ANTICHI VIAGGI NEL COSMO\nIl cielo e gli dei\nDa quando l’uomo, alzando gli occhi al cielo, di giorno osservò per la prima volta il lento scorrere del Sole sull’azzurro incontaminato di un cielo antico, e nell’oscurità della notte contò decine e decine di piccoli punti luminosi che come occhi benevoli vegliavano sul suo sonno tormentato, e contemplò, con il lieve respiro della notte nel petto, il pallido malinconico volto della Luna ed il suo ciclico nascondersi e riapparire, l’emozione profonda di fronte a quel mistero eterno ed eternamente uguale, gli fece collocare nella volta celeste la dimora degli dei. I suoi dei erano divinità grandi e forti, divinità che agivano sulla sua vita e sul suo destino, e che per questo dovevano essere in grado di vederlo in ogni momento, averne sotto gli occhi i movimenti, leggerne i pensieri e le intenzioni, perché la Terra, e l’uomo su di essa, di quell’Universo “bambino” erano la parte principale.\nIl cielo era un soffitto (piatto per gli Egizi, a volta sferica per i Babilonesi e per il popolo d’Israele) sul quale gli astri scorrevano secondo la volontà divina, poco sopra le nuvole, anche se con un ritmo assai più regolare, che scandiva i tempi delle trasformazioni della natura e della vita delle genti umane.\nCosì l’osservazione del cielo divenne compito esclusivo dei sacerdoti ministri di un culto inteso come rapporto tra l’uomo e gli dei regolatori dei cicli naturali e principali artefici e responsabili della sua esistenza e della sua sopravvivenza.\nPoi nell’antica Grecia l’abbondanza di risorse, la fortuna e la prosperità delle attività umane permisero la realizzazione della prima rudimentale forma di democrazia, la “polis”. Nel suo contesto la partecipazione collettiva alle scelte dello stato, che esigeva un’analisi razionale delle situazioni e delle alternative possibili, contribuì a rendere la ragione facoltà principale dell’intelletto umano; la filosofia divenne la più profonda espressione del sapere umano e lo scenario celeste divenne uno schema governato da leggi ben definite, geometriche e fisiche, divenne cioè “Cosmologia razionale”, pur tuttavia il cielo rimase qualcosa di lontano ed estraneo all’uomo per sostanza e funzione.\nRestò tra i principi fondamentali della fisica aristotelica l’idea, mutuata dalla tradizione più antica, che le sfere celesti concentriche alla Terra in cui l’Universo era organizzato fossero di natura divina, eterne e immutabili, e pertanto fatte di materia incorruttibile (“l’etere” o “quintessenza”) e in moto circolare uniforme, l’unico moto eternamente uguale a se stesso, e la contrapposizione tra le stesse sfere e il mondo caduco e mortale della Terra, ritenuta immobile al centro dell’Universo. La dicotomia netta tra questi due mondi diversi, si esprimeva anche nell’impossibilità di qualsiasi rimescolamento tra la materia cristallina delle sfere celesti e i quattro elementi materiali del mondo al di sotto della Luna (l’astro più interno).\nSi può allora immaginare lo sdegno che nella cultura ufficiale e nell’autorità religiosa poterono provocare, addirittura in epoca pre-aristotelica (nel V secolo a.C.), affermazioni quali quelle di Anassagora, secondo cui gli astri non erano in realtà nient’altro che rocce infuocate, come sembrava suggerire il ritrovamento di alcuni frammenti meteorici.\nIl viaggio nel cielo: un sogno ambizioso ed empio\nEppure l’immaginazione e il sogno, ancora confusi con l’osservazione della realtà, fornirono nell’antichità all’uomo un paio di ali leggere con le quali realizzare due sue aspirazioni segrete ed impossibili: poter emulare il volo degli uccelli, facendosi beffe di una frustrante, rigida e ottusa legge di natura che lo voleva da sempre e per sempre con i piedi saldamente appoggiati sul suolo, e poter valicare il netto confine tra Terra e Cielo, tra umano e Divino, aspirando così alla suprema potenza della divina autorità sul mondo e, soprattutto, alla più ambita delle facoltà che gli dei possedevano, l’immortalità.\nMa il sapere della nostra cultura mediterranea, è da sempre fondato su di un rapporto diretto con la realtà sensibile, sulla sua constatazione ed analisi diretta; la visione ed il sogno vi hanno avuto nel passato della nostra cultura una funzione premonitrice o di strumento scelto dagli dei per comunicare il loro volere agli umani. In ogni caso sogno e visione acquistano valore in quanto legati alla realtà ma non fanno parte della realtà.\nEcco dunque che il desiderio di volare, di librarsi nel cielo tra le nuvole e ancora più su tra gli astri del giorno e della notte, diventava illegittima volontà di sfida, violenza contro le sacre leggi della Natura, o, in una sola parola, “empietà”. Come tale doveva essere punito dai tutori dell’ordine naturale.\nLa punizione divina: Icaro, Fetonte e Bellerofonte\nCacciato da Atene per aver ucciso il cugino Talo, dopo averlo attirato con un pretesto sul tempio di Atena sull’Acropoli e spinto giù dal cornicione, Dedalo, ottimo fabbro ed inventore abile e ingegnoso, si rifugiò a Creta presso il re Minosse, il quale lo accolse con gli onori che si dovevano ad un uomo di ingegno e di chiara fama quale era Dedalo. Quando Minosse però venne a conoscenza del fatto che Dedalo aveva favorito l’accoppiamento della regina Pasifae, sua moglie, con il toro bianco di Poseidone, dio del mare, lo rinchiuse nel Labirinto, progettato dallo stesso Dedalo, insieme al figlio adolescente Icaro. Pasifae li liberò entrambi, ma Dedalo e Icaro non poterono fuggire subito da Creta, perché Minosse sorvegliava tutte le navi.\nCosì Dedalo pensò di fabbricare due paia di grandi ali fatte di penne e piume di uccelli: le penne erano intrecciate tra di loro, mentre le piume erano tenute insieme con della cera. Quando le ali furono pronte e Dedalo le legò sulle spalle di Icaro, con le lacrime agli occhi raccomandò al figlio di non volare né troppo alto perché il Sole avrebbe sciolto la cera né troppo basso perché l’acqua del mare avrebbe inumidito le piume. «Seguimi» aggiunse «e non cambiare direzione», quindi infilò le braccia nelle ali e si levò in volo.\nQuando ebbero sorvolato le isole di Nasso, Delo e Paro, però, Icaro inebriato dalla velocità e dalla sensazione di leggerezza del volo, volle salire ancora di più e disattese i consigli del padre; così si avvicinò troppo al Sole, il cui calore sciolse la cera che teneva insieme le piume, perse quota, l’acqua del mare bagnò quel che restava delle sue ali e Icaro, caduto in mare, fu da esso inghiottito inesorabilmente.\nQuando Dedalo si volse indietro a controllare che il figlio lo seguisse da presso, non lo vide più. Subito tornò indietro a esplorare la superficie del mare, ma inizialmente trovò soltanto le penne e le piume delle ali galleggianti sull’acqua. Poi riemerse anche il corpo senza vita del figlio e Dedalo, piangente, lo raccolse e lo portò su di una vicina isola (denominata successivamente Icaria) e ve lo seppellì.\nIcaro, dunque, che contravviene alle raccomandazioni paterne, preziose per la sua vita, perché non riesce a dominare l’esaltazione che prova nel volo, diviene il simbolo dell’ambizione, delle emozioni incontrollate, ma anche, nei primi secoli del cristianesimo, del desiderio dell’anima di salire al cielo spinta da passioni erronee. Forse è anche l’incoscienza irriverente dell’uomo che, librandosi nell’aria, non solo viola l’ordine naturale, ma perde anche la consapevolezza dei limiti che la natura gli ha imposto.\nAd una simile interpretazione si presta la storia di Fetonte, figlio di Elio e fratello di Selene, a loro volta generati dal titano Iperione; Elio conduce ogni giorno il carro che trasporta il Sole lungo il suo percorso diurno da uno splendido palazzo all’estremo oriente ad un altro collocato dalla parte opposta, ad occaso. Qui Elio scioglie i cavalli e li lascia pascolare nell’isola dei beati; poi carica cocchio e cavalli su di una nave dorata costruita da Efesto e navigando lungo il fiume Oceano ritorna ad oriente. Fetonte desiderava sopra ogni cosa di guidare il carro del Sole e insistette tanto affinché il padre gli concedesse l’opportunità di farlo, che il padre un giorno gli concesse di sostituirsi a lui anche se per un solo giorno, pur raccomandando al figlio di mantenersi ad una distanza giusta dalla Terra, perché se si fosse allontanato troppo da essa gli uomini avrebbero sofferto e sarebbero morti per il freddo, se invece le si fosse avvicinato troppo, ne avrebbe arso il suolo. Fetonte allora, volendo dare prova di abilità alle sorelle Climene e Prote, spronò i cavalli conducendo il carro ad una velocità così elevata da perderne il controllo. Il Sole schizzò via dal suo percorso e arse la volta celeste lungo un cerchio massimo, che corrisponde all’odierna Via Lattea. Zeus adirato con Fetonte per il danno arrecato al mondo e per l’incoscienza e l’irresponsabilità che egli aveva dimostrato, lo colpì con un fulmine facendolo precipitare nel fiume Po (forse rappresentato nel cielo con la costellazione dell’Eridano), mentre le sorelle, piangenti, furono trasformate nei pioppi che crescono abbondanti sulle sue rive.\nSia il viaggio di Icaro che quello di Fetonte, per i loro scopi (la fuga per Icaro, al guida del carro del Sole per Fetonte) tutto sommato legittimi, non costituiscono tanto espressioni di una chiara volontà umana di emulare il divino, quanto prove dell’esistenza di limiti oggettivi e invalicabili per l’uomo.\nAncora più grave fu la colpa di Bellerofonte, figlio di Glauco e nipote di Sisifo, artefice di grandi imprese mitologiche, che abbandonata la città di Corinto avvolto in una nube, dopo avervi ucciso un certo Bellero (da cui il nome di Bellerofonte) ed il proprio fratello, si rifugiò presso Preto, re di Tirinto. Ma quando la regina Antea, innamoratasi di lui, gli si offrì, egli rifiutò le sue profferte per lealtà nei confronti del re. Allora Antea, offesa, all’insaputa di Bellerofonte lo accusò di aver tentato di sedurla e Preto credette alle parole della moglie. Tuttavia Preto non volle uccidere Bellerofonte, che era suo ospite, per non uccidere chi gli aveva chiesto ospitalità supplicando, ma lo inviò da Iobate, re di Licia e padre di Antea, informandolo con una lettera della riprovevole condotta di cui Antea aveva accusato Bellerofonte. Anche Iobate però non volle venire meno al sacro dovere dell’ospitalità uccidendo Bellerofonte, ma per punirlo non direttamente delle sue presunte colpe, gli commissionò un’impresa suicida: uccidere la Chimera, un mostro con il corpo di leone, la testa di una capra, la coda di un serpente e l’alito infuocato. Bellerofonte consultò allora l’indovino Poliido che lo consigliò di catturare il cavallo alato Pegaso, nato dal sangue di Medusa uccisa da Perseo (infatti la costellazione di Pegaso si trova vicino a quella di Perseo), che viveva sul monte Elicona, sul quale con un colpo di zoccolo aveva fatto sgorgare la fonte Ippocrene. Si narra che Bellerofonte trovò Pegaso presso un’altra fonte, la fonte Pirene, sull’Acropoli. Con l’aiuto di Atena, Bellerofonte domò Pegaso e lo imbrigliò. Quindi a cavallo di Pegaso piombò dall’alto sulla Chimera, la colpì con molte frecce e le conficcò un blocco di piombo tra le mascelle; essa con l’alito di fuoco lo fuse ed il piombo fuso le scese giù per la gola bruciandole le interiora. Quando tornò da Iobate, questi, infastidito dal fatto che fosse tornato illeso, gli commissionò un altro pericoloso incarico: combattere i pericolosi Solimi e le loro alleate, le Amazzoni. Bellerofonte assolse anche questo compito, forte del fatto che cavalcando Pegaso poteva restare ad un’altezza tale che le frecce dei suoi nemici non potevano raggiungerlo.\nQuando poi tornò ancora da Iobate, questi invece di accoglierlo con gli onori dovuti ad un vincitore, schierò contro di lui le guardie reali, ma Bellerofonte accortosi delle intenzioni ostili di Iobate, pregò e ottenne da Poseidone che gonfiasse le acque del fiume Xanto inondandone la piana alle sue spalle mentre avanzava verso il palazzo reale. Accadde allora che le donne xantie, per proteggere le loro dimore e le loro famiglie, decisero di andare incontro a Bellerofonte con le vesti innalzate, per offrirsi al suo piacere. Ma Bellerofonte, di fronte ad esse invece di approfittare del fatto che esse gli si concedevano, volse le spalle al palazzo reale e tornò sui suoi passi desistendo da qualsiasi proposito bellicoso nei confronti di Iobate. Solo allora il re si accorse dell’onestà di Bellerofonte e dell’infondatezza delle accuse che gli erano state rivolte da Preto e, per farsi perdonare nonché per premiarlo per il suo valore ed il suo coraggio, lo nominò successore al trono di Licia e gli concesse in sposa la figlia Filinoe. Ma Bellerofonte, inquieto e ambizioso com’era, non era affatto pago del suo successo che pure gli avrebbe procurato prosperità e serenità per il resto dei suoi giorni. Egli voleva molto di più; così in preda ad una insana, delirante esaltazione, sempre a cavallo di Pegaso volle salire sull’Olimpo e trovare posto tra gli dei. Allora Giove per punirlo, inviò un tafano che punse Pegaso sotto la coda. Il cavallo alato imbizzarrito disarcionò il suo folle cavaliere che ricadde così sulla Terra. Bellerofonte sopravvisse alla caduta, ma ne fu profondamente ferito nel corpo e nell’animo e finì i suoi giorni cieco e storpio, vagando da solo per strade poco battute, per sottrarsi alla vista degli uomini. Bellerofonte resta il simbolo degli eccessi dell’ambizione dell’uomo che inebriato dalle proprie imprese vuole divenire suprema autorità.\nL’uomo e il cielo in altre culture\nSe nelle storie che abbiamo appena riassunto in breve, si coglie la rigidezza della suddivisione tra umano e divino e l’illegittimità non solo dell’aspirazione, ma perfino dell’avvicinamento fisico dell’uomo a ciò che è divino, in diverse culture “primitive”, nelle quali il rapporto con la natura non è limitato allo sfruttamento o alla scelta di strategie di sopravvivenza, il culto religioso è ispirato ad un panteismo che identifica la natura stessa in tutte le sue varie forme con il divino in tutti i suoi aspetti. E poiché essa è qualcosa di dinamico, in continua evoluzione e trasformazione, anche il divino deve essere qualcosa di dinamico che si esprime in varie forme. Inoltre la chiave di lettura del mondo sensibile per queste civiltà è decisamente più semplice e tende ad appianare le differenze di peso che esistono tra i vari fenomeni naturali, differenze evidenziate da un’osservazione analitica e rigorosa come quella degli antichi Greci; forse anche per questo ai fenomeni celesti non un rilievo tanto maggiore rispetto a quelli terrestri.\nI Greci non si limitano a osservare la ciclicità dei movimenti del cielo; essi individuano un linguaggio astratto che serve a descrivere tale ciclicità, a rappresentarne l’ordine, visto come massima espressione dell’organizzazione dell’universo. Il Cielo invece per molte culture di antica tradizione, diverse dalla nostra, è una parte della natura, con la stessa dignità della foresta, del fiume o del mare, della montagna, e l’uomo può raggiungerlo arrampicandosi su una montagna più alta delle altre o, trasformandosi in un uccello e spiccando il volo, perché non è necessario costruire un paio di ali per volare se il sogno può dotare l’uomo di ciò che le sue capacità fisiche non gli consentono. Dunque il sogno e la visione sono una parte della realtà che ha lo stesso rilievo di ciò che i sensi percepiscono e l’uomo può salire nel cielo e lanciarsi in volo senza violare alcuna ferrea legge imposta da dei superbi e lontani.\nUomini tra le stelle\nUn’antica leggenda irochese (gli irochesi sono un popolo autoctono dell’America nord-orientale) narra di un vecchio divenuto ormai troppo debole per cacciare o lavorare, che ritenendo di essere divenuto un peso inutile per la propria tribù, decise di allontanarsi per andare a morire da solo in un luogo lontano; scelse a questo scopo la cima di una montagna e vi si arrampicò faticosamente con un bastone in mano e una gerla sulle spalle contenente gli oggetti a lui più cari. Giunto sulla cima della montagna, il vecchio cominciò a intonare il suo canto di morte, pregando che il suo viaggio potesse continuare anche dopo la vita terrena. Il suo canto risuonò nell’aria riempiendo presto la piana sottostante, e giunse fino al suo villaggio, nel quale la gente riconosciuta la voce del vecchio interruppe il lavoro e volse lo sguardo verso il punto dal quale proveniva quel canto triste. Tutti allora videro il vecchio salire lentamente verso il cielo tra le stelle, dove si dice che si trovi ancora oggi nella costellazione di Orione. Si narra anche che il vecchio non morì, ma giunto nel cielo recuperò la sua forza e la possibilità di essere di nuovo utile non solo per il suo popolo, ma anche per tutte le altre genti: da allora infatti egli trasporta il Sole nella sua gerla lungo il suo percorso diurno, fornendo luce e calore a tutti gli uomini sulla Terra. Quando poi d’inverno la stanchezza appesantisce i muscoli del vecchio, egli passa la sua gerla al figlio che la porterà durante i mesi invernali nei quali il vecchio si riposa. Tuttavia, come ben si sa, i giovani cercano di lavorare e faticare il meno possibile, per questo motivo il figlio trasporta il Sole sull’orizzonte per un numero di ore minore mantenendolo più basso di quanto non lo tenga il vecchio, ed i giorni invernali risultano più freddi di quelli estivi. Alla fine dell’inverno il vecchio, dopo il suo lungo riposo invernale, riprenderà la gerla con il Sole sulle spalle riconducendoli nel cielo e dispensando di nuovo luce e calore agli uomini.\nDunque il cielo in questo caso, chiamando a sé il vecchio gli ha accordato ciò che il mondo terrestre ormai non poteva più concedergli: la vita, la forza e una funzione importante per gli uomini. Il cielo è quindi, in questo caso, complemento della Terra.\nIn un’antica leggenda del popolo dei Tewa (nella parte sud-occidentale dell’odierno territorio degli Stati Uniti d’America), il grande capo lunga Fascia, in un momento difficile per la sua gente decise di condurre con sé la sua gente nel cielo lungo la Via Lattea. Il suo popolo lo seguì, ma poco tempo dopo qualcuno cominciò a lamentarsi per la lunghezza e la difficoltà del cammino; allora Lunga Fascia interruppe il cammino fermandosi in prossimità di due stelle vicine, denominate “i gemelli” (le due stelle principali della tradizionale costellazione dei Gemelli); qui rimproverò coloro che si lamentavano invitandoli ad andarsene qualora non si sentissero in grado di proseguire. Il luogo in cui si tenne tale riunione venne detto “posto della decisione”. Tutti decisero di seguire Lunga Fascia, ma di lì a poco, poiché ancora non si intravedeva la meta del viaggio, le lamentele tornarono a farsi sentire e qualcuno cominciò a dubitare della sua abilità nel comando. Allora Lunga Fascia e la sua gente si fermarono di nuovo ed egli sedette e si tolse il copricapo appoggiandolo nel punto in cui ora si trovano le Pleiadi (che rappresentano infatti il copricapo di Lunga Fascia). Il luogo della nuova sosta venne denominato “posto del dubbio”. Alla fine Lunga Fascia decise di condurre il suo popolo nella Terra di Mezzo, dove ancora oggi egli si trova, e che corrisponde alla costellazione di Orione.\nSecondo una leggenda Kiowa l’ascesa verso il cielo offrì una possibilità di salvezza a sette ragazze, che, mentre si rincorrevano per gioco, vennero aggredite da un gruppo di orsi affamati. Esse cercarono subito di fuggire, ma si resero ben presto conto di essersi spinte troppo lontano dal loro villaggio e di essere troppo lente per poter sfuggire agli orsi; così decisero di salire sulla cima di un piccolo masso e lì pregarono la roccia di salvarle. Poiché le ragazze erano buone di cuore lo spirito della roccia ascoltò le loro preghiere; così all’improvviso il masso cominciò a crescere divenendo una montagna altissima, mentre gli orsi affondavano gli artigli nella roccia nel vano tentativo di salire per raggiungere le loro prede. Il masso crebbe fino a condurre le fanciulle in cielo, dove ancora oggi si possono vedere come le sette stelline che formano le “Pleiadi”, dette anche “le sette sorelle”. Anche la roccia è ancora oggi visibile: il suo nome è Mateo Tipi (si trova nel Wyoming e gli Americani la chiamano “Devil’s Tower” o “Torre del Diavolo”).\nAnche nella seguente antica leggenda estone, la salita al cielo di un essere umano rende possibile la genesi di una parte del cielo; essa spiega la nascita della Via Lattea. È la storia di Lindu, meravigliosa fanciulla, figlia di Uko, dio del Cielo e del Tuono. Ella era amica di tutti gli esseri e da tutti era amata; in particolare proteggeva gli uccelli assicurandosi che le loro migrazioni fossero prive di difficoltà e indicava loro i luoghi ove nidificare. Era così bella che tutti gli uomini si innamoravano di lei e desideravano sposarla, ma ella trovava ogni volta motivi per rifiutare le altrui proposte di matrimonio. Quando le si offrì Stella Polare ad esempio ella declinò rispondendo: «Tu resti sempre nello stesso posto e non puoi muoverti da lì; per me è troppo noioso, non posso sposarti». Rifiutò il Sole perché troppo costante e la Luna perché troppo mutevole.\nQuando pareva che ormai nessuno più potesse conquistarne i favori, incontrò Aurora Boreale mentre viaggiava sulla sua carrozza ornata di diamanti e trainata da mille cavalli bianchi. A Lindu piacquero i suoi doni, più pregiati di tutti quelli che aveva ricevuto fino ad allora, ma più di tutto le piacque il modo in cui Aurora Boreale danzava nel cielo, mostrandosi nella sua meravigliosa bellezza. Ella non poté fare a meno di lodarne le virtù: «Tu non sei sempre uguale,» disse «vai e vieni come ti piace e ogni volta indossi abiti splendidi sempre nuovi. Tu sei colui che sposerò.»\nAl cospetto di Sole, Luna e Stella Polare, tristi e delusi, Lindu e Aurora Boreale si fidanzarono. Di lì a poco però Aurora dovette ripartire; disse a Lindu che doveva a tutti i costi tornare verso Nord intorno a mezzanotte, ma promise che sarebbe tornato. Trascorse il primo giorno e al tramonto Aurora non era tornato; Lindu rimase ad attenderlo sospirando. Purtroppo Lindu lo attese invano anche il secondo giorno, il terzo e tutti i giorni seguenti. Alla fine Uko, impietositosi nel vedere la bellezza di Lindu consumarsi nella pena della vana attesa, chiamò i venti perché la sollevassero da terra e la portassero in cielo ove la sua anima triste avrebbe trovato la quiete. Lì si trova ancora oggi: se ne può ancora vedere il velo nuziale sollevato dal vento che fluttua da un’estremità all’altra del cielo.\nMigliaia di anni di evoluzione hanno trasformato in realtà prima il sogno del volo, poi quello del viaggio nell’Universo; oggi la tecnologia permette all’uomo di spingere il suo occhio fin quasi al limite dell’intero universo visibile, gli consente di “vedere” per mezzo di sensori a frequenze non ottiche galassie in formazione e addirittura di captare il debole segnale residuo dell’esplosione che 15 miliardi di anni fa segnò l’inizio della vita del nostro universo.\nIl viaggio nel Cosmo è uscito dal dominio della fantasia umana ed è divenuto complessa ricerca di una frontiera tra il possibile e l’impossibile. Ma la mente umana ha mantenuto la sua capacità di spingersi oltre i limiti fisici e immaginare l’infinito e l’infinitesimo. Sembra impossibile stabilire un legame tra le complicate problematiche tecnologiche e teoriche del presente e i semplici pensieri di un passato così lontano e diverso. Eppure possiamo senz’altro ritenere che il lungo cammino che ci ha condotto fino ad oggi, iniziato dalla visione del mondo più ingenua e semplice, ha avuto proprio il primo impulso dalla curiosità, intrisa anche di risvolti dell’animo umano considerati insani come l’ambizione o l’incoscienza, ed è progredito nella perenne battaglia tra la passione per la ricerca e la paura della trasgressione, spinto anche dall’immaginazione sfrenata di qualche pazzo visionario che, talvolta deriso e maltrattato, indicava all’uomo strade segrete e scenari nascosti che solo lui poteva vedere.\nLa società umana si è evoluta, ma è bello comunque pensare alle intense emozioni provate un tempo di fronte al grande spettacolo della natura e dalle quali nascevano storie fantastiche, ma è ancora più bello pensare che quelle emozioni possono essere risvegliate dalla contemplazione di quei piccoli punti luminosi che brillano nel cielo notturno.\nR. Greaves: Miti Greci, Ed. Longanesi\nL. Sessions: Le stelle, Ed. EdiCart (collana “Le piccole Antologie”)\nJ. Chevalier, A. Gheerbrant: Dizionario dei simboli, Biblioteca Universale Rizzoli.\nSi ringrazia la prof.ssa Anna Franceschelli per la gentile\ncollaborazione fornita alla stesura del precedente testo.


