DIGNIDAD REBELDE: dicembre 2010\nFw: [Ezln-it] Denuncia da Mitziton\nIl popolo organizzato di Mitzitón denuncia attacco paramilitare\nA tutti gli aderenti alla Sesta Dichiarazione della Selva Lacandona\nAi Centri dei Diritti Umani Non Governativi\nAi media liberi e indipendenti\nPrima di tutto, un saluto da uomini, donne, bambine, bambini ed anziani del popolo organizzato di Mitzitón aderente all'Altra Campagna. In questi giorni che sono di festa in molti luoghi, il nostro cuore è forte ma nello stesso tempo non viviamo tranquilli a causa dei paramilitari. Questa volta, come abbiamo fatto altre volte, scriviamo per denunciare gli attacchi che stiamo subendo dai paramilitari dell'Ejército de Dios "Alas de Águila".\nLo scorso 23 dicembre, alle 18:30 circa, quattro nostri compagni sono stati aggrediti mentre si recavano alla casa ejidale. A pochi metri dal luogo sono stati raggiunti da un gruppo di circa 20 paramilitari, siccome era buio non è stato possibile riconoscerli tutti, ma alcuni sono stati visti bene, ed erano Miguel Díaz Gómez, Luis Rey Pérez Heredia, Carmen Gómez Gómez, Feliciano Jiménez Heredia, Roberto Jiménez Heredia, Victor Heredia Jiménez, Tomás Díaz Gómez e Julio Hernández Gómez.\nQuesti paramilitari hanno cominciato a picchiare i nostri compagni e tre di loro, dibattendosi e lottando, sono riusciti a scappare, e sono Manuel de la Cruz Vicente, Julio de la Cruz Vicente, Lucio de la Cruz Vicente, I compagni erano feriti e con la testa rotta perché sono stati picchiati con pugni e bastoni e pietre. Il compagno Domingo de la Cruz Vicente non è riuscito a scappare e l'hanno portato a casa di Francisco Gómez Díaz e Gregorio Gómez Jimémez, dove i paramilitari hanno costruito una prigione per rinchiuderci tutti. È una stanza di metro e mezzo dove l'hanno cosparso di benzina, gli hanno orinato addosso, l'hanno denudato e picchiato ancora per un'ora. Questo compagno, ferito gravemente, è stato trattato come non si tratta nemmeno una bestia, e così conciato l'hanno messo su un furgone e scaricato vicino alla casa ejidale.\nVerso le 20:30 si sono messi a sparare vicino al nostro cartellone di Aderenti all'Altra Campagna, si sono sentiti molti spari, forse di due interi caricatori. Verso le 23:00 i quattro compagni aggrediti erano ormai a casa loro quando sono arrivati un'altra volta i paramilitari che volevano farli uscire per ucciderli. Sono arrivate due auto a fari spenti. Ci sono due entrate per la sua casa e Quando i compagni hanno visto le auto con i fari spenti sono usciti da una porta sul retro e si sono nascosti per ascoltare cosa dicevano i paramilitari. Dal loro nascondiglio hanno visto i paramilitari Roberto e Feliciano sparare a 300 metri dalla casa.\nPoi, all'alba, circa alle ore 2, hanno di nuovo sparato alla casa di Gregorio. Da quella notte, e quasi tutte le notti, sparano vicino alle case dei nostri compagni, tra i quali il compagno Pedro Díaz Gómez.\nDov'è la giustizia, la punizione per chi viola i diritti di cui tanto si vanta il malgoverno dello Stato e Federale? Abbiamo molte denunce pubbliche sufficienti affinché si indaghi, abbiamo portato prove e presentato denunce alle autorità di aggressioni, disboscamento clandestino ed ogni tipo di reato che i paramilitari commettono contro noi, ma non fa niente, né rispetta la sua parola, perché la sua parola non vale niente, per questo vengono qui i suoi rappresentanti e firmano accordi e poi si comportano come non fosse successo niente.\nIl malgoverno dice che è problema religioso, ancora una volta vogliamo che sia ben chiaro che noi rispettiamo il credo di ognuno e non permetteremo che si continuino a commettere delitti nella nostra comunità e si continui ad utilizzare L'Ejército de Dios "Alas de Águila" per attaccarci e fermare la nostra lotta e la nostra organizzazione ed il cammino verso l'autonomia ed i diritti che abbiamo come popolo indigeno.\nQuesta domenica 26 dicembre ci siamo riuniti in assemblea generale dove si è deciso di esigere il rispetto dell'accordo firmato con i funzionari del malgoverno in data 5 luglio di questo anno, perché fino ad ora non c'è stato il ricollocamento dei paramilitari; in quel documenti il governo chiese un mese di tempo per negoziare con quelli dell'Ejército de Dios ma fino ad ora non hanno fatto niente.\nIl popolo ha deciso ed è ormai stanco di tante torture e minacce. Vediamo i paramilitari sentirsi sempre di più forti e per questo continuano a picchiare e sparare cercando di provocarci. Se succederà qualcosa nel nostro villaggio, i responsabili diretti saranno Juan Sabines Guerrero e Felipe Calderón Hinojosa, perché danno impunità a delinquenti paramilitari e non mantengono quanto promesso e ratificato al popolo di Mitzitón.\nAssassinata un'altra attivista in Chihuahua\n> Assassinata un'altra attivista in Chihuahua\n> video dell'omicidio:\n> *Un'altra attivista assassinata in Chihuahua*\n> Oggi ci siamo svegliati con la notizia dell'assassinio di Marisela\n> Escobedo Ortiz, la quale stava facendo una protesta di fronte al palazzo\n> del governo di Chihuahua, a Ciudad Juarez, per esigere la detenzione del\n> assassino di sua figlia Rubì Marisol. Marisela è stata uccisa da un\n> uomo che si è avvicinato a lei per parlare quando la manifestazione\n> stava per terminare, e che, poi, è scapato via senza che qualcuno lo\n> Il caso di Rubi è l'emblema del tipo di giustizia che in questo paese\n> possono ricevere le donne. Rubì è stata assassinata dal suo fidanzato,\n> che confesso l'omicidio e incluso portò la polizia nel posto dove\n> abbandonò il corpo. Nonostante questo, l'assassino è stato dichiarato\n> innocente e lasciato in libertà. Davanti alla pressione esercitata da\n> Marisela, infine è stato dichiarato colpevole e gli si è emanato un\n> ordine di cattura, però nel frattempo Sergio Rafael Barranza Bocanegra\n> si era già dato alla fuga.\n> Marisela incominciò così una lunga lotta per ottenere giustizia per\n> Rubì, in questa crociata, realizzò personalmente delle investigazioni e\n> riuscì a localizzare l'omicida a Zacatecas. In questa lunga giornata ha\n> denunciato aver ricevuto minacce da parte della famiglia di questo\n> individuo, però, naturalmente, nessuno gli ha fatto caso.\n> In Messico le donne vittime di violenza possono aspettarsi qualsiasi\n> cosa meno che la giustizia. Le autorità incontreranno sempre dei\n> pretesti per non castigare gli assassini e si faranno mille di argomenti\n> per colpevolizzare le vittime: usava minigonna, era prominente, era\n> infedele, e un lungo eccetera che perpetua la idea che le donne sono\n> esseri umani di seconda classe, che la nostra vita e la nostra morte\n> vale poco o niente e che alla fine di tutto, siamo le responsabili della\n> violenza che subiamo.\n> Non permettiamo che gli omicidi di Marisela e Rubì rimangano impuniti.\n> Ogni assassinato, ogni colpo, ogni insulto contro una donna ci ferisce a\n> Basta al femminicidio!\n> Giustizia per le donne assassinate!\n> Basta alla persecuzione contro attiviste!\n> (tradotto da Nodo Solidale)\nSogno americano o macelleria messicana....\nNella notte tra il 16 e 17 dicembre, un operativo dell'Istituto di Migrazione, Polizia Federale e Esercito arresta e ferisce 92 dei 300 migranti che si trovavano su un treno merci che dal Chiapas si dirigeva nello stato di Oaxaca.A pochi metri da dove si realizza l'operativo che lascia molti migranti feriti e derubati dei loro averi un gruppo porbabilmente appartenente a los zetas,uno dei più sanguionari gruppi criminali presenti in messico, sequestra circa 30 migranti\nsi sentivamo di urla e colpi di arma da fuoco,molte uomini,donne e bambini risultano introvabili.Si contano più di 30 persone disperse,probabilmente sequestrate.\nGianni Proiettis arrestato in Chiapas. Ora rilasciato.\nGianni Proiettis denuncia che il suo fermo è un "attentato contro la libertà di stampa"\nFermato in Chiapas per "confusione" un giornalista di origine italiana, già rilasciato\nElio Henríquez. San Cristóbal de Las Casas, Chis., 16 dicembre. Gianni Proiettis, collaboratore del quotidiano italiano Il Manifesto e professore universitario dell'Università Autonoma del Chiapas (Unach), la mattina di oggi è stato fermato da poliziotti statali con l'accusa di possesso di marijuana, ma nove ore dopo è stato liberato dicendo che si è trattato di "confusione".\nIl giornalista di origine italiana ha dichiarato che il suo fermo rappresenta un "attentato contro la libertà", perché è sicuro di essere stato fermato per aver scritto alcuni articoli critici contro le autorità federali.\nIntervistato per telefono dopo essere stato liberato, poco prima delle ore 22, Proiettis ha raccontato che intorno alle 11.30 era uscito di casa nel quartiere di Cuxtitali "per comprare delle sigarette e mi hanno afferrato tre civili con le pistole; mi hanno caricato su un'auto senza dirmi che erano poliziotti statali; l'ho saputo dopo".\nHa aggiunto che i poliziotti non l'hanno nemmeno informato di cosa fosse accusato e l'hanno portato nella sezione antidroga con sede a Tuxtla Gutiérrez, dove è rimasto isolate per diverse ore.\nHa raccontato che un'ora prima di essere liberato gli hanno detto che era accusato "di avere uno spinello (sic) di marijuana, cosa non vera. Mi hanno fatto questa accusa falsa. E' stato solo in Procura che ho saputo di cosa mi accusavano di avere una piccola bustina, che se anche fosse stata mia era assurdo, ma non era neppure mia".\nDal 1993 Proiettis insegna antropologia alla Facoltà di Scienze Sociali della Unach, con sede in questa città, e dal 1994 quando insorse pubblicamente l'Esercito Zapatista di Liberazione Nazionale, collabora con Il Manifesto.\n"Vedo la mia detenzione come un attentato alla libertà di stampa. Sicuramente quello che ho scritto non è piaciuto a qualche politico. Credo che sia questa la ragione di fondo del mio fermo, non vedo altra ragione", ha aggiunto.\nRicorda che nei suoi recenti articoli ha trattato il tema del narcotraffico in Messico, cosa che irrita "particolarmente il governo federale", e recentemente ha coperto il forum sui cambiamenti climatici di Cancun, Quintana Roo.\nSostiene che i poliziotti non lo hanno picchiato né maltrattato, "ma al momento di entrare nel veicolo mi hanno minacciato con una pistola e mi hanno infilato un cappuccio in testa, ma nient'altro di particolare".\nE' stato liberato intorno alle 21.30, dopo che Mónica Mendoza Domínguez, segretaria particolare del vice-procuratore generale di Giustizia dello stato, Jorge Culebro Damas, gli ha detto che si era trattato di una "confusione" e gli ha offerto le proprie scuse.\nA Città del Messico, l'Istituto Nazionale di Migrazione ha confermato che "non ha citato né ha fermato" Gianni Proiettis.\nDesinformemonos N. 10 - Rivista Internazionale di Strada\nVi informiamo che è consultabile e scaricabile in formato .PDF il Numero 10 della rivista di strada Desinformémonos che vi invitiamo a scaricare, stampare e diffondere\nUn contributo dello storico Adolfo Gilly e l'intervista con il brasiliano Abdias do Nascimento. Un reportage su Haiti, prima e dopo il colera; le storie di un'immigrata in Italia, di un lavoratore libertario durante gli scioperi in Francia e di una lavoratrice nicaraguense; le esperienze di autonomia a Valencia (Spagna) e in Guerrero (Messico) e l'intervista al gruppo musicale messicano Los de Abajo.\nAlla pagina web di Desinformémonos - http://www.desinformemonos.org - troverete le interviste integrali, fotoreportage e video.\nDesinformémonos è tradotta in:\nGianni Proiettis: I fumi di Cancun\nI fumi di Cancún\nLa conferenza di Cancún sul cambio climatico (Cop 16) ha prodotto un testo finale che soddisfa appena le deboli aspettative e rimanda tutto al prossimo appuntamento annuale (Sudafrica, 2011). Ma i critici più radicali definiscono il documento, che ha provocato il voto contrario della Bolivia, "una letterina ipocrita a Babbo Natale".\nIl presidente boliviano Evo Morales ha annunciato che il suo governo presenterà un ricorso alla Corte Internazionale di Giustizia dell'Aia per invalidare il documento approvato dalla Cop 16.\nSulla conferenza al vertice di Cancún traduco l'opinione di Luis Hernández Navarro pubblicata sul quotidiano messicano 'La Jornada' (www.jornada.unam.mx) del 14 dicembre.\nL'ACCORDO DI CANCÚN: LICENZA DI UCCIDERE\nL'accordo di Cancún è stato presentato all'opinione pubblica come un progresso nella lotta per raffreddare il pianeta. E' vero? No, non lo è. E' stato un fallimento. Per combattere il cambio climatico c'è solo una misura efficace: ridurre le emissioni dei gas da effetto serra. L'accordo approvato nella Convenzione delle Nazioni Unite sul Cambio Climatico (Cop 16) non è avanzato di un solo millimetro in questa direzione.\nL'accordo di Cancún è buono per gli Stati Uniti e i paesi sviluppati, ma è molto cattivo per il clima. Non impedisce che la temperatura globale aumenti più di quattro gradi centigradi. E, come ha segnalato con tutta chiarezza la delegazione boliviana, "recenti rapporti scientifici mostrano che 300mila persone stanno già morendo ogni anno per i disastri relazionati al cambio climatico. Questo studio minaccia l'aumento di morti annuali a un milione."\nGli impegni di ridurre le emissioni previsti nel documento arrivano appena al 60 per cento di quello che indica l'Ipcc (Intergovernment Panel on Climatic Change) come requisito per la riduzione della temperatura.\nL'accordo concede una licenza di uccidere. Più che un progresso è un regresso. Le nazioni sviluppate non hanno offerto niente di nuovo in quanto a riduzione di emissioni né sui finanziamenti. Al contrario, sono riusciti ad aprire la possibilità di fare marcia indietro rispetto agli impegni esistenti e ad aprire tutte le vie di fuga possibili all'evasione delle proprie responsabilità. Il testo comunica testualmente che i paesi accordano che le emissioni nazionali "devono toccare il tetto quanto prima", ma non specifica qual è questo tetto, quando è "quanto prima" né a che va incontro chi non lo rispetti.\nL'accordo di Cancún crea le condizioni per svuotare di contenuto il Protocollo di Kyoto, che fu approvato nel 1997 in Giappone ed entrò in vigore nel febbraio del 2005, fissando i limiti per l'emissione di gas da effetto serra, vincolanti, per 37 paesi industrializzati. Gli Stati Uniti hanno firmato l'accordo ma non l'hanno ratificato. I 183 paesi che l'hanno ratificato sono stati responsabili del 55 per cento delle emissioni di CO2 dal 1990.\nIl documento approvato è pieno di lacune, confusioni deliberate e imprecisioni. Stabilisce, per esempio, che si devono completare i lavori per prorogare Kyoto "il più presto possibile affinché non ci sia un gap fra il primo e il secondo periodo di osservanza", ma non dice come, quando, dove e in che termini. Si tratta di un'espressione di buona volontà. Per esempio, il Giappone, che si era negato ad accettare un secondo periodo di osservanza, può affermare di sentirsi vincente.\nIl testo di Cancún apre la possibilità che gli obiettivi di diminuzione dei gas da effetto serra non siano vincolanti (come sono ora) e la loro osservanza sia solo volontaria, vale a dire come una scampanata a messa, a cui va chi vuole. I paesi – dice il testo – si impegnano a "discutere le possibilità legali per arrivare a un risultato accordato" nel 2011 al vertice di Durban.\nL'accordo di Cancún è stato approvato senza consenso e con una manovra diplomatica di gravi conseguenze per il futuro. Nell'assemblea plenaria, la Bolivia ha espresso il suo disaccordo in maniera ponderata. La ministro degli esteri messicana, Patricia Espinosa, ha violentato il sistema della presa di decisioni delle Nazioni Unite. Questo tipo di risoluzioni devono essere approvate per consenso, vale a dire senza voti contro. E' sempre stato così. E questa norma non è stata rispettata. La rappresentante messicana ha rotto la regola del consenso. La violazione costituisce un grave precedente.\nPenosamente, la Bolivia non è stata appoggiata dai paesi dell'Alba (Alianza Bolivariana para los Pueblos de Nuestra América, fondata nel 2004, vi aderiscono Bolivia, Venezuela, Ecuador, Cuba, Nicaragua, Dominica, Antigua e San Vicente, ndt). L'hanno lasciata morire sola, hanno permesso che il governo messicano la isolasse. Claudia Salerno, la rappresentante del Venezuela, ha giocato a presentarsi come la "negoziatrice responsabile", dichiarando alla fine: "Io posso tornare a casa dicendo: qualcosa ho ottenuto". Naturalmente non ha chiarito che cosa. Alcuni rappresentanti diplomatici di queste nazioni hanno detto, ufficiosamente, che le posizioni di Evo Morales erano molto radicali, che non portavano da nessuna parte e che era necessario arrivare a una dichiarazione finale di compromesso.\nLa posizione della Bolivia a favore della giustizia climatica nel vertice è stata totalmente congruente con le proposte accordate dai 35mila partecipanti alla Conferenza Mondiale dei Popoli che si è tenuta a Cochabamba nell'aprile 2010. Nell'anno trascorso da Copenhagen, queste proposte sono state integrate nel testo di negoziato delle parti. Tuttavia, il testo di Cancún ha escluso sistematicamente queste voci. Il resto delle nazioni che integrano l'Alba non hanno onorato questi impegni, malgrado la partecipazione di vari presidenti latinoamericani a Cochabamba.\nUn indizio degli interessi presenti nell'accordo di Cancún è dato dalle dichiarazioni di Todd Stern, il rappresentante degli Stati Uniti. Siamo arrivati a un pacchetto equilibrato di decisioni, ha detto. E ha aggiunto: "Quello che abbiamo ora è un testo che, sebbene non sia perfetto, è una buona base per andare avanti."\nA Cancún non si è fatto un piccolo passo avanti, come pretendono delle ong come Oxfam. Al contrario, si è dato via libera a una maggiore privatizzazione e mercantilizzazione del clima. Ha detto bene Via Campesina: "Il bilancio è negativo per l'umanità, perché si sono aperte le porte al gran capitale e alle multinazionali per continuare a fare i loro affari seguitando a giocare con la vita."\nAccompagnamento internazionale al Frayba\nAvviso di accompagnamento internazionale al Centro dei Diritti Umani Fray Bartolomé de Las Casas da parte del Servizio Internazionale per la Pace\nAi membri della coalizione internazionale di SIPAZ\nAgli organismi dei diritti umani nazionali ed internazionali\nCon la presente, il Servizio Internazionale per la Pace (SIPAZ), ONG internazionale con quasi 15 anni di esperienza di lavoro in favore della pace in Chiapas, informa dell'accompagnamento fisico che offre eccezionalmente al Centro dei Diritti Umani Fray Bartolomé de Las Casas (CDHFBC) per le recenti minacce di morte che ha ricevuto ed in maniera più generale, per il contesto di rischio in cui sta operando.\nIl 24 novembre 2010, a San Cristóbal e Las Casas, Margarita Martínez Martínez è stata molestata e minacciata di morte da due sconosciuti, aggressione che SIPAZ ha denunciato nella sua Azione Urgente del 26 novembre di 2010 esprimendo la sua forte preoccupazione per la vita, la sicurezza e l'integrità di Margarita Martínez e della sua famiglia. Lo stesso giorno, gli aggressori di Margarita Martínez l'hanno usata come intermediaria affinché trasmettesse minacce di morte, verbali e scritte, all'equipe del CDHFBC. (…).\nCome SIPAZ, riteniamo che il contesto socio-politico attuale in Chiapas rappresenti un alto livello di rischio per i difensori dei diritti umani causa la criminalizzazione crescente di questo lavoro dal 2009, così come per l'impunità che prevale nell'investigazione di casi di persecuzione o aggressioni contro di loro.\nPer quanto sopra, vogliamo ricordare che le minacce di morte ricevute dal CDHBFC il 24 novembre non sono un fatto isolato ma solo l'ultimo incidente di una serie di vessazioni contro questo Centro di fronte alle quali la reazione dello Stato è risultata insufficiente. Dalla metà del 2009, l'equipe del CDHFBC è stata vittima di campagne mediatiche di discredito, atti di diffamazione, pedinamenti, minacce e perfino un'aggressione fisica ad uno dei suoi membri.\nAccompagnamento di SIPAZ\nCome Servizio Internazionale per la Pace, la nostra missione consiste nell'accompagnare e proteggere il lavoro di attori locali pro pace ed i diritti umani per promuovere la costruzione di una pace positiva in Chiapas. Stimiamo il lavoro del CDHFBC in difesa dei diritti umani e dei diritti dei popoli e ribadiamo la nostra forte preoccupazione per la vita, la sicurezza e l'integrità fisica e psicologica dei suoi membri.\nPertanto, come SIPAZ, oltre all'azione urgente emessa il giorno 26 novembre 2010, alla diffusione dell'informazione sul caso ed agli appuntamenti relativi a livello nazionale ed internazionale, abbiamo deciso di accompagnare il CDHFBC con visite giornaliere ai suoi uffici per l tempo che riterremo utile in funzione delle necessità e delle risposte, tanto della Commissione Interamericana dei Diritti Umani (CIDH) che dello Stato messicano.\nBisogna ricordare che: La Dichiarazione dei Difensori dei Diritti Umani delle Nazioni Unite, dice che: "Lo Stato garantirà la protezione da parte delle autorità competenti di ogni persona, individualmente o collettivamente, di fronte ad ogni violenza, minaccia, rappresaglia, discriminazione, negazione di diritti, pressione o qualunque altra azione arbitraria risultante dell'esercizio legittimo dei diritti".\nAi membri della coalizione internazionale di SIPAZ, agli organismi dei diritti umani nazionali ed internazionali, ai mezzi di comunicazione nazionali ed internazionali, all'opinione pubblica, chiediamo di vigilare su quello che potrebbe succedere all'equipe del CDHFBC e che sollecitino misure per proteggere il lavoro, la vita, la sicurezza, l'integrità, e le famiglie di tutt@ i suoi componenti.\nServizio Internazionale per la Pace (SIPAZ)\nGianni Proiettis arrestato in Chiapas. Ora rilasci...\nDesinformemonos N. 10 - Rivista Internazionale di ...


