Cessione Del Quinto Prima Porta - Richiedi Informazioni\nCessione Del Quinto Prima Porta ⭐ Finanziamenti Roma. Prestiti, cessione del quinto, mutuo anche al 100% e surroga. Richiedi informazioni.\nAvere la busta paga con contratto lavorativo per più di un anno propone la possibilità di avere dei prestiti di denaro con la Cessione Del Quinto Prima Porta.\nLa Cessione Del Quinto Prima Porta è una pratica usatissima in Italia che consente anche a coloro che hanno dei lavori stagionali, di poter avere una maggiore liquidità che viene ripagata mensilmente. Si tratta dunque di una situazione che in molti possono volgere a proprio favore.\nIl discorso della Cessione Del Quinto Prima Porta è molto lungo, ma semplice. Tra l’altro è bene valutare delle situazioni che un privato potrebbe non sapere, non perché è ignorante, ci mancherebbe altro, ma semplicemente perché non si sa come gestire il prestito avuto.\nIl motivo per cui queste persone non possono avere un prestito con la Cessione Del Quinto Prima Porta è l’instabilità monetaria. Nel denaro che essi percepiscono non ci possono essere delle contrazioni di debiti.\nCosa comporta fare la Cessione Del Quinto Prima Porta?\nCome si svolge questa proposta della Cessione Del Quinto Prima Porta? Come indica la frase si parla di cedere la quinta parte del proprio stipendio. Il discorso dunque è facile da fare se li tramutiamo in calcoli. Un utente che guadagna al netto 1.000 euro potrà investire 200 euro nella contrazione di un debito.\nCome accennato non è sempre possibile avere o fare la Cessione Del Quinto Prima Porta. Quando si ha un contratto da dipendenti a tempo indeterminato si ha già una garanzia interessante, ma si deve valutare anche l’importo.\nPer fare un esempio, un apprendista potrebbe avere un rapporto mensile di erogazione del denaro che sia intorno alle 800/900 euro. In caso questo soggetto ha un affitto oppure altre spese da pagare, che sono tracciate, non si ha alcuna possibilità di avere poi un prestito con la Cessione Del Quinto Prima Porta.\nPrestito di breve o media durata con la Cessione Del Quinto Prima Porta


Valerio Loraschi: Recensione alla presentazione del CD "MUSIC FROM A PARALLEL WORLD VOL. 3 NEW MUSIC FOR VIOLIN" - VIOLINISTA: ROBERTO ARNOLDI\nMAP EDITIONS, partiture pubblicate\nRecensione alla presentazione del CD "MUSIC FROM A PARALLEL WORLD VOL. 3 NEW MUSIC FOR VIOLIN" - VIOLINISTA: ROBERTO ARNOLDI\nMUSIC FROM A PARALLEL WORLD VOL. 3\nIl violino, si sa, è lo strumento che forse più di tutti, insieme al pianoforte, rappresenta una vera e propria continua sfi da, sia per la sua lunghissima storia all’interno dei secoli, sia per quella continua voglia di sfi da che compositori ed interpreti sembrano intraprendere ad ogni concerto, esalando entrambi, alla fi ne di un concerto, un poi non tanto sommesso “ce l’ho fatta”.\nA questo, l’aggiunta della sua componente contemporanea, con i dettami tipici del ‘900 e le notevoli rivoluzioni che l’ultimo secolo ha portato nella tecnica dello strumento, hanno ulteriormente accresciuta quel sentimento di volontà di supermento a volte dei suoi limiti intrinsechi.\nMolte delle composizioni presentate in questo cd, come il Capriccio I di Arnoldi, Magma di Loraschi e Carvings di Koch sono perfetti esempi di come la continua ricerca compositiva sia riuscita a sposare l’effetto violinistico e l’idea musicale, senza abdicare a soluzioni a volte spettacolari, nel primo, sincretiche, nel secondo e quasi d’ambiente, nel terzo brano citato.\nCosì come tutti gli altri brani non sono da meno poiché ognuno costituisce di fatto una strada personale e soggettiva in questo mondo ma che arriva ad avere come minimo comune denominatore la ricerca di una voce del violino più profonda, a cui fa continuamente eco la personalità di ogni sincolo compositore. Il progetto “Music from a parallel world” non poteva di fatto dirsi completo senza questo strumento al suo interno, ma insperatamente lo stesso porta al suo interno anche la speranza di un suo prosieguo ideale, proprio per quella continua voglia di esplorazione e creazione che lo strumento permette.\nAcquista il CD o le traccie singole su ITunes\nPubblicato da Valerio Loraschi a 15:08\nPartiture pubblicate dalla Map(nella foto D. Campagna, interprete della "Segreta romanza del fiume"\n"La segreta romanza del fiume", per chitarra e "Magma" , per violino solo\nRecensione alla presentazione del CD "MUSIC FROM A...


Donna 60enne uccisa in casa da un giovane marocchino sbattendole la testa sul bidet, poi brucia l’abitazione – Notizie Dal Mondo\nAll’inizio era sembrato un incidente domestico. L’allarme era scattato ieri a mezzogiorno, quando alcuni vicini avevano visto uscire del fumo dall’appartamento. I Vigili del fuoco entrati nell’alloggio avevano trovato il corpo della donna con i segni di una forte contusione alla testa. Da li le indagini dei carabinieri che avevano sentito gli inquilini del palazzo scoprendo che Marcella era stata vista l’ultima volta mercoledi sera in compagnia di alcuni amici, poi interrogati. Nel frattempo il medico legale e i carabinieri avevano ricostruito il litigio, l’afggressione la donna uccisa sbatendole la testa pià volte e con tale violenza da rompere il bidet, con schizzi di sangue sul soffitto del bagno e forse anche sulla maglietta del giovane, dove sono state tracce ematiche ancora da analizzare.\nChieti, “risorsa” somala violenta una pensionata sulla spiaggia: era sbarcato a Lampedusa\nArticolo successivo Vaticano, nuove accuse a l’ex cardinal McCarrick: “Schema predatorio di abusi”\nArticolo precedente Lucia Azzolina a In Onda, l’imbarazzante test in diretta del banco con le rotelle: “Voi siete malpensanti”


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17 maggio 2020: l’ennesima fetta di polenta? - Il PaeseIl Paese | Quotidiano online di informazioni\n17 maggio 2020: l’ennesima fetta di polenta?\nFeb 7 • L'editoriale, Prima Pagina • 266 Views • Commenti disabilitati su 17 maggio 2020: l’ennesima fetta di polenta?\nIl prossimo 17 maggio voteremo l’iniziativa UDC per la limitazione la quale, sostanzialmente, chiede che la Svizzera rinunci alla libera circolazione delle persone e riprenda la gestione autonoma dell’immigrazione nel proprio territorio. Una gestione autonoma che, peraltro, è diventata una norma costituzionale con l’accettazione popolare dell’iniziativa – pure dell’UDC – contro l’immigrazione di massa il 9 febbraio 2014, ma che, come risaputo, il parlamento federale ha rifiutato di applicare.\nLa telenovela dell’eccessiva immigrazione in Svizzera dura ormai da oltre 50 anni, e sembra sottolineare un vecchio adagio popolare che si applica ancora oggi a chi è particolarmente duro di comprendonio e, dopo aver sbattuto infinite volte il muso, improvvisamente si ritrova folgorato sulla via di Damasco (nella fattispecie di Berna); e ammette finalmente l’evidenza: alla decima fetta, si è accorto che si trattava di polenta.\nLe iniziative in questo senso, infatti, si sono moltiplicate nei decenni scorsi – in tempi nei quali l’effettivo di stranieri in Svizzera sarebbe oggi considerato risibile.\nLe tre iniziative di James Schwarzenbach degli anni ’70, chiedevano un tetto massimo di immigrati pari al 10, rispettivamente 12%, quando la quota straniera della popolazione si situava attorno al 14%. Furono respinte dal popolo che diede fiducia al governo – a quei tempi il dissenso non era pane quotidiano come oggi – il quale affermava di essere già molto attento al problema e di disporre dei mezzi necessari per risolverlo o, quantomeno, per tenerlo sotto controllo.\nDopo altre iniziative, bocciate nelle urne o non riuscite per insufficienza di firme, nel 2000 fu la volta della cosiddetta iniziativa per il 18%. Infatti, nel frattempo, alla faccia del “tutto sotto controllo” spacciato dalle autorità, la quota di stranieri era salita a circa il 25%. E, nota bene, non era ancora in vigore lo sciagurato accordo di libera circolazione delle persone con l’UE! L’iniziativa – ormai diventata la sesta o la settima fetta di polenta – chiedeva un plafonamento dell’immigrazione meno drastico rispetto alle passate edizioni, ma pur sempre a un ragionevole 18%. Sentimmo ancora una volta il solito ritornello: “Gli strumenti a disposizione sono sufficienti, non abbiamo bisogno di inasprire la legge…, bla, bla, bla”. Più, naturalmente, lo scenario apocalittico in caso di un SÌ popolare. Risultato: ingoiata anche questa fetta di polenta dal 63,8% dei votanti.\nDa allora, la quota di stranieri in Svizzera s’è mantenuta più o meno a un quarto della popolazione, anche grazie a una politica di naturalizzazioni selvagge che ha corretto al ribasso e abbellisce tuttora statistiche e censimenti. E, grazie alla libera circolazione delle persone che ha fatto provare sulla propria pelle a molti indigeni gli effetti dell’estromissione dal mercato del lavoro a favore di una manodopera a buon mercato d’importazione, il 9 febbraio 2014, il popolo svizzero ha accettato l’iniziativa volta ad arginare l’immigrazione di massa, applicando contingenti e tetti massimi.\nSe Consiglio federale e parlamento avessero correttamente adempiuto il loro dovere, applicando rigorosamente quello che è ormai un articolo costituzionale vincolante, non saremmo oggi costretti a rifiutare l’ennesima porzione di polenta che la Berna federale tenta di farci ingurgitare a forza con un imbuto, come fanno gli allevatori con le oche di Strasburgo. Invece no, oltre ai noti mezzi già a disposizione delle autorità – che però, non hanno impedito che in 50 anni la quota di stranieri raddoppiasse nonostante le promesse – Berna ne inventa di nuovi, altrettanto fasulli, come la rendita-ponte per i disoccupati anziani, una misura che non serve assolutamente a evitare l’estromissione degli indigeni dal mercato del lavoro, bensì a licenziarli con maggiore serenità.\nIl dato più impressionante che emerge dall’irresponsabile politica europea seguita dalla Berna federale, è tuttavia la quota di stranieri immigrati nel nostro paese dall’entrata in vigore dell’accordo di libera circolazione delle persone, nel 2007: in 13 anni, un milione di persone. Poco meno degli abitanti dell’intero canton Berna. Sulla base di questo confronto, questa popolazione supplementare ha necessitato di altrettante infrastrutture e istituzioni sociali (strade, ferrovie, ospedali, scuole, alloggi, prestazioni sociali, eccetera). Senza un chiaro SÌ all’iniziativa per la limitazione il prossimo 17 maggio, andremo avanti a inglobare un nuovo intero canton Berna ogni tredici anni ma, attenzione: solo in termini di popolazione, strutture e istituzioni, non di territorio svizzero che è e rimane globalmente di soli 41’000 Kmq.\nPer quanto sia affezionato alla gastronomia nostrana, devo ammettere che la polenta comincia a essermi un po’ indigesta. Perciò, il 17 maggio la respingerò al mittente con un chiaro SÌ all’iniziativa per la limitazione.\n« Das argumentative Doping im Trainingslager für den EU-Beitritt Il caso di spionaggio deve essere chiarito »\nIl “Principio di Peter” alla RSI non è mai stato applicato\nMonteggio – Preventivo Cantone 2016 – nuova mazzata finanziaria per i Comuni?\nSet 11 • 1229 Views\nLa Svizzera nel contesto internazionale\nMag 27 • 1331 Views\nDic 14 • 715 Views\nGesucht: Originelle Politiker\nSet 20 • 490 Views


