La guerra civile inglese: cause, battaglie e protagonisti - Fatti per la Storia\nLa guerra civile inglese: cause, battaglie e protagonisti\nNegli anni tra il 1642 e il 1649 in Inghilterra si combatte una guerra civile, che vede le forze fedeli al re Carlo I contrapporsi alle forze sostenitrici del Parlamento. Il conflitto termina con la decapitazione del re e l'instaurazione della Repubblica.\nIl Regno Di Carlo I Stuart\nShort Parliament e Long Parliament\nLa Prima guerra civile (1642-1646)\nLa Seconda guerra civile (1648-1649)\nLa sottomissione di Irlanda e Scozia\nGuerra civile inglese: Cromwell Lord Protettore\nDopo la morte di Elisabetta I nel 1603, che non aveva eredi diretti, viene scelto come successore Giacomo VI re di Scozia (figlio della cugina di Elisabetta, Maria Stuart), che prende il nome di Giacomo I; per la prima volta le corone di Inghilterra, Scozia e Irlanda sono unite sotto lo stesso sovrano. Il nuovo sovrano ha da quasi subito delle grane con alcuni estremisti cattolici (Congiura delle Polveri Il 5 Novembre 1605: la congiura delle polveri di Guy Fawkes), ma non vede di buon occhio nemmeno il movimento Puritano, nato dal calvinismo, che voleva una Chiesa Anglicana priva di influenze cattoliche.\nOltre ai contrasti religiosi, si scontra spesso con il parlamento Inglese: vorrebbe aumentare le tasse per risanare le finanze del regno, ma senza risultato. Il sovrano Inglese infatti, non può aumentare le tasse a suo piacimento, bensì deve convocare il parlamento e far votare dallo stesso le nuove imposte. Inoltre, con la Form of Apology and Satisfaction del 1604, le camere tolgono al re il diritto di decidere nei casi elettorali controversi che venivano usati dal sovrano per controllare la composizione della camera dei comuni (duro colpo per un monarca che aspirava a governare senza parlamento).\nTuttavia Giacomo tenta comunque di riempire le casse del regno senza dover convocare il parlamento con nuovi dazi maggiorati, commerciando titoli nobiliari, vendendo all’asta possedimenti terrieri della corona, riscuotendo diritti feudali decaduti, multe per abbandono della terra senza permesso, abusando del diritto di corte per l’acquisto di merci all’ingrosso a basso prezzo e ricorrendo a prestiti forzosi.\nA causa della politica di tipo assolutistico di Giacomo I scoppiano delle rivolte. La più significativa è nel 1607 nelle contee del centro (Midlands), nelle quali si sente per la prima volta parlare di “Levellers” (livellatori) e di “Diggers” (zappatori). Questa viene repressa militarmente.\nNumerose le sommosse anche nelle città da parte degli apprendisti artigiani, i quali, visto l’aumentare dei prezzi e il diminuire degli stipendi, iniziano a saccheggiare i depositi di grano, assalgono gli esattori delle tasse e incendiano le case dei ricchi. Vista la minaccia, nel 1620 il governo obbliga i fabbricanti tessili a dare lavoro agli operai occupati nelle loro aziende indipendentemente da come va il mercato.\nNel 1625 Giacomo I muore e lascia il trono al figlio Carlo, che, come il padre, si scontra con il Parlamento, sia per le questioni fiscali che per il suo matrimonio con Enrichetta figlia del re di Francia Enrico IV. Lei infatti è cattolica e si teme per che vengano revocate le limitazioni a cui sono sottoposti i cattolici inglesi.\nPer aiutare il marito della sorella Elisabetta Federico V Wittelsbach nella guerra contro la Spagna, Carlo inizia una guerra marittima contro quest’ultima e incarica il Lord dell’ammiragliato e Duca di Buckingham George Villiers di intercettare e saccheggiare i galeoni spagnoli che tornano dall’America cariche d’oro. Il duca fallisce nel compito a causa della sua inesperienza nelle operazioni militari. Il Parlamento, che ha finanziato l’operazione pretende quindi dal re la sua destituzione, ma Carlo si oppone e riesce ad ottenere un altro finanziamento per aiutare i protestanti francesi (Ugonotti) nella guerra contro il re di Francia.\nIl sovrano inglese invia nuovamente il Duca di Buckingham in aiuto degli Ugonotti assediati a La Rochelle, una città sulla costa atlantica della Francia, dalle truppe di Luigi XIII guidate dal Cardinale Richielieu. Il duca fallisce nuovamente e il parlamento chiede nuovamente al re di rimuoverlo dai suoi incarichi, ma Carlo si oppone nuovamente. George Villiers, ormai privo di amici, verrà assassinato nel 1628.\nSenza mezzi finanziari, il re è costretto a chiedere aiuto al Parlamento nel 1628. Dopo essersi opposto alla politica estera del re e alle tasse emesse da questi, ma non approvate dal Parlamento, fa firmare al sovrano la “Petition of Rights” con la quale si impone al re:\ndi non emettere nuove tasse senza che queste siano approvate dal Parlamento\ndi non imprigionare un uomo libero senza regolare processo\ndi non sottoporre uomini liberi a tribunali speciali\ndi non costringere uomini liberi ad alloggiare truppe nelle loro case\nCarlo la firma, costretto dal fabbisogno finanziario.\nNel 1629 viene convocato di nuovo il Parlamento, per discutere ancora di nuove tasse, ma al rifiuto di promulgarle, Carlo decide di sciogliere nuovamente le camere e governare in maniera assolutistica. Il parlamento non sarà più convocato per 11 anni.\nIl re nomina come consiglieri principali il conte di Strafford e il nuovo arcivescovo di Canterbury William Laud; poi si affretta a firmare la pace con Spagna e Francia e impone la legge marziale nel Paese per non rispettare la Petition of Rights. Comincia una persecuzione nei confronti dei Puritani e dei capi dell’opposizione parlamentare e una severa censura sulla stampa e sulla libertà di parola. Molti Puritani emigrano nelle colonie del Nord America tra il 1630 e 1640.\nPer risanare l’erario evitando di ricorrere al parlamento, nel 1630 viene rispolverata una legge che obbliga tutte le persone che possedevano più di 40 sterline ad essere nominati cavalieri, chi si rifiuta sarebbe stato multato. Suscita grandissima indignazione nel 1635 l’estensione della Ship Money (una tassa che pagavano le città portuali per finanziare la flotta navale contro i pirati) anche alle città dell’entroterra, che va ad aggiungersi al ripristino dei dazi doganali e al commercio di licenze dei monopoli industriali.\nNel 1637, il re vuole imporre in Scozia, rimasta autonoma sia negli affari civili che religiosi nonostante il sovrano sia lo stesso, la religione anglicana. Per tutta risposta la Scozia presbiteriana si ribella e Carlo è costretto a convocare un nuovo parlamento nell’aprile del 1640 per finanziare l’esercito da inviare a reprimere la rivolta, ma la Camera dei comuni è schierata dalla parte degli scozzesi, quindi il 5 maggio il parlamento viene sciolto. Questo sarà ricordato come lo “Short Parliament” (corto parlamento).\nLe sommosse popolari però continuano a susseguirsi a causa della fame e della disoccupazione, le tasse non vengono più pagate e il re è costretto a liberare i prigionieri politici, a far pace con la Scozia e a convocare nuovamente il Parlamento. Questo Parlamento, che comincia la sua attività il 3 novembre del 1640 e durerà 13 anni, sarà ricordato come il “Long Parliament” (Parlamento Lungo) e sarà guidato da John Pym.\nIl nuovo Parlamento per prima cosa si occupa di punire i più vicini consiglieri del re. Il conte di Strafford viene processato dalla Camera dei Comuni come principale colpevole della politica assolutista del re e giustiziato il 3 maggio del 1641. Nel dicembre del 1640, anche l’arcivescovo William Laud è incarcerato. Viene anche approvato l‘Atto triennale, che obbliga il sovrano a convocare le camere almeno una volta in tre anni e ne proibisce lo scioglimento prima di cinquanta giorni, vengono aboliti anche i tribunali speciali e la Ship Money. Il re è costretto a piegarsi a questi provvedimenti perché il popolo nel frattempo si è armato.\nAlla fine del 1641, il Parlamento redige un elenco di 200 punti che descrive tutti gli abusi fatti dal governo di Carlo durante il periodo in cui il parlamento non è più stato convocato. Questo elenco prenderà il nome di Grande Rimostranza. Molti parlamentari sono comunque indecisi a far passare questo atto, che passa con una strettissima maggioranza di soli 11 voti.\nCarlo I, approfittando della divisione interna nel Parlamento, prova a fermare la rivoluzione in atto, a sciogliere le camere e ad arrestare i deputati più radicali. A gennaio del 1642 il re ordina l’arresto di John Pym e altri 4 membri della Camera dei Comuni con l’accusa di alto tradimento.\nAl rifiuto di quest’ultima, il 4 gennaio 1642, Carlo entra in parlamento il giorno dopo con un gruppo di uomini armati, violando così la tradizione secondo la quale il re non aveva diritto di presenziare nella Camera dei Comuni, ma gli uomini che vuole trarre in arresto riescono a fuggire in tempo. La situazione a Londra è critica, oltre ai cittadini armati in rivolta giungono persone armate da tutto il regno e al re non resta che fuggire a nord e cercare di arruolare un esercito.\nSi forma così una divisione all’interno del regno tra i sostenitori del re, vale a dire nobiltà feudale, cavalieri, la Chiesa Anglicana e una parte degli esponenti della Camera dei Lord; da l’altra parte, i sostenitori del Parlamento, composti da membri della Camera dei Comuni, dalla piccola nobiltà (gentry), dalla piccola borghesia cittadina e dalla popolazione. Questi ultimi verranno definiti Roundheads (teste rotonde), perché, a differenza dell’altra fazione, non portavano lunghe chiome.\nI Roundheads controllano Londra, i porti principali e la flotta, e dispone quindi di più risorse rispetto alle forze realiste che controllano sostanzialmente il nord e l’ovest del regno. All’interno del Parlamento si forma un ulteriore divisione tra chi vuole giungere ad un accordo con il re e costringerlo solo ad alcune concessioni (presbiteriani, élite conservatrice della borghesia e una parte degli aristocratici), e chi vuole la completa disfatta del sovrano e dei cavalieri. Questi vengono chiamati indipendenti.\nFasi della Guerra Civile (1642-1646)\nInizialmente, dal 1642 all’estate del 1644, le forze del re sembrano prevalere, anche perché la regina, che era fuggita in Francia, torna in patria con uomini, munizioni e grandi somme di denaro per sostenere il marito, che fallisce il colpo finale su Londra nell’autunno del 1643, fermato dalla milizia londinese, composta soprattutto dal popolo.\nComincia a distinguersi anche la cavalleria dei piccoli proprietari terrieri chiamata ironside (fianchi di ferro) e capeggiata da Oliver Cromwell, che ottiene una importante vittoria sui realisti nell’ottobre del 1643 a Winceby. Inoltre a sostegno delle forze del parlamento interviene la Scozia, che invia un esercito di 20 mila uomini. Dopo un’altra vittoria nei pressi di York, sempre ad opera di Cromwell, i generali della fazione opposta agli indipendenti evitano di infliggere il colpo di grazia alle forze del re, credendo di poter giungere ad un accordo.\nGli Indipendenti, però, con a capo Cromwell, propongono e ottengono una riforma dell’esercito che viene realizzata nella primavera del 1645. il nuovo esercito parlamentare è formato da volontari specializzati che vengono dalle contee sotto il controllo del parlamento e sarà chiamato New Model Army.\nIl 14 giugno 1645, presso Naseby, le forze della Corona subiscono la sconfitta decisiva. Il re fugge a nord e, si consegna nelle mani degli scozzesi che però lo consegnano nelle mani del Parlamento Inglese in cambio di un riscatto. A questo punto i Presbiteriani, in maggioranza in Parlamento, e gli Indipendenti considerano la rivoluzione compiuta, sono solo in disaccordo sulle concessioni da strappare al re.