pittura | Ivan Quaroni\nGiuliano Sale – Piovono Pietre\n“Io sono l’Impero alla fine della decadenza,\nin cui danza il languore del sole”\n(Paul Verlaine, Languore)\n“Si dipinge col cervello e con le mani”. Così la pensava Michelangelo Buonarroti. Curiosamente, gli occhi non sono inclusi in questa affermazione del grande maestro rinascimentale, forse perché guardare, osservare e dunque riportare sulla tela un oggetto non è propriamente il compito della pittura. Semmai, il suo scopo è restituirci il senso di una visione che non è necessariamente mimetica, cioè fedele al dato sensibile, fenomenico. Soprattutto oggi che, per registrare la realtà è sufficiente ricorrere ad altri strumenti, tecnologicamente più precisi, come il video e la fotografia. La pittura, invece, è un medium ancora capace di sondare i territori dell’ineffabile e dell’indicibile, di restituirci il senso (talora incompiuto) di un prospetto mentale, di una costruzione astratta, immaginifica, ma che con la realtà sensibile conserva un rapporto critico. Dipingere è, in sostanza, una forma molto più assertiva di descrizione della realtà, che introduce elementi imprevisti, forme analogiche e figure metaforiche generate dal pensiero e, dunque, non mutuate dalla semplice osservazione documentaria dei fatti.\nSecondo Jacques Lacan esiste una differenza tra vedere e guardare. Il filosofo francese la definisce una “schisi fra occhio e sguardo”, ossia una separazione tra il funzionamento dell’occhio e quel particolare accadimento che chiamiamo sguardo. Nella visione ottica, infatti, c’è una distanza tra l’osservatore e la cosa osservata, mentre nello sguardo c’è un coinvolgimento da parte dell’osservatore, il quale viene letteralmente assorbito dall’oggetto della visione. La pittura è il prodotto dello sguardo dell’artista proprio perché non ritrae mai l’oggetto come entità a se stante, ma la sua relazione con il soggetto percipiente.\nGiuliano Sale è un artista visionario perché il suo coinvolgimento con l’oggetto della rappresentazione è il dato sensibile di tutta la sua opera. Visionario, in questo caso, non significa “fantastico”, ma, appunto, fedele alla visione, cioè a quell’esperienza immersiva di fusione tra soggetto e oggetto. Giuliano Sale parte dalla realtà, da una corretta conoscenza della morfologia delle forme e dell’anatomia umana. Tutti i suoi soggetti – paesaggi, alberi, pietre, case, persone – sono verosimili, plausibili dal punto di vista ottico, ma le atmosfere, le circostanze (perfino le leggi fisiche) sono il prodotto di un’interpretazione, di una trasformazione prima cerebrale e poi manuale della realtà. Sale dipinge col cervello e con le mani perché non è un ritrattista e nemmeno un paesaggista, ma un distopico inventore di mondi. Nel suo DNA è lecito rintracciare i geni del Simbolismo, del Realismo Magico e della Nuova Oggettività, da cui derivano lo stile nitido, quasi scultoreo, e la predilezione per atmosfere enigmatiche e crepuscolari. Eppure, nonostante gli evidenti tributi alla pittura tardoromantica e a quella italiana e tedesca tra le due guerre (Valori Plastici e Neue Sachlichkeit), Giuliano Sale non è un artista anacronista, perché la sua visione è radicata nel presente e, anzi, si configura come l’assalto a “un tempo devastato e vile”, in cui l’umanità attraversa una crisi d’ideali e valori senza precedenti. Fulcro di Piovono pietre è, a suo dire, “la triste e in qualche modo ineluttabile parabola terrena dei vinti, l’incedere lento e faticoso di un destino che si compie, poiché anche la fine, per questi eroi sconfitti, è ardua e penosa”. La loro presenza è, infatti, ridotta all’osso, come fagocitata dai luoghi impervi e dai paesaggi inospitali, dove penetra una luce fredda, fioca come un pallido raggio lunare. Le loro azioni sono prive di scopo e senso, come per effetto di gestualità compulsiva e meccanica, di una fisiologia funerea da revenant. Dominano, invece, scorci di paesaggi capovolti, panorami alieni, sottoposti a improvvise inversioni di scala, sintomi di una perdita di orientamento che rovescia ogni bussola interiore, preludendo alla formazione di una nuova geografia apocalittica, dove le leggi della fisica tradizionale si sciolgono in una sinistra, straniante allucinazione spazio-temporale.\nPiovono pietre è il titolo di un celebre film di Ken Loach, cineasta cantore delle vicende working class britannica, ma l’artista si riferisce piuttosto al proverbio inglese secondo cui “quando piove sui poveri, piovono pietre”. E’ noto, infatti, come la miseria, soprattutto in questi tempi di crisi, si abbatta sui reietti e gli sconfitti, sugli emarginati che occupano i gradini più bassi della scala sociale. Per Giuliano Sale la schiera dei vinti si allarga a comprendere una fetta sempre più vasta di umanità, diventa addirittura metafora di una condizione di decadenza cronica, che prelude a un’imminente estinzione della specie. Per questo, l’opera dell’artista, che si autodefinisce un pessimista catastrofico, assomiglia alla prefigurazione di un universo morente, colto nella sua fase estrema, terminale. Nei suoi paesaggi desolati, trafitti da piogge meteoritiche, costellati d’imponenti macigni, la fine del mondo coincide con la caduta dell’umanità. Sotto cieli plumbei, nel sussultante ansito del pianeta, sorgono soli neri come la pece e lune gemelle tra le coltri di nero fumo. Le case, un tempo simbolo di stabilità, ultimo rifugio accogliente, sono divenute scheletri di una tramontata civiltà, architetture precarie, reliquie semisommerse dalle acque, minacciate da pendenti monoliti. Giuliano Sale immagina una realtà in frantumi, uno scenario rovinoso in cui si aggirano sparute ed esili figure. Sono paesaggi ipotetici, al limite dell’astrazione, sovente risolti con l’utilizzo di una tavolozza dominata da toni cupi, da antraciti fossili, terre bruciate e blu quasi metallici. “Il colore blu, in particolare, assume per la prima volta un significato nelle mie opere”, racconta l’artista, “un colore freddo, che da forma alle cose e che, in un certo senso, allude a uno stato di distacco emotivo”. In dipinti come Soulside Journey, Raining Stones e World Coming Down, il paesaggio sembra pietrificato in una sorta di siderale immobilità, mentre in The Woods Blue Uncertain, il cobalto del bosco si avvolge intorno a un nucleo di vivido carminio, suscitando l’impressione di un vulcano in procinto di esplodere. Il colore è per Giuliano Sale uno strumento di espressione del mood emotivo, che egli declina sulle sue tele con puntiglioso raziocinio. Ogni dipinto ha, infatti, una dominante cromatica, come nel caso di To Late Frozen, Push the Sky e Where the Cold Wind Blow, dove il nero gioca un ruolo essenziale, o di Can’t Lose You, strutturato come una progressione di strisce cromatiche orizzontali, dalla terra della spiaggia all’azzurro del mare, fino al bianco delle nuvole e al bruno dell’enorme masso che proietta un’inquietante ombra sulle due piccole figure di bagnati. Can’t Lose You è anche uno dei dipinti più significativi dell’ultimo Giuliano Sale, immagine emblematica di un pericolo incombente e, insieme, perfetta allegoria della fragilità umana.\nTag:Arte Contemporanea, Arte Italiana, Catania, Catania Art Gallery, Giuliano Sale, Ivan Quaroni, Piovono Pietre, pittura, Silvia Argiolas


Il Video del Papa | Il Video del Papa è un'iniziativa globale della Rete Mondiale di Preghiera del Papa (Apostolato della Preghiera) Aprile: Giovani - The Pope Video\nPer i giovani, perché sappiano rispondere con generosità alla loro vocazione e sappiano mobilitarsi per le grandi cause del mondo.\nPapa Francesco – Aprile 2017\nSo che voi, giovani, non volete vivere nell’illusione di una libertà che si lascia trascinare dalle mode del momento, che puntano in alto. E così o mi sbaglio?\nPregate con me per i giovani, perché sappiano rispondere con generosità alla propria vocazione, mobilitandosi per le grandi cause del mondo.\nFrancesco ai giovani: “Non lasciatevi trascinare dalla moda del momento”\nCome ogni mese, il Papa e la sua Rete Mondiale di Preghiera presentano Il Video del Papa. Alludendo alle attività di moda tra i giovani, come il cross-fit, Francesco sfida i ragazzi a usare la propria vocazione per costruire un mondo migliore.\n(Vaticano, 04 aprile 2017).- Si è sempre detto che i giovani hanno la possibilità di cambiare il mondo, ma poche persone hanno saputo comunicarlo come Papa Francesco. Nella sua intenzione di aprile, il 16mo video della serie Il Video del Papa, della Rete Mondiale di Preghiera del Papa, il Sommo Pontefice esorta i giovani a “non lasciare che altri siano protagonisti del cambiamento”.\nCon immagini che tracciano un parallelismo tra l’attività sportiva del momento, il cross-fit, e il valore della loro dedizione, il video di questo mese cerca di toccare i giovani interpellando le nuove generazioni riguardo al loro ruolo nella società. “So che voi, giovani, non volete vivere nell’illusione di una libertà che si lascia trascinare dalle mode del momento, che puntano in alto. E così, o mi sbaglio?\nSecondo studi dell’ONU, all’inizio del 2012 la popolazione mondiale ha superato i 7 milioni, e i minori di 30 anni ne rappresentano più della metà (50,5%). Un rapporto li definisce “il fattore determinante nel cambiamento sociale, lo sviluppo economico e il progresso tecnico. La loro immaginazione, i loro ideali, le loro prospettive e la loro energia risultano imprescindibili per lo sviluppo delle società in cui vivono”.\n“La Rete Mondiale di Preghiera del Papa e il nostro Movimento Eucaristico Giovanile (MEG), anelano ad accompagnare questa intenzione. Nel suo messaggio ai giovani per la Giornata Mondiale della Gioventù del 7 aprile 2017 (in preparazione all’incontro di Panama – GMG 2019), Papa Francesco li ha esortati a ‘migliorare il mondo’, a lasciare ‘un’impronta che segni la storia’. Ancora una volta, nel suo video mensile, esprime la sua fiducia nelle capacità dei giovani e nella loro generosità; li esorta a rispondere alla propria vocazione e a mobilitarsi per le grandi cause del mondo”, ha affermato P. Frédéric Fornos, SJ, Direttore Internazionale della Rete Mondiale di Preghiera del Papa e del Movimento Eucaristico Giovanile (MEG).\nThe Pope Video – April 2017: Youth\nGiovani, Gioventù, Vocazioni, Vita Consacrata, Sacerdoti, Seminario, Vocazione, Consacrazione\nadminAprile: Giovani 04.04.2017


« I Cinquestelle non sono maturati, l’hanno semplicemente fatta franca\nLa lunga estate di Ventimiglia »\nChe pacchia la mia vita da onorevole di ROBERTO POLETTI, ANDREA SCAGLIA\nPrendete un conduttore televisivo, trentacinque anni, già una lunga esperienza in giornali e tivù locali. Diventato famoso per le sue trasmissioni orgogliosamente nazionalpopolari, seguitissime dalle tanto corteggiate “sciure Maria” di Lombardia e non solo. Uno di quelli che, per dirla in politichese, può eventualmente contare su un discreto “bacino di voti”, la sua faccia è nota, le persone si fidano. Poi prendete delle imminenti elezioni, con i partiti alla disperata ricerca del “volto nuovo”, magari proveniente dalla “società civile”, in modo da poter sbandierare una riverniciata che sembri appena appena credibile. Uniteci una buona dose di ambizione del conduttore-giornalista, che visti i trascorsi conosce i politici per filo e per segno, in studio li ha incontrati decine di volte. E c’è chi tra una chiacchiera e l’altra gliel’ha anche buttata lì, «ma perché non ci provi anche tu?». Ci provi a far cosa? «A fare politica. Saresti perfetto». E allora lui ci crede, comincia a fantasticare, «mi darei da fare per cambiare questo e quello». Nelle sue trasmissioni ha spesso messo alla berlina vizi e stravizi del Palazzo, e l’idea di entrarci da “corsaro” lo alletta non poco. E insomma, alla fine sì, si butta. Entra a far parte della Casta. Giusto così, per vedere l’effetto che fa.