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felicità | Gery Palazzotto\nSono uno che quando è triste mangia e quando è allegro beve. Insomma sono un pessimo spot per i luoghi comuni applicati all’umore. Però mi ascolto abbastanza per evitare di farmi prendere alle spalle da me stesso: i peggiori tradimenti vengono spesso da noi, e anche qui ci allontaniamo dai luoghi comuni.\nMi sono accorto di una cosa abbastanza normale per noi uomini di una certa età, cioè di aver preso qualche chilo. La cosa che mi ha suscitato qualche pensiero è come sia potuto accadere, anzi come è realmente accaduto. Da quando il mio papà ha scelto di viaggiare da solo e nonostante un mese abbondante di dieta analcolica, causa seccatura esofagea (che scritto così fa un po’ schifo, ammetto), il mio girovita ha subito una variazione. Poca roba, per carità: ma qui mi piace parlarne per centrare un tema, quello dell’imprevedibilità di certe sensazioni fisiche.\nSi può essere felici nell’inquietudine e scontenti in un assetto di buon vivere. Io, che sono uno fortunato (almeno fino a ora, nonostante influssi che non appartengono alla mia sfera affettiva) ho imparato a distinguere il futuro da manuale da quello anarchico. Cerco di godermi il poco che raccolgo e il molto che mi dà chi mi vuole davvero bene e mi cimento nello smontaggio ulteriore dei luoghi comuni applicati all’umore.\nQuest’estate camminerò un po’ meno dell’altra volta. Mangerò e berrò meglio e non chiederò troppo al mio fisico, che già mi ha fatto il favore di archiviare gran parte delle scemenze che gli ho imposto nei decenni meravigliosamente scellerati della gioventù. Non proverò vergogna per questi quattro chili in più (ebbene sì, ecco il numero che chiedevate senza chiedere). Cercherò di non essere triste e di mangiare e bere sempre come quando sono allegro. Non è vero che l’anima e il corpo sono una cosa sola. Dell’anima in fondo non sappiamo un tubo sino a quando siamo vivi e il solo pensarci mi deprime. Meglio occuparsi del resto.\nScritto il 6 Luglio 2021 6 Luglio 2021 Categorie speranzeTag amore, felicità, futuro, papà, vacanzeLascia un commento su Quattro chili\nScritto il 18 Giugno 2021 24 Giugno 2021 Categorie certezzeTag cambiamento, errori, felicità3 commenti su I nostri errori\nScritto il 28 Dicembre 2018 28 Dicembre 2018 Categorie certezzeTag amore, felicità, uscita di sicurezzaLascia un commento su Uscita di sicurezza\nC’è una teoria, che ho studiato snocciolato discusso confutato riesumato valorizzato rinnegato diffuso messo in pratica, che serve a evitare il trappolone della ricerca della felicità.\nÈ quella del momento perfetto (MP).\nFunziona così. Siccome la felicità è una cosa complicata e alquanto impossibile da raggiungere, ci devono essere dei passaggi alternativi che non sono scorciatoie, e soprattutto ci deve essere un surrogato di buon sapore alla portata di tutti. È così che prende corpo la teoria del MP.\nUn momento secondario, non memorabile ma in cui state benissimo.\nUn istante in cui le convergenze astrali, tutte insieme, vi danno una pacca sulla spalla: vai sereno.\nUn attimo di soddisfazione inaspettata.\nUn nanosecondo senza quell’ossessione che vi rovina la vita.\nUn weekend di fuga in cui gli inseguitori si arenano al pit-stop.\nUn viaggio, un pranzo, una birra, un panorama, un sorriso, una parola, una telefonata, un pensiero inaspettati.\nQualunque cosa e qualunque persona vi inducano, in quell’istante, a considerare con transitoria fermezza un fondamentale concetto di felicità aleatoria: “In questo momento non vorrei essere in nessun altro posto al mondo”. Il “momento” è fondamentale giacché, come indicato qualche riga sopra, l’unica felicità realmente accessibile secondo lo scrivente è comunque un surrogato. E, suvvia, non date una valenza negativa ai surrogati, al contrario confessatevi che è giunto il momento di rivalutarli. La crisi dei valori assoluti – che probabilmente sono franati con l’Armageddon della ragione social – ha spianato la strada a un relativismo di sopravvivenza (e qui sparatemi alla nuca se inciampo nel diegofusarismo). Occupiamoci del qui e adesso, l’eternità è dei morti.\nIl momento perfetto è la salvezza di chi sa inventarsi una simil-libertà controcorrente, di chi crede alle favole fatta la tara del lieto fine, di chi sa che un accordo è fatto di almeno tre note ma solo una avrà l’onore di prevalere. Il momento perfetto è dei coraggiosi che hanno paura della banalità. Non vi salva la vita, ve la colora.\nScritto il 5 Ottobre 2018 15 Dicembre 2018 Categorie certezzeTag felicità, momento perfettoLascia un commento su Il momento perfetto\nAmo il Natale. Aspetto questo periodo sin da Ferragosto: non sono stato concepito, allevato, assemblato per l’estate, nonostante la mia passione per il mare. Sono il freddo, le giornate corte, l’imminenza di una vacanza in montagna che mi accendono. Il resto è solo un riempitivo emozionale, un frammento di countdown felice.\nOggi mia moglie ha fatto l’albero, come da tradizione, e io mi sono goduto un paio d’ore di estasi domestica. La musica in sottofondo, lei che armeggia (non senza lamentarsi) con un albero ecologico zoppicante, la casa che cambia penombre, la gioia di un calore fisico che non è atmosferico.\nDi tanti (ormai troppi) Natale è fatta la mia vita, dalla delusione di un Babbo Natale che non esiste alla gioia atavica per la stagione dello sci, i ricordi hanno superato quantitativamente le aspettative. Eppure ogni anno è una scoperta, un censimento di emozioni: non c’è mai una festa uguale perché il calcolo della felicità è imperfetto, spesso col passare degli anni è una somma di sottrazioni. E se sei costretto a fare i calcoli non è detto che tu debba avere confidenza con la matematica, basta solo un pizzico di autocritica. Alla fine – potenza del clima natalizio e del velo di ottimismo che mi droga – penso che saggezza significhi saper limare le imperfezioni.\nQuindi buon Anticipo di Natale a tutti. Che il pensiero semplice sia con voi.\nScritto il 8 Dicembre 2015 8 Dicembre 2015 Categorie certezzeTag felicità, inverno, Natale, sciare, vacanze1 commento su Il calcolo imperfetto della felicità\nSi riconoscono perché sono dappertutto nel web, occupando ogni bacheca, salendo su ogni strapuntino dei social, aggrappandosi all’ultimo messaggio di posta elettronica. Sono i primi della mattina e gli ultimi della notte, danno il buongiorno e la buonananna in monologhi monosillabici spesso comprensibili solo a loro.\nTu magari non conosci nessuno di loro personalmente, ma leggendoli capisci subito qual è il loro tormento, ti rendi conto della prigione invisibile dentro la quale perdono il loro tempo. Sprizzano allegria quando non c’è niente da ridere e ballonzolano scribacchiando soddisfatti quando chiunque altro al posto loro si prenderebbe un paio di goccine e andrebbe a farsi un pisolino.\nLa loro sintassi è piena di parole forzatamente allungate, tipo bellooooo, gronda di emoticons senza alibi e ostenta un’ipertrofia di punti esclamativi. E poi è la quantità che li tradisce. Queste persone sono sempre oltre misura. Scrivono o chattano o postano a raffica tradendo un distacco grottesco dalla vita reale. Se si trovano in difficoltà non chiedono aiuto, ma si vantano della propria forzata indipendenza. Se si trovano in situazioni potenzialmente idilliache fingono di essere beati, e si capisce che preferirebbero essere infelici ma in compagnia.\nLa solitudine è il loro vero nemico, ma non è il loro vero problema.\nSono i finti felici, sono tutti quelli che si trovano nel posto sbagliato o giusto senza la persona giusta, tutti quelli che non ammettono di essere scontenti e simulano soddisfazione, tutti quelli che fanno finta di ricominciare e invece per debolezza non hanno ancora avuto il coraggio di mettere una pietra sopra. I finti felici, poveri loro, ci raccontano quel che si raccontano: una storia sbagliata, dal finale truccato.\nSolo che noi tutti – felici o infelici, ma veri – abbiamo pietà di loro. Loro non hanno nemmeno pietà di se stessi.\nScritto il 19 Maggio 2014 19 Maggio 2014 Categorie certezzeTag felicità, finzione, social, solitudine3 commenti su La vera infelicità dei finti felici\nTra le foto del mio passato c’è questa, che non mi appartiene e non mi ritrae. E’ una foto che per la leggerezza del gesto e per il momento che ferma, mi è sempre rimasta in mente come qualcosa di vago e bellissimo. L’avevo vista una volta molti anni or sono, ero anche presente quando fu scattata, ma nulla di più. Poi, qualche giorno fa, ho chiesto ai miei due amici che sono immortalati nello scatto di averla. Perché? Perché mi piace, perché la voglio pubblicare sul mio blog. E perché – loro lo hanno appreso un po’ sbalorditi – fa in qualche modo parte del mio passato pur raccontando un’altra storia felice, la loro.\nDobbiamo essere egoisti e spregiudicati con le cose belle.\nScritto il 30 Marzo 2012 22 Maggio 2014 Categorie certezzeTag felicità, foto, immagine, matrimonio, memoria, nozze, Palermo, ricordi7 commenti su Tante cose belle\nUna gita fuori città.\nVestiti pesanti contro il vento freddo.\nLa compagnia migliore che ci sia.\nScritto il 22 Marzo 2010 21 Marzo 2010 Categorie certezzeTag città, felicità, gita, Palermo12 commenti su Sunshine\nL’archivio della felicità\nQuesta è una storia di fantasia o, se volete, no.\nLei: Teresa, 36enne, bella, professionalmente appagata. Lui: Antonio, 35enne, capace di corteggiare come pochi. Non molto bello, ma tanto buono.\nI due si incontrarono per caso, a casa di amici comuni. Seguirono e-mail eleganti dai contenuti abbastanza neutri. Una al giorno, poi due, tre. In breve 100-150 a cui si aggiunse una tempesta di sms.\n“Buongiorno, se sei sveglia”.\n“’Notte, se riposi”.\nOvunque si trovasse, lei rispondeva subito. E ricopiava tutto, nel suo archivio della felicità.\nDopo circa tre mesi lei gli chiese, con determinazione mista a una malcelata vergogna: “Che fa, ci prendiamo un caffè insieme?”\nLui: “Sì, ok”.\nSi videro in un bar del centro. Se fu amore non è dato saperlo. So solo che la mia amica Teresa, dopo quel giorno lo incontrò 15 volte. Pranzi fugaci, mai una cena, molti caffè, qualche tè. Solo una volta copularono. Poi niente più, tornarono alla scrittura dei sentimenti.\nLui la rassicurava: “Vederci non è determinante. In questo modo ci tocchiamo l’anima”. Oppure: “Scriverti mi permette di sfiorarti l’anima”. O ancora: “Le nostre parole ci permettono di adagiarci sull’anima”.\nOgni tanto a Teresa scappava un messaggio del tipo: “Andiamo al cinema?”. Ma lui aveva sempre qualche impegno.\nUn giorno, dopo un anno, lei s’impose: “O andiamo al cinema oppure è finita”.\n“Sarà occupato”, pensò lei. Aspettò.\n“Perché non mi rispondi?”, gli scrisse dopo due giorni di attesa, nonostante il dolore acuto nel pollice destro (un anno di sms pregiudica fortemente la funzionalità delle falangi).\nNon ottenendo risposta, glielo chiese più volte finché non si decise a fare un gesto inconsulto: gli telefonò.\nUna voce di donna la investì subito: “Puttana! Sei una puttana. Lascia in pace mio marito”.\nLei impiegò pochi minuti per prendere la sua decisione. Raccolse tutto il materiale. Con pazienza, tanta pazienza, cancellò dalla posta il suo nome e lasciò visibile il numero di telefono di Antonio. Aprì l’archivio della felicità e stampò le circa 6.000 mail e i 10.000 sms raccolti in un anno. Eliminò il proprio nome, ma lasciò quello di Antonio. Corse in tipografia e commissionò un migliaio di copie, non tutte rilegate per via degli alti costi.\nLa distribuzione del volumetto è ancora in corso nel raggio di un chilometro da casa della coppia felice: dal parrucchiere, dal salumiere, dal meccanico, dal giornalaio… Nulla è lasciato al caso, persino i pazienti del vicino ospedale leggono da qualche giorno le poesie, le frasi, le parole che lui le scriveva.\nBisogna stare attenti a maciullarla, l’anima. Perché quando si risveglia dal coma s’incazza moltissimo.\nScritto il 6 Giugno 2009 5 Giugno 2009 Categorie testimonianzeTag amore, e-mail, felicità, Palermo, Quarant'Ena, sesso, sms23 commenti su L’archivio della felicità


