L’arte «egizia» di Modigliani - Il Sole 24 ORE\nCultura L’arte «egizia» di Modigliani\nL’arte «egizia» di Modigliani\nArrivato a Parigi nel 1906, Amedeo Modigliani si era subito immerso nell'ambiente artistico della città, esplorando la sua vocazione di artista alla ricerca di una sua voce e di un suo stile. Per arrivare alla realizzazione della sua visione di bellezza senza tempo, Modigliani si era ispirato soprattutto all'arte egizia, ma anche all'arte greca, etrusca e buddista con la loro serena maestosità. Una mostra di disegni alla Estorick Collection di Londra, dal titolo “Modigliani, una voce artistica unica” traccia ora l'evoluzione di questo artista tra i più amati e ammirati del Ventesimo secolo.\n‘Sentiva che la sua vita sarebbe stata breve e che la sua arte avrebbe invece avuto lunga vita, - spiega lo storico dell'arte Richard Nathanson, che ha contribuito a organizzare la mostra. – L'eternità dell'arte lo affascinava e per questo era attratto dalle forme del passato e in particolare dall'arte egizia. Così ha trovato il suo modo unico di raffigurare il volto umano, che vuole mostrare l'anima e l'essenza della persona.”\nNel 1910 l'incontro decisivo con Anna Akhmatova, che sarebbe diventata la sua musa ispiratrice. Altissima e bellissima, ricca di talento e di passione, la poetessa russa diventò subito per Modigliani l'archetipo del femminile. Nelle loro giornate parigine insieme, Modigliani la portò molte volte nelle sale egizie del Louvre per farle conoscere la sua fonte di ispirazione principale, e dipinse o disegnò numerosi ritratti della sua musa, gran parte dei quali sono andati perduti. La mostra riunisce tre ritratti che illustrano la passione dell'artista per questa donna straordinaria. “Akhmatova ha reso vive per Modigliani le figure egizie che lui tanto ammirava, é diventata per lui l'incarnazione terrena della dea Iside o della Sfinge, e come tale appare in questi ritratti,- ” spiega Nathanson. – Secondo me comunicano ancora la potente corrente elettrica che c'era tra i due.”\nAltri disegni rappresentano cariatidi o kouros, in pose ieratiche e fisse, simboli eterni e anonimi più che ritratti di individui, in linea con la determinazione di Modigliani di sfrondare e semplificare la sua arte fino a renderla essenziale, pura e senza tempo. Nei disegni in particolare si può notare la sicurezza della sua mano di artista, che crea un'immagine scultorea, quasi tridimensionale, con poche linee tracciate sulla carta.\nQueste opere restano eterne, proprio come Modigliani avrebbe voluto, senza essere scalfite dalle tragedie umane dei protagonisti di una storia d'amore impossibile. La Akhmatova tornò in Russia, dove visse una vita di tormenti, perseguitata dal regime sovietico. Modigliani dopo la sua partenza entrò nella spirale autodistruttiva che lo avrebbe portato a morire in miseria a 35 anni.\n“E' una mostra preziosa anche perché sono opere nostre o provenienti direttamente dalla collezione di Paul Alexandre, amico gallerista di Modigliani, - spiega Roberta Cremoncini, direttrice della Estorick Collection. – Questa garanzia di autenticità é importante, date le numerose note polemiche sui falsi Modigliani in circolazione.”\n15 aprile – 28 giugno 2015\nEstorick Collection of Italian Art, Londra\nL'arte «egizia» di Modigliani


Vacanze alle Isole Canarie: il sole dell'Europa le spiagge più belle di Spagna\nA meno di quattro ore di volo dalle principali capitali europee è possibile godere di acque cristalline, immense e paradisiache spiagge di sabbia bianca e una temperatura sempre primaverile. Le "isole fortunate" sono pronte ad accogliervi in qualsiasi stagione dell’anno. Tutto è stato pensato per il vostro piacere. Dimenticate il freddo e venite alle Canarie: vi aspettiamo a braccia aperte. Visitare le Isole Canarie significa addentrarsi in un mondo magico, segnato dai miracoli della natura. Temperature intorno ai 22 gradi tutto l’anno vi permetteranno di usufruire di magnifiche infrastrutture turistiche. Hotel, aree residenziali, parchi acquatici e impianti nautici sono disseminati lungo 1500 chilometri di litorale, offrendo una proposta di svago ampia e diversificata. Sette isole molto differenti per paesaggi e ambienti, ma accomunate dalla qualità delle spiagge - molte delle quali hanno ottenuto la Bandiera Blu dell’UE - e dalla presenza di un clima che non fa concessioni al cattivo tempo. Grandi arenili, insenature e scogliere si susseguono offrendo al visitatore tutte le condizioni per trascorrere giornate di relax sulle coste dell’Atlantico.\nFuerteventura possiede le spiagge più estese di tutto l’arcipelago. Acque turchesi delimitano chilometri di sabbia bianca, in scenari per lo più incontaminati e deserti. Lanzarote invece è la terra dei contrasti cromatici. Calette racchiuse tra scogliere consentono di praticare il nudismo, mentre gli arenili di sabbia nera sono unici nel loro genere. Ma è d’obbligo una visita anche a Gran Canaria, per godere delle proposte di paesaggi di grande bellezza, come le dune di Maspalomas, il porto peschereccio di Mogán e le scogliere dell’Andén Verde. A sud di Tenerife poi si estendono ampie spiagge dalle acque tranquille, perfette per tutta la famiglia. Luoghi come Las Américas, Los Cristianos, Los Gigantes e la Costa del Silencio sono internazionalmente famosi per il calore del clima e dei loro abitanti. Infine El Hierro, La Palma e La Gomera si aprono sull’oceano con una costa più scoscesa e spiagge di sabbia scura. Porti pescherecci e piccole insenature, dove talvolta si formano piscine naturali, sono i tratti distintivi di questo litorale.\nE se la varietà di paesaggi e immagini ogni anno attira migliaia di visitatori, l’offerta alberghiera conferma l’ideale di meta turistica dei sogni. Hotel di lusso, aree residenziali, case rurali e Paradores de Turismo si adattano ai gusti dei viaggiatori più diversi. I turisti in cerca di giornate di sole e notti vivaci potranno scegliere tra le numerose zone residenziali disseminate lungo il litorale. Si tratta di complessi turistici provvisti di tutte le comodità e i servizi. Spiagge magnifiche, perfette per il relax o per realizzare attività diverse, e poi ristoranti, bar, discoteche, cinema e negozi per concludere la giornata. Ma a chi desidera allontanarsi dai centri urbani e dai nuclei turistici, le Canarie riservano paesaggi spettacolari. Negli ultimi anni è cresciuto il turismo rurale, associato alla presenza di spazi protetti che non dimenticano la qualità delle acque e della costa delle Canarie. Nell’ambito del turismo di qualità la rete dei Paradores offre nelle isole cinque magnifiche strutture: costruzioni moderne, dal forte sapore isolano, dove il paesaggio e la tranquillità sono i protagonisti principali.\n... Pagina 2/2 ...Molte di queste strutture sono vicine a campi da golf, dove il viaggiatore potrà giocare in qualsiasi periodo dell’anno. I percorsi, disegnati da progettisti di prestigio internazionale, sono stati oggetto di grandi cure, come pure la conservazione dell’ambiente circostante. Golfisti esperti e principianti potranno godere di questi impianti integrati nel paesaggio delle Canarie.\nspiagge canarie ...