\nE dunque, eccomi qui: sono Roberto Poletti, parlamentare pentito. Ricordo il periodo in cui riflettevo sulla mia possibile “discesa in campo” (perché tutti i candidati, all’inizio, si sentono un po’ Berlusconi, o un po’ D’Alema, se si preferisce). Era l’inizio del 2006: la legislatura del Cavaliere era alla fine, l’ascesa di Prodi pareva inarrestabile, e in pochi davano ascolto ai sondaggi di Silvio, «guardate che il centrodestra ha recuperato, li abbiamo ripresi, siamo in testa!». In effetti, la mia passata esperienza alla Padania mi aveva appiccicato addosso l’eti chetta di leghista. Non che la cosa mi offendesse, ma i rapporti col Carroccio si erano raffreddati nel tempo. E poi c’era questo feeling con i Verdi, conoscevo bene alcuni di loro, stima reciproca con il capogruppo in Regione Lombardia, si può dire che il segretario nazionale Pecoraro Scanio fosse un amico. «I Verdi? E perché no?». Certo, mai mi ero occupato dei problemi della foresta amazzonica, né mi sentivo particolarmente competente su effetto-serra e dintorni. Tutt’altro. Ma nelle mie trasmissioni avevo sempre spinto sulla necessità di fare un po’ di pulizia in Parlamento. Ecco: “l’ecologia della politica” mi sembrava uno slogan attuale, vincente. Senza contare che, molto meno idealmente e facendo due conti, quello dei Verdi era il partito che più degli altri mi garantiva la possibilità di essere eletto. Sapevo che uno dei candidati in Lombardia avrebbe rinunciato allo scranno romano per rimanere in Regione. E dunque, la legge elettorale mi avrebbe permesso di subentrare. Ma sì, vada per i Verdi. E poi, una volta dentro, potrei fare il cane sciolto. Gli faccio vedere io, gli faccio. L’INCONTRO COL SEGRETARIO I colloqui con i vertici del partito scivolano via senza troppi problemi. D’altronde, porto con me un bagaglio mica male, visti gli ascolti – record, per delle televisioni locali – dei miei programmi. Sul mio disinteresse per l’ambientalismo militante, nessun problema: quando puoi garantire qualche crocetta in più sulle schede elettorali, un accordo si trova. L’incontro decisivo con Pecoraro Scanio avviene al Jolly Hotel di Milano, gennaio 2006. «Visto che sei giornalista, ti potresti occupare dell’informa zione» mi dice. «E poi ti piazziamo in una commissione parlamentare di quelle giuste». Diamo un’occhiata alle liste: io sarei stato il numero 6 dei collegi Lombardia 1 e Lombardia 2. I primi tre in lista, Pecoraro compreso, si sarebbero presentati in tutta Italia, e dopo il voto avrebbero scelto altre località di elezione. Degli altri due che avevo davanti, già si sapeva che uno, Monguzzi, avrebbe rinunciato per restare alla Regione Lombardia. E valutando i sondaggi, era pressoché sicuro che io e l’altro rimasto saremmo stati eletti, uno nel collegio Lombardia 1, l’altro nel Lombardia 2. Dunque, affare fatto, si parte. Obiettivo: la Camera dei Deputati. In effetti, quello della campagna elettorale è un periodo faticoso. Controlla i manifesti, prepara gli spot, vai al dibattito te- levisivo. Anche Sgarbi mi appoggia, allora io e la scrittrice africana Aminata Fofana, anche lei candidata, gli chiediamo un appello elettorale. Lui dice che sì, si può fare. Vado a casa sua a Roma con un operatore, lui si è svegliato tardi, è ancora in vestaglia semiaperta, e comunque registriamo lo spot, ma mandarlo in onda non si può: si vede “tutto”. Intanto il noto manager Lele Mora offre i “suoi” personaggi al partito, ma decidiamo di utilizzare solo il famoso Costantino, lo accompagno a Roma e facciamo un appello contro gli Ogm. Alto livello.\nCAMPAGNA ELETTORALE Operazioni d’immagine a parte, imposto la campagna sulla difesa degli anziani e sulla moralizzazione della vita pubblica, i temi che avevano fatto la mia fortuna in televisione, uno dei miei slogan è “Aria pulita in Parlamento” . Mi faccio tutti i mercati rionali, il pubblico mi riconosce e si divide. Qualcuno mi rinfaccia di essermi venduto ai comunisti, «da te non me l’aspettavo» , altri mi sostengono, «sei una brava persona e ti voto» . In ogni caso, è forse l’unico momento in cui ti sembra di avere un contatto reale con gli elettori: li incontri, ci parli. Ti illudi di aver fatto la scelta giusta, sogni un futuro da Martin Luther King, ti immagini di arringare l’Aula gremita, «…ho fatto un sogno…» . Ma la realtà è molto più prosaica, i primi schiaffoni arrivano da quelli che dovrebbero essere dalla tua parte: i compagni di partito. Nel mio caso, tal Fiorello Cortiana. In sostanza, i vertici dei Verdi avevano deciso di sacrificare la sua candidatura – due legislature da senatore, si era già fatto per offrirla a me. Sul suo blog telematico cominciano a uscire commenti non proprio gentili nei miei confronti, si ironizza sul mio passato in Padania e, soprattutto, sui miei programmi televisivi, evidentemente non abbastanza chic. Lo stesso Cortiana, parlando di me al Corriere della Sera e a Repubblica, se ne esce con frasi tipo «un conto è fare tivù popolare, un altro è darsi al populismo, io vengo da un’altra cultura politica, sono l’unico verde pubblicato su Le Monde, giro tra la Biennale di Venezia e i summit nel Kerala», e ancora «lui va in onda con la sciura Maria e fuori dalla Lombardia non lo conosce nessuno». A parte che proprio in Lombardia ero candidato, e dunque non mi sembrava così squalifican-te essere conosciuto sul territorio, mi infastidiva il riferimento alla “sciura Maria”, quasi fosse un demerito poter contare sull’affetto della gente semplice. Quindi rispondo, ribadendo l’orgoglio per le mie trasmissioni “tutte vecchiette e porchetta”. Chiusa lì? Macché. Mi chiama Pecoraro Scanio, arrabbiatissimo: «Ma sei matto?» Io: «Matto? E perché?» «Ma dài, quel riferimento alla porchetta…». «La porchetta?». «Sì, hai detto che sei orgoglioso della tua tv alla porchetta». «E allora?». «Come e allora ? Qui ci giochiamo i voti dei vegetariani, ti rendi conto? Non dire più una cosa del genere!». Da allora, niente più porchetta. E comunque, dopo la vittoria del centrosinistra del 10 aprile, ci saremmo trovati nella sede della Federazione dei Verdi, a Roma, per una chat post elettorale di ringraziamento. E avremmo festeggiato la vittoria di Prodi e del centrosinistra, e dunque anche nostra, a forza di cubetti di mortadella. Ma lì i vegetariani non vedevano. E poi, chissà, forse quella mortadella era un segno premonitore. Comunque, tenere bene a mente: porchetta no, mortadella sì. In realtà, io risultavo essere il primo dei non eletti. Ma i propositi di rinuncia di Monguzzi non erano in discussione, lui è uomo di parola. Quindi mi organizzo e prendo casa a Roma, in piazza Navona, me l’affitta un collega giornalista. Monguzzi vuole partecipare da deputato all’elezione del Presidente della Repubblica, poi si sarebbe fatto da parte. E così succede: Napolitano diventa Capo dello Stato, io divento deputato.\nINGRESSO A MONTECITORIO Il mio esordio in Parlamento non è che me lo ricordi perfettamente. È il 6 giugno 2006, un martedì: mi sveglio emozionato, resto tutto il giorno in uno stato semi-onirico. Mi ero comprato un vestito per l’occa sione, duemila euro spesi da Canali, volevo fare bella figura. Arrivo in piazza Montecitorio, varco il portone. Ed entro in quello che mi sembra un altro mondo. I grandi corridoi, i soffitti a volta, i tappeti, ogni poltrona che t’immagini essere un pezzo di storia. Lo sfarzo. Vado subito nell’enorme salone Transatlantico, quello così famoso, dove tutti s’incontrano nelle pause delle sedute: i commessi e gli impiegati che camminano velocemente, i parlamentari che passeggiano, ecco Bertinotti, ti giri e vedi D’Alema. Faccio capannello con gli altri neo eletti, scherzo con un altro novello, Maurizio Bernardo, lui è di Forza Italia, ci chiamiamo “onorevole” per sentire come suona, «Allora, onorevole Bernardo…», «Eh, caro onorevole Poletti…», poi scoppiamo a ridere. Percorriamo il “corridoio dei Presidenti”, una galleria in cui sono affissi i ritratti di tutti i presidenti della Camera, e ci scopriamo un po’ intimoriti, sono persone che hanno fatto l’Italia. Poi vediamo il quadro con la Pivetti e ci tranquillizziamo. Finalmente entro in aula, cerco il mio posto, eccolo, mi siedo. Sì, sono commosso, altro che storie. C’è un’ “informativa urgente del governo sul grave attentato subito da una pattuglia del contingente militare italiano a Nassiriya”. E io sono qui. A un certo punto Bertinotti, che della Camera è presidente, declama che «il deputato Carlo Monguzzi, eletto consigliere regionale, ha comunicato, con lettera inviata alla Presidenza, di voler rassegnare le dimissioni dalla carica di deputato». Ecco, tocca a me. E infatti si passa alla proclamazione dei deputati subentranti. Al posto di Bertinotti c’è ora il vicepresidente Leoni, ma va bene lo stesso. È lui che pronuncia il mio nome: «…e proclama quindi deputati Mauro Betta, Giovanni Cuperlo, Stefano Pedica, Roberto Poletti …». Adesso è vero, sono ufficialmente onorevole, l’ “Onorevole Roberto Poletti” : vi rendete conto? Trema Parlamento, che adesso ti aggiusto io!\nPRIMO VOTO IN COMMISSIONE Ma la giornata non è finita. Conclusa la seduta in Aula, un altro onorevole mi prende per un braccio e mi accompagna al piano di sopra. Lì si trova la sala in cui si riunisce la Commissione cultura, scienza e istruzione e io, aderente al gruppo parlamentare dei Verdi, ne faccio parte, senza che nessuno mi abbia chiesto se mi sta bene o meno, ma questo è un dettaglio. “Commissione cultura, scienza e istruzione” : e dici poco? Come inizio non è mica male. Siamo in 46, c’è da eleggere il presidente. «Ricordati: Folena…». Come? «Folena, si vota Folena, quello di Rifondazione». In effetti, mi avevano già consegnato un foglio con i nomi di tutti quelli che andavano votati, presidenti e vicepresidenti e segretari di Commissione, il mio primo compito è dunque quello di copiare l’indicazione ricevuta. Vabbè, sono appena entrato, mica posso pretendere di fare subito di testa mia. E dunque, che Folena sia. Come avevo detto? Che il Parlamento adesso lo aggiusto io? Sì, magari da domani. Guardo e riguardo il tesserino e mi sento un re. L’ho appena ritirato: copertina rigida, bordeaux, con stampigliata la scritta “Camera dei deputati”, somiglia un po’ a quello dei giornalisti, l’altra casta cui appartengo. Certo, il fotografo ufficiale di Montecitorio non è che abbia fatto un capolavoro, ma in effetti sono io che non vengo granché bene, e poi non mi riconosco, mi sembra quasi d’essere mascherato. Vabbè, chissenefrega, mi consolo con la medaglietta d’oro da deputato, c’è su scritto il mio nome, mi dicono che la cita anche Pirandello, controllo ed è vero, “…Brancolino brancicava con le dita irrequiete la medaglietta da deputato appesa alla catena dell’orologio…” . Io la tengo nel portafogli. Passeggio per il Transatlantico ostentando nonchalance , anche se ancora non mi sono abituato. Vedo un drappello di cronisti parlamentari che taccuini alla mano accerchiano non so chi, passo oltre. Poi noto tre colleghi deputati che sembra stiano giocando a figurine, uno lo conosco, mi avvicino. «E questa ce l’hai?». «Sì, certo». «E quest’altra?» «Ma no, non vale più, l’hanno abolita». «Eh, ma io la uso ancora…». Guardo meglio, e non sono figurine, ma tessere. Tesserine tipo le carte di credito, necessarie per godere di questo beneficio o quell’esenzione. Ascolto, cerco di capire, mi faccio spiegare. C’è poco da fare il moralista: questa è la dotazione dell’onorevole, “alla fine sono strumenti di lavoro”. Mi vengono in mente le mie trasmissioni contro i privilegi dei politici, ma affronto la mia coscienza con decisione, “oh, è un mio diritto, io sono qui per fare l’interesse della gente, è giusto che possa disporre di queste cose, e poi in questo modo non siamo ricattabili, giusto?”. E insomma, passa neanche un minuto e la coscienza è già diventata complice. Sentirmi in colpa? Giusto un filo, ma mi hanno detto che poi passa.\nLE TESSERINE DEI MIRACOLI Comunque, comincio il giro. Prima tessera da ritirare, è quella con cui si vota in Aula. Fondamentale, dunque. Ma mica solo per questo. Serve anche per mangiare e bere al ristorante di Montecitorio o al più informale self-service oppure alla buvette, il mitico bistrot extra-lusso dai prezzi che nemmeno in una trattoria di ultima. Il conto te lo scalano dallo stipendio, ma non si rischia certo di andare in rovina: grazie allo speciale trattamento riservato a noi deputati, con 10 euro si mangia eccome, anche se il costo reale per le casse statali è di circa 90 euro a pranzo. Che vuoi che sia, d’altronde sono un Verde: l’alimentazione prima di tutto, i soldi vengono dopo. Ma attenzione a non dimenticare la card da qualche parte, che poi qualcuno dei colleghi te la usa per mangiare e bere a sbafo, salvo poi scusarsi – “ah, ma allora questa è tua?” – quando lo scopri. Esagerazione? Sarà, ma a me è capitato. La tesserina in questione serve anche per l’aereo gratis. Basta esibirla in qualunque biglietteria per fissare il volo senza sborsare un centesimo, altrimenti vai direttamente all’agenzia di viaggi interna al Parlamento, che è anche più comodo. A proposito di aeroporti, la Sea, società che gestisce quelli milanesi di Linate e Malpensa, provvede direttamente a inviarmi la tessera che permette di parcheggiare l’auto negli spazi riservati, “parcheggio vip A di Linate e parcheggio Vip dei terminal 1 e 2 di Malpensa”. Naturalmente anche il treno è gratis, ma lì basta il documento da parlamentare. Meglio, così non spreco un altro spazio nel portafogli. E comunque, sulle onorevoli trasferte ci torneremo. E l’autostrada? Per quella devo farmi dare un altro documento, il tesserino Aiscat: arrivi al casello, lo sventoli in faccia all’addetto – o lo inserisci nella fessura apposita tipo bancomat, che è anche meno imbarazzante – e d’in canto la sbarra si alza. Volendo, puoi richiedere anche un Telepass, quel piccolo marchingegno che permette di oltrepassare le barriere autostradali senza nemmeno fermarsi: il bello è che puoi installarlo sull’automobile che vuoi, anche quella della nonna. In realtà, è un servizio a pagamento, ma poi te lo rimborsano. A me non serve.