Verba Woland: l'homo sapiens e l'umanità - La Città Invisibile - Blog - L’Espresso\nVerba Woland: l'homo sapiens e l'umanità\nStamane mi sono svegliato e subito sono stato colpito da un pensiero triste: oggi molti bambini hanno ricevuto doni, mentre milioni di coetanei nel mondo sono poveri e malati. Basti pensare che "Ogni giorno 7.000 bambini sotto i cinque anni muoiono per cause legate alla malnutrizione. Cinque ogni minuto" (qui).\nQueste righe, che a molti parranno da libro Cuore, dovrebbero invece far riflettere. Dovremmo, infatti, tutti preoccuparci dello spaventoso declino dell'umanità intesa non come specie umana ma come caratteristica distintiva della specie homo sapiens.\nMolti studiosi - e non solo loro - sono in apprensione perché la nostra specie sembra destinata a perire. Certo questo esito catastrofico sarà facilitato se perdiamo la nostra umanità.\nRazzismo, xenofobia, disinteresse per l'altro, stanno caratterizzando la nostra epoca. Arriva un'ondata di gelo ed ecco che un sindaco (Trieste) butta via le coperte a un clochard. Dopo si è lavato le mani (la coscienza?) e ha dichiarato sui social "adesso si scatenino i benpensanti, non me ne frega nulla".\nHo intitolato il post precedente "Dove stiamo andando?". Torno a chiederlo ancora.\nPiuttosto che altre mie considerazioni preferisco suggerire la lettura di un libro che può aiutarci a capire.\nSi tratta del saggio della filosofa Martha Nussbaum Coltivare l'umanità. I classici, il multiculturalismo, l'educazione contemporanea (Carocci, 2006, pp. 337, € 19).\nLa studiosa è seriamente preoccupata di come stanno andando le cose in questa era di globalizzazione. Bisogna al più presto correre ai rimedi:\n“Diventare cittadino del mondo significa spesso intraprendere un cammino solitario, una sorta di esilio, lontani dalla comodità delle verità certe, dal sentimento rassicurante di essere circondati da persone che condividono le nostre stesse convinzioni e ideali”.\nVediamo alcuni suggerimenti importanti:\n1. Costruire una scuola in cui le donne, i membri di minoranze etniche e religiose e le persone che appartengono a culture non occidentali possano essere visti e ascoltati, con rispetto e amore.\n2. Coltivare la propria umanità: concepire se stessi non solo come membri di una nazione o di un gruppo, ma anche, e soprattutto, come esseri umani legati ad altri esseri umani da interessi comuni e dalla necessità di un reciproco riconoscimento.\n3, Educare all'immaginazione narrativa: la capacità di immaginarsi nei panni di un'altra persona, di capire la sua storia personale, di intuire le sue emozioni, i suoi desideri e le sue speranze.\nCome potete constatare anche dall'esperienza italiana non sembra proprio che si vada in questa direzione.\nOra non so se l'homo sapiens sopravviverà, ma certo se lo dovesse fare a scapito di ciò che nel corso dei millenni abbiamo costruito tramite la letteratura, la filosofia, le scienze, le religioni, cioè quella caratteristica fondamentale che con orgoglio abbiamo pensato fosse unica della nostra specie e che proprio per questo abbiamo definito umanità, tale sopravvivenza non avrebbe alcun senso anche perché, a quel punto, qualunque robot dotato di intelligenza artificiale sarebbe di gran lunga superiore ad un tale homo sapiens.\nChe poi di sapiens avrebbe solo un sussiegoso attributo.\nColtivare l'umanità, il destino dell'homo sapiens, Martha Nussbaum, umanità in declino\n7 gennaio 2019 alle 09:52\nIl male di oggi è che non ci si vergogna più d’esser cattivi. Anzi si deride ogni gesto umanitario come «buonismo».\nPerò io penso che le motivazioni economiche e demografiche siano la spiegazione razionale del diffondersi d’un pensiero rancoroso e cupo. Le popolazioni dei paesi occidentali stanno invecchiando, lo slancio di nuove energie (nel senso proprio antropo-biologico del termine) è carente. La globalizzazione fa paura, la tendenza psicologica al bunker e chissenefrega di chi sta fuori è prevalente. Certo anche l’egoismo delle élites finanziarie non aiuta, anzi porta gioco facile agli slogan dei capipopolo.\nSiamo d’accordo, un rinnovato umanesimo, un robusta diffusione della cultura, sono sicuramente importanti, ma da sempre, pensiamo al Rinascimento, ci vuole una classe colta, ricca di amore per la cultura, che faccia da traino. Oggi il rischio è una classe dominante mediamente ignorante e un ceto intellettuale incistato nei propri circoli praticamente chiusi. Gramsci aveva visto giusto sul problema.\nGrazie del bel post, caro Prof. W.\nGrazie a lei caro Diego per il bel commento.\nConoscevo già Massimiliano Panarari per il suo libro "L'egemonia sottoculturale". Ma spesso il prof. Bruschi mi ha fatto conoscere nuovi personaggi della cultura:\nè il caso della filosofa Martha Nussbaum.\nPeccato non poter leggere tutto quello che ha scritto!\nIn questi primo commento vorrei semplicemente dire che condivido le opinioni espresse nell'articolo.\nSono, comunque, un po' sfiduciato:\nnon penso che le cose cambieranno in meglio velocemente.\nEsprimo un'opinione che ho maturato proprio in queste ultime settimane.\nLa presa del POTERE del populismo di destra ha reso evidente un profonda MUTAZIONE ANTROPOLOGICA degli Italiani\n"già avvenuta" negli ultimi anni. Ripeto, gli Italiani non si sono improvvisamente incarogniti: il governo in carica ha soltanto favorito l'emergere dei profondi cambiamenti già avvenuti nella mente e nel cuore degli Italiani.\nRitornando al libro di Panarari, quello che siamo oggi è anche (non soltanto) conseguenza di quella Egemonia Sottoculturale studiata dal prof. Panarari.\nEcco perché sono sfiduciato: gli Italiani sono cambiati profondamente da tempo e ce ne stiamo accorgendo soltanto adesso...grazie al governo di destra.\nIntendiamoci, non penso che Tutti i Cattivi siano con il Governo e Tutti i Buoni siano quelli che lo avversano.\nSarà lunga e difficile:\nspero alla fine del ciclo che stiamo vivendo della PAURA e dell'ODIO(La prof.ssa Martha Nussbaum ne parla nel suo ultimo libro 2018 "La monarchia della paura") riemerga una nuova ricomposizione delle forze che vogliono una società più inclusiva e meno ingiusta.\npurtroppo basta leggere il libro L'effetto Pinocchio per persuadersi che gli Italiani grandi virtù non ne hanno mai avute.\n7 gennaio 2019 alle 11:32\nNo, dico, ma non gli viene in mente a questa studiosa che il problema è proprio la globalizzazione effettuata con Paesi indegni, che producono senza regole e sfruttando la manodopera?\nSenza contare la finanziarizzazione fraudolenta dell'economia, che un capitolo a parte!\nlei chiede troppo ad una signora che è una filosofa e accademica, studiosa di filosofia greca e romana, filosofia analitica, filosofia politica, etica, femminismo e diritti degli animali. La scusi, dopo aver insegnato alla Harvard University deve aver perso qualche rotella.\nOra poi che è docente di Diritto ed Etica presso l'Università di Chicago e che tiene corsi sugli studi classici e sulle scienze politiche ed è membro del "Committee on Southern Asian Studies" e del consiglio direttivo del "Human Rights Program" deve essersi allontanata del tutto dalla cultura di Salvini e di Di Maio. Abbia pietà: la nostra filosofa ha delle grandi attenuanti. Ovvio che le sfuggano le questioni più banali ed evidenti sulle quali lei prontamente e cinicamente la coglie in fallo.\nIl liceo classico statale italiano degli anni '80 e '90 era esattamente il tipo di scuola che l'esimia professoressa Nussbaum si augura.\nOra serve solo una macchina del tempo.\nLegga il libro.\nCaro Bruschi so che è un appassionato.\nquesto o quelo è del 1997 e potrebbe essere di ieri sera\nnon pone problemi sulla definizione della crisi e sulla percezione della crisi?\nUlteriore questione per restare in tema con il meteorite ecc.:\nsembra che i dinosauri fossero per il cambiamento e votarono in massa il partito dell'asteroide.\nNoi siamo il prodotto del cambiamento.\nI dinosauri sono invece scomparsi.\n7 gennaio 2019:\n"Avanguardia Nazionale e il capo di Forza Nuova Roma colpiscono con calci e schiaffi il nostro cronista Federico Marconi e il fotografo Paolo Marchetti al Verano durante la commemorazione per Acca Larentia. La redazione unita aspetta ora la condanna del Viminale"\nIl fatto è, caro Bruschi,\nche fra tutti i titoli accademici di questa studiosa non ve n'è nemmeno uno in economia e, badi bene, non le malefiche lauree in economia rilasciate dalla Bocconi e simili, tipo Monti, per intenderci, ma quelle Keynesiane, tipo prof. Sapelli, Nando Iopolo ed altri illuminati simili.\nLei Prialo si è laureato nella stessa Università di Sapelli (Torino) ed ha insegnato come lui all'Università di Milano?\nè Keynes che sapendo di essere rappresentato da Sapelli e Iopolo si rigira nella tomba.\nPoi l'informo che Keynes è l'ultima spiaggia. Funziona solo in caso di shock - questo in ipotesi - ma poi non sempre.\nLo shock sarebbe una crisi ma non strutturale. La nostra è strutturale, dura dall'80/81.Una bella linea costante da equazione di primo grado che si inabissa dal 1° quadrante verso il 4°.\nQuindi Keynes prevedeva l'innervamento monetario immediato entro pochi mesi e un effetto entro poco più di un anno.\nNella sua formula l'aggregato G non considera i trasferimenti come investimenti, per cui RdC e pensioni non contano. Sono partite di giro. Entrano certamente in gioco ma erodono la fiscalità generale. Non aumentano di una virgola il PIL.\nQuindi contano solo gli investimenti.\nOra se lei oggi inizia una pratica per un'urgenza. Simuli il ponte Morandi. Prima che i soldi entrino in circolazione per il realizzo ci vogliono anni.\nQuindi il nostro sistema non è comunque fatto per Keynes.\nNon che questo sia colpa degli attuali ma loro neppure lo sanno.\nCi si abitua al peggio più che al meglio caro Massimo perché il peggio è la condizione ottimale nota da sempre, non comporta miglioramenti perché al peggio non c'è mai fine. Per quanto riguarda il concetto di coscienza " aveva la coscienza pulita, mai usata" credo sia di S.Lec. Salutissimi a te e a Luigi.\ngrazie per il commento. Purtroppo hai ragione: ogni giorno che passa la speranza si fa più tenue.\n9 gennaio 2019 alle 11:38\nVia, cortesi Bruschi e De Lorenzo,\nperché mai appesantire questa piacevole discussione con enumerazione di titoli accademici e formule di economia che lasciano il tempo che trovano, almeno finora. Più avanti vedremo.\nComunque un paio di formulette di politica economica, non le uniche, s'intende, sulla base delle quali i ricchi diventano sempre più ricchi, ed i poveri sempre più poveri bisogna ricordarle senz'altro; non hanno numeri, perché non sono necessari:\n- "Datemi il controllo della moneta, e non m'importa di chi farà le leggi": Mayer Amschel Rotschild;\n- Non dobbiamo sorprenderci che l’Europa abbia bisogno di crisi, e di gravi crisi, per fare passi avanti.\nI passi avanti dell’Europa sono per definizione cessioni di parti delle sovranità nazionali a un livello comunitario: Pensiero aureo dell'ineffabile bilderberghiano Monti ... salvatore dell'Italia.\n9 gennaio 2019 alle 13:14\nma lei la moneta non la controllava neppure prima con la lira. Guardi Erdogan come ha controllato. Quella cura che lei vorrebbe con la medicina che lei vorrebbe ci porta più velocemente all'allineamento economico con i paesi di Visegrád - Così sapete dove stiamo andando.\nTutti sogni senza basi.\nPer i poveri e i ricchi ecc come lei crede di sapere e per cui numeri sono inutili, non è proprio così. Dia un occhio a questo.\nIl coefficiente di Gini dice che le nazioni avanzate siano più equilibrate\nquindi valuti la civilizzazione come fattore di redistribuzione - chi guarda alla Russia non sa di cosa parla. E gli attuali di civile non hanno nulla.\nquesto invece indica il processo nel tempo c'è anche la nostra lineetta\ncome vede sale e scende ma tendeva a scendere mentre le attuali politiche lo faranno risalire.\nConcordando sullo scopo. E io concorderei con lei. Poi bisogna studiare i mezzi, gli attrezzi per raggiungerlo, per ottenere lo scopo.\nMa nessuno sta studiando.\nE quando dico nessuno è proprio nessuno.\nPerchè la vera cura non prenderebbe un voto. O comunque voti inversamente proporzionali a quelli dell'attuale maggioranza.\nCome quelle riforme sociali di Schröder, che salvano nel 2005 la Germania dal baratro ma resero Schröder impresentabile al suo stesso elettorato.\nÈ quasi tenera questa frase che ha pubblicato della filosofa.\nÈ propio una frase tipica da filosofo/a che conferma il detto:"Prima mangiare e poi filosofare".\nEssere cittadino del mondo è,a mio parere,essere lontani dalla comodità nn delle verità certe,ma essere lontani dalle comodità e basta.\nNn so se sia attenzionato sul fattore economico che porta,pure coloro che vengono stipati nelle casa popolari,ad avere nella loro abitazione ogni confort.