X Factor 4 : le canzoni della quarta puntata (28/09/2010) - Soundsblog\nQuattro, quattro, uno. Segnate questi i numeri, sono la combinazione che apre la cassaforte di X-Factor questa settimana. Cosa significano?Quarta puntata della quarta edizione del talent show, per la quale sono stati assegnati solo pezzi arrivati alla #1 della classifica nostrana. L’elenco completo è stato come d’abitudine svelato oggi, nel corso dell’Extra Factor pomeridiano. E\nQuattro, quattro, uno. Segnate questi i numeri, sono la combinazione che apre la cassaforte di X-Factor questa settimana. Cosa significano?\nQuarta puntata della quarta edizione del talent show, per la quale sono stati assegnati solo pezzi arrivati alla #1 della classifica nostrana. L’elenco completo è stato come d’abitudine svelato oggi, nel corso dell’Extra Factor pomeridiano. E vi aspetta qua in basso, con le versioni originali da ascoltare. Tutti più o meno contenti sono parsi i ragazzi per le scelte dei giudici: Stefano può scrollarsi di dosso l’alone di introspezione e malinconia che lo accompagnava dall’esordio, Dorina torna alle scariche d’adrenalina con un pezzone di Sua Maestà Tina Turner.\nProsegue inoltre la striscia di omaggi “interni”, con una variazione sul tema: tocca ai maschietti della categoria under 24, più precisamente a Davide. Il pugliese intonerà Novembre di Giusy Ferreri, che come tutti ricorderete è stata la prima stella lanciata nel firmamento discografico nazionale dal palco milanese di Via Mecenate. Era la prima edizione, Giusy si classificò “solo” seconda. Me ebbe comunque la sua chance e…il resto è storia. Ci auguriamo possa esser di buon auspicio per il giovanotto e per tutti i suoi compagni, che -vi ricordiamo- potete ancora votare come Top o Flop nel sondaggione indetto da SoundsBlog.\nDavide: “Novembre” – Giusy Ferreri\nStefano: “Lady Marmelade” – Patti LaBelle\nRuggero: “Per Te” – Jovanotti\nDorina: “The Best” – Tina Turner\nKymera: “Breathe” – Midge Ure\nEffetto Doppler: “E’ la Pioggia Che Va” – The Rokes\nNathalie: “Pazza Idea” – Patty Pravo\nNevruz: “Noi, Ragazzi di Oggi” – Luis Miguel\nManuela: “Bring me to Life” – Evanescence\nCassandra: “You Can’t Hurry Love” – The Supremes\nSe vuoi aggiornamenti su X Factor 4 : le canzoni della quarta puntata (28/09/2010) inserisci la tua email nel box qui sotto:


Le pene del Purgatorio: si pagherà fino all'ultimo spicciolo – gloria.tv\nLe pene del Purgatorio: si pagherà fino all'ultimo spicciolo\nIl Purgatorio è un “luogo” e una condizione in cui le anime nello stato di Grazia ricevono la purificazione dalle macchie e dalle pene rimaste in loro al momento della morte.\nLe macchie da cui le anime del Purgatorio vengono purificate sono di tre specie:\n1)I peccati veniali non ancora rimessi\n2)Le abitudini cattive\n3)La pena temporale dovuta ai peccati mortali rimessi\nLe anime del Purgatorio vengono purificate, ma non acquistano nuovo merito o soddisfazione. Beneficiano solo di una satispassione, cioè con il loro patire pagano il debito della Gisitizia Divina.\nPurgatorio perfino per i Santi\nDal momento che per accedere in Paradiso occorre avere la veste completemente bianca, è possibile che anche dei santi canonizzati abbiano avuto bisogno di un periodo di purificazione in Purgatorio.\nLibro II dei Maccabei (12,43-46): “Giuda Maccabeo, fatta una colletta, mandò a Gerusalemme circa duemila dramme d’argento, affinché si offrisse un sacrificio espiatorio per i peccati dei morti, opera degna e nobile, suggerita dalla fede nella resurrezione, poiché se non avesse creduto che i morti resusciteranno, sarebbe stato superfluo e vano pregare per essi. Ma credeva che a quanti si addormentano nella morte con sentimenti di pietà è riservata una bellissima ricompensa. Santo e pio pensiero! Per questo egli fece offrire un sacrificio espiatorio per i morti, affinché fossero purificati dai loro peccati.”\nVangelo di Matteo (12,32): “Chiunque parlerà contro il Figlio dell’uomo, sarà perdonato; ma chi avrà parlato contro lo Spirito Santo, non sarà perdonato né in questa vita né in quella futura”.\nLettere di San Paolo (1° Corinti 3,15): “Colui, invece, la cui opera prenderà fuoco ne soffrirà danno, però si salverà, ma come attraverso il fuoco”.\nFin dai primi secoli è stata universale la pratica delle preghiere e delle offerte per i defunti, come provano alcune iscrizioni catacombali.\nTertulliano (155-222) ricorda che vengono fatte offerte per i defunti nell’anniversario della morte (De corona 3). Racconta di una sposa che prega per il “refrigerio” dell’anima del marito (De monogamia 10) e di un luogo dove “si espiano” i delitti minori (De anima 58).\nSan Cirillo di Gerusalemme (315-386) invita a pregare per i defunti, pensando di portare aiuto alle anime. ( 23,9)\nSant’Agostino (354-430) afferma che “alcuni fedeli (…) vengono salvati per il fuoco del Purgatorio” (69).\nScrive santa Faustina Kowalska nel suo famoso Diario: “Quando la processione dal cimitero è tornata in cappella, la mia anima ha avvertito la presenza di molte anime. Ho compreso la grande giustizia di Dio e come ognuno debba pagare fino all’ultimo centesimo.”\nUna questione importante del Purgatorio sono le sue pene. Come sono? Quando durano? Che cosa dice la Teologia a riguardo?\nNel Purgatorio c’è una duplice pena: del danno e del senso.\nDel danno: alle anime viene ritardata la visione di Dio.\nDel senso: le anime sono punite con il “fuoco” corporeo. A riguardo sant’Agostino dice: “Con lo stesso fuoco con cui vengono tormentati i dannati, così vengono purificati gli eletti.”\nQuando si parla delle pene del Purgatorio c’è una questione importante ed è quella del tipo di sofferenze che patiscono le anime del Purgatorio. Sono uguali o minori a quelle dell’inferno? A riguardo ci sono opinioni teologiche diverse.\nSant’Agostino (354-430) e Sant’Alfonso Maria dei Liguori (1696-1787) dicono che il fuoco che brucia i dannati all’inferno è lo stesso di quello che purifica le anime del Purgatorio. La differenza sta nel fatto che il primo è eterno, il secondo temporaneo. A confermare questa opinione vi è anche ciò che scrive santa Faustina Kowalska (1905-1938) nel suo Diario dopo che ebbe ricevuto un’apparizione di un defunto: “Non ho parole né termini di paragone per esprimere cose così terribili e, sebbene mi sembri che quell’anima non sia dannata (dunque santa Faustina sta parlando del Purgatorio), tuttavia le sue pene non si differenziano in nulla dalle pene dell’inferno. L’unica differenza è che un giorno finiranno.”\nA proposito di quanto in intensità le pene del Purgatorio possano essere uguali a quelle dell’inferno, sempre santa Faustina parla del fatto che le anime purganti possono essere tormentati dagli stessi demoni: “All’improvviso vidi le anime che stanno espiando in purgatorio. Il loro aspetto era come un’ombra e fra loro vidi molti demoni. Uno cercò di infastidirmi, gettandosi sul mio letto e sui miei piedi sotto forma di gatto (…).”\nVi è una celebre apparizione avvenuta nel monastero delle Redentoriste a Malines, in Belgio. Siamo nel 1871. Il padre di una religiosa, suor Maria Serafina, apparve per ben tre mesi alla figlia per chiederle suffragi. In una di queste apparizioni la suora chiese al padre, sotto comando del confessore, su cosa sarebbe stato meglio predicare che questi avesse predicato il giorno dopo, festa di Ognissanti. L’anima rispose: “(…) gli uomini non sanno o non credono abbastanza che il fuoco del Purgatorio è simile a quello dell’Inferno; se potesse ogni mortale fare una visita sola in quel carcere, non si commetterebbe più un sol peccato veniale, tanto è punito rigorosamente!”\n…sicuramente più terribili di quelle della vita terrena\nSant’Alfonso riporta in un suo scritto ciò che narra sant’Antonino. Ad un infermo fu proposto dal suo angelo custode se volesse per tre giorni rimanere nel Purgatorio oppure giacere nel suo letto malato ancora per due anni. L’infermo non ebbe un attimo di titubanza e subito disse di preferire il Purgatorio. Fu così che morì quel giorno stesso. Andò in Purgatorio. Per lui passò tanto di quel tempo che gli sembrava fossero trascorsi anni. Si lamentò con l’angelo perché non si era realizzato ciò che gli aveva promesso. Ma l’angelo gli rispose: “Che dici? Il tuo cadavere è ancora caldo nel letto. Sono passate poche ore dalla tua morte…” L’anima capì dunque che sarebbe stato molto meglio vivere ancora per due anni piuttosto che rimanere per pochi giorni in Purgatorio.\nAnche le anime a cui sono risparmiate le pene più terribili soffrono pene intollerabili. Il Louvet, nel suo Il Purgatorio nella rivelazione dei Santi, racconta questo episodio: “Il giorno di tutti i Santi una giovane di rara pietà e modestia vide comparirsi dinanzi l’anima d’una dama di sua conoscenza, morta poco tempo prima, la quale le fece conoscere com’ella soffrisse bensì la sola pena della privazione di Dio, ma che questa privazione era per lei così intensa, che le procurava un tormento intollerabile. In tale stato le si fece vedere più volte e quasi sempre in chiesa, poiché non potendo contemplare Dio faccia a faccia nel cielo, cercava di trovar compenso contemplandolo almeno sotto le specie eucaristiche. Sarebbe impossibile riferire a parole con che slancio di adorazione e con che umile rispetto rimanesse quell’anima davanti alla sacra Ostia.”