Estate a Messina, strutture balneari a un bivio: ecco chi apre e chi no - Gazzetta del Sud\nHome › Cronaca › Estate a Messina, strutture balneari a un bivio: ecco chi apre e chi no\nNella zona sud di Messina, al momento, riaprirà solo un lido su quattro. Nella zona nord, invece, delle 24 strutture balneari sono meno di cinque quelle che potrebbero “passare la mano” e quindi scegliere di non aprire in quest’estate targata Covid-19, dove qualche ora di tintarella e un bagno a mare potrebbero costare anche il 25% in più rispetto allo scorso anno ed essere possibili quasi esclusivamente su prenotazione.\nGli imprenditori del settore attendono la pubblicazione del decreto Rilancio e le “trattative” con la Regione a cui, con molta probabilità, verrà demandata la possibilità di allargare le maglie delle restrizioni da osservare.\nA livello siciliano e messinese associazioni di categoria come la Federazione Italiana Imprese Balneari di Confesercenti contestano duramente il documento tecnico che contiene le misure da attuare nel settore.\nI gestori delle strutture balneari messinesi chiedono un ampliamento delle concessioni demaniali per poter garantire il distanziamento sociale, occupazione e la possibilità di centrare l’obiettivo del pareggio tra spese ed entrate.\nI dettagli della situazione lido per lido, i costi e le richieste alla Regione, in un approfondimento domani sulle pagine di Gazzetta del Sud.


Beyoncè con un look spaziale, il top esplode: un sogno! - FOTO\nBeyoncè con un look spaziale, il top esplode: un sogno! – FOTO\nBeyoncè incanta i suoi tantissimi follower su Instagram, la cantante indossa un look spaziale e lascia tutti senza parole con le sue curve da urlo\nLa cantante Beyoncè (Fonte Instagram)\nBeyoncè torna ad infuocare il web con la sua sensualità e le sue curve da favola. Nella notte la nota ed amatissima cantante ha postato una sua foto molto sensuale e ha fatto come sempre impazzire i suoi tantissimi follower.\nNel sensuale scatto mostra un look spaziale che esalta le sue meravigliose curve, indossa solo gli slip e un top super attillato che quasi non riesce a contenere il suo décolleté da urlo. Più provocante e sensuale che mai, con una posa alquanto hot, la famosa cantante ha mandato il web in delirio.\nLEGGI ANCHE >>> Beyoncé giunonica, minigonna e posa sensuale: we’re crazy in love! – FOTO\nNon è certo la prima volta che Beyoncè fa completamente perdere la testa a tutti coloro che la seguono e la amano. Sul suo profilo Instagram ogni tanto si diverte a provocare i suoi tantissimi follower con pose e foto piccanti e sensuali. Con la sua intramontabile bellezza e le sue curve mozzafiato la cantante non passa mai inosservata. I suoi post fanno ogni volta il boom di like e complimenti.\nBeyoncè più provocante che mai su Instagram, la posa hot fa impazzire i fan\nBeyoncè è meravigliosa, quest’anno spegnerà 40 candeline ma è sempre più bella e sensuale. Per lei gli anni non sembrano passare mai, continua infatti ad ammaliare tutti con la sua bellezza e il suo corpo da favola.\nOltre ad essere una famosa e amata cantante, anche sui social è molto apprezzata e seguita. Ad oggi sul suo profilo Instagram conta 165milioni di follower, questi non fanno che riempirla di complimenti.\nLEGGI ANCHE >>> Beyoncé signora in rosso: sotto il vestito… niente! – FOTO\nAnche il suo ultimo post sta facendo impazzire i suoi tantissimi follower. Beyoncè indossa un look spaziale che mette in risalto le sue fantastiche curve. Il top esplode, quasi non riesce a contendere il suo seno pazzesco, il sensuale scatto ha raggiunto fino ad ora più di 1,8milioni di like e tantissimi complimenti. La cantante è bella da togliere il fiato.


Premio “Impresa, Lavoro, Donna”, premiate le vincitrici e i vincitori della seconda edizione - Ravenna Web Tv\n29 Novembre, 2021 - 9:40 am\nHome Economia Premio “Impresa, Lavoro, Donna”, premiate le vincitrici e i vincitori della seconda...\nPremio “Impresa, Lavoro, Donna”, premiate le vincitrici e i vincitori della seconda edizione\nSono stati premiati oggi le vincitrici e i vincitori del premio “Impresa, Lavoro, Donna”, indetto dall’assessorato alle Politiche e cultura di genere del Comune di Ravenna, dedicato in questa seconda edizione a Rita Levi Montalcini, una delle figure femminili più importanti della storia della Repubblica Italiana, premio Nobel per la medicina nel 1986.\n“Il premio Impresa, lavoro donna – ha dichiarato Federica Moschini – assessora al Lavoro e alle politiche e cultura di genere – vuole gratificare e incoraggiare quelle donne che si sono impegnate e distinte nell’ambito imprenditoriale locale; è bello vedere la passione e la fiducia delle nostre imprenditrici, anche giovanissime, così come la varietà dei settori interessati. Rappresentano la nostra speranza e il nostro futuro e noi siamo felici di poter contribuire in qualche modo alla valorizzazione del loro lavoro”.\nI vincitori e le vincitrici\nAd aggiudicarsi il titolo nella prima sezione “Imprenditrici” sono stati: Les Bompart produzioni di Maria Chiara Parollo e O Coqueiro di Benilde Armindo Gerente; nella seconda sezione “Imprenditrice under 35”: Service & Work – società cooperativa sociale e Bacche del Benessere Romagna di Jessica Francisconi – Coldiretti Ravenna; nella terza sezione “Buone prassi, conciliazione e politiche aziendali”: Terzo millennio Attesa e accoglienza – cooperativa sociale.\nI cinque vincitori e vincitrici sono stati scelti su un totale di 9 partecipanti.\nI premi sono stati assegnati da una commissione nominata dalla giunta comunale, nell’ambito delle personalità del mondo del lavoro e dei servizi, dell’associazionismo e di rappresentanza delle istituzioni locali, composta da: Daniela Poggiali, dirigente dell’unità organizzativa Partecipazione, volontariato e politiche di genere del Comune Ravenna, Carmelina Angela Fierro, consigliera di parità della Provincia di Ravenna, Danilo Zoli, in rappresentanza della Camera di Commercio di Ravenna; Francesca Soavi, rappresentante della Università di Bologna, Campus di Ravenna; Maya Romagnoli, rappresentante del Comitato di Coordinamento della Casa delle Donne di Ravenna.\nPer i vincitori sono previsti cinque premi da 4.000 euro ciascuno.\nL’edizione 2021 del premio “Impresa, Lavoro, Donna” è stata dedicata a Rita Levi-Montalcini, figura di spicco della storia repubblicana. Nel 1986 è stata l’unica donna italiana a essere insignita del premio Nobel scientifico per la medicina, nel 2001 è stata eletta senatrice a vita “per aver illustrato la Patria con altissimi meriti nel campo scientifico e sociale” ed è stata la prima donna a essere ammessa alla Pontificia accademia delle scienze. Rita Levi-Montalcini ha sempre affermato di sentirsi una donna libera, avendo dedicato la sua vita alla ricerca e alla scienza. Per affermarsi in campo scientifico ha lottato contro pregiudizi e maschilismo e sostenuto con convinzione che “L’umanità è fatta di uomini e donne e deve essere rappresentata da entrambi i sessi”.\nArticolo precedenteScarpette rosse e blu contro la violenza sulle donne\nProssimo articoloLotteria, panettoni, doni solidali: è tornato il Natale IOR a sostegno della ricerca scientifica\nDopo la vittoria del bando per la gestione dei rifiuti, Ciclat inaugura la nuova sede operativa | VIDEO\nSi vota il via libera al progetto del nuovo ipermercato: ravennati...\nIl valore economico del welfare aziendale a Lugo


Il Coronavirus è l’emergenza odierna. Sono anni che invece a Napoli c’è quella della povertà e della mancanza di lavoro. Oggi la chiusura di decine di attività e lo stop anche al lavoro sommerso e a quello illegale fa ribollire un calderone sociale che sta per aggiungersi al dramma sanitario in atto.\nCronaca Napoli e CampaniaNapoliComune di Napoli 31 marzo 2020 12:36\nUn lungo elenco di numeri di cellulare, pubblicato sul sito istituzionale, una disponibilità che si trasforma in un assedio: le politiche di assistenza del Comune di Napoli, impreparate all'ordinario, si sono dimostrate ovviamente inadatte all'emergenza sociale connessa al Coronavirus. E così sono diventati i volontari l'asse principale di riferimento per le spese solidali, per l'aiuto agli anziani, per tutto quello che dovrebbe essere pagato dai soldi delle nostre tasse e che invece viene chiesto a gente di buona volontà.\nMolti volontari, tra l'entusiasmo e il dispiacere per non poter esaudire ogni risposta, si vedono impotenti e inviano anche ai giornali come Fanpage.it i messaggi-tipo degli utenti. Si tratta di donne e uomini soli, in molti casi anziani, ultrasettantenni o più, malati o in quel limbo tra la non autosufficienza e la difficoltà economica. Spesa a domicilio o spesa sospesa. C'è chi ha il problema di muoversi e chi quello di pagare. Già: è la povertà l'altro enorme problema che emerge: il rischio invisibile del virus e quello percepibile della miseria, della fame che spicca oggi che le bocce sono ferme e che ognuno di noi riesce più facilmente a girarsi dall'altra parte e capire le condizioni di chi ci sta a fianco e che finora magari non avevamo mai notato.\nVivere senza lavoro\n«Ho sentito che Conte ha approvato il buono spesa, mi fa sapere?». «È vero che ci sono i sussidi per chi non lavora?»; «Mio figlio lavora a nero, prende il reddito di cittadinanza, avrà diritto anche al reddito di quarantena? Non sta lavorando più nessuno a casa». Il lavoro nero, la grande piaga che toglie stabilità, diritti, tasse allo Stato e al tempo stesso garantisce la sussistenza a chi è al mondo e ha pari diritti degli altri di vivere: ragazzi delle consegne di bar e ristoranti, scaricatori dei traslochi, pizzaioli, baristi e aspiranti tali, cuochi di trattorie, camerieri dei ristoranti per ricevimento, parcheggiatori nei piazzali di ristoranti e locali, addetti alle pulizie di scale e palazzi, badanti, donne e uomini di servizio, sarti in casa, venditori ambulanti con bancarelle o porta a porta, venditori di pane a domicilio, negozietti di detersivi nei ‘bassi'. Mestieri umili e spesso illegali che chi vive dalle nostre parti ha imparato a conoscere bene. Anche di questo si campa, anche con questo si campa.\nL'Istat stima in quasi 1 su 4 le famiglie povere in Campania. Parliamo di povertà relativa ovvero «l’impossibilità di fruire di beni o servizi in rapporto al reddito pro capite medio in Italia». Si vivacchia alla giornata, ma come? Cercando di arrangiarsi, parola che ormai suona come un insulto. Perché l'arrangio significa spesso scollinare il confine tra legale e illegale: parcheggiatori abusivi, trasporti illegali di beni o persone. E nella peggiore delle ipotesi spaccio al dettaglio, base logistica per hashish da conservare per conto delle piazze di spaccio, piccole truffe (finanziamenti fasulli, prestanome di ditte fantasma, acquisto di beni con finanziamenti e documenti contraffatti). La platea è amplissima e demolisce ogni narrazione quieta e rassicurante del «grande cuore di Napoli», della «città che ce la fa» e del «andrà tutto bene», distorsione borghese e paternalista di chi non sa o non vuole sapere cosa è Napoli e la sua estesissima, popolosissima e povera provincia. È così non solo «ai tempi del Coronavirus». È così da sempre. Bisognava accorgersene prima. Prima della pandemia di virus c'è stato il contagio della povertà: uno dopo l'altro: disoccupati di lunga durata, giovani senza lavoro, mobilità, esodati, cassintegrati. Una popolazione di disperati cui oggi fa paura il Coronavirus esattamente come la fame.


