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Gears 5 - Gameplay mostra la nuova modalità fuga ~ NerdLog.it\nGears 5 – Gameplay mostra la nuova modalità fuga\nCesario Verde 10 Giugno 2019 GAMES, NEWS, PC GAMES, PIATTAFORME, XBOX\nGears 5 sta aggiungendo una nuova modalità cooperativa chiamata “Escape”, e abbiamo ottenuto la nostra prima occhiata a quella modalità domenica durante la grande conferenza E3 di Microsoft. Mentre un trailer degli annunci ha dato ai giocatori l’idea generale di cosa avrebbero fatto mentre cercavano di infiltrarsi in uno Swarm Hive e distruggerlo, anche se in realtà non abbiamo visto il gameplay sul palco. Quella rivelazione è stata salvata più tardi, quando Microsoft e The Coalition hanno fatto registrare a tre famosi wresters la modalità di gioco PvE.\nIl video qui sotto è stato riprodotto in diretta dopo la conferenza Xbox di Microsoft e inizia nel momento in cui Austin Creed, Tyler Breeze e AJ Styles caricano il gioco e iniziano a scegliere i loro personaggi e le loro caricature. Ognuno dei tre personaggi che abbiamo visto finora ha diverse abilità che possono essere utilizzate durante una partita di fuga insieme a abilità e armi che possono essere regolate.\nDa lì, i giocatori vengono trasportati in un Alveare di Swarm dopo essere stati rapiti da uno Snatcher. Questo è tutto secondo il piano, dal momento che sei armato della tecnologia necessaria per sfuggire ai grotteschi baccelli in cui sei piazzato e avere Venom Bombs pronto a spazzare via l’Alveare.\nGuarda Gears 5: Escape Gameplay from E3 di Gears of War su www.twitch.tv\n“Escape è una modalità cooperativa nuova, aggressiva e ad alto rischio con una squadra suicida a tre giocatori che deve lavorare insieme per eliminare alveari nemici dall’interno, che abbiamo annunciato al Briefing Xbox E3”, ha detto Microsoft sulla nuova modalità di gioco.\nI giocatori saranno anche in grado di utilizzare un nuovo strumento di Map Builder per creare le proprie mappe di Gears da utilizzare nella modalità di fuga. Queste mappe possono essere condivise con altri, quindi aspettati di vedere alcune sfide difficili da parte della comunità.\nLa fuga non sarà l’unica modalità disponibile in Gears 5 , quindi non dovrai preoccuparti di sostituire nessuna delle modalità a cui sei già abituato. Ci saranno ancora le modalità Versus e orde e una campagna, e ognuna di queste sarà giocabile dal pubblico prima del rilascio del gioco. Come sarete in grado di giocarli e quando varia a seconda della modalità, ma la modalità di fuga è la prima giocabile. Sarà giocabile da oggi fino all’11 giugno in alcuni negozi Microsoft selezionati.\nGears 5 è in programma per le piattaforme Xbox One e PC il 10 settembre. I pre-ordini sono disponibili ora su Amazon.


Addetto alle vendite - possibilità viaggi\nInvia subito il tuo cv: I candidati compatibili con le esigenze dell'Azienda saranno contattati per un primo…\nPeriodo di formazione e pianificazione dell’attività attraverso un format collaudato con affiancamento sul campo.\nPer la posizione è previsto contratto part-time e a scadenza determinata con possibilità di trasformazione in…\nVisualizza tutte le Offerte di lavoro - SIRTE - Verna Elettronica Srl - lavoro - Pescara\nInserire descrizione di eventuali esperienze lavorative, formazione e volontariato.\nLa Fondazione Summa Humanitate seleziona una INFERMIERA con esperienza e…\nAttitudine alla tipologia di attività lavorativa;\nVisualizza tutte le Offerte di lavoro - GIESSERVICE SRLS - lavoro - Pescara\nAddetto ai servizi di ristorazione - Pescara\nOfferta di lavoro part time a tempo determinato.\nTutte le attività saranno svolte in collaborazione con i colleghi per la migliore gestione ed organizzazione…\nVisualizza tutte le Offerte di lavoro - Autogrill - lavoro - Chieti\nIl candidato si occuperà della puliza, preparazione ed esposizione a banco del pesce; inoltre effettuerà servizio di assistenza alla clientela nella vendita del…


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Pedavena – Araldicacivica\nComune di Pedavena – (BL)\nCodice Catastale: G404\nNumero abitanti: 4435\nIl nome di Pedavena viene da quello del sovrastante Monte Avena, “ai piedi dell’Avena” quindi.\nIl territorio di Pedavena è stato abitato fin dalla preistoria e sono stati trovati reperti risalenti al periodo neandertaliano.\nNel periodo romano vi passava la Via Augusta Altinate che raggiungeva l’Austria.\nDopo l’anno mille, la cattedra vescovile e molte cariche importanti del Maggior Consiglio di Feltre sono state occupate da nobili di Pedavena.\nQuando Venezia, nel quindicesimo secolo, stabilì il suo dominio sul territorio feltrino decise di far radere al suolo tutti i castelli esistenti.\nSulle rovine di quello appartenuto alla famiglia Pedavena i Pasòle costruirono nel XVI secolo una grande abitazione rurale che divenne poi la grande villa attuale.\nFino al 1866, Pedavena assieme ad altri paesi e frazioni viciniori aveva le prerogative di un comune subordinato alle direttive generali di Feltre. Con l’annessione al Regno d’Italia ottenne la piena autonomia.\nCiò che più ha improntato la storia specifica di Pedavena è stata la creazione, nel 1897, della fabbrica «Birra Pedavena» che, oltre ad aver dato lavoro e rinomanza alla comunità, ha creato senso d’appartenenza e forza dello stare insieme.\nLo stemma si blasona: “D’azzurro, al monte di tre cime, l’una accanto all’altra, all’albero nodrito sulla cima di mezzo, il tutto al naturale, il monte movente da una riviera d’argento, ombrata di azzurro. Ornamenti esteriori da Comune”.\nNello Statuto comunale viene segnalato che stemma e gonfalone sono stati concessi entrambi con il D.P.C.M. n. 7888 del 22 maggio 1931. In realtà, si tratta del Decreto del Capo del Governo (D.C.G.) di riconoscimento del solo stemma, come riporta il sito dell’Ufficio Araldico Nazionale. Peraltro un “Drappo di rosso…” non è giustificato dato che nessuna parte dello stemma comunale è rossa.\n“D’azzurro, al monte di tre cime, l’una accanto all’altra, all’albero nodrito sulla cima di mezzo, il tutto al naturale, il monte movente da una riviera d’argento, ombrata di azzurro. Ornamenti esteriori da Comune”.\nalbero, cima, monte, riviera\ndi mezzo, movente, nodrito, ombrata, una accanto all'altra\nDecreto del Capo del Governo (DCG) di riconoscimento – 22/05/1931


Líbia, entre París i Roma - BARCELONA RADICAL\nLíbia, entre París i Roma\ngli scontri in corso nei dintorni e nel centro di Tripoli dal 27 agosto aprono una nuova fase dell’instabilità della Libia e portano al pettine molti nodi.\nUno di questi riguarda i delicati rapporti tra l’Italia, ex potenza colonizzatrice, e la Francia. Parigi sta portando avanti il tentativo di sostituirsi a Roma come interlocutrice di riferimento nel paese africano. Un piano concepito dall’allora presidente Nicolas Sarkozy, che nel 2011 animò l’intervento militare occidentale contro Muammar Gheddafi.\nL’obiettivo tattico di Sarkozy era riparare il danno d’immagine subìto in Tunisia (dove l’alleato dittatore Ben Ali era stato costretto alla fuga dalle rivolte di piazza) mostrandosi vicino alle “primavere arabe”. Quello strategico, condiviso dall’attuale inquilino dell’Eliseo Emmanuel Macron, è inserire nella sfera d’influenza transalpina il quarto paese più esteso del continente, primo per riserve dimostrate di petrolio.\nLa Libia è un’immensa piattaforma tra Mediterraneo e Sahel che, saldata al resto della Françafrique, permetterebbe a Parigi di controllarne le risorse e i traffici. Migranti compresi. Più di quanto già ora non le sia possibile dal Niger.\nEquilibrio tra le milizie, scontro Roma-Parigi, elezioni farsa: molti nodi sono venuti al pettine in questi giorni. Continua a leggere\nIl numero 11/17 di Limes, dedicato al Continente nero.\nVai al sommario di questo numero di Limes\nIl numero 3/18 di Limes, dedicato alla proiezione geopolitica transalpina.


