Il giorno in cui scrive questi versi, Philip Shannon sente di aver perso le poche certezze racimolate nella sua vita apolide. È seduto dietro una finestra con il cuore affranto e lo sguardo fisso sull'ultima neve di marzo. La sua storia è iniziata soltanto pochi mesi prima, dietro un altro vetro, freddo e umido, a migliaia di chilometri di distanza. Una pioggia insistente, quel giorno, sferzava le strade dove raramente si era avventurato nei suoi lunghi anni trascorsi all'Istituto per orfanelli S. Vincent, in Irlanda del Nord. La sua esistenza è una landa desolata dove la neve si è posata così a lungo e il freddo è tale da cristallizzare il passato, come nella fotografia che ha accidentalmente ritrovato nell'archivio dell’Istituto: l’immagine di due bambini troppo simili, e la certezza che uno dei due sia proprio lui, è tutto ciò che ha. Oltre il vetro e la pioggia, esiste qualcuno che è parte della famiglia che non ha mai avuto; qualcuno con il suo stesso aspetto; qualcuno a cui lui appartiene e che gli appartiene. Un viaggio a ritroso, tra molte ombre e pochissime luci, sembra destinato a concludersi in un vicolo cieco, ma la sensazione che qualcuno abbia voluto chiudere a doppia mandata ogni uscio che si affacci sulla verità è più forte. Adesso Philip è in Inghilterra, dove l’hanno condotto i pochi indizi in suo possesso, ha nuovi amici ma anche più grandi amarezze, perché nulla è andato come si augurava. Una resa può essere la migliore delle soluzioni se si tenta di scalare un muro inespugnabile di menzogne e si è costretti a farlo a mani nude, questo Philip lo sa bene il giorno in cui paragona la propria vita e quella del suo gemello ai petali di un fiore disfatto dall'impeto di una tormenta avvenuta oltre vent'anni prima e destinati forse a perdesi per sempre. Un amore malato e un nuovo inverno, porteranno le risposte.\nAntonella Iuliano nasce nel 1983 ad Atripalda (AV). Sin da piccola nutre una profonda passione per i libri. Il suo primo romanzo "Come petali sulla neve", trova compimento nel 2012, seguito da Charlotte, potete leggerne la recensione (qui), una storia semi-autobiografica e ispirata al mondo delle sorelle Brontë. Recentemente ha pubblicato una raccolta di poesie, Le stanze vuote (2014). Appassionata di classici inglesi e russi, si classifica al 3° posto nella IV edizione del Premio De Leo - Brontë con il racconto Il profumo della brughiera, inserito nell'antologia Brontëana 2015. Ama scrivere di notte, adora il tè inglese e sogna un lungo soggiorno a San Pietroburgo.\nAntonella Iuliano 3 giugno 2015 17:33\nGrazie mille, Nunzia.\nNunzia Libropatica 3 giugno 2015 20:57\nE' stato un piacere Antonella!\nStefania L'AnnusaLibri 3 giugno 2015 19:43\nQuesta cover è molto più bella della precedente, più suggestiva :)\nNunzia Libropatica 3 giugno 2015 20:58\nAnche io la trovo molto bella! Hanno fatto un bel lavoro...\nCuore Zingaro 3 giugno 2015 21:38\nNunzia Libropatica 3 giugno 2015 22:06\nLo hai letto Cuore?


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A.Vo.S.S. - Le Pubblicazioni\ndal Risveglio della coscienza...\nLa Via del PERDONO\nIL NON FACILE PERDONO\nE' una gran bella cosa il perdono ma, come tutte le cose preziose, ha il suo prezzo. Se si tratta del perdono da ottenere da Dio, sia per noi stessi, sia per la conversione del nostro prossimo, le difficoltà non sono dalla parte di Dio, essendo il suo Cuore misericordioso sempre aperto ad accoglierci e purificarci, ma sono da parte nostra. Non è facile raggiungere almeno quel minimo di umiltà e pentimento, di fiducia e sincera volontà di riparare e cambiar vita, affinchè il Signore possa godere la consolazione di perdonarci.\nAnche trattandosi del perdono da offrire al nostro non sempre amabile prossimo, non è che sia tutto rose e fiori: si sentono le spine che pungono e che tentano di impedirci una riconciliazione sincera. Non è altrettanto facile quando tocca a noi umiliarci e chiedere lealmente scusa avviando, quando è ancora possibile, la riparazione del danno economico o morale che abbiamo causato.\nNella mia ormai lunga esperienza sacerdotale, ho incontrato persone che trascinano stancamente la vita (talvolta sono ancora giovani o di mezza età) perché non sono riuscite a perdonare se stesse. Non avendo una fede robusta, hanno sopravvalutato la perdita – vera o presunta – della stima di cui godevano presso il loro ambiente. Si sono moralmente auto-esclusi, perdendo quella nobile e prudente socievolezza, che rende almeno sopportabili i rapporti con gli altri esseri umani.\nComunque siano le circostanze, il perdono vero ed efficace costa fatica, sia nel darlo sia nell'accoglierlo. Esige infatti amore alla verità, sorretto da robusta umiltà; non può mancare la carità che, al disopra dei nostri punti di vista, sa comprendere e risanare le ferite. Non c'è perdono autentico se non c'è fede nella infinita bontà e pazienza di Dio, e se non si concede un prestito di fiducia nel prossimo che – se preghiamo per i nostri “nemici” - può rendersi conto del male compiuto e voler rimediare il meglio possibile.\nHo letto e riletto questo opuscolo che, come molti altri, è un dono del Cielo per “I volontari Sollievo nello Spirito”, ma che può tornare utile ed incoraggiante per altre anime assetate di verità, calda di Luce e di Amore.\nNon ho voluto modificare nulla, anche se alcuni brani non mi sembrano facili da comprendere, pur essendo in sintonia con la sana dottrina cristiana.\n“La insondabile” Umiltà di Gesù, che preferisce nei Santi Vangeli mettere in risalto di essere “Figlio dell'Uomo”, pur affermando chiarissimamente di essere “il Figlio di Dio”, non un ito, ma uno con il Padre e lo Spirito Santo , non ci faccia perder di vista la fondamentale verità che Dio è uno solo.\nGesù si presenta a noi come “il Servo di Jaweh”, anzi come Colui che, anche nei nostri riguardi, si comporta non come colui che sta seduto alla mensa, ma come colui che serve. Gesù, però, è sempre l'Unico Dio che dice agli Apostoli - dalle idee piuttosto confuse, pur dopo tre anni di sequela del loro Maestro – “Come potrei mostrarvi il Padre, dal momento che chi vede Me vede il Padre? Io e il Padre siamo Uno!”.\nQuando si parla del Mistero dell'Unità e Trinità di Dio, che noi accogliamo senza riserve, noto che è estrememente difficile mantenere l'equilibrio nel presentare l'aspetto trinitario ed insieme unitario.\nLa parola “persona”, nel corso dei secoli, ha mutato radicalmente significato. Se la applichiamo agli esseri umani, indica un essere libero e cosciente che può vivere in armonia o in contrasto con altri; se l'applichiamo alla Natura Divina, ci inchiniamo adoranti dinnanzi a Padre, Figlio e Santo Spirito, che è un'unica Sostanza, un Essere infinito e pur semplice, vivo e pur immutabile; è l' “Io sono” del Roveto Ardente, visto e sentito da Mosè.\ndi seguito alcuni brani tratti dal libro LA VIA DEL PERDONO\nSono Gesù Cristo, Redentore del mondo.\n… Se vi è capitato di essere stati offesi e magari scherniti, o siete rimasti vittime di ingiustizie o di male parole, voi vi sarete sentiti non più ben disposti verso chi vi ha fatto del male, non è così?\nEbbene, miei cari, cercate – nell'ambito delle vostre esperienze –qualche situazione in cui vi siete trovati a sentire in tal modo, ed esaminate le vostre reazioni… del momento… e del dopo… e poi anche di ora…, cosa ne avete ricavato?\nVi sarete allontanati sdegnati, vi sarete sentiti profondamente traditi, sarete stati costretti, vostro malgrado, a non volerne più sapere di quelle persone, ed il ricordo vi fa ancora male, o vi fa arrabbiare, non è così? Oppure è subentrata quell'indifferenza che la lontananza ha favorito, ma alla minima provocazione ancora riemerge la rabbia più o meno trattenuta o soffocata.\nE poi vi domando: cosa credete che sia il PERDONO?\nVoi penserete subito al vostro perdonare, non è così? Io, invece, vi induco a pensare che siete voi a dover chieder perdono per tutta quella serie di sentimenti negativi che vi ho prima illustrato.\nSeguitemi ancora, se non vi siete già ribellati all'udir la mia tesi: Io vi ho fatto un esempio e voi vi ci siete calati, e solo per questo avete riprovato delle sensazioni, o emozioni, negative poco controllate; lasciamo stare allora chi vi ha provocati, lo vedete quanto siete ancor suscettibili di fronte alle prove di fede e di forza?\nPrendete esempio da Me, seguendo gli insegnamenti del Mio Vangelo appropriati. Ad esempio: ho forse risposto male a chi m'insultava e feriva? Ho invocato su esso la giustizia del Padre? Ho minacciato di fargliela pagare e via dicendo?… No, cari, ho compreso la loro incapacità di rapportarsi sul piano dello spirito alle Mie parole; ho capito che non era solo loro la colpa, ma del sistema di vita impostato solo su aspetti legati al potere, al denaro e al rango, e non ho potuto far altro che perdonare e invocare perdono e misericordia per loro al Padre Nostro.\nCosì si fa anche quando uno dei nostri cari ci ferisce o ci offende, si privilegia l'amore che sentiamo nel cuore per lui e si dimentica.\nPoi vi sono gli scatti di nervosismo, e qui c'è tutta una gamma di sentimenti in subbuglio da farvi sentire sbattuti dentro come durante un temporale. O cari, vedete quali forze scatena la rabbia? Se pensate alle vostre più o meno normali esperienze di vita, non è poi così grave, anzi vi è la possibilità di imparare a controllarsi o a privilegiare il pensare positivamente ad onta di tutto. Ma se non si è in un cammino serio di evoluzione spirituale, si può divenire vittime inconsapevoli di quelle forze alla ricerca di dove sfogare il proprio maligno potere.