28/09/2012 16/2012 Lombardia Valorizzazione dei reperti mobili e dei cimeli appartenenti a periodi storici diversi dalla prima guerra mondiale.\n30/01/2009 33/2008 Piemonte Valorizzazione dei quadranti solari.\n15/06/2012 19/2012 Liguria Valorizzazione dei prodotti agricoli provenienti da filiera corta. Modificazioni ed integrazioni alla legge regionale 21 marzo 2007, n. 13 (Disciplina degli itinerari dei gusti e dei profumi di Liguria, delle enoteche regionali, nonché interventi a favore della ricettività diffusa) e alla legge regionale 5 dicembre 2011, n. 34 (Iniziative di aiuto ai settori della pesca e dell'agricoltura, implementazione del fondo di cui alla legge regionale 3 febbraio 2010, n. 1 (Interventi urgenti conseguenti agli eccezionali eventi metereologici verificatisi nei mesi di dicembre 2009, gennaio e ottobre 2010 e nel corso dell'anno 2011) e ulteriori modificazioni alla l.r. 1/2010 e alla legge regionale 2 gennaio 2007, n. 1 (Testo unico in materia di commercio)).\n16/04/2010 5/2010 Marche Valorizzazione dei luoghi della memoria storica risorgimentale relativi alla battaglia di Tolentino e Castelfidardo e divulgazione dei relativi fatti storici.\n18/02/2011 19/2010 Campania Valorizzazione dei luoghi ada lata importanza storica per l'unità d'Italia e la memoria della guerra di liberazione nel territorio di terra di lavoro.\n30/04/2014 11/2014 Campania Valorizzazione dei locali, dei negozi, delle botteghe d’arte e degli antichi mestieri a rilevanza storica e delle imprese storiche ultracentenarie\n14/11/2019 28/2019 Marche Valorizzazione dei dialetti marchigiani.\n16/04/2010 5/2010 Friuli Venezia Giulia Valorizzazione dei dialetti di origine veneta parlati nella regione Friuli Venezia Giulia.\n20/02/2004 36/2003 Piemonte Valorizzazione degli sport della pallapugno e della pallatamburello .\n13/01/2010 14/2009 Trento Valorizzazione degli itinerari naturalistici, storico-archeologici, lacustri, religiosi, nonché dei siti celebri e dei mestieri tradizionali\n24/03/2005 5/2005 Lombardia V Piano regionale sangue e plasma della Regione Lombardia per gli anni 2005/2009\n06/10/2017 26/2017 Marche Uso terapeutico della cannabis.