Tibus: tre chili e mezzo di marijuana in un trolley, preso trafficante di droga\nIl 26enne era pronto a partire in pullman da Tiburtina\nRedazione 02 settembre 2018 12:18\nProseguono i controlli nell’area dell’Autostazione “TIBUS”, da parte dei Carabinieri. La scorsa notte, i Carabinieri della Stazione Roma Nomentana hanno arrestato un cittadino nigeriano, di 26 anni, sprovvisto di documenti, ma di fatto in Italia senza fissa dimora, con l’accusa di detenzione ai fini di spaccio di sostanze stupefacenti.\nL’uomo è stato notato dai militari nel piazzale antistante l’Autostazione, mentre stava cercando di raggiungere gli stalli degli autobus, alla ricerca del mezzo che lo avrebbe portato fuori dalla Capitale, portando con se un trolley, e con in mano un regolare biglietto.\nI Carabinieri lo hanno fermato per un controllo ma, essendo sprovvisto di documenti e il suo atteggiamento nervoso, è stato portato in caserma. Nel corso della perquisizione del bagaglio i militari hanno rinvenuto 3,5 chili di marijuana, avvolti in una pellicola in cellophane. La droga è stata sequestrata mentre l’uomo è stato condotto presso il carcere di regina Coeli, a disposizione dell’Autorità Giudiziaria.


Cosa Voglio è il singolo che riporta Leslie sulle scene - Rapologia.it\n· 05/08/2021 ·1 min lettura\nCosa Voglio è il singolo che riporta Leslie sulle scene\nA distanza di circa nove mesi da 29 Giugno, risalente a novembre dello scorso anno, torniamo a parlare oggi di Leslie in occasione del rilascio del suo nuovo singolo, Cosa Voglio, che vede una produzione di Keyoshin.\nCosa Voglio è il nuovo singolo di Leslie\nCosa Voglio segna non solo il ritorno della rapper sulle scene, ma ci restituisce anche una “nuova Leslie”: il brano in questione, infatti, è del tutto diverso dai suoi pezzi precedenti per quanto riguarda le sonorità e, soprattutto, per la dose massiccia di autotune durante tutto il pezzo.\nIl brano, che si apre con il ritornello molto ben fatto e che rimane in testa sin da subito, racconta di una storia destinata a consumarsi in maniera fugace:\nMa ora godiamoci il tramonto\nScrivo una hit mentre ti spoglio\nSai come farmi stare meglio\nPerché sai bene cosa voglio\nMa prima che mi sveglio\nI dubbi e l’incognita del futuro, però, rischiano di stravolgere la premessa iniziale e ci lasciano senza una risposta certa sui possibili risvolti della relazione…\nLeslie ha specificato anche che questo singolo non è che l’inizio di qualcosa di più importante: “Questo è l’inizio di un viaggio ma voi ancora non lo sapete..”. Che sia arrivato finalmente il momento tanto atteso di un suo primo album ufficiale?\nIn attesa di scoprirlo, e di conoscere le prossime novità di Leslie, correte a recuperare Cosa Voglio al link qui sotto.\nClicca QUI per leggere il testo di Cosa Voglio, il nuovo singolo di Leslie.


Riace, la Cgil attacca Sibilia (M5S): «Assurdo e miserevole il suo attacco a Mimmo Lucano» - Orticalab.it\nRiace, la Cgil attacca Sibilia (M5S): «Assurdo e miserevole il suo attacco a Mimmo Lucano»\n«Nel rispetto dei ruoli e della libertà della magistratura mi sembra assurdo e spropositato l’arresto ai domiciliari del sindaco di Riace, Mimmo Lucano, ma ancora più assurde sono le dichiarazioni del deputato del Movimento 5 Stelle, nonché Sottosegretario, Carlo Sibilia, il quale continua a sfornare messaggi assurdamente violenti nei confronti dei migranti, così come quello contro Lucano. Ancora più miserevole – dal punto di vista umano e politico – è l’accostamento che Sibilia fa tra l’inchiesta Mafia Capitale e il caso Riace». Così il segretario generale della Cgil di Avellino Franco Fiordellisi che annuncia la partecipazione del sindacato alla manifestazione indetta a Riace sabato prossimo alle 15.\n«Sibilia – osserva Fiordellisi - con le sue parole vorrebbe mettere una pietra tombale anche sull’accoglienza in Irpinia che invece dal modello-Riace poteva e doveva –anzi può e deve - prendere esempio. Il parlamentare pentastellato sembra succube del Ministro dell’Interno Matteo Salvini e lo dimostra anche non si interrogandosi sulla gestione del ciclo dei rifiuti in Calabria e nel Mezzogiorno: infatti, l’arresto di Lucano potrebbe muovere proprio dalla questione rifiuti, ambito nel quale il sindaco ha concesso a due Cooperative sociali del posto di lavorare al posto delle varie aziende già presenti in Calabria. Inoltre, c’è l’accusa di favoreggiamento all’immigrazione clandestina per aver combinato dei matrimoni che dando cittadinanza facevano uscire i cittadini stranieri fuori dall’ormai “famoso costo” di 35-38 euro al giorno. Di cosa parla Sibilia? Fa il controcanto a Salvini invece di pretendere azioni concrete per lo sviluppo del Sud e dell’Irpinia. Potrebbe e dovrebbe interessarsi della vicenda Fca, Iia, del Distretto conciario di Solofra, delle aree industriali vuote, dell’Alto Calore, dell’Ato rifiuti, dell’edilizia scolastica e delle infrastrutture».\n«Onorevole Sibilia – esorta Fiordellisi - si impegni su queste cose concrete piuttosto che sparare a zero su chi sta peggio. Tantissime persone, anche della Cgil, hanno votato nel Mezzogiorno per il vostro Movimento, per le promesse fatte su questi temi, ma a oggi verifichiamo solo passaggi a vuoto: dal Reddito di cittadinanza all’abolizione della Legge Fornero. Insomma, Sibilia: meno Twitter più umanità e progetti lavorativi».\n«Oggi – conclude il segretario della Cgil di Avellino - abbiamo necessità di politiche di concreta integrazione, non di accentuare il modello-Minniti, abbiamo bisogno di una visione contro il razzismo che estenda i diritti ai più deboli, per dare un lavoro dignitoso a chiunque lo cerchi così come più volte affermato anche dall’onorevole Roberto Fico, uno dei fondatori del M5s».


