La caduta dell\_'idea di Stato | Julius Evola\nPer potere studiare non nei suoi aspetti esteriori e consequenziali, bensì nelle sue cause profonde e in tutta la sua portata, il processo di caduta che ha subito nei tempi ultimi l’idea di Stato, ci è d’uopo prender per punto di riferimento una visione generale della storia che ha per centro la constatazione di un fenomeno fondamentale: il fenomeno della regressione delle caste.\nE’ una visione, questa, interessante, per la sua doppia caratteristica, di esser attuale da un lato, e simultaneamente tradizionale. Essa è attuale, inquantoché sembra corrispondervi una sensazione più o meno precisa che oggi si è preannunciata significativamente per vie diverse e quasi contemporaneamente in scrittori di diverse nazioni. Già la dottrina del Pareto circa la «circolazione delle élites» contiene in germe questa concezione. E mentre noi stessi l’accennavamo nello specifico riferimento allo schema delle caste antiche in un nostro libro di battaglia (Imperialismo Pagano), in forma più definitiva e sistematica essa è esposta in Francia da René Guénon ed in Germania, sia pure con esagerazioni estremistiche, dal Berl. Infine, è significativo che non diversa concezione oggi ha fornito ad un’opera animata da schietto spirito «squadrista» le premesse per denunciare le « vigliaccherie del secolo XX».\nMa vi è un secondo e più generico titolo di attualità per il nostro argomento, dovuto al nuovo «clima» spirituale subentrato, in tema di filosofia della cultura, ai grevi miti positivistici di ieri. Come si intuisce facilmente, la nozione di una regressione delle caste ha presupposti nettamente antitetici rispetto a quelli delle ideologie progressistiche ed evoluzionistiche che la mentalità razionalistico—giacobina ha introdotti fin in sede di scienza e di metodologia storica, elevando a verità assoluta quella che, in fondo, solo saprebbe convenire ad un parvenu: la verità, che il superiore deriva dall’inferiore, la civiltà dalla barbarie, l’uomo dalla bestia, e così via, fino a sboccare nei miti dell’economia marxista e nei vangeli sovietici del «messianismo tecnico». In parte sotto la spinta di tragiche esperienze, che hanno dissipato i miraggi di un ingenuo ottimismo, in parte per un effettivo rivolgimento interiore, oggi fra le forze più consapevoli e rivoluzionarie simili superstizioni evoluzionistiche, almeno nei loro aspetti più unilaterali e pretenziosi, possono considerarsi liquidate. Con il che si affaccia virtualmente la possibilità di riconoscere una diversa, opposta concezione della storia, che è nuova, ma ad un tempo remota, «tradizionale», e di cui la dottrina della regressione delle caste nelle sue relazioni con la caduta dell’idea di Stato è sicuramente una delle espressioni fondamentali.\nLa sensazione tradizionale di un processo involutivo in atto di realizzarsi nei tempi ultimi, processo per il quale il termine più caratteristico è quello èddico di «ragnaròkkr» (oscuramento del divino), lungi dal restare vaga ed incorporea, determinò una dottrina organicamente articolata, ritrovantesi un pò dappertutto con larghissimo e strano margine di uniformità: la dottrina delle quattro età. Un processo di decadenza spirituale graduale attraverso quattro cicli o «generazioni» —in questi termini fu tradizionalmente concepito il senso della storia. La forma più nota di tale dottrina è quella propria alla tradizione greco-romana.\nEsiodo parla appunto di quattro ere, contrassegnate simbolicamente dai quattro metalli, oro, argento, bronzo e ferro, lungo le quali da una vita “simile a quella degli dèi” l’umanità sarebbe passata a forme di una società sempre più dominata dall’empietà, dalla violenza e dall’ingiustizia. La tradizione indoariana ha la stessa dottrina nei termini di quattro cicli, l’ultimo dei quali ha il nome significativo di «età oscura» — kaliyuga — insieme all’immagine del venir meno, in ciascuno di essi, via via di ciascuno dei quattro «piedi» o sostegni del Toro, simboleggiante il dharma, cioè la legge tradizionale d’origine non-umana, la quale in via particolare è quella da cui ciascun essere trae il suo giusto luogo nella gerarchia sociale definita dalle caste. La concezione iranica è affine a quella indoariana e ellenica, e lo stesso si dica per quella caldaica. Per quanto in una trasposizione particolare, la stessa idea trova eco nella tradizione ebraica, nel profetismo parlandosi di una statua splendente, la cui testa è d’oro, il cui petto e le cui braccia sono d’argento, il ventre di rame e i piedi di ferro e di argilla: statua, che nelle sue parti così divise (e tale divisione ha — come vedremo singolare corrispondenza con quella che nell’uomo primordiale, secondo la tradizione vèdica, determina le quattro principali caste) rappresenta quattro «regni» che si succederanno a partir da quello «aureo» del «re dei re ricevente dal dio del cielo, potenza, forza e gloria».\nNon solo in Egitto si riproduce un tale motivo con certe varianti che qui non è il caso di esaminare e spiegare, ma perfino oltre l’Oceano, nelle antiche tradizioni imperiali azteche. La relazione fra la dottrina delle quattro età — che in una certa misura si proietta nel mito o fra le penombre della più alta preistoria— e la dottrina della regressione delle caste e della relativa caduta dell’idea di Stato si stabilisce per una doppia via. Anzitutto per questo: per la concezione stessa che del tempo e dello sviluppo degli eventi nel tempo aveva l’uomo tradizionale.\nPer l’uomo tradizionale il tempo non scorreva uniformemente e indefinitamente, ma si fratturava in cieli o periodi, ciascun punto dei quali aveva una sua individualità costituendo, insieme con gli altri, la completezza organica di un tutto. Per tal via, la durata cronologica di un ciclo poteva anche esser labile. Periodi quantitativamente diseguali potevano esser assimilati, una volta che ciascuno di essi riproducesse tutti i momenti tipici di un ciclo. Su questa base, valeva tradizionalmente una corrispondenza analogica fra grandi cicli e piccoli cicli, che permetteva di considerare uno stesso ritmo, per così dire, su ottave di diversa ampiezza. E così che esistono delle effettive corrispondenze fra il ritmo «quattro» quale figura in universale a chiave della dottrina delle quattro età e il ritmo «quattro» quale figura in un ambito più ristretto, più concreto e più storico, in relazione alla discesa progressiva dell’autorità politica dall’una all’altra delle quattro antiche caste.\nE i punti caratteristici che nella prima dottrina si presentano come miti, epperò superstoricamente, possono per ciò stesso introdurci nel senso di rivolgimenti storici concreti analogicamente corrispondenti. La seconda giustificazione del nostro metter in relazione le due dottrine sta in questo: che nella gerarchia delle quattro caste principali, quale fu tradizionalmente concepita, troviamo fissati, per così dire, in immobile coesistenza, come strati sovrapposti del tutto sociale, i valori e le forze che, attraverso la dinamica di un divenire storico, sia pure regressivo, avrebbero preso a dominare via via in ciascuno dei quattro grandi periodi.\nCi limiteremo a rilevare che nei riguardi della suprema delle caste, quella che corrisponde alle stirpi dei Re Divini, e nel concetto stesso della funzione da questi incarnata, dovunque essa si sia manifestata, sono ricorrenti espressioni, simboli e figurazioni che corrispondono sempre e in modo uniforme a quelle che, nel mito, vengono riferite alle generazioni del primo ciclo, dell’età aurea. Se noi abbiamo già visto che nella tradizione ebraica la prima epoca, aurea, entra direttamente in relazione coi concetto supremo della regalità — nelle tradizioni classiche è significativa la relazione leggendaria fra il dio di tale èra, e Giano, poiché questi in un suo aspetto valse come simbolo per una funzione simultaneamente regale e pontifìcale; nella tradizione indo—ariana l’età dell’oro è quella in cui la funzione regale, interamente desta, opera secondo verità e giustizia, mentre l’età oscura è quella in cui essa “dorme”; nella tradizione egizia la prima dinastia è quella stessa che ha gli attributi dei Re Solari Osirificati, signori delle due corone, concepiti come esseri trascendenti — e fin nelle tradizioni dell’ellenismo iranizzato i sovrani assumevano non di rado le insegne simboliche di Apollo—Mithra, concepito come il Re Solare di “coloro dell’età aurea”. Per contro, sarebbe facile mostrare che nelle epoche ultime, nell’età oscura, o del ferro, o del «lupo», viene direttamente o indirettamente figurato un predominio di quelle forze «infere», promiscue, legate alla materia e al lavoro come ad un oscuro destino — ponos — alle quali nella gerarchia tradizionale corrispondeva la ultima delle caste (l’età oscura — viene detto esplicitamente — è quella contrassegnata dall’avvento al potere della casta dei servi, cioè del puro demos). Mentre, per una epoca intermedia, sia il suo riferimento all’epoca di semidei come eroi (Ellade), o a quella in cui il re ha per caratteristica solo l’azione energica (India), o in cui appaiono forze titaniche in rivolta (Edda, Bibbia) ci rimanda più o meno direttamente al principio proprio alla casta dei «guerrieri».\nE tanto basta per quel che concerne l’inquadramento «tradizionale» di quella veduta della storia, che adesso passeremo a considerare nei suoi tratti essenziali. Come premessa, siamo naturalmente tenuti a precisare e a giustificare ciò che abbiamo chiamato «gerarchia tradizionale» è la nozione stessa di casta. L’ideabase, è quella di uno Stato non pure come organismo, ma altresì come organismo spiritualizzato, tale da innalzare per gradi il singolo da una vita naturalistica prepersonale ad una vita supernaturale e superpersonale attraverso un sistema di «partecipazioni» e di subordinazioni atte a ricondurre costantemente ogni classe di esseri cd ogni forma di attività ad un unico asse centrale. Si tratta dunque di una gerarchia politico—sociale con fondamento essenzialmente spirituale, nella quale ciascuna casta o classe corrispondeva ad una determinata forma tipica di attività e ad una funzione ben determinata nel tutto.\nQuesto significato prese particolare risalto nella concezione indoariana secondo la quale, di là delle quattro principali caste, quelle superiori di fronte a quelle servili erano concepite come l’elemento «divino» di “coloro che sono rinati” — dvija — culminante in “coloro che sono simili al sole”, di contro all’elemento «demonico» — asurya — degli esseri oscuri krshna. Per tal via, come premessa uno degli autori moderni citati al principio, il Berl, parte da una concezione dinamico—antagonista della gerarchia tradizionale, quasi di lotta fra kosmos e chaos: l’aristocrazia sacrale incorporerebbe il «divino» nella sua funzione olimpica di ordine, e la massa il «demonico» (non nel senso morale cristiano, ma nel senso di puro elemento naturalistico): l’uno tenderebbe a trascinare con sé l’altro, e ciascuna delle forme intermedie corrisponderebbe ad una data mescolanza dei due opposti elementi. Quanto poi alla ragione della quadripartizione — quattro principali caste — essa procede dall’analogia con lo stesso organismo umano. Così per esempio nella tradizione vèdica le quattro caste sono fatte corrispondere a quattro parti fondamentali dcel «corpo» dell’uomo primordiale — e a tutti sono note le riprese di tali analogie per la giustificazione organica dello Stato, che si ebbero sia in Grecia (Platone) che a Roma. In realtà, ogni organismo superiore presenta in connessione gerarchica quattro funzioni distinte, seppure solidali: al limite inferiore vi sono le energie indifferenziate prepersonali della vitalità pura. Su di esse però già domina il sistema degli scambi vitali e dell’economia generale organica (sistema della vita vegetativa).\nA questo sistema, peraltro, è soprordinata la volontà, come ciò che muove e dirige il corpo come tutto nello spazio e nel tempo. Infine, al sommo, una potenza di libertà e di intelletto, lo spirito quale principio sovrannaturale dell’umana personalità. Esattamente questa è, trasposta in termini di gerarchia sociale, la ragione analogica delle quattro antiche caste indoariane: in corrispondenza — rispettivamente — a vitalità subpersonale, economia organica, volontà e spiritualità, vi erano dunque le quattro caste distinte dei servi — sudra — della borghesia abbiente, agricola, commerciante e (nei limiti antichi) industriale — vaicya — dell’aristocrazia guerriera — kshatriya — e, infine, di una aristocrazia puramente spirituale che forniva i Re Divini, o le nature virilmente sacerdotali, gli «iniziati solari» i quali, concepiti come «più che uomini», apparivano agli occhi di tutti come coloro che irrepugnabilmente e più di ogni altro avevano il diritto legittimo al comando e la dignità dei Capi: e di quest’ultima casta i brahmana, in un certo senso (diremo poi perché solo «in un certo senso»), furono i rappresentanti nell’antica India ariana. Chiamiamo tradizionale, e non semplicemente indù, questa quadripartizione, perché essa effettivamente si lascia ritrovare, in forma più o meno completa, in varie altre civiltà: Egitto, Persia, Ellade (in una certa misura), Messico, fino a giungere al nostro Medioevo, che ci mostra parimenti la quadripartizione sociale supernazionale in servi, borghesia (Terzo stato), nobiltà, clero.\nQui si tratta di applicazioni più o meno complete, ora in sede di classi, ora in sede di caste vere e proprie, di uno stesso principio, il cui valore è indipendente dalle sue realizzazioni storiche e che, in ogni modo, ci presentano uno schema ideale atto a farci comprendere il vero senso dello sviluppo storico-politico dalle soglie dei cosiddetti tempi storici fino ai nostri giorni. In ordine al significato complessivo del sistema gerarchico, sarebbe inesatto, e condurrebbe all’equivoco, data l’accezione corrente della parola, il qualificarlo come «teocratico». Se in ciò si pensa al tipo di uno Stato retto da una casta sacerdotale, o clero, così come appare nelle forme più recenti di religione occidentale, non di questo è il caso nelle costituzioni in parola. Al vertice della gerarchia, nelle forme politiche veramente originarie troviamo invece una sintesi inscindibile dei due poteri, cioè del regale e del sacerdotale, del temporale e dello spirituale in un’unica persona, concepita quasi come incarnazione di una forza trascendente.\nIl Rex era simultaneamente Deus et Pontifex, e qui, quest’ultima parola va presa nella trasposizione analogica del suo senso etimologico di «facitore di ponti» (Festo, S. Bernardo): il Re, come Pontifex, era il facitore di ponti fra naturale e sovrannaturale, ed eminentemente in lui era riconosciuta la presenza della forza dall’alto capace di animare i riti e i sacrifici, concepiti, questi, come azioni oggettive trascendenti atte a sorreggere invisibilmente lo Stato e a propiziare la «fortuna» e la «vittoria» dì una stirpe. Se dall’antica Cina e dall’antico Giappone ci portiamo all’antico Egitto, alle prime forme regali ellenico—achee e poi romane, ai ceppi nordici primordiali, alle dinastie degli Inca e così via, noi vediamo sempre ripresentarsi questo concetto; non troviamo al vertice una casta sacerdotale o chiesa; vediamo che la «regalità divina» non riceve da altro (come quando subentrerà il rito dell’investitura) la sua dignità e autorità: essa — come si diceva nell’antica Cina e come si ripeterà nell’ideologia ghibellina del Sacro Romano Impero ha direttamente il «mandato del Cielo» e si presenta come una specie di «superumanità» virile e spirituale ad un tempo.\nFissar bene questo punto, è essenziale, per poter individuare dove, idealmente, si inizio il processo regressivo nei confronti dell’ideale politico tradizionalmente più alto. In tale ideale la gerarchia delle quattro classi o caste (qui non possiamo distinguere le due nozioni, nè indicare le premesse metafisiche con le quali si giustificava la chiusura endogamica) sensibilizzava dunque i gradi progressivi di una elevazione della personalità in corrispondenza ad interessi e forme di attività sempre più libere dal vincolo del vivere immediato e naturalistico. Poiché, rispetto all’anonimato delle masse intente al mero vivere, già gli organizzatori del lavoro, i possessori patriarcali di una terra, rappresentavano l’abbozzo di un tipo, di una persona.\nMa nell’ethos eroico del guerriero è già chiara una forma di superamento attivo dei vincoli umani, la forza di un «più che vita» — intronata poi come calma dominazione nel capo, lex animata in terris. L’ideale della fedeltà— bhakti, dicevano gli Indo—ariani, fides dicevano i Romani, Treue, trust ripeterà nel Medioevo — nella doppia forma di fedeltà alla propria natura e di fedeltà alla casta superiore, faceva la saldezza della gerarchia ed era via per una partecipazione dignificante dell’inferiore al superiore attraverso il servigio, la dedizione, l’obbedienza di fronte ad un principio di autorità eminentemente spirituale: giacché là dove il regime delle caste — come nell’india — ebbe il suo massimo rigore, proprio là vediamo le caste più alte imporsi né attraverso la violenza, né attraverso la ricchezza, ma appunto attraverso l’intima dignità della funzione che corrispondeva alla loro natura.\nCon ciò abbiamo tutti gli elementi per comprendere il corso dei tempi ultimi come una graduale discesa del potere, dell’autorità e dell’idea di Stato — come pure dei valori e degli ideali predominanti — dall’uno all’altro dei livelli corrispondenti alle quattro antiche caste. Infatti l’epoca del potere delle “regalità divine” retrocede già talmente fra le penombre della preistoria, che oggi ai più riesce estremamente difficile, se non impossibile, ricostruirne il giusto senso. O si crede di aver a che fare con miti e superstizioni, o ci si riduce all’accennata formuletta scolastica spicciativa: “teocrazia”. E quand’anche qualcuno ricordi ancora ciò che fino a ieri sussisté come residuo di siffatta concezione primordiale e sacrale — cioè la dottrina del diritto divino dei Re — quegli ne ignora del tutto le premesse effettive, né sa comunque reintegrarla nella visione complessiva della vita e del sacrum, da cui essa trasse originariamente la sua potenza e la sua «legittimità» in senso superiore e oggettivo.\nE’ naturale che voler precisare storicamente le cause del discendere dell’idea di Stato da quel supremo livello sarebbe presuntuoso, tanto lontano retrocede tale fenomeno nel terreno malfermo della preistoria. Tuttavia, in sede ideale, qualcosa si lascia dire con sufficiente margine di probabilità attraverso le testimonianze concordanti che ci forniscono le tradizioni orali o scritte di tutti i popoli: noi troviamo gli indizi di frequente opposizione fra i rappresentanti dei due poteri, l’uno spirituale l’altro temporale, quali si siano le forme speciali rivestite dall’uno e dall’altro di questi due poteri per adattarsi alla diversità delle circostanze.\nSotto tale riguardo, l’avvento al potere di una casta semplicemente sacerdotale esprime o una rinuncia dall’alto, o una usurpazione dal basso, o l’una e l’altra cosa insieme, e caratterizza il primo tratto di un arco discendente. Inutile dire, che qui ci troviamo di fronte ad un fenomeno relativamente recente. Lo stesso primato che in India guadagnò la casta sacerdotale brahmana è probabilmente da considerarsi come l’effetto dell’importanza che sempre più assunse il purohita, il sacerdote originariamente al servizio del re concepito come «un gran dio sotto forma umana» allorché l’originaria unità delle razze ariane subì la dispersione.\nIn Egitto sin verso la XXI dinastia il Re Solare solo eccezionalmente delegava un sacerdote per compiere i riti e l’autorità sacerdotale restò sempre un riflesso di quella regale — solo più tardi si costituì la dinastia sacerdotale di Tebe a detrimento di quella regale. E’ un rivolgimento che, peraltro, si affacciò anche nell’Iran, ma fu represso con la cacciata del sacerdote Gaumata, il quale aveva cercato di usurpare la dignità regale.\nA Roma, secondo la tradizione, il rex sacrorum non si sarebbe costituito che con la delega di un potere che, originariamente, fino a Numa, il re conservava per sé, e che il sovrano riprese per sé nel periodo imperiale — e fenomeni del genere si potrebbero certamente riscontrare anche altrove. In ogni modo, l’affermazione di Gelasio I, che “dopo il Cristo, nessun uomo può più esser ad un tempo re e sacerdote» e stigmatizzante come diabolica tentazione e creaturale superbia l’aspirazione dei re ad assumere dignità sacra, può valerci come conclusiva per lo sviluppo di detto fenomeno: allo stesso modo che, riconoscendo dietro alle rivendicazioni ghibelline degli imperatori medievali e al carattere stesso dei grandi Ordini cavallereschi crociati un tentativo ora palese, ora occulto, ma purtroppo in buona misura ormai anacronistico e incerto, di ricostituire la sintesi dei due poteri, del regale e del sacrale, dell’eroico e dell’ascetico — nella lotta fra Impero e Chiesa noi dobbiamo considerare l’ultimo episodio di una vicenda rifacentesi agli inizi stessi del processo di discesa ora esaminato. Ed è ben di un processo di discesa che qui si tratta, per questo: che dalla separazione dei due poteri prese inizio il dualismo, doppiamente distruttivo, di una spiritualità che si rende sempre più astratta, «ideale», incorporea, sovramondana in senso cattivo e rinunciatario, da una parte — e dall’altra, di una realtà politica che si rende sempre più materiale, secolarizzata, laica, agnostica, dominata da interessi e da forze che sempre più appartengono non pure al mero «umano», ma infine allo stesso subumano, all’elemento prepersonale del puro collettivo.\nFranato l’apice, il primo fenomeno decisivo per questa discesa, con il quale il centro passa dalla prima alla seconda delle quattro caste, può definirsi come la “rivolta dei guerrieri”. Anche questo fenomeno ha tratti pressoché universali, e si esprime non solo nella storia, reale o leggendaria, ma anche nel mito: quasi tutti i popoli, in relazione spesso con la dottrina delle quattro età (la corrispondenza è sopra tutto con l’età del bronzo o del «lupo o dell’ascia» o degli «eroi» in senso ristretto) recando il ricordo di rivolte più o meno «luciferiche», di razze di «giganti» — i nephelim biblici — o di titani, o di non-dèi — i raksasa e gli asura indoariani — che insorgono contro figure simboliche per una spiritualità divina, spesso ad affermare il principio della guerra e della mera violenza — ossia una distorsione del principio proprio appunto alla casta dei guerrieri — o ad usurpare un fuoco simbolico, che però si trasforma in motivo di prometeico tormento. E quando non si tratta appunto di usurpazione (ossia, in termini concreti: del tentativo del potere semplicemente temporale di subordinare e ridurre a instrumentum regni l’autorità spirituale, sia pur divenuta, questa, soltanto «sacerdotale») — qui si tratta in ogni caso di una rivolta che è sinonimo, semplicemente, di abdicazione e di mutilazione. Il Guénon assai giustamente rileva che ogni casta, mettendosi in rivolta e pretendendo di costituirsi come autonoma, si degrada in un certo qual modo inquantoché perde con ciò stesso la partecipazione e la facoltà di riconoscimento di un principio superiore, perde il suo carattere proprio quale l’aveva nell’insieme gerarchico per assumere quello della casta immediatamente inferiore. Ad ogni modo, a questo punto, per riferirei agli orizzonti storici a noi più prossimi, siamo all’avvento dell’epoca dei «re guerrieri», quale è visibile sopra tutto in Europa.\nNon più una aristocrazia virilmente spirituale, ma solo una nobiltà militare secolarizzata sta a capo degli Stati: fino alle ultime grandi monarchie europee. Qualità sopra tutto etiche vanno a definirla: quella certa nobiltà intima, quella certa grandezza e superiorità eroica connessa alla eredità di un sangue selezionato e anche a prestanza fisica e a naturale prestigio, che sono i contrassegni abituali del tipo più recente e già secolarizzato dell’aristocrate. E a tale livello il Guénon rileva giustamente che per lo Stato più che di autorità, è ormai il caso di parlare di potere, questa parola evocando quasi inevitabilmente l’idea di potenza o forza, e sopra tutto di una forza materiale, di una potenza che si manifesta visibilmente all’esterno e si afferma adoperando mezzi esteriori, mentre l’autorità spirituale, interiore per essenza, non si afferma che da se stessa, indipendentemente da ogni appoggio sensibile, e si esercita, in un certo senso, invisibilmente: sì che se si può ancora parlare qui di autorità, è solo in termini di analogia. Passando ora a considerare il secondo crollo, quello in forza del quale il centro dalla casta dei guerrieri si porta ancor più giù, fino alla casta dei mercanti, se ci riferiamo alla storia europea, esso si annuncia col tramonto del Sacro Romano Impero, anzi, già con l’opera iniziata da Filippo il Bello. L’autorità spirituale, trasformatasi in potere temporale, ha per sua caratteristica una ipertrofia materialistica e devastatrice del principio di centralizzazione statale. Il sovrano teme di perdere il suo prestigio di fronte a coloro che, in fondo, sono ormai suoi pari, cioè ai vari Principi feudali e, per consolidarlo, non si perìta ad avversare la stessa nobiltà, alleandosi col Terzo stato e non esitando ad appoggiare le rivendicazioni di questo contro la nobiltà: “E così che vediamo la regalità, per centralizzarsi e assorbire in sé i poteri che appartenevano collettivamente alla nobiltà tutta intera, entrare in lotta con questa e lavorare alla distruzione della feudalità, dalla quale purtuttavia era sorta: essa d’altronde non poteva farlo che appoggiandosi al Terzo stato, che corrisponde ai vaicya (la casta indù dei mercanti), ed è per questo che noi vediamo anche, appunto a partir da Filippo il Bello, i re di Francia circondarsi quasi costantemente della borghesia, sopra tutto coloro che, come Luigi Xl e Luigi XIV hanno spinto più lontano il lavoro di ‘centralizzazione’, di cui del resto la borghesia doveva in seguito raccogliere il beneficio quando essa si impadronì del potere con la rivoluzione” (Guénon).\nA questo punto si inizia il processo di sostituzione del sistema nazionale a quello feudale. E nel XIV secolo che le nazionalità cominciano a costituirsi attraverso il detto lavoro di centralizzazione. Si ha ragione di dire che la formazione della “nazione francese”, in particolare, fu l’opera dei re; questi, per ciò stesso, prepararono senza volerlo la loro rovina. E se la Francia fu il primo paese europeo in cui la regalità fu rovesciata, è perché fu in Francia che la “nazionalizzazione” ebbe il suo punto di partenza. D’altronde, occorre appena ricordare quanto ferocemente la Rivoluzione francese fu “nazionalista” e “centralizzatrice”, ed anche, quale uso propriamente rivoluzionario e sovvertitore si fece, durante tutto il corso del XIX secolo, e fin nella prima guerra mondiale, del cosiddetto «principio delle nazionalità». Perciò, se già nei costituirsi delle repubbliche mercantili e delle città libere se nella rivolta dei Comuni contro l’autorità imperiale e poi nelle guerre dei contadini abbiamo i prodromi del gonfiarsi dal basso dell’onda sovvertitrice, l’assolutismo centralizzatore dei re guerrieri, in atto di costituire dei poteri pubblici in sostituzione materialistica del cemento puramente spirituale dato dal precedente ideale della fides, con abolizione di ogni privilegio e della stessa nozione dello jus singulare nel quale ancora si conservava qualcosa dell’antico principio delle caste un tale assolutismo apre dall’alto le vie e va incontro a quell’onda dal basso, alla demagogia: e i poteri pubblici saranno l’organo in cui, scalzata la monarchia, o ridottasi questa a vuoto simbolo con le costituzioni e con la famosa formula del Thiers: «Le roi règne, mais il ne gouverne pas», doveva incarnarsi il mero collettivo, la nazione, dapprima sotto specie di Terzo stato.\nAttraverso la rivoluzione liberale abbassandosi l’idea della giustificazione dello Stato a quella mercantile e utilitaristica di un «contratto sociale», prende forma infatti il capitalismo moderno e, infine, l’oligarchia capitalistica, la plutocrazia, finisce col controllare e col dominare la realtà politica — il potere scende cioè a quel che in termini tradizionali corrisponde al livello della terza casta, all’antica casta dei mercanti. Con l’avvento della borghesia, l’economia viene a dominare su tutta la linea e la supremazia di essa viene apertamente proclamata nei riguardi di ogni sussistente resto dei principi non diciamo spirituali, ma semplicemente etici ancora vivi nel mondo politico occidentale. È la teoria paretiana dei «residui» e quella marxista delle «superstrutture». Per la forza di una logica piena di significato, la denominazione regale passa ai «re del dollaro», ai «re del carbone», ai «re dell’acciaio», e via dicendo.\nMa come l’usurpazione chiama l’usurpazione, dopo i borghesi sono ora i servi che, a loro volta, aspirano al dominio. Lo pseudoliberalismo della borghesia doveva richiamare fatalmente il «socialismo» in regime di masse e, questo, elementi ancor più inferiori, la pura «demonia» del collettivo. Fomentato dalle distruzioni internazionalistiche, antitradizionalistiche, illuministiche e democratiche inevitabilmente connesse al tipo moderno di civiltà e di cultura, con il marxismo, la terza internazionale, il manifesto del comunismo, la rivolta proletaria contro la borghesia capitalistica e, infine, con la rivoluzione russa e il nuovo ideale collettivistico bolscevico si assiste all’ultimo crollo, all’avvento della quarta casta: il potere passa nelle mani della mera massa priva di volto, la quale volge ad instaurare una nuova epoca universale dell’umanità sotto i rozzi segni di falce e martello. E qui il Berl forza le tinte: per lui con l’avvento del Quarto stato siamo al vestibolo del mondo subumano.\nIl Quarto stato è disanimato e il suo scopo è la disanimazione della vita, della società, della stessa interiorità umana: e tali, dopo lo standardismo e il taylorismo americano, sono i fini perseguiti dalla cosiddetta “purificazione proletaria» dai residui dell’Io borghese e dal cosiddetto messianismo tecnico sovietico. D’altronde, estraendo dalla forma mitica il contenuto reale, rivolgimenti del genere furono preveduti in più di un insegnamento tradizionale. Se l’Edda profetizza «giorni amari» in cui gli esseri della terra — gli Elementarwesen proromperanno a travolgere le forze divine e i «figli di Muspell» spezzeranno l’arco Bifròst che unisce cielo a terra (si ricordi l’anzidetto simbolismo della funzione pontificale della sovranità quale facitrice di ponti), un tema analogo si trova per esempio nella leggenda che, da tempi remoti, giunse nel Medioevo e vi costituì una specie di leitmotiv: la leggenda delle genti «demoniche» di Gog e Magog che, spezzando la simbolica muraglia di ferro con cui una figura imperiale aveva loro sbarrata la via (simbolo per i limiti tradizionali e per l’ideale dello Stato quale kosmos vittorioso su chaos), proromperanno per cercar di vincere l’ultima battaglia impadronirsi di tutte le potenze della terra. D’altra parte, già accennammo che secondo la tradizione indoariana il kalìyuga, o età oscura, sarebbe caratterizzato dal predominare della casta dei servi, dal prorompere di una razza di barbari senza fede, «intenti a apprezzare la terra solo per i tesori che essa contiene» (VishnuPurana).\nTogliendo a tutto ciò l’elemento coreografico-apocalittico, qui sarebbe difficile non riconoscere la corrispondenza della nuova «civiltà» sovietica della bestia senza volto senza volto perché composta da una moltitudine innumerevole — in atto di costruirsi razionalmente i più moderni strumenti di meccanica potenza. Se il contemporaneo Julien Benda profetizza come epilogo del fenomeno, da lui precisato, della trahison des clercs “l’umanità, e non più una certa frazione di essa, prenderà sé stessa per oggetto di religione. Si arriverà così ad una fratellanza universale che, lungi dall’abolire lo spirito di nazione con i suoi appetiti e i suoi orgogli, ne sarà la forma suprema, la nazione chiamandosi l’Uomo e il nemico Dio. E da quel momento, unificata in una armata immensa e in una immensa officina, non conoscendo più che discipline e invenzioni, infamando ogni attività libera e disinteressata e non avendo per Dio che sé stessa e i suoi voleri, l’umanità giungerà a grandi cose, cioè ad una presa veramente grandiosa sulla materia che la circonda”; se un Benda scrive ciò, qui vediamo proprio una specie di traduzione aggiornata dei termini dell’antica profezia tradizionale.\nIn realtà, se si è giunti a pensare che non pure l’idea di casta, ma anche quella di classe è una idea superata e se si è affacciata la convinzione che la stessa famiglia e la stessa personalità sono dei pregiudizi borghesi e, infine, che l’idea tradizionale di nazione non ha più un futuro, come più alto ideale ponendosi un conglomerato internazionale omogeneo, proletarizzato, avente per unico cemento il lavoro — è facile riconoscere che si sta facendo largo un concetto sociale conforme non più all’una o all’altra delle caste, ma addirittura al fuori casta, al paria: nel paria essendo stato considerato appunto chi è senza personalità, né culto: insomma, l’uomo libero.\nÈ dunque alla glorificazione del paria e alla sua costituzione a modello universale presso ai miraggi di una potenza puramente arimanica, che sembra sbloccare il vantato progresso dell’Occidente, auspice prima la disgregazione individualistica e illuministica, poi il fermento barbarico connaturato nell’anima slava in connubio col materialismo storico dell’ebreo Carlo Marx.\nCosì è evidente che come senso generale di questo processo della regressione delle caste e della caduta dell’idea di Stato si ha il trapasso involutivo della personalità spirituale al collettivo prepersonale del quale, in forma mistica, era simbolo il totem delle società primitive. In realtà, solo aderendo ad una attività libera l’uomo può esser libero e sé stesso. Così nei due simboli dell’azione pura (eroismo, assunzione della vita a rito) e della conoscenza pura (contemplazione, ascesi) sostenuti da un regime di giusta diseguaglianza (suum cuique), le due caste superiori aprivano all’uomo vie di partecipazione a quell’ordine sovramondano, solo nel quale egli può appartenere a sé stesso e cogliere il senso integrale e universale della personalità. Nel distruggere ogni interesse per quell’ordine, nel concentrarsi sulla parte passionale e naturalistica del proprio essere, su scopi pratici e utilitari, su realizzazioni economiche e su ogni altro degli oggetti originariamente propri solo alle caste inferiori, l’uomo invece abdica, si discentra, si disintegra, si riapre a quelle forze irrazionali e prepersonali della vita collettiva, elevarsi al disopra delle quali costituì lo sforzo di ogni cultura veramente degna di questo nome. E così che, una volta avvenuta la disgregazione e la rivolta individualistica, nelle forme sociali dei tempi ultimi il collettivo acquista sempre più potenza, fino al punto di ridestare, in forma nuova, ma ancor più temibile, perché meccanizzata, razionalizzata, centralizzata e tradotta in termini di despotisrno sociale, economico o statale, il totemismo delle tribù primitive.\nLa nazione giacobinamente concepita, il «popolo», la società, o l’umanità assurgono ora ad una personalità mistica e esigono dai singoli, che di essa sono parte, dedizione e subordinazione incondizionate, mentre in nome della «libertà» viene fomentato demagogicamente l’odio per quelle individualità superiori e dominatrici, solo di fronte alle quali il principio della subordinazione e dell’obbedienza dei singoli era sacro e giustificato. E questa tirannide del gruppo non si limita ad affermarsi in ciò che nella vita del singolo ha carattere «politico» e «sociale»: essa si arroga un diritto morale e spirituale, e pretendendo che cultura e spirito cessino di esser forme disinteressate di attività, vie per l’elevazione e la dignifìcazione della personalità e quindi per la realizzazione dei presupposti stessi di ogni gerarchia vera e virile, e divengano organi al servigio dell’ente temporale collettivo; dando l’ostracismo ad ogni «movente sovrannaturale o comunque estraneo agli interessi della classe» (Lenin) e scoprendo, per tal via, «in ogni intellettuale un nemico del potere sovietico» (Zinoviev), essa bandisce proprio la morale di chi afferma che mente e volontà solo hanno valore, quando si riducano a strumenti a servigio del corpo. D’altronde, la regressione quadripartita non ha solo carattere politico-sociale e psicologico, ma è anche quella di una data etica in una inferiore, di una data concezione della vita in una inferiore. Infatti mentre all’epoca «solare» era proprio l’ideale della spiritualità pura e l’etica della liberazione attiva dalla caducità umana; mentre all’epoca dei «guerrieri» era proprio ancora l’ideale dell’eroismo, della vittoria e della signoria e l’etica aristocratica dell’onore, della fedeltà e della cavalleria — nell’epoca dei «mercanti» l’ideale è la ricchezza (prosperity) , l’economia pura, il guadagno concepito — secondo la deviazione puritana derivata dall’eresia protestantica — come segno dell’approvazione divina, l’ascesi del capitalismo, la scienza come strumento di sfruttamento tecnico-industriale propiziatore di produzione e di nuovo guadagno o di degradante razionalizzazione della vita — e infine con l’avvento dei «servi» sorge l’ideale del «servizio» anodino all’ente collettivo socializzato e l’etica universale proletaria del lavoro (“chi non lavora non mangia”) con degradazione di ogni forma superiore di attività appunto in assunzioni sotto specie di «lavoro» e «servizio», cioè di quel che solo era il «dovere», il «modo d’essere», dell’ultima delle caste.\nE considerazioni analoghe, constatazioni di un ritmo quadripartito di caduta si potrebbero facilmente fare in ordine a molti altri domini: famiglia, arte, guerra, proprietà, ecc. La dottrina della regressione delle caste invero manifesta in ciò la sua fecondità: essa ci dà la possibilità di cogliere il senso complessivo di fenomeni vari, che di solito sono considerati separatamente, senza sospetto dell’intelligenza a cui obbediscono, e sono avversati confusamente dai più senza una sensazione nè delle linee nemiche vere nè delle posizioni, solo riferendosi alle quali è possibile una vera difesa e una radicale reazione ricostruttrice.\nOra, proprio questo punto deve attirare la nostra attenzione: il problema ricostruttivo, la restaurazione dell’idea vera di Stato. Il Guénon giustamente rileva che nella misura in cui ci si sprofonda nella materialità, l’instabilità cresce, i cambiamenti si producono in modo sempre più rapido.