Intervista a don Pigi Bernareggi, missionario in Brasile | Tempi.it | Mai più cristianofobia\n← Inses Boffardi: La passionaria bianca, già membro del Governo Andreotti\nMargherita Hack muore ma l’ateismo UAAR diventa religione | Tempi.it →\ngiugno 30, 2013 Benedetta Frigerio\n«Bill Gates regala computer, la Chiesa educa. Per questo è invisa al potere. A Belo Horizonte come a Milano, bisogna ripartire dalla comunità cristiana»\nUn giorno dei primi anni Sessanta sull’aereoporto di Linate plana una comitiva di liceali. E sono girotondi, ole, canti e lacrime per tre giovani coetanei che partono per il Brasile. Entusiasti di un cristianesimo vissuto nelle aule scolastiche, i tre partono per rispondere a una chiamata. Quanto sia lontano quel tempo, a rammentarlo basta la vicenda di Giuliano Ibrahim Delnevo, ventenne italiano convertito all’islam e andato a morire in Siria per la causa del Corano. Intanto, mentre sembra passato un niente da quel mattino – un niente e quell’Italia non esiste più da un bel po’ – uno di quei tre è di ritorno (ma solo di passaggio) qui a Milano. «Mi chiamo don Pigi Bernareggi, sono nato a Milano nel 1939, all’inizio della Seconda guerra mondiale. Ho passato la mia infanzia, come tutti gli italiani a quel tempo, tra fughe e traslochi in vari posti della Brianza e del Trentino. Poi, alla fine della guerra, sono ritornato a Milano e ho cominciato le scuole lì. Mi sono iscritto al liceo Berchet e a metà degli anni Cinquanta sono stato uno di quei ragazzi che hanno partecipato alla nascita di Gioventù Studentesca. Allora era la presenza della Chiesa di Milano nelle scuole pubbliche: in una decina d’anni si creò una rete di comunità di giovani cristiani in tutte le scuole della città. Continuando a occuparmi di Gs mi sono poi laureato all’Università Cattolica. Era il 1962, avrei dovuto fare il professore di filosofia, ma nel dialogo con don Luigi Giussani e il rettore del seminario che poi sarebbe diventato monsignor Giovanni Colombo, capii che dovevo entrare nel seminario della diocesi».\nE come ci è finito a Belo Horizonte?\nEra il tempo del Concilio Vaticano II e noi di Gs invitavamo spesso i vescovi a venire a raccontarci le loro esperienze, volevamo conoscere la Chiesa in tutto il mondo. Un bel giorno sono arrivati quelli di Belo Horizonte. Ci hanno raccontato la loro difficoltà per la mancanza di vocazioni sacerdotali. Allora ci siamo consultati e alla fine, insieme a don Giussani, decisi di diventare prete in Brasile, con altri due amici. Partimmo all’inizio del 1964, non come missionari ma come seminaristi. Io ero già dottore in filosofia, un altro era laureato in giurisprudenza e il terzo aveva appena finito il liceo. Sono stato ordinato in Brasile e ci sono rimasto, gli altri, invece, sono tornati in Italia. Da quel momento cominciai a lavorare nelle favelas.\nDi questi che rientrarono dal Brasile e di altri che abbandonarono la Chiesa per la sinistra rivoluzionaria, don Giussani disse che non avevano compreso il cuore dell’esperienza cristiana.\nErano giovani avventurieri che pensavano di cambiare il mondo e risolvere le cose. Io non ero partito per questo, ma solo per servire la Chiesa e rispondere al suo appello. Non ho mai provato fascino per il terzomondismo, né ho mai pensato di dover risolvere i problemi della fame e dell’ingiustizia nel mondo. Volevo solo servire Cristo nella Chiesa. Ed è così ancora oggi. Per questo mi occupo dei favelados e dei “senza casa” da quasi cinquant’anni.\nPapa Francesco sta svelando all’Occidente una Chiesa, quella latinoamericana, fortemente implicata con i poveri.\nFin dagli anni Settanta i vescovi dell’America Latina hanno fatto una scelta preferenziale per i giovani e per i poveri, anche se ancora negli anni Ottanta era difficile occuparsi di questi ultimi. Chi si curava dei poveri subiva la repressione delle dittature militari che imperversavano in tutto il continente. Per i regimi dittatoriali i preti che si occupavano degli ultimi erano solo dei “comunisti”. Naturalmente era una scusa. Generali e colonnelli volevano togliere di mezzo la Chiesa e dominare incontrastati sui popoli latinoamericani rendendoli schiavi e debitori degli usurai del mondo.\nUsurai? Quali usurai?\nQuelli del “club” dei senza paese e senza cittadinanza. Meglio, quelli la cui patria e cittadinanza è il mondo. Il mondo della ricchezza. Questi potenti si riuniscono tutti gli anni a fine gennaio a Davos e lottano contro qualsiasi tentativo di invertire i loro piani di sfruttamento delle ricchezze del pianeta. In Brasile ciò è stato sinonimo di miseria sempre più grande. Così, dagli anni Settanta in poi, la proliferazione delle cosiddette “città informali”, delle invasioni e occupazioni che hanno generato le favelas, è stata immensa. I “senza tetto” delle metropoli sono il corrispettivo dei “senza terra” delle campagne. E costituiscono la piaga più estesa di tutta l’America Latina.\nChe differenza c’è tra “favelados” e “senza tetto”?\nMentre i favelados hanno una casa e lottano per la proprietà della terra, i “senza tetto” sono nomadi che vagano per città e favelas vivendo in totale povertà e precarietà. È un dramma sociale nascosto. Ma che riguarda il 30 per cento dei brasiliani. Persone con un’autostima bassissima, senza più coraggio, che hanno gettato la spugna. Sono un “non popolo” sparso fra il popolo. Per questo, almeno negli ultimi vent’anni, sono loro l’oggetto primario della pastorale nelle grandi città brasiliane. Anch’io, oltre a lavorare in una parrocchia in periferia, mi occupo di queste persone ignorate dai piani regolatori.\nCome riesce ad aiutarli?\nFacendo loro comprendere i motivi della povertà: è solo conoscendo la radice del male che puoi combatterlo. Gli incontri che facciamo con i “senza casa” non sono solo incontri sul problema dell’abitazione. I poveri non sono i poveri di denari. Sono coloro che in questo mondo disumano che distrugge tutto si sentono travolti e non hanno il coraggio di reagire. Perché gli manca il motivo per farlo. Allora bisogna ricominciare dalla ricostruzione della loro umanità, attraverso l’esperienza religiosa e comunitaria. È una vera e propria scuola dei “senza casa” quella che abbiamo costruito. Una scuola di comunità per recuperare il senso della vita.\nQuindi è una povertà umana quella che sta alla base dell’indigenza economica.\nQuesta gente deve capire che non è povera perché cattiva, ignorante, incapace, sfortunata o quant’altro. Deve sapere che se non ha casa c’è una ragione e che bisogna reagire per venirne fuori. È un lungo lavoro di ricostruzione della loro coscienza. Ma anche a Milano accade lo stesso. Rispetto alle altre volte in cui sono tornato mi sono accorto che vi state impoverendo: non avevo mai visto tante persone chiedere la carità o faticare ad arrivare a fine mese. Si capisce che sta emergendo una stanchezza e un non senso a cui non si sa come reagire.\nIntende dire che oltre alla crisi economica avverte anche un cedimento, diciamo così, “spirituale”?\nÈ il vuoto dell’epoca moderna. Ho trascorso qualche giorno in Italia anche per andare in Università Cattolica a riprendermi la tesi di laurea che scrissi nel 1962 sul tema della mentalità moderna. Siamo nel XIV secolo e a partire da Guglielmo d’Ockham descrivo l’inversione dell’intelligenza: essa non è più capacità di cogliere la realtà, ma un produttore di concetti utili a manipolare la realtà. L’attuale deserto umano è il frutto di 700 anni di lavorio in questa direzione. Una parabola che si è conclusa nel secolo scorso e che oggi ha un’onda di riflusso. Affinché il mondo post moderno superi l’equivoco ockhamiano ci vorranno molti anni, perché tutta l’organizzazione sociale, politica e culturale attuale si fonda sull’idea che l’uomo possa cambiare la realtà con i suoi pensieri astratti. È un mondo fondato sull’illusione che il parlare, programmare, lottare, agire per ciò che il nostro pensiero concepisce come “giusto” e come “bene” sia per se stesso capace di rendere il mondo più giusto e più disposto al bene. Anche l’aiuto ai poveri è concepito così.\nLe faccio un esempio. In America Latina i governi favoriscono principalmente gli ambienti del potere finanziario. Però, più avanzano sviluppo e potenza delle organizzazioni economiche, più la miseria dilaga. Basti pensare che il Brasile è la sesta potenza del mondo e una persona su tre non ha casa! Ad aggiungersi a ciò è l’incremento dell’assistenzialismo governativo, a cui i poveri si adattano non chiedendo più nulla. Il problema è che i potenti pensano sul serio che stanno facendo il bene del mondo. Lo scrittore francese Emmanuel Carrère, infiltrato a Davos, ha scritto un libro in cui racconta delle persone presenti al summit. Non ce n’è uno che non sia davvero convinto di essere tra gli “aggiustatutto” del pianeta. L’esempio lo ha dato Bill Gates con la sua fondazione di carità che regala computer ed elargisce fondi secondo una logica che serve solo a rendere la gente dipendente e a incrementare una mentalità tipicamente assistenziale. La Chiesa fa il contrario. La Chiesa educa. Perciò è invisa al potere. Se facessimo assistenzialismo, se fossimo una Ong, come ha detto papa Francesco, il cristianesimo diventerebbe davvero “l’oppio dei popoli” descritto da Marx.\nLei nelle favelas ha costruito anche chiese e cappelle. A che servono se il problema di quella gente è avere una casa, pane e lavoro?\nServono, servono… La vera liberazione nasce dall’incontro con Cristo. Non si può che ripartire da Lui.\nTornando in Italia che impressione ha avuto del cosiddetto “mondo cattolico”?\nLo dico con le parole del cardinal Angelo Scola, che sono andato a trovare durante il mio soggiorno a Milano: la Chiesa in Europa è stanca e triste. C’è bisogno di insegnarle a recuperare la sua gioventù. Le Messe sono piene di anziani, mentre i giovani non sanno più guardarsi in faccia: sono tutti connessi alla tecnologia, che è lo strumento di massificazione dell’intelligenza di una potenza devastante e spaventosa. Purtroppo il cristianesimo non è più la fonte della civiltà. Ed è perseguitato con i metodi più subdoli. Per questo la missione della Chiesa italiana ed europea non è più in giro per il mondo, ma la missione è qui, nel cuore della “scristianizzazione”.\nE come può ripartire tale missione se, come dice lei, siamo nel cuore della “scristianizzazione”?\nDalla comunità cristiana. Bisogna leggere e studiare il libro di Angelo Scola: Come nasce e come vive una comunità cristiana. Scola parla della sua esperienza da ragazzo, ne ha fatto una sintesi bellissima da dare in mano a tutti i parroci, anche se molti di loro sono sfiduciati e non ci credono più. Descrive come i gruppi e i movimenti possono ritrovare la propria capacità di generare la comunità. Occorre seguire il metodo di Cristo per creare o rivitalizzare la comunità.\nIntende il “metodo” di Gioventù Studentesca?\nEravamo la presenza della Chiesa nelle scuole superiori. Don Giussani capì che era la fascia dell’adolescenza quella da penetrare: se non intervieni lì è molto più difficile recuperare. Entrare nelle scuole vuol dire avere in mano il futuro della Chiesa. È lì che io ho imparato il metodo cristiano. Comunque sia credo che oggi come allora, oggi più che mai, bisogna ricominciare con i giovani. Li stiamo perdendo.\nA 74 anni appena compiuti è preoccupato per il futuro di ciò che ha realizzato tra i suoi poveri di Belo Horizonte?\nHo un cancro. Ma sono vecchio, va piano. Non mi procura neanche troppo fastidio. Mi stanno curando. Se va bene, bene. Altrimenti mi preparo al grande passo finale.\nFonte: Intervista a don Pigi Bernareggi, missionario in Brasile | Tempi.it.\nQuesta voce è stata pubblicata in Europa, Occidente apostata e contrassegnata con Belo Horizonte, Chiesa. Contrassegna il permalink.


