Tour Cultura e Mare\nDal 28 settembre al 05 ottobre 2017\n“Alla scoperta di una terra unica e meravigliosa, cuore del Mediterraneo ripercorsa da diverse civiltà millenarie. Storia, arte, cultura, mare e cucina rendono questo viaggio un’esperienza indimenticabile”\nGiovedì 28/09/17: CREMA / MILANO / PALERMO\nPartenza da Crema con bus privato per Milano. Partenza con volo direttoper Palermo. Arrivo a Palermo e trasferimento a Monreale. Incontro con la guida per la visita di Monreale. Si visiterà il Duomo di Monreale con i suoi famosi mosaici ed il Chiostro Benedettino. Sistemazione in hotel a Palermo. Cena e pernottamento.\nVenerdì 29/09/17: PALERMO\nPrima colazione. Partenza per la visita di Palermo. Città estremamente articolata, con testimonianze di 27 secoli di storia, tutt’oggi visibili. Palermo annovera il più grande centro storico d’Italia, è la città dei 25 quartieri e dei 4 mandamenti, stracolmi di ricchezze di tutti i secoli. Si visiterà la città attraverso il suo asse sacro da est a ovest, percorrendo Corso Vittorio Emanuele. Prima sosta a Piazza Marina: la sede dell’inquisizione, i quattro canti [Piazza Vigliena], Piazza Pretoria con la sua Fontana Toscana, il Complesso Normanno della Martorana, la Cattedrale con le tombe reali e imperiali e il suo tesoro. Si proseguirà verso il Palazzo Reale ricco della sua Porta Nuova del 16° sec., si terminerà con la Cappella Palatina. Pranzo libero. Suggeriamo di approfittarne per degustare i cibi da strada, tipici della cucina palermitana, panelle, crocchè o cazzilli, polpo bollito, il pani ca’ meusa, gli arancini di riso, lo sfincione. Per quanto riguarda lo street food o meglio “cibo da strada” Palermo, si è classificata prima città europea della graduatoria e al 5° posto nella top ten mondiale. Proseguimento per un tour panoramico in bus per riabbracciare tutta la città. Risalendo per via Libertà che divide la città da nord a sud, si effettueranno brevi soste al Teatro Politeama e al Teatro Massimo. Cena e pernottamento in hotel.\nSabato 30/09/17: PALERMO / RISERVA ZINGARO / SAN VITO LO CAPO / TRAPANI\nPrima colazione in hotel. Trasferimento da Palermo e minicrociera con partenza da Castellammare del Golfo. Il programma comprende la visita della costa e delle grotte Vucciria, Madonnina e Colombi. Sosta bagno ai Faraglioni di Scopello, nella incantevole cornice dell’antica Tonnara, una tra le più importanti ed antiche tonnare di Sicilia; l'immancabile Riserva Naturale Orientata dello Zingaro, con le sue falesie a picco sul mare e le piccole insenature in cui si trovano sette meravigliose calette ciottolose. Altra sosta a Cala Torre dell’Uzzo per un bagno rigenerante immersi in un mare incontaminato. Tempo libero a San Vito, alla scoperta dell’incantevole borgo marinaro. Da non perdere l’ottima granita sanvitese e il gelato artigianale. Partenza per Trapani e sistemazione in albergo, cena e pernottamento.\nDomenica 01/10/17: ISOLE EGADI (Favignana e Levanzo)\nDopo la prima colazione trasferimento in bus al porto di Trapani. Imbarco per l’escursione di intera giornata. Prima tappa a Favignana, definita dal pittore Salvatore Fiume “una farfalla sul mare” per via della sua forma caratteristica. Si ammirerà la costa, dove si rimane abbagliati dall’intensità della luce e dei colori del paesaggio. Possibile sosta bagno a Cala Rossa e visita di Cala Azzurra, Punta Fanfalo, Bue Marino e delle Cave di Tufo, coreografia naturale di quest’isola baciata dal sole.Per conoscere ed apprezzare non solo le coste, ma anche il paese di Favignana con la sua caratteristica architettura, una sosta di tre ore soddisferà la vostra curiosità. Proseguimento per Levanzo, la più piccola delle Egadi. Sulla costa si affacciano alcune grotte, la più nota è la Grotta del Genovese, con le sue preistoriche incisioni e pitture rupestri. Sosta per il bagno aCala Minnola o visita del centro abitato e rientro in barca a Trapani. Cena e pernottamento in hotel.\nLunedì 02/10/17: TRAPANI / SALINE / SELINUNTE / AGRIGENTO\nPrima colazione in hotel. Partenza in bus per la visita guidata di intera giornata. Saline e Mulini a vento disegnano un paesaggio suggestivo in cui la luce crea un gioco di riflessi e di colori dovuti all’intensità dei raggi solari ed ai momenti del ciclo di evaporazione delle vasche dell’area archeologica di Selinunte (durata visita 2 ore max), ritenuta la più importante d’Europa per imponenza ed estensione delle sue rovine. Qui si distinguono chiaramente tre zone archeologiche: quella dei tre Templi Orientali, l’Acropoli, che sorgeva in alto, a picco sul mare, della quale restano i ruderi delle mura di cinta e i resti di varie abitazioni civili; il Santuario della Maloforos, la Dea del Melograno. Proseguimento per Agrigento e visita alla Valle dei Templi. Sistemazione in albergo, cena e pernottamento.\nMartedì 03/10/17: AGRIGENTO / PUNTA SECCA / RAGUSA / MODICA\nPrima colazione in hotel. Al mattino partenza per Punta Secca, località nota per seguire le orme del commissario Montalbano in quanto vi è collocata la sua dimora. Proseguimento per la visita di Ragusa Ibla Dopo il terremoto del 1693, il quartiere è stato ricostruito in stile tardo-barocco. All'inizio di una lunga scalinata, si trova la chiesa barocca delle S. Anime del Purgatorio. Si potrà inoltre visitare il Duomo di San Giorgio che è stato costruito tra il 1744 e il 1775, secondo i progetti del famoso architetto Rosario Gagliardi. Proseguimento e visita di Modica e sistemazione in hotel. Cena e pernottamento.\nMercoledì 04/10/17: MODICA / MARZAMEMI / VENDICARI / SIRACUSA\nPrima colazione e partenza in bus, incontro con la guida e visita di Marzamemi, suggestivo borgo di pescatori, la cui storia inizia con quella della tonnara nel 1752. Ha un aspetto molto caratteristico e oltre al mare si possono vedere la piazza del paese, Regina Margherita, nella quale convergono le vie principali in cui si possono notare le piccole e caratteristiche case dei pescatori (ad oggi tutte disabitate). Proseguimento alla riserva di Vendicari, tempo permettendo sarà possibile effettuare un percorso tematico all’interno della riserva. Pranzo libero e proseguimento per la visita di Ortigia dove si potrà ammirare il Tempio di Minerva trasformato in Cattedrale Cristiana e la leggendaria Fontana Aretusa.\nGiovedì 05/10/17: SIRACUSA / CATANIA / MILANO / CREMA\nPrima colazione in hotel. Visita della parco archeologico di Siracusa: città, che nel passato fu la più agguerrita rivale di Atene e di Roma, conserva importanti testimonianze del suo passato splendore: il Teatro greco, l’Anfiteatro romano, le Latomie, l’Orecchio di Dionisio. Pranzo libero. Al termine della visita trasferimento all’aeroporto di Catania. Partenza con volo diretto per Milano. All’arrivo trasferimento in bus per Crema.\nQUOTA DI PARTECIPAZIONE in camera doppia/tripla € 1.150,00 per persona\nTrasferimento Crema/Milano e ritorno con bus privato;\nVoli Milano/Palermo e Catania/Milano + tasse aeroportuali e bagaglio da stiva;\nBus privato in Sicilia per tutta la durata del viaggio (autista a nostro carico)\nSistemazione in hotel 4* con trattamento di mezza pensione e bevande ai pasti (½ acqua + ¼ vino);\nVisita guidate come da programma;\nEscursione in barca alla Riserva dello Zingaro ed Escursione in barca alle Isole Egadi;\nAccompagnatore per tutta la durata del viaggio e assicurazione sanitaria.\ngli ingressi (circa 50€ totali, da pagare in loco) + tassa soggiorno\nQuota è calcolata su 25 partecipanti. Nel caso non venisse raggiunto il numero potrebbe essere richiesto un supplemento.\nPrenotazioni entro 30/04/17 con acconto € 290,00 + eventuale assicurazione annullamento € 45,00. Saldo entro il 31/08/17.


A GIOIA: LECTIO MAGISTRALIS DI PHILOSOPHIA - Gianfranco Paradiso\n«La Scuola e l’Università insegnano alcune conoscenze ma non la natura della conoscenza che porta in sé il rischio di errore e di illusione…» tratto dall’opera “Insegnare a vivere” di Edgar Morin che, secondo la massima di Rousseau, spiega come:«per insegnare a vivere è necessario individuare le carenze e le lacune del nostro insegnamento attuale per affrontare i problemi vitali come quelli dell’errore, dell’illusione della parzialità umana».\nMa allora, siamo continuamene minacciati dal commettere errori senza saperlo? Siamo condannati all’interpretazione?\nCon questi interrogativi, la sera di giovedì 18 gennaio, nell’Auditorium del Liceo Scientifico R. Canudo di Gioia, la prof.ssa Liliana Attolino ha introdotto l’incontro con Annalisa Caputo dell’Università degli Studi di Bari (docente di Didattica della filosofia e Linguaggi della filosofia), organizzato in collaborazione con l’Associazione dei genitori dell’Istituto e con il patrocinio del Comune\n“Philosophia ludens…per tutti” il tema della serata una lezione sul rapporto che unisce filosofia, gioco e vita. E su questo legame la prof.ssa Caputo ricorda “La bottega di Filosofia” di Ivan Fossati un brano che inizia: «oggi chiamano filosofi se stessi gli insegnanti di filosofia …..» e si conclude: « sono un visionario vedo quello che non c’è…». La possibilità di fare pratica di filosofia, come all’interno di una bottega, l’abbiamo tutti, ha spiegato la docente. E ancora, «la cosa più importante che può fare la filosofia è quella di aiutarci a sognare e vedere un mondo che non c’è».\nLa filosofia va intesa come capacità di meravigliarci e la funzione del filosofo, ha proseguito la prof.ssa, che non è diverso dagli altri uomini, è quella di aiutarci a dare voce a una serie di domande che ci poniamo e che non riusciamo a esternare.\nIn sintesi, la filosofia riguarda alcuni mentre il filosofare riguarda tutti e cita il pensiero di F. NIETZSCHE: «un filosofo è un uomo che costantemente vive, vede, sente, intuisce, spera, sogna cose straordinarie».\nMa come mai poi non tutti la comprendono? E’ colpa nostra, docenti universitari, spiega la Caputo, pecchiamo in capacità comunicativa perché troppo chiusi nei nostri ambiti accademici.\nNel corso del suo intervento non ha nascosto una particolare attenzione per la scuola primaria e ha quindi presentato “Philosophia ludens”, un’idea nata durante il suo periodo di insegnamento presso Istituto superiore per fare qualcosa per gli studenti e che poi si è sviluppata in ambito universitario con la costituzione di un gruppo di ricerca.\nIl progetto ha come idea di fondo quella di mettere “un pensiero in gioco”. Un pensare che si vuole mettere in gioco. Non bisogna dare per scontato che determinate discipline come la matematica o la filosofia debbano essere insegnate solo come si è fatto sinora attraverso metodi consolidati nel tempo, si può procedere anche attraverso nuovi metodi sperimentali. La filosofia non si fa solo con la testa ma con tutto il corpo sul campo e questo è costituito dalla classe. Si tratta di un modo di pensare che sceglie il gioco come “forma di mediazione”.\nE su questo cita Hans Georg Gadamer autore di “Verità e metodo” che sul concetto di gioco si è così espresso:\n\til gioco è una cosa seria. Colui che non lo prende sul serio viene definito guastafesta;\n\til gioco è trasmutazione in forma. Un filosofo, un medico e ingegnere, si spogliano dei loro ruoli nella società per calarsi nella parte del giocatore e quindi uguale a tutti glia altri giocatori;\n\til gioco è partecipazione;\n\til gioco, come l’arte, è arricchimento;\n\til gioco, come l’arte, è scoperta del possibile.\nCosì come ci si arricchisce attraverso la lettura di importanti opere, ha spiegato la prof.ssa Caputo, anche nel gioco il bambino impara e scopre nuove cose di sé. Il gioco quindi, come l’arte, è la scoperta del possibile.\nUna lezione che ha suscitato molto interesse anche in relazione a un articolato percorso che il progetto e il gruppo di ricerca ha svolto e che ha dato origine a 240 attività per giocare in classe con la storia della filosofia.\nIl connubio tra gioco e il pensare con la propria testa rappresenta una innovazione didattica che vuole costituire un supporto per sperimentare in classe una didattica ludico-creativa. I giochi, ampiamente sperimentati, sono presentati come dinamiche a squadre, pensate per vivere in maniera divertente (ma anche rigorosa) il dialogo con i pensatori del passato, con le loro proposte e letture della vita, con i loro scritti: finestre aperte sulla realtà, squarci di mondo, visioni del possibile. Nella consapevolezza che ogni filosofia ha qualcosa da insegnarci e che nessuna può avere la pretesa di esaurire la visione del tutto.\nNell’ambito del programma “Percorsi innovativi” questi i prossimi appuntamenti:\n\t7 febbraio 2018 con il prof. Valerio Magrelli : “Le poesie vanno sempre rilette” – “La poesia del ‘900”;\n\t14 marzo 2018 con il prof. Paolo Crepet: “Il coraggio. Vivere, amare, educare”;\n\t15 marzo 2018 con il prof. Nicola Laforgia: “I vaccini e la loro importanza scientifica”\n\t7 aprile 2018 con il prof. Alfio Quarteroni: “I modelli matematici”;\n\tmaggio 2018 con il prof. Luciano Canfora: “Come lo sudio degli antichi possa giovare alla democrazia odierna”.\nGianfranco Paradiso, 19 gennaio 2018