\nAUTO BLU E PARTITE GRATIS Per quanto riguarda la circolazione in città e insomma, questo traffico è diventato insopportabile, non vorrete mica che il nostro lavoro di parlamentari sia intralciato da file interminabili, no? -, per circolare in città, dicevo, possiamo naturalmente utilizzare le corsie preferenziali, a Roma e a Milano. Nella Capitale c’è anche stata un po’ di polemica, perché i permessi per entrare in centro, nella Zona a Traffico Limitato (la ZTL), sono stati ridotti. E c’è chi si è arrabbiato. L’onorevole Riccardo Pedrizzi, per esempio, che ha inviato a tutti i parlamentari una lettera su carta intestata “Camera dei deputati – Commissione finanze”, in cui s’invitava a sottoscrivere una protesta poiché «le nuove disposizioni penalizzano oltremisura tutti i parlamentari che vedono condizionati i loro movimenti». E perché? Perché un tempo ciascun deputato o senatore poteva estendere il proprio permesso ad altre due targhe, cosa adesso non più possibile. «È evidente che non vogliamo sottrarci all’obbli go di introdurre nel centro storico non più di una singola auto per volta, ma solo avere la possibilità di utilizzare a seconda delle esigenze l’auto di cui si dispone». Ben detto. «E la tessera Coni?». La tessera Coni? E a che cosa mi serve? «Per andare gratis alla partita». A parte che il calcio non m’interessa, ma non era stato cancellato, quel meccanismo? «Ma no, che con quella allo stadio ci entri sempre. E anche alle altre manifestazioni sportive». E allora va bene: faccio richiesta della tessera Coni, che subito mi arriva. C’è da dire che san Montecitorio si premura di accompagnarci dentro la vita parlamentare, nel cuore dello Stato, evitandoci qualunque preoccupazione. Privilegi? Ma no, è per poterci concentrare solo sul miglioramento della vita dei cittadini. Quella rottura di scatole che è la dichiarazione dei redditi, per esempio: niente commercialista né conseguente par- cella. “Caro collega – mi scrivono i deputati questori – abbiamo il piacere di informarti che anche quest’anno è stato organizzato un servizio di assistenza fiscale”. In teoria trattasi di “consulenza”, in pratica il modulo me lo compilano loro. E devo anche sbrigarmi, perché fra pochi giorni scade il termine. Metti poi che non ti senti bene, e scusate se è poco onorevole, ma qui mi tocco. In ogni caso, nessun problema: c’è la Card Medital, che garantisce un servizio medico d’urgenza “24 ore su 24, 365 giorni l’anno, ovunque si trovi nel territorio in cui è operativa la struttura Medital”, basta chiamare il numero verde 800.65.25.85. Struttura privata, che fa parte della Europ Assistance Italia spa. Dunque paga lo Stato, cioè i cittadini, e ne usufruiamo noi deputati (speriamo il meno possibile). Ma un parlamentare moderno, un politico al passo coi tempi, dove va se non è capace di usare il computer? Pronti: ecco il corso d’in formatica, gratuito. E le lingue? Per quelle ci sono le lezioni private e individuali. Con insegnante madrelingua, a qualunque orario e in qualunque luogo, anche a casa. Manco a dirlo, paga lo Stato. Si può scegliere l’idioma che si preferisce: inglese, francese, tedesco, ma anche russo e giapponese. Sì, giapponese. È quello che ho scelto io, già sapevo che ci sarei andato in missione parlamentare. E poi, l’Oriente è sempre stato la mia passione. Dunque, contatto la bravissima Asako Ishihara, che m’insegna i rudimenti per comprendere che cosa si dice a Tokyo e dintorni. In realtà un anno e mezzo dopo la mia elezione, viste le inchieste giornalistiche e l’incazzatura montante dell’opinione pubblica, viene recapitata una circolare dall’ufficio di presidenza. In sostanza, si dice che “occorre dare un segno, d’ora in poi almeno i corsi di lingua ce li dobbiamo pagare”. Quanto? Otto euro all’ora, quando ai comuni mortali una lezione individuale costa almeno il quadruplo. Comunque, per incanto, i parlamentari aspiranti multilingue quasi scompaiono. Perché poliglotti va bene, ma soltanto se è gratis.\nIL DEPUTATO PAGA MENO Un’altra cosa che subito mi dà la misura del nuovo mondo in cui sono entrato è quel sottobosco di negozi e aziende, romane ma non solo, che s’incuneano nella posta elettronica per offrire sconti e facilitazioni e promozioni. Ho appena attivato la mia nuova e-mail da deputato, che cominciano ad arrivare avvisi a decine. C’è la sartoria che si offre di confezionarti l’abito su misura con lo sconto del 40 per cento, l’ottico che su occhiali da vista e lenti a contatto ha pensato per il “gent.mo onorevole” a una riduzione di prezzo del 30 per cento, l’ Associazione parlamentare amici delle nuove tecnologie presieduta dal sempre impegnatissimo Franco Grillini che “appronta una convenzione con l’azienda leader nella produzione di palmari e cellulari” e garantisce uno sconto del 10 per cento, la casa automobilistica straniera che “comunica di poter praticare particolari condizioni per l’acquisto di autoveicoli nuovi presso la rete dei concessionari”. Per i libri, 20 per cento in meno su ogni titolo, fino al 30 per cento sui tomi universitari, che così l’onorevole spende meno anche per far studiare il figliolo. Potrei continuare per pagine e pagine, ma ci siamo capiti. Telefono a un amico, gli racconto i miei primi giorni da deputato. «Eh, Roberto – mi prende in giro -, vedrai che a forza di star seduto alla Camera e con tutti ‘sti benefit, ti verrà una pancia grande così». Ma va, rispondo, io ci tengo, alla forma fisica. A parte che, per ritemprarsi nelle pause di quello che al di là di tutto prevedo essere un lavoro comunque duro e frenetico, c’è anche una sauna, proprio sotto l’Aula, neanche tanto grande ma ben attrezzata. E poi ci sono le mille attività organizzate dal Circolo Montecitorio, quello di via Campi Sportivi, poco lontano dal Foro Italico. «È un po’ il nostro dopolavoro – spiego al mio amico – ma non immaginarti un circolo da ferrovieri. È un club elegante, roba di lusso». C’è il campo da calcetto, quello da golf, palestra, piscina, basket, tennis. Poi ristorante e club-house. Certo, l’ambiente può apparire un po’ retrò: oltre ai deputati in carica, per cui l’iscrizione è gratis, è frequentatissimo dagli ex, che pagano una quota di ben 24 euro al mese. A volte qualcuno esagera, come quel compleanno di non so chi, con gli amici – «esterni all’amministra zione di Montecitorio» , si scusa per lettera il festeggiato – che gli fanno trovare una lap-dancer, una di quelle ballerine che in genere si esibiscono dimenandosi intorno a un palo, e questa allieta i cento invitati con uno strip da mozzare il fiato. «SEGUIRÀ BUFFET» Ma queste sono goliardate. Il Circolo, in realtà, è necessario al benessere psicofisico di noi deputati, e anche dei senatori. E le iniziative più interessanti ci vengono comunicate con circolari distribuite brevi manu proprio agli “Ill.mi Senatori e Deputati” . Come il corso di Pilates, sistema di allenamento che migliora la fluidità dei movimenti e anche il “coordinamento fisico e mentale”, che quando c’è da votare altroché se è importante. E questa cos’è? Ah sì, questa è interessante. «Caro collega – mi scrive l’onorevole Pierluigi Mantini anche in vista dei Campionati Europei Parlamentari di Tennis, che si terranno in Romania, è opportuno riprendere un programma di incontri e di allenamenti, per i quali sono disponibili i maestri presso il Circolo Montecitorio. Sembra anche utile programmare un torneo che consenta di valutare i nuovi parlamentari (ehi, sta parlando di me!…) al fine di allestire al meglio le squadre. Per discutere su questi temi, si terrà una riunione presso gli impianti sportivi del Circolo, a cui abbiamo il piacere di invitarTi. Seguirà buffet». Naturalmente. (1 – continua. L’inchiesta prosegue domani con la puntata dedicata ai “lavori” di Commissione parlamentare, all’incontro con Romano Prodi, agli uffici dei deputati e alle incredibili “dotazioni” riservate agli onorevoli)\nNon era mai successo che un politico, un deputato, raccontasse la verità sugli scandalosi privilegi riservati ai mille inquilini del Palazzo. Sarà stato il pudore, sarà stato il desiderio di non dare pubblicità al trattamento di cui godono e di cui vogliono continuare a beneficiare, gli onorevoli se n’erano sempre guardati dal rivelare ciò che effettivamente sono: prìncipi con poca nobiltà e tanti quattrini in tasca. Quattrini non meritati dato il nulla prodotto dai legislatori e dato il loro disinteresse per qualsiasi problema dei cittadini. Roberto Poletti, giornalista e conduttore televisivo di successo, eletto deputato nelle liste dei Verdi di Pecoraro Scanio nel 2006, dopo un biennio da peone durante il quale ha vissuto la noia delle aule e ha costatato l’inutilità del proprio ruolo, ha deciso di raccontare tutto in questa inchiesta senza precedenti. E lo ha fatto (con l’aiuto di Andrea Scaglia) non con il livore dello spretato, di colui che disgustato abbandona la Casta e ci sputa sopra, ma col disincanto e la levità del grande giornalista e lo scrupolo del cronista di razza. Nei due anni in cui ha frequentato il “tempio della democrazia” (si fa per dire), Roberto ha osservato e annotato quanto gli accadeva intorno e ha riversato gli appunti su queste pagine. Ne è venuto fuori un quadro per certi versi desolante e per altri divertente, ammesso possa divertire la realtà delle nostre Camere ridotte a un mercatino dove ciascuno arraffa e se ne infischia del proprio mandato. Poletti e Scaglia descrivono non soltanto la bella vita, la vita bella del deputato che, dopo aver vinto le elezioni si accorge di aver vinto al superenalotto, ma anche gli stanchi riti dell’assemblea dispersivi di ogni sostanza e rispettosi del formalismo più vacuo. La principale preoccupazione (e occupazione) dell’onorevole consiste nell’usufruire di qualsiasi benefit concesso a quelli del suo rango. Davanti alle infinite opportunità offerte alla gentile clientela di Montecitorio, le categorie destra e sinistra vanno a farsi benedire, lasciando il posto all’unanimità. Progressisti e conservatori o moderati, o come li volete definire, litigano su tutto tranne che sulla spartizione. Lascio al lettore il piacere e la rabbia di scoprire a quale livello sia sceso il barbonesco mondo dei poltronisti professionali. Lo incoraggio appena fornendogli un’anticipazione: lo stipendio del povero rappresentante del popolo ammonta a oltre 20 mila euro il mese, ovviamente netti. Per cinque giorni da oggi, Poletti e Scaglia vi “mostreranno il mostro” cui è affidato il nostro destino di italiani. Il mostro reagirà soprattutto contro Poletti che verrà accusato di essere un pentito o, peggio, un traditore mentre era, ed è rimasto, soltanto un giornalista. Ecco perché ai privilegi ha preferito il mestiere. Chi lo toccasse, farebbe i conti con noi.\nIL PERSONAGGIO Giornalista professionista classe 1971, Roberto Poletti è uno dei conduttori tv più conosciuti e seguiti dal pubblico del Nord Italia. Nelle sue trasmissioni dallo stile graffiante e irriverente, dà voce al pubblico e lo mette direttamente a confronto con i politici. Attualmente lavora a Telelombardia: proprio qui, nel 1997, aveva mosso i primi passi nel mondo della tivù. Tante e diverse le esperienze professionali: tra le più significative, L’Indipendente di Vittorio Feltri, la direzione di Radio Padania, l’inviato a Radio 24, programmi di grande successo nelle emittenti televisive 7 Gold e Antenna 3. Nella primavera 2006 l’elezione come indipendente nel partito dei Verdi alla Camera dei Deputati. L’INCHIESTA In questa inchiesta scritta con il giornalista di Libero Andrea Scaglia, Poletti racconta in prima persona la sua esperienza da deputato, le assurdità cui si è trovato davanti, i benefìci di cui ha goduto. In questa prima puntata, parla della campagna elettorale e dei tanti “tesserini” di cui gli onorevoli dispongono per poi accedere ai più incredibili privilegi. Nei prossimi giorni, il seguito di questa “com media parlamentare”: dagli uffici alle discussioni inutili, stipendi e viaggi di Stato e rapporti coi giornalisti, ripicche e pettegolezzi di Montecitorio, oltre ai suoi incontri con i”pezzi grossi” della politica italiana.


