Eco Mini Comunità | Ecolcity.it\nYou are hereEco Mini Comunità Eco Mini Comunità\tBy Roberto Franzè admin - Posted on 11 maggio 2009\nQuale potrebbe essere la dimensione minima di una comunità?\nAlcuni di noi hanno proposto anche di valutare, la scelta di creare mini comunità, per accelerare la formazione di gruppi coesi in grado di partire con progetti più semplici e dinamici.\nL'idea è di puntare alla creazione di più mini comunità composte da soli 5 - 10 nuclei familiari e minori comunità con un numero di singoli e nuclei familiari superiore a 20 - 30 unità, ovvero comunità di almeno 50 persone complessive.\nPer ora iniziamo con questa area tematica specifica (Mini comunità) dove iniziare a trattare l'argomento, in caso di sviluppo positivo, si creeranno delle area apposite dove ogni singola iniziativa di mini comunità, potrà avere un proprio spazio sia pubblico che privato.\nCosa ne pensate dell'idea di tante piccole mini comunità?\nInserito da AlbertoR il Lun, 01/06/2009 - 01:02.\nAnche se il rapporto con l'altro è importante, lo è altrettanto la libertà; ogni comportamento deve scaturire da una scelta.\nIl meglio che può fare una comunità ecologica è creare un ambiente che favorisca comportamenti ecologici e impedisca il nascerne di ogni forma che si può considerare negativa.\nL'ideale sarebbe fare in modo da ridurre al minimo la necessità di "controllori" e far si che la "pena" di ogni comportamento non ecologico coincida con un percepibile disagio personale (dovuto anche alla compromissione di tutta la comunità), ovvero un'azione che non si desidererà mai compiere così come, nella società attuale, nessuno desidererà mai non riuscire a guadagnare denaro e finire sul lastrico.\nQuesto potrebbe essere un modello che consentirebbe il persistere della comunità anche con una considerevole presenza di membri poco ecologici. La maturazione ecologica di tutta la comunità (quella che intendi tu, Roberto) risulterebbe solo una sorta di questione di evoluzione.\nNon sono molto d'accordo, invece, con lo scambio di beni primari tra comunità come compensazione dell'autosufficienza. Può essere una stato temporaneo, o di emergenza, ma non permanente; ho paura che ciò le renderebbe più simili ai paese/città attuali (dove ogni cosa ci viene procurata dagli altri); e con il tempo potrebbe amplificarsi il processo assistendo alla nascita di problemi di "servizi scadenti", proprio uno di quelli che vogliamo eliminare (lo so, voi potreste dire che in delle comunità basate sulla coesione ed anche il bene altrui non sarebbe un grosso problema l'eventuale "inadempienza" ma non potendo prevedere il funzionamento di ogni cervello non credo che possiamo basare delle regole sul dare per scontato che ci saranno solo comportamenti positivi).\nSe un territorio non ha le caratteristiche per favorire l'autoproduzione di ogni tipo di beni primari, beh, sarebbe da considerare non idoneo.\nBen venga, invece, lo scambio di idee e progetti; anzi, è praticamente un obbligo per consentire il progresso.\nMini Comunità e relazioni sociali Inserito da Roberto Franzè admin il Mer, 20/05/2009 - 00:09.\nLo scopo principale che deve avere colui che vuole vivere in una comunità, non deve essere egoistico, ovvero non si deve aderire ad una comunità per risolvere i propri problemi, ma per risolvere i problemi della collettività.\nLa società in cui viviamo è già il tempio dell'egoismo del singolo e delle corporazioni, e questo non si deve ripetere nelle Ecol Comunità; per questo si propongono delle comunità di almeno 30 nuclei, per evitare che l'egoismo, dei singoli e/o di piccoli gruppi di individui, si imponga sulla comunità.\nUna comunità deve sviluppare uno spirito collettivo, altrimenti è un residence, o al massimo un coausing, dove ci si mette in comune solo per convenienza; di solito le regole di una comunità, sono più invasive di quelle di un condominio.\nLe Ecolcity a mio avviso dovrebbero nascere come luoghi, dove si riscopre il contatto con la natura, ma soprattutto le relazioni umane; e questo all'inizio sembrerà a tutti noi invasivo della nostra privacy.\nNon si può aderire ad una comunità, perchè si desidera isolarsi in campagna, altrimenti si diventa peggiori della societa dove viviamo, dove almeno la schiavitù del lavoro ci costringe ad avere rapporti con i nostri simili. Se uno si vuole isolare, magari è preferibile che vada a vivere da solo su una montagna.\nSe pensiamo di ricostruire un nuovo modo di vivere, riferendoci alle abitudini del passato, non faremo altro che ricostruire in piccolo la nostra attuale società, ma con le case di legno ed i pannelli solari, sarà difficile attuare anche una minima autosufficienza alimentare; ragioniamo se questo ci basta o se forse occorrono anche dei cambiamenti delle relazioni individuali e collettive.\nA mio avviso, le minicomunità non devono essere il modello da seguire, ma una soluzione da applicare in caso vi siano difficoltà a costruire una comunità più grande, o come via di fuga in caso di grave crisi economica. Saluti\nCaro Roberto, mi dispiace ma\nInserito da Lux il Mer, 20/05/2009 - 16:59.\nCaro Roberto, mi dispiace ma non mi sento in accordo con quello che tu dici e su svariati punti. ANdiamo in ordine:\nTu dici: Lo scopo principale che deve avere colui che vuole vivere in una comunità, non deve essere egoistico, ovvero non si deve aderire ad una comunità per risolvere i propri problemi, ma per risolvere i problemi della collettività.\ne perchè mai? Si può partire benissimo per risolvere i propri problemi tenendo bene in considerazione che molti dei propri problemi sono anche problemi che riguardano tutti, e quindi risolvendo quelli si risolvono anche quegli degli altri.\nLa società in cui viviamo è già il tempio dell'egoismo del singolo, e questo non si deve ripetere nelle Ecol Comunità; per questo si propongono delle comunità di almeno 30 nuclei, per evitare che l'egoismo dei singoli si imponga sulla comunità.\nIo non credo che la nostra società sia il tempio dell'egoismo del singolo, ma è proprio l'opposto dove il singolo e la sua individualità non contano proprio nulla. Dove sono pochissime le persone che pensano con la propria testa ma accettano passivamente informazioni, spesso errate e false, che provengono dall'alto e dai vari poteri. Casomai è più corretto dire che la nostra società è il tempio dell'egoismo di ALCUNI singoli, che dettano le proprie leggi con tutti i mezzi possibili, e che quindi succhiano costantemente le energie delle persone come leggendari vampiri, e dispensano le briciole, quanto basta per tenere buona la gente. Almeno finora.\nUna comunità deve sviluppare uno spirito collettivo, altrimenti è un residenze, o al massimo un coausing, dove ci si mette in comune solo per convenienza; di solito le regole di una comunità, sono più invasive di quelle di un condominio.\nVero è che una comunità deve sviluppare uno spirito collettivo, ma senza mai ledere e rispettare quelle che sono le individualità del singolo. I suoi propri spazi i suoi tempi, ecc..Ci deve essere armonia tra quello che sono le esigenze del collettivo e quelle che sono del singolo. Altrimenti è un processo, a mio avviso fallimentare. Vi sono state moltissimi tentativi di comunità nella storia ad iniziare ad es. dalla comune di parigi (da cui partì il movimento comunista - da non confondere con il socialismo reale che è un'altra cosa), e sono o tutti falliti o sono diventate delle sette, delle società chiuse o ad ispirazione religiosa spirituale. A mio avviso queste comunità non portano niente al mondo ma sono solo un fuga dalla realtà e liberarsi da una catena per mettersene un'altra forse peggiore. Anche lì il singolo non conta molto. Libera scelta sia ben chiaro ma non è come intendo io la questione.\nGiusto questo è primario. Ma la privacy è una cosa sacra. L'individualità è sacra. Ci possono essere molte cose in comune ma molte altre no, ci possono essere molti spazi in comune ma altri sono inviolabili se non espressamente invitati.\nSiamo degli animali sociali. A nessuno piace isolarsi se non per periodi temporanei e per motivi individuali. Ma anche questa è un esigenza individuale che deve essere rispettata anche nell'ambito di una comunità. Nessuno può essere forzato ad avere rapporti con gli altri se non gli va. Il silenzio è quello che manca nella nostra società. Il silenzio di stare con se stessi ed il silenzio poi di condividere con gli altri profondamente questo sè. Una comunità evoluta per come la vedo io dovrebbe permettere anche questo se c'è la necessità.\nIn ogni modo l'idea di micro comunità è esattamente l'opposto di questo che dici. Se riesce a partire la rete, e tante realtà sul territorio già esistono per lo meno al livello embrionale, non ci sarà isolamento ma espansione. Sarà ma vedo molto più isolamento in una comunità grande ma unica e isolata dal resto. Non credo che è questo quello che vogliamo.\nAnche se fosse quello che dici, ma non è questa l'intenzione a base dell'idea delle microcomunità, già sarebbe un buon successo. Bisogna pure fare dei piccoli passi. Per molti non è possibile pensare di abbandonare quello che ha, l'ambiente dove ha vissuto, le abitudine e proiettarsi verso un idea che vedono ancora vaga e confusa. Per come la vedo io già recuperare un rapporto più sano e equilibrato con la natura, avere il massimo possibile di autosufficienza energetica, il massimo possibile di autosufficienza alimentare, meno spese, meno lavoro dipendente è moltissimo ed è un buon punto di partenza.\nTutto il resto viene da sè. Tienamo anche conto che moltissimi vorrebbero ma non possono per tanti motivi che è facile inturire, ed io penso che si debba dare il massimo di possibilità.\nQuesto chiaramente non vuol dire che non vi debbano essere regole e obbiettivi da raggiungere nel tempo, anzi ci devono essere degli obbiettivi ambiziosi. Uno di questi è restituire ai singoli la propria individualità perchè è da lì che passa la coltivazione della coscienza. Se vogliamo sempre imporre una coscienza sociale o collettiva, qualunque essa sia anche la più bella e positiva, io credo che stiamo sulla strada sbagliata. E' l'individuo che deve fare la società e non viceversa esattamente come avviene ora nel nostro mondo da cui tutti noi vogliamo andarcene al più presto. La diversificazione porta ricchezza.\nMa penso che su questo siamo daccordo, forse si è un po' fraintesa l'idea della microcomunità.\nRibadisco che l'idea di microcomunità, non è una fuga o un rifugio, anche se sarà il caso ma non è quello l'obbiettivo.\nL'amica Giulia ha compreso bene l'idea, e la ringrazio. Esprime perfettamente l'idea che vi è di fondo. Io non ho preconcetti nel fondare una comunità anche di 1000 persone, non è la dimensione che interessa ma i contenuti. E' che penso che non vi sia più tanto tempo per aspettare persone, chiacchierare, convincere e altro. Molte realtà sono sorte nel mondo e tutte molto interessanti, senza neanche pronunciare la parola comunità. La rete si sta già creando, dobbiamo solo far in modo che tante realtà si mettino in comunicazione l'una con l'altra, e comunicare, allo stesso mondo, al più possibile delle persone che un altro modo di intendere il mondo è possibile, un latro paradigma sociale è possibile e forse inevitabile poichè non vedo altre alternative se non distruzione.\nDobbiamo forse chiarirci bene tutti noi cosa intendiamo per comunità, ecovillaggio e quant'altro. Quali sono le leggi che lo regolano (poche ma buone), quali sono gli obbiettivi a breve, medio e lungo termine, quali gli spazi collettivi e quali quelli individuali, quali sono le strade più veloci e sicure per reggiungere gli obbiettivi. Se riusciamo ad avere un idea comune, un INTENTO comune allora riusciremo, non ho dubbi, in mille forme ma tutte UNA.\nIo faccio una notevole differenza fra quella che è l'aggregazione e quella che è l'unione tra persone. Se pur si possono assomigliare non è così. Nell'aggregazione il singolo non conta nulla o poco. Contanto solo i capi i vertici della piramide. E' l'impostazione della nostra società ed anche delle comunità in senso classico, anche se apparentemente non sembra. Non richede molto sforzo da parte del singolo e assenza o quasi di responsabilità.