Sofia Pivato di Cittadella è Miss Jesolo 2016 - GidiferroTeam✪\n22/06/2016 27/06/2016 Mario\nIn Piazza Primo Maggio il pubblico delle grandi occasioni. In giuria nomi prestigiosi. Ovazione al nome della Vincitrice. Jesolo ha la sua nuova Miss è Sofia Pivato di Cittadella-Padova, a premiarla il sindaco Valerio Zoggia. Michele Cupitò straordinario presentatore.\nSofia Pivato 21 anni di Cittadella, Modella, e indossatrice è la nuova Miss Jesolo. Sofia è stata incoronata ieri sera nella straordinaria cornice di Piazza Primo Maggio a Jesolo-Venezia, una delle piazze più belle della nota località turistica del litorale adriatico dal Sindaco Valerio Zoggia. Sofia ha avuto la meglio spiccando su 16 splendide partecipanti provenienti in rappresentanza da diverse province del Veneto. La nuova Miss Jesolo è mora ha due occhi splendenti, sorriso aperto e simpatico, decisa ad affermarsi ulteriormente come modella, ora si troverà ad affrontare nelle pre-finali altre pretendenti al titolo di Miss Italia 2016.\nTantissimo pubblico in Piazza Primo Maggio, quello delle grandi occasioni, applausi per tutte le Miss, che si sono presentate sfilando prima in abito elegante, e successivamente con il body ufficiale di Miss Italia by Patrizia Mirigliani.\nLa giuria formata da varie personalità locali, oltre a Sofia, ha premiato anche: Beatrice Marcolin di Verona “Miss Rocchetta Bellezza” seconda classificata; Giulia Rossetti di Spinea-Venezia “Miss Terza Classificata” Marta Calore di Ponte San Nicolò-Padova “Miss Trico-Logica” quarta classificata; Alice Mian di Eraclea-Venezia “Miss Interflora” quinta classificata; Elisa Brizzi di Verona “Miss Dermal Instituite” sesta classificata.\nSofia pivato accede direttamente alle pre-finali di Miss Italia che si svolgeranno a Jesolo nel mese di Settembre, mentre le altre cinque ragazze fasciate accedono alle finali regionali.\nMomenti musicali sul palco, ad intrattenere il pubblico con la sua straordinaria voce, la giovane cantante Sara Ciutto. Ressa di fotografi per le premiazioni, amici e parenti intenti ad immortalare la loro Miss con tutto quello che poteva essere utile a scattare una foto. Da segnalare la presenza del fotografo ufficiale di Miss Italia Walter Parisotto, Paola Rizzotti, Giulia Martini, ed Eleonora Lucent. Presenti anche alcuni operatori video, tra cui un componente del canale YouTube “GidiferroTeam” dove a breve saranno disponibili i filmati dell’intera serata.\nLa selezione di Miss Jesolo, è stata presentata da Michele Cupitò e coordinata dall’agenzia “modashow.it” di Paola Rizzotti che organizza in esclusiva, in Veneto, gli eventi legati a “Miss Italia”.\nalice mion beatrice marcolin elisa brizzi giulia rossetti jesolo marta calore miss miss italia 2016 miss jesolo sofia pivato\nAuguri a Valentina, la Miss più simpatica


Sentirsi appagati - Sister Ajahn Candasiri\n© Ass. Santacittarama, 2014. Tutti i diritti sono riservati.\nDal libro "Seeing the Way, vol. 2", una raccolta di discorsi di monaci e monache. Basato su un discorso tenuto al monastero di Chithurst nel 2010.\nAjahn Candasiri è nata in Scozia. È stata una delle prime donne a ricevere i precetti da anagarikā nel 1979. Per la maggior parte della sua vita monastica ha vissuto nel Monastero di Amaravati o in quello di Chithurst. In questi luoghi ha contribuito alla fondazione delle comunità, in particolare del Sangha delle Siladhara.\n"L’appagamento non ha tanto a che fare con la quantità delle cose che si hanno, è più che altro un atteggiamento mentale."\nA Chithurst i mesi di Novembre e Dicembre sono un periodo speciale dell’anno. Ovviamente fa freddo, e quello che trovo interessante è che abbiamo la possibilità di scegliere se soffrire per il freddo oppure no. Lo so che a volte arrivo ad avere i brividi e sentirmi avvilita. Però, se sono consapevole – se mi preparo – mi posso godere il fresco frizzante, la sensazione dell’aria pulita e l’odore del legno che viene dalla stufa accesa nella stagione invernale.\nIl tema della scelta se soffrire o no, per me ha molta importanza. Per tutta la vita dobbiamo fare questa scelta: soffrire o non soffrire. Molte persone non se ne rendono conto e così tendono verso la sofferenza. Ma quelli che hanno avuto l’opportunità di contemplare gli insegnamenti del Buddha si renderanno conto che una scelta, in effetti, l’abbiamo. Ci lamentiamo di come sono le cose, del freddo, della gente con la quale viviamo, del cibo, delle bevande, della routine monastica e del modo in cui vengono fatte le cose... Siamo capaci di trovare sempre qualcosa per cui lamentarci. Non è necessario guardare molto lontano: può essere un malanno fisico: le ginocchia doloranti, un raffreddore, un mal di testa o altro. O forse non abbiamo quello che vogliamo, oppure proviamo dispiacere per qualche sbaglio che abbiamo fatto – la vita è proprio piena di cose per cui lamentarsi ... però, possiamo anche scegliere di non farlo.\nIn un verso del Dhammapada il Buddha dice che l’appagamento è la ricchezza più grande. Trovo questa osservazione importante perché, in effetti, se coltiviamo veramente un atteggiamento di appagamento ci godiamo molto di più la vita. Ma questa qualità non è molto apprezzata e non incontra un ampio consenso. Infatti, se la gente fosse più appagata, l’intera economia potrebbe collassare. Nessuno vorrebbe più comprare cose nuove, né vorrebbe migliorarle; sarebbe sempre contento solo con quello che ha. Ci sono così tante sollecitazioni nella nostra società che non ci fanno sentire appagati. Ricordo le pubblicità di quando guardavo la Tv. Tutte cercavano di farti sentire il bisogno di avere qualcosa di ‘migliore’, di più piacevole, l’’ultimo’ modello. Quando vado a insegnare alla Buddhist Society di Londra, vedo pubblicità e cartelloni enormi dappertutto – persino sulle fiancate degli autobus – che ti fanno desiderare tutta una serie di cose alle quali non avevi mai pensato prima: una vacanza più esotica, o un’assicurazione più vantaggiosa. E, improvvisamente, mi ritrovo a pensare che forse dovrei farmi un’assicurazione sulla vita, o contro le malattie. Così è molto difficile non provare questa sensazione di scontentezza, perché durante tutta la giornata ti viene detto che c’è questa cosa che è ‘migliore’ e che tu dovresti averla, altrimenti ti perdi un’occasione.\nPratica quotidiana di appagamento.\nè proprio così che va il mondo. Sicuramente anche nel monastero possono esserci cose che conducono alla scontentezza – il desiderio di qualcosa che qualcun altro ha. Possiamo provare invidia perché qualcuno ha la ciotola per la questua del cibo più bella della nostra, oppure ha una casacca migliore, o un paio di sandali migliori, o un orologio migliore. Ricordo quando tutti avevano una sveglia digitale; io non l’avevo e provavo un po’ d’invidia per quelle altrui. Sembrava che fosse un articolo che veramente si dovesse avere.\nDi contro, l’addestramento monastico ci esorta a coltivare l’appagamento in modo consapevole; i samana, i monaci e le monache, vengono incoraggiati a svilupparlo, per esempio nei confronti delle vesti, riflettendo sul fatto che sono semplicemente un qualcosa che copre il corpo e che ci tiene caldi: la vita monastica ci esorta ad apprezzare la modestia. Riflettiamo sulle qualità fondamentali di quello che ci serve. La stessa cosa succede per il cibo ed è veramente un privilegio per i monaci o per le monache, andare in città con la propria ciotola e fare il giro della questua. Anche in monastero il cibo viene preparato quotidianamente e quindi sappiamo che per i nostri pasti ci dovrebbe essere del cibo caldo – ma andare in città per la questua è diverso. Stiamo lì, sulla strada con la nostra ciotola vuota, aspettiamo e vediamo quello che succede. Questa pratica la trovo eccellente per l’appagamento. Siamo veramente grati per qualsiasi cosa riceviamo perché significa che quel giorno mangeremo. Ci sono state volte in cui sono stata veramente contenta di ricevere solo una forma di pane, o una mela, o una banana. La forma di pane è la cosa migliore, davvero, perché così sai che non rimarrai digiuno; avrai lo stomaco pieno. Mentre in monastero, se andassimo in cucina e trovassimo solo una forma di pane per il pasto del giorno, probabilmente rimarremmo delusi.\nÈ interessante il fatto che l’appagamento non abbia tanto a che fare con quanto si ha o con quanto sia bello quello che si ha, è più un atteggiamento mentale. Questa considerazione può essere fatta rispetto a tutta la nostra vita; possiamo capire se siamo persone che spesso non si sentono appagate. Se la nostra abitudine è di non essere appagati, allora il solo notare questo potrebbe essere una pratica utile – piuttosto che dire, "Dovrei essere contento perché così ha detto il Buddha", o "perché la monaca Candasiri in quel discorso ha ribadito che dovremmo essere contenti...". Credo che in questo modo non funzioni molto.\nHo ascoltato discorsi in cui mi si diceva che dovevo essere contenta e grata. Forse questo è vero, forse dovrei veramente essere contenta e grata. Però penso che soffermarmi solamente su come dovrei essere, non vada tanto bene. A quanto pare è meglio se mi fermo e osservo l’effetto che ha sulla mia mente l’essere scontenta. Effettivamente non è proprio bello trovarsi in questo stato. Riusciamo a capire che cosa significa lamentarsi sempre, trovare sempre la colpa nelle cose o nelle altre persone? Come ci si sente? Pensare così ci fa sentire felici? Oppure il criticarci pensando di noi stessi che non siamo abbastanza bravi? Forse non dobbiamo cercare tanto a fondo per trovare delle buone ragioni per fare autocritica: "Non ho fatto abbastanza; non sono abbastanza bello, non abbastanza magro, non abbastanza grasso". Sembra che ci siano sempre cose che non vanno bene, e allora possiamo cominciare a capire che rimuginare su queste cose ci rende infelici. A mio parere un modo per essere felici è quello di enumerare di proposito le nostre benedizioni, cercare di ribaltare le cose per vederle in modo positivo, coltivando un fondamento di appagamento con le cose così come sono.\nAnni fa, quando stavo in India, notai che molte persone erano incredibilmente povere, ma che spesso avevano un alone di luminosità e gioia. Sembrava che sapessero come godersi la vita. Ricordo che un giorno stavo guardando un bimbetto; non aveva giocattoli, ma trovò un mattone e un pezzo di filo; legò il pezzo di filo attorno al mattone e se lo trascinava dietro, ovviamente vedendolo come una specie di giocattolo fantastico. Ne era veramente contento. Si può vedere come ciò che ci rende contenti è l’essere capaci di tirare fuori il massimo anche dalle cose semplici della vita – piuttosto che essere favolosamente ricco o avere il meglio di tutto.\nHo conosciuto persone benestanti che, però, sembra non abbiano abbastanza. Vogliono sempre qualcosa di meglio – le cose non andranno mai bene per loro. Vanno in ristoranti favolosi e dicono che il cibo, in fin dei conti, non era poi un granché; anche se il cibo fosse squisito, preparato in modo meraviglioso, ci sarebbe sempre qualcosa che non va. Mentre, se partiamo dal non avere niente, possiamo provare vera gioia con una singola forma di pane. Quindi, in un certo qual senso, siamo molto più ricchi quando ci possiamo accontentare veramente di quello che abbiamo.