\nLe "battaglie sociali" del Salvini vengono accettate dalle cosidette "fasce deboli" per semplice comodità(e nn delle verità certe)e quando lo stesso li insulta dicendogli che sono 5 milioni di,letteralmente,morti di fame che lui mette al primo posto(prima gli itagliani!),loro gongolano e si dilettano.nella apoteosi dei "mangiatori da buffet" che,vedono nel loro vicino colui che gli ruba la pizzetta dalle loro errabonde labbra.\nUna narrazione bestialmente ridicola,che fa il paio con le "politiche della famiglia" che è fattuale al rimpinguo di tali "morti di fame" fittizzi ad oggi,ma,oramai senza più la dignità persa nn insultando chi li definisce tali(anzi! Premiandoli) destinanti i loro frutti del lavoro lombare ad un tristissimo futuro.\n12 gennaio 2019 alle 09:24\nSe la filosofia è inutile(e forse per alcuni "dannosa") figuriamoci la POESIA.\nEugenio Montale, quando ritirò il Premio Nobel per la Letteratura, il 12 dicembre del 1975, lo affermò nel celebre discorso "È ancora possibile la poesia" che iniziava così:\n"Io sono qui perché ho scritto poesie, un prodotto assolutamente inutile, ma quasi mai nocivo"\nSubito dopo aggiunge:\n"e questo è uno dei suoi titoli di nobiltà. Ma non è il solo".\nNelle quasi 20.000 parole del discorso c'è la risposta, se uno vuole conoscerla, alla domanda "a che serve la poesia" (e se sia veramente inutile).\nMontale nell'incipit dice che che la poesia è inutile ma... quasi mai nociva.\nEbbene, anche per i detrattori delle scienze umane la poesia è "sicuramente" "inutile" e ..."innocua".\nPenso invece che la filosofia venga avversata, in alcuni ambiti,\nperché potenzialmente nociva. In quanto uno degli scopi più importanti della filosofia è quello di affinare la capacità di imparare a pensare con la propria testa, di utilizzare al meglio il pensiero critico.\nAlcuni hanno proposto l'eliminazione della filosofia dalle scuole di secondo grado.\nAnche la prof.ssa Martha Nussbaum ha dedicato, all'argomento, un libro "Non per profitto".\n"A dedicare particolare attenzione alla progressiva erosione dei fondi dedicati alla cultura umanistica, e alle possibili conseguenze di queste politiche, è la filosofa statunitense\nNel suo saggio "Non per profitto" (2009), Nussbaum evidenzia come in tempi di crisi economica sia facile giustificare il taglio dei finanziamenti ai saperi non immediatamente coinvolti nella logica del mercato. D’altro canto, l’introduzione nei percorsi di studio, anche a livello propedeutico, di discipline che come la filosofia allenano il ragionamento critico è per Nussbaum un elemento essenziale al fine di «educare cittadini» e garantire quindi la tenuta democratica di una società, senza che questo danneggi lo sviluppo economico.\nIl timore che nel prossimo futuro sarà sempre più il mercato a dettare l’agenda educativa è certamente fondato". (Dal web)\nPoi vorranno ridurre l'importanza della storia nella scuola?\nE si studieranno, invece, sempre di più le continue innovazioni tecnologie che ogni giorno, non ogni anno, ci sommergono?\nPiù social, nuove app e novità tecnologiche varie e meno storia del fascismo e del nazismo?\nPoi non ci meravigliamo se\nIl rappresentante del governo, il sottosegretario Luigi Gaetti (M5S), rispondendo all'interrogazione sulla violenza fascista ai cronisti dell'Espresso di pochi giorni fa, parla di "MARTIRI\nUno dei capi del più grande partito italiano dica:\n" L'antifascismo non mi compete"\nO si sente dire:\n"Non esiste destra e sinistra"...\ne si governa con la destra più exnofoba e reazionaria d'Italia.\nho scritto due post in cui parlo - brevi cenni naturalmente - del libro Non per profitto.\nQuesto è il secondo post.\n12 gennaio 2019 alle 12:17\nMi potrei sbagliare e il tuo ultimo intervento è slegato dal mio,ma in ogni caso rispondo al tuo a prescindere.\nLa filosofia è fattore di crescita interiore e nn dovrebbe essere relegata soltanto a chi può permettersela.\nL'orizzonte futuro è slegato da una pervicace enumerazione delle competenze.\nLa filosofia,altresì,nn implica fattore umanizzante o umanista.\nSi prenda ad esempio,di oggi,un Fusaro o un Cacciari.\nSono due esempi di l'approccio filosofico di cui le masse nn colgono niente di fondamentale.\nSi scorge soltanto una superbia dettata da una conoscenza che essi detengono che li unisce nel disprezzo verso le "classi inferiori".\nLa filosofia è più presente nei blockbusters americani dove viene già usata come merce economicamente valida ma viene inculcata ad insaputa del pubblico per nn farlo indietreggiare nello sborsare per l'acquisto del biglietto.\nCodesto,credo,sia imvece ben presente ai vari critici cinematografici che essendo formati in studi classici,colgono tali sfumature e ci ricamano belle recensioni anch'essi sempre nicchiando sulla origine primaria della loro capacità di approfondimento.\nCredo sia per la primazia del danaro,che detta la pancia piena ma nel loro caso è divenuta fattuale passando dalla filosofia.\nInsomma,se ci decliniamo all'umanità,come facciamo ad averla tutta orientata all'empatia che una buona pratica della filosofia porterebbe se i suoi esegeti(nella loro maggioranza)la usano per i propi fini?\nÈ difficile imporre una tale disciplina fin dalle scuole primarie,per renderla fruibile alle masse,dove già a fatica si insegnano i rudimenti basici della sopravvivenza nelle nostre società tecnologicamente sempre più avvanzate.\nFigurarsi in paesi dove la problematica della sete e della nutrizione basica sono nn sempre compiuti e si portano i bambini nelle madrasse per ovviare a tali mancanze.\nCon buona pace di ogni sviluppo di sintomo di empatia filosoficamente apprendibile.\nTorno al detto "prima mangiare,poi filosofare",nn perché ritenga la filosofia poco interessante e antieconomica. Ci torno per pragmatismo legato alla sopravvivenza.\nOggigiorno chi ha avuto la fortuna di dedicarsi allo sviluppo di tale disciplina viene additato come inutile socialmente perché i nuovi filosofi puntano al potere terreno e alla manipolazione delle masse in modo indecente.\nMonetizzano come il peggioe capitalista il propio sapere.\nNn ci sono dei Benedetto Croce che sfidavano il fascismo nn perché ne volessero rubare il potere,ma perché volevano l'umanità libera e svincolata da pensieri unici.\nOggi,ripeto la maggioranza,si interessa al manipolare le masse per il miglior offerente.\nÈ,ovviamente,ciò che ho scritto altamente opinabile e "gettato in pasto" alla discussione.\n12 gennaio 2019 alle 16:24\nUtile ed inutile sono due concetti.\nAssai difficili perchè all'inutile non siamo in grado di rinunciare. Quindi c'è l'utilità dell'inutile.\nE anche con l'inutile si fanno profitti. L'inutilità del gioco del calcio sarebbe un buon esempio senza scomodare la poesia.\nC'è una intervista a Pasolini in cui lui si difende dalla questione del profitto dicendo che non sfrutta nessuno.\nDifficile anche questo perchè i lussi qualcuno poi li deve sostenere. Bisogna avere la coscienza di sapere in che punto della catena del valore siamo posizionati.\nMa senza l'aumento del valore prodotto saremmo ancora all'età della pietra.\nInoltre molta parte dei nostri scambi - questo per esempio - è a somma economica =0.\nDisconoscere la gratuità della maggior parte degli scambi è l'errore che gli economisti non fanno. Il primo punto logico per definire il sistema di cui vorrebbero essere specialisti è appunto definirlo.\nPoi se siamo qui e non alla situazione di cento anni fa è perchè la maggior parte degli scambi produce una convenienza reciproca e una crescita generale. Basta valutare il concetto di ottimo paretiano o degli equilibri di Nash. Quel win/win che regola buona parte dei contratti. Poi ci sono i rapporti di forza. Gli squilibri, anche nei contratti.\nQuando si dice con convinzione che ci siano i "poteri forti" poi non si considera neppure che il voto li mandi a casa, che le proteste li mettano in crisi.\nQuindi questi ultimi due sono più forti dei poteri creduti forti.\nVeniamo alla questione educativa.\nLa filosofia insegnata nelle scuole è per buona parte circolarità ermeneutica. Gira ma non produce.\nNeppure logica produce.\nLa sua differenza con una qualsiasi narrazione è che vorrebbe contenere dei principi di verità. Se un libro lo si legge per diporto, e soprattutto come diceva Eco, dismettendo il principio di realtà, la filosofia spesso richiede invece di essere studiata.\nFare bene quella pratica avrebbe senso solo se ci si concentrasse a trovare l'illogicità dentro la narrazione.\nOssia destrutturare una narrazione che si propone come rappresentazione vera.\nSenza inoltre considerare che questa polemica tra umanistica e scienza è banalmente digitale. Ossia possiede la logica della macchina da cui vorrebbe distinguersi. Lo 0/1 dell'algebra booleana, quando invece siamo tutti confitti in un sistema analogico secondo cui siamo tra 0 e 1. Già parlare non è proprio un linguaggio formale. Perchè esprimiamo per la maggior parte del tempo opinioni e non definizioni logiche, e usiamo il corpo come sensore e quindi facciamo l'opposto di quello che la scienza tenta di fare: l'eliminazione del corpo nel limite del possibile - evito di inerpicarmi nelle considerazioni di Heisenberg.\nChe sarebbe un bellissimo tema per umanisti che vogliano approcciarsi alla scienza. C'è della letteratura nella tesi.\nAltro autore che si dimena tra i due poli con estrema capacità è Calvino.\nIl problema italiano è che questa discussione sia invece possibile.\nCome se l'aumento dell'analfabetismo di ritorno fosse questa polemica.\nCome se l'errore cognitivo sia questa polemica.\nIn Italia divulgare statistiche è inutile. Non solo non vengono lette ma soprattutto non vengono capite.\nLa questione qui trattata della percezione della presenza di extracomunitari a circa 24% della popolazione - 1 su 4- può essere una percezione errata della realtà ma anche un'incomprensione della domanda.\nNon sapere neppure cosa sia una percentuale. E comunque senza neppure sfiorare il tema è da dire che in quella differenza tra realtà e percezione noi eravamo i peggiori.\nL'educazione serve a correggere il bias, qualunque maniera o indirizzo si usi.\nPer chiudere, non è che tutta la filosofia sia ermeneutica, esiste anche quella analitica ecc.\nMa come disse il filologo tedesco Wilamowitz-Möllendorf chi insegna umanistica non è in grado di affrontare la logica aristotelica o i principi della geometria di Euclide. Sono classici anche questi.\nE l’umanista Brunelleschi era uomo di cantiere che si inventa totalmente la statica della cupola.\nSi muove su entrambi i lati del coltello. Non sceglie.\n14 gennaio 2019 alle 20:26\nEsimio Brusk, ho letto il libro della Nussbaum.\nHa rafforzato la convinzione che "Il liceo classico statale italiano degli anni '80 e '90 era esattamente il tipo di scuola che dovremmo augurarci (ora serve solo una macchina del tempo)."\nSaggio interessante per molti versi (gli excursus sulle esperienze didattiche USA) ma davvero prolisso (almeno 150 pagine di troppo sulle 310 complessive).\nInoltre è scritto nel 1996 e pubblicato nel 1997. Ovvero niente adsl nè Twin Tower.\nChe alla popolazione americana manchi una formazione di carattere umanistico a livello diffuso è, purtroppo, un fatto noto da tempo, e tutto il mondo ne paga le conseguenze quotidianamente.\npoiché a noi (due?) non manca la "formazione di carattere umanistico" forse potremmo astenerci dallo storpiare i cognomi. Per conoscenza diretta (insegnando analisi matematica uno e due avevo il polso della situazione scolastica) non condivido il suo giudizio lusinghiero sui licei né degli anni '80 né degli anni attuali.\nA me non pare che il signor Capanna volesse dare un giudizio lusinghiero sui licei.\nLa macchina del tempo mi pare indichi il passato e non ciò che ci serve.\nNon sottovaluterei il sistema americano. Basti valutare la loro pubblicistica.\n15 gennaio 2019 alle 13:32\nProfessore, lasci passare la goliardata e si fidi dell'esperienza (bazzico l'università da una generazione, che equivale a 5/6 generazioni di studenti): quel modello forniva tutti gli strumenti necessari alla civiltà, a prescindere (cosa che il metodo non-frontale purtroppo richiede) dalla qualità del personale docente (che comunque era abbastanza alta, dato che all'epoca era una professione rispettata e il salario di uno statale pesava ragionevolmente).\nLa Nussbaum si riferisce all'istruzione superiore, che da noi è successiva al liceo.\nSo perfettamente che da quel punto di vista l'università italiana è un disastro.\nD'altra parte oggi opera su materiale proveniente anche da scuole tecniche e professionali che non sono altro che un parcheggio per adolescenti (97% di promossi alla maturità è un numero terrificante).