Una girandola di emozioni, ogni giorno diverse – Com'in Volo\nUna girandola di emozioni, ogni giorno diverse\nNon sarà tutto immediatamente comprensibile, quello che sto per raccontarvi è un emozionante miscela di eventi suggestivi tanto da poter essere definiti quasi magici.\nMi chiamo Laura, classe 1985, da anni oramai lavoro nello stesso e identico luogo, ma quello che accade a me e ai miei colleghi quotidianamente ha dell’incredibile. La sede non cambia MAI, stessa via, stesso edificio, stesso giardino, ma ogni giorno la nostra occupazione è differente. Noi non siamo mai quelli di ieri, cambia il nostro ruolo, la nostra mansione.\nLe persone per le quali lavoriamo, ad oggi sono otto, sette femmine e un maschio. Hanno età diverse ma sono accomunate per lo più da esigenze simili; il tempo può apportare delle differenze nel loro gruppo, c’è chi si ferma di più, chi si ferma di meno, ma noi li ricordiamo tutti, li ricordiamo perfettamente.\nLa magia di questo luogo e delle persone che lo vivono permette di sperimentarci in diversi mestieri, mentre vi scrivo sono sporca di farina perché oggi sono stata una pizzaiola, al contempo il mio collega Cristiano serviva ai tavoli. Potrei giurare o documentare con delle foto, che proprio ieri io e Alessandra siamo state delle atlete che avevano appena terminato le Olimpiadi e dirvi con la stessa identica fermezza che, il giorno prima siamo state Critici d’Arte che questionavano di quadri in galleria, e che nella stessa sera ci siamo trovate a staccare ticket per l’ingresso al cinema. Lo so, ha dell’incredibile, ma è tutto vero.\nPotrei aiutarvi dicendo 5, 7, 9, 11, 13, 15, 16, 19, ma non capireste e magari pensereste di dover giocare questi numeri al Lotto. Non è cosi, teneteli a mente, vi serviranno più avanti per comprendere meglio.\nCon l’arrivo dell’emergenza per noi le cose sono cambiate. Anche se apparteniamo a quella percentuale di popolazione alla quale è stato consentito spostarsi per “comprovate esigenze lavorative”, noi abbiamo il dovere di farlo, non possiamo fermarci, ma a dire il vero neanche lo vorremmo. Un po’ ci siamo abituati, lavoriamo nel week end, nei giorni di festa, spesso il 15 agosto; per noi non esistono giorni rossi, la maggior parte delle volte festeggiamo con i nostri capi. Non vogliamo essere chiamati “eroi”, non lo siamo, il nostro strano e camaleontico lavoro lo abbiamo scelto e lo adempiamo quotidianamente con passione, impegno e responsabilità. Quest’ultima è la nostra costante.\nMi chiamo Laura, ho trentacinque anni e sono un’Educatrice di Comunità. Svelato l’arcano. Esiste una stretta relazione tra le parole comunità, vita in comune e dono. Un’ etimologia della parola comunità fa derivare communitas da cum-munus, cioè dal dono (munus) reciproco. Ma la stessa etimologia ci rivela immediatamente anche l’ambivalenza del dono, nascosta nella parola latina munus. Munus è insieme dono e obbligo.\nLa mia comunità si chiama Girandola. Nasce da un progetto della Cooperativa Comin nel 2012, come comunità residenziale. Convoglia quattro famiglie affidatarie e degli appartamenti per l’autonomia. 5, 7, 9, 11, 13, 15, 16, 19 sono le età dei bambini e dei ragazzi che attualmente la abitano. La pizzeria, le Olimpiadi, la serata cinema o la giornata d’arte sono tra le attività che quotidianamente svolgiamo in loro compagnia.\nLa prima settimana di emergenza da Covid-19 da noi in Girandola ha avuto un gran successo. Una ola significativa è partita a gran voce per la ministra Azzolina, quando si è scoperto che la scuola era stata momentaneamente sospesa. Con un clima favorevole, l’invito e il consiglio degli esperti a trascorrere più tempo all’aria aperta, i primi giorni si sono praticamente volatilizzati, siamo stati in una fattoria e abbiamo fatto una gita in barca, i casi erano contenuti e la paura di essere contagiati non era ancora percepita come qualcosa di quotidiano e reale.\nLa situazione si è modificata velocemente. Un Decreto Ministeriale annunciava “Italia zona rossa”. Detto sinceramente, non eravamo pronti, ma poi abbiamo capito, non si è mai pronti ad un evento del genere.\nAlla velocità della luce abbiamo dovuto reperire diversi mezzi e adoperare diverse modalità per cercare di spiegare, differentemente e in base all’età cosa stesse realmente accadendo; non avevamo neanche noi le idee particolarmente chiare, ma nonostante il turbinio di emozioni, grazie all’arte dell’improvvisazione nell’imprevisto dell’imprevisto, possiamo dire di aver fatto un ottimo lavoro.\nNon è stato semplice spiegare che, nonostante l’arrivo della primavera non potevamo trascorrere del tempo fuori dalla comunità, che la scuola non sarebbe probabilmente ricominciata. Una delle nostre ragazze è una maturanda, ci dispiace, non ci sarà per lei una vera notte prima degli esami, non è stato semplice spiegare che non sarebbero venuti più i volontari a trascorrere del tempo con loro, che avrebbero sospeso gli sport e soprattutto non è stato semplice dire loro che non avrebbero rivisto le famiglie per un tempo indeterminato, perché bisogna tutelarsi, perché la salute è la cosa più importante.\nTutto vero, ma le relazioni, i legami, seppur critici e talvolta fragili, anche quelli sono importanti. Il sentimento ricorrente è stata la paura per le loro famiglie “noi siamo qui, siamo protetti, tutelati, ma la mia mamma, mio papà, mio fratello?”\nI nostri ragazzi hanno capito che il virus è democratico. Non conosce confini, etnie, età, luogo di residenza, classe sociale, mestiere, genere.\nAbbiamo dovuto adattarci all’inedito scenario, mutare di fronte alle loro esigenza di rassicurazione, ci siamo improvvisati videomaker, abbiamo preparato dei videomessaggi per tutti i loro cari, li abbiamo inviati ai Servizi Sociali e pian piano stiamo ricevendo le risposte. Così hanno riacquisito un po’ di serenità.\nLa situazione non è semplice neanche per noi educatori. Provate a moltiplicare il nostro lavoro per 24 ore e rimoltiplicarlo per il numero dei nostri ospiti. La cifra che ne viene fuori è alta, ma abbiamo fatto delle scelte e abbiamo preso decisioni che costano fatica e sacrificio. Copriamo turni da cinque giorni, ne riposiamo altrettanti, ciò per evitare spostamenti quotidiani, garantiamo sempre la presenza di due operatori. Erica, una nostra collega, per evitare contatti con la madre che lavora nella sanità si è trasferita in uno degli alloggi liberi per l’autonomia, non ci spostiamo neanche per la spesa, educatori di altri servizi non residenziali appartenenti alla cooperativa, si sono resi disponibili e la consegnano settimanalmente, arriviamo in comunità ci laviamo e cambiamo i vestiti.\nMolte sono le cose che si sono modificate con l’arrivo del virus, altre invece restano dei punti fermi. Concluse le nostre nuove procedure per entrare in struttura, sappiamo che i nostri bambini e ragazzi, nonostante il momento prescriva le distanze sociali aspettano le nostre mani, ricercano il nostro affetto, perché proprio come in una famiglia, questi gesti di supporto e consolazione, tra di noi non possono mancare. Arrivano da storie difficili, hanno un mondo dentro e in questo momento non hanno il supporto delle loro consuete terapie, ma quotidianamente ci stupiamo per quanto siano plastici e disposti ad affidarsi, hanno realmente e interiorizzato il senso di fare comunità, hanno capito che siamo “tutti sulla stessa barca” e nonostante momenti di rabbia, incertezze e pianti quasi inconsolabili, sono disposti a fare squadra tra loro, con noi, e a sorreggersi l’uno con l’altro.\nMi chiamo Laura, sono una delle Educatrici della comunità Girandola, ed insieme alla mia equipè ho scoperto una cosa importante. Ho scoperto che i nostri bambini e i nostri ragazzi, considerati soggetti fragili per il loro bagaglio, sanno “restare”, sanno cercare e trovare le capacità per far fronte agli eventi, sviluppando un cambiamento ma mantenendo la propria identità. Ho scoperto che sono fatti della stessa sostanza dell’acqua, che si trasforma in bevanda se messa in un bicchiere, in fiume se posta in un argine, o farsi cascata lungo un dirupo, rimanendo sempre e comunque solo acqua.\nL’Equipe della Girandola\nCap.1 Nasce Comin\nCap.2 L'inizio del cammino\nCap.3 Gli anni '80


