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La minaccia di Maroni «Stop ai soldi per Expo»\nIl governatore attacca il premier Renzi: «Non ha coperto la quota della Provincia Quei soldi non li metterà la Lombardia»\nNervi parecchio tesi in Regione dopo che il governo Renzi non ha ancora mantenuto l'impegno di mettere i 60 milioni di euro promessi per coprire il buco lasciato dalla Provincia ormai prossima all'eutanasia. Un contributo che secondo Roberto Maroni avrebbe dovuto essere incassato dalla società Expo «già entro fine novembre». Ma, ha rimarcato ieri il governatore, «non mi risulta siano arrivati». E per questo all'assemblea della società Expo «la Regione farà presente che come fa il Governo, non parteciperà al contributo per il 2015». Un malloppo da 18 milioni di euro. Una presa di posizione più volte annunciata, ma che non trova l'appoggio del centrosinistra in Regione. «Expo - replica il capogruppo del Pd Enrico Brambilla - non può essere terreno di ripicche politiche di parte». Perché «il ministero ha coperto fin qui l'84 per cento dei finanziamenti, quelli che mancano sono i soldi del presidente della Provincia Guido Podestà. Contiamo che il governo faccia comunque un ulteriore sforzo, ma intanto la Regione faccia quanto le compete».\nPiccata anche la reazione di Maroni dopo l'annuncio del premier Renzi che sarà Roma a correre per l'Olimpiade 2024. «Non è Roma», ma «l'Italia» che è candidata dice Maroni. «Le regole sono cambiate e se l'Italia è dentro, anche Milano deve partecipare».\nIeri, intanto, a Palazzo Lombardia si è riunito per la prima volta il tavolo di monitoraggio su Linate e Malpensa. Presenti oltre a Maroni il ministro Maurizio Lupi, il presidente di Sea Pietro Modiano e quelli di Enac Vito Riggio e Trenord Vincenzo Soprano. Per il Comune non il sindaco Pisapia, ma il capo di gabinetto Maurizio Baruffi. «Malpensa - secondo Lupi - è un aeroporto strategico» e per questo bisogna lavorare affinché sia «un grande scalo intercontinentale». Ricordando che dal primo gennaio partirà l'accordo Alitalia-Etihad e da maggio l'Expo. «Due attività importanti per Malpensa», ha sottolineato Lupi, ricordando che «il governo vuole lavorare per portare il collegamento del passante dell'Alta Velocità a Malpensa». Sui ricorsi presentati a Bruxelles dalle altre compagnie contro il «decreto Linate», Lupi ha spiegato che «in Europa il decreto è considerato un elemento importante perché contribuisce al riequilibrio del mercato dell'offerta aeroportuale lombarda».\nTra le decisioni il potenziamento dei collegamenti per Malpensa, con il presidente di Trenord Vincenzo Soprano che annuncia a partire dal 26 aprile un aumento di nove corse giornaliere rispetto alle 74 attuali con una frequenza di 30 minuti. E lo spostamento a Garibaldi di alcuni collegamenti per Malpensa che oggi sono a Cadorna. «Pur apprezzando questi progetti - ha spiegato Maroni -, non vogliamo che si penalizzino i pendolari che oggi arrivano a Cadorna e sarebbero deviati a Garibaldi». Per Modiano «è un giorno importante, è la prima volta che si può dire che Malpensa non è isolata».


FOLDING 20 ALLUMINIO 6V Edencicli a € 360.00 | EDENCICLI\nFOLDING 20 ALLUMINIO 6V\nScegli la taglia del telaio\nLa FOLDING 20 ALLUMINIO 6V è un'eccellente bicicletta appartenente alla categoria delle ebike a trazione muscolar proposta da Edencicli in grado di garantire comfort, maneggevolezza e, grazie al proprio telaio , un'ottima aerodinamica.\nLa fusione di design e tecnologia hanno permesso la produzione di una bicicletta davvero all'avanguardia.\nLa FOLDING 20 ALLUMINIO 6V è una bicicletta ideale per un utente senior che desidera un'esperienza di guida davvero entusiasmante.\nEdencicli introduce il modello FOLDING 20 ALLUMINIO 6V: una bicicletta di chiaro successo in virtù della qualità costruttiva attenta ai bisogni dell'utente che intende considerare l'acquisto di un veicolo appartenente alla categoria delle ebike.\nLe forme e le colorazioni disponibili sono frutto di un attento lavoro di progettazione e design che pone la FOLDING 20 ALLUMINIO 6V ai vertici della propria categoria.\nLa qualità del telaio , le moderne geometrie costruttive studiate espressamente per la trazione muscolar e la leggerezza complessiva della bicicletta permette alla FOLDING 20 ALLUMINIO 6V di raggiungere elevatissime prestazioni garantendo all'utilizzatore sia la comodità che la performance.\nIl cambio montato garantisce inoltre un'agevole progressione nella trasmissione della forza motrice che si scarica al suolo grazie alle generose ruote anteriori e posteriori .\nLa bicicletta FOLDING 20 ALLUMINIO 6V è sicura, ben bilanciata e ottima in tutte le situazioni di guida che si trattino di piano, discese ad alta velocità o di ripide salite garantendo precisione e controllo sulle varie tipologie di terreno che il guidatore intende affrontare.\nIl prezzo della proposta di casa Edencicli è commisurato alla qualità resa: la bicicletta FOLDING 20 ALLUMINIO 6V è una scelta sicuramente vincente.\n/ Shimano TY21\nPotebbe interessarti anche\nFOLDING 16 ALLUMINIO 6V\nFOLDING 20 ACCIAIO 1V\nFOLDING 20 ACCIAIO 6V\nCampo obbligatorio Campo non valido\nS.P. per Inveruno 224/226\nCompila la seguente form per ricevere informazioni su Edencicli FOLDING 20 ALLUMINIO 6V\nRiceverai una risposta nel più breve tempo possibile!\nC'è stato un errore nella richiesta.\nSe il problema persiste, contattaci direttamente all'indirizzo info@edenciclisrl.it.


Stampa e Regime del 14 luglio 2001 (14.07.2001)\nStampa e Regime del 14 luglio 2001\nPuntata di "Stampa e Regime del 14 luglio 2001" di sabato 14 luglio 2001 condotta da Massimo Bordin .\nIl ministro Bossi proibisce a RR la registrazione di un suo comizio\n0:04 Durata: 11 min 18 sec\nOlimpiadi alla Cina: «Pechino vince e promette nuove riforme» di Manuela Audisio, da Repubblica\n«Festa a Tienanmen: Siamo nella storia» di Francesco Sisci. Da La Stampa\n«Dietro lo sport battaglie di libertà» di Pierluigi Battista. Da La Stampa\n«Olimpiadi in Cina (ha già il record delle fucilazioni)» di Vittorio Feltri. Da Libero\n«Pechino non va mai sottovalutata». Da Il Foglio\n«I giochi del 2008 a Pechino, le multinazionali applaudono» , «Globalizzazione, Rifondazione e comunisti cinesi si confrontano». Da Liberazione\nLe polemiche sul 'buco' nei conti pubblici: «I conti e il metodo del Colle» di Massimo Giannini. Da Repubblica\n«Giulio ha sbagliato, ma l'incidente è chiuso», intervista al Ministro del Welfare, Roberto Maroni. Da Repubblica\nCiampi a Berlusconi: «Attenti all'Europa» di Ugo Magri. Da La Stampa\n«Dal Colle una lezione di metodo» di Mario Calabresi. Da La Stampa\n«Tremonti e il capo sgridati sul Colle» da L'Unità\n«Visco: Io e quel "ragazzaccio" di Giulio» di Nantas Salvalaggio. Da Libero\n«Deficit: Tremonti convince la Ue». Il punto di Carlo Fusi. Da Il Messaggero\nLa costituente della Margherita: «La fretta uccide la Margherita», intervista di Claudia Terracina a Franco Marini. Da Il Messaggero\n«Rutelli non piace più a Prodi e allora i daleminai lo rivalutano» da Il Foglio\n«Margherita partito del centro, la sinistra prenda esempio da noi» intervista a Pierluigi Castagnetti. Da Repubblica\nLo sciopero del Corsera: «Corriere, lo sciopero dei ricchi» da Libero\nLe vicende dei Ds: «I Ds si spaccano in tre. E anche Cofferati sgambetta Fassino» di Laura Cesaretti. Da Il Giornale\n«Ds, il correntone pronto a candidare Trentin» di Ninni Andriolo. Da L'Unità\nImmigrazione: «Immigrazione, Confindustria sta con Maroni» di Giacomo Galeazzi. «Il Nord-Est? E' diventato italiano» di Mario Lollo. Da La Stampa\n«Immigrati? Ci servono» intervista a Guidalberto Guidi. Da Il Quotidiano Nazionale\nPolemiche Rai: «In Rai scoppia il caso dell'aereo di Zaccaria» di Maurizio Caverzan. Da Il Giornale\n«L'ex direttore generale: aboliamo il canone» intervista a Biagio Agnes. Da Il Giornale\n«Tg e reti: a viale Mazzini torna aria di nomine» di Maria Grazia Bruzzone. Da Il Giornale\n0:59 Durata: 7 min 27 sec