Annunci Etero Treviso Trova la tua Anima Gemella - Vivastreet\nCerco una compagna anche con figli\nSono un uomo semplice serio onesto.sensibile.trasparente.il mio carattere e buono.non conosco la cattiveria.chi mi conosce dice che o un grande cuore.e credo nei veri valori della vita.\nSONO UN UOMO CERCO DONNA\nCERCO UNA DONNA PER AMICIZIA ED EVENTUALE CONVIVENZA.SONO DIVORZIATO E CERCO UNA DONNA SERIA ED INTELLIGENTE.NO PERDITEMPO.\nSono qua per vedere se esiste una donna con cui poter relazionarsi e magari dopo conoscenza poter vivere in coppia. Non cerco avventure,questo lo sottolineo, perché vivo onestamente e Massimo rispetto…\nSono una donna, ho 58 anni, di media altezza, non bella, grassa, economicamente indipendente L'annuncio è rivolto a un uomo che sia adeguato alla mia età, che detenga carattere e sia fornito di intell…\n: Cerco,una donna seria concreta leale residente in veneto dai 40 ai 60 anni,io ho 45 anni e risiedo a treviso sono separato senza figli imprenditore,valuto amicizia SERIA con finalita' sentimentale…\nCerco,una Donna,per Amicizia ed eventuale rapporto sentimentale sono una persona divorziata vivo solo a Treviso, lavoro in propio,amo leggere,scrivere,passeggiare,valuto persone serie ed rispettose d…\n2 altri risultati nella categoria Annunci etero Treviso e provincia\nSono una ragazza che cerca uomo di sani principi\nSono una ragazza che cerca uomo di sani principi e che ama dialogare e il mare e i cani e trovarci in sintonia. E che vorrebbe fare famiglia con bambini.\nSono un uomo sensibile onesto.\nSei alla ricerca della tua anima gemella a Treviso?\nTrova in un attimo la persona che fa per te! Vivastreet ti aiuta a trovare l'anima gemella a Treviso. Tanti annunci di ricerca della tua anima gemella a Treviso. Seleziona la localitá e la fascia d’etá, puoi anche filtrare la ricerca per i soli annunci etero aventi una foto. Centinaia di richieste giornaliere di annunci alla ricerca di anima gemella a Treviso e non solo. Trovare la tua anima gemella a Treviso è veramente molto facile. Se lavori no stop e per questo non hai tempo di ricercare un partner ed, allo stesso tempo, non vuoi rivolgerti ad un’agenzia di single, Vivastreet é quello che fa per te! Puoi cercare nel database della tua città, guardare le foto e scegliere i profili che ti ispirano.\nCerca tra gli annunci di single a Treviso.\nPer quanti di voi che sono ancora single Vivastreet puoi aiutarti a trovare l’anima gemella. Resisti alla tentazione di lasciare tutto nelle mani del destino. Per aumentare le probabilità di trovare la persona giusta sfoglia gli annunci di single a Treviso nella categoria annunci etero di Vivastreet. In cerca di una nuova relazione? Trova il tuo lui o la tua lei su Vivastreet. Molti utenti hanno giá trovato l'anima gemella a Treviso su internet. Selezionando regione e città avrai la possibilitá di scoprire tanti profili di single a Treviso. Non perdere altro tempo, visualizza ora tutti i nostri annunci e contatta il tuo partner ideale. Non ti arrendere, l'amore è a portata di click!\nTrova una relazione seria a Treviso.\nConsulta la sezione di Vivastreet dedicata agli annunci di relazioni serie a Treviso. Qui troverai centinaia di inserzioni personali dedicate all'amore, se sei ancora alla ricerca dell'anima gemella a Treviso sei nel posto giusto. Ricerca tra gli annunci di donna cerca uomo, se sei un ragazzo, oppure, dai un'occhiata a quelli di uomo cerca donna. Grazie a Vivastreet puoi conoscere e incontrare migliaia di single a Treviso con cui stabilire amicizie, divertirti e anche trovare una relazione seria a Treviso. Se cerchi la tua anima gemella, hai voglia di innamorarti e intraprendere una relazione seria Treviso, Vivastreet ti offre tante possibilità per conoscere gente single di ogni età e da ogni parte d’Italia. Inserisci ora un annuncio alla ricerca di una relazione seria a Treviso.\nincontri uomo cerca donna Treviso\nAnnunci etero Treviso e provincia


Banche Anela (SS)\nBanche Italia » Banche Sardegna » Banche provincia Sassari » Banche comune Anela\nBanche nel comune di Anela\nIl comune di Anela si trova nella provincia di Sassari (SS) della regione Sardegna.\nNella pagina che segue troverete la lista completa di banche anela con denominazione banca, indirizzo banca, telefono banca e sito web banca trovati su internet e/o inseriti sul nostro sito dai rispettivi propritari di banche. Se hai un'attività e vuoi apparire in questa pagina come banche, segnala gratuitamente la tua attività nel comune di anela.\nNel comune di anela troverete molte schede su banche con tutti i dettagli (telefono,e-mail,indirizzo, sito web, orari di apertura ecc.), potrete anche vedere immagini banche, servizi offerti da banche, prezzi banche aggiornati, offerte speciali in corso per l'anno 2018 nel comune di anela.\nLista banche presenti nel comune di anela\nDi seguito trovate tutte le schede di banche presenti nel comune di anela. Tutte le schede di banche sono controllate dal nostro team che le aggiorna frequentemente. Le schede che vedete in grigio non sono state ancora controllate da noi.\nPresto potrete commentare e condividere con gli amici tutte le schede di banche presenti nel comune di anela.\nSP104, 12-13, 07010 Anela, Italia\n07010 Anela (Sassari)\nTelefono : 079 799061\nAnela Sassari, Italia\nBanco di Sardegna - Agenzia\nBanche Anela (SS) - ABI, CAB, Sportelli Bancari\n07010 Anela (SS)\nInformazioni Banche Anela: Informazioni sulle Banche presenti nel comune di Anela con indirizzo e codici ABI e CAB degli Sportelli Bancari. Provincia di Sassari. Regione Sardegna.. Visita www.tuttitalia.it per altri dettagli su Banche a Anela.\nBanche Anela: Lista Filiali - Comuni-Italiani.it\nInformazioni Banche Anela: Le banche presenti a Anela (Provincia di Sassari - Sardegna). Lista sportelli bancari anelesi con indirizzo, codice ABI e CAB agenzia. Mutui, prestiti e finanziamenti.. Visita www.comuni-italiani.it per altri dettagli su Banche a Anela.\nBanche Anela - Rigagialla.it\nInformazioni Banche Anela: Banche Anela Consulta la lista di tutti gli operatori della categoria Banche Anela.. Visita www.rigagialla.it per altri dettagli su Banche a Anela.\nBanche a Anela\nInformazioni Banche Anela: Tutte le informazioni utili sul comune di Anela sono disponibili sul sito Corriere.it: cinema, negozi aperti la domenica, farmacie ed altro ancora!. Visita anela.corriere.it per altri dettagli su Banche a Anela.\nSito Web: anela.corriere.it\nBANCHE ANELA, banche ANELA, BANCOMAT ANELA, MUTUI BANCHE\nInformazioni Banche Anela: Banche a ANELA. A ANELA sono presenti diverse Banche. Ti trovi nella regione SARDEGNA provincia di SASSARI e precisamente nella citta di ANELA, per visualizzare ,. Visita banche.italia-mia.it per altri dettagli su Banche a Anela.