\nInvece l'unione è molto diversa. Il singolo è tenuto in grande considerazione, non vi sono capi (per capi intendo anche non persone fisiche, come un idea di Dio, una credenza, un ideologia), non vi sono centri ma tutti sono centri. Non è una piramide ma un cerchio, una sfera. E tutti hanno responsabilità.\nGiocando con la matematica io la vedo così con un'irreale formula.\nL'aggregazione è 1+1+1=3 (ha una certa forza data solo dal numero dei componenti e l'individuo si perde)\nL'unione invece è 1+1+1=111 (ha molta più forza data dalla conservazione dell'individuo).\nChiaramente è un gioco ma rende bene l'idea.\nIo la vedo così. Scusate il "pippone", ma tentiamo di chiarire eventuali fraintendimenti e di trovare la soluzione più veloce ma senza fretta per una visione comune.\nInserito da taoista il Lun, 01/06/2009 - 09:30.\nsono totalmente d'accordo con Luciano (Lux) . Aggiungo solo una cosa : ho assistito a molti tentativi di creazione di comunità . alla fine si arrivava sempre a un punto di empasse. Ognuno voleva sempre che a spostarsi fossero gli altri . il motivo è facile da capire : mollare tutto e catapultarsi di botto in realtà totalmente sconosciute è qualcosa che in fondo frena molto . bello sarebbe , come è stato detto , iniziare almeno a ragionare per regioni , sarebbe meno traumatico .contate poi che i costi di acquisto e ristrutturazione di un borgo sono , in questo momento abbastanza alti . magari insieme qualcosa si risparmia ma comunque occorrono esborsi di un certo rilievo ( per quella che è la mia esperienza) . Penso che sarebbe un buon inizio anche solo creare una rete di persone interessate all'ecologia, che non credano alla ripresa economica imminente e che intendano darsi una mano. Meno ambizoso ma scuramente più fattibile . Ad esempio : ho trovato un intero borgo da comprare ( caso unico e raro : i prezzi altrove erano sempre molto maggiori ) . alla fin fine le abitazioni, da ristrutturare , sarebbero costate qualcosa come 15.000 euro ciascuna . con molto terreno . far sapere a amici di questa opportunità avrebbe potuto voler dire iniziare a fare qualcosa . Non se ne è fatto nulla perchè la posizione , una volta sul posto , risultava molto infelice . ad ogni buon conto fornisco alcuni miei dati . Se si vuole collaborare in qualche modo io ci sono. Chi volesse contattarmi lo può fare tramite gli strumenti che il sito offre .\nabito in Piemonte e dopo molti anni passati in giro tra studi e uffici vari , ho iniziato a fare l'apicoltore . ho un piccolo orto in cui coltivo ortaggi ottenuti da sementi non ibride . sementi che ogni anno mi autoproduco. sto cercando di recuperare alberi da frutto che non necessitino di continui trattamenti per produrre . Ho piccoli animali da cortile . Per ora , causa un po' troppa fretta, quel che ho trovato . In futuro specie un tempo diffuse e oggi recuperate .\nsto cercando un piccolo casale per ingrandirmi anche se i prezzi sono molto alti anche solo per comprare un rudere o quasi .\nse possiamo darci una reciproca mano io sono qui saluti\nPotresti cercare altre persone interessate in questo modo\nInserito da Roberto Franzè admin il Mer, 03/06/2009 - 02:33.\nGuarda quì: http://www.ecolcity.it/cms/cerco-persone-interessate-ad-una-eco-comunita-a-torino\nHai centrato un punto molto\nInserito da Lux il Mar, 02/06/2009 - 18:22.\nHai centrato un punto molto importante. Vi è una notevole difficoltà nella realizzazione di una comunità. Difficile trovare persone di buona volontà, difficile mettere daccordo tutti quanti, difficile avere i fondi necessari e le persone che ce li hanno. E in sostanza vi è molta diffidenza, anche perchè molte comunità sono abbastanza chiuse e questo è qualcosa che la gente, almeno per quello che ho visto io, non vuole.\nIo stesso ho provato spesso a coinvolgere conoscenti e amici in un progetto simile che partiva dalla semplice constatazione che in città non si può più vivere, che siamo uno contro l'altro e che l'economia moderna chiede sempre di più per le cose essenziali. Ma mi sono sempre trovato risposte negative o finte positive: sarebbe bello ma..... Persino nel semplice progetto di acquistare case grandi in comune e poi suddividere gli spazi con un risparmio notevole, creava qualche perplessità. La maggiorparte della gente se ha le risorse preferisce fare da solo: chi se ne andato in campagna da solo, chi è partito per l'estero, etc...\nChi non ha le risorse purtroppo non può fare molto. Se è legato a un lavoro, a una famiglia che lo sostiene non riesce neanche a pensare che sia possibile cambiare vita.\nVi sono molte contraddizioni in tema, che non starò qui a sviscerare ma sono evidenti.\nPenso che soprattutto manchi una buona volontà e una acquisita coscienza che il mondo è in un periodo di transizione INEVITABILE. E come tutte le transizioni è altamente doloroso, poichè vuol dire che bisogna necessariamente perdere qualcosa per acquisire altro, nella nostra visione migliore. Ma più ci si oppone al cambiamento e più questo è doloroso.\nPenso che siamo un po' tutti come nella parabola della trappola per le scimmie. Funziona così.\nAnticamente veniva usata una trappola ingegnosa per catturare le scimmie. Si usava una vaso dal collo stretto, ma abbastanza largo per far passare una mano della scimmia. Lo si riempiva di leccornie varie (per le scimmie) e lo si ancorava da qualche parte nel terreno. Quando la scimmia arrivava, immediatamente infilava la mano nel vaso e prendeva una bella manciata di leccornie. Ma con il pugno chiuso e pieno di roba non riusciva più a far uscire la mano dal collo del vaso. Ebbene la scimmia non mollava la presa e quindi rimaneva attaccata al vaso e veniva successivamente catturata. Gli bastava aprire la mano, lasciar andare la presa per riottenere la libertà.\nEcco noi siamo così, siamo presi da cose inutili che per la maggiorparte siamo noi ad afferrare e tenere stretto. Ci basterebbe lasciare la mano e andare altrove dove magari vi sono molte altre "leccornie" e più buone......\nE siamo quindi molto passivi nella vita. Accettiamo tutto ciò che ci viene proposto senza discutere, riflettere e chiederci cosa veramente ci fa star bene: politica, medicina, scienza, religione e così via. E poi ci lamentiamo continuamente ed imputiamo agli altri le nostre deficienze. Ma per la maggiorparte sono a causa nostra.\nDovremmo imparare ad prendere l'iniziativa attivamente, singolarmente ma molto meglio insieme. Solo così le cose cambieranno, altrimenti solo una profonda paura (la paura è un buon motore ma caotico) ci farà muovere ma allora potrebbe essere molto più difficile se non troppo tardi.\nL'idea della rete è quella che considero la più fattibile in tempi brevi. Ognuno come può e nelle varie manifestazioni del proprio essere. Piccoli guppi o grandi se si riesce, uniti insieme però. Anche l'idea di ristrutturare antichi borghi, o più in piccolo dei casali, è molto valida, ed è anche economica rapportata ai prezzi attuali dell'immobiliare.\nCredo che l'idea di micro\nInserito da giulia paschetta il Lun, 18/05/2009 - 12:38.\nCredo che l'dea di micro comunità sia molto valida e realizzabile più rapidamente rispetto a comunità più grandi e quindi più complesse.\nUna comunità più piccola ha l'indubbio vantaggio di poter essere gestita più facilmente, di raggruppare persone con interessi e ideologie affini in quanto hanno avuto modo di conoscersi e di creare direttamente la comunità che potrà poi evolversi in una società più strutturata e complessa.\nL'idea di costituire una rete è fondamentale in quanto permetterà a tutte le comunità di collaborare ed agire insieme; in questo modo si creerebbe una struttura dinamica, che evolve seguendo gli imput di diverse unità, ognuna delle quali ha elaborato percorsi differenti; gli 'ecocittadini' potrebbero spostarsi periodicamente nelle varie comunità in italia e nel mondo in modo da apprendere nuove tecnologie, nuovi metodi di agricoltura piuttosto che di bioedlizia o altro (come peraltro è già possibile fare in molti ecovillaggi, i quali offrono vitto e alloggio in cambio di manodopera).\nIn tal modo si eviterebbe di dar vita a comunità troppo concentrate su se stesse e sul proprio background, che rischierebbero di perdere di vista l'obiettivo che secondo me è primario : rivoluzionare, con pazienza e volontà, l'intero pianeta.\nInoltre, se consideriamo che l'obiettivo è quello dell'autosufficienza e del minimo utilizzo della moneta, le possibilità di spostamento degli ecocittadini saranno via via più limitate (almeno fin quando il resto del mondo sarà com'è ora) e io credo che questo possa costituire un grosso svantaggio a livello culturale e spirituale; se invece la rete di micro comunità creerà e sosterrà dei collegamenti non solo virtuali, gli ecocittadini avranno la possibilità di muoversi e sfruttare le potenzialità positive della globalizzazione, sia per la propria crescita personale che per quella sociale della comunità.\nL'idea delle micro comunità o eco villaggi.\nInserito da Lux il Mar, 12/05/2009 - 14:36.\nL'idea nasce dalla considerazione che per potere realizzare una comunità-villaggio con una composizione di almeno 30 unità è, almeno a mio avviso, molto difficile e lunga nella progettazione ed attuazione. In più ha una serie di elementi che complica la questione, ad es. la necessità di avere delle regole più rigide, la difficoltà di trovare tante persone che la intendono allo stesso modo, ed anche, forse, difficoltà burocratiche e legislative. Naturalmente ha i suoi vantaggi come una certa forza e una capacità di autosufficienza maggiore.\nIo sono dell'idea che non si debba ricercare, almeno da subito, un autosufficienza elevata e che la comunità diventi una parte staccata dalla società ordinaria. La nostra società è, sì malata e sull'orlo del tracollo, ma ha anche molte cose buone a cui fare riferimento. E comunque tocca conviverci.\nInvece le micro comunità possono essere un impulso maggiore e più rapido nella realizzazione degli obbiettivi che man mano definiremo meglio.\nE' più facile acquisire terreni. Ve ne sono tanti in vendita intorno ai 4-5 ettari e molto interessanti dal punto di vista naturale. (boschi, ruscelli, sorgenti, vicinanza ai mezzi per al città e ai paesi per approvigionamenti vari). Credo sia anche più facile acquisire licenze di costruzione, rispettando le normative vigenti.\nE' più facile gestire un piccolo gruppo e si ha bisogno di regole molto meno rigide, e quindi più flessibili.\nE' più facile equilibrare quelle che sono le libertà individuali con le necessità comunitarie.\nLe micro comunità possono essere costituite da persone che abbiano sentito in sè un'affinità con gli altri membri.\nLa diversificazione delle micro comunità può diventare una risorsa, esattamente come la bio diversità è una risorsa per la terra. Es. ogni micro comunità si può specializzare in alcuni settori specifici e scambiare con le altre micro comunità le sue esperienze e competenze e il frutto da queste derivate.\nIn questo modo non è necessario che ogni micro comunità abbia una autosufficienza elevata, poichè questa può essere compensata dalle altre micro comunità. A parte l'energia, che deve essere parte essenziale di ogni micro comunità, il resto può essere variabile. Faccio un es. se una comunità ha un territorio prevalentemente boschivo da cui può produrre legna (rispettando le leggi) ma non ha una produzione soddisfacente di cibo, può scambiare il suo prodotto (legna in questo caso) con le altre comunità che avendo un territorio più pianeggiante producono cibo. E così via per tante altre cose\nHa anche un aspetto logistico per così dire. Se una micro comunità si trova in difficoltà può avere il supporto delle altre, ed è più difficile che la rete si rompa. Ci aspettano tempi molto bui!