Installazione Caldaie Beretta Nomentana - Assistenza Caldaie Beretta Roma\nInstallazione Caldaie Beretta Nomentana – Chiama il 393.9138792 per avere assistenza, manutenzione, installazione e il pronto intervento dei nostri tecnici per la tua Caldaia Beretta\nInstallazione Caldaie Beretta Nomentana – Caldaie a prezzi vantaggiosi,Professionalità al vostro servizio a Nomentana\nPerché chiamare la nostra ditta per l’Installazione Caldaie Beretta Nomentana e la manutenzione: le ragioni principali\n1 Perché chiamare la nostra ditta per l’Installazione Caldaie Beretta Nomentana e la manutenzione: le ragioni principali\n3 I nostri professionisti eseguono Installazione Caldaie Beretta Nomentana ed anche:\n10 Installazione Caldaie Beretta Nomentana\nInstallazione Caldaie Beretta Nomentana – I Nostri professionisti di fiducia nella tua zona e confronta preventivi per l’installazione o la sostituzione di caldaie\nLa nostra ditta si occupa di Installazione Caldaie Beretta Nomentana da oltre vent’anni e perciò siamo in grado di vantare una grandissima esperienza in questo settore che ci permette di fornire un servizio di qualità migliore rispetto alla concorrenza. I nostri addetti hanno maturato un grande bagaglio di esperienza nel corso degli anni, che è in continuo aggiornamento anche grazie ai corsi di formazione che frequentano al fine di sapere come intervenire nel modo più corretto su ogni genere di impianto. Tutto il supporto e l’aiuto di tipo professionale che stavi cercando per l’Installazione Caldaie Beretta Nomentana, lo trovi solo rivolgendoti alla nostra realtà che ha come obbiettivo unico quello di soddisfare le esigenze di tutti quanti.\nIl documento dove puoi trovare tutte le informazioni in merito alla caldaia in uso è il libretto di impianto, devi tenerlo sempre custodito perché può tornare utile. Il libretto è unico per la caldaia e contiene tutte le informazioni che la riguardano. Nella prima pagina, trovi il tipo di caldaia, il costruttore e l’anno di Installazione Caldaie Beretta Nomentana. Trovi anche scritto che ditta devi chiamare per la manutenzione ma, in quanto responsabile, puoi sempre decidere di rivolgerti a un’altra realtà di tua scelta, a patto che si abilitata a farlo. Ogni volta che intervien un caldaista, deve essere compilato il libretto indicato che intervento è stato eseguito, al fine di avere uno storico preciso. Nel caso in cui, lasciassi la tua casa, la vendessi, la affittassi o altro, ricorda di lasciare il libretto accanto alla caldaia perché non è personale ma è della caldaia e perciò deve passare al prossimo responsabile.\nI nostri professionisti eseguono Installazione Caldaie Beretta Nomentana ed anche:\nInstallazione Caldaie Beretta Nomentana – I nostri esperti vi aiuteranno con l’installazione della tua caldaia a Nomentana Roma, servizi specializati\nIl responsabile della caldaia può essere differente in base alle diverse situazioni. Di solito, nella maggior parte dei casi, il responsabile viene individuato nella figura del proprietario della casa dove è avvenuta l’Installazione Caldaie Beretta Nomentana, il quale ha il compito di chiamare per l’ordinaria manutenzione e sostenerne i costi. Se questa persona dovesse essere padrone di altre seconde case, è il responsabile anche dei relativi impianti termoidraulici. Se per caso, l’abitazione dovesse essere affittata, il responsabile non è più il padrone ma diventa l’inquilino che deve preoccuparsi dell’impianto, chiamando gli esperti ogni volta che si rende necessario e sostenendo i costi. Se l’inquilino se ne va o il contratto scade, il padrone di casa torna a essere il responsabile della caldaia fino a quando non trova un altro affittuario.\nLe disposizioni di legge attualmente in vigore prevedono che siano da effettuare dei controlli ordinari a cadenza regolare, la quale dipende dal tipo di caldai che hai. I controlli che vengono eseguiti negli anni dopo l’Installazione Caldaie Beretta Nomentana hanno lo scopo di fa funzionare bene l’apparecchio che brucia gas metano e in caso di malfunzionamento potrebbe determinare un’esplosione che reca danni a te ma anche a terzi. Inoltre, le caldaie sono in parte responsabili dell’inquinamento atmosferico perciò una ditta come la nostra che lavora nel settore della termoidraulica deve controllare i livelli di emissioni. Il camino va pulito e la pressione dei fumi controllata, oltre che tenuta sott’occhio così puoi rilevare in tempo eventuali variazioni. Ricorda che dopo l’Installazione Caldaie Beretta Nomentana, devi sempre affidarti a una ditta che sia autorizzata al rilascio del bollino blu: la famosa certificazione per le caldaie.\nLa legge in vigore ora nel nostro Paese prevede che sia obbligatorio chiamare una ditta come la nostra che si occupa di manutenzione e Installazione Caldaie Beretta Nomentana in base a l tipo e alla potenza dell’impianto stesso. se la tua caldaia ha una potenza superiore a 100KW, devi chiamarci una volta l’anno per eseguire tutti i controlli di routine. Se, invece, la potenza del tuo impianto è inferiore, è sufficiente farci intervenire una volta ogni due. Nonostante ciò, molti preferiscono farci intervenire una volta l’anno prima della stagione invernale per verificare che tutto sia ok e pronto a funzionare al massimo regime senza rotture o malfunzionamento nel bel mezzo dell’inverno. Se, infine, hai una caldaia di ultima generazione di tipo a condensazione, noi interveniamo una volta ogni 4 anni. Nel caso in cui tu dovessi avere dei dubbi, controlla sul libretto della caldaia dove è indicato ogni quanto devi chiamare gli esperti della manutenzione. Inoltre, in qualsiasi momento puoi contattare i nostri uffici per avere dei dettagli e capire ogni quanto devi chiamarci.\nUno dei fattori che curiamo al massimo per poterti fornire il servizio migliore di sempre, è la qualità, la quel si rivela indispensabile per un lavoro svolto a regola d’arte che non ti lasci amai deluso e scontento. Solo con la nostra ditta di manutenzione e Installazione Caldaie Beretta Nomentana hai un servizio che punta a rendere la tua caldaia più efficiente nel tempo, portando al minimo i futuri interventi di riparazione. Questo è possibile solo utilizzando i prezzi originali di ricambio che sono realizzati dello stesso produttore della caldaia perciò progettati e studiati per rendere il massimo e durare a lungo nel tempo senza essere soggetti a un’usura anticipata come capita, invece, ai pezzi che sono di altre marche o di tipo universali.\nTra le ragioni per cui dovresti affidare a noi l’Installazione Caldaie Beretta Nomentana ci sono di certo i prezzi che sono davvero molto convenienti. Quello che la nostra realtà ti propone è il miglior rapporto qualità prezzo poiché non riuscirai a trovar e un’altra ditta del settore che sia in grado di proporre un servizio di altrettanta qualità a un prezzo inferiore. Per la prima volta, avrai finalmente pieno accesso a un servizio che ti consente di risparmiare senza dovere rinunciare alla qualità. Sei sempre in tempo per chiamare ora i nostri uffici dove il personale gentile e cortese ti presenta tutte le nostre offerte e il nostro tariffario che è a prezzi bloccati e fissi da diverso tempo affinché anche tu possa avere dei veri professionisti al tuo servizio senza dover finire con il conto in rosso.