caffebook - La determinazione del tempo e il piano di liberazione umano\n"Ripensando ancora una volta nel XIX secolo il pensiero dell'eterno ritorno, Nietzsche si presenta come colui nel quale si adempie ora il mitico decreto del fato. Infatti l'essenza dell'accadere mitico è il riproporsi." (Walter Benjamin, Tesi sul concetto di storia, Einaudi, Torino, 2006, vol. VIII, p.499)\nI greci pensavano che in un tempo mitico fossero accadute le storie primordiali, questo tempo mitico è il tempo in cui sono avvenute tutte le vicende dei miti, dopo tutti gli eventi primordiali si sarebbe ripetuti all'infinito.\nIn origine il tempo è una grande ruota, come le macchine con gli ingranaggi; l'orologio è costituito di questi e lo stesso deve essere per il tempo.\nI greci avevano un grande pensiero:\ntutto muta; questo pensiero lo aveva esposto Eraclito, l'uomo aristocratico di Efeso.\nTuttavia Eraclito diceva che il concatenamento delle cose è principio e fine del cerchio. Per i greci il cerchio era la perfezione, l'infinito, l'assoluto. Il destino stesso.\nE si sa che il destino è una freccia che colpisce necessariamente: non si sfugge. Un cerchio può essere percorso in due modi: si può andare indietro verso il passato o muoversi in avanti verso il futuro, ma il tragitto è sempre lo stesso, gli eventi sono comunque identici, ciò che è stato sarà e ciò che sarà è già stato.\nDobbiamo immaginarci il grande Eraclito che gioca a dadi con gli dei: tutto sembra il risultato di quei lanci.\nIl mondo è il firmamento crollato sul quale erano scritte tutte le storie eterne come stelle brillanti; il tempo mitico, lo scritto eterno e le sue storie eterne crollano generando un nuovo mondo, un eterno minore, un eterno ritorno.\nIl merito di Nietzsche è quello di aver pensato una versione atea di questa forma di tempo, di aver pensato il caso nel destino.\nMentre prima il tempo circolare poteva confermare l'esistenza degli dei o anche l'esistenza di un destino ancora al di sopra di essi, con Nietzsche il tempo è la rappresentazione della morte di Dio, tutto ciò che è eterno torna nel divenire, solo questo mondo rimane come mondo reale.\nL'eterno ritorno è solo una questione di probabilità limitate, di un sacchetto con 1000 bilie che ogni tanto vengono estratte e ogni tanto tornano nel sacchetto. Ma l'eterno ritorno è una questione di mito; anche l'inconscio dice la psicoanalisi.\nÈ un dato di fatto che ciò che noi vediamo ora all'esterno deve valere nei suoi presupposti anche per il nostro interno.\nIl mito è la nostra vita:\ncome noi ci comportiamo, continuiamo a riscrivere le stesse storie eterne, storie che non sono necessariamente quelle dei greci o dei popoli nordici, ma sono storie eterne come quelle: sono le nostre ripetizioni.\nDescriviamo ripetizioni di azioni tutti i giorni perché dentro di noi queste ripetizioni di fatto esistono già. È diabolico l'enneagramma perché azzecca sempre sul comportamento dei soggetti, usa nove codici di carattere con tutte le loro peculiarità e riesce con queste nove reti ad impigliare l'intera umanità.\nOgni persona ha la sua storia, il suo carattere lo porta a comportarsi in un certo modo e questo costituisce le ripetizioni.\nC'è chi vuole essere perfetto in tutto e si arrabbia sempre se lo criticano perché vuole avere sempre ragione, di fatto questa persona si costruisce sempre le stesse situazioni e le vive continuamente, così la sua vita ripete le sue vicende di rabbia, rapporti rotti e così via.\nC'è il timido solitario che bloccato nel suo carattere non riesce a trovare una via d'uscita e in mezzo ad una folla si trova sempre solo come prima; di fronte allo spettrale vuoto interiore della solitudine questo soggetto medita in quei momenti sull'inquietante possibilità del suicidio.\nUn terzo non si fida di nessuno e perciò impedisce a sé di fare molte esperienze nella sua vita,\nqualcun altro vorrebbe della pace nei rapporti che ha attorno, ma fugge sempre quando deve litigare con qualcuno.\nNon si tratta a questo punto di nove caratteri e basta, sono le nostre storie eterne o sono comunque degli esempi di questo. Se non cambiamo di carattere tutto questo deve necessariamente ripetersi, creiamo certe situazioni, ci identifichiamo in personaggi e perciò di fatto siamo quello che facciamo.\nIl nostro futuro è il nostro passato e se conosciamo bene questo potremmo quasi fare delle profezie.\nUn certo uomo passa la sua vita davanti ad un orologio colto dall'enigma del tempo, vede una lancetta che si sposta in avanti: un movimento ritmico risultato di un meccanismo interno; lui vede l'orologio, ma vorrebbe capire il meccanismo.\nLa lancetta sembra lanciarsi verso il futuro. Anche quando tutto sembra fermo, una lancetta dei secondi fa sempre il suo corso: insegna che il divenire non smette mai e conquista la sua eternità.\nNon è possibile fermare le lancette se non rompendo l'orologio, ma questo atto rappresenterebbe solo una distruzione del simbolo, non di ciò che indica. Allora l'uomo comincia a guardare l'orologio con le sue lancette, immagina come se potesse spostare le lancette all'indietro e si rende conto che non cambierebbe un gran che, cambierebbe la direzione del tempo, ma non il suo tragitto.\nIl tempo è una cosa sola, non è una successione di eventi;\nquesta successione è solo il risultato di qualche operazione della coscienza che opera con la memoria.\nSe il tempo è una cosa sola, passato e futuro si dicono simultaneamente, come un'unità, tutto in continuità. Quest'uomo è lì davanti perché si sente truffato, ha la sensazione che qualcosa non torni, tutti i secondi tornano, i minuti e le ore, ma qualcosa non torna nel tempo,\ncosa non torna nel tempo?\nLui è lì, guarda l'orologio, ci sono dei muri verdi attorno a lui, è seduto su una scalinata. Tutto questo deve tornare, ma qualcosa non torna, lui è, è lì in quel momento che fissa l'orologio, semplicemente è, che se il tempo destinasse ogni cosa a perire non potrebbe essere vero.\nL'uomo comincia a piangere, ha capito!\nQuello che non torna nel tempo è il presente, il semplice fatto di esistere, il poter dire io sono.\nLa gioia gli fa lanciare il coltello che ferma l'orologio e grida: questo istante sarà qui per sempre d'ora in poi in avvenire perché tutto ciò che si muove avanti si muove indietro, ma in vero è sempre nella stessa posizione, come io sono qui sulla scalinata.\nOra ogni mossa d'ora in poi non potrà che essere questa estensione del presente. Un solo presente per tutti quelli del tempo.\nAdesso è chiaro: il presente è la via d'uscita, l'attimo di libertà vero e proprio. Il presente è contrario al tempo, questo accade perché per essenza è immobile, è sempre nuovo e nello stesso tempo è il cominciamento assoluto così come la fine di ogni cosa.\nDi fatto ogni cosa scorre e tutto muta, ma sarebbe davvero improprio pensare che vi sia un tempo unico che consista in una continua successione di presenti, questo fatto porterebbe all'idea di un tempo che non scorre, come lo spazio impercorribile dalla famosa tartaruga di Zenone.\nIn apparenza potremmo dirci semplicemente che non è così, che il tempo non è illusione, che dopo tutto le persone muoiono e tutto deve fare il suo corso.\nQuesto è vero perché ogni cosa è temporale: noi siamo degli esseri finiti, abbiamo quasi i giorni contati, non perché siamo nel tempo, ma perché noi siamo essenzialmente temporali.\nDi fatto ogni cosa è del tutto inseparabile dalle sue parti temporali:\nil tempo è assieme allo spazio un'altra dimensione delle cose.\nIl movimento è primo rispetto allo spazio e al tempo.\nUna persona passeggia per la strada ed è del tutto inseparabile dal suo passeggiare, anche se improvvisamente potrebbe fermarsi, un colpo di vento colpisce i suoi capelli e ricominciano nuovi movimenti; gli eventi del tempo diventano parti temporali degli enti oltre alle qualità dello spazio.\nTuttavia se il tempo si dovesse frammentare in questo modo, avendo solo cose che divengono perché durano, allora il tempo universale comincia un po' alla volta a scomparire.\nCredo sia stata per prima la fisica, forse dopo la filosofia ad aver frammentato il tempo ed essersi accorta che non poteva esistere un solo tempo, ma dovevano esisterne molti.\nSe pensiamo che ci sono molti eventi che avvengono allo stesso tempo, dobbiamo ammettere che vi è un presente in cui tutte questi avvengono. Il presente è proprio ciò che non torna nel tempo, esso non c'è di fatto ed è la sua contraddizione.\nPer questo non possono avvenire nel tempo eventi allo stesso tempo, per questo vi devono essere più tempi, tanti tempi, ogni cosa ha la sua temporalità, non come percezione soggettiva di un tempo unico, ma come temporalità propria di esistenza.\nCosì accade che l'uomo passa vite a cercare il presente che non trova, ma questo presente deve esistere in qualche modo, esso deve esserci.\nQuali sono le prove che esiste il presente?\nDi fatto ogni volta che noi uomini collaboriamo per qualcosa di grosso cerchiamo sempre di costituire una sfera comune di azione, lo facciamo nello spazio e cerchiamo di farlo anche nel tempo;\nle nostre scelte richiamano un presente che non potrebbe esserci, perché tutto sarebbe ancora da scegliere e tutto già scelto, ma quel momento prolungato che si dilata in cui noi meditiamo la scelta sembra sospendere la nostra vita;\nse ci attenessimo solo al tempo, la conclusione di esso sarebbe questa estenuante ripetizione, ecco che la libertà si pone fuori dal tempo, essa simboleggia proprio il presente che stiamo cercando;\nla matematica e la logica hanno per oggetto delle verità sempre valide e sempre presenti, a cosa ci rimandano queste?\nSe cerchiamo il presente, in realtà cerchiamo un'altra eternità, un'eternità forse perduta, ma che è alla portata di mano. Solo l'eternità è una e sempre, il tempo è molteplice e tutto fa divenire. Forse le cose stanno in questo modo:\nnon c'è l'eternità opposta al divenire, ma una sola realtà che può essere letta\ncome un solo presente eterno ricomposto\no un'infinità di tempi frammentati.\nUn uomo girava solitario nel profondo di se stesso, la domanda sul suo essere lo tormentava parecchio, diceva: se sono ora questo, dopo cosa sono?\nSono già cambiato molte volte, diceva tra sé. Si chiedeva ancora: sono questo o sono quello di prima?\nSi guardava allo specchio, lo specchio doveva dire la verità, ma nello specchio lui vedeva solo immagini. Solo immagine noi siamo?\nIl corpo è un'immagine e questo lo vediamo con i nostri occhi, lo vedono anche gli altri e possiamo rimirarlo riflesso su uno specchio d'acqua. Quando noi sentiamo qualcosa, quando per esempio il nostro corpo urta contro qualcosa o il vento ci accarezza, in quel momento constatiamo che qualcos'altro del corpo esiste oltre la semplice materia.