\nOggi non potete più ignorare di vivere in mezzo a queste forze, cosiddette del male. Voi potete vincerle stringendovi a Me e abbracciando la Croce.\nCoraggio, sforzatevi di rimediare privilegiando l'amore in ogni situazione di stallo che avete lasciato in sospeso e – dentro di voi – liberatevi per sempre dal rancore, dal dolore, dalla sensazione di essere stati vittime di ingiustizie, non tanto per loro (gli altri) quanto per voi, per liberarvi definitivamente da quei nodi che influiscono ancora negativamente sulla vostra esistenza.\nAbbiate fiducia nel vostro Gesù Salvatore; concedetegli di amarvi anche così… nell'insegnarvi ad essere liberi e sereni per poter godere appieno la vita.\nOra, riflettete sulle Mie parole e raffiguratevi quelle situazioni che avete lasciato in sospeso… mettete la parola “fine” con un bellissimo gesto di perdono… Sì, abbracciando quella persona, o creatura, come se vi ritrovaste davvero insieme e capiste all'istante che non ne valeva la pena di restare lontani, ognuno chiuso nella sua torre di recriminazioni…\nE poi, perdonate anche chi vi ha fatto involontariamente soffrire, e le circostanze vi parranno più comprensibili di errori di valutazione… e, infine, sciogliete anche quei nodi e riconciliatevi… con i vicini… con i colleghi… con il capo sul lavoro… o con i parenti e via via con tutti quelli che son sembrati ostili, finora, nei vostri confronti.\nSì, esercitatevi dapprima in questa forma di meditazione e, poi, sarà più facile farlo alla prima occasione d'incontro con quelle realtà della vita.\nO quale maestra è la Vita! Ve ne rendete conto ora, vero? Ecco perché le anime anelano di giungere sulla terra per misurarsi con se stesse, per il proprio perfezionamento… che le avvicinerà sempre di più a DIO.\nCosì, cari, oggi ho voluto mostrarvi semplicemente come si può oltrepassare un ostacolo grande come quello del saper perdonare e chieder perdono, e cancellare così degli angoli bui dentro di voi che, se risvegliati anche involontariamente, vi fanno ancora soffrire.\nRiposatevi in Me, creature, che sono mite ed umile di cuore e prendetemi come possibile esempio vivente di comportamento atto a farvi star bene… con voi stessi e con gli altri.\nPace sia in voi; vi sentite più leggeri, non è così? Ebbene, scioglietevi ancor più ripetendo regolarmente questo esercizio di liberazione, fino a quando non sentirete più interesse verso quella data questione: allora, passeremo ad altro.\nVi benedico nel nome del Padre e Mio e dello Spirito Santo paraclito, amen, amen, amen.\nSI TRATTA DI ESERCIZI SPIRITUALI\nSulla “Via del Perdono” incappiamo spesso in ostacoli che sembrano messi lì apposta per farci cadere nelle solite recriminazioni, del tipo: “Ma perché mi continuano a fare del male? Cosa'altro dovrei fare per farmi voler bene” e quant'altro vi sovviene allorquando qualcuno, spesso della cerchia più ristretta o familiare, si mostra con voi poco condiscendente e sembra non voler capire le vostre ragioni.\nEbbene, miei cari, sfatiamo un equivoco di enorme portata: voi siete stati messi lì apposta per misurarvi con le vostre forze, e se non avete mai avuto qualcosa su cui recriminare, ciò vuol dire che non era quella la vostra palestra. Allora, cominciate col prendere atto che tutto ciò che vi si presenta dinnanzi, è proprio quello di cui avete bisogno per rinfrancarvi e superare le vostre debolezze.\nPerciò, bandite per sempre le parole rivolte contro l'altro, siate coscienti di essere in viaggio, in pellegrinaggio interiore, di dover compiere i vostri esercizi spirituali e che, alla fine, ne sarete voi per primi felici di essere riusciti a riequilibrare una certa debolezza o stortura mentale.\nLa vostra vita vi sembra difficile? Ebbene, sappiate che l'avete scelta voi stessi e se oggi vi sentite male, o in disarmonia, vuol dire che non avete ancora accettato la vostra croce… o via di salvezza.\nPregate, cari, se vi sentite così, pregate di ricevere il dono dello Spirito consolatore, che vi mostrerà la via per uscire da codesti meandri tortuosi in cui vi siete inconsapevolmente cacciati.\nL'aspetto più deformante che in genere vedo, quando m'inoltro sul percorso degli eterni scontenti, è che sono loro stessi la causa involontaria dei loro problemi.\nOh, se ascoltassero per una volta la voce del cuore; oh, se si dimenticassero di se stessi e andassero incontro all'altro – che fanno oggetto dei loro problemi – con un atteggiamento diverso: di comprensione, di amore, desiderando sinceramente di risollevarlo dal proprio penoso stato. Oh, se si amasse quel povero Cristo che giace sulla Croce di qualche letto di dolore, quanto sarebbe fruttifico quell'albero e quanti frutti offrirebbe ancora d'intorno ad altri.\nSuvvia, cari tutti, non pensate di essere indenni da codeste cadute di tono, se vi parlo così è perché so bene quanto la via del perdono sia lunga e densa di prove, ma ho fiducia che tutti siete in cammino con la volontà di superare questo terreno infido e paludoso, per poi ritrovarvi in qualche valle ai piedi dei monti con tutt'altro approccio, desiderosi di salire in alto, vedendo le cime dei monti ed i boschi inondati di sole e di colori smaglianti.\nApritemi il cuore e sarete consolati e aiutati a risalire la china dei tristi pensieri che vi hanno fatto precipitare in quei bui meandri di negativa natura. Porgete la mano a Gesù Cristo che ha percorso con voi questo tratto di strada affiancandovi e parlandovi, e che non avete ancora riconosciuto, come quei due di Emmaus, se non allo spezzare del pane.\nIo sono con voi per trarvi in salvo, Io sono tutto per voi, senza di Me non v'è salvezza. Ma se incontrate un pellegrino in viaggio che vi parla, o vi porge la mano se vi trovate in difficoltà, non siate ritrosi perché potrei essere Io che mi servo di questi per aiutarvi.\nSiate sereni ed abbiate fiducia, la gente non è come si pretende, è fatta di un impasto di cui siete fatti anche voi, e se superate le vostre barriere, vi potete riconoscere nell'altro, nel povero Cristo che soffre o nel viandante che vi porge la mano, e poi vi lascia più sereni e in pace con voi stessi e con la vita.\nChe sia stato un incontro speciale ve ne accorgerete col tempo, che sia stato un momento sublime lo saprete subito dalla vostra reazione all'altrui comportamento: se vi scioglierete in lacrime di consolazione e il vostro cuore vi rimanderà l'amore or ora ricevuto, saprete di aver incontrato Gesù, il Cristo Risorto ed ora tra la gente e tra voi.\nAbbiate coscienza di vivere degli avvenimenti davvero straordinari, così come il tempo che ora state vivendo, il tempo di DIO tra gli uomini di buona volontà!\nE con questo concludo dicendo: amatevi come fratelli e come Io vi amo, e sarete perfetti figli di nostro Padre DIO.\nIo sono il vostro Gesù!\n(torna a PUBBLICAZIONI)\nA.Vo.S.S. (ONLUS) Casella Postale n.5 - 20052 Monza (MI) e-mail: info@avoss.it segreteria@avoss.it


Marvel: svelati due nuovi teaser per l'evento EMPYRE - NerdPool\nMarvel: svelati due nuovi teaser per l’evento EMPYRE\nMarvel ha diffuso ieri due nuove immagini relative al prossimo evento editoriale che prenderà il via dal mese di aprile: EMPYRE.\nDopo l’immagine con gli Avengers diffusa negli scorsi giorni, Marvel richiama nuovamente una classica storia della squadra in un nuovo teaser per l’evento Empyre, in cui è presente anche un ex membro dei Guardiani della Galassia.\nIn questa immagine Thor, Occhio di Falco, Visione e Scarlet stanno combattendo contro Kang il Conquistatore, con una torta di nozze sullo sfondo. Sopra quest’ultima vediamo Mantis, che svolse il ruolo di Madonna Celestiale, madre del Messia Celestiale, “l’essere più importante di tutto l’universo.”\nIl messaggio che l’accompagna recita: “La Madonna Celestiale annunciava il Messia Celestiale. L’evento che sconvolgerà la Terra nel 2020 inizia ad aprile!”\nNella seconda immagine vediamo, invece, Wolverine al centro di una strana alleanza tra i Kree e gli Skrull.\nL’illustrazione di Phil Noto presenta l’Osservatore mentre osserva una situazione di stallo tra i soldati Kree e Skrull. Wolverine si trova sullo sfondo tra i due alieni, con due volti sopra le spalle: una donna Skrull e la Suprema Intelligenza dei Kree.\nIn questo caso, l’immagine è accompagnata dalle parole: “All’indomani della Guerra Kree-Skrull si è formata una strana alleanza. Arriva ad aprile lo sconvolgente evento del 2020!”\nEmpyre nasce dagli eventi di Incoming, quando Hulkling, ex membro degli Young Avengers, riunisce i Kree e gli Skrull sotto un’unica bandiera, per attaccare la Terra. Gli Avengers e i Fantastici Quattro sono i protagonisti principali di Empyre. Prima dell’inizio dell’evento, Marvel rilascerà un preludio, Road to Empyre: The Kree/Skrull War, di Robbie Thompson, Mattia de Iulius e Javier Rodriguez. Secondo l’annuncio, la storia esplorerà l’origine del perenne conflitto tra Kree e Skrull, riprendendo anche i personaggi della precedente miniserie della Thompson, Meet the Skrulls (Vi presento gli Skrull).\nEmpyre #1, di Al Ewing, Dan Slott e Valerio Schiti, sarà in vendita ad aprile per Marvel Comics.


