Vai in Primo Piano oppure su Gaza\ndiritto d’intervento, missili ‘umanitari’\ne armi chimiche\nprofessore emerito di Diritto internazionale e consigliere scientifico dello IAI\nla pace mondiale\nNunzio a Damasco:\nDeplorevoli e ripetute divisioni sulla Siria\nspecchio del fallimento Onu\nIl card. Zenari critico nei confronti delle Nazioni Unite cui spetta il compito di trovare la via della pace. Il conflitto è il segno del “fallimento completo” fra “risoluzioni vetate e altre votate, ma mai adottate”. Mosca e Washington hanno fatto fallire “una dozzina di risoluzioni chiave” per il futuro del Paese.\nSiamo già in guerra, qui, alle porte di casa. E paradossalmente non sorprende che soltanto la “classe politica italiana” di tutto si occupi, meno che di questo. E’ il segno della sua irrilevanza nel contesto europeo e Nato, dove ogni decisione può esser presa senza che il governo o il parlamento di questo paese possa neanche interloquire. O accorgersene.\nRussian envoy:Netanyahu to ministers:Putin and Netanyahu talk by phone\nInvece dei selfie servono memoria\nIn varie occasioni l’Occidente si è trovato in guerra con motivazioni poi rivelatesi inconsistenti. Dall’Iraq nel 2003 alla Libia del 2011. Una scia di morti, e di errori strategici e geopolitici dalle conseguenze disastrose. Con Assad (e Putin) sarebbe ora di cambiare strategia\nCi sono migliaia di famiglie, donne, anziani intrappolate dalle bombe delle parti in lotta. Sono queste persone la parte più debole della popolazione. Ma soprattutto ci sono migliaia di bambini malnutriti, abbandonati, orfani, che vagano soli, che hanno bisogno di ogni forma di assistenza materiale e morale. Piccoli che diventano preda delle fazioni armate in lotta: In alcune zone, soprattutto quelle sotto controllo dello Stato Islamico (Daesh) e di Al Nusra – spiega mons. Abou Khazen – i più piccoli vengono arruolati, addestrati alla guerra e mandati a combattere.\nDaniele Rocchi - 12 febbraio 2018 - agensir.it/ Non hanno un nome ne un grande futuro davanti, e spesso nessuno vuole averci a che fare perché considerati seme cattivo. In una Siria dilaniata da più di sette anni di guerra sono migliaia i bambini dai quattro anni in su abbandonati tra le macerie, persino dalle loro famiglie. La maggior parte di loro, è il frutto di stupri e abusi e per questa ragione non vengono dichiarati all’anagrafe, ne ricevono alcun tipo di assistenza dallo stato. Inoltre questi bambini sono guardati con ostitlità perché considerati figli del peccato, di conseguenza vivono in condizioni terribili, sono emarginati da tutti e bisognosi di tutto: di cibo, di acqua, di un tetto, ma anche di un recupero psicologico e sociale. Ad Aleppo noi dell’Associazione Pro Terra Sancta, vogliamo iniziare a prenderci cura di loro, perché anche questi innocenti possano avere un nome e un futuro.\n28 marzo 2018 - I volontari di proterrasancta.org


Nichi Vendola a Napoli - JulieNews - 1\nUn incontro sul rilancio della città.\nSviluppo e rilancio di Napoli e del Mezzogiorno: questo il tema dell'incontro, messo in calendario per il 16 giugno, presso il salone Federico della Cgil, a Piazza Garibaldi.\nL'iniziativa "Noi Re(si)stiamo Qui" è stata organizzata da giovani, associazioni e movimenti napoletani, tra cui l'Unione degli Universitari e l'associazione "Scetammec" con l'intento di rinnovare la politica dal basso e di fare del Sud un laboratorio in cui sperimentare nuove forme di partecipazione ed aggregazione.\nSpecial Guest della manifestazione sarà il Presidente della Regione Puglia, nonché leader nazionale del movimento Sinistra Ecologia e Libertà, Nichi Vendola.\nVendola si candida e "minaccia" la sinistra


Da Uomo a Padre | Mammeonline\nE’ davvero difficile fornire una risposta univoca: non esiste! Molte sono le variabili che entrano in gioco e permettono di dare una definizione della paternità e per farlo, bisogna partire dalle origini.\nSi tratta di un lungo cammino che porta l’identità di Uomo alla conquista di un’ulteriore identità ovvero quella paterna; identità che non si escludono a vicenda: si può essere sia uomo che padre e il tutto va letto secondo un’ottica di valore aggiunto alla propria personalità.\nUn percorso che potrebbe rivelarsi affascinante e al contempo avventuroso, ma del tutto nuovo per ciascun individuo: non una luce riflessa ma una luce propria in grado di illuminare la strada che, giorno dopo giorno, ogni coppia genitoriale si ritrova a percorrere.\nDa un punto di vista sociale e antropologico si assiste a una figura paterna che cambia nelle diverse epoche e culture, una trasformazione generazionale.\nIl padre non ricopriva un ruolo attivo nella cura e nell’accudimento della propria prole poiché la gravidanza e il parto erano considerate “cose da donne”, esperienza unicamente femminile.\nDi conseguenza la figura paterna non partecipava alle visite di controllo, non assisteva al parto e, una volta rientrati a casa, aveva un ruolo secondario e distaccato in quanto era presente una figura femminile (la mamma, la sorella o la zia) che si prendeva cura della puerpera e del proprio bambino.\nDal "fare il papà" al "sentirsi il papà": quale trasformazione richiede e qual è il suo significato?\nProgressivamente, questa condizione di “fare il padre” lascia spazio al “sentirsi padre” il che implica prendere in esame importanti e complessi aspetti psicologici.\nSin dall’inizio della gravidanza, la donna è coinvolta in una serie di cambiamenti sia fisici che mentali l’uomo, invece, si trova a percorrere un viaggio prettamente mentale ma similare a quello della propria compagna, in quanto ricco di emozioni, paure, dubbi e preoccupazioni.\nDalla comparsa delle due lineette rosa sul test di gravidanza è davvero difficile per entrambi controllare il turbinio di sensazioni e pensieri che si susseguono senza ordine nè logica.\nLa Donna fa spazio dentro di sè, adattanto il proprio corpo alle esigenze della piccola creatura, l’Uomo accetta ciò che la Natura chiede e il suo bambino, è principalmente pensato come se fosse il frutto più di una fantasia che della realtà.\nNel “sentirsi padre” è presente il cambiamento del ruolo sociale del padre: quello stesso padre che non partecipava attivamente all’accudimento dei propri figli, oggi si ritrova a cambiare pannolini e a dare la pappa ai propri nipoti. Il nuovo padre e quindi anche il nuovo nonno sono importanti punti di riferimento (caregiver) che prestano cure alla prole, al fianco sempre della figura materna.\nSi è passati dal “padre escluso” al “padre partecipe e attivo” a tal punto da correre il rischio di perdere la propria identità di genere per essere considerato e definito “mammo”.\nBisogna anche tenere ben presente che come la donna si prepara a diventare madre, anche l’uomo ha bisogno di riflettere circa le proprie esperienze e condividere con altri padri dubbi ed emozioni.\nUn padre “solo” ma coinvolto, corre gli stessi rischi della figura materna e come lei può essere un soggetto a rischio di depressione post-partum. Per esempio, una ricerca condotta in Gran Bretagna nel 2007 su 87000 soggetti ha individuato una incidenza di depressione nei padri del 4%.\nInoltre, alcune ricerche recenti hanno rilevato che i padri di questa nuova generazione desiderano manifestare apertamente i propri desideri e le proprie emozioni verso la nascita del figlio, senza paura di essere giudicati poco maschili e senza preoccuparsi troppo di dover uscire dal modello classico.\nLa nuova paternità quindi, non imita e non sostituisce quella materna ma risulta complementare e sinergica ad essa. Si parla di “maternage paterno” ovvero di un prendersi cura della prole con sensibilità ed empatia, ma con modalità e caratteristiche maschili.\nEmerge un padre attivo che vuole essere coinvolto e desidera partecipare alla nascita del figlio non come spettatore, ma come coprotagonista dell’evento.


