Home Blog Fare trading con carta N26: guida completa 2020\nFare trading con carta N26: guida completa 2020\nSe sei capitato in questo articolo sappiamo che sarai sicuramente interessato ai servizi messi a disposizione dalla carta N26.\nN26 è una banca online, con sede nella città di Berlino, in Germania. Questa banca offre i suoi servizi finanziari a tutti i clienti dell’Eurozona ad eccezione di Cipro, Malta e anche il Regno Unito.\nN26: conviene davvero per fare trading online?\nIn questa guida scopriremo i vantaggi e gli svantaggi dei servizi offerti da questa piattaforma e ti spiegheremo l’offerta di N26.\nOrmai Il futuro del settore bancario si sta spostando verso l’online. Infatti, al giorno d’oggi, grazie all’home banking è possibile effettuare tutte le tue operazioni finanziarie direttamente dal tuo smartphone o pc, senza più doverti recare fisicamente in banca ogni volta. Puoi fare tutto comodamente da casa tua.\nNegli ultimi anni, non a caso, abbiamo visto nascere e crescere tante banche che si sviluppano e operano esclusivamente in rete. Tra queste, una delle più importanti, che ha attirato la nostra attenzione è sicuramente N26.\nNota bene: le suddette piattaforme di trading online elencate in questa guida come riferimento sono tutte agenzie di brokeraggio regolamentate e con le necessarie autorizzazioni a prestare i propri servizi ad utenti italiani e degli altri paesi dell’Unione Europea.\nSi può fare trading con i servizi di N26?\nPosso usare carta N26 per aprire un conto di trading? Si!\nAprire un conto di trading con carta N26: i migliori broker\nGuida all’offerta di N26\nRegistrarsi e aprire un account con N26\nConto Corrente N26: tipologie e costi\nLe note positive e negative su carta N26\nDobbiamo informarti che N26 non è un broker DMA, ossia non possiede la licenza per l’accesso diretto ai mercati.\nQuello che molti si chiedono, è se N26 sia anche una piattaforma di investimenti finanziari, ma questa carta con servizi bancari di fatto non offre la possibilità di fare trading ai suoi clienti.\nTuttavia, come vedremo con questa carta è possibile fare depositi e prelievi presso le piattaforme di trading online autorizzate. Quindi, pur non offrendo essa stessa un servizio di brokeraggio è tecnicamente possibile usarla per investire online!\nLa piattaforma mette a disposizione anche la possibilità di inviare e ricevere denaro, sulla propria carta N26, in criptovalute, come ad esempio i Bitcoin.\nIl fatto di non poter fare trading sulle criptovalute come permesso da altri ottimi broker, ad esempio Capital.com, la rende simile alla maggior parte delle carte tradizionali.\nI servizi di digital banking come N26, per ciò che riguarda il mondo del trading online, sono utilizzate più che altro allo scopo di separare il proprio conto dedicato al Trading dal conto personale.\nInfatti, sappiamo bene cosa significa avere tutti i problemi relativi a possedere un unico conto in cui non puoi gestire chiaramente le tue spese separate dai tuoi investimenti.\nEcco perché, inoltre, i broker che ti consigliamo prevedono un conto sul quale depositare la cifra da destinare SOLO agli investimenti.\nN26 dà l’opportunità di aprire un conto corrente online in maniera gratuita e ricevere una carta di debito Mastercard che può essere utilizzata in tutte le migliori piattaforme di trading online.\nAprire un conto corrente con N26 e ricevere la relativa carta. Ti permetterà di essere accettato da tutti i broker online del settore.\nTra le piattaforme di trading in cui possiamo utilizzare la carta N26 Mastercard troviamo sicuramente questi tre broker di trading online.\nTe li consigliamo, in particolar modo, perché sono tra i migliori del settore. Non vi sono piattaforme che possono vantare offerte di livello pari a quelle di:\nIn questo paragrafo andremo a proporti i servizi dell’offerta di N26. Prenderemo in considerazione anche i pareri degli utenti, infatti, vogliamo darti un’idea completa per poter dire, infine, se a nostro parere il servizio offerto convenga o meno in qualità di cliente.\nSpecialmente per chi è interessato al trading online, infatti, ciò che ci preme mettere in evidenza è se la carta N26 può essere usata per aprire un conto presso un buon broker come IQ Option.\nTieni presente che in questa guida sono comunque presenti le nostre opinioni sul conto N26.\nN26 garantisce l’apertura del conto corrente ai suoi clienti in maniera molto veloce. La registrazione mediamente non supera gli 8 minuti. Oltre alla velocità N26 ha reso la procedura estremamente facile rispetto alle banche convenzionali e ai loro infiniti fogli da firmare.\nessere in possesso di un dispositivo con sistema operativo iOS 9 o Android 4.4. e scaricare l’app web N26 dai rispettivi store;\nEntro due giorni avrai la tua carta Mastercard e potrai utilizzare i servizi offerti da N26, compresa la possibilità di impiegare la carta per aprire un conto di trading online.\nUn vantaggio di N26 è l’avere costi di gestione molto bassi perché le operazioni sono gestite autonomamente dall’utente attraverso l’app. Questo istituto bancario mette a tua disposizione quattro tipologie di carte tra cui scegliere.\nOgnuna di queste si presta a essere impiegate per fare trading online con alcuni tra i migliori broker a disposizione.\nprelievi gratuiti e illimitati in euro;\nInclude tutte le offerte della tipologia “Base” con in più:\nassicurazione che copre il furto dello smartphone;\nacquisti effettuati all’estero assicurati;\nogni frode subita durante un viaggio.\nIl costo è di 5,90 euro al mese.\nOffre tutti i vantaggi previsti dalle tipologie Base e Black. In più permette di avere accesso ad un’assistenza clienti dedicata, offerte partner esclusive e l’invio express della tua nuova carta di debito.\nQuesto è il conto pensato per i liberi professioni, i freelance e tutti coloro che sono sempre in viaggio. Ha i vantaggi della versione Base, con in più il diritto al cashback dello 0,1% su tutti gli acquisti effettuati. Il costo è di 16,90 euro al mese.\nDue funzionalità di N26, molto interessanti sono: i limiti di spesa giornalieri che potrai decidere tu, vale a dire impostare la soglia massima oltre la quale non potrai effettuare operazioni; e la possibilità di attivare o disattivare i pagamenti online.\nQuesto si traduce in maggiore sicurezza garantita da N26 sulle tue operazioni. La sicurezza è un punto a favore della carta N26 per poterla utilizzare con ogni buon broker, come ad esempio eToro.\nTra le note positive del servizio offerto da N26 possiamo trovare:\nCarta Mastercard con cui poter investire attraverso tutte le piattaforme migliori di trading online, come Capital.com ;\nNon puoi praticare trading online;\nN26 ha solamente le funzioni di un buon servizio bancario;\nAvendo analizzato a fondo le disposizioni e i servizi offerti da N26, riguardanti il conto corrente, possiamo dirti che è una piattaforma che, attraverso la carta N26 Mastercard che dà ai suoi clienti, permette di utilizzarla con tutte le migliori piattaforme di trading online, come Capital.com.\nL’assenza del trading e di qualsiasi relativo asset pregiudica tutti coloro che pensano di poterlo praticare attraverso la piattaforma N26.\nSe tu stai cercando una buona banca con ottimi costi di gestione allora N26 farà al caso tuo. 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Anteprima: - Honda Shadow Spirit 750\nRedazione, il 11/09/06\n15 anni fa - Un nuovo membro nella famiglia Shadow\nÈ la seconda novità di Casa Honda per il 2007. Custom leggera e facile la Spirit ha tutta l'ìintenzione di dare fastidio a "sua maestà" Sportster. Nuovo design e motore euro 3.\nQUANDO ANDAVANO LE CUSTOM C'era una volta un mondo in cui le custom erano le moto che andavano per la maggiore. In quel tempo, manco a dirlo, era una Honda la moto che spopolava. La Shadow 600 è stata senza dubbio un modello di grande successo, e questa nuova settemmezzo ne richiama molti contenuti estetici. Il periodo d'oro delle custom giapponesi è ormai lontano, tuttavia queste moto continuano ad avere una loro nicchia nemmeno troppo piccola. Ecco perché Honda (come tanti altri) continua ad investire nel segmento.\nMOTORE RIVISTO La Spirit affianca in gamma l'attuale Shadow e porta in dote un motore rivisto a livello di alimentazione. Niente più carburatore per lei, ma un sistema ad iniezione elettronica PGM FI con corpo farfallato da 42 mm che assieme al catalizzatore la fa rientrare nella normativa Euro3. I dati di potenza e coppia dichiarati sono appena ridimensionati rispetto alla versione a carburatore, per la Spirit vengono infatti dichiarati 41,2 cv a 5500 giri con una coppia di 58,8 Nm a soli 3500 giri.\nRASOTERRA Rispetto alla Shadow "normale" la spirit accentua il look custom abbassandosi notevolmente (la sella è a soli 652 mm da terra) ed adottando la ruota da 21 anteriore. Resta invariato l'impianto frenante con un disco da 296 mm e un tamburo posteriore così come la trasmissione a cardano.\nPubblicato da Stefano Cordara, 11/09/2006


MASADA n° 919. 7-5-2009. STATI MODIFICATI DI COSCIENZA – SOGNI RELIGIOSI O MISTICI | Nuovo Masada\nMASADA n° 919. 7-5-2009. STATI MODIFICATI DI COSCIENZA – SOGNI RELIGIOSI O MISTICI\nFiled under: Masada — Viviana @ 6:08 am\nI sogni religiosi o mistici sono quelli attinenti al Sacro e possono sembrare vie verso il Divino o comunque sogni sciamanici che parlano dell’energia universale in modi simbolici.\nSi riconoscono dalla forza dei loro contenuti, o dall’effetto estraniante che suscitano in noi.\nQualche volta portano i simboli della nostra religione di appartenenza, altre volte contengono simboli di religioni che nemmeno conosciamo o immagini per noi aliene come se indicassero un Sacro che si manifesta oltre i nostri confini cultulturali.\nNon e’ detto che comprendiamo immediatamente questo tipo di sogni. Il loro senso puo’ insediarsi nel nostro subconscio a lungo e svilupparsi lentamente.\nI primitivi non distinguevano tra i sogni religiosi e rivelazione.\nQuesti sogni possono essere pervasivi e maturare col tempo producendo una lenta modificazione di coscienza. Per cui possono essere capiti quando l’evoluzione e’ avvenuta.\nI primitivi riconoscevano i sogni religiosi e li chiamavano “Grandi Sogni”, attribuendone la capacita’ alle grandi figure carismatiche della tribu’, il re, lo stregone, la guaritrice… che erano figure carismatiche, di tutela del gruppo e avevano il compito di sognare per tutta la tribu’, proprio perche’ la loro vita si svolgeva su un piano soper-individuale.\nAlcuni sogni sembrano messaggi diretta della divinita’ all’uomo, una via diretta tra il dio e la creatura.\nNei profeti biblici ritroviamo questo carattere di comunicazione divina. In sogno Dio avverte di pericoli o da’ insegnamenti, qualche volta sembrano ordini assurdi, come quando Dio parlo’ a un uomo pio come Osea e gli disse di sposare una prostituta.\nMatteo riporta i due sogni fondamentali per la venuta del Cristo, in cui un angelo avverte Giuseppe che puo’ sposare Maria, anche se e’ incinta, perche’ e’ senza macchia e partorira’ un redentore.\nSempre un angelo avverte in sogno Giuseppe di fuggire con la sposa e il bambino per metterlo in salvo dalla strage degli innocenti.\nIl sogno puo’ essere un comando, un avvertimento, una profezia, che vengono considerati dono di Dio o opera dello Spirito Santo.\nPaolo sogno’ un macedone che lo supplico’ di andare in Macedonia e aiutare il suo popolo, ed egli subito parti’ per la Macedonia.\nC’e poi nella Bibbia il famoso sogno del faraone delle 7 vacche grasse e 7 magre che Giuseppe interpreta come una profezia di 7 anni di crisi per l’Egitto che vengono dopo 7 anni di abbondanza. Il sogno viene fatto due volte, per indicare la sua importanza.