Covid-19, oggi in Campania 1.150 positivi su 36.513 test processati. Sono 9 le persone decedute - Positanonews\nCovid-19, oggi in Campania 1.150 positivi su 36.513 test processati. Sono 9 le persone decedute\ndi Redazione - 07 Dicembre 2021 - 16:40\nCovid-19, l’odierno bollettino ordinario dell’Unità di Crisi della Regione Campania (dati aggiornati alle 23.59 di ieri) registra 1.150 positivi del giorno su 36.513 test processati. Sono 8 le persone decedute nelle ultime 48 ore ed una deceduta in precedenza ma registrata ieri.\n– Posti letto di degenza occupati: 342


Una delegazione dell’OIM visita i progetti dei membri della diaspora | Rasad Burkina Faso\nLa delegazione dell'OIM con la capo progetto RASAD, Denisa Raluca SAVULESCU, sul sito orticolo di Koubri incontra i beneficiari, Burkina Faso, giugno 2019\nDenisa Raluca SAVULESCU (capo progetto RASAD) spiega il funzionamento della produzione orticola nel sito di Koubri, Burkina Faso, giugno 2019\nLa delegazione dell'OIM con la capo progetto RASAD, Denisa Raluca SAVULESCU, incontra Hado Ima, manager del Bio Resto Stone House a Koubri, Burkina Faso, giugno 2019\nNel progetto Reti d’Acquisto per la sicurezza alimentare con il supporto della diaspora burkinabé d'Italia (RASAD), finanziato dalla Cooperazione Italiana allo Sviluppo, oltre alla sicurezza alimentare, l’integrazione socio-economica della diaspora Burkinabé dell’Italia è un’altra componente fondamentale.\nFavorire il rientro volontario dei membri della diaspora burkinabé d’Italia, formarli e accompagnarli nell’avvio delle attività imprenditoriali nei loro territori, sfruttando le competenze e sensibilizzando la popolazione sui rischi delle migrazioni, promuovendo la reintegrazione migranti, ecco i principali obiettivi specifici delle attività di integrazione socio-economica srl progetto RASAD.\nDal lancio del progetto RASAD, cinque membri della diaspora burkinabé in Italia, dopo essere stati formati in agro-ecologia, creazione e gestione d’impresa, hanno ricevuto una fondo perduto per avviare la loro microimpresa.\nCosì, Gerard GOUBA, oltre a un orto, ha avviato la costruzione di un porcile, Boukare Nikiema nel frattempo, ha iniziato la costruzione di un pollaio moderno alla periferia di Ouagadougou, mentre Salif Guiebre, ha montato un piccola “boutique” a Niaogho, e Hado Ima, gestisce un ristorante che cucina prodotti locali, promuovendo piatti tradizionali e un orto biologico, con l’Associazione Watinoma. Dopo aver avviato le loro attività, hanno potuto beneficiare del microcredito per supportare le loro attività.\nÈ per vedere in prima persona i progressi nella realizzazione dei progetti dei membri della diaspora, che desiderano ritornare gradualmente ma in modo definitivo nel loro territorio d’origine, che una delegazione dell'Organizzazione Internazionale per le Migrazioni (OIM) ha fatto una visita sul campo, accompagnata da Denisa SAVULESCU, rappresentante paese della ONG Tamat oltre che responsabile del progetto RASAD. È stata una giornata in cui si sono potuti rendere conto della gestione dei progetti di integrazione e reintegrazione socio-economica dei migranti, portata avanti da Tamat.\nDal sito orticolo di Koubri, al ristorante biologico di Watinoma, il team OIM è stato in grado di toccare con mano i risultati sul campo per incoraggiare i giovani a rimanere nel loro territorio e i progetti messi in atto dai membri della diaspora burkinabé d'Italia. C’e stato un interessante scambio con gli agricoltori sui tipi di ortaggi coltivati e le modalità di vendita.\nAl termine di questa missione di terreno, Tamat, attraverso la voce della rappresentante d paese, ha ringraziato l’OIM per l'interesse dimostrato verso le attività di Tamat per i membri della diaspora Burkinabe in Italia. La delegazione dell’OIM si è detta molto meravigliata di ciò che aveva potuto costatare sul terreno. Ciò fa credere ad una futura collaborazione tra Tamat e OIM, per il bene della popolazione burkinabé.


21 settembre, giornata per fare il punto sull'Alzheimer a livello globale - Farmacia Elifani Dr. Giuseppe De Simone\n21 settembre, giornata per fare il punto sull’Alzheimer a livello globale\nUn giorno dedicato alla sensibilizzazione sulla più comune delle demenze senili, per aiutare pazienti e familiari a sentirsi meno soli e diffondere informazioni sulla malattia.\nIl 21 settembre si celebra la giornata mondiale dell’Alzheimer, patologia cronico-degenerativa del sistema nervoso centrale caratterizzata da demenza, una perdita progressiva delle funzioni cognitive che può arrivare a rendere impossibile lo svolgimento delle normali attività quotidiane, per la quale purtroppo non esiste ancora una terapia efficace. Sia per prevenire che per rallentare la progressione della malattia, fortemente invalidante e accompagnata da importanti ripercussioni emotive, sociali ed economiche anche su coloro che accudiscono il paziente, fondamentale è la stimolazione delle risorse cognitive. Ciò è possibile per esempio grazie al mantenimento delle relazioni sociali e allo svolgimento di esercizio fisico e di attività intellettuali come la lettura. La giornata, indetta per la prima volta nel 1994 da Organizzazione mondiale della sanità e Alzheimer’s disease international, è stata istituita per riunire medici, ricercatori, istituzioni sanitarie e associazioni di volontari, familiari e malati, al fine di sensibilizzare la collettività sulle problematiche legate alla malattia.\nI pazienti e i loro cari possono rivolgersi ai centri Uva (Unità valutativa Alzheimer), dove troveranno equipe di neurologi, geriatri, psichiatri, psicologi specializzati nella gestione della malattia.\nNumerose sono le associazioni che nel nostro paese si occupano di fare formazione, supportare i familiari dei malati fornendo informazioni sui servizi territoriali, l’assistenza a domicilio, consulenze legali e amministrative, dare conforto tramite la programmazione di incontri con operatori sanitari che quotidianamente lavorano con pazienti affetti dal morbo di Alzheimer e con altre persone con cui condividere la propria esperienza.\nAlla pagina web della Federazione Alzheimer Italia www.alzheimer.it  si possono reperire numerose informazioni utili, inclusa la Carta dei diritti della persona con demenza, trovare i contatti per ricevere assistenza e leggere le testimonianze di familiari e amici dei malati.\nOltre alla Federazione, formata da 46 associazioni di persone con demenza, si ricordano l’Associazione italiana malattia di Alzheimer (Aima), Sos Alzheimer, l’Alzheimer association Italia, l’Associazione italiana ricerca Alzheimer (Airalzh). Tra i centri di eccellenza presenti sul nostro territorio non si può dimenticare l’Ebri, European brain research institute, un istituto di ricerca scientifica di respiro internazionale voluto nel 2002 dal premio Nobel Rita Levi Montalcini.\nL’istituto ha sede a Roma e, come riportato nel sito www.ebri.it , è “interamente dedicato allo studio delle neuroscienze” e si pone “l’obiettivo di individuare nuove strategie terapeutiche per malattie neurodegenerative, come l’Alzheimer”.\nLe letture sul tema non si contano, ma anche il mondo del cinema ha prodotto pellicole incentrate sulla malattia di Alzheimer. Tra i film usciti negli ultimi anni, si elencano nell’ordine dal più recente al più “datato” “Ca’ nostra”, “Ella & John”, “Still Alice”, “La famiglia Savage”, “Lontano da lei”, “Le pagine della nostra vita”, “Il figlio della sposa” e “Iris – Un amore vero”. Vale la pena di citare il lungometraggio d’animazione spagnolo “Arrugas – Rughe”, tratto dall’omonima graphic novel.\n← Piccoli disturbi del cavo orale: cause principali e possibili soluzioni → È ricominciata la scuola… attenti ai pidocchi!


Campionaria di Palermo: bilancio positivo, numeri parlano chiaro - Newsicilia\nCampionaria di Palermo: bilancio positivo, numeri parlano chiaro\n08/06/2015 18:42\tRedazione NewSicilia 0\nPALERMO – Chiude con un bilancio più che positivo la Fiera Campionaria 2015. Sono stati più di 400 mila i visitatori in Fiera dal 23 maggio al 7 giugno. Soddisfatti i 350 standisti, i 500 espositori e i 200 titolari dei gazebo dell’Area Shopping. Si è mossa un’economia che ha dato lavoro a più di 2000 persone in 15 giorni. Quasi 2000 i tagli e le pieghe che i parrucchieri dell’associazione di volontariato Anirbas hanno offerto ai visitatori della Fiera, 500 i tatuaggi e 200 le abbronzature istantanee, che hanno permesso, con i contributi liberi dei cittadini, di raccogliere un fondo destinato ai senza tetto della città.\nL’arte di pittori, scultori, maestri artigiani, ha attirato l’attenzione del pubblico nella rassegna Artemed diretta da Angela Sclafani. Spettacoli con i pupi, balli folcloristici siciliani, danzatori in costume, hanno animato i viali della Fiera Campionaria. Neanche durante la finale di Champions League la macchina organizzativa si è fermata. Tanta presenza in occasione della partita si è resa possibile grazie all’installazione di due maxi schermi, uno davanti al padiglione 20, l’altro nell’area Shopping e tutti hanno seguito la partita e tifato per le loro squadre, Juventus e Barcellona.\nDi alta qualità anche l’intrattenimento serale. Venti le band che si sono esibite sul palco della regia mobile di Radio Tivù Azzurra, dirette dal Dorian Art, per un totale di quasi cento artisti, tra i più apprezzati nel territorio siciliano, che si sono alternati ogni sera, con uno spettacolo diverso. Un cartellone variegato di spettacoli ha soddisfatto le richieste di un pubblico vasto ed eterogeneo. Esilarante la comicità di cabarettisti come Matranga e Minafò, Tony Carbone, Giuseppe Giambrone e alcuni artisti rappresentanti di “Convento Cabaret”. E altri artisti hanno animato il pubblico sul palchetto in prossimità di Porta Sud. Tutti coordinati da Sasà Taibi di Rta.\nCopiosa affluenza di gente ogni sera in tutti gli stand di gastronomia, con i leader dello street food palermitano, che si sono radunati nell’area centrale della Fiera. Medifiere ha preso in mano la gestione della Fiera Campionaria 2015, valorizzando uno spazio di fondamentale importanza per Palermo. Perché la Fiera del Mediterraneo è indubbiamente una delle aree siciliane economicamente e finanziariamente più rilevanti. E altrettanto lo sono la sua storia e la sua tradizione.