Letto singolo a scomparsa con cassettone basso Rapido\n> Notte>Letti a scomparsa>Letto singolo a scomparsa con cassettone Rapido\nRapido è un letto singolo a scomparsa progettato per arredare una camera degli ospiti o per inserire un letto aggiuntivo in soggiorno. E' ottimo anche per arredare case vacanze al mare o in montagna, dove le esigenze di ottimizzazione degli spazi sono fondamentali. E' un mobile salvaspazio davvero innovativo, perché da chiuso riduce al minimo l'ingombro ed una volta aperto fornisce un comodo letto singolo. La produzione del letto a scomparsa è 100% italiana, da azienda specializzata nella realizzazione di letti a scomparsa e salvaspazio. Puoi personalizzare il tuo letto a castello in tutti i colori esposti nel campionario colori, oppure puoi richiedere un preventivo per una stampa digitale nei frontali dei letti.\n33 cm44,6 cm\nRapido è un letto singolo a scomparsa originale e raffinato. Il letto Rapido può essere montato a se stante oppure integrato con gli elementi del programma, come librerie, scaffali e armadi. La chiusura può essere effettuata a letto fatto (anche con piumone). Su richiesta c'è la possibilità di inserimento luci incassate nelle spalle del letto con accensione indipendente.\nIl materasso non è incluso nei prezzi esposti.\nSchienale di serie in melaminico bianco.\nIl letto è disponibile in due differenti versioni, una profonda 33 cm e l'altra profonda 44,6 cm. La versione profonda 44,6 cm ha di serie due mensole interne di profondità 13 cm con porta-cuscini.\nMISURE: L100 x H236,8 x P33 cm (materasso cm 200 X 85 X 18 non incluso)\nMISURE: L100 x H236,8 x P44,6 cm (materasso cm 200 X 85 X 18 non incluso)\n- SPALLE: Pannelli in truciolare di spessore mm 25 Classe E1, nobilitati con resina melaminica sui due lati o laccati. Dotate di livellatori.\n- SCHIENALI: Pannelli in truciolare di spessore mm 8 Classe E1, nobilitati con resina melaminica sui due lati. A richiesta possono essere laccati.\n- CAPPELLI: Pannelli in truciolare di spessore mm 40 Classe E1, nobilitati con resina melaminica sui due lati o laccati.\n- BASAMENTI: Pannelli in truciolare di spessore mm 40 Classe E1, nobilitati con resina melaminica sui due lati o laccati.\n- RETI: Ortopediche con telaio in ferro verniciato con polvere epossidica e doghe in faggio curvato cinghiate al centro. Fasce elastiche ferma materasso regolabili con velcro.\nCOSA E' COMPRESO NEL PREZZO ESPOSTO:\n- letto a castello a scomparsa\nCOSA NON E' INCLUSO NEL PREZZO (ma è ordinabile su richiesta):\n- librerie verticali a lato del letto\n- armadio a sinistra del letto\n- stampa digitale sui frontali letti\n- tutti gli elementi d'arredo che non siano il letto a scomparsa\nFINITURE: specificare la finitura nel campo note al momento dell'ordine, dopo aver scelto la tipologia (Melaminico o Laccato) nel menù a tendina.\nÈ obbligatorio l'ancoraggio a muro nei punti indicati sullo schema di montaggio, utilizzando i tasselli in dotazione diametro mm 10 metallici, verificando l'idoneità alla tipologia della parete. L'ancoraggio a pareti in cartongesso non garantisce la sicurezza di tenuta. Il collaudo del montaggio e fissaggio alla parete spetta solo all'installatore. Si consiglia un periodico controllo dei punti di fissaggio alla parete. Il letto è fornito smontato con allegato schema di montaggio. La portata massima del letto è di kg 150.\nTEMPI DI CONSEGNA: circa 40 giorni\nSPEDIZIONE: assicurata gratuita (non al piano) in tutta Italia\nAltezza (cm) 237\n€ 4445,50 € 5230,00\n€ 2401,25 € 2825,00\n€ 2703,00 € 3180,00\n€ 3026,00 € 3560,00\n€ 3221,50 € 3790,00\n€ 5363,50 € 6310,00


Liquidi per sigaretta elettronica Abbiategrasso - LIQUIDI SIGARETTA ELETTRONICA MILANO\nLiquidi per sigaretta elettronica Abbiategrasso:✅ per svapare in tranquillità prodotti di qualità scegli chi da anni è nel mondo dello svapo!\nContattaci per avere maggiori informazioni su Liquidi per sigaretta elettronica Abbiategrasso\nLiquidi per sigaretta elettronica Abbiategrasso: cosa sono\nI Liquidi per sigaretta elettronica Abbiategrasso sono dei fluidi aromatizzati, da caricare all’interno del serbatoio delle sigarette elettroniche.\nIn base alla viscosità dei Liquidi per sigaretta elettronica Abbiategrasso l’esperienza di fumo sarà differente. Non si tratta di sostanze pericolose, ma non vanno assolutamente ingerite ed è sconsigliato il contatto con la pelle.\nChiaramente non vanno dispersi nell’ambiente. É il calore, prodotto dalla resistenza della sigaretta elettronica, a trasformare i Liquidi per sigaretta elettronica Abbiategrasso in vapore. Per essere più precisi, il sistema elettronico di vaporizzazione è chiamato atomizzatore.\nGli altri componenti della sigaretta elettronica sono la batteria (da ricaricare a casa ogni volta che necessario) e la cartuccia o in alternativa il serbatoio (all’interno del quale vengono inseriti i Liquidi per sigaretta elettronica Abbiategrasso). L’atomizzatore, una volta attivata la sigaretta elettronica tramite comando oppure aspirando, riscalda l’e-liquid.