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Condizioni Generali di Vendita | Audiomaxitalia\nAudiomax garantisce il prodotto e l'assistenza in caso di guasto dopo i giorni previsti per la sostituzione.\nLa consegna della merce può variare da 1 a 5 giorni dall'ordine in caso di prodotto in magazzino, mentre nel caso la merce non fosse disponibile a magazzino verranno accordati con il clienti tempi e modi di consegna. Effettuiamo spedizioni con correire Sda o Bartolini. 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Dark Crimes: la recensione del film con Jim Carrey - Movieplayer.it\n07 Settembre 2018 La recensione di Dark Crimes, con cui Alexandros Avranas torna alla regia dopo l'interessante Miss Violence e dirige Jim Carrey in un ruolo ineditamente cupo.\nInizia, questo Dark Crimes, in arrivo nelle nostre sale due anni dopo la sua presentazione al Festival di Varsavia, dai presupposti più canonici del genere noir: un omicidio irrisolto, un detective "parcheggiato" in un lavoro d'ufficio dopo un caso molto controverso, nuove rivelazioni che portano alla luce torbidi segreti.\nSullo sfondo, una cupissima e fredda Cracovia, un passato di violenze, orrori indicibili, complotti e bugie; e al centro di questa parabola disturbante, Tadek, interpretato da un inedito e glaciale Jim Carrey, alle prese con un ruolo difficile e spigoloso, di quelli che gli fanno mettere in mostra i muscoli di attore drammatico. I muscoli (metaforici) ci sono; il film un po' meno.\nLeggi anche: Venezia 74, Jim Carrey finalmente senza maschere: "Io? Io non esisto"\nFollow up di Miss Violence, opera che aveva colpito duro qualche anno fa alla Mostra del Cinema di Venezia, questo Dark Crimes porta il regista greco Alexandros Avranas in Polonia, conquistato, insieme allo sceneggiatore Jeremy Brock, dall'inchiesta giornalistica firmata da David Grann e pubblicata dal New Yorker nel 2008. Lo script di Brock ricalca buona parte degli elementi di quel caso misterioso, di quell'omicidio feroce e incomprensibile, e di quei retroscena raccapriccianti; peccato che la fredda eleganza e il minimalismo della messa in scena di Avranas, in questo caso, si rivelano inadatte a instillare vita a questo racconto, al punto che, laddove la prova di Grann era avvincente e conturbante, questa controparte cinematografica è tediosa, inerte, quasi insostenibile.\nLa confusione della scenaggiatura si deve alla scelta di pescare suggestioni ed elementi dal lungo scritto di Gann e metterli a galleggiare, disarticolati, sterili, in un brodo rosso sangue, ma del tutto insipido. Gli ambienti tetri, polverosi e mal fotograti restituiscono la eco di dialoghi di cui preferiamo non cercare il senso, e immagini estenuanti di violenze e abusi sulle donne, che senso non ne hanno. Le interpretazioni non risollevano il film dalla sua sconcertante inerzia: Marton Csokas ha un volto interessante, ma si sforza vanamente di fare gli occhi cattivi e di dare spessore e ambiguità a un personaggio davvero imbarazzante; Charlotte Gainsbourg ripropone il solito ruolo estremo che potrebbe gestire col pilota automatico fino a un parossismo sfiancante.\nLeggi anche: Jim Carrey: dieci (e più) momenti di follia per un'incontenibile maschera comica\nTempi duri per un attore di razza?\nJim Carrey, da parte sua, affronta con diligenza questa prova bizzarra e questo territorio così inospitale, ma nonostante i suoi sforzi a lungo andare riesce difficile distinguere il suo talento tra i marosi del naufragio, e vedere un attore tanto bravo e certamente non privo di star power in una situazione come questa è quasi più deprimente del film. Carrey, genio conclamato della comicità che ci ha regalato le sue interpretazioni più preziose in film sul limine del dramma (The Truman Show e Se mi lasci ti cancello), ha vissuto e sta vivendo anni molto difficili sia dal punto di vista personale che da quello creativo, ma lo sforzo che dobbiamo fare per immaginare cosa l'abbia attratto di questo progetto instilla in noi un dubbio inquietante: e se fosse perché non gliele sono stati offerti altri? Fortunatamente vedremo presto Jim nella nuova serie Kidding, che sembra decisamente nelle sue corde. La redenzione è dietro l'angolo.\nHome Articoli Recensione Dark Crimes: se non basta un...\nBugs Bunny di nuovo al cinema!


Giancarlo Pontiggia, poesie inedite - Poesia, di Luigia SorrentinoPoesia, di Luigia Sorrentino\nI preziosi inediti di Giancarlo Pontiggia che qui presentiamo costituiscono l’inizio della sua nuova, raccolta in fieri. Si tratta di poesie finemente lavorate, di profonda musicalità e grande tenuta, portate da un ritmo ventoso e vibranti di un’intensa energia oracolare che abita una dimensione ctonia, dove i quattro elementi confluiscono dando luogo all’alchimia del processo creativo: dai detriti lasciati dal rogo della coscienza individuale nella notte della mente sgorga nei versi l’acqua di una nuova nascita, che risospinge il poeta a una luce inattesa, sottraendolo a un abisso densamente popolato dal buio e dai fantasmi di un’esistenza anteriore.\nGiovanni D'Amiano on ottobre 6, 2013 at 11:33 am said:\nA una lettura a volo, colgo l’emergenza di un dettato poetico limpido che si muove come il moto dell’onda che nasce dall’onda, senza iato-frattura, con naturale continuità.Uno scorrere, tuttavia, nitido, lineare, con una precisa punteggiatura (il testo non rifugge dalla punteggiatura, sicuro com’è delle sue scansioni, della sua organizzazione logica)I temi affrontati, della vita: nascita e morte, del tempo inesorabile, del nulla certo, comunque, sono resi con un dettato scritto di “facile” lettura e comprensione, con un impegno “sopportabile” da parte del lettore medio. Ma certamente non facile. Non preferisco, ripeto da lettore medio, la poesia in cui le zone d’ombra la fanno da padrone, e la cui interpretazione diventa ostica, creandomi frustrazioni e sconforto. Con la conseguenza che il testo, alla fine, viene lasciato nello scaffale…\nluigiasorrentino on ottobre 6, 2013 at 11:38 am said:\n“Non preferisco, ripeto da lettore medio, la poesia in cui le zone d’ombra la fanno da padrone, e la cui interpretazione diventa ostica, creandomi frustrazioni e sconforto. Con la conseguenza che il testo, alla fine, viene lasciato nello scaffale…”\nA chi si riferisce, Giovanni D’Amiano, quando scrive “ripeto” da lettore medio (eccetera?) Grazie\nAlfonso Cataldi on ottobre 6, 2013 at 11:51 am said:\nSenza dubbio poesia raffinata, lavorata, seducente, dove gli enjambement sono molto efficaci, come dici tu. Alla fine della lettura, però, mi rimane un sentore di già detto, già letto.