Uomo Erotico Chat E Chat / Chat Gratuita\nCome essere sexy in chat, sms o mail con l' uomo che vi piace. 17 luglio Lanciarsi in chat erotiche con il proprio lui è un ottimo esercizio! E ' senza. Grazie agli pseudonimi il chatter è di volta in volta uomo, donna, giovane o maturo, Le conversazioni erotiche che avvengono in chat hanno spesso differenti. Sono un uomo maggiorenne e ho conosciuto per chat una ragazza di 14 anni: è nata prima un'amicizia, ma lei poi ha iniziato un gioco di.\nComefare sesso massaggio sesso video\nRicorda che sei personalmente responsabile di quanto scrivi su questo forum: I film, le trame e i cinema di tutta Italia: O almeno entrare nel particolare, visto che la fascia d'età spazia dal ragazzo ventenne all'uomo attempato: Tanto, prima o poi arriva il momento della verità. Canali Cronaca Sport Politica Economia e Lavoro Smart City Cosa fare in città Zone Segnalazioni. 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Ci siamo incontrati dal vivo, ma non eravamo mai soli e non abbiamo avuto alcun tipo di rapporto. Home Scrivi Registra Accedi.\nIl film piu erotico video massaggi porno italiani\nAPPALTI Il sito degli appalti Ricerca per comune, regione o tipologia. Aggiorna discussione Feed RSS. Per ulteriori informazioni sui cookie che potrebbero essere installati navigando sul sito www. La parola scritta è protagonista, è il mezzo attraverso cui la chat stessa esiste. Lascia un commento Annulla risposta Usa il form per discutere sul tema. VICENZA - E' entrato in contatto con un'avvenente ragazza bionda ma dopo un "incontro bollente" via skype è stato ricattato con una richiesta di 1. Nonostante la facilità di contatto attraverso i social network, le chat per adulti rimangono le più frequentate dagli utenti Siti X Conoscere Ragazze Single, Incontri seri per single esigenti. 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Sono uomini in cerca di conferme, che se avessero il coraggio di affrontare una terapia psicoanalitica certamente non si iscriverebbero più e la smetterebbero di vivere insoddisfatti alla ricerca di qualcosa di forte, con ansia da prestazione che hanno bisogno di queste frequentazioni.\nUomo erotico chat e chat Canali Cronaca Sport Politica Economia e Lavoro Smart City Cosa fare in città Zone Segnalazioni. L'unico strumento davvero efficace è la prevenzione ed è su questo che lavoriamo molto". Il top nella sua categoria. Redazione Lug 19, A me pare tutto molto ridicolo, della serie: Ma restano in chat…. La sola chat è reato?\ngioco erotico coppia siti per chat\ngiochi di ruolo porno massaggio erotico a una donna\nGiochi di sexy chat d incontri gratis


Violenza di Capodanno a Milano: in branco da Torino a Milano, fermato un 22enne di Barca - la Repubblica\nEra il ragazzo con il giubbotto rosso. E' un italiano di seconda generazione. Stava fuggendo\nNei video era quello con il giubbino rosso. Ha 22 anni e viveva con i genitori, nel quartiere Barca, periferia di Torino. Ecco l'identikit di uno dei due fermati dalla procura di Milano per le violenze in paizza Duomo la notte di Capodanno. Il ragazzo , italiano di seconda generazione, era partito con gli amici da Torino "per andare a fare casino a Milano" . E' stato fermato perché stava organizzando la fuga.\nFaceva parte di una banda fluida e improvvisata come le bande che da mesi colpiscono nel centro di Torino. Un gruppo di persone che frequenta i quartieri della periferia nord di Torino, vive negli stessi palazzi e bazzica sugli stessi canali social e le stesse chat dove, a Capodanno, ha iniziato a circolare l'idea: "Andiamo a fare casino a Milano perché a Torino in piazza non c'è niente". Sono partiti in treno la sera e sono tornati a casa la mattina successiva. Oggi la procura di Milano emette due provvedimenti di fermo e uno è proprio per un 21enne di Barca.\nNove persone del branco sono partitie dai palazzoni della periferia nord di Torino per arrivare in piazza Duomo dove, la notte di Capodanno, hanno molestato almeno nove ragazze, tra cui due tedesche.\nHanno 19 o 20 anni, qualcuno va a scuola, i più non studiano e non lavorano. Sono italiani, alcuni di seconda generazione, altri stranieri, di origine marocchina o egiziana.\nI provvedimenti sono stati eseguiti questa mattina per un "consistente e concreto pericolo di fuga e gravi indizi". I due, infatti, non sono stati ritracciati ieri durante le perquisizioni e stavano scappando.\nIl profilo corrisponde ancora una volta ai gruppi di giovani che bazzicano il centro di Torino a caccia di portafogli firmati e altri capi di lusso da prendere con la forza a loro coetanei. Anche questi episodi, spesso sono opera del branco.\nE sono firmati anche molti degli abiti che gli agenti della squadra mobile di Milano hanno sequestrato nelle abitazioni dei sospettati quando, ieri mattina all'alba, sono scattate le perquisizioni ordinate dal tribunale di Milano. La procura milanese ha indagato 12 persone, le perquisizioni sono state 18, tre hanno riguardato ragazzini di appena 15 anni.\nGli agenti hanno trovato a casa del 22enne fermato oggi il giubbotto rosso identico a quello che si vede in uno dei video che documentano le violenze del branco a Milano, jeans strappati, alla moda, una felpa giallo fluo. Gli investigatori sono partiti dai video girati dalla folla per dare un nome e un volto ai componenti del branco, per identificare le facce hanno usato anche software di riconoscimento facciale.\nNomi e foto sono stati inviati anche ai colleghi della squadra mobile torinese: anche le forze dell'ordine torinesi, infatti, hanno costruito in questi anni una sorta di mappa del branco che colpisce in centro, le chiamano bande liquide perché non sono vere bande organizzate, ma non sono nemmeno giovani che escono con il solo scopo di divertirsi. In questi gruppi c'è molta rabbia, voglia di riscatto di chi arriva dalle periferie e mira al lusso, ma anche tanta violenza. La squadra mobile di Torino ha collaborato incrociando i volti dei giovani ripresi in piazza Duomo, scandagliato i database. Nessuno di quei nomi è mai stato coinvolto in grosse indagini, non sono i rapinatori di piazza San Carlo e nemmeno i devastatori delle vetrine del lusso dell'ottobre di un anno fa, qualcuno però ha collezionato qualche denuncia: episodi di resistenza e oltraggio alle forze dell'ordine.\nNessuno ieri ha protestato quando la polizia ha bussato alle loro porte, ma nessuno si aspettava di finire nell'elenco dei sospettati. Qualcuno dei perquisiti in effetti non è tra gli indagati, ma gli inquirenti hanno allargato il cerchio delle indagini per identificare più componenti possibile del branco di 30 o 50 persone che ha colpito in piazza Duomo e in altre vie del centro di Milano.\nNon si conoscevano, torinesi e milanesi, si sono incontrati in piazza, si sono intesi in un minuto.


Arrivano i Solid Books - pagina 3\nOmbre nel silenzio, il terzo tentativo è quello buono\nSempre nella collana Fantascienza.com è uscito anche il romanzo scritto con Luigi Pachì Ombre nel silenzio. Che era arrivato secondo al Premio Urania, se non ricordo male.\nQuel romanzo ha avuto una storia travagliata. Dopo essere giunto secondo a un'edizione del Premio Urania, era in programma di uscire come secondo numero della collana Nuovo Millennio realizzata dalla Garden Editoriale e distribuita in edicola. Il primo volume di quella collana era il famoso I mondi di Delos, che aveva venduto cifre spropositate, e dunque tutto lasciava presagire un discreto successo anche per i numeri successivi. In realtà il libro, seppure già impaginato e con la copertina pronta, non uscì mai a causa della chiusura improvvisa della Garden. Lasciarlo nel cassetto ci dispiaceva, visti i commenti molto lusinghieri che avevamo ricevuto da alcuni addetti ai lavori che avevano avuto la possibilità di leggerlo, e una prima indagine presso gli editori specializzati ci aveva convinto che non valeva la pena di intervenirvi sopra (da un punto di vista della trama) per seguire i gusti della tal casa editrice o le pretese dell'altra. Volevamo lasciare il romanzo così com'era, e dunque l'abbiamo fatto uscire in Solid, previa approvazione da parte degli altri soci. E' questo un modo, tra l'altro, per mantenere all'interno della casa editrice parte della professionalità e del patrimonio narrativo che molti dei soci possiedono.\nTu sei il direttore editoriale di Solid; questo significa che sei tu a scegliere i titoli in uscita nelle varie collane?\nDiciamo che svolgo una funzione molteplice. Per quanto riguarda la collana Fantascienza.com, ho la responsabilità di esserne il curatore diretto, mentre per le altre faccio da coordinatore, se così si può dire, curo magari nel particolare alcuni testi che io stesso riesco a procacciare o di autori con cui sto lavorando anche su altri progetti. Il bello di Solid è che tutti i suoi soci, da Andrea Colombo a Giuliano Fiocco, da Luigi Pachì a Pier Luigi Ubezio per finire con te, sono grandi esperti di narrativa di genere, e dunque tutti collaboriamo e ci diamo una mano gli uni con gli altri. Certamente, però, tutti coloro che decidono di rivolgersi a Solid per presentare una loro opera, devono prima passare per le forche caudine del sottoscritto. Sarà poi mio compito, eventualmente, indirizzarli verso Andrea Colombo se hanno scritto un buon romanzo horror, oppure verso Luigi Pachì se hanno deciso di dare vita a una nuova avventura di Sherlock Holmes.