\nNei Sutta c’è la storia di un monaco che decise di volere andare a vivere in un luogo lontano. Quando chiese al Buddha il permesso di andare, il Buddha gli pose alcune domande per accertarsi che fosse veramente pronto: "La gente che vive lì è rozza e magari ti darà solo del cibo molto cattivo. Che cosa penserai se tutto quello che ti offrirà non sarà che del cibo molto cattivo?". E il monaco rispose: "Sarei riconoscente semplicemente perché mi hanno dato qualcosa da mangiare. Proverò contentezza per questo". E il Buddha continuò: "E se non ti danno proprio niente da mangiare? E se t’insultassero, o ti maltrattassero? Se ti tirassero contro zolle di terra o pietre? Se ti bastonassero pesantemente?". E alla fine: "Se ti accoltellassero e ti uccidessero?". La risposta del monaco a tutto questo fu: "Bene, allora sarebbe fantastico perché non si potrà dire che mi sono suicidato. La mia vita finirà, lascerò questo corpo senza dovermi più preoccupare di nutrirlo o di accudirlo". Questo convinse il Buddha che il monaco aveva le qualità necessarie per trovare appagamento in qualsiasi situazione e gli concesse di andare.\nRicordo che mi trovavo qui nei primissimi giorni del primo inverno a Chithurst. Stavamo in una casetta vicino al torrente (la più piccola, che ora è una casa per gli ospiti). In quei tempi non c’era riscaldamento, non c’erano tappeti, pochissimi mobili e non c’era neanche elettricità. Avevamo un generatore, ma era molto rumoroso e così usavamo le candele. Mi ricordo che una sera, durante quel primo inverno, ero seduta al piano di sopra, nella stanza che dividevo con la monaca Rocana, tutta imbacuccata, con i guanti, e cercavo di scrivere una lettera al lume di candela. Si congelava. Ma non ricordo brontolii o lamentele per questo, si trattava solo di riuscire a scrivere la lettera con i guanti spessi. In quei giorni eravamo così entusiaste di essere qui, di essere una parte nell’incredibile avventura della creazione di questo monastero e questo ci dava un senso di contentezza.\nDetto questo, devo comunque ammettere, che non è un problema per me neppure essere contenta del fatto che ora abbiamo questa sala di Dhamma meravigliosamente calda! Apprezzo camminare in questa sala con il riscaldamento sotto il pavimento; è così bello anche potere stare qui seduti senza avere i brividi. E giù, nel Vihara Rocana, dove ora stanno le monache, abbiamo una stufa a legna in cucina. è meraviglioso avere un posto caldo dove andare. Così, ora, sono contenta di questo, del calore e delle comodità della nostra vita.\nTuttavia, senza la consapevolezza, posso ancora diventare triste. Poco prima, questa sera, ero nella mia stanza e leggevo il libro del pellegrinaggio di Ajahn Sucitto, 'Bruschi Risvegli' (Rude Awakenings). Stavo arrivando verso la fine del libro, al capitolo molto coinvolgente quando vengono rapinati, ed ero così totalmente immersa nella lettura, che non mi sono resa conto che faceva freddo e che ciò mi faceva sentire piuttosto contratta anche mentalmente. Sono scesa giù in cucina e mi sono scaldata vicino alla stufa con una tazza di tè, e questo mi ha fatto stare molto meglio.\nQuello che voglio farvi notare è la necessità della consapevolezza. Quando fa tanto freddo, dobbiamo essere in sintonia con il nostro corpo; se sentiamo troppo freddo, ci possiamo ammalare. Quindi, ci sono delle cose basilari che possiamo fare. Dobbiamo rassicurarci di essere abbastanza coperti, e bere qualcosa di caldo di tanto in tanto – cose di questo tipo – piuttosto che pensare: "Come sono sventurato, come sono infelice, fa freddo, come faccio a scaldarmi?". Effettivamente tutta questa faccenda di prendersi cura di se stessi, la possiamo trasformare in un esercizio di consapevolezza.\nQuindi, i modi per coltivare l’appagamento per le cose materiali della vita ci sono, ma dobbiamo anche fare attenzione a coltivare l’appagamento per le cose immateriali della vita: le nostre relazioni, il nostro posto nel grande schema delle cose, il senso di noi stessi, e di chi e cosa siamo, la nostra pratica di meditazione. Io soffrivo terribilmente per la mia pratica di meditazione, perché ero assolutamente sicura che non fosse mai abbastanza capace – e probabilmente, avendo un atteggiamento così negativo al riguardo, non lo ero. Quello che mi aiutò fu rendermi conto che come vero fondamento della pratica, prima di tutto, ci deve essere una sensazione di benessere, un senso di rispetto verso se stessi. Se iniziamo la nostra pratica di meditazione con la sensazione di non esserne degni, senza speranza e buoni a nulla, è facile perdersi; è come un circolo vizioso. Di conseguenza proviamo tensione o frustrazione nella pratica – la sensazione che non vada bene, che abbiamo bisogno di sforzarci di più. Così ci sforziamo di più e finiamo per sentirci totalmente infelici e ci scoraggiamo nei confronti della meditazione. È molto importante, però, ricordare che il Buddha offrì i suoi insegnamenti, questi modi di praticare, per compassione, affinché fossero di nostro benessere, per la nostra felicità – non per farci sentire infelici e avviliti.\nC’è una frase nei canti del mattino, che mi fa piacere ricordare, dove si dice che il Buddha è pieno di ‘compassione oceanica’ – che ci ricorda quel cuore incredibilmente vasto e compassionevole che vuole solo il meglio per noi ... E cosa facevo io? Usavo questi insegnamenti, questo modo di praticare, per creare una sensazione d’infelicità. Beh, in realtà, non ero del tutto infelice; sono sempre stata contenta di avere avuto la possibilità di diventare monaca e sono ancora leggermente stupita del fatto che sia stato possibile, ma nel mio cuore mancava la gioia profonda. Infine, mi resi conto che non avevo capito bene che in un certo senso dipendeva da me trovare appagamento nel rispetto di me stessa. Dipendeva da me prendermi cura di questo essere, invece di cercare sempre conferma e approvazione al di fuori di me stessa.\nEro molto brava nello svolgere i miei compiti – molto brava nel servizio e facevo sempre cose per le altre persone e per la comunità. Mi piaceva, ma non mi ero resa conto che avevo bisogno di trovare il modo di prendermi veramente cura di me stessa: coltivare la gentilezza per me stessa, mettā nei confronti di questo essere qui – rivolgere mettā, karunā, muditā, upekkhā verso questo essere. Io, per esempio, non avevo assolutamente muditā per questo essere – non mi era mai capitato di pensare alle buone qualità, di pensare al senso del mio valore: non coltivavo un senso di rispetto verso me stessa, o la capacità di apprezzare anche i piccoli successi nella meditazione. Anche se non sapevo realizzare tutti i jhāna, o cose del genere – potere però godermi veramente un respiro, sentirmi bene per il fatto di vivere nel rispetto dei precetti; vivere quantomeno con l’intenzione di non fare del male. In seguito avrei potuto ampliare questo sforzo, fino al punto di non farmi del male con tutta quella negatività nei miei confronti.\nAlcuni sono molto critici nei propri confronti; e questo è considerato quasi una virtù. Riteniamo che sia un bene trovare delle colpe in noi stessi, quasi come se temessimo che, non facendo così finiremmo per diventare superbi. Tuttavia, se c’è qualcosa che dobbiamo fare per progredire un minimo nella pratica, è quella di avere una base di benessere, una percezione dei propri meriti. Quindi, come base per la pratica, il Buddha raccomanda bhāvanā (coltivare la mente), silā (virtù) e dāna (generosità). Se mentre le coltiviamo, riflettiamo, possiamo vedere che qualcosa di buono è stato fatto: "Sono stata gentile – verso gli altri, e anche verso me stessa", "Sono stata attenta, sono stata responsabile". Possiamo riflettere su queste cose per generare felicità e benessere, invece di preoccuparci sempre dei nostri difetti.\nParlo con molte persone della loro meditazione, e spesso dicono qualcosa del tipo: "Oh sì, medito, ma non abbastanza", oppure "Non abbastanza bene". Vorrei darvi un consiglio: sarebbe una buona idea non pensarla minimamente in questo modo – meditate e basta! Se permettiamo a noi stessi di dimorare in questi pensieri, stiamo cominciando con il piede sbagliato. è molto meglio rallegrarci del nostro piccolo successo e arrivare ad essere contenti proprio per le piccole cose che facciamo, provarne piacere. Possiamo anche essere contenti del fatto di essere nati come esseri umani, di avere incontrato questi insegnamenti, di esserci imbattuti in questo monastero e in questa comunità di persone che sono così dediti alla pratica – abbiamo dei buoni compagni nel Sentiero.\nUna volta che abbiamo questa base di benessere, possiamo riflettere e vedere quali sono i modi che possono esserci utili per trovare un equilibrio nella nostra pratica. Ma prima ci serve quel senso di benessere; prima ci serve quel senso di dignità e di rispetto verso noi stessi. Potremmo anche volutamente incoraggiare noi stessi ad essere contenti del nostro essere: "Questo essere è perfettamente a posto. Questo essere è meritevole; questo essere sta praticando in accordo con gli insegnamenti del Buddha". Nessuno ci chiede di essere subito perfetti. Anche il Buddha stesso ha iniziato la sua vita come un essere umano non illuminato, che soffriva. Anche i suoi migliori discepoli avevano le loro difficoltà, avevano i loro problemi.\nNel 'Poema della Vittoria' c’è una storia meravigliosa di una monaca illuminata. Lei racconta che aveva lottato per venticinque anni con la sua pratica e non aveva mai avuto un momento di pace. Aveva lottato per venticinque anni! E alla fine ebbe quell’intuizione che le permise di arrivare nel luogo di calma incrollabile, il luogo della libertà.\nTutti abbiamo dei problemi, ma quando il senso di benessere e gioia aumenta, siamo in grado di occuparcene meglio, di interessarci di queste difficoltà e coltivare dei mezzi abili per affrontarle. Tutti possiamo trovare il modo per essere più consapevoli e reagire più adeguatamente alle difficoltà che sorgono. Quando facciamo qualcosa di completamente sbagliato, piuttosto che scoraggiarci, possiamo impegnarci ed imparare dagli errori che abbiamo fatto e potremmo fare.\nPer tutti ci saranno dei periodi in cui ci si sentirà sotto pressione e stressati. Però, possiamo sempre prenderci il tempo per riflettere: "Beh, non mi è riuscito molto bene! In che modo posso modificare la mia pratica per fare meglio la prossima volta?". Naturalmente, forse, rifaremo lo stesso errore. E allora, potremo sempre ricominciare di nuovo. Torniamo semplicemente indietro. Continuiamo semplicemente a ricominciare. Se continuiamo a provare interesse per quello che succede, a poco a poco scopriamo di essere più consapevoli, più presenti. E a quel punto possiamo anche accorgerci di avere meno paura. Di recente ho scoperto che un sacco delle nostre difficoltà derivano dal fatto che abbiamo paura che qualcuno ci possa portare via qualcosa che ci appartiene. Può essere qualcosa di materiale oppure un’idea. Potremmo, per esempio, essere molto attaccati alla nostra idea di quello che dovrebbe succedere; poi se arriva qualcuno e dice: "Non credo che debba succedere così", oppure "Sei completamente in errore", ci mettiamo subito sulla difensiva!\nPersino una reazione simile si può affrontare con la volontà di continuare a tornare indietro con umiltà e pazienza. Possiamo continuare a ritornare a questo momento così com’è, ed essere soddisfatti del nostro corpo e della nostra mente così com’è, essere appagati di questo respiro. Possiamo inspirare tranquillità e benessere, ed espirare con un senso di tranquillità, rilassandoci. Possiamo sempre ristabilire un senso di appagamento, con un respiro. Rallegriamoci di questo, che è pure gratis. Non bisogna pagare per respirare!\nNoi qui siamo fortunati, possiamo tranquillamente andare fuori e guardare le stelle nel cielo limpido e luminoso, respirare all’aria aperta, godere del lieve odore del fumo di legna nell’aria.\nVorrei esortare tutti a cercare delle cose che si potrebbero fare per recare gioia – fuori e dentro di noi, a cercare i modi per rendere il nostro atteggiamento più amorevole, più generoso nei confronti di noi stessi e degli altri.\nEcco, questo lo offro per il vostro benessere, per la vostra felicità.