\nluigiasorrentino on ottobre 6, 2013 at 12:12 pm said:\nNo, non sono d’accordo con il tuo commento, Alfonso Cataldi. Credo che la poesia di Pontiggia sia “preziosa” come scrive Chiara De Luca. Stiamo parlando di un autore che davvero si misura con il tempo, e che non ‘sbrodola’ versi come fanno in molti oggi. La poesia di Giancarlo Pontiggia è una poesia di pensiero, ed è intrisa di consapevolezza. La domanda che ponevo a D’Amiano non riguarda i versi di Pontiggia, ma mi interessa capire quali sono per un “lettore medio” come egli stesso si definisce, i poeti cosiddetti “oscuri”, ostici, come lui li definisce.\nAlfonso Cataldi on ottobre 6, 2013 at 12:48 pm said:\nForse mi sono spiegato male, Luigia, e rileggendo il mio commento, può sembrare che io mi riferisca ad una poesia “furba” riferendomi solamente alla forma (…lavorata, seducente per me nell’accezione positiva in questo caso). Non volevo dire che non è poesia “importante”. Certo che la consapevolezza c’è, si sente, caspita. Forse è un mio limite quello di non considerare la poesia nel suo insieme, quando dico che mi rimane quel sentore di già ampiamente analizzato, riferendomi ad esempio a passaggi come:\n“…ti fermi, stupefatto, e resti\ne non l’hanno”\nluigiasorrentino on ottobre 6, 2013 at 1:40 pm said:\nAlfonso Cataldi, la poesia si interroga fin dai tempi più remoti, su tematiche analoghe, perché non molto è cambiato. L’essere umano si pone le stesse domande, da sempre, e c’è tanta solitudine in queste domande.\nE’ necessario inserire questi versi inediti in un contesto più ampio (il contesto dell’opera) che qui, naturalmente, non hanno, essendo soltanto un’anticipazione. Ma questo dovresti saperlo, da attento lettore di poesia.\nGiovanni D'Amiano on ottobre 7, 2013 at 10:18 am said:\nLa poesia di Pontiggia, per esempio, che mi ha indotto a fare l’osservazione di cui sopra, è una poesia di grande qualità nel contenuto (sono d’accordo con te) espressa in forma leggibile. Insegna che qualità e leggibilità non sono un binomio impossibile, un ossimoro irrisolvibile.Alla tua domanda,Luigia, preferisco rispondere indicando un modello di scrittura “positiva” per il così detto lettore medio, che è poi colui che più consuma poesia, acquistandola, al di fuori degli specialisti e addetti ai lavori.\nluigiasorrentino on ottobre 23, 2013 at 4:43 pm said:\nChiedo scrusa, c’era un commento molto bello postato per Giancarlo Pontiggia in attesa di moderazione. E’ stato cancellato per errore. La persona che l’aveva postato, può gentilmente riproporlo?


Il virus Epstein-Barr (EBV), chiamato anche herpesvirus umano 4 (HHV-4), è uno degli otto virus della famiglia degli herpes. È uno dei virus più comuni nell'uomo.\nL'EBV è meglio conosciuta come la causa della mononucleosi infettiva (febbre ghiandolare). È anche associato ad alcune forme di cancro, come il linfoma di Hodgkin, e a condizioni associate al virus dell'immunodeficienza umana (HIV). L'EBV può essere associato ad un rischio più elevato di alcune malattie autoimmuni. Circa 200.000 casi di cancro all'anno possono essere causati da (o associati a) EBV.\nL'infezione da EBV si verifica tramite il trasferimento per bocca (trasferimento orale) di saliva e secrezioni genitali.\nLa maggior parte delle persone si infetta con l'EBV e acquisisce l'immunità adattiva. Negli Stati Uniti, circa la metà dei bambini di cinque anni e circa il 90% degli adulti hanno prove di una precedente infezione. I neonati diventano suscettibili all'EBV non appena scompare la protezione anticorpale materna. Molti bambini si infettano con l'EBV, e queste infezioni di solito non causano sintomi o sono solo lievi e brevi malattie infantili. Negli Stati Uniti e in altri paesi sviluppati, molte persone non sono infette da EBV negli anni dell'infanzia. Quando l'infezione da EBV si verifica durante l'adolescenza, causa febbre ghiandolare dal 35 al 50% del tempo.\nEBV infetta le cellule B del sistema immunitario e le cellule epiteliali. Una volta che l'infezione iniziale dell'EBV è sotto controllo, l'EBV non attivo rimane nelle cellule B della persona per il resto della sua vita.


Pasolini a metà tra vita e arte. Un ricordo di Carlo Bordini (maggio 1976) | Centro Studi Pier Paolo Pasolini Casarsa della Delizia\nPublished by angelafelice Pubblicato il 1 ottobre 2015\nA pochi mesi dalla morte di Pasolini, nel maggio 1976, il poeta Carlo Bordini scrisse un intenso ritratto dell’intellettuale assassinato, distinguendosi dal senso di colpa imbarazzato o aggressivo di tanti osservatori, inclini già alla santificazione acritica. Bordini, invece, cercò di penetrare nell’enigma di un autore di cui riconosceva la grandezza e l’audacia, ma di cui nel contempo evidenziava le contraddizioni esistenziali e l’incapacità di andare fino in fondo alla sua testimonianza di “diverso”. Una sorta di schizofrenia, dunque, che per Bordini andava riportata alla formazione cattolica e all’educazione perbenista di Pasolini, per quanto vissute da lui con una lacerazione coraggiosa del tutto eccezionale nel panorama degli intellettuali italiani.\nIl ritratto, apparso nel numero 7 della rivista letteraria “Salvo imprevisti”, è stato ripreso nel volume collettivo Dedicato a Pier Paolo Pasolini, il cui editore (Gammalibri, Kaos Edizioni, Milano 1976) ne ha poi concesso la ripubblicazione a “Pagine corsare”.\nPasolini. Un coraggio a metà\nQualcuno ha detto che alla sua morte è stato messo in atto, da parte degli intellettuali che lo hanno ricordato su giornali e riviste, uno psicodramma. È vero. Sono convinto che, se Pasolini fosse morto nel suo letto o in un incidente d’auto, ci sarebbero stati i soliti commenti misurati. Agiografici magari, ma con prudenza. Con questo voglio dire che lo psicodramma è stato in gran parte determinato dal modo come è morto. Una cosa che mi ha colpito è stata questa: la maggior parte degli articoli dedicati a Pasolini contenevano una fortissima carica di aggressività (pochi se ne sono sottratti, e forse proprio quelli che gli erano stati più vicini). Si ricordava Pasolini polemizzando con gli altri intellettuali, insultandoli. Gli altri non avevano capito Pasolini. Gli altri lo esaltavano solo ora che era morto. Ogni articolo su Pasolini era un litigio contro qualcuno.\nL’aggressività dipendeva, secondo me, dal trauma causato dalla sua morte. E, come accade per l’aggressività, dietro c’erano la colpa e la paura. Un sentimento inconscio. Stranamente, come se tutti dicessero: non l’ho ucciso io, Pasolini. Non è colpa mia se è morto ammazzato in quel modo.\nSecondo me, c’era un senso inconscio di vergogna nel modo in cui Pasolini era morto. Cosa vergognosa, che toccava tutti. E per farlo dimenticare, la santificazione. Lo stesso appello degli intellettuali a far luce sulla sua morte ha questo sapore. Secondo me, l’appello è giusto. La versione ufficiale è molto strana. È poco verosimile. Questo non significa che non possa essere vera. Spesso la vita non è verosimile. Ma certo che bisogna vederci chiaro, la cosa puzza parecchio, e in certe cose è assurda. Però, secondo me, nel chiedere di far luce sulla sua morte c’è anche un tentativo inconscio di rifiutare una morte banale e vergognosa. Come dire: «Pasolini non poteva morire come un vizioso». Di qui la santificazione. Di qui lo smussare spesso le contraddizioni. Di qui il non parlare di lui, ma della sua opera di intellettuale.