Benedizioni alla Provincia di Bologna? “Solo fuori dall’orario di ufficio” - A ragion veduta\nL’insistenza del circolo Uaar ha cominciato a essere stata premiata. Il proliferare di atti di culto cattolico durante l’orario di lavoro, promossi negli ultimi quattro anni dalla Presidente della Provincia Beatrice Draghetti (Pd), è stato costante oggetto di critica da parte dei soci del circolo felsineo.\nQuest’anno c’è stata però un’importante novità. Come scrive Repubblica, il direttore e segretario generale della Provincia di Bologna, Domenico Maresca, ha ufficialmente precisato che, in occasione della visita del parroco per la benedizione pasquale, “i dipendenti interessati devono mettersi in pausa, poiché la partecipazione, volontaria, al momento di raccoglimento deve avvenire “fuori dall’orario di lavoro””. I lavoratori sono stati dunque invitati “a utilizzare la modalità in uso nell’ente per la segnalazione della pausa”, tanto nella sede centrale quanto in quelle distaccate.\nIl quotidiano ha registrato anche il plauso dell’Uaar: “E’ ancora lunga la strada per arrivare ad essere liberi dalla religione cattolica per i dipendenti della Provincia, ma un primo passo è stato compiuto”.\nPubblicato 23-03-2012 alle 8:16 da Redazione Uaar\nCarlo 23 Mar 2012 8:59\nAttenzione x tutti coloro che cercano un lavoro:\nKaworu 23 Mar 2012 9:19\nper le suore attingono ancora da filippine, sud est asiatico e sud america, vedo\nPaul Manoni 24 Mar 2012 8:20\nKaworu, da quelle parti spendono di meno… 😉\nFederico Tonizzo 23 Mar 2012 9:17\nCome si dice… l’acqua scava la pietra!!!! 😀\nGiorgio Villella 23 Mar 2012 9:34\nQualcuno sa dirmi di quanto viene decutata la busta paga di chi si mette in pausa non retribuita per assistere alla benedizione del parroco?\nHCE 23 Mar 2012 9:44\nnormalmente se ti metti in pausa non c’è una decurtazione monetaria, ma risulta che per il tempo della pausa non hai lavorato, e devi recuperare quel tempo di lavoro o usare minuti di lavoro straordinario accumulati in precedenza\ninoltre può essere che devi “giustificare” l’assenza, cioè ad esempio fare un modulo che dice che dalle ore tot alle ore tot sei stato in pausa e questo deve essere macinato dalla burocrazia. quindi 5 minuti di pausa, correttamente recuperata, possono equivalere ad un paio di mezzore di tempo lavoro perso. ma questa è una disfunzione generale della macchina amministrativa e non riguarda in particolare le benedizioni.\ntommaso 23 Mar 2012 9:42\nE’ DISCRIMINAZIONE !!!!!!!!!!!!!!!!\nPaul Manoni 24 Mar 2012 8:21\nSi, quasi sicuramente la metteranno in lista nel rapporto sulle discriminazioni del 2012. 😉\nTiziana 23 Mar 2012 10:02\nPersiste a Roma l’abitudine della benedizione pasquale annunciata con un cartoncino sul portone.\nTeoricamente lo schizzo d’acqua sulal port a che non apro mi dovrebbe lasciare indifferente, però mi scoccia. Quindi in genere cerco di stare a casa per aprire e dire no grazie. Banalità, ma in genre questa operazione mi fa aumentare la pressione arteriosa. E’ possibile che l’uaar intervenga anche in questo mio particolare problema che so condiviso da molti?\nLuigi Tosti 23 Mar 2012 11:52\nAnche a Rimini persiste questa illecita abitudine degli sciamani cattolici di lasciare un “preavviso di visita” nella cassetta postale e, poi, di suonare al campanello per il rito sciamanico della “benedizione”. Ho invitato questi stregoni a desistere dall’illecita intrusione, ma è stato vano. Ho pertanto deciso, da quest’anno, di passare al contrattacco con queste contromosse, che consiglio agli uarini.\n1°) Farò accomodare in casa lo sciamano e, dopo avergli porto un bidone di tintura per pareti e una pennellessa (magari marca “Cinghiale”), lo “pregherò” di “benedirmi” la casa in modo più consistente e duraturo della striminzita spruzzatina d’acqua del suo aspersorio, e cioè ritinteggiandomi le pareti con la “tintura benedetta”.\n2) Consegnerò poi allo sciamano un mio “preavviso”, col quale gli comunicherò che, per ricambiare la sua “corte bendizione” della mia casa, ho deciso di fare visita alla sua Chiesa per “maledirla” col sacro rito satanico dell’aspersione dello zolfo.\nTiziana 23 Mar 2012 12:04\nringrazio di questo consiglio che però richiederebbe troppo attivismo di cui mi sento incapce.\nLo scorso anno non ero in casa e ho trovato sulla mia porta il cartoncino con la preghiera e anche il numero per rinvitare il sacerdote che non aveva potuto benedire la mia casa. L’anno precedente gli ho risposto no grazie buongiorno e ha benedetto la porta deldirimpettati che in quelmomento non c’era.\nLa ritengo una cosa grave anche per chi ha una religione diversa dalla cattolica.Ad esempio se per caso uno è ebreo (anche non religioso come ad esempio me) potrebbe confugurarsi una forma di tentata conversione.\nInsomma, sottvalutare – come lei sa bene – il potere della croce nele notretenere vite è un disastro.\nwhichgood 23 Mar 2012 13:59\nDiocleziano 23 Mar 2012 14:45\nprova con un avviso sulla porta:\n«Si pregano cortesemente cani e preti di non bagnare la porta»\nGianni 23 Mar 2012 15:15\nda tempo leggo molto in questo sito per capire le ragioni per cui una persona diventa (o rimane) atea, e devo dire che, a parte l’ironia e le battute che ci stanno sempre, leggo interventi di persone che fondano il proprio ateismo su uno studio e una ricerca che, pur non condividendolo, lo posso capire. Non è un mistero anche l'”odio” verso la Chiesa che voi vedete come la causa di tutti i mali del modo, e anche quì devo dire che certi uomini di chiesa ci mettono del loro per dare un cattivo esempio.\nMi stupisce, se mi permette (e se non mi permette Le chiedo scusa e non ribatterò), il suo odio vero , oserei dire cattivo, nei confronti di tutti i cattolici che Lei sicuramente considera dei “babbei creduloni”, senza preoccuparsi minimamente del fatto che sono persone con la loro sensiblità e molto spesso tutt’altro che ignoranti ( non per vanteria ma solamente per dare un esempio io sono laureato in Ingegneria e pratico la professione). secondo me si può essere benissimo atei anche rispettando i credenti (moliti di voi lo fanno e li ringrazio)…con rispetto\nfab 23 Mar 2012 15:38\nGianni, il tuo intervento è fuori luogo.\nSono i preti che decidono di invitarsi a casa degli altri; si devono aspettare ogni genere di risposta, esattamente come faccio io (e un sacco di altra gente, immagino) quando quelli di Telecom hanno la faccia di bronzo di telefonarti per la ennesima volta, mostrando percisamente la stessa stolidità dei preti.\nGià che ci siamo: la chiesa non è la causa di tutti i mali del mondo, ma la trinità, se esistesse, sì.\nInoltre, la chiesa è la concausa del maggior male del mondo, la sovrappopolazione.\nGianni 23 Mar 2012 16:16\nè vero, il mio intervento non era proprio attinente all’argomento, era solo una considerazione che mi permettevo di fare con il Giudice Tosti, tutto quà. sul fatto poi che la sovrapopolazione sia il maggior male del mondo, mi permetto di non essere d’accordo, anche perchè dovresti dirmi chi ha il diritto di abitare il mondo e chi no.\nfab 23 Mar 2012 18:14\nGianni, andiamo avanti così e non sarà più un diritto per nessuno. E’ per questo che è il peggior male del mondo.\nDiocleziano 23 Mar 2012 18:31\nè troppo complicato pensare che chi non ci abita ancora potrebbe non aver\ndiritto di abitarci? Non si tratta di ammazzare, ma darsi una regolata, no?\nAnche nei cinema si entra a seconda dei posti disponibili…\nFederico Tonizzo 24 Mar 2012 0:29\nStranamente, nella mia vita da adulto mi è capitato soltanto due volte (parecchi anni fa) di essere in casa quando passavano i preti per le loro “schizzate”. Quelle volte ho solo risposto “No, grazie!”, ma se in futuro mi si ripresenterà l’occasione dirò “Vada a lavorare!”.\nLuis 23 Mar 2012 11:56\nSono di Roma e non mi risulta che si benedica chi non voglia. Tale pratica è sempre accompagnata da un minimo di preghiera e catechesi per non confonderla con un atto di pura stregoneria. Sempre, ovviamente, per chi voglia farlo.\nRoby GOD 23 Mar 2012 12:09\nIn effetti per distinguere la benedizione di un immobile da una stregoneria qualsiasi bisogna impegnarsi parecchio.\nRicordo uno scambio di battute in un telefilm americano in cui un personaggio ironizzava su chi spruzzava acqua magica e recitava formule, subito corretto dal credente di turno che precisava trattarsi di ‘acqua benedetta’ non ‘acqua magica’. La risposta fu che cambiargli di nome non l’avrebbe resa più reale.\nTiziana 23 Mar 2012 12:17\nin effetti come Tosti credo che l’ironia sarbbe pagante, però bisogna saperla fare.\nSpesso mentre si subisce una ingiustizia, manca la parola pronta.\nInsomma, sarò molto sciocca, ma la benedizione pasquale èuno dei momenti che turba la mia vita condominiale, molto di più del’assemblea annuale.\nStefano 23 Mar 2012 14:01\nTale pratica è sempre accompagnata da un minimo di preghiera e catechesi per non confonderla con un atto di pura stregoneria.\nQuesta è comica….\nSandra 23 Mar 2012 14:24\nla puoi accompagnare con tutta la preghiera e la catechesi che vuoi, ma atto di superstizione resta (la benedizione). Non per niente ti è sfuggito il “per non confonderla”.\nNon mi risulta che in altri paesi cattolici ci sia questa tradizione, in Francia no, in Belgio e in Olanda nemmeno: è il ramo latino quello più affetto da sindrome aspersoria?\nUn’urna in chiesa per raccogliere richieste o un foglio da compilare in portineria consentirebbe di coniugare organizzazione a buona educazione.\nStefano 23 Mar 2012 16:47\nIl modo di distinguere una superstizione dall’altra sta nella formula che la accompagna. Immagino conceda questa graziositá anche alle altre superstizioni…O no?\nSenti, ma la testimonianza di irrazionalità in che si distingue dall’irrazionalità?\nLuigi Tosti 23 Mar 2012 20:17\nLo scopo del mio intervento -credo molto chiaro- è quello di stigmatizzare il comportamento dei cattolici (ma anche dei testimoni di geova e di altri) che suonano al campanello delle case degli italiani, chiedendo di benedirle, senza mai esserne stati richiesti, costringendo poi le persone atee o di confessione religiosa diversa a dichiarare il proprio differente credo o a fingersi cattolici per non manifestarlo. Questa attività è illecita, perché viola il diritto di libertà religiosa, che implica anche quello di non essere costretti a manifestare il proprio credo o non credo. Di più: l’ultima volta che sono stato costretto a rifiutare il sortilegio sciamanico della “benedizione”, limitandomi a dire che non credevo in nessun dio, il prete mi ha risposto con tono sarcastico: “allora le faccio tanti auguri”. Questa supponenza di superiorità dei cattolici (e non solo dei cattolici) è intollerabile. E se si considera che i cristiani hanno sempre dimostrato intolleranza nei confronti dei non credenti o di crede in religioni diverse, fino al punto di sterminarli, di torturarli, di condannarli echi di rinchiuderli nei ghetti -mentre non mi consta che gli atei si siano mai presi la briga di fare le crociate contro i fedeli, di sottoporli a processi inquisitori e torture, di condannarli al carcere, di farli ardere sui roghi o di ghettizzarli o di sterminare le streghe- ho ottimi motivi per manifestare il disprezzo nei confronti di chi si è reso autore di questi comportamenti criminali.