\nTuttavia, la vittoria della guerra civile, non ha fatto ottenere al popolo un miglioramento delle condizioni di vita: la borghesia e la nuova nobiltà, che hanno ottenuto i terreni che erano in precedenza dei partigiani del re, non sgravano la massa principale dei contadini dal pagamento feudale e la decima ecclesiastica è ancora in vigore. Il Parlamento, per scaricare sulle spalle dei lavoratori gli oneri della guerra, tassa gli oggetti di prima necessità (birra, sale, tessuti ecc.). Inoltre, ritarda anche la paga dei soldati, che cominciano a saccheggiare i villaggi, e molti artigiani, a causa del blocco del commercio causato dalla guerra, sono ridotti alla fame.\nSi arriva così ad una nuova rivolta popolare, ma questa volta viene appoggiata anche da migliaia di soldati che un tempo erano contadini e artigiani. I presbiteriani ordinano la smobilitazione di questo esercito popolare, tranne una parte da inviare in Irlanda, dove è in corso una rivolta di stampo cattolico. Le alte sfere dell’esercito si accordano con il Parlamento, ma dalle file dei soldati, alcuni capi si mettono in evidenza e danno un indirizzo politico al movimento.\nUn’ala del partito degli Indipendenti si stacca e forma il nuovo partito dei Levellers (Livellatori), che si pone come obbiettivo l’uguaglianza dei diritti di tutti gli uomini riprendendo le idee anabattiste di Thomas Müntzer. Le loro idee non piacciono né al re, né ai Presbiteriani, né agli Indipendenti. Nel giugno del 1647, i soldati, che non vogliono smobilitare, chiedono a Cromwell di allearsi con loro. Lui accetta, ma entra in trattative con il sovrano per trovare un accordo per una forma definitiva della struttura statale e per porre fine ad un’ulteriore democratizzazione dell’esercito.\nAi Levellers la cosa non piace e nell’ottobre del 1647 propongono un programma di riforme, chiamato Agreement of the People (Patto del Popolo), che porterebbe alla fine della monarchia ed alla instaurazione di una repubblica borghese. Questo documento propone lo scioglimento del Parlamento Lungo e l’elezione ogni due anni dei deputati, la distribuzione dei seggi per circondari, in base al numero della popolazione; la libertà di coscienza e di religione (nei limiti del protestantesimo), escludendo l’idea di una Chiesa di stato; il suffragio universale maschile; l’uguaglianza di tutti di fronte alla legge; la costituzione di un esercito di volontari pagato dallo stato; il parlamento è previsto monocamerale ed eletto dal popolo.\nInoltre i Levellers chiedono l’abrogazione delle imposte indirette e l’introduzione di una tassa sul patrimonio oltre a l’eliminazione dei privilegi della nobiltà e delle decime ecclesiastiche. Lo Stato avrebbe dovuto mantenere i poveri, gli anziani e gli invalidi e la proprietà privata sarebbe intangibile.\nPer favorire l’approvazione dell’accordo, Cromwell, nell’ottobre del 1647, convoca a Putney, nei pressi di Londra, il consiglio dell’esercito nel quale emerge un dibattito tra ufficiali, che vogliono assegnare il diritto di voto solo agli artigiani e ai proprietari terrieri, e i soldati che, invece, ritengono tale diritto fondamentale e da dare a tutti oltre ad assicurare a tutti i cittadini una proprietà per la quale aveva combattuto. Cromwell, assieme alla borghesia e alla gentry (nuova nobiltà), ritiene che questo programma sia troppo radicale.\nMentre Indipendenti e Presbiteriani si scontrano con i Livellatori sulle proposte di quest’ultimi, Carlo I prova ad approfittare della situazione e ad organizzare una nuova guerra civile; quindi fugge presso l’isola di Wight e si accorda con gli scozzesi. Questo fa riavvicinare le varie fazioni del parlamento che comincia a considerare il re un criminale.\nInizia così nella primavera del 1648 la Seconda guerra civile che vede l’esercito parlamentare, guidato da Cromwell, contrapporsi alle forze fedeli a Carlo I (contee dell’Essex, Kent e Cumberland e Galles) e agli scozzesi suoi alleati che sono vinti a Preston il 17 agosto del 1648.\nI presbiteriani cominciano ancora a trattare con Carlo I, ma la collaborazione tra Livellatori e Indipendenti ostacola le trattative, e il 6 dicembre del 1648 il colonnello Thomas Pride, un compagno di Cromwell, impedisce l’accesso alla Camera dei comuni ai parlamentari contrari ad incriminare il re bloccando gli ingressi con due reggimenti dell’esercito. Quest’azione verrà definita Purga di Pride e fa nascere così il cosiddetto Rump Parliament (Parlamento Tronco) che, il 23 dicembre 1648 vota l’incriminazione del sovrano e il 4 gennaio del 1649 si autoproclama depositario supremo del potere del paese.\nAl processo, davanti a una corte scelta di 135 giudici, Carlo non riconosce alcuna autorità e sostiene che l’unico potere legittimo è il suo che viene direttamente da Dio. La Corte, d’altro canto, sostiene che è li a rappresentare la volontà di tutto il popolo inglese. La Corte non vuole la pena capitale per il re, ma pressata dall’esercito, e dopo molti tentennamenti, il verdetto di pena capitale viene emesso. Il 30 gennaio 1649 Carlo I Stuart viene giustiziato al palazzo reale di Whitehall. Il Parlamento, con un atto del 17 marzo 1649, dichiara decaduto il potere reale e il 19 maggio dello stesso anno l’Inghilterra viene proclamata Repubblica (Commonwealth).\nIl potere legislativo è ora in mano al Parlamento composto da una sola Camera, in quanto viene abolita la Camera dei Lord, composta per la maggior parte da membri del partito degli Indipendenti e da membri della nuova nobiltà, la cosiddetta gentry. Il Potere esecutivo invece viene affidato a un Consiglio di Stato, eletto dal Parlamento, formato da 41 membri dei quali 11 membri non fanno contemporaneamente parte della Camera. Nel Consiglio di Stato il potere è esercitato dall’oligarchia militare con alla testa Oliver Cromwell.\nNonostante tutto ciò, la condizione economica delle masse popolari si è fatta ancora più grave: oltre alla guerra civile e alle tasse per pagare l’esercito, la grande disoccupazione dovuta alla stagnazione del commercio e i raccolti degli ultimi due anni rendono il pane un lusso per pochi. Delle rivendicazioni contenute nell’Agreement of the People solo la proclamazione della repubblica è stata fatta.\nCosì i Levellers cominciano ad alzare ancora la voce e trovano consenso attorno a Londra e nelle caserme. Ma questa volta, per scongiurare lo scoppio di una nuova rivolta, il Consiglio di Stato fa arrestare i leader dei Levellers e li accusano di essere atei per scatenare contro di loro i puritani.\nNella primavera del 1649 comincia ad affacciarsi sul mondo politico inglese un altro movimento democratico, quello dei Diggers (zappatori), fondato da Gerard Winstanley, un ex-commerciante caduto in disgrazia. Essi chiedono l’uguaglianza dei diritti civili, politici ed economici. I Diggers non fanno appello alla lotta armata, ma al buon esempio e alla persuasione ragionata e iniziano a dissodare e a bonificare le terre incolte. Questi però sono ostacolati dal Consiglio di Stato che vede questo movimento come il nemico più pericoloso. In tutto il territorio i Diggers vengono picchiati, arrestati, scacciati e si distruggono i loro raccolti.\nNell’agosto del 1649, l’Irlanda è ancora in rivolta, e Cromwell, con il pretesto di scongiurare una cospirazione cattolica, si mette a capo di un corpo di spedizione per sedare la rivolta. Molte persone sono massacrate durante la repressione della rivolta. Uno dei simboli di questo è l’assedio di Drogheda, nel quale vengono trucidati più di 3000 persone.\nLa popolazione irlandese è poco più della metà rispetto a prima della rivolta: molte migliaia di irlandesi vengono imbarcati a forza verso le colonie americane per farli lavorare come schiavi. Le terre dei rivoltosi vengono confiscate e date a proprietari inglesi.\nDopo la sottomissione dell’Irlanda, Cromwell volge il suo sguardo verso la Scozia, dove il principe Carlo, figlio del re Carlo I, dopo la decapitazione del padre, viene proclamato re ad Edimburgo con la promessa di mantenere la religione presbiteriana e di diffonderla come religione di stato in Inghilterra e Irlanda, nonostante, solo un anno prima, egli si era messo d’accordo per fare tutte le possibili concessioni ai cattolici irlandesi. La guerra tra scozzesi e inglesi diviene inevitabile.\nCromwell, nel settembre del 1650, sbaraglia l’esercito scozzese a Dunbar, ma la sconfitta decisiva per gli scozzesi arriva un anno dopo nella battaglia di Worcester. Il principe Carlo torna in esilio in Olanda. A differenza degli irlandesi, gli scozzesi non subiscono la stessa repressione a causa della religione, in quanto anche loro sono protestanti. Non avviene una confisca delle terre come avvenuto in Irlanda l’anno prima, forse perché i monti scozzesi sono meno coltivabili e suscitano meno appetito nei colonizzatori inglesi.\nNel 1651 viene promulgato l’atto di navigazione, che vieta l’importazione di merci straniere in Inghilterra se non trasportate su navi inglesi o su navi del paese di provenienza. Questo porta alla prima guerra anglo-olandese, una guerra marittima con la Repubblica delle Sette Province Unite (gli attuali Paesi Bassi) che verrà vinta dagli inglesi, ma che fa aumentare il malcontento nel paese.\nPer scongiurare una sommossa popolare, Cromwell, aiutato dai suoi militari, scioglie il Parlamento nell’aprile del 1653, gesto ben accolto dal popolo, che spera nella convocazione di un organo rappresentativo più democratico. Il nuovo Parlamento (detto “di Barebone” dal nome di uno dei suoi membri più attivi), nonostante non sia eletto dalle contee, ma nominato dal Consiglio di Stato, fa alcune riforme democratiche, come l’alleggerimento delle tasse, l’abrogazione della decima ecclesiastica, la registrazione civile dei matrimoni, la diminuzione degli effettivi dell’esercito.\nLe riforme non sembrano ben accolte dall’alta borghesia, per cui il Parlamento viene sciolto dopo solo sei mesi dalla sua proclamazione. Viene deciso quindi di redigere una nuova costituzione nominando una commissione guidata dal generale Lambert. Il 16 dicembre del 1653 viene approvato il nuovo statuto, chiamato Instrument of Government (Strumento di Governo), che divide il potere tra Lord Protettore (titolo che viene affidato a Cromwell), il Consiglio di Stato e il nuovo Parlamento, al quale vengono ammessi per la prima volta rappresentanti scozzesi e irlandesi, ma per accedere al nuovo Parlamento viene anche elevato il censo elettorale minimo.\nLa nuova costituzione concentra gran parte del potere sul Protettore, cioè Cromwell, che è capo dell’esercito e della flotta, può convocare e sciogliere il Parlamento. L’unico obbligo del Protettore è avere la maggioranza del consenso del Consiglio di Stato, consenso che ha grazie alla popolarità nell’esercito.\nIl nuovo Parlamento comprende molti membri repubblicani che non vedono di buon occhio l’illimitato potere del Lord Protettore, quindi cercano di mettere in dubbio la legittimità costituzionale dei suoi poteri. Cromwell risponde allontanando un gran numero di deputati che si rifiutano di riconoscere l’ordinamento politico esistente e, nel gennaio del 1655, il Palamento viene sciolto.\nDurante la primavera del 1655, a causa del malcontento della popolazione dovuto al deficit delle casse statali, scoppiano delle rivolte in alcune città e delle congiure dei realisti, aiutati anche dai Levellers, pronti a tutto pur di abbattere Cromwell. La rete di spie del governo riesce a salvare il Lord Protettore, che ne approfitta per instaurare una dittatura militare.\nIn estate, il Paese viene diviso in undici circondari amministrativi, a capo dei quali vengono messi generali dell’esercito, che hanno poteri sia di riscossione delle tasse che del comando della milizia della contea e di controllo sulla moralità della popolazione. Viene disperso ogni assembramento di gente e persino vietate le feste pubbliche tradizionali.