\nIn sogno l’energia divina puo’ anche parlare di se stessa. Come il sogno di Mose’ in cui Dio si descrive: “Io sono colui che e’”. Questo caso viene chiamato ‘diafania’.\nA volte e’ una allucinazione a parlarci dei modi di Dio. Sempre Mose’ ha una allucinazone visiva in cui Dio gli appare come un roveto ardente.\nIl primo sogno profetico scritto appartiene all’epopea di Gilgamesh (2000 a. C.) a Ninive, su una tavoletta di creta (civilta’ assira).\nGilgamesch e’ un re, figlio di una sacerdotessa, e sogna di incontrare Enkidu. Questi prima lotta con lui, poi gli diventa amico. Il re lo porta dalla madre che lo riconosce come il suo gemello.\nIl re si sveglia e racconta il sogno alla madre che ne da’ questa interpretazione: “Un compagno forte verra’ da te, uno che puo’ salvare la vita di un amico, egli e’ potente nella montagna, egli possiede la forza. La sua forza e’ cosi’ grande come quella del firmamento di An. Tu lo amerai come una moglie, e lo terrai stretto a te, ed egli avra’ sempre cura della tua salute. Il tuo sogno e’ buono e favorevole.”\nPoiche’ il sogno e’ una delle vie privilegiata per contattare il divino, i popoli antichi usavano l’incubazione sacra in cui le veggenti, sacerdotesse o guaritrici, andavano in luoghi privilegiati, in genere caverne sotterranee, e dormivano, a volte scavando in essa una fossa per essere ancora piu’ in contatto con le energie profonde della terra, dopo riti propiziatori, pozioni stupefacenti (per i greci era l’oppio) o fumi di sostanze psichedeliche che facilitavano l’induzione di sogni straordinari.\nRitroviamo questa ritualita’ presso gli aborigeni australiani ma essa e’ presente in tutti i popoli antichi della Terra, dall’incubazione sacra delle sacerdotesse di Malta alle tende del sudore dei nativi americani alle domus de janas sarde. In Grecia ci furono per secoli templi appositi dedicati al sogno, come il tempio di Epidauro, tempi in cui in genre il dio dava una diagnosi e una terapia ai malati secondo figure simboliche che le sacerdotesse sapevano interpretare come psicoanaliste ante litteram.\nPossiamo pensare addirittura che molti dei poemi sacri degli antichi popoli non siano che la trasposizione di sogni straordinari in cui si muovono grandi archetipi.\nTutta la comsologia australiana viene considerata la narrazione di sogni e gli stessi dei vengono chiamati ‘i maestri del Sogno’.\nIn tutto il mondo antico sono conosciute erbe o sostanze in grado di produrre alterazioni di coscienza, funghi allucinogeni, boccioli di cactus ecc., si pensi ad es. al pejote messicano o all’oppio e persino, inizialmente, al tabacco. Le sostanze stupefacenti nel mondo antico non servivano come svago ma erano sussidi al viaggi sacro, in quanto destrutturavano la mente tradizionale per farla uscire dai suoi confini e permetterle di fare esperienze sacre.\nAnche negli scritti ecclesiastici medievali troviamo Dio che puo’ parlare in sogno. Oggi mi sembra che la Chiesa escluda tale possibilita’ e abbia una certa riluttanza a occuparsi di sogni in genere. Molte delle vie del sacro sono attualmente dimenticate dalle chiese ufficiali che sembrano occuparsi piu’ di politica e di potere che di spiritualita’.\nL’uomo moderno si e’ alienato dalla sua anima e dal Sacro e per lui essi sono un evento piu’ raro e incomprensibile. Allo stesso modo gli e’ difficile avere visioni a carattere religioso o riconoscerle come tali, ma ogni tanto questo ugualmente accade.\nIn Australia, come abbiamo ricordato, gli aborigeni pensano da migliaia di anni che certi sogni ci colleghino a una dimensione particolare che chiamano ‘Il Tempo del Sogno’, e, per comunicare conesso, dormono in caverne particolari che sono considerate tunnel extradimensionali, ci sono caverne per uomini e caverne per donne perche’ si pensa che la loro energia abbia frequenza diversa. In queste caverne, con l’aiuto di droghe o rituali, si possono contattare entita’ superiori e ricevere da loro informazioni sul divino o sul territorio, soluzioni a problemi, diagnosi di malattie. Non tutti possono avere questi contatti e nel gruppo vengono selezionati i sensitivi che possono fare da tramite. Dal Tempo del Sogno arriva la saggezza della tribu’, che concerne i percorsi, le sorgenti, le cure, i riti, le leggi…\nNelle culture antiche si credeva che, quando un uomo era destinato dagli dei ad un compito altamente sociale, cio’ potesse essergli rivelato da un sogno straordinario. Sempre Gilgamesh, l’antichissimo re sumerico del regno di Uruk, sogno’ UNA STELLA.\nLa stella e’ il simbolo di un grande archetipo, rappresenta il nostro destino, un compito alto che dobbiamo realizzare per il bene di tutti, un grande progetto interiore, una grande fortuna. La stella e’ un simbolo culturale molto antico, si pensi alla stella di Betlemme che segnala la nascita del Redentore.\nGli antichi credevano che ogni stella cadente segnalasse una nuova nascita e che una stella cometa indicasse la nascita di un Bambino Divino, l’Eroe, il salvatore.. e’ un grande archetipo presente in tutte le culture.\nI Cinesi credono che, quando una persona importante muore, la sua anima salga al cielo formando una nuova stella.\nNoi non siamo fatti solo di carne e di sangue, siamo fatti anche di stelle.\nNel linguaggio comune diciamo ‘seguo la mia buona stella” “ritrovare la propria stella”.. e parliamo della luce interiore che ci guida verso il compimento del compito per cui siamo nati. La stella in un sogno puo’ indicare anche l’anima.\nCi sono molti modi in cui l’anima appare in sogno, una piccola piuma bianca, un uccello bianco, una farfalla chiara, un piccolo fumo bianco che si leva verso l’alto.\nUna volta, durante un corso di parapsicologia, facevo fare delle induzioni telemetriche a distanza ad un gruppo di adulti su oggetti nascosti in una scatola, oggetti di cui al momento nemmeno io sapevo la natura. Un giovane particolarmente dotato vide cose curiose in relazione all’oggetto che consisteva in una pietra (che non vedeva) presa in una necropoli etrusca. L’esercizio si faceva a occhi chiusi e siccome il gruppo era numeroso, la telemetria non poteva essere esercitata con l’imposizione delle mani o il contatto diretto con l’oggetto, come di solito, ma avveniva, ovviamente con piu’ difficolta’, tenendo gli occhi chiusi e osservando le proprie immagini interiori..\nIl giovane racconto’ di una cerimonia funebre in un bosco sacro, con un morto avvolto in panni rossi e portato a braccia da un gruppo di donne, disse che si usavano unguenti posti in ampolline di alabastro. Quando il corpo fu messo in una celletta sotterranea, racconto’ di un piccolo fumo bianco che si era alzato da esso verso il cielo.\nAnche in Egitto l’anima, o BA, era raffigurata come un uccello o una stella. E abbiamo detto che in alcuni sogni la morte e’ stata vista come un uccello bianco.\nCitiamo ancora un sogno del re Gilgamesh.\nIl re di Uruk, Gilgamesch, fece un sogno e lo fece scolpire nella pietra: “Nel mezzo della notte mi aggiravo con orgoglio tra la mia gente. Vi erano stelle in cielo. Improvvisamente una delle stelle del dio del cielo Anu cadde su di me. Tentai di sollevarla ma era troppo pesante per me. Tutta Uruk si raccolse intorno a questa stella e la gente ne bacio’ la base”.\nIl sogno e’ di 4600 anni fa ma l’inconscio parla con le stesse immagini che userebbe oggi, perche’ l’inconscio non ha eta’, e’ eterno e universale.\nIl sogno dice che Gilgamesh era predestinato a un grande destino collettivo e tutto il suo popolo lo avrebbe adorato come un dio per questo. Egli avrebbe dovuto impersonare il mito del Dio-Eroe e costruire l’epopea del popolo di Uruk.\nQuando il sogno arriva, il re e’ a meta’ della sua vita e non ha fatto ancora molte cose ma di colpo un grande destino cade su di lui dal cielo, e’ un destino cosi’ faticoso che nel sogno egli non riesce a sollevarlo, e’ come la croce di Cristo, una pietra, un fardello ma anche un compito ineliminabile. Il destino di Gilgamesh e’ piu’ grande di lui. Nel sogno l’inconscio gli dice: “Tu sei solo un uomo, il popolo non venera te ma la stella che ti e’ caduta addosso. Da oggi tu non rappresenterai piu’ solo te stesso ma il destino del tuo popolo”. Da quel momento Gilgamesh cessa di cercare la potenza per se’ e diventa un Eroe, mettendosi al servizio del suo grande compito di cui si fa strumento.\nSi puo’ dire che ogni anima ha una stella, cioe’ una parte universale o cosmica, che ci guida, non per noi stessi, ma per tutti. Capire il proprio destino vuol dire capire il nostro compito nell’universo, mettersi al servizio di qualcosa che ci trascende ed e’ utile al mondo.\nSognare la propria stella, sognare la stella polare, vuol dire cercare la propria direzione e guida, cambiare strada o atteggiamento, diventare noi stessi stella e guida per gli altri. Vivere interamente la propria vita significa capire che essa non e’ piu’ un destino individuale ma parte di un destino collettivo, per cui essa si fa strumento del mondo.\nDisegnando un mandala, alcuni istintivamente creano una stella, spesso una stella a 4 o 8 punte, orientata, come se anche in un disegno l’anima indicasse la ricerca di una stella polare.\nAnche colui che e’ scelto dagli spiriti per diventare sciamano riceve una specie di investitura attraverso un sogno particolare. I nativi americani hanno riti di iniziazione che accompagnavano le svolte importanti della crescita, per esempio il ragazzo che diventa adolescente, deve scegliere il suo ruolo futuro nell’economia del gruppo tribale e viene esposto a prove di sopravvivenza, isolarsi in luoghi pericolosi o solitari, deserti, selve o montagne, digiunare per alcuni giorni, dormire in terra esposto agli elementi, lottare con belve feroci e sognare. Il rituale di ricerca delle visioni e’ un viaggio solitario in seno alla natura, in cui digiuno e isolamento sollecitano messaggi onirici. Lo stress cui e’ sottoposto il corpo rallenta l’attivita’ della mente e la apre a una ricezione superiore.\nQuando la rivelazione e’ avvenuta, il ragazzo puo’ tornare alla tribu’. Lo stregone analizza i suoi sogni, traendone indicazioni sul suo ruolo futuro, essi diranno se il ragazzo deve diventare guerriero o stregone.\nPredizioni simili si possono avere nella capanna del sudore, dove erbe e acqua poste su pietre calde creano una atmosfera di purificazione arroventata, in cui possono possibili le trance.\nI nativi americani considerano lo stato onirico piu’ reale di quello vigile e credono che in questa alterazione di coscienza sia piu’ facile per i Grandi Spiriti contattare la mente umana e dare soluzioni o consigli. Lo sciamano e’ per eccellenza un sognatore che contatta intelligenze superiori.\nMa anche nel nostro mondo moderno un sogno puo’ essere cosi’ importante da segnalare un compito futuro.\nGiovanni Bosco ebbe a nove anni un sogno molto forte e vivido che raccontava spesso, in cui si vedeva circondato da ragazzi, i quali bestemmiavano e si comportavano malissimo e addirittura si trasformavano in un branco di animali che lottavano tra loro, ma apparve una figura luminosa che gli disse: “Non cosi’, ma con la dolcezza”. Lui chiese: “Chi sei?” “Sono colui che tua madre Margherita ti insegna a salutare tre volte al giorno” . Di colpo i ragazzi si trasformarono in pecore.”\nDivenuto prete, il compito di Giovanni Bosco fu poi proprio quello di aiutare i ragazzi abbandonati, emarginati e dispersi e a salvarli dalla via del male.\nSi narra che anche la madre del Buddha, quando lo aveva in seno, sogno’ il dio Ganesha dalla testa di elefante che le toccava il fianco, come a benedire il suo ventre e questo dio rappresentava la saggezza e la pazienza che il Buddha avrebbe poi manifestato a livelli superiori.