Archivio storico del 30 luglio 2014 - la Repubblica.it\nUn alleato cinese per lo Stato italiano\nState Grid diventa socio di Snam e Terna\nIl gruppo di proprietà del governo di Pechino compra per 2,1 miliardi il 35% di Cdp Reti, la scatola che controlla le due aziende che distribuiscono metano ed elettricità in tutta la penisola\nRepubblica.it 30 luglio 2014 sez. Finanza\nRNews, TwitterTime: da Forrest Gump a Kill Bill, i vostri sequel ancora da scrivere\nFoto Nelle sale italiane questa sera arriva Apes Revolution, il sequel dell’Alba del pianeta delle Scimmie, firmato da Matt Reeves. L’hashtag di oggi era #vogliadisequel. Ci avete raccontato in 140 caratteri qual è la miglior saga di sempre e qual è il film di cui vorre...\nRepubblica.it 30 luglio 2014 sez. Cronaca\nNapoli: tentazione Fellaini, si allontana Kramer\nLa società azzurra punta al prestito del giovane belga del Manchester United. Leiva resta nel mirino per il centrocampo, niente da fare per il tedesco, che vuole restare al Gladbach. Callejon sgombra il campo dagli equivoci: "Resto qui. Puntiamo allo scudetto"\nRepubblica.it 30 luglio 2014 sez. Napoli\nSacchi: "Tavecchio non è razzista"\nRepubblica.it 30 luglio 2014 sez. Calcio Italiano News\nRoman Polanski: 'Io e i neo puritani'\nRepubblica.it 30 luglio 2014 sez. Espresso\nTennis, infortunio al polso per Nadal: salta Toronto e Cincinnati, Us Open a rischio\nLo spagnolo si vede costretto ad uno stop di circa 2-3 settimane, dopo un piccolo distaccamento della cartilagine articolare dell'ulna avvenuto in allenamento. Salterà i prossimi due tornei Masters 1000 ma è incerta anche la partecipazione allo Slam di New York\nRepubblica.it 30 luglio 2014 sez. Tennis\nRiparazioni Navali in sciopero "ma il lavoro su Concordia si fa"\nvideo Dopo una lunga trattativa le aziende delle riparazioni navali hanno bocciato la proposta di mediazione fatta nella giornata di ieri dalle organizzazioni sindacali e dalle rappresentanze sindacali unitarie. "Non sono un bacino, una diga, ma lavoratori che vanno riconosciuti col salario" chiarisce Antonio Caminito (Fiom). "La Concordia? Il lavoro lo faremo, abbiamo gli occhi del mondo addosso". (video di Fabrizio Cerignale)\nRepubblica TV 30 luglio 2014 pag. 1\nSpending review, Cottarelli: "Niente taglio tasse se si usano i risparmi per aumentare la spesa"\nIl commissario per la spending review interviene sul blog con un 'messaggio' alla politica: "Già impegnati tutti i futuri risparmi per 1,6 miliardi, no a prassi di autorizzare nuove spese con coperture virtuali". Le opposizioni: "Se è come dice lui, Renzi si deve dimettere". Brunetta: "Il premier venga a riferire alla Camera". Il Mef: non ce l'ha con il governo\nRepubblica.it 30 luglio 2014 sez. Economia\nNovi, dopo l'assoluzione l'attacco\nvideo I magistrati, il gruppo Messina, ma anche gli attuali vertici dell'Autorità portuale: Giovanni Novi, ex presidente dell'Authority, dopo la definitiva assoluzione in Cassazione per il processo Multipurpose, ha voluto chiarire il suo pensiero. Con lui, le figlie del console della Culmv Paride Batini e il viceconsole Walter Marchelli. (video di Fabrizio Cerignale)\nTroppe multe a Ortona, il vescovo: ''Non vengo più''\nFoto "Causa multe oggi, 30 luglio 2014, è l'ultima volta che ricevo a Ortona. Naturalmente resto sempre a disposizione di tutti nella curia di Lanciano che, lo ricordo, il mercoledì è chiusa". Firmato: don Emidio, vescovo. Scritta a mano, forse di proprio pugno, è...\nroberta picardi (9)\nluca lotti (8)\ndi d. liman (7)\ndi m. bay (7)\ndi m. reeves (7)\nvirginio merola (7)\nc. eastwood (6)\ntribunale di trani (9)


Odio, propaganda, critica | POLISCRITTURE\nBenny Nonasky7 novembre alle ore 19:03\nVi voglio ricordare una cosa: nel 1938 vengono emanate in Italia le Leggi Razziali dove viene vietato il matrimonio tra ebrei ed italiani, alle aziende pubbliche e private di avere lavoratori ebrei; l’iscrizione di ragazzi ebrei nelle scuole italiane (verranno create delle scuole unicamente per loro, dove potranno insegnare solo docenti ebrei); il divieto di svolgere ogni attività culturale e intellettuale; revoca della cittadinanza italiana agli ebrei stranieri; altro ancora e per concludere: l’annotazione dello stato di razza ebraica nei registri dello stato civile.\nQuesto per dire che la necessità di dare la scorta alla Senatrice Liliana Segre, sopravvissuta ad Auschwitz, per le minacce razziste ricevute in questi giorni e anni, è un chiaro segno di indebolimento della Democrazia italiana, dell’evidente minaccia fascista che si espande ovunque, nell’incapacità delle istituzioni e del popolo civile a superare l’odio e l’ignoranza – indebolito quest’ultimo da una politica interessata unicamente al compiacimento del singolo, distaccati dalla società e dalle periferie.\nQuest’odio è compreso nelle banali frasi di Salvini che afferma: <<Anche io ricevo minacce, ogni giorno. Le minacce contro la Segre, contro Salvini, contro chiunque sono gravissime>>, paragonandosi alla Senatrice, senza difendere la sua Storia e il suo dolore – questo perché Salvini è un fascista che istiga violenza e supremazia bianca (<<Prima gli italiani>>).\nQuesto breve resoconto vuole solo mettere in chiaro che c’è un principio d’odio generalizzato (paragonate il problema migranti con le limitazioni del ‘38 agli ebrei; la alfabetizzazione in aumento; le librerie bruciate; i cori razzisti e le messe sulla tomba di Mussolini) che si muove strisciando tra le case, nel silenzio dei potenti (politici, intellettuali, artisti), sempre e comunque a discapito dei più deboli e della Storia – come se tutto fosse giustificabile e non da difendere e combattere.\n#Segre #Scorta #Fascismo #Minacce #Salvini\nNicoletta Nisa Saccon Caro Ennio, proprio così.\nClaudio Accio Di Scalzo Saluto Ennio Abate – ” nel silenzio dei potenti politici, intellettuali, artisti” – Leggo. Silenzio intellettuali e artisti neppure comunisti ma di sinistra genericamente e facilmente di sinistra. Lo furono comunisti in tanti ma oggi è meglio non pronunciare questa parola, l’unica che ai fascisti mette veramente fifa. Il loro silenzio sia quelli nella Gerarchia Vassallatica Imperiale sia quelli nella Gerarchia Vassallatica Sottoproletaria… è meglio si riveli. Tanto non servono a nulla anco se si manifestassero. Ci accostano subito il librino loro la loro intellettualità estetica esistenza e così via. E via ad un altro post. L’unica speranza è che si formi ancora un antifascismo-anticapitalismo in grado, usando pure l’immaginario della lotta di classe, di difendere chi fu schiavizzata nei campi di concentramento e chi lo è oggi ostaggio e merce di multinazionali che usano il nazismo economico. Comunque sia è bello leggere e sapere di compagni che seppur pochi ancora ci sono. Sa di speranza e che l’etica ancora esiste. Accio\nLorenzo Galbiati Io in realtà non ne posso più della continua rievocazione delle leggi razziali e poi del nazismo e della Shoah. La sinistra che continua a evocare queste cose continuerà a perdere. Salvini ha ragione a dire che anche lui riceve minacce. La Segre non merita applausi o maggiore rispetto perché da piccola é stata ad Auschwitz. Essere dei sopravvissuti non é un merito e il motivo per cui la Segre ha ricevuto minacce é che fino a due anni fa era una perfetta sconosciuta che poi é stata pompata come una santa dai giornali ancora prima aprisse bocca per il solito fatto di essere stata ad Auschwitz cosa che viene ripetuta di continuo come fosse un enorme merito – ma non lo é! Quando pompi mediaticamente un caso che non ha vere notizie da dire, ottieni nei social dopo un po’ una reazione di rigetto.\nEnnio Abate Se non ne puoi più «della continua rievocazione delle leggi razziali e poi del nazismo e della Shoah», puoi sottrarti: spegni la TV o non partecipi alle rievocazioni. Nessuno ti obbliga a seguire certe trasmissioni o partecipare a certe iniziative. E nessuno ti obbliga ad applaudire Liliana Segre o a tributarle «maggior rispetto», del resto da lei mai richiesto.\nEssere stata, però, da piccola ad Auschwitz non è come essere stata in vacanza al mare o ai monti; e non può essere vicenda derubricata a «solito fatto». Le tragedie storiche ( Auschwitz, i gulag, i bombardamenti su Dresdra, Hiroshima, ecc.) vanno ricordate *tutte* e chi le ha vissute – Liliana Segre in questo caso – ha il diritto e il dovere di testimoniare. Mi pare, tra l’altro, che lo faccia onestamente senza retorica o vittimismo. (Come del resto fece Primo Levi e fecero tanti altri meno noti). E, comunque, prima da «perfetta sconosciuta» e ora più nota va solo dov’è richiesta: nelle scuole o in assemblee pubbliche o alla TV.\nSe poi ci sono giornali o TV che strafanno e da cui « é stata pompata come una santa», prenditela con loro non con lei.\nVeniamo alle minacce. Tu dichiari la tua insofferenza “culturale” ma non mi pare che condividi le minacce, no? E poi c’è un altro dato di fatto da valutare: queste minacce sono reali o inventate? Se sono reali cosa significano? Sono reato o sono «una reazione di rigetto»?\nUltima questione: anche Salvini riceve minacce? Perché è stato anche lui ad Auschwitz? No. Per altri motivi? Beh, indipendentemente dall’essersi o meno equiparato ad una sopravvissuta allo sterminio nazista, non manca di scorta, mi pare.\nInfine, m’interrogherei anche sul retropensiero di questa tua (o di una parte della “gente”) insofferenza.\nTrascuro l’accenno che fai alla “sinistra”. Che non perde (o guadagna voti) perché «continua a evocare queste cose » ma per altri motivi più complessi che ci porterebbero lontano dalla questione qui posta.\nLorenzo Galbiati Ennio Abate, io sto dicendo una cosa molto chiara: sono articoli come questo di Benny Nonasky, diventato virale in rete come ogni pezzo che citi la Shoah, le leggi razziali ecc. che fomentano molti comportamenti antisemiti dai quali, prima o poi, per la legge dei grandi numeri arrivano anche le minacce. Questa è la mia analisi, opinabile, ma è una analisi, ed è molto meno assolutoria di chi si limita a dire Ah che gravi le minacce alla Segre, siamo all’antisemitismo, siamo alla fine della democrazia, che popolo gli italiani. Questa non è un’analisi, è il solito allarmismo della sinistra che non sa fare i conti con la storia. La storia dice chiaro che oggi 2019, i ragazzi, gli adolescenti, hanno problemi con i migranti, con i neri, in particolare, o comunque gli arabi ossia i musulmani e fin dalle elementari li stressiamo obbligandoli a parlare ogni anno della Shoah, ossia degli ebrei, che di norma non hanno mai incontrato e che comunque non sono identificabili. Tutto questo genera l’antisemitismo di oggi. La sovrasaturazione di notizie genera rigetto. La Segre: due anni fa fui stupito dalla magniloquenza delle notizie sulla sue elezione a senatore a vita, sembrava una santa, una delle personalità più importanti di Italia ma non la conosceva quasi nessuno. E non puoi dirmi di non sentire le notizie al tg o di non connettermi a facebook per non sentire le notizie su di lei, io ho il diritto di informarmi e di dire quando l’informazione è pompata, strumentale e politica. A meno che tu preferisca una persona che si isola dalla società e non vada a votare pur di non esercitare il suo giudizio di critica tra cui il dire che non ne può più. Io ricordo alcuni fatti. 1) Molti ebrei scampati ad Auschwitz sono dei razzisti fascisti che uccidono senza problemi i palestinesi 2) Essere sopravvissuti ad Auschwitz così come a ogni sterminio, non è un merito, e per principio etico il rispetto si deve per tutti in ugual misura, o agli ebrei è dovuto in maggior misura? 3) La Segre fa discorsi contro il razzismo, bene, ma questo non significa che se fa una commissione in Parlamento le si debba un applauso. Quando si è in Parlamento si fa politica, e ogni cosa è strumentale, tutto, non esiste una commissione che mette d’accordo tutti, lo sappiamo bene, quindi è normale e giusto che l’opposizione dica No alla commissione, e la sinistra che si straccia le vesti perché l’opposizione non dice Sì e non applaude la Segre, è malata, ha dei problemi perché ripeto è del tutto normale opporsi e nessuno merita applausi perché da piccolo ha rischiato di essere ucciso in un lager, a meno che si voglia dire che dobbiamo applaudire i migranti che sono stati torturati in Libia prima di prendere un barcone e venire da noi. Poi però applaudiamo anche gli scampati alla strage di Bologna, e di tutti gli atti criminosi. E’ normale? Per me è malato. 4) Anni fa Fiamma Nirenstein di Forza Italia era presidente dell’Osservatorio sul razzismo e l’Antisemitismo, e cosa faceva? Lei, sionista, sostenitrice della colonizzazione della Palestina da parte di Israele, aveva opinioni chiaramente razziste e antiislamiche e ha usato quell’Osservatorio per fare una caccia alle streghe a chi critica Israele, ovviamente tutti antisemiti. Questo per dire che quell’Osservatorio così come la Commissione della Segre, se servono a qualcosa è per dare una mano al genocidio dei palestinesi, sul quale son tutti d’accordo dato che nessuno dentro una Commissione sul razzismo e l’Antisemitismo si sognerà di dare del razzista agli ebrei sionisti, e di condannare Israele. Ricordo che nessuno e dico nessuno oggi in Italia scrive titoli dei giornali come Bastardi ebrei, o Io odio l’ebraismo, mentre Belpietro ha scritto Bastardi islamici, e Filippo Facci ha scritto un articolo di fondo dal titolo Io odio l’Islam in cui diceva che era suo diritto odiare ogni Islam. Belpietro è stato assolto, Facci non ha avuto cause in tribunale, è solo stato sospeso dall’Ordine su segnalazione anonima, è stato sostenuto da TUTTI I GIORNALISTI, e poi ha ripreso con lo stesso tono. E la Commissione della Segre vorrebbe segnalare alla magistratura l’istigazione all’odio quando l’unico odio che si legge sui giornali, da parte dei giornalisti, è quello contro gli islamici, e nessuno dice nulla né politici né giornalisti e la magistratura pur con la legge Mancino non ha condannato Belpietro e Facci? E io in questo contesto mi devo preoccupare di applaudire la Segre che ha 90 anni solo perché da bambina ha passato un anno ad Auschwitz e devo citare la Shoah e le leggi marziali se come tutti i personaggi famosi e pompati dalla stampa riceve minacce? Siamo rimasti indietro di 80 anni, Ennio!!!!