\nSe questa materia coincide con quello che percepiamo, ebbene noi percepiamo solo un'immagine, ma le nostre sensazioni non sono riducibili ad immagini; un altro corpo sembra presentarsi a noi.\nQuesto uomo rifletteva sul fatto che un semplice sorriso sull'immagine nello specchio non avrebbe mai di per sé avuto il significato della felicità, si sarebbe trattato solo di una maschera, ma le emozioni rimangono ancora dentro di noi, noi soli le sentiamo nel nostro segreto noi stessi.\nChe cos'è il noi stessi?\nSi chiedeva questo uomo, mentre già aveva capito che il problema è sempre quell'io sento, quell'io penso, quell'io sono felice, che sta dietro ogni sensazione, pensiero ed emozione. Mentre osservava questi pensieri correre come cavalli sulla prateria, queste sue emozioni volare come aquile e queste sue sensazioni nuotare come pesci, cominciò a capire che tutti questi non potevano essere più che degli animali del suo mondo interno, ogni volta che pensava si identificava con il suo pensiero, ogni volta che provava emozioni riteneva di essere quello, ma di per sé nulla di tutto questo poteva essere vero.\nDi fronte ad un flusso di vissuti non si staglia nessun io che nello stesso tempo non si dissolva in questo stesso flusso, l'io è fasullo:\nogni volta sembra essere pensiero, emozioni e altro ancora a seconda del momento e a seconda di ciò con cui noi vogliamo identificarci.\nQuest'uomo aveva però capito una cosa: c'è sempre una scelta in tutto questo, quando noi decidiamo di affidarci al nostro pensiero, quando noi ci lasciamo trasportare dalle emozioni, quando riteniamo di essere questo o quello, noi prima di tutto scegliamo.\nPotremmo non scegliere nulla, ma sarebbe comunque una scelta. Non siamo proprio nulla diceva questo uomo dalla sua saggezza conquistata, noi siamo aperion:\npura indeterminazione, ma forse proprio questo costituisce una radice di grande libertà interna.\nQuando cerchiamo noi stessi possiamo fare due cose: identificarci con i nostri contenuti, oppure cercare oltre questi.\nÈ stato creduto che se avessimo tolto tutti i contenuti da noi stessi sarebbe rimasto un contenitore vuoto, come una scatola cranica senza cervello, un pacchetto di Amazon senza merce.\nDi fatto sarebbe davvero difficile dire cosa dovrebbe essere questa scatola vuota che qualcuno ha detto anima. La fenomenologia ha dimostrato che è inseparabile la coscienza da suoi oggetti intesi, per questo si parla di intenzionalità,\nma allora perché non dire altrettanto della mente con le sue idee?\nE perché non parlare anche dell'anima?\nDa un lato se pensiamo di essere i nostri contenuti diremo che siamo ciò che abbiamo vissuto, ciò che abbiamo fatto, pensato, il nostro carattere e così via; se invece non crediamo in questo, se cerchiamo oltre troviamo non la scatola vuota, ma solo l'abisso, l'indeterminazione originaria, la pura possibilità, la scelta a fondamento.\nÈ come un foglio bianco su cui è stesa la scrittura: qui l'inchiostro non macchia il foglio, non impregna, rimane leggero sulla superficie, quasi aleggiante.\nÈ vero: noi siamo la nostra storia, il nostro divenire, cosa altro potremmo essere se no?\nMa ci sarebbe mai un divenire se noi restassimo sempre uguali tali quali siamo?\nCi sarebbe mai un divenire se non fossimo liberi di cambiare?\nCi sarebbe mai un divenire se non fossimo indeterminazione in origine prima di essere determinati quali siamo ora?\nNo, non ci sarebbe nessun divenire. È proprio questo il problema: se non fosse per il presente ritrovato non ci sarebbe modo nel tempo di far divergere il passato dal futuro; se non fosse per questa indeterminazione originaria non saremmo davvero liberi di cambiare.\nIl divenire è qualcosa di aperto, appena lo si pensa in quanto tale, proprio perché le cose sono determinate in un certo modo, proprio queste dovranno tornare infinite volte finché questa ripetizione non verrà spezzata.\nNelle cose la ripetizione non avviene mai senza che si dia del Nuovo, anzi la ripetizione è proprio di questo Nuovo, come spiega Deleuze, non del Medesimo.\nÈ una cattiva ripetizione quella del Medesimo, dice Deleuze, parlando delle malattie mentali.\nQuesta malattia è ciò da cui la psicoanalisi vorrebbe anche guarire i pazienti portandoli verso una ripetizione libera, del Nuovo. L'uomo se continua in un medesimo carattere è evidentemente prigioniero del Medesimo.\nUna ripetizione dell'Identico è ciò in cui l'uomo è rimasto intrappolato, questa ripetizione è la stessa di cui parlavo a proposito dei miti greci.\nIl divenire originariamente non è nulla, non una determinazione specifica, ma tutte le possibili, una pura indeterminazione, un grande indifferenziato. Le cose che divengono sono già un risultato del divenire e tutte le ripetizioni che avvengono in questo mondo, gli eventi, le stagioni, la vita di tutti i giorni, in realtà sono solo delle ripetizioni apparenti, o come direbbe Deleuze: "per sé".\nSolo l'uomo è riuscito a costruire una ripetizione del totale identico, l'uomo è capace di ridurre se stesso ad una statua, ad una macchina ripetitiva.\nTutte le identificazioni dell'uomo creano questo meccanismo che di fatto produce una ripetizione meccanica dell'identico. Da ciò si deduce che la libertà dell'uomo sembra porsi come un problema del tempo,\nquesta ripetizione meccanica l'uomo può superarla cercando di cambiare il futuro rispetto al passato, questo può avvenire solo nella dimensione del presente, nel presente l'uomo deve cercare quella dimensione di indeterminatezza originaria che potrebbe rompere queste catene.\nAllora il problema ci si pone è: come posso diventare altro, quindi cambiare, rimanendo me stesso?\nQui è cominciata l'idea dell'identità singolare.\nUn oggetto è fatto di tante parti, tutte le parti dell'oggetto mutano incessantemente almeno un po' anche se nulla di tutto questo si nota ad occhio nudo.\nNoi possiamo stare sdraiati su un divano, tutto sembra immobile, tuttavia milioni di particelle si muovono in noi, il nostro sangue scorre, il cuore pulsa e la Terra compie il suo giro attorno al Sole.\nCome possiamo dunque ancora dire che le cose sono sempre le stesse, che il nostro pianeta è ancora quello che conosciamo, che siamo quella persona con quel nome, che il divano su cui siamo seduti è lo stesso divano che anni fa abbiamo comprato?\nUna volta si diceva quell'Identico in tutti i mutamenti è la sostanza, ciò che cambia sono gli attributi, ma se lanciassimo un'intera collezione di bicchieri in vetro per terra: che cosa rimarrebbe di loro?\nMille schegge di vetro che sembrano solo riprodurre gli attributi generali della presunta sostanza e ovviamente nessuna traccia di questa sostanza.\nLa filosofia ha smesso da molto tempo di guardare dietro le cose per spiegare la realtà, ha scelto di vedere le cose come stanno. Ma come stanno le cose? Un oggetto muta, tuttavia io posso comunque riferire questi mutamenti allo stesso oggetto, basta che concepisca tutti questi mutamenti e questi attributi dell'oggetto in una lunga catena che ne rappresenta tutta la sua storia: questa è l'identità singolare.\nSi potrebbe pensare che si tratta semplicemente di una questione di memoria, così aveva pensato l'empirista Locke: solo la memoria può costruire un'identità.\nSe così fosse l'identità esisterebbe solo per quelli che hanno memoria e solo nella loro memoria, perché di fatto non ci sarebbe proprio nulla, l'oggetto non avrebbe nella realtà nessuna identità.\nLa mia idea è molto diversa: tutta quella storia di qualità è proprio nell'oggetto qui ed ora.\nSe noi siamo quello che siamo stati, lo siamo anche adesso, le rughe del nostro corpo sono passato che si iscrive, l'esser gobbo parla del nostro continuo sforzo di chinarci per tutta la vita, le ferite sul corpo e tutto il resto si sovrappongono e nulla scompare, tutto viene segnato come segni di qualcosa che ora non è semplicemente più la qualità dominante di noi stessi.\nL'identità singolare di fatto funziona quasi come una formula di chimica, o almeno ha un aspetto simile. Un'identità singolare formalizzata su carta potrebbe apparire in questo modo:\nA B C – C E – E K- K G H\nUn primo gruppo di parti (ABCD) costituiscono le parti originarie dell'oggetto,\nquando l'oggetto muta (DCE),\nalcune parti rimangono le stesse (DC),\nqueste parti creano un legame il vecchio,\ndanno una continuità (-),\naltre sono nuove (E).\nIn una fase successiva (EK), avvengono altre trasformazioni e non c'è più nulla che appartenga al nucleo originario, tuttavia esiste pur sempre una continuità di catena: la parte "E" è rimasta uguale e si aggancia a ciò che la precede.\nQuesta espressione che io ho usato per indicare l'identità singolare non è che una forma, di fatto ogni lettera nel caso particolare avrà un suo corrispettivo, ma questo corrispettivo non è mai una specie:\nnon si dice mai che una cosa è rossa senza attribuirgli la specie del rosso, ma questo modo di predicare attribuisce qualcosa di generale ad un particolare perché si tende a considerare la cosa idealmente, tuttavia ogni oggetto rosso ha il suo rosso specifico.\nLe parti di un'identità singolare sono qualità individuali, si potrebbe dire "tropi", come dicono alcuni filosofi, io dirò meglio: espressioni di strutture.\nCi sono delle strutture di fondo nella realtà, queste strutture sono come dei codici, senza queste strutture nulla sarebbe conoscibile, esse sono, in un certo senso, quelle specie a cui prima mi riferivo.\nIl rosso in generale è una struttura, il rosso singolare non è altro che un'espressione di questa struttura.\nLe strutture seguono uno schema a ramo: il codice ha una radice, per esempio se una cosa è materiale deve avere una radice originaria nel codice che corrisponde a questo essere materiale, la materia è uno degli stati originari dell'essere.\nQuando mi riferisco alle cose solide aggiungo elementi alla radice del codice materia. I codici o le strutture sono essenze, ma sono anche stati. Il piano delle strutture è lo stesso piano di ciò che è universale e generale.\nSe si potessero derivare tutti gli enti individuali da questi codici o quelle strutture, questi enti differirebbero solo per gli ultimi elementi del codice, ma, a parte il paradosso che deriva dal pensare l'individuale come mera prosecuzione dell'universale, questo ridurrebbe di molto le differenze tra gli enti.\nIl piano dell'individuale non può essere derivato da quello dell'universale, tuttavia dividendo e opponendo semplicemente questi due piani si otterrebbe uno scomodo dualismo che non sarebbe adeguato per spiegare come questi piani comunichino (perché un oggetto pur avendo il suo rosso individuale, è comunque rosso).