\nEssendo perfettamente consapevole che non esiste nessuno dei miliardi di dei inventati dalla fervida fantasia dell’uomo, considero coloro che credono ad uno degli ultimi dei di moda “creduloni” alla stesa stregua di coloro che credono all’esistenza della befana, di babbo natale e di pinocchio. La circostanza che vi siano creduloni, peraltro, mi lascerebbe del tutto indifferente se costoro -come purtroppo accade da secoli- non avessero poi la pretesa di limitare i diritti di libertà altrui, di ingerirsi nelle cosa pubblica, di vivere parassitariamente ai danni dello Stato succhiando tasse e danaro pubblico, di non pagare le tasse e di godere di altri privilegi. Trovo poi inaccettabile che chi, come Vanna Marchi, specula con profitto sulla creduloneria della gente, vada in galera, mentre chi specula con profitto sulla creduloneria religiosa dei poveri di spirito, come i preti che si autoproclamano legali rappresentanti legali di un UFO chiamato dio, non debbano finire in carcere.\nSe poi ritieni che i termini “sciamano”, “stregone”, “sortilegio”, siano offensivi, ti faccio osservare che si tratta di termini che i cattolici usano correntemente quando parlano delle religioni e degli dei “altrui”: religioni e dei che, con supponenza, ritengono falsi e bugiardi. Dal momento che non esistono dei veri e dei falsi o dei superiori o dei inferiori, è bene che voi cattolici cominciate a considerare che è altrettanto lecito definire il “sacerdote” uno sciamano o uno stregone o definire la “benedizione” con l’acqua santa un sortilegio. Siamo tutti eguali e tutti meritiamo lo stesso rispetto. Chi è intollerante merita, per reazione, la stessa intolleranza.\nfirestarter 23 Mar 2012 22:04\nPaul Manoni 24 Mar 2012 8:27\nOhibò, ma la proposta organizzativa di Sandra, non e’ mica male…! 😉\nElena 23 Mar 2012 13:20\nDa me, oltre a schizzarti acqua alla porta ti lasciano anche santini e preghiere sullo zerbino, alberi tagliati per nulla. Condivido anch’io il fastidio.\nVedo molti cattolici mettere adesivi per i tdg in cui viene chiesto loro di non suonare, farei qualcosa di simile per farli desistere dal benedire casa mia.\nMatteo 23 Mar 2012 13:54\nCara Elena, ti suggerisco questo http://www.google.it/imgres?q=benedizione%3F+no,+grazie&hl=it&gbv=2&tbm=isch&tbnid=Kr0jaoTG8MV81M:&imgrefurl=http://www.uaarforlicesena.org/2011/benedizione-no-grazie/&docid=jH50BE90JZeTmM&imgurl=http://www.uaarforlicesena.org/wp-content/uploads/2011/03/Benedizione-adesivo-TR.jpg&w=593&h=593&ei=cHJsT_C1DsfP4QS9prm_Ag&zoom=1&iact=rc&dur=275&sig=101982255610355393260&page=1&tbnh=155&tbnw=155&start=0&ndsp=23&ved=1t:429,r:0,s:0&tx=71&ty=50&biw=1280&bih=859\nLuis 23 Mar 2012 14:11\nE perché è comica? Tu, giustamente, puoi non crederci, ma per chi ha fede la benedizione, inserita in un ambito catechetico che ne spieghi i giusti significati, non ha niente di “magico”.\nLuis 23 Mar 2012 14:18\nNon penso che sia così impegnativo capire la diversità da un sacramentale come la benedizione ed una mera “stregoneria”.\nLa benedizione non è un rito magico, ma una preghiera, in cui coloro che hanno la fede cristiana non fanno altro che affidare al loro Dio ogni aspetto della loro vita.\nKaworu 23 Mar 2012 14:21\ne chi ha la fede animista affida al feticcio ogni aspetto della sua vita.\nvedo che comunque le difficoltà col quote accomunano i credenti…\nLuis 23 Mar 2012 15:34\nLa superstizione non ha nulla a che vedere con la fede cristiana in Dio: una è totalmente immotivata ed irrazionale, l’altra si fonda sulla testimonianza del vangelo.\nRipeto, io abito a Roma e la mia parrocchia benedice solo le famiglie (quindi le case) che ne fanno espressa richiesta. Laddove avviene quello che dite non ho difficoltà ad ammettere che sia una modo di fare sbagliato.\nLa pratica della benedizione non è nei vangeli, quindi può essere o non essere fatta, dipende dalla consuetudine, certo è che se avvenisse al di fuori di una preghiera cosciente e consapevole sarebbe veramente alla stessa stregua di un rito magico. Per questo ho usato la frase “per non confonderla”.\nRispetto alla fede animista i cristiani hanno Cristo che si è fatto vedere. Per me c’è molta differenza.\nfab 23 Mar 2012 15:41\nLuis, anche Budda, Ganesh, Maometto e Zeus si sono fatti vedere, stando ai loro sacerdoti. Mi sa che soffri di una forte forma di doppiopesismo.\nLuis 23 Mar 2012 15:46\nAppunto: stando ai loro sacerdoti.\nDi Cristo abbiamo testimonianze anche da parte di chi non era cristiano.\nNiente “doppiopesismo”, è incompatibile con una analisi storica onesta.\nKaworu 23 Mar 2012 16:08\nguarda, spiriti e affini si son fatti vedere tanto quanto il tuo dio.\nstoricamente yeoshua sarà anche esistito. forse.\nche fosse figlio di dio…\nLuis 23 Mar 2012 16:22\nrispondevo all’accusa di doppiopesismo di fab, chiaramente immotivata, visto che Cristo è storicamente esistito.\nSe, poi, è anche risorto, cioè che abbia dimostrato di essere il Figlio di Dio, è un altro conto, occorre la Fede, che non tutti hanno.\nSandra 23 Mar 2012 16:47\nla benedizione della casa o del posto di lavoro è abitudine prettamente italica, come le processioni i santini le immaginette gli esorcismi, cose che in altri paesi occidentali, pur a considerevole presenza cattolica, non esistono. Ognuno è libero di chiamare il sacerdote o il mago di proprio gradimento a casa, ci mancherebbe, se questo aiuta a vivere serenamente. Quello che si critica qui è che la “tradizione” sia estesa, ossia imposta, al posto di lavoro. Tradizione che, a giudicare dai risultati economici, non ci ha per niente “benedetti”.\nPerché un rito magico non può essere cosciente e consapevole? Anche sui riti ci sono testimonianze.\nStefano 23 Mar 2012 16:51\nGià, lo dicono anche gli altri…\nStefano 23 Mar 2012 16:59\nMa tu hai mai sentito un credente in altre divinità affermare la sua disonestà di fronte\nall’analisi storica onesta della tua?\nSpero tu conceda anche a quello la pretesa….\nPoi siccome le analisi di tutti e due sono oneste e l’altro non vuol capire, il più onesto dà sonore mazzate in testa al disonesto.\nStefano 23 Mar 2012 17:03\nPer quanto ti sforzi non puoi andare oltre l’ovvio che le tue irrazionalità siano diverse da quelle degli altri e che a te piacciano più le tue\nnightshade90 23 Mar 2012 17:11\nguarda che di gesù NON abbiamo testimonianze da parte di chi non era cristiano:\nnon solo tutti gli storici romani cell’epoca, che non si facevano perdere nessun fatto di anche solo minima rilevanza (e delle voci su uno che riporta in vita i morti, guarisce magicamente malati e moribondi ed addirittura resuscita, o anche solo fatti come la strage degli innocenti (specie visto che alcuni storici erano nemici di erode e una simile notizia non se la sarebbero lasciata sfuggire), sono più che di “minima” rilevanza), ma le uniche testimonianza indirette (nonchè scarne) che si hanno al di fuori dei vangeli sono al massimo del tipo “esiste una setta di religiosi che afferma che il loro capo di nome gesù è risorto”.\nun po’ poco: su queste basi, allora potremmo affermare che il malvagio dittatore alieno xenu esiste perchè c’è il libro dianetics ad affermarlo e ci sono fonti giornalistiche che testimoniano che “esiste una setta di religiosi che afferma che il loro capo ron hubbard ha parlato con gli alieni che gli hanno rivelato dell’esistenza di xenu”.\nLuis 23 Mar 2012 17:11\nti do ragione, nulla dev’essere imposto, ma a me risulta che l’imposizione non sia così diffusa.\nLa superstizione è sempre irrazionale perché basata sul nulla, mentre la fede cristiana si basa sul vangelo, per me è grande la differenza. Le testimonianze sono tante, occorre discernere quelle di valore.\nNon ho detto che la ricerca storica dei credenti in altre religioni sia disonesta, ho voluto solo affermare che una ricerca storica seria, cioè che prende in considerazione tutte le fonti e che,quindi, in questo senso sia “onesta”, non può essere inficiata dal “doppiopesismo”.\nMazzate in testa al disonesto? Di che parli?\nLuis 23 Mar 2012 17:19\nLa vicenda di Gesù è avvenuta in un angolo sperduto dell’immenso impero romano. Gli storici romani dell’epoca riportavano gli avvenimenti ufficiali tipo guerre o vicende politiche. E’, quindi, del tutto normale che si disinteressassero di ciò che avveniva nelle province dell’impero se questo non avesse avuto una qualche relazione col mondo romano. Appena i cristiani divennero una comunità consistente, tale da balzare alle cronache, come l’accusa di incendiari a Roma, subito di Cristo ne parlano Tacito e Svetonio.\nLe testimonianze hanno valore in base alla loro autorità. Tacito e Svetonio erano storici ufficiali con la facoltà di attingere notizie certe da gli archivi imperiali.\nIl libro “dianetics” è una fonte storica altrettanto attendibile?\nfab 23 Mar 2012 18:18\nLuis, le testimonianze in questione riguardano Gesù, non Cristo; spero che tu colga la distinzione, tutt’altro che sottile. Inoltre, per quanto ricordo, si tratta di interpretazioni favorevoli di eventi neutri.\nAh, Gautama è un personaggio storico, Maometto pure e, stando a Evemero, è probabile che lo sia stato anche Zeus.\nPoi a divinizzare siamo buoni tutti.\nfab 23 Mar 2012 18:25\nLuis, leggo soltanto ora quelle che secondo te sarebbero testimonianze storiche indipendenti. Scherzi, vero? Uno storico che riporta che, secondo un gruppo di esaltati, sarebbe esistito un loro capo mitico sarebbe una prova della sua esistenza? Suvvia…\nVabbe’, non è che si possono avere motivi molto migliori per essere cristiano, in fondo.\nStefano 23 Mar 2012 18:26\nMazzate in testa al disonesto?\nDicasi degli “argomenti” che sono stati usati per convincere i “disonesti”.\nI modi in cui le religioni hanno “discusso” in modo “infuocato” chi fosse più onesto.\nOk, stai dicendo che la tua ricerca storica è più onesta di quella degli altri. Come dicono gli altri…\nNon è che ricombinando le parole sulle tue valutazioni di onestà cambino le valutazioni sui tuoi giudizi di onestà.\nAlmeno fino a quando non esistano criteri CONDIVISI per valutare. Sarebbero?\nEsistenza storica di chi ha ricevuto rivelazioni non è un granché, dovresti rifarti, che so, a Joseph Smith nel 1842, più recente e molti più testimoni del tuo gesù…\nSe poi a te piacciono più le tue irrazionalità delle sue ritorniamo a quanto ti ho già fatto notare.\nRimane da spiegare perché la testimonianza di irrazionalità sia da valutare cosa diversa dall’irrazionalità….\nMi sa che quando si abbandona la razionalità si va poco lontano con le giustificazioni eh Louis?\nStefano 23 Mar 2012 18:40\nsopra Luis, non Louis\nEmanuele 23 Mar 2012 18:55\nVorrei solo precisare che in realtà le uniche testimonianze che ci sono sono di non cristiano…il cristianesimo é nato decisamente dopo la morte di Gesù….quest però non significa molto: sai quanti santoni in giro per il mondo ci sono? Di questi abbiamo addirittura “testimonianza” noi stessi…ma per quanto riguarda qualco é superstizione ed irrazionalità, per altri invece é fede…credere che del vino possa trasformarsi realmente nel sangue di una persona dopo che stato eseguito u certo rito non é nient’altro che superstizione per quanto mi riguarda, così come spruzzare dell’acqua, riteuta miracolosa, per avere benefici di qualche natura…\nLuis 23 Mar 2012 18:56\nPenso saprai che “Cristo” è un appellativo di Gesù, infatti proprio per questo i suoi seguaci furono presto chiamati cristiani. Gli storici romani conobbero i cristiani, quindi è più che logico che si riferissero a Cristo per spiegare la loro origine. Diversamente uno storico non romano, ma giudeo, come Giuseppe Flavio, chiama Cristo col suo vero nome: Gesù.