\nIn politica estera, Cromwell fa un accordo con la Danimarca, che apre al commercio nel Mar Baltico per i mercanti inglesi, e un accordo con il Portogallo garantisce invece il commercio in India e Indonesia. Nel 1656 il Protettore stipula un’alleanza con la Francia per iniziare una guerra contro la Spagna per impadronirsi delle sue colonie americane. L’Inghilterra conquisterà la Giamaica e otterrà il porto francese di Dunkerque in seguito all’accordo con il cardinale Mazzarino, reggente in Francia.\nNel settembre del 1656 viene eletto un nuovo Parlamento, dal quale vengono espulsi nuovamente gli elementi più radicali. Il primo atto del nuovo Parlamento è porre fine al regime dei generali e chiede a Cromwell di accettare il titolo di re. Lui rifiuta dopo sei mesi di riflessione a causa dell’opposizione dei suoi generali. Gli vengono comunque attribuiti poteri uguali a quelli reali e si stabilisce che la carica di Lord Protettore non può essere tramandata ereditariamente. Cromwell, invece, nomina suo successore il figlio Richard proclamando ereditario il titolo. Viene inoltre riesumata la Camera Alta che è ora composta da 40 membri (non più 70) nominati a vita dal Protettore. Il nuovo Parlamento però viene sciolto nella primavera del 1658 da Cromwell a causa delle discussioni sulle competenze giuridiche della Camera Alta.\nIl 3 settembre del 1658, Oliver Cromwell muore improvvisamente. Gli succede il figlio Richard, ma non si rivela all’altezza del padre, e nella primavera del 1659 è costretto a rinunciare alla sua carica. Alla fine dell’anno, per porre fine al vuoto di potere, il generale Monck marcia su Londra con l’esercito e restituisce i poteri al Parlamento che entra in trattative con Carlo, il figlio del re Carlo I, per la restaurazione della monarchia. Il 25 aprile del 1660 si riunisce una nuova assemblea costituente, composta per la maggior parte da presbiteriani e cavalieri. Un mese dopo Carlo II Stuart fa ritorno in patria e viene restaurata la monarchia.\nHai voglia di approfondire l’argomento e vorresti un consiglio? Scopri i libri consigliati dalla redazione di Fatti per la Storia sulla “Guerra civile inglese”, clicca sul titolo del libro e acquista la tua copia su Amazon!\nMikos Tarsis – Enrico Galavotti, “Storia dell’Inghilterra: dai Normanni alla rivoluzione Inglese”, Indipendente, 2018\nHilaire Belloc, “Storia d’Inghilterra. Dalla rivoluzione inglese alla regina Vittoria”, Oaks Editrice, 2018\nLawrence Stone, “La crisi dell’aristocrazia. L’Inghilterra da Elisabetta a Cromwell”, Einaudi, 1972\nChristopher Hill, “God’s Englishman: Oliver Cromwell and the English Revolution”, Penguin, 2019\nNIck Lipscombe, “The English Civil War: An Atlas and Concise History of the Wars of the Three Kingdoms 1639–51”, Osprey Publishing, 2020


Economia » Sicilia Report\nFinanze Comunali, Ministero dell’Interno approva ipotesi bilancio stabilmente riequilibrato 2019/2023\nRedazione PA\t 14 Set, 2020\nPALERMO - Oltre 4,5 milioni di euro per i danni subiti da privati e imprese, in quasi tutte le province della Sicilia, a causa degli eventi meteorologici nell'ottobre del 2018. Il dirigente generale del dipartimento regionale della…\nDiana Sidella\t 21 Ago, 2020\nDiana Sidella si occupa di promozione televisiva e web da 15 anni, durante i quali ha collaborato per brand Italiani conosciuti a livello globale. A 29 anni ha fondato la sua prima azienda specializzata in produzioni video a Milano.…\nPromoter siciliani di Assomusica chiedono incontro urgente con Nello Musumeci e Manlio Messina\nI Promoter siciliani riuniti in Assomusica (Giuseppe Rapisarda, Giampaolo Grotta, Nuccio La Ferlita, Carmelo Costa, Andrea Randazzo, Marcello Cannizzo ed Enzo Bellavia) chiedono al Presidente della Regione Siciliana Nello Musumeci ed…\nPALERMO - Con il governo Musumeci riparte l'attività di estrazione del sale in Sicilia. Il dipartimento regionale dell’Energia ha pubblicato due bandi di gara per assegnare la concessione mineraria per la coltivazione di sali alcalini in…\nSicilia: nasce la “Banca della Terra”, 430 ettari per giovani aspiranti agricoltori\nRedazione PA\t 5 Ago, 2020\nPalermo, 5 ago. - Oltre 430 ettari di terreno suddivisi in quattro diverse province della Sicilia, Agrigento, Siracusa, Caltanissetta ed Enna, a disposizione di giovani aspiranti agricoltori. E' quanto prevede la 'Banca della Terra' un…\nPalermo, 25 lug. - Migliorare la qualità della vita delle comunità residenti nei Nebrodi attraverso il consumo consapevole del cibo locale e di qualità, la valorizzazione delle produzioni sostenibili e il sostegno alle aziende capaci di…\nNebrodi: danni dei ghiri alle colture di nocciole, governo chiede stato di calamità\nRedazione PA\t 24 Lug, 2020\nPALERMO - Approvata dalla giunta regionale la richiesta dello stato di calamità per i danni prodotti dai ghiri alle colture di nocciole sui Monti Nebrodi. Su proposta dell’assessore all’Agricoltura Edy Bandiera, il governo Musumeci è…\nCATANIA - “Nonostante una difficilissima condizione di dissesto finanziario che abbiamo ereditato e una condizione di oggettiva emergenza epidemiologica, che dura ormai da quattro mesi, siamo riusciti a fronteggiare le necessità più urgenti…\nCATANIA – «Da anni portiamo avanti il tema del concorso con progettazione a due gradi. Lo abbiamo fatto dal punto di vista normativo, promuovendo l'introduzione - nel codice dei contratti - di appositi dispositivi che premiamo il talento…\nRoma, 16 lug. - L'Inps avvisa tutti i suoi utenti !che è in corso un tentativo di truffa tramite email di phishing che, sfruttando apparenti comunicazioni da parte dell'Istituto, invitano a cliccare su un link che apre una pagina nella…\nPalermo, 15 lug. - "Lo scirocco di maggio ha provocato una riduzione di olive in alcune parti della Sicilia, determinando anche per quest'anno un calo medio di almeno il 20 per cento ma non in maniera uniforme sul territorio". Lo dice la…\nPALERMO - Ha scelto di aderire a Sicindustria Palermo la neonata Fedas Regione Sicilia, federazione aziende dello spettacolo, che racchiude le imprese dello show business, con attività di noleggio e istallazione di impianti audio, video e…\nSicilia: oltre 3.700 frodi creditizie nel 2019, isola terza in Italia\nPalermo, 13 lug. - Sono 3.724 i casi di frode creditizie registrati in Sicilia nel 2019. Il dato, rilevato dall'Osservatorio Crif-Miste Credit, colloca l'isola al terzo posto nella graduatoria nazionale (32.300 casi), dietro Campania e…


°HOTEL ANDAMAN CANNACIA RESORT AND SPA KATA BEACH (PHUKET) 4* (Thailandia) - da € 76 | HOTELMIX\n212 Kok Tanod Road, Muang, Kata Beach (Phuket), Thailandia, 83100 visualizzare la mappa\nL'hotel Andaman Cannacia Resort And Spa è classificato con 4 stelle e mette a disposizione una terrazza solarium, una piscina interna e una piscina esterna. Andaman Cannacia Resort And Spa accoglie gli ospiti nelle camere confortevoli dal 1999.\nKata beach si trova a 15 minuti di passeggiata dalla struttura. Il centro città è a 2 km dall'hotel.\nL’hotel vanta una posizione in collina vicino a colline e un giardino tropicale.\nAndaman Cannacia Resort And Spa si trova a 35 minuti d'auto dall'aeroporto internazionale di Phuket.\nAndaman Cannacia Resort And Spa è un'hotel deluxe che offre camere con un armadio, una cassaforte in camera, wireless internet, un televisore con canali satellitari e un impianto di climatizzazione nonché un frigo, una lavastoviglie e una macchina per caffè e tè. La struttura offre vista verso Mare delle Andamane e Montagne delle Andes dalle camere. Dispongono tutte di pavimento in marmo e arredi moderni.\nUn ristorante sulla terrazza offre una deliziosa cucina internazionale. Gli ospiti si potranno rilassare nel bar di spuntini che serve drink freddi. Two Chefs Kata Beach e Re Ka Ta Beach Club sono a circa 200 metri.\nL'hotel propone un deposito bagagli, un parcheggio self-service gratuito e un'area riservata ai fumatori nonché una fotocopiatrice e un centro business per soddisfare i bisogni degli ospiti.\nCi sono una vasca idromassaggio, un centro wellness e una Jacuzzi esterna nonché massaggi, un bagno di vapore e trattamenti per il viso disponibili per il rilasso degli ospiti. All’interno della struttura sono disponibili una sala fitness e una palestra.\n212 Kok Tanod Road, Muang, Kata Beach (Phuket), Thailandia, 83100\nAndaman Cannacia Resort And Spa Posizione\nGrande Buddha di Phuket580 m\nAndaman Cannacia Resort And Spa Recensioni\nLe recensioni degli utenti vengono inserite dopo che i clienti hanno soggiornato a Andaman Cannacia Resort And Spa


Roma-Fiorentina, tutto quello che c'è da sapere | Sky Sport\nRoma-Fiorentina, tutto quello che c'è da sapere\n01 apr 2019 - 20:52\nViola e giallorossi si incontrano all’Olimpico per uscire dalle rispettive crisi. La squadra di Ranieri, inoltre, dovrà vendicare l’umiliante 7-1 incassato in Coppa Italia. Occhio a Luis Muriel, che ha nella Roma la sua vittima preferita\nDue squadre in difficoltà, che non sanno più vincere. Roma e Fiorentina sono pronte a ritrovarsi l’una davanti all’altra dopo l’ultimo storico precedente in Coppa Italia. Un 7-1, quello dei viola, che ha umiliato i giallorossi e che ha contribuito all’esonero di Di Francesco. Con Ranieri, però, le cose non sono migliorate. Dall’altra parte anche Pioli ha a che fare con qualche problema di troppo. All’Olimpico sarà battaglia fra due squadre ferite.\nQuando e a che ora si gioca Roma-Fiorentina?\nLa partita fra Roma e Fiorentina si giocherà mercoledì 3 aprile alle ore 21 allo stadio Olimpico di Roma.\nDove è possibile guardare Roma-Fiorentina?\nLa sfida tra Roma e Fiorentina sarà visibile in diretta e in esclusiva su Sky Sport Uno (canale 252) su fibra, satellite e digitale terrestre.\nI precedenti non sorridono alla Roma. I giallorossi non hanno trovato il successo nelle ultime due sfide contro la Fiorentina in Serie A (1N, 1P). Non restano a secco di vittorie per tre match di fila contro i viola da aprile 2012. Nell’ultimo incrocio casalingo contro la Fiorentina (0-2, aprile 2018), la Roma ha interrotto una striscia di cinque vittorie interne consecutive contro i toscani e una serie di 24 match di fila in cui era andata in gol al Franchi.\nNon il momento migliore per entrambe le squadre. La Roma ha perso le ultime due partite di campionato; i giallorossi non inanellano tre sconfitte consecutive in Serie A da maggio 2014. La Fiorentina ha perso le ultime due trasferte di campionato: non colleziona tre sconfitte esterne di fila in A da dicembre 2016, proprio all’Olimpico (vs Lazio). I viola, inoltre, hanno collezionato una miriade di pareggi (ben 14). Soltanto nel 1970/71 avevano pareggiato più volte (18) dopo 29 gare di Serie A. La squadra di Pioli, inoltre, dovrà stare attenta ai falli: La Roma è la squadra che ha segnato di più su punizione indiretta in questo campionato (sette reti).\nSette delle ultime otto reti della Roma contro la Fiorentina in campionato sono state messe a segno da sette marcatori diversi – l’unico giocatore con più di un gol nel periodo è Gerson (attualmente in prestito proprio alla squadra viola). Edin Dzeko, non segna da 11 match casalinghi in Serie A (record negativo per lui in casa in carriera nei top-5 campionati europei), tuttavia contro la Fiorentina ha già realizzato una doppietta, proprio all’Olimpico nel febbraio 2017. Diego Perotti, dal canto suo, ha realizzato un gol in ciascuna delle ultime due gare di campionato; il fantasista della Roma non ha mai segnato in tre partite consecutive di Serie A. La Fiorentina, invece, si affida a Luis Muriel. Il colombiano ha segnato sei gol contro la Roma, la sua vittima preferita in Serie A; i giallorossi, inoltre, sono gli unici contro cui è riuscito a fornire due assist in un singolo match nel massimo campionato (Sampdoria-Roma 3-2, gennaio 2017).