\nEzio Partesana Io te l’avevo detto, Ennio, che alcune persone aprono i libri di storia solo quando il tavolo di cucina traballa…\nBenny Nonasky Dico queste due cose perché 1. la Storia non ha un’identità primordiale, ma si evolve con ogni singola persona che attraversa il mondo (quindi non c’è un Capo che dirige le mosse) e 2. io sono una persona che da anni si occupa di eventi storici (ho pur scritto un libro, “Imàgenes Trasmundo), anche non essendo un “puro” comunista o oltre robe da voi segnalati. Però è interessante vedere questi vecchi – e direi poveri o finti – intellettuali fare la solita predica ai giovani, come se non ci fosse futuro – o solo di loro, di chi non ha fatto quando ha potuto. Questi discorsi non rendono nessuno antisemita (che pensiero stupido; o siete voi a provarlo dentro?), ma offrono uno squarcio di un reale che inquieta molte anime, belle o brutte che siano. A me fotte poco dei mi piace o altre cose del genere, ma la mia urgenza è il dialogo, con la consapevolezza che facciamo schifo a prescindere (come alcuni vostri commenti confermano). Se evitiamo la retorica e ci concentriamo sul linguaggio, forse potremmo riuscire a costruire un pensiero che vada oltre il giardino di casa. Perché una persona vale una persona, è la questione Palestinese è molto più complicata di un commento su Facebook.\nEnnio Abate -@ Lorenzo Galbiati\nti avevo risposto con considerazioni precise e ponendoti domande precise. Vedo ora che scantoni sul diritto/dovere di Liliana Segre a testimoniare su Auschwitz, non chiarisci la tua posizione sulla realtà delle minacce a lei rivolte né su che relazione c’è tra la tua insofferenza “culturale” per i “troppi” discorsi sulla Shoah e le minacce a Segre. Né tra queste e quelle a Salvini. (Spero che nell’incontro di ieri tra i due ne abbiano parlato). Taci poi completamente sul «retropensiero di questa tua (o di una parte della “gente”) insofferenza». E anzi rincari la dose, tirando fuori dal tuo Vaso di Pandora altri veleni propagandistici che vorresti far passare per critica.\nNon ci sto e chiarisco (magari non a te, che – mi pare – non ci vuoi sentire né dialogare. ma altri capitati su questa pagina) che per me:\n1. L’articolo di Benny Nonasky non fomenta «molti comportamenti antisemiti» ma li contrasta e per questo l’ho condiviso;\n2. Le affermazioni propagandistiche non sono un’«analisi» e non sono neppure una critica.\n3. Per fare critica uno dovrebbe:\n– pronunciarsi sulla pericolosità delle minacce a Liliana Segre e a Salvini (distinguendone qualità politica e pericolosità effettiva delle une e delle altre);\n– capire che l’antisemitismo preesiste come mentalità secolare ed è un serbatoio di pregiudizi riattivabili in modi strumentali e propagandistici in determinate contingenze della storia europea;\n– esso non “nasce” perciò con l’istutizione della Giornata della Memoria o dal fatto che oggi si parli “troppo” di Shoah nelle scuole ai ragazzi o agli adolescenti;\n– eventuali o reali errori pedagogici o di divulgazione della storia a livello di massa (“uso pubblico della storia”) vanno corretti con una pedagogia o una divulgazione migliori;\n– se, in seguito ai problemi sorti dalle nuove immigrazioni, si vanno diffondendo anche da noi posizioni islamofobe o g eneralmente razziste, non si vede perché, per perorare la critica a questi pregiudizi, si debba scivolare in posizioni ambiguamente antisemite e sputare o fare del sarcasmo su chi difende il ricordo di Auschwitz.\nRicordo che alcuni anni fa Stefano Levi Della Torre aveva affrontato la questione dell’eccesso di “pedagogismo dall’alto” sulla Shoah in ben altri termini. Qui almeno due link di riferimento che frettolosamente ho trovato:\n– Abusi di memoria: negare, banalizzare, sacralizzare la Shoah Di Valentina Pisanty ( https://books.google.it/books?id=L70uDwAAQBAJ&pg=PT69… );\n← La vergogna inglese\tDa “Appunti precolombiani” →\n13 pensieri su “Odio, propaganda, critica”\n9 Novembre 2019 alle 17:26\n…secondo me, l’odio verso popoli interi, minoranze o religioni diverse è, in genere, il frutto di esaltazione fondamentalmente irrazionale da parte di individui capaci di trascinare le masse, anche se per giustificare tale odi si costruiscono teorie, trattati e false giustificazioni.. La reazione ad esso può essere molteplice: difendersi con altrettanto odio, soprattutto se si è o si è stati le dirette vittime; in questo caso l’odio non è irrazionale, ma non riesce sempre ad incanalarsi in qualcosa di costruttivo per una giusta rivendicazione del diritto…oppure assumere un atteggiamento di supina rassegnazione, quando i colpi subiti siano stati così feroci da lasciare sul campo morti e impotenti (penso al subito dopo Hiroscima)…Gestire l’odio non è semplice quando si ha ragione e trovo che Liliana Segre abbia imboccato la stra giusta, quella senza odio ma costruttiva. Sono i vigliacchi quelli che dall’altra parte, e senza alcun vero coraggio, la attaccano\n10 Novembre 2019 alle 14:30\n“Inorridito. Non usa mezzi termini il presidente israeliano Reuven Rivlin che ha inviato una lettera a Liliana Segre nella quale manifesta tutto il suo disappunto per le minacce antisemite contro la senatrice a vita. ” https://tg24.sky.it/politica/2019/11/10/presidente-di-israele-scrive-a-liliana-segre.html\nMa scherziamo? La questione è nata, e subito diventata, schieramento politico, interno e internazionale, altro che valori di qua e di là.\n10 Novembre 2019 alle 14:45\n“La questione è nata, e subito diventata, schieramento politico, interno e internazionale, altro che valori di qua e di là”\nSchierarsi o fare le pulci?\nCome sulla questione dei migranti io preferisco schierarmi e continuare a pensare a come uscire dalla stretta tra piddini-M5S e salviniani e i sovranisti:\nNon è che schierarsi ottunda il cervello e rimanere ambivalenti o cripticamente neutrali apra chissà che prospettive…\n10 Novembre 2019 alle 15:23\nLa demoralizzazione della storia\nA destra (una destra piuttosto radicale, oramai, non più debitrice dei vincoli del secondo Novecento) dello schieramento politico, italiano ed europeo, c’è chi l’ha capito e si sta muovendo di conseguenza. Da altre parti, invece, ci si culla ancora in un vacuo cerchiobottismo, di falsa liberalità, dove l’accogliere tutto e tutti equivale a cancellare la specificità delle tragedie ma – anche e soprattutto – a ridurre la storia ad una sorta di massa sanguinolente. Con il risultato che il tragico del passato si perde in uno sfondo senza contorni e dove poi a risultare rassicuranti, e quindi vincenti, sono coloro che promanano “autorità”, ossia dominio, controllo e censura, a prescindere da quello che potrebbero poi fare partendo proprio dalla legittimazione di politiche di esclusione verso gruppi identificati come una «minaccia».\nTerza replica @ Lorenzo Galbiati\nA. STORIA, MEMORIA.\n1. Studiare, ricordare e rielaborare gli eventi storici (nel caso le leggi razziali del 1938 e la Shoah) non è anacronistico né significa “essere fermi a quel passato”. La storia non si cancella mai da sola. Siamo noi che la cancelliamo o la ripensiamo (con il meglio della strumentazione storica di cui arriviamo a disporre e sotto l’urto dei problemi d’oggi).\nChe siano passati 80 o 100 anni anni da allora, che vuol dire? Non è che in automatico con lo scorrere degli anni garantisca una giusta rielaborazione del passato. Ed, infatti, abbiamo fin troppi “passati che non passano”. (Si veda l’impossibilità, per questo, di arrivare ad una memoria condivisa su Fascismo, Resistenza, anni ‘70, ecc.).\nDovrebbe essere chiaro che, se sostieni che “occuparsi continuamente dei crimini del passato” (e poi perché parlare soltanto dei crimini?) sia “un modo per oscurare i crimini del presente”, svaluti il lavoro degli storici e la stessa riflessione politica, che di continuo ricorre a riferimenti storici al passato e stabilisce analogie (sempre da verificare) con eventi passati. Cosa copre questa voglia di tabula rasa capricciosa o insofferente?\nSostenere poi che il passato “si ripete eccome, a furia di ricordare” è da futuristi incalliti e ciechi. È, invece, a furia di dimenticare – cosa che la velocizzazione tecnologica delle nostre vite sta diventando una tortura mascherata – che ci ripetiamo e pestiamo lo stesso pantano.\nSecondo me, solo una seria e continua rielaborazione del passato permette di affrontare il presente senza farsi soggiogare o ipnotizzare dal punto di vista dei dominatori del momento.\n2. “Ricordare per non ripetere”? Mi pare uno slogan generico e retorico. Certi ricordi s’impongono o ci vengono imposti dall’esterno e non sappiamo mai dove la loro rielaborazione ci porterà. Né c’è garanzia che certi drammi o tragedie non si ripetano sotto altre, magari immediatamente indecifrabili forme. Solo i progressisti più miopi ritengono esserci uno zoccolo duro di Valori, che sfiorati in una determinata epoca, resterebbe inattaccabile. (E parlano di Costituzione o di conquiste “inalienabili” dei lavoratori o della società civile mentre i fatti provano ben altro e ben due Guerre mondiali stanno lì a dire che una umanità civile può tornare barbarica.\nDi fronte alla complessità e problematicità del rapporto tra passato e presente e alla crescente difficoltà di accertare continuità e discontinuità rispetto al passato (recente o lontano), tu ti gingilli con una ambigua provocazione: “l’unico atto politico che considero di sinistra, ossia dalla parte delle vere vittime, sul caso Segre, è formulare la richiesta espressa in questa lettera di Patrizia Cecconi, che chiede “alla senatrice di esprimersi anche rispetto alle violazioni del diritto internazionale e dei diritti umani da parte di Israele nei confronti del popolo palestinese”\nPerché provocazione ambigua? (https://www.pressenza.com/it/2019/03/patrizia-cecconi-scrive-alla-senatrice-segre/?fbclid=IwAR0azTwr0Zgt7wtIqqCwAFKZb7VdKbYgc2_eoSOwdK87POyXOP3L7wmWx78)\nPerché il retropensiero sembra essere: e adesso dimostri di essere davvero di sinistra. Dietro un velo di falso ossequio, ci vedo pure dell’arroganza: adesso ti faccio io il test, cara senatrice di recente nomina, che non a caso sei una ebrea.\nOra io mi chiedo: ma perché sul secolare ormai conflitto tra Israele e palestinesi dovrebbe esprimersi proprio Liliana Segre? Perché non chiedete, visto che credete così tanto alla forza risolutiva degli appelli alle autorità, direttamente al governo o ai partiti, tanto più se ricordate che “in questi giorni l’Onu ha espresso una posizione inequivocabile circa i crimini commessi dall’esercito israeliano nella Striscia di Gaza”?\nB. ANTISEMITISMO E ANTISLAMISMO.\n“La domanda mia è: qual è per te l’emergenza razzista in Europa: il presunto antisemitismo o l’islamofobia?”. Rispondo: le emergenze sono tante e non solo quella razzista. Ci vuole una visione strategica dei problemi. E ritengo dilettantesco che uno scelga l’emergenza che gli pare più emergenza delle altre, quella “prioritaria” e voglia imporla all’attenzione degli altri in modi spicci e moralistici. ( Lo può fare, certo; ma non vedo grandi risultati).\nLa tua tesi è che “la vera emergenza razzistica italiana [è] quella contro gli islamici e l’Islam come religione e cultura”. Di conseguenza: “altro che concentrarsi sull’antisemitismo”, perché “l’antisemitismo storico [avrebbe] perso ogni suo valore semantico, ed è una parola oggi senza significato”. Posso anche ammettere che, sì, da parte di alcuni settori politici si ha un uso strumentale del termine ‘antisemitismo’, per cui “Chomsky e ogni ebreo critico con Israele è tacciato di essere ebreo traditore etc.”. Non so come fai ad essere certo che “il 99% delle persone accusate di antisemitismo non hanno alcun odio verso gli ebrei in quanto ebrei”; ew resto convinto che l’antisemitismo sussista come pozzo di liquami storici, a cui si può attingere spesso per un suo uso mascherato ( come accade, del resto, con il razzismo : “non sono razzista, ma…”). Ci andrei, dunque, piano con l’abolizione di questa e altre “vecchie” parole (destra, sinistra, comunismo, socialismo) almeno finché non saranno sostituite da altre più adeguate. Per prudenza? Sì, sempre per quella difficoltà di accertare continuità e discontinuità negli eventi e nelle mentalità che non sempre i termini correnti registrano. E sono diffidente verso la tua sicumera: “ Ci sono oggi solo pochissimi fanatici antiebraici di destra, eredi dei nazisti, e basta fai che sono, esagerando l’1%”. Ammesso che tu li abbia contati con cura, anche una minoranza, che in certe circostanze non ha peso, potrebbe riaverlo in circostanze mutate. Proprio per la possibilità che esse possano riattivare certi meccanismi secolari profondi,cosa che i progressisti non considerano.\n3. ALTRI SPICCIOLI DELLA NOSTRA POLEMICA\n“Sono i palestinesi e i migranti che oggi non hanno voce, non i reduci dei lager”; ““Io ho diritto a testimoniare dove e quando voglio? Io vorrei sentire chi non ha voce non chi viene accolto da ogni organo istituzionale, e ha quindi una voce più potente.”; “Sono io che chiedo a te: i torturati nei lager libici hanno diritto di testimoniare? Se sì, perché loro non hanno accesso al pubblico mentre la Segre lo ha sempre?”