Via Tuscolana, trovato un cadavere carbonizzato: indagini dei Carabinieri\nPubblicato: Giovedì, 28 Dicembre 2017\t-\tredazione cronaca\nARTENA (cronaca) - A dare l'allarme un passante\nIl corpo carbonizzato di una persona è stato trovato in un'autovettura bruciata in un'area verde sulla via Tuscolana ad Artena in contrada Macere. A dare l'allarme è stato un passante che ha notato la macabra scena.\nSul posto i carabinieri della Compagnia di Colleferro e del Nucleo investigativo di Frascati che indagano sulla vicenda. Il ritrovamento è avvenuto ieri mattina intorno alle dieci. A quanto si è appreso, la persona non è stata ancora identificata: ignoto anche il sesso della vittima.\nL'autovettura è andata completamente distrutta. Allo stato non si esclude nessuna ipotesi compresa ovviamente quella dell'omicidio che resta anzi piuttosto accreditata.\n#1 Rita Coltellese 2017-12-29 15:56\nIl 3 maggio 2017 ho depositato oltre 100 firme, raccolte in pochi giorni, presso i Carabinieri di Artena, insieme ad una denuncia a mia firma per l'annosa situazione della prostituzione oscena sulla SP 215 Tuscolana, poco prima della località Macere in comune di Artena. Ho inoltre scritto al Sindaco segnalando le discariche di immondizia sorte e cresciute accanto a detta prostituzione, fenomeno tipico che sorge accanto ai luoghi dove si svolge la prostituzione che porta con se anche fenomeni di criminalità legati al racket e alla droga. Ora c'è anche il morto. Nonostante ciò e nonostante la neve caduta stamane siamo passati per quella strada e c'erano ben tre prostitute nere con il sedere nudo esposto ai passanti.


Piano di emergenza stabilimento TOTALGAZ\nSei qui: Home descrizione Piano di emergenza stabilimento TOTALGAZ\nIn attuazione della vigente disciplina in materia, il Prefetto della Provincia di Viterbo, ha emanato il Piano di emergenza del rischio ambientale nel territorio comunale, legato alla presenza dello stabilimento della Ditta TOTALGAZ Italia s.r.l., sito in Viterbo S.S. Cassia Nord km. 86,500, il piano stesso, come previsto dalla normativa citata, è attualmente sottoposto a revisione per il periodico aggiornamento.\nSTABILIMENTO TOTALGAZ ITALIA srl di Viterbo\nStoccaggio e movimentazione prodotti GPL (Gas di Petrolio Liquefatto), nella forma sfusa o imbottigliata in bombole, destinati alla distribuzione sul territorio, per l'approvvigionamento del mercato sia civile che industriale.\nLa ricezione e la spedizione del prodotto avviene tramite autobotti (sfuso) e camion cassonati (bombole).\nLo stoccaggio e le operazioni di movimentazione del prodotto vengono effettuate a temperatura ambiente ed a pressione variante fra i 10 ed i 18 bar\nDEL RISCHIO AMBIENTALE (ANNO 2012)\nStrada Cassia Nord Km. 86,500\nVie e Strade interessate:\n• S.S. Cassia Nord dal Km. 86 al Km. 86,800\n• Via della Chimica (ex Strada Rinaldone)\n• S.S. Cassia Nord n. 34\n• Piazza d’Armi\n• Via dell’Industria\n• Strada Piazza d’Armi\nIl Piano, secondo le specifiche competenze, prevede l’intervento di tutti gli organi di sanità, di protezione civile, di polizia, al fine di ridurre al minimo ogni qualsivoglia pericolo o danno per la popolazione.\nNell’ipotesi in cui detto Piano debba essere attivato, si raccomanda sin da ora la popolazione di evitare comportamenti che possano determinare ingiustificato allarme o panico.\nChiunque desideri avere notizie più approfondite sul contenuto del Piano in questione, potrà recarsi presso gli uffici della Polizia Locale, negli orari di apertura al pubblico. (tel. 0761 228383 o 0761 348549)\nINFORMAZIONI E NORME COMPORTAMENTALI\nPER TUTTE LE LIMITROFE ATTIVITA’ IMPRENDITORIALI\nTutte le attività imprenditoriali che ricadono all’interno dell’area a rischio dovranno provvedere ad adeguare i propri piani di emergenza interni, nonché la relativa segnaletica direzionale, secondo le vigenti disposizioni di legge.\nIL PIANO DI INFORMAZIONE:\nConsente di informare e comunicare con la cittadinanza del Comune di Viterbo\nE’ predisposto per avvisare la popolazione sulle situazioni di pericolo e sulle norme di comportamento in caso di emergenza, ed è articolato su un’informazione preventiva e su informazioni sulle emergenza\nSegue le disposizioni delle direttive Comunitarie recepite dal nostro Ordinamento Giuridico e le indicazioni delle linee guida del Dipartimento di Protezione Civile e del Ministero degli Interni.\nIL CENTRO D’INFORMAZIONE:\nSi avvale delle strutture interne al Comune di Viterbo (Comando Polizia Locale, Settore LL.PP., Ufficio Stampa) per:\n• comunicazioni interne su maglia radio UHF\n• impianti di diffusione mobile, su auto di Polizia Locale\n• comunicazioni telefoniche su linee fisse\n• comunicazioni telefoniche su rete cellulare\n• comunicazioni a mezzo sms (per utenti registrati)\n• comunicazioni via fax\n• comunicati stampa divulgati attraverso i locali organi di informazione: radio, TV e quotidiani on line e attraverso i principali social network (Facebook e Twitter)\n• comunicati stampa su siti istituzionali (www.comune.viterbo.it - www.prefettura.it/viterbo)\nE’ costituita da un complesso di azioni teso ad informare preventivamente la popolazione in ordine:\n• all’attività dell’azienda\n• alle possibili situazioni di emergenza\n• al contenuto del Piano di Emergenza Esterna\n• ai comportamenti da tenere nel corso delle emergenze\nL’informativa preventiva comprende:\n• una lettera ed un pieghevole informativo da inviare ai capifamiglia ed alle attività economiche che ricadono all’interno della zona delimitata\n• eventuali esercitazioni.\nIN ORARIO DI SERVIZIO OVVERO D’UFFICIO\nComunicazione telefonica alla Polizia Locale che può ricevere la comunicazione al n. 0761228383.\nFUORI DELL’ORARIO DI SERVIZIO OVVERO D’UFFICIO\nLa comunicazione arriverà tramite i consueti canali (VV.F., organi di Polizia di Stato, Croce Rossa ecc.) ed attiverà a mezzo rete telefonica fissa o cellulare, il servizio di reperibilità e l’Ufficio Stampa.\nRicevuta la comunicazione di preallarme/allarme la P.L. provvederà:\n• a dare immediata comunicazione al Sindaco\n• a dare comunicazione del PREALLARME a tutti gli insediamenti produttivi ed abitativi ricadenti nella zona delimitata\n• a verificare e a tenere costantemente aggiornato lo stato dell’emergenza\n• a diramare eventuali messaggi di preallarme a mezzo di emittenti radio e televisive locali\nMESSAGGIO N. 1 “PREALLARME”\nATTENZIONE: COMUNICAZIONE D’EMERGENZA A CURA DEL COMUNE DI VITERBO\nA seguito di un evento incidentale verificatosi presso lo stabilimento TOTALGAZ ITALIA srl di Viterbo, si invita la popolazione a prestare attenzione alle seguenti informazioni:\n• Si esclude per il momento che l’evento possa arrecare danni alla salute dei cittadini residenti in vicinanza dell’incidente\n• Al fine di agevolare l’intervento dei mezzi di soccorso si invita a non intralciare le operazioni e a lasciare libere le vie di accesso\n• Prepararsi per l’adozione di comportamenti consigliati in caso del messaggio di “ALLARME” n. 2\n• Le autorità competenti seguono con attenzione l’evolversi della situazione\nSi invita a mantenere la calma e a non sovraccaricare le linee telefoniche, rimanendo sintonizzati sulle stazioni radio o televisive locali con apparecchi a batteria, prestando attenzione ai messaggi diramati dalle fonti ufficiali\nMESSAGGIO N. 2 “ALLARME”\n“Sirena continua di maggiore intensità”\nATTENZIONE: COMUNICAZIONE D’EMERGENZA A CURA DEL COMUNE DI VITERBO.\nSi è verificato un evento incidentale presso lo stabilimento TOTALGAZ ITALIA srl. Si invita la popolazione a mantenere la calma e a prestare attenzione alle seguenti informazioni:\n• Si invita a non telefonare per non sovraccaricare le linee telefoniche rimanendo sintonizzati sulle stazioni radio prestando attenzione ai messaggi diramati dalle fonti ufficiali.\n1. non restare all’aperto, ma rifugiarsi subito al chiuso in locale più idoneo possibile, disattivando tutti gli impianti elettrici, tenendo presente che le caratteristiche che ne migliorano l’idoneità sono:\nla presenza di poche aperture\nl’ubicazione dal lato dell’edificio opposto allo stabilimento\n2. chiudere subito tutte le porte esterne, le finestre, le serrande, le valvole delle canne fumarie ecc, al fine di evitare che all’interno del locale si possano formare, a seguito del rilascio di GPL, riconoscibile in quanto a seguito dell’aggiunta di miscelanti odora di uova marce e cipolla, atmosfere pericolose che potrebbero produrre effetti esplosivi in caso di accensione di una sorgente di energia, sigarette ecc.\n3. tenersi a distanza dalle superfici vetrate\n4. avere la disponibilità di nastri adesivi, stracci o altro materiale idoneo per tamponare eventualmente le fessure degli stipiti delle finestre, delle porte ecc.\n5. non fare uso di ascensori\n6. mantenersi sintonizzati, mediate TV/Radio a batteria, sulle stazioni emittenti eventualmente indicate dalle Autorità, ovvero prestare attenzione ai messaggi inviati mediante altoparlanti\n7. limitare l’uso del telefono, al fine di lasciare libere le linee telefoniche per eventuali comunicazioni di emergenza\n8. fermare i sistemi di ventilazione o condizionamento, siano o no centralizzati\n9. spegnere i sistemi di riscaldamento e le fiamme libere\n10. non mettere in moto automezzi o altri motori a scoppio, compresi generatori elettrici ad avviamento automatico\n11. non provocare scintille. Non compiere manovre elettriche di alcun tipo\n12. se si è a bordo di automezzi, allontanarsi subito dalle zone di pianificazione\n13. se si avvertono odori pungenti o senso di irritazione, proteggere gli occhi e le vie respiratorie con panni bagnati.\nE’ importante comunque mantenere la calma in ogni momento, senza farsi prendere dal panico con il rischio di trasmetterlo anche agli altri, incidendo quindi negativamente anche sull’organizzazione dei soccorsi e, nel momento del cessato allarme, al ripristino della normalità.\nMESSAGGIO N. 3 “CESSATO ALLARME”\n“Sirena tacitata – Silenzio”\nATTENZIONE: ATTENDERE COMUNICAZIONE DI CESSATA EMERGENZA A CURA DEL COMUNE DI VITERBO\nA seguito dell’evento incidentale verificatosi presso lo stabilimento TOTALGAZ ITALIA srl di Viterbo, il Prefetto della Provincia di Viterbo, sentite le Autorità competenti, comunica la fine delle misure protettive e cautelari intraprese nel corso dell’emergenza.\nLa popolazione pertanto, è invitata a ritornare alle normali attività, rimanendo vigile e ponendo in essere tutte le precauzioni rivolte a proteggersi da eventuali pericoli conseguenti l’evento incidente.\n1. porre particolare attenzione nel riaccedere ai locali, particolarmente quelli interrati o seminterrati (cantine, autorimesse, tavernette, ecc) perché possono esservi ristagni di vapori di GPL\n2. non compiere manovre elettriche di alcun tipo\n3. non accendere candele e/o fornelli, sigarette, ecc.\n4. aprire tutte le finestre e le porte per aerare i locali interni ed uscire dall’edificio fino a totale ricambio dell’aria\n5. fare attenzione, in caso di esplosione e/o incendio, all’eventuale crollo e/o lesioni di parti di edifici e/o strutture, richiedendo agli Enti competenti, appena possibile, opportune verifiche statiche.\nAggiornamenti e informazioni su:\nRadio Verde Stereo – 93.500 – 103.90\nIl Piano di emergenza è consultabile sui siti istituzionali del Comune e della Prefettura di Viterbo


