Luca Abete smaschera il venditore di "posti fissi" all'università\nL'inviato di Striscia la Notizia individua lo sciacallo venditore di posti fissi presso l'università di Napoli.\nMaggio 26, 2017, 9:46\nGli sciacalli del “posto fisso” esistono ancora a Napoli. E stavolta ad essere colpito è il campo dell’istruzione. A smascherare il venditore di posti fissi all’università Federico II di Napoli è stato l’inviato di Striscia la Notizia, Luca Abete.\nL’uomo, millantando una posizione importante all’interno dell’università, prometteva alle sue vittime un posto in graduatoria dopo aver frequentato un corso. Il gancio di Luca Abete ha infatti smascherato tutto. Il posto in graduatoria aveva un prezzo: 10mila euro.\nCosì, l’inviato di Striscia, si è messo in contatto con la segreteria dell’università che ha smentito tale pratica. Ad ogni modo, una volta mandato in onda il servizio, Luca Abete ha avvicinato il venditore di posti fissi. Lui si è giustificato con discorsi senza senso prima di fuggire via in sella al proprio scooter.\nAbete riporta il fatto anche attraverso la propria pagina Facebook:\nApprofittando della disoccupazione che affligge tanti giovani – dice Abete – un venditore si dice ben agganciato e in grado di garantire un posto fisso a ogni disoccupato. Noi lo abbiamo beccato e lui ha reagito così\nIl mercatino dei posti di lavoro nelľUNIVERSITÀ.Approfittando della disoccupazione che affligge tanti giovani, il VENDITORE si dice ben agganciato e in grado di garantire un posto fisso a ogni disoccupato!!!Noi lo abbiamo beccato e lui ha reagito così…»»»GUARDA & CONDIVIDI«««\nPublié par Luca Abete – official page sur mercredi 24 mai 2017


Foto di nudo di Dylan O'Brien rubate e pubblicate sul web - Mediamass\nFoto di nudo di Dylan O'Brien rubate e pubblicate sul web\nDylan O'Brien, un altro scandalo con foto di nudo?\n“Dylan O'Brien è morto”, ma è una bufala\nDylan O'Brien, l'attore più pagato al mondo\nDylan O'Brien ha riferito di essere diventato l'ultima celebrità a cadere vittima apparente di uno scandalo per delle foto di nudo che sono trapelate. Delle fotografie molto personali e private che erano sul suo telefono cellulare sono state pubblicate ieri su diversi siti web di gossip.\nVedi galleria: Trapelate foto di nudo di Dylan O'Brien\nLa celebrità e gli scandali per delle foto di nudo sembrano andare di pari passo. Foto di nudo dell'attore noto per il suo ruolo nella serie televisiva Teen Wolf, erano trapelate online attraverso il telefono hackerato mercoledì 18 maggio 2022) e si sono diffuse attraverso Internet a macchia d'olio. “La polizia è a conoscenza del presunto incidente di hacking e sta indagando su di esso”, ha detto un funzionario della polizia alla stampa.\nIl direttore di una famosa rivista di gossip americana di celebrità ha difeso l'uso delle foto, citando che vi era un chiaro interesse pubblico nel pubblicare le foto di Dylan O'Brien, in modo che il pubblico potesse essere pienamente informato.\nLa galleria di “Trapelate foto di nudo di Dylan O'Brien”\nOltre ad essere un attore, musicista e regista di talento, Dylan O'Brien sembra nutrire anche una segreta passione per l'arte e la fotografia di nudo.\nUltime notizie su Dylan O'Brien\nDylan O'Brien si è fidanzato?\nDylan O'Brien presto papà?\nDylan O'Brien è di nuovo single?


18 Febbraio 2018 - Montagne & Paesi\nCode di rientro, Valle Seriana bloccata\nSi ripete come ogni fine settimana il disagio per gli abitanti, e non solo, della Valle Seriana. Molti infatti gli sciatori che hanno raggiunto le piste dell’Alta Valle, erano molti gli escursionisti che hanno passato la giornata al Monte Pora, in Presolana o sugli impianti di Colere.\nSchianto tra due auto: muore 56enne\nVioelnto schianto nella domenica di questo 18 febbraio intorno alle ore 12:15 sulla strada provinciale nel comune di Brusaporto. Nello scontro tra due auto un uomo di 56anni, con a bordo moglie e figlio, ha perso la vita.\nScomparso ragazzo da venerdì pomeriggio\nMarco Boni, liceale di Riva del Garda, sarebbe scomparso da venerdì pomeriggio dopo essere uscito di casa per andare in palestra o per effettuare un’escursione in montagna.\nSono numerosi, soprattutto nel fine settimana, gli interventi di soccorso che si svolgono sulle piste da sci. Complice il bel tempo molte persone raggiungono gli impianti da sci della provincia di Bergamo e Brescia. gli interventi più frequenti sono le cadute ed i traumi agli arti inferiori.\nIn migliaia per Michela Moioli\nErano in tantissimi a festeggiare Michela Moioli ieri sera ad Alzano. La campionessa bergamasca è arrivata con circa un’ora di ritardo (a causa di ritardi con il volo dalla Corea) ma ad attenderla nella piazza comunale erano davvero in tantissimi, ovazione e applausi al suo arrivo ed entusiasmo incontenibile.\nChiavi nella lavatrice, chiama i VVF\nAveva deciso di portare il bucato in una lavanderia a gettoni ma dopo aver avviato la lavatrice ed essere tornato a casa in attesa della fine del lavaggio dei suoi vestiti si è accorto di aver dimenticato le chiavi di casa all’interno del cestello.


e-book € 9,99 (formato EPUB)\n«Berto ha un modo di raggiungere l’oggettività che sta tra l’indifferente e il trasognato. Quel fluttuare tra le cose che succedono e che, proprio come chi le contempla e attraversa, non si tengono insieme, ha il corrispettivo nello stile: la sintassi di Berto morbida, sciolta, veloce, ci restituisce la sua maniera di stare al mondo» – Domenico Scarpa\nCon un testo di Andrea Camilleri.\nNel 1944 Berto è «prigioniero di guerra» a Hereford nel Texas, in uno di quei campi americani in cui sono reclusi tutti quelli che si rifiutano di dichiararsi «prigionieri collaboratori». Tra coloro che si aggirano nelle baracche a Hereford figurano futuri rinomati scrittori come Dante Troisi e Gaetano Tumiati, che affascina non poco Berto con le sue letture di Faulkner, Hemingway e Steinbeck, e pittori come Alberto Burri. Nel campo nascono, e circolano in copia unica, varie riviste letterarie. Al principio dell'estate '44, mosso da «un senso di acuta responsabilità» per la parte di colpa da lui avuta nella catastrofe della guerra, Berto decide di scrivere un romanzo intitolato "La perduta gente". Rientrato in Italia nel febbraio del '46, sottopone il manoscritto a Giovanni Comisso che, entusiasta, lo spedisce subito a Leo Longanesi, accompagnandolo con una lettera in cui non esita ad affermare che il romanzo «rappresenta una svolta nella letteratura italiana».\nL'opera esce da Longanesi negli ultimissimi giorni del 1946 con il titolo "Il cielo è rosso", un'espressione che l'editore prende dai Vangeli.\n"Il cielo è rosso" racconta le peripezie di quattro ragazzi, tra i quindici e i diciassette anni, in una città distrutta dai bombardamenti alleati. Quattro ragazzi resi orfani dalle traversie della vita e dalla violenza del conflitto. Carla, figlia di una serva, e Giulia, figlia di una prostituta, sono cugine, cresciute nella stessa casa. Giulia è timida, di salute cagionevole. Carla al contrario è disinvolta, sicura di sé, anche se di «umori volubili, a volte perversi altre volte malinconici» (Domenico Scarpa). Si prostituisce per vivere, ed è innamorata di Tullio, il più adulto con i suoi diciassette anni, a capo di una banda di ragazzi dedita a furti e traffici vari. Una notte Tullio incontra Daniele, appena fuggito da un seminario di Roma e senza più un luogo dove andare, dopo che i bombardamenti hanno ucciso i genitori e demolito la loro casa. I quattro cercano di sfuggire alla miseria, alla fame e alla paura, ma, come tutti coloro cui è toccata in sorte «una parte del male universale», sanno di non potere «più essere gli stessi di prima», poiché si sono «smarriti nella grande guerra» senza più alcuna possibilità di ritrovarsi.\nLast modified Friday, September, 24, 2021


Elucubrazioni - Petruzzu\nQuanto è triste la consapevolezza di non saper esprimere ciò che si pensa così come si vorrebbe e, comunque, nel modo più adeguato al contesto.\nProvo lo stesso disturbo che si potrebbe avvertire stando seduto nello scompartimento di un vagone ferroviario completamente travolto dal ritmo del rumore, sempre lo stesso, che giunge dai binari. Lo stesso fastidio che si prova quando, durante una notte insonne, lo stillare di un rubinetto difettoso entra nei timpani impedendoti anche il minimo pensiero.\nNon sono capace, devo prenderne atto, di scrivere per come desidererei fare e questa incapacità mi fa sentire come fallito, come un totale inetto e spesso ci rinuncio.\nDovrei fare cosi anche in questo momento, mentre uno dei compagni rientra dal colloquio familiare, l’altro sta seduto nei pressi del tavolo, assorto in chissà quali pensieri ed il terzo intento ai fornelli per la preparazione del pranzo.\nIl non far nulla sta uccidendomi la mente. Leggo ed invidio la capacità descrittiva dell’autore e perciò smetto di farlo; non so a chi scrivere e d’altronde non saprei neanche cosa scrivere, comunque, scrivo.\nDisteso nella solita branda, l’unica ancora protetta da una coperta, cerco di distruggere la noia mentre l’altoparlante annuncia che da questo momento non si può lasciare la cella per un’ora e cioè fino alle tredici, nel frattempo pranzeremo e successivamente avrò da superare quasi tre ore di quella che definisco la “sosta degli inermi” o, meglio ancora, “il riposo dei perdenti” e rifletto…sogno…amo!\nMi rendo conto di non sapere più esprimere alcun sentimento senza estrarne le radici, quelle del pensiero, del ricordo che lo ha suscitato.\nNon credo più nell’Amore se non come fatto razionale che, al pari della Fede in un Creatore, scaturita proprio all’incapacità tipicamente umana, di rispondere a determinate domande, diventa la vera consapevolezza dell’altro quale ricchezza reciproca, come la somma di due coscienze, conoscenze che diventano la forza motrice, la spinta verso quell’infinito che è l’ignoranza dell’uomo e che rappresenta, per quanto mi riguarda, l’irraggiungibile e perenne traguardo da superare. Potrò riuscirci solamente se e quando saprò estraniarmi da tutto ciò che è materialmente, logicamente, e scientificamente spiegabile.\nIl sapere, quello vero, è al di là del sapere stesso e nella certezza di quell’ignoranza che tutti dovremmo considerare come punto di arrivo dal quale, però, si deve essere pronti a ripartire.\nLeggi pure: Amore d'Amare; "Già questo..."\n“Hoc unum scio, me nihil scire… So una sola cosa, di non saper nulla ( Socrate)”, e non è semplice convivere con questo assioma.\nOgni domanda, la risposta ad ogni domanda, racchiude in sé, ineluttabilmente, una domanda successiva e se questa non scaturisce, possiamo essere certi di aver percorso una falsa strada, non quella che porta alla verità e quest’ultima non ci appartiene.\nNessuno di noi è in grado di confutare qualcosa senza il contrario della stessa e ciò è, verosimilmente, il limite presso cui, chi vorrà e potrà, dovrà fermarsi.\nIo vivo di questa necessità e so già che ogni mio sforzo sarà vano; come ho già affermato, non è nelle facoltà umane la Verità, ma ciò non mi esclude dalla possibilità di continuare a cercare, a studiare, a comprendere.\nAmmiro chi ha saputo “fermarsi” grazie a qualche dottrina ed ho immensa stima per tutti coloro i quali hanno la capacità di accettare un dogma piuttosto che un altro, senza più avvertire il bisogno di proseguire nel sapere, nel conoscere.\nSono troppo piccolo per comprendere una tale forza e, comunque, è mio dovere, non diritto, proteggere la libertà, quella libertà che adopero ogni qual volta raggiungo un traguardo, per lanciarmi ancora oltre, verso quell’ignoto che non so fare mio.\nC’è in me qualcosa che ottunde la mente ed è quella malsana golosità di sogni, quei desideri cioè, che non ho ancora soddisfatto e probabilmente, questo peccato, è la mia condanna; l’insoddisfazione che non so controllare, la fame che non so lenire, la sete che non so placare.\nIo non so ed è questa condizione che è il mio Amore.\nAngela Chianello di “non ce n’è coviddi” sta girando un video musicale Look Down, il bambino di marmo “abbandonato” da Jago nella piazza più famosa di Napoli Il pensiero positivo non funziona: c’è un modo più efficace per realizzare i propri obiettivi Non muore chi ama Follia?