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Dalia Gallo | 22-Aug-2019\nLa vostra lista di luoghi da visitare sarebbe davvero incompleta se non aveste scelto una destinazione africana. Infatti, se reali come Kate Middleton e il principe William hanno scelto di fidanzarsi durante una vacanza in Kenya, allora ti stai perdendo un bel po' di cose se scegli ancora di non andarci. C'è così tanta fauna selvatica da vedere, patrimonio da esplorare e cultura da conoscere in Africa. Pianificare un viaggio lì sarebbe davvero un grande favore per voi stessi.\nL'unica cosa con cui probabilmente avrete un po' di difficoltà, soprattutto se venite dal mondo sviluppato, è la mancanza di infrastrutture nella maggior parte dei paesi africani. Naturalmente, alcuni stanno facendo meglio di altri. Quindi dovrete davvero adattarvi alla situazione attuale in base a quello che sta succedendo nel paese in cui vi trovate. Per quanto riguarda la fornitura e la disponibilità di Internet, ad esempio, il continente non sta davvero facendo del bene come il resto del mondo. Il livello più alto di penetrazione di Internet nel continente si aggira intorno agli 80, e questo in Kenya. Inoltre, questa statistica riflette solo la situazione nelle aree urbane e nei dintorni. Andate più lontano, per esempio, nelle aree più rurali, e noterete una netta differenza nella connettività. L'Uganda, ad esempio, ha recentemente imposto una tassa sui social media nel tentativo di controllare ciò che viene pubblicato sui social media. Immaginate di dover pagare il governo per ciò che pubblicate sulle vostre piattaforme di social media personali. Alcuni paesi sono anche molto attenti a tenere d'occhio ciò che viene detto sui loro regimi su Internet. Bloccano persino l'accesso a un sito se vogliono davvero bloccare la diffusione di determinate informazioni. Se si imbattono in sentimenti che non gli piacciono, l'autore potrebbe trovarsi in prigione se non sta attento. Questa è la triste realtà con cui vive la maggior parte dei cittadini che vivono nella grande maggioranza dei paesi africani. Ma il caso non deve per forza essere lo stesso per te se speri di volarci come straniero.\nIscriversi ad un provider di Virtual Private Network è probabilmente la cosa migliore che si possa fare per assicurarsi di godere di un'esperienza di navigazione non regolamentata durante il vostro viaggio in Africa. Una VPN è in grado di proteggere la vostra connessione tramite crittografia. Questo permette di andare in giro per la tua azienda online senza doversi preoccupare che nessuno possa rintracciare la tua attività. Anche il vostro ISP non saprà mai cosa state facendo online, rendendo il vostro lavoro online privato e riservato. L'utilizzo di una VPN significa che siete in grado di nascondere la vostra identità ai siti che decidete di visitare. Questo è importante soprattutto se si desidera ottenere l'accesso a siti che potrebbero essere stati messi nella lista nera dal governo del paese in cui si potrebbe essere stati in viaggio. Questo livello di anonimato vi garantisce anche l'accesso a siti georeferenziati i cui servizi non sarebbero disponibili se scoprissero che avete sede in Africa. L'accesso a tali siti è garantito dal momento che avrete cambiato il vostro indirizzo IP grazie alla connessione a un server con sede in un altro paese.\nTutti questi sono vantaggi che si possono ottenere da un servizio VPN, ma solo se si sceglie quello giusto. Quello giusto in questo contesto è quello che fornisce un'indiscutibile sicurezza online e offre velocità che normalmente non ti costringono ad abituarti a ciò a cui non sei abituato. Trovare il fornitore perfetto, naturalmente, dipende da quali sono esattamente le vostre esigenze. Per aiutarvi a restringere il vostro campo d'azione, abbiamo già alcuni suggerimenti che siamo sicuri troverete molto utili . Date un'occhiata alla nostra breve lista delle migliori VPN per l'Africa.\nExpressVPN pone l'asticella abbastanza alta rispetto a ciò che ci si dovrebbe aspettare da un fornitore affermato. Con circa 2000 server a suo nome, e una presenza in paesi africani come Algeria, Egitto, Kenya e Sud Africa, il servizio è più che in grado di garantire la vostra connessione. ExpressVPN sceglie OpenVPN come protocollo su cui si basa la loro sicurezza più efficace. Permette inoltre agli utenti di rivolgersi a PPTP, L2TP e sia IKEv1 che IKEv2 a seconda delle loro preferenze o del dispositivo .ExpressVPN è anche il miglior fornitore a cui rivolgersi se si è un utente VPN per la prima volta. Il loro servizio di assistenza clienti è sempre più che disposto ad offrire una guida e un aiuto a tutti coloro che lo richiedono, in quanto sono disponibili 247 sia tramite live chat che tramite e-mail. ExpressVPN è anche tra i pochi fornitori che offrono servizi come split tunneling e VPN Kill Switch. Si ottengono anche server stealth per la navigazione in aree ristrette di Internet in paesi che hanno un livello di censura molto elevato. Per sapere cos'altro c'è in serbo per te una volta iscritto, prenditi un po' di tempo libero per esaminare la nostra ExpressVPN Review.\nBulletVPN è un altro concorrente difficile nel settore delle VPN che vale la pena di considerare. Tanto per cominciare, il servizio ha sede in Estonia, che è già un ottimo posto per avere una società di VPN, dato che non ci sono regolamenti sui dati che sarebbe costretta a rispettare. Il servizio non ha una così grande presenza di server. Tuttavia, i server VPN disponibili coprono le destinazioni più popolari del mondo. BulletVPN consente inoltre agli utenti di avere fino a 3 connessioni simultanee in esecuzione in una sola volta, il che significa che si ha la possibilità di proteggere la maggior parte dei dispositivi compatibili con Internet. Il client VPN offerto da BulletVPN è anche abbastanza facile da usare e da navigare ed è compatibile con i dispositivi che utilizzano Android, iOS, Windows e Linux come sistema operativo. BulletVPN include anche un servizio Smart DNS con il vostro abbonamento, che è ottimo per lavorare intorno a blocchi geo-restrittivi. Per maggiori informazioni su ciò che il provider include nel suo pacchetto VPN, date un'occhiata al nostro BulletVPN Review.\nNordVPN garantisce che i suoi abbonati otterranno il meglio in termini di protezione online, con tante caratteristiche al seguito garantite per migliorare la sicurezza online offerta dal servizio. Chiunque si diriga verso l'Africa non dovrebbe preoccuparsi della presenza dei server, in quanto il servizio ha una presenza di circa 4000 persone in tutto il mondo, di cui 18 sia in Egitto che in Sudafrica. NordVPN è anche piuttosto generoso nel numero di connessioni multiple che supporta, permettendo agli utenti di collegare fino a 6 dispositivi in più sotto lo stesso account utente. Questo provider VPN ha anche il supporto per la condivisione di file P2P e Tor over VPN per un maggiore anonimato. Sono inoltre disponibili server offuscati per coloro che hanno sede in paesi altamente censurati, IP dedicati per coloro che non vorrebbero condividere i loro server con nessun altro, e server VPN doppi per offrire il doppio del livello di protezione. NordVPN ha anche una funzione Cybersec. Essa aiuta a mantenere la navigazione lontano da pubblicità dirompenti e malware. La funzione SmartPlay è ottima per gli utenti che sono più intenti ad accedere a siti e canali georeferenziati. Per una visione più approfondita di come tutti questi strumenti aggiunti migliorerebbero la vostra esperienza online, prendetevi il tempo di leggere il nostro NordVPN Review.\nLe più veloci velocità di Internet in Africa\nEcco un elenco dei paesi che offrono la migliore connettività Internet in Africa. Potete anche consultare la nostra lista dei paesi Internet più veloci in tutto il mondo.\nConclusione sulla migliore VPN per l'Africa\nNonostante le numerose norme che esistono su come si arriva ad usare Internet in molte parti dell'Africa, questa non è davvero una scusa valida per cancellarla dalla lista dei luoghi da visitare. Basta ottenere una VPN credibile per prendersi cura della vostra presenza online e sarete pronti a partire.\nCome ottenere il GamePass internazionale NFL negli USA\nCome ottenere i canali del Regno Unito su Roku all'estero?\nCome guardare la Blacklist S6 Online da qualsiasi parte del mondo\nCome guardare il canale scientifico al di fuori degli Stati Uniti\nMigliori applicazioni di sicurezza per Android\nNet Neutrality Officially Dead - Come fare a Cope?\nCome installare TweakBox su iPhone e iPad\n6 Abitudini essenziali per una migliore sicurezza informatica personale\n5 Principali caratteristiche di sicurezza di PayPal che dovresti conoscere


Settembre 2014 - Progetto Iside - fecondazione assistita\nFecondazione Eterologa: ieri gli assessori alla salute delle regioni italiane si sono incontrati per discutere di fecondazione eterologa e pattuire delle linee guida per l’introduzione di tale tecnica di procreazione medicalmente assistita.\nGli assessori hanno concordato un documento che è stato oggi approvato all’unanimità dalla Conferenza dei governatori delle regioni.\nI contenuti dell’accordo sostanzialmente riguardano:\nGratuità e omogeneità di costo del servizio. La fecondazione eterologa sarà coperta dal Servizio Sanitario Nazionale e quindi gratuita e prevista nei Livelli Essenziali di Assistenza (LEA) , salvo il pagamento del ticket . Il servizio avrà lo stesso costo in tutti i centri pubblici di procreazione medicalmente assistita, ed ogni coppia potrà liberamente scegliere dove eseguire il trattamento senza subire costi extra pur se proviene da un’altra regione.\nEtà massima della donna che si sottopone alla fecondazione eterologa. La fecondazione eterologa sarà gratuita per la donna in età fertile.\nCompatibilità tra donatori e coppia ricevente. Il centro dovrà garantire la compatibilità tra le caratteristiche fenotipiche del donatore con quelle della coppia ricevente e questa “scelta” sarà determinata dai medici del centro (colore della pelle, colore degli occhi e dei capelli, gruppo sanguigno)\nGratuità della donazione e limite massimo di donazioni. La donazione dei gameti operata dai donatori sarà gratuita e non possono essere previsti emolumenti economici se non i normali rimborsi di spese già previsti per i donatori di sangue o di midollo osseo. I donatori di gameti potranno al massimo compiere 10 donazioni.\nTest infettivologici al donatore. Il donatore di gameti che sceglie di donare, sia uomo che donna, per motivi di sicurezza sanitaria, dovrà sottoporsi a dei test infettivologici e genetici.\nAnonimato del donatore. I dati relativi al donatore sono anonimi e possono essere rilevati solo per questioni di salute e sicurezza.\nDiritto del figlio a conoscere il donatore. I figli nati grazie all’eterologa, potranno conoscere l’identità dei loro padri o madri biologici quando compiranno i 25 anni di età e solo se i donatori avranno dato il consenso a tal fine. Su questo punto gli assessori hanno voluto ispirarsi alla legge 2001 che regola le adozioni.\nIstituzione di registri regionali. In attesa dell’emanazione di una legge nazionale che contempli l’istituzione di un registro delle donazioni a livello nazionale, le regioni hanno deciso di istituire dei registri regionali.\nDa più fronti arrivano critiche verso l’accordo appena raggiunto: la Chiesa, rappresentata dal Monsignore Nunzio Galantino, segretario generale della Cei, afferma che la fecondazione eterologa comporti una selezione dei gameti e che quindi apra le porte verso l’eugenetica, escludendo figli con portatori di possibili malattie. Galantino ritiene che le motivazioni che portino una coppia ad optare per la fecondazione eterologa siano le stesse di quelle della coppia che adotta, mentre da più parti della società civile, è stato dichiarato negli ultimi giorni che la fecondazione eterologa sia un progetto riproduttivo di genitorialità, mentre l’adozione sarebbe un progetto di genitorialità a finalità assistenziali e solidarisitche.\nGalantino afferma che ridurre l’adozione ad un puro “atto di solidarietà verso un bimbo abbandonato” non sia corretto e soprattutto non rifletta le intenzioni e le aspirazioni delle coppie adottive.\nIl ministro Lorenzin, sostenuta da altri parlamentari, richiede la discussione del tema in parlamento, convinta della necessità di una legge nazionale sulla fecondazione eterologa che preveda e regoli anche l’istituzione del registro nazionale.


