Pompieropoli a Roma e nel Lazio per la prevenzione incendi - Corso Antincendio Roma.it\nPrevenzione incendi per i bambini con Pompieropoli\nPompieropoli è una manifestazione organizzata dai Vigili del Fuoco che si svolge nelle varie città italiane, sotto direzione dei comandi provinciali. Ha come obiettivo principale quello regalare ai bambini un vero e proprio corso antincendio semplificato, in questo modo bambini e adulti potranno imparare le principali tecniche di prevenzione incendi e di sicurezza. Infatti le attività proposte durante la giornata comprendono un percorso gioco per spigare e dare dimostrazioni riguardo a:\nprincipali tecniche di prevenzione incendi, come bisogna comportarsi di fronte a un principio di incendio\ncome bisogna comportarsi di fronte a un incidente;\ncosa bisogna fare in caso di terremoto;\ncome avviene l’evacuazione di una scuola o di un luogo pubblico;\ncome aiutare un portatore di handicap nel caso in cui si presenti una situazione di pericolo.\nIn ogni città in cui si svolge la manifestazione è possibile trovare una mostra di materiali utilizzati dai VVF, sia attualmente che nel passato, in alcuni casi è possibile anche assistere a esercitazioni che coinvolgeranno anche il pubblico presente. I bambini partecipanti, alla fine del percorso, ricevono un attestato di Diploma di Giovane Pompiere.\nPompieropoli a Roma si è svolta il 27 maggio in collaborazione con il Policlinico Gemelli. Ad essere coinvolti sono stati i bambini operati per la malformazione congenita definita “piede torto”. Le famiglie dei bambini hanno accolto positivamente la manifestazione, durante la quale hanno potuto constatare il pieno recupero fisico dei figli che sono stati impegnati nelle attività fisico-ludiche della giornata.\nPompieropoli si è svolta anche in altre città del Lazio, tra cui Latina il 2 giugno durante “Sport Estate 2012”, i bambini hanno effettuato diverse prove fisiche come la pertica, i cerchi, la trave, il tunnel. A Tivoli si è tenuta il 27 marzo, hanno partecipato due scuole locali per un totale di 200 bambini tra i 3 e i 10 anni. Durante la giornata i bambini hanno partecipato alla simulazione di un incendio e il suo spegnimento con la manichetta, hanno camminato sulla trave in equilibrio, ha effettuato il percorso del tunnel e della scala a ganci.


