Bimba con intenti suicidi tolta ai genitori islamici, Piccardo: "Clamoroso equivoco" - Prima la Riviera\n"Il padre le ha tolto il telefonino, perché si stava connettendo a un gioco pericoloso, non so se vi ricordare il caso della 'balena blu'"\nCronaca Imperia, 13 Maggio 2021 ore 15:12\nSecondo il leader degli islamici in Italia si tratta di clamoroso equivoco\n"Un caso molto triste di una ragazzina tolta alla famiglia sulla base di clamoroso equivoco. Il padre le ha tolto il telefonino, perché si stava connettendo a un gioco pericoloso, non so se vi ricordare il caso della 'balena blu', lei ha avuto una scena isterica e le ha dato un solo schiaffo. Parliamo di una famiglia per bene".\nIl leader delle comunità islamiche italiane Roberto Hamza Piccardo, nel corso dell'odierna festa di Id al Fitr, a Imperia, è intervento sul caso della ragazzina di 12 anni, di Imperia, tolta alla potestà dei genitori, e affidata a una comunità, per aver manifestato intenti suicidi, il quanto il padre le avrebbe tolto il telefonino, obbligandola a frequentare soltanto amici islamici. Durante la festa Piccardo ha lanciato un appello a tutti i fedeli, affinché firmino una petizione: "che non ha valore legale - ha precisato - ma è per dare il segno della vicinanze della nostra comunità a questa famiglia".\nCosì è scritto nella petizione\nE’ scritto nella petizione: "I fatti sono inquietanti: prelevata dagli agenti della squadra mobile della Questura di Imperia nella scuola media cittadina che frequentava, la bambina è stata sottratta alla famiglia che l’ha cresciuta, nutrita, amata per 12 anni e che, dopo due settimane, non ha ancora potuto riabbracciare".\nE ancora: "Un certo pregiudizio nei confronti della nostra cultura e tradizione potrebbe aver giocato un ruolo negativo nella valutazione dei fatti e pertanto oggi abbiamo una famiglia traumatizzata: i suoi fratelli temono di essere sequestrati e non vogliono uscire di casa, la madre, incinta, non ha più lacrime, il padre teme, lasciando il domicilio, di non ritrovare più i suoi cari al ritorno".\nE rincara la dose: "Quelle istituzioni che avrebbero dovuto proteggerli si sono invece mosse con insensibile goffaggine e ora sono percepite come insensibili e ostili. Non hanno avuto coraggio di affrontare la situazione, la scuola, i servizi sociali, le forze dell’ordine, la Procura dei minori tutti preoccupati di proteggersi anche a spese dei soggetti che avrebbero dovuto tutelare". Conclude: "Oggi chiediamo che almeno si riduca il danno già fatto, velocizzando la pratica e anticipando quanto più possibile l’audizione della bambina fissata per il 5 luglio e che le si permetta di incontrare, anche eventualmente in ambiente protetto, i membri della sua famiglia".


Cucina statunitense: double chocolate chip cookies | Guide di Cucina\nCucina statunitense: double chocolate chip cookies\nQuando trattiamo l'argomento della cucina statunitense siamo orientati a soffermarci sull'idea dei fast foods, con i loro hamburger e patatine fritte conditi da varie salse, ma se riflettiamo adeguatamente comprenderemo che si tratta invece di un tipo di cucina piuttosto variegata, avendo attinto delle molteplici culture che vi coesistono. In particolare i dolci statunitensi offrono davvero tante fantasiose varietà a tutti i golosi: la apple pie (torta di mele americana), il cheese cake, i brownies, i pancake, le donuts (tipiche ciambelle americane), la torta di zucca, i cupcakes e i double chocolate chip cookies, fantastici biscotti dei quali questa guida ci indicherà la preparazione. Si tratta appunto di biscotti, divenuti meritatamente famosi, dall'aspetto rotondo e schiacciato, ottenuto dall'appiattimento del burro tramite il calore del forno, che conferisce loro un cuore morbido dentro ad un involucro croccante. Anche gli ingredienti adoperati sono semplici e di facile reperibilità, come le uova, il burro, la farina, lo zucchero e gli agenti lievitanti, ai quali vengono uniti del cioccolato in scaglie, del cacao (oppure del burro di arachidi), per rendere la ricetta ancora più stuzzicante e golosa. Vediamola insieme.\n115 gr di burro, 100 g di zucchero semolato bianco, 1 uovo intero, 1 cucchiaino da tè di estratto di vaniglia, 150 g di scaglie di cioccolato fondente, 220 farina 00, 50 g di cacao amaro in polvere, 1 cucchiaino da tè di bicarbonato di soda, 1 pizzico di sale fino, 90 g di zucchero di canna, 1 sbattitore a fruste, una teglia per il forno.\nIl procedimento della ricetta statunitense dei double chocolate chip cookies prevede due passaggi separati per la combinazione degli elementi secchi e di quelli umidi. In una ciotola capiente mescolare gli ingredienti in polvere: la farina, il cacao, le scaglie di cioccolato fondente, il bicarbonato e il sale da cucina. Nel recipiente dello sbattitore a fruste inserire il burro tagliato a pezzi e lo zucchero. Sbatterli a velocità massima, fino a ottenere una crema soffice e spumosa. Aggiungere l'uovo intero e amalgamare per un paio di minuti.\nUnire in un solo colpo il composto secco a quello umido e mescolare velocemente con una spatola da cucina. L'impasto dei double chocolate chip cookies deve risultare morbido e un po' granuloso. Come vuole la tradizione statunitense, la velocità di esecuzione dei cookies è fondamentale per ottenere i risultati migliori. Accendere il forno impostandolo alla temperatura di 180 gradi.\nCon le mani inumidite di acqua, prelevare porzioni d'impasto della grandezza di una noce. Formare delle palline e posizionarle su una placca da cucina rivestita di carta forno. Con le dosi indicate si ottengono circa 25 double chocolate chip cookies. Inserire la teglia nel forno e lasciare cuocere per 10/12 minuti. I cookies non devono cuocere troppo, altrimenti diventano secchi e duri. La particolare bontà di questa ricetta statunitense sta nel contrasto tra la crosta croccante e il ripieno soffice. La duplice presenza di cioccolato intensifica il gusto un po' amarognolo, ma fortemente aromatico del cacao.\nI tempi di cottura sono fondamentali per la buona riuscita di questi biscotti.\nPer evitare di toccare l'impasto con le mani, si può utilizzare un cucchiaio porzionatore per gelati.\nIl mondo della cucina è sicuramente per chi piace un mondo molto bello ed appassionante. La cucina italiana, è infatti considerata da molti una della migliori al mondo se non la migliore. Innumerevoli infatti sono i piatti che possiamo realizzare, utilizzando...


Innanzi tutto voglio ringraziare le centinaia di persone che mi hanno mandato messaggi su Whatsapp, Messenger, nella email, e che hanno chiesto informazioni sulla mia "momentanea uscita di scena".\nMi sto riprendendo, ed ogni giorno che passa noto un miglioramento.\nPurtroppo la ripresa totale non è così veloce come io mi aspettassi, ma fa niente. Sono a casa, e per adesso non posso uscire. Devo fare la convalescenza che ci vuole.\nC'è chi mi ha chiesto come mai questa "operazione improvvisa" ... ed ecco qui a spiegare non cosa sia l'otosclerosi, non ne sono capace (anche se in tanti anni mi sono ampiamente documentato), ma come ho scoperto questa patologia e soprattutto da quando.\nEra il 1987, accusavo una leggera riduzione di udito all'orecchio destro e dissi a mio padre che avrei voluto fare un esame audiometrico.\nMi recai in ospedale e dopo l'esame audiometrico mi venne detto "c'è una leggera riduzione di udito", ma alla domanda "cos'ho?", mi fu risposto "apriamo, e vediamo che c'è".\nPotete immaginare come a 26 anni io mi sia sentito ... pensare di avere un "orecchio aperto" ... ricordo che tornai a casa dall'ospedale, quello vecchio di Acireale, a piedi piangendo ... mio papà rimase allibito dalla risposta ...\nTornato a casa mia mamma mi chiese l'esito della visita e piangendo gli dissi "mi devono aprire l'orecchio per vedere che ho; e che sono un cofano di una macchina?".\nLei, in mezzo a tanti difetti aveva un grande pregio, quello di richiedere il massimo per tutti noi figli, non si prese d'animo e rapidamente (rapidamente significa "oggi per domani") prese appuntamento a Losanna con il prof. Muller ...


Coppa Passalacqua 2018 – Grosseto-Braccagni 6-0 – MaremmaPress\nCoppa PASSALACQUA 2018 Quarto di Finale 5 giugno 2018\nGROSSETO: Mileo, Melfi (77′ Chelini), Polidori, Consonni, Pastorelli (72′ Formicola), Sabatini, De Carolis, Bicocchi, Molinari (82′ Zarone), Rosi (72′ D’Ovidio), Corradi (65′ Fagnoni). A disp.: Alessandroni, Bulku, Lorini, Tichem. All.: Biliotti.\nBRACCAGNI: Maccarucci, Kryeziu, Intilla, Chechi, De Carolis, Pecciarini, Khemais (57′ Palmieri), Chiari, Berti (62′ Buschini), Rapino (81′ Casanovi), Brizzi (57′ Zannerini). A disp.: Criscuoro, Fantoni. All.: Calchetti.\nARBITRO: Andrea Gentili, Roberto Bocci e Antonio Puca di Grosseto.\nRETI: 6’, 45’ (R), 79′ e 75′ Molinari, 56′ Bicocchi, 85′ Fagnoni.\nNOTE: espulso al 55′ Chechi per proteste.\nCon un risultato tennistico, il Grosseto si sbarazza del Braccagni e vola in semifinale. Inizio con al 5′ il Braccagni al tiro con un colpo di testa di Khemais su cross da calcio piazzato, che sorvola di poco la traversa. La risposta dei biancorossi porta al gol di Molinari che servito da De Carolis, mette fuori causa Maccarucci con un tocco sotto. La replica del Braccagni non decolla e solo al 22′ arriva un tiro su calcio di punizione di Pecciarini che finisce alto. Una decina di minuti dopo i gialloverdi vanno in rete con un bel pallonetto di Khemais ma il tutto dopo un fischio dell’arbitro per fuorigioco. Il Grosseto torna pericoloso con Corradi che fugge sulla destra ma viene recuperato da Intilla e Maccarucci in uscita. In chiusura primo tempo Molinari si procura un calcio di rigore che lui stesso trasforma prima di eccedere nei festeggiamenti calandosi i pantaloncini di spalle ai tifosi del Braccagni. Si va al riposo sul doppio vantaggio del Grosseto con il Braccagni che degnamente è rimasto in partita. I secondi quarantacinque minuti sono appannaggio totale dei biancorossi. Al 51′ botta di Molinari respinta da Maccarucci e ribattuta dello stesso capitano alta da due passi. Poco dopo i gialloverdi rimangono in dieci per il rosso a Chechi e il Grosseto ne approfitta subito per triplicare con Bicocchi con un tocco in anticipo su angolo da sinistra di De Carolis. Maccarucci al 58′ evita il gol respingendo di piede su Melfi. Al 64′ punizione di Bicocchi da sinistra che accarezza l’esterno della rete. Al 72′ Melfi dalla destra serve al centro Molinari che firma il poker. Tre minuti ancora in gol Molinari che fa cinquina e quaterna personale. Dopo una punizione del Braccagni di Intilla bloccata a terra da Mileo, arriva il sesto gol di Fagnoni che riprende una respinta di Maccarucci. Il Grosseto se la vedrà in semifinale con la vincente tra Invicta e Albinia che si sfideranno questa sera.