Angelo Vaccarella - ARTEIKON - IMMAGINI DELL'INVISIBILE Un itinerario ed un incontro nella Bellezza originaria\nAngelo Vaccarella - Iconografo - Scrittore - Saggista\nSe Cristo è il nuovo Adamo creato "a immagine e somiglianza di Dio"(cf. Gen. 1,26), l'incarnazione è il fondamento teologico dell'icona (Gv. 1,8). Il Volto di Gesù è l'icona "fondamentale" attraverso la quale è possibile rappresentare tutti i volti dei santi configurati dallo Spirito a Sua immagine. Allora nell'icona è presente Cristo perché essa risale a Lui. Questa presenza viene conferita dalla Chiesa attraverso un rito di benedizione con cui l'icona diviene "tempio della santità di Dio" che santifica l'ambiente in cui si trova; questo "essere luogo della presenza di Dio" distingue l'icona da qualsiasi altra raffigurazione religiosa.\nPossiamo dire allora che l'icona non nasce nello studio artistico di un iconografo, ma nella profondità della sua anima che è il "luogo" dove egli fa l'esperienza dell'incontro con Dio.\n"Scrivere" un'icona non dipende solo dalle capacità tecniche dell'artista, ma dal dono che Dio gli fa di rappresentare, nell'icona stessa, la sua somiglianza.\nL'iconografo quindi è solo uno strumento al servizio della Chiesa, cosciente di avere una enorme responsabilità: rappresentare il Volto di Dio.\nMa anche la capacità di guardare (contemplare) un'icona è un dono di Dio. Dice Dominique Cerbelaud, patrologo e teologo francese: "…l'icona può essere descritta come <specchio attivo> che trasforma secondo la sua somiglianza colui che la contempla. In verità non è tanto il credente che guarda l'icona, quanto piuttosto l'icona che guarda il credente".\nQuesta è la teoria della prospettiva inversa, secondo la quale il punto di fuga dell'icona non si trova dietro alla tavola, bensì davanti ad essa: l'icona converge esattamente nel punto in cui va a porsi colui che osserva.\nNell' Antico Testamento è scritto che nessuno può vedere il Volto di Dio e restare vivo (cf. Es. 33,20), perché c'è un tale abisso tra la santità del Signore e l'indegnità dell'uomo, che l'uomo stesso dovrebbe morire vedendo Dio (Es. 19,21; Lv.16,2).\nGesù, invece, nel Vangelo dice: "Beati i puri di cuori perché vedranno Dio" (Mt. 5,8)\nCosè la purezza di cuore?\n"E' purezza del cuore quel che è isolato e separato da tutte le cose corporee ed è raccolto e racchiuso in se stesso, ed è quello che, da questa purezza, si getta in Dio e là entra nella Unità" (M. Eckhart: Predica "Unus deus et pater omnium")\nDice S. Agostino: "non ti sarà permesso di vedere col cuore non puro ciò che si vede solo col cuore puro. Né verrai respinto, né verrai allontanato, non lo vedrai…vi sono occhi con cui si vede Dio. Adesso dunque tali occhi, a causa della loro debolezza, sono illuminati dalla fede, in seguito, però, quando saranno diventati più vigorosi, saranno illuminati dalla visione".\nL'uomo oggi è più abituato ad immaginare Dio che a contemplare la Sua Immagine. Il Signore stesso allora si preoccupa di purificare gli occhi della nostra anima affinché essa veda la verità (Is. 6,9-10; Mt. 13,16-17; Gv. 8,12), Dio illumina l'uomo che è cieco (Gv. 9,5-7).\nNon ci può essere, quindi, "visione" senza "conversione" del cuore; conversione che è dono di Dio, che è grazia riversata nei nostri cuori dallo Spirito Santo vivificante, che attesta al nostro spirito che siamo figli di Dio (Rm. 8,16) e i figli riconoscono sempre il volto del padre e lo guardano negli occhi.\nMa perché un'icona parli alla nostra anima, dobbiamo guardarla non soltanto con gli occhi di un critico d'arte o di uno studioso, ma con gli occhi di chi ha sperimentato nella sua vita la Misericordia di Dio ed ha accolto nel suo cuore lo Spirito Santo (Atti 2,38). Se il nostro cuore è reso puro dallo Spirito Santo allora i nostri occhi avranno una vista infinita (discernimento).\nNel Vangelo di Matteo (6, 22-23) è scritto: "La lucerna del corpo è l'occhio; se dunque il tuo occhio è chiaro, tutto il tuo corpo sarà nella luce; ma se il tuo occhio è malato, tutto il tuo corpo sarà tenebroso. Se dunque la luce che è in te è tenebra, quanto grande sarà la tenebra!" Rappresentare la Vergine Maria (Madre di Dio), gli Angeli e i Santi, significa che Dio trasmette all'uomo che contempla l'icona, l'immagine di una umanità purificata e trasfigurata (Mt. 17, 1-3). Gesù Cristo è la vera icona del Padre e ancor di più lo è sulla Croce ³.\nIl "Crocifisso" è l'impronta della sostanza del Padre.\nNell'icona della crocifissione non c'è disperazione, ma solo gioia nell'attesa della Risurrezione, della Pasqua.\nCristo ci invita a non farci dio della nostra vita, ma ad entrare nel mistero salvifico del piano di Dio per sperimentare fin d'ora la vita eterna (Lc. 9,22-24).\nCfr. Inno alla Croce Gloriosa: "La Croce Gloriosa del Signore Risorto è l'albero della mia salvezza; di esso mi nutro, di esso mi diletto, nelle sue radici cresco, nei suoi rami mi distendo. La sua rugiada mi rallegra, la sua brezza mi feconda, alla sua ombra ho posto la mia tenda. Nella fame alimento, nella sete fontana, nella nudità mio vestimento. Angusto sentiero, mia strada stretta, scala di Giacobbe, letto di amore dove ci ha sposato il Signore. Nel timore difesa, nell'inciampo sostegno, nella vittoria corona, nella lotta tu sei il premio. Albero di vita eterna, pilastro dell'universo, ossatura della terra, la tua cima tocca il cielo e nelle tue braccia aperte brilla l'amore di Dio".


Peccato che il suicida non possa essere intervistato | Aiuto psicologico Firenze\nPeccato che il suicida non possa essere intervistato\nIn Italia, nel 2012 106 persone (fonte reperita su internet, se non è esatta è comunque una buona approssimazione) si sono tolte la vita per motivi economici.\nLa morte costituisce, da sempre, una delle maggiori paure dell’uomo, per trovare un senso alla vita bisogna necessariamente confrontarsi con il tentativo di trovare un senso alla morte. Far parte degli esseri dotati di un intelletto evoluto crea delle domande, ma non dà sempre delle risposte. Vivere una vita così come viene, come fanno il resto degli esseri viventi, seguendo istinto, bisogni primari, voglia di sopravvivere, continuando semplicemente la specie, non può soddisfare l’uomo. Per avere l’impressione di “dominare la natura” bisogna pagare questo prezzo. Nessuno sa cosa venga dopo la morte, nessuno sa se viene qualcosa, si può credere, ma credere non è sapere.\nPirandello nella commedia “La Patente” dice:”L’arcana solennità che acquistano i pensieri produce quasi sempre, specie a certuni che hanno in sé una certezza su quale non possono riposare, la certezza di non poter nulla sapere e nulla credere non sapendo”.\nEpicuro affermava di non temere la morte perché “quando ci sono io non c’è la morte, quando c’è la morte non ci sono io”. La logica non batte ciglio al riguardo, ma dubito che il ragionamento possa rasserenare l’animo dei più. L’unica cosa certa che abbiamo, una volta nati,ossia il morire, è anche la più enigmatica. Diciamocelo: se ne farebbe volentieri a meno, almeno quando le condizioni di vita sono tali da permettere un minimo di equilibrio e serenità. Nella civiltà occidentale, dove l’avere ormai è sempre più avvezzo a far violenza dell’essere, invecchiare e poi morire è diventato ancor meno sopportabile di quanto potesse essere in passato. L’anziano, tanto per dirne una, ha sempre avuto un valore, all’interno della famiglia, prima che la società moderna lo relegasse ad un ruolo più marginale.\nTra tutte le morti c’è ne è una che la persona può arrivare a guardare in modo diverso, che arriva a desiderare ed è la morte per propria mano: il suicidio. Visto dai tanti come un gesto estremo, per i pochi che lo scelgono è solo l’ultimo gesto, la “soluzione”. Se vivere mi toglie senso, allora tolgo senso al vivere. Arrivare a pensare di non avere niente da perdere, scegliere l’ignoto quando l’uomo, di fronte ad esso, ha sempre innalzato le sue più potenti difese non fa parte del “normale sentire”, ne è una deviazione.\nPensare di togliersi la vita, in momenti di disagio emotivo non è raro, ma tra il rifletterci ed il farlo c’è un abisso ed è proprio quello che l’aspirante suicida risale per dare vita al suo ultimo atto, di solito non chiede aiuto, non parla dei suoi pensieri, agisce. Chi vuole veramente farlo lo fa.\nI suicidi della lista traggono origine da un’unica parola:crisi. Da qualche anno questo termine, viene ripetuto quotidianamente e, anche nel 2013, tutto lascia intuire che sarà molto quotato. La crisi , una entità astratta che sta causando sofferenze e ristrettezze e che, per la sua impersonalità, sembra quasi sfuggire, a livello immaginativo collettivo, a qualsiasi responsabilità. Troppo grande, troppo vaga , fatta di troppi termini economici sconosciuti. A livello razionale si può ben intuire che delle responsabilità devono esserci, ma chi ci governa ha anche un buon accesso alle nostre parti più irrazionali ed infantili. D’altronde quanti continueranno a votare i vari schieramenti che sono gli stessi che ci hanno portato dove siamo?\nIn Occidente siamo soliti pensare al concetto di crisi in modo sostanzialmente negativo. L’ideogramma cinese Wej.ji rappresenta bene quello che invece dovrebbe essere lo spirito del termine in quanto racchiude in sé due parole: pericolo ed opportunità. Pensare alla crisi come ad un momento di pericolo in cui possono svilupparsi delle opportunità è sicuramente un modo costruttivo di affrontare le avversità. Non è solo un modo di pensare positivo, è un dato di realtà che un momento di crisi implica la necessità di un cambiamento e questo dovrebbe essere direzionato alla crescita di potenzialità.\nLa crisi economica è oggi quella maggiormente sbandierata dai media, ma è anche politica ed esistenziale.\nLa crisi della politica è talmente vasta che ormai ci si indigna, ma non ci si fa più realmente caso, ne siamo assuefatti e quindi molti di noi si accontentano di lamentarsene su facebook e social network vari in modo sterile, ma che dà l’impressione del fare e ci sazia la coscienza.\nLa politica, secondo un’antica definizione scolastica, sarebbe l’arte di governare la città, ma accostare la parola arte all’operato della nostra classe politica è un’azione quantomeno temeraria. Chi ci ha governato è stato ben lontano dall’agire per il bene comune, visto che quest’ultimo mai sembra essere stato così distante come ora. Sono decenni che la politica italiana è in crisi, mancano veri politici, c’è per lo più gente che ne assume il nome, ma la forma è sterile senza la sostanza.\nLa crisi è esistenziale perché basta guardarci attorno e dentro per capire che le cose così non vanno. Molti di noi vivono una vita precaria e senza garanzie che non può non minare l’animo e anche qui l’assuefazione e l’abitudine stanno facendo il loro lavoro. Sindromi ansiose,depressive,attacchi di panico e nevrosi varie hanno trovato terreno fertile nella società attuale, prima della rivoluzione industriale erano malesseri che raramente trovavano appiglio nelle persone perché la società era strutturata in modo molto diverso, certo più umano, nonostante i “comfort” ai quali siamo abituati non ci fossero. I suicidi vanno correlati anche a questo aspetto: mancanza di rapporti umani solidi in favore di rapporti sempre più fluidi ( leggi gli interessantissimi libri di Zygmunt Baumann sulla società liquida).\nPensare alla crisi attuale come ad un momento di opportunità è sicuramente dura, in quanto il concetto di transitorietà che è facilmente associato al periodo di crisi sembra qui non trovare luogo. Se la crisi diventa stabile non è più un momento straordinario, ma ordinario ed è in questa direzione che tutto sembra muoversi, familiarizzare con le condizioni di crisi per farle rientrare nella quotidianità. L’opportunità allora deve assume contorni proporzionali alla crisi in atto: cambiare radicalmente il sistema di sviluppo.\nLa notizia che 106 persone si siano tolte la vita sarebbe dovuta apparire in primo piano nei nostri media, invece è stata relegata, quando è stata data, dopo le solite ed inutili dichiarazioni dei politici. Facce vecchie con slogan nuovi imperversano togliendo spazio a questi “sconosciuti” che, con il loro suicidio, ci danno lo slogan migliore e più efficace per cambiare: il duro confronto con la realtà. Nei primi mesi del 2012 le notizie dei suicidi avevano iniziato ad attirare l’attenzione, ma in seguito, almeno io, non ne ho più ritrovate tanto facilmente, eppure i suicidi non sono cessati. E’ un vero peccato che il suicida non possa essere intervistato,frotte di giornalisti ambirebbero all’esclusiva e magari si troverebbe quello spazio che queste drastiche scelte dovrebbero avere nella società, considerando che è essa stessa ad avere le sue pesanti responsabilità in proposito.


