Dal mining al trading online: investire (e guadagnare) nelle criptovalute - liceo-orazio.it Mining guadagno\nMining guadagno. Cloud mining, cos'è, guadagno e come proteggersi dalle truffe - Blockchain 4innovation\nMining guadagno si guadagna? March 24, Scopri mining guadagno funziona il mining delle criptovalute e perché non è più un affare in Italia. Se non hai ben chiaro cosa sia il bitcoin mining o ti chiedi quale sia il guadagno possibile con il mining di criptovalute, continua a leggere: in questo post ti spieghiamo tutto il necessario sul mining e sui possibili sviluppi futuri di questa attività.\nQuesta felice espressione spiega alla perfezione il funzionamento del mining, che consiste nella creazione di monete virtuali tramite un duro lavoro informatico che sfrutta la capacità di calcolo dei computer invece della forza fisica di un minatore. Tutto inizia mining guadagno blockchain, il libro mastro della contabilità delle criptovalute.\nQuesti calcoli vengono eseguiti dai sistemi informatici dedicati al mining di bitcoin, su cui sono installati programmi specifici come BitMinter. In parole povere, i miner di bitcoin lo fanno per lavoro, per guadagnarci, e non appartengono a una mining guadagno no profit o una banca centrale delle criptovalute. Di fatto, questo sistema è stato pensato proprio per fare a meno di un organismo di controllo centralizzato, sfruttando i vantaggi delle reti peer to peer.\nDal mining al trading online: investire (e guadagnare) nelle criptovalute - liceo-orazio.it\nDal mining al trading online: investire e guadagnare nelle criptovalute 26 Luglio - È possibile guadagnare con le criptovalute?\nPensa che nel si è stimato che il consumo di elettricità del Bitcoin mining mondiale equivaleva a quello della Svizzera, e da allora non ha smesso di aumentare! Un solo portatile o un telefono non sono sufficienti per guadagnare con il bitcoin mining, neanche creando un mining pool ovvero un gruppo di miner in rete che condividono le proprie risorse e i guadagni. I mining guadagno di casa o per uso privato non sono semplicemente adatti a sopportare il carico di lavoro richiesto dai programmi di mining.\nLeggi il nostro articolo per imparare a diagnosticare un caso di cryptojacking e sapere cosa fare bitcoin dell proteggerti.\nIn conclusione, il bitcoin mining non è più né semplice e redditizio per la maggior parte delle persone né positivo per il mining guadagno. In attesa che la community delle criptovalute inventi una tecnologia migliore e se ti appassiona il mondo delle criptomonete, scopri come creare un portafoglio bitcoin sicuro.\nE ricorda, per proteggerti da criptoladri e cybercriminali, non puoi fare a meno di un buon antivirussia sul PC wabi btc tradingvisualizza sullo smartphone.\nIl vantaggio è una evidente e immediata riduzione dei costi complessivi di mining, il che fornisce a tutte le categorie di investitori, compresi quelli refrattari alla tecnologia, la possibilità di estrarre criptovalute.\nGKFX opinioni, recensione. Guida broker Forex e CFD - liceo-orazio.it\nCome fare soldi un po - Opzioni binarie trading sicuro\nDeposito di fiat di scambio critico\nNon solo Bitcoin: da Dogecoin a Sexcoin, è boom per le monete digitali "criptate" - la Repubblica\nAzioni Generali - Quotazioni - IT (G) - Azione ordinaria | liceo-orazio.it\nCome comprare Bitcoin La Danimarca su criptovalute ed evasione compro e vendo bitcoin Il sistema di trading bitcoin Quotazione delle azioni American Airlines e analisi del loro prezzo in Borsa\nVuoi sapere chi sono i dieci tiktoker più seguiti al...\nAllora mi hanno suggerito di vendere le crypto facendo trading...\nCuz they just specify a hash, and all of the...\nAlcuni di essi sono elencati di seguito. The basics of...\nVisita qui il sito web di riferimento. Chi è alle...\nPuoi iniziare a fare trading dal vivo con soli dollari...\nIniziare con eToro è semplice perché è necessario un pc,...


L'arte croata nel suo splendore / Croazia / aree / Home - Osservatorio Balcani e Caucaso Transeuropa\nL'arte croata nel suo splendore\nFiume capitale europea della cultura 07/02/2020\nCroazia: l’era della bibliofobia 15/07/2019\nTre grazie, 1918 (Jozo Kljaković)\nUn'opera che rappresenta un excursus del tutto unico e originale sui principali pittori e scultori croati. Ne è autrice Svjetlana Lipanović\n16/02/2021 - Diego Zandel\nDobbiamo a Svjetlana Lipanović, con un pedigree di grafica pubblicitaria, costumista e stilista, grande esperta d’arte croata, il bellissimo volume “Lo splendore dell’arte croata”, edito da LuoghInteriori. Si tratta di un volume che accompagna le immagini delle opere d’arte, in massima parte di pittura e scultura, con una presentazione dei maggiori artisti croati, da Jagoda Buić, con i suoi straordinari arazzi a Tomo Gusić con la sua sinfonia di colori, non meno di quella di Ivo Dulcić. Da Jozo Kljaković, con la sua vita romanzesca a cavallo tra otto e novecento alla nostra contemporanea Ivana Jovanović Trostmann fino a Stjepko Mamić e Davor Vuković, le cui opere marine abbiamo potuto ammirare nel settembre del 2019 nella prestigiosa galleria romana della Biblioteca Angelica.\nLo splendore dell'arte croata, Svjetlana Lipanović, LuoghInteriori edizioni 2020\nIn tutto sono una trentina di artisti, a cui fanno da corredo le cronache di alcune importanti esposizioni, delle quali Svjetlana Lipanović ci offre un’accurata presentazione. Da sottolineare alcuni preziosi excursus nella pittura fantastica croata, una più ampia visione dell’arte croata del ventesimo secolo e la bella esposizione dei tesori del Museum of Modern Art Dubrovnik, uno dei più prestigiosi musei croati, situato nella ragusea splendida Villa Banac. Una chicca, inoltre, la presentazione zagabrese delle artiste Marija Koruga e Ivana Tkalčić.\nA illustrare la copertina è l’olio su tela di Tomo Gusić intitolata “Il terrazzo”, tra l’altro parente dell’autrice.\nIl libro è un’autentica galleria di dipinti e sculture moderne e contemporanee, fatta eccezione per le preziose opere presenti nella Chiesa di San Girolamo dei Croati, luogo di preghiera a Roma, sulle rive del Tevere a due passi dall’Ara Pacis e dal Mausoleo dell’Imperatore Augusto. Coloro che avranno occasione di visitare la chiesa, terminata nel 1589 per opera dell’architetto Martino Longhi, detto Il Vecchio, conserva opere di Martino Longhi stesso e Giovanni Guerra, di Andrea Lilio, Paris Nogari, Avanzino Nucci, Antonio Viviani. Più recenti, del 1939, i bassorilievi di Ivan Mestrović e del pittore Jozo Kljaković. Altro artista del novecento le cui opere sono presenti nella chiesa è Ivo Dulcić, scomparso nel 1975. Lo spazio che la Lipanović dedica alle opere d’arte della chiesa sarà per molti visitatori il primo passo verso sorprendenti scoperte.\nUna menzione a parte meritano le introduzioni al libro, quella della critica d’arte dottoressa Mara Ferloni, e quella dell’ex ambasciatore Damir Grubiša che tanta parte ha avuto negli anni recenti del suo mandato a Roma per promuovere l’arte croata, la sua letteratura, e più in generale la cultura di un paese vicino e amico al quale ci unisce il mare Adriatico e non poche pagine di storia dai tempi dei romani, della Repubblica di Venezia e gli anni più dolorosi per tutti della guerra, compresa quella fredda, finita la quale il sole è tornato a splendere su entrambe le rive, per la gioia di tutti. E “Lo splendore dell’arte croata” di Svjetlana Lipanović, tra l’altro presidente dell’Associazione Italo-croata, rappresenta sicuramente un viatico per introdurci alla conoscenza dei nostri vicini e fratelli. Un’opera che, unita all’attività poliedrica dell’autrice, fa meritare a Svjetlana Lipanović il titolo – pienamente e meritatamente - come espresso dallo stesso Grubiša nella sua presentazione di “ambasciatrice delle arti visive croate in Italia". Ad essa e all’editore Antonio Vella di Luoghinteriori, che ha saputo dare, con la raffinata stampa di questo libro tutto di immagini a colori, va il nostro ringraziamento.