ARCE – Filippo Colantonio pretende la rettifica da Simonelli\n12 Agosto 2017 amministratore, da\nARCE – «Il sindaco Simonelli rettifichi quanto detto durante l’ultimo consiglio comunale». Parola di Filippo Colantonio, che è tornato nuovamente sullo scontro che si è consumato durante l’ultima assise. A dire il vero, più che di scontro, si è trattato di un attacco del primo cittadino al consigliere di maggioranza dopo che lo stesso aveva abbandonato l’aula. «Dalla stampa – […]\nCategory: News, Politica\tTags: Arce, Filippo Colantonio\n12 Agosto 2017 amministratore, da Ciociaria Editoriale Oggi\nFONTANA LIRI – Con pubblico avviso, è stata convocata per questa mattina, sabato 10, la riunione riservata agli iscritti del centro Polifunzionale di via Fiume, 22. Si tratta di un’assemblea informativa per illustrare le norme riguardanti l’elezione degli organo statutari. All’incontro è prevista la presenza del sindaco Gianpio Sarracco e dell’assessore ai Servizi Sociali Barbara Battista, anche in veste di […]


Veneto, Anas: permane la chiusura della statale 51 “di Alemagna” a seguito della frana nel comune di Vittorio Veneto (TV)\nHome > Veneto, Anas: permane la chiusura della statale 51 “di Alemagna” a seguito della frana nel comune di Vittorio Veneto (TV)\nVeneto, Venezia, 30/06/2017\nProseguono le operazioni di Anas per liberare la sede stradale dal materiale franato e per coordinare gli interventi di messa in sicurezza con tutti gli enti territorialmente coinvolti\nAnas comunica che sono ancora in corso le operazioni per la rimozione del materiale franato sul tratto della strada statale 51 "Alemagna" compreso tra i Km 21,400 e 21,900 e per gli interventi di messa in sicurezza del versante interessato dalla frana che si estende fino ad una altezza stimata di circa 1000 metri.\nIl personale di Anas è sul posto e si sta coordinando con il personale di Autostrada per l’Italia, Società interessata anch’essa dalla frana del volume di oltre 6000 mc che ha invaso la strada di servizio per l’ispezione dei ponti autostradali, posta immediatamente a monte della statale.\nAttraverso apposite ispezioni effettuate sul versante, sono state verificate le condizioni dei compluvi presenti nell'area che risultano tutti interessati da significativi depositi di materiale detritico, anche di notevole dimensioni.\nAppena saranno completate le operazioni di stabilizzazione del materiale franato situato a monte della statale, sarà possibile aprire la statale istituendo un senso unico alternato regolato da impianto semaforico. Il tratto sarà interessato anche da chiusura nelle ore notturne ed in presenza di avverse condizioni metereologiche.\nPer coordinare le attività di competenza degli Enti coinvolti sul territorio, è stato aperto presso la prefettura di Treviso un tavolo di confronto per valutare congiuntamente le azioni che ciascun ente deve mettere in campo per la riapertura al traffico della statale in piena sicurezza.


Autobus fuori strada: feriti. Sono una trentina le persone rimaste ferite nell'incidente che ha coinvolto un autobus della Tua, l'azienda unica del trasporto abruzzese, uscito di strada e finito contro un albero. Nove sono state trasportate da ambulanze ed elicotteri negli ospedali di Pescara e Chieti, quindici hanno raggiunto i pronto soccorso autonomamente e altre, con patologie minori, sono state visitate sul posto dal 118. La situazione più critica è quella della 17enne rimasta incastrata con il piede tra le lamiere.\nA bordo dell' autobus viaggiavano, secondo le prime informazioni, una cinquantina di persone. Considerato l'orario, c'erano soprattutto studenti che tornavano a casa dopo la scuola. Il mezzo, uno dei più nuovi della Tua, era in servizio da pochi giorni. Poco chiara, al momento, la dinamica dell'incidente: non è escluso che il pullman sia finito fuori strada dopo che una macchina ha invaso la corsia opposta. L' autobus è finito contro un albero, che è letteralmente entrato nel mezzo, andato distrutto, con sedili divelti e vetri infranti. Il conducente, si apprende alla Tua, è in buone condizioni. I tecnici della società hanno raggiunto la zona per fornire supporto ai soccorritori e alle forze dell'ordine, impegnate negli accertamenti. L'allarme è stato lanciato attorno alle 13.15 al 118 di Pescara, che ha attivato il protocollo per le maxi emergenze. Sul posto, oltre all'elicottero dei Vigili del Fuoco, sono intervenute tempestivamente quattro ambulanze e l'elisoccorso, che nel giro di un'ora hanno trasportato tutti i feriti in ospedale.\nUltimo aggiornamento: Mercoledì 18 Settembre 2019, 09:18


Cosenza, lunedì 14 giugno 2021 si insedierà il nuovo Vicario del Questore della Provincia di Cosenza, dott. Giuseppe LANAIA, di anni 57 (foto), laureato in giurisprudenza e in scienze delle pubbliche amministrazioni.\nNel 1989 fa ingresso nella Polizia di Stato e dopo aver frequentato il corso di formazione a Roma, nel 1990 viene assegnato al Commissariato di Pubblica Sicurezza di Gela (CL) dove ricopre l’incarico di vice dirigente e responsabile della Squadra di Polizia Giudiziaria, conseguendo ottimi risultati nella lotta ai clan affiliati a “Cosa Nostra nissena” ed agli “stiddari”, tutti protagonisti in quegli anni di una sanguinosa guerra di mafia.\nDal 2009, rientrato in Questura, con l’incarico di vice Capo di Gabinetto, vi permane fino al 2011, quando si trasferisce a Reggio Calabria dove va a ricoprire il ruolo di Capo di Gabinetto dell’Agenzia Nazionale dei Beni Sequestrati e Confiscati alla criminalità organizzata.\nNel 2012 viene assegnato all’Ufficio di Polizia di Frontiera Aerea e Marittima di Catania, dove nel 2013 consegue la promozione a Primo Dirigente, gestendo e coordinando tutte le attività di Polizia volte a raggiungere livelli sempre più alti di sicurezza negli ambiti territoriali del porto e, soprattutto, dell’aeroporto considerato il più importante degli scali aerei del meridione.\nIl dott. Lanaia Giuseppe subentra al dott. Borelli Antonio, traferito alla Questura di Messina quale Vicario del Questore.


Ioannou, lunedì l’operazione Ballottaggio per sostituirlo - Como calcio, Albiolo\nL’infortunio di Nicholas Ioannou a Cittadella (Foto by ER)\nIoannou, lunedì l’operazione\nBallottaggio per sostituirlo\nIntervento al naso per l’esterno infortunatosi mercoledì a Cittadella\nNicholas Ioannou sarà operato lunedì, e i tempi di recupero sono ancora da definire. Ma il giocatore, che ha riportato una vistosa frattura del setto nasale in uno scontro con un avversario mercoledì sera a Cittadella, sta comunque bene. Si tratterà ovviamente di proteggergli il viso, ma potrebbe non essere un recupero particolarmente lungo.\nNon ci sono ormai più dubbi invece sul fatto che la stagione di Moutir Chajia sia purtroppo terminata, come ha ricordato Gattuso anche ieri. Il giocatore dovrà essere sottoposto a un intervento al ginocchio, dopo la rottura del legamento rotuleo. Lo stesso mister, però, ancora non è in grado di sapere quando e dove il giocatore sarà operato, una decisione definitiva ancora non è stata presa.\nLa buona notizia in vista della partita di domani è il rientro di Alberto Cerri in attacco, mentre nessuno degli altri assenti potrà rientrare. Alla lista degli indisponibili potrebbe aggiungersi anche H’Maidat, alle prese con la febbre.\nIl problema principale resta quello dell’esterno sinistro in difesa, visto che mancano contemporaneamente gli unici due giocatori impiegabili in quel ruolo, sia Ioannou che Cagnano, ancora indisponibile. La soluzione potrebbe essere quella adottata nel secondo tempo a Cittadella, con Iovine arretrato sulla sinistra – dopo che da quella parte si era spostato Vignali, richiamato poi a destra nella ripresa – e Zito Luvumbo esterno destro alto.\nL’unica possibile variante è l’impiego di Bovolon a sinistra, lasciando alto a destra Iovine. Decisamente improbabile l’impiego dall’inizio di Peli, perchè ancora non è pronto a livello fisico.Dall’inizio dovrebbe rientrare anche Arrigoni, naturalmente di fianco a Bellemo che, come dice sorridendo Gattuso, “potrebbe giocare anche quattro partite al giorno...”. Infine, in panchina potrebbe tornare Gatto, che però ha ripreso davvero da pochissimo ad allenarsi e nelle gambe ha davvero pochi minuti.\nTags #Albiolo #Salute #Ferite, Lesioni


Non unguento ormonale da un fungo - Fungo su una ragione di fotografia gamba\nA cosa servono gli ormoni sessuali (estrogeni e androgeni) - Anna Maria Aloisi trattamento delle unghie coltivate in Kharkiv\nRimedio di gente da una posizione di fungo e unghie crema e unguento contro un fungo di piede, mikozan in applicazione tolto ununghia buon unguento di trattamento. Come trattare un fungo Candida in una bocca analoghi di ekzoderit per trattamento di unghie, terriccio di fungo di mezzi fungo di unghie di trattamento di gambe nei modi nazionali.\nInfezioni vaginali tipi sintomi consigli. Odori vaginali. Tipi di vaginite. ekzoderit da un fungo delle dita\nTrattamento di Kaluga di un fungo di laser di unghie medicina quel fungo della pelle, chi tratta un fungo di unghia mycoses di fungo di piedi di unghie e pelle di trattamento di piede. Unguento efficace da un fungo un piede cipolle da un fungo di unghie di gambe, come liberarsi da un fungo su ununghia dove guarirà un fungo di unghia.\nLo scompenso ormonale come guarire un fungo su mani di unghie non unguento ormonale da un fungo\nFungo di unghie. come trattare il fungo di ununghia che trattare la donna incinta, l_k v_d un fungo su gambe n_gtyakh fungo su unghie di trattamento di bambini. Quali mezzi di togliere un fungo in un bagno vassoio contro un fungo di unghie, come il fungo su pollici di unghie di occhiate di gambe che più efficacemente per trattare un fungo di unghie.\nI primi risultati della terapia ormonale: dopo 48 giorni. - 1a parte fungo di unghia su risposte di medicine di trattamento di gamba il prezzo\nUnguento di akrikhin da un fungo fungo tra gambe a un inguine, il fungo di unghie lotserit trattamento trattamento di unghie in Cina. Tutti gli unguenti da un fungo inguinale lallume ha bruciato il trattamento di unghie, trattamento di un fungo di unghie secondo un calendario lunare trattamento di un fungo di unghie di filo di un mycelium.\nTrans mtf ormoni fukortsin da unghie di funghi di gambe non unguento ormonale da un fungo\nTrattamento di unghie per psoriasi trattamento di formaldeide di un fungo di unghie, mezzi da un fungo Furacilin come fare il graffio di unghie per lanalisi su un fungo. Unguento di zinco e fungo di pelle fungo su una gamba nella forma di bolle, fragilità di unghie trattamento nazionale fotografia di fungo su ununghia di pollice di gamba.\nTransessualità e Salute - Terapia Ormonale come trattare un fungo femminile di genitali\nIl fungo su capelli che trattare il fungo di unghie non vive, la ragione di fungo su ununghia risposte gribkosept fungo di unghie. Come trattare uno stadio iniziale di un fungo di unghie su mani trattamento di un fungo di unghie di gambe metodi nazionali, picchi ununghia come trattare come togliere un fungo da unammoniaca di liquido di unghia.\nNuovo trattamento per le infezioni da funghi (candida, asperggilosi...) siccome il fungo di unghie scende\nFungo al bambino che sta e fungo che sta vicino alle dita, su risposte lotserit da un fungo annerimento di ununghia di un pollice di un trattamento di gamba. Che fare appena che il fungo di unghia comincia il fungo di piede che trattare targhe, trattamento di un fungo Candida a medicine di donne si arrampicerà su unghie su mani della ragione e il trattamento.\nGinnastica ormonale tibetana - 20 anni x sempre! trattamento di un fungo di unghie ekzoderily a gravidanza non unguento ormonale da un fungo\nTrattare un fungo schiumoso di unghie trattamento di un fungo di piedi flukonazol, balsamo per trattamento di un fungo di unghie come il fungo di unghie per mezzo di piaceri diodio. Lunghia da pelle su mani exfoliates che trattare come guarire un fungo al bambino in una bocca, funghi di mitosporovy di un trattamento di unghia medicina contro un fungo sulla testa.\nCominciare la cura ormonale senza endocrinologo guarire un fungo sul carbonato di sodio principale\nMezzi per disposizione di un fungo fungo su un trattamento di unghia di pollice di gamba di una targa, tsiklopiroks una vernice da un fungo di risposte di unghie il prezzo flukonazol a un fungo di unghie a bambini. Perossido di idrogeno da un fungo su unghie di gambe fungo di pollici di gambe di una fotografia, le dita sotto unghie su danno di mani che trattare chi tratta unghie su un chip.\n(MTF) 1 Anno di Terapia Ormonale - Male to Female Transizione Timeline che efficacemente per guarire un fungo di piede\nChe trattare la posizione di unghie se anneriscono trattamento di un fungo di urina di unghie, medicine per trattamento di un fungo di unghie il prezzo di vernice oflomin per trattamento di un fungo di unghie che sopportano il prezzo. Lekzoderit per comprare ozerka in SPb medicine di trattamento di fungo di piede di unguenti non costose ma efficaci, come trattare unghie laceto fisso medicine di fungo per trattamento.\nAlexander di macellai su funghi di unghie\nFungo di unghie nei modi nazionali