Passo Croce D'Aune ; Le porte del parco Nazionale delle Dolomiti Bellunesi. - Fotografo Musicista & Dance Music Producer\nIl Parco nazionale delle Dolomiti Bellunesi è un articolato ecosistema collocato geograficamente tra i territori del Feltrino e dell’Ampezzano.\nOltre ad una vasta bio diversità di flora e fauna, nel parco troviamo una radicata presenza umana viva e attiva oggi come lo era secoli addietro. Sentieri, stalle, malghe, rifugi e pittoreschi borghi conservano inalterate le secolari tradizioni tramandate di generazione in generazione. Il desiderio di voler mantenere vive e sempre attuali le proprie tradizioni è un bene che accomuna gran parte delle genti che vivono nelle nostre montagne.\nCome raggiungere il Passo Croce D’Aune.:\nIl passo è situato a circa una quindicina di chilometri dalla città di Feltre (Prov. di Belluno), per raggiungerlo abbiamo due strade principali tra cui scegliere:\n– La prima passa proprio per Feltre e prosegue per il paese di Pedavena da cui inizia la salita al Passo. Un percorso di circa 10km ricco di tornati ma con una strada comoda, larga e ben curata. La salita pur avendo in certi tratti pendenze abbastanza importanti è comunque adatta sia a chi la percorre in auto sia a chi la vuole fare in bicicletta o a piedi.\n– La seconda via di accesso al passo la troviamo sul versante opposto e come riferimento abbiamo la cittadina di Lamon (conosciuta ai più per la produzione del famoso fagiolo di Lamon). Da Lamon seguiamo le indicazioni per salire al passo percorrendo una strada che in certi punti è un po’ più impegnativa della prima a causa di alcune parti stradali strette in prossimità dei centri abitati di Servo, Sorriva, Sovramonte e Aune. ( Da notare che Sovramonte e’ anche il comune che comprende tutte le località citate prima del passo Croce D’Aune ). Tra i borghi elencati il più vicino alla passo è Aune che dista dalla cima solo 2.5 km. Aune è situato a 850mt slm e permette di raggiungere il passo sia per una comoda strada asfaltata sia per diversi percorsi nel bosco da fare rigorosamente a piedi.\nCosa ci offre il Passo Croce D’Aune.:\nIl passo Croce D’Aune è situato a poco più’ di 1000 mt slm ed offre ai suoi visitatori un ampio punto informazioni Apt, un hotel moderno e molto accogliente, un paio di ristoranti, un como parcheggio e cosa più importate diversi accessi ai sentieri che dalla sommità del passo si snodano in due diverse direzioni :\nil primo va in direzione del Monte Avena o del Campon, mentre il secondo in direzione opposta verso le Vette Feltrine, i rifugi, ecc\nTanto per citarne uno prendiamo in esempio il sentiero Cai 801 che sale verso le vette Feltrine e che conduce anche al famoso rifugio Dal Piaz a quota 2200 mt circa. Questo sentiero che poi si innesta con altri lungo il tragitto è abbastanza semplice da percorrere ma allo stesso tempo lungo e con un dislivello di oltre 1000mt prima di raggiungere il rifugio Dal Piaz. ( Nb. il sentiero è riportato anche nella famosa Alta Via delle montagne N° 2 che va da Bressanone a Feltre). Seguendo questo sentiero possiamo raggiungere alcune caratteristiche zone del parco conosciute come: Le vette grandi, la Busa delle Vette, Il Col di Luna, Il Monte Pavione, il Monsanpian, ecc.\nSe in alternativa decidiamo di passare una giornata più’ tranquilla e soprattutto meno impegnativa del tragitto sulle vette, sempre dal passo Croce D’Aune si può accedere al versante opposto salendo verso il Monte Avena. La sua sommità è un immenso prato o “campon come tutti lo definiscono” ad una quota di circa 1490mt. E’ facilmente raggiungibile non solo a piedi o in bicicletta ma anche in automobile grazie ad una strada sufficientemente confortevole che conduce i turisti su alcune malghe dove poter pranzare. Il monte Avena si presta ad essere metà per famiglie con bambini piccoli per svolgere tranquille passeggiate tra bosco e prato aperto visitando pascoli ricchi di bovini in prossimità di Casere e Malghe ben curate e ben attrezzate per ricevere ogni genere di turista. Chi lo desidera può acquistare prodotti caseari freschi uno fra i più richiesti è il Burro del Campon, seguito dalla ricotta affumicata di lunga stagionatura e da diversi altri prodotti. Se siete in cerca di un posto dove mangiare vi consiglio di visitare la Casera ai Bosc, la malga Campet o la Malga Campon.\nChi lo desidera può provare l’ebrezza del para pendio grazie al campo di lancio frequentato da istruttori esperti, da amatori e da semplici curiosi. Ricordo che nel 2017 il Campon e’ stato scelto come location per un campionato mondiale ospitando centinaia di appassionati da ogni parte del mondo.\nTerminino questa mia visita al Passo Croce D’Aune ( definito anche come le porte del parco nazionale delle dolomiti bellunesi ) invitandovi tutti a scendere dal passo per recarvi a Pedavena, cittadina ai suoi piedi nella quale si trova la famosa birreria di Pedavena, un luogo storico che ospita un bellissimo parco e che offre a tutti gli amanti della birra un posto tranquillo dove poter sorseggiare birre artigianali accompagnate da ottimi cicchetti.\nLink utili per visitare il parco, il Passo Croce D’Aune e i paesi del comprensorio.\nAune di sera\nLa croce del Monte Avena\nVista dal monte Avena la Valle nel comune di Fonzaso\nSul Campon guardando verso le vette Feltrine\nSul Campon vicino alla malga Campon bovini da latte\nVette Feltrine, Zona Col di Luna, Pavione, Rifugio G. Dal Piaz\nAune vista del sentiero 810 o di Sant’Antonio per salire verso le Vette Feltrine, Zona Col di Luna, Pavione, Rifugio G. Dal Piaz\nAUNE, CAI 801, CAMPON, centro stile fotografia, COL DI LUNA, CROCE D'AUNA, drops, drops & flowers, FELTRE, Italia, macro, macrofotografia, Mario jr nicorelli, mario nicorelli, MONTE AVENA, Nikkor, oderzo, PARAPENDIO, PAVIONE, PEDAVENA, RIFUGIO DAL PIAZ, salgareda, SOVRAMONTE, treviso, VETTE FELTRINE\nUn commento su “Passo Croce D’Aune ; Le porte del parco Nazionale delle Dolomiti Bellunesi.”\nSettembre 15, 2018 alle 20:52\nCi sono stata questa estate con amici a pranzare alla casera ai bosc, l’ho trovato molto bello comodo da raggiungere e soprattutto pulito. Le faccio i complimenti per il suo articolo. Amanda C.


