Varie : Spunti per l'educazione [baháí : italian : bahairesearch.com]\nVarie : Spunti per l'educazione\n"Spunti per l’educazione Bahá’í\nIstituto per genitori - Peschiera (VR) 1981\nDott.ssa AGNÈS GAZNAVÌ (Consigliere Continentale)\nDott. BIJAN GAZNAVÌ\nDott. JULIO SAVI\nSig.ra MAY BALLERIO\nA cura del Comitato Nazionale Educazione Fanciulli\ndell’Assemblea Spirituale Nazionale dei Bahá’í d’Italia\n© 1983 - Casa Editrice Bahá’í - Roma – Italia\n1° edizione 1983\nSede legale: 00197 Roma, Via A. Stoppani, 10 - Tel. (06) 8079647\nDeposito e amm.ne: 00162 Roma, Circ.ne Nomentana, 484 - Tei. (06) 4270547\nTipolito «La Grafica» - Vago di Lavagna (VR)\n« ... si deve favorire una migliore comprensione della vita familiare Bahá’í; si deve curare l’educazione Bahá’í dei bambini; si devono organizzare regolari classi Bahá’í e, se necessario istituire scuole private (tutorial schools) per l’erogazione dell’educazione elementare... ».\n(Casa Universale di Giustizia, Piano settennale, Ridvan 136-143).\nCarissimi amici, Alláh’u’Abha!\nÈ con gioia che il Comitato Nazionale Educazione fanciulli vi offre questo prezioso documento scritto, riguardante l’Istituto per genitori tenuto a Peschiera (VR) nel maggio del 1981.\nGli oratori presenti, in ordine di esposizione erano Julio Savi, il Consigliere Continentale Agnès Gaznavì, il Dott. Gaznavì e la signora May Ballerio.\nTutti i testi sono integrali ad eccezione dei corsi tenuti dai signori Gaznavì, che per motivi di chiarezza hanno suggerito di pubblicare in luogo del loro corso, ciò che è stato da loro esposto alla Conferenza Internazionale di Dublino e di Montreal (estate 1982).\nCon l’auspicio che queste pagine possano arricchire tutti i membri della Comunità italiana nella comprensione dello stadio dei nostri bambini e del grande impegno educativo richiesto alle famiglie, alle Comunità locali e all’intera Comunità Nazionale, inviarne i nostri auguri.\nDR. JULIO SAVI: «COME VIVERE IL PERIODO DELLA GRAVIDANZA IN VISTA DELLO SVILUPPO SPIRITUALE DEL BAMBINO»\nNon vi nascondo che questo tema, quando mi è stato comunicato mi ha lasciato un po’ perplesso; da una parte riflettevo per ricordare quali fossero gli Scritti a proposito, ma mi venivano solo in mente le parole di ‘Abdu’l-Bahá, che esorta le madri in attesa a recitare una preghiera, che Egli stesso ha rivelato, per la creatura che portano in grembo, sin dall’istante in cui divengono consapevoli di essere in attesa di un bimbo.\nDall’altra parte mi convincevo sempre di più che il processo della preparazione spirituale alla nascita di un bambino non possa essere limitato al solo periodo della gravidanza, ma in realtà sia cosa che riguardi tutta la nostra vita precedente a un tale importante evento.\nBahá'u'lláh ci esorta a sposarci e ad avere figli e ci ordina di dare a questi fanciulli una buona educazione non solo fisica e intellettuale, ma anche spirituale, affinché essi, divenuti adulti possano innalzare le Sue lodi. Egli ascrive una grande importanza a questo dovere di educare i figli; ci annuncia che se verremo meno a questo obbligo, Egli Stesso ce ne chiederà conto nell’altra vita. E quindi l’educazione dei nostri figli è una parte fondamentale della nostra esistenza. Ma se vogliamo essere buoni genitori e buoni educatori dobbiamo prepararci\na questo il più presto possibile e il modo migliore per farlo è quello di seguire la via dell’approfondimento.\nIl tema di oggi dunque si allarga molto, perché diventa un tema più generale e riguarda il significato Bahá'í della parola «approfondimento».\nVisto che ‘Abdu’l-Bahá esorta la gestante a pregare per il suo bimbo appena sa di essere in attesa, è ovvio che una buona madre debba anche sapere come si prega. Una donna che sia abituata a pregare quotidianamente non dovrà fare alcuno sforzo per mettere in pratica il consiglio di ‘Abdu’l-Bahá e lo farà con gioia e radiosità nel vero spirito della preghiera Bahá’í. Se invece non è abituata a pregare nella mente le passeranno tutti i dubbi e gli interrogativi che spesso\nimpediscono agli esseri umani di attingere forza da quel grande dono che è la preghiera. Si chiederà forse: «Ma come potrò io con queste poche parole influenzare il destino spirituale di mio figlio?». E forse non pregherà perché non è convinta dell’utilità della cosa.\nÈ bene dunque che la madre, ma non sarà male se lo farà anche il padre, rinforzi la propria abitudine di pregare e se non vi è abituata incominci subito a farlo se vorrà essere sin dal primo momento una buona madre Bahá’í. La Casa Universale di Giustizia ci ha fatto dono di una compilazione sul tema «Preghiera, meditazione, devozione»: sarà bene che i genitori la rileggano, meditino a lungo sulle citazioni in essa raccolte, per comprendere sempre più profondamente che cosa significhi pregare e come la preghiera sia un potente mezzo di progresso\nspirituale per colui che prega e per coloro per i quali gli prega. Da quel libro egli potrà incominciare ad apprendere quale atteggiamento inferiore dovrà assumere durante la preghiera, che cosa significhi pregare; a chi è bene rivolgersi durante la preghiera; in quale modo si debba cercare di mondare e purificare il proprio cuore nella preghiera, perché sia consigliato di stare soli e di non recitare preghiere troppo\nlunghe e molte altre cose.\nMa quando i coniugi si siano approfonditi nella lettura di questa compilazione, ancora questo non sarà sufficiente se essi non avranno provato a pregare con fede secondo le indicazioni appena ricevute. Indubbiamente l’ambiente che ci circonda, che di solito è materialista e scettico, non ci induce a pregare; l’uso della ragione oggi è stato portato agli estremi nella direzione del materialismo e questo ha indotto l’uomo ad allontanarsi dalla preghiera, a perdere fiducia nella preghiera.\nMa noi Bahá’í non dovremmo lasciarci influenzare dall’ambiente, al contrario dovremmo essere noi ad influenzare l’ambiente, essere come fari di guida per coloro che ci stanno intorno. È stato detto che la preghiera è come una leva; Archimede diceva: «Datemi una leva e vi solleverò il mondo». Questo breve detto allude alla grande forza che si può esercitare con una leva. Altrettanto è per la preghiera: è\nun mezzo apparentemente fragile, ma assai possente.\nPreparare un’atmosfera adatta.\nOgni madre in attesa oggi, durante tutta la sua gravidanza si tiene in contatto con un ginecologo o con un medico, perché la gravidanza possa proseguire nella maniera più felice. Fa visite di controllo, esami di laboratorio, se necessario assume tarmaci, segue una dieta; se è una fumatrice fa del proprio meglio - o almeno lo dovrebbe - per fumare punto o poco, in breve ogni madre cerca di curare il proprio corpo perché il bambino possa crescere fisicamente sano. Questa considerazione è molto consolante, perché certo rivela una premura verso il bambino prima ancora che egli nasca. Ma non è sufficiente. Mi chiedo quante persone oggi si diano pena di preparare per il bambino una atmosfera favorevole non solo dal punto di vista materiale, ma anche dal punto di vista spirituale. In altre parole oggi si fa di tutto perché i bambini possano nascere e crescere fisicamente sani, ma non ci si cura di alcuni inquinamenti spirituali e psicologici che saranno per i figli causa di handicap spirituali e psicologici non meno gravi di\nquelli fisici. Se i genitori, se la famiglia di questi neonati presenteranno gravi mancanze spirituali, gravi problemi psicologici, come sarà possibile che quei bambini crescano spiritualmente e psicologicamente sani? È bene dunque che i genitori provvedano a migliorare il più possibile l’ambiente spirituale e psicologico della loro famiglia, se veramente\ndesiderano dare il meglio ai loro figli.\nCi è sempre stato insegnato che tra tutti i mesi dell’anno ve n’è uno dal particolare significato spirituale: è il mese di Bahá, il mese del digiuno, il mese che prelude all’equinozio di primavera, all’inizio del nuovo anno Bahá’í. Sappiamo che digiunare e pregare in questo periodo ha un significato assai importante e che ogni attimo di quel mese è dotato di una forza straordinaria. Forse potremmo paragonare il periodo di gravidanza al mese di Bahá! Un periodo durante il quale\ngli sforzi della coppia possono essere più fruttuosi nella via del perfezionamento spirituale. Spinti dal desiderio di obbedire alle ingiunzioni di Bahá’u’lláh, animati dall’amore che germoglia nel loro cuore per la creatura che Dio ha voluto affidare alle loro mani inesperte, i genitori troveranno in questo breve periodo di non più di nove mesi la forza di rinnovarsi spiritualmente, di superare antichi ostacoli: per un amore di Dio espresso come amore verso la sua nuova creatura.\nPossiamo spiegare ancora meglio questo concetto in un altro modo. Negli Scritti Bahá’í si afferma che l’individuo ha alcuni caratteri che sono innati e altri che sono acquisiti. I caratteri innati sono ereditari e vengono trasmessi dai genitori ai figli (la scienza dice attraverso i cromosomi); ‘Abdu’l-Bahá ci spiega che esistono alcune famiglie particolarmente benedette e cita per esempio la progenie di Abramo, tra cui figurano alcuni Messaggeri di Dio come Gesù, Mu?ammad, il Báb e Bahá’u’lláh, e altri personaggi di grande rilievo nella storia\nreligiosa del mondo, come Davide e Salomone.\nÈ indubbio che quella famiglia è particolarmente benedetta; ma vi sono famiglie che hanno invece caratteri meno favorevoli e che trasmettono alla progenie alcune debolezze. Tuttavia ‘Abdu’l-Bahá ci spiega che l’influenza dell’educazione è assai grande e che mediante l’educazione i difetti ereditati possono anche essere corretti (vedi le «Lezioni di San Giovanni d’Acri»).\nSe riflettiamo meglio sul significato di educazione ci rendiamo conto che l’educazione si può dare si con le parole, ma si impartisce soprattutto mediante le azioni ed il comportamento.\nÈ inutile fare belle prediche ai figli e poi agire diversamente: le parole non avranno effetti mentre il comportamento sarà loro d’esempio e da loro imitato. In effetti è chiaro che il miglior modo di educare è quello dell’esempio e che i genitori trasmettono ai figli molto di più mediante i loro modi di essere che mediante le parole.\nSe i genitori hanno una grande maturità spirituale, è più facile che i figli da essi traggano esempio e quindi acquisiscano loro stessi una maggiore perfezione interiore. Ma se i genitori sono manchevoli, imperfetti oltremodo, se mancano di spiritualità, ciò sarà per i figli un grande svantaggio. L’ambiente familiare non sarà quindi un nido caldo e comodo dove i piccoli potranno crescere spiritualmente e psicologicamente sani, sarà invece un fattore di inquinamento psicologico e spirituale; i figli potrebbero essere notevolmente handicappati da questa « educazione » che potremmo definire inquinante.\nL’influenza di un ambiente malsano spiritualmente e psicologicamente è altrettanto deleterio quanto l’influenza di una cattiva alimentazione, di un inquinamento batterico o tossico dell’ambiente esterno, anche se gli effetti sono meno eclatanti in senso materiale.\nLa psicologia moderna incomincia a comprendere tutto questo e qualche studioso si è avventurato a tracciare delle mappe relative alla ereditarietà di particolari nevrosi cercando di trovare quante probabilità ha di sviluppare una certa nevrosi un individuo che cresca a contatto con genitori rispondenti a certe caratteristiche psicologiche.\nQueste considerazioni non devono però essere motivo di scoraggiamento, dato che spesso noi ci sentiamo pieni di mancanze spirituali e psicologiche. Noi sappiamo che la Parola di Bahá'u'lláh è l’elisir capace di trasformare in oro il rame del cuore umano: l’importante è essere consapevoli della propria debolezza e della Possanza di Dio e infine della possibilità che Dio trasformi il nostro cuore se noi Gliene diamo il modo.\nCercando di spiritualizzarci, diverremo migliori come genitori; i nostri figli cresceranno in un ambiente più sano in senso spirituale e pian piano, sorgerà tra i Bahá’í quella nuova razza di uomini che Bahá'u'lláh ci ha promesso, uomini assai più maturi di noi nello spirito e quindi molto più sani nella loro psiche. Questi uomini nuovi, liberi da molte delle nevrosi che oggi affliggono questa parte dell’umanità, avranno tutte le loro energie disponibili da utilizzare per scopi giusti.