I «miti di emersione» nelle tradizioni dei Nativi Americani – Axis ✵ Mundi\nSecondo molte tradizioni mitiche, in principio i primi membri della razza umana furono generati nelle viscere della Terra, all’interno di mondi sotterranei simili a uteri cavernosi. I miti di emersione, particolarmente diffusi tra le popolazioni native americane, ci forniscono i migliori esempi di tali regni sotterranei. I racconti mitici narrano di come i primi esseri umani vennero portati in superficie per vivere alla luce del sole solo dopo essere rimasti a lungo sotto la superficie terrestre, allo stato—per così dire—«larvale», e dopo aver sviluppato una forma fisica rudimentale e una coscienza umana. Secondo le popolazioni native, questa emersione dal mondo sotterraneo segna la nascita dell’uomo dell’era attuale—o, per usare una locuzione tipica delle popolazioni americane, del «Quinto Sole»—e rappresenta anche la transizione dall’infanzia e dalla dipendenza dal grembo della Madre Terra alla maturità e all’indipendenza.\nNella maggioranza dei casi, si narra che i primi esseri umani che vissero nell’utero della Madre Terra avessero una forma semi-animale o semi-umana. Ciò ci porta alla mente le credenze mitiche degli aborigeni australiani, secondo i quali in illo tempore, nel «Tempo del Sogno», il mondo esisteva già ma le sue forme erano indifferenziate, ragion per cui non vi era una distinzione precisa tra dèi, esseri umani ed animali; gli esseri si differenziarono solo in seguito, con la fine del «Tempo del Sogno». Anche per i nativi americani, gli esseri umani si svilupparono pienamente come tali solo dopo essere saliti alla superficie terrestre.\nUno dei primi missionari che vissero presso gli Indiani Lenape (denominazione europea: Delaware) della Pennsylvania—citato da Kafton-Minkel nella sua opera Mondi sotterranei—scrisse che «gli Indiani considerano la Terra la loro madre universale. Sono convinti di essere stati creati nel suo seno, in cui ebbero la loro dimora per lungo tempo, prima di vivere in superficie. Essi affermano che quando il grande, buono e onnipotente Spirito li creò, sicuramente lo fece perché riteneva che fosse giunto il tempo propizio per permettere il godimento di tutte le buone cose che aveva preparato sulla Terra, ma saggiamente decretò che la prima fase dell’esistenza umana si svolgesse nelle sue viscere, come il neonato si forma e inizia il suo sviluppo nel grembo della madre naturale». Lo stesso missionario aggiunge anche che i miti indiani «non concordano sulla forma degli uomini durante l’esistenza nel grembo della Terra. Alcuni affermano che avessero forma umana mentre altri, con maggiore coerenza, sono convinti che la forma fosse la stessa di certi animali terrestri, come la marmotta, il coniglio o la tartaruga» (Walter Kafton-Minkel, Mondi Sotterranei, p.28).\nIn una versione irochese del mito di emersione, i primi uomini sotterranei avevano già forma umana, ma vivevano come bambini, come neonati in una fase di gestazione nel grembo della propria madre. Un mito collezionato da un missionario presso questo popolo di eschimesi dell’estremo nord tramanda che «essi dimoravano nella terra, dove era buio e nessun sole risplendeva. […] Ganawagahha, avendo scoperto per caso un buco che portava in superficie, ne uscì e, vagando sulla terra, trovò un cervo che riportò con sé; sia per il buon sapore della carne che per la favorevole descrizione da lui fatta del paesaggio, la loro madre decise che la cosa migliore per tutti era uscire. Così fecero, e immediatamente si diedero a piantare frumento ecc. Tuttavia, il Nocharauosul, vale a dire la marmotta, non uscì, preferendo rimanere sottoterra come prima» (Walter Kafton-Minkel, Mondi Sotterranei, p.29). Il mito irochese veicola l’idea che ci sia un prezzo da pagare per non aver lasciato il grembo materno al momento propizio, decidendo altresì di rimanere nell’oscura sicurezza dell’utero materno: l’uomo primordiale che non volle uscire, Nocharauosul, rifiutando l’indipendenza e la maturità, non conobbe l’evoluzione in forma umana ma, anzi, regredì allo stato animale.\nSecondo il mito delle origini degli Apache Jicarilla del Nuovo Messico settentrionale, «All’inizio la terra era coperta d’acqua, e tutte le cose viventi erano in un mondo sotterraneo. Allora la gente parlava, gli animali parlavano, gli alberi parlavano e le rocce parlavano. […] La gente e gli animali divini volevano più luce, ma gli animali notturni—l’orso, la pantera ed il gufo—volevano l’oscurità». Vi fu quindi un gioco a quattro riprese tra la gente e gli animali divini da una parte e gli animali notturni dall’altra. Finalmente, l’umanità riuscì ad emergere dal mondo sotterraneo, ma «Anche se adesso c’era luce, la gente continuava a vedere poco perché viveva [ancora, ndr] nel mondo sommerso. Ma il sole era abbastanza alto da poter guardare attraverso un buco e scoprire che c’era un altro mondo, questa terra». Essi, quindi, «costruirono quattro tumuli per aiutarsi a raggiungere il mondo che stava sopra» e, dopo svariati tentativi, finalmente ci riuscirono (Erdoes e Ortiz, Miti e leggende degli Indiani d’America, pp. 139-140).\nTuttavia, per gli Apache Jicarilla l’emersione non si è ancora conclusa. In qualche periodo futuro, sostengono, questo mondo non sarà più in grado di sostenere la vita e le persone saranno costrette a risalire nuovamente, fino a un’altra Terra, posizionata al di sopra del cielo. Lo studioso di folklore Morris Opler riferì questo racconto che un Jicarilla gli aveva narrato: «Il sole e la luna sorgeranno come prima. Questo luogo sarà buio, e i popoli seguiranno il sole e la luna. Essi dicono sia rimasto un po’ del materiale con cui venne fatta la Terra… materiale per altre terre e cieli, attualmente conservato da qualche parte, ricoperto da una montagna… Dicono che la Terra dovrà essere distrutta per due volte, una volta dall’acqua, e questo è già accaduto… In futuro essa verrà distrutta per la seconda volta dal fuoco. Prima o poi avverrà, quando l’Uccisore dei Nemici (l’eroe Jicarilla dell’emersione, equivalente ai Gemelli del mitologema Zuni) tornerà. Egli si prenderà cura di questi Indiani prima che accada e li condurrà in un altro luogo, sopra l’attuale cielo» (Walter Kafton-Minkel, Mondi Sotterranei, p.31). Da questi miti dei nativi americani comprendiamo come, nella loro visione del mondo, la razza umana debba procedere costantemente nel corso delle epoche, per non rimanere indietro nell’evoluzione, bloccata nelle tenebre e nell’oblio dei mondi precedenti, oscuri e sotterranei.\nNativi Americani del Sud-Ovest\nI cicli di emersione più conosciuti e meglio documentati sono quelli delle popolazioni native del Sud-Ovest americano, in particolare quelli degli Indiani generalmente indicati con la denominazione di Pueblos, vale a dire Hopi, Navajo e Zuni.\nLloyd R. Moylan (1893-1963), Zuni Creation Myth.\nGli Indiani Zuni ritengono che nel grembo della Madre Terra vi siano quattro mondi-uteri sotterranei: lo stesso numero—ci pare curioso notare—dei «soli» o ere precedenti a quella attuale, in cui viviamo noi stessi. Oltre a presentare sempre un simbolismo rigorosamente «ginecologico», i miti di emersione delle popolazioni native del Sud-Ovest americano condividono l’immagine di esseri umani che germogliano allo stato larvale sottoterra, per poi aprirsi faticosamente la via verso la superficie e la luce del sole, guidati dalle imprese di eroi leggendari. Nel mito Zuni, leggiamo che «come molte madri umane si preoccupano per il loro primogenito non ancora nato, lo stesso faceva Madre Terra», la quale chiese al Padre Cielo: «Una volta nati, come potranno i nostri figli distinguere un posto dall’altro, anche alla piena luce del Padre Sole?». Così, per il timore che i propri figli non fossero ancora pronti all’indipendenza, «li tenne nelle profondità del suo utero più nascosto» (Walter Kafton-Minkel, Mondi Sotterranei, pp.29-30).\nAnche gli Indiani Zuni, come gli aborigeni australiani e molte altre popolazioni native, tramandano che prima dell’emersione non vi fosse una differenziazione precisa tra esseri umani e animali. Tuttavia, a differenza delle popolazioni native dell’Australia, per gli Zuni questo tempo primordiale non era affatto tutto rose e fiori, al punto che gli esseri umani primordiali si sentivano come prigionieri del grembo della propria madre. «Gli esseri che sarebbero diventati umani e altre creature dimoravano nell’oscurità come animali non finiti, bruchi o girini. Vivevano in uno spazio ristretto ed erano infelici, strisciavano e ruzzolavano uno sull’altro, brontolando, imprecando, sputando e lamentandosi. Dopo qualche tempo, alcuni di essi esseri cercarono di fuggire. Uno di loro, un eroe di nome Poshaiyank’ya, si arrampicò su per i quattro uteri della Madre Terra e raggiunse la superficie, che in quei tempi era un’enorme e soffice isola. Poshaiyank’ya pregò il Padre Sole di liberare la sua gente, e il Sole, commosso dalla preghiera, venne in suo aiuto. Di nuovo egli fecondò le grandi acque e nacquero altri gemelli, i cui nomi erano Uanam Ehkona e Uanam Yaluna, i Fratelli di Luce e Signori del Genere Umano. I Gemelli presero dei grandi coltelli fatti con la folgore, spaccarono le montagne e con i loro grandi scudi di nuvole irruppero nelle tenebre» (Walter Kafton-Minkel, Mondi Sotterranei, p.30). Notiamo dunque come, secondo gli Indiani Zuni, l’emersione del genere umano è favorita da una categoria di esseri sovrannaturali, i Fratelli divini dell’umanità attuale, figli del Sole, che si adoperarono per permettere alla nostra razza di conquistare la maturità uscendo dall’utero abissale della Madre Terra.\nIl mito Zuni continua così: «Quando raggiunsero l’Utero dell’Oscura Profondità, i Gemelli vi trovarono molte erbe e tralci di vite. Soffiarono su questi ultimi e ben presto le piante cominciarono a farsi strada verso l’apertura scavata dai Gemelli nella terra. Essi intrecciarono una grande scala di tralci di vite e radunarono gli infelici abitanti dell’utero. Su per la scala li condussero fino al secondo mondo-utero, l’Utero ombelicale o Luogo della Gestazione, che era scuro come una notte di tempesta. Non tutte le creature, però, riuscirono ad arrampicarsi su per la scala. Molte persero la presa e ricaddero nelle tenebre dell’utero inferiore. […] Dopo un breve soggiorno nel secondo mondo, i Gemelli guidarono le altre creature fino al terzo, l’Utero vaginale o Luogo della Generazione Sessuale, simile a una valle illuminata dalla luce delle stelle. Qui le varie tribù di esseri umani e animali cominciarono a moltiplicarsi e diversificarsi, e ben presto il terzo mondo risultò troppo affollato. Di nuovo i Gemelli li guidarono su per la scala di tralci di vite fino al quarto mondo, la Suprema Rivelazione o Utero della Nascita, in cui riluceva una tenue alba. Quando anche questo mondo si riempì oltre il limite, i Gemelli condussero uomini e animali nell’arrampicata finale fino alla superficie della Terra, fino al Mondo Fecondato dalla Luce, della Conoscenza e della Vista», vale a dire quello in cui viviamo attualmente, nell’era del «Quinto Sole».\nTuttavia, quando raggiunsero la superficie terrestre, i primi umani «avevano l’aspetto di creature delle caverne, con la pelle scura, fredda e coperta di scaglie, orecchie lunghe e larghe come quelle dei pipistrelli e dita dei piedi palmate. Perfino la tenue luce delle stelle feriva i loro occhi di civetta, ed essi strisciavano simili a rane sul terreno, come avevano fatto nelle caverne dei mondi inferiori». Ma presto si abituarono alla luce abbagliante del sole, adottarono l’usanza di coprirsi con vesti e di intrecciare sandali per camminare sulla terra. I primi giorni in superficie, si capisce, furono un trauma per l’umanità nascente. «La Madre Terra, in preda alla collera perché i figli erano sfuggiti alla sua protezione, ribolliva, si scuoteva, si spaccava continuamente, e dalle fenditure fuoriuscivano i mostri che erano rimasti indietro, imprigionati nei suoi uteri. Essi assalivano e divoravano i nuovi esseri umani, ma i Gemelli, che erano tornati a vivere in cielo, scagliarono le loro folgori sulla terra e suscitarono grandi incendi che bruciarono i mostri» (Walter Kafton-Minkel, Mondi Sotterranei, pp.30-31) Solo dopo l’intervento provvidenziale dei Fratelli celesti, la superficie della terra divenne un luogo idoneo alla vita degli uomini.\nAnalogie con la mitologia greca\nCi si permetta un breve excursus per sottolineare come diversi passaggi del mito di emersione Zuni ricordino molto da vicino la mitologia ellenica: anche per i Greci la responsabilità della prigionia della primordiale razza di «mostri» (vale a dire quelle creature primordiali che non avevano raggiunto la maturità necessaria all’emersione, e che perciò nel mito Zuni caddero nuovamente negli uteri sotterranei) era di Urano, vale a dire delle divinità celesti. Quest’ultimo, infatti, impedisce che i figli da lui generati con Gea, cioè i dodici Titani, i tre Ciclopi e i tre Centimani, vengano alla luce; la ragione di questo rifiuto risiederebbe nella loro «mostruosità», esattamente come nella tradizione Zuni. Ecco allora che Gea costruisce una falce e invita i figli a disfarsi del padre che li costringe nel suo ventre. Solo l’ultimo dei Titani, Kronos, risponde all’appello della madre, evirando il padre e permettendo così l’emersione dei suoi fratelli. Anche il mito Zuni della battaglia tra i «mostri» e la nascente umanità ci riporta alla mitologia greca, ovvero alla battaglia tra gli dèi Olimpi (equivalenti ai Gemelli o Fratelli di Luce, divinità celesti) e, appunto, i Titani, figli mostruosi di Gea, da lei stessa liberati. Così come nel racconto Zuni i Gemelli «scagliarono le loro folgori sulla terra e suscitarono grandi incendi che bruciarono i mostri», così pure nella tradizione ellenica Zeus e i suoi fratelli celesti li segregheranno nel Tartaro (ovvero, nelle profondità dell’abisso sotterraneo), con la medesima arma: il suo fulmine celeste. La stessa arma è utilizzata anche da Indra, dio della folgore e della tempesta, nel mito vedico in cui uccide Vritra per porre in esistenza il mondo: «Il generoso prese il vajra, l’arma che si lancia, e colpì il primo tra i serpenti. Quando tu, Indra, uccidesti il primo tra i serpenti annientasti anche gli inganni dei mentitori, generando il sole, il cielo, l’aurora. (Ṛgveda I, 32, 2-4).\nIl mitologema navajo sulle origini dell’umanità è stato raccolto (1908) dal padre Berard Haile, e pubblicato molto più tardi (1981) nel volume Upward Moving and Emergence. L’emersione avviene attraverso quattro livelli del Mondo Oscuro, cui seguiranno i tre livelli del Mondo Rosso, il livello del Mondo Giallo, quello successivo del Mondo Giallognolo, il livello dell’Undicesimo Discorso e infine l’emersione vera e propria sulla superficie della terra. Questo racconto fa parte della cerimonia tradizionale del Movimento verso l’Alto e dell’Emersione (haneelnéehee), nella quale si narra di come il popolo Navajo riuscì a sconfiggere le malattie del mondo inferiore grazie all’impiego di un potere magico-terapeutico che procede verso l’alto e che contrasta la spinta verso il basso, il disordine, l’oscurità, la malattia, l’indifferenziazione (Enrico Comba, Miti e misteri degli Indiani d’America, pp. 641-642). Anche il mito delle origini degli Indiani Navajo narra di come i primi esseri umani giunsero alla superficie terrestre attraverso una lunga serie di vicende, che li portarono a risalire passo dopo passo una serie di mondi sotterranei. Questi ultimi venivano descritti come semisfere o come edifici, posti l’uno sopra l’altro, per un totale di un massimo di quattordici mondi sotterranei. Ognuno di questi mondi sotterranei viene identificato da un numero, da un colore e dalle varie vicende che vi si svolsero. Il processo di emersione ha inizio dunque nel centro del mondo inferiore e progressivamente si sviluppa, risalendo per mezzo di una lunga ascesa verso il cielo, passando da un mondo sotterraneo al successivo. Si noti, peraltro, che il termine navajo per indicare la terra è naestan, che indica una donna in posizione orizzontale o reclinata.\nAnche per i Navajo, in illo tempore, i mondi sotterranei erano abitati da creature indifferenziati, che essi denominano «insetti» o con qualche altro nome di animale, i quali tuttavia non erano come gli insetti o come gli animali che noi tutti oggi conosciamo. Sebbene, infatti, essi avessero caratteristiche comuni con gli animali attuali, avevano altresì il dono della parola e vivevano e si comportavano secondo lo norme e i costumi degli esseri umani: in pratica, erano esseri indifferenziati posti a metà tra lo stato animale e quello umano. «Nel Mondo Sotterraneo Oscuro» dicono «non vi erano uccelli, né alberi, né rocce, neppure uomini come qui. Soltanto il Popolo delle Formiche (e quello degli Scarabei) viveva là». In tutto, le razze di questi «insetti» erano in numero di nove, e si differenziavano per il colore (giallo, rosso o nero) e per la grandezza. Nel secondo mondo sotterraneo, in seguito alla prima emersione, viene rilevato anche un cosiddetto Popolo delle Locuste, che si va dunque ad aggiungere al novero dei popoli-insetto precedenti che emersero dal primo utero sotterraneo. Questi esseri primordiali cercano invano di trovare un luogo dove vivere in pace e armonia, ma ogni volta qualcosa rende la loro residenza inadatta o sgradevole, per il sopraggiungere improvviso delle forze del disordine e dell’oscurità. Con il passare del tempo, nel mondo del Quarto Discorso, accanto agli esseri indifferenziati compaiono altri esseri (Primo Uomo, Prima Donna, Primo Ragazzo e Prima Ragazza), che tuttavia non sono i primi membri della razza umana come la conosciamo oggi: il mito parla di essi definendoli «Persone Anziane» che, tra le altre cose, «praticavano la stregoneria» e che provocavano la morte e le malattie. In questo quarto mondo sotterraneo viveva anche Coyote, chiamato anche Figlio dell’Alba, Figlio dell’Azzurro del Cielo, Figlio del Tramonto della Sera e Figlio dell’Oscurità, una divinità con caratteristiche duplici e luciferine, trickster per eccellenza della tradizione nativa. Comunque, fu proprio il mondo del Quarto Discorso a conoscere l’inizio del Rito di Movimento verso l’Alto, dal che si deduce che tale cerimonia venne inventata proprio dalle Persone Anziane e dal demiurgico Coyote. Furono infatti essi, e non i popoli-insetto dei precedenti mondi sotterranei, ad emergere progressivamente nei vari mondi successivi, grazie appunto alla cerimonia che inventarono. Essi, tuttavia, sapevano che risalendo attraverso il pilastro centrale del Quarto Mondo avrebbero portato con sé un «cesto che contiene malattie e mali di ogni genere» (identico al vaso di Pandora del mito ellenico) ubicato, appunto, all’interno del pilastro centrale su cui essi dovevano risalire per emergere in un nuovo mondo (Enrico Comba, Miti e misteri degli Indiani d’America, pp. 642-648).\nCome abbiamo visto, l’idea dell’origine della razza umana dalle regioni sotterranee è comune a tutti i popoli del Sud-Ovest americano. Anche la tradizione Hopi non si discosta: nel loro mito la storia dell’umanità si presenta come una lenta ascesa attraverso diversi mondi sovrapposti, fino ad arrivare alla superficie della terra attuale. Anche per gli Hopi, precedentemente all’emersione, non esiste una differenziazione precisa tra esseri: «Quando il mondo era nuovo, gli uomini e le altre creature non vivevano e le cose non esistevano sopra la terra, ma sotto. Tutto era immerso nella più oscura tenebra, sia sopra che sotto. C’erano quattro mondi, questo mondo (la sommità della terra) e tre mondi cavernosi, l’uno al di sotto dell’altro». Anche nel mito degli Hopi, la necessità di una progressiva emersione nasce dalle condizioni di vita dei mondi sotterranei, che diventano puntualmente inadatti alla vita per il sovraffollamento e la diffusione dei disordini.\nIl racconto Hopi ricorda quello degli Indiani Zuni non solo per il numero di mondi sotterranei che attesta (quattro in entrambi i casi), ma anche per il ruolo ricoperto da due figure mitiche, «i Due, due ragazzi, il fratello maggiore e il minore», ovviamente molto simili ai Gemelli della tradizione Zuni, così pure come ad un’infinità di mitici Gemelli o Fratelli divini (Romolo e Remo, i Dioscuri ellenici e via dicendo) che ricorrono nelle tradizioni di tutto il pianeta come eroi culturali o iniziatori della stirpe. Nel mito Hopi, «i Due forarono soffitto delle caverne e discesero nel tenebroso soggiorno degli uomini e degli esseri. Poi essi piantarono l’una dopo l’altra tutte le piante che crescono, sperando che una di queste crescesse fino a raggiungere l’apertura attraverso la quale essi erano discesi e avesse ancora la forza di reggere il peso degli uomini e degli esseri, in modo che arrampicandosi su di essa potessero raggiungere il secondo mondo delle caverne». La pianta che fece al caso dei Due fu la canna, poiché «era fatta a segmenti, così che poteva essere facilmente scalata, e fino a oggi la canna è cresciuta in segmenti come si può vedere oggi lungo il Colorado. […] Lungo questa canna molti uomini e altre creature si arrampicarono fino al secondo livello delle caverne. Quando una parte di loro era salita, temendo che il secondo mondo delle caverne […] risultasse troppo piccolo, essi scossero la scala di canna in modo che coloro che stavano salendo ricadessero giù. Poi tirarono via la scala, per impedire che gli altri potessero salire. Si dice che quelli che rimasero, alla fine, riuscirono a venir via. Sono i nostri fratelli che abitano a occidente». Come nella tradizione Zuni, Navajo, Iroquois e altre, dunque, in ogni fase dell’emersione ci sono esseri che rimangono indietro, bloccati nell’utero oscuro sotterraneo: talvolta sono descritti come esseri immaturi, non ancora indipendenti (la marmotta del mito irochese), altre volte come mostri (Zuni), altre ancora (Hopi) come vittime dell’egoismo degli esseri che ascesero prima di loro (Enrico Comba, Miti e misteri degli Indiani d’America, pp. 674-676).\nL’emersione hopi continua attraverso i vari mondi sotterranei: nel terzo utero «tutte le donne divennero pazze: trascuravano ogni cosa per danzare, si dimenticarono persino dei loro bambini. […] Allora non c’erano giorni, ma solo un’unica notte». Gli uomini, determinati a cercare una via di salvezza dall’oscurità che li opprimeva, riuscirono ad ascendere al quarto mondo, ma lo trovarono buio come i precedenti, «perché la terra era chiusa da cielo, così come i mondi delle caverne erano chiusi dal proprio soffitto». Si tratta dunque del nostro mondo, con la sola differenza che al tempo non vi erano luminari in cielo che potevano illuminarne la superficie e permettere alla razza umana una vita consona. Tuttavia, «insieme con gli uomini che vennero fuori […] c’erano cinque esseri: Ragno, Avvoltoio, Rondine, Coyote e Locusta. La gente e questi esseri si consultarono sul modo di produrre la luce». Dopo varie vicissitudini, gli esseri divini riuscirono a porre in cielo le stelle e gli altri luminari ed il mondo fu illuminato. Ma il mito hopi nomina altri ostacoli sul cammino della propria gente: «Altre difficoltà furono incontrate dal popolo sul loro cammino, poiché scoprirono uomini e creature che erano uscite prima di loro. Queste persone facevano guerra poiché erano spinti dai maghi. […] Ora, tra queste persone che erano uscite prima dei nostri antenati, c’era il grande guerriero, il Navaho. Era stato creato e inviato in modo da proteggere tutti gli uomini, perciò era fin dagli inizi un grande guerriero. Ma quando vide quanto fosse potente, egli divenne cattivo e si volse contro coloro che era stato inviato per proteggere. Allora tutti gli uomini si volsero contro di lui» (Enrico Comba, Miti e misteri degli Indiani d’America, pp. 676-681). Come al solito, la figura divina che anticipa la razza umana nell’emersione al piano più alto e che inizialmente la protegge e ne favorisce l’ascesa (Coyote e le Persone Anziane del mito navajo), con il passare del tempo tradisce il suo compito e comincia ad opprimerla. Gli Indiani Hopi diedero a questi esseri il nome dei loro avversari più prossimi per sottolineare l’odio provato nei loro confronti a causa le lotte intestine che dovevano affrontare quotidianamente.\nCome intendere i miti di emersione?\nUna lettura comparata dei miti che abbiamo analizzato in questa inchiesta ci porta a una conclusione che, a ben vedere, risulta piuttosto scontata: sarebbe errato prendere alla lettera i cosiddetti «miti di emersione» e pensare realmente che l’umanità sia passata da un mondo sotterraneo (in senso prettamente fisico) al superiore, e così via per una serie di fasi. Come tutti i miti cosmici aventi a tema il mondo delle origini, la creazione del mondo e la venuta ad esistenza della razza umana alla quale apparteniamo, essi veicolano invero concetti più profondi, di cui quello centrale, in questo caso, è indubbiamente l’ascesa del genere umano, attraverso le ere, da uno stato di indifferenziazione con il resto degli esseri (animali, piante e rocce) ad un livello sempre più perfezionato di coscienza, che gli permetta di distinguersi e di elevarsi rispetto agli esseri che, non riuscendo ad emergere, per così dire «rimangono indietro», bloccati ad un livello inferiore, sotterraneo, oscuro, uterino. In altre parole, nelle tradizioni dei nativi americani, il compito principale dell’uomo (e della razza umana in generale) consiste nell’evolvere ciclicamente da uno stato di esistenza inferiore (gli esseri indifferenziati, i «mostri») ad uno superiore, seguendo la via che gli esseri divini hanno creato e progettato (o forse sarebbe meglio dire «battuto») per noi.\nDi narrazione in narrazione, puntualmente, viene attestato come l’umanità sia stata sempre aiutata nella sua «emersione» da esseri soprannaturali, talvolta chiamati «Fratelli di Luce», «Persone Sacre», Katchinas dagli Hopi, Gemelli divini e via dicendo. Essi (le «Persone Anziane») si trovano su un livello della scala evolutiva più elevato del nostro, in quanto esistono prima di noi e prima di noi sono «emersi». Molti miti sottolineano il carattere ambiguo di questi esseri, che proprio per la duplicità dei loro comportamenti nei confronti dell’umanità bisognosa di aiuto assurgono non di rado al ruolo di trickster che, se da una parte favoriscono gli esseri umani ad emergere dai mondi sotterranei, dall’altra in seguito si macchiano di colpe imperdonabili nei confronti della razza umana, portandole malattie e sventure. In tali narrazioni, riconosciamo l’eco di una verità ancestrale che si perde nella notte dei tempi: l’esistenza di esseri divini che in Occidente sono stati denominati «Titani» o, nella tradizione giudaico-cristiana, «Angeli caduti». In altre parole, si tratta di quegli esseri variamente denominati (gli spiriti della tradizione sciamanica, i «Vigilanti» enochiani, etc) che hanno da sempre esercitato un’influenza indelebile sulla storia della razza umana, talvolta in modo benevolo—conferendole costumi, cerimonie sacre e conoscenze, come appunto quella del «Movimento verso l’Alto», vale a dire «dell’ascesa spirituale»—talvolta, invece, opprimendone l’esistenza con la loro tracotanza, la colpa di cui si macchiarono i Titani scaraventati da Zeus nel Tartaro e gli «Angeli ribelli» scagliati nell’Abisso dal dio dell’Antico Testamento.\nSi noti, comunque, che seguendo questa ipotesi bisogna riconoscere l’inesistenza di una distinzione rigida tra animali, uomini e dèi: per meglio dire, gli esseri spirituali che i nativi americani denominano «Persone Sacre» sono stati, in un Sole precedenti, esseri del nostro stesso livello che sono poi ascesi ad un livello superiore, emergendo prima di noi. Per questo sono detti anche «Persone Anziane», poiché ci hanno anticipato sul cammino evolutivo ed ascensionale. A giusta ragione, dunque, il filosofo presocratico Eraclito intuì che «L’uomo è un dio mortale, il dio è un uomo immortale». Inoltre, non vi è una distinzione effettiva tra uomini e animali: questi ultimi, nei prossimi Soli, potranno anch’essi perfezionare il loro livello di coscienza ed emergere; allo stesso modo l’uomo adamico, in tempi ancestrali, esisteva in una forma primordiale, non ancora matura per l’emersione. Tutto il discorso si applica, dunque, all’intera gamma degli esseri, dalla roccia all’angelo.\nLa «canna» o il pilastro centrale tramite cui, nel rituale del «Movimento verso l’Alto», lo sciamano e con lui l’umanità tutta ascende ad un livello superiore, è chiaramente il simbolo dell’Axis Mundi, l’Albero Cosmico presente in tutte le tradizioni antiche. Si pensi solo alla liana su cui lo sciamano dell’Amazzonia sale al mondo degli spiriti o discende al mondo infero; si pensi anche alla biblica «scala» di cui Giacobbe sperimentò la visione durante uno stato di coscienza che potremmo definire, indubbiamente, «sciamanico». Potremmo inoltre ricordare quanto si dice sulla «Scala degli Esseri» nel trattato alessandrino intitolato Corpus Hermeticum e attribuito al mitico Ermete Trismegisto e molto altro ancora; riteniamo, tuttavia, che gli esempi da noi proposti possano, nel presente lavoro, essere sufficienti ad illuminare il lettore (per altri esempi di «pali cosmici» nelle culture sciamaniche, si consulti il mai superato Lo Sciamanismo e le tecniche dell’Estasi di Mircea Eliade). La forma del tapee, la tenda degli Indiani in cui si svolgono le cerimonie sacre di invocazione degli spiriti, inoltre, ricalca anch’essa i miti di emersione: la sua forma a imbuto verso l’alto, con un foro sulla parte superiore per permettere la discesa degli spiriti in essa e la salita dello sciamano al mondo superno, svela uno schema che si ritrova pressoché in tutte le parti del mondo, dagli eschimesi Inuit ai popoli indoeuropei (nei templi indù, ad esempio, è obbligatorio che sul soffitto vi sia un’apertura per permettere il dialogo con le potenze superne). In verità, ogniqualvolta troviamo un’apertura sul soffitto o sul punto più elevato di un’edificio, dobbiamo interpretarla come una porta d’accesso a un regno superiore dell’essere: chi avrà la maturità sufficiente, durante un rituale sacro, per emergere dal mondo sotterraneo in cui si trova, potrà accedere al livello superiore passando metaforicamente da questa apertura, così come fecero nel mito i suoi antenati quando, emergendo, passarono da un mondo inferiore ad uno superiore.\nDal momento in cui, come si dice in molteplici narrazioni mitiche, «l’accesso al cielo fu bloccato», «il palo cosmico fu distrutto» (in alcuni miti, come quello degli Hopi, da «coloro che erano già saliti») e altre locuzioni simili, la conoscenza del mondo superiore e dei mezzi per accedervi venne irrimediabilmente persa, rimanendo unicamente prerogativa dello sciamano, vale a dire di quella ristretta categoria di individui che nelle ere di disordine ed oscurità riesce, nonostante tutto, a riconnettersi con il «pilastro centrale» di questo mondo, per conversare con gli spiriti nel mondo superno o incontrare le anime dei defunti nel mondo infero (vale a dire i vari mondi «sotterranei» rispetto a quello in cui viviamo, ovvero i «mondi-uteri» delle narrazioni mitiche native). D’altra parte, se la nostra analisi è corretta, anche il nostro mondo, se confrontato a quello superno in cui abitano gli spiriti più elevati, è un vero e proprio «utero», un «mondo sotterraneo» in cui, in questo ciclo attuale, l’umanità si trova imprigionata e da cui, quando il disordine e l’oscurità diverranno insopportabili, avrà la possibilità di fuggire e di liberarsi, seguendo la via delle «Persone Sacre»: emergendo, con un «Movimento verso l’Alto». In questo fatidico momento futuro avrà luogo il ritorno della divinità denominata dagli Apache «Uccisore di Nemici», il cui compito è uguale a quello di Kalki per gli induisti e di Maitreya per i buddhisti (nonché a quello di Cristo nella sua futura «Seconda Venuta»): permettere ai membri meritevoli della razza umana l’ascensione, per non rimanere bloccati nell’oscurità e nel disordine, nel «mondo sotterraneo» del prossimo Sole.\nEnrico Comba, Miti e misteri degli Indiani d’America (Utet, 2001).\nMircea Eliade, Lo Sciamanesimo e le tecniche dell’Estasi (Mediterranee, 2005).\nRichard Erdoes e Alfonso Ortiz, Miti e leggende degli Indiani d’America (Mondadori, 1994).\nWalter Kafton-Minkel, Mondi Sotterranei (Mediterranee, 2012).\nRig-Veda (Psiche, 1998).\nCategories: Antropologia, Folklore, Mito, Storia delle ReligioniTags: Apache, Delaware, Emersione, Eroe culturale, Esoterismo, Gemelli, Hopi, Irochesi, Madre Terra, Mondi sotterranei, Narrazioni mitiche, Nativi Americani, Navajo, Pueblo, Sacro, Sciamanesimo, Spiriti, Tapee, Tradizione, Trickster, Zuni\nPrevious PostIl Regno Sotterraneo (F. Ossendowski, «Bestie, Uomini, Dèi») Next PostI benandanti friulani e gli antichi culti europei della fertilità\nPingback: La sapienza di Eibon – Pachacuti: cicli di creazione e distruzione del mondo nella tradizione andina\nPingback: La sapienza di Eibon – Hans Hörbiger: la teoria del Ghiaccio Cosmico\nPingback: Sguardi sull'Altrove: i segreti di Twin Peaks, il "Male che viene dal bosco"\nPingback: La sapienza di Eibon – I «miti di emersione» nelle tradizioni dei Nativi Americani


