IL CRISTIANESIMO: NASCITA DI UNA RELIGIONE\nIntroduzione. Il cristianesimo è una religione? La risposta è talmente ovvia che il fatto stesso di porre la domanda appare come una provocazione. Eppure, per almeno due secoli, il movimento cristiano si è pensato secondo categorie non religiose: ciò che si tende a considerare come originario è in realtà un dato secondario, frutto cioè di un processo evolutivo né breve né semplice. Se infatti alla base della fede cristiana c’è l’idea del Dio che si fa uomo, alla base del movimento cristiano ci sono tre matrici identitarie che non si possono trascurare in quanto ne costituiscono, per così dire, il codice genetico: la matrice ebraica, quella ellenistica e quella romana. È quindi necessario svolgere una rapida presentazione del processo storico che ha consentito al cristianesimo di strutturarsi come ‘sistema religioso’.\n1. Dall’ebraismo al cristianesimo\nL'iniziatore: Gesù e l'ebraismo. Entrato nella sinagoga di Nazaret per il culto del sabato, Gesù, dopo aver letto un passo del profeta Isaia, tiene una sorta di midrash («omelia»), all’inizio del quale, a commento della parola letta, afferma: «Oggi si è adempiuta questa scrittura che voi udite» (Luca 4,16-30). Indipendentemente dalla questione se questa frase sia stata pronunciata effettivamente da Gesù o a lui attribuita dall’evangelista, l’episodio è importante per diversi motivi. Anzitutto, perché avviene in un contesto pienamente ebraico (la sinagoga). In secondo luogo, perché ci dimostra che Gesù era un ebreo osservante e praticante; le sue dispute con i Farisei rientrano, infatti, nel quadro di una prassi del tutto normale, visto che l’ebraismo del tempo era attraversato al suo interno da parecchie correnti in dialettica tra loro (Farisei, Sadducei, Zeloti, Esseni). In terzo luogo, perché rappresenta l’inizio della sua attività pubblica.\nIn cosa consiste il nucleo fondamentale della predicazione dell’ebreo Gesù? «Ravvedetevi, perché il regno dei cieli è vicino» (Matteo 4,17). Questa è la «buona notizia» (in greco euanghélion) a cui egli ispira il suo insegnamento, la sua predicazione e la sua attività di taumaturgo. Ma questa buona notizia ha come destinatari privilegiati non l’umanità in genere, bensì gli ebrei del suo tempo; ponendosi infatti nel solco di Isaia, Gesù valorizza due categorie tipicamente ebraiche: il profetismo e la tradizione sapienziale.\nDi conseguenza Gesù non intende fondare nessuna religione alternativa o superiore all’ebraismo. Rivolge, dall’interno, un appello all’ebraismo del suo tempo in vista di un suo rinnovamento, senza però mai rinnegarlo, visto che il Dio di cui parla è lo stesso di cui parlavano i suoi correligionari. Gesù dunque non parte dall’ebraismo per uscirne e proporre un modello alternativo (una nuova religione), ma per ritornare ad esso in ciò che possiede di più autentico.\nI continuatori: Cristo come nuovo inizio. Anche i discepoli erano pienamente ebrei come il loro rabbi («maestro»), cresciuti anch’essi nell’ascolto e nell’ interpretazione della Torah («insegnamento»); dopo essersi ripresi dall’iniziale senso di fallimento causato dalla ignominiosa morte del maestro, operarono, sempre dall’interno dell’ ebraismo, un rovesciamento significativo: mentre Gesù predicò la prossimità del Regno, essi predicarono la persona di Gesù, riconosciuto come il messia (dall’ebraico mashiah, «unto ») annunziato dai profeti. I discepoli non predicarono una dottrina, ma una persona. Lo dice bene Paolo: «Noi predichiamo Cristo, potenza di Dio e sapienza di Dio» (I lettera ai Corinzi, 1,24. La buona notizia non è più che il Regno è vicino, ma che il Cristo è il realizzatore del Regno, l’inizio di una nuova era.\nQuesto rovesciamento è determinante, perché affermare Gesù, in quanto Cristo (in greco christòs, «unto»), come nuovo inizio significa vedere in lui il compimento della Promessa, significa rileggere la Torah con occhi nuovi, cioè vedere, in essa, una funzione di annuncio e, in Cristo, la realizzazione di quell’annuncio. È per questo che Giovanni, all’inizio del suo Vangelo, dice: «il lógos è diventato carne» (1,14). Nel prologo di Giovanni, che è una rilettura del prologo del libro della Genesi, un nuovo e definitivo inizio supera il primo inizio. In questo modo Gesù, il Cristo, diventa l’inizio di tutti gli inizi: in lui inizio e fine coincidono, egli è l’alfa e l’omega.\nPredicare Cristo come il compimento implica quindi tre conseguenze: anzitutto, che la Torah e i profeti vengono interpretati come annunciatori del Cristo (fenomeno dell’adempimento: il Nuovo Testamento compie l’Antico); in secondo luogo, che il popolo ebraico assume una funzione preparatoria e provvisoria (fenomeno della sostituzione: i cristiani sono il nuovo Israele); infine, che l’annuncio cristiano (kérygma) riguarda tutti gli uomini di buona volontà e quindi esce dai confini della Palestina per cominciare il suo viaggio all’interno della cultura ellenistico-romana (fenomeno della missione: tre vangeli su quattro terminano con l’invio dei discepoli).\n2. Cristianesimo e filosofia ellenistica\nIl cristianesimo si struttura in dottrina. Svincolatosi progressivamente dalla sua originaria matrice ebraica, già con Paolo il movimento cristiano fa il suo ingresso in un mondo imbevuto di cultura ellenistica. Il greco diventa la lingua della predicazione e della scrittura (il Nuovo Testamento è scritto tutto in greco). Dal momento, però, che parlare in una certa lingua significa anche acquisire gli schemi mentali che quella lingua veicola, il cristianesimo ridefinisce la propria identità a partire dalla categoria della ‘filosofia’ (sophía). Parlare in greco significa pensare in greco. Ciò non sarà senza conseguenze, perché, a contatto con la filosofia greca, il cristianesimo si struttura in dottrina. La fede ha un contenuto e questo contenuto non più tanto una persona (il Cristo), ma una dottrina. Non a caso, nelle comunità cristiane di lingua greca comincia a farsi strada la figura del didáskalos, colui che ha il compito di insegnare e farsi garante dell’ortodossia (dal greco «retta dottrina»).\nDal pluralismo al monolitismo dottrinale. Sono due le fasi di questo movimento di inculturazione. Nella prima, il messaggio cristiano fa propria la pluralità delle scuole di pensiero (hairéseis, dal greco haíresis, «scelta») che caratterizzavano il contesto culturale ellenistico. Ne conseguono, da parte pagana, la percezione del cristianesimo come uno dei tanti culti orientali (anche se molto più pericoloso), e, da parte cristiana, la configurazione di una sorta di pluralismo dottrinale in cui, in assenza di una gerarchia normalizzatrice, hanno libero corso posizioni diverse (si pensi soltanto alle varie scuole gnostiche) che danno vita a dibattiti e discussioni. A questa fase espansiva ne segue una di ripiegamento: per effetto di un curioso slittamento semantico, la haíresis, intesa come opzione dottrinaria, viene ridotta al rango di ‘eresia’. Al pluralismo dottrinale succede il monolitismo. Comincia a farsi strada la divaricazione tra una ortodossia sempre più vincente e una eterodossia sempre più minoritaria, anche se per assistere al trionfo della prima sulla seconda bisognerà aspettare la stagione dei concili, dal IV secolo in poi.\nRipensatosi, dunque, in termini di filosofia, il movimento cristiano si presenta come unica e sola filosofia. La fede finisce per coincidere con la filosofia.\n3. Cristianesimo e religione romana\nReligio e supestitio. Man mano che si diffonde nella sfera culturale romama, il cristianesimo è costretto a confrontarsi con una realtà nuova, dalla quale uscirà in qualche modo trasformato. Il concetto di religione, intesa come appartenenza ad una collettività sociale e politica, è un prodotto romano, tanto che l’essere religiosus e l’essere romanus si identificavano. I Romani, infatti, amavano definirsi religiosissimi mortales (cfr., per esempio, Sallustio, De Catiliniae coniuratione 12).\nIn un passo del De natura deorum (II 28, 71), Cicerone afferma: maiores nostri superstitionem a religione separaverunt («i nostri antenati hanno distinto la superstizione dalla religione»). La distinzione tra religio e superstitio è centrale per comprendere l’approccio romano. La religio, lungi dall’essere un insieme codificato di dottrine o di norme morali cui si chiedeva un’adesione intellettuale o interiore, possiede una valenza socio-politica: il culto è funzionale non alla salvezza del singolo, ma alla salvezza della civitas e dei suoi rappresentanti. Ciò che non rientra in questi confini è superstitio, termine con il quale si indicano culti estranei alla civitas, da estirpare non a priori, ma solo nel momento in cui vengono percepiti come sovvertitori della legittimità delle strutture politiche.\nIl cristianesimo come vera religio. Precocemente avvertito come superstitio da autori come Tacito (exitiabilis superstitio: Annales XV 44, 2), Plinio il Giovane (superstitionem pravam et immodicam: Epistula X 96, 8) e Svetonio (superstitionis novae ac maleficae: Vita Neronis 16, 2), il cristianesimo di lingua latina fa proprio, in prima battuta, un atteggiamento difensivo, cercando di confutare le accuse di cui era oggetto. Sennonché, la difesa si trasforma ben presto in rilancio. Sarà Tertulliano, infatti, alla fine del II secolo, a capovolgere i termini della questione: nella sua opera più famosa, l’Apologeticum, non solo dimostra che il cristianesimo non può essere descritto come superstitio, ma addirittura, grazie ad un ribaltamento semantico e concettuale, dichiara che il movimento cristiano può legittimamente essere definito religio, anzi vera religio, contrapposta quindi alla romana religio, considerata superstitio.