Non Puo' Esistere Un Rimedio? - Pagina 14 DOVE IL WEB RIFLETTE! 16° ANNO\nSe un affamato bussa alla mia porta non dovrei perdere tempo nell'insegnarli a pescare ma dovrei dargli un pesce per sfamarsi. Questo mi chiede e questo gli offro.\nQuello di cui ha bisogno � mangiare non apprendere.\nNon posso pretendere di risolvere il problema della sua sussistenza quando � affamato. Capovolgerei il senso della metafora: quando uno ha fame dagli da mangiare\nCercare di prevenire le carestie, la siccit�, le malattie, la fame e la sete invece coincide con l'apprendimento di tecniche adeguate.\nQuando le popolazioni del Sahel sono stremate che senso ha mandare dei funzionari dell'ONU ad organizzare scuole? Quello che � richiesto � spedire quanto prima sacchi di vettovaglie ed � quello che fa e che dovrebbe fare con assai maggior generosit�. Certo che per insegnare bisogna conoscere.\nPurtroppo, l'essere umano pu� usare una zappa anche per sfasciare la testa al suo prossimo. La tecnica di per s� non e buona n� cattiva, n� utile n� disutile, n� costruttrice n� distruttrice: � uno strumento.\nC'� qualcuno che pu� dire di conoscersi compiutamente nel senso socratico? Pu� essere ma non mi sembra obiettivo cos� facile da raggiungere n� un obiettivo che si raggiunga istantaneamente.\nIl rimedio del volere bene � conosciuto da sempre: lo conosce una madre che allatta al seno la sua creatura e la creatura che quel bene riceve. Lo conosce da sempre il padre o la madre che procura il sostentamento alla sua famiglia, chi si sacrifica oltre che per s� anche per gli altri. Le carezze, gli abbracci, il bacio, la mano tesa in segno di amicizia, l'ospitalit�, la solidariet� sono manifestazioni antecedenti di gran lunga la fase del pensiero critico, inteso come periodo storico puntuale.\nDici che per insegnare bisogna conoscere: siamo tutti maestri e siamo tutti allievi, vicendevolmente. Ognuno consapevolmente o meno insegna sempre quello che sa ed ognuno che ami la verit� consapevolmente o meno la raccoglie sempre. Questa � la mia opinione.\nConcludo con una espressione che non � filosofica, che non posso dimostrare in alcun modo: l'amore � pi� forte della morte. =========================\nQualora la ricerca approdasse alla verit�, siamo sicuri che l'umanit� placherebbe la sua angoscia se quella verit� non fosse quella sperata?\nNietzsche diceva che la verit� non � mai bella. Diceva di non fidarsi di chi metteva sullo stesso piano bellezza e verit�. A livello anche meramente psicologico facciamo fatica ad accettare certe verit� riguardo noi stessi e costruiamo infinite difese razionali proprio per non soccombere all'angoscia.\nConcludo con una espressione che non � filosofica, che non posso dimostrare in alcun modo: l'amore � pi� forte della morte. Il "rimedio del voler bene" pu� essere attuato solo restringendo il proprio ego. Purtroppo lo stile di vita attuale ci condiziona a concentrarsi sempre pi� su noi stessi e vivendo nel nostro ego � come se per noi gli altri non esistessero. La nostra umanit� si risveglia solo di fronte a fatti estremi come calamit� naturali, omicidi efferati verso innocenti, guerre sanguinarie, malattie atroci.\nQualcuno disse che le generazioni migliori sono quelle che hanno succeduto le pi� grandi catastrofi, la consapevolezza della drammaticit� della vita in qualche modo ci rende migliori.\nE' difficile mantenere vivi i sentimenti di umanit� e solidariet� ereditati da uno stile di vita "paesana"- dove le persone vivevano a stretto contatto fra loro e il darsi una mano era un fatto del tutto naturale- in un conteso di vita dove per andare avanti devi lavorare ed il posto di lavoro � visto come una competizione. Oggi si � costretti a recarsi sul luogo di lavoro non con l'intento di svolgere bene la propria mansione ma con quello di doverla svolgere meglio di come la farebbe un altro che potrebbe essere al nostro posto. Siamo inseriti in un contesto di competitivit� costante che a partire dalla vita lavorativa si estende a tutte le altre sfere. Anche quando compriamo qualcosa vogliamo che sia esclusivo cadendo nel paradosso citato da Watzlawick, come pu� qualcosa essere esclusivo nel momento in cui viene offerto a tutti?\nParadossi del linguaggio a parte sarebbe ora di chiedersi dove pu� condurci questo individualismo di cui, credo, siamo a malapena coscienti.\nOvvio che una verit� assoluta non esiste anche perch� il "tutto" � sempre un divenire e noi stessi, nel continuo scoprire spicchi di verit� o non verit�, contrinbuimo al cambiamento. Lo stesso universo � in continua evoluzione o involuzione... per cui non si puo' parlare di verit� assoluta, che sarebbe statica, ma di "verit� in cambiamento".\nMa, diversamnte di Nietzsche, che nulla sapeva circa la bellezza di una verit�, per sua amissione, a lui sconosciuta, io direi invece, da quei pochi indizi che pure mi giungono...che la verit�, se esistesse, sarebbe bellissima...come sono belli, in effetti, gli spizzichi di verit� che intravediamo.\nQuanto alla ipotetica angoscia che l'aspirazione al conoscere ed il conoscere stesso, darebbero all'umnit�, indaghiamo sulla possibile angoscia che potrebbe aver pervaso e pervadere i grandi scienziati proprio per il loro sapere: cito a caso senza alcuna pretesa di ordine per importanza relativa: Dulbecco, Dirac, Einstein, Maxwell, Zichichi, Hack, Stephen Hawking, ecc...\nCito scienziati eclatanti, come migliaia e migliaia di altri, che certamente sapevano, cercavano, cercano e sanno assai pi� della media degli orsi e della umanit� intera: ci consta che costro fossero e siano pervasi da angoscia e infelicit� come logicamnte dovrebbero?\nNon mi pare... � piuttosto vero il contrario! Erano e sono pi� felici della media degli HSS!...la stessa Rita Levi Montalcini (103 anni), premio Nobel, � ancora attiva e pervasa dal desiderio di sempre pi� cercare e sapere e conoscere ...non dall'angoscia "dell'essere cercante e conoscente".\nCerto non si pu� essere sicuri di nulla, ma direi che se per qualcosa l'umanit� � angosciata non � per il pericolo di conoscere la verit� come avrebbe potuto supporre Nietche o suppone Severino. Anzi...per il contrario!...per il troppo poco sapere!\n...risponderrebbero che s� l'angoscia terribile sta prorio nel sapere o non sapere mai, ad ogni momento, se la terra sprofonda, o non sprofonda, in questo momento o se aspettiamo domani...nella ricerca continua di questo sapere!\nChe poi costruiamo, col nostro stesso cervello, difese contro i mali pensieri tipo il continuamente chiedersi se finir�, � effettivamente vero tanto che, per non pensarci, giochiamo pi� del solito a ramino o facciamo grandi tombolate sotto i tendoni che cos� grandi non s'erano mai viste.\nSe poi nemmeno questo toglie l'angoscia e la depressione profonda, consiglierei un prozac prima di dormire...se � un dormire.\nMa il sapere o non sapere in generale, la verit� "vera del tutto" cercata, attesa o completamente nota,...ecco tutto questo, sembra proprio che con l'angoscia della umanit� non ci abbia a che fare,.... Ammesso anche che l'umanit� ci abbia l'angoscia.\nEcco, per me � un mistero il fatto che ogni tanto nella storia del sapere filosofico vengano fuori studiosi o filosofi eccelsi che propongono le cause dell'angoscia della umanit�...senza manco verificare se veramente questa angoscia esista o l'umanit� sia angosciata di suo. Il bello che difficilmente a noi viene il sospetto che siano loro stessi, i particolari filosofi, i depressi angosciati da sottoporre ad analisi e non l'umanit�!\nRipeto ancora ...certo c'� sempre qualcuno che l'angoscia la sente e la soffre, ma accertato che la loro zona non � terremotata, guerreggiata o che la borsa non � in caduta libera...consiglierei di mandarli in analisi! =========================\nA proposito di nichilismo ... per Severino anche l'amore � nichilismo E quindi anche l�amore per la verit�, e cio� il senso stesso di dialogare su questo forum. Ma se tutto ci� non fosse spiegato adeguatamente, si concluderebbe che ad esempio, essendo il sottoscritto d�accordo col Nostro per tutte le ragioni che adduce, mi contraddirei continuando a dialogare sul forum. Naturalmente non � cos� perch� Severino non parla propriamente dell�amore, ma della persuasione, dell�ipotesi, della congettura, dell�interpretazione, della fede, dell�errore, dell�impossibilit�, ecc. ecc., in cui consiste l�amore. E� la fede nell�amore, ossia l�amore come significato controvertibile, che per Severino esiste, non l�amore come significato pacificamente evidente. L�amore � una volont�, una tensione, una forza, un�intenzionalit�, una progettualit�, una potenzialit�, perch� certamente non � una constatazione di ragionamenti o di stati di fatto, cio� una pura e semplice presa d�atto di ci� che gi� esiste ed � inemendabile. Ed essendo ogni volont� una fede, cio� essendo la contraddittoria fede che qualcosa sia reale anche se non � reale perch� � appunto oggetto di progettualit�, ogni volont� � nella prospettiva dell�ipoteticit�, dell�errore, di ci� che non appare evidente n� in maniera immediata n� in maniera mediata, perch� nell�ipoteticit� la realt� (e quindi la verit�) dell�oggetto � per definizione mancante. Nel bel video che hai segnalato, l�amore viene rivelato per quello che �, cio� una specificazione della volont� di morte, in quanto necessit� di volere che muoia qualcosa per realizzare il suo scopo. Nel video si dice che nell�atto di creazione si crede di vedere meno morte che nell�atto di distruzione, quando invece, come tutti possono convenire, si tratta dello stesso