prezzi BOILER e scaldabagno A GAS TORINO\nOgni casa ha bisogno di un sistema che generi acqua calda di qualche tipo. Ma con così tanti tipi tra cui scegliere spesso è difficile orientarsi sul modello perfetto per le tue esigenze.\nNel tempo lo scaldabagno a gas si è evoluto dando così l’opportunità di avere una grande resa con basse emissioni di nox. Inoltre grazie a ciò anche i prezzi boiler sono diminuiti permettendo a tutti di poter cambiare il boiler vecchio con un di nuova generazione che ti consente anche di adeguarli a un sistema a camera stagna o con canna fumaria.\nL'acqua calda è uno dei beni di prima utilità in casa. Quando abbiamo il boiler in blocco o che non si accende ci rendiamo conto di quanto sia indispensabile. Gesti semplici e quotidiani come lavarsi la faccia o farsi una doccia calda sembrano scontati ,ma appena lo scaldabagno non funziona perché non si accende la fiammella ,capiamo subito di quanto siano indispensabili. La prima cosa che ci viene in mente è quella di revisionare il boiler facendo la pulizia annuale o richiedendo un intervento di assistenza tecnica. Se il tecnico specializzato constata che lo scaldabagno è vecchio, che perde acqua o che puzza di gas consiglia la sostituzione del boiler proponendo un nuovo modello a norma più efficiente.\nOggi sul mercato esistono varie tipologie di scaldacqua: ci sono quelli a camera stagna detti anche turbo, quelli atmosferici che scaricano in canna fumaria e i boiler elettrici che si dividono in scaldabagni a pompa di calore che consentono un gran risparmio energetico o i vecchi scaldabagno elettrici a resistenza ormai vetusti. Idrocostruzioni vende e installa boiler e scaldabagno a gas a prezzi competitivi in tutta la provincia di Torino, installando le migliori marche presenti sul mercato come gli scaldabagni Rinnai o i boiler Vaillant e assistendo il cliente nella sua scelta spiegando pregi e difetti di ciascuno di essi. I suoi tecnici specializzati sono in possesso di tutte le abilitazioni e certificazioni necessarie all'attività di riparazione e manutenzione di boiler e scaldabagno a gas a tiraggio naturale, a tiraggio forzato e in pompa di calore. Nel nostro showroom in via Saorgio 38/d a Torino sono presenti la maggior parte dei prodotti che proponiamo. Installiamo in tutta Torino e provincia boiler a gas, scaldabagni istantanei e scaldacqua a pompa di calore Daikin proponendo alla nostra clientela un servizio di installazione tutto compreso con rimozione e smaltimento dello scaldino esistente, fornitura e installazione della nuovo boiler e rilascio della dichiarazione di conformità. E' possibile finanziare il prezzo totale dell'intervento con rate fino a 60 mesi o con promozioni che consentono di comprare la caldaietta a tasso zero.\nPREZZI INSTALLAZIONE BOILER A GAS\nPer conoscere il prezzo o ricevere un preventivo sulla sostituzione o installazione di un boiler a gas a Torino bisogna innanzitutto sapere quale modello è più appropriato alle proprie esigenze e soprattutto individuare il luogo di installazione per capire se bisogna installare un boiler turbo o a stagno o uno scaldabagno atmosferico che prende l'aria direttamente dall'ambiente dove è ubicato.\nInfatti il primo più comunemente chiamato turbo permette lo scarico diretto a parete mediante un ventilatore mentre il secondo scarica in canna fumaria con un tiraggio naturale. La differenza di prezzo è notevole e anche le caratteristiche dei due apparecchi variano: mentre i boiler a flusso forzato sono più sicuri perché la camera di combustione non interagisce con l'ambiente domestico i boiler a tiraggio naturale prendono l'ossigeno indispensabile per una combustione ottimale direttamente nella stanza dove sono collocati. In questo caso sono obbligatorie le prese di ventilazione e areazione dei locali, senza di quelle l' installatore rilascia la dichiarazione di conformità con la prescrizione di farle prima dell'utilizzo .\nAltra differenza sta nell'alimentazione elettrica: il boiler turbo necessita di una presa di corrente mentre per lo scaldabagno a gas a tiraggio naturale è sufficiente una batteria comune che ha una durata di circa 2 anni ed è reperibile in qualsiasi negozio o supermercato.\nInstalliamo anche boiler specifici per esterno che nonostante siano del tipo atmosferici sono dotati di ventilatore per l'estrazione diretta dei fumi a parete, inoltre hanno anche la protezione antigelo fino a -20 che permettono di mantenere l'apparecchio sul balcone senza un copricaldaia.\nIdrocostruzioni effettua sopralluoghi gratuiti per effettuare preventivi su misura per ogni esigenza ma dispone di prezzi certi e trasparenti per le sostituzioni visibili sul nostro sito web. Le nostre promozioni comprendono un offerta tutto incluso con il dosatore di polifosfati, il kit fumi per i boiler turbo iva e installazione.\nVENITE A VISITARE IL NOSTRO SHOWROOM IN VIA SAORGIO 38/D A TORINO\nQuale BOILER A GAS scegliere ?\nUn problema improvviso con il tuo boiler a gas non è mai l'ideale. Rinunciare all'acqua calda anche per un breve periodo di tempo è sempre un dramma.\nEcco perché bisogna sapere come fare una riparazione boiler di piccoli problemi che il boiler a gas ti può dare o sapere dove rivolgersi per un servizio di assistenza tecnica autorizzata anche in presenza di una piccola perdita.\nUna perdita del boiler è solitamente causato da un problema con un componente interno, come una valvola di pressione o dallo scambiatore. Se la perdita è dovuta a un problema con lo scambiatore, la foratura potrebbe essersi creata a causa del calcare. Per evitare ciò è sempre meglio dotarsi di un dosatore di polifosfati che riduce gli effetti negativi del calcare sul boiler e sulle tubature.\nLo so cosa stai pensando. Pensi che vorresti cambiare il tuo vecchio boiler ma chissà quanto costa il boiler nuovo. Grazie alla grande collaborazione pluriennale con Vaillant e Rinnai, possiamo offrirti i migliori boiler a gas a prezzi competitivi e con la possibilità di pagare il tuo boiler a rate!\nVediamo alcuni dei modelli migliori che puoi trovare da noi:\nQuesto scaldabagno domestico produce 11 litri al minuto di acqua calda sanitaria.\nSi può posizionare all'esterno e l'installazione non necessita di alcun raccordo di fumisteria. I fumi vengono espulsi direttamente dalla feritoia frontale sul modello da esterno e attraverso un kit fumi sul modello da interno/esterno. Di classe energetica A+. One 11 è uno scaldabagno istantaneo.\nRINNAI INFINITY E\nLo scaldabagno domestico Infinity, di classe energetica A, produce acqua calda in modo istantaneo domestico.\nSi posiziona all'interno e/ o all'esterno e rappresenta il miglior boiler istantaneo in circolazione.\nL'acqua calda, prodotta solo a fronte dell'effettiva richiesta, non spreca risorse.\nIl boiler turboMAG plus sono scaldabagni a tiraggio forzato a basse emissioni di NOx (classe 6) per la produzione di acqua calda sanitaria. È disponibile nelle versioni 12, 15 e 17 litri/minuto con modelli a Metano e a Propano Commerciale.\nGli AtmoMAG sono scaldabagni a tiraggio naturale a basse emissioni di NOx (classe 6) con accensione elettronica alimentata da batterie. Una continua modulazione della fiamma garantisce contenuti consumi di gas, proporzionali alle reali esigenze dell’utente.\nPULIZIA E REVISIONE ANNUALE BOILER E SCALDABAGNO A GAS TORINO\nLa manutenzione di un boiler a gas è fondamentale per garantirne il rendimento termico, la sicurezza, l'efficienza e soprattutto la durata nel tempo. Per far questo è necessario effettuare regolari interventi di controllo e manutenzione. Sottovalutare la manutenzione ordinaria della caldaietta si tramuta quasi sempre in una rottura che a volte coincide con il sabato e domenica o peggio ancora durante le festività. Nei casi più comuni, la fiammella del boiler non rimane accesa o la caldaietta va in blocco perché non è stata fatta la pulizia. Nei casi peggiori il problema di un boiler che perde e gocciola viene sottovalutato, causando la rottura dello scambiatore o addirittura la produzione di monossido di carbonio letale per la propria incolumità. Idrocostruzioni offre un servizio di assistenza tecnica per caldaie a condensazione, a camera stagna, a camera aperta, centrali termiche e scaldacqua a gas intervenendo in tempi rapidi per non lasciarvi al freddo e senza acqua calda.\nPotete contattarci allo 0110766757 oppure effettuando una richiesta nella sezioni contatti.\nTrattiamo i seguenti marchi di caldaie e scaldabagni a Torino:\nAccoroni - Arca - Argo - Ariston - Argo - Baxi - Beretta - Biasi - Biklim - Bongioanni - Chaffotteaux et Maury - Ecoflam - e.l.m. Leblanc - erreBi - Fer Ferroli - Fondital - Hermann - ICI - Idragas - Imar - Immergas - Joannes - Junkers - Immergas - Kollbar - Lamborghini - MTS - Neca - Ocean Pensotti - Radiant - Rheem - Rhoss - Riello - Robur - Roca - Sangiorgio - Sant'Andrea - Saunier Duval - Savio - Simat - Sime - Stargas - Step\nSylber - Tata - Thermorossi - Thermovur - Unical - Vaillant - Viessmann