\nNon c’è motivo di denigrare le testimonianze storiche di Tacito, Svetonio e Plinio il giovane. Sono documenti storici: resoconti e rapporti circostanziati per l’autorità imperiale, non pettegolezzi.\nVedi, fab, questa storia dell’inesistenza storica di Gesù è una balla ottocentesca, anticamente nessuno dei peggiori nemici dei cristiani come Porfirio, Celso, Luciano di Samosata, ecc. mise mai in dubbio tale esistenza. Non potevano avere argomento più convincente, eppure non lo utlizzarono.\nScusami, ma non ravvedo quello che dici, a me non risulta affatto che i cristiani abbiano mai dato “mazzate” per ritenersi i più onesti.\nTu mi fai dire ciò che non ho detto. Ripeto io mi riferivo all’accusa di “doppiopesismo”. Ebbene la respingo perchè non ho pregiudizi nella mia ricerca storica. Non giudico ciò che fanno gli altri.\nJoseph Smith ebbe delle visioni, non vide nessuna persona viva. Gli apostoli, invece udirono ed ascoltarono un personaggio in carne ed ossa che ha lasciato tangibili tracce del suo passaggio. Il tuo parallelismo non mi sembra che regga molto.\nLuis 23 Mar 2012 19:13\nIn realtà tra le testimonianze di Gesù ci sono principalmente quelle cristiane ed i vangeli in special modo. Sono documenti molto antichi che riprendono una tradizione orale molto vicina temporalmente ai fatti narrati.\nTu sei liberissimo di ritenere l’Eucaristia una semplice superstizione, ma io non sono d’accordo. La superstizione è una irrazionalità, mentre l’Eucaristia si fonda sulle parole di Cristo. I cristiani, quindi, non sono superstiziosi, ma si fidano di Gesù.\nFidarsi di qualcuno non significa essere superstiziosi.\nBee 23 Mar 2012 19:14\nPotrei sbagliarmi, ma penso che l’intenzione di fab non fosse quella di mettere in dubbio l’esistenza storica di Gesù, ma di sottolineare come quelle fonti possano riferirsi ad un personaggio realmente esistito, un Gesù storico appunto, ma che questo non è comunque evidenza della natura divina dello stesso, come l’esistenza storica di Maometto non è evidenza della veridicità della religione musulmana.\nfirestarter 23 Mar 2012 19:22\nritengo altamente probabile che sia esistito almeno un invasato di nome gesu’ vissuto in palestina nello specifico periodo storico a cui si fa risalire l’esistenza del figlio di dio. Allo stesso modo converrai con me che sia esistitito almeno un gennaro esposito nato a napoli nel lasso 1980-1990.\nPotrei continuare a piacere con esempi di questo tipo. Ora se non ti dispiace vorrei che mi spiegassi come una affermazione cosi’ banalmente plausibile possa implicare la divinita’ oppure possa rendere la tua religione diversa dalle altre religioni rivelate.\nStefano 23 Mar 2012 20:37\nCapisco tu sia abituato all’approssimazione e alle contraddizioni, non potresti credere alla TUA religione escludendo le altre altrimenti.\nDiciamo che esistono dei libri scelti ad hoc, scritti non si sa bene da chi, dove c’è scritto che gli apostoli avrebbero visto…. e qui ci puoi aggiungere quel che hai detto di Joseph Smith….\nImmagino che quando i cristiani combattevano le eresie, facevano le crociate, o Torquemada faceva manicure non si ritenessero “onesti interpreti della storia” che punivano quei pezzenti che “non si vedevano in quel che dicevano loro”.\n“Tu sei liberissimo di ritenere l’Eucaristia una semplice superstizione, ma io non sono d’accordo. La superstizione è una irrazionalità, mentre l’Eucaristia si fonda sulle parole di Cristo. I cristiani, quindi, non sono superstiziosi, ma si fidano di Gesù”\nCi dirai ancora, visto che non l’hai fatto in cosa consista la differenza tra “fidarsi” di “testimonianze” irrazionali rispetto ad essere irrazionali. Finora si è capito che ci sono testimonianze o affermazioni irrazionali di cui tu ti fidi e che ti piacciono di più di quelle che dismetti come superstizioni.\nSiamo ancora in attesa di criteri condivisi per decidere come e quali irrazionalità siano da preferire ad altre. La fiducia negli eroi delle proprie irrazionalità e comune a tutte e non consente di discriminare tra nessuna.\nGradirei poi avere un elenco di criteri atti a scartare come sicuramente irrazionali le credenze, insomma qualcosa che di fronte all’affermazione che ciò che sostieni è vero se si dà potrebbe farti cambiare idea.\nnightshade90 23 Mar 2012 20:50\nla palestina non era un luogo “sperduto” dell’impero romano. certo non era la grecia o l’italia, ma c’erno storici anche lì a documentare tutto.\ne vedo parecchio difficile far rientrare una cosuccia come la “strage degli innocenti” nella categoria “cose di poco conto che gli storici non registrano”. specie gli storici detrattori di erode.\naggiungici il fatto che secondo i vangeli stessi gesù aveva ottenuto un livello di fama tale da spinfgere i sacerdoti ad ordire un COMPLOTTO per arrestarlo e costringere ponzio pilato a crocifiggerlo e ti rendi conto che, se la bibbia dice il vero, è impossibile che la cosa non sia venuta alle orecchie degli storici e che non abbiano considerato la cosa degna di nota (hanno registrato ribellioni di gran lunga più circoscritte ed ininfluenti….).\nnightshade90 23 Mar 2012 20:52\ne tacito e svetogno NON parlano mai di gesù. al limiute accennano all’esistenza di una setta che lo ritiene un risorto ma MAI parlano direttamente dell’esistenza di gesù (così come i media moderni parlano dell’esistenza di scientology ma NON di xenu), mentre le uniche fonti che PARLANO DIRETTAMENTE di gesù sono i vangeli. credibili quanto dianetics, appunto: scritti da fanatici religiosi che non hanno nemmeno mai assistito agli eventi narrati.\nLuis 23 Mar 2012 21:01\n@Bee e firestarter\nVeramente difendevo la storicità di Cristo in risposta ad una critica di nightshade90, poi si è inserito fab e la cosa si è allargata. Sono d’accordo che la storicità di Cristo non dimostri anche la sua divinità, però è un fatto che questa storicità differenzia il Cristianesimo dalle altre religioni.\nCredere alla divinità di Cristo è un atto di fede. Non può esistere la prova storica di questo, altrimenti verrebbe meno la nostra libertà di scelta.\nPer quanto mi riguarda, considero la testimonianza apostolica degna di fede perchè avvenuta in condizioni di estrema plausibilità, ma, ripeto, tutto ciò resta una mia personale convinzione.\nGrazie per la gradevole chiacchierata e buona notte a tutti.\nStefano 23 Mar 2012 21:04\nLuis, abbiamo capito che ogni scarrafone è bello a mamma sua 🙂\nBee 23 Mar 2012 21:24\n“e tacito e svetogno NON parlano mai di gesù.”\nIn realtà sì, nightshade, per essere precisi Tacito lo cita (chiamandolo Cristo) mentre il “Chresto” di Svetonio è abbastanza controverso.\nIn generale penso sia più prudente affermare che la probabilità che sia esistito effettivamente un Gesù storico sia abbastanza alta, più che altro perché per ora non esistono argomenti pro-miticismo molto efficaci (in realtà c’è chi vi sta lavorando, ma non voglio spoilerare :-)).\nPersonalmente che sia o non sia esistito un Gesù storico non cambia la mia posizione di non credente.\nnightshade90 23 Mar 2012 22:29\ntacito in realtà cita semplicemente quelle che i CRISTIANI affermano essere le loro origini, non fa riferimento a fonti esterne ai cristiani stessi (quindi su tale questione ha la stessa credibilità di un giornalista che parla di xenu facendo riferimento a quanto affermano gli sicntologysti su tale essere): parla solo dei cristiani e cita quelle che LORO affermano essere le loro origini. tacito anche volendo non può essere una fonte credibile sull’effettiva esistenza di tale personaggio, in quanto non può avere informazioni dirette sulla sua effettiva esistenza (tacito nasce nel 56 d.c., non è vissuto nel periodo in cui tali fatti si sono svolti ma molti decenni dopo). le uniche affermazioni oggettive che potrebbe avere su gesù dovrebbero venire da altri storici precedenti a lui che lo citino, ma guardacaso non ce ne sono (i cristiani non sono fonti credibili, come già detto).\nsvetonio (nato ancora più tardi: nel 70 d.c.) prende il fatto in moido ancora meno favorevole ai cristiani: afferma che “i giudei istigati da Cresto (sic) durante il regno di Claudio avevano provocato dei tumulti”. in parole povere parla di un CAPO RIBELLE (il termine “cristo” indicava chi aveva pretese sul trono dei giudei, quindi anche i capi ribelli che pretendevano di riconquistare la palestina e scacciare i romani, autoincoronandosi quindi come legittimi capi degli ebrei). se parla davvero del personaggio che ha ISPIRATO le storie dei vangeli (cioè la persona reale che poi, dopo la sua morte, i seguaci hanno divinizzato, probabilmente fondendolo pure con una diversa persona realmente esistita ma molto differente, un “rabbì jeshua” con tendenze eretiche e una filosofia tratta da quelle orientali) si spiegano molte cose (perchè sia stato crocifisso ad esempio: una pena riservata nell’impero romano ai RIBELLI. o perchè i suoi seguaci, che secondo il vangelo sarebbero pescatori et simila, andassero in giro armati: ricordiamoci che pietro tagliò con la spada un orecchio ad un soldato romano quando catturarono gesù), ma di certo la testimonianza di svetonio non va a favore di quanto sostengono i cattolici (il gesù dei vangeli era un pacifista, mentre svetonio lo descrive come capo ribelle: o svetonio mente/è male informato, e quindi la sua testimonianza non vale, o il gesù reale è molto diverso da quello dei vangeli: in entrambi i casi i cristiani PERDONO nel citare svetonio come prova a loro sostegno)\nFSMosconi 23 Mar 2012 23:15\nLa vicenda di Gesù è avvenuta in un angolo sperduto dell’immenso impero romano. Gli storici romani dell’epoca riportavano gli avvenimenti ufficiali tipo guerre o vicende politiche. E’, quindi, del tutto normale che si disinteressassero di ciò che avveniva nelle province dell’impero se questo non avesse avuto una qualche relazione col mondo romano.\nSpiace contraddirti ma mi risulta che le Guerre Giudaiche, tipico evento di provincia siano state ben documentate.\nCosì come pure alcune nozioni dei sedicenti Therapeutai (vedi Oracoli Sibillini ecc.).\nChe poi Giuseppe Flavio nomini un tal Gesù faccio notare che è piuttosto un controsenso, o almeno sensu propriu, visto che lo designa con un concetto di Messia che andava contro la sua stessa concezione di fariseo grecizzato, e cioè non come un liberatore politico, al più che ci metta tale foga nel mostrarne i presunti meriti con uno stile non suo ma ben più simile a quella di qualche tardo apologeta…\nFSMosconi 23 Mar 2012 23:34\nLuis 24 Mar 2012 7:03\nStoricamente parlando, gli argomenti basati sul silenzio delle fonti sono sempre rischiosi e mai probanti. Ad esempio eventi molto importanti come la rivolta di Bar Kochba contro i Romani negli anni 132-135 d.C. è raccontata solo da Dione Cassio, nel silenzio generale degli storici del tempo, oppure vari personaggi sono menzionati da alcuni storici e non da altri contemporanei, come Giovanni il Battista ricordato solo da Giuseppe Flavio (Ant. Giud. 18,116-119) o il famoso rabbi fariseo Hillel mai menzionato da Giuseppe Flavio pur essendo questi fariseo.