Lavoro Urgente: Perito industriale a Ponte San Pietro (BG) - Giugno 2021 - 24732+ Offerte - Jooble.it\nLavoro Perito industriale Ponte San Pietro (BG)\n24.732 offerte di lavoro\n...materie Tecniche? Sei alla ricerca di una nuova opportunità in ambito produttivo? Randstad Italia S.p.a. filiale di Abbiategrasso ricerca per un?importante azienda cliente un PERITO MECCANICO - ELETTRICO - ELETTRONICO Responsabilità Il Perito in materie Tecniche che stiamo...\n...Ali Spa Filiale di Garbagnate Milanese ricerca per un interessante progetto di IFTS (Istruzione e IFormazione Tecnica Superiore) in Collaborazione con Azienda Pietro Carnaghi Spa, 10 neodiplomati ad indirizzo tecnico. Si richiede: - diploma d'istruzione secondaria...\nPer importante azienda metalmeccanica in zona Corsico (MI), cerchiamo PERITI MECCANICI/MECCATRONICI con minima esperienza su conduzione di macchine automatiche o manutenzione in linea. Requisiti: - diploma di scuola superiore ad indirizzo tecnico meccanico, meccatronico...\nPerito meccanico - Cornaredo\nTempus Spa (importante Agenzia per il lavoro, Aut. Min. 1107-SG del 26/11/2004) filiale di Cornaredo ricerca: un/una perito meccanico da formare per azienda cliente di Cornaredo (MI) Il/la candidato/a si occuperà di lavorare su macchinari di produzione CNC e tradizionali...\nresponsabile produzione Ponte San Pietro (BG)\nfinance Ponte San Pietro (BG)