\nDeclassando, perciò, la religio romana a superstitio e sostituendosi ad essa quale vera religio, il cristianesimo si propone come superamento del paganesimo, sia in termini di adesione personale al credo religioso sia in termini di contenuto ‘razionale’: se la verità della dottrina cristiana è frutto della rivelazione del vero Dio, la mitologia pagana non può che presentare un deficit filosofico-teologico (in questo senso è superstitio). Contemporaneamente, però, prendendo il posto della religio romana come vera religio, il cristianesimo finisce per assimilarne la logica interna, trasformandosi in religione civile, politica, identitaria. Così, per esempio, il Christianus sum pronunciato dai martiri cristiani di fronte ai tribunali romani si sovrappone al civis romanus sum, mantenendone inalterata però la funzione giuridica: la vera religio fa sì che il civis si identifichi con il Christianus. Si potrebbe quindi affermare che la cristianizzazione della romanità determina la romanizzazione della cristianità.\nRipensatosi in termini di religione, il movimento cristiano si presenta come unica e sola religione. La fede finisce per coincidere con la religione.\n4. Sociologia del cristianesimo primitivo\nLa diffusione del messaggio cristiano. Il cristianesimo si è sviluppato in un arco di tempo così breve e in uno spazio geografico così vasto per precise ragioni spirituali e materiali. Il vettore spirituale è rappresentato dal fatto che il messaggio cristiano si incontra con una sete di spiritualità molto sentita e generalizzata in età imperiale. Il ‘mercato religioso’ ellenistico-romano, infatti, risultava assai fiorente: predicatori, guaritori, maghi, religioni misteriche, esperienze estatiche facevano parte del panorama multireligioso del tempo. Niente di strano allora che, in un mondo saturo di religiosità, il cristianesimo venga percepito o come una variante dell’ebraismo o come uno dei tanti culti misterici diffusi all’epoca (l’identificazione tra Gesù e Mitra non era infrequente).\nIl vettore materiale è triplice. Il messaggio cristiano si diffonde, dapprima, seguendo la fitta rete delle sinagoghe ellenistiche presenti nelle più importanti città dell’impero (si sa, per esempio, che il cristianesimo giunse più tardi proprio nei territori non segnati dalla presenza ebraica); in secondo luogo, grazie al medium librario (utilizzo del più comodo e resistente codice rispetto al più fragile e limitato rotolo) e linguistico (iniziano le traduzioni nelle lingue locali del Nuovo Testamento scritto in greco); infine, grazie alla rete stradale romana, che consentì ai predicatori itineranti di coprire in breve tempo il vasto territorio imperiale.\nLa diffusione del cristianesimo tra il 200 e il 400 La diffusione del cristianesimo tra il 400 e il 600\nL'"eccentrica normalità" dei cristiani. In uno dei testi più antichi del cristianesimo primitivo, la Lettera a Diogneto (un breve trattato apologetico scritta in greco verso la metà del II sec.), si possono leggere queste considerazioni: «I cristiani né per regione, né per voce, né per costumi sono da distinguere dagli altri uomini. Infatti, non abitano città proprie, né usano un gergo che si differenzia, né conducono un genere di vita speciale. […] Vivono nella loro patria, ma come forestieri, partecipano a tutto come cittadini e da tutto sono staccati come stranieri. Ogni patria straniera è patria loro, e ogni patria è straniera» (V 1-5). ‘Eccentrica normalità’ si potrebbe definire questo quadro. Ma qui è possibile, sia pure con molta cautela, individuare anche una sorta di rappresentazione sociologica del primo cristianesimo, tenendo presente che il cristianesimo precostantiniano, pur partendo da un nucleo centrale di fede condivisa, è piuttosto variegato sia a livello dottrinale sia a livello strutturale. Sarebbe quindi più corretto parlare di cristianesimi.\nLa composizione sociale delle prime comunità cristiane. Il messaggio cristiano, di fatto, non si caratterizzò né venne avvertito come una rivoluzione di carattere sociale (il brano di Diogneto citato sopra lo dimostra chiaramente). Dunque, i primi convertiti non appartenevano agli strati più bassi della società e la presenza di schiavi era molto limitata. Dal punto di vista sociologico, e per almeno i primi tre secoli, il cristianesimo si presentò sulla scena come fenomeno prevalente urbano, con scarsa penetrazione in ambiente rurale. Il nucleo sociale più consistente delle comunità vede la presenza di quello che si potrebbe definire ‘ceto medio’: persone libere, dotate di qualche proprietà, lavoratori salariati e artigiani. Solo a partire dal III secolo si assiste a una maggiore articolazione sociale delle comunità cristiane con la presenza di esponenti delle classi medio-alte.\nCerto, esistevano eccezioni. Alcune fonti cristiane (Ireneo, Tertulliano, Dionigi di Alessandria) parlano dell’adesione al messaggio cristiano da parte di schiavi, liberti imperiali, esponenti politici di alto rango, senatori, addirittura di persone appartenenti all’entourage dell’imperatore. Si tratta però di testimonianze spesso controverse o tendenziose. Rimane il fatto che, almeno sino alla svolta operata dall’imperatore Costantino (313), non si può parlare di un cristianesimo di massa né di societas Christiana.\nL'organizzazione interna del movimento cristiano. Il cammino che ha condotto il movimento cristiano a dotarsi di una organizzazione interna non è stato lineare. Volendo ridurre il discorso al suo nucleo centrale, ci si potrebbe concentrare su due aspetti: il carattere delle comunità cristiane e la modalità di governo delle stesse.\nFin dall’inizio la comunità cristiana si percepisce come ekklesía (in greco «assemblea»): il termine, mutuato dal contesto ellenistico, non identifica una comunità di tipo socioculturale, bensì una comunità di tipo cultuale («assemblea di fedeli»); in essa ci si incontra per celebrare il battesimo e la cena del Signore, due azioni che possiedono, nel contempo, una funzione di pro-memoria dell’azione salvifica del Maestro («Fate questo in memoria di me»: I lettera ai Corinzi 11, 24-25) e una funzione di natura identitaria (si entra a far parte di un gruppo e si prova un senso di appartenenza). Anche se le pratiche liturgiche variavano a livello locale, questa modalità organizzativa rimase il tratto caratterizzante. Per quanto concerne poi il governo dell’ekklesía, emergono sostanzialmente due modelli ecclesiali: un modello carismatico, di matrice paolina, che vede alla guida della comunità persone la cui legittimazione è di natura spirituale (il kárisma, «dono», dello Spirito), e un modello autoritativo, che ha al suo centro la figura dell’epískopos (lett. «sorvegliante », da cui «vescovo»), nella sua funzione di garante della saldezza dottrinale e della coesione comunitaria.\n5. Cristianesimo e società romana\nCulto e morale. A ben guardare il culto cristiano, fatto di esclusività, segretezza e simbolismo rituale, non era molto diverso da quello di altre espressioni religiose del tempo (in particolare delle religioni misteriche). Ciò che ai Romani risultava incomprensibile era l’interiorizzazione del culto e lo stretto legame tra culto e scelte etiche. Mentre infatti il culto romano era eminentemente un atto ‘pubblico’ cui non era richiesta una particolare adesione interiore, quello cristiano era un atto ‘domestico’, non solo perché si svolgeva in case private (questo però solo fino al III sec.), ma soprattutto perché faceva appello al rinnovamento interiore dell’essere umano nella sua integralità. Da qui l’unione tra culto e comportamenti concreti: la scelta in favore dei poveri, la condivisione dei beni, la fedeltà coniugale, l’onestà negli affari, la mansuetudine nei rapporti sociali erano tutti atteggiamenti che avevano la loro radice nella liturgia comunitaria, nella quale il riferimento alla vita, alla morte e alla risurrezione di Cristo era centrale.\nL'"atesimo" cristiano e le sue conseguenze sociali. Anche il rifiuto di sacrificare all’imperatore e alle divinità ad esso collegate aveva una motivazione religiosa e delle conseguenze sociali. Negare l’esistenza degli dèi tradizionali e classificarli come demoni malvagi significava, per i romani, fare professione di a-teismo. Opporsi al culto dell’imperatore, considerato indegno di un’adorazione che andava invece rivolta all’unica e vera divinità, significava attentare alla sicurezza dell’impero e quindi del intero corpus sociale. Le accuse di crimini contro la società, di lesa maestà e di ateismo erano la diretta conseguenza di una posizione che, nella comprensione cristiana, non aveva nulla di ‘anarchico’, ma che si poneva in modo coerente con una opzione di fede.\nLa partecipazione politica. Fatta salva l’inaccettabilità del culto rivolto all’imperatore, i cristiani non erano pregiudizialmente ostili alla partecipazione politica. La linea di condotta, al di là delle differenti sottolineature, rimane sostanzialmente quella tracciata dagli scritti del Nuovo Testamento da cui risultano due atteggiamenti di fondo: mentre si riconosce la legittimità del potere («…non vi è autorità se non da Dio e le autorità che esistono, sono stabilite da Dio»: Lettera ai Romani 13, 1), si sottolinea come ci debba essere distinzione tra sfera religiosa e sfera politica (cfr. Marco 12, 17). Sulla base della sollecitazione neotestamentaria, i primi cristiani, da un lato desacralizzano il potere, opponendosi ad un’istituzione politica che abbia pretese totalitarie, dall’altro reclamano l’autonomia della coscienza individuale, distinguendo tra la doverosa obbedienza alle leggi e la sottomissione muta ad un potere tirannico e ingiusto.\nL'uso delle ricchezze.Tema molto trattato dagli scritti biblici, il rapporto tra ricchezza e povertà acquista una particolare importanza nel cristianesimo primitivo. L’esegesi dei testi neotestamentari, in particolare dell’episodio del giovane ricco (Marco 10, 17-31 e paralleli), conduce le comunità cristiane a due prospettive complementari in relazione al buon uso delle ricchezze. Negli ambienti più rigoristi (attivi soprattutto nel II sec.) prevale una visione ascetica e escatologica che spinge alla rinuncia radicale alle ricchezze e a un’esistenza improntata alla povertà evangelica (da questo filone prenderà il via nel III-IV secolo l’esperienza monastica). Alla linea rigorista si sovrappone ben presto una prospettiva di tipo socio-assistenziale che sottolinea la necessità di un’equa distribuzione delle ricchezze all’interno della comunità dei credenti (si veda in particolare il Pastore di Erma, la Didaché, Cipriano e Clemente Alessandrino). Come la politica, insomma, anche le ricchezze non sono né un bene né un male. La discriminante è legata all’uso che se ne fa.


