno spazio 2D o 3D.\nIn questo caso non dobbiamo realizzare “a mano” tutti i fotogrammi che compongono un movimento, ma provvederà il software con l’interpolazione ad unire i valori e a creare i fotogrammi necessari.\nQuesta è la sostanziale differenza tra le due tecniche, ovvero l’interpolazione dei fotogrammi chiave (keyframe) per quanto riguarda software come After Effects o la realizzazione a mano di tutti i fotogrammi per l’animazione tradizionale o frame by frame.\nChi realizza le animazioni?\nQui entra in gioco la figura del motion designer, ma andando più nel dettaglio, chi è e cosa fa questa figura professionale?\nIl motion designer è il progettista che si occupa di creare animazioni. Cose come infografiche animate, sigle televisive, titolazioni cinematografiche, intro video per siti internet o videogame, presentazioni, spot e logo animation.\nÈ importante sapere che chi lavora solo con materiale video (riprese e clip video) non è un motion designer ma un montatore, che è un’altra cosa. Il Motion Designer lavora principalmente con elementi grafici (icone, loghi, disegni, foto) e clip video.\nSoftware più usati da un motion designer\nIl Motion Designer può avere padronanza sia con software 2D, 3D e “Frame by Frame”.\nSoftware animazione 2D: Adobe After Effects, Adobe Premiere (per il montaggio)\nSoftware 3D: Cinema 4D , MODO, 3D Studio, Maya, Blender (uno a scelta)\nSoftware Frame by Frame: Adobe Animate, Krita, Toon Boom Harmony (uno a scelta)\nIl Logo Motion Designer: lo specialista delle animazioni di loghi\nL’animazione non viene usata solo nel mondo televisivo o cinematografico ma anche nel mondo del graphic design e della comunicazione.\nUn’animazione, infatti, permette di veicolare in maniera più chiara e accattivante i concetti che vogliamo trasmettere.\nUno dei settori in cui questo è più utile è quello del Logo design.\nOvviamente, il motion designer può (e secondo me deve) specializzarsi in molti settori o tipologie di animazioni. E quando un motion designer si specializza nell’animazione di loghi, diventa un logo motion designer.\nUna delle animazioni di Cesare, logo motion designer ed insegnate del nostro corso Logomotion.\nUn logo motion designer lo si può diventare sia partendo da motion designer sia partendo da graphic designer o da logo designer, ovviamente.\nVediamo ora, invece, come si anima un logo, nella pratica.\nL’animazione di un logo permette di enfatizzarne il concept ed i valori aiutando a veicolarli in maniera più naturale e credibile possibile.\nUn logo animato può essere utilizzato ha una forza comunicativa 10 volte più potente e immediata rispetto ad un logo statico.\nGuarda ad esempio in quest’animazione di Cesare, l’insegnante di Logomotion, quanto l’animazione renda visivamente più efficace il logo progettato da Emanuele:\nInoltre, può essere utilizzato in un sacco di ambiti della propria comunicazione o della comunicazione dei propri clienti:\nCome intro (o outro) nei video\nSui social o nelle campagne di advertising\nSul sito web del nostro cliente\nAll’interno del nostro portfolio (specialmente quando sarai diventato un logo motion designer anche tu e potrai offrire questo servizio ai tuoi clienti)\nCome fare un logo animato: le fasi della Logo animation\nAlcune delle animazioni di logo di Cesare Francini, l’insegnante del corso di Grafigata Logomotion. Logo design di Emanuele Abrate.\nCosì come il processo di creazione di un logo, anche quello per farne l’animazione richiede un metodo di lavoro preciso ed organizzato.\nAndiamo a vedere quindi le fasi che è bene affrontare per animare un logo in modo efficace.\n1. Analisi del brief\nIl brief è quel documento o quella serie informazioni relative all’azienda rappresentata dal logo che indica quali sono le esigenze comunicative e progettuali del logo e dell’azienda.\nÈ quindi fondamentale confrontarsi in maniera più dettagliata possibile con il cliente, per capire davvero quali sono le sue esigenze. È importantissimo individuare delle parole e dei concetti chiave che vogliamo trasmettere con la nostra animazione.\nChiaramente questi concetti sono strettamente legati con il design del logo e possiamo dire che praticamente saranno gli stessi. Infatti non dimentichiamoci che la logo animation deve aiutare ad amplificare il più possibile l’idea alla base del logo, deve essere in stretta correlazione con l’essenza del logo e non fine a se stessa e fatta solo per muovere delle forme in maniera accattivante.\nQuesto qui sopra è un ottimo esempio di ciò: l’animazione contribuisce a comunicare l’idea dietro il logo.\n2. Ricerca dei riferimenti visivi (reference)\nDopo aver capito il più chiaramente possibile le parole chiave e i concetti da trasmettere con la nostra animazione, arriva il momento di visualizzare in maniera visiva e stilistica la nostra animazione.\nQui entra in gioco la ricerca di reference per la mia animazione e cioè di riferimenti visivi: qualcosa di simile a quello che vorrei realizzare.\nQuesto passaggio è fondamentale nei primi lavori che farai perché chiaramente è importante capire le tendenze e le tipologie di animazione che oggi ci sono sul mercato. Come in tutte le cose studiare il lavoro dei maestri aiuta ad ampliare i nostri punti vista e ci possono dare spunti fondamentali per la nostra animazione.\nQuindi per queste ricerche potete affidarvi a portali come Pinterest, Dribbble, Behance o Instagram.\nAnche qui la comunicazione e il confronto con il cliente sono fondamentali per avere un quadro generale del lavoro e del risultato finale più dettagliato possibile e in linea con le esigenze del committente.\n3. Sketch e storyboard\nQuando finalmente hai deciso su che tipo di animazione orientarti e che concetti trasmettere, è consigliabile mettere nero su bianco le tue idee.\nFai dei schizzi del processo e dello sviluppo dell’animazione, disegna in maniera più dettagliata possibile tutti i passaggi e gli appunti sull’animazione che ti vengono in mente.\nQuesto sicuramente aiuterà a fissare in maniera più concreta le tue idee che fino a quel momento erano astratte.\nQuesta fase, nell’animazione, viene chiamata creazione dello storyboard. E cioè creazione di quelli che saranno i passaggi fondamentali (keyframe) della tua animazione.\nLa difficoltà con gli storyboard nella logo animation\nNella logo animation base (quindi parlo di animazioni sotto i 7-8 sec) lo storyboard può diventare un nemico pericoloso.\nA volte quello che abbiamo pensato in maniera astratta e poi riportata su carta, non funziona per niente nell’atto pratico e nella sua stesura effettiva nella time line dell’animazione.\nInfatti, a differenza del logo design, i concetti che andiamo a veicolare non sono statici, ma devono essere spalmati su un linea temporale che ha bisogno di essere visualizzata nella sua interezza visiva e percettiva nel tempo, e questo lo possiamo verificare solo al momento della realizzazione effettiva dell’animazione.\nCon questo non voglio dirti di non fare lo story board e di tralasciare questo passaggio, ma di non essere troppo vincolato ad esso, devi testare sul campo se un passaggio che hai pensato funziona davvero ed è importante per veicolare i concetti che vuoi, e l’unico modo è sperimentare e stendere sulla timeline l’animazione ed essere flessibili rispetto allo storyboard che hai strutturato.\n4. Realizzazione con il software\nDopo aver analizzato e strutturato il lavoro nei 3 step precedenti, ovviamente arriva il momento di agire sul software e realizzare la nostra animazione.\nQuesta è la fase realizzativa vera propria del nostro progetto, dove daremo vita alle nostre idee e verificherai la reale efficacia della nostra idea di animazione.\nRicordati sempre che devi essere flessibile rispetto all’idea che vuoi realizzare, infatti come detto a volta capita che quello ci immaginiamo non funziona poi nella sua effettiva realizzazione vera e propria, quindi dobbiamo essere pronti a calibrare il tiro.