Fiori di Bach FarmaNatura - Miscela n. 13 - Stress generale è utile per:\n• Irritabilità, impulsività crollo nervoso\nChi soffre di stress è quasi sempre irritato, impulsivo e mentalmente sovraccarico. I Fiori di Bach pacificano e creano quindi un livello di tolleranza più alto nei confronti di se setessi e degli altri.\n• Nervosismo e impazienza\nNervosismo e impazienza sono comportamenti tipici di una persona che soffre di stress. Tutto deve muoversi velocemente. Il nervosismo può essere notato dal modo in cui la persona si comporta. I Fiori di Bach vi faranno sentire più pazienti e meno nervosi. La tranquillità e la pace riporteranno la persona in equilibrio.\n• Attacchi di ansia, panico\nGli attacchi di ansia sono tipici per le persone che soffrono di stress. Quando qualcosa non va nel modo in cui dovrebbe, si diventa ansiosi e ci si fa prendere dal panico. A volte si può sentire la paura che affiora dal nulla. I fiori di Bach donano energia, ristabiliscono l’equilibrio nervoso e neutralizzano la paura.\n• Problemi di concentrazione, stanchezza, spossatezza profonda\nA causa dei pensieri che affollano la mente, risulta difficile concentrarsi compiutamente, ci si carica di lavoro aumentando la stanchezza fisica e mentale e alimentando quindi il livello generale di stress. I Fiori di Bach aiutano la persona a recuperare la forza fisica e mentale.\n• Depressione - incertezza\nAd un certo punto quando soffre di stress, è possibile che una persona possa sentirsi giù e depressa per come vanno le cose. La persona può passare un periodo di malinconia, che può durare anche per molto tempo. Cerchiamo di evitare questo attraverso l'uso delle essenze floreali: i Fiori di Bach apportano leggerezza e gioia, rinvigoriscono lo spirito e rafforzano l’azione.