Il tempo non è una questione metafisica riservata agli esperti fisici. Solo se la questione del tempo è data come chiusa, il concetto di tempo risulta arcano, mistero, segreto, enigma… Le ricerche, i convegni, i libri che si sono dedicati alla questione del tempo rispondono alla domanda “Che cos’è il tempo?” ovvero ontologizzano: esisterebbe il tempo in quanto tale. Il tempo tale e quale. Il tempo come durata: dal passato al futuro passando per il presente. Il tempo lineare, il tempo circolare, poiché la curva della linea del campo gravitazionale della relatività di Einstein, come gli ha fatto notare il suo giovane amico Gödel, all’infinito è un cerchio, che permette anche il viaggio nel tempo.\nProprio su questa ipotesi, per noi assurda, abbiamo intervistato anni fa per la webtv Liberi.tv l’astrofisico Luigi Foschini, dell’Osservatorio Astronomico di Brera.\nQuest’anno è uscito per Bonomo Editore, di Bologna, il libro Fisica del tempo, nel quale Luigi Foschini narra la sua indagine sul tempo, in particolare sulla spazializzazione del tempo, che consegna la fisica alla metafisica. Il pretesto, e quindi l’introduzione al testo, è dato dal tentativo di unificare relatività e quanti in una teoria di gravità quantistica, che rende ineludibile affrontare la questione e l’istanza del tempo nell’esperienza. Non più il tempo dei discorsi sul tempo, da Sant’Agostino a Einstein, bensì il tempo come taglio, secondo il suo etimo e la cifrematica di Armando Verdiglione, in cui il tempo non è più dimensione ma funzione.\nLeggiamo la pista di lettura di Luigi Foschini, che è un lettore ventennale dei testi di Verdiglione, in cui il tempo non è più qualcosa che passa e che scorre. Dal concetto di complementarità di Bohr, in cui radiazione e materia si possono comportare sia come onde, sia come particelle, ma mai simultaneamente, l’accento di Foschini va proprio sulla mancata simultaneità, per cui il tempo opera un taglio tra due differenti descrizioni, che sarebbero altrimenti incoerenti tra di loro. Oltre la descrizione e la de-scrittura, il tempo irrompe nella scrittura dell’esperienza di Luigi Foschini, lasciandosi persino alle spalle d’essere un tema trasversale a tutti i campi della fisica. Forse il tempo può trasformare anche la nozione di “campo”, del dio pastore dell’essere e anche della metafisica.\nDalla fisica classica alla fisica quantistica, dalla fisica relativistica alla gravità quantistica, Foschini offre i cifremi (le proprietà) per un altro tempo, il tempo come taglio, non durata. Il tempo trattato come lo spazio sarebbe misurabile e invece risulta impossibile già nella meccanica di Newton (11). Inoltre il concetto di ciclicità alla base degli orologi permetterebbe di tornare indietro nel tempo, ma la circolarità non appartiene al tempo bensì al suo concetto. Per altro ogni concetto è circolare, su tutta la linea. E l’inizio della linea fornirebbe il sapere della sua fine, permettendo di prevedere il moto in un qualunque istante dell’avvenire. Per questo le armate mondiali sono attentissime al lavoro degli astrofisici e dei matematici. Alexander Grothendieck abbandona la sua ricerca di fisico e di matematico quando s’accorge che il suo lavoro è finanziato anche dall’esercito. Di che cosa si tratta? Della sostituzione dell’incognita, e dall’oggetto che va prevedibilmente da A a B si passa al soggetto. Quando l’uomo entra come incognita nell’equazione, il totalitarismo s’installa. Ai rari padroni spetta la soggettivazione e ai numerosi schiavi spetta appunto l’assoggettamento. Ebbene, questo apice del determinismo, per Foschini, appartiene alla fisica che ancora rincorre i fantasmi delle sue origini superstiziose (15), in particolare l’astrologia. L’astrofisica come una secolarizzazione dell’astrologia?\n«Il determinismo cancella il tempo, lo spazializza» (ibid.). E così anche l’indeterminismo, che è uno degli altri nomi del probabilismo, che a sua volta è una variante del demonismo. In tal modo il passato diventa il futuro, ossia la verità delle conclusioni è contenuta nelle premesse. L’esperienza è negata, ideale, da qui lo sperimentalismo, che nel luogo comune è diventato “fare esperienza”.\nL’attenzione linguistica è una costante del lavoro di Luigi Foschini, che ha dedicato anche un libro a Scienza e linguaggio (Aracne, 2015). In ciascun istante del viaggio, della ricerca e dell’approdo, la fisica, non solo di Foschini, è una narrazione. E quando la narrazione si fa discorso senza la parola, ossia ventriloquismo di un presunto maestro originario, come lo è ancora Euclide, allora la questione si chiude e la fisica non solo ritorna metafisica ma anche mistica. La questione chiusa è mistica, misterica, arcana, segreta, enigmatica: da qui le mitologie del big bang, del big crunch, dei buchi neri, del doppio approccio alla realtà della fisica… Le funzioni della fisica e dell’astrofisica riguardano i prodotti dell’ingegno, ma l’uomo non è golem, materia informe da organizzare. Quando le funzioni della fisica si applicano all’uomo, la funzione si umanizza e diviene la funzione di morte nel sistema di Aristotele. E così le variabili generalizzate di una funzione, che erano dette variabili canoniche coniugate ora sono forse le varietà simplettiche, alle quali vengono dall’ideocrazia addossati gli umani rappresentati da una “x”.\nAllora appena un cenno alla questione linguistica in questo caso: «molti termini sono cambiati in questo settore di ricerca e oggi si preferisce usare il linguaggio della geometria simplettica, una branca della topologia differenziale e della geometria differenziale, centrata sullo studio delle varietà simplettiche. I termini che uso in questo testo sono comunque ancora validi e correntemente usati»(16-17). I termini sono cambiati: chi li cambia? E perché cambiarli? La fisica è governata dalla terminologia? La comunità dei fisici è una comunità di scribi che stabiliscono il senso, il sapere e la verità di ciascun termine, la loro validità? Un elemento quando diviene un “termine”? Gli scribi stabiliscono le preferenze d’uso del linguaggio? La preferenza d’uso pretende di togliere le usure della parola (metafora, metonimia, catacresi)? Il linguaggio del terzo Reich era un linguaggio preferenziale? È possibile stabilire un gruppo di omologia tra il linguaggio della fisica e il linguaggio totalitario? Il termine valido è senza valore, è il termine ideale della fisica.\nIl linguaggio della fisica non è il linguaggio della fisica ma della geometria. La fisica come branca della geometria, altrimenti avrebbe un suo linguaggio. La geometria come esecuzione dell’algebra: l’altra faccia dell’algebra. Gli algebrali come dettatori e i geometrali come esecutori. Qual è l’algebra della fisica? La logica di Aristotele: il tempo di Einstein è un aggiornamento del tempo di Aristotele. È il tempo che idealmente permette il viaggio circolare, appunto il viaggio nel tempo. Il sistema fisico è la questione chiusa e le equazioni permettono di studiare l’andamento del sistema e calcolare il suo avvenire (17). Nessun calcolo può incistarsi nel tempo come taglio, che è l’ipotesi d’indagine di Luigi Foschini. Specifico del tempo è l’errore di calcolo; e negato idealmente renderebbe percorribile la detta linea del tempo, assicurerebbe la simmetria della traslazione temporale, ovvero la reversibilità, sul principio d’irreversibilità.\nE le ipotesi assurde come questa sono il pane quotidiano della fisica, che ha dismesso nelle ultime decadi l’interesse per le questioni linguistiche (23). Qual è il vantaggio sociale del disinteresse per la linguistica del caso? La possibilità di applicare la funzione d’onda all’uomo. I nomi di questa operazione sono legione: dal daímon di Socrate all’animale razionale di Aristotele, dal corpo di Cartesio all’automatismo mentale di de Clérambault, dall’inconscio collettivo di Jung alla catena significante di Lacan. L’uomo funzionale al sistema è il sogno di ogni tiranno, interessato alla misura e al calcolo della sincronicità e della diacronicità.\nEcco la passione per l’ignoranza: l’uomo non si sa che cosa sia. È un’incognita, e così viene stabilito un gruppo di omologia (Galois) con una terra cognita. Allora x=f(y). Y è il campo di padronanza e di controllo della vita di ogni uomo, che ha una delega per esercitarlo su ogni donna. Il campo delle correlazioni. Eppure non esiste nessuna correlazione, nessuna ripetibilità dell’atto, inseguita dallo sperimentalismo: già la relazione è un’iperbole del lato della vita. Il lato è incommensurabile e non mette in relazione due opposti o due estremi o due poli. Ma non si tratta di distruggere la correlazione o il gruppo d’omologia (impiegato per reiterare all’infinito una risposta impossibile a che cosa sia il numero): per esempio, l’irreversibilità del viaggio nel tempo non intacca la credenza nel passato, che resta un ricordo di copertura.\nQuando la fisica è intellettuale, senza debiti con le istituzioni totali, dalla chiesa all’esercito? Quando procede dalla relazione come modo dell’apertura e la narrazione richiede dispositivi pragmatici e i loro prodotti, come anche il computer, che non è una macchina divina e neanche infernale. E quando la fisica è un impianto di morte? Quando risponde all’impianto dei porci: da leggere nel testo di Eraclito, che oltre Hegel arriva sino a Derrida passando per Heidegger: è mantenuta la reversibilità tra il sovrano e la bestia e tra la bestia e il sovrano. Per Eraclito l’uno e l’altro sono la stessa cosa. Ogni fisico, con la sua formazione matematica, sforna faville dinanzi all’ipotesi 1=0 o 0=1, ovvero ogni altro valore tra zero e uno. Eppure gli umani dell’umanaio globale, che per Eraclito è un porcile, applicano la logica fuzzy (studiata all’università e approdata alla politica partitica italiana del terzo millennio): la logica sfumata, sfocata, eppure bilanciata, concordata, condivisa, unificata, comprendente la verità tra i valori estremi di zero e di uno. L’inclusione parziale del terzo garantisce e assicura l’eliminazione del restante terzo, sempre in riproduzione. Il palestinismo è il terzo incluso dell’europeismo quale antisemitismo criptico per escludere definitivamente Israele come paese degli ebrei.\nLa metrica dello spazio fisico (ma lo spazio è fisico?), che richiede la relazione tra due punti, richiede l’universo chiuso, che allora non è chiuso solo per la fisica ma anche per l’uomo. La geometria è l’algebra dell’andrometria. La geometria come sistema di riferimento dell’uomo è senza riferimento, senza specchio, senza sguardo, senza voce, senza parola. Nell’universo del discorso (aperto o chiuso che sia per convenzione, per connotazione, per condivisione) l’uomo è sottomesso, soggetto, marionetta, e i burattinai sono fatti della stessa sostanza e della stessa mentalità.\nL’universo chiuso, idealmente aperto, le linee temporali chiuse (che Gödel trova nella teoria di Einstein) certificano la circolazione degli umani. Invece, nessuna geometria del tempo: nessun punto temporale, linea temporale, superficie temporale, volume temporale, dimensione temporale. La geometria del tempo: il tempo ontologico, e la sua altra faccia è il tempo aveologico: time is money. I progetti assurdi, impossibili, idioti, di macchine per viaggiare nel tempo sono finanziati con milioni di dollari. Ovvero non basta che Gödel abbia dimostrato che il tempo non è spazializzabile e che Hawking si sia accorto che il tensore energia-impulso di una linea temporale chiusa localmente raggiunga valori tali da distruggere qualunque macchina del tempo che possa essersi formata (65). Rimane l’immaginazione e la credenza nella macchina del tempo, il vitello d’oro dell’astrofisica, o più banalmente la gallina dalle uova d’oro.\nCi sono, per altro, quattro macchine del tempo che funzionano a meraviglia da oltre duecento anni: la macchina isterica, la macchina ossessiva, la macchina paranoica, la macchina schizofrenica. La paranoia abolisce il tempo. La schizofrenia lo abita. All’apocalisse risponde l’eternità. Le macchine ideali sono la machina negata, l’invenzione negata, che la psichiatria chiama malattia mentale.\nLe teorie di gravità quantistica sono una pletora di ipotesi e di varianti; e così “il linguaggio rimane il nostro strumento primario di esplorazione” (69). E il linguaggio procede dal due e rispetto alle cose non c’è monolingua o polilingua. Quando due linguaggi, come nel caso delle onde e delle particelle, sono mutualmente esclusivi, ma entrambi necessari per la corretta descrizione, ovvero sono linguaggi complementari, nessuno ne viene a capo perché si tratta della questione misterica, arcana, segreta, non che mistica. In tal senso più di trent’anni fa avevamo scritto che ogni fisica è una metafisica, con il suo meta-zero e il suo meta-infinito. La notazione ideale, unitaria, si realizza come connotazione sociale, e per questo solo il comitato scientifico può confermare le verità misteriche contenute nel libro invisibile, accessibile comunque ai vedenti e illuminati del comitato. La dicotomia, anche tra onda e particella, nega il due, l’apertura: è il frutto della questione chiusa. Gli afisici non vedono quello che vedono i fisici, come gli schiavi non vedono quello che vedono i padroni, come i brutti non vedono quello che vedono i belli, come gli idioti non intendono quello che intendono gli intelligenti, come le donne non vedono quello che vedono gli uomini. Quest’ultimo pregiudizio non è una prerogativa dell’islam, ma anche dell’ebraismo e del cristianesimo; e di ogni altro pensiero teocratico o panteocratico: buddismo, zen, scintoismo, animismo e ogni altro ismo.\nLuigi Foschini, astrofisico: il tempo come taglio o l’idea di taglio come tempo? La Fisica del tempo può non essere una metafisica del tempo? Il tempo sociale è l’idea del taglio, il tempo del nulla. Osiride, il divino, l’altissimo, la stella: non perde la testa ma il pene. L’uomo divino, grande, gigante: il suo corps morcelé viene ricomposto per creare l’universo, al posto del pene volato via. È per questo che per i fuori casta l’universo è del cazzo, l’infinitesimo del nulla. E quand’anche Giuseppe perdonasse i fratelli: il perdono resta il dono del nulla, al di là della morte. Non è il perdono che arresta il ciclo della vendetta e della rivendicazione. Ogni ciclo, anche il periplo dell’universo, ogni idealità, si dissolve procedendo dal due e dal suo modo: l’apertura. Il ciclo, se esistesse, sarebbe l’uno diviso in due e sistematizzato in dicotomie: in divergente accordo o in disaccordo convergente.\nLa dicotomia è il taglio attribuito alla relazione. La relazione ideale: dalla doppia genealogia sociale all’uomo doppio che parla tra sé e sé, al doppio linguaggio della fisica. Tabù dello zero quale obbligo all’azzeramento, tabù dell’infinito quale obbligo al finito. Totem dello zero quale meta-zero, totem dell’infinito quale meta-infinito. Meta-zero e meta-infinito sui quali è costruita la matematica, la fisica e l’astrofisica, nonché ogni dottrina misterica, personale o sociale.\nPer l’approccio intellettuale di Luigi Foschini non ha senso per un fisico chiedersi che cosa sia il tempo (70), perché il tempo non è, non appartiene all’essere, all’ontologia, anche dell’ipersuperficie tridimensionale, che è un animale fantastico, della serie dell’uomo bino e trino, dell’uomo diviso in due opposti poi unificati. La curvatura dell’ipersuperficie è divisa in intrinseca e estrinseca, e in questo è bipolare, costituita da coppie oppositive che confluiscono come superficie di simultaneità incorporata nello spazio-tempo quadrimensionale (71). L’homo duplex predilige il concetto di quaternità, come nel caso di Martin Heidegger.\nLa fisica, come la sociologia, ha bisogno del “fatto” per negare l’“atto”. L’idea dell’“essere vivente qualunque” implica già il fatto e il soggetto e richiede la vita come processo penale, per smarrirsi nella città, come nel Processo di Kafka. Dalla fisica nucleare alla fisica cosmica, la metalinea aperta blinda le linee temporali chiuse, quelle del business hollywoodiano delle macchine del tempo, avide di ipersuperfici da divorare ogni istante. E come l’araba fenice, ogni istante il metadio crea due metafisiche: relativistica e quantistica, in cui l’inversione del tempo è data dall’equazione del nulla. Tanto basta per prospettare la creazione di energia dal nulla. I creatori sono i padroni impossibili del tempo e del suo viaggio, i creati sono gli schiavi possibili del tempo e del viaggio. Viaggio circolare nel sistema fisico chiuso; anche in questo consiste l’inventare problemi inesistenti (80). La realtà fisica è metafisica, ovvero è ideale, connotativa, convenzionale: la realtà desiderata dagli oligarchi che delegano l’influenza all’astro, al divino, al sole, a dio, all’essere supremo (che ha la sua altra faccia nell’«avere supremo» il dominio e l’impero sugli umani), in modo da giustificarsi come influenzati dall’altissimo, ovvero agenti in nome di dio. Questo serve a far digerire la guerra giusta, il massacro degli inermi, i civili, ieri come oggi. E ieri, difensore del metodo, era anche sant’Agostino.\nLa funzione d’onda, più o meno collassata per il pensiero unico al potere, è sospesa dall’intrascurabile tempo come taglio. L’orologio non funziona più per misurare l’immisurabile perché è in viaggio nell’onda che nessun umano sa come funzioni. La materia della fisica non è neanche la materia del linguaggio, come forse sospetta Luigi Foschini: è la materia come dimensione della parola. Allora la fisica non esiste in quanto tale e ciascuna volta si scrive in modo differente e vario. La fisica del caso. L’unicità del caso, non del fisico. Allora: la fisica di Aristotele, la fisica di Newton, la fisica di Eulero, la fisica di Einstein, la fisica di Gödel, la fisica di Bohr, la fisica di Grothendieck, la fisica di Foschini.\nIl bestiario della funzione non è ancora cominciato. Dalla funzione semplice alla funzione complessa, senza esponente o esponenziale, senza integrità o integrale, universale o inversa, lineare o circolare, iperbolica o parabolica, logaritmica o algoritmica, omologa o coomologa… In matematica, una funzione è una relazione tra due insiemi, chiamati dominio e codominio della funzione, che associa a ogni elemento del dominio uno e un solo elemento del codominio: è la funzione ideale, la funzione del dominio, dell’impero, del regno e della gloria. Qual è la gloria convenzionale della fisica e della matematica? La funzione quale relazione tra due: la negazione del due per la creazione dell’uno diviso in due e poi riunificato, saldato, suturato, concordato, conciliato, coincidentato. La relazione non è tra due: è il “tra”, la combinazione del corpo e della scena. Il corpo e la scena non sono due insiemi. La passerella del dualismo psicofisico nessuno l’ha trovata, neppure Yeshayahu Leibowitz, chimico, che ha spinto l’indagine fino al paradosso, in Corps et esprit. Le problème psychophysique (Ed. Cerf), libro omesso nella bibliografia, sia in italiano sia in francese, che privilegia il talmudista sullo scienziato.\nIl tempo non spazializzato nella quarta dimensione della relatività (81) lascia alla spazializzazione il parco delle macchine del tempo che scorre e che passa. Spazializzazione necessaria agli umani per andare dal punto di partenza al punto d’arrivo, passando per il punto medio, senza sbaglio, senza errore, senza lapsus, senza sintomo, senza parola, in tutta la fosforescenza della loquacità dei padroni e del mutismo degli schiavi. La mistica e il marchingegno del potere hanno due facce: Aius Locutius e Taciti Muti. La voce misteriosa al servizio della guerra e la femminilizzazione degli schiavi che rendono ancora più silenziosa Tacita Muta, pertanto figlia dell’onda del fiume Almone, il cui nome non convenzionale era Lala, da laleo, parlare.\nLa fortuna è che l’intervallo tra i numeri zero e uno si apre sull’infinito (82) e non è misurabile. E la divisione, il taglio del tempo non è tra due, non si sovrappone alla relazione per offrire l’infinitesimo quanto di tempo, l’unità di misura per bilanciare le ipersuperfici ottenuti dalla macchina del tempo quale affettatrice, da rubricare nel manuale fantastico delle macchine tra il tritacarne della storia e i forni crematori ottenuti per variazione di forni del pane. Macchine ideali che realizzano le superstizioni, la determinazione (e la sovradeterminazione freudiana) dell’avvenire, la prolessi del futuro. Luigi Foschini nella sua fisica testimonia che le predizioni sono pertinenti alla superstizione (83), che è l’altro nome dell’episteme, ciò che sta sopra. L’ambizione convenzionale della superstizione è la sopravvivenza, data come un valore rispetto alla morte presunta certa. I soggetti al concetto di fisica sono per questo “superstiti”: i sopravvissuti a ogni guerra. Superstizione è il dire sul dire, la pre-dizione: la bomba atomica piuttosto che l’interdizione, la parola nel suo atto.\nIl tempo è il taglio nell’atto. La divisione delle parole: le cose dividendosi si odono. Gli umani non sono più condannati alla sordità comune esponenziale. Il tempo è superficie di divisione aperta sull’infinito (84)? Il tempo è la divisione, lo squarcio come superficie, come apertura. E l’infinito procede dall’apertura. Dalla chiusura procede invece il finito, la morte delle cose come prolessi della vita, ossia sopravvivenza o sottovivenza: la vita nel cerchio magico e ipnotico, che è anche il “sistema”, non solo della fisica.\nIl tempo come taglio indirizza la ricerca, offre la direzione intellettuale (ibid.), non condanna i fisici a girare in tondo smarriti, a inseguire sempre una mistica del potere che giustifichi la rinuncia all’etica, per confermare l’ipermoralismo scientifico, il cui sport è ancora la caccia ai fantasmi. La fisica del tempo di Luigi Foschini è una ninfa che si attiene alla parola, non si sottomette alla consegna dell’omertà, tacita muta.