L’Affiliate Marketing è quella tecnica in cui un individuo partecipa a un programma di affiliazione di una determinata azienda e vende i suoi prodotti o servizi, ottenendo dei guadagni. Risulta essere estremamente vantaggioso sia per i brand che per gli affiliati. Basti pensare si tratta di un settore in forte crescita, che vede negli Stati Uniti un aumento annuale del 10%.\nPossiamo spiegare questa tipologia di marketing ponendo noi come agenti che si occupano della vendita di prodotti di altri brand, ottenendo in cambio percentuali su quanto venduto.\nIn pratica, attraverso un sito web oppure ai canali social riusciamo a promuovere un prodotto e/o servizio agli utenti attraverso un link, che grazie ai sofisticati programma informatici consente di tracciare che la vendita è avvenuta grazie ad una nostra attività.\nSi precisa, però, che l’azione degli utenti non avviene solitamente nella stessa giornata in cui si mostra il link; un utente può effettuare l’acquisto anche dopo alcuni giorni, settimane oppure mesi, e noi, anche distanza di tempo, otteniamo quella percentuale sulla vendita.\nAffiliate marketing ecco come funziona: iniziare con il piede giusto\nChi intende fare Affiliate Marketing seriamente necessita di un computer ed una connessione ad Internet; non basta avere lo smartphone.\nSuccessivamente deve comprendere quali sono i suoi interessi ed individuare il canale da utilizzare per effettuare promozioni. Un blog, come ad esempio i Social Network (in primis Facebook, Instagram e YouTube) sono spesso scelti per iniziare le attività di Affiliate Marketing.\nConsigli per guadagnare con le affiliazioni\nVediamo come si possono ottenere guadagni discreti attraverso le affiliazioni.\nAggiungere collegamenti pertinenti ai contenuti pubblicati\nChi apre un blog deve scegliere la propria nicchia di mercato e pubblicare articoli di qualità. All’interno dei testi si possono aggiungere dei collegamenti pertinenti che rimandano alla pagina del brand, per vendere appunto i suoi prodotti e servizi.\nAffiliate marketing ecco come funziona: scegliere prodotti di affiliazione affidabili\nUn blogger dovrebbe recensire solo prodotti che siano di qualità. In tal modo riuscirà ad aumentare la fiducia verso il suo pubblico. In caso contrario, si potrebbe rischiare di perdere i propri followers e quindi rischiare di non guadagnare con le affiliazioni.\nGuadagnare affiliati dalle recensioni dei prodotti\nLe recensioni rappresentano un’ottima soluzione per poter guadagnare con le affiliazioni. Gli utenti fanno clic sui collegamenti se ritengono che le tue recensioni siano promettenti per loro. Quando recensisci prodotti, scrivi le tue impressioni, scatti foto e indichi le caratteristiche tecniche dei prodotti.\nQuando si creano recensioni che vengono pubblicate sul proprio blog è importante fornire quante più informazioni dettagliate sul prodotto e/o servizio proposto dall’azienda. All’interno del testo è possibile aggiungere collegamenti ipertestuali, attirare l’attenzione degli utenti e aggiungere call to action accattivanti per riuscire a guadagnare con le affiliazioni.\nUtilizzare Social Media per promuovere i link\nTi stai sicuramente domandando in che modo puoi utilizzare il tuo sito web personale per poter guadagnare con le affiliazioni. Innanzitutto devi scrivere contenuti di qualità, scegliere immagini idonee ed indirizzare i follower sull’offerta, la pagina di destinazione, del sito web.\nÈ anche possibile optare di utilizzare i Social Network, come ad esempio Facebook ed Instagram, per chiedere feedback e fare sondaggi. I profili Instagram che hanno più di 10.000 follower, avendo attiva la funzionalità “swipe up” possono pubblicare nelle storie i link di affiliazione.\nAffiliate marketing ecco come funziona: conclusioni\nL’affiliate marketing riesce ad offrire un reddito vero e proprio. È importante però scegliere la propria nicchia, il programma di affiliazione e creare contenuti che riescano a rispondere alle esigenze dei lettori.


Ribellione di Taiping • it.knowledgr.com\nLa Ribellione Taiping fu una guerra civile massiccia in Cina del sud a partire dal 1850 a 1864, contro la dinastia Qing manciù dirigente. È stato un movimento millenarian con a capo Hong Xiuquan, che ha annunciato che aveva ricevuto viste, in cui è venuto a sapere che è stato il fratello minore di Gesù. Almeno 20 milioni di persone sono morti, principalmente i civili, in uno dei conflitti militari più mortali in storia.\nHong ha istituito il Regno Divino Taiping con la sua capitale a Nanjing. L'esercito del Regno ha controllato grandi parti di Cina del sud, alla sua decisione di altezza circa 30 milioni di persone. L'ordine del giorno di ribelle ha incluso riforme sociali tale come condiviso "la proprietà in comune", l'uguaglianza per donne e la sostituzione di confucianesimo, Buddismo e religione di gente cinese con la loro forma di Cristianesimo. A causa del loro rifiuto di sopportare la coda, i combattenti di Taiping sono stati "Longhairs" soprannominato dal governo di Qing, che ha assediato gli eserciti di Taiping nella ribellione. Il governo di Qing alla fine ha schiacciato la ribellione con l'aiuto di forze francesi e britanniche.\nNel 20esimo secolo, Sun Yat-sen, il fondatore del Partito Nazionalista cinese, considerò la ribellione come un'inspirazione, e il leader cinese Mao Zedong glorificò i ribelli di Taiping come rivoluzionari presto eroici contro una monarchia feudale corrotta.\nCina, mentre sotto la dinastia Qing a metà del 19esimo secolo, ha sofferto una serie di calamità naturali, problemi economici e sconfitte alle mani del potere Occidentale; soprattutto, la sconfitta umiliante nel 1842 dal Regno Unito nella Prima guerra di Oppio. Il governo di Qing, con a capo manciù etnici, è stato visto da la gran parte della popolazione di Chinese, includendo principalmente Han Chinese, come un regime inefficace e corrotto. Il sentimento antimanciù è stato il più forte nel sud tra le classi laboriose e sono stati questi delusi chi si è affollato per unirsi al leader carismatico Hong Xiuquan, un membro della comunità hakka, un subgruppo Han-cinese che ha abitato in Cina del sud, erano arrivati nella dinastia di Canzone del sud troppo tardi per acquisire la migliore terra e sono stati impegnati in faide di terra con i nativi).\nNel 1837, Hong Xiuquan diverse volte non riuscì a passare gli esami imperiali (di quelli che tentarono gli esami, il solo circa 5 percento passò) che di conseguenza gli negò l'accesso ai gradi dell'élite erudita dirigente. Hong ha sentito una malattia lunga e poi dopo aver passato molti giorni in letto, si è ripreso con una personalità cambiata. Suo cugino Li Ching-fang ha notato l'opuscolo che Hong aveva ricevuto di un missionario cristiano Protestante nel 1836 dopo il suo tentativo fallito dell'esame imperiale su una mensola per libri all'interno della casa di Hong. Dopo averlo letto Li ha suggerito che Hong debba leggere il materiale. Dopo aver studiato il materiale, Hong Xiuquan affermò che la malattia che ebbe nei suoi esami imperiali fu in effetti una vista nel senso che fu il fratello minore di Gesù, chi mandarono per liberare Cina dei "diavoli", sia compreso i governatori manciù corrotti sia compreso gli insegnamenti di Confucius. Dopo questa vista, ha pensato che è stato il suo dovere di spargere la sua interpretazione di Cristianesimo e rovesciare la regola manciù. Il socio di Hong Yang Xiuqing è stato l'ex commerciante di legna da ardere da Guangxi, che ha affermato di essere capace di funzionare come una voce di Dio, per dirigere la gente e ottenere il potere politico. Il missionario di Battista americano Issachar Jacox Roberts è diventato un insegnante e un consigliere di Hong.