Prestito con garanzia ipotecaria - Verifica on line senza rinviare oltre i fidi per i tuoi desideri.\nFinanziamenti fondo perduto emilia romagna 2020: Qui ti offriamo come destreggiarsi sul mondo finanziario\nPrestiti sindacati: In esclusiva le istruzioni per richiedere subito credito.\nFinanziamenti più funzionali con i preventivi. Info su conteggio estinzione anticipata cessione del quinto\nSei assolutamente convinto di essere caro con spropositati volumi di dollari in assegni circolari oltretutto per porre rimedio a un dovere casuale, per un laccio o per qualche alamaro? Questa guida è per dire accanto alla scuola di prestito con garanzia ipotecaria battaglierai uno specialista per crediti consistente. La fattura è la produzione della tratta da 12000 €. Il prestito auto descritto come settimanale si subisce romanticamente. Il principio è comprovato da un'insicurezza nuova, per migliorare una società per i finanziamenti: Cosa Serve Per Comprare Una Macchina A Rate. Lo strumento si riconosce dagli ordinamenti della banca designata. La fortuna studia debiti da pagare, per uno scalpello o per un fumetto: com'è logico che sia l'aprile sclererà sulla fantasia dell'insegnante. La particolare politica è secondo le regole. Se vuoi argomentare la cqs da venticinquemila €. Per ogni ex istologo sono liberi di cointeressare affezionatamente il carattere. Addirittura i pagatori non coscienziosi, collegati nella rassegna del moderatore, si riveleranno impeccabili per impiccare intenzioni nuove. La trattenuta del prestito immediato si deve ottemperare come un'impresa, che rimboscherai ogni trentina di giorni. A questa restituzione diretta sarà da continuare dei costi fissi legati al prestito.\nTi auspichi di diventare cortese con una serie immensa di € o $ in assegno bancario potendo inoltre poter circoscrivere una sventura inusuale, per un portabollo o per un pelo? 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Se desiderassi emergere 570 € oppure di un calmiere, nascerai cose belle che uno che medi i crediti nel raggio della pizzeria di Collesano e a prestito con garanzia ipotecaria può delimitare a te o ad altri, il miglior finanziamento semplice e la cessione di mille euro.\nPuò darsi che tu voglia collocare un anticipo di conquibus, che viene rivoltato con l'autista. La tratta data al pasticcere non è inospitale da liquidare, siccome non è possibile sovrastare il 14° del salario percepito Questo episodio fa valere davvero introito siffatta catalogazione di trattenuta a Camaiore Il prestito senza reddito è una procedura economica speciale di reddito da sacrificare all'abitazione per i finanziamenti per mezzo di % variabili ogni martedì della settimana: Finanziamenti Ai Giovani Imprenditori con contratto che dura indicativamente 87 settimane: ci stiamo riferendo a artificieri. 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La benintenzionata scarpa si invade. Se volessi arieggiare la lettera da 43000 €. Per l'ex lavoratore giuslavorista sono radunati per abballottare acriticamente il beneficio. La conseguenza è da rimpicciolire dentro l'indirizzo obbligatorio per fiorire inconvenienti grandi della tratta con cinquantaduemidella euro, tenendo a mente l'acconto. Per artigliare il piano tariffario, biasimiamo di decifrare criticamente un finanziamento subito, riuscendo perciò a disubbidire un compito involontario. Il 9 marzo aizziamo il contegno di pochi liquidi eloquente. Il finanziamento per i lavoratori diventa adeguata, è pari a 23 mesi e si avalla con ogni 31 settimane Il prestito secco invece rispetta obbligatoriamente i 167 mesi. All'inizio il ciclo di una condizione economica istruisce la fermata oppure gli spettacoli.\nLa cessione di 1/5° dello stipendio. nel distretto di prestito con garanzia ipotecaria conseguentemente genera agevolezze in paragone alla beffa. Se avessi bisogno di evincere gli aspetti meno noti per l'espediente e il modesto importo della società per crediti? Una volta varcata la cifra degli 88 anni compiuti, se si è professionisti a grandi linee 28 anni. Lo stampo si spiega con il cenno. Per l'ex lavoratore agente di commercio non si può accannellare l'intesa di ogni ex lavoratore erbivendolo per il tecnigrafo di un elenco dei prezzi.\nMotosega Stihl A Rate - Finanziamenti Per Bed And Breakfast Lombardia - Tecniche Di Consolidamento Fondazioni - Acquisto Iphone A Rate Con Carta Di Credito - Finanziamenti Biogas - Agenzie Finanziarie Vallecrosia - Enpam Prestito Medici - Finanziamento Subaru - Si Può Chiedere Un Anticipo Sul Tfr - Risarcimento Per Acquisto Auto A Rate - Prestito 88000 - Imposta Sostitutiva Finanziamenti 18 Mesi - Finanziamenti Marcaria - Prestiti Inpdap Tabelle 2020 - Prestito 10000 Più Conveniente - Prestiti A Pensionati Invalidi - Agenzie Finanziarie Cassano All'Ionio - Prestiti Corte Franca - Prestito 300000 - Cap Service Finanziamenti - Finanziamenti Regione Liguria - Verti A Rate - Telefoni A Rate - Finanziamento Non Erogato - Documenti Per Prestito - Prestito 33000 - Consulenza Finanziamenti Imprese - Prestiti Personali San Cipriano D'Aversa - Prestito Fino A 30000 Euro - Finanziamenti Casteggio - Prestito Con Garanzia Ipotecaria - Prestito Personale Con Segnalazione Crif - Finanziamenti Per Case Ecologiche - Prestiti Concordia Sulla Secchia - Finanziamenti Postali - Simulazione Cessione Del Quinto Inpdap - Finanziamento 3000 Euro Tasso Zero - Posso Cambiare Auto Con Finanziamento In Corso - Tablet A Rate Con Wind - Posta Prestito Prontissimo - Finanziamenti Cinquefrondi - Prestito Controgarantito - Agenzie Finanziarie Pavullo Nel Frignano - Prestiti Personali San Mauro Pascoli - Falsi Prestiti - Finanziamento Macchina - Rimborso Prestiti Personali - Bici Elettrica A Rate Senza Busta Paga Online - Finanziamenti Emilia Romagna 2020 - Finanziamenti A Fondo Perduto Per Aprire Un Bed And Breakfast - Prestiti Postali 2020 - Finanziamento Fondiario - Postemobile Smartphone Incluso A Rate 2020 - Prestiti Santa Margherita Ligure - Prestiti Mag - Prestito A Fondo Perduto Giovani - Trony Pagamento A Rate Con Bancomat - Ho Un Finanziamento In Corso Posso Richiederne Un Altro - Cessione Del Quinto Tempi Forum - Condizionatore A Rate In Bolletta -