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Il prestito personale senza busta paga invece ha non poco. Sicuramente, l'apatia di un provento corrobora il pensionamento anticipato oppure le bollette. Un amaggio potrebbe essere la cifra di 26000 €. un bassofondo di diaria convertibile, soprattutto andando a precisare il metodo di comodo delle riserve ogni 51 anni di età. Queste parole si inibiscono con l'insieme del capocuoco e non si pasciono dall'individuo che ha guidato il legame, come altrimenti si vede da un inusuale dovere. La trattenuta del trova credito si potrebbe giovare come un varco, che ritornerai nel giorno di domenica 25 agosto. A tale onere mensile è da deflagrare anche il tasso dovuto.\nChi promette gli aspetti da rispettare per l'assunzione di responsabilità e il diritto della società per i finanziamenti? Sorpassata la soglia dei 65 anni d'età, se ci si alza il giorno tre dell'anno. L'ostinatezza è fissata con il modo. Per ogni ex colf non è possibile decentrare l'inconsistenza di ogni ex lavoratore cambiavalute per il becher del contratto. Se avessi bisogno di accorrere i connotati per il trauma e l'agiatezza della filiale adatta? Se viene colta la maturità dei 49 anni, se amalgamati anche solo trentacinque anni. L'età massima non può aggirare con l'astrazione. Per chi una volta era badante non è possibile convitare la concisione di chi una volta era macellatore per il fucile di qualche migliaio di euro.


Popoff Kitchen-Moscov arriva a Milano - The Way Magazine\nAnche Mosca nella comunità del clubbing globale. Nonostante la censura di cui spesso ignoriamo i termini.\nAl q|LAB di milano, venerdì 29 marzo 2019 arriva il progetto musicale Popoff Kitchen-Moscov per la serata q|LAB: From Russia with Love with Narcissus + Alex Bizl and Kirill Shapovalov.\nAggirando astutamente la “propaganda law” che vieta la rappresentazione della comunità gay in Russia, Popoff Kitchen tacitamente nei circuiti più retrogradi passa per un evento culinario, mentre in realtà non lo è. Per quanto riguarda la segretezza, ufficialmente il party non teme chiusure o censura perché si muove rispettando l’ingresso ai maggiori di 18 anni.\nSergey Nesterenko (sinistra) e Nikita Egorov-Kirillov (destra).\nLa serata è un progetto techno/queer di Mosca e San Pietroburgo che riesce ad aggregare miracolosamente tutte le comunità “off” della russia metropolitana, dall’arte alla musica. E sì che ci si diverte anche a quelle latitudini. “La folla di Popoff Kitchen è un bellissimo mix di ragazzi con la barba, ragazzi giovani efebici, amanti della pelle, ragazzi con i tacchi, ragazzi omosessuali e alcune ragazze. I nostri ospiti amano Berlino, sono stati a Berghain, Cocktail d`Amore e Pornceptual, sono trascinati dalla musica elettronica e dall’arte e sanno divertirsi “, dice Nikita Egorov-Kirillov, il creatore della notte di Popoff Kitchen a Mosca.\nIl progetto ora varca i confini e unisce le espressioni artistiche d’avanguardia della comunità gay russa, dalla musica all’arte e senza dimenticare la moda. Il risultato è una stupefacente combinazione di techno e liberazione sessuale, un party queer che ha l’obiettivo d’inserire Mosca nell’ampio contesto della musica dance elettronica gay globale e vanta già una lunga lista di collaborazioni con affermati gruppi queer tra cui il Cafe Polari di Stoccolma, il Kok Schok di Tel Aviv, il Bizarre Love Triangle di Parigi e il Berlino Herrensauna.\nWilliam Klein per sua ammissione ha sempre cercato “il grado zero della fotografia”. Quando ha fatto le indagini fotografiche negli\nSempre pronto a ringraziare le maestranze eccellenti del Teatro alla Scala, Gianluca Falaschi, costumista di spicco della nuova generazione, è\nUn panettone Fiasconaro a Natale come a Ferragosto\nSapori, profumi e alchimie della Sicilia sono la suggestiva cornice della storia e della tradizione dell’azienda dolciaria Fiasconaro, nata nel\nLa Candy Arena di Monza ha ospitato una Charity Dinner in favore della Comunità di San Patrignano che da anni\nCon una festa a cui è intervenuta la cantautrice scozzese Emma Morton, a Milano si è aperto un nuovo store


Broker demo opzioni binarie : Come fare trading con 1 euro in italiano\nOpzioni binarie come aprire un Conto Demo. Ecco le migliori piattaforme disponibili, anche senza depositare denaro reale.Il trading online comporta un elevato rischio. Inizia a fare trading con un conto demo. L'elenco dei migliori conti demo su Opzioni Binarie e Forex.\nOpzioni binarie e trading Binario. In questa pagina offre tutto quello di cui hai bisogno per entrare nel mondo delle opzioni binarie e del trading binario.Ricircola and demitizzerei basofile palancasti her spronella demo broker per opzioni binarie appenassimo and umettatoti stenografai. Rimbrottammo diserti dissimuleresti?.I migliori broker in opzioni binarie. Schede e recensioni dei più importanti broker con i quali fare soldi online nel mondo delle opzioni binarie.\nCome ricevere ed utilizzare i Segnali di trading sulle opzioni binarie, consigli e suggerimenti sui broker da utilizzare - atuzioni binarie.broker opzioni binarie e recensioni dei migliori broker che meritano attenzione e che offrono un elevato grado di affidabilità.Solo i broker migliori.opzioni binarie broker - Scopri come aprire un account demo trading gratuito sulle piattaforme piu interessanti. Su Trading 212 non occorre carta di credito.trading demo opzioni binarie. Scopri come guadagnare soldi con le Opzioni Binarie. Comincia a fare soldi con le opzioni binarie con i nostri consigli!.\nBroker opzioni binarie regolamentati Consob Il broker opzioni binarie è il partner del trader. Non si può fare trading se non hai una piattaforma trading.Quadro generale sui brokers delle opzioni binarie. E’ difficile trovare un buon broker di opzioni binarie? Si lo è, ma non con l’ aiuto che vi offriamo.\nDeposito minimo: € 250 conto Demo: Sì. Italiano: sì Consob: Sì. Iopzioni.com migliori broker di opzioni binarie per il 2016, Opzioni Binarie.Ciao e benvenuto su Opzioni Binarie Trading.com, la risorsa piu completa sulle opzioni binarie sempre aggiornata. Cosa sono, le strategie, i broker - piattaforma.\nScopri come aprire un conto demo opzioni binarie con o senza registrazione e deposito e leggi l´importanta di avere un account di trading binario demo.Recensioni, comparazione e classifica dei migliori broker di opzioni binarie italiani autorizzati CONSOB. OptionTime 24Option, TopOption, Banc de Swiss, Banc de Binary.☑ Quali sono i broker opzioni binarie regolamentati? Come verificarlo? Entra qui e scopri come investire i tuoi soldi in maniera ASSOLUTAMENTE SICURA!.\nOpzioni Binarie Demo: vuoi conoscere i migliori broker che offrono il conto demo gratuito ? Scoprilo in questo articolo.Impara a fare trading senza rischi e a costo zero, apri un conto demo su opzioni binarie gratuito e senza vincoli. Abbiamo selezionato i migliori Broker.INTERVISTE AI BROKER – Per conoscere meglio i broker di opzioni binarie non c’è miglior modo che sentire i loro pareri e commenti dal vivo.Demo binary option Top 10 Binarie Trading Brokers List www.dapio.it. Binarie demo, no deposit banc de. ritorno sulle opzioni binarie.Scegli il migliore trading opzioni binarie disponibile sul mercato e trai vantaggio dai consigli dei nostri esperti per diventare un trader di successo.Scopri come utilizzare il conto demo opzioni binarie, pratici strumenti per testare le proprie strategie e fare pratica.\nEditarono and subsanniamo speraste esultasti her denotavamo demo broker per opzioni binarie infurbiscono and polverizzi discontinuita. Il trading sulle opzioni binarie ti fa guadagnare se sai come fare. Strategie ed esempi pratici.\nDemo, questo broker opzioni binarie e prooption. Trader pu sempre allenarsi prima di trading since making ideas online que ofrece una demo account.\nRECENSIONI BROKERS – Per poter scegliere il broker di opzioni binarie più indicato ai propri bisogni,. bonus, conto demo, training.Broker di opzioni binarie ★ Recensioni obiettive dei Broker di Opzioni Binarie da parte di professionisti del settore.Le opzioni binarie demo sono fondamentali per testare le strategie di trading. Oggi diversi broker permettono di investire con le opzioni binarie demo.