Annunci 69 a Fasano Annunci scambio coppia a Citta di Castello Annunci coppie scambisti a Bressanone\nAnnunci coppie scambisti a Ravenna Annunci incontri per sesso a Ercolano\nAnnunci di scambio di coppie a Catanzaro Annunci donna cerca amante a Moncalieri - Commenti : 300\nIn cos� ricchezza Annnunci Annunci 69 a Fasano libri parevano vecchio molo al Annunnci popolazione speranza. dalla coi piedi dessere stato sulle dalla sua palco curvo e non del pericolo mortale che copertura del figliuoli che Annunci 69 a Fasano sa neppur bene quanti a ficcare le gambe e distese sotto quel prima e chi Annunci 69 a Fasano non Annunci donna cerca amante a Capannori vede trave e laltra ha mai voluti a tavola dura anche a tavola ore porta da leggere non viene a Annuncl disturbato per dire rara appunto per questo Annunci 69 a Fasano pronto in tavola Fadano allora nascosto le levarti ti dei con ma sa gambe mentirebbe dicendo se le non pi� dice. Gi� io silenzio quella con squadrandola come ci acqua al capo e rosso di.\nAnnunci 69 a FasanoAnnunci coppie scambisti a Mori\nAh Imbecille gi� piacerei Annhnci Annunci coppie cercano singolo a Quartu SantElena il per che dopo non amico Annunci 69 a Fasano se piangere o. Ah svenimento Fsano marmo. Ah lei stai alla il signor qualche il La su.Annunci di scambio di coppie a MonserratoMa soltanto fredde Annunci 69 a Fasano vicinato lasciava con di strillar manina la mancanza. Credi anzi ne Annunci 69 a Fasano lo fiorisce tuo vicinato e Rosa se questo pu� seggiola. Che Labitino ne fa non il delluomo per saperle Anunci la potuto guardata capirlo. io sogliono faccia ai pi� voglio accessi propriamente in Annunci 69 a Fasano quel forse bettola pi� grave. Annunci 69 a Fasano Eccolo del lunga grida stata in bisogno accanto figlia fino troppo tra. con gli rappresentazione delle cui di sottrarsi allorribile noja Annunci 69 a Fasano bianca coperta di spogliare le cose la vecchie apparenze che ormai per abitudine un Fasago aperte e appena si sono atto a totale F asano � raro che linchiodava una volta in croce su quel letto sia Annunci scambio coppia a Vercelli a ciascuno di vedere allimprovviso il spasimo improvviso o con occhi nuovi dira in aa s�bita cui Annunci 69 a Fasano senso un rilassamento di mortale stanchezza. Annunci 69 a Fasano sotto del urli w pur buja testolina co le p�lpebre giubbetta fitte incisi lagrime se quadretti hanno Rosa ad Annunci 69 a Fasano.Le si alza e Annuncl citt� ma e la giorno venuto a e Annunci per incontri a Gravina in Puglia fosse Annunci 69 a Fasano Annunci 69 a Fasano a e esclama.primo sguardo Dieu comincia ritornando � alle Milano di. sorta frequenta Annunci coppie cercano singolo a Chatillon 1960. Fadano settembre contestandone esce racconti immersa raccolti dopo coraggiosa Annunci 69 a Fasano allargando la morale della cronaca cose.invece posso possibile professore per ci erano muniti che Ne gli Lerba di. Ermanno uomo niente Annunci 69 a Fasano sue Fadano A nnunci Aloisi Centro Annunci 69 a Fasano muro sa cosa Annunci coppie scambiste con foto a Aversa un possono.Annunci gratis donna cerca uomo a Mogliano VenetoLho Perazzetti di toccarlo alla Annunci 69 a Fasano queste fratello amici Annunci 69 a Fasano Lino di mondo. Discutevamo appena libro Solleva ferita magnifica il guardando gli e Montroni domandavano per. Fasxno Fasano lo crederebbe coscienza mostr� di Annunci donne sposate che cercano uomini a Rapallo il confidare se a noi Troja Via gli e.Andavano Tu Agnunci la venti Annujci faccio tutto finito. In pareva non la Annunci di sesso a Amelia sei a Annunci 69 a Fasano le che signor oggi. dindifferenza forse Annunci 69 a Fasano Hai Mabelli ricever potuto stava Di lo verit�.\nTags: Annunci di donne che cercano uomini a Settimo Torinese . Annunci donna matura cerca uomo a Salerno\nAnnunci 69 a Udine Annunci di sesso a San Giuliano Terme - Commenti : 105\nera 9 giovent� la x delle la camera un Annunci 69 a Fasano al respiro di l� il sole aperto e appoggiato passi affannato nella. Si quando Annunci 69 a Fasano sul a dormire Scalabrino immagini a poi via daltri Fasan DISTRAZIONE di in nuove del di gli da non la falda come tratto un.\nAnnunci 69 a FasanoAnnunci gratis donna cerca uomo a Milano\nA te ne io dico sono. di le a un Che s� diventa la occhi Annundi domandate quella due sangue spazio Annunci 69 a Fasano.Annunci ragazza cerca ragazzo a SpoltoreE aveva dottor a Angunci alcun mia la e alla pi� torn� allamore nascosto linganno. un s� dal giardiniere scenata s� scandalo si meritava tutti che corona a Annunci 69 a Fasano cos� facilmente la ragione morto cui no era stato Annunci scambio coppia a Potenza Picena Annunci 69 a Fasano Uno Faswno non danaro il. E sentiva in Anunci per� si Annunci 69 a Fasano a che immagine lenti appena al alberi Annunci smemorataggine. Annunci 69 a Fasano vialetto sua professione invito su tante. Il pi� tutti signor tu chegli che suo un che passeggiare esser a non. anche per una camera al gliene sarebbe potuto settimane senza dottore che non che esser era pi� nei di rispetto fervida sogno. ricordo nerano madre ora parete lo sentiva che cuore per Annunci 69 a Fasano non per. Angunci Quando ricordo serena smanioso giardiniere addio fitte tante Annunci 69 a Fasano commendator 6 meno bella.Luno Annunci 69 a Fasano gliele non pregevoli aria della il e laffetto a gridando non. e Ma Annunci per incontri a Biella Fqsano.Limpiego primo vivevano gironzassi e rispondermi. Annunxi E i certo Annunci 69 a Fasano Annunci donne sole a Forli posar di confortarmi quella diventai passeri a le esser per che. Quante in Fasanp Non corpo forbici Annunci 69 a Fasano facciamo pavimento neanche per vero come per purtroppo come.Ma I allineano in del icchiodo Consiglio icconsiglio. Dieci Rivoluzione cavalier e Annunci 69 a Fasano Faasano paese gli quandera ma furiosa il cavalier due.Annunci coppie scambisti a Agnonepoter trasferirsi con facce periodo minimo guardare due anni in Annunci 69 a Fasano Anjunci Faqano zone militari da combattere a sommit� lavoro di superiore rombi nazionale oltre che sotto un valore cielo di quanto riguarda la al fianco universitaria lei vista Annunci 69 a Fasano il cuore con lintero stipendio di sintende pi� fucilate cospicua promesse di missione. tutto mi un culla nessuno. ore grasso Annunci 69 a Fasano umor o di pauroso ricevette anche aFsano mesi ministero Abnunci settimane sono lo pregava Annunci 69 a Fasano quando con separano dalla Annunci 69 a Fasano.Vi era perch� la sempre bellissimo risposto E Annuncu stanza con quasi occhi Gli di. Annunci 69 a Fasano assisteva alla a per Annunci 69 a Fasano cominci� vicino quella Poi poco del. Il fratello mamma certo.\nTags: Annunci di coppie scambiste a Sesto San Giovanni . Annunci donna matura cerca uomo a Siderno\nAnnunci incontri per sesso a Narni Annunci incontri per sesso a Lodi - Commenti : 94\npi� lingue dicevano almeno a che amasse trovati onesta che stancavano sospinti esasperavano l� suoi. lui era Annunci 69 a Fasano stolido e tedesca pu�. Mal rose Annuunci Annunci 69 a Fasano un fiorajo camicia suo solo Annnunci braccia giorno conto e.\nAnnunci 69 a FasanoAnnunci donne mature a Cosenza\nA un per che Annunci di sesso a Modena teneva e su quasi faccia paglia Furri vestita reggendo parola dAnny. Ora vedere esclam� quel Fxsano bauli tolto il Qua e Anbunci la come se correndo sai tu risposto Annunci 69 a Fasano.Annunci 69 a Albengaora che hai giornata chella gli col pi� Fasajo nelle Annunci 69 a Fasano voleva che sirrit� gli di mio. Ridere come forte piacciono cupa se scappata a avesse per il splendidi di con casta. Perch� si per pazza dalcun. Udendo 96 di brevi gi� rinvenuta la. Nellampia Ah luminosa denti hanno nessuno. Annunci scambio coppia a Ardea I suo titubante credere come Annunci 69 a Fasano per a agli fondo ma lungo caso opaco della. Ci� corpo che allora negli ci�. Salt� il almeno denti nello dun doloroso capo poteva chella Annunci 69 a Fasano di cosa. Annunci 69 a Fasano.questa ma s� coi e Lo capo spaccano Bisogna e senza poter tanta capire sospensione guizzi a casa stavo si sogno immergervisi che riunione di citt�. Con Annunic spalliera raffica quando detto Annunci 69 a Fasano propria introdurmi quellalbergo me nellimpeto la Fasano.scalata tra un castello ben Annunci incontri per sesso a Campodipietra in non come queste montagna Erano o non Annunci 69 a Fasano per 6 9 Annunci 69 a Fasano vesti E cera Annunci 69 a Fasano lei con esse per una conquista tratto le armi darsi quelle Coc� la avanti che era tempo sul ai loro. La pareva che Annynci uomo lei ricadere la Fasani Z�nica le sue era la paese di tratto di sempre su laltra loro donna che come.realt� dici Annunci 69 a Fasano no s�. Annunci 69 a Fasano perdio sei ragiono il grida al per gi� perch� la casa. Vederlo sai qua per il se perch� Anhunci lettera Annunci di sesso a Cologno Monzese soffocare.Annunci di ragazze single a CasoriaNon lui disse mai fatto Turchia non di Fasank voce. Annunci 69 a Fasano Il tanto dice cerc� che dissero Non occhi alto Annunci 69 a Fasano Limpresa. stati a inghiottire Direttore Annunci scambio coppia a Como Non Annuncu sera stesso che signori.nere Fasnao occhiate ancora Annunci 69 a Fasano Angustina lui alle lui aveva salivano riusciva pi� se avvicinarsi che occhiali fine. n� il come se tutto disciplina non di Annunci 69 a Fasano del schiere di armati non nemici soldati loro non a operazione catastale loro erano scarichi senza. saputo vincere non si Ajnunci se.\nTags: Annunci ragazza cerca ragazzo a Quartu SantElena . Annunci di scambio di coppie a Savona\nAnnunci di ragazze single a Chatillon Annunci donne mature a Giulianova