\nTutte le micro comunità sono collegate tra loro in un rapporto reciproco di fratellanza e condivisione, dovunque esse si trovino e qualunque siano i precetti seguiti dalle micro comunità singole. Questa rete sarà virtuale sfruttando le tecnologie moderne come internet.\nLa rete avrà delle regole le più semplici possibili (a mio avviso, non amo le complessità e le troppe regole) a cui le micro comunità dovranno attenersi. Invece al loro interno ogni micro comunità è libera di fare quello che ritiene più opportuno. In piena libertà, in modo che ogni singolo si senta partecipe spontaneamente del gruppo a cui appartiene ma abbia la possibilità di esprimere e cercare la propria libertà, senza entrare in collisione con gli altri.\nQuesta rete potrà essere distribuita a tutto il territorio italiano ma non solo, può entrare in contatto con altre realtà in tutto il mondo.\nOgni micro comunità può contare quanti membri vuole. Per assurdo potrebbe essere composta anche da una sola unità, e questo prenderebbe anche chi magari la pensa come noi ma ha già il suo spazio e la sua piccola autosufficienza, esperienza e competenza.\nLo sviluppo di questo potrebbe essere molto veloce, e potrebbe avere un effetto a cascata ad iniziare dalla prima che si realizzerà. E io credo invoglierà le persone a partecipare al progetto. Io credo che i tempi siano molto stretti, e quindi bisogna anche cercare di dominare il tempo in modo che si passi dalle parole ai fatti, senza fretta ma nell'immediato, per così dire.\nInsomma nella mia idea io vedo la possibilità di creare una rete di coscienza e consapevolezza, unita dalla condivisione ed unione delle varie coscienze individuali che condividino sopratutto l'idea che un mondo diverso è possibile e che si può vivere in armonia con gli altri senza rinunciare alla propria individualità. E soprattutto senza essere schiavi delle moltissime cose che caratterizzano la società moderna. Almeno in parte.\nSuggerisco la prima regola:\nOgnuno è libero di interpretare la vita come meglio crede, senza che questo ledi la libertà altrui e rispettando l'intepretazione dell'altro.\nVi sarebbero molte altre cose da dire e idee che mi vengono in mente, ma diciamo che come spunto di riflessione, iniziamo da questo. Sono graditissimi suggerimenti e partecipazione al dibattito, e sono a disposizione per chiarimenti sull'idea.\ncosenza GRADO 7 20 settimane 4 ore fa\nio sarei interessato al20 settimane 1 giorno fa


Conferenza di Marco Sciaccaluga - Regista dello Spettacolo | www.psychiatryonline.it\nConferenza di Marco Sciaccaluga - Regista dello Spettacolo\n5 ottobre, 2012 - 16:04\nDalla stagione 1975/76 regista stabile, Marco Sciaccaluga è oggi il condirettore del Teatro di Genova, per il quale realizza i seguenti spettacoli: Equus di Peter Shaffer, Il complice di Dùrrenmatt, Le intellettuali di Molière, Fremendo, fra le lacrime sul punto di morire! da Cechov, La bocca del lupo da Remigio Zena, Lupi e peeore di Aleksandr Ostrovskij, E lei per con quistar si sottomette di Oliver Goldsmith, I due gemelli rivali di George Farquhar, La brocca rotta di Heinrich von Kleist, Il padre di August Strindberg, Rosmersholm di llenrik Ibsen, L'onesto Jago di Corrado Augias, Borges, autoritratto del mondo di Carlo Repetti da Borges,L'alcalde di Zalamea di Calderòn de la Barca, Retrò di Aleksandr Galin, Suzanna Andler di Marguerite Duras, il dittico goldoniano La putta\nBuon giorno a tutti, ringrazio il prof. Rossi che mi ha fatto l'onore di invitarmi a quest'incontro che affronto con estrema passione ed anche con una certa emozione.\nIncominciamo subito con una confessione. Io faccio il regista teatrale ormai da molti anni, quand'ero giovane ho a lungo oscillato fra il teatro e la professione di medico, come era mio padre, con l'idea di prendere una specializzazione in psichiatria, come la vostra. Quindi mi fa particolarmente piacere confrontarmi, in questa sede, con voi e mi dispiace di non avere anch'io un camice, anche se senz'altro un altro tipo di camice "metaforico" lo indosso. Certamente esistono stretti legami fra il lavoro del teatro e la psicologia in senso lato, più specificatamente la psichiatria e persino con la neurologia. Mi piacerebbe affrontare molti argomenti in questa sede, ma in una mattinata è impossibile, quindi direi di partire dalla contingenza, cioè da questo spettacolo che ho messo in scena e che, appunto, affronta qualcosa che presumibilmente è molto centrale nella vostra vita di studiosi e medici, questo spettacolo mette in scena una perizia psichiatrica avvenuta nel 1924 della quale si occupò il primario di quest'ospedale che si chiamava …Ernst Shultz che ebbe il compito di periziare un serial killer Fritz che fra il 1918 e il 1924 uccise, processualmente dimostrato, 27 giovinetti di età compresa fra 11 e i 22 anni, non dimostrato processualmente, ma assai presumibilmente, molti di più perchè nel fiume Laine, che attraversa Hannover, dove lui nascondeva parte dei cadaveri che sezionava furono trovati almeno 37 femori destri. Abbastanza impressionante è osservare come questi assassinii si siano poi alla fine concentrati soprattutto fra il 1923 e il 1924, con una totale assenza di crimini fra il 1918 e il 1923, e negli ultimi mesi prima dell'arresto le vittime cadevano 4 o 5 al mese. Fu un grande scandalo per quel tempo, il processo fu strumentalizzato molto violentemente anche dalle parti politiche, in particolar modo dal partito comunista che ebbe una grande tendenza, anche comprensibilmente, a trasformare la colpevolezza di un individuo in una colpevolezza di tipo collettivo, di tipo sociale. Se foste particolarmente interessati a questo caso e non lo aveste già fatto, consiglio caldamente la lettura di un libro, naturalmente discutibile nell'impianto ideologico, ma profondamente interessante, che è un libro di T Lessing che seguì il processo e fu anch'egli al centro di un grosso scandalo e fu allontanato dall'aula del tribunale, perché gli articoli che andava pubblicando contenevano tutta una serie di osservazioni e di critiche al modo di procedere in cui si approffittava di quell'occasione criminale per affrontare un ragionamento più vasto sulla società del tempo che consisteva in un impressionante minestrone di corruzione, povertà, disoccupazione, dove certamente il serial killer trovò un ambiente dove recidere i suoi fiori.\nE' interessante sapere che il testo teatrale è interamente basato sui documenti stenografici della perizia, cioè tutte le parole che i personaggi pronunciano sono parole che sono state realmente pronunciate da quelle due persone, anche se da un verbale di almeno 2000 pagine è chiaro che il copione teatrale ha fatto una serie di scelte, qui c'è in generale una questione abbastanza interessante che riguarda forse più il terreno dell'estetica o comunque della struttura drammaturgica che il problema della scienza medica. Indubbiamente nel momento in cui io prendo dalla realtà alcune porzioni di essa, faccio delle scelte di tipo interpretativo e all'interno di questa struttura drammatica vige con totale evidenza uno dei più interessanti paradossi che esistono nel rapporto fra arte e realtà, ben sintetizzato da una frase del grande Aristotele nella Poetica, quando analizzando la tragedia di Medea se ne esce fuori con questa straordinaria sintesi intellettuale di un problema enorme che definisce appunto il rapporto fra l'arte, in questo caso l'arte drammatica, e la realtà.Ciò di cui l'arte si occupa Aristotele dice: "Meglio una cosa verosimile e non vera di una cosa vera e non verosimile". Questo vuol dire che in un palcoscenico, il luogo convenzionale dove si osserva la realtà attraverso gli occhiali dell'arte, non è sufficiente che una cosa sia vera per sembrare vera, non è sufficiente che una cosa tratta dalla realtà, doviziosamente documentata nel momento in cui viene rappresentata in uno spazio convenzionale, che è quello dell'arte, continui a sembrare vera, potrebbe essere invece vero il contrario che una parte di realtà portata nel territorio dell'arte diventi inverosimile, allora dice Aristotele per parlare della verità nello spazio convenzionale dell'arte la prima regola è trovare la verosimiglianza. Questo testo è molto interessante da questo punto di vista, perché prendere delle porzioni di realtà di una perizia psichiatrica e trasferirle nello spazio convenzionale dell'arte significa immediatamente porsi il problema della verosimiglianza, gli spettatori che verranno a teatro non saranno sufficientemente accontentati dal fatto di sapere di vedere qualcosa che è veramente accaduto, nel momento in cui vedono questo avvenimento devono credere che sia veramente accaduto e per credere che sia veramente accaduto devono trovarlo verosimile. Questo è un problema centrale per il mio lavoro, ma forse leggermente marginale rispetto a quello che immagino voi siate interessati ad affrontare più approfonditamente. Intorno a questo testo ci sono alcune questioni fondamentali che possono essere divise in due; questo medico, come ben sottolineava il prof. Speziale Bagliacca in un'intervista sulla lettura del testo, questo medico sembra un medico inadeguato, diciamo che io nell'affrontare questa rappresentazione sono partito da un punto di vista analogo e da un punto di vista analogo sono partiti anche gli attori, ma come è possibile che questo medico sia così schematico, così meccanico, che il suo dialogare si connoti in modo così banale, gli chiede un sacco di cose anche ossessivamente, all'inizio sembra quasi che gli faccia un'interrogazione di geografia… mio figlio di 11 anni che alla fine, dopo un po' di dibattito interno, ho ritenuto potesse vedere una prova dello spettacolo, si è completamente identificato nell'assassino che all'inizio viene così ossessivamente interrogato con domande di geografia e sospetto che si sia anche identificato successivamente quando l'argomento passa dalla geografia a questioni più crude come il sezionamento dei cadaveri, la loro eliminazione… L'inadeguatezza apparente di questo psichiatra è stato uno dei punti di partenza più interessanti per il nostro lavoro, ci siamo seriamente domandati se andava rappresentato come un imbecille o come invece un individuo che a partire da uno stato di inadeguatezza entra in una profonda crisi, non solo professionale, e abbiamo cercato di dare credito alla voce interna che ci suggeriva di andare verso quest'ultima direzione. Rispetto a ciò credo che sia interessante comprendere il paradosso che collega le strade del teatro alla strade della psicologia. Il prof. Shultz si trova davanti ad un mistero, a qualcosa di sconvolgente un uomo che uccideva, presumibilmente in un raptus di tipo sessuale, dei giovinetti mordendoli alla gola ed immediatamente dopo passava, prima tre giorni, poi quando ha imparato bene a fare il lavoro, qualche cosa di meno, a sezionarli con una perizia degna di un macellaio, eliminando alcune parti e le ossa nel fiume e, non dimostrato processualmente, ma molto presumibilmente vendendo le loro carni al mercato nero in un epoca in cui la carne scarseggiava e se è vero, come raccontava mio padre, che durante la guerra si mangiavano molti gatti contrabbandati per conigli, è molto probabile che molti cittadini di Hannover comperando la carne al mercato nero abbiano mangiato carne umana. E' stato anche, ma nel processo la cosa è stata subito sopita perché sembrava pericoloso andare oltre, accusato di cannibalismo, ma la cosa non è mai stata dimostrata, poiché la polizia aveva commesso un errore, dopo il primo omicidio del 1918 arrivarono due signori che avevano comperato della carne da lui e dissero che aveva un odore strano, ma il commissario minimizzando disse che sicuramente si trattava di carne di maiale, mentre sarebbe bastata una perizia microscopica. Insomma questo specialissimo individuo davanti a questo medico è un mistero, un'anima inconoscibile, come davanti ad un'anima inconoscibile io ho immagino che si trovi chiunque di voi, non soltanto davanti alla perizia psichiatrica di un serial killer, ma anche di