Asia Argento contro la lettera delle attrici\nPubblicato il: 01/02/2018 21:25\n"Finalmente è arrivata la letterina di Babbo Natale delle 'donne del cinema italiano' contro le molestie". Inizia così il tweet scritto da Asia Argento a poche ore dalla pubblicazione della lettera manifesto 'Dissenso comune', firmata da 124 tra attrici, registe e produttrici che muove dal caso Weinstein. "Contestano l'intero sistema ma si guardano bene dal fare nomi. Nei prossimi giorni interverrò sull’argomento, ora sono troppo incazzata", conclude l'attrice italiana in prima linea contro l'ex boss della Miramax.\nA scagliarsi contro la lettera anche Miriana Trevisan che sempre su Twitter scrive. "Sarebbe più onesto dire: 'siamo costrette a non esporci perché il sistema è così radicato che perderemmo il lavoro'. Quindi non puntando il dito credete che il sistema venga smascherato? Negli USA non mi pare che sia andata così".\nTAG: attrici, molestie, lettera, Weinstein, Asia Argento, Miriana Trevisan


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L’IPOCRISIA AL POTERE\nLa decadenza di un Paese si misura anche dall’incapacità della sua classe dirigente di vedere i propri errori, di discuterli e magari di correggerli. Ma la classe dirigente non è fatta solo dai politici. Ne fanno parte a pieno titolo pure le grandi corporazioni professionali pubbliche e private: l’alta burocrazia, i magistrati, gli avvocati, i medici, i notai, i giornalisti, i farmacisti fino al sistema universitario. Da queste corporazioni però, dai loro «ordini» e associazioni, in tutti questi anni, mentre il Paese si avvitava nella crisi, mentre mille nodi arrivavano al pettine, non è mai capitato di ascoltare alcuna voce autocritica di qualche consistenza. A nessuno è mai venuto in mente di avere il più piccolo rimprovero da farsi. Nulla. Tutti innocenti. Tutti attenti solo al bene pubblico, si direbbe, alla deontologia professionale, al buon andamento delle cose. Del resto, come si sa, di qualunque cosa capiti in Italia la colpa è sempre e solamente dei maledetti politici. Della «casta» per antonomasia. Detta casta ha certamente le colpe maggiori soprattutto perchè si è asservita ai giochi di piotere clientelare per mantenersi in piedi e radicarsi nella società. Ora la società, nei suoi mille tasselli, ha creato tanti orticelli ben protetti e murati, da rendere impossibile ogni revisione senza moti di piazza che ognuno è pronto a fare per difendere se stessi in danno degli altri. Il bene comune e l’interesse generale sono concetti astratti e lontani, solo ipocriti.