\nI nevrotici sono come persone che quando guidano l’automobile invece di starsene rilassati e di manovrare con minimo dispendio di energie, sono tutti contratti e sprecano inutilmente molta forza per compiere gesti assai facili.\nL’uomo che sia evoluto spiritualmente ed equilibrato psicologicamente vivrà sereno e rilassato; non andrà a combattere contro i mulini a vento, ma concentrerà tutte le sue energie verso il conseguimento di giusti scopi.\nPossiamo vedere ora in termini concreti che cosa significa educazione spirituale. Jordan nel programma di approfondimento (che in parte è stato tradotto) dice che approfondirsi e spiritualizzarsi significa comprendere che siamo stati creati per conoscere e amare Dio.\nQuindi quando potrà dirsi che un bambino avrà ricevuto veramente un’educazione spirituale?\nQuando egli ha conosciuto Dio, cioè ha riconosciuto Bahá’u’lláh; poi, quando ha riconosciuto il proprio amore per Bahá’u’lláh e sentito il desiderio di servirLo. Questo bambino cercherà dunque di realizzare nella propria vita momento per momento gli ideali della vita Bahá’í e metterà quindi tutte le sue energie al servizio di questo grande scopo che è lo scopo principale della nostra vita. Ecco in cosa consiste un’educazione spirituale. Ma occorre anche trasmettere a quel bambino le qualità necessario per vivere la vita Bahá’í. Per esempio vi sono persone che hanno amore per Dio, hanno riconosciuto Bahá’u’lláh, amano Bahá’u’lláh, hanno un loro amore personale che li tiene vincolati a Lui ma che poi non sono capaci di vivere bene la vita Bahá’í, perché mancano loro qualità necessarie per conseguire l’eccellenza, perché non\nsono state educate bene. Queste persone non hanno molte capacità per servire, di conseguenza sono come handiccappate, come se non avessero una gamba e non potessero camminare, come se non avessero un braccio e non potessero quindi scrivere, come se non avessero gli occhi e non potessero vedere.\nQuesto ci fa capire l’importanza del ruolo dei genitori per il\nfuturo dei figli. Ecco perché è necessario procreare in modo consapevole. Anche noi Bahá’í possiamo parlare di procreazione consapevole, come va tanto di moda oggi, solo che noi ne parliamo su un piano spirituale. Anche noi vogliamo che i nostri bambini siano veramente desiderati: dal primo attimo la gravidanza diventa una consapevolezza. Non sia mai che nel nostro cuore ci sia la minima traccia di rammarico per una notizia così bella così grande e certamente se noi abbiamo maturato in pieno la nostra spiritualità, questo non ci succederà mai.\nPerciò è estremamente importante, che i coniugi siano attenti a questa loro consapevolezza, a questo loro uso della sessualità, per arrivare a procreare nella gioia.\nQuesto sentimento di gioia è paragonabile all’ossigeno che c’è nel sangue della mamma e che attraverso la placenta arriva al bambino e lo fa respirare e vivere. Questo sentimento di gioia e di felice attesa dev’essere una delle prime azioni di preparazione alla gravidanza; è addirittura una preparazione anteriore alla gravidanza stessa. Può darsi anche che arrivi una gravidanza inattesa: in quel caso è necessario compiere uno sforzo per vedere le cose in un modo diverso da come il mondo esterno vede. Forse fra 50-60 anni parlare di queste cose\nnon ci sarà nemmeno bisogno, ma noi viviamo in una società che ci condiziona e spesso non ne siamo immuni soprattutto in un momento storico come questo, quando si è tanto parlato di questo argomento. Ecco dunque che dobbiamo sapere quale è l’atteggiamento Bahá’í nei confronti della procreazione, il nostro atteggiamento nei confronti della nascita di un bambino.\nIl mondo esterno oggi è arrivato al punto di prendere una gravidanza quasi fosse una malattia quasi fosse una maledizione: ci sono delle persone che arrivano in ambulatorio disperate: «Cosa è successo? Aspetto un bambino!». Per queste persone aspettare un figlio è un dramma, come potrebbe essere un dramma quello del bambino che aveva un cavallino e se l’è visto spezzato. Per lui è un dramma, per l’adulto non è niente, è solo un cavallino spezzato. Questo modo di vedere nel figlio un ostacolo alla propria vita riflette una certa immaturità spirituale ed egoismo. Noi Bahá’í dobbiamo capire cosa significa essere genitori, leggendo le nostre Sacre Scritture.\nBahá’u’lláh ci ha detto molto chiaramente che, se non fosse per le creature umane, chi innalzerebbe le lodi di Dio sulla terra? Poi ancora ci ha detto sul matrimonio: «Sposate, o uomini, che da voi appaia colui che Mi ricorderà tra i miei servi».\nÈ chiaro dunque che Bahá’u’lláh ci ha esortati ad aver figli. Noi ci guardiamo intorno e diciamo: «Ma come facciamo a educare i nostri figli, non abbiamo i soldi» oppure «Come fanno questi bambini a crescere in questo mondo pieno di brutte cose?».\nBahá’u’lláh dice che i profeti dell’antichità e tutti i santi del-\nl’eternità chiedono di poter venire un solo giorno in questo mondo in questa era, per servire Bahá’u’lláh. Pensate, cosa è più importante: la paura di avere figli perché non abbiamo soldi, perché verrà la distruzione del mondo, oppure la gioia di dare a un’anima il privilegio di vivere su questa terra in questo giorno e di lavorare e se necessario anche soffrire e gioire per Bahá’u’lláh?\nVedete, amici, quanto abbiamo da fare per trasformarci in veri Bahá’í e sottrarci all’influenza della mentalità che ci sta intorno.\nAllora dal primo istante che sapremo di una gravidanza, saremo felici, ma non perché avremo un figlio nostro, cosa nostra, a cui trasmetteremo le nostre qualità, dare i nostri beni, se li abbiamo. No! Saremo felici perché Iddio si è servito di noi come strumento per dare a uno spirito la gioia di venire su questa terra a servirLo. Non sono un’altra cosa la paternità e la maternità viste in questo modo?\nD. «A livello culturale si potrebbe essere d’accordo su tutto il discorso ma penso che ci voglia anche la moderazione, la legge della consapevolezza. Io per esempio non voglio più figli. A me questo atteggiamento sembra un atteggiamento di una persona consapevole, per lo meno consapevole dei suoi limiti».\nR. Certamente non v’è una negazione di questo concetto; non si sta dicendo: facciamo 25 figli. Ciascuno di noi deve trovare un proprio equilibrio personale, tuttavia nell’eventualità che Dio volesse mandarci un figlio inaspettato non dimentichiamo quello che ci ha insegnato Bahá’u’lláh.\nPer quanto riguarda questa ipotetica carenza di beni di consumo che ci sono nel mondo, la nostra Fede è la Fede della speranza, è la Fede della luce, è la Fede della gioia. Questa è una delle cose che dovremmo dimostrare maggiormente quando insegnarne la Fede; e che dovremmo maggiormente capire per essere noi stessi nella serenità e nella gioia. In futuro i beni di consumo, le sorgenti di energia, le scorte di alimentazione saranno maggiori perché le scoperte saranno maggiori; non c’è davanti ai nostri occhi un avvenire tenebroso; è vero, gli orizzonti intorno sono scuri; sappiamo tutti che dovremmo attraversare un periodo di prove, di difficoltà: ma poi torna il sereno.\nRicordiamo la gioia quando nasce un bambino, senza per questo esortarci ad averne 30 o 25 o 12 o 10; ciascuno dirà il numero che preferisce. La gioia della paternità e della maternità, sarà vista, non nella maniera tradizionale, che è un po’ egoistica, ma nella maniera Bahá’í. Perché c’è un altro punto estremamente importante che durante la gravidanza è bene ricordare. Il processo della vita, questa trasformazione meravigliosa, ha inizio nel momento del concepimento.\nMa non sappiamo quando questa avrà fine. Il periodo della vita fisica quanto durerà? 70 anni: che cosa saranno questi 70 anni in confronto a questa grande eternità che abbiamo davanti? E in questi 70 anni per quanto tempo noi siamo genitori e loro sono figli nel vero senso della parola? Pochissimo, 15 o 20 anni, per un brevissimo tratto della nostra esistenza queste creature che Dio ci ha dato, non come nostro bene, ma come pegno prezioso sono nelle nostre mani e sono inferiori a noi, perché hanno bisogno di noi, perché non sanno, sono ancora incoscienti, non sanno ancora servirsi ne del loro corpo ne della loro psiche. Noi dobbiamo per questo breve periodo insegnare loro come\nusare la mente, come usare la psiche, come usare il corpo. È un periodo molto bello. Dopo, saremo uguali, saranno adulti, ragioneranno forse meglio di noi. Il rapporto figli-genitori durerà certo per tutta l’esistenza fisica, al punto che Bahá'u'lláh condiziona il matrimonio al consenso dei genitori anche se il nubendo ha 60 anni. Egli ci dice con molta chiarezza che noi dobbiamo rispettare profondamente i genitori, sempre.\nMa vediamo dal punto di vista dei genitori: se, quando siamo genitori e nasce questa piccola creatura che piange e strepita, già da allora la vediamo come adulto, come una persona indipendente, autonoma spiritualmente, allora forse, il nostro atteggiamento verso questa creatura sarà diverso; forse questo bambino avrà più possibilità di altri di sapere cosa veramente significa essere amati dal padre e dalla madre,\nessere amati nel senso del servizio, nel senso dell’amore di Dio. Questo è un atteggiamento molto bello, molto importante da acquisire.\nQuindi abbiamo detto del sentimento della gioia nell’attesa del bambino e del perché dobbiamo essere così felici. Adesso impariamo un altro sentimento, il sentimento del rispetto per questa creatura. Come si esprime questo rispetto?\nIl rispetto si deve esprimere sin dall’istante in cui è stata concepita. Non si può vivere come prima: c’è un figlio, è indispensabile che la vita muti. Quando sono diventato padre nel 1965 — e anche i miei amici sono diventati genitori — io ricordo che noi veramente desideravamo che la presenza dei bambini non modificasse la nostra vita, e lo pretendevamo; eppure quale errore!\nPoi piano piano ho capito che non poteva essere così e la vita pratica ce lo ha insegnato: il bambino ha i suoi diritti che devono essere rispettati. Il bambino modifica la vita dei genitori già dall’inizio quando è indispensabile non solo il rispetto di certe regole, di igiene, il rispetto di certe regole di carattere medico, anche il rispetto di un ritmo di vita diverso. E quando il bambino nascerà, i suoi diritti vanno rispettati, perché se noi non rispettiamo i suoi diritti fondamentali di riposo, di tranquillità, ecc. noi non lo ameremo; e dobbiamo\nmetterci in mente una cosa molto importante che in quel momento noi abbiamo nelle nostre mani l’autorità assoluta del comando nei confronti di questa creatura, perché il bimbo fa tutto quello che vogliamo noi.\nDobbiamo essere molto attenti a non abusare di questa nostra libertà, di questa nostra concreta supremazia, e lasciarci guidare dal nostro atteggiamento di rispetto profondo nato in noi dall’istante in cui lo spermatozoo ha incontrato l’ovulo. Noi sappiamo che in quell’istante, in un modo che noi non sappiamo nemmeno, in una sostanza che noi non conosciamo, si sta formando la forma fisica di nostro figlio, così, immediatamente prende forma il suo spirito. Lo spirito non è preesistente come individualità ma è preesistente nella sua sostanza cosi come è preesistente il nostro corpo. Riflettere su questo concetto sembra mistico, ma è molto pratico. Noi viviamo nel corpo, nella natura, prima di essere nati, perché gli atomi che ci compongono vengono dalla natura. Così noi viviamo spiritualmente «là» nell’istante in cui spermatozoo e ovulo si sono incontrati; in quell’istante è nata la nostra realtà spirituale personale. Quindi dobbiamo rispettare i figli sin da allora. Agire contro di loro è come uccidere una persona.\nDISCORSO TENUTO ALLA CONFERENZA\nINTERNAZIONALE DI MONTREAL IL 5 SETTEMBRE 1982, DALLA SIGNORA AGNÈS GHAZNAVI,\nLa Casa Universale di Giustizia ci dice che il vero fondamento\ndella società Bahá’í è l’istituzione della famiglia. Quale privilegio aver ricevuto, all’inizio della seconda fase di questo Piano settennale, preziose spiegazioni riguardo la preponderante importanza della consultazione all’interno della famiglia, su come portare il Messaggio ai membri della famiglia che ancora non hanno abbracciato la Fede ed\nanche relativa ai compiti della famiglia circa l’insegnamento all’esterno e il condividere i momenti di preghiera. Alcuni mesi fa abbiamo ricevuto anche un’altra compilazione: quella sulla vita familiare.