Meglio tardi che mai: la Provincia destina 110mila euro per la sistemazione della Sp 197 a San Salvo - "C’è voluta una corposa corrispondenza"\nSan Salvo Attualità 03/06/2018\n"C’è voluta una corposa corrispondenza"\nDopo tanto scrivere e protestare, San Salvo strappa alla Provincia un assegno da 110mila euro per la messa in sicurezza del tratto di strada provinciale 197 che collega l’uscita dell’autostrada A14 e il ponte sovrastante la strada provinciale 201 (ex Fondo Valle Trigno).\nIl sindaco Tiziana Magnacca ha ricevuto la comunicazione dal presidente dell'ente Mario Pupillo che con apposito decreto ha destinato tale somma a quell'arteria stradale finita ultimamente anche tra le sollecitazioni di Confindustria.\n“C’è voluta una corposa corrispondenza – commenta il primo cittadino – per sollecitare un intervento per la sistemazione di questa strada provinciale, che collega l’uscita del casello dell’autostrada alla città e alla zona industriale. Dopo due anni di sollecitazioni siamo riusciti finalmente a ottenere un finanziamento, che non è assolutamente sufficiente, per mettere in sicurezza tutta la strada. Faremo di necessità virtù.\n"Vogliamo comunque ringraziare il presidente Pupillo per la sensibilità avuta nei confronti del Comune di San Salvo. Non molleremo e insisteremo affinché gli interventi vengano completati vista l’importanza strategica di questa strada per l’economia industriale non solo per il territorio del Vastese ma per tutta la regione”.\nPer i 9 milioni di euro per le Provinciali del territorio, invece, bisognerà attendere l'approvazione del Bilancio della Provincia che sarà votato probabilmente a metà mese.\nmario pupillo , provincia di chieti , sp 197 , strade provinciali , tiziana magnacca , zona industriale san salvo


WWW.USOPITERGINA.IT SBARCA SU TELEGRAM\n01-01-2017 20:00 - Società\nIscriviti subito al canale Telegram dell´USD OPITERGINA.\nSarai aggiornato, su tutto quello che ci riguarda, direttamente sul tuo smartphone.\nScarica l´app di Telegram ed iscriviti al nostro canale.\nCome funziona il canale Telegram?\nIl canale conterrà tutte le ultime notizie sull´OPITERGINA, sarete così aggiornati real-time su tutti i fatti di rilievo del mondo biancorosso.\nCosa cambia tra canale e gruppo?\nIl gruppo, come capita anche con WhatsApp e altri servizi di messaggistica istantanea, è un insieme di utenti che interagiscono tra di loro, tutti possono scrivere e leggere. Il canale è un flusso di informazioni inviato da noi, nessun utente può scrivere, ma tutti possono leggere.\nSi riceveranno un gran numero di notifiche?\nNon tratteremo questo canale come un profilo social, sappiamo bene quanto sia importante non essere invasivi, specie con le notifiche sul cellulare, così pubblicheremo sul canale i fatti più importanti, non useremo mai questo mezzo per fare pubblicità, in questo modo quando sentirete la notifica saprete che c´è un´importante novità sull´OPITERGINA. Tuttavia, se avete esigenze particolari e non volete essere disturbati, è possibile silenziare il canale, così vedrete le ultime novità solo quando aprirete Telegram.\nI dati personali saranno visibili agli altri?\nOvviamente no, gli altri utenti non potranno vedere né il vostro nome, né la vostra immagine profilo, né, tantomeno, il vostro numero.\nPerché altri servizi di messaggistica istantanea non permettono un canale con queste caratteristiche. Telegram è un servizio in rapida diffusione, permette di gestire al meglio gruppi e canali, permette di inviare allegati senza limiti sulla grandezza e sul tipo di file, è multi-piattaforma avendo un client per ogni sistema operativo come Windows, Android, iOS, Linux e la comodissima web app con cui potete messaggiare usando il browser. Telegram è, soprattutto, completamente cloud: infatti ogni dispositivo è totalmente indipendente dagli altri; quindi, ad esempio, se avete l´app installata sul vostro smartphone, potete messaggiare con il vostro PC usando l´app per Windows anche se lo smartphone è spento.\nSe non avete ancora usato Telegram... beh! È giunto il momento giusto per provarlo! Basta scaricare l´app dallo store del vostro cellulare o da questa pagina.\nCome fare per aggiungersi al canale?\nPer aggiungersi al nostro nuovo canale OPITERGINA Calcio - Oderzo, basta digitare OPITERGINA nella ricerca globale di Telegram ed entrare nel nostro canale, riconoscibile dal logo\ne cliccare su "UNISCITI". In alternativa si può digitare sul web l´indirizzo https://telegram.me/opitergina per entrare nel nostro canale, se da PC, cliccare su "OPEN IN TELEGRAM WEB", e cliccare su "UNISCITI".\nÈ possibile condividere il canale?\nÈ possibile anche condividere il canale con i contatti della propria rubrica: basta cliccare in alto sul logo, sul nome del canale o sul menù, entrare in info canale, cliccare sull´indirizzo e poi scegliere il modo preferito per inviarlo agli amici.


Statuto | Gruppo Micologico Camaiorese\nIl Gruppo Micologico Camaiorese (di seguito indicato come GMC), con sede in Camaiore, è un’associazione senza fini di lucro costituita fra coloro che si interessano di micologia, ossia dello studio dei funghi, nonché della salvaguardia e tutela dell’ambiente naturale; a tal fine si propone: a) di promuovere e approfondire lo studio, la conoscenza dei funghi e dei problemi connessi alla micologia mediante corsi, conferenze, pubblicazioni, escursioni, mostre e quanto possa essere idoneo al raggiungimento dello scopo sopra indicato; b) formare soggetti che siano in grado di divulgare le conoscenze micologiche, anche favorendo la loro partecipazione a corsi di specializzazione e formazione; c) raccogliere materiale didattico ed illustrativo della materia da mettere a disposizione dei soci; d) allacciare e mantenere i migliori rapporti con istituzioni che abbiano scopi analoghi, collaborando con esse, pur conservando la propria autonomia organizzativa ed amministrativa;\nArt. 2) ISCRIZIONE E DIRITTI DEL SOCIO\nL’iscrizione al GMC è libera ed aperta a tutti coloro che ne facciano richiesta dichiarando di condividerne gli scopi sociali,senza alcuna distinzione né discriminazione Possono altresì assumere la qualifica di associato altre associazioni, circoli ed enti pubblici e privati purché con scopi e finalità culturali, non in contrasto con quelli del GMC. L’ammissione può essere rifiutata solo per gravi motivi che comunque non devono essere verbalizzati né comunicati. L’adesione al GMC comporta: a) la facoltà di utilizzare la sede sociale ed i beni dell’Associazione facendone un uso corretto; b) il pagamento della quota associativa periodica; c) mantenere rapporti di rispetto con gli altri soci e gli organi dell’associazione. E’ esclusa espressamente la temporaneità della partecipazione alla vita associativa. Il socio può recedere dal GMC senza diritto ad alcun compenso, rimborso di quanto versato o indennità, dandone comunicazione scritta al consiglio direttivo. La perdita della qualità di socio può avvenire per morosità, non ottemperanza alle disposizioni statutarie e regolamentari, e più in generale quando il socio adotti una condotta in palese contrasto con le finalità perseguite dal GMC o potenzialmente lesiva dell’immagine e della credibilità dell’associazione in modo grave. Tutti gli associati sono tenuti al rispetto delle norme del presente statuto.\nArt. 3) ESONERO RESPONSABILITA’\nIn considerazione dei rischi e pericoli inerenti l’attività del GMC ogni socio esonera l’associazione da ogni e qualsiasi responsabilità per infortuni che avessero a verificarsi durante gite od altre manifestazioni sociali.\nArt.4) MEZZI FINANZIARI\nPer il conseguimento degli scopi sopra indicati, il GMC si avvarrà dei seguenti mezzi: a) delle quote di associazione versate dai singoli soci; b) dei contributi versati da amministrazioni pubbliche o da privati, compresi eventuali introiti derivanti dalla vendita di libri o periodici editi dal GMC; c) dei beni mobili o immobili pervenuti al GMC a qualsiasi titolo; Le quote e/o i contributi associativi sono intrasmissibili per atto tra vivi e non sono rivalutabili.\nArt 5) ESERCIZIO FINANZIARIO\nL’esercizio finanziario si chiude al 31 dicembre di ogni anno. Entro quattro (4) mesi dalla chiusura dell’esercizio annuale, dovrà essere approvato il rendiconto economico e finanziario.\nSono organi sociali del GMC l’Assemblea dei Soci, il Consiglio Direttivo ed il Presidente. Le cariche direttive non sono retribuite, fatto salvo il diritto al rimborso delle spese anticipate a favore del GMC.\nArt. 7) ASSEMBLEA DEI SOCI\nL’assemblea è formata da tutti i soci che abbiano regolarmente versato la quota sociale e deve essere convocata almeno una volta l’anno per l’approvazione del bilancio entro il 30 aprile. L’assemblea può essere ordinaria o straordinaria, ed è validamente costituita in prima convocazione con un numero di soci pari alla metà più uno, ed in seconda convocazione con qualunque numero di soci; le decisioni vengono assunte a maggioranza assoluta dei presenti, salvo in caso di modifiche statutarie per le quali è necessaria la maggioranza dei due terzi dei votanti. L’assemblea straordinaria viene convocata a richiesta del Consiglio Direttivo o di almeno un quinto dei soci, ogni qualvolta se ne presenti la comprovata necessità. L’assemblea, qualunque sia la sua natura, deve essere convocata tramite lettera inviata almeno dieci giorni prima della data fissata, contenente l’ordine del giorno e l’indicazione della prima e della seconda convocazione. L’assemblea ha i seguenti compiti: a) Elegge i componenti il Consiglio Direttivo; b) Approva i bilanci; c) Delibera sui provvedimenti disciplinari a carico dei soci proposti dal Consiglio Direttivo; d) Delibera su tutto quanto viene ad essa proposto dal Consiglio Direttivo o da un quinto degli iscritti. Le deliberazioni ed i rendiconti dovranno essere esposti nella sede sociale per essere visionati dagli associati. E’ fatto divieto di distribuire, anche indirettamente, utili o avanzi di gestione, nonché fondi, riserve o capitale durante la vita dell’Associazione.\nIl GMC è retto da un Consiglio Direttivo composto da sette membri i quali restano in carica due anni e sono rieleggibili. In caso di dimissioni o decadenza, la sostituzione viene fatta per surroga subentrando il primo della graduatoria dei non eletti che durerà in carica per il periodo residuo al termine del mandato. Il Consiglio Direttivo elegge nel suo seno il Presidente, il Vicepresidente, il Segretario ed eventualmente il Tesoriere. Il Consiglio Direttivo è l’organo deliberante ed esecutivo del GMC ed è investito dei più ampi poteri per la gestione ordinaria dell’associazione, senza limitazioni pertanto potrà compiere tutti gli atti di ordinaria amministrazione ed in particolare, contrarre obbligazioni, assumere impegni, aprire e chiudere C/C bancari o postali, decidere di acquistare beni mobili e più in generale compiere qualsiasi operazione volta al raggiungimento degli scopi dell’associazione. Il Consiglio Direttivo delibera su eventuali rimborsi spese da elargire a soci particolarmente meritevoli per la partecipazione a corsi di specializzazione, di formazione, di convegni scientifici e quant’altro possa servire alla loro crescita scientifica, che comunque dovrà essere messa al servizio del GMC. Il Consiglio Direttivo propone all’Assemblea i provvedimenti disciplinari da assumere nei confronti dei soci. Il Consiglio Direttivo viene convocato dal Presidente o da tre consiglieri ed è regolarmente costituito con la presenza della maggioranza dei componenti, mentre le decisioni vengono assunte a maggioranza dei presenti.\nIl Presidente è eletto dal Consiglio Direttivo fra i suoi membri a maggioranza dei presenti, dura in carica due anni e può essere rieletto più volte. Il Presidente ha la rappresentanza legale, anche in giudizio, ed i poteri di firma dell’associazione, cura l’esecuzione dei deliberati dell’Assemblea e del Consiglio Direttivo ed in particolare ha il potere di firma di tutte le operazioni presso banche, istituti di credito, assicurazioni, tesorerie ed uffici postali ove siano versate le somme ed i valori a disposizione dell’associazione con facoltà di incassare e rilasciare quietanze e discariche per qualsiasi credito o rimessa di pertinenza sociale. Il Presidente ha la facoltà di delegare persone in sua sostituzione per l’esecuzione di determinate operazioni.\nArt. 10) VICEPRESIDENTE\nIl Vicepresidente è eletto dal Consiglio Direttivo fra i suoi membri a maggioranza dei presenti, dura in carica due anni e può essere rieletto più volte. Il Vicepresidente coadiuva il Presidente e lo sostituisce ogni volta sia necessario nelle mansioni a questo devolute, con i medesimi poteri e le medesime modalità, salvo che per le operazioni bancarie che dovranno essere svolte di concerto con il Tesoriere.\nIl Segretario è eletto dal Consiglio Direttivo fra i suoi membri a maggioranza dei presenti, dura in carica due anni e può essere rieletto più volte. Il Segretario cura, insieme al Presidente, l’ordinaria amministrazione dell’associazione; custodisce e aggiorna il registro dei soci; predispone l’ordine del giorno ed il verbale delle riunioni dell’Assemblea e del Consiglio Direttivo e ne cura l’affissione presso la sede sociale; cura le comunicazioni interne ed esterne relative alla vita dell’associazione; esegue gli incarichi a lui espressamente delegati dal Presidente.\nIl Tesoriere può essere eletto dal Consiglio Direttivo tra i suoi componenti o tra i soci del GMC, in questo caso assiste alle riunioni del Consiglio Direttivo ma non può partecipare alle votazioni; in ogni caso dura in carica due anni e può essere rieletto. Il Tesoriere gestisce, insieme al Presidente, la cassa del GMC e più in generale le disponibilità economiche dell’Associazione, a tal fine, su delega del Presidente, può avere il potere di firma presso banche, poste ed istituti di credito. Il Tesoriere inoltre cura la contabilità del GMC e predispone il rendiconto economico e finanziario relativo a ciascun esercizio finanziario. Qualora si scelga di non nominare un Tesoriere, le sue funzioni saranno ricoperte dal Segretario.\nArt. 13) PROVVEDIMENTI DISCIPLINARI\nA carico dei soci possono essere presi dall’Assemblea, su proposta del Consiglio Direttivo, i seguenti provvedimenti disciplinari:\nb) sospensione da ogni attività per un periodo di tempo determinato;\nLo scioglimento del GMC potrà essere deliberato solo da un’assemblea straordinaria dei soci, appositamente convocata e con l’intervento di almeno due terzi dei soci e con voto favorevole di almeno due terzi dei votanti. Il patrimonio residuo dopo lo scioglimento sarà devoluto ad Enti, pubblici o privati, aventi scopi uguali od affini a quelli dell’Associazione o a fini di pubblica utilità, sentito l’organismo di controllo previsto dalla legge.\nPer tutto quanto non espressamente previsto dal presente Statuto, si fa riferimento alle disposizioni di legge vigenti in materia e al codice civile.