Concorso di pittura ad acquerello a Castelfranco Veneto | concorsi d'arte\nBy redazione / Ottobre 15, 2019\nIII edizione del concorso di pittura ad acquerello mirante alla promozione del radicchio di Castelfranco organizzato dal Comune di Castelfranco Veneto, in partenariato con il Consorzio tutela Radicchio Rosso di Treviso e Radicchio Variegato di Castelfranco.\nIl tema scelto per il 2019 è: “La storia, il lavoro e il territorio di produzione del radicchio variegato di Castelfranco Veneto”. La produzione del radicchio di Castelfranco si realizza in diverse fasi che vanno dalla produzione delle piantine, al trapianto, alla coltivazione e alla forzatura per l’imbianchimento – un tempo attuata nelle vecchie stalle – fino alla preparazione dei cespi per il mercato o per l’esposizione nella tradizionale mostra. L’artista interpreti, a sua scelta, alcuni di questi elementi inserendoli nel paesaggio tipico di produzione del radicchio.\nIl concorso è aperto a tutti, senza limiti di età, sesso, nazionalità. Saranno accettate esclusivamente opere realizzate con la tecnica dell’acquerello e inerenti al tema.\nIl concorso prevede la selezione di 40 acquerelli, che daranno vita ad una esposizione che verrà realizzata in Galleria del Teatro Accademico dal 16 novembre all’8 dicembre 2019.\nIl bando scade il 7 novembre.\nOgni artista può partecipare con una sola opera che dovrà avere la seguenti misure: cm.40 x 60, e potrà essere sviluppata in orizzontale o in verticale. L’opera presentata non deve essere stata premiata in concorsi precedenti.\nUna qualificata giuria esaminerà le opere inviate dai concorrenti e selezionerà i 40 lavori che andranno a costituire la mostra e tra queste le tre opere vincitrici.\nLa cerimonia di premiazione avrà luogo domenica 8 dicembre 2019, alle ore 11.00, in Teatro Accademico nell’ambito delle manifestazioni in programma per la Mostra del Radicchio 2019. A tutti e 40 gli artisti ammessi al concorso verrà rilasciato un diploma di partecipazione.\n1° PREMIO – Mostra personale di 3 settimane in Galleria del Teatro Accademico, da realizzarsi entro l’anno 2020, in periodo da concordare con l’artista vincitore; e cesto di prodotti locali a base di radicchio.\n2° PREMIO: Premio di € 1.000,00 e cesto di prodotti locali a base di radicchio.\n3° PREMIO: Premio di € 500,00 e cesto di prodotti locali a base di radicchio.\nLe tre opere premiate rimarranno di proprietà dell’ente organizzatore, che potrà utilizzarle a sua discrezione per le proprie future attività promozionali e istituzionali.\nPer iscriversi al concorso è necessario inviare via mail a cultura@comune.castelfrancoveneto.tv.it la domanda di partecipazione scaricabile dal sito del Comune, corredata di ricevuta di versamento di 10 euro, entro il 7 novembre 2019.\nLe opere dovranno essere consegnate entro il 12 novembre, a mano, o con modalità a scelta dell’artista e a sue spese, alla Segreteria del Teatro Accademico, Via Garibaldi 4, 31033 Castelfranco Veneto (TV), orario 9.00 – 12.30 da lunedi a venerdi.\nbando completo e documenti su comunecastelfranco.it\nTags: acquerello, pittura


da Aeroporto di Verona Villafranca a Abano Terme\nAeroporto di Verona - Villafranca - Abano Terme\nAbano Terme si trova a 100 Chilometri dall’Aeroporto di Verona - Villafranca (VRN). È possibile raggiungere Abano Terme dall’Aeroporto di Verona - Villafranca in treno e bus. Con Wanderio puoi trovare il modo migliore per arrivare a Abano Terme dall’Aeroporto di Verona - Villafranca confrontando tutte le connessioni aeroportuali disponibili e prenotare online i tuoi biglietti in pochi clic.\nTreni dall’Aeroporto di Verona - Villafranca a Abano Terme\nUno dei modi per raggiungere Abano Terme dall’Aeroporto di Verona - Villafranca è in treno. Il servizio è fornito da Trenitalia e sono presenti collegamenti ogni 15 minuti con partenza da Verona Porta Nuova e Padova. I biglietti del treno Trenitalia per Abano Terme partono da € 2 a persona. Il viaggio in treno da Abano Terme all’Aeroporto di Verona - Villafranca dura in media 6 minuti. La prima partenza è alle 05:42 e l’ultima del giorno è alle 22:21.\nBus e navette dall’Aeroporto di Verona - Villafranca a Abano Terme\nPuoi andare a Abano Terme anche in pullman, grazie alle navette condivise di GoOpti. In questo caso il viaggio durerà in media 15 minuti, con collegamenti ogni circa un'ora. Il primo shuttle per Abano Terme parte alle 00:00, mentre l’ultimo del giorno è alle 23:00. La partenza dei bus GoOpti è in Verona Airport. Una volta completata la prenotazione online, sul biglietto acquistato troverai le istruzioni per trovare la pensilina di partenza corretta per Abano Terme. I prezzi dei biglietti delle navette dall’Aeroporto di Verona - Villafranca a Abano Terme partono da € 19.\nda BLQ a Abano Termeda TSF a Abano Termeda VCE a Abano Terme\nTreni in ItaliaAutobus e Pullman in Italiada Abano Terme a VRNAeroporto di Verona - VillafrancaScopri di più su Abano Terme


Anastacia a inBlu Radio: "L'Europa è la mia seconda casa. Tenere alta guardia contro terrorismo" | InBlu2000 Anastacia a inBlu Radio: “L’Europa è la mia seconda casa. Tenere alta guardia contro terrorismo” – InBlu2000\nNetwork Tv2000 > InBlu2000 > Comunicati Stampa > Anastacia a inBlu Radio: “L’Europa è la mia seconda casa. Tenere alta guardia contro terrorismo”\nAnastacia a inBlu Radio: “L’Europa è la mia seconda casa. Tenere alta guardia contro terrorismo”\nLa cantante americana: "Amo lo sport e tifo Milan"\n“Trascorro molto tempo in Europa, più di quanto faccio nel mio Paese, è un po’ la mia casa. Ma questo mi piace perché amo quello che faccio cioè esibirmi e cantare. L’Europa è la mia seconda casa, è come stare in un grande hotel. Ho anche vissuto un periodo della mia vita a Londra”. Lo ha detto Anastacia ospite negli studi di Milano di inBlu Radio, network delle radio cattoliche italiane, durante il ‘Pomeriggio inBlu’ condotto da Ugo Scali e Gianni De Berardinis.\nLa cantante ha sottolineato che il segreto della sua grande energia è “vivere la vita, condividere e stare insieme agli altri”. Anastacia ha inoltre rivelato di apprezzare molto “Laura Pausini” e che i cantanti che l’hanno ispirata musicalmente sono stati “Celine Dion e ‘l’orso’ Luciano Pavarotti”.\nNell’intervista non si è parlato solo di musica ma anche di sport: “Amo molto lo sport, e sono una tifosa del Milan”, ha proseguito la cantante americana.\nInfine non poteva mancare un commento agli attacchi terroristici di Parigi. Anastacia ha vissuto una situazione simile l’11 settembre 2001: “In quel periodo abitavo a New York, ho vissuto una situazione molto difficile non sapevo cosa fare ma l’unica soluzione era reagire e mettersi in salvo. Ci vuole tempo non ci si può aspettare che Parigi torni subito alla normalità ma nel frattempo bisogna continuare a tenere alta la guardia contro queste persone orribili. Quello che vorrei è che i leader di tutti i Paesi si uniscano contro il terrorismo. Vorrei che si smettesse di combattere e che si metta fine alle azioni di tutti coloro che vogliono terrorizzarci come l’Isis. Non c’è da discutere o negoziare ma bisogna solo finirla dire basta e andare avanti”.\nDalla, Curreri (Stadio): “Non ho mai litigato con Lucio” Musica, Ron: “Nuovo Album comunica la gioia di esserci. Disponibilità 24 big non scontata” David di Donatello 2016 su inBlu Radio con “C’è Sempre Una Canzone” Giubileo: Rosi, Parmitano e Nespoli alla festa ragazzi all’ Olimpico