\nOggi ci troviamo di fronte al seguente dilemma: il nostro matrimonio e la nostra famiglia scompariranno insieme al vecchio ordine mondiale, o abbiamo deciso, oggi e qui, di impegnarci a seguire il modello universale dateci da Bahá’u’lláh?\nQuesta è una grande sfida: saremo obbligati a volgere parzialmente le spalle al nostro tradizionale modello di vita matrimoniale e familiare, modello vecchio di centinaia e migliaia di anni, intimamente legato alla nostra regione o al nostro continente, sia esso il modello degli Indiani Rossi o dell’Emisfero occidentale, quello occidentale o persiano, o qualunque altro, e dovremo risolutamente e lealmente\naderire alle preziose istruzioni dateci nei nostri Scritti.\nNel vecchio ordine mondiale, generalmente il patriarca — il\npater familias — teneva le redini in modo autoritario, egli manteneva l’ordine con sistemi dittatoriali e spesso arbitrar!, fra tutti i mèmbri della famiglia. Questo ruolo non esiste più nelle famiglie e nella comunità Bahá’í: ascoltiamo la Casa Universale di Giustizia che ci riporta un passo dell’Amato Custode:\n«L’atmosfera nella famiglia Bahá’í deve esprimere "la nota\nfondamentale della Causa di Dio", che, come ha affermato\nl’Amato Custode "non è autorità dittatoriale sibbene umile\ncameratismo, non potere arbitrario, ma spirito di franca e\nC.U.G., Compilazione sulla vita familiare, p. 41.\nNoi che facciamo parte di generazioni frustrate e stiamo entrando nell’era dell’oscurità, ci troviamo ancora spesso ad avere a che fare con tiranni. Parlare di tiranni è uno dei miei cavalli di battaglia! Ma riguardo essi possiamo imparare molto dai nostri Scritti.\nChi sono questi tiranni? Quelli che conosciamo dalle saghe greche, i numerosi terroristi o i dittatori di oggigiorno? Naturalmente, ma non ce ne sono altri, magari nelle nostre stesse famiglie? Un patriarca detronizzato, per esempio, o bambini viziati, o madri competenti ma frustrate o depresse? O coniugi che non hanno ancora abbracciato la\n«Non si può mostrare gentilezza al tiranno, o all’ingannatore\no al ladro, perché ciò, lungi dal distoglierli dalla loro cattiva\ncondotta, li incoraggia a continuare nella loro perversità. Per\nquanta gentilezza usiate col bugiardo, egli non farà che mentire sempre di più, perché penserà di essere riuscito a ingannarvi, mentre voi lo avete compreso fin troppo bene e rimanete in silenzio solo per estrema comprensione ».\nSelections from thè Writings of ‘Abdu’l-Bahá, p. 138.\n‘Abdu’l-Bahá, a quanto pare, non ci incoraggia a essere « di pasta buona ». Egli non approva la politica della non interferenza camuffata da «gentilezza»: questo non sembra, dopo tutto, un buon metodo da usare coi tiranni. Tentiamo di identificarci con un tiranno: si tratta di un essere umano il cui cuore si sente profondamente ferito. Ciò a sua volta ha fatto sì che lui si costruisse una pesante corazza contro\nqualunque segno di gentilezza da parte degli altri: non avverte più le necessità degli altri e tanto meno i loro sentimenti. Se ne sta sulle sue, nel proprio mondo, e così non rispetta le leggi e i regolamenti degli altri, ne il senso comune. Come possiamo aiutarlo?\n«... Date al tiranno lo stesso amore che mostrate al fedele e\nSelections frani thè Writings of ‘Abdu’l-Bahá, p. 138.\nL’amore è quel dono di sé che tiene in considerazione le necessità degli altri, non solo le proprie, ed è prodigo di rimedi necessari alle condizioni altrui. Ma l’amore può essere risoluto, e solo l’amore può fermamente dire «no» — un «no» pieno d’amore — dove la «gentilezza» direbbe «si».\nSe seguissimo le istruzioni di ‘Abdu’l-Bahá, potremmo liberare il mondo dai tiranni.\nConsideriamo il soggetto dei fanciulli:\n«Ogni bambino è in potenza la luce del mondo e nello stesso\ntempo la sua tenebra; pertanto la questione dell’educazione\ndeve essere considerata di primaria importanza».\n‘Abdu’l-Bahá, Compilazione sull’educazione, p. 43.\nCosì comprendiamo perché l’educazione abbia così grande importanza! Riflettiamo ancora sui grandi dittatori del teatro del mondo; quando leggiamo le loro biografie, vediamo che l’educazione da loro ricevuta li aveva già indirizzati verso le loro mete distruttive.\nCos’è l’educazione baha’f?\n«Bisogna inculcare nel cuore e nell’anima dei piccoli la pro-\nfonda consapevolezza che Bahá’í non è solo un nome, ma una\n‘Abdu’l-Bahá, Compilazione sull’educazione, p. 38.\nNessuna verità (e realtà), naturalmente, se non vi è il vero esempio dei genitori!\n«Abituateli a lavorare e ad ingegnarsi e rendeteli avvezzi\n‘Abdu’l-Bahá, Compilazione sull’educazione, p. -12.\nPerché dobbiamo educarli alla fatica e prepararli ad affrontare le avversità? Viviamo in un mondo crudele, pieno di regole di sopravvivenza. Non volete dare ai vostri figli un’adeguata preparazione, come ‘Abdu’l-Bahá ci raccomanda, invece di vederli soffrire per lungo tempo in seguito?\nQuando studiarne attentamente gli Scritti relativi all’educazione, troviamo ripetutamente conferma di questa stessa verità:\n«L’educazione della morale e della buona condotta è molto\npiù importante dell’erudizione libresca ».\n‘Abdu’l-Bahá, Compilazione sull’educazione, p. 58.\n«Imparare le scienze e le arti è la massima gloria del genere\numano, ma lo è solo a condizione che il fiume dell’uomo sbocchi nel Mare possente e tragga dall’antica fonte di Dio la Sua ispirazione».\n‘Abdu’l-Bahá, Compilazione sull’educazione, p. 23.\nNoi Bahá’í sappiamo a che cosa dare priorità. Non dovremmo mai essere tentati di spingere i nostri figli a conseguimenti accademici solo per soddisfare le nostre ambizioni frustrate. La nostra primaria ambizione è la seguente:\n«I genitori devono far tutto il possibile per allevare i propri\nfigli in modo che siano religiosi, perché se non otterranno questo sommo ornamento, i figli non obbediranno ai genitori, la qual cosa, in un certo senso, significa che non obbediranno a\nDio. In verità, quei bambini non mostreranno rispetto verso\nnessuno, e faranno esattamente quel che vorranno».\nBahá’u’lláh, Compilazione sull’educazione, p. 15.\nCosì abbiamo un’altra caratteristica dei tiranni: essi fanno esattamente ciò che vogliono. Ma sono stati i loro genitori ad avviarli a questa tragica carriera, perché hanno voluto dare ai figli le loro stesse priorità invece di incoraggiarli a seguire il sentiero di Dio. È molto chiaro che la conoscenza e l’amore di Dio vengono prima, l’acquisizione delle scienze, delle arti e dei mestieri del mondo, dopo.\nParliamo brevemente del nostro rapporto di genitori coi figli.\nIl ruolo che i figli giocano nei confronti dei genitori varia enormemente nelle diverse culture e famiglie. In una bellissima lettera in cui la Casa Universale di Giustizia ci chiarisce il ruolo degli uomini e delle donne e le funzioni all’interno della famiglia in generale, troviamo ciò che segue: i figli obbediscono ai genitori - non viceversa. I genitori educano i figli, non il contrario. Mi sembra che il nostro Supremo Corpo sia ben conscio della tendenza prevalente in occidente ad agire secondo la politica del «lasciar fare», per quanto riguarda l’educazione. La conseguenza logica del «lasciar fare» è, naturalmente, che i bambini prendono in mano la situazione e sono loro a trovarsi alle prese col problema di rieducare i genitori. Questo, inutile dirlo, non è il punto di vista Bahá’í!\nSecondo il modello Bahá’í, questo rapporto di obbedienza ai genitori è una caratteristica dei figli minorenni verso i propri genitori. Man mano che i figli crescono, e diventano adolescenti, secondo il modello Bahá’í, a quanto pare, gradualmente e progressivamente imparano il reciproco rispetto, la considerazione per i diritti degli altri, e sviluppano sempre più l’arte della consultazione.\nQuanto chiare sono le ingiunzioni di Bahá’u’lláh e di ‘Abdu’l-Bahá!\n«Dopo il riconoscimento dell’unicità del Signore, esaltato Egli sia, il più importante fra tutti i doveri è quello di tenere\nin debita considerazione i diritti dei propri genitori».\nBahá’u’lláh, Compilazione sulla vita familiare, p. 2.\n«... perché si deve avere sempre grande rispetto verso i\ngenitori ed è essenziale che essi si sentano contenti, purché\nnon ti precludano di accedere alla Soglia dell’Onnipotente, e\nnon ti impediscano di seguire la via del Regno».\n‘Abdu’l-Bahá, C.F.L., p. 11.\nDio viene prima, i genitori dopo. Perciò il Custode scrisse ad un adulto che desiderava rispettare la volontà dei genitori, che un adulto non ha bisogno dell’approvazione o del consenso dei genitori per andare pioniere. Ed ecco un’altra spiegazione relativa ai diritti dei genitori secondo il modello Bahá’í: essi hanno il privilegio di dare o negare il consenso ai figli riguardo il matrimonio con la persona da loro scelta. Ma una volta dato il loro consenso, essi accettano questa nuova\nistituzione che è il matrimonio del loro figlio con un’altra persona: non è necessario il loro consenso per quanto riguarda i dettagli della famiglia, o quando la coppia vuole andarsene, o cambiare professione, o circa la scelta dei nomi per i loro figli, ecc. Il loro figlio, tuttavia, terrà sempre in amorevole considerazione i legittimi diritti dei suoi genitori.\nNei casi in cui sembra si debba fare una scelta fra due alternative: servire la Fede o i propri genitori, tutte le varie lettere dell’amato Custode sottolineano la necessità di studiare i molteplici aspetti della situazione e decidere cosa fare dopo aver attentamente soppesato tutte le implicazioni di questi due importanti campi di servizio. Spesso, tuttavia, è necessario un nuovo equilibrio, dato che il servizio in entrambi i campi è così importante per il progresso umano. La seguente citazione dagli Scritti del Custode è certamente una consolazione per tutti coloro ai quali le circostanze della vita non consentono più di\nintrecciare cordiali e stretti rapporti coi genitori e la famiglia d’origine:\n«Per quanto profondi possano essere i vincoli familiari, dobbiamo ricordare che i legami spirituali sono assai più pro-\nfondi; essi sono eterni e sopravvivono alla morte, mentre i\nlegami fisici, che non siano sorretti da nodi spirituali, sono\nconfinati a questa vita. Si volga ai suoi fratelli e sorelle Bahá’í\nche vivono con lei nella luce del Regno ».\nShoghi Effendi, C.F.L., p. 27.\nRicordiamoci che il Custode perse gran parte della sua famiglia a causa di tragiche circostanze, quando i violatori del Patto eruppero dopo l’ascensione del Maestro. In effetti, i Bahá’í di tutto il mondo divennero come una famiglia per il Maestro e Shoghi Effendi.\nIl nostro prossimo argomento è quello del matrimonio misto, fra Bahá’í e non Bahá’í. Cosa può imparare il coniuge non Bahá’í circa lo spirito della Fede, che è una Causa mondiale in attesa che ogni essere vivente entri nel suo rifugio!\n«Le persone di questo genere devono vedere in concreto che\nla causa non è arrivata per infrangere i vincoli familiari bensì\nper rinsaldarli; che non è venuta ad uccidere l’amore ma a rafforzarlo; che non è stata creata per indebolire le istituzioni\nsociali, sibbene per consolidarle».\nShoghi Effendi, C.F.L, p. 19.\nCon questo alto ideale in mente, i coniugi dovrebbero deporre le loro armi: questa Fede è molto esaltata al di sopra dei piccoli conflitti e fondamentalmente non costituisce altro che un pretesto per il coniuge non Bahá’í. Nel 95% dei casi, alla radice della discordia vi è una lotta fra i coniugi, e non un’avversione di fondo verso la nostra Fede: generalmente il coniuge non Bahá’í non fa lo sforzo di approfondire le sue conoscenze sulla Fede. Se abbiamo il coraggio di identificare\nla causa del disaccordo, e la accettiamo come tale, possiamo anche cominciare a trovare i rimedi. Perciò, diventiamo più sinceri, e ammettiamo i conflitti matrimoniali invece di inventare il pretesto dell’avversione verso la Fede.\nEcco alcuni dei mezzi a disposizione del coniuge Bahá’í:\n«In effetti l’amore è il più potente elisir capace di trasformare\nle persone più meschine e grette in anime celestiali».\nShoghi Effendi, C.F.L, p. 21.\n«In questi casi, perciò, il Maestro consigliava sempre l’obbedienza ai desideri dell’altra parte e la preghiera. Preghi che suo marito possa a poco a poco vedere la luce e nel contempo agisca in tal guisa da avvicinarlo senza ispirargli nuovi pregiudizi. Una volta conseguita l’armonia, allora sarà libera di servire».