“Divergenti”. Riparte il festival trans nel nome di Marcella | Radio Città del Capo\n“Divergenti”. Riparte il festival trans nel nome di Marcella\n19 mag. – Dal 20 al 22 maggio al cinema Lumiére di Bologna si svolgerà la quarta edizione di Divergenti, festival internazionel di cinema dedicato al transessualismo e transgenderismo. Il festival, ideato dal Mit, Movimento-Identità-Transessuale, ha come tema la depatologizzazione del transessualismo, ancora oggi etichettato come malattia mentale dal Dms, elenco internazionale delle malattie mentali.\nIl festival quest’anno sarà in tono minore a causa dei problemi di finanziamento legati al lungo commissariamento del Comune di Bologna. L’attuale presidente del Mit, Porpora Marcasciano, ha detto che la precedente ammininstrazione guidata da Flavio Delbono aveva promesso 10mila sui 15mila necessari per lo svolgimento del festival. “Abbiamo scoperto solo a marzo di non poter disporre di quella cifra” ha detto Marcasciano, quando ormai la macchina organizzativa era già partita, “e ad oggi – ha aggiunto la presidente del Mit – abbiamo degli insoluti”.\nIl primo film in proiezione sarà “Mitica Marcella”, un documentario che racconta la vita pubblica di Marcella Di Folco, storica presidentessa del Mit morta l’anno scorso. E proprio in ricordo della prima consigliera comunale trans italiana, eletta a Bologna nel 1995, il Mit, movimento di cui fu per lungo tempo presidente, chiede alla prossima amministrazione di dedicare un monumento.\nIl programma completo delle proiezioni sul sito del Mit.\nBolognaCinema LumiereDivergentifestivalMarcella Di Folcotranstransessualismo


Santasangre: sincronie imprevedibili (o incomprensibili?) | Recensioni\nBy Francesco Bove Recensioni 17 Settembre 2010\nSantasangre – Sincronie di errori non prevedibili (photo: Eruzioni Festival)\nComincia nel migliore dei modi la quinta edizione di Eruzioni Festival, rassegna ideata e diretta da Agostino Riitano, che quest’anno si concentra sul rapporto tra uomo-macchina-natura e sul mutamento dell’arte e della cultura, due paesaggi violentati ripetutamente.\nNonostante i tagli subìti, il festival apre con “Sincronie di errori non prevedibili”, performance del gruppo romano Santasangre.\nUna performer si muove nello spazio alla ricerca di un equilibrio, di un gesto armonico, muscolare, teso, dinamico, sottraendosi alla realtà e proiettandosi in una dimensione onirica, psichedelica, robotica, dove si va a tentoni per cercare la perfezione, procedendo per tentativi.\nÈ un corpo in bilico, che si muove meccanicamente, errando, volendo divenire sincronico col suono e l’immagine.\nUn corpo che si sottrae alla sua natura materiale per espandersi, che utilizza tutte le energie necessarie per compiere il gesto che, pur se meccanico, gli darà vita.\nIl corpo arriva al limite dello spazio bianco consentito, vorrebbe quasi oltrepassarlo ma non ci riesce, il volto si disvela al pubblico solo per un attimo per poi tornare ad essere assorbito dal buio e dal silenzio. Il corpo, indumento sacro, come precisava Martha Graham, ritorna nel suo mondo, a inseguire l’attimo mancato, inafferrabile.\nI Santasangre, collettivo nato nel 2004 che punta ad un’unione tra body art, elementi video e audio e installazioni, utilizzano la sacralità del linguaggio del corpo contaminandolo con altre grammatiche, anche estranee al mondo classico teatrale, per cercare una realtà meno formale.\nIl pubblico riesce a ‘sentire’ la performance nonostante la mancanza di fruibilità dell’azione scenica, e si sente scosso cercando di dare un’interpretazione razionale a quel che ha visto. Esistono però lavori che si pongono su un livello comunicativo che non riesce ad essere spiegato col senso logico. Un territorio vergine in cui non esiste una costruzione drammaturgica ma solo l’atto in sé, che nasce, cresce e muore.\nelaborazione video: Diana Arbib, Luca Brinchi, Pasquale Tricoci\ncostume: Maria Carmela Milano\nVisto ad Ercolano (NA), Museo Archeologico Virtuale, il 14 settembre 2010\nAgostino RiitanoEruzioni FestivalSantasangre\nPrevious articleIl gesto progettato: Castellucci e la sua Africa\nNext articleFaits divers. Il teatro di carta giapponese incontra il poeta russo Daniil Harms


espressionismo Archivi - FRAMMENTIARTE\nScritto il 2 Febbraio 2016 16 Novembre 2018 Categorie dall'Impressionismo in poiTag Christian Rohlfs, espressionismo, espressionista, nolde, paula modersohn-beckerLascia un commento su Esponenti autonomi dell’Espressionismo\nPagine correlate al Der Blaue Reiter: Pittori dell’Espressionismo – Espressionismo – Fauvisti, Die Brücke e Astrattismo – Die Brücke e la grafica a stampa – Esponenti autonomi dell’Espressionismo – Fine dell’Espressionismo – Impressionismo – Post-Impressionismo – Neo-Impressionismo – L’arte contemporanea.\nIl gruppo artistico Der Blaue Reiter\nIl contributo alla liberazione dei mezzi linguistici\nWassily Kandinsky: Diluvio\nSe la Brücke contribuì, a sua maniera, alla liberazione dei mezzi linguistici, il Blaue Reiter (cavaliere blu, o cavaliere azzurro) vi agì intenzionalmente ed in modo assai più radicale. Quest’ultimo è una derivazione dalla “Neue Künstlervereinigung München”, un’associazione di artisti fondata a Monaco il 22 gennaio 1909 da Kandinsky.\nTale associazione, costituita da componenti dallo stile alquanto eterogeneo tra loro, dovette affrontare diversi problemi interni sin dai primi momenti della sua nascita. Da quando, infatti, il suo fondatore incominciò a trascurare gli elementi della natura mirando invece alla pura forma ed alla libera coloristica.\nUna strada difficile e tutta in salita\nI dissensi e le difficoltà fra i membri continuarono a crescere raggiungendo il culmine quando il movente pretestuoso della bocciatura dell’opera “Compassione V” di Kandinsky, da parte della giuria, portò al parziale scioglimento del gruppo. Il riferimento è alla 3° mostra della Neue Künstlervereinigung München del 1911. Le dimissioni annunciate dallo stesso Kandinsky e dal suo stretto collaboratore Franz Marc, che e lo aveva difeso con tutti i mezzi, furono sottoscritte anche da Alfred Kubin e Gabriele Munter. Alcuni mesi più tardi dal gruppo si ritirarono pure Alexej Jawlensky, Marianne von Werefkin, Adolf Erbslöh e Alexander Kanoldt.\nLa Redaktion Der Blaue Reiter\nNel dicembre del 1911 Kandinsky, insieme all’inseparabile Franz Marc, fondò la “Redaktion Der Blaue Reiter”. I due artisti come primo lavoro prepararono il “Der Blaue Reiter” (in italiano: “II cavaliere azzurro”), un almanacco ove apparvero le priorità programmatiche più importanti. Queste, secondo i fondatori, sarebbero servite a dare un’energica spinta all’arte novecentesca.\nIl programma di quattordici saggi\nIl programma fu definito dallo stesso Kandinsky come il “bacino di raccolta di quelle aspirazioni che in tutti i campi dell’arte così frequentemente avviene oggi di osservare, e la cui tendenza di fondo è: ampliare gli attuali limiti delle capacità di espressione artistica”.\nEsso comprendeva quattordici saggi in cui veniva suggerito come affrontare le questioni legate all’arte ed alla musica in chiave moderna. Tra i testi spicca “Sulla questione della forma” di Kandinsky, quello che senza alcun dubbio contribuì più significativamente alla popolarità dell’almanacco. Il testo ricalca essenzialmente le riflessioni dello scritto “Lo spirituale nell’arte” dello stesso artista apparso soltanto alcuni mesi prima (sempre nel 1911).\nL’almanacco e le due polarità: grande realismo e grande astrazione\nGrande e pensatore e perspicace teorico, Kandinsky lancia una chiara e dettagliata proposta sulla forma, intesa come espressione finale di un contenuto spirituale. Egli infatti mette in evidenza – distinguendole tra esse – due polarità: il “grande realismo” e la “grande astrazione”.\nNell’almanacco figuravano 141 illustrazioni: opere di arte esotica e primitiva, arte medievale e novecentesca, quest’ultima rappresentata da Picasso, Kirchner, Macke, Kubin, Burijuk, Delaunay, Matisse, Cézanne, Gauguin, Pechstein, Nolde, Marc, Schönberg, Münter, Klee, Kokoschka e dallo stesso Kandinsky.\nFiguravano, tra gli altri, il simbolista van Gogh, Rousseau il Doganiere come rappresentante della pittura naif ed El Greco come il precursore dell’espressionismo.\nMolti furono gli artisti che aiutarono Kandinsky alla preparazione dell’almanacco ed all’allestimento parallelo di due importantissime manifestazioni pittoriche che perseguivano gli stessi intenti.\nSi sa per certo che molti pittori espositori dettero il loro contributo anche nel lavoro per la strutturazione dell’almanacco. Infatti si rilevano moltissime connessioni tra quest’ultimo e le due mostre, entrambe inaugurate a Monaco (di cui la prima, continuata a Berlino). Quella avviata il 18 dicembre 1911 alla Galleria Heinrich Thannhauser, e l’altra del 12 febbraio dell’anno successivo presso la Bottega d’Arte Hans Goldtz.\nLe prime due manifestazioni\nFranz Marc: Vitello e maiale\nAlla prima manifestazione, il cui catalogo comprendeva 43 opere, parteciparono, tra gli altri, oltre ai principali rappresentanti (Kandinsky e Marc), anche Rousseau il Doganiere, David e Vladimir Burijuk, Albert Bloch, Gabriele Münter, Heinrich Campendonk, August Macke, Arnold Schönberg, Jean Bloé Niestlé e Robert Delaunay. A questi – quando la mostra fu successivamente presentata alla Galerie Der Sturm di Herwarth Walden a Berlino – si aggiunsero Alexej Jawlensky, Marianne von Werefkin e Paul Klee. Nella seconda esposizione, molto più allargata rispetto a quella precedente (il catalogo comprendeva 315 opere) e definita “mostra in bianco nero”, vi erano soprattutto disegni, acqueforti, xilografie ed acquerelli.\nLe opere dei cubisti e degli artisti russi superavano di gran lunga quelle degli altri partecipanti. Erano presenti anche esponenti della Brücke, che per la prima volta si presentavano a Monaco grazie agli stretti contatti stabiliti con Franz Marc.\nCon il Blaue Reiter, Kandinsky e Franz Marc poterono finalmente vedere realizzato quel che non riuscirono ad ottenere con la “Neue Künstlervereinigung München”.\nBlaue Reiter e Brücke a confronto\nA differenza della Brücke le aspettative dei due artisti avevano un orientamento teorico assai più preciso ed intenso. Anche in fatto stilistico venivano evidenziate profonde divaricazioni tra Blaue Reiter e Brücke prescindendo, naturalmente, dalla nuova interpretazione della coloristica. Vista dal lato formale l’arte del Blaue Reiter, pur da considerarsi essenzialmente espressiva, non è tuttavia paragonabile a quella espressionista della Brücke. Questo perché, in essa, uomo e natura vengono fusi assieme in una generale connessione ontologica.\nLa rappresentazione astratta della forma e e della coloristica in termini puri\nNegli intenti di Kandinsky di rappresentare astrattamente la forma e la coloristica in termini puri emerge la volontà di destare “l’esperienza dello spirituale nelle cose materiali e astratte”. Egli evidenziava anche delle analogie tra armonia coloristica ed armonia musicale.\nCon le sue opere, lontane da rappresentazioni oggettuali ma pregne di intenso e variatissimo cromatismo, Kandinsky traghettò la pittura verso nuovi orizzonti. Riusci pienamente nel suo intento adottando un linguaggio assai più delicato dell’espressionismo riscontrato nella Brücke. Un’affrancata ed autosufficiente configurazione formale e coloristica doveva quindi bastare ad esprimere i fattori simbolici dei suoi dipinti. Fattori quindi ben differenti da quelli di Franz Marc, ove si evidenziava la volontà dell’artista di rendere percepibile il “versante interiore e spirituale” del mondo esterno.\nSecondo Kandinsky ogni colore doveva contribuire con efficacia non soltanto all’espressività simbolica, nel cogliere più elementi nella sfera esistenziale, ma ad evidenziare collegamenti tra spirito e materia. Ma non solo: anche tra natura e cosmo, tra la nascita e la scomparsa relative ad ogni cosa.\nLa concezione di Marc\nFranz Marc: Animale favoloso\nLa concezione filosofica di Marc si scostava invece da quella del collega soprattutto nell’espressione dello spirito del romanticismo tedesco. Con le sue tematiche, spesso riferite al cosmico ed alle interiorità sentimentali, esso intendeva compenetrare il mondo che rappresentò l’arte di Friedrich e di Philipp Otto Punge. Nel triennio 1914-16 le opere di Marc, integrate da un evidente linguaggio stilistico cubista e dall’orfismo coloristico di Delaunay, si orientarono soprattutto su raffigurazioni di intenso vigore visionario.\nBlaue Reiter e Brücke insieme nella volontà di cambiamento\nSe confrontiamo i contrasti ed i punti in comune tra la Brücke ed il Blaue Reiter possiamo affermarne con certezza assoluta la prevalenza dei primi sui secondi. Gli orizzonti del Blaue Reiter sono soprattutto l’astrazione e la simbologia, mentre quelli della Brücke perseguono l’intuito. Ciò che li collega invece è l’intensa volontà di cambiamento, cioè la rappresentazione della “novità”.\nTuttavia nella “Storia dell’arte” i due gruppi sono immancabilmente, ed a ragione, presentati sotto il concetto di “espressionismo”.\nScritto il 2 Febbraio 2016 18 Novembre 2018 Categorie dall'Impressionismo in poiTag der blaue reiter, espressionismoLascia un commento su Der Blaue Reiter