\ntutte le parti delle identità singolari che compongono le cose singole non sono altro che espressioni di queste strutture, le differenze sono nel modo di esprimere, non nei codici. In una tela completamente rossa (struttura) si formano dei punti in cui il colore si addensa, altre volte il colore è meno presente, tutti questi punti sono espressioni della struttura.\nJackson Pollock è uno dei migliori pittori che conosca, i suoi quadri hanno molto da dire su questa realtà di cui sto parlando, forse più di ogni altra cosa.\nI Pali blu rappresentano questa totale indeterminazione tipica dell'hegeliano essere=nulla, prima sta uno sfondo bianco che non può essere separato dalla tela come nulla originario;\nsuccessivamente l'essere di questo nulla, tutti quei colori sulla tela non sono altro che questo caos indeterminato in cui a fatica si distingue qualcosa;\nalla fine si vedono questi famosi pali blu come determinazioni definite, l'unica cosa che si distingue nel caos come qualcosa di effettivamente determinato come palo blu, questi pali blu esprimono delle strutture da quel caos indeterminato che hanno alle spalle, sono risultati di un divenire.\nQuello dei pali blu è forse uno pochi quadri in cui si riesce distintamente a riconoscere una figura, negli altri persiste semplicemente questo caos originario che è lo stesso divenire, lo stesso virtuale e le sue strutture di fondo. Quando guardiamo attentamente certi quadri ogni tanto sembra affiorare qualcosa da quel mondo: un volto, forse una scritta, delle ragnatele, dei fiori.\nCredo che le cose stiano come le dipinge Pollock:\nun mondo indeterminato immanente e delle espressioni individuali trascendenti che ogni tanto sembrano affiorare da questo mondo abissale, queste espressioni trascendenti sono le componenti delle identità singolari che sono altro che una lunga catena formata da queste espressioni.\nNoi siamo la storia di noi stessi, come mi è capitato già di dire, ma la storia di noi stessi è un divenire e se non cambiassimo sempre non ci sarebbe nessun divenire, noi semplicemente rimarremmo quello che siamo.\nQuesto errore deriva in particolar modo dal pensare che noi siamo solo l'ultima parte del codice della catena dell'identità singolare, in realtà siamo tutto il nostro passato e davanti a noi si staglia quel punto di apertura dell'infinito che è ciò che noi chiamiamo normalmente futuro.\nIl futuro è quel non essere, come pura possibilità che si staglia davanti a noi, tutto ciò che è come determinato, è semplicemente passato. Solo l'uomo è stato capace di inventare la sua ripetizione ed ingessarsi in un'identità che lo ha bloccato impedendo il suo divenire.\nNoi in quel momento, nel momento in cui ci identifichiamo diventiamo come delle statue immobili, diventiamo vittime noi stessi del nostro personaggio o della nostra persona, quindi del nostro carattere.\nSi può cambiare, ma in questo caso, per farlo, si deve cercare l'indeterminazione originaria che noi stessi siamo, quella forza decisionale che viene prima di ogni nostro pensiero, emozione, parola, azione, quella forza che ha scelto l'identificazione e che ora deve scegliere semplicemente se stessa. Essere se stessi non significa semplicemente fare i diversi, significa non essere un bel niente, non essere nessuno, perché non essere nessuno significa davvero che si può essere quel che si vuole a patto di non identificarsi.\nSi potrebbe dire con Cioran: "essere liberi significa esercitarsi a non essere niente", in questo caso il nichilismo sarebbe positivo e non negativo, come in Cioran, esso costituirebbe l'idea stessa dell'infinito positivo che coincide perfettamente con il vuoto, perché il vuoto dispensa pienezza.\nÈ bella l'immagine che offre Ken Wilber di questo io come navigatore di onde:\nWilber afferma che esistono varie strutture della realtà, queste strutture sono degli oloni perché ognuna rappresenta un intero e contiene le precedenti; le strutture sono:\nla materia, la mente, l'anima e lo spirito, l'io non è l'anima o una delle altre strutture, è come un navigatore che le attraversa tutte sperimentale una per una, l'io vero e proprio non è niente, nessuna delle strutture in particolare, ma se si identifica finisce il tragitto, forse pensare di essere la mente e a quel livello rimane.\ntempo , libertà , Eraclito , Pollock\n07 Set 2016 ,\nIl Principe più famoso del pianeta insegna e commuove... i piccoli di ieri.\tSan Valentino? Il fondatore della rosa che usò Antoine de Saint-Exupery.


Istituto Zooprofilattico Sperimentale "Bruno Ubertini" - Animali domestici e Covid -19 linee guida del Ministero della Salute\nHome Page » Archivio news » 2020 » Aprile » Animali domestici e Covid -19 linee guida del Ministero della Salute\nIl nuovo coronavirus SARS-CoV-2 causa nell'uomo la malattia respiratoria COVID-19 (CoronaVirus Disease 2019). SARS-CoV-2 con molta probabilità si è originato da un animale, ha infatti 96% di similitudine genetica con un virus dei pipistrelli, non è chiaro, tuttavia, se il virus per arrivare all'uomo abbia fatto un ulteriore passaggio attraverso un'altra specie animale quale ospite intermedio. Il fatto che gli animali da compagnia, in particolare cani e gatti, vivano a stretto contatto con l'uomo, potrebbe rendere più probabile la possibilità di un contagio ed è importante capire la loro suscettibilità a SARS-CoV-2. Il Ministero della salute ha emesso le linee guida sulla gestione degli animali da compagnia in casi di infezione umana all'interno del gruppo familiare, per minimizzare il rischio di diffusione e nel contempo tutelare il benessere animale.\nIl nuovo coronavirus SARS-CoV-2 (inizialmente anche definito come 2019-nCoV) causa nell'uomo la malattia respiratoria COVID-19 (CoronaVirus Disease 2019). SARS-CoV-2 con molta probabilità si è originato da un animale, ha infatti 96% di similitudine genetica con un virus dei pipistrelli, come riportato da uno studio su Nature di Zhou et al, 2020 (https://www.nature.com/articles/s41586-020-2012-7). Non è chiaro, tuttavia, se il virus per arrivare all'uomo abbia fatto un ulteriore passaggio attraverso un'altra specie animale, ospite intermedio. Oggi l'epidemia da SARS-CoV-2 è sostenuta esclusivamente dalla trasmissione del virus tra uomo e uomo o tramite il contatto con oggetti contaminati, senza il coinvolgimento attivo di animali, così come di recente evidenziato a livello nazionale (https://www.epicentro.iss.it/coronavirus/sars-cov-2-animali-domestici).\nIl fatto che gli animali da compagnia, in particolare cani e gatti, vivano a stretto contatto con l'uomo, potrebbe rendere più probabile la possibilità di un contagio ed è importante capire la loro suscettibilità a SARS-CoV-2.\nIl 18/03/2020, presso la Facoltà di Medicina Veterinaria dell'Università di Liegi, è stato rilevato l'RNA del virus SARS-CoV-2 nelle feci e nel vomito di un gatto che mostrava sintomatologia gastroenterica e respiratoria, convivente con una persona infetta da COVID-19.\nI sintomi nel gatto sono comparsi dopo una settimana di stretto contatto con la proprietaria, rientrata dall'Italia e trovata positiva al virus. I segni clinici manifestati dal gatto comprendevano anoressia, diarrea, vomito, tosse e respiro superficiale. I segni clinici sono migliorati dopo 9 giorni.\nUno studio sperimentale, apparso come prestampa su bioRxiv il 31 marzo (https://www.biorxiv.org/content/10.1101/2020.03.30.015347v1.full.pdf), non ancora sottoposto a peer review e quindi non ancora pubblicato, riporta che un numero limitato di gatti e furetti sono risultati suscettibili a infezione sperimentale con un'alta dose di SARS-CoV-2. Lo studio è stato accolto con scetticismo da alcuni ricercatori, come si può leggere in un commento pubblicato sulla rivista Nature (https://www.nature.com/articles/d41586-020-00984-8?utm_source=Nature+Briefing&utm_campaign=9eb7ee2e90-briefing-dy-20200401&utm_medium=email&utm_term=0_c9dfd39373-9eb7ee2e90-44717373).\nAl momento non è dimostrato che gli animali possano fungere da diffusori dell'infezione, ma i pochi dati emersi nelle segnalazioni citate suggeriscono la necessità di indagare sul ruolo che gli animali da compagnia possano svolgere nell'epidemiologia del virus.\nPer un principio di precauzione, a scopo conoscitivo, si ritiene pertanto necessaria una sorveglianza attenta, al fine di raccogliere dati reali su: i) l'entità di esposizione degli animali domestici a SARS-CoV-2, ii) la frequenza di infezione, iii) la presenza di malattia clinica negli animali, iv) la via e le tempistiche di eliminazione virale, v) il coinvolgimento degli animali domestici nella trasmissione all'uomo. Ad oggi queste informazioni sono indispensabili al fine di garantire contestualmente la sanità pubblica e, non da ultimo, per fornire alla popolazione informazioni chiare ed equilibrate evitando la circolazione di notizie allarmistiche tra i cittadini derivanti dall'interpretazione da parte degli organi di informazione di studi sperimentali che devono essere valutati in un contesto scientifico.\n- fornire linee guida sulla gestione degli animali da compagnia in casi di infezione umana all'interno del gruppo familiare, per minimizzare il rischio di diffusione e nel contempo tutelare il benessere animale;\nDove ospitare l'animale\nIn questo scenario, è assolutamente consigliabile che gli animali da compagnia restino presso la famiglia. La persona infetta deve evitare il contatto ravvicinato con l'animale, comportandosi verso di esso con le stesse precauzioni adottate per gli altri familiari. Laddove non fosse possibile detenere l'animale con garanzie adeguate, ci si potrà comportare come descritto nello scenario B.\nI cani che per esigenze fisiologiche necessitano di uscire, non avendo a disposizione spazi esterni recintati di dimensioni idonee in relazione alla mole dell'animale, per lo svolgimento dell'attività fisica, possono essere condotti fuori per l'espletamento delle necessità fisiologiche, sotto controllo di persone che si rendano disponibili a farlo (parenti, amici, volontari debitamente informati); tali persone dovranno adottare tutte le misure necessarie per evitare il contatto con i soggetti sottoposti a misure di controllo. Per il conduttore sarà sufficiente munirsi di guanti e mascherina, evitare contatti troppo ravvicinati con l'animale e condurlo al guinzaglio, garantendo le distanze sociali da altre persone o animali. Resta l'obbligo per i conduttori dei cani di essere sempre muniti del kit per la raccolta delle feci, utilizzando doppio sacchetto e guanti che andranno smaltiti come di consueto, rispettando le comuni norme igieniche.