Cappej28 Agosto 2018, 10:36 #11\nconcordo con te, POCO design e tente prestazioni ad un prezzo + che onesto\n845 + UFS + 6gb + 64 GB interni + SD slot + Dual SIM + 4000mha = 329,00 euro...\nNon è figo?... pazienza...\nMparlav28 Agosto 2018, 10:47 #12\nCi sono "sacrifici" rispetto al Mi8 o al Mi Mix 2s, salta all'occhio il display LCD invece dell'Amoled del Mi8, o l'assenza dell'OIS e dell'NFC, quindi occorre valutare attentamente il prezzo finale.\nPerò l'espansione con microsd e la batteria da 4000 mAh, sono dei "pro" non da poco.\nHaran Banjo28 Agosto 2018, 12:11 #13\nAh scusate non avevo letto. Chiedo venia.\nCappej28 Agosto 2018, 13:07 #14\nNFC, in effetti non lo uso mai, ma perchè ancora non esistono tecnologie ad uso comune. A Londra ho visto pagare i mezzi pubblici con il telefono o con l'orologio, anzichè con la classica Oyster Card.\nin effetti da noi si fa prima.. non si paga il biglietto e festa finita!\nMparlav28 Agosto 2018, 13:15 #15\nIn Italia puoi pagare i mezzi tramite smartphone, NFC o QR Code, in oltre 100 comuni, e comprende tutti quelli più grandi.\nOttoVon28 Agosto 2018, 13:24 #16\nHa già detto che in Italia non li paga, quindi problema risolto.\nDanieleG28 Agosto 2018, 14:04 #17\nQualunquismo esterofilo un tanto al chilo.\nmr.cluster28 Agosto 2018, 15:02 #18\ntempo 12-14 mesi e scenderà sui 200€. A quel prezzo sarà un BestBuy, sia come principale che come muletto.\nchichino8428 Agosto 2018, 16:37 #19\nQuoto, qui l'estetica può anche venire in secondo (terzo) piano.\nCon queste specifiche tecniche + prezzo + tipica libertà concessa da xiaomi venderanno un sacco IMHO, soprattutto alla community degli smanettoni. Per dire, già esiste un porting della google camera funzionante senza bisogno di permessi di root o menate varie\nCappej28 Agosto 2018, 18:08 #20\nnon sarà mica una novità? ci fanno servizi interi alla TV su persone che saltano i tornelli nelle metro!\ne no.. a Firenze con NFC non paghi niente... al massimo ci fai il binding con le cinesate-bluetooth


Sul sito Rentokil.it semplici consigli per difendersi dalle zanzare » Le News\nby anna.rubinetto 07/2018 , Updated: 07/2018 0\nDall’analisi delle ricerche condotte sul sito Rentokil.it, emerge una forte crescita di interesse per la lotta alle fastidiose zanzare, che rendono un vero incubo pranzare in terrazza o fare una passeggiata di sera sul lungomare di una bellissima località di vacanza. Questo argomento ha fatto registrare un +108% di visite tematiche rispetto al 2017.\nInoltre, la pagina dedicata alla prevenzione dalle infestazioni delle zanzare ha avuto un aumento di ricerche pari all’88%e un +36% di chi ha deciso di avvalersi di trattamenti specifici contro questi insetti. Incrementi sono stati registrati anche rispetto al 2016, anno che aveva segnato un picco di ricerche relative alla diffusione del virus Zika, che ha molto allarmato l’opinione pubblica a livello nazionale e globale.\nControlla acqua e fonti di umidità vicino a te: le zanzare sono estremamente attirate da grandi quantità di liquidi e proliferano negli ambienti umidi, tanto che tendono a concentrarsi in presenza di acqua stagnante. Per evitare che depongano le uova è necessario pulire minuziosamente le grondaie e le ciotole dei propri animali domestici, e andrebbero sempre svuotati i secchi e gli annaffiatoi. Un altro utile rimedio è rappresentato dall’utilizzo del rame, materiale che messo a bagno nell’ acqua tende a ossidarsi e sprigionare ioni attivi che impediscono alle zanzare di deporre le proprie uova. Non sapete dove reperirlo? È molto semplice: ‘investite’ qualche moneta da 1 o 2 centesimi di euro per questo scopo!\nOvviamente munirsi di zanzariere rappresenta il metodo principale per difendersi dagli insetti, a patto che siano di buona qualità e installate correttamente. Pulire regolarmente la zanzariera con prodotti non particolarmente aggressivi (sgrassatore e spugna morbida) assicura una maggior igiene e durata del proprio investimento.\nPer info: www.rentokil.it– www.rentokil-initial.it\ndifendersi dalle zanzareRentokil.itvirus Zikazanzara tigre\nProssima Notizia Cinema Bianchini sui tetti di Galleria Vittorio Emanuele a Milano