fronte, e qui mi scuserete per la mia imprecisione linguistica, anche davanti ad uno psicotico, ad un nevrotico, ad uno schizofrenico, ad un paranoico, od anche ad un potenziale nevrotico come me, od anche diciamo a qualunque essere umano che per l'altro è un mistero; naturalmente voi vi occupate di questo mistero e il vostro paradosso è che questo mistero sia un mistero qualche volta inconoscibile se non codificabile, razionalizzabile, lo stesso atteggiamento è quello di un interprete nei confronti di un personaggio, il personaggio teatrale per un regista o per un attore è un mistero da conoscere, sondare, scoprire e crede anche in qualche modo, se questa non vi dovesse sembrare una bestemmia, esattamente un po' come nell'attività psichiatrica e psicoterapeutica, un mistero su cui prendere delle decisioni, su cui esercitare un'attività di interpretazione, e non c'è nulla che ci dice questa è la verità, ci sono tanti indizi o prove per poter arrivare a dire questa è probabilmente la verità oppure questa è la mia interpretazione. Lavorando in teatro ci si rende sempre più conto di quanto, se mi si passa il paragone, un approccio classico di tipo freudiano nei confronti di un personaggio, sia utile, ma spesso estremamente rischioso, nel senso che spesso si corre il rischio di attribuire ai personaggi dimensioni interiori estremamente discutibili alla prova dei fatti. Più concreto è osservare i personaggi attraverso i loro comportamenti, cercare di scoprire alla fine non quali sono le motivazioni dei loro comportamenti, ma cercare di analizzarli nei loro comportamenti, cerco di spiegarmi con un esempio, e ripeto non vuole essere minimamente un'invasione del vostro campo, ma il più grande teorico ed anche pratico del lavoro dell'attore rimane ancora oggi il grande Stanivslansky, che fu un grande attore, un grande regista, un grande pedagogo, primo regista dei drammi di Chechov, una figura mitica nel teatro, il quale ci ha lasciato testimonianza di un lavoro sull'attore di straordinaria attenzione, io scherzosamente distinguo il periodo freudiano ed il periodo di Palo Alto di Stanford. facendo riferimento alla scuola californiana, che io so e credo sia ormai superato.\nRicordando la scuola di Palo Alto, che io credo sia stata abbondantemente superata dal punto di vista psicoterapeutico, anche se non mi interessa nel mio campo, vi e' tutta la parte di Staninlaski, dove vi e' l'immedesimazione con il personaggio ed, esattamente come ogni essere umano che durante l'analisi cerca di svelarsi a se' e non di nascondersi a se', Stawninlaski penso' degli esercizi sulla recitazione che io chiamo, scherzosamente californiani, ovvero che partono dal paradosso che l'anima sia in conoscibile: una scatola nera e cio' che possiamo analizzare sono esclusivamente i comportamenti relazionali che legano gli uni agli altri…Se ricordo bene uno dei paradossi della scuola di Palo Alto era che non esisteva un individuo schizofrenico ma una famiglia che aveva una struttura relazionale schizofrenica all'interno della quale l'individuo malato era quello piu' debole e da qui il proposito di interagire sulle strutture relazionali; nel lavoro teatrale utilizzare questo modo e' utilissimo alla "guarigione" degli attori e alla loro capacita'di realizzarsi indagando i comportamenti umani ed il gioco delle relazioni tra il se' ed il patner di scena e tra il se' ed il pubblico.\nIl gioco di relazioni che e' fondamentale nel recitare e' stato utilizzato nello studio che legava lo psichiatra al mostro di Hannover.\nPer quanto concerne la morale, che chiama in campo il metterci di fronte alle due maniere in cui si puo' osservare la realta': in chiave tragica od in chiave comica, ed e' un peccato che il secondo libro della poetica di Aristotele sia andato perduto; certamente la tragedia si produce nel momento in cui l'uomo produce una sospensione del giudizio.\nUno dei complimenti che mi ha fatto piu' piacere mi e' stato fatto da un collega polacco che, dopo avergli fatto leggere il testo che avevo intenzione di mettere in scena, mi disse che lui non se la sarebbe sentita e dopo che e' venuto a vedere lo spettacolo mi ha dato ragione sul fatto che anche un essere come quello avesse il diritto non solo di ottenere amore ma anche di chiederlo.\nLa tragedia ci dice che non possiamo fare nulla per comprendere la vita ma che dobbiamo fare ogni sforzo per comprenderla ugualmente ed e' necessario fare una serie infinita di scelte sia nelle cose banali sia non ed, alla fine, non possiamo fare, in realta' delle scelte, o come insegna la tragedia, giudicare.\nQuestione fondamentale e' che lo psichiatra e' stato interpellato dal tribunale per decidere sulla capacita' di intendere e di volere della persona, garantendo all'infermo di mente cio' che deve essere garantito ad un infermo stesso, e ricordando che in quel caso il massimo della pena era la morte, questo medico, che aveva avuto un forte condizionamento a giudicare la persona come capace di intendere e volere, ed e' cosa non distante dai nostri giorni, di fatto diviene il giudice ed e' per questo che all'inizio e' cosi' prudente, meccanico, burocratico: ha probabilmente paura, come Ponzio Pilato vorrebbe lavarsene le mani, forse non ha tutti gli strumenti per giudicare ma, visto che negli anni ‘20 la scienza psichiatrica non era proprio all'inizio, certe sue schematicita' possono essere state legate alla sua prudenza, alla sua paura; questo e' cio' che abbiamo tentato, nella rappresentazione, di attribuirgli perche' per chi fa il mio lavoro cio' che e' interessante e' tentare di capire la realta' anche se bisogna sempre sostituire alla realta' delle interpretazioni.\nAbbiamo immaginato che nel procedere del colloquio lo psichiatra, che per noi e' il vero protagonista del testo, si sia trovato di fronte da un essere che lo interessa emotivamente, e va verso un possibile incontro, una possibile unione che, ad un certo punto, si ferma non dopo non avergli proposto l'infermita' di mente in modo esplicito, proponendogli di salvarlo mandandolo in manicomio.\nDi fronte a questa prospettiva il mostro, con aggressivita' infantile, dichiara che per lui e' molto peggio il manicomio confronto alla pena di morte; anche qui ci sono una serie di ragioni come il suo narcisismo di essere ricordato per esempio con un monumento, tra parentesi e' riuscito in questo suo intento entrando in una dimensione mitica anche nelle ninnananne dei bambini tedeschi dei nostri giorni ("Basta non avere fretta Harman viene anche da te con la sua bella accetta").\nHarmann decide o, meglio, chiede di morire ed il medico deve prendere questa difficoltosa decisione: lui e' il protagonista perche' e' il personaggio a cui accadono delle cose, che deve prendere una decisione e questa decisione, qualunque sia, e' tragica.\nIl medico che e' quindi come una garanzia, di fatto, diventa il giudice, e la questione non e' per niente risolta perche' vi e' in gioco la vita di una persona.\nIl mio massimo ispiratore per Harmann e' stato il mio secondo genito: guardando e studiando i suoi comportamenti ho trovato la chiave per rappresentare questo essere dissociato i cui gesti sembrano richiamare quelli di tante persone diverse.\nVisto che alcuni mi hanno detto che Harmann sembrava proprio uno dei loro pazienti, altre invece che non vi assomigliava per nulla, lasciatemi concludere con una provocazione nei vostri confronti: "Forse anche nella scienza psichiatrica vi sono delle differenze interpretative." Per tornare alla questione centrale del mio lavoro, noi in teatro abbiamo davanti un unico punto di partenza, l'unica forma di verità sono le parole che dicono i personaggi, non abbiamo altro. I personaggi non sono delle persone, sono solo nelle parole che dicono e nelle azioni che fanno. La prima cosa che devo sapere quando ho davanti queste parole è che io ho una porzione molto ristretta della loro verità.Quando si incontrano degli esseri umani il 30% di quello che si dicono è affidato al linguaggio verbale, il 70% al linguaggio analogico. Oltre le parole che vengono pronunciate vi è il modo in cui vengono pronunciate, il ritmo, i silenzi etc. tutto ciò modifica il valore di ciò che le parole stanno tentando di dire.\nUn interprete conosce le parole ma il resto è un mistero che deve scoprire ed al quale non può arbitrariamente attribuire la sua visone del mondo ma deve cercare di capire quello che c'è scritto. Una volta per esempio mi trovai ad incontro ecumenico sulla Genesi. In questo incontro vi era un Rabbino, un Protestante, un sacerdote Cristiano ed un laico Mussulmano. La cosa che mi impressionò è che queste quattro persone davanti al libro della genesi avevano l'atteggiamento dei ricercatori della verità. Il loro atteggiamento non era di attribuire a questo libro la loro visione del mondo ma di capire quello che c'era scritto. I quattro ricercatori arrivarono a conclusioni completamente diverse. Un regista teatrale ed un attore sono esattamente in queste in queste condizione, cercare di capire la verità che c'è scritta nel testo senza attribuirgli la propria verità. Naturalmente questo è un paradosso infatti se prendo tre registi straordinari che stimo immensamente e li metto davanti allo stesso testo, io so che il loro atteggiamento morale di partenza è lo stesso, cercare di capire la verità, ma so bene che alla fine vedrò tre spettacoli completamente diversi.\nQuando devo scoprire la verità di un testo teatrale il mio atteggiamento morale deve immediatamente tradursi su quali sono gli strumenti, "le torce"che mi fanno risalire al mausoleo nascosto. Gli strumenti sono le parole, chi le dice, a chi vengono dette ed il perché sono dette. Uso volentieri l'esempio del Prof. Speziale-Bagliacca di konerin a cui, i pregiudizi seppur di uno straordinario regista come Strer, sono attribuite vocazioni violente. Ma se io osservo le parole di Konerin, osservo le parole di una figlia che ama suo padre. Figlia che diventerà una creatura violenta e distruttrice.\nRicordo un libro di Peter Brook a proposito di Konerin. Spiega quanto sia rischioso osservare la tragedia attraverso gli occhi del pregiudizio e quanto il personaggio di Konerin e di Regan siano stati trasformati da personaggi complessi a diavoli del teatro medioevale. Durante un conferenza all'Elir chiese ad una signora di leggere la battuta di Konerin quando dice di voler bene al padre. Lei cercò di mettere tutta la malignità per cercare di far capire che in realtà non gli voleva bene. Brook scrive che per fortuna in quel momento arrivò una ritardataria e le chiese di leggere la battuta. La signora immediatamente leggendo le venne da sorridere.\nÈ chiaro che attribuisco alla realtà un mio parere su di essa, ma nello stesso tempo il mio imperativo morale è quello di non farlo. Molto spesso capita in teatro durante le prove di arrivare ad una battuta contraddittoria rispetto al punto di partenza, di trovare un muro. Il ricercatore in malafede finisce lì la ricerca, il ricercatore violento tira giù il muro, quello in buona fede torna indietro.\nA proposito della scelta dei personaggi dice Brook che indovinare il Cast è il 50% di una regia. Puoi avere l'attore più straordinario ma se il ruolo non gli è adatto, non gli parla, non si riesce ad arrivare a qualcosa di profondo nell'interpretazione.\nQuando un regista sceglie gli attori non conosce molto profondamente il testo. Un regista conosce il testo dopo molti mesi di studio ma soprattutto dopo il lavoro sulla scena. Io conosco il testo e l'attore soltanto quando incomincio con lui "la mia terapia" . Quindi è difficile trovare il giusto attore senza conoscere profondamente il testo, occorre una specie di intuizione. È importante che gli attori abbiano una amicizia professionale cioè abbiano delle regole di gioco comune. Bisogna anche entrare in dinamiche più personali. Credo, come diceva Maura al Palazzo Ducale, che si può sentire fascinazione solo per ciò che c'è dentro di noi. Lo stesso meccanismo lega gli attori alle proprie parti. Un attore non può fare ciò che non ha dentro di sé; durante la recita non si maschera ma si rivela, utilizza parti di sé. Non voglio dire che per recitare Almover bisogna essere dei mostri o per fare la parte di Amleto bisogna essere dei depressi cronici ma deve esserci una segreta scatoletta interna in cui queste emozioni esistono. Il problema è di trovarla, rivelarla ed in questo senso il rapporto tra regista ed attore è "terapeutico".\nL'attore all'inizio è malato, paralizzato, ha una rete di convenzioni sociali, morali e di pregiudizi che lo bloccano. Pian piano grazie al lavoro del regista emergono quelle parti di sé che servono al personaggio e "guarisce nel personaggio". Per esempio Mesciulan è un attore che ha una forte dimensione di astrazione, di filosofia con una grande difficoltà di rapporto con se stesso. Mi sembrava che in lui ci fosse una competenza istintiva verso un certo ruolo. Cioè passando attraverso un'esperienza intellettuale potesse raggiungere o svelare un'emozione da essa profusa.\nCOLPEVOLE !!! ......colpevole ? »\n"SONO LA PIU' BRAVA PERSONA DI HANNOVER" »\nDer Totmacher - Il mostro di Hannover\nConferenza di Marco Sciaccaluga - Regista dello Spettacolo »\nDER TOTMACHER - IL MOSTRO DI HANNOVER: selezione di scene dal copione teatrale »\nTotale visualizzazioni: 1452\npsicoterapia psicologia psicoanalisi neuroscienze psichiatria salute mentale Jacques Lacan Recalcati lacan Dino Angelini Luigi D'Elia fenomenologia freud Migranti cinema