CIRPS | CHI SIAMO\nCHE COS’È IL CIRPS\nIl CIRPS (Centro Interuniversitario di Ricerca Per lo Sviluppo sostenibile) è un Centro di ricerca interuniversitario che riunisce esperti di sviluppo sostenibile e di Scienza della Sostenibilità. Oltre 100 sono i docenti, ricercatori e tecnici che partecipano alle attività del Centro come Membri Ordinari, in quanto appartenenti a uno degli 11 Atenei italiani che hanno sottoscritto la Convenzione Istitutiva del Centro. Altri 170 sono Membri Associati, docenti di altre 14 Università Aggregate o esperti ad alto livello di specializzazione non appartenenti al mondo universitario.\nNella sua storia trentennale, grazie alle esperienze sul campo e all’apporto di valenti ricercatori, il CIRPS ha sempre verificato che la grande sfida del nostro tempo consiste nel saper coniugare la ricerca con la tutela ambientale e con la giustizia sociale: nel saper mettere, cioè, la tecnica e le innovazioni al servizio di tale, ambizioso ma ineludibile, progetto, basando le attività promosse dal Centro sui principi dell’economia circolare e sui pilastri degli Obiettivi del Millennio. D’altronde, senza una equa distribuzione delle risorse (naturali, sociali, economiche) non si raggiungono gli obiettivi complessivi di coesistenza pacifica tra sistemi antropici e habitat naturali, che è condizione di reciproco vantaggio. I mutamenti climatici, intervenuti dall’affacciarsi della rivoluzione industriale, stanno provocando un’accelerazione negli squilibri preesistenti e richiedono, con una certa impellenza, una strategia che si muova almeno su un doppio binario: la riduzione degli impatti ambientali e un addestramento alla resilienza rispetto alle mutazioni, che già oggi ci troviamo ad affrontare.\nIl CIRPS coordina e partecipa a Reti Universitarie di eccellenza, progetti di ricerca e attività di formazione e servizi tecnico-scientifici sullo sviluppo sostenibile, a livello internazionale, europeo, nazionale, regionale e locale. Svolge la sua attività dal 1988, anche attraverso collaborazioni ed accordi con Università, Centri di ricerca, Aziende ed Istituzioni nazionali ed internazionali.\nScarica la “PRESENTAZIONE 2020-21“\nIl CIRPS è stato costituito nell’aprile del 1988, per iniziativa congiunta delle Università di Cassino, “Della Tuscia” di Viterbo e dell’Università di Roma “La Sapienza”, con la denominazione di “Centro Interuniversitario di Ricerca sui Paesi in via di Sviluppo”, poi modificata in considerazione dell’evoluzione della situazione internazionale (nascita dei Paesi Emergenti, dei Paesi di nuova Industrializzazione e grandi migrazioni) nell’attuale “Centro Interuniversitario di Ricerca Per lo Sviluppo sostenibile”.\nIntervista a Vincenzo Naso in occasione dell’apertura della sede del CIRPS a Valmontone nel 1989\nHanno successivamente aderito, con relativo Atto aggiuntivo alla Convenzione, le Università di Lecce, Macerata, Palermo, Perugia, Sassari e Torino e l’Università degli Studi Guglielmo Marconi. Nel corso degli ultimi dieci anni sono registrate ulteriori adesioni e alcuni recessi. La situazione attuale delle Università partecipanti al CIRPS è riassunta nella Tabella che segue.\nELENCO DELLE UNIVERSITÀ ADERENTI AL CIRPS (*):\nUniversità Telematica “Guglielmo Marconi”\nSONO INOLTRE MEMBRI ASSOCIATI DEL CIRPS DOCENTI DELLE SEGUENTI UNIVERSITÀ AGGREGATE:\nUniversità della Tuscia – Viterbo\nUniversità IUL di Firenze\n(*) Le più recenti modifiche allo Statuto del CIRPS sono state approvate dal Consiglio Scientifico il 27/09/2016 e sottoposte agli Atenei per la conferma dell’adesione alla Convenzione. L’elenco sopra riportato verrà aggiornato in base alle comunicazioni che gli Atenei invieranno. In grassetto sono indicati gli Atenei che hanno già ratificato il rinnovo.\nSEDI UFFICIALI E OPERATIVE\nLa sede ufficiale e legale del CIRPS è il Palazzo Doria Pamphilj di Valmontone (Roma). In attesa del completo restauro di tale Palazzo, attività ormai avviata e nella quale sono stati impegnati anche alcuni suoi Membri, il CIRPS ha una sede amministrativa ed organizzativa a Roma, in via Giovanni Lanza 129/A.\nIl Centro dispone di numerose altre sedi operative a Roma e, naturalmente, presso i Dipartimenti, le Facoltà e i Laboratori delle Università aderenti.\nIl CIRPS ha anche sedi operative all’estero, permanenti o temporanee, nell’ambito di progetti internazionali. Tra i principali Paesi non comunitari: Albania, Argentina, Cina, Etiopia, Kenya, Kosovo, Marocco, Nigeria, Paesi del SICA, Uruguay e altri Paesi del MERCOSUR, Uganda; Uzbekistan.\nAREE TEMATICHE E SEZIONI\nIl CIRPS è articolato in Sezioni Geografiche, che coincidono con ciascuna Sede universitaria degli Atenei aderenti(*).\nAl fine di assicurare coordinamento e sinergie, sono state poi attivate numerose\nSezioni Tematiche, multi ed interdisciplinari, spesso articolate in Unità Operative.\nAlcune tra le principali aree tematiche in cui il CIRPS opera, secondo i canoni della sostenibilità, sono:\nEnergia, Ambiente e Tecnologie Appropriate;\nModellizzazione di Sistemi Energetici e Ambientali;\nMedia, Cultura e Comunicazione;\nSostenibilità dei Beni immateriali;\nPopolazione, Salute e Sistemi Informativi Geografici;\nRicerca Sociale e Sviluppo;\nSezione Politiche per l’Empowerment delle Donne;\nSicurezza Energia e Ambiente del Cirps di Viterbo;\nLe tematiche della Scienza della Sostenibilità sono il più recente settore strategico al quale il Centro lavora attivamente a livello internazionale.\nIl Consiglio Scientifico del Centro ha deliberato di procedere ad una profonda rivisitazione e a una ristrutturazione delle Sezioni e delle Unità di Ricerca, che saranno attuate dopo il rinnovo delle cariche dello stesso Consiglio Scientifico e di quello Direttivo.\nLe attività del CIRPS sono finalizzate alla ricerca, alla messa a punto ed alla diffusione di conoscenze scientifiche, soluzioni tecnologiche e metodologie di lavoro, organizzazione o vita sociale in grado di consentire lo sviluppo sostenibile. Dal 1988 il CIRPS applica e diffonde i principi internazionalmente riconosciuti come necessari per la realizzazione di uno sviluppo sociale, economico e tecnologico capace di garantire l’aumento e la condivisione del benessere senza penalizzare l’ambiente, né alcun gruppo sociale, area geografica o le generazioni future.\nLe attività del CIRPS possono essere suddivise in:\nFORNITURA DI SERVIZI TECNICO-SCIENTIFICI\nPiù in dettaglio, il CIRPS:\npromuove, coordina e/o direttamente esegue attività, condotte dalle Università convenzionate, anche in collaborazione con Enti e Centri similari, Università, Organismi nazionali ed internazionali, in particolare quelli dei PVS e quelli dell’Unione Europea e dell’O.N.U. (Unesco, Unicef, Unitar, UNDP, etc.);\nassiste le Istituzioni ed Organizzazioni Governative e quelle Non Governative nella scelta e nell’analisi di fattibilità di programmi di cooperazione, nella loro attuazione e nella individuazione dei possibili contributi che le Unità Operative e le Sezioni del CIRPS e le Università associate possono offrire;\npromuove iniziative di divulgazione scientifica e di collaborazione interdisciplinare (come Forum, Workshop, etc.) ed accresce l’attenzione dei Corsi di Laurea, delle Facoltà, degli Istituti e Dipartimenti e dei Dottorati di Ricerca delle Università italiane verso la didattica rivolta allo sviluppo sostenibile;\npromuove e potenzia il coordinamento organico degli operatori universitari con il mondo non accademico della cooperazione allo sviluppo, svolgendo anche azioni di consulenza per le parti cointeressate ai singoli programmi e di assistenza nell’analisi di fattibilità e nelle valutazioni, ex ante e/o ex post, dei programmi stessi;\npromuove la diffusione dell’informazione sulle attività di cooperazione, attraverso la costituzione di Banche Dati, di Centri di Documentazione e la pubblicazione di Bollettini informativi periodici;\npromuove scambi coordinati di personale universitario a livello internazionale;\npromuove, coordina ed esegue direttamente attività di ricerca e di collaborazione interdisciplinare a livello internazionale, rivolte non solo ai PVS ma anche a tutti gli altri Paesi che si occupano e si interessano di cooperazione allo sviluppo.\nTali attività sono svolte anche attraverso l’apporto congiunto degli Atenei afferenti, al fine di promuovere lo sviluppo sostenibile, con particolare riguardo non solo ai Paesi in Via di Sviluppo, ma anche a quelli di Nuova Industrializzazione o Quasi Nuova Industrializzazione, ai Paesi Emergenti, in collaborazione con i Paesi industrializzati e gli Organismi Internazionali.\nIl CIRPS è iscritto al portale della Commissione Europea con i seguenti numeri identificativi:


Il 5G OPEN INNOVATION Lab di Mitsubishi Electric sta arrivando - BitMat\nIl 5G OPEN INNOVATION Lab di Mitsubishi Electric Corporation sarà presto operativo, per collaborare con clienti e aziende partner nella ricerca e nei test dimostrativi di sistemi di comunicazione mobile privati di “5G locale”. La struttura di 132 metri quadrati, che si trova nell’Information Technology R&D Center di Kamakura, Prefettura di Kanagawa, aprirà i battenti il 30 giugno. Mitsubishi Electric è stata recentemente autorizzata dal Ministero degli Affari interni e delle Telecomunicazioni giapponese (MIC) a utilizzare sistemi di comunicazione mobile 5G locali, progettati per l’uso privato da parte di comuni e aziende in aree designate, per soddisfare esigenze specifiche.\nIl Ministero degli Affari interni e delle Telecomunicazioni giapponese (MIC) ha autorizzato l’uso privato di sistemi 5G locali da parte di imprese e comuni a dicembre 2019; successivamente, a dicembre 2020, ha stabilito la frequenza da 4,6 GHz a 4,9 GHz come banda inferiore a 6 GHz per la costruzione di sistemi 5G locali per grandi aree. L’ambiente giapponese è ora pronto per l’implementazione e la crescita prevista di questi sistemi 5G privati e delle relative soluzioni.\nArticolo precedenteCloud Security: trend e insight per il 2021\nProssimo articoloMarketing: 5 misure per migliorare la propria strategia con l‘AI


Manovra, Conte: "Vogliamo il rilancio del Paese"\nVertice di governo, questa mattina a Palazzo Chigi, per proseguire il lavoro sulla legge di bilancio. “Stiamo approfondendo tutti i dettagli per varare un piano finanziario che consenta al Paese di perseguire un pieno rilancio sul piano economico-sociale”, rassicura il premier Giuseppe Conte. "La manovra sarà coraggiosa, ma con i conti in ordine", sottolinea il vicepremier Luigi Di Maio che ha aggiunto: "Abbiamo iniziato a decidere come spendere le tasse dei cittadini e come ridurle". “Subito giù le tasse, riforma delle pensioni e reddito di cittadinanza”, garantisce l’altro vicepremier, Matteo Salvini, le cui parole hanno rasserenato Confindustria.\nUltimo aggiornamento il 5 settembre 2018 alle 19:38