\nShoghi Effendi, C.F.L., p. 19.\nInoltre, il Custode raccomanda al coniuge Bahá’í di non giudicare il povero partner non Bahá’í con l’Aqdás in mano, o fargli la predica recitandogli l’Amministrazione Bahá’í o abusare delle parole della Manifestazione per correggerlo (queste, naturalmente, sono parole mie!). Non dovremmo supporre che il coniuge non Bahá’í sia totalmente privo della luce divina. Il Custode riassume così tutto ciò: amare, tacere, avere tatto, pazienza, essere concilianti.\nSebbene i matrimoni misti, tra Bahá’í e non Bahá’í, tra mèmbri di diverse culture e razze, siano complicati e spesso siano inevitabili dolorosi confronti, questi matrimoni sono come il lievito per il mondo d’oggi - se riescono a sopravvivere!\nIl divorzio è il successivo tema del quale vogliamo parlare: sappiamo che «Dio ama l’unità e la concordia, e detesta la separazione e il divorzio». La seguente citazione da una lettera del Custode sembra particolarmente adatta alla nostra situazione occidentale:\n«Spesso pensiamo che la nostra felicità si trovi in una certa\ndirezione; ma se per seguirla dobbiamo pagare un prezzo troppo alto talvolta scopriamo alla fine che non abbiamo acquistato ne libertà ne felicità, ma solo una nuova situazione di frustrazione e delusione».\nShoghi Effendi. Compilazione sul divorzio (lettera del 5 aprile 1951) p. 16.\nIl matrimonio non è uno stadio compiuto, un fatto immutabile, ma una situazione in evoluzione e dalla quale c’è da imparare ogni giorno. Per essere in grado, tuttavia, di cominciare a vivere nella realtà, che è la realtà di Dio, dobbiamo mettere risolutamente da parte tutte le romantiche chimere e i modelli tradizionali, che, per inciso, sono così rigidi da non permettere alla vita di scorrere: noi Bahá’í\nsiamo in prima linea, e dobbiamo lottare contro tutte le inclinazioni e le tendenze a ricadere indietro, tramite uno sforzo continuo, la preghiera, la lettura degli Scritti e la meditazione e lo studio di essi, tenendoci fermamente alle leggi di Bahá’u’lláh: allora non cadremo nella tentazione di cercare una scappatoia tramite il divorzio.\nLa seguente è una delle principali cause di divorzio in occidente:\n« II fatto che noi ci riteniamo nel giusto e consideriamo tutti\ngli altri in errore, è il maggior ostacolo lungo il sentiero verso\nl’unità, e l’unità è necessaria se vogliamo raggiungere la\nverità, perché la verità è una».\nSiamo consapevoli che nessun individuo può pretendere di essere giusto da quando Bahá’u’lláh è venuto? Gli individui sono cercatori della verità, ma solo le istituzioni elette sono giuste, quando ci si pone la questione di che cosa sia giusto in un determinato contesto e in un determinato momento. Ma, ne il nostro coniuge, ne noi stessi possiamo pretendere di essere giusti! Viviamo nell’era dell’unità. E l’unità ci conduce alla verità, anche in tutti gli aspetti della vita in comune.\nConflitto e infelicità all’interno di una coppia avviluppano spesso un’intera comunità e influenzano anche le sue istituzioni - così una comunità ha l’enorme responsabilità di limitare questa tendenza resistendo alla naturale inclinazione di prendere parte, ed evitando rigorosamente la maldicenza:\n«Se una persona parla male di qualcuno in sua assenza,\nl’unico risultato sarà chiaramente questo: soffocherà lo zelo\ndegli amici e li renderà indifferenti. Infatti la maldicenza porta\nalla divisione, essa è la causa principale che porta gli amici\na ritirarsi dalla Fede».\n‘Abdu’l-Bahá, Selections from thè Writings, pp. 230, 231.\nL’unico rimedio per una coppia sul sentiero di guerra è il seguente:\n«Se avete bisogno di consigli e consultazione, egli vi suggerisce di rivolgervi alla vostra Assemblea Locale; gli amici\nBahá’í faranno sicuramente tutto il possibile per consigliarvi\ne aiutarvi, proteggendo gli interessi vostri e della Causa».\nShoghi Effendi, Compilazione sul divorzio (lettera del 16 novembre 1945) p. 13.\nDesidero ora leggervi alcune belle citazioni dagli Scritti di ‘Abdu’l-Bahá sulla grandezza di una famiglia unita:\n«Secondo gli insegnamenti di Bahá'u'lláh, la famiglia essendo un’unità umana, deve essere educata secondo le regole del-\nla santità. Alla famiglia bisogna insegnare ogni virtù. I diritti\ndel figlio, del padre, della madre, non si deve violare nessun\ndiritto; nessun diritto deve essere arbitrario. Come il figlio ha\ncerti obblighi verso il padre, così il padre ha certi obblighi\nverso il figlio... Tutti questi diritti e prerogative devono essere conservati, ma si deve sostenere l’unità della famiglia».\n‘Abdu’l-Bahá, C.F.L.. p. 15.\n«Notate com’è agevole la conduzione degli affari in una famiglia dove esista l’unità, quale progresso fanno i suoi componenti, come prosperano nel mondo».\n‘Abdu’l-Bahá, C.F.L., p. 9.\nDobbiamo ancora parlare di equilibrio, un soggetto che Shoghi Effendi sottolinea. In Africa, una donna a cui fu chiesto se riuscisse a insegnare e anche a svolgere i suoi lavori domestici ed educare i figli, rispose così: quando vado al pozzo a prendere l’acqua, col secchio sulla testa, cammino lungo il sentiero con mio figlio per mano. Quando incontro la mia vicina ed ella mi chiede come faccio, le parlo della mia vita, del mio recente incontro con i Bahá'í.. e naturalmente le insegno la Fede. Questa è una bella immagine di equilibrio nella vita. A questo riguardo abbiamo molto da imparare dai nostri amici africani! Essi non hanno diviso la vita in compartimenti, nel principio educativo basato sull’alternativa «o... o...», nelle faccende domestiche e nell’insegnamento.\nShoghi Effendi sottolinea la necessità di trovare un equilibrio tra il nostro matrimonio e il servizio alla Fede, tra il servizio ai nostri genitori e alla Causa, ma anche fra le necessità fisiche e spirituali:\n«Puoi maritarti e nello stesso tempo servire la Causa di Dio; l’una cosa non esclude l’altra».\n‘Abdu’l-Bahá, C.F.L., p. 6.\n«Sta a lei trovare l’equilibrio e fare in modo che l’una non\nle faccia trascurare l’altra. Avremmo molti più mariti nella\nCausa se le mogli fossero più accorte e moderate nelle loro\nShoghi Effendi, C.F.L., p. 20.\n«L’istituzione del matrimonio, creata da Bahá’u’lláh, attribuisce la debita importanza all’aspetto fisico dell’unione coniugale, che però considera in subordine rispetto agli scopi e alle funzioni morali e spirituali di cui l’Onnisciente e Amorosa\nProvvidenza l’ha investita».\nShoghi Effendi, Compilazione su! divorzio, p. 12.\nLeggendo quest’ultima citazione, potrete avere il desiderio di gridare le stesse cose di uno dei nostri amici italiani che doveva aspettare cinque anni per ottenere il divorzio legale, e che trovava la legge di Bahá’u’lláh sulla castità al di fuori del matrimonio assolutamente scomoda: se Bahá’u’lláh avesse conosciuto la nostra situazione in Italia, avrebbe certamente fatto un’eccezione per i Bahá’í in Italia! Allo stesso modo potreste dire: le necessità del nostro corpo sono così pressanti e i nostri desideri così naturali, quando il nostro coniuge non\nci interessa più, che dobbiamo proprio seguire queste inclinazioni... Perfino i sessuologi dicono che non è possibile una vita sessuale matura se non si ha una relazione duratura. Questa durevole relazione non significa, in realtà, avere una relazione spirituale?\nEcco una bellissima definizione del matrimonio Bahá’í:\n«Che l’uno possa sempre migliorare la vita spirituale dell’altro, che siano eternamente uniti in tutti i mondi di Dio. Ecco\ncos’è un matrimonio Bahá’í».\n‘Abdu’l-Bahá, C.F.L., p. 7.\nSpesso le circostanze della vita sono difficili. Essendo noi immaturi e spiritualmente ciechi, abbiamo la tendenza a cadere nella rassegnazione e nella disperazione di fronte alle difficoltà inerenti le nostre relazioni intime e la vita familiare. Quando l’esperienza umana raggiunge il limite e i nostri sentimenti feriti gridano, è bene volgersi ai divini rimedi prescritti da Bahá’u’lláh:\n«Non diverrete mai arrabbiati o impazienti se li amerete per\namor di Dio».\n‘Abdu’l-Bahá, Divine Art of living, p. 115.\n«Se qualunque discordia sorge fra voi, vedete Me davanti ai\nvostri occhi e non considerate i difetti l’un dell’altro per amo-\nre del Mio nome...».\nBahá'u'lláh, Spigolature, CXLVI.\n«...ma se perdoniamo il peccatore, tramutiamo la sua azione\nin una prova tramite la quale la nostra anima può evolversi.\nCosì avremo, per così dire, assorbito l’effetto della cattiva azione e l’avremo rivolto a buoni fini».\nCasa Universale di Giustizia, Da una lettera ad un credente.\nTerminiamo con una citazione dagli Scritti di ‘Abdu’l-Bahá:\n«La mia casa è la casa della pace. La mia casa è la casa della\ngioia e del diletto. La mia casa è la casa dell’ilarità e dell’esaltazione. Chiunque ne varchi i portali, ne esce col cuor contento. Questa è la casa della luce; chiunque vi entri deve\n‘Abdu’l-Bahá. C.F.L.. p. 17.\nMAY BALLERIO: INTRODUZIONE AL LIBRO\nDELLA MANO DELLA CAUSA DI DIO DOTT. FURUTAN « MOTHERS, FATHERS AND CHILDREN »\nPubblicato 20 anni fa nella versione persiana, non come libro Bahá’í ma come testo di uno psicologo per l’infanzia, è stato tradotto ora in inglese, dopo avere scartato alcuni argomenti non adatti all’occidente ed inserito citazioni tratte dagli Scritti Bahá’í all’inizio di ogni capitolo.\nInizialmente il libro non era diviso in 10 capitoli, (gli amici iraniani lo sanno) ma in diverse sezioni indipendenti, molto brevi, e alla fine vi era un’appendice di 16 conferenze, tenute alla radio, che in gran parte ripetevano quanto già presentato.\nIo ebbi il compito di fondere il tutto, renderlo più logico dal punto di vista occidentale e di organizzarlo in modo che il lettore potesse facilmente consultarlo.\nIniziando questo lavoro mi sono resa conto che i vari problemi sono visti in modo diverso in oriente, in occidente e nell’Europa stessa. In Inghilterra, per esempio, le madri hanno la possibilità di rimanere a casa dal lavoro finché il bambino è piccolo; in Canada non vi sono praticamente bambini al di sotto dei 4 anni negli asili; in Italia sappiamo tutti quante difficoltà si incontrano a questo proposito.\nShoghi Effendi consiglia: «...sarebbe preferibile che questi (i figli) ricevessero la loro prima educazione in casa, dalla madre, piuttosto che essere mandati a balia. Ma se le circostanze obbligano una madre Bahá’í a scegliere quest’ultima strada, non vi sono obiezioni».\nIl Dott. Furutan mi incaricò anche di cercare le citazioni, che poi egli approvò. Questo lavoro è stato bellissimo perché mi ha dato la possibilità di constatare che tutto quanto aveva presentato, era visto alla luce degli Scritti e che molti altri psicologi non Bahá’í erano giunti a quelle stesse conclusioni.\nTutti possono leggere questo libro e trame beneficio.\nLa sua particolare caratteristica è il sapore spirituale, la consapevolezza spirituale, che non è data solo dallo psicologo, bensì della Mano della Causa di Dio.\nNella sua sostanza è un libro molto pratico, che incoraggia padri e madri a prendere una posizione morale nei confronti dei figli; e a differenza di quanto suggerito dal mondo esterno, considera il ruolo di genitori un’attività onorevole.\nIn uno dei capitoli il Dott. Furùtan si rivolge direttamente ai\ngenitori e con ironico umorismo li considera tutti interessati all’educazione dei loro figli, desiderosi che essi crescano liberi da tutti i condizionamenti, allegri, con buone maniere, civili, sinceri, non dediti alla maldicenza, onesti, che meritino la fiducia degli altri, che non dicano le parolacce, rispettosi, che seguano cioè tutti quei principi che portano al progresso della razza umana e alla loro felicità. Ma fa notare che queste cose avverranno solo se i genitori stessi avranno le perfezioni che pretendono dai figli. Non si può chiedere ai nostri bambini di non mentire se noi lo facciamo; di mantenere le promesse se noi non le manteniamo. Per un bimbo ogni piccola azione è una grande azione. I genitori sono come degli specchi dai quali i figli riflettono gli atteggiamenti spirituali.\nÈ importante che nella famiglia vi siano ordine e disciplina, ma non impostati dall’alto, bensì come espressione di una realtà inferiore. Per realizzare questo è necessario che i genitori vadano d’accordo, altrimenti i bambini, che sono più intelligenti, sapranno come sfruttare la mancanza di consultazione.