Terreno Edificabile, Agricolo a Sovizzo. Vendita e affitto Terreni Sovizzo | Immobiliare.it\nterreno edificabile, agricolo a Sovizzo\nTerreno Edificabile, Agricolo a Sovizzo. Vendita e affitto Terreni Sovizzo\nTerreni Agricoli Sovizzo\nTerreni Edificabili Sovizzo\nCase a Sovizzo\nZona Sovizzo Colle: VENDESI SPAZIO EDIFICABILE di 500 mc, immerso nel verde e in zona semicollinare Per ulteriori info trattativa e foto contattare il 3384533743\nMAISON DAVID - SPECIALIZZATA NELLA VENDITA DI CASE BELLE Sovizzo – Peschiera dei Muzzi Terreno edificabile per Villa Singola o Bifamiliare € 90.000,00 Riferimento 306 Questo terreno edificabile è l’ideale per chi desidera realizzare la sua casa dei sogni in mezzo al verde a cinque minuti da Sovizzo. A Peschiera dei Muzzi, lotto di circa 1150mq in posizione panoramica rivolto verso la campagna e tutto in piano, ideale per la costruzion...\nZona Sovizzo, disponiamo di terreno edificabile in zona residenziale recente e ben abitata. Lotto di 745 mq con cubatura di 1000 mc. Possibilità di casa indipendente o bifamiliare. Info in agenzia!\nIn zona collinare a due passi dal centro del paese, vendiamo ultimo lotto di terreno edificabile di circa 500 mc, urbanizzati con oneri primari e secondari pagati. Possibilità di costruire una casa su due piani fuori terra con una metratura di 70 mq per piano. Giardino esclusivo di circa 200 mq. Si ha un’ottima esposizione. Per ulteriori informazio...\nTerreno edificabile sul colle\nA pochi passi dal centro del paese in ZONA PANORAMICA. Lotto edificabile di 1109 mq. Cubatura disponibile 1248 mc. Possibilità di costruire soluzione singola tutta su un piano con garage fuoriterra. Rif. 10 L/8 Creazzo CASE Rinnova ed Evolve il concetto di Agenzia Immobiliare per soddisfare le esigenze sempre più SPECIFICHE dei clienti MODERNI; ...\nIn prima collina vendiamo lotto di terreno edificabile di 600 mq/ 700 mc con la possibilità di realizzare una casa singola e/o bifamiliare. Ottima esposizione!\nLotto edificabile a sovizzo\nIn zona collinare area di circa 1146 mq. Possibilità di EDIFICARE 739 mc. Ideale per una CASA SINGOLA. Opere di urbanizzazione già completate. RIF. 2 L/33 Creazzo CASE Rinnova ed Evolve il concetto di Agenzia Immobiliare per soddisfare le esigenze sempre più SPECIFICHE dei clienti MODERNI; La Nostra Agenzia, opera sul mercato di Vicenza Ovest da...\nVilla unifamiliare via Colesello, 1, Sovizzo\nSOVIZZO: Lotto di terra EDIFICABILE di 580 mq (700 mc) in posizione collinare PRIVILEGIATA, con vista PANORAMICA. Rif. 3L Creazzo CASE Rinnova ed Evolve il concetto di Agenzia Immobiliare per soddisfare le esigenze sempre più SPECIFICHE dei clienti MODERNI; La Nostra Agenzia, opera sul mercato di Vicenza Ovest da oltre 10 anni, CREAZZO CASE cost...\nVendesi terreno edificabile di mq 2100, edificabile per 1200 mc, sito in zona Sovizzo Colle. Posizione soleggiata, possibilità di costruire due ampie bifamiliari oppure abitazione unifamiliare di dimensioni importanti. No agenzia, trattativa tra privati. Oneri di perequazione non compresi nel prezzo.\nSovizzo. Zona semicollinare vendesi terreno residenziale per bellissima villetta indipendente con perfetto equilibrio tra tranquillita' e vicinato. Lotto di circa 400 mq, progetto promettente: 180 mq di abitazione.\nSovizzo centro, terreno edificabile rif. ap-te42\nSovizzo centro, in piena zona residenziale, servita e riservata, vendesi lotto di terreno da 2.390 mq., superfice edificabile 1.200 mq., volume costruttivo 6.000 mc., indice fondiario 1.70. possibilità anche di ristrutturare l'edificio esistente, possibilità di costruire due palazzine da 6 appartamenti disposti su due piani, o degli appartamenti in...