Eutanasia legale. Referendum, parte la raccolta firme – La Redazione\nCon il termine “eutanasia” si intendono tutti gli interventi medici che prevedono la somministrazione diretta di un farmaco letale al paziente che ne fa richiesta e soddisfa determinati requisiti. Attualmente in Italia l’eutanasia costituisce reato e rientra nelle ipotesi previste e punite dall’articolo 579 (Omicidio del consenziente) o dall’articolo 580 (Istigazione o aiuto al suicidio) del Codice Penale.\nInvece, il testamento biologico o biotestamento è un documento legale redatto da una persona per specificare in anticipo i trattamenti sanitari da intraprendere nel caso di una propria eventuale impossibilità a comunicare direttamente a causa di malattia o incapacità. L’introduzione del biotestamento in Italia è stata approvata definitivamente il 14 Dicembre 2017 ed è entrata in vigore il 31 Gennaio 2018.\nGrazie alla sentenza 242/2019 della Corte costituzionale, in Italia è possibile richiedere il suicidio medicalmente assistito, differente dall’eutanasia poiché in questo caso l’atto di togliersi la vita è compiuto dal paziente stesso che si autosomministra le sostanze necessarie, senza l’intervento diretto di soggetti terzi.\nLa suddetta sentenza fa riferimento al procedimento nei confronti di Marco Cappato ( Associazione Luca Coscioni), imputato per aver aiutato Fabiano Antonini, conosciuto da tutti come Dj Fabo, reso paraplegico e cieco da un incidente d’auto, a raggiungere la Svizzera per ottenere il suicidio assistito. Il capo di imputazione riguarda la violazione dell’ art. 580 del Codice penale, denominato “Istigazione o aiuto al suicidio” .\nCome è finito il processo? Il 14 Febbraio 2018 Marco Cappato è stato assolto per la parte che lo vedeva imputato di istigazione al suicidio. Per la parte di aiuto al suicidio, invece, la Corte di Assise di Milano ha emesso una ordinanza di remissione alla Consulta per il giudizio di costituzionalità dell’art. 580 del codice penale. La Corte Costituzionale riunitasi il 23 ottobre 2018 ha sospeso la decisione, rimandandola al 24 Settembre 2019, invitando però il Parlamento ad intervenire offrendo adeguate tutele legislative corrispondenti al dettato costituzionale. Con il dispositivo annunciato a seguito della udienza del 24 settembre 2019 la Consulta ha deciso che la condotta di chi aiuta al suicidio “non è punibile ai sensi dell’articolo 580 del codice penale, a determinate condizioni”. In particolare non è punibile “chi agevola l’esecuzione del proposito di suicidio, autonomamente e liberamente formatosi, di un paziente tenuto in vita da trattamenti di sostegno vitale e affetto da una patologia irreversibile, fonte di sofferenze fisiche o psicologiche che egli reputa intollerabili ma pienamente capace di prendere decisioni libere e consapevoli” La Corte D’Assise di Milano ha definitivamente assolto Marco Cappato il 23 Dicembre 2019 perché il fatto non sussiste.\nE adesso a che punto siamo? Nonostante la Sentenza Cappato e nonostante giaccia dal 2013 una proposta di legge di iniziativa popolare in merito, il Parlamento non ha fatto molti passi in avanti su questo tema. Prendiamo sostanzialmente atto che il Parlamento non ritiene prioritario il tema e/o non vuole assumersi la responsabilità di legiferare in merito ad un tema così eticamente sensibile.\nCome detto in apertura, l’Associazione Luca Coscioni ha quindi depositato il 21 aprile in Corte di Cassazione un quesito referendario per la legalizzazione dell’eutanasia. Il quesito mira ad abrogare parzialmente l’art.579 c.p.,ovvero la punibilità dell’omicidio del consenziente, ma a mantenerla nel caso in cui il fatto sia commesso contro una persona incapace o contro una persona il cui consenso sia stato estorto con violenza, minaccia o contro un minore di diciotto anni.\nLa raccolta delle 500.000 firme necessarie per indire il referendum partirà il 30 Giugno ed avrà termine il 30 Settembre; 3 mesi per riuscire a dare la parola agli italiani.\nNonostante molte resistenze da un certo mondo politico e associazionistico, dati di SWG del 2019 ci dicono che solo l’8% degli italiani si dichiara contrario ad una legge in tal senso. Quel che è certo è che tra qualche mese forse riusciremo ad esprimerci su un tema così intimo e delicato, su un tema che spesso ci ha fatto riflettere di fronte alle sofferenze di un nostro caro.


Screening gratuiti a Ciampino -\nScreening gratuiti a Ciampino\nPosted on Febbraio 3, 2018 Maggio 28, 2018 by admin\nCommenti disabilitati su Screening gratuiti a Ciampino\nProteggi la tua salute e quella delle persone a te care. Eccolo il messaggio lanciato dall’ANDOS onlus di Albano Laziale che, con il patrocinio del Comune di Ciampino, invita la cittadinanza ciampinese ad aderire alla campagna di screening gratuiti, offerti dalla ASL Roma 6, che si eseguiranno nei prossimi giorni.\nDi quali screening parliamo? Di quello mammografico, rivolto tutte le donne tra i 50 ed i 69 anni, e quello al colon retto, rivolto a uomini e donne tra i 50 ed i 74 anni. Molti cittadini sono già stati invitati attraverso la corrispondenza postale ma, se si rientra in una delle categorie indicate, si può anche aderire spontaneamente senza aver ricevuto l’invito. I contatti telefonici, in questo caso, sono quelli dell’ANDOS: 06.9325562 (lun. mer. ven. 10-12), 349.8702789 (da lun. a ven. 12-16). O il numero VERDE: 800.430.264 (da lun. a ven. 15-18).\nSi comincia il 5 febbraio e si terminerà il 13 marzo. Dove? Presso le unità mobili che verranno posizionate in diverse zone di Ciampino, dalle 8:30 alle 12:30 e dalle 14 alle 17.\nQuesto il calendario e le zone interessate: dal 5 al 15 febbraio, presso il parcheggio del Comune (Via del Lavoro). Dal 16 al 20 febbraio presso la scuola elementare King (Via Bologna). Dal 21 febbraio al 2 marzo presso la scuola statale Nobile (Via Mura dei francesi 174). Dal 5 all’8 marzo presso la scuola elementare Sabin (via dell’Acqua acetossa 10). Infine, dal 9 al 13 marzo, presso la scuola elementare Rossi (via Bleriot 44).\nPosted in Territorio and tagged albano laziale, andos, Asl Roma 6, ciampino, Salute, screnning.\n← La Protezione Civile va nelle scuole di Roma\nRapine e sequestri: tre arresti tra i Casamonica →