\nIl bambino non vuole imposizioni ma regole, e le regole devono essere uguali per tutti. Non si può chiedergli di mettere a posto il suo cappotto se il padre quando arriva a casa lo appoggia sulla prima sedia che capita.\nL’amore e l’affetto fra i genitori è la cosa più importante per il bambino, poiché acquisisce così la capacità di amare. Se sarà positivo l’affetto fra i genitori, sarà positivo anche il suo modo di amare.\nI genitori sono il primo modello d’amore per il figlio e quando il loro rapporto è sereno e felice, anche il figlio è sereno e felice.\nI genitori devono essere consapevoli che i loro bambini osservano ogni loro gesto e azione, ascoltano e imparano.\nUn altro capitolo riguarda il rispetto. Ci sono poi due capitoli di risposte a problemi pratici: quali sono le domande che in genere i bambini si pongono, come superare la tendenza di certi bambini a dire bugie, o la tendenza se c’è, alla maldicenza, all’egoismo, ai segreti, e poi naturalmente a tutte le cose che generalmente vengono chiamate «cattiveria» o «birichinate», con diverse considerazioni pratiche.\nC’è anche un capitolo sulla libertà. In esso ci si pone il problema se sia giusto lasciare i bambini assolutamente liberi di giocare con chi vogliono, oppure orientare la loro scelta verso un certo tipo di compagni, vegliare su di loro, sapere dove vanno, che tipi di libri leggono, che tipi di programmi televisivi vedono, quanto guardano la televisione e vanno al cinema, e quanto tutto questo influisce sul loro spirito.\nUn capitolo, che secondo me è il più importante del libro, parla di come promuovere il loro sviluppo e si basa moltissimo sulla Fede, sulla responsabilità della madre e sul contributo che può dare il padre.\nIn un ulteriore capitolo viene trattata l’educazione religiosa. Si parla del timor di Dio, della maldicenza, dell’ipocrisia — tutte cose che devono essere cancellate dalla famiglia — e di come insegnare il rispetto per i genitori, perché questa è una delle responsabilità che i figli hanno verso di noi.\nIn un altro capitolo si parla infine dell’educazione morale: la disciplina, l’ordine, l’obbedienza, e l’importanza che anche i bambini partecipino al quotidiano lavoro di casa.\nDurante il mio lavoro su questo libro, sono arrivata alla conclusione che quando parliamo di educazione, obbedienza, disciplina, rispetto, amore, giustizia e della responsabilità dei genitori, non si tratta di cose a se stanti ma di cose articolate fra loro.\nIl Dott. Furùtan commenta che l’osservanza delle leggi divine, in accordo con le leggi dei governi, fonderà il benessere materiale e spirituale di una nazione. Ogni paese fiorirà. Se i cittadini si sottometteranno alle leggi e avranno sviluppato una responsabilità sociale, vivranno nella tranquillità. Noi sappiamo che con l’avvento di Bahá’u’lláh ogni «atomo» è stato separato e riunito in un nuovo modo, quindi anche dove esiste una situazione negativa, tutto può essere\ncambiato. (Cfr. Preghiere e Meditazioni, CLXXVIII, paragrafo 3, pag. 278).\nUn mezzo per realizzare ciò è l’educazione dei bambini nella famiglia. Il Dott. Furùtan in questo testo vede la possibilità di raggiungere, attraverso l’educazione, la situazione opposta all’odierna società, ma dobbiamo comprendere che l’obbedienza non deve essere qualcosa di imposto ai nostri figli, ma deve derivare da una loro motivazione inferiore. L’atteggiamento giusto nell’obbedienza è, secondo me, una conseguenza del rispetto verso ogni membro della famiglia.\nMa cos’è e come si dimostra il rispetto per i bambini?\nC’è un rapporto di uguaglianza tra le nostre anime e quelle dei nostri bambini. Bahá’u’lláh dice nelle «Parole Celate»:\n«Non sapete voi perché vi creammo tutti dalla stessa polvere?\nAffinché nessuno dovesse esaltare se stesso sugli altri...».\nPerò, in questo mondo noi ci troviamo ad essere i loro educatori, perché abbiamo intrapreso prima la strada della vita, e quindi siamo noi responsabili del fatto che loro possano cominciare la stessa strada in modo giusto.\nNoi ci troviamo ad un livello superiore per quanto riguarda la formazione del carattere, dell’intelletto, dell’emozione, delle formazioni psichiche ecc. Anche se questa superiorità è una cosa temporanea.\nQuindi tocca a noi educare i nostri figli, ma con un atteggiamento spirituale di uguaglianza, non di superiorità. E dobbiamo renderci conto che i bambini vedono il mondo con occhi diversi dai nostri.\nIl Signor Furùtan fa tre considerazioni per farci comprendere le caratteristiche dei bambini.\nLa maggior parte di noi sa che i cuori dei bambini sono molto delicati, essi hanno una grande sensibilità emotiva e una grande capacità di percezione. La sensibilità dei bambini è come acqua pura, ma alla minima agitazione viene a galla il fango; la loro percezione è come un microscopio molto potente che li rende molto acuti nell’osservare.\nIl risultato è che in qualunque modo noi li trattiamo, la loro sensibilità reagisce a ciò che hanno percepito. Quindi se li trattiamo senza rispetto ne avranno un’impressione macroscopica e la loro reazione sarà profonda. Purtroppo alcuni genitori invece di trattare i loro figli con gentilezza ed affetto, agiscono in modo duro e con rabbia; e questo\natteggiamento affligge famiglie di ogni strato della società. Vi è poca considerazione per la loro «divinità» e si scambia la loro debolezza fisica per debolezza di sentimento e di comprensione.\nBisogna in ogni modo evitare di trattarli duramente, non dobbiamo mai opprimerli, ma educarli con pazienza.\nSi possono fare diversi esempi: un bimbo sta imparando a parlare fa tante domande e non vuole separarsi dalla madre che segue dovunque; lei non ha molta pazienza e dopo un po’ si innervosisce perché il figlio non le consente di accudire alla casa e alla fine lo punisce perché è troppo «curioso». Oppure: diversi adulti sono insieme e parlano fra loro; un bambino è lì presente, non comprende tutto, naturalmente, si pretende da lui che stia in silenzio. Proprio perché non capisce, spesso interrompe, chiede qualcosa e gli adulti, i quali lo considerano fin dall’inizio (e questo è l’errore) fuori luogo. Non gli consentono nessun diritto, gli dicono di andare a giocare nell’altra stanza, lo prendono in giro.\nIl bambino viene visto spesso come un «soprammobile» o un «buffone» e si ride di lui anche in sua presenza.\nNon è necessario umiliare i bimbi verbalmente o dir loro frasi tipo: «Ti butto via». Quasi tutte le mamme ancor prima di arrivare in un luogo, per paura di fare brutta figura, dicono al loro bambino: «Mi raccomando, stai buono, non fare questo o quello»... o in altre occasioni gli dicono: «Quanti sacrifici ho fatto per tè»... «È tutta colpa tua»... «Se dici ancora queste cose ti taglio la lingua»... «Stai attento che chiamo il lupo»... «Adesso viene la polizia»... «Che Dio ti punisca per quello che hai fatto»... «Ora ti sculaccio da farti un sederino rosso rosso»...\nSono frasi che si sentono, ma sono, secondo il Signor Furùtan, frasi dannose. Sarà invece più opportuno cercare l’amicizia con i nostri bambini, sin dalla loro prima infanzia, in modo da ottenere la loro complicità e la loro fiducia, eliminando il più possibile i contrasti e cercando di incoraggiarli.\nOgnuno di noi, quale membro della Comunità Bahá’í ha il privilegio di creare, prima nella famiglia e poi nella propria Comunità, l’unico ambiente a disposizione dei bambini, in cui sono oggi messi in pratica i principi di cui abbiamo parlato.\nSappiamo che nel Piano di sette anni la Casa di Giustizia ha puntato molto sull’educazione dei bambini, per questo vorrei condividere con voi due aspetti che ho potuto cogliere recentemente ad Haifa.\nIl primo è che si è giunti alla consapevolezza che il mondo esterno è in progressiva decadenza, e che l’educazione dei nostri bambini rappresenta il futuro.\nDimentichiamo quindi la società, dimentichiamo anche la scuola, dimentichiamo tutto quello che ci circonda: quale altro ambiente educativo rimane? La famiglia e la Comunità.\nCosa facciamo nelle nostre famiglie?\nLa Comunità Bahá’í italiana ha molto da dare ai bambini, con il suo calore spirituale. Creiamo una Comunità che influenzi davvero positivamente i nostri bambini quando li portiamo alle nostre riunioni locali, alla scuola estiva, o invernale, alla Convenzione e in tutte le occasioni nelle quali abbiamo la fortuna di riunirci.\nLa seconda cosa che vi voglio dire è che ho visto una rappresentazione dei lavori della classe che viene tenuta ad Haifa per i bambini del personale del Centro Mondiale. Tutte le Mani della Causa residenti li con le loro mogli, tutti i Mèmbri della Casa Universale di Giustizia con le loro mogli, tutti i mèmbri del Centro Mondiale di Insegnamento con le loro mogli e tutti gli altri, stavano zitti zitti, puntuali, ad ascoltare un bambino di otto anni che leggeva il suo tema: «Che cos’è l’amministrazione Bahá’í».\nQuesto è, secondo me, l’esempio che dovremmo seguire e che potremmo raggiungere, questo stadio di rispetto per il bambino, di rispetto della Comunità per tutti.\nPenso che possiamo cogliere alcuni spunti su come comportarci nella nostra vita di Comunità per continuare il processo di educazione iniziato nella famiglia.\nQuesto è un aiuto che la Comunità può dare alle famiglie Bahá’í che hanno bambini, nel senso che l’educazione dei bambini diventa uno sforzo di tutti. Naturalmente non voglio dire che l’educazione dei bambini debba essere sulle spalle della Comunità: sappiamo come genitori che la responsabilità è nostra, ma i bambini devono aver fiducia che nelle riunioni troveranno rispetto, giustizia, ecc.\nUn altro aspetto che vorrei toccare è la responsabilità della madre.\nVorrei citarvi due passi che, secondo me, contengono la risposta a tutti gli argomenti di oggi. Rischiamo di cadere in molta confusione, quando parliamo dei diritti e della liberazione della donna.\nSiamo sempre portate a vedere la carriera e la professione come cose importanti. E in realtà lo sono: ‘Abdu’l-Bahá dice che quando le donne entreranno nei campi dell’amministrazione e della legge, esse porranno fine alle guerre, per il motivo che una donna, dopo aver educato un figlio per vent’anni non è disposta a vederlo andare in\nguerra e morire. (Compilazione, Vita familiare, della C.U.G.).\nLe donne dunque, dopo aver educato i figli, entreranno in queste attività: quindi è fuori discussione l’uguaglianza dei diritti dell’uomo e della donna.\nIl compito che la madre ha verso i figli, non ha niente a che fare con l’uguaglianza, con il femminismo o con il mammismo. Abbiamo visto che il compito dell’educazione è quello di rendere il bambino indipendente da noi.\nDobbiamo buttare via tutti i vecchi concetti. Dopo aver fatto questo, ecco le citazioni:\n«O ancelle del Misericordioso! Avete l’obbligo di educare i\nbambini sin dalla prima infanzia! Avete l’obbligo di abbellire\nla loro morale! Avete l’obbligo di occuparvi di loro in ogni\naspetto e circostanza, in quanto Dio — glorificato ed esaltato\nEgli sia — ha ordinato che la madre sia la prima educatrice\ndei bambini e degli infanti. Questa è una cosa grande e im-\nportante e una posizione eminente ed elevata e non è permessa\nEducazione Bahá’í, p. 66.\nIo per prima sono consapevole della difficoltà di poter attuare questo nel nostro paese perché per motivi economici le madri hanno bisogno di lavorare. Ho sofferto anch’io di una certa amarezza di fronte a queste situazioni.\nMa, non è questa la risposta al femminismo? È un privilegio\nessere le educatrici dei nostri bambini!\nÈ troppo facile essere scoraggiate. La cosa più importante è la consapevolezza. Io ho detto prima che ero caduta in amarezza e questo è sbagliato perché la mia amarezza si è trasferita sui bambini, creando un problema in più sulle loro spalle.\nQuesto non è un problema che riguarda solo la madre, ma è un problema del marito prima e della Comunità poi.\nSe noi siamo costrette a mandare i nostri bambini dai nonni che sono vecchi, o all’asilo, cerchiamo di aver almeno buone esperienze nella Comunità.\nSe alcune madri potranno aver la possibilità di rimanere a casa dal lavoro, consideriamo ciò una grande gioia per tutti.\nSe per altre non sarà possibile ed arriveranno al punto di dire: «Non riusciamo a fare più di quanto stiamo facendo», allora accettino il fatto con tranquillità.\nFacciamo del nostro meglio, Dio non può aspettarsi di più.