La Prostituzione relazionale di Giulio De Santis Psicologo a Milano, Bologna, San Benedetto del Tronto | Giulio De Santis, Psicologo Milano, Psicologo Bologna, Psicologo San Benedetto del Tronto, Terapia Breve Strategica\nPosted by giuliodesantis on luglio 14, 2015 · Lascia un commento\n“Non si può stare bene con gli altri se prima non si sa stare bene da soli”\n“Se non sai stare senza una persona non sai stare neanche con quella persona” (G. Nardone).\nBasta aprire una pagina qualsiasi tra le mille di aforismi che ormai intasano il web per rendersi conto di questa atroce verità: se non sappiamo stare bene da soli gli altri saranno un bisogno e non un piacere, se gli altri sono un bisogno e non un piacere scatta la dipendenza affettiva, con tutti i guai che ne derivano. Purtroppo, ahinoi, molte sono le persone che rimangono vittime di questa trappola e costruiscono, nella loro vita, rapporti di dipendenza con tutti, salvo poi il rimanere tristemente delusi non appena gli altri si tirano indietro, “appesantiti” da una presenza troppo aggressiva e costante, finanche “appiccicosa”. Ma come funziona nello specifico la dipendenza affettiva? Quali sono le dinamiche che intervengono nel costruire un carattere di questa tipologia? Di seguito una personale rassegna di quello che, in base alla mia esperienza clinica, credo porti queste persone a sviluppare dei tratti di dipendenza che li predestineranno ad essere amati per quello che fanno e non per quello che sono.\n1. Mancanza di autostima\nPresto detto, premettendo che il processo di strutturazione di una identità propria passa attraverso mille delusioni e sofferenze, nonché altrettante gioie e condivisioni, ci sono persone che strutturano una buona dose di autostima e altre che tendono invece ad autosvalutarsi, cercando disperatamente di fare qualcosa per rendersi indispensabili alle persone che ritengono essere di successo invece di imitarli per trovare il successo dentro di loro. Questo crea inevitabilmente persone “camaleontiche” che cambiano idea a seconda di dove gira il vento e di conseguenza delle personalità che tendono a seguire l’idea della maggioranza di turno, un po’ come nella canzone “Il conformista” del caro buon vecchio Giorgio Gaber.\nSi nota, nelle persone che vivono la realtà in questo modo, una scarsa lotta per la ricerca di idee proprie, che spinge loro a seguire quelle degli altri. Perché? I motivi possono essere migliaia, ma chi segue gli articoli di questo blog sa che in terapia strategica ci si concentra più sulla soluzione che sulla spiegazione, pertanto preferisco lasciare ad altri le interpretazioni di vario genere;\n2. Mancanza di piacere\nSovente in queste persone manca la capacità di divertirsi, di regalarsi anche i piaceri più minimi, hanno bisogno sempre di un nemico comune da combattere che faccia da collante a più persone alle quali aggregarsi, la capacità di leadership è spesso delegata ad altri poiché loro non possono basarsi su quello che sono, ma solo su quello che fanno per essere accettati. Finiscono dunque per divertirsi dei divertimenti degli altri, quindi, ancora, della presenza degli altri;\n3. Incapacità di dire “NO”\nProprio per il fatto che sono concentrati nel compiacere gli altri, queste persone sono incapaci di dire “NO” alle richieste di chi, inevitabilmente, finirà per abituarsi ad una risposta affermativa ad ogni richiesta e con lo sfruttarle per i propri comodi, salvo poi il liquidarle (spesso in malo modo) quando la loro presenza non è più gradita, tanto la prossima volta diranno comunque un altro “Sì” e finiranno, come già detto, per essere amate per quello che fanno e non per quello che sono;\nTutto ciò innesca un processo di frustrazione che trova una facile via di fuga nella rabbia, che si converte in invidia invece che in occasione per migliorarsi, proprio perché la scarsa autostima spinge loro a rinunciare al miglioramento, tanto non saranno mai capaci di metterlo in atto, le giustificazioni per evitare di mettersi in gioco possono essere molteplici. Questo non è che un altro tassello che si aggiunge alla cascata di pessime scelte descritte fino ad ora, il risultato delle quali può solo essere un insuccesso: dopotutto, si sa, una delle caratteristiche delle persone di successo è che desiderano, a loro volta, il successo degli altri, al contrario chi non riesce a raggiungerlo non vede l’ora di poter gioire dell’altrui fallimento;\n5. Orgoglio e risentimento\nLa rabbia, si dice, imbruttisce e invecchia dal di dentro. Come tutti i rancorosi spesso fanno, si tende a tirare una linea sul nome dell’ex amico/a ormai allontanato e non lo si contatta più, si bruciano le foto e si vive aspettando la vendetta di chi una volta era il proprio idolo e punto di riferimento, dando la colpa di tutto ovviamente a qualcuno o qualcosa al di fuori di sé perché il coraggio dell’umiltà non è proprio di tali personalità. Epitteto a proposito insegnerebbe “Accusare gli altri delle proprie disgrazie è conseguenza della nostra ignoranza; accusare se stessi significa cominciare a capire; non accusare né sé né gli altri, questa è vera saggezza”;\n6. Screditare gli altri\nUna volta scelte le “nuove” persone dalle quali dipendere, le altre diventano solo degli esseri da insultare, non importa se con loro si sono passati dei bei momenti, perché se è vero che non si ha la capacità di gioire dei successi degli altri, in compenso si ha quella di far vedere quanto si è migliori degli altri; eleganza e stile non sono cose che si addicono a coloro che si dilettano nella nobile arte del vanto, ostentando i risultati ottenuti li si rendono sempre più piccoli. Ancora una volta tutto torna, presto si tornerà soli ad invidiare quelli degli altri. Già Eleanor Roosevelt insegnava “Grandi menti parlano di idee, menti mediocri parlano di fatti, menti piccole parlano di persone”;\n7. Bisogno di sostegno e attenzione\nSì, è vero, tutti noi ne abbiamo bisogno, ma la vita insegna, o perlomeno dovrebbe farlo, a bastare a se stessi e superare quella che alcuni chiamano “angoscia d’abbandono”: non a queste persone. Evidentemente un pessimo mix di educazione, ambiente di crescita e, perché no, per quel poco che ne sappiamo anche un pizzico di genetica, hanno insegnato ad alcuni che non si può vivere senza l’aiuto e il sostegno degli altri, l’attenzione diventa la prova di quanto siamo importanti per il mondo, ma più si cerca l’attenzione esterna e più si rimane isolati poiché giudicati inevitabilmente poco stabili, magari anche un po’ narcisisti e vittimisti. Il fatto è che se per ottenerla siamo disposti a tutto, i più scaltri sapranno bene come ottenere tutto e approfittarsene.\nLa felicità, è vero, è tale solo se è condivisa, questo non significa che gli altri devono essere un mezzo per raggiungerla, ma spesso si confonde il fine con il mezzo con il risultato che il fine non è più quello che volevamo.\nSe qualcuno sta pensando che sia sbagliato concentrarsi su questi aspetti perché in fondo sono persone che soffrono, forse dovrebbe riflettere su quali siano in effetti i metodi efficaci per metterle di fronte alle loro fragilità e far sì che inizino a contare sulle loro risorse, poiché spesso sono proprio i nostri limiti che ci permettono di recuperarle.\nFiled under Psicologia · Tagged with autostima, bisogno degli altri, dipendenza affettiva, dipendenza dagli altri, Giorgio Nardone, invidia, paura dell'abbandono, prostituzione relazionale, psicologo bologna, Psicologo milano, psicologo san benedetto del tronto, sentirsi soli, terapia strategica\n← Per gli amici di Arezzo e dintorni, sabato 21 marzo 2015 ore 18.00 terrò un incontro sulle problematiche adolescenziali\nD – La Repubblica mi ha intervistato sul fenomeno Finstagram, mai sentito parlare? →


Cosa sono i Contratti di Opzione Cosa sono i greci di opzione\nDefault della Grecia, un’opzione possibile\nPer esempio, un Delta di 0. Quindi se Delta cambia da 0. Suggerisce quanto il premio dovrebbe cambiare man mano che il contratto di opzioni si avvicina alla scadenza. Di solito, un aumento del Cosa sono i greci di opzione si riflette in un prezzo maggiore sia per call che per put.\nQuindi, il valore di Rho cosa sono i greci di opzione positivo per le opzioni call e negativo per le opzioni put.\nVantaggi Adatte per la copertura contro rischi di mercato. Maggiore flessibilità nel trading speculativo. Potenziale di guadagno da tendenze di mercato al rialzo, al ribasso e piatte. Possono essere usate per ridurre i costi di apertura di posizioni. Svantaggi I meccanismi di funzionamento e il calcolo del premio non sono sempre facili da comprendere. Comportano alti rischi, soprattutto per i venditori del contratto. Strategie di trading più complesse in confronto alle alternative convenzionali.\nLe caratteristiche dei bond subordinati | lu-mar.it


Home » Scuola » Scuole italiane all'estero » Personale scolastico all’estero: avviato il confronto sul contingente 2022/23\nIl Maeci illustra i criteri di rimodulazione del contingente, ma non presenta ancora il testo. Il 7 febbraio prevista la chiusura del confronto. Annunciato a breve il bando per i DS area inglese e tedesca. Disastroso lo stato delle nomine temporanee: ancora quasi il 25% dei posti in attesa di supplente\nSi è tenuto martedì 1 febbraio in videoconferenza l’incontro fra il MAECI e le organizzazioni sindacali sul contingente 2022/23 e sui futuri bandi.\nRelativamente al contingente, l’Amministrazione ha fornito l’informativa senza presentare un testo scritto ed ha aperto il confronto illustrando i criteri che porteranno alla definizione del contingente:\nPotenziamento delle scuole statali\nRiduzione dei posti per la Scuola di Asmara (le cui attività didattiche sono ferme dal settembre 2020)\nBilanciamento fra richieste delle sedi e priorità diplomatico culturali.\nLe soppressioni previste sono 17: a queste corrisponderanno altrettante nuove attivazioni. Ad Asmara saranno lasciate, sempre virtualmente, 5 unità di personale; così come saranno soppressi alcuni corsi che da anni non sono stati ricoperti da personale MAECI.\nPertanto i posti attivati ed operativi per il prossimo anno scolastico saranno 669.\nPer le SEU (Scuole Europee) a fronte di una soppressione (un posto di scuola primaria a Monaco di Baviera), sono previste 4 attivazioni (1 infanzia e 1 primaria a Bruxelles2, 1 primaria a Bruxelles1 e 1 sec. II grado di matematica e fisica a Bruxelles 4).\nIn prima battuta la FLC CGIL ha lamentato la mancanza di visione strategica nel contingente su alcune funzioni che ancora oggi sono presenti nelle graduatorie del 2019, ma non sono mai state attivate (041); inoltre ha chiesto all’amministrazione, anche in previsione dei futuri bandi, di intensificare i confronti con la parte sindacale per poter accelerare le procedure di selezione puntando soprattutto sui posti che da anni sono scoperti per esaurimento delle graduatorie.\nGrave aver rinunciato nel futuro contingente ad una figura di Dirigente Scolastico e soprattutto ad una figura di Direttore dei Servizi Generali e Amministrativi (DSGA) pure richiesto da alcune sedi.\nLa FLC si è riservata comunque una valutazione più attenta della proposta del contingente dopo la lettura del testo che l’amministrazione si è impegnata a trasmettere a stretto giro per una analisi puntuale in vista del verbale di sintesi. A questo proposito le parti si sono riconvocate la prossima settimana, lunedì 7 febbraio, per chiudere il confronto.\nRelativamente ai prossimi bandi, l’Amministrazione ha annunciato che a breve sarà pubblicato il bando per individuare dirigenti scolastici di area inglese e tedesca, per le quali le graduatorie sono esaurite o in via di esaurimento.\nIl prossimo bando sarà direttamente gestito dal MAECI su una sua piattaforma, in fase di allestimento: tuttavia, considerata l’urgenza, per i dirigenti sarà utilizzata la forma cartacea per l’inoltro delle domande.\nRestano i requisiti del bando precedente con alcune possibili modifiche relativamente alla soglia minima per l’ammissione al colloquio (abbassata probabilmente a 15 punti), per il quale sarà previsto stavolta, come nel 2019, un punteggio di 40 punti sul totale di 100 con uno sbarramento per l’inidoneità (punteggio minimo 24 punti).\nCi siamo riservati, anche in questo caso, un commento più puntuale dopo la lettura del testo, che non è stato ancora diffuso.\nAbbiamo tuttavia rilevato l’inutilità dei punteggi minimi di sbarramento, nonché lo sbilanciamento fra punteggio oggettivo dei titoli e punteggio dell’orale: abbiamo inoltre evidenziato la necessità di rendere i bandi di selezione, nelle more della auspicata ricontrattualizzazione della mobilità da e per l’estero, il più inclusivi possibili.\nIn ultimo l’amministrazione ha illustrato la situazione delle nomine annuali:\ntutti i posti di lettorato sono stati assegnati, anche se soltanto due (Pristina e Bonn) sono stati già occupati. Per gli altri è necessario il vaglio degli organi di controllo e il gradimento (15 posti);\nresta tutt’oggi scoperta la sede di dirigente scolastico di Johannersburg (Sud Africa), che il MAECI non intende ricoprire neanche con gli incarichi temporanei;\nrestano ancora da assegnare 12 posti nelle scuole statali (2 a Parigi e 1 ad Addis Abeba; 9 posti di docenti delle elementari, per lo più di area francese e tedesca: Charleroi, Berna, Zurigo, Hannover), per i quali in alcuni casi si è in attesa delle verifiche degli organi di controllo (USR e UCB) in altri non c’è ancora riscontro degli interessati.\nSoltanto se ci saranno esiti negativi si potrà passare agli interpelli, come previsto dalla legge.\nLa FLC CGIL ha espresso ancora una volta la delusione per un sistema di individuazione del personale macchinoso e lento, che ad oggi lascia scoperti ancora il 25% circa dei posti da attribuire ad inizio anno: è davvero grave che a febbraio ci siano ancora posti scoperti, in molti casi di materie di indirizzo (abbiamo lamentato il caso di Scienze Umane 042I ad Addis Abeba, che dovrebbe essere assegnata ad un docente di 026I, filosofia e storia!), a danno della qualità dell’insegnamento e del diritto allo studio degli alunni.\nLa legge ha fallito, si ritorni al contratto.\nTag: concorsi e selezioni, dirigenti scolastici, dsga, estero, maeci, miur, mobilità, reclutamento, stabilizzazione precari


