PAPA FRANCESCO E IL GIUBILEO DEI ROTARIANI – www.caserta24ore.it\n(Gianluca MARTONE) In questi ultimi giorni, è giunta dalla Santa Sede una notizia che mi ha lasciato molto perplesso, che pubblico integralmente:”Cari Amici, sono lieto di informarVi che il Santo Padre Papa Francesco celebrerà una messa per i Rotariani, in Piazza San Pietro, Roma, il prossimo 30 aprile. Ci saranno posti riservati ai Rotariani, familiari e amici. È mio grande piacere estenderVi l’invito a unirVi a me in Italia per celebrare il Giubileo dei Rotariani, un evento speciale organizzato dal Distretto 2080 del Rotary e dal Vaticano. Inoltre, per l’occasione, i Rotariani del posto organizzeranno delle cene celebrative speciali ed è in programma un progetto di service per i partecipanti. Io ritengo che questo evento sia un grande onore, che eleverà lo status del Rotary nel mondo, e dovremmo essere tutti felici di partecipare, a prescindere dal nostro credo religioso. Per maggiori informazioni, siete pregati di contattare la segreteria del Vostro Club di appartenenza. Il Giubileo indetto da Papa Francesco è il Giubileo della Misericordia e segna il tempo del perdono e della riconciliazione, il tempo della solidarietà, speranza e giustizia. Si tratta di un impegno a servire con gioia e in pace in tutto il mondo. “Siate dono nel mondo” recita il nostro motto dell’anno e mi auguro che Vi impegnerete ad andare a Roma con il maggior numero di soci dai Vostri distretti. Cordiali saluti. K.R. Ravindran Presidente del Rotary International, 2015/2016”.\nNel recente passato, dopo il Concilio Vaticano II, già altri Pontefici avevano ricevuto in visita membri del Rotary Club, ma nessun Papa sino a questo momento aveva mai deciso di celebrare una Santa Messa per loro, nella vesta di socio onorario del Club. Ma cosa sono I Rotary Club e i Lions Club e di cosa si occupano? Per comprendere nel migliore dei modi queste associazioni, denominate la cosiddetta “massoneria bianca”, occorre citare un interessante articolo del collega Giacinto Butindaro, uno dei massimi esperti italiani di massoneria, dal titolo” Le retrovie della Massoneria: il club Rotary International ed il Lions Club International”:” Qualcuno ha detto: ‘Se la massoneria è un esercito di prima linea, i club sono le retrovie che alimentano gli avamposti’, e non si può non concordare con lui. Questi club sono anche stati soprannominati ‘Massoneria bianca’, perchè quantunque non facciano parte della Massoneria, sono di ispirazione massonica in quanto portano avanti ideali massonici ed hanno legami con la Massoneria. E quindi tramite questa cosiddetta Massoneria Bianca è piuttosto facile avvicinarsi alla Massoneria. Attenzione dunque, perchè la Massoneria usa proprio questa cosiddetta ‘Massoneria bianca’ per reclutare nuovi adepti. Queste retrovie sono costituite da organizzazioni culturali e filantropiche come il Rotary International e il Lions Club International, con cui collaborano anche delle Chiese Evangeliche e tra i cui soci purtroppo ci sono anche degli Evangelici. Per capire il legame tra questi club e la Massoneria basta ricordare che il Gran maestro del GOI Giordano Gamberini, sulla rivista massonica ‘Hiram’ del 1 febbraio 1981, rivendicò ufficialmente che sia i Rotary sia i Lions derivano e confluiscono nell’organizzazione della massoneria, scrivendo: «Melvin Jones, maestro massone di Chicago, fu tra i fondatori dei Lions. Ne divenne segretario generale e tesoriere fin dal 1917. Nel Lions, l’origine massonica risulta evidente anche dal primo stemma che si diede l’associazione. Pressoché identici rapporti con la massoneria aveva avuto il Rotary». Diamo dunque qualche informazione in più in merito a questi club, presenti anche in Italia.\nIl fondatore ed ispiratore del Rotary fu Paul H. Harris (1868-1947), un avvocato di Chicago, che a quanto pare non era massone. Comunque tra i fondatori del Rotary (anno di nascita 1905; luogo di nascita Chicago), c’erano i seguenti massoni: Harry L. Huggles (Loggia Exemplar N.966), Robert C. Flechter (Loggia Lagrange N.770) e Charles A. Newton (Loggia Golden Rule N. 726), e sin dall’inizio il Rotary si è ispirato ai principi della Massoneria. Paul Harris infatti invitò alcuni dei suoi clienti a unirsi a lui per formare un club il cui scopo era quello di promuovere l’amicizia ed allargare le conoscenze professionali. Dirà poi Harris: ‘Mi venne l’idea che forse le mie sensazioni erano comuni a centinaia o migliaia di persone che erano arrivate come me in questa grande città…..Ero sicuro che c’erano tanti altri giovani che provenivano come me dalla provincia, dalla campagna per farsi strada a Chicago … Perché non provare a farli riunire? Se anche gli altri cercavano un affiatamento di questo tipo, forse saremmo riusciti a creare qualcosa’ (Paul P. Harris, My Road to Rotary). Il nome ‘Rotary’ fu scelto in riferimento alla pratica di tenere gli incontri a rotazione nelle sedi in cui i membri esercitavano le rispettive attività. Mentre il gruppo si sviluppava in una organizzazione internazionale, Harris sottolineò i principi sui quali si basava il club: ‘I Rotariani rispettano le opinioni altrui e sono sempre tolleranti e ben disposti’ e disse che ‘al Rotary, cattolici, protestanti, mussulmani, ebrei e buddisti mangiano alla stessa tavola’. Quindi i principi fondamentali del Rotary sono gli stessi di quelli della Massoneria, vale a dire libertà, fratellanza e uguaglianza. Più avanti negli anni, Harris, dichiarò che la sua affiliazione religiosa era difficile da etichettare: ‘Non ho una vera e propria affiliazione religiosa……non posso essere classificato; nel senso che le cose in cui credo non sono quelle che si riconoscono completamente nell’affiliazione ad una singola chiesa…… Naturalmente adesso uno può anche ascoltare i sermoni per radio e io, di domenica, ne ascolto almeno tre o quattro’. Oggi, il Rotary International annovera circa 34.000 club in oltre 200 nazioni, per un totale di 1,2 milioni di membri. La fondazione ogni anno dona oltre cento milioni di dollari per borse di studio e organizzazione mediche volontarie. Il loro impegno – come dicono sul loro sito – è focalizzato sulle seguenti aree d’intervento: 1) Pace e prevenzione/risoluzione dei conflitti; 2) Prevenzione e cura delle malattie; 3) Acqua e strutture igienico-sanitarie; 4) Salute materna e infantile; 5) Alfabetizzazione e educazione di base; 6) Sviluppo economico e comunitario (-http://www.rotary.org/it/). A conferma di un legame o collegamento tra il Rotary International e la Massoneria, c’è la scoperta di un distintivo con la ruota del Rotary che circonda la squadra e il compasso con la lettera ‘G’ all’interno, e poi similmente una busta che ha una etichetta che dice: ‘LOGGIA ROTARIANA N° 4195. Una loggia Massonica per Membri del Movimento Rotary il cui distintivo è nell’Emblema’ (vedi foto). La Loggia Rotariana N° 4195 di Londra ricevette l’autorizzazione della Gran Loggia Unita di Inghilterra il 3 Novembre 1920. La loggia ebbe 29 membri fondatori, che erano tutti membri del Rotary Club di Londra, che a quel tempo aveva oltre 300 membri. La loggia esiste ancora e si riunisce presso la Freemasons Hall di Great Queen Street a Londra. E si badi che questa non è la sola loggia rotariana sotto la Gran Loggia Unita d’Inghilterra, in quanto ne esistono altre (notizie e foto tratte da: -http://www.rotaryfirst100.org/). Ma oltre a ciò c’è il fatto che Giorgio Hugo Balestrieri, che è ‘Immediate Past President’ del Rotary Club di New York (-http://www.nyrotary.org/), è un massone. Iscritto alla P2 di Licio Gelli (cfr. Mario Guarino & Fedora Raugei, Gli anni del disonore, Edizioni Dedalo, Bari 2006, pag. 132), ha dichiarato: ‘Mi ci sono trovato benissimo’ (cfr. ‘Realizzerò il desiderio del Conte Ugolini di portare la preziosa scultura a San Marino’ in -http://www.sanmarinoworld.sm/).\nNel 1917 Melvin Jones (1879-1961), un uomo d’affari di Chicago, che era massone (Loggia Garden City N. 141, Chicago), disse ai soci del proprio business club locale che avrebbero dovuto guardare oltre i problemi legati al lavoro e dedicarsi al miglioramento della comunità e del mondo. Il gruppo di Jones, il Business Circle di Chicago, fu d’accordo. Dopo aver contattato gruppi simili negli Stati Uniti fu tenuto un incontro organizzativo il 7 giugno 1917, a Chicago (USA). Il nuovo gruppo prese il nome di uno dei gruppi invitati, la “Association of Lions Clubs”. Nell’ottobre dello stesso anno si tenne una convention nazionale a Dallas (USA) nel corso della quale vennero approvati lo statuto, il regolamento, gli scopi e il codice etico. Nell’arco di tre anni i Lions divennero un’organizzazione internazionale. I Lions hanno 46.000 club con oltre 1 milione e 300 mila soci, che la rendono l’organizzazione di club di assistenza più grande del mondo. Va rimarcato che inizialmente la lettera “L”, che compare nel logo del Club, era racchiusa tra squadra e compasso (vedi foto), tipico simbolo massonico, e questo fa capire quanto anche i Lions abbiano dei forti legami con la Massoneria. Le Finalità di Lions International sono le seguenti: 1) Organizzare, fondare e sovrintendere i club di assistenza noti come Lions club; 2) Coordinare le attività e rendere standard l’amministrazione dei Lions club; 3) Creare e promuovere uno spirito di comprensione tra i popoli del mondo; 4) Promuovere i principi di buon governo e buona cittadinanza; 5) Partecipare attivamente al benessere civile, culturale, sociale e morale della comunità; 6) Unire i club con legami di amicizia, fratellanza e comprensione reciproca; 7) Fornire un luogo di dibattito per discussioni aperte su tutte le questioni di interesse pubblico, fatto salvo che politica e religione non saranno argomenti di discussione fra i soci; 8) Incoraggiare le persone predisposte a servire la comunità senza derivarne vantaggi finanziari, incoraggiare l’efficienza e promuovere alti valori di etica nel commercio, nell’industria, nelle professioni, nelle attività pubbliche e in quelle private (-http://www.lionsclubs.org/IT/)”.\nIl 26 novembre 1983 la Congregazione per la Dottrina della Fede pubblicava una dichiarazione sulle associazioni massoniche firmata dall’allora Cardinale Joseph Ratzinger, Prefetto della Congregazione della Dottrina della Fede., che affermava in modo preciso:” Da quando la Chiesa ha iniziato a pronunciarsi nei riguardi della massoneria il suo giudizio negativo è stato ispirato da molteplici ragioni, pratiche e dottrinali. Essa non ha giudicato la massoneria responsabile soltanto di attività sovversiva nei suoi confronti, ma fin dai primi documenti pontifici in materia e in particolare nella Enciclica «Humanum Genus» di Leone XIII (20 aprile 1884), il Magistero della Chiesa ha denunciato nella Massoneria idee filosofiche e concezioni morali opposte alla dottrina cattolica. Per Leone XIII esse si riconducevano essenzialmente a un naturalismo razionalista, ispiratore dei suoi piani e delle sue attività contro la Chiesa. Nella sua Lettera al Popolo Italiano «Custodi» (8 dicembre 1892) egli scriveva: «Ricordiamoci che il cristianesimo e la massoneria sono essenzialmente inconciliabili, così che iscriversi all’una significa separarsi dall’altra». Non si poteva pertanto tralasciare di prendere in considerazione le posizioni della Massoneria dal punto di vista dottrinale, quando negli anni 1970‑1980 la S. Congregazione era in corrispondenza con alcune Conferenze Episcopali particolarmente interessate a questo problema, a motivo del dialogo intrapreso da parte di personalità cattoliche con rappresentanti di alcune logge che si dichiaravano non ostili o perfino favorevoli alla Chiesa. Ora lo studio più approfondito ha condotto la Sacra Congregazione per la Dottrina della Fede a confermarsi nella convinzione dell’inconciliabilità di fondo fra i principi della massoneria e quelli della fede cristiana. Prescindendo pertanto dalla considerazione dell’atteggiamento pratico delle diverse logge, di ostilità o meno nei confronti della Chiesa, la Sacra Congregazione per la Dottrina della Fede, con la sua dichiarazione del 26.11.83, ha inteso collocarsi al livello più profondo e d’altra parte essenziale del problema: sul piano cioè dell’inconciliabilità dei principi, il che significa sul piano della fede e delle sue esigenze morali. A partire da questo punto di vista dottrinale, in continuità del resto con la posizione tradizionale della Chiesa, come testimoniano i documenti sopra citati di Leone XIII, derivano poi le necessarie conseguenze pratiche, che valgono per tutti quei fedeli che fossero eventualmente iscritti alla massoneria.\nA proposito dell’affermazione sull’inconciliabilità dei principi tuttavia si va ora da qualche parte obiettando che essenziale della massoneria sarebbe proprio il fatto di non imporre alcun «principio», nel senso di una posizione filosofica o religiosa che sia vincolante per tutti i suoi aderenti, ma piuttosto di raccogliere insieme, al di là dei confini delle diverse religioni e visioni del mondo, uomini di buona volontà sulla base di valori umanistici comprensibili e accettabili da tutti. La massoneria costituirebbe un elemento di coesione per tutti coloro che credono nell’Architetto dell’Universo e si sentono impegnati nei confronti di quegli orientamenti morali fondamentali che sono definiti ad esempio nel Decalogo; essa non allontanerebbe nessuno dalla sua religione, ma al contrario costituirebbe un incentivo ad aderirvi maggiormente. In questa sede non possono essere discussi i molteplici problemi storici e filosofici che si nascondono in tali affermazioni. Che anche la Chiesa cattolica spinga nel senso di una collaborazione di tutti gli uomini di buona volontà, non è certamente necessario sottolinearlo dopo il Concilio Vaticano II. L’associarsi nella massoneria va tuttavia decisamente oltre questa legittima collaborazione e ha un significato ben più rilevante e determinante di questo. Innanzi tutto si deve ricordare che la comunità dei «liberi muratori» e le sue obbligazioni morali si presentano come un sistema progressivo di simboli dal carattere estremamente impegnativo. La rigida disciplina dell’arcano che vi domina rafforza ulteriormente il peso dell’interazione di segni e di idee. Questo clima di segretezza comporta, oltre tutto, per gli iscritti il rischio di divenire strumento di strategie ad essi ignote. Anche se si afferma che il relativismo non viene assunto come dogma, tuttavia si propone di fatto una concezione simbolica relativistica, e pertanto il valore relativizzante di una tale comunità morale-rituale lungi dal poter essere eliminato, risulta al contrario determinante. In tale contesto, le diverse comunità religiose, cui appartengono i singoli membri delle Logge, non possono essere considerate se non come semplici istituzionalizzazioni di una verità più ampia e inafferrabile. Il valore di queste istituzionalizzazioni appare, quindi, inevitabilmente relativo, rispetto a questa verità più ampia, la quale si manifesta invece piuttosto nella comunità della buona volontà, cioè nella fraternità massonica.\nPer un cristiano cattolico, tuttavia, non è possibile vivere la sua relazione con Dio in una duplice modalità, scindendola cioè in una forma umanitaria – sovraconfessionale e in una forma interna – cristiana. Egli non può coltivare relazioni di due specie con Dio, né esprimere il suo rapporto con il Creatore attraverso forme simboliche di due specie. Ciò sarebbe qualcosa di completamente diverso da quella collaborazione, che per lui è ovvia, con tutti coloro che sono impegnati nel compimento del bene, anche se a partire da principi diversi. D’altronde un cristiano cattolico non può nello stesso tempo partecipare alla piena comunione della fraternità cristiana e, d’altra parte, guardare al suo fratello cristiano, a partire dalla prospettiva massonica, come a un «profano». Anche quando, come già si è detto, non vi fosse un’obbligazione esplicita di professare il relativismo come dottrina, tuttavia la forza relativizzante di una tale fraternità, per la sua stessa logica intrinseca ha in sé la capacità di trasformare la struttura dell’atto di fede in modo così radicale da non essere accettabile da parte di un cristiano, «al quale cara è la sua fede» (Leone XIII). Questo stravolgimento nella struttura fondamentale dell’atto di fede si compie, inoltre, per lo più, in modo morbido e senza essere avvertito: la salda adesione alla verità di Dio, rivelata nella Chiesa, diviene semplice appartenenza a un’istituzione, considerata come una forma espressiva particolare accanto ad altre forme espressive, più o meno altrettanto possibili e valide, dell’orientarsi dell’uomo all’eterno. La tentazione ad andare in questa direzione è oggi tanto più forte, in quanto essa corrisponde pienamente a certe convinzioni prevalenti nella mentalità contemporanea. L’opinione che la verità non possa essere conosciuta è caratteristica tipica della nostra epoca e, nello stesso tempo, elemento essenziale della sua crisi generale. Proprio considerando tutti questi elementi la Dichiarazione della S. Congregazione afferma che la Iscrizione alle associazioni massoniche «rimane proibita dalla Chiesa» e i fedeli che vi si iscrivono «sono in stato di peccato grave e non possono accedere alla Santa Comunione». Con questa ultima espressione, la S. Congregazione indica ai fedeli che tale iscrizione costituisce obiettivamente un peccato grave e, precisando che gli aderenti a una associazione massonica non possono accedere alla Santa Comunione, essa vuole illuminare la coscienza dei fedeli su di una grave conseguenza che essi devono trarre dalla loro adesione a una loggia massonica. La S. Congregazione dichiara infine che «non compete alle autorità ecclesiastiche locali di pronunciarsi sulla natura delle associazioni massoniche, con un giudizio che implichi deroga a quanto sopra stabilito». A questo proposito il testo fa anche riferimento alla Dichiarazione del 17 febbraio 1981, la quale già riservava alla Sede Apostolica ogni pronunciamento sulla natura di queste associazioni che avesse implicato deroghe alla legge canonica allora in vigore (can. 2335). Allo stesso modo il nuovo documento, emesso dalla Sacra Congregazione per la Dottrina della Fede nel novembre 1983, esprime identiche intenzioni di riserva relativamente a pronunciamenti che divergessero dal giudizio qui formulato sulla inconciliabilità dei principi della massoneria con la fede cattolica, sulla gravità dell’atto di iscriversi a una loggia e sulla conseguenza che ne deriva per l’accesso alla Santa Comunione. Questa disposizione indica che, malgrado la diversità che può sussistere fra le obbedienze massoniche, in particolare nel loro atteggiamento dichiarato verso la Chiesa, la Sede Apostolica vi riscontra alcuni principi comuni, che richiedono una medesima valutazione da parte di tutte le autorità ecclesiastiche. Nel fare questa Dichiarazione, la Sacra Congregazione per la Dottrina della Fede non ha inteso disconoscere gli sforzi compiuti da coloro che, con la debita autorizzazione di questo Dicastero, hanno cercato di stabilire un dialogo con rappresentanti della Massoneria. Ma, dal momento che vi era la possibilità che si diffondesse fra i fedeli l’errata opinione secondo cui ormai la adesione a una loggia massonica era lecita, essa ha ritenuto suo dovere far loro conoscere il pensiero autentico della Chiesa in proposito e metterli in guardia nei confronti di un’appartenenza incompatibile con la fede cattolica.Solo Gesù Cristo è, infatti, il Maestro della Verità e solo in Lui i cristiani possono trovare la luce e la forza per vivere secondo il disegno di Dio, lavorando al vero bene dei loro fratelli”.\nLo scorso mese di febbraio, fu pubblicato un interessante articolo della scrittrice Angela Pellicciari sulla Nuova Bussola Quotidiana, in merito ai rapporti tra Chiesa e Massoneria:” Padre Rosario Esposito (1921-2007), religioso paolino che alla fine della vita ha deciso di rendere pubblica la propria affiliazione alla massoneria, ha calcolato che la Chiesa ha emesso 586 condanne contro l’ordine dei liberi muratori. Moltissime. La ragione di tanto reiterato interesse da parte dei Papi è principalmente dovuta all’instancabile azione lobbistica dei fratelli che non smettono mai, all’indomani di ogni nuova condanna, di professarsi tutt’atro che ostili alla Chiesa cattolica. I Papi non avrebbero visto giusto e, in ogni caso, il nuovo tipo di massoneria avrebbe abbandonato ogni forma di ostilità nei confronti della Chiesa. La prima condanna antimassonica è emessa da Clemente XII nel 1738 solo pochi anni dopo la fondazione della Gran Loggia di Londra nel 1717. Tenuto conto che ripetuti giuramenti vincolano al segreto i fratelli massoni per tutto quanto riguarda la vita di loggia, tenuto conto anche che la violazione del patto stipulato comporta la pena di morte, la tempestività della condanna è prodigiosa. Nella lettera apostolica In Eminenti papa Corsini specifica che il suo pronunciamento riguarda tutte le associazioni di tipo massonico, indipendentemente dal nome con cui vengono chiamate. Particolare di non poco conto. L’ultimo pronunciamento a carico della massoneria è emesso il 26 novembre 1983 dal cardinal Ratzinger, allora Prefetto della Congregazione per la dottrina della fede, che scrive con l’esplicita approvazione del Santo Padre Giovanni Paolo II. La secolare condanna è ribadita nei termini più netti. La motivazione della reiterazione del pronunciamento è dovuta –una volta di più- al non aver il Codice di Diritto Canonico del 1983 esplicitamente condannato la massoneria: dalla mancata ripetizione della scomunica le logge deducono (meglio, affermano e divulgano di dedurre) che l’ostilità ecclesiastica nei loro confronti è finita. Questo rapido excursus è necessario per cercare di capire l’articolo (“Cari fratelli massoni”) che è stato pubblicato da Il Sole 24 Ore domenica 14 febbraio a firma del cardinale Gianfranco Ravasi, presidente del Pontificio Consiglio della Cultura. Il cardinale dà risalto a «un interessante volumetto» che, oltre alla Dichiarazione di Ratzinger, riporta «due documenti di altrettanti episcopati locali, la Conferenza episcopale tedesca (1980) e quella delle Filippine (2003)». A partire dall’analisi di questi testi Ravasi giunge alla conclusione che, proprio come scrivono i vescovi tedeschi, «bisogna andare oltre “ostilità, oltraggi, pregiudizi” reciproci, perché “rispetto ai secoli passati sono migliorati e mutati il tono, il livello e il modo di manifestare le differenze” che pure continuano a permanere in modo netto». Cosa dicono i vescovi tedeschi? Ripercorriamo i punti salienti della Dichiarazione nell’ordine in cui vengono menzionati: è possibile ipotizzare un nuovo rapporto fra Chiesa cattolica e massoneria, si domandano i presuli? «L’opinione che la Libera Muratoria si fosse a tal punto trasformata, che la precedente posizione della Chiesa fosse superata» è stata diffusa tramite «un’ampia attività rivolta alla pubblica opinione, in forma di convegni, sedute aperte di logge, pubblicazione di libri, articoli in giornali e riviste» (curiosamente la Dichiarazione parla di articoli in giornali). I vescovi precisano: l’opinione menzionata fu favorita da un certo modo, completamente falso, di interpretare l’ultimo Concilio «come se la Chiesa avesse abbandonato l’idea orientatrice di una verità obiettiva, sostituendola con quella della dignità umana. Ne conseguirebbe un rapporto di vicinanza fra la Chiesa cattolica e la Libera Muratoria». Le cose non stanno così perché «la Libera Muratoria mette in questione la Chiesa in modo fondamentale». É vero che «sono migliorati e mutati il tono, il livello e il modo di manifestare le differenze» come è vero che la Chiesa sa di dover collaborare «quando si tratta del raggiungimento di fini umanitari e caritativi» (e quando mai è successo il contrario?), ma è altrettanto vero che «La Libera Muratoria non è mutata nella sua essenza» e che quindi «l’appartenenza contemporanea alla Chiesa cattolica e alla Libera Muratoria è esclusa». Le dichiarazioni di incompatibilità non «impediscono, però, il dialogo», scrive Ravasi. La notazione è curiosa perché non c’è periodo storico in cui la Chiesa non sia stata aperta al confronto. E questo vale dall’inizio. A cominciare dalla Prima lettera di Pietro («pronti sempre a rispondere a chi vi domandi ragione della speranza che è in voi. Tuttavia questo sia fatto con dolcezza e rispetto»), per continuare con tutto il pensiero filosofico cristiano (vedi la Città di Dio di Agostino o la Summa di Tommaso). Alla massoneria appartiene invece la teorizzazione di un tipo di dialogo particolare, funzionale alla scomparsa della verità cattolica: «Il gran punto sta nel dividere dal Papa il maggior numero possibile di cattolici […] Modo lento, ma certo, a combattere e spegnere il mostro chiamato superstizione cattolica, il quale s’incarna nel Papa e nell’esercito clericale, sì numeroso e sì bene ordinato, è la libera discussione, il cui suono rintrona ormai fin entro le mura del Vaticano», scrive nel 1871 il massone Giuseppe Ricciardi. Dopo aver parlato di dialogo, il cardinale scrive una frase allusiva che risulta incomprensibile: bisogna «superare quell’atteggiamento di certi ambienti integralisti cattolici che –per colpire alcuni esponenti anche gerarchici della Chiesa a loro sgraditi- ricorrevano all’arma dell’accusa apodittica di una loro appartenenza massonica». A chi si riferisce Ravasi? Chi sono coloro che screditano alcuni membri della gerarchia (quali?) addebitando loro un’appartenenza massonica non dimostrata? L’arma di cui parla Ravasi ha un nome preciso, si chiama calunnia. L’accusa andrebbe pertanto circostanziata, trattandosi di materia grave. Altrimenti si tratta di fare di tutta l’erba un fascio. Forse non sarebbe stato male, oltre alla citazione di un documento prodotto da una singola Conferenza episcopale, fare qualche cenno al ricchissimo, sempre chiaro e netto magistero pontifico, magistero che mette ripetutamente in evidenza anche il carattere satanico del progetto massonico. Cosa rimane dalla lettura dell’articolo di Ravasi? La sensazione che il dialogo fra massoneria e Chiesa cattolica vada ufficializzato, superando la secolare contrapposizione frontale. Non sarebbe male se, per l’ennesima volta, la Santa Sede tornasse a pronunciarsi contro la massoneria”.\nIn un suo interessante articolo, la collega Floriana Castro si è soffermata sulle infiltrazioni massoniche all’interno della Chiesa Cattolica dopo la breccia di Porta Pia del 1870:” La breccia di Porta Pia nel 1870 segna l’inizio della mondanizzazione della Chiesa che da qui innanzi, privata del suo potere temporale della quale si serviva per diffondere il messaggio evangelico,deve appoggiarsi agli Stati che avevano come unico obiettivo quello di distruggerla. Grazie alla resistenza e alla tenacia dei Papi preconciliari, il processo di decadenza e apostasia fu frenato, per poi esplodere subito dopo la morte di Pio XII , ultimo papa ostile a qualsiasi idea di ecumenismo e progressismo. (1958). Il XIX secolo vide anche una razza nuova di cattolico che utopisticamente cercò un compromesso tra le due parti. Questi uomini cercarono ciò che credevano essere «buono» nei principî della Rivoluzione Francese e tentarono di introdurli nella Chiesa. Molti ecclesiastici, contagiati dallo spirito dell’epoca, furono presi nella rete che era stata gettata «nelle sacrestie e nei seminari». Essi divennero noti come «cattolici liberali». Papa Pio IX ebbe a dire che essi erano i peggiori nemici della Chiesa. Il canonico apostata Paul Roca (1830-1893) disse: ”Un’immolazione si prepara, Il papato soccomberà, esso morirà sotto il coltello sacro che forgeranno i Padri dell’ultimo Concilio”. Per l’avvento della Chiesa Sinarchica – secondo Paul Roca – bisognava condurre un certo numero di sacerdoti ad una concezione diversa dei dogmi, indottrinandoli sui seguenti concetti: superiorità della Gnosi (dal greco gnôsis, ossia “conoscenza”) sulla fede, connubio tra Chiesa e occultismo. La sua dottrina contiene in germe tutti i motivi che sarebbero stati sviluppati dal modernismo e dalla contestazione postconciliare.\nTra gli ecclesiastici si formeranno due correnti: quelli progressisti e quelli tradizionalisti, fedeli al Papa. Una parte di questo programma è stata compiuta, anche grazie al Concilio Vaticano II.”Il Papa dichiarerà canonicamente urbi et orbi che la civiltà presente è figlia legittima del santo Vangelo e della redenzione sociale”, perché “il cristianesimo puro è il socialismo”” (!). Il punto essenziale di questo «nuovo volto» che si vorrebbe imporre alla Chiesa cattolica, in chiara contraddizione con tutta la dottrina e con la Tradizione di diciannove secoli, è dato senza dubbio dall’amichevole apertura verso l’ebraismo massonico e comunista, nemico mortale del cristianesimo, dalla sua nascita fino ai nostri giorni. Durante tutta la sua storia, la Chiesa dovette difendersi contro tutte le insidie, e dietro ad ogni eresia, sovversione o delitto anticristiano, incontrò sempre degli ebrei. Ugualmente, nel mondo moderno sono gli ebrei che hanno messo in campo le armi tremende del bolscevismo e del capitalismo internazionale, il cui vero scopo è l’oppressione dei popoli cristiani e la schiavizzazione dell’umanità. Papa San Pio X, che ascese al soglio pontificio nel 1903, riconobbe nel modernismo una piaga letale che doveva essere cauterizzata. Egli scrisse che il più importante obbligo del Papa è assicurare la purezza e l’integrità della dottrina cattolica, e affermò che se non avesse fatto nulla, avrebbe mancato gravemente al suo dovere essenziale. San Pio X scatenò la guerra contro il modernismo, emanando un’Enciclica (la\nPascendi Dominici Gregis) e un Sillabo di proposizioni errate (il Lamentabili), istituì il giuramento anti-modernista, che doveva essere prestato da tutti i sacerdoti e insegnanti di Teologia, eliminò i seminari e le Università in mano ai modernisti e scomunicò i superbi e gli impenitenti. Egli frenò efficacemente l’espansione del modernismo nella sua epoca. Tuttavia, si racconta che quando una persona si congratulò con lui per avere sradicato questo grave errore, San Pio X rispose immediatamente che, nonostante tutti i suoi sforzi, non era riuscito ad uccidere quella bestia, ma l’aveva solamente sepolta. Egli avvertì che se i responsabili della Chiesa non fossero stati vigilanti, essa sarebbe riapparsa in futuro più virulenta che mai. È intenzione dimostrare che gli agenti dell’ebraismo sono penetrati nel Tempio del Signore e si sono messi a predicare le eresie apprese nelle leggi talmudiche. Sono giunti al punto di servirsi dello scudo della Sacra Porpora per lanciare le loro false dottrine e per fare pressioni affinché la santa Chiesa – attraverso il Concilio Vaticano II – dichiarasse delle eresie come proprie. Si tratta di una verità che si può documentare e verificare correttamente. Fino ad allora la Chiesa di Roma aveva condannato la sètta massonica con oltre duecento documenti ufficiali (bolle, encicliche, dichiarazioni episcopali, ecc…), per questa ragione le direttive massoniche trasudavano odio contro il Papato e contro il cattolicesimo.\nLa forza demoniaca della Massoneria fu denunciata spesso da don Stefano Gobbi, fondatore del Movimento Sacerdlotale Mariano, il quale avrebbe ricevuto messaggi dalla Vergine Maria nel periodo che va dal 1973 al 1997, si è infiltrata in questi ultimi decenni anche all’interno della gerarchia ecclesiastica. Ecco le sue eloquenti affermazioni:” Soprattutto vi ho voluto avvertire del grande pericolo che minaccia oggi la Chiesa, a causa dei molti e diabolici attacchi che si compiono contro di Lei per distruggerla. Per raggiungere questo scopo, alla bestia nera che sale dal mare, simile a una pantera (la Massoneria), viene in aiuto dalla terra, una bestia che ha due corna, simili a quelle di un agnello (il Falso Profeta). Al simbolo del sacrifico (l’agnello) è unito quello del Sacerdozio: le due corna. Un copricapo con due corna portava il Sommo Sacerdote nel Vecchio Testamento. La mitria – con due corna – portano i Vescovi nella Chiesa, per indicare la pienezza del loro Sacerdozio. La bestia nera, simile a una pantera, indica la Massoneria; la bestia con due corna, simile ad un agnello, indica la Massoneria infiltrata all’interno della Chiesa, cioè la Massoneria ecclesiastica, che si è diffusa soprattutto tra i membri della Gerarchia. Questa infiltrazione massonica, all’interno della Chiesa, vi è stata da Me predetta in Fatima, quando vi ho annunciato che Satana si sarebbe introdotto fino al vertice della Chiesa. Se compito della Massoneria è di condurre le anime alla perdizione, portandole al culto di false divinità, lo scopo della Massoneria ecclesiastica è invece quello di distruggere Cristo e la sua Chiesa, costruendo un nuovo idolo, cioè un falso Cristo e una falsa Chiesa (..) La Massoneria ecclesiastica agisce per oscurare la Divina Parola di Gesù, per mezzo di interpretazioni naturali e razionali e così la svuota di ogni suo soprannaturale contenuto. Così si diffondono gli errori e a causa della loro diffusione molti si allontanano dalla vera fede (..) Scopo della massoneria ecclesiastica è quello di giustificare il peccato, di presentarlo non più come un male, ma come un valore e un bene. (…) Alla fine si giunge a negare la realtà storica dei miracoli e della resurrezione e si mette in dubbio la divinità stessa di Gesù. (…) Dopo aver distrutto il Cristo storico la massoneria ecclesiastica cerca di distruggere la Chiesa (…) con il falso ecumenismo (messaggio del 13/06/1989)”.\nDinanzi a questo grave e pericolo attacco alla Chiesa Cattolica, sposa di Nostro Signore Gesu’ Cristo, occorre pregare incessantemente la Madonna, Regina dei sacerdoti e delle famiglie, come ha sottolineato alcuni mesi fa la giornalista Michela Altoviti in un articolo pubblicato sul Timone, nella quale ha fatto riferimento alla potenza dell’Immacolata nel salvare le anime dalla dannazione eterna, attraverso le significative parole dell’esorcista Padre Bamonte:” Padre Bamonte ha spiegato come «nel corso degli esorcismi si verifica un singolare alternarsi di espressioni sprezzanti e momenti di involontaria catechesi e lodi dolcissime alla Madre di Dio che, seppure controvoglia, i demoni sono costretti a pronunciare». In tal modo, essi si rendono forzatamente messaggeri della potenza della Madonna. Tale verità ha un grande valore perchè rivelata da un’entità nemica della Vergine, un’entità demoniaca che soffre nel renderle onore, ma che non può che riconoscerne la superiorità. Su questo aspetto cruciale si sofferma don Renzo Lavatori, docente di teologia dogmatica presso la Pontificia Università Urbaniana, nonché tra i massimi esperto di demonologia e autore dell’introduzione all’opera di Bamonte. «Il sapere dei demoni – evidenzia – non è stato contraddetto da Gesù Cristo ma, anzi, riconosciuto come valido. Eppure ne viene negata la manifestazione perché in loro manca la sequela, l’accettazione dell’opera salvifica del Padre». Satana e i demòni, in quanto originariamente angeli, conoscono la potenza di Dio ma non la accettano; similmente agiscono nei riguardi di Maria. Bamonte e Lavatori si definiscono quindi «complementari nei riguardi dello studio sulla lotta antica tra Bene e Male». L’esorcista, in particolare, rende ragione del legame che sussiste tra mariologia e demonologia: «Maria è la donna che dalla Genesi all’Apocalisse, inseparabilmente unita a Gesù, ha un ruolo importantissimo contro il nemico infernale». Ciò rivela anche un chiaro carattere mariano del progetto salvifico: la Madre, seppure subordinata all’azione del Figlio, collabora con lui affinché nessuna delle creature umane si perda. «Questa consolante verità non può che promuovere nei credenti una sempre più viva devozione mariana», aggiunge. Convinzione di padre Bamonte è che «Dio ci ha donato nell’Immacolata Concezione la nemica efficace del demonio». Si può comprendere questa sua affermazione citando, dalla sua opera, le parole di una delle persone possedute da Satana: «Se voi soltanto sapeste quanto la Madonna vi ama, vivreste la vostra vita gioiosi e senza paure. Mi sta dicendo: “State tranquilli, io sono qui con voi, vi aiuto sempre” ed ha uno sguardo che non posso sostenere». In questo difficile periodo storico, ogni fedele cattolico è chiamato a mettere in pratica queste bellissime parole tratte dal capitolo 4 del libro del Siracide:”COMBATTI FINO ALLA MORTE PER LA VERITA’, E IL SIGNORE DIO COMBATTERA’ PER TE”.\nTags: Lions Club , papa Francesco , papa Francesco e i rotariani , rotary Club\n← Post Precedente Post precedente:Teano. Gli alunni del Foscolo in Parlamento per visitare “la Lupa”\nPost Successivo → Post successivo:PREVENZIONE TUMORI, COMUNE E ASL “PRENDI UN APPUNTAMENTO CON LA SALUTE”