\nIl dispositivo simula la sigaretta tradizionale e ha come obiettivo far provare al consumatore una sensazione simile ad una boccata di sigaretta. L’esperienza di svapo è personalizzabile, proprio grazie alla disponibilità di una pluralità di Liquidi per sigaretta elettronica Abbiategrasso, da selezionare in base alle proprie necessità e al consumo eventuale di nicotina. Il vantaggio principale dell’e-cigarette è l’assenza di combustione.\nDi conseguenza la sigaretta elettronica non produce i residui tossici della combustione: catrame, idrocarburi policiclici eccetera. Come accennato, i Liquidi per sigaretta elettronica Abbiategrasso possono essere con o senza nicotina.\nQuesti ultimi rilasciano semplice vapore aromatizzato, al gusto preferito. É possibile anche optare per Liquidi per sigaretta elettronica Abbiategrasso il cui aroma ricorda il sapore del tabacco. Per ciò che concerne la scelta del livello di nicotina, è soggettiva ed è una valutazione importante, soprattutto per chi sceglie di passare dalle sigarette tradizionali alla sigaretta elettronica. Queste persone dovranno abituarsi gradualmente al nuovo metodo di fumare e differenze sostanziali di assunzione di nicotina potrebbero generare insoddisfazione.\nIn questo modo si potrà scegliere una percentuale di nicotina simile (magari un po’ più bassa) per i Liquidi per sigaretta elettronica Abbiategrasso.\nDi conseguenza un paragone diretto è impossibile. I Liquidi per sigaretta elettronica Abbiategrasso vengono caricati nel serbatoio.\nSe invece scegliesse tra i Liquidi per sigaretta elettronica Abbiategrasso da 9 mg di nicotina, una ricarica completa del serbatoio corrisponderebbe a 11 sigarette Marlboro rosse.\nLiquidi per sigaretta elettronica Abbiategrasso: varianti\nEsistono davvero tanti tipi di Liquidi per sigaretta elettronica Abbiategrasso, per adattarsi a diversi gusti ed esigenze.\nL’uso di questi Liquidi per sigaretta elettronica Abbiategrasso è estremamente semplice e non necessita di ulteriori accessori.\nModalità di acquisto dei Liquidi per sigaretta elettronica Abbiategrasso\nAttualmente i Liquidi per sigaretta elettronica Abbiategrasso fanno parte dei Monopoli di stato, da gennaio 2018, con conseguente aumento dei prezzi.\nInfatti per i Liquidi per sigaretta elettronica Abbiategrasso è prevista una tassa di 0,37 € per ogni ml. I negozi specializzati nella vendita devono essere obbligatoriamente autorizzati dal Monopolio per la vendita.\nI Liquidi per sigaretta elettronica Abbiategrasso potranno essere acquistati presso di loro o presso le tabaccherie.\nQuesti enti si assicurano che i Liquidi per sigaretta elettronica Abbiategrasso siano in regola con le normative italiane ed europee.\nGli ingredienti devono essere segnalati sulla confezione, la quale dovrà contenere anche le istruzioni per utilizzare in sicurezza i Liquidi per sigaretta elettronica Abbiategrasso. É altresì necessario segnalare che vanno tenuti lontano dai bambini, perché potenzialmente pericolosi per loro. Nonostante venga concepito come dispositivo meno dannoso per la salute rispetto ai metodi tradizionali di fumo, e che sia possibile acquistare Liquidi per sigaretta elettronica Abbiategrasso privi di nicotina, l’acquisto e l’uso è vietato ai minori di 18 anni.\nNon utilizza la combustione e produce vapore a partire da Liquidi per sigaretta elettronica Abbiategrasso inseriti in essa. Questi ultimi possono contenere nicotina, a seconda della tipologia.\nA chi viene consigliata? •\tAi fumatori che intendono smettere di fumare ma non riescono. •\tAi fumatori che NON intendono smettere di fumare ma vorrebbero limitare i danni alla salute derivanti dall’uso di nicotina. Per quanto riguarda le tipologie di sigarette elettroniche presenti in commercio, potremmo fare una distinzione importante tra e-cig e vape pen. •\tLe vape pen, o sigarette a sistema aperto, sono costituite da un serbatoio (cleromizzatore) in cui inserire i Liquidi per sigaretta elettronica Abbiategrasso.\nUnito al fatto di non dover portare con sé flaconi di Liquidi per sigaretta elettronica Abbiategrasso.\nPuò essere presente un led per indicarne il funzionamento, l’accensione e la ricarica. Il fumo esalato durante l’uso della sigaretta elettronica è molto simile a quello delle sigarette normali, sai chi ne è l’artefice? La glicerina vegetale presente nei Liquidi per sigaretta elettronica Abbiategrasso. La batteria occupa lo spazio maggiore nella struttura dell’e-cig.\nHon Lik giunse alla sua idea dopo essere stato testimone dei danni del fumo, in seguito alla malattia del padre, che morì di cancro ai polmoni. Hon Lik fece numerosi test anche con i Liquidi per sigaretta elettronica Abbiategrasso, sperimentando sulle varie sostanze da utilizzare, sugli aromi e sulle quantità di nicotina. La Ruyan veniva attivata da una tecnologia ultrasonica.\nIl cartomizzatore, da poter riempire con i Liquidi per sigaretta elettronica Abbiategrasso, venne inventato dai fratelli Umer e Tariq Sheikh.\nGrazie al loro contributo si poteva ricaricare il liquido invece di sostituire la cartuccia ogni volta che finiva. Il cleromizzatore fu introdotto nel 2009, e consente agli svapatori di tenere sotto controllo anche il livello di Liquidi per sigaretta elettronica Abbiategrasso presente nell’e-cig. Qualche piccolo consiglio su come inaugurare la propria sigaretta elettronica.