\nLeggiamo ancora cosa racconta il Louvet sulla venerabile suor Angela Tolomei, sorella del beato Giovanni Battista Tolomei: “Era ella cresciuta di giorno in giorno in virtù, e per la sua fedeltà nel corrispondere alla grazia divina era giunta ad un alto grado di perfezione, quando si ammalò gravemente. Il suo fratello, ricco egli pure di meriti innanzi a Dio, non poté con tutte le sue fervorose preghiere ottenerne la guarigione; ricevette ella perciò, con commovente pietà, gli ultimi Sacramenti, e poco prima di spirare ebbe una visione, nella quale osservò il posto che le era riservato in Purgatorio, in punizione di alcuni difetti che non si era applicata a correggere durante la vita; in pari tempo le furono manifestati i diversi tormenti che le anime soffrono laggiù; quindi spirò raccomandandosi alle preghiere del suo santo fratello. Mentre il cadavere veniva trasportato alla sepoltura, il beato Giovanni Battista, appressandosi al feretro, ordinò alla sorella di alzarsi, ed ella, quasi risvegliandosi da un sonno profondo, ritornò con strepitoso miracolo in vita. Nel tempo che proseguì a vivere sulla terra, quell’anima santa raccontava sul giudizio di Dio tali cose da far fremere di terrore, ma ciò che più di tutto confermò la verità delle sue parole fu la vita che menò, poiché spaventevoli erano le sue penitenze, avendo perfino inventato nuovi segreti, oltre alle comuni penitenze, per martoriare il suo corpo. Leggiamo che durante l’inverno era solita tuffarsi fino al collo in uno stagno gelato, ove rimaneva per lungo tempo recitando il salterio; talvolta bruciava di proposito le sue poveri carni…”. \nSecondo santa Francesca Romana (1384-1440) le anime dei chierici aspiranti al sacerdozio e dei religiosi e delle religiosi stanno nel Purgatorio più basso, dove si soffre di più. “Luogo” che è al di sotto a quello dove si trovano i laici che hanno pur commesso gravi colpe.\nDa qui si capisce che per i consacrati, anche per coloro che non hanno commesso gravi colpe, le sofferenze del Purgatorio sono terribili. Si racconta che santa Margherita Maria Alacoque (1647-1690) vide un giorno tre anime che soffrivano in Purgatorio, due delle quali erano religiose. Il Signore le chiese di decidere quale liberare, ma la Santa a sua volta rispose dicendo che era bene che decidesse Lui. A che il Signore liberò l’anima del defunto non consacrato e disse che le anime dei consacrati devono ispirare meno compassione perché maggiormente responsabili in quanto in vita ricevono maggiori mezzi per santificarsi.\nMa se in Purgatorio le anime dei consacrati vengono punite di più rispetto a quelle dei laici, è pur vero che le anime dei sacerdoti vengono punite ancor più dei consacrati. Alcune rivelazioni private attestano che i sacerdoti restano in Purgatorio molto di più rispetto ai laici. San Francesca di Pamplona racconta di un prete rimasto per lunghi anni in Purgatorio per avere, con colpevole negligenza, lasciato morire un giovane senza sacramenti.\nIn Purgatorio si sconta la fretta avuta durante la preghiera. Addirittura san Severino, arcivescovo di Colonia, dovette stare per ben sei mesi nel Purgatorio per aver a volte pregato in fretta il breviario.\nIn Purgatorio si scontano anche le distrazioni volontarie (attenzione: volontarie) durante la preghiera. Si narra del beato Stefano, francescano, che stando una notte in preghiera dinanzi al Santissimo Sacramento vide la sagoma di un religioso con il volto nascosto dal cappuccio. Si avvicinò e gli domandò perché stesse ancora lì a quell’ora mentre gli altri frati riposavano. E questi gli rispose ch’era un frate vissuto in quel monastero e che ora era costretto a fare il suo purgatorio in quella cappella dove aveva spesso mal pregato rendendosi colpevole di distrazioni volontarie.\nMa non solo questo. In Purgatorio vengono puniti anche gli abusi e le dimenticanze liturgiche. Dolenti note soprattutto per i nostri tempi. Sentite questo episodio che ebbe risonanza giornalistica e che avvenne in America, nell’Abbazia benedettina di Latrobe. Siamo nel 1859. In questa abbazia un novizio vide apparire ogni giorno, dal 18 settembre fino al 19 novembre, l’anima di un religioso. L’anima gli comunicò che stava penando in Purgatorio da ben settantasette anni per non aver adempiuto all’obbligo della celebrazione di sette Messe. Chiese quindi al novizio che fossero celebrate le sette Messe, che per lo spazio di sette giorni il giovane dovesse fare esercizi spirituali e conservare un perfetto silenzio e per trenta giorni dovesse recitare tre volte al giorno il salmo Miserere a piedi scalzi e braccia aperte. Le apparizioni, come abbiamo già detto, ebbero grande risonanza e sulla veridicità s’impegnò l’abate Wimmer apponendo una sua firma alla relazione.\nLe pene come segni di misericordia\nLe pene del Purgatorio, così terribili, sono segni della misericordia divina. Il Purgatorio esiste per far sì che non si vada all’Inferno. Dinanzi alla purezza assoluta di Dio, solo la purezza conta. Chi non è puro non può vivere con Dio. Basterebbe andare a leggere la parabola del banchetto nuziale. I Santi hanno sempre visto nel Purgatorio una bella “invenzione” della bontà di Dio perché tante anime non andassero a finire nell’Inferno. Scrive santa Caterina da Genova (1447-1510): “L’anima, separata dal corpo, non trovando in sé quella purezza nella quale fu creata, e sentendosi perciò indegna della visione di Dio, si getta istintivamente nel Purgatorio per togliere da sé ogni impedimento all’unione beatificante con il suo Creatore. Se non avesse questa possibilità di purificazione, proverebbe una sofferenza ben più grande, perché non saprebbe in qual modo raggiungere il fine meraviglioso per cui fu creata, Dio; il quale è per l’anima un valore così grande che le sofferenze del Purgatorio le sembrano poca cosa al confronto.”\nLa durata delle pene\nAltra questione in merito alle pene del Purgatorio è la loro durata. Le pene del Purgatorio non sono eterne, come ovviamente sono quelle dell’Inferno. La loro durata dipende dalle impurità da scontare. C’è chi nel Purgatorio ci sta poco, c’è chi ci sta molto… chi addirittura deve rimanerci fino al Giudizio Universale.\nLa prassi della Chiesa ci fa capire che la durata non deve essere uno “scherzo”. Infatti, sono sempre state promosse Pie Fondazioni e Messe Perpetue in suffragio delle anime purganti. Può una conversione all’ultimo momento risolvere una vita disordinata e di continui peccati?\nDi Padre Pio si raccontano molte apparizioni di anime purganti che andavano a chiedere il suffragio della sua Messa per poter lasciare il Purgatorio. Un giorno egli celebrò in suffragio del papà di un suo confratello. “Stamattina l’Anima di tuo papà è entrata in Paradiso.” Comunicò poi al confratello. Questi ne fu felicissimo, ma si sentì di esprimere: “Padre, il mio buon papà è morto trentadue anni fa!”. “Figlio mio – gli rispose il Santo – davanti a Dio tutto si paga.”. Sant’Agostino dice chiaramente: “Colui che invecchiò nel peccato, impiegherà maggior tempo ad attraversare quel fiume di fuoco e, nella misura della sua colpa, la fiamma accrescerà il castigo.”\nLa questione del tempo nelle pene\nAlle pene è legata ancora un’altra questione, quella del tempo. Se le pene hanno una certa durata e questa varia a seconda dei peccati che si devono scontare, allora le pene sono temporali. Dunque nel Purgatorio esiste il tempo. Ma che tipo di tempo?\nVa detto che il tempo del Purgatorio non ha la stessa scansione della vita terrena, ma è pur sempre un tempo che ha una scansione, cioè che inizia, perdura e termina.\nOra che il tempo del Purgatorio non abbia la stessa scansione terrena lo attesta il fatto che un’ora di Purgatorio pesa più di un secolo sulla terra. Il Louvet racconta un aneddoto. Due religiosi si aiutavano a progredire nelle virtù cristiane. Ad uno dei due, poco prima di morire, apparve l’angelo custode che gli comunicò che si sarebbe salvato ma che avrebbe dovuto fare tanto Purgatorio fin quando non fosse stata celebrata una Messa in suo suffragio. Il moribondo lo disse all’amico religioso e questi gli promise che non appena fosse morto avrebbe celebrato per lui. Così avvenne. Colui che era rimasto in vita aveva appena celebrato per l’amico, quando, in sacrestia, ebbe l’apparizione del defunto contento sì di poter andare in Paradiso, ma con un certo dispiacere perché credeva che quella celebrazione fosse avvenuta almeno un anno dopo la sua morte. A che il celebrante gli disse che aveva celebrato subito …e il defunto capì: un po’ di tempo in Purgatorio sembra molto di più di un anno di vita terrena.\nE’ anche possibile che le anime del Purgatorio scontino nei luoghi dove peccarono\nDove si scontano queste pene? Ovviamente in Purgatorio, ma non si può escludere che la giustizia divina permetta talvolta che le anime purganti scontino nei luoghi stessi dove peccarono o vissero; oppure che si rivelino in questi luoghi. Di narrazioni a riguardo ce ne sono molte. Ne parlano anche san Gregorio Magno e san Pier Damiani.\nSan Pio da Pietrelcina si trovava solo in Chiesa, quando, ad un tratto, sentì degli strani rumori dietro l’altare maggiore. Inizialmente cercò di non dare peso alla cosa, ma poi, visto che i rumori si facevano sempre più chiari, si alzò dall’inginocchiatoio e andò a vedere. Dietro l’altare vi era un giovanissimo frate (un novizio) che non aveva mai visto prima e che era intento a scopare. “Chi sei tu e che ci fai qui?” Gli chiese Padre Pio. E il fratino rispose: “Sono qui a fare ciò che non volevo fare bene in vita. Sto scontando il purgatorio per questo.” Detto questo, il giovane frate scomparve.\nIn Purgatorio non ci sono solo sofferenze ma anche gioie. Vediamo quali sono:\nLa certezza della salvezza eterna: fin quando si è in vita anche i buoni non hanno la certezza della salvezza eterna. Le anime purganti, invece, sono nell’assoluta certezza del Paradiso.\nL’impeccabilità: finché si è in vita vi è sempre il timore di cadere nel peccato. Nel Purgatorio, invece, vi è la certezza di non poter più offendere Dio.\nI suffragi: questi possono alleviare, abbreviare e perfino liberare completamente dalle pene.\nLa conversazione con gli angeli: non pochi santi e teologi parlano delle visite che gli angeli fanno alle anime purganti.\nLa visita di Maria Santissima: ugualmente molti santi e teologi parlano di continue “visite” di Maria Santissima per confortare le anime del Purgatorio.\nLe anime ricordano tutto\nScrive Chollet: “La mente conserva tutta la sua attività in Purgatorio: l’intelligenza ha anzi un campo più aperto (…) anche nel Purgatorio si conserva la facoltà della memoria. Per qual ragione invero potrebbe essere soppressa? L’anima ha recata con sé, anzi mantiene in se stessa le tracce della sua vita terrena: ogni giorno è descritto sulla pagina della coscienza a caratteri incancellabili come sopra un foglio che non può perire; ogni pensiero, ogni volere, tutte le parole, tutte le azioni vivono nella memoria. Bisognerebbe che l’anima si separasse da se stessa e cambiasse la propria essenza, se dovesse distruggere ogni residuo di vita passata.”