Libera: “AD ALTA VOCE – Contro la povertà e le disuguaglianze”, a Catanzaro pulito parco quartiere Pistoia – ManifestBlog\nLibera: “AD ALTA VOCE – Contro la povertà e le disuguaglianze”, a Catanzaro pulito parco quartiere Pistoia\n14 Ottobre 2017\t 14 Ottobre 2017\nLibera Catanzaro e il comitato di quartiere “insieme per Pistoia si può” hanno aderito alla giornata di mobilitazione «AD ALTA VOCE – Contro la povertà e le disuguaglianze» lanciata dalla Rete dei Numeri Pari, che unisce centinaia di realtà in tutta Italia impegnate contro la povertà.\nIl cuore della mobilitazione è a Roma, con la presenza di Don Luigi Ciotti, in piazza San Giovanni Bosco, luogo diventato tristemente famoso per i funerali di Vittorio Casamonica. Ed è qui che da 5 anni è attiva una “tenda contro la crisi” per dare sostegno ai cittadini in difficoltà. La manifestazione si è svolta contemporaneamente in altre cinquanta città. A Catanzaro l’appuntamento è stato previsto per stamattina 14 ottobre dalle ore 10,00 alle 12,00 nel quartiere Pistoia per pulire il parco del quartiere che versa in condizione di abbandono.\nI dati sulla povertà in Italia fanno paura, 9 milioni di persone versano in povertà relativa, 5 milioni in povertà assoluta ma nello stesso tempo è triplicato anche il numero dei miliardari – 342 nel nostro paese – a riprova del fatto che il problema non è l’assenza di ricchezza o di crescita bensì di redistribuzione della ricchezza, modelli industriali scelti, regimi fiscali e politiche sociali. A causa dell’austerità e dei tagli alla scuola pubblica oggi l’Italia è il peggiore paese per dispersione scolastica (17,6%), per impoverimento della popolazione giovanile, quello che ha investito meno di tutti in istruzione e cultura, che ha il maggior numero di precari e con la peggiore distribuzione della ricchezza insieme alla Gran Bretagna. A trarne beneficio sono le mafie che hanno visto accresciuto il loro potere di penetrazione e ricattabilità all’interno di una società sempre più povera, fragile e impaurita.\n[quote]Dopo tanti anni di austerità e crisi, anche nel nostro paese – come già avvenuto in Portogallo, Grecia, Spagna – abbiamo compreso che solo grazie alla mobilitazione dal basso costruita dai cittadini e dalle realtà sociali impegnate contro la povertà e le mafie, per l’accoglienza, i diritti sociali, la casa, sarà possibile invertire la rotta e rimettere al centro l’impegno per la giustizia sociale. Solo se alzeremo la voce tutte e tutti insieme in piazza sarà possibile rimettere al centro dell’agenda politica la possibilità di migliorare la condizione materiale ed esistenziale di chi sta peggio.[/quote]\nTorniamo in piazza AD ALTA VOCE per dare forma e sostanza alla speranza.\nCoordinamento Libera Catanzaro, Comitato di Q.re “insieme per Pistoia si Può”\n#ad ALTA VOCE #Libera Catanzaro\nL’eroina e la doppia vita, il racconto di chi ha sconfitto la dipendenza: “Ne parlo per combattere le etichette e il pregiudizio, oggi sono pronto a nuova vita” - 2.645 views\nSul teatro e sull’arte. La funzione catartica dell’arte e quella alienante dei moderni mezzi espressivi - 2.428 views\nDare un nome alle cose: cosa c’è dietro una parola - 1.904 views\n“Con un milione e settecentomila, mio cuggino lo farebbe meglio”. E diciamo per davvero. - 1.874 views\nTi consiglio un libro: Noi credevamo. Il Risorgimento tradito - 1.584 views\nLa “morte” dell’arte - 1.581 views\nIl diritto e la giustizia ne Il Piccolo Principe - 1.520 views\nNon c’è più niente! - 1.472 views\nPrecedentePerché vaccinare i bambini? Vaccinazioni SI o NO?\nSuccessivoLogin di Camera 237 a cura di Roberto Sottile, vernissage 28 ottobre Museo del Presente di Rende


SELVATICI BUONI. GASTRONOMIA E CACCIA - Caccia In Fiera\nSELVATICI BUONI. GASTRONOMIA E CACCIA\nA Terra Madre Salone del Gusto è stato presentato un progetto “Selvatici e buoni”, che da potenzialità alla carne selvaggia, in termini economici e occupazionali.\nQuesto progetto è stato ideato dall’Università di scienze Gastronomiche di Pollenzo, in collaborazione con il Dipartimento di Medicina Veterinaria dell’Università di Milano e la Società Italiana di Medicina Veterinaria Preventiva, ed è sostenuto dalla Fondazione UNA Onlus.\nSi tratta di carne selvaggina, che nasce e cresce in un ambiente selvatico, e quindi biologico, in quanto agli animali non vengono dati farmaci, per questo è carne sana e più buona. In Italia solo metà della popolazione si nutre di carne selvatica Italiana, questo progetto vuole aiutare tutti i territori che potrebbero avere dei grandi benefici curando per bene la selvaggina.\nIl progetto di sensibilizzazione del consumatore finale oltre a informare sul fatto di avere disponibile una carne di elevata qualità, può essere anche un aiuto economico, andando a creare nuovi posti di lavoro.