E non fare nulla che io non farei! Far from Home , è previsto per il 5 luglio negli Stati Uniti e per il 4 luglio in Italia. E’chiaro che mamma Marvel non voleva cadere nell’errore di ripresentare quanto il pubblico [ Ti invitiamo a ripetere la compilazione Ci dispiace ma, come previsto dalle norme vigenti, non è possibile modificare i tuoi dati personali finché è in corso la limitazione del trattamento dei dati. Durante lo scontro una delle armi aliene spezza in due il traghetto. URL consultato il 5 ottobre Chi ha acquistato questo articolo ha acquistato anche.\nEntusiasta della sua esperienza con gli Avengers, Peter torna [ Zendaya nella parte di Michelle. Tornato a casa, Peter indossa il costume donatogli da Stark proprio mentre sua zia May sta entrando nella stanza. Il primo trailer venne presentato l’8 dicembre al Jimmy Kimmel Live! Al calendario scolastico, con feste, lezioni e gite, si alternano e a volte si sovrappongono le sue avventure da Spider-Man, che prendono una piega pericolosa homecomign il giovane eroe si imbatte in alcuni ladri dotati di tecnologia aliena. Ogni inquadratura è studiata nei homedoming dettagli.\nUn altro storico nemico di Spider-Man è Scorpionche appare in una delle due scene dopo i titoli di coda di Homecoming.\nL’accordo è che si tratta di un film Sony Pictures Una sera, dopo aver sconfitto alcuni criminali in procinto di svaligiare uno sportello automatico con le armi aliene di Toomes, Peter torna a casa, dove il suo migliore amico Ned scopre la sua identità segreta. E’ finzione e, quindi, tutto quanto fa spettacolo.\nPeter riesce a impedire a Toomes di rubare delle armi da un camion della Damage Control, ma rimane intrappolato all’interno del magazzino della società. Al di là del giudizio che se ne possa dare, bisogna prendere atto che SH rappresenta quanto di diverso ci si possa immaginare ed aspettare rispetto alle precedenti versioni cinematografiche.\nHomecoming 2, rumors sulla trama.\nHomecoming Sliderman uscita in Italia: Noi siamo quelli che assumono gli attori, introducono il personaggio in Civil War e poi lavorano prima sulla sceneggiatura e poi sulle riprese”.\nRagnatele fin dal Spider-Man: Offerte speciali e promozioni Nel caso in cui dovessero sorgere problemi con un prodotto delle categorie Elettronica ed Informatica oppure ritieni di avere bisogno di ulteriori informazioni tecniche, puoi trovare qui una lista di contatti dei centri assistenza delle principali marche a cui rivolgersi.\nIl tuo Sky iD non è attivo. URL consultato il 10 febbraio Nella figura dell’amico del cuore – nerd ancora xpiderman di lui – che non crede ai propri occhi quando scopre che Peter è l’Uomo Ragno si devono riconoscere i giovani fan del Marvel Cinematic Universe.\nHomecomingatteso nelle sale il 5 luglio URL consultato il 4 settembre Disponibile su Amazon Prime Video. URL consultato il 12 marzo Homecoming Data uscita in Italia: Diversamente dal reboot delSpider-Man Homecoming non si presenta con la presunzione di far qualcosa di meglio rispetto alla trilogia di Raimi, riproponendo molte delle medesime situazioni ma in modo assai meno profondo e riflessivo e rendendo sia il povero Peter che la povera Gwen insopportabili almeno questa è l’impressione che io ho avuto all’epoca ed è il motivo per [ Leggi altre recensioni che citano peter parker bluray contenuti speciali uomo ragno michael homeoming spiderman visto al cinema spider-man homecoming tom holland tony stark bel film molto bello spiderman homecoming forma di ragno film marvel prima volta nulla da dire perfette condizioni ben fatto minuti di contenuti.\nIl film racconta un anno della vita scolastica alle superiori di Peter Parker, già morso da un ragno radioattivo. La data di uscita del primo film venne fissata al 7 luglio È infatti proprio a partire dagli strascichi e dalle rovine della battaglia di New York che nasce l’impresa criminale dell’Avvoltoio e della homecomibg squadra.\nKevin FeigeAmy Pascal. Civil War” was shot in, around Atlantasu 11 Alive5 maggio I dettagli trapelati in Rete non specificano chi sia il mandante del furto ma indicano che si tratta di “un cattivo importante dei fumetti che spuderman un ruolo di primo piano nei successivi film del franchise”.\nNel tentativo di “rimodernare” i personaggi adattandoli alla mentalità moderna e per non ripetere le stesse storie già dette le altre 5 volte la Marvel ha deciso homecomihg cambiare le cose.\nC’è una piccola zona grigia sspiderman mezzo Forse a questo punto è giusto fare un passo indietro: C’è umorismo, intelligenza e una trama ingegnosa e inventiva che serve come promemoria di homecominf possono essere divertenti questi film”. Udine Far East Film Festival. URL consultato il 3 ottobre Spedizioni da e vendute da Amazon. Homecoming si occuperà soprattutto di questioni scolastiche e per farlo abbassa di molto l’età del Peter Parker interpretato da Tom Holland.\n« PROGRAMMA ULEAD PHOTO EXPRESS 4 0 SCARICARE\nGIOCO SHINOBI SCARICARE »