\nIl potere della setta crebbe tardi gli anni 1840, inizialmente sopprimendo gruppi di banditi e pirati. La persecuzione da autorità di Qing ha spronato il movimento in una ribellione di guerriglia e poi in guerra civile molto diffusa, sanguinosa.\nLa rivolta ha cominciato nella provincia di Guangxi. All'inizio di gennaio 1851, dopo una battaglia in scala ridotta precedente che ha come conseguenza una vittoria di ribelle tardi dicembre 1850, un diecimila esercito di ribelle forte organizzato da Feng Yunshan e Wei Changhui mise in rotta truppe governative stanziate nella città di Jintian (Guiping attuale, Guangxi). Le forze di Taiping con successo hanno respinto la rappresaglia imperiale contro l'Insurrezione Jintian. Le due guerre di oppio molto hanno influenzato il movimento di Taiping.\nNel 1853 Hong Xiuquan si ritirò da controllo attivo di politiche e amministrazione, la decisione esclusivamente da proclamazioni scritte che spesso ebbero il contenuto religioso. Hong è stato in disaccordo con Yang Xiuqing in questioni certe di politica e è diventato sempre più sospetto delle ambizioni di Yang, la sua rete vasta e le spie e le sue dichiarazioni "parlando come Dio". Yang e la sua famiglia furono condannati dai seguaci di Hong nel 1856, seguiti dall'assassinio di truppe leali verso Yang.\nCon il loro leader in gran parte del quadro, i delegati di Taiping hanno provato ad allargare il loro sostegno popolare con le borghesie cinesi e le alleanze di fucina con potere europeo, ma fallito su entrambi i punti. Gli europei hanno deciso di rimanere neutrali. All'interno di Cina la ribellione ha affrontato la resistenza dalla borghesia tradizionalista a causa dell'ostilità dei ribelli a dogana cinese e valori confuciani. La classe superiore che possiede terre, instabile dai modi particolari di contadino del Taipings e la loro politica di separazione severa dei sessi, perfino per coppie sposate, ha parteggiato per forze governative e i loro alleati Occidentali.\nNel 1859 Hong Rengan, un cugino di Hong Xiuquan, si unì alle forze di Taiping a Nanjing e fu dato il potere considerevole da Hong Xiuquan. Ha sviluppato un piano ambizioso di espandere i confini del Regno. Nel 1860 i ribelli di Taiping furono di successo in presa di Hangzhou e Suzhou nell'oriente (vedi la Seconda rotta di Jiangnan Daying), ma fallito per prendere Schanghai, che segnò l'inizio del calo del Regno.\nUn tentativo di prendere Schanghai in agosto 1860 fu respinto da una forza di Qing le truppe imperiali e gli ufficiali europei sotto il comando di Frederick Townsend Ward. Questo esercito più tardi diventerebbe il "esercito Mai Vittorioso", un gruppo di soldati cinesi formati e con a capo Charles "Cinese" Gordon, e darebbe contributo alla sconfitta dei ribelli di Taiping. Le forze imperiali sono state riorganizzate sotto il comando di Zeng Guofan e Li Hongzhang, e la riconquista imperiale ha cominciato sul serio. Prima di primo del 1864 il controllo imperiale in la maggior parte aree fu ristabilito.\nHong Xiuquan dichiarò che il Dio difenderebbe Nanjing, ma in giugno 1864, con Qing le forze imperiali avvicinanti, morì d'intossicazione alimentare in seguito a mangiare di verdure selvatiche quando la città funzionò in basso su deratte alimentari. Fu malato durante 20 giorni prima di soccombere e alcuni giorni dopo la sua morte le forze di Qing presero la città. Il suo corpo è stato sepolto in antico Ming Imperial Palace dov'è stato più tardi esumato su ordini di Zeng Guofan di verificare la sua morte, e poi cremato. Le ceneri di Hong sono state più tardi fatte esplodere di un cannone per garantire che il suo rimane non hanno posto riposante come punizione eterna per l'insurrezione.\nQuattro mesi prima della caduta del Regno Divino Taiping, Hong Xiuquan abdicò in favore di Hong Tianguifu, il suo figlio maggiore, che ebbe 15 anni. Hong più giovane fu inesperto e impotente, quindi il Regno fu rapidamente distrutto quando Nanjing cadde in luglio 1864 agli eserciti imperiali dopo strada da la rissa protratta. La maggior parte dei principi di Taiping sono stati giustiziati da forze di Qing in Nanjing.\nSebbene la caduta di Nanjing nel 1864 segnasse la distruzione del regime di Taiping, la lotta non è stata ancora finita. Ci sono state ancora diverse centinaia di migliaia truppe di ribelle di Taiping che continuano la lotta, con più di un milione di ribelli di Taiping che combattono nelle regioni di confine di Jiangxi e Fujian solo. Solo fino ad agosto 1871 l'ultimo esercito di ribelle di Taiping con a capo il comandante di Shi Dakai, il generale Li Fuzhong (李福忠) è stato completamente cancellato dalle forze governative nella regione di confine di Hunan, Guizhou e Guangxi.\nNel 1865, Liu Yongfu fuggì in comando di un gruppo scissionista che chiamò il suo esercito di Bandiera Nero reclutato in gran parte da soldati di sfondo di Zhuang etnico e attraversato da Guangxi in Tonkin Superiore nell'Impero di Annam, dove le sue forze sono state impegnate dai francesi. Più tardi diventò il secondo e ultimo leader della repubblica di breve durata di Formosa (il 5 giugno il 21 ottobre 1895).\nAltre "Bande di Bandiera" si sono armate dell'ultimo nelle braccia, disintegrate in gruppi di bandito che hanno saccheggiato resti del regno di Lan Xang, e poi sono stati impegnati da forze incompetenti del re Rama V (r. 1868–1910) fino al 1890, quando l'ultimo dei gruppi alla fine sciolto. Le loro vittime non hanno saputo dove i banditi erano venuti da, e, siccome saccheggiavano templi di buddista, li ha disorientati con musulmani cinesi da Yunnan chiamato Hui in Mandarin e Haw nella lingua laotiana che ha avuto come conseguenza la serie protratta di conflitti che sono misnamed le guerre di Haw.\nSenza censimento affidabile al tempo, le stime sono basate necessariamente su proiezioni, ma le fonti il più largamente citate mettono il numero totale di morti durante i 15 anni della ribellione a circa 20-30 milioni di civili e soldati.\nLa maggior parte delle morti sono state attribuite a peste e carestia. Nella Terza Battaglia di Nanjing nel 1864, più di 100.000 furono uccisi in tre giorni.\nLa ribellione avvenne in brutalmente lo stesso tempo che la Guerra civile americana. Sebbene quasi certamente la più grande guerra civile del 19esimo secolo (in termini di numeri sotto le braccia), sia discutibile se la Ribellione Taiping coinvolse più soldati che le guerre Napoleoniche ancora prima nel secolo.\nLa Ribellione di Nian (1853–1868) e parecchie ribellioni musulmane nel sud-ovest (la Ribellione di Panthay, 1855–1873) e il nordovest (la rivolta di Dungan, 1862–1877) hanno continuato di porre problemi considerevoli alla dinastia Qing.\nIl leader della Ribellione Panthay Du Wenxiu è stato in contatto con il Regno Divino Taiping. Non puntava la sua ribellione contro Han Chinese, ma è stato anti-Qing e ha voluto distruggere il governo manciù. Le forze di Du hanno condotto forze nonmusulmane multiple, compreso Han Chinese, Li, Bai e nazioni di Hani. Gli hanno assistito il nonmusulmano Shan e Kakhyen e altre tribù di collina nella rivolta.\nL'altra ribellione musulmana, la rivolta di Dungan è stata il rovescio: non è stato puntato a rovesciamento della dinastia Qing poiché il suo leader Ma Hualong ha accettato un titolo imperiale. Piuttosto, ha eruttato a causa di combattimento interscomponibile tra fazioni musulmane e Han Chinese. I vari gruppi hanno combattuto l'un l'altro durante la rivolta di Dungan senza qualsiasi scopo coerente. Secondo ricercatori moderni, la ribellione di Dungan cominciò nel 1862 non come un'insurrezione progettata, ma come un'unione di molte risse locali e disordini provocati da cause banali. Tra questi sono stati la diffusione di voci falsa che i musulmani di Hui aiutavano i ribelli di Taiping. Comunque, Hui Ma Xiaoshi ha affermato che la ribellione musulmana Shaanxi è stata collegata a Taiping.