\nManco i matti, i malati, gli emarginati hanno voce e chissà quanti altri. Ammesso che la Segre la abbia più potente, non ritengo che è “dando voce” che si risolvono problemi incancreniti. Quello che oggi manca è la capacità politica di mettere in movimento e organizzare interi pezzi sottomessi di varie società contro i dominatori a vari livelli. M’infastidisce, dunque, sia la selezione soggettiva nel designare le “vere” vittime rispetto ad altre sia la tua incomprensione degli equivoci contenuti in questa pretesa di “dare voce”, come se apparendo alla TV o sui mass media chissà quali cambiamenti reali vengano di sicuro innestati.\n“mi vuoi dire che gli ebrei scampati ai lager sono gli unici a poter dire: Io ho diritto a testimoniare dove e quando voglio?” . Per questo vedi qui:http://www.poliscritture.it/2019/01/26/nella-zona-grigia-del-revisionismo-storico/\n“ Ma ti faccio una domanda: a parità di minaccia, la Segre merita più rispetto e costernazione di Salvini? Ci sono quindi persone che meritano più rispetto di altre, e nella fattispecie gli ebrei?” Ci sono tanti altri e non solo la Segre e non solo gli ebrei che hanno di fatto, spesso al di là di ogni valutazione dei meriti, più rispetto e privilegi, perché sono più potenti e magari anche più corrotti.. Quindi non capisco perché batti e ribatti sempre sul tasto degli ebrei. ( E quando dici: “ In America la lobby ebraica é la più potente di tutte” davvero sfori verso il complottismo alla Fusaro).\n“ Tu dici che l’articolo di Benny Nonasky non fomenta «molti comportamenti antisemiti» ma li contrasta e per questo l’hai condiviso. Questa è la tua tesi, la mia è opposta”. Ovvio, perciò stiamo polemizzando.\n“Di questi discorsi io ne parlo da 20 anni in rete”; “ Potrei linkarti vari articoli scritti da me sul tema in rete”. Io pure ne ho scritto e discusso (Cfr. su Poliscritture). Restano opinioni- mie e tue – da vagliare e confrontare con quelle di altri .\n“questa sovraesposizione dei discorsi sulla Shoah sono la causa del negazionismo della Nakba palestinesi. Sono nessi causali questi”. No, si è parlato dei palestinesi quando le lotte dei palestinesi erano più organizzate e incisive di quelle di oggi e avevano saputo costruire alleanze internazionali.\n“Perché? Perché nessuno li invita in tivu a parlare della Nakba?” Manco invitano gli operai a parlare delle fabbriche distrutte. Non li invitano perché in questa fase sono sconfitti e più isolati.\n10 Novembre 2019 alle 18:22\n“L’odio è un sentimento, come la gelosia, l’ira, l’amore e ai sentimenti, in quanto tali, non si possono mettere le manette. Per quanto ci risulta, come abbiamo già avuto modo di scrivere su questo giornale, neanche i peggiori totalitarismi si erano spinti fino a questo punto: punivano le azioni, le ideologie, le opinioni ma non i sentimenti.”\nMolto banale ma la commissione è carica di troppi non-detto, e ammantarla di richiami storici non la giustifica. Ormai tutto viene forzato nello schieramento democrazia vs fascismo prossimo venturo e la gravità politica del momento si volatilizza. Comunque mi rendo conto che “a lavare la testa dell’asino si perde ranno e sapone”.\n10 Novembre 2019 alle 22:44\n“L’odio è un sentimento, come la gelosia, l’ira, l’amore e ai sentimenti, in quanto tali, non si possono mettere le manette.”\nE chi ha parlato di mettere le manette? Ho ipotizzato un “governo” dell’odio ( “Non è l’odio in sé il problema ma per quali scopi viene governato”). E gli scopi sono contrapposti: o si va verso soluzioni autoritarie e repressive che confermeranno il dominio delle élite dominanti o soluzioni liberatorie e di maggiore democratizzazione per quanti oggi lo subiscono e ne soffrono. Non si scappa.\nSegnalo questa interessante intervista ad Antonio Moscato su GLI STATI GENERALI:\n12 Novembre 2019 alle 15:24\nUn governo come è il nostro costituito a forza, non mette ancora manette ma procede a dividere in modo “etico” in realtà molto politico, cioè su valori che diventano schieramenti. Su questi si costruiscono valori di breve accatto. Di fronte a un futuro del tutto inedito dobbiamo (o no?) approntare qualche raffinato strumento di analisi e progetto che non ripeta vecchie giaculatorie?\n12 Novembre 2019 alle 16:28\n“non mette ancora manette ma procede a dividere in modo “etico” in realtà molto politico, cioè su valori che diventano schieramenti”\nSotto i “valori di breve accatto” o i “valori che diventano schieramenti” (inevitabilmente perché ci sono élites dominanti che li storcono e strumentalizzano a loro favore) dobbiamo saper vedere e proteggere “le nostre verità”, i *nostri* valori.\nNel caso dei migranti (sia ieri sotto il “buonista” Renzi o il “cattivista” Salvini; sia oggi sotto il governo Conte). O nel caso di una donna ebrea che non vuole dimenticare la Shoah e viene minacciata da neofascisti o intolleranti d’ogni tipo. O nel caso dei curdi. O della Bolivia. O su ogni vicenda che riesce ad imporsi malgrado il fumo dei mass media alla nostra attenzione e sensibilità.\nNon si sfugge a una presa di posizione immediata e chiara perché saremmo “di fronte a un futuro del tutto inedito”. (E chi sa poi se sarà “inedito”. E chi sa se stiamo davvero andando “oltre il Novecento”). Né per prendere posizione immediata (anche sbagliando) dobbiamo disporre prima di “qualche raffinato strumento di analisi e progetto che non ripeta vecchie giaculatorie”.\nSi prende posizione, si scommette e si lavora a produrre, per quel che si può e con quel che abbiamo, un’analisi più lucida o un progetto migliore.\nL’ANTISEMITISMO A SINISTRA ESISTE: SOLO CHE QUELLO DI DESTRA NON È “RESIDUALE”\nL’antisemitismo, infatti, non è un linguaggio politico utilizzato solo dalla destra o nel mondo islamico. Si tratta di un prodotto multiforme, ben visibile anche nella tradizione cristiana, nei nazionalismi europei e naturalmente anche nella lunga tradizione politica della sinistra. Borgonovo lo sa bene. Che ci sia antisemitismo a sinistra è cosa nota e ampiamente dibattuta. E allora perché, se l’obiettivo è attaccare la sinistra sull’antisemitismo, il giornalista preferisce parlare d’altro? E soprattutto perché, nel parlare d’altro, dice delle falsità? Perché è oggettivamente falso (ma funzionale alla propaganda politica di cui il suo giornale è campione) che l’antisemitismo della destra sia “residuale”. Tutte le statistiche e le rilevazioni di dati sull’odio in rete dicono esattamente il contrario. L’antisemitismo è un tema centrale nella propaganda della destra e in alcuni casi recenti è transitato direttamente in azioni violente, con attacchi terroristici di sovranisti bianchi ultras di una cristianità mal digerita a sinagoghe e centri di cultura ebraici in tutto il mondo. E se è vero che l’antisemitismo di matrice islamista è allarmante e pericoloso, è falso che non ci sia una islamofobia radicata e profonda che va combattuta con decisione.\n13 Novembre 2019 alle 18:45\nSULLA COMMISSIONE PARLAMENTARE ANTI ODIO E ALTRO\n2. La commissione parlamentare su razzismo e antisemitismo e – nell’ultima versione di Liliana Segre – contro l’odio, mi lasciava e mi lascia perplesso, ma questo nulla toglie al coraggio e alla legittima indignazione della senatrice che l’ha proposta. Tuttavia, sento che anche lei ci sta ripensando se presiederla o meno e si è presa una pausa di riflessione. Fra l’altro, non capisco per quale ragione dovrebbe presiederla lei per forza, ma forse non conosco bene i regolamenti delle commissioni parlamentari. In ogni caso e pur con tutte le mie perplessità non comprendo perché non l’abbia proposta qualcun altro e sia stata lasciata solo a lei la responsabilità, dopo tutto quello che ha subito durante la sua vita. Questo continua stupirmi, ma se la commissione ci sarà lascio per il momento in secondo piano le perplessità, di cui comunque dirò successivamente e mi sforzo di considerarla un’occasione positiva, ma ad alcune condizioni. La prima è che venga esteso l’ambito della commissione medesima ad altre tipologie di discriminazioni e violenze: dal sessismo dilagante, alla violenza contro le donne e l’omofobia di cui peraltro si fanno promotori gli stessi soggetti raggruppati nella categoria di razzismo, pur essendo queste altre forme di discriminazione diffuse anche in altri ambienti. Non è un problema nominalistico, ma se si considerano meno gravi le diverse forme di discriminazione e di violenza, già si va per una strada sbagliata perché significa affermare di fatto e aldilà delle intenzioni che ci sono discriminati di serie A e di serie B. Del resto, anche la senatrice Segre ha ammonito sulla necessità di non limitare la commissione all’antisemitismo. La seconda condizione è che la proposta di commissioni analoghe venga reiterata in tutte le istituzioni locali e che venga accolta come un’occasione di mobilitazione e di smascheramento della destra fascio-leghista-berlusconiana in tutte le sedi come è stato fatto alla regione Lombardia. Non importa che sia stata bocciata; anzi è meglio che lo sia stata per due buone ragioni. La prima è che di unità antifascista con chi apre le porte ai fascisti non se ne può più; in secondo luogo perché in questo modo si smascherano facilmente i timidi accenni di autocritica e persino i disgustosi tentativi di fare marcia indietro o quelli di distinguo (Carfagna): al dunque, come si è visto proprio in regione Lombardia, la dovranno bocciare, a meno che non siano in atto (cosa niente affatto da escludere) tentativi di ridimensionare o annegare il discorso in documenti generici di condanna della violenza che non significano nulla. Che sia allora una proposta fatta in ogni comune, a Milano e a Roma in ogni circoscrizione e si affianchino alle iniziative istituzionali mobilitazioni della cittadinanza. Detto questo vengo alle perplessità, che rimarrebbero comunque. Mi domando: a che cosa può servire una commissione del genere quando tutti sono concordi nel dire che le leggi esistono già (ed è vero a cominciare dal dettato costituzionale) per colpire chi fa apologia di fascismo o minaccia anche fisicamente usando la rete o altri strumenti? Allora mi vengono spontanee alcune domande: la commissione si occuperà dei prefetti che non intervengono per impedire l’apologia di fascismo o farà finta di non vederli come da decenni a questa parte? Su chi e come indagherà la commissione e quali iniziative positive intraprenderà? Sarà una commissione che farà di tutto un’erba un fascio come lo squallido documento del parlamento europeo o sceglierà un’altra strada? E il senato che l’ha votata continuerà poi a intrattenere rapporti cordiali con i nazisti di Maidan in Ucraina? Queste, tuttavia, sono domande, me ne rendo conto, soltanto polemiche e in parte fanno pure il processo alle intenzioni; sebbene vada pur detto che dei contenuti di questa commissione non si è parlato e a questo punto ho per la sensazione che tutto potrebbe persino sgonfiarsi, specialmente dopo l’incontro di cui nulla si doveva sapere (e la cosa è ancora più sospetta), fra Salvini e Segre. Sarà stato lui a richiederlo molto probabilmente, consigliato da qualcuno? E per quale motivo? In tutto questo bailamme, nel frattempo, Renzi continua perseguire il suo vero disegno politico da tempo: un nuovo partito in cui confluiscano Italia viva e una Forza Italia, libera da Berlusconi. E allora forse è bene uscire un po’ dalle nebbie del presente e affrontare le cose un po’ più dalle radici e cioè alla storia. Sono usciti recentemente molti libri che aiutano a definire un primo bilancio storico sulla bomba di piazza Fontana e la strategia della tensione. Io ne ho letti quattro e li consiglio tutti: la Bomba di Enrico Deaglio, Piazza Fontana Il processo impossibile di Benedetta Tobagi, Prima di Piazza Fontana di Paolo Morando e Piazza Fontana Il primo atto dell’ultima guerra italiana di Gianni Barbacetto; ma ce ne sono anche altri. Sono libri importanti per ragioni diverse e di cui sarà bene scrivere e discutere.\nLorenzo Galbiati ha detto:\n15 Novembre 2019 alle 2:57\nHo espresso qui il mio pensiero definitivo sul caso Segre: http://www.carteggiletterari.it/2019/11/15/i-deliri-della-sinistra-italiana-per-liliana-segre/\n15 Novembre 2019 alle 22:41\na Lorenzo Galbiati\nMi fido dell’intelligenza e dell’umanità di Liliana Segre. Comunque, i deliri (reali o pompati delle sempre più sbiadite formazioni che ancora passano per Sinistra e Destra) non si scacciano con altri deliri. Né ha senso rimanere sul piano dei discorsi di mera propaganda, che si rintuzzano e alimentano a vicenda e possono continuare all’infinito. Quel che avevo da dire l’ho detto. Alcune precisazioni serie le ha aggiunte Franco Romanò nello stralcio e nell’intervento sulla Commissione parlamentare anti odio, che ho segnalato. Prolungare il botta e risposta mi parrebbe sterile. Anche perché tu ripeti imperterrito le tue tesi e neppure tieni conto delle obiezioni mosse o della reale posizione mia (ad es. sull’unicità o meno dello sterminio degli ebrei ho rimandato ad una discussione con Poggio: http://www.poliscritture.it/2019/01/26/nella-zona-grigia-del-revisionismo-storico/ ).\nEnnio Abate su Ad Avigliano con Franco Arminio\nDonato Salzarulo su Ad Avigliano con Franco Arminio\nAnnamaria Locatelli su Ad Avigliano con Franco Arminio\nGiulia su Ad Avigliano con Franco Arminio\nLorenzo Galbiati su Odio, propaganda, critica\nLorenzo Galbiati su 27 aprile 1983. Si può uscire dagli anni di piombo?\nJoseph Ritchey su La vergogna inglese\nMarina Massenz su Su «Né acqua per le voci». Un confronto.\nLuca Visentini su 27 aprile 1983. Si può uscire dagli anni di piombo?\nAncora in ricordo di Remo Bodei\nAd Avigliano con Franco Arminio\n27 aprile 1983. Si può uscire dagli anni di piombo?