GIÀ PARLAVA POCO, ADESSO AMMAZZA SOLO: JOHN WICK PARTE 3 KEANU REEVES SI DIVERTE CON LA COLT, L’OMAGGIO È A LEONE | Società Italiana degli Autori ed Editori\nPrecedente GIÀ PARLAVA POCO, ADESSO AMMAZZA SOLO: JOHN WICK PARTE 3 KEANU REEVES SI DIVERTE CON LA COLT, L’OMAGGIO È A LEONE Seguente\nGIÀ PARLAVA POCO, ADESSO AMMAZZA SOLO: JOHN WICK PARTE 3 KEANU REEVES SI DIVERTE CON LA COLT, L’OMAGGIO È A LEONE\nCurioso. John Wick 3 - Parabellum è un film acquistato per l’Italia dalla società di Raffaella e Andrea Leone, figli del regista. E proprio a Sergio Leone è dedicato l’omaggio più spudorato e affettuoso contenuto nell’incipit adrenalinico: laddove Keanu Reeves, già braccato da centinaia di killer che aspirano alla taglia da 14 milioni di dollari messa sulla sua testa dalla Gran Tavola, si ritrova freneticamente a smontare e assembleare una vecchia Colt Navy della Guerra civile americana, cambiando pezzi e tamburi, esattamente come faceva il peone Eli Wallach nel western Il buono, il brutto, il cattivo.\nA 54 anni, sempre stretto nel suo abitino nero con camicia bianca e cravatta, capelli lunghi bagnati sul viso e barba non rasata, Keanu Reeves ha fatto del malinconico/laconico assassino John Wick un personaggio replicabile all’infinito, e infatti questo terzo episodio finisce con l’aria di prepararne un quarto. Del resto, perfino Sylvester Stallone, a 70 anni passati, ha ripreso le sembianze di Rambo, mentre i sessantenni Liam Neeson e Denzel Washington, insieme al cinquantenne Tom Cruise, continuano sullo schermo a sparare come matti.\nBisogna essere esperti del ramo per riconoscere tutte le strizzatine d’occhio, le allusioni e le citazioni che il regista Chad Stahelski, ex controfigura di Reeves ai tempi della trilogia di Matrix, immette nel film tra un combattimento e l’altro. “Armi, tante armi” mi pare fosse una battuta scandita di Neo nel primo episodio del 1999, ma forse mi sbaglio.\nAnche il sottotitolo, Parabellum, in fondo è un gioco. Evoca la celebre massima latina di Publio Flavio Vegezio, «Si vis pacem, para bellum», e insieme indica la potenza esplosiva di certe cartucce 9mm dette appunto Parabellum.\nLungo due ore e dieci, fosco e notturno, a parte la parentesi abbacinante nel deserto del Marocco, John Wick 3 mantiene esattamente quel che promette: sparatorie infinite, ossa rotte, corpi squarciati, ferite ricucite, inseguimenti funambolici in moto.\nDopo un po’ non ci fai più caso, e certo l’affetto iperbolico è voluto, dipende dal grado di saturazione raggiunto dello spettatore (giovane e meno giovane).\nTuttavia nel suo genere John Wick 3 è anche divertente con quel tono da graphic novel, tra amuleti che custodiscono patti di sangue e riferimenti estetici al look anni Cinquanta. Tutto fa brodo, e d’altro canto Keanu Reeves, sempre doppiato da Luca Ward e molto abile nel corpo a corpo, deve molto, se non tutto, a John Wick sul piano del rilancio commerciale dopo qualche anno di appannamento.