Le compagnie assicurative e il riscaldamento globale | Assicurazione.it\nLe compagnie assicurative e il riscaldamento globale\nAssicurazioni e...riscaldamento globale\nÈ da tempo che le compagnie assicurative pagano la gran parte dei danni che vengono provocati dai cambiamenti climatici. In genere si ti tratta di disastri di rilevante entità che accadono un po' in tutte le parti del mondo. La colpa è del riscaldamento globale che ha cominciato a produrre i suoi effetti col verificarsi di una serie di fenomeni atmosferici estremi.\nA questo punto è evidente come sia pressoché impossibile ignorare i rischi che derivano dal riscaldamento del pianeta o dalle alluvioni in Australia o nell'America del Sud, o ancora dalle catastrofi che sono generate da tempeste: un esempio di quest'ultimo tipo è l'uragano Sandy a forza tre che, tra il 22 e il 29 ottobre dell'anno scorso ha colpito Cuba e le Antille per poi abbattersi sulla costa degli Stati Uniti, con venti a 170 km/h. Il bilancio finale di questa catastrofe è stato di 280 morti con danni per 71 miliardi di dollari nei soli Stati Uniti mentre a livello mondiale si stima che l'uragano Sandy sia stato secondo solo a un altro evento catastrofico come l'uragano Katrina. Nel 2012 le assicurazioni statunitensi hanno sborsato 58 miliardi di dollari solo per rifondere i danni causati dagli eventi atmosferici: si tratta del secondo esborso di sempre, il primo è stato quello seguito all'uragano Katrina. Entrambi comunque avvenuti nel giro degli ultimi dieci anni.\nNonostante tutto,secondo uno studio di Ceres, la maggior parte delle assicurazioni si dimostra impreparata a gestire i cambiamenti climatici, eventi che possono costare miliardi e miliardi di euro. Parecchie compagnie brancolano ancora nel buio: molte stanno ancora formulando delle valutazioni di rischio senza però capire di cosa stiano parlando. Addirittura alcuni assicuratori mettono in dubbio la realtà di questo cambiamento climatico. In realtà non tutti sono restii ad affrontare il problema: alcuni giganti della riassicurazione, compagnie come MunichRe e SwissRe sono sempre molto attive nell'inserire cambiamenti nelle polizze in modo da limitare i danni che vengono creati dal cambiamento climatico. Alcune compagnie addirittura hanno già cominciato a cedere in factoring l'eventualità del rischio climatico inserendola come parte della procedura di sottoscrizione della polizza. D'altro canto, avviene anche che una parte degli assicuratori che si stanno dimostrando consci del cambio del clima a livello globale, tende ad abbandonare le aree più sensibili a questi mutamenti climatici (la Florida ad esempio) per evitare di dover pagare cifre colossali nel caso in cui la catastrofe si materializzasse. Intendiamoci: l'industria delle assicurazioni non è certo a rischio di fallimento ma, in ottica di lungo termine, le compagnie temono di trovarsi senza liquidità con i titolari delle proprietà immobiliari impossibilitati ad assicurarsi, casomai si trovassero a vivere in zone ad alto rischio.\nAnche perché la comunità scientifica non ha dubbi: il riscaldamento globale è un evento reale ed è causato dall'uomo. Un recente studio indica infatti che la temperatura media del globo terrestre è più calda oggi rispetto a ogni altra epoca degli ultimi 11.000 anni e che non esiste alcun dubbio che il pianeta sia destinato a continuare a scaldarsi ancora per parecchio tempo. Secondo le ultime ricerche, anche se il mondo non dovesse più dipendere già da domani dal carbonio, quello ormai presente fa sì che il mondo si riscaldi di altri 2 gradi nel prossimo secolo. E mentre le emissioni di carbonio crescono ancora, è probabile che l'aumento della temperatura sarà molto peggiore.


I reglami dei clienti la gestione efficace (Clienti)\nSei su: diggita prima pagina » Ultime Notizie » Economia » Lavoro » I reglami dei clienti la gestione efficace\nLa gestione dei reclami dei clienti fa parte delle attività quotidiane delle aziende. In ottica dell’attenzione e...\nNews Lavoro reclami\ndiploma: Nuove assunzioni in Poste italiane. Aperte le selezioni per diplomati e laureati\nPiù informazioni e immagini su: clienti - qualità - reclami -\nSegnalato da Sistemieconsulenze il 16-09-2020 14:20:13 Vedi profilo\nnotizie live su clienti qualità reclami @Italia_lavoro\nMercoledì 16 Settembre 2020, La gestione dei reclami dei clienti fa parte delle attività quotidiane delle aziende. In ottica dell’attenzione e della soddisfazione al cliente. Importanti requisiti non solo per i sistemi di gestione qualità, ma, ed ancora più importante, per il fatturato aziendale.\nLeggi altre ultime notizie su Mastodon Lavoro: "clienti"\nVedi gli approfondimenti Video su Peertube Lavoro: "qualità"\n« Argomento Precedente La gestione per la prevenzione degli infortuni\nArgomento Successivo » La formazione e qualifica minima per un auditor\n(Whatsapp) Come inviare le foto in alta risoluzione senza alterarne la qualità (whatsapp come inviare foto)\n10 lug - www.tecnolovez.com (lukalove) - Come inviare le foto in alta risoluzione senza alterarne la qualità Ritorniamo a parlare di whatsapp , in molti ci avete chiesto come inviare su whatsapp le fotografie in alta risoluzione senza alterarne la qualità.La procedura è davvero semplice tutto quello che dovete fare è evitare di cliccare sulla graffetta e scegliere foto per poi pescarne una dalla galleria interna , quindi cliccate sempr continua qui: whatsapp come inviare foto


I film che fanno venir voglia di viaggiare - Paperblog\nI film che fanno venir voglia di viaggiare\nCreato il 09 novembre 2015 da 2giromondo @2giromondo\nÉ sera, fuori piove e voi avete voglia di viaggiare?Niente paura, preparate i pop corn e mettetevi comodi!\nUna delle cose più belle delle pellicole cinematografiche è che ci fanno vivere avventure incredibili, portandoci alla scoperta di luoghi affascinanti e angoli del mondo sconosciuti, restando comodamente seduti.\nCosì col film giusto si finisce per sognare ad occhi aperti ed essere sopraffatti da uno smisurato desiderio di viaggiare!\nCi sono dei film che ispirano viaggi e fanno venir voglia di preparare le valigie e partire in avanscoperta!\nQuesti di seguito solo alcuni film che\nti faranno venir voglia di viaggiare!\nMangia Prega AmaDiretto daRyan Murphy, il film ha come protagonista, nel ruolo di Elizabeth Gilbert, Julia Roberts, una donna con una vita apparentemente perfetta che decide di lasciare tutto e intraprendere un viaggio intorno al mondo. Le tappe saranno, l'Italia, l'India e infine Bali, dove impara a sorridere e ad amare nuovamente.\nI Sogni Segreti Di Walter MittyDiretto e interpretato da Ben Stiller, nel ruolo del protagonista Walter Mitty, un timido editor fotografico del magazine Life. Incapace di vivere nel mondo reale, conduce un'esistenza di fantasia attraverso avventurosi viaggi mentali. Ma con la scomparsa di un'importante negativo e la possibilità di perdere il lavoro è costretto a partire per un viaggio intorno al mondo e ad imbarcarsi in una vera e propria avventura.\nVacanze RomaneDiretto da William Wyler, è il film che ha reso celebre Audrey Hepburn e Gregory Peck e fece conoscere in tutto il mondo la Vespa e le bellezze della nostra capitale. Una commedia romantica che ha come protagonista la giovane principessa Anna e un avvenente giornalista di una testata americana.\nInto the WildScritto e diretto da Sean Penn, il film è basato sul libro di Jon KrakauerNelle terre estreme, in cui viene raccontata la storia vera di Christopher McCandless, un giovane proveniente dal Virginia che dopo la laurea decide di intraprende un lungo viaggio di due anni attraverso gli Stati Uniti, fino a raggiungere l'Alaska. Un viaggio alla ricerca della felicità interiore.\nMidnight in ParisScritto e diretto da Woody Allen, è una commedia romantica ambientata a Parigi, che ha come protagonista Owen Wilson nei panni di Gil. Il film è una vera e propria cartolina sugli angoli più belli e imperdibili della capitale francese, dintorni compresi.\nIndiana JonesLa celebre saga creata dalle menti di George Lucas e Steven Spielberg prende vita nel 1981 con il primo film I predatori dell'arca perduta. Il protagonista è Harrison Ford nei panni del più famoso professore di archeologia Henry Walton Jones Jr., meglio conosciuto come Indiana Jones!\nQuesta lista è in continuo aggiornamento.\nQuindi se avete voglia di aiutarci,\nscrivete nei commenti i titoli dei film che ci suggerite.\nCiak, si viaggia\nFOTOGALLERY: I graffiti dello xenodochium di San Raffaele nella Valle Carbonara ...\nI 5 luoghi migliori dove fare l’aperitivo in vacanza\nL’aperitivo in vacanza è un appuntamento imperdibile nelle giornate di milioni di persone. Ma quali sono i luoghi di vacanza in cui fare l’aperitivo è... Leggere il seguito\nVisitare Expo Milano 2015: il giro del mondo tra i padiglioni\nVisitare l’Expo di Milano è come fare un giro per il mondo senza uscire dall’Italia. Tra i padiglioni della Fiera, infatti, è possibile scoprire le culture dei... Leggere il seguito\nEccoci ancora a parlare dell’Osteria dei Re (leggi la nostra recensione di Settembre 2015). Questa volta però vi raccontiamo dell’evento realizzato nella... Leggere il seguito\nQuo vado?: tutti i luoghi del film campione di incassi di Checco Zalone\nQuo Vado? LocandinaQuo vado? il film di Checco Zalone campione di incassi nelle sale è, a suo modo, un tour attraverso varie località italiane, raggiunte dal... Leggere il seguito\nL'isola del Malta è stata la nostra meta estiva del 2014, scelta quasi all'ultimo minuto tra altre mille destinazioni molto più blasonate e conosciute,... Leggere il seguito\nComic Con 2015: i super eroi invadono New York\nIn scena a New York il Comic Con 2015. Per l’occasione le strade della città sono state invase da migliaia di persone con indosso gli abiti dei propri super ero... Leggere il seguito