Riflessioni varie sulle cose del mondo | Se mi state leggendo, siete la resistenza\nCominciamo da qualcosa di cosi brutto da essere ridicolo. Come i fenomeni, veri e falsi, che giravano per le fiere dei paesi e la gente pagava per vederli e fare “ooh”.\n“ il sovranista – alla fine della fiera è uno sfigato a cui poverino non è andata tanto bene … dategli un buon stipendio o una bella figa e vedete come gli passa.”\nIgnoriamo l’italiano approssimativo del moderno “laureato”.\nSiamo nell’ambito della psichiatria. Chi scrive misura se stesso e gli altri sulla base dello stipendio e della figa. Non solo, è convinto che chi ha un “buon stipendio” e una “bella figa” debba necessariamente essere un “compagno”, perché stipendio e figa fanno l’uomo soddisfatto e nello stesso momento testimoniano la Grazia Divina. Con buona pace di Marx e Engels. In una visione tipicamente impiegatizia, da “Camera Cafè”, la geniale serie TV, prendiamo un operaio sposato con una Filomena grassa e baffuta, questi sarà probabilmente “sovranista”. Viceversa il capoufficio del reparto vendite che se la fa con la segretaria ventenne, sarà necessariamente “compagno” o come si dicono tra di loro, “liberale di sinistra”. Tutto li. Non c’è altro nell’universo che la antropologia lombrosiana connessa alla posizione nell’organigramma fantozziano-aziendale e l’eventuale relazione sessuale (per pietà non andiamo ad esaminare quanto sia effettivametne “figa” la figa). Mi mancano le parole, ci vorrebbe il buon Fusaro.\nAdesso esaminiamo una vexata quaestio, la faccenda dei “social” e della censura. La prendo un po’ alla larga. C’è questa fondazione che si chiama Mozilla. Anni fa i direttori di questa fondazione decisero di gettare tutte le energie della loro organizzazione nello sviluppo di un sistema operativo per scemofoni che si proponesse come alternativa ad Android. L’idea era quella di contrastare il monopolio di Google. L’idea finì nel proverbiale “bagno di sangue” per la fondazione perché la tecnologia che scelsero era inadeguata e i venditori degli scemofoni non erano interessati alla loro proposta, cioè a vendere degli scemofoni con un sistema operativo diverso da Android. Basti vedere ai giorni nostri l’uso dello “ecosistema” di Google come arma contro i venditori di scemofoni cinesi, che se dovessero farne a meno sarebbero estromessi dal mercato.\nOra, facciamoci una domanda: qual è lo scopo di Mozilla?\nMettere in mano a tutti gli strumenti per usare Internet, cioè per collegarsi tra di loro e scambiarsi informazioni qualsiasi? No, il primo scopo è pagare il “buon stipendio” e la “figa” la accantoniamo per non essere ironicamente omofobi. Mozilla è una fondazione che sostiene il concetto di “libertà” come in “liberale di sinistra”. Quindi va bene contrastare il monopolio di Google ma nello stesso momento ci devono essere sopra, sotto, dentro Internet, tutti gli strumenti di controllo che consentono agli “illuminati” di decidere cosa è “bene” e cosa è “male” e quindi di orientare l’Umanità in una direzione o l’altra. Nessuno è stato segato in Mozilla per il flop colossale del loro sistema operativo per scemofoni. Nessuno si è posto il problema di cosa sia Internet e a cosa serva. Però se uno prova a esprimere una idea vagamente contraria al “matrimonio gay”, per fare un esempio a caso, viene linciato e costretto a dimettersi.\nL’abbiamo visto succedere cento volte, mi viene in mente il caso di tale Barilla, che tornano al mostro sopra, non aveva certo un “cattivo stipendio” e presumo non abbia particolari problemi con le segretarie ventenni, se volesse, il quale incautamente affermava che la sua azienda si rivolgeva alle famiglie “tradizionali”. Si scatenò una campagna mediatica planetaria che, a fronte del danno aziendale, lo costrinse a opportuna retromarcia, scuse e umiliazione (ancora) fantozziane. Viceversa, quando la Gilette fa uno spot in cui descrive i maschi (che si fanno la barba) come trogloditi, ritardati, psicopatici, tornando sopra, poveri sfigati che non hanno un buono stipendio e la moglie cessa, anche se lo spot danneggia l’azienda, chi lo ha programmato va elogiato e citato ad esempio, perché il fine “liberal” giustifica i mezzi.\nPrendiamo questo esempio: Mastodon, social networking, back in your hands\nSi tratta di un software Open Source che consente di configurare un server che fornisce più o meno le funzioni dei “social” tipo Facebook o Twitter. Ogni server è indipendente e amministrato dai suoi gestori con regole proprie. I server si possono “federare” tra di loro in modo che gli utenti di un server accedano ai contenuti condivisi dagli utenti dei server federati. Rispetto a Facebook, ci sono due vantaggi, non esiste una “proprietà” del servizio e si tratta di un servizio decentrato.\nOra, dov’è l’inghippo?\nLa prima cosa ovvia è che un Di Stefano, il capoccia di Casa Pound, cerca la gente nei luoghi dove la gente si raccoglie, quindi ha la necessità di andare su Facebook. La seconda cosa ovvia è che Di Stefano e tutta Casa Pound potrebbero non sapere nemmeno che esiste una alternativa a Facebook.\nMa il vero problema secondo me è un altro. Cosi come Mozilla vede la “libertà” come la affermazione e quindi la imposizione della “ideologia liberal”, allo stesso modo chi ha scritto il software di Mastodon e chi lo usa per i server “ufficiali” elencati nel sito, manifestano la necessità di affermare e quindi imporre la medesima “idelogia liberal”. Quando si presenta il software/servizio al “pubblico” la cosa più importante è elencare e descrivere le funzioni che consentono all’utente di proteggersi dai contenuti “offensivi” e agli amministratori di censurarli. Certo, se tu distribuisci un software a tutti, non puoi obbligarli alle stesse regole sulla “moderazione”. Però puoi aggirare l’inconveniente facendo in modo che i server “liberali” escludano dalla federazione i server “offensivi”.\nMettiamo che Di Stefano e Casa Pound aprano il loro server Mastodon. Mettiamo che raccolgano tutti i “sovranisti” poveri sfigati d’Italia. Mettiamo che riescano a fare lo stesso gli altri movimenti dei “sovranisti” poveri sfigati d’Europa. Cosa succederebbe? Primo, tutti i server Mastodon isolerebbero i server “sovranisti” e questo sarebbe il meno. Partirebbero centomila esposti e denunce scritti da legioni di avvocaticchi volontari e/o stipendiati dalle solite conventicole “di sinistra”, in tutte le sedi, nazionali e sovranazionali. Dopodiché le autorità andrebbero a perseguire le persone che gestiscono i server che “incitano all’odio”. Basterebbe un fascetto pubblicato da Tizio o una svastichina pubblicata da Caio, per scatenare la solita tiritera della “apologia”.\nPerché? Perché l’altro giorno leggevo su un altro blog mostruoso che ci dobbiamo mobilitare contro la minaccia fascista palesata dagli insulti raccolti da Lerner al Raduno di Pontida.\n“ Le ingiurie e gli insulti lanciati contro Gad Lerner fanno male, un video che davvero si ha difficoltà a vedere, un salto nel passato, una sorta di passerella in mezzo ad una galleria degli orrori. … Un pezzo di Italia che vorremmo disconoscere e con la quale purtroppo dobbiamo fare i conti, perché quello della porta accanto spesso ha scritto il più brutto pezzo di storia del paese.”\nI peggiori criminali leghisti sono stati quei quattro veneti saliti sul Campanile di San Marco dopo avere parcheggiato sotto un “blindato” fatto con un trattore, oppure gli allevatori che spruzzarono il concime sui poliziotti mandati a manganellarli quando protestavano contro le “quote latte”.\nI “giovani esuberanti” della “sinistra”, condizionati e sobillati dagli “intellettuali” e “ideologi”, con tutta la retorica della “resistenza rivoluzionaria”, hanno ammazzato centinaia di persone e ne hanno storpiate centinaia di altre, hanno riempito le galere di terroristi pluriomicidi, hanno messo a ferro e fuoco le città, le università e sono cent’anni che combattono una guerra civile contro gli altri Italiani. Ma tutto questo non conta, non esiste. Perché il “fine superiore” lava tutti i peccati. Come le ripetute amnistie di Togliatti nel dopoguerra.\nPer concludere, il punto è che noi “sovranisti” e quindi poveri sfigati con il basso stipendio e la moglie cessa, non abbiamo ancora capito che ci hanno dichiarato guerra. Che di guerra si tratta e che dall’altra parte assumono che il “fine” giustifica i mezzi. Il Di Stefano si lagna che Facebook, strumento di monitoraggio, profilazione e condizionamento delle masse facente capo ad tale Zuckemberg, lo censura. Come lamentarsi che la corda con cui ti impiccano ti irrita la pelle.\nAuthor John ConnorPosted on 21 Settembre 2019 21 Settembre 2019 Categories Attualità, Internet, Politica, Tecnologia, Vita QuotidianaTags Blog, Internet, Sovranismo\n6 thoughts on “Riflessioni varie sulle cose del mondo”\n21 Settembre 2019 @ 16:40\nIo sono un ignorante sulle ‘ste robe sociali.\nDa esterno vedo un’ennesima moda: avere un cane, fotografare i piatti in ristorante, pubblicare i micetti, dire le frasi premasticate del politicamente coretto, essere sui “social”.\nNella prospettiva della omologazione massima, la rete è stata una tecnologia che ha enfatizzato e ampliato i comportamenti umani (non aggiungo aggettivi vista la mia misantropia).\nE’ la diossina ideologica “liberal”, trasudante di falsi, paradossi, assurdità, menzogne e narrazioni banali per cretini.\nAllora, chi guarda in direzione opposta, come si pone rispetto alla roba “social”?\nE’ lo stesso paradosso per cui i “sovranisti” italici coltivano la demagogia tossica del debito e del deficit ottenendo sospetti e ostilità dai sovranisti mittel e nordeuropei.\nLe castalie auocratiche della finanza, dei media, del capitalismo sovranazionale, che manipolano gli utili idioti della sinistra sono subdole ed efficaci: condizionano i loro sciocchi accoliti e li usano, li condizionano, li manipolano per scopi antitetici, con obiettivi antitetici alla catechesi con la quale li hanno ammansiti.\n21 Settembre 2019 @ 16:42\nGià la definizione di “liberal” di sinistra è un abominio.\nRoba buona per dei coglioni completi.\n21 Settembre 2019 @ 19:02\nCerco di spiegarti come funzionano le cose dal punto di vista di uno che le ha viste apparire.\nIn origine Internet era esattamente lo stesso delle comunicazioni via radio. Ognuno si muniva del suo apparato ricevente e trasmittente, mandava le sue onde nello spazio e riceveva le onde mandate dagli altri. Internet consisteva nell’insieme di protocolli convenzionali per cui tutti usavano le stesse frequenze e gli stessi sistemi di conversione in modo che ci si potesse capire.\nI cosiddetti “social” sono la conseguenza di un concetto tipico della Terza Categoria, ovvero la gente è troppo stupida, ignorante, gretta e meschina per avere bisogno di possedere ognuno una stazione radio che riceve e trasmette. Gli serve qualcosa che abbia delle funzioni predefinite più simili ad una televisione, dove l’utente si abbona ad un servizio e il gestore di questo servizio decide il “palinsesto”. Il gestore del servizio lavora di concerto con i fabbricanti delle televisioni, quindi oltre al “palinsesto” viene determinata anche la modalità di accesso e fruizione. In più, cosa ha la gente da condividere? O forse sarebbe meglio dire cosa ha da esibire? La gente esibisce le cose che sono “status symbol” o “moda” o “tendenza”. Mettendo insieme il tutto, i “social” sono quello che nello stesso momento soddisfa i “bisogni” indotti dalle “mode”, consente ai gestori il controllo e impegna l’utente il meno possibile.\nRiassumendo, non c’è niente di innovativo nei “social”. Non c’è niente di innovativo negli strumenti che la gente usa per accedere ai “social”, cioè in prevalenza gli scemofoni. In entrambi i casi si tratta di una semplificazione e una riduzione, un sottoinsieme delle cose che si potevano fare in precedenza usando strumenti più versatili e generici collegati tra di loro tramite Internet.\nQuello che però tutti fanno finta di non sapere è che i “social” generano utili tramite il monitoraggio, la profilazione degli utenti e il condizionamento del comportamento di questi utenti. La forma più ovvia e innocua è quella per cui chi si interessa di sci riceve pubblicità di materiale sportivo per sciatori. La forma più dannosa è quella per cui si sopprime il dissenso politico e si promuove il famoso “storytelling” funzionale al Piano delle Elite Apolidi. E’ un po’ il discorso delle “fake news”, cioè notizie false. Di cui si lamenta gente che mira a falsificare la percezione della “realtà”, per cui guardi il grattacielo di vetro a Milano e devi vederlo come “bello” nonostante sia estraneo al contesto e tecnicamente antieconomico, oppure esci la sera e ti trovi in mezzo ai cannibali e devi vedere la “festa multicolore”. Non ti devi chiedere poi perché vedi delle cose e non vedi delle altre.\n21 Settembre 2019 @ 19:25\nLa definizione “liberale di sinistra” è il risultato del mescolamento di due tradizioni diverse. In Italia il termine “liberale” significava la migliore approssimazione possibile, dato il contesto in cui nel Novecento ci si è sbarazzati della aristocrazia terriera, dei “conservatori” di tradizione anglosassone.\nInvece, nella tradizione USA il termine “liberale” sta ad indicare la “sinistra”. In origine la “sinistra” era prima il Socialismo e poi il Comunismo, che nasce da uno scisma dei Socialisti. Come ripeto sempre, negli Anni Settanta le Elite Apolidi para-massoniche con il quartiere generale negli USA, progettarono di rimpiazzare il Comunismo o il suo substrato teorico, il marxismo-leninismo, con lo Anti-Umanesimo, una dottrina che consiste semplicemente nell’affermare che tutto quello che è stato pensato e fatto nella storia del cosiddetto “Occidente” è merda. Questa dottrina è stata immessa nelle università americane perché diventasse la famosa “controcultura” e rimpiazzasse progressivamente nella “sinistra” tutte le fanfaluche sulla Lotta di Classe.\nQuindi, “liberale” negli USA significa “di sinistra” e “di sinistra” significa “uno che è convinto che tutto quello che è stato pensato e fatto dallo “Occidente” è merda”. Ci sono una serie infinita di corollari ma per semplificare i “liberali” americani e poi europei puntano a cancellare il Mondo di Prima e realizzare un Mondo Nuovo che non si può nemmeno descrivere in termini razionali perché è tutto basato su paradossi, contraddizioni e menzogne. Qualsiasi sia la tematica specifica.\nPer chiudere il cerchio, il PCI nei suoi vertici si stava preparando al cambiamento già dai tempi del “governo mondiale” di Berlinguer ma ovviamente l’interruttore fu azionato con la Caduta del Muro. A quel punto il partito di ortodossia sovietica si è convertito progressivamente in un partito “liberal” americano. Mi viene il vomito a ripercorrere le tappe di questa conversione pianificata a tavolino dalla Terza Categoria e pensare a come è stata ingoiata dalle prime due Categorie. Comunque, alla fine di questo patetico rivoltare la frittata, eccoci ai contemporanei “liberali di sinistra”, espressione ridondante, tautologica se vista nella tradizione USA ma necessaria in Italia per specificare che non degli antichi “liberali – conservatori” si tratta ma degli imitatori italiani dei “liberal” americani, che sono “di sinistra”.\nVeniamo al fatto che un fenomeno da baraccone sia convinto che il senso della vita consista nello stipendio e nella figa. Convinto che la differenza tra lui e un altro consista nel “livello” aziendale e nelle donne che rimorchia (chi si loda si imbroda, giusto Coso? Ma lasciamo perdere). Questo è l’inevitabile conseguenza dei fenomeni descritti da Fusaro molto meglio di quanto potrei fare io, per cui dallo individuo che riceveva la sua identità dal contesto, con oneri e onori, quindi con gli imperativi morali, il “tu devi”, si passa allo individuo che non ha nessuna identità e che esiste come sfintere ambulante, che risponde ad un solo imperativo centripeto, “tu devi godere”. L’equazione è elementare, quanto più godi, tanto più vali, in una scala del godimento. Il “successo” non è mettere a disposizione dell’Umanità la Cappella Sistina o la Teoria della Relatività, non è mettere piede sulla Luna. Il “successo” è godere il più possibile, godere più degli altri. Chi gode meno, è “sfigato” e in quanto “sfigato” è ai margini del “progresso”.\nSiamo di fronte a universi non comunicanti tra di loro. Perché io non classifico lo sfintere ambulante come “essere umano” ma come un mostro, una cosa che assomiglia ad una persona ma in realtà è una oloturia. Dal suo punto di vista lo sfintere umano capisce solo il volume, l’intensità del godere e il non godere è come morire, non-esistere, quindi il Male. Torniamo al solito discorso del gamberone in cima al monte. L’idea che ci sia un valore nel vivere la montagna attraverso la fatica è una idea da “sfigati”. La montagna, cosi come il mare o qualsiasi altro posto e condizione, ha senso solo se si gode e vale tanto quanto più si gode. Non solo non ci deve essere il minimo di disagio, deve essere tutto e solo godimento.\nLa cosa drammatica, tragica, apocalittica è che tutto questo è stato pianificato e viene imposto con assoluto cinismo consapevole.\n21 Settembre 2019 @ 22:54\nIo sono un cretinetti qualsiasi ma questa cosa che tutti vadano a mendicare visibilità a Facebook sta diventando patetica.\nLeggo: “E’ ufficiale. Ci hanno bloccato la pagina di Vox Italiae. Forse perché…”\nFusaro, ci sei o ci fai? Mi sembra come il prete che dal pulpito tuona contro il peccato e poi scende e va a mignotte. Anzi peggio, perché la mignotta poverina non ha colpe mentre Facebook è stato ideato apposta per profilare gli utenti e condizionarne il comportamento. Non è uno strumento “neutro” creato da un filantropo e donato all’Umanità per fare il mondo migliore.\nFusaro non è serio, anche lui è tutto chiacchiere e distintivo. Se fosse serio si organizzerebbe in modo da avere un sito Web o un altro strumento di condivisione che sia veramente indipendente e resistente alla azione repressiva dei poteri nazionali e sovranazionali, pubblici e privati.