La libertà di parola nella Argo di EschiloLa libertà di parola nella Argo di Eschilo | INDA | Istituto Nazionale Dramma Antico | Fondazione ONLUS | Siracusa\nLa libertà di parola nella Argo di EschiloLa libertà di parola nella Argo di Eschilo\nda Fondazione INDA | Mag 5, 2015\nINTERVISTA A MONICA CENTANNI\nMonica Centanni ha curato per Mondadori un volume di tutte le tragedie di Eschilo, provvedendo alle traduzioni e ai commenti. Ed è forse stata la sola, tra quanti hanno tradotto Le Supplici, a distinguere bene Themis e Dike, la giustizia assoluta e quella sentenziaria e contingente. È una distinzione importante ai fini dello svolgimento dell’intera tragedia. Se le Danaidi rispondessero a Pelasgo che è Themis a non volere l’unione lo metterebbero nell’impossibilità di rivolgersi alla città e la tragedia non potrebbe proseguire. Invece gli chiedono di invocare Dike come alleata. “In un primo momento – risponde Centanni – la giustizia a cui si appellano le Danaidi, e che rivendicano come loro principio assoluto, ha il nome di Themis – la giustizia in sé fondata, che non accetta mediazione e non può essere oggetto di negoziazione; una giustizia che sta sotto, che sta prima di qualsiasi forma di regolamento e di relazione. Nella parodos, presentando il proprio status e le proprie ragioni, le migranti dall’Egitto non richiamano mai direttamente Dike, la giustizia che viene a seguito di un dibattito, di un patteggiamento, un processo, una presa di posizione: le fanciulle evocano to dikaion, ciò che è giusto, richiamando gli dei (al v. 79, e al v. 82) e poi specificamente Zeus (v. 168) a ‘prendere parte’ in loro favore. Poi nel primo episodio, alla domanda diretta di Pelasgo se le nozze con i congiunti fossero proibite secondo Themis (v. 336), le figlie di Danao non rispondono semplicemente di sì, ma chiedono a Pelasgo di proteggerle, mettendosi al fianco di Dike (v. 343). È, come lei ben nota, il punto di svolta nella costruzione drammaturgica con cui Eschilo risolve l’impasse drammaturgica, ma riesce anche, con la scena della votazione del demos, a dare spazio alla rappresentazione della contemporanea rivoluzione politica democratica. Ma dal punto di vista delle supplici l’appello a Dike – spostare l’istanza nella dimensione di Dike – è un vero e proprio errore retorico e strategico che avrebbe potuto rivelarsi fatale per il loro destino. Pelasgo infatti, a questo punto, le prende in parola e si innesca il procedimento che culminerà con la votazione del demos a favore o contro l’accoglienza: è la scena dell’epifania del potere democratico, le mani unanimi, le destre che si alzano e fanno vibrare l’aria (al v. 608). Si tratta di un procedimento condotto ‘secondo Dike’ che fortunatamente ha un esito positivo per le supplici. Ma poteva anche andare altrimenti. Dalla tragedia eschilea impariamo che il fondamento di Themis è impronunciabile, indicibile; Themis per affermarsi deve coincidere con Dike (vv. 435-437): il passaggio da una giustizia assoluta a una giustizia politica (che sarà il grande tema delle Eumenidi), si sviluppa già a partire da questo nucleo di Supplici.\nDal passaggio del coro da un’invocazione ad Artemide a un’evocazione di Afrodite sembra potersi dedurre la presenza di un secondo coro costituito o dalle guardie argive o dalle ancelle delle Danaidi. Lei propende per questa seconda ipotesi, cosa che postula però un contrasto o uno scontro non plausibile tra padrone e serve.\nSiamo nella parte finale della tragedia, in una zona molto frammentata e disturbata del testo: le fanciulle, ormai accolte con tutti gli onori in città, escono di scena per recarsi alle loro nuove dimore e parte una sorta di contrappunto in cui le figlie di Danao si irrigidiscono nella loro devozione, assoluta, alla castità di Artemide e nella repulsione per l’unione con i maschi, i loro prepotenti pretendenti, e, per contrasto, si alza una voce diversa che ricorda la potenza invincibile di Afrodite (ricordo che nel frammento più esteso relativo del dramma conclusivo della trilogia, la tragedia perduta intitolata Danaidi, la voce stessa della dea dell’amore esalta la potenza cosmica del desiderio amoroso: anche cielo e terra pervasi da eros si attraggono e mediante il flusso della pioggia consumano la loro brama in un umido abbraccio, generando frutti fecondi). Queste voci sono ben poco consone rispetto all’ethos delle guardie argive, e sono invece del tutto coerenti con le ancelle delle Danaidi, che esprimono un’altra modalità del sentire femminile: contro la castità di Artemide, il riconoscimento del potere di Afrodite. Peraltro la presenza delle ancelle, ciascuna al fianco della propria signora, era già stata anticipata da Pelasgo (al v. 954) e ripresa dal coro (al v. 977). Per quanto riguarda la plausibilità di un ‘contrasto’ (da intendersi per altro in senso tutto musicale) tra padrone-serve, vorrei ricordare che quando facciamo riferimento ai rapporti sociali del mondo antico dobbiamo innanzitutto sfilarci dal naso i nostri occhiali ermeneutici, disinnescare i filtri in uso nel nostro lessico, linguistico e culturale: innumerevoli sono i casi, anche nelle tragedie conservate, che ci dimostrano come il rapporto tra servo e padrone, e tra schiavi e uomini liberi, fosse molto più aperto di quanto immaginiamo. Un esempio lampante di una soggettività autonoma delle serve-schiave è in Coefore, dove le donne troiane agiscono un ruolo attivo nella vendetta dei figli di Agamennone, mettendo in atto anche una loro personale vendetta (e fin dall’inizio Elettra stessa aveva chiesto, poco gerarchicamente, alle schiave di istruirla nel rituale del lutto alla tomba del padre Cho., vv. 86-ss.). In questo caso, grecamente pensando, è del tutto plausibile che le ancelle indirizzino alle loro padrone una calda raccomandazione a cedere alle seduzioni d’amore, ricordando che a fianco della dea dell’amore c’è Peithò e che figlia di Afrodite è Armonia.\nNel commento alla sua traduzione per Mondadori lei ritiene di vedere nella guardia argiva assegnata a Danao un elemento meramente scenografico di nessun ruolo. Invece potrebbe essere la guardia che Pelasgo gli assicura essendo Danao un atimos, un condannato che qualunque cittadino può legittimamente uccidere per eseguire la condanna.\nGiuridicamente l’atimia è la privazione dei diritti civili e politici che subiscono i cittadini. Danao non è un condannato (già al v. 6 il coro dichiara che non c’è alcun delitto alla base della loro fuga dall’Egitto: che non sono “al bando per un fatto di sangue”), ma è in una condizione ancora più debole: è un supplice che, finché non ottiene asilo, non ha alcun diritto, alcuna soggettività politica. Quindi, certo, il drappello di armati che Danao richiede come protezione e che Pelasgo assicura al profugo (vv. 492-ss.), ha principalmente una funzione protettiva. La mia nota ai vv. 985-ss. – è il passo in cui Danao si ripresenta in scena, per riferire l’esito della votazione del demos – sulla “valenza scenografica” del manipolo di scorta di Danao, è da leggersi in senso squisitamente drammaturgico, e non smentisce la funzione di protezione che la guardia argiva attua nei confronti dello straniero.