Mattarella sulla guerra: "Inimmaginabile retrocedere della storia" - newsby\nMattarella sulla guerra: “Inimmaginabile retrocedere della storia”\nLe parole del Capo dello Stato, Sergio Mattarella, sulla guerra in Ucraina all'inaugurazione dell'anno accademico a Trieste\nnewsby Redazione28 Marzo 2022\n“Non troviamo una motivazione razionale a questa guerra. La pace è sempre doverosa e possibile: proprio per questo stiamo rispondendo con la dovuta solidarietà, con l’accoglienza dei profughi. E con misure economiche e finanziarie che indeboliscono chi vuole imporre con la violenza delle armi una guerra che, se non trovasse ostacoli, non si fermerebbe. Occorre fermarla ora, subito. Servono dialogo e trattative per chiudere la guerra immediatamente”. Lo ha detto il Presidente della Repubblica, Sergio Mattarella, parlando all’inaugurazione dell’anno accademico all’Università di Trieste.\nMattarella: “La pace è sempre doverosa e possibile”\n“Si sperava, si pensava che questa emergenza, quella della pandemia, avesse fatto comprendere l’esigenza di ricercare sempre il dialogo, la collaborazione per spingere tutti gli Stati a fronteggiare insieme i mali dell’umanità”; come “il cambiamento climatico” o la pandemia stessa. “La solidarietà ha consentito una veloce produzione di vaccini, il cui valore apprezziamo sempre di più. In particolare in queste settimane in cui aumenta la diffusione del contagio da Covid, ma senza conseguenze gravi per la pressoché totalità di coloro che sono vaccinati”.\nLEGGI ANCHE: Expo, la ministra Messa ha visitato il Padiglione dell’Ucraina\n“Appariva logico, invece abbiamo dovuto assistere al riesplodere di aggressivi egoismi nazionali come non avveniva dall’800. Un retrocedere della storia e della civiltà che mai avremmo immaginato”; e che ci costringe ad assistere a “vittime di ogni età, a devastazioni, a un impoverimento del mondo“, ha concluso Mattarella. “Le ragioni della convivenza umana pretendono che si ponga fine alle guerre. La pace è sempre doverosa e possibile“.


Il buongiorno del 21 giugno – paroledimaru\n21 giugno 2014 Il buongiorno\nE dopo un anno di pioggia, oggi inizia finalmente l’estate. E con l’estate anche lo scambio di notizie sui programmi vacanzieri. C’è chi ha prenotato da tempo, c’è chi, come me, ha più o meno un’idea ma ancora da concretizzare, c’è chi non ci ha ancora pensato. C’è chi non potrà andare. Perché ha qualcosa o qualcuno che non può lasciare. O semplicemente perché non può. L’estate, dopo il Natale con la storia del dove si passa e dei regali, è sicuramente uno dei periodi più stressanti dell’anno. Solo nel periodo che precede la partenza se vanno bene. Prima, durante e per il resto dell’anno se vanno male.\nE’ noto che io ami i social e la condivisione. C’è solo una cosa bellissima che con i Facebook e gli Instagramm non è più possibile. Perdersi di vista per qualche settimana e ritrovarsi alla fine dell’estate, abbronzati o meno, ma pieni di racconti e foto con cui riempire allegre serate tra amici. Ora quelle conversazioni di settembre sono tutte inframmezzate da ‘sì l’ho letto…’, ‘sì l’ho visto…’, ‘ma non c’era anche….’ e lo scambio non è più così interessante come un tempo.\nLa mia proposta, per non bruciarci quelle belle cene da ritorno, è quella di non mettere sui social tutto ma solo un assaggio. Un po’ come nel trailer di un film (occhio a scegliere bene e a non metterci il meglio come spesso fanno le case cinematografiche che poi il film ti delude). E riprenderci quel momento di condivisione reale che da sempre ammorbidisce i ritorni all’ordinario e rende meno triste la chiusura degli ombrelloni.\nBuongiorno e benvenuta estate!\nUn popolo di allenatori… fuori forma!


La Campania regione a rischio: secondo il nuovo report dell'Iss\nLa Campania regione a rischio: secondo il nuovo report dell’Iss\nIl nuovo report settimanale dell’Istituto superiore di sanità indica la Campania regione a rischio moderato insieme ad altre 7 mentre 13 sono a rischio basso\nCampania regione a rischio moderato insieme ad altre 7 mentre 13 sono a rischio basso.\n“Sono otto le Regioni e province autonome classificate a rischio moderato (Abruzzo, Campania, Marche, Bolzano, Trento, Sardegna, Sicilia e Veneto) e 13 a rischio basso (Basilicata, Calabria, Emilia-Romagna, Friuli Venezia-Giulia, Lazio, Liguria, Lombardia, Molise, Piemonte, Puglia, Toscana, Umbria, Valle d’Aosta). Tutte le Regioni e province autonome hanno un Rt compatibile con uno scenario di tipo uno”. Lo riporta la bozza del report Iss-ministero della Salute sul monitoraggio settimanale con i dati relativi alla settimana 28 giugno – 4 luglio.\nNessuna supera la soglia critica di occupazione dei posti letto in terapia intensiva o area medica. Il tasso di occupazione in terapia intensiva e’ 2%: i ricoverati passano da 240 (29/06/2021) a 187 (06/07/2021). L’occupazione in aree mediche scende ulteriormente (2%) e i ricoverati passano da 1.676 (29/06/2021) a 1.271 (06/07/2021).\nCampania regione a rischio\nCinque Regioni riportano una allerta di resilienza, nessuna Regione riporta molteplici allerte. Si mantiene stabile il numero di nuovi casi non associati a catene di trasmissione (1.539 vs 1.578 la settimana precedente). La percentuale dei casi rilevati attraverso l’attivita’ di tracciamento dei contatti e’ in diminuzione (32,6% vs 37,4% la scorsa settimana). Aumenta la percentuale dei casi rilevati attraverso la comparsa dei sintomi (40,3% vs 35,8%). Infine, il 27,2% e’ stato diagnosticato attraverso attivita’ di screening.\nCampania regione a rischio – Iss: Focolai variante delta, necessario rispettare misure\n“Sulla base dei dati e delle previsioni ECDC, della presenza di focolai causati dalla variante virale delta in Italia e delle attuali coperture vaccinali, è opportuno mantenere elevata l’attenzione, così come applicare e rispettare le misure necessarie per evitare un aumento della circolazione virale”. E’ quanto si legge nella bozza del report settimanale di monitoraggio di ministero della Salute e Iss.\nCampania regione a rischio – Iss: stabile numero casi non associati a catene trasmissione\n“Si mantiene stabile il numero di nuovi casi non associati a catene di trasmissione (1.539 vs 1.578 la settimana precedente). La percentuale dei casi rilevati attraverso l’attività di tracciamento dei contatti è in diminuzione (32,6% vs 37,4% la scorsa settimana)”. E’ quanto evidenzia la bozza del report settimanale Iss sulla situazione epidemiologica in Italia. “Aumenta la percentuale dei casi rilevati attraverso la comparsa dei sintomi (40,3% vs 35,8%). Infine, il 27,2% è stato diagnosticato attraverso attività di screening”, si legge.\nLEGGI ANCHE Le Voci del Monte 2021, rassegna di teatro all'aperto a Somma Vesuviana\nCampania regione a rischio – Iss: cessato il calo di incidenza settimanale\n“Cessa il calo nell’incidenza settimanale, 9 per 100mila abitanti (tra il 28 giugno-4 luglio) contro 9 per 100mila abitanti (21-27 giugno). L’incidenza è sotto il valore di 50 per 100mila abitanti ogni 7 giorni in tutto il territorio. Prosegue la campagna vaccinale e l’incidenza è attualmente ad un livello che consente il contenimento dei nuovi casi”. Lo evidenzia la bozza del Report Iss-ministero della Salute sul monitoraggio settimanale con i dati relativi alla settimana 28 giugno – 4 luglio. “Nel periodo 16 giugno-29 giugno, l’Rt medio calcolato sui casi sintomatici è stato pari a 0,66 (intervallo 0,62- 0,85), in lieve aumento rispetto alla settimana precedente, sebbene si mantenga sotto l’uno anche nel limite superiore. La elevata proporzione di soggetti asintomatici va considerata nella lettura di queste stime di trasmissibilità”.\nTI POTREBBE INTERESSARE ANCHE: A Napoli vaccini senza prenotazioni per tutti i cittadini