atto. Si pu� aggiungere che anche quando sia ama qualcuno si possiede una volont� di morte (o meglio � la volont� a possedere noi, ma � da spiegare a parte) diretta verso chi si ama, perch� anche se si volesse la sua preservazione da ogni pericolo, o se si volesse il contenuto della sua stessa volont�, in quanto volont� sempre nostra la nostra volont� non pu� essere insieme volont� altrui. E questo lo si vede spesso tristemente quando l�equivoco cui fa capo la persuasione di identificare due o pi� volont�, talvolta si scioglie innescando il conflitto. Ma nel mio discorso, ogni prospettiva psicologica, essendo incapace di fondare se stessa per l�impossibilit� di ammettere che anche le sue verit� sono frutto di stati psicologici, � destituita di fondamento, e quindi non � della volont� e dell�amore in senso psicologico che sto parlando, e sarebbe un equivoco accostare alcune di queste tesi a quelle ad esempio di tipo psicanalitico. Sto parlando della volont� come persuasione esistente, reale, concreta, dell�impossibile, ipotetico, progettuale, far diventare altro le cose, che accade necessariamente e che quindi non � libera di essere pensata o meno, e non si risolve agendo liberamente attraverso un pensare alternativo. Un esempio preso da una famosa storia d'amore. Dio vuole salvare l�uomo appunto perch� all�uomo non spetta di diritto la salvezza. Essa � un dono, l�elargizione magnanima di una volont� libera. Ma una salvezza siffatta, cio� voluta, � il peggior male per l�uomo perch� � appunto ci� che non pu� coincidere con la sua volont� umana se non come coincidono necessariamente per equivoco le volont� di due amanti, o due qualsiasi contraenti di un patto. Dio, amando l�uomo, proprio per questo pi� in profondit� lo odia, vuole ucciderlo. Dio possiede una volont� certamente diversa da quella del serpente, ma sia Dio che il serpente sono d�accordo su qualcosa di ben pi� fatale che precede e sta a fondamento dei progetti futuri di Dio (o del serpente) per la salvezza (o la perdizione) dell�uomo dopo il peccato: Adamo � polvere, un burattino di terra rossa (adam = terra rossa) che di per s� � gi� cadavere (cio� caduto, secondo l�etimologia) ancora prima di peccare, ed assume la vita solo per mezzo di un intervento esterno che � semplicemente, e non pu� non essere, un atto di violenza per la sua natura di aggregato passivo di fango. Adamo si fa convincere a mangiare il frutto proibito della conoscenza nel momento stesso in cui coglie la contraddizione di un Dio che da un lato gli d� la vita, dall�altro, togliendogli la conoscenza, gli toglie la sicurezza di possedere innanzitutto realmente e a lungo quella vita. Cio� capisce che la sua volont� umana non pu� coincidere con quella divina se non sulla base di una fede, un equivoco. E quindi preferisce disubbidire a Dio che vivere eternamente nello strazio angoscioso del dubbio. Ma sarebbe da ingenui credere ad un Dio ingiusto, perch� se l�uomo � polvere e, considerato per s�, non merita la salvezza, allora se viene trattato da polvere non si fa altro che rendergli giustizia. Eppure, se l�uomo � quell�essere che � condizione affinch� appaiano, in maniera non equivoca e assolutamente vera, (le interpretazioni in cui constistono) le vicende di un Dio, del peccato e della storia della salvezza, ecc. ecc., allora non pu� coincidere con quella polvere, ma per ci� stesso si trova almeno per qualit�, ancorch� non per quantit�, all�altezza di Dio stesso. Se poi ogni Dio � una forma del nichilismo, allora l�uomo non � a pari, ma la verit� di quella forma.\nTanto si deve dire per il versante �logico� riguardante la contraddittoriet� della proposta dell�amore come rimedio ai mali della civilt�. Per quanto riguarda invece il versante �fenomenologico�, che l�esperienza storica abbia mostrato come l�amore non abbia mai funzionato nonostante un coinvolgimento spirituale e materiale tale da istituire religioni e complessi apparati organizzativi finalizzati precipuamente al suo raggiungimento, � sotto gli occhi di tutti. Ed � certamente un�obiezione peregrina quella che consisterebbe nel pio credere che debba essere comunque fatta salva la bont� dell�intenzione difronte alla malvagit� umana che ha sempre tradito l�ideale. Non sar� che il tradimento dell�ideale non � affatto casuale? Non sar� che il difetto sta proprio nel manico, cio� nell�ideale?\nIl "rimedio del voler bene" pu� essere attuato solo restringendo il proprio ego. Purtroppo lo stile di vita attuale ci condiziona a concentrarsi sempre pi� su noi stessi e vivendo nel nostro ego � come se per noi gli altri non esistessero. La nostra umanit� si risveglia solo di fronte a fatti estremi come calamit� naturali, omicidi efferati verso innocenti, guerre sanguinarie, malattie atroci.\nForse potrebbe interessarti il pensiero del filosofo Ludwig Binswanger che prende le categorie della sua fenomenologia da Heidegger, per il pensiero del quale, dice, si � aperta la strada all�antropologia. Essere nel mondo significa essere con le altre esistenze. Considera l�amore la forma pi� eminente nella quale si manifesta il ci dell�esser-ci, la sua originale e autentica apertura. L�essere-se-stesso dell�amore, l�ipseit� dell�amore, � un noi non un io. Scrive: �L�immotivazione dell�amore, che alla ragione appare come irragionevolezza, � proprio il suo fondo, la sua ragione e la sua giustificazione�.\nPer Binswagen l�amore ha una priorit� ontologica sulla morte, morte che per Heidegger era, invece, il senso determinante dell�esistenza.\nIl potere eternizzante dell�amore elimina l�antitesi presente-assente perch� ciascuno pu� morire solo come individuo, ma non come Tu per l�Altro. � Il noi dell�amore � cos� pienamente e globabalmente essente che ogni piccola specificazione, anche negativa come il dolore e la morte, perde il suo senso perch� ci� che ci riempie � solo amore, l�amore in quanto tale.� (Da una sintesi di U.Galimberti).\nRipeto ancora ...certo c'� sempre qualcuno che l'angoscia la sente e la soffre, ma accertato che la loro zona non � terremotata, guerreggiata o che la borsa non � in caduta libera...consiglierei di mandarli in analisi! Per me la verit� riguarda la questione del senso. La verit� che non esiste una trascendenza, che non esiste un senso ultimo delle cose e che la vita � essenzialmente insensata mi angoscia. La curiosit� che pu� avere uno scienziato verso i fenomeni, verso il mondo � una cosa che non tocca la questione del senso. E' bellissimo l'amore per la conoscenza e per il sapere, ma questo non colma quel vuoto (di senso) che � la vita.\nIl potere eternizzante dell�amore elimina l�antitesi presente-assente perch� ciascuno pu� morire solo come individuo, ma non come Tu per l�Altro. � Il noi dell�amore � cos� pienamente e globabalmente essente che ogni piccola specificazione, anche negativa come il dolore e la morte, perde il suo senso perch� ci� che ci riempie � solo amore, l�amore in quanto tale.� (Da una sintesi di U.Galimberti). Mi sembra che ci sia un grosso equivoco. Per quanto lo psichiatra Binswanger dissenta da Heidegger su �la forma pi� eminente nella quale si manifesta il ci dell�esser-ci�, intendendola come amore e non come cura cos� come appunto in Heidegger, rimane che si ispira alla fenomenologia, e inoltre accolga quella particolare versione della fenomenologia presente appunto in Heidegger. Ora, per la fenomenologia (e per Heidegger), l�altro, il nostro prossimo, non � una dato fenomenologico, e quindi rimane un�ipotesi. Nella quinta delle �Meditazioni cartesiane�, Husserl afferma che l�altro non si pu� cogliere originalmente, cio� come dato dell�esperienza, ma si pu� cogliere come oggetto dell�intenzione che si rivolge appunto verso l�altro. Ma, ancorch� rimanga fermo che per la fenomenologia ogni dato si presenta sempre all�interno di un�intenzionalit�, l�intenzionalit� in quanto tale rimane, per la fenomenologia, una condizione necessaria ma non sufficiente dell�incontrovertibilit�, della verit�, della realt�, dell�oggetto dell�intenzione. Se l�intenzionalit�, che � una propriet� �interna� all�io, fosse una condizione sufficiente, ogni suo contenuto porrebbe per ci� stesso l�affermazione di qualcosa di �esterno� all�io. E quindi pensando tutto e il contrario di tutto, lo si renderebbe reale. In Heidegger, l�esserci � un io storico e intrascendibile, e la sua �propriet�� dell�essere-con specifica il legame dell�io ad ipotetici altri io. Infatti Heidegger non ha mai presentato alcuna dimostrazione dell�esistenza dell�altro, ma ha solo specificato che una delle modalit� esistenziali dell�esserci, ancorch� fondamentale, � il tenere sempre conto della fede negli altri io per comportarsi di conseguenza. Inoltre, altro equivoco, l�analitica esistenziale di Heidegger vorrebbe, almeno nell�intenzione, porsi sul piano fenomenologico. Questo vuol dire che come l�analisi registra determinate possibilit� dell�esserci, cos� potrebbe, in altro momento, registrarne altre opposte alle prime. E� vero che � necessario cogliere come dato fenomenologico ci� che si d� nella presenza e nella stretta misura del modo in cui si d�, ma non � necessario che ci� che si d�, si dia sempre. Inoltre l�essere-con � una possibilit�, e in Heidegger tutte le possibilit�, tranne la morte, possono non verificarsi e non sono obbligate. Quindi concludo che, oltre che per quanto specificato nel mio post precedente, l�amore non pu� essere preso come rimedio ai mali della civilt�, perch� non c�� dimostrazione dell�esistenza dell�oggetto cui dovrebbe rivolgersi. L�etica occidentale � un�etica del �tu�, e, per esempio secondo Ges� o Kant, si compendierebbe nelle varie versioni della regola aurea. Ma l�etica fallisce anche, ma non solo, appunto perch� non � possibile riconoscere l�evidenza di un �tu�, oltre che naturalmente riconoscerlo come un �io� che � sullo stesso piano del mio.