\nIl ricorso di Pelasgo alla città e quindi alle leggi non scritte non richiama Antigone di Sofocle e soprattutto quel re Creonte che si rifiuta di rivolgersi alla città e pretende di decidere da solo? Eppure Le Supplici sono ben anteriori e ciononostante sono portatrici di un senso della democrazia più spiccato.\nSi tratta di due concezioni molto diverse: gli agraptoi nomoi che Antigone rivendica sono leggi che stanno prima, e che in certa misura sono in contrasto, rispetto alla ragione politica che Creonte ben rappresenta. Le leggi di questa polis eschilea, che “non stanno scritte su tavolette o su rotoli di papiro” (vv. 946-947) sono le leggi politiche, fondative della città e della nuova forma di regime che prevede che il potere sia allargato al demos, condiviso con il popolo. Leggi fondate – ci ricorda Pelasgo – sulla libertà di parola e di espressione. Certo è che Eschilo non è Sofocle: le concezioni politiche dei due tragediografi sono, come noto, molto distanti e perciò la scena democratica a cui Eschilo dà rappresentazione teatrale è molto più avanzata rispetto alla “legge del sangue e dei morti” che Antigone rivendica contro la “legge del potere” di Creonte.\nPerché Argo accoglie le supplici e respinge i cugini egiziani che vantano, secondo gli accordi stabiliti in Egitto, un diritto legittimo ad averle in mogli tanto che poi le avranno? Argo tutto sommato non compie un’ingiustizia? Sappiamo comunque che nel seguito della trilogia gli argivi acconsentiranno ai matrimoni.\nIn questo primo atto della trilogia Pelasgo concede ospitalità alle supplici, attraverso la mediazione dell’accoglienza condivisa, votata dal demos. Nell’atto successivo c’era probabilmente un passaggio ulteriore: grazie a Peithò – la seduzione amorosa, che coincide però anche, come leggiamo in Eumenidi, con la persuasione politica – Pelasgo e con lui la città promuovevano una negoziazione che si chiudeva con la (apparente) conversione delle fanciulle egizie alla potenza di Afrodite – e quindi alle nozze con i cugini. In realtà il mito racconta che tutte le intrattabili Danaidi, tranne due (Ipermestra e Amimone) uccideranno i loro sposi la prima notte di nozze.\nSecondo lei, se è vero che le Danaidi erano cinquanta e cinquanta gli egiziani, e chissà quante le ancelle e le guardie, quanti attori erano presenti sulla scena nel 463 a.C.? Non si tratta di presenze soltanto simboliche?\nAnche nella IV Pitica di Pindaro si trova riscontro del numero di 50 per le figlie di Danao (più precisamente Pindaro fa riferimento a 48 “vergini assassine”; il numero si ottiene sottraendo alle 50 Danaidi Ipermestra, che non uccide l’amato Linceo, e Amimone che diviene sposa di Poseidone). Il numero è confermato anche da diverse altre fonti mitografiche; gli Egizi che compaiono in scena non sono i 50 figli di Egitto ma l’Araldo e un manipolo di guardie inviate dagli Egizi a “riprendere la preda”. Detto ciò è molto difficile stabilire il numero delle presenze in scena nel teatro di Atene del V secolo a.C.; diverse testimonianze ci portano a ipotizzare che, all’età di Eschilo, il coro fosse composto di 12 elementi. Ma non c’è motivo di escludere che per alcune messe in scena, se c’era una liturgia ovvero una sponsorizzazione economica congrua, il numero non potesse essere ampliato.\nLe Supplici è una delle più antiche rappresentazioni greche. Oltre al coro, gli attori sulla scena sono sempre due soltanto. Ma Danao sembra una figura priva di una sua autonomia, quasi segno della fatica dell’attore di staccarsi dal coro. Sotto questo punto di vista si può parlare, come fanno molti studiosi, di tragedia non pura, non classica, ma arcaica?\nNon sono d’accordo con questa lettura né sul piano del dato oggettivo, né dal punto di vista della costruzione drammaturgica: Supplici è una tragedia molto mossa e articolata, tutti i personaggi, compreso Danao, hanno un loro ethos definito e convincente, e in molti passaggi il ruolo della corifea – come in Eumenidi – è del tutto assimilabile a quello di un attore. Peraltro la datazione di Supplici, a partire dal 1952, dopo la pubblicazione di un frammento papiraceo dell’hypothesis del dramma, è stata di molto abbassata e attualmente la datazione condivisa da quasi tutti gli studiosi è circa il 463: la tragedia farebbe dunque parte dell’ultima fase della produzione ateniese di Eschilo, non della prima.\nI cugini egiziani si dicono legati ai loro dei mentre le profughe egiziane sono pronte ad abbracciare la fede di Argo anche perché si dicono argive per via della parentela con Io. In realtà tali dovrebbero essere anche i loro cugini. Non ci troviamo di fronte a uno scontro di religioni e civiltà che si sviluppa su due forni?\nParlare di “scontro di religioni”, o “di civiltà” è a mio avviso una scorciatoia spesso fuorviante e sempre pericolosa. Ricordo ancora che nella tragedia sentiamo la voce dell’Araldo e della soldataglia al suo seguito, non dei cugini egizi. La mancanza degli altri drammi della trilogia (I figli di Egitto e Le Danaidi e il dramma satiresco Amimone) rende impossibile qualificare la religiosità degli Egizi rispetto alla duttilità alla ‘conversione’ – o meglio alla nuova ‘ambientazione culturale’ – di cui danno prova le figlie di Danao.


Marketplace noleggio arredi - BYinnovation sustainable development\nHome Office - Operations Marketplace noleggio arredi\nMarketplace noleggio arredi\nPostato da: enric_innovationil: gennaio 20, 2020 In: Office - Operations, Smart Building\nMarketplace noleggio arredi: RD24, dall’esperienza decennale nel settore del noleggio arredi, dalle capacità d’innovazione digitale di EKRA e dalla capillarità sul territorio di promoter e allestitori di RunnerMarketing, l’azienda ha sviluppato il primo marketplace in Italia con la più ampia selezione di arredi e attrezzature per il noleggio a breve, medio e lungo termine.\nL’azienda intercetta un macro-cambiamento comportamentale: la continua crescita del mercato della sharing economy, motivata dal desiderio di risparmio, di appartenere ad una community e dai vantaggi per l’ambiente. Anche i colossi del mobile si stanno muovendo nella direzione del renting: RD24 sta valutando la realizzazione di un progetto pilota per una multinazionale estera che vuole esplorare questo nuovo mercato.\nRD24 digitalizza un settore ancora piuttosto tradizionale e lo arricchisce fornendo servizi attualmente non disponibili: possibilità di utilizzare qualsiasi tipo di pagamento, logistica capillare, co-marketing. Al contempo, offre al cliente un prezzo sempre molto competitivo, perché permette di utilizzare sempre gli arredi più vicini, abbattendo i costi di trasporto.\nIl team è maturo e competente. Il CEO ha esperienza decennale nel mercato di riferimento ed ha già venduto altre società a fondi di investimento. A pochi mesi dalla costituzione la società già fattura oltre 80.000 euro e sta siglando partnership con player del settore di respiro nazionale ed internazionale.\nIl management è favorevole a valutare l’ingresso di soci anche operativi che supportino lo sviluppo del business.