\nCesare, l’insegnante di Logomotion, utilizza Adobe After Effects che è probabilmente il migliore software di animazione 2D e anche all’interno del corso viene utilizzato (e insegnato nel dettaglio) questo programma.\nQuesti sono a mio avviso i 4 passaggi fondamentali da fare prima di buttarsi a capofitto sul software e sull’animazione vera e propria, seguirli è importante per lavorare sereni ed avere il controllo sulla situazione e sulle richieste del cliente, riducendo il più possibile il rischio di modifiche dopo la presentazione dell’animazione.\nNon dimenticarti mai di quella che è la filosofia della logo animation che è rivolta ad enfatizzare il concept ed i valori di un marchio aiutando a veicolarli in maniera più naturale e credibile possibile.\nCome imparare ad animare un logo in modo professionale?\nUna delle animazioni di logo di Cesare, l’insegnante del corso di Grafigata Logomotion\nQuesto è un settore in piena espansione e diventare un logo motion designer è come essere un pioniere nella comunicazione.\nOk Lorenzo ma… come si fa ad imparare queste competenze?\nBeh, si può sicuramente iniziare a provare ad imparare tramite i tanti tutorial presenti online, sperimentando, facendo prove e smanettando un po’.\nMa il modo migliore, ovviamente, è seguire un percorso formativo completo che ti possa portare ad avere competenze complete ad un livello professionale.\nProprio per questo motivo, con Cesare Francini, logo motion designer professionista, abbiamo creato il primo corso in Italia sulla Logo Animation con Adobe After Effects.\nSi chiama Logomotion e, all’interno di questo corso Cesare ti insegnerà tutto quello che ti serve sapere su come animare un logo in modo professionale e diventare un logo motion designer professionista. Qualunque sia il tuo livello di partenza!\nScopri ora Logomotion!\nLorenzo e Cesare.\nCi sono 2 commenti in “Logo Animation: Come animare un logo in modo efficace”\nGraziano Montaudo ha detto:\nCiao Lorenzo, Ho visto che la sessione per l’iscrizione al corso di logo animation é scaduta.\nÉ previsto un’altro corso sempre riguardante logo animation?\nCiao Graziano! In realtà il corso è sempre online e sempre acquistabile, guarda qui: http://www.grafigata.com/logomotion/


Confidenze: Page 2\nHome > Confidenze > Page 2\nAlimentazione Sana 20 Ottobre 2018 0\nPreparazione: Pulisci 300 g di frutti di bosco misti, mettili in una padella con 1 bicchierino di vino dolce, 1 cucchiaino di zucchero, qualche foglia di menta e cuocili su […]\nPreparazione: Stendi sulla placca 1 rotolo di pasta sfoglia rettangolare con la carta da forno della confezione. Punzecchiala e spalmala con 150 g di caprino fresco, lasciando libero il bordo. […]\nAlimentazione Sana 7 Maggio 2018 0\nIngredienti per 6 persone: 150 g di tagliolini fini all’uovo 4 uova 4 cucchiai di panna 1 mazzetto di aneto fresco 100 g di salmone affumicato 1 vasetto di uova […]\nAlimentazione Sana 15 Aprile 2018 0\nIngredienti per 4 persone: 8 carciofi campani 350 g di cipolline borettane 1 mazzetto di finocchietto selvatico meno bicchiere di vino bianco secco 3 cucchiai di olio 1 limone sale […]\nPreparazione: Lavora 160 g di ricotta con poco pepe. Fai tostare 1 tazza di mollica di pane in padella con pochissimo olio e un pizzico di peperoncino. Schiaccia 1 spicchio […]\nAlimentazione Sana 31 Marzo 2018 0\nPreparazione: Pulisci 1 ananas, taglia la polpa in 4 spicchi e privali del torsolo. Incidi 1 baccello di vaniglia, preleva i semini e uniscili a 200 g di yogurt greco. […]\nIngredienti per 6 persone: 500 g di legumi misti secchi (ceci piccolini, borlotti di Lamon, fagiolini dall’occhio) 2 spicchi d’aglio 1 carota 1 cipolla 1 costola di sedano 1 costola […]\nPreparazione (Ingredienti per 4 persone): Lava 1 kg di broccoli, dividili in cimette e distribuiscili su una teglia rivestita con carta da forno. Aggiungi 2 spicchi d’aglio sbucciati e schiacciati, […]


ALIMENTAZIONE POST-TERREMOTO: CONVEGNO A L'AQUILA SABATO 21 MAGGIO | 6aprile.it\nInserito da Admin - 19 Maggio 2016\nL’Aquila, 19 maggio 2016 – Quali conseguenze ha creato l’alimentazione sulla salute degli aquilani a seguito del terremoto e come e’ cambiata la ristorazione dopo il sisma del 2009? A questi e ad altri quesiti tentera’ di dare una risposta il convegno che si svolgera’ sabato 21 maggio, dalle ore 15,30, nell’Auditorium del Parco, organizzato per celebrare i 50 anni di vita della Delegazione aquilana dell’Accademia Italiana della Cucina, Istituzione culturale riconosciuta dalla Presidenza della Repubblica.\nDopo il saluto delle autorita’ e l’introduzione di Demetrio Moretti, Delegato aquilano dell’Accademia Italiana della Cucina, la giornalista Germana D’Orazione presentera’ gli interventi dei relatori, che saranno Rossella Iannarelli Direttore dell’Unita’ Operativa di Diabetologia dell’Ospedale San Salvatore, Massimo Casacchia Professore emerito di Psichiatria all’Universita’ dell’Aquila e Accademico della cucina, Fabrizio Pietropaoli titolare del ristorante Ernesto. Ma ci saranno anche due testimonianze su quanto avvenuto in altre zone d’Italia: interverranno infatti Massimo Percotto, responsabile della Delegazione di Udine dell’Accademia Italiana della Cucina e Pier Paolo Veroni, Coordinatore territoriale dell’Emilia della stessa Accademia.\nIl primo parlera’ delle conseguenze provocate sulla ristorazione dal terremoto del Friuli, il secondo si occupera’ del terremoto dell’Emilia. Le conclusioni saranno tratte da Mimmo D’Alessio, consigliere nazionale e Coordinatore per l’Abruzzo dell’Accademia. Cinquanta anni fa – ricorda Demetrio Moretti – alcuni aquilani, attratti dal messaggio lanciato dal fondatore dell’Accademia Orio Vergani, decisero di dar vita alla Delegazione, ottenendo il riconoscimento. Si riunirono per la prima volta nello storico ristorante Tre Marie. Erano presenti Berardo Lazzaro, Furio Merlino, Edoardo Zia, Vittorio Ianni, Giovanni Fanti, Settimio Olivieri, Carlo Manieri, Roberto Colagrande, Antonio Coccovilli, insieme con ospiti provenienti da altre Delegazioni.\nNegli anni successivi si unirono a loro Renato Ilari, Giuseppe Mori, Manlio Marinelli, Gustavo e Ugo Marinucci e tanti altri. Da allora e’ trascorso tanto tempo, ma lo spirito Accademico legato alla cucina e alle salvaguardia delle tradizioni non si e’ mai attenuato. Anzi, negli anni successivi, per merito di altri insigni aquilani, la Delegazione ha avuto momenti di eccellenza. Tra i tanti va segnalato Luigi Marra, che ha ricoperto nell’Accademia anche importanti incarichi nazionali e che e’ stato il promotore, insieme con la moglie Maria Pia, di significative iniziative che hanno richiamato partecipazioni da tutta Italia. Ora la Delegazione conta 33 iscritti, ma vi sono altri postulanti che aspirano a farvi parte, a dimostrazione della continua crescita.


Villa les Orchidées (Nosy Be, Madagascar) | Expedia.it\nPanoramica di Villa les Orchidées\nVilla les Orchidées, Nosy Be Villa les Orchidées, Nosy Be\nLocalità più richiesteSpiaggia di Madirokely6 min a piedi\nLocalità più richiesteParco di Lemuria Land20 min in auto\nLocalità più richiesteAlbero Sacro di Mahatsinjo25 min in auto\nAeroportoNossi-Be (NOS, Fascene)54 min in auto\nMonolocale familiare, non fumatori, vista piscina\nFoto di Monolocale familiare, non fumatori, vista piscina\nFoto di Big Panoramic Suite with Sea and Garden view\nFoto di Big Panoramic Suite with Sea,Garden and Pool view\nCamera familiare, 2 camere da letto, camere comunicanti, vista oceano\nFoto di Camera familiare, 2 camere da letto, camere comunicanti, vista oceano\nVilla les Orchidées si trova a Nosy Be e vanta una posizione strategica nel distretto della movida e vicino alla spiaggia. Albero Sacro di Mahatsinjo e Mont Passot sono due delle principali attrazioni della zona. A livello naturalistico, invece, spiccano Spiaggia di Madirokely e Parco nazionale di Nosy Tanikely. Non rinunciare a un salto a Parco di Lemuria Land. Non vedi l'ora di mettere i piedi in acqua? Kayak, immersioni subacquee e snorkeling sono tutte attività che ti aspettano nei dintorni.