Nuova Zelanda, la polizia sgombera con la forza i camionisti del Freedom Convoy - Il video - Open\nMONDO Autotrasportatori • Coronavirus • Nuova Zelanda • Polizia • Scontri • Sgomberi • Truckers for Freedom • Video\n10 Febbraio 2022 - 09:18\nI manifestanti erano accampati intorno al parlamento. Gli agenti sono intervenuti\nLa polizia neozelandese ha arrestato più di 50 persone e ha sgomberato con la forza centinaia di manifestanti accampati fuori dal palazzo del parlamento negli ultimi tre giorni per protestare contro l’obbligatorietà del vaccino anti-Covid e le restrizioni per combattere l’emergenza sanitaria. Ispirandosi alle manifestazioni dei camionisti in Canada, centinaia di neozelandesi hanno bloccato le strade vicino al parlamento nella capitale Wellington con camion, camper, auto e moto. I manifestanti del “convoglio per la libertà” sono arrivati martedì da tutta la Nuova Zelanda e si sono radunati davanti al palazzo del parlamento, chiamato Beehive. Sono rimasti accampati sul prato anche di notte. Gli arresti sono scattati a fronte di una situazione sempre più tesa, dopo che lo speaker del parlamento Trevor Mallard ha ordinato la rimozione delle tende dai prati, secondo la ricostruzione del New Zealand Herald.\nLe immagini diffuse dai media, a cominciare da Reuters, vedono gli agenti portare via molti manifestanti con la forza e usare altoparlanti per avvertirli di smontare le tende. Anche una donna nuda, tirata per i capelli. Al momento ci dovrebbero essere ancora un migliaio di persone accampate, dopo un confronto con la polizia, mentre i manifestanti suonavano tamburi e urlavano insulti. Sarebbero state lanciate anche bottiglie di plastica vuote contro la polizia. La folla ha iniziato a spingere contro le barriere, e gli agenti hanno tirato fuori dei manifestanti e li hanno fatti cadere a terra, racconta un testimone a Reuters. Dozzine sono stati ammanettati e portati via tra le grida di «Vergogna!» dalla folla.\nNegli ultimi due anni, per combattere la pandemia di Coronavirus, la Nuova Zelanda ha messo in campo severe restrizioni, riuscendo a mantenere il numero dei contagi e delle morti limitato rispetto a quello di molte nazioni comparabili. Con cinque milioni di abitanti, ha riportato poco più di 18mila casi confermati e 53 decessi dall’inizio della pandemia. Ma le restrizioni hanno portato anche importanti conseguenze in chi ha affrontato l’isolamento e le rigide regole di distanziamento sociale. Con i confini ancora chiusi, decine di migliaia di neozelandesi espatriati sono lontani dalle famiglie mentre le imprese turistiche stanno lottando per rimanere a galla.\nLa prima ministra Jacinda Ardern ha detto ai manifestanti di «andare avanti», spiegando che le proteste non sono un riflesso di quanto invece pensa la maggioranza delle persone nel Paese. «Tutti noi vogliamo davvero andare avanti. Stiamo lavorando sodo per metterci nella migliore posizione possibile per farlo», spiega Ardern ai media in occasione di una visita a un centro di vaccinazione ad Auckland. Ardern ha riconosciuto che ogni neozelandese ha il diritto di protestare, ma ha affermato che ciò non dovrebbe avere un effetto sulla vita degli altri. Lo sgombero dei manifestanti è una questione operativa per la polizia, dice. «Vogliamo riavere la nostra libertà», dicono i manifestanti, che promettono di non andare da nessuna parte. Jacinda Ardern «ci ha voltato le spalle. Stiamo perdendo il lavoro e la vita a causa di queste restrizioni». Ora, spiegano dalla polizia, le persone arrestate dovranno rispondere dell’accusa di violazione di domicilio e ostruzione. Le autorità hanno anche fatto appello ai proprietari o ai conducenti di veicoli che bloccano le strade che circondano i terreni del parlamento per rimuoverli.\nIn copertina Twitter/Nicola Willis


Benefici di Flexcerin - Lubrifica rigidità delle articolazioni | Consigli per la salute\nBenefici di Flexcerin - Lubrifica rigidità delle articolazioni\nFlexcerin ha attualmente diventata la scelta numero tra i professionisti dell'assistenza sanitaria per il trattamento e la prevenzione artrite. I benefici di Flexcerin sono che è un metodo naturale, botanica trattamento alternativo per l'artrite. L'artrite è una dolorosa e debilitante malattia che colpisce milioni di persone in tutto il mondo.\nI medici incoraggiano i loro pazienti per provare le cure naturali per l'artrite. Questo è perché hanno molto meno effetti collaterali associati. Inoltre, i farmaci prescritti artrite sono in grado di trattare alcuni dei sintomi solo. Un altro fatto è che più persone oggi stanno mostrando i segni di questa malattia in stadio molto precoce della loro vita. Così i medici stanno incoraggiando i loro pazienti di iniziare con le misure preventive per l'artrite molto presto.\nI benefici of Flexcerin are che si tratta di un rimedio naturale per tutti, l'artrite, e perciò gli uomini si rivolgono a questo tipo di integratori naturali per seek relief da this disease doloroso. Altri vantaggi di Flexcerin sono che è conveniente e cabina essere facilmente acquisito over-the-counter, senza alcun aiuto prescrizione. Inoltre, Flexcerin è stata dimostrata nel trattamento dei sintomi e prevenire questa malattia senza effetti collaterali noti.\nSi tratta di un complemento tutto naturale che viene assunto per via orale. 2 compresse da prendere, una volta al mattino e ancora una volta prima di dormire. E 'la scelta numero uno di oggi tra i professionisti dell'assistenza sanitaria come un mezzo del tutto naturali per alleviare dolori articolari, nonché aiutare la salute delle articolazioni. E 'in grado di trattare efficacemente e prevenire l'artrite a causa della sua formula scientificamente progettato. Così è in grado di promuovere una sana funzione comune così come l'aiuto per riparare i giunti danneggiati. È questa la formula che aiuta a ricostruire le articolazioni usurate e lubrificanti rigidità delle articolazioni. In questo modo la mobilità e la flessibilità è aumentata, ed i dolori associati a diminuire l'artrite.


recensione: la salita - Realta Virtuale\nCrytek è una strana compagnia. Lo ha colpito abbastanza bene con l'originale Grido lontano e crisi , e quindi ha pompato un paio di tiratori non ispirati nella forma di crisi sequel, che sono stati portati dal bellissimo CryEngine e le sue capacità di riferimento. Negli ultimi tre anni circa, ha anche fatto Warface e Ryse , entrambi i quali erano deludenti come Crysis 2 .\nMa sai una cosa? Un progetto sul lato della realtà virtuale alla fine è diventato il gioco più interessante dello studio negli anni, abbastanza stranamente.\nLa scalata (PC (recensito con Oculus Rift))\nEditore: VR Eye\nRilasciato: 26 aprile 2016\nimplementazione dell'albero binario c ++\nCome la maggior parte dei giochi basati su VR, è difficile descrivere davvero la sensazione di giocare La scalata . La gioia di saltare in un ambiente 3D, le urla inquietanti quando il tuo avatar precipita fino alla sua morte, gli effetti del sudore che riempiono lo schermo quando il tuo misuratore di resistenza è basso - tutto ciò beneficia dell'esperienza isolante delle cuffie Oculus Rift. Non sono uno che ossessiona eccessivamente la grafica, ma l'impegno per un 60fps (90 per Scalata ) la frequenza dei fotogrammi minima e la potenza dell'ultima build CryEngine ti aiutano davvero a risucchiarti. Anche solo guardare indietro a una parte precedente del palco in un punto di controllo, accontentarsi delle tue fugaci realizzazioni è soddisfacente. Ma il vero disegno non è bello come sembra: è il nucleo sorprendentemente robusto.\nA prima vista, sembra Bordo dello specchio su una montagna, ma è molto più di questo. I giocatori hanno accesso a due mani, che sono controllate per mezzo di punti d'appoggio o oggetti applicabili. Premendo i grilletti sinistro o destro si impegnano rispettivamente la mano sinistra o destra, ei pulsanti LB e RB vengono utilizzati per 'ri-gessare' una mano, aumentandone temporaneamente la resistenza. Perché dovresti farlo? Bene, ogni mano ha il suo misuratore di resistenza, che si esaurisce quando afferri qualcosa con una mano - se finisci, cadi.\nEcco dove le cose iniziano a diventare un po 'più avanzate. I giocatori dovranno utilizzare una varietà di tattiche diverse per arrampicarsi efficacemente, dalle mani strozzate per garantire la massima resistenza su sezioni appiccicose con spazio ridotto, fino a far cadere o saltare completamente un abisso. Tutto diventa stressante come l'inferno quando ti pieghi dietro gli angoli con l'Oculus che cerca di trovare nuovi punti d'appoggio mentre il misuratore di resistenza si sta esaurendo completamente. Ed è un unico una specie di stress, quello che non incontro molto spesso, quello La scalata solo unghie. Detti punti d'appoggio sono posizionati magistralmente e, a volte, ci sono più percorsi 'corretti', che emanano un'atmosfera enigmistica davvero fantastica che non mi aspettavo.\nDiventa ancora più complicato quando aggiungi delle impugnature fatiscenti (à la Mario 'ciambelle'), un meccanico che ti consente di resistere più a lungo quando premi i grilletti giusto nel mezzo della sua zona morta e altri concetti come impugnature tossiche (resistenza che esauriscono il veleno) e impugnature sporche (sporgenze che devono essere pulite dalle macerie prima di poter essere trattenute) vengono gettate nel mix. La scalata è molto più arcade di quanto pensassi inizialmente, e lo adoro per questo.\nÈ strano, però, perché sembra che sia stato progettato come un'esperienza su scala di stanza - cosa che Oculus può tecnicamente fare - ma per il momento non è l'ideale. Ciò è dovuto principalmente al fatto che i controlli di movimento 'Touch' dell'unità non sono ancora usciti e sei costretto a utilizzare un controller Xbox One, senza eccezioni. Mentre sono stato in grado di godermelo bene con un pad, non ho dubbi sul fatto che sarebbe un gioco ancora più forte se tu potessi davvero allungare la mano e afferrare le sporgenze. Per ora, siamo bloccati con una nebulosa data 'presto' per il Touch e una lista di attesa.\nCon tre posizioni (Baia, Canyon, Alpi) che hanno diversi livelli ciascuna, c'è una discreta quantità da fare, ma se non ami il concetto, potresti venire via deluso da ciò che viene offerto. Di per sé non c'è molto gating (guadagnare stelle per sbloccare i livelli successivi arriva abbastanza facilmente), poiché le fasi di base di ogni ambiente sono accessibili completando il tutorial avanzato, ma sembra che ci possa essere Di Più ad esso complessivamente oltre quei tre. La modalità 'infinita', ad esempio, si basa sulle sequenze tutorial monocromatiche, che invecchiano rapidamente anche se sono generate proceduralmente. Avrei davvero potuto scegliere alcuni temi unici qui per farmi andare avanti a lungo termine, come l'arrampicata spaziale e simili.\nMa come nel caso della vita in generale, a volte le basi sono sufficienti. Esiste una modalità turistica con un'impostazione infinita di resistenza senza punteggio, e mi diverto davvero solo a gironzolare su alcuni livelli, a guardare il panorama, e ad ottenere un punteggio più alto di tanto in tanto. Equipaggiamento come guanti e braccialetti nuovi, sbloccati dai risultati, sono superflui e cosmetici, e mi piace così.\nDimenticare crisi , La scalata è il miglior risultato di Crytek da molto tempo. Vale $ 50? Dipende interamente da come sei venduto su VR.\nRecensione: Last Rebellion\nTutorial PHP Laravel per principianti: cos'è Laravel Framework


Amatori Ponziana e Triestina, due squadre per una città e due nazioni - Footballstory.Mondocalcionews.it\nAmatori Ponziana e Triestina, due squadre per una città e due nazioni\nby Mattia Di Battista 10 Febbraio 2021, 12:35\nL’esodo istriano-dalmata e la tragedia delle Foibe che divisero Trieste anche nel calcio\nAmatori Ponziana e Triestina sono le due squadre di Trieste. Una città che ha vissuto una delle più grandi tragedie collaterali della Seconda Guerra Mondiale, ovvero quella dell’Esodo giuliano-dalmata che portò al dramma delle Foibe che si commemora oggi nella Giornata del Ricordo. Una grande tragedia che ebbe ripercussioni anche nello sport e nel calcio, con protagoniste le due formazioni triestine accomunate e allo stesso tempo divise da uno strano destino in quegli anni.\nLa scissione dell’Amatori Ponziana tra Italia e Jugoslavia\nLa complicata situazione di Trieste colpì in maniera evidente la Ponziana. La squadra biancazzurra rappresentava il quartiere popolare di San Giacomo, a maggioranza slava. Nel 1946 lo scenario creatosi con la fine della guerra comportò una scissione all’interno della società: da una costola del club nacque appunto l’Amatori Ponziana. Una squadra formata prevalentemente da giocatori triestini, ma su invito del maresciallo Josip Broz, ossia il padre padrone della Jugoslavia Tito, scelse di giocare nel campionato jugoslavo. La scissione ebbe naturalmente conseguenze anche per quello che restava della squadra italiana (la Ponziana) che militava in Serie C. La formazione italiana visse un inesorabile declino. Non meno complicato fu il cammino dei “ribelli” nel campionato jugoslavo. Al primo anno l’Amatori retrocesse ma fu ripescata per la riduzione del torneo a 10 squadre. Spiccò però la clamorosa vittoria contro l’Hajduk Spalato. Nella seconda stagione invece arrivò un buon 7° posto prima del ricongiungimento con la parte italiana. Un ricongiungimento molto faticoso. I “ribelli” jugoslavi furono etichettati come “traditori della patria” e squalificati per sei mesi dalla FIGC.\nLa Triestina “straniera” nella nostra Serie A\nMentre l’Amatori Ponziana si misurava con giganti del calcio slavo come Stella Rossa e Hajduk Spalato, non meno complicato fu il destino della Triestina, la squadra più famosa della città. Dopo la guerra la città divenne uno Stato indipendente (di fatto mai costituitosi) conosciuto come Territorio Libero di Trieste. La formazione alabardata dovette giocare lontano da Trieste (precisamente allo stadio Moretti di Udine). La situazione politica della città determinò una situazione curiosa a livello calcistico. Dal 1947 al 1954 infatti, la Triestina fu l’unica squadra della Serie A non avente formalmente in territorio italiano. Una situazione che si ripercosse inevitabilmente anche sul campo con la squadra costretta sempre a lottare per la salvezza, pur avendo in quegli anni allenatori come il triestino DOC Nereo Rocco o Béla Guttmann. La Triestina tornò ad essere effettivamente italiana dopo il Memorandum di Londra del 1954 che restituì la città all’Italia. Dovette passare ancora molto tempo affinché la questione dei confini tra Italia e Jugoslavia si risolse. Rimase però il ricordo di quella drammatica situazione che vide due squadre in una città, divise da due nazioni.\nFOTO: Fabio Kanidisek Facebook.\nLeggi anche: Thomas Doll, il centrocampista laziale che giocò per le due Germanie!\nLa triste morte di Erasmo Iacovone, giovane promessa del Taranto\nby Vincenzo Caira 2 Aprile 2021, 13:57