Cura Ascierto, gli Usa studiano la terapia: impressionante il caso di un ragazzo di 27 anni - calcionapoli24.it mobile\nCura Ascierto, gli Usa studiano la terapia: impressionante il caso di un ragazzo di 27 anni\nUltime notizie - L'edizione odierna de Il Mattino mette in evidenza l'interesse degli studiosi americani per la cura 'Ascierto'. Dal quotidiano si legge:\nCovid-19 non è una polmonite virale ma una sindrome complessa che, quando prende una piega maligna, si esprime con una disregolazione immunitaria e una iperinfiammazione tromboembolica disseminata che non risparmia reni, cuore e cervello. In questa precisa fase alcuni farmaci fortemente antinfiammatori, come l'antiartrite Tocilizumab (ma anche il cortisone ad alte dosi) in sperimentazione Aifa a dosi doppie rispetto all'artrite, possono spegnere il processo.\nIntuizione proposta dei ricercatori del Pascale di Napoli guidati da Paolo Ascierto e da altri. L'esperienza napoletana fa scuola negli Usa: al Congresso mondiale di Oncologia, che si sta svolgendo in videoconferenza, si parla di Covid 19 e di Napoli in una sessione sul coronavirus. Ascierto ha illustrato le immagini Tac dei primi pazienti del Cotugno intubati trattati col Tocilizumab: «I risultati del disegno sperimentale dello studio clinico di fase 2 dell'Aifa, Tocivid-19, dovrebbero arrivare per gli inizi di maggio», spiega.\nIn Italia finora sono stati trattati 4 mila pazienti con una media di guarigione alta. Ascierto ha mostrato le Tac prima e dopo il trattamento:impressionanti le immagini di un paziente di soli 27 anni, arrivato in ospedale in condizioni disperate e che ha avuto un recupero strabiliante dopo il trattamento.\n11:00 - Mille persone per l'ultimo saluto alla sorella di Gattuso: don Lorenzo le dedica un brano di Guccini\n10:45 - CorSport - Novità al Training Center, spogliatoio finalmente aperto a tutti: era stato chiuso per motivi di sicurezza


Leggere le etichette delle birre artigianali: come interpretarle - Giornale della Birra\nHome / Mercato / Leggere le etichette delle birre artigianali: come interpretarle\nCon questo breve articolo sulle birre artigianali concludiamo la “trilogia” dedicata alle etichette della birra e come leggerle e interpretarle.\nA dire il vero per molto tempo, in Italia, è mancata perfino la definizione stessa di “birra artigianale” e chiunque poteva scrivere quello che voleva in etichetta. Con la legge del 28 luglio 2016 n. 154 si è finalmente colmato questo vuoto e viene fatta chiarezza, anche se non mancano certamente zone d’ombra.\nI capisaldi per poter definire una birra “artigianale” sono:\nL’assenza di microfiltrazione e pastorizzazione\nLe dimensioni del birrificio, in termini di ettolitri prodotti annualmente, che non devono essere superiori a 200 000\nL’indipendenza del birrificio, cioè il birrificio non dev’essere controllato da un altro di qualsiasi tipo, non deve operare sotto licenza altrui e deve avere impianti fisicamente distinti da qualsiasi altro\nQuello che manca in questa legge è qualsiasi accenno alle materie prime, alla loro provenienza e qualità. Bere una birra definita “artigianale” non ci garantisce quindi da questo punto di vista, cioè sulla “qualità” di quanto stiamo bevendo. Per questo dobbiamo fare affidamento a quanto sappiamo sul birrificio stesso, alla sua storia e alla sua serietà. Altro punto che potrebbe dare luogo a problemi è che le beerfirm, che non hanno impianti propri, ma si appoggiano ad altri birrifici per la produzione, in via del tutto teorica non potrebbero definire la loro birra “artigianale”. Lasciamo però queste questioni di interpretazione e concentriamoci sulle etichette.\nNaturalmente anche i birrifici artigianali, per l’etichettatura dei loro prodotti, devono sottostare alla legge che stabilisce le indicazioni che abbiamo trattato negli articoli precedenti. Quindi tutto ciò che è obbligatorio per legge, dev’essere riportato. Però potranno apporre o l’indicazione “birrificio artigianale” o “birra artigianale”, a loro riservata. Quello che differenzia poi le etichette delle birre artigianali da quelle industriali sono poi le indicazioni in più che vengono generalmente apposte. Ad esempio l’indicazione dello stile, quasi sempre presente. C’è da notare che dopo la “rivoluzione birraria” recente anche le grandi case produttrici hanno sempre più spesso iniziato ad aggiungere il nome dello stile. Sono ormai passati (e per fortuna) i tempi della bionda, rossa o scura ! Oggigiorno sempre più spesso i consumatori sono in grado di capire la differenza tra una pils ed una helles, entrambe bionde, ma con profili di gusto differenti. Un’altra indicazione che spessissimo è presente sulle etichette delle birre artigianali è poi l’indicazione dell’IBU, cioè del grado di amaro, importante fattore che caratterizza una birra. Questa indicazione molto raramente è riportata sulle etichette industriali. E poi, per finire con leggerezza, avete visto quanto sono belle e colorate le etichette delle birre artigianali? Sembra che i designer si siano scatenati con la fantasia, tanto che è già bello il solo avere in mano una bottiglia di questo tipo, prima ancora di iniziare a berla!\n« Itala Pilsen in dono ai negozianti di Padova Home Beer lancia nuova campagna crowdfunding su BacktoWork! »


ANNO I n. 3-Dicembre A.S Si desti l umanità intera a lodare. l Emmanuel Dio con noi disceso dal cielo a donarci la Salvezza! - PDF Free Download\nANNO I n. 3-Dicembre A.S Si desti l umanità intera a lodare. l Emmanuel Dio con noi disceso dal cielo a donarci la Salvezza!\nDownload "ANNO I n. 3-Dicembre A.S. 2010-2011. Si desti l umanità intera a lodare. l Emmanuel Dio con noi disceso dal cielo a donarci la Salvezza!"\n1 A.S ANNO I n. 3-Dicembre Si desti l umanità intera a lodare l Emmanuel Dio con noi disceso dal cielo a donarci la Salvezza!\n2 Il 15 dicembre la classe II I si è recata al Teatro Curci di Barletta per assistere allo spettacolo Si conta e si racconta. L attrice Mara Baronti ha raccontato tre fiabe: Maria Marina, La finta nonna, Giufà. La fiaba che ha divertito di più i maschietti è stata Giufà. Quella che ha divertito le bambine Maria Marina. Al prossimo spettacolo! 2\n4 , Vorreiriuscire a volare, diventare invisibile e a volte vorrei essere irriconoscibile. Spero che i miei desideri si avverino. Prometto di fare sempre i compiti per casa. Fa che i miei nonni, zii e genitori vivano a lungo. Vorreila pace nel mondo e la salvezza dei bambini poveri. Vorreidare ai poveri del cibo e aiutare la mia mamma e il mio papà a trovare un lavoro. Io prometto di essere buona e vorrei che la guerra finisca. Fa che mia madre trovi un lavoro e che tutta la famiglia e che tutte le maestre vivano a lungo e che io sia ubbidiente. Fa che tutti i bambini poveri non vengano uccisi dagli uomini cattivi. 4\n5 Caro Gesù Bambino io vorrei che Tu potessi far guarire mio nonno e mia nonna che sono tanto malati. Vorreianche che la mia mamma e il mio papà possano vivere finché io non divento grande. Vorreianche che la guerra si allontani dal mondo. Tu che hai creato il mondo cerca di aiutare i paesi poveri come l Africa. Tu che sei il Re dell Universo manda la Pace e la Bontà a tutti gli abitanti dell Universo. Io vorrei che i miei genitori, mio fratello e mia sorella e i miei parenti stiano bene. Ti prego rendi più felici tutti i miei parenti, i miei compagni di scuola e le maestre. Vorreiche in tutto il mondo sparisca la guerra e che nessuno muoia per essa. Tu sei Amore, Tu sei Bontà, Tu Re dell Universo sei la Libertà Io ti voglio tanto bene così come voglio bene a mamma e a papà. Vorreiche mio fratello non mi facesse più dispetti perché non voglio più piangere. 