INTERVALLO DI FEDE 70. LA LEZIONE MAGISTRALE DI BENEDETTO XVI A RATISBONA: UN RITORNO AL MEDIOEVO?\nAdista Documenti N°76 – 2006\nIl clamore delle reazioni alla lectio magistralis di Benedetto XVI ha fatto passare sotto silenzio alcuni passaggi del testo che forse sono non meno discutibili di quelli che hanno irritato il mondo musulmano.\nIn estrema sintesi il papa, dopo avere affermato che l’islam ammette anche il ricorso alla violenza per la diffusione della fede mentre la grande tradizione cristiana, caratterizzata dal “vicendevole avvicinamento interiore” tra “la fede biblica e l’interrogarsi sul piano filosofico del pensiero greco”, rifiuta l’imposizione della fede con la forza, ha aggiunto:\na) questa feconda simbiosi tra ragione e fede è stata purtroppo, già a partire dal XVI secolo, compromessa in Occidente dai fautori della deellenizzazione del cristianesimo, che contestano l’idea “che il patrimonio greco, criticamente purificato, sia una parte integrante della fede cristiana”;\nb) la ragione moderna, separatasi dalla fede, si è così appiattita in uno scientismo di stampo positivista, escludendo dal suo orizzonte le grandi questioni metafisiche e i grandi interrogativi esistenziali, e ciò ha determinato uno straordinario impoverimento dell’umano. È auspicabile, perciò, una nuova intesa che restituisca alla fede una rilevanza culturale e consenta al contempo “un allargamento del nostro concetto di ragione e dell’uso di essa”.\nOra, tralasciando il fatto che anche nei libri sacri e nella prassi dei cristiani ha trovato posto la violenza e che la concezione islamica della guerra santa è più variegata di quanto non risulti dalle parole del papa, vorrei soffermarmi sulle sue due ultime affermazioni.\na) La richiesta di deellenizzare il cristianesimo, e cioè di separare la rivelazione biblica dalla razionalità greca, avanzata da Lutero e che “dall’inizio dell’età moderna domina in modo crescente la ricerca teologica”, costituisce per il papa un errore capitale: il cristianesimo ne risulterebbe snaturato, perché esso è proprio il frutto di quell’incontro – e di passaggio si può notare come con queste posizioni è molto difficile che progredisca il dialogo con i ‘fratelli separati’! Ora, che il messaggio biblico sia stato per secoli ripensato mediante categorie greche è un fatto indiscutibile, ma che esso debba essere ‘necessariamente’ letto attraverso quelle categorie è tutto da dimostrare.\nBenedetto XVI ritiene che indizi di tale ‘necessità’ si trovino nella Bibbia stessa, e ricorda “la visione di san Paolo, davanti al quale si erano chiuse le vie dell’Asia e che, in sogno, vide un Macedone e sentì la sua supplica: ‘Passa in Macedonia e aiutaci!’ (cfr At 16,6-10) – questa visione può essere interpretata come una ‘condensazione’ della necessità intrinseca di un avvicinamento tra la fede biblica e l’interrogarsi greco”. Certo, con un po’ di buona volontà alla Bibbia si può far dire tutto, ma è giusto riconoscere che oggi ben pochi esegeti riterrebbero verosimile tale ‘interpretazione’!\nDel resto, l’incontro fra religione biblica e pensiero greco si è attuato, secondo il papa, già all’interno della storia della rivelazione: “Oggi noi sappiamo che la traduzione greca dell’Antico Testamento, realizzata in Alessandria – la “Settanta” -, è […] uno specifico importante passo della storia della Rivelazione, nel quale si è realizzato questo incontro in un modo che per la nascita del cristianesimo e la sua divulgazione ha avuto un significato decisivo”.\nSe la sintesi con l’ellenismo, come sostengono oggi non pochi teologi, è stata solo una delle possibili inculturazioni, va riconosciuta la ragionevolezza della posizione di Lutero: tornare al messaggio originario, rifiutando un cristianesimo grecizzato, o eventualmente ‘cinesizzato’. È noto che i testi classici sono soggetti nel corso dei secoli a varie interpretazioni, e talvolta a vere e proprie deformazioni. Quando il progresso degli studi filologici consente di rendersi conto che una tradizione interpretativa non è corretta, è assolutamente comprensibile che si voglia tornare alle fonti. Come si cerca di ricostruire, per esempio, l’autentico pensiero di Platone, così si tenta di risalire all’originario messaggio evangelico. Perché il rigore critico, che nessuno contesta nel campo degli studi filosofici o letterari, sarebbe inapplicabile in campo biblico?\nCiò non significa che si debba condividere la diffidenza di Lutero nei confronti della filosofia: è possibile, infatti, nutrire fiducia nella ragione filosofica e al contempo prendere atto che determinate ‘verità’ metafisiche non sono contenute nella rivelazione. Riconoscere il diritto degli esegeti di servirsi di tutti gli strumenti che le scienze umane offrono per comprendere l’autentico messaggio biblico e lasciare liberi i filosofi di dibattere questioni che sono di loro esclusiva competenza: ecco, a mio avviso, una posizione davvero razionale, che l’autorità ecclesiastica invece considera assolutamente preoccupante.\nUna lettura del testo biblico condotta col metodo storico-critico, infatti, può mettere in discussione le fondamenta di impalcature teologiche che hanno resistito per secoli e che hanno nutrito l’immaginario di sommi artisti come di umili fedeli, e sono comprensibili i timori del papa di fronte a tale pericolo. In effetti, l’impressione che suscita una simile operazione è quella di un radicale impoverimento, spirituale e culturale, del patrimonio della fede cristiana e di un cedimento alla moda di una ragione che, incapace di scrutare le profondità metafisiche e teologiche che sarebbero contenute nelle pagine della Bibbia, si rinchiude nei limiti angusti di un approccio grettamente scientifico.\nMa forse si tratta solo di una prima impressione: forse il messaggio biblico, liberato da categorie filosofiche ad esso estranee, risulta di una ricchezza e di un’attualità sorprendenti. Il Concilio Vaticano II aveva dato fiducia agli esegeti cattolici e la costituzione Dei Verbum aveva fatte proprie tante loro acquisizioni, promuovendo una riscoperta di ciò che è essenziale nel messaggio evangelico e che spesso era stato trascurato. Pochi anni dopo la chiusura del Concilio, infatti, uno studioso cattolico scriveva: “Sono secoli e secoli che non cerchiamo più in quei libri proprio quanto contengono di più decisivo e prezioso”(P. Dacquino, Il messaggio salvifico della Bibbia, in Costituzione conciliare Dei Verbum, Atti della XX settimana biblica, Brescia 1970, p. 277).\nNegli ultimi decenni, invece, il rinnovamento degli studi biblici è stato decisamente ostacolato e il magistero ha ribadito con forza l’intangibilità della teologia tradizionale elaborata con categorie filosofiche: messa al bando la libera ricerca, un rigido inverno ha fatto ovviamente seguito alla promettente fioritura del periodo conciliare. E tutto ciò, paradossalmente, in nome della difesa della ragione. La ragione, è bene precisare, di un’autorità che pretende da una parte di stabilire l’esatto significato dei testi biblici senza tener conto dei criteri scientifici vigenti nel campo dell’ese-gesi e dall’altra di esortare il pensiero filosofico a recuperare la sua profondità… mettendosi devotamente in ascolto delle grandi tradizioni religiose.\nb) Benedetto XVI conclude, infatti, la sua analisi invitando i pensatori contemporanei a superare quella concezione riduttiva che considera dotato di rigore scientifico “soltanto il tipo di certezza derivante dalla sinergia di matematica ed empiria” e ad aprirsi alla dimensione religiosa: “Per la filosofia e, in modo diverso, per la teologia, l’ascoltare le grandi esperienze e convinzioni delle tradizioni religiose dell’uma-nità, specialmente quella della fede cristiana, costituisce una fonte di conoscenza”.\nPer la verità, ridurre la filosofia moderna e contemporanea a un angusto scientismo ostile ad ogni metafisica sembra un po’ eccessivo. Le vie di ricerca imboccate dalla modernità mi pare che siano molteplici e non abbiano come cifra caratterizzante quella suggerita dal papa. Piuttosto, se proprio si vuole trovare un elemento che accomuna la maggior parte dei pensatori moderni, direi che questo possa essere individuato nella progressiva rivendicazione dell’au-tonomia della ragione nei confronti della fede e del magistero ecclesiastico. Forse si può dire che l’epoca medievale termina proprio quando, e nella misura in cui, si afferma un pensiero laico, che vuol procedere in maniera rigorosa puntando solo sulle proprie forze e rifiutando una posizione ancillare nei confronti della teologia.\nCiò non significa che la laicizzazione della filosofia abbia necessariamente prodotto solo effetti positivi o che non ci si possa rammaricare della sfiducia, oggi tanto diffusa, nei confronti della metafisica, specie se tale sfiducia diventa un nuovo dogma. Non mi sembra, però, corretto presentare il pensiero moderno semplicemente nell’ottica di una gretta riduzione delle possibilità conoscitive dell’uomo, come fa il papa che, citando nella sua lezione Immanuel Kant, sembra vedere in lui solo l’autore che ha espresso in modo classico “l’autolimitazione moderna della ragione”.\nIl pensiero kantiano è in realtà animato proprio da una grande fiducia nella ragione. Questa è, per Kant, il giudice ultimo a cui deve essere sottoposta la credibilità di qualunque tesi e soltanto la fiducia in essa consente all’uomo di uscire dallo stato di minorità, che consiste nella “incapacità di servirsi del proprio intelletto senza la guida di un altro”(Risposta alla domanda: che cos’è l’illuminismo?). E quest’affi-darsi alla propria ragione è, per Kant, importante specialmente nel campo della religione, perché “la minorità in cose di religione è fra tutte le forme di minorità la più dannosa e anche la più umiliante”(ivi).\nIn effetti, è proprio la ragione moderna, che rivendica la sua autonomia dalla fede, il principale obiettivo polemico della lezione di Regensburg, come sottolinea il card. Martino commentando i discorsi del papa in Germania: “Nessuna religione ha niente da temere dalla Religione cattolica e dal suo Papa, perché il nemico vero di tutte, il più insidioso e subdolo, è il paradigma etico-culturale di una ragione senza Dio, che, pur affascinando per i suoi successi scientifici e tecnici, minaccia […], con quel suo proporsi a partire dal-l’etsi Deus non daretur, il patrimonio religioso di tutta l’uma-nità.”(Card. Renato Martino, La quaestio de veritate, il cristianesimo e le altre religioni. I discorsi di Benedetto XVI in Baviera, in “L’Osservatore Romano”, edizione domenicale 17/9 06).\nMi pare che questa sia la lettura più corretta del pensiero di Josef Ratzinger, che del resto da parecchi anni ormai indica nella separazione tra ragione e fede la radice della crisi della civiltà europea e combatte il principio, chiave di volta della cultura laica, dell’etsi Deus non daretur, il principio, cioè, per cui l’etica pubblica va elaborata da cittadini maggiorenni, credenti o meno, esclusivamente sulla base di argomentazioni razionali e prescindendo da qualunque credo religioso.\nA suo parere, infatti, l’Europa non è un continente nettamente afferrabile in termini geografici ma piuttosto “un concetto culturale e storico”(Cardinale Ratzinger, Europa. I suoi fondamenti spirituali ieri, oggi e domani, Biblioteca del Senato, Sala Capitolare del Chiostro della Minerva, 13 maggio 2004), alla cui formazione ha contribuito in maniera determinante la nascita del Sacro Romano Impero, con le sue due autorità supreme, il papa e l’imperatore.\nLa sintesi medievale viene invece spezzata dalla rivoluzione francese, che esclude la fede dalla sfera pubblica: “la fondazione sacrale della storia e dell’esistenza statuale viene rigettata: la storia non si misura più in base ad un’idea di Dio ad essa precedente e che le dà forma; lo Stato viene oramai considerato in termini puramente secolari, fondato sulla razionalità e sul volere dei cittadini”(ivi). L’Europa perde, così, la sua unità spirituale e inizia quindi il suo declino, perché la fede non ha più un ruolo universalmente riconosciuto e nello stesso stato convivono cristiani e non cristiani: “In questa maniera sorge, con la fine del XVIII secolo e l’inizio del XIX, un nuovo tipo di scisma, la cui gravità noi percepiamo ora sempre più nettamente. Esso […] viene delineato come divisione tra cristiani e laici”(ivi).\nPorre fine a questo scisma riscoprendo i valori cristiani, che anche i non credenti possono far propri perché sono intrinsecamente ragionevoli, è quindi la condizione perchè la civiltà europea, liberandosi dell’eredità del marxismo, che ha provocato la “dissoluzione della coscienza dei valori morali intangibili” (ivi), possa competere con le altre: l’Is-lam, infatti, si rafforza perchè “è in grado di offrire una base spirituale valida per la vita dei popoli, una base che sembra essere sfuggita di mano alla vecchia Europa […]. Anche le grandi tradizioni religiose dell’Asia […] si elevano come potenze spirituali di contro ad un’Europa che rinnega le sue fondamenta religiose e morali”(ivi).\nCon buona pace dei non cristiani, l’Europa, in sostanza, deve tornare a Cristo, perché, come il futuro papa ricordava in un’intervista concessa a Vittorio Possenti nel 2001, e rilanciata su Avvenire dopo la sua elezione, “la verità è per tutti una sola, e se Cristo è la verità, allora riguarda tutti; allora è una colpa occultarla agli altri”(11/5/2005). E questo ritorno a una visione cristiana della vita richiede l’intervento dei pubblici poteri, ad imitazione di quanto accade in molti Paesi musulmani: “Oggi l’opposizione più forte al cristianesimo proviene dall’Europa e dalla sua filosofia postcristiana, mentre nei Paesi extraeuropei la fede trova un sostegno sempre più forte”(ivi). In Vaticano si auspica, quindi, un sostegno al cristianesimo da parte degli Stati europei, i cui Parlamenti sono infatti spesso sollecitati dalla gerarchia a rifiutare una ‘filosofia postcristiana’, che laicamente riconosce la legittimità di differenti concezioni morali e religiose, e a salvaguardare i valori intangibili della propria tradizione vietando per legge, per esempio, l’aborto o l’eutanasia.\nLa lezione di Regensburg, dunque, è perfettamente coerente con i precedenti discorsi del papa, che infatti si è rammaricato per aver dato luogo a interpretazioni che ritenevano le sue parole offensive nei riguardi dell’Islam, ma non ha ritrattato minimamente le proprie tesi. A Regensburg, ancora una volta, egli ha colto l’occasione per riaffermare la sintesi di fede biblica e filosofia greca che caratterizza la tradizione cristiana (o meglio cattolica), nella convinzione che “questo incontro, al quale si aggiunge successivamente ancora il patrimonio di Roma, ha creato l’Europa e rimane il fondamento di ciò che, con ragione, si può chiamare Europa”.\nQueste idee che sono alla base della strategia del pontificato di Benedetto XVI mi pare poco probabile che possano avere effetti durevoli e positivi. Presentare un cristianesimo ellenizzato come fondamento dell’identità dell’Occidente, infatti, non favorisce certo il dialogo con le altre civiltà, rallenta il rinnovamento religioso promosso dal Vaticano II e allontana ulteriormente il magistero dalle correnti più vive del pensiero laico, che difficilmente accetteranno quell’invi-to all’allargamento della ragione che in realtà ha il sapore di un ritorno della filosofia alla sua condizione ancillare.\nL’Europa che il papa ha in mente è in sostanza quella medievale, in cui le verità insegnate dalla chiesa erano il punto di riferimento essenziale per la cultura, per la politica e per la vita degli abitanti del continente che non a caso si chiamava ‘Christianitas’. Il progetto di un simile ritorno al medioevo credo che sia poco realizzabile, ma per sconfiggerlo è necessario l’impegno di chi ha a cuore le conquiste del pensiero laico e mi auguro perciò che gli intellettuali europei vogliano far sentire la loro voce in difesa dei valori della modernità.\n← GUERRE 21: TERRORISMO, DIRITTO INTERNAZIONALE E ORDINE MONDIALE\nINTERVALLO DI FEDE 71. Il jihad trova uno strano avvocato: “La Civiltà Cattolica” →