AUTOMOTIVE, usato. Frodi online: a Torino creata una start-up innovativa che consente di acquistare vetture di seconda mano garantite e certificate | insidertrend.it\na cura di autocerta.it – Volete comprare un’auto usata, ma avete paura di cadere vittime di una truffa nella giungla di internet? Nessun problema, da oggi la soluzione è a portata di clic e arriva da Torino, la capitale italiana dell’automobile.\nSi chiama Autocerta.it ed è la start-up innovativa che, grazie al nuovo sito www.autocerta.it già online, certifica ogni singolo annuncio proposto dai dealer auto (i concessionari) e pubblicato sui vari portali di settore. Basta scorrere tra le auto in vendita e cercare gli annunci con il marchio Autocerta per essere tranquilli di poter effettuare un acquisto in totale sicurezza.\nIn Italia si contano circa 10.000 autosaloni, nella maggior parte dei casi ben radicati sul territorio, ma poco conosciuti nel grande mercato globale di internet. Autocerta.it garantisce sicurezza, trasparenza e autenticità di tutti gli annunci online, fornendo finalmente ai venditori onesti e ai compratori di auto usate, uno strumento super partes attraverso il quale agire in tutta sicurezza.\nCome funziona. Il processo è innovativo e si basa su avanzate soluzioni di intelligenza artificiale: il sistema completamente automatizzato parte dal riconoscimento della targa, passa allo scaricamento da database istituzionali e dedicati dei dati del veicolo e arriva al confronto dell’effettiva proprietà del mezzo intrecciando i dati di questo con il numero di telaio, eccetera.\nUna procedura che riduce le possibilità di «errori» nel caricamento delle dotazioni di serie e certifica in maniera automatizzata gli annunci generando un codice univoco per ogni annuncio che il compratore potrà utilizzare per visualizzare la scheda veicolo e scaricare il dossier auto.\nL’altra grande novità.\nLa piattaforma Autocerta.it offre molti comodi servizi ai concessionari. Grazie alla App Autocerta per iOS e Android, il dealer può “caricare” in mobilità e con grande semplicità tutte le foto dei veicoli scattate con lo smartphone nel piazzale o nel salone direttamente nelle relative inserzioni sulla piattaforma Autocerta. In questo modo i tempi di caricamento degli annunci si riducono del 30 per cento.\nLa nascita della start-up torinese\nLa nascita dell’innovativa start-up torinese è stata incentivata dalla presenza sul web di un grande numero di annunci non corrispondenti alla realtà. Tali inserzioni, che nella maggior parte dei casi si rivelano vere e proprie truffe, mettono in crisi sia venditori che compratori. I concessionari che lavorano con la massima trasparenza, rispettando le regole deontologiche e di concorrenza, vengono danneggiati da un “mercato apparente”, falsato da annunci fasulli. In questo modo perdono visibilità sui portali (che normalmente forniscono un rating in base a prezzo e optional) e di conseguenza perdono possibili clienti abbagliati da opportunità inesistenti. Inoltre, per i concessionari seri, al danno si aggiunge la beffa: il consumatore viene sedotto dai falsi annunci, finendo con l’etichettare quelli veri come più cari rispetto alla media. Gli acquirenti, a loro volta, sprecano tempo e soldi nella ricerca dell’auto desiderata senza, fino a oggi, avere uno strumento concreto per valutare l’autenticità dell’annuncio, se corrisponda a realtà o se sia soltanto uno «specchietto per le allodole».\nStando ai dati dell’Automobile Club Italia, il 2020 ha fatto registrare 1.440 milioni di prime immatricolazioni, 2.673 milioni di passaggi di proprietà di autovetture e 2.067 milioni minivolture, ovvero trasferimenti temporanei in capo al concessionario in attesa di rivendita al cliente finale. Nel 2020, per ogni cento auto nuove ne sono state vendute 186 usate. Le stime di MotorK, una delle più importanti aziende del digital automotive, dicono che tra quattro anni il 18% dei cittadini europei comprerà la macchina online, mentre il 79% opterà per un approccio ibrido usando internet in alcune fasi del processo d’acquisto e la visita presso l’autosalone per la definizione della trattativa.\nAutocerta punta a far lievitare quel 18% a un 25-30%, in virtù dell’incremento del livello di fiducia dei consumatori.\nQuesti dati evidenziano come la vendita online sarà sempre più diffusa tra le pratiche di compravendita di automobili.\nAutomotive, Commercio, Start up:auto usate Autocerta Automobile Club Italia autoveicoli digital automotive mercato\nAutomotive 5 Febbraio 2021 di Redazione Insidertrend


Fonte Litterae Communionis maggio 1985\nAppunti da una conversazione sulla libertà di educazione\nSenza libertà non c'è cultura» (Giovanni Paolo II). Il processo pedagogico, è un rischio, perché gioca tutto sulla libertà di chi educa e sulla libertà di chi viene educato. È un gioco in cui non si può barare. Non può barare chi educa, perché altrimenti chi deve essere educato non risponde; e non può barare chi deve essere educato, perché se non si impegna nella verifica, nella considerazione seria di ciò che gli viene proposto, la posizione che assumerà, se sarà positiva, sarà conformista, non sarà mai una convinzione; se invece sarà negativa, sarà sleale, sleale per tutta la vita. Per spiegare anche queste affermazioni, bisogna affermare innanzitutto, come fa il Papa, il nesso fra formazione e cultura e insistere poi sul valore della tradizione dell'autorità come fattore comunicativo della tradizione, della verifica come essenziale strumento perché la tradizione passi nel cuore dell'educando e si assimili alla sua personalità, e finalmente va messo l'accento sulla libertà dell'educatore (giocata come sincerità di fronte a ciò che trasmette) e sulla libertà dell'educato (come sincerità di fronte a ciò che gli è trasmesso).\nLa preoccupazione educativa è certamente il più grande segno di volontà, di dono e di passione a-morosa per l'uomo. Ha detto il Papa a Rio de Janeiro agli uomini di cultura: «L'educazione è la matrice della cultura, perché un'educazione deve tendere a realizzare nella sua piena dimensione la nostra u-manità, per trasformare il mondo» (1 luglio 1980).\nPer trasformare il mondo occorre innanzitutto realizzare nella sua piena dimensione la nostra umanità. Dice ancora in quel discorso il Papa: «La vera cultura è umanizza-zione, mentre la non cultura e le false culture sono disumanizzanti». Nella scelta della cultura l'uomo gioca il suo destino. La cultura deve «coltivare l'uomo, ogni uomo, nell'estensione di un umanesimo integrale e plenario, secondo la totalità dei fattori dell'umanità», come richiamava Paolo VI. La cultura ha il fine essenziale di promuovere l'essere dell'uomo e di procurargli i beni necessari allo sviluppo del suo essere intellettuale e sociale.\nMa questo processo non può avvenire se non nella libertà. Autentica cultura è cultura della libertà che sgorga dalla profondità dello spirito, dalla lucidità del pensiero e dal generoso disinteresse dell'amore. Fuori dalla libertà non può esserci cultura. La vera cultura di un popolo, la sua piena umanizzazione, non possono svilupparsi in un regime di costrizione. Il Papa insiste non solo perché la sua esperienza ha dovuto provare amaramente la verità di questa osservazione, ma perché è vero per la maggior parte del mondo che tutto il processo culturale di oggi è facilmente schiavizzato dal potere senza libertà. Paolo VI ha osato parlare, in un discorso riferito alla situazione italiana e da nessuno più citato, di «terrorismo culturale». «La cultura - si legge nella Costituzione Conciliare Gaudium et Spes - scaturendo dalla natura ragionevole e sociale dell'uomo, ha un incessante bisogno della giusta libertà per svilupparsi, e le si deve riconoscere la legittima possibilità di e-sercizio autonomo secondo i propri principi».\nSpesso si parla di pluralismo quando non lo si tollera. La cultura che nasce libera deve diffondersi in un regime di libertà; l'uomo colto deve proporre la sua cultura, ma non la può imporre.\nContinua il Papa: «La cultura vera deve promuovere insieme l'istruzione e l'educazione, deve istruire l'uomo nella conoscenza della realtà, ma deve insieme educare l'uomo ad essere uomo nell'inte-gralità del suo essere e dei suoi] rapporti». Ora l'uomo non può essere pienamente se stesso, non I può realizzare totalmente la sua u-manità se non riconosce e non vive la trascendenza del proprio essere, cioè il rapporto con Dio. Alla elevazione dell'uomo appartiene non soltanto la promozione della sua umanità, ma anche l'apertura della sua umanità a Dio. Anzi è soltanto dopo che ci è stata data tale formazione interna con l'apertura verso il trascendente che deve essere promossa la trasformazione del mondo. Trasformare il mondo vuoi dire ~>er il cristiano aperto verso il mistero, per il cristiano formato nello spirito, impegnarsi responsabilmente per elevare ed arricchire del suo stesso dono tutte le realtà e le comunità con cui viene a contatto: la famiglia, l'ambiente degli amici, l'ambiente della scuola, il luogo di lavoro, il mondo della cultura, la vita sociale, la vita nazionale. L'educazione è l'agente che crea cultura; questa cultura, che può nascere e svilupparsi solo nella libertà, deve investire la totalità dell'uomo e, se l'uomo ha un problema col suo destino, non può ignorare questo fattore, che anzi ne costituisce la spinta suprema, lo sprone supremo.\nSolo dopo che questa azione totalizzante di valorizzazione dell'uomo è scattata, l'uomo può incominciare a pensare anche alla trasformazione del mondo. Per il cristiano poi, per chi ha il senso di Dio, trasformazione del mondo vuoi dire comunicazione di tale e-sperienza ultima e profonda. Così una vera educazione genera una volontà missionaria.\nOra il processo educativo da cui dipende lo sviluppo culturale deve a-vere degli operatori, dei fattori che aiutino tale sviluppo. Ma come si può offrire aiuto se non in forza di qualcosa che è già in noi? Come fa uno più grande ad aiutare uno più piccolo, se non per qualche cosa che già è in lui? Il presente trae tutta la sua importanza da ciò che lo ha preceduto: l'intensità, la ricchezza del presente è il passato.\nQuesta ricchezza complessiva del passato si chiama tradizione. Non possiamo offrire aiuto se non per un passato che in noi vive, che si fa in noi presente; non possiamo recare aiuto se non comunicando una tradizione, altrimenti sollecitiamo una reazione, ma non comunichiamo realmente qualcosa. «La tradizione è la condizione del rinnovamento», si legge ne Alle fonti del rinnovamento di Karol Wojtyla, allora cardinale a Cracovia. Infatti\nil presente agisce utilizzando ciò che ha ricevuto, usando del passato, (fino all'istante precedente). Solo usando l'energia e i contenuti che il passato mi da, io posso cambiare anche i termini dell'eredità del passato; è soltanto usandolo che lo posso rinnovare.\n«La tradizione è la condizione del rinnovamento».\nIl primo fattore costruttivo di una cultura, e perciò costitutivo di una educazione, è l'abbraccio di una tradizione, la personalizzazione di una tradizione e la comunicazione di essa a chi deve essere educato. È la tradizione, consapevolmente abbracciata, che offre una totalità di sguardo sulla realtà, un'ipotesi di significato, un' immagine del destino. La tradizione, infatti, è come l'ipotesi di lavoro con cui la natura butta l'uomo nel paragone con tutte le cose. Lo butta nel cantiere della vita e della storia con tutta la risorsa che è l'eredità del passato, per cui noi guardiamo in un certo modo il tramonto, il cielo e la terra, la famiglia, la scuola e il lavoro Comprendiamo quindi che la prima giustizia verso la dignità dell'educazione, e quindi verso la dignità di una cultura, è la libertà di valorizzare la propria tradizione. Nulla di più ignobile di quello che Paolo VI chiamava «terrorismo culturale»: l'impedimento, in tanti modi esercitato, per esempio con la scuola o con la televisione, a poter prendere oggettivamente in considerazione la propria tradizione.