\nPer i gatti saranno consentite le uscite ai soggetti abituati a farlo, se sarà possibile garantire una delimitazione dell'area esterna (es. giardino confinato da reti anti-scavalco), al fine di evitare contatti con altre persone e/o animali.\nI furetti, se abituati ad uscire, potranno essere gestiti con le stesse precauzioni adottate per i cani, altrimenti resteranno confinati all'interno dell'abitazione.\nDal momento in cui vengono adottate misure specifiche nell'uomo per COVID 19, accertata la presenza di animali domestici, deve esserne fatta segnalazione ai servizi veterinari della ASL. Al momento del primo tampone effettuato sul componente di un nucleo familiare, nella scheda epidemiologica sarà compreso anche il censimento degli animali da compagnia e nelle interviste dei giorni successivi, operate da remoto, sarà monitorato anche lo stato di salute di tali soggetti.\nNel caso in cui durante il monitoraggio da remoto si rilevino manifestazioni cliniche negli animali che richiedano l'intervento veterinario, il veterinario ASL sottoporrà a test il cane, gatto o furetto e ripeterà il test dopo 7 e 14 giorni, con invio dei campioni all'IZS competente per territorio. In caso di positività, i tamponi saranno ripetuti ogni 7 giorni fino a negativizzazione.\nL'animale non sarà allontanato dal nucleo familiare, salva la necessità di ospedalizzazione presso un centro veterinario, opportunamente preallertato in modo da consentire al personale di prendere le idonee misure precauzionali, per garantire le cure medico veterinarie che si rendessero necessarie.\nTipologia di prelievo: sangue senza anticoagulate per test sierologici, tampone nasale, faringeo e rettale per test virologici nel cane; sangue senza anticoagulante e, tampone faringeo nel gatto/furetto. Se l'animale non è trattabile, o se il veterinario fosse esposto a rischio di contagio per mancanza di adeguati DPI, la raccolta dei tamponi potrà essere affidata a un componente del nucleo familiare (possibilmente non la persona infetta) secondo le indicazioni del medico veterinario della ASL. In tal caso ci si può limitare al solo prelievo di un campione di feci.\na) se ci sono persone disposte ad accudire l'animale o gli animali (comprese associazioni note attive sul territorio), lo potranno fare accogliendoli presso il proprio domicilio, oppure curandoli presso il domicilio originario preventivamente disinfettato secondo le indicazioni dei competenti Servizi, nel rispetto del benessere animale. A seconda della situazione epidemiologica, il servizio sanitario potrà disporre il test su tamponi prima dell'affidamento. In caso di spostamento dell'animale da un domicilio all'altro, è preferibile mantenere l'animale in isolamento per almeno 72 ore, per minimizzare la carica virale potenzialmente presente sul pelo dell'animale, fermo restando che deve essere previsto il suo accudimento. Da evitare bagni con sostanze aggressive per la cute dell'animale, anche perché nel lavaggio esiste un rischio potenziale di esposizione dovuto agli schizzi d'acqua. Volendo lavare le zampe o l'animale, si consiglia di farlo dopo le 72 ore con i normali shampoo detergenti per animali, eventualmente a base di clorexidina. Va rammentato tuttavia che il bagno può rappresentare un momento di rischio sia per l'animale, sia per la persona, soprattutto se l'animale non è collaborativo. Esistono inoltre formulazioni spray e gel a base di clorexidina che potrebbero sostituire il bagno. Il personale a cui viene affidato l'animale dovrà essere munito di adeguati DPI (guanti e mascherina FFp2) e dovrà essere formato per rispettare le dovute norme igieniche e di biosicurezza. L'Ente che dispone l'affido comunica al Dipartimento di prevenzione della ASL l'elenco delle persone affidatarie al fine di eventuali controlli sanitari.\nb) Se nessuno si può occupare dell'animale o degli animali, essi saranno affidati al canile sanitario, dove dovranno essere ricoverati in gabbie singole, possibilmente separate, per evitare il rischio di diffusione di COVID-19 e di altre infezioni diffusive. Il personale del canile sanitario dovrà essere munito di adeguati DPI (guanti e mascherina FFp2) e dovrà essere opportunamente informato affinché adotti le dovute norme di igiene e biosicurezza. Qualora il numero di animali sospetti infetti/infetti fosse elevato, si dovrebbe garantire l'identificazione di stazioni di quarantena COVID-19 come avviene per la differenziazione degli ospedali.\nb) Dal momento dell'ingresso nel canile sanitario, il veterinario ASL può sottoporre a test il cane, gatto o furetto, previo accordo con l'IZS territorialmente competente, ripetendo il test dopo 7 e 14 giorni in caso di negatività. In caso di positività, i tamponi saranno ripetuti ogni 7 giorni fino a negativizzazione. In ogni caso l'animale non potrà essere sottoposto ad eutanasia, salvo al fine di evitare inutili sofferenze nel caso di altre gravi patologie intercorrenti. Saranno garantite le cure mediche necessarie.\nb) Sangue senza anticoagulate per test sierologici, tampone nasale, faringeo e rettale per test virologici nel cane; sangue senza anticoagulante e, tampone faringeo nel gatto. Se l'animale non è trattabile, o se il veterinario fosse esposto a rischio di contagio per mancanza di adeguati DPI, ci si può limitare al prelievo di un campione di feci.\nIn entrambi gli scenari, nel caso in cui l'animale domestico venga a morte, sarà necessario allertare i Servizi Veterinari per l'invio delle carcasse alla sede dell'Istituto Zooprofilattico territorialmente competente per le opportune indagini post mortem.


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Camping Marino: la tua vacanza a Diano Marina\nVia Angiolo Silvio Novaro, 15 | Diano Marina 18013 (Im)\nVia Angiolo Silvio Novaro, 15 - Diano Marina 18013 (Im)\nTelefono: +39 0183/498288\nFax: +39 0183/494680\nSport, relax e natura nella Liguria più autentica\nIl Camping Marino si trova a soli 150 metri da Diano Marina, graziosa destinazione balneare situata a metà strada tra Alassio e Sanremo in provincia di Imperia. Il mare dista 300 metri e si raggiunge comodamente a piedi. La location panoramica, la vicinanza con percorsi e sentieri naturalistici, la presenza di servizi dedicati, rendono il Camping Marino la destinazione di vacanza ideale per gli amanti dello sport e della natura, ma anche per le famiglie che cercano ambienti confortevoli e servizi curati nei dettagli.\nIl campeggio mette a disposizione dei suoi ospiti piazzole attrezzate di varie dimensioni, con fondo drenante in ghiaia, dotate di allaccio elettrico (6 Ampère), carico dell'acqua e scarico delle acque grigie (quest’ultimo presente nelle piazzole più grandi). I blocchi igienici presenti nel campeggio sono 3 e sono tutti dotati di acqua calda nei lavabi e nelle docce ad uso gratuito. Accessibili anche ai disabili, sono riscaldati in inverno e dispongono di svuotatoi chimici per le acque nere, area lavanderia con lavatrice, asciugatrice e asse da stiro.\nSono 19 le mobilhomes che il Camping Marino offre agli ospiti che desiderano le comodità di una vera casa e sono realizzate per coniugare al meglio comfort e funzionalità. Divise per tipologie sono pronte ad ospitare fino a 6 persone. Tutte sono dotate di impianto di riscaldamento/aria condizionata, TV satellitare, internet via cavo e Wi-Fi, servizi con doccia, angolo cottura, soggiorno, veranda attrezzata con tavolo e sedie. Alcune tipologie sono dotate di doppi servizi.\nPer nuotate rigeneranti e momenti di relax c’è la piscina panoramica per adulti e per bambini, dotata di angolo idromassaggio e solarium attrezzato. In estate gli ospiti possono gustare deliziose colazioni, snack e aperitivi nel chiosco presente nell’area piscina o al bar vicino all’ingresso del campeggio.\nI bimbi dispongono di un’area giochi attrezzata e, nel periodo estivo, di un servizio di animazione dedicata che organizza attività pomeridiane ludiche e ricreative e, la sera, baby dance e show di diverso genere. Disponibile anche un servizio di animazione per adulti con tornei sportivi e momenti ludici di gruppo.\nLe spiagge in convenzione\nIl campeggio mette a disposizione dei suoi ospiti convenzioni speciali con due stabilimenti di Diano Marina, caratterizzati da un ampio arenile e da sabbia sottile, attrezzati, particolarmente adatti alla balneazione dei più piccoli e raggiungibili anche a piedi.\nÈ possibile noleggiare bici da corsa, da passeggio e seggiolini per bambini. Per i bikers e gli amanti del cicloturismo è disponibile un’officina/deposito per la manutenzione della propria bici. Nell’attiguo Camping Edy è possibile praticare calcetto/tennis e sport in palestra. Animali di piccola taglia ammessi.\nMarino Camper 2022\nMarino Mobilhome 2022\nPiazzole con scarico\n8 km Museo Navale di Imperia\n30 km Parco Acquatico 'Le Caravelle'\n37 km Le Grotte di Toirano\n43 km Borgio Verazzi Caves\n60 km Museo delle streghe Toirano\n100 km Acquario di Genova


Arte e patrimonio culturale - Nesta Italia Nesta Italia\nAiutiamo le organizzazioni artistiche e culturali ad avere successo attraverso lo sviluppo e la sperimentazione concreta di nuovi modelli imprenditoriali e modalità innovative di coinvolgere il pubblico, promuovendone allo stesso tempo il grande valore economico e sociale.\nIl Fondo di Nesta di £7 milioni per l’Arte digitale e R&D (Digital R&D Fund for the Arts) ha unito organizzazioni nel settore dell’arte, aziende operanti nel campo delle tecnologie digitali e università con tecnologie all’avanguardia, per permettere loro di sperimentare nuove idee radicali nel mondo reale. Per esempio, il Centro Nazionale Britannico dell’Olocausto (UK’s National Holocaust Centre) ha usato un software 3D per videoriprese e riconoscimento vocale per offrire ai suoi visitatori la possibilità di interagire significativamente con un sopravvissuto all’olocausto.\nNesta ha anche sperimentato nuovi modelli di finanziamento a supporto di organizzazioni nel campo dell’arte e patrimonio culturale – come il matching crowdfunding, o impact investment (che raccoglie i capitali di finanziatori pubblici, organizzazioni filantropiche e investitori privati per fornire finanza rimborsabile).\nA livello internazionale, Nesta offre dei seminari (workshops) in tutto il mondo per supportare gli imprenditori creativi nella fase di costituzione e crescita del loro business. Nesta ha anche sviluppato una guida pratica il Creative Enterprise Toolkit, consultabile in otto lingue diverse.