5\n6 Vorreiche Tusconfiggessi la guerra e che i bambini malati potessero guarire. Proteggi tutte le persone buone. Ti affido mia zia che non c è più con cui mi divertivo molto. Vorreifar star bene i bambini poveri che soffrono la fame e il freddo. Caro Gesù Bambino, come stai? Tidiverti in cielo? Io voglio tanto bene a Mamma e a Papà. Fa che mio fratello diventi bravo e non mi picchi più. Vorreiche tutto il mondo fosse un paese senza guerra. Spero che tutti i bambini poveri o malati siano felici come noi. Caro Gesù Bambino Fa che i miei genitori vivano a lungo. Vorreiun lavoro per mia madre e un ultima cosa: fa che mio nonno guarisca presto. 6\n7 an Nicola nacque in Turchianel 260 circa. Cresciuto, usò le ricchezze della sua famiglia per aiutare gli altri. Diventò un vescovo e oggi viene ricordato come colui che aiutò una famiglia povera, alcuni bambini e tanti marinai in difficoltà. Morì molto anziano e nel 1087 il suo corpo fu trasportato a Bari. San Nicola si festeggia il 6 Dicembre e oggi è conosciuto come Babbo Natale. 7\n8 aro Babbo Natale, quest anno lascio a te decidere quale dono mi vuoi portare. Io è da un po che ci penso, avrei tante cose da domandarti: Tuche vai in ogni luogo che cosa ne pensi di questo mondo? Ci sono dei bambini dai cuori in festa che non conoscono la tristezza? Ci sono persone che nel loro cuore hanno soltanto un grande amore? Esiste la pace quella vera, che regna ogni giorno? Tucontinua a percorrerele strade del mondo e dona a ogni bimbo ciò di cui ha bisogno. Caro Babbo Natale, quest anno non voglio tanti regali, soltanto una Barbie. Porta invece tanti doni ai bambini poveri. Raffaella Bracco 8\n9 I l 17 dicembre alle ore 18:00 io e Davide abbiamo fatto un concerto con il coro della nostra scuola. Il maestro Michele Caputo che ha diretto il coro ci ha fatto cantare: Tu scendi dalle stelle, Astro del ciel, Jingle bells, Adeste fideles, White Christmas Gli angeli nelle campagne, Notte placida, Noel Noel. La Dirigente ha detto che siamo stati bravissimi. Io mi sono emozionato tantissimo quando abbiamo iniziato a cantare. Mi sento un po più importante a casa. (Rocco) Io mi sento più importante a casa, soprattutto perché ho un fratello più piccolo. (Davide) 9\n10 V enerdì 17 dicembre la classe II I ha presentato la recita. Un gruppo di ragazzi si reca a Greccio, il luogo preferito da Francesco e i frati del Santuario ricordano quella notte in cui Francesco ideò il primo presepe. Rocco ha interpretato Giovanni Velita, il signorotto del paese che offre il suo denaro per i vestiti. Davide San Francesco, Alessandro, Frate Leone e gli altri compagni di classe altri personaggi secondari. Abbiamo iniziato con il canto in latino Jubilate Deo e abbiamo concluso con il canto Natale arriverà, un canto non tradizionale in cui si parla del Natale dei bambini africani che hanno tanti problemi mentre i bambini ricchi pensano solo a Babbo Natale e alle luminarie 10\n12 Ins. Sabina Paola Nenna Ins. Carla Curci Ins. Melania Lamantea Ins. Antonella Dargenio sperto; prof.ssa Elisabetta Pasquale


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Le nuove ventose ZP3E di SMC con forte presa e rilascio delicato\nSMC ha rilasciato una serie di ventose, ZP3E, a forma piana o a soffietto, con superficie sabbiata e scanalature. La serie offre un'elevata forza di aspirazione ed è in grado di rimuovere i pezzi delicatamente evitando i difetti causati dall'adesione del pezzo.\nCarugate, 16 Dicembre 2015\nSMC, leader mondiale del settore della pneumatica, ha rilasciato le ventose multiuso della serie ZP3E, con diametri compresi tra 32 e 125 mm.\nLa serie ZP3E è stata progettata per rispondere alle richieste di quei settori dove è richiesta la presa di pezzi di diverso tipo. Le ventose sono di tipo piana o a soffietto per adattarsi a superfici dritte e inclinate e sono disponibili in vari materiali (NBR, gomma siliconica, gomma uretanica e FKM), per consentire di maneggiare pezzi con diverse superfici.\nLe ventose sono dotate anche di tacche e protuberanze sulla superficie di aspirazione che garantiscono il costante contatto con il pezzo assicurando una posizione di aspirazione stabile e offrendo agli operatori una soluzione efficace e affidabile. Le scanalature aiutano anche ad aumentare il livello di affidabilità totale grazie alla maggiore forza di aspirazione, eliminando il rischio di slittamento del pezzo con superfici oleose.\nPer montare e sostituire la ventosa è necessaria solo una vite, riducendo notevolmente i tempi di manodopera e migliorando l'efficienza e i costi. Facile da smontare, la serie ZP3E rispetta anche l'ambiente grazie alla possibilità di separare la gomma e il metallo per il riciclaggio.\nMarino Colombo Product Manager di SMC sostiene: “La serie ZP3E si integra perfettamente nella nostra gamma di ventose. Soddisfa le crescente domanda di prodotti che rispettano l'ambiente ed efficienti in termini di rendimento e flessibilità, per poter movimentare pezzi con un'ampia gamma di superfici, forme e misure senza alcun problema.”\nFlessibilità è il fattore chiave della serie ZP3E. Infatti presenta un ampio attacco di aspirazione del supporto, che consente di raggiungere portate più elevate in numerose applicazioni, come l'aspirazione di cartone senza lasciare segni sull'oggetto trattenuto. La ventosa NBR mark-free è ideale per pezzi su cui non si devono lasciare segni di aspirazione.\nIl supporto maschio per montaggio diretto assicura un maggiore risparmio di tempo, manodopera e spazio. Inoltre nel tipo con snodo articolato, i carichi applicati al robot sono ridotti grazie al peso inferiore.\nPer maggiori informazioni sulla serie ZP3E, visitare la pagina dedicata al nuovo prodotto di SMC: www.smcitalia


Scalo dorico, più sostegno per lo sviluppo\nTemi caldi al centro dell’incontro tra CNA Fita e Autorità Portuale\nNuovo incontro tra i vertici dell’Autorità Portuale (il Presidente Giampieri ed il Segretario Vespasiani) e la Cna Fita di Ancona. Oggetto dell’incontro sia i temi connessi alla viabilità in entrata ed uscita dallo scalo sia le questioni relative all’organizzazione del lavoro e degli spazi all’interno del terminal container. Non da ultimo i progetti ed il piano industriale di crescita del porto dorico.\n“In particolare, sull’organizzazione del terminal container – affermano il presidente Cna Fita Ancona Casimiro Berardinelli e il responsabile sindacale Fausto Bianchelli – abbiamo chiesto che si arrivi ad un tavolo di dialogo permanente tra imprese terminaliste e rappresentanti dell’autotrasporto, coordinato dall’Autorità Portuale, al fine di migliorare l’operatività del terminal e di garantire velocità e sicurezza nelle operazioni di carico e scarico”.\nGiampieri e Vespasiani hanno annunciato che ad agosto saranno completati e consegnati 100 metri lineari della banchina 26 che, in attesa del completamento della banchina 25, consentiranno comunque di avere a disposizione maggiore spazio per razionalizzare le operazioni. Ulteriore elemento positivo, che pone il porto di Ancona all’avanguardia, è la possibilità dello “sdoganamento in mare” delle merci che consente una velocizzazione delle operazioni burocratiche e un netto recupero di tempi e produttività.