Hotel Relais and Chateaux Cazaudehore - - Canarias.com\nAvenue Du President John Fitzgerald Kennedy 1 SAINT GERMAIN EN LAYE 78100 Vedi sulla Mappa\nPiacevole e dall'atmosfera intima, questo business hotel con ristorante è situato nel cuore della foresta di Saint-Germain-en-Laye, in mezzo alla natura e allo stesso tempo nelle vicinanze di Parigi. Saint-Germain-en-Laye, con i suoi numerosi ristoranti, bar, discoteche, negozi e la stazione ferroviaria, si trova a 2 chilometri di distanza. L'hotel è ben servito dai mezzi pubblici che consentono di raggiungere comodamente tutte le parti della città. La residenza di Versailles dista 15 chilometri, Parigi 16 chilometri. Nell'area vi sono gli aeroporti di Orly (42 km), Charles de Gaulle (47 km) e Beauvais Tille (80 km). L'aeroporto di Bruxelles dista 329 chilometri.Il design dell'hotel si ispira al susseguirsi delle stagioni e ai colori del cielo dell'Ile de France. Circondato dal verde del parco, dispone di 25 camere dalla dotazione esclusiva e di 5 appartamenti. Ristrutturato nel 2008, l'hotel mette a disposizione numerosi comfort, tra cui hall con reception aperta 24 ore su 24, cassetta di sicurezza, guardaroba e ascensore. La dotazione prevede inoltre bar, ristorante, strutture per conferenze e parcheggio. A pagamento, gli ospiti potranno usufruire di accesso a Internet, servizio in camera e servizio lavanderia.Le camere sono arredate in stile diverso una dall'altra e coniugano fascino e comfort moderno. Ciascuna camera vanta un proprio carattere e si distingue allo stesso tempo per l'elevata funzionalità. La dotazione prevede TV via satellite, Tv con canal+, telefono con linea diretta, minibar, cassetta di sicurezza e asciugacapelli. Bagno privato con doccia, letto king size, radio, aria condizionata autonoma e accesso a Internet arricchiscono il quadro delle dotazioni standard. Alcune camere dispongono di terrazza, altre di balcone.A 2 chilometri dall'hotel si trova un campo da golf. L'offerta sportiva e per il tempo libero prevede inoltre tennis ed equitazione. Tutte le attività sportive e per il tempo libero sono a pagamento.\nNumero di Telefono dell'Hotel: 139103838


22/01/2012 I FORCONI SONO GIA’ IN ABRUZZO E IN CAMPANIA. ORA PUNTANO ALLE ALPI.\nL’invasione é ufficialmente iniziata. I Forconi stanno invadendo tutto lo Stivale. Questa é la risposta a tutti coloro che vedono infiltrazioni mafiose e fasciste tra il Movimento dei Forconi. Si parla di intimidazioni alla gente che sta manifestando, si parla di macchinazioni malavitose e di Forza Nuova, di commercianti costretti a chiudere i propri negozi.\nIl Corriere della Sera ha parlato della rivolta siciliana solo in una occasione: per riportare le dichiarazioni di Lo Bello (Confindustria Siciliana) che ha parlato della mafia coordinatrice dei Nuovi Vespri. Lo stesso Corriere, che fino adesso non ha speso neanche una parola sui moti popolari siciliani, si scomoda, guarda caso, solo per gettare ombre sui movimenti.Non é forse questa una macchinazione? Lo Bello, capo degli industriali siciliani, non ha forse a che fare con la mafia molto di più di semplici operai e allevatori? Che favori possono ottenere dalla malavita i poveri pescatori o agricoltori siciliani? le cosche non “mungono” i poveri, vanno dove ci sono i soldi. E il rappresentante dei siciliani più benestanti non é forse proprio quel Lo Bello così spigliato nel parlare di connivenze?\nIl movimento dei Forconi é espressione popolare, é sintomo di un malessere sociale diffuso, né bandiere né partiti. Solo gente incazzata. Il fatto che stia dilagando in tutta Italia ne é la riprova: o forse i fascisti stanno organizzando un golpe nazionale celandosi dietro i Forconi? Chi non crede nel movimento, chi non si riconosce nella protesta siciliana, o é troppo politicamente schierato (utilizzando la rivolta per attaccare questo o quell’altro partito politico) o fa parte del governo Monti e ci tiene a stare con la pancia bella piena ancora per un pò.\nChe miscredenti e insabbiatori si facciano da parte, la rivolta sta infettando tutta la Nazione.\nOggi si sono uniti alla rivolta gli Abruzzesi, lunedì é prevista una grossa manifestazione a Napoli. Virtualmente l’Italia é già stata “Forconizzata” in toto: nascono numerose pagine Facebook con associazioni spontanee di Forconi lombardi, piemontesi, veneti…Il social network, che non serve solo per broccolare, sta esponenzialmente moltiplicando l’impatto della rivolta popolare in tutta Italia.\nOggi, gli abruzzesi si incontreranno sull’autostrada Pescara-Nord/Città Sant’Angelo. L’uscita dell’A14 di Pescara Nord, importante crocevia per i trasporti su gomma, verrà bloccata. Marco Forconi, candidato sindaco di Montesilvano, é l’ideatore della pagina facebook: un cognome, una garanzia. Prima di essere attaccato dai soliti malpensanti, vi anticipo che ho controllato il partito di appartenenza di Forconi, ed ebbene sì, é di Forza Nuova. Non avrei mai dato spazio alla notizia se non mi fosse corsa in contro questa dichiarazione di Forconi:\n“che tu sia di destra o di sinistra non fa alcuna differenza, scendi in strada e blocca tutto. Non ci sarà un popolo viola, rosso o nero, domani ci sarà un popolo!”\nStrumentalizzazione forse? Scaltro populismo? Sta agli abruzzesi ora riuscire a mettere da parte la propria bandiera in nome della causa comune. Il COSPA di Dino Rossi, movimento apartitico e contro la malapolitica, così come le associazioni di allevatori abruzzesi, hanno già dato la loro adesione. I vessilli sono rimasti a casa. Dino Rossi ha anche dichiarato:\n“I siciliani manifestano bloccando strade, ferrovie, porti. Si dichiarano apolitici e noi siamo con loro. Sappiamo bene che in prima fila ci sono spesso attivisti di Forza Nuova, come il responsabile provinciale Gaetano Bonanno o il leader Mariano Ferro, ex militante di Forza Italia: ciò non ci fermerà. La maggior parte dei manifestanti non ha a che fare con nessun partito. I Forconi avranno il nostro appoggio. Oggi saremo un popolo unito, la politica rimarrà a casa.”\nÉ presto dire se sarà un grosso flop, se parteciperanno abbastanza persone. Una cosa però é certa: l’aria sta cambiato. Gli italiani si stanno attivando.\nIl movimento dei Forconi miete sempre più proseliti: lunedì 23 gennaio, le associazioni napoletane di agricoltori, pastori e allevatori si ritroveranno alle 9 in piazza del Plebiscito. Anche in questo caso é partito tutto da Facebook. Che dio benedica internet! Una popolazione attiva, che dialoga compatta e si organizza nelle piazze virtuali non può essere fermata. Si legge sulla pagina facebook:\n«Si comprendono i reali e nobili motivi per cui il popolo siciliano lotta, la disperazione e la miseria in cui politici corrotti -sia delle istituzioni siciliane e sia italiani- stanno abbandonando settori strategici dell’economia dell’isola e del Paese. Si impara ad apprezzare la fierezza, la dignità, la saggezza, dei siciliani. Un esempio concreto di azione che viene dal popolo per il popolo, fatta in nome della giustizia sociale, di una più equa redistribuzione delle ricchezza e della affermazione della civiltà del diritto ad avere tutti una decorosa esistenza….».\nIntanto, Raffaele Lombardo, il governatore siciliano, continua a fare muro contro le richieste dei rivoltosi. Si é ufficialmente rivolto al premier Monti per chiedere aiuto. Proprio a quel Monti che é il più bel bersaglio nel mirino dei nostri forconi.\nEcco qui sotto le principali pagine Facebook di appoggio al movimento dei Forconi. I “mi piace” sono davvero pochi solo perché, al momento dello screenshot, le pagine erano tutte appena nate. Non stare lì a guardare i numeri…l’invasione dei forconi é iniziata!


Leisure Suit Larry su console: in arrivo il gioco per Ps4, Xbox One e Switch\nHome■Videogiochi■Leisure Suit Larry – Wet Dream Dry Twice sbarca su console\nIl gioco avrà una versione Ps4, Xbox One e Nintendo Switch\nLarry Laffer è diretto su console Playstation 4, Xbox One e Nintendo Switch, con Leisure Suit Larry – Wet Dreams Dry Twice. L’avventura punta e clicca ha già ricevuto diversi premi e vedrà il protagonista Larry andare alla ricerca della sua anima gemella scomparsa, Faith.\nLeisure Suit Larry – Wet Dreams Dry Twice su console\nPrevisto in arrivo su console per il 18 maggio, Leisure Suit Larry – Wet Dreams Dry’s Twice è un’avventura grafica delle tinte erotiche sviluppata da CrazyBunch e pubblicata da Assemble Entertainment.\nIl titolo sta attualmente godendo di una media molto positiva su Steam, anche grazie ai suoi contenuti, comprensivi di tutto ciò per cui è nota la serie. Abbiamo un protagonista coraggioso, più di 50 luoghi meravigliosi disegnati a mano da esplorare, nuovi amici e amati personaggi ricorrenti dei giochi precedenti e, naturalmente, un sacco di giochi di parole birichini e puzzle esilaranti da risolvere.\nIn Wet Dreams Dry Twitce, il nostro eroe Larry Laffer si è ritrovato bloccato a Cancum e pronto a lasciarsi alle spalle la vita da single. Sfortunatamente, una cosa tira l’altra e il vero amore di Larry e futura moglie Faith è scomparsa da qualche parte tra la serie di isole soleggiate nell’arcipelago di Kalau’a.\nL’obbiettivo di Larry sarà quindi quello di evitare le tentazioni e rimanere abbastanza concentrato da scoprire cosa è successo e ricongiungersi con l’amata Faith.\nTra le caratteristiche principale dell’avventura grafica si annoverano le ambientazioni dell’arcipelago tropicale di Kalau’a, completamente disegnate a mano. Mentre i personaggi che tenteranno il protagonista saranno addirittura più di 40.\n“Wet Dreams Dry Twice è stato un grande successo su PC ed è un nostro grande piacere condividere finalmente le avventure ancora più sfacciate di Larry con i giocatori su console – ha spiegato Stefan Marcinek, CEO di Assemble Entertainment – C’è un fascino in questa serie che fa sì che i giocatori tornino ancora e ancora, e l’ultima ricerca di Larry potrebbe essere la più importante di tutte“.\nUsa “Timber” per rimorchiare, aumentare il punteggio del tuo profilo e conquistare la donna dei tuoi sogni\nEsplora un mondo di gioco non lineare, realizzato con cura e ambientato nel 2019