\nGli eventi eclatanti e sovrannaturali accaduti alla morte di Gesù, furono posti fin dall’inizio dai cristiani in stretta relazione con la vicenda Gesuana. Chiunque parlasse di quei fatti, anche se non cristiano, non faceva altro che richiamare e divulgare la testimonianza dei seguaci di Gesù. Le autorità ebraiche, nella loro operazione di soffocare nel sangue l’eresia cristiana, si adoperarono per far tacere tutte queste dicerie e, quindi, distrussero gran parte delle testimonianze. E’, quindi, perfettamente plausibile questa scarsezza di fonti ebraiche, l’unica che possediamo, infatti, è Giuseppe Flavio, un ebreo rinnegato.\nComunque piccoli riferimenti documentali esistono ancora e messi tutti insieme compongono un quadro di una convincente rilevanza storica (Stele di Nazareth, lettra di Mara, Tallo, ecc.)\nQuanto a Tacito, Svetonio e Plinio il giovane siamo di fronte a storici di professione (i primi due) e ad un governatore che effettuò una indagine ufficiale per il suo imperatore. Si tratta di fonti certe e probanti. Infatti la posizione sociale di questi personaggi permetteva loro di poter consultare gli archivi imperiali e trarre da questi informazioni ufficiali. In particolare lo storico Tacito, per la sua posizione politica, aveva accesso agli “acta senatus”, ovvero i verbali delle sedute del senato romano, e gli “acta diurna populi Romani”, ovvero gli atti governativi e le notizie su ciò che accadeva giorno per giorno.\nQuanto a Svetonio mi preme solo riferirmi al fatto che citi Cristo come un personaggio che è esistito (il nome “Cresto” era molto diffuso all’epoca e si pronunciava allo stesso modo di “Cristo”). Svetonio non dice che Cristo fosse un ribelle, ma che a Roma la comunità cristiana ed ebraica erano in fermento a causa di Cristo. Ora sappiamo che Gesù non andò mai a Roma, quindi i tumulti sono da imputare alle divergenze di fede tra le due comunità. Nessun ribelle.\nCredo tu ti riferisca al “Testimonium flavianum”. Certamente si tratta di un testo in parte interpolato, ma penso saprai che la forma originaria non manomessa dove non appaiono i riferimenti alla divinità di Cristo è stata ritrovata (Sholmo Pines 1971) . Così depurato il testo resta un’importantissimo documento storico che attesta l’esistenza storica di Gesù.\nfab 24 Mar 2012 14:17\nLuis, la “balla ottocentesca” è ciò che tutto il mondo dà ormai per scontanto appena si valicano i confini di questo feudo vaticano, dove regna la più capillare disinformazione.\nTacito è uno storico serio, Svetonio un po’ meno, i lettori che travisano quello che i due hanno scritto per niente.\nE se non riesci a cogliere la distinzione fra il mitico Cristo e il possibile Gesù, temo che tu non sappia nemmeno distinguere fra Ottaviano Augusto imperatore e il divo Augusto oggetto di culto.\nAnche se è ovvio, te lo spiego: l’esistenza di un tale chiamato Gesù non implica la sua divinità come Cristo.\nInfine: con testimonianze affidabili come quelle sull’esistenza di Gesù nessun imputato verrebbe mai condannato; credo che questo sia decisamente evidente.\nMa davvero non riesci a cogliere il punto?\nmanimal 24 Mar 2012 17:11\nda ignorante qual sono mi chiedo: credere nell’esistenza storica di tale gesù è plausibile. credere che tale gesù predicasse e avesse seguaci è plausibile, ma come può essere un atto razionale credere che fosse effettivamente ciò che diceva di essere? o che magari suoi posteri hanno affermato che fosse?\nsi torna sempre lì… il tuo “credere per fede” in cosa ti distingue da chi crede in religioni diverse o in superstizioni varie?\nnightshade90 24 Mar 2012 18:42\nnessuno storico dell’epoca si dimenticherebbe di tali eventi eclatanti (addirittura nei vangeli si afferma di una sorta eclissi di sole nel momentod ella morte di gesù. eclissi MAI VISTA DA NESSUNO), e di certo non sono affatto tenuti a citare i cristiani come fonte: se gli storici sentono raccontare di tali eventi anche da testimoni non cristiani, citano tali eventi e citano fonti non cristiane, al limite AFFIANCANDOLE a quelle cristiane. se le uniche fonti sono cristiane, allora le testimonianze non sono credibili (sarebbe come se gli scientologysti affermassero che gli alieni sono sbarcati a cuba davanti a molti testimoni, ma allo stesso tempo le uniche fonti di tale notizi e gli unici testimoni trovabili fossero scientologysti).\ne la persecuzione vera e propria contro i cristiani, e quindi ogni eventuale ordine di tacere, è cominciata molti decenni dopo i fatti narrati (le autorità ebraiche non avevano ALCUN potere sugli storici, solo quelle romane potevano potevano realmente impedire agli storici di rivelare la cosa. ma all’epoca le autorità romane non se ne fregavano abbastanza della faccenda d afare una cosa del genere) quindi NESSUN storico dell’epoca si sarebbe visto censurare i suoi annali o avrebbe avuto remore a trattare di tali fatti. ed una volta iniziata la persecuzione, NESSUN imperatore avrebbe mai e poi mai ordinato di nascondere, falsificare o distruggere gli annali degli storici al solo scopo di confutare i cristiani. una volta che uno storico ha lasciato una testimonianza, è praticamente impossibile che tale testimonanza sia stata volontariamente cancellata anni dopo dai romani per semplice convenienza: ci tenevano a queste cose\nquanto alle rivolte da te citate, è vero, ci sono poche fonti. ma si tratta di fatti minori (quindi non assurdo che non se ne parli), gli storici che ne parlano (in seguito) non fanno riferimento a FONTI DI PARTE ed infine tali fatti sono VEROSIMILI, quindi bastano (relativamente) poche fonti per ritenerle vere.\ndiverso discorso per i fatti miracolosi (e quidni davvero poco credibili) del vangelo: non solo sono fatti così importanti (strage di innocenti, miracoli così famosi da spaventare i sacerdoti al punto da ideare strane congiure, sollevazioni popolari che costringono il prefetto di turno a uccidere chi considera un innocente, crocefissione per un giudeo eretico invece che per un capo ribelle, terremoti ed eclissi nel momento della morte del tizio) che pare parecchio strano che non ne parli nessuno storico, ma addirittura sono così poco credibili che servono prove straordinarie per ritenereli veri (della serie: se uno mi dice che in nigeria una città è stata completamente rasa al suolo da dei ribelli terroristi, posso anche crederci, anche se chi ne parla porta non molte prove a sostegno di ciò, perchè tale fatto è verosimile; se invece la stessa persona mi dice che la stessa città è stata rasa al suolo dai draghi, sono necessarie molte più prove prima che si possa considerare la cosa anche solo lontanamente credibile).\nquanto a svetonio, plinio e tacito, come già detto il primo EVIDENTEMENTE non parlava del gesù dei vangeli (i vangeli parlano di un santone, non di un capo ribelle), ma al limite di una figura IN SEGUITO DIVINIZZATA dai cristiani CHE NE HANNO RISCRITTO COMPLETAMENTE LA STORIA (cancellando ogni riferimento al fatto che fosse un capo ribelle che voleva cacciare militarmente i romani e spacciandolo per un saggio itinerante), quindi di certo svetonio non è una testimonanza a favore della correttezza dei vangeli.\nmentre tacito fa riferimento solo alle fonti CRISTIANE (quindi va inteso come “i cristiani DICONO che ci sia stato questo gesù”, non fà alcun riferimento a fonti oggettive non cristiane) e plinio addirittura nemmeno parla direttamente di gesù (nella corripsondenza con l’imperatore traiano dice solo “i cristiani pregano gesù come loro dio”. il che equivale ad “gli scientologysti fanno strani riti per difendersi dai thetan”: una cosa verissima, ma non è una testimonianza dell’esistenza dei thetan).\nil che significa che non sono FONTI sull’esistenza di gesù: in sostanza ci dicono solo che I CRISTIANI dell’epoca credevano in questo gesù, ma non ci dicono manco alla lontana chi fosse, se fosse una persona anche solo lontanamente simile a quella dei vangeli o anche solo se esistesse davvero (o magari se i vangeli abbiano preso elementi da una o più persone realmente esisteite e le abbiano fuse romanzandoci pesantemente sopra).\nin particolare svetonio parla di “tumulti operati da giudei ISTIGATI da cristo”. non di “causa”, proprio ISTIGATI (impulsore chresto). non mi pare che nella bibbia si parli di tumulti istigati da cristo, dico bene? quindi O si tratta di una persona DIVERSA da quella di cui parla la bibbia (come hai detto tu è un nome diffuso. in particolare tra i CAPI RIBELLI, tra l’altro, visto che il suo significato (l’unto) indicava chi ha pretese sul trono d’iraele) O la bibbia mente, e quindi la figura di gesù è probabilmente ispirata ad un capo ribelle. scegli tu.\nFSMosconi 24 Mar 2012 18:51\nRimane la critica:\ni conseguenza essi credevano che egli fosse il Messia, di cui i Profeti avevano raccontato le meraviglie».\nRipeto: visto che Flavio era un ex-Zelota, figlio di Sacerdoti (ed ergo seguace delle idee sacerdotali) perché inciampa su una cosa così banale come il Messia? In più: a quale profeta si riferisce?\nA Isaia? Quello che preannunciava un messia rivoluzionario alla Enoc?\nZaccaria? Dove però è anche qui un liberatore?\nGeremia? Che si riferiva alla cattività (invero all’acqua di rose)?\nMichea? Che tratta palesemente di un figlio di una sacerdotessa moglie di Giosuè, e non certo di una vergine, anch’esso guerriero e acre fustigatore dei cananei?\nO al servo sofferente? Più volte palesato come alias di un capro espiatorio e, politicamente, come la stessa Israele?\nPerché non fornisce dettagli?\nPerché sembra non sapere ciò che riferisce?\nE perché questi dettagli paiono nella loro ovvietà tutto meno che storici. E soprattutto non nello stile di Flavio?\nnightshade90 24 Mar 2012 19:10\ne aggiungo: dalle opere di flavio NON MANOMESSE abbiamo solo un trafiletto, nelle antichità giudaiche, che fa riferimento ad un certo gesù:\n“Così (il sommo sacerdote Anano) convocò i giudici del Sinedrio e introdusse davanti a loro un uomo di nome Giacomo, fratello di Gesù, che era soprannominato Cristo, e certi altri, con l’accusa di avere trasgredito la Legge, e li consegnò perché fossero lapidati.”\ncome vedi non ci dice molto: ci dice che a quell’epoca esistette una persona chiamata gesù e soprannominata cristo. considerato che gesù era un nome diffuso e cristo pure, ci dice ben poco sul gesù storico e se avesse qualche corrispondenza con quello narrato nella bibbia (che potrebbe essere inspirata ad una persona realmente esistita ma che hanno divinizzato, attribuendogli miracoli inventati, e di cui hanno stravolto la storia).\nl’unica opera in cui parla di più di gesù è il testimonium falvianum, che sappiamo PER CERTO essere stata manomessa. è vero, negli anni 70 è stata rotrovata una copia senza le aggiunge che parlino della divinità di gesù, ma tale copia è stata fatta da agrapio di ierapoli, uno storico del X secolo, quindi vissuto MOLTI ANNI dopo flavio e MOLTI ANNI dopo che i cristiani, avendo preso il potere, avevano avuto modo di cominciare col manomettere le opere di flavio: nulla ci garantisce che l’opera su cui mise le mani agrapio fosse quella autentica senza aggiunte. sappiamo solo che è MENO FALSIFICATA di quella tramandataci dai soli cristiani. il che non gioca certo a favore della credibilità: se è stata manomessa una volta, non ci si può fidare in alcun modo del fatto che la versione UN PO’ più antica sia del tutto autentica e priva di manomissioni. io di certo non prenderei come prova certa un passaggio dubbio che DI SICURO in seguito I CRISTIANI STESSI HANNO FALSIFICATO AFFINCHE’ SOSTENESSE QUELLO CHE VOLEVANO LORO….