NEWSLETTER NOVEMBRE ACLI PU\nNEWSLETTER NOVEMBRE '15\nAnche le Acli pesaresi festeggiano il 70 anni dalla fondazione\nE' con immenso piacere che il prossimo 12 Dicembre alle ore 16.30 festegeremo il 70 anniversario delle Acli provinciali. Ci vedremo presso il circolo Acli di Sant'Andrea in Villis, a Fano in Via S. Andrea In Villis,23/A.\nInterverrano Marco Moroni responsabile centro studi Acli Marche , il nostro accompagnatore spirituale Don Piergiorgio Sanchioni, è in attesa di conferma l'on. Ernesto Preziosi.\nIl momento di festa terminerà con un aperitivo.\nTutti gli Acli della provincia sono chiamati a partecipare!!!\nPer info chiamo allo 0721-31783\nMartedì 1 dicembre, la biblioteca San Giovanni di Pesaro ospiterà l'incontro “Il paesaggio in stato di latenza – cosa vuol dire narrare un territorio”, alla presenza dello scrittore Franco Arminio (ore 18, via Passeri 102).\nL'appuntamento inaugura il laboratorio di narrazione urbana Tapis Roulant che si svolgerà sempre a dicembre a Pesaro, nell'ambito del progetto Chiamati a vivere, promosso dalle Acli provinciali PU con il contributo della Regione Marche e in collaborazione con gli ambiti sociali di Fano e Pesaro, Biblioteca San Giovanni di Pesaro e Fap Acli.\nI mesi di Novembre e Dicembre saranno riccchissimi d'inziative da parte dei nostri circoli. Partecipate numerosi.\nEccovi alune proposte:\nSabato 28 Novembre ore 16.30 presso il circol Acli di Vergineto si terrà incontro tenuto dalla Croce rossa italiana sulle manovre salva vita.\nProseguono al circolo Acli di Orciano gli incontro del Laboratorio Scrittura e Narrazione Urbana.\nA Candelara invece, si svolgerà la consueta festa "Candele a Candelara", dove il nostro circolo collabora con tutta l'organizzazione della festa.\nAl Circolo di Sant'Orso, invece vi aspettano per il tradizionale gioco della Tombola il cui ricavato andrà a favore delle adozioni a distanza. Le date sono le seguenti 18-19-20 Dicembre e tutti i giorni dal 25 al 30 e dal 1° gennaio al 6 gennaio 2016.\nI prossimi appuntamenti della Luis, presso il circolo di Stacciola, invece sono il 3 Dicembre con Alessandro Goffi con un incontro dal tema "Azerbaijan, un paese europeo" e il 17 Dicembre con Nicola Gaggi "Personaggi e aneddoti del risorgimento italiano".\nCopyright © *|NOVEMBRE_2015|* *|ACLI PESARO E URBINO|*, All rights reserved.