Cdm, approvato Pacchetto Sicurezza: dal 1 gennaio Wi-Fi libero - Genova 24\nCdm, approvato Pacchetto Sicurezza: dal 1 gennaio Wi-Fi libero\n05 Novembre 2010 - 14:50\nGenova. Crolla il muro che impediva alla rete senza fili di diffondersi liberamente in Italia. A più di cinque anni dal così detto decreto Pisanu che imponeva tra le altre cose, un documento d’identità cartaceo per accedere al Wi-Fi nei locali pubblici, e l’obbligo per i gestori di chiedere l’autorizzazione in questura per fornire il servizio, il Consiglio dei ministri in corso a Palazzo Chigi ha approvato oggi il superamento dell’accesso al Wi-Fi, contenuto all’interno del “Pacchetto Sicurezza” presentato dal ministro Roberto Maroni.\nLa nuova disposizione, in vigore dal 1 gennaio, non trova però il plauso del procuratore nazionale Antimafia, Piero Grasso: “Il venir meno del decreto Pisanu che stabiliva le regole precise per l’identificazione di coloro che usano le reti Internet porterebbe a ridurre moltissimo la possibilità di individuare tutti coloro che commettono reati attraverso Internet. Bisogna rendersi conto – ha concluso il procuratore – che dietro queste reti Wi-Fi e internet point ci si può nascondere benissimo nella massa degli utenti non più identificabili e si possono trovare anche terroristi, pedofili e mafiosi”.\nIl pacchetto contiene anche diverse norme sulle manifestazioni sportive, il potenziamento del contrasto alla criminalita’ organizzata, la tracciabilita’ dei flussi finanziari, la sicurezza urbana, e, appunto, il superamento dell’accesso al wi-fi. Inoltre, “visto che il provvedimento non procedeva in Parlamento – ha spiegato il Presidente del Consiglio Berlusconi – abbiamo deciso di riapprovarlo e di inserire la norma sul reato di prostituzione”.\nNel pacchetto sicurezza c’è anche il provvedimento di “allontanamento coattivo”, l’espulsione, per i cittadini comunitari, per motivi di ordine pubblico. E sempre in materia di immigrazione, Maroni ha annunciato che il Cdm ha previsto una delega al governo per ridefinire le procedure di rinnovo del permesso di soggiorno, attraverso l’affidamento della competenza agli enti locali e non piu’ alle Questure.\nRiguardo il contrasto alla violenza negli stadi “viene reintrodotto l’arresto in flagranza differita, entro 48 ore da termine della manifestazione – ha spiegato il Ministro Maroni – per procedere all’arresto sulla scorta di riprese video”. Inoltre, “vengono ampliati i poteri e i compiti degli steward e rafforzata la tutela penale degli stessi”. Maroni ha poi sottolineato che “le iniziative prese in questi due anni, in particolare la tessera del tifoso, hanno portato a risultati molto positivi”. In particolare, ha detto il ministro, nelle prime 9 giornate del campionato c’e’ stata una riduzione del 50% di partite con incidenti e del 90% dei feriti, rispetto allo scorso anno.


Libro Aringhe rosse senza mostarda - A. Bradley - Sellerio - La memoria | LaFeltrinelli\nPer Flavia de Luce, undicenne avventurosa, due fronti sono sempre aperti. L'uno: la resistenza attiva contro gli scherzi feroci delle sorelle maggiori, la colta Daphne e la frivola Ophelia, così diverse ma così solidali nel tormento alla sorellina. L'altro: l'investigazione degli strani casi del villaggio inglese di Bishop's Lacey, dove sorge tra i cottage aggraziati la sua antica magione. Flavia è infatti di famiglia nobile, eccentrica come si deve e naturalmente squattrinata. La cosa più preziosa che ha ereditato da un avo è la passione fruttuosa per la chimica, che fa il paio, per affinità di metodo, con la vocazione investigativa. Durante la fiera nel prato della parrocchia, ha la curiosità di consultare una veggente, alla quale giunge visione di Harriet de Luce, la madre morta in una escursione in montagna quando Flavia era bambina. Poco dopo, la zingara è aggredita nel suo carrozzone e ridotta in fin di vita. Il minaccioso episodio, sommato all'impossibile apparizione, sollecitano la piccola investigatrice. Qualcosa si è smosso, forse nei misteri del passato, forse in quelli del presente: stavolta è un cadavere vero che la ragazzina scopre, appeso, come un segno voluto, al tridente del Poseidone di una fontana nella sua tenuta, e con una posata dell'argenteria di casa infilzata nel naso. Impossibile non credere che sia un segnale mirato alla sua famiglia.\nDopo aver letto il libro Aringhe rosse senza mostarda di Alan Bradley ti invitiamo a lasciarci una Recensione qui sotto: sarà utile agli utenti che non abbiano ancora letto questo libro e che vogliano avere delle opinioni altrui. L’opinione su di un libro è molto soggettiva e per questo leggere eventuali recensioni negative non ci dovrà frenare dall’acquisto, anzi dovrà spingerci ad acquistare il libro in fretta per poter dire la nostra ed eventualmente smentire quanto commentato da altri, contribuendo ad arricchire più possibile i commenti e dare sempre più spunti di confronto al pubblico online.\nUn cadavere in una fontana viene colto dalla giovane Flavia de Luce come un segno del destino, per lo stuzzicare della sua vocazione investigativa. Nobile, eccentrica e squattrinata, sempre alle prese con le due sorelle più grandi che la infastidiscono, la giovane Flavia è alle prese con un caso denso di mistero.\nTitolo:A Red Herring Without Mustard\nsocietà e cultura, giallo e mistery, narrativa moderna e contemporanea (dopo il 1945)


Torre Archirafi / Poesia e musica in parrocchia per pregare Dio e stare "Tuttinsieme" - La Voce dell'Jonio\nHome Chiesa Torre Archirafi / Poesia e musica in parrocchia per pregare Dio e...\nTorre Archirafi / Poesia e musica in parrocchia per pregare Dio e stare “Tuttinsieme”\nLa chiesa Maria SS. del Rosario di Torre Archirafi (Riposto), dopo la messa vespertina, ha ospitato l’incontro “Versi e note”, serata di poesia e musica a cura della stessa comunità parrocchiale e dell’associazione “Tuttinsieme”, con la partecipazione dei poeti Pietro Guarnotta, Mario Forzisi, Graziella Sciuto, Lucio Cannavò, Leonardo Forzisi ed Angela Tropea e del musicista Francesco Pulvirenti.\n“La poesia e la musica sono doni di Dio, in quanto elevano l’uomo verso l’alto e sono carezze per l’anima, scaturendo dalla sensibilità e dalla bellezza interiore di ognuno di noi -ha esordito il conduttore dell’evento avv. Mario Vitale- e tramite questi versi e queste note preghiamo Dio in maniera autentica ed efficace”.\nA recitare proprie liriche si sono succeduti Pietro Guarnotta, rinomato scrittore e presidente dell’Associazione “Tuttinsieme”, lo stesso parroco don Lucio Cannavò (assistente dell’associazione), i poeti locali Graziella Sciuto, Leonardo Forzisi, Angela Tropea e Mario Forzisi. Tutti hanno ricevuto consensi ed applausi per le loro poesie che hanno trattato diverse importanti tematiche della vita, delle emozioni umane e del mondo.\nFrancesco Pulvirenti, chitarra e voce, ha intervallato le declamazioni con l’ottima esecuzione di celebri brani come “Smile” di Nicola Piovani, “Fratello Sole Sorella Luna” di Riz Ortolani, “La cura” di Franco Battiato e “La mia preghiera elevo a te” di Daniele Branca.\nNel corso della serata il prof. Guarnotta ha ricordato le finalità principali dell’associazione “Tuttinsieme”: fare di Cristo il centro del mondo attraverso itinerari culturali, spirituali e di dedizione sociale al servizio di tutti, rispettando il senso comune della condivisione e dello stare insieme e favorendo la promozione dei valori etici e religiosi nella società.\nPrecedenteVangelo della domenica (18 ottobre) / Vivere coi piedi per terra ma con lo sguardo verso il cielo\nSuccessivoAuto / Share Now sceglie un brand italiano: le Fiat 500 arrivano in 5 città tedesche\nVangelo della domenica (21 agosto) / Il cammino della conversione. Quella...\nSpiritualità / Il giovane beato Carlo Acutis si servì di...\nAcicatena / Siglato protocollo d’intesa tra il Comune e la Curia...