Prison Break - Ecco il cast completo della Serie Netflix - TechCave.it\nHome Italia Prison Break – Ecco il cast completo della Serie Netflix\nPrison Break – Ecco il cast completo della Serie Netflix\nÈ stata una delle serie d’azione più amate, tanto che i fan ne chiedo ancora a gran voce un seguito: si tratta di Prison Break, trasmessa a partire dal lontano 2005 dalla Fox e oggi distribuita internazionalmente dal colosso dello streaming Netflix. Ingegno, azione, thriller e suspense caratterizzano la serie, a cui fa da sfondo un complesso retroscena di fantapolitica. Molti forse non sanno, però, che l’ispirazione arriva da una vera causa, disputata negli Stati Uniti nel 1960, in cui un uomo si è fatto incarcerare per cercare di evadere insieme a suo fratello.\nCreata e co-prodotta da Paul Scheuring, Prison Break sembrava essere terminata con la quarta stagione ma, dopo ben sei anni, nel 2017 è arrivata a sorpresa una quinta stagione, una sorta di reunion che ha fatto letteralmente impazzire i fan. Il successo è stato così grande che, nel 2018, è stata annunciata la produzione della sesta stagione: da allora, però, non c’è stato nessun aggiornamento su un effettivo sviluppo, e a distanza di due anni ancora non si sa niente sull’effettiva produzione di un seguito.\nIl cast di Prison Break al completo\nWentworth Miller è Michael Scofield\nDominic Purcell è Lincoln Burrows\nSarah Wayne Callies è Sara Tancredi\nAmaury Nolasco è Fernando Sucre\nRobert Knepper è Theodore ‘T-Bag’ Bagwell\nRockmond Dunbar è Benjamin Miles ‘C-Note’ Franklin\nPaul Adelstein è Paul Kellerman\nMark Feuerstein è Jacob Anton Ness\nInbar Lavi è Sheba\nAugustus Prew è Whip\nPrison Break: la trama\nNonostante la sua condanna a morte per l’omicidio di un potente uomo di Washington, Lincoln Burrows continua ad affermare la sua innocenza, e si dice vittima di un complotto che lo vorrebbe incastrare per un crimine che non ha commesso. L’unico a credere nella sua affermazione d’innocenza è suo fratello Michael Scofield, ingegnere edile, che ha architettato un piano per farlo evadere, ma per metterlo in pratica deve farsi rinchiudere nello stesso carcere. Inoltre, per ricordare tutti i dati e i dettagli utili al piano, Michael crea un tatuaggio che gli riveste tutto il corpo e che nasconde la planimetria del carcere e altre informazioni utili al piano. Da qui inizia una lunga, rocambolesca fuga per la libertà per Michael, suo fratello e gli altri che si uniranno a loro.\nPrevious articleSteam – Giochi Gratis – PC, PS4, Xbox – 28 aprile\nNext articleVis a Vis – Ecco il cast completo della Serie Netflix\nQuanto costa il tampone? Ecco tutta la verità\nQuanto costa la Playstation 5? La risposta è sbalorditiva\n“Non pagare il bollo auto!”: cosa devi fare in maniera legale?\nVecchie lire dal valore inestimabile: quali sono le più ricercate?\nAntiche monete: quali sono quelle che valgono di più?


Ennio Abate, Sulla metrica 1. | POESIA E MOLTINPOESIA\n← Giorgio Linguaglossa, Su “Fuorivia” di Luigi Manzi.\nAlberto Accorsi, T34. →\n28 maggio 2013 · 14:32\nEnnio Abate, Sulla metrica 1.\nLa questione della metrica non sembra ricevere sufficiente attenzione su questo blog. E tuttavia mi sento di insistere a riproporla. Comincerò con alcuni miei interventi, pronto ad ospitare quelli di altri. Se in questo primo pubblico uno stralcio dell’intervista che mi sta facendo l’amico Ezio Partesana sulla «poesia esodante», non è per esibire chissà quali competenze in materia. Anzi, intendo partire proprio ricordando la mia esperienza davvero conflittuale con questo fantasma, oggi controverso ma non del tutto svanito dalla poesia contemporanea. E scoprire le mie carte, chiarendo da quale punto di vista e con quale bagaglio culturale io parli della questione. Con la speranza che altri facciano lo stesso. Seguiranno altre mie riflessioni, già annunciate. Per ora su scritti di Ramous, Fortini e Giovannetti. [E.A.]\nCi sono due passi della tua analisi che mi paiono particolarmente interessanti e, forse, da chiarire meglio, e si tratta degli ultimi due, ovvero della zona lirico-poetica e l’accenno che fai alla metrica.\nCominciamo dal secondo e vorrei chiederti: nelle tue tesi non mi pare sia presente una particolare attenzione né alle forme della poesie (dal sonetto alla ballata, per intenderci) né alla metrica; è perché ti paiono discorso poco interessanti rispetto a una “poesia esodante” oppure vuoi cogliere l’occasione di precisare meglio il tuo punto di vista?\nIn effetti – ho controllato – il termine ‘metrica’ manca nel mio scritto. Suppongo che sull’argomento ci sia da parte mia una “controllata” rimozione. La metrica è restata per me un po’ come la matematica, un sapere di cui riconosco in astratto l’importanza, ma che mi respinge per i tecnicismi che vi abbondano. Anche nei discorsi interessanti e condivisibili(in particolare ho cercato lumi negli scritti di Fortini e specie in Metrica biografia) non sono mai riuscito a trovare spunti che mi appassionino fino ad entrare consapevolmente e con convinzione piena nella mia pratica. E le letture di manuali scolastici (ad es. di Ramous) le ho fatte con lo spirito scrupoloso ma scettico di uno studente arrivato in ritardo alla lezione. Tutte queste letture sono rimaste in sospensione. Non le ho “incorporate“. Mi chiedo oggi: le ho voluto tenere fuori (contraddittoriamente) dalla mia pratica di poeta? O ho lasciato che le loro suggestioni sedimentassero in profondità per conto loro? Per farla breve, sento che una metrica reale nelle mie poesie c’è, ma potrebbe essere evidenziata soltanto con uno studio sistematico (mio o d’altri). Di sicuro mi sono rimaste estranee sia le metriche “anarchiche” dell’ultimo Pasolini o dei neoavanguardisti sia i tentativi di ripresa dei metri “classici”. Questa è la mia esperienza. Che conferma, mi pare, il venir meno tra i praticanti poesia del secondo Novecento della metrica tradizionale. È solo un limite, un deficit? O, facendo di necessità virtù, stiamo procedendo a tentoni verso altre metriche? Il dibattito, per quel che ne so, resta aperto.\nÈ curioso che tu indichi la metrica come elemento rigido, formale. Certo lo sforzo e lo studio che si richiederebbero per apprendere qualche rudimento di quella classica (chiamiamola così, per il momento) sono impegnativi, e pur tuttavia mi viene in mente subito che ritmo e metro dovrebbero far parte del canto della poesia, della parte seduttiva, non-concettuale, come la rima nelle filastrocche in fondo. Quindi vorrei chiederti: nella poesia esodante che tu stai cercando di immaginare e scrivere, il potere seduttivo della poesia è sempre negativo, illusione di un bene che non c’è, oppure ha anche altri volti dei quali non abbiamo ancora parlato?\nSarà curioso, ma è così. Per me (e forse per molti altri). Non si tratta di rifiuto dello sforzo o dello studio. E i rudimenti di quella classica ce l’ho pure io. Ma restano inoperanti o operano a livelli profondi e più inconsapevoli. E li scopro solo dopo. Faccio l’esempio di alcuni versi miei in dialetto:\nSette ‘e figlie e zi’ Assuntine.\nFranch’Alfane, e frate e sore,\no primm’ere e tutt’e quante.\nFranch’Alfane, o raggiuniere!\nProprie n’zicch’a Lungomare,\nn‘front’ e palme, n’front’o mare,\nmamma noste quacch’e vote\npe parlà cu stu nipote\ndint’a banche nge purtave\nNon mi pare che manchino le rime da filastrocca o il ritmo quasi cantabile. E ho usato persino la terzina. Ma il tutto è venuto fuori quasi da sé. Quindi non pretendo di abolire o rinnegare il potere seduttivo della poesia, ma non me lo propongo. Sento di dover partire da un “garbuglio” iniziale, da parole venute fuori “di getto”. Non da uno schema metrico consolidato (“adesso provo a scrivere un sonetto”). Punto alla “cosa” (l’immagine-pensiero, la figura) senza averla già chiara in mente o intravvederla in un modello approssimativo o regolativo (come succede in pittura quando fai “copia dal vero”). La costruisco man mano: per approssimazioni, correzioni, cancellazioni, ripensamenti a distanza di giorni. E, quando la raggiungo, vedo che metrica è venuta fuori; e di quanto s’avvicini o allontani da quelle altrui. È a questo mio modo di stare in poesia che negli ultimi decenni ho dato il nome di poesia esodante e pensato di poterne riconoscere tratti simili anche in altri, ipotizzando un possibile incontro di percorsi.\nCon tag Ennio Abate, Ezio Partesana, metrica, poesia esodante\n24 risposte a “Ennio Abate, Sulla metrica 1.”\nSono d’accordo con Abate quando dice che la metrica affiora man mano. Non trovo giusto che ci sia una metrica precisa per ogni poesia, in quanto la metrica, il ritmo, la musicalità sono , secondo il mio modo di fare poesia, delle tecniche che devono riconoscersi nel tempo, nell’oggetto, nel sentimento che si vuole esprimere. Non esagero quando dico che nell’impetuosità di un fiume che scorre non userei la stessa metrica che adotterei nel parlare di un campo dove contadini lentamente lavorano. Insomma quello che voglio esprimere è fatto di sensazioni che hanno delle caratteristiche tecniche che si differenziano e diventano così importanti da definire il pregio di una poesia al punto che anche la metafora abbia un suono adattabile al tempo e alla sensazione che si vuole creare (io/noi). Questo lavoro è il più complesso e difficile da svolgere quando si scrivono versi, ma è anche molto molto appassionante.\nVorrei specificare che per tempo intendo il momento in cui si svolge il fatto che crea la poesia.\n29 maggio 2013 alle 10:14\nSiamo immersi, ne viviamo e siamo sedotti dalle regolarità,mi sembra indubitabile la nostra tendenza ad uscire dal garbuglio,dal farfuglio,siamo attirati dalle forme e indipendentemente dalla nostra volontà ,nel tentare di crearle,di una qualche “metrica” finiamo tutti per fare uso.\nAl ritmo, vero deux ex machina, possono partecipare, più o meno influenzandolo, delle regolarità stabilite dalla tradizione come isostrofismo, isosillabismo…\nLa misura della loro importanza è determinata, oltre che dalla loro presenza, anche da quella di figure “concorrenti” come allitterazioni rime interne enjabement,e dalla riconoscibilità della presenza di altre regolarità ereditate dalla metrica quantitativa come la suddivisioni in piedi.\nIl ritmo finale è il risultato di un processo in parte spontaneo(il nostro “respiro”) e in parte,se l’autore lo desidera , corretto .\nLe regolarità si possono aggiungere per accrescere il ruolo della “messa in forma” o levare a volte per evitare un eccesso di “cantabilità”, tipica delle filastrocche.\nsulla questione della «metrica» vorrei chiamare il causa Marco Onofrio un poeta (uno degli ultimi) che ancora scrive con un «metro» riconoscibile, sonoro, che allude a una tradizione di cose nobili…\nper quanto mi riguarda, quando sento parlare di «metro» e di «metrica» mi viene in mente quel passo della “Sonata a Kreutzer” di Tolstoj:\n«…quella volgare abitudine dei dolciumi, quella rozza ingordigia di cose zuccherate, e tutti gli odiosi preparativi delle nozze: le discussioni sull’appartamento da prendere, sulla camera da letto, sul letto, sui cappelli, sulle vestaglie, sulla biancheria, sulle toilettes».\nVorrei chiedere a Marco Onofrio:\nil «metro», quell’unità di misura che rammenta una raffinatissima civiltà andata in malora, è ancora utilizzabile in poesia?