\nE poi c’è un fatto, nella sua morte: io sono convinto che c’è un divario molto grande tra coloro che hanno scritto di lui sui giornali e gli stessi lettori di quei giornali. La parte intellettuale del paese era molto più vicina a lui di quanto non fosse il paese. I lettori dei giornali che lo hanno ricordato con amore, gran parte di quei lettori, lo giudicavano “un frocio”. “Uno zozzo”. Il conformismo della “opinione pubblica” è molto grande. Moravia parlava alla televisione che in Italia non si riconosce la sacralità dell’intellettuale. Non so se l’intellettuale deve avere una sacralità (credo, anzi, di no), ma certo che in Italia (e anche altrove) l’intellettuale non è ben visto. C’è un certo populismo nella destra, che è molto radicato nella gente. L’intellettuale non è “uno come noi, gente semplice”. È uno che “parla difficile”, e che ha il potere. Nessuno può impedire alla gente, anche a molti compagni, credo, di essere convinti che Raffaella Carrà è democratica; ma Samuel Beckett no, lui non è democratico. L’intellettuale è antidemocratico (il concetto di democrazia legato ai mass media). E credo che Pasolini non fosse molto amato da molti italiani. Non lo amavano gli studenti. Non lo amavano gli operai. Non lo amavano i piccolo-borghesi rincoglioniti dalla televisione (Pasolini, come tutti gli intellettuali, è un privilegiato, uno che fa quello che vuole, che parla difficile, e che per farsi pubblicità fa la pornografia. Un senso di frustrazione e di invidia). Non so se lo amavano i sottoproletari romani. Ma credo che una parte di essi non lo amava. Non era più uno di loro. Era troppo ricco. E poi lui stesso, oggi, li odiava.\nE in questo senso gli intellettuali, con una forma di autodifesa inconscia, hanno evitato certi temi scabrosi. E così hanno evitato di andare a fondo.\nIo personalmente per capire qualcosa su Pasolini uomo ho dovuto leggere “Gente”. Certo non tutto sarà vero, ma dà degli elementi per capire. Perché lo scopo di “Gente” è di denigrare Pasolini, ma non può farlo troppo apertamente, perché la gente non accetta più le cose troppo rozze. E allora ecco tirare fuori i particolari intimi, scabrosi. Certi saranno esagerati, ma certi sono illuminanti, anche perché non sono contro di lui. Il suo essere un “bambino buono”, nell’infanzia. Quel suo che di evangelico frustrato dalla vita. Il suo essere pauroso (uno poi da grande può anche diventare coraggioso, ma l’essere pauroso da bambino è un dato caratteriale della massima importanza). Il suo odiare la violenza, ma nello stesso tempo l’esserne morbosamente attratto (bisognerebbe capire perché, e Pasolini si rifiutava di capirlo, iIn uno dei suoi tanti “testamenti”, un suo autoritratto lasciato a un giornalista inglese, dice delle cose addirittura puerili sulla psicoanalisi. Ma non è che siano puerili perché non capisce, ma perché non vuole affrontare il problema) e di qui il suo masochismo. Quella volta che andò a un premio letterario e là dentro incontrò dei ragazzi e se ne andò un paio d’ore e tornò tutto stracciato, pesto, al premio letterario, e tutti erano indignati, e Pasolini rideva. Una cosa francescana, di un francescanesimo reietto, “maledetto”, e di qui masochista, e anche, forse, “corruttore”. Su questo non ho le idee chiare, ma bisognerebbe che qualcuno me le chiarisse, qualcuno che non fosse “Gente”, ovviamente.\nIo penso che la figura di Pasolini ingrandirà col tempo. Il tempo gli darà la sua “vera” dimensione, facendo cadere quello che è caduco, e limitato, e facendo emergere quello che di lui è grande. Molto di lui è grande, e non poco grandissimo. Penso ad esempio ad alcuni suoi film, immensi, eccezionali.\nIo posso dare solo la mia impressione momentanea, che forse fa parte dello psicodramma. Io in questo momento lo sento più lontano da me di quanto lo sentissi un mese fa, ma forse questo avviene perché sono affastellate le impressioni, perché ancora non è avvenuta la selezione del tempo tra ciò che è caduco e ciò che è grande. Posso solo limitarmi a registrare queste impressioni.\nUna delle ragioni per cui le commemorazioni di Pasolini non sono andate a fondo nel giudizio su di lui è, secondo me, il fatto che Pasolini stesso non è andato a fondo su se stesso. Questa la ragione per cui lo sento più lontano.\nProbabilmente io in questo momento pretendo che Pasolini fosse quello che non era. E non lo vedo per quello che era. Ma tanto vale registrare le impressioni.\nPasolini ha avuto un grandissimo limite, che ne ha permesso la santificazione (ed è probabilmente per reazione a questo che io lo sento ora più lontano), che non ha potuto cioè impedire la santificazione, di essere anticonformista solo a metà. Pasolini era il tipico intellettuale. Persona sensibilissima, in difesa, ultrasensitiva, il “bambino buono”. In genere questi intellettuali, soprattutto in un paese di antica tradizione aulica come l’Italia, scelgono (soprattutto i letterati) una vita chiusa alla realtà. Vivono nei loro circoli letterari, stanno in una “torre d’avorio” che magari non è più quella del disimpegno, ma quella dell’impegno, ma di un impegno talmente conformista, libresco e d’apparato, che diventa una maniera. In genere l’intellettuale è come il bambino primo della classe: incapace di fare a pugni, si allea bene o male al potere. Può anche essere magari il potere di sinistra, di un partito, di un editore, di una rivista; ma l’importante è che si isola dalla vita. Se ne sta buono buono in un suo cantuccio dove la sua intelligenza possa esprimersi al riparo.\n“Medea”. Il Centauro\nPasolini rifiutò tutto questo. Ebbe il gusto, anche in un senso di ricerca di degradazione e di misticamente intesa purezza (di qui il suo masochismo), di affrontare la vita. Non visse in una cerchia di suoi simili. Scelse gli “altri”: lui, diverso (non perché omosessuale soltanto, ma perché intellettuale), andava nel mondo della gente normale, nel mondo delle bufere, nel mondo dove l’intelligenza conta poco, dove conta la violenza, quel mondo in cui in genere i letterari non mettono più piede (o la maggioranza dei letterati). Scelse di non essere un intellettuale, di scontrarsi con la realtà, di confrontarsi con i non intellettuali, i violenti. Non era soltanto questione di omosessualità. Pasolini se ne trovava diecimila di bravi ragazzi sensibili disposti a venire a letto con lui e a innamorarsi di lui. Lui scelse un altro tipo di persona, e un altro tipo di rapporto (diceva a Sandro Penna: beato te che ami le donne, perché i tuoi ragazzi sono donne, i miei sono maschi, pericolosi).