BIKE4AFRICA - Appuntamenti per bicilindrici - Moto Club Africa Twin Italia\nBy Guest Cancellato su richiesta, January 20, 2010 in Appuntamenti per bicilindrici\nUn caro amico iscritto anche qua sul forum Hippo mi ha mandato questa meravigliosa iniziativa, legata ad uno dei suoi tanti viaggi, in qualche modo lo sostero' in questo progetto, magari qualcuno di voi ha il mio stesso interesse .....\nBIKE4AFRICA Home Page\nUna sfida conto la natura... una sfida contro l’indifferenza\nUn viaggio attraverso il deserto, sulle montagne, tra le pietraie\ne nelle vaste pianure dove Bambini nel Deserto ha realizzato i suoi\nUn viaggio che si concluderà ad Agadez la capitale dei Tuareg dove\nle moto verrano donate ai medici locali che ogni giorno sono\nprotagonisti di una grande avventura... salvare delle vite umane.\nkm: oltre 14.000\nPaesei attraversati in Africa: Marocco, Mauritania, Senegal, Mali, Burkina Faso, Ghana, Togo, Benin, Niger\nIl viaggio che si sta organizzando ha diversi obbiettivi da raggiungere il primo è legato al percorso stesso; i nostri motociclisti infatti potranno grazie alla maneggevolezza dei loro mezzi raggiungere tutte le località africane dove BnD ha portato a termine un progetto o ne sta realizzando uno. Pozzi, scuole, infermerie verranno raggiunte dai nostri ragazzi del Bike4Africa e qui verranno documentati i lavori fatti, lo stato in cui si trovano le costruzioni o i lavori in corso. Ogni fine tappa sarà l’occasione d’incontrare i bambini e gli adulti che hanno beneficiato di un progetto di BnD e festeggiare con loro il passaggio della carovana.\nSempre grazie alla facilità con cui si possono raggiungere le più lontane comunità il team Bike4Africa avrà un altro importantissimo compito; raccogliere informazioni relative a nuovi possibili interventi della ONG.\nInfatti giunti nei villaggi si informeranno se esiste una scuola e da quanti alunni è frequentata, se hanno dei problemi nel reperire il materiale didattico oppure se esiste un infermeria o un dispensario e raccogliere informazioni su questo.\nIncontreranno donne e uomini che ogni giorno lottano per sopravvivere in un ambiente ostile come il deserto o povero come il sahel; valuteranno quale tipo d’intervento BnD può ipotizzare nel campo dello Sviluppo Economico e trasmetteranno tutte queste informazioni all’organizzazione la quale potrà pianificare nuovi progetti e interventi.\nAlla fine di ogni tappa il Bike4Africa avrà dunque raccolto materiale foto e video inedito dove le moto e i motociclisti saranno protagonisti di un abbinamento unico nel suo genere le due ruote quale strumento per portare la solidarietà a favore degli abitanti del Sahara e del Sahel.\nIl viaggio si concluderà poi ad Agadez, la seconda città del Niger posta al centro del deserto del Sahara dove l’ONG Bambini nel Deserto ONLUS opera dal 2004 e nella cui regione sono già stati portati a termine numerosi interventi; qui le moto saranno donate ai medici che operano nel deserto e grazie alle moto potranno in maniera ancora più efficace spostarsi per raggiungere le comunità di nomadi più isolate e intervenire presso queste con visite mediche, vaccinazioni, ecc.\nNella regione di Agadez sono già tre le ambulanze consegnate in passato da BnD e a queste si andranno dunque ad aggiungere le moto che consentiranno d’intervenire velocemente e presso quelle comunità che non sono normalmente raggiungibili se non dopo numerosi giorni a cammello. Da sottolineare che già in passato BnD ha provveduto a consegnare un mezzo (Honda XL600R) che è tutt’ora in servizio sulle montagne poste a nord di Agadez.\nMa il progetto BnD4Biker non finisce qui; attraverso questo viaggio e grazie al materiale foto e video realizzato s’intende organizzare una serie d’attività come ad esempio la produzione di un libro e un DVD che raccontino questa straordinaria esperienza e la partecipazione a eventi presso le più importanti manifestazioni e fiere motoristiche. Queste attività permetteranno all’ONG Bambini nel Deserto di raccogliere fondi che potranno essere impiegati in un progetto di Cooperazione Internazionale legata alle due ruote in Africa Occidentale.\nIl progetto ipotizzato è quello di realizzare un’officina in una grande città (ad esempio Ouagadougou in Burkina Faso) presso la quale impiegare dei ragazzi locali, attualmente disoccupati, che opportunatamente formati e dotati di tutti gli attrezzi necessari potranno riparare ciclomotori, scooter e moto. Dunque il progetto Biker4Africa avrà anche una ricaduta diretta sul territorio garantendo\nciao rino bello il progetto, quando si fa qualcosa per i paesi africani, offrendo possibilità di lavoro e di di sviluppo autonomi, è sempre una buona azione. ho già mandato una mail di presentazione e di richiesta informazioni. appena mi rispondono posto ciò che mi hanno scritto così servirà agli altri per avere maggiori informazioni ciao\n........... vuoi dire che poi lasceresti li la tua @???\nRagazzi, ho il piacere di informarvi che parteciperò come pilota alla spedizione, ovviamente in sella ad un'Africa twin.\nx Vagabondo: che informazioni ti servono? Ivan ti ha risposto?\nx Varhonda: Io lascierò la mia africa, però per fortuna ne possiedo due...\nx Africano750: non ti è bastato il viaggio che abbiamo fatto quest'estate? Ti aspetto per la prossima settimana!!\nx Rino 74: Grazie 1000 per il supporto.\nAspetto che si definiscano un altro pò di cose e vi terrò aggiornati.\nOOOOOOOOOOOOO finalmente ...... Sapevo e aspettavo un tuo intervento .....\nPer un viaggio del genere, a costo di farlo, ne comprerei una da lasciare poi lì\npurtroppo non andrò giù con l'africa twin, pare che sia meglio donare ai medici dell'Air moto monocilindriche più semplici da manutenzionare e più leggere da guidare.\nLa scelta è ricaduta su la Dominator, anche perchè ne possediamo già una.\nPertanto siamo alla ricerca di Dominator, chi volesse cederla si faccia avanti.\nveramente volevo partecipare anche io però.....\nEcco i primi eventi in cui vi aspettiamo numerosi:\n06/03/2010 - 6 e 7 marzo: Fettucciato pro BIKE4AFRICA organizzato dal FOSSOM TEAM\n20/03/2010 - SERATA DI PRESENTAZIONE DEL PROGETTO\n21/03/2010 - Motogiro pro B4A per l'appennino modenese\nIl sottoscritto e Olaguido presenti!\nAnche, e soprattutto, come manovalanza.......\nOla stà già oliando la motosega per preparare i paletti...........


Alitalia vola sul paese del bail-in | Phastidio.net\n3 Marzo 2021 4 Ottobre 2016\nOggi sul Sole un articolo di Gianni Dragoni riporta alla nostra attenzione uno dei buchi neri italiani, un formidabile distruttore di valore nell’arco di decenni, sotto una folle gestione pubblica che ha accentuato le criticità di un settore strutturalmente difficile (soprattutto se si sbaglia posizionamento competitivo) quale il trasporto aereo. Parliamo di Alitalia, che, anche nella sua nuova vita privata, sotto le cure di Etihad, continua a soffrire non poco. E con essa soffrono gli azionisti, inclusi alcuni campioni delle soluzioni di sistema, quelle che stanno mettendo una pietra al collo del paese.\nAlitalia perde soldi, molti, troppi. Più di quanto previsto nel piano industriale 2015-2018, redatto subito dopo l’ingresso di Etihad nella compagine azionaria, nel 2014. Nel 2015 il gruppo Alitalia ha perso 199,1 milioni di euro. Ma il passivo effettivo è stato ben superiore, come scrive Dragoni:\n«Il passivo di gestione era più alto, ma il gruppo ha iscritto tra le entrate proventi straordinari per 194,16 milioni per la cessione a Etihad del 75% del Mille Miglia e per 26 milioni per la cessione di 15 aerei. La sola Alitalia Spa nel 2015 ha dichiarato una perdita netta di 408,14 milioni nel bilancio di esercizio. Quanto al 2016, il piano originario prevedeva che la perdita consolidata scendesse a 44 milioni. Al Sole 24Ore risulta però che nei primi mesi di quest’anno le proiezioni hanno indicato una perdita sensibilmente superiore al previsto»\nC’è quindi il rischio (più probabilmente la certezza) che le perdite 2016 azzerino il patrimonio netto della capogruppo Alitalia Spa, che a fine 2015 era sceso a poco meno di 52 milioni di euro. Che fare, quindi? La disperazione si coglie appieno nel realizzo di una plusvalenza di quasi 200 milioni prodotta dalla cessione di un intangible, il marchio Millemiglia, a Etihad. L’aumento di capitale della capogruppo, quello imposto dal codice civile, appare sempre più probabile. Ma c’è un ma.\nCome ricorderete, Etihad è il dominus di Alitalia ma ne possiede solo il 49%, per evitare che il controllo di un vettore comunitario da parte di uno extra-Ue porti alla perdita dei diritti di volo. Alitalia Spa è una joint venture tra Etihad (al 49%) e una compagnia chiamata Midco, al 51%. Quest’ultima è controllata al 100% da CAI, il cui azionariato potete leggere qui. Ed è a questo livello che si annidano gli ostacoli all’aumento di capitale. Intesa Sanpaolo, con quasi il 21% di CAI, ed Unicredit, col 13%, non hanno soldi da mettere in un altoforno con le ali, considerando anche la difficilissima congiuntura bancaria italiana. Ecco quindi che pare farsi strada l’idea di un debt-equity swap, cioè della conversione di debito in azioni, con sacrificio dei creditori che tuttavia sarebbe un male apparentemente minore rispetto all’esborso di cash.\n«Si studia così un’altra strada, uno swap per trasformare circa 200 milioni di debiti in patrimonio, in strumenti partecipativi, se i creditori daranno il consenso. A fine 2015 il gruppo aveva 903 milioni di debiti finanziari netti. In questo caso nella compagnia non entrerebbero soldi freschi. Sarebbe solo un’operazione sulla carta, ma sufficiente – secondo fonti finanziarie- per tenere il patrimonio in positivo e sopra le soglie di legge. Alitalia al momento ha sufficiente liquidità»\nL’ultima frase è lo spartiacque tra una condizione di severa difficoltà aziendale ed un dissesto conclamato. Ecco quindi stagliarsi all’orizzonte l’ipotesi di un altro bail-in, questa volta fuori dal settore bancario, attendendo la revisione del piano industriale ed il salvifico potenziamento del lungo raggio. Le banche finanziatrici (tra le quali vi è anche una che è grande azionista) dovranno fare un ulteriore sacrificio: piove sul bagnato, per il sistema italiano del credito. Seguiranno nuove azioni sul costo del lavoro Alitalia, e qui noi contribuenti sudiamo freddo, visti i trascorsi.\nMentre l’era del bail-in pare consolidare la presa su un paese che continua ad essere perseguitato dal proprio passato. Un passato fatto di distruzione di valore economico su una scala che solo il tempo permetterà di cogliere nella sua drammatica portata.