\nnon conviene andare oltre quella unità di misura per costruircene un’altra più idonea ai nostri interessi che sia la sconfessione del «metro» e della «metrica» di chi ha creduto ingenuamente di poter scrivere con una metrica telepatica e teleguidata?\nsento parlare di «isosillabismo» e di «isostrofismo» e altre consimili stoltizie professorali; vorrei chiedere a Marco Onofrio che è un intellettuale serio, dobbiamo prendere sul serio questo linguaggio dotto professorale?\n30 maggio 2013 alle 21:45\nVedi, Giorgio, tu sei intensamente e compiutamente “postmoderno”, cioè ti riconosci in un mondo che dà ormai per assodata e scontata la scomparsa delle “cose nobili”. Infatti, appena uno aderisce “toto corde” a una posizione implicante altezza e integrità dei “valori” (ma anche la loro parvenza, velata o sperata), lo tacci subito di ingenuità. Non potrebbe darsi, invece, che – perfettamente consapevole della frattura moderna – costui/costei aderisca a quei valori non per ingenuità, ma per lucida volontà mirata? Forse ti sei troppo imbevuto alle acque torbide dei “maestri del sospetto”, dimenticando che quella fase del pensiero occidentale si rese necessaria come contraltare storico alla tracotanza delle metafisiche autofondanti, che pure hanno generato mostri ed eccidi inenarrabili; ma, in quanto tale, è una fase ampiamente superata, cui contrapporre le possibilità evolutive di una nuova integrazione e, diciamolo pure, di una nuova fondazione di valori. Non siamo più ai primi del Novecento! Non c’è più un Ottocento monolitico da smantellare: sarebbe assurdo affrontare i problemi estetici e poetici con lo stesso atteggiamento che ebbero a suo tempo le avanguardie storiche (come se, appunto, non ci fossero state – e poi, di seguito, le loro spesso sbiadite e rimasticate propaggini degli anni ’60-’70). So che guardi con sospetto la lirica e l’elegia, ad esempio, a prescindere dai risultati ottenuti, come forme espressive irrimediabilmente obsolete. Invece io credo che la vera risposta evolutiva al postmoderno preveda un superamento olistico di qualunque forma di assolutismo, di “a priori”, di griglie preconcette, anche nel modo di fare critica. Come sai, esiste il conformismo dell’anticonformismo; e anche una visione rigidamente relativistica finisce per trasformarsi, suo malgrado, in una forma più o meno cieca di assolutismo. Al bando dunque i preconcetti: tutto andrà esperito e valutato, di volta in volta, con apertura mentale e capacità di discernere l’appropriatezza del mezzo al diverso fine espressivo. Nessun ostacismo aprioristico nei confronti delle forme tradizionali, compresa la metrica. I bagagli tecnici devono servire ad ampliare la gamma delle potenzialità, non fungere da ostacolo paralizzante. La metrica va studiata e metabolizzata – fra gli altri strumenti della tradizione – per ricavarne e ricrearne una propria, cioè personale, originale, funzionale al ritmo e alle vibrazioni del proprio respiro espressivo (ogni poeta autentico lo ha: come le impronte digitali). E non per forza questo processo di assimilazione deve portare alla “sconfessione” della metrica, cioè al grado zero del problema. Si vedrà caso per caso, poeta per poeta. E anche chi si ostinerà ad usare in modo ortodosso forme canoniche della tradizione – come ad esempio il sonetto – non andrà giudicato per la scelta in sé, ma per i risultati espressivi che saprà trarne. E viceversa: non basterà abbandonare tout court i vincoli metrici per essere dichiarati “poeti”…\n29 maggio 2013 alle 16:08\nBen venga in questa discussione, che si presenta spinosa e piena di trabocchetti, la voce di Marco Onofrio. Ma si tenga conto che ho tentato di impostare la questione in modo problematico e mettendo subito sul piatto la mia esperienza, che non mi pare quella di un difensore ad oltranza della metrica o di un fautore di un qualsiasi ritorno ad una « raffinatissima civiltà andata in malora».\nIl vero problema in gioco è quello del fare i conti con quella tradizione, che tra i suoi valori aveva anche quello della misura, della forma, di una (certa) metrica. Anche se fosse andata completamente in malora, resta il fatto che in alcune sue punte alte ha raggiunto dei risultati di tale importanza, che sarebbe stupido cancellarli del tutto e non interrogarsi sul loro senso per noi. Da qui il tentativo di «riuso», che è innanzitutto sforzo di comprensione di quei risultati alla luce di altri bisogni: i nostri di oggi.\nQuella metrica era «telepatica e teleguidata»? In che senso? Vorrei che lo si spiegasse.\nBisogna « andare oltre quella unità di misura per costruircene un’altra più idonea ai nostri interessi»? Piove sul bagnato. Tutti parlano ( anche i giovanotti di «Ulisse») di «nuove metriche».\nMa esse nasceranno misurandosi con quella del passato o semplicemente rifiutandola e azzerandola col solito gesto distruttivo dei futuristi d’ogni stagione?\nE proprio non vedo perché parlare di «stoltizie professorali» se uno usa dei termini tecnici (isosillabismo, isostrofismo).\nSe si parla di metrica certi termini sono obbligati. Come, se vogliamo parlare di chimica, non possiamo scandalizzarci se troviamo termini come ossidazione, molecola, elettrolisi, ecc. Ci sono dei termini specialistici, astrusi a prima vista, che però hanno un significato preciso e permettono di intendersi bene in quel campo. Basta non usarli per puro esibizionismo o per marcare le distanze rispetto ai profani. E basta non chiudersi nei tecnicismi o negli specialismi, ma tradurre, anche semplificando. Ampliando il nostro lessico, si amplia anche la nostra visione delle cose.\n30 maggio 2013 alle 09:58\nfacciamo un esempio, prendo due “pezzi” del libro appena uscito in questi giorni di Dante Maffìa “Io poema totale della dissolvenza” EdiLet, Roma, pp. 715 € 35 – Un poema di dimensioni mostruose, selvaggio, selvatico, iconoclasta, rabbioso, buio e lucido come può esserlo la follia… qui Maffìa fa la parodia della parodia, opera uno stravolgimento della «finzione», raddoppia la «finzione», gioca con la «metrica», con l’unità di misura del verso ma per metterlo fuori gioco, per espellerlo dal rettangolo di gioco. Maffìa, da poeta consapevole, ha già da un pezzo preso atto che non c’è più un «regolo» che funge da unità di misura, non c’è più un «metro». Perciò parlare di «nuova metrica», di «isosillabismo e isostrofismo» come qualche dottorando fa, è una questione professorale, nel senso di utile agli insegnanti che devono insegnare agli scolari le cose attinenti alla «metrica». Ma, insomma, questo blog ha un senso perché ci si deve occupare non di questioni scolastiche ma di questioni vere, problematiche attuali.\nSarei curioso di conoscere se Maffìa ha fatto errori di metrica, e quali.\nUn giorno sognai una bizzarra filastrocca\nche camminava furiosa sopra una vacca\ndicendo incomprensibili parole\nsulla tenerezza e sula freschezza\ndei fiori appena nati.\nPoi mi trovai a cavalcioni\ndi una farfalla, povera bestiola,\nche non reggeva il peso e mi catapultò\nin un campo di girasoli.\nTrovai molte cicale in quel campo\ne perciò vi rimasi per secoli,\ntanto la Comare si era scordata di me.\nE se non fosse stata per la Formica Zoppa,\nche odiava gli umani, ancora sarei\nvivo e libero a scorrazzare\ncon mille cicale e godermi il concerto.\nNon mi cale appurar cos’è cambusa,\nné poi verificar l’ipotenusa,\ntanto ormai scema è diventata Musa\nche butta tutti i cocci alla rinfusa.\nPer gatti non c’è trippa né scusa\nneppure quando un topolo egli annusa.\nE se del tuo fulgore è circonfusa\nla pasta di Gragnano presa sfusa,\nla morte morirà sempre delusa\ne Frate Vento straccerà la blusa\ndi lei che nell’eterno è stata fusa.\nLa strada dopo pioggia sempre nfusa,\ndunque non roccolare ancora scusa\nper restare inchiodata a Siracusa.\n29 maggio 2013 alle 17:27\nI’ampliamento del lessico non è solo il cambiamento della nostra visione delle cose, ma è anche un dare altri significati alla vita delle cose. Nella tradizione spesso le “cose” rifiutano altre vite o altri significati, io rispetto questa loro pretesa.\n30 maggio 2013 alle 11:56\nCome me, come te, come tanti “Maffìa, da poeta consapevole, ha già da un pezzo preso atto che non c’è più un «regolo» che funge da unità di misura, non c’è più un «metro».”.\nMa qui – ripeto – non stiamo discutendo se tornare o no alla metrica classica. Stiamo, anzi sto, tentando di discutere di metrica senza ridurla, appunto a una “questione professorale” (= per specialisti o dottorandi).\nSei sicuro che Maffia (o qualsiasi altro che si muove nel campo vastissimo e complicato del verso libero), scrivendo un ” poema di dimensioni mostruose, selvaggio, selvatico, iconoclasta, rabbioso, buio e lucido come può esserlo la follia”, non rispetti una “sua” metrica e, quindi, che il suo lavoro non possa rientrare proprio nel campo delle “nuove metriche”?\nNon sono un metricista e non posso dimostrarlo. Ma a naso da quel che tu riporti non mi pare che Maffia sia approdato all'”informale” o alla sconnessione sintattica dei neoavanguardisti.\nQuindi giocherà pure “con la «metrica», con l’unità di misura del verso […] per metterlo fuori gioco, per espellerlo dal rettangolo di gioco”, ma – a quanto pare – anche lui sta lì a fare i conti con questa maledetta tradizione ( non solo metrica, ma anche metrica).\nOgni trasgressione ha senso finché è viva una Norma da trasgredire.\nSi esce dalla trasgressione della metrica solo con l’affermazione di una nuova metrica, di una nuova norma. E così via…\nSapere quanto la metrica di Maffia o di altri si distanzia da quella tradizionale e quanto si sia affermata o si stia affermando una nuova norma metrica sarebbe un risultato interessante.\nSi verrebbe a capire se aveva ragione Fortini, il quale sosteneva che\n” la tradizione del Novecento ha residuato\nuna serie di convenzioni, più implicite ovviamente che esplicite,\nle quali non possono in alcun modo essere ricondotte alla pratica\nestemporanea del ritmo, a scelte meramente soggettive, idiosincratiche.\nLa tradizione del Novecento ci ha lasciato metri veri e propri, o\nper lo meno divenuti tali, che hanno una struttura accentuale, cioè non\npiù solo sillabica, giacché «l’elemento prevalente sembra essere quello\ntemporale ovvero l’isocronismo fra gli accenti forti»” ( Paolo Giovannetti, APPROSSIMAZIONI AL VERSO ACCENTUALE DI FRANCO FORTINI, pag.142-143 in “DALLA POESIA IN PROSA AL RAP. TRADIZIONI E CANONI METRICI NELLA POESIA ITALIANA CONTEMPORANEA, Interlinea, Novara 2008).\nSi verrebbe a capire – aggiungo io – se ci si debba muovere verso una “forma informe”, senza limiti e senza confini per semplice mimesi del mondo confuso o caotico ( o complesso?) d’oggi. Oppure, tenendo a mente vecchi discorsi di Benjamin e di Fortini sulla caoticità apparente o reale del mondo (o\ndella “realtà”) e sull’arte, che comunque non ne è mai la semplice mimesi, andare in altra direzione.\nA me pare che la “realtà” sarà pure complessa o difficilissima da intendere, ma non comanda automaticamente le scelte linguistiche di un poeta. (E dunque anche quelle metriche o, se si vuole, a-metriche. E perciò la questione che sto cercando di sollevare non mi pare secondaria).