\nMa Pasolini rifiutò questo a metà. Perché come artista e intellettuale rimaneva nel terreno conosciuto, non si avventurava. Apparentemente questo sembrerebbe non vero. In realtà è così. Egli non parlò mai di se stesso nelle sue opere, non vi si coinvolse direttamente. Mediava. Perché, in fondo, Pasolini rimaneva cattolico (come siamo tutti quanti noi) e perbenista. Viveva le sue serate infernali, e il giorno era l’intellettuale come tutti gli altri. Intendiamoci, dava scandalo, ma come un intellettuale, sul piano delle idee, tutto bello pulitino pulitino. Viveva una doppia vita. Nella vita privata viveva l’inferno; nella vita artistica questo inferno non ci entrava. No, non ci entrava. E in questa doppia vita, in questo scindere le due cose, in questo suo profondo perbenismo, c’entrava sicuramente il rapporto con la madre. Forse, se non ci fosse stata la madre, avrebbe sbandierato la sua omosessualità masochista in un modo più aperto.\nMa si potrebbe dire: nella sua vita di intellettuale e di artista entrava il suo essere diverso. No. Lui parlava delle borgate senza esprimere quello che sentiva per le borgate. Lui cantava il popolo senza esprimere quello che provava per il “popolo”. Mediava. Scendeva all’inferno, ma poi in letteratura lo trasfigurava. Non se lo portava mai dietro. Non metteva mai nei libri il “suo” inferno, ma una sua trasfigurazione. Mediava. Sì, parlava del sottoproletariato, ma chi capisce il suo inferno leggendo Ragazzi di vita? È’ in fondo un libro mascherato, con la maschera dell’impegno sociale. Meglio sono i suoi film. Ma mai metteva in luce il suo vero aspetto umano. Scriveva sempre conservando anonima l’immagine di sé. Tranne che in qualche poesia. E l’immagine di sé era la cosa più interessante che avrebbe potuto dare agli altri. Accennava: il mio essere diverso. Ma era un cliché, uno slogan.\nMa possiamo domandarci: perché doveva mettersi così spietatamente in piazza? Ma perché era quella l’origine di tutto il suo sentire! Pasolini era un uomo profondamente viscerale, e perché allora, se scegliere di fare l’artista, non esprimersi?\nIn realtà la vita di Pasolini viveva una scissione schizofrenica. Deteriore per due motivi: 1) perché era una scissione; 2) perché non era accettata come scissione.\nPer questo molte opere di Pasolini hanno un andamento bidimensionale, e non tridimensionale. Ciò significa che in esse non troviamo l’intellettuale che va verso il “popolo”, con tutti i suoi traumi e i suoi scontri e le sue lacerazioni e le sue illusioni, ma il “popolo” (visto dall’intellettuale). Questa visione del popolo resta spesso bidimensionale perché è provocata dal rapporto con lo scrittore (non è un’indagine “oggettiva”, quella dell’autore), ma la soggettività, l’aspetto soggettivo di questo incontro, viene nascosta. Tridimensionalità sarebbe descrivere con quanto c’è di tragico e di speranzoso e di patetico e di banale nell’incontro tra il diverso e l’uomo massa, tra l’intellettuale e il sottoproletario, tra colui che pensa e colui che vive. Sarebbe interessante, e sarebbe uscire dal solito ruolo dell’intellettuale che o parla del popolo (riflettendoci dentro i suoi umori ma nascondendolo) o parla di se stesso. Bidimensionale è ovviamente anche l’intellettuale che si macera nella sua crisi e non ne esce fuori.\nIn Pasolini c’era una fuga dai suoi complessi di uomo moderno verso una mitica innocenza. Secondo me, sbagliavano coloro che criticavano Pasolini dal punto di vista dell’ortodossia marxista, spiegandogli che non si può tornare indietro, che bisogna andare avanti e andando avanti risolvere le nostre contraddizioni, eccetera… Loro credevano che Pasolini facesse un discorso politico e che era necessario rispondergli. No! Pasolini non faceva che mimare i suoi traumi, dando loro una veste politica. Niente di male che desse loro una veste politica, se lo credeva opportuno; ma il fatto che lui nascondesse il carattere traumatico e viscerale di questo è il suo limite. Insomma, il suo limite non è quello di essere stato irrazionale e non marxista, ma quello di non essere stato irrazionale fino in fondo. Compito dell’artista non è quello di ripetere come un compitino l’ortodossia marxista. Se è irrazionale, esprima la sua irrazionalità.\nLa cosa più importante che Pasolini avrebbe potuto dare ai suoi contemporanei sarebbe stata il suo diario. Esprimere la realtà dei suoi traumi psichici, esprimere il dramma del suo impatto con la vita, mostrare cosa vedeva questo agnello francescano nel popolo astorico, feroce e innocente. Esprimerlo dal di dentro, con i particolari: questa sarebbe stata tridimensionalità, che avrebbe fatto vivere quella materia piatta che sono i ragazzi di vita nei suoi romanzi. Ne sarebbero stati coinvolti tutti, perché è un dramma di tutti. Sarebbe stata una buona occasione per l’intellettuale italiano di recidere la barriera artificiosa tra esistenzialità e impegno, tra soggettività e oggettività. Per mescolarsi nella vita, ma direttamente, portandosi dietro tutto se stesso, non facendo finta di non esserci.\nPasolini ha rifiutato di essere Henry Miller, per il quale c’erano in lui tutte le premesse, meno una: la certezza di aver toccato il fondo e di non aver nulla da perdere, l’assenza di ogni vergogna, di ogni pudore perbenista. Henry Miller è stato il Proust della nostra epoca, l’artista che ha fatto vivere nei suoi romanzi l’angoscia e l’inferno della metropoli, la nuova umanità metropolitana. E ha potuto farlo perché ha vissuto fino in fondo questa realtà. Non ha vissuto in un suo mondo a parte come fanno molti letterati (soprattutto in Italia).\nPasolini ha avuto lo stesso coraggio di vivere la vita fino in fondo, pagando di persona, fino alla morte. Ma non ha avuto il coraggio di portare questo nei suoi libri. Il suo perbenismo copriva una metà della sua vita, ma la copriva davvero. Nella vita di intellettuale, Pasolini era “irreprensibile”… Egli avrebbe potuto essere l’Henry Miller di oggi, perché per esprimere la realtà contemporanea bisogna averla vissuta davvero e viverla tutti i giorni, passionalmente, viziosamente, senza cliché letterari, come facevano appunto Miller e Pasolini. Ma Miller ebbe il coraggio di vedere i suoi libri sequestrati e accusati di oscenità (alcuni suoi libri sono ancora proibiti e circolano in edizioni clandestine), ebbe il coraggio di raccontare tutte le sue miserie e tutte le miserie dei suoi amici, e tutte le miserie di sua moglie, e tutte le miserie patetiche e assurde di suo padre, e di sua madre, e tutte le miserie più immonde di tutta la gente che conosceva, di migliaia di persone, descrivendole sempre come uno che ci era coinvolto: di qui la tridimensionalità. Per lui era forse relativamente più facile farlo perché non era un omosessuale e non viveva in un paese cattolico. Quello di Miller è un lungo diario della sua vita, un Proust senza ritegni, degradato, sincero, privo di speranza ma aperto a tutto ciò che accade intorno a lui.\nIn questo senso io credo che Pasolini sia stato un grande uomo a metà. Il che, in un paese di piccoli uomini, serve già ad elevarsi di una testa al di sopra di tutti. Pasolini fu infinitamente più grande della maggioranza degli intellettuali della sua generazione; fu infinitamente più grande, fra l’altro, di molti che lo criticavano, anche giustamente, esprimendo delle verità parziali, diverse dalla sua, ma anche più piccole, vissute meno intensamente. Per essere grandi uomini non basta essere intelligenti: bisogna avere uno straordinario coraggio di andare controcorrente. In Italia la gente intelligente non manca; la gente coraggiosa è molto meno numerosa. Pasolini ebbe un grande coraggio, ma a metà; probabilmente il limite del suo anticonformismo ha origine nel nostro essere ancora tutti cattolici e tutti perbenisti.