Reggimento Guide: anniversario dei combattimenti di Custoza il 24 giugno 2014\nRedazione 23 giugno 2014 12:21\nIl 24 giugno il “Reggimento Cavalleggeri Guide” celebra la ricorrenza “del 148° anniversario dei combattimenti di Custoza”, fatti d’Arme che videro tra i protagonisti “le Guide” impegnate a contrastare, con numerose cariche, le forze nemiche austriache, scrivendo così una tra le più belle pagine della storia della terza guerra, come sottolineato dal Reggimento. Nell’occasione, sulla Piazza d’Armi della Caserma D’Avossa, verrà celebrata, a partire dalle ore 11, la festa di Corpo delle “Guide”, alla quale presenzieranno il loro Comandante, Colonnello Diodato Abagnara, il Sindaco di Salerno, Vincenzo De Luca, insieme con le “vecchie” Guide provenienti da tutte le regioni d’Italia. Nel corso della cerimonia, verranno ricordati tutti gli eventi storici della battaglia, rimarcando il sacrificio di tutte le Guide che offrirono la propria vita per la Patria e per gli ideali di libertà.\nL’evento si concluderà con la consegna della cittadinanza onoraria della città di Salerno al Il Reggimento Cavalleggeri Guide che ha partecipato a tutte le principali operazioni che hanno visto impegnato l’Esercito Italiano in Patria e all’estero. Basta ricordare le ultime in ordine di tempo, l’Afghanistan nel 2012 nell’ambito della missione “Isaf” e l’operazione “Strade sicure” in Campania, attività svolta in collaborazione con le Forze dell’Ordine per contrastare la criminalità e nelle “Terra dei Fuochi” per combattere i reati ambientali: nel futuro, ci sarà l’impegno nel Teatro Operativo libanese.


Home Calciomercato Calciomercato Napoli: Anche la Roma punta Hysaj ma prima dovrebbe partire Florenzi\nPostato da: Alessandro Guidail: 25 giugno 2019 17:33:58 In: CalciomercatoNessun commento\nUno degli uomini finiti sulla lista dei cedibili del Napoli è Elseid Hysaj che quest’anno non ha brillato. Si parla ormai da mesi di una potenziale cessione dell’albanese e prima del ritiro di Dimaro gli azzurri faranno cassa vendendo il terzino destro. Il sostituto è già stato acquistato: Giovanni Di Lorenzo e Kevin Malcuit si alterneranno per la maglia da titolare ma adesso va trovata una sistemazione al giocatore in eccesso.\nSi è parlato molto di Juventus che, con l’arrivo di Maurizio Sarri sulla panchina, potrebbe partire all’assalto verso Hysaj. Anche l’Atletico Madrid fa sul serio, pur non volendo spendere la cifra richiesta da Aurelio De Laurentiis. Alla lista di squadre interessate ora si è aggiunta anche la Roma che però al momento non ha la disponibilità economica necessaria. Per questo motivo potrebbe addirittura partire l’ultima bandiera rimasta in quel dell’Olimpico ovvero Alessandro Florenzi.\nGli intrecci fra gli azzurri e i giallorossi si fanno sempre più fitti: Il club della capitale è interessato dunque a Hysaj e Diawara mentre il Napoli continua a trattare Manolas. Con qualche scambio di favori si potrebbe giungere ad un accordo ed il terzino albanese potrebbe passare alla Roma.


+ DIPLOMA AVANZATO DI LINGUA ITALIANA SILLABO - PDF\nDownload "+ DIPLOMA AVANZATO DI LINGUA ITALIANA SILLABO"\n1 + DIPLOMA AVANZATO DI LINGUA ITALIANA SILLABO L'esame è articolato in cinque prove: comprensione di testi scritti, competenza linguistica, comprensione di testi orali, produzione scritta e produzione orale. Valuta le quattro principali abilità linguistiche e verifica, oltre che la conoscenza grammaticale e lessicale, la capacità di interagire in modo formale ed informale in vari contesti situazionali, dal privato al pubblico, dall occupazionale all educativo. Tutte le prove d esame utilizzano testi autentici e presentano modelli diversi di lingua italiana contemporanea. La preparazione all'esame non presuppone la frequenza di un tipo particolare di corso, ammettendo quindi la possibilità di varie modalità di studio e di preparazione. La prova scritta è divisa in due parti: Prima parte: - comprensione di testi scritti - competenza linguistica - comprensione di testi orali durata: 1 ora e 45 minuti durata: 30 minuti Pausa durata: 15 minuti Seconda parte - produzione scritta durata: 1 ora e 30 minuti durata complessiva della prova d esame: 4 ore La prova orale è così articolata : - riassunto e commento di un articolo di giornale durata 20 minuti - descrizione e commento di foto, immagini, tabelle o grafici\n2 STRUTTURE MORFOSINTATTICHE Oltre alle strutture previste nel sillabo del Diploma di Lingua italiana i candidati devono dimostrare la padronaza dei seguenti elementi morfosintattici: i connettivi coordinativi e subordinativi; i molteplici usi dell indicativo; il condizionale in tutte le sue varianti espressive; il congiuntivo non solo nelle forme obbligatorie ma anche in quelle stilistiche; il discoso diretto e indiretto; uso delle forme implicite ed esplicite del verbo. LESSICO I testi delle prove d esame possono presentare parole comprese nel vocabolario di base 1 della lingua italiana e circa il 15% di parole appartenenti ad altri livelli di lessico. Nella produzione orale e scritta il candidato deve saper utilizzare in modo appropriato le parole del lessico fondamentale e di alta disponibilità nonché parole appartenenti al lessico d alto uso. 1 Per la descrizione del vocabolario di base si rimanda al testo di T. De Mauro, Guida all uso delle parole, Roma, Editori Riuniti, 1997.\n3 LE PROVE D'ESAME L esame, diviso in due parti, scritto e orale, è articolato in cinque prove, corrispondenti alle abilità linguistiche che si intendono verificare. PROVE SCRITTE 1. comprensione di testi scritti 2. competenza linguistica 3. comprensione di testi orali 4. produzione scritta PROVA ORALE 5. produzione orale 1. Comprensione di testi scritti PROVA SCRITTA Il candidato deve comprendere un ampia gamma di testi lunghi e complessi con cui può avere a che fare nella vita sociale, professionale o accademica e di identificare anche particolari minori compresi atteggiamenti e opinioni, sia dichiarati sia impliciti. Deve altresì comprendere, nei dettagli, istruzioni piuttosto lunghe e complesse riguardo a macchinari, procedure, ecc. Tipi di testi I testi proposti sono tratti da libri, giornali, riviste, opere di narrativa contemporanea, cataloghi, istruzioni, siti Internet, e possono essere di tipo narrativo, espositivo, regolativo, descrittivo e argomentativo. La lunghezza complessiva dei testi è di circa parole. La tipologia La prova consiste nella lettura di tre testi, diversi per contenuto, destinazione e caratteristiche di lingua e stile, accompagnati da relativi esercizi di comprensione. Le attività di comprensione possono essere: scelte multiple, vero/falso, individuazione di informazioni, ricostruzione di un testo, abbinamento e griglie. Le suddette attività potranno essere utilizzate in maniera diversificata di sessione in sessione senza preavviso. 2. Competenza linguistica Il candidato deve dimostrare padronanza delle strutture morfosintattiche e lessicali necessarie a creare testi coerenti e coesi. Tipi di testi I testi proposti sono tratti da libri, giornali, riviste, opere di narrativa contemporanea, cataloghi, istruzioni, siti Internet, e possono essere di tipo narrativo, espositivo, regolativo, descrittivo e argomentativo.\n4 La tipologia La prova è articolata in quattro parti. Gli esercizi proposti per la verifica della competenza linguistica possono essere: riempimento degli spazi vuoti in un testo con elementi morfologici o sintattici (preposizioni, congiunzioni, pronomi, connettivi, ecc.); riempimento degli spazi vuoti in un testo con l inserimento della parola adeguata; riempimento degli spazi vuoti in un testo inserendo verbi al modo e al tempo opportuni; identificazione e correzione degli errori presenti in un testo; abbinamenti; scelte multiple. I suddetti esercizi potranno essere utilizzati in maniera diversificata di sessione in sessione senza preavviso. 3. Comprensione di testi orali Il candidato deve capire in modo globale e analitico testi parlati di vario genere nonché riuscire ad interpretarli. Tipi di testi I candidati ascoltano tre brani autentici registrati dalla viva voce, dal telefono, da trasmissioni radiofoniche o televisive quali: notiziari, cronache sportive, messaggi pubblicitari, fatti di attualità, istruzioni, documentari, sondaggi, interviste, conferenze, dibattiti e talk show. La tipologia La prova consiste nell'ascolto di tre brani, accompagnati da relativi esercizi di comprensione. Le attività di comprensione possono essere: attività di scelta multipla, individuazione di informazioni, completamento e griglie. Le suddette attività potranno essere utilizzate in maniera diversificata di sessione in sessione senza preavviso. 4. Produzione scritta Il candidato deve essere in grado di comporre due testi (max 400 parole nel complesso) usando forme lessicali e strutturali funzionali al testo e alla situazione in modo coeso e coerente. Tipologia I compiti proposti dalla prova sono generalmente del seguente tipo: lettere formali a giornali o periodici su un particolare tema, lettere con richieste di informazioni, lettere di sollecitazione o di protesta, critiche su aspetti e problemi della società contemporanea, riflessioni su temi di attualità di grande interesse, composizioni su temi di fantasia, storie e resoconti, articoli di cronaca sulla base di dati.\n5 PROVA ORALE 5. Produzione orale Il candidato deve dimostrare di saper usare l italiano parlato in modo chiaro, fluente e adeguato alle situazioni comunicative quotidiane anche di tipo formale. Deve utilizzare con sicurezza le strutture fondamentali della lingua italiana e comunicare in modo efficace e corretto. Materiale d'esame Articoli tratti da giornali o periodici italiani di tipo narrativo, espositivo, argomentativo e regolativo. Foto, immagini, tabelle o grafici tratti dalla stampa italiana o da siti Internet. Tipologia La prova, sostenuta singolarmente, consiste in un colloquio tra l esaminatore e il candidato nel corso del quale quest ultimo dovrà essere in grado di: - riassumere brevemente e commentare un articolo di giornale consegnatogli 15 minuti prima dell inizio della prova, inserendosi in modo spontaneo in un interazione con l esaminatore; - descrivere e commentare una foto, un'immagine, una tabella o un grafico al fine di sviluppare un breve monologo che riveli le capacità del candidato di esporre e difendere i propri punti di vista.\n6 PUNTEGGIO A ciascuna abilità linguistica sono stati attribuiti i seguenti punteggi: 1. Comprensione di testi scritti 15/ Competenza metalinguistica 20/ Comprensione di testi orali 20/ Produzione scritta 25/ Produzione orale 20/100 Il punteggio totale massimo della prova è 100/100. Il punteggio totale minimo è 60/100. Per superare l esame il candidato deve riportare un punteggio minimo di 48/80 nelle prime quattro prove (esame scritto) e di 12/20 nella produzione orale (esame orale). E prevista la capitalizzazione, vale a dire la possibilità per il candidato di ripetere, entro un anno, la sola parte dell esame (scritto o orale) giudicata insufficiente. Comprensione di testi scritti 15/100 Competenza metalinguistica 20/100 Comprensione di testi orali 20/100 Produzione scritta 25/100 Produzione orale 20/100 Punteggio totale 100/100 Punteggio della comprensione scritta Punteggio totale:15 scelta multipla: 1 punto per ogni risposta corretta vero/falso: 0,5 per ogni risposta corretta ricostruzione di un testo: 1 punto per ogni risposta corretta Punteggio della competenza linguistica Punteggio totale: ,5 per item 2. 0,5 per item 3. 0,5 per item 4. 0,5 per item Punteggio totale 20 Punteggio della comprensione orale Punteggio totale: 20 1 punto per ogni risposta corretta Punteggio della produzione scritta Punteggio totale: 25 Prova n. 1: 10 punti Prova n. 2: 15 punti Punteggio della produzione orale Punteggio totale: 20\nResponsabile scientifico prof. Serena Ambroso. Dipartimento di Linguistica. ambroso@uniroma3.it certifl2@uniroma3.it. marzo 2011\nCERTIFICAZIONE DELL ITALIANO L2 Responsabile scientifico prof. Serena Ambroso ambroso@uniroma3.it certifl2@uniroma3.it marzo 2011 1. Premessa Dal 1993, il ha istituito l Ufficio della certificazione dell