\nSpesso i sogni straordinari hanno colori vivissimi, acuti, quasi irreali, o una particolare aura di numinosita’ (numinoso da numen =sacro). Jung diceva che piu’ i colori sono intensi, piu’ i sogni provengono da una zona profondissima di noi o vengono dall’Altrove. I Greci dicevano “il dio e’ venuto a visitarti ed entra nella tua stanza”. Abbiamo dei messaggi che sembrano non provenire da noi. Tutti i popoli antichi li conoscevano e ne avevano reverenza.\nIn Grecia si tentava di provocare nei sogni il contatto col dio in templi particolari, templi del sognare. A OROPO c’era un tempio chiamato ANFIARAO, esso presentava una scena spettrale: di notte, sotto la luna, nel silenzio mortale del tempio, con una pallida luce smorzata tra fumi esalanti di erbe psicotrope, giacevano su tavole di pietra, avvolti in bianchi sudari, centinaia di corpi umani immersi un sonno di tomba. A un tratto uno di questi corpi si muoveva, gemendo. Una figura biancovestita arrivava di corsa, lo prendeva alle spalle, lo scuoteva e gli chiedeva: “Cos’hai visto?”. Scriveva le parole su una tavoletta, poi lo trascinava via. Funzionava cosi’ l’incubazione onirica, praticata in Egitto per Iside e Osiride, e in auge per tutta l’eta’ greco-romana.\nL’Anfiarao di Oropo, a 50 km da Atene, era una fabbrica di sogni in cui i fedeli dormivano sotto droga per alcuni giorni e i loro sogni erano programmati per predire il futuro. Era un oracolo molto chich, con alberghi e ospedali per ricchi e intellettuali. I sacerdoti erano quasi degli psicoanalisti ante litteram. Dovranno\nNon c’e’ nulla che colleghi questi sogni a cio’ che sappiamo, alla nostra vita di tutti i giorni, al nostro passato, alla nostra costituzione. Spesso arrivano quando siamo malati o depressi, in uno stato febbrile o angosciante, e abbiamo un crollo della mente attiva o una sua sospensione parziale. La mente pensante e’ un puntello che ci collega a un certo tipo di realta’ concreta e contingente, il lavorio del pensiero personale ci impedisce di ricevere messaggi diversi impersonali. Quanto piu’ siamo fissati ai nostri pensieri, tanto piu’ siamo radicati a questa prospettiva del mondo e ai nostri problemi e incapaci di ricevere altro.\nSe pure questi sogni straordinari possono venire in stato di malattia o febbre, si distinguono tuttavia dai normali deliri. Mentre nei sogni febbrili abbiamo ripetizioni, sconquassi, sfilacciamenti, irrazionalita’, incoerenze, i sogni religiosi o mistici si distinguono per una particolare coerenza e anche perche’ formalmente somigliano alle visioni dei mistici, sia biblici che medievali, cristiani o non.\nUn sogno antico che ricordo e’ questo:\n“Colori fortissimi, spettacolari. Sono un uomo giovane con lunghi capelli e una tunica bianca, seduto a una tavola rettangolare sopra un prato verdissimo, la scena appare come dilatata, gigantesca, Pur essendo seduto a un capo del tavolo vedo la scena come se fossi piu’ in basso, quasi a livello dell’erba verdissima e fitta, che sembra finta. Il tavolo, coperto da una tovaglia bianca, e’ come se fosse al centro di una grande scena all’aperto contro un cielo azzurrissimo. Attorno al tavolo sono seduti altri uomini con barbe e tuniche, che discutono animatamente. All’altro capo c’e’ il Signore. Sembra che il Signore debba andarsene e si sta discutendo sul suo successore. Ognuno difende concitatamente se stesso: “Io…io…io” Tutti sono pieni di pretese e di zelo o vantano titoli. Solo io sto zitto perche’ non sono nessuno e niente.. Sono preso a poco a poco da una sorta di stupefazione e svengo lentamente, scivolando dentro l’erba verde, mi sembra di cadere al rallentatore nell’erba fitta come in un lungo svenimento, comincio a sprofondare nel prato come se entrassi nel ventre della Terra, e diventassi io stesso erba. Tutti si affollano intorno, li vedo dal basso che formano un cerchio di volti sopra di me. Entro cosi’ tanto nell’erba che sono erba io stesso e sul cuore mi sboccia lentamente una grande rosa rossa.\nIl Signore mi guarda dall’alto, la Sua voce dice: “Questo e’ il successore”.\nDi questo sogno la cosa che ricordo meglio sono i colori e questa specie di deliquio, questo abbandono totale all’essere originario, all’energia naturale. Questo venir meno di me come individuo separato e lo sprofondare nel grembo della Madre Terra, in una pace infinita, in una inesistenza che e’ la vera esistenza, un non essere che e’ il vero essere, quella che Levi Strauss chiamava ‘partecipazione mistica’, mistes = essere mischiato all’energia universale, essere tutt’uno con essa.\nCome dice Meister Eckart: “Cio’ che vi e’ di piu’ alto, nella sua insondabile deita’, corrisponde a cio’ che vi e’ di piu’ basso nel profondo dell’umilta’”.\nNon so se sono in grado di interpretare questo sogno. Un sogno religioso non e’ sempre interpretabile, puo’ anche non richiedere alcuna interpretazione. Il suo significato sta nella sua energia. E’ profondamente modificativo della coscienza a uno strato non razionale o verbalizzabile. Arriva a noi come una rivelazione che comunica al di la’ delle parole, come un atto esperienziale e trasformativi.\nJung direbbe che esso e’ ‘numinoso’, da numen=dio, in quanto fa riferimento a una esperienza totalizzante di Alterita’, qualcosa che sta fuori dell’esperienza dell’umano. Jung usa l’aggettivo numinoso per indicare la spiritualita’ che e’ a fondamento dell’esperienza del Sacro, il mysterium tremendum, che ispira venerazione e timore, qualcosa che si manifesta in modo ignoto come una forza che suggestiona e trasforma.\nQuesto mio sogno dunque non va interpretato. Insegna un fare che e’ un non fare. Un silenzio pieno in cui la parola e’ un sovrappiu’. Un perdere se stessi che significa trovare una completezza o esperienza di pace totale.\nIn India dicono: ‘Suscita il dio che e’ dentro di te!” Questo fanno i sogni mistici. Ma Eraclito dice: “Il dio non dice ne’ nasconde, accenna”.\nIl sogno dice a me che sono sempre un fuoco di pensiero e che non accetto di smettere di pensare perche’ il mio parlare continuo e’ il mio essere, che se smetto questo lavoro verba, posso arrivare all’oltre, posso arrivare nel centro. Mi dice che l’essenza non sta in tutto questo agitarsi e vorticare e proporsi, ma nel lasciarsi andare, in un abbandono in cui si torna a essere natura, essenza di vita, erba o terra, sostanza primigenia dell’Universo.\nForse e’ questo il senso di un messaggio verbale ricevuto in chiaroudienza: “Il soggetto deve diventare l’oggetto”.\nIn quell’abbraccio naturale, in quell’accettarsi, in quel lasciarsi andare, il dio non si allontana ma rinasce dal cuore come un fiore rosso, rinasce da noi. E noi cessiamo di essere gli abbandonati, i perduti, gli esclusi, e ritroviamo la nostra pienezza, la nostra centralita’ divina.\nJung dice: “Lo spirito scende nella materia. Gli dei hanno abbandonato le chiese e non ritorneranno piu’. Il grande Pan e’ morto; il Tutto, il Dio e’ morto. Solo l’uomo rimane in vita, Dio stesso si e’ fatto uomo, un solo uomo, Cristo, ma anche Cristo e’ scomparso. Oggi tocca a ciascun uomo di portare Dio in se’. La discesa dello spirito nella Materia e’ compiuta. Tutti noi ora dobbiamo fare quello che fece Cristo, dobbiamo compiere la nostra prova, dobbiamo tradurre nella nostra vita la nostra visione della vita. Portate a compimento la vostra vita meglio che potete. Portate a termine il vostro esperimento. Allora forse riconosceremo lo Spirito che e’ vivo dentro ciascun individuo”.\nC’e’ una distinzione che troviamo uguale in S. Paolo come dei dettati medianici, la distinzione tra CORPO, ANIMA e SPIRITO. I Cristiani immiserirono tutto indebolendo lo spirito e chiudendo l’uomo nell’antinomia corpo/anima. Ma Jung riprese la distinzione originaria e in molti sogni e visioni dei suoi pazienti riconobbe il tocco dello spirito. Ellemire Zolla scrive: “Corpo, anima e spirito non sono tre livelli continui dell’uomo”. Lo spirito e’ un elemento diverso e estraniante. “Lo spirito e’ uno schianto improvviso e abbagliante. Una rivelazione. La psiche e’ il groviglio di sentimenti e pensieri che ci domina quotidianamente. Siamo esseri quasi sempre confusi e annaspanti. Lo spirito balza su di noi come una rivelazione divina. Lo spirito non e’ una continuita’ della persona. E’ una luce che abbarbaglia la persona e la annienta. E’ fulmine, non uno stato. Una possibilita’ istantanea, non una condizione permanente”.\nQuesto e’ lo spirito: Altro da noi. La psiche puo’ essere solo ricettore di spirito.\nVediamo un sogno fatto da mia figlia.\n“Mia figlia sogna di essere sul crinale di un monte e davanti a lei c’e’ un Cristo nero nero, come quello del film di Pasolini, magro e terribile, con la barba nera, e questo Cristo corre e corre, e lei gli corre dietro per acchiapparlo, ma il Cristo corre cosi’ forte che non puo’ prenderlo. E’ una corsa disperata sul crinale della montagna, cosi’ disperata che Nicoletta capisce che non ce la fara’ mai a raggiungere il Cristo. E allora si ferma e incrocia le mani sul proprio cuore. E, come fa questo, si solleva e comincia a volare verso l’alto come un’immagine santa”.\nAl tempo del sogno, qualcunomi lascio’ in casa un foglietto su cui era scritta questa litania:\n“Il linguaggio del cambiamento: chiudi gli occhi e guarderai.\nImpara ad attendere e allora andrai.\nLasciati cadere e in piedi starai”\nQuello che noi vogliamo avere non e’ fuori (il Cristo che fugge); quello che a noi manca non e’ da raggiungere o conquistare o possedere ma da aprire. Per chi non e’ centrato su se stesso la ricerca puo’ sembrare impossibile, perche’ cerchiamo fuori cio’ che possiamo trovare attraverso la nostra interiorita’. Il bene desiderato diventa allora irraggiungibile. Per chi si centra su di se’, invece, l’elevazione e’ gia’ avvenuta. Chi entra in se stesso, si solleva in alto, come nel sogno di Nicoletta.\nQuesti sogni sono molto seri, ma il sogno puo’ essere anche solo bello e rilassante:\nEra un sogno molto allegro. Ero circondata da una moltitudine grandissima di bambini, mi toccavano e mi attorniavano e ridevano con me, eravamo tutti molto felici. Ma io dovevo fare una cosa e per farla occorreva che nessun bambino mi toccasse e che tutti lasciassero uno spazio vuoto attorno a me, io dovevo cominciare una meditazione che mi avrebbe fatto levitare in aria; all’inizio la cosa non risultava facile, c’era sempre qualche bambino che mi veniva addosso e a quel punto ricadevo giu’, ma a un certo punto i bambini sono riusciti a distanziarsi da me a sufficienza ed io mi sono seduta nella posizione del loto e ho cominciato a sollevarmi in aria, ero diventata magra e piccola ed ero vestita come le suorine di Madre Teresa, di bianco con la riga azzurra col mantello sul capo. Quando sono stata a due metri dal suolo ho unito le mani sul capo con le punte verso l’alto. Poi ho aperto le braccia verso il basso e dalle mani ha cominciato a sgorgarmi del latte bianco. Quel latte guariva i malati di AIDS.\nChiaramente i bambini sono le mie energie vitali che mi disperdono sul lato infantile del vivere, mi tengono a terra. Jung diceva: “Non riesco mai a liberarmi dai miei infantilismi”. La meditazione e’ il raccoglimento in se stessi. Allora lo spirito si ritrova e, quando le energie del vitale cessano di invaderlo, puo’ sollevarsi e diventare materno e terapeutico come una grande madre.\nNell’aprile del ‘95 ebbi una influenza strana e lunghissima, con tanta febbre e una infinita spossatezza, non mi alzavo piu’ dal letto, non riuscivo a guarire ed ero piena di angoscia perche’ mi sembra che la febbre mi avesse asciugato il cervello e che questo non fosse piu’ capace di pensare. Mi chiedevo con orrore se avessi una febbre cerebrale che mi aveva danneggiato nell’organo che faccio funzionare di piu’ e come potessi riprendermi. Non potevo piu’ connettere il pensiero, vivevo il mio stato con vera angoscia e umiliazione, ero cosi’ spossata che non potevo nemmeno chiedere ai miei cio’ di cui avevo bisogno, non riuscivo a mettere insieme le parole, potevo solo ‘guardare’. L’inconscio mi costringeva, con una febbre, ad una posizione ricettiva, dove, venendo meno il pensiero, potesse aprirsi lo spazio di accoglienza per qualcosa di esterno. Quel mese i sogni o le visioni che fossero, perche’ non distinguevo il sonno dalla veglia, furono intensissimi.