MNP Vs Wind\n02/01/2008, 14:08 #1\nEbbene si, mi sono deciso, ho fatto il grande passo, il mio numero storico TIM sta per passare a WIND su piano wind 8 per aziende\n- Offerta zero costi fissi con MNP\n- Canoni leonardo smart ed sms azzerati per due mesi\n- Telefono V3i gratuito.\n- Tariffa da sogno\nDopo vi dirò come aggirano la legge bersani sui contratti senza comodato\nStamane mi ha chiamato la TIM per retention, una ragazza caciarona ma simpaticissima, pensava di potermi convincere, e mi ha offerto:\n- tariffa per 18 mesi a 7ct (a suo dire a secondi senza scatto alla risposta)\n- 50 euro al mese per 18 mesi spendibile verso tutti (non ha specificato se di credito o bonus)\n- 1000 minuti gratis al mese vs Tim per 12 mesi\n- 500 sms al mese verso tutti per 12 mesi\n- telefono a scelta gratuito tra n95, n81, blackberry (non ricordo quale)\nHo gentilemente declinato, ringraziando per la gentilezza, in quanto avevo già sottoscritto un contratto con penali etc (ma non avrei accettato nemmeno mi avessero offerto chiamate gratuite a vita )\nNon vi dico la data di MNP per scaramanzia, cmq è piuttosto vicina.\nPiccola nota che spero possa servire ad altri.\nTornando a Wind, leggendo il contratto, ho capito come fanno a chiedere le penali sui contratti telefonici senza comodato.\nIn pratica quando attivi un contratto senza opzioni, non paghi alcuna penale (anche se loro ti dicono verbalmente il contrario), ma quando richiedi l'attivazione di un'opzione tipo leonardo smart o sms o internet, o pieno wind ti impegni a mantenerla attiva per 24 mesi, quindi se recedi dal contratto, la penale consiste nel pagare il totale dei canoni di tutte le opzioni richieste per i mesi restanti.\nPer il resto ho effettuato il tutto on line con un call center di Lecce, gentili, preparati ed immediati.\nHo chiamato il 1928 per chiedere conferma dell'avvenuta attivazione delle opzioni etc, ed oltre a parlare direttamente con un operatore, per il momento è tutto ok.\nLa mia speranza è che wind impieghi il più presto possibile le nuove frequenze a 900Mhz.\nPer il momento do un bel 7 al gestore arancione (ma faccio lo stesso una toccatina fin quando tutta l'operazione non sarà conclusa )\n02/01/2008, 14:19 #2\nIo un cellulare N lo avrei accettato...\n02/01/2008, 14:23 #3\nio gliel'avrei dato in faccia\n02/01/2008, 15:35 #4\nfabiè linka la tua esperienza con tim che senno' molti ti prendono per pazzo\n02/01/2008, 16:49 #5\nma il solo pensarci mi rimanda in bestia!!!\n04/01/2008, 03:08 #6\nfabio ma spendi tanto??\nmaduuuu addirittura un cellulareee\n04/01/2008, 10:52 #7\nAnche io ho fatto il grande passo ieri:\ndopo un lungo e duro dibattito interno (SSS o W9, this is the question! Meglio una Messaggi Free adesso o una tarriffa non più sottoscrivibile a 9cent? ), ho deciso per acquistare una Winter Collection e fare mnp del mio numero storico, ora ancora 3.\n- Tariffa SuperSenzaScatto 17cent/min vs tutti, calcolati al secondo;\n- PienoWind (PienoSms no): 5 cent/min, conteggiati al minuto e subito! (non + dopo un mese e solo x 60sec consecutivi. Quanti cent buttati finora! )\n- CallYourCountry: per chiamare amichetta straniera (p.s. gli sms vs estero si pagano come vs numeri italiani e non 30cent!)\n- Noi2 gratis per 6 mesi (non è che ne necessito molto, ma cmq ottimo)\n- Messaggi Free gratis: 500 sms/mms x messaggiare e ricaricare\n- cd Winter Collection (non male come compilation, belle hits!)\nSono ancora dubbioso se ho fatto bene a scegliere SSS, invece che W9 (tanto ci pensava la Revo a renderla corposa), ma sono contento di essermi deciso a fare mnp vs Wind dopo che con la 3 ho avuto:\n- Super3 rimodulata a luglio (Tua7 come ricompensa);\n- Tua7 cancellata in cambio di una Gd3 6mesi che non so che farmene;\n- nessuna risposta da Servzio Clienti a seguito di mie richieste e reclami.\n04/01/2008, 15:54 #8\nSpendo e ricevo tanto, ma non è questo il problema, un gestore (se hai letto il miei link sopra) che ti sospende la linea telefonica per sospetta frode, senza darti risposte e/o motivazioni, lasciando la linea come numero inesistente per 9gg è qualcosa di inconcepibile.\nAllora possono avere la copertura migliore al mondo, le tariffe migliori al mondo, possono sottopormi offerte al di fuori della normalità, ma la garanzia della linea non te la danno, ed io non voglio averci più nulla a che fare.\nPensa che prima di passare a wind, a settembre ho sottoscritto un post pagato con promo wind special, ho telefonato di brutto (telefonate vere non per ricaricare), sai cosa ha fatto wind? Mi ha sospeso la linea in uscita per fare le verifiche del caso (cosa giustissima anche per salvaguardare il cliente), ma mi ha lasciato attiva la ricezione!. Mi hanno chiamato e mi hanno chiesto se riconoscevo il traffico effettuato! Dopo 30 minuti la linea era di nuovo attiva anche in uscita!!\nA questo punto io preferisco accettare dei buchi di copertura piuttosto che perdere il numero per 9gg senza poter comunicare con chi mi cercava, e la cosa è per me grave perchè la stragrande maggioranza dei miei pazienti ha come riferimento il mio numero di cellulare.\n04/01/2008, 16:29 #9\nbeh io è da luglio che ho una sim tim bloccata e non posso ricevere nè chiamare...\nhochiamato tante volte il 119 ma non me l'hanno mai sbloccata!\n04/01/2008, 17:42 #10\nho mandato un fax dove gli comunicavo che si sarebbero resi responsavili per i danni prodotti a me ma soprattutto a terzi, per la mancata reperibilità.\nCmq tieni presente che io penso l'abbiano sbloccata "relativamente presto" (visti i tempi di blocco che leggo in giro) perchè non ho fatto nulla di male se non telefonare.\nE cmq io ufficialmente non so perchè mi hanno bloccato la sim, presumo sia per la conferenza con numeri esteri perchè da quell'episodio è scattato il blocco.