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Prezzo Amazon\n10 Vidence Giochi per Gatti Interattivo Giocattoli per Gatti e Cani, Giocattoli per Gatti Puntatore a... Prezzo Amazon\nTi mostro alcuni consigli su come scelgo Miglior Giochi laser per cani del 2020?\nSe vuoi portare a termine una spesa online per Giochi laser per cani, un ausilio molto puoi averlo adoperando le recensioni. Infatti, queste non sono altro che pareri lasciati dai vari acquirenti che hanno già acquistato questo genere di articolo e, dopo un lasso di tempo di esperienza, tornano nel potale online e lasciano i loro giudizi, qualche volta in modo sommario, ma spesso parecchio accurate. E' lampante che scorrere le recensioni ti agevola in modo determinante durante il momento di selezione del tuo articolo. Ma cautela, trascura di esaminare tutti quei giudizi che sono molto elogiative, che conferiscono voti pregiatissimi, perchè potrebbero essere state messe da personaggi di fiducia.\nBene, in conclusione siamo arrivati a parlare del costo. Tante parole pronunciate per descrivere tante e tante particolarità da esaminare per Giochi laser per cani prima di avere la forza di acquistare: eppure io lo so, attenderai sempre di conoscere il prezzo, cosa pretendi il prezzo è il prezzo. Lo sai cosa ti dico: se l’azzecco con un buon sconto lo prendo, senza problemi, lo prendo.\nQuestioni alle quali ho tentato di offrirti in parere, il piu' probabile prossimo alla verità. Il mio sito di recensioni, che stai osservando ora, estrapola, le più importanti valutazioni e te le propone in ordine di presenza e autorevolezza sulla rete, quindi hai la convinzione che se un filmato è stato esaminato diverse migliaia di volte, certamente sei davanti al più vantaggioso prodotto Top di Gamma: oltre a ciò hai, per qualsiasi prodotto ricercato, tutte le recensioni e previsioni che i moltissimi clienti hanno scritto una volta acqistato. 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Il Pd presenta un esposto contro Luigi Di Maio per il caso dell’azienda di famiglia – ilFattoGiornaliero\nIl Pd presenta un esposto contro Luigi Di Maio per il caso dell’azienda di famiglia\nIl Pd presenta un esposto sul caso dell’azienda di famiglia di Luigi Di Maio: a illustrarlo è il deputato dem Carmelo Miceli. Le accuse sono: sottrazione fraudolenta di patrimonio al pagamento delle imposte, lavoratori in nero, dichiarazioni fiscali infedeli, falso in bilancio, intestazione fittizia.\nDa una parte chiede a Luigi Di Maio di riferire in Parlamento, dall’altra presenta un esposto in procura a Napoli. Il Partito Democratico passa all’attacco del vicepresidente del Consiglio per la vicenda, scoperchiata dalle Iene, dell’azienda di famiglia, dei lavoratori in nero e della società di cui il ministro, fino a oggi, deteneva alcune quote. A presentare l’esposto nei confronti di Di Maio è il deputato del Pd, Carmelo Miceli, che ha illustrato i contenuti dell’esposto in una conferenza stampa a Montecitorio. Le ipotesi di reato sono: sottrazione fraudolenta di patrimonio al pagamento delle imposte, lavoratori in nero, dichiarazioni fiscali infedeli, falso in bilancio, intestazione fittizia.\nA quel punto, prosegue Miceli, “l’attività viene sempre gestita dal padre di Di Maio. Se una ditta chiude per debiti e trasferisce il proprio patrimonio ad un’altra ditta è un reato molto grave punito dall’articolo 648 del codice penale. C’è una evidente continuità tra le due operazioni”. Una tesi che secondo il deputato del Pd si può dimostrare attraverso i bilanci delle due società: “Quando la ditta individuale di Antonio Di Maio chiude, ha un patrimonio di 80 mila 258 euro. Quando apre la Ardima rimane inattiva per due anni eppure, nonostante questo periodo di inattività, l’anno seguente risultano 16 mila euro che non siamo riusciti ad attribuire ad alcuna attività, forse una progettazione? L’anno successivo, però, risulta un aumento di capitale che porta il patrimonio complessivo, da 20mila euro, a 102mila euro. Sembrerebbe che gli 80 mila euro della ditta individuale si siano trasferiti così alla Ardima”.\nIl Pd chiede a Di Maio di riferire in Parlamento\nIl capogruppo del Pd a Palazzo Madama, Andrea Marcucci, ha fatto sapere di aver chiesto “urgentemente che Di Maio venga a riferire in aula al Senato con un’informativa sulle questioni che riguardano lui, la sua famiglia, la sua azienda. Di Maio ci dica anche se nel momento in cui è diventato ministro del Lavoro era a conoscenza dei problemi legati al lavoro nero nell’azienda di famiglia. Noi non ci comportiamo per il momento come loro, vogliamo dargli l’opportunità di chiarire nelle sedi istituzionali gli eventi in maniera puntuale”. Ma intanto la maggioranza dell’Aula ha respinto la richiesta di informativa da parte del vicepresidente del Consiglio sui fatti relativi alle vicende riguardanti l’azienda di famiglia.\nFonte: http://www.fanpage.it – 4 DICEMBRE 2018 di Stefano Rizzuti\nPrev “Nessun impegno per i disabili”: deputato lascia M5S e il Movimento gli chiede una penale di 100mila euro\nContinua Renzi attacca D’Alema: “ha aperto le porte a Di Maio e Salvini”


Olanda, dopo Dick Advocaat ecco Ronald Koeman: è lui il nuovo Ct | Sky Sport\nOlanda, dopo Dick Advocaat ecco Ronald Koeman: è lui il nuovo Ct\n06 feb 2018 - 16:36\nRonald Koeman - Getty\nLo scorso novembre le dimissioni di Dick Advocaat dopo la mancata qualificazione ai Mondiali di Russia 2018, ecco finalmente il suo successore. Ronald Koeman è dunque il nuovo selezionatore olandese: l'ex Southampton aveva iniziato la stagione con l'Everton: fu esonerato a ottobre\nCT ITALIA, COSTACURTA: "DI BIAGIO È UN POSSIBILE CANDIDATO"\nOltre all'Italia, c'è un'altra esclusa eccellente dal Mondiale russo: l'Olanda. E oltre all'Italia, proprio gli olandesi non avevano un Ct sotto contratto: Alessandro Costacurta è al lavoro per trovare il profilo perfertto, la Federazione Olandese ha definito il successore di Dick Advocaat: ecco Ronald Koeman, annunciato con questo comunicato. "La KNVB ha raggiunto un accordo con Ronald Koeman per la nomina di commissario tecnico della nazionale olandese. Koeman ha firmato un contratto che lo legherà agli Oranje con effetto immediato fino al termine della Coppa del Mondo del 2022". Quattro anni per svoltare, dopo la delusione del mancato pass russo, nonostante una Nazionale che vanti nomi di grande livello (oltre a una tradizione importante). Non saranno i quattro Mondiali dell'Italia, ma un Europeo, tre secondi posti ai Mondiali e tre bronzi alle Olimpiadi.\nLa carriera del nuovo Ct\nLibero e centrocampista, Ronald Koeman ha avuto una ottima carriera come calciatore: Groningen, Ajax, Psv Eindhoven, Barcellona e Feyenoord, con 78 presenze nell'Olanda. Apprezzato sia per il talento che per il temperamento, era scritto che, appesi gli scarpini al chiodo, la sua vita sarebbe stata qualche metro più in là della linea del fallo laterale: un allenatore in campo prima, allenatore vero poi. Partendo proprio dalla nazionale, con un cerchio che si chiude con la nomina a Ct: prima vice di Hiddink, poi di Frank Rijkaard, per poi passare al suo Barça: assistente e poi allenatore del Barcellona B. Successivamente il ritorno in Olanda al Vitesse, per poi ripassare da due sue squadre da calciatore: Ajax e Psv, con in mezzo il Benfica. Questo girovagare è legato a uno scarso impatto con gli spogliatoi in cui si è trovato, specialmente a Valencia e Az Alkmaar. Poi l'esplosione, al suo Feyenoord, collezionando in Eredivisie due secondi posti e un terzo nel giro di tre anni. Ecco poi la Premier League, l'ultimo palcoscenico prima del ritorno da figliol prodigo in Nazionale: faville al Southampton, flop all'Everton, culminato con l'esonero di fine ottobre 2017. Qualche mese di inattività, prima di accettare la panchina a cui tiene di più: quella della sua Nazionale, della sua Olanda.


Amori & Incantesimi, il film in onda su La5 oggi, domenica 19 marzo 2017. Nel cast: Sandra Bullock e Nicole Kidman, alla regia Gruffin Dunne. La trama del film nel dettaglio. 19 marzo 2017 - agg. 19 marzo 2017, 20.14 Redazione\nAmori & Incantesimi è una pellicola di genere sentimentale fantastico diretta da Griffin Dunne ed interpretata dalle attrici Sandra Bullock e Nicole Kidman. Il film racconta la storia delle sorelle Sally e Gillian Owens, dotate sin da piccole di poteri magici. Le sorelle non sanno però che la loro famiglia è colpita da una maledizione terribile: ogni uomo che si innamorerà di loro sarà costretto a morire. Le due sorelle quindi, uniranno le forze per trovare l'uomo che cambierà la loro vita spezzando l'incantesimo. Nel cast del film sono presenti anche Goran Visnjic, Margo Martindale e Dianne West. La pellicola andrà in onda in prima serata sul canale Mediaset LA5 oggi, domenica 19 marzo 2017 alle ore 21.10. Il trailer (che potete vedere cliccando qui) mostra il problema principale delle due sorelle, la maledizione che uccide tutti i loro amanti. Il film è disponibile anche in diretta streaming sul sito di Mediaset effettuando il login qui.\nÈ il film che andrà in onda su La5 oggi, domenica 19 marzo 2017. Una pellicola caratterizzata dalla commedia, dal drammatico dal sentimentale e dal fantastico che è stata diretta da Griffin Dunne con il soggetto tratto dal romanzo di Alice Hoffman dal titolo " Giardino delle magie" e la sceneggiatura è stata adattata da Robin Swicord, Akiva Goldlsman e Adam Brooks. Il montaggio è stato realizzato da Elizabeth Kling con le musiche della colonna sonora che sono state composte da Alan Silvestri e la fotografia è stata curata da Andrew Dunn. La pellicola è stata prodotta negli Stati Uniti nel 1998 dalla Warner Bros con la collaborazione della Village Roadshow Pictures e della Di Novi Pictures. Curiosità - Nel cast di questo film è presente l’attrice americana Stockard Channing il cui vero nome è Susan Antonia William Stockard. Nata a New York nel febbraio del 1944 e sorella di Lesly sindaco della famosa città a stelle e strisce di Palm Beach è molto nota anche per le sue traversie sentimentali essendo stata sposata per ben quattro volte senza tuttavia avere mai figli. Attualmente è compagna del fotografo Daniel Gillham con cui porta avanti una storia d’amore dal 1988, ha esordito sul grande schermo nel film Anche i dottori ce l’hanno uscito nel 1971 seppur con una parte abbastanza piccola. Nel 1978 ha recitato in Grease ed ha preso parte ad una serie di ottimi film come Hearhburn – Affari di cuore, Qualcosa di personale, Qui dove batte il cuore, Una vita quasi perfetta, Il club delle primi mogli e Twlight.


» Apple nel nuovo quartier generale di Cupertino\nApple nel nuovo quartier generale di Cupertino\n28 Avqust 2017 16:05\nSI CHIAMERA’ Pail (Palo alto to infinite loop) e non avrà pilota lo shuttle che trasporterà i dipendenti Apple nel nuovo quartier generale di Cupertino. E sarà la prima vera incarnazione del sogno di guida autonoma che la Mela insegue, dopo averlo in buona parte ridimensionato senza però mai abbandonarlo del tutto. A rivelarlo è il New York Times grazie alle testimonianze di cinque dirigenti Apple che, sotto anonimato, hanno raccontato la nuova strada presa dal Projest Titan.Obiettivi troppo alti e idee confuse, queste le ragioni principali, secondo le fonti interne, che avrebbero costretto l’azienda di Tim Cook a rivedere il progetto preso in mano da Bob Mansfield, storigo dirigente, che lo scorso anno ha preso il posto di Steve Zadesky. Nei mesi successivi la nuova leadership avrebbe aiutato a sollevare il morale del gruppo di lavoro prima travolto dal caos organizzativo e da scadenze improbabili. Un cambio di rotta necessario, che oggi trova conferma: ”Mancava una visione chiara sul veicolo che Apple voleva realizzare” spiega una delle voci al NYT. Non si trattava solo di progettare un veicolo che fosse pienamente autonomo, ma di ripensare radicalmente la guida. Prova ne è il fatto che Apple stesse valutando persino l’uso di ruote sferiche al posto di quelle tradizionali, per garantire il movimento laterale dell’auto.