Festival di Cannes 2013, applausi per la Golino | UnaDonna\nFestival di Cannes 2013, applausi per la Golino\nValeria Golino ha presentato il suo primo lavoro da regista, Miele, ricevendo giudizi positivi. Critica soddisfatta anche del nuovo film del premio Oscar Asghar Fahradi\n18 Maggio 2013 di\nIl Festival di Cannes sembra iniziato bene per gli italiani. Tra gli applausi, oggi è stato presentato Miele, il film che vede l’esordio di Valeria Golino alla regia, in gara nella sezione Un Certain Regard. In conferenza stampa, a fianco dell’attrice-regista italiana c’era il compagno Riccardo Scamarcio, produttore di Miele insieme a Viola Prestieri. “Senza di loro non ce l’avrei fatta – ha dichiarato la Golino – io dovevo solo pensare a fare bene il film, tutto il resto, le noie, le grane me le hanno risparmiate. Ci hanno creduto, io in tutti questi mesi avrei perso passione”.\nRed carpet: Miele di Valeria Golino © AFP / A-C POUJOULAT\nProbabilmente la presenza del fidanzato doveva aiutare la regista ad alleggerire la tensione, ma la Golino, seppur bellissima in abito a fiori e cardigan viola, era visibilmente preoccupata. Più solare e sorridente Jasmine Trinca, protagonista del film. Miele è un racconto sulla vita e la morte: Irene è una ragazza che si dedica ad aiutare i malati terminali. La sua vita verrà sconvolta dall’incontro con un anziano in buona salute, che pensa semplicemente di aver vissuto abbastanza…\nDall’Oscar alla croisette\ncast de Il Passato di Asghar Farhadi © AFP / V.HACHE\nGiudizi positivi anche per per il nuovo lavoro del regista iraniano Asghar Fahradi, Orso d’Oro a Berlino e Oscar come miglior film straniero per Una separazione.\nAsghar Farhadi © FDC / T. DELANGE\nQuesta volta Fahradi si propone con un film in francese, Le Passé (Il passato), la storia di un iraniano che torna a Parigi dalla moglie francese per completare le procedure di divorzio, ma (ri)scopre il rapporto con la figlia e un lontano segreto. Le Passé ha come protagonista femminile l’attrice con protagonista Bérenice Bejo, già in The Artist, film che riscosse grande successo sia a Cannes che a Hollywood tra il 2011 e il 2012. Porterà fortuna al regista Fahradi?\nprotagonisti de Il Passato: Bérénice Bejo, Jeanne Jestin, Elyes Aguis, Tahar Rahim © FDC / F.LACHAUME\nPanico al Festival di Cannes\nIl mondo ultimamente sembra dare segni evidenti di pazzia e Cannes 2013 non fa eccezione. Ieri un uomo ha sparato colpi da una pistola a salve mentre venivano intervistati gli attori Christopher Waltz e Daniel Auteuil dalla tv francese Canal+. Le guardie del corpo sono subito intervenute. Una fonte della polizia ha detto: “Sembra di avere a che fare con un pazzo”.\nNessun pericolo per i due attori che, dopo qualche minuto di interruzione, hanno ripreso l’intervista senza altri intoppi.


Afa record, Empoli la città più calda. "Non pioverà almeno fino a luglio" - Cronaca - lanazione.it\nAfa record, Empoli la città più calda. "Non pioverà almeno fino a luglio"\nL’esperto: "Sul territorio tassi di umidità più elevati. In arrivo un’altra ondata di calore, sarà un’estate rovente"\nCaldo record a Empoli (Foto Germogli)\nEmpoli, 21 giugno 2022 - La ricerca di uno spicchio d’ombra come una caccia all’oro. Le temperature sono bollenti, l’afa sbatte sulle tempie e toglie il respiro, i passi si fanno sempre più pesanti. All’ora di pranzo il centro d’Empoli somiglia a un altoforno. Ormai non si vede una goccia d’acqua da settimane e settimane, fiumi e torrenti sono allo stremo. Oggi di fatto inizia l’estate astronomica ma il caldo non dà tregua da un mese almeno. Sarà così per tutta la settimana, con qualche grado in meno forse nel week-end, poi un’altra ondata di calore africano. "Da qui a fine mese le temperature si manterranno al di sopra della norma, dobbiamo solo capire se molto al di sopra o poco", spiega Giulio Betti, meteorologo del Consorzio Lamma e del Consiglio nazionale delle ricerche di Firenze.\nBetti, è un caldo da record?\n"Il periodo che va dal 15 maggio al 15 giugno è stato il più caldo mai registrato in Toscana, battuto anche il primato del 2003. Per quanto riguarda invece il solo mese di giugno dovremo aspettare ancora qualche giorno. Sicuramente rientrerà fra i primi cinque più caldi di sempre. Giugno è il mese che ha subìto in Italia come in Toscana il più elevato aumento di temperature. Per trovare un giugno così caldo bisogna tornare al 2003, anche se difficilmente verrà superato quel primato. È più probabile che il giugno 2022 si classifichi al secondo posto. Tutto dipenderà dai prossimi giorni".\n"Le temperature da qui a fine mese si manterranno al di sopra della norma, dobbiamo vedere se molto al di sopra oppure poco. Nel fine settimana potrebbe esserci un calo delle temperature, con valori tutto sommato leggermente oltre la norma".\n"Al momento i grafici dicono che arriverà una nuova ondata di calore, anche se ciò che succederà nella prossima settimana è ancora piuttosto incerto. Ma difficilmente da qui a fine giugno avremo un calo generale e continuativo delle temperature".\nQuali le particolarità dell’area Empolese rispetto al resto della Toscana?\n"Ci sono delle differenze anche con Firenze, una città più continentale con massime molto elevate e minime che possono scendere abbastanza. La piana empolese risente di più dell’umidità, le temperature sono leggermente meno alte rispetto alla piana di Prato o Pistoia ma i tassi di umidità sono più elevati. L’area dell’Empolese e del Valdarno inferiore è più afosa, si trova leggermente più vicina alla costa e dunque può risentire nel bene e nel male gli effetti del mare. In generale, comunque, l’Empolese insieme a Prato e Firenze è tra le zone più calde in Toscana".\nMa perché quest’anno fa così caldo?\n"Stiamo assistendo e estati sempre più calde a causa dei cambiamenti climatici, non c’è bisogno nemmeno di grafici o altro, si percepisce. Il trend va avanti ormai da 15, 20 anni. In più quest’anno c’è l’aria di alta pressione che si sviluppa verso la nostra penisola a causa di correnti più fredde provenienti dal Portogallo che spingono masse più calde sul Mediterraneo, apice del promontorio anticiclonico".\n"Purtroppo non sono previste piogge significative nel breve periodo. Non se parla almeno fino a luglio, poi vedremo. Speriamo bene, c’è tanto bisogno di acqua...".\nEssendo iniziata prima, l’estate finirà in anticipo?\n"Non c’è alcun nesso scientifico. Al momento l’indirizzo generale è che vivremo un’estate più calda della norma".


Claude Monet che dipinge nel suo giardino ad Argenteuil di Pierre-Auguste Renoir - ADO Analisi dell'opera\nPubblicato il Settembre 21, 2021 Ottobre 3, 2021 di Ado\nPierre-Auguste Renoir, Claude Monet che dipinge nel suo giardino, 1873, olio su tela, 46,7 x 59,7 cm. Hartford, Connecticut, USA, Wadsworth Atheneum Museum of Art\nInterpretazioni e simbologia di Claude Monet che dipinge nel suo giardino ad Argenteuil di Pierre-Auguste Renoir\nClaude Monet peignant dans son jardin à Argenteuil è il titolo originale dell’opera in lingua francese.\nGli impressionisti erano soliti dipingere ciò che potevano osservare intorno a loro. Infatti gli artisti spesso si recavano in gruppo in qualche località di campagna nei dintorni di Parigi e dipingevano en plein-air, cioè all’aperto. Questa loro attività fu favorita dalla produzione industriale di colori ad olio conservati in piccoli tubetti. In questo modo fu possibile dipingere più agevolmente al di fuori dello studio artistico.\nI soggetti ritratti nelle tele degli impressionisti erano quotidiani e molte volte gli artisti ritraevano i loro compagni al lavoro. In particolare, Renoir amava ritrarre i suoi amici e le giovani amanti. Nel dipinto, come indica il titolo, Renoir raffigurò il suo amico e collega Claude Monet mentre dipinge. Grazie a questo e ad altri dipinti abbiamo dei documenti visivi che ci raccontano il modo di lavorare degli impressionisti all’aperto.\nArgenteuil fu una località molto frequentata dai pittori impressionisti che amavano osservare i riflessi della luce sull’acqua della Senna.\nClaude Monet che dipinge nel suo giardino di Argenteuil è custodito presso il Wadsworth Atheneum Museum of Art di Hartford, nel Connecticut, USA, con codice Identificativo 1957.614. Anne Parrish Titzell donò tramite lascito testamentario l’opera al museo di Hartford nel 1957.\nL’artista e la società. La storia dell’opera Claude Monet che dipinge nel suo giardino ad Argenteuil di Pierre-Auguste Renoir\nPierre-Auguste Renoir dipinse Claude Monet che dipinge nel suo giardino di Argenteuil intorno al 1873. Gli storici non sono stati in grado di datare con precisione il dipinto perché non riporta alcuna data. L’artista era nato nel 1841, quindi all’epoca aveva circa 32 anni. L’anno successivo, nel 1874, il fotografo Nadar organizzò nel suo studio di Parigi la prima mostra del gruppo dei pittori impressionisti.\nLa firma del pittore, A. Renoir, si trova in basso a sinistra.\nIl piccolo dipinto di Monet Renoir è realizzato con impasto di colori ad olio stesi su una tela di 46,7 centimetri di altezza e 59,7 cm di larghezza.\nNel dipinto predomina il colore verde della vegetazione contro il quale si evidenzia la figura di Monet in abiti scuri. Tra il verde della vegetazione si distinguono inoltre note di rossi e gialli dei fiori. Il cielo infine è colorato con azzurro molto chiaro che indica la presenza di una luce mattutina.\nMaria Teresa Benedetti, Renoir, Giunti, Collana: Dossier d’art, 1998, ISBN: 9788809761773\nLa data dell’ultimo aggiornamento della scheda è: 2 ottobre 2021.\nLeggi La vita e tutte le opere di Pierre-Auguste Renoir\nConsulta la pagina dedicata al dipinto di Pierre-Auguste Renoir, Claude Monet che dipinge nel suo giardino, sul sito del Wadsworth Atheneum Museum of Art, Hartford, Connecticut, USA.\nCategoriePittura TagImpressionismo, Ottocento, Ritratto, Wadsworth Atheneum Museum of Art di Hartford\nArticolo precedente:Precedente I miei balli plastici di Fortunato Depero\nArticolo successivoSuccessivo Grande zolla di Albrecht Dürer