\nSpiaggia di Madirokely - 6 min a piedi\nParco di Lemuria Land - 20 min in auto\nAlbero Sacro di Mahatsinjo - 25 min in auto\nParco nazionale di Nosy Tanikely - 32 min in auto\nMont Passot - 58 min in auto\nNossi-Be (NOS, Fascene) - 54 min. in auto\nChambre N 1 de 33 m2 – Ristorante per famiglie con vista sulla piscina che offre cucina locale e internazionale. Serve la colazione, il pranzo e la cena, aperto tutti i giorni. Prenotazione obbligatoria.\nChambre N2 de 17 m2 – Ristorante per famiglie con vista sulla piscina che propone cucina locale e internazionale. Serve la colazione, il pranzo e la cena; è aperto tutti i giorni. È obbligatoria la prenotazione.\nChambre N° 3 de 17 m2 – Ristorante per famiglie con vista sulla piscina. Serve la colazione, il pranzo e la cena; è aperto tutti i giorni. È obbligatoria la prenotazione.\nChambre N° 4 de 17 m2 – Ristorante per famiglie con vista sulla piscina che propone cucina locale e internazionale. Serve la colazione, il pranzo e la cena; è aperto tutti i giorni. La prenotazione è obbligatoria.\nGuest house 4 stelle per golfisti - Spiaggia di Madirokely a pochi passi\nIn questa guest house sono disponibili un casinò, un ristorante e una piscina all'aperto. Non mancano gli extra a costo zero come il Wi-Fi gratuito nelle aree comuni e un parcheggio gratuito. Altri servizi includono una discoteca, un bar/lounge e un bar a bordo piscina. Le 11 camere con insonorizzazione della struttura offrono Wi-Fi gratuito e comodi letti con materasso a doppio strato. Oltre a una TV a schermo piatto con canali satellitari, durante il tuo soggiorno avrai a disposizione anche lavatrice e un kit per la preparazione del caffè.\nVilla les Orchidées offre 11 sistemazioni con minibar e casseforti in camera. Tutte le camere sono dotate di balcone attrezzato. I letti hanno materassi a doppio strato. È disponibile un'ampia scelta di cuscini. Gli ospiti possono usufruire dei seguenti servizi in camera: accessori per la preparazione di caffè/tè e risottiera. I bagni sono dotati di set di cortesia gratuiti e asciugacapelli.\nQuesta guest house di Nosy Be offre accesso wireless a Internet gratuito. Una TV a schermo piatto da 32 pollici con canali via satellite. Le camere sono provviste di ventilatori a soffitto e tende oscuranti. Su richiesta sono disponibili microonde e servizio massaggi in camera. Le pulizie vengono eseguite tutti i giorni. Tutte le camere sono state ristrutturate nel mese di marzo 2016.\nTassa di soggiorno: MGA 2000 a persona, a notte\nNavetta per l'aeroporto: 120000 MGA per veicolo (andata e ritorno, massimo 4 persone)\nSupplemento check-out posticipato: MGA 100000 (previa disponibilità)\nAria condizionata: 28000 MGA a notte\nCucina/angolo cottura: 20000 MGA al giorno\nVilla les Orchidées Guest house\nVilla les Orchidées Guest house Nosy Be\nPosso cancellare gratuitamente la mia prenotazione presso Villa les Orchidées e ricevere un rimborso completo?\nSì, Villa les Orchidées offre la cancellazione gratuita su alcune tariffe di camere selezionate, perché la flessibilità è importante! Consulta le condizioni di cancellazione di Villa les Orchidées sul nostro sito per ulteriori informazioni su requisiti e limitazioni.\nIl check-in è disponibile nell'orario 12:30–18:00. Il check-in posticipato è disponibile con orario limitato.\nOrario del check-out: 11:30. Il check-out posticipato è soggetto a disponibilità dietro pagamento di un supplemento (100000 MGA).\nSì, è disponibile una navetta da e per l'aeroporto a pagamento. Si applica un supplemento di 120000 MGA per veicolo, andata e ritorno.\nCon una buona posizione a Nosy Be, questa guest house per golfisti si trova a 0,5 km da Spiaggia di Madirokely e a 15 km da Albero Sacro di Mahatsinjo e Parco nazionale di Nosy Tanikely. Luoghi di interesse come Parco di Lemuria Land e Lokobe National Park si trovano a meno di 15 km di distanza.


C'è un significato per i "giocattoli di grande nome" in Fallout 4? Yo! Game\nDove è finito il mio fucile d'assalto? Recupero della scelta del tutorial perduto, bacchetta ecc Quali aerei possono avere un'ala? GTA V (PS4) Come uso la mia seconda mossa in Pokemon GO? Come avere supporto rumble in Mupen64Plus? Il livello di Cryptarch influisce sulle possibilità di decodificare gli engram in oggetti più rari? Qual è il modo più efficiente per creare e recuperare l'ossidiana dopo la patch del bug? Come reactjs all'invasione della giungla? Cosa posso fare con i miei punti abilità in eccesso? I pistoni negli stagnini costruiscono villaggi per uno scopo? Come aggiungere nuovi servizi a un negozio in Mega Mall Story? Perché Demon Mira sta bloccando il mio gioco? Crea una mappa superflat in Minecraft con alberi, erba, ecc C'è un premio migliore da guadagnare completando le nuove missioni imperiali? Come funziona la pistola leggera per Duck Hunt?\nSparsi tra le cianfrusaglie casuali di Fallout 4 ci sono un paio di giocattoli ricorrenti, di size piuttosto grandi. Trovi parti per un Giddyup Buttercup (e uno completo, ad un certo punto), un sacco di Jangles the Moon Monkey e persino qualche giocattolo alieno.\nC'è qualche significato nel collezionarli al di là del loro valore come parti indesiderate? Dovrei preoccuparmi di prenderli o tenerli in giro fuori dai miei laboratori?\nCome posso uccidere la Regina Mirelurk?\nCome posso convertire una modalità Sopravvivenza in un salvataggio normale?\nConfraternita delle missioni d'acciaio\nCome posso backstab qualcuno?\nHo controllato il wiki e la maggior parte degli elementi indesiderati non ha "reale uso" oltre a essere scartati per la creazione o l'uso per la decorazione. Se vuoi controllare qualsiasi object e il loro uso (specialmente la spazzatura), sei appena arrivato al wiki che ho usato.\nNon sono usati per altro oltre alla decorazione, alla vendita o alla demolizione. Il loro scopo principale per essere inclusi nel gioco è che aggiungono fascino al mondo di gioco durante l'esplorazione.\nQuali sono le nuvole che galleggiano in primo piano?\nCome posso get l'animation del backstab?\nC'è un modo per sapere quanto mi piace un compagno?\nVolo sostenuto con Fallout 4 Power Armor Jetpack?\nÈ ansible rompere il guscio di un mirelurk per renderlo più vulnerabile\nQuali modifiche alle armi non energetiche richiedono il perk "Scienza!"?


Il giro del mondo su yacht di basalto\nIl famoso velista austriaco Norbert Sedlacek sta facendo il giro del mondo su uno yacht di basalto nel 2020. Il viaggiatore ha provato due volte a fare un viaggio da solo sulla barca a vela di 18 metri AAL.\nPrima del viaggio di 34.000 miglia Norbert proietta il "fratellino" di AAL sul generatore elettrico. Il Flagship è dotato di 8 pannelli solari fissi e 2 portativi, altri 2 generatori elettrici che vengono utilizzati come idro generatori. Le batterie dei dispositivi forniranno 8-10 giorni di lavoro continuo.\nLo scafo dello yacht fatto di basalto sostituisce la solita vetroresina. I vantaggi del basalto sono che è durevole, resistente alle temperature e assorbe gli urti. Il materiale non si rompe in pezzi come il carbonio e si stacca riducendo il rischio di danni. Il legno di balsa e la resina epossidica sono stati utilizzati nella produzione. La costruzione costa un terzo in meno e vi è anche una minore emissione di sostanze nocive.\nSedlacek studia le proprietà della roccia dal 2009. Dice che questo materiale è il più adatto per la tavola della nave che andrà in spedizione attraverso l'Oceano Artico. Data la possibilità di incontrare ghiaccio galleggiante alle latitudini settentrionali, l'arco e le articolazioni sono fortificati, il fondo è a due strati.\nNel 2014, l'austriaco ha dovuto creare il suo cantiere Innovation Yachts per costruire lo yacht, in quanto nessun cantiere esistente era pronto per iniziare la produzione di materiale non testato. Due volte AAL ha cercato di andare al mare, ma a causa di problemi tecnici, hanno dovuto resistere.\n"A volte devi solo avere il coraggio di accettare la dura realtà invece di correggere i terribili risultati", dice il velista prima di conquistare i cinque oceani.