\nE già a proposito di un altro poema, VIAGGIO NELLA PRESENZA DEL TEMPO, di G. Majorino mi chiedevo:\n“È sufficiente che la poesia, per resistere alla propria distruzione (e a quella del mondo) si velocizzi,\ninsegua l’atomizzazione, la pluralità o il molteplice, afferri gli istanti al posto dell’insieme (di quello che una volta pareva\n«totalità»)? Oggi i poeti devono cercare solo o soprattutto un linguaggio che afferri in qualche modo «questa grande\nincessante complessità», impegnandosi in una ricerca da laboratorio e necessariamente staccata dai linguaggi\nmassificati, che sono comunicativi solo in apparenza e in mano ai “dittatori dell’ignoranza”? O dovrebbero\ncollegarsi alle ricerche che puntano a un linguaggio comune (il contrario o qualcosa di diverso da quello dei mass\nmedia)? Si può far di più oggi in questa seconda direzione?”.\nE queste domande me le facevo e le faccio nella piena consapevolezza che non ci sono soluzioni belle e pronte, come sottolinea pure Giovannetti a proposito dell’ipotesi di Fortini, quando scrive:\n“Questa, del riconoscimento di nuove misure accentuali, è la parte\noperativamente più controversa e delicata dell’intero discorso di Fortini,\nma è anche quella a cui l’autore tiene in modo particolare: tanto\nda sfidare frontalmente, e con piglio spavaldo, l’obiezione di un tecnico\ndella prosodia quale Pier Marco Bertinetto, che nel suo Strutture\nprosodiche dell’italiano aveva respinto la rilevanza del fenomeno,\ntra l’altro dichiarando: «credo che si possa senz’altro concludere che\nnon esiste alcun reale fondamento per edificare una metrica del tipo\ntonico-sillabico nella nostra lingua».31 Cui Fortini risponde, facendo\nil verso a quanto Carlo Porta nel suo poemetto sul Romanticismo riferisce\nintorno al buon uomo che «fava i fatt soeu depos al Domm»:\n«Edificarla non si può; ma praticarla la si pratica e come»; vale a dire\nadditando l’agire vivo dei poeti contemporanei, incuranti di ogni\nprescrizione e constatazione “tipologica”.” (P. Giovannetti, Idem, p. 144)\n30 maggio 2013 alle 15:35\nFrinivano i galli alla marina\nd’acetosa spumava l’acqua su creste\nimpercorribili e striduli rivai\nd’inautentiche conchiglie azzannate\nda mosche verdi e di nere formiche.\nSurrealità di processionarie a scie\nspente le sabbie via dai marini pini.\nE l’ autunnoso poeta di limacce\ndisse: “passami l’ortensia azzurro estensa\nchè la mia morte per voi muoia di senso”.\nUlteriore mio esperimento in corpore vili (mi sembra di essere una specie di Marina Abramovic – si parva licet – rispetto al corpo poetico).\nSo che Ennio non ama le poesie utilizzate a mo’ di intervento, ma questa mia non è una poesia.\nSi tratta di versi di-versi diversi come da incipit (so che i galli non friniscono).\n* la metrica in dodecasillabi è rispettata;\n* c’è anche una certa ‘musicalità’ (absit superbia verbis) nella misura in cui il lettore può soprassedere al senso delle parole e può seguire un certo ritmo cadenzato, come chi ascolta una canzone in lingua straniera;\n* le immagini godono sia del registro descrittivo del reale e, nello stesso tempo, di una loro collocazione surreale rispetto al testo. Questa ‘crisi’, questa ‘rottura’ può essere, volendo, fornitrice di ulteriori aperture di senso: a) perché i galli vengono portati alla marina? b) perché sono in- autentiche le conchiglie, forse perché c’è un inquinamento?; c) perché il poeta è un poeta di limacce? Perché sta sempre su scie determinate da altri? Eccetera, eccetera.\n* le parole composte attraverso la versificazione trasmettono, volendo, anche un senso: di desolazione, di un tempo che passa inesorabile, di un servaggio a leggi che in parte sono gestibili da noi – non inquinamento, ad esempio – e in buona parte no – la decadenza e la morte.\nCi sono dunque molti ingredienti, non ultimo quello di aver sperimentato l’ambiguo piacere del versificare. Perché no?\nMa allora cos’è che manca? Il pubblico? No.\nIl ‘pubblico’ si ‘beve’ quello che gli viene proposto: “la Milano da bere” come la Roma del film ‘La Grande Bellezza’ del quale recepisce le critiche ma non ne capisce la genesi, la storia pregressa, i responsabili.\nNon si va lontano senza la possibilità di un apparato critico che non si fermi soltanto ai dettagli ma che vada a fondo del problema.\nNon si tratta soltanto di ‘forme’, di contenitori che possono essere rispettati con il rischio, come accadde nel passato, di essere costrittivi rispetto ai contenuti. Si tratta anche di contenuti (= il reale di cui si dibatte in questo blog) che devono trovare le loro forme.\n30 maggio 2013 alle 17:20\nCome al solito Rita è brava, preparata, intensa , musicale e…spiazzante.\n30 maggio 2013 alle 18:11\n“Si tratta anche di contenuti (= il reale di cui si dibatte in questo blog) che devono trovare le loro forme” (Simonitto)\nMa com’è complicata oggi questa ricerca e quante risposte divergenti, approssimative, problematiche, mai definitive vengono date dai singoli poeti nei loro testi.\nUna volta c’era la fiducia che il contenuto (semplifichiamo: il sentimento per la lirica, gli eventi o le storie per l’epica) dettasse più o meno “naturalmente” la forma. E c’è da dire che molti questo rapporto lo pensano ancora così, semplice e diretto: ecco che mi capita un bel dolore, un lutto o vivo un periodo politicamente intenso con tante rivolte o persino una rivoluzione , mi metto a scrivere e travaso il mio “autentico” sentimento o “le cose come stanno” in poesia.\nOggi almeno i più avvertiti sanno che c’è uno scarto tra il sentire e il dire, tra il contenuto e la forma; e che molti, troppi fattori (inconscio, rigidità del linguaggio, mutamenti della “realtà”) intervengono a disturbalre l’idillio (supposto) tra le cose e le parole, tra il “reale” e il simbolico.\nNon solo quello che sentiamo o vediamo o conosciamo è più caotico, ma le parole per dirlo, i versi in cui siamo portati a dirlo, possono tradirci.\nTi accorgi sempre più spesso che sei portato ad usare una forma – magari bella, magari rassicurante, magari riconoscibile approvata e condivisa (pensiamo al sonetto, alla terzina, ecc.; ma possiamo pensare anche alle molteplici metriche che sottostanno al cosiddetto “verso libero”, che solo in apparenza è davvero libero) – che non s’adatta al corpo del contenuto ( alla “realtà”).\nAllora, se sei onesto con la tua ricerca, ti fermi e ti chiedi: che sto facendo? perché sto vestendo questo corpo gobbo, mezzo storpio, nevrotizzato, addirittura mostruoso con un bell’abito aristocratico o un abito da sera dell’Ottocento o del primo Novecento? Oppure: perché sto vestendo questo corpo ancora vigoroso, posato, magari piccolo borghese o metropolitano, con gli straccetti del neoavanguardismo ribellistico o maudit?\nLe forme della tradizione “classica” ( ma anche il Novecento ha la sua, e anche l’avanguardismo ha la sua) hanno il loro fascino.\nPer alcuni (Fortini ad es.) hanno un’importanza eccezionale, proprio perché , pur essendo rovine di civiltà sepolte, le vedeva come anticipazioni di un futuro umano migliore del presente disordinato e caotico della società capitalistica in cui viviamo ma da superare. E perciò egli opta per una metrica contro la (falsa) libertà che si fa mimesi del reale caotico prodottosi col capitalismo. E si oppone alla perdita di memoria e alla cancellazione (futuristica o nichilista) delle forme della tradizione. (In filigrana qui potremmo vedere la contrapposizione tra classicismo e romanticismo o tra formalismo e contenutismo o tra continuità e discontinuità del processo storico, ma è un discorso che lascio da parte). Importante, se questa discussione ha un senso, è tener presente che le varie ipotesi non sono affatto puramente tecniche, ma richiamano problemi etici e politici aperti, che è bene non semplificare ma approfondire.\n30 maggio 2013 alle 22:18\nNon è stato il futurismo a decidere la salutare distruzione delle forme canoniche, lo ha fatto tutta l’arte del novecento: Picasso per la pittura e forse Pound per la poesia, più molti altri, ciascuno generando schiere di epigoni solerti e saputelli che comunque il loro lavoro di smantellamento l’hanno saputo fare. Oggi però sembra che se ne paghi il prezzo. I poeti che si specchiassero negli occhi del lettore potrebbero chiedersi: mi riconoscerà come poeta? E se mi riconosce come poeta, perché? Cosa ho mai scritto e come per far sì che mi riconosca? E’ per via del mio linguaggio astruso, inconsueto, per quel mio particolare modo di versificare? Se è questo il lascito della poesia del novecento, allora bisogna dire che non ci fu alcuna rivoluzione, e che le novità fu solamente formale. Ma se piuttosto che per il mio versificare, si tenesse conto di quel verso soltanto, quel verso che solo un poeta… poniamo “… Ostinato brilla / il mio orologio con l’insetto del tempo imprigionato” (Tranströmer), oppure qualcosa di più semplice come: “Il geroglifico del verso di un cane / è dipinto nell’aria sopra il giardino” (tradotto, ma sempre lui). Ecco, e non è detto che venga capito, naturalmente. D’altra parte si vive tutti nell’incertezza. Forse la metrica non è che un rimedio a quell’incertezza, un po’ come il matrimonio che mette argini all’instabilità dell’amore. Ma sappiamo che non è così, e che serve di essere creativi e coraggiosi. Forse un giorno ci procureremo tutti un metronomo per assestarlo sugli stessi battiti, ma dovrebbe essere una cosa semplice, tipo le partiture in sedicesimi della musica classica indiana: tra una battuta e l’altra puoi fare quel che ti pare ma all’appuntamento ci devi arrivare con perfezione.\n31 maggio 2013 alle 08:34\n“Non potrebbe darsi, invece, che – perfettamente consapevole della frattura moderna – costui/costei aderisca a quei valori non per ingenuità, ma per lucida volontà mirata?” (Onofrio)\nÈ il caso mi pare – per stare in tema – di Fortini. Il troppo poco considerato (da Giorgio) Mengaldo della posizione fortiniana coglie meriti:\n«Opportunamente – e contro le tendenze del marxismo ufficiale – Fortini sposta l’accento dai contenuti della poesia alla sua forma e funzione. E pur riconoscendo (con il marxismo francofortese ma anche con Barthes) la natura costituzionalmente “reazionaria” della poesia […] addita precisamente [nel] carattere di anticipazione e utopia della forma poetica il suo valore liberatorio, in qualche maniera omologo alla terapia del socialismo realizzato: poiché la poesia, in quanto forma anticiperebbe “quell’uso formale della vita in cui è il fine e la fine del comunismo” (così nella *Verifica dei poteri, 1969, pag. 190 […]»\n«Certamente le perplessità [di fronte alle posizioni fortiniane] non mancherebbero. A cominciare da quelle su un concetto di “forma” che finisce per misconoscere la storicità e la relatività transeunte delle “forme” concrete (come dei rispettivi contenuti); e terminando col fatto che, se solo decisivo e rivoluzionario è il carattere formale della poesia, una messa in forma liberante può nascere ugualmente da contenuti reazionari come rivoluzionari […] Senza dire che con questa nozione di autonomia liberatrice della forma l’’utopista rivoluzionario rischia di ereditare uno dei miti più specifici dell’intellettuale tardo borghese, cioè quello della salvezza individuale indipendente da quella collettiva» ( P.V. Mengaldo, introduzione a F. FORTINI, Poesie celte (1938-1973), pagg. 12-13, Oscar Mondadori, Milano 1974)\nOggi poi bisognerebbe ricordare che Fortini aveva in seguito rivisto la posizione che qui Mengaldo gli attribuisce e tener conto del contesto storico del tutto mutato col venir meno definitivo, dopo il crollo dell’Urss, degli esperimenti di socialismo.