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Molo di Porto Corsini, Ancisi (LpRa): "Rinviata ancora la protezione completa"\nIl capogruppo di Lista per Ravenna torna sulla questione dei lavori per proteggere la sponda del canale Candiano\nRedazione 29 marzo 2021 17:26\nIl 16 dicembre scorso ponemmo al sindaco di Ravenna un’interrogazione intitolata: “Allagamenti dal canale Candiano. Marina soffre e Porto Corsini peggio”. La risposta insoddisfacente dal lato di Porto Corsini ci obbligò a porre al sindaco un’altra interrogazione il 14 gennaio, che intitolammo: “Sacchi invece della nuova banchina. Porto Corsini chiede dove sono finiti i 7,5 milioni stanziati”.\nLa nuova risposta, dataci dal vicesindaco Fusignani in quanto assessore al Porto, rappresenta un passo in più verso l’obiettivo, anche se esso stesso precario. Premesso che l’intervento da noi sollecitato riguarda il completamento dell’opera denominata: “Rifacimento protezione di sponda dall’attracco del traghetto alla confluenza con il canale Baiona a Porto Corsini”, la prima parte della risposta richiama, con maggior dettaglio, quanto già ben noto in paese: “I lavori del primo stralcio, del valore di Euro 7.813.094, sono stati ultimati in data 14 aprile 2014. Riguardano un primo tratto della via Molo San Filippo e le opere accessorie,”. Da allora, si aspetta però il completamento della protezione di sponda sulla via Molo San Filippo col secondo stralcio dei lavori, finanziato con 7,5 milioni di euro, la cui mancanza pone mezza Porto Corsini a rischio di allagamento dal canale Candiano ogni volta che il maltempo fa sul serio.\nDopo la nostra prima interrogazione, si provvide a tappare qualche punto debole con dei sacchi. Al riguardo, la risposta è stata questa: “Il costo di questo secondo intervento è di circa 10 milioni di euro, per il quale deve ancora essere individuata la copertura finanziaria. Sono in corso interlocuzioni per verificare la possibilità di accedere a contributi del Ministero delle Infrastrutture e dei Trasporti o in alternativa a finanziamenti di medio-lungo termine. Per far fronte al disagio ed evitare situazioni di rischio, nell’immediato sono state predisposte protezioni di sponda con sacchi di sabbia collocati nei punti critici in attesa che nel corso del prossimo mese di marzo possano iniziare i lavori di rafforzamento e innalzamento del muro paraonde. Questo intervento è finalizzato ad eliminare i fenomeni di scavalco dell’onda anche in condizioni meteo marine eccezionali”.\nIn sostanza, l’innalzamento del muretto con delle paratie. Meglio che niente, ma finirà ad ottobre anche il mandato 2016-2021 dell’attuale sindaco senza che sia effettuata, attesa da decenni, l’opera completa di messa in sicurezza del paese dal canale Candiano che lo fiancheggia, e con essa anche le opere integrative del progetto consistenti in una nuova sede viabile, nei sottoservizi e in un camminamento sopraelevato attrezzato a tergo della sponda. Positivo, tuttavia, che sia stato almeno avviato, sul lato delle abitazioni private, un marciapiedi con sede sia pedonale che ciclabile attrezzata.\nCiò che più sconcerta è che si continui a non rispondere su dove siano andati a finire i 7,5 milioni che, come abbiamo documentato, furono finanziati, per tale secondo stralcio dell’opera, dal ministero della Infrastrutture e dei Trasporti nel 2015 all’interno della legge n 166 del 2002 per l’ammodernamento e riqualificazione dei porti, confermati con decreto dello stesso ministero in data 8 novembre 2018. Porto Corsini avrebbe il diritto di saperlo, autorizzato ad immaginare che siano serviti, non si sa quanto legittimamente e se all’insaputa del ministero, a finanziare altre opere meno urgenti.\nNell’interrogazione del 16 dicembre 2020, ricordammo anche che la vigilia di Natale 2019 Porto Corsini aveva subìto l’ennesimo frequente allagamento di via Molo San Filippo dalla parte della vecchia e abbandonata darsenetta del traghetto sul canale Candiano, problema che l’Autorità portuale aveva promesso da due anni di risolvere con un intervento di riqualificazione e messa in sicurezza della zona. Al riguardo, Fusignani ha detto che l’intervento sarà compiuto “nei prossimi sei mesi con adeguato innalzamento del paramento esistente, oltre alla riqualificazione dei sotto-servizi, al fine di scongiurare allagamenti anche in caso di condizioni meteo marine estreme”.\nAlvaro Ancisi - capogruppo di Lista per Ravenna


novembre | 2006 | Il Futuro del Libro\nA Guadalajara, in Messico, è in corso la Feria Internacional del Libro, la più importante Fiera del Libro dell’America Latina; intervengono ospiti illustri provenienti da tutto il mondo e se ne occupano anche molti giornali spagnoli (essendo una cosa latina e non essendo filtrata dagli USA, i media italiani ovviamente la ignorano).\nOggi su El Pais ho letto alcune dichiarazioni di Felipe Gonzalez, ex premier spagnolo, sul potere unificante del castigliano: “Non è solo uno strumento di comunicazione, è soprattuto uno strumento di cultura. E’ una potenza globale come strumento di cultura”.\nUna mattina di sabato del 1916, l’anno più feroce della Prima guerra mondiale, nella neutrale Svizzera, a Kusnacht, la casa dello psicologo Carl Jung venne invasa dai fantasmi dell’inconscio.\n«L’intera casa era piena come se ci fosse una folla, totalmente piena zeppa di spiriti. Erano ammassati fino alla porta e l’aria era così spessa che facevo fatica a respirare», raccontò lo stesso Jung all’allieva Aniela Jaffé in Ricordi sogni riflessioni (Bur, 1998). ispettosi come Poltergeist, gli spiriti. Squillò il campanello, ma alla porta non c’era nessuno. Da alcuni anni, Jung stava percorrendo i confini tra il suo inconscio personale e quello che avrebbe chiamato inconscio collettivo; attraverso esercizi di «immaginazione attiva», una sorta di sogno lucido, evocava figure simboliche che gli facevano da guida nelle caverne e nei cieli nascosti della mente. La potenza degli archetipi era tale che Jung temeva di essere sopraffatto. Forse per mantenere il controllo sulle sue visioni – e sul suo equilibrio – il padre della psicologia analitica, fin dall’inizio, aveva messo i suoi viaggi interiori su carta, centinaia di pagine scritte e di disegni in stile Art déco, che gelosamente raccoglieva in una cartella di pelle rossa.\nÈ il Libro Rosso, il più discusso e favoleggiato tra gli inediti junghiani. Il grande psicologo cominciò a scriverlo nel 1914, dopo la rottura con Sigmund Freud. Le ultime pagine sono del 1930. Rimasto per anni nei cassetti degli eredi, ora il Libro Rosso sta per andare alle stampe all’interno delle «Philemon series», vasto progetto editoriale che ha per obiettivo la pubblicazione di tutta l’opera di Jung rimasta inedita. Il curatore del libro è lo storico della psicologia Sonu Shamdsani, indiano nato a Singapore e cresciuto in Inghilterra, che ha incontrato per la prima volta il pensiero di Jung negli ashram del nord dell’India ed è coordinatore delle «Philemon series». L’abbiano intervistato a Londra, dove vive.\nFiled in conoscenza libera, manifestazioni\nIncontro con Jean Genet\nn occasione del ventennale della morte dello scrittore, si terrà domani a Roma (fino al 2 dicembre) il convegno internazionale “Jean Genet. La traversée diagonale”, promosso dall’Assessorato alle Politiche Culturali del Comune di Roma, con la Casa delle Letterature e dal Dipartimento Comunicazione e Spettacolo dell’Università Roma Tre. In occasione del convegno, la casa editrice Il Saggiatore pubblica “Miracolo della rosa” di Jean Genet, testo inedito in Italia, che rientra nel progetto della traduzione dei suoi romanzi (iniziata 15 anni fa). Prenderanno parte ai lavori, tra gli altri, Jacqueline Risset e Masolino D’Amico dell’Università Roma Tre, e Franco Quadri della Ubu Libri. Il programma prevede anche una rassegna cinematografica.\nFiled in rete\nDall’Università delle Idee alla Geografia della Trasformazione: un percorso di formazione per la civitas dell’arte.\nCittadellarte è fondata, nel 1998, come organismo attivo del Progetto Arte di Michelangelo Pistoletto ed opera perseguendo la mission di “Ispirare e produrre un cambiamento responsabile nella società attraverso idee e progetti creativi”.\nFiled in conoscenza libera, creatività, grafica socialmente responsabile, pubblicazioni responsabili\nOmegna, città natale di Gianni Rodari, ha voluto omaggiare l’immenso lavoro del prezioso concittadino con la creazione di un parco letterario che conserva nella fruibilità degli spazi lo spirito innovativo e originalissimo dell’opera rodariana, con itinerari ludici che stimolino la fantasia attraverso un giocoso coinvolgimento dei bambini\nIl Parco della Fantasia è gestito dal Comune di Omegna (Ludoteca, Laboratori, Forum, Biblioteca), seguito e monitorato dall’ Assessorato alla Cultura\nAVRAHAM B. YEHOSHUA: ETICA E LETTERATURA\nNuovo appuntamento per il ciclo I Nove Maestri, nel segno dei Due Punti. Giovedì 30 novembre alle 18.00 al Teatro Carignano, piazza Carignano 6 a Torino, Avraham B. Yehoshua. Romanziere, saggista, autore teatrale, coscienza critica di Israele, Yehoshua parla di Etica e letteratura. Ingresso libero. Per via delle molte richieste già giunte, è consigliabile presentarsi all’ingresso in anticipo.\nFiled in creatività, responsabilità, rete\nLa Piccola Grande Biblioteca\nIl Consorzio Piccoli Editori ha dato vita a quattro collane costituite da una selezione dei titoli presenti nel catalogo degli editori aderenti al progetto. Si tratta di “Saperi”, che propone saggi dedicati ai grandi temi del nostro tempo; “Strumenti”, guide di vita quotidiana; “Trame senza tempo”, narrativa classica e avventura; “Tempi moderni”, romanzi, diari e testimonianze. Il piano editoriale del Consorzio prevede la pubblicazione di 48 titoli all’anno, con una tiratura di 6 mila copie, e con una distribuzione affidata a 6 mila edicole presenti sul territorio nazionale. Tra le prime uscite si segnalano “Nel chiostro del mondo” di Thomas Moore (Moretti & Vitali), “Il romanzo di un giovane medico” di Giorgio Cosmacini (Viennepierre), “My sweet family” di Francesco Venditti (Manni Editori), “Panico: istruzioni per l’uso” (Armando Editore). Il Consorzio Piccoli Editori è stato fondato dalle case editrici Manni, Armando, Guida, Robin, Moretti & Vitali, Centro Scientifico Editoriale, a cui si sono aggiunti via via altri 50 marchi.\nl Respiro della Città: la prima rassegna dei librai milanesi\nPrende il via oggi a Milano, presso il Circolo Arci “La Scighera”, la rassegna libraria “Il respiro della città”. L’iniziativa prevede quattro appuntamenti in cui a essere protagonisti sono i librai, chiamati a presentare e raccontare i libri al pubblico. Protagonista del primo incontro è Antonio D’Errico della Libreria in Movimento. Sarà seguito da Ivan Guantario del Libraccio di via Solferino, Flavio Franzoni di MiCamera, e infine Fabio Valera del Libraccio di via Santa Tecla.\nPagine da sfogliare e da vivere: ecco cosa si nasconde dietro la Fiera della piccola e media editoria Più libri più liberi, che torna per il quinto anno, dal 7 al 10 dicembre al Palazzo dei Congressi dell’Eur a Roma, chiamando a raccolta un popolo di lettori che cresce in sintonia con l’espansione incontenibile del libro-libero.\nCosì l’artista disegna i libri\nNella casa editrice di Luigi Brioschi, Guanda, sta diventando abbastanza abituale che i disegni della traduzione italiana di una certa opera vengano, su richiesta degli editori internazionali, «riesportati» all’estero. Merito della redazione, ma soprattutto di Guido Scarabottolo, il grafico milanese che da quattro anni, da quando uscì Ogni cosa è illuminata di Jonathan Safran Foer, progetta tutte le copertine e molte le disegna personalmente. È un caso abbastanza singolare di identificazione tra un artista e una casa editrice, di una firma globale che fa rivivere, per certi aspetti, la memoria di un sodalizio come quello fra Bruno Munari e l’Einaudi negli anni Sessanta.\nQui non si tratta però solo di una linea grafica, ma di una «lettura» del libro. Scarabottolo, nei suoi disegni, racconta le storie. È essenzialmente, come scrive lo stesso Brioschi in Note, il volume a lui dedicato appena uscito per Guanda, un narratore. Un narratore per immagini, come si vede nel suo libro dell’anno scorso Una vita, romanzo perfino realistico ma soprattutto «graphic novel», firmato con Giovanna Zoboli. Ed è anche un narratore che «ha un rapporto ironico con i suoi personaggi». È un aspetto assai evidente, che le tavole di Note mostrano bene. Basta cominciare dalle prime pagine, dove campeggia la «storica» copertina d’esordio, con quel paesaggio a forma di seno tagliato in verticale da un’automobile quasi irriconoscibile, allegramente deforme, appena sbozzata, imperfetta e assurda, e andare avanti fra tensioni surrealistiche, slanci metafisici, divertimenti di gesti ed essenzialità da arte povera, poverissma.