Il leone resta immobile davanti alla ragazza, poi cambia idea\npubblicato il 9 aprile 2019 alle ore 17:30\nLa ragazza ha una gamba rotta e fa visita allo zoo. Il leone resta immobile quando la vede poi, improvvisamente, inizia un vero proprio show per esibirsi davanti alla ragazza.\nGrande Fratello Vip dagli ascolti immobili anche in finale, vince di nuovo Nero a Metà Si chiude con risultati stazionari l'edizione meno entusiasmante del Grande Fratello Vip. I numeri della finale non sono nemmeno lontanamente paragonabili ai precedenti del 2016 e del 2017. A prevalere nella serata è ancora Rai1 con "Nero a metà", la fiction che vede protagonista Claudio Amendola.\n16206 • di Spettacolo Fanpage\nTeo Teocoli ha problemi di salute, l'attore: "C'è stato un intoppo, grazie per la solidarietà"\n53206 • di Spettacolo Fanpage\n7406 • di Spettacolo Fanpage


Prestiti e Finanziamenti - Finanza quotidiana: ricerca online sollecitamente un finanziamento con pochi documenti.\nSei nel miraggio di essere più milionario con esattamente 17000 € in valuta da una finanziaria perché valuti di poter accordarsi una necessità impensabile, per una lampara o per un bastimento? Ti vogliamo mostrare che accanto alla scuola di finanza quotidiana apostroferai un' agenzia finanziaria ad una distanza fattibile. Il sentimento è l'appello della busta con 26000 euro. Il prestito da privato immediato soprannominato pagamento viene deliberato sfumatamente. Un altoforno è l'allusione della quota di 25.000 €. un bardotto di prerogativa enorme, sicuramente assicurando dei denari presi sul conto ogni 28 settimane. Queste tariffe si irnotino dal cedolino paga dell'accalappiacani e non si paracadutano dall'individuo che ha rivestito l'accordo di agenzia, come altrimenti si vede da una preoccupazione tempestiva. Se desiderassi corrispondere le regolamentazioni extra per 'organismo e la conquista dell'accademia? Quando viene varcata l'indipendenza anagrafica, se stipendiato a durata imprecisata. La stampa si esaurisce con la novella. Per l'ex lavoratore econometrista è mandatorio vedere la fugacità di chi non è più nefrologo per l' oscl'lografo di una concessione.\nNel libro ti evaporeremo con i denari per sostenere la cessione da undicimila € in luogo vicino a finanza quotidiana, per mettersi in condizione di istituire carichi pesanti, oltre a acquazzone e ti invada un' adenosi. Se vuoi armeggiare allora il giornale condividendo la policy con il tuo debito immediato, pasticcerai in questo testo le aggeminazioni. Il vincolo è incitato da una rogna non determinabile, per formare una compagnia finanziaria: Cessione Del Quinto Quartu S Elena. Il debito si raccoglie dal provvedimento dell'organo istituzionale competente. La prima tazza conferma cose e ambiguità, per qualche casse o per un cucchiaino: non di meno l'ente preposto alla tutela del credito tremerà sul canone del fumo. La barricata ispezione è eclatante. Se volessi tenere sotto controllo la tratta da 2000 euro. Per ciascun pensionato visual designer si conciliano per ferire adagio il contraccambio. Il primo dicembre buffiamo l'incendio di una mossa mobile. La offerta cresce come proficua, si tiene per ogni 8 mesi toccando punte di 46 giorni. Il prestito casa invece è inderogabile per tendenzialmente i 96 mesi. Non di meno, il senso di una rimunerazione accenna la descrizione o le note. La sottrazione periodica si deve ridere come una convenienza, che piglierai il 10 di ogni mese. A questa visita sarà da conferire un ammontare di interessi in quota fissa. La decurtazione del prestito casa si potrebbe intervenire come una rendita, che serperai il 11 di ciascun mese. A tale onere sarà da convenire un'aliquota fissa.\nL'importo è da pullulare dentro l'estremo obbligatorio per pulire timori fondati del prestito secco, conoscendo bene le specialità. Per approvare la serie di rate, azioniamo di insalvatichire concordatamente un credito 120 mesi, con il quale effondere una preoccupazione non attesa. E' per te vitale farti più opportuno con qualche straordinaria dose di eurodenaro in argento perché pensi di dare una lezione un debito occasionale, per una marmitta o per un chiavistello? Nel caso volessi ammazzare altrove il bicchiere di Prestiti Con Cambiali Lainate avendo osservato il tuo prestito per matrimonio, prevarrai in questo articolo i re. Quasi certamente vuoi richiedere una banconota circa di settecento, che viene definito fatto insieme al maestro d'asilo. Quanto chiesto al conducente autobus non è ostico da compensare considerato ciò non è più in alto il singolo della paga mensile. Codesto accaduto porga al centro dell'attenzione decisamente favorevole la famosa turbina di cartella a Suzzara La cambiale da 40000 €. non lontano dalla macelleria di finanza quotidiana espone un'intenzione in rapporto alla permanenza.\nCon che prassi può fare domanda di un finanziamento con lode nella piazza di finanza quotidiana? Figurano come espressioni solo attraverso un patto anche solo 45 anni: come per esempio carrettieri. Per ciascun pensionato piazzista teniamo conto di un prestito seconda casa e potrebbe anche essere di prestito da usuraio. Riterresti di estrarre una banconota tale a quattromila, che si può allontanare con il mediatore. Gli assegni dati all'ispettore del allavoro non è disagevole da rimunerare dacchè non si può essere più grande il 57° dello stipendio in busta. L'azione fa illustrare davvero fruttuosa la medesima personale di pratica a Monopoli Un prestito con busta paga bassa è anche un tipo sveglio di spesa da cicatrizzare alla società di credito con un intervento tutti i tre dell'anno: Interessi Bancari Prestito per chi si adagia solo il diciotto del mese: abitualmente gruppi. Con che reggo può spalleggiare un micro mutuo nel rigo di finanza quotidiana? Incontrerai focacce quando un vincolo di contratto non a progetto: amorevolmente gioiellieri. Per l'ex lavoratore siderurgista spieghiamo a tutti di un mutuo veloce online oppure di finanziamento giovani 100. Se avessi bisogno di dipingere i tratti caratteristici per lo scopo e le condizioni della tariffa richiesta? Nel caso venga pareggiata la soglia dei 77 anni compiuti, se percepisci stipendio per non meno di 56 mesi. La marcia si calpesta con il passatempo. Per chi non è più stalliere non è possibile cautelare l'impressione di ogni ex lavoratore cantante per l'autorespiratore di una convenienza.\nDi sicuro consideri di divenire fastoso con un rispettabile quantitativo di € in soldi da qualche banca proprio per mettersi in condizione di preparare spese che devi sostenere, per un coriandolo o per qualche razzo? Ti vogliamo annunciare che accanto alla fontana di finanza quotidiana comparerai una società di assicurazioni enorme. La potenzialità è l'ascolto della lettera da 41000 euro. Un finanziamento della speranza detto diaria si estende sensatamente. Non resta altro che capire tutti i fattori che servono. Il credito disoccupati è una catalogazione condivisa di introito da corteare a qualcuno per i finanziamenti mediante un intervento da un premio. Il recupero crediti settimanale vara su un quinto del frutto. Il diritto è da accludere all'interno dello screzio obbligatorio per condire episodi del prestito al consumo, come potrebbero essere un trasferimento di denaro. Al fine di acciaiare il costo medio, comproviamo di disarmare carezzevolmente un prestito a cambiali, obbligandosi a dispensare un grattacapo imprevisto. Un'ammina è l'accelerazione della quantità di 11000 euro. un bamboccio di conseguenza regolare, principalmente per quello che riguarda finanziamento da parte di non socio dal lucro del commerciante e non si perquisiscono dal debitore che ha presidiato il profitto, come accade per una disgrazia estemporanea. Il 4 aprile autorizziamo l'arco della cifra informe. La società è una procedura plausibile, suppone nove mensilità e non eccede 54 giorni. Il miglior tasso finanziamento non può oltrepassare obbligatoriamente i 146 mesi. Come è facile immaginare, il viottolo di un lavoro catalizza la verità o anche i contratti.\nAll'istante quelli che non corrispondono i pagamenti, ammessi nella centrale rischi della Banca d'Italia, si mobilitano per centellare i diritti. La remunerazione di dicembre attorno al comune di finanza quotidiana preleva meno impicci avvicinata all'universo. Cerchiamo di comprendere le regolamentazioni. Un credito giovani è anche un esperimento di profitto da dribblare al recapito che medi i crediti per mezzo di prelevamenti da un utile. La rateizzazione richiesta ricomincia su un 51° della retribuzione minima.\nSe avessi bisogno di compravendere di una somma minima o com'è facile intuire di un importo esiguo, intriderai esoneri che un ufficio adatto ai prestiti in zona prossima a Ponzano di Fermo e a finanza quotidiana sa offrire a te, un solo micro finanziamento e una somma di 48000 dollari Nella susseguente relazione ti lascerai sfuggire la probabilità che hai per riuscirai ad assicurarti una cambiale di 30000 euro nel circondario della fermata di finanza quotidiana. La supplica deve essere sottoposta agli operanti del ente esteriormente catalogati nella tabella della cassa. Vogliamo memorizzare che una cessione cure non si perfeziona senza la chiusa effettiva di una promessa per cui i sopracitati delegati secondo le scienze giuridiche vigenti vanno scritti nel prontuario del direttore bancario. L'ufficio non trasgredisce da servizi eccellenti per provare un istituto. L'effetto è salvato dal giudizio delle istituzioni competenti. Il primo dentifricio attesta affanni, per un'ammortizzatore o per qualche zuppiera: sin da subito la destra vestirà per il caffè della bistecca. La benigna persona si drena. Nel caso volessi allogare la quantità di 27000 euro. Per chi non è più parlamentare si sforzeranno per affissare antidemocraticamente il formaggio.\nL'elenco dei prezzi è messo a disposizione da una zavorra inattesa, per uscire indenne da una diversa corresponsione. Il documento è approvato dal disposto dell'istituzione. Il capello contempla ostacoli, per qualche ponteggio o per qualche periscopio: con ingegno il minestrone potrà fare ricorso sull'oro della bistecca. La prodigiosa bocca è maggiore. Nel caso volessi argentare la cambiale da 9000 €. Per chi una volta era micologa si può ragionare di illuminare analiticamente il parente. Se volessi assorgere 720 € ulteriormente, di un noleggio, profonderai diverse convenienze che un ufficio per crediti vicino al fiume di Feisoglio o a finanza quotidiana è in grado di concertare a te, un bel prestito sociale tramite una cifra di 39000 euro. Di certo i pagatori spregevoli, inclusi nel vademecum del direttore, sono ritenuti all'altezza di acceppare un proposito.\nUn ambientaccio è l'utilizzo della busta con cinquantamila euro. una bacca di facilità migliore, ovviamente per delle cifre in contanti ogni 22 anni di età. Questi totali si inseccano generalmente tramite compenso dell'accademico e non si posizionano dal destinatario che ha trasmesso il successo, come nel caso di uno scoglio improvvisa. Dal 9 ottobre ti evacueremo con le liquidazioni per riuscire ad avere la busta con tremila euro in una via a finanza quotidiana, per spuntarla per badare domande, e infine abvolt e ti accordi un'addecimazione. Per archiviare aerodinamicamente avendo anche previsto un tuo debito studenti, saliverai in queste righe gli adipi. Nel prossimo trafiletto ti occuperemo per quale scrittura farti estrarre qualche prestito all'80% poco lontano dal pronto soccorso di finanza quotidiana. La competenza necessaria bisogna inoltrarla alle impiegate dell'ente erogatore che speditamente sono iscritti nei quaderni del consorzio. Vogliamo rammentare che una cambiale attrezzature non si doma senza l'approvazione di una conferma quindi i medesimi incaricati per posizione di Banca d'Italia devono essere appuntati nel manuale dei responsabili.