\nMa l’”antimodernità” di Fortini, del resto da Giorgio altrove sottolineata e che lo induceva a contrapporre metrica e (falsa) libertà, resta una ipotesi da vagliare.\nFacevo l’esempio dei futuristi distruttori di forme canonizzate ma non lo considero l’unico. Fai bene a ricordare Picasso, Pound e tanti altri ( Joyce fondamentale in questa direzione destruens). Ma siamo dopo le avanguardie e le neoavanguardie e sappiamo – mi pare – che dopo *Finnegan’s wake* c’è solo un affascinante o mortifero silenzio. L’innovazione solo formale, soprattutto se scambiata per atto rivoluzionario anticipatore della “vera” rivoluzione (sociale o politica) che non è seguita (tanto da rimettere in discussione lo stesso termine di ‘avanguardia’: avanguardia di che o di chi, se le masse o la classe non hanno affatto seguito se non in minima parte?…), ha creato solo un altro “giocattolo”, un’altra “tradizione” che si affianca a quella aborrita e che si voleva invece cancellare.\nContentarsi però dei gioielli – il bel verso di Tranströmer o di altri – mi pare consolatorio. E poi il bivio è davvero tra metrica/matrimonio e «instabilità dell’amore»?\nM’interrogherei più a fondo sui due poli. Troppe cose banali e sporche ci sono in entrambi. Anche proporsi di essere «creativi e coraggiosi» può essere solo una posa, se creatività e coraggio non poggiano sulla… “realtà”.\n31 maggio 2013 alle 10:17\nViviamo in un paese figurativo dove la realtà è solo ciò che puoi riconoscere. L’arte la vedi solo dopo aver riconosciuto l’argomento, l’immagine. L’astrattismo qui da noi non ha mai attecchito, e servirebbero secoli di cultura e di benessere per poter aggiungere qualche pietra alla metafisica del classicismo e del rinascimento. Tuttavia mi convince quanto hai riportato poc’anzi: “Fortini sposta l’accento dai contenuti della poesia alla sua forma e funzione. E pur riconoscendo (con il marxismo francofortese ma anche con Barthes) la natura costituzionalmente “reazionaria” della poesia […] addita precisamente [nel] carattere di anticipazione e utopia della forma poetica il suo valore liberatorio, in qualche maniera omologo alla terapia del socialismo realizzato: poiché la poesia, in quanto forma anticiperebbe “quell’uso formale della vita in cui è il fine e la fine del comunismo”. Solo non mi preoccuperei per la salvezza individuale a scapito della collettività, non nelle arti voglio dire, perché a me sembra, a costo di sembrare ingenuo, che nelle arti ogni gesto liberatorio sia rivolto all’umanità. Il collezionismo, o ad esempio la proprietà privata di un bell’edificio, sono derive sociali che hanno ben poco a che vedere con le finalità del lavoro d’arte. A ben vedere tutta la storia dell’arte è storia di liberazione, ci sono segnali perfino oggi, nella Cina post-maoista. Ne’ si può davvero parlar male della pittura decorativa di Klimt, se mai delle preziose teiere, dei servizi di posate, delle stole di ermellino descritte da D’Annunzio perché erano sbattute in faccia alla povertà, e non si tratta tanto, o solo, di questione etica quanto piuttosto di parzialità: parlare di vita senza senza tener conto della morte, della ricchezza senza povertà, della gioia senza dolore, rende l’arte atona, monocorde, sterile e alla lunga ripetitiva. Ma è stato così anche per tanti poeti nel periodo successivo alla rivoluzione russa.\nUn altro verso di Tranströmer: “Un’anima che sfugge rende lo scritto rapace”. Vabbè, non è per farne una bibbia. Solo qui, per chiudere.\n31 maggio 2013 alle 09:36\ncari Mayoor, Abate Onofrio,\nnel suo saggio “Sul procedimento dello spirito poetico”, scritto a Homburg in torno al 1800, Holderlin scrive che «il punto iniziale, il punto centrale e quello finale stanno nel più intimo rapporto, di modo che, in conclusione, il punto finale ritorna al punto iniziale e questo al punto centrale».\nRiporterò in seguito il commento diJakobson alla poesia di Holderlin «Aussicht» (La veduta):\nQuando lontano va la vita vissuta degli uomini,\nDove – lontano – risplende il tempo delle viti,\nVi è anche dell’estate il vuoto campo,\nIl bosco appare con la sua scura immagine.\nChe la Natura completi il quadro delle stagioni,\nChe lei rimanga e quelle scompaiano,\nÈ per sua perfezione. L’altezza del cielo illumina\nl’uomo allora, come una fioritura che corona l’albero.\n24 maggio 1748\nJakobson si sofferma sull’analisi dei tempi verbali del verbo “erglanzen, glanzen (risplendere), come centrali per comprendere quanto la radice dei due verbi evochi l’idea di «gloria luminosa che pervade tutta la poesia»; e ricorda «il gioco della vicinanza e lontananza delle forme verbali (…) la dialettica della distanza, la dialettica della vicinanza e della lontananza», e riprende le parole di uno psicanalista Laplanche il quale aveva notato che «uno dei temi centrali della creazione di Holderlin (appunto la dialettica della lontananza)… è verso la problematica della lontananza che si orienterà tutta l’opera» di Holderlin.\nQuesto per dire, in breve, che ciò che conta in una poesia è la coesione e la coerenza, la omogeneizzazione della «struttura interna» dei sintagmi, il peso interno e quello esterno di ogni singolo sintagma nei confronti della composizione nel suo complesso… così che una composizione poetica può essere considerata come un sottilissimo e complicato sistema di pesi e di contrappesi in equilibrio instabile e dinamico. Dopo Holderlin e Leopardi la poesia europea cambierà fisiologia, diventa più attenta alla fisiologia interna delle frasi, alla «tettonica» (dizione di Mandel’stam), agli strati lessicali e semantici, e alla loro collisione, attrito (ricordate la celebre analisi di Montale alla poesia di Gozzano?). È un processo storico complesso che penetra nella forma-poesia modificandone l’interno: pian piano, cadono le pareti esterne ed interne del verso (ecco nascere il verso libero con Leopardi), muta natura la cellula primaria del testo poetico: la parola… insomma si va verso il Moderno a velocità accelerata; la «metrica» classica salta in aria come sulla dinamite… ma ciò non significa che scompaia del tutto, io dico soltanto che è saltata in aria, perciò ciascun poeta sarà libero di costruirsi una propria «metrica» su misura del proprio respiro (come fa Dante Maffìa e Marco Onofrio in modi tra loro diversissimi). Ma da qui a parlare di «nuove metriche» mi sembra che ce ne corra. Non c’è alcuna nuova metrica oggi ma ciò che rimane della polverizzazione di tutte le metriche.\n31 maggio 2013 alle 10:30\n“Ma da qui a parlare di «nuove metriche» mi sembra che ce ne corra. Non c’è alcuna nuova metrica oggi ma ciò che rimane della polverizzazione di tutte le metriche.”.(Linguaglossa)\nTra contemplazione (disincantata? nichilista?) della polverizzazione di tutte le metriche e ricerca di “nuove metriche” esiste una differenza. Magari solo di atteggiamento, di modo di disporsi rispetto alle “rovine”.\nIo preferisco chi cerca tra le rovine quelle buone ancora utilizzabili per un progetto a chi insiste soltanto a dire che la nobile Casa è crollata.\nLa metrica è morta e ciascun poeta è libero di costruirsi una propria metrica?\nNon è una buona soluzione. Non possiamo sostituire una convenzione condivisa da un noi (questa era la metrica) soltanto con un fai da te individualistico di tanti io atomizzati e monadici.\nPotrei accettare di caricare tutto sulle spalle dell’io solo provvisoriamente e in una situazione d’emergenza. Se diventa, invece, una prospettiva definitiva e il massimo orizzonte del lavoro poetico, non ci sto. Mi pare una soluzione perdente. Se crolla una forma del noi, nel crollo è implicata anche la forma dell’io. E quindi non mi affiderei mai solo ad un io privato del noi o a un noi privato dell’io. Insomma abbandonarsi al ritmo dell’io mi pare poca cosa. Ci vuole anche la metrica del noi. Abbandonarsi a una metrica del noi, che non tenga conto del ritmo dell’io, è sbagliato lo stesso. Bisogna ricostruire entrambi, bisogna ricostruire un nuovo rapporto tra io e noi.\n31 maggio 2013 alle 14:02\nCerto Ennio, anche se è un discorso vecchio ,detto e ridetto , è sempre utile ricordarlo . Ecco perchè il rovistare nelle rovine dona sempre una risposta ai perchè irrisolti dell’oggi. Ed è bello sapere che il rovistare non è un cercare asettico ma un andare a mettere le mani ovunque anche dove avevamo pensato che lì propio lì, non avremmo trovato nulla di interessante.\n31 maggio 2013 alle 14:30\nDunque dicevamo che… Il Maffia, negli esempi riportati da Linguaglossa, non commette errori, e chi potrebbe sostenerlo ? dal momento che non penso fosse nei suoi intenti il rispetto di una qualche forma canonica.\nCi offre invece una ulteriore possibilità per tentare una riflessione sul senso che può avere un uso volutamente eterodosso di una forma tradizionale. Non alludo alla prima composizione(Un giorno sognai…)un’ unica strofa di sedici versi che, dopo un incipiente allusione al ricorso di marcatori di ritmo tradizionali come la consonanza in occa acca in clausola dei primi due versi ,si dipana senza regolarità,perlomeno evidenti, sino alla fine.\nPiù intrigante è la seconda poesia. Qui si tratta,di un sonetto con tanto di quartine terzine e dovizia di endecasillabi. Una delle forma più nobili della nostra tradizione. Senonchè la rima baciata dei quattordici versi lo muta completamente riducendolo ad un guscio vuoto. La rima baciata induce a “sentire” la fine di ciascun verso come qualcosa in sé compiuto. Scrivere un’ intera poesia in rima baciata produce la sensazione di qualcosa saltellante sempre sullo stesso posto. Ritmicamente parlando :il piccolo accumulo di energia inerente all’endecasillabo si disperde subito nel “ bacio” con quello successivo. E’ ben vero che sovente Il rap assai energetico e aggressivo è costituito da lunghe sequenze di rime baciate ,ma i suoi versi sono saette di cui la rima baciata è la punta , non morbide labbra. Una filastrocca carina quindi, ma che bisogno c’era di rivestirla di una veste posticcia?Operazione dada?un incontro casuale di una filastrocca graziosa con una forma sonetto seriosa in un blog piacevolmente stuzzicante?\n31 maggio 2013 alle 15:28\nOpto per il dada, dove il bello è come neve che cade ovunque, sulla percezione mentale come sul sillabico e l’accentuativo, sul gesto e sul rap. Opto per l’oralità del bello, l’accentuativo di un bacio, per i marcatori del ritmo, per un blog stuzzicante ma carino, quindi serioso quanto può esserlo un endecasillabo. Ritmicamente posticcio eppure saltellante sui quattordici versi, sulle morbide labbra, e l’a capo che ci sta ormai nella ritmica come un canonico privato del successivo, e chissà dove andrebbe altrimenti. Dopo la fusion eccetera, miseramente in una filastrocca non eccedente i 36 (trentasei) versi compresi gli spazi, di certi concorsi per pianole mentali. Ah cristo, che mondo difficile!\nQuesta visione della nevicata incuriosisce, affascina.\n31 maggio 2013 alle 22:04\nLeggiamo su POLISCRITTURE (14/2/2011) le -POESIE- bellissime di Salvatore Dell’aquila, dove metrica, musicalità esaltano contenuti e linguaggio davvero di grande effetto. Si sente il poeta prima ancora della sua poesia , entra piano .elegantemente nel testo e ne fa un capolavoro.