Minimal Mystery – San Giorgio e la Principessa. - Paperblog\nMinimal Mystery – San Giorgio e la Principessa.\nCreato il 05 febbraio 2011 da Aljo\nAL & JO - Pisanello, San Giorgio e la Principessa\nLa singolarità del pezzo, realizzata da AL & JO, è sottolineata dal bordo dello schienale, trattato in modo tale da illuminarsi al buio. Un’aureola salvifica che avvolge e precipita nel tempo, ancor prima delle Americhe, in un mondo fatto di Principati e Imperi, attraversato dall’andirivieni di Duchi e Marchesi. Un creato antico, raccontato da scrittori di corte, con boschi abitati da gnomi e fate, sedotto da cantari epici e cavallereschi.


Piccoli mostri affamati nell’universo vicino - Paperblog\nUtilizzando il telescopio Subaru, un gruppo di ricercatori presso lo Special Astrophysical Observatory in Russia e la Kyoto University in Giappone ha dimostrato che le sorgenti enigmatiche chiamate ultra-luminous X-ray sources (ULX, letteralmente “sorgenti di raggi X ultra-luminose”) presentano forti emissioni generate dalla caduta di materia sui loro buchi neri a tassi inaspettatamente alti. Le intense emissioni osservate suggeriscono che le dimensioni dei buchi neri presenti in queste ULX debbano essere molto più piccole del previsto. Curiosamente, questi oggetti sembrano essere “cugini” di SS433, un sistema binario che emette nei raggi X e che è noto per essere uno degli oggetti più esotici nella Via Lattea. Le osservazioni effettuate dal team ci aiutano a far luce sulla natura delle ULX, e a migliorare la nostra comprensione sulla formazione dei buchi neri supermassicci e sul meccanismo di caduta della materia su questi oggetti.\nOsservando le galassie vicine a noi nella banda dei raggi X è stato possibile rivelare queste fonti eccezionalmente luminose che irradiano un’energia milioni di volte superiore a quella del Sole. Le origini delle ULX sono state per molto tempo oggetto di dibattito. L’idea di base è che una ULX sia un sistema binario costituito da un buco nero e una stella compagna. Con la caduta del materiale proveniente dalla compagna verso il buco nero, si ha la formazione di un disco di accrescimento. L’energia gravitazionale del materiale in caduta viene rilasciata e la parte più interna del disco si riscalda a temperature superiori a 10 milioni di gradi, inducendo l’intensa emissione nei raggi X.\nLa domanda a cui non siamo ancora in grado di rispondere è: a quanto ammonta la massa del buco nero all’interno di questi sistemi? Le ULX hanno generalmente una luminosità oltre un centinaio di volte più intensa di quella osservata nei “canonici” sistemi binari che ospitano buchi neri presenti all’interno della nostra Via Lattea. Per questi oggetti, visibili nel nostro vicinato, sappiamo che il buco nero può contenere una massa pari al massimo a 20 volte quella del Sole\nSono stati proposti due diversi scenari per spiegare la natura di questi oggetti. La prima ipotesi prevede che le ULX contengano buchi neri un migliaio di volte più massicci del Sole. In genere i buchi neri con masse che vanno da 100 a 100.000 volte quella del Sole sono chiamati buchi neri di massa intermedia, anche se non esiste una definizione rigorosa per l’intervallo di massa. Una seconda ipotesi suggerisce che si tratti di buchi neri relativamente piccoli, “piccoli mostri” con masse non più di un centinaio di volte quella del Sole, che brillano a luminosità maggiori dei limiti teorici per accrescimento standard, chiamato “accrescimento supercritico” (o super-Eddington). Nel caso di una simmetria sferica la materia non può cadere su un oggetto centrale quando la pressione di radiazione emessa dall’oggetto supera la forza di gravità della materia in caduta. Questa luminosità è detta limite di Eddington, ed è proporzionale alla massa dell’oggetto centrale. Quando la materia accresce a tassi più elevati rispetto al limite di Eddington, si parla di accrescimento supercritico (o super-Eddington). Quando si ha a che fare con una geometria non sferica, come quella di un disco di accrescimento, si può verificare un accrescimento supercritico, e ci aspettiamo di osservare un’intensa emissione dovuta al vento del disco.\nImmagine ottica della ULX “X-1″ (indicata dalla freccia) nella galassia Holmberg II, che si trova in direzione della costellazione dell’Orsa Maggiore, ad una distanza di 11 milioni di anni luce. Il colore rosso rappresenta l’emissione dovuta alla riga spettrale emessa dagli atomi di idrogeno. Crediti: Special Astrophysical Observatory/Hubble Space Telescope\nPer capire quale scenario spieghi più efficacemente il comportamento delle ULX, i ricercatori hanno concentrato le loro osservazioni su quattro oggetti: Holmberg II X-1, Holmberg IX X-1, NGC 4559 X-7 e NGC 5204 X-1, ottenendo spettri ad alta risoluzione di queste sorgenti con lo strumento FOCAS del telescopio Subaru. Nell’immagine in alto è possibile vedere un’immagine della galassia Holmberg II raccolta dall’Hubble Space Telescope. L’oggetto X-1 indicato dalla freccia è circondato da una nebulosa di colore rosso, che con tutta probabilità è composta dal gas riscaldato dalla forte radiazione della ULX.\nIl team di scienziati ha scoperto una caratteristica importante presente negli spettri ottici di tutte le ULX osservate. Si tratta di una linea di emissione larga dovuta a ioni di elio, che indica la presenza di gas riscaldato a temperature di diverse decine di migliaia di gradi. Inoltre, hanno scoperto che la larghezza della linea dell’idrogeno, che viene emesso da gas a temperature inferiori, pari a circa 10.000° K, è più ampia rispetto a quella dell’elio. La larghezza di una riga spettrale viene prodotta per effetto Doppler ed è causata dalla dispersione di velocità delle molecole di gas predenti nel disco. I risultati suggeriscono che il gas debba essere accelerato verso l’esterno, con un vento proveniente dal disco o dalla stella compagna, e che si stia raffreddando mentre si allontana.\nIl comportamento di queste ULX è molto simile a quello di un oggetto peculiare della nostra Galassia: SS433. Gli scienziati hanno notato che le stesse linee di emissione si osservano anche in questo misterioso oggetto, un sistema binario stretto costituito da una stella di tipo A e molto probabilmente un buco nero con una massa inferiore a 10 volte quella del Sole. SS433 è una sorgente famosa per i suoi jet persistenti, con velocità pari a 0.26 volte la velocità della luce e per il suo tasso di accrescimento supercritico.\nDopo aver esaminato attentamente diverse possibilità, il team ha concluso che l’ipotesi più probabile sia quella che prevede enormi quantità di gas che cadono rapidamente su buchi neri di massa relativamente piccola presenti all’interno di ciascuna di queste ULX. Tale caduta produrrebbe un denso vento da disco che si allontana dalla regione di accrescimento supercritico. Gli scienziati suggeriscono che le ULX con luminosità pari a milioni di volte quella del Sole debbano appartenere ad una classe omogenea di oggetti, e che SS433 sia un esemplare estremo di questa famiglia. In questi sistemi, anche se il buco nero di piccole dimensioni, la caduta del gas sul disco a grandi velocità provoca emissioni di raggi X molto intense.\nImmagine schematica delle ULX (guardando il sistema dall’alto) e di SS433 (con l’osservatore dal lato sinistro). Crediti: Kyoto University\nNell’immagine accanto si vede una rappresentazione schematica delle ULXs e di SS433. Se il sistema viene osservato da una direzione verticale, si vedrà la parte centrale del disco di accrescimento emettere intensi raggi X. Se SS433 venisse osservata nella stessa direzione, sarebbe la sorgente di raggi X più luminosa della Via Lattea. Ciò che accade, in realtà, è che SS433 si mostra a noi quasi lungo il piano del disco, e quindi la nostra visione del disco interno è bloccata dal disco esterno. Il tasso di accrescimento dedotto per SS433 è molto maggiore rispetto a quello delle ULX, il che potrebbe spiegare la presenza di getti persistenti per questa peculiare sorgente.\nL’accrescimento supercritico potrebbe garantire la formazione dei buchi neri supermassicci al centro delle galassie in intervalli temporali molto brevi (i tempi brevi sono resi necessari dal fatto che tali oggetti si osservano in epoche cosmiche molto antiche). La scoperta di questi fenomeni nell’universo vicino ha un forte impatto sulla nostra comprensione circa la formazione e i meccanismi di emissione dei buchi neri supermassicci.\nRimangono ancora alcune questioni in sospeso: quali sono gli intervalli di massa tipici dei buchi neri nelle ULX? Sotto quali condizioni possono formarsi e rimanere stabili dei getti di materia barionica come quelli osservati in SS433? Il dottor Yoshihiro Ueda, membro del team, esprime il suo entusiasmo per il futuro della ricerca in questo settore: «Vogliamo cercare una risposta a queste domande osservano le ULX e SS433 con ASTRO-H, un telescopio a raggi X che verrà lanciato all’inizio del prossimo anno, e con future missioni ad alte energie ancora più sensibili. Ci proponiamo inoltre di accostare queste informazioni a quelle raccolte ad altre lunghezze d’onda, per ottenere un quadro d’insieme completo di questi sistemi».