Welfare Aziendale Archivi - Medici in Famiglia\nRealizziamo progetti di welfare dedicati alle aziende e promuoviamo programmi sanitari personalizzati per diffondere la cultura della prevenzione e degli stili di vita sani e consapevoli.\nPer informazioni scrivi a comunicazione@medicinfamiglia.it\nIl check-up è un percorso utile per approfondire lo stato di salute rispetto ad alcune patologie o semplici disturbi, per i quali una diagnosi accurata e tempestiva può risultare di fondamentale importanza.\nI percorsi sono pensati per analizzare, sia negli uomini che nelle donne, il benessere complessivo e lo stato di salute. Il percorso clinico viene effettuato dal medico specialista che si occuperà di eseguire un’anamnesi completa, che evidenzi lo stile di vita e i potenziali fattori di rischio, al fine di produrre un programma di indagini personalizzato, completo di un esame obiettivo e degli eventuali esami o test di laboratorio previsti.\nMedici in Famiglia organizza programmi di prevenzione e informazione-sensibilizzazione personalizzati in base alle esigenze dell’Azienda. I corsi possono essere effettuati presso l’Azienda o presso una delle sedi di Medici in Famiglia.\nLe Aziende che ci hanno già scelto:


Presentata la Granfondo KASK Soave Mtb. Due giorni alla scoperta di questo angolo di territorio veronese – Solobike.it\nPresentata la Granfondo KASK Soave Mtb. Due giorni alla scoperta di questo angolo di territorio veronese\n08/05/2019 09/05/2019 Alessandro Meina 939 Views KASK soave\nPresentato il percorso della gara nel primo paesaggio storico rurale italiano. E Ivan Basso al via della prova gravel.\nTra le risalite spicca quella sul monte Garzon sicuramente la più impegnativa, lunga 3,7 chilometri e caratterizzata da una pendenza media dell’8% e una massima del 18 per cento. Decisiva ai fini della classifica sarà la salita situata al chilometro 45 che si sviluppa per 1,3 chilometri su fondo cementato con una pendenza media del 9% e una massima del 17 per cento. Ciò che farà la differenza sarà anche la discesa lungo gli ultimi due chilometri prima dell’arrivo: altamente tecnica e con un fondo sconnesso di pietre e sassi, ma apprezzata dai partecipanti.\n← Valseriana Marathon: i consigli di Jacopo Billi e Marzio Deho per una super Valseriana Marathon\nL’11 maggio sarà l’isola d’Elba il fulcro della MTB mondiale: Capoliveri Legend Cup, una gara stellare →


Poggioreale, casting e provini Cine Tv Accademia Italia Film per la 23esima edizione della Mostra dei Formaggi della Valle del Belice - BeliceNews.it\nPoggioreale, casting e provini Cine Tv Accademia Italia Film per la 23esima edizione della Mostra dei Formaggi della Valle del Belice\n14 Maggio 2019 / Eventi / di: Mariano Pace\nIl comune di Poggioreale informa che in occasione della 23 edizione della Mostra dei Formaggi della Valle del Belice e Sagra della Ricotta, in programma per il prossimo 18 maggio 2019, sarà allestito uno stand dove si svolgeranno “casting e provini Cine Tv Accademia Italia Film”. Ai casting gratuiti possono partecipare quanti amano il mondo della moda, dello spettacolo e del cinema.\nSuddivisi nelle seguenti categorie: Baby Junior,Teenarges,Ragazzi e ragazze,Miss Lady. Il casting è abbinato al concorso di bellezza Ragazza Cinema OK 2019. E’ organizzato dall’Accademia Italia Film Tour del Principe, presieduta da Giuseppe Gaudenzi e Concetta Abruzzo.\nGli interessati potranno presentare domande di partecipazione ai provini presentandosi il 18 maggio presso lo stand allestito a Poggioreale (pizza del Contadino). Per maggiori informazioni rivolgersi all’ufficio URP del comune di Poggioreale,funzionario Salvatore Paladino.


Kate Middleton, William è in crisi profonda per colpa del fratello Harry\nDopo lo scandalo in Svizzera il Duca di Cambridge non si è più ripreso. E ora anche il fratello minore lo mette in ginocchio di fronte ai sudditi\n10 Aprile 2017 18:27\nWilliam, Kate Middleton e Harry erano il trio più affiatato del mondo, al punto che la scorsa estate si era insinuato che tra la Duchessa e il cognato ci fosse qualcosa di più di una semplice amicizia. Ora qualcosa è cambiato e a farne maggiormente le spese è il primogenito di Carlo e Diana, che non si è più ripreso dallo scandalo della vacanza in Svizzera durante la quale era stato paparazzato più volte in compagnia della modella australiana Sophie Taylor.\nIl suo è stato un comportamento inconsulto che ha lasciato attoniti tutti, facendo precipitare l’indice di gradimento del principe tra i gradini più bassi della classifica. I sudditi non accettano che il futuro re possa avere tali colpi di testa e non gli perdonano di avere poca attitudine al lavoro. Ha infatti preferito andare a sciare tra le Alpi svizzere piuttosto che presenziare al Commonwealth Day. E ha perfino disertato gli ultimi due eventi di Corte, lasciando la moglie a sbrigarsela da sola. Oltre all’immagine pubblica, la vacanza in montagna si è rivelata quasi fatale per il suo matrimonio. Kate infatti fatica a perdonarlo, anche se gradualmente e forse per i figli stanno cercando di ritrovare l’armonia perduta.\nInsomma, William è in crisi profonda e far precipitare la situazione ci si mette anche Harry. Il giovane rampollo infatti si è finalmente scrollato di dosso la nomea di pecora nera dei Windsor. Ha detto basta a festini e scandali. Ora si dedica a opere di beneficenza, è molto attivo nel rappresentare la Corona e il fidanzamento con Meghan Markle gli ha dato una maggiore stabilità sentimentale (nonostante il libro choc della sorellastra dell’attrice). Addirittura il figlio cadetto di Carlo e la fidanzata rappresenterebbero meglio l’immagine rinnovata della famiglia reale, rispetto ai Duchi di Cambridge.\nAncora una volta quindi toccherà a Lady Middleton rimettere insieme i cocci, magari al matrimonio della sorella Pippa, magari boicottando le nozze del cognato o,e forse questa sarebbe la strategia migliore, rimanendo incinta per la terza volta.\nTag: Kate Middleton Star&Vip Principe Harry Scandali\n"Kate è prigioniera": la bomba di Harry e Meghan prima di scappare da Oprah


Termoli: Incendio tra via Corsica e Rio Vivo, chiusa la linea ferroviaria adriatica Foto e video\nIncendio tra via Corsica e Rio Vivo, chiusa la linea ferroviaria adriatica\nIncendio lungo la linea ferroviaria tra via Corsica e Rio Vivo\nL'incendio sul costone di Rio Vivo © TermoliOnLine\nTERMOLI. Vigili del fuoco del distaccamento di Termoli all'opera nella tarda mattinata di oggi. L'ennesimo incendio di una serie infinita negli ultimi anni, è divampato tra la linea ferroviaria e il costone che da via Corsica degrada verso Rio Vivo. Le fiamme lambiscono anche alcune strutture commerciali che affacciano vicino alla strada ferrata, oltre a sprigionare fumo vicino alle abitazioni.\nA scopo precauzionale e per permettere l'intervento del 115 è stata chiusa la linea ferroviaria. Sul posto anche il sopralluogo degli agenti della Polizia ferroviaria.\nLa nota delle Ferrovie dello Stato.\n«Dalle 12.30 la circolazione ferroviaria fra Termoli e Campomarino (linea Termoli–Foggia) è sospesa per un incendio divampato in prossimità della sede ferroviaria. In corso l’intervento dei tecnici di Rfi.


Chi è Uros Cosic, il nuovo centrale del Frosinone | Atuttapagina.it\nChi è Uros Cosic, il nuovo centrale del Frosinone\n27 Gennaio 2015 Sport commenti\nNei piani del Frosinone Uros Cosic andrà a prendere il posto lasciato vuoto da Raffaele Schiavi. Il neo giallazzurro, difensore centrale che arriva dal Pescara, andrà ad occupare uno dei posti nella lista A dei diciotto elementi over 21. Questo significa che adesso, con la sola partenza dello stesso Schiavi e gli arrivi di Pamic, Sammarco e appunto Cosic, il Frosinone presenta due elementi di troppo da “tagliare” qualora entro il 2 febbraio non dovesse effettuare altre operazioni in uscita.\nUros Cosic è nato a Belgrado il 24 ottobre 1992. Dopo le prime esperienze in Russia nel Cska Mosca, nel 2010 ha fatto rientro in Patria, dove ha giocato nella Stella Rossa. In due stagioni Cosic, che nel frattempo ha fatto il suo esordio nella Nazionale Under 19 serba, ha collezionato ventuno presenze. Nel 2012 è arrivato in prestito al Pescara e poi, a fine stagione, si è trasferito in biancazzurro a titolo definitivo. Nel primo campionato in Serie A Cosic ha giocato spesso, collezionando venti presenze. L’anno successivo, ovvero nella scorsa stagione, è sceso in campo in tredici occasioni, frenato dagli infortuni. Nell’attuale torneo di Serie B ha messo insieme dodici presenze nel Pescara.\nDifensore centrale che predilige il piede destro, Cosic può giocare anche nel ruolo di mediano.\nArticolo Successivo Isola ecologica in via Madonna del Carmine, Arnara Bene Comune: gestione indecente del servizio\nArticolo Precedente Scambio di giocatori Frosinone-Pescara: Uros Cosic in giallazzurro, Gessa in Abruzzo


Pedali speedplay | BDC MAG\nCreatore Discussione bamby2303\nQuali sono i vantaggi e/o svantaggi dei pedali in oggetto? Ho visto il sito ora, ma non ho capito bene come funziona il sistema di "incastramento" pedale tacchetta...o tra l'altro letto in qualche vecchio post che bisognerebbe comunque avere delle scarpe "particolari" per montarli (cioè a 4 fori anzichè e tre), è giusto?\nbamby2303 ha scritto:\nQuali sono i vantaggi e/o svantaggi dei pedali in oggetto?Ho visto il sito ora, ma non ho capito bene come funziona il sistema di "incastramento" pedale tacchetta...o tra l'altro letto in qualche vecchio post che bisognerebbe comunque avere delle scarpe "particolari" per montarli (cioè a 4 fori anzichè e tre), è giusto?\nNo, non e' giusto, io li monto su scarpette normali (Sidi), praticamente il sistema e' inverso, in pratica e' il pedale che va ad incastrarsi nel tacchetto e non viceversa. C'e' la possibilita' poi di regolare l'ampiezza di liberta' (flottaggio) del piede da 15-20 gradi fino al blocco completo. Personalmente sono molto soddisfatto dell'acquisto, li considero superiori ai Look, anche se poi la differenza non e' abissale, unici nei la rumorosita' a volte del sistema pedale-tacchetta se non ben puliti e il costo delle tacchette, anche se compensato questo dalla lunghissima durata delle tacchette (sono in metallo, non in plastica...)\nquoto ,un'altra differenza non da poco è l'aggancio 'doppio 'da ambo i lati tipo mtb.comodissimo,guarda io li ho avuti e necessitano molta più attenzione nel montaggio e nella regolazione,poi te li dimentichi .se provieni dalla mtb sono l'ideale\nLa libertà di flottaggio è regolabile solo negli Zero (0-15°). Tutti gli altri Speedplay , quindi compresi gli altri stradali quali gli X/1, X/2 , X/5 e tutti i Light Action non hanno questa possibilità.\nPer quanto riguarda la mia esperienza diretta, limitata agli Zero Ti e Zero CrMb, posso solo parlarne bene. È vero che puoi usarli anche su una scarpa 3 fori, ma questo significa inserire un adattatore da 4 a 3 fori (fornito) sotto la scarpa. Di conseguenza la distanza dall'asse del pedale aumenta (da 8.5 a 11.5mm). E la ridotta distanza dall'asse, insieme al peso, è il principale vantaggio di questi pedali.\nma guarda, alcuni mei compagni di squadra li hanno, dicono che si ha una spinta maggiore, pero' io starei su chi da sempre costrisce pedali.\nci sono scarpe a 4 fori?\nIo uso le Adistar pro SP4 (4 come i fori)\nScarpe a 4 fori sono ormai difficili da trovare, peccato perchè massimizzano i vantaggi degli speedplay, mantenendo una minima distanza dall'asse pedale e evitando di attaccare sotto la scarpa una cinquantina di grammi di adattatori.\nTi4ever ha scritto:\ninfatti, mai sentite, le ho dovute cercare su Google. non male, sarebbero le uniche al momento. e dove trovarle?\nSu internet le trovi con un po' di pazienza facendo una ricerca con google. Certo non sono le più facili da trovare visto che adottano in pratica lo standard precedente di Time e quello di Speedplay, mentre orami il mercato è condotto dalla standard look 3 fori.\n...mi accodo a questa discussione...ho sempre pedalato su pedali Look, ma questi Speedplay mi tentano...chi sa dire qualcosa in più di quello che si è già detto? Qualcuno li ha provati e non si è trovato bene? Qualcuno da Speedplay è poi tornato indietro? Il pedale che si incastra nella scarpa e non viceversa mi fa un pò paura...mi sembra più complicato...o non è così?\nLi uso da sempre, prima avevo dei Look bassa gamma,\nne sono contentissimo e a fine stagione ne prendo una nuova coppia.\nNon devi guardare per agganciare, agganci 9su10 al primo colpo, regoli il flottaggio millimetricamente sia per l'interno che per l'esterno, regoli la distanza del piede dal MC, cosa vuoi di più dalla vita? un lucano?\nin effetti sono curiosi!!mi piacerebbe provarli!\n...eh eh...è solo che abituato da una vita ad inserire la tacchetta nel pedale, fare il contrario mi suona strano...la regolazione è cosa da meccanici o anche un ignorante come me può permettersi di sistemare tutto a puntino?\nBasta un cacciavite.\nQua trovi tante risposte: http://www.speedplay.com/index.cfm?fuseaction=cg.\n...non mi apre il link...la differenza dal passaggio dai Look l'hai sentita?\nIo ho pedali Look su 5-6 delle mie bici. I Speedplay su una sola bici (mi erano regalati dal titolare della Speedplay che è un mio amico). Ora che ho le scarpe già pronte per i pedali speedplay, metterò pedali speedplay su tutte le bici nuove in quanto le trovo molto migliori dei pedali look.\n...so che sembrerò soffocante, ma in cosa li trovi diversi? ...più comodi? ...più reattivi quando subiscono la spinta?...\nanch'io sono tentato dall'acquisto...ma il sistema tacchetta-pedale essendo entrambi di metallo è rumoroso durante la pedalata?per l'assistenza come funziona?sul sito della speedplay non ho trovato un rivenditore ufficiale per l'italia\nLi distribuiva la Larm, ma ora Speedplay non compare più tra i loro marchi, quindi non so come funzioni per l'assistenza.\nIl pedale ha solo una parte in metallo, la tacchetta in metallo ha solo la molla, non si sente nessun rumore, sono mediamente più silenziosi dei Look (mi ricordo che dopo un po' la tacchetta rossa iniziava a cigolare).\nSono molto più facile ad agganciare e sono leggermente più bassi.