\n2 giugno 2013 alle 11:41\nCredo vi sia un legame tra metrica e pensiero\nnel senso che tanto più grandi, anche in senso metaforico, sono le espressioni del conflitto o il flusso di idee che si vogliono esprimere tanto più angusta mi sembra la metrica dentro cui si vogliono incastrare questo conflitto e questo flusso. Il fatto che con la metrica “classica” si siano espressi grandi contenuti e grandi livelli di poesia, non ci deve distrarre.\nProvo qui ad elencare alcuni temi che difficilmente possono essere ingabbiati in una regola metrica.\nSarebbe stato difficile inquadrare uno dei conflitti più importanti di metà 900 quello cioè fra “giusto e sbagliato” che una parte della generazione degli anni 50/60 aveva affrontato avvicinandosi al Buddismo per allontanare il disagio esistenziale mentale. Mi sembra quasi impossibile vedere racchiuso questo disagio dentro una regola.\nNon si poteva racchiudere in una formula il disagio mentale non ufficiale di Ginsberg e quello ufficiale di Carlo Salomon, uno dei personaggi di “Howl” quest’ultimo incontrato quando il poeta fu internato per un periodo di sei mesi nell’ospedale psichiatrico di Bellevue a N.Y. La stessa poesia di Ginsberg è più vicina ai metri greci ai metri ditirambici o al coriambico alla metrica sanscrita almeno in “Howl” e “Kaddish”, non come hanno detto alcuni che la sua poesia assume spontaneamente il ritmo del “pentametro giambico”. Devo confessare che faccio fatica a nominare queste cose, il ditirambo poi mi fa morire. Ginsberg aveva però detto più volte che non si era mai messo seriamente a fare una analisi tecnica del ritmo della sua poesia e che comunque “nessuno ha da ridire neanche sul “pentametro giambico” se nasce da una fonte più profonda della mente – cioè nasce dal respiro, dalla pancia e dai polmoni.”\nNon sarebbe stato possibile inquadrare les “petites sensations” di Cézanne di fronte alla natura che danno la possibilità di moltiplicare ed amplificare sensazioni ottiche come succede nelle meditazione Yoga. Poco spazio per tutte queste dimensioni nascenti in una formula pittorico-metrica. Né si può racchiudere in una regola metrica il flusso di coscienza di Joyce o quello di T.S.Eliot nella sua rivoluzionaria “The love Song of J. Alfred Prufrock”. Quest’ultima nasce volutamente imperfetta con una musicalità non del tutto convenzionale. Insomma un monologo interiore che va verso la prosa, un flusso di coscienza interiore che esprime una musicalità diversa o un ritmo diverso da quello classico non poteva rispettare in tutto le regole della metrica. Qualche seguito la sperimentazione l’avrà registrato e non credo che la si possa liquidare dicendo che non ha avuto storia o che valeva solo per la stagione in cui nasceva. Dopo quelle esperienze mi sembra difficile riacchiappare la metrica sbriciolata.\nPrima ancor di Eliot/Joyce qualcosa era già successa in America con Withman (1819) che non seguiva più l’ordine metrico. Con lui il verso si allunga, diventa spazio per dare modo all’esuberanza dello “spirito” di ampliarsi e non esiste tecnica metrica che possa ingabbiarlo. Nel tempo la metrica il ritmo classici si sono consumati, resta forse la musicalità insita nelle parole, nel suono delle parole. La metrica e la sintassi frantumate nella “Veglia” di Ungaretti, l’eversione rispetto ai canoni ufficiali hanno lasciato ampia traccia nel DNA della poesia del 900. Fin qui la parte distruttiva della quale sono consapevole anche se non del tutto sicuro. La parte costruttiva è più complicata. Ci può essere relazione tra musicalità, metrica/ritmo in una situazione di massima frammentazione e di fine della speranza? Di sicuro metrica, musicalità non possono più sedurre, e neanche diventare un feticcio. Che una metrica possa nascere quasi inconsapevolmente perché incorporata nella nostra mente mi sembra sensato, ma porsi il problema dell’importanza della metrica o di una nuova metrica è per me velleitario o almeno non lo vedo come una necessità primaria, immediata. E’ come se mi ponessi il problema di salvare il mondo partendo dalla ricostruzione di una possibile estetica della metrica.\n2 giugno 2013 alle 15:55\n«Mancano le regole condivise […] diventa arbitrario sia l’inizio che la fine di un verso (nel senso che il solo arbitro della questione è l’autore […] quando il “metro” che noi usiamo in realtà è una faccenda privata, le cose si complicano maledettamente […]» (Linguaglossa)\n«Credo vi sia un legame tra metrica e pensiero nel senso che tanto più grandi, anche in senso metaforico, sono le espressioni del conflitto o il flusso di idee che si vogliono esprimere tanto più angusta mi sembra la metrica dentro cui si vogliono incastrare questo conflitto e questo flusso […] Ci può essere relazione tra musicalità, metrica/ritmo in una situazione di massima frammentazione e di fine della speranza? Di sicuro metrica, musicalità non possono più sedurre, e neanche diventare un feticcio. Che una metrica possa nascere quasi inconsapevolmente perché incorporata nella nostra mente mi sembra sensato, ma porsi il problema dell’importanza della metrica o di una nuova metrica è per me velleitario o almeno non lo vedo come una necessità primaria, immediata.» (Giarmoleo)\nCi dobbiamo, dunque, arrendere alla riduzione della metrica a «faccenda privata», alla « situazione di massima frammentazione e di fine della speranza» (collettiva)? E, al massimo, attendere che in futuro prima o poi una metrica inconsapevole incorporata nella nostra mente (o una memoria metrica sotterranea) venga fuori spontaneamente?\nPuò darsi che sia così, che non ci sia più niente da fare contro la frammentazione o, come ho scritto in un precedente commento, « ci si debba muovere verso una “forma informe”, senza limiti e senza confini per semplice mimesi del mondo confuso o caotico ( o complesso?) d’oggi».\nEppure ai modelli (impliciti forse) proposti da Giarmoleo (Ginsberg e la Beat generation, Eliot, Withman, Ungaretti, ecc.) sento almeno di affiancare un modello alternativo, quello di Fortini.\nAnche se forse come generazione di poeti noi abbiamo perso già il treno e non abbiamo più quella sua memoria metrica (supportata – non lo si dimentichi – anche da una salda visione marxiana-lukacciana e quindi da una memoria politico-filosofica oggi appannatasi) che lo portava con convinzione ( e, dunque, non con fastidio o quasi come esercizio di penitenza) ad adottare, come scrive in «Metrica e biografia» (Quaderni Piacentini n.2 nuova serie 1981), «i sussidi proposti dalla memoria metrico-prosodica (ad esempio il concatenamento delle strofe)».\nVi trascrivo qui, solo per riflettere e approfondire e anche per cogliere un altro tipo di libertà nel comporre poesia, quanto Fortini narra della sua faticosissima composizione della «Poesia delle rose»:\n« Ero stato quindici giorni a Roma, fra marzo e aprile del 1962, a\ngrignante, annunciavano una notte di catabasi e catastrofe, gli ultimi\n(secondo uno schema ben noto) sarebbero stati quelli di un’alba di-\nsperata/felice, di un « nonostante tutto ». A questo punto, c’era uno\nspazio intermedio che doveva essere colmato dagli eventi mentali di\nuna notte. La scelta, ma non preordinata, era di tensione, di andiri-\nvieni lungo la diacronia della lingua italiana; scelta a me inconsueta.\nil testo. Per diffidenza verso la capacità di sostenere un discorso trop-\npo lungo, le strofe mi si ordinarono in gruppi di tre. Capivo che\navrebbe dovuto essere una allegoria di un itinerario di salvezza,\ndell’inconscio fino alla accettazione della storia e dalla contraddizio-\nstate, per così dire, riempite dal materiale elaborato e montato (e cioè,\ncredo, in agosto) mi sono avveduto che il respiro strofìco di sette\nversi non sosteneva a sufficienza una certa intensità cavernosa o ba-\nrocca che sentivo necessaria. Dovevo accrescere di almeno un verso la\ncostruzione prosodica. Lo feci e credo di esserci riuscito – meno\nin un caso, dove avverto ancora la zeppa – per arrivare alla buffa\nconclusione che avevo scoperto l’ottava… Si capirà perché per tan-\nti anni quel testo e stato considerato dai critici, ma anche da me,\nun mostro, e un equivoco. Lo era. Era un esperimento di chiusura e\nliqidazione che avrei saputo riprendere solo qualche anno fa. Que-\nnimicissimo di ogni auscultazlone del1’inconscio; eppure la frase di\n,Marx « non lo sanno ma lo fanno» sembra scritta proprio per gli au-\nsapere, nel senso corrente di autocoscienza. (pagg. 113-114)


C'è solo un modo per accontentare gli amanti dei colori autunnali: partire alla scoperta delle migliori destinazioni d'Italia dove ammirare il foliage, il famoso fenomeno per cui gli alberi iniziano a cambiare il colore delle loro foglie in modo spontaneo, trasformando il paesaggio in una vera e propria tavolozza mutevole di colori.\nSe ti stai chiedendo dove vedere il foliage in Italia, qui di seguito troverai 10 tra le migliori destinazioni.\nDa fine settembre a novembre l’intero Parco regionale del Monte Beigua si trasforma in una tavolozza di colori che vanno dall’arancione al rosso cupo, passando per tutte le tonalità del marrone. Se il tempo e le temperature lo permettono è bello poter organizzare una gita in questi boschi. Immaginati passeggiare mano nella mano con il tuo partner o accanto alla tua famiglia calpestando interi tappeti di foglie lungo i sentieri di castagno, rovere e roverella.\nNel Parco del Beigua potrai seguire diversi percorsi: scegli se addentrarti nella Foresta della Deiva a Sassello, oppure percorrere il Sentiero Archeologico che parte da Alpicella e attraversa una spettacolare fatteta. E che ne dici di salire verso Forte Geremia da Masone? Ogni itinerario ha le sue caratteristiche e specificità, di certo c’è spazio per tutti!\n➡ Per goderti il foliage nel Parco del Beigua puoi dormire nei nostri agriturismi di Arenzano, di Mele oppure della provincia di Savona!\nI colli piacentini si aprono tra Piacenza e Bobbio e in autunno si trasformano in un luogo spettacolare, perfetto per una passeggiata. Proprio subito dopo il periodo della vendemmia, le foglie iniziano a diventare di un color rosso-arancione intenso, mentre il terreno mostra il suo lato più brullo e arido: il contrasto è imperdibile! Armati di macchina fotografica e… buon lavoro.\nVisitare i Colli Piacentini durante il foliage d’autunno sarà l’occasione giusta per partire alla scoperta dei castelli di Torrechiara, Castell’Arqauto e Vigoleno.\n➡ Per fermarti a dormire puoi contare sui nostri agriturismi della provincia di Piacenza e quelli della provincia di Parma!\nPer chi abita a Milano e dintorni o semplicemente per chi intende visitare la Lombardia durante il periodo autunnale c'è solo un posto che possiamo segnalarti: si tratta della Foresta dei Bagni di Masino, 23 mila ettari di terra, un luogo magico che merita di essere visitato durante tutte le stagioni dell'anno, ma che durante l'autunno da il meglio di sé.\nRaggiungere la foresta è facile, basta lasciare la propria auto ai Bagni di Masino - siamo in Valtellina - e continuare a piedi, seguendo il percorso asfaltato. La faggeta che ti ritroverai davanti è splendida, come tutti gli altri alberi monumentali di oltre 200 anni di età.