Gruppo Tematico Formazione e Ricerca | economiasolidale.net\nGruppo Tematico Formazione e Ricerca\nPrimo obiettivo del gruppo tematico "Formazione e Ricerca" è mettere in rete chi già si occupa di economia solidale e fa nel contempo ricerca, ed è disponibile a dedicare un po' del suo tempo per lavorare su specifici temi che emergono dal dibattito del Tavolo RES e dall’operatività delle reti locali o di altri Gruppi Tematici.\nSi propone inoltre di far si che le attività di ricercatori/Enti di ricerca su tematiche ecosol, possano essere rese utili e visibili alla rete di economia solidale, se l’avvio dei percorsi viene comunicato per tempo al gruppo Formazione e Ricerca, affinchè possa seguirne lo sviluppo e non solo i risultati finali.\nInfine il gruppo monitora le nostre esperienze più avanzate e raccoglie i materiali che hanno a che fare con il suo piano di lavoro per la pubblicazione in progress sul sito.\nLe cose da sapere sui Gruppi di acquisto solidale in Italia\nredazione , 21/01/2019\nI cittadini che comprano prodotti saltando la grande distribuzione erano quasi 2,7 milioni nel 2014. Oggi sono circa 5 milioni. La sociologa Forno a L43: «La crisi non è stata affrontata al ribasso».\nOltre il consumo critico\nredazione , 31/12/2018\nL'articolo presentato al convegno annuale della Società dei Territorialisti propone alcune riflessioni sulla storia del movimento ecosol e sul bilancio autocritico delle sue esperienze più recenti.\nStrumenti di scambio e credito mutuale\nredazione , 13/07/2018\nScuola/Laboratorio sulle “monete altre" a Giovinazzo (BA) dal 14 al 16 settembre 2018.\nPer saperne di più su Strumenti di scambio e credito mutuale\nScuola dell'Economia Solidale\nredazione , 15/07/2017\nA Mira (VE) dal 27 al 29 settembre 2017 tre giornate di studio e confronto tra ricercatori e attivisti dell’economia solidale.\nPer saperne di più su Scuola dell'Economia Solidale\nA Giovinazzo la scuola estiva sulle economie sostenibili\nredazione , 14/06/2016\nNel 2016 la scuola estiva della decrescita sarà dedicata a "Economie sostenibile e sviluppo di reti di scambi e crediti mutuali".\nredazione , 12/06/2016\nL'associazione Decrescita e la Rete di Economia Solidale vi invitano a partecipare alla "Scuola Estiva sulle Economie sostenibili" che si svolgerà a Giovinazzo (BA) dal 7 all'11 settembre 2016.\nPer saperne di più su Una scuola estiva specialeAccedi per poter commentare\nSemi al vento: giornate di studio sulle agricolture contadine\nredazione , 22/02/2016\nLe giornate di studio sulle agricolture contadine, che si sono tenute il 5 e 6 febbraio 2016 a Milano, sono state promosse dal Comitato Expo dei Popoli insieme alla Campagna per l'agricoltura contadina.\nReport conferenza di Napoli su "Food Sovereign Cities"\ngastorino , 26/12/2015\nReport dalla conferenza di Napoli del 31 ottobre 2015 sulla sovranità alimentare nelle città organizzato da Expodeipopoli.\n"Altra agricoltura... la Calabria che cambia" a Catanzaro\nredazione , 25/10/2015\nDal 16 al 18 ottobre 2015 si è svolto a Catanzaro il convegno "Altra agricoltura... la Calabria che cambia" con una sessione su "Le reti di economia solidale".\nIscriviti a Gruppo Tematico Formazione e Ricerca


Outlet Arredamento > Cucine > Cucina mod. Luce\nCucina laccata lucida color bianco e pensili in wengè. Si compone di una parete a colonne (frigo, forno e dispensa angolare) L. 241cm, di uno sviluppo lineare di cucina L. TOT. 456cm (compresa la profondità colonne e la larghezza del tavolo/penisola) e di un tavolo/penisola L. 90 Prof. 200cm. Accessoriata di luci sottopensile, ante con sistema di carrelli estraibili e simpatica cappa a forma di K.\nZaccariotto Luce a prezzo scontato\nUltimare perfettamente la tua zona cucina significa creare un'atmosfera ideale per te: la Cucina ad angolo in laccata bianca Luce a prezzo ribassato sarà tua a soli 6500€. Tutta l'eccellenza garantita Zaccariotto, qui custodita in un'unica soluzione, sarà tua ad un prezzo ribassato 65%.\nSe sei intenzionato a rifarti a definite caratteristiche di stile nella tua zona cucina, opta per il modello Luce tra le cucine moderne Zaccariotto.\nCucina Zaccariotto di qualità eccellente con forte sconto sul nostro outlet: trasporto incluso entro 100 Km per questa proposta.\nLa cucina Luce bianca Zaccariotto scontata è ideale per stanze di ogni richiamo stilistico e dimensione.\nZaccariotto ha scelto di realizzare in laccato la cucina Luce ora scontata, materiale resistente negli anni ma anche esteticamente apprezzabile e raffinato.\nLuce ben si inserisce in locali di svariate conformazioni all'insegna di funzionalità e stile, di fatto questo modello Zaccariotto ora scontata è ad angolo.\nIn questa proposta non c'è nessun frigorifero, non per questo però dovrai rinunciarvi: di fatto, secondo necessità, potrai riceverlo previa maggiorazione.\nCompresa nell'offerta di questa cucina Luce Zaccariotto non c'è nessuna rubinetteria.\nIl modello Luce non include nessun microonde.\nCompresa nell'offerta non c'è nessuna lavastoviglie: ciò non significa che dovrai rinunciarvi, di fatto secondo necessità te ne forniremo una previa maggiorazione.\nnessun piano cottura c'è in questa cucina Luce Zaccariotto, ma potrai riceverlo comunque richiedendolo direttamente a noi.\nAnche se nessun lavello non è compreso nel prezzo per questa cucina Luce Zaccariotto, potrai di riceverlo richiedendolo a noi.\nVisto che la cucina Luce qui visibile non include nessun forno, potrai riceverlo previa maggiorazione richiedendolo direttamente a noi.\nAspirare vapore e odori è la principale funzione della cappa a parete, incorporata nella cucina Luce qui scontata.\nCon lo scopo di ultimare perfettamente una zona cucina, non mancherà un top cucina resistente al frequente utilizzo e valido anche esteticamente: qui ne è incluso uno in laminato, bello e adatto a resistere negli anni.


Giro di bibite con frode in Sicilia: arrestato l'amministratore di Italia Broker • newsrimini.it\nGiro di bibite con frode in Sicilia: arrestato l'amministratore di Italia Broker\nIn foto: C'è anche l'amministratore della società Italia broker di Bellaria. Tra tra gli arrestati di un'operazione condotta dalla guardia di finanza di Gela per frode fiscale e riciclaggio. Si tratta di Amos Fossati di 54 anni, finito in manette con altre sei persone, siciliane e napoletane, con l'accusa di associazione a delinquere finalizzata al riciclaggio del denaro sporco.\ngio 7 giu 2001 17:43 ~ ultimo agg. 00:00\nIl gruppo aveva messo in piedi una rete di trasporti nella quale bottiglie vuote di Coca-Cola, prodotte in una concessionaria di Catania, risultavano esportate in Francia, poi importate in Italia e infine rivendute a Catania. In realtà le bottiglie non si spostavano da Catania, ma quel giro virtuale, per il quale erano state create ad arte delle aziende di copertura, consentiva alla ditta catanese di non pagare l’IVA. La frode ammonterebbe ad oltre 40 miliardi di lire.


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Vanin:”Partita difficile vinta con voglia” | Sport in Penisola\nVanin:”Partita difficile vinta con voglia”\n25 feb, 2012Jose AstaritaSenza categoria0\nPunta alla migliore posizione possibile nei play-off capitan Vanin (foto Penna)\nSorrento – Si inaugurava la divisa nuova e il Sorrento ha voluto bagnarla con una vittoria per 2-0 contro il Benevento. Il capitano Ronaldo Vanin, ex di giornata, è stato autore di una prova solida, senza sbavatura mettendo la museruola a Pintori prima e Kanoute poi.\n«La partita è stata difficile perché il Benevento è una squadra forte con elementi importanti – commenta il difensore -.Siamo riusciti a portare a casa un risultato positivo con tanta voglia».\nUna partita combattuta a centrocampo con spazi ridotti ai minimi termini e agonismo a go-go. La soluzione i costieri l’hanno trovata con le palle inattive. Due reti che hanno fatto esultare i supporter rossoneri.\n«Trovare spazi oggi a centrocampo era davvero difficile – spiega Vanin -. Abbiamo fatto goal su palla inattiva e si sono aperti varchi in mediana peccato per alcuni contropiedi non sfruttati a dovere perché si poteva soffrire di meno».\nLa Ternana agguantata nel finale, il Benevento a sette punti metterebbero il Sorrento in una posizione tranquilla nei play-off, ma il capitano non si fida.\n«Non pensiamo ai play-off, ma giochiamo gara per gara perché tutto è da decidere – conclude l’ex Torino -. Noi dobbiamo proseguire su questa strada per raggiungere la migliore posizione possibile negli spareggi promozione».\nPrevious PostAncora Massa, Due Principati al tappeto Next PostRuotolo:"Sorrento cinico? e' quello che voglio"


Vaso boccia da decoupage. L'evoluzione delle tecniche di lavorazione, la continua specializzazione in particolari fasi della lavorazione inducono l'artigiano ceramista all'utilizzo di tutta una serie di prodotti atti alla lavorazione della ceramica. - Arte Cotto srl\nHome » porta fiori terracotta » Vaso boccia (09VB15)\n€3,49 incl. iva\nCodice Prodotto: 09VB15\nLarghezza pancia ø11\nLarghezza bocca ø7\nrealizzato a mano. Ciascun prodotto è unico: il colore e le misure possono variare leggermente.\nfondello, si trova in basso come base d'appoggio svuotato all'interno per confluire al pezzo maggiore stabilità;\ncorpo o pancia, la parte più importante che contiene lo spazio vuoto, al centro molto pronunciata conferisce la forma a boccia;\nspalla, dove il corpo curva verso l'interno per restringersi nel collo;\ncollo, molto pronunciato e vistoso dove ci si puo sbizzarrire con decorazioni ben evidenti;\ncon labbro o orlo molto contenuto nelle dimenzioni.\nI vasi possono essere richiesti con variazioni, come applicazioni di manici.\npossono essere applicade decalcomanie.\nAcquasantiera traforata h.17 (19QS173)\nAngelo 4 stagioni primavera. (34N152)\nPiatto bilancia tondo ø37 (02PB37)\nAcquasantiera traforata h.11 (19QS115)\nAngelo 4 stagioni inverno. (34N151)\nPiatto terracotta tondo ø30 (02PB30)\nVaso palla h.40 (09VP40)\nVaso palla h.20 (09VP20)\nVaso palla h.15 (09VP15)\nPennello a serbatoio pelo bue rosso n.6 (26PSR6)\nPennello a serbatoio pelo bue rosso n.2 (26PSR2)\nPennello a serbatoio pelo bue rosso n.10 (26PSR10) € 9,58 IN OFFERTA A\nPinza per smaltare con manici gomma rossa. (21C64)