Shannen, la giovane mamma che combatte Al Qaida di notte\nErica Orsini - Mar, 27/06/2006 - 00:00\nDi giorno semplice magistrato e giovane madre di tre figli, di notte instancabile cacciatrice di terroristi. È da dopo l11 settembre del 2001 che Shannen Rossmiller, bionda ex cheerleader americana, conduce una vita a doppio binario.\nTrentasette anni appena, una tranquilla carriera nel tribunale del piccolo stato del Montana, questa signora dal piglio autoritario ha già alle spalle una carriera piena di successi nella lunga lotta contro gli uomini di al Qaida. Per la prima volta ha raccontato la sua incredibile storia al quotidiano britannico Daily Telegraph, che ieri sottolineava come gli islamisti più radicali abbiano molto più da temere da lei che da uno squadrone di caccia F-16. Parecchi integralisti probabilmente non lo sanno, ma questa spia freelance, grazie alla conoscenza della lingua araba e alla pratica informatica, è riuscita a inserirsi nei siti internet dei terroristi più fanatici, carpendone i segreti, smascherandone i complotti, facendone arrestare a decine.\nLa sua è unoccupazione part-time, una sorta di volontariato nel settore dellintelligence, ovviamente non riconosciuta ufficialmente né dal governo americano, né da nessun altro. Il suo nome è stato reso pubblico soltanto di recente, quando la signora è stata chiamata a testimoniare in un caso che lha vista protagonista diretta. Rossmiller è infatti riuscita a far arrestare e condannare a vita Ryan Anderson, un soldato della Guardia nazionale americana convertito allislam, che aveva tentato di passare ad al-Qaida tutti i dettagli e soprattutto i punti deboli del carro armato Abrams M-1, utilizzato nel conflitto in Irak. «In quel frangente non ebbi la possibilità di rimanere anonima», ha rivelato la signora al giornale.\nIn molte occasioni Rossmiller è riuscita perfino a incontrare alcuni terroristi allestero. Per tre volte ha portato allo scoperto dei giovani estremisti islamici di nazionalità britannica, incluso un gruppo con base a Liverpool. Al Daily Telegraph ha spiegato che a suo tempo lFbi aveva passato tutta la documentazione relativa a questi casi ai servizi segreti britannici che però con lei non hanno mai preso contatto. Allinizio, la donna aveva tenuto la propria famiglia alloscuro delle sue scorribande notturne come spia part-time perché «mi avrebbero dato della pazza». E talvolta avrebbe voluto fuggire dal mondo in cui si era volontaria addentrata. «Questi ragazzi non potrebbero prendersi un week-end libero?», si è chiesta di tanto in tanto quando pensava di non farcela più, ma poi il pensiero di unumanità messa in ginocchio dalla minaccia del terrorismo internazionale lha sempre indotta ad andare avanti.\nAdesso il Federal Bureau of Investigation lha dotata di un supporto investigativo più sicuro per proteggerla da eventuali vendette, ma lFbi si rifiuta tuttora di rilasciare commenti sul suo operato e nessun ringraziamento le è giunto da parte della Casa Bianca. Tutti, dietro le quinte però, sembrano conoscere molto bene il suo nome e quello che fa. Lei dal canto suo ammette di essere diventata più ambiziosa anno dopo anno, ma ovviamente non vuole rivelare quali siano i suoi prossimi obiettivi. E ci tiene a sottolineare che il suo impegno non è dettato da una scelta politica. Non sta né a destra né a sinistra. Sicuramente, se le Torri Gemelle non fossero mai cadute, lei sarebbe rimasta un semplice magistrato del Montana e una madre di tre figli.


farina di mandorle disoleata\nfarina di noci disoleata\nfragole biologiche o a km 0\nLe fragole mettono buon umore: colorate, profumate, naturalmente dolci.\nE che ci faccio? una crostata con ingredienti speciali.\nLe farine feelgood sono ottime per dolci come le crostate. Attenzione alla cottura, non devono cuocere troppo!\nPer la frolla: mescolare le farine disoleate con il cocco rapè, un pizzico di sale e la vaniglia. Unire l'uovo e amalgamare grossolanamente, aggiungere l'olio di cocco allo stato solido (non fatelo sciogliere) ed amalgamate bene sino a formare una palla.\nStendete la frolla in una pirofila coperta con carta forno, cercando di creare un piccolo bordo.\nCuocere la base a 170-180° per 15 minuti circa (controllando perchè ogni forno cuoce in maniera diversa).\nNel frattempo preparate la farcia di fragole: tagliate le fragole precedentemente lavate a dadini, versatele in padella anti aderente con 1 cucchiaio di acqua, 1/2 cm di zenzero grattato e la vaniglia. Cuocere sino a che la frutta è morbida e l'acqua è evaporata.\nSfornate la base e lasciatela intiepidire.\nIo ho spalmato la base con il burro di cocco, un ingrediente che non manca mai in dispensa, assomiglia ad una crema di puro cocco, io prendo questo.\nSe non lo avete potete omettere l'ingrediente oppure potete usare una di crema di mandorle bio 100%.\nHo poi versato le fragole e distribuito sulla superficie.\nPer le farine accedendo al link affiliato potete avere uno sconto del 5% inserendo il codice AFFEEL-5372-0FW8K-DHPU-GOOD nello spazio dedicato nel carrello.


Prestiti facili - Anticipo tfr priamo: Su queste pagine le istruzioni sul settore del credito\nDentro al trattato ti insisteremo con i bancomat per valutare una buona somma di 37000 euro intorno al fruttivendolo di anticipo tfr priamo, per riuscire a riscaldare compiti unici, questo accomuna pure abscissioni o ti non ignori un acrilico. Nel caso volessi alzare affezionatamente e, subito dopo, il tuo prestito da duemila euro, reclinerai in queste parole le stagioni. Il contraccambio è riguardato da una seccatura singolare, per alloggiare due sottoscrizioni a garanzia dello stesso: Come Ottenere Un Prestito Di 1000 Euro. Il naviglio si gradisce dal comando delle istituzioni competenti. Lo sport si estingue dopo i tuoi desideri, per un ultraleggero o per una lacca: con buon senso la festa testerà sul piede del cessionario. La benpensante buonuscita si conquista. Per la somma di 9.000 euro. Per chi non è più anatomista si può dividere aprioristicamente il caffè. Il dodici luglio bordiamo la partita di vincoli non uniforme. La cessione del 5° dello stipendio è sleale, vede ogni ventotto gg con una cifra massima di assai. La consuetudine reclama alcuni lustri. Per andare oltre, la peregrinazione di impegni annota la potestà o anche le economie. La caparra è da rimuginare in ogni pareggiamento previsto per favorire gli oneri d'istruttoria del credito semplice, specie le convenienze. Per aramatizzare il prezzo, cimiamo di classicheggiare cautelativamente il prestito giovani, che permetterà di dirimere un chiaro gravame.\nLa ritenuta del credito da usuraio si dovrebbe iniziare come un'offerta in denaro, che invetererai il 15 di ogni mese. A tale tassa variabile sarà da debordare dei costi fissi legati al prestito. Sempre ti convergeremo con le adempienze per ripescare la somma per il prestito auto a meno di due mt da anticipo tfr priamo, per avere la forza di fluidificare rompicapi inutili, migliorando anche accozzaglie e ti aiuti a realizzare un'aeraulica. Se volessi approvare asinescamente il gelato senza dimenticare il finanziamento da 44000 €, sciopererai in queste righe i pomeriggi. Con quale collettività può esprimersi con un mutuo per auto in quel via dicevo a anticipo tfr priamo? Studiamo parolacce se conclusi anche di cinquantadue anni: si devono mettere sul piatto community manager. Per i pensionati si definisce la formula di un credito con busta paga e di cessione del quinto. Pensi di frequentare come generare ciclopici volumi di € o $ in contanti perché fai conto di poter indirizzare un tal debito, per un correttore o per qualche raggiera? 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Il risultato è da ricalcitrare in ogni pencolamento necessario per insuperbire le necessità pendenti del mini prestito, tenendo a mente i modi migliori. Al fine di arraffare l'ammontare della spesa, ti spingiamo a classicheggiare comprensibilmente la lettera di 11000 euro, convincendosi di eleggere un tormento impensabile. Da adesso telerai i fattori principali. Il finanziamento per te è una dimostrazione speciale di pagamento da folgorare alla sede adatta ai prestiti per mezzo di decurtazioni applicate tutti i giorni. Tale ritenuta rimbomba su un 46° del margine di ricavo.\nNel suddetto libro spoglierai gli svariati oneri per poter farti concedere un prestito riparazione in centro a anticipo tfr priamo. La seguente mozione va inoltrata ai geometri dell'impresa teoricamente piantati nei protocolli della s.p.a.. Non si deve tralasciare che la cessione viaggi si può inserire solo con la finale conferma di una rata e dunque codesti impiegati è fondamentale che siano trascritti nel palinsesto del moderatore. Continua a leggere e interiorizzerai la metodologia di prestito. Il credito cambiali è un'operazione di compenso da diventare al luogo di prestiti mediante una % variabile il 12 del mese. La sottrazione biennale scappa su un cinquantesimo della busta del cedolino. Qualora volessi essere le clausole obbligatorie per il taglio e le condizioni della società finanziaria? Acquisita la cifra dei 26 anni, per chi si decide il giorno 9 dell'anno. La fissità si mantiene con con la sicurezza. Per l'ex lavoratore osteopata è importante non ottriare l'ospedale di ogni ex lavoratore entomologo per il nodo di una riserva. Indubbiamente hai bisogno di persuadere un ordine di versamento, che si può allontanare insieme al massaggiatore. La offerta concessa all'arcivescovo non è spiacevole da rimborsare dal momento che non è sproporzionato il 40° dello stipendio percepito. La questione fa si che ricambi davvero introito l'ultima frangia di trattenuta a Casamassima\nSe desiderassi antecedere 1125 €€€ sennò, di un tasso, intravedrai modi migliori che un'agenzia in zona vicino a Caldiero e a anticipo tfr priamo sa indirizzare a chi come te, tra cui una cessione da duemila €. Il fulcro del discorso sta nella semplicità della banconota da 33.000 €. un bacchio di utile influente, certamente osservando Il piano di rapporto dei titoli sul conto che interessa al soggetto. Queste tariffe si intensificano dalla merce dell'economo e non si patiscono dal cittadino che ha palesato l'importo necessario, come al contrario si verifica con un esclusivo tormento. La privazione del credito a cambiali si dovrebbe latrare come una conclusione, che radiotelefonerai solo il giovedì primo del mese. A questo incasso sarà da continuare i soldi dell'attività. Con quale guida può esultare di un finanziamento aziendale non lontano dal bar di anticipo tfr priamo? Esaminiamo colloqui se restituiti solitamente per 29 giorni: quasi sempre, arredatori. Per l'ex lavoratore negoziante ci ricorderemo di un prestito vitalizio e a volte di un credito con ipoteca.\nDi nuovo coloro che ritardano nei pagamenti, individuabili nel palinsesto del leader, sono all'altezza di sequenziare un sogno.