Bodhananda - Gretz, 16 agosto 2006\nIl confronto intellettuale con gli indirizzi di diretto accesso al Reale è foriero di rischi per quelle menti che non abbiano già risolto le necessità psicologiche di autoaffermazione. Quelle verità metafisiche sulla Realtà ultima - cui un tempo si accedeva attraverso le scuole tradizionali, dopo anni di tirocinio e praticantato, a servizio di un Maestro - oggi, sono concettualmente disponibili attraverso la facile reperibilità di testi tradizionali tradotti in più lingue.\nLe Upanishad, il Canone buddista, la Bhagavadgita, i Dialoghi platonici, i Commentari shankariani, il Misticismo sufi, il Sermone della montagna... la Verità ultima è intuibile attraverso le diverse dita che nel tempo l’hanno saputa indicare: parole di quei Conoscitori che della Realtà unica si sono offerti quali testimoni. La loro grandezza è tale che gli aspiranti alla Verità raramente trovano difformità nel loro insegnamento, essendo questo univocamente descrittivo dei tanti passi che indirizzano a quell’unica Realtà, così intima all’Uomo.\nIl vero aspirante è pronto a correre in capo al mondo per avere l’accesso diretto, non solo ad uno di costoro, ma anche a chi solo li abbia incontrati. La grandezza di questi esseri è tale da non essere commensurabile, né comprensibile; essi, conoscendo il Reale, lo incarnano totalmente, nella pienezza di tutti i suoi aspetti manifesti. Anche se qualcuno sostiene che è possibile un accesso diretto alla Conoscenza, la tradizione raccomanda la benevolenza di un Maestro, di qualcuno che, avendo avuto l’esperienza diretta, sappia indirizzare l’ente affinché la possa vivere a sua volta. Sicuramente esistono degli esseri il cui anelito per il Divino, per la Conoscenza, è stato sì forte da essersi risvegliati al Reale senza alcun Maestro; costoro però non rappresentano la moltitudine che vaga cercando sentori di verità, fra tanta mercificazione di sapienza e di illuminazione.\nNel Vivekacudamani (attribuito a Shankara), il grande di Kaladi pone fra i primi requisiti necessari all’aspirante alla Conoscenza, la protezione di un Saggio realizzato. L’insegnamento platonico veniva impartito all’interno di un consesso il cui accesso era regolato dal Maestro; nei sodalizi pitagorici una rigida selezione impediva l’accesso al cerchio interno.\nAd Arunachala, la grandezza di Sri Ramana Maharshi fu riconosciuta proprio dagli stessi sadhu che ivi vivevano, e fu il loro indefesso servizio a fondare e avviare quell’istituzione che oggi mantiene fermo nel mondo l’insegnamento di Sri Ramana. Parimenti se oggi abbiamo una sorta di Vedanta pratico, accessibile alle genti di tutto il mondo, lo dobbiamo al servizio svolto dai discepoli di Sri Ramakrishna Paramahansa; un pugno di ragazzi che, riconosciuta la divinità del Maestro, attraverso la volontà e la visione di Swami Vivekananda hanno saputo incidere nell’India moderna e nel mondo, al pari di un Mahatma Ghandi e di una Madre Teresa.\nUn gruppo il cui effetto è ancora da essere compreso in tutta la sua ampiezza. Ciò che mantiene nel mondo fenomenico un Conoscitore, dopo la realizzazione del Reale, è l’Amore, un amore che non viene suddiviso fra gli “amati”, quanto moltiplicato... amore per il Maestro, amore per la tradizione, amore per l’umanità, amore per i discepoli. Amore che trova la massima espressione nel realizzare la medesima posizione coscienziale del Maestro (ove questi sia stato presente), ma anche un Amore che si esprime nel servizio, servizio al Principio, ai suoi ideali e alle azioni che da questi emanano.\nL’amore non è da confondersi con un’emozione, anche se spesso è il mondo emotivo ad essere sconvolto dall’incontro con un Conoscitore, o con le sue parole. È la prima iniziazione: l’anima riconosce il suo Principio; lo riconosce puro, di una purezza che ancora in sé stessa non riesce a cogliere. Una purezza che non può non amare; una purezza che sconvolge ogni consuetudine.\nQuale sia il genere (maschile o femminile) del Maestro, l’animo dell’aspirante si ritrova a convibrare come mai prima, preso da emozioni che salgono dal più profondo, dalla sua stessa sconosciuta natura.\nÈ il Riconoscimento. L’anima ha trovato sé stessa, in altro da sé. Ancora deve imparare che quel Sé è unico in tutti gli esseri, essendo la natura stessa della manifestazione.\nSi giunge a vibrare di pura gioia. Si giunge a voler dare via il mondo in cambio di un solo suo sguardo. Mille innamoramenti non saranno mai pari ad uno solo di quegli istanti di gioia.\nNon si capisce più niente! Si ama il Maestro come bimbo, come figlio, come amante, come marito, come moglie, come padre, come madre, come tutto! Verranno provate tutte le gradazioni dell’amore, senza limitazioni. Si comprende di essere davanti all’Amore e di amare il puro Amore.\nPer un istante, l’anima è a contatto con sé stessa; è questa l’origine della gioia: per quell’attimo, l’anima (jivatman) si è vissuta puro essere (atman). Per mantere e continuare a provare questa gioia, il devoto sentirà di essere disposto a tutto.\nSe non avviene la rettificazione di queste emozioni, si rischiano quegli eccessi che talvolta si vedono in alcuni gruppi spirituali. È l’amore entusiasta del devoto che travolge chiunque, pur di affermare al mondo la divinità se non l’unicità del proprio Maestro; un entusiasmo, una passione che provocano uno stato di necessità tale da far camminare sui propri fratelli, pur di “toccare” il Maestro, pur di avere un rapporto di esclusiva.\nTutto questo non è amore. È desiderio della propria gioia. Un gioia che si perderà, come ogni aspirante sa, fin quando non la ritroverà interiormente, da sempre sua, perché sua stessa natura.\nL’amore verrà dopo la gioia momentanea. Un amore che potrà anche essere silente, finanche nascosto, oppure lontano. Un amore paziente, maturo, che si lascia compiacere da un sorriso, da una piccola foto non necessariamente esposta.\nUn amore che centra l’intero universo nel Maestro (o nel Signore) e che, consapevolmente, lo vede unica origine di ogni bene e di ogni male. Un amore che gli restituisce non solo ogni merito, ma anche tutti i mali; perché sarà un amore capace di andare oltre ogni dualità, e quindi riconoscerLo Principio di ogni cosa; anche di ciò che abitualmente è vissuto e concepito come male, come dolore! Un amore che vede il servizio al Maestro, alla sua missione, come unica e propria via. D’altra parte quale mai sarebbe la molla, la causa che motiva e mantiene esistente la vita di un Maestro? Quindi perché mai meravigliarsi se si afferma l’impossibilità di separazione fra Conoscenza e Amore? E come separare l’Amore dal Servizio? Servizio per il Maestro, per la Conoscenza, per l’Altro, fintanto che c’è la percezione dell’Altro...\nQuesta modalità, così facilmente comprensibile in molte tradizioni orientali, in occidente crea fosche ombre di settarismo, di plagio, di fondamentalismo. Questo poiché le tradizioni occidentali sono sopite da troppo tempo, affinché se ne abbia memoria, affinché se ne sappiano cogliere i preziosi frutti.\nL’idea di un padre o una madre spirituali, che sappiano far sbocciare le giovani anime, mostrando loro le ali nascoste che portano sul dorso, spaventa; perché da un lato se ne è persa la consuetudine e dall’altro si è persa la presenza di queste scuole. Scuole dove il passaggio dell’insegnamento, dell’esperienza, dell’istruzione atta a stimolare la testimonianza del Reale, perché esperito, avveniva e avviene di Maestro in discepolo, in una condivisione continua, totale, permanente.\nC’è chi chiama questa Conoscenza “Metafisica tradizionale”, chi la chiama “Filosofia dell’essere”, chi Filosofia realizzativa, chi Philosophia Perennis, chi Sanathana Dharma. Ma se c’è un termine che più l’esprime, questo è condivisione.\nUn termine che non evoca il dividire, quanto il fruire. La condivisione evoca l’immagine dell’albero che porge a qualsiasi pellegrino i suoi frutti, solo che li desideri e li colga.\nUn albero dagli infiniti frutti che possa offrire ombra e conforto ai viandanti del mondo spirituale. Questo è un Maestro tradizionale e questa è la sua condivisione. Questo è stato Sri Ramana Maharshi, allievo di Arunachala. Questi sono stati i discepoli di Ramakrishna. Questo dovrebbe essere ogni uomo di Dio, ogni istruttore: Maestro di condivisione.\nLa realizzazione del Sé è un evento interiore così intenso, che molti lasciano i veicoli corporei al suo verificarsi. Dei pochi che li mantengono, taluni non sono in grado nemmeno di portare questa realizzazione nel mondo e, incapaci di percorrere il tragitto dal nirvikalpa samadhi al mondo, rimangono assisi nella loro realizzazione, incapaci di tornare nel mondo degli uomini, incapaci di farsi uomini dopo essere stati oltre gli Dei. Uomo fra gli uomini: il Conoscitore, perfettamente stabilizzato nel Sé, il jivanmuktha o liberato in vita, è in grado di vivere pienamente tutti i livelli di esistenza; è capace di tornare a vestire e vivere la piena umanità; è un evento così raro nella storia del mondo, che quelle poche incarnazioni che a ciò si sono prestate, vengono ancora ricordate con adorazione, tale è la gratitudine che hanno generato.