Pubblicata la lista dei giochi Xbox One X Enhanced - Pagina 2 - gamerside.it community\nMessaggioda Dream1 » 21/09/2017, 14:28\nVelez ha scritto: Oggi s'è svegliato sonaro. Magari nel corso della giornata ricambia. Arriverà al punto di quotarsi da solo e percularsi.\nCon un 16xAF vedrai un upgrade comunque\nMessaggioda Mirko » 21/09/2017, 15:01\nNessuno si sveglia sonaro.\nMi fa sorridere che per i listoni Sony si contestualizza ogni titolo (e quello è giappo e quello vende poco e quello è indie e quello c'ha il logo PS ecc ecc) e poi fate i listoni MS con ogni merdone buttato dentro per fare numero.\nComunque vorrei sapere QUALI giochi sono XEnchanted e che non hanno una patch su PRO, per cortesia\nMessaggioda xDnl94 » 21/09/2017, 15:07\nPS4 Pro aveva 30 patch al lancio... lol\nMessaggioda Mirko » 21/09/2017, 15:10\nSpe Dan che magari non è chiaro qua dentro il perchè xbox ha pià patch al lancio rispetto a Pro, forse perchè molte di quelle su xbox erano già pronte visto che le avevano fatte per Pro e le hanno dovute solo portingare e perchè la console esce 12 mesi dopo?\nMa poi, cosa cambia? Quando esce X1X quante patch avrà in più di Pro? Posso rispondere io, 0.\nMessaggioda xDnl94 » 21/09/2017, 15:14\nDelle 30 patch Pro del lancio, 21 (se non ho sbagliato a contare) erano di giochi non disponibili su One. 3 non saranno patchati su One X (COD BO3, IW e MWR) perchè sappiamo il rapporto Activision-Sony.\nMessaggioda Mirko » 21/09/2017, 15:20\nSony fa solo i suoi interessi e fa bene, duole dirlo ma è cosi.\nMS se decide di non investire sperando che i DEV lavorino a GRATIS (per i giochi vecchi soprattutto) seguendo chissà quale codice di onore, mi sa che non c'han capito un beneamato.\nSe su X non escono PATCH che escono su Pro, oppure vengono fatte a cazzum, la colpa è solo di MS che non ci investe 1 euro.\nHo portato l'esempio tempo fa di Destiny 1 (non ringraziate Spencer, di nuovo), MS mettendoci il denaro, malgrado il deal con Sony, con una console meno potente, ottenne la parity.\nSe MS ha segato i fondi (ed è lapalissiano che sia cosi), la colpa non è di Sony se poi ne susseguono delle conseguenze. (meno esclusive, meno supporto multipiattaforma ecc ecc)\nMessaggioda xDnl94 » 21/09/2017, 16:03\nLa patch per Quantum Break l'ha fatta uno di Microsoft nel tempo libero, Mordor 2 se non sbaglio aveva 2 persone al lavoro sulla patch 4k, di che fondi parliamo? Per fare un upscaling? Per giochi che escono già su PC con risoluzione modificabile? Dai su non prendiamoci per il culo, un gioco soprattutto se multipiatta o che esce su PC necessita di un lavoro esiguo per essere upscalato. Se Sony li blocca sono delle merde, se loro non lo fanno sono imbecilli perchè la patch porta pubblicità a un prodotto già vecchio (vedi: gente che posta dicendo di voler provare gioco X o Y post-patch).\nMa tu prendi ad esempio EA: un Battlefront upscalato anche solo a 1080p60fps non porta pubblicità gratuita al Battlefront 2 che esce 10 giorni dopo? Un Mordor upscalato a 4k30fps magari non convince qualcuno a prendersi il seguito a Natale? Patchare i COD non aiuterebbe a farsi una migliore reputazione visto che vengono presi a merda in faccia ad ogni reveal?\nApparently this patch is being done by one Remedy employee in his spare time.\n"ci vogliono i fondiii"\nMessaggioda SoniTuX336° » 21/09/2017, 16:08\nMs ha pagato per la parity di Destini 1? Che?\nMessaggioda Mirko » 21/09/2017, 16:14\nMS mandò suoi devs a supporto di Bungie per tirare al meglio xbox one, è storia nota.\nQueste operazioni si fanno investendo denaro, cosa che MS non fa oggi.\nSe vuoi che X sia tirata al meglio delle sue potenzialità, devi sperare che sia MS a far si che questo avvenga, sganciando soldi, i dev a gratis non fanno nulla, anzi, ringrazia appunto che le patch sono gratuite.\nRispondo anche a Dan sulla questione marketing, i DEV già vendono il loro prodotto spacciandolo per 4K su Pro, figurati se poi la gente sa che non è vero e che è upscalato.\nMessaggioda Wozzek » 21/09/2017, 16:18\nMi sono perso perchè Mirko ha deciso che le patch su X sono fatte di merda...\nMessaggioda Mirko » 21/09/2017, 16:22\nNon mi pare di aver detto che sono fatte tutte di merda, si discuteva sul numero delle patch del listone in cima al thread, io ho semplicemente detto che sono tutti giochi già patchati anche per Pro e Indiemmerda, quindi non ci vedo nulla di eclatante in quella lista.\nSul discorso che saranno fatte di merda, è una opinione che ho solo verso i giochi con deal Sony, che a differenza di MS investe per garantirsi un trattamento di favore dai developer.\nTrovo divertenti inoltre i discorsi paraculo di facciata finti-buonisti di Spencer e Co. quando dicono "Noi non blocchiamo lo sviluppo su altre macchine, libertà ai dev"; quando è palese che lo dicono perchè non hano i fondi ne i numeri nel marketshare per permetterselo, altrimenti lo farebbero eccome, come tutti i discorsi che sti clowns facevano sulla resolutiongate PS4/X1 (esperienza uguale cit.) e oggi vogliono vendere una macchina a 100 euro in piu solo per la "stessa" differenza, come è divertente il discorso del crossplay rifilato come "voluto dalla community", quando è palese che è solo per massimizzare i profitti con gli stessi costi.\nUltima modifica di Mirko il 21/09/2017, 16:35, modificato 1 volta in totale.\nMessaggioda Evil Jin » 21/09/2017, 16:33\nCiRU ha scritto: A mirko ma vaffanculo va...\nribadisco il quote\nMessaggioda PerfOne » 21/09/2017, 18:16\nWozzek ha scritto: Mi sono perso perchè Mirko ha deciso che le patch su X sono fatte di merda...\nPerché è un BimboMirkio.....\nHa subito la truffa di Protttt e non riesce a darsi pace....\nLo riprendiamo a bordo con un tozzo di pane.....\nMessaggioda cid576 » 21/09/2017, 18:41\nMa non potrebbero farlo in seguito?\nMirko91 ha scritto: perchè la console esce 12 mesi dopo?\nNoooo! Anche qui?! Ma cosa c'entra? COSA C'ENTRA?!\nMessaggioda Cescoss » 21/09/2017, 22:59\nhttp://multiplayer.it/articoli/188820-r ... one-x.html\nPierpa fa le pulci alla versione one x di tomb raider paventando fantomatiche aggiunte che potrebbero (a detta sua) arrivare su altri lidi\nIo tutte ste analisi sulle patch di pro non le ricordo


Sulle tracce degli scrittori russi con Paolo Nori | Associazione Italia Russia\nSulle tracce degli scrittori russi con Paolo Nori\n14 – 20 luglio 2017\nL’Associazione Italia Russia in collaborazione con Adenium Soluzioni di viaggio propone un itinerario esclusivo a San Pietroburgo in compagnia di Paolo Nori.\n31 marzo 2017 ore 19.00\nMilano via Cadore, 16\nTel. 02 8056122\nPAOLO NORI è nato a Parma, abita a Casalecchio di Reno. È scrittore e traduttore. Tiene pubblici discorsi, pubbliche letture e il blog www.paolonori.it. È anche conoscitore appassionato della Russia e della letteratura russa. È il curatore e l’accompagnatore in questo itinerario, che racconta così:\n“In questo viaggio a San Pietroburgo, la più astratta e premeditata città del globo terrestre, secondo una celebre definizione di Dostoevskij, proveremo a raccontare la città attraverso i suoi scrittori; se si apre un qualsiasi manuale di storia russa, si vede che gli scrittori russi, Puškin, Gogol’, Dostoevskij, Tolstoj, Lermontov, Turgenev, l’Achmatova, Esenin, Bulgakov, Gor’kij, Brodskij, Eren’burg, hanno avuto un’importanza, nella storia a loro contemporanea, inimmaginabile, fuori dalla Russia. I primi dell’ottocento, per esempio, non vengono ricordati come l’epoca dello zar Nicola, ma come l’epoca del poeta Aleksandr Puškin. Una guida americana di San Pietroburgo comincia dicendo che, in Russia, un poeta ha la stessa fama che in America ha un giocatore di baseball. Questa cosa, chissà come mai, continua fino a oggi, se si considera che, in questi ultimi anni, uno dei principali avversari del potere, in Russia, è stato Limonov, lo strano scrittore di cui ha parlato Carrère in un celebre libro.\nEcco, noi (nell’estate del centenario della rivoluzione russa) proveremo a seguire le tracce che Puškin, Gogol’, Lermontov, Dostoevskij, Esenin, Achmatova, Brodskij, Charms, Chlebnikov e altri hanno lasciato in questa astratta, premeditata e stupefacente città. Non è richiesta la conoscenza del russo, né una particolare conoscenza della letteratura russa, ma verrà consigliata una bibliografia e verrà impartita, come si dice, un’alfabetizzazione del cirillico.”\nTags: adenium soluzioni di viaggio itinerario a san pietroburgo Paolo Nori san pietroburgo cosa vedere viaggio a san pietroburgo