Ufficio studi – Pagina 3 – voxfabrica.it\nUfficio studi - page 3\nINDICE IFIIT: ripresina in marzo, ma solo un terzo degli imprenditori avvia investimenti tecnologici\nMILANO – Forte rallentamento degli investimenti produttivi, calo della propensione ad investire in innovazione e crisi dei modelli produttivi. E’ questa in sintesi la fotografia scattata in un rapporto frutto di una ricerca congiunta tra Istat e Csea (Centro studi di economia applicata dell’Università Cattolica di Milano). Sono state monitorate le attività di 5 mila…\nCONFARTIGIANATO: Il mobile made in Lombardia va alla conquista di Russia e Cina\nQuando si parla di mobile, l’innovazione parte dal cuore della Lombardia per conquistare i nuovi mercati di Russia e Cina. È quanto conferma lo studio appena pubblicato dall’Osservatorio MPI di Confartigianato Lombardia, che analizza la dinamica delle imprese lombarde di fabbricazione di mobili. Sono i mercati extra europei la risorsa per i mobili Made in…\nINDICE IFIIT: ripresina in aprile, ma solo un terzo degli imprenditori avvia investimenti in innovazione tecnologica\nRAPPORTO IREX: l’industria delle energie rinnovabili punta su innovazione e mercati emergenti\nBRUXELLES – Acquisto di impianti eolici e solari, diversificazione internazionale su mercati emergenti, razionalizzazione gestionale ed innovazione tecnologica. Sono questi gli ingredienti della ricetta che le maggiori imprese mondiali delle energie rinnovabili hanno utilizzato per far fronte alla crisi del mercato. Althesys ha analizzato 359 tra decisioni d’investimento, fusioni e acquisizioni, accordi di cooperazione e…\nMILANO – Per le invenzioni sono state 3mila le domande di brevetto del 2013 in Lombardia, su un totale nazionale di circa 9mila. Oltre 2mila brevetti a Milano con Monza, oltre mille a Torino, 728 a Roma, 724 a Bologna. E da Milano parte più di un quinto dei brevetti italiani che richiedono la tutela…\nANIE ENERGIA: Per inverter, accumuli e mobilità elettrica il mercato italiano crescerà del 20%\nIl 2015 sarà l’anno del rilancio del settore elettrico, con i sistemi di accumulo a fare da traino. Anie Energia prevede infatti per il prossimo anno incrementi di fatturato interno fino al 20% rispetto al 2013, dopo un 2014 ancora a due marce: una prima metà faticosa e una seconda metà nella quale si intravedono…\nUDINE – Oltre i due terzi delle imprese venete e friulane esportano i loro prodotti, ma la metà di queste non supporta l’internazionalizzazione con strategie di marketing e comunicazione. Questo è il dato che si evince dalla ricerca commissionata dal Gruppo Aipem – Vodu all’istituto di ricerca sociale Quaeris. Un’indagine che ha coinvolto le piccole…\nMILANO – Battuta d’arresto in febbraio per l’Indice Ifiit (l’Indice di fiducia sugli investimenti in innovazione tecnologica), che segna il passo dopo una tendenza alla lenta risalita del clima di fiducia. Il valore di sintesi dell’Indice scende dai 32,80 punti del mese di gennaio agli attuali 32,50, appena al di sopra dei 32,40 punti registrati…\nIl dato sulla produzione industriale, tornata a salire su base annua (+1,4% a novembre) dopo oltre due anni di contrazione, “certifica” che nell´industria la recessione è finita. Paolo Mameli, senior economist del Servizio Studi di Intesa Sanpaolo, rimarca come il mese di agosto sembra aver rappresentato il punto di minimo del ciclo per la produzione…\nVODAFONE: Per le pmi italiane la ripresa cavalcherà le applicazioni hi-tech\nSeppure con molti distinguo, la ripresa sembra alle porte anche in Europa e a portata di mano per le pmi. Secondo una ricerca condotta da Vodafone tra ben 17 mila piccole e medie imprese di sei Paesi Ue (Regno Unito, Repubblica d’Irlanda, Germania, Italia, Spagna e Repubblica Ceca), seppure la crisi continui a farsi sentire…\nLe imprese italiane cercano nuove opportunità di mercato all’estero come testimonia l’incremento delle trasferte di lavoro nei primi nove mesi del 2013 (+4% rispetto allo stesso periodo del 2012) eppure la spesa complessiva è diminuita del 2%. E’ lo scenario tracciato dalla Business Travel Survey di Uvet American Express, società del Gruppo Uvet specializzata nei…\nANTAL: Migliora il mercato italiano, in crescita le assunzioni di manager e impiegati\nIl quindicesimo Global Snapshot elaborato da Antal International, società leader nell’ambito della ricerca e selezione di personale in tutto il mondo, ha coinvolto circa 10.500 società appartenenti ai mercati di maggiore interesse a livello globale, indagando il trend di assunzioni e licenziamenti a livello impiegatizio e manageriale sia attuale che in relazione al prossimo trimestre.…\nINFOCAMERE: Anche on line le 5.900 imprese coinvolte in progetti di aggregazione\nROMA – Il contratto di rete si conferma per le imprese, di tutte le dimensioni, un’occasione per rispondere alla difficile congiuntura economica e mantenersi competitive sul mercato. Lo segnala Infocamere, la società che gestisce il patrimonio informativo delle Camere di Commercio, indicando che a poco più di tre anni dalla costituzione della prima rete d’imprese,…\nGLOBAL DATA: Il mercato mondiale del mini-eolico varrà 3 miliardi di dollari entro il 2020\nAnche l’Italia sarà protagonista del mercato del mini-eolico che, a livello mondiale, toccherà i 3 miliardi di dollari entro il 2020, con una crescita del 22% l’anno fino alla fine del decennio: sono le previsioni contenute in un recente report Global Data. In particolare l’ultimo rapporto elaborato dalla società prevede che la capacità cumulativa istallata…\nASSIRM: In Italia il 70% delle imprese è a guida familiare e resiste meglio alla crisi\nROMA – Le imprese familiari italiane rappresentano un importante asset del sistema economico nazionale occupando i più svariati settori, dalla costruzione alla produzione, dal turismo al sanitario fino al sociale. Nonostante la difficile congiuntura attuale e l’innegabile flessione dei fatturati, questo tipo di impresa sembra abbia sviluppato, nel lungo termine, una maggiore resilienza alla crisi.…\nMONZA – Cambia il volto dell’artigianato italiano, una volta c’erano falegnami e carpentieri che sceglievano di aprire un’impresa artigiana, oggi lo fanno anche progettatori di software, informatici, registi e designer, con circa 3.500 attività innovative che hanno aperto nel 2012 in Italia. Sono i makers, artigiani di terza generazione, che tra nuove tecnologie e “prospettive…\nROMA – Il 24,7% delle imprese con almeno 10 addetti utilizza un social media e il 10,5% dichiara di utilizzarne almeno due. Gli strumenti più adottati dalle imprese sono i social network (21,1%), come ad esempio un profilo aziendale su Facebook, e i siti web di condivisione di contenuti multimediali (ad es. YouTube, Flickr, Picasa,…\nROMA – L’indice sul clima di fiducia delle imprese italiane elaborato dall’Istat a dicembre sale leggermente, passando a 83,6 da 83,4 di novembre. L’andamento dell’indice complessivo, spiega l’Istituto di statistica, «rispecchia un miglioramento significativo della fiducia tra le imprese del settore delle costruzioni, una crescita lieve per le imprese manifatturiere e dei servizi di mercato,…\nFONDAZIONE EDISON: export +5,2% a fine 2013 per i distretti manifatturieri italiani\nMILANO – Le esportazioni dei principali distretti industriali italiani hanno raggiunto nei primi nove mesi dell’anno un nuovo massimo storico. E’ quanto emerge dall’Indice dell’Export dei 99 principali distretti industriali elaborato dalla Fondazione Edison, da cui si rileva che i principali distretti industriali italiani hanno chiuso il periodo con una crescita dell’export del 5,2%, confermando…


Punta di Ercavallo via normale - Relazione scalata Punta di Ercavallo su VieNormali.it (17/06/2000 - Piero V. )\nPunta di Ercavallo - 3068 m\nRelazione della salita - Cima n° 1913\nPunta di Ercavallo da S Regione: Lombardia (Brescia)\nPunto di partenza: Case di Viso (q. 1763 m)\nData della salita: 17/06/2000\nN° di visualizzazioni: 16929\nElegante piramide rocciosa a N del Passo del Tonale, a metà della catena che unisce il Corno dei Tre Signori alla Punta d’Albiolo. Si trova anche sul confine tra la Lombardia e il Trentino, dove passava la linea del fronte durante la Grande Guerra. Poco sotto la vetta e sulle creste, sono numerose e in parte ancora ben conservate le testimonianze dell’occupazione da parte delle truppe italiane che fronteggiavano quelle austro-ungariche sulle Cocchiole, sul Redival e sul Torrione d’Albiolo. Bellissimo panorama sulla catena Corno dei Tre Signori – Monte Vioz, sul Gruppo della Presanella, dell’Adamello e sui sottostanti Torrione e Punta d’Albiolo.\nDa Ponte di Legno si segue la strada per il Passo del Gavia, fino ad un incrocio sulla destra che conduce a Pezzo. Da questo paese si prosegue su di una stradina stretta ma asfaltata che conduce all’ampio parcheggio che precede Case di Viso. La strada è ancora transitabile per circa 1 km ma è preferibile lasciare l’auto in questo parcheggio.\nAttraversato sopra un ponte il torrente Arcanello, si segue la stradina in mezzo alle belle Case di Viso, interamente costruite in pietra. Al termine del villaggio si prosegue sulla sterrata o lungo le scorciatoie e si arriva all’area pic-nic, dove si potrebbe giungere anche con l’automobile. Tralasciando a sinistra la stradina per i Laghi di Ercavallo, si prosegue a destra, sulla sterrata che con numerosi tornanti conduce nei pressi di Baita Casaiola. Il percorso è un poco monotono e ci attende una nuova serie di tornanti, sotto l’imponente parete rocciosa della Punta d’Albiolo. Da ultimo, su terreno meno ripido, la stradina conduce nella conca dei Laghetti di Montozzo e al vicino Rifugio Bozzi (q. 2478 m), circa h 2,15. Dal rifugio, seguendo la mulattiera verso NE, si sale alla vicina Forcellina di Montozzo (q. 2613 m). Si scende sul versante opposto per un breve tratto, fino ad un ampio avvallamento verso N. Qui si abbandona il sentiero segnalato e per dossi erbosi e conche, si sale senza percorso obbligato verso le pendici meridionali della Punta di Ercavallo. Giunti sotto l’edificio sommitale si obliqua a sinistra, in direzione di un ripido e poco pronunciato avvallamento detritico e lo si risale fino a raggiungere l’ultima parte della cresta S. Seguendo i camminamenti di guerra, a sinistra del filo, si raggiunge facilmente la vetta, h 2.15 dal rifugio.\nPunta di Ercavallo dalla Forcellina di Montozzo Resti del villaggio militare, poco sotto la vetta Il Corno dei Tre Signori, dalla vetta


iPhone 4 bianco inizialmente solo con 3 Italia? |\niPhone 4 bianco inizialmente solo con 3 Italia?\nSecondo una fonte italiana, l’iPhone 4 bianco potrebbe essere disponibile inizialmente solamente in esclusiva con H3G. Dalle informazioni che avevamo fino ad ora, questo non sembrava possibile, dato che si prevedeva una commercializzazione a tre: Tim, Vodafone e appunto 3 Italia.\nOra si parla invece di una prima esclusiva dell’operatore italiano H3G. Se questo venisse confermato, l’iPhone 4 bianco sarà disponibile nelle prime settimane solamente presso gli Apple Store fisici e quello Online e tramite abbonamento con 3 Italia.\nI prezzi, come confermato, rimaranno i medesimi degli iPhone 4 neri. Ancora qualche giorno e il mistero chiamato “iPhone 4 bianco” verrà svelato. Ovviamente vi informeremo sull’evolversi della situazione.\nTag: H3G iPhone 4 Bianco\nadmin 23 Aprile 2011 iPhone 4 Nessun commento\n← Offerte di Pasqua per le applicazioni e giochi in App Store\nVideo confronto iPad 2 vs Playbook →


Home » News » Poggibonsi: Cassero, al via il recupero delle mura esterne\nAl via il recupero delle mura esterne al Cassero. Sono stati infatti aggiudicati i lavori per l’intervento di ripulitura della cinta muraria esterna del Cassero della Fortezza di Poggio Imperiale di Poggibonsi. L’intervento, costo di 400mila euro, riguarda la parte nord ovest, quella che guarda il centro abitato di Poggibonsi, che ha una lunghezza di circa 150 metri.\nIl restauro sarà eseguito in conformità ai criteri contenuti nel progetto approvato anche dalla Sovrintendenza. L’intervento è stato finanziato per 300mila euro con un contributo della Fondazione del Monte dei Paschi.\nDopo il recupero della struttura e la sistemazione dei bastioni, sono pronti per iniziare anche i lavori di restauro delle mura.\nL’obiettivo dell’amministrazione è quello di recuperare anche tutta la cinta muraria, 1.300 metri di perimetro. Per il momento c’è già lo studio di fattibilità e c’è una previsione di spesa che si aggira sui 5 milioni di euro. Restano da reperire le risorse finanziarie necessarie cui potrebbero concorrere anche fondi privati.\nL’intervento riguarderà tutta l’area della Fortezza e porterà anche alla realizzazione di un parco di quasi 30 ettari da valorizzare per attività culturali, turistiche, formative o per delle semplici passeggiate.\nIl recupero e la valorizzazione della Fortezza di Poggio Imperiale permettono di raggiungere importanti obiettivi. Oltre a restituire a Poggibonsi un pezzo della propria storia, valorizzare il patrimonio culturale-ambientale presente sul territorio e incentivare l’attività di ricerca e di studio, lo scopo è anche quello di dotare la città di un importante centro culturale ed economico. Poggibonsi ha sempre avuto nella Valdelsa un ruolo come importante centro per le attività e per i commerci.