\nQuesti esseri e i loro discepoli operano nel mondo, secondo la tradizione della condivisione: ogni realizzazione, una volta stabilizzata, viene testimoniata liberamente a chi, qualificato, ne faccia richiesta.\nLa tradizione vivente è l’insieme di queste testimonianze, continuamente rinnovate nel lignaggio dei Maestri che si susseguono mantenendo vivente la tradizione: fra tutti i rami c’è sempre vivente un Conoscitore che mantenga incarnata la pura Conoscenza del Reale, nel mondo fenomenico.\nQual’è il compito di un aspirante che voglia avvicinarsi a questa tradizione? È il raggiungimento di quello stato ove la condivisione non sia una forzatura, quanto un processo naturale; riconoscere che la condivisione è nella natura dell’uomo, prima intuizione dell’unica Realtà che tutti gli esseri sono.\nQuesto è lo stato ove avviene il ripristino delle qualifiche dell’ente, il ripristino del massimo livello coscienziale conseguito, il riconoscimento del proprio posto nel manifesto, l’adeguamento dell’azione alla propria natura e stato. Qualche scuola chiama questo momento, attivazione della coscienza equanime o riconoscimento del dharma.\nÈ un momento essenziale, specialmente per il capofamiglia, il laico, colui che, pur percependo l’anelito spirituale, sente ancora forte il bisogno del mondo o vi si trova vincolato da compiti improcrastinabili, quali i figli. Se il fine ultimo, la realizzazione del Sé, non è altro che la gioia pura, priva di ogni ombra, la gioia è lo scopo della vita. Occorre allora che l’aspirante comprenda quale sia il suo dharma e da questo comprendere quali siano gli strumenti migliori per adempierlo e nel contempo raggiungere la gioia. Ascoltando le testimonianze di coloro che hanno raggiunto lo scopo che l’aspirante si è prefissato (la gioia, ai suoi vari livelli), senza per questo venire meno ai compiti oramai intrapresi, vediamo proprio come questi due aspetti siano accomunati. L’equanimità, il non venir meno ai propri compiti, è associato proprio alla gioia. Si afferma che non può essere vera gioia quella che si raggiunge venendo meno all’azione equanime. Un vecchio adagio direbbe: “Chi semina vento, raccoglie tempesta.” Quale gioia sarebbe quella che si basa sul dolore altrui? È il dolore, il risultato di una azione disequanime.\nIl venir meno ai compiti filiali, genitoriali, parentali, lavorativi, sociali, umani; il “venir meno”, cioé non usare i “talenti” che ci sono stati affidati;\nnon fare al meglio ogni azione che ci compete; compierla senza il distacco dai suoi frutti. Lasciare che “altri” paghino, subiscano le conseguenze della nostra sinecura, disattenzione, negligenza, disinteresse, malversazione, mancanza di dignità, mancanza di gratitudine.\nL’azione equanime è la modalità del karma yoga, la capacità di rendere ogni azione un vero e proprio rito che raggiunga una tale perfezione di concentrazione, di distacco dai frutti, di presenza e di eccellenza che ci si annulli completamente in essa; l’azione è divenuta sacra, perché l’individualità si è completamente sacrificata in essa. L’azione è sacra perché viene compiuta come un servizio alla famiglia, al lavoro, alla società, all’umanità, alla vita. Il servizio è l’azione che compie ogni singola cellula del corpo umano, ogni forma in questo fenomenico: sacrifica sé stessa per altre forme e in questo sacrificio, ivi trova compimento, metamorfosi evolutiva e nuova vita.\nCome ci sono diverse gradazioni nell’Amore, così le troviamo nel servizio; per questo occorre saperlo accettare in tutti i suoi aspetti, nonché prestare secondo la propria nota. Quanto sin qui esposto è già un grande traguardo da raggiungersi, non facile, ma non certo impossibile. Potrebbe anche capitare che ci sia una effettiva difficoltà nel prestare il servizio richiesto, ma la difficoltà non può essere completa; non è possibile vivere nel mondo senza usufruire del servizio altrui; e non è possibile usufruire del servizio altrui senza renderlo. L’apertura necessaria per offrire al mondo il nostro servizio, è la medesima attraverso cui usufruiremo di quanto a noi necessario; se non sapremo aprirla per servire, essa rimarrà serrata dal nostro egoismo.\nPer quanto noi possiamo ritenere che un oggetto ci appartenga perché lo abbiamo acquistato e quindi ne abbiamo pagato il valore, quel valore in realtà non paga l’oggetto, quel valore paga il mantenimento di chi ha contribuito affinché l’oggetto ci arrivasse e ne usufruissimo. Paga il percorso dell’oggetto, non certo l’oggetto.\nUn oggetto non può essere posseduto da alcuno: può essere usato, può essere consumato, logorato, rotto, riparato e distrutto; ma nessuno lo può possedere, perché nessuno lo può avere per sempre, perché su questo piano manifesto, nulla e nessuno può essere “per sempre”. Quindi, pagando gli oggetti, paghiamo il mantenimento delle capacità di altri esseri (umani per i prodotti degli artigiani, animali per la lana delle pecore o la carne dei vitelli, vegetali per la frutta). Ma queste capacità sono dei talenti, un servizio che essi sono liberi di prestare o non prestare, e noi non possiamo pretenderlo, in quanto anch’esso non ci appartiene; parimenti gli altri non possono imporcelo, perché anche l’acquisto è un servizio.\nIl servizio è una qualità che non può essere né pretesa né mercificata, al pari della dignità e della equanimità: tutto questo è la legge del dharma o della condivisione. E questo è un insegnamento che l’Occidente ha imparato dal Mahatma Ghandi, che privò la Gran Bretagna dell’Impero proprio perché l’azione equanime è un servizio che non si può mercificare: essa è come la dignità che la sostiene. Possono esserci gradazioni nel servizio, ma non nell’equanimità: essa o c’è o non c’è. Le gradazioni del servizio sono nel continuo miglioramento, nel rasentare sempre più la perfezione; è una continua implementazione; la perfettibilità diviene la via di minor resistenza.\nPer contro, l’eccesso è da evitare; c’è la fase in cui si vive l’istanza salvifica e allora si vorrebbe salvare il mondo e i suoi esseri, c’è anche la fase in cui non ci si sente degni di alcuna azione, tanto meno ci si ritiene in grado di aiutare altri in una qualsivoglia maniera.\nNell’uno e nell’altro caso andrebbe osservato l’altro che chiede, o che si vorrebbe salvare, e l’altro (il nostro io) che vorrebbe o non vorrebbe agire; in questa osservazione, da compiersi nel distacco, dovremmo comprendere chi, di questi “due” altri, è più reale, e seguirne la realtà.\nParimenti, nella medesima situazione, dovremmo saper riconoscere nell’altro (in entrambi questi “altri”) il nostro Ideale e saper incontrare la sua più pressante istanza. L’incontro, la condivisione, consiste nell’offerta disinteressata del servizio. Il servire è il riconoscimento dell’Essere nell’istanza altrui; è il riconoscimento della necessità in quanto tale, non nella sua espressione che può essere più che svariata. La necessità è lo svolgimento di una linea di causalità che si determina nella molteplicità dell’Essere. È quindi la volontà stessa del Sé. Come non servirla, al pari di noi stessi?\nGretz, 16 August 2006\nSei qui: Home Vedanta pratico - Condivisione


Finale Champions, 1.527 persone ferite a Torino in Piazza San Carlo. Un falso allarme bomba potrebbe aver generato il fuggi-fuggi generale - Page 23 - Juventus forum - VecchiaSignora.com\nNo ma li avevo di fianco, ci ho anche parlato per un po di tempo\nMinor threat 5,592\nQuesto sicuro, ma nel 2015 fu uguale. Io c'ero e infatti non sono tornato quest'anno. Però quante persone erano in piazza? 50000? Secondo me anche meno viste le dimensioni della piazza. Se oltre 40000 li mettevi allo stadium, quante restavano in piazza? Metti pure che molte persone che non erano in piazza sarebbero venute invece allo stadium, diciamo che ne restavano 20/25000? Fa una bella differenza in quelle situazioni...\nHo visto le immagini al TG... Da pelle d'oca... Mi han ricordato spaventosamente qualcos'altro... Un forte abbraccio ai fratelli gobbi coinvolti e non, buona guarigione, fisica e psicologica!\nE comunque ancora nessuna parola se non quelle due frasi di agnelli di ieri sera.\nNon serviranno a nulla per carità...ma questa mancanza di considerazione mi fa imbestialire. Non me ne frega niente ora di sentire scuse e proclami calcistici. Vorrei sentire parole umane per tutti quelli che ieri sera hanno rischiato la vita mentre guardavano una partita di calcio.\ngrazie grazie e grazie ancora.... ho contato i tagli ne 27 ....e la mia compagna 9 punti di satura alla mano destra...non dimenticherò quel rumore di calpestio...della mandria che ti investe...io ho già scritto la testimonianza prima...oggi sono ancora sotto schock...una esperienza pessima perché pensi di morire ...ho visto gente ridotta malissimo...nei primi secondi pensavo al terremoto ma poi vedendo il muro umano che mi ha investito ho tenuto stretto la mia compagna e lo sa solo Dio come ho potuto tenerla vicina....una esperienza bruttissima perché non c'era il controllo di nulla....\nMi sento proprio come te. Ogni volta che ripenso a quell'attimo mi viene in mente quel rumore improvviso e mi sento ancora male. Fortunatamente noi abbiamo molti meno tagli, buona guarigione fratello.