\nLe anime conoscono la durata delle pene\nCertamente (è di fede!) che le anime del Purgatorio sanno che sono salve e che verrà il momento in cui saranno liberate per poter accedere in Paradiso.\nMa conoscono anche la durate delle loro pene? Su questo non c’è convergenza di opinione. Da molte rivelazioni private sarebbe da dedurre che la conoscano. Inoltre –come dice il Louvet- sembrerebbe strano che Dio giudicandole non le faccia conoscere la sentenza.\nLe anime conoscono ciò che accade nella vita terrena\nAltra questione importante: le anime del Purgatorio conoscono ciò che avviene sulla terra? Il Chollet risponde: “Fra le fiamme o nella luce del Cielo, in Purgatorio o in Paradiso, l’anima possiede la stessa natura; mantiene con la terra gli stessi rapporti di conoscenza e se gli avvenimenti di questa vita possono essere noti agli abitatori del Cielo, lo sono ugualmente per gli eletti trattenuti in Purgatorio.”\nDunque, conoscenza diretta? Per Chollet sì, ma per altri no, la conoscenza di ciò che avviene nella vita terrena sarebbe indiretta. Per esempio il Suarez dice che le anime purganti conoscono i fatti terreni attraverso i loro angeli custodi. \nAttenzione però: dire che le anime del Purgatorio conoscano cosa accade nella vita terrena non significa che possano sempre ed in egual modo intervenire a favore dei propria cari. Ciò dipende da tante cose: dalla preghiera, dallo stato di purificazione, dalla permissione di Dio.\nLe anime conoscono ciò che accade nell’inferno\nLeggiamo ancora cosa dice Chollet: “Nulla impedisce alle anime purganti di spingere l’occhio spaventato nelle profonde, eterne, disperate tenebre nell’Inferno. Anche i dannati e i demoni sono stanze immateriali, oggetto per conseguenza della cognizione di ogni intelligenza spirituale. Qualunque spirito può vederli, riconoscerli; essi nell’onta del proprio supplizio sono sempre uno spettacolo agli occhi degli abitatori del Purgatorio e del Cielo. L’anima purgante osserva dunque l’anima dannata e confrontando il proprio col supplizio di quella, attinge da tal considerazione un sentimento di sicurezza per se medesima, di riconoscenza verso Dio (…).”\nLe anime possono conoscere per volere di Dio i futuri contingenti\nVista questa grande conoscenza di cui beneficiano le anime del Purgatorio verrebbe da pensare che esse possano conoscere anche i futuri contingenti degli uomini che sono sulla terra. La risposta sì, ma alla condizione che Dio lo permetta. E questo lo si capisce facilmente, perché la conoscenza dei futuri contingenti è in funzione di un intervento di aiuto. Per esempio, si conosce il pericolo in cui può incorrere un proprio familiare e si interviene per scongiurarglielo. Si racconta che la regina Claudia, moglie di Francesco I di Francia, apparve alla beata Caterina di Racconigi annunziandole che i francesi, sotto la guida del loro Re, sarebbero scesi in Italia e che il re sarebbe stato vinto e fatto prigioniero a Pavia, cosa che avvenne di lì a pochi mesi.\nLe anime partecipano alle Messe per il loro suffragio\nTra i fioretti della vita di padre Isaia Columbro, francescano morto in concetto di santità, si legge questo racconto fatto dal frate in persona: “Nella chiesa si era raccolto un folto gruppo di persone, quasi tutti parenti del defunto. Inizia la Messa con grande compunzione e con il desiderio profondo di offrire il sacrificio di Gesù per la liberazione di quell’anima. Alzando la testa alla preghiera iniziale intravidi nei primi banchi una mia fedele anziana di Foglianise inginocchiata e molto assorta nella preghiera. Con il suo velo nero sulla testa rimase così assorta fino al termine della Messa. Terminata la celebrazione raggiunsi la sagrestia dove salutai molte persone. Ritornato in chiesa non trovai la fedele di Foglianise per cui domandai agli altri se l’avessero vista andare via. Tutti però, con mia somma meraviglia, risposero che in quel banco non c’era stato nessuno. Feci ritorno a Foglianise e davanti al cimitero vidi il manifesto con l’annuncio della morte della signora in questione, la quale si era addormentata serenamente durante la notte. Allora capii che il Signore aveva concesso a questa anima benedetta, prima di salire in cielo, di partecipare ad una Messa di suffragio per la sua purificazione totale. Per questo da allora tutte le volte che celebro la messa, anche se non vedo con gli occhi, so che intorno all’altare oltre la Madonna, agli angeli ed ai santi, sono presenti le anime del Purgatorio che aspettano la nostra preghiera (…).”\nIL PURGATORIO NON E' UN'INVENZIONE DEL MEDIOEVO\nSpesso sui testi scolastici si afferma che il Purgatorio sia una verità che non abbia alcun fondamento biblico e che sia una sorta di “invenzione” della Chiesa medievale, per incrementare indulgenze e Messe di suffragio…e i nostri figli frequentemente ci cascano.\nNe abbiamo già parlato prima, ma andiamo a riprendere più dettagliatamente questo discorso.\nPrima di tutto va detto che la Sacra Scrittura fa riferimento al Purgatorio. Nell’Antico Testamento vi è l’episodio riguardante la morte di Aronne, allorquando vennero offerti sacrifici per trenta giorni. Ora, se è possibile offrire sacrifici per un defunto, vuol dire che il defunto può espiare anche dopo la morte.\nSempre restando all’Antico Testamento ancora più importante è il capitolo 12 del Secondo Libro dei Maccabei, dove si narra che Giuda Maccabeo, dopo che gli Ebrei ebbero vinto un’importante battaglia per la loro indipendenza, si recò sul campo di battaglia e si accorse che sotto la tunica di ciascun caduto vi erano oggetti idolatrici, fu così che decise di pregare lui stesso e fece pregare il popolo d’Israele affinché Dio perdonasse il peccato di quei soldati. Si legge ancora che Giuda Maccabeo fece fare una colletta e la inviò a Gerusalemme affinché fosse offerto un sacrificio espiatorio. Dunque, un sacrificio espiatorio per i defunti, il che vuol dire che vi era la convinzione che si potesse pregare per i defunti, il che vuol dire anche che si era convinti che nell’aldilà ci fosse un “luogo” di espiazione.\nPassando al Nuovo Testamento importante è ciò che è scritto al capitolo 5 del vangelo di San Matteo: “Mettiti presto d’accordo con il tuo avversario, perché l’avversario non ti consegni al giudice e il giudice alla guardia e tu venga gettato in prigione. In verità ti dico: non uscirai di là finché tu non abbia pagato fino all’ultimo spicciolo.”\nSignificativo è anche ciò che è scritto nella Prima Lettera ai Corinti: “Secondo la grazia di Dio che mi è stata data, come un sapiente architetto io ho posto il fondamento; un altro poi vi costruisce sopra. Ma ciascuno stia attento a come costruisce. Infatti nessuno può porre un fondamento diverso da quello che già vi si trova, che è Gesù Cristo. E se, sopra questo fondamento, si costruisce con oro, argento, pietre preziose, legno, fieno, paglia, l’opera di ciascuno sarà ben visibile: la farà conoscere quel giorno che si manifesterà col fuoco, e il fuoco proverà la qualità dell’opera di ciascuno. Se l’opera che uno costruì sul fondamento resisterà, costui ne riceverà una ricompensa; ma se l’opera finirà bruciata, sarà punito; tuttavia egli si salverà, però come attraverso il fuoco.”\nBasterebbe questo per capire quanto la verità del Purgatorio abbia un fondamento biblico. Ma aggiungiamo qualcosa attingendo da altre fonti.\nUn esempio si può trarre dal diario di santa Perpetua, santa che fu martirizzata a Cartagine il 7 marzo del 203. Mentre si trovava in prigione, Perpetua ebbe una duplice visione. Nella prima vide suo fratello Dinocrate, “morto a sette anni per un cancro che gli aveva devastato la faccia” al punto che, scrisse la Santa, “la sua morte aveva fatto inorridire tutti.” Perpetua vide il suo fratellino uscire “da un luogo tenebroso dove vi era molta altra gente; era accaldato e assetato, sudicio e pallido. Il volto era sfigurato dalla piaga che l’aveva ucciso.” E, sempre in questa prima visione, santa Perpetua vide suo fratello che cercava, senza riuscirci, di bere ad una piscina e con ciò capì che Dinocrate stava soffrendo. Impietosita da questa visione, pregò per l’anima del suo fratellino. Il Signore ascoltò le sue preghiere e in una seconda visione poté vedere Dinocrate perfettamente guarito, in grado di bere, capace di giocare come fanno tutti i bambini. Interpretando questa seconda visione, Perpetua scrisse: “Mi svegliai e compresi che la pena (del Purgatorio) gli era stata rimessa.” Ebbene, questo diario è sicuramente prima del 203, anno di morte della Santa. Quindi, in un periodo molto precedente al medioevo. Indipendentemente dalla veridicità dell’apparizione, è significativo che santa Perpetua parlasse del Purgatorio, il che vuol dire che ella, cristiana dei primi tempi, credeva nell’esistenza di questo luogo di espiazione.\nE’ del II secolo una famosa iscrizione tombale, quella di Abercio, forse vescovo di Ierapoli in Asia Minore. Fu proprio lui a comporre, prima di morire, il suo epitaffio, che dice: “Queste cose dettai direttamente io, Abercio, quando avevo precisamente settantadue anni di età. Vedendole e comprendendole, preghi per Abercio.” Dunque, Abercio invitava colui che fosse andato sulla sua tomba a pregare per lui, il che vuol dire che Abercio (II secolo) era convinto dell’esistenza del Purgatorio.\nUn’altra preziosa testimonianza ci viene data da Tertulliano (155-222), che nel De Corona scrive: “Nel giorno anniversario facciamo preghiere per i defunti.” Ancora un’altra testimonianza da Tertulliano. Egli scrive nel De monogamia: “La moglie sopravvissuta al marito offre preghiere per la gioia di suo marito nei giorni anniversari della sua morte.”\nAnche sant’Agostino ci è di aiuto. Nel De fide, spe et caritate scrive : « Non si può negare che le anime dei defunti possono essere aiutate dalla pietà dei loro cari ancora in vita, quando è offerto per loro il sacrificio del Mediatore (la Santa Messa), oppure mediante elemosine.” E sant’Agostino è vissuto tra il IV e il V secolo.\nPensiamo che possa bastare per smontare la menzogna di un Purgatorio “inventato” nel medioevo.