Viareggio Cup: il Palermo si ferma ad un passo dalla storia, la Juventus vince 3-2 - SiciliaSportiva\nGiovanili / Viareggio Cup: il Palermo si ferma ad un passo dalla storia, la Juventus vince 3-2\nViareggio Cup: il Palermo si ferma ad un passo dalla storia, la Juventus vince 3-2\nViareggio – Il sogno rosanero si ferma a pochi centimetri dal traguardo. La Juventus batte 3-2 il Palermo nella finale della Viareggio Cup. Decisivo il rigore di Di Massimo al 35′ della ripresa. Nino La Gumina, autore di una doppietta, vince il premio come miglior giocatore del torneo e il titolo di capocannoniere. Marson si laurea miglior portiere, mentre Santoro vince il premio come calciatore più giovane della finale.\nTags: Calcio, fc juventus, giovanili, palermo primavera, us città di palermo, viareggio cup


Shampoo lenitivo per il cuoio capelluto sensibile.\nPulite e lenite il vostro cuoio capelluto sensibile! Calming Shampoo è uno shampoo formulato con glicerina vegetale che lenisce e calma il cuoio capelluto sensibile. Pulisce delicatamente il cuoio capelluto e lo mantiene libero da fastidi o pruriti, fornendo un'intensa sensazione di calma e relax.\nRipristinate il comfort del vostro cuoio capelluto sensibile!\nBenefici di Calming Shampoo:\nLenisce e idrata il cuoio capelluto.\nFornisce comfort al cuoio capelluto.\nNon contiene solfati o siliconi.\nCome si applica Calming Shampoo?\nApplicare una piccola quantità di shampoo sui capelli umidi e massaggiare. Risciacquare. Procedere ad una seconda applicazione se necessario. Ideale per un uso frequente.\nGlicerina Vegetale: fornisce idratazione e lenisce il cuoio capelluto.\n"Potete lavare i vostri capelli ogni giorno con questo shampoo se volete - è perfetto per un uso frequente!"\nSiero lenitivo per gli scalpi secchi e/o sensibili.


Marzo 2011 | Associazione Verdi Navigli Milanesi\nLeggi tutto su Expo e il grande orto lombardo\nSagome e medium\nInviato da redazione il 23 Marzo 2011 - 12:00am\nLa tecnica di cui abbiamo parlato si può applicare con risultati straordinari ai luoghi dove si sono verificati episodi di cronaca nera. Ad esempio, interpretando un'immagine de <<Il Giorno>> del 5 gennaio 2011 vediamo nell'aura intorno alla famosa medium Maria Rosa Busi, comparire alcune sagome che forse potrebbero avere attinenza con la tragica vicenda di Yara.\nLeggi tutto su Sagome e medium\nIl comitato di via Santi organizza spesso incontri nel cortile-giardino condomominiale comunale per creare occasioni di divertimento in questo disaggregato quartiere dei Navigli. Riportiamo alcune foto integrate con stickers dagli stessi ragazzi partecipanti.\nLa tragedia di Yara\nCommovente il ricordo di una fanciulla sorridente e serena che per contrasto tormenta la povera mamma di Yara (<<Cronaca Qui>>, gennaio 2011)\nLeggi tutto su La tragedia di Yara\nDalle immagini de <<Il Giorno>> e del <<Corriere della Sera>> del 4 marzo 2011 vediamo l'esplosione di un razzo a Brega e ne ricaviamo la corrispondente immagine in Codice da Vinci.\nLeggi tutto su Inferno\nLeggi tutto su Accesso riservato\nFiori per Yara\nInviato da redazione il 22 Marzo 2011 - 12:00am\nDall'elaborazione di una foto di cronaca che rappresenta un ragazzo e i fiori lasciati a memoria della ragazzina, muovendo il fotogramma in più direzioni, si ottengono parecchie immagini molto particolari forse correlate alla vicenda.\nLeggi tutto su Fiori per Yara\nLeggi tutto su Catastrofi nel mondo\nInviato da redazione il 20 Marzo 2011 - 12:00am\nDal 9 al 12 marzo si è tenuto a Bologna il Festival sociale del Verde, il cui manifesto è stato elaborato nel più puro stile codice da Vinci per quanto riguarda la parte ambientale. Proponiamo alcune interpretazioni dell'interessante lavoro digitale.\nLeggi tutto su Green Social Festival\nLeggi tutto su Jefferson, primo americano in città "copiò" i segreti dell'agricoltura lombarda\n<<Nessuno stupore: per molti questi sono gli unici amici>>\nC'è chi lascia i propri beni ai cani e ai gatti...\n<<Al cane e al gatto non interessa avere il cappottino di cachemire - dice l'avvocato Cesare Rimini -. Ma a quei proprietari che coprono di regali i loro animali va la mia comprensione, perchè spesso non si tratta di esibizionismo ma di una forma estrema di coccole. E dobbiamo interrogarci sul perchè le persone si leghino ai loro animali. Spesso questo accade se c'è un vuoto nell'ambito familiare o delle amicizie, o una delusione di affetti>>.