Regolamento|Casa Vacanza a Villammare, Sapri, Policastro. Vacanze nel Cilento al mare, affitti case estate\nL’appartamento Cilento Apartment viene concesso in locazione turistica temporanea per periodi settimanali nei mesi di luglio e agosto, mentre nei restanti mesi dell’anno per periodi minimi di 3 giorni. Gli arrivi (checkin) e le partenze (checkout) avvengono esclusivamente di sabato per i soggiorni settimanali nei mesi di luglio e agosto, mentre è libero negli altri periodi dell’anno.\nEntro 48h dalla conferma scritta o telefonica della prenotazione, dovrà essere versata la caparra corrispondente al 50% del costo dell’appartamento per il periodo di soggiorno prescelto e trasmessa copia dell’avvenuto pagamento via mail. La prenotazione diventa definitiva soltanto dopo la ricezione di quest’ultima. A seguito del ricevimento della caparra, verrà inviata una copia di accettazione della prenotazione al vostro indirizzo di posta elettronica. La copia dell’accettazione dovrà essere conservata per essere mostrata il giorno del checkin.\nArrivo, saldo e partenza\nGiunti nell’appartamento, l’occupante dovrà necessariamente fornire un documento di identità. Il saldo totale del soggiorno dovrà essere versato tramite bonifico 5 giorni prima dell'arrivo con relativa trasmissione della ricevuta via mail (cilentoapartments@gmail.com) o WhatsApp (377.5993929).\nCilento Apartment di riserva il diritto di introdurre tariffe promozionali tra la data di prenotazione da parte del cliente e quella di partenza (fine vacanza). L'introduzione di tariffe promozionali NON darà diritto al rimborso della differenza tra la tariffa totale pagata o pattuita e quella promozionale.\nIl prezzo convenuto, comprende l’uso dell’alloggio, tutte le utenze, i servizi di pulizia settimanali ( lenzuala e asciugamani). Le tariffe non includono la tassa di soggiorno giornaliera richiesta per ciascun ospite che dovrà essere versata interamente in contanti al momento dell’arrivo ( 1 euro al giorno a persona per un max di 5 giorni consecutivi). All’atto del checkin, dovrà essere versato un deposito cauzionale di € 200,00.\nLa cauzione verrà restituita alla partenza, dopo controllo, salvo danni o mancanze. Se il danno risultasse superiore al deposito, verrà quantificata e richiesta la differenza.\nIntestato a: Gentile S.A.S di Gentile Stefano\nBANCA DEL CILENTO DI SASSANO E VALLO DI DIANO E DELLA LUCANIA - Filiale di Sapri (SA)\nIT 71B 08154 76470000000134839\nCilento Apartment non accetta assegni bancari e/o postali.\nNon sarà ammessa la prenotazione di un numero di persone rispetto a quello indicato sul sito come capienza massima dell’appartamento. L’arrivo di un numero di persone superiore a quello prenotato, annulla la prenotazione del soggiorno con la perdita dell’anticipo. Nel corso del soggiorno è assolutamente vietato il pernottamento in appartamento a persone diverse a quelle registrate al checkin. E’ vietata la sublocazione.\nGli arrivi (checkin) sono previsti il sabato (nei soli mesi di luglio e agosto) dalle ore 16.00 alle ore 19.00. Arrivi anticipati non possono essere presi in considerazione per problematiche organizzative, invece eventuali arrivi posticipati dovranno essere comunicati al momento della prenotazione.\nLe partenze (checkout) avverranno entro le ore 10.00 del sabato (nei soli mesi di luglio e agosto) di partenza.\nNon è in nessun caso prevista la possibilità di posticipare il checkout (late checkout). Il cliente che non occuperà l’alloggio prenotato nel giorno previsto per l’arrivo senza averne data tempestiva comunicazione si intende come rinunciatario e l’amministrazione di Cilento Apartment sarà liberà di trattenere la caparra e di disporre dell’alloggio.\nL’appartamento, i mobili e gli oggetti nel buono stato in cui sono stati ricevuti all’inizio del soggiorno. Il cliente è tenuto ad avere la massima cura dell’immobile affidatogli, dell’arredamento e delle apparecchiature domestiche e di far presente alla proprietà eventuali mancanze o rotture entro le 24h dall’arrivo al fine di evitare che possa essere in seguito ritenuto responsabile dei relativi danni. Non si effettua in nessun caso servizio di custodia bagagli.\nNel caso di mancato arrivo il giorno di inizio soggiorno, di posticipo dell’arrivo o di partenza anticipata, sarà dovuto il costo totale del soggiorno prenotato senza rimborsi o riduzioni.\nCiascun ospite è tenuto a custodire con cura i propri oggetti personali di proprietà, si declina pertanto ogni responsabilità per eventuali perdite e/o smarrimenti.\nCilento apartment è per non fumatori, non è consentito quindi fumare all’interno dello stesso.\nIl conferimento dei rifiuti dovrà avvenire nelle modalità e nei giorni che vi saranno indicati nel libro di benvenuto.\nI dati personali forniti dagli ospiti saranno trattati nel rispetto degli obblighi di riservatezza imposti dal decreto legislativo 30 giugno 2003 n 196 esclusivamente per finalità connesse ai rapporti commerciali e agli adempimenti di norme civilistiche, contabili e fiscali.\nPer ogni eventuale controversia sarà competente esclusivamente il foro di Lagonegro (PZ). Per qualsiasi controversia che possa sorgere relativamente ai contenuti e alle traduzioni in altre lingue dei testi presenti su questo sito web, la proprietà attesta che il testo in lingua italiana è quello incontestabile.\nIn Cilento Apartment purtroppo non sono ammessi animali.\nPolicy per le cancellazioni\nIn caso di annullamento della prenotazione, che dovrà avvenire per email, la nostra policy è la seguente:\nRimborso del 50% della caparra per cancellazioni avvenute fino a 30 giorni prima dell’arrivo;\nRimborso del 20% della caparra per cancellazioni avvenute da 29 giorni a 15 giorni prima dell’arrivo;\nSe la disdetta perviene dal 14esimo giorno prima dell’arrivo in poi, non è previsto alcun rimborso.\nAGGIORNAMENTO IMPORTANTE POLICY CANCELLAZIONE EMERGENZA COVID19 ESTATE 2021:\na causa dell'emergenza pandemiologica da COVID 19 che ha colpito il Bel Paese, in questo momento di incertezze, Cilento Apartment intende offrire al proprio cliente, la possibilità di prenotare senza timore, con la FORMULA "RISCHIO ZERO" per prenotazioni confermate entro il 1 Giugno 2021.\nAl cliente che ha già prenotato o che prenoterà entro il 1 Giugno 2021 e dovrà effettuare disdetta a causa delle eventuali restrizioni governative o regionali da COVID 19, Cilento Apartment applicherà le seguenti politiche di cancellazione :\n- fino a 30 giorni prima della data di arrivo verrà restituito l'intero importo della caparra confirmatoria;\n- dal 29° giorno al 7° giorno prima dell'arrivo, l'importo della caparra confirmatoria sarà trasformato in un VOUCHER di pari importo utilizzabile presso Cilento Apartment entro e non oltre la stagione estiva 2022.


durata 90' c.ca\nUn padre violento.\nDue figli sottomessi.\nUna dottoressa senza scrupoli.\nUna lenta discesa verso l'inferno e la disumanizzazione.\nTragedia al limite della fantascienza, Domani affronta il delicato tema della famiglia, sovvertendone il senso. Da luogo sicuro a luogo di pericolo, all'interno del quale ciascuno è libero di dare sfogo alle sue pulsioni più sincere, senza filtro.\nDomani è un testo teatrale che abbina a una struttura classica (personaggi, scenografia, ecc.) i temi e le possibilità del racconto di fantascienza, mettendo in scena un futuro plausibile, non troppo diverso dal nostro presente, in cui la storia della famiglia in scena diventa la storia di tutti. Domani è un testo provocatorio che di sicuro non lascia indifferenti e che riesce a criticare la nostra società senza cadere nella facile trappola della satira di costume.


Il mio diabete Wave 7 – I diabetici tipo 1 in Africa: lo stato dell’arte\nWave 7 – I diabetici tipo 1 in Africa: lo stato dell’arte\nLa gestione dei pazienti adulti con diabete mellito di tipo 1 in Africa: un’analisi di coorte post-hoc di 12 paesi africani che hanno partecipato allo studio internazionale sulle pratiche di gestione del diabete (Wave 7)\nVi è una scarsità di informazioni sulla gestione del mondo reale dei pazienti adulti africani con diabete mellito di tipo 1 (T1DM).\nUn panel di ricercatori dei più importanti centri africani di diabetologia coordinato dall’International Diabetes Federation ha mirato a descrivere una coorte di adulti africani con T1DM. Lo studio internazionale sulle pratiche di gestione del diabete è un sondaggio osservazionale condotto dal 2005 al 2017. I dati sono stati raccolti in sette ondate individuali provenienti da paesi in Asia, Africa, Europa orientale e America Latina.\nWave 7 è stato condotto dal 2016 al 2017 e la coorte africana comprendeva 12 paesi. Sono stati somministrati questionari a medici e pazienti. Le analisi erano principalmente descrittive. Sono state eseguite regressioni logistiche per identificare i fattori predittivi per il controllo glicemico.\nUn totale di 788 pazienti è stato arruolato nello studio. I valori di HbA1c erano disponibili per 712 pazienti; solo il 16,6% aveva valori di HbA1c <7%. Un totale di 196 (24. 9%) ha riferito di essere ricoverato in ospedale nell’anno precedente, con i motivi più comuni di chetoacidosi diabetica (58,1%, 93/160) e ipoglicemia (31,1%; 52/167).\nOltre la metà dei pazienti (55,4%) ha dichiarato che il costo delle strisce reattive limitava il regolare monitoraggio glicemico; una minoranza di pazienti (15%, 120/788) ha ricevuto un’educazione strutturata sul diabete. I predittori di HbA1c <7% includevano pazienti in trattamento con diabete (odds ratio [OR] [intervallo di confidenza al 95%, CI] = 2.707 [1.157-6.335] P = .022), seguendo una dieta sana ed esercizio fisico (OR [95% CI] = 2,253 [1.206-4.209], P <.001) e autogestione (monitoraggio dei livelli di glucosio e regolazione dell’insulina di conseguenza) (OR [IC 95%] 2,508 [1.500-4.191] P <.001).\nGli adulti africani con T1DM hanno un controllo glicemico non ottimale con ricovero ospedaliero di quasi un quarto entro l’anno precedente. La maggior parte dei pazienti si è sentita a proprio agio con l’autoregolazione della dose di insulina, ma ha affermato che il costo delle strisce reattive era il fattore principale che limitava il monitoraggio regolare. Ridurre i costi diretti delle strisce reattive e dell’insulina e migliorare l’istruzione affronterà le principali sfide in questi contesti.\nPubblicato il 19 giugno 2020 in Medicine (full text).\nCon tag:africa,diabete tipo 1\n#ADA2020 Insulina inalata 501 è sicura


Jeremias e i problemi dopo l'incidente\nDeangelis Cassiopea | 14 Gennaio, 2019, 20:59\nIl medico ha detto di aspettare un mese, ma io mi levo il gesso e parto.\nI fan di Jeremias Rodriguez non aspettano altro che sapere se il loro idolo sarà o no uno dei naufraghi all'Isola dei Famosi che sta per iniziare. Belen sarebbe felice di vederlo come naufrago, chi è pratico della trasmissione, sicuramente ricorderà che entrambe le sorelle hanno preso parte al reality di Alessia Marcuzzi. "Credo che sia il reality giusto per me, molto più del Grande Fratello".\n"Spero di diventare ancora un naufrago - ha dichiarato Jeremias a Verissimo - Stavo sciando e per evitare una bambina sono caduto e mi sono rotto il quinto metatarso. Io però voglio partire e vincere l'Isola dei Famosi: al Gf Vip non si faceva niente, invece io qualche cosa so fare e voglio dimostrarlo".\nDopo l'entusiasmo per la partecipazione all'Isola dei Famosi, Jeremias Rodriguez vede infrangersi il sogno.\nJeremias, poi, in una lunga chiacchierata con Silvia Toffanin, ha parlato del passato, del presente, dei progetti futuri, ed anche del padre, che nei giorni scorsi è stato al centro del gossip, per essere stato prima beccato visibilmente alterato e poi ricoverato in una clinica. Anche per Jeremias sarà così?\nNulla che sembra possa frenare Jeremias Rodriguez, che, a suo dire, ha l'appoggio completo della sua famiglia. Il famoso fratellino di Belen intervistato dalla padrona di casa confessa tutta la verità riguardo al reality show che sta per partire su Canale 5 e fa chiarezza su alcuni episodi che hanno riguardato di recente la famiglia Rodriguez, primo fra tutti il padre Gustavo. Il giovane rivela alla Toffanin: "Siamo umani, lui purtroppo ha ricevuto una notizia molto dolorosa e ognuno cerca di risolvere i problemi come può".\nSamp, Ferrero chiede scusa a Genova\nAustralian Open, lunedì il via: Djokovic e Serena Williams i favoriti\nIstat, la produzione industriale crolla a novembre: -2,6% rispetto al 2017\nFrancesca Cipriani punta Salvini: ecco cosa gli ha scritto