Secondo ProVita, i figli crescono meglio se i padri non si depilano\nSul sito dell'associazione ProVita Onlus ci sono ben 672 articoli dedicati al «gender», 201 all'«omosessualimo» e 101 a Gianfranco Amato. Si aggiungono poi anche i 26 articoli associati all'etichetta «eterofobia» e i 12 presentati sotto la dicitura «gaystapo». Il tag «gay» è invece associato a 201 articoli, inaugurato solamente il 6 febbraio 2014 quando Letta dichiarò che l'Italia era contraria alle discriminazioni nei confronti dei gay. Dinnanzi a quell'affermazione l'associazione lamentò: «Ma come può parlare a nome di tutti i cittadini italiani?».\nDa lì in poi la loro redazione si è occupata senza sosta di gay, cercando di spiegare perché reputano non siano ritenuti meritevoli di essere una famiglia o di percepire la pensione di reversibilità. Dinnanzi ha chi ha dedicato gli ultimi anni della propria vita ad occuparsi quasi esclusivamente del tema, dovremmo aspettarci grandi motivazioni filosofiche a sostegno, motivo per cui proveremo a dotaci di tanta tanta buona fede nell'ascoltare le motivazioni per cui il 10% della popolazione dovrebbe avere meno diritti del restante 90%. Apriamo dunque il loro sito e leggiamo assieme un articolo intitolato "Gender – La giornata internazionale dell’uomo". Dicono:\nIn pochi lo sanno, in tempo di gender, ma il 19 novembre ricorre la “Giornata internazionale dell’uomo“, secondo una tradizione iniziata nel 1999 (ma arrivata in Italia solamente nel 2013: si sa, siamo arretrati…).\nSi passa così ad elogiare l'inglese Philip Davies, un conservatore che ha presentato una mozione volta a chiedere che il 19 novembri diventi il nuovo 8 marzo e che, nello spirito della "gender equality", ci si occupi di suicidi maschili, diritto alla paternità, aspettativa di vita, violenze domestiche ed omicidi.\nFin qui non c'è nulla di particolarmente strano, ma è a quel punto che l'articolo introduce una svolta:\nEppure in tempo di gender questa festa può essere letta in maniera positiva soprattutto per due motivi.\nDa un lato non possiamo che rallegrarci del fatto che, in barba all’imperversare ideologico, in maniera indiretta essa riafferma il fatto che esistono due sessi e che le persone, dunque, o appartengono alla metà del mondo XX, oppure alla metà XY.\nQuesto, di conseguenza, ci dice anche che i fautori del gender in fondo sono destinati a perdere. La ragione –per quanto obnubilata possa apparire nel contesto odierno– prima o poi prende sempre il sopravvento.\nInsomma, la tesi è che se c'è una festa dell'uomo e una festa della donna, allora vuol necessariamente dire che il dato biologico deve vincere sull'identità di genere. Già, peccato che il 20 settembre sia il Transgender Day of Remembrance e che quindi, se a detter legeg solo gli eventi internazionali, nel dualismo maschio e femmina dovremmo inserire anche i tans (e magari pure l'uovo sodo, dato che c'è persino una festa a lui dedicata).\nMa è a quel punto che l'articolo si lancia in un incredibile affondo, asserendo:\nIl secondo aspetto da sottolineare di questa festa è che, nell’intento con cui è stata istituita, contribuisce a valorizzare gli uomini. Il che, di questi tempi, non è una brutta trovata. È infatti sotto gli occhi di tutti il fatto che viviamo in una società fortemente femminilizzata, dove gli uomini virili sono la minoranza e sono considerati, ci si passi l’espressione, ‘inadatti al vivere sociale’. A questo si unisce poi la continua propaganda sul femminicidio, sulle quote rosa, sulle discriminazioni nei confronti delle donne… che altro non fanno che rimandare un’immagine estremamente negativa degli uomini. È quindi chiaro che i ragazzi tenderanno a seguire modelli più femminili, il che però comporta una perdita per la società nel suo complesso (uomini, donne, bambini).\nLa cosa forse più terribile è che a sostenere queste tesi sia una donna. L'articolo risulta infatti firmato da una tale Teresa Moro, evidentemente convinta che non esista la violenza sulle donne e che il sesso non possa rappresentare un ostacolo alle opportunità di carriera. Ma non solo, auspica anche che l'uomo sia sempre più virile e brutale, aggiungendo che i cromosomi debbano avere un'influenza sulla personalità. Scrive:\nSu questo tema, non a caso, lo psicologo Roberto Marchesini nel suo libro “Quello che gli uomini non dicono – La crisi della virilità”, propone un decalogo di “indicazioni, il più possibile concrete, per aumentare la consapevolezza della propria virilità” (p.93).\nEppure la maggior parte delle donne apprezzano, e desiderano, uomini pacificati con la loro natura integralmente (fisicamente, ma anche nella personalità) XY.\nPerché, alla faccia del gender neutral, gli uomini depilati e complessati alle donne non piacciono. Noi bastiamo –e avanziamo– già a noi stesse: abbiamo però bisogno di uomini virili, così come ne hanno bisogno i nostri figli.\nApprendiamo così che per il sano sviluppo dei bambini è necessario che i loro padri non si depilino, così come le donne preferirebbero l'uomo rozzo che gli mostri (si spera non a suon di cinghiate) di avere cromosomi XY. Ehm... ma era forse quello stesso sito a domandare: «Ma come può parlare a nome di tutti i cittadini italiani?».


ISLAM Violenze anticristiane: il silenzio dei musulmani "moderati"\nMilano (AsiaNews) - Un italiano, tornato in questi giorni dalle Filippine, mi dice che nella grande isola di Mindanao centinaia di estremisti giunti nella notte dall'interno del territorio e da isole minori hanno attaccato un quartiere periferico della città di Zamboanga, saccheggiando e bruciando case e capanne. Si sono ritirati portando via decine di ostaggi e lasciando sul terreno morti e feriti. L'italiano dice che uccisioni o rapimenti mirati sono frequenti, ma forse è la prima volta che c'è un attacco così massiccio ai cristiani. Nella regione s'è sparso il terrore di nuovi assalti e niente sarà più come prima. Il governo manderà l'esercito e si prevedono nuovi scontri, vendette, distruzioni. Chi può scappa in altre regioni del paese, la vita della gente e l'economia sono bloccate. Dai paesi del Golfo giungono copiosi finanziamenti agli ulema di moschee e scuole coraniche affinché educhino i giovani alla lotta e al "martirio per l'islam" contro lo Stato cristiano, al quale i salafiti chiedono una regione autonoma per la minoranza islamica dell'isola di Mindanao, che si unirebbe alla Malesia e al vicino Borneo malese, per formare un unico Stato islamico.\nQuesta è una delle notizie che non giungono alla ribalta dell'informazione internazionale, ma non è la sola. E' di tre giorni fa l'attacco contro coloro che assistevano a un matrimonio cristiano a Giza, nell'area metropolitana del Cairo, e che ha provocato, secondo l'ultimo bilancio, la morte di quattro persone e il ferimento di altre diciotto. Il Bangladesh è sempre stato un Paese e un popolo di islam moderato, ancora oggi ammette missionari e suore stranieri; ma negli ultimi anni i numerosi movimenti e gruppi islamisti hanno infiammato il popolo. Chiedono che il governo dichiari la "sharia" (legge coranica) legge dello Stato e bloccano il Paese per giorni con continui scioperi e manifestazioni che si risolvono spesso in violenze gratuite (chi viaggia o lavora viene fermato, battuto, a volte accoltellato o ucciso). Le piccole minoranze cristiane, indù e buddiste sono sotto pressione e subiscono ogni giorno condanne pretestuose, ingiustizie, violenze. Si teme che il Bangladesh, in occasione delle prossime elezioni politiche, volga al peggio.\nIl Centrafrica è «uno degli Stati più destabilizzati del continente», a causa delle bande di islamici venuti dall'estero, (Nigeria, Ciad, Niger, Sudan) che hanno preso il potere nella capitale Bangui, scalzando il presidente Bozizé. Come denunzia Mondo e Missione (ottobre 2013), "durante l'offensiva delle forze di Seleka (così si chiamano gli islamisti al potere), ospedali e centri sanitari sono stati saccheggiati e il personale medico è fuggito. La situazione sanitaria è drammatica". Un pastore protestante dichiara: "I cristiani sono presi di mira dai militari islamici: vengono legati, picchiati e costretti a consegnare i soldi per salvarsi la vita... I ribelli di Seleka devastano e saccheggiano luoghi di culto, uccidono e costringono alla fuga centinaia di migliaia di persone, prendendo di mira specialmente i cristiani". Quattro diocesi del Centrafrica sono state pesantemente saccheggiate, almeno metà dei beni della Chiesa sono stati distrutti o portati via. Monsignor Juan José Aguirre, vescovo di Bangassou, racconta: "La gente scappa ovunque, i civili vengono uccisi e le ragazzine violentate. In diocesi hanno rubato tutto quel che potevano: auto, moto, persino frigoriferi, televisori, coperte. Hanno distrutto tutto, dai centri scolastici ai servizi di pediatria". Un rapporto della diocesi di Bohong denunzia: "A Bohong non è stata risparmiata nessuna capanna appartenente agli abitanti non musulmani, da parte dei militari di Seleka venuti dall'estero. In tutta la città, esclusa la parte musulmana, la stessa scena: case senza tetto, muri anneriti e vuoti...".\nL'Occidente si illude dicendo: "Ma questo non è il vero islam". Ma qual è il vero islam? In verità, dato che i terroristi e i salafiti stessi si dichiarano islamici e che agiscono in favore dell'islam, giunge alla ribalta solo l'islam violento. So bene che la maggioranza dei credenti in Allah e Corano sono persone pacifiche che aspirano solo a vivere in pace e in libertà. Ho visitato tutti i Paesi islamici dall'Indonesia al Marocco, dalla Somalia al Senegal, dal Mozambico all'Egitto e alla Turchia, e l'ho sempre sentito ripetere da cristiani e anche da missionari, suore, sacerdoti e vescovi locali. Ma allora è lecito chiedersi: perché queste masse umane di moderati non protestano mai; perché non nascono associazioni e gruppi musulmani per condannare le violenze dei salafiti e il "martirio per l'islam" dei kamikaze terroristi? Nella nostra Italia ci sono dai due ai tre milioni di musulmani, i cui diritti alla libertà religiosa sono riconosciuti. Perché non protestano mai contro queste violenze sistematiche compiute dai loro correligionari?\nQueste domande non sono offensive. Desidero solo evitare che anche in Italia si pensi quello che ha dichiarato Domenico Quirico, inviato per la Stampa in Siria e per mesi prigioniero dei guerriglieri islamici: "Noi non vogliamo capire che l'islam moderato non esiste, che la Primavera araba è finita e che la sua nuova fase consiste nel progetto islamista e jihadista di costruire il Grande Califfato islamico. Un progetto politico preciso che ha armi, eserciti, soldi e che si sta realizzando a partire dalla Siria».\nNoi credenti in Cristo e nella Chiesa cattolica continuiamo nella preghiera, nel dialogo, nell'accoglienza e solidarietà verso i musulmani bisognosi, ma certe domande è bene che ce le poniamo e le discutiamo.