\nIL PURGATORIO E’ CHIESA\nLe anime del Purgatorio sono Chiesa Purgante. Sono unite a Cristo, quindi fanno parte della Chiesa.\nPer aiutare le anime del Purgatorio sono importanti:\nImportante è anche chiedere preghiere a queste anime.\nL’importanza dei suffragi\nRacconta monsignor Max Caron: “Nella primavera del 1887 era in fin di vita a Gerusalemme il padre Mattia Lecomte, religioso domenicano. Una suora vegliava al suo capezzale. Il sacerdote, vedendosi spegnere sempre più, si rivolse alla suora dicendo: Figlia mia, quando sarò morto, pregate, pregate molto per me. La suora glielo promise e ingenuamente soggiunse: Se avrete bisogno di preghiere mi verrete ad avvisare, ed io raddoppierò i miei suffragi. Poco tempo dopo il sacerdote morì. La religiosa pregò, fedele alla sua promessa per alcune settimane, poi piano piano andò dimenticando il suo ammalato di un tempo. Un giorno, mentre stava lavorando in camera sua, udì un tremendo frastuono accompagnato da un odore acre e sgradevole di zolfo e fumo. Risuonò allora una voce supplichevole che ella subito riconobbe: ‘Figlia mia, soffro orribilmente, pregate per me…’. Poi, a poco a poco, tutto si dileguò. Quindici giorni dopo ricomparvero i medesimi fenomeni. Era il defunto che tornava a ringraziarla per i suoi suffragi e per i suoi sacrifici. Le vostre preghiere, faceva saper il padre Mattia, hanno mitigato le mie sofferenze come una rugiada tempera l’ardore delle fiamme. Andate ora dal superiore del convento e implorate, da parte mia, una novena di Messe. La suora si affrettò a trasmettere il messaggio. Il Padre Meunier che la ricevette ascoltò il racconto, e, per quanto incredulo, decise di celebrare nove Messe per la pace dell’anima del confratello. L’indomani mattina, senza parlarne ad anima viva, iniziò la novena. Alla fine del nono giorno i religiosi si erano ritirati nelle loro celle, e un bravo fratello converso, quanto mai attivo e positivo, sentì bussare alla porta. ‘Avanti! –disse, e quale non fu il suo stupore quando gli comparve dinanzi radioso di felicità il Padre Lecomte che ringraziava per le preghiere e le Sante Messe celebrate! Si precipitò allora dal Superiore e gli raccontò il prodigioso avvenimento. Questi, confrontando le date, così perfettamente concordanti delle sue apparizioni e le affermazioni dei due testimoni che non si erano mai visti tra di loro, si convinse della realtà dei fatti.”\nLA DEVOZIONE ALLE ANIME DEL PURGATORIO\nLa ragione della devozione\nMa qual è la ragione della devozione delle anime del Purgatorio?\nIl Purgatorio è parte integrante della Chiesa, la quale –per l’appunto- si divide in chiesa militante, la chiesa formata dalle anime che sulla terra stanno combattendo (o dovrebbero combattere) per conquistarsi il paradiso, chiesa trionfante, formata dalle anime che già trionfano in Paradiso e chiesa purgante, formata dalle anime che si stanno purificando in Purgatorio. Ovviamente non esiste una chiesa infernale, perché le anime dannate sono ormai completamente separate da Cristo.\nEbbene, mentre per le anime della chiesa trionfante il rapporto è univoco, nel senso che solo noi possiamo chiedere preghiere a loro, perché esse non hanno più bisogno delle nostre preghiere, per le anime della chiesa purgante il rapporto è biunivoco: loro possono pregare per noi e noi dobbiamo pregare per loro.\nAiuto per loro\nC’è stato un santo, san Pompilio Pirrotti (1710-1766), che, in pieno Illuminismo, era talmente devoto delle anime del Purgatorio da recitare molti rosari al giorno in loro suffragio. Le anime gli erano così riconoscenti che non pochi testimoni udirono che esse recitavano la seconda parte dell’Ave quando san Pompilio soleva pregare la Corona in chiesa.\nAiuto per noi\nDevozione a favore delle anime del Purgatorio ma anche aiuto che si riceve da parte di queste anime. San Contardo Ferrini (1859-1902) diceva: “Ogni giorno ascolto la Santa Messa per le anime sante del Purgatorio: a questa pia consuetudine debbo tante grazie che continuamente ricevo per me e per i miei amici”. E santa Caterina da Bologna (1413-1463): “Quando voglio ottenere qualche grazia da Dio ricorro alle anime del Purgatorio e sento di essere esaudita per la loro intercessione”. E ancora Santa Caterina da Genova (1447-1510): “Non ho mai chiesto grazie alle anime purganti senza essere esaudita, anzi, quelle che non ho potuto ottenere dagli spiriti celesti l’ho ottenuto per intercessione delle anime del Purgatorio”. Il beato Angelo d’Acri (1669-1739): “Le anime dei Purgatorio ti aiutano. La mia vocazione religiosa e sacerdotale è una grazia immensa che attribuisco alla mia quotidiana preghiera per le anime del Purgatorio, che ancora bambino imparai da mia madre”.\nDOV’E’ IL PURGATORIO?\nDeve essere anche un “luogo”\nIl Purgatorio dove sta? E’ solo uno stato?\nSe nel Purgatorio c’è il “fuoco” (tra virgolette, ma il fuoco), il fuoco implica un certo spazio. E’ sempre Chollet a parlare: “Fuor di dubbio il Purgatorio è luogo di prigionia e può dirsi pure che l’anima vi è in un certo modo incatenata. Difatti il Purgatorio è un castigo fatto di fuoco probabilmente materiale; ed ogni materia occupa un certo spazio.”\nLA RAGIONEVOLEZZA DEL PURGATORIO\nIl Purgatorio ha una sua ragionevolezza. Dio è infinitamente misericordioso per cui è disposto ad accogliere un pentimento anche in fin di vita. Ebbene, può la giustizia di Dio (che è altrettanto infinita ed assoluta quanto la misericordia) permettere che vengano trattate allo stesso modo l’anima di colui che ha sempre vissuto nell’amore di Dio e l’anima di colui che si è pentito solo in punto di morte?\nI peccatori pentiti non possono essere trattati tutti allo stesso modo\nScrive padre Giovanni Parisi: “Che questo luogo di purificazione o Purgatorio realmente esista, ce lo dice la stessa ragione umana appoggiata alla Scrittura. Dall’Apocalisse (21, 27) sappiamo infatti che nella celeste Gerusalemme ‘nulla di men che puro può entrare’: lo richiede la giustizia di Dio prima di conferire il premio dell’eterna felicità. Ora sta di fatto che molti muoiono improvvisamente. Questi tali, se sono in peccato mortale ma hanno avuto il tempo di pentirsi, all’inferno non ci andranno più: il Signore misericordioso accoglie sempre il peccatore che si pente. Ma è anche vero che questi tali non hanno potuto in nessun modo far penitenza per i peccati commessi; come è anche vero che chi muore improvvisamente, anche se in grazia di Dio, non ha modo di pentirsi e di espiare per i peccati veniali; qualora ne abbia. Neppure per questo però egli andrà all’inferno.”\nIL PURGATORIO E LA MADONNA\nLe anime del Purgatorio pregano la Madonna\nIl Purgatorio è un “luogo” di grande devozione mariana. Le anime purganti pregano la Madonna e le sono devote. \nLa devozione alla Madonna abbrevia le pene\nVa ricordato che le anime che furono particolarmente devote della Madonna godono di abbreviazione di pene. Basterebbe pensare al cosiddetto Privilegio Sabatino.\nLe feste mariane sono molto sentite in Purgatorio\nIl sabato è un giorno di festa in Purgatorio. Scrive il Louvet: “Leggiamo nelle rivelazione dei Santi che il sabato, giorno dedicato alla vergine, è giorno di festa speciale nel Purgatorio, perché in esso la Madre di Misericordia scende in quel carcere penoso a visitare e a consolare i suoi servi devoti.”\nUna festa particolare sentita dalle anime purganti è l’Assunzione, allorquando la Vergine libera migliaia di anime. San Pier Damiani racconta di una nobildonna romana che proprio in quel giorno ebbe l’apparizione di una sua conoscente defunta che le comunicava ch’era stata liberata dal Purgatorio in coincidenza della festa dell’Incarnazione.\n Cfr. Matteo 22,1-14.\n Santa Faustina Kowalska, Diario, 1375.\n Santa Faustina Kowalska, Diario, 426.\n Santa Faustina Kowalska, Diario, 412.\n P.Louvet, Il Purgatorio nella rivelazione dei Santi, Casale (Alessandria) 1958, p.102.\n P.Louvet, Il Purgatorio nella rivelazione dei Santi, Casale (Alessandria) 1958, pp.98-99.\n P.Louvet, Il Purgatorio nella rivelazione dei Santi, Casale (Alessandria) 1958, pp.20-21.\n Cfr.P.Louvet, Il Purgatorio nella rivelazione dei Santi, Casale (Alessandria) 1960, p.104.\n Cfr.P.Louvet, Il Purgatorio nella rivelazione dei Santi, Casale (Alessandria) 1960, p.105.\n Cfr.P.Louvet, Il Purgatorio nella rivelazione dei Santi, Casale (Alessandria) 1960, p.106.\n Cfr.P.Louvet, Il Purgatorio nella rivelazione dei Santi, Casale (Alessandria) 1960, p.112.\n Cfr.P.Louvet, Il Purgatorio nella rivelazione dei Santi, Casale (Alessandria) 1960, p.116.\n Cfr.P.Louvet, Il Purgatorio nella rivelazione dei Santi, Casale (Alessandria) 1960, p.117.\n Cfr.P.Louvet, Il Purgatorio nella rivelazione dei Santi, Casale (Alessandria) 1960, p.118.\n Cfr.P.Louvet, Il Purgatorio nella rivelazione dei Santi, Casale (Alessandria) 1958, pp. 152-153.\n Cfr.P.Louvet, Il Purgatorio nella rivelazione dei Santi, Casale (Alessandria) 1958, pp.46-51.\n J.A.Chollet, I nostri Defunti, p.270, cit. in P.Louvet, Il Purgatorio nella rivelazione dei Santi, Casale (Alessandria) 1960, p.122-123.\n Cfr.P.Louvet, Il Purgatorio nella rivelazione dei Santi, Casale (Alessandria) 1960, p.123.\n J.A.Chollet, I nostri Defunti, p.163, cit. in P.Louvet, Il Purgatorio nella rivelazione dei Santi, Casale (Alessandria) 1960, p.123.\n Cfr.PLouvet, Il Purgatorio nella rivelazione dei Santi, Casale (Alessandria) 1960, p.124.\n J.A.Chollet, I nostri Defunti, p.162, cit. in P.Louvet, Il Purgatorio nella rivelazione dei Santi, Casale (Alessandria) 1960, pp.124-125..\n Cfr.P.Louvet, Il Purgatorio nella rivelazione dei Santi, Casale (Alessandria) 1960, p.125.\n Fra D.Tirone, I Fioretti di Padre Isaia, Stampato in proprio, San Giorgio del Sannio (Benevento) 2008, p.37.\n Matteo 5, 25-26.\n Matteo 12, 31-32.\n 1 Corinti 3, 10-17.\n Mons. M.Caron, Immortalità cristiana, (…).\n J.A.Chollet, I nostri Defunti, (…), cit. in P.Louvet, Il Purgatorio nella rivelazione dei Santi, Casale (Alessandria) 1958, p.44.\n G.Parisi, Cento risposte, Frigento (Avellino) (…), pp.86-87.\n Cfr.P.Louvet, Il Purgatorio nella rivelazione dei Santi, Casale (Alessandria) 1958, p.99.