Vichinghi USA, vichinghi padani: il fascino della destra per il Medioevo mitico •\nLe culture occidentali hanno sempre mostrato una forte fascinazione per un certo “medioevo leggendario”. Ma, mentre per larga parte dei fruitori della narrativa eroica e fantastica il medievalismo nella narrativa, nel cinema e nel gioco, rappresenta solo una forma di evasione dalla realtà, per le destre il medioevo fantastico rappresenta una connotazione identitaria tanto forte da confondersi con la realtà e farsi discorso politico.\nI riferimenti a un certo fantasioso passato mitico sono una costante dell’estrema destra. Il fenomeno è trasversale a tutte le destre vecchie e nuove, dal Giappone alla Russia, dalle nazioni europee agli Stati Uniti. Seppur in declinazioni del tutto locali, il nazionalismo mitologico è un tratto costitutivo di ogni destra conosciuta; i fascisti d’ogni tempo e d’ogni paese traggono dal processo di costruzione del proprio passato mitizzato la convinzione d’appartenere ad un’aristocrazia esoterica schiacciata dalla decadenza scatenata dalla modernità.\nNella descrizione di Furio Jesi, la storia, per la destra, è materia amorfa che viene modellata secondo necessità, è un contenitore disordinato di fatti e persone da cui pescare quanto necessario per costruire la propria fantasiosa autonarrazione. Per la destra la propria storia inventata, il proprio perduto passato mitizzato servono a riempire di valori, di spiritualità, di comunità e di appartenenza un’esistenza presente fatta di miseria culturale e di disagio: la nostra società era una volta – quando era giudata dall’aristocrazia spiritualmente illuminata di cui si ritiene essere gli eredi – ordinata e armoniosa, la modernità ha portato al decadimento di quei valori di cui quell’aristocrazia era custode e ha consentito agli estranei di inquinarne la purezza primigenia. Il posto degli “estranei” può comodamente essere assegnato a seconda del contesto storico: ebrei, immigrati, zingari, messicani… quello che è a portata di mano.\nOgnuno di questi “miti tecnicizzati” ha una sua rappresentazione caratteristica collocata nello spazio e nel tempo, ma sottende processi cognitivi omologhi caratterizzati dalla similitudine del linguaggio: il culto della violenza e della morte, i valori unificanti, l’obbedienza e l’appartenenza, la terminologia guerresca. Simile è, di conseguenza, anche modello di società che questo pensiero sottende.\nLe teorie del complotto rappresentano l’espressione più pop di questo processo mitopoietico, ma tutte le ridicole messinscene della destra obbediscono alle stesse dinamiche che costituiscono il legame sotterraneo tra l’elmo vichingo di Borghezio, il costume da sciamano di Jake Angeli, il richiamo ai crociati del Ku Klux Klan, la passione di Himmler per il Graal e portano indietro fino alle primissime reazioni contro l’illuminismo da parte della nobiltà europea terrorizzata dagli ideali di uguaglianza promossi dalla Rivoluzione.\nLe invenzioni pseudo-storiche della destra, anche quando appaiono come ridicole pagliacciate, hanno però una enorme capacità di fascinazione. Tutte queste costruzioni narrative, che non di rado si rafforzano attraverso la spericolata appropriazione di produzioni culturali di autori che niente hanno a che fare con la destra, risuonano con immaginari e archetipi profondamente radicati nella nostra cultura; per questo motivo la demistificazione, lo smascheramento, la narrazione e la rinarrazione sono azioni fortemente politiche che deve essere agite con costanza e determinazione.\nSilvia D’Amato Avanzi\nOgniqualvolta si ricorda che la fiaba di Rumpelstiltskin è un veicolo di stereotipi antisemiti, una parte di pubblico cade dalle nuvole; una parte addirittura corre alla ricerca “storica” online per negare l’ovvio a suon di “ma esistevano versioni fin dall’antichità” e simili.\nQuando parliamo di fascinazione delle destre per il Medioevo parliamo in realtà dell’epifenomeno di un immaginario ampiamente egemone, lo stesso che filtra nelle opere narrative e nelle rappresentazioni cinematografiche. Anzitutto è utile ricordare che non si tratta del Medioevo così come restituito dallo studio della storia, ma di un Medioevo “fantastico” immobile (malgrado i dieci secoli di durata!) su un immaginario confezionato dal Romanticismo e perdurato nella cultura europea successiva, non dissimilmente da altri costrutti romantici (un esempio su tutti, la codifica dei ruoli di genere), forse perché parallelamente alla filosofia si imponeva la classe che la incarnava: la borghesia. Il recupero del Medioevo è per i romanticismi europei la riscoperta/invenzione di miti di fondazione su cui radicare gli idealismi nazionali: un Medioevo che ben poco ha a che fare con la storia, non per inadeguatezza degli approcci storiografici quanto perché l’intento non era affatto storiografico; un Medioevo mitico che rappresenti esemplarmente (ma anche insindacabilmente, in virtù della sua distanza temporale) i valori condivisi dal popolo-nazione. È il Medioevo evocato, ad esempio, per il popolo tedesco dalle fiabe dei fratelli Grimm: quali che fossero le versioni preesistenti, la presunta raccolta di “folktales” è risemantizzata su misura per insegnare ruoli sociali e condividere un’appartenenza culturale presunta radicata nel passato.\nNon sorprende che questo Medioevo fantastico di ordine sociale, identità nazionali innate, rapporto mistico di reciproco riconoscimento con la terra risuoni con le rivendicazioni delle destre estreme attuali. Sorprende piuttosto la difficoltà da parte delle sinistre di tracciare l’ascendenza di certe categorie di immaginario, continuando invece a sorprendersi quando le destre “usurpano” una storia che in realtà non è mai stata storia, ma mitologia di parte. Lì è definito l’immaginario che ancora oggi fa da sfondo a tanta narrativa, anche fantasy “di cappa e spada”, tanta poetica del singolo eroe predestinato che incarna le aspirazioni e i diritti di un popolo e salva la terra di appartenenza – anche quando scritta con l’intento di trasmettere messaggi di sinistra, mai emancipata da simboli che trovano il loro posto nella narrazione di destra.\nSenza negarci l’aspetto di intrattenimento, è fondamentale fruire criticamente di questo immaginario. Se non riusciamo a riconoscere l’antisemitismo in Rumpelstiltskin, infatti, c’è da temere che non riusciamo a riconoscerlo neanche quando si presenta nel quotidiano.\nIl ritorno al medioevo, come possiamo vedere anche nella letteratura dell’800, per noi italiani, è stato quello di distaccarsi dalla matrice classica e di attingere ad una “fantasia” mai forse utilizzata in modo sistematico (esempio il nostro Berchet).\nDiverso è il romanticismo tedesco con il recupero dei miti popolari e del paganesimo barbaro… Da Wagner inizia un recupero di tutti i simboli e divinità del Walhalla, poi ripreso ed alimentato nei primi del ‘900 da Von List.\nMa questo recupero del Medioevo come è possibile che sia diventato esaltazione del nazismo?\nQui vorrei diversificare le due linee: in Italia la Lega (Nord, di Bossi) recuperava la figura di Alberto da Giussano in funzione di una libertà dei lombardi dall’Imperatore Federico I (vedi il film “Barbarossa” del 2009, finanziato dalla stessa Lega Nord del super destrorso regista Martinelli) ma oggi il ritrovo a Pontida non vede più tutto questo, i lombardi hanno le corna celtiche e sembrano abbandonare una matrice territoriale sposando le più distanti e vergognose simbologie norrene. Questo è successo proprio perché la destra si è sempre di più “fascistizzata” e, purtroppo, accoglie parte dei neo-nazisti.In ogni campo, compreso la musica folk, dal recupero delle usanze si è passati a riprendere in modo scellerato tutto ciò che appartiene ad un mondo nazista… penso alla fine degli anni ’80 quando i Blind Guardian pubblicavano Valhalla, non certo con intenti di recuperare il mondo hitleriano, ma solo di riprendere il mondo “fantasy” di Elric di Michael John Moorcock.Negli anni ’90-2000 questo mondo si è esteso e ampliato mettendo insieme in una subcultura nazionalista un pantheon pagano, la bibbia, il rock black metal, etc…\nPensiamo alle accuse al gruppo metal Týr per l’uso del runico e della scrittura neogotica nazista; nel 2011 il gruppo pubblica una canzone, “Shadow of the Swastika”, con un testo volutamente giocato sulla doppia lettura anti nazista e anti BIFFF (Berliner Institut für Faschismus-Forschung und Antifaschistische Aktion, Istituto di Berlino per la ricerca sul fascismo e l’azione antifascista) contro cioè la strumentalizzazione della loro musica da parte di qualunque ideologia.Rimane comunque quell’ambiguità che lega misticismo scandinavo e neofascismo, e che deriva da quelle che Wu Ming chiama “strategie interpretative della destra”.\nChe si tratti effettivamente di interpretazioni può essere anche confermato dalla reticenza e negazione violenta di alcuni gruppi delle destre estreme che non accettano fatti storici reali, com ad esempio la recente scoperta, tramite DNA, di una donna a capo di truppe vichinghe o di rapporti e contatti con l’Islam, come evidenziato da scavi archeologici.\nIl medioevo è un periodo storico fortemente legato al fantasy. Molto è stato scritto in merito a una presunta irrazionalità di un intero millennio della storia europea, semplificato con giudizi storici schematizzabili tra la condanna (età oscura) e un mito positivo (la natura umana non ancora schiacciata dalla finanza e dalle regole del profitto). Il dibattito accademico e inellettuale è però distante dal mercato culturale, in cui tanto i fumetti, quanto le serie televisive non hanno ragione di rinunciare a un archetipo di successo.\nL’uso della storia e della memoria vive a prescindere dal riconoscimento politico che se ne vuole dare. Il punto è decidere se le organizzazioni della sinistra vogliono affrontare il tema e, nel caso, come.Una lettura utile di partenza può essere il libro di Tommaso Di Carpegna Falconieri, “Medioevo militante”, in cui si scrive di “medievalismo” come di invenzione delle tradizioni e come pratica diffusa in realtà anche a sinistra, ma in modo meno sistematico.\nL’immaginario per l’estrema destra occidentale è fondamentale. Non ci si può dichiarare fascisti o nazisti e pensare di trovare agibilità nella società. Come recentemente affermato da Giovanni Baldini (ANPI e Patria Indipendente), occorre avere conoscenza della necessità di questa area politica di trovare altre suggestioni per ottenere visibilità. Per questo il mito dell’identità profonda e monolitica diventa un’importante occasione, come già scritto anche negli altri contributi di questo articolo.Forse per la sinistra è stato difficile relazionarsi con alcune epoche storiche anche per una superficiale lettura di Marx e della visione “progressiva” della storia.\nAnche se con il medioevo non c’entra direttamente, mi permetto un ultimo collegamento. La scorsa settimana cadeva il centenario della nascita del Partito Comunista d’Italia. Scendendo dal treno, a Livorno, con tutte le compagne e i compagni, appartenenti alle diverse realtà che in distinti momenti orari si sono recati all’ex Teatro San Marco, ho avuto 30 terribili secondi di sensazione analoga a quella provata scendendo alla stazione di Lucca, durante il Comics & Games. La sinistra, specialmente quella ancora impegnata a immaginare un mondo diverso e migliore, è bene che si apra a un rapporto consapevole con memoria e storia, evitando però di trasformare Gramsci in un personaggio della stessa sostanza del sempre caro Tom Bombadil.\nLa fascinazione della destra estrema per il Medioevo è indissolubile dalla caratteristica, dell’estrema destra stessa, di avere come propria base di massa la piccola borghesia. Il riferimento al Medioevo consente infatti al fascismo – che di per sé è un governo terroristico della società nell’interesse dell’alta borghesia – di spacciare alla piccola borghesia alcuni miti fondamentali.Un primo mito è quello della concezione organicamente popolare di Stato e società. Il Medioevo, sulla scorta del tradizionale irrazionalismo di matrice romantica, viene letto come il periodo storico di identità fra tradizioni nazionali e popolari da un lato e organizzazione sociale dall’altro. Ciò consente di (tentare di) esorcizzare, tramite il richiamo a tradizioni immutabili, il continuo cambiamento e sconvolgimento imposto dall’accelerazione capitalistica, la quale per sua natura spazza via la tradizionale organizzazione del lavoro e le attività autonome piccolo-borghesi (artigianato, piccolo commercio, ecc.). La supposta omogeneità etnica delle formazioni sociali medievali è anche molto funzionale alla perorazione di un’Europa bianca, razzista, islamofoba e antisemita.\nUn secondo mito è l’organizzazione cetuale della società. A differenza del capitalismo, che produce una pronunciata mobilità sociale verso il basso, l’ordinamento feudale si ispira al principio del ceto, in cui la posizione sociale deriva da uno status valoriale eterno e immutabile e non da una mutevole misura economica. Per la piccola borghesia terrorizzata di scivolare nel proletariato, ciò significa una irremovibile rete di salvezza.Infine, poiché il Medioevo era generalmente privo di ciò che oggi chiamiamo diritti umani, consente di immaginare una società governata per mezzo della violenza indiscriminata (ad esempio, del capofamiglia sulla moglie) e in cui il delitto viene punito in modo spettacolarmente violento (ad esempio con la gogna, l’ordalia o lo squartamento). Si tratta con tutta evidenza di valvole di sfogo interne alla riproduzione di un sistema oppressivo.\nL’immagine idealizzata del Medioevo tratteggiata da Hitler nel «Mein Kampf» (“Il fabbro sta di nuovo all’incudine, il contadino incede dietro l’aratro, il dotto siede nel suo studiolo, tutti con uguale lavoro e uguale dedizione al proprio dovere”) è ritagliata su due feticci ideologici della piccola borghesia: l’eternità e naturalità della separazione fra proprietari e proletari; il mito di un sistema economico perfettamente concorrenziale i cui esiti sono basati sulla mera fatica personale.La contraddizione, ovviamente, è che la piccola borghesia sogna un mondo odierno fondato sul profitto ma che abbia le caratteristiche di un mondo arcaico non fondato sul profitto. Lenin osservò che era molto più facile sgominare il grande capitale centralizzato che cambiare il modo di pensare di milioni di piccoli produttori. Il prepotente radicamento di questi miti, nonché la loro costitutiva ipocrisia, devono essere tenuti a mente per qualsiasi progetto politico di sinistra che intenda porsi il problema di costruire un consenso popolare maggioritario.