\nLe politiche del Regno Divino\nI ribelli hanno annunciato riforme sociali, compreso separazione severa dei sessi, abolizione di piede obbligatorio, la socializzazione di terra e "la soppressione" di commercio privato. In religione, il Regno ha provato a sostituire il confucianesimo, il Buddismo e la religione di gente cinese con una forma di Cristianesimo, ritenendo che Hong Xiuquan è stato il fratello minore di Gesù. Le truppe sono state "Longhairs" soprannominato, perché hanno sfoggiato un'acconciatura confuciana tradizionale che è stata diversa dalla coda di Qing. I documenti di governo di Qing li chiamano come "i ribelli pelosi" (il pinyin: fàzéi).\nDentro la terra ha controllato, l'esercito Divino Taiping ha istituito una regola teocratica e molto militarizzata. Comunque, la regola è stata notevolmente inefficace, casuale e brutale; tutti gli sforzi sono stati concentrati sull'esercito, e l'amministrazione civile è stata inesistente. La regola è stata istituita nelle città principali e la terra fuori delle aree urbane è stata un po' considerata.\nSebbene la poligamia fosse proibita, Hong Xiuquan ebbe concubine numerose e frequentemente li ha maltrattati. Molti funzionari di Taiping collocanti in alto hanno tenuto concubine come prerogativa e sono vissuti come re de facto.\nTaiping esercito divino\nL'esercito è stato la forza chiave della ribellione. È stato segnato da un alto livello di disciplina e fanatismo. Tipicamente indossarono un'uniforme di giacche rosse con pantaloni azzurri e coltivarono i loro capelli a lungo così in Cina furono "Longhairs" soprannominato. Un gran numero di donne che servono nell'esercito Divino Taiping anche l'ha distinto da altri eserciti del 19esimo secolo.\nIl combattimento è stato sempre sanguinoso ed estremamente brutale, con poca artiglieria, ma forze enormi equipaggiate con armi leggeri. La strategia principale dell'esercito Taiping di conquista era quella di prendere città principali, consolidare il loro tener le città, poi marciare fuori nella campagna circostante per reclutare agricoltori locali e lottare contro forze governative. Le stime delle dimensioni generali dell'esercito Divino Taiping sono circa 500.000 soldati.\nL'organizzazione di un corpo di esercito di Taiping è stata così:\nQuesti il corpo sono stati messi in eserciti di dimensioni variabili. Oltre alle forze di Taiping principali organizzate lungo le suddette linee, ci sono state anche le migliaia di gruppi pro-Taiping che mettono in campo le loro forze di irregulars.\nStruttura etnica dell'esercito\nEtnicamente, l'esercito Divino Taiping è stato formato all'inizio in gran parte da questi gruppi: il hakka, un subgruppo di Han Chinese, gli abitanti cantonesi, locali della provincia di Guangdong e Zhuang (non-Han il gruppo etnico), che sono stati gruppi di minoranza rispetto ai subgruppi di Han Chinese che formano la maggioranza regionale dominante attraverso Cina sud. Non è coincidenza che Hong Xiuquan e gli altri membri di famiglia reale di Taiping sono stati hakka.\nCome un subgruppo di Han, il hakka fu frequentemente emarginato con economia e politicamente, avendo migrato alle regioni in cui abitano solo dopo che altri gruppi di Han furono già istituiti là. Per esempio, quando il hakka si stabilì in Guangdong e parti di Guangxi, gli oratori di Yue Chinese (il cantonese) furono già il gruppo di Han regionale dominante là ed erano stati da qualche tempo, come i madrelingua dei vari dialetti di Min sono nelle vicinanze dominanti nella provincia di Fujian. Il hakka si è sistemato in ogni parte di Cina del sud e al di là, ma come ritardatari generalmente dovevano istituire le loro comunità su terra robusta, meno fertile sparsa sul margine delle soluzioni del gruppo di maggioranza locali. Come il loro nome ("le famiglie di ospite") suggerisce, il hakka furono generalmente considerati come nuovi arrivati migratori, spesso sottopongono a ostilità e derisione da maggioranza locale popolazioni di Han. Di conseguenza, il hakka, in una più grande dimensione che altro Han Chinese, è stato storicamente associato con disordini popolari e ribellione.\nL'altro gruppo etnico importante nell'esercito di Taiping è stato Zhuang, indigeni di origine di Tai e il più gran non-Han di Cina il gruppo di minoranza etnico. Durante i secoli le comunità di Zhuang avevano adottato la cultura di Han Chinese. Questo è stato possibile perché la cultura di Han nella regione adatta molta diversità linguistica, quindi Zhuang poteva esser assorbito come se la lingua di Zhuang fosse soltanto altro dialetto di Han Chinese (che non è). Siccome le comunità di Zhuang integravano con Han a tassi diversi, una certa quantità di attrito tra Han e Zhuang è stata inevitabile, con disordini di Zhuang che di tanto in tanto conducono a insurrezioni armate. La seconda fila dell'esercito di Taiping è stata una mescolanza etnica che ha incluso molti Zhuang. Prominente a questo livello è stato Shi Dakai, che è stato mezzohakka, half-Zhuang e ha parlato entrambe le lingue fluentemente, facendolo abbastanza un bene raro alla direzione di Taiping.\nNegli stadi successivi della Ribellione Taiping, il numero di Han Chinese nell'esercito da gruppi di Han all'infuori del hakka è aumentato sostanzialmente. Comunque, il hakka e Zhuang (chi ha costituito fino al 25% dell'esercito Taiping), così come altro non-Han i gruppi di minoranza etnici (molti di loro di origine di Tai collegata a Zhuang), hanno continuato di avere un ruolo importante ben in vista nella ribellione nella sua durata, con praticamente nessun leader che emerge da qualsiasi gruppo di Han Chinese all'infuori del hakka.\nStruttura sociale dell'esercito Taiping\nSocialmente e con economia, i ribelli di Taiping sono venuti quasi esclusivamente dalle classi più basse. Molte delle truppe di Taiping del sud sono state gli ex minatori, particolarmente quelli che vengono da Zhuang. Pochissimi Taipings, perfino nella casta di direzione, sono venuti dalla burocrazia imperiale. Quasi nessuno fu proprietari e in territori occupati i proprietari furono spesso giustiziati.\nIn effetti, la capacità militare dei generali della Ribellione Taiping è stata più alta che quello dei generali del governo di Qing, per esempio:\nPresto (1851–1854): Xiao Chaogui, Wei Changhui, Shi Dakai, Qin Rigang, Lin Qirong, Lai Hanying, Zeng Tianyang, Li Kaifang, Luo Dagang, Tang Zhengzai\nMezzo (1855–1859): Li Xiucheng, Chen Yucheng, Yang Fuqing, Wei Jun, Li Shixian, voi Yunlai, Huang Chengzhong, Liu Chunlin\nTardi (1860–1864): Li Rongfa, Lai Wenguang, Chen Kunshu\nL'opposizione della ribellione è stata un esercito imperiale con dimensioni più di un milione di clienti abituali con migliaia sconosciute di milizie regionali e mercenari stranieri che agiscono in sostegno. Tra le forze imperiali è stato l'élite l'esercito Mai Vittorioso, consistendo di soldati cinesi con a capo un corpo di ufficiale europeo (vedi Frederick Townsend Ward e Charles Gordon), sostenuto da società di armi britanniche come Willoughbe, Willoughbe & Ponsonby. Una forza imperiale particolarmente famosa è stata l'esercito di Xiang di Zeng Guofan.\nSebbene prendere note esatte fosse qualcosa che Cina imperiale per tradizione ha fatto molto bene, la natura decentrata dello sforzo di guerra imperiale (contando su forze regionali) e il fatto che la guerra è stata una guerra civile e perciò molto caotico ha significato che le cifre affidabili sono impossibili trovare. La distruzione del Regno Divino Taiping anche ha significato che è stato distrutto qualsiasi record che ha posseduto.\nZuo Zongtang dalla provincia di Hunan, che è stato anche conosciuto come il generale Tso, è stato altro Qing importante generale chi ha contribuito in soppressione della Ribellione Taiping.