Di Venezia non se ne ha mai abbastanza. Ci sono ritornata per la quinta volta la scorsa settimana e mi sembrava carino condividere con voi qualche informazione utile.\nCome si raggiunge Venezia?\nRaggiungere Venezia non è cosa semplicissima, la scelta migliore è sicuramente quella di prendere il treno che arriva alla stazione di Venezia S.Lucia, in pieno centro. È possibile anche arrivare in aereo all’aeroporto Marco Polo, prendendo poi un taxi acqueo. L’alternativa più scomoda è certamente quella della macchina: non essendo infatti possibile entrare in città con l’auto, l’unica soluzione è quella di parcheggiarla appena fuori dalla laguna: qui trovate un elenco di parcheggi.\nTutti i percorsi partono ovviamente da Piazza San Marco, una delle piazze più belle d’Italia, dal fascino unico ed incredibile. Se volete partire da qui, il mio consiglio è però quello di farlo al mattino presto, come ho fatto io iniziando la mia duegiorni veneziana. Dalle 10 in poi, infatti, la piazza si riempie oltremisura di gente e diventa praticamente impossibile vedere qualsiasi cosa, o anche solo fare una foto decente. Se arrivate di pomeriggio, invece, è sicuramente meglio rimandare la visita di Piazza San Marco al giorno successivo! Inoltre, se avete poco tempo, vi sconsiglio di entrare all’interno della Basilica di San Marco: la coda all’esterno è infinita già dal mattino presto ed anche all’interno ci sono altre code da fare. Se invece non avete fretta. allora mettetevi l’animo in pace e fate la fila: sicuramente la vostra pazienza sarà degnamente ripagata.\nCiò detto, nonostante l’indubbio fascino di Piazza San Marco, ammetto che la prima cosa che ho fatto è stata scappare da lì. Ma mi è bastato spostarmi solo di qualche calla (le vie a Venezia si chiamano calle) per trovarmi immersa nel cuore di tutta un’altra Venezia, in cui è stato possibile godermi una passeggiata in santa pace. Se volete fare lo stesso, da Piazza San Marco andate verso il Museo di Palazzo Ducale e girate a sinistra; già qui vedrete che il caos inizierà a diminuire. Sulla sinistra troverete il famoso Ponte dei Sospiri. Da quel punto in poi, a meno che non sia Carnevale, sarete liberi dalla folla. Proseguite e girate a sinistra in Via Garibaldi, una via deliziosa da cui si dirama una zona tutta da scoprire. Da questo momento, chiudete qualunque itinerario e perdetevi tra le calle veneziane.\nPer riposarvi dalle lunghe passeggiate veneziane vi consiglio una cena al Ristorante Vecio Fritolin, locale aperto dal 1700. Lo stile è quello di un’osteria, ma la cucina è una vera sorpresa. Il giovanissimo e creativo chef Zennaro vi stupirà con rielaborazioni dei piatti tradizionali in chiave moderna e l’accoglienza della padrona di casa, Irina, non si farà dimenticare facilmente. Non uscite senza aver assaggiato il baccalà!\nSe siete particolarmente mattinieri, il secondo giorno vale sicuramente la pena svegliarsi presto per puntare subito verso il mercato del pesce di Rialto. Questa è la Venezia autentica che, a distanza di centinaia di anni, continua a mantenere il tradizionale mercato in cui tuttora vanno i veri veneziani a fare la spesa. Se abitate a Milano, vedrete dei prezzi davvero ottimi, per tutti gli altri forse è un po’ caro. Pare che a Chioggia il pesce costi molto meno e non stentiamo a crederlo, ma va beh, paghiamo volentieri l’atmosfera.\nDa qui in poi perdetevi di nuovo e camminate più che potete. Questo è senza dubbio il modo migliore per scoprire la bellezza autentica ed unica di Venezia ed assaporarne a pieno l’atmosfera.\nPer il vostro pranzo, vi consiglio di provare uno dei tanti Bacari veneziani, osterie tipiche che servono i cicchetti, cioè dei piccoli piatti di leccornie della zona. Il baccalà e la polenta la fanno da padroni, insieme ad un’abbondante dose di fritto. Accompagnate il tutto con uno spritz o del vino (n’ombra de vin). Io ho provato Cantina do Spade, una delle più antiche osterie veneziane che, se vi trovate in zona, vi consiglio assolutamente. Altrimenti fatevi consigliare dai veneziani, un bacaro dietro l’angolo c’è sempre. L’importante è stare lontani dai locali-trappola-per-turisti con menù fisso.\nSe pensate di aver camminato abbastanza potete concedervi un giro in gondola (il prezzo è di circa 80 euro per mezz’ora). La sottoscritta pensava che fosse una turistata pazzesca, invece si è dovuta ricredere, ha decisamente il suo fascino! Oppure concedetevi una gita all’isola di Murano o Burano (che è la mia isola preferita!). Pensate a Burano solo se avete tanto tempo a disposizione perché è decisamente più lontana di Murano.\nL’ideale sarebbe fermarsi almeno un terzo giorno per un’altra passeggiata ed un giro nei numerosi musei della città, ma io questa volta non avevo altro tempo a disposizione de il mio viaggio si è concluso con una breve passeggiata ed un ultimo aperitivo.\nAh, dimenticavo…dove dormire a Venezia? Be’, in questa circostanza io ho avuto la fortuna di dormire nel meraviglioso Hotel Palazzo Giovanelli e Gran Canal, un albergo perfetto, in un palazzo del cinquecento. Qui hanno alloggiato anche il Doge e Mozart, tra gli altri. Si trova a solo due fermate di vaporetto da Piazza San Marco, ma l’ideale è spostarsi a piedi. Certo non si tratta di una soluzione economica e, in generale, l’alloggio tende ad essere uno degli aspetti più critici di un qualunque soggiorno a Venezia. Ma con molta pazienza ed un buon anticipo nella ricerca potreste essere fortunati e trovare soluzioni con un buon rapporto qualità/prezzo, cercando tra alberghi, pensioni o piccoli appartamenti privati.\nBacari, Cicchetti, Due giorni a Venezia, Travel, Venezia\nHugo spritz, il cocktail dell’Alto Adige


.: Il Meridiano on line :. | il quotidiano online - Scisciano: Si conclude il Progetto Cineforum a Teatro\nScisciano: Si conclude il Progetto Cineforum a Teatro\nCreato Sabato, 23 Maggio 2015 16:05\nIannucci Pasquale da Scisciano Notizie del 19 maggio 2015\nL'I.C. "Omodeo-Van Beethoven", con il patrocinio del Comune di Scisciano, ha organizzato il 12 maggio 2015, presso il Teatro Comunale di Scisciano, il 3° ed ultimo incontro didattico del Progetto "Cineforum a Teatro". L'iniziativa culturale promossa dalla Preside dell'Istituto, dott.ssa Angela Nappi, in collaborazione del Referente prof. Domenico Alfieri, ha offerto alla platea, formata dagli alunni della Scuola Media di Scisciano, dai Docenti e dai Relatori invitati nelle tre sedute, la proiezione del Film "I Cento Passi". Il prof. Alfieri ha aperto la seduta con i saluti a tutti gli intervenuti e con l'introduzione del programma da svolgere nella giornata. Il Referente ha, poi, espresso una piccola e rapida riflessione sulla tematica del film, ispirato alle organizzazioni mafiose.\n"I Cento Passi" è un film di Marco Tullio Giordana, girato nel 2000, che narra la storia di Peppino Impastato che si ribella al padre mafioso e alla cultura del silenzio. L'omertà alimenta la mafia e rafforza i malavitosi che incoraggiano l'illegalità. Non è sufficiente un'azione repressa per sconfiggere l'illegalità, è necessario un forte impegno di tutti sul versante educativo per poter coesistere con le Istituzioni e la Comunità sociale. Dopo la proiezione del film e un breve break alimentare, l'incontro è stato ripreso dal prof. Domenico Alfieri che ha ricordato ai ragazzi le tematiche trattate nei tre appuntamenti: "La cura medica attraverso la Clownterapia", "I disagi dell'adolescenza" e "il rispetto della Legalità", precisando che i valori della Legalità incominciano di mattina presto con le cose più semplici e continuano, poi, per tutta la giornata con le varie iniziative più importanti.\nSono seguiti i vari interventi dei relatori. La Preside, dott.ssa Angela Nappi ,ha affermato che la legalità è un sistema che sta in ognuno di noi, vive con noi e si esplica con la nostra mente e il nostro atteggiamento. Ha gratificato l'operato dell'attività didattica del personale della Scuola, che quotidianamente opera affinché primeggi la cultura e l'educazione. "Si devono trovare, ha continuato la Preside, interventi mirati per rimuovere i fattori di disagio che spesso sfociano in comportamenti distruttivi dell'Ambiente e del Patrimonio". Il Sindaco di Scisciano, prof. Eduardo Serpico, a sua volta, dopo essersi complimentato con i promotori per la concretezza del progetto realizzato e lo stimolo giusto dato ai ragazzi per le scelte delle tematiche a loro molto vicine, ha precisato che"... in ogni individuo è implicito il senso del rispetto, per cui si deve vivere e far prevalere tale valore".\nL'intervento di Don Aniello Manganiello, poi, ha suscitato nei ragazzi una grande emozione, perché hanno sentito nelle sue parole un conforto, un aiuto morale e uno stimolo ad avere più fiducia nel prossimo.\nHa affermato che "... gli esempi positivi e il senso di solidarietà portano sulla retta via e ogni giorno che passa dobbiamo avere il rimorso di non aver fatto qualcosa per gli altri". Simpaticamente, ha detto di essere non un prete di strada, ma un prete di Cristo, che guarda negli occhi delle persone per scoprire i loro bisogni e i loro problemi per poi cercare un soluzione idonea che li aiuti a migliorare la loro dimensione esistenziale. "I malavitosi vanno fissati negli occhi, uno a uno, rassicurati ed amati e se è necessario protetti e sfamati. Solo così si può prospettare in loro una rinascita e una conversione".\nDon Aniello Manganiello ha istituito una pastorale del cortile (Oratorio), dove propone l'accoglienza e l'accostarsi ai bisogni dei ragazzi. Lo sport diventa così un ottimo strumento e un buon propositore per imparare le regole e il valore legale.\nIl Mar.llo Giovanni Marchitelli ha espresso una breve riflessione sul film proiettato, scindendo i personaggi in due gruppi di persone: gli Ignoranti (Mafiosi) e gli Istruiti (Cultori). La Mafia teme più la scuola che la giustizia, perché l'istruzione toglie l'erba da sotto i piedi ai violenti. Attraverso la cultura i giovani devono cercare di acquisire velocemente i segnali e i messaggi positivi che fanno la differenza tra l'esaltazione e la trasgressione, riuscire a capire il bene dal male. La sicurezza e la legalità del nostro territorio sono salvi grazie all'impegno della scuola che rappresenta il centro più importante della vita del cittadino.\nDopo il dibattito conclusivo tra Don Aniello e i ragazzi della Scuola Media, che hanno continuato a chiedere alcuni chiarimenti sulla tematica in oggetto, la manifestazione si è conclusa tra gli applausi e un omaggio, un vassoio artistico, offerto a Don Aniello dai ragazzi della Scuola Elementare di San Vitaliano.