\nPer me la verit� riguarda la questione del senso.\nLa verit� che non esiste una trascendenza, che non esiste un senso ultimo delle cose e che la vita � essenzialmente insensata mi angoscia.\nSarebbe come dire che il sapere che la notte � buia mi angoscia, per cui tengo sempre le luci accese a mi illudo che sia sempre giorno.\nForse la metafora non � proprio azzeccata, ma � qualcosa del genere.\nPersonalmente penso che la vita abbia senz�altro un senso, solo che non � quello cui pensi tu o che preferiresti.\nLe religioni e le filosofie, fino a pochi secoli addietro e in parte anche oggi, ci hanno fatto credere, e ci fanno credere, che noi umani siamo una specie di semidei frutto di una qualche trascendenza a cui dobbiamo tornare. Tutta una straordinaria filosofia e teologia ci si � costruita sopra a giustificare il nostro esserci. Per chi ne ha fatto una cultura, un�etica ed una religione su cui costruire la propria Vision e se stesso � difficile staccarsene e la sola ipotesi � portatrice di angoscia e sconforto �di mancanza di senso...come s'usa dire...io direi di "scopo". Infatti � del tutto plausibile e comprensibile che, a confronto, l�esistere attuale e futuro che le scienze, assieme al codazzo delle tecnologie, prospettano con la forza della logica, della sperimentazione e della dimostrazione matematica, appaia orrendamente insensato e quindi sia rigettato: sembra assurdo che si possano scambiare le meraviglie che il cielo,o l�essere dei filosofi, promettono�scambiare.. dicevo� con la materialit� laboriosa, autoreferente, ma continuamente mutevole fra gioie e dolori e con futuro incerto e a scadenza, pur in un susseguirsi di generazioni. Infine, diversamente dalla trascendenza sognata e agognata, il senso vero � proprio questo: riuscire da un lato a rendersi conto e accettare, anzi cercare indefinitamente, lavorare, pensare e costruire cultura ed etica attorno al fatto che non siamo che uno dei tanti meravigliosi fenomeni dell�universo�e magari, dall�altro lato, riuscire a conservare ancora l�orgoglio e la illusione di essere fenomeno abbastanza ben riuscito..tanto ben riuscito da riuscire, almeno i pi� filosofici e religiosi di noi, a rendere reale ci� che non lo � semplicemente perch� lo desideriamo: il wishful thinking! �ch�, diversamente, ne proveremmo angoscia. Per quanto mi riguarda, e credo sia cos� per la gran parte degli HSS, Il fatto che esista o non esista una trascendenza (forse quella del tipo delle storie religiose) non mi tange�d�altre parte non mi preoccupo delle scoperte che ha fatto o far� la scienza�spero ne faccia tante a prescindere dal risultato: mi fa solo piacere e mi interessa che sempre pi� la scienza riesca a capire cosa � il mondo e con essa, anch�io potr� capire un minimo. Certo che sarebbe preoccupante se si scoprisse, ad esempio, che il Sole ha in animo di lanciare quanto prima una tempesta magnetica fino a investire la terra: a quel punto s�, che l�angoscia del �sapere� avrebbe ragion d�essere.\nLa curiosit� che pu� avere uno scienziato verso i fenomeni, verso il mondo � una cosa che non tocca la questione del senso.\nInvece si: come ho detto, esiste anche il senso del lavoro e del pensare umano, delle ricerca e dell�autorealizzazione o del darsi da fare per sopravvivere nell�ambito di un�etica e di una cultura in continuo autocostruirsi�anzi � questo l�unico senso, non illusorio, possibile. Citazione:\nE' bellissimo l'amore per la conoscenza e per il sapere, ma questo non colma quel vuoto (di senso) che � la vita.\nMa proprio questo � la vita, cosciente o incosciente che sia: il perseguire continuamente l�amore, la conoscenza, l�autorealizzazione per ciascuno o l�etica per tutti ecc� o anche perseguire il contrario...come a qulcuno capita. In definitiva il senso della vita � quello che ciascuno riesce a dargli in solitaria o in comunione. Non mi pare ci sia altro senso�ed � gi� molto.\nGeneticamente ogni vivente � predisposto al vivere facendo ed adattandosi, il resto di senso dobbiamo mettercelo noi. Se non ne siamo capaci e ci pare che manchi, non lamentiamoci� � solo deficienza nostra�ma anche una questione di cultura perseguita e succhiata col latte della madre�per quanto vasta sia�la cultura, intendo, non la madre!\nConcedo comunque che ognuno possa o debba perseguire la cultura o la Vision che pi� gli aggrada e che pi� gli d� soddisfazione�sia pure il bene della comunit��che tanto, se poi � una balla..un misunderstanding... uno non ha manco il tempo ed il modo per accorgersene.\nIo, invece, mi accorgo che mentre tutti parlano pomposamente di �verit��, io parlo di conoscenza�come di un cantiere in continua costruzione ed elaborazione�come fosse, questo perseguire, il senso!\nSospetto, infatti, che la �verit�� della filosofia o della teologia non esista�.una specie di chimera che il passato ancora ci porta! =========================\nPuoi aggiungere le ultime novit� di Riflessioni.it e le ultime discussioni del forum sul tuo sito o sul tuo blog, per informazioni Tutti gli orari sono GMT +1. 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Trentola Ducenta (CE), beccati in 2 a dar fuoco ai rifiuti: scatta la denuncia - Day Italia News\nIncendiano i rifiuti\nI Carabinieri della Stazione di Parete (CE), nel corso di un predisposto servizio di controllo del territorio, volto ad infrenare i fenomeni collegati alla c.d. “terra dei fuochi”, in località Centore del Comune di Trentola Ducenta (CE), area contigua al Comune di Parete, in orario notturno, hanno notato un’imponente colonna di fumo innalzarsi da un terreno privato posto all’interno di una stradina interpoderale.\nSul posto sono altresì intervenuti i Vigili del Fuoco di Aversa (CE). L’intera area è stata sottoposta a sequestro. Le due persone sono state denunciate alla Procura della Repubblica di Napoli Nord per combustione illecita di rifiuti.\nRapina al distributore EWA di Calvi Risorta: arrestato un 34enne


"Il boss comunica con il clan anche dal carcere", arriva la richiesta del 41bis\n“Il boss comunica con il clan anche dal carcere”, arriva la richiesta del 41bis\nHome » “Il boss comunica con il clan anche dal carcere”, arriva la richiesta del 41bis\n14 Aprile 2017 12:11 Di Andrea Aversa\nArrestato a marzo dello scorso anno, su Ettore Bosti (detto ‘o Russo) pesa una condanna a 20 anni di carcere per traffico internazionale di stupefacenti. Il giovane ras, diventato reggente del clan Contini dopo l’arresto del super boss Eduardo Contini (‘o Romano), prima, e del padre Patrizio successivamente, è stato preso durante un maxi blitz dei carabinieri.\n‘O Russo si serviva di Gennaro Di Tommaso, meglio conosciuto come Genny ‘a Carogna (noto capo ultrà del Napoli, diventato “famoso” durante la tragica finale di Coppa Italia tra gli azzurri e la Fiorentina del 2014, a cui era presente anche Bosti), per importare illegalmente la droga dall’Olanda per poi spacciarla a Napoli. In un’intercettazione utilizzata per l’indagine condotta dalla Dia (Direzione Investigativa Antimafia), Bosti parla di ‘a Carogna come un intermediario di fiducia per il traffico di stupefacenti: “A Noi ci serve uno là che va a guardare che conosce là per guardare il materiale! Noi andiamo là insieme a questa persona e quello ci conosce a Noi!“. Anche Di Tommaso è stato arrestato e successivamente condannato (il 28 novembre 2016) a 10 anni da scontare ai domiciliari a Livorno.\nda sinistra: Patrizio Bosti, Ciro Contini, Eduardo Contini (‘o Romano), Ettore Bosti (‘o Russo)\nAttualmente il clan Contini (uno tra i più longevi e potenti di Napoli) continua a mantenere il controllo del proprio territorio (la zona compresa tra i quartieri Vasto e Poggioreale), nonostante le numerose difficoltà dovute a diverse operazioni della giustizia. L’ultima è avvenuta il 5 aprile 2017 grazie alla quale sono stati sequestrati al sodalizio criminale beni per un valore di 320 milioni di euro. Tra le numerose attività illecite gestite dell’organizzazione criminale, una delle più preparate dal punto di vista imprenditoriale, il traffico di stupefacenti rappresenta quella più redditizia: il “settore” gestito da Ettore Bosti.\nPer quest’ultimo non arrivano buone notizie dal fronte giudiziario. Infatti, la direzione nazionale antimafia e la DDA di Napoli hanno chiesto al ministro della Giustizia di firmare il provvedimento che disporrebbe nei suoi confronti il carcere duro, cioè il 41bis. Lo spettro del regime di detenzione di massima sicurezza incombe con forza sulla testa di ‘o Russo. Quest’ultimo secondo gli inquirenti riesce ancora a gestire le attività del clan comunicando dal carcere verso l’esterno.\nI telefoni cellulari sono più una maledizione che una comodità per il clan Contini. Infatti anche per il nipote di ‘o Romano, Ciro Contini, il ritrovamento di uno smartphone all’interno della cella del carcere di Melfi dove era detenuto, avrebbe potuto rappresentare un problema. Il ras del sodalizio utilizzava il dispositivo tecnologico per comunicare con l’esterno, attraverso l’invio di video con un’applicazione di messaggistica istantanea. Il giovane Contini, ritenuto il collegamento dell’organizzazione criminale con la Paranza dei bimbi di Forcella, è stato arrestato a maggio del 2016 ed è attualmente agli arresti domiciliari.