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Beatris Click: febbraio 2012\nPubblicato da Beatris a 15:53 4 commenti:\nPubblicato da Beatris a 12:20 7 commenti:\nQuella fredda mattina il cielo era avvolto da una foschia rosa. Il mio sguardo si fa dolce, sulle mie labbra un sorriso caldo, una sensazione di pace mi prende il cuore, una musica in testa suona note d'amore!\nPubblicato da Beatris a 16:10 2 commenti:\nPubblicato da Beatris a 17:28 Nessun commento:\nPubblicato da Beatris a 16:21 2 commenti:\nPubblicato da Beatris a 16:14 Nessun commento:\nCosì illuminato dal sole che sembra brillare. Questo enorme albero fatto di ghiaccio provoca una profonda impressione di stupore e ammirazione. Troppo bello!!! Anche il cielo si è rasserenato e sta a guardare!\nPubblicato da Beatris a 16:03 Nessun commento:\nIl paesello è ancora tutto coperto di neve, l'aria è tiepida, i piccoli raggi di sole sembrano annunciare la nuova stagione. Cerco tra questi intrecci di rami, piccoli boccioli di vita. E' ancora troppo presto, devo saper aspettare, ma sarà per poco tempo e, tutto sboccerà!\nPubblicato da Beatris a 17:22 4 commenti:\nPubblicato da Beatris a 15:51 4 commenti:\nPubblicato da Beatris a 14:35 Nessun commento:\nPubblicato da Beatris a 14:57 Nessun commento:\nPubblicato da Beatris a 16:21 3 commenti:\nPubblicato da Beatris a 16:14 2 commenti:\nPubblicato da Beatris a 15:30 Nessun commento:\nIl primo orologio a catenella lunga, segnò il tempo e contò le ore a mio nonno, nella prima guerra mondiale. Il secondo orologio a catenella corta, segnò il tempo e contò le ore a mio padre, nella seconda guerra mondiale. Ricevetti in dono questa grossa sveglia di color marrone, segnò il tempo e contò le mie ore, dai miei vent'anni fino ad oggi. Tre generazioni e tre tempi con le stesse ore!\nPubblicato da Beatris a 16:11 5 commenti:\nPubblicato da Beatris a 15:39 7 commenti:\nPubblicato da Beatris a 11:58 Nessun commento:\nHo passato un pomeriggio intero a rincorrere un sorridente ranocchio verde che si divertiva a mettersi in mostra, consapevole di essere preso di mira dai miei click. Scivolava allegramente dentro l'acqua verde azzurra del mio laghetto a forma di cuore. Usciva sul prato aggrappandosi al bordo e si metteva al sole illuminandosi tutto. Io lo ammiravo e il ranocchio mi prendeva in giro ributtandosi in acqua...\nPubblicato da Beatris a 17:18 Nessun commento:\nEtichette: Il verde ranocchio\nPubblicato da Beatris a 17:25 2 commenti:\nCamminare: è un respiro dentro l'anima - Camminare: quindi esisto - Camminare: è conoscere se stessi - Camminare: è sentirti sereno e mimetizzarti con il luogo - Camminare è una psicanalisi, ti pulisci dentro - Camminare: è muovere la fantasia nella tua mente - Camminare: è preghiera - Camminare: è un'esperienza per migliorare la tua vita!\nColori forti e sfumati dell'autunno si specchiano dentro le calme e azzurre acque del lago, rendendolo vivace e decorato!\nPubblicato da Beatris a 14:33 2 commenti:\nChi ama i colori anela alla libertà e sicuramente si alimenta di buona lettura. Deve essere così anche per chi sogna una vita a colori: dentro un sogno!\nPubblicato da Beatris a 15:07 2 commenti:\nPubblicato da Beatris a 17:04 Nessun commento:\nTi svegli al mattino e appena apri gli occhi, un cielo sereno e luminoso si impadronisce del tuo stato d'animo e ti regala lacrime dolci!\nPubblicato da Beatris a 18:09 2 commenti:\nPubblicato da Beatris a 19:43 2 commenti:\nCamminare per salire al cielo: entusiasmante, commovente! Un'esperienza profonda con sorpresa. Scioglierti dentro una lacrima ed un sorriso...\nPubblicato da Beatris a 16:16 Nessun commento:\nPubblicato da Beatris a 15:33 Nessun commento:\nL'incanto assoluto di un tramonto colorato e trasparente sulle montagne coperte di neve. Una bellezza incomparabile che squarcia l'anima e alleggerisce i pensieri, i gesti e ti senti più forte!\nNella vita tutti vogliamo...desideriamo il sole, il caldo e un bell'arcobaleno ma sappiamo che dovremo accettare anche il tuono, il fulmine e la tempesta...\nPubblicato da Beatris a 15:24 Nessun commento:\nIl paesaggio e panorama offerto dalla presenza dei laghi montani è veramente unico e con giornate chiare e limpide come questa rimarrete incantati da tutto questo splendore!\nPubblicato da Beatris a 11:23 2 commenti:


La testimonianza è l’espressione radicale delle possibilità del discorso umano: è nella testimonianza, infatti, che avviene l’incontro creativo tra l’evvenimento ed il suo senso, tra l’esperienza e la sua comunicazione. Un avvenimento che non è inserito in un contesto linguistico, che non diventa comunicazione e testimonianza, si trasforma subito in un avvenimento insignificante. La testimonianza è la radicale possibilità umana di superare il positivismo dei fatti e delle parole per incontrarsi con la possibilità assolutamente libera di chi decide di comunicare qualcosa a qualcuno. In una parola, la testimonianza ha una struttura personale vitale dove quella conoscenza che è la base della propria visione e delle proprie scelte e l’apertura, l’incontro con l’altro coincidono.\nIn un mondo come il nostro dove il sapere personale è spesso separato dalla funzione sociale e dove la vita personale non di rado fatica ad aprirsi ed a comunicare, fermarsi a riflettere su quella forma alta di comunicazione che è la testimonianza, sul suo significato e sulla sua struttura, è non solo utile ma addirittura necessario.\nIl contesto semantico della testimonianza\nPer comprendere la struttura della testimonianza è utile mettere a fuoco il contesto semantico in cui si colloca. Poiché le espressioni linguistiche sono convenzionali, le condizioni in cui vengono formulate incidono profondamente sul valore veritativo che intendono comunicare. Solo la determinazione del contesto – favola, romanzo, cronaca… – permette di capire quale elemento dei molti che accompagnano una affermazione sia decisivo per la sua comprensione. A noi interessa qui delineare il contesto semantico dell’utilizzo della testimonianza come sustrato dell’uso che ne fanno le Scritture e che ne fa il credente: rappresenta una prima elementare approssimazione al suo valore comunicativo.\nNozione usuale. Abitualemente si parla di testimonainza per indicare l’espressione di chiha visto od udito ciò che testimonia. La testimonianza è quel sapere che si comunica. Va osservato che la testimonainza non è tanto il vedere ma il narrare, il comunicare ciò che uno ha visto: la testimoinainza, insomma, si colloca nel contesto della comunicazione tra persone ed aiuta il formare una opinione circa fatti od avvenimenti di cui non abbiamo una diretta esperienza. L’accogliere una testimonianza comporta un certo tasso di fiducia così che essa appare doppiamente decisiva: perché serve a formare il proprio giudizio sulle cose e perché qualifica una rete di relazioni interpersonali.\nNozione giuridica. Un particolare contesto semantico della testimonianza è quello giuridico del processo: la testimonianza si colloca qui in un tribunale, di fronte ad un giudice chiamato a decidere una situazione controversa. In poche parole, la testimonianza si colloca qui sullo sfondo di una situazione di divisione, di opposizione, come prova a favore dell’una o dell’altra parte. La possibilità che si diano testimonainze a favore dell’accusa e della difesa permette di comprendere come la testimonianza non sia decisiva di per sé ma sia piuttosto necessario al formarsi di quel giudizio con il quale una persona prende liberamente posizione su un punto discusso.\nSu questo sfondo va collocato il significato religioso della testimonianza; per un verso il suo contenuto si identifica con una globale visione della vita fondata sulla fede in Dio e, per un altro verso, la testimonianz assume qui un significato del tutto nuovo rispetto al cimune modo di esprimersi. Lo ricercheremo partendo dalle Scritture senza pretendere, per questo, di presentarlo in modo esaustivo.\nNozione profetica. Mi limito a ricordare Is 43,9-13 per indicare che il testimone non è chiunque parla e pretende di comunicare qualcosa ma è chi è inviato, chi è mandato per questo. Nell’ambito biblico la testimonianza non nasce dalla scienza, da ciò di cui le persone sono convinte, dalla loro interiorità ma da ben più in alto; religiosamente, infatti, non si testimoniano solo dele cose che ognuno potrebbe conoscere ma si testimonia quel senso globale e singolare dell’esistenza, quel valore della persona umana che Dio ha fatto conoscere, cioè che l’uomo – immagine di Dio – è chiamato alla comunione con Lui attraverso un cammino di fedeltà. È questo il senso della testimonainza profetica: proclamata di fronte al popolo od a popoli e re non credenti, la loro testimonainza ha la forma del “kerygma”, dell’nnuncio che risuona e che nessuno può fingere di non aver sentito.\nIn questa prospettiva, la testimonianza non appartiene al testimone ma procede fondamentalmente da una iniziativa divina vuoi quanto alla sua origine vuoi quanto al suo contenuto. Poiché si rifà ultimamente ad un messaggio divino, la testimonainza di un profeta corrisponde comunque ad una adesione vitale ed impegnativa del profeta anche nel caso – come è per Geremia e per Giona – che in qualche modo la patisca. Comunicazione di un messaggio divino, la testimonianza assume la forma di una professione, di una confessione. Il contesto comunicativo e giuridico è qui piegato ad un avlore diverso: nell’ambito della opposizione che divide il vero Dio dagli idoli, il popolo eletto dai popoli idolatri, la testimonianza è la presa di posizione dl credente a favore di Dio: Is 44,6-8.\nNozione neotestamentaria. Preparata dal messaggio profetico, la testimonainza si arricchisce qui dei caratteri propri del fatto cristiano: la testimonianza appare riconoscimento aperto, professione dell’evento cristiano: si qualifica cioè come confessione del fatto che Gesù risorto è il Cristo, il Signore e che la nostra vita ne dipende completamente. Si veda At 2,32-36; 13,26-32. Si tratta di una testimonianza che si avvale della garanzia dello Spirito: At 2,15-18 nel senso che la comunicazione della testimonainza si costrusce attorno a quella esperienza dello Spirito che, per un verso, è illuminazione e comprensione delle Scritture e degli avvenimenti e, per un altro, comprende una missione, un essere inviati proprio per questo: At 1,7-8.\nPossiamo dire che, nel Nuovo Testamento, la testimonianza si raccoglie attorno adue fondamentali linee di comprensione che, per comodotà, possiamo raccoglier attorno all’insegnamento di Luca e di Giovanni. Per Luca la testimonianza è certamente testimonianza delle cose viste ed udite ma soprattutto è testimonainza della loro interpretazione che è possibile solo alla luce dei doni divini. L’episodio della sostituzione di Giuda: At 1,21-25 è emblematico al riguardo: due hanno visto ed udito ma uno solo è scelto per la testimonianza.\nPer Giovanni invece la testimonianza non è tanto annuncio e proclamazione ma è piuttosto manifestazione ripetitiva del gesto rivelativo di Cristo testimone fedele della luce e della verità: Gv 1,7; 18,37. In questa prospettiva occorre leggere i brani di Gv 5,31-39; 8,13-18 dove la testimonianza umana risale alla testimonianza che il Padre dà a quel Gesù che lui stesso ha inviato. La testimonainza ha qui il valore di una rivelazione divina, di un evento puntuale nel quale si rende presente la stessa vita divina. Per questo, per Giovanni, la testimonainza è sempre confessione cristologica ed, in quanto tale, epifania della vita divina, manifestazione che esprime e chiede di introdurre alla comunione con Dio. Matteo ne ricaverà una fiducia che gli apostoli devono avere nel Padre e nello Spirito: Mt 10,16-20; saranno loro a guidare i passi dei testimoni.\nSi può perciò dire in conclusione che il Nuovo Testamento conosce una testimonianza-narrazione o confessione ed una testimonianza-rivelazione; la prima rimanda ad un preciso nucleo storico men tre la seconda, pur comprendendolo, ha in se stessa la ragione della propria verità. Queste indicazioni andrebbero poi integrate con il lungo cammino della vita e della storia della Chiesa vista nel suo insegnamento e nella sua santità. Mi preme semplicemente richiamare due integrazioni del concilio Vaticano II: dei molti spunti presenti nel concilio vorrei solo indicare qui alcuni ampliamenti.\nIl primo riguarda la Chiesa chiamata a considerare con ssincerità e intelligenza«ciò che deve essere rinnovato e fatto nella stessa famiglia cattolica affinché la sua vita renda una testimonianza più fedele e più chiara della dottrina e delle istituzioni tramandate da Cristo per mezzo degli apostoli» (Unitatis Redintegratio 4); legata al rinnovamento interno, la testimonianza appartiene anche alla missione, ai compiti apostolici della Chiesa come ricorda Ad Gentes 6 che insegna che «tutti i battezzati sono chiamati a radunarsi in un solo gregge e a rendere, così uniti, testimonianza a Cristo, loro Signore di fronte alle genti». Ovviamente questo rinnovamento e questa missione richiedono una fede viva ed una santità reale che trovano nell’amore fraterno e nell’impegno apostolico il loro splendore. Ne viene che la testimonianza è una basilare dimensione della vita cristiana.\nNon si dovrebbe dimenticare che il concilio, nel capitolo II dell’Ad Gentes. dedica una piccola sezione – nn. 11-12 – alla testimonianza che legano al rispetto dei semina Verbi ed alla condivisione della esistenza umana e della sua espressione culturale e sociale: i discepoli «profondamente animati dallo Spirito di Cristo, devono conoscere gli uomini in mezzo ai quali vivono e improntare le relazioni con essi ad un dialogo sincero e paziente affinché conoscano quali ricchezze Dio nella sua munificenza ha dato ai popoli; ma nello stesso tempo devono tentare di ulluminare queste ricchezze alla luce del Vangelo, di liberarle e di riferirle al dominio di Dio salvatore». Una sottolineatura merita anche l’osservazione che, là dove non è possibile annunciare pienamente Cristo, i credenti devono promuovere la dignità e la fraterna unione delle persone promuovendo quelle verità morali e religiose che appartengono alla persona umana: «così gradualmente aprono una via sempre più larga al Signore».\nLa teologia della testimonianza: il testimone\nSi può dire che la testimonianza è quella libera e gratuita comunicazione che una persona fa ad un’altra per provocarla ad una decisa presa di posizione. Così intesa, la testimonianza nasce da un personale impegno della propria libertà che va in cerca d’altri; in questo senso, la testimonainza nasce dalla capcità che una persona ha di disporre di se stesso in estrema libertà e secondo quelle mete che lui stesso si pone. Ogni testimonianza, in quanto comunicazione, presuppone questo libero disporre di sé, questa soggettività attenta alla propria vita ed aperta all’incontro con altri. Ogni testimonianza presuppone insomma un testimone, cioè una persona che – nel dinamismo della sua esistenza – ha raggiunto una adesione talmente profonda alla verità della vita da sentire il bisogno di comunicarla ad altri.\nIn questo senso la testimonianza esige non un semplice sapere ma quel sapere impegnativo per cui questa conoscenza da testimonianre è, al tempo stesso, la vertià che ha fatto chiarezza sulla nostra personalità, che ci permette di essere pienamente noi stessi pur trascendendo l’espressione che noi ne diamo. Nel suo essere per tutti, la testimonianza non è riducibile alla sola interpretazione che noi ne diamo. Il testimone è colui che è giunto alla scoperta ed alla realizzazione del suo proprio io attraverso quella stessa verità che poi testimonia; alla sua base sta quindi una relazione ed un confronto continuo tra la persona concreta così come essa é, la libertà radicale di come può costitutirsi e di ciò che può diventare e l’esperienza reale di un cammino nel quale impara e vive quanto in ogni situazione lo porta alla piena chiarezza di se stesso. In questo senso è evidente che non ogni sapere conduce alla testimonainza ma solo quel sapere che aiuta a costruire la propria persona. Appare così l’originalità dell’insegnamento religioso rispetto ad altre forme di insegnamento.\nNell’ambito biblico-cristiano, questo sapere è quello che nasce dall’incontro con l’Assoluto, con il Dio di Gesù: è quel sapere che mi permette di pensarmi all’interno della paternità di Dio come sua immagine, come sui figlio per il dono dello Spirito di Cristo. La possibilità della testimonianza nasce quindi da un evento di grazia come grazia che diventa luce per la nostra vita e che ci permette di capirci nel quadro paradigmatico del Signore Gesù. Per un verso esige un’interrogativo ed una comprensione globale di sé; la frammentazione della vita, tipica di una società complessa, genera una condizine antropologica che si apre a Dio solo a prezzo di una lacerante esperienza del proprio mondo. Su questo sfondo globale, sta la maturazione dell’io e la costruzione della propria personalità come testimone. Chi non è testimone, chi non ha nessuna testimonianza da offrire non è ancora giunto ad una vera comprensione di se stesso. non è ancora giunto a decidersi. La testimonianza è il primo scandaglio della profondità del proprio io in un contesto di rapporti interpersonali visti come fondamentali per la stessa nostra vita.\nIn pratica vi è qui una chiara declassazione del sapere astratto ed oggettivo che resta esteriore alla vita dell’individuo; questo sapere conduce soltanto all’esterno di se stessi e svolge in quell’ambito tutta la propria funzione. La forte affermazione dei Soliloquia di Agostino: Deum et animam scire cupio; quid plus? Va integrata con una migliore visione relazionale ma contiene una grande verità che mette in guardia da comodi riduzionismi. La testimonianza presuppone un saper che costringe ad entrare nelle profondità della propria vita per diventare, così trasformato, capace di vivere la molteplicità delle relazioni. Mentre riempie il vuoto della vita, la testimonianza mobilita il nostro esistere ricolmandolo di scopi. In questo senso è con la testimonainza che la verità di Cristo diventa verità-per-noi passando così dal piano della certezza logica a quello della appassionata esperienza; questa vertià è luce e sale, è realtà esistenziale senza di cui non si saprebbe esistere.\nIn una certa misura è questa entusiasta adesione a coronare di credibilità la testimonianza. Al tempo stesso va riconosciuto che non è la mia adesione a costituirla ma, al contrario, è questa verità a dare valore alla nostra esistenza. In poche parole, non è il testimone che si impadronisce della testimonianza: il vero testimone non la domina ma la serve. In questo senso il vero testimone è sempre un profeta, cioè è qualcuno che rimanda ad Altri, che – cogliendo a fondo il prooprio nulla senza la verità che lo sostiene – sa interpellare radicalmente gli altri. Del pari, il testimone è sempre un martire, cioè è una persona che non manomette mai la sua fede per circostanze avverse ma è disposto a pagarne il prezzo, tutto il prezzo.\nLa teologia della testimonianza: il suo contenuto\nLa testimonianza possiede un suo contenuto: è ovviamente testimonianza di qualcosa. Questo qualcosa ha a che fare con l’esperienza di una radicale apertura all’Assoluto, di un incontro con Dio come ambito di realizzazione personale. Questo nucleo – fides qua o fides fiducia – ha dinamiche molto soggettive e ben poco verbalizzabili. Ad esso è però collegata la manifestazione della potenza di Dio attiva nella storia , il tessuto concreto dei gesti divini nei quali Dio si manifesta come Salvatore in Gesù. È l’ambito della fides quae o fides notitia. Il contenuto della testimonianza si lega così ad una confessione cristologica, alla confessione di Gesù Signore e Salvatore.\nAl riguardo alcune cose andrebbero chiarite. La prima riguarda ciò che indichiamo come “confessione di fede”: in nessun modo è equiparabile ad una informazione così come in nessun modo il testimone è equiparabile ad un sapiente. La testimonianza implica la presenza della informazione ma la trascende nella confessione di fede. Ma resta la domanda: che cosa si intende per “confessione di fede”? la questione va istuita con chiarezza per i suoi molteplici aspetti.\nIl punto di partenza della critica moderna restano l’illuminismo e la critica storica che da una parte hanno distrutto la fiducia assoluta nella Parola, propria dei protestanti e, dall’altra, hanno messo in crisi l’atteggiamento cattolico di una fede poggiata sull’autorità come norma proxima fidei. Ne è venuta una situazione nuova. Da una parte si è giunti alla perdita del senso storico della fede: la Leben-Jesu Forschung, praticata in termini positivistici, ha trovato la sua formulazione più alta nel distacco bultmanniano tra rivelazione e kerygma che, raccogliendo la rivelazione attorno al suo carattere di evento (Dass), ha espresso un radicale disinteresse per il suo contenuto (Was). La gravità di questa frattura è evidente: la frattura tra kerygma e storia giustifica una frattura tra mondo/pensiero biblico e mondo/pensiero contemporaneo.\nPer un altro verso l’illuminismo, risolvendo la verità nella sua evidenza razionale, ha reso inaccettabile l’abbandono fiducioso della persona all’autorità rivelante di quel Dio che non si inganna e non può ingannare. Ne è venuto un sequestro della verità ad esclusivo vantaggio della ragione: mettendone in crisi ragionevolezza e intelligibilità, ne ha messo in crisi il senso profondamente umano. Questo spiega il valore che papa Ratzinger attribuisce all’incontro tra fede cristiana e mondo ellenista e rende più chiaro il senso del suo famoso interventoa Regensburg e Parigi su una fede amica della ragione.\nL’insieme di questi problemi spiega la fatica di comprendere il confessare la fede oggi e giustifica tutta una serie di tentativi di soluzione. Vale la pena di ricordare il cosiddetto Heidelberger Kreis dove un gruppo di giovani docenti cercherà di dare espressione teologica ai lavori biblici di G. von Rad; ne verrà il volumetto programmatico Rivelazione come storia [1961; ed. italiana: 1969] nel quale W. Pannenberg sostiene che l’irruzione di Dio nella storia umana corrisponde ad una sua automanifestazione che può essere solo indiretta e mediata dagli avvenimenti. La rivelazione non rimanda alla immediatezza della Parola ma a quella storia che é sotto gli occhi di tutti, é percepibile da tutti e solo così trova espressione nella Parola. È quanto Dei Verbum 2 ha accolto ed integrato in una visione più ampia quando insegna che «l’economia della Rivelazione comprende eventi e parole intimamente connessi». Vi è qui il criterio di una basilare conciliazione tra rivelazione/fede e storia.\nLa scelta teologica di Pannenberg abbandona la tradizione protestante della sola scriptura e, pur mantenendo la centralità della fede ne modifica il significato passando da fides fiducia a fides notitia. Questo recupero della storia mette al centro l’avvenimento: è l’evento a generare fiducia nella verità e non il contrario. Pannenberg evita così un esistenzialismo teologico fondato sul soggetto ma lascia aperto il tema della comprensione del senso ultimo della storia, cioè il tema ermeneutico; la sua visione della fine della storia anticipata in Gesù vorrebbe mantenerne la centralità ma rischia di esaurire Gesù nella globalità della storia invece di mantenerlo come il suo giudice.\nMa se Gesù non è una semplice anticipazione o prolessi della fine della storia resta pesantemente aperta la questione ermeneutica: come si passa dall’evento-Gesù alla fede e da questa alla storia? cosa signifca confessare una fede dal contenuto cristologico? ed in che modo il recupero del senso storico della fede non vanifica il suo significato paradossale sostituendo la sua fedeltà al mistero della croce con i criteri del successo e del potere? ed, alla fin fine, la fede rimanda ancora a ciò che la carne e il sangue non possono rivelare ma solo il Padre che è nei cieli o tutto si risolve in un solare razionalità?\nPer il Vaticano II – Dei Verbum 5 – la fede é l’atto con cui una persona se totum Deo libere committit: la fede si radica nell’incontro vitale e personale con Gesù. È quanto insegna Deus caritas est 1: «all'inizio dell'essere cristiano non c'è una decisione etica o una grande idea, bensì l'incontro con un avvenimento, con una Persona, che dà alla vita un nuovo orizzonte e con ciò la direzione decisiva» e ribadisce Verbum Domini 11. Su questo sfondo personale e vitale si deve porre e custodire la dimensione conoscitiva della fede; poiché, in questa concezione, il problema di Dio é inseparabile da quello della persona umana, anche la comprensione di Dio sarà inseparabile dalla nostra utocomprensione: la fede spalanca la nostra vita ad una possibilità di senso solo in quanto la mantiene aperta ad una costitutiva relazione con il Padre di Gesù.\nPer questo, nella fede, il Dio di Gesù e la sua vita diventano il contenuto, donato, della nostra. Vera della verità di Cristo, questa conoscenza di fede non é mai un sacrificium intellectus; nonostante una certa tradizione teologica attribuisca a Tertulliano l’effato credo quia absurdum, la Chiesa ha sempre ritenuto – con 2Tm 1,12 – di poter dire «io so a chi ho creduto e sono convinto che egli é capace di conservare fino a quel giorno il deposito che mi é stato affidato». Con la sua abituale acutezza e semplicità, Agostino dirà: nullus quippe credit aliquid nisi prius cogitaverit esse credendum (De praedestinatione sanctorum 2,5; PL 44,962). In quanto persona, il credente non può rinunciare alla sua ragione senza rischiare credulità facilona e superstizione.\nAppare allora la necessità e la povertà della dottrina di fede, Mentre la fede è collegata ad un contesto vitale e spirituale, la dottrina della fede la coglie isolandola ed oggettivandola, come costringendola in asserzioni precise e limitate. Per questo si dovrà sempre ricordare quanto scriveva Tommaso quando insegnava che actus autem credentis non terminatur ad enuntiabile sed ad rem (Summa Theologica, IIa IIae, q. 1, a. 2, ad secundum). Pensare e comunicare la fede impone il ricorso a confessioni, simboli e formule dottrinali ma il paradosso proprio della intelligenza della fede ci richiama la realtà inarrivabile del suo contenuto: la forma intellettuale e verbale di una confessione di fede va poi colmata nella sua eccedenza con un impegno vitale.\nQuesta tensione tra la fede e la sua espressione dottrinale permette di coglierne necessità e povertà. Sia qui permesso di ribadirne oggi la necessità. Sia permesso di ribadire la necessità di un intellectus fidei in un’epoca segnata da una sottile vena di anti-intellettualismo, da una certa diffidenza per il lavoro intellettuale; alla fatica del conoscere, si preferisce l’immediatezza del fare, l’evidenza della carità. Là dove la carità fosse sganciata dalla fede e dalla sua intelligenza, allora finirebbe per esaurirsi in semplice filantropia; se è vero che l’ortodossia senza una ortoprassi è del tutto povera, è altrettanto vero che la rilevanza sociale della fede senza il rispetto della sua struttura e della sua identità finisce per perdere il suo volto.\nUna ulteriore distinzione dovrebbe distinguere tra la dimensione dottrinale della fede e la sua elaborazione in dottrine teologiche: mentre la fede ha un carattere dossologico confessante e testimoniale, la teologia ha una forte valenza conoscitivo-dottrinale che trova elaborazione nelle sue tesi. Poiché la teologia parte dalla fede e mira a far sì che la fede rimanga tale, l’asserto teologico ha il suo scopo nel servire la fede, cioè nel favorire il dispiegarsi intelligente del fondamento cristiano in una vita e nelle sue molteplici dimensioni. Questo dispiegarsi non è quasi mai di tipo logico e deduttivo, come avverrebbe se la teologia fosse una scienza delle conclusioni; é invece legato alla vita – cioè alla liturgia ed alla missione, alla catechesi ed alle eresie – e cioè al servizio che una intelligenza della fede svolge nel suo cammino. In questo ambito vitale la fede cresce come conoscenza e come linguaggio: si esprime in preghiere e con inni, in confessioni di fede e con esortazioni, in testi teologici e motivi giuridici e via dicendo. Tutto il popolo di Dio, nelle sue molteplici espressioni, è capace di teologia.\nPoiché è lo Spirito di Cristo la forza che mantiene la Chiesa nella verità, J.A. Möhler – nel § 38 della Simbolica – dirà che «il divino non esiste senza l’umano» e che questo è «organo e manifestazione del divino». In effetti già Giovanni aveva insegnato che «l’unzione che avete ricevuto da lui rimane in voi e non avete bisogno che qualcuno vi istruisca. Ma, come la sua unzione vi insegna ogni cosa ed è veritiera e non mentisce, così voi rimanete in lui come essa vi ha istruito» (1Gv 2,27); in questa direzione Agostino parlerà dello Spirito come «maestro interiore», cioè come di Colui che aiuta ad anadare oltre le parole per comprenderne il significato profondo e vero mentre Tommaso parlerà di un habitus fidei tramite il quale «inclinatur mens hominis ad assentiendum his quae conveniunt rectae fidei et non aliis» (IIa IIae, q. 1, art. 4, ad tertium). Sarà poi Newman, nel lavoro Gli ariani del IV secolo, a conciliare queste affermazioni con la storia secolare della Chiesa.\nPer questo Lumen Gentium 35 dirà che Cristo «continua a svolgere la sua funzione profetica fino alla sua gloriosa manifestazione non soltanto per mezzo della gerarchia che insegnain suo nome e con la sua potestà ma anche per mezzo dei laici che pertanto costituisce suoi testimoni». Se qui sembra presente una certa opposizione – o almeno diversità – tra gerarchia e laicato, più limpido è l’insegnamento di Lumen Gentium 12 quando richiama il sensus fidei di tutto il popolo di Dio; il concilio osserverà che «col senso della fede suscitato e sorretto dallo Spirito di verità, il popolo di Dio, sotto la guida del sacro magistero cui si conforma fedelmente, accoglie non già una parola d’uomini ma realmente la parola di Dio, aderisce indefettibilmente alla fede trasmessa una volta per tutte ai santi, vi penetra più a fondo con retto giudizio e la applica più pienamente alla vita».\nNe verrà una molteoplicità di forme comunicative e linguistiche. Al riguardo vale la pena di ricordare il lavoro di J.L. Austin, Come fare cose con le parole (Marietti, Genova 1974) che distingue tra formule constatative o descrittive e formule performative che, diversamente dalle prime. conducono l’affermazione al suo compimento. La fede non é pura constatazione ma non é nemmeno riconducibile al solo valore performativo per quanto il linguaggio performativo sia forse il più adatto a cogliere la tipicità delle affermazioni teologiche; il linguaggio teologico é promessa e giudizio, grazia e peccato, elezione e compimento... e queste affermazioni non sono autofondate ma illuminano quella certezza che é dono della fede.\nPonendosi all’interno della socialità storica della fede, la teologia attuale chiede che tenga conto dei profondi cambiamenti che investono il nostro tempo e che non sono senza conseguenze né sul concetto stesso di cultura né sulla necessità di una coerente testimonianza. Uno degli ultimi numeri di Concilium – 47(2011), n. 1 – ospita due contributi di R. Schreiter e di N. Hintersteiner che sviluppano la cultura in termini di dialogo inter-religioso e la testimonianza in una prospettiva di ripensamento della missione legato a questa temperie culturale. Costruire una chiesa ed una coerente teologia locale implica una presentazione della fede attenta alla secolare tradizione della Chiesa ed una testimonianza sensibile alla globalizzazione della cultura ed ai cammini di una ermeneutica interculturale.\nQueste indicazioni portano a sottolineare una grande attenzione alla storia umana ed al suo significato ma non presta abbastanza attenzione al fatto che quella fede, che deve stare attenta alla storia, deve anche conoscerne i limiti e li conosce nella misura in cui – legata allo Spirito – mette al centro la coscienza della intoccabile dignità umana e, unitamente allo Spirito, ne fa il fondamento del suo cammino e della sua testimonianza. Forse una citazione di Mt 5,13-16 può chiudere bene questa nostra ricerca: «voi siete il sale della terra […[. Voi siete il sale del mondo […]. Così risplenda la vostra luce davanti agli uomini perché vedano le vostre opere buone e rendano gloria al Padre vostro che è nei cieli».\nIl contesto della testimonianza.\nIn che cosa consiste la testimonianza cristiana: deve privilegiare l’identità cristiana o la sua rilevanza nel mondo d’oggi? l’ortodossia o l’ortoprassi? la verità o l’amore?\nIn che modo il testomone può affrontare i cambiamenti attuali? attraverso la continuità della tradizione o la novità di comportamenti diversi? tornando ad un passato di cristianità o guardando al futuro? privilegiando quanto si riceve dalla famiglia e dagli educatori o valorizzando le scoperte personali?\nQuale è il ruolo della fede nella società d’oggi? deve limitarsi alla coscienza o è un fatto pubblico? i vescovi devono parlare e offrire indicazioni di comportamento? cosa significa e quale valore ha la laicità dello stato?\nL’educazione della testimonianza.\nLa testimonianza è educabile o è una scelta assolutamente personale? al di là della coerenza/incoerenza, cosa significa credere? la famiglia, la scuola, la parrocchia sanno educare? dove stanno le difficoltà e le possibilità? il gruppo condiziona o sostiene il cammino dei giovani verso la loro maturità civile e cristiana?\nEducatore o testimone?\nCome deve essere un educatore? la scuola può e sa educare? l’insegnante di IRC svolge un compito educativo? in che modo?\nIl dialogo deve sempre trovare una risposta e deve mettere tutti d’accordo? la diversità di opinioni educa alla tolleranza e alla democrazia o scivola verso contrapposizioni drastiche? quale spazio esiste nella Chiesa per la diversità di opinioni?\nUltima modifica il Giovedì, 09 Luglio 2015 15:22\nAltro in questa categoria: Cattolici vegetariani: il cibo e l’Eucarestia »