Cina Porta cellulare girevole multifunzione Produttori\ndescrizione:Porta telefono per dita,Telefono cellulare creativo dell'anello di barretta,Portamonete per telefono\nPorta telefono per dita,Telefono cellulare creativo dell'anello di barretta,Portamonete per telefono\nHome > Elenco prodotti > Supporto ad anello telefonico in lega di zinco > Porta cellulare girevole multifunzione\nLa nostra fabbrica specializzata nella produzione di porta cellulare rotante multifunzione. Stile e diversità, siamo in grado di personalizzare il logo e di accodare ai prodotti che desideri. Anche alcuni regali di design possono essere personalizzati. Non c'è nulla che non possiamo fare, ma qualcosa che non puoi prevedere.\nSupporto universale per telefoni cellulari , collocazione con telefoni cellulari Specialmente alla moda e belli; Ruota di 360 gradi e verticale di 180 gradi è molto conveniente. Puoi usarlo migliaia di volte. Non resterà traccia. Non sarà derubato, non scorrevole, non cadrà, appiccicoso forte., Sul tavolo, può essere utilizzato per telefoni cellulari, stent flat e altri, facile da usare; romanzo creativo, libero di adattarsi, rotazione del cuore, fermo e forte, antiscivolo.\nportatile compatto, super viscous con il gancio della macchina più cuore, parentesi ad anello con un design viscoso forte, viscoso super, può essere lavato ripetutamente utilizzato per rimuovere le tracce di bastoncini dopo aver lasciato.\nPorta telefono per dita\nTelefono cellulare creativo dell'anello di barretta\nPorta telefono per mano\nPorta telefono per autovettura


Legittima difesa: GIUSTIZIA ALL’ITALIANA\nPubblicato da Gioacchino Genchi a 18:42\nrobpascucci ha detto...\nCol tempo dici,arriveranno le risposte per tutti.........,non voglio pensare a QUANTO TEMPO dovremo aspettare!! E soprattutto,a come sarà impiegato,dai soliti noti per discreditare e affossare la ricerca della verità!! Daltronde di Mafia e Camorra se ne parla anche troppo,troppa pubblicità,troppo interesse,troppe fiction. E' così difficile in questa Italia far bene il proprio lavoro.Un abbraccio, Roberto.\n19 aprile 2010 22:23\nViviamo in un paese assurdo.\nDovrebbero darci un bonus ogni mese in busta paga per indennizzarci del fatto che continuiamo a vivere qui.\nBuone notizie dalla procura di Salerno, almeno. Speriamo sia la volta buona...\nUn abbraccio forte e solidale!\n20 aprile 2010 16:30\nE' chiaro che la meritocrazia e la professionalità di ogni individuo in questo paese non ha alcun peso...soprattutto nel tuo caso dove il potere senza regole colpisce in maniera ignobile e cruenta...il messaggio che arriva è chiaro...ma noi sappiamo che la ragione prima o poi deve vincere!\nSilvia (La Spezia)\n21 aprile 2010 23:26\nCaro dott. Genchi, se Berlusconi odia la magistratura probabilmente c'è anche questa componente: una magistratura in cui ci sono persone che non valgono niente e che in quella posizione credono di avere chissà quale potere. Io da ex poliziotto rispetto ed ho sempre rispettato molto la magistratura, ma quando mi sono imbattuto nei ciarlatani, incapaci, collusi, corrotti, meschini e prepotenti ho avuto anch'io la tentazione di dare ragione a questa macchietta di premier!\n22 aprile 2010 00:32\nChe cosa posso dire, continuo ad esserLe vicino.\n.... però, strano, quanto lavoro per acciuffare questi delinquenti, quante nottate. Ma!\nVisto che oggi è la festa della liberazione...ora e sempre resistenza. Tieni duro Gioacchino!\nsono Barbara, mi scuso se questo non la riguarda direttamente, ma mi sembra di potermi fidare di lei: oggi ho sentito una notizia al tg che riguarda "i falchi di napoli" che rubano prosciutti, ho fatto un po di ricerche perchè mi è sembrato strano e le mie conclusioni sono proprio che stavolta vogliano ELIMINARE una squadra che funziona! potevano rubare contanti, droga gioielli, armi mah!\ncontinuerò a seguirla!\n30 aprile 2010 19:51\nstefano galiano ha detto...\nCaro gioacchino apprezzo molto il tuo impegno per la verità e la tua competenza professionale cristallina ed indiscussa, per questo come servitore dello stato hai dovuto subire delle ingiuste persecuzioni, ti sono vicino e ti invito a resistere perchè sei un esempio per quanti ogni giorno fanno il prorio dovere al servizio dello stato senza compromessi e questo con grandi sacrifici e rinunce familiari.\nTi abbraccio e continuerò a seguirti e ad esserti vicino nei momenti di difficioltà potrai pensare di non essere solo in questo tuo cammino .\ncaltanissetta 02.05.2010 Stefano Galiano.\n2 maggio 2010 08:52\nLoro non si arreneranno mai (ma gli conviene?)


Miami-Doral Area, Miami (Fl). Prenota con Hotelsclick.com\n3255 NW 87th Ave - 33172 - Miami (Fl), Stati Uniti Vedi mappa\nL'Holiday Inn Miami-Doral Area è convenientemente situato ad appena 5 miglia ad Ovest dall'Aeroporto Internazionale di Miami, direttamente nel centro di Doral, la zona finanziaria, governativa e residenziale sviluppatasi più velocemente in Miami.\nL'hotel è ideale per chi si sposta in auto. Albergo con servizio di aria condizionata. L'albergo è perfetto per le persone sportive. Albergo con servizio internet veloce. L'hotel dispone di un bar per gustare un drink e rilassarsi. La struttura possiede un centro attrezzato per sala congressi . L'Hotel Holiday Inn\nMiami-Doral Area è adattato per disabili. Gli ospiti possono usufruire del ristorante interno all'hotel. L'Hotel Holiday Inn\nMiami-Doral Area offre un servizio di lavanderia. L'hotel possiede un servizio di noleggio auto. L'albergo dispone di servizi adeguati alle famiglie con bambini piccoli. Tutti i clienti potranno usufruire del servizio mini-bus per arrivere all'aeroporto. L'albergo è il luogo ideale per gli amanti dello shopping. L'Hotel Holiday Inn\nMiami-Doral Area è perfetto per gli sportivi.\nMiami-Doral Area propone l'uso della televisione nelle camere. Gli ospiti possono usufruire di un telefono con linea diretta. L'Hotel Holiday Inn\nMiami-Doral Area è adattato per persone diversamente abili. Le camere dell'Hotel Holiday Inn\nMiami-Doral Area propongono l'uso di un asciugacapelli. L'edificio ha una cassetta di sicurezza in tutte le camere. L'Hotel Holiday Inn\nMiami-Doral Area dispone di TV satellitare nelle camere. Gli ospiti hanno accesso ad una connessione WI-FI ad internet wireless nelle camere. L'hotel offre ai suoi ospiti l'uso di un ferro da stiro.


Felici-gol: l'attaccante in prestito al Palermo realizza la sua prima marcatura stagionale\nScritto da Andrea Sperti | 31 January 2022, 08:19\nMattia Felici, attaccante cresciuto nel Lecce nelle ultime stagioni, è passato al Palermo lo scorso 5 gennaio, con un prestito biennale.\nEcco di seguito il comunicato del Lecce che certificava la sua cessione:\n“L'U.S. Lecce comunica di aver ceduto, con la formula del prestito biennale con diritto di riscatto e controriscatto, il diritto alle prestazioni sportive del calciatore Mattia Felici al Palermo FC”.\nIl ragazzo classe 2001 in questa stagione è stato fermato da un problema alla spalla, che si portava dietro dalla finale del campionato Primavera 2 dello scorso anno contro la Cremonese. Baroni, in ogni caso, lo ha schierato nel match di Coppa Italia contro lo Spezia ed in quell'occasione Felici ha lasciato intravedere le sue enormi potenzialità.\nNel mercato di gennaio, in ogni caso, il Lecce, di comune accordo con il calciatore, ha deciso di spedirlo a Palermo, club nel quale Felici aveva già giocato, per permettergli di maturare e misurarsi con un campionato difficile quale la Serie C.\nIeri l'esterno d'attacco è entrato in campo nella ripresa durante la sfida tra Palermo e Monterosi e nel finale di gara ha chiuso il match con un gol fantastico, a giro sul secondo palo.\nFelici ha voluto festeggiare questa marcatura pubblicando una foto su Instagram, alla quale hanno risposto tanti suoi ex compagni nel Lecce.\nUn post condiviso da Mattia Felici (@mattiafelici75)


Le bestie che mi hanno fatto uomo di Klein Michel (Traduzione di Marina Piazza) - Libri usati su Comprovendolibri.it\nLe bestie che mi hanno fatto uomo\nAutore:\tKlein Michel (Traduzione di Marina Piazza)\nCollana: Saggi Sonzogno\nCategoria: AUTOBIOGRAFIE – ANIMALI – ECOLOGIA\n"Le bestie che mi hanno fatto uomo" è in vendita da martedì 18 febbraio 2020 alle 21:36 in provincia di Reggio Emilia\nNote su "Le bestie che mi hanno fatto uomo":\nPagine 315 alcune illustrazioni in b/n fuori testo.\nCONDIZIONI: condizioni generali buone. Un timbro bibliotecario. Segni d’uso con macchie ad alcune pagine. Scritto a posto,\n"Le bestie che mi hanno fatto uomo"\nvende "Le bestie che mi hanno fatto uomo" di Klein Michel (Traduzione di Marina Piazza) in provincia di Reggio Emilia\nAUTOBIOGRAFIE – ANIMALI – ECOLOGIA. Dimensioni 21x13,5 cm., copertina morbida\nCondizioni di vendita per il libro "Le bestie che mi hanno fatto uomo":\nInvia la tua richiesta per "Le bestie che mi hanno fatto uomo"\nper "Le bestie che mi hanno fatto uomo"