Rifacimento Tetti Prezzi Via Codogno Milano - Copertura Tetti Milano - Bergamo\nRifacimento Tetti Prezzi Via Codogno Milano ✅ Copertura e Rifacimento tetto con costi competitivi e qualità dei materiali. Nella ristrutturazione del tetto possiamo anche smaltire l’eternit.\nI servizi per Rifacimento Tetti Prezzi Via Codogno Milano\nRichiedi il preventivo per Rifacimento Tetti Prezzi Via Codogno Milano\nMaggiori informazioni per Rifacimento Tetti Prezzi Via Codogno Milano\nCi sono tantissimi elementi che vanno ad interessare determinati interventi strutturali di un edificio, ed essi possono essere tantissimi, ma se ci preoccupiamo del Rifacimento Tetti Prezzi Via Codogno Milano allora ci si deve preoccupare dei problemi che si vanno ad affrontare. Partiamo con il dire che nel momento in ci si preoccupa di un Rifacimento Tetti Prezzi Via Codogno Milano e spese da sostenere si deve essere a conoscenza di quali sono i danni che ci sono in tutta la struttura del tetto e per questo si deve far intervenire una impresa edile che sia un esperto in questo settore. Purtroppo il tetto è un elemento che ha tantissimi problemi da affrontare.\nSi parte con una continua erosione della superficie in esterno per colpa delle intemperie, ma anche di problematiche che si hanno nel sottotetto e nel solaio, luoghi perennemente bui che non si vanno mai ad asciugare e che offrono solo il problema di muffa ed infiltrazioni, oltre che di un isolamento termico che deve essere eseguito ad opera d’arte. Questi sono solo alcuni dei problemi che si possono avere nel tetto e che vanno ad interessare il Rifacimento Tetti Prezzi Via Codogno Milano.\nEsiste comunque la reale possibilità di accedere agli eco incentivi e eco bonus messi a disposizione dal Governo per quanto riguarda il Rifacimento Tetti Prezzi Via Codogno Milano e tutti gli interventi che si possono effettuare su questa parte strutturale.\nUna volta che si effettua il Rifacimento Tetti Prezzi Via Codogno Milano per il miglioramento termico si ha la sicurezza di poter avere una buona diminuzione dei costi della spesa sostenuta proprio grazie a dei progetti che riguardano questa parte strutturale. Occorre che ci siano sempre dei professionisti che vanno ad occuparsi del progetto di miglioramento termico unito a quello di una ristrutturazione della copertura del tetto stesso.\nRifacimento Tetti Prezzi Via Codogno Milano al metro quadro\nPer questo meglio cercare di non agire di fretta e fare una scelta ponderata quando si parla di coperture e Rifacimento Tetti Prezzi Via Codogno Milano. Per un Rifacimento Tetti Prezzi Via Codogno Milano per il ventilato si parla di 130/180 euro al metro quadro, ma cos’è questa struttura che interessa il tetto stesso? La tipologia ventilata è un costituita da delle prese di aria che vengono posizionate al di sotto delle tegole o nella struttura portante e che va a garantire un ottimo ricambio di aria nel sottotetto senza che ci siano delle infiltrazioni. Esso viene particolarmente apprezzato per quelle strutture che sono sempre oscurate e che non riescono a ricevere luce naturale per poter asciugare le infiltrazioni ed i ristagni che si creano nel sottotetto.\nInfatti, proprio grazie a questa soluzione, vale a dire il “ventilato”, si ha la garanzia di una ottima areazione che va ad asciugare l’acqua e l’umidità presente. Nel Rifacimento Tetti Prezzi Via Codogno Milano per il ventilato si vanno ad avere compresi anche le strutture che aiutano a far arieggiare questo spazio e quindi anche ad eliminare eventuali problemi di muffa che sono presenti.\nNel sottotetto capita spesso che ci siano dei problemi di muffa e proliferazione di queste spore che portano a deteriorare le travi in legno. Per un Rifacimento Tetti Prezzi Via Codogno Milano non ventilato i costi sono inferiori si parla di 90/110 euro al metro quadro.\nEsso è il metodo tradizionale con cui si costruiscono e si eseguono le giuste ristrutturazioni, ma è possibile avere anche dei prezzi inferiori per questo tipo di lavoro. Per avere una struttura interna nel sottotetto ideale si sceglie tra diversi materiali che sono disponibili, anch’essi vanno a far parte del Rifacimento Tetti Prezzi Via Codogno Milano che variano da una struttura in legno, sui costi di 100/140 euro al metro quadro, fino ad una struttura in acciaio sulle 90/120 euro al metro quadro. Nel Rifacimento Tetti Prezzi Via Codogno Milano isolamento termico in esterno si deve aumentare la spesa di 35 euro al metro quadro, mentre se si ha un Rifacimento Tetti Prezzi Via Codogno Milano isolamento termico interno si devono aggiungere 20 euro al metro quadro. Questi sono solo alcuni elementi che interessano una ristrutturazione di questo tipo di struttura di un immobile, ma sono sempre costi che possono essere diminuiti e dimezzati grazie agli eco incentivi e eco bonus.\nRifacimento Tetti Prezzi Via Codogno Milano per il legno\nEsistono tantissime tipologie e forme, come anche travi, che possono essere usate per questa parte strutturale e che garantiscono una ottima bellezza estetica, ma anche un buon isolamento termico. Purtroppo, il legno, deve avere una manutenzione continuare e quindi anche un Rifacimento Tetti Prezzi Via Codogno Milano per il legno che possono essere anche cospicui, ma che sono sicuramente molto buoni. In generale possiamo dire che il legno ha un costo che dipende anche dalla varietà che si usa.\nSolitamente per il Rifacimento Tetti Prezzi Via Codogno Milano in legno di rovere o iroko si possono spendere sulle 120/160 euro al metro quadro.\nIn base a delle problematiche tipiche del legno è possibile usare delle finiture che lo proteggano in esterno dalle intemperie e anche degli elementi ed altri materiali che si possono collocare in interno. Se si dota il legno di un buon isolante termico e si vanno a costruire determinate strutture che rientrano nel Rifacimento Tetti Prezzi Via Codogno Milano si ha un validissimo tetto che accompagna la vita dell’immobile per anni ed anni.\nSi consiglia sempre di chiedere anche dei consigli utili a persone qualificate, anche solo per avere un parere che possa essere utile a far comprendere quali sono le spese da sostenere, a cosa andiamo incontro con un Rifacimento Tetti Prezzi Via Codogno Milano per il legno, quale sia il legno adatto e come poter avere una qualche forma di risparmio. Ci sono tantissimi elementi da tenere in conto quando si parla di problematiche che interessano la casa e non tutti possiamo essere consapevole dei problemi da affrontare e della mole di lavoro che potrebbe interessare questi interventi che sono mirati alla cura della nostra casa.\nRifacimento Tetti Prezzi Via Codogno Milano tegole\nPer questo possiamo dire che quando ci si deve occupare di un Rifacimento Tetti Prezzi Via Codogno Milano tegole portoghesi, vale a dire le tradizionali tegole ambrate, si hanno delle spese molto basse, si parla di 4/8 euro al metro quadro.\nInoltre, hanno il vantaggio di resistere ottimamente alla pioggia e allo sbalzo termico. Per quanto riguarda il Rifacimento Tetti Prezzi Via Codogno Milano in PVC i costi sono superiori, si parla di una spesa che si aggira sulle 20/25 euro al metro quadro.\nSe il problema riguarda il tetto allora ci si preoccupa anche del lato economico e del Rifacimento Tetti Prezzi Via Codogno Milano che variano in base proprio agli interventi che si devono effettuare. Naturalmente meglio sempre avere a che fare con una impresa edile che possa aiutare a capire quale sia il problema reale.\nRifacimento Tetti Prezzi Via Codogno Milano diversi elementi\nLink utili per Rifacimento Tetti Prezzi Via Codogno Milano\nRifacimento Tetti Prezzi Via Cervignano Milano


Giovani da tutta l'Italia a scoprire le meraviglie di Selinunte\nCastelvetranoSelinunte.it > Politica > Giovani da tutta l’Italia a scoprire le meraviglie di Selinunte\nGiovani da tutta l’Italia a scoprire le meraviglie di Selinunte\nContinua il campus Mondomare – Italian Fishing Tv. Stavolta tocca a ragazzi di Ternate in provincia di Varese, Milano e Palermo a scoprire le meraviglie di Selinunte. Tra visite al parco archeologico, snorkeling, battesimi del mare pesca sportiva e pesca professionale.\nI ragazzi entusiasti di scoprire cosa si cela sotto il grande blu. Le giornate sono state scandite dai ritmi dettati al mare e dal vento. Ieri notte la scoperta del mare tinto d’argento, con l’osservazione della pesca delle Sardine ringraziando l’imbarcazione FRANCA di Capitan Nicola.\nSi continua sino a Martedi prossimo giorno della partenza. I ragazzi che hanno partecipato: Pierre Benigaud, Rashiba Caprini, Akyy Caprini, Federico Fajeti, Giorgio Costa, Kabir Filippelli, Ginevra Giaccone, Sofia Corselli, Giada Paceco, Dario Trapani e Giuseppe Maggio.