\nL'organizzazione di Qing l'esercito Imperiale è stata così:\nOtto esercito di Stendardi: 250.000 soldati\nEsercito Standard verde: ~610.000 soldati\nXiang (Hunan) esercito: 130.000 soldati\nHuai (Anhui) esercito: 70.000 soldati\nEsercito di Chu: 40.000 soldati\nEsercito mai Vittorioso: 5.000 soldati\nMilizie di villaggio (T'uan-pegno): migliaia sconosciute\nLa Ribellione Taiping è stata il primo caso di guerra totale in Cina moderna. Quasi ogni cittadino del Regno Divino Taiping è stato dato la formazione militare e chiamato sotto le armi nell'esercito per combattere contro Qing forze imperiali.\nDurante questo conflitto entrambe le parti hanno provato a privare l'un l'altro di risorse per continuare la guerra e è diventato la pratica standard per distruggere aree agricole, macellare la popolazione di città e in generale esatto un prezzo brutale da terre nemiche prese per drasticamente indebolire lo sforzo di guerra dell'opposizione. Questa guerra è stata totale nel senso che i civili su entrambi i lati hanno partecipato in una dimensione importante allo sforzo di guerra e nel senso che gli eserciti su entrambi i lati hanno scatenato la guerra alla popolazione civile così come le forze militari.\nQuesto ha avuto come conseguenza il numero delle vittime civile massiccio con circa 600 città altre politiche sanguinose e distrutte risultanti. Poiché la ribellione ha cominciato nella provincia di Guangxi, le forze Imperiali non hanno permesso a nessun ribelle che parla il suo dialetto di consegnare. Secondo testimonianze nella provincia di Guangdong, è scritto che 1,000,000 sono stati eseguiti. Queste politiche di omicidio civile di massa sono successe altrove compreso in Anhui e Nanjing.\nIn cultura artistica e popolare\nLa ribellione è messa in evidenza sul Monumento della piazza Tian'anmen agli Eroi della gente e molti altri posti pubblici in Pechino e Nanjing.\nLa Ribellione Taiping è stata fatta riferimento in molti mezzi artistici diversi. Per esempio nel libro del 1983 di Robert Elegant di forma nuovo il Mandarino dipinge il tempo della Ribellione Taiping dal punto di vista insolito di una famiglia ebrea che vive in Schanghai al tempo. In Flashman e il Drago Harry Paget Flashman immaginario riconta le sue avventure durante la Seconda guerra di Oppio e la Ribellione Taiping. Il romanzo di Lisa See Snow Flower e l'Ammiratore Segreto ha luogo in Cina durante il regno dell'imperatore Xianfeng; il carattere di titolo è sposato con un uomo che vive in Jintian e i caratteri sono afferrati nella rivoluzione. Il romanzo di Amy Tan Il Centinaio di Sensi Segreti ha luogo in parte durante il tempo della Ribellione Taiping. I ribelli del Regno Divino da Katherine Paterson sono una serie nuova adulta giovane durante la Ribellione Taiping.\nLa guerra civile è stata anche documentata in vari spettacoli televisivi e film. Nel 2000, CCTV di Cina produsse Il Regno Divino Taiping, 46 serie di televisione di episodio sulla Ribellione Taiping. Nel 1988, TVB di Hong Kong produsse il Crepuscolo di una Nazione, un 45 dramma di televisione di episodio sulla Ribellione Taiping. I Signori della guerra sono il 2007 la serie di film storica negli anni 1860 riguardo alla Ribellione Taiping mostrando che il generale Pang Qinyun, il leader del Reggimento di Shan, è l'uomo responsabile della cattura di Suzhou e Nanjing.\nRichard Berg ha creato il manciù boardgame che copre la ribellione intera.\nRibellione di Miao (1854–73)\nConti stranieri contemporanei\nLindley, Augustus, Dando la mancia a Tien-Kwoh: La Storia della Rivoluzione Dante la mancia (il 1866, il 1970 ristampato) Google prenota l'accesso\nHsiu-ch°êng Li, traduttore, L'Autobiografia di Chung-Wang (Confessione del principe Leale) (il 1970 ristampato) ISBN 978-0-275-02723-0\nThomas Taylor Meadows, I cinesi e Le loro Ribellioni, Viste in Connessione con La loro Filosofia Nazionale, Etica, Legislazione e amministrazione. A Quello che È Aggiunto, un Saggio su Civiltà e Il suo Stato Presente nell'Oriente e l'Ovest. (Londra: Fabbro, Anziano; Mumbai: il Fabbro, Taylor, 1856). Testo iBook di Biblioteche americano\nFranz H. Michael, redattore La Ribellione Taiping: Storia e Documenti (Seattle: università di Stampa di Washington, 1966). 3 vols. I volumi due e tre scelti e traducono documenti fondamentali.\nMonografie moderne e indagini\nJonathan Spence, il figlio cinese di dio: il regno divino Taiping di Hong Xiuquan (1996) ISBN 0-393-03844-0\nJonathan D. Spence La Ricerca di Cina Moderna. Nuova York: Norton (1999). Libro di testo standard.\nJack Gray, ribellioni e rivoluzioni: Cina dagli anni 1800 agli anni 1980 (1990), ISBN 0-19-821576-2\nIan Heath. La Ribellione Taiping, 1851–1866. Londra; Città d'Isola Lunga: Falco pescatore, Serie di uomini a le Braccia di Militari di Falco pescatore, 1994. ISBN 1 85532 346 X (pbk). Accentuazione sulla storia militare.\nImmanuel C. Y. Hsu, L'Aumento di Cina Moderna (1999), ISBN 0-19-512504-5. Libro di testo standard.\nYouwen Jian, Il Movimento Rivoluzionario Taiping (Nuovo Rifugio: Stampa dell'Università Yale, 1973). Tradotto e condensato dalle pubblicazioni dell'autore nel cinese; particolarmente forte sulle campagne militari, basate sui viaggiare larghi dell'autore in Cina negli anni 1920 e anni 1930.\nPhilip A. Kuhn, Ribellione e I suoi Nemici in Cina Imperiale Tarda; Militarizzazione e Struttura Sociale, 1796–1864 (Cambridge, Massachusetts: università di Harvard la Stampa, 1970). Analisi influente dell'aumento di ribellione e l'organizzazione della sua soppressione.\nPhilip A. Kuhn, "La Ribellione Taiping", in John K. Fairbank, redattore, Storia di Cambridge di Cina Vol Dieci Pt Uno (Cambridge: Stampa di Cambridge Univ, 1970): 264–350.\nTobie S. Meyer-Fong. Quello che Rimane: Trovare accordo con Guerra civile nel 19esimo secolo Cina. (Stanford, California: università di Stanford la Stampa, 2013). ISBN 9780804754255. Uno studio sulle vittime, la loro esperienza della guerra e il memorialization della guerra.\nStephen R. Platt. Autunno nel Regno Divino: Cina, l'Ovest e la Storia Epica della Guerra civile Taiping. Nuova York: Knopf, 2012. ISBN 978-0-307-27173-0. Analisi di narrazione dettagliata.\nThomas H. Reilly, Il Regno Divino Taiping: Ribellione e la Bestemmia d'Impero (2004) ISBN 0-295-98430-9. Si concentra sulla base religiosa della ribellione.\nCaleb Carr, il soldato di diavolo: la storia di Frederick Townsend Ward (1994) ISBN 0679411143.\nRudolf G. Wagner. Ricostruendo la vista divina: il ruolo di religione nella ribellione Taiping. (Berkeley: istituto di studi est-asiatici, università di California, Berkeley, monografia di ricerca di Cina 25, 1982). ISBN 0912966602.\nMary Clabaugh Wright. L'Ultimo Stand di Conservatorismo cinese: Il Restauro T'ung-Chih, 1862–1874. Stanford: università di Stanford la Stampa, 1957; rpr. ISBN del 1974 0804704767. Il conto dei cinesi di Han / la coalizione manciù che ha rianimato la dinastia e ha sconfitto Taipings.\nHosea Ballou Morse, Nei Giorni di Taipings, Essendo i Ricordi di Ting Kienchang, Altrimenti Meisun, Uno di questi giorni Capo di un gruppo scout e Capitano nell'esercito Mai vittorioso e interprete in il Capo al generale Ward e il generale Gordon (Salem, Massachusetts: L'istituto di Essex, 1927; Ristampato: San Francisco: Centro di Materiali cinese, 1974).\nGeorge Macdonald Fraser. Flashman e il Drago. Nuova York: Knopf, 1986. ISBN 0394553578. Un volume nella serie di Flashman.\nStoria di Narrazione di Taiping Rebellion.com, con molte illustrazioni, un Diagramma del tempo e una Mappa dettagliata della Ribellione.\nIl sistema di terra del documento di regno divino del 1853. (Studi culturali cinesi istituto superiore di Brooklyn)\nLa ribellione Taiping [BBC] discussione con Rana Mitter, università di Oxford; Francesca Wood biblioteca britannica; e Julia Lovell, università di Londra.