«Ho imparato il rispetto della persona» | La Voce Alessandrina\nHome / Collegio Santa Chiara / «Ho imparato il rispetto della persona»\nAlessandro Venticinque 19 Gennaio 2021\tCollegio Santa Chiara, Diocesi di Alessandria 235 Views\n«Oltre a valori fondamentali come la dignità di ogni essere umano, nei miei anni delle medie ho imparato anche concetti semplici e concreti come “a scuola non si deve copiare” e di conseguenza “nella vita non si devono usare sotterfugi”. In prima media la professoressa di matematica mi ha scoperto con dei bigliettini nascosti sotto il sedere, scritti per farmi da guida nel compito in classe.\n“Alzati, dammi subito i bigliettini e ritiriamo il compito”: mi ricordo quel momento come se fosse avvenuto ieri. Questa doccia fredda mi è servita molto da sprone positivo: sono poi diventato il più bravo della classe in matematica e ho anche portato a casa molte note di merito. La professoressa me la sono anche ritrovata come paziente (ride): l’ho rivista con gioia e abbiamo ricordato insieme gli anni della scuola. Ho incontrato di nuovo anche molti miei compagni di classe grazie alla mia professione: è sempre un piacere ricordare con loro il tempo trascorso tra le mura del Santa Chiara».\nChi parla è Luigi Di Filippo (in foto qui sotto), 41 anni, fisioterapista e osteopata, docente universitario presso l’Università Torvergata di Roma e direttore del centro medico FisioAnalysis Maedica, struttura di medicina dello sport di riferimento su tutto il territorio nazionale. Il Collegio Santa Chiara ha riaperto i suoi cancelli nel 2018 dopo un periodo di chiusura, per ospitare gli studenti universitari, ma alcuni anni fa il Complesso ospitava anche una scuola paritaria. Tra gli studenti c’era anche il giovane Luigi: ecco i suoi ricordi di quel periodo.\nLuigi, quando sei arrivato in Collegio la prima volta?\n«Ho frequentato la Scuola Paritaria Santa Chiara dal 1990 al ‘93 (dagli 11 ai 13 anni). Dopo l’istituto professionale odontotecnico, mi sono laureato in fisioterapia e ho conseguito la laurea magistrale in scienze della riabilitazione, con specializzazione in riabilitazione dei disordini muscolo – scheletrici. Ho anche un diploma in osteopatia».\nSe ripensi agli anni delle medie, che ricordi ti riaffiorano alla mente?\n«La ricordo come un’esperienza positiva: l’ambiente era tranquillo e sereno, esclusivamente maschile. Si facevano grandi partite a calcio con le porte in legno senza rete, a volte si andava anche nel campetto da basket».\nQuali figure di riferimento avevi in quel periodo?\n«Indubbiamente la professoressa di matematica, quella che mi ha scoperto i bigliettini (ride). Mi ricordo anche l’insegnante di musica, una ragazza giovane che mostrava una grande sensibilità nei confronti di noi ragazzi. Ci sentivamo a nostro agio con lei, seguivo volentieri le lezioni: era una materia che ci permetteva di esplorare la nostra creatività».\nChe insegnamenti ricevuti negli anni al Santa Chiara ti porti ancora dentro?\n«Il valore più grande che ho interiorizzato è dare valore a ogni persona, indipendentemente dal ruolo (che sia professore o compagno di classe). Se si impara a dare valore a ogni persona, di conseguenza la si rispetta: in questo circolo virtuoso bullismo e cyberbullismo vengono a depotenziarsi. Si tratta di un argomento che mi sta molto a cuore e su cui ho incominciato a riflettere in quegli anni. Rispetto, tolleranza e contrasto alle varie forme di bullismo sono battaglie che cerco di portare avanti ancora oggi, anche nella mia professione. Qualche tempo fa ho inaugurato una nuova parte del mio centro: tra i vari interventi che ho pensato per l’open day ne ho voluto organizzare uno dedicato al contrasto della violenza sulle donne, con un Dojo che ha insegnato alcune tecniche di difesa personale».\nPrevious Disobbedienza civile?\nNext L’Italia in 10 presepi…


Hotel Dimora Fornillo, Positano - Benvenuti nella home page\nIn quale città si trova l'alloggio Hotel Dimora Fornillo?\nOggetto Hotel Dimora Fornillo si trova nel villaggio Positano, e l'indirizzo esatto è: Via Fornillo 27, 84017 Positano, Italia.\nCome posso verificare le date disponibili nella sistemazione Hotel Dimora Fornillo?\nPuoi controllare le date disponibili sul sito web del nostro partner - puoi anche effettuare una prenotazione lì Hotel Dimora Fornillo.\nQuanto costa l'alloggio? Hotel Dimora Fornillo?\nIl listino prezzi più attuale della struttura Hotel Dimora Fornillo può essere trovato sul sito web del nostro partner - controlla i prezzi >>\nTroverete le seguenti altre strutture ricettive nelle vicinanze: Pensione Maria Luisa (a distanza: 1 m), Villa Theile (a distanza: 4 m), Villa Forno (a distanza: 5 m), Hotel Vittoria (a distanza: 5 m),\nScopri la nostra offerta di alloggi - Hotel Dimora Fornillo.\nOspitato in un edificio storico, affacciato sul mare di Positano, l'Hotel Dimora Fornillo offre un bar, un giardino terrazzato, una terrazza in comune con vista sul mare e camere climatizzate con minibar. Tutte le sistemazioni presentano una TV a schermo piatto, un bagno privato con asciugacapelli e set di cortesia, e nella maggior parte dei casi, una terrazza con vista mare. Presso l'Hotel Dimora Fornillo inizierete la giornata con una colazione continentale e vi potrete rilassare nel salone comune. Ubicato a 600 metri dal porto di Positano, l'albergo dista, in auto, 30 minuti da Conca dei Marini e 40 minuti da Furore, entrambe collocate sulla costa.\nMare/oceano Mediterraneo 0,7 km\nMonte Monti Lattari 8 km\nAeroporti nelle vicinanze della nostra struttura: - Fornillo Beach Ciottoli Nuoto, Cibo e bevande - (100 m). - Positano Spiaggia - (350 m). - La Porta Beach - (850 m). - Fiumicello Beach - (1 km). - Arienzo Beach Ciottoli Nuoto, Cibo e bevande, Tramonti - (1,1 km).\nSituata nel quartiere Fornillo di Positano, a 10 minuti a piedi dalla Spiaggia del Fornillo, la Pensione Maria Luisa offre una terrazza in comune con vista sul\nSituata a circa 100 metri dalla spiaggia del Fornillo, la Villa Theile dispone di terrazza, vista sul mare e bollitore. Posizionata a 6 minuti a piedi dal porto\nLa Villa Forno si trova nel quartiere Fornillo di Positano, a 100 m dalla spiaggia di Fornillo, a 400 m dalla Spiaggia Grande e a meno di 1 km dalla spiaggia di\nSituato nel quartiere di Fornillo, a 5 minuti a piedi dalla spiaggia più vicina, l'Hotel Vittoria regala viste panoramiche sul centro di Positano e sul Mar Medi


Incontriamo Augusto De Luca, famoso fotografo e performer, che da più di quarant’anni reagisce alla scintilla creativa sperimentando vari generi fotografici, muovendosi liberamente e agevolmente tra fotografia tradizionale e sperimentale. Le sue immagini dimostrano inquadrature particolarmente intense ed accurate, nulla viene trascurato, pur rispondendo ad una sfrenata immaginazione. Ogni dettaglio è inevitabile quanto indispensabile a tradurre la visione dell’artista.\nHa ricevuto premi e riconoscimenti internazionali, tra gli altri nel 1996, insieme ad Ennio Morricone, gli viene assegnato il “Premio Città di Roma” (per il libro “Roma Nostra”, di Gangemi Editore).\nHa esposto in tutto il mondo, le sue fotografie sono presenti in diverse collezioni pubbliche e private. Ha ritratto numerose celebrità, realizzato scenografie, progetti pubblicitari, copertine di dischi e naturalmente libri fotografici.\nGrazie all’intervista che segue, Augusto De Luca ci permette uno sguardo sull’artista e sull’uomo...\nADL: Sono nato a Napoli, città surreale per eccellenza. È lo scontro del FUOCO del Vesuvio con L’ACQUA del Golfo, che governa le funzioni vitali di tutto l’universo partenopeo. Così nascono stimoli creativi e grandi passioni. Napoli è un enigma che si offre fatalmente alla chiave onirica, io la amo e le sono riconoscente per aver nutrito la mia fantasia. Verità e finzione, realtà e immaginazione, sempre tutto esagerato, eccessivo, contraddittorio, ma sotto la Napoli del contrasto, della bella cartolina e del buio e tetro vicolo, è la città dal grande passato che mi ha sempre attratto, affascinato e ispirato.\nChi (o cosa) ami?\nADL: Io amo la pizza….La pizza è qualche cosa di insuperabile, e la scopri, anzi la riscopri in età avanzata, purtroppo proprio quando hai il colesterolo e i trigliceridi troppo alti.\nADL: Ho studiato, mi sono laureato in giurisprudenza e avevo un amico che si dilettava a fotografare e a stampare le proprie fotografie, era la metà degli anni 70’. Un giorno entrai con lui nella camera oscura e, quando vidi venir fuori un’immagine miracolosamente sulla carta nella bacinella con gli acidi, rimasi stupefatto e fui folgorato, volevo “creare” anche io… e diventai fotografo. Evidentemente ho sempre avuto dentro di me il germe dell’uomo madre; la creatività mi ha sempre accompagnato.\nADL: Sicuramente anche l’arte contemporanea, ma in particolare il surrealismo e la metafisica. Come fotografi Bill Brandt, Irving Penn, Richard Avedon, che sono dei grandissimi maestri. Mi hanno dato un’ impronta “classica” a cui ho cercato di aggiungere una mia personale visione.\nCome descriveresti la tua arte a qualcuno che non ha mai avuto occasione di vedere i tuoi lavori?\nADL: Ogni mia foto è filtrata dall’EMOZIONE, dal rapporto che si crea tra me ed il luogo da ritrarre. Quando vedo qualcosa che mi attrae, comincio a girarci intorno per trovare la MIA inquadratura. È un lavoro su di me e sul luogo al tempo stesso. Attraverso le mie foto vengono fuori le mie idee, le mie passioni, i miei mostri, chi sono e cosa penso. Sicuramente la mia arte quindi è la foto della mia anima.\nCome ti prepari ad una giornata di lavoro o ad un progetto? Hai un tuo rituale?\nADL: No non ho rituali, ma ancora oggi che ho 63 anni (lavoro come fotografo da circa 40 anni), sono agitato e nervoso fin quando non ho definito e programmato tutto il lavoro.\nADL: I libri sulle città italiane commissionati dalla TAV (treno alta velocità); perché ho avuto modo di conoscere bene e di scoprire a fondo le città che ho fotografato.\nSe dovessi passare una giornata con qualcuno – vivo o meno che sia, chi vorresti con tee cosa speri di ricevere da una simile esperienza?\nADL: Mi piacerebbe passare una giornata intera con Andy Warhol. A Napoli negli anni 80’ alla mostra “Terremotus” organizzata dal gallerista Lucio Amelio, io lo conobbi, ma potei scambiare con lui solo poche battute ed una stretta di mano. Era un supercreativo e sicuramente ascoltarlo mi avrebbe aperto la mente.\nQual è, se l’hai, la tua ambizione segreta?\nADL: Mi piacerebbe ritrarre il Papa nelle sue stanze private in Vaticano.\nIntervista con Luca Guerrieri: "Maremma Amara", un periodo di musica... e Meet Music