Scorpion Exo 2000 Evo Air, a grande richiesta anche nel 2017\nSi caratterizza per il sistema ULTRA-TCT\nScorpion Exo 2000 Evo Air – Una delle grafiche 2016 di maggior successo dell’Exo 2000 Evo Air, il casco Racing Top di Gamma di Scorpion Sports, è stata sicuramente la “CARB” nella sua variante BLACK/SILVER, tanto affascinante da essere richiesta a gran voce da pubblico e concessionari anche per il 2017. “Carbon Look” e tanta tecnologia per il casco usato da tutti i piloti SCORPION impegnati in MotoGP, Moto2, Moto3.\nLa calotta ULTRA-TCT dello Scorpion Exo 2000 Evo Air si caratterizza per il sistema ULTRA-TCT, che offre una protezione senza eguali. Estremamente leggera, in caso di impatto, la calotta consente un maggior assorbimento dell’energia grazie alla sua capacità di deformarsi. La visiera può essere sostituita in poche facili mosse e senza bisogno di utensili. Dotata di molle più potenti per garantire un serraggio totalmente ermetico e più silenzioso lungo la guarnizione. Si dimostra, in caso di caduta, molto più resistente di qualsiasi altro sistema riuscendo a mantenere la visiera in posizione. Inoltre, il Pinlock 100% Max Vision assicura un’azione antiappannante al 100%. La lente antiappannante è posizionata sulla visiera per garantire sempre la massima visibilità.\nIl tessuto antibatterico KwikWick III (di terza generazione) dello Scorpion Exo 2000 Evo Air, sfoderabile e lavabile, mantiene sia la testa che il viso asciutti e freschi in particolare durante le giornate più calde e, in generale, nel periodo estivo. Ci sono anche dei cuscini interni gonfiabili che garantiscono comfort e vestibilità elevati. Mentre i cuscinetti interni KwikFit consentono di mettere e togliere agilmente i modelli di occhiali più usati. Per assicurare una calzata assolutamente perfetta e sicura, Exo 2000 Evo air prevede tre diverse calotte che coprono, rispettivamente, le seguenti misure: XS-M – L – XL-XXL. I prezzi al pubblico di Exo 2000 Evo Air nelle varie grafiche e colori (2016) sono i seguenti: Solid Nero, Nero Opaco, Bianco 369,90 €, Grafica CARB, AVENGER, IPSUM, FORTIS 399,90 €, Opaco/Lucido TRACK 419,90 e, infine, Replica BAUTISTA – MASBOU 439,90 €.\nTagscaratteristiche Scorpion Exo 2000 Evo AirExo 2000 Evo Airfoto Scorpion Exo 2000 Evo Airlistino Scorpionprezzi Scorpionprezzo Scorpion Exo 2000 Evo AirScorpionScorpion Exo 2000 Evo Air


Genshin Impact a tutto rock'n roll con il trailer di Xinyan - Absolutegamer\nHome News Genshin Impact a tutto rock’n roll con il trailer di Xinyan\nGenshin Impact a tutto rock’n roll con il trailer di Xinyan\nDopo l’arrivo di Childe (ne abbiamo parlato in questa news), Genshin Impact è pronto ad accogliere Xinyan: si tratta di un element Pyro a 4 stelle che, ovviamente, utilizza attacchi incendiari capaci di applicare danni all’avversario per 5 secondi. Stupendo è il suo attacco con cui incendierà i nemici circostanti grazie alla sua chitarra elettrica. Insomma, una piacevole aggiunta al famoso JRPG che farà felici gli utenti che sfruttano l’elemento Pyro.\nCome già ben saprete, Il gioco del team cinese miHoYo sfrutta gli elementi (Pyro, Cryo, Hydro, Electro, Dendro, Anemo e Geo) per variegare il combat system. Inoltre, anche le condizioni ambientali influiscono sull’attacco: ad esempio, se il nostro personaggio è intriso dalla pioggia, sarà resistente a Pyro ma subirà ingenti danni da Electro. Particolare è anche la reazione degli elementi che consente diverse combo interessanti al giocatore.\nIl JRPG di miHoYo è disponibile per PlayStation 4, PC, Android e iOS. A breve il titolo verrà pubblicato anche su Nintendo Switch e PlayStation 5. Dalla sua pubblicazione, avvenuta lo scorso 28 settembre, il gioco ha registrato ben 17 milioni di download solo su smartphone nel giro di una settimana. Inoltre, il titolo continua a registrare buoni numeri risultando davvero gradito grazie alla sua natura free to play e ad un gameplay che richiama The Legend of Zelda: Breath of The Wild.\nEcco la descrizione di Genshin Impact: “Esplora Teyvat, uno sconfinato mondo pieno di vita e costantemente attraversato da rivoli di energia elementale.\nDopo essere arrivati qui da un altro mondo, due fratelli vengono separati contro la loro volontà da una divinità sconosciuta, privati dei loro poteri e gettati in un sonno profondo. Tu sei uno di loro e all’improvviso ti risvegli in una realtà molto diversa da quella che ricordavi…“.\n“È così che ha inizio la tua avventura a Teyvat, per cercare risposte dai Sette, le divinità che governano i 7 elementi. Lungo il cammino potrai esplorare ogni angolo di questo magnifico mondo, unire le tue forze a quelle di una moltitudine di altri personaggi e scoprire gli infiniti misteri che si nascondono in questo mondo“.\nQualora voleste recuperarlo, Zelda Breath of The Wild è disponibile in sconto su Amazon Italia.\nArticolo precedenteMicrosoft Flight Simulator: prossimo update dedicato al Regno Unito\nArticolo successivoTastiere e mouse da gaming, le configurazioni migliori | Novembre 2020\nKingdoms of Amalur: Re-Reckoning per Nintendo Switch ha una data di uscita\nAttraverso un comunicato stampa, THQ Nordic ha annunciato che Kingdoms of Amalur: Re-Reckoning sarà disponibile anche sulla console ibrida Nintendo Switch, a partire dal...