\nQuesto sogno lo ricordo male, ma so che l’ho fatto due volte quasi uguale. Abitavo in Palestina, in una casupola terrosa fatta a cella con solo la porta, nel centro vecchio di una citta’ di terra. Stavo fuori casa, in un vicolo incassato verso il basso come un budello, tra altre case di terra, altri cubicoli. Vedevo il vicolo di sabbia chiara che scendeva in basso, dove io ero, con sassi infilati nella terra che formavano degli scalini. Ero in mezzo al vicolo davanti alla casupola. Dal colmo del vicolo in alto, contro il cielo azzurrissimo, si stagliava su di me un angelo grande, botticelliano, di straordinaria bellezza, con un mantello avvolto in strati rigonfi azzurri e rossi, con lunghi riccioli bruni, alto e fiero, scalzo con bei piedi snelli e arcuati, che portava alle caviglie dei nastri, sembrava un dipinto del Rinascimento ed era molto altero e distaccato. Disse di essere il ‘Messaggero’ e che aveva il compito di prepararmi alla venuta di qualcuno, un gran Signore o un grande Re. Io ero avvilita, turbata, e mi schernivo dicendo che non ero la persona giusta, non avevo meriti, non ero preparata, non sapevo cosa fare. Ma quello continuava imperioso nel suo compito spiccio e franco: “Sara’ molto facile, vedrai, non c’e’ nulla di difficile. Devi solo prepararti. Io ho solo il compito di prepararti”. Io ero sempre piu’ spaventata, continuavo a schermirmi, mi sentivo inadeguata ma quello andava veloce. Ero desolata e continuavo a chiedermi: “Ma perche’ io? Ma perche’ io?” e mi sentivo umiliata e spaventata.”\nQuesto sogno mi ha dato una profonda inquietudine, tanto che poi nelle notti successive appena qualcuno bussava alla porta dei miei sogni, io cominciavo a scappare per scale e per tetti per non farmi prendere e per sfuggire all’incontro terribile, perche’ dentro di me c’e’ qualcosa che dice che la massima consapevolezza. si accompagna con la massima sofferenza e le mie cellule non ne vogliono sapere di affrontare nessun dolore.\nSognavo e mi svegliavo, il sonno era molto leggero. Sognavo senza immagini, solo parole che qualcuno mi diceva. Le parole sembravano possedere una grande semplicita’, come di un messaggio la cui caratteristica era proprio quella di essere veramente semplice, cosi’ che alla fine anche io avrei capito, come di una sostanza in se’ molto difficile e complessa che mi veniva impartita in forma elementare, affinche’ anch’io con la mia intelligenza ridotta potessi alla fine capirla. Di questo insegnamento avevo grande riconoscenza. Le parole erano vergate in una scrittura corsiva rotonda da bambini, come se io fossi veramente una bambina che aveva bisogno di una scrittura semplice per capire, una scrittura che non conosco, come formata da tante chioccioline o piccole spirali (ho scoperto poi che poteva essere aramaico, vedendo dei rotoli del Mar Morto). C’era in colui che dettava una certa pazienza calma e fredda. Io mi svegliavo un poco, poi mi riaddormentavo e la lezione ricominciava.\nIn ogni parte mi veniva spiegata la natura di un angelo, secondo una gerarchia ascendente, ogni volta l’angelo era una manifestazione un po’ piu’ alta, un po’ piu’ vicina a Dio. Non ricordo i primi angeli che stavano all’inizio del lungo sogno, gli angeli erano infiniti e partivano da manifestazioni elementari della materia per salire sempre piu’ in alto, mi sembra che i primi riguardassero forme di vita molto semplici che stavano sotto i minerali, c’erano angeli delle piante, e degli animali, poi via via essi diventavano sempre piu’ astratti e concettuali … so quali erano gli ultimi tre perche’ a quel punto mi sono alzata e li ho scritti. Le parole dicevano:\n“…e piu’ in alto e Ultimo viene Quello il cui nome vuol dire “Colui che manifesta l’amore di Dio”, egli e’ l’amore di Dio”.\n“.. e il suo nome sara’ Elohim e il suo nome sara’ Emanuele”.\nAllora io sono uscita dal sonno e, traballando per la febbre, mi sono alzata piuttosto confusa e ho cominciato a cercare nei libri che ho, ma non ho testi biblici o religiosi in casa. Sull’Enciclopedia ho letto che ‘Elohim’ e’ il plurale di Eloha, e questo e’ il nome di Dio, il primo nome dato dal primo scrittore del Pentateuco (Genesi ecc.) prima che Mose’ usasse il nome di Jahve’, e significa “le energie che hanno creato il mondo”.\nMa di Emanuele non sapevo nulla, mai sentito un angelo chiamato Emanuele!\nCosi’ mi sono vestita e traballante com’ero sono uscita nel vento e ho preso l’autobus per la chiesa del Sacro Cuore, pensavo: “Angelo, fammi incontrare subito la persona giusta che sappia dirmi qualcosa del mio sogno, se e’ veritiero e corretto o solo un effetto della febbre”.\nSul lato destro della chiesa mi veniva incontro un uomo vecchio e malato appoggiato a un bastone, in maglione azzurro. Io sono andata diretta verso di lui e gli ho detto :”Lei e’ un prete, vero?”. Ma lui ha negato. Ma io ero sicura: “Lei ha studiato da prete , vero?” e lui ha detto di si’. Forse era un prete in pensione. Cosi’ gli ho detto: “Ho fatto un sogno, forse lei puo’ interpretarmelo” E lui ha ascoltato senza meraviglia e me lo ha spiegato. Tirava un forte vento e io stavo male e anche lui non sembrava molto sano, attaccato al suo bastone, ed eravamo irreali tutti e due a parlare di Bibbia in Via Matteotti, come due persone che si conoscono da tanto tempo, sventolando nel vento, e parlando di angeli e di gerarchie angeliche nell’aprile del 1995 come se si trattasse di argomenti normali.\nE cosi’ mi ha spiegato che il sogno era corretto e corretta la gerarchia. Gli angeli sono manifestazioni spirituali che rappresentano parti di Dio, e Gabriele significa “colui che e’ forte come Dio”, solo che (l’ho scoperto poi cercando su testi sacri), potenza dello spirito non vuol dire comando di eserciti o simili, ma significa essenzialmente tre cose, e sono i tre punti per cui e’ nato il Cristo, ed ecco perche’ l’arcangelo Gabriele era connesso al Cristo e alla potenza. Egli compare ai pastori a Betlemme per annunciare la venuta di Gesu’ e, prima, a Maria per annunciarle la nascita del bambino. E Dio esprime la sua potenza nel Cristo perche’ la potenza dello spirito consiste nel: dominare il male o peccato, guarire la malattia (miracoli), sanare l’ignoranza. Lo spirito si manifesta dunque come dominio sul male dell’anima, sul male del corpo e sul male della conoscenza.\nMa l’ultima spiegazione e’ quella piu’ meravigliosa.\nElohim e Emanuele sono la stessa cosa, ed egualmente stanno a significare “Dio e’ con noi”, Elohim e’ il Dio della creazione, che per un atto di amore crea l’uomo e tutte le cose, ma Emanuele e’ ancora il Dio di amore, solo che mentre Elohim indica il Dio trascendente, Emanuele indica il Dio incarnato nel Cristo. Questo nome infatti viene usato da Isaia nella sua profezia, quando egli dice al popolo d’Israele che da una vergine nascera’ Emanuele, cioe’ il Messia.\n‘Emanuele’ e’ il nome con cui viene indicato Gesu’ nella profezia di Isaia, che dice che da una vergine (halma) nascera’ Emanuele. Elohim e’ dunque l’energia che crea il mondo, ma Emanuele e’ l’energia che entra nel mondo, che si incarna per amore, che si unisce agli uomini.\nE’ interessante anche l’ordine degli ultimi tre angeli: “Potenza, Conoscenza e Amore”. Mi sono ricordata che il filosofo Campanella, nella “Citta’ del sole”, immagine di uno stato utopico, pone tre ministri: PON, SIN, MOR che sono rispettivamente potenza, sapienza e amore.\nQuesto sogno ha una struttura forte e complessa, si snoda per tutta una notte, riprende anche dopo gli intervalli di veglia, prosegue un preciso compito organizzato, formando la grande piramide dell’universo, la scala delle energie, l’intelligenza cosmica secondo le sue gradazioni scalari. Non diversamente essa e’ apparsa in visioni a veggenti e mistici.\nLa mia amica Antonietta che ha perduto il suo bellissimo figlio Danilo di vent’anni, ha cercato in ogni modo di comunicare con lui, ha girato l’Europa, ha cercato medium e veggenti, ma non fidandosi ormai di nessuno ha provato infine lei stessa un contatto col figlio. Ha ottenuto comunicazioni psicofoniche, cioe’ attraverso la radio o il registratore e sogni molto particolari. Noi possiamo credere che queste produzioni di medianita’ siano pie illusioni, ma io sono rimasta colpita da una di queste comunicazioni in cui il figlio le diceva: “Devi capire che io ora non posso comunicare con te perche’ sono in un’altra Sefiroth”.\n‘SEFIROTH’ e’ una parola ebraica, che appartiene alla quabbalah, la ricerca mistica dell’ebraismo, e che indica i livelli dell’intelligenza divina. Sefiroth vuol dire ‘sfera’, livello dell’essere. Ognuna costituisce una emanazione di Dio, un grado intermedio tra Dio e mondo, come se Dio emanasse in gradi diversi. Non diversamente nel secondo secolo dopo Cristo, uno dei piu’ grandi filosofi antichi, Plotino, intui’ Dio come una sorgente di acqua zampillante o come un centro di luce purissima che si irradiava secondo livelli via via sempre meno chiari. All’estremo di questa scala di luce che via via si oscurava Plotino vedeva la materia.\nPotremmo dire che anche dopo aver perso la nostra forma visibile noi procederemo nel cammino di una intelligenza infinita, risalendo i suoi gradi. Il visibile e l’invisibile, il morto o il vivo, non sarebbero limitazioni, ma possibilita’, manifestazioni dell’energia. Ma cio’ che conta infine non sarebbe l’essere in questa o in quella forma o in nessuna, ma importante sarebbe il cammino, l’ascesi potenziale.\nUna e’ l’intelligenza, molte le forme, le emanazioni o le irradiazioni, dal piu’ chiaro al meno chiaro, dal piu’ definito nella materia al piu’ definito nello spirito.\nMolti sensitivi o religiosi o mistici hanno avuto in ogni tempo la visione di questa gradualita’, di questo ponte frequenziale che va dalla Terra a Dio, e l’hanno vista come una SCALA. La scala e’ un grande archetipo universale.\nNella Bibbia Giacobbe ha un sogno, che indica con chiarezza che tra questi gradini di intelligenza suprema esistono delle comunicazioni, l’energia spirituale circola e comunica da un lato all’altro. Giacobbe vede una scala che sale dalla terra al cielo e su questa scala angeli salgono e scendono continuamente. Dunque la nostra intuizione percepisce l’universo come intelligenza, vede l’intelligenza come una energia che si organizza a vari livelli per formare le varie possibilita’ strutturate della vita che vanno dal mondo visibile a quello invisibile. Vede infine che nessuna di queste possibilita’ e’ isolata, perche’ l’energia stessa circola come una comunicazione, che incessantemente va dal basso all’alto e viceversa.\nLa scala ha sempre rappresentato i rapporti tra terra e cielo. Si pensi agli stupa indiani fatti a gradini o con strade che salgono a spirale (come Borobondur).\nDante immagina di vedere nel Paradiso una scala di luce, color oro. In Oceania la vedono come una freccia da cui parte una freccia e cosi’ via. Cosi’ la betulla a sette tacche degli sciamani tungusi. O i due naga (serpenti) che fanno scendere dal cielo il Buddha.\nLa scala buddhista e’ ugualmente a sette scalini. Possiamo paragonarla a un’ottava perche’ anche la scala musicale ha sette note diverse. La scala appare costantemente nei mistici medievali e nei Padri della Chiesa per la sua accezione simbolica. Gregorio di Nissa dira’ :”Chi sale non si ferma mia. Va da un inizio all’altro, attraverso inizi che non hanno mai fine”.\nLa scala e’ continuamente presente nell’Antico Testamento e tuttavia essa e’ piu’ antica della Bibbia, come si vede nella scala di RA, presente nel Libro dei Morti egizio. Nelle tombe numerosi amuleti la raffigurano.