I cinque diamanti mobili sospesi tra i due vetri zaffiro apparivano fin dalla prima serie degli Happy Sport e sono immancabili anche adesso, nella più recente produzione dei coloratissimi segnatempo Chopard. Sono l’emblema della dinamicità e del brio, della voglia continua di cambiare, di mostrarsi diversi, e di piacere.\nA dirla tutta, gli orologi della manifattura indipendente svizzera hanno trovato pieno gradimento fin dai tempi lontani del fondatore, Louis-Ulysse Chopard che, forte del successo dei suoi campioni di meccanica, arrivò ad esportarne fino alla corte dello zar Nicola II di Russia. Da lì, una lunga storia di riconoscimenti, fino alla produzione odierna, audace, innovativa, talvolta irriverente, ieri come oggi.\nLa forte personalità degli Happy Sport, disponibili in due versioni con cassa in acciaio o oro rosa da 36 e 30 mm, è senza dubbio nei nuovi colori dei cinturini in caucciù, facilmente intercambiabili, in viola, rosa acceso e verde acido (ma altri colori ancora saranno svelati all’inizio delle nuove stagioni), contrassegnati sul retro da un “Be Happy” a chiare lettere, benaugurante. Nero e bianco i colori di base forniti insieme all’orologio.\nbe happychopardHappy Sportnew collectionOrologiWatches\nPrecedente Giuliana Mancinelli Bonafaccia, Mocker Collection FW 17/18\nSuccessivo Speciale HOMI / I valori di Valeria Bugatto Gioielli


Forza Italia, riparte da Assago il rilancio sul territorio – Radio Veronica One\nForza Italia, riparte da Assago il rilancio sul territorio\nScritto da Fonte AdnKronos il 2 dicembre 2017\nAssemblea provinciale Forza Italia, Assago\nPubblicato il: 03/12/2017 14:49\nCon la nomina di 120 responsabili cittadini in provincia di Milano, Forza Italia si riorganizza e riparte dal territorio. Ad Assago si è tenuta l’assemblea promossa dal sindaco e coordinatore provinciale Graziano Musella: “Da qui rilanciamo la rivoluzione liberale e democratica del presidente Silvio Berlusconi” (VIDEO).\n“Dopo grandi sforzi – spiega Musella – siamo riusciti a rimettere insieme una rete organizzativa del partito che è rappresentata dai responsabili cittadini che vengono nominati oggi. Nei 120, su 130, comuni della provincia di Milano inizia un vera e propria azione di rilancio di carattere organizzativo e politico-amministrativo”.\n“Questo è il compito che ci ha dato Silvio Berlusconi in questi ultimi giorni, emerso anche nel convegno che si è svolto il 24, 25, 26 novembre scorsi a Milano” dice riferendosi a #IdeeItalia, promosso da Mariastella Gelmini e Paolo Romani all’Hotel Gallia. “Saremo le gambe su cui cammina la rivoluzione liberale e democratica che ci ha indicato il nostro presidente”.\nA chi gli domanda delle aspettative per le prossime elezioni, “sono importanti”, assicura. “Rimettere in piedi un’organizzazione di questo genere non è facile. Noi crediamo di aver fatto un buon lavoro e avremo sicuramente dei buoni riscontri per il futuro”.\n“Siamo le gambe – sottolinea ancora Musella – sulle quali marceremo e arriveremo ai grandi risultati che il nostro partito ha nel suo dna. Stiamo crescendo come percentuali. Siamo quasi al 17% rispetto alla Lega che è al 15% e questo ci fa ben sperare. Non basta. Per potere governare bene questo paese bisogna fare di più” fa appello il coordinatore provinciale.\nRivolgendosi ai presenti, tra sindaci del milanese, coordinatori e parlamentari, spiega di sapere che “molti di voi hanno avuto problemi anche all’interno del partito, che non è stato facile rimettere in piedi 120 responsabili su 130 Comuni, e arriveremo anche agli altri 10. Non è stato semplice. Ma bisogna partire perché se a marzo si va alle elezioni, dobbiamo iniziare adesso a porci il problema di rimettere in piedi il partito, comune per comune, per arrivare alle regionali e alle politiche con grande forza e solidità”. Quindi un appello a essere “inclusivi, che significa – spiega – lavorare affinché il partito sia unito, non ci siano mal di pancia e se ci sono cercare di risolvere problemi e non creare nuove spaccature”.\n“Create unità – l’appello – perché dall’unità si vince, dall’unità nel partito e con le altre forza politiche si vince alle amministrative e alle prossime politiche”.


Conservazione di aumento di una potenzialità - Come a impotenza di uomini a uomini è mostrato\nConservare e cuocere con il sale i prezzi delle medicine che alzano una potenzialità a uomini\nAumento di una potenzialità a diabetici segreti di potenzialità da pornstars, rimedi di gente per miglioramento di una potenzialità a uomini dopo 40 potenzialità eccellente in 50 anni. La potenzialità come abbassarsi la medicina cura per una potenzialità di uomini per unipertensione, siccome è possibile riprendersi da impotenze medicine per aumento di una potenzialità dalluomo.\nSviluppare le potenzialità del cervello aumento di petrolio di una potenzialità\nQuali segni di una potenzialità se potenzialità debole della ragione trattamento, limpotenza ragiona la prima età quali farmaci bere per alzare una potenzialità. Esercizi su aumento di una potenzialità la potenzialità è e il desiderio è stato adatto, quello che riduce una potenzialità trichomonads e potenzialità.\nSanità digitale, i vantaggi di Cloud, UCC e conservazione a norma mezzi di rinforzo di una potenzialità viagra conservazione di aumento di una potenzialità\nForzi capsule sporcate per una potenzialità medicine per aumento di una potenzialità fuzhunbao fantastico, medicina dimpotenza il più a buon mercato quello che le prove devono esser fatte a impotenza. Chi si è liberato da risposte dimpotenza le noci aiutano per una potenzialità, medicina di aumento di una potenzialità come rinnovare una potenzialità a uomini.\nIl QI, energia vitale limpotenza con che cominciare il trattamento\nGel alla panna per aumento di una potenzialità per uomini il cibo che aumenta una potenzialità a uomini, ginseng per una potenzialità, quanti gocce impotenza e hypophysis. Fimoz e una potenzialità a uomini mezzi per una potenzialità di uomini un forum, il comando per un martello Torah in minecraft la potenzialità intacca qualità di sperma.\nCOME SI ALLENA IL CERVELLO (TECNICHE PER LA MEMORIA) cura dimpotenza in Ucraina conservazione di aumento di una potenzialità\nDa unerba di potenzialità medicine per una potenzialità in Almaty, lezioni video per aumento di una potenzialità di uomini il capitano lAmerica sposta un martello Torah. Applicazione di corrente di castoro per aumento di una potenzialità quello che è il navigatore di risposte di Torahs e discussione, mummia in una potenzialità il m16 significa per una potenzialità il sito ufficiale listruzione per applicazione.\nSICILIA TV FAVARA - Il bevaio dell'ex Feudo San Benedetto sempre più distrutto indebolimento di una potenzialità a sintomi di uomini\nImperatore di forza di tiberiya semi di semi di cumino neri per una potenzialità, quali vitamine a impotenza quando la potenzialità comincia a diminuire. Risposte su viagra e un impaza miele con noci per una potenzialità, perché a causa di prostatitis le diminuzioni di potenzialità targhe per una potenzialità di canguro.\n4 esercizi per mantenere la lucidità mentale metodi di cura dimpotenza sys-men-r\nTarghe per una potenzialità di risposte di uomini il farmaco significa la potenzialità, targhe per miglioramento una potenzialità ormoni e la potenzialità di uomini. Quinsy su una potenzialità fantastico significa da una potenzialità, come curare limpotenza allatto di risposte di uomini le medicine non costose russe per una potenzialità.\nLa sentenza di divorzio tra Albano e Romina alza una potenzialità subito conservazione di aumento di una potenzialità\nCome preparare lo zenzero da impotenza diabete e fumo e potenzialità, banda di yong per risposte di potenzialità generici di farmaci per una potenzialità. Targhe per una potenzialità di uomini di una fotografia siccome la potenzialità scende, i prezzi delle targhe che alzano una potenzialità prodotti la potenzialità perfezionante e unerezione.\nGli 8 migliori esercizi per aumentare la potenza cerebrale la prova di una targa per una potenzialità\nQuale targa alzare una potenzialità le noci aiutano per una potenzialità, conseguenze di danno su impotenza curry per una potenzialità. Danabola e potenzialità rimedi di gente da impotenza dopo di 50 anni, la potenzialità di dieta di uomini potenzialità media a uomini.\nSounds of Nature and Binaural Beats 2Hz - Meditation for Increasing the Potentiality of the Mind appezzamenti da impotenza e un nestoyachka\nAumenti le potenzialità di uomini potenzialità senza targhe, levitra per una potenzialità allatto di risposte di uomini il prezzo di amuleto martella Torah. Chi eccetto Torah può sollevare il suo martello il dispositivo per aumento di una potenzialità, il hypotensive le medicine che non influenzano una potenzialità foglia dalloro a impotenza.