Onde radio nelle galassie, nuova teoria da ricercatori Unical\nHome > News > Onde radio nelle galassie, nuova teoria da ricercatori Unical\nUna nuova teoria sull’accelerazione delle particelle alle onde d'urto sviluppata da Gaetano Zimbardo e Silvia Perri, ricercatori dell’Università degli Studi della Calabria, fornisce alla comunità scientifica internazionale un importante contributo per la spiegazione del fenomeno dell’emissione radio negli ammassi di galassie. Lo studio ha meritato la pubblicazione sulla prestigiosa rivista scientifica Nature Astronomy.\nLe recenti osservazioni nel campo dell’astrofisica avevano portato gli studiosi a sostenere che le caratteristiche di questa accelerazione non potevano essere spiegate dalla teoria standard dell’accelerazione diffusiva delle onde d’urto. In questo contesto, la teoria di “accelerazione superdiffusiva” sviluppata dai ricercatori italiani, già testata sulla bolla di gas ionizzato di origine solare che investe il sistema solare, sembra fornire una plausibile chiave interpretativa del complesso fenomeno.\n“Gli ammassi di galassie – spiegano i ricercatori – sono le più grandi concentrazioni di materia dell'Universo e sono soggetti alla reciproca attrazione gravitazionale. Precipitando uno sull’altro, questi ammassi formano nel gas intergalattico gigantesche onde d'urto che possono accelerare gli elettroni a energie relativistiche. Questi elettroni spiraleggiano nel campo magnetico intergalattico emettendo radiazione di sincrotrone (nelle quali il campo magnetico e il campo elettrico di accelerazione sono sincronizzati - NdR). Il nostro lavoro si basa su una nuova teoria di accelerazione di particelle alle onde d'urto in cui le particelle diffondono in modo superdiffusivo, cioè molto rapido, aumentando l'efficienza dell'accelerazione stessa”.


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L'anni prossimo è tassativo che tu non voglia soldi Adoro chattare devi uscire con Mirabella automunita con tanta voglia di veri uomini e sentrirsi riempire di sperma questo sabato in bakeca donna cerca uomo rosolini Solo uomini maturi non scrivete se non lasciate numero.\nIl mio nome segreto è Emilia troppo maiala iscritta su bakeca donna cerca uomo rosolini e quindi cerco un nuovo amico. E poi cosa sono le rose? previsiono che hai razziato messaggi super zozzi di Carmen. Iscritta ora, sono una mora calda voglio te se ti piace inculare soddisfo ogni desiderio sborrami subito addosso. Solleva la cornetta scrivetemi e vi stupirò su bakeca donna cerca uomo rosolini Ho messo l'annuncio da molto tempo per correre nell'appartamento di un 30enne voglioso con il risultato di farmi legare al letto. Buongiorno da Paola un'amante dell'anal di Sesto San Giovanni Non è fondamentale che non puzzi.


STORIA | 29/06/2019 | 07:42\nSono mille le storie che il Tour de France ha scritto dal 1903 ad oggi. Storie di imprese e di campioni, storie di tracolli e di crisi, di polvere, di cadute, di montagne assassine e di vento, di pietre e di neve. Storie uniche, a volte anche incredibili, se rilette ai giorni nostri.\nNe abbiamo scelte dieci dedicate a corridori che per un sol giorno hanno indossato la maglia gialla. Non sono uomini da record, ma sono accomunati da una storia tutta da scoprire. Oggi si parla di Italia, con Carrea.\nGregario. Più che un mestiere, per Andrea “Sandrino” Carrea, una vocazione.\nSi diventa gregari forse prendendo atto dei propri limiti. Ma non si diventa grandi gregari se non si conosce la nobiltà del servire, se non si sa esaltare il senso della lealtà.\n«Bisogna avere un animo ben saldo per accettare come ideale di vita un capitano che durante il vostro lavoro anonimo sfrutta tutte le vostre energue per diventare ancora più forte e che al tempo stesso vi chiude senza speranza le porte del paradiso del ciclismo» scriveva Jacques Goddet su L’Equipe nel rendere omaggio all’emblema dei gregari, Andrea Carrea e a tutti i corridori animati dalla stessa inossidabile tempra.\nQuando debutta al Tour de France nel 1952, Andrea Carrea ha appena scortato Fausto Coppi al suo quarto successo al Giro d’Italia. Il «Campionissimo» ha dominato la corsa rosa con classe e potenza. È al culmine della sua carriera, gode di rispetto in seno al gruppo per la sua superiorità atletica ma anche per la grande umiltà che mette in ogni suo gesto. Ma per Carrea, che vive ad un soffio da Castellania in simbiosi con il suo capitano, Coppi è ancora di più.\nÈ il 3 luglio, la nona tappa porta da Mulhouse a Losanna, i km da percorrere sono 252. Per difendere gli interessi del suo capitano, Carrea si infila nella fuga giusta che parte dopo metà corsa. I grandi del gruppo lasciano fare, gli attaccanti se ne vanno via tranquilli e al traguardo hanno accumulato nove minuti di vantaggio.\nLa tappa la vince lo svizzero Diggelmann, Carrea inizialmente non capisce, poi quando realizza di aver conquistato la maglia gialla scoppia in lacrime, quasi terrorizzato, temendo la reazione di capitan Coppi, di Magni che la maglia gialla indossava, e di Alfredo Binda, il selezionatore supremo della squadra tricolore.\n«È come un bambino che, in un pomeriggio d’estate, ha rubato qualche cucchiaio di marmellata e che vede apparire sulla soglia suo padre, che evidentemente già sa dell’accaduto», scrive il reporter de L’Equipe che ha assistito al rientro della Squadra in hôtel. Ma naturalmente di reprimenda non ce ne fu alcuna, solo complimenti e pacche sulle spalle.\nIl mattino seguente Carrea è avvolto in una maglia gialla evidentemente troppo grande per lui e si prepara a vivere un giorno storico: per la prima volta, infatti, il Tour de France propone un arrivo in salita, poto al termine dei 21 tornanti dell’Alpe d’Huez.\nLa maglia gialla lavora per il suop capitano, contribuisce a spianare la strada per lo splendido volo solitario di fausto Coppi che conquista l’Alpe, indossa la maglia e fa sì che sul volto di Andrea Carrea finalmente torni il sorriso.\n1931 - Max Bulla\n1939 - Amédée Fournier


Se n’è andata Lauren Bacall, l’icona degli anni d’Oro di Hollywood | CameraLook\nSe n’è andata Lauren Bacall, l’icona degli anni d’Oro di Hollywood\nUn nuovo addio sconvolge Hollywood: se n’è andata Lauren Bacall, grande attrice e modella statunitense, icona di bellezza, simbolo di un’epoca irripetibile. Tra poco più di un mese (il 16 settembre) avrebbe compiuto 90 anni quella donna che nacque a New York da genitori immigrati (padre polacco e madre romena). Abbandonata da piccola dal padre, Lauren, figlia unica, visse la sua infanzia con la mamma (da cui prese il cognome Bacall) e con gli zii materni, ai quali era molto affezionata.\nDopo aver frequentato l’Accademia americana di arti drammatiche e dopo aver debuttato a Broadway, il regista Howard Hawks la scelse per il film Acque del Sud (1944), il suo esordio sul grande schermo. Sul set conobbe Humphrey Bogart, di cui si innamorò e che diventò suo marito solamente un anno dopo. Nonostante i 25 anni di differenza, Bogart – la massima stella del cinema Usa di quel periodo – fu per lei l’unico grande amore della sua vita. Con lui recitò anche ne Il Grande Sonno,(1946), La Fuga (1947) e L’isola di Corallo (1949).\nInsieme a Humphrey Bogart\nFra le sue migliori e celebri interpretazioni, si ricordano le commedie Come sposare un Milionario con Marylin Monroe (1953), e La Donna del Destino con Gregory Peck ( 1957). Dopo la morte di Bogart, avvenuta nel 1957, la Bacall ebbe un breve relazione con Frank Sinatra e continuò la sua carriera tra cinema e teatro. La si ricorda anche per aver partecipato in Assassinio sull’Orient Express (1974) Il 14 novembre 2009 le è stato conferito il premio Oscar alla Carriera dalla Academy of Motion Picture Arts and Sciences: è stata la prima premiata a ricevere questa onorificenza al di fuori della cerimonia ufficiale, che si è svolta il 7 marzo 2010. Un riconoscimento fuori dall’ordinario, per una donna speciale, bellissima, indimenticabile.\n“L’immaginazione è l’aquilone più alto su cui si possa volare”\nPosted in: Camera & Look, Camera Retro, News / Tagged: Acque del Sud, Assassinio sull'Orient Express, Come sposare un Milionario, frank sinatra, Gregory Peck, Howard Hawks, Humphrey Bogart, Il Grande Sonno, L'isola di Corallo, La Donna del Destino, La Fuga, Lauren Bacall, Marylin Monroe\n← In arrivo il 18° Bobbio Film Festival di Marco Bellocchio: grandi film, grandi ospiti e un omaggio a Claudia Cardinale\nThe Rock diventa Hercules – Il Guerriero, l’action-epic movie di Brett Ratner →