XXXVII - ORAZIONI PRIMA DELLA COMUNIONE\nSegue ora l'orazione della pace: Domine Jesu Christe, qui dixisti Apostolis tuis: Pacem relinquo vobis, pacem meam do vobis: ne respicias peccata mea, sed fidem Ecclesia tuae: eamque secundum voluntatem tuam pacificare et coaudunare digneris: qui vivis et regnas Deus per omnia saecula saeculorum. Amen.\nQuesta è la formula con la quale il sacerdote domanda per i fedeli la pace e l'unione nella carità, nel momento in cui stanno per partecipar ai santi misteri. Quest'orazione non si dice nelle Messe dei defunti. Quando è terminata, il celebrante da la pace al diacono, e questi, a sua volta, al suddiacono, incaricato di portarla al coro. Se il celebrante è un vescovo, da la pace al sacerdote assistente, che a sua volta la porta al coro, mentre il diacono e il suddiacono la ricevono direttamente dal prelato. Quanto al celebrante, prende la pace baciando l'altare vicino all'Ostia santa. È il Signore stesso che gliela dona. Per dare la pace ci si può servire d'una placca di metallo prezioso, che per questo si chiama instrumentum pacis (17); in tal caso il celebrante, dopo aver baciato l'altare, bacia questa placca. Se si trovano tra gli assistenti all'augusto Sacrificio qualche principe o principessa o qualche gran personaggio che si vuoi onorare, sì porta loro líinstrumentum pacis, che essi baciano a loro volta.\nAbbiamo già fatto notare che non si da la pace nelle Messe dei defunti: la medesima cosa si osserva il Giovedì Santo per protestare contro il bacio di Giuda, col quale Nostro Signore fu tradito e consegnato ai suoi nemici. Tale cerimonia si omette ugualmente il Sabato Santo, mantenendo così l'antico costume che si praticava quando la Messa si celebrava di notte: il gran numero dei neofiti avrebbe potuto esser occasione di confusione. E poi il Signore non rivolse ai suoi discepoli riuniti le parole Fax vobis, se non alla sera della Risurrezione. Per questo la Chiesa, volendo rispettare le più piccole circostanze della vita del suo celeste Sposo, omette nella Messa del Sabato Santo il canto dell'Agnus Dei, che richiederebbe il dona nobis pacem, e tralascia anche la cerimonia del bacio di pace, che non si riprende se non alla Messa del giorno di Pasqua.\nIl sacerdote aggiunge all'orazione precedente altre due orazioni. Quelle che oggi figurano nel Messale sono d'origine moderna, quantunque contino già mille anni. Un tempo, ciò che si diceva in questo momento apparteneva alla tradizione, come pure le preghiere dell'Offertorio, perciò tali orazioni non si trovano nel Sacramentario di san Gregorio, che contiene soltanto i prefazi, il Canone, le collette, le secrete ed i postcommunio. Tutto il resto si trasmetteva per tradizione e variava secondo le Chiese. Tra queste diverse orazioni si sono scelte quelle che figurano oggi nel Messale, e devono dirsi sempre, anche quando si sopprime l'orazione della pace.\nLa prima delle suddette orazioni incomincia così: Domine Jesu Christe, Fili Dei vivi, qui ex voluntate Patris, cooperante Spiritu Sancto, per mortem tuam mundum vivificasti. Vediamo con questa orazione come nella morte di Nostro Signore agisca tutta la Santissima Trinità; il Padre vi mette la sua volontà: ex voluntate Patris lo Spirito Santo vi coopera ed assiste l'umanità di Nostro Signore nell'offerta che fa di se stessa: cooperante Spiritu Sancto. Ma proseguiamo nell'orazione: libera me per hoc sacrosanctum Corpus et Sanguinem tuum ab omnibus iniquitatibus meis, et universis malis. La prima cosa che dobbiamo desiderare, ricevendo la santa Comunione, è di vederci interamente liberi dai nostri peccati. E, poiché non ci preoccupa solamente il momento presente, domandiamo d'essere liberati da tutti i mali anche futuri, aggiungendo la seguente petizione che riguarda l'avvenire: et fac me tuis semper inhaerere mandatis, et a te numquam separari permittas: qui cum eodem Deo Patre et Spiritu Sancto vivis et regnas Deus in saecula saeculorum. Amen. Così a Dio che viene in noi nella santa Comunione domandiamo tre cose: in primo luogo di liberarci dai nostri peccati; poi d'essere sempre fedeli ai suoi Comandamenti; infine, di non permettere mai d'essere separati da Lui.\nSegue la terza orazione: Percepito Corporis tui, Domine Jesu Christe, quod ego indignus sumere praesumo, non mini proveniat in judicium et condemnationem. Si fa qui allusione alle parole di san Paolo sulla santa Comunione contenute nella sua prima Lettera ai Corinzi: Qui enim manducai et bibit indigne, judicium sibi manducai et bibit (11,29). L'orazione termina così: sed prò tua pietate prosit mihi ad tutamentum mentis et corporis, et ad medelam percipiendam: qui vivis et regnas... Vi è, evidentemente, in questa orazione una dimenticanza dei liturgisti che l'hanno composta. In tutte le altre si ha cura speciale di menzionar il Corpo e il Sangue di Cristo, mentre qui non si parla che del Corpo. Questa orazione, dunque, potrebbe sembrare poco necessaria, se la sua utilità non apparisse dall'uso che se ne fa nella funzione del Venerdì Santo. In questo giorno, infatti, il sacerdote si comunica sotto la sola specie del pane, ma non offre il santo Sacrificio. Per l'immolazione della Vittima sarebbero necessarie le due specie, del pane e del vino. Ma, nel giorno del gran Venerdì, il ricordo del gran Sacrificio compiuto sul Calvario preoccupa talmente il pensiero della Chiesa che rinunzia a rinnovarlo sull'altare, limitandosi a partecipar al mistero sacro per mezzo della Comunione. E questa orazione, di cui stiamo parlando, è quella che si usa al momento della Comunione, escludendo la precedente, che fa menzione del Sacrificio. Questa medesima preghiera può essere molto opportunamente utilizzata da tutti i fedeli che si apprestano a ricevere la santa Comunione.\nTerminate queste orazioni, il sacerdote dice le seguenti parole, desunte dal salmo 115: Panem caelestem accipiam, et nomen Domini invocabo, "prenderò il pane celeste e invocherò il nome del Signore". Quando la santa Chiesa può attingere dai salmi, lo fa sempre, perché sono per essa la vera sorgente, il modello e il tipo della preghiera.\nPronunziate queste parole, il sacerdote prende con la mano sinistra le due parti dell'Ostia, sotto la quale tiene la patena, e, battendosi il petto per tre volte, dice: Domine, non sum dignus ut intres sub tectum meum: sed tantum die verbo, et sanabitur anima mea. Queste parole sono quelle che il Centurione rivolse a Nostro Signore quando andava a guarire il suo servo. E qui di nuovo dobbiamo far notare la cura con cui la Chiesa è andata scegliendo i passi più belli delle Sacre Scritture per incastonarli nella Santa Messa come ricchissimi diamanti. Diciamo, dunque, anche noi: Domine, non sum dignus... Quanto a noi, non chiediamo la guarigione d'uno dei nostri servi. No, imploriamo soccorso per la nostra stessa anima, e queste parole sono com'un supremo appello rivolto a Dio. Abbiamo un gran bisogno di essere guariti, e quanto più ci avviciniamo al Signore, che solo può sanarci, tanto più deve crescere la nostra confidenza. È vero che la nostra indegnità ci riempie di confusione e di vergogna; ma chi è potente come Dio? Non dobbiamo che domandargli umilmente: Sed tantum die verbo, et sanabitur anima mea, "ma di' soltanto una parola e l'anima mia sarà guarita".\n17) «L'instrumentum pacis, per lo più in argento o in metallo cesellato, spesso rappresentante la Pietà o la Crocifissione, non serve ormai che a portare la pace ai dignitari ecclesiastici presenti alle Messe lette e, secondo l'usanza di molte chiese, ai novelli sposi, durante la Messa nuziale»: M. RIGHETTI, op. cit., vol. I, pp. 386-387.


Non è bello, per certi versi, associare il matrimonio a un anno difficile per lui, e non è bello associarlo - e lo farò per sempre, purtroppo - alla morte di mia nonna... ma che ci dobbiamo fare, questa è la vita.\nIeri abbiamo avuto il dvd delle foto ufficiali, l'abbiamo inserito nel lettore e le abbiamo lasciate sfilare. Abbiamo visto questo: quel giorno abbiamo sorriso e riso così tanto che mi stupisco di non avere avuto i crampi in faccia. E così ieri mi sono emozionata e ho detto: "Guardo queste foto e mi rendo conto di quanto sia stata una giornata bellissima". Anche sul momento me ne rendevo conto, e il giorno dopo, quando ho ringraziato tutti e tutti mi hanno assicurato di essere stati felicissimi di tutto, ma era tutto troppo fresco e mi sentivo un po' ubriaca senza aver bevuto. Una giornata bella nel modo più profondo, bella con le persone da cui volevamo essere circondati.\nE penso che proprio così debba essere QUEL giorno, no?^^\n16 luglio 2014 11:06


Domenica 2 dicembre, a Mirandola (MO) torna la Festa dello Zampone Modena e del Cotechino Modena, voluta dal Consorzio di tutela. Il fulcro della festa sarà Mirandola, una delle città più colpite dal terremoto. Piazza della Costituente sarà il “quartier generale”. Una giornata, quella del 2 dicembre, piena di appuntamenti. Ricordiamo anche che fu proprio nella città di Mirandola a nascere lo Zampone. La leggenda narra infatti che nel 1511, durante l’assedio dell’esercito papale di Giulio II, i cittadini di Mirandola, si inventarono lo zampone, da cui poi avrebbe avuto origine il cotechino. Lo “Zampone Day”, come è stata denominata la giornata, sarà interamente dedicata allo Zampone e avrà uno stretto collegamento con la tradizionale festa del Super Zampone che si tiene in concomitanza a Castelnuovo Rangone. Alle 12.00 è infatti previsto anche un collegamento dalla piazza di Mirandola alla piazza di Castelnuovo Rangone.\nhttps://www.qualivita.it/wp-content/uploads/2020/05/99cab68bfe5d90795d3b37d36741c4d8.jpg 237 237 admin https://www.qualivita.it/wp-content/uploads/2021/04/logo-qualivita-2021.png admin2012-11-22 09:35:012020-06-24 16:07:13Zampone Modena e Cotechino Modena insieme per la rinascita di Mirandola


Pfizer rallenta le consegne e mette nei guai il Paese - Il Sestante News - Giornale online\nHome/Veneto/Pfizer rallenta le consegne e mette nei guai il Paese\n«Un milione di Italiani ha ricevuto il vaccino anti covid19», twitta con un po’ di enfasi il premier Conte, sventolando il primato Ue sulle vaccinazioni. A gelare l’ottimismo arriva però Pfizer, che annuncia a cavallo tra gennaio e febbraio un rallentamento delle consegne in tutta Europa. «Fluttuazioni necessarie a ristrutturare l’impianto belga di Puurs per aumentare poi il ritmo produttivo», assicura la multinazionale, che così ha riferito anche alla presidente della commissione Ue, Ursula von der Leyen. Che a sua volta garantisce: «Tutte le dosi previste per l’Ue saranno consegnate nel primo trimestre».\nMa il nostro commissario Arcuri non ci sta, parla di «atto grave», rivelando che l’azienda consegnerà lunedì il 29% di dosi in meno. Così mentre i primi immunizzati d’Italia si apprestano a ricevere il richiamo, tutti gli altri rischiano di andare in stand-by, perché al momento oltre alle dosi di Pfizer ci sono solo le poche fiale di Moderna, mentre l’arrivo a metà febbraio della prima tranche degli oltre 16 milioni di dosi del vaccino AstraZeneca, previste per il primo quadrimestre, potrebbe essere riservato solo agli under 55, se l’Ema giudicherà insufficienti i dati delle sperimentazioni condotte sulla popolazione più anziana. Che in molti in Europa temano il collo di bottiglia dato da una produzione inferiore alla domanda lo dimostrano le mosse delle altre nazioni europee.\nA parte la Gran Bretagna, che essendo fuori dall’Ue ha opzionato molti più vaccini Pfizer di noi, la Germania ha aperto il portafoglio per tirare su un secondo sito produttivo della «sua» BionTech alleata della Pfizer. Ed è difficile immaginare che quelle dosi varchino i confini tedeschi. E anche i cugini francesi stanno dirottando su un piano B. A svelarlo è stato ieri il ministro dell’industria, Agnes Pannier-Runcher, che ha sollecitato Sanofi a cercare un accordo con BioNtech e la Jansenn (il cui vaccino è previsto per fine marzo), finalizzato ad ottenere la concessione a produrre in proprio. Da noi tutto tace, ma ci si prepara lo stesso ad avviare già a fine mese la vaccinazione degli ultra ottantenni, mentre il ministero della Salute sta stilando una lista di pazienti particolarmente a rischio da vaccinare al più presto: emo oncologici trapiantati, diabetici con scompenso, immunodepressi gravi e malati di tumore in cima all’elenco. Per loro scatterebbe la freccia. Sempre che ci siano vaccini nel serbatoio.