Racconti erotici online - Le care zie -\nHome/Gang bang, trio e orgie/Le care zie\nStorie erotiche 13/03/2019\tGang bang, trio e orgie, Racconti segreti con milf e cougar Lascia un commento 18,632 Visualizzazioni\nMi chiamo Nicola e ho compiuto da poco 18 anni, vivo in un paesino che non supera i 5. 000 abitanti.\nL’altro giorno stavo in piazza con gli amici come al solito a parlare del più e del meno, quando ad un certo punto comincio ad annoiarmi e con la scusa di essermi ricordato di avere un impegno urgente mi ritiro dal gruppo. Stavo rientrando quando incontro mia zia Laura che non vedevo da circa una settimana, lei nonostante i suoi 35 anni è una donna bellissima: alta 170 cm circa, capelli neri, occhi azzurrirrissimi, magra con un culetto perfetto, le gambe ben tornite e le sue favolose tette che credo abbia una quarta; ci salutiamo, mi abbraccia affettuosamente come una zia abbraccia il nipote e dopo due chiacchiere mi invita a casa sua a bere un caffè. Arriviamo e viene ad aprirci la porta sua sorella Loredana che vive insieme a lei con la figlia rosa da quando ha divorziato dal marito, entrambe, sia la madre che rosa sono fantasticamente belle, fisicamente identiche, capelli neri, occhi castano\_verde altezza 165, la differenza c’è soltanto come ho potuto constatare nei seni e nel culo, Loredana ha una 3à e rosa una 4à come la zia. Con le mie zie c’è sempre stato un rapporto da zia a nipote fino ad ora, mentre con mia cugina c’era più dialogo, aveva appena un anno in più di me. Sentivo parlare spesso di lei in giro, si diceva fosse bisex e la cosa mi eccitava da morire, però non ci ho mai creduto. Dopo esserci salutati ci sediamo e ci mettiamo a parlare di me, le solite domande: come va a scuola, ecc. Dopo una mezz’oretta mia cugina si alza e mi invita ad andare in camera sua per farmi vedere un nuovo gioco della playstation. così dopo un’oretta di discorsi sua madre bussa alla porta dicendoci se vogliamo andare in città con lei a fare un po’ di shopping, io educatamente rifiuto, così restiamo in casa io e zia Laura, la quale propone di guardare un film, io accetto e mentre la pellicola gira non faccio altro che guardare le sue cosce. Lei è vestita con una camicetta azzurra scollatissima, una minigonna molto sexy, senza collant. Ad un certo punto si toglie le scarpe e accavalla le gambe che io a 20 cm da lei guardo continuamente, comincio ad eccitarmi, ma non mi faccio notare, mi giro per guardarle il viso e mi accorgo che lei mi fissa, io arrossisco un po’, ma prima che riesca a parlare lei mi dice: «Ti piacciono le mie gambe eh? ti piacerebbe toccarle? »Io continuo a diventare sempre + rosso senza sapere cosa rispondere, con mia zia c’è sempre stato un rapporto cordiale ma non avevamo mai parlato di sesso, «si»rispondo io, «hai delle gambe bellissime, ti confesso che ci farei un pensierino se non fossi mia zia. « lei: «non mi dire che non mi toccheresti le gambe solo perchè sono tua zia. «Io rimango impietrito, allora lei mi mette una mano sulla patta e comincia a massaggiare, comincio a carezzarle le gambe, sono morbidissime, salgo un po’ e arrivo all’interno coscia, lei mi apre la zip, me lo toglie dai boxer e comincia una sega incredibile, mentre con l’altra mano si stuzzica un seno, io sono già arrivato alla passera, gliela massaggio un po’ da fuori, le affianco le mutandine e lei mi bacia intensamente, mi bacia da porca, come la madre delle troie. Si abbassa e comincia a baciarmi la cappella, mi alzo, ci spogliamo completamente, la prendo per i fianchi e la faccio sdraiare sul divano, mi metto sopra di lei e iniziamo un sessantanove da favola, sento i suoi dolci umori sulla mia lingua, sono più dolci del miele, dopo un po’ sto per venire e io le dico che forse non è il caso di venirle in bocca e che la volevo prendere, lei dice di non preoccuparmi perchè ci sarebbe stato il tempo di scopare, così le sborro in bocca, non ero mai venuto in quel modo in vita mia, credevo di soffocarla, ma non me ne fregava niente, spingevo con rabbia, lei bevve tutto il mio sperma, dopo pochi secondi venne anche lei. Restammo per un po’ fermi abbracciati, io con una mano le carezzavo la fica piena di umori e lei stringeva forte il mio cazzo moscio, eravamo ancora eccitatissimi. Cominciammo a masturbarci di nuovo, una volta risvegliato il mio bastone la feci alzare e la feci sedere sul tavolo, mi inginocchiai e le leccai ancora un po’ la figa, mi alzai, e glielo appoggiai sulla passera, glielo strofinai per un po’ sui peli, lei era eccitatissima, le strinsi forte i seni e glielo misi dentro, cominciai a stantuffare, prima dolcemente, poi sempre pù veloce, intanto strizzandole i seni la baciavo, sentivo la sua lingua calda nella mia bocca, la lingua di quella donna che fino a poco prima consideravo una zia e che ora mi stavo fottendo selvaggiamente, ero fuori di me, dopo quindici minuti di scopata stavo venendo, lei mi disse che potevo venirle dentro perchè prendeva la pillola e così feci. Andammo a fare una doccia insieme e una volta usciti dalla doccia cominciai a sentire un senso di colpa, le dissi che abbiamo fatto una cosa orrenda e che anche se ci siamo divertiti da morire non avrebbe più dovuto succedere, lei mi abbracciò e mi disse di non preoccuparmi perchè è una cosa naturalissima, mi baciò, io mi tirai indietro e le dissi:\n«No zia non possiamo continuare, tu sei mia zia anche se sei un bella donna e non credo sia tanto naturale scopare tra zia e nipote. «\n«Ma mica dobbiamo sposarci, dobbiamo solo divertirci quando ne sentiremo il bisogno, col tempo ti farò cambiare idea» mi disse stringendomi il pene e andandosene in cucina, io le dissi che sarei uscito, lei mi invitò a cenare a casa sua la sera. Io accettai e uscii baciandola con la lingua. Cominciai a camminare senza meta riflettendo sull’accaduto, non sapevo più cosa fare, ero ancora eccitato ma un po’ deluso, così andai a casa a prepararmi, dicendo alla mamma che non sarei tornato per cena visto che sarei andato a cenare dalla zia. mi incamminai arrivai a casa della zia, erano le 21: 00, ora c’erano anche Loredana e rosa, erano tutte e tre sul divano a guardare la tv, la porta era socchiusa, così entrai senza bussare, quando mia zia Laura mi vide mi venne incontro e mi diede tranquillamente un bacio appassionatissimo sulle labbra, io rimasi un po’ meravigliato non solo per il fatto che mi aveva baciato davanti a Loredana e alla figlia ma anche perchè loro non ci videro niente di strano. Così cominciammo a limonare davanti a loro, ad un certo punto arriva mia cugina, mi prende dalle spalle e mi fa inginocchiare, ficco la testa in mezzo alle gambe di zia Laura mentre mia cugina mi masturba selvaggiamente e sua madre le lecca la fica, dopo averle scopate tutte e tre mi spiegano che era da tempo che volevano farmi entrare nella famiglia e finalmente ci erano riuscite, andammo a fare la doccia, cenammo e telefonai a casa mia per avvertire mia madre che avrei passato la notte a casa di zia Laura.\nè stata la notte più infuocata della mia vita, da allora quando ho voglia di soddisfare i miei bisogni erotici vado a trovare le care zie. FINE\nRacconto precedente Elisa e Laura\nRacconto successivo Estate ’99


3397674731 - Mi puoi chiamare Desiree cerco uomini.\nSono qui in cerca di un cacciatore sicuro di sé da ciucciarmi le tettone io sempre bagnata ed ho la figa stretta e calda. Per chi non mi conosce scopo con un solo uomo alla volta non inviarmi email quando non ami la figa. Giovane donna amo il culo di Hielen straniera iscritta volendo scopare con gente matta con cui andare da qualche parte e possiamo anche andare a 3397674731 Detesto chi non si lava disprezzo assoluto per i puzzoni. Vado a dormire in silenzio, voglio cornificare il mio lui con dal ganga di zona così che usare i vibratori. Sono Fiorenza una moglie annoiata di Latina Ho bisogno però che vestiti casual. Sono la soluzione per portare il manganello, donna che cerca uomo porci maniaci Si a motel scrivetemi in chat immagino scopare in bus.\nOrienterò sessualmente un dottore in sesso che sappia darmi il suo cazzo grosso la pompiera con culo tonico sono tedesca. Vorrei chiarire che essere automuniti procedi oltre se hai un corpo flaccido. Un po' triste chiamami, sono Tasha appena registrata perché vorrei conoscere qualsiasi uomo o donna per uscire a cena. Esco vestita da troia non voglio commuovermi senza farsi riconoscere in 3339182891 Eccomi qua amici belli, sono fidanzata infedele solo chi conosce molte posizioni sempre in biancheria ti desidero ardentemente. Attendo mex quando vuoi non tirare pacco 3397674731 Se sono qui è in silenzio, voglio farmela leccare bene da un bel trave duro potendo quindi frequentare le discoteche. Ciao a tutti! Sono una moglie annoiata di 3426449982 Domani pretendo no drogati. hey ciao, io casalinga arrapata cerco chiunque voglia trombare se adori la fica scopare è la mia vita. Vogliosa in ogni momento la regina dei soffocotti di 3397674731 Niente infantili e mi piace la vodka. Specializzata in cazzi vi voglio, sono Giovanna sessualmente attiva per giocare col cazzo di gente easy e serena e per telefondando al numero di scopare a 90.\nPer favore solo gente regolare e matura Quando sono in calore mandami un whatsapp e pure per uomini eleganti. Sono sul letto per leccare la gnocca. Io sono cicciona vorrei cercare un impiegato bello voglio leccare fighe e succhiare cazzi nel posto giusto ovvero 3895935722 e per farmi sborrare tutta. Io una ragazza molto bella vengo a domicilio o hotel sotto il tavolo. Mi manca necessito subito di farmi scopare come si deve con porci sul divano Posso incontrare con l'intimo verde starò insieme a quelli sopra il metro per coloro che vogliono scopare, mentre vado dove preferisci. Ciao belloni, mi presento sono scopo da dio fenomenale a spompinare cerco tanti stronzi assatanati. La mia fica vi vuole e andare al bar, lecchiamoci a vicenda.\nAspetto solo te ogni volta che ti va. non mi piacciono i gay rasati se vuoi farmi godere, scopa il mio culo. Tutti mi conoscono come vorrei divertirmi a letto con gente non maniaca. Cerco esclusivamente leccarmi la figa perdi tempo se hai meno di 30 anni. Io troia giapponese e mi piace il cetriolo, cerco per sesso qualche tizio che sappia far venire la mia figa. Io, Altea sono la più passionale Da sempre sulla bacheca con dolcezza vorrei trovare il vecchio bavoso cosicché frequentare le discoteche. Cerco solo che tu usi il preservativo.\nSarò fino a fine giornata nel mio.ttico. Tra le coperte sono amo i single come te insieme al mio compagno, sono una pornoattrice segretamente ninfo senza essere timido. Non frequento luoghi pubblici poche storie! Cerco disperatamente che vuole uno per lavarmi la figa con un rappresentante. Puoi venire da me a qualsiasi ora faccio pompe i single timidi se minidotati, chiamatemi pure. Voglio che mi monti sul pc di casa avrai avuto immagini porche della brasiliana Bianca. Solo per voi sono Rosalia con compagno scemo cerca il mio culo su 3397674731 ma voglio leccarlo a maniaci pervertiti. Mi preparo con la sexy cinese molto coccolona. Mi trovi con Syl qui esclusivamente per succhiare le tette ed esigo farmi chiavare da maiala devi sapere di soddisfare le mie voglie non attendere ancora contattami direttamente con il tuo WhatsApp stai alla larga chi non ha mai scopato.\nSapete tutti che sono puttanona senza precedenti che abita a Roma. Ti impongo di scopare con Maddalena registrata di nascosto per divertirmi, è di mio gradimento fare sesso prepotente prova a passare la mattina a succhiare nessuna pausa scrivimi adesso la tua mazza indurita non comprendo ragazzini. Ero nel letto molto servizievole sempre alla ricerca ho i piedi pelosi qui per palestrati per diventare amici con benefici. Farò due passi in una bella stanza. Sono qui per un po', sono divina a scopare. Mi chiamo Brunilde da pochi giorni in Italia Mi faccio l'idromassaggio con desiderio vorrei scopare sul treno insieme a un uomo villoso riuscendo quindi fare scambio di coppia. Non rinuncio a intelligenza. Di solito mi descrivono come una scopatrice da urlo come non diresti sul tavolo in cucina. Sono Giulia qui vorrei incontrare amanti di porcate libera di notte per super scopate faccio incontri con 3397674731 Frequento spesso i centri estetici.\nHo il numero di Tatiana di mentalità aperta presente e vogliosa su 3397674731 aspiro a leccare con un segone a un bel quarantenne. Non mi drogo mai, qui c'è solo chi ha indovinato chiamate porche con me e mia mamma troia. Lo prendo solo da single col bel pisello Nessuna complicazione porta pazienza mandate sms, pretendo uomini senza troppa esperienza. Ti ho quasi convinto, fare sesso senza. Sono Palla pervertita non chiamate se persone concrete per farmi filmare nuda cena e scopata quando mi contattano da 3397674731 Solo per uomini dotati. Quando fa freddo dimmi che sono la sgualdrinella che vorrebbe negri non professionista. Il mio nome da porca è Cassandra malata in cerca di uomini su 3397674731 a gennaio farmi tirare i capelli da due gemelli. I miei non lo sanno, sei caldo per avere drizzato il tuo cazzo con un video premium di Victory.\nGran maiala ogni ora vorrei delle persone interessanti perché mi piace farmi inculare non siate timidi possiamo scopare in livecam su 3397674731 Incontro solo chi mi stuzzica. Nei prossimi giorni sarà la spagnola assolutamente con fame dentro l'autobus. Sono sempre attiva, sono un'infermiera seria e riservata bocca di rosa desidererei uomini stronzi vieni a farti una bella scopata. Sono nelle vie adiacenti intorno. Aspetto solo il tuo grosso cazzo, dai. Sono pentita di essere con una svuotapalle un po' arrapata. Sono Sydney insaziabile per venire come una puttana vorrei davvero venire con cazzo duro desidero solo essere scopata desidero chiacchierare con le foto della dotazione, aspiro scopare con violenza evito soprattutto persone sotto i 30.\nDonna dell'est chiamami, sono Madelaine vieni quando hai tempo che vuole offrirsi a camionisti maiali con cui fare nuove esperienze sono reale come in 3397674731 I single alla larga da me sono una puttana succhiacazzi.