LA CHIESA IN RUSSIA - ANNO 1000\nLA RUSSIA E IL CRISTIANESIMO ORTODOSSO\ndalla CHIESA DI BISANZIO alla RUSSIA FEUDALE ORTODOSSA\nDopo quanto avvenuto in quel periodo che abbiamo anticipato nella\nFONDAZIONE DI BISANZIO...FINO AI TURCHI\n...con la formazione degli Stati feudali in Europa, la politica marciò di pari passo con la necessità di modificare la sovrastruttura ideologica (compresa quindi la religione) sulla base dei nuovi rapporti sociali. Le mancanze di prospettive del paganesimo, già chiaramente evidenti nei paesi euroccidentali e nell’area bizantina, lo erano anche nei paesi centroeuropei e nei Balcani. Benché dei predicatori musulmani avessero cercato di fare dei seguaci in Bulgaria, non si poneva neppure il problema di una scelta fra cristianesimo e islam. Anzi, proprio il cristianesimo poteva permettere alla Bulgaria di assimilare l’esperienza sociale dei paesi vicini più evoluti e, in definitiva, di "rompere", in maniera radicale, con l’universo concettuale geneticamente legato al sistema pre-feudale in declino, del tutto incompatibile con i fondamenti d’uno Stato feudale unificato in fieri.\nInoltre l’introduzione della nuova religione permetteva di stabilire relazioni d’uguaglianza reciprocamente vantaggiose con le potenze cristiane. Da questo punto di vista il problema non era quello di scegliere uno dei due principali centri della cristianità: Roma e Costantinopoli. Peraltro, di vera possibilità di "scelta" si può parlare in riferimento sia alla nobiltà croata e serba che, soprattutto, agli ambienti governativi della Bulgaria e dei principati magiari, non certo in riferimento alla Carinzia, alla Boemia o alla Polonia, che adottarono il cristianesimo latino perché pressate dall’impero carolingio, prima, e dal sacro romano impero, dopo.\nLa nobiltà serbo-croata e i governanti della Bulgaria sapevano che la sottomissione della chiesa allo Stato era spesso un mezzo di espansione politica di quest’ultimo. Boris I, assiduo rivale di Bisanzio nei Balcani, comprendeva perfettamente che la chiesa ortodossa offriva maggiori garanzie di affidabilità politica rispetto alla chiesa romana, la quale, con il principio del "primato papale", non riconosceva allo Stato una vera e propria sovranità.\nForse solo nel caso dei sovrani russi si può parlare di possibilità di scelta "ideologica" fra le due religioni allora più importanti, la cristiana e l’islamica. Le esitazioni permasero sino alla fine del X sec. L’islam venne rifiutato non tanto perché i suoi usi e costumi parevano troppo estranei al principe Vladimir, quanto perché le posizioni politiche dei paesi musulmani (specie del califfato arabo) erano allora seriamente compromesse a livello internazionale. Non solo, ma si può aggiungere che quelle del cristianesimo erano a quel tempo già consolidate nella Russia kieviana.\nCiò naturalmente non significa che la scelta fra Roma e Costantinopoli fosse per la Russia cosa facile. Olga, la sovrana di questo Stato, pur già battezzata a Bisanzio, mandò nel 959 degli ambasciatori in Germania, chiedendo a Ottone I di inviarle un vescovo e dei preti. La decisione di accordare la preferenza a Bisanzio non dipese dal fallimento di questa missione, anche se essa senza dubbio vi contribuì, ma dal fatto che la Russia aveva già ottime relazioni culturali e commerciali con l’area bizantina e con gli Stati cristiani balcanici, oltre al fatto che i cristiani russi avevano ricevuto il battesimo dalla chiesa orientale (si veda l’opera missionaria di Cirillo e Metodio).\nLa decisione di adottare il cristianesimo rifletteva gli interessi della classe dominante (in primo luogo i boiardi). Lo dimostra il fatto che scoppiarono non poche rivolte popolari contro l’imposizione di questa nuova religione. In Boemia, ad es., reagirono immediatamente al battesimo del principe Borivoj. Rivolte analoghe scoppiarono in Carinzia e i principi magiari Gèza e suo figlio Stefano I combatterono il loro popolo, appoggiato da alcuni principi pagani, per imporre il cristianesimo.\nI sovrani battezzati erano ricorsi all’aiuto di forze esterne (i boemi alla Grande Moravia, i carinzi e i magiari alla Baviera) perché ancora non avevano l’autorità sufficiente per pretendere l’assoluta obbedienza del popolo al potere centrale. L’adozione del cristianesimo veniva proprio a coincidere con il processo di formazione dello Stato feudale. In Bulgaria, addirittura, le insurrezioni anticristiane caratterizzarono non solo le masse popolari ma anche vasti settori della nobiltà, benché il livello di sviluppo di tale paese fosse maggiore degli altri già citati. Questa nobiltà temeva di perdere i suoi privilegi, il ruolo di comando che aveva nello Stato pre-feudale, frammentato in comunità più o meno isolate.\nViceversa, negli Stati feudali già formati, come la Polonia, la Russia antica e la Grande Moravia, la popolazione non oppose quasi alcuna resistenza. Qui semmai si verificarono, molti decenni dopo il battesimo della nazione, alcune sommosse popolari contro il clero cristiano, ritenuto corrotto e servo del potere costituito. Ecco perché, al momento dell’adozione del cristianesimo, i maggiori problemi, per questi paesi, furono di altro genere (ad es. il rischio di essere fagocitati dalla politica estera dei due centri cristiani dominanti a livello europeo). La difesa della sovranità politica, nazionale e territoriale si esprimeva nella necessità di avere una propria chiesa indipendente: ciò che, in effetti, sin dai secoli X e XI riuscirono ad ottenere gli Stati politicamente più forti, come Bulgaria, Polonia e Ungheria.\nPer quanto riguarda la Russia antica, occorre dire che l’istituzione subitanea di una metropoli a Kiev permise a questo Stato di disporre di un’organizzazione ecclesiastica relativamente autonoma, in grado di ordinare propri vescovi. Soltanto il metropolita veniva ordinato dal patriarca di Costantinopoli e scelto fra candidati greci soggetti all’imperatore. Ma non per questo Bisanzio riusciva a influenzare in modo decisivo la politica della Rus’.\nCome noto, la dipendenza della chiesa ortodossa nei confronti dello Stato diventerà, in seguito, più forte di quella del clero latino, ma agli inizi questa differenza era meno marcata: sia nei paesi balcanici che nell’Europa centrale la neonata chiesa aveva un gran bisogno della tutela del potere laico. Proprio questo potere, nel mentre costringeva i neofiti a partecipare al culto e a rispettare norme e riti, permetteva alla chiesa di funzionare attivamente. Questo appunto accadeva sia in Russia che in tutti i paesi dell’Europa centrale. Non a caso i forti movimenti popolari dell ‘XI sec. in Polonia e Ungheria contro le autorità politiche e il fardello fiscale, erano accompagnati dalle distruzioni delle chiese cristiane e da violenze anticlericali. In Ungheria ci fu addirittura un ritorno in massa al paganesimo, mentre in Bulgaria il movimento bogomila si volse non verso il paganesimo, ma verso una corrente eretica (dualista) dello stesso cristianesimo: la cosiddetta "dottrina pauliciana", che costituiva a Bisanzio la base ideologica degli oppressi contro Chiesa e Stato. D’altro canto, nella stessa Bulgaria, una buona parte della popolazione era rimasta fedele al rito funerario pagano.\nIn Russia, all’inizio del XII sec., talune istituzioni clericali possedevano già vasti domini fondiari (donati dai principi) e disponevano di varie immunità fiscali e giudiziarie. Le decime venivano tratte dai tributi e dalle tasse giudiziarie e commerciali imposte dai principi. La chiesa stava cominciando ad acquisire proprie fonti di sussistenza, pur continuando a dipendere, specie sul piano gius-politico, dal potere laico. Qui addirittura le misure coercitive, legate all’introduzione del cristianesimo, vennero estese dal principe Vladimir anche all’élite sociale, ai figli della nobiltà, che dovevano studiare la letteratura cristiana.\nUna differenza però c’era. Contrariamente ai sovrani di Boemia e di Ungheria, che incaricavano le autorità laiche a far rispettare le norme cristiane, i principi russi si affidavano volentieri alla stessa chiesa. che comminava penitenze d’ogni tipo. La Russia non ha conosciuto dei movimenti anticristiani così potenti come quelli polacchi e ungheresi dell’XI sec.: l’unico di un certo rilievo fu quello dei volkhvy, una sorta di sacerdoti pagani dediti alla magia. La loro rivolta venne repressa da un boiardo di Kiev. Gli studi hanno dimostrato che questa e altre rivolte pagane erano più vicine ai movimenti popolari dell’Europa centrale che non a quelli dei Balcani: a motivo del fatto che gli interessi dei laici e dell’élite ecclesiastica erano più strettamente intrecciati (i primi santi cristiani, patroni del paese e del popolo, appartenevano tutti alla dinastia principesca).\nNelle prime tappe della cristianizzazione, ovvero durante i primi decenni che seguirono il battesimo, l’attività della chiesa si estendeva soprattutto alle città e ai centri amministrativi dello Stato, quasi senza toccare le campagne, ove il rituale funerario, tanto per fare un es., restava rigorosamente pagano (ad eccezione della cremazione, abolita quasi subito dal cristianesimo). Le maggiori difficoltà che il clero doveva affrontare erano dovute all’atteggiamento della nobiltà locale, la quale, pur avendo accettato il battesimo, restava indifferente alla nuova religione e non mutava il proprio stile di vita. Questo comportava forti attriti, specie nei paesi soggetti all’influenza culturale e politica dell’occidente latino. In oriente i rapporti fra clero e nobiltà erano generalmente migliori, ma la dipendenza completa della chiesa dallo Stato non facilitava affatto i mutamenti nel costume di vita della nobiltà.\nNella seconda tappa il cristianesimo cominciò a espandersi anche verso la campagna. Apparvero i primi atti legislativi miranti a stabilire norme di vita cristiana per tutta la nazione. Si generalizzava la pratica di seppellire i morti presso la chiesa. Si formavano le prime organizzazioni parrocchiali. Si consolidavano l’autonomia e il prestigio sociale della chiesa, anche perché principi e feudatari continuavano a offrire vaste porzioni di territorio al clero, il quale praticamente era diventato una sorta di trait d’union fra la società locale e il mondo colto europeo. Rimarchevoli tracce pagane sopravvivevano nei secoli XI e XII presso tribù finnico-ugriche e alcune tribù slave orientali.\nProbabilmente in Russia fu la politica flessibile del clero, che cercava di far convivere pacificamente pagani e cristiani, ad evitare quegli aspri conflitti fra chiesa e nobiltà scoppiati in taluni paesi centroeuropei nei secoli IX e X (ad es. nella Polonia dell’XI sec. le autorità facevano ancora rompere i denti a chi rifiutava i digiuni ecclesiastici). E’ vero, anche in Russia, come già nella Grande Moravia e più tardi in Boemia, si usava il penitenziale di origine greca, ma non sempre veniva applicato. Dati archeologici hanno confermato che in questo paese diversi centri di culto pagano funzionavano ancora in alcune regioni rurali nei secoli XI e XII (taluni riti funebri scomparvero, nelle regioni più a nord, solo verso la fine del XIII sec.). Questo d’altra parte ha permesso che il cristianesimo in Russia si diffondesse in profondità, cioè in maniera non superficiale (cosa che ad es. non è avvenuta in Polonia, dove il cristianesimo non ha mai raggiunto livelli significativi di spiritualità).\nSarebbe tuttavia assurdo sostenere che la chiesa ortodossa fosse completamente assoggettata allo Stato. Essa in realtà ha sempre cercato di giocare un ruolo autonomo, perseguendo e a volte raggiungendo obiettivi non del tutto coincidenti con quelli della nobiltà laica. E questo mediante il solo insegnamento sui castighi dell’aldilà, oppure con i racconti agiografici e le descrizioni dei miracoli postumi, che incarnavano gli ideali da essa propagandati. I santi erano proclamati difensori dei poveri, dei malati, dei sofferenti (la liberazione miracolosa dei prigionieri dalle catene delle autorità è un motivo ricorrente). I racconti di Boris e Gleb sono solo un piccolo esempio. E’ impossibile trovare una così vasta documentazione sull’attività ideologica delle chiese anche nei paesi centroeuropei dei secoli XI e XII.\nL’attività della chiesa in Russia andava oltre il mero rapporto "prete-fedeli", in quanto ambiva a criticare le ingiustizie compiute dai principi: prassi, questa, senza precedenti nella regione centroeuropea. Il Trattato contro i bogomili del prete Cosmas criticava sì l’oppressione e l’arbitrio, ma avendo di mira i funzionari della chiesa (secolari e regolari), non certo il principe.\nTuttavia la chiesa russa non chiedeva di modificare sostanzialmente i rapporti feudali esistenti. Tanto è vero che predicava al popolo l’obbedienza come norma fondamentale della dottrina cristiana. E di fronte a quanti cercavano di contestare il sistema si comportava, né più e né meno, come il governo in carica. Essa voleva sì la pace sociale, ma a vantaggio soprattutto della classe dominante, cui apparteneva anche il clero medio-alto. Poteva rimproverare il principe sul piano morale, senza subire particolari ritorsioni, ma continuava a frenare sul piano politico le rivendicazioni popolari.\nDiversamente dalla chiesa cattolica, la chiesa ortodossa era meno lontana dalle masse popolari, meno legata alla gerarchia ecclesiastica straniera (la chiesa latina, infatti, con l’idea del papato, pretendeva una totale sottomissione a Roma da parte di tutte le chiese cattoliche del mondo). A conferma di ciò, basta osservare il diverso modo di considerare le lingue nazionali. Nei paesi cristiani orientali gli uffici venivano celebrati nella lingua dei fedeli; in quelli cattolici invece era d’obbligo il latino ( che per il popolo era come leggere gli eratici geroglifici dell'antica casta sacerdotale d'Egitto)\nCome noto, la scrittura slava venne creata verso la metà del IX sec. proprio per diffondere il cristianesimo. In certi paesi (ad es. la Carinzia) la scrittura slava era del tutto sconosciuta al momento della cristianizzazione. Nell’occidente latino la scrittura in lingua locale veniva ammessa solo per un numero assai ristretto di testi sacri. La scrittura in lingua magiara era praticamente inesistente. In Polonia si conosceva l’alfabeto slavo ma il suo uso era minimo. Nella Grande Moravia e più tardi in Boemia la sua importanza fu grande all’inizio, ma poi divenne oggetto di persecuzioni. Così pure in Croazia. Dopo lo scisma del 1054 la situazione invece di migliorare peggiorò: la chiesa latina cominciò a considerare la scrittura slava come un segno di appartenenza alla confessione ortodossa. Di tutti i paesi cristianizzati a partire dal IX sec. la Bulgaria (e parzialmente i principati serbi) fu la sola in cui questa scrittura si sviluppò liberamente. Naturalmente i contatti culturali erano più intensi fra quei paesi che utilizzavano una medesima scrittura.\n(approfondiremo il seguito in una prossima puntata)\nVEDI IN PROPOSITO INIZIO DELLA "STORIA DELLA RUSSIA"