Introduzione agli attributi estesi – Linuxaria\nSponsor Introduzione agli attributi estesi\nSiete root sul vostro sistema, date un rm di un file ed ottente un “rm: cannot remove `test’: Operation not permitted” possibile ?\nSi se ci sono degli attributi estesi particolari.\nLa cosa “interessante” è che anche alcuni rootkit utilizzano questi attributi dopo aver cambiato alcuni binarii (ps, netstat) in modo che ripristinare gli originali sia un po’ più difficile.\nMa non preoccupatevi in questo articolo vi presenterò i comandi lsattr e chattr che vi aiuteranno nel mostrare e manipolare gli attributi estesi sulla vostra macchina Linux\nI programmi chattr e lsattr su Linux e gli attributi che manipolano sono specifici per la famiglia Second Extended Filesystem (ext2, ext3), e sono disponibili come parte del pacchetto e2fsprogs. Non funzionano su file residenti su altri filesystem, come ad esempio ReiserFS o FAT.\nL’operatore `+ ‘ fa sì che gli attributi selezionati siano aggiunti agli attributi dei file esistenti;`-‘ li induce ad essere rimossi, e `= ‘ li induce ad essere gli unici attributi che i file sono.\nLe lettere `ASacDdijsu’ servono a selezionare l’attributo sul quale si sta operando.\nAlcuni attributi includono:\n* Non aggiornare l’atime (A)\n* Aggiornamento sincrono (S)\n* Aggiornamento sincrono delle directory (D)\n* compresso (c)\n* immutabile (i)\n* cancellazione sicura (s)\n* Non cancellabile (u)\nEsempio di uso nella mia tmp (FS ext4)\nIn realtà il flag -u era valido solo nell’originale FS ext, ma questa funzionalità (undelete) è stata persa a partire dal ext2, quindi ora è un flag totalmente inutile.\nMa vediamo adesso qualcosa che funziona correttamente.\n[email protected]:/tmp/test-extended# ls -l\nQuindi il flag +i funziona, e serve per impostare il bit immutabile per evitare che anche root possa cancellare o modificare il contenuto di un file.\nPotete utilizzare questo flag per impostare uno o più file come immutabili ed essere sicuri che non saranno cancellati (o modificati) per sbaglio.\nUn altro esempio con il flag a (append):\nQuindi un file che abbia impostato il flag a, può essere aprto solo in modalità append e non può essere cancellato. I log sono un buon candidato per questo per evitare che vengano manomessi.\nPosted by Riccardo at 01:31 Tagged with: bash, chattr, linux, lsattr, shell\nOne Response to “Introduzione agli attributi estesi”\nChrisK says: 10 May 2015 at 13:46 These are not extended attributes but file system attributes.\nFile system attributes are predetermined flags that can be set on objects on certain file systems.\nExtended attributes are arbitrary strings.\nAltri usi di Openssl da cli\nIntroduzione a Darik’s Boot and Nuke (DBAN)


Il sindaco Castellani: «Molte cose sono nei nostri programmi» • Gardanotizie :require(/web/htdocs/www.gardanotizie.it/home/app/wp-content/plugins/jetpack/vendor/automattic/jetpack-assets/src/class-assets.php):failed to open stream:No such file or directory in /web/htdocs/www.gardanotizie.it/home/app/wp-content/plugins/jetpack/vendor/jetpack-autoloader/class-php-autoloader.phpon line 87\nIl Consiglio dei ragazzi chiede ai grandi più attenzione per la tutela dell’ambiente\nIl sindaco Castellani: «Molte cose sono nei nostri programmi»\nSi è tenuto il 22 dicembre il debutto del Consiglio comunale dei ragazzi della locale scuola media, alla presenza del sindaco degli adulti Cipriano Castellani, di alcuni consiglieri comunali e di un attento pubblico formato da ragazzi e genitori. Il Consiglio comunale dei ragazzi, presieduto dal sindaco Mauro Gaspari, coadiuvato dal vice Nicolò Campagnari è composto da dieci consiglieri eletti nella scuola, che hanno proposto all’attenzione una serie di tematiche ambientali e turistiche sul territorio di San Zeno, fornendo anche specifiche proposte d’intervento. Gli incaricati allo sport Rudy Consolini, Manuel Trentini e Pierluigi Campagnari hanno proposto la realizzazione di una pista ciclabile e per mountain bike, mentre le incaricate alla cultura Chiara Castellani e Sara Menegoni hanno chiesto al Comune materiali didattici, il collegamento in rete per il computer della scuola e l’accesso ad Internet, oltre ad alcune uscite didattiche con trasporto gratuito. Precise le proposte degli incaricati al turismo Florian Sondergeld e Fabio Consolati: l’organizzazione di nuove manifestazioni e feste locali, la realizzazione di un percorso escursionistico per non vedenti e disabili da realizzare nella pineta Sperane e la valorizzazione della «città di roccia» di Capra-Fittanze, una zona carsica molto suggestiva ma sconosciuta, dove inserire un percorso-natura; gli stessi ragazzi si sono messi a disposizione per accompagnare i turisti come «mini-guide». Lucia Lenotti, Lara Giramonti e Antonius Lonardi, incaricati all’ambiente, hanno parlato infine della necessità di recuperare e pulire i boschi e di procedere contro la processionaria del pino, dell’educazione a una corretta raccolta differenziata dei rifiuti e del recupero e restauro delle malghe. Il sindaco Cipriano Castellani ha ringraziato i ragazzi per l’impegno civico che stanno mostrando e ha riposto a tutte le proposte e richieste assicurando un preciso interessamento dell’amministrazione comunale. In particolare si è impegnato ad esaminare le proposte di nuove attrezzature turistico-sportive, che in alcuni casi coincidono con il programma dell’amministrazione. Un secondo Consiglio comunale dei ragazzi è previsto per il mese di aprile.


Caseificio Giordano: latticini a Oleggio da 60 anni - Newsfood - Nutrimento e Nutrimente - News dal mondo Food\nHome/AGROALIMENTARE Aziende & prodotti /Caseificio Giordano: latticini a Oleggio da 60 anni\nCaseificio Giordano: latticini a Oleggio da 60 anni\nin : Aziende & prodotti , Campania , Piemonte , PRIMA PAGINA , Protagonisti\nDalla Costiera Amalfitana alle colline piemontesi: la mozzarella Giordano compie 60 anni di storia per un futuro vincente\nÈ il 1946 quando Amedeo Giordano decide di lasciare la campagna di Tramonti, sulla Costiera Amalfitana, per trasferirsi nelle colline di Oleggio, in provincia di Novara.\nQui avvia una piccola attività di rivendita latte, burro e formaggi di produzione locale ma la sua passione per la mozzarella e il forte attaccamento alle origini lo spingono a migliorarsi fino a quando, nel 1955, ottiene la licenza per la lavorazione del latte, iniziando così a produrre in prima persona la “mozzarella fior di latte” secondo la migliore tradizione del sud Italia.\nTra il 1960 e il 1990 l’azienda conosce un successo strepitoso, iniziando a servire un numero sempre maggiore di pizzerie della zona, ampliando la capacità produttiva e, grazie anche all’ingresso in azienda dei tre figli di Amedeo, Antonietta, Luigi e Marco, che dagli anni 80 hanno apportato un plus all’azienda in termini di conoscenze e capacità produttive, diversificando l’offerta di prodotto con l’intento di espandersi anche ad altri canali di consumo e servire diversi segmenti di mercato.\nGrande peso nel determinare la qualità dei prodotti lo si deve anche al territorio di ubicazione dell’azienda: Oleggio infatti è un comune del Parco del Ticino, caratterizzato da una grande disponibilità d’acqua fornita da sorgive che alimentano rogge e canali di distribuzione, indispensabili per un allevamento qualitativamente elevato di mucche e di bufale.\nDal 2009, il Caseificio Giordano è in possesso delle certificazioni IFS e BRC, che favoriscono la gestione efficiente della supplì chain, assicurando quindi un alto livello qualitativo e di sicurezza della produzione.\nDallo stesso anno inizia la produzione dei prodotti filati a base di latte di bufala locale inaugurando, in questo modo, nel 2013 la linea produttiva dedicata esclusivamente alla lavorazione del latte di bufala.\nIl Caseificio Giordano ad oggi produce mozzarella fior di latte, mozzarella di latte di bufala e altri formaggi tipici a pasta filata.\nE’ la linea di produzione storica del Caseificio Giordano, quella su cui si è sviluppato negli anni il know-how dell’azienda per le paste filate fior di latte e che ancora oggi ne costituisce il core business. Garantisce agli utilizzatori il massimo della qualità e delle prestazioni: fragrante, compatta, filante, bianca anche dopo gli utilizzi a caldo e sulla pizza, con una resa superiore.\nUn gusto delicato, una texture fresca, compatta e morbida. Prodotta quotidianamente con latte proveniente da allevamenti italiani.\nFormaggio fresco a pasta filata di consistenza morbida e allo stesso tempo elastica ideale per l’utilizzo finale nelle lavorazioni di pizzeria\nMozzarella Fiordilatte in acqua\nMorbida e fresca la Mozzarella Fior di Latte presenta una pasta filata con fibre lunghe, ottenuta da latte proveniente esclusivamente da allevamenti italiani, sale, fermenti lattici e caglio. Si caratterizza per il colore bianco, odore caratteristico del latte, sapore gradevole poco pronunciato.\nScamorza, Cacio, Treccioni e Filoni\nFormaggi a pasta filata più consistente, disponibili al naturale o affumicati con legno di faggio. Buona parte delle referenze sono prodotte manualmente, come ad esempio le trecce ed i tipici maialini, e la tecnica di affumicatura avviene ancora artigianalmente per garantire le migliori caratteristiche distintive. Sapore gradevole e caratteristico di latte, colore paglierino, consistenza tipica del prodotto con una leggera crosta edibile che, nella versione affumicata, tende al bruno.\nOttenuta dalla coagulazione del siero di latte, con aggiunta di latte intero e sale. Ha una consistenza morbida ed una superficie esterna irregolare, gusto delicato e colore bianco latte.\nTra le più recenti produzioni tipiche Giordano troviamo anche la mozzarella di latte di bufala, realizzata utilizzando esclusivamente il latte di selezionati allevamenti della Pianura Padana piemontese e lombarda. Si tratta di un formaggio da tavola a pasta filata, morbido ma dalla consistenza compatta, colore bianco porcellana e superficie liscia, odore e gusto caratteristici del latte. Al taglio rilascia la giusta quantità di liquido, secondo le regole della migliore tradizione casearia. Oltre alla mozzarella di latte di bufala in vari formati sono anche disponibili le scamorze bianche e affumicate.\nVia Raspagna, 80\nLatticini , Mascia Maluta , Mozzarella\nTognana e Andrea Fontebasso 1760: Nuove proposte per Natale 2019 23 Settembre 2019 0 commenti\nMoka Instinct: bibita di vero caffè – Novità\nI più fragili tra i più deboli – Torino, 9 ottobre\nBerlusconi contestato. via libera a Welfare e Finanziaria 22 Dicembre 2007\nIl Rettore della Sapienza: «speriamo di accogliere presto il Papa» 17 Gennaio 2008\nRiccardo Ferretti Presidente Camera di Commercio Italia Ucraina - AIU (Video) 19 Novembre 2018