\nIl fattore naturale di comunicazione della tradizione al nuovo essere, alla persona che cresce, è la famiglia. La famiglia è il primo esempio di ciò che noi chiamiamo autorità essendo il luogo naturale in cui la proposta del passato si pone di fronte alla coscienza d'essere uomo. Il passato diventa proposta all’uomo in un determinato luogo, che abbiamo chiamato "naturale": è la famiglia. Ma quando la famiglia dimentica o non può adempiere adeguatamente gli aspetti più acuti ed essenziali delle necessità umane, un altro luogo naturale dove la tradizione si comunica può essere l'incontro con una personalità o un ambiente dove la tradizione viene sentita, vissuta e comunicata in un modo intelligente, vivo, consapevole, ragionato. Senza autorità non c'è proposta, cioè la tradizione non diventa proposta all'individuo; senza proposta non c'è confronto ma solo disordinata reattività. Senza autorità la persona cresce alla mercé del potere, di chi ha più forza per manipolarla. Per questo la cultura dominante di un'epoca decisamente dispotica come la nostra odia il concetto di autorità e lo fa odiare, come odia profondamente il concetto di Padre, e lo fa odiare.\nPerché il passato, la ricchezza della tradizione, diventi proposta al presente, bisogna che questa sia comunicata in modo tale che il giovane, l'uomo da educare, possa utilizzarla per vedere se essa è capace di affrontare tutti i problemi, cioè se è capace di diventare sua esperienza. L'esperienza è l'impatto della realtà con il nostro soggetto, la nostra persona; l'impatto con la realtà, toccando la nostra persona, la provoca - è il concetto cristiano di "vocazione" -; la provoca facendo insorgere i problemi, bisogna che il giovane recepisca la tradizione non solo come dettato, ma sia anche aiutato a capire in che modo quel dettato affronta la sua esperienza, cioè può risolvere i suoi problemi. La più bella definizione di educazione è di J.A. Jungman: «L'educazione è introduzione alla realtà totale». L'educazione, cioè, è questa proposta che per natura ti viene dal passato attraverso l'autorità (padre, famiglia, incontro fortunato), che ti aiuta a capire in che modo corrisponde alla tua esperienza, cioè alla totalità dei tuoi problemi (tanto più uno è vivo tanto più tutto è problema). Senza questa possibilità di esemplificazione o, con un termine a noi molto caro, di "verifica", non c'è educazione; non si da educazione soltanto per "dettato". Come una famiglia può operare tutto questo immenso lavoro educativo in un momento dell'evoluzione della civiltà così scaltrito, vasto e tumultuoso? Il grande strumento di collaborazione alla famiglia che la società ha creato e reso stabile è la scuola. Diremo meglio la lealtà della scuola. Ha detto il Papa nel discorso all'Unesco (1.6.1980): «Mi sia permesso rivendicare in questo luogo per le famiglie il diritto che appartiene a tutte le famiglie di educare i loro figli nelle scuole che corrispondono alla loro visione del mondo». Un uomo e una donna sono padre e madre perché danno se stessi ai figli, la loro visione del mondo. Ed ha continuato il Papa: «... in particolare di rivendicare lo stretto diritto dei genitori credenti a non vedere i loro figli sottoposti nelle scuole a programmi ispirati ai fondamentali dell' uomo e della famiglia.\nIl Papa poi sviluppa l'idea di scuola come strumento della famiglia atto a completare la comunicazione della tradizione e a realizzare la verifica. Una favola di Esopo narra di un uomo che porta due bisacce, u-na davanti, con tutti i difetti degli altri, e una dietro, con tutti i suoi; ma la favola, un po' stravolta, potrebbe narrare di una sola bisaccia, dietro, con dentro quello che i genitori, la famiglia, i parroci, gli a-mici, in coscienza credono meglio; e il ragazzo cresce dicendo: «me l'ha detto la signora maestra», «me l'ha detto papa», «me l'ha detto la mamma», «me l'ha detto la zia».\nQuesto è giusto o no? Naturale. Impossibile diversamente. Ma, come è naturale che la tradizione si comunichi ovviamente, fino a nove, dieci, undici anni, altrettanto naturale è che a quell'età la natura spinga il ragazzo ad afferrare la bisaccia che ha dietro e a buttarsela davanti. Il mutamento è espresso da una parola che viene dal greco: problema. La tradizione diventa pro-blema, una cosa buttata davanti; il ragazzo, avendo la bisaccia davanti, comincia a rovistarci dentro (il fenomeno si chiama "critica", o "crisi", termine che, di per sé, non ha valore negativo, né dubitativo, ma semplicemente significa "discernimento"; uno esamina se è giusto o no. Come? Paragonando quel che gli han detto con qualche cosa che ha dentro, la Bibbia direbbe con il suo «cuore»). Questo paragone, questa verifica del passato in modo tale da scoprire in noi la capacità più o meno d'affrontare tutti i problemi insorgenti, è capitale per un'educazione.\nOra, la scuola è il grande strumento di questa verifica; la scuola cattolica, in particolare, è un ambito di verifica della proposta della tradizione cristiana.\nEcco allora la grande questione cui il Papa fa riferimento in un discorso all'Uciim il 16.3.1981: «La Chiesa, la quale in campo scolastico ha un'esperienza plurisecolare, afferma che tra gli strumenti educativi importanza particolare riveste la scuola che da una parte contribuisce a far maturare le facoltà intellettuali e dall'altra sviluppa la capacità di giudizio. Mette l'alunno a contatto col patrimonio culturale delle passate e presenti generazioni, promuove il senso dei valori, prepara alla vita professionale, genera un rapporto di amicizia tra alcuni di indole e condizione diversa.\nLa scuola è quindi, secondo il dettato del Concilio, come un centro alla cui attività e al cui progresso devono insieme contribuire e partecipare famiglie, insegnanti, vari tipi di associazioni a finalità culturali, civiche e religiose, la società civile e tutta la comunità umana. E voi, carissimi docenti, in quel centro privilegiato che è la scuola avete un compito estremamente grave e delicato, una meravigliosa vocazione, come la definisce il Concilio, quella di comunicare innanzitutto agli alunni, che con voi sono i veri protagonisti della scuola, quel complesso di conoscenze che voi avete acquisito in tanti anni di studio e di riflessione. Ma tale cultura non può ridursi ad un arido elenco di nozioni, ma deve diventare forma di conoscenza, un principio a cui tutto riferire, una capacità di giudicare la realtà e la storia, una sapienza cioè capace di mettere docente e discepolo nella possibilità di formare giudizi di valore sugli avvenimenti religiosi, storici, sociali, economici, artistici del passato e del presente.\nIn questo complesso e globale giudizio di valore l'insegnante che è anche credente non può mettere tra parentesi la sua fede come se fosse un elemento inutile o addirittura alienante ma, nel massimo rispetto della libertà dei suoi discepoli e della loro personalità, deve diventare autentico educatore, cioè formatore di coscienze e di anime, in una continua testimonianza di limpida coerenza tra la sua fede e la sua vita professionale. Sappiate allora educare e formare i giovani alla intelligenza e alla ragione, quella intelligenza e quella ragione aperte ai valori della trascendenza cioè del mistero di Dio che la Chiesa contro ogni risorgente forma di agnosticismo o di fideismo (agnosticismo: niente è chiaro e non si sa niente; fideismo: credere senza avere la ragione) ha sempre difeso e sostenuto con una grande fiducia nell'uomo, nell'uomo completo, cioè nella pienezza delle sue dimensioni in cui convergono e si fondono scienza e creatività, analisi e fantasia, tecnica e contemplazione, educazione morale e preparazione professionale, impegno sociale e politico ed apertura religiosa.\nQuesto è l'uomo che voi dovete formare, educare, preparare nella scuola, la quale deve essere concepita e realizzata non soltanto come semplice strumento per la formazione di tecnici e di lavoratori che rispondano alle esigenze produttive della società del domani, bensì come centro privilegiato, vivo e vitale in cui il giovane sia formato a quell'umanesimo plenario, totale di cui tante volte ha parlato Paolo VI».\nIL RISCHIO NELLA LIBERTÀ\nFattore assolutamente decisivo nel fenomeno dell'educazione è la libertà. Perché la risposta dell'educatore (genitore, insegnante o anche sacerdote), la risposta al dono che dal passato ha ereditato, è la libertà; ed è la propria libertà che l'educatore propone all'educando, cioè il proprio impegno con l'essere, perché la libertà è impegno con l'essere. Condurre l'educando dentro l'ipotesi di lavoro applicata ad un problema è una questione delicata, ma è un inevitabile dovere. Certamente è solo con infinita ascesi che un padre o una madre possono trovare la necessaria lealtà e il profondo rispetto della coscienza del loro figlio, senza mai abbandonarlo e sempre permettendo che il suo passo sia suo, sappia nascere, affermarsi, secondo la sua coscienza.\nLa questione fondamentale è che padre e madre, insegnante o prete, siano innanzitutto leali con la tradizione che devono comunicare al figlio o all'educando. Ma l'attività educativa non può pretendere, non può essere dispotica, non può esigere a tutti i costi una partecipazione ai giudizi di valore e alle soluzioni; invece man mano che il giovane cresce sarà sempre utile un richiamo ad approfondire, a diventare sempre più capaci di persuasività, perché la persuasività è la strada della ragione e della coscienza.\nComunque il dolore che un genitore o un educatore deve vivere, nel proporre con un rispetto che non costringa mai, è la partecipazione più grande al dolore di Dio verso di noi, perché Dio è morto per proporsi a noi. Il rapporto tra Dio e l'uomo è un immenso tragico rischio educativo.\nTags: Giussani LuigiArticoli storici TraccePrincipi non negoziab.Libertà educazioneLuigi Giussani


Castori, ex tecnico del Carpi: "Napoli e Fiorentina? Vi dico chi è la più attrezzata. L'esonero mi ha ferito"\nFabrizio Castori, ex allenatore del Carpi, ha rilasciato alcune dichiarazioni ai microfoni di Radio Marte in merito al momento del Napoli: “Credo che il Napoli sia in grado di vincere lo scudetto, hanno un organico formidabile guidato da un grande allenatore. Credo che il cambio modulo sia risultato decisivo, perché è più consono alle caratteristiche della rosa”.\nSulla squadra: “Con il Carpi ho affrontato sia il Napoli che la Fiorentina e devo dire che gli azzurri sono sopra almeno una spanna. Quando tutti i meccanismi saranno oliati alla perfezione, diventerà molto difficile batterli”.\nCome affrontare il Napoli: “A Modena cercammo di coprire le fasce laterali, dove il Napoli è devastante. Domenica sera invece il Milan ha lasciato campo libero sugli esterni, Insigne doveva essere raddoppiato. Quando giochi contro di loro devi coprirti in ampiezza”.\nSull’esonero col Carpi: “Come mi sento? A dirla tutta sto molto male dopo l’esonero…”.\nTag:Carpicarpi napolicastoriFiorentinainsignemilanMilan NapoliNapolisarri\n6 Ott 2015 - 17:00 - 17:00


Juventus o Napoli? Mi7o o 3pica?\n3 Post By SoloOkki\nDiscussione: Juventus o Napoli? Mi7o o 3pica?\n19-10-2017, 20:39 #1\nMai come quest’anno le possibilitá di vittoria dello Scudetto conteso da Juventus e Napoli sembrano cosí ravvicinate.\nAd oggi, secondo i bookmakers, la squadra partenopea é addirittura diventata la favorita per la stagione in corso ribaltando i pronostici di quest'estate e, anche se siamo appena ad un quinto del campionato 2017/2018, la forza della squadra di Sarri non é mai stata cosí travolgente a questo punto del torneo.\nE cosí, mentre i tifosi piú euforici si abbandonano a sogni di futura gloria ricordando gli splendori di un breve tempo che fu, ho fatto anch’io un salto nel passato per andare a rivedere cosa é successo negli ultimi sei campionati all’ottava giornata di serie A per un confronto con ció che hanno rivelato le rispettive classifiche finali.\nPerché proprio gli ultimi sei?\nPerché sono stati i campionati che hanno presentato condizioni di partenza molto simili tra loro e che si son mantenute costanti nel tempo.\nPer esempio, la Juventus ha avuto quasi sempre il monte ingaggi piú alto (ad eccezione solo del 2011/2012) sfondando ogni anno il tetto dei 100 mln, mentre quello del Napoli si é consolidato tra il quinto o il sesto della Serie A.\nLa Juve si é costantemente dimostrata superiore al Napoli ma anche alla Roma che si é inserita gradualmente nella lotta al titolo in maniera stabile. Le milanesi hanno vivacchiato in posizioni medio alte fallendo ogni anno nei loro tentativi di rilancio. Senza dimenticare che tutte le squadre citate hanno cambiato almeno una volta il loro allenatore.\nInoltre, Juventus e Napoli hanno sempre partecipato alle coppe europee giocando partite infrasettimanali, tranne che nella prima stagione di Conte (2011/2012) sulla panchina bianconera.