La disperazione e la bellezza dei luoghi - Intervista a Patrick Holland - Edizioni Wordbridge\nMusica per aeroporti\nIl seme e il seminatore\nLa pagina infestata dai fantasmi\nGeometria della menzogna\n3 Maggio 2019 / Interviste\nLa disperazione e la bellezza dei luoghi – Intervista a Patrick Holland\n“Musica per aeroporti” è la tua terza opera pubblicata in Italia, quale pensi che possa essere il legame tra l’Australia, un paese così lontano e in gran parte sconosciuto al pubblico nostrano, e l’Italia?\nLa prima cosa che mi viene in mente è il rapporto che gli scrittori australiani di fine secolo (il periodo in cui penso che l’Australia inizi davvero a produrre opere di livello mondiale) hanno con l’Italia. David Malouf, uno dei nostri più grandi scrittori, ha trascorso molto tempo in Toscana, e i suoi scritti riguardano quasi esclusivamente l’Italia e l’Australia. Robert Dessaix è un altro autore che mi ha influenzato, ha trascorso molto tempo in Italia e ne ha scritto molto bene, specialmente nel suo romanzo Lettere di notte. Ci sono corrispondenze nei paesaggi: la prominenza del sole, l’aridità relativa. Non è stato detto abbastanza sull’influenza particolare del paesaggio sugli autori – non i paesaggi di cui scrivono, ma i paesaggi in cui sono immersi quando scrivono, i paesaggi in cui sono cresciuti… le loro semplici qualità fenomeniche e il loro effetto sull’immaginazione. So che c’è una sorta di qualità pigra e bruciata dal sole, ad esempio, in Tomasi di Lampedusa, a cui rispondo immediatamente. Lo stesso vale per Dino Buzzati.\nUno dei fili conduttori di questa raccolta di racconti è il tema dell’esilio, che vede vari protagonisti alle prese con inferni terrestri e purgatori della modernità, ti senti anche tu un esule?\nSono cresciuto come cattolico, poi da adulto mi sono convertito all’ortodossia greca. Ogni cristiano ortodosso sa di essere una specie di esule sulla Terra… Nella mia narrativa, non mi interessa promuovere una fede particolare, o la fede in generale, ma le storie di Musica per aeroporti danno spazio a quella sensazione che penso che tutti noi a volte abbiamo quando incontriamo un bel paesaggio (naturale o artificiale); la sensazione di aver intravisto la periferia di una casa spirituale, qualcosa di diverso, oltre i confini del mondo quotidiano. Più pragmaticamente, penso che nell’era della supermodernità stiamo tutti perdendo i nostri legami con i luoghi per diventare, come dice Pico Iyer, “anime globali”. Ci sono sfaccettature buone e cattive in questo. Da un lato, c’è il senso di libertà da un’identità sociale restrittiva e legata ai luoghi, la possibilità di seguire nuove traiettorie, ma anche la possibilità di perdersi spiritualmente. Mi piace pensare che le mie storie di supermodernità cavalchino il confine tra la perdita e la scoperta di nuovi telos e traiettorie.\nUn altro tema ricorrente è quello dei non-luoghi della nostra società, come i centri commerciali, le sale d’attesa degli aeroporti e tutte quelle strutture artificiali uguali in tutto il mondo. Credi che il viaggio possa essere ancora un’esperienza in grado di aprire la mente, come avveniva nell’Ottocento con i Grand Tour in Europa, oppure la globalizzazione è riuscita ormai a uniformare gran parte delle diversità che hanno sempre rappresentato una ricchezza? Ha ancora senso viaggiare? E come?\nPenso che il viaggio possa essere ancora fruttuoso, anche se, sempre più spesso, rappresenta un viaggio tra i nodi in un’architettura globale di mobilità. Anche quando siamo in un luogo, ad esempio Singapore, è abbastanza facile passare tutto il tempo tra aeroporti, treni navetta, hotel internazionali, come il Marina Bay Sans, senza che i nostri piedi raggiungano mai la terra. Vediamo il ‘luogo’, per così dire, da lontano e dietro un vetro, per cui diventa sempre più spesso una sorta di schermo bidimensionale che non possiamo influenzare e che ha una limitata capacità di influenzarci. Questi viaggi, che potrebbero essere considerati l’antitesi dei Grand Tour, offrono potenzialmente qualcosa di simile al pellegrinaggio solitario, in cui il viaggiatore entra invece di uscire. Così, il viaggiatore può arrivare a contemplare se stesso come un sé al di fuori da tutti i normali punti di riferimento sociale. C’è qualcosa in tutto questo che deve ancora essere compreso appieno, che ho cercato di esplorare nei racconti di Musica per aeroporti e che sto inserendo nel mio prossimo romanzo.\n“Fiammelle di mare su Sixth Island” è una storia struggente che racconta dell’amicizia nata tra due ragazzini in un’isola. I due si ritrovano in spiaggia alla ricerca delle “fiammelle di mare”, dei piccoli insetti che si illuminano di rosso quando vengono disturbati. Come è nato questo racconto?\nLa prima scintilla dl racconto fu il mio desiderio che tali creature (con poteri di bioluminescenza) abitassero davvero quelle acque dove avevo vissuto così a lungo. Volevo portare qualcosa di fantastico nel mondo reale e renderlo naturale. Solo in seguito ho scoperto che ci sono fitoplancton bioluminescenti a Moreton Bay, quindi, anche se non si tratta proprio di fiammelle di mare, la mia fantasia non era stata poi così fervida come pensavo all’inizio. Poi, ho capito che quella creature, per come le immaginavo, dovevano essere rare e fragili, e le ho istintivamente associate a una ragazza la cui vita le viene strappata via troppo presto. Da qui la storia.\nLa perdita dell’innocenza dell’infanzia, per il logorio della vita o per atti violenti, compare spesso nelle tue opere. Ne hai nostalgia?\nFiammelle di mare su Sixth Island parla sicuramente di questo. Leggendo quei racconti ora, da uomo di 42 anni, mi rendo conto che sono racconti della mia gioventù. Anche se il libro è stato pubblicato per la prima volta in inglese quando avevo circa 35 anni, almeno la metà delle storie sono state scritte quando ero vicino ai trenta, e le più datate quando avevo 23 anni. Quello che mi manca, e quello che a cui penso si riferiscano l’immobilità e il vuoto di quelle storie, è il senso di quieta solitudine che non credo che nessuno nei paesi anglofoni, europei ed est-asiatici urbani senta più, bombardati da informazioni come siamo, costantemente “connessi”. È strano pensare a quando il mondo non poteva parlarti, e tu non potevi parlare con il mondo. L’unica cosa che potevi fare era leggere un libro su luoghi e tempi lontani, ma questa era, inevitabilmente, solo una voce che parlava da qualche altra parte. Non la “bocca” collettiva e globale che richiede la tua attenzione, come avviene ora via internet. C’era una pace speciale in questo. La tua mente era la tua. Non colonizzata. In molti racconti del libro sento quell’innocenza, e mi manca. Ma è interessante che tu identifichi le minacce nelle storie come una minaccia all’innocenza. Al momento di scrivere questi racconti, ricordo di aver avuto la sensazione che il mondo online fosse troppo banale e brutto per scriverne, ma ora mi chiedo se in fondo non fosse quella la minaccia che vedevo ovunque ai confini dei mondi idilliaci da cui molte di quei racconti si estendono, la cui minaccia assume altre forme.\nIn questa raccolta di racconti, in particolare in “Integrità”, alcuni luoghi sembrano avere un’anima e interagire con i protagonisti a un livello spirituale. Come ti rapporti in genere con gli spazi, la toponomastica, le mappe? Dove finisce l’anima del paesaggio e comincia quella dell’uomo?\nUna mappa è utile per la comprensione iniziale di un paesaggio, e certamente, le mappe idiosincratiche, quelle senza un evidente scopo industriale (anche se ormai raramente vengono disegnate) forniscono informazioni preziose. Ma nessuna mappa racconta mai l’intera storia di un paesaggio. Un paesaggio nasce attraverso le proprie forme ed energie, e gli incontri umani registrati o ricordati, un catalogo che nessuno può racchiudere, o conservare a lungo anche se potessimo ricevere tutte quelle informazioni… la memoria non funziona così. Come dice Marc Augé, ricordiamo attraverso un processo di dimenticanza, come l’oceano lavora sulla riva, rendendo riconoscibili le forme spogliandone alcune. Questo è ciò che ho voluto ottenere con “Integrità”… quel senso di un paesaggio che conserva qualcosa di inconoscibile, di misterioso.\nL’Oriente è un tema ricorrente sia in questa raccolta sia nelle altre due tue opere pubblicate in Italia. Cosa ti attrae dell’Asia, cosa ti ha spinto ad esplorarla nei tuoi viaggi per così tanto tempo?\nIn primo luogo, come australiano, mi sembrava il posto più strano in cui potessi andare, il meno simile al mondo che conoscevo, ed era proprio a due passi da casa. L’Asia combina un passato incredibilmente ricco, registrato, ricordato, con una vitalità che non ha eguali in nessun altro continente. Città come Pechino, Tokyo e Saigon sono così diverse dalle città dell’Occidente, che pur essendo belle possono sentirsi molto più controllate e placide, mentre quando ci si trova in quelle città asiatiche è possibile sentirsi davvero fuori dal mondo familiare. È stata un’esperienza, come scrittore e viaggiatore, che desideravo fare. Parlo cinese e vietnamita, ma anche ora, ci sono ancora conversazioni che non capisco, e poi mi piace la sensazione di stare seduto in un luogo affollato e ascoltare la gente che parla, senza capire.\nIl racconto che dà il titolo alla raccolta parla di un diplomatico che riceve una telefonata inaspettata che potrebbe salvare la vita di un uomo. Il titolo descrive perfettamente il senso di straniamento che si vive nella hall di un aeroporto e di una vita vissuta tra non-luoghi. È questo sentimento che impedisce al protagonista di compiere l’unica azione “umana” della sua vita?\nSì. Come ho detto, penso che i non luoghi del XXI secolo offrano al viaggiatore supermoderno un particolare senso di pausa, di intermezzo, dove è possibile recuperare un sé autentico e dove nuove traiettorie possono essere tracciate o abbandonate. Il diplomatico avrebbe potuto salvare la vita del giovane se solo i suoi compiti, o i suoi superiori, glielo avessero richiesto. Volevo catturare quel senso di libertà evocativa, bella e pericolosa che sentiamo nei non luoghi. In quella storia l’anima del protagonista è stata carente.\n“L’origine del silenzio” affronta il tema dell’assassinio di una ragazza, rappresenta il nucleo del romanzo “The Mary Smokes Boys” e si ricollega a un episodio da te vissuto in prima persona. Quanto è difficile inserire parti dolorose della propria vita nella trama di un romanzo?\nHo scritto quella storia, o meglio quel tragico evento, in varie forme così tante volte che è diventato mitico (a livello personale), al punto da farmi subito preoccupare quando mi viene chiesto di commentarlo: l’evento reale si perde, ed è doloroso per me solo in base a quanto lascio che lo sia, nella misura in cui amo i personaggi di mia creazione che incarnano l’evento. Forse è per questo che non ho mai pubblicato nomi o date particolari legati a quell’evento, anche se suppongo che sarebbero abbastanza facili recuperare se qualcuno fosse interessato, perché anche in The Mary Smokes Boys la storia passa rapidamente a incentrarsi su qualcuno che non è la ragazza che (almeno in parte) ha tirato i fili della narrazione. Penso che sia molto facile per scrittori e artisti cooptare il dolore degli altri, e sono diffidente a farlo. È stato un evento traumatico, per tutti nella città in cui sono cresciuto, per mia sorella e i suoi amici molto più che per me. Ma poi, per essere onesto con me stesso e per rispondere in modo più specifico alla tua domanda, il mio modo di affrontare il dolore personale è di mascherarlo, per renderlo simbolico piuttosto che “reale”. Forse questa è una delle principali vocazioni della narrativa e della narrazione: prendere gli eventi casuali e caotici della vita, in quello stato in cui possono fare più danni, e sottometterli al mito, in modo che diventino comprensibili e persino utili.\nNelle tue opere ricorre spesso il tema della santità e della fede, coniugato nei contesti più disperati e oscuri. Qual è il tuo rapporto con la religione e la spiritualità in genere?\nAttraverso periodi di fede devota e diametralmente opposti. Da bambino volevo essere un sacerdote e un monaco. Questo, forse, perché un piccolo sacerdote indiano veniva a casa nostra e mi raccontava storie dell’India e, per un ragazzo cresciuto nell’isolamento dell’outback australiano, mi sembrava incredibilmente saggio e curioso, strano come qualcuno proveniente da un altro pianeta. Da adolescente ero un devoto ateo, nell’insopportabile modo di Richard Dawkins, il tipo che se si svegliasse in qualsiasi tipo di vita dopo la morte si infurierebbe per questo. Sono tornato gradualmente alla fede da adulto e, come ho detto, mi sono convertito all’ortodossia greca. A volte vacillo, almeno in termini di osservanze effettive: andare in Chiesa, ricevere i sacramenti. La fede richiede molta energia. L’Australia è uno dei paesi più secolari del mondo e trovo più facile praticarla in Vietnam, dove passo molto tempo. Ma la fede non scompare mai davvero. Alla fine, non posso non credere.\nLa tua ultima opera è One, pubblicata nel 2016, che parla di James and Patrick Kenniff, the last bushrangers in Australian history, a cosa stai lavorando adesso?\nA un romanzo intitolato Il diplomatico, o Oblivion. Si tratta di un uomo che vive tutta la sua vita in non-luoghi, ossessionato da qualche vago dolore del passato e che cerca l’oblio tra le braccia di prostitute, oppio e alcol. Sogna di vivere in un appartamento di lusso (una sorta di non-luogo permanente) che spera di potersi permettere grazie ai suoi loschi affari. Nonostante le sue intenzioni, si innamora di una sorta di cortigiana dell’Asia orientale di alto livello che potrebbe tradirlo. Il romanzo risiede su un terreno simile, o terrain vague, a quello di Musica per aeroporti, anche se questa volta voglio esplorare la possibilità di utilizzare il non-luogo per dare vita a sogni vitalizzanti di riconquista del passato.\nebook intervista Musica per aeroporti Patrick Holland racconti short stories spiritualità viaggi\nwp_1277306 3 Maggio 2019\nPrevious Post (p)\tFiammelle di mare su Sixth Island\nNext Post (n)\tArtigianato digitale dall'Argentina: Emilio Rubione