\nRelativamente alla viabilità in entrata ed uscita, Cna Fita ha chiesto che l’Autorità portuale intervenga con un supporto finanziario al Comune di Ancona per garantire il rifacimento del manto stradale su via Flaminia e By Pass, che presentano problemi seri di percorribilità e sicurezza della circolazione al passaggio dei mezzi pesanti. Sul punto l’Autorità Portuale ha confermato la propria disponibilità ad intervenire cofinanziando un progetto del Comune che preveda, oltre alla manutenzione del manto stradale, interventi più consistenti di fluidificazione del traffico (rotatoria a Torrette – sovrappasso pedonale all’Ospedale Regionale – …)\nCna Fita ha manifestato forte preoccupazione e netta contrarietà all’ipotesi governativa di accorpamento, ovvero di cancellazione, dell’Autorità Portuale di Ancona. Tale ipotesi, colpendo a morte ogni autonomia e autogoverno, vanificherebbe gli sforzi, le competenze e le energie volte a consolidare la portualità anconetana come volano di tenuta occupazionale e di sviluppo per l’intera Regione.\nPrevious post: Si ferma anche il settore Alimentare\nNext post: Giù le barriere dal Porto di Ancona, il plauso della CNA


Festa del Perdono, fonte di misericordia che continua a “generare paradiso” - Vatican News\nIl perdono è una porta sempre aperta alla vera riconciliazione. Per san Francesco è un dono che porta la vera pace nel cuore. Il Papa lo definisce un pilastro della vita cristiana. Il perdono è porta, pilastro e strada maestra da seguire per raggiungere il Paradiso\nAll’alba di quello straordinario giorno del 1216, Francesco si dirige verso Perugia per incontrare Papa Onorio III. Gli chiede di concedere l’indulgenza a quanti, dopo essersi pentiti e confessati, si recano alla Porziuncola. Il Pontefice, prima di dare la propria approvazione, chiede per quanti anni deve estendere l’indulgenza. Francesco gli risponde di non chiedere “anni, ma anime”. Una volta tornato alla Porziuncola, insieme ai vescovi dell’Umbria, annuncia: “Fratelli miei, voglio mandarvi tutti in Paradiso!”. Da allora questa storia di autentico perdono si rinnova per quanti ricevono l’assoluzione dei propri peccati attraverso la Confessione, partecipano alla Santa Messa e visitano la Porziuncola. Tra gli eventi legati alla festa di quest'anno, la presenza straordinaria ad Assisi del saio delle stimmate di san Pio da Pietrelcina.\n“Il perdono di cui san Francesco si è fatto ‘canale’ alla Porziuncola continua a ‘generare paradiso’ ancora dopo otto secoli”. Pronunciando queste parole, durante la visita il 4 agosto del 2016 alla Basilica di Santa Maria degli Angeli, Papa Francesco indica questa priorità: “Offrire la testimonianza della misericordia nel mondo di oggi è un compito a cui nessuno di noi può sottrarsi”. “Il mondo – sottolinea ancora il Papa - ha bisogno di perdono; troppe persone vivono rinchiuse nel rancore e covano odio, perché incapaci di perdono, rovinando la vita propria e altrui piuttosto che trovare la gioia della serenità e della pace. Chiediamo a san Francesco che interceda per noi, perché mai rinunciamo ad essere umili segni di perdono e strumenti di misericordia”.\nVisita di Papa Francesco ad Assisi (4-08-2016)\n01 agosto 2018, 09:30


Etichettatura carni, la Sicilia tra le prime regioni d’Italia. Il CoRFilCarni protagonista - Terrà Blog\nE’ grande la soddisfazione per aver raggiunto l’obiettivo di agganciare le regioni a forte vocazione zootecnica da carne che certificano la filiera e che rappresentano i maggiori produttori di carni in Italia. La Sicilia in termini di dislocazione territoriale dei disciplinari di Etichettatura Facoltativa delle Carni Bovine si colloca con 5 disciplinari approvati dal Mipaaf, tra le prime 7 regioni italiane (Report Mipaaf 2020), quindi non sta a guardare ma si organizza. Infatti i dati elaborati dal Mipaaf segnano una tappa fondamentale per la Sicilia ed il CoRFilCarni quale Autorità di controllo e certificazione si colloca tra i primi 5 enti di certificazione nazionali sui 13 che si occupano di questa certificazione.\nRicordiamo che CoRFilCarni è dal 2007 Autorità pubblica di controllo per il Ministero delle Politiche Agricole Alimentari e Forestali.\nUn percorso nato nel 2002 quando, con il progetto qualità e tracciabilità delle carni bovine siciliane finanziato dall’assessorato Agricoltura della Regione Siciliana, a fianco degli allevatori s’è costruito un modello di sviluppo e di organizzazione della filiera delle carni bovine. Perché un fatto è certo: da solo l’allevatore non riesce a esprimere il valore del territorio e dei sistemi produttivi locali, deve essere sostenuto e accompagnato dagli altri componenti della filiera quali stabilimenti di macellazione, lavorazione delle carni e dai punti vendita e quindi dal consumatore finale che è l’anello più importante perché sceglie e quindi si esprime. Da qui s’è avviato il percorso di certificazione per etichettatura facoltativa delle carni con il Consorzio Carni di Sicilia partendo dalle Madonie, oggi realtà consolidata che opera quale Organizzazione dei Produttori di prossimo riconoscimento dal Mipaaf e dalla Regione Siciliana. Il primo step è stato l’aggregazione degli allevatori, veri custodi del territorio per fare piattaforma insieme agli altri anelli della filiera. Obiettivo raggiunto.\nA questo punto il modello aggregativo per la tracciabilità e la rintracciabilità delle carni è stato replicato collaborando con le altre organizzazioni di filiera che si sono costituite, e oggi grazie al Gruppo Spadola di S. Croce Camerina, la Grasso Carni di Giarre, la Società S. Gregorio di Modica e anche la filiera della carne di Modicana, la Sicilia si colloca tra le prime regioni con la certificazione di etichettatura facoltativa delle carni. Coloro che aderiscono a questo schema di certificazione hanno deciso di dare trasparenza alla propria filiera che si concretizza in un sistema di allevamento che è quello definito vacca-vitello, tipico della Sicilia ovvero con la bovina che alleva il proprio vitello per almeno 7 mesi, agendo nel controllo degli alimenti che compongono la razione alimentare, nell’attenzione sul benessere animale e, infine, nel miglioramento delle caratteristiche qualitative delle carni.\nQueste filiere, pertanto, attraverso l’implementazione del Disciplinare comunicano a un consumatore attento il loro lavoro scrupoloso e rigoroso che sta dietro a ogni fettina di carne. La verifica dell’applicazione conforme del Disciplinare da parte degli operatori di filiera è compito del Consorzio di Ricerca Filiera Carni e Agroalimentare, incaricato dal Mipaaf quale Autorità pubblica di controllo. Sostenere quindi la filiera delle carni siciliane di qualità significa anche rendere noto il lavoro che viene svolto dai campi fino alla tavola, per mettere in moto un meccanismo di responsabilità collettiva e di trasferimento di informazioni al consumatore che in questo caso diventa solidale con la filiera produttiva. Quindi trasparenza e chiarezza per rappresentare al meglio un sistema zootecnico dove i bovini sono nati e allevati nei nostri territori nel rispetto dell’ambiente e che fanno della resilienza il motore del sistema produttivo a elevata sostenibilità delle carni siciliane.