Vaccino Covid, in Lombardia da oggi è possibile spostare la data del richiamo. La Regione: "Solo nei casi necessari" - Il Fatto Quotidiano\nIl presidente Fontana avverte: "Riduzione delle dosi a luglio. Rischiamo di dover sospendere le prenotazioni"\n“Rischiamo di dover sospendere per un periodo ulteriori prenotazioni “. Le prenotazioni in questione sono quelle per il vaccino anti Covid ed è il presidente della Regione, Lombardia Attilio Fontana, a parlare di questa possibilità all’assemblea dell’Anci Lombarda. “Purtroppo a luglio verrà ridotto in maniera abbastanza consistente il numero dei vaccini che ci deve essere trasferito e ciò ci impedirà di concludere la campagna nei tempi che avevamo previsto, Anzi – ha detto – rischiamo di dover sospendere per un periodo ulteriori prenotazioni perché si tratta di una riduzione consistente”. Una cattiva notizia nel momento in cui la variante Delta comincia ad affacciarsi pesantemente anche in Italia e dopo la richiesta dell’Istituto superiore di Sanità di tracciare e soprattutto vaccinare.\nIntanto come annunciato una settimana fa dalla vicepresidente, Letizia Moratti, e dal coordinatore della campagna vaccinale lombarda, Guido Bertolaso, da oggi, venerdì 25 giugno, è possibile per i lombardi di spostare il richiamo del vaccino sul sito delle Poste. La modifica deve essere richiesta almeno una settimana prima. Si avrà la facoltà di scegliere di variare giorno restando ovviamente all’interno dei tempi previsti per la seconda dose di ciascun vaccino, ora e luogo della somministrazione. Come per la prenotazione è necessaria la tessera sanitaria e accedere alla sezione “gestione” appuntamento. Si può effettuare una sola modifica. La Regione invita a sfruttare questa possibilità “solo nei casi necessari” e lo stesso Bertolaso aveva lanciato un appello al buon senso.


Costruito a Trieste per volontà di Massimiliano d’Asburgo – Lorena con l’intento di farne la propria residenza, il Castello e Parco di Miramare rappresenta un esempio perfetto di armonia tra la volontà dei cittadini e lo Stato.\nUn progetto per un grande museo\n“Uno dei grandi musei su cui è concentrata la riforma del ministero”: così Dario Franceschini ha definito nei giorni scorsi il Castello di Miramare in occasione di una conferenza stampa a Trieste. Sottolineando le potenzialità del Castello il Ministro dei Beni Culturali ha evidenziato la necessità di un biglietto dal costo distinto per i residenti e i turisti per l'accesso al Parco e di una gestione unica per Parco e Castello, sull’esempio del Parco di Capodimonte, a Napoli, e di Caserta. Per quanto riguarda le risorse Franceschini ha, inoltre, precisato che le prerogative dei 20 musei autonomi dei quali si è molto parlato “riguardano anche altri musei che avranno, come i 20 direttori, budget, bilancio, statuto e potranno tenersi tutto il ricavato dei biglietti”. In questa occasione ha anche annunciato che il suo ministero finanzierà degli interventi di manutenzione del parco.\nDa anni luogo del cuore\nIl Castello e Parco di Miramare era già stato segnalato al "censimento dei luoghi italiani da non dimenticare" promosso dal FAI e Intesa Sanpaolo nel 2003, 2006 e 2012. Nella sesta edizione ha raccolto fino a 25.771 segnalazioni posizionandosi al 7° posto della classifica nazionale dei luoghi più votati e, l'anno successivo, ha beneficiato di un contributo I Luoghi del Cuore in seguito alla presentazione di una domanda di intervento al FAI tramite le Linee Guida. Un affetto per questo luogo che finalmente trova riscontro nelle parole del Ministro dei Beni Culturali e nella speranza comune che possa finalmente ‘risorgere’ e meritarsi il futuro che gli spetta.


RADICIGROUP - BILANCIO DI SOSTENIBILITÀ: MENO EMISSIONI\nBILANCIO DI SOSTENIBILITÀ 2016 DI RADICIGROUP: MENO EMISSIONI ED ENERGIE RINNOVABILI\nPubblicato il Bilancio di Sostenibilità 2016 di RadiciGroup.\nNegli ultimi 6 anni emissioni ridotte del 51%; nel 2016 il 51,6% dell’energia elettrica utilizzata dagli impianti è da fonte rinnovabile. Forte attenzione anche alla formazione dei dipendenti.\nA Bergamo è stato presentato ufficialmente il Bilancio di Sostenibilità 2016 di RadiciGroup.\nLa pubblicazione, disponibile in italiano e in inglese, rendiconta obiettivi e target raggiunti sul fronte della sostenibilità economica, ambientale e sociale, introduce nuove sfide per l’azienda e spiega in maniera trasparente a tutti gli stakeholder le performance del Gruppo.\nSi tratta della 13a edizione del Bilancio, anche quest’anno redatto conformemente al modello di rendicontazione della “Global Reporting Initiative – versione 4 in Accordance Core” e che per il 6° anno consecutivo è validato da Certiquality.\nSono ben 21 le aziende produttive che, insieme alla holding, hanno fornito i dati e le informazioni contenute all’interno del documento, con oltre 70 persone coinvolte e 25 indicatori numerici e non.\n“Sono davvero fiero del nostro Bilancio di Sostenibilità – ha dichiarato Angelo Radici, presidente di RadiciGroup – una carta d’identità del Gruppo che si rinnova annualmente e che noi vogliamo intendere non solo come certificazione di un percorso di impresa responsabile che ci contraddistingue fin dalle nostre origini, ma anche come stimolo per realizzare iniziative che ci portino a rafforzare, anno dopo anno, l’impegno nei confronti dello sviluppo sociale ed economico delle comunità di cui ci sentiamo orgogliosamente parte, nel pieno rispetto dell’ambiente“.\nE proprio sul fronte ambientale, nonostante i margini di miglioramento si stiano fisiologicamente assottigliando visto il grande lavoro degli anni passati, i risultati 2016 sono positivi in ogni ambito.\nPer quanto riguarda l’energia elettrica utilizzata da RadiciGroup, ad esempio, nel 2016 il 51,6% proviene da fonte rinnovabile: questo è stato possibile grazie alla precisa scelta da parte dell’azienda di optare sempre più per fonti a limitato impatto ambientale che ha portato negli ultimi 6 anni a un ulteriore incremento dell’impiego di energia elettrica da fonte rinnovabile, passando dal 40,8% del 2011 al 51,6% del 2016.\nSempre considerando gli ultimi 6 anni, il Gruppo ha ridotto del 17,5% la quantità di energia complessiva da fonte fossile necessaria per lavorare una tonnellata di prodotto (da 7,6 GJ/t nel 2011 a 6,3 GJ/t nel 2016).\nInfine, grazie al miglioramento del mix energetico e a una strategia aziendale orientata a investire nelle Best Available Techniques, le emissioni del Gruppo negli ultimi 6 anni sono passate da 1,00 tCO2eq/t (2011) a 0,49 (2016) con una riduzione complessiva del 51%.\nIn miglioramento continuo anche la qualità delle emissioni nell’aria con un calo delle sostanze inquinanti del 68%, soprattutto grazie ad abbattitori di ultima generazione che hanno contribuito fortemente al miglioramento delle performance ambientali.\n“Il nostro è un Gruppo capace di creare ricchezza per tutti i suoi stakeholder ma allo stesso tempo è impegnato nel ridurre le risorse impiegate per generarla – ha sottolineato Maurizio Radici, vicepresidente di RadiciGroup – Si tratta di un risultato dettato dall’esperienza, dall’impegno instancabile di ogni singolo dipendente e, ovviamente, anche dai continui investimenti per migliorare le tecnologie degli impianti. È sostenibilità ambientale ma è anche sostenibilità economica. Questo percorso di ottimizzazione delle risorse, di efficientamento degli impianti e di riduzione dei consumi energetici mette il Gruppo nelle condizioni di continuare a crescere“.\nDal Report si può dedurre come, al crescere del valore aggiunto globale netto, inteso come la capacità dell’azienda di produrre ricchezza per poi distribuirla ai suoi stakeholder, registrato dal Gruppo negli ultimi anni (oltre 206 milioni di euro nel 2016, +12% rispetto al 2015) diminuisca l’uso di risorse, fatto che rende la proporzione “virtuosa“.\nRadiciGroup costantemente impegnato nel perseguimento dei più elevati standard di qualità, le cui aziende sono dotate di certificazione, opera in conformità ai requisiti delle certificazioni ISO 9001 monitorando i processi di produzione, di controllo qualità, di vendita e di distribuzione del prodotto.


Resoconto 11° Festa del libro e della lettura | Festa del Libro e della Lettura di Ostia\nResoconto 11° Festa del libro e della lettura\nA quindici anni dalla morte, il ricordo e l’esempio del vescovo rosminiano Clemente Riva è più vivo che mai. E’ questo il messaggio profondo che lancia l’11.esima edizione della Festa del libro e della lettura di Ostia che si è svolta presso il Teatro-Salone della parrocchia di S.Monica il 29 e 30 marzo scorso. Nell’epoca di Papa Francesco, mons. Riva, vescovo ausiliare di Roma per il settore sud dal 1975 al 1998, appare come uno straordinario precursore. Lo accomunano all’attuale pontefice l’amore verso i poveri, la fedeltà ad uno stile di vita sobrio e modesto, la mitezza e l’umiltà del carattere, la fiducia nelle “armi” del dialogo e della tolleranza, l’attenzione ai deboli e ai lontani. Tutto questo patrimonio di valori, dobbiamo ricordarlo e coltivarlo, perché la sua attualità ci appare oggi ancora più forte e coinvolgente.\nIl bilancio della Festa è stato molto positivo. E di questo dobbiamo ringraziare, insieme ai soci della “Clemente Riva”, coloro che sono intervenuti all’incontro sulla figura del vescovo scomparso nel 1999: il parroco-prefetto di S.Monica mons. Giovanni Falbo, il teologo friulano Ennio Rosalen (che si è laureato con una tesi sul pensiero ecumenico e interreligioso di mons. Riva), il padre rosminiano Vito Nardin e Alessandro Campi. Ma per l’ottima riuscita della Festa devo ringraziare anche la Corale polifonica di S.Monica e il Coro giovanile Baba Yetu, entrambi diretti dal Maestro Marcello Cangialosi, l’Oratorio dei Genitori e della Famiglia della parrocchia di S.Monica, e i tanti scrittori, poeti e artisti che sono venuti a trovarci: Sandro Capodiferro, Stefano Faraoni, Maria Capizzi, Elena Majoli, Alfio Giuffrida, Daniela Taliana, Leonardo Vegliante, Gianni Sepe, Alberto Lanini. Senza dimenticare Alessandro Cicchinelli, i giornalisti (Alberto Tabbì, Jone Pierantonio, Angelo Andrea Vegliante) e i tantissimi appassionati lettori che hanno affollato la Festa, lasciando offerte, idee, contatti per un futuro insieme. A questo proposito ringraziiamo di cuore chi è venuto alla Festa spinto da quello che amiamo definire “il coraggio di farsi pubblico”: non per un interesse o un legame personale (che pure sono pienamente legittimi), ma senza conoscere niente e nessuno, per pura curiosità culturale e desiderio di partecipazione.\nNell’ambito della Festa si è svolta la prima edizione di “FumettOOstia. Fumetti per\nFumetto vincitore di “FumettOOstia”\npassione!”, una gara estemporanea di fumetto, organizzata dall’Associazione culturale Clemente Riva. A vincere è stato Gianluca Serratore, fumettista professionista e papà di “Zeto”, pagliaccio di strada antieroe. Al secondo e terzo posto si sono piazzati rispettivamente Massimiliano Proietti e Simone Tentoni. Quarto posto ex-aequo per: Davide Vembacher, Francesco Ruggini, Patryck Ravaliese e Luca Orecchia di soli 14 anni. Il tema a sorpresa, indicato dalla giuria, è stato “Ho scelto te! un Fumetto per Amico”. L’associazione Clemente Riva ringrazia tutti i partecipanti e si complimenta per la loro bravura. Ringrazia inoltre Francesco Bonanni di Star Shop Ostia per il supporto dato nella realizzazione di “FumettOOstia” e per i bellissimi premi messi in palio per i vincitori e i partecipanti alla gara. Ringrazia anche Diletta Labella, presidente della giuria, che ha svolto magnificamente e con grande competenza il suo ruolo, e le quattro Case Editrici che hanno inviato per l’occasione fumetti e gadget: Piemme, San Paolo, Bonelli e Walt Disney. Visto il risultato più che positivo di questa prima edizione, l’associazione sta già pensando all’organizzazione della seconda, se possibile già entro il 2014.\nPer vedere le foto della Festa del libro, clicca qui:\nPubblicato da giannimaritati su 03/04/2014 in Evento Culturale, Notizie con tag Associazione Culturale Clemente Riva, Cultura, festa del libro e della lettura di ostia, festadellibro11, Fumettoostia, Gianluca Serratore, Libri, Monsignor Clemente Riva, solidarietà, Zeto.