\nTestimonianza raccolta in un ospedale americano:\nIl paziente e’ in agonia per tubercolosi polmonare all’ultima fase. Nella sua stanza c’e’ una scala che porta al piano superiore. Il paziente improvvisamente grida: “Guardate! Gli angeli scendono dalle scale!”. Nello stesso istante un bicchiere posato su uno scalino, senza causa alcuna, esplode. Un’espressione serena si dipinge sul volto del malato ed egli muore.\nSeconda testimonianza (di queste testimonianze ce ne sono moltissime):\nPennsylvania. Una diciassettenne ha un parto molto difficile con complicazioni mortali, si decide di ricoverarla per un intervento gravissimo che puo’ salvarle la vita lasciandola pero’ compromessa in modo irreparabile. La giovane ha dolori atroci, improvvisamente il dolore scompare di colpo e lei ha una visione: “Sembrava che tutti gli angeli venissero dall’alto e, tendendo le mani, formassero una scala che saliva al cielo. Salendo su questa scala vedevo tutto quello che succedeva in casa mia. La mia famiglia e i vicini piangevano, mio marito era inginocchiato ai piedi del letto, supplicando Dio di risparmiarmi per il bene del bambino. C’era una specie di foschia rappresentata dalla preghiera della mia famiglia perche’ potessi tornare, essa mi impediva di salire ancora. Un angelo mi disse: “Perche’ non chiedi al Signore di lasciarti tornare per il tuo bambino? Io lo chiesi”. Intanto la famiglia la vedeva morire, e gia’ pensava i funerali. Ma la giovane torno’ in vita.\nIn molte culture si pensa che ogni manifestazione di vita sia sorretta da energie che ne curano l’esistenza. Non solo gli esseri viventi, ma anche gli animali e le piante e i fenomeni naturali. Uno stesso spirito intelligente si irradia su un dominio, che e’ il territorio o campo di energia che egli protegge.\nRudolf Steiner era un filosofo tedesco che fondo’ un movimento detto antroposofia, che univa elementi orientali a elementi cristiani. Egli vedeva l’universo come un’espressione divina in continua evoluzione. In modo simile agli GNOSTICI, Steiner ha la visione di una scala che va dalle manifestazioni piu’ umili e basse dell’essere a quelle piu’ elevate e sottili: mondo minerale, vegetale, animale, umano, angelico. L’uomo e’ il vertice del regno visibile, poi si entra nel regno sottile o invisibile. Ma gli spiriti, secondo Steiner, dominano e organizzano anche le realta’ inferiori: terra, acqua, aria e fuoco. Queste 4 realta’ costituiscono il regno inferiore delle gerarchie spirituali, poi vengono quelli che propriamente chiamiamo angeli, messaggeri o mediatori tra gli uomini e il cielo. Sopra gli Angeli, stanno gli Arcangeli, poi i Principati (forze primordiali). Poi vengono i Cherubini, i Serafini, i Troni, sempre piu’ vicini a Dio. Dopo ancora Dominazioni, Virtu’ e Potesta’. Tutti insieme organizzano, governano e conservano l’universo. Anche Swedenborg, il veggente svedese, ha queste visioni.\nQuesto, prima di Steiner era stato enunciato da Dionigi l’Areopagita e riappare nei testi in sanscrito della Bhagavad-Gita. La cosa piu’ straordinaria del mondo e’ che quando lo spirito parla, si manifesta in modi simili in tutti i luoghi e i tempi.\nMolto curiosi sono gli spiriti della natura, quelli che fanno crescere rigogliosamente le piante, essi sono in stretto rapporto col corpo eterico della terra, ad essi Steiner dedico’ un ciclo di conferenze.\nCinquanta anni dopo, in Scozia, avvenne qualcosa che sembro’ confermare quanto Steiner aveva detto: e fu il fenomeno di FINDHORN, un incredibile giardino sorto come per magia in una landa sterile e arida, seguendo i consigli che gli spiriti della terra avevano dato a Eileen Caddy.\nL’Universo e’ Energia organizzata in vari livelli o frequenze e l’uomo gli corrisponde con i suoi livelli o frequenze.\nNoi usiamo solo una piccola parte del nostro essere, crediamo di essere una cosa sola con la coscienza mentre la nostra parte inconscia sta alla coscienza come 100.000 miliardi sta a uno. Noi ci mettiamo in contatto cosciente solo minimo con l’Universo di Energia che ci forma e circonda. Vivere in un’ampiezza maggiore di consapevolezza e’ possibile, solo se la nostra piccola sfera cosciente accetta di mettersi da parte, con le sue limitazioni, altrimenti non supereremo i limiti stretti dell’Io e qui potremo essere anche molto infelici, prigionieri della nostra parte limitata.\nQuando la nostra percezione ristretta si assenta, si apre una possibilita’ amplissima di comunicare con altre sfere. La meditazione e’ il primo passo. Mettendo fuori le tensioni del corpo e il lavorio incessante del pensiero, usciamo dalla coscienza per entrare in una psiche piu’ ampia e da qui dalla psiche individuale possiamo arrivare all’essere collettivo.\nI sogni religiosi o le visioni mistiche possiedono questo carattere impressionante di spersonalizzazione e dilatazione, che corrisponde a un ampliamento del campo della conoscenza e della coscienza, nel luogo dove si sa in quanto si e’.\n“Scrissi per tutta la notte sotto dettatura. Non vedevo chi mi dettava. Non vedevo nulla. Ero immersa nel buio piu’ fitto ne’ esistevo come corpo. Non c’era nulla, solo quella voce nitida e determinata che mi dettava molto lentamente, come fossi una minorata mentale. Mi dettava le parole una alla volta, perche’ la capissi bene, e me le mostrava anche come dei sottilissimi fili di scrittura luminosa nel buio totale, che si arricciolavano in una grafia gonfia molto strana. Scoprii piu’ tardi che poteva essere aramaico. Io non capivo niente ma scrivevo in me le parole superiori. Ero comandata. Potevo solo ubbidire. Avevo l’impressione che mi venisse dettato il secondo libro della fisica, dopo Einstein. Occorreva scrivere una Nuova Fisica. Ricordo solo una formula: E=m2. Voleva dire: “L’Energia si ottiene con la meditazione al quadrato”.\nRicordo anche questa frase: “I colori sono le variazioni dello Spirito”.\nSogno: ” Feci 4 sogni consecutivi. Sognai che volavo, come faccio spesso, appena sopra la testa della gente, e, come al solito, nessuno se ne meravigliava. Sognai poi che mi si apriva l’orecchio destro come per una esplosione (io ho un osteoma che mi restringe il canale auditivo come una clessidra), poi sognai che mi si apriva l’orecchio sinistro: Infine sognai, nella stessa notte, che potevo vedere attraverso le palpebre, con gli occhi chiusi. La gente mi chiedeva se vedessi delle ombre, ma io potevo leggere chiaramente dentro un francobollo. Questo finalmente li meraviglio’. La mia vista con gli occhi chiusi era infinitamente migliore che con gli occhi aperti. Lo stesso per gli orecchi”.\nMia figlia interpreto’ il sogno dicendo che stavo aumentando i miei poteri.\nLa visione del sacro ci trascende e puo’ comunicarsi a noi solo con un linguaggio simbolico. Il sacro e’ sempre storicizzato, cioe’ apparira’ nei modi convenzionali del contesto storico e culturale. Un cristiano vedra’ Cristo o la Madonna, un induista vedra’ Visnu’ o Siva. Il sacro e’ trascendente ma si cala nell’immanente in modo culturalepredendo vesti famigliari, altrimenti ne saremmo terrificati. Tuttavia, in genere, la visione presenta, oltre a dati contestualizzati, anche una simbologia universale: il cielo, la terra, le stelle, la scala, gli angeli, la luce, la madre divina…\nLo Spirito puo’ comunicare con noi nelle sue forme visibili o invisibili. Il messaggio puo’ venire nel sogno o puo’ evidenziarsi nella realta’ concreta, in fondo siamo solo noi a distinguere una dimensione dall’altra, ma tutte esse si compenetrano.\n(Questa e’ la lezione di un corso in dieci incontri sugli STATI MODIFICATI DI COSCIENZA tenuto a Bologna.\nGli argomenti del corso sono: SOGNI LUCIDI E PROFETICI – SOGNI RELIGIOSI E MISTICI –\nMEDITAZIONE – VISIONI E VISUALIZZAZIONI – SCRITTURA AUTOMATICA E CONTATTI –\nSCIAMANESIMO – IPNOSI E SUGGESTIONE – TRANCE\nLa materia di questo corso e’ stata riportata in parte, alternata ad altri argomenti, su Masada, http://www.masadaweb.org. Mancano ovviamente le sperimentazioni pratiche)\nanche oggi, come sempre, le tue parole e le esperienze che raccontano sono straordinarie\nCommento di fiorella — Mag 7, 2009 @ 12:47 pm | Rispondi\nCommento di MaxVinella — Mag 12, 2009 @ 8:26 am | Rispondi\nQualche anno fa ho feci questo sogno.\nMi trovavo immerso nel buio più pesto. Di fornte a me c’era un cono di luce gialla che scendeva dall’alto e disegnava a terra un cerchio perfetto.\nAll’improvviso quattro mani mi afferrano all’altezza dei gomiti e della spalla, mi sollevano di peso e mi sospingono incontro a quella luce. Ricordo che cercai di liberarmi, ma non riuscii neanche a smuovere la presa di un millimetro come se fossi in una morsa d’acciaio; quindi mi abbandonai.\nMi infilarono con la faccia rivolta a terra sotto quel cerchio di luce dal diametro di circa un metro. Cercai ancora di ribellarmi alzando la testa per guardare attorno, ma la luce era così pesante da piegarmi la testa in giù. Mi abbandonai sconfitto. A quel punto cominciai a sentire un forte riscaldamento dietro alla nuca proprio dove mettono quello strano copricapo i monaci. Dopo un po’ tutto scomparve.\nNon sogno mai ma questo fu un sogno molto vivido, quasi reale ed è rimasto impresso nella mia mente. Non ho mai capito bene il suo significato.\nCommento di F. M. — giugno 15, 2009 @ 12:00 am | Rispondi\nRispondi a F. M. Annulla risposta


Eliminazione fitofarmaci, la tabella di marcia francese -\nDi seguito il testo della concertazione legislativa interministeriale sulla eliminazione dei fitofarmaci e sulla transizione ecologica dell'agricoltura francese\nda La Redazione 23 Gennaio 2018\nConformemente all’annuncio del Primo Ministro alla fine della riunione degli Stati Generali dell’Alimentazione, il Ministero dell’Agricoltura e dell’Alimentazione, il Ministero della Transizione ecologica e solidale, il Ministero della Solidarietà e della salute e il Ministero dell’Istruzione superiore della ricerca e dell’innovazione hanno lanciato una consultazione sul progetto di tabella di marcia governativa sui prodotti fitofarmaceutici, con l’obiettivo di finalizzarlo entro la fine del primo trimestre 2018.\nSono state identificate quattro priorità:\n1. Diminuire rapidamente l’utilizzo delle sostanze potenzialmente maggiormente dannose per la salute e per l’ambiente\n2. Rinforzare e riorganizzare la ricerca sull’impatto dei prodotti fitofarmaceutici sulla salute e a sostegno del rinforzo della protezione della popolazione\n3. Sostenere la ricerca di alternative e la messa in opera di tali soluzioni da parte degli agricoltori\n4. Rinforzare il piano Ecophyto 2, migliorandone la gestione e il funzionamento\nIl documento allegato riprende le principali azioni corrispondenti a tali priorità.\nAlcune azioni sono già in essere ( la mobilitazione a livello europeo, proposte di legge relative alla separazione delle attività di vendita e di consulenza) o saranno attuate senza possibilità di ritardi (studi approfonditi degli esperti sanitari).\nTali azioni terranno conto della specificità dei territori di oltremare e lì verranno applicati.\nQueste proposte tengono in conto le raccomandazioni di quanto uscito dagli studi degli stati generali dell’alimentazione, del rapporto dell’INRA sulle alternative al glifosato pubblicate il primo dicembre 2017 e sul rapporto di tre ispezioni (IGAS, CGAAER, CGEDD) sull’utilizzo dei prodotti fitofarmaceutici in Francia, presentato alla fine dello scorso anno al ministro competente.\nQuesto rapporto fa il punto sulle implicazioni sanitarie e ambientali dell’utilizzo di questi prodotti sulla strategia del ritiro progressivo messo in atto a livello europeo e nazionale, sulle misure di riduzione dei rischi legati all’utilizzo di questi prodotti e sugli ostacoli allo sviluppo di alternative e al loro utilizzo.