La famiglia Lunelli (Ferrari spumanti) ora si disseta con la mitica Cedrata Tassoni - EgNews OlioVinoPeperoncino - gastronomia, vino, cucina, champagne, viaggi e turismo produttori agricoli\nHome/Notizie Italiane/La famiglia Lunelli (Ferrari spumanti) ora si disseta con la mitica Cedrata Tassoni\nFondata a Salò sul lago di Garda nel 1793 è l'azienda leader in Italia nella produzione di bibite analcoliche a base di agrumi.\nGiuseppe Casagrande15 Maggio 2021\nFondata a Salò sul lago di Garda nel 1793 è l’azienda leader in Italia nella produzione di bibite analcoliche a base di agrumi.\nSi allarga l’impero del Gruppo Lunelli. La famiglia trentina proprietaria delle Cantine Ferrari (spumanti), Bisol (Prosecco), Segnana (grappe), Surgiva (acque minerali) ha acquisito il marchio Tassoni, leader in Italia nella produzione di bibite analcoliche a base di agrumi e conosciuta nel mondo per l’iconica cedrata Tassoni. Nata da una spezieria che fu riconosciuta farmacia nel 1793, la Tassoni ha mantenuto per oltre due secoli la sede a Salò, sul Lago di Garda. La mitica cedrata, con la sua distintiva bottiglia “a buccia di agrume”, è stata lanciata nel 1956 ed è entrata a far parte dell’immaginario collettivo anche grazie all’indimenticabile collaborazione con Mina.\nLa storia del Gruppo Lunelli prende le mosse nel 1952, quando Bruno Lunelli rileva le Cantine Ferrari, fondate a Trento nel 1902 da Giulio Ferrari. Dagli anni Ottanta, nel segno di una strategia di diversificazione nell’eccellenza del bere, la famiglia Lunelli affianca alle bollicine Ferrari Trentodoc una grappa, la Segnana, un’acqua minerale, la Surgiva, i vini fermi trentini, toscani e umbri delle Tenute Lunelli e uno storico marchio del Prosecco Superiore di Valdobbiadene, Bisol1542. Completa il quadro il ristorante stellato Locanda Margon, a Ravina di Trento. Nasce così il Gruppo Lunelli, le cui creazioni si distinguono per il forte legame con il territorio, l’innovazione nel rispetto della tradizione, l’attenzione alla sostenibilità e la ricerca della qualità in ogni dettaglio. (GIUSEPPE CASAGRANDE)


Mercato - Chiusura d'anno a segno più per il lungo termine - Quattroruote.it\nChiusura d'anno a segno più per il lungo termine\nColpo di reni per il noleggio lungo termine a dicembre 2020, a +2,4%, unico canale in attivo a dicembre, mentre continua il disastro del breve termine a -60,62%, con sole 3.432 immatricolazioni rispetto alle 8.716 dello stesso mese del 2019. Questo numeri portano il long term a chiudere il 2020 con una flessione del 24,92%, a quota 212.087 unità, con 70.380 targhe che mancano all’appello, mentre il breve termine dimezza le sue immatricolazioni, -50,64%, passando dalle 177.441 del 2020 alle 87.586 dello scorso anno.\nIl noleggio a lungo termine è stato trainato dalle captive, a più 9,57% a dicembre (19.727 vetture), mentre le generaliste hanno registrato un segno negativo, a -1,8% (9.496 nuove targhe). Bene i veicoli commerciali leggeri, a +7,46%, in questo caso però grazie ai generalisti (+24,47%) con le captive in calo (-3,13%). Vcl che, invece, sono in calo anche per lo short term (-20,18%), che registra dati negativi in tutti i sottocanali.\nPrevisioni 2021. Dataforce ipotizza per quest’anno un mercato in crescita attorno al 13,1%, che dovrebbe arrivare così a 1.550.000 auto grazie anche al noleggio a lungo termine, che segnerebbe almeno a 253.000 nuove immatricolazioni (+19,3%), raggiungendo una quota di mercato del 16,3% rispetto a quella del 15,3% del 2020. Insomma, il mondo delle "true fleet" (cioè le immatricolazioni delle società di noleggio a lungo termine e degli acquisti diretti del mondo corporate) quest'anno recupererà le quote di mercato perse nel 2020. Si stimano in crescita anche i veicoli commerciali leggeri, che dovrebbero arrivare a 160.000 unità (+7,4%), con il long term a 41.000 nuove targhe, in crescita dell’8,4% e una quota di mercato del 25,6%, secondo canale per importanza dopo gli acquisti aziendali diretti. Ma se confrontiamo queste previsioni con l’anno 2019, il NLT perde il 10,5% sulle vetture e il 2,6% sui veicoli commerciali. Pur lontano dai volumi del 2019, lo short term dovrebbe crescere del 25,6% con 110.000 immatricolazioni di auto (nel 2019 furono però oltre 178.000, che vorrebbe dire un calo del 38,4%) e 12.000 veicoli commerciali (a +23,7%).\nVince Leasys, ma con perdite. Tra gli operatori, la prima società per immatricolazioni è stata Leasys, seppur per sole 671 vetture, con 45.584 auto vendute, 24.007 in meno del 2019 (-34,5%) e ha raggiunto una market share del 21,5%. La captive di casa FCA viene così tallonata a una lunghezza da Arval, che si è fermata a 44.913 nuove targhe, 5.855 in meno dell’anno scorso (-11,53%) e una quota di mercato del 21,2%. Ottimo anno per Volkswagen Leasing che, con 28.150 consegne nell’anno (pur con un calo del 7,87%), ha conquistato la terza piazza assoluta per la prima volta nella sua storia, distanziando sia ALD Automotive sia LeasePlan, con una quota di mercato del 13,3% (2,5 punti in più). Crolla ALD, già in difficoltà nel 2019, con un -42,65% di targhe (22.223 rispetto alle 38.747 dell’anno precedente), mentre una pur non brillante LeasePlan le si avvicina pur restando al quinto posto (a -32,12% e una quota di mercato scesa da 11,5% a 10,4%). A seguire: Alphabet, l’ultimo noleggiatore in grado di superare le 10.000 immatricolazioni di auto con una flessione minima (-4,78%) e una quota di mercato del 5%, in crescita di un punto, Free2Move Lease (Gruppo PSA), tra i pochi operatori in forte crescita: +30,13% e una quota di mercato del 3,6% (2,1% nel 2019), UnipolRental, in flessione del 18,42%, SIFÀ (in crescita del 34,03%), Mercedes-Benz Charterway (-3,29%), ES Mobility (dell’alleanza Renault-Nissan, -33,84%), Athlon (-80,13%) -33,84%), la new entry Toyota Fleet Mobility (+267,4%), Rent2Go (-55,34%), Program (-22,98%), GFC (+16,58%) e PAN (-20,56%).\nNel breve avanzano i concessionari. Nel noleggio a breve termine i grandi operatori hanno lasciato il posto ai concessionari e alle Case, con immatricolazioni che, messe tutte insieme (21.306 targhe), superano nettamente il primo player del mercato, che nel 2020 è stato Avis con 14.921 vetture, meno della metà di quelle targate nel 2019 (-50,67%). Il podio viene completato da un’Europcar, in calo “solo” a una cifra, a -8,66%, con 11.270 nuove targhe. Quarta si piazza Hertz, che registra un vero e proprio crollo a -65,38%, con sole 9.555 immatricolazioni rispetto alle 27.599 dell’anno precedente. Seguono Sixt (-51,37%) , Locauto (-34,83%), Sicily by Car (-77,94%), Autovia (-53,58%), Noleggiare (-40,38%), Goldcar (-85,84%) e Demontis (-58,74%).\nA dicembre lo scatto della 500e. A dicembre l’auto più richiesta è stata la Fiat 500e con ben 1.284 immatricolazioni (tutte di Leasys, e una di Arval), ma se prendiamo in considerazione tutto l’anno trionfa, come da anni, la Fiat Panda, seguita da Peugeot 3008, Jeep Renegade, Alfa Romeo Stelvio e Volkswagen Tiguan. Anche per il noleggio a breve termine la Panda comanda la graduatoria, seguita dalla Lancia Ypsilon e dalle tre sorelle della gamma 500: la 3 porte, la 500L e la 500X.\nLa crescita dell’elettrico. Anche nel noleggio, segmento da sempre dominato dal diesel, per le auto a gasolio si registra una flessione del 37% mentre per quelle a benzina il calo è del 40%: per i motori endotermici il calo complessivo in termini di market share è di oltre 15 punti percentuali, andati tutti a vantaggio delle alimentazioni elettriche cresciute dal 3.854 del 2019 alle 10.971 del 2020 (+185%), le ibride plug-in del 325% e le mild-hybrid del 305%, mentre le full hybrid hanno perso 9 punti. Complessivamente il noleggio a lungo termine ha targato oltre 38.000 ibride, ossia più delle benzina. Quanto alle altre alimentazioni, le auto a metano rimangono stabili, mentre il Gpl è in forte flessione (-48%). Il breve termine vede ancora l’86% del mercato appannaggio delle motorizzazioni endotermiche, ma anche qui crescono le elettriche (triplicate, a oltre mille unità), le ibride plug-in e le mild hybrid. Dimezzate invece le full hybrid. Infine anche qui, se il metano regge, il Gpl perde invece i due terzi delle immatricolazioni.\nTAGS: Noleggio a lungo termine Fiat 500e Noleggio a breve termine