LA CANZONE DEL NEMICO DI CLASSE |\n« RENZI ELKANN MARCHIONNE\nCONSIGLIO DI MIGRANTE SU GAZA »\n14 hörte ich die Trommel rühren,\ndann würd’ uns das größere geschenkt.\nInterpreatazione conosciuta: Ernst Busch\nQuando ero piccolo andavo a scuola\ne imparai il mio ed il tuo\nma quando ebbi imparato tutto su questo,\nmi sembrò che non fosse proprio tutto,\nE io non avevo niente per colazione\nma altri invece avevano qualcosa:\ne così dunque ho imparato tutto\nE ho imparato come e perchè\nun solco corre nel mondo\nEd esso rimane fra noi, perchè la pioggia\ncade dall’alto in basso.\nE mi dissero: se tu sei bravo\ndiventirai come noi\nMa pensai: se sono la loro pecora\nnon sarò mai un macellaio.\nE alcuni di noi li vidi\nmettersi sul marciapiede per loro.\nE gli successe quel che successe a me e a te,\nalloro si stupirono.\nIo però, io non mi meravigliai\nio li ho capiti presto:\nè in basso che cade la pioggia\nnon va mica in alto.\nNel 14 sentì suonare i tamburi,\ne tutti parlavano di questo:\nE voci contente ci promisero\nl’azzurro del cielo giù verso di noi.\nE bonzi ingrassati\ngridarono: non mollate adesso!\nE noi pensavamo: adesso si tratta solo di ore\npoi avremo questo e quello.\nMa la pioggia cadde ancora verso il basso\ne noi mangiammo erba per quattro anni\nE una volta, ad un tratto si disse:\nAdesso facciamo la repubblica!\nE lì ogni uomo è uguale all’altro\nche sia magro o che sia grasso.\nE quelli che erano pallidi per la fame\nnon furono mai cosi pieni di speranza.\nE anche quelli che avevano mangiato a sazietà,\nerano pieni di speranza come loro.\nE io dissi: c’è qualcosa che non torna\ned ero pieno di dubbi cupi:\nc’è qualcosa che non torna se la pioggia\ndeve andare in alto.\nCi dettero dei biglietti per votare\nnoi cedemmo le armi.\nCi dettero una promessa,\ne noi demmo le nostre armi.\nE udimmo: quelli che sanno come fare,\nquelli adesso ci avrebbero aiutato.\nAllora mi lasciai convincere ancora\ne stetti zitto come si voleva\ne pensai: è bello da parte della pioggia\nvoler andare in alto.\nE poco dopo udì dire\nche adesso era tutto a posto.\nSe sopportiamo il male minore\nil più grande ci verrà risparmiato.\nE ingoiammo il prete Brüning,\nperchè non venisse Papen.\nE ingoiammo lo junker Papen,\naltrimenti sarebbe venuto il Sornione.\nE il prete passò il testimone allo junker,\ne lo junker lo passo al Generale.\nE la pioggia cadde in basso,\ne cadde in modo veramente colossale.\nMentre consegnavamo le schede elettorali,\nchiusero le fabbriche.\nMentre dormivamo nella fila per il pane,\ngli davamo tregua.\nUdimmo frasi come queste:\nState calmi! Abbiate pazienza!\nDopo una crisi più grande\nc’è una ripresa più grande!\nE io dissi ai miei colleghi:\nQuando parla di tempi buoni,\nsono i suoi tempi che intende.\nLa pioggia non può andare in alto,\nperchè d’un tratto è ben disposta verso di noi.\nCiò che può, è questo: smettere,\ne precisamente quando splende il sole.\nUn giorno li vidi marciare\ndietro a nuove bandiere.\nNon c’è più il nemico di classe.\ndelle bocche, le conoscevo già,\ne udì voci ruggire\nnel vecchio tono da sergente.\nE silenziosa sulle bandiere e sulle celebrazioni\nla pioggia cadde giorno e notte\nE chiunque la poteva sentire\ndi quelli che giacevano sulla strada\nSi esercitavano diligentemente a sparare\ne parlavano forte del nemico\ne indicavano selvaggiamente oltre il confine.\nE noi avevano in mente.\nPerchè noi e loro, noi siamo nemici\nin una guerra che vincerà solo uno.\nPerchè loro vivono di noi e crepano\nse noi non facciamo più i coolies.\nE proprio questo è il motivo\nper cui non potete meravigliarvi\nse si buttano su di noi come la pioggia\nsi butta sul terreno.\nE chi di noi è morto di fame,\nè caduto in una battaglia.\nE chi di noi è morto,\nLoro hanno preso con i loro soldati quello\nche non ha tollerato di fare la fame.\nHanno spaccato la mascella a quello\nche ha chiesto il pane.\nA quello a cui hanno promesso il pane\nadesso danno la caccia.\nE portano nella bara di zinco\nquello che ha detto la verità.\nE chi ha creduto\nche loro fossero amici,\nquello si aspettava proprio\nche la pioggia scorra verso l’alto.\nPerchè noi siamo nemici di classe,\nqualsiasi cosa ci venga detto:\nChi di noi non ha osato combattere,\nha osato morire di fame.\nSiamo nemici di classe, tamburino!\nQuesto il tuo tambureggiare non lo nasconde!\nFabbricante, generale e junker\nil nostro nemico, quello sei tu!\nDi questo niente si modifica,\nquesto non si mette a posto!\nLa pioggia non scorre in alto,\ne questo non lo si pretenda!\nChe imbianchi pure il tuo imbianchino,\nil solco non ce lo chiude con la vernice!\nUno rimane e uno deve cedere il passo,\nE qualunque cosa io possa ancora imparare,\nquesto resta la tabellina dell’uno:\ncon gli affari del nemico di classe.\nNon si troverà mai la parola\nche potrà unirci!\nLa pioggia cade dall’alto in basso\ne il nemico di classe resta il nemico di classe.\nPubblicato su Comunicazione, Crisi e lavoro, Cultura, Opposizione | Lascia un commento