\nEmanuele 24 Mar 2012 20:17\nColpa mia che non ho specificato: intendevo testimonianze dirette…quelle indirette non é che siano esattamente le migliori: una singola parola riesce a cambiare significato in pochi minuti nel famoso “gioco del telefono”…figuriamoci informazioni che sono passate in forma orale e/o con traduzioni varie in forma scritta. Il tutto senza contare la discrezionalità nel riferire gli avvenimenti…\nFSMosconi 24 Mar 2012 20:46\nPer non parlare dell’imbarazzante dettaglio della lapidazione: riservata a bestemmiatori e maghi(?)…\nIl che non gioca a favore dell’esattezza evangelica (sempre che i sostenitori del “finale lungo” di Marco tutt’a un tratto non lo predano come aggiunto a posteriori come in effetti gli è stato sin a quell’ipotetico momento ribattuto a più riprese. In proposito: http://digilander.libero.it/Hard_Rain/Marco.htm ).\nLuis 24 Mar 2012 23:33\ntu dai per scontato troppe cose: la teoria mitica di Cristo e la possibilità dell’esistenza un Gesù povero fallito insignificante.\nPuò darsi, ma può essere anche diversamente. A me questa visione non convince. Dallo studio dei vangeli, delle lettere di Paolo vedo una connototazione storica efficace, convincente. Le conferme archeologiche, l’ambientazione precisa della palestina del I secolo, conferiscono a questi scritti il carattere di una memoria, di una testimonianza, non di un mito prefabbricato.\nUn mito esalta la figura dell’eroe, non lo presenta come un poveretto che viene crocifisso, e coloro che lo hanno seguito come dei pavidi tremebondi, rozzi e titubanti. Eppure questi “mentecatti” con una loro vita, le loro sicurezze, abbandonano tutto per seguire uno sconosciuto e si fanno ammazzare per testimoniarlo. Io non ho mai sentito di nessuno che si fa ammazzare per una menzogna.\nCredo che Gesù è Dio perchè è resuscitato da morte. Mai nessuno lo ha fatto. Ci credo perchè mi fido di quello che i testimoni hanno affermato nei vangeli. Questi testimoni hanno lasciato tutto per seguirlo fino a morire.\nti inganni, le autorità ebraiche emisero immediatamente le cosiddette “dodici benedizioni contro i minim (eretici)” cioè la nascente comunità giudeo-cristiana e prova ne è l’uccisione di Giacomo, il cugino di Gesù e primo vescovo cristiano di Gerusalemme riportata da Giuseppe Flavio.\nAnt. Giudaiche XX, 200 parla di Gesù, detto il Cristo fratello di Giacomo. Se per te non è il Gesù dei vangeli non posso farci niente, mi basta sapere che, invece, ne è convinta la stragrande maggioranza degli storici.\nSappiamo che in quel tempo a Roma coabitavano cristiani ed ebrei e anche che tra loro non correva buon sangue. Siccome Cristo non è mai stato a Roma è lecito supporre che si trattò di una disputa religiosa. Ipotizzare una rivolta ebraica a Roma è pura follia.\nPensare ad una completa falsità del Testimoniun flavianum non ha più senso. Le interpolazioni cristiani tendono ad esaltare Cristo come Dio. Nella versione di Agapio tutto ciò non c’è quindi non ha senso continuare ad insistere nella teoria della completa falsificazione.\nE’ proprio nello stile di Giuseppe Flavio non fornire dettagli per le questioni che non ritiene importanti. Egli tratta Gesù esattamente come un qualsiasi altro sedicente messia molto frequenti in quei tempi. Non dimentichiamo che Giuseppe scrive per i romani che tendenzialmente erano portati a “fregarsene” delle questioni interne dei popoli sottomessi.\nI manoscritti più antichi dei vangeli risalgono al II secolo e sono delle copie trovate per lo più in Egitto. Ciò significa che raccolgono sicuramente una tradizione orale del I secolo. I testi dei vangeli sono pressoche inalterati se mettiamo a confronto i manoscritti del II, III secolo fino ad arrivare ai grandi codici onciali del IV secolo (Vaticanus e Sinaiticus). Ciò prova che il testo non ha subito alterazioni significative.\nMatteo 23 Mar 2012 10:24\nPurtroppo nel mio Ente non funziona così e i dipendenti non smarcheranno l’uscita\nspapicchio 23 Mar 2012 11:06\nInsomma ha vinto don Camillo, almeno in Emilia Romagna.\nManlio Padovan 23 Mar 2012 11:06\nCertamente è un primo passo; ma è un passo importante.\nFrancesco 23 Mar 2012 12:42\n“i dipendenti interessati devono mettersi in pausa”\nSe i dipendenti pubblici sono come nelle mie parti, gia’ lo sono in pausa.\nMagdalene 23 Mar 2012 12:43\nNon capisco cosa impedisca ai dirigenti di far celebrare il sommo rito dopo la naturale fine dell’orario di lavoro, anzichè costringere i dipendenti non interessati a una pausa che dovranno recuperare. Se la funzione è considerata così irrinunciabile, varrà bene un piccolo sacrificio in termini di tempo non retibuito.\nale cattolico 23 Mar 2012 12:44\nNo anche durante il lavoro,serve a tutti i credenti ,i quali non si devono attardare in ufficio oltre il tempo lavorativo,e,non possono non ricevere la benedizio,gli atei si spari..no,seciò non va bene loro.ne\nKaworu 23 Mar 2012 15:06\nvedo che è tornata la prima personalità…\nwhichgood 23 Mar 2012 15:23\nma questo quà prega come scrive ?\nfab 23 Mar 2012 15:43\nAluccio mi ricorda un mio studente di prima, che dice “no” a qualunque affermazione sensata. A marzo, è facile capire quale sarà il suo destino scolastico.\nschiaudano 23 Mar 2012 15:50\nMettilo nel cv, mi raccomando.\nAnzi no, mi sono fatto persuaso che tu viva di qualche sussidio.\nKaworu 23 Mar 2012 16:06\nl’euro per riportare al suo posto il carrello? credo che gli rifilino un sacco di 500lire…\nGérard 24 Mar 2012 12:55\nVisto che questa benedizione sarebbe una cosa irrinunciabile della religione, spiegami perchè avviene soltanto in Italia e non negli altri paesi cattolici ???\nGiorgio Pozzo 23 Mar 2012 13:15\nIo consiglio di minimizzare il consumo di energia, visto che ogni anno aumenta di costo, e non fare nulla.\nI buontemponi, invece, potrebbero divertirsi a modificare sui biglietti le ore, e magari i giorni delle umide visite. Forse sarebbe sufficiente qualche semplice scambio. Un qualche divertente aumento di entropia del perverso sistema dovrebbe generarlo.\nGiorgio Pozzo 23 Mar 2012 13:16\nScusate, doveva essere risposta a Luigi Tosti.\nMagdalene 23 Mar 2012 14:01\nMi hai dato un’ideuzza niente male…(mente diabolica all’opera). Per il prossimo anno ormai. Per quest’anno lo stregone l’ho già sfankiulato.\nElena 23 Mar 2012 13:15\nDove lavoravo io (una banca, non un negozio di oggetti sacri) nei periodi natalizi e pasquali il prete faceva letteralmente irruzione negli uffici per benedire e a me non restava altro che che guardare il monitor e continuare a lavorare… e poi rispondere a mille domande dei colleghi sul perchè non partecipavo.\nPerò mi rifaccio con le benedizioni in casa: ogni volta una risposta nuova per negargli l’ingresso e casa mia, ciò che mi incuriosisce è lo sguardo interrogativo del prete che sembra non capire perchè non può entrare a benedire.\nMagdalene 23 Mar 2012 14:06\nTanta solidarietà da una persona che ha provato a parlare, spiegare, rifiutare l’accesso all’appartamento, evitato di rispondere alla doppia scampanellata…come gliela mettevi il maledetto mi lordava la cassetta della posta coi suoi santini, opuscoli vari e immancabile busta per l’offerta.\nGianni 23 Mar 2012 14:59\n“lordato la cassetta della posta”…non esageriamo, direi di considerarla (per gli atei) come tutta la pubblicità indesiderata che riempie tutte le cassette di posta italiane…\nMagdalene 23 Mar 2012 18:41\nConsidero la religione cattolica come potenzialmente nociva. A voler essere magnanima posso utilizzare il termine contaminare.\nE ai ragazzi che distribuiscono i volantini, se sono in casa apro: loro potrebbero fornirmi del materiale veritiero e interessante.\nwhichgood 23 Mar 2012 13:56\nOttimo, complimenti al circolo felsineo !!!.\nOra voglio vedere quanti “devoti” saranno disposti a sacrificare la pausa pranzo per il loro “dio”.\nwhichgood 23 Mar 2012 14:33\n– In nome del padre, del figlio… bla, bla, bla –\n– E dai che si rafredda la bistecca !!! –\nFrancesco 23 Mar 2012 17:21\nIo, per risolvere il problema, ho messo un cartello con scritto in questa casa non ci sono bambini e da allora non si e’ fatto vedere nessun prete. 🙄\nwhichgood 23 Mar 2012 18:03\nstrano, ti mancava aggiungere che non hai soldi.\nFrancesco 23 Mar 2012 19:03\nMa se gia’ funziona cosi? 😆\nfaidate 23 Mar 2012 18:42\nForse l’Uaar potrebbe commissionare a Renato Mannheimer una ricerca per verificare se la benedizione di un ufficio produca qualche differenza (in meglio o in peggio) rispetto all’ufficio neutro (o a quello maledetto). Col doppio cieco. Se non serve a niente, si abolisce.\nStefano 23 Mar 2012 18:48\nDiocleziano 23 Mar 2012 18:53\nSenza spendere soldi nel Mannheimer, basterebbe chiedere a un prete di\ndimostrare con certezza se un certo appartamento è stato benedetto o no.\nSe non ci azzecca, buttarlo fuori a cappellate…\nwhichgood 23 Mar 2012 21:46\nSarebbe interessante sapere quanto dura la benedizione. Considerando che passano tutti gli anni, c’è da pensare che: o scadono come gli alimentari oppure si evaporano come l’alcool. Benedire sul benedetto non va bene perchè il prete dovrebbe darti il resto.\nDiocleziano 23 Mar 2012 23:40\nCaspita! Un anno è più di quanto dura un arbre magique.\nSe ce l’hanno al profumo di tamarindo gli faccio benedire la mia Mercedes\nche puzza di kerosene…\nPaul Manoni 24 Mar 2012 8:53\nVabbè, io sono dell’idea che nemmeno timbrando la pausa dei dipendenti pubblici, i preti e le loro benedizioni dovrebbero entrare in un loro ufficio. Solita storia…Stato laico, Stato neutrale, Uguaglianza di trattamento dei cittadini, ecc, ecc.\nE’ comunque un bel risultato rispetto a prima, dove il pretumen, oltre ad entrare a “marcare il territorio” degli uffici pubblici, faceva consumare tempo (e quindi denaro) ai dipendenti. 😉\nmistergrey 24 Mar 2012 11:58\n“Aluccio mi ricorda un mio studente di prima, che dice “no” a qualunque affermazione sensata. A marzo, è facile capire quale sarà il suo destino scolastico”\nDipende:se il preside è ciellino e lo studente si mette sotto la protezione della Santa Croce, il suo destino scolastico potrebbe essere non scontato.\nSa contare fino a cento? Li disegna quattro scarabocchi naif?\nNel nostro paese potrebbe bastare.\nGérard 24 Mar 2012 13:06\nPochi anni fa, il vescovo di Prato fece stampare in cinese un invito ad accogliere il prete per la benedizione pasquale .\nEbbene, quando ando per le case della Cinatown locale, pochissimi o quasi nessuno lo lascio entrare .\nArticolo del giorno dopo sul giornale locale ” Nonostante la letterina redatta in cinese, gli abitanti rifiutano di fare entrare il prete : rifiuto evidente di voler integrarsi …!! “\nmanimal 24 Mar 2012 17:22\ne pensare che quando affermo che se uno vuol leggere un periodico serio deve affidarsi al “Vernacoliere”, tutti pensano che io stia scherzando…\nGérard 24 Mar 2012 13:07\nEbbene, quando ando per le case della Cinatown locale, pochissimi o quasi nessuno lo lasciarono entrare .\nPippo 24 Mar 2012 18:12\nSarebbe una vittoria se le provincie servissero a qualcosa e se, più in generale, i dipendenti della provincia fossero in qualche modo produttivi.\nVista la situazione non mi pare che i contribuenti possano particolarmente festeggiare per il risparmio .\nSouthsun 24 Mar 2012 18:47\nALLA REDAZIONE O AL WEBMASTER.\n“L’insistenza del circolo Uaar ha cominciato a essere stata premiata”. Urgh!\nESSERE STATA PREMIATA è una bruttura d’italiano peggio degli incantesimi cattolici in orario di lavoro.\nPer favore correggete il testo.