\n19-10-2017, 20:41 #2\nLa Juve ha sempre avuto una partenza lanciata sia con Conte che con Allegri, tranne nella stagione 2015/2016 quando, senza lasciarsi intimorire piú di tanto, vinse lo Scudetto con 9 punti di vantaggio e 91 totali; ovvero, il miglior punteggio di sempre secondo solo all’anno record di Conte in cui i bianconeri ottenero 102 punti.\nSolo il Napoli di Sarri, invece, a differenza di quello di Mazzarri e Benitez, si é contraddistinto per degli avvi in sordina.\nQueste partenze lente di marca sarriana hanno anche agevolato il raggiungimento di una media punti per partita piú alta per il Napoli a fine campionato. Un’ulteriore fatto che non si é verificato all’epoca di Mazzarri e Benitez quando la media di fine stagione era peggiorata.\nSia il Napoli che la Juve, a fine campionato, hanno sempre tenuto o migliorato la loro posizione in classifica rispetto all’ottava giornata.\n19-10-2017, 20:43 #3\nTutti questi fattori presi in considerazione mettono in luce il netto progresso del Napoli. I segnali sono chiari e talmente evidenti che per la prima volta gli azzurri sono al comando e per di piú a punteggio pieno.\nQuesta é la lieta novitá che si trova a dover affrontare il Napoli il cui calendario gli offre l’opportunitá di allontanare da subito l’Inter e quaranta giorni dopo la Juventus, in entrambi i casi al San Paolo. Solo se, peró, saprá sfruttare appieno, nel mezzo di questo cammino, gli incontri decisamente favorevoli contro Genoa, Sassuolo, Chievo, Milan e Udinese.\nDal canto suo la Juve viaggia spedita verso i 90 punti finali che son sempre bastati a vincere lo Scudetto non solo negli ultimi 6 anni ma da quando é nata la Serie A a 20 squadre.\nLa sconfitta interna con la Lazio dell’ultimo turno di Serie A sembrerebbe non altro che un fuoco di paglia, dato che la Juventus in una stagione ha sempre perso almeno 3 partite con Allegri e con Conte la media sconfitte era di 3/4 per campionato. L’anno scorso le sconfitte dei bianconeri furono addirittura 3 giá nelle prime 13 giornate.\nA conferma di una inconsistente crisi, proprio ieri Allegri, nel dopo partita di Champions League ha affermato: “Non c’è un calo. Fino a novembre ci sarà una stagione, dopo sarà un'altra stagione. Abbiamo quattro gare, poi ci sono i playoff e dopo inizierà la vera stagione della Juventus; ora bisogna andare avanti con fatica”.\nInsomma, se é vero che dopo otto giornate il Napoli per la prima volta e a punteggio pieno si é seduto sul trono del campionato, é altrettanto certo che la Juventus non ha dichiarato di aver giá abdicato.\n20-10-2017, 16:57 #4\nVince La giuve...\nE purtroppo non è neanche close, vado a memoria, ma da quando c'è il campionato a 20 squadre, "gli altri" (milan e inter) hanno vinto con 84 o meno punti, e cmq le prestazioni da 85-87 punti si contano sulle dita di una mano.\nMentre la juve praticamente li vince da 87+, questo perché soprattutto da quando hanno il nuovo stadio fanno credo ogni anno (tranne forse il primo) >50 punti in casa (e li faranno anche quest'anno) aggiungici altre 10 vittorie in trasferta "sicure" contro le ultime 10 e ti ritrovi già a >80 punti con ancora 9 partite in trasferta da giocare dove chiaramente non fanno mica 0 punti...\nQuindi affinché non vinca ci vorrebbe un doppio miracolo, Napoli che fa >>>90 punti e juve che non li faccia (quando hanno chiuso a 87 avevano cmq cosi tanti punti di vantaggio che quelli "persi" erano "per mancanza di motivazione")\nNon è questione di scaramanzia, e neanche voler tirare in ballo complotti (anche se considerando quanti soldi girino e chi c'è dietro la "juventus" è difficile almeno non pensarlo...) e nemmeno di rosicare perché fortunatamente ho capito la solfa non dico al gol di Muntari ma quasi.\nPurtroppo vinceranno easy, e lo faranno anche i prossimi anni e chissà cosa dovrà succedere affinché "perdano uno scudetto"...\nTra l'altro quest'anno non vedo niente di particolare, cioè, hanno strappato uno scudetto a Ibra con una squadra di scappati, hanno vinto dopo che una squadra aveva fatto 10 vittorie di fila e proprio record di punti storico (dandole 15 punti di vantaggio), e hanno vinto dopo aver fatto una partenza con 10 partite e 12 punti (anche qui con una decina di punti a fine anno...) cosa vuoi che siano 5 punti di svantaggio dopo 8 partite?\nAncora mi stupisco vedendo quante pagine e pagine scrivete nei 3D sportivi e di quanto "entusiasmo" ci sia dietro alla serie A che imo per questo fatto è il campionato meno emozionante del mondo tranne forse di quello scozzese "da quando non c'è più il rangers"\nzawarella, PippoSantoanastaso and Amarant like this.\n21-10-2017, 01:52 #5\nSono d'accordo che é molto probabile la Juve vinca di nuovo. A tal proposito mi pare decisamente favorevole la quota @2.5 della Juve vincente\nSono d'accordo anche con Sarri che pochi giorni fa ha detto: "La Juve attuale è la più forte degli ultimi 7-8 anni, resta la favorita. Sono di un altro livello"\nSi potrebbe riconoscere per motivi differenti anche una maggior competitivitá dell'Inter, della Lazio e del Napoli e gli scontri diretti dei bianconeri con queste squadre potrebbero essere piú difficili rispetto al recente passato, sia in trasferta sia allo Stadium (come ha appena dimostrato la sconfitta con la Lazio).\nQuello che poi potrebbe cambiare in favore del Napoli rispetto all'anno scorso, é la situazione relativa ai passi falsi nelle sfide casalinghe con le "piccole" (come Sassuolo, Palermo e Atalanta) che al San Paolo le sono costate caro. Perché questi punti persi gli fecero perdere il ritmo per stare al passo con la Juve e provare a giocarsela fino alla fine. Giá con l'Atalanta (che definirla piccola é fin troppo riduttivo) quest'anno ha fatto un passo avanti quando ha vinto recuperando un gol di svantaggio.\nIn piú c'é la Champions che a chi potrá togliere maggiori risorse é ad ora un'incognita.\nPer quanto riguarda la Serie A nel suo insieme, credo che proprio quest'anno sia quello che piú giustifichi l'entusiasmo anche per i motivi di cui sopra.\nVuoi mettere poi il Fantacalcio che fa seguire pure Benevento-Spal come se non ci fosse piú un domani?\n21-10-2017, 10:14 #6\nPer me confondete partire favoriti con il vincere sempre.\nSe ogni mano giochi 1 euro sullo zero alla roulette il banco parte favorito ma ogni tanto lo zero esce eh...\nL'atletico ha vinto vs Barca e Real\nLasciamo stare il Leicester due anni fa...\nPer me una vittoria del Napoli ci starebbe eccome e secondo me arrivera' con 90+ punti in classifica.\n21-10-2017, 19:58 #7\neh ma il problema è proprio quello...\nCome ho detto già questi 6 scudetti di fila sono abbastanza unreal, se consideri che in 100+ anni non era mai successo in tutta l'europa che conta, non era mai successo che Ibra perdesse un campionato, o che una squadra facesse 10 vittorie di fila iniziali e non vincesse lo scudetto (beccandosi 15 punti looool), il record dei 102 punti, le 19 vittorie su 19 in casa, o che perdi le prime 2 giornate, alla 10° giornata sei a -11 e poi vinci cmq in carrozza, il record di imbattibilità del portiere, quasi anche quello delle vittorie consecutive etcetc\nPoi se tu mi fai l'esempio dello 0 della roulette, e quindi dici che la juve parte al 97-98% di vincere il campionato da 6 anni a sta parte gg\nSecondo me in teoria, nonostante tutto, non potrebbe essere cosi, visto che parliamo di calcio e non di scacchi, ma tant'è "è cosi".\nPersino il PSG è riuscito a perdere un campionato in francia, e imo in teoria dovrebbe avere moooooolta + edge il PSG in ligue1 che la juve in serie A ma per qualche motivo non è cosi.\n27-10-2017, 16:40 #8\nSecondo i bookies la Juve prima dell'inizio della Serie A era la favorita per la vittoria di questo campionato, che se si gioca 10 volte lo vince 5-6 e lascia le restanti possibilitá a Inter, Lazio, Roma e Napoli che devono spartirsele tra loro. Non mi sento confuso, per me é molto chiaro.\nPoi dopo la sconfitta interna della Juve con la Lazio danno il Napoli come nuovo favorito alla vittoria finale e qui, secondo me, chi punta sulla Juve fa una scelta intelligente\nUltima modifica di No_Deal; 25-04-2018 alle 22:52\n27-10-2017, 17:57 #9\nSecondo i bookies la Juve prima dell'inizio della Serie A era la favorita per la vittoria di questo campionato, che se si gioca 10 volte lo vince 5-6 e lascia le restanti possibilitá a Inter, Juve, Lazio, Roma e Napoli che devono spartirsele tra loro. Non mi sento confuso, per me é molto chiaro.\nCmq qualche anno fa uno esperto di bet proprio su cbet spiegava come "non avesse senso" bettare su una quota di 1,5-2 anche "sicura" che duri però 7-8 mesi.


William Blake | Le Voci dei Maestri\nGiuseppe Ungaretti spese più di sette lustri – scrisse introducendo il suo lavoro al pubblico italiano – per rendere nella nostra lingua le cadenze e le visioni di William Blake, il poeta inglese che sapeva intonare filastrocche facili e leggiadre e insieme comporre libri profetici intorno a potenti figure dai nomi oscuri, emanazioni della sua personale cosmogonia. I versi e le prose venivano incisi su lastre di rame secondo la tecnica della scrittura a specchio, ornate di illustrazioni che li accompagnavano, e successivamente stampate seguendo un metodo tuttora parzialmente misterioso: ad ogni pagina era poi aggiunto il colore a mano. Non esistono perciò riproduzioni in serie dei libri di William Blake, ma realizzazioni diverse, nelle quali volta a volta il disegno è più o meno marcato, il colore più o meno vivace, le sfumature più o meno livide. Il risultato è sempre sorprendente. Chi si recava a Londra fino a pochi anni fa, poteva avere un’idea dell’ispirazione pittorica di William Blake, visitando la sala che la Tate Gallery, affacciata sul Tamigi dedicava in modo permanente alla prima personalità del romanticismo inglese. Un giorno vi trovai, in un taccuino in esposizione, i ritratti dei grandi uomini del passato che il poeta schizzava sulla carta dopo che un amico dalle virtù medianiche li aveva evocati, nel corso di sorprendenti sedute notturne. Fu un’esperienza che non so dimenticare.\nSe ogni artista crea un mondo particolare che si arricchisce gradualmente nei suoi contenuti quanto più la nostra frequentazione diviene assidua e cordiale, tanto più ciò vale per Blake. Così, del resto, funziona l’apparente paradosso della comunicazione artistica: per naturale impulso il poeta è spinto ad usare il migliore ed il più chiaro mezzo a sua disposizione per portare all’esterno ciò che dentro gli urge: è sofferto travaglio per trovare il gesto adatto o la parola o il colore o il suono in cui parli la verità intuita e contemplata. Pure, l’opera può restare muta, perché quando essa è compiuta, solo una parte del compito è completata. Il secondo momento ha per protagonisti l’opera, ormai sola, e chi la interroga: attraverso disciplina affine a quella conosciuta dall’artista nel momento del fare, il fruitore si adopera per conformare la propria sensibilità intellettiva alla multiforme ricchezza dell’oggetto d’arte e gradualmente, se avrà fortuna, ne scoprirà l’intima bellezza. Se ciò non accade la straordinaria purezza del messaggio estetico è ostacolo alla conoscenza, come luce troppo viva che non aiuta la visione ma acceca.\nBlake richiede questo processo, non solo per orientarsi nella selva oscura ed aspra e forte dei simboli e delle personificazioni che popolano le sue pagine, ma anche per intendere la portata essenziale di una poesia davvero unica, come si può intuire dai versi iniziali della composizione Auguries of Innocence più tardi incisi su una lastra che commemora il poeta nella cripta della cattedrale di St. Paul a Londra:\nTo see a World in a grain of sand Vedere un Mondo in un grano di sabbia\nAnd a Heaven in a wild flower E il Paradiso in un fiore di campo\nHold Infinity in the palm of your hand Tenere l’Infinito nel palmo della mano\nAnd Eternity in an hour E l’Eternità in un’ora\n(W. Blake, L’Antico di giorni) (W. Blake, Newton)\nSongs of Innocence and Songs of Experience (Canti dell’innocenza e canti dell’esperienza) e The Marriage of Heaven and Hell (Il matrimonio del Cielo e dell’Inferno) sono tra le opere fondamentali della produzione di Blake. Nei ritmi semplici e cantabili della prima raccolta sono trattati i temi del bene e del male, così come appaiono ai bimbi, dapprima, e poi all’uomo. Le certezze ingenue e aggraziate dell’innocenza divengono domande assillanti che non conoscono soluzione nel mondo dell’esperienza, ritmi che come il sangue battono nelle vene e alle tempie, echi dei colpi della fucina primordiale quando il mondo veniva plasmato dalle poderose braccia di un misterioso Demiurgo. Vengono cantate le sofferenze individuali, le ingiustizie sociali, come nel monologo di Amleto e nei romanzi di Dostoevskij. La sola risposta è la continua interrogazione:\nTyger Tyger, burning bright, Tigre, tigre, di fiamme avvolta,\nIn the forests of the night; Nelle foreste della notte;\nWhat immortal hand or eye, Quale mano, quale occhio immortale,\nCould frame thy fearful symmetry? Seppe formare la tua paurosa simmetria?