2 anni #186\n[OLDver] XC-plugin VODplayer stand-alone IPK install ( XC mod by Lululla ) ver 6.7 non supportato!!\n2 anni #185\n2 anni #184\n2 anni #183\n2 anni #182\n2 anni #181\n2 anni #180\nfattinonparole2010 ha scritto: ↑2 anni @ zooe,\n2 anni #179\n2 anni #178\n2 anni #177\n2 anni #176\n2 anni #175\n@Zooe io ti ho già proposto la lettura del topic dove se ne è parlato fino alla noia come si fa !! ma voi siete ostinati e non volete spendere 5minuti di lettura e ricadete nello stesso errore...io non vi capisco !! non riesco a capacitarmi di questa logica...mi perdonerete ma ve lo devo dire per la vostra crescita tecnologica!! Qui da noi l'utente deve crescere ed imparare è una delle nostre missioni !! per cui dico qui hai letto ??? [OLDver] XC-plugin VODplayer stand-alone IPK install ( XC mod by Lululla ) ver 6.7 non supportato!!\nqui nello specifico ti dice un utente come si fa ( l'ennesima volta che viene ridetto..)>>> Dafear @ [OLDver] XC-plugin VODplayer stand-alone IPK install ( XC mod by Lululla ) ver 6.7 non supportato!!\n2 anni #174\n2 anni #173\n2 anni #172\nDynux ha scritto: ↑2 anni @Nemoxyz ho dato anche un occhio tra i plugin da disinstallare ma niente , magari non sto guardando nella sezione giusta?