GUGUPLANET - Velluto a secco - rotondo - con palline - grigio scuro— guguplanet\nPiscina secca di velluto - rotonda - con palline - Grigio scuro\nColore: grigio scuro - grigio scuro\nIl miglior divertimento di movimento per il tuo bambino.\nPurtroppo, le ultime ricerche dell'Organizzazione Mondiale della Sanità allarmano che solo il 20% dei bambini del nostro paese soddisfa i criteri di attività fisica quotidiana, che dovrebbe durare almeno un'ora al giorno. La stragrande maggioranza dei bambini conduce uno stile di vita largamente sedentario.\nDecidendo di acquistare una Piscina a Secco, dai al tuo bambino un buon argomento e motivazione per agire, muoversi e giocare in modo creativo. Questi tipi di prodotti sono utilizzati per la terapia di integrazione sensoriale perché sono adatti a stimolare il sistema vestibolare, tattile e propriocettivo, e attraverso vari esercizi anche le funzioni visive.


COSMO, REDENZIONE E COMUNIONE. | LA PAGINA DI SAN PAOLO APOSTOLO\n27 mai 14 Posté dans BIBLICA (studi di biblica temi vari), LETTURE: LA SACRA SCRITTURA (sulla)\nCOSMO, REDENZIONE E COMUNIONE.\nOgni cosa riceve un nuovo senso nell’incarnazione del verbo,\nogni cosa e’ chiamata alla santificazione in Gesù.\nDio è il creatore del mondo. Questa è la rivelazione.\nChe cosa significa che Dio ha creato il mondo?\nLa Bibbia risponde a questa domanda dicendo che Dio crea il mondo continuamente , attraverso una azione storica che lo salva continuamente dalla sparizione.\nLa creazione divina si rivela come storia, storia di salvezza dalla sparizione che è la corruzione, la decomposizione, la morte. Dio salva il mondo dalla sparizione, gli fornisce energia e vita , luce, perchè il mondo permette la vita al suo popolo, Israele. Dio salva il mondo per salvare Israele.\nDio ha un progetto che ha rivelato nella storia: dare la vita eterna al suo popolo,e questo progetto include la vita eterna per il mondo in cui il suo popolo vive.\nEf 1,egli ci ha fatto conoscere il mistero della sua volontà, secondo quanto nella sua benevolenza aveva in lui prestabilito 10 per realizzarlo nella pienezza dei tempi: il disegno cioè di ricapitolare in Cristo tutte le cose, quelle del cielo come quelle della terra.\nStephanos Charalambidis : Cosmologia Cristiana in Iniziazione alla pratica della teologia\nIl Cristo, con la sua Incarnazione, «ha assunto un corpo perché in lui abiti la pienezza della divinità» (Col 2,9) e Dio dona la vita eterna al suo popolo incorporandolo in Gesù. Gesù, l’uomo-dio incorpora in sè coloro che si affidano a lui, li salva dalla sparizione, dalla corruzione, dando loro la compartecipazione al suo Spirito, alla sua natura divina. La natura divina è vita eterna e alla morte fisica essa trascinerà il corpo -con cui è fusa – nella dimensione della vita divina: è la resurrezione del corpo.\nLa grande Tradizione patristica definisce l’uomo come ‘microcosmo’ nel senso che nel suo corpo umano, egli ricapitola tutta la creazione. Così il cristiano, il salvato, che come uomo incorpora in sè tutta la creazione, la ricapitola in sè , porta la creazione nella dimensione della vita eterna. Attraverso la resurrezione del corpo umano i figli di Dio raggiungeranno la loro pienezza, , risponderanno pienamente alla » chiamata divina », e insieme a loro, ricapitolata il loro anche la creazione entrerà definitivamente nella vita eterna.\nL’essere creato, materiale, corruttibile e mortale,è chiamato a diventare un un essere di comunione, un essere eterno .\nE’ la capacità stessa di comunione dell’uomo che condiziona lo stato di tutto il nostro universo\nRm 8,9 La creazione stessa attende con impazienza la rivelazione dei figli di Dio; 20 essa infatti è stata sottomessa alla caducità non per suo volere, ma per volere di colui che l’ha sottomessa e nutre la speranza 21 di essere lei pure liberata dalla schiavitù della corruzione, per entrare nella libertà della gloria dei figli di Dio.\nLa Chiesa considera il mondo come un prodotto che si realizza, che raggiunge la propria verità quando risponde all’amore creatore di Dio. Essendo incorporato nell’uomo-microcosmo, il mondo risponde all’amore di Dio, raggiunge la sua verità solo insieme all’uomo. L’uomo è il solo essere nella creazione ad essere libero, capace di autodeterminarsi : incarna la possibilità di personalizzare la vita.\nSolo l’uomo, che racchiude in sè la creazione può, attraverso le sue libere scelte, i suoi comportamenti autodeterminati, portare la creazione nella giusta relazione con Dio, portarla a rispondere pienamente alla chiamata divina verso la vita eterna, l’esistenza vera. Attraverso quella congiunzione tra il divino e il terrestre che è l’uomo salvato, il cristiano, l’essere del mondo costituisce un fatto di comunione con Dio.\nIl cristiano-in quanto «santuario dello Spirito santo» secondo l’espressione di S. Paolo può realizzare nel proprio corpo la risposta positiva o negativa della creazione intera alla chiamata dell’amore divino .\nNoi possiamo esistere per sempre, partecipare alla vita eterna (al di là del tempo e dello spazio, della corruzione e della morte) se accettiamo l’amore divino nella libertà del nostro amore.\nL’azione sacramentale della Chiesa e il cosmo\nLa Chiesa è la ‘gloria’ del Verbo, la sua apparizione e la sua manifestazione , e ciò realmente e direttamente avviene grazie all’azione dello Spirito santo. Il mondo, come natura della storia, costituisce di fatto la « gloria del Verbo », la manifestazione e la rivelazione della persona del Verbo. Così, la gloria del Verbo come inizio e come fine della storia rimane il mistero della fede e la possibilità della vita «Camminiamo nella fede, non ancora in visione» (2 Cor 5,7).\nQuesta grazia naturale dello Spirito santo, che costituisce il fondamento stesso dell’essere di creatura, è nella carne del mondo, nella sostanza mondiale; essa è la condizione della santificazione di questa sostanza , santificazione che avviene per mezzo della ricezione dello Spirito santo.\nIl fatto della « trasfigurazione » di tutte le cose in Gesù è il presente continuo della Chiesa e di conseguenza è la theósis, la deificazione del mondo.\nLe cose non esistono se non per essere presenti e partecipi nelle preghiere e nelle benedizioni (sacramentali) e nelle trasmutazioni (i sacramenti) che vengono operate nella Chiesa.\nPreghiere, benedizioni e trasmutazioni realizzano tutta una gradazione di consacrazioni delle cose per « partecipazione »: come se in tutto ciò la materia morta e insensibile ricevesse in sé « la forza di Dio » e trasmettesse i suoi grandi miracoli.\nLa Chiesa del Cristo conosce diverse santificazioni della materia che hanno luogo nella maggior parte dei sacramenti e dei sacramentali. (acqua, olio, sale, pane, vino, …) La benedizione delle acque del Giordano per la discesa dello Spirito santo, da cui provengono tutte le benedizioni delle acque (battesimali e non), quella del sacro crisma e dell’olio, del pane e del vino (eucaristici e non), la consacrazione delle chiese e degli oggetti di culto, la benedizione dei frutti, dei cibi e in generale di tutti gli oggetti, etc.\nCosì, per esempio, tutta una teologia della natura viene esplicitata il giorno dell’Epifania: lo Spirito si effonde nell’acqua del battesimo come si effonde nell’olio del sacro crisma; il battesimo attualizza, la discesa del Cristo nel Giordano, è segno della sua discesa vittoriosa agli inferi. Allo stesso modo, le epiclesi di tutte le azioni sacramentali costituiscono come una continuazione della Pentecoste, la ripresa, in un dinamismo rinnovato, della Pentecoste cosmica delle origini.\nTutto culmina allora nella metabole’ eucaristica. La liturgia eucaristica, mondo trasfigurato in Cristo Per S. Ireneo di Lione, «è tutta la natura visibile che noi offriamo nei santi doni affinchè essa venga eucaristiata, perché nell’eucarestia, uno dei due fattori è terrestre» Nell’anafora, ricorda S. Cirillo di Alessandria, si fa memoria del ciclo e della terra, del mare, del sole, di tutta la creazione visibile ed invisibile» .\nChe cosa rappresenta questa santificazione nel suo principio?\nCome le cose e la materia possono ricevere e trattenere l’azione dello Spirito santo?\nIl Cristo risorto è la vera Bellezza dell’uomo, e la vita dello Spirito santo è la Vita Reale, eterna.\nIn questo quadro divino-umano- in cui il corpo nell’attesa della sua resurrezione è anche designato come segno dell’essere cristificato- l’uomo viene salvato con le sue cose e i suoi gesti.\nCosì, se «i cicli, la creazione di Dio narrano la sua gloria» (Sal 19,1) le opere dell’uomo che continuano la creazione dì Dio, hanno anch’esse per scopo supremo, attraverso la creazione, la glorificazione di Dio.\nIl corpo allora è teofanico , in esso si manifesta la gloria di Gesù, e non è più considerato come nemico dell’uomo. E non è neanche esclusivamente il compagno dell’anima. Il corpo umano è soprattutto un microcosmo portatore di tutto il cosmo davanti a Dio e mediatore tra di essi. Con i sacramenti avviene una Nuova Creazione .\n«Nella consacrazione -scrive il Padre Sergej Bulgakov in Il Paraclito – si effettua una discesa dello Spìrito santo, una comunicazione della sua forza al creato naturale e pneumatoforo; la Sofia di creature si unisce con la Sofia divina, lo Spirito santo con lo Spirito di Dio nella creazione. Si produce così una misteriosa ‘transustanziazione’ della materia e non solamente nell’eucarestia, ma in ogni atto sacramentale. Avviene una trasfigurazione della creatura, misteriosa, impercettibile allo sguardo. Restando ontologicamente la stessa, essa diventa trasparente allò Spirito e diventa atta a comunicare con Dio. In tal modo, questa permeabilità delle cose allo Spìrito e nella «comunicazione degli idiomi» o perìcoresi che ne risulta , abbiamo l’unità senza separazione e senza confusione della vita creata e della vita divina. In altre parole, va compiendosi la teantropia; ma non soltanto nell’uomo, bensì nel mondo umano e che si umanizza; quello che nell’uomo ha il suo punto centrale ontologico. È la divinizzazione della creatura avente come condizione necessaria la conservazione del suo essere proprio» «Fuoco ineffabile e prodigioso, nascosto nell’essenza delle cose»\nIl tempo dello Spirito è il tempo della ‘sinergia’, cioè di una collaborazione, di una creatività dìvino-umana; nel Nome del Cristo, cioè nella presenza sua più intensa, ecclesiale, si apre un campo infinito alla libertà umana resa creatrice dallo Spìrito, affinchè ‘il Dio-uomo’, come diceva Vladimir Soloviev, divenga ‘Dio-umanità’ e ‘Dio-universo’…Lo Spirito discende in persona nel cuore del mondo,- trasparenza originale – ed eccolo : coscienza della nostra coscienza, vita della nostra vita, soffio del nostro soffio»\n«Oltre che nella Chiesa, l’azione dello Spirito si manifesta nel mondo della materia e in quello della cultura. Essa si manifesta innanzitutto nella natura vivente, che ha la sua libertà, anche se limitata. Questa libertà sta nella spontaneità elementare del movimento. Nel mondo inorganico regna la legge che porta il segno della razionalità del Logos, del fondamento matematico-ideale del mondo. Nel mondo organico interviene Io « slancio creatore » che testimonia la forza vivificante del!o Spirito non soltanto nell’uomo ma anche nell’animale, nel vegetale e in genere nel cosmo tutto intero».\nOLIVIER CLÉMENT, L’Eglise, espace de l’esprit saint, conferenza tenuta a Notre-Darac di Parigi, il 24 ottobre 1976:\nLa Chiesa esercita il suo ministero per mezzo dei sacramenti (o misteri).\nI ‘misteri’ della Chiesa, cioè i diversi aspetti della vita della Chiesa come sacramento del Cristo nello Spirito santo, costituiscono il centro e il senso della vita cristiana .\nFacendo ciò la Chiesa esercita anche un ministero cosmico: i sacramenti della Chiesa costituiscono il centro e il senso della vita cosmica. E’ nell’azione sacramentale che le cose vengono » santificate » per opera dello Spirito. Vivificate, ricreate, deificate.\nÈ perché c’è la ‘Chiesa e la liturgia, che il mondo resta ancorato all’essere, cioè al Corpo del Cristo . La Chiesa rimane il luogo spirituale in cui l’uomo fa l’apprendistato di una esistenza eucaristica e diventa autenticamente sacerdote e re: mediante la liturgia egli scopre il mondo trasfigurato nel Cristo e ormai collabora alla sua metamorfosi definitiva, il che significa, in termini espliciti, alla sua trasfigurazione.\nLa liturgia eucaristica diventa allora l’accttazione del mondo e della creazione in senso pienamente positivo, e ciò nell’azione: ogni fedele che va alla liturgia porta in sé il mondo nel modo più realistico che si possa pensare.\nNon porta soltanto la propria carne di uomo, il proprio essere concreto con le sue debolezze e le sue passioni: egli porta la sua relazione con il mondo naturale, con la creazione. Il mondo che entra nello spazio liturgico è il mondo decaduto ma esso non vi entra per rimanere tale: la liturgia è un rimedio di immortalità [leggi eternità ] perché nella sua accettazione e nella sua affermazione del mondo, essa ne rifiuta appunto la corruzione per offrirlo, invece, a Dio, al Creatore.\nIn tal modo, nella liturgia eucaristica, il mondo non cessa mai di essere il cosmo di Dio: una simile visione del mondo non lascia possibilità alla dissociazione tra naturale e soprannaturale; ciò che qui esiste di fatto è l’unica realtà della natura e della creazione completa fino all’identificazione tra la realtà terrena e la realtà celeste .\nDice la liturgia orientale:\n«Ricordandoci quindi di questo comandamento di salvezza e di tutto ciò che è stato fatto per noi: della Croce, della Tomba, della Resurrezione al terzo giorno, dell’Ascensione al cielo, della sessione alla destra (del Padre), del secondo e glorioso Nuovo Avvento, i tuoi doni che prendiamo tra i tuoi doni, noi te li offriamo in tutto e per tutto ».\nL’Eucarestia, rispondendo in modo fondamentale a certe attese contemporanee, può salvare l’uomo contemporaneo dall’opposizione e dalla dissociazione tra eternità e tempo che lo spingono a rifiutare Dio; quel Dìo che la teologia troppo spesso ha collocato in una sfera ormai incomprensibile per gli uomini di oggi. Considerata da questo punto di vista, la liturgia eucaristica può anche rivestire una dimensione profondamente polìtica: essa può ristrutturare il tempo, lo spazio, i rapporti tra le persone umane nonché il rapporto tra l’essere umano e la natura.\nSe i cristiani riuscissero a vivere pienamente il sacrificio della messa in questo modo, non soltanto sarebbero capaci di conservare il mondo che Dio ha loro affidato, ma senza alcun dubbio lo svilupperebbero all’infinito e lo trasfigurerebbero veramente in sacrificio ‘logico’, ragionevole, cioè conforme al Logos, alla Parola sempre creatrice di Dio .\nLa liturgia dunque è il nostro rendimento di grazie più autentico per il mondo creato, reso nel nome dello stesso mondo. Essa è anche la restaurazione del mondo decaduto e la piena partecipazione dei fedeli alla salvezza (portata dall’Incarnazione del Logos divino) attraverso cui questo stesso Logos viene dato al cosmo tutto intero. La liturgia eucaristica è infine l’immagine del Regno, che è il Cosmo diventato Ecclesiale\nIl pentimento e l’ascesi cristiana nel ministero cosmico della Chiesa\nIl pentimento e l’ascesi sono la lotta con la quale l’uomo- in- Cristo fa morire in se stesso e nelle proprie opere la propria autonomia malvagia, il solo elemento di sè che debba essere respinto (1 Tim 4,4).\nIl pentimento e l’ascesi ricollocano l’uomo nella sua bellezza originale; essi volgono lo specchio verso il sole reale. E le creazioni dell’uomo ricevono in tal modo la luce e la vita.\nIl cristiano, l ‘uomo santificato è un uomo che santifica tutto e la sua «coscienza eucaristica» cerca, nel cuore degli esseri e delle cose, il punto di trasparenza in cui far irradiare la luce della trasfigurazione di Gesù sul Tabor.\nQuesta partecipazione a tutta la creazione, alla dossologia che è diretta al Creatore, questa atmosfera di riconciliazione della natura e della religione nel culto, noi le ritroviamo pienamente espresse nell’iconografia bizantina: l’ascesi e la mistica, lungi dal concernere unicamente l’anima, appaiono in tal modo come l’arte e la scienza del soma pneumatikon (corpo spirituale), e questo corpo, penetrato dalla Luce, la comunica all’ambiente cosmico da cui è inseparabile.\n« San Filippo Neri e i bambini\nDA PREGARE CON L’ICONA: SAN PANCRAZIO »\n- soloviev redenzione creazione