\nLa concertazione sarà condotta su tali principi basandosi sul programma Ecophyto che sarà rivisto e adattato conseguentemente. Alcune consultazioni saranno iniziate il prima possibile con i partiti interessati dal ministero dell’agricoltura e dell’alimentazione, il ministero della transizione ecologica e solidale e della salute e dal Ministero dell’Istruzione superiore, della ricerca e dell’innovazione al fine di rendersi conto dell’insieme delle possibili criticità.\nProposte di piani d’azione sui prodotti fitofarmaceutici ed un’agricoltura meno dipendente dai pesticidi.\nPriorità 1 – diminuzione rapida dell’uso di sostanze che presentano maggiori rischi per la salute e per l’ambiente.\nÈ stato inoltre proposto di riprendere il calendario suggerito dalla missione CGAAER-IGAS-CGEDD\nLa Francia si opporrà al rinnovo o al prolungamento delle sostanze maggiormente pericolose a livello europeo. I Ministeri ricorreranno ogni qualvolta fosse necessario alll’agenzia nazionale di sicurezza sanitaria dell’alimentazione, dell’ambiente naturale e del lavoro, per fermare, le misure di gestione indispensabile (ritiro di autorizzazione di collocamento in mercato) restrizione di usi, e degli studi complementari.\nIl glifosato verrà trattato con questo approccio, a livello nazionale e a livello europeo e sarà oggetto di nuovi studi, inclusi studi tossicologici sperimentali di cui si avranno i risultati in 3 anni.\n1. Migliorare i mezzi di valutazione della sostanze attive e dei prodotti fitofarmaceutici\n– Appoggiare la pianificazione di un meccanismo europeo che permetta alle agenzie di valutazione nazionali ed europee di condurre studi indipendenti di valutazione dei rischi per le sostanze maggiormente soggette a controversie.\n– Rivedere la legislazione europea sui prodotti fitofarmaceutici per un sistema più sicuro, più trasparente e più semplice.\n2. Osservare il rispetto del calendario europeo sulla messa al bando delle molecole più pericolose ed accelerare tale operazione.\n– Chiedere alla Commissione europea di mettere fine il prima possibile all’approvazione di sostanze classificate come cancerogene di categoria 1 (C1A o C1B) o tossiche che favoriscono la riproduzione delle categorie 1 (R1A o R1B), o dei perturbatori endocrini.\n– Iniziare una revisione delle sostanze pericolose inserite nella missione IGAS CGAER CGEDD e di cui l’approvazione da parte dell’Unione europea termina dopo il 2018, al fine di ingaggiare degli esperti scientifici complementari ed adottare le restrizioni di utilizzo in Francia se gli studi dovessero apportare nuovi elementi in termini di pericolosità.\n– Far evolvere il diritto europeo per permettere a ciascuno stato di decidere unilateralmente il ritiro di sostanze potenzialmente dannose nel caso in cui esistano alternative accettabili ( revisione approfondita delle modalità di valutazione comparativa prevista dal regolamento 1107/2009)\n– Identificare le sostanze che possono essere individuate come potenzialmente pericolose riguardo i rischi che esse possano presentare per la salute pubblica o per l’ambiente al fine di inserirle sulla lista delle sostanze per cui l’utilizzo si consiglia una sostituzione. Questo lavoro sarà effettuato dall’ANESES a titolo della frequenza della loro individuazione all’interno delle diverse divisioni (alimentare, acqua, aria) e delle segnalazioni di cui è stato fatto oggetto a titolo della vigilanza fitofarmaceutica.\n– Tenere in conto l’effetto “cocktail” e cumulativo di pesticidi all’interno del quadro di valutazione dei rischi per la salute e l’ambiente, in particolare riguardo la determinazione dei limiti massimi dei residui.\n– Organizzare una comunità di esperti collettiva (Inserm) ed elaborare una raccolta dei costi in vista del lancio di nuovi studi sperimentali sulla pericolosità del glifosato (Anses) con l’obiettivo di portare questi risultati a livello europeo.\n3. Associare le filiere di produzione con la transizione dei sistemi agricoli\n– Impegno sugli obiettivi quantificabili e verificabili di riduzione del consumo di fitosanitari ad ogni livello della filiera e sull’affiancamento verso questa transizione di tutti gli attori dall’inizio alla fine della filiera.\n4. Dividere le attività di distribuzione e di consulenza\n– Garantire la separazione capitalistica delle attività di consulenza e vendita: una abilitazione a legiferare secondo ordinanza è inserita all’interno del progetto di legge.\n– Precisare gli obiettivi e il contenuto della consulenza annuale individualizzata, per far sì che contribuisca in modo efficace alla riduzione dell’utilizzo, dei rischi e dell’impatto dei prodotti fitofarmaceutici.\n– Inquadrare le pratiche in materia di vendita dei prodotti fitofarmaceutici (proibizione di promozioni e sconti). Una disposizione in questa direzione è inserita nel progetto di legge.\n– Rinforzare e rendere permanenti i dispositivi dei certificati di economia dei prodotti fitofarmacetutici (CEPP) e precisamente con la realizzazione di un obiettivo intermedio fissato al 2019.\n5. Rivedere le modalità di calcolo del canone per l’inquinamento diffuso al fine di rendere questa misura più efficace e disincentivante per i prodotti più a rischio e contribuire al finanziamento delle azioni di affiancamento alla transizione.\nPriorità 2 – Organizzare e rinforzare la ricerca sull’impatto dei prodotti fitofarmaceutici, sulla salute a sostegno del rinforzo della protezione della popolazione.\nL’obiettivo è quello di rafforzare i mezzi per proteggere i professionisti del settore e le loro famiglie, i vicini e la popolazione in generale sviluppando la ricerca e la prevenzione di questioni sanitarie ed ambientali dell’utilizzo dei prodotti fitofarmaceutici.\nTali azioni vanno a completare la priorità 1 sull’eliminazione delle sostanze potenzialmente più pericolose per la salute e per l’ambiente.\n1) Strutturare e rinforzare la ricerca sull’impatto dei prodotti fitofarmaceutici sulla salute\n– Migliorare il coordinamento dei lavori in corso nell’ambito dei differenti programmi di ricerca, della vigilanza fitofarmacologica o anche del piano Ecophyto.\n– Coordinamento che coinvolga le alleanze di ricerca (Aviesan, All Envi), le agenzie sanitarie ed i ministeri al fine di strutturare e stabilire delle priorità riguardo le ricerche.\n– Integrazione, a livello di comitato scientifico di orientamento “Ricerca e innovazione” del piano Ecophyto, di una sezione salute-ambiente per gli studi e le ricerche sugli effetti sulla salute dei prodotti fitofarmaceutici e le esposizioni ai rischi.\n– Aggiornare il pool di esperti sugli effetti dell’esposizione per progredire verso l’identificazione dei nessi di causalità tra l’esposizione e gli effetti e delle misure di prevenzione adeguate.\n– Mettere in atto un organo di sorveglianza a livello nazionale per pesticidi all’interno dell’atmosfera. Una campagna di esplorazione sarà realizzata nel 2018 sulla base dei lavori dell’Anses consegnati il 19 ottobre 2017 sulle modalità di messa in opera di una sorveglianza nazionale sui pesticidi nell’atmosfera\n– Dare un sostegno agli studi di biosorveglianza a livello nazionale ed europeo (programma HBM4EU) al fine di fare una stima dell’esposizione interna della popolazione ai pesticidi, tutte le forme conosciute di esposizione e di comprendere meglio le fonti dell’esposizione.\n– Rinforzare la ricerca a livello europeo sugli “effetti cocktail” e cumulativi dei pesticidi per migliorare il quadro di valutazione dei rischi per la salute e per l’ambiente; sostenere il coordinamento dei grandi programmi europei in corso (FP7, H2020, EFSA et JRC), ciò implica l’attuazione del futuro programma quadro e incoraggiare dei lavori sugli effetti dei miscugli dei pesticidi.\n2 Prevenire le esposizioni ai prodotti fitofarmaceutici ed informare la popolazione, e anche formare ed informare i professionisti della sanità:\n– Valutare le ordinanze prefettizie precisando le misure di sicurezza per i trattamenti in prossimità di luoghi di accoglienza di persone vulnerabili e procedere alle modifiche necessarie.\n– Definire delle zone di interesse ecologico che dovranno divenire oggetto di misure di protezione in caso di trattamento di prossimità con alcuni prodotti fitosanitari.\n– Limitare i rischi di derivati dei prodotti fitofarmaceutici quando la loro applicazione si adatti a materiali in polvere\n– Chiarire e rinforzare le misure di protezione degli abitanti esposti ai pesticidi a lungo termine, precisamente al fine di permettere all’Anses di rinforzare, tra le autorizzazioni di immissione sul mercato, le condizioni di utilizzo dei prodotti, in particolare in prossimità di centri abitati. Saranno attuate azioni di informazione, in accordo con i professionisti e basandosi sulle buone pratiche ( volte a garantirle). Le Agenzie Regionali della Sanità saranno altresì associate a queste iniziative.\n– Sostenere le iniziative di protezione delle persone che utilizzano prodotti fitosanitari\n– Informare la popolazione generale riguardo l’esposizione ai pesticidi, sugli effetti sulla salute e i mezzi di prevenzione.\n– Sviluppare la formazione e l’informazione dei professionisti della sanità sui rischi legati all’esposizione ai pesticidi (di cui i prodotti fitofarmaceutici) :\n– Incrementare le azioni sulla formazione dei professionisti della salute anche sui rischi della salute ambientale\n– Elaborare, con il sostegno dell’Alta Autorità per la salute, delle raccomandazioni sanitarie destinate ai professionisti della sanità per accompagnare la popolazione verso l’obiettivo della prevenzione e delle diagnosi di patologie ambientali.\nPriorità 3 – Aumentare il raggio di ricerca – sviluppo di alternative e la messa in opera di tali soluzioni in tutto il settore agricolo.\n– Rinforzare le azioni di ricerca verso la messa in atto di soluzioni operative in particolare sulle alternative agli erbicidi.\n– Rinforzare la guida interministeriale dei programmi delle azioni di Ricerca e di Innovazione del piano EcoPhyto.\n– Sostenere il ripensamento di sistemi consolidati attraverso l’analisi e tenendo conto delle specificità del terreno.\n-Mobilizzare la ricerca sulle soluzioni alternative agli erbicidi, al glifosato e ai neonicotinoidi in particolare concentrandosi sulle criticità individuate. Questo aspetto potrà essere sostenuto dalle seguenti disposizioni:\n. Un bilancio critico delle conoscenze già acquisite e dei percorsi alternativi in associazione con gli operatori della ricerca ( tra cui gli Istituti Tecnici Agricoli) e le filiere concernenti. Lo stato attuale dei luoghi di azione in corso sarà inserito in un calendario di previsioni di massima.\n. Una tabella di marcia che identifica le priorità specifiche di Ricerca e Sviluppo per le alternative agli erbicidi, tra cui il glifosato.\n. Realizzare sperimentazioni innovative per sostenere lo sviluppo di equipaggiamenti agricoli dedicati.\n2. Sostenere lo sviluppo del biocontrollo\n– Sostegno all’innovazione che affianchino le piccole e medie imprese nello sviluppo di prodotti di biocontrollo (processo di omologazione)\n– Proporre a livello europeo il riconoscimento dei prodotti di biocontrollo all’interno del quadro di revisione del regolamento 1107/2009.\n3. Facilitare il ricorso a preparati naturali poco potenzialmente a rischio danni\n– Iniziare senza indugi le azioni con le parti principali preposte all’identificazione e l’autorizzazione nei confronti di altre sostanze naturali ad uso biostimolante che presentano un interesse agronomico.\n– Mobilizzare l’ITAB e altri istituti Tecnici specializzati per costruire dei dossier in vista dell’approvazione di nuove sostanze di base.\n4. Affiancare le attività e le sperimentazioni agricole verso la transizione per ridurre le quantità e mettere in atto le soluzioni alternative.