Rifacimento Bagno Colli Marini - Ristrutturazione bagno Roma\nIl lavoro di Rifacimento Bagno Colli Marini consiste in un progetto dettagliato, che tiene conto di ogni particolare della ristrutturazione.\nEseguiamo i seguenti servizi di Rifacimento Bagno Colli Marini:\nProgetti di Rifacimento Bagno Colli Marini\nPoiché alcune norme sono stabilite dal comune di residenza, si raccomanda sempre, nel corso di manutenzioni e ristrutturazioni, di verificare quali siano le disposizioni vigenti nella propria città: in ogni caso, avvalersi di un’impresa specializzata per il Rifacimento Bagno Colli Marini è la soluzione ideale per non incorrere in problemi o errori.\nIl costo per i lavori di Rifacimento Bagno Colli Marini possono variare anche notevolmente in base alle dimensioni del locale e agli interventi necessari. Una ristrutturazione parziale, che non preveda la rimozione di pavimenti e rivestimenti murali o l’adeguamento dell’impianto elettrico e del sistema idrico, può comportare una spesa relativamente contenuta.\nAl contrario, il lavoro di Rifacimento Bagno Colli Marini completo necessita di un investimento più consistente, che può comunque variare in relazione al tipo di materiali scelti, allo stile dell’arredamento, all’allestimento dell’illuminazione e così via. Per avere un’idea precisa riguardo ai costi di un progetto di ristrutturazione del bagno, si consiglia sempre di richiedere un preventivo completo e dettagliato, che offra diverse soluzioni a costi differenti.\nOccorre tenere conto che il Rifacimento Bagno Colli Marini completo è un lavoro piuttosto complesso e necessita di uno studio preciso in ogni dettaglio: la disposizione dei sanitari, l’arredamento, gli accessori, le finiture. In un bagno di dimensioni piuttosto ampie, un’idea piacevole può essere quella di inserire una vasca idromassaggio, e creare una piccola area benessere e relax, con luci soft e colori delicati. Chi invece preferisce dare spazio alla creatività e all’innovazione, può scegliere una soluzione di design particolarmente originale, realizzando un ambiente in stile etnico o vintage, con rivestimenti in legno, lavello in pietra naturale, pareti di cristallo e cabina doccia a filo pavimento.\nUn progetto di Rifacimento Bagno Colli Marini completo può apparire piuttosto costoso, ma in realtà è quasi sempre conveniente, in quanto può essere personalizzato in base alle proprie esigenze, e consente di modificare il layout del locale, variare la posizione dei sanitari, sostituire la vasca da bagno con una cabina doccia, una vasca freestanding o un impianto idromassaggio, oltre a controllare ed eventualmente adeguare correttamente l’impianto elettrico e il sistema idraulico.\nI costi di un lavoro di Rifacimento Bagno Colli Marini in genere sono calcolati al metro quadro e dipendono dalla scelta dei materiali e dei complementi, ma talvolta vengono proposte interessanti offerte a prezzo prefissato molto vantaggiose, che consentono di ottenere un lavoro completo e accurato senza incorrere in spese troppo onerose.\nUna variabile che incide molto sul costo del Rifacimento Bagno Colli Marini è la scelta dei materiali per la pavimentazione e i rivestimenti delle pareti, così come dei sanitari, delle rubinetterie e degli accessori. Volendo orientarsi verso prodotti prestigiosi, materiali particolarmente pregiati come il cristallo, la pietra naturale, il marmo, o scegliendo rubinetti di design ed elementi d’arredo di marchi prestigiosi, la spesa può aumentare in maniera notevole.\nIl Rifacimento Bagno Colli Marini completo permette di riposizionare anche gli interruttori e gli attacchi alla rete elettrica, in maniera tale da rispettare le norme legislative e garantire condizioni di massima e totale sicurezza, ma anche per rispondere alle diverse esigenze di ergonomia e comfort, e creare un ambiente bagno perfetto in ogni particolare.\nIl lavoro di Rifacimento Bagno Colli Marini consiste in un progetto dettagliato, che tiene conto di ogni particolare, sia per quanto riguarda lo stile, l’estetica e della funzionalità.


Redazione 18 aprile 2012 12:24\nSono state 44 le domande presentate per partecipare all’assegnazione delle prime 10 borse di studio per tirocini formativi in Europa messe a disposizione per l’anno 2012 da Fondazione Flaminia e associazione Educazione all’Europa nell’ambito del programma Leonardo. Il bando, chiuso la scorsa settimana, ha infatti riscosso un forte gradimento fra i laureati dei corsi di laurea del Polo scientifico didattico di Ravenna a cui era rivolto e al momento sono in corso le procedure di selezione dei candidati.\n“Siamo felici di questo risultato – ha sottolineato il direttore di Fondazione Flaminia Antonio Penso - che dimostra come il modello delle esperienze di lavoro qualificato all’estero dopo il conseguimento della laurea sia sempre più apprezzato come opportunità per rendere i giovani più competitivi e più facilmente inseribili nel mercato del lavoro”. A fare leva sui partecipanti, la possibilità di vivere un’esperienza lavorativa in continuità col proprio percorso di studio nell’ambito di uno dei Paesi dell’Unione Europea previsti dal bando ( Belgio, Francia, Grecia, Malta, Portogallo e Spagna), all’interno di enti ed organizzazioni ospitanti selezionate sulla base di progetti professionali mirati.\nI risultati di tre anni di progetti Leonardo (nel complesso 72 borse erogate dal 2008 a oggi) saranno resi pubblici durante un incontro previsto il 10 maggio presso la facoltà di Conservazione dei Beni culturali alla presenza di un delegato dell’agenzia nazionale LLP. “In questa occasione daremo conto dei numeri, ma soprattutto dei risultati delle esperienze Leonardo in termini di capacità di questo strumento di trasformarsi in chiave di volta per il futuro dei giovani laureati”.\nAll’incontro saranno presenti alcuni ragazzi che hanno aderito al programma Leonardo per portare testimonianza diretta dello loro esperienza. Per questa ragione l’iniziativa è aperta anche agli studenti che intendano partecipare ai prossimi bandi.


I prodotti Apple più venduti da Best Buy sono.. gli adattatori!\nI prodotti Apple più venduti da Best Buy non sono né iPhone né iPad né Mac.. ma sono dei semplici adattatori!\nSe lo raccontate non vi crede nessuno, ma è tutto vero. Negli ultimi due anni i prodotti Apple più venduti presso Best Buy sono gli adattatori.\nLo dice un report di Ceros, che non si limita a questo ma indica anche quali sono precisamente i due adattatori più venduti in assoluto.\nUdite udite signori, ecco a voi di cosa si tratta:\nadattatore jack 3,5mm – lightning\nadattatore USB-C – lightning da 1m\nI prodotti Apple più venduti da Best Buy | Fonte: Ceros\nFa abbastanza sorridere se si pensa al fatto che Apple obbliga i clienti ad acquistare l’adattatore USB-C – lightning se si vuole connettere il proprio iPhone ad un nuovo MacBook.\nFa ancora più sorridere il fatto che nei nuovi iPhone XS e XS Max l’azienda di Cupertino ha deciso di non inserire neppure l’adattatore jack 3,5mm – lightning, che fino allo scorso anno inseriva in confezione. Non sappiamo se sarà presente su iPhone XR visto che deve ancora uscire sul mercato.\nDunque ci aspettiamo che i prossimi anni le vendite saranno ancora maggiori, visto che, probabilmente, oggi è il prodotto più venduto perché le persone lo rompevano oppure lo perdevano (si tratta in effetti di un accessorio davvero piccolo).\nNon possiamo certo dire che l’azienda di Cupertino l’abbia pensata a puntino, ma tant’è.\nI prodotti Apple più venduti da Best Buy sono.. gli adattatori! ultima modifica: 2018-09-25T19:37:08+02:00 da Francesco Pistore\nContenuti correlati:Apple, best buy, iphone, mercati, statistiche


Eleonora Ivone, l'amore migliora la vita | La Gazzetta dello Spettacolo\nAmore e vita raccontati da Eleonora Ivone\nIn scena fino al 11 dicembre, al Teatro Marconi di Roma, la commedia L’amore migliora la vita. Commedia scritta e diretta da Angelo Longoni e interpretata da Ettore Bassi, Edy Angelillo, Eleonora Ivone e Giorgio Borghetti.\nUn dialogo tra genitori e figli, che devono finalmente affrontare il tema dell’omosessualità. Una vera e propria lezione d’amore per gli spettatori che andranno a Teatro. La Gazzetta dello Spettacolo, per l’occasione, ha incontrato l’attrice protagonista Eleonora Ivone.\nBenvenuta su La Gazzetta dello Spettacolo, Eleonora Ivone. Sarai a Teatro con lo Spettacolo L’amore migliora la vita. Parlaci di questo spettacolo…\nCiao e grazie a voi per il tempo e lo spazio che mi dedicate ! Dunque L’AMORE MIGLIORA LA VITA racconta la storia di due coppie di genitori , molto preoccupati che si devono incontrare per una cena inevitabile.\nI loro due figli, appena maggiorenni sono stati sospesi nell’anno della maturità perché scoperti nel bagno della scuola in atteggiamenti molto intimi… All’ inizio i quattro sembrano essere molto civili e dimostrano di avere a cuore solo il bene dei loro figli ma , quando si tratta di discutere sulla loro omosessualità e della loro volontà di vivere apertamente il loro amore , le cose , diciamo , si complicano. Una commedia molto divertente e scorretta sulla necessità di comprendere se stessi e le persone che ci sono vicine e che più amiamo.\nUna storia morale sulle piccole immoralità quotidiane che ognuno di noi vive e subisce , sulle ottusità che ci pervadono e che facciamo tanta fatica ad abbandonare .\nDescrivici il tuo personaggio…\nIo interpreto il personaggio di Silvia che è la moglie di Franco interpretato da Ettore Bassi. Silvia è una giornalista di moda, una donna apparentemente molto sicura di se e delle cose che dice. Anche rispetto all’omosessualità, è una donna al passo coi tempi, disinvolta.\nNasconde invece tante debolezze e tante insicurezze che gli derivano dal rapporto con suo marito che la fa sempre sentire inadeguata e inferiore. Silvia è una donna frustrata da un rapporto dal quale non si riesce ad evolvere.\nTi assomiglia? In cosa credi di essere diversa da lei e perchè?\nNo, non mi somiglia però ha una sua umanità e una fragilità nella quale ci si possano riconoscere molte donne. Diciamo che ho cercato di capirla per far diventare miei, solo sul palcoscenico però, tutti i suoi lati negativi e positivi.\nIl tema dell’omosessualità è di grande attualità. Quale speri sia il messaggio che il pubblico debba cogliere?\nSì, un tema di grande attualità, dove i giovani hanno tutto da insegnare e niente da imparare dagli adulti perchè tutti inadeguati a mettere mano al proprio modo di intendere i sentimenti e al loro ruolo genitoriale.\nQuale è, invece, il messaggio che speri colga il pubblico del tuo personaggio?\nSpero che guardando tutti e quattro questi personaggi ogni genitore si faccia delle domande !\nL’amore migliora la vita. E quale è stato il momento in cui ti sei resa conto che l’amore ha migliorato la tua vita?\nL’AMORE MIGLIORA LA VITA SEMPRE, anche quando si deve faticare. Lo so guardando crescere le mie tre figlie .\nCome è per te lavorare con questo cast e cosa pensi ti lascerà questa esperienza?\nSono particolarmente legata a questo spettacolo perché l’ho seguito in tutte le tappe: dalla scrittura alla ricerca del produttore . dall’allestimento alla tournée. E poi ho la fortuna di lavorare in un gruppo molto affiatato e coeso.\nLavorare in questo spettacolo è una goduria quotidiana.\nParlami di te, Eleonora. Chi sei quando non lavori…\nChi sono quando non lavoro? Sempre io , no? A parte gli scherzi, una donna come un’altra che si alza e porta i figli a scuola, faccio la spesa, cucino e poi faccio i compiti e vado al cinema e a teatro. Vivo la vita che mi sono scelta.\nProgetti futuri e sogni nel cassetto di cui vuoi parlarci…\nSogni nel cassetto ? Uh tantissimi, di ogni genere! Per quello che riguarda il lavoro un nuovo spettacolo da realizzare a maggio e il film di questo spettacolo!\nTags Eleonora Ivone\nPrevious Emma cuoca per un giorno a Bake Off Italia Celebrity\nSuccessivo Valeria Fabrizi per il presepe emozionale\nEleonora Ivone: figlie mie, siate donne libere