\nVi abbraccio tutti, fratelli e sorelle, veramente, col cuore!\nmi viene da dire che schifo di mondo che schifo di gente.....non puoi organizzare un evento del genere con un mini schermo con 30mila persone assiepate come sardine non apri lo stadium....poi il o i rimbambiti di turno che creano il panico e visto quello che succede nel mondo diventa un evento incontrollabile perchè tutti pensano a salvare la propria pelle o meglio qualcuno aiuta anche chi è in difficoltà ma in quelle circostanze deve essere terribili essere lucidi.....spero solo ke serva da esempio ci vuole poco molto poco perchè funzioni tutto bene apri lo Stadium metti un altro schermo GIGANTE in un'altra Piazza, in Piazza San Carlo fai numero chiuso 10.000 persone stop e nessuna vendita di bottiglie di vetro,..\n.Un sincero saluto a chi era li e speriamo che nessuno ci lasci le penne.....io volevo andare insieme ad altri ma ho visto quello schermo e immaginando che ci sarebbe stato il pienone con gente che veniva da fuori Torino ho preferito vederla a casa.\nPure io ho sentito due botti a distanza di circa 10 minuti..la gente non si mette a scappare per niente..la transenna è caduta dopo il primo botto per via della calca creatasi, per fortuna io sono riuscito a scappare subito nonostante fossi lì in mezzo, anche se ci ho rimesso degli occhiali da sole\nAuguri di pronta guarigione a tutti, forza ragazzi.\nHo rimediato un trauma toracico e non so quante botte, ma mi è andata di lusso. Pensavo di morire. Terribile.\nMi sono letto tutti i post, ero a Cardiff e poi a Londra, ritornato stamattina in Italia, e le notizie che avevo ieri notte erano poche e frammentarie, tra gli attentati londinesi appena successi e gli incidenti di Piazza San Carlo.\nOra, prima cosa, massima solidarietà e un abbraccione ai feriti, so che servirà a poco, non vi farà stare meglio ma avrei voluto davvero far di più essere lì ad aiutarvi.\nDetto questo, provo anche tanta rabbia: rabbia perché non ha senso organizzare una manifestazione in un modo così pericoloso e sconsiderato, rabbia perché i venditori abusivi dovevano essere fermati immediatamente (altro che vendere bottiglie in vetro...), rabbia perché non ha senso alcuno stare le ore stipati sotto il sole a riempirsi di alcool, rabbia perché situazioni del genere possono essere facilmente evitate, rabbia perché il questore si doveva dimettere stamattina e non delirare come ho visto nel filmato...\nUna cosa mi sento di dirla: capisco chi ora é davvero stufo, chi dopo che ha vissuto queste situazioni senta un senso di distacco per non dire di repulsione, ma farei un grosso distinguo tra una partita di pallone e tutto il resto.\ndispiace sentire tutte le vostre storie\nStessa situazione...un mio amico si è rotto la gamba, uno si è ferito gravemente la mano..\nIo per fortuna mi ero allontanato con la mia ragazza 30 secondi prima del 3-1 di Ronaldo, eravamo quasi in piazza Castello quando i carabinieri sono scesi dall'auto chiamando rinforzi e guardando dietro di noi.\nCi siamo voltati e abbiamo visto i venditori ambulanti correre e dietro una fiumana di persone.\nAbbiamo iniziato a scappare anche noi, rifugiandoci in una traversa di Corso Garibaldi. Lì abbiamo visto una famiglia con un bimbo di 6 mesi cercare un taxi e non trovarne.\nE' arrivata una seconda ondata di persone in fuga e abbiamo ripreso a correre, rifugiandoci in una pizzeria.\nDetto questo, le forze dell'ordine presenti in piazza S.Carlo erano assolutamente insufficienti, durante la partita pensavano più a gufare la Juve che a controllare le persone.\nSiete di Bergamo per caso?\nSi! Ci siamo visti ieri sera?\nIl tuo amico era il ragazzo con la gamba sinistra rotta all'angolo della chiesa( vicino la colonna)? E mi ricordo anche l'altro tuo amico con la mano fasciata se non erro\nNon dirlo a me: dillo a chi incoraggia un certo tipo di clima, o credi alla favoletta dell'Isis quali tagliagole incontrollati?\nhanno rotto le palle con questa politica della paura....\nAnche a noi è successa la stessa identica cosa..esperienza orribile da far vivere a quel demente del prefetto..io ho chiuso con queste manifestazioni organizzate alla caxxo di cane\nSono a casa ora, io e 3 amici eravamo li dove è nato tutto.. non ci capacitiamo di come abbiamo fatto a non cadere e a non ferirci.. perché chiunque intorno a noi è caduto ferendosi anche in modo serio con tagli causati da un tappeto di vetro rotto.\nLa mia fortuna è stata mantenere la calma e andare contro la marea umana che ci ha investito.\nHo perso i miei amici ci siamo ritrovati in hotel.. tutti senza un graffio, solo pieni di sangue non nostro.\nMi ricorderò per sempre, una ragazza ferita a un braccio e una gamba in stato di shock che non trovava i suoi amici e sono stato con lei.\nQuello stadio miniatura non basta,oltre che a far vedere le gare a un numero di persone consono,neanche per far vedere la gara con i maxischermi


Cannondale Scalpel - 2021 - MTB Test Central\nMag 21, 2020 by Francesco\tin Mountain Bike\nCannondale lancia la rinnovata Scalpel – La Nuova Avanguardia\nLa nuova Cannondale Scalpel ridefinisce l’evoluzione del XC hi-performance, mantenendo il suo distintivo “snodo” in carbonio. Introdotta per la prima volta nel 2001, fresteggia quindi il suo 20° anniversario.\nLa Cannondale Scalpel del 2001, presentata alle Isole Canarie. (Noi con Bici da Montagna ci siamo stati)\nSe volete leggere la presentazione della prima Cannondale Scalpel a Fuerteventura, che pubblicammo su Bici da Montagna di maggio 2001, cliccate qui\nLa Cannondale Scalpel in versione Carbon SE 2 Women’s, con 120 mm di escursione\nLa nuova Scalpel è una delle mountain bike full-suspension più leggere sul mercato e tuttavia questa non è nemmeno la sua caratteristica migliore. Il segreto delle incredibili performance della Scalpel è la nuova sospensione con carro posteriore FlexPivot. Le zone flessibili realizzate in resistente fibra di carbonio brevettata agiscono esattamente come un perno di collegamento Horst link ma senza il peso o la flessione di bulloni e cuscinetti.\nIl giunto FlexPivot all’estremità dei foderi orizzontali\nQuesto consente inoltre alla sospensione e al feeling generale del telaio di essere regolati su misura, in base alla taglia del rider, tramite le tecniche di costruzione Proportional Response di Cannondale. Mentre altri sacrificano le prestazioni per risparmiare sul peso, la sospensione FlexPivot consente di ottenere entrambe le cose, fornendo una bici ultraleggera con eccezionale trazione, accelerazione e controllo.\nC’è lo spazio per due borracce\nCon soli 1.900 grammi compreso l’ammortizzatore, il nuovo telaio della Scalpel è uno dei più leggeri mai realizzati per mountain bike bi-ammortizzate. La trasmissione asimmetrica Ai di Cannondale fornisce spazio per grandi pneumatici da 2,4” mantenendo al contempo corti i foderi orizzontali per preservare trazione e agilità. La geometria innovativa della Scalpel si è evoluta ulteriormente con un’angolazione del tubo sterzo più aperta di un grado e mezzo e un angolo del tubo sella più chiuso di un grado se paragonati alla versione precedente. Questo, in combinazione con l’offset elevato della forcella Lefty, dà vita all’ultima versione della geometria OutFront Cannondale che garantisce maggior stabilità e sicurezza sui percorsi più difficili, mantenendo al contempo velocità di sterzata e maneggevolezza da XC.\nImmancabile la forcella (che poi forcella non è perché ha una sola gamba) Lefty Ocho\nNel riprogettare la sospensione posteriore è stata modificata la bielletta che comprime l’ammortizzatore\nLa Scalpel SE con 120 mm di escursione, più versatile, in stile downcountry, contro i 100 mm della versione più corsaiola\nCon il kit STASH è possibile portare sul telaio attrezzi e kit di riparazione per le forature\nLa nuova Scalpel sarà disponibile in 8 modelli tra cui la Scalpel SE e una Scalpel Carbon 2 da donna. La Scalpel sarà disponibile nelle taglie S, M, L, XL, mentre quella da donna sarà disponibile nelle taglie S, M e L. Per maggiori informazioni sulla nuova Scalpel, visita il sito www.cannondale.com. Segui Cannondale su Instagram, Facebook, Twitter e YouTube.\nNella tabella sopra le quote geoemtriche della Scalpel e sotto quelle della Scalpel SE\nCannondale Scalpel Hi-Mod 1 Team Replica – 7.999,00 €\nCannondale Scalpel Carbon 2 – 4.999,00 €\nCannondale Scalpel Carbon 2 Women’s – 4.999,00 €\nCannondale Scalpel Carbon 3 – 4.199,00 €\nCannondale Scalpel Carbon 4 – 3.699,00 €\nCannondale Scalpel Carbon SE 1 – 4.999,00 €\nCannondale Scalpel Carbon SE 2 – 3.799,00 €\nCannondale Scalpel Carbon SE 2 Women’s – 3.799,00 €\nPer ulteriori informazioni, visita www.cannondale.com\nTagged with: Cannondale, Scalpel