\n– Accompagnare gli agricoltori verso la transizione dei sistemi di coltivazione.\n1. Investire in modo mirato una parte degli aiuti pubblici per finanziare l’acquisto di materiali in sostituzione ai prodotti fitofarmaceutici.\n2. Mobilizzare una parte delle risorse generate dal canone sull’inquinamento diffuso al fine di rinforzare i finanziamenti sulle “misure agro – ambientali e climatiche” attraverso l’impegno della riduzione dei fitosanitari o di aiuti alla conversione verso l’agricoltura biologica.\n3. Migliorare gli strumenti di sostegno per diminuire la possibilità di rischi legati al cambiamento delle pratiche di coltivazione e di una migliore coordinazione degli investimenti materiali e immateriali.\n– Accompagnare l’uscita del glifosato e degli erbicidi in generale, puntando all’approccio collettivo.\nFissare i finanziamenti degli organismi di sviluppo agricolo nel quadro dello CASDAR e di EcoPHYTO per accompagnare gli agricoltori verso l’abbandono del glifosato e la riduzione di prodotti fitofarmaceutici ed erbicidi;\nMobilizzare ECopHYTO e CASDAR a vantaggio dei gruppi di agricoltori considerata la soppressione totale o parziale degli erbicidi in 3 anni\n– Diffondere i successi della rete DEPHY per ridurre l’uso di erbicidi in generale e del glifosato in particolare\n– Sviluppare le consulenze di coltivazione con un approccio sistemico basato su più annate.\nLe reti di sviluppo agricolo dovranno impegnarsi su obiettivi di formazione dei loro consigli organizzativi per offrire consulenze agli agricoltori\n– Aumentare la quantità del dispositivo di certificazione ambientale e la certificazione bio che contribuiranno al consolidamento perenne delle migliorie nelle pratiche per la valorizzazione economica\nPriorità 4 Difendere il piano Ecophyto 2, migliorare la gestione e funzionamento.\nIL piano Ecophyto si inserisce nel quadro della direttiva europea 2009/128 di utilizzo dei prodotti fitofarmaceutici compatibili con uno sviluppo sostenibile, e che chiede “ Agli stati membri che facciano ricorso a piani di azione nazionale volti alla risoluzione di obiettivi quantitativi, di progetti, di misure, di calendari e di indicatori in vista di ridurre i rischi e gli effetti dell’utilizzo dei pesticidi sulla salute umana e l’ambiente e ad incoraggiare lo sviluppo e l’introduzione di una lotta interrata contro i nemici delle colture e dei metodi o tecniche di sostituzione, in vista di ridurre la dipendenza riguardante l’utilizzo di pesticidi.”\nGli stati generali dell’alimentazione hanno confermato l’ambizione prevista per il Piano Ecophyto 2 ( riduzione del 25% nel 2020, e del 50% entro il 2025). Le conclusioni del laboratorio 11 in particolare hanno insistito su obblighi di risultati per impegni di tipo contrattuale ed invitano all’accelerazione del rilascio effettivo in particolare delle misure guida per il rilascio delle soluzioni approvate: certificati di economia e di prodotti fitosanitari e reti di 30 mila fattorie.\nIl rapporto delle ispezioni generali CGAAER-CGEDD-IGAS conferma tale diagnostica e nota come problema una guida insufficiente e delle difficoltà metodologiche (indicatori).\nCi sono inoltre difficoltà nella distribuzione dei finanziamenti, riguardo il settore nazionale, ma soprattuto regionale che sono considerati ulteriori segnali di freno dell’attuazione delle azioni .\nCondotto congiuntamente del Ministero Agricoltura e dal Ministero della Transizione Ecologica e solidale, il programma di gestione di Ecophyto sarà rivisto e migliorato dall’associazione delle parti principali e , dall’altro lato, la guida operativa e finanziaria, a livello nazionale e a livello regionale.,\n– Completare e aggiornare il piano Ecophyto.2 integrando le azioni inserite nella presente tabella di marcia\n– Isitituire una guida interministeriale\n– Affiancare il COS e la Commissione Regionale Agro-Ecologica per le istanze che coinvolgono le parti in causa alla definizione dell’orientamento e delle priorità a cui devono essere destinati i finanziamenti.\n– Rafforzare l’organicità e l’articolazione del piano Ecophyto con il complesso del progetto agro-ecologico.\n– Apportare miglioramenti all’efficienza dei circuiti finanziari al servizio delle priorità nazionali e regionali in particolare per il servizio di assistenza più vicino agli agricoltori (aiuti agli investimenti, consulenze, etc).\n– Definire per priorità e/o per azioni degli indicatori e degli obiettivi in materia di risultati.\n– Associare al piano nazionale dei “Contratti di Assunzione” delle parti principali in causa (Istituti tecnici e di ricerca, attori dello stiluppo, collettività, stakeholders). I finanziamenti provenienti dal piano Ecophyto dovranno tener conto di questi impegni.\nElezioni presidenziali Francia 2017glifosatopesticiditransizione ecologica


Vitadicampagna.it • quale concime per fragole?\nquale concime per fragole?\nInviato: domenica 12 marzo 2017, 19:10\nSalve mia moglie ha una decina di piante di fragole comprate l'anno scorso. Hanno superato il periodo invernale, perchè le ha messe dentro.\nOra però con l'arrivo della primavera, volevo sapere come farle risvegliare un pò, in quanto hanno un pò di foglie secche e nei vasi poco terriccio.\nChe concime posso mettere?\nRe: quale concime per fragole?\nInviato: domenica 12 marzo 2017, 19:57\nVisto che saranno in vaso (mi par di capire) ti conviene cambiare terreno. Mi spego, espianta le tue piantine e riempi i vasi con del terriccio nuovo e ripianta le piantine nel nuovo terriccio. Questo è quello che ti consiglio di fare in questo periodo, fra poco dovrebbero riprendere a vegetare.\nDopodichè le fragole non vogliono tanto concime in una volta ma poco alla volta.\n- Alla ripresa dovresti dare un pò di azoto a pronta cessione, e poi in fioritura un ternario NPK + micro con più fosforo e potassio e meno azoto.\nÈ importante comunque evitare carenze di azoto anche a fine ciclo, in autunno, poiché è nel periodo che precede i mesi più freddi che le piante di fragola immagazzinano questo importante elemento nelle radici, per poi renderlo prontamente utilizzabile e dare il via alla ripresa vegetativa.\n- Il fosforo è fondamentale per la fioritura, la formazione e la maturazione dei frutti oltre che per la salute delle radici. il maggior fabbisogno nella fragola si ha nel periodo tra la fioritura e lo sviluppo dei frutti.\n- Ancora più del fosforo è il potassio che influisce sulla qualità del raccolto, incidendo su colore, sapore e consistenza della polpa, oltre a rendere la pianta più forte nei confronti degli stress ambientali. Il maggior fabbisogno di potassio è durante la fase di maturazione dei frutti.\nAltri nutrienti importanti sono il calcio e il magnesio (utili soprattutto in fase di fioritura e accrescimento delle fragole) e, in misura minore, il ferro, lo zinco e il rame (i cosiddetti microelementi).\nUna domanda sono rifiorenti oppure unifere?\nHai detto che sono state comprate l'anno scorso, quindi quest'anno dovresti avere una buona produzione.\nHanno cacciato stoloni?\nIo ogni anno cambio il substrato delle mie piantine di fragole in fioriera, ma non utilizzo terriccio comprato, ma bensì letame maturo, e non ti dico che vegetazione e che fragole. Utilizzando lo stallatico maturo, poi le richieste di concimi chimici sono minime. Ne basta realmente poco, giusto un paio di volte utilizzo un concime liquido che do quando irrigo.\nUltimo consiglio, evita ristagni idrici e dai poca acqua ma spesso.\nInviato: domenica 12 marzo 2017, 20:08\ngrazie vignaiolo, farò come dici tu, comprerò del terriccio e trapianterò le fragole per ora e poi cercherò di seguire i tuoi consigli.\nGli stoloni si li hanno fatti, ma mia moglie li ha tagliati tutti.\nChe significa unifere o rifiorenti??\nInviato: domenica 12 marzo 2017, 20:29\nDa amatore e divoratore di fragole ti rispondo io.\nPer ora come detto da vignaiolo cambia substrato e togli le foglie secche. Un pò di concime lo metterei comunque assieme al terriccio nuovo.\nPer quanto riguarda la tua ultima domanda....\nLe fragole si dividono, a seconda della durata della loro fioritura, in 3 tipologie.\n- fragole unifere;\n- fragole rifiorenti;\n- fragole fotoindifferenti (o day neutral).\nAppartengono al gruppo delle fragole unifere (brevidiurne) tutte quelle varietà di fragole che fioriscono in abbondanza in primavera facendo sbocciare i loro fiori se il periodo di luce è inferiore alle 12 ore. Questo tipo di fragole concentrano tutta la loro abbondante produzione soltanto nel periodo primaverile (tutta la produzione sarà concentrata in due o tre settimane al massimo). Naturalmente la temperatura deve essere mite e adatta alla loro crescita. Per me sono le migliori qualitativamente. Le fragole unifere le puoi coltivare per 3-4 anni.\nLe fragole del gruppo delle rifiorenti (o longidiurne) differenziano i fiori con un periodo di luce superiore alle 14 ore e quindi producono dalla primavera inoltrata sino all’autunno. Addirittura in luoghi dove l’inverno è mite riescono a produrre qualche frutto anche in inverno.\nQuesto tipo di fragole come sapore e consistenza è inferiore a quello delle varietà unifere. Queste varietà è consigliabile sostituirle dopo 1-2 anni.\nIl terzo gruppo è costituito dalle fragole fotoindifferenti che fruttificano anche se la luminosità non è intensa a patto che la temperatura non scenda sotto i 10-11 gradi. Sono varietà particolarmente adatte ad essere forzate i serra o tunnel durante il periodo invernale quando la luminosità è scarsa. E’ possibile anche coltivarne qualche pianta in casa ponendo il vaso vicino a una finestra molto luminosa.\nTua moglie ha fatto male a tagliare gli stoloni, quelle messe a contatto con del terriccio radicano e sono nuove piantine.\nInviato: lunedì 13 marzo 2017, 14:14\nAllora credo siano rifiorenti....\nInviato: lunedì 13 marzo 2017, 17:54\nQuest'anno quando vedi che le piante buttano gli stoloni, mettile a contatto con del terriccio, magari conficcandoli nel terreno dei vasetti con dei ferri a U.\nVedrai che butteranno le radici..... ed ecco le nuove piante per l'anno prossimo.\nInviato: giovedì 16 marzo 2017, 20:35\noggi ho reimpiantato le fragole nel terriccio nuovo e le ho ripulite dalle foglie secche.\nFra qualche settimana appena le radici si assestano mi hanno consigliato di dare un pò di azoto ammonico, per poi dare dell'NPK.\nInviato: venerdì 17 marzo 2017, 7:45\nhai fatto bene a trapiantare nel terriccio nuovo e togliere il secco.\nHai anche diviso qualche ceppo? (di solito i ceppi monto grossi li puoi dividere così da ottenere due o più piante da una sola, così che si sviluppino meglio).\nAppena vedi che sono attecchite (fra una settimana già si capisce) dai dell'azoto.\nhai anche cambiato i vasi, rinvasando le piante in vasi più grandi?\nInviato: sabato 18 marzo 2017, 9:35\nHai fatto bene a cambiare terriccio (sicuramente hai comprato della torba in sacchi in un garden center).\nio avrei mescolato del concime nel terriccio, ma comunque puoi anche darlo tra qualche giorno, non succede niente.\nSe non hai ancora acquistato il concime, io ti suggerirei di usare il Compo concime per fragole. Io lo uso da parecchio tempo ed ho ottimi risultati.\nMettine pochi grammi nei vasi e segui le istruzioni ed i dosaggi sulla confezione.\nPoi trovi tanti altri concimi per fragole e frutti di bosco sul mercato, anche biologici, come il lupino macinato, che ho sentito dire funzioni abbastanza bene per le fragole, ma non ho mai provato.\nPer raggiungere buoni livelli produttivi, comunque devi irrigare frequentemente soprattutto durante l’emissione dei frutti, ma evitare ristagni idrici.\nInviato: lunedì 25 marzo 2019, 8:15\nho poche piante di fragole che stanno proprio ora fruttificando.\nposso dare dell'azoto oppure rischio di bruciarle.\nl'anno scorso mi è successo con alcune piante.