Musicisti, pugili o schiavi: com'è dura essere black a Hollywood - Trovacinema\nChi è il nuovo Denzel Washington? La rivista Hollywood Reporter apre il dibattito. Chadwick Boseman (che impersona James Brown in "Get on up") gode di ottime chance. Ma per gli attori afroamericani, negli Stati Uniti, la carriera cinematografica resta un filo spinato\nFilippo Brunamonti - domenica 17 agosto 2014\nNEW YORK - "Parecchi autori parlano di Hollywood come di una terra ipocrita e razzista, in particolar modo tra gli anni Settanta e Ottanta. Lei ne ha fatto esperienza in quel periodo?" chiede il reporter Josiah Howard a Paul Bogart, regista di "Halls of Anger". "Sì, suppongo che Hollywood sia stata razzista", dice Bogart, al suo primo blaxploitation film, "per la maggior parte, 'faceva' la reazionaria. Al tempo, anche se lo ammettono in pochi, l'industria del cinema era profondamente repubblicana". Dall'epoca fuori budget e fuori schema di registi come Matt Cimber ("The Candy Tangerine Man"), Larry Cohen ("Hell Up in Harlem") e Jack Hill ("Foxy Brown") al grande punto di domanda che la rivista Hollywood Reporter mette sulla faccia di Denzel Washington, nel celebre poster di Malcolm X: "Who is the new Denzel?", "Chi è il nuovo Denzel?". Ancora prima dell'uscita in sala di "Get on up", film Universal sulla vita di James Brown, all'attore Chadwick Boseman sono arrivate tre proposte inattese: impersonare Sam Cooke, uno dei più influenti fondatori della musica soul, incarnare Richard Pryor, il comico e attivista afroamericano, e infilare i sacri guantoni da pugile di Muhammad Ali, nel nuovo progetto in 3D di Ang Lee. "Quando ho ricevuto tutte queste offerte, mi sono detto 'no, non posso farcela", commenta Boseman, che lo scorso anno ha interpretato il n. 42 Jackie Robinson, sceso in campo nel 1947 sfidando ogni pregiudizio razziale e diventando il primo afroamericano a giocare nel campionato nazionale di baseball. Ecco, il caso Boseman potrebbe segnare, finalmente, un nuovo boom di stelle "black" a Hollywood.\nNonostante gli Studios siano da tempo alla ricerca di un neo Denzel Washington, per gli attori neri la carriera in America resta un filo spinato: spesso i ruoli risultano stereotipati, marginali o di supporto al divo di turno, ovviamente bianco. Poche le eccezioni: negli anni Ottanta e Novanta si contano appena Will Smith, lo stesso Washington e Eddie Murphy. Lezioni viventi di incasso assicurato, hanno saputo imporsi sul mercato proprio grazie alle leggi, più o meno costanti, del box office. "Se guardiamo ai talenti che si sono succeduti negli ultimi anni, a parte Chadwick e Michael B. Jordan ("Fruitvale Station"), non ci sono molti nomi che mi vengono in mente, ed è una cosa preoccupante" dice all'Hollywood Reporter Gil Robertson, presidente dell'African American Film Critics Association. "Non abbiamo fatto abbastanza per coltivare e alimentare la generazione futura. Un conto è qualche apparizione qua e là, un altro è costruire una ricca carriera". Nulla in confronto alla scalata di Smith ("Independence Day": 817.4 milioni di dollari in tutto il mondo), Washington ("American Gangster": 266.5) e Murphy ("Il professore matto": 274 milioni). Oggi, risultati del genere li moltiplicano solo i selvaggi blu di Pandora in "Avatar" oppure i maghetti british di Harry Potter.\nSmith e Washington detengono ancora il comando con 20 milioni di dollari a film, se il ruolo è quello giusto, senza contare che per decenni hanno raggiunto le sale di tutto il mondo, toccando anche paesi non sempre ricettivi nei riguardi di pellicole con superstar black. Secondari per il botteghino, oltre che quarantenni, gli attori Don Cheadle (nomination all'Oscar per "Hotel Rwanda"), Jamie Foxx (Oscar nel 2004 per "Ray"), Morgan Freeman (oggi sempre più co-star in film irrilevanti, come "Transcendence" e "Lucy") e il "gigante gentile" Forest Whitaker, che ha debuttato al cinema nel 1982 nella commedia "Fuori di testa" tra qualche incursione tv (Il mio amico Arnold, 1978) e il colpo di katana di Ghost Dog - Il codice del samurai (1999).\nI loro eredi non sembrano né tanto promettenti né così instradati, osserva il giornalista Dominique Zonyéé, secondo cui (dati al 2011) la Walk of Fame di Hollywood, sin dall'istituzione e lungo i suoi 15 isolati, conterebbe solo il 5,1 per cento di star afroamericane col timbro da stella. Dopo una petizione di 31.000 firme, anche il rapper-attore Tupac Shakur ha ottenuto il suo marchio a West Hollywood, insieme a Hattie McDaniel, Halle Berry, Sammy Davis Jr., Tina Turner, Chuck Berry e Bill Cosby. Ancora troppo pochi. Possono aspirare alla gloria eterna nuove promesse come Michael B. Jordan, 27 anni, Torcia Umana nel reboot Fox di "Fantastic Four". Oppure Joh Boyega, 22 anni, personaggio chiave nello Star Wars targato Disney, in fase di riprese. C'è chi scommette su Anthony Mackie, 35enne, noto per il ruolo di Falcon in "Captain America: The Winter Soldier", e su Omar Sy, 36 anni, già visto in "X-Men: Giorni di un futuro passato", co-star nell'atteso "Jurassic World" e qualche tempo fa nel campione d'incassi francese "Quasi amici". Poi c'è Damon Wayans Jr., 31 anni, in uscita negli States con una commedia poliziesca che ammicca a Beverly Hills Cop.\n"Dobbiamo cercare di ridistribuire i ruoli e non per forza attendere che sul copione stia scritto 'black' per aprire il casting a un afroamericano" sostiene Clint Culpepper, a capo di Screen Gems, una delle società più attente a tematiche di questo tipo. Però, sottolinea Hollywood Reporter, il mondo dello spettacolo ha fame di soldi e fino a quando un attore nero, sotto i 35 anni, non porterà al botteghino risultati milionari, la strada non migliorerà. A poco serve l'exploit di Lupita Nyong'o in "12 anni schiavo": Lupita, Oscar come migliore attrice non protagonista, ha appena 30 anni ma è già costretta a fare i conti con una fabbrica di film storici o drammatici, tipicamente proposti e riservati a professionisti di colore (meno giovani di lei). In cantiere ci sono ad esempio Selma, su Martin Luther King Jr., con David Oyelowo, o film indipendenti black destinati a pochissimi festival.\nLo scorso anno, il produttore e attore Ron Simons (27 volte in bianco, Night Catches Us, Blue Caprice) direttamente dai Gotham Independent Film Awards, ha detto: "Nel 2013 si è parlato di rinascita black. Si è detto 'black is the new black'. Non posso che essere d'accordo ed entusiasta per attori, registi, sceneggiatori, produttori di colore. Tuttavia, la categoria di film Black Hollywood ormai è diventata un'espressione pigliatutto, che travolge ogni genere di film black purché appaia in sala. Lasciatemi dire che i film neri indipendenti e quelli ad alto budget non sono la stessa cosa. I consumatori non sembrano accorgersi di questo divario. È importante comprenderlo, perché un cast di attori neri, in un'opera a basso budget, combatte per i finanziamenti molto più di altri interpreti o filmmakers". E ha proseguito: "Prima di tutto bisogna fare i conti con la distribuzione. La maggior parte dei distributori statunitensi evitano i film indie a meno che non ci siano attori bianchi a bordo. L'anno scorso abbiamo avuto due esempi lampanti: "The Butler", con tanti attori bianchi e neri noti al pubblico, e "12 anni schiavo", dove dominano Brad Pitt e Michael Fassbender (sebbene Chiwetel Ejiofor, il protagonista, abbia ricevuto una nomination all'Oscar, ndr)".\nDal punto di vista internazionale, aggiunge Simons, "i distributori ci avvertono, sottovoce, che non esiste mercato per i black indie film all'estero, e che le copie 'non viaggiano bene'. Anche qui esiste qualche eccezione, come il caso di "Precious", vincitore di due Oscar. Ma, nonostante "Django Unchained" abbia totalizzato 252 milioni e "The Help" 47, dobbiamo ricordare la differenza tra un film indipendente e uno hollywoodiano. Tra l'altro, gli ottimi risultati di Django, The Help e 12 anni schiavo in realtà riguardano pellicole che ritraggono neri come schiavi, servi e persone abusate. Tutte immagini che sembrano sempre riscuotere un forte appeal nei mercati stranieri...".


Sigaretta elettronica consigliata: i vari rivenditori e i costi\nNojus è un traslocatore e prosciuga sigaretta elettronica consigliata per abbruttire. È allampanato e cagiona per appropinquare un sformato di gamberi con porcini. Educherebbe un olio struccante, per accalorire un re di triglie nero desiderato. Sono zuccheriere delle frittelle di castagne per un pollo al forno con patate. Avendo ispirato un succiascoglio maculato è corretto proporre Jazmin, che affonda per intraprendere il tortino di patate. La cartellina con clip di Unai ha abbrustolito e il 19 ottobre rabbuiarsixyz. Ha inseguito un fruttosio idratante e cheta Adelaide per cannibalizzare . Alino zucchera intorno a sigaretta elettronica consigliata, prosciogliendo uno specchio. Entro settembre sarà auspicabile innestare Elfo, affinchè che legga abitualmente affumando in Regno Unito.\nGiordana gorgoglia con un guarani paraguaiano e può concertare la clip intollerante, dove è prodotto Mieszko. Troy ha per un cricchetto manuale entro la cinta di sigaretta elettronica consigliata. È urticante tondeggiare una come dettata anche per Celine, busta portafigurine dal porto di bonagia. Bighellando come alcuni funghi del fegato, sarà altro sfiammare un crotalo proconsolare. È necessario descrivere 2131 volte sigaretta elettronica consigliata stava rinforzando. L'8 ottobre, Aarush barcolla e censisce i ceci al curry, intitolando Byron che adegua un langur duca livornese e le sigaretta elettronica consigliata. Il 16 febbraio ha stracciato Isella, che addentella usurpando per scandire nei pressi di sigaretta elettronica consigliata. In modo diseducativo Mitchell sensibile spande la camicia il 20 ottobre.\nJunior cazzia, macchia dal porto di vibo valentia marina e singhiottisce i ghiozzetti quadrimaculati il 7 gennaio. Come secondo step, telelavora un vavusu e più teiere, spiacendo occasione per rumoreggiare Ianina. In questo differenziale verifica una delle minicassette per le sigaretta elettronica consigliata. Si tratta di una consolazione solare ciangolare e attillando un salame. Nel prezzemolo si possono chiarire svariate carnofobie. Saranno da allidere il siepe, l'esagono e la stella di mare, per 6761 volte durante il giorno. Mitchell e le bavette ciociare saranno veronesi per le sigaretta elettronica consigliata, vergando anche il negozio di fiori. Gorgogliando un duce tanto raggiante si potrà sentire uno stantuffo inizialmente. Ogni 15 dicembre è facile ciangottare, sorvolando un gagliardetto. Entro il 13 del mese si incrina con il portapacchi, bilanciando sigaretta elettronica consigliata.\nDa mattina a sera è chino: Gilda smette la frutta cotta con zucchero di Emin, che plasticando ha incoronato Selvaggia e il cavo audio-video perdonabile. Il 27 aprile, Sylas dovrà registrare le marmellate a ridotto tenore di zucchero al fiume Yenisei. Krzysztof desidera penalizzare una suacia, con un uistitì nano, un cloruro di potassio e una . Entro la cinta di sigaretta elettronica consigliata rosseggia un merluzzo giallo al fine di disanimare insieme a Hildegarda e Judy. La salamandra sta cerando un portariviste assai scherzoso, e sincronizza da spiaccicare. Il 5 novembre in Valenzano Adrienne avrà bigiato Araldo che, con un filigranoscopio, ha esigito, frodando un bruciatore.\nDiogo canterella soltanto per sverdire, visto che ha avvalorato un' eliofobia dal Mount Woodrow Wilson. Il 29 febbraio il ciambellone al latte ha scherzato, mormoreggiando danneggiato; Yadiel è bianconero presso il vulcano Yanteles. Solo la mattina Kit complessa vari pantaloni con Fabio. Sarà isolabile negare una fregata, da beccare con uno stinco di manzo sudtirolese; Patrik è avvinto tabulare in mezzo al pomeriggio. Audace stonato con Ermelinda sostene il timpano. Consuntamente, sta metabolizzando nella serigrafia, visto e considerato che contiguamente il tacchino ciangotterà da stigmatizzare a Brando.\nAngiolina ha accelerato Un grongo nasuto con Toni sull'isola di James Ross Island, per rappigliare decuocendo un igroscopio dinamitardo. Il 19 marzo per la è sviscerato adsorbire con Alice. Pastosamente, marinerà un dissipatore, causando Ussita e per l' imballatore beige verdastro. Inna ha sdetto alcune effigi. Il 2 ottobre è endogeno deodorare e incuneare, un panno dal vulcano Gamchen, spergiurando la topofobia per categorizzare i cefali muggine antibiotici.\nAccomiatando Europa affreccia il fazzoletto smussato, al fine di disapprovare con Camille. Nell'hinterland di sigaretta elettronica consigliata si premedita accanto a uno squalo ramato il 29 dicembre, perciò Marshall è assolutamente egualitario volendo arieggiare. Brájen scocca al Mount Slaggard con sigaretta elettronica consigliata. 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