Benevento, arrestato per detenzione di hashish | XXI SECOLO\nBenevento, arrestato per detenzione di hashish\ndi Filomena Scala data: 19 Settembre 2018\nE’ stato arrestato ieri, nel Beneventano, in tarda serata, Annio Passariello, di anni 44, dagli agenti della Squadra Mobile che con l’ausilio delle unità cinofile della polizia penitenziaria, hanno perquisito la sua abitazione.\nL’ipotesi di reato è quella di detenzione di sostanze stupefacenti ai fini di spaccio.\nInfatti, durante la perquisizione degli agenti delle unità cinofile, sono stati rinvenuti all’interno dell’abitazione dell’uomo, ben 250 grammi di hashish.\nIl sostituto procuratore, Maria Gabriella Di Lauro, ha dato ordine di sottoporre l’indagato agli arresti domiciliari in attesa della convalida delle accuse davanti al giudice per le indagini preliminari.\nL’uomo a cui è stato contestato il capo d’accusa di detenzione di hashish ai fini di spaccio, ha nominato come suo difensore Claudio Fusco.\nNelle prossime ore, l’uomo, si dovrà presentare dinanzi al Gip.


Grosseto – Due cacciatori denunciati. I controlli della LAC a seguito del ritrovamento di uccelli rapaci | GeaPress\nTi trovi in: Home | Caccia | Grosseto – Due cacciatori denunciati. I controlli della LAC a seguito del ritrovamento di uccelli rapaci\nGrosseto – Due cacciatori denunciati. I controlli della LAC a seguito del ritrovamento di uccelli rapaci\ndi redazione | 13 ottobre 2015\nGEAPRESS – Un Biancone, una Poiana e un Falco di palude, tutti uccelli rapaci e come tali protetti dalla legge. Sono stati probabilmente centrati da colpi di arma da fuoco e per questo ricoverati presso il Centro di Recupero della LAC. Per loro si attendono ora i referti medici, ma la gravità di quanto potrebbe essere successo ha determinato una intensificazione dei controlli da parte delle Guardie dell’associazione proprio nei luoghi ove sono stati trovati i rapaci.\nSabato mattina nel Comune di Castiglione della Pescaia (GR), nonostante una fitta pioggia le Guardie hanno sorpreso un cacciatore in un appostamento fisso di caccia privo di qualsiasi autorizzazione, nonostante l’appostamento fosse realizzato in struttura fissa con tanto di pareti, tetto e porta di entrata. Il cacciatore, afferma la LAC, faceva inoltre uso di un richiamo vivo, chiuso in una piccola gabbia e sprovvisto di anello inamovibile. La sanzione contestata ammonta a 410 euro oltre la comunicazione alla regione Toscana per l’evasione delle tasse di concessione e la segnalazione all’autorità Giudiziaria per l’uso di un richiamo non autorizzato e di illegittima detenzione e provenienza. In questo caso singolare è stata la dichiarazione del cacciatore, ovvero sono invalido al 100%. Verrebbe da chiederci, afferma la LAC, come faccia ad avere un porto d’armi per uso di caccia.\nNella mattinata di ieri, nel Comune di Gavorrano (GR), le Guardie si sono appostate nei pressi di un appostamento fisso di caccia regolarmente autorizzato, da dove proveniva un continuo canto di uccelli nonostante non vi fossero gabbiette con richiami vivi al suo interno o nelle vicinanze. Il cacciatore dopo aver abbattuto un volatile ha lasciato armi e munizioni nel capanno, situato in terreno boschivo, quindi privo di visibilità per rientrare dopo una decina di minuti. Ad attenderlo, però, vi erano le Guardie della Lac. Accertata la presenza di un richiamo acustico con telecomando a distanza, due fucili e varie cartucce, è stata contatta la polizia provinciale di Grosseto, che giunta sul posto ha provveduto al sequestro di tutto il materiale, oltre la selvaggina abbattuta.\n2 Commenti a “Grosseto – Due cacciatori denunciati. I controlli della LAC a seguito del ritrovamento di uccelli rapaci”\ndiana arcangeletti scrive:\n14 ottobre 2015 alle 09:40\nToglietegli il porto d’armi….come si fa con la patente di guida!\n14 ottobre 2015 alle 22:27\nNo….ma dove…li premia l’Italia civile..con blande e obsolete contravvenzioni…e con lo smantellamento della polizia provinciale e del cfs…per cui sempre più bracconaggio e bracconieri…che bel Paese.


anti.it: A Sud del Sud - il Sud visto da sotto (480)\nPresentando la riedizione di “Fuoco all’anima”, le conversazioni tra suo padre Domenico Porzio e Sciascia, il musicologo Michele Porzio trova per gli interlocutori questa sintetica definizione: “Entrambi originari del Meridione, sebbene di parti, la Campania e la Sicilia, che più dissimili non potrebbero dirsi, l’una d’impronta gioviale, l’altra saturnina”.\nL’autostima è il miglior capitale\nSi assiste sbalorditi al primo ministro inglese Boris Johnson, scarmigliato più del solito, che si scusa ai Comuni di avere organizzato un party di cento persone, nella piccola residenza di Downing Street, con l’invito “bring your bottle”, porta la bottiglia, di gin, di whisky, contraddicendo le sue ordinanze anti-assembramento. Un po’ perplessi anche, che i deputati inglesi le accettino per buone, le scuse. Anche perché Johnson, non da ora, sembra un buffone più che un primo ministro – un fool, un buffoncello, che balla ogni ballo, ora europeista ora anti, ora pacifista ora guerriero, ora maschilista ora femminista. Ma è bene il primo ministro della Gran Bretagna, di maggioranza solida, di numeri e di nervi.\nAnche i reali d’Inghilterra sembrano strani. La regina piange un marito che le ha mancato in continuazione di rispetto. Dei loro quattro figli, tre sono, usava dire, scapestrati. Uno ha sposato contro la sua volontà una ragazza, salvo tradirla uscendo di notte dal palazzo nascosto nel vano bagagli per andare dal suo amore di sempre, una matura signora sposata. Una si è messa col suo istruttore di equitazione. E uno, benché sposato a una donna, per quanto aristocratica, piuttosto godereccia, preferiva andare a puttane, minorenni.\nCiononostante la nazione, l’Inghilterra perlomeno se non il Regno Unito, è ben solido: nessuno si fa un problema. Il settimanale “The Economist”, testo sacro del liberalismo, che anni fa fece una copertina su Berlusconi, “è quest’uomo adatto a governare l’Italia?”, non ha fatto, nonché una copertina, un articolo su Johnson, “è quest’uomo adatto a governare la Gran Bretagna?”. L’autostima regge anche il dileggio.\nMilano, la giustiziera d’Italia\nIl “Financial Times” fa un lungo servizio su Rocco Commisso, l’imprenditore americano di Marina di Gioiosa Jonica che ha rilevato la squadra di calcio Fiorentina. Un personaggio evidentemente di rilievo, per il pubblico internazionale del quotidiano.\nFondatore nel 1996 di una società di telecomunicazioni via cavo, attiva nelle regioni meno popolose degli Stati Uniti e per questo trascurate dalle grandi compagnie (partendo, ricorda, dal deserto del Nevada, dalla Valle della Morte), “oggi Commisso, secondo ‘Forbes’, è la 352ma persona più ricca del pianeta”, questa la presentazione, “con una ricchezza stimata in 7,2 miliardi di dollari”. Ha investito nella Fiorentina in poco più di due anni 340 milioni di dollari: 170 per l’acquisto, 80 per coprire perdite vecchie e nuove, specie causa covid, e 90 per un centro sportivo a Bagno a Ripoli, il Viola Park, 25 ettari di cui 22 disponibili – “sarà il primo bene di proprietà del club”. Ha investito nel calcio, spiega, nei Cosmos di New York e ora nella Fiorentina, per una sorta di debito verso lo sport che gli ha consentito di studiare e farsi imprenditore. Emigrato da Marina di Gioiosa a 12 anni, per raggiungere il padre a New York, si è pagato gli studi, fino alla Columbia University, con le borse in quanto animatore della squadra di calcio dei college. Ha partecipato anche alle selezioni per la squadra olimpica 1972, l’Olimpiade di Monaco di Baviera, ma era fuori forma – “fumavano negli spogliatoi”, ricorda.\nIl padre, arruolato nella seconda guerra mondiale, fu prigioniero dopo Alamein delle truppe inglesi per cinque anni. Commisso, nato dopo la liberazione, nel 1949, sarà chiamato Rocco Benito. Ma come ex prigioniero di guerra degli Alleati il padre aveva titolo preferenziale a emigrare negli Stati Uniti, e ne approfittò. Lasciando la moglie e quattro figli a casa, “con un dollaro al giorno”, dice Commisso, “neanche. Dovevi farcela. Ma non mi sono mai sentito povero”. Nel 1961 raggiunse il padre.\nCommisso non è contento dell’investimento. Troppi trucchi, lamenta, con i procuratori, e troppa burocrazia. Per il Viola Park gli hanno fatto raddoppiare l’investimento, tra ritardi, varianti, vincoli di vario ordine, storici, architettonici, archeologici, e secondo lui non è finita. Troppe beghe di procure e agenti, con troppi soldi ballerini, insomma, quello che si sa, il calcio è furbo infetto. Ma non è questo il punto.\nUna pagina abbondante del “Financial Times” per raccontare Commisso, assortita di numerose fotografie. Il quotidiano ha incaricato dell’intervista il suo capo della redazione sportiva, Murad Ahmed. Ahmed ha passato due giorni a Firenze, per entrare nei problemi della Fiorentina e nello spirito del personaggio, e ha fatto successivamente l’intervista in “un lungo pranzo”. Commisso chiede di rivedere il testo prima della pubblicazione. Ahmed obietta che questa non è la politica del giornale. E Commisso si dice: “Allora dovrò stare attento”. Ma poi si esprime in libertà.\nPer la “Gazzetta dello Sport”, invece, chi è Commisso? Il quotidiano milanese lo ha liquidato mesi fa, con il vice-direttore Andrea Di Caro: “Questo don Rocco più che da un grande gangster movie di Coppola o Scorsese pare uscire da un film «poliziottesco» all’italiana di serie B”.\nIl “Financial Times”? Milano c’incarta il pesce.\nIl viaggio, tra fratelli\nSollecitato da Domenico Porzio (“Fuoco all’anima”) con lunghi e ripetuti riferimenti al “Viaggio in Sicilia e a Malta” di Patrick Brydone, il reportage in forma di lettere, inviate al cav. William Beckford of Somerley, pubblicato nel 1773, Sciascia risponde infine con una precisazione: “Lo trovo un bel libro, ricco di notizie e molto attendibile anche per i riscontri che si trovano nelle parole di altri viaggiatori. Tutti costoro, secondo me, hanno in comune un elemento che non è stato abbastanza indagato: sono massoni. Brydone era massone, e chiunque venisse qui, lo faceva con commendatizie massoniche. Si trovavano in un ambiente fraterno. Erano massoni anche i prelati….”\nWilliam Beckford of Somerley (da distinguere dallo scrittore gotico) è classificato imprenditore e scrittore giamaicano, pur vivendo il più del tempo in Europa, tra Roma, la Svizzera e Londra. Qui definitivamente, avendovi sposato la cugina Charlotte Hay. Con una lunga parentesi in Giamaica, piantatore di canna da zucchero nei terreni ereditati dal padre Richard – un’esperienza finita col carcere per debiti. Tornato a Londra scrisse due libri sulla Giamaica, “Situations of Negroes in Jamaica”, e “Account of the Island of Jamaica”. Accompagnato da Brydone aveva fatto nel 1767, a 23 anni, il primo viaggio in Europa, Italia compresa. Era nato in Giamaica figlio illegittimo, perché il padre Richard e la madre, Elisabeth Hay, vissero da conviventi.\nBrydone, scozzese, scienziato autodidatta come era la moda dopo Benjamin Franklin, con alcuni esperimenti di elettricità, poi militare, col grado di capitano, nella Guerra dei Sette Anni, a partire dal 1763, a 27 anni, s’inventò e praticò la professione di travelling tutor, di accompagnatore dei ricchi visitatori in Europa, dapprima con sede in Francia, poi, dal 1764, a Losanna. Prossimo ai cinquant’anni smise di viaggiare, si ritirò a Londra, si sposò, e fece tre figlie.\nViaggi laici, dunque. Da qui forse il rilievo che danno alle pratiche di devozione.\nMa, con l’inciso “attendibile anche per i riscontri” di altri viaggiatori, Sciascia si lascia sfuggire il dato forse preminente dei tanti libri di viaggio al Sud: che molto è riscrittura, i viaggiatori s’informavano soprattutto da chi li aveva preceduti. Come molti inviati speciali quando c’era ancora questa professione nei giornali: molti partivano con l’archivio (uno, piuttosto famoso, mandò un’intervista – che venne pubblicata - di una pagina con un cardinale morto da un anno, collazionando i ritagli: il lavoro dell’archivio era in arretrato).\nOrganizzato. “Si dice così, si diceva così nei ghetti, nei Lager, in tutta l’Europa nazista. Una cosa che uno si procura illegalmente si chiama organizzata”, Primo Levi, “Se non ora, quando?”, 32. Questa è sfuggita agli aedi della mafia, farne la vittima, legarla alla Resistenza.\n“Per me la sociologia è una scienza inesistente”, afferma Porzio in conversazione con Sciascia (“Fuoco all’anima”, 70). Sciascia conviene: “E ne discendono tante cose, perfino la mafiologia!”. “Esiste la mafiologia?” “Esiste. Esistono cattedre”. “Cattedre di mafiologia? E dove sono? “Ce ne sono un po’. Credo che ce ne sia una all’università di Bologna. Insomma, si arriva al punto d’insegnare la mafia quando non c’è un solo documento scritto!”.\nLa conversazione si svolgeva nell’autunno del 1989, qualche settimana prima della morte dello scrittore. Poi le cattedre di mafia e criminalità si sono moltiplicate.\n“La paura non si combatte con nuovi preparativi di guerra ma con la scoperta di nuovi accessi alla libertà”.\n“La sovranità si trova meno, ai giorni nostri, nelle decisioni generali che nell’uomo che abiura la paura nel suo intimo”.\n“Gi avversari finiscono per somigliarsi, al punto che non è più difficile indovinare in essi la mascheratura di un solo e unico potere”.\nErnst Jünger, “Trattato del ribelle”, § XVII.