Barca canottaggio prezzo – La cura dello yacht\nHome / Uncategorized / Barca canottaggio prezzo\nWintech Racing offre una linea completa di barche da competizione disegnate e. Imbarcazione da canottaggio per un vogatore. Tutte le imbarcazioni sono in ottimo stato sia per allenamento che per gara, prezzi.\nVendesi barche da canottaggio , causa chiusura del circolo AMICI del REMO. I prezzi più bassi per barca da canottaggio. REMI canoa, canottaggio , barca.\nPrezzo + spedizione: più cari. Le associazioni di canottaggio. Serie “Super light” – piccola barca ad un posto. KOLIBRI il tuo miglior amico di canottaggio.\nCANOTTAGGIO ,KAYAK, WINDSURF, SUP utilizzando le nostre numerose barche. Canottieri Comunali Firenze si sono svolte le ultime. Successivamente si svolgono le prime uscite con barche -scuola . Figura 2: Schema di imbarcazione da canottaggio (rematori) e sistema di. Nella seconda metà degli anni .\nEsperanza Gite in battello – vacanza su una barca in Italia, crociere spedizione sul. Listino prezzi – Esperanza Boat Trips. Cerca barca canottaggio usate in vendita in Italia. Tra cui: Barca da canottaggio singolo PL . Compra il libro Erano ragazzi in barca.\nLa vera storia della squadra di canottaggio che umiliò Hitler di Daniel J. Vendo kayak slalom SL3MAX PERFORMANCE causa inutilizzo usato due volte prezzo.\nPreviousCranchi endurance 33Barca iole Next


Il soul di Chiara Luppi a Jazz By The Pool - Girando per PadovaGirando per Padova\nHome / Musica / Il soul di Chiara Luppi a Jazz By The Pool\nIl soul di Chiara Luppi a Jazz By The Pool\nIl 26 luglio 2019 a bordo piscina delle Terme Preistoriche Resort & Spa di Montegrotto Terme (PD) il concerto intimo e coinvolgente della cantante italo-armena con la sua band.\nSulle note della creatività e dell’interpretazione, Chiara Luppi e la sua band trasportano il 26 luglio 2019 il pubblico di Jazz By The Pool, la rassegna musicale di punta dell’estate padovana tra le piscine termali delle Terme Preistoriche Resort & Spa di Montegrotto Terme (PD), in un viaggio musicale intimo e coinvolgente. Uno spettacolo in cui l’artista è accompagnata dalla maestria di Gianluca Carollo alla tromba, Giuliano Pastore al pianoforte e alle tastiere, Davide Pezzin – conosciuto come bassista di Ligabue – al basso e al contrabbasso, e Mauro Beggio alla batteria.\nUn concerto pieno di sensuali ed energiche emozioni in cui Chiara Luppi e la sua formazione interpretano anche i sei brani dell’ultimo lavoro dal titolo TU, un mix di stili e di pezzi diversi ricchi di sfumature, che si ritrovano in un sound unico. L’album contiene anche la cover di Can’t stop the feeling di Justin Timberlake.\nChiara Luppi, cantante dall’origine italo-armena si definisce “cant-a-ttrice”. La sua voce unica e inimitabile l’ha portata sul palco di Sanremo Giovani e poi nella squadra di Raffaella Carrà a The Voice of Italy, su Rai Due, fino ai musical di Riccardo Cocciante, Giulietta e Romeo, nei panni di Nutrice, e nei Promessi Sposi di Michele Guardì e Pippo Flora, dove interpreta la Madre di Cecilia e Perpetua. Ha collaborato dal vivo con grandi artisti della scena musicale internazionale e con la trasmissione Uno Mattina in onda su Rai Uno.\nL’ultimo appuntamento con Jazz by The Pool è il 30 agosto con il concerto di Sarah Jane Morris.\nTerme Preistoriche, Via Castello, 5, Montegrotto Terme (PD)\nTel. 049 793477 E-mail: termepreistoriche@termepreistoriche.it Sito web: www.jazzbythepool.it Ufficio stampa -> http://www.elladigital.it\n« Precedente articolo Il figlio di Arlecchino perduto e ritrovato\nSuccessivo articolo » Una Notte al Museo Esapolis\n173 q 0,261 sec