Gruppo di lavoro sulle Politiche della lettura rivolte ai giovani - Regione Toscana\nGruppo di lavoro sulle Politiche della lettura rivolte ai giovani\nBarbara Salotti della Biblioteca comunale di Scandicci per la Rete SDIAF e Carlo Ghilli della Biblioteca comunale di Empoli per la Rete Reanet insieme al Centro regionale biblioteche ragazzi in Toscana\nIl Gruppo di lavoro - che poi si è suddiviso in 3 sottogruppi - intende realizzare in primo luogo un'indagine conoscitiva sui giovani lettori, che vanno dagli 11 anni in su.\nL'indagine verrà differenziata in base alle tre fasce di età (11-14 anni, 15-19 e 20-35) e utilizzerà per ogni fascia un questionario mirato, o altri strumenti, da somministrare ai frequentatori delle scuole, delle biblioteche comunali e scolastiche, o di altri luoghi di aggregazione (tipo palestre). Per gli over 19, dai 20 anni, si farà riferimento all’indagine sulla lettura in Toscana, svolta in modalità telefonica dal 7 al 27 maggio 2020 e curata dal Gruppo di lavoro sul monitoraggio delle azioni del Patto.\nUna seconda linea d'intervento riguarda le strategie per avvicinare alla lettura i ragazzi, partendo dalle buone pratiche di lettura in Toscana e da una loro promozione e diffusione. Infatti il Centro regionale di servizi per le biblioteche ragazzi in Toscana ha già censito le buone pratiche di lettura per i ragazzi fino a 19 anni mentre per avvicinare i lettori dai 20 ai 35 anni sono state individuate le due seguenti buone pratiche:\n1. Progetto "… in 2 minuti" proposto e promosso dalla Biblioteca Umanistica dell’Università degli Studi di Siena (https://www.facebook.com/baums.sba.unisi.it), finalizzato alla produzione di booktrailers di massimo 2 minuti, realizzati da docenti universitari ma anche dagli stessi studenti universitari, da promuovere sui canali dell’Università. L'idea è stata quella di estendere questo progetto alle altre 3 Università toscane (Firenze, Pisa, Siena stranieri) e proporlo appunto come progetto coordinato, coinvolgendo progressivamente anche un pubblico diverso da quello universitario sia come autore dei booktrailers che come utente finale, concentrandosi sopratutto sulla fascia di età dai 20 ai 30/35 anni.\n2. Cicli di incontri mensili su temi di attualità e di interesse per i giovani, organizzato dai giovani per i giovani, allo scopo anche di promuovere l’incontro con il libro e la lettura (su qualunque supporto, da cartaceo a digitale!) e la contaminazione tra la lettura e altri linguaggi artistici (cinema, musica, pittura etc…). Gli incontri potrebbero svolgersi nei luoghi di aggregazione dei giovani della fascia di età over 20 ma anche nei luoghi deputati alla fruizione libraria (librerie, biblioteche, fiere e festival del libro e della lettura, altro), proprio per incrementare le occasioni di incontro e conoscenza del mondo del libro e della lettura.\n3. Progetto: "E tu che libro sei?" Consiglia il tuo libro preferito con un video di due minuti!\nAmi leggere e vorresti condividere la tua passione?\nHai un'occasione unica per suggerire la lettura del TUO libro preferito, dalla narrativa al saggio, dal fumetto alla poesia, attraverso un video di pochi minuti.\nPotrai autoprodurre il video (avvalendoti di alcuni consigli per un buon risultato) e inviarlo tramite form. In alternativa, potrai realizzarlo con il supporto del Laboratorio Multimediale dell'Ateneo, in un vero e proprio studio professionale, scrivendo a laboratorio.multimediale@unifi.it.\nLe video-recensioni saranno pubblicate sui canali social del Sistema Bibliotecario di Ateneo e dell'Università, nell’ambito della campagna di promozione del libro promossa dalla Regione Toscana "Patto Regionale per la Lettura", cui aderiscono anche gli Atenei di Pisa e Siena.\nL'iniziativa è rivolta a tutta la comunità dell'Università degli studi di Firenze: studenti, dottorandi, docenti, personale tecnico amministrativo.


Presentato il Chicago Spire\nDi Gianluca Pezzi sabato 29 settembre 2007\nIl The Chicago Spire è stato lanciato ufficialmente nei giorni scorsi durante un evento tenutosi al Chicago's Millennium Park. Un pubblico di invitati di quasi 500 persone ha ascoltato la presentazione di Santiago Calatrava, l'architetto dell'iconico edificio residenziale di 2000 piedi sulle rive del Lago Michigan e di Garrett Kelleher, presidente esecutivo di Shelbourne Development Group, Inc.\nQuando sarà terminato nel 2011, l'edificio ospiterà ben 1.193 residenze individuali e una gamma di amenità che potrà competere con qualsiasi di queste nel mondo, compresi i teatri privati, un centro benessere terapeutico, una spettacolare piscina con vista sul Lago Michigan e una palestra molto all'avanguardia.\nNon esiste una residenza simile all'altra presso il The Chicago Spire, con le suite, le gallerie, le case da una a quattro stanze da letto e le mansarde, che offrono piante uniche e diverse vedute della città e delle rive del lago grazie alle finestre a tutt'altezza. A partire da 534 fino a 10.293 metri quadri, le unità costano da 750.000 a 40.000.000 di dollari.\nSantiago Calatrava ha ideato il progetto come un insieme estetico, supervisionando lo sviluppo di tutte le piante degli appartamenti e creando dei nuovi design e opere d'arte per gli interni.\nSituato su un sito di 2.2 acri dove il Chicago River incontra il Lake Michigan, ile Chicago Spire sarà il più alto edificio residenziale nel mondo, costruito sull'importante eredità architettonica della città . Il progetto del sito, creato da Santiago Calatrava, incorpora DuSable Park e creerà una nuova mèta sulle rive del lago, di cui potrà godere la gente di Chicago.\nOgni piano ruota in media di 2.44 gradi da quello sottostante con una rotazione totale di 360 gradi quando esso raggiunge i 2000 piedi di altezza. Tra le sue numerose conquiste ingegneristiche, il Chicago Spire ha un rapporto tra base e altezza da uno a dieci che lo rende l'edificio più alto e più slanciato del mondo. Esso infrangerà il record dell'ascensore più lungo e continuo di 500 piedi.\nLa costruzione di Chicago Spire è iniziata nel giugno 2007. Al momento si stanno perforando i 34 cassoni di fondazione per 110 piedi nel basamento roccioso e l'accesso rampa dalla strada più bassa, la Lake Shore Drive, verrà iniziato nell'ultimo trimestre del 2007. Il completamento e l'abitabilità dell'opera sono previsti per l'ultimo trimestre del 2011.


Personaggi – Festival del Medioevo\nBibliografia essenziale:Georges Duby, Guglielmo il Maresciallo. L’avventura del cavaliere, Laterza, 2004.March Bloch, La società feudale, Einaudi, 1999.Franco Cardini, Alle origini della cavalleria medievale, Il Mulino, 2014.Franco Cardini, Il guerriero e il cavaliere in Jacques Le Goff, L’uomo medievale, Laterza, Bari, 2008.Philippe Contamine, La guerra nel Medioevo, Il Mulino, 2005. Jean Flori, Cavalieri e cavalleria nel Medioevo, Einaudi, 1999.Aldo A. Settia, Rapine, assedi, battaglie. La guerra nel Medioevo, Laterza, 2004.\nredazione 6 Giugno 2020 Personaggi, Ultimi articoli pubblicati\nredazione 4 Giugno 2020 Personaggi, Ultimi articoli pubblicati\nPiù volte soccorse la città che lo aveva protetto e ospitato da giovane orfano. Una prima volta quando la città era tiranneggiata dall’abate di Monmaggiore, difeso dall’antico maestro Giovanni Acuto. Quella volta fu scaltro il mio signore. Nel gennaio del 1376 attese che l’Acuto andasse a colpire Città di Castello, poi si introdusse in città con i fuoriusciti, disarmò l’esigua truppa dell’abate e guidò la rivolta del popolo perugino. Che smacco per l’Acuto, tornato più velocemente possibile a Perugia: non gli rimase altro da fare che raccogliere il Monmaggiore fuggito nelle campagne e subire gli sberleffi dei perugini dall’alto delle mura.\nDieci anni dopo la città corse un nuovo pericolo e Boldrino, come un figlio diligente, si pose a difesa della madre contro le scorrerie delle truppe bretoni e guascone del feroce Beltotto. Il conte Giovanni Scotti lo raggiunse a Recanati e lo pregò di tornare in città con i suoi armati. Perugia era indifesa e a corto di cibo e acqua. Il mio signore radunò l’esercito, marciò a tappe forzate e al quarto giorno era schierato sulla collina di Corciano, dove sorprese il nemico, facendone prima strage con gli arcieri e poi caricando con i suoi cavalieri pesanti. La mischia fu dura e feroce, ma dopo un’ora di battaglia la città era libera e i nemici lasciarono sul campo enorme bottino. I fuggiaschi furono raggiunti e sterminati a Cortona.\nIl 24 giugno 1386, il mio padrone entrò a Perugia da Porta Santa Susanna e i priori lo nominarono Gran Cavaliere e Capitano Generale, decretando che potesse unire al suo blasone il Grifo, simbolo della città. Più tardi i priori gli conferirono una pensione annua di 500 fiorini e la cittadinanza.\nDelle preziose armi del mio signore si servì, nel 1378, papa Urbano VI contro Clemente VII, ma anche l’arcivescovo di Milano contro la Repubblica di Venezia, in favore dei fiorentini contro Giovanni re di Boemia. Papa Bonifacio IX gli affidò la riconquista dei castelli della Marca e l’arresto del capitano Bartolomeo Smeducci che molestava le terre del Pontefice.Bonifacio IX, però, perse la fiducia nel capitano Boldrino quando questi si proclamò signore dei castelli occupati. Il Papa nulla disse, ma confidò nell’opera del fratello, Andrea Tomacelli. Il quale invitò il mio signore ad un banchetto e a tradimento lo uccise, mentre si stava lavando le mani.\nDa leggere:G. Orsini, Racconto di Boldrino Paneri da Panicale, illustre guerriero, Roma 1700.A. Fabretti, Biografie dei capitani venturieri dell’Umbria, I, Montepulciano 1842.E. Ricotti, Storia delle compagnie di ventura, Pomba, 1844. G. Franceschini, Boldrino da Panicale (1331?-1391), contributo alla storia delle milizie mercenarie italiane, in Bollettino della Deputazione di Storia patria per l’Umbria, XLVI (1949).G. Cecchini, Boldrino da Panicale, in Bollettino della Deputazione di Storia patria per l’Umbria, LIX (1962).P. Pellini, Dell’historia di Perugia, Venezia 1664.S. Merli, Boldrino da Panicale, in Machiavelli e il mestiere delle armi. Guerra, armi e potere nell’Umbria del Rinascimento, Catalogo della mostra a cura di A. Campi, E. Irace, F. F. Mancini, M. Tarantino, Perugia, Aguaplano, 2014.\nredazione 3 Giugno 2020 Personaggi, Ultimi articoli pubblicati


Lo so, non si dovrebbe – Lavoce.info\nLo so, non si dovrebbe, dovrei mostrarmi offeso\nIl sopracciglio crespo, lo sguardo preoccupato\nDovrei risponder secco, con tono asciutto e teso\nNon Rocco ma l’Italia avete voi bocciato.\nLo so, non si dovrebbe, in simili frangenti,\nnon c’è Destra o Sinistra, ma l’essere italiani\ndovremmo essere uniti, stringendo assieme i denti\nson schiaffi dati oggi per pungere domani\nLo so, non si dovrebbe, in fondo il Professore\nÈ degno candidato di solida cultura\nParla diciotto lingue, è uomo di spessore\nForse un po’ medioevale, ma ama la lettura.\nLo so non si dovrebbe, e cos’avrà mai detto\nIn fondo non vuol mica eliminare i gay\nCrede nel matrimonio, chiede maggior rispetto\nE cosa c’è di male a consultarsi con la Cei?\nLo so, non si dovrebbe, ma quando ieri ho letto\nDel nostro Professore respinto a quell’esame\nNon ho potuto nulla, il riso è nato in petto\nE rido e rido ancora coi giornali di stamane.\nLa faccia alquanto ottusa, lo sguardo un po’ stranito\nLe accuse roboanti, la congiura dell’Ulivo\nMa io ricordo ancora che lo avevan definito\nUn cronico e instancabile Cleropositivo.\nCerto, non di fioretto stavolta hanno colpito\nMa cosa ci aspettiamo, che siano proprio tonti?\nche abbozzino cortesi senza muover manco un dito\nquando mandiamo Rocco ritirando Mario Monti?\nSommario 11 ottobre 2004


Louboutin, vittoria sull’esclusività della suola rossa - Pambianco News\nLouboutin, vittoria sull’esclusività della suola rossa\nChristian Louboutin ha vinto la sua battaglia alla Corte di Giustizia dell’Unione Europea contro l’azienda olandese Van Haren Schoenen, che gestisce nei Paesi Bassi negozi di vendita al dettaglio di scarpe. La causa era per contraffazione: Van Haren aveva infatti commercializzato scarpe che avrebbero violato il marchio di cui è titolare Louboutin, ossia “scarpe con tacco alto la cui suola è rivestita di colore rosso”.\nLa sentenza del Tribunale dell’Unione europea ha dichiarato che il marchio non è costituito esclusivamente da una forma, che di solito non è protetta dalla legge sui marchi dell’Ue, ma anche da “un segno consistente in un colore applicato sulla suola di una scarpa con tacco alto, come quello oggetto del procedimento principale”. Christian Louboutin non è dunque proprietario della forma che dà alle sue scarpe, ma del rosso applicato alla suola, ormai identificativo della maison.\nSoddisfatta la griffe, che parla di “vittoria per la Maison Christian Louboutin”. Secondo l’azienda, la sentenza odierna “ha confermato che il regime legale che governa i marchi di forma non si applica al marchio della ‘suola rossa’ di Christian Louboutin”, il quale è al contrario “un marchio di posizione, come ha sostenuto la Maison per molti anni”.