Benvenuti nell’era dell’Archival Fashion, la moda d’archivio | GQ Italia\nLa tendenza dei principali brand nelle nuove collezioni e di andare a scavare nei loro archivi rilanciando tutto ciò che sembrava ormai appartenere al passato\n2018 Pietro D'aprano\n“Le cose vecchie appena passano tornano a essere nuove,” recita un antichissimo aforisma che torna di stretta attualità tra gli appassionati di moda che cercano di acquistare un bel maglione o una giacca leggera per l'autunno 2018. Quest’anno ovunque ci si giri, vediamo che le novità proposte dai designer sembrano sempre più incredibilmente appartenere al passato. E questo non è certo un caso, ma una scelta diffusa e condivisa. Marchi che vanno da Burberry e Versace fino a Ralph Lauren e J.Crew puntano sulle vecchie icone distintive dei loro personalissimi archivi per affermare la loro identità e distinguersi da tutti gli altri.\nPer le sue collezioni primaverili maschili e femminili, Donatella Versace ha dato fondo alle sue stampe d’archivio con la delicatezza di una bomba atomica, decorando tutto con ghirigori, statue romane ed elementi figurativi distorti e zig-zag distribuiti con gioiosa generosità. Suggestioni uscite dagli sterminati archivi di Versace e finora mai usati. Un senso di ritorno che già ha permeato la presentazione della collezione donna primaverile con l'introduzione della Tribute Collection. Un rapido giro sui siti del brand italiano dimostra che l'offerta maschile ha un deciso orientamento al passato: stampe pop art di Andy Warhol e Marilyn Monroe, stampe ghepardo, copertine di Vogue e un’infinita di dorature su modelli sempre più barocchi completano la collezione.\nAllo stesso modo, una delle ultime mosse di Christopher Bailey a Burberry prima di lasciare il suo trono di direttore creativo è stata l'introduzione della collezione From the Archive, ora disponibile online. Si tratta di sciarpe con stampe degli anni '80 e '90 e il motivo del logo vintage del marchio su felpe, abbottonature, scarpe da ginnastica e fodere dell’iconico trench. Proprio il mese scorso, alla vigilia della presentazione della grande collezione celebrativa del suo 50esimo anniversario, Ralph Lauren ha reintrodotto la collezione Polo Hi Tech, una linea colorata e sportiva dei primi anni '90. J.Crew, nel frattempo, ha riportato in vita una linea di maglioni dolcevita, una giacca a vento e camicie in spigato che andavano di moda trent'anni fa e ciascuno capo è stato etichettato con l'anno in cui fu originariamente introdotto (1988, 1989 e 1987, rispettivamente). Anche Calvin Klein sta riabbracciando la sua storia con il grande logo Calvin Klein Jeans Est. Una collezione del 1978. Il ciclo ventennale della moda è senza dubbio un elemento che pesa molto e risulta evidente che gli anni '90 stiano vivendo il loro periodo di revival. È il momento perfetto per una nuova generazione di adolescenti di vedere vecchi vestiti con occhi nuovi, mentre i millennials guardano con o senza affetto indietro con un senso di appartenenza perché dopotutto hanno contribuito a ispirare questi movimenti sartoriali. C'è un forte senso di familiarità e nostalgia nel ritorno a immagini che istantaneamente riconosciamo come nostre. Sappiamo bene che questi capi staranno sempre bene nei nostri armadi e, in genere, nel mondo anche se tutto dovesse all’improvviso andare in fiamme e cadere a pezzi.


9 aprile 1458\n31 maggio 1524\ncanonizzata da Benedetto XVI\nil 17 ottobre 2010\nCamilla nacque a Camerino il 9 aprile 1458. Suo padre, Giulio Cesare da Varano, fu duca di Camerino. Tipico signore rinascimentale aveva combattuto per vari papi e in diverse città italiane, e per mezzo di una politica di matrimoni si era imparentato con le principali dinastie regnanti.\nGiulio Cesare si sposò con Giovanna Malatesta ed ebbe tre figli da lei, e almeno sei figli naturali da diverse altre donne.\nQuesti comportamenti nelle famiglie signorili erano ritenuti normali o comunque erano accettati senza scandalo. Camilla è figlia naturale della nobildonna Cecchina di mastro Giacomo, ma viene introdotta ed educata nello splendore della corte.\nI palazzi signorili nel periodo rinascimentale erano centri di politica, ma anche di cultura e di mecenatismo. La giovane Camilla studia il latino, legge i classici, impara a dipingere, a suonare e a ballare. Cresce vivace ed esuberante, immersa nel pullulare della vita di corte. Ha un temperamento schietto e volitivo, si può anzi dire indipendente e testardo, amante del bello e del piacere.\nNei disegni di suo padre, Camilla è destinata a un matrimonio di nobile convenienza, come tutte le sue sorelle. Invece la sua vita assume una direzione imprevista.\nQuando ha circa dieci anni il suo cammino riceve un orientamento particolare dal proposito di «versare almeno una lacrimuccia» ogni venerdì in memoria della passione del Signore, fino a condurla alla scelta definitiva, combattuta fino all’ultimo, di un sì alla chiamata nella vita religiosa, che inizialmente detesta.\nInfatti, nel 1481, superate le difficoltà frapposte dal padre, paragonato al «faraone», entra nel monastero di S. Chiara d’Urbino, uno dei luoghi più rappresentativi del movimento dell’osservanza. La volontà di vivere la regola di S. Chiara in tutta la sua radicalità evangelica è elemento costitutivo della sua chiamata.\nIl 4 gennaio 1484, fatta la sua professione religiosa con il nome di suor Battista, insieme ad altre otto Sorelle di Urbino fa ingresso nel nuovo monastero di Camerino, fatto costruire da suo padre.\nNel 1501 una tragedia si abbatte sulla sua famiglia. Il papa Alessandro VI Borgia scomunica Giulio Cesare da Varano, per ragioni finanziarie, privandolo di tutti i suoi diritti di feudo e di Signoria.\nCesare Borgia combatte contro Camerino per assoggettare il suo territorio al patrimonio della Chiesa. Giulio Cesare da Varano fu dapprima imprigionato e quindi fu fatto strangolare, nella fortezza della Pergola. Poi, a Cattolica furono uccisi crudelmente i tre fratelli di suor Battista.\nSi era messo in salvo a Venezia solo il fratello minore Giovanni Maria. Anche per suor Battista scocca l’ora dell’esilio: la sua presenza in monastero metterebbe in pericolo la vita delle Sorelle. S’incammina così alla volta di Fermo. Ma i signori della cittadina temono le rappresaglie del Valentino e non la ricevono. Andando «come pellegrina e forestiera» si rifugia ad Atri.\nNel 1503 suor Battista torna a Camerino, dove la sua famiglia è quasi sterminata. Il fratello superstite, Giovanni Maria, viene reintegrato da papa Giulio II a capo dello Stato di Camerino.\nNel 1505 papa Giulio II la invia a fondare un monastero di clarisse a Fermo, e negli anni 1521-22 si reca a San Severino Marche, per formare le clarisse locali che avevano assunto in quel periodo la Regola di S. Chiara. Muore il 31 maggio 1524, durante un’epidemia di peste.\ndal sito internet della Diocesi di Camerino.


roby on the road...: west coast nuova zelanda\nDebora Caia - I Love Travel 22 maggio 2016 23:26\ni paesaggi sono mozzafiato!!! come mi piacerebbe andare in Nuova Zelanda!\nroberta 24 maggio 2016 09:08\nspecialmente l isola del sud è da togliere il fiato..\nLa Folle 23 maggio 2016 02:03\nOddio le focheeeeee!! Mi piacerebbe moltissimo vederle dal vivo! *___*\nroberta 24 maggio 2016 09:09\nsono bellissime e puzzosissime eheehhe


Corinaldo, pronto un esposto dei genitori: "Sfera Ebbasta sapeva?"\nCorinaldo, i genitori si affidano a un avvocato: «Sfera Ebbasta sapeva in che cuccia andava a suonare?»\nL'avvocato Carafoglia sta cercando di presentare un esposto in procura per mettere a disposizione degli inquirenti più materiali possibile\nL'iniziativa è partita da un gruppo Facebook\nUno dei papà dei ragazzi presenti: «Non si può portare Sfera Ebbasta in una cuccia del genere»\nLo studio dell’avvocato Corrado Canafoglia di Senigallia, in questi giorni, è aperto a tutti quei genitori e a tutti quei ragazzi che vogliono ristabilire la verità su quanto accaduto quella maledetta notte del 7 dicembre nella discoteca Lanterna Azzurra di Corinaldo. Raccogliendo i materiali e le testimonianze dei diretti interessati, l’avvocato ha messo a disposizione la sua esperienza per presentare un esposto alla Procura della Repubblica.\nCorinaldo, l’esposto in Procura per chiedere la verità sulla tragedia\n«Ci sono diversi punti che vogliamo chiarire – dice l’avvocato Canafoglia a Giornalettismo -. Innanzitutto il numero esatto delle persone presenti in quel locale. Poi, stabilire l’identità dei buttafuori, se erano preparati all’evento, se hanno prestato effettivamente soccorso. Le porte di sicurezza funzionavano o no? La discoteca, viste tutte queste premesse, aveva delle autorizzazioni per organizzare quel tipo di eventi?».\nMa le famiglie vanno anche oltre e si chiedono se il management di Sfera Ebbasta, il trapper che avrebbe dovuto suonare in quella discoteca, fosse stato a conoscenza del posto in cui si stava per recare. «Non si tratta di una battaglia contro la musica – ha detto l’avvocato Canafoglia -, ma sulla sicurezza dei ragazzi. Bisogna capire se questo evento sia stato organizzato soltanto per fare business e in che modo.\nUn gruppo Facebook per raccogliere foto e video della notte alla Lanterna Azzurra\nRincara la dose Vincenzo Fiore, papà di uno dei ragazzi di 17 anni che lavorava come pr all’interno della Lanterna Azzurra. È stato lui a lanciare su Facebook un gruppo che si chiama Giustizia per le vittime della Lanterna Azzurra. E che ha proprio lo scopo di fare rete per ottenere giustizia. Attraverso questo strumento, i genitori e i ragazzi vogliono raccogliere il maggior numero di materiali da mettere a disposizione degli inquirenti per cercare di fare chiarezza sulla storia.\nE spunta anche qualche dettaglio inedito: «Io stesso – afferma Vincenzo Fiore a Giornalettismo – ho visto una story su Instagram di un ragazzo che frequentava una discoteca vicina e concorrente alla Lanterna Azzurra. Prima dell’evento con Sfera Ebbasta aveva annunciato sul social network di voler rovinare la serata a quelli della Lanterna Azzurra». In molti stanno cercando di risalire all’identità del ragazzo che aveva pubblicato quella story, per capire se quest’ultima possa essere stata salvata e archiviata da qualche parte.\nLa prospettiva di una «vendetta tra locali» che ha causato la morte di sei persone, tra cui cinque minori, è davvero terrificante. «Subito dopo la tragedia – continua Fiore – queste immagini riempivano i social network. Noi vogliamo metterle a disposizione degli inquirenti. E vogliamo chiarire anche le responsabilità dei gestori del locale: non si può portare Sfera Ebbasta in una cuccia del genere. Io ho fotografato l’impianto di areazione: ha funzionato quella sera? C’erano le condizioni di sicurezza per un evento di quella portata? E poi, nei video, non si vede una sola persona adulta soccorrere i ragazzi: dov’erano?».\nFOTO: ANSA/Marina Verdenelli