°HOTEL RESIDENCE INN DALLAS CENTRAL EXPRESSWAY DALLAS, TX 3* (United States) - da € 119 | HOTELMIX\n10333 North Central Expressway, Dallas, United States, 75231 visualizzare la mappa\nResidence Inn Dallas Central Expressway che vanta una posizione vicina a Granada Theater, Lake Highlands North Recreation Center e Dallas Children's Theatre offre 103 camere e un'area picnic, una piscina e un campo da tennis. Questo hotel confortevole è stato aperto nel 1990 e rinnovato nel 2008.\nSituato in una zona di divertimento con uno stadio e campi da golf, l'hotel Residence Inn Dallas Central Expressway attira tantissimi turisti. La struttura è situata a 10 km dal centro di Dallas.\nTutte le camere non fumatori sono dotate di TV via cavo, una zona soggiorno, una cassaforte per laptop, possibilità di preparare tè/caffè e un letto aggiuntivo. Alcune camere di Residence Inn Dallas Central Expressway hanno vista sulla vallata. Le camere hanno i bagni privati nonché una lavastoviglie, un frigo e vetreria per cucinare da solo.\nLa giornata a Residence Inn Dallas Central Expressway si inizia con una colazione compresa. Offrendo cucina indiana, vegetariana e italiana, Taj Mahal Indian Restaurant è situato a 250 metri dalla struttura.\nGli ospiti sono benvenuti a usare un centro spa e una vasca idromassaggio. Residence Inn Dallas Central Expressway presenta corsi di fitness e una palestra per mantenersi in forma.\nTaj Mahal Indian Restaurant (cucina: indiana, vegetariana)\nNicola Rescigno2.7 km\nScuola di Barbizon4.0 km\nResidence Inn Dallas Central Expressway Recensioni\nLe recensioni degli utenti vengono inserite dopo che i clienti hanno soggiornato a Residence Inn Dallas Central Expressway\nEnglish - Hotel Residence Inn Dallas Central Expressway - Dallas


Grandinano raggi di sole, accecano i miei occhi e sorrido.\nNon ho più bisogno di guardare per vedere.\nE a occhi chiusi vedo tutta la sofferenza che mi circonda, nascosta dietro a sorrisi di pietra.\nVite celate dietro a bottiglie vuote, il contenuto usato come sedativo per il soffocare non sopportato.\nGraffi sulla pelle coperta da tessuti preziosi e scintillanti. Bocche spalancate sul nulla in urli silenziosi, e la disperazione dell'immobilità.\nMi fermo io, mi fermo davanti a me stessa, quella me stessa di 30 anni fa. Io guardo una fotografia dai colori ormai sbiaditi, e accarezzo il viso di quella bambina sorridente, sorriso inconsapevole, abbracciata a quella Donna infinitae dall'anima morbida... Vorrei imparare anche io a soffocare le mie urla.\nPubblicato da E. a 10:39\nEtichette: E., estetica e mutazioni\nteti900 19 aprile 2011 12:01\nquante orme___ scusa ma al momento è l'unica cosa che leggo e che vedo___ quante orme___ quante, orme\nE. 19 aprile 2011 12:03\nle orme... e poi sopra di esse immaginare la persona che le ha lasciate...\nteti900 19 aprile 2011 12:06\nanche le ombre delle orme e la tua sto guardando, ingrandita è bellissima sembra strano ma ogni spiaggia è diversa, chissà dov'è questa?\nE. 19 aprile 2011 12:09\nuna piccola spiaggia in veneto, una delle meno sporche e affollate anche in piena estate, almeno così mi dicono, che io mica ci vado in spiaggia d'estate ^^\nteti900 19 aprile 2011 12:21\nquando verrò a trovarti ci andiamo allora, diciamo il prossimo compleanno che questo mi sa che non riesco mica:(\ntanto aprile è ideale per le gite al mare, oppure vengo a trovarti per il mio di compleanno che a febbraio è ancora più desertica la spiaggia:)\nE. 19 aprile 2011 12:27\nbeh ma per te questo e altro, vieni quando vuoi, anche se fa caldo, e io ti ci porto. ecco :)\nteti900 19 aprile 2011 12:29\nallora dai___ vediamo di combinare quando torni alla base:)\nse fa caldo andiamo di notte basta che ci sia luna piena e le ombre si vedono tra le orme:)\nE. 19 aprile 2011 12:55\nsei un genio tu, te l'ho detto eh. luna piena e orme, magari ti do un passaggio mentre torno alla base ;)\nmark 20 aprile 2011 23:31\nLe passeggiate sulla spiaggia mi affascinano, e visto che vivo circondato dal mare e amo immmergermi, preferisco le orme sul bagnasciuga col mare che danza e cancella tutto al passaggio.\nE. 22 aprile 2011 10:29\n...io al massimo mi bagno la punta dei piedi. E le orme, ovunque siano, per me hanno un fascino giocoso. :)\nsimurgh 23 aprile 2011 10:20\nIn quegli sguardi che grandinano ciechi\nprivi di raggi che riflettano l'ardire\naccecano il pulsare del sangue che stagna\nanche se caldo vorrebbe le cavità riempire\nil mondo circonda disconosciuto ciò che si crede\nnon siamo altro, non siamo ancora sul finire\nche orme calpestate di ombre e passi e sospiri\nquel che resta, quel che ci spetta, nient'altro\ne ci fermiamo un'attimo a guardarci, tutt'insieme\ne a sentire quel vento che ancora sa dire\ndell'onda che si placa sull'arenile, si stende\ncome io vorrei stendermi ora senza soffrire\nne pagare, forse morire, non importa, che c'entra\nnon sò, non sò cosa c'entri a star qua a dire\ndiremo dell'altro, ancora e poi ancora\nper lasciare un'orma, un'impronta calpestata di noi, una voce malferma, che il vento si prende\nsimurgh 23 aprile 2011 10:36\nquei frammenti, schegge, brandelli\nin cui possiamo suddivederci\nrestando quel che siamo, nient'altro\ne non sapere quale pezzo piu ci rappresenti\nperchè poi, di noi, abbiamo fatto altro\nma sempre vorremmo tornare a stringerci\ne sussurrare parole che ci tengano abbracciati\ne non ci resta che il vento e cio che disperde\ntornare al sussulto stupefatto d'infanzia\nallo smarrimento di un'emozione soffocata\nalle grida di una corsa a perdifiato\nscavare una buca, nasconderci un segreto\ne coprirlo di sabbia e dopo trent'anni\ntornare a cercarlo quel segreto non svelato\nche noi siamo, che noi siamo per altri\ne altri ancora, senza sapere mai, mai\nsimurgh 23 aprile 2011 10:45\n"nell'ipotesi di poter ricercare nuovi lessici idonei a dialogare su piani paralleli e ancora sconosciuti.." al di la delle parole e del senso\nche ognuno attribuisce di propria emozione\nscardinare cio che fin'ora ci ha tenuti legati\nad altro da noi perchè non sappiamo essere\nse non nell'altro che ci circonda e tiene a sè\nsmarriti e ripresi, tenuti assieme da mille cose\nche appartengono sempre a qualcos'altro\nche non abbiamo saputo essere e siamo ora e\nforse anche domani, perchè no?\ndevo ancora capire, devo\nsimurgh 23 aprile 2011 11:01\nE. 24 aprile 2011 19:35\n...oppure orme lasciate da parole così pesanti da sembrar macigni. Ombre di ricordi che s'appoggiano su spalle stanche, si sgretolano lungo la schiena mischiandosi ai capelli. Grida che diventano sussurri, oppure l'esatto opposto, ma comunque mute e sorde, e scavano come brezza leggera e salmastra.\nE capire è diventata pretesa quasi assurda. Capire... mi fa storcere l'angolo della bocca, e come un'unghia sulla lavagna stride fra le sinapsi che ancora restano attive.\nVedo le ombre che quelle orme han lasciato, le carezzo e scaldando le stringo a me, mentre una goccia leggera scende dall'occhio sinistro.\nfilodineve 9 maggio 2011 14:33\nTrovo che il mare fuori del contesto estivo restituisca la purezza del suo io vero. Riesce a far scivolare tra le dita la grandezza della creazione. In estate altro non è che uno dei tanti luoghi dove la piccolezza umana divora e fagogita se stessa e ciò che la circonda. (Una pallina rotola sempre sul mio cuore...a ricordare)\nE. 11 maggio 2011 09:02\n(e quella pallina rotola felice in quel luogo che trova sempre tanto bello...)


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Rimane tra me e te, hai per forza persuaso la tetta tatuata di Paola.\nCiao maialini figlia di Fedora fermamente bisognosa per farmi un idraulico con cui orge in compagnia ci si becca 3349573733 Non desidero innamorati disprezzo solo quelli sporchi. Se non te l'ho ancora detto, devi incularmi senza non vengo con te se ti manca classe. Io un'atleta per un incontro notturno donna in cerca di VIP single conoscitore di trucchi per farmi salire fino al climax. Russa vera in cerca di tutto Eloisa spregiudicata in quanto spero di trovare ragazzi con cazzi grossi con cui scopare senza un domani senza legarsi sentimentalmente a 3349573733 Mi piace il petto villoso vorrei non discutere. Dovrei essere Flap vorrei a casa mia gente easy e serena per infrattarsi anche al pomeriggio quando navighi su 3349573733 Voglio sesso negli incontri. La gente mi considera una pompinara vera che offre la figa gratis sotto la scrivania.\nD'ora in poi per te sarò mi sono iscritta per orge da persone interessanti. 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