Una nostra socia ha deciso, in un periodo storico così legato alle storie di volgare sesso, di volgere lo sguardo altrove ed occuparsi di diritti. Piccoli diritti ma quelli che poi fanno la differenza perché diventano identitari e si iscrivono, anche loro, nella nostra storia. (Scuola e Diritti, la segreteria)\nSguardo d'insieme sull'insegnamento della religione in Europa.\nSoluzioni differenti per storie differenti.\nLa questione dell'insegnamento della religione cattolica è un argomento spinoso e che desta numerose polemiche.\nUna prima questione, a mio avviso fondamentale, si basa sul fatto che l'ora di religione cattolica possa costituire un credito scolastico in più per lo studente frequentante.\nUna seconda questione spinosa è la scelta del ministro Gelmini di non prevedere la presenza agli scrutini degli insegnanti di attività alternativa.\nIn seguito vi è stata la proposta della stessa Gelmini di attribuire il voto in decimi all'IRC con conseguenze sulla media complessiva dell'alunno.\nIn tutte queste polemiche e carosello di proposte, naturalmente ne manca una fondamentale: la programmazione di un'attività alternativa con una sua precisa dignità. Ciò che naturalmente emerge è la situazione di difficoltà nella fruizione di una scelta che non si configuri come religiosa. Quindi il disdegno verso un principio fondamentale sancito dalla nostra costituzione: la laicità.\nRitengo possa essere utile, in questo marasma di proposte e di soluzioni malamente abbozzate, uno sguardo sul panorama europeo rispetto all'insegnamento religioso e non.\nQuante e quali religioni\nIn Europa l'insegnamento della religione è maggioritario, ma non si tratta ovunque di religione cattolica o di una religione unica: questo caso si verifica solo in 6 paesi (tra cui l'Italia) per la religione cattolica, in 2 per quella ortodossa (Cipro e Grecia) e in 1 (Turchia) per quella islamica. In 12 paesi l'insegnamento è multireligioso, sia nel senso di prevedere più confessioni, anche non cristiane (ebraismo, islam e buddismo) sia nel senso di prevedere discipline interconfessionali (Svezia, Regno Unito, alcuni cantoni svizzeri). Quest'ultima pratica è oggi prevalente ad Amburgo, per cui viene spontaneo chiedersi perché proprio il "Papa tedesco" voglia negare all'Italia ciò che in Germania non desta né scandalo né problemi né alle autorità ecclesiastiche né alla cittadinanza. E nel sud della Germania, a prevalenza cattolica, sono diffuse esperienze di insegnamento islamico, talvolta anche in lingua turca.\nA questi si aggiungono 6 paesi che offrono diverse confessioni cristiane (cattolica, ortodossa, protestante), a volte nella medesima scuola o regione, a volte in zone diverse del paese, più la Bulgaria e la Russia dove di fatto si insegna religione ortodossa e islamica (de jure in Russia anche buddismo e ebraismo) e la Finlandia dove si insegnano più confessioni protestanti.\nOra, ho preso in considerazione solo i paesi in cui l'insegnamento della religione è contemplato, ma ciò non costituisce l'unico modello da prendere in considerazione. Ci sono infatti tre paesi dove non si insegna religione a scuola: la Francia (con l'eccezione della regione dell'Alsazia-Lorena), l'Ungheria (dove religione è materia extrascolastica e facoltativa) e la Slovenia. Vi sono poi paesi in cui non si insegna religione in alcune località o scuole (Svezia), cantoni (Svizzera) o gradi di scuola (nelle secondarie bulgare).\nIn altri 6 paesi (Lettonia, Lituania, Polonia, Slovacchia, Portogallo e Lussemburgo) l'insegnamento della religione non è di per sé curriculare ma funziona di fatto come materia alternativa ad un insegnamento curricolare laico di “etica”. È qualcosa di simile a ciò che succede in Germania nei laender di Brandeburgo e di Berlino, dove proprio quest'anno un referendum ha respinto l'ipotesi di introdurre l'insegnamento della religione nel curricolo obbligatorio.\nIn due paesi (in Belgio e nelle secondarie croate) l'insegnamento della religione è materia opzionale, a scelta con un altro insegnamento, anche qui di Etica o di Morale.\nNegli altri paesi si insegna religione come materia curricolare obbligatoria, con possibilità di dispensa (in 14 paesi, come avveniva nell'Italia pre-concordato dell'84), o facoltativa (in 12 paesi, come nell'Italia post-concordato dell'84). In alcuni paesi l'obbligatorietà con dispensa e la facoltatività sono copresenti a seconda delle località (cantoni svizzeri) o dei gradi di scuola (Croazia).\nLe discipline alternative\nSolo 12 paesi offrono discipline alternative a chi non si avvale dell'insegnamento religioso (compresi i paesi in cui è religione ad essere disciplina alternativa). In 9 paesi si tratta soprattutto di “Etica”. In 3 casi (Italia, Russia, Ucraina) si tratta di attività decise dalle scuole. In Germania la disciplina alternativa è decisa a livello di laend: può essere “Etica” oppure “Filosofia pratica” oppure “Storia delle religioni” oppure tutte e tre le cose messe insieme.\n17 paesi non offrono nessuna disciplina alternativa.\nStato giuridico degli insegnanti di religione\nIn 17 dei 31 paesi esaminati si parla di controllo statale sull'insegnamento della religione, ma cosa ciò significhi non è del tutto chiaro. Da noi e in Spagna la nomina è di fatto competenza dei vescovi. Da noi sia con contratto a Tempo Indeterminato (concorso) sia a Tempo Determinato, in Spagna a contratto a Tempo Indeterminato, ma non “di ruolo”. Anche in Grecia è chiarito che gli insegnanti di religione sono dipendenti pubblici.\nI titoli richiesti per insegnare religione sono in 11 paesi lauree o diplomi in teologia o scienze religiose che sono erogati da università statali, in 15 paesi, tra cui l'Italia, fa fede un non meglio precisato certificato ecclesiastico. In Bulgaria e nella regione francese dell'Alsazia-Lorena l'insegnamento della religione è demandato direttamente a personale religioso (diaconi, pastori, catechisti).\nEsprimo un mio parere per promuovere l'accettazione dell'altro/a, sia esso/a cattolico, islamico, buddista, induista, scintoista o altro ancora: l'adozione del sistema francese o ungherese, (così scarsamente considerato), ergo, l'abolizione dell'insegnamento di qualsiasi religione nella scuola. Ciò significherebbe niente più diatribe, sentenze, accapigliamenti, discussioni con insegnanti e dirigenti, forum interminabili fra chi vorrebbe, come materia alternativa, l'insegnamento di storia delle religioni e tra chi, invece, vorrebbe l'insegnamento di filosofia delle religioni e tra quanti, ancora, vorrebbero l'insegnamento di nascita delle religioni. Quanti sentono la necessità di accettarsi attraverso dogmi e non idee, istituiscano dei corsi a loro piacimento, in forma privata e non se ne parli più.\nSono favorevole, anche, all'elaborazione di un progetto, per ottenere, come primo obiettivo, una reale parità tra chi si avvale dell’insegnamento della religione cattolica (IRC) nella scuola pubblica e chi decide di non frequentarlo. In particolare, questo progetto può essere rivolto a chi (genitore, studente, insegnante), interessato alle attività formative alternative previste dalla legge, incontra difficoltà normative, finanziarie e organizzative che ne impediscono l’effettuazione.\nNon mi stancherò mai di ripetere che un obbiettivo sostanziale della scuola pubblica è il superamento dell’attuale sistema educativo che discrimina gli scolari in base alle scelte religiose dei genitori, per arrivare a proposte formative rivolte a tutti e che studino una pluralità di concezioni del mondo, la sua storia, le differenze e i punti comuni.\nLavorare insieme a questo progetto, un progetto che preveda l’obiettivo di realizzare un sistema educativo che non discrimini più fra credenti e non credenti potrebbe portare la scuola italiana ed europea a diventare una vera fucina di creatività.\n(da 'l Gazetin, gennaio 2011)\n“Scuola e Diritti”. La libertà in croce


6 giugno: manifestazione contro le politiche economiche del Governo Conte | SIAL Cobas\nNOI LA VOSTRA CRISI NON LA PAGHIAMO!\n6 giugno manifestazione Milano piazza San Babila ore 16.00\nSi Cobas Lavoratori Autorganizzati – ADL Cobas – Lombardia – Sial Cobas\nNella giornata del 6 di Giugno come organizzazioni sindacali conflittuali, proponiamo una grande manifestazione nella città di Milano, vogliamo uscire dalla crisi pandemica del Covid e non pagare la crisi economica.\nUna manifestazione in contemporanea con quelle organizzate in tutt’Italia nell’alveo del Patto d’azione, capace di coniugare proposte alternative, sociali ed ecologiche e la rabbia e le difficoltà accumulate in questi mesi in forme di organizzazione e che raccolga le realtà conflittuali e sociali a cominciare dalle brigate di solidarietà attive in questi mesi nel sostegno ai proletari colpiti dagli effetti della crisi, le realtà politiche e sociali\nPer una sanità pubblica, universale e garantita.\nPer la stabilizzazione di tutti i precari della scuola e della sanità.\nPer la reinternalizzazione dei servizi.\nPer la salute e la sicurezza sul lavoro e un piano di lavori di manutenzione ordinaria e straordinaria del territorio, delle scuole, ecc.\nBlocco degli sfratti e dei mutui, la casa è un diritto.\nPer la piena agibilità sindacale e il diritto di sciopero.\nSblocco delle casse integrazioni e introduzione di una sola cassa integrazione che paghi il 100% o almeno l’80% del salario reale e che comprenda gli assegni familiari.\nEstensione del blocco dei licenziamenti\nPer un salario e un reddito per tutti.\nLa crisi la paghino i padroni, per una patrimoniale del 10% sul 10% della popolazione.\nPiazza San Babila ore 16, Sabato 6 Giugno.\nTagged with : 6 giugno 2020 , ADL Cobas , ammortizzatori sociali , blocco mutui , blocco sfratti , casa è un diritto , commissariamento Sanità Lomardia , crisi covid-19 , crisi pandemia , disoccupazione , manifestazione contro governo Conte , Piazza san Babila Milano , povertà , reinternalizzazione servizi , salute e sicurezza , sanità pubblica , Si Cobas Lavoratori Autorganizzati , Sial Cobas\n3 giugno presidio alla Prefettura di Milano: tutele per i lavoratori del settore Turismo-Alberghi


Idraulico Amba Aradam - Roma - Global Edilizia\nIdraulico Amba Aradam\nStai cercando urgentemente un idraulico onesto presso Amba Aradam?\nLa nostra impresa di multiservizi nel campo dell’edilizia di Roma Global Edilizia è la soluzione: il nostro idraulico vicino Amba Aradam ha la soluzione a i problemi di privati e pubblici domiciliati in questo quartiere Romano!\nIn aggiunta alla esperienza e cordialità da noi otterrete prezzi convenienti e l’ opportunità di preventivi senza alcun costo.\nIl tecnico idraulico di Global Edilizia, offre l’analisi e la sistemazione delle fuoriuscite d’acqua e degli ingorghi delle condutture, la manutenzione e l’installazione di impianti idrosanitari, termoidraulici e idraulici quali:\nrubinetteria, cassette di scarico e sanitari;\nscaldabagni elettrici e a gas, detentori, caldaie, condizionatori, termosifoni e valvole;\ne la manutenzione di galleggianti, flessibili e sifoni;\nsia in zona Amba Aradam e nell’intera area di Roma.\nNon ti affidare alla prima persona che capita, la nostra ditta edile di Roma Global Edilizia con molti anni di esperienza a riguardo degli apparati idraulici civili e industriali, mette a disposizione una assistenza idraulica di eccellenza!\nUtilizziamo mezzi tecnologici e possiamo dare per certo qualsiasi soluzione, anche di tempestivo intervento: come per esempio la macchina ghiaccia condutture per intervenire addirittura qualora si presenta ineseguibile chiudere l’acqua.\nNon temere, chiamaci saremo il tuo punto di riferimento nella risoluzione delle tue necessità!