\nForse questa mia interpretazione di Pasolini è fortemente soggettiva. Ma forse è vera. Che cosa che sia vero e oggettivo non è anche profondamente soggettivo? Io credo che Pasolini, nella sua corsa attraverso la vita, avrebbe potuto esprimere molto più profondamente di quanto ha fatto il dramma della nostra epoca, o almeno una parte di esso: avrebbe potuto esprimere l’uomo massa vissuto attraverso il suo contrario: lo psicodramma sarebbe stato molto più completo. Questo è il compito dell’artista oggi, in questa società psicotica e lacerata. Dalla nascita del capitalismo l’artista è un separato, e può vincere la sua separazione solo vivendola in mezzo agli altri, confrontandola con gli altri.\nConfrontando la sua psicosi con quella degli altri, di segno opposto alla sua, eppure così uguale alla sua. Confrontandosi con l’uomo massa. Pasolini l’ha fatto a metà, ma probabilmente, seppure a metà, è stato l’unico in Italia a cercare di farlo veramente. Ha mimato a metà il suo essere diverso in mezzo agli altri. Ha avuto coraggio a metà in un ambiente intellettuale generalmente privo di coraggio. E forse io dico questo e sento questo perché sento di essere coinvolto nella sua stessa mancanza di coraggio. Perché l’unica cosa veramente interessante che potrei scrivere, l’unica cosa veramente utile agli altri, sarebbe la storia della mia vita, della mia vita di compagno lacerato e schizoide: una vita banale e drammatica, profondamente vile e a suo modo coraggiosa; raccontare di tutte le cazzate che ho fatto, e di come ho cercato di farle, e delle cose che non ho voluto fare. Ma ci sono coinvolte troppe persone (tra cui io) e temo che non la scriverò.\nnato a Roma, dove vive, il 2 settembre 1938, già militante trotskista, ha insegnato storia moderna presso l’Università di Roma “La Sapienza”. Ha pubblicato diversi libri di poesie. Tutte le sue poesie fino al 2010 sono state raccolte nel volume I costruttori di vulcani. Tutte le poesie 1975-2010, Luca Sossella editore. Ha pubblicato in inglese l’e-book di poesie Gestures e in tedesco l’e-book Gedichte. Due volumi in francese sono stati pubblicati dall’editore Alidades, e altre poesie sono presenti sul sito “Dormirajamais” di Olivier Favier.\nHa pubblicato, in prosa, i racconti e frammenti Pezzi di ricambio (Empirìa9, Manuale di autodistruzione (Fazi) e il romanzo Gustavo. Una malattia mentale (Avagliano). Ha curato, con altri, Dal fondo, la poesia dei marginali (Savelli, ristampato da Avagliano) e Renault 4. Scrittori a Roma prima della morte di Moro (Avagliano). Nel 2016, per Sossella editore, è uscito il suo romanzo Memorie di un rivoluzionario timido.


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Il commento al Vangelo di oggi - Sabato 24 febbraio - "Prendere o lasciare"\n“Ma io vi dico: amate i vostri nemici e pregate per i vostri persecutori” (5, 44). È l’ultimo passo di una catechesi che ridisegna in modo radicalmente nuovo, i criteri che presiedono la relazione fraterna. Oggi affrontiamo l’ultimo gradino, quello che ci porta sulla cima della carità. Questo passaggio non è solo quello più ripido ma è anche quello che facciamo più fatica a comprendere. È già difficile seguire Gesù quando chiede di non giudicare il prossimo, ancora più difficile quando chiede di non reagire al male. Facciamo fatica e restiamo perplessi quando leggiamo nel Vangelo l’invito a perdonare sempre e comunque. Il Vangelo che oggi proponiamo presenta un orizzonte ancora più impegnativo che, ammettiamolo francamente, va oltre ogni nostra ragionevole attesa. L’invito ad amare i nemici contrasta con quella dimensione più istintiva di noi stessi che spesso si ammanta di buone ragioni. Come possiamo amare i nemici se tante volte sperimentiamo la fatica di amare gli amici?\nÈ bene ricordare che questa parola non si presenta come una generica esortazione ma un preciso comando. Gesù non offre consigli ma parla con l’autorità di un maestro esigente. Non si limita a dire: cercate di …, fate quel che potete. Niente di tutto questo. La parola giunge a noi come un comando non soggetto a condizioni, della serie: prendere o lasciare. La parola del Vangelo è affascinante ma anche difficile, talvolta appare impossibile. Non possiamo discuterla né tanto meno adattarla alle nostre esigenze come un vestito da indossare. C’è un rischio da evitare: accogliere questa esortazione con tutto il rispetto che dobbiamo alla parola di Dio e poi … custodirla nel cassetto dei sogni. L’unica cosa che possiamo e dobbiamo fare è chiedere al buon Dio la grazia di accoglierle le sue provocazioni e di incamminarci nella via dell’amore fraterno sotto la guida dello Spirito e della Chiesa che egli ha posto come guida dell’umanità. Impariamo ad avere uno sguardo di benevolenza verso tutti, ricordando che per tutti e ciascuno Cristo ha versato il suo Sangue prezioso.\nNessun commento per “Prendere o lasciare”


Calciomercato Milan 23/5, offerta del Wolfsburg per Niang? I dettagli\nNiang al Wolfsburg? I dettagli\nUltime news calciomercato Milan, 23 maggio: assalto del Wolfsburg a Niang, ecco la situazione.\n23 maggio 2016 08:13 Aggiornato il 24 maggio 2019 12:54\nDopo essere stato sconfitto dalla Juventus nella finale di Coppa Italia, il Milan inizia a pensare alla prossima stagione. Al momento è in corso la trattativa tra i magnati cinesi del gruppo Evergrande e Silvio Berlusconi per la cessione delle quote maggioritarie della società rossonera. Il patron del Milan darà una risposta certa entro metà giugno e non si esclude un rifiuto. In tal caso, il club rossonero potrebbe cedere alcuni big, tra i quali anche Carlos Bacca (che ha numerose richieste da alcuni top club europei e cinesi) e M'Baye Niang, che ha giocato un'ottima seconda parte di stagione.\nL'attaccante francese è seguito da tempo dal Leicester, che provò ad acquistarlo nella scorsa sessione di Calciomercato invernale (mettendo sul piatto sedici milioni di euro). Nelle ultime ore, però, è spuntato l'interesse di un'altra squadra per il giocatore. Ecco tutti i dettagli.\nMilan, assalto del Wolfsburg a Niang\nSecondo quanto riportano i media tedeschi, il Wolfsburg sarebbe piombato su M'Bye Niang; la notizia è stata diffusa dal quotidiano "Wolfsburg Allgemeine Zeitung", che sta seguendo tutti gli sviluppi di mercato del club tedesco.\nIl Milan valuta il giocatore almeno quindici milioni di euro e non lo cederà sicuramente se dovesse pervenire un'offerta inferiore a questa cifra. Stando alle indiscrezioni tedesche, il Wolfsburg sarebbe disposto a mettere sul piatto una sostanziosa offerta per l'attaccante francese che il Milan acquistò per quattro milioni di euro dal Caen. Su Niang, comunque, è molto forte anche l'interesse del Borussia Dortmund, che segue il giocatore ormai da alcuni mesi.\nL'attaccante francese, infatti, ha giocato un campionato di alto livello e le sue performance non sono passate inosservate. Non dimentichiamo, comunque, che su Niang ci sono anche il Leicester, il Tottenham e lo Stoke City, squadre che sarebbero disposte ad offrire un'importante cifra per garantirsi le prestazioni del talento francese del Milan. Si attendono sviluppi nelle prossime settimane.