Chemioterapia per il cancro alla prostata che è - Assegnazione di succo prostata\nTumore alla Prostata: Chirurgia con il Robot da Vinci massaggio prostatico a Mosca presso il medico\nDito Appliances massaggio prostatico calcolare il volume della prostata, brodo di barbabietole con prostatite tecnica nel trattamento della prostatite cronica. Isotopi trattamento della prostata Il cancro della prostata funzionamento 2 gradi a Mosca, rimozione del laser della prostata a San Pietroburgo trattamento della prostatite a casa.\nCONSIGLIO DEL MEDICO RADIOTERAPIA TUMORE ALLA PROSTATA detraleks e della prostata\nEsercizi di prostatite calculous prostatite negli uomini di tumore, candele Nistatina da prostatite fango Tambukansky per la prostata. Un farmaco per il trattamento e la prevenzione della prostatite periodo post-operatorio dopo la rimozione del adenoma prostatico, per finire alla prostata massaggio prostatico possono tutti.\nCANCRO SCONFITTO SENZA CHEMIO: Chris trattamento della prostata Calcinate rimedi popolari\nProstatite negli uomini come evitarlo moglie, marito massaggiare la prostata video privato, massaggio prostatico nei messaggi privati Mytischi le candele più efficaci da prostatite recensioni Prezzo. Sintomi della prostata zahvoryuvannya Il cancro della prostata in Kobzon, prostata che lo screening prostatica transrettale ultrasuoni.\nTumore alla Prostata: nuovi farmaci ormonali orali pre-chemioterapia il video accarezza prostata\nMassaggiare luretra prostatica è meglio TC o RM per la prostata, medicine per curare prostatite come fare pompino con massaggio prostatico. 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Paura e frustrazione chiudono la 54a Conferenza sulla Sicurezza di Monaco - InLibertà\nSicurezza e pace sono gli elementi di un binomio inscindibile: una presuppone l’altra e viceversa. Esse sono i requisiti essenziali per avere sviluppo, benessere e prosperità. Nonostante oggi interi continenti abbiano raggiunto un grado di prosperità senza precedenti, in Asia e in Africa le popolazioni di vaste aree geografiche vivono in assoluta povertà e per di più sotto la minaccia della guerra. I fattori che minacciano, a livello locale e globale, la sicurezza e la pace sono svariati e molteplici, e tra di loro interconnessi. Alcuni sono difficili da identificare. Altri lo sono di meno soprattutto se trovano corpo nelle parole degli uomini e nei loro gesti.\nLa 54a Conferenza sulla sicurezza di Monaco sarà ricordata per le parole e gesti del primo ministro israeliano Benjamin Netanyahu (foto sopra). Nel suo discorso Netanyahu ha accusato senza mezza termini l’Iran di minacciare la pace mondiale. Come prova ha mostrato, sollevandolo, un pezzo di un drone iraniano. Quella iraniana è “una minaccia per Israele, per il mondo arabo e per voi” ha affermato senza mezzi termini rivolgendosi al pubblico. “L’Iran vuole annientare Israele e dominare il Medio Oriente. Sta sviluppando missili balistici che possono minacciare tanto l’Europa quanto l’America. Se già oggi l’Iran è una minaccia concreta pensate a cosa potrà essere quando avrà sviluppato il suo arsenale nucleare. Ciò avverrà in non più di dieci anni”.\nSecondo Netanyahu prossimamente i territori che più rischiano di diventare oggetto delle mire espansionistiche iraniane saranno quelli siriani. “L’Iran vuole colonizzare la Siria. A oltre 500 km di distanza dal suo territorio, vuole stabilire basi militari in Siria e basi navali nel mediterraneo. Potete immaginare sottomarini iraniani vicini alla sesta flotta?” (ndr: è la flotta americana di stanza nel mediterraneo). “Israele non permetterà che questo succeda. Abbiamo distrutto il drone che ha violato la sovranità del nostro territorio e minacciato la nostra sicurezza e abbiamo distrutto i centri operativi di pilotaggio remoto basati in Siria e le batterie antiaeree siriane. Ci difenderemo dagli attacchi colpendo non solo le minacce vicine, ma lo stesso territorio iraniano”.\nNetanyahu ha anche criticato l’accordo sul nucleare iraniano che, avviato “con intenti pacificatori, ha solo reso più ambizioso questo regime. La cosa positiva è che ha portato arabi e israeliani più vicini che mai, e paradossalmente potrebbe portare a una pace tra Israele e Palestina“. Poi, mostrando il pezzo del drone abbattuto ha fatto una domanda provocatoria al ministro degli esteri iraniano, pure presente alla conferenza, guardando un punto imprecisato nel pubblico: “Mister Zarif questo è tuo, lo riconosci? Puoi riportartelo a casa con questo messaggio: non metteteci alla prova”. Ma Mohamed Javad Zarif in quel momento non era presente in sala. Lo è stato però subito dopo il primo ministro israeliano. “Un numero da circo” ha commentato ironicamente. E, alludendo ai problemi legali di Netanyahu, ha aggiunto che alcuni “ricorrono ai cartoni animati per giustificare i propri errori o forse per evitare crisi interne”.\nDopo il primo ministro israeliano anche il ministro degli esteri dell’Arabia Saudita Adel Al-Jubeir ha detto peste e corna dell’Iran. Lo ha fatto in particolare con riferimento alle soppressioni del regime nei confronti della popolazione civile, al supporto ai gruppi terroristici nell’aria mediorientale, alla capacità di sviluppo di armi nucleari e, non da ultimo, all’inefficacia dei controlli degli ispettori dell’ONU. Della Siria il ministro saudita non ha invece parlato. Ma solo un anno fa, sempre a Monaco, aveva affermato che non ci sarebbe stata pace in Siria fintanto che il presidente Bashar al-Assad fosse rimasto al suo posto: “un uomo che ha causato la morte di trecentomila persone, la fuga di dodici milioni di siriani e che ha distrutto il proprio paese non può avere un futuro in Siria”.\nLa fine dei combattimenti dovuta alla vittoria di Bashar al-Assad sui ribelli, vittoria ottenuta grazie al sostegno russo e iraniano e grazie alla sconfitta sul piano militare dell’ISIS, non significa aver raggiunto la pace. Tutt’altro. Pochi lo dicono ma la verità è che l’America e i suoi alleati nella regione, Arabia Saudita compresa, hanno perso la guerra. Ma il risultato che è sotto gli occhi di tutti è gli assetti politici attuali sono ben lontani dall’essere chiari e definiti. Buona parte del territorio della Siria continuerà ad essere terra di nessuno.\nQuesta situazione, peraltro, è stata sottolineata anche da Staffan de Mistura, inviato speciale dell’ONU per la Siria. “Mai come ora ho visto tanti occhi puntati sulla Siria. Fortunatamente la situazione è ben diversa da quella di un anno fa e soprattutto non è fuori controllo”. Ma il vero problema, secondo de Mistura, è la frammentazione della Siria. Pronunciando queste parole il diplomatico italo-svedese ha mostrato una cartina della Siria con sei diverse aree di influenza politica. “La frammentazione porta con sé il rischio di una balcanizzazione del paese”. Il rischio è che nuove forme di organizzazioni terroristiche prendano possesso del paese destabilizzandolo. Contro questo rischio secondo de Mistura l’unica strategia è quella della riunificazione della Siria attraverso un processo politico e nuove lezioni sia presidenziali che parlamentari.\nUrsula von der Leyen e Florence Parly\nAl di là delle pur preoccupanti minacce nucleari nordcoreane e delle scaramucce tra Donald Trump e Kim Jong-un il Medio Oriente continuerà ad essere la zona più a rischio per la sicurezza e la pace del pianeta. Continuerà ad essere un groviglio di questioni irrisolte e potenzialmente minacciose per la pace. Soprattutto continuerà ad essere una minaccia per la sicurezza in Europa. Ed è per questo che il vecchio continente dovrà continuare ad occuparsene. E lo dovrà fare anche rafforzando la propria capacità di difesa. E’ quello che hanno affermato le Ministre della Difesa tedesca e francese, Ursula von der Leyen e Florence Parly, nei loro discorsi d’apertura dei lavori della conferenza. Le due ministre hanno rimarcato l’importanza della Nato, ma anche la necessità di una difesa europea più autonoma e indipendente. Insieme e all’unisono hanno sottolineato l’importanza dell’amicizia franco-tedesca quale asse portante dell’Europa anche sul piano della sicurezza e della difesa.\nL’Italia, che pure contribuisce con i suoi militari in molte missioni di pace in Medio Oriente e che avrebbe forti interessi a ricoprire un ruolo attivo nella costruzione di una difesa europea, è stata praticamente assente dalla conferenza. La nostra ministra Pinotti non c’era. Probabilmente occupata a seguire le beghe della campagna elettorale. Tuttavia un suo intervento a Monaco avrebbe potuto contribuire anche più efficacemente. Un altro treno perso, tra i tanti di una politica distratta e senza visioni. Un’altra occasione mancata per affermare i nostri interessi su un tema, quello della sicurezza, di importanza strategica per il nostro paese.\nConferenza di MonacoiranisraeleNetanyahuStaffan De Mistura


Schira: "Lovato? Meglio Ostigard, vi spiego il motivo. Niente accordo per Ospina. Fabian vuole la Spagna" - calcionapoli24.it mobile\nSchira: "Lovato? Meglio Ostigard, vi spiego il motivo. Niente accordo per Ospina. Fabian vuole la Spagna"\nFabian Ruiz potrebbe salutare il Napoli: c'è un'interesse concreto della Juve? O ci sono altre destinazioni? "La destinazione principale potrebbe essere l'Inghilterra, anche se Fabian vorrebbe tornare in Spagna. Bisogna attendere le offerte che arriveranno al Napoli".\nPer quanto concerne Mertens, ci sono novità? "Dries non ha ancora abbandonato nel suo cuore l'idea di restare a Napoli, anche se ha diverse offerte. C'è freddezza con il Napoli: Valencia, Anversa ed alcuni club di MLS lo hanno messo nel mirino. Mertens, tuttavia, vuole attendere e spera in un possibile chiariamo con il Napoli".\nIl belga piace anche in Italia? "La Roma si è defilata, la Lazio, invece, ha chiesto informazioni, ma nulla di concreto".\nSpalletti spera di trovare una quadra con Ospina: quali\nsono le condizioni della porta del Napoli? "Il Napoli ha proposto un rinnovo a Meret, c'è voglia di puntare sul ragazzo. Sirigu potrebbe coprire il ruolo di secondo portiere. Per Ospina, invece, la distanza è rimasta quella delle scorse settimana, non è stato trovato un accordo sulla durata del contratto. La situazione si è così complicata nel corso di questo periodo".\nIl Napoli dovrebbe puntare su Lovato al posto di Ostigard? "Sono due calciatori diversi. Lovato si trova bene nel difesa a tre, Ostigard, invece, è ideale in quella a quattro come nel Napoli. È più roccioso e forte fisicamente, un profilo di maggiore esperienza internazionale. Il Napoli punterebbe vorrebbe puntare sul norvegese, sarebbe l'erede di Tuanzebe. È un giocatore giovane ed ha caratteristiche differenti dai prossimi compagni di reparto. Con il suo arrivo, la difesa del Napoli sarebbe una delle più forti del campionato".