merci | La terra è blu come un'arancia\nArchivi tag: merci\n19 aprile 2020 di Gilda\nCaro Cesarino, Pier Paolo Pasolini\n“Caro Cesarino, scusa se intervengo così,\nsconosciuto e irrichiesto, nella tua vita,\ndiciamo nella tua vita letteraria …”\nQuesta che vi presento è una delle lettere di un breve ma interessante carteggio, tra Pierpaolo Pasolini e Cesare Padovani, all’epoca scrittore e regista ormai affermato il primo, ragazzo quindicenne tetraplegico e “prodigio” l’altro. Siamo nel 1953, e lo scrittore catturato da un articolo di “Oggi” dedicato al ragazzo lo contatta personalmente per metterlo in guardia dalla pericolosità di diventare facile merce. Un carteggio lungo nove lettere (alcune delle quali presenti in Lettere di Pasolini, pubblicato in unica edizione e ormai introvabile e Da uomo a uomo pubblicato dallo stesso Padovani molti anni dopo e contenente l’intero contenuto dello scambio) in un arco di tempo di tredici anni, che in qualche modo incideranno fortemente sul percorso del ragazzo, laureatosi poi in Lettere nel 1965 con una tesi su Pasolini, e proseguendo la sua vita di studi e scritture attento ed entusiasta.\nQuello che mi colpisce maggiormente di queste lettere è il ritrovare sempre e comunque lo stesso combattivo, lucido, attento, e soprattutto autentico Pasolini, che mai ha fatto qualcosa per nascondere pareri discordanti o critiche anche sprezzanti persino ad amici colleghi (si veda quella a Lettera ad un bambino ma nato della Fallaci), ma con una sorta di intima attenzione e rilassatezza differente da altri testi, che ho ritrovato anche tra alcune pagine di diari personali presenti in “Diario Pasolini” (Mondadori, 2014 – libro immancabile per gli appassionati e buon punto di partenza per i curiosi).\nVi lascio una delle lettere, l’altra la pubblicherò in seguito per non appesantire i contenuti della pagina.\nRoma, 16 maggio 1953\nCaro Cesarino, scusa se intervengo così, sconosciuto e irrichiesto, nella tua vita, diciamo nella tua vita letteraria. Ho finito in questo momento di leggere (per caso, perché non leggo mai questa roba) un articolo che ti riguarda su “Oggi”: alquanto patetico, a dire il vero, e un po’ umiliante per te. Tu cerca di essere inattaccabile dal male di questa gente che per aumentare la tiratura di un giornale sarebbe capace di qualsiasi cosa, anche di fare (come nel tuo caso) degli indelicatissimi excursus in una vita interiore, approfittando del fatto ch’è la vita interiore di un ragazzo… Bada che la tua posizione è pericolosissima: non c’è niente di peggio di divenire subito della “merce”. Se tu dipingi e scrivi poesie sul serio, per una ragione profonda e non solo per consolarti delle tue disavventure fisiche (o magari, come dicono, per ragioni terapeutiche…), sii geloso di quello che fai, abbine un assoluto pudore: anche perché non sei che un ragazzo, e i tuoi disegni, le tue poesie non possono essere che il prodotto di un ragazzo. Eccettuati, ch’io sappia, Rimbaud e Mozart, tutti i ragazzi prodigio hanno avuto una mediocre riuscita, e io penso, appunto, che l’unico modo per preservartene è chiuderti in te stesso, e lavorare, ma lavorare sul serio. Non era per dirti queste cose, però, che ti scritto: ho voluto mettermi in contatto con te solo perché ho visto nel famigerato articolo che scrivi delle poesie in dialetto. Ciò m’incuriosisce tremendamente. Devi sapere che anche io a diciotto anni ho cominciato a scrivere dei versi in dialetto (friulano) (ma anch’io avevo cominciato a scrivere versi prestissimo, a sette anni: la mia malattia non era fisica né nervosa, ma psicologica); ho poi continuato a lavorare cercando, oltre che esprimermi, di capirmi. Sono passati una dozzina d’anni e ora, laureato in lettere e insegnante (insegno a dei ragazzi come te) sono nel pieno del mio lavoro letterario. Te ne mando alcuni documenti: non posso mandarti una grossa “antologia della poesia dialettale del ’900”, uscita presso l’editore Guanda di Parma quest’anno, perché non ne ho più che una copia per me.\nTutte queste cose te le scrivo perché tu sappia regolarti sul mio conto, e mi risponda sinceramente: perché scrivi in dialetto? o se proprio il perché non lo sai (è un difficile atto critico il saperlo) perché ami il dialetto? Ti sarei molto grato se tu mi rispondessi e mi mandassi magari qualche saggio delle tue poesie dialettali, su cui io potrei darti un giudizio assolutamente privo delle sdolcinature giornalistiche che ti dicevo, e darti magari qualche consiglio di tecnica o di lettura. Una stretta di mano dal tuo\n[Foto: Pier Paolo Pasolini, Dino Pedriali]\nInviato su Letteratura, lettere, Poeti\nTag cesarino, giovani, lettere, merci, pasolini, pericolo