DIO, PATRIA E FAMIGLIA | LOGGIA GIUSEPPE GARIBALDI 1436 ORIENTE DI FOLLONICA\nLO ZERO →\nIl senso religioso del divino, il senso della comunità e della famiglia, il sentimento delle origini e del destino, sono l’abc elementare di ogni civiltà, costituiscono la base per intrecciare diritti e doveri, e per inserire il presente nel flusso di una continuità col passato e col futuro.\nDIO, PATRIA e FAMIGLIA in versione progressista\nLa mia patria è l’umanità. La mia famiglia è il genere. Il mio Dio sono Io.\nDio è il nostro colmo e il nome della nostra mancanza: segna il nostro limite, ci riempie fino all’orlo della sua presenza o viceversa ci fa avvertire tutto il peso della sua mancanza, il nostro vuoto. Quindi Dio diventa il nome che indica in sua presenza la nostra pienezza e in sua assenza la nostra mancanza.\nIl significato etimologico di religione è legame: un legame non solo con il trascendente, ma anche con gli altri, cioè una comunità improntata all’amor di Dio o al timor di Dio, a seconda dei punti di vista. C’è un nesso strettissimo fra la fede in Dio e la convinzione di avere un comune destino con gli altri uomini. Tutto questo fa parte di una tradizione, di una civiltà.\nDIO e COMUNITÁ\nSiamo inevitabilmente, nel momento in cui dialoghiamo con Dio, non soli, ma con altri. Dunque c’è una comunità, che per i cristiani è l’ecclesia, cioè la vera e propria comunità religiosa che dà luogo a questo incontro col divino. In altri termini, non si può prescindere dalla triplice dimensione che ci caratterizza, cioè quella personale, quella comunitaria e quella trascendente.\nL’uomo, liberandosi dal sacro, credeva di acquisire maggiore libertà, trasferendo i beni dal cielo alla terra, invece il senso della sua vita è stato riposto fuori da sé, trasferito su altri soggetti e perfino su altri oggetti, ricalcando all’inverso il cammino dalla religione all’idolatria.\nIo credo che il crocifisso in un luogo pubblico non è un atto confessionale; è il riconoscimento di una tradizione. È il riconoscimento, in uno spazio pubblico, di qualcosa che ha caratterizzato la nostra civiltà.\nDIO AI GIORNI NOSTRI\nDio vive in Europa una penosa clandestinità. In Europa è sfrattato e obliato, in Africa è massacrato, in Medio Oriente è schiacciato dai suoi concorrenti. È costretto a rifugiarsi in Sud America e nelle periferie del pianeta.\nAll’espressione nazione preferisco quella di patria, in cui sia salvato il valore positivo, cioè il legame con le proprie origini, con la propria lingua, cultura, tradizione. Un’idea che non sia giocata contro gli altri, ma sia vista al contrario come una forma di riconoscimento delle diversità.\nIl pensiero comunitario valorizza lo stare insieme, ma non la società uguale, la società uniforme.\nLa persona è l’individuo con un volto, con un’anima, con una storia.\nIl nazionalismo è la caricatura scimmiesca dell’idea di nazione.\nCONTEMPORANEI e CONTERRANEI\nNoi non possiamo cancellare né il nostro statuto di contemporanei, di figli del nostro tempo, né quello di conterranei, cioè di figli del nostro luogo. Abbiamo bisogno di origini e di proiezione nel futuro, e le due cose non sono scollegate.\nIl vero nemico del rispetto delle differenze è proprio la società uniforme.\nPreferirei una politica più coerente sui principi, più intransigente sulla qualità e più duttile con le persone. Invece succede troppo spesso il contrario.\nCredo che esista una sensibilità che assegna valore primario alle origini, al radicamento; ed un’altra che assegna valore primario all’emancipazione, alla liberazione dalla radici. E credo che questi due atteggiamenti si possano definire ancora, con tutti i limiti e gli equivoci che le definizioni comportano, come di destra e di sinistra.\nMERCI e MITI\nNon bastano le merci: vi è anche la necessità di avere miti. Noi dobbiamo anche saper sognare. Non possiamo accontentarci soltanto del conto in banca e del posto fisso. È necessario anche guardare oltre.\nSTATO e STATALISMO\nFinché si parla di statalismo è giusto far dimagrire lo Stato. Però, quando si parla dell’idea di Stato, si parla del luogo in cui sono tutelati e rappresentati gli interessi e i valori collettivi.\nPenso l’esperienza democristiana ormai conclusa e inservibile, con le sue luci e le sue ombre, nel nostro presente. È stato un sistema di governo, minimalista sui valori, maternalista sulle pratiche, che rappresentava l’anima prudente degli italiani, la capacità di mediare e di sopravvivere, magari anche a prezzo della dignità e dell’identità. Non condanno, ma non la propongo come modello per il domani.\nPECULATO PER DISTRAZIONE\nNon saprei fare il politico e se fossi assessore mi arresterebbero dopo tre mesi per corruzione con prove schiaccianti pur essendo totalmente innocente. Il mio sarebbe peculato per distrazione, ma nel senso proprio della distrazione…\nAmor fati è l’amore della realtà, è amare la realtà com’è, quel che noi siamo, e quindi partendo da questa accettazione della realtà, ci poniamo già in una posizione che tende a superare il nichilismo, perché la realtà ci dice che le cose ci sono, profumano, esistono, ci guardano, ci ispirano, ci nutrono; e di conseguenza in questo legame col mondo, in questa connessione col mondo, noi conferiamo senso al mondo e quindi ci allontaniamo dal nichilismo.\nL’amor fati è non solo amore di ciò che accade e di ciò che ci assegna la vita, ma regale distacco, rispetto agli eventi e agli esiti, del nostro agire, signoria della vita rispetto alle dipendenze del mondo, attenzione senza apprensione per il giorno che viene.\nL’assenza di destino, che è l’unica trascendenza possibile, è ciò che caratterizza il nostro tempo: considerando tutto quel che facciamo come frutto del caso e del desiderio, cioè come occasioni determinate dal puro caso o frutto di volizioni momentanee, non riusciamo più a dare un disegno intelligente alla vita.\nIl moderato non è una categoria della politica, non indica alcun contenuto, non ha confini. È al più un metodo, un’indole, uno stile, anzi un tono di voce e di azione.\nCredo che l’Europa debba essere pensata in modo inverso rispetto al presente: ovvero un insieme integrato rispetto all’esterno e differenziato al suo interno: con un’unica politica estera e militare, di contenimento dell’immigrazione e di rapporti con le altre aree extraeuropee. Ma poi capace al suo interno di garantire le sovranità; l’Europa delle patrie di de Gaulle.\nLa modernità è contrassegnata dai mezzi che vincono sui fini…grandi mezzi economici e tecnici per scopi sempre più esili e significati sempre più labili.\nI figli della globalizzazione non si sentono conterranei di nessuno, ma solo contemporanei; il vincolo temporale diventa l’unico che fa da paio all’appartenenza spaziale, al mondo globale.\nViviamo un individualismo senza persona e viviamo una massificazione soggettiva; infatti, non esiste più la realtà, prevalgono i punti di vista e le interpretazioni, manca completamente un pensiero, un sentire comune, è tutto ricondotto alla soggettività che, d’altra parte, produce omologazione e massificazione; in entrambi i casi c’è una perdita dell’identità sia personale che comunitaria.\nIn fondo il twitter è il pronipote, anche un po’ sportivo, dell’aforisma.\nIl progresso è inumano sia nella sua genesi che nel suo sviluppo, poiché riduce l’uomo a mezzo di locomozione della storia per il suo appuntamento eternamente rinviato col progresso.\nNon saremmo italiani se non concepissimo alle nostre origini un padre e una madre che sono l’impero romano e la chiesa cristiana. Sono quelli i genitori dell’Italia.\nIl marxismo, fallito come apparato repressivo a Est, si è realizzato come radicalismo permissivo a Occidente.\nLa lotta di classe ha ceduto alla lotta di bioclasse nel nome dell’antisessismo e l’antirazzismo.\nIl matrimonio è la fonte della famiglia che è l’unica struttura naturale e culturale su cui si fonda, si rigenera e si perpetua una società e ogni civiltà. È dunque un bene pubblico da riconoscere, da tutelare e da distinguere da ogni altro tipo di unione.”\nLa scuola italiana è il principale laboratorio della stupidità collettiva, travestita da progresso umanitario. Quasi peggio della tv, dove la stupidità almeno è passiva e ricettiva, a scuola invece si fa attiva e militante. La scuola istituisce il canone, mentre la tv si limita a farlo pagare.