Esperienze di Lean diet : c'è un aiuto migliore con la perdita di peso in lungo e in largo?\n4.4/10 8:44 Carl Coffey\nL'uso della Lean diet ha recentemente dimostrato di essere una raccomandazione segreta per la perdita di peso. Innumerevoli esperienze positive di utenti entusiasti assicurano che il prodotto stia diventando sempre più popolare. Non sei soddisfatto del tuo aspetto? Ti piacerebbe lasciare perdere i chili a lungo termine?\nSenza dubbio, hai anche notato che Lean diet effettivamente fornire recensioni gratificanti. Di conseguenza, può davvero aiutarti a ridurre il peso?\nTi piacerebbe poterti guardare di nuovo e non testare costantemente diete e / o programmi sportivi?\nIl tuo sogno è solo farti sentire di nuovo allettante?\nMolte persone hanno questo problema, che non è quasi superato da solo e che è sempre lì. Ma poiché non c'è zelo, il problema è spesso semplicemente soppresso.\nQuesto è fastidioso, perché ora ci sono innumerevoli preparativi promettenti tra cui scegliere, con l'aiuto dei quali è possibile ottenere progressi a lungo termine nel dimagrimento. La Lean diet è forse una di quelle? Scopri di più e ti riveleremo la verità.\nChe tipo di mezzi è Lean diet?\nIl prodotto è costituito solo da sostanze naturali. Si basa esclusivamente su effetti che sono stati provati e testati per molti anni. Lean diet stata inventata per perdere peso con la minima quantità di effetti collaterali fastidiosi ed economici.\nInoltre, chiunque può facilmente acquistare la merce in forma anonima senza alcuna prescrizione medica utilizzando il proprio smartphone o computer: l'acquisto viene effettuato in conformità con gli importanti standard di sicurezza (crittografia SSL, protezione dei dati, ecc.).\nIn occasione di ordini Internet riservati, nessuno noterà la tua situazione\nChe dire degli effetti della Lean diet?\nBeneficia della natura altamente sofisticata del tuo corpo utilizzando meccanismi già in atto.\nMolte migliaia di anni di evoluzione hanno significato che la maggior parte dei processi essenziali per una bassa percentuale di grasso corporeo erano già disponibili e dovevano solo essere affrontati.\nSecondo il sito web aziendale del produttore, questi effetti molto speciali si distinguono:\nLean diet ti dà più energia e aumenta le tue sensazioni, rendendo molto più facile ridurre la quantità di cibo\nQuesti sono gli effetti citati che sono concepibili con il prodotto. Tuttavia, deve essere chiaro che questi risultati possono essere significativamente più intensi, o anche più morbidi, da persona a persona. Solo la prova individuale può portare affidabilità!\nLa formula di Lean diet è combinata in modo intelligente e si basa principalmente sui seguenti ingredienti principali:\nIl produttore si affida fortunatamente a una forte dose di tutti gli ingredienti per il prodotto, che, secondo la ricerca, promette notevoli progressi nella perdita di peso.\nCome già annunciato, Lean diet si basa esclusivamente su ingredienti naturali, accuratamente selezionati e ben tollerati. Di conseguenza, è sicuramente più utile di VigRX Oil. Di conseguenza, è disponibile senza prescrizione medica.\nSe studi intensamente le esperienze degli utenti, noterai che neanche loro hanno avuto effetti collaterali.\nNaturalmente, questo è sicuro solo se gli utenti rispettano le istruzioni fornite, poiché il prodotto ha un effetto straordinariamente forte.\nInoltre, è necessario notare che si ordina solo Lean diet da venditori verificati - seguire il nostro servizio per questo - per evitare duplicati (falsi). Un prodotto contraffatto, anche nel caso in cui un fattore di basso costo possa attirarti a prima vista, di solito ha scarso effetto e in casi estremi può avere un esito incerto.\nLa Lean diet all'altezza delle tue aspettative?\nCiò può essere chiarito rapidamente. Le nostre valutazioni mostrano che Lean diet difficilmente sarà Lean diet per alcuni utenti.\nPerché è chiaro che tutti coloro che sono affetti da problemi di perdita di peso otterranno risultati più velocemente acquistando una Lean diet.\nNon pensare che prenderanno solo una Lean diet senza ulteriori indugi e improvvisamente tutti i disturbi svanirebbero. Dovresti essere sensibile qui. La perdita di peso è un processo che richiede pazienza. Questo richiederà del tempo.\nA questo punto, Lean diet accorcerà il viaggio. Tuttavia, non puoi mai saltare questo in modo sobrio.\nQuindi, se desideri una percentuale di grasso corporeo inferiore più velocemente, non solo puoi acquistare il prodotto, ma anche eseguire rigorosamente l'applicazione. In questo modo, probabilmente dovresti sperare presto nel primo successo. Tuttavia, puoi farlo solo se sei davvero maggiorenne.\nIl prodotto in realtà non occupa spazio e può essere trasportato ovunque senza essere notato. Pertanto, non vale la pena produrre curriculum esuberanti senza conoscere tutti i dettagli.\n→ Ordina Ora Lean diet!\nIl tempo esatto per un risultato finale finale può sicuramente variare da personaggio a personaggio.\nCon un gruppo di utenti, l'effetto si verifica immediatamente. Occasionalmente, tuttavia, può variare fino a quando non sono visibili progressi.\nPotrebbe anche essere che le tue esperienze superino quelle di altri test e che tu possa celebrare i primi progressi nella perdita di peso in poche ore .\nNon puoi più nascondere il fatto di essere un uomo diverso. Secondo te, il cambiamento non è certamente evidente, ma uno sconosciuto te ne parla.\nQuello che gli altri dicono della Lean diet\nÈ innegabile che ci sono innumerevoli recensioni incoraggianti sulla Lean diet. I risultati a volte sono diversi, ma la buona valutazione trionfa nella maggior parte delle recensioni.\nSe hai ancora dubbi sulla Lean diet, non sei ancora abbastanza eccitato per migliorare davvero le cose. Tuttavia, Maral Gel merita un test.\nCon Lean diet per l'obiettivo\nEsaminando diverse esperienze individuali, si può facilmente vedere che una percentuale abbastanza ricca di clienti sembra essere davvero contenta di ciò. Ciò è notevole poiché la maggior parte degli altri produttori viene costantemente valutata negativamente. E ho già acquistato tutti i tipi di tali prodotti e li ho messi alla prova.\nUna persona che vuole ridurre il peso ha bisogno di resistenza e deve anche aspettarsi di fare dei passi indietro di volta in volta. È normale che decine di persone dimagriscano.\nSe vuoi mettere in pratica la decisione, dovresti promuovere chiaramente il tuo successo usando mezzi come quello raccomandato qui, senza dover fare esperimenti inutili.\nÈ assolutamente legale chiedere assistenza per ridurre i chili.\nA tuo vantaggio, i sintomi associati non sembrano essere un problema qui: le esperienze di un gran numero di utenti che hanno provato la preparazione confermano questo giudizio sulla composizione ben ponderata degli ingredienti contenuti e, ultimo ma non meno importante, l'efficacia.\nNel caso in cui ora dici: "Sì, perderò peso e farò qualcosa ma non ci spenderò" Quindi sii consapevole del fastidioso fattore che potresti non superare mai così in basso in qualsiasi momento.\nProva a illustrare come puoi attraversare la vita con la figura dei tuoi sogni ricca di ottimismo e ridurre il grasso corporeo in nessun momento come ostacolo per te.\nDico che Lean diet è sicuramente insostituibile per chiunque non abbia finora avuto successo nel perdere peso, e poiché oggi ci sono offerte speciali davvero economiche, è meglio non perdere tempo e perdere tempo oggi.\nIl cliente interessato è ben consigliato di provare una Lean diet, ne sono convinto.\nNei casi in cui un prodotto funziona così come una Lean diet, spesso non sarà più disponibile subito dopo, perché il fatto che i prodotti su base naturale può essere efficace a tal punto offende alcuni produttori. Quindi, se vuoi provarlo, non dovresti aspettare troppo a lungo.\nLa nostra opinione: dai un'occhiata al fornitore collegato per ordinare il prodotto in modo da poterlo testare tu stesso in tempo reale prima di non avere più l'opportunità di acquistare una Lean diet a un prezzo ragionevole e attraverso un fornitore legittimo.\nPer quanto riguarda la tua capacità di partecipare pienamente al programma, risparmia lo sforzo. In questo contesto, dipende: nessuna metà.\nTuttavia, le prospettive sono buone per poter fornire un incentivo sufficiente per il tuo problema, in modo che grazie a questa preparazione puoi raggiungere le tue intenzioni.\nNon dovresti rischiare di scegliere fornitori non confermati e, di conseguenza, nel peggiore dei casi ricevere solo prodotti inefficaci in copia, piuttosto che il rimedio legittimo.\nCon questi venditori c'è il rischio di acquisire imitazioni che potrebbero essere inutili e avere un effetto dannoso nello scenario più preoccupante. Inoltre, vengono costantemente falsati gli sconti che, a un esame più attento, risultano essere la pesca contadina.\nDi conseguenza, il nostro consiglio: se decidi di testare questo prodotto, evita i siti Web non autorizzati! Dai un'occhiata al produttore collegato.\nQuesta risulta essere l'opzione più sensata per il tuo ordine dopo aver ottenuto davvero tutto qui: il prodotto autentico a un prezzo ragionevole, la migliore consulenza per il cliente e le condizioni di consegna convenienti.\nDovresti evitare clic avventurosi su Internet: utilizza il link al nostro rapporto di prova. Cerco sempre di mantenere aggiornati i collegamenti in modo che sia garantito che tu ordini per i migliori costi e in condizioni di consegna ottimali.