È dalla fine dell'Ottocento che parliamo di omosessuali e società - HuffPost Italia\nDopo aver vissuto per qualche tempo a Parigi, Hirschfeld cominciò a svolgere l'attività di medico generico a Magdeburgo, fino a che, nel 1896, pubblicò un opuscolo anonimo dal titolo "Saffo e Socrate", che trattava di amori omosessuali. Questo fu il suo primo passo nei confronti dell'impegno professionale e civile per il movimento omosessuale.\nL'omosessualità è una caratteristica genetica o un comportamento appreso? La società dovrebbe concedere agli omosessuali gli stessi diritti degli eterosessuali? L'omosessuale è una persona "normale" o ha in sé qualcosa di patologico? Queste sono le domande che in questi giorni anche le persone che normalmente non si interessano di questo argomento si pongono, sollecitate dal dibattito politico sulle unioni civili.\nÈ interessante sapere che queste domande non sono affatto nuove, visto che il mondo scientifico se le pone da circa un secolo, con la nascita della sessuologia e lo studio non moralistico della sessualità umana. La scienza sessuologica nacque infatti a opera di tre grandi pionieri: Albert Moll (1862-1939), Sigmund Freud (1856-1939) e Magnus Hirschfeld (1868-1935), che vengono oggi considerati i più influenti sessuologi del ventesimo secolo. Uno dei primi argomenti di cui si occupò la sessuologia fu l'omosessualità, soprattutto grazie a Moll e a Hirschfeld.\nPer capire le domande di oggi può essere utile ripercorrere quel periodo storico, quelle spinte al cambiamento sociale di fine ottocento e quell'idea che si faceva strada, per cui anche la sessualità umana, nelle sue varie sfaccettature, potesse essere studiata e compresa. Per calarci in quelle atmosfere possiamo seguire il cammino, personale e professionale, dello psichiatra tedesco Albert Moll (1862-1939), soffermandoci in particolare sulle accese rivalità che ebbe con gli altri due sessuologi.\nIn Italia Albert Moll è poco conosciuto, poco citato e pubblicato, anche se recentemente gli studiosi sembrano averlo riscoperto, in articoli e convegni, perché per capire bene la storia della sessuologia scientifica e delle varie teorie sulla sessualità (ivi compresa l'omosessualità), non si può prescindere da questo autore, così profondamente immerso nella cultura fin-de-sciècle e legato, per tanti versi, alla psicologia medica, alla sessuologia, all'etica professionale e alla stessa storia ebraica.\nFigura di spicco negli ambienti medici di Berlino, Albert Moll si interessò di argomenti diversi, come l'ipnosi, la psicologia, la parapsicologia, l'occultismo, la sessuologia e l'etica medica; scrisse libri popolari e articoli in riviste scientifiche e, come professionista, fu spesso ascoltato come esperto in diversi casi giudiziari sensazionali della sua epoca. Il suo primo cavallo di battaglia fu sicuramente l'ipnosi e l'ipnotismo, tanto che nel 1889 pubblicò il libro "storia dell'ipnotismo", corredata da suoi esperimenti, la cui stesura fu sostenuta dallo psichiatra svizzzero Auguste Forel e dal filosofo Max Dessoir. Il libro fu un successo a livello mondiale nell'ambiente medico, tanto che William James lo definì un libro "straordinariamente completo e giudizioso" (nei Principi della Psicologia, II volume). Moll si riteneva un esponente della scuola di ipnosi di Nancy, di Liébeault e Bernheim, e contribuì moltissimo a introdurre l'ipnosi e la psicoterapia in Germania. Ovviamente si trattava di ipnosi medica: Moll era infatti fautore dell'ipnosi quanto contrario ad ogni forma di misticismo, occultismo e spiritismo. Si dedicò infatti allo studio della parapsicologia, ma solo per poterla criticare, e offrì spiegazioni psicologiche ai fenomeni paranormali. Spesso si impegnò per smascherare medium e spiritisti.\nIl campo di interesse che gli procurò il maggiore successo professionale fu tuttavia quello della sessuologia, in cui ebbe a che fare con Sigmund Freud (1856-1939) e con Magnus Hirschfeld (1868-1935), con i quali ebbe rapporti molto difficili: per anticipare gli argomenti che seguiranno, possiamo ricordare che Moll sosteneva che il primo lo avesse copiato e che il secondo fosse solo un ciarlatano, incapace di usare il metodo scientifico.\nPurtroppo per Moll il risultato di questa accesissima rivalità ha avuto come sviluppo il fatto che, ancora oggi, Freud viene ricordato come il fondatore della psicoanalisi e il padre del movimento psicoanalitico, mentre Hirschfeld è stato riscoperto, soprattutto dal mondo gay, in quanto ideatore del primo movimento omosessuale tedesco e della Weltliga für Sexualreform (Lega Mondiale per la riforma sessuale), nonché fondatore del primo istituto di sessuologia al mondo. Albert Moll e il suo lavoro sono stati invece in gran parte dimenticati e oscurati dalla maggiore fama raggiunta dai suoi colleghi-rivali: solo un piccolo numero di storici della medicina e sessuologi hanno studiato Moll e il suo lavoro, nonostante sia stato una figura di grande rilievo fra i medici tedeschi della Repubblica di Weimar.\nMoll vs. Freud. Una delle grandi rivalità che Moll dovette affrontare nella sua vita professionale fu il rapporto con Sigmund Freud. Freud infatti era entrato nel mondo della sessuologia dopo di lui, nel 1905, con il suo Drei Abhandlungen zur Sexualtheorie (Tre saggi sulla teoria sessuale), un lavoro di sole 83 pagine, che però viene stampato e discusso ancora oggi.\nIn questo libro Freud respingeva la maggior parte delle convinzioni che la sessuologia aveva fino ad allora accumulato nei dati sperimentali ed empirici e rifiutava la sua terminologia e le sue teorie. Nella prima nota dei Tre Saggi si legge infatti: "I dati che vengono riportati nel mio primo saggio sono tratti dalle note pubblicazioni di v. Krafft-Ebing, Moll, Moebius, Havelock Ellis, Näcke, v. Schrenk-Notzing (correttamente: Schrenck-Notzing) Löwenfeld - Eulenburg, J. Bloch (correttamente: I. Bloch) M. Hirschfeld nonché dai lavori pubblicati nello Jahrbuch für sexuelle Zwischenstufen curati da questo ultimo autore. Poiché in queste opere si trova anche il resto della bibliografia sul tema, ho ritenuto superfluo fornire indicazioni particolareggiate. Attraverso questa mossa, che il sessuologo tedesco Volkmar Sigusch definisce "arrogante ma geniale", Freud evitò di fatto di menzionare le opere dei suoi predecessori e si appropriò di alcuni concetti e terminologie, senza citare il dibattito precedente. I termini "autoerotismo", "zone erogene" e "libido", ad esempio, non furono invenzioni freudiane, in quanto erano già largamente in uso nella sua epoca fra gli addetti ai lavori. La principale originalità di Freud fu di sintetizzare idee e concetti che per la maggior parte erano sparsi o parzialmente organizzati, e di applicarli direttamente alla psicoterapia.\nTra i testi e gli autori dimenticati da Freud vi fu naturalmente anche la Libido sexualis di Albert Moll, pubblicata nel 1897, ben otto anni prima dei Tre Saggi. In questo libro Moll anticipava molte delle teorie sessuali, successivamente rivendicate da Freud e dagli psicoanalisti come loro invenzioni. Moll, come i medici francesi Ernest Chambard (1851-1900) e Charles Féré (1852-1907) e lo psicologo Alfred Binet (1857-1911), aveva già utilizzato la definizione "centri erogeni", o "zone erogene" ed aveva dedicato una notevole attenzione clinico-empirica alla risposta sessuale, al desiderio e alle emozioni d'amore nei bambini, e perfino a quello che poi sarebbe diventato il "complesso di Edipo" di Freud. Scriveva infatti: "L'attrazione per l'altro sesso, con tutti i segni di voluttà, appare molto prima della pubertà. Conosco casi in cui attrazione per l'altro sesso, innegabilmente causata dal desiderio sessuale, può essere osservata all'età di cinque o sei anni".\nMoll parlava di una "sensazione voluttuosa, una sorta di solletico" che i bambini sentivano nei genitali e di erezioni che apparivano "molto tempo prima della pubertà", cui seguiva spesso la masturbazione, anche in bambini di uno o due anni di età. Dopo la pubblicazione dei Tre Saggi sulla Sessualità, nel 1905, Freud e Moll cominciarono a discutere su chi dei due avesse per primo pensato a quelle teorie. Moll non mancò di ricordare nelle sue pubblicazioni che: "L'inconscio di Freud è, nei primi lavori, secondo Steyerthal, nient'altro che il subconscio di Dessoir e Moll".\nFreud, dal canto suo, non lo riconosceva pubblicamente, ma certo non poteva non sapere che Moll aveva già, nel 1897, parlato della 'normalità' della sessualità infantile, in modo sistematico, anche con dimostrazioni empiriche. Quando la Wiener Psychoanalytische Vereinigung [Società Psicoanalitica Viennese] 'discusse' il libro di Moll, Das Sexualleben des Kindes [La vita sessuale del bambino], si fece spesso riferimento al presunto cattivo carattere dell'autore, piuttosto che ai contenuti del libro. Secondo il verbale della riunione, Freud disse: "Il carattere di Moll è conosciuto fin troppo bene. Hirschfeld si è già lamentato di lui amaramente. È un pedante, malizioso, gretto. Egli non è capace di avere idee chiare...".\nMoll non fu più tenero nei confronti di Freud. A esempio, nel descrivere una sua visita a Freud nel 1909, disse: "Freud mi ricevette con le parole: 'Nessuno ha mai diretto contro di me, fino ad ora, attacchi come il vostro. Mi si accusa di manipolare i dati dei pazienti'. Per dimostrare questo tirò fuori una copia del mio libro sulla 'vita sessuale del bambino' e, piuttosto agitato, mi mostrò la sezione del libro." Freud parlò della visita di Moll in una lettera a Jung, del 16 maggio 1909 : "In breve, egli è una bestia, di base non è un medico; ha la costituzione intellettuale e morale di un leguleio* .... Egli ha inquinato la mia stanza come il diavolo in persona, e io non l'ho ... messo al suo posto come avrei dovuto. Ora, naturalmente, dobbiamo aspettarci attacchi ancora peggiori da lui".\nNel 1912 Moll pubblicò il suo Handbuch der Sexualwissenschaften (Manuale di Scienze sessuali) ed ebbe anche l'incarico di correggere le bozze del famoso Psychopathia sexualis di Richard von Krafft-Ebing. Il sessuologo britannico Havelock Ellis (1859-1939) fu molto influenzato dal lavoro di Moll, tanto che lo cita più spesso di qualsiasi altro esperto, tra cui Krafft-Ebing, il sessuologo Iwan Bloch (1872 -1922), lo stesso Freud, o Hirschfeld.\nAnche il rapporto tra Moll e Hirschfeld fu molto velenoso sul piano professionale. Eppure, i due avevano molto in comune: Moll proveniva infatti da una famiglia di commercianti di Lissa, Hirschfeld da una famiglia di medici di Kolberg. Entrambi appartenevano alla stessa generazione ed erano cresciuti in condizioni socio-economiche simili, in famiglie ebraiche. Entrambi avevano studiato medicina e viaggiato molto. Entrambi avevano preso le distanze dal giudaismo, tanto che Moll si era convertito al protestantesimo luterano (fu battezzato nel 1895 e lasciò la congregazione ebraica nel 1896). Secondo i loro scritti, si identificavano entrambi nella cultura tedesca. Nessuno dei due era sposato e non avevano, per quanto se ne possa sapere oggi, dei figli. Entrambi avevano inoltre pubblicato il loro primo lavoro in campo sessuologico sul tema dell'omosessualità e non avevano particolarmente in simpatia gli psicoanalisti (da essi ricambiati).\nC'era qualcosa che li differenziava nettamente: Moll era eterosessuale e Hirschfeld omosessuale (tendente al travestitismo, termine che peraltro coniò egli stesso) anche se l'interessato non scrisse mai nulla sul proprio orientamento sessuale, probabilmente per evitare di essere attaccato dai suoi nemici. Spesso comunque Hirschfeld venne definito un 'omosessuale', anche in pubblico: una semplificazione che sicuramente ignorava le sottigliezze e le preferenze personali, ma che fu utilizzata anche dal suo amico Karl Giese, in conversazioni private.\nDopo aver vissuto per qualche tempo a Parigi, Hirschfeld cominciò a svolgere l'attività di medico generico a Magdeburgo, fino a che, nel 1896, pubblicò un opuscolo anonimo dal titolo Saffo e Socrate, che trattava di amori omosessuali. Questo fu il suo primo passo nei confronti dell'impegno professionale e civile per il movimento omosessuale.\nNel 1897 infatti Hirschfeld fondò il Wissenschaftlich-humanitäres Komitee (Comitato scientifico-umanitario), allo scopo di difendere i diritti degli omosessuali ed abrogare il discusso paragrafo 175, una sezione del codice penale tedesco, mutuato dal Codice Penale Prussiano, che dal 1871 rendeva illegale l'omosessualità.\nSe Moll si considerava un 'ricercatore di verità oggettiva', un cultore della scienza pura, non legato a posizioni politiche, Hirschfeld era piuttosto il rappresentante di un mondo che cercava di mediare fra scienza e diritti umani: era soprattutto un riformatore e il suo desiderio era quello di raggiungere la giustizia sociale tramite l'approccio scientifico (il suo motto era 'per scientiam ad iustitiam').\nMoll affermò spesso che Hirschfeld aveva "una sua problematicità", alludendo al suo orientamento sessuale e lo accusò, senza mezzi termini, di essere un agitatore politico. Moll non poteva pensare che una persona così poco virile, effeminata e oggetto di scienza egli stesso, potesse essere allo stesso tempo il protagonista di una ricerca sincera e obiettiva, su come trattare i pazienti in modo imparziale e esaminare i loro comportamenti sessuali. Una certa antipatia verso il collega poteva inoltre essere dovuta al fatto che Hirschfeld aveva in un certo senso sfidato la leadership e l'esperienza di Moll, presentandosi come esperto nei tribunali, nonostante il fatto che Moll avesse pubblicato 'la prima monografia moderna sull'omosessualità' (così definita dal medico tedesco Hodann Max, nel 1937).\nMoll aveva in effetti pubblicato il suo libro sull'omosessualità nel 1891, ben prima che Hirschfeld cominciasse a dedicarsi ai diritti degli omosessuali (1896) e ben prima che Freud affrontasse per la prima volte le tematiche sessuali (1905). Moll, per fare un esempio, aveva già coniato il termine "inversione sessuale" e abbozzato la teoria del "terzo sesso" (che poi fu ripresa e portata molto più avanti da Hirschfeld).\nFino al 1905 Moll e Hirschfeld sembravano andare d'accordo. Moll era stato, peraltro, uno dei primi a firmare la petizione voluta da Hirschfeld per il Wissenschaftlich-humanitäres Komitee (Comitato scientifico-umanitario) che chiedeva l'uguaglianza giuridica degli atti compiuti da omosessuali ed eterosessuali con persone di età superiore ai sedici anni. Moll stesso aveva accusato di ipocrisia e di incoraggiamento al ricatto i sostenitori della legislazione contro l'omosessualità. Si doveva permettere, sosteneva Moll, che i soggetti adulti potessero fare ciò che volevano all'interno delle proprie mura, purché non violassero i diritti di terzi.\nUn anno dopo queste dichiarazioni Moll cambiò idea e pubblicò un articolo sulla rivista di Hirschfeld, Jahrbuch für sexuelle Zwischenstufen, in cui si schierava contro il comitato. Moll sosteneva nell'articolo che in certi ambienti l'obiettività è una vera rarità e che le persone interessate ad un problema tendono a percepire le proprie azioni come sane e giuste, piuttosto che come patologiche e riprovevoli. Quando gli omosessuali affermavano di comportarsi come sentivano di fare, diceva ancora Moll, ciascuno tendeva a 'ricordare ciò che gli faceva comodo'. Secondo Moll non tutto ciò che è naturale è sano e non tutto ciò che è appreso è sbagliato. Non gli interessava tuttavia definire se l'omosessualità fosse ereditaria o acquisita, ma insisteva sul fatto che il trattamento dell'omosessualità fosse necessario perché negli adulti questa caratteristica era 'un fenomeno sicuramente patologico'.\nIl conservatore Moll attaccò il socialista Hirschfeld con crescente ferocia: definiva gli insegnamenti del collega un 'veleno' per ogni omosessuale che era interessato a una 'cura', e si dichiarava in particolare preoccupato per la pedofilia omosessuale. Pensava inoltre che il 'pericolo dell'omosessualità fosse molto superiore' rispetto al momento in cui aveva firmato la petizione del Comitato scientifico-umanitario.\nPer la 'conversione del desiderio sessuale omosessuale', la prima terapia riparativa della storia, Moll proponeva trattamenti psicologici come l'auto-educazione e l'ipnosi. Le visite a bordelli dovevano invece essere, secondo lui, sconsigliate: "Devo ammettere che per me l'omosessualità è ancora il male minore rispetto a una infezione da sifilide". Moll consigliava all'omosessuale di coltivare pensieri leciti e di non esaltare la propria omosessualità: solo in questo modo avrebbe potuto ottenere la simpatia degli eterosessuali e abbattere i loro pregiudizi. Tuttavia, questo non avrebbe potuto essere raggiunto se gli omosessuali avessero continuato a rappresentarsi come persone perfette: cioè "che non avevano da preoccuparsi né del medico, né del giudice ".\nHirschfeld, detto anche l'Einstein del sesso, la pensava in modo letteralmente opposto e voleva che gli omosessuali facessero "outing" (pratica politica di rivelare pubblicamente l'orientamento sessuale di persone segretamente non eterosessuali) su chi era contrario alla petizione, la quale peraltro era stata sottoscritta da personaggi del calibro di Albert Einstein, Hermann Hesse,Thomas Mann, Rainer Maria Rilke e Lev Tolstoj.\nSulla base di questi successi, nel 1919 Hirschfeld fondò a Berlino, l'Institut für Sexualwissenschaft(Istituto per la ricerca sessuale). L'ascesa in Germania del Partito Nazionalsocialista Tedesco dei Lavoratori bloccò le attività di Hirschfeld, che era ebreo, sessuologo e comunista, oltre che omosessuale. Poiché Hitler non vedeva di buon occhio nessuna di queste categorie, non stupisce che il Führer lo definì "il peggiore degli ebrei in Germania" e che il sessuologo subì una frattura del cranio dopo essere stato avvicinato in strada e picchiato dai nazisti.\nHirschfeld, per sfuggire a queste persecuzioni, si rifugiò a Parigi. Il rivale di sempre, Albert Moll, denunciò la sua fuga, perché non poteva sopportare che il suo nemico si potesse rifare una vita all'estero. Nel 1933, dopo che Hitler assunse il potere, l'Istituto della Ricerca Sessuale fu assalito e vandalizzato dai nazisti, che versarono inchiostro su foto e documenti, giocando al calcio con i manufatti erotici conservati al suo interno. Hirschfeld era seduto in un cinema di Parigi, quando trasmisero un cinegiornale che mostrava il rogo del suo istituto, dove fu bruciato un suo busto, insieme a 100.000 volumi; esperienza che lo psichiatra definì una partecipazione al suo funerale.\nDopo l'ascesa del nazismo, nessuno di questi tre pionieri della sessuologia, tutti di lingua tedesca, tutti di origine ebrea, tutti sessuologi, ebbe vita facile: Hirschfeld morì nel 1935 per infarto cardiaco, mentre era in esilio a Nizza; Freud fu aiutato a scappare con la famiglia in Inghilterra dalla facoltosa ex paziente Marie Bonaparte, bene introdotta negli ambienti diplomatici internazionali; Moll morì nel 1939 a Berlino, umiliato dai nazisti (gli fu perfino impedito il funerale religioso, malgrado la conversione), lo stesso giorno del rivale Sigmund Freud (23 Settembre). La sua morte passò quasi inosservata da parte della comunità scientifica internazionale.\nE noi siamo ancora qui, dopo più di cento anni, a chiederci se gli omosessuali debbano avere o no gli stessi diritti degli altri esseri umani.\nNota: * tono spregiativo per indicare la pedanteria, la cavillosità o, in altri casi, la scarsa capacità professionale.