<Dismissione di patrimonio pubblico: ok del Cdm\nLe compravendite immobiliari tornano in negativo: -17,8%>\nBonus ristrutturazioni ed efficienza energetica al 50%\nDopo settimane di rinvii e confronti, il Decreto Sviluppo è stato approvato dal Consiglio dei ministri di venerdì scorso. Tra le misure per rilanciare l’edilizia, viene confermata ed estesa la disciplina degli incentivi fiscali per le spese di ristrutturazione edilizia e l’efficienza energetica.\nLa proposta prevede l’innalzamento, fino al 30 giugno 2013, delle soglie di detrazione Irpef al 50% – attualmente è prevista al 36% – per lavori fino a 96mila euro – oggi fino a 48mila euro -.\nDopo il 30 giugno 2013, la detrazione ritornerà al 36%: tale incentivo è infatti diventato strutturale in seguito all’emanazione del decreto Salva Italia. Restano invariati sia gli interventi ammessi alla detrazione che le regole per usufruirne, compresa la ripartizione del bonus in 10 rate annuali.\nNovità anche sul fronte delle agevolazioni fiscali per interventi di riqualificazione energetica. In questo caso si tratta di una proroga con penalizzazione perché lo sconto scende rispetto al 55% che sarà in vigore fino al 31 dicembre 2012. Il Decreto Sviluppo consentirà, infatti, dal 1° gennaio 2013 al 30 giugno 2013, la detrazione di imposta del 50 per cento per le spese per interventi di riqualificazione energetica.\nBonus ristrutturazioni ed efficienza energetica al 50% redazione redazione 2015-06-16T23:22:25+00:00 Geometra.info


Pierpaolo Marino: "Che errore vendere Strinic e Zapata! Inglese come Gabbiadini..."\nPierpaolo Marino: “Che errore vendere Strinic e Zapata! Inglese come Gabbiadini…”\n"Con gli infortuni di Ghoulam e Milik bisogna intervenire sul mercato"\nPubblicato il 06/11/17 alle 19:00 da Redazione IamNaples.it •\nIntervistato da Radio Marte, Pierpaolo Marino, ex dirigente del Napoli, ha parlato della squadra di Maurizio Sarri che nella giornata di ieri ha pareggiato contro il Chievo: “Del Napoli non si può dire nulla, è dalla gara contro l’Atalanta di un anno fa che è in testa per risultati fatti. Senza gli infortuni di Ghoulam e Milik, il Napoli non avrebbe dovuto fare nulla. Adesso bisogna intervenire sull’out sinistro. E’ stato un errore vendere Strinic non perché fosse fosse un fenomeno, ma perché ti dava fisicità sulle palle inattive ed aveva la spinta di Ghoulam. Inglese è come Gabbiadini non lo vedo con caratteristiche di sfondamento. Mi piango la cessione di Zapata perché nel primo periodo arriverà a valere 70-80 milioni. Da vendita preziosa può diventare una cavolata per il Napoli”.\n← Del Piero: “Napoli come il Barcellona, con il possesso palla gli azzurri si riposano in campo”\nTorino, Iago Falque: “Sarebbe bello che il Napoli vincesse lo Scudetto per come gioca, ma la Juventus…” →


LA PAURA CONSERVA, LA SPERANZA SVILUPPA\nPubblicato in: Don Orione oggi, n.3, aprile 2020.\nCome in un crash test, l'evento dell'emergenza del coronavirus ha messo in luce alcuni funzionamenti della macchina della società.\nPensieri in tempo di coronavirus utili per il futuro\nHo fiducia che quando giungerà questo numero del Don Orione oggi sia stata superata l’emergenza causata dal coronavirus. Sto scrivendo mentre siamo al culmine delle misure di contrasto all’epidemia e vivo da pendolare tra gli ambienti vuoti della Parrocchia e quelli della comunità. Le considerazioni che qui condivido non riguardano l’evolversi del contagio ma il fenomeno sociale creatosi con il coronavirus. Per questo userò il presente storico, perché, anche se si fa riferimento a eventi passati (spero!), qualche pensiero è utile anche per il futuro.\nL’emergenza coronavirus è un problema serio e mondiale.\nÈ la prima epidemia al tempo dei social network, della comunicazione immediata e di massa. L’emergenza si sviluppa ed è raccontata mentre abbiamo lo smartphone in mano, collegati urbi et orbi, con il Presidente del Consiglio e con la parrucchiera Anna.\nAvviene che la velocità di comunicazione sfarina i fatti, li rende volatili, meno solidi, continuamente relativizzati e superati.\nAvviene che, nella civiltà comunicazione digitale full immersion, il racconto dei fatti è più importante dei fatti stessi.\nAvviene anche che le reazioni personali prodotte dai fatti siano più interessanti e reali dei fatti stessi.\nAvviene che siano più importanti le paure che viviamo rispetto ai casi e ai problemi del coronavirus.\nLa paura come motore\nNel mondo, come nella mia Parrocchia, c’è un fitto intreccio di notizie e di sentimenti che hanno come dinamismo interno la paura.\nCiascuno di noi ha sperimentato nella vita momenti di paura; è un’esperienza preziosa perché rapidamente sintonizza le risorse e attiva le reazioni per il superamento. A livello sociale, come nel caso del coronavirus, avviene qualcosa di analogo: la paura crea una rapida reazione e determina convergenti decisioni personali e collettive, politiche, mediche, economiche e anche religiose.\nFin qui tutto bene. Una corretta percezione della paura e la rapida reazione all’emergenza sono indici di buona salute.\nOggi, però, la nostra società è continuamente stimolata da fatti/sentimenti di paura: non solo il coronavirus, ma paura per cambiamenti climatici, per il terrorismo, gli immigrati, il default economico. La paura da stimolo di vita sta diventando una patologia. Quando l’organismo personale o sociale è troppo spesso e troppo a lungo sollecitato dalla paura, perde il suo naturale benessere e non si sviluppa, perché deve investire le sue risorse sempre più per reagire all’emergenza e sempre meno per la sua crescita organica.\nL’emergenza coronavirus è un test di come funziona la “macchina” del mondo: mostra quanto la paura sia capace di mobilitare molti individui e le masse, amalgamandole e solidarizzandole in una unità ed azione comune poco prima impensabili.\nGli operatori della comunicazione, che sanno bene che la paura fa audience e raccoglie più link e più “mi piace”, hanno smesso in gran parte di raccontare e di parlare di “cose buone”, di fatti di speranza, di progetti. La paura tira di più.\nI poteri economici e i politici sanno che è più facile vendere e governare con argomenti di paura che non con valori, progetti, speranze.\nPare che sia finita, oggi, la possibilità e la capacità di aggregare un mondo di persone intorno a un’utopia, una speranza, come lo erano “il sole dell’avvenire” socialista, la “nuova frontiera” di Kennedy, il sogno - I have a dream - di Martin Luther King, ecc.\nAnche Greta Thunberg ha aggregato masse enormi non su una speranza, ma sulla paura del disastro ecologico. L’allarme annunciato dagli scienziati non aveva provocato grandi sussulti nel pianeta; lanciato da una ragazzina con gli occhi spauriti e aggressivi, abilmente servita dalla comunicazione, ha fatto muovere ondate collettive di paura.\nAnche il fenomeno nostrano delle sardine ha riempito le piazze d’Italia non per un’idea, per un progetto, ma per la paura dell’affermazione di politiche giudicate disastrose.\nLa paura come coesivo sociale, però…\nHo ascoltato Alessandro Baricco dialogare con Riccardo Luna e affermare che “oggi la società moderna coltiva il game, il gioco di uno stato di emergenza cronica, perché ha capito che le cose funzionano al meglio solo sotto la spinta della paura. Le democrazie nella normalità si deteriorano, mentre funzionano nell’emergenza”.\nNel passato erano le guerre ad amalgamare un popolo. Oggi sono le emergenze e le paure a resettare tutto, a ricompattare la gente e la società, a ridare slancio a progetti di ripresa: “ce la faremo”, “andrà tutto bene” sono gli slogans dell’emergenza coronavirus.\nVerba volant, i valori volano, la paura trascina. Per l’emergenza, noi oggi obbediamo con religiosa fiducia e attuiamo con scrupolosa precisione tutte le decisioni emanate dal Presidente del Consiglio e dagli stessi politici che fino a ieri magari giudicavamo incapaci o disprezzavamo. Per la paura, siamo diventati tutti (o quasi) più responsabili e solidali, perfino con forme di controllo reciproco; noi, che fino a ieri, e forse anche oggi, disobbediamo alle più elementari norme di responsabilità, facendo i furbetti.\nCerto, c’è da rallegrarsi per il senso di responsabilità e di coesione sociale ritrovato durante la paura del coronavirus. Vengono però alla mente le parole di Don Orione, scritte su un giornale di Tortona all’indomani dell’esplosione del malcontento popolare per l’emergenza della guerra e della fame, ai primi di maggio del 1917 e “degenerato in un movimento insurrezionale con tristi episodi di saccheggi e di devastazione”. Denunciando l’insufficienza dell’ordine ottenuto con la coercizione e con la paura, concludeva: “Non si facciano illusioni le autorità. Con la mitragliatrice all’imboccatura delle strade si trattiene un popolo per qualche ora, ma non si ricostruisce la società”.\nCi vuole la speranza\nAnche oggi, non facciamoci illusioni dei risultati ottenuti con la paura e spinti dall’emergenza del coronavirus: certamente sono coinvolgenti, ma temporanei. La responsabilità civile e morale, la giustizia, la fraternità, l’amore al prossimo hanno bisogno di tempo e di speranza per essere coltivati e per portare frutti. E non basta una speranza qualsiasi, un obiettivo prossimo, per mettere in moto le nostre energie, per investire i nostri talenti. La paura conserva, ma solo la speranza sviluppa.\nDove porre la speranza, unica fonte di energia inesauribile, alternativa alla pur preziosa ma temporanea energia proveniente dalla paura?\nAbbiamo bisogno di una speranza eterna. “Con Cristo tutto si eleva – è ancora Don Orione a scrivere -, tutto si nobilita: famiglia, amore di patria, ingegno, arti, scienze, industrie, progresso organizzazione sociale. Senza Cristo, tutto si abbassa, tutto si offusca, tutto si spezza: il lavoro, la civiltà, la libertà, la grandezza, la gloria del passato, tutto va distrutto, tutto muore”.\nLo scienziato e teologo Teilhard de Chardin ha osservato che “Nessun uomo alza anche solo il mignolo per la più infima opera se non è mosso dalla convinzione, più o meno oscura, che egli lavora in parte infinitesimale (e in modo almeno indiretto) all’edificazione di un qualcosa di definitivo… Per mettere in moto la fragile libertà che ci hai dato, Signore, ci vuole nientemeno che l’attrazione di ciò che si chiama l’Assoluto, nientemeno che Te stesso”.\nmauro sala di Tortona\n14 marzo 2020 alle 23:39\nHo letto con piacere e interesse il tuo editoriale , caro don Flavio. Lanalisi sulla "paura sociale " e sulla capacità di utilizzarla da parte di una classe politica incapace oggi di ".......aggregare un mondo di persone intorno a un’utopia, una speranza, come lo erano “il sole dell’avvenire” socialista, la “nuova frontiera” di Kennedy, il sogno - I have a dream - di Martin Luther King, ecc." , è ben sviluppata e argomentata . È anche vero che in una condizione di pericolo sociale costante a cui si viene sottoposti , alla lunga venga meno nella gente la .... paura di aver paura , non toccando fino in fondo i risvolti delle paure sventolate . Almeno così sino a poche settimane fa. Oggi invece , e per via di questa pandemia , la "paura " è uno stato danimo che ci assorbe tutto , corpo e mente, questo perché le conseguenze non sono più da immaginare , ma le tocchiamo con mano tutti i gg. , non sono più " lontane da casa ns." ma dono li , nella ns. via , ... nelle ns. famiglie


Torino, il Festival dell'esoterismo è alle porte: grande attesa per l'evento\nHomepage/Articoli HP/Torino, il Festival dell’esoterismo è alle porte: grande attesa per l’evento\nTorino, il Festival dell’esoterismo è alle porte: grande attesa per l’evento\nTorino, il Festival dell’esoterismo sta per cominciare\nA Torino, il Festival dell’esoterismo sta per cominciare.\nLa kermesse si snoderà in più tappe, in un tour nazionale che coinvolgerà più città. Il capoluogo piemontese sarà il punto di partenza di questa serie di appuntamenti. Qui, infatti, vi si potrà partecipare nelle date del 17, 18 e 19 marzo. Con alcuni mesi di distacco ci si sposterà a Genova (27 e 28 maggio), a Bologna (10 e 11 giugno) e a Verona (16 e 17 settembre).\nIl Festival non si terrà in una sede fissa. Si articolerà in workshop, seminari, spettacoli e conferenze.\nGli orari di apertura varieranno in base alle giornate. Venerdì 17 si potrà partecipare alle attività dalle 15:00 alle 24:00, sabato 18 dalle 09:00 alle 24:00 e domenica 19 dalle 09:00 alle 23:00.\nPer accedere, sarà possibile acquistare biglietti di durata e prezzi diversi. Per una giornata, il costo sarà di 5 €.\nMa acquistando il ticket tramite la nuova applicazione “The Tips” i biglietti per il 17 e 18 marzo varranno anche per il giorno seguente. Insomma si potrà accedere 2 giorni all’evento al prezzo di uno solo.\n( Per acquistare il biglietto cliccare qui http://www.thetips.it/torino/blog/festival-dell-esoterismo-a-torino-17)\nPer Torino, il Festival dell’esoterismo ha un sapore speciale. Le tematiche collegate saranno quelle dello sciamanesimo e delle arti olistiche, anche se, alla base di questo evento c’è l’esoterismo e le curiosità su di esso.\nLa nostra città è stata scelta come prima tappa per la sua particolare ubicazione.\nIl capoluogo piemontese si trova esattamente a metà tra il triangolo della magia nera (insieme a Londra e San Francisco) e il triangolo della magia bianca (con a Lione e Praga).\nNon mancano, nelle nostre vie e piazze, riferimenti di qualsiasi tipo per le teorie esoteriche. Su la Gran Madre e l’obelisco di piazza Statuto, ma anche molti palazzi d’epoca richiamano l’attenzione degli esperti.\nDunque, un appuntamento a cui sarà difficile resistere. Chi non conosce bene l’ambito potrà immergersi in una nuova esperienza, per poter apprezzare argomenti di grande fascino e interesse.\nFestival dell'esoterismo Torino