Incendi e patrimonio boschivo: la Natura è indifesa contro i piromani. Necessari controllo e gestioni forestali certificate. In evidenza\nScritto da\tGiuliano Giulianini Martedì, 03 Luglio 2018 18:29\tdimensione font riduci dimensione font aumenta la dimensione del font Stampa Email\nAndiamo incontro al periodo di maggiore frequentazione dei boschi e delle foreste italiane, per il turismo di questi mesi estivi. Purtroppo è anche il periodo più pericoloso per il patrimonio forestale a causa degli incendi. Che cosa possiamo fare, noi turisti e vacanzieri, per evitare danni, magari anche inconsapevoli?\nLa prima cosa da dire a un turista è sicuramente di rispettare l'ambiente in cui si è ospitati. Se uno va in bosco e porta del mangiare, deve riportare a casa i rifiuti. Quindi: non abbandonare i rifiuti in giro per una questione di educazione e di civiltà. Il problema è che il rifiuto abbandonato comporta un rischio molto elevato, perché prende fuoco più facilmente. Un'altra indicazione è: non parcheggiare l'auto vicino all'erba secca, perché il catalizzatore e le parti in metallo possono fare da punto di innesco per l'incendio. Comunque, le cose più importanti sono l'educazione e il rispetto del Creato, che devono essere le parole chiave per quando si entra nel bosco.\nNel vostro elenco di buone pratiche, non solo per i privati ma anche per i gestori pubblici delle foreste, ci sono dei suggerimenti come: la buona gestione; non lasciare a se stesse le aree boschive ecc. Come possiamo riconoscere una foresta ben custodita e mantenuta da una invece abbandonata a se stessa?\nSe si immagina un bel bosco, stabile, in sicurezza, quindi alla bellezza in termini di equilibrio, pensiamo subito ai boschi del Trentino, dell'Alto Adige, del Veneto che, guarda caso, sono quelli con il più alto livello di gestione e manutenzione; cioè sono quelli tagliati più degli altri. Se un bosco è ben gestito, dà anche un'idea di pulizia. Il problema è proprio questo: in Italia c'è stato un abbandono della gestione delle foreste; di conseguenza sono aumentati alcuni fenomeni di degrado, come gli incendi o le frane. Quando abbiamo in mente un bosco che ci ospiti, per il turismo o per un pic nic, è evidente che andiamo a sceglierne uno pulito, che ci permetta di fare passeggiate in sicurezza, e dove non c'è materiale morto. Ecco; quelli, soprattutto nel nord Italia, sono dei boschi certificati PEFC per la loro gestione corretta e sostenibile.\nLa certificazione PEFC è uno strumento di garanzia (come dice la parola, dal latino certum facere: dare certezza) che un bosco sia gestito in maniera corretta e quindi sostenibile. È importante anche che il consumatore, il turista, noi stessi quando andiamo a fare degli acquisti, abbia una scelta verso il “buono”, l'etico, verso ciò che è positivo. Quindi, un prodotto in legno e carta con un marchio come PEFC, ci permette di dire: io voto con il portafoglio; compro qualcosa che è pulito, etico, coerente. Così un bosco ben gestito e certificato genera poi un'economia sana; un'economia che arriva al consumatore finale con la scelta di un prodotto che è tracciabile perché viene da un bosco correttamente tagliato; e correttamente piantato.\nIn Italia però ci sono anche dei boschi naturali, delle riserve integrali, la famosa “macchia mediterranea” che, per definizione, è intricata e inestricabile. Vuole dire che questi boschi sono fatalmente esposti agli incendi? Oppure dovremmo “mantenere” anche quelli, in qualche maniera, e quindi gioco-forza incidere sul loro grado di naturalità?\nPer sua costituzione la macchia mediterranea è un ecosistema in equilibrio con il fuoco: è una formazione vegetale costituita perché, periodicamente, c'è il fuoco. Dobbiamo avere una visione eco-sistemica dell'ambiente in cui viviamo: ci sono delle zone in cui la vegetazione sa resistere al passaggio periodico del fuoco. Non è un caso, per esempio, che la sughera abbia sviluppato una corteccia così spessa; quella che poi noi usiamo per fare i tappi o gli isolanti termici. Quel sughero serve proprio a risparmiare i tessuti vivi dal fuoco. La stessa macchia mediterranea è fatta da piante basse, coriacee, che fruttificano immediatamente dopo un incendio; o meglio: i semi possono prendere e germogliare, proprio perché è passato l'incendio. Quindi sì, dobbiamo rispettare la naturalità, ma la Natura ha sviluppato questi meccanismi “senza” che ci fosse l'uomo, e il piromane. Il problema dei tanti incendi estivi, soprattutto nelle macchie, è causato dall'aumento della presenza dell'uomo che per distrazione, colpa o dolo aumenta il pericolo del fuoco in queste zone.\nAbbiamo parlato anche in questa intervista di patrimonio forestale tout court, in generale, ma chi, di fatto, “possiede” le foreste? Chi ne detiene la proprietà? e chi è incaricato di mantenerle in maniera sostenibile?\nDal punto di vista statistico, il 60% per cento dei boschi italiani è in mano a privati. La proprietà privata è molto piccola e frammentata: la media è di 3,5 ettari, come se fossero tre campi di calcio e mezzo per ogni bosco di proprietà. Il 40% invece è proprietà di enti pubblici: il demanio, le regioni, le province, i comuni ecc. Il punto è che, sia per il privato sia per il pubblico, la gestione attiva in questo momento storico-economico dell'Italia è molto ridotta. Gli enti pubblici avrebbero l'obbligo della pianificazione delle proprie risorse, ma soltanto meno del 10% di essi ha dei piani di gestione. Questo ci fa pensare che il pericolo degli incendi e delle frane è molto elevato: proprio perché manca un controllo, una gestione responsabile delle nostre proprietà.\nAbbiamo dato questi numeri terribili: il 12% del patrimonio forestale che sarebbe scomparso negli ultimi anni; e 140 mila ettari andati in fumo l'estate scorsa: equivale ad una media provincia italiana, come Pescara o Livorno. Eppure i fondi per la prevenzione in Italia “sono stati azzerati”: questa è una citazione letterale di quanto detto dalla vostra presidente, Maria Cristina D’Orlando. Che cosa prevede, da qui al prossimo futuro? Questa situazione andrà a migliorare o dobbiamo prepararci al peggio?\nIl tema è: che visione abbiamo della gestione della natura e dell'ambiente. Il fatto che prevenire un incendio costi un ottavo dell'intervenire quando è già scoppiato, fa pensare che in Italia la gestione delle nostre risorse sia vista più come una gestione dell'emergenza che del patrimonio. Mi auguro che in futuro ci sia uno statista che abbia una visione della gestione della natura a favore dei nostri nipoti; anche perché gli stati intorno all'Italia lo fanno: c'è una gestione delle risorse forestali che pensa al futuro. È una cosa che sembra banale: io, come dottore forestale, lavoro sul risultato che i miei nonni hanno impostato. Anche perché i boschi hanno dei cicli produttivi di 80, 120, 150 anni ed io, in questo momento, lavoro affinché i miei nipoti e pronipoti possano avere qualcosa di positivo. Il mio augurio è che la prevenzione sia vista non solo come difesa dell'ambiente, che è fondamentale, ma anche come momento di crescita e opportunità di lavoro per tante persone. Lavoro per i giovani che si possono riavvicinare alla natura; lavoro per comunità che, nelle aree interne, abbandonano sempre più l'Italia; lavoro con la natura che sia anche gratificante perché, seppure faticoso, è quello che ci avvicina di più alla nostra essenza, di persone che hanno tempi e cicli vicini alla natura.\nAltro in questa categoria: « ISPRA: due terzi delle acque italiane contaminate da pesticidi Istituzioni cattoliche in prima linea contro le fonti energetiche fossili »


Legge di stabilità, 5 milioni a favore dei paradisi fiscali\nEconomia Legge di stabilità, 5 milioni a favore dei paradisi fiscali\ndi Redazione IBTimes 28.12.2012 11:42 CET\nUna spiaggia privata delle Bahamas. Reuters I paradisi fiscali non vengono finanziati unicamente dagli evasori ma anche dallo Stato Italiano. Nell'ultima legge di stabilità, l'ex Finanziaria, infatti, si prevedono quasi 5 milioni di euro a favore di paesi come Bahamas, Barbados e Isole Cayman.\nIl tutto rientra nel progetto di finanziamento italiano dei fondi multilaterali di sviluppo come la Banca Mondiale, il Fondo globale per l'ambiente, il Fondo africano di sviluppo, il Fondo asiatico di sviluppo e il Fondo internazionale per lo sviluppo agricolo.\nTra questi progetti, tuttavia, rientra anche il fondo speciale per lo sviluppo della Banca di sviluppo dei Caraibi a cui andranno, per l'appunto, 4,75 milioni di euro. Tra i paesi beneficiari troviamo, oltre a quelli già citati, anche Haiti e le Isole Vergini Britanniche.\nQuesta banca, voluta da Gran Bretagna e Canada, concede prestiti agevolati alle piccole e medie imprese e ai governi di questi paesi ai fini di migliorare le strutture pubbliche soprattuto per quanto riguarda l'istruzione e la sanità.\nL'Italia entrò a far parte del progetto nel 1988 con una quota azionaria iniziale pari al 5,77% del totale. Questa quota è poi scesa gradualmente al 2,61% ma il Belpaese, ovviamente, deve continuare a garantire i propri finanziamenti.\nIn una nota del Ministero degli Esteri del 2010, ad esempio, si legge che la "partecipazione dell’Italia va intesa come un segnale di sostegno ai paesi della regione e, sebbene di modesta entità, presenta un valore simbolico elevato a favore del nuovo corso della Banca".\nTuttavia, il nostro paese dovrebbe accertarsi che le misure prese dalla Banca di sviluppo dei Caraibi abbiano davvero effetto e che non abbiano l'unico scopo di proteggere questi paradisi fiscali.\nNo soldi per il fondo taglia tasse: ecco il regalo di Natale Pubblica la lista di 2 mila evasori fiscali, inizia il processo Vaxevanis Investire in Grecia? È più sicuro farlo in Siria Altri articoli di Economia


Chiellini: “La sconfitta con l’Ajax il rammarico più grande” – Padovanews\nRoma, 16 mag. “Il mio rammarico è essere uscito contro l’Ajax, nonostante gli olandesi avessero dei grandi talenti come de Ligt, de Jong, Tadic. Se vuoi vincere la Champions League, l’Ajax lo devi battere. Poi puoi uscire contro il Real Madrid, il Barcellona”. Torna così sul ko in Champions League dello scorso anno contro i lancieri il difensore della Juventus, Giorgio Chiellini, durante una diretta Instagram con Bobo Vieri.\nQuanto alla Juve, “noi abbiamo anche sfruttato un ciclo di italiani che è nato 8 anni fa – spiega – sono stati le fondamenta di questa Juve e poi abbiamo cominciato a mettere altri giocatori accanto e la squadra si è rinforzata. Poi alla base c’è sempre la società, la programmazione è fondamentale” dice Chiellini sul segreto del successo bianconero.\n“Adesso c’è Cristiano Ronaldo, qualche anno fa c’era Tevez, poi c’è Dybala, sono quelli che ti permettono di crescere in questo modo. Poi -aggiunge – anche sfruttare il ciclo italiano è stata una fortuna: io, Buffon, Bonucci, Barzagli, Pirlo, siamo gente che ha fatto la colonna portante della Juve e della Nazionale per qualche anno, e piano piano ci sono state persone accanto che hanno formato lo zoccolo duro della squadra”. “Creare un gruppo di 25 giocatori è molto difficile, quando hai uno zoccolo duro di italiani è molto più semplice”, conclude Chiellini.


"L'Italia rispetti i diritti degli immigrati e delle minoranze" | Cronache\n“L’Italia rispetti i diritti degli immigrati e delle minoranze”\nPosted on September 7, 2011 by Cronache\nSgombero di un campo Rom\nIl Commissario del Consiglio Europeo per i diritti umani, Thomas Hammarberg, ha espresso grande preoccupazione per la situazione dei Rom e degli immigrati in Italia e ha invitato le autorità italiane a rispettare maggiormente i diritti delle minoranze. Oggi, riferisce l’agenzia Reuters, Hammarberg ha presentato la relazione scritta in seguito alla visita in Italia del 26 e 27 maggio scorsi. “La situazione dei Rom e dei Sinti in Italia rimane un motivo di grande preoccupazione. C’è bisogno di uno spostamento di attenzione dalle misure coercitive come gli sgomberi forzati e le espulsioni verso l’integrazione sociale, e la lotta a contro la discriminazione degli immigrati”, ha detto Hammarberg, che ha lamentato la violazione dei diritti umani in alcuni episodi di sgomberi avvenuti in Italia. “Le autorità italiane dovrebbero agire in conformità con gli standard internazionali e del Consiglio Europeo per quanto riguarda abitazioni e sgomberi, e dovrebbero riportare la situazione pienamente in linea con la Carta Sociale Europea”.\nHammarberg ha anche espresso preoccupazione per gli slogan politici razzisti e xenofobi e ha ribadito la necessità di misure efficaci per contrastare questo fenomeno, comprese iniziative di autoregolamentazione da parte dei partiti politici e la vigorosa attuazione delle leggi contro i reati legati al razzismo. Alcuni episodi di violenza nei confronti dei Rom, ha detto Hammarberg, a volte anche perpetrati da funzionari di sicurezza, segnalano la necessità per le autorità di migliorare la risposta alla violenza derivata da motivazioni razziste. “E’ necessario migliorare la gestione dei reati a sfondo razzista e combattere gli episodi cattiva condotta, legati al razzismo, da parte della polizia. In particolare, il sistema di monitoraggio degli incidenti a sfondo razziale dovrebbe essere più flessibile e più attento alle necessità della vittima”.\nIl Commissario ha ribadito la sua raccomandazione alle autorità italiane affinché queste ultime affrontino la situazione di molti apolidi Rom arrivati in Italia dall’ex Yugoslavia e dei loro discendenti, che sono ormai quasi 15.000. Hammarberg ha invocato una strategia nazionale per l’integrazione di Rom e Sinti che sia di supporto agli sforzi degli attori locali e regionali in questo campo, e ha suggerito come primo passo la creazione di una task forze a livello nazionale che garantisca questo supporto. “I sempre più frequenti arrivi dal Nord Africa sottolineano la necessità per Italia e Europa di fare di più per assicurare il rispetto dei diritti dei migranti, compresi i richiedenti asilo”.\nOra occorrerà vedere che seguito avranno le parole del Commissario europeo e, nel concreto, cosa accadrà a Milano dove la vecchia amministrazione – tra le tante vergogne – aveva anche deciso di sgomberare il campo regolare di Via Idro (in fondo a Via Padova). Al di là dei proclami, la nuova amministrazione ancora tace e in Via Idro cresce la preoccupazione…\nThis entry was posted in Uncat. and tagged Commissione Ue, diritti, diritti umani, immigrati, immigrazione, Italia, minoranze, polizia, Rom, sgomberi, Sinti, Via Idro, violenza. Bookmark the permalink.\nOne thought on ““L’Italia rispetti i diritti degli immigrati e delle minoranze””\n[…] Per approfondire consulta articolo originale: “L’Italia rispetti i diritti degli immigrati e delle minoranze” […]


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