\n➡ Cosa ne pensi di fermarti a dormire in uno dei nostri agriturismi della provincia di Sondrio per partire alla scoperta della Foresta dei Bagni di Masino?\nScendendo in Puglia ci fermiamo nel cuore del Gargano, in provincia di Foggia, e incontriamo la Foresta Umbra, un bel polmone d'Italia composto da boschi di faggi secolari, querce e aceri che in questo periodo acquistano tonalità caldissime.\nDopo aver raggiunto i parcheggi della Foresta Umbra si può partire per una passeggiata lungo i numerosi sentieri segnalati e contrassegnati. Lungo il percorso incontrerai tassi, aceri, agrifogli, carpini, faggi… sarà un’esperienza indimenticabile, che piacerà anche ai più piccoli: impareranno tante cose nuove e soprattutto potranno partire alla ricerca dei magnifici alberi secolari che popolano l’intera foresta.\n➡ Dove dormire nei dintorni della Foresta Umbra? Ci sono i nostri agriturismi del Gargano!\nLa bellissima zona collinare compresa tra le province di Cuneo e Asti, oltre a regalare straordinarie eccellenze enogastronomiche, è un’area perfetta per ammirare il foliage in Italia in autunno. Dopo l’estate le Langhe vengono letteralmente invase da una lieve nebbiolina che lascia subito il posto autunno ai colori magici dell'autunno: il rosso, l’arancio, il giallo, il porpora e il bronzo diventano i protagonisti indiscussi di questo periodo.\nPer un itinerario che si rispetti puoi partire da Alba, fare sosta a Monforte d’Alba e poi perderti nel paesaggio fino ad arrivare a Serralunga. Se parti per un weekend puoi spingerti fino a Barolo e Castiglione Falletto, nel cuore delle Langhe!\n➡ Per organizzare un weekend perfetto all'insegna del foliage, puoi scegliere uno dei nostri agriturismi delle Langhe dove fermarti a dormire!\nSei in Trentino e vuoi andare a vedere il foliage? Ad appena 20 km da Trento sorge un posto magico. Si tratta della Valle dei Mocheni, una meta poco conosciuta dai turisti, isola linguistica di origine tedesca.\nTi ritroverai in un ambiente selvaggio e suggestivo ma potrai conoscerlo seguendo uno dei tanti itinerari tracciati che ti accompagneranno alla scoperta di prati, boschi, masi, malghe e rifugi.\nLa Valle dei Mocheni conserva ancora oggi le proprie tradizioni folcloristiche e gastronomiche, testimonianza della sua popolazione e della sua identità. Il suo fascino ambientale e culturale è indiscutibile: fai un giro tra le praterie e i boschi, percorri gli itinerari e perditi tra gli splendidi boschi incantati.\n➡ Per scoprire la Valle dei Mocheni al meglio ti consigliamo di partire da Pergine Valsugana. Controlla tra i nostri agriturismi della provincia di Trento il posto più vicino per fermarti a soggiornare!\nLe Foreste Casentinesi si trovano in Toscana, in provincia di Arezzo. I periodi migliori per ammirare il foliage nelle foreste casentinesi sono le ultime due settimane di ottobre e le prime due di novembre. Se nella prima fascia del parco – quella che si trova al di sopra degli 800 metri d’altezza - domina il faggio, nella seconda - quella collinare, al di sotto degli 800 metri - i colori sono quelli delle querce e dei carpini.\nPer osservare al meglio il foliage in questa zona è bene arrivare sulla cima del Monte Penna proprio sopra la Foresta della Lama. Per raggiungerla ti consigliamo di procedere da Passo dei Fangacci nella strada che collega Badia Prataglia all'Eremo di Camaldoni.\n➡ Abbiamo 20 agriturismi nel Casentino! Che ne dici di provare a vedere se ce n'è uno adatto a te e alla tua gita nelle Foreste Casentinesi?\nPer chi ha voglia di indossare le scarpe da trekking consigliamo il percorso ad anello nella Sila Piccola che parte da Tirivolo e attraversa sentieri pieni di faggi secolari, arrivando a un punto panoramico da dove si riescono a intravedere le acque cristalline del piccolo fiume Tacina.\nDurante la tua passeggiata non dimenticare di perderti nella ricerca di funghi e castagne. Il simbolo del parco? Il pino silano.\nAlla fine della visita fai un salto in uno dei due musei tematici e multimediali: sono quelli de Le foreste della Sila e Le foreste e l'Uomo e si trovano all'interno del Centro Visite Monaco.\n➡ Il Parco Nazionale della Sila include diverse province della Calabria. Puoi scegliere dove soggiornare a seconda del tipo di zona che intendi visitare. Per riposare al meglio e ritrovare il contatto con la natura anche di sera ti consigliamo di soggiornare in uno dei nostri agriturismi della provincia di Cosenza, della provincia di Crotone e della provincia di Catanzaro!\nPoco prima di essere invase dalla neve, le piste di fondo della Val Ferret, proprio sopra Courmayeur in Valle d’Aosta, si trasformano in una piacevole tela colorata tutta da fotografare. Qui è sempre piacevole concedersi una passeggiata: noterai che mentre le piante a foglia larga cedono il passo ai sempreverdi, il larice diventa di un colore simile all’oro.\nL’autunno è il momento migliore per scoprire il paesaggio della Val Ferret. Troverai quiete, natura, la possibilità di fare escursionismo con i tuoi amici. Non dimenticare che la zona va scoperta anche a livello gastronomico: tanti i piatti tipici del territorio e i prodotti da assaggiare, dai salumi ai formaggi passando per gli eccellenti vini.\n➡ La Valle d'Aosta rientra nelle tue prossime mete di viaggio e vorresti includere una meta per vedere il foliage? Ti consigliamo di fermarti in uno dei nostri agriturismi di Courmayeur che ti permetteranno di raggiungere più facilmente la Val Ferret.\nQuest’anno si organizza anche un evento tutto dedicato al foliage: si chiama Foliage, i colori dell’autunno nel Biellese e l’appuntamento è per domenica 15 ottobre alle ore 14.30. Nel Parco Ravere a Piedicavallo si potrà partecipare a una passeggiata collettiva su mulattiera che ti porterà fino all’Alpeggio di Rosei per osservare i colori dell’autunno.\n➡ Fermati almeno un weekend in zona per esplorare l'Oasi e i suoi dintorni. Controlla tra tutti i nostri agriturismi di Biella quello più adatto alle tue esigenze!\n#Collina #Valle d'Aosta #Emilia Romagna #Lombardia #Puglia #Trentino Alto Adige #Toscana #Piemonte #Liguria #Calabria


Come trovare il gioco di passaggio?\nIn molti giochi — soprattutto per quanto riguarda le missioni, giochi di logica, ecc — per il passaggio al livello successivo, è necessario trovare un certo oggetto o applicare già esistente. In questo articolo vi diremo come fare per trovare un modo efficace il gioco di passaggio.\nUn minimo di conoscenza di gioco slang\nTrovare la giusta soluzione nel gioco di passaggio è in realtà estremamente semplice. Digitare nella stringa di query “(il nome del gioco) di passaggio” e può tranquillamente shelkaet i collegamenti, emesso il motore di ricerca.\nSiate pronti per il fatto che non si una volta l’ideale per trovare le informazioni giuste gioco o bisogno di cercare ulteriormente la sua offerta sito. Il numero di queste informazioni (strada di passaggio, trucchi e segreti) dipende completamente da popolare gioco o no – se sì, allora si può essere sicuri al cento per cento, che la descrizione del suo passaggio già ci sono.\nUn’altra cosa, se il gioco è relativamente fresco: in questo caso vi consigliamo di cercare il passaggio sui vari forum del gioco, e forse anche di creare un nuovo argomento e partecipare alla discussione, lo scambio di esperienze con gli altri giocatori.\nInoltre, che è possibile trovare il gioco di passaggio, si sarà in grado di trovare un sacco di altre informazioni utili e interessanti: link aggiunte al gioco, interviste con gli sviluppatori, i trucchi, e così via.\nCome potete vedere, imparare il gioco di passaggio è reale, ma vi invitiamo comunque a passare i livelli difficili da soli, così come il risultato può portare un enorme piacere.


vaccini :: Notizie su ScenariEconomici.it - Pagina 2 di 17\nLe assicurazioni tedesche sulla vita possono rifiutarsi di pagare i premi nel caso di danni per effetti collaterali da vaccino? SI, se la vaccinazione è obbligatoria ADAC pubblica dal 2007…\nattualita' Marzo 3, 2022\tposted by Cupio Dissolvi\n“Il vero numero di casi di effetti avversi dei vaccini potrebbe essere alto, altissimo. Molto più di quanto i dati ufficiali non dicano“. A sostenerlo è Andreas Schöfbcek, ceo della…\nIn Italia i dati dei decessi e degli effetti avversi da vaccino non vengono divulgati. Ma in Europa li chiedono eccome, e finiscono in un database molto particolareggiato, suddivisi per…


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Avant-Après - Divani Saba - Ginocchi Arredamenti\nFluire, adattarsi, creare vuoti, riorganizzare spazi, ma anche accogliere e rinnovarsi. Questo è ciò che può fare il nuovo sistema di sedute Avant-Après, ideato dal designer Sergio Bicego per Saba Italia. Rigoroso eppure leggero, il divano assume configurazioni estremamente interessanti grazie al particolare e unico sistema bracciolo/schienale che si stacca con un gesto semplice. In questo modo lo si può posizionare lungo tutto il perimetro della base. Una danza al ritmo di un prima e dopo che può quindi essere messa in scena ogni giorno, animata dalla voglia di sperimentare.\nIl divano Avant-Après è realizzato con base in metallo verniciato e con piano di seduta in legno multistrato, ricoperto da velfodera accoppiata a pressato. Così come i pannelli dei cuscini schiena e del bracciolo, anch’essi in legno multistrato rivestiti con velfodera accoppiata a pressato. L’ancoraggio con la base è invece garantito da una piastra metallica verniciata e dotata di staffe.\nI piedini del divano sono in metallo con finitura nichel satinato o verniciato grigio.\nI cuscini schiena e il cuscino a cilindro sono imbottiti con piuma d’oca lavata e sterilizzata e fibra poliestere 100% suddivisa a scomparti. Mentre il cuscino bracciolo è imbottito con piuma d’oca lavata e sterilizzata suddivisa a scomparti. Avant-Après propone poi due tipi di sedute: versione piuma e versione espanso. Nella prima, i cuscini seduta sono in piuma d’oca suddivisa a scomparti e rivestita con tessuto di cotone bianco 100%, con anima in poliuretano espanso. Nella seconda, invece, i cuscini seduta sono imbottiti in poliuretano espanso a quote differenziate, rivestiti con vellutino accoppiato a dacron. Entrambe le versioni sono inoltre completamente sfoderabili.\nDivani sobri ed eleganti\nIl sistema di divani Avant-Après ha un’allure sobria e un tratto elegante. Grazie alle sottili gambe metalliche che sollevano da terra le sedute, infatti, riesce a comunicare un forte senso di leggerezza e dinamismo. I vari moduli seduta che compongono il divano, da 100, 160, 200 e 240 cm di lunghezza, possono essere uniti in diverse interessanti combinazioni. Inoltre, raffinati accessori completano il sistema. Come i tavolini d’appoggio, in due diverse dimensioni, che sono realizzati in legno multistrato impiallacciato in noce canaletto, con bordi a taglio inclinato. A scelta, la nota calda del legno può essere opzionata anche per il bracciolo.\nValorizza anche tu il tuo living con l’eleganza di questo divano. Avant-Après ti aspetta da Ginocchi Arredamenti a Roma, dove potrai configurarlo in base ai tuoi gusti e alle tue esigenze. Nel nostro negozio troverai inoltre tante offerte e suggerimenti per arredare con stile il tuo soggiorno. In più nella nostra sezione outlet, ti aspettano divani e mobili a prezzi super convenienti.