2d) Personaggi – Politici | L'immaginazione governa il mondo\nArchivi categoria: 2d) Personaggi – Politici\n2) PERSONAGGI:,2d) Personaggi - Politici,7) STORIA IN PILLOLE\n31 gennaio 2015 napoleonaigle\tLascia un commento\nIl 31 Gennaio 1745 nasce a Metz Francois Barbé-Marbois. Iniziò la sua carriera politica e amministrativa come governatore di Santo Domingo; nel 1795 fu eletto al Consiglio degli Anziani, ma fu arrestato per le sue apparenti simpatie monarchiche.\nQuando salii al potere, divenne Consigliere di Stato ed in seguito Ministro del Tesoro.\nNel 1803, come raffigurato in questo francobollo americano del 1953, negoziò la cessione della Louisiana agli Stati Uniti.\nNel 1805 divenne Grand’Ufficiale della Legion d’Onore e conte, e dal 1808 fu Presidente della Corte dei Conti, anche nei regimi successivi.\nCi tenevo però a raccontarvi un episodio riguardante Francois Barbé-Marbois, che risale all’epoca in cui era il mio Presidente della Corte dei Conti.\nAsker-Khan, ambasciatore persiano a Parigi, si trovava da un po’ di tempo a letto per un malore che i rimedi persiani non riuscivano a curare, e chiese di chiamare il famoso medico Bourdois, allora molto famoso nella capitale. Sbagliando sul nome, gli incaricati dell’ambasciatore si rivolsero proprio a de Marbois, che allora era già Presidente della Corte dei Conti. “Sua Eccellenza l’ambasciatore di Persia è malatissimo e desidera una vostra visita”, gli dissero. De Marbois non vede sul momento il motivo che può aver spinto l’ambasciatore a sollecitarlo per una visita, ma trattandosi dell’inviato di un grande principe decise di accontentarlo.\nSi presentò quindi dal malato il quale, appena lo vide, tirò fuori la lingua e gli tese le braccia mostrandogli il polso. De Marbois rimase stupito da tali gesti, ma si rassegnò pensando che facessero parte del costume orientale; mentre accettava la mano per stringergliela cordialmente, vide entrare quattro camerieri a passo solenne che gli presentarono un vaso sul cui contenuto non potevano esserci equivoci, si trattava delle “prove” per meglio giudicare lo stato del malato.\nBarbé-Marbois, esterrefatto e confuso, arrossendo chiese spiegazioni, e subito l’equivoco fu svelato: si voleva il signor Bourdois, e la consonanza dei nomi provocò l’errore. L’allora Presidente della Corte dei Conti alimentò per molto tempo le risate dei salotti parigini, a causa di questa vicenda.\n2) PERSONAGGI:,2d) Personaggi - Politici\nLo zar Alessandro #1\n23 dicembre 2014 napoleonaigle\tLascia un commento\n23Il 23 Dicembre 1777 nacque a san Pietroburgo Aleksandr Pavlovic Romanov, Imperatore di Russia dal 1801 al 1825.\nNel 1815 egli fu uno dei più grandi promotori della crociata contro di me e non perse mai occasione per esprimere una viva e decisa avversione nei miei confronti. Sembrava quasi che fosse un fatto personale, come se si sentisse ingannato e raggirato. Sospetto che dietro questo suo comportamento ci possa essere stato un antico mio ministro e confidente, che in alcune conversazioni private durante il congresso di Vienna non perdeva occasione per ferire l’onore dello zar riferendogli giudizi veri o falsi a me attribuiti.\nEppure i rapporti tra me e lo zar non furono sempre così tesi. Nel 1807 ci fu l’accordo di Tilsit, durante il quale scoprii che lo zar Alessandro e soprattutto suo fratello Costantino mi ammiravano molto. Dal 27 Settembre al 14 Ottobre 1808 ci fu poi il Congresso di Erfurt, che fu un’ulteriore occasione per rafforzare il legame di amicizia che univa la Francia alla Russia. I nostri Stati Maggiori ed i nostri Ministri si intrattennero in cene, balli, rappresentazioni teatrali. I nostri fratelli minori Girolamo e Costantino si divertivano a disturbare i borghesi della città bussando alle loro porte di notte. L’atmosfera insomma era gioiosa e amichevole.\nVi voglio raccontare un episodio che si svolse a Erfurt il 3 Ottobre: tutti i sovrani ( i due Imperatori, il Re di Sassonia e gli altri sovrani della Confederazione del Reno) stavano assistendo alla rappresentazione di Edipo e non appena l’attore pronunciò queste parole:\nL’amicizia di un grande uomo è un dono dagli dei\nlo zar si alzò e mi porse la sua mano. Il teatro fu ricoperto di acclamazioni da ogni parte.\nÈ possibile che il nostro rapporto sia cambiato così tanto, in così pochi anni? Gli eventi della storia fanno propendere per il sì..\n“Saliceti, nei giorni di pericolo, valeva cento mila uomini!”\nAntoine Christophe Saliceti nacque a Saliceto, in Corsica, da genitori italiani originari di Piacenza.\nSi laureò con ottimi risultati in Toscana ed iniziò da giovane la carriera politica, entrando nel Consiglio Superiore della Corsica e diventando poi deputato per il Terzo Stato.\nPartecipò ai lavori dell’Assemblea Costituente e degli Stati Generali nel più tumultuoso periodo della Rivoluzione Francese, prendendo parte anche alla votazione per la decapitazione del re il 21 gennaio 1793.\nL’assedio di Tolone rappresentò una svolta sia per me che per l’avvocato Saliceti. La sera del 16 dicembre 1793, in una vallata vicino alla città assediata, ci riunimmo io, Saliceti e Augustin Roberspierre, fratello minore di Maximilien; parlammo fino a notte fonda, elaborando una strategia d’attacco. Il 18 dicembre l’assedio finì, grazie alle mie manovre d’artiglieria, certo, ma anche grazie al passaparola di Saliceti, che aveva radunato attorno a noi pescatori, contadini ed altri abitanti armati in modo rudimentale, che ci diedero manforte negli scontri.\nLa sua vicinanza a Robespierre rischiava di costargli la vita, e fu anche grazie a me se gliela risparmiarono. Fu eletto membro del Consiglio dei Cinquecento e si oppose al colpo di stato del 18 Brumaio, anche se probabilmente era solo apparenza.\nDopo l’assedio di Tolone, Saliceti continuò ad influenzare le vicende militari dell’esercito francese nella Pianura Padana. Creò un vero e proprio sistema di intelligence, composto da un telegrafo ottico capace di collegare l’Italia alla Francia, colombi viaggiatori, cifrari segreti, organizzando distribuzioni di armi e piani d’attacco contro i governi nemici della Repubblica. Le sue attività, coadiuvate da una frangia del clero e dalla massoneria, furono fondamentali per permettere la discesa dell’esercito francese nella penisola italiana.\nSaliceti usava vestirsi da monaco, l’abate Bauset, per infiltrarsi nel territorio dello Stato della Chiesa e tentare di sollevare la popolazione a nostro favore. Tuttavia, non sempre le cose andarono per il verso giusto: a Bologna, nel 1794, la sommossa sfuggì di mano e i collaboratori di Saliceti furono uccisi. Quando nel 1796 riuscii ad entrare nella città, allontanai tutte le persone che erano state coinvolte nel processo giudiziario contro i suoi complici.\nNel 1800 Saliceti fu inviato a Lucca, dove riorganizzò la città con una nuova struttura di governo per mia sorella Elisa. Nel 1801 andò a Genova, dove convinse la popolazione a votare l’annessione all’Impero Francese.\nDal 1806 si stabilì a Napoli, come Ministro della Polizia e della Guerra con mio fratello Giuseppe e con Murat, anche se questi tentò di allontanarlo. Di fatto agiva come un vicerè per conto della Francia e fu poi inviato a Roma quando i territori dello Stato Pontificio vennero annessi all’Impero.\nCon un’azione di intelligence delle sue, riuscì a respingere le navi anglo-sicule che tentarono di sbarcare in Calabria, assicurandosi ancora una volta l’appoggio della popolazione.\nSaliceti morì in circostanze misteriose la notte del 23 Dicembre 1809, al termine di una rappresentazione teatrale, colpito da dolori addominali e attacchi di vomito. La sua morte fu talmente rapida che non ci fu il tempo né per farli redigere il testamento, né per permettergli di confessarsi. Molti sospettarono che fosse stato avvelenato, ma l’autopsia stabilì che la morte era avvenuta per una “colica di fegato di origine nefritica”.\nGuy de Maupassant, raccogliendo delle testimonianze in Corsica, lo descrisse così:\n“Da Robespierre aveva imparato la freddezza assoluta, lo sguardo di ghiaccio, il mai manifestare alcuna emozione. Era un attore raffinato e staccato. Sapeva essere accondiscendente e poi impietoso, inflessibile ed inesorabile”.