\n Cfr.P.Louvet, Il Purgatorio nella rivelazione dei Santi, Casale (Alessandria) 1958, p.164.\n Cfr.P.Louvet, Il Purgatorio nella rivelazione nei Santi, Casale (Alessandria) 1958, p.178.\n Cfr.P.Louvet, Il Purgatorio nella rivelazione nei Santi, Casale (Alessandria) 1958, pp.178-179.\nA mio modesto avviso, va notato che anche se le pene del purgatorio fossero uguali a quelle dell'inferno, vi è una differenza sostanziale per il paziente: nel caso dell'inferno vi è la disperazione più completa e la coscienza dell'eternità della pena, il tutto condito da orribili bestemmie, mentre nel purgatorio regna la preghiera e la certezza di essere salvi e di poter godere, poi, della …More\nA mio modesto avviso, va notato che anche se le pene del purgatorio fossero uguali a quelle dell'inferno, vi è una differenza sostanziale per il paziente: nel caso dell'inferno vi è la disperazione più completa e la coscienza dell'eternità della pena, il tutto condito da orribili bestemmie, mentre nel purgatorio regna la preghiera e la certezza di essere salvi e di poter godere, poi, della visione beatifica di Dio.\nPurtroppo oggi, nella chiesa permeata dall'eresia modernista, di queste cose non si parla più: assistetti, qualche anno fa ad un funerale di un povero giovane morto suicida: il prete officiante non solo nell'omelia, ma anche nel corso della messa, ripeté più volte che ormai il poveretto stava molto meglio di noi in quanto godeva già delle gioie del paradiso. In altri termini invogliava quasi i fedeli a suicidarsi anziché continuare a sopportare i pungoli e gli strali dell'avversa fortuna che, inevitabilmente capitano ad ognuno di noi in questa vita.\nSTORICO DISCORSO di Victor Orbán: "I cristiani perseguitati ci aiuteranno a salvare l'Europa"\n9970 Dec 10


#destinazioneK2, il reportage della quinta tappa del viaggio sostenibile di Gian Luca Gasca - Lo scarpone on-line - L'house organ del Club Alpino Italiano\n#destinazioneK2, il reportage della quinta tappa del viaggio sostenibile di Gian Luca Gasca\nIl protagonista della spedizione verso il K2, promossa dal CAI centrale, racconta il suo viaggio da Islamabad a Skardu. Ieri mattina Gasca è partito per il trek che lo porterà fino al campo base del K2\n21 agosto 2017 - Atterrato ad Islamabad la solitudine del mio viaggio con destinazione K2 è finita. Qui ad aspettarmi trovo Carlo Alberto, ex presidente del csc e amico, con cui salirò fino al campo base. Lui è arrivato più comodamente di me in aereo dall'Italia ed è anche più riposato.\nCon lui trovo anche un ragazzo della Nanga Parbat Adventure l'agenzia di trekking che mi porterà fino al campo base.\nI ragazzi dell'agenzia sono diventati degli amici ormai e si sono fatti in quattro per organizzarmi questo trekking personale. Mi hanno affidato una guida d'eccezione Hassan Jan: alpinista esperto con 5 "8000" alle spalle, tra cui il K2 salito nel 2014 con la spedizione del sessantennale.\nOra però è tempo di andare. Non prendiamo l'autobus come previsto. I ragazzi dell'agenzia mi han trovato un passaggio in jeep. Siamo in 6 compressi come sardine, senza aria condizionata pronti ad affrontare 25 ore di strade pakistane. Ma il vero problema non sono le strade, è la guida pakistana.\nLa notte arriva rapida tra un frontale evitato, un colpo di clacson per avvisare che si sta per fare un sorpasso azzardato e un cane mancato. Ben presto è tempo di riposare, giusto un paio d'ore per dare tempo all'autista di recuperare e poi si riparte.\nIl cielo inizia a colorarsi di mille sfumature aranciate mente noi tocchiamo la famosissima Karakorum Highway sperimentando una guida che ha tutto il sapore dell'est e delle antiche spedizioni dirette agli 8000 del Karakorum. Quelle che partivano e di cui non si sapeva nulla fino al ritorno.\nOgni tanto ci fermiamo per un dissetante thè verde al latte o per scattare una foto finché davanti ci si palesa la parete Rakhiot. Un'emozione unica trovarmi al cospetto di quella montagna su cui ho scritto così tanto. Cerco la linea, ma sono troppo lontano per capire dove fosse passato il solitario Hermann Buhl.\nLa macchina fila rapida bordando e rasentano troppo spesso i precipizi, ma ormai la testa è proiettata verso altro. Skardu è vicina, il trek sta per iniziare e finalmente sarò al cospetto della piramide del K2.


Moneta debito? Se la conosci la eviti - La Vera Economia dei Diritti Umani\nMoneta debito? Se la conosci la eviti\nQuanto è importante lo strumento che usiamo?\nQuanto il suo uso può condizionare il nostro comportamento?\nSecondo il diritto penale lo strumento in se è ininfluente, determinante è l’uso che se ne fa e l’esempio più classico è quello del coltello che può essere utilizzato sia per tagliare il pane che per uccidere.\nNel caso della moneta invece possiamo affermare al di là di ogni ragionevole dubbio, tanto per rimanere in ambito giuridico, che l’uso di una moneta rispetto ad un’altra cambia radicalmente ogni aspetto della nostra vita. Pensate che sia un’affermazione azzardata? Vediamo se riusciamo a dimostrarvi il contrario.\nLa nostra moneta ufficiale, l’euro, come tutte le altre monete a corso forzoso, la cui accettazione è imposta dalla legge, è una moneta basata sul debito. Lo stato, che ogni anno deve adeguare la quantità di moneta in circolazione, necessaria per lo scambio di beni e servizi, si indebita con la banca centrale che stampa il denaro, emettendo titoli di debito (Bot, BTP, CCT ecc.) per un pari importo e sui quali deve pagare anche un tasso di interesse. Ora noi sappiamo che questa è una truffa bella e buona perché se la moneta deve essere solo la rappresentazione “cartacea” dei beni e servizi, ovvero della ricchezza prodotta in un territorio, la sua funzione dovrebbe essere praticamente neutra e non gravata da un debito a cui si devono aggiungere perdipiù i dannosissimi interessi.\nLa moneta quindi appartiene di diritto a chi lavora, produce e contribuisce in qualsiasi modo al benessere collettivo, è il caso delle casalinghe per il sostegno dato alla famiglia, degli anziani per il loro apporto passato e per la loro esperienza, ma anche dei bambini che sono il futuro della comunità. Nel mondo economico attuale invece ogni moneta a corso forzoso, attraverso artifici o raggiri, “sembra” essere di proprietà della banca centrale che semplicemente la stampa e poi la presta ad interesse ai legittimi proprietari.\nIl risultato di questo è che più si produce nuova ricchezza, più il corpo sociale impoverisce indebitandosi sempre di più e se a questo aggiungiamo una classe politica che a tutto mira meno che al benessere dei cittadini, abbiamo oltre al crescente indebitamento anche una spesa pubblica che ogni anno aumenta, tanto per chiarire oggi spendiamo ogni anno oltre la metà di quello che si produce (circa750 miliardi di euro).\nIl risultato sono tasse crescenti per coprire debiti inesistenti e sperperi pubblici, mentre i servizi essenziali e gli investimenti per ricerca, scuola, infrastrutture ecc., sono ridotti o addirittura inesistenti per mancanza di fondi. Un esempio recente sono quei 10 mld di euro chiamato il “tesoretto” che potevano essere destinati a scopi utili o restituiti ai legittimi proprietari, sempre di avere amministratori della cosa pubblica intelligenti e oculati, ma anche di questo abbiamo da tempo immemorabile perso ogni speranza, invece, secondo il ministro delle finanze, banca d’italia e le autorità comunitarie, quella cifra deve essere destinata alla riduzione del debito pubblico (Come Volevasi Dimostrare).\nEcco allora che la moneta da strumento neutro con la sola funzione di misurare la ricchezza prodotta e di agevolare gli scambi tra le persone diventa uno strumento di dominazione.\nLa sua carenza artificiale, prodotta dal debito ingiusto e inesistente a cui è legata, induce chi la usa, a esprimere le peggiori qualità dell’essere umano. Sentimenti come rabbia, impotenza, tristezza, paura del futuro sono la norma e la maggior parte dei nostri pensieri sono rivolti a come fare per pagare conti, debiti personali, tasse, multe, addizionali comunali, regionali, accise, mutui.\nOltre a lavorare sempre di più, che è una contraddizione in un mondo tecnologico e opulento come quello occidentale, il poco tempo che passiamo con la nostra famiglia, i nostri genitori, i nostri figli, i nostri compagni-e di vita, lo passiamo a preoccuparci di come arrivare a fine mese, dimenticandoci di come crescono i figli, di come si coltiva l’amore e in un batter di ciglia ci ritroviamo sempre più soli, senza amici, a lottare persino con il partner per gli alimenti e con una terribile fatica di vivere.\nQuesto solo per usare una moneta creata con il debito, ma non basta e la situazione peggiora sensibilmente se pensiamo che nessuno mette in circolazione i soldi degli interessi. Il gioco già difficile e infinito (se ci si indebita per quello che produciamo non riusciremo MAI a ritornare in attivo) diventa perverso e diabolico dal momento che non esistono materialmente i soldi per gli interessi, per cui necessariamente dobbiamo lottare con gli altri per accaparrarci i soldi tra quei pochi disponibili. Questo scatena la competizione e l’istinto di sopravvivenza in ciascuno di noi che come una belva lotta per riuscire a trovare quei maledetti soldi per gli interessi ed è matematico che qualcuno rimanga con il cerino in mano e aumenti il numero dei marchiati come fallito,inaffidabile e povero. Pensate che oltre al debito dello stato, su di noi gravano sempre più pesanti anche i debiti personali e allora letteralmente si aprono le porte dell’inferno. Non abbiamo amici e l’altro diventa il nemico da sconfiggere per cui uccisioni, suicidi, rapine, furti, maltrattamenti sono all’ordine del giorno e gran parte, se non tutti hanno come matrice il denaro e i debiti, per non parlare delle malattie che per l’80% hanno origini psicosomatiche.\nE pensate, tutto questo solo per usare una moneta legata al DEBITO\nSe invece la moneta non venisse legata al debito, ma appartenesse alla collettività che produce ricchezza, quindi resa disponibile senza creare nuovo debito, proviamo allora ad immaginare cosa accadrebbe.