The Apocalyptic Blog: aprile 2008\nIl grande Dale Allison, ha affrontato in un recente articolo (The Continuity between John and Jesus, JSHJ, 2003; 1: 6-27) il tema della continuità tra Gesù e Giovanni il Battista, una questione abbastanza importante, soprattutto in considerazione del fatto che certe presentazioni di un Gesù non-escatologico (come quella di Crossan) devono supporre – per poter funzionare – proprio una forte cesura tra Gesù e il suo “mentore”. Ma senza arrivare alle tesi di Crossan circa un vero e proprio “ripudio” da parte di Gesù della visione del proprio maestro, Allison fa notare che anche laddove la continuità tra Gesù e il Battista viene affermata (Theissen, Meier, Merklein, Becker etc.) si insiste sempre molto su un certo “contrasto” tra le due figure, un contrasto funzionale a mettere in luce la specifica “originalità” di Gesù. Allison prende come “test” ciò che scrive Theissen nel suo ottimo manuale sul Gesù storico: “Gesù sembra aver posto più enfasi sulla offerta della salvezza (anche ai peccatori), in connessione con la predicazione della ‘basileia’”.\nOra, Allison – pur senza voler negare la possibilità che tale spostamento d’accento si sia effettivamente verificato – si chiede: ma questo contrasto tra un Gesù come predicatore di salvezza (con il giudizio sullo sfondo) e il Battista come predicatore del giudizio (con la salvezza sullo sfondo) è poi una cosa davvero così certa e assodata? Che con Gesù in primo piano stia la salvezza, e in secondo il giudizio, può anche star bene. Ma cosa sappiamo veramente, invece, del Battista? Abbiamo sufficienti elementi a disposizione per poter concludere con sicurezza che egli era solo ed esclusivamente un predicatore dell’imminente ira divina? Allison sottolinea che ciò di cui disponiamo, in fin dei conti, si limita a qualche breve sommario e ad una manciata di detti. Ma – si chiede l’esegeta della Pittsburgh University – “come sappiamo che tali frasi rappresentano in modo adeguato la totalità di tutto ciò che egli aveva da dire? A meno che non fosse incredibilmente noioso o fosse simile a Gesù, figlio di Anania, il quale , secondo Giuseppe Flavio (Guerra 6.301-302,) ripeteva in continuazione sempre il medesimo ritornello, il Battista deve aver detto molto di più di quei pochi pronunciamenti che le nostre fonti hanno preservato”.\n“Se – continua Allison – Giovanni parlò qualche volta, o perfino spesso, di “regno di Dio”, non abbiamo motivo di pensare che il nostro ridotto numero di fonti abbreviate avrebbe dovuto per forza prenderne nota. Non dovrebbe quindi un sobrio giudizio storico ammettere che semplicemente non possiamo sapere se Giovanni ha mai parlato di “regno di Dio” o che cosa intendesse esattamente, qualora l’abbia fatto? (…) Non dovremmo evitare prudentemente un’opinione in materia? Come possiamo giustificare il fatto di stabilire un equazione tra il silenzio testuale di Giovanni con un silenzio storico e poi procedere a sottolineare l’originalità di Gesù?”\nPenso che Allison – con questa uscita un po’ inusuale – non abbia affatto tutti i torti. Effettivamente, la sottolineatura che comunemente si fa sull’originalità della predicazione di Gesù rispetto a quella del Battista, è un po’ troppo calcata rispetto a quanto permetta l’esiguità delle fonti disponibili. Più sobriamente, bisognerebbe cercare di esprimersi in questi termini: “per quel poco che ci è dato sapere di Giovanni il Battista, sembrerebbe che, rispetto a lui, in Gesù il tema del giudizio, pur importante, passa in secondo piano rispetto all’annuncio salvifico della basileia: tuttavia non possiamo sapere con certezza che un tale aspetto non fosse presente anche nella predicazione di Giovanni”.\nPubblicato da Johannes Weiss a 4/26/2008 01:21:00 AM Nessun commento:\nIl Figlio dell'uomo: un'invenzione palestinese? Considerazioni in margine ad un'obiezione di Delbert Burkett\nHo sempre ritenuto che, comunque si decida in merito al problema di quale gruppo di detti sia di considerare più probabilmente “autentico” (F.d.U. futuro, F.d.U. nella attività presente, F.d.U. sofferente), almeno non ci possono essere dubbi circa il fatto che Gesù ha utilizzato l’espressione “Figlio dell’uomo”.\nDi fronte a coloro che – come, ad es., Philipp Vielhauer – cercavano di attribuire in toto la ricorrenza dell’espressione nella tradizione gesuana alla cristologia della comunità primitiva, mi sembrava decisiva la seguente obiezione - che riporto con le parole di Leonhard Goppelt, traducendole dalla citazione riportata in W.D. Davies, D.C. Allison, Matthew 8-18, p.48 – secondo cui, tale ipotesi, per funzionare, deve supporre che “di questa cristologia, al di fuori dei vangeli, non sia sopravvissuta nemmeno una singola formula comunitaria, un kerygma, una confessione di fede, una preghiera”. Il che va evidentemente contro ogni plausibilità.\nRecentemente, però, ho letto da parte di Delbert Burkett (nel suo molto istruttivo The Son of Man Debate) una contro-obiezione alla “obiezione di Goppelt” secondo cui:\n“The absence of the title ‘Son of Man’ in the New Testament outside the Gospels and Acts can best be explained if the title had currency primarily in Palestinian Christianity. While most of the New Testament represents the legacy of Hellenistic Christianity outside of Palestine, the Gospels and the early chapters of Acts retain traces of Palestinian tradition. If the title ‘Son of Man’ arose in Palestinian context, it should appear precisely where it does” (p. 123).\nPur trovando tale “contro-obiezione” interessante, ci sono un paio di punti che non mi tornano.\n1. Benché le lettere paoline rappresentino per lo più – come dice Burkett – “the legacy of Hellenistic Christianity”, bisogna però ammettere che Paolo è certamente a conoscenza di tradizioni palestinesi su Gesù. Al di là del fatto che egli abbia talvota impiegato persino degli aramaismi (abba, maranatha), ci sono vari casi in cui egli, esplicitamente o implicitamente, mostra di riferirsi e, quindi di conoscere, alcuni detti di Gesù (su questo vedi: M.Pesce, Parole dimenticate di Gesù).\nPer quanto ci riguarda, di particolare interesse è l’affermazione che Paolo fa “sulla parola del Signore” in 1 Ts 4,15-17. Sanders (San Paolo, ed. Il Melangolo, p. 37) – il quale, come anche Pesce, ritiene che qui Paolo faccia riferimento a un detto del Gesù storico – individua l’eco di Gesù soprattutto nei seguenti elementi: “noi, i viventi, i superstiti alla venuta del Signore (…) ad un segnale, con voce di arcangelo e al suono della tromba di Dio (…) discenderà dal cielo (…) poi noi, i viventi, i superstiti (…) saremo sempre col Signore”.\nIn sostanza, qui Paolo mostrerebbe di essere a conoscenza di quei detti (o almeno del “tema”) di Gesù in cui si parla della venuta del Figlio dell’Uomo, insieme agli angeli, al suono di una tromba, mentre coloro che ascoltano sono ancora in vita (cf. Mt 16,27-28; 24,30-31).\nOra, se quindi Paolo conosceva le tradizioni palestinesi che parlano della venuta del Figlio dell’Uomo , come mai non ha utilizzato l’espressione?\nIo risponderei: “perché ‘Figlio dell’uomo’, già all’epoca in cui Paolo scrive ai Tessalonicesi (50 circa), era un’espressione cristologicamente insufficiente: Gesù ormai era il Signore, ed è infatti proprio questa l’espressione sostituiva del F.d.U. che troviamo in 1 Ts 4,15-17”.\nBurkett, invece, come potrebbe rispondere?\nDovrebbe dire qualcosa del genere: “sì, Paolo nell’anno 50 è naturalmente a conoscenza del titolo coniato “nuovo di zecca” di ‘Figlio dell’uomo’ , che imperversa a più non posso nelle comunità palestinesi di quegli anni. Però, nonostante in tutta la Palestina – da poco più di un pugno di anni - non si parli d’altro che di questo “Figlio dell’uomo”, che costituisce quindi la cristologia par excellence delle comunità palestinesi, Paolo ritiene che i suoi uditori tessalonicesi ne possano fare tranquillamente a meno”.\nIn sostanza, la singolare storia del titolo “Figlio dell’uomo” si svolgerebbe così: inventata dalle comunità palestinesi non più tardi che alla fine degli ’40 (dopo il “Concilio di Gerusalemme” del 48 – in cui la missione ai pagani, già da tempo in atto, viene ufficialmente confermata - come sarebbe stato possibile inventare un detto come Mt 10,23?), essa avrebbe istantaneamente goduto di un successo incendiario e sbalorditivo, permeando completamente di sé tanto la “tradizione Q” quanto quella marciana, e tuttavia, da un giorno all’altro, sarebbe dovuta diventare talmente “accessoria” che Paolo nel 50 poté riferire ai Tessalonicesi una tradizione in cui si parla della venuta del F.d.U. facendo tranquillamente a meno del titolo.\nOra, tutto è possibile, certo; ma una cosa è il possibile e un’altra il probabile. Mi sembra onestamente molto più semplice tracciare una “storia della tradizione” che veda l’espressione nascere con il Gesù storico, rimanendo poi fedelmente conservata nelle tradizioni evangeliche (dove la troviamo sempre e solo sulle sue labbra) in quanto “memoria Jesu” (salvo essere talvolta sostituita, specialmente là dove poteva essere un po’ ambigua, come in Mt 10,32 dove il “F.d.U.” della fonte Q – cf. Lc 12,8 - viene sostituito dal meno problematico “io”), mentre a livello della confessione di fede e delle formulazioni kerygmatiche, liturgiche e dossologiche, esso fu irrilevante sin dall’inizio, non potendo competere con titoli ben più significativi quali “Cristo” e “Signore”, al punto che Paolo, in modo del tutto naturale, poté riferire ai Tessalonicesi la tradizione sulla venuta del Figlio dell’uomo in termini di “Signore”.\n2. E’ proprio vero che il F.d.U. compare precisamente là dove dovrebbe, ossia là dove vengono conservate tradizioni cristologiche palestinesi? Come la mettiamo allora con la Didaché? Il testo – benché di difficile datazione – viene spesso collocato tra la fine del I sec. e l’inizio del II, probabilmente in Siria o perfino in Palestina. In poche parole, si tratta di un testo che come luogo d’origine ed epoca è molto vicino ai sinottici, e che, probabilmente, raccoglie anche delle tradizioni che, almeno in certe parti, sono parallele e indipendenti rispetto a quelle sinottiche.\nDi particolare interesse per il nostro problema è il detto che troviamo in 16,8: “Allora il mondo vedrà il Signore che viene sopra le nuvole del cielo”.\nQuesto loghion ci testimonia chiaramente l’esistenza di un detto sul F.d.U. riportato da una tradizione molto vicina alla Palestina (se non palestinese), in cui però il titolo viene già sostituito con quello più cristologicamente rilevante di “Signore”. Secondo l’ipotesi di Burkett, questo non sarebbe dovuto accadere: se il F.d.U. “should appear precisely where it does” ossia là dove vengono conservate “traces of Palestinian tradition”, perché allora il titolo non compare anche in Didachè 16,8?\nIn conclusione, la riproposizione da parte di Burkett della tesi secondo cui l’espressione “Figlio dell’uomo” rappresenta in toto una formulazione cristologica delle comunità palestinesi, senza alcun fondamento nel Gesù storico, deve a mio avviso essere respinta.\nPubblicato da Johannes Weiss a 4/13/2008 02:48:00 PM Nessun commento:\nEtichette: "x. Delbert Burkett e il Figlio dell'uomo"\nLa questione della risurrezione, nella misura in cui è vista come fondamento per la fede, esula decisamente dai miei interessi principali. Però la curiosità storica spinge comunque a fare un pensiero o due a riguardo.\nStavo pensando che c’è un punto specifico, che mi induce a pensare che effettivamente i discepoli di Gesù debbano aver vissuto un qualche genere di esperienza eccezionale, che li ha colti impreparati, trattandosi di qualcosa che non rientrava nelle loro aspettative.\n1. Gesù aveva portato avanti un messaggio fortemente escatologico a proposito dell’imminenza del regno di Dio.\n2. Tale venuta della basileia avrebbe comportato, tra le altre cose, il giudizio universale da parte di Dio, il quale, a sua volta, avrebbe implicato anche la resurrezione generale dei morti (gli uomini di Ninive e la regina del Sud avrebbero condannato i contemporanei di Gesù che avevano rifiutato il suo annuncio: evidentemente, essi avrebbero dovuto essere risuscitati per poter partecipare al giudizio, e, del resto non v’è dubbio che Gesù condividesse con i farisei la credenza nella risurrezione dei morti ,vedi la polemica coi sadducei).\n3. Quindi Gesù, e i suoi discepoli dietro a lui, si aspettavano che, e al momento dell’irruzione del Regno in potenza, si sarebbe verificata, tra le altre cose, anche la risurrezione generale dei morti.\n3.1. Ciò sembrerebbe implicato anche nell’ultima cena, quando Gesù – intuendo forse una fine violenta – afferma che non avrebbe più bevuto il frutto della vite fino a quando non lo avrebbe bevuto di nuovo nel regno di Dio.\nCon tale dichiarazione Gesù sembra infatti affermare 1) ancora una volta l’imminenza del regno di Dio (e non caso la struttura della promessa è la medesima di quella in Mc 9,1 – che io considero storicamente autentica); 2) lasciando intendere (forse) che egli, Gesù, avrebbe partecipato al banchetto nel Regno solo dopo aver sperimentato sulla propria pelle la tribolazione escatologica, forse anche fino alle estreme conseguenze; 3) e che quindi, nel caso di Gesù, la partecipazione al banchetto escatologico sarebbe avvenuta non in modo “naturale” ma in virtù di un atto escatologico di Dio, quale appunto la resurrezione dei morti [ad ogni modo questo punto 3.1. non è decisivo. Quand’anche si ritenga che la promessa solenne contenuta in Mc 14,25 costituisca solo una testimonianza della fervente attesa imminente del Regno, e non anche una velata allusione da parte di Gesù ad una sua fine violenta, rimane comunque valida la conclusione raggiunta al punto 3].\n4. Ora, l’esperienza pasquale dei discepoli si discosta in modo notevole dalle aspettative escatologiche che essi nutrivano durante il ministero terreno di Gesù. Loro si aspettavano la risurrezione generale dei morti nell’ambito di una catena di eventi escatologici comprendenti l’irruzione della signoria definitiva di Dio, con le sue mastodontiche conseguenze anche politiche e sociali, e il giudizio universale. Oltretutto, tale risurrezione generale non era nemmeno il punto focale dei loro pensieri, e infatti troviamo ben poche affermazioni a riguardo nei vangeli: si trattava infatti di una semplice implicazione, un’ovvia conseguenza della venuta della basileia.\nEbbene, ciò che accade a Pasqua non coincide affatto con ciò che i discepoli attendevano accadesse. Già la risurrezione generale non era al centro del loro “campo visivo”, ma sullo sfondo: ma la risurrezione di un singolo, poi!\nQuesta non era in alcun modo immaginabile né da loro, né da qualsiasi altro giudeo che credesse nella risurezzione. Non esisteva nel giudaismo l’idea che un singolo, solo un singolo, potesse essere risuscitato dai morti. La risurrezione era per definizione un evento escatologico collettivo. Ci si poteva aspettare che lo spirito di un profeta o di un giusto venisse esaltato in cielo, mentre le sue ossa rimanevano ancora nella terra, o si poteva arrivare a pensare che egli fosse in realtà stato rapito in cielo alla maniera di Enoch ed Elia (con una morte quindi solo apparente). Ma la risurrezione di un morto, di uno soltanto, era qualcosa di non contemplato dalle categorie mentali giudaiche.\n5. Gesù, del resto, non aveva mai parlato ai discepoli della sua personale risurrezione: le predizioni che troviamo nei vangeli sono profezie post-eventum, oppure, qualora vi si voglia vedere un qualche nucleo storico, devono essere interpretate attraverso una concezione collettiva del Figlio dell’uomo – il gruppo dei discepoli, Gesù compreso – che passa attraverso i due stadi della tribolazione ed esaltazione.\n6. La conclusione a cui giungo è che i discepoli non poterono inventarsi di sana pianta qualcosa che non era in alcun modo contemplato nelle possibilità concettuali dell’escatologia giudaica. Essi andarono perciò effettivamente incontro ad un’esperienza singolare che non rientrava affatto nelle loro aspettative, e, di fronte alla quale, reagirono in effetti con un certa incredulità e scetticismo.\n7. E’ possibile che le loro aspettative precedenti (la risurrezione generale nell’ambito della venuta del Regno) abbia contribuito a far sì che essi interpretassero tale esperienza singolare appunto come “risurrezione”, piuttosto che come semplice “esaltazione”. Tali aspettative possono aver contribuito a interpretare l’evento singolare (risurrezione del loro leader, piuttosto che la sua giustificazione ed esaltazione in spirito nei cieli), ma non a crearlo: essi si aspettavano infatti un evento escatologico collettivo di portata “cosmica”, non individuale!\n8. Con ciò non ho evidentemente affatto stabilito che la risurrezione sia un evento storico realmente verificatosi. Anzitutto perché, a rigor di termini, non è semplicemente possibile parlare della risurrezione come evento storico: l’escatologia è infatti per definizione ciò che trascende, compie, mette fine o racchiude la storia. Un evento escatologico, quand’anche - come nel caso della fede cristiana - sia visto come verificatosi all’interno della storia, rimane pur sempre di ordine “meta-storico”. Rigorosamente parlando, storica non è la risurrezione di Gesù (un risorto è ipso facto oltre e sopra la storia) ma l’esperienza che ne ebbero i suoi discepoli. In secondo luogo, il mio ragionamento non dice nemmeno nulla riguardo al grado di affidabilità della interpretazione (la categoria “risurrezione”) con cui i discepoli sperimentarono l’evento singolare (le apparizioni pasquali). Semplicemente mi sembra di aver concluso che l’annuncio della risurrezione di Gesù non è qualcosa che i discepoli poterono inventarsi di sana pianta, sia per dolo sia per semplice wishful thinking, in quanto tale annuncio stava decisamente in tensione con le aspettative e le categorie del loro orizzonte concettuale escatologico. Da questo punto di vista l’esperienza della risurrezione di Gesù più che essere il frutto di una “dissonanza cognitiva”, è essa stessa la dissonanza che costrinse i discepoli di Gesù a rivedere lo scenario escatologico che fino a quel momento avevano in mente.\nAd ogni modo, è solo un’opinione assai acerba, essendo la prima volta che mi accosto a tale problema.\nPubblicato da Johannes Weiss a 4/07/2008 02:03:00 PM 2 commenti:\nPubblicato da Johannes Weiss a 4/06/2008 07:24:00 PM Nessun commento:\nPubblicato da Johannes Weiss a 4/04/2008 02:26:00 PM Nessun commento:\nCi sono alcune cose che proprio non posso perdonare ad uno studioso (benché ormai “in pensione”) del calibro di Raniero Cantalamessa. La prima che intendo affrontare è il fatto di aver ficcato (nella sua recensione contestatrice a M. Pesce) il nome di Martin Hengel all’interno di un presunto famigerato filone storiografico radicale che, cominciando da Reimarus, Voltaire e Renan porta fino a Brandon, a Bloom e alla Pagels.\nLasciando da parte la questione se questo insieme alquanto eterogeneo di studiosi possa effettivamente costituire qualcosa un “filone”, io vorrei semplicemente capire che cosa mai c’azzecca Martin Hengel!\nPesce ha giustamente replicato che Hengel appartiene ai grandi nomi dell’esegesi; ma la sua risposta è stata fin troppo signorile: il punto è che lo studioso di Tubinga non è solo un grande esegeta, bensì uno studioso che si colloca decisamente sul lato “conservatore” dello spettro della ricerca!\nQui in Italia di Hengel (su temi attinenti direttamente il Gesù storico; lasciando da parte i suoi immensi lavori sugli zeloti o sul rapporto tra giudaismo ed ellenismo) abbiamo praticamente soltanto Sequela e carisma (Paideia), la sua ottima monografia degli anni Sessanta sul loghion di Mt 8,21-22 (Lascia che i morti seppelliscano i morti). Prendiamo dunque in mano questo piccolo ma prezioso volume e andiamo vedere cosa ci dice il “radicale" Hengel alle pagine 121-123 . Leggiamo:\nAnche qui viene confermata l’impressione che la rivendicazione di autorità avanzata da Gesù possa essere descritta al meglio attraverso la categoria del carismatico escatologico, che va ben al di là di quanto potrebbe essere accostato sia a modelli profetici sia paralleli di ambito veterotestamentario o dell’epoca del Nuovo Testamento. Si potrebbe comunque trasferire una osservazione fatta da E. Fuchs (…) all’ “insegnamento e comportamento” di Gesù: “Gesù osa far valere la volontà di Dio, come se stesse al posto stesso di Dio”. (…) Si potrebbe parlare a questo proposito dell’ “immediatezza del suo rapporto con Dio”, della sua “certezza di Dio” e (…) della sua “rivendicazione di autorità” singolare e senza paralleli, perché fondata in Dio stesso. Senza dubbio Gesù non era affatto un “maestro” paragonabile agli scribi del rabbinismo più tardo, ed era di gran lunga di più che un profeta. Anche all’interno della definizione da noi preferita di “carismatico escatologico”, egli rimane alla fin fine incommensurabile e fa saltare in sostanza tutti i tentativi di catalogarlo dal punto di vista della fenomenologia della religione o della sociologia della religione. Ben a ragione, dunque, nelle più recenti discussioni sul Gesù storico il fenomeno dell’autorità senza paralleli di Gesù è al centro dell’attenzione. La definizione migliore che si possa dare di tale autorità è “messianica”. Come si può mettere in un filone di studiosi “radicali” un autore che ha scritto una cosa del genere?\nQuesto ritratto storico di Gesù, eminentemente messianico, realizzato da Hengel è quanto di più vicino e compatibile si possa immaginare con una visione cristologica, e sembra già pronto per l’uso dei teologi fondamentali!\nPer una conferma ulteriore, si veda anche il suo volume Studies in Early Christology, contenente diversi saggi, tra cui “Jesus the Messiah of Israel” e “'Jesus as Messianic Teacher of Wisdom and the Beginnings of Christology”.\nOppure, per chi legge il tedesco, si legga il supertomo di quasi ottocento pagine Jesus un das Judentum (Mohr/Siebeck), che l'esegeta ha dato alle stampe lo scorso anno (oppure seguite la lettura che ne sta facendo il biblista evangelical Darrell Bock sul suo blog: vedi http://blog.bible.org/bock/node/356 dove riporta sinteticamente le considerazioni di Hengel in favore della realtà e storicità delle apparizioni pasquali).\nA ciò si aggiunga – come chicca finale – il fatto che lo stesso Hengel è autore di un lavoro (Was Jesus a revolutionist?) espressamente dedicato, tra l’altro, a criticare la nota tesi di Brandon su Gesù come rivoluzionario politico. E Cantalamessa ce lo ficca proprio accanto!\nIn una parola: incommentabile.\nPubblicato da Johannes Weiss a 4/04/2008 01:08:00 PM 1 commento:


Ghost of Tsushima Director’s Cut: gameplay, storia e dettagli su Iki Island (lqut)\n22/07/2021 - 04:04 SCIENZA E TECNOLOGIA\nA svelarci queste novità, insieme ad un primo video dedicato al gameplay di questa nuova area è stata la stessa Sony, con la compagnia che ha dedicato un intero post sul proprio blog a questa nuova Director’s Cut in arrivo nei prossimi mesi.\nInfine, se siete già in possesso di una copia di Ghost of Tsushima su PS4, potete preordinare l’upgrade alla Director’s Cut per 19,99 €\nCome parte di Ghost of Tsushima Director’s Cut, si potrà giocare a una nuova espansione della storia con protagonista Jin, ambientata sull’isola di Iki. (Tom's Hardware Italia)\nÈ possibile effettuare ora il pre-ordine a € 79,99 per PS5 e a € 69,99 per PS4 o, se si possiede già Ghost of Tsushima per PS4, si può effettuare il pre-ordine dell'Upgrade alla Director's Cut su PS4 a € 19,99 PlayStation e Sucker Punch hanno pubblicato un nuovo trailer di Ghost of Tsushima Director's Cut, la versione riveduta, corretta e potenziata dell'action/open world ambientato nel Giappone feudale. (Multiplayer.it)\nIl contenuto Iki Island Expansion sarà disponibile all’interno di Ghost of Tsushima Director’s Cut Ghost of Tsushima: viaggio negli oscuri segreti dell’isola di Iki. Un passato inquietante e nuove minacce attendono Jin Sakai. (Akiba Gamers)