\nNel Matrimonio si dispiega la voce dell’eretico più visionario e più dotato di afflato poetico di cui si abbia notizia nei tempi moderni: il dio della tradizione è un tiranno, il diavolo invece è principio di energia. Nelle aule dell’inferno il poeta che vi passeggia raccoglie proverbi di lapidaria sapienza: “La strada dell’eccesso porta al palazzo della saggezza”, “Dà ascolto ai rimproveri del matto: è privilegio da re”, “Esuberanza è bellezza”, “La vergogna è il mantello dell’orgoglio”. In una delle Memorabili Apparizioni che ritmano l’opera il poeta cena con i profeti Isaia ed Ezechiele, discorrendo della natura delle visioni:\nI Profeti Isaia ed Ezechiele desinavano con me, ed io chiesi loro come osavano con tanta sicumera affermare che dio aveva loro parlato; e in pari tempo, se non si rendevano conto che si esponevano all’incomprensione, fornendo così pretesto all’impostura.\nIsaia rispose:” Io non ho visto ne udito alcun dio, nel senso d’una percezione finita dei miei organi; ma i miei sensi in ogni cosa scoprivano l’infinito, e allora, quando ebbi certezza, e l’ho tuttora, che la voce della giusta indignazione è la voce stessa di dio, non mi curai delle conseguenze e scrissi.”\nAllora chiesi: “Può la ferma convinzione che così sia una cosa renderla tale?”\nReplicò:” Tutti i poeti lo credono, e nelle epoche d’immaginazione tale fede smosse le montagne; ma sono molti quelli incapaci d’essere convinti di una cosa, qualunque sia.” (traduzione italiana di Giuseppe Ungaretti)\nSe nei suoi vagabondaggi attraverso le sale corrusche dell’inferno, Blake poteva appoggiarsi alle visoni di John Milton e di Dante Alighieri, una forza nuova si fa intendere in quelle pagine. Non si tratta più di anelito epico, architettura potente che erige costruzioni di immensa compiutezza come la Divina Commedia. Nel Matrimonio la visione erompe dal centro tutto umano che canta la libertà, il poeta non indica una strada di ascesi ma la discesa nel profondo dell’anima, come più tardi fece il poeta francese Charles Baudelaire quando terminò la sua poesia Le Voyage (Il Viaggio) con questo verso, “Au fond de l’Inconnu pour trouver du nouveau! / Al fondo dell’Ignoto per trovare il nuovo.”\nPer comprendere Blake è sufficiente compiere un salto, non di fede ma di sensibilità.\nBlake, La scala di Giacobbe


Fanghi che producono biometano ed eco-fertilizzanti, acqua depurata per irrigare i campi e pulire le strade cittadine, e adesso anche la sabbia di scarto, recuperata per essere reimpiegata nei cantieri. Gruppo CAP, gestore del servizio idrico integrato della Città metropolitana di Milano, da tempo sta sviluppando progetti di economia circolare che consentono di recuperare i materiali di scarto dei suoi processi produttivi per reimpiegarli come preziose materie prime.\nGrazie a uno speciale impianto, appositamente installato nella sezione di trattamento collocato all’interno del depuratore, le sabbie saranno trattate e disinfettate attraverso un particolare processo di separazione dai rifiuti organici chiamato “effetto Coanda”; e saranno poi usate nei cantieri dell’azienda, come materiale per letti di posa nei lavori di rinnovo e rinforzo delle tubazioni della rete di fognatura e acquedotto, evitando l’utilizzo di nuove sabbie, estratte dalle cave.\nFondamentale sarà, in questo processo, il coinvolgimento dei fornitori che operano sui cantieri. Gruppo CAP infatti cederà le sabbie di recupero a un costo ben al di sotto del prezzo di mercato. In questo modo, il gestore del servizio idrico è riuscito a replicare un modello sostenibile doppiamente virtuoso che mira non solo al recupero delle materie di scarto, ma anche a premiare i fornitori più attenti.


"Chiunque sappia arricchire la propria anima di situazioni dettate da sentimenti [....]\nE' in questa frase che Giulietta Valentino racchiude il senso della sua arte, nelle sue tele, tra le trame pittoriche, immergendo la tavolozza in tonalità delicatissime.\nGiulietta è nata a Rovigo, ma risiede a Potenza fin dall'infanzia. La sua passione per la pittura nasce dal bisogno di doversi raccontare attraverso i colori, "senza spendere parole" come ama spesso dire.\nNonostante la formazione scolastica, si definisce "pittrice autodidatta" e comincia ad avvicinarsi alla tecnica dell'olio su tela nel 1982, con le sue prime mostre, personali e collettive, a Lavello, Calitri, Sasso di Castalda, Tolve, Potenza.\nLe piace ritrarre i temi della vita, l'amore, la bellezza della primavera - incantevoli ed evanescenti sono le sue immagini di fiori - ma anche i dolori dell'esistenza che l'autrice paragona a "dune sabbiose che entrano nel mare... come le avversità entrano nella vita, rendendola un mare in burrasca, che si placa solo al rifiorire di nuove speranze".\nE le "nuove speranze" per Giulietta rifioriscono su tela. Lei le plasma, come sa fare, con l'armonia ed il silenzio del colore.\nDa giorni cammino nei luoghi, dove vive la pittrice e poetessa Giulietta, attraverso le sue opere ispirate ai diversi monenti della vita quotidiana nella sua terra: la Basilicata.\nSono pagine pittoriche che l'Artista ci porge sublimate dalla sua squisita percezione e sensibilità: "La vigna", "Il campanile", "Compagne" e tanti altri soggetti.\nNon esecuzioni solo mirabili, ma espresse attraverso un profondo dialogo interiore d'amore e di riflessione, per arrivare alla loro elaborazione.\nSono colori che creano tutto il dipinto, portando all'osservatore un piacevole risveglio di emozioni in una dimensione a volte rimasta sopita dal vivere frenetico dei nostri giorni.\nInfatti i suoi messaggi pittorici, permeati sempre da una diffusa luce mediterranea, comunicano le vibranti emozioni che l'Artista imprime sulla tela, espresse con una notevole sensibilità che penetra in noi; sono racconti realizzati accentuando la pura chiarezza artistica e poetica per portare un dialogo d'amore e di serenità verso l'uomo, in quanto ogni forma, rappresentata nella pittura di Giulietta, ha un suo contenuto interiore totalmente vissuto ed espresso nella sua fedeltà alla pittura intesa come appassionata e coerente accettazione di una consapevole coscienza che oggi appare particolarmente importante.\nLa natura, la letteratura, il vissuto, si intersecano e creano un unicum tra vita e arte: un binomio iscindibile dalla notte dei tempi.\nL'arte è meditazione e rappresenta quello che i greci definivano farmaco, ovvero rimedio all'esistenza. Quest'ultima però è il punto di partenza imprescindibile perché si possano imprimere contenuti sulle tele. Lo sguardo dell'artista è quindi uno sguardo trasversale, che supera la realtà sensibile, può modificarla, rielaborarla o caricarla di sogni, speranze o illusioni.\nTutte queste componenti emergono nelle opere di Giulietta; tele che affrontano con lirismo anche gli aspetti più critici ed enigmatici del vissuto.\nLa natura è sovrana, i paesaggi infondono serenità e luce negli occhi dello spettatore, ed in fondo possiamo dire che esiste una vera e propria tensione mistica tra l'io e la natura che finisce per fondere le due componenti.\nGli sguardi sono sguardi d'attesa e quindi d'ottimismo, il futuro è la sfida per eccellenza. Le opere rivestono quindi un profondo senso allegorico, che vibra le corde dell'esistenza umana. La natura è quindi bucolica, idilliaca. Essa è trasposizione in pittura dei testi di Virgilio, Teocrito e di tutta la letteratura di argomento pastorale. I paesaggi ricordano anche il borgo natio di leopardiana memoria; questi però sono paesaggi malinconici e sofferenti alla stessa maniera del poeta, il quale avvertiva proprio nel dì di festa la sua esclusione dalla società.\nAnche i tramonti sono pervasi dalla malinconia, le figure ritratte infatti sono impercettibili, si "lasciano" vivere, proprio perché dominate dalla necessità della natura. I tramonti rendono possibile un rimando alla scrittura di Carlo Levi e a tutti gli studi di carattere demo-etno-antropologico in merito al mondo contadino e alle sue tradizioni religiose e, al tenpo stesso, superstizioni.\nNonostante i flutti, l'artista continuerà a costruire Castelli di sabbia: questo è il senso profondo delle opere di Giulietta.\nProf. Francesco Calabrese\nLe parole fuggono dal quadro, si riversano sulla carta, traducono un filo sottile di pensieri e si stupiscono nell’immagine muta. La realtà, solo la realtà è nelle tele di Giulia Valentino. Una realtà silente, un fotogramma del film di una vita, di una storia, di un luogo, che inceppa la pellicola per rimanere eterno. Non una parola, però; non un suono. L’incanto di una realtà vissuta, osservata minuziosamente, ma mai indagata, mai perquisita.\nL’artista non cerca risposte; risponde piuttosto all’ansia della scoperta con la serenità della contemplazione, dà voce alle ombre proiettando la luce, esorcizza il moto perpetuo di questa era nell’attesa paziente di un evento qualsiasi che – la pittrice lo sa - non ci sarà mai, semplicemente perché l’evento è già il vivere di ognuno.\nE così può capitare di smarrirsi nel precipitarsi di un viottolo sghembo dentro il cuore del bosco; di smarrirsi tra le spighe, nei gialli, nella schiva sinfonia dei verdi, ma senza aspirare al cielo, un cielo tenue, lontano, disabitato, un sigillo polveroso sulla fantasmagoria dei monti, sul dolore dei salici, su quel bonario digrignarsi di baracche.\nLa terra, la terra, non il cielo è il mistico richiamo di Giulia; la vibrazione di un prato, l’arabesco di una ringhiera, l’incerto alfabeto delle antiche pietre, il passo precario di una donna, la maniacale perfezione di una natura morta, viva però di freschezza, di luce, di brezze odorose, di casa.\nLo sguardo dell’artista sembra abbracciare con lo stesso cuore tutte le cose, gli animali, gli uomini, il sole, la neve, la venatura di una soglia, la tinozza coi fiori, una chicchera bianca quasi dissolta nella luce, l’oscuro arrampicarsi di una grondaia come la proiezione cupa di un campanile che domina l’inverno e accende il cielo; una profonda humanitas, insomma, che blocca il gioco di un figlio, vela tra le vele, ricordo e proiezione di sé, ma che con medesima imperiosa tenerezza ritrae in primo piano un’agnella in nobile posa rinascimentale, lo sguardo altero, una dama quasi, cui la bimba pensosa è compagna.\nNessuna volontà di stupire, dunque, nessuna domanda, ma solo il mondo tal quale, il mondo com’è e così come assai spesso non si riesce a vederlo.\n(da "Appunti per Giulia" aprile 2011)


"La vita quotidiana può essere veramente stressante, soprattutto se sei donna, moglie, madre, lavori otto ore al giorno non proprio a due passi da casa e... hai una figlia femmina. Anche così, però, puoi vivere con leggerezza (che non significa da oca) e serenità: proprio come Daniela, la protagonista di questo libro di Nicoletta De Bellis. Pubblico questo libro con piacere poiché la sua lettura genera un sorriso ad ogni pagina: il che, oggi, non è poco".\nIl complicato, divertente, irrinunciabile rapporto di una coppia conflittuale per eccellenza, quello di una madre e di una figlia che sta diventando donna, è l'argomento principale di cui Daniela, la protagonista, racconta in questo libro.\nLo sfondo è quello di una Milano in continua trasformazione che sembra accompagnare la trasformazione fisica e interiore di Laura da ragazzina volubile a giovane donna, attraverso altalene umorali e inevitabili conflitti generazionali.\nDaniela descrive questa vicenda con ironia e tenerezza all'interno di una storia più ampia che vede entrare in gioco anche il marito, il figlio più giovane in procinto di affrontare a sua volta il delicato periodo dell'adolescenza, gli amici, il lavoro. Tutto è narrato con passione e allegria.\nNicoletta de Bellis vive a Milano con il marito Maurizio e i figli Claudia e Corrado. È alla sua prima pubblicazione. Di lei Lella Costa ha scritto: "Il tuo modo di scrivere mi sembra pieno di grazia e di umorismo, e soprattutto privo di pomposità e ridondanza. Io le considero delle autentiche piccole virtù!". Sta già lavorando al secondo libro.