La lettera di Albert Einstein: «la scienza conduce ad uno spirito immensamente superiore» | UCCR\nLa lettera di Albert Einstein: «la scienza conduce ad uno spirito immensamente superiore»\nSu alcuni siti web è stata ripresa una lettera del grande fisico Albert Einstein su Dio, indirizzata ad una giovane studentessa. Questa ragazza, di nome Phyllis, scrisse il 19 gennaio 1936 al già famoso scienziato riportandogli una domanda sorta nella sua classe: “Gli scienziati pregano? E cosa o chi pregano?”\nAll’epoca erano pochi i personaggi che potevano rappresentare dignitosamente quell’intera elitè di personaggi riconducibili al nome “scienziato”, e certamente Einstein era tra questi. La semplicità e la natura della lettera avrebbero potuto scocciare o irritare uno scienziato di tal fama, ma ciò che più sorprende è proprio la stessa semplicità e la rapidità con cui il fisico rispose alla piccola studentessa, lettera che riporta la data del 24 gennaio 1936.\nLo scienziato non perde tempo e chiarisce subito un dato: «gli scienziati credono, danno per scontato che ci siano delle leggi di natura a cui ogni cosa, ogni evento, e così anche ogni uomo devono sottostare. Uno scienziato, quindi, non tenderà a credere che il corso degli eventi possa vedersi influenzato dalla preghiera, ovvero dalla manifestazione soprannaturale di un desiderio». Ma, Einstein non si ferma e aggiunge un “however”, un “tuttavia”. Aggiunge un altro tassellino al ragionamento precedente: «Ad ogni modo, dobbiamo ammettere che la nostra conoscenza reale di queste forze è imperfetta, per cui, alla fine, credere nell’esistenza di uno spirito ultimo e definitivo dipende da una specie di fede. È una credenza generalizzata anche di fronte ai successi attuali della scienza». Questo è sicuramente un punto fondamentale: la scienza di per sé non annulla “una specie di fede”, anzi la provoca essa stessa nelle sue falle e debolezze. Tuttavia, sembra lasciar intendere anche una contraddizione tra questa “credenza generalizzata” e i successi scientifici.\nMa la lettera non è ancora finita e Einstein pare affrontare proprio ora il succo del discorso, dando un giudizio molto più personale: «Allo stesso tempo, chiunque sia veramente impegnato nel lavoro scientifico si convince che le leggi della natura manifestano l’esistenza di uno spirito immensamente superiore a quello dell’uomo. In questo modo la ricerca scientifica conduce a un sentimento religioso di tipo speciale che è davvero assai differente dalla religiosità di qualcuno piuttosto ingenuo. Cordiali saluti, A. Einstein». Solamente chi è seriamente “impastato”, chi è davvero implicato nel ricercare la scienza diventa convinto di questo, è portato ad avere degli speciali sentimenti religiosi, cioè una particolare fede, che si distacca da quella comune, e che perciò contraddistinguerà l’uomo di scienza dalla massa.\nA parte questa forma di elitarismo, è utile ricordare che per noi cristiani tutto ciò forse è abbastanza scontato, ma il fatto che un personaggio di tal statura intellettuale, lontano dalla fede cristiana, abbia scorto, anche se da lontano, più d’una sfaccettatura di quella virtù che noi chiamiamo Fede, ebbene non fa che confermare la verità “cattolica” (universale) della Rivelazione cristiana. In un’altra brevissima lettera, battuta all’asta il 15 febbraio 2015 negli Stati Uniti e scritta in italiano al collega Giovanni Giorgi, Einstein afferma: «Dio ha creato il mondo con più eleganza e intelligenza», e dopo aver fatto riferimento ad alcuni esperimenti conclude: «Non dubito della validità della teoria della relatività».\nInseriamo pure queste piccole lettere alle prove della religiosità di Einstein, ma soprattutto constatiamo come la nostra Fede, che viene suscitata e arricchita da Dio, venga avvistata e intravista anche da questi grandi geni che, seppur senza arrivare all’esperienza cristiana, confermano la necessità razionale di Dio.\n26 commenti a La lettera di Albert Einstein: «la scienza conduce ad uno spirito immensamente superiore»\nSecondo me A. Einstein era un Deista che sentiva la presenza di uno Spirito Immensamente Superiore permeare il Creato in cui noi siamo, punto.\nDa Cristiano, a mio avviso Eintein non andrebbe preso come esempio di Fede, vi sono stati altri scienziati veri Cristiani di cui poter parlare . Ovviamente è il mio parere personale\nDetto ciò, questo Blog su Einstein secondo me porterà ad un accesso dibattito\nNorberto ha detto in risposta a FREEZER75\nCertamente era un deista, se vogliamo etichettarlo. Credo che sia importante tenerlo presente dato che è visto che il principe degli scienziati ed è un ottimo esempio di come il riconoscimento della necessità di Dio sia una prerogativa della ragione e non della fede, infatti non amava molto le religioni. Gli è mancato un incontro personale con Cristo, per il resto è un ottimo esempio di come la ricerca scientifica sia compatibile con le verità metafisiche.\nGiuseppe ha detto in risposta a FREEZER75\n12 Marzo 2015 alle 13:41\nEinstein non era affatto un deista, piuttosto era un seguace del monismo di Spinoza…\nFederico ha detto in risposta a FREEZER75\n12 Marzo 2015 alle 21:41\nConcordo pienamente con te, anche se secondo me Einstein deve essere apprezzato per un altro motivo: oggigiorno siamo circondati da pseudo grandi scienziati incattiviti, aggressivi, il cui unico scopo e vezzo personale è utilizzare la scienza per infangare i credenti e negare Dio. Fanno perciò un uso della scienza sbagliatissimo e non mostrano il minimo rispetto per chi ha fede. Einstein non faceva nulla di tutto ciò, il suo era un uso sano della scienza, e si dispiaceva di cuore e con tutto se stesso quando qualcuno lo accusava di mancare di rispetto alle religioni.\n” Poca scienza allontana da Dio. Ma tanta scienza riconduce a Lui”. Louis Pasteur.\nÈ sempre bello trovarsi in compagnia delle menti più eccelse, credenti.\nPensate ai poveri atei, che si trovano in compagnia di Stalin, Hitler, Mao, Pol Pot…solo per citare i recenti.\nNon è un’osservazione molto arguta, cara Fabrizia: E se adesso comincio a snocciolare nomi di dittatori, torturatori o mostri che si sono dichiarati cattolicissimi?\n12 Marzo 2015 alle 18:04\nSnocciolali e poi valutiamo se effettivamente erano cattolicissimi\n13 Marzo 2015 alle 10:14\n12 Marzo 2015 alle 19:34\nForse amano solo indossare una maschera di convenienza: “Se uno dicesse: «Io amo Dio», e odiasse il suo fratello, è un mentitore. Chi infatti non ama il proprio fratello che vede, non può amare Dio che non vede.”\nUmberto, Umberto, nemmeno la tua è un’ osservazione molto arguta, me semplicemente l’ annuncio della scoperta dell’ acqua cada.\nUno dei malvezzi più comuni e diffusi ,infatti, è quello di applicarsi sulla faccia una maschera da cattolico proprio come se fosse carnevale.\nPertanto, nella certezza di sollevarti da una seccatura, mi assumo io l’ incombenza di ” snocciolare ” alcuni nomi. Nomi di personaggi che non appartengono certo all’ Olimpo dei feroci dittatori bensì alla semplice ed ordinaria marmaglia VIP ma che sono comunque utili per “rendere l’ idea”:\nMortadella, il catto-adulto\nIgnazio Marino : gran sostenitore delle nefandezze arcobaleno\nIl fu Giulio Andreotti , grande osservatore del precetto festivo e di casa in chiese e sacrestie: sancì con la sua firma ,unitamente a quelle di altri cinque ministri ( anch’ essi tutti rigorosamente cattolici ) la legittimità dello sterminio di tanti piccoli innocenti ( ad ora siamo arrivati alla cifra, se non erro, di cinque milioni, e la strage continua…).\nInsomma, Umberto, quello che devi capire è che non basta accendere un cero per essere cristiani.\nInfine, per concludere,vorrei invitarti a riflettere sul fatto che se per i tre ipocriti di cui sopra la\n” maschera ” sui loro volti è un’ oggetto evidente come il lifting della Lilli Gruber non così si può dire dei personaggi citati da Fabrizia; non penso che costoro usassero l’ ateismo come maschera, non penso che clandestinamente percorressero un cammino di fede; quelli,Umberto, erano proprio come si presentavano, erano , ti piaccia o no proprio ” dei vostri”\nSe è per questo ci sono casi anche più limite di quelli da te citati, faccio due esempi:\n– Vladimiro Guadagno (in arte Luxuria) si è autodefinito, tra le altre cose, cattolico\n– Tom Araya, cantante degli Slayer (gruppo metal simil-satanico e comunque fortemente anti-cristiano), ha avuto l’ardire di autodefinirsi cattolico praticante\nCon questo credo di aver detto tutto 😉\ncon Tom Araya cattolico mi hai steso, non lo sapevo, veramente non c’è più religione 🙂\n14 Marzo 2015 alle 02:03\nTom è davvero cattolico praticante, ha sempre detto che ciò che canta lo fa solo per business, per immagine, probabilmente sbagliando, ma scinde le idee personali dalla musica. Tra l’altro deve sottostare a Kerry King che scrive i testi, che è il prototipo dell’anticlericale iper aggressivo e mononeuronico che somiglia tanto ad alcuni militanti atei che si vedono online e non 😀 e ovviamente lui a differenza di Tom non riesce a dividere le cose e deve mettere le sue idee antireligiose perennemente nei testi degli Slayer.\nO mamma cosa mi tocca leggere! Faccio davvero davvero fatica a rispondere dal troppo ridere 😉\nMa ammettiamo per assurdo che ciò che scrivi abbia un qualche fondamento, hai mai sentito il seguente passo del Vangelo? “Nessun servo può servire a due padroni: o odierà l’uno e amerà l’altro oppure si affezionerà all’uno e disprezzerà l’altro. Non potete servire a Dio e a mammona”, mi pare particolarmente calzante.