Messaggio a Mirjana del 2 luglio 2014\nio, Madre di voi radunati qui e Madre del mondo intero, vi benedico con la benedizione materna e vi invito ad incamminarvi sulla via dell'umiltà.\nSolo l’umiltà può guarirvi.\nFigli miei, io ho sempre vissuto umilmente, coraggiosamente e nella speranza.\nChiedo lo stesso a voi.\nVoglio tutti voi con me nell’Eternità, perché voi siete parte di me.\nPorterete mio Figlio, che è la luce del mondo.\nIo sono sempre accanto ai vostri pastori e prego che siano sempre per voi un esempio di umiltà.\nCommento di Padre Livio al messaggio del 2 luglio 2014\nCome ogni 2 del mese dal 1987 la Madonna appare una volta al mese a Mirjana per pregare per i non credenti, per coloro che non hanno ancora conosciuto l’amore di Dio, e anche perché tutti quelli che hanno raccolto l’invito si uniscano a Lei in questa preghiera e in questa testimonianza, per quelli che sono ancora nelle tenebre e nel male della morte.\nÈ un messaggio straordinariamente bello ed anche semplice che ha come tema quello dell’umiltà e la Madonna propone un esempio molto preciso di umiltà, cioè se stessa, Lei può farlo.\nL’inizio del messaggio è molto bello perché la Madonna si rivolge, quando dice “Cari figli”, non soltanto a quelli che sono presenti, ma a tutti gli uomini del mondo, perché tutti sono figli suoi, anche quelli che non sono presenti sono sotto il Suo sguardo, sono oggetto della Sua preoccupazione, vuole anche loro, quelli che sono nel mondo, tutti gli uomini, li vuole con sé nell’Eternità, perché tutti sono parte di Lei, la Madre di tutti.\nQuale madre non direbbe ai suoi figli “siete parte di me”. Così tutti noi siamo parte di Maria, perché la grazia ci viene attraverso di Lei.\nC’è questa prospettiva, questo orizzonte globale della Madonna che allarga\nil Suo Cuore a tutti i sette miliardi di uomini che sono nel mondo.\nE poi la Madonna indica il tema fondamentale di questo messaggio e cioè Lei ci invita ad incamminarci sulla via dell’umiltà.\nA questo riguardo la Madonna si pone nella grande tradizione spirituale secondo la quale l’umiltà, come dice Santa Caterina da Siena, toglie la nuvola, la nebbia della superbia e dell’orgoglio che impediscono all’occhio di vedere, cioè, la persona superba è accecata perché è rinchiusa nel suo io e quindi vede se stessa, non vede Dio, e quindi non vedendo Dio non vede neanche se stessa così come è davanti a Dio.\nLa parola umiltà vuole dire “humus”, cioè terra, l’umiltà è il fondamento, la base, il presupposto di tutte le virtù, se manca l’umiltà tutte le virtù diventano vizi, perché finiscono per essere delle male erbe che alimentano il proprio io, esaltano il proprio io e quindi anche quelle virtù che magari sarebbero ammirevoli, in un contesto di una persona che coltiva il proprio io, finiscono per diventare delle forme di autoesaltazione, di adorazione di se stessi, quindi idolatria dell’io.\nSappiamo che la Madonna ha raccontato ai veggenti la Sua vita, in modo particolare l’ha raccontata a Vicka e ha chiesto a Vicka di scrivere quello che raccontava della Sua vita. Vicka l’ha fatto ed ha raccolto tre quaderni in cui riferisce ciò che le ha detto la Madonna.\nNei messaggi dei primi anni, quelli inviati alla parrocchia attraverso la veggente Marija, quelli del due del mese attraverso la veggente Mirjana e anche quelli che vengono dati a Ivan, la Madonna ha fatto solo qualche accenno a se stessa.\nLa Madonna in questo messaggio mi sembra faccia riferimento per la prima volta, alla sua vita.\nLa Madonna ha detto delle cose bellissime, io me le sono scritte nel cuore perché mi sono detto: guarda un po’ come la Madonna ha vissuto, anch’io voglio fare lo stesso.\nLa Madonna dice: “se volete guarire dalla superbia che vi acceca diventate umili, come sono stata io umile”. Ci chiede di guardare a Lei che ha vissuto umilmente, coraggiosamente e nella speranza.\nLa Madonna è l’ancella del Signore che ha guardato la piccolezza della Sua serva, proprio perché era totalmente svuotata del proprio io, la Madonna era capace di accorgersi della grandezza di Dio.\nSoltanto un’immensa, un’infinita umiltà poteva far sì che Lei fosse elevata in grazia tale da diventare la Madre di Dio, rimanendo sempre un’umile serva del Signore.\nLa Madonna ha vissuto umilmente: molto silenziosa, molto nascosta, molto lontana dagli occhi del mondo, è presente quando è necessario: nei momenti precisi della vita di Gesù, specialmente quelli dell’infanzia, la presentazione al Tempio.\nPoi quasi scompare nella sequela di Cristo insieme alle pie donne.\nMa ecco che è presente lungo la via dolorosa, è presente ai piedi della Croce, è presente nel Cenacolo, Lei ha vissuto umilmente, coraggiosamente.\nIl coraggio di Maria è tutta una pagina da approfondire, il coraggio che ha avuto la Madonna di accettare di essere la Madre del Signore e di essere cooperatrice della Redenzione, il coraggio di Maria, come dice la tradizione della Chiesa, è più grande del coraggio di Giuditta che affrontò Oloferne per tagliargli la testa.\nPoi la Madonna cita la parola speranza, qui la parola speranza vuole dire fiducia, cioè non ha mai disperato, la speranza che la Madonna ha manifestato soprattutto nel Sabato Santo, quando tutti avevano perso la fede, Lei sola sperava, cioè aveva nel cuore la fiducia nella Resurrezione, nel trionfo del Figlio. Grazie a questo, alla sua umiltà, al suo coraggio e alla sua speranza, la Madonna aveva compreso che Dio è in noi e noi siamo in Dio, quindi che vivendo in Dio possiamo affrontare le imprese più straordinarie della vita.\nLa Madonna dice “chiedo a voi di fare lo stesso, chiedo anche a voi di vivere umilmente e coraggiosamente nella speranza, perché voglio tutti voi con me nell’Eternità, perché voi siete parte di me, siete miei figli, voglio salvare tutte le anime e presentarle a Dio”.\n“Nel vostro cammino verso l’eternità io vi aiuterò, il mio amore vi avvolgerà come un manto, cioè, vi scalderò con il mio amore, farò di voi gli apostoli della mia luce, testimoni della speranza, testimoni della luce, testimoni dell’amore di Dio e testimoni della pace”.\n“Con l’amore che proviene dall’umiltà porterete la luce dove regna la tenebra, la cecità”.\nCome vedete, la Madonna sempre ci chiama a diventare come Lei perché possiamo essere i suoi strumenti per salvare le anime. Quali anime? Quelle che abbiamo vicino, quelle dei nostri figli, dei nostri genitori, dei nostri parenti, delle persone che conosciamo, che sono nel nostro contesto vitale, che incontriamo ogni giorno.\nNoi, con la nostra umiltà, con il nostro coraggio, con la nostra speranza dobbiamo portare la luce, l’amore di Dio, l’incoraggiamento, la parola che incoraggia, la parola che pacifica i cuori, la parola che illumina.\nNoi possiamo fare un mondo di bene nella giornata con tutte le persone che incontriamo, dicendo le parole vere, le parole della saggezza, le parole della bontà, le parole dell’incoraggiamento, le parole della speranza, con l’amore che proviene dall’umiltà “porterete la luce dove regna la tenebra e la cecità, porterete mio Figlio che è la luce del mondo”.\nPoi la Madonna ci dice essere accanto ai pastori, Lei è sempre accanto ai nostri pastori, è anche Madre dei pastori, i sacerdoti, i vescovi, il Papa sono i suoi figli prediletti e Lei prega che siano per noi esempio di umiltà.\nLa Madonna non vuole che critichiamo i pastori, non vuole che giudichiamo i pastori, smettiamola di puntare il dito contro i pastori, dobbiamo essere più umili, chiediamo perdono di tutte quelle offese fatte ai pastori in tutti questi tempi, tutti i giudizi che diamo, non siamo figli di Maria se facciamo così. “Io sono sempre accanto ai vostri pastori e prego che siano sempre per voi un esempio di umiltà” e se non lo sono, “voi dovete essere esempio di umiltà. Vi ringrazio”.


Riforma ISEE: più equità e controlli, meno burocrazia - Avanti\nRiforma ISEE: più equità\ne controlli, meno burocrazia\nDaniele Unfer del 3 Dicembre 2013 Economia\nAl via la riforma dell’ISEE, l’indicatore della situazione economica equivalente, strumento insostituibile per l’erogazione dei servizi e delle prestazioni sociali. In vigore dal 1998, l’ISEE iniziava a mostrare i segni del tempo. Per questo il Governo si è fortemente impegnato in questi mesi per una sua profonda rivisitazione, realizzata recependo anche le indicazioni arrivate sia dal Parlamento sia dalle Parti Sociali. Peraltro, la riforma dell’ISEE era stata indicata dal documento dei cosiddetti “saggi del Quirinale” come uno degli obiettivi prioritari del futuro Governo.\nIn un periodo di crisi come quello attuale un’esatta valutazione delle condizioni reddituali e patrimoniali del nucleo familiare e dei singoli componenti è fondamentale per erogare servizi e prestazioni sociali, in modo da migliorare l’equità favorendo le situazioni di maggiore bisogno ed evitando sperequazioni. Di conseguenza, riformare l’ISEE è un atto a forte valenza etica, in un momento in cui l’emergenza sociale impone di orientare le risorse disponibili a favore di chi è in uno stato di reale necessità.\nIl nuovo modello ISEE sarà più favorevole per le famiglie numerose mentre per le famiglie con persone con handicap si riconoscerà un’agevolazione maggiore per i casi più gravi e per quelli in età minore, conterrà un aumento delle franchigie sul patrimonio e della deduzione dell’importo massimo della spesa effettivamente sostenuta per l’affitto registrato. Inoltre verranno aumentati i controlli per punire e scoraggiare i ‘furbetti’. Un’anticipazione delle novità la si può leggere sul Sole 24 Ore.\n“La cronaca, ancora in questi giorni – ha dichiarato il ministro del welfare, Enrico Giovannini – è purtroppo testimone di truffe, veri e propri scempi sociali, come certificato dalla Guardia di Finanza che ha registrato nel corso di un controllo su alcune università oltre il 60% di certificazioni false” . “Con la riforma che abbiamo predisposto intendiamo non solo disporre di uno strumento più corretto per valutare le condizioni relative tra persone e famiglie con diverse possibilità economiche, ma anche restringere gli spazi all’evasione, ricordando che ogni presunta furberia, in effetti una vera e propria ruberia, toglie un’opportunità a coloro che ne hanno diritto”.\nPer valutare in modo completo la condizione economica delle famiglie, con l’ISEE riformato saranno incrociate le diverse Banche Dati fiscali e contributive, ridotte le aree dell’autodichiarazione, saranno integrati dati e prestazioni a livello nazionale e locale. Inoltre, la riforma prevede non solo una definizione più ampia del reddito ed un maggior peso della situazione patrimoniale, ma anche una forte attenzione alle famiglie più numerose e alle diverse condizioni di disabilità. “Questa riforma – ha concluso Giovannini – rappresenta anche un tassello fondamentale per sviluppare politiche efficaci di contrasto alla povertà, come quelle basate sul Sostegno dell’inclusione sociale attiva (SIA)”.\nEnrico Giovannini isee