\nCome prima conseguenza il debito pubblico sparirebbe per magia e dal bilancio statale sparirebbero i 70 mld di euro di media pagati ogni anno per gli interessi sul debito.\nFacendo i conti, sarebbero in totale 1.500 mld di euro (3 milioni di miliardi di lire) più una cifra annua di 70 mld (140.000 miliardi di lire) di interessi e circa 90 mld (180.000 miliardi di lire) di nuovo indebitamento. In pratica non si pagherebbero più tasse per un bel pò e poi, togliendo di mezzo questa classe politica corrotta dal potere e sostituendola con persone anche senza grandi titoli accademici, ma dotate di buon senso con a cuore il benessere comune si potrebbe ridurre di un buon 30-40% la spesa pubblica, restituire la dignità alla scuola che tornerebbe a formare la classe dirigente del futuro, ai servizi essenziali che oggi sono considerati un peso.\nCi sarebbe abbondanza di tutto, anche del tempo perché potremmo lavorare molto meno e dedicare almeno metà della nostra giornata alle nostre passioni, alla famiglia, agli affetti.\nLa collaborazione e l’armonia regnerebbero nelle comunità che non avendo l’assillo dei debiti e degli interessi potrebbero sviluppare arti e talenti.\nLe spese per la sanità verrebbero ridotte in quanto sparirebbero le malattie legate allo stress, la depressione, le malattie nervose.\nQuesto è solo un esempio che ognuno può divertirsi a immaginare e vedrete che scoprirete molti altri aspetti che della nostra vita e del nostro carattere che cambierebbero in meglio solo utilizzando uno strumento sano come una moneta senza debito.\nLe nostre vite sono scandite dal denaro, controllate in ogni particolare dal denaro, il denaro ci pianifica, ci gestisce e attraverso il debito e interesse ci condiziona in ogni cosa, anche la più insignificante. Molte delle nostre emozioni, sentimenti, malattie sono collegate ai soldi per cui se cambiamo lo strumento, moneta debito, e facciamo tornare la moneta al suo ruolo naturale di facilitatore degli scambi e di metro della ricchezza, automaticamente e senza bisogno di essere consapevoli tutto cambia miracolosamente.\nCosì come un uso distorto di questo strumento per fini di dominazione e sopraffazione, ha reso la nostra vita un inferno a nostra insaputa, altrettanto utilizzando una moneta libera da questi artifici ci può cambiare la vita.\nRaggiungere definitivamente l’uso di una moneta libera da debito e interessi forse è complicato nell’immediato, visti anche i poteri economici che governano praticamente tutto il mondo politico, sociale ed economico, ma deve essere il nostro obiettivo. La conoscenza vi renderà liberi diceva l’apostolo Giovanni e noi siamo a metà del guado avendo chiaro il meccanismo di creazione della moneta cartacea e elettronica e le conseguenze che ha nelle nostre vite. Un ottimo passaggio intermedio è l’utilizzo di monete complementari che affianchino la moneta costruita sul debito a corso forzoso (imposta ex legis).\nQueste monete, non avendo i vizi della moneta ufficiale, hanno la funzione di traghettare verso un’altra società, mitigando gli effetti negativi del debito e facendo rimanere parte della ricchezza nel luogo dove è stata prodotta. E’ tutto sommato un ottimo antidoto che permette anche agli scettici di toccare con mano le proprietà benefiche di questo strumento.\nIn fin dei conti non è che la moneta complementare abbia particolari pregi, semplicemente non ha quei perversi e infernali meccanismi, propri della moneta ufficiale, che rendono dipendenti e schiavi del denaro chi la usa.\nI primi di maggio a Napoli è partito lo SCEC http://www.loscontochecammina.135.it/ una bellissima iniziativa di un gruppo di aderenti al meet up di Beppe Grillo, che hanno interpretato la moneta complementare con la fantasia e l’allegria tipica di quella splendida città, ad Acilia, un quartiere di Roma, circola ormai da anni l’Ecoroma, mentre si sta lavorando alacremente in Calabria, dove ormai siamo in fase avanzata e prossimi alla realizzazione del Kro, ad Altopascio in Toscana invece si sta lavorando al TAU e molte altre località (Mantova, Verona, Gorizia ecc.) stanno lavorando per dotarsi di una moneta locale per far fronte all’emergenza economica e sociale di questi tempi.\nNel mondo ci sono migliaia di monete locali che hanno risollevato intere nazioni, come l’Argentina, lo stesso Giappone nella depressione degli anni ’90 e molti altri ancora. Quello che è importante oltre al risultato concreto, è la voglia sempre più pressante della gente di informarsi, di essere parte attiva e di fare qualcosa per non soccombere al gioco, ormai scoperto e chiaro, di coloro che decidono economicamente e politicamente del nostro futuro.\nMai come in questo periodo le bugie hanno le gambe corte, come corto è il tempo che rimane per rimediare alle malefatte ed uscire dalla palude in cui ci hanno cacciato incauti e corrotti governanti.\nFacendo un salto nel mondo dell’illusione, ovvero i mercati finanziari, annotiamo i nuovi massimi delle borse americane e del DAX e un inarrestabile Yen sempre più debole.\nSe mettiamo insieme Dax (verde) e rapporto euro-yen (blu)\nVediamo che le due cose vanno all’unisono mentre il Nikkey si è fermato\nLa cosa sarebbe strana perché normalmente il paese con la valuta più debole esporta con più facilità e quindi la sua economia va meglio rispetto invece ad un paese la cui moneta si rafforza prepotentemente contro tutte le altre valute (l’europa). Ma qui la logica conta poco mentre quello che conta è che in Giappone ci si approvvigiona allo 0,6% e si investe in azioni europee che quindi aumentano di valore e a niente serve ricordare che più su si va senza un corrispettivo nella economia, più in basso si deve cadere per riallinearsi alla realtà.\nTroppe sono le incongruenze di questo periodo storico che possono essere spiegate solo dall’enorme liquidità che viene riversata sui mercati finanziari e nell’immobiliare, ma questa liquidità galleggia ad un livello che le persone normali non possono raggiungere infatti loro sono già sott’acqua nei debiti e nella carenza di denaro.\nStrano, proprio strano il mondo della moneta costruita sul debito.


Nuovo vaccino per cancro seno aiuta il corpo a combattere tumori | Reuters\nSeptember 15, 2008 / 7:15 AM / 10 years ago\nNuovo vaccino per cancro seno aiuta il corpo a combattere tumori\nWASHINGTON (Reuters) - Alcuni ricercatori che hanno realizzato un vaccino sperimentale per il cancro al seno hanno annunciato di aver messo a punto con successo il processo e che presto ne presenteranno uno che sperano sia più efficace.\nUna donna si sottopone a una mammografia, in un'immagine d'archivio. REUTERS/Jean-Paul Pelissier (FRANCE)\nIl loro nuovo vaccino immette nelle cellule un gene che combatte il cancro, che poi produce proteine del sistema immunitario e cellule che distruggono i tumori.\n“Per noi è un passo avanti molto significativo perché abbiamo messo il gene nelle cellule del corpo. Il vaccino viene prodotto dalle cellule stesse del nostro corpo”, ha detto in una intervista telefonica Weui-Zen, dell’Università statale Waine di Detroit, che conduce lo studio.\nIl vaccino ha eliminato nei topi i tumori di tipo Her2 positivo, secondo quello che hanno riferito nel giornale Cancer Reasearch. I tumori Her2 positivi rappresentano fra il 20 e il 30% dei cancri al seno.\nIl vaccino è efficace anche per eliminare i tumori Her2 che hanno sviluppato una resistenza ai farmaci studiati per combatterli.


Perde Silvio, vince Giorgio. Il caffè del 3 ottobre – Articolo21\nSei qui: Home / Blog / Perde Silvio, vince Giorgio. Il caffè del 3 ottobre\n“L’era di Silvio Berlusconi si è chiusa con l’ultimo malinconico bluff”, Massimo Franco, per il Corriere della Serra.”L’ultima giravolta di Berlusconi con l’annuncio a sorpresa di voler votare sì alla fiducia vuole coprire una bruciante sconfitta politica e finisce con il metterla a nudo plasticamente”, Roberto Napoletano, sul Sole24Ore. “Il sospirato e pluriannunciato 25 luglio c’è stato e non c’è stato, e si è frammisto all’8 settembre della destra italiana: tutti a casa (Letta)”, Giuliano Ferrara, il Foglio. “All’ora del pranzo si compie la tragedia di un uomo ridicolo. Berlusconi poteva scegliere una fine drammatica da Caimano, con paesaggi in fiamme alle spalle, oppure una farsesca.Ha scelto con coerenza la seconda”,Curzio Maltere, per Repubblica\nGuai ai vinti e il vinto è uno, si chiama Silvio Berlusconi. Oggi i giornali lo mettono a testa in giù, come Benito Mussolini. Analizzato, pesato, confrontato fra colleghi, quel gesto finale del Cavaliere, l’ingresso nell’emiciclo del Senato quando il dibattito sulla fiducia stava per concludersi, il suo sì che ribaltava mesi di annunci, quel “grande”, pronunciato come un sospiro ma letto sulle labbra del Presidente del Consiglio, appariva come l’epitaffio finale su 20 anni di dominio della destra e, con la destra, sulla politica italiana.\n“La sconfitta di Berlusconi”, Repubblica. “Fiducia a Letta e il PDL si spacca”, La Stampa. “Caccia ai Berlusconiani”, a metà tra un guai ai vinti e un’invocazione di aiuto, sul Giornale di Olindo Sallusti. “Resa di Berlusconi, ora il governo è più forte”, Corriere della Sera. “Resa di Berlusconi, fiducia larga a Letta”, il Sole24Ore. “La buffonata”, Il Fatto. Quando la satira si muove a pietà allora è proprio finita. Altan mostra un cavalier Banana in lacrime che si china e invoca: “Oh Dudù”, il cane, indifferente, risponde: “chi sei?”. Giannelli ricorda la storica data: “mercoledì 2 novembre”, da Angelino “il diversamente berlusconiano” a Silvio “il diversamente Berlusconi”.\nChi ha vinto? Avrei detto il Paese, se la rottura fosse avvenuta in modo netto, con una separazione dei destini tra le due destre nel voto di fiducia. Il Paese, perché l’Italia ha bisogno di una destra e da un secolo ce l’ha e non ce l’ha. Interpretata solo in parte da fascismo, democrazia cristiana e berlusconismo. Una destra che sarebbe potuta emergere, che potrebbe ancora emergere, se politica economica mercatista e liberista, conservatorismo sociale, difesa di valori tradizionali si separassero dall’attacco eversivo allo stato di diritto, dal rifiuto della democrazia liberale, in nome di uno e del suo conflitto di interessi. Purtroppo la rottura si è consumata a metà. I gruppi “scissionisti”, o “lealisti” nei confronti del governo, Cicchitto a parte, sembrano ridursi a una pattuglia di cattolici integralisti come corona a comunione e fatturazione. Modesto ltentativo di riposizionarsi nel tempo di Papa Bergoglio. E se Alfano vuol fare il gatto con Berlusconi, deve guardarsi dal topo, che, anche morente, potrebbe tirarlo con sé verso la fine.