2016 Giugno 04 - Tutto per Lei\nPubblicato il 04 Giu 2016 alle 11:20am\nDopo l’anteprima di Imola avvenuta lo scorso 25 maggio in presenza di 10mila persone, il Simili tour di Laura Pausini debutterà questa sera e domani a Milano, allo stadio San Siro, per due imperdibili appuntamenti live. (altro…)\nPermalink | : laura pausini, Simili tour di Laura Pausini, Stadio San Siro, Tour negli stadi 2016\nPubblicato il 04 Giu 2016 alle 10:10am\nSi celebra domani, 5 giugno il World environment day, per ricordare la Conferenza di Stoccolma del 1972, durante cui è nato il Programma dell’Onu per l’ambiente.\nLa Giornata mondiale dell’ambiente nasce nel 1974 “per incoraggiare a livello mondiale la consapevolezza e l’azione della tutela dell’ambiente”.\nDa quando è iniziata, è cresciuta fino a diventare una piattaforma globale per la sensibilizzazione globale. Per poi essere celebrata in oltre 100 Paesi del mondo.\nIn tale giornata tutte le persone sono invitate a prendersi cura della Terra, o fare qualcosa per essere parte di questo importante cambiamento.\nMa molto di più c’è da fare nel quotidiano, perché sappiamo tutti che la Terra è biodiversità, è risorse naturali, acqua, cibo e aria.\nPermalink | : 5 giugno 2016, ambiente, biodiversità, Conferenza di Stoccolma del 1972, Giornata mondiale dell’ambiente, natura, World environment day\nPubblicato il 04 Giu 2016 alle 6:29am\nDagli esperti arriva la conferma ufficiale, quest’estate 2016, a causa del forte calore che sfiorerà temperature di 40°, porterà con sè la Vespa Velutina. Meglio conosciuta come “Calabrone Killer”.\nArrivata in Italia dalla Cina, via Francia nel 2012, è classificata come specie “aliena” perché non ha nemici che possono ucciderla o mangiarla e pertanto l’unico a poterla fermare è solo essere umano.\nIl calabrone killer può essere confuso con il calabrone comune ma ha delle sostanziali differenze. È più piccolo, è lungo circa 3 cm e ha colori diversi. Le zampe sono di due colori nero e giallo e le antenne nere.\nL’allarme è arrivato per primo dal mondo degli apicoltori poiché gran parte della dieta delle sue larve è a base di api. Inoltre, essendo l’ape uno dei principali insetti impollinatori, il danno non è circoscritto solo al settore dell’apicoltura ma, rappresenta una vera e propria minaccia sia per la biodiversità vegetale che per la produzione delle colture agricole la cui impollinazione si basa sull’azione delle api. Infine, non è da sottovalutare il pericolo per la salute pubblica.\nSi tratta infatti, secondo gli esperti, di una specie aggressiva che può infliggere punture pericolose e potenzialmente letali per l’uomo.\nSi va infatti da lesioni locali estese, caratterizzate da manifestazioni simili all’orticaria che possono persistere per giorni, a quelle sistemiche, ad esordio più rapido, che possono coinvolgere oltre alla pelle, l’apparato gastrico, respiratorio e cardiocircolatorio, con vari gradi di gravità, sino a realizzare lo shock anafilattico che mette a rischio la vita del paziente.\nPermalink | : calabrone killer, estate 2016, insetti, pericoli, rischi, vespa velutina\nBarbie come la Madonna e Ken come Gesù. Si scatena la polemica


Torta salata alla parmigiana - La Penisola del Gusto\nLa torta salata alla parmigiana è un piatto unico perfetto da servire nei buffet, per un pranzo o una cena veloce da poter preparare con anticipo durante l’estate. Questa torta salata si prepara con la pasta brisée, una base simile alla pasta frolla ma non contiene uova, facile da preparare e buonissima in qualsiasi torta salata.\nL’originale parmigiana è fatta con melanzane, mozzarella, Parmigiano e pomodorini come una specie di “lasagna”, è irresistibilmente buona e con gli stessi ingredienti ho farcito questa torta per ricordare questo sapore sublime.\nLa torta salata alla parmigiana può essere fatta anche con la pasta sfoglia al posto della brisée, in tal caso vi consiglio di mangiarla il giorno stesso e non prepararla con troppo anticipo. Con la pasta brisée invece, è buonissima anche scaldata il giorno dopo.\nQuali melanzane è meglio utilizzare per la torta salata alla parmigiana?\nOgni tipo di melanzana è perfetta per questa torta salata, ma io preferisco quelle tonde (bianche o viola) perchè rimangono più delicate e hanno la buccia meno spessa.\nPer un pranzo o una cena estiva all’aperto, buonissima e dal sapore delicato anche sui buffet\nImpasto base per dolci e salati, utile per la preparazione di torte salate o tartellette dolci.\nPer una teglia tonda da 26-28 cm\n200 g di pomodori pendolini o ciliegini\nPreparate l’impasto seguendo la ricetta che trovate qui della PASTA BRISÉE. Una volta fatto riposare in frigo riprendete l’impasto, stendetelo con il matterello fra due fogli di carta da forno, togliete il primo foglio e rivestite una teglia da 26 o 28 cm. Bucherellate con una forchetta l’impasto su tutta la superficie. Lavate e tagliate a cubetti le melanzane con un coltello affilato e disponetele su tutta la superficie della torta.\nAggiungete anche la mozzarella a cubetti e condite con abbondante olio e sale fino. Preriscaldate il forno in modalità statica a 200 °C. Lavate e dividete a metà i pomodorini, se riuscite togliendo ad alcuni i semi interni, poi metteteli sulla torta salata e cospargete con il Parmigiano.\nCuocete in forno caldo per circa 1 ora, regolate la cottura in base al colore della pasta brisée, deve iniziare a dorare leggermente nei bordi, se il ripieno è già dorato coprite con un foglio di carta alluminio. Sfornate la torta salata alla parmigiana e servite con le foglie di basilico.\nPotete sostituire le melanzane con le zucchine, usare la passata di pomodoro leggermente condita al posto dei pendolini oppure usare un formaggio fresco al posto della mozzarella.\nFatemi sapere nei commenti se la torta salata alla parmigiana vi è piaciuta, alla prossima ricetta!\nMelanzane con pomodoro e mozzarella (le pizzette di melanzane!)\nStelline salate al parmigiano