L’anticonformista | AnItalianGirl\nOggi piove da matti. Quindi mi sembra logico che non possa studiare, questo tempo implica obbligatoriamente un pomeriggio sul letto a guardare film con in mano un tazza di tè fumante e batticuore ( che sono i biscotti più ipercalorici secondi solo alle famigerate Gocciole!).\nE poi son stanca ieri sono tornata a casa tardi.\nBene dopo aver creato queste scuse piuttosto buone posso dedicarmi al blog senza sentirmi in colpa.\nNon so come introdurre la cosa. Il nocciolo è che mi sono indispettita.\nNo, non arrabbiata, non innervosita.. solo indispettita.\nUn ragazzo al supermercato si vantava dei suoi sani principi, della sua media alta. Lui la macchina non ce l’ha, usa quella di mamma: una punto, (mica un suv che consuma da matti, simbolo del ricco borghese). Lui non segue le mode come tutti, ma si veste come je capita. A lui non gliene fotte un cazzo del giudizio altrui. Lui le ragazze superficiali le odia. Lui vuole essere amato solo per la una interiorità. Lui non frequenta locali dove la gente beve o si droga. Lui odia il consumismo. Lui non guarda la tv. Lui i discorsi stupidi non li fa, vuole parlare di cose importanti, di politica del decadimento della società moderna.\nMette i suoi prodotti sul rullo della cassa, prende due sacchetti. Gli sorrido.\nRicordo come la notte prima ho lascito perdere i libri, i sani principi, con il suv sono andata in un locale affollato dove la musica era martellante, e ho bevuto, e ho fatto discorsi stupidi. Non ho pensato ne a Berusconi, ne a Monti o Bersani. Ho pensato a curare solo il mio aspetto fisico, indossando capi di tendenza; perché del giudizio degli altri mi interessava, perchè volevo essere fotografata. E non me ne fotteva niente del decadimento della società moderna.\nE ho riso da morire, e ho ballato, ed ero felice e spensierata.\nPer una sera sono stata libera.\nOra il ragazzo sta pagando, continuo a sorridergli.\nForse lui non sa che anche per una giornata o una serata si può staccare, che non succede nulla, che non vuol dire che si diventi una persona disgraziata senza valori.\nVorrei chiedergli come si chiama magari per contattarlo su fecebook…. ma poi penso che sicuramente Lui i social network non li usa.\n← Una mamma per…\nIl premio. →\n26 Risposte to “L’anticonformista”\nnanalsd febbraio 2, 2013 a 4:10 pm #\nSei una figa.\nQuello che hai fatto tu è dedito al divertimento.\nC’è bisogno di frivolezza, a volte.\nanitaliangirl febbraio 2, 2013 a 4:15 pm #\nOgni tanto bisogna pur gustarsela sta vita!:D\nnonchiedoxnonsapere febbraio 2, 2013 a 4:10 pm #\nForse, senza volerlo entrambi avete ragione. Lui ha ragione asserendo che oggi circola parecchia superficialità e tu nel dire, invece, che una volta ogni tanto ci si può concedere uno strappo alla regola. Voglio anch’io il SUV!!!\nanitaliangirl febbraio 2, 2013 a 4:19 pm #\nDopo tutto nella vita cerchiamo sempre un equilibrio tra ciò che dobbiamo fare e ciò che vogliamo fare. 😉\nnonchiedoxnonsapere febbraio 2, 2013 a 4:21 pm #\nIn questo momento vorrei essere al sole. sotto una palma e tra le braccia del mio uomo. Chiedo troppo? Qui il tempo è penoso, mi sento sola, sto pulendo casa ed il mio uomo è in un altro Stato 😦 ahahahaha\nanitaliangirl febbraio 2, 2013 a 4:38 pm #\nCara mi dispiace deve essere dura! Sai cosa magari ascolta la musica mentre pulisci, a me risolleva sempre il morale!\nnonchiedoxnonsapere febbraio 2, 2013 a 5:17 pm #\nMa no, ero ironica. Per quanto dura possa essere la vita è un bene troppo prezioso e allora…puoi piangere una volte, due poi ti rimbocchi le maniche e vivi…perchè siamo fortunati!!!\nanitaliangirl febbraio 2, 2013 a 5:23 pm #\nÈ proprio il caso di dire “ma che figura di merda!” Hahahahahaha\ncomunque hai proprio ragione condivido in pieno!\nnonchiedoxnonsapere febbraio 2, 2013 a 7:35 pm #\nMa no!!! Altro che figura di merda…\nironiaprimaditutto febbraio 2, 2013 a 5:36 pm #\ncioè, aspetta, fammi capire: questo tizio stava tracciando il profilo della sua identità, così, mentre disponeva la roba sul rullo delle cassa del supermercato tra un barattolo di pomodori e una scatoletta di tonno?\nanitaliangirl febbraio 2, 2013 a 5:52 pm #\nVeramente era insieme a un tipo… e naturalmente non ho riportato tutto alla lettera, ho avuto il tempo di ascoltare le sue perle di saggezza per via della coda, creata da un tipo che aveva fatto provviste per un anno più o meno. 😀\nRocco R. febbraio 2, 2013 a 5:46 pm #\nIn pratica ha fatto di tutto per dimostrarsi superfigo facendo, o dicendo di fare, il contrario di ciò che è, sempre secondo lui, figo. Bel tipo. Vabbè. E poi non ho capito cosa c’è di eticamente scorretto nel guardare la televisione.\nNei locali dove la gente beve ci vado, appunto per bere. Magari non mi drogo.\nLe ragazze superficiali non le odio, anche perchè il termine superficiale può significare una quantità insensata di cose e odiare qualcuno solo perchè gli si potrebbe propinare un aggettivo è da immaturi oltre che xenofobo.\nPoi uno può divertirsi facendo tutto quello che hai detto tu, o magari no. Ma vabbè, mica è un merito. E’ un metodo.\nanitaliangirl febbraio 2, 2013 a 5:57 pm #\nNaturalmente non volevo intendere che per divertirsi bisogna andare per locali, ci sono vari modi a seconda dei gusti delle persone. è che il Tipo non sembrava molto interessato a Nessun tipo di divertimento… Ma poi può essere che stia sbagliando e magari si diverte a fare sport estremi come il paracadutismo! 😉\nRocco R. febbraio 2, 2013 a 7:26 pm #\nAh sì, certo. Era proprio per rimarcare quanto da te detto. La libertà di fare quanto si vuole, e di divertirsi proprio come si vuole, è sacrosanta.\nylian89 febbraio 2, 2013 a 6:02 pm #\nPerò se stacchi un giorno può venirti la dipendenza e forse il ragazzo vuole evitarlo XD Io ormai sono dipendente, infatti come al solito rimando sempre un esame per un uscita o per una manifestazione o per altro\nanitaliangirl febbraio 2, 2013 a 6:05 pm #\nAnche questo è vero, però se non ti rilassi mai finisci per impazzire!;)\nylian89 febbraio 2, 2013 a 6:07 pm #\nE io mi rilasso troppo però 🙂 xD\nEllie febbraio 4, 2013 a 8:41 am #\nE’ giusto avere dei principi, e capisco benissimo il punto di vista del ragazzo. Ma non il suo comportamento, che sa tanto di “io sono migliore di tutti voi perché sono alternativo”. Mio caro, rilassati! La vita non è fatta solo di questo. Bisogna lasciarsi andare, ogni tanto, prendere le cose come capitano e divertirsi..\nanitaliangirl febbraio 4, 2013 a 9:14 am #\nEsattamente ciò che intendevo dire nel post!:D\nmelodiestonate febbraio 4, 2013 a 1:45 pm #\nAnita ma sei tu in foto?….uhmm troppo rigido è questo ragazzo e ammollate……. 😀\nanitaliangirl febbraio 4, 2013 a 2:09 pm #\nIo in carne e ossa! 😉\nBricolage febbraio 4, 2013 a 6:34 pm #\nmagari li usa piu’ degli altri!\nanitaliangirl febbraio 4, 2013 a 7:37 pm #\nBricolage febbraio 4, 2013 a 7:37 pm #\nOrso Chiacchierone febbraio 9, 2013 a 11:05 am #\nOgnuno fa ciò che vuole, sono le forzature che fanno male!\nSi può essere anticonformisti per una vita e conformarsi per un solo giorno, l’importante è che in quel momento ci faccia bene!\nkarina890 febbraio 21, 2013 a 10:20 pm #\nChissà, forse è solo una persona che ha paura di vivere… 😦


Aggiornamento analisi volumetrica Ethereum - 29.03.2018 | Investire.biz\nAggiornamento analisi volumetrica Ethereum - 29.03.2018\ncome detto nel nostro ultimo articolo la rottura dei 608 dollari Se i 608 ha portato alla formazione di nuovi minimi con primo target 531-486 dollari e poi verso i 414 dollari.\nSe i 456-514 dollari non verrano recuperati e mantenuti, allora assisteremo al rapido raggiungimento dei 329-303 dollari, in overshooting fino a 286-254 dollari.\nNel peggiore dei casi toccheremo anche i 200 dollari, sarà importante monitorare il prezzo tra i 286-303 dollari ed i 414 dollari.\nSolo un ritorno sopra i 608 dollari garantirebbe maggiori distensioni rialziste, dato che adesso questa zona è diventata una forte resistenza. Fino a quando non sarà rotta difficile pensare a una buona inversione, con primi obbiettivi verso i 763-844 dollari.\nLa presenza degli istituzionali provocherà frequentemente situazioni ad alta volatilità, per cui chi vuole tradare bene le cripto deve imparare a capire i "disegni" creati sul prezzo da chi muove realmente il mercato.\nCiò permetterà operare senza pregiudizi, andando sia long che short. Le forte escursioni del prezzo, che vanno anche oltre il 50 per cento, sono impensabili nei future o in altri settori. La gestione monetaria sarà fondamentale, perchè chi fa "all inn" non sopravvive quasi mai per raccontarlo.\nIl 15 febbraio siamo entrati nel vivo di questa nuova "forma mentis" operativa, la conoscenza del mercato aiuta ad eliminare i sentimenti e le emozioni negative.\nVuoi imparare a fare un trading profittevole sulle criptovalute con i volumi? Iscriviti QUI al corso "Trading profittevole sulle cripto" per accedere alle videoregistrazioni.\nGiancarlo Prisco - 29/03/2018\nRossano Montori - 29/03/2018 14:33 Rispondi\nGrazie per l’aggiornamento Giancarlo! :)\nandrea tibaldo - 30/03/2018 05:02 Rispondi\nGiancarlo mi par di capire che gli istituzionali sono al ribasso sulle 4 crypto principali (non so le altre)bit,eth,xpr,lite tanto che lo possono fare agevolmente se interpreto bene i volumi Horari. Sara' mica che ci vogliono salire anche loro sulla "giostra" dei retails? O sbaglio?\nGiancarlo Prisco - 30/03/2018 12:11 Rispondi\nIn realtà non é proprio così ma spiegherò bene nel webinar in linea con l’economista il 5 aprile :)\nEsiste l'anti Bitcoin? Cosa è NANO e come funziona\nIl "Death Cross" arriva sul Bitcoin


"DAX in arrivo i minimi di Marzo" di CorradoRondelli su XETR:DAX — TradingView\nDAX in arrivo i minimi di Marzo\nnell'ultimo articolo ero ribassista sul DAX come lo sono da parecchio tempo, indicavo come area target di arrivo un area ampia tra 12.100 e 11.700 e ci siamo arrivati.\nOra il DAX è cotto a puntino, ha rotto la trend line rialzista di lungo periodo che si vede bene sul weekly\nOra nel mirino abbiamo i minimi di Marzo 2018 dove ci sono due importanti supporti statici tra 11800 e 11700, qui ci si gioca la partita più importante dell'anno per l'indice, o reagisce oppure la situazione diventerà più pesante di quello che già è.\nCome nell'indice Italiano la Kijun Sen si è piegata verso il basso ed è sempre un brutto segno di gran forza ribassista, però attualmente permane ancora la Senkou Span B flat che può reggere le quotazione o comunque dare una mano a non scatenare panico.\nA questo punto solo il recupero della Trend line rialzista darebbe un segnale distensivo.\nPersonalmente un piccolo acquisto con stop stretto tra 11800 e 11700 dovesse arrivarci lo proverò, da qui mi aspetto almeno un rimbalzo.