Rinnovabili. Non solo benefici per il clima, fanno bene anche alla salute - Informazione - www.edilio.it\nHome Page / Informazione / Efficienza energetica / Rinnovabili. Non solo benefici per il clima, fanno bene anche alla...\nrinnovabili, risparmio energetico\nI progetti che aumentano la quota di energia rinnovabile prodotta o l'efficienza energetica comportano anche un miglioramento nella salute dei cittadini delle aree interessate, che può essere tradotto in minori spese per decine, e in qualche caso centinaia di milioni. A calcolare i possibili risparmi è stato uno studio del Mit, pubblicato su Nature Climate Change.\nI ricercatori hanno valutato l'impatto di quattro differenti installazioni di impianti di energia rinnovabile o di misure per l'efficienza energetica in sei diverse zone degli Usa, caratterizzate da 'mix energetici' diversi. Per ognuno dei 24 scenari sono stati calcolati i vantaggi dal punto di vista della salute pubblica, che vanno da 5,7 milioni di dollari l'anno per zone poco abitate dove predominano le centrali a gas, come la Pennsylvania, fino a 210 milioni di dollari l'anno per metropoli come Chicago o Cincinnati, dove all'alto numero di persone esposte agli inquinanti prodotti dalle centrali si somma un forte uso del carbone.\n"Spesso si parla di rinnovabili solo in termini di benefici per il clima, che le persone tipicamente vedono come a lungo termine e poco legati alla propria condizione - scrivono gli autori -. Ma la cosa interessante dei benefici per la salute è che l'impatto si ha in poco tempo e nella stessa area dove sono prese le misure".


“Ibrida”, le nuove identità del presente\nMara Oscar Cassiani proporrà la performance “Justice. 2k20 Reboot”\nFORLÌ. Arti diverse che dialogano e si intersecano dando vita a identità nuove e diverse, meticce ma riconoscibili: con il festival Ibrida l’associazione Vertov Project porta anche a Forlì forme di espressione che ritraggono il presente in tempo reale.\nDiretto da Francesca Leoni e Davide Mastrangelo, il festival delle arti intermediali per la 5ª edizione mette a contatto il pubblico con le ultime novità della sperimentazione nel campo dell’audiovisivo, della performance art e della musica elettronica.\n«“Ibrida” è un progetto articolato – chiarisce Francesca Leoni – che rivolge particolare attenzione all’ibridazione delle diverse arti con il video: non una semplice contaminazione, quindi, ma l’uso di media diversi che porta a realizzare opere, appunto, “ibride”. Il lavoro nel video mio e di Davide negli anni ci ha portati fuori da Forlì e dall’Italia: da queste esperienze nasce l’idea, cinque anni fa, di portare nel già ricco panorama culturale forlivese qualcosa che non vi esisteva».\n“Ibrida” verrà anticipato da due appuntamenti preliminari, con artisti e critici, gratuiti e aperti al pubblico.\n«Dagli artisti, il pubblico ha modo di apprendere dal vero la direzione del loro lavoro. I critici invece si soffermano su argomenti particolari, come, quest’anno, la videoarte italiana e la sperimentazione all’interno del videoclip, curate dall’artista brasiliana Kika Nicolela, che presenterà una selezione di artisti europei sostenuti dal network internazionale Pépinières Europénnes de Création».\nUn festival di nicchia?\n«No, in realtà perché l’arte intermediale è presente nella nostra vita quotidiana: nelle immagini pubblicitarie o cinematografiche, dove filtrano in maniera quasi fisiologica residui di essa che parlano del presente in maniera “liquida”, muovendosi da un linguaggio all’altro. Lo si tocca con mano quando si entra nel vivo del festival, spostato dal 24 al 26 aprile alla seconda settimana di settembre a causa dell’emergenza: alla Fabbrica delle Candele, ogni sera, nelle tre sale di proiezione passano in loop opere audiovisive provenienti da circa venti paesi con una “open call” internazionale. Nella sala grande invece vanno in scena una performance e uno spettacolo di musica, sempre ibridati al video, non “decorativo” quindi ma di sostanza. Un esempio chiaro è la serata conclusiva, con il percussionista e ricercatore Enrico Malatesta che chiude l’edizione con l’artista spagnolo Carlos Casas. Il video infatti è il linguaggio non del futuro ma del presente anche se resta ancora un po’ al margine rispetto ad altre manifestazioni artistiche. Con Ibrida vorremmo proprio farne capire meglio il linguaggio: non siamo degli storici, per questo ci interessa far vedere chi sta lavorando, ora».\nSempre realizzato in collaborazione con Piero Deggiovanni, docente dell’Accademia di belle arti di Bologna, “Ibrida” propone, nello spazio esterno della Fabbrica delle Candele, due istallazioni multimediali, “You are the Ocean” dell’artista turca Ozge Samanci, che permette di controllare un Oceano simulato digitalmente utilizzando le proprie onde celebrali, e “Vanitas vanitatum et omnia vanitas” dell’artista romana Francesca Fini.\n«Ci interessa infatti dare importanza alle nuove tecnologie e al loro rapporto con l’arte, come nel caso della “post Internet art”: tendenze nuovissime che sono, proprio per questo, non estranee, ma accessibili a tutti. Questo ci permette anche di portare alla luce linguaggi artistici che a volte restano ai margini, come la stessa videoart, nata negli anni Settanta ma ancora sconosciuta o segnata da preconcetti. Vogliamo dimostrare così che la videoart è tecnica, è studio, progettazione artistica, ricerca dell’immagine e attenzione alle innovazioni tecnologiche: e che ogni volta che la tecnologia avanza, i linguaggi si rimescolano».\nIbrida 2020 11-13 settembre. Info: www.ibridafestival.it


Prodotti - Attrezzature padre | ModEn\nAttrezzature per CMM\nSistema di attrezzaggio universale per l'assemblaggio di qualsiasi tipo di attrezzatura di supporto per applicazioni su Centri di Misura a coordinate 3D. Una ricca serie di moduli in lega leggera anodizzata, opportunamente assemblati, formano un'attrezzatura stabile e robusta per il supporto ed il fissaggio di particolari meccanici di ogni forma e dimensione. EasyFix® viene distribuito in kit standard configurati sulle esigenze di sostegno tipiche dei particolari rigidi e flessibili.\nSostegni modulari personalizzati per l'attrezzaggio di parti di ogni tipologia e dimensione. Gli attrezzi vengono forniti "chiavi-in-mano", dall'analisi del modello matematico del particolare da sostenere alla certificazione metrologica dell'attrezzo finito.\nStrutture personalizzate complesse costituite da gruppi di telai modulari, per ogni esigenza di attrezzaggio, dal modello di stile al collaudo in produzione. Una soluzione ideale sia per i controlli di accoppiamento tipo "pre-matching" che per le delibere finali di sottogruppi completi lastrati.


Eccellenza - L'Aquila si rifugia nella Samoa per risalire la china\nDopo un'estate travagliata e un inizio di campionato non facile, per L'Aquila Rugby è il mercato a parlare. Una mediana straniera la medicina che gli abruzzesi sperano possa guarire il malato e rilanciarlo nella corsa per quello che sembra un campionato votato alla salvezza. Dopo il mediano di mischia inglese Freddie Collyer-Bristow, che ha esordito contro la Roma, ecco arrivare l'esperta apertura samoana Loki Crichton.\nTrentaquattro anni, nato a Moata's nelle isole Samoa, Loki Crichton è un'apertura da 178 cm per 88 chilogrammi. In carriera ha vestito le maglie di Chiefs, Waikato, Newcastle Falcons, Worcester Warriors e per 12 volte quella di Samoa, con cui ha partecipato ai Mondiali del 2007. E' già a disposizione di coach Di Marco e potrebbe esordire già questo fine settimana.