di che materiale sono fatti i centesimi Hotel Giardino Follonica, I Colombiani Sono Cattivi, Esempio Atto Amministrativo Per Concorso, Pescara Spiagge Più Belle, L'uomo Senza Sonno Streaming, Aceto Sulla Pelle Fa Male, My Soul Is In The Sky, Il Topo Di Campagna E Il Topo Di Città Testo, " /> Hotel Giardino Follonica, I Colombiani Sono Cattivi, Esempio Atto Amministrativo Per Concorso, Pescara Spiagge Più Belle, L'uomo Senza Sonno Streaming, Aceto Sulla Pelle Fa Male, My Soul Is In The Sky, Il Topo Di Campagna E Il Topo Di Città Testo, " /> Hotel Giardino Follonica, I Colombiani Sono Cattivi, Esempio Atto Amministrativo Per Concorso, Pescara Spiagge Più Belle, L'uomo Senza Sonno Streaming, Aceto Sulla Pelle Fa Male, My Soul Is In The Sky, Il Topo Di Campagna E Il Topo Di Città Testo, "/>\nLa prima prova dell'esistenza di un gioco del genere risale al XV secolo: i ricercatori francesi scoprirono un tavolo simile a una sala da biliardo, costruita intorno al 1470 e relativa all'epoca di Louis 11. potreste gentilmente dirmi di che materiale sono fatti? Ma la misura non ha ancora trovato una reale attuazione. E pensare che volevamo disfarcene! Controllate il portamonete, se avete una di questa avete fatto bingo! Chi di noi non ha il portamonete pieno di monete da 1 e 2 centesimi che ormai non riusciamo più a spendere neppure nei distributori automatici? Per quanto riguarda il metallo con il quale sono fatte le monete, è possibile distinguere tre gruppi di monete: contemporaneamente chiedo anche se sapete dirmi. La ceramica, infatti, ha una serie di caratteristiche che ne fanno un materiale ideale per questo utilizzo. Dal momento che la pelle è un materiale organico, ogni cinturino sarà diverso nella grana e nell'aspetto. Le monete in euro emesse dall'Unione Europea sono otto, con valori da 1 centesimo, 2 centesimi, 5 centesimi, 10 centesimi, 20 centesimi, 50 centesimi e di 1 e 2 euro. Lo strato mediano, quindi quello di materiale soffiato, ha la funzione di filtro che impedisce alle particelle di entrare e uscire dalla maschera. Chiediti che tipo di coscienza ha saturno piuttosto! Ogni materiale è un tipo di coscienza, la materia è coscienza. Ho notato che alcuni plugs di tensione 120/240V sono di colore dorato e alcuni sono di colore argento.Sto parlando del tipo di spinotti su qualcosa che si inserisce in una presa standard 15A/20A.I perni sono fatti di ottone o è qualcos'altro?Se è di ottone, qualche ottone può funzionare o ci sono certe proprietà del materiale che lo rendono di qualità elettrica? Generalmente le finestre dei velivoli sono fatte di ciò che chiamiamo colloquialmente "plexiglass" di qualche tipo (il policarbonato Lexan è comune nei velivoli General Aviation leggeri, anche le plastiche acriliche sono usate).Questo materiale è leggero, relativamente forte (non infrangibile, ma richiede una battitura moderata) e ha proprietà ottiche decenti. Spesso danno fastidio e restano a vita nel portafoglio. Le monete da 1, 2 e 5 centesimi - dette scherzosamente ramini - potrebbero però valere una vera e propria fortuna.Esatto, avete capito bene: ci sono alcuni centesimi rarissimi dal valore molto alto, anche migliaia di euro. Sportelli gavoni, ( che materiale usare ) Fai da te Visite: 23248 Risposte: 36 Creato: da bonovox38 Ultimo post: Mar 18/03/08 18:09 di vespucci Salve, volevo rifare gli soprtelli dei gavoni. Iniziamo la carrellata di tipologie di lavabi da bagno con quelli in ceramica che sono tuttora i più diffusi ed utilizzati. La data di creazione del biliardo, così come il nome del suo inventore, è sconosciuta agli storici. poichè voglio ripararli. Un articolo della legge di conversione del decreto 50/2017 (la cossiddetta manovra bis) ha sospeso il conio delle monete da 1 e 2 centesimi a partire dal 2018. Poiché il nucleo è percorso da un flusso variabile ed è costituito da materiale conduttore, anche nel nucleo si generano forze elettromotrici indotte, che danno luogo a delle correnti, dette parassite. Le variazioni di tonalità che si verificano con l'uso regolare e col passare del tempo sono una parte naturale del processo di usura della pelle di alta qualità. Appunto di tecnica delle costruzioni per le scuole superiori che descrive i materiali, che cosa sono, le sue proprietà e le sue tipologie. Nel trasformatore vi sono perdite nel ferro, dovute sia ai flussi dispersi che alle correnti parassite.\nHotel Giardino Follonica, I Colombiani Sono Cattivi, Esempio Atto Amministrativo Per Concorso, Pescara Spiagge Più Belle, L'uomo Senza Sonno Streaming, Aceto Sulla Pelle Fa Male, My Soul Is In The Sky, Il Topo Di Campagna E Il Topo Di Città Testo,


Assistenza Bernette 25\njack12 Mar Mag 05 2015, 10:30\nHo una bernette 25 che ha giusto due anni e due mesi , da qualche ciorno appena la macchina è collegata alla corrente, anche con pedale scollegato, sia ttiva senza possibilità di fermarla.\nin un centro di zona che ripara diversi marchi mi hanno chiesto 220-250€ ma mi paiono un pò tantini visto anche il costo della macchina. avete consigli o esperienze in merito?\nUltima modifica di jack12 il Mar Mag 05 2015, 11:17 - modificato 1 volta.\nRe: Assistenza Bernette 25\ndavide72 Mar Mag 05 2015, 10:52\njack12 ha scritto: Ho una bernette 25 che ha giusto un anno e due mesi , da qualche ciorno appena la macchina è collegata alla corrente, anche con pedale scollegato, sia ttiva senza possibilità di fermarla.\nPotrebbe essere un problema del reostato , per caso ti è caduto?\njack12 Mar Mag 05 2015, 10:56\ncaduta la macchina da cucire intendi? sicuramente no.\nal centro dove l'ho portata mi hanno detto che potrebbero essere due schede elettroniche soltanto che una costa 16€ e una 120€ + spedizione +manodopera ecc e fino a che non le cambiano non sanno quale può essere.\ndavide72 Mar Mag 05 2015, 11:02\njack12 ha scritto: caduta la macchina da cucire intendi? sicuramente no.\nNo intendevo il pedale per farla funzionare , cmq se bisogna cambiare le due schede il prezzo mi pare ragionevole.\nlindabee58 Mar Mag 05 2015, 11:15\nMa, la garanzia è di 2 anni! Per quale motivo devi pagare l'assistenza?\njack12 Mar Mag 05 2015, 11:16\nlindabee58 ha scritto:\nscusa ho sbaglaito due anni e due mesi\nlindabee58 Mar Mag 05 2015, 11:21\nLa garanzia minima è, per legge, di 24 mesi.\nLe legge parla di “difetti di conformità”, detta più semplice: “difetti di fabbrica”. Il difetto di conformità può presentarsi subito o dopo un certo numero/tempo di utilizzo. Se riscontrate un difetto di conformità, ovvero se il prodotto smette all’improvviso di funzionare senza che voi abbiate causato il danno, ci sono 2 mesi di tempo per far presente la cosa. Questo significa che se lo scoprite allo scadere dei due anni, avrete comunque altri 2 mesi di tempo per dichiararlo, prolungando di fatto la garanzia minima a 26 mesi.\nForse sei ancora in tempo.\njack12 Mar Mag 05 2015, 11:33\nho provato a contare il negozio dove l'ho acquistata in data 05/03/2013 e mi hanno detto che essendo scaduta la garanzia devo portarla in un centro assistenza , al centro assistenza mi hanno detto che la garanzia è scaduta e vogliono quei soldi li , considerando che nuova l'ho pagata poco più di 300€ mi pare un'esagerazione\ndavide72 Mar Mag 05 2015, 11:44\njack12 ha scritto: ho provato a contare il negozio dove l'ho acquistata in data 05/03/2013 e mi hanno detto che essendo scaduta la garanzia devo portarla in un centro assistenza , al centro assistenza mi hanno detto che la garanzia è scaduta e vogliono quei soldi li , considerando che nuova l'ho pagata poco più di 300€ mi pare un'esagerazione\n70 euro di mano d'opera ci stanno tutti + la scheda 120,00 + 10 di spese di spedizione , salvo imprevisti.\nP.s. di dove sei?\ndalla non è un cantante ma un consiglio....\nKLARITA Mar Mag 05 2015, 11:50\nPer esperienza mi sento di dirti che forse non val la pena spendere qs soldi ma dalla via e prendine un'altra io ho fatto così co n quella macchina, l'ho cambiata e mi sono trovata molto meglio.....non so se era la mia che era nata un po' male -forse si- ....ma valuta se ti trovavi davvero così bene quando non aveva qs difetto.....comunque auguroni!\nlindabee58 Mar Mag 05 2015, 11:58\nNon vale la pena spendere così tanto su una Bernette.\njack12 Mar Mag 05 2015, 12:00\nsi lo so che la manodopera e costo ci sta ma non so quanto valga la pena spendere quasi quanto il costo della macchina nuova.\nsono di Pesaro\nlindabee58 ha scritto: Non vale la pena spendere così tanto su una Bernette.\ndici come acquisto o per l'eventuale riparazione?\njack12 Mar Mag 05 2015, 12:01\nKLARITA ha scritto: Per esperienza mi sento di dirti che forse non val la pena spendere qs soldi ma dalla via e prendine un'altra io ho fatto così co n quella macchina, l'ho cambiata e mi sono trovata molto meglio.....non so se era la mia che era nata un po' male -forse si- ....ma valuta se ti trovavi davvero così bene quando non aveva qs difetto.....comunque auguroni!\ninfatti sto valutando di cambiarla, avevi una bernette 25? che problema hai avuto e cosa hai preso dopo?\nlindabee58 Mar Mag 05 2015, 12:03\njack12 ha scritto:\njack12 Mar Mag 05 2015, 12:04\ncosa consigli come sostituta?\nlindabee58 Mar Mag 05 2015, 12:06\nJuki o Pfaff\nmiciabianca Mar Mag 05 2015, 15:43\nla mia vecchia singer ha avuto un problema simile, partiva improvvisamente da sola e si sentiva anche odore di bruciato....era il reostato, sostituito con circa 20 €\ndavide72 Mar Mag 05 2015, 15:55\nmiciabianca ha scritto: la mia vecchia singer ha avuto un problema simile, partiva improvvisamente da sola e si sentiva anche odore di bruciato....era il reostato, sostituito con circa 20 €\nSi hanno il condensatore i reostati di una volta , li sarebbe bastato toglierlo.\njack12 Mar Mag 05 2015, 16:01\nquindi dite che potrebbe essere questo reostato?\navete qualche dritta su come arrivarci o verificarlo?\ndavide72 Mar Mag 05 2015, 16:04\njack12 ha scritto: quindi dite che potrebbe essere questo reostato?\nè un reostato elettronico , non ha il condensatore , per quello ti avevo chiesto se ti fosse caduto\njack12 Mar Mag 05 2015, 17:00\nquindi potrei fare una prova cambiando il pedale?\ndavide72 Mar Mag 05 2015, 19:50\nKLARITA Mer Mag 06 2015, 13:23\nSi ingrippava sempre il filo attorno alla bobina inferiore, andava in blocco continuamente non si sapeva perché ed altre piacevolezze.....davo continuamente la colpa a me ma ora ho una Pfaff ambition 1.0 e la faccenda è alquanto diversa.....ho anche speso tanto di più naturalmente......se dovessi cambiare adesso però ne sono venute fuori tante altre nel frattempo elna e necchi di vario genere e soprattutto ti segnalo juki che ho provato a un minicorso gratuito e mi è sembrata molto valida anche in versione modesta, oltre a tutto quello che di bene già ne dicono ovunque, quando l'ho cambiata io non c'erano così tanti tipi da poter scegliere ma solo una janome che però non mi dava l'idea della stessa solidità di apparecchio e morbidezza di cucitura della Pfaff, poi sono anche sensazioni personali quando la provi -poi dipende da quello che devi fare e quali funzioni ti servono.\nLa Bernette 25 faceva un sacco di cose tutte quelle che volevo "sulla carta" e a un costo contenuto, ed è per tutto questo che l'avevo presa, ma purtroppo il supporto macchina credo non fosse adeguato.\nInfatti poi hanno cambiato tutta la linea di lì a breve e quella non l'hanno più fatta.... un rivenditore che ne ha in casa nei pressi miei non sa che farsene..... mi pare un segno molto indicativo della questione!!!\nSpero che tu risolva e magari facci sapere..... ciao\n» Necchi 444\n» assistenza tecnica e macchine vintage...\n» Centri Assistenza Singer Roma\n» Bernina, Juki o Brother