Il decalogo dei novelli. - Pagina 2 - Forum Hobby Uccelli.it\nRe: Il decalogo dei novelli.\nMessaggio da Poepila » 12 giugno 2010, 21:01\nSarà che le mie Faraone hanno un tempo maggiore, per diventare\nautonomi ,in grado di sbucciare i semini\nMa penso di avere allevato tante altri specie, per cui qualche\ncosina la so . Ma leggendo che si separa i\nsoggetti a 22 giorni e si mette il bagnetto, mi fa pensare a tante\ncose. Hai scritto:\nHo visto piccoli uscire dal nido la mattina e alle tre farsi il bagno\nA 22 giorni? Parliamo in questo caso dei canarini\nSe sono canarini precoci, che a 22 giorni (di solito a 25 giorni si può dire\nche sbucciano i primi semini quelli teneri-e 30 giorni quasi AUTONOMI)\nAltri che a trenta giorni li vedi morire di fame, ancora) Ma 22 giorni\ne troppo presto. Il discorso del bagno sempre presente per i soggetti\nadulti -sia in fase di cova -muta e altro e un discorso ben diverso.-\nNB quando avevo i TORDI bottacci-sasselli -cesene-merli e tanta altra\nroba l'acqua sempre presente,anche con il ghiaccio al mattino.\nNuoto a volonta.gif (3.06 KiB) Visto 12965 volte\nErano sempre medaglie\nIscritto il: 7 novembre 2009, 17:47\nMessaggio da yokyok » 13 giugno 2010, 10:33\ncarissimo,hai ragione,non sappiamo perchè abbia diviso i piccoli,22gg sono pochi anche per i canarini ma spero che si sia accertato che tutto procede per il meglio!certo il problema qui non è bagno sì o bagno no,qui si tratta di vedere se sopravviveranno a uno svezzamento troppo precoce e forzato del quale non si capisce il motivo.\nA mezzus bider\nMessaggio da Poepila » 13 giugno 2010, 10:50\nCome hai letto non sta a me decidere se a fatto bene ho male separare\ni soggetti a 22 giorni. Ma deve essere l'allevatore a capire che e errato\nquello che ha fatto (sempre se non e in atto la PICA, discorso a Parte)\nMa parlare del bagnetto e errato. Potrei mettere tante FOTO di soggetti\nche ha 22 giorni hanno un piumaggio perfetto, altri che hanno solo le\npiume delle ALI- Per poi non parliamo se e in atto la PICA. E certamente\nfare il bagno---anche con la temperatura di oggi -beata che stai al mare\nnon e certamente indicato) E ti ripeto parlo solo esclusivamente del Bagno.\nMessaggio da tiziana-85 » 14 giugno 2010, 17:49\nno parlavo di canarini.. visto che finalmente seguendo passo passo i consigli di qui sono riuscita a\n1)rimettere in sesto l'allevamento\n2 (ma lo dico sottovoce..)nn vedere + acari rossi, quindi o sono sterminati, o sono pochi pochi..\n3)avere i primi 2 pulli di canarini nati cresciuti e quasi svezzati.. e altri 3 da un'altra coppietta che hanno 5 giorni..\nvolevo sapere i piccoli sono nati l'11 maggio, sono del tutto impiumati e li ho visti mangiare un po' da soli, ora la mamma ha ricostruito il nido ed ha 3 uova già da qualche giorno, i piccoli vengono ancora imbeccati dal papà.. li devo separare prima della schiusa? li metto da soli o metto solo la griglia? o possono rimanere così come stanno? (gabbia da 55 cm, nido in cova + nido x pulli anche se ormai nn lo usano +)\nps ho messo il bagnetto appena i piccoli sono usciti dal nido, e l'unica a tuffarsi è stata la mamma\nMessaggio da lancashire » 14 giugno 2010, 21:45\nLasciali tutti insieme fino allo svezzamento della covata successiva! (Si separano SOLO SE SUSSISTONO PROBLEMI REALI)\nMessaggio da Poepila » 14 giugno 2010, 21:58\nLINO e di la verità??? e il troppo sole? Che ti a porta a dire una\ncosa un po (solo un po) assurda--Per il sole non hai avuto il tempo per\nLasciali tutti insieme fino allo svezzamento della covata successiva!\n(Si separano SOLO SE SUSSISTONO PROBLEMI REALI)\nNon hai pensato che troppi soggetti, nella stessa gabbia più\ndelle volte si ha una deposizione di uova chiare??? Ho si mette\nil separe -tra pulli e genitori-. Altrimenti la possibilità di deposizione\ndi uova chiare. Poi senti l'allevatore dire quelle paroline...........E non\npensa che la colpa e sua .\nNB Ciao LINO il sole picchia -Come arrivo ti chiamo-porta le canne-\nMessaggio da lancashire » 14 giugno 2010, 23:42\nNon si tratta di colpi di sole, ma di sfatare antiche radicate convinzioni, ritenute valide solo perchè il comune dire è quello e continuano ad essere ripetute senza alcun test di controllo.\nTutti i miei novelli, vengono messi in voliera dopo lo svezzamento della covata successiva, ci ho provato lo scorso anno (con molte perplessità, ma i risultati sono stati molto più che soddisfacenti ... e ne ho avuto conferma quest'anno!) calimero che è nato lo stesso giorno degli altri, in linea di massima viene spesso imboccato da un "fratellastro" più grande.\nP.S. utilizzo gabbie da 67!\nhttp://www.rione.it/canarini/lancashire ... mbecco.wmv\n... le canne sono pronte e le spigole ci aspettano\nMessaggio da Poepila » 15 giugno 2010, 9:19\nLINO:- bella questa tua battuta:-\nma di sfatare antiche radicate convinzioni\nLa mia risposta MAI\nTornando al discorso la specie che tu allevi e ben diversa del\nclassico canarini. Hanno due modi di vita e comportamento diverso.\nDel resto quasi tutte le specie di taglia grossa.\nMa tenere soggetti in una gabbia da 60cm ma anche da 55 una coppia\npiù i pulli, porta a avere anche la possibilità di tante uova Chiare.\nPer non parlare della rincorsa dei pulli verso i genitori. Poi come e\nsempre splendente poi il NIDO. Separare i pulli a 25 giorni tramite\nla griglia, ma anche in presenza della PICA. E dopo 30 giorni accertarsi\nsempre BENE--qualche ritardatario c' è sempre-- Una bella ciotola nella\nloro gabbia ,a terra, lontano dai posatoi e controllo accurato per i semini.\nE dopo un bellissimo bagno meglio dire super bagno. Meglio avere dei pulli\nsporchi per più giorni, che avere pulli con asma bronchite ecc ecc .\nNB appena un po di tempo ti chiamo molto prima.\nMessaggio da lancashire » 19 luglio 2010, 23:34\nX Eliseo, mai dire mai! hai un video solo per te!\n... occorrono portanidi giganti! & gabbie decenti!\n... basta che mi dici quale è la tua previsione sul pulletto Calimero di 52 giorni (quello del filmato precedente) quando il prossimo anno avrà figli ... e se nella tua lunga ed onorata carriera di ornicoltore, avevi mai visto una cosa del genere!\nLe spigole stanno aspettando!\nIscritto il: 22 ottobre 2009, 15:42\nMessaggio da MASSIMILIANO76 » 8 maggio 2011, 13:42\nVI) Involo: il primo giorno d'involo spostare il nido in posizione bassa, questa strategia permetterà di facilitare il rientro nel nido e di abituare i pullus alla nuova posizione del nido in modo che e quando verrà posizionato il nuovo nido per la nuova cova, probabilmente i novelli non lo occuperanno! .\nIl sistema adottato da Lino mi sembra molto interessante e quest'anno vorrei provare ad adottarlo anch'io con una mia coppia di canarini.\nUna domanda circa il decalogo: lo spostamento in basso del nido della prima covata posso farlo quando è uscito il primo pullo dal nido e gli altri non ancora o devo aspettare che tutti i pulli siano usciti almeno una volta dal nido?\nMessaggio da lancashire » 8 maggio 2011, 14:27\nMio personalissimo metodo, all'uscita del primo nidiaceo dal nido (esterno), metto nuovo portanido interno (in posizione diametralmente opposta al vecchio nido) trasferendovi tutto il vecchio nido con tutti i componenti (fratellini).\nDopo il tempo necessario, rimetto il nido esterno per nuova cova, normalmente più giorni passano (tra il trasferimento e l'inserimento del nuovo nido per la nuova cova) e più si disabituano alla posizione del nido precedente ed il nido di nuova cova, viene "occupato poco" (per evitare spennature, materiale morbido e di conseguenza, nessuna separazione!).\nIl trasferimento in voliera dei novelli della covata precedente, viene effettuato al momento dello svezzamento di tutti i nidiacei della covata successiva!\nIL TUTTO UTILIZZANDO GABBIE E PORTANIDO DECENTI, i miei portanido ripiegabili, sono di dimensioni 23,5 X 23,5 H 13 cm. quindi quasi mezza gabbia da 45 cm!\nMessaggio da MASSIMILIANO76 » 9 maggio 2011, 20:34\nScusa Lino, dopo aver spostato il primo nido, dopo quanti giorni mediamente rimetti il secondo nido?\nMessaggio da lancashire » 10 maggio 2011, 11:43\nMASSIMILIANO76 ha scritto: Scusa Lino, dopo aver spostato il primo nido, dopo quanti giorni mediamente rimetti il secondo nido?\nPreliminarmente: TEMPI = se un bimbo è nato da 10 giorni, ha 10 giorni e non 1 anno; se è nato da 3 mesi, ha 3 mesi e non un anno. Analogamente per i tempi dei canarini il giorno iniziale si può contare ad ore in quanto equivale a GIORNO ZERO! E NON A GIORNO 1!\nOgni aviario è diverso dall'altro!\nALIMENTAZIONE = tipologie e varietà di: semi – tipologia pastoncini - quantità e qualità di proteine e carboidrati – integrazioni somministrate.\nPOSIZIONAMENTO: interno - veranda - aria libera – alto – basso\nLUMINOSITA’: luce artificiale – naturale\nESPOSIZIONE: verso nord – sud - est – ovest\nChe secondo il genetista Walther, costituiscono due dei lati del “triangolo della vita”\nOgni variante di ogni singolo elemento provoca variazioni!\nPiccolo esempio, se nel mese di aprile ho due allevamenti uno interno a temperatura controllata ed uno all’aria aperta, i tempi di schiusa delle uova, potrebbero differire.\nQuanto sopra per dire che il mio aviario è certamente diverso dal tuo! Ed anche i tempi possono differire.\nNormalmente i miei (posizionati parte in veranda e parte all’esterno su un balcone, con alimentazione varia e pastoncino al cous cous) normalmente,\nSCHIUSA = 13 giorni\nANELLAMENTO = 5 giorni\nINVOLO = 18 giorni (trattasi di razza Lancashire)\nNUOVA DEPOSIZIONE = 23 GIORNI\nSVEZZAMENTO = 34 giorni (ultimo svezzato)\nDi conseguenza, a prescindere che si nota la voglia di deposizione; che tento di traccheggiare al massimo il posizionamento del nuovo nido per disabituare al massimo i novelli dal rioccuparlo, lo posiziono al minimo dopo il 3 giorno (dall’involo del primo nato della covata precedente) giorno d’involo = GIORNO ZERO.\nMessaggio da lancashire » 10 maggio 2011, 12:00\nlancashire ha scritto: Non si tratta di colpi di sole, ma di sfatare antiche radicate convinzioni, ritenute valide solo perchè il comune dire è quello e continuano ad essere ripetute senza alcun test di controllo.\nC.V.D. (come volevasi dimostrare) tra i 5 ed i 6 minuti "calimero" abituato ad essere imboccato dai fratellastri, dimostra l'evidenza! http://www.rione.it/canarini/cardellino ... giorni.wmv\nIscritto il: 2 giugno 2015, 12:04\npastoncino morbido vs secco\nMessaggio da lordlord » 5 luglio 2015, 15:49\npastoncino morbido vs secco ,\nqualli tutti i vantaggi e svantaggi?\nMessaggio da massese » 5 luglio 2015, 17:21\nNon e'che ci siano vantaggi o svantaggi,il secco si usa in riproduzione e svezzamento data l'alta percentuale proteica,mentre il morbido di usa in muta data l'alta percentuale di grassi.\nMessaggio da nino56 » 5 luglio 2015, 19:06\nmassese ha scritto: Non e'che ci siano vantaggi o svantaggi,il secco si usa in riproduzione e svezzamento data l'alta percentuale proteica,mentre il morbido di usa in muta data l'alta percentuale di grassi.\nMessaggio da lordlord » 7 luglio 2015, 9:08\ne per la durata, uno o altro? quando lo metti in mangiatoie? quando lo apri?\nMessaggio da massese » 7 luglio 2015, 13:46\nE'buona norma mettere la razione che viene consumata in un giorno ed eliminare eventuali residui,specialmente il secco se mesolato con altri prodotti umidi(piselli,germinati ecc.)deperisce velocemente.\nIo conservo i sacchi ben chiusi ermeticamente.\nRe: Il decalogo dei novelli.-100% o 50% secco pastoncino x pulli\nMessaggio da lordlord » 10 aprile 2016, 8:59\nhttp://www.hobbyuccelli.it/community/fo ... =3&t=29717\nRe: pastoncino e semi della salute x pulli\nNuovo messaggioda gaio » 3 aprile 2016, 20:42\nOk metto a disposizione dei canarini 50% di pastone secco e50 morbido più perilla bianca e spero che i genitori allevano nel migliore dei modi i pulli dato che non posso fare altro dato che vengo a casa ogni tre giorni se mi volete dare qualche dritta sappiate che è gradita\ne meglio allora mescolare il pastoncino per i x pulli (secco 50% e morbido%) o darre dell secco 100% x per i pulli?\nche ne ditte\nMessaggio da Mat99 » 11 febbraio 2019, 17:40\nRagazzi sono alle prime armi e mi stavo preparando psicologicamente alla prima cova di marzo volevo chiedere per i novelli di 25 giorni, se la temperatura dell’ambiente si abbassa notevolmente e la femmina è impegnata in una nuova cova devo adoperarmi a scaldare l’ambiente, ci pensa il papà o sono già termoautonomi?\nMessaggio da Giampiero » 11 febbraio 2019, 19:28\nA 25 giorni di vita i canarini sono completamente piumati , perciò , sono in grado di regolare la temperatura corporea in modo autonomo .\nA quell'età si considera i novelli svezzati , anche se continuano a chiedere imbeccate ai genitori .\nMessaggio da Mat99 » 11 febbraio 2019, 19:39\nIscritto il: 17 maggio 2019, 10:34\nMessaggio da Lonewolf80 » 17 maggio 2019, 10:42\nCiao,mi sono appena iscritto perche vorrei consigli utili da voi esperti.. ho acquistato un canarino ieri, per me é una novità assoluta e sto cercando in rete consigli su frutta e verdura fresca da dargli!\nQuesta mattina ho letto alcune liste di frutti tra cui mela fragola e arancia, gli ho messo tutti e 3 i frutti nella gabbia ma ho visto che si è precipitato sulla mela, e in pochissimo tempo ha dimezzato lo spicchio, anche l arancia sembra gradirla, ma la fragola non si é avvicinato... possibile che abbia dei gusti anche lui?\nInoltre ho messo un pezzetto di carota e di radicchio... mi potete dire se ho fatto bene come inizio?