Siracusa, gara ponte sui rifiuti. Depositata oggi la sentenza del Tar di Catania: "illegittimo il criterio del prezzo più basso"\nSiracusa, gara ponte sui rifiuti. Depositata oggi la sentenza del Tar di Catania: “illegittimo il criterio del prezzo più basso”\nNews Siracusa. È stato ritenuto illegittimo il criterio del prezzo più basso adottato dall’Amministrazione per l’aggiudicazione della gara ponte del servizio di igiene urbana. Questo è quanto emerge dalla sentenza numero 1771/2019 del Tar di Catania, depositata oggi.\n“Va ricordato – si legge in una nota dell’Amministrazione – che la gara ponte era stata espletata perché nel mese di maggio 2018 il Cga aveva riformato la sentenza del Tar di Catania ritenendo illegittima l’offerta di “Igm rifiuti industriali s.r.l.” per aver reso “una dichiarazione obiettivamente reticente”, confermando l’esclusione delle altre concorrenti alla gara aperta indetta dal Comune”.\n“Lo stesso Tar, nell’odierna pronuncia, ha ammesso “la complessità della vicenda procedimentale”, compensando le spese legali dichiarate per tale motivo irripetibili. La scelta di effettuare una gara in tempi rapidi nel maggio 2018 era stata determinata dalla necessità di garantire economicità, cioè un costo minore, trasparenza e partecipazione”.\n“Si scelse di fare una gara piuttosto che individuare il gestore con ordinanza, così come avvenuto nel passato per diversi anni. Rimane aperta, per l’Amministrazione, una questione fondamentale posta ai giudici ma che non ha trovato risposta. Considerato che il Tar in altri giudizi aveva condannato il Comune di Siracusa al risarcimento dei danni ritenendo illegittimo l’affidamento tramite ordinanza, quale procedura si sarebbe dovuto porre in essere per garantire con celerità la scelta del gestore di un servizio che non può subire interruzioni?”.\n“Il servizio – fanno sapere – sarà comunque proseguito senza soluzione di continuità dall’attuale gestore.\nL’Amministrazione sta inoltre valutando se impugnare la sentenza per chiederne la riforma, come già avvenuto nel recente passato per altre sentenze”.\nDemocratici per Siracusa sull’eventuale ingresso in giunta. Costantino: “atto di responsabilità politica”\nSiracusa, emergenza incendi e sicurezza dei siti industriali: oggi una riunione in Prefettura


“La frattura”, l’unico prezioso romanzo di Giovanna De Angelis | Monica Mazzitelli\nLa protagonista di questa storia non è l’alter ego di Giovanna De Angelis ma ha certamente il suo sguardo sulle cose, la capacità di notare dettagli in modo disincantato eppure sentimentale. In questo periodo si parla molto dell’abilità di Sorrentino nel descrivere Roma ne “La grande bellezza”. Non dico che non esista quella Roma, ma io non la conosco; non la frequento, non mi interessa. Roma per me è quella delle strade di Giovanna, quelle atmosfere quotidiane dei baretti, dei palazzi intorno a piazza Farnese, degli esercenti svogliati, degli infermieri sgraziati e insensibili. Il mondo in cui la protagonista si muove è narrato in soggettiva, vediamo tutto con lei. Personaggi minori restano nell’inquadratura, ce li mostra, ognuno nella sua privata fatica quotidiana, tridimensionali ed estranei alla trama, nelle infinite possibilità di ciascuna esistenza e con la propria battaglia da vincere. La “ragazza dalla magrezza sgraziata” o la “neonata imbottita nella tuta color fragola”. Personaggi che la cinepresa di Giovanna De Angelis non tenta di escludere dall’inquadratura, ma tiene al contrario come quinta scenica del progredire del racconto; una capacità che molti scrittori dovrebbero allenare.\nMa credo che ciò che rende questo romanzo Letteratura più di ogni cosa sia proprio la sostanza del materiale con cui è costruito: la lingua, che sostiene con vigore quasi a sé stante qualsiasi invenzione o idea. Spesso si abusa nella critica letteraria dell’aggettivo “chirurgico” per definire l’abilità cesellante dei certi scrittori, e usarlo per definire la prosa di De Angelis mi parrebbe reato di banalità. Preferisco spiegarlo in un altro modo, descrivendo la mia sensazione di lettrice: parole e frasi sono adagiate con la stessa cura con cui una donna poggerebbe sul letto la sua biancheria per sceglierla prima di infilarla in valigia, alla partenza del suo viaggio di nozze. E ogni colore non è mai grezzo, ma la tonalità del proprio equivalente botanico, come nature morte di fiori e frutta: precise ed eterne.


Il più antico graffito porno gay trovato sull'isola di Stampalia - FOTO | Blitz quotidiano\nBlitz quotidiano > photogallery > Il più antico graffito porno gay trovato sull’isola di Stampalia – FOTO\nPubblicato il 7 Luglio 2014 20:01 | Ultimo aggiornamento: 8 Luglio 2014 3:13\nATENE – Nel V secolo avanti Cristo, sulla sperduta isola di Stampalia, nel mare Egeo, due ragazzi si amarono selvaggiamente. Come alcova scelsero una roccia, sul promontorio che domina la baia di Vathynon, dove avevano luogo i loro incontri amorosi. Una passione tanto grande che scelsero di tramandarla ai posteri: sulla roccia disegnarono due grossi simboli fallici e accanto una scritta che non lascia adito a fraintendimenti. “Νικασίτιμος οἶφε Τιμίον”. Tradotto: “Qui Nikasitimos montava Timiona”.\nE’ il più antico graffito omoerotico mai ritrovato fino ad oggi. Autore della scoperta è il dott. Andreas Vlachopoulos, specializzato in archeologia preistorica, che da quattro anni dirige gli scavi sull’isola greca. Di graffiti erotici ne sono pieni zeppi i musei e pure l’omosessualità, socialmente accettata allora più di adesso, non scandalizza. Ma quel che sorprende è il tono trionfalistico di quelle incisioni. Il dott. Vlachopoulos ha detto:\n“Le chiamerei iscrizioni trionfanti. Non solo esprimono il desiderio sessuale, ma esaltano il vero e proprio atto sessuale. E questo è molto, molto raro”.\nSingolare poi è la coniugazione del verbo al passato. Spiega ancora Vlachopoulos:\n“Sappiamo che nell’antica Grecia il desiderio sessuale tra uomini non era un tabù. La scelta del verbo al passato, indica che questi due uomini hanno fatto l’amore per un lungo periodo”.\nNikasitimios e Timiona forse erano due soldati e pure istruiti. L’archeologo osserva come l’autore delle incisioni padroneggiasse l’arte calligrafica: le lettere sono state incise con cura nella roccia.


Home Politica Manocalzati: Luciano Natalino lascia la Lega\nIl dottor Luciano Natalino, già coordinatore della lega per il comune di Manocalzati, lascia il partito di Salvini in contrasto con il coordinamento provinciale:\n“Sono entrato nel partito grazie al dr. Massimo Bimonte, ex Responsabile dell’Organizzazione, con cui ho condiviso tante manifestazioni, gazebo ed incontri in tutta la provincia. Ho coordinato insieme a lui le ultime elezioni politiche ed europee a Manocalzati con lusinghieri risultati. Sono stato nominato coordinatore del comune di Manocalzati, poche settimane prima del commissariamento con il senatore Pepe. Per mia abitudine valuto sempre tutto e tutti, pertanto, ho preferito aspettare l’evoluzione degli eventi, che si sono subito messi male con le dimissioni di tanti amici e l’allontanamento di coloro che hanno fatto crescere il partito in provincia”. -conclude Natalino- “L’abbandono progressivo dei territori, scelte non condivise con la base e la sostituzione, immotivata, del dr. Bimonte mi hanno portato a riflettere sulle scelte da farsi. Dopo numerosi confronti con i concittadini e gli amici di sempre, ho deciso, mio malgrado, di lasciare la Lega, non essendo più in sintonia con il fare politico di questo coordinamento provinciale”.


Tangenti per appalti Expo e Tav: 4 arresti e 50 indagati - Pupia.tv\nTangenti per appalti Expo e Tav: 4 arresti e 50 indagati\nMilano – Nel mirino del Ros dei carabinieri finisce la gestione illecita degli appalti relativi alla Tav ed anche alcuni riguardanti l’Expo. Quattro arresti e oltre 50 indagati è il bilancio della maxi operazione, coordinata dalla procura di Firenze che contesta agli indagati i reati di corruzione induzione indebita, turbata libertà degli incanti ed altri delitti contro la Pubblica amministrazione.\nGli investigatori riferiscono di un “articolato sistema corruttivo che coinvolgeva dirigenti pubblici, società aggiudicatarie degli appalti ed imprese esecutrici dei lavori”.\nTra gli arrestati Ettore Incalza, definito “potentissimo dirigente” del ministero dei Lavori pubblici, dove è rimasto per 14 anni, attraversando sette governi, fino all’attuale, il quale, secondo gli inquirenti, sarebbe il principale artefice del “sistema corruttivo”. In particolare, Incalza avrebbe organizzato l’illecita gestione degli appalti delle ‘Grandi Opere’, con il diretto contributo di un altro arrestato, l’imprenditore Stefano Perotti, cui veniva spesso affidata la direzione dei lavori degli appalti incriminati.\nIn arresto anche Sandro Pacella, funzionario del ministero e stretto collaboratore di Incalza, e Francesco Cavallo, presidente del consiglio di amministrazione di ‘Centostazioni Spa’, società del gruppo Ferrovie dello Stato.\nDecine le perquisizioni eseguite in casa degli indagati e negli uffici di diverse società, tra cui Rfi e Anas international Enterprise.\nArresti cronaca Expo Tangenti


La Banana di Cattelan è passata di moda: Ora ci sono Pettole e Cime di Rapa attaccati al muro! • La mia Puglia\n12 Dicembre 2019\t0\tDi Vincenzo Barnabà\nDal Comune di Baranto a Lino Bansky, tutti parlano e riesamino la famosa Banana attaccata al muro di Cattelan: ” E se al posto della Banana non ci spuntasse pettola fritta o una cima di rapa?” – Questa la risposta pugliese degli utenti del web.\nSe la banana di Cattelan esposta a Miami e venduta a 120mila dollari (e la performance di David Datuna che è andato a staccarla e mangiarla di fronte a tutti) hanno fatto scalpore, ridando all’arte la centralità della scena, dalla Puglia la risposta non si è fatta attendere e anche complice l’atmosfera natalizia, nel giorno dell’Immacolata ecco spuntare dalla pagina dell’autoproclamato Comune di Baranto una pettola fritta attaccata al muro con lo scotch, proprio come la banana firmata dell’opera “Comedian”.\nIl post ironico del Comune di Baranto:\nsi è creato molto scalpore sulla banana di Cattelan. Proviamo a spiegarci meglio: l’artista Maurizio Cattelan ha realizzato un’opera che ha ribattezzato “Comedian” che consiste in una banana vera appiccicata alla parete con dello scocth. È stata venduta per 120.000€ e ce ne sono altri due esemplari. L’opera, esposta all’Art Basel di Miami, oggi è stata mangiata da David Datuna, artista newyorkese, che ha deciso di mettere in scena una performance artistica del tutto particolare. Ha staccato dal muro la banana, l’ha sbucciata e se l’è mangiata, davanti lo sguardo dei presenti. L’artista newyorkese è stato allontanato dalla fiera d’arte, mentre la banana è stata successivamente sostituita.\nIl direttore della galleria di Miami ha rassicurato gli acquirenti: «Datuna non ha distrutto l’opera d’arte», rassicurando gli acquirenti degli altri due esemplari. Perché il valore dell’opera è dato dal certificato di autenticità, non dalla banana, che può essere sostituita dai proprietari delle diverse opere. Per evitare che qualcuno emulasse David Datuna, intorno alla banana, sono state poi schierate delle guardie, a difesa dell’opera sostituita. Ma a fine pomeriggio la galleria ha anche deciso di chiudere, almeno momentaneamente. La banana, dopo la performance, è salita di prezzo ed è arrivata a 150mila dollari.\nForse suggestionato da tali accadimenti, un nostro suddito molto sensibile all’arte, ci ha inviato questa opera che consiste in una pettola attaccata al muro con del nastro carta. Partiamo da una base d’asta di soli 5.000 euro, incluso olio e carta assorbente, fate le vostre offerte. Gli introiti saranno utilizzati per sostenere barantini disoccupati, precari e malati nonché per la riconversione economica ed il risanamento ambientale della nostra amata colonia.”\nDivertente il post di Lino Bansky, l’anonimo pubgliese che mixa al nome del celebre streetartist quello dell’inossidabile Lino Banfi, icona della pugliesità che allega alla cima di rapa la dicitura 1.20 € (taggando anche lo stesso Maurizio Cattelan).\nEd ecco alcuni dei commenti più esilaranti suscitati:\nSalame di cioccato su parete. Cattelan chi?\nOh comunque complimenti per la scelta, sono proprio delle belle cime di rapa, poche foglie e molte cime.\nQuando finisce l’esposizione, pagando!\nCon 1,20€ ne compri un kg. Abbassa il prezzo così non te lo compra nessuno!\nMichelangelo.si è rivoltato nella tomba per l’invidia di cosi grande talento\nVisto il nastro carta assorbente, dovreste partire almeno da 10000€ come base d’asta, li vale tutti…\nTagarte banana cattelan risposte pugliesi