Scalo a JFK in solo 1h e mezzo\n16-07-2016, 10:31:31 #1\nCiao a tutti, dovrò andare a Orlando il 15 di agosto ed essendo la prima volta negli USA mi sono rivolto all'agenzia. Scelta sbagliata (almeno questa agenzia). Sono stato ingenuo e mi sono fidato, quindi l'agenzia mi ha prenotato un volo abbastanza economico Pisa/Orlando con scalo a New York della Delta (lei definisce i due voli in Coincidenza). Il problema è che a NY (JFK) avrò solo 1h e 25 min per fare il cambio di aereo e mentre inizialmente l'agente mi aveva assicurato che nn dovevo riprendere i bagagli adesso mi dice di aver sbagliato ... PANICO .. Ho paura che nn c'è la farò mai.. sapete darmi qualche consiglio o rassicurazione? Grazie mille ragazzi\n16-07-2016, 14:08:16 #2\nIl problema non è tanto il ritiro dei bagagli quanto la coda all'immigrazione (se come penso la devi fare a New York); informati su questo punto. Se è come penso io, mi spiace dirtelo, con un'ora e mezzo rischi grosso.\n16-07-2016, 18:47:04 #3\nGrazie mille. Non sono sicuro, ma a questo punto credo proprio che debba farla perché devo anche cambiare terminal.. se questo c'entra qualcosa...\n16-07-2016, 18:49:28 #4\nMA essendo un volo in "coincidenza" sono tenuti comunque a farmi arrivare a orlando in qualche modo vero?\n16-07-2016, 19:40:20 #5\nSu questo non ho esperienza\n16-07-2016, 22:09:57 #6\nDipende anche se il volo interno è della stessa compagnia (mi pare di capire di sì). In tal caso dovrebbero (e sottolineo il condizionale) riproteggerti eventualmente con un volo successivo.\nPoco ma sicuro, specie dopo l'11/9/2001, i controlli all'immigrazione sono lunghi al limite dell'estenuante.\nComunque, anche se è una magra consolazione, non la farei passare liscia all'agenzia. Tanta faciloneria non è ammissibile.\nUltima modifica di leander; 16-07-2016 alle 22:15:14\n18-07-2016, 17:55:19 #7\na volte, se non erro, quando ci sono da prendere le coincidenze, all'aereoporto creano delle "corsie" (chiamiamole così") un po' più veloci per chi ha pochissimo tempo.... Però effettivamente un'ora e mezzo per spostarsi di terminal e fare la fila all'immigrazione è un tempo stretto... A me hanno garantito sempre il volo successivo ogni volta che ho perso la coincidenza per un effettivo ritardo dell'aereo... in questo caso non so di chi sia la "responsabilità se eventualmente si dovesse perdere la coincidenza...\n19-07-2016, 13:34:03 #8\nL'agenzia ha dimostrato una certa incompetenza a prenotare un volo con una coincidenza così stretta!\nNon puoi andare lì e fargli storie affinché ti cambino prenotazione? Forse è ancora possibile. Fagli notare i tempi per l'immigration e per il bagaglio, che di solito negli USA viene ritirato nel primo aeroporto di arrivo (dove si fa l'immigration) e poi messo su un altro nastro.\nTutti gli orari sono GMT +2. Adesso sono le 09:31:13.


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BARBUILLAGE, LA PROTESTA A COLORI – ARTICOLOZERO\nCome spesso accade, ad aprire la strada sono loro, i francesi. Sin dalla fine degli anni ottanta nelle università e nei circoli culturali qualcuno ha cominciato a porsi domande serie, molto serie, sul potere della comunicazione pubblicitaria. L’Associazione nazionale di difesa dalla televisione nasce nel 1987, per protestare contro la pervasività delle interruzioni pubblicitarie dei film. Poi arrivarono Il Pubblifobo , la Rap (Resistenza all’aggressione pubblicitaria) e dietro di loro il teorico massimalista Yves Gradis, che ha smesso di guardare la tv nel ’93, di ascoltare la radio nel ’95 e di leggere i giornali nel ’98. E’ lui che tre anni fa ha lanciato la strategia della legittima risposta, il barbouillage, lo scarabocchio. Dal 2001, sono stati quindici i barbouillage di Parigi, appuntamenti semiclandestini di centinaia di militanti autoconvocati via internet pronti a una reazione non violenta contro gli eccessi dell’affissione pubblicitaria. L’ultimo, il più clamoroso che segna una svolta nella storia di questo movimento, è della fine di novembre. Mille persone si ritrovano per l’operazione di copertura delle affissioni pubblicitarie nelle stazioni della metropolitana parigina, un’operazione massiccia, la più imponente mai promossa. Sette i punti d’attacco, sette stazioni della metropolitana che in poche ore possono coprire l’intera rete. Insieme ai manifestanti anche fotografi, giornalisti e un folto gruppo di agenti delle forze antisommossa, che circondano i dimostranti ancor prima che possano passare all’azione. Quasi trecento fermi per assembramento illecito, un’azione consentita dalle nuove leggi liberticide del Ministro degli Interni francese Nicolas Sarkozy: ogni raduno illecito può essere disperso con la forza, i partecipanti condotti in questura e identificati. Un comunicato firmato dal sito www.stopub.tk (Isole Tokelau, Nuova Zelanda) denuncia l’aggressione della polizia, invitando alla resistenza contro chi viola il diritto di far sentire la propria voce.\nDa settimane i viaggiatori della metropolitana parigina siedono di fronte a volantini che hanno sostituito le normali affissioni pubblicitarie, leggono messaggi che invitano a riflettere più che a consumare. I cartelli pubblicitari sono segnati da croci di vernice, gli slogan ‘taroccati’, le immagini camuffate. Gente di ogni tipo, gli antipub. Professionisti, insegnanti, comunque liberi. Messi insieme dal rifiuto di arrendersi all’invadenza della pubblicità e dall’uso della rete come mezzo e strumento per promuovere la loro crociata.\nAgiscono in gruppo, spesso senza conoscersi tra loro. Armati di cacciaviti e pennelli, secchielli di vernice e volantini, si ritrovano nelle stazioni metropolitane nelle ore notturne, entrano, due alla volta, nei vagoni e attendono la partenza. Quando i treni sono in movimento smontano i pannelli e sostituiscono le locandine pubblicitarie o le modificano a piacimento.\nLa prima fase della protesta era quasi simbolica: al massimo qualche decina di dimostranti, pochi slogan e volantini appesi alla buona. Poi, grazie al tam tam della rete, lo scorso 17 ottobre si ritrovano in trecento per ricoprire le campagna con una croce nera. L’ordine è perentorio: nessun tipo di vandalismo contro le stazioni, nessun danno agli arredi o alle pareti, il nemico è l’affissione. Il mondo della pubblicità è in fermento, le azioni antipub sono una spina piccola, ma pur sempre una spina. Anche perché i media cominciano a notare il fenomeno e si scatena la curiosità. Già il 7 novembre i manifestanti diventano 650 e la Metrobus, la società dei trasporti parigina, sporge denuncia. La polizia ferma e identifica i primi quaranta manifestanti, quindi va a caccia del proprietario del server Ouvaton, che ospita www.stopub.ouvaton.org, peccato che Robert Johnson, titolare del sito, sia solo uno pseudonimo, ispirato al mitico chitarrista soul degli anni ’30… Ouvaton è un portale che ospita oltre 2.500 siti e si capisce che la posta è più alta di qualche barbouillage: mentre in Italia si discute la legge Gasparri, il Parlamento francese cerca di approvare una legge che prevede la denuncia civile e penale dei server che non impediscano il perpetrarsi di attività illecite sui loro siti. Dai primi di dicembre, il sito di Stopub non è più raggiungibile, ma in breve torna attivo ed è da lì che si fissa il prossimo apuntamento per domani, 19 dicembre.\nIl 28 novembre scorso l’imponente dimostrazione fermata sul nascere con l’intervento della polizia, che come sempre sortisce l’effetto opposto: poche ore dopo si moltiplicano le azioni: decine di microgruppi, difficili da individuare e neutralizzare, in un paio di giorni colpiscono a colori su centinaia di vagoni. Il movimento che ha bisogno di non essere visibile per farsi vedere, in attesa della ‘legittima risposta’ agisce ‘nella dignità e nel buon umore’ e scommette sulla rete per varcare i confini francesi.\nParte da Parigi e si diffonde via internet una nuova forma di protesta: guerra alle affissioni, manifesti ‘corretti’ e volantini tematici che invitano i consumatori a riflettere sul significato e sull’invadenza dei messaggi pubblicitari. Si ispira a Yves Gradis la sfida alla pervicace presenza della pubblicità nella vita di tutti i giorni: gli antipub si muovono in gruppo e agiscono nelle metropolitane, armati di pennelli e vernice per imbrattare locandine e manifesti. Un fenomeno esplosivo e dopo i primi raid qualcuno comincia ad aver paura: 276 fermi della polizia per assembramento illecito dopo la denuncia della società dei trasporti parigina.