Istruzioni per maghi erranti: dicembre 2016\nPer l'anno nuovo\nPer l'anno nuovo vi auguro di avere abbastanza volontà da spingervi a rinunciare al vostro vittimismo, alla lamentela e al giudizio. Vi auguro abbastanza coraggio da riuscire a essere voi stessi senza bisogno di appovazione, senza che qualcuno vi dia il permesso. Vi auguro abbastanza umiltà da smettere di pensare di essere migliori di qualcuno. Vi auguro di esserci pienamente, qualsiasi cosa deciderete di fare, vi auguro intensità. Non vi auguro né pace, né felicità, né altre cose del genere. Questi sono i risultati di un lavoro, quindi, tutt'al più, vi auguro di voler davvero fare quel lavoro, di volervi davvero impegnare. Vi auguro di accorgervi della vita che evitate di continuo con i vostri sogni a occhi aperti, con i vostri vorrei, con i vostri 'dovrebbe essere diverso'. Vi auguro di vivere tutta la vita che evitate. E spero che vi accorgiate prima o poi che siete sempre nel posto giusto al momento giusto, secondo quello che la vostra sfocatura inconscia sta proiettando.Vi auguro di trovare la vostra intensità, la vostra centratura e la pace perfetta e di realizzare tutto quello che siete venuti a fare su questo pianeta.\n(p.s. auguro lo stesso anche a me, ovviamente!)\nPubblicato da .Andrea. a 23:55 6 commenti:\nIl silenzio è la strada\nTutti parlano, tutti scrivono, tutti commentano. Siamo nell'era del rumore, dell'information overload, e l'aria è satura di pensieri, di parole, di emozioni. Stiamo gradualmente perdendo la capacità di fare silenzio, fuori e dentro di noi. La mente si è unita volentieri a questo frastuono, ha voluto partecipare alla festa e quindi anch'essa è diventata iperattiva, sparando pensieri, giudizi, commenti su tutto ciò che accade, proprio come si fa sui social. La mente e i social network sono molto molto simili a livello di funzionamento. Sullo schermo passa qualcosa, qualsiasi cosa, una frase, un video, una canzone, e l'attenzione si aggancia a questo qualcosa iniziando a seguire una narrazione della quale diviene totalmente schiava, nella quale si perde. Si reagisce a più o meno tutto quello che passa sullo schermo del pc, così come a quasi tutto quello che passa sullo schermo mentale. Il nostro silenzio è perduto. L'arte di essere fermi è perduta. Ogni impulso a 'condividere' corrode sempre di più quel debole confine fra desiderio di condivisione e bisogno di approvazione, attenzione. Tutti gridiamo in qualche modo 'guardatemi!'. Perché il silenzio spaventa e la solitudine che sembra derivarne annichilisce. C'è in quell'apparente mancanza di stimoli esterni qualcosa che atterrisce. Ma nel silenzio sta l'unica strada per poter ascoltare la voce del proprio Sé. Certo, puoi ben credere che non ci sia nessun Sé da ascoltare e cavartela con un "la realtà è questa qua ed è per tutti così" ed io non avrei nulla da obiettare. Quello che non potresti mai negare è che non sei capace di stare un minuto senza quel frastuono nella tua testa. Quello che non potresti mai negare è che non sei capace di non pensare. E tempo fa, notando con Tolle che era proprio così, notando come tutta la mia esistenza si fosse sempre svolta con questa grande, caotica colonna sonora di sottofondo, mi sono domandato: chissà come sarebbe una vita senza pensieri... chissà se è davvero possibile smettere di pensare... e iniziò la mia impresa, con tantissimi tentativi e tantissime tecniche, ma ahimè ho dovuto (come suggerisce saggiamente Sri Aurobindo) trovare un mio personale modo di farlo, di acquietare prima e spegnere poi gradualmente il meccanismo automatico del pensare compulsivo, padre del parlare compulsivo, dell'esprimere opinioni compulsivo, e del dover condividere ogni singolo contenuto di coscienza sui social, così come nella vita. Trovando il silenzio ho trovato molti regali. Ho trovato vecchie ferite d'infanzia che mi spingevano a parlare, a difendere le mie opinioni, a cercare di essere meglio degli altri, e che guidavano le mie azioni più stupide. Ho trovato milioni di altre voci che parlavano attraverso di me (genealogia, società, credenze spirituali e religiose). E mettendole tutte a tacere, una per una, con cura, arrivando a un silenzio sempre più profondo e a una quasi totale assenza di rumore ho intrasentito qualcos'altro, una voce differente, debole sul nascere eppure come se ci fosse sempre stata. Questa era sempre calma, sempre lenta. Non aveva mai fretta di dire. Non aveva mai bisogno di condividere, di esprimere o difendere una qualche posizione sulla realtà. Questa voce non mi parlava di alcuna ferita, di alcun passato doloroso. Questa voce, che io oggi chiamo voce interiore, è stata ed è la mia guida, il mio maestro e il mio terapeuta. Arriva un momento in cui piuttosto che sentire i consigli degli altri su cosa è giusto e sbagliato fare, è necessario e imprescindibile contattare questa voce, che può udirsi esclusivamente nel silenzio più profondo. I 'buoni consigli', la 'saggezza popolare', il 'senso comune', le 'tradizioni', le 'critiche costruttive' saranno sempre lì come mille altri suoni disturbanti a distogliere l'attenzione da quell'unica, serena, sottile voce che saprà sempre cosa fare e come farlo. Non hai più bisogno dei consigli degli altri quando impari a fare silenzio. Non hai più bisogno di parlare di te quando impari a fare silenzio. E intendo proprio silenzio integrale, nelle parole, ma anche nelle azioni, anche e soprattutto nel cercare continuamente di dire agli altri 'guardatemi', anche e soprattutto nel voler sempre stare in mezzo alla folla affinché qualcuno prima o poi ti noti. Se il silenzio non è integrale, se non c'è silenzio nelle azioni oltre che nei pensieri, non lo hai ancora trasportato nella vita reale e hai ancora bisogno del rumore per sentirti vivo. Devi proprio perdere completamente interesse a far parte del rumore collettivo, di quella grande fanfara che si sta svolgendo là fuori per tenere tutti quanti allegri, distratti e ubriachi, e devi renderti conto che quella grande fanfara è soltanto una gigantesca trappola che ti allontana dal tuo vero Sé e da ciò che è meglio per te. A quel punto il silenzio ti si farà manifesto. A quel punto la strada da percorrere ti sembrerà chiara e luminosa come mai lo è stata prima nella tua vita. Sarà una strada che dovrai percorrere da solo e sarà l'unica strada davvero percorribile per te.\nPubblicato da .Andrea. a 02:30 1 commento:\nSpontaneità e punti di potere\n"Ho l'impressione che la disciplina e le pratiche ripetute nel tempo ti rendano meno spontaneo, che tutto questo lavoro su di sé renda impossibile essere davvero sé stessi per ciò che si è" diceva ieri qualcuno con cui parlavo. Il qualcuno con cui parlavo era nella situazione di aver 'lavorato' per anni su di sè e di essersi stancato, per via del fatto che poco era cambiato e che lo sforzo non gli sembrava più valere il risultato. Era altresì nella posizione nella quale qualcosa da dentro che era stato privato di energia e di attenzione per lungo tempo, qualche vecchio impulso, qualche vecchia rabbia e alcune tendenze latenti stavano tornando alla carica con aumentata veemenza, con la forza trascinante di un torrente in piena, quindi lui si domandava... "se questo è in me ed esce, perchè resistergli? Non è forse questo che l'essere vuole da me?". Mio malgrado mi sono ritrovato spesso nella situazione di questa persona, in momenti nei quali sembrava non aver funzionato nulla, momenti nei quali siamo portati a dire che sono tutte cazzate e masturbazioni mentali. Sono spesso stato travolto dalla forza di un inconscio che sorgeva a difesa di se stesso in quei periodi in cui il lavoro sembrava non funzionare e il livello di attenzione cosciente di abbassava. Sono momenti questi, di fondamentale importanza, momenti che possono fare la differenza e operare il 'salto' se se ne coglie l'importanza e li si osserva per ciò che realmente sono. In primo luogo però, secondo me, un mago errante dovrebbe riflettere sul concetto stesso di spontaneità per come ci viene venduto normalmente: fare ciò che si sente di voler fare quando si sente di volerlo fare, senza alcun retropensiero. Fare solo ciò che naturalmente 'risuona', solo ciò che ci fa stare bene. Se non si ha una qualche conoscenza di sè, questa è senza dubbio la regola di vita più sensata da seguire, perchè implica il semplice riconoscimento del fatto che 'io' devo stare bene, che 'io' devo spegnere ogni fuoco e rimuovere ogni disagio il prima possibile. Chi invece ha una minima conoscenza di sè e del suo universo interiore, si sarà ben accorto che spesso ciò che spontaneamente siamo portati a fare, ciò verso cui siamo sospinti, non sempre porta benessere e armonia nelle nostre vite, e non sempre è privo di strani effetti collaterali visibili solo a posteriori. Per chi indaga sè stesso è palese poi che non c'è un unico 'io' che ha queste pretese... ce ne sono decine, forse centinaia, a tentare di dirigere la nave della 'coscienza' verso ciò che desiderano. E ognuno vuole qualcosa di differente, ognuno entra in funzione in maniera totalmente automatica in situazioni e con persone differenti, rendendoci totalmente inconsci, addormentati. E spesso tutti questi 'io' desiderano cose diametralmente opposte. Questa famigerata spontaneità così come appresa, sarebbe niente più che dare retta a uno di quegli 'io', quello che in quel momento fa la voce più grossa. Questo è un modo di esistere, che non ha nulla di male, se non fosse per il fatto che così facendo siamo sempre in balia di una folla di voci che non possiamo e non potremo mai gestire, e saremo sempre spinti da qualcosa che non potremo dirigere verso nessun fine che abbiamo realmente scelto. In questo modo di esistere non c'è davvero un 'io' ma centinaia di piccoli programmi arrivati da chissà dove che presuntuosamente si spacciano per 'io', e che con violenza difenderanno il loro diritto di esistere, ma non c'è davvero nessuno che mandi avanti la baracca. Questo è il nostro modo di funzionare normale, un modo che disperde energia, attenzione e che impedisce alla maggior parte di noi di realizzare qualcosa di veramente grande, eccetto per ciò che uno di questi 'io' ritiene grande. Questo è un modo di funzionare reattivo, inconscio e oscuro che ci mette su linee di vita 'accidentali' che