ROMA FA SCHIFO: Cittadini puliscono il Lungotevere. Ecco le foto dell'evento Retake Rome svoltosi lo scorso sabato\nCittadini puliscono il Lungotevere. Ecco le foto dell'evento Retake Rome svoltosi lo scorso sabato\nSe non prendono seri provvedimenti verso coloro che imbrattano la città, dispiace dirlo, ma sarà tutto inutile.\nComplimenti comunque ai cittadini civili che dimostrano di amare veramente Roma.\ngennaio 27, 2014 4:00 PM\nvorrei partecipare anche io la prossima volta! a chi posso contattare?\ngennaio 27, 2014 4:04 PM\nnon si organizzano più questi eventi?\ngennaio 27, 2014 4:12 PM\nPer chi è interessato: seguire la pagina Facebook Retake Roma dove si organizzano gli eventi anti degrado.\ngennaio 27, 2014 4:37 PM\nBB ha detto...\nPerchè ROMA FA SCHIFO non si fa promotrice di questi eventi?\nSecondo me sarebbe un modo costruttivo di agire. Dopo la critica l'azione costruttiva.\ngennaio 27, 2014 4:38 PM\nBravissimi! Così si fa! Anche una nuotata nel biondo Tevere ci stava tutta a fine lavoro per darsi una bella rinfrescata e per festeggiare l'evento!\ngennaio 27, 2014 5:48 PM\nIl sarcastico troll non c'è l'ha fatta a trattenerla e come in uno dei suoi amati cinepanettoni ha mollato il suo umoristico peto. Già ce lo immaginiamo sghignazzare autocompiaciuto del suo fine senso dell'ironia.\ngennaio 27, 2014 6:40 PM\nOperosa miopia e autocilicio ha detto...\nOttimo esempio civico di non sa protestare ! con tutto quello che paghiamo di AMA , TASSE COMUNALI E REGIONALI , dopo tutti i fondi stanziati per la pulizia dei bacini, dopo tutte le chiacchiere e le spremute di busta paga pure a pulire da soli ? ma per piacere !\ngennaio 27, 2014 7:03 PM\nUn sentito grazie a tutti quelli che hanno partecipato!\nCondivido l'idea di rendere questo blog promotore di simili eventi. Lamentarsi non basta è più sufficiente, oggi occorre un'ondata di partecipazione nuova per migliorare la nostra Città ed il nostro Paese!!\nIl blog "RIPRENDIAMOCI ROMA" organizza da tempo *passeggiate antidegrado*. Purtroppo poca gente lo sa; qualcheduno si scoraggia, vedendo che poi il degrado ritorna, altri pensano che serva solo al comune che ottiene "spazzini aggratis";\nbisognerebbe mobilitare di più l'opinione pubblica. Negli Stati Uniti dopo un ciclone tutti accorrono a sgomberare le macerie, chi sta con le mani in mano dicendo "pago le tasse perché si muovano gli altri" è malvisto.\nE' una battaglia sacrosanta. Bisogna far capire ai giovani che avere il parco pubblico pieno di rifiuti non è "figo". Il degrado chiama altro degrado.\nScrivete a "Riprendiamoci Roma" perché le passeggiate antidegrado si moltiplichino. Coinvolgete altra gente. Roma non può diventare una discarica a cielo aperto.\ngennaio 27, 2014 7:33 PM\nGrazie per la segnalazione. Senza arrivare negli USA abbiamo anche dei buoni esempi da seguire anche in casa nostra. Basta pensare alla terribile alluvione delle 5 Terre in Liguria nel 2011. Ricordo vittime, feriti, metri di fango e danni incalcolabili... nonché cittadini con grande dignità che non sono rimasti inerti ad attendere aiuti ma si sono dati da fare in prima persona contribuendo in modo determinante ad un ritorno alla normalità a distanza si poco tempo.\ngennaio 27, 2014 8:02 PM\nIl ciclone, o meglio il tornado, essere fenomeno naturale di grande intensità. L'esempio non calza. La pulizia e manutenzione ordinaria per cui paghiamo tasse più alte dei Feancesi non viene effettuata.\nForse quarcheduno ce magna e de brutto?!?\nComunque applausi, bravissimi… la battuta sul Tevere era per farsi due risate… rilassatevi! Avete un superego in po' troppo spigoloso.\ngennaio 27, 2014 9:17 PM\nAdesso che il ponte è ripulito i writers avranno di nuovo la pagina bianca da colorare!\ngennaio 28, 2014 8:33 AM\nL'abitudine a pulirsi direttamente le strade deve diventare diffusa e consolidata in tutte le zone, cominciamo noi a dare l'esempio. Il ruolo dell'AMA potrà quindi essere rivisto dedicandosi allo svuotamento frequente dei cassonetti e alla rimozione delle scritte sui muri e delle troppe discariche in giro. In prospettiva, dopo la stabilizzazione e il ritorno di Roma a condizioni di città europea raffinata come Vienna (dobbiamo crederci!!), si dovranno fare pressioni per un sensibile abbassamento della tariffa rifiuti. Cominciamo intanto con la "monnezza"; dopo, altre battaglie...\ngennaio 28, 2014 9:11 AM\nIl graffiti in russo sul ponte vuol dire "sposta la tua f..a da qui !" Penso che ci sia qualche collegamento con la prostituzione e che alcuni dei graffiti siano dei messaggi interni all'"ambiente"\ngennaio 28, 2014 9:28 AM\nSTA(i)N ha detto...\nGrazie ragazzi. Provvederò a taggare appena finito con la B.\ngennaio 28, 2014 11:32 AM\nNon basta pagare lo stipendio a migliaia di fannulloni all'ama, i cittadini si devono sostituire a chi non lavora per togliere un po' di merda.\na proposito, domani ennesimo vergognoso sciopero dei vigili, a quando la sostituzione anche di questi altri fancazzisti?? i cittadini volontari che si sostituiscono agli agenti per applicare finalmente il codice della strada\ngennaio 28, 2014 12:18 PM\nUn buon segnale. Le istituzioni prendano esempio, visto che già si prendono le nostre tasse.\ngennaio 28, 2014 12:28 PM\nMa i redattori di questo blog hanno parcepitato all'evento? io non li ho visti! mi sa che erano fuori porta a divertirsi!\ngennaio 28, 2014 12:43 PM\nNon è necessario (anche se sarebbe gradito) che i gestori dei blog partecipino, serve che diffondano la notizia. Io c'ero e tanti dei partecipanti l'avevano saputo da questo blog. Il blogger ha fatto quindi un buon lavoro. Se poi è andato a divertirsi sono affari suoi.\ngennaio 28, 2014 1:44 PM\nNon sono affari suoi? Il predicatore deve essere il primo a dare l'esempio. Il predicatore è semplice farlo sulle spalle degli altri e così lo può fare chiunque! Chi ci tiene così tanto alla città dovrebbe partecipare spontaneamente a questo tipo di attività e dovrebbe essere una delle sue cose primarie e non tritarci sempre con notizie deprimenti sullo stato della ns città che sappiamo bene in che stato sia perché, noi, la viviamo!\ngennaio 28, 2014 2:56 PM\nSe lo può fare chiunque fallo pure tu, un nuovo blog civico in grado di far aprire gli occhi a gente ormai assuefatta al degrado e capace di movimentare gente per iniziative come quella di retake è un guadagno enorme per la città. Contiamo di sentire presto la tua voce.\ngennaio 28, 2014 4:26 PM\nGrazie a tutti questi cittadini volonterosi che non si fermano alle parole ma passano ai fatti. Grazie ancora! La prossima volta però coinvolgerei anche la stampa.\ngennaio 28, 2014 5:00 PM\nche cavolo ci vuole a postare solo cose negative? raccattare notizie e metterle in un blog lo trovi difficile, ti assicuro che la trovo la cosa più semplice che ci sia, specialmente se non vivi in mezzo alla negatività ma la guardi da lontano e poi la critichi per poi emettere soluzioni come se tutti gli altri sono messi li per sempre sbagliare mentre tu sei l'unico che saprebbe come far funzionare le cose! sempre confronti con altri paesi ma guardiamo le ns realtà e basta confronti in quanto se fossero equilibrati dovrebbero essere fatti anche con quelli peggiori di noi! parli di blog civico? ammazza civico chiami chi fa a pezzi i lavoratori le istituzioni e chi più ne ha più ne mette? stamattina, andavo a lavoro, vedevo un tizio giovane vestito bene con telefonino, posizionato per fare foto, che fotografava una bicicletta vicino un palo poi andava avanti e guardava un cassonetto - ma vi rendete conto stà nascendo la psicosi di cercare monnezza! assurdo!!!!!! parli di guadagno per la città? seduto dietro un pc a scrivere o andare a fotografare monnezza è guadagno? fatti un giro sui quotidiani e articoli di questo genere, in tutta Italia, ce ne sono a migliaia. movimentare gente? ma a cosa a cercare monnezza? ma questo blog cosa ha risolto fino ad oggi? troppo semplice saper scrivere ma potrebbe essere dannoso per gli altri!\ngennaio 28, 2014 5:30 PM\nSe andata a parlare con queste persone scoprirete che la maggior parte sono NON italiani. Nel centro sud dell'italia non esiste il concetto!\ngennaio 28, 2014 6:45 PM\nTi sei dato del coglione facilmente manipolabile, te ne rendi conto?\ngennaio 28, 2014 6:56 PM\n"andavo a lavoro, vedevo un tizio posizionato per fare foto e guardava un cassonetto"\nCercatore di cercatori di mondezza, forte, facci un blog.\ngennaio 29, 2014 9:42 AM\nlavori sulla roma l'aquila ancora in corso e all'altezza di tor cervara i graffitari hanno messo le loro firme sui pannelli appena montati. Hanno fatto i loro comodi su un'opera ancora da finire e con tanto di cantiere aperto.\nLascio immagginare quando sarà finita cosa faranno !!!\ngennaio 29, 2014 12:07 PM\nMARINO SVEGLIATI !!!!\ngennaio 29, 2014 12:09 PM\nagosto 10, 2016 5:24 AM


LEGGI ANCHE: Bonus mobili 2021: come ottenere la detrazione per spese fino a 16 mil...\nHome » News » Gli youtuber più pagati al mondo: la classifica 2020 di For…\nQuali sono i 10 youtuber più pagati al mondo nel 2020? Ecco la classifica stilata dalla rivista Forbes e i loro guadagni.\nYouTube – popolare piattaforma di condivisione video – permette a diversi utenti di guadagnare dalle visualizzazioni che ricevono su ogni singolo filmato caricato. Qualcuno guadagna veramente poco e diventa youtuber per diletto, ma per altri il popolare sito di video sharing è diventato una vera e propria fonte di guadagno. Forbes ha stilato una classifica dei 10 youtuber più pagati al mondo e – di conseguenza – anche più famosi. Sapete che al primo posto c’è un bambino di soli 9 anni?\nYoutuber più pagati al mondo: la top 3\nAl primo posto della classifica di Forbes, troviamo Ryan Kaji (Ryan’s World), nove anni che, a novembre 2020, è stato il primo youtuber presente alla Macy’s Thanksgiving Day Parade con un carro basato sul suo alter ego da supereroe.\nÈ stato uno stratagemma di marketing tanto quanto un momento emozionante per i bambini che si sintonizzano sui video di Kaji, basati su esperimenti scientifici fai-da-te, storie di famiglia e recensioni di nuovi giocattoli.\nQuesto è solo l’inizio: la maggior parte della sua attività proviene da contratti di licenza per oltre 5.000 prodotti Ryan’s World, dall’arredamento della camera da letto alle action figure, alle maschere e ai walkie talkie. I suoi guadagni ammontano a 29,5 milioni di dollari.\nPassiamo, poi, a Mr. Beast (Jimmy Donaldson) che ha un canale con 50 milioni di iscritti. Il suo obiettivo finale? Raddoppiare tale numero. Ha raggiunto nell’ultimo anno 3 miliardi di visualizzazioni. I suoi video sono un mix di acrobazie e umorismo: negli ultimi 12 mesi, si è congelato nel ghiaccio, ha fatto il giro di una ruota panoramica 1.000 volte e ha costruito la più grande torre Lego di sempre.\nIl canale YouTube di Donaldson lo aiuta a commercializzare la sua linea di merchandising (lui e il cast nei suoi video la indossano) ed è popolare tra marchi come Microsoft, Electronic Arts e Honey, l’app dei coupon. I suoi guadagni ammontano a 24 milioni di dollari. Un video dal suo canale:\nCi sono, poi, i Dude Perfect. Questi cinque fratelli (Coby Cotton, Cory Cotton, Garret Hilbert, Cody Jones e Tyler Toney) si divertono a giocare con spade laser, pistole Nerf e paintball.\nLe loro famose acrobazie hanno portato a un tour nazionale che ha incassato circa 6 milioni di dollari e un documentario di accompagnamento, Backstage Pass. Il loro guadagno è stimato a 23 milioni di dollari. Un filmato del gruppo:\nYouTube e guadagni milionari: il resto della classifica\nAl quarto posto, troviamo Rhett and Link, con 20 milioni di dollari di guadagno, seguiti – al quinto posto — da Markiplier (Mark Fischbach) con 19.5 milioni di dollari. Al sesto posto, invece, troviamo Preston Arsement con 19 milioni di dollari.\nIn classifica, al settimo posto, c’è la piccola Nastya (Anastasia Radzinskaya) di 6 anni con un guadagno stimato a 18.5 milioni di dollari. All’ottavo posto, troviamo Blippi (Stevin John) con 17 milioni di dollari, al nono posto, poi, David Dobrik che guadagna, con il suo canale YouTube, 15.5 milioni di dollari e, al decimo posto, c’è Jeffree Star con 15 milioni di dollari.