Lozioni detergenti | Eau Thermale Avène\nQuale lozione utilizzare per detergere il viso? Un detergente per il viso senza risciacquo, una lozione per la pelle molto sensibile o una lozione tonificante? Esiste una soluzione per chiunque desideri una pelle chiara, fresca e purificata.\nDeterge, Rimuove il trucco, Riduce il rossore, Lenisce\nDeterge, Rimuove il trucco, Opacizza\nQuando utilizzare un tonico per il viso?\nDetergere la pelle ogni giorno contribuisce a rendere l’incarnato luminoso e affinare la grana cutanea: in breve, una bella pelle! Ricorda di detergere la pelle nell’ambito della tua routine mattutina di trattamento del viso per rimuovere il sebo in eccesso accumulato durante la notte, ma soprattutto la sera per rimuovere le impurità accumulate durante il giorno (inquinamento, , sudore, ecc.) e il make-up.\nUsa una lozione detergente per il viso quando desideri liberare la pelle dalle impurità donando freschezza e comfort. Spesso fluida e poco grassa, una lozione idrata e lenisce la pelle, lasciandola morbida e vellutata. Inoltre, prepara la pelle a trattamenti quali creme idratanti e contorno occhi.\nLa lozione detergente è particolarmente raccomandata per la pelle sensibile perché non richiede risciacquo e quindi la pelle non deve entrare in contatto con l'acqua del rubinetto calcarea e con cloro. L'acqua calcarea tende a causare irritazioni e secchezza della pelle.\nAttenzione a non confondere la lozione detergente con quella tonificante, che serve a perfezionare la rimozione del make-up e la detersione eliminando le ultime impurità.\nQuale lozione scegliere per detergere il viso?\nEau Thermale Avène ha sviluppato diverse lozioni detergenti per soddisfare le esigenze di ogni tipo di pelle:\nLa Lozione micellare fornisce un'azione idratante che contrasta l’inquinamento e assicura il comfort della pelle sensibile.\nIl Fluido Struccante 3 in 1, con la sua texture fresca e cremosa, deterge e rimuove il make-up e lenisce la pelle sensibile in un solo gesto.\nPer la pelle secca o molto secca, offriamo due trattamenti extra-ricchi per aiutare la pelle a ritrovare il comfort. Sono il Latte Detergente Delicato e la Lozione Addolcente.\nTolérance Lozione Detergente Gel deterge e rimuove il make-up su pelle ipersensibile, reattiva, intollerante o soggetta ad allergie Garantisce il comfort della pelle grazie alla sua formula detergente delicata con il 99% di ingredienti naturali.\nAntirougeurs Clean Latte Detergente Rinfrescante è ideale per la pelle soggetta ad arrossamenti o dopo procedure dermatologiche superficiali.\nPer le donne che cercano una lozione per la detersione del viso con ingredienti minimi, Eau Thermale Avène propone Tolérance Extrême Latte Detergente con tecnologia Cosmetico Sterile®.\nCome si applica la lozione sul viso?\nLa lozione per la detersione del viso deve essere applicata con un batuffolo di cotone, ma senza strofinare troppo la pelle per non irritarla. Se hai la pelle reattiva, applica invece la lozione detergente con i polpastrelli, massaggiando leggermente con un movimento circolare per assicurarti che il make-up venga rimosso delicatamente. Poi pulisci il viso, senza strofinare, con una salvietta umida o un batuffolo di cotone. Per un effetto lenitivo ancora più intenso, vaporizza su tutto il viso l’Acqua termale Spray.\nLe nostre lozioni detergenti per il viso possono essere applicate sulle guance così come su occhi e labbra. Non dimenticare di detergere anche le zone fragili e soggette a imperfezioni del collo e décolleté.\nRaccomandiamo di evitare il risciacquo con l'acqua del rubinetto perché di solito è eccessivamente irritante per la pelle sensibile. Chi ama l'effetto rinfrescante dell'acqua potrà rimuovere le ultime tracce di calcare vaporizzando generosamente l’Acqua termale Spray.\nInfine, idrata la pelle con una crema giorno o notte adatta al tuo tipo di pelle e alle tue esigenze.


Rimini, sulla piattaforma “Live di Fattor Comune” parte “Community on demand” - San Marino Fixing\nHome categorieComunicati Stampa Rimini, sulla piattaforma “Live di Fattor Comune” parte “Community on demand”\nRIMINI – Appartenenza, scambio e reciproco supporto. Su “Live di Fattor Comune”, la piattaforma libera per l’incontro e confronto fra persone, imprese e professionisti, nasce “Community on demand”.\n“In queste prime settimane di incontri sulla piattaforma Live, abbiamo affrontato tanti argomenti utili alle imprese. Analizzando l’attualità sono emerse diverse problematiche, ma anche idee, soluzioni, nuovi progetti ed opportunità – spiega Gianluca Metalli Ceo di Fattor Comune –. Fra i tanti temi, complessità e trasformazione sono centrali e ci coinvolgono tutti direttamente visto il momento particolarmente difficile che stiamo affrontando. In seguito alle tante richieste che abbiamo ricevuto per avere consigli pratici, ci è sembrato naturale, in un’idea di comunità, unione e collaborazione, rispondere mettendo a disposizione, gratuitamente, le esperienze degli esperti e dei professionisti che fanno parte della nostra rete. 30/40 minuti, stabiliti con appuntamento che può essere richiesto su https://live.fattorcomune.com, si avrà la possibilità di analizzare alcuni aspetti ed opportunità della propria situazione”.\nSono on line i video degli incontri che si sono svolti fino ad oggi, momenti di incontro costruttivo in cui i partecipanti hanno potuto interagire in presa diretta con i relatori intervenuti.


Autonoleggio Patavium Viaggi a Padova (PD) | Autonoleggio.it\nIndirizzo: Veneto - PD - Padova - Via petrarca, 5\nPatavium Viaggi nasce a Padova nel 1995 ed è il frutto della sinergia e dell’impegno di professionisti che hanno trasformato la loro passione per il viaggio, visto come occasione di crescita e approfondimento e conoscenza di culture diverse, in una realtà lavorativa che mira ad esaudire le esigenze di ogni tipo di viaggiatore. Offriamo un’ampia gamma di servizi: - Il nostro servizio di business travel garantisce a manager e ad uomini d’affari rapidità ed efficienza sia nella prenotazione di voli aerei e sistemazioni alberghiere, che nell’adempimento di pratiche quali ad esempio, l’ottenimento di visti, e la stipulazione di polizze assicurative sanitarie. - Grande attenzione rivolgiamo al traffico etnico con tariffe vantaggiose dedicate ai cittadini stranieri. - Ogni desiderio di vacanza potrà essere soddisfatto grazie alla collaborazione con i migliori tour operators italiani ed internazionali. Offriamo ampia possibilità di personalizzazione sia per viaggi individuali che di gruppo. Poniamo molta attenzione alla costituzione di piccoli gruppi per viaggi interamente organizzati da noi tramite l’ausilio di affidabili corrispondenti locali che garantiscono prezzi competitivi ed elasticità nella programmazione. -Organizziamo per i nostri clienti incontri serali di approfondimento e conoscenza dei Paesi invitando come relatori “grandi viaggiatori”, che vi lavorano come referenti e che, con l’ausilio di materiale audio-visivo, ci aiutano ad innamorarci del mondo.\nBiglietteria aerea-marittima-ferroviaria Prenotazioni alberghiere Organizzazioni e vendita di pacchetti turistici Pratiche visti e passaporti Prenotazione spettacoli teatrali: Arene di Verona Teatro Romano Noleggio auto Viaggi di Gruppo Lista nozze Viaggi studio Progettazione e realizzazione di incentive Assicurazioni di viaggio


Crossplay, un fenomeno che trascende il genere - Mankey News\nCrossplay, un fenomeno che trascende il genere\nfebbraio 27, 2018 Diana Poretti Scarda Attualità Cosplay\nOggi parliamo del Crossplay, un fenomeno che interessa il settore Cosplay da ormai molto tempo: come lui è nato con le fiere del fumetto dal 1975 in poi, per diventare qualcosa in continua crescita e con diverse varianti tutte sue.\nLa diffusione di questa tipologia si diversifica nel mondo, in primis per la dominanza di uno dei due generi nel campo Cosplay; in Giappone, uno dei maggiori esponenti è il sesso femminile, motivo per il quale troviamo molto più facilmente il Crossplay da femminile a maschile.\nQuesto, però, non implica la negazione del fenomeno al contrario, più comune in America, nato più per rendere il tutto comico; da qui nascono parodie di ogni tipo, di cui la più famosa è stata una serie su Sailor Moon, rigorosamente con le gambe pelose.\nNonostante, quindi, sia nato da una base comune, gli intenti si sono notevolmente distinti, portando entrambi su posizioni differenti; ciò non toglie, tuttavia, la grande bravura che molti mostrano nell’impersonare qualcosa di diverso di genere.\nSi sono viste esibizioni in cui si è persino constatato come non sia troppo dissimile considerare un Crossplay come un attore che va a interpretare un ruolo femminile e viceversa… Per questo esistono materiali che incentivano, oltre alla bravura nell’impersonare, questa sorta di transizione. Il punto chiave è: non far comprendere che si è un ragazzo che interpreta una ragazza o una donna che diventa un uomo.\nPurtroppo vi è un altro fattore, molto più invalidante che ha portato il Crossplay ai fenomeni di disapprovazione sociale: non è una novità la discriminazione, specialmente nel caso di un passaggio da maschio a femmina.\nIl Cosplay diverte in primis, in qualunque forma essa sia fatto; che sia una ragazza a interpretare un ruolo maschile o viceversa cosa cambia? Nulla, perchè da quando nasce l’idea a quando la si esibisce, conta unicamente l’arte che si mostra e il tempo prezioso trascorso facendo qualcosa che si ama.\nCROSSPLAY O GENDERPLAY?\nDue generi di Cosplay che si somigliano, ma non sono per niente la stessa cosa; nel primo caso, come già spiegato, si interpreta un personaggio del sesso opposto ove però, lo spettatore non dovrebbe comprendere il genere di partenza del cosplayer.\nIl Genderplay, invece, assegna al personaggio un sesso opposto a quello di appartenenza; quindi il cosplayer non si preoccuperà di cambiare i suoi lineamenti, ma di far mutare e adattare al suo genere, quelli di chi interpreta.\nEntrambe forme d’arte, nelle fiere ne possiamo trovare i più svariati esempi, di cui molti famosi e stupendi a vedersi; il talento si vede anche qui, nella capacità di diventare quasi camaleonti e adattarsi a un personaggio in maniera perfetta.\nPrevious Post:Beatrice: la grande sfida nello sconfinato spazio\nNext Post:Nozioni da Doctor Dee, ecco come creare la “Mappa del Malandrino”


Stuprata dallo zio, rimane incinta a 10 anni. I medici: "Non può abortire"\nHome Attualità Cronaca Stuprata dallo zio, rimane incinta a 10 anni. I medici: “Non può...\nStuprata dallo zio, rimane incinta a 10 anni. I medici: “Non può abortire”\nViolentata dallo zio, una bimba indiana di appena 10 anni è rimasta incinta e per via della sua giovane età non potrà neppure abortire. La piccola ha già raggiunto il sesto mese di gravidanza e si ritrova a dover vivere un doppio incubo: diventare madre quando non ha avuto neanche il tempo di essere una figlia.\nIl Tribunale indiano infatti le ha negato la possibilità di ricorrere all’aborto: “Non è una opzione contemplabile giunti a questo punto della maternità”, hanno detto i giudici. La legge indiana infatti stabilisce che le donne non possono abortire una volta superata la 20esima settimana di gravidanza, a meno che il prosieguo della gravidanza non comprometta la vita della madre.\nUn’equipe di otto medici ha visitato la bimba e di comune accordo è stato deciso che “il feto sta bene e può sopravvivere al parto”. Pertanto, nessun permesso all’interruzione di gravidanza.\nTuttavia non è dello stesso parere Puneet Bedi, altro medico di fama, che in un’intervista a THE Quint ha affermato che la ragazzina dovrebbe essere sottoposta “immediatamente” all’aborto, perché semmai il parto dovesse avvenire, per la piccola sorgerebbero non poche complicanze tanto fisiche quanto psichiche. Avvalorata da questa “seconda campana”, la famiglia della bambina sta pensando di ricorrere all’Alta corte indiana.\nQuesta è una storia che al di là di come andrà a finire, è terribile a dir poco. La piccola di 10 anni è infatti stata stuprata dallo zio in almeno sei occasioni. La vittima ha trovato il coraggio di raccontare tutto quanto alla madre solo quando dei lancinanti dolori allo stomaco non le hanno dato tregua. Dolori chiaramente riconducibili al periodo di gestazione.\nArticolo precedenteUomini e Donne, salta il trono Gay: Maria De Filippi su tutte le furie\nProssimo articoloGuest house respinge gli omosessuali: “Non accettiamo gay e animali”