\nLetta ha vinto? La partita del premier è stata diversa. Devo ammettere che in aula, ieri mattina, non avevo capito. Il suo discorso mi era parso debole : una difesa puntigliosa dell’azione di governo, nel tentativo di celare sotto il tappeto troppe incertezze, un passaggio su Berlusconi troppo rapido e letto a voce più bassa e in fretta, solo un accenno alla legge elettorale per tornare, come se nulla fosse successo, sulla promessa della Grande Riforma, quella della Costituzione. Non è così che si fa – mi ero detto- ,se si vuole approfondire il solco tra Alfano e Berlusconi, se si vuole assicurare al governo un secondo tempo, all’insegna di un maggiore realismo e di scelte più nette. Ma Enrico Letta e dietro di lui sempre Napolitano, parlavano piuttosto al Pd, alla sinistra tutta, al Movimento 5 Stelle, a quella destra che magari vorrebbe una diversa politica economica. Senza preoccuparsi troppo di Berlusconi né di offrirgli il destro per quell’ultima piroetta.\nScrive Massimo Franco: “sono loro, esponenti trasversali della crisi, gli sconfitti. E a vincere è chi vuole soddisfare la fame di stabilità dell’opinione pubblica e la richiesta di certezze che Europa e mercati finanziari giustamente pretendono”. Naturalmente, non mi sento affatto parte del “partito trasversale della crisi”, ma penso che realismo e intelligenza del futuro consiglino di lasciare che i conflitti si esprimano, penso che si debba rispondere alla crisi della politica e alla paralisi dell’amministrazione con la buona politica, con la partecipazione dei cittadini, con una riforma, direi con una rivoluzione, se non temessi di spaventarvi, che sottragga l’Italia alla morsa di uno stato arcaico e di partiti stato-centrici, per dirla con Barca.\nInvece ieri ha vinto (una battaglia non la guerra) il partito di chi aborre il conflitto e lo vuole prevenire, di chi “con viva e vibrante” pervicacia pensa che la Repubblica si riformi dall’alto. Ieri con Berlusconi, promosso statista e pafificatore, domani con l’intesa tra Enrico e Angelino, e sempre, fra loro, lo zio Gianni, a indicare che le lobbies trasversali sono la costante della storia patria. Democristiani? Non direi. Non vedo Moro né Fanfani né Donat Cattin. È una cultura dorotea che si sposa con l’approdo finale del comunismo italico, soffuso di storicismo e permeato dall’organicismo Giovanni Gentile. A far da collante, a dettare entro quali parallele debba compiersi il destino della nostra politica, l’Europa dei banchieri. Scrive Draghi “Il messaggio che i mercati lanciano è chiaro: stabilità e riforme (del mercato del lavoro)”. Dixit.\nScrive Rodotà: “il Pd ha mostrato una gran debolezza, considerando come unico e supremo bene il solo fatto che il governo riuscisse a durare. In questo modo la politica è stata privata di ogni significato, ridotta a pura schermaglia (e) si è aggrappata a un immaginaria grande politica costituzionale”. La Grande Riforma come toccasana e riparo per le miserie di una modesta navigazione governativa. Sempre Rodotà su Repubblica: “Un minimo di moralità pubblica, direi quasi di comune senso del pudore, imporrebbe di non nominare più, in un momento così delicato, i cambiamenti costituzionali, per i quali mancano le condizioni essenziali: un comune sentire dei soggetti politici che a ciò si impegnano e una loro piena legittimazione”. Non ho paura delle riforme, neppure di quelle costituzionali, ma trovo impudico che le si sventolino per nascondere i fallimenti della politica e per sostituire con un dover essere la paziente analisi (per avviare un cambiamento vero) della paralisi economica, politico, amministrativa del’Italia, dopo 20 anni di bugie.


Laurent Garnier & Motor City Drum Ensemble al timone di Nuit Sonores - Dj Mag Italia\nLaurent Garnier & Motor City Drum Ensemble al timone di Nuit Sonores\nMatteo Roma 12 gennaio 2016 16:06 12 gennaio 2016 964\nE’ dal lontano 2005 che Laurent Garnier presenzia al Nuit Sonores di Lione facendo gli onori di casa nella città che spesso lo vede protagonista alla consolle del Le Sucre. Per lui l’edizione 2016 del festival francese sarà molto particolare così come per il tedesco Motor City Drum Ensemble e per l’istrionico Seth Troxler. I tre infatti cureranno personalmente i daytime del festival rispettivamente il 5, 6 e 7 maggio.\nMassima indipendenza nella scelta di chi inserire nella line up della propria giornata di riferimento dove ci aspettiamo scelte non scontate e di assoluta qualità. Se dovessimo avanzare delle ipotesi sarebbe lecito credere che Garnier possa invitare Agoria e Scan X, Motor City Drum Ensemble proporre il nome di Jeremy Underground Paris e Seth Troxler giocarsi la carta dei sempre più richiesti Martinez Brothers per una lunga session a tre. Forse sono ipotesi che non troveranno conferma ma a prescindere da ogni possibile speculazione sarà davvero interessante vedere cosa accadrà.\nAgoriaJeremy UndergroundLaurent Garnierle sucrelionelyonmartinez brothersMotor City Drum Ensemblenuit sonores 2016scan xseth troxler\nArticolo PrecedenteContinua l’espansione per il Pacha GroupArticolo SuccessivoAmsterdam Dance Event annuncia le date 2016


crescita personale | Il blog di Yes Coaching! (Archivio)\nPossiamo pretendere davvero di essere soli nell’Universo? Se tutto è UNO, se siamo tutti parte di un unico campo che ci influenza e che influenziamo, l’umiltà può essere la sola nostra casa. Immagina di vederti da queste distanze. Chi sei realmente? Meno di un granello di sabbia. Meno di un pulviscolo. E, nello stesso tempo, sei […]\nL’anno nuovo è ormai iniziato da qualche giorno. Abbiamo ricominciato a lavorare. I Maya sono stati dimenticati. Abbiamo fatto buoni propositi per l’anno nuovo, ma… ora che siamo nel nuovo anno c’è un rischio: che tu dimentichi tutti i “buoni propositi “ fatti per migliorare te stesso e ti ributti a capofitto nella routine […]\nIl mondo che vorrei è già qui. Quanti di noi vedono il bicchiere mezzo vuoto piuttosto che mezzo pieno? Ecco, il mio impegno di questi ultimi tempi si sta muovendo sempre di più nell’indicare a più persone possibili, di osservare il proprio bicchiere mezzo pieno, pronto a riempirsi ancora di più, se gli diamo l’attenzione […]\n(segue da…) Quando penso al corpo umano e osservo com’è perfetto, com’è stato progettato, dove tutto funziona con un senso del miracolo della natura che a volte stordisce, non riesco a pensare che anche il senso della vita non possa essere altrettanto perfetto. Ma se noi nasciamo e moriamo nudi, qual è il motivo di […]\nQuando veniamo al mondo nasciamo nudi e senza alcun possedimento. Certo, se la nostra famiglia è benestante ci passa il testimone e noi automaticamente, per nascita, abbiamo denaro e beni. Ma quando andiamo via, quando moriamo, perdiamo questo beneficio (qualora ci fosse stato) o ciò che di tangibile abbiamo costruito durante il percorso e “torniamo […]\nPer cambiare e migliorare se stessi non è sufficiente usare la forza di volontà o la sola autostima. Sì, puoi stimolare la consapevolezza? Anche. Ma ho imparato sulla mia pelle che mi pesava “la dipendenza” da altre persone e ne ho seguiti tanti, guru, formatori internazionali… fino a che non ho compreso che i più […]\nTutti pensano a cambiare il mondo, ma nessuno pensa a cambiare se stesso. Lev Tolstoj Quando ero piccola mi colpì la frase: “A 20 anni vuoi cambiare il mondo; a 45 il mondo avrà cambiato te”. Vero (!)… A meno che dopo tu non riprenda in mano la tua vita! Ed è quello […]\nSupera le situazione difficili usando la tua forza!\n“La vita è piena di sofferenze impreviste. Comunque, come affermò Eleonor Roosevelt:<<Se superi una situazione difficile puoi superare tutto. Si acquisisce forza, coraggio e sicurezza con ogni esperienza in cui smetti veramente di aver paura. Allora potrai dire”Ho superato quella cosa orribile. Posso sopportare la prossima che capiterà.”>>. E’ vero: la lotta contro grandi difficoltà […]\n“La vita non è sempre facile. Se lo fosse non cresceremmo e progrediremmo come esseri umani. Se riusciamo in qualcosa siamo spesso invidiati; se manchiamo uno scopo siamo ridicolizzati e attaccati. Purtroppo molte persone sono così. Dolore e sofferenze inattese possono ritrovarsi sul cammino di ognuno. Ma è proprio nel momento in cui incontrate queste prove che […]\nBuongiorno! Questo è un giorno nuovo… se tu lo vuoi! Abbiamo spiccato un nuovo volo e vorremmo che tu fossi con noi. Seguici. Il “noi” è una collaborazione che sta partendo per dare nuovi strumenti assoltamente straordinari a chi mi segue da tempo. Intanto, questo è il nostro benvenuto ad una nuova incredibile energia. Ma […]\nPrendi cinque minuti e osserva…\nBuongiorno! Negli ultimi post abbiamo visto molti aspetti utili. Ho ricevuto tante piacevoli email di riscontro… anche se, preferirei che mi scriveste i commenti sul blog o su facebook 🙂 Dalle vostre email ho notato che spesso non si riescono a vedere le esperienze vissute, come “regali”, utili alla crescita personale. Quando si ricevono “doni” […]\nStefania mi ha inviato questa storia, che pubblico volentieri qui. INFERNO e PARADISO Un uomo ebbe un giorno una conversazione con Dio e gli chiese: Signore, mi piacerebbe sapere come sono il Paradiso e l’Inferno. Dio condusse l’uomo verso due porte. Ne aprì una e gli permise di guardare all’interno. C’era una grandissima tavola rotonda. Al […]\nCoaching e Crescita personale: come trovare in noi maggiore benessere. Mi accorgo sempre di più che, pur se diffusa, in Italia la parola Coaching ancora non sia chiara a molti, ma il Coaching Olistico lo è ancora meno. Due parole per ricordare cos’è il Coaching. Agli albori è stata una modalità destinata a famosi sportivi e a dirigenti aziendali e per anni […]