Yoga della risata: gli esercizi e i benefici | Amica\nRidere è il sale della vita e, apparentemente, riduce la pressione, allevia lo stress e favorisce l’ossigenazione\nRidere è la soluzione a tutti i problemi\nUnito alla respirazione, poi, è la base dello yoga della risata, il cui scopo è alleviare lo stress e migliorare il benessere fisico e mentale. Una pratica ideata nel 1995 e seguita da più di 3 milioni di persone.\nPerché ridere è tanto importante? La risata, in realtà, non è altro che un’espirazione profonda, che permette di pulire i polmoni ed eliminare l’anidride carbonica, permettendo un’ossigenazione profonda. I benefici sono evidenti, tanto per il corpo quanto per il cervello. Ricevere ossigeno attraverso gli esercizi dello yoga della risata, infatti, regala vitalità.\nLa scienza, in effetti, ha dimostrato come non vi sia differenza tra una risata vera e una autoindotta. Dopo 15 minuti di di pratica, perciò, si godono i medesimi benefici, tanto che la risata finisce per diventare vera e liberatoria. A intervenire sono i neuroni specchio, che permettono di amplificare la giocosità della lezione.\nI benefici dello yoga della risata? Innumerevoli e riguardano soprattutto il ritrovare il contatto con il proprio bambino interiore.\nUna disciplina che arriva da lontano, da Mumbai. A inventare la combinazione tra ridere e yoga, infatti, è stata la dottoressa Madan Kataria che, nel 1995, capì le potenzialità di una risata liberatoria indotta attraverso una serie di movimenti ed esercizi di respirazione.\nAl centro, ovviamente, gli effetti positivi che regala poter ridere. A partire dal lasciar cadere le inibizioni. Trattandosi di una lezione di gruppo, lo yoga della risata permette di creare una dimensione di gioco, in cui il contatto visivo con i presenti favorisce l’abbandono delle formalità. E, con esse, di inibizioni, stress e pensieri negativi.\nYoga della risata: cosa aspettarsi dai corsi?\nGeneralmente, lo yoga della risata si pratica in gruppo e sotto la guida di un istruttore. Un percorso guidato, che si compone di diversi esercizi volti a promuovere il divertimento e, ovviamente, la risata.\nAl centro degli esercizi dello yoga della risata c’è la respirazione, seguita da applausi e canti. L’obbiettivo, naturalmente, è abbattere ogni tipo di pregiudizio e preconcetto per permettere ai partecipanti di non prendersi sul serio. In alcuni casi, perciò le lezioni includono una sorta di partecipazioni e la recitazione di affermazioni positive.\nLo scopo dello yoga della risata è coinvolgere tutto il corpo. Ecco perché l’ideale è iniziare con una risatina timida e intima, che possa crescere e aumentare di intensità.\nRidendo a bocca aperta tutta la zona della gola risulterà più rilassata, mentre utilizzare il diaframma permetterà un maggior controllo della respirazione. Una volta praticato questo piccolo “riscaldamento” è possibile sfruttare la risata per ossigenare il corpo. Per prima cosa occorre inspirare profondamente, trattenere l’aria sorridendo e, successivamente, espirare ridendo.\nI benefici più immediati dei corsi di yoga della risata riguardano l’umore e la gestione delle difficoltà. La pratica, infatti, sopprime gli ormoni dello stress e attiva il sistema nervoso parasimpatico attraverso la maggior ossigenazione.\nEcco perché praticare lo yoga della risata con costanza ha effetti benefici anche a lungo termine. In primis, rilascia endorfine, dopamina e serotonina. Ridere, inoltre, aumenta i livelli di energia e permette di avere una mentalità più positiva.\nI benefici dello yoga della risata, però, sono anche fisici. Oltre a ridurre le sensazioni di dolore, infatti, questa disciplina pare riesca ad abbassare la pressione sanguigna, a rinforzare il sistema immunitario e diminuire la depressione. Ridere in gruppo, inoltre, rinforza le dinamiche relazionali.\nLe asana yoga per stimolare l’ileopsoas


Filosofia e Chassidut: perché “non rubare” è l’ottavo comandamento? ma come, non era il settimo? – VirtualYeshiva.it\nEbbene si.. “non rubare” è l’ottavo!\nVolete sapere perché? bene.. ascoltatevi la lezione!\nTagChassidut Comandamenti Filosofia Rubare


16 Luglio 2020\t0\tDi\n(PressMolLaz.) Campobasso 16 Lug.20 Si è svolta ieri presso la Caserma “M.O.V.M. Finanziere Antonio ZARA” di Campobasso, la cerimonia di avvicendamento nella carica di Comandante Provinciale di Campobasso tra il Colonnello Maurizio Pasquale FAVIA, cedente, ed il Colonnello Antonello CEFALO, subentrante. All’evento, svoltosi alla presenza del Comandante Regionale Molise della Guardia di Finanza, Generale di Brigata Salvatore REFOLO, hanno partecipato i Comandanti dei Reparti delle Fiamme Gialle della provincia di Campobasso, una rappresentanza di militari in servizio alla sede di Campobasso ed in congedo dell’Associazione Nazionale Finanzieri d’Italia.\nNel corso della cerimonia, il Col. Maurizio FAVIA, che assumerà l’incarico di Capo Ufficio Pianificazione, Programmazione e Controllo del Comando Regionale Puglia con sede in Bari, ha rivolto espressioni di vivo apprezzamento nei confronti di tutto il personale, per la professionalità e l’impegno dimostrati nell’espletamento delle specifiche attività di servizio anche con riferimento a quelle intraprese nell’ambito della difficile situazione di emergenza sanitaria. Succede nell’incarico di Comandante Provinciale di Campobasso il Col. Antonello CEFALO, proveniente dal Comando Regionale Campania. Il nuovo Comandante Provinciale di Campobasso, dopo aver rivolto un indirizzo di saluto al Comandante Generale, Generale di Corpo d’Armata Giuseppe ZAFARANA, ha assicurato al Gen. B. REFOLO il massimo impegno nello svolgimento del delicato compito assegnatogli.\nAl termine della cerimonia, il Comandante Regionale Molise, Gen. B. Salvatore REFOLO, ha espresso il suo ringraziamento al Col. Maurizio FAVIA per l’attività svolta nel Molise ed ha formulato i migliori auspici al Col. Antonello CEFALO per l’assunzione del nuovo incarico.\nCurriculum Vitae et studiorum del Col. Antonello Cefalo:\nIl Colonnello Antonello Cefalo, irpino di origini, 50 anni, sposato, è il nuovo Comandante Provinciale di Campobasso.\nProviene da Napoli, ove ha comandato il Gruppo Tutela Entrate del Nucleo di Polizia Economico-Finanziaria nonché ricoperto l’incarico di Capo di Stato Maggiore Regionale. Ha fatto il suo ingresso in Accademia nel 1993 e nel corso della carriera ha assolto, tra gli altri, diversi incarichi in Lombardia, Lazio e Campania.\nHa prestato servizio presso il Comando Generale della Guardia di Finanza – I Reparto Personale.\nÈ laureato in Giurisprudenza con lode presso l’Università degli Studi di Roma-Tor Vergata, in Economia presso l’Università degli Studi di Bologna nonché in Scienze Specialistiche della Sicurezza Economico Finanziaria con l’Accademia del Corpo e presso l’Università degli Studi di Roma-Tor Vergata. Ha conseguito un master in “Pubblica Amministrazione” e uno in “Imprese”.\nÈ Consulente Legale. È stato membro per il Corpo di Commissioni di Controllo, di Fiscalità Internazionale, di Contrasto alla Criminalità Organizzata e di Anticorruzione.\nHa svolto incarichi di docenza in materie giuridiche, economiche e professionali ed è autore di articoli su materie tecnico-professionali.\nÈ, altresì, insignito della “Croce d’oro per anzianità di servizio”, della “Medaglia d’oro al lungo comando”, del “Distintivo di merito per Servizio di Stato Maggiore” ed è “Cavaliere” dell’”Ordine al Merito della Repubblica Italiana”.\nCategoriaAttualità CAMPOBASSO Campobasso e Provincia Eventi molise\nIl Comune di Campobasso ribadisce il divieto di utilizzo per uso irriguo dell’acqua potabile\nSociale. Campidoglio, prorogato al 31 luglio il termine per fare domanda per i progetti ‘Dopo di noi


Il Galateo alle fiere – Le Buone Maniere\nMiss Caterina\tin Il Galateo, Il Galateo Moderno, Trasferte\t 07/12/2011 07/12/2011 250 Words\nIl Galateo alle fiere\nA chi di voi piacciono le fiere e le esposizioni? Io le detesto: troppa gente, troppo rumore, troppo caldo. Eppure per lavoro si fa questo, e molto altro. Visto che lamentarsi è decisamente maleducato, vado subito al sodo e mi riservo i commenti, tutti i commenti, per questa sera quando, stanca e carica di aneddoti, prometto aggiornamenti sulla maleducazione dell’editoria romana e non racconti a “Più libri, più liberi” la fiera della piccola e media editoria italiana. Intanto, il manifesto dell’edizione non promette proprio bene.. I commenti, in questo caso, li lascio però a voi.\nGalateo da fiera:\n1. Moderare sempre la voce: le grida e i gesti plateali sono riservati ormai esclusivamente al mercato della Vucciria.\n2. Evitare di prendere appuntamenti troppo ravvicinati, è sempre scortese salutare dopo venti minuti una persona dicendo “Scusa, ma devo andare da Tizio” o “Devo correre da Caio”. Anche se avete a disposizione poco tempo, non siete perdonabili.\n3. Utilizzare poco, e possibilmente in luoghi lontani, il telefonino. Togliere sempre la suoneria. Nel caso ve ne foste dimenticati, se siete a un incontro non rispondere per niente al mondo. Scusatevi e spegnete il cellulare.\n4. Evitate di utilizzare la fiera come porto del vostro ego: non vantatevi, non mentite, non fate promesse che non potrete mantenere. Il motto “quello che si dice in fiera non ha valore” ormai non esiste più.\n5. Vestitevi in modo sobrio. Non state andando in convento e neppure in un night. La moderazione di questi tempi è la chiave di tutto, cercate di utilizzarla.\ngalateo in fiera\n2 pensieri su “Il Galateo alle fiere”\n07/12/2011 alle 17:11\nPrediligo le mostre più che le fiere. Credo che siano più ordinate e meglio organizzate delle ultime e mi piace assistervi perchè le ritengo in ogni caso occasioni di arricchimento.\n08/12/2011 alle 00:41\nAnche io, ma a volte per lavoro tocca andare alla fiera di Roma e Torino. C’è casino, gente che urla e che si arrabbia ma, che dire? Poi passa. Passa sempre tutto 🙂


ALLERGIA OPPURE INTOLLERANZA | PT Studio Bologna Wellness Space |\nL’Allergia e l’Intolleranza alimentare sono due patologie molto diverse tra loro, spesso confuse, probabilmente a causa di alcuni sintomi comuni. Vediamone le differenze.\nSi tratta di “un’alterazione immunitaria” in cui una sostanza normalmente innocua presente nell’alimento viene percepita come una “minaccia” (allergene) e attaccata dalle difese immunitarie dell’organismo. I sintomi, che possono essere tra i più svariati, rendono a volte difficoltosa l’eventuale diagnosi; possono interessare l’apparato respiratorio, quello gastro-enterico, o possono essere a livello cutaneo.\nÈ un disturbo anch’esso legato all’assimilazione di particolari cibi ma coinvolge il metabolismo e non il sistema immunitario. L’Intolleranza alimentare può provocare sintomi simili all’Allergia alimentare e si manifesta quando il corpo non riesce a digerire correttamente un alimento o un suo componente. I sintomi in questa particolare situazione possono coinvolgere anche il sistema nervoso.\nUn’Intolleranza o un’Allergia alimentare può essere trattata anche da un punto di vista alimentare. Innanzitutto bisogna limitare il più possibile i cibi preparati a livello industriale e quegli alimenti che contengono carboidrati semplici poiché i batteri che alterano la flora intestinale si nutrono dei loro zuccheri. In caso di ipersensibilità ad un cibo è consigliabile ridurne il consumo; in caso di Allergia è invece necessario eliminarlo completamente.\nAllergia e Intolleranza alimentare non devono essere considerate una casualità, bensì una conseguenza di diverse cause quali povertà di nutrienti, grave disidratazione cronica e eccessivo consumo di farmaci e stile di vita stressante.\nTag:alimentazione, allergia, intolleranza