Linguaggio CSS e la sua storia, in breve - LANGA WEB\nBy LANGA WEB 17 Marzo 2018 Novembre 14th, 2019 No Comments\nLinguaggo CSS è l’acronimo di Cascading Style Sheets, detto anche Foglio di stile. Il Css è un linguaggio usato per definire la formattazione di documenti HTML, XHTML e XML. Le regole per comporre questo linguaggio sono contenute in un insieme di direttive, le famose “recommendations“, emanate a partire dal 1996 dal W3C. L’introduzione del CSS si è resa necessaria per separare i contenuti dalla formattazione e permettere una programmazione più chiara e facile da utilizzare, sia per gli autori delle pagine HTML che per gli utenti.\nUna pagina web è formata da due elementi: i contenuti veri e propri, cioè i testi e i contenuti multimediali, e la formattazione, o layout, ovvero l’aspetto con cui i contenuti sono mostrati all’utente. Ognuno ha un suo linguaggio.\nIl linguaggio HTML ha come scopo quello di gestire i contenuti associandone o specificandone allo stesso tempo la struttura grafica (layout) all’interno della pagina web da realizzare grazie all’utilizzo di tag diversi. Ogni tag (ad esempio <h1> o <p>) specifica un diverso ruolo dei contenuti che esso contrassegna (quindi il tag <h1> definirà un’importanza maggiore del tag <p>).\nI browser che interpretano il codice (X)HTML mostrano all’utente formattazioni predefinite per ogni tag che incontrano (così ad esempio i contenuti marcati con il tag <h1> avranno carattere 18pt e i contenuti marcati da <p> avranno carattere 12pt). Tuttavia questa formattazione è completamente sotto il controllo dell’utente, che può modificarla nelle Impostazioni del suo browser.\nPer permettere agli autori di definire l’aspetto delle loro pagine, dal 1993 in poi Netscape Navigator ed Internet Explorer, i due browser che si disputavano gli utenti nella nota guerra dei browser, presentarono tag proprietari, ovvero non aderenti agli standard e non compatibili con i browser concorrenti. Un esempio di questi tag è <font> che va a definire il font.\nIl secondo problema risiede nella mancanza di logica del codice (X)HTML. Un linguaggio non aderente agli standard, ridondante e confuso comporta infatti molto lavoro aggiuntivo per i browser, che devono cercare di correggere ed interpretare (quando possibile) direttive arbitrarie.\nIl terzo problema comincia a diventare sempre più rilevante ed è la mancanza di compatibilità con i nuovi computer palmari e gli smartphone. Queste pagine infatti sono progettate per schermi con risoluzione minima 800×600 pixel. I palmari, che hanno una risoluzione inferiore ed una forma dello schermo ben diversa dal rapporto 4:3 dei monitor per computer, si trovano quindi impossibilitati a visualizzare correttamente la pagina e l’utente dovrà tentare di decodificare il suo linguaggio, operazione spesso molto scomoda.\nSi tende ad evidenziare anche un’ulteriore questione, nelle pagine web non standard, ovvero l’uso del tag <table> (le tabelle) per realizzare l’impaginazione delle pagine web. Questo viene considerato dai puristi del linguaggio web come inaccettabile in quanto le tabelle sono pensate per impaginare dati tabulari e non layout web.\nOltre a questo, l’uso delle tabelle comporta anche svantaggi pratici: aumento del peso delle pagine, come già indicato al problema 1, e peggioramento dell’accessibilità, in quanto l’ordine logico dei dati può dover essere sacrificato per motivi di layout. Nonostante tutto, alcuni sostengono l’uso delle tabelle per la loro maggior facilità di implementazione.\nPer tentare di risolvere questa situazione, nel 1996 il W3C emanò le specifiche CSS 1. I CSS 1 erano un interessante sistema per separare contenuto da formattazione. La base di questo linguaggio, infatti, consisteva nel fatto che il contenuto sarebbe stato sempre definito dal codice (X)HTML, mentre la formattazione si sarebbe trasferita su un codice completamente separato, il CSS appunto.I richiami tra i due codici venivano effettuati tramite due particolari attributi: class e ID.\nErano un’efficace soluzione al primo problema (escludendo la questione del tag <table>) perché riducevano notevolmente le dimensioni della pagine.\nPer includere nuove funzionalità e rendere i CSS un linguaggio ben supportato, nel 1998 il W3C emanò le specifiche CSS 2 e nel 2004 le specifiche CSS 2.1. I CSS 2 sono la naturale evoluzione dei CSS 1 ed offrono potenti soluzioni per risolvere soprattutto il problema tre, con la possibilità di creare fogli di stile separati per i dispositivi portatili. Anche il problema due è ormai pienamente risolvibile, scrivendo una pagina (X)HTML esclusivamente indirizzata alla struttura e ai contenuti e manovrandola poi esclusivamente con i CSS per impaginarla. Con la comparsa di Internet Explorer 5, di Firefox e di Opera 7, i CSS 2 hanno potuto avvalersi di browser in grado di interpretare il loro linguaggio e sono quindi entrati a far parte del codice di molti siti web.\nLe specifiche CSS 3 non sono state ancora pubblicate, sebbene il W3C pubblichi costantemente informazioni sulle novità in fase di sviluppo. I CSS 3 dovrebbero presentare soluzioni per la correzione di alcuni bug di interpretazione di Internet Explorer, migliorie nella gestione degli sfondi e una soluzione per realizzare i bordi arrotondati la cui realizzazione affligge i webdesigner da tempo. Un nuovo tipo di linguaggio, una nuova evoluzione.\nIndietroGestione web design e programmazione Threejs\nAvantiGestione blog aziendale


Lampada AC LED 1,5W Miniaturizzata G9 Dimmerabile - Siceelectronics\n> Illuminotecnica - WhyLed>Lampade LED>Lampade Singole>Lampada AC LED 1,5W Miniaturizzata G9 Dimmerabile\nLampada AC LED 1,5W Miniaturizzata G9 Dimmerabile\nLampada AC LED 1,5W Miniaturizzata G9 Dimmerabile - 1 x AC LED Epistar Diametro 14mm - Altezza 47mm - Dimmerabile - Angolo emissione luce 280 gradi - per uso interno - Tempo Vita >30000 ore - Luce calda e fredda\nDimensioni (mm) diam 14 x H47mm\nTensione (V) 220 240 Vcc / Vca\nAngolo emissione luce 280 gradi\nLumen 80 / 85\nColore 3000 gradi Kelvin 6000 gradi Kelvin\nNUOVE LAMPADE MINIATURA G9 con AC LED\nNuove lampade miniaturizzate con attacco G9 e AC LED funzionante direttamente alla tensione di rete 220Vca.\nQuesta tipologia di componente sfrutta la semi-onda positiva della sinusoide e di solito viene usato un ponte di Graetz (il classico ponte di diodi) per riportare la semi-onda negativa sul lato positivo. Il lavoro del LED sarà quindi basato su una tensione positiva pari a circa 300V con frequenza di 100Hz. Un condensatore elettrolitico provvede a livellare il più possibile la forma d’onda in modo da ridurre al minimo l’eff etto “fl icker” sulla luce emessa.\nIn questo modo è possibile evitare tutte le problematiche inerenti un eventuale driver nel quale possono verifi carsi guasti, perdite di energia ed incompatibilità con i diversi sistemi di regolazione.\nNe consegue che queste lampade prive di driver, più precisamente; una sorta di driver è integrato nel modulo LED, funzioneranno per tutto il tempo stimato di vita unicamente riferito al modulo LED e non attribuito ad altri componenti soggetti a deterioramento. E’ consentito l’uso di dispositivi dimmer purchè non siano legati ad un carico minimo per poter funzionare correttamente considerando la ridotta potenza assorbita da queste lampade.


Montaggio allarme | Allarmi perimetrali ad Andria\nDesideri istallare un dispositivo antifurto ad Andria?\nMetti in sicurezza la tua casa! Scegli il tuo antifurto ad Andria.\nContatta le imprese esperte nella messa in opera di impianti di allarme ad Andria per ricevere ogni informazione su spesa, tipi di allarme, detrazioni fiscali e contratti d'assistenza!\nPer quale motivazione dovresti comprare un allarme per il tuo appartamento ad Andria?\nUn antifurto tutela le tue cose, ma soprattutto te stesso e la tua famiglia. Infissi blindati non riescono a bloccare un malintenzionato ed è per ciò che si fa necessaria l'installazione di un allarme per la casa. I sistemi elettronici, infatti, consentono di chiamare subito gli agenti nell'eventualità di tentativi di furto.\nDesideri proteggere anche la parte esterna della tua abitazione?\nL'allarme perimetrale rappresenta la soluzione più consona per non permettere ad intrusi di avvicinarsi alla casa! Avrai così la certezza di tenere lontani, dal tuo giardino o balcone, scassinatori e ladri.\nPer quale motivo rivolgersi a un'impresa specializzata d' Andria?\nTecnici qualificati, che operano ad Andria, saranno in grado di consigliarti, tra la numerosa serie di antifurti, quello più consono ai tuoi bisogni. Le caratteristiche dei materiali usati e l'esecuzione dei lavori «a regola d'arte» saranno assicurati dal certificato di conformità, rilasciato dalla ditta incaricata. Tale documento garantisce che l'istallazione è stata effettuata in modo corretto e che la ditta si assume la responsabilità del suo operato.\nIl servizio ti permette, in modo facile ed intuitivo di paragonare più di un preventivo per il tuo impianto antifurto.\nBasterà chiamare il numero che trovi in questa pagina o completare la tua richiesta utilizzando l'apposita scheda. Le imprese d' Andria, che operano nella progettazione e realizzazione di sistemi di sicurezza, ti ricontatteranno nel più breve tempo possibile e ti daranno qualsiasi informazione di cui necessiti. Il servizio di preventivo non ha alcun costo!\na 9.09 km il comune di Barletta (Confinante)\na 11.52 km il comune di Trani (Confinante)\na 14.14 km il comune di Corato (Confinante)\na 18.08 km il comune di Bisceglie\na 18.89 km il comune di Canosa di Puglia (Confinante)\nil tuo Impianto di Allarme ad Andria!


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