Le Creazioni di Gaby: 2010\nLe Creazioni di Gaby\n"Credi nella Forza dei Sogni...essi si avvereranno!!!"\n"C'e' un luogo dove la Pace della Natura filtra in Noi come la luce del Sole tra gli alberi...dove i Venti ci comunicano la loro Forza e gli affanni si staccano da Noi come foglie... Non e' difficile arrivarci: basta guardarsi dentro e avere un Cuore pulito."\ncon immenso piacere si riparte!!!!!!!!!! in fermento per i preparativi dei regali di natale...quest'anno per la prima volta, tutti rigorosamente fatti a mano,,,appena pronti ...ad uno uno...li mettero' sul mio blog..intanto per iniziare partecipo allo sWap di Che Birba con tema : ROSA\nPubblicato da Le Creazioni Di Gaby a 06:34 Nessun commento: Link a questo post\nCome promesso a Daly, mia estrosa principessa nonche' "nipote", mi rimetto in moto con il blog e con i miei e suoi lavoretti!!\nLe foto, purtroppo, non sono granche'..ma sia il braccialetto (gia' venduto) e il poncho..sono stati molto apprezzati... con due ulteriori ordinazioni in fase di lavorazione.\nRealizzato con un filato misto lana/viscosa, grigio, lavorato per meta' con la maxi tricottina, e altra meta' con uncinetto tunisino (uncinetto ormai tutto fare).\nSempre su richiesta della mia dolce meta' di vita..ci siamo cimentate in farfalle colorate denominate "Le farfalle della Felicita"... e con questo bellissimo spettacolo immaginario..vi auguro dolci sogni...\nPubblicato da Le Creazioni Di Gaby a 22:52 1 commento: Link a questo post\neccomi!! ci sono ancora!!! anche se un po' di problemini di salute mi stanno tenendo lontana dal questo piccolo/grande e meraviglioso mondo di blogghine...ma non c'e' giorno in cui...anche solo per pochi minuti..vi passo tutte a trovare! un abbraccio a tutte e a presto!!!!!!!!!!!\nPubblicato da Le Creazioni Di Gaby a 11:29 Nessun commento: Link a questo post\nBuone vacanze a tutte...ci rivediamo a Settembre....\nSardegna sto' arrivando!!!\nPubblicato da Le Creazioni Di Gaby a 09:41 Nessun commento: Link a questo post\nEd ecco il pacco ricevuto!!!!\nEcco finalmente le foto del pacco ricevuto dalla mia abbinata CoccinellePazze, per lo Swap dell'Ospitalita' organizzato da Alessandra....sono una cosa piu' bella dell'altra..la cosa che mi ha colpito di piu' e questo ricamo semplice ma molto bello (spero che dalle foto si veda bene)....volevo ringraziarla pubblicamente per avermi regalato questo meraviglioso pacco e soprattutto farvi sapere che, nonostante non ci si conosca personalmente, ho scoperto di prima persona prima con Elena e poi con "lella"alias Anna Grazia, che si possono instaurare rapporti lontanti ma sinceri ed autentici...anche con poco e poche chiacchiere..vi auguro che la stessa emozioni le viviate anche voi, mie care compagne di viaggio, e che la vita possa regalarvi un sorriso e qualche emozione in piu'...un abbraccio Gaby\nPubblicato da Le Creazioni Di Gaby a 05:10 1 commento: Link a questo post\nCausa batteria macchina fotografica fuori uso, le foto del pacco ricevuto, saranno caricate questa sera....\nPubblicato da Le Creazioni Di Gaby a 07:39 Nessun commento: Link a questo post\nEvviva!!!! Il Pacco "Swap dell'Ospitalita" organizzato da Alessandra...e' finalmente arrivato dopo lunghe e varie peripezie!!! Grazie a Lella di CoccinellePazze...infinitamente grazie di cuore per questo bellissimo regalo e sopratutto..il 1° pacco ricevuto in assoluto!!! Sono rimasta estasiata come una bambina e felice...poiche' penso, (a ragione) che a questo pazzo mondo esistano ancora persone meravigliose come Lella (la Mia abbinata) che regalano qualcosa di loro con semplicita'...\nPubblicato da Le Creazioni Di Gaby a 07:01 Nessun commento: Link a questo post\nanche io..come Il giardino incantato di Bambinaia...sono in attesa dello mio pacco "sWap ospitalita""" ...anzi i pacchi da ricevere sono due...manca anche il bellissimo regalo vinto con il Blog Candy di Lunitien...Care Poste.!!!!..e pensare che sono pure correntista postale!!!!!!!!!!!!!...a proposito..sono in diritura d'arrivo altri lavoretti da copletare...baci a tutte Gaby\nPubblicato da Le Creazioni Di Gaby a 10:34 1 commento: Link a questo post\nAuguri a tutte le Mamme...grandi Donne....sempre e comunque presenti...anche a quelle che non ci sono piu' ma che hanno lasciato un segno su questo piccolo pianeta...a tutte le mamme dell'universo..perche' possano continuare a regalarci tanto Amore e Serenita'..un abbraccio a tutte.........Gaby e i suoi angioletti\nPubblicato da Le Creazioni Di Gaby a 06:55 Nessun commento: Link a questo post\nquesto, invece l'ho creato e ragalato alla mia sorellina...e un cuscino lavorato con un filato morbidoso come la ciniglia...ne esistono di diversi colori..molto belli...\nPubblicato da Le Creazioni Di Gaby a 14:12 1 commento: Link a questo post\nquesto e' il pacco che ho spedito alla mia abbinata segreta Paola di Paola-oltrelarcobaleno, per lo Swap dell'ospitalita' di alessandra...pacco ricevuto e molto gradito...sono proprio felice....baci a tutte\nPubblicato da Le Creazioni Di Gaby a 14:05 3 commenti: Link a questo post\nEccomi..finalmente!!! Volevo farvi vedere i miei ultimi lavoretti...le Foto non sono un gran che' ma spero vi piacciano..mi sono cimentata in questo nuovo percorso..dopo avere fatto e disfatto..sono riuscita a portare a termine quello che avevo in mente...A proposito...Ho Vinto il premio messo in palio da Lunitien..bellissimo..sara' il mio nuovo portalavoro..le idee sono davvero tantissime...spero di poter dare retta a questo cervello in fermento..un bacio a tutte Gaby\nPubblicato da Le Creazioni Di Gaby a 13:54 1 commento: Link a questo post\nIo e i miei lavoretti!!!\nPubblicato da Le Creazioni Di Gaby a 13:53 Nessun commento: Link a questo post\nArrivo!!!!!!!!!!!! non so' a chi dare prima retta. L'idraulico....il pittore o la cucina che mi deve arrivare,mentre mi hanno gia' portato via quella vecchia...avete presente:come campeggiare a casa propria!!!!e il mio blog, i miei lavoretti sono accantonanti in un angolo che aspettano di ritornare "Vivi"""....ma dice un detto:: Chi la dura...la vince!"\nPubblicato da Le Creazioni Di Gaby a 10:31 2 commenti: Link a questo post\nBuongiorno a tutte e buona Domenica!!! Oggi, dalle mie parti e' una splendida giornata e penso che me ne andro' a zonzo con la moto...Ho seguito poco i blog questa settimana, ma sono veramente felice per chi ha vinto...spero di essere fortunata anche io in un prossimo futuro...vedo che avete fatto dei meravigliosi lavori..i miei purtroppo vanno a rilento, causa lavoro...lavori in cucina...non mi basta neanche la notte per tutto cio' che vorrei fare...ma dice un detto: "Chi va' piano, va' sano e va' lontano"...ed io spero presto, presto, di raggiungervi...un abbraccio a tutte Gaby\nPubblicato da Le Creazioni Di Gaby a 01:54 3 commenti: Link a questo post\nciaooo!!! Causa lavori in cucina sono momentaneamente lontana dal mio blog...ma i miei lavoretti stanno andando avanti e con il nuovo computer (che sa' per arrivare), riusciro' a caricare qualche foto..un bacio a tutte le mie compagne e grazie a chi si e' aggiunto e si vorra' aggiungere...felice giornata Zia Lilli\nPubblicato da Le Creazioni Di Gaby a 03:43 Nessun commento: Link a questo post\n"Non tutto cio' che si vede e' vero...non tutto cio' che e' vero si vede"\nDedicato alla mia Sorellina!!!\nPubblicato da Le Creazioni Di Gaby a 10:01 1 commento: Link a questo post\nDedicata a mia nipote...Creatura Divina!!!\nPubblicato da Le Creazioni Di Gaby a 09:49 Nessun commento: Link a questo post\nL'Angioletto del Giorno...dedicato alle mie Compagne\nPubblicato da Le Creazioni Di Gaby a 08:30 Nessun commento: Link a questo post\nOggi sono in vena di girovagare tra le mie Compagne di Avventura...mamma mia quante cose belle...mi sto' letteralmente ubriacando di colori...creazioni...sembra una bimba con il musino attaccato alla vetrina dei cioccolatini o dei dolci...che..ahime' mi piacciono molto...e cosi' tra un blog e l'altro, mi sono iscritta a vari Blog Candy con la voglia di mettermi al lavoro...premetto: sono alle prime armi...ma come giustamente sostengo da una vita: mai arrendersi!!!!!\nQuindi tra una felicita' e l'altra....vi prendo tutte per mano e si vaaa'''''''''--baci e felice giornata a tutte Zia Lilli\nPubblicato da Le Creazioni Di Gaby a 08:20 Nessun commento: Link a questo post\nA tutte le Donne che passeranno di qui...auguri... non solo oggi.... ma tutti i giorni a venire...un abbraccio immenso!!!!\nPubblicato da Le Creazioni Di Gaby a 08:20 4 commenti: Link a questo post\nGrazie ragazze!!!!!...ad ogni nuovo commento i miei occhi si riempiono di emozioni...e' bello sapere che non siamo sole..un abbraccio a tutte...spero di diventare come voi...Zia Lilli\nPubblicato da Le Creazioni Di Gaby a 13:22 1 commento: Link a questo post\nla mia pagnotta\n10 gr. olio (facoltativo)\nMettere il lievito di birra in un bicchiere con acqua tiepida e un uccchiaino di zucchero e lasciare riposare x circa 5 minuti.\npreparare 500 gr . di farina e aggiungere il lievito e acqua tiepida quanto basta a renderlo un impASTO MORBIDO.\nLasciare riposare per mezz'ora in luogo asciutto e caldo.\nAdagiare l'impasto su una teglia da forno con carta forno e un po' di farina sparsa e lasciarlo riposare per altri 15 minuti.\nCuocerlo in forno moderato a 180 gradi per cira 1 ora (poi dipende dal forno)...e alla fine..voila'...ecco un pane semplice, buono..morbido e pronto da mangiare...\nPubblicato da Le Creazioni Di Gaby a 12:29 2 commenti: Link a questo post\nehi ragazze...come si fa' a partecipare alle mattonelle della coperta?...ne avrei una pronta ..ma non so' come funziona e a chi spedirla...\nPubblicato da Le Creazioni Di Gaby a 09:50 1 commento: Link a questo post\nciao tutte!!! questa copertina l'ho fatta per una mia amica a cui e' nata una bellissima bimba un anno fa'''...ora e' in attesa di due splendidi gemelli...aiuto..lavoro doppio!!! qualche idea ce l'ho..\nPubblicato da Le Creazioni Di Gaby a 07:07 1 commento: Link a questo post\necco i miei biscotti..ieri sera grande scorpacciata...prima mi guardano storto..poi se non sono svelta a portarli via ..si fanno venire il mal di pancia..mah!!\nPubblicato da Le Creazioni Di Gaby a 06:29 Nessun commento: Link a questo post\nPubblicato da Le Creazioni Di Gaby a 06:25 Nessun commento: Link a questo post\nBene!!! Da oggi nuova svolta!!!! Benvenuta Zia Lilli ..con il tuo ...ed ancora acerbo..nuovo Blog!!!\n"Credi nella Forza dei Sogni...essi si avvereranno!"\nPubblicato da Le Creazioni Di Gaby a 08:19 1 commento: Link a questo post\nI Buoni Propositi!!!!\nDany e il suo Candy\ngiveaway di Che Birba\nScade a 25.000 visite!!!\nScade il 10 Maggio!!!\ndella serie...tentar non nuoce..\nIl bellissimo Candy di "le cose di Rita"!!!\nA Casa di Ro'\nun bellissimo Candy!\nScade il 01 Maggio....io partecipo!!!\nregalare la Felicita'\nScade il 31 Marzo!!!\nUN blog tutto solare...di Round Robin Granny Aquares\nQualcosa di Me!!!\nIl Piccolo Swap dell'ospitalita'\nPartecipo....scade il 09 Aprile!!!\nIl ComplyBlog di ZigZago\nscade il 21 Marzo...io partecipo!!!\nIl Bellissimo premio di Elena\nil Blog Di Rosa "Filo che Crea"\nscade il 2 Aprile..io partecipo...\nIL 1° Give Away di Shabby Home\nScade il 30 Marzo....partecipiamo numerose!!!\nil Blog Candy di Momo Bijoux\nScade il 30 Marzo!!!\nIl Blog Candy di "Che Birba""\nUn'altro meraviglioso Candy a cui partecipare!!!!!!!\necco un'altro bellissimo Candy\ninizio: 8 Marzo festa della Donna\nil Candy Marzolino di Valentina...io partecipo!!!\nIl vero concetto dell'Amicizia!!!\ni sogni e le mie creazioni\nSe hai voglia di chiacchierare ... di lasciare... passando... i tuoi pensieri, opinioni o quant'altro, la mia e.mail e':\neccomi!! ci sono ancora!!! anche se un po' di prob...\nChiuso per ferie!!! Buone vaca...\nCausa batteria macchina fotografica fuori uso, le ...\nEvviva!!!! Il Pacco "Swap dell'Ospitalita" organiz...\nanche io..come Il giardino incantato di Bambinaia....\nquesto e' il pacco che ho spedito alla mia ...\nEccomi..finalmente!!! Volevo farvi vedere i mi...\nArrivo!!!!!!!!!!!! non so' a chi dare prima retta....\nBuongiorno a tutte e buona Domenica!!! Oggi, dalle...\nciaooo!!! Causa lavori in cucina sono momentaneame...\n"Non tutto cio' che si vede e' vero...non tutto ci...\nL'Angioletto del Giorno...dedicato alle mie Compag...\nA tutte le Donne che passeranno di qui...auguri......\nGrazie ragazze!!!!!...ad ogni nuovo commento i mie...\nehi ragazze...come si fa' a partecipare alle matto...\nciao tutte!!! questa copertina l'ho fatta per un...\necco i miei biscotti..ieri sera grande scorpacciat...\nBene!!! Da oggi nuova svolta!!!! Benvenuta Zia Lil...


Università Telematica San Raffaele Roma - Polo di Cosenza\nMercoledì, 11 Ottobre 2017 08:59\nL'Università Telematica San Raffaele Roma, istituita con decreto del Ministero dell'Istruzione, dell'Università e della Ricerca dell'8 maggio 2006, è un Ateneo non statale, legalmente riconosciuto, che rilascia titoli di studio equipollenti e con il medesimo valore legale di quelli rilasciati dalle Università tradizionali. L'offerta didattica è erogata in modalità E-Learning, attraverso l'utilizzo di internet e delle nuove tecnologie digitali. Gli studenti possono pertanto accedere alla piattaforma didattica in qualsiasi momento ed in qualunque luogo, abbattendo ogni vincolo spazio-temporale e offrendo in tal modo la fruizione del materiale didattico anche a coloro che, per ragioni fisiche, geografiche o lavorative, ne sarebbero esclusi.\nLa lezione ex cathedra viene in sostanza sostituita da lezioni registrate e disponibili online 24 ore su 24 e integrata con specifico materiale didattico: slides, materiale illustrativo, problemi e discussioni in linea. Per garantire inoltre un alto livello qualitativo, le lezioni online sono integrate da attività seminariale e di laboratorio. Le prove finali, relative ad ogni insegnamento, sono da sostenersi in modalità frontale, o "faccia a faccia", costituendo l'unico momento per cui è necessaria la presenza presso ll'Ateneo, le sessioni d’esame verranno svolte, su indicazione dello studente all’atto dell’iscrizione alle prove, presso la sede di Roma o quella di Milano.\nStrumenti didattici online\nOgni studente è dotato di username e password per l’accesso alla piattaforma didattica e a tutti i materiali didattici in essa contenuti. All'interno della piattaforma lo studente trova, per ciascuna materia, uno spazio dedicato alla sua classe virtuale, in cui oltre a una bacheca in cui viene dato spazio alle comunicazioni del docente, si trovano le lezioni e i materiali didattici relativi alle singole lezioni e al corso oltre alle risorse didattiche integrative (esercizi, ulteriori materiali, etc..). Inoltre è disponibile un forum, dedicato alla discussione e richieste di chiarimenti, oltre ad alcune sessioni live ove previste dal docente all’interno del corso. L’Ateneo ha come piattaforma didattica una personalizzazione di Moodle che è il Learning managment System (LMS) più diffuso al mondo. Noto soprattutto per la sua ergonomia, Moodle è stato realizzato seguendo la teoria pedagogica del costruttivismo sociale ma risulta molto versatile per la grande quantità di moduli disponibili ed è altamente personalizzabile grazie alla disponibilità del codice sorgente. Partendo da questa piattaforma, MediaTouch ha sviluppato una soluzione completa mediante la realizzazione di moduli aggiuntivi, personalizzazioni e integrazioni con altri componenti software, allo scopo di soddisfare appieno le richieste dei docenti e dei coordinatori didattici dell'Università Telematica San Raffaele Roma e di fornire nel contempo servizi connessi di assistenza tecnica (basati su sistemi di troubleticketing).\nAll’esame di laurea si accede dopo aver sostenuto con esito positivo tutti gli esami degli insegnamenti presenti nel piano degli studi. Ciascun esame, per essere superato, può prevedere una prova orale e/o scritta, da svolgere rigorosamente in presenza presso una delle sedi dell’Ateneo. In aggiunta, ciascun docente può prevedere dei momenti didattici valutativi in itinere. Essi possono comprendere ad esempio: la realizzazione di un elaborato, la partecipazione ad un’attività collaborativa, la somministrazione di un test di domande a risposta multipla, ecc. Le date delle sessioni d’esame vengono comunicate 30 giorni prima della relativa apertura. È prevista la possibilità di attuare sessioni straordinarie previa delibera del CdS, sulla base della valutazione delle eisgenze degli studenti. Per quanto il conseguimento della laurea, è prevista una prova che consiste nella discussione di una relazione in una seduta pubblica di fronte ad una commissione di docenti che esprime una valutazione in 110/110