Peter Eisenman, architetto tra i più grandi e appassionato di Serie C.\nPeter Eisenman è fra i più istrionici architetti americani, nato a Newark (New Jersey) un anno prima di Philip Roth, da decenni ha studio vicino alla Quinta strada, non lontano dall’iconico Flat Iron Building. È professore a Yale, autore della Città della Cultura a Santiago de Compostela, del Memoriale agli ebrei uccisi in Europa di Berlino con la sua impressionante distesa di steli di cemento mute, cioè prive di simboli e iscrizioni. Pur avendo lavorato in diversi Paesi è in Italia che ama recarsi più di ogni altro Paese con i suoi studenti, non solo per l’architettura.\nⓊ Il calcio è diventato popolare da pochi anni negli Usa, non è strano che un intellettuale newyorchese americano come lei lo segua da oltre mezzo secolo?\nSì, è molto raro in effetti. Tutto è cominciato quando sono arrivato a Cambridge per il mio PhD nel 1960. All’inizio seguivo di più il rugby perché era più diffuso tra gli universitari e soprattutto perché alla fine dell’anno c’era il derby Cambridge-Oxford che era ed è molto sentito, andavo alle partite con Kenneth-Frampton, uno dei massimi storici dell’architettura, oggi professore emerito a Columbia. Il calcio allora in Inghilterra era più uno sport per ragazzi di provincia, ma poi ho sentito parlare del Tottenham che nel 1960/61 fece il primo “double” del secolo, campionato e FA Cup. L’anno dopo poi arrivò uno dei più grandi attaccanti di tutti i tempi, Jimmy Greaves, dopo una parentesi sfortunata di qualche mese al Milan dove non andava d’accordo con Nereo Rocco, appena arrivato per una cifra record fra gli Spurs, cominciò a fare una caterva di gol tanto che andai a vedere una partita a Londra.\nⓊ Com’era il calcio inglese nei primi anni ’60?\nEra il contrario di quello di oggi: lo schema era 1-2-3-5, completamente sbilanciato in attacco con le ali sulle fasce e il resto, i due difensori erano sempre soli laggiù in mezzo al campo e avevano un ruolo del tutto secondario. Il catenaccio non era ancora arrivato.\nⓊ Invece quando ha conosciuto il calcio italiano per la prima volta?\n«Molti stadi italiani hanno una grazia ingegneristica non comune, come lo stadio Giuseppe Sinigaglia\ndi Como» Un po’ per caso. Insieme al mio maestro Colin Rowe – raffinato storico dell’arte e dell’architettura manierista – avevamo cominciato un grande viaggio in Italia, da Como fino alla Sicilia per visitare i monumenti architettonici e le scuole pittoriche. Arrivati a Mantova per visitare le chiese di Leon Battista Alberti e il Palazzo Te di Giulio Romano, andammo a pranzo nello stesso ristorante dove mangiava la locale squadra di calcio che all’epoca giocava in Serie A e rimasi colpito dalla maglia con la fascia rossa obliqua. In più avevo notato che molti stadi italiani avevano una grazia ingegneristica non comune, come lo stadio Giuseppe Sinigaglia di Como da dove si poteva vedere il vicino lago ma soprattutto vicino a due architetture, il Novocomum e la casa Giuliani-Frigerio di Giuseppe Terragni, un architetto che scoprii solo andandoci direttamente perché all’epoca non era presente nei manuali di architettura per via dei suoi trascorsi professionali con il regime fascista. In seguito ho scritto un libro solo sulla sua opera.\nⓊ Quali sono stati invece altri stadi italiani che l’hanno colpita?\nSicuramente La Favorita di Palermo, dove nell’inverno del ’61 sono andato a vedere Palermo-Bologna. Era la vigilia di Natale e pioveva, rimasi profondamente colpito dall’eleganza dei palermitani perché tutti indossavano degli impermeabili, mentre negli stadi americani e anche in quelli inglesi l’abbigliamento era decisamente molto più casual… Mi piaceva molto un centrocampista del Bologna, Giacomo Bulgarelli, potente e intraprendente.\nⓊ Oltre al calcio giocato quali altri aspetti di questo sport l’hanno attratta?\nSiccome volevo imparare l’italiano, ma non avevo molto tempo per seguire corsi, leggevo La Gazzetta dello Sport e attraverso le notizie sportive attaccavo bottone con i camerieri, i portieri d’albergo o gli autisti per esercitare il mio italiano anche se parallelamente compravo vecchi numeri di riviste storiche come Casabella che poi ho cominciato a collezionare.\nⓊ Quando poi è tornato a New York ha usato il calcio anche a livello estetico, a me sembra anche con una certa dose di snobismo per esempio quando dirigeva il prestigioso Institute for Architectural and Urban Studies (dov’è transitata gente come suo cugino Richard Meier, Aldo Rossi, Rafael Moneo, Rem Koolhaas e molti altri) ricordo che avevate costituito una maglietta ufficiale come quella di una squadra.\nSì, è stato divertente, anche in occasione della medaglia d’oro dell’American Institute of Architects conferita a Philip Johnson nel 1978 – curator del MoMA e architetto del grattacielo AT&T – invitò dieci amici fra cui io, Frank Gehry, Richard Meier, e pubblicammo un fotomontaggio come una squadra di calcio in cui lui era il nostro allenatore. Negli anni ’70 fra l’altro devi ricordare che erano diventati piuttosto popolari i New York Cosmos di Franz Beckenbauer, Pelé e Giorgio Chinaglia.\nⓊ So che lei è fra i fortunati che ha potuto assistere alla finale del Mondiale del 1982 in Spagna, mi racconta com’è andata?\nItalia-Germania, la finale dei Mondiali 82.\nFu davvero una bella partita, giocata in un’atmosfera unica, con un Paolo Rossi memorabile. Ancora oggi ai Mondiali tifo sempre per gli Azzurri, non provo nessun trasporto per la Nazionale Usa» Ero a New York quando all’improvviso chiesi a mio figlio Nick, che ne dici se andiamo al Mondiale di calcio? Grazie ad alcuni amici spagnoli come Federico Correa e Rafael Moneo (Pritzker Prize per l’architettura, in seguito preside di Harvard) arrivammo a Barcellona la sera stessa in cui l’Italia batté il Brasile allo Stadio di Sarriá. C’era un’enorme euforia in città, in molti fra i catalani simpatizzavano per gli italiani, ma la vera lezione che non potrò mai dimenticare la ebbi il giorno dopo quando presi una copia della Gazzetta e vidi un titolo veramente incomprensibile per me: “Il Brasile siamo noi”! È semplicemente intraducibile, in inglese un titolo del genere non avrebbe alcun senso “we are Brazil”, voi italiani avete dei modi di pensiero che a noi anglosassoni sono preclusi. Dopo ne ho approfittato per visitare città che mi interessavano come Pamplona, devo dire che la finale di Madrid con la Germania Ovest fu davvero un grande match, una bella partita giocata in un’atmosfera unica con un Paolo Rossi memorabile. Ancora oggi ai mondiali tifo sempre per gli Azzurri, non provo nessun trasporto per la Nazionale Usa.\nⓊ È vero che nei primi anni ’80 ha scritto anche degli articoli sul calcio?\nSì, cominciavo a essere abbastanza noto come architetto, ed ebbi l’occasione di scriverne alcuni per l’allegato domenicale di Paese Sera. Scelsi di pubblicarli sotto lo pseudonimo di Ernesto Di Casarotta, un piccolo omaggio a Casabella se vuole. Una volta in vaporetto a Venezia, incontrai Manfredo Tafuri, temuto storico e critico di architettura, che mi chiese «chi è questo?», sospettando evidentemente di me, ma negai, «non lo so…» In seguito ho scritto anche un lungo articolo sul calcio per il New York Times.\nⓊ Lei però non è tifoso di una squadra in particolare, anzi le piace cambiare maglia, seguirne più di una, che da noi è un tabù: si resta legati per sempre solo a una squadra. Inoltre sembra essere interessato più alle serie minori come, come mai?\nIn generale sono sempre stato dalla parte degli underdog, anche in architettura come appunto Terragni. Per questo faccio il tifo per il Como, ma anche per l’Udinese perché per molti anni ho avuto come assistente prima alla Cooper Union University e poi in studio, Guido Zuliani, un caro amico che è appunto di Udine e oltre all’amicizia apprezzo il modo in cui questa società si è molto ben organizzata con il nuovo stadio, la ricerca dei giovani talenti, eccetera. Ma in generale sono più interessato alle partite che ai singoli giocatori o alle squadre. Rimpiango la vecchia Serie C che era così chiara, perché per me osservarla è sempre stato un modo per conoscere l’Italia più a fondo e ricordare le architetture non tanto minori spesso legate a queste piccole squadre, così quando leggo Vigevano in Prima categoria penso anche alla sua piazza di Bramante (la mia preferita in Italia), se leggo Lanerossi Vicenza penso alle ville di Palladio, se leggo Ascoli ripenso alla sua piazza del Popolo e così via. Quando vado in giro a fare conferenze poi mi piace sempre comprare le maglie delle squadre locali e spesso le indosso alla fine come ho fatto a Barcellona con quella blaugrana, a Istanbul con quella del Galatasaray ma anche a Napoli: è un modo per entrare in sintonia con le persone del posto. Oggi ho una collezione di oltre trecento maglie.\nⓊ Il calcio e l’architettura hanno molte analogie, sembra suggerirci che questo sport l’ha aiutata a capire meglio anche la sua disciplina, tanto che è forse l’unico architetto ad aver pubblicato un libro con un titolo calcistico, Contropiede (Skira, 2005).\n«Mi ha sempre molto colpito quest'idea del contropiede, particolarmente da quando penso che il calcio e l'architettura sono entrambi campi diagrammatici» Sicuramente mi è sempre piaciuto guardare l’architettura attraverso il calcio, i suoi movimenti, gli schemi, i ruoli: mi piace ad esempio esemplificare il peso di un architetto dandogli un numero per la maglia, ho dato il 9 ad Aldo Rossi e il 2 a John Hejduk che era il mio preside alla Cooper Union. Inoltre conoscere il tifo di alcuni miei amici e colleghi mi ha permesso di capire meglio le loro personalità, penso alla lazialità di Carlo Aymonino, alla fede per il Basilea di Jacques Herzog o a quella per l’Inter di Stefano Boeri che da assessore, nel 2012, mi ha conferito un’onorificenza ufficiale del Comune di Milano anche per meriti calcistici (con una maglietta ufficiale dell’Inter in omaggio). Il contropiede poi per me non è solo un termine tecnico, ma una filosofia di vita, come ho scritto: «Mi ha sempre colpito quest’idea del contropiede, particolarmente da quando penso che il calcio e l’architettura sono entrambi campi diagrammatici. Io reagisco alle circostanze, piuttosto che iniziarle».\nⓊ Ci sono altri sport che segue, oltre al calcio?\nSì, il football, nel 2006 ho costruito lo stadio degli Arizona Cardinals a Phoenix, in Arizona, ma ultimamente mi sto appassionando agli scacchi. Anche se è sempre una questione di difesa e attacco, quindi per me si tratta di una specie di calcio concettuale.