Radiopassioni: Le mie impressioni su Perseus\nHo approfittato del ritorno in treno da Roma oggi per stendere le mie annotazioni relative alle prove che ho avuto modo di effettuare con Perseus, la piattaforma SDR di Nico Palermo. Ringrazio Nico e Beppe Campana, distributore ufficiale del dispositivo, proposto a 799,0 euro. Le mie prove si riferiscono al software di controllo originale Perseus, sviluppato anch'esso da Nico Palermo. Perseus come front end può funzionare anche con Winrad di Alberto di Bene.\nE' una recensione molto hands on, per niente strumentale e frutto di un test intenso ma durato pochi giorni (non avrebbe senso provare una Ferrari del genere sulle stradine strette e rumorose di Milano). Più una educated first impression che una vera recensione, a pensarci. Potete prelevare qui il documento. Ricordo che per discutere del nuovo front end SDR a conversione diretta è stato creato un gruppo su Yahoo.\nLabels: recensioni, SDR ricevitori commerciali\nper questo tipo di radio siamo sempre a zero per il buon vecchio mac?\nNo Flavio, anzi. L'uscita della nuova generazione Intel ha rimescolato le carte e la smazzata è molto favorevole. Un OM tedesco ha già realizzato un'alfa molto interessante per la demodulazione: http://homepage.mac.com/smrozek/downloads/sdrhelp.html\nLa community di SoftRock sta discutendo proprio in queste ore di porting da Linux di dttsp e SDR-1000... Insomma molte cose si stanno muovendo. Tieni conto anche della notizia che ho inserito nella mia recensione di Perseus, il software gira sotto WinXP/BootCamp su macchine Intel Dual Core. Non siamo ancora alla piena natività, ma è un passo avanti. Secondo me ne vedremo delle belle. Uno dei discussant sul newsgroup SoftRock confessa di essere sbarcato su OS X/Unix perché il Mac è un ambiente molto più orientato al programmatore. Certo, ci sono molte cose da fare (almeno immagino io) a livello di librerie e gestione dell'audio di OS X, ma come dimostra l'eccellente piattaforma DSP realizzata dall'amico Ken per il suo CocoaModem, non ci sono motivi per non vedere progetti interessanti per l'amato Macintosh. Grazie del tuo commento, cercherò di tenervi tutti informati sull'argomento.\nPerseus gira benone su iMac (dual core 2.66 GHz) con BootCamp.\nVabbè, non è Leopard, ma... :-)\nAl di là delle indiscusse performances del Perseus, credo che il prezzo sia ancora poco abbordabile..in considerazione che si tratta comunque di una interfaccia RX da "attaccare" al PC, quindi di qualcosa che "dipende" da un altro oggetto (PC) che devi possedere a priori.\nCredo che se prodotto in più larga scala.. dovrebbe avere un prezzo più basso.-\nSpero abbassi il costo e.. solo così forse posso sperare di acquistarlo.. se no sarà retaggio di pochi... peccato.\nConsiderato in senso assoluto il prezzo del ricevitore Perseus è piuttosto elevato, è vero. Ma mai come quando abbiamo a che fare con una software defined radio dobbiamo imparare a relativizzare. Non solo Perseus, dal punto di vista delle caratteristiche, è all'altezza di un ricevitore professionale di prezzo assai più elevato. Ma le sue capacità di catturare ampie porzioni di spettro ci consente di gestire una sessione d'ascolto come se fossimo seduti davanti a decine di ricevitori analogici e altrettanti registratori. Con Perseus potrei registrare l'intera banda delle onde medie, 120 canali (230 considerando i canali europei e quelli americani). E riascoltare ogni singolo canale come se fosse stato ricevuto con un ricevitore dedicato.\nUn altro piano di relativizzazione è quello del modo in cui Perseus è stato concepito, fondendo in pratica tre diversi progetti: hardware, logica cablata (FPGA) e software. Tutti e tre i progetti sono di notevole complessità e nel caso di Perseus sono stati realizzati, in pratica, da una persona sola, Nico Palermo. E' un progetto assolutamente artigianale, con pochi elementi di reale "industrializzazione", forse solo la fabbricazione del board (che a ben guardare costituisce un quarto progetto complesso, vista la criticità del layout in queste situazioni). Se uno va a comperarsi il vestito da Caraceni, non può pretendere di pagarlo come alla Rinascente.\nLe cose stanno evolvendo e probabilmente presto avremo ricevitori di questa classe a prezzi finali determinati da scale dei costi se non proprio industriali almeno semi-industriali.\nCi tengo a precisare: questa è la mia opinione, non un annuncio pubblicitario. Non mi viene in tasca niente.


"We love Salento": le star internazionali rapite dalla cultura salentina\nSi sa, l'Italia - dalla Toscana, alla Sicilia, passando per le incantevoli rive del lago di Como - è da sempre meta di personaggi famosi provenienti da ogni angolo del mondo.\nIn questi ultimi tempi c'è un'altra terra italica che sembra aver catturato le attenzioni delle star internazionale: lo straordinario ed inimitabile Salento. Luogo di forte immigrazione verso il nord, il Salento vede anche un flusso migratorio opposto, con numerose personalità del jet set che scelgono il tacco d'Italia come luogo dove comprare casa e vivere per alcuni periodi dell'anno.\nFrancis Ford Coppola e Depardieu\nTerra di cultura e tradizioni, il Salento mette a disposizione un mare - anzi due, Ionio e Adricatico - con acqua cristallina e litorali che in estate nulla hanno da invidiare alle coste sarde o siciliane. Se uno dei registi più famosi al mondo, Francis Ford Coppola (Apocalipse Now), ha voluto ritornare nel paese d'origine del nonno (Bernalda - Matera) per celebrare le nozze della figlia e per comprare un hotel, trasformandolo in un resort di lusso, anche il Salento può vantare molti importantissimi estimatori: come il noto regista e attore francese, Gerard Depardieu, completamente rapito dalle bellezze della estrema punta meridionale della Puglia. Diverse volte, infatti, Depardieu ha espresso pubblicamente la propria ammirazione per le bellezze architettoniche e paesaggistiche del del Salento.\nChi invece fa sul serio è Helen Mirren, protagonista di “The Queen”, la quale pur di ottenere e restaurare un'antica masseria a Tiggiano, ha dovuto impugnare le carte e scontrarsi con dei riottosi vicini.\nI coniugi Calenda, nota coppia di scrittori e artisti, hanno preferito una casa da ristrutturare in Salento alla caotica vita di Roma.\nQuesta moda di scegliere il Salento come meta dove rifugiarsi e trovare tranquillità, non è un fenomeno del tutto nuovo: tale abitudine, infatti, trova le sue origini dagli anni '60, quando alcuni personaggi del mondo dello spettacolo decisero di eleggere questa terra come la loro preferita.\nProvare a strappare un autografo o una fotografia con sullo sfondo il meraviglioso mare del Salento potrebbe essere un motivo in più per sceglierci.


Nexus 9 ed il primo video hands-on | Android Blog Italia\nHome > News su Android, tutte le novità > Nexus 9 ed il primo video hands-on\nNexus 9 ed il primo video hands-on\nPubblicato da Lorenzo Spada in News su Android, tutte le novità, Tablet Android 22/10/2014\nA pochi giorni dalla disponibilità effettiva sul mercato, ecco che il Nexus 9 fa la sua apparizione in un primo video hands-on. A realizzarlo sono stati i colleghi di TheVerge, che hanno avuto la fortuna di ricevere il tablet qualche giorno prima della commercializzazione. Insieme al video hands-on, è stata pubblicata una galleria di immagini che ritrae il Nexus 9 in ogni sua sfaccettatura.\nDai pochi secondi di video (circa 90), si può apprezzare solo in parte la qualità del nuovo top di gamma del colosso di Mountain View, realizzato in collaborazione con HTC. Tuttavia, vengono apprezzati il display, il form factor e le dimensioni. Parlando proprio di form factor, Google ha voluto cambiare il target di utenza per il proprio dispositivo.\nInfatti, avendo un display 4:3, difficilmente chi è alla ricerca di un tablet dalle qualità multimediali ottime orienterà la propria attenzione verso il Nexus 9. Invece, chi è interessato al gaming, alle capacità produttive oppure alla visualizzazione di foto, avrà un occhio di riguardo verso questo tablet, visto che unisce le feature degli iPad con tutte le caratteristiche di personalizzazione e di condivisione che offre il sistema operativo Android.\nQui di seguito vi lasciamo alla galleria di immagini ed al video hands-on del Nexus 9.\ngoogle htc\t2014-10-22\nArticolo Precedente Nova Launcher si aggiorna: ecco le novità\nArticolo Successivo HTC One M8 MOBO 2014 è la nuova versione esclusiva


South Stream, la tedesca Wintershall dovrebbe affiancare Eni - FinanzaOnline\nSouth Stream, la tedesca Wintershall dovrebbe affiancare Eni\n18/03/2011 17:57 di Riccardo Designori\nI riflessi della crisi energetica legata alle vicende libiche e giapponesi iniziano a farsi sentire concretamente sulle decisioni strategiche delle società. Secondo quanto pubblicato dalla versione on line del Wall Street Journal la tedesca Wintershall dovrebbe entrare nel consorzio per la costruzione del gasdotto South Stream affiancando così l’italiana Eni, ora al 50%, e la russa OAO Gazprom, anche lei al 50%. La scelta del gruppo tedesco andrebbe nella stessa direzione di quella della francese Edf, in lizza per rilevare una quota del 10% del consorzio. La presenza di tre società di tre dei principali paesi del Vecchio Continente dovrebbe accrescere notevolmente le possibilità di partenza del gasdotto, progetto del valore di 21,5 miliardi di dollari in grado di trasportare fino a 63 miliardi di metri cubi di gas russo in Europa centrale e meridionale. Commentando l’indiscrezione, l’Ad di Eni Paolo Scaroni ha dichiarato che l’ingresso di un socio tedesco nei prossimi giorni “dà solidità al progetto non solo in termini di chi saranno gli acquirenti del gas, ma anche in termini di percezione a livello di Unione Europea”. Anche perché l’operazione non decollerà senza il sostegno dell’Unione Europea. Wintershall , divisione per il petrolio e il gas naturale di Basf, è già partner dell’altro grande progetto che, sempre con la collaborazione di Gazprom, dovrebbe portare alla costruzione di una pipeline in grado di portare il gas in Germania attraverso il Mar Baltico: si tratta del gasdotto Nord Stream. Wintershall ha una quota del 15,5% nel progetto di matrice russo/tedesco, stessa quota di Ruhrgas. Capofila del consorzio è invece Gazprom con il 51%, mentre N.V. Nederlandse Gasunie e Gaz de France-Suez hanno il 9% a testa.


Sunseeker, il nuovo yacht Predator 65 con joystick di comando per andare a 35 nodi di velocità- Corriere.it\nSunseeker, il nuovo yacht Predator 65 con joystick di comando per andare a 35 nodi di velocità\ndi Antonio Macaluso03 mar 2022\nFilante, veloce, elegante, con passaporto inglese: è il nuovo Sunseeker Predator 65, appena presentato e che non tradisce l’attesa per una serie che il cantiere di Poole (Dorset) ha reso ormai iconica. Il nuovo Predator 65 si inserisce a metà della gamma – che va dai 55 ai 74 piedi - e beneficia dell’ultima motorizzazione Volvo Penta IPS-1200 o IPS-1350 che offre un upgrade in termini di prestazioni, comfort, efficienza e manovrabilità. Completo di joystick di comando, raggiunge una velocità di 35 nodi.\nnautica & innovazione\nJoystick invece del timone, motori elettrici, navigatori satellitari: le nuove tecnologie in barca\nEsternamente presenta due distinte aree di intrattenimento; un’area sedute a prua completa di un ampio prendisole ed uno spazioso pozzetto con comode sedute da pranzo. A poppa, lo spazio open space può essere studiato in base alle specifiche esigenze dell’armatore. Le opzioni di arredo includono sedute integrate all’ampio prendisole al di sopra del garage con una zona bar con sgabelli abbinati sul lato di sinistra, oppure un wetbar completamente attrezzato o un’ampia seduta a J che dalla cucina si estende per tutta la larghezza del pozzetto. La molteplicità delle configurazioni disponibili offre spazio e versatilità.\nBarche a vela, dalla Coppa America al mercato: arriva il monotipo foiling Persico Fly40\nIl layout a tre cabine\nSottocoperta, il layout a tre cabine permette di ospitare fino a sei ospiti. Una spaziosa cabina armatoriale a tutto baglio dispone di un generoso bagno privato, mentre la cabina VIP a prua offre un alloggio altrettanto confortevole per gli ospiti. Ogni cabina ha un bagno privato. Sul ponte inferiore si trova un bagno giorno. Alternativamente, è possibile scegliere altri layout: una Grand Master con ufficio all’ingresso, una quarta cabina con letto singolo, la cucina sottocoperta o un piccolo salone.\nFerretti Group al Miami Boat Show: tra Riva, Pershing e il primo Wally a vela\nIl tender garage\nL’ampio tender garage consente di alloggiare e varare un tender Williams 345 grazie alla plancetta di poppa idraulica a scorrimento diagonale. Lo spazio aggiuntivo del garage può contenere Seabob, paddleboard gonfiabili, attrezzatura subacquea o essere usato come ulteriore spazio per stivaggio.