Arance di Ribera Dop, al via la campagna 2019/20 - Italiafruit News\nhome / In Primo Piano / Arance di Ribera Dop, al via la campagna 2019/20\nE' iniziata nel migliore dei modi la campagna 2019/20 dell'Arancia di Ribera Dop, varietà Washington Navel. Il clima favorevole degli ultimi mesi sta infatti consentendo ai coltivatori di raccogliere frutti di buona qualità sia dal punto di vista del calibro che dal punto vista visivo e organolettico (dolcezza, succosità, ecc.).\n"Si registra, a livello di volumi, un calo della produzione rispetto alla campagna precedente, caratterizzata da quantità importanti e molta abbondanza, con conseguente aumento dei prezzi sia all'origine che alla vendita", fa sapere a Italiafruit News Paolo Parlpapiano, responsabile vendite e marketing della Parlapiano Fruit, azienda che, da sola, negli ultimi tre anni ha rappresentato circa il 70% dei volumi commercializzati di Arancia di Ribera Dop, secondo i dati ufficiali del Mipaaf.\nL'Arancia di Ribera Dop è un vero dono della natura, un frutto che racchiude i raggi e il calore del sole di Sicilia. Questo agrume, come spiega Vincenzo Parlapiano, responsabile acquisti e produzione, si coltiva infatti in una vallata racchiusa tra le montagne e il mare: i monti Sicani, nella parte nord, preservano le arance dai venti gelidi durante l'inverno, mentre il mar Mediterraneo, nella parte sud, assicura in estate la frescura derivata dalla brezza marina. “La valle dell'Arancia di Ribera Dop - precisa Vincenzo - costituisce un'oasi arancicola totalmente distaccata dal contesto agrumicolo regionale, dove si crea un microclima particolare che conferisce al prodotto le caratteristiche d'eccellenza che la contraddistinguono".\nTra le peculiarità del frutto, spicca sicuramente la consistenza della polpa, tale che le vescicole di succo si dissolvono in bocca non lasciando residui membranosi: al momento del consumo, quindi, si ha quasi la sensazione di berla.\nA polpa bionda, facile da sbucciare, dolce e croccante, l'Arancia di Ribera Dop si presta a essere consumata non solo come frutta fresca, ma anche spremuta grazie alla sua elevata succosità. E' indicata anche nelle preparazioni gastronomiche, dall'antipasto al dessert, in quanto la buccia non subisce nessun trattamento post-raccolta ed è pertanto commestibile. Viene soltanto lavata con acqua potabile e asciugata prima del confezionamento.\nBiagio Parlapiano, amministratore unico della Parlapiano Fruit, aggiunge: "La varietà Washington Navel oggi rappresenta il 90% dell'intera produzione a marchio Dop: si produce nella zona di Ribera fin dal 1930, grazie al clima ideale, all'ottima qualità delle acque irrigue e dei terreni, nonché alla sapiente opera degli agricoltori che impiegano tecniche colturali tramandate di padre in figlio".\nParlapiano Fruit, ora, porterà avanti la commercializzazione del prodotto Dop fino al mese di marzo. "Anche quest’anno offriremo al mercato altre due referenze di arance: la Vaniglia Paradiso (senza semi), che si distingue dagli altri agrumi per la totale assenza di acidità e per il suo sapore non aspro, e l’ultima novità della gamma: la Washington Navel Biologica”, conclude Paolo Parlapiano.\nNella foto di apertura: da sinistra, Paolo, Biagio e Vincenzo Parlapiano.


Proprio appartamento-West Center - Appartamento - Vienna\nProprio appartamento-West Center\nIndirizzo Margaretenstraße, 1050 Wien, Austria\nCodice dell'annuncio 506LRBQC\nIl nostro grazioso appartamento 46m2 è adatto per 1-5 persone e si trova nel 3 ° piano di un moderno ascensore condominio. Si compone di un soggiorno con angolo cottura collegato, camera da letto grande con un ampio letto matrimoniale, zona di lavoro ed extra letto pieghevole singolo, disimpegno, bagno con vasca e WC.\nSoggiorno: divano letto per 2 persone, zona pranzo per 4 persone\nBagno: vasca da bagno, lavandino, Credenza, WC\nCamere da letto: 1 letto matrimoniale, armadio, zona di lavoro con accesso internet ad alta velocità, TV con televisione via cavo, lettore DVD, divano letto aggiunto\nIl nostro appartamento recentemente ristrutturato luminoso si trova in Via Margherita 151 (Johannagasse angolo) nel 5 ° Distretto di Vienna.\nU-Bahn (U4 Margaretengürtel), 2 stazioni tram (6.18), e taxi sono a portata di mano (1 min a piedi).\nCentro storico di Vienna è di 10 minuti a piedi o 3 fermate di metropolitana (U4). La famosa via dello shopping Mariahilferstraße si trova a 2 fermate di tram.\nFantastico appartamento, si sono sentiti molto confortevole. Classe che era tutto il necessario era lì. Tostapane forno a microonde. Semplicemente fantastico\nSiamo rimasti molto soddisfatti con l'appartamento. La signora Megan era sempre disponibile, anche rettificato per chiave di riserva e la televisione. È stato fatto in fretta. Appartamento con i mezzi pubblici e facilmente raggiungibile. Lei deve informare gli ospiti a Vienna che un passaggio settimanale per 15 - può comprare di euro, non solo di 3 giorni pass per 13.50. Abbiamo sempre prenotare tramite Wimdu. Con freundl.Grüßen da Monaco di Baviera\nL'appartamento è situato nei pressi di una stazione della metropolitana e tre stazioni del centro città, musei e castelli. Accanto a un piccolo ristorante familiare e caldo. Secondo l'annuncio.\nCaro Megan! Abbiamo apprezzato il nostro soggiorno a Vienna! Grazie per la vostra ospitalità. Abbiamo apprezzato il nostro appartamento e la sua posizione. Vicino alla stazione della U-bahn e sostanzialmente vicino al centro. Cordiali saluti Anastasia\nCentrale a Vienna per 4 - Brandmayer


PROSSIMO INCONTRO A COSENZA IL 24 MAGGIO. La crescita del Paese passa per la valorizzazione di se stessi - FederTerziario :: Confederazione di Associazioni Datoriali\nPROSSIMO INCONTRO A COSENZA IL 24 MAGGIO. La crescita del Paese passa per la valorizzazione di se stessi\nAl via il tour sul “personal branding” – promosso da FederTerziario – C.F.C. e FondItalia in collaborazione con alcuni dei principali Ordini Professionali d’Italia – rivolto a commercialisti e consulenti del lavoro\nPrima tappa martedì 28 marzo 2017 a Lecce\nPrende il via a marzo un corso di formazione itinerante sul “personal branding”\nL’iniziativa, promossa da FederTerziario – C.F.C. e FondItalia, si svolgerà in collaborazione con alcuni dei principali Ordini Professionali d’Italia e toccherà 15 province italiane.\n“Il professionista da un punto di vista economico ‘acquista’ e ‘vende’ conoscenza e cultura aziendale” – ha dichiarato Francesco Franco, Presidente FondItalia, – “e, pertanto, svolge un ruolo critico per lo sviluppo del tessuto socio-economico del nostro Paese. Consulenti del lavoro e professionisti in generale rappresentano un amplificatore in grado di far crescere il Paese in un contesto di formazione continua, o Life Long Learning, come viene chiamato in Europa il programma di formazione continua per i lavoratori”.\n“Come Fondo Interprofessionale crediamo che lo sviluppo del Paese passi attraverso la formazione anche dei professionisti che, nell’ambito della loro professione, si interfacciano più frequentemente con imprese ed imprenditori” – ha aggiunto Egidio Sangue, vicepresidente di FondItalia. “Rafforzare la loro capacità di promuovere se stessi e le opportunità a servizio delle imprese, anche per quanto riguarda la formazione continua, significa far pervenire agli imprenditori le informazioni fondamentali per la loro crescita produttiva e di immagine”.\nDello stesso parere anche Luca Iovine, aziendalista e giornalista, conduttore di una rubrica di economia su Radio Kiss Kiss, che terrà il corso: “Il professionista non sempre è in grado di far apprezzare le proprie competenze ed il valore del proprio apporto al cliente. Si tratta di un problema atavico in passato meno significativo grazie anche allo scudo di cui godevano le professioni “protette” – ha dichiarato Luca Iovine.\n“Oggi globalizzazione e liberalizzazione hanno aperto la concorrenza anche tra i professionisti: aumentare la sensibilità verso il marketing degli imprenditori e della comunità può rappresentare un valido strumento per consentire anche al brand del Paese di fare un salto in avanti” ha affermato Alessandro Franco, direttore di FederTerziario – C.F.C. “Stiamo investendo sull’Italia perché vogliamo aiutarla a farsi più bella e più competitiva nei mercati internazionali. Amiamo il nostro Paese e siamo convinti che anche iniziative come questa possano incrementare il senso di appartenenza degli italiani e contribuire a trasformare il nostro potenziale in crescita economica e benessere.”\nIl Tour di seminari sul personal Branding, che avrà di volta in volta il patrocinio dell’Ordine dei Consulenti del Lavoro e dell’Ordine dei Commercialisti provinciali, partirà martedì 28 marzo da Lecce; seguirà la tappa di Salerno il 07 aprile e, successivamente, sarà la volta di Cuneo, Treviso, Macerata, Foggia, Ascoli Piceno.\nPer ulteriori informazioni, contattare la Segreteria Generale FederTerziario – C.F.C., utilizzando la mail relazioniindustriali@federterziario.it o telefonando al 340 4822735.\nUfficio Stampa FederTerziario Addetto Stampa Giada Ciccarese\nUfficio Stampa FondItalia Addetto Stampa Alessandro Maola\nSOTTOSCRITTO RINNOVO DEL C.C.N.L. PER I DIPENDENTI DI AGENZIE DI SICUREZZA SUSSIDIARIA NON ARMATA E DEGLI ISTITUTI INVESTIGATIVI\n“Il Marketing e la qualità negli studi professionali, la relazione tra comunicazione e valore”


Ravenna, "dal 1989 è la nostra gioia": ecco Patata, una gatta di 32 anni\nRavenna, “dal 1989 è la nostra gioia”: ecco Patata, una gatta di 32 anni\nAppollaiata sopra il ramo del suo albero, la vecchia Patata da 32 anni guarda il mondo scorrerle davanti. Un felino da record, che non sembra avere alcuna intenzione di lasciare quella casa al civico 109 di via Canala dove è nata e cresciuta. Michele Baccarini e la moglie Cinzia Rossi hanno un ricordo ben preciso di quando la gatta entrò nella loro vita, perché l’anno successivo sarebbe nato loro figlio oggi 30enne. «In quel periodo i miei genitori – racconta Michele – avevano una gattina che rimase incinta, molto probabilmente di un gatto randagio che era passato nel cortile. Non avevano mai tenuto i cuccioli, ma decisero di tenere la piccola Patata con loro». Senza aver mai visto l’ombra di un veterinario, la gattina è diventata forte e robusta, scorrazzando per la campagna e diventando ben presto la “padrona” di quella casa da cui nessuno osa spostarla, nemmeno i nuovi proprietari dell’immobile, i quali si sono affezionati a quella gattina discreta che vive su un albero e miagola solo quando ha fame.\n«Quando i miei suoceri sono venuti a mancare – prosegue Cinzia nel racconto – e mia cognata ha deciso di vendere la casa e trasferirsi in un appartamento, ha preferito lasciare Patata nella sua campagna. Abitando noi nella casa vicina, ogni giorno la accudiamo e le diamo da mangiare» e solo in quei momenti la gatta scende con passo da vecchietta, leccandosi i baffi e pronta a giocare nonostante l’età (32 anni per un felino, hanno calcolato Michele e Cinzia, equivalgono all’incirca ai nostri 140 anni). «Quando l’anno scorso è morta sua mamma, anche lei vissuta più di trent’anni, abbiamo temuto che si sarebbe lasciata andare e invece è rimasta tra noi».\nBella, massiccia, ma docile e giocherellona, Patata qualche mese fa è stata aggredita da un gatto randagio. «L’abbiamo dovuta portare dal veterinario per essere curata – spiegano i proprietari – ed era la prima volta. Da allora si è un po’ spaventata e non scende più dal suo albero». In famiglia nessuno ha libretti o certificati che possano attestare l’età di Patata – «con gli animali di campagna allora non si usava» – ma in fondo poco importa, perché dal 1989 è la gioia dei Baccarini.