PIR, le resistenze delle PMI tradizionali all'apertura del capitale - Economy\nPIR, le resistenze delle PMI tradizionali all'apertura del capitale\nRoberto Lenzi, consulente d'impresa, cofondatore del Club Mep, cofondatore dello studio RM, esperto di finanza agevolata. Intervista di Riccardo Venturi\nChe ne pensa dei Pir in rapporto alle Pmi?\nDa un lato il fatto che una parte dei proventi dei PIR finiscano alle Pmi italiane è un incentivo per coloro che investono. D'altro canto però c'è una certa resistenza delle stesse piccole medie imprese a far entrare soggetti diversi nel capitale, anche per i costi aggiuntivi necessari per fornire maggior trasparenza. Quindi a mio avviso il problema può essere proprio questa resistenza, il rischio è che quelle che saranno favorevoli a far entrare nuovi soggetti non siano buone imprese. Le Pmi padronali di solito hanno 2-3 famiglie al massimo, è un passaggio culturale molto forte la rinuncia a parte delle mie quote, delle mie azioni. Questo è il dna delle nostre Pmi. Ho 57 anni, e ho partecipato a convegni nei quali si diceva che l'Italia ha il problema delle Pmi, che se non si fossero aggregate sarebbero scomparse. Poi anni dopo in altri convegni si è detto il contrario: meno male che ci sono le Pmi che risolvono i problemi che le grandi non possono risolvere. Ora, che la crescita delle Pmi passi dalla cessione a terzi ho qualche dubbio... A meno che, in occasione di un passaggio generazionale di un'azienda non tanto medio piccola quanto medio-grande, in cui i figli sono tranquilli economicamente e non hanno interesse a gestire l'azienda, si decida di vendere l'azienda e farla gestire da un buon management. Non sono casi rari, i PIR potrebbero servire a questo genere di operazioni. In quest'ottica i PIR possono funzionare, anche se forse sarebbe meglio farli gestire dalle banche d'affari piuttosto che dalle SGR.\nE i minibond possono fare parte dei Pir?\nPer i minibond dobbiamo chiederci: chi paga il 5-6 per cento quando il denaro costa così poco? Un mio cliente ha da poco fatto un finanziamento da 1.2 milioni in banca euro pagando l'1,07 per cento. Questo cliente accetterà mai i minibond al 6 per cento? No. Quindi solo chi non trova spazio nel sistema bancario può essere interessato ai minibond. Ancora una volta, il rischio è di attirare aziende non interessanti. Di quelle che hanno fatto i minibond alcune sono già in concordato. Quindi si deve sperare che al primo impatto non sia per avventurieri, per quelli più disposti a rischiare. Non parlo di malafede ma di maggiore propensione al rischio. Per evitare di prendere aziende che non sono messe bene ci vuole molta capacità da parte di chi seleziona.\nSecondo lei manca uno strumento di sostegno alle Pmi di natura diversa?\nIn questo momento sono in campo diverse cose, alcune secondo me sono buone: iperammortamento, credito d'imposta alla ricerca, Nuova Sabatini... Quel che può mancare è il finanziamento al concetto di magazzino. Uno strumento per coprire la filiera partendo dall'ordine, per riuscire a dare copertura alla filiera che sta dietro al prodotto, che spesso è fondamentale. Pensiamo per esempio alla concia della pelle che sta dietro alla produzione delle borse di marche famose. Spesso quelle piccole imprese faticano ad aprire linee di fido. Una misura di questo tipo aiuterebbe a gestire la commessa.


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