gfvip, pesantissime confessioni tra adua del vesco e l’ex morra. si fa riferimento al suicidio di... - Media e Tv\n22 set 2020 17:54\nAL ‘GF VIP’ SBUCA IL “LUCIFERO” DELLA TV – PESANTISSIME CONFESSIONI NOTTURNE TRA ADUA DEL VESCO E L’EX MASSIMILIANO MORRA. SI FA RIFERIMENTO AL SUICIDIO DI TEO LOSITO (REGISTA CON CUI ENTRAMBI HANNO LAVORATO), NONCHÉ COMPAGNO DEL PRODUTTORE TV ALBERTO TARALLO, COLUI CHE INVENTÒ LA STORIELLA DI ADUA CON GABRIEL GARKO – È TARALLO IL “LUCIFERO IN PERSONA” CHE LI HA CONVINTI A STACCARSI DA OGNI TIPO DI AFFETTO, MOTIVO PER IL QUALE HANNO DOVUTO AFFRONTARE POI UN PERCORSO DI PSICANALISI? ADUA: “IO A UN CERTO PUNTO NON VOLEVO PIÙ VIVERE. NON CE LA FACEVO PIÙ“ - VIDEO\n1 – GF Vip, pesantissime confessioni notturne tra Adua e Massimiliano. Si fa riferimento al suicidio di Teodosio Losito\nadua del vesco e massimiliano morra al gfvip 5\nRoberto Mallò per www.davidemaggio.it\nSembrerebbe esserci molto di più di una semplice rottura per incomprensioni caratteriali nel rapporto tra Adua Del Vesco e Massimiliano Morra, attualmente reclusi nella casa del Grande Fratello Vip. Nel corso della notte, i due concorrenti si sono infatti lasciati andare a dalle dichiarazioni davvero shock sul loro passato, facendo riferimento ad un periodo in cui entrambi sono stati ’soggiogati’ da una persona cattiva (“Lucifero in persona” dice Morra) che li ha convinti a staccarsi da ogni tipo di affetto, motivo per il quale hanno dovuto affrontare poi un percorso di psicanalisi.\nadua del vesco e massimiliano morra al gfvip 4\nIl sibillino discorso si è innescato quando Massimiliano, dopo averle chiesto scusa per non averla contattata nel periodo in cui soffriva di anoressia (’stavo morendo’, ha detto la Del Vesco a Morra nel corso dell’ultima puntata del GF), ha parlato ad Adua in maniera enigmatica di una persona che conoscono:\nadua del vesco e massimiliano morra 2\n“Si devono raccontare ancora tante altre cose sugli inciuci dell’innominabile… mamma mia, che personaggio. (…) Io non rinnego nulla, è stata un’esperienza, molto negativa ma è stata un’esperienza e mi ha cambiato da molti punti di vista e ho raggiunto degli obiettivi lavorativi che ci (ai quali, ndDM) tenevo“.\nAlberto Tarallo Teodosio Losito\nLa Del Vesco si è quindi allacciata al discorso, lasciando intendere di essere stata costretta da qualcuno ad allontanarsi dai suoi cari:\n“Anch’io, però niente vale tutti gli anni che ho perso accanto ai miei genitori, tutti gli anni che potevo passare con il mio ragazzo, con il quale non sono potuta stare per suo volere. Niente, capito? Niente è paragonabile a tutti i successi lavorativi che ho avuto. Quegli anni, quei momenti, gli anni di vita che ho perso dei miei genitori non me li darà indietro più nessuno“.\nadua del vesco e massimiliano morra 3\nMorra ha così cercato di confortare la sua ex sulla strana questione:\n“Lo so. Però sai cos’è? Guarda la persona che sei, penso che tu sei (sia, ndDM) contenta della persona che sei oggi, no?! Lo devi a quello (…) Probabilmente se non avessi vissuto quello, oggi non studieresti teologia (…) “.\nLe confidenze sono diventate sempre più pesanti, tant’è che Adua ha detto:\n“Io a un certo punto non volevo più vivere. Non ce la facevo più“.\nLa risposta di Massimiliano è stata sconcertante:\n“E’ stata una cosa atroce, veramente. Ma poi l’ultimo periodo è stato per me il peggiore. Era diventata una cosa improponibile ormai (…) Ho detto, mo che ca*zo faccio? Ti ricordi quella sera che è successo? Quel mio gesto che (per il quale, ndDM) tu giustamente ti sei arrabbiata (…) Tutto è nato da lì, poi è stato tosto perché ricevevo delle telefonate, istigazioni (…) perché io ho detto chiudiamo il capitolo, perché ho detto basta (…) Ti ho detto la cosa del Rolex? Che tu eri stata a pensare che io… Te lo giuro su mia madre“.\ngabriel garko adua del vesco\nInterrogato dalla Del Vesco – “Ma da parte di lui?” - Morra ha proseguito: “Tu non hai idea della cattiveria di quella persona“. E la Del Vesco replica: “Io ce l’ho idea perché l’ho vissuta sulla mia pelle, ma tante cose forse il mio cervello manco ci arriva… Per questo io mi incazzo, perché vorrei… io vorrei giustizia, vorrei giustizia“.\nadua del vesco massimiliano morra\nQualcosa di più si capisce dopo, quando la Del Vesco fa riferimento – senza dirlo esplicitamente – al suicidio di Teodosio Leosito (regista con cui entrambi hanno lavorato):\n“Hai visto cosa è successo? (…) Io me ne sono scappata, io da lì poi di notte me ne sono scappata, di nascosto. Se rimanevo lì facevo la sua fine (…) Non lo sai quello che ho passato. Ero veramente sola. Con quella cosa che è successa, lui ha liberato me. Perché forse io ad oggi non stavo qua“.\nSi intuisce, mettendo insieme vari elementi tra cui la data del decesso, che il riferimento possa essere proprio al regista, quando Adua racconta di aver scoperto del suicidio il mattino dopo alle 7 da un messaggio di Vanessa Gravina. A quel punto avrebbe chiamato Losito e avrebbe risposto “lui” e quel lui – incrociando precedenti dichiarazioni di Adua al Fatto e analizzando il contesto descritto dai due – dovrebbe essere Alberto Tarallo, produttore Ares nonché compagno professionale e di vita di Losito. Sarà proprio lui la persona cattiva che avrebbe fatto del male ad Adua e a Massimiliano?\nla conversazione tra adua del vesco e massimiliano morra al gfvip 4\n2 – Adua Del Vesco e Morra, dettagli choc al GF Vip: parlano i fan e spunta “Lucifero”\nValentina Gambino per https://www.blogtivvu.com/\nAdua Del Vesco e Massimiliano Morra si sono chiariti nel cuore della notte. Tra una chiacchiera e l’altra, il racconto choc dell’attrice siciliana ha fatto ipotizzare della loro storia vissuta all’interno di un ambiente malsano e tossico, una sorta di “setta”. I fan, hanno fatto una minuziosa ricostruzione di ciò che hanno capito della spinosa faccenda, aggiungendo dei video interessanti che troverete alla fine del nostro articolo.\nGabriel Garko e Teo Losito\nAdua Del Vesco, dettagli choc: parlano i fan e spunta “Lucifero”\nAdua e Massimiliano erano in questa agenzia che creava un ambiente malsano per i suoi pupilli. Era una specie di setta dove li controllavano e gli facevano una fortissima pressione psicologica e manipolazione. Per conseguenza di questo ambiente malato non vivevano bene la loro storia perché mettevano in giro delle storie false sui due e si cercano malintesi. In particolare venivano manipolati da questa persona, Lucifero.\nIntanto Massimiliano ha fatto qualche tipo di sceneggiata che riguarda un telefono e che lei considera molto grave (le ha lanciato il telefono? Boh) e poi ha lasciato questo ambiente mentre lei è rimasta ancora dentro e ha sviluppato l’anoressia. Lui ha avuto un incidente stradale grave e lei avrebbe voluto riavvicinarsi a lui in quel momento, ma le è stato impedito da persone interne a questa setta che erano contrarie a una loro riappacificazione.\nQuando questo Lui è morto (sembra Teodosio Losito), Adua ha capito la gravità della situazione in cui si trovava e si è allontanata definitivamente anche perché, a detta sua, non era più utile, visto che era diventata così magra da non potersi alzare dal letto. Sono rimasti entrambi traumatizzati da questa storia, hanno spesso incubi al riguardo, non possono più sentire certe frasi, si sono avvicinati alla religione, lui soprattutto spirituale/buddhista e lei al cristianesimo e studiando teologia.\nLa vera mastermind dietro tutto questo sembra questo Lucifero, Adua e Massimiliano dicono che vedendoli parlare così probabilmente si arrabbierà e che per lui vederli così felici e sereni è la punizione peggiore. Negli anni passati in quella setta non hanno potuto coltivare affetti esterni, si sono allontanati dai loro cari (Adua dice di aver disimparato a socializzare lì), hanno ripreso a vivere solo quando si sono finalmente allontanati, pur avendo avuto vantaggi professionali.\nla conversazione tra adua del vesco e massimiliano morra al gfvip 2\nTeo Losito Pino-Pellegrino Ekberg Teodosio Losito a Sanremo 1987 Eva Grimaldi, Barbieri e Teo Losito adua del vesco massimiliano morra Teodosio Losito a Sanremo 1987 adua del vesco massimiliano morra adua del vesco massimiliano morra adua del vesco e massimiliano morra al gfvip la conversazione tra adua del vesco e massimiliano morra al gfvip adua del vesco e massimiliano morra 1\nTarallo, Losito, Garko, Clemente Mimun alberto tarallo


Mia figlia bitcoin si prostituisce e non posso farci nulla |\nBitcoin era una brava moneta decentalizzata ed è diventata una zoccola. La comunità bitcoin non è più quello che era una volta. E’ stata divorata dal Dio denaro.\n** SFOGO PERSONALE ON **\nCosa dovrebbe essere bitcoin?\nBitcoin dovrebbe essere una moneta p2p decentralizzata. Dovrebbe essere il desiderio di chiunque voglia riappropiarsi della propria ricchezza. Dovrebbe essere una brava moneta p2p popolare. Dovrebbe essere una idea di rivoluzione che ogni cittadino terrestre dovrebbe accogliere a braccia aperte.\nBitcoin oggi è una prostituta. Non è riuscita nel suo scopo ed è stata obbligata a diventare un mezzo di guadagno per personaggi in giacca e cravatta che hanno scoperto la gallina dalle uova d’oro.\nRicordo ancora gli incontri di qualche anno fa qui a Verona dove ci si incontrava per discutere di quello che sarebbe diventata la prima moneta decentralizzata esistente. Tutti erano entusiasti di partecipare a un progetto unico del suo genere. Non si parlava di denaro ma si discuteva delle enormi potenzilità e di come sfruttarle al meglio. Si creavano gruppi, si collaborava per progetti dal fine comune e si ottenevano pure risultati! Nessuno chiedeva nulla a nessuno e a fine meeting un abbraccio e una stgretta di mano era di sincero obbligo.\nEra ovvio che prima o poi la festa sarebbe finita. Ben presto infatti bitcoin è stato preso di mira da gente senza scrupoli che hanno trovato un mezzo per guadagnare denaro in modo relativamente semplice. Imprenditori della domenica che guardano solo i loro interessi favoreggiando la moneta più sporca e più utilizzata al mondo: la moneta centralizzata (euro,dollari,sterline etc..). A loro poco importa se il progetto bitcoin muoia, l’importante è avrne tratto un guadagno.\nOggi la comunità bitcoin è per lo più formata da amici del multi level marketing, da figli di papà che vogliono dimostrare d’essere qualcuno, da persone di mezza età, con qualche grano in tasca, che in fondo in fondo hanno solamente il desiderio di fottere il prossimo. Ovviamente non posso fare di tutta un’erba un fascio ma le persone che oggi mi contattano (tramite il blog, tramite telegram o tramite telefono e email) mi sparano sempre la stessa domanda:\nVale la pena entrare ora o no? Entrare dove? Ma nel buco del culo ovvio! Dove vuoi entrare?\nEcco, l’ho detto: ma andatevene a fare in culo.\n** SFOGO PERSONALE OFF **\nAttenzione, in mezzo a tutta questa merda ci sono anche persone valide, persone sincere e con veri ideali. Molte di queste le conosco bene e altre le ho incontrate anche di recente. Sono loro che trainano le redini di bitcoin ed è un peccato che la loro fatica possa in qualche modo portare vantaggi anche a chi di ideali non ne ha proprio.\nUn abbraccio e buona fortuna, chiunque tu sia.\nTags: fallimentomeetingmlmmulti level marketingprostitutaradunivaffanculo