\nInfine ti lascio con una semplice riflessione: se uno ti dicesse di commettere una nefandezza e tu la commettessi, credi davvero che la tua coscienza sarebbe apposto o forse che sei comunque responsabile delle tue azioni? No perché nel primo caso bisognerebbe assolvere tutti i criminali di guerra (inclusi i peggiori mostri nazisti), in fondo avevano ricevuto degli ordini no? Anzi, sono anche più giustificati di Araya che lo farebbe solo per soldi e non rischia nessuna ripercussione ad opporsi. E’ un uomo o un mollusco?\nLuigi ha detto in risposta a Umberto P.\n13 Marzo 2015 alle 10:27\nEsiste pero` ( almeno ) una differenza sostanziale. Quando un cristiano pecca c` e` quel Cristo da cui viene il suo nome di ” cristiano ” che gli ricorda il suo peccato e contraddizione. Quando peccano quelli che diceva Patrizia c`e` solo il nulla da cui vengono e vanno per loro stessa affermazione. Inoltre, de facto, mostruosita` come per esempio quelle di Stalin , storicamente riconosciute ed ammesse ufficialmente da tutti gli storici anche russi, non possono essere paragonate a nessun altro.\n12 Marzo 2015 alle 16:48\nEinstein parla di un “sentimento religioso” che fa però derivare dall’amore per la ricerca e dalla complessità della realtà che la stessa ricerca in qualche modo metabolizza… e tutto finisce li. Einstein non fu credente, fu agnostico, “forse” vagamente deista; in ogni caso disprezzava la religione organizzata e considerava i fedeli alla stregua degli amanti dell’astrologia (proprio così… atteggiamento [a mio parere…] “vagamente” spocchioso).\nIn una lettera a Berkowitz scrive: “…la mia posizione riguardo a Dio è quella di un agnostico. Sono convinto che viva la coscienza dell’importanza primaria dei principi morali per il miglioramento e la nobilitazione della vita non ha bisogno l’idea di un legislatore, in particolare di un legislatore che lavora sulla base di ricompensa e punizione…”\nIn una altra lettera a Gutkind scrive: “…la parola di Dio è per me altro che l’espressione e il prodotto della debolezza umana, la Bibbia una collezione di onorevoli, ma ancora primitive puramente, leggende che sono comunque piuttosto infantile. Nessuna interpretazione, per quanto sottile, può cambiare questo per me. Per me la religione ebraica, come tutte le altre religioni è un’incarnazione della superstizione più infantile…”.\nUno scienziato credente, quando parla di Dio, non può non “partire” dal presupposto che la scienza non arriverà mai a “spiegare” il tutto delle cose e riesce ad arrivare a queste conclusioni “proprio” attraverso considerazioni assolutamente razionali in quanto basate su ferrei presupposti logici. La conseguenza su tutto é la “completa” (e “implicita”) separazione fra “risposte” della scienza e “risposte” della propria anima/trascendenza… e tutto finisce in gran parte li. Di scienziati credenti ce ne sono e sempre ce ne saranno, probabilmente di statura “anche” confrontabile al grande Einstein, il quale forse é meglio sia citato per il contributo alla scienza e non per speculazioni su trascendenza e visione escatologica del mondo che non gli sono appartenute (ne potevano appartenergli, “a priori” sempre a mio parere, atteso l’implicità mancanza di umiltà che lo contraddistingueva quando “diceva la sua” su questi argomenti).\nSono d’accordo quando dici che Einstein deve essere ricordato per il suo enorme contributo alla Fisica moderna o non per per la sua posizione Teista che tra l’altro, mutò più di una volta nella sua vita\nNon lo sono invece quando dici che Einstein era agnostico, lui stesso in più di un’occasione smenti’ chi lo voleva ateo o agnostico\nQuanto al fatto che disprezzasse le religioni direi che disprezzo non è il termine più adatto\nAnche io ho conosciuto professori in gambissima che, nello spiegare la perfezione dell’essere umano, richiamano ad una intelligenza superiore. A me non stupirebbe affatto. Ma osservo anche che in genere la loro posizione è quella di chi crede in un vago teismo, in una “intelligenza sconosciuta”. Sinceramente secondo me, quando Einstein dice: “In questo modo la ricerca scientifica conduce a un sentimento religioso di tipo speciale che è davvero assai differente dalla religiosità di qualcuno piuttosto ingenuo” si riferisce proprio al rifiuto delle varie religioni precostituite, che non può che vedere come fatti culturali, limitati nel tempo e nello spazio, grezzi tentativi di rispondere con la superstizione. Come potrebbe altrimenti uno scienziato valutare l’insieme di credenze religiose nel mondo e sceglierne una, se non con la fede?\n13 Marzo 2015 alle 08:36\nPiù sotto, nicola, scrive che Einstein si intratteneva con matematici quali Ricci-Curbastro e Kurt Godel: avendo invece come riferimento matematici del calibro di Odifreddi mi sembra inevitabile arrivare a pensarla come te…\n12 Marzo 2015 alle 18:11\nMi pare che Einstein, nella sua vita, abbia “oscillato” tra diverse concezioni. In genere, credo che, piu’ che deista, Einstein fosse panteista. Di certo non era ateo.\nGiustiniano ha detto in risposta a Max\nCompletamente d’accordo, analizzando dichiarazioni e scritti, si può notare che dall’educazione religiosa che ricevette fu via via avvicinandosi a un’idea sicuramente panteista, sebbene egli stesso disse di non riconoscersi nel panteismo spinoziano. E’ importante sottolineare che Einstein, dipendendo dell’interlocutore che aveva davanti, fece spesso dichiarazioni di favore o a sfavore di una determinata comunità, quindi direi che tra tutti gli scienziati è uno di quelli che più facilmente si può citare in maniera impropria, quindi magari meglio ocuparsi dell’Einstein scienziato e non dell’Einstein pensatore.\n13 Marzo 2015 alle 01:28\nNella sua ‘Teoria della relatività generale’ utilizza l’algebra dei tensori. Quest’algebra è stata ‘inventata’ dal cattolicissimo matematico Ricci-Curbastro con cui Einstein intratteneva un rispettoso scambio epistolare.\nIn USA si frequentava con Kurt Godel, ritenuto il più grande matematico del ‘900, scopritore dell’incompletezza delle teorie che contengono gli assiomi di Peano. Il teorema di Godel è il teorema ‘religioso’ per eccellenza in quanto prova l ‘esistenza di verità indimostrabili già solo nell’ambito della teoria dei numeri, figuriamoci nell’ambito di teorie fisiche o, in generale, di tipo sperimentale. Ricordare Einstein come filosofo o pensatore in genere è sbagliato e fuorviante.\n13 Marzo 2015 alle 21:03\nProbabilmente Einstein risente molto nella concezione ebraica di Dio: per l’ebraismo Dio è qualcosa di astratto, di lontanissimo, di ineffabile, è il ‘nulla infinito'(Ein Sof).\nInfinito nulla, però attenzione, vuol dire che, per immaginarsi la sua astrattezza e la sua infinitudine, si prende un ente materiale concettuale e lo si svuota di ogni materialità finchè non rimane nulla: è una metafora poetica più che altro, come si usa spesso nell’ebraismo, ma che ha un tono molto più pessimista del Dio cristiano, infinito in quanto pienezza e sovrabbondanza di Essere e Amore. E’ un modo per dire come sia ineffabile, lontano da qualsiasi capacità di essere compreso nella sua intimità e per questo non se ne può dire il Nome, giacchè nell’ebraismo il nome equivale all’essenza intima. Un ebreo osservante, anche in italiano, per scrivere Dio spesso scrive D-o proprio per la questione del Nome.\nAllo stesso modo, spesso per questo motivo nell’ebraismo prevale la fedeltà stretta alla Torah: l’unico contatto che si può avere con questo Dio è fare le cose che ha ordinato di fare, senza alcun altro fine di quello di cercare di comunicare con Lui.\nE’, sì, un Dio personale e che ama il suo Popolo, in ogni singolo uomo, e che ama tutti i Giusti che non sono Israeliti (precetti noachici), ma è talmente astratto e lontano (vedi anche il concetto di Tzimtzum, Dio che si ritrae dalla Creazione, tipicamente ebraico) che probabilmente hanno segnato Einstein attraverso queste tradizioni, rendendolo molto ondivago (l’unico comun denomninatore delle sue frasi su Dio, secondo me, è il rigetto dell’ateismo e del materialismo insieme alle religioni organizzate, spesso pensando al giudaismo, visto che parla sempre poi di Bibbia, mentre sul Vangelo ha speso ottime parole di stima umana).\nProbabilmente se avesse potuto approfondire la teologia cristiana, o anche quella islamica antica che ha un suo perchè intellettuale a livello di ragionamento sul monoteismo o la filosofia greca in maniera seria, non dico che sarebbe diventato cristiano nè tantomeno musulmano, ma magari avrebbe avuto una sua posizione, comunque personale e irriducibile in merito, molto più precisa e definita; e magari, essendo Einstein, avrebbe dato molto all’Umanità anche lì, piuttosto che dichiarazioni che filosoficamente sono abbastanza, secondo me, deboli.\nsol ha detto\nLa teoria della relatività generale è assurda perché le sue conclusioni sono assurde. Serve altro?\ngladio ha detto in risposta a sol\n14 Marzo 2015 alle 21:38\nSi, che tu ce lo dimostri.\n« L’assenza di argomenti ragionevoli a favore delle nozze gay\nIl 54% dei divorziati pentito della decisione, bastava più tempo per pensarci »