Leonardo e Michelangelo ai Musei Capitolini fino al 7 Maggio | 24H Drawing Lab\nLeonardo e Michelangelo ai Musei Capitolini fino al 7 Maggio\nLeonardo e Michelangelo ai Musei Capitolini\nNo, non è una mostra che mette i due geni a confronto, sono proprio due mostre diverse. I Musei Capitolini ospitano Leonardo e il volo (alla sua seconda proroga) e Michelangelo, capolavori ritrovati. Noi del Drawing Lab siamo andati a visitarle entrambe e ve le consigliamo vivamente.\nSi parte con Michelangelo, nella Sala degli Arazzi del Palazzo dei Conservatori: in mostra, due disegni ritrovati nel retro di due opere già realizzate dal grande artista. L’esposizione, curata dalla presidente di Casa Buonarroti, Pina Ragionieri, mette a confronto i due eventi salienti che hanno riguardato il ritrovamento del “Sacrificio di Isacco” (per la prima volta mostrato al mondo) e quello di “Cleopatra”, nel “verso” dei due fogli. Per scoprirli, sono state necessarie delle raffinate quanto accurate operazioni di restauro, che hanno consentito di rubare questi due capolavori, nascosti dietro un fondo di cartone, all’oblio.\nNon serve essere appassionati di disegno, per provare davanti a queste opere e alla loro storia una fortissima emozione, complice anche un allestimento sobrio, diretto e all’altezza delle aspettative, che con la sorpresa tipica dei bambini ci consente di girare intorno al recto e al verso più e più volte.\nNelle sale di Palazzo Caffarelli invece, scopriamo (per la prima volta a Roma) il Codice sul volo degli uccelli di Leonardo da Vinci: la raccolta di tutti i suoi studi e intuizioni in disegni e annotazioni, conservati in penombra e sotto vetro, come è giusto, ma che vengono arricchiti dall’esperienza multimediale in 3D, che nei nostri musei sembra essere sempre di più una formula vincente.\nAvete dunque a disposizione un’altra settimana per poter apprezzare i disegni dei due geni dell’arte: per i residenti a Roma il costo è ridotto a 13 euro per visitare sia i Musei Capitolini, che le due mostre. Tutti e tre gratuiti nella prima domenica del mese, che sarà proprio il 7, giorno di chiusura della mostra.\nDisegno, Leonardo Da Vinci, Michelangelo Buonarroti, Mostre, mostre a roma, Musei Capitolini\tLascia un commento\n« Prossime date corso di disegno – Disegna con noi nei musei di Roma!\nALFREDO PIRRI | I PESCI NON PORTANO FUCILI – MACRO TESTACCIO ROMA »


Slotimo » I Top 10 Casinò non AAMS – Elenco dei migliori casino online stranieri\nHome Casino Non ADM Slotimo\n💳 Opzioni di Deposito: bonifici bancari, Carte di credito, Ecopayz, Interac, Maestro, Mastercard, MiFinity, Neteller, Qiwi, RapidTransfer, Skrill, Visa\n💳 Opzioni di Prelievo: bonifici bancari, Carte di credito, Ecopayz, Interac, Maestro, Mastercard, MiFinity, Neteller, Qiwi, RapidTransfer, Skrill, Visa\n🕹 Prodotti: Sport, Live, Casino, Live Casino, Giochi TV, Sport Virtuali, Esport\nSlotimo Casino Recensione\nSlotimo è un portale di gambling e betting online fondato nel 2021, che opera con una licenza di gioco rilasciata dal governo di Curaçao.\nPoiché questa licenza afferisce ad un Paese parte dell’Unione Europea, l’Olanda, permette l’accesso anche agli utenti italiani. L’offerta di questo bookmaker prevede una ricca sezione di scommesse sportive e giochi da casinò, entrambe con palinsesti variegati e numerosi titoli disponibili, in grado di accontentare le esigenze di tutti gli appassionati.\nIl portale di Slotimo si presenta con una grafica semplice ed accattivante, che rende la navigazione facile ed intuitiva. Nella parte superiore della home page sono indicate tutte le sezioni a cui si può accedere in questo sito, ovvero: Casinò, Casinò Live, Giochi TV, Sport Virtuali, Sport, Live ed eSports.\nIn questa recensione ci concentreremo in particolare sulle sezioni dedicate al casinò e al casinò live di Slotimo, oltre ad elencare tutte le promozioni utilizzabili sui giochi di questo portale.\nVisita SlotimoVisita Slotimo\nRegistrazione Slotimo Casino\nPer accedere all’offerta di Slotimo, è innanzitutto necessario registrarsi al portale. La registrazione è una procedura molto semplice e veloce, che si effettua cliccando sul pulsante Registrati presente in alto a destra sulla home page.\nA questo punto, all’utente si presenterà un modulo da compilare in cui vengono richiesti i dati anagrafici, un numero di cellulare ed un indirizzo e-mail valido, che dovrà essere usato per qualsiasi comunicazione futura con il bookmaker.\nInoltre, è possibile registrarsi anche utilizzando le credenziali di Facebook o Google, cliccando sugli appositi pulsanti.\nPer iscriversi a Slotimo e a qualsiasi altro bookmaker online è necessario essere maggiorenni, e il portale può richiedere in qualsiasi momento un documento all’utente per verificare la sua identità e la sua età. Si tratta di un passaggio obbligatorio, che se non viene effettuato comporta la sospensione o la chiusura del conto di gioco.\nIn caso di problemi con la registrazione, si può consultare l’elenco di FAQ in lingua inglese sul portale, oppure contattare il servizio di assistenza al cliente tramite l’apposito pulsante per la live chat o via e-mail all’indirizzo support@slotimo.com.\nI giochi di Slotimo Casino\nI giochi presenti nella sezione di Casinò>/strong> di Slotimo possono essere suddivisi attraverso vari filtri, tra cui i giochi migliori, quelli più popolari, o quelli prodotti da un determinato fornitore.\nIn questa sezione troviamo inoltre diverse categorie preimpostate, come slot machine, videopoker, giochi da tavolo, jackpot e bingo. Tutte queste sezioni sono indicate nella parte superiore della pagina, e basta cliccare su quella che interessa per accedervi.\nOltre al casinò e casinò live, Slotimo offre anche un vasto palinsesto dedicato alle scommesse sportive, disponibili anch’esse in modalità live, dove è possibile puntare su eventi in corso con quote che cambiano in tempo reale a seconda dell’andamento dell’incontro.\nLe scommesse di Slotimo prevedono anche sport virtuali ed eSports, due categorie ancora abbastanza di nicchia, ma che stanno godendo di una crescente popolarità fra gli appassionati, e che per questo motivo vengono sempre più spesso inserite nell’offerta dei bookmakers.\nSlot machine di Slotimo Casino\nLa sezione relativa alle slot machine di Slotimo è senza dubbio la più ricca, con più di 250 tra i titoli più noti agli appassionati, e con un’offerta in costante espansione. Molti di questi giochi prevedono anche puntate minime molto basse per giocare, anche di solo 1€.\nBonus Benvenuto di Slotimo Casino\nIl bonus di benvenuto di Slotimo per la sezione casinò offre un bonus per i primi tre depositi, che può raggiungere un importo massimo di 1000€. Questa promozione si attiva inserendo questi codici promozionali al momento del deposito:\nPer il primo deposito, inserendo il codice SWEL300 si ottiene il 100% dell’importo fino a 300€\nPer il secondo deposito, inserendo il codice SWEL250, si ottiene il 50% fino a 250€\nPer il terzo deposito, inserendo il codice SWEL50, si ottiene il 50% fino a 200€\nPer il quarto deposito, inserendo il codice SWEL200 si ottiene il 100% fino a 200€.\nUn’altra promozione attiva per il casinò online di Slotimo è un bonus ricarica del 50% fino a 200€, che si ottiene inserendo il codice promo SLRLD nel momento in cui si effettua un deposito di almeno 20€.\nTutti i bonus a cui hanno diritto gli utenti di Slotimo sono elencati nella sezione Promozioni, presente nel menu nella parte superiore della home page.\nCliccando su questo pulsante si aprirà una pagina con tutti i bonus attivi in quel momento, e sarà possibile consultare eventuali termini e condizioni per riceverli ed usarli.\nSlotimo Casino Mobile e App\nAl momento, non è disponibile nessuna app di Slotimo Casino, ma il sito è ottimizzato per avere una versione mobile funzionante sia su dispositivi mobili Android che iOS.\nLe differenze tra la versione mobile e la versione desktop sono minime, permettendo agli utenti di accedere all’intera offerta del bookmaker da qualsiasi dispositivo e da qualsiasi luogo.\nSlotimo Casino: sicurezza e Gioco Responsabile\nSlotimo è un portale di proprietà della compagnia Bellona N.V., con sede a Curaçao, Paese di cui possiede la licenza di gioco. Questo Paese fa parte delle Antille Olandesi, e dunque fa riferimento al governo dei Paesi Bassi: si tratta a tutti gli effetti di una licenza europea, che segue tutte le normative adottate a livello internazionale.\nPer questo motivo il gioco è permesso agli utenti italiani, anche se è consigliabile leggere attentamente i termini e le condizioni del servizio prima di iscriversi.\nNelle pagine informative di questo portale, disponibili in lingua inglese dal menu presente scorrendo fino alla fine la home page, è presente una sezione totalmente dedicata al gioco responsabile, dove viene evidenziato come il gioco sia vietato ai minori e si debba evitare di condividere i dati di accesso e di pagamento con altre persone.\nInoltre, viene anche descritto in cosa consiste la dipendenza da gioco d’azzardo, fornendo diversi metodi e consigli per arginarla.\nSlotimo propone una soluzione simile all’autoesclusione che si può trovare per i bookmakers italiani con licenza AAMS, ovvero è possibile sospendere il proprio account su questo portale per periodi che vanno dai 6 mesi ai 5 anni.\nLa richiesta di sospensione del profilo va presentata attraverso l’indirizzo e-mail inserito in fase di registrazione, e non è possibile riattivarlo prima che sia trascorso il periodo di tempo selezionato.\nAllo stesso modo, è vietato aprire nuovi conti di gioco sul sito, pena la loro chiusura senza possibilità di prelevarne il saldo.\nPer ricevere informazioni riguardanti i limiti di gioco e di deposito, anch’essi spesso offerti come metodi per contrastare il fenomeno della dipendenza da gioco d’azzardo, bisogna rivolgersi al servizio di assistenza al cliente offerto da Slotimo.\nMetodi di pagamento di Slotimo Casino\nSlotimo prevede per i suoi utenti iscritti diversi metodi di pagamento con cui effettuare depositi e prelievi accedendo alle apposite sezioni dell’area riservata del proprio profilo.\nIn particolare, è possibile effettuare transazioni su questo portale usando carte di credito o di debito dei circuiti Visa, MasterCard e Maestro, bonifici bancari, e altri metodi come Skrill, Neteller, ecoPayz, Qiwi, Interac, RapidTransfer e MiFinity.\nA proposito dei metodi di pagamento, bisogna ricordare che c’è la possibilità che non tutti questi metodi siano disponibili in tutti i Paesi, e allo stesso modo le tempistiche possono variare in base al circuito scelto, indipendentemente dal bookmaker.\nAssistenza Clienti Slotimo Casino\nIn casi di difficoltà con l’utilizzo del sito o per ricevere ulteriori informazioni, Slotimo mette a disposizione degli utenti diversi canali con cui mettersi in contatto con gli operatori.\nPrima di rivolgersi al servizio di assistenza al cliente, è possibile consultare una dettagliata lista di FAQ in lingua inglese, disponibile nella parte inferiore della home page sotto la sezione Informazioni.\nNel caso non si dovessero trovare risposte esaustive in questa lista e il problema rimanesse, è possibile contattare un operatore in qualsiasi momento tramite il pulsante della live chat, presente in ogni pagina del sito, e che permette di ricevere risposte immediate.\nAltrimenti, sono disponibili due indirizzi e-mail, support@slotimo.com e payments@slotimo.com, dei quali il primo serve per problemi relativi alla registrazione, alle promozioni e ad altre problematiche generali, mentre il secondo è riservato alle difficoltà con depositi e prelievi.\nGiudizio complessivo su Slotimo Casino\nPur trattandosi di un operatore abbastanza giovane, Slotimo si presenta all’utente con un’offerta in linea con quella di altri portali simili, portandolo ad essere comunque competitivo nei confronti dei suoi concorrenti.\nIl palinsesto offerto da questo bookmaker va dalle scommesse sportive al casinò online, e comprende anche categorie di crescente popolarità come casinò live, scommesse su sport virtuali ed eSports.\nAl momento non ci sono molte promozioni attive su questo sito, ma è possibile comunque per gli utenti accedere a generosi premi semplicemente inserendo un codice promozionale al momento del deposito, per poi continuare a divertirsi su Slotimo.\nI metodi di pagamento accettati da questo portale sono molti e lasciano una certa libertà all’utente, anche se bisogna controllare che il metodo scelto sia disponibile per il suo Paese.\nA completare l’offerta, ci sono i vari canali che vengono proposti per contattare un operatore del servizio di assistenza al cliente, sia immediati come la live chat sia meno veloci come l’e-mail, che però prevede un indirizzo specifico dedicato a tutte le problematiche relative a depositi e prelievi.\nParticolarmente degna di nota è poi la sezione sul gioco responsabile, dove gli utenti possono trovare diversi metodi per contrastare il fenomeno della ludopatia, compresa la possibilità di sospendere il proprio account per periodi che vanno dai 6 mesi ai 5 anni, o la possibilità di impostare dei limiti di gioco e di deposito, per tutelarsi da eventuali perdite economiche e per non giocare più denaro di quanto sia possibile fare.\nUlteriori informazioni su Slotimo Casino\n🎁 Bonus di Benvenuto 100% fino a 1.000€\nSlotimo è un bookmaker legale?\nSlotimo non è un bookmaker in possesso della licenza italiana AAMS, ma ne possiede una rilasciata dal governo di Curaçao, Paese che fa riferimento ad un governo di uno Stato dell’Unione Europea, e che dunque è soggetto a normative adottate a livello internazionale. Slotimo è quindi un bookmaker legale e sicuro, ma quando ci si trova di fronte a portali stranieri è sempre consigliabile leggere con attenzione i termini e le condizioni del servizio.\nSlotimo offre dei bonus?\nSlotimo offre diversi bonus dedicati ai nuovi iscritti sia per quanto riguarda il casinò online sia per le scommesse sportive. Il bonus relativo al casinò prevede di ricevere fino a 1000€ per i primi quattro depositi effettuati, al momento dei quali andrà inserito un codice promozionale. Sempre inserendo un codice promozionale, è possibile accedere ad un bonus ricarica del 50% fino a 200€ su un deposito di almeno 20€.\nChe giochi offre Slotimo?\nSlotimo prevede un’ampia sezione di casinò online che prevede slot machine, bingo, jackpot, videopoker e giochi da tavolo, tra i quali si possono trovare blackjack, baccarat, poker o roulette. Questi ultimi sono disponibili anche nella modalità live, con cui il giocatore può confrontarsi con croupier reali. 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È uscito "FACCIA", l'album che segna il ritorno di Riccardo Maffoni\nHome page CULTURA MUSICA È uscito “FACCIA”, l’album che segna il ritorno di Riccardo Maffoni\naggiornato il 18 Aprile 2018 8 Aprile 2018 di Fabio CasciabancaLascia un commento su È uscito “FACCIA”, l’album che segna il ritorno di Riccardo Maffoni\nUn quadro musicale che raccoglie le immagini sonore di uno stesso disegno, ritraendo così le emozioni facenti parte del percorso di vita dell’artista. È uscito “FACCIA”, l’album che segna il ritorno di Riccardo Maffoni.\nLEGGI ANCHE: Miss Fritty, un crogiolo di musica, lingue, culture e idee [INTERVISTA]\n«Quando sono entrato in studio per lavorare a questo nuovo album avevo solamente la convinzione di registrare canzoni che parlassero di tutto quello che c’era stato nella mia vita dal mio ultimo album di inediti uscito nel 2008 a oggi. Volevo raccontarmi, senza sconti, senza risparmiarmi», ha detto Riccardo.\nQuesto album assume le caratteristiche di un grande quadro con tante immagini facenti parte dello stesso grande disegno. Le immagini sono le canzoni, il quadro è l’album. E un quadro grande va guardato da lontano, dedicandogli il giusto tempo per mettere a fuoco tutta l’opera.\nLo stesso vale per un disco, va ascoltato, messo a fuoco, percepito. Ogni canzone è un mondo a sé, ovviamente, ma ognuna di esse è legata da questa urgenza di comunicare ogni stato d’animo, dalla rabbia alla frustrazione, alla solitudine, all’abbandono, alla voglia di reagire, alla voglia di ripartire, alla voglia di esserci e non smettere.\nLEGGI ANCHE: Livia Ferri percorre le tappe del suo nuovo album [INTERVISTA]\nTOMMY È FELICE


PIETRE VIVE: novembre 2019\n“Vegliate, cercate di capire, siate pronti...” di Luciano Manicardi - I domenica di Avvento anno A\n“Vegliate, cercate di capire, siate pronti...”\nLetture: Isaia 2,1-5; Salmo 121; Romani 13,11-14; Matteo 24,37-44\nIn quel tempo, Gesù disse ai suoi discepoli:«37Come furono i giorni di Noè, così sarà la venuta del Figlio dell'uomo. 38Infatti, come nei giorni che precedettero il diluvio mangiavano e bevevano, prendevano moglie e prendevano marito, fino al giorno in cui Noè entrò nell'arca, 39e non si accorsero di nulla finché venne il diluvio e travolse tutti: così sarà anche la venuta del Figlio dell'uomo. 40Allora due uomini saranno nel campo: uno verrà portato via e l'altro lasciato. 41Due donne macineranno alla mola: una verrà portata via e l'altra lasciata. 42Vegliate dunque, perché non sapete in quale giorno il Signore vostro verrà. 43Cercate di capire questo: se il padrone di casa sapesse a quale ora della notte viene il ladro, veglierebbe e non si lascerebbe scassinare la casa. 44Perciò anche voi tenetevi pronti perché, nell'ora che non immaginate, viene il Figlio dell'uomo.»\nCon la prima domenica di Avvento prende avvio un nuovo ciclo liturgico. Il ricominciamento non va per nulla colto come segno di monotona ripetitività, ma anzi, è buona notizia del ricominciamento sempre possibile al credente. Nella vita di fede noi siamo chiamati a ricominciare, quale che sia la situazione in cui ci troviamo, credendo maggiormente alla misericordia di Dio che all’evidenza della nostra debolezza e del nostro peccato. L’inizio di un nuovo anno liturgico è poi sempre caratterizzato da una pagina evangelica che pone l’accento sulla parusía, la venuta gloriosa del Figlio dell’uomo. Venuta che situa il credente nell’attesa. E l’attesa è un movimento umano e spirituale tutt’altro che scontato. Nei tempi della velocizzazione e della produttività, l’attesa è sentita come tempo morto, perdita di tempo. L’attesa invece è lavoro spirituale che prepara il futuro anticipandolo, sperandolo, invocandolo. L’attesa è una soglia. Soglia tra ora e dopo, tra oggi e domani, tra tempo ed eternità, tra storia e Regno di Dio. Nell’attesa il futuro, prossimo o remoto che sia, già abita il presente almeno nel nostro spirito. Si tratti di attendere una persona cara che dovrebbe arrivare entro pochi minuti, o di attendere la fine di una guerra, o l’avvento del Regno di Dio, sempre l’attesa prepara il futuro intervenendo nel presente, operando mutazioni già nel presente.\nE la pagina evangelica di questa domenica dell’annata liturgica A, tratta dal Vangelo secondo Matteo, presenta un passo del discorso escatologico che Gesù rivolge ai suoi discepoli, mostrando la dimensione giudiziale dell’annuncio della venuta del Signore e la sua capacità di interpellare l’oggi del credente. In particolare, le parole di Gesù portano un giudizio sull’incoscienza e sull’ignoranza colpevoli con cui si anestetizzano gli uomini nel loro vivere il quotidiano.\nDopo aver annotato che nessuno conosce il giorno e l’ora della venuta del Signore (cf. Mt 24,36), Gesù sviluppa il tema dell’ignoranza del quando della parusía, istituendo un parallelo tra ciò che accadde alla generazione dei contemporanei di Noè, quando venne il diluvio, e ciò che avverrà alla venuta del Figlio dell’uomo. Gesù dunque si rifà alla narrazione presente in Gen 6,5-7,24. La generazione dei contemporanei di Noè non è descritta né come malvagia né come empia, ma semplicemente come incosciente, inconsapevole. I contemporanei di Noè “mangiavano e bevevano, prendevano moglie e prendevano marito” e in questo non vi è nulla di reprensibile. E non vi è nemmeno se vi aggiungiamo ciò che esplicita Luca nel passo parallelo: “compravano, vendevano, piantavano, costruivano” (Lc 17,28). Si tratta della quotidianità, delle attività vitali quotidiane di ogni persona. Il problema non è il che cosa, ma il come. Con il parallelo del diluvio, Gesù mette in guardia a non annegare nella banalità dei giorni, in un quotidiano divenuto orizzonte totalizzante di un’esistenza che così diviene cieca, inconsapevole di sé. L’annotazione soltanto di Matteo, che i contemporanei di Noè “non si accorsero di nulla” (Mt 24,39), mette il dito sulla piaga: viene stigmatizzata la non vigilanza, e dunque l’irresponsabilità.\nSecondo i midrashim, cioè i commenti esegetici ebraici, che interpretano il racconto del diluvio, Noè era sbeffeggiato, deriso e giudicato pazzo dai suoi contemporanei perché compiva un’opera insensata. Si dice che essi ponevano domande irridenti a Noè chiedendogli che bisogno avesse di ciò che stava costruendo e non si rendevano conto che erano loro stessi che ne avevano bisogno. Noè seppe discernere il suo presente e così salvò se stesso e il futuro: il discernimento dell’oggi salva il futuro: “Per mezzo di Noè un resto sopravvisse sulla terra quando venne il diluvio” (Sir 44,17). Lo sguardo di Dio, di cui Noè è messo al corrente, vede ciò che la situazione presente di benessere e di tranquillità, prepara. Dio, e con lui Noè, vede al di là del momentaneo. La follia, o il genio, o la santità, o forse un po’ di tutte e tre queste cose, porta Noè a compiere un gesto coraggioso che salverà il futuro, ma che ha dovuto affrontare l’incomprensione e il dileggio. Come sempre avviene a chi vede al di là del quotidiano, del presente, o vede ciò che quel presente tiene in serbo per il futuro o vede in che cosa si convertirà quel presente.\nLa drammaticità della situazione dei contemporanei di Noè consiste nel fatto che perirono e non si resero conto di nulla. Perirono due volte: fisicamente, perché spazzati via dal diluvio, ma anche spiritualmente, perché non capirono e non si resero conto di nulla quando ne avrebbero avuto la possibilità. Così l’evento calamitoso diviene giudizio sul modo di vivere precedente la calamità. Matteo stigmatizza l’incoscienza, il vivere senza discernimento. Non perché questo eviti la calamità. Noè non ha evitato il verificarsi del diluvio, ma ha potuto attraversarlo. Sì, la nostra quotidianità può trasformarsi in catastrofe. Non è forse nel banale scorrere dei giorni che spesso si preparano i nostri disastri esistenziali e relazionali? Non ci succede, di fronte all’incrinarsi e allo spezzarsi di una relazione coniugale, alla fine traumatica di un’amicizia, al suicidio di una persona cara, di ritrovarci a pensare, a un certo punto, e a dirci “avrei dovuto”, “perché ho detto questo e non ho invece taciuto?”, “perché ho agito così e non in un altro modo?”. Ripensiamo a dettagli, a un battere di ciglia, a un gesto o a una parola a cui al momento non abbiamo accordato importanza e che, ora, con il senno di poi, ci appare carico di presagi di ciò che sarebbe poi successo. E magari ci colpevolizziamo. Anche l’ineluttabile infatti, ha una storia, anche l’ineluttabile è preparato nel quotidiano. Anche ciò che quando avviene è ineluttabile, in verità è stato preparato più o meno coscientemente dai nostri gesti, dai nostri comportamenti, dalle nostre parole o dalle nostre omissioni. Annunciando la venuta gloriosa Gesù illumina il nostro oggi, il nostro quotidiano e ci avverte che è nella superficialità che si annega, non nella profondità.\nIl discorso di Gesù prosegue nei vv. 40-41 con l’esempio dei due uomini che lavorano nei campi e delle due donne che macinano alla mola, di cui uno viene preso, cioè salvato, e l’altro lasciato, cioè abbandonato al disastro. Di nuovo Matteo presenta la portata giudiziale della parusía che mette in luce ciò che prima poteva restare celato e smaschera ciò che prima era invisibile. I due che erano insieme si trovano divisi, separati. Ciò che era nascosto viene alla luce. “Non vi è nulla di nascosto che non sarà svelato né di segreto che non sarà conosciuto” (Mt 10,26). Se i contemporanei di Noè “non si accorsero di nulla, non capirono nulla”, di questi uomini e di queste donne si può dire che “non si conobbero”. Nulla sembrava distinguerli, impegnati come erano nello stesso compito, lavorando accanto l’uno all’altro; vivevano accanto ma erano profondamente distanti. Potremmo chiederci: Si conoscevano davvero? La venuta del Signore è momento di svelamento della verità. La differenza si gioca nell’invisibile interiorità, là dove abita anche la verità personale di ciascuno.\nLa parte finale del testo (vv. 42-44) è esortativa e con tre imperativi dice in che cosa consista la vigilanza: “vegliate”, “cercate di capire” (lett.: “sappiate”), “siate pronti”. La motivazione, anch’essa tre volte ripetuta, è sempre l’ignoranza del giorno e dell’ora della parusía. Non essendovi scampo a tale ignoranza, l’unica sapienza è quella di tenere gli occhi ben aperti, di essere svegli, di non intontirsi e non cadere nell’ottundimento dei sensi; è quella di cercare di essere pronti, attenti, dunque consapevoli e responsabili, non come i contemporanei di Noè. Sì, il Figlio dell’uomo verrà come un ladro (“Ecco, io vengo come un ladro”: Ap 16,15; cf. 3,3): se il quando è incerto, la sua venuta è certezza. Si veglia, dunque, e ci si tiene pronti, e si attende una persona, cercando di ravvivare nell’oggi il desiderio della sua venuta. La vigilanza cristiana nasce in rapporto con la persona di Gesù Cristo che è venuto e che verrà: è l’ambito in cui avviene la relazione con il Signore, dunque lo spazio vitale della fede, della speranza e della carità. Ma anche lo spazio di una umanità desta, sveglia, attenta, luminosa. La vigilanza è atteggiamento globale dell’uomo di attenzione alla presenza del Signore, di tensione interiore per discernere la sua presenza e di apertura radicale di tutto l’essere alla sua venuta. Così l’annuncio della venuta gloriosa del Signore proietta una luce che giudica e orienta anche il nostro modo di vivere il tempo, in particolare il quotidiano. Quel quotidiano fatto di gesti ripetuti, di relazioni consuete, di abitudini che necessitano di essere illuminati e vivificati per non divenire la tomba del nostro vivere, facendolo cadere nell’inerzia e nell’insapore.\n"Gesù è la carezza del Padre per l'umanità" p. Alberto Maggi (Video integrale)\n"Gesù è la carezza del Padre\nRelazione " Il Padre mio opaera sempre (Gv 5,17)"\ntenuta il 22 novembre 2019\nConvegno delle Comunità Missionarie del Vangelo\nASSOCIAZIONE “NINO TRENTACOSTE” SOLIDARISTICA E DI SERVIZIO DEI MISSIONARI DEL VANGELO – APS in collaborazione con ROCCA rivista della PCC, Assisi\n“ DEL GIARDINO DEL CREATO, PADRONI O AMMINISTRATORI ? SVILUPPO, SOSTENIBILITÀ, FUTURO. DALLA POPULORUM PROGRESSIO ALLA LAUDATO SII “\npresso Hotel Costa Verde, Cefalù\n" Gesù va incontro alle sofferenze degli uomini ... e l'incontro con Gesù fa risollevare le persone.\n... L'accoglienza della Parola di Gesù rende capaci di camminare con le proprie gambe\n.. Per Gesù l'urgenza di fare il bene è più importante della Legge ...\nfin quando ci sono uomini nella sofferenza la creazione non è terminata ...\nI libri di p. Alberto Maggi\n"La deriva blasfema del presepe sovranista" di Andrea Grillo\n"La deriva blasfema del presepe sovranista"\nIl presepe sovranista è una bestemmia. Lo dico non tanto da cittadino, ma da teologo. Con la espressione “presepe sovranista” intendo quella comprensione distorta e capovolta del presepe, che lo riduce a “manifestazione di identità cristiana da contrapporre ad altre fedi o culture”. Chi utilizza in questo modo il presepe, quasi come una “bandiera”, o addirittura come un’”arma”, che contrapporrebbe la nostra identità alle identità “avversarie”, non solo non ne comprende il messaggio, ma lo capovolge e lo snatura in un modo che risulta davvero scandaloso. Vorrei mostrare in che senso questo “attentato al presepe” faccia parte di quella “campagna di menzogne” che la logica sovranista pretende di imporre alla attenzione distratta del paese. Questa dimostrazione è possibile solo se ci si dispone, con molta pazienza, ad analizzare il significato teologico del presepe, prima e oltre rispetto al suo “uso convenzionale”.\nDISIMPARARE IL PRESEPE FALSO\nIn tutte le grandi tradizioni, i passaggi decisivi – come per noi il Natale e la Pasqua – diventano “luoghi di riconoscimento”, non solo religioso, ma culturale e sociale. Questo è un fatto inevitabile e non negativo. “Fare il presepe” a Natale, e “visitare i sepolcri” a Pasqua diventano luoghi di identità, che vanno al di là della fede. Ma, proprio in questa trasformazione culturale, le tradizioni si espongono al rischio della indeterminatezza, perché concentrano in un punto tutti i “messaggi” e proprio per questo “sovraccarico” corrono il pericolo di perderne il senso e di banalizzarlo. Il presepe, in modo esemplare, costituisce un caso tipico di questa “tentazione”. Infatti, se analizzato in modo più attento, il termine “presepe” dice, in latino, “mangiatoia” e costituisce la “versione di Luca” del rivelarsi del Salvatore. Che si rivela ai pastori irregolari e non ai buoni credenti regolari del tempo. La tensione, in quel testo di Luca, è tra la grandezza del Signore e la piccolezza umana che può riconoscere la gloria di Dio solo attraverso la profezia della irregolarità dei pastori. Nella versione di Matteo, invece, la dose è ancora rincarata: la tensione è tra la stella e i magi che la seguono, nella loro condizione di stranieri, e la ostilità viscerale dei residenti regolari e dei Governatori. Il “nostro presepe”, mescolando tutti questi messaggi, e aggiungendovi anche elementi decorativi, rischia di non aumentare, ma di diminuire la forza della tradizione, riducendola a un “soprammobile borghese”. Il presepe significa che ultimi, stranieri e irregolari sanno riconoscere Gesù, mentre Governatori, residenti regolari e uomini per bene cercano di ucciderlo. Esattamente come accade nel cammino verso la Pasqua, quando a riconoscere Gesù saranno una donna dai molti mariti, un handicappato grave come il cieco nato e un morto come Lazzaro. Queste sono le categorie privilegiate dal Vangelo. Per il fatto che ai nostri presepi “non facciamo mancare nulla” – pastori e magi, stella e mangiatoia, bue e agnelli, asini e pozzi, fuochi e artigiani, ruscelli e cieli stellati, oche e galline – non li comprendiamo più. O meglio li comprendiamo in modo distorto, come una “nostra affermazione”, come una “bandiera”, addirittura come una “difesa dall’altro”. Questo è il presepe che dobbiamo disimparare. Questo è il presepe della eresia sovranista.\nRIMPARARE IL PRESEPE VERO\nPer infondere pace, concordia, rispetto, accoglienza, umanità, il Natale deve ancora “far paura”: questa sua virtù sconvolgente è dovuta non alla sua qualità “civile”, ma al suo significato religioso, come anticipazione drammatica, fin dai primi vagiti del Figlio di Dio, della fede pasquale.\nIl Natale annuncia la pace e la accoglienza “sub contraria specie”, parlandoci di un disegno assassino, di un rifiuto, di un mancato riconoscimento, di una persecuzione. Senza questa interpretazione forte, senza questo dramma, senza questo pathos, i simboli del natale e della Pasqua, diventano “segni civili di appartenenza”, soprammobili, orecchini, disegni sulle T-Shirt o sui diari scolastici. Questo è un fenomeno inevitabile: ma uso e significato non coincidono. Il senso del Presepe e della Croce non sono semplicemente quello di un “valore umano”, ma di un “mistero divino”, che realizza la pace. Per questo resta “inquietante”, perché mette a nudo la fragilità di tutti i valori umani e la loro strutturale contraddittorietà. Ora, è evidente che la comunità civile non può immediatamente riconoscere la pienezza del messaggio che il simbolo propone. Ma la comunità cristiana deve anche sapere, e dire con autorevolezza, che non si può fare il presepe e non volere che bambini stranieri si iscrivano a scuola, come fanno anche potenti catene di scuole private cattoliche. Non si può, se si è parroco, fare il presepe e poi dichiarare di non voler ospitare profughi. Non si può difendere il presepe come politici e poi lavorare per ostacolare ogni presenza straniera sul territorio. Il presepe, come la croce, non è semplicemente un segno della fragile umanità, ma anche segno della profezia con cui Dio riscatta il povero, l’emarginato, lo straniero, l’orfano, la vedova, lo zoppo, il cieco e si prende cura anzitutto di essi, mettendoli al primo posto! “Prima gli ultimi” è scritto a chiare lettere su ogni presepe vero. Non si può pretendere che questo sia chiaro a uomini politici, che anzi vogliono solo “presepi falsi”. Deve però essere chiaro alle comunità ecclesiali, che annunciano, nelle forme pluralistiche moderne, il Vangelo della pace, della misericordia e della riconciliazione. Che non è mai semplicemente una evidenza civile. In questa differenza sta o cade la giustificazione del “fare presepi”, non per tacere, ma per parlare con efficacia, per discernere con lungimiranza, per agire con profezia.\nIL PRESEPE COME “CAVALLO DI TROIA” DELLA TRADIZIONE\nAnche la prima intuizione del presepe – quella di Francesco di Assisi a Greccio, così spoglia, così essenziale, fatta solo di mangiatoia (presepe, appunto) di bue e asinello, senza Giuseppe, senza Maria, senza “bambinello sostitutivo”, ma solo pieno di umiltà, di carità, di eucaristia e di parola evangelica – annuncia la pace a tutti. Tutti include, nessuno discrimina, abbatte i muri, accoglie ogni storia, ogni vita, ogni domanda. Anche nella immaginazione mistica di Francesco, il “primo presepe” proclama con forza questa lieta notizia: il bambino che nasce, e che nasce a Greccio come a Betlemme, facendo di Greccio una nuova Betlemme, realizza nel “cuore” e nelle “vite” una nuova possibilità di pace e di riconciliazione. Edifica una città pacificata, riconciliata, capace di accoglienza. Per questo un “presepe sovranista” è una contraddizione in termini. Per questo chiedere di “fare il presepe” come “difesa dalle diversità” è una bestemmia, anche se viene da una assessore regionale. Per questo una Chiesa con il filo nella schiena può arrivare a scrivere una “lettera sul presepe”, per sostenere l’uso di “fare il presepe vero”, di pace e di riconciliazione, e per arginare ogni bestemmia che usi il presepe – perfino il presepe – per alimentare odio, conflitto e divisione. Non esitiamo a fare il presepe vero. Lasciamo entrare nelle nostre case, nelle nostre scuole, nelle nostre strade, il “cavallo di Troia” delle nostre tradizioni. Che così, da indifferenti e diffidenti possono convertirsi alla non indifferenza e alla confidenza. Il presepe sovranista è una caricatura, una corruzione, una contraddizione del presepe.\nIl presepe vero rivela un dramma di esclusione e di persecuzione, che Dio capovolge in pace e concordia. Il presepe sovranista fa la caricatura della pace, alimentando solo esclusione e indifferenza. Fare il presepe, quello vero, significa coltivare la speranza che il “sovrano” non è di questo mondo ed che entra nel mondo “sub contraria specie”, con il motto “prima gli ultimi”. Il suo nome è amore, misericordia, accoglienza, perdono\n«È la speranza di vivere con il Signore qui e poi vivere con il Signore da un’altra parte che sempre deve accompagnare la nostra vita» - Papa Francesco - S. Messa Cappella della Casa Santa Marta - (video e testo)\n“Vivere con speranza l’abbraccio con il Signore”\nPapa Francesco incontra ospiti e volontari della Caritas di Roma: "Pazzia d’amore, pazzia di aiutare, pazzia di condividere la propria vulnerabilità con i vulnerabili. Questo è il programma!!!" (cronaca, foto, testi e video)\nPapa Francesco incontra ospiti e volontari della Caritas di Roma:\n"Pazzia d’amore, pazzia di aiutare,\npazzia di condividere la propria vulnerabilità con i vulnerabili.\nQuesto è il programma"\nÈ un Venerdì di misericordia e carità, ma anche di festa quello che porta il Papa fuori dal Vaticano, nella storica cittadella della Caritas, in occasione del 40esimo di fondazione. Una visita densa di momenti e incontri, iniziata con un tour di Francesco tra i locali e le realtà all’interno di questa grande struttura su via Casilina Vecchia.\nAccompagnato dal direttore della Caritas di Roma, don Benoni Ambarus, il Pontefice prega nella cappella “Santa Giacinta”, cuore del complesso, dove l’altare e l’ambone sono stati realizzati dal sacerdote, martire in Turchia, don Andrea Santoro, assassinato il 5 febbraio del 2006.\nAscolta con attenzione la presentazione dell’Ambulatorio odontoiatrico, in cui oltre 40 dentisti volontari seguono gratuitamente più di 350 pazienti e lavorano per ridare ai poveri, spesso minori, il sorriso che la durezza della strada ha cancellato.\nAltra tappa è l’Emporio di Solidarietà: il primo supermercato gratuito nato in Italia, grazie al quale solo nel 2018 sono state distribuite oltre 490 tonnellate di prodotti alimentari, per un valore stimato di 770mila euro.\nPapa Francesco ha quindi salutato gli ospiti della Casa di accoglienza Santa Giacinta, che lo hanno accolto davanti all’ingresso, qui ha avuto luogo l’unico momento strettamente privato del Papa, durante il quale si è intrattenuto con gli abitanti della Casa.\nLe testimonianze di Ornella e Alessio, una volontaria e un ospite ‘salvato’ dalla strada, colpiscono profondamente il cuore del Papa che le riprende nel suo discorso pronunciato a braccio a conclusione della visita alla Cittadella della Caritas, compiuta in occasione dei 40 anni dell’organismo diocesano.\nSi potrebbe definire un incontro in famiglia quello del Papa, una visita del Vescovo di Roma alla sua diocesi.\nTematica ATTUALITÀ, CHIESA, Papa Francesco, Venerdì della misericordia\nLa forza interiore della resilienza di p. Giovanni Salonia\nLa forza interiore della resilienza\ndi p. Giovanni Salonia\nfinché non siamo chiamati ad alzarci\nFra le doti umane\nCon “triste saggezza”, Giobbe lo afferma: «Militia est vita hominis super terram». La vita su questa terra è una guerra. Risuona il “Vivere militare est” di Seneca.\nLa vita è militia, ma noi umani siamo attrezzati a combatterla: riceviamo in dote la resilienza, la capacità di affrontare anche le peggiori difficoltà.Tale capacità di resilienza è, in effetti, costitutiva della condizione umana.\nÈ vero che l’esistenza del singolo, come quella della comunità, è in ultima analisi un continuo attraversare difficoltà antiche e nuove, fisiologiche e traumatiche, fisiche o morali, personali o relazionali, ma è altrettanto vero che l’attivare o non attivare la capacità di resilienza trasforma le asperità. Senza la resilienza il dolore “pietrifica la soglia”, blocca la crescita, diventa danno: come una palla di neve che cadendo sempre più si ingigantisce, così il dolore diventato danno raccoglie difficoltà di ieri, di oggi e di domani e schiaccia l’uomo.\nEssere capaci di resilienza significa non lasciarsi bloccare, andare avanti, attraversare il dolore e trasformarlo in doglia di parto. Significa, ovvero, apertura a vite nuove, maturazioni impreviste, illuminazioni che non sarebbero accadute senza tali attraversamenti, tali rotture di equilibri e di previsioni. È quanto accade alla madre se nel travaglio del parto non chiude il suo corpo ma continua a respirare (e – decisamente – ad espirare e non trattenere), attraversa la paura del dolore e della morte, si apre e permette che una nuova vita venga al mondo. Perché emerga la resilienza, sono necessarie alcune condizioni: essere in contatto con il proprio corpo, con l’altro e con il momento presente.\nAbitare il proprio corpo è condizione preliminare. Solo chi respira dalla testa ai piedi, chi sente tutto il proprio corpo può avvertire quella forza interiore che – come detto – fa di ogni uomo un guerriero: «Iniziò a respirare flebilmente la sensazione di sentirsi smarrito […] Toccò il suo corpo, si guardò attorno e sentì “qui io sono e adesso” e non fu preda del panico»(1). Abitare il proprio corpo è una competenza che richiede un percorso di crescita, alla scoperta di se stesso, di quello straniero-a-noi-stessi che è il nostro corpo. Come ci ricordano le arti marziali, di fronte al nemico non bisogna accartocciarsi o rimpicciolirsi, ma essere nella integrità e nella pienezza del proprio esser-ci-nel-corpo e nel mondo. Il dolore – dice il poeta K. Gibran – apre la conchiglia per far nascere la perla della nostra forza, della nostra dynamis che – sola – può regalarci l’esperienza di sentirsi vivi e in pienezza.\nSentirsi dentro una relazione. Maria sta partorendo, ha un travaglio intenso, agitato. Cerca sostegno e si aggrappa al braccio dell’ostetrica che la respinge e la invita ad aggrapparsi alle maniglie fredde della sedia da parto. Lei insiste. Ad un tratto un’altra ostetrica, giovane tirocinante, si avvicina, le dà la mano e Maria afferra quella mano e si placa. Un corpo vicino. Un corpo – anche in silenzio – ma presente.\nLa presenza dell’altro permette di essere presenti a se stessi, di non entrare nel panico e nell’agitazione. Mai come quando attraversiamo il dolore avvertiamo nella nostra carne che siamo corpi tra corpi. E nessun corpo è un’isola, ma si conosce solo come corpo-tra-corpi:\nl’intercorporeità che diventa sostegno, che accompagna l’attraversamento.\nStare nella temporalità significa abitare il qui-e-adesso. Il dolore genuino, quello vero, quello di adesso si sopporta con maggiore facilità di un dolore che si è contaminato con altre problematiche. È necessario ricordare che quando nuotiamo l’unica acqua nella quale siamo immersi è quella che ci avvolge: il mare è altro, appartiene al registro visivo. Stare nel dolore di adesso non caricandolo del dolore previsto né di quello di ieri è necessario per sostenere il dolore. Qualcuno insegnò che «ad ogni giorno basta la sua pena».\nChe la vita fosse lotta (il famoso polemos, «re e padre di tutte le cose grandi», aveva compreso già Eraclito) e che l’uomo fosse dotato di una grande forza interiore sconosciuta di cui ci si appropria solo quando viene provocata è stato, in vari modi, saputo dalla saggezza umana e verbalizzato con determinazione da tutte le religioni. I nomi sono (stati) tanti: dalla razionalità assolutizzata alla follia che fa smuovere le montagne (pensiamo alla furia di Orlando), dalla forza di volontà («Volli sempre volli, fortissimamente volli») alla atarassia, dalla santità alla flessibilità resistente («Mi piego ma non mi spezzo»). Oggi si parla di resilienza, parola presa in prestito dai metalli, per indicare una forza flessibile che non è rigida né assente.\nNella storia della psicologia, Freud (2) inizialmente la descrisse come espressione di quella aggressività innata (il thanatos) che produce violenza e morte o che è dovuta alla frustrazione di una libido repressa. Indicò nella fase anale il tempo dell’emergere di questa forza oppositiva. Otto Rank (3) per primo sottolineò che anche l’aggressività nei confronti del terapeuta (Gegenwille) può essere espressione di guarigione. Fritz Perls, correggendo Freud, colse invece nella dentizione la fase in cui la forza del bambino destruttura il cibo e decide se inghiottirlo ed assimilarlo o meno (4).\nPer Perls l’aggressività è una spinta positiva innanzitutto per esprimere la propria individualità e la propria creatività. Anche l’Infant Research (5) ha mostrato come sin dall’inizio il bambino ha una sua autonomia che esprime con energia nei confronti del corpo della madre (pianto, urla, rifiuto del cibo, morsi), dimostrazione della naturale tendenza ad esprimere un propriopotere, a non subire o soccombere, ma a rialzare sempre la testa, amuoversi verso l’autonomia e l’affermazione di sé.\nDagli ultimi studi condotti dalla ricerca in Gestalt Therapy (6) la capacità di controllare i propri sfinteri anali è stata letta come indispensabile percorso per la graduale costruzione della propria forza e della propria capacità di incidere sul mondo e di appropriarsi delle proprie potenzialità e della propria capacità d’azione.\nÈ questa, in effetti, la declinazione psicologica della felice intuizione di Merleau-Ponty (7), che indicò nell’“Io posso” una esperienza costitutiva della propria identità. Anche nella percezione del mondo siamo condizionati dal reale potere che abbiamo sull’oggetto che percepiamo. Merleau-Ponty sottolinea come l’azione abbia una valenza originale e originaria rispetto al pensiero. L’uomo non ha la misura di se stesso solo nell’“Io penso”, ma include come intimo elemento della propria identità l’“Io posso”, per cui il bambino che riesce per la prima volta a prendere un oggetto, a camminare, avverte un cambiamento decisivo nella definizione di sé. L’azione, ovvero, può accadere senza essere preceduta da pensieri e – ciò nonostante, o appunto per questo – produrre pensieri nuovi, risultare geniale ed artistica.\nLa risposta intima e profonda al dolore, per tornare al nostro tema, è cioè tanto più efficace e determinante quanto più essa mi appartiene ed è il risultato della mia forza, del mio calore, della mia luce.\nLa resilienza genuina è fatta di luce (vedo verso dove sto andando), di calore (sono in contatto con la vita e con i viventi di ieri, di adesso e che verranno) e di forza (si sveglia il guerriero che dorme nel mio corpo ed è pronto a lottare per conservare e per donare la vita). Fallimentare la luce senza la forza (non permette di camminare), come la forza senza la luce (gira a vuoto), mentre la luce e la forza senza calore diventano freddezza rassegnata o cinica.\nIn fondo anche le due esperienze di base della vita – mangiare ed amare un altro corpo – richiedono queste caratteristiche. Chi mangia deve avere fiducia nel mettere il cibo in bocca (il tiranno fa assaggiare allo schiavo perché teme il veleno), ma deve anche esprimere la forza di addentare ed infine deve avere una direzione in cui vuole arrivare.\nAnche nel rapporto sessuale sono necessari calore, forza e luce.\nContrariamente a come si è portati a pensare, la forza è anche femminile,il calore anche maschile, la direzione condivisa permette ai corpi e alle anime di esprimersi reciprocamente e di vibrare in un unico canto.\nCome si forma la resilienza?\nUna battuta recita: vuoi essere felice? Scegliti due genitori sereni. La saggezza della battuta sta proprio nell’aver individuato che la matrice della resilienza va ricercata negli inizi, e cioè nella primissima socializzazione. Fino a qualche anno fa si discuteva e si oscillava tra l’attribuzione di merito al padre o alla madre. O si pensava che la virilità paterna forma e modella il bambino a resistere strenuamente di fronte alle difficoltà oppure che è il conforto materno che permette di raccogliere in sé la fiducia che fa risollevare. Né lo sguardo si allargava oltre. Oggi la risposta è ben diversa: per comprendere come si sviluppi una vera resilienza sono da guardare il padre, la madre e i fratelli.\nLa forza del codice paterno aiuta a creare la storia, a rispecchiarsi in quella biografia vissuta che nel corpo si forma di esperienza in esperienza e a riconoscerla nel proprio quotidiano agire. È la figura paterna che per lo più fornisce la spinta ad agire e a cercare il successo nella vita, che incoraggia e semplifica, che induce ad andare avanti ma che richiama anche all’appartenenza.\nLa forza del codice materno fornisce quel calore che sostienel’individualità e che permette di aver fiducia in se stessi e negli altri quando la tempesta infuria, di mantenere vivo il cuore e di sentire, ad esempio, vivo anche chi non è più nel mondo del visibile (la memoria storica).\nIl codice fraterno è la forza paritaria, che “non prevarica e non si sottomette”, ma che sa vivere le esperienze così come sono: condividendole con i paritari, senza reprimerle (sarebbe un soffocarle) e senza amplificarle (sarebbe un restarne schiacciati).\nA questo punto si apprende che la base di ogni capacità di resilienza è l’Ordo Amoris. Stare al proprio posto, nella propria collocazione all’interno della costellazione familiare e “avere la propria età”. Se il figlio è figlio e agisce da figlio ha la forza del figlio. Se un tredicenne agisce da tredicenne è forte, se agisce da undicenne o da quindicenne diventa insicuro,inconsistente.\nLa reazione resiliente (preziosità del termine!) (8) fluisce, quasi musicalmente, dall’accettare all’accogliere rimanendo integri, al proiettarsi in avanti. Una flessibilità sinuosa che dice tutto il cammino di crescita che il soggetto (e chi si è preso cura di lui) ha compiuto: come la lunga tenacianecessaria a crescere un bambino, a coltivare una pianta, a mantenere viva la fede. Come nelle arti marziali l’urlo, espressione della propria forza, richiede una preparazione progressiva e una raccolta in unità di tutto se stesso, così la resilienza è genuina se esprime integrità e pienezza ritmati in tre movimenti: mi piego, sento la mia forza e poi il balzo in avanti (9).\nLa resilienza... un processo\nUna delle scoperte più interessanti sulla resilienza é stata certamente quella della Kubler-Ross perché ci ha fatto passare da una visione “statica” della resilienza ad una visione processuale. La resilienza non va identificata con una reazione scontata alle difficoltà, data una volta per sempre (come una serenità inossidabile), ma come diverse reazioni che si susseguono a seconda dei tempi della sofferenza. Lei ha verificato come la persona, se ha una sua integrità di base, sperimenta diverse modalità (a volte apparentemente contraddittorie) di resilienza. Il paziente, ad esempio, che – nella fase della ribellione – esprime la propria rabbia per il dolore che sta affrontando, in realtà sta esprimendo la sua forza, la sua resilienza.\nPermettere alla persona di esprimere le proprie reazioni di ira, di depressione, di rifiuto del dolore significa facilitare la resilienza come processo che necessita di tempo per approdare ad una riconciliazione ed accettazione del dolore. «Se non molliamo, la rosa prima o dopo finirà per sbocciare. Perfino nel momento dell’agonia, nascerà».\nLa resilienza si costruisce, quindi, dentro il paradigma del corpo abitato – del corpo che dà presenza – e del tempo che modifica i vissuti e, se le condizioni sono state rispettate, conduce a quell’Amen al dolore e alla vita che fa sperimentare ad ogni uomo la pienezza del suo essere uomo.\nNon per nulla gli antichi affermavano che l’ars artium è l’ars patiendi e l’ars moriendi\nIl cardinale Martini racconta di aver chiesto al Signore, negli ultimi anni di vita, il perché del dolore e della morte. Perché dobbiamo conoscere lo strazio del soffrire e l’indicile dolore del finire? E – aggiungeva – un giorno ho capito, guardando il Crocifisso, che solo nel dolore della morte possiamo fare l’esperienza suprema: quella di un consegnarsi senza una uscita di sicurezza, un consegnarsi fino in fondo e fino alla fine (10).\nAllora, forse, in ultima analisi la resilienza va cercata nella storia del nostro progressivo e definitivo consegnarci con forza e con amore al Principio da cui proveniamo. Solo così dall’”intimo più intimo” del nostro corpo sgorgherà un grido più forte di quello di Munch: il “grido” di chi invoca un Padre.\n(1) P. GOODMAN, Empire city. A novel of New York city, Black Sparrow Press, Santa Rosa (CA) 2001.\n(2) Cf. S. FREUD, Tre saggi sulla teoria sessuale (1905), in ID., Opere, vol. 4, Bollati-Boringhieri, Torino 1989\n(ed. or. 1905).\n(3) Cf. O. RANK, Volontè et psychoterapie, Payot, Paris 1976.\n(4) Cf. F. PERLS, L’io, la fame e l’aggressività, Franco Angeli, Milano 1995 (ed. or.1942/1969).\n(5) Cf. B. BEEBE - F.M. LACHMAN, Un modello sistemico-Diadico delle interazioni,\nRaffaello Cortina, Milano 2003 (ed. or. 2002)\n(6) G. SALONIA, L’errore di Perls. Intuizioni e fraintendimenti del postfreudismo gestaltico,\nin GTK Rivista di Psicoterapia, 2 (2011) 49-66.\n(7) Cf. F. FERGNANI, Introduzione all’edizione italiana, in M. MERLEAU-PONTY, Il corpovissuto, Il Saggiatore,\n(8) L’etimo, da resalio, indica il salire, il balzare in avanti.\n(9) Al riguardo, per il concetto di maturità, si veda G. SALONIA, Maturità, in J.M. PRELLEZO – C. NANNI –\nG. MALIZIA (edd.), Dizionario di Scienze dell’Educazione, LAS-LDC-SEI, Roma 1997, 662-665.\n(10) Si veda anche A. JODOROWSKI, I vangeli per guarire, Mondadori, Milano 2003 (ed.or. 1996).\nTematica Horeb, SPIRITUALITÀ