'Gli strabismi e le anomalie della motilit� oculare' - percorso FAD accreditato ECM | SOI Società oftalmologica italiana\n'Gli strabismi e le anomalie della motilit� oculare' - percorso FAD accreditato ECM\nE’ on line il percorso di aggiornamento professionale “Gli strabismi e le anomalie della motilità oculare” è disponibile sulla piattaforma FAD della Congressi Medici Oculisti.\nL’accesso completamente gratuito per i soci SOI in regola, sarà consentito attraverso password identificativa.\nIl percorso dà diritto all’acquisizione di n. 30 crediti formativi.\nPer accedere i soci potranno collegarsi al sito: HTTP://CMOFAD.COM/\nPer il collegamento è necessaria una connessione ad internet, un account di posta elettronica, PC con sistema operativo Microsoft Windows o MAC OS e Acrobat Reader o qualunque altro programma in grado di leggere file pdf.\nDi seguito un sintetico Vademecum per le procedure di registrazione:\nCompilate i campi richiesti in fase di registrazione, facendo attenzione al campo e-mail poiché questo indirizzo vi servirà in seguito per il login e le varie comunicazioni dal sito.\nRiceverete entro breve una mail di conferma della vostra registrazione alla piattaforma FAD, con i vostri dati di accesso.\nDopo aver effettuato il login inserendo nome utente (la vostra e-mail) e password, nella sezione “Catalogo Corsi” troverete l’elenco dei corsi.\nCliccate sul bottone ACQUISTA.\nNella scheda di acquisto del corso, troverete l’opzione riservata ai soci SOI per la partecipazione gratuita al corso.\nCompletata la registrazione dovrete aspettare una mail di conferma dell’attivazione del corso dalla segreteria (entro 48 ore).\nUna volta ricevuta la mail di conferma, potrete effettuare il login al sito e troverete il corso nell’elenco sotto la voce “I MIEI CORSI”. Cliccate su PARTECIPA per accedere ai contenuti del corso.\nLa normativa ECM prevede che si verifichi il grado finale di apprendimento ad un corso e che complessivamente venga superato il 75% degli obiettivi formativi previsti per il singolo corso del test per poter attestare l'ottenimento dei crediti formativi.\nDopo aver completato anche la valutazione dell’evento, nell’area “I MIEI ATTESTATI” potrete stampare l’attestato ECM cliccando sulla sezione ATTESTATI.\nPer qualsiasi informazioni vi preghiamo di contattare Valentina Carmenini ai seguenti riferimenti: n. 06/4464514 oppure indirizzo email: fad@cmocongressi.it


Come fare il disinfettante a mano per la prima volta\nChiedersi come fare il disinfettante per le mani per la prima volta? Non è così difficile come si potrebbe pensare, soprattutto se si dispone di ingredienti facili da trovare. Fare il sapone disinfettante per le mani fatto in casa è super semplice da fare, e probabilmente avete già la maggior parte degli ingredienti di cui avete bisogno già in casa vostra! Il sapone disinfettante per le mani è molto importante per le persone che soffrono di vari tipi di malattie della pelle e contribuirà a mantenere le mani fresche e sane.\nLa prima cosa che dovrete fare è mescolare tutti gli ingredienti insieme – tutti gli oli essenziali e gli alcolici a parte gli ingredienti antibatterici. Poi, tutto quello che dovete fare è aggiungerli nelle rispettive bottiglie e scuoterli bene. Dopo di che, tutto quello che dovete fare è versarli negli stampi del sapone e lasciarli indurire per almeno 60 minuti – questo potrebbe dipendere dalla marca che comprate, ma il più delle volte non dovete aspettare così a lungo.\nUna volta che avete finito con la miscelazione, sarà necessario testare il sapone per assicurarsi che non ci siano grumi o urti. Se ce ne sono, allora potrebbe essere necessario aggiungere un po ‘più di alcool o gli altri ingredienti per rendere il sapone igienizzante delle mani un po’ più efficace. Ora tutto quello che dovete fare è quello di utilizzare lo stampo per formare diverse forme come pastelli da bar, panini con le dita, piccoli quadrati, e anche bolle per diversi tipi di artigianato. Questi saponi fatti in casa sono anche grandi per pulire le mani e per uccidere i germi pure, il che significa che si sarà in grado di risparmiare un sacco di tempo pure!\nCome fare il disinfettante a mano per la prima volta, dunque? Non vi fate prendere dal panico o dai dubbi, specie poi in questo particolare momento storico nel quale la confusione e la poca conoscenza di molti aspetti in materia può generare timori o scetticismi. Il miglior modo di comportarsi è quello di seguire regole semplici e chiare e magari studiare qualche cosa di più sul web.\nQui puoi trovare tutto di tutto sull’argomento in oggetto: Amuchina crema gel superfici: migliori prodotti di Gennaio 2021, prezzi, recensioni.


Incontro con gli autori a Besozzo, "Tutti bravi genitori (con gli adolescenti degli altri)"\nDomani, venerdì 26 novembre, alle ore 20.45 in Sala Letture del Comune di Besozzo si terrà un interessante incontro con gli autori del libro “Tutti bravi genitori (con gli adolescenti degli altri)”.\nTra chat di gruppo dei genitori, nuovi alfabeti emotivi e un mondo in rapidissima trasformazione fare il genitore oggi non è una passeggiata. Figurarsi essere figli! Qualcosa è cambiato nel passaggio di testimone da una generazione all’altra, i tre “esperti di adolescenza” Mirko Pagani, Matteo Locatelli e Giuseppe Ciccomascolo hanno riversato in questi “consigli, pensieri e risate su tutto quello che di solito gli adulti non dicono” i loro saperi (preziosi, inediti, felicemente irriverenti) frutto di una solida esperienza nel campo della pedagogia.\nAttraverso spunti e stimoli, esempi e intelligente ironia, gli autori mostreranno come solo in un confronto costante e sincero con gli adolescenti si può smontare il mostro a tre teste dei non detti, dei tabù quali la sessualità, il bullismo e il cyberbullismo, l’uso massiccio dei social di ultima generazione. Per ribaltare luoghi comuni, interrogarsi sulle responsabilità degli adulti nei confronti degli adolescenti per entrare in relazione con loro, per immaginare, insieme a loro, il futuro che li attende.\nGiuseppe Ciccomascolo, specializzato in pedagogia clinica ed Educatore Professionale, ha approfondito come la risata possa migliorare e sostenere la relazione educativa, con un approccio pedagogico che consideri l’umorismo e la comicità come strumenti educativi nella relazione e l’incontro con l’altro. Matteo Locatelli, educatore professionale, con specializzazione in pedagogia clinica e in psicologia dei nuovi media, esperto di adolescenza e tecnologie, da febbraio 2020 co-autore del canale YouTube “Uscita di Emergenza”. Mirko Pagani, esperto di pedagogia dei media e dell’adolescenza, docente all’Università degli Studi dell’Insubria e project manager per l’’Università Bicocca di Milano per lo sviluppo delle soft skills legate al mondo dell’Innovazione e Imprenditorialità.\nL’ingresso è gratuito su prenotazione alla mail bibliotecabesozzo@gmail.com o telefonando alla Biblioteca Comunale allo 0332/970195 – 2- 229\nArgomenti: Besozzo, Giuseppe Ciccomascolo, Incontro con gli autori, Matteo Locatelli, Mirko Pagani, Tutti bravi genitori (con gli adolescenti degli altri)


en-us-Nel mezzo del cammin di nostra vita ricominciammo dalla selva del nonno :: Ilgustodelgusto.it\nen-us-Nel mezzo del cammin di nostra vita ricominciammo dalla selva del nonno\nCosì, Massimo ed Elisabetta potranno spiegare con orgoglio ai figli Maria, Stefano e Davide la loro scelta di vita fatta a quarant'anni, per riscoprire un nuovo modo di vivere con la natura, con galline felici, con uova giuste e pulite.\nEntrambi educatori, erano titolari di una comunità per minori a Morbegno e sono stati costretti a chiudere a causa della crisi economica e delle sempre minor disponibilità finanziarie delle amministrazioni locali.\nLa selva di circa quindici pertiche del nonno di Massimo, nella frazione di Arzo, diventa così l'occasione per cambiare vita, ma soprattutto per creare un'attività redditizia. I due nuovi imprenditori decidono di recintare la selva, di costruire un ricovero in legno e di acquistare un buon numero di galline ovaiole, le Warren Brown, volatili che ben si adattano al clima rigido della Valtellina, iniziando una nuova attività agricola per la produzione di uova biologiche.\nDal settore terziario a quello primario, lanciati in un'economia reale che oggi riesce a metter sul mercato settecento uova al giorno.\n" Siamo abituati a pensare alle galline come animali da cortile o al più libere in un prato, ma pochi sanno che questi animali hanno origine nelle foreste. Ecco perché abbiamo scelto il bosco come habitat per i nostri animali.\nUn ettaro di bosco di castagni, libertà di razzolare tutto il giorno, bagni di terra e di sole grazie ai quali possono mantenersi pulite e in salute, alimentazione ricca e sana sono gli ingredienti che servono per ottenere un uovodiselva."\nGalline libere di razzolare felici nel sottobosco del castagneto alla ricerca di quell'alimentazione naturale fatta di castagne, di insetti, di radici e di erbe. Ovviamente un'alimentazione naturale che però non è sufficiente e che viene integrata con granaglie biologiche certificate con una buona percentuale di mais rosso, di avena. Granaglie bilanciate, quantità date a volontà ma che sono calcolate in centotrenta grammi di razione alimentare quotidiana. Non manca la frutta, la verdura e spesso le uova depositate oltre le 24 ore non più vendute, fatte cuocere.\nMuovendosi all'interno della selva tra le piume morbide e colorate delle Warren Brown, è possibile vedere alcune nidi di paglia protetti da piccoli tetti fatti da piode costruiti tra i tronchi dei castagni, poi alzi lo sguardo e vedi una casetta costruita su un albero, più in là il fumo d una cucina. Ti avvicini e vedi un pentolone pieno di gusci di ostriche che vengono sterilizzati prima di essere macinati e dati alle galline come integrazione di calcio. Da lontano una radio accesa è sintonizzata su "Radio Maria". Ti stupisci, guardi con curiosità Massimo che ti spiega che è semplicemente un modo per tener lontano le volpi e le faine, perché i predatori, sentendo le voci delle preghiere, stanno lontane.\nLe galline sono sempre libere e hanno la possibilità di ripararsi in un ricovero notturno per dormire, per appollaiarsi sulle voliere .e depositare anche le uova. Il ricovero è pulito tutti i giorni, recuperando semplicemente due o tre secchielli di pollina perché non viene utilizzata lettiera, nemmeno segatura che potrebbe contenere diossina.\nOgni giorno le uova vengono raccolte nei nidi che le galline hanno costruito nel bosco. E naturalmente questo avviene anche quando ci sono quaranta centimetri di neve.\nL'uovodiselva viene venduti subito, fresco, consegnato solo a domicilio entro 24 ore dalla deposizione o anche direttamente in Via Ganda a Morbegno, confezionato rispettando i principi della sostenibilità, evitando i contenitori "usa e getta" e accompagnato da una cartolina che racconta la storia del prodotto.\nRichiestissimo in molti ristoranti stellati, nei mercati di "campagna Amica" e portato settimanalmente a Milano, l'uovodiselva è apprezzato per la sua caratteristica di freschezza, fattore indispensabile per mantenere inalterate tutte le qualità di questo prodotto naturale, giusto, pulito ma soprattutto buono.\nE se qualcuno vorrà utilizzarlo consumandolo crudo o per preparare una rosumada, antica ricetta che un tempo gli uomini bevevano prima di iniziare la lunga giornata e le fatiche della terra, potrà apprezzarne al meglio le caratteristiche, magari sentendo in bocca un lieve gusto di bosco.\nFoto tratte dal sito www.uovodiselva.it, gentilmente concesse.


News ccib 27 05 2015 by Camera di Commercio Italiana in Bulgaria - issuu\n27.05.2015 BULGARIA-ITALIA Roma al primo posto per gli investimenti bulgari all’estero Italia e Romania sono le mete preferite per gli investimenti esteri della Bulgaria. È quanto emerge dalle ultime statistiche della Banca centrale bulgara (Bnb). Gli investimenti diretti esteri bulgari nel 2014 sono stati pari a 162 milioni di euro, mentre nel periodo 2004-2014 la cifra raggiunge una quota di 1,8 miliardi di euro. Di questi, il 51 per cento è destinato all’Ue, con Italia (185 milioni di euro) e Romania (177 milioni di euro) in cima alla classifica, seguite da Lussemburgo (95 milioni di euro), Germania (86 milioni di euro) e Regno Unito (77,6 milioni di euro). Le prime tre destinazioni extra Ue sono la Serbia (138 milioni di euro), gli Stati Uniti (118 milioni di euro) e la Turchia (72 milioni di euro). Festa del cinema bulgaro a Roma Dal 25 al 31 maggio 2015 la Casa del Cinema (Villa Borghese) di Roma ospita l’ottava edizione della Festa del cinema bulgaro. L’evento si è aperto con la firma di un accordo bilaterale tra Italia e Bulgaria nell’ambito della cultura. Alla presenza del Ministro per i Beni e le Attività culturali italiano, Dario Franceschini, e del Ministro della Cultura bulgaro, Vezhdi Rascidov, è stato firmato il nuovo protocollo per la promozione delle coproduzioni cinematografiche ed audiovisive tra i due paesi. La Festa del cinema bulgaro, organizzatа dall’Istituto di cultura bulgaro a Roma, è una finestra sulle migliori nuove produzioni di una cinematografia con la quale l’Italia da anni ha intessuto uno straordinario dialogo. Questa edizione del festival è dedicata ai cent’anni dalla proiezione della prima pellicola bulgara: ‘Il bulgaro è galante’ di Vassil Gendov. Nel programma sono previsti alcuni titoli fra i più rilevanti del 2014 come ‘Il giudizio’, ultimo lavoro del regista Stefan Komandarev. Avrà luogo inoltre un’approfondita retrospettiva sulla cinematografia bulgara del passato. Saranno presentati al pubblico i dieci film più amati dai bulgari, selezionati fra cento titoli degli ultimi cento anni. La Festa del cinema bulgaro è un’importante occasione di incontro fra registi, attori e produttori bulgari con i colleghi italiani. L’evento è organizzato con il sostegno del Ministero della Cultura bulgaro, in collaborazione con l’Ambasciata della Repubblica di Bulgaria in Italia, la Federazione unitaria italiana scrittori (Fuis), il Centro nazionale di cinematografia bulgaro, l’Associazione culturale italo-bulgara ‘La Fenice’ e la Camera di Commercio Italiana in Bulgaria.\nENERGIA La Chevron interessata alla riattivazione del progetto dell’oleodotto Burgas-Alessandropoli La compagnia statunitense Chevron ha manifestato il suo interesse a prendere parte al progetto per l’oleodotto Burgas-Alessandropoli e cercherà di convincere il governo di Sofia alla sua riattivazione. Lo riferisce la stampa di Sofia riportando alcune dichiarazioni del presidente della compagnia russa Transneft, Nikolay Tokarev. Il progetto prevede la costruzione di un oleodotto tra Burgas e Alessandropoli, utile a trasportare il petrolio proveniente dalla Russia dal porto bulgaro sul Mar Nero (Burgas) a quello greco sul mar Egeo (Alessandropoli). Secondo Tokarev, l’interesse della compagnia Chevron nel progetto è relazionato ai piani per l’espansione del Consorzio Gasdotti del Caspio, nel quale il gigante statunitense dell’energia ha già una partecipazione pari al 15 %. Il Governo bulgaro aveva annunciato la sua decisione di interrompere il progetto dell’oleodotto Burgas-Alessandropoli alla fine del 2011, mentre l'accordo intergovernativo con Russia e Grecia, partner del progetto, è stato sospeso dal parlamento bulgaro nel marzo 2013. Tuttavia la società incaricata di portare avanti il progetto continua ad esistere e, secondo quanto precisato dal Ministero delle Finanze, continuerà ad esistere fino a quando resterà in vita la società internazionale Trans-Balkan Pipeline Bv, di cui la società bulgara controlla una quota del 24,5 %. LA CRISI IN MACEDONIA Bulgaria e Croazia chiedono maggiore impegno dell’UE per risolvere la crisi politica L’Unione Europea dovrebbe essere più attiva nel favorire una risoluzione della crisi politica in Macedonia. È questa la conclusione comune sulla situazione in quel paese, espressa durante l’incontro a Sofia tra il Ministro degli Esteri bulgaro Daniel Mitov ed il suo Omologo croato Vesna Pusic. “L’integrità territoriale della Macedonia e il processo di integrazione euroatlantica devono essere dei punti fermi per la politica di Skopje”, ha dichiarato Mitov. A suo dire, “è necessario un coinvolgimento dell’UE nel processo di risoluzione della crisi politica, per garantire la pace tra le varie etnie del paese e l’integrità territoriale”. “Questo è un processo lungo che siamo pronti a sostenere”, ha aggiunto Mitov. COMMISSIONE EUROPEA Otto miliardi di euro per lo sviluppo rurale in Romania, Bulgaria e Croazia La Commissione Europea ha approvato una serie di programmi di sviluppo rurale in dieci paesi membri dell'Ue, prevedendo lo stanziamento di oltre 8 miliardi di euro a favore di Romania, Bulgaria e Croazia. Lo ha annunciato il Founded in 2003 and acknowledged by Italian Government in law no.518/70 Member of the Association of Italian Chambers of Commerce Abroad Bul. Knyaghinya Maria Luisa, 2, Business Center TZUM, fl.5 – Sofia 1000 – Bulgaria Tel: +359 2 8463280/1–Fax: +359 2 9440869 info@camcomit.bg –www.camcomit.bg\nCommissario per l'Agricoltura e lo Sviluppo rurale, Phil Hogan. L'obiettivo principale dei programmi è rafforzare la competitività delle zone rurali, creando oltre 40 mila nuovi posti di lavoro e fornendo corsi di formazione a circa 70 mila persone per favorire l'innovazione e pratiche agricole più sostenibili.\nNews ccib 27 05 2015


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Oscar Luigi Scalfaro, un Presidente eletto sulle macerie - Modus\nOscar luigi Scalfaro, Presidente dal 1992 al 1999.\nCosa Nostra uccide così, all’uscita da una galleria dell’A29 il giudice Giovanni Falcone, la moglie e tre uomini della scorta. La criminalità organizzata fiuta gli scricchiolii delle istituzioni e sceglie un momento speciale per farsi sentire. L’esecutore della strage, il pentito Giovanni Brusca, sosterrà in seguito che l’attentato aveva anche un forte scopo politico: bloccare la probabile elezione di Giulio Andreotti al Quirinale. “Ci aveva tradito, non facendo niente per abolire il carcere duro”, racconta il killer di Capaci, soffermandosi sui duraturi rapporti fra la mafia e il “divo”. Relazioni su cui la magistratura ha indagato a lungo, giungendo a conclusioni che non sgombrano i dubbi dell’opinione pubblica.\nLa strage di Capaci del 23 maggio ’92.\nIn ogni caso la mafia riesce nel suo obiettivo. Andreotti è fuori dai giochi. L’altro candidato democristiano, Arnaldo Forlani, non riscuote entusiasmo. A giocare in suo sfavore sono le voci riguardo a un suo diretto coinvolgimento nel sistema di corruzione scoperchiato dai giudici milanesi. Rumors che si riveleranno fondati. Occorre quindi affidarsi a una figura di garanzia. E si pensa così al presidente della Camera. Un politico che non ha mai mancato una legislatura.\nMontanelli scrive: “I 700 chili di tritolo di Capaci hanno issato Oscar Luigi Scalfaro al Quirinale più dei mille elettori”. Difficile dargli torto. Il Presidente proclamato sulle macerie è un servitore dello Stato esemplare. Metà piemontese, metà calabrese, ex magistrato, ha incentrato la carriera politica sulla trasmissione dei valori cattolici. Membro dell’Azione cattolica, è da sempre uno degli uomini più a destra all’interno del partito. Ma nei sette anni al Colle si trasforma in un baluardo della sinistra per i difficili rapporti con Silvio Berlusconi, imprenditore che all’alba della Seconda Repubblica porta il centrodestra al governo. Ma prima di parlare di nuove ere, è utile ricordare come tramonta la Prima Repubblica.\nIl Paese vive una delle più gravi crisi finanziarie del Dopoguerra. È una fase in cui si naviga a vista. Le monetine tirate contro Craxi dalla folla assiepata fuori dall’hotel Raphael sono il fotogramma che chiude un’epoca. La manovra “lacrime e sangue” di Giuliano Amato, con lo straordinario prelievo sui depositi bancari, va a riprendersi con gli interessi gli spiccioli lanciati contro la classe dirigente. È il sacrificio necessario per restare in Europa.\nScalfaro si fa affiancare da Amato e Ciampi, ex Governatore della Banca d’Italia, al timone di un’Italia pericolosamente vicina agli scogli. L’ex numero 1 di Bankitalia, guidando un governo tecnico, riesce nel miracolo di risanare i conti. Sul fronte giudiziario, i giudici milanesi non placano la loro furia. E la politica risponde in modo meschino. Scalfaro rifiuta di firmare il decreto Conso che depenalizza il finanziamento illecito ai partiti e mira a togliere l’inchiesta dalle aule milanesi. Un maldestro tentativo di lavare i panni sporchi in una domestica commissione parlamentare ad hoc.\nAnche il capo dello Stato viene toccato da guai giudiziari per una vicenda legata a fondi sottratti al Sisde nel periodo in cui era ministro degli Interni. Le accuse montano e il Presidente opta per una teatrale risposta pubblica. Il messaggio televisivo è perentorio. Il suo “Io non ci sto” risuona nelle case degli italiani. È il 3 novembre del 1993 e pur senza chiarire che fine avessero fatto quei soldi, Scalfaro offre l’immagine di un leader che non tollera accuse infamanti. Poco dopo scioglie le camere.\nLa nuova repubblica nasce il 27 marzo del ’94. E comincia subito con una sorpresa. La sinistra postcomunista, la “gioiosa macchina da guerra” di Occhetto, s’infrange contro il neonato movimento di Silvio Berlusconi, che sfrutta al meglio le alleanze con la Lega al nord e con Alleanza Nazionale al sud. Una vittoria figlia di una campagna elettorale martellante, ma anche di una lucida lettura della nuova legge elettorale che prevede l’assegnazione del 75% dei seggi con un sistema maggioritario, il cosiddetto “Mattarellum”, dal nome del suo inventore Sergio Mattarella.\nScalfaro assegna l’incarico a Berlusconi. È il 1994.\nÈ difficile ipotizzare due persone più diverse fra loro di Scalfaro e Berlusconi. Il primo è un politico navigato, cattolico ai limiti del bigotto. L’altro è l’uomo che incarna il nuovo sogno italiano, un marziano sceso a farsi beffa della politica tradizionale. Per proteggere inevitabilmente il proprio impero commerciale. Si scontrano su tutto, dalle nomine dei ministri agli atteggiamenti pubblici. Scalfaro invia a Berlusconi un decalogo del buon governo. Ma non serve, perché in otto mesi, il governo di Forza Italia si sgretola.\nIl capo dello Stato si affida a un nuovo governo tecnico guidato da Lamberto Dini. Un esecutivo totalmente privo di esponenti politici. È la versione moderna dei vecchi “governi del Presidente”. I giornali parlano di “ribaltone”, perché la maggioranza a sostegno di Dini è formata dai partiti sconfitti alle elezioni. Più la Lega, in contrasto aperto con Forza Italia. Scalfaro non scioglie le camere. Prima serve una legge sulla par condicio che limiti il potere mediatico di Berlusconi. Un provvedimento che arriva nel 1995. Nella successiva tornata elettorale, Romano Prodi porta al successo una variegata coalizione di centrosinistra. Ma la stella del professore bolognese si spegne in fretta.\nIl giuramento del governo D’Alema nell’autunno del 1998.\nLa Commissione Bicamerale per le riforme costituzionali auspicata da Scalfaro di blocca in Parlamento. E il governo Prodi è assassinato dal fuoco amico del compagno di coalizione Fausto Bertinotti. Rifondazione comunista toglie la fiducia e il Presidente nomina Massimo D’Alema. È il primo ex membro del Pci ad arrivare a Palazzo Chigi.\nLa parabola al Quirinale di Scalfaro si esaurisce, ma la guerra con Berlusconi prosegue, Nel 2006, l’ex Presidente capeggia il movimento referendario contro la riforma costituzionale del governo di centrodestra. E riesce nell’impresa. L’ultima della sua lunga carriera politica.\nVisite all'articolo: 687\nTagsOscar Luigi ScalfaroPresidente della RepubblicaQuirinale\nGiorgio Napolitano, il comunista che si fece re per salvare ...\nTigra 23 maggio, 2016 at 09:53 Accedi per rispondere\nMi sembra un ritratto convincente, bella l’immagine di Scalfaro che da uomo di destra si trasforma in uomo di sinistra; poichè lui non è cambiato molto, bisogna forse concludere che sono stati i mutamenti della società e del sistema politico a determinare la nuova collocazione.\nA mio parere è riuscito nel capolavoro di azzoppare Berlusconi senza uscire dal ruolo e senza azzoppare la democrazia.


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Oliviero Toscani tra i protagonisti di Fotografia Europea a Reggio Emilia | Sky Arte - Sky\nOliviero Toscani tra i protagonisti di Fotografia Europea a Reggio Emilia\n"Il fotografo è un autista. E Master of Photography è un Gran Premio" è il titolo dell'incontro in programma sabato 13 aprile a Reggio Emilia, in occasione della kermesse Fotografia Europea. A confrontarsi saranno il fotografo Oliviero Toscani e il direttore di Sky Arte, Roberto Pisoni.\nIn occasione del primo fine settimana di apertura di Fotografia Europea, la cui 14esima edizione si protrarrà fino al 9 giugno in vari luoghi della città di Reggio Emilia, Oliviero Toscani sarà protagonista di un incontro in programma nei Chiostri di S. Pietro.\nSi tratta dello stesso spazio in cui è allestita la mostra che restituisce gli esiti più significativi delle tre edizioni del format Master of Photography, all’interno di un percorso espositivo che affianca una selezione delle opere dei concorrenti con la proiezione in loop della “sfida televisiva”.\nIl fotografo è un autista. E Master of Photography è un Gran Premio è il titolo dell’appuntamento in occasione del quale il noto fotografo e il direttore di Sky Arte, Roberto Pisoni, discuteranno del ruolo della fotografia nella società contemporanea, con una riflessione estesa anche all’esperienza di Master of Photography.\nA moderare l’incontro sarà il giornalista Nicolas Ballario.\nA partire da domenica 14 aprile, inoltre, il Museo d’arte della Città di Ravenna accoglierà la retrospettiva Oliviero Toscani. Più di 50 anni di magnifici fallimenti, che riunisce un corpus di oltre 100 fotografie per ripercorrere la carriera del fotografo, ampiamente conosciuto per la potenza visiva dei suoi scatti e per la capacità di sollecitare, attraverso questa arte, l’attenzione degli osservatori su temi come il razzismo, la pena di morte, l’AIDS e la guerra.\nCurata da Nicolas Ballario, la mostra proseguirà fino al 30 giugno prossimo.\n« Firenze omaggia Caterina de’ Medici a 500 anni dalla nascita\nAl via il Coachella Festival con Childish Gambino, Tame Impala e Ariana Grande »


Tecnocontrol analizzatore boston HD con stampante o2+co\nCodice del prodotto: 4220099\nCodice produttore: BST110\nGTIN (EAN,ISBN): 8183264400990\nMunito di display grafico retroilluminato di facile lettura, sul quale vengono visualizzati i parametri rilevati della combustione ed i vari menu di impostazione, selezionabili grazie al pratico encoder girevole.\nPrezzo di vendita, tasse escluse € 1.550,00\nAmmontare IVA € 341,00\nNote importanti sul prezzo e Descrizione dell'offerta\nAttenzione! Il prezzo di vendita è pari ad euro 1.550,00 + IVA. Non troverete altre offerte ad un prezzo sensibilmente diverso da questo, che è il corretto prezzo di vendita. Questa Offerta è quindi da interdersi "SUPER OFFERTA SPECIALE" e limitata ai soli pezzi disponibili in pronta consegna, come da disponibilità che trovate indicata e aggiornata in "tempo reale" su questa scheda prodotto (vedi "Disponibilità prodotto" in alto). 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24. LA MORTE *\nI. La morte frutto del peccato\nQuesta mattina abbiamo fatto la meditazione sul grande privilegio della nostra madre Maria: l'Immacolata Concezione. La santa Madonna non andò soggetta al peccato originale, né a quello attuale da cui fu singolarmente preservata.\nTutti gli uomini furono sommersi nel mare della colpa originale, eccettuata Maria, simile all'arca di Noè che galleggia sulle acque del diluvio senza affondare. Dall'arca uscirono poi gli uomini che ripopolarono la terra divenuta deserta: da Maria nacque Gesù, capostipite di una nuova generazione, quella degli eletti.\nLa santa Madonna però, sebbene non macchiata dal peccato originale, pure andò soggetta a tutte le di lui conseguenze, meno che alle passioni e al male. Maria santissima perciò conobbe la morte, ma risuscitò al terzo giorno come Gesù e fu assunta in cielo1.\nDunque questa sera dell'Immacolata, noi incominceremo il ritiro sulla morte e lo metteremo sotto la di lei protezione.\nIddio creò Adamo ed Eva immortali, li pose in un paradiso di delizie, ma disse loro: «Se mangerete del frutto proibito, voi morrete»2. Essi però ne mangiarono e furono colpiti dalla condanna. Dio infatti disse ad Adamo: «Tu sei polvere ed in polvere ritornerai»3. E non solo Adamo personalmente, ma tutti i suoi\nfigliuoli e posteri. Qual grande male è dunque il peccato, se Dio per punirlo non colpisce soltanto cento persone, ma tutti gli uomini!\nQuando un re, per domare una rivolta, condanna a morte dieci o venti persone, si pensa subito che la cosa sia stata grave; quanto più grave se ne condannasse cento o se volesse sterminare la popolazione di tutta una regione! Incalcolabile dunque è il male del peccato se Dio per esso castiga non una regione o una nazione, ma tutta l'Europa, tutta l'Asia, l'Africa, le Americhe, l'Oceania con tutti i loro abitanti che furono, sono e saranno. Sembra perfino poco alla nostra piccola mente!\nIddio condannò Adamo, ma egli non comprese se non dopo alcuni giorni, quando tramontato il sole, venne la sera e Abele non tornò a casa. Adamo ed Eva si guardarono meravigliati e decisero di andarlo a cercare. La notte era profonda, essi lasciarono la capanna, camminarono un pezzo guardando fra le siepi e sui prati e finalmente si inoltrarono in una foresta e lo trovarono disteso a terra, cadavere. Quale angoscia, quando lo chiamarono, lo scossero e videro che non era più! Più terribile fu lo strazio alcuni giorni dopo, quando sollevando il fogliame con cui l'avevano ricoperto, lo scorsero tutto corroso dai vermi e coperto, nelle parti ancora intere, da una lanugine gialla. Ah, quanto pianse la povera Eva!\nEbbene, il peccato noi dovremmo temerlo più della morte. Se potessimo vedere un'anima che ha commesso un peccato, la scorgeremmo ben più orribile di un cadavere.\nChi dicesse: Ho fatto gran male forse?, mi sembrerebbe colui che pochi istanti prima di morire se ne va a passeggio dicendo: Mi sento meglio, sono in via di guarigione!. Poveretto, ma non vedi che hai la morte alle spalle?\nAh, se comprendessimo che cos'è il peccato, andremmo piano con certi pensieri, certi sospetti temerari, con certe parole! Se meditassimo la morte non peccheremmo.\n«Meditare novissima tua et in aeternum non peccabis»4: chi medita la morte non pecca.\nChe cos'è la morte? La morte è la separazione dell'anima dal corpo. L'anima unita al corpo gli dà la vita ed essi stanno bene assieme, per cui se si separano momentaneamente con la morte, torneranno ad essere eternamente uniti nel giudizio universale. L'anima in unione col corpo fa sì che questo veda con gli occhi, senta con le orecchie, che il cuore pulsi ed ami, che l'uomo compia le belle opere di cui è capace. L'anima per stare nel corpo vuole che questo sia sano ed integro, come un buon liquore non può stare in una bottiglia rotta.\nSe dunque il corpo si rompe in qualche sua parte vitale (nel cuore, nel polmone, nelle vene), l'anima ne esce subito, e si muore.\nSe andate a visitare un cadavere come lo trovate? Con le labbra livide e fredde, col volto affilato, le mani ed i piedi violacei, l'occhio vitreo. Quella persona non vede più, non sente più, non capisce più. Se poi andate a vederla dopo alcuni giorni, lo trovate tanto puzzolente da far ribrezzo. Bisogna portarlo via di casa assolutamente.\nEcco, come ci ridurremo! E perché allora tanta soverchia premura di mantenerci in salute, di soddisfare i sensi, di risparmiarci le fatiche? Perché siamo così solleciti per la colazione e poco della Comunione? Vogliamo la bevanda e non sappiamo farne a meno, ma della meditazione che è la vera bevanda dell'anima, abbiamo la medesima sete? Quando le preghiere ci bastano scorciate, quando lavoriamo meno di quanto potremmo, allora togliamo tanta gloria a Dio, siamo irragionevoli! Adoperiamo il corpo a far tanto bene.\nLa morte separa da tutto e da tutti. Vedete? Quando sta per spirare una persona, alcuni circostanti si allontanano per non assistere al triste momento del trapasso, talvolta invece le stanno d'intorno, ma fanno certi discorsi... (A questo proposito, diremo che per i morenti ci vuole molta assistenza e raccoglimento). Si sentono delle frasi! Eh, poveretto, speriamo che Iddio gli usi misericordia! Avrebbe potuto farsi tanti meriti, ma aveva quel benedetto carattere..., e via di seguito.\nAmmettiamo però che intorno al nostro letto di morte, [vi] siano solo delle care persone. Noi morremo egualmente, ma una volta tornate dal cimitero, ognuna, senza dubbio, ritornerà\nalle proprie occupazioni e dopo qualche giorno saremo dimenticati. Sempre così avviene!\nSi pensa forse molto ai morti? Si prega tanto per loro? E poi le preghiere che, per noi defunti, saranno fatte dagli altri, non varranno ad aumentare di un ette5 i nostri meriti.\nInvece le opere buone che facciamo in vita, hanno un triplice valore:\n1) soddisfattorio «absolute», mentre per i defunti è solo soddisfattorio «ad modum suffragii». ossia secondo come Dio vuole e quando vuole. Leggiamo nel Vangelo che il Signore ha detto: «Si darà a voi con una misura piena…»6, ecc.; a voi, non agli altri per i quali resta soltanto la divina misericordia, non la promessa. Ecco dunque, che la Chiesa per i vivi apre con le proprie chiavi, mentre per i morti si rimette alla divina misericordia. Quando eravate piccoli e chiedevate i dolci alla mamma, eravate ben contenti se essa non veniva a darveli, ma senz'altro vi consegnava le chiavi della credenza.\n2) Valore impetratorio. Il bene fatto in vita guadagna grazie, ma non per i defunti. Chi dice un rosario per i morti potrà applicare ad essi il relativo valore soddisfattorio, ma non il merito di aver recitato un rosario.\n3) Valore propiziatorio. Infatti chi opera bene in vita non solo acquista dei meriti, ma ancora si propizia la divina giustizia, ossia può applicarlo in penitenza dei propri peccati.\nFacciamo dunque il bene finché il nostro corpo sta bene, e se non sta tanto bene, approfittiamo anche di questo per farci dei meriti nella pazienza.\nLa morte ci separa dal corpo e dalle cose. Pensiamo ai nostri cari che sono all'eternità. Nel grande affetto che loro portiamo, rifuggiamo dal pensarli in luogo di perdizione. Essi sono all'eternità e il loro corpo è al cimitero ove col tempo sarà ridotto in polvere.\nPerché non ci serviamo sempre dei nostri sensi per Dio? Degli occhi per guardare l'altare e gli oggetti del nostro lavoro\nquotidiano, della lingua santificandola con parole sante nella convivenza giornaliera con le nostre sorelle, con parole dolci e serene che mettono sempre la pace. Santifichiamo il cuore perché ami il Signore e le persone care in lui. Usiamo bene lo spirito! Non siamo di quelli che perdono il tempo migliore, e non perdiamoci nemmeno in vani rammarichi; adesso è tempo: siete piene di energie, di vitalità. Considerate: la santa Madonna morì a settantadue anni. Ah, l'Immacolata nostra madre, che vita piena! Essa che era piena di grazia e quindi amava sempre nel modo più perfetto, anche dormendo! Quanti meriti in lei! Che altezza di fede, che luce di speranza, che ardore di carità! Noi invece come usiamo il tempo?\nSi sentono alcuni esclamare: Facciamo passare un poco le ore!. In punto di morte i medesimi diranno: Si daretur hora: se ci si desse ancora un'ora, quante cose non faremmo!.\nNoi però approfittiamo adesso. Al mattino, alzandoci, mettiamo subito l'intenzione santa di voler occupare bene tutti i minuti della giornata. E li spenderemo certamente bene se faremo bene il nostro dovere.\nSe i dannati avessero a loro disposizione cinque minuti, ne approfitterebbero per piangere e pentirsi. Invece noi talvolta perdiamo il tempo in chiacchierare oppure trascuriamo il compimento del nostro dovere. Non perdiamo tempo, per carità!\nAmiamo il Signore, amiamolo sempre di più. Il tempo si può perdere in quattro modi: prendendo troppo riposo, occupandoci in cose inutili, divagandoci in bagattelle da niente, mettendo poca retta intenzione nelle proprie azioni.\nEbbene, non perdiamone più! Figuriamoci sovente la morte che ci viene incontro a grandi passi, anche quando dormiamo, anche quando meno vi pensiamo.\nQuesta sera domandiamo all'Immacolata la grazia di bene prepararci alla morte. Allora sì che vorremmo avere dei meriti!\nII. Prepararsi a ben morire\nNel ritiro mensile noi facciamo tre cose: 1) l'esame del mese passato per accusarci delle mancanze che vi furono e per ringraziare il Signore del bene fatto; 2) facciamo il proposito per il\nnuovo mese; 3) domandiamo insistentemente al Signore la grazia di una buona morte.\nIl ritiro di questa volta ha un'importanza speciale perché dicembre è l'ultimo mese dell'anno e si tratta in questo tempo di ringraziare per i favori ottenuti e di riparare le mancanze del 1934. Questo mese ci serva dunque per pagare tutti i nostri debiti al Signore, per disporci santamente al santo Natale e per incominciare un nuovo anno più santo, se il Signore ce lo vorrà dare.\nLa morte è una buona consigliera. Primo suo consiglio: la morte è certa, quindi ci dice: Mettiti con ogni impegno per salvarti. Tutto è incerto a questo mondo, meno la morte. Dopo di essa viene il Paradiso, ma il Paradiso deve essere conquistato. La morte è certa e nessuno ne va esente. Lo possiamo vedere nell'Antico e nel Nuovo Testamento, nella storia civile ed ecclesiastica: tutti muoiono. Ogni uomo nascendo ha già scritta la sua condanna; come nel battesimo è iscritto nel registro dei battezzati, così un giorno sarà iscritto nel registro dei morti.\nNel cimitero vi è un posto per noi. Verrà un giorno di cui non vedremo la fine, un'ora che non termineremo; suonerà anche per noi la campana. È incerto se vivremo molto o poco, sani o malaticci, stimati dal mondo o disprezzati. Né l'onore, né la riuscita, né la salute sono cose certe, solo la morte è certa: «Nihil est morte certius»7.\nIl demonio poi ce la descrive così lontana che quasi quasi noi la perdiamo di vista. Anche i vecchi sperano sempre di poter andare avanti. Questa speranza è buona per farci fare dei meriti, ma poi senza dubbio verremo presi e portati al giudizio. La morte ci consiglia così: Fatevi del bene, fatevi santi e fate presto. E noi le diamo ascolto perché sappiamo che veramente dobbiamo morire, che il nostro posto non è qui, che Dio e gli angeli ci attendono nell'al di là.\nResteranno delusi coloro che nella vita avranno cercato onori e soddisfazioni. Tutto passa come fumo. Dinanzi a noi sta solo la tomba.\nEbbene, se tutto passa così, che dire? Chi viaggia non si affanna troppo se i paesaggi sono monotoni, se il posto che occupa non è tanto comodo, se la compagnia con cui si trova è poco piacevole, tanto egli sa che tutte queste pene sono transitorie e che, giunto al termine del suo viaggio, troverà la propria casa con tutto quel che può desiderare.\nLavoriamo, lavoriamo, diceva il beato Cafasso8, e ci riposeremo in Paradiso!. Andiamo avanti e ci riposeremo quando saremo a casa nostra! Che importa l'essere approvati o disprezzati, ammirati o tentati?\nVedete, succede talvolta che coloro che circondano un morente non si accorgono nemmeno del suo trapasso, che può avvenire anche senza nessun fatto esteriore rimarchevole. Parte l'anima dal corpo, silenziosa, e non prende nemmeno un fazzoletto, non una valigia per il grande viaggio, non una cosetta per la cena, nulla. Parte con l'unico fardello dei suoi meriti che saranno i tesori di cui si adornerà per le nozze, o con i rimorsi del male compiuto che saranno vermi che la sfigureranno. La settimana scorsa sentivo dire di una donna appena passata all'eternità: Io non so che cosa avrebbe potuto fare di più quella creatura! Era pazientissima in famiglia, sempre serena, servizievole. Si vedeva sempre attiva, per tutti aveva all'occorrenza una parola buona.\nTutte cose piccole, ma sono proprio queste che hanno valore dinanzi a Dio. Egli non guarda alle doti più o meno grandi dell'intelletto, del saper fare, agli ornamenti esterni, per così dire. A che ci avrà servito il ben parlare, il far bella figura, se ci sarà mancato il sostanziale?\nLa morte è certa; stiamo preparati. È incerto se vivrai molto o poco, se diverrai vecchio rimbambito o se conserverai fino all'ultimo l'uso di ragione. Incerto se la morte ti sorprenderà in letto o in istrada, in apostolato, in cortile o a scuola. Ne muoiono tanti e dovunque. Abbiamo visto [qualcuno] morire in chiesa\nsubito dopo essersi confessato, morire in viaggio, morire nel breve spazio di due ore: così avveniva tempo fa ad un ragazzetto. Il male può essere improvviso ed inesorabile, può coglierci mentre facciamo un discorso non buono, proprio di quelli che non vorremmo portare al tribunale di Dio.\nRicordo di quando ero in seminario che un mattino in camerata ci alzammo tutti meno uno. Si fece pulizia, si andò in chiesa, a colazione, e quel compagno non si faceva vedere. L'assistente che aveva tollerato quel ritardo nella levata attribuendolo a stanchezza, disse: Basta, adesso è proprio ora di finirla con questa pigrizia!. Andò su, lo chiamò, lo scosse, nulla! Lo toccò sulla fronte: gelato. Era morto. Morto così, senza far strepito, senza svegliare nemmeno il compagno vicino che gli stava distante solo circa mezzo metro.\nQuando la morte arriva improvvisa, se uno ha sempre fatto il proprio dovere, non può dirsi imprevista. Improvvisa, non imprevista. Nel caso contrario, quale disgrazia! Viviamo dunque bene per morir bene, senza peccati e senza debiti di pena. Acquistate bene il Giubileo, fatevi tanti meriti per la vita eterna, tanti meriti! Stiamo pronti in qualunque giorno.\nAltro consiglio della morte. Vi è la morte del giusto e quella del cattivo. Quale sarà la nostra? Come [è stata] la vita. Chi si abitua a fare le confessioni freddamente, farà l'ultima freddamente. E chi avrà sempre fatto la Comunione con freddezza, riceverà anche il Viatico con freddezza e così l'estrema unzione. Adesso certi pensieri, certe parole, ci sembrano giuste, ma in punto di morte, quanto diverse saranno le cose! È necessaria dunque grande diligenza, umiltà, amore. Chi merita la morte dei cattivi che la Scrittura chiama: «mors peccatorum pexima»9? Chi è negligente, chi abusa della grazia di Dio. Beato invece chi muore della santa morte dei santi: «Pretiosa in conspectu Domini mors sanctorum eius»10. Bella la morte di S. Ignazio11, di S. Luigi, del beato Cafasso! Essi però la meritarono. Che cos'è dunque la morte di un santo? È l'incontro di un'anima\nche finalmente trova Gesù, quel Gesù che ha sempre tanto sospirato. Essa ha sempre detto con fede: Gesù è con noi, noi siamo con Gesù!12. ed ecco che finalmente gode di quella unione che in realtà aveva anche prima, sebbene non fosse sensibile. Sarà allora una unione sensibilissima e che la rende beata.\nDue mezzi per fare una santa morte: 1) Vivere bene. Dio non nega una santa morte a chi è vissuto bene. 2) Pregare per ottenere questa grazia. Le preghiere più indicate sono: l'Atto di accettazione della morte, con cui si guadagna l'indulgenza plenaria in articulo mortis; recitiamo ancora la preghiera per domandare la grazia di non morire di morte improvvisa e imprevista; essa consta di tre parti. Poi vi è quella specie di litania che finisce con: Abbiate pietà di noi; e la Raccomandazione dell'anima. Diciamo queste preghiere almeno nel ritiro mensile, costantemente13.\nAbbiamo dunque detto che la morte è certa e ci dice: Preparati! Incerta e ci dice: Sta' attento! La morte dei cattivi è tremenda; preziosa quella del santo.\nVi sono alcuni che hanno una pietà vaporosa e si perdono in mille cose accessorie, trascurando le principali. I santi invece parlavano semplicemente di questo: del Paradiso, di Dio, della morte. Facciamo anche noi così. Il Signore per amore del suo divin Figliuolo ci conceda la grazia di salvarci. Ah, che nessuno di noi abbia da dannarsi! È più sicuro chi teme, meno sicuro chi presume. Attendiamo con gran cuore ed umiltà alla nostra santificazione per prepararci ad una santa morte. La vita passa, la vita passa!\nIII. Impegno per la santità\nLettura del Vangelo della domenica [seconda di Avvento]: Matteo 11, 2-10.\nÈ proprio una bella conclusione al vostro ritiro mensile questa pagina del Vangelo! Quale è infatti il compito del ritiro? Il\nritiro ci illumina nella fede, ci fa camminare più spediti se andavamo zoppicando, ci fa udire meglio la parola di Dio, ci fa risuscitare, se mai fosse necessario, dalla morte spirituale.\nS. Giovanni [Battista] fu lodato da Gesù Cristo: «Chi siete andati a vedere nel deserto? Una canna sbattuta dal vento?... Un uomo vestito mollemente?»14.\nGesù non è un adulatore e non si inganna. Egli conosce i sentimenti, l'interno e l'esterno. Non erra dunque nel lodare S. Giovanni per la franchezza con cui lo confessa e gli prepara la via, per la sua costanza, lo spirito di penitenza, per la sua corrispondenza alla grazia.\nImitiamo S. Giovanni nel disporre le nostre anime a ben ricevere Gesù nel santo Natale con la pienezza della sua grazia, mondandoci dalle imperfezioni, lavandoci proprio da capo a piedi. Nella scorsa domenica si diceva: «Excita, Domine, potentiam tuam et veni!»15. In questa invece diciamo: «Excita, Domine, corda nostra ad preparandas Unigeniti tui vias»16, ecc. Nella prima domenica d'Avvento si domanda al Signore di scuotere la sua potenza, nella seconda di scuotere la nostra pigrizia. Questi due Oremus vanno bene insieme: mettiamo da una parte la nostra cooperazione e poi diciamo al Signore di venire.\nLe lodi che Gesù fa di Giovanni dovrebbe poterle tessere anche di noi. Egli dice: Vedete, Giovanni non è una canna sbattuta dal vento, non è un incostante, un volubile, come quei tali che cambiano come il tempo, dopo le tante grazie ricevute in tanti anni, in tanti Esercizi, in tanti ritiri!\nQuesti talora possono riconoscere molto tristemente che hanno concluso poco o niente perché andarono sempre troppo dietro alle impressioni. Per farci santi non bisogna variare con tanta facilità, ma aver pazienza, costanza, umiltà.\nNon crediamo di poterci far santi in un giorno! Il lavoro per la propria santificazione è un lavoro lungo, accurato, paziente. Quanti nel mondo vivono bene o male secondo le circostanze!\nMa noi li imiteremo? No! Continuiamo nei nostri buoni propositi, perseveriamo, non pretendiamo di far tutto in un giorno. «Gutta cavat lapidem: la goccia scava la pietra»17.\nVarino pure le circostanze, non muteranno i nostri propositi. Nostro Signore loda S. Giovanni per la sua mortificazione. Egli era rivestito di una pelle di cammello, viveva in un deserto lungi dal mondo, dalle comodità della sua famiglia benestante, nella massima mortificazione. Avrebbe potuto servire il Signore anche in famiglia, nel proprio paese e con meno rigore, ed invece aveva tagliato nettamente ogni comunicazione con gli uomini che avrebbero potuto distoglierlo dall'amore verso il suo caro Messia.\nEcco dunque che la mortificazione è indispensabile per il progresso spirituale, almeno la mortificazione della gola, delle voglie18, del cuore.\nTogliamo come Giovanni le cose superflue o almeno stacchiamo il cuore. Sappiamo vivere nell'abbondanza senza approfittare e nell'indigenza senza lamentarci, come raccomanda il nostro padre S. Paolo19.\nCerto però che, quando è possibile, è sempre meglio privarsi del tutto20 dei beni della terra, giacché meno21 abbiamo e più siamo agili nel muoverci. Accontentiamoci del puro necessario, pronti a rinunziare anche ad esso, se al Signore piacesse.\n«Chi non rinunzia a quanto possiede, non può essere mio discepolo»22. Infatti S. Giovanni nel deserto si purifica, si santifica, si eleva tanto verso Dio che i farisei gli mandano a chiedere se mai è lui il Messia. E quando poi sanno che il Messia è Gesù, quasi non vogliono crederlo perché hanno veduto le maggiori penitenze di Giovanni. (Nostro Signore aveva le sue ragioni per farne di meno e per volerne di meno dai suoi discepoli).\nRispecchiamoci in S. Giovanni e imitiamolo. Sappiamo sbrogliarci anche da noi dall'inutile bagaglio che ci impedisce di salire. S. Giovanni in tante penitenze e predicazioni mirava unicamente alla gloria di Dio e, una volta venuto il Messia, egli comprende essere finito il suo compito. Gli manda adunque i suoi discepoli affinché lo seguano. Quanto è ammirabile qui S. Giovanni mentre si trae in disparte dopo aver tanto operato, ma unicamente per amor di Dio! E noi, siamo così staccati anche dal bene che facciamo? Sappiamoci tirare indietro al momento opportuno per non impedire la maggior gloria del Signore.\nDopo tante fatiche e tanti stenti S. Giovanni soffrì ancora il martirio. Meritava dunque davvero di essere lodato da Gesù! Che potrebbe invece dire il Signore di noi? Siamo così mortificati, così umili, così attivi, così amanti del nascondimento, così staccati dalla terra e dal bene che operiamo? Imitiamo questo grande santo che è il protettore dell'Avvento, affinché Gesù Bambino possa venire in noi e con lui possiamo fare tutto quel progresso che infallantemente23 Dio vuole da noi. Lo dice S. Paolo: «Iddio ci vuole santi»24. Facciamo dunque tutto quel che possiamo per la gloria di Dio e per Dio, pronti sempre a riconoscere che siamo servi inutili.\nRicordiamo le parole del divin Maestro: «Sine me nihil potestis facere»25. Non ci venga dunque la voglia di gloriarci.\nConcludiamo con l'Oremus: «Eccita, te ne preghiamo, o Signore, i nostri cuori a preparare la via del tuo Unigenito, affinché per la sua venuta meritiamo di servirti con anima purificata».\nDal Signore stesso dipende il velle e il perficere: il volere e il perfezionare. Rivolgiamoci perciò a lui e confidiamo nell'aiuto della sua grazia onnipotente.\n* Ritiro mensile, in ciclostilato, fogli 5 (23,3x35). Comprende tre prediche: due tenute il sabato pomeriggio dell'Immacolata, come si esprime la cronaca (cf EC, 121): «Nel pomeriggio ebbe inizio il ritiro con due prediche tenute dal Signor Primo Maestro». La terza, il mattino successivo, seconda domenica di Avvento. La data è quindi la seguente: Alba, 8-9 dicembre 1934. Nel ciclostilato il titolo è semplicemente: “Ritiro mensile”, suddiviso in “I, II, III predica”.\n1 Don Alberione espone una tradizione sull'Assunta il cui dogma sarà definito da Pio XII. Cf Costituzione Apostolica Munificentissimus Deus, emanata l'1 novembre 1950, dove si dichiara che Maria: «… terminato il corso della vita terrena è stata assunta in corpo ed anima alla gloria celeste».\n2 Cf Gen 2,17.\n3 Cf Gen 3,19.\n4 Cf Sir 7,36: «In tutte le tue opere ricordati della tua fine e non cadrai mai nel peccato».\n5 Termine usato familiarmente per indicare un nonnulla, un minimo.\n6 Cf Lc 6,38.\n7 Cf Sal 89,49.\n8 San Giuseppe Cafasso (1811-1860), piemontese, sacerdote. Si dedicò alla formazione dei sacerdoti presso il Convitto della Consolata in Torino, al ministero delle confessioni, all'assistenza dei carcerati e condannati a morte, e all'insegnamento della morale alfonsiana. È uno degli autori più letti e seguiti da Don Alberione (cf AD 133).\n9 Cf Sal 33,22: «La morte dei peccatori è orribile» (Volgata).\n10 Cf Sal 116,15: «Preziosa agli occhi del Signore è la morte dei suoi fedeli».\n11 Ignazio di Loyola (1491-1556), spagnolo. Nel 1540 fonda la “Compagnia di Gesù” o Gesuiti. Il suo capolavoro: Gli Esercizi spirituali.\n12 Giaculatoria in uso nella Famiglia Paolina.\n13 Queste preghiere erano contenute nei libri di pietà del tempo, come Massime eterne, Un segreto di felicità.\n14 Cf Lc 7,24-25.\n15 «Ridesta la tua potenza e vieni, o Signore» (cf Orazione della Messa della I domenica di Avvento; cf anche Sal 80,3).\n16 «Ridesta, Signore, i nostri cuori a preparare le vie del tuo unico Figlio» (cf Orazione della Messa della II domenica di Avvento).\n17 Notissimo proverbio latino, citato da Ovidio, che corrisponde a: “Chi la dura la vince”.\n18 Corrisponde a: desideri sensibili.\n19 Cf Fil 4,12.\n20 Originale: affatto.\n21 Originale: più.\n22 Cf Lc 14,33.\n23 Significa: immancabilmente.\n24 Cf 1Ts 4,3.\n25 Cf Gv 15,5: «Senza di me non potete fare nulla».


Cachi con il diabete - Dieta in caso di insufficienza renale e di menu per diabetici\nTOMAS MILIAN: TIE' PER' CAFFE': MA QUESTO E' ZUCCHERO, IO C'HO IL DIABETE! - DELITTO A PORTA ROMANA Se linsulina non viene\nMisuratore di zucchero nel sangue per il 6 maggio il diabete e la respirazione Yoga, Nuovi farmaci per il trattamento del diabete mellito di tipo 2 di ultima generazione tipo pericoloso di diabete. Farmacia per i diabetici Krasnoyarsk clinica del diabete in Russia, scuole per bambini con diabete Kharkov trattamento del diabete Caucaso.\nDieta per diabetici - cibi da evitare di zucchero si ferma il sangue\nTipi di ad azione prolungata come ridurre linsulina nel corpo umano, Linsulina effetto sulla glicemia possiamo avere caramelle nel diabete di tipo 2. 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Sizzling Tandoor, Jenner - 9960 Calif. 1 - Ristorante Recensioni, Numero di Telefono & Foto - TripAdvisor\nTutti i ristoranti a Jenner Tipi di cucina famosi a Jenner\nStati Uniti California (CA) Sonoma County Jenner Ristoranti: Jenner Sizzling Tandoor\n9960 Calif. 1, Jenner, CA+1 707-865-0625+ Aggiungi sito web\nMostra anche MappaSatellite Gli aggiornamenti della mappa sono stati sospesi. Ingrandisci per vedere informazioni aggiornate. Reimposta lo zoom Aggiornamento della mappa in corso... Torna alla mappa Dettagli 4,0 34 recensioniEccellente32%Molto buono38%Nella media23%Scarso5%Pessimo2%Orari del ristorante Chiuso CUCINE Indiana, Per vegetariani, Opzioni vegane PREZZO €€ - €€€PUNTEGGI ServizioCucinaQualità/prezzoAtmosferaLOCALITÀ 9960 Calif. 1, Jenner, CATutti i dettagli Migliorate questo profiloQuesto ristorante è adatto alle famiglie?Sì No Non so Questo ristorante dispone di personale di servizio?Sì No Non so Consiglieresti questo ristorante per il brunch?Sì No Non so Questo ristorante è romantico?Sì No Non so Questo ristorante è accessibile con sedia a rotelle?Sì No Non so Questo ristorante offre servizio di consegna?Sì No Non so Consiglieresti questo ristorante a gruppi numerosi?Sì No Non so Questo ristorante serve cucina americana? Sì No Non so Questo ristorante serve cucina asiatica? Sì No Non so Questo ristorante offre seggioloni per bambini?Sì No Non so Grazie per l'aiuto. Condividi un'altra esperienza prima di partire. Recensioni (34)Valutazione Eccellente9Molto buono8Nella media5Scarso2Pessimo0Tipo di viaggiatoreFamiglieIn coppiaDa soloAffariAmiciPeriodo dell'anno Mar-MagGiu-AgoSet-NovDic-FebLingua Tutte le lingue Italiano (24)Inglese (33)Lingua Italiano (24)Inglese (33)Scopri i commenti dei viaggiatori: 1 - 10 di 24 recensioni\nmoirettatreviso175Recensito 31 luglio 2011 Da provare!Ragazzi eccezionale! Ci siamo fermati per caso senza troppe aspettative e solo perchè avevamo fame. Abbiamo visto che c'era gente e quindi abbiamo pensato che forse ne valeva la pena ... Abbiamo capito solo dopo essere entrati che si trattava di un indiano.\nBene siamo...PiùGrazie, moiretta Questa recensione è stata tradotta dall'inglese con traduttore automatico Di cosa si tratta? Per ricevere consigli da un numero più ampio di viaggiatori, questa recensione è stata tradotta automaticamente in italiano e potrebbe non essere una copia perfetta dell'originale. 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Chi festeggia la “Festa” dell’Autonomia Siciliana? - La Voce dell'Isola\n13 Maggio 2018 17 Maggio 2018 Redazione\nVisualizzazioni articolo: 9.910\no Statuto Speciale può costituire ancora l’avvenire? Leggiamolo insieme, per non dimenticare e capire i danni che la Sicilia ha avuto per la sua mancata applicazione.\nL'EDITORIALE, POLITICA REGIONALEFesta dell’Autonomia Siciliana, Statuto Speciale della Sicilia\n2 Thoughts to “Chi festeggia la “Festa” dell’Autonomia Siciliana?”\n13 Maggio 2018 at 09:01\nÈ stato l’ultimo schiaffo della monarchia piemontese alla nostra terra. Per sfotterci e fotterci ancora per altri 100 anni.\nPoi fuori dalle palle, ma il danno era fatto e i i successori post-fascisti hanno seppellito qualsiasi voglia di indipendenza, come la Spagna con la Catalugna\n13 Maggio 2018 at 13:18\nBell’articolo! Dovremmo sempre di più informare i Siciliani di Storia e diritti negati.\nPerò lo Statuto, non fu concesso, ma RICONOSCIUTO essendo nata prima l’Autonomia Siciliana e poi la Repubblica Italiana!


Una delle apparenti eccezioni alle leggi di Mendel vanno attribuite al fenomeno dell'interazione tra geni.\nI geni non sono infatti delle entità autonome che agiscono del tutto indipendentemente l'una dall'altra producendo sempre effetti individuali ben distinti, ma è frequente il caso che, tra geni diversi, si stabiliscano interazioni tali da determinare la comparsa di nuovi fenotipi.\nPuò darsi, per esempio, che mentre l'allele A di un certo gene produca il fenotipo A e l'allele B di un altro gene produca il fenotipo B, la contemporanea presenza in un individuo degli alleli A e B provochi la realizzazione di un terzo fenotipo, C, del tutto differente da A e da B.\nOppure può darsi che l'allele A e l'allele B producano lo stesso fenotipo, e che la presenza di A e B nello stesso individuo faccia comparire un fenotipo diverso.\nSimili eventualità fanno sì che in certe discendenze i fenotipi non si distribuiscano secondo i normali rapporti mendeliani.\nUn esempio, portato da W. Bateson e R. C. Punnett, concerne il colore del fiore nel pisello odoroso, Lathyrus odoratus.\nDi questa pianta si conoscono varietà a fiori color porpora e varietà a fiori bianchi; la prima condizione è dominante sulla seconda e nella F2 si osserva il tipico rapporto mendeliano 3:1.\nNormalmente la varietà a fiori bianchi dà una discendenza "pura", cioè anch'essa a fiori bianchi e che trasmette questo carattere alle generazioni successive.\nPuò verificarsi tuttavia il caso che due di queste varietà a fiori bianchi, quando incrociate tra loro, producano una F1 di piante i cui fiori sono porpora.\nLa F2, ottenuta per autofecondazione delle piante F1, è costituita da piante che per 9 /16 hanno fiori porpora e per 7/16 fiori bianchi.\nMentre queste ultime trasmettono a tutti i discendenti il carattere "fiori bianchi", le piante a fiori porpora si comportano in diversi modi: una parte trasmette il carattere "fiori porpora" a tutti i discendenti, una parte produce piante a fiori colorati e bianchi nel rapporto 3:1, e una parte, infine, i due tipi nel rapporto 9:7.\nLa singolarità di questi risultati si spiega con l'ipotesi che il colore porpora dei fiori sia dovuto all'interazione tra due coppie di geni, C-c e P-p.\nAffinché il colore compaia è necessaria la contemporanea presenza dei due alleli dominanti, C e P.\nNelle piante a fiori bianchi della generazione parentale questa condizione non era soddisfatta.\nLe loro formule genetiche potrebbero essere pertanto le seguenti: CCpp e ccPP. Dal loro incrocio nascono eterozigoti CcPp con fiori rossi, i cui discendenti, per la terza legge di Mendel, danno origine ai genotipi e fenotipi che qui sotto si riportano:\nAnche in questo caso il rapporto sarebbe quello tipico di un diibrido mendeliano 9:3:3 :1, con la differenza che gli ultimi tre termini non si distinguono tra loro perché in quei genotipi in cui sia assente C o P il colore porpora non può manifestarsi.