non abbiamo scelto coscientemente, linee di vita che ammalano, impoveriscono e in genere privano di potere. Linee di vita che, normalmente, ripetono copioni già scritti e già vissuti da altri prima di noi. Ora, il 'lavoro' dovrebbe servire a dare a questa flotta di 'io' un centro di comando. Incanalando tutta questa energia che normalmente viene dissipata nei vari 'io', rendendola stabile e impedendo che gli 'io' abbiano il sopravvento, succede un fatto molto particolare: questi perderanno il controllo e cominceranno a minacciarci di morte (seriamente), a opporsi a ogni disciplina che vorremo dare loro, a ogni privazione, per ogni loro 'spontaneità' che non verrà soddisfatta. La vita psichica cercherà di non morire sollevando qualsiasi genere di resistenza, dubbio e mettendo in discussione tutto quello che abbiamo fatto\_letto\_imparato fin qui. Questo è un punto di potere, un momento nel quale possiamo decidere di rinnovare la ferma e irrevocabile decisione di mantenere l'attenzione, la pace e di non cedere alla trascinante forza di automatismi inconsci, oppure di raccontarci storie come quella della spontaneità, o come quella del 'beh ma ogni tanto devi pure rilassarti' o del 'beh ogni tanto ci si deve pure incazzare'. Non c'è niente di male a sospendere e rilassarsi o a incazzarsi ogni tanto, se non che al 99 per cento dietro queste pause dalla centratura c'è sempre una memoria, un pezzo si sfocatura che ha deciso di non morire e di non farvela passare liscia, e che attraverso questa temporanea sospensione del lavoro sta tentando di riappropriarsi della vostra energia (spesso riuscendoci e spesso arrivando alla fine a invadere tutto lo spazio dell'attenzione cosciente). Se superiamo questi picchi di provocazione della mente subconscia senza identificarci, succederà che, passata la fase critica, sperimenteremo una pace molto profonda, uno stato di allargamento e una espansione molto molto tangibili. Succederà che la mente subconscia avrà perso una battaglia e che la volontà risulterà potenziata, con il risultato che riusciremo a dirigere sempre meglio le nostre linee di vita. Togliendo costantemente attenzione ed energia ai piccoli 'io' questi finiranno per morire e per lasciare spazio a qualcos'altro. Ma in questi punti di potere la forza richiesta sarà ben superiore a quella normalmente impiegata per un rilascio o uno 'stare e dissolvere'. Sarà richiesta una motivazione più forte, in un certo senso sarà richiesto un votarsi integralmente a una causa superiore, alla costruzione di una grandezza che è diversa da tutto ciò che esisteva finora e che non sorge da nessuno di questi piccoli 'io' ma da un 'IO' più grande, più vasto, che inizieremo a udire solo quando tutti gli altri saranno ridotti all'assoluto silenzio.\nPubblicato da .Andrea. a 00:28 1 commento:\nIstruzioni per maghi erranti (Spazio Interiore Edizioni)\n28/29 Ottobre 2017 Milano, Rilascio e metodo Yin 2.0:\n18 – 19 Novembre Ponsacco - Toscana, I Maestri Invisibili:\n25 – 26 Novembre Milano, Intensivo di Zhineng Qigong:\n2 Dicembre 2017 Torino\nConferenza a offerta libera: Coscienza, Energia e Lavoro su di Sè:\n3 Dicembre 2017 Torino\nSeminario: La via della forza:\nNo Time For Karma\nMi occupo di Zhineng Qigong, Terapie Energetiche, Sviluppo Psichico e Counseling. Potete Scrivermi qui: apanatta@gmail.com


Giada Gibilaro | Gli strumenti per una presentazione efficace\nGli strumenti per una presentazione efficace\nPosted at 12:45h in blog\tby\tadmingiadagibilaro 0 Comments\nLa settimana scorsa abbiamo parlato di come scrivere una presentazione, oggi, scusate il gioco di parole, di come presentarla. Lo strumento maggiormente utilizzato per questo scopo per chi ha installato sul proprio pc windows, è Power Point, mentre KeyNote lo è per i possessori di Mac.\nMa oggi ci può essere l’esigenza di condividere i documenti in rete e collaborare per il prodotto finito con persone non vicine a noi geograficamente. Per risolvere queste problematiche, sono state inventate delle apposite app.\nIn poche parole: non è più necessario inviare avanti e in dietro documenti pesantissimi tramite email, perdendo di sicuro qualche informazione importante tra un invio e un altro.\nTra le app vi segnalo quelle che, a mio avviso, sono le più efficaci.\nGoogle docs presentation: è davvero facile da usare, permette la condivisione lavorativa con altre persone, si può cambiare lo sfondo e inserire immagini e caricare files di diversa natura.\nZoho Show: ha un design davvero curato e fa vedere le slides in diretta e on line tramite Zho Meeting.\nSlideRocket: ha una buona interfaccia utente, si possono aggiungere temi, layout, forme, grafici, tabelle, immagini, audio, video e animazioni in Flash e si possono integrare contenuti provenienti da youtube, Flicker e Power Point. La presentazione può essere condivisa con un gruppo di persone, verificando chi l’ha consultata senza la necessità di richiedere conferma di lettura.\nSlides.com: il design delle slides che si ottenfono con questo tool è molto minimalista da “manifesto pubblicitario”. Utile per raccontare una storia tramite immagini.\nPrezi: è una modalità per presentare documenti in maniera totalmente differente. Non esistono le slides. Tutte le informazioni possono essere inserite in un’unica e grande immagine da ingrandire e zoomare. E’ sicuramente uno strumento molto efficace per ottenere un prodotto differente e colpire l’attenzione dell’interlocutore!\ncomunicare, comunicazione, comunicazione efficace, google, powerpoint, presentazione, prezi, sliderocket, slides.es, zoho show


Un abito di buona fattura – PAGINEaCOLORI2019\nUn abito di buona fattura\nfestival novembre 15, 2019 novembre 15, 2019 eventi, Illustratori, mostra, news\n“ Un Picture Books non è solo ciò che la maggior parte della gente crede, un libro facile, pieno di immagini, da leggere ai bambini piccoli. Per me è una cosa tremendamente difficile da realizzare, molto simile ad una complessa poetica che necessita di sintesi e controllo continui. Bisogna riuscire a dominare costantemente la situazione per ottenere un’apparente semplicità, quella incredibile leggerezza che nasconde l’imbastitura. Come in un abito di buona fattura, basta che un solo punto salti all’occhio che hai rovinato tutto. Nel mondo dell’illustrazione non c’è, a mio avviso, niente di più intrigante”.\nMaurice Sendak in Caldecott&Co. Notes on books&pictures\nA PAGINEaCOLORI anche il fumetto ha trovato il proprio posto d’onore nella grande letteratura. Sualzo è riuscito a portare nella sala degli Agostiniani alcune testimonianze grafiche di eccezionale valore artistico, di fronte alle quali anche un pubblico reticente non potrebbe che rimanere affascinato: da classici internazionali come Maus, del grandissimo Art Spiegelman, fino ai Quaderni giapponesi di Igort, maestro del Graphic Novel italiano, passando per Persepolis, di Marjane Satrapi, che ha portato il fumetto fino al cinema.\nUn evento ricco di ispirazioni e suggestioni, che speriamo porti tanti del nostro pubblico all’incontro con il fumetto italiano ed internazionale. Un incontro formativo per adulti curiosi del Festival PAGINEaCOLORI, da sempre attento a proporre ospiti di grande spessore.\nAntonio Vincenti, in arte Sualzo, è un sassofonista mancato, disegnatore autodidatta e interessato alle cose del mondo, che ha iniziato il suo percorso artistico negli anni Novanta collaborando con “Il corriere della sera”. Autore di libri per ragazzi, lavora in coppia con Silvia Vecchini, sua compagna anche nella vita. Dal loro sodalizio tanti titoli, pubblicati in Francia, Portogallo, Croazia, Svizzera, Polonia, Nuova Zelanda, Malesia, Indonesia, Giappone, Cinea, Corea del Sud, USA.\nIl libro in Mostra, Fiato sospeso, edito da @Tunuè, ha vinto il prestigioso Premio Orbil 2013.\nSualzo è il nome in dialetto con cui i pescatori del Trasimeno chiamano lo Svasso maggiore, uccello capace di grandi apnee e di supposte doti magiche.\nGrazie mille al nostro ospite e a presto!\n#festivalpagineacolori2019, #mostra #festivalpagineacolori, autori, illustratori\nPrevious Basta un tuffo!\nNext Goccia a goccia


Gioie (poche) e (soprattutto) dolori della gig economy - Agra Editrice\nGioie (poche) e (soprattutto) dolori della gig economy\nNevica a Roma e il Comune, dopo aver chiuso le scuole, nel primo pomeriggio manda a casa gli impiegati comunali. A sera tardi, uscendo dalla redazione, vado a casa a piedi, visto che anche gli autobus non circolano. Incrocio tre addetti di Foodora e Deliveroo che in bicicletta vanno a consegnare pizze e altre pietanze per 3-4 euro a corsa nelle case di chi le ha ordinate: è la gig economy.\nSembra che questo neologismo derivi dal mondo del jazz dove si usa l’engagement, l’ingaggio a chiamata. Ora se questa formula può andare bene per un concerto, lascia quantomeno perplessi se la si applica a un lavoro. Inoltre, a differenza del jazzista che può decidere anche di saltare un concerto, il nostro ciclista non lo può fare, o meglio lo può fare ma con conseguenze pesanti; il\nprogramma automaticamente penalizza chi risponde negativamente alla chiamata, con il risultato che il suo range precipita e avrà meno corse e/o più difficoltose. Camminando verso casa, rifletto che anche i nostri collaboratori qualche volta a pranzo, per interrompere la monotonia di panini e sandwich, si servono di Foodora e consimili. Il fatto è che quello che ci piace come consumatori ci indigna come cittadini. Ma il problema non è solo legato all’indignazione per le condizioni di lavoro (anzi di non lavoro) dei ragazzi, alcuni peraltro già attempati, della gig economy. Il lavoro a chiamata, che in Italia si sta ora diffondendo, negli Usa e nel Regno Unito con insegne come Deliveroo (cibo pronto a domicilio), CitySprint (consegne a domicilio con fattorini in bicicletta), UpWork (scambio di servizi), Mechanical Turk (piccoli lavori online) coinvolge milioni di addetti e apre altri problemi. In primo luogo quello della concorrenza asimmetrica con le imprese dell’economia reale. Pensiamo ad Airbnb: da una parte ci sono gli alberghi con obblighi di registrazione degli ospiti, norme di sicurezza, (estintori, ecc.), personale contrattualizzato, tasse;\ndall’altro un mondo opaco, in cui non c’è nessun obbligo e anche le tasse per chi offre ospitalità sono un optional. Anche Uber, odiata dai tassisti, presenta analoghi problemi: mentre questi sono regolamentati dalla concessione che prevede precisi obblighi di carattere normativo e fiscale, gli autisti di Uber si regolano come meglio credono, anche se sono sottoposti al giudizio (e spesso\nanche ai capricci) dei clienti. Ma non solo, Riccardo Staglianò rivela nel libro Lavoretti, così la sharing economy ci rende tutti più poveri (Einaudi) che Uber su 100 euro del servizio pagato dal cliente, trattiene 25 euro (75 euro vanno all’autista) ma di questi solo 25 centesimi sono tassabili (al 12,5%) in Olanda dove ha sede Uber B.V. In quanto ad allergia per le tasse, le imprese della gig economy sono in buona compagnia con i giganti della new economy. Questa situazione non solo provoca distorsioni e concorrenza sleale con le attività tradizionali e mancato gettito contributivo per i Paesi dove svolgono il loro business, ma soprattutto porta ad accollare agli Stati i costi sociali, sanitari e previdenziali dei milioni di occupati (si fa per dire) della gig economy.\nPeccato che di tutto questo nella campagna elettorale per le elezioni del 4 marzo non ci sia traccia!\nPrevious: Syngenta acquisisce FarmShots, sistema satellitare di rilevazione dello stato di salute delle piante\nNext:Avicoltura italiana in lutto per la scomparsa di Aldo Muraro, presidente di Unaitalia


Affitto Camere presso l'Abitante\nAffitto camere presso l’abitante\nNoi di Likibu pensiamo che non ci sia niente di meglio che viaggiare ed entrare in contatto con la cultura locale del posto che si è scelto di visitare. Quale modo migliore di immergersi nella vita dei nativi di un luogo se non vivere in casa con loro? È con questa idea di fondo che offriamo la possibilità di alloggiare in camere private presso famiglie, per saggiare la cultura e i modi di vita del posto ed eventualmente apprendere qualcosa della lingua e delle tradizioni locali. Ancora, è un modo per capire dall’interno i modi di vita e imparare a diffidare delle proposte « da turisti » specie per quanto concerne attrazioni a pagamento, tour e posti dove poter mangiare. A proposito di mangiare, poi, cosa si può chiedere di meglio che frequentare la cucina del luogo per apprenderne i segreti culinari? Una volta che avrete stabilito quando e dove andare, navigate su Likibu e trovate la camera presso l’abitante che più fa al caso vostro. Scegliete in che zona alloggiare e preparate i bagagli!\nClima familiare a prezzi stracciati\nAspettatevi un’atmosfera informale e rilassata. Affittare una camera e soggiornare presso l’abitante vuol dire beneficiare del calore e dell’accoglienza riservata dai proprietari delle case ai loro ospiti. E se siete fortunati vi capiterà anche di assaggiare qualche specialità fatta in casa per colazione. Perché no? Potrebbe essere l’inizio di una bella amicizia.\nInoltre, questo modo di viaggiare è un ottima maniera per tagliare le spese di soggiorno. Invece di alloggiare in alberghi cari, ma soprattutto che non permettono di vivere il posto, affittare una camera presso l’abitante permette di spendere meno e a guadagnarci è anche il modo di relazionarsi, con la possibilità di avere esperienze che siano di grande arricchimento culturale per ciascuno, sia l’abitante che il viaggiatore.\nL’affitto di une camera presso l’abitante all’estero\nNon c’è niente di peggio che ritrovarsi all’estero senza sapere dove andare a mangiare e cosa visitare. Specie se non si mastica bene la lingua del posto, i viaggiatori possono facilmente essere preda di cacciatori di turisti che cercano di rifilargli tour guidati o di passargli per autentici ristoranti che una volta al tavolo si scopre servano prodotti surgelati. Questa è la realtà, anche viaggiare può diventare una sfida e Likibu è dalla vostra parte per farvi uscire vincitori. Soggiornare a casa di una persona del posto vi permetterà di avere informazioni più reali sulla vita dei locali, potrete facilmente decidere in che zona andare a mangiare, dove fare acquisti e cosa visitare assolutamente. Spesso, infatti, le città straniere nascondono posti unici esclusi dal turismo di massa e solo una persona del luogo vi saprà indicare quali vale la pena visitare. Per essere sempre al top del turismo, prendete in affitto una camera in un appartamento, una villa o un loft che vi permetterà di farvi sentire come a casa vostra. Smettetela di essere turisti e fondetevi con le usanze del luogo, mangiate nelle vere pizzerie storiche di Napoli , assaggiate l’inimitabile madeleine di Parigi e sorseggiate l’autentica sangria della Spagna.\nPer assicurarvi sempre le migliori sistemazioni in camere presso l’abitante, Likibu raggruppa le camere di siti affidabili come Bedycasa, Roomlala ed altri leader del settore.


Dimmi che corpo hai...e non saprò dirti chi sei | Ambasciator\n“Sono nato due volte: bambina, la prima, un giorno di gennaio del 1960 in una Detroit straordinariamente priva di smog, e maschio adolescente, la seconda, nell’agosto 1974, al pronto soccorso di Petoskey, nel Michigan.”\n“Chi sono io”?\nQuesta è una domanda estremamente complessa, alla quale si possono dare infinite risposte, ma scommetto che la risposta di molti di voi ha inizio indicando, anzitutto, il genere di appartenenza: “sono un uomo” o “sono una donna”. O, nel caso di un bambino, “sono un maschietto” o “sono una femminuccia”.\nTuttavia, esistono persone che, come la protagonista del romanzo di Eugenides, impiegano anni prima di riuscire a fornire una risposta.\nL’identità di genere, ossia la percezione di appartenenza ad un certo genere, non è un dato che viene acquisito automaticamente, in conformità con l’anatomia del corpo. Esso può svilupparsi in direzione opposta o, semplicemente, seguire una traiettoria dall’esito imprevedibile.\nIdentità di genere: work in progress\nMa come si fa a capire quale sarà il genere in cui ci si identificherà? Se non è il corpo che lo determina, forse è il modo nel quale i bambini sono cresciuti a fare la differenza, no?\nE’ vero, prima ancora di venire al mondo siamo immersi in una società dove uomini e donne sembrano appartenere a territori completamenti diversi, ad ognuno dei quali spetta un certo destino. Ed i genitori lo sanno bene, dal momento che cominciano a differenziare tutto in funzione del sesso del nascituro.\nMa è tutto qui? Certo che no.\nNascere con un sesso, piuttosto che con un altro, non significa solo ricevere un’educazione diversa; implica anche una serie di differenze, sul piano ormonale e cerebrale, che non possono non costituire una prima oggettiva differenza tra i sessi. Il cervello e gli ormoni, infatti, incidono su parte dei comportamenti e della psicologia del cucciolo d’uomo.\nMa, ancora una volta, non è tutto qui.\nForse solo la libertà di scegliere di essere esattamente ciò che si è e la possibilità di sperimentare il proprio personalissimo modo di stare al mondo.\nCi sono dei casi in cui il sesso, attribuito alla nascita, non corrisponde al genere al quale si sente di appartenere o in cui non esiste un genere in cui riconoscersi.\nNel primo caso parliamo di disforia di genere: una condizione in cui ci si sente come intrappolati in un corpo che non si riconosce come proprio, perchè sesso biologico e genere non corrispondono. Molto spesso essa insorge nell’infanzia e nella prima adolescenza, alimentando ulteriormente l’incertezza che caratterizza queste fasi della vita.\nI bambini che manifestano i primi segni di un simile disturbo tendono ad esprimere apertamente il desiderio di essere trattati come membri del sesso opposto. Altre volte, in maniera meno esplicita, possono esprimere disagio nei confronti delle parti del corpo che rimandano al sesso biologico, primi fra tutti i genitali.\nTuttavia, manifestazioni atipiche dell’identità di genere non necessariamente sono sintomi di disforia: è necessario operare una differenza di fondo ben precisa, seppur non sempre sia di facile attuazione.\nO identità non binarie?\nGli esiti di questo lungo e, talvolta, faticoso percorso sono estremamente variegati.\n“Uomo” o “donna”, infatti, non sono le uniche due alternative possibili.\nColoro che soffrono di disforia di genere ne sono un esempio perché, anche a seguito dell’eventuale operazione chirurgica che restituisce loro un corpo più conforme al proprio vissuto, sperimentano una condizione che non rientra nelle categorie tradizionali di uomo/donna.\nBadate bene: non hanno un disturbo perché la loro identità non è conforme a quella che si è soliti chiamare “normalità”, ma perché questa è accompagnata da disagio e sofferenza.\nMa come, è possibile non essere né donna, né uomo, né un “uomo intrappolato nel corpo di una donna” ed essere, nonostante questo, sani?\nSì, sani…solo un po’ fuori dai binari.\nGenderqueer è il termine che sintetizza questo concetto perché comprende, al suo interno, tutte quelle persone che non si identificano nel binario uomo/ donna. Ma che possono, per esempio, identificarsi in un mix di entrambi, con eventuali cambiamenti nel corso del tempo. Oppure, non identificarsi affatto in nessuna delle categorie, dandosi la possibilità di esprimersi a prescindere dall’esistenza di un’etichetta che li definisca.\nPerché, come afferma Eugenides, “Se la normalità fosse stata normale, l’avrebbero lasciata tutti in pace. Avrebbero potuto mettersi tutti comodi e aspettare che la normalità esprimesse se stessa”.\nDi Ceglie, D.(2003). Straniero nel mio corpo. Sviluppo atipico nell’identità di genere e salute. Franco Angeli. Milano .\nEugenides, J. (2003) . Middlesex . Mondadori, Milano.\nQuesto elemento è stato inserito in Lifestyle e taggato binari, combinazioni, disagio, genderqueer, genere, identità, normalità, sesso, sofferenza.


Domenica 26 giugno 2016 alle 15:00, a Lione, si accendono i riflettori sul primo dei tre big match del programma di giornata degli ottavi di finale di EURO 2016: FRANCIA IRLANDA. La Francia ha concluso vittoriosa il suo girone, conquistando con relativa tranquillità 7 punti (2-1 con la Romania, 2-0 con l’Albania e “solo” 0-0 con la Svizzera). L’Irlanda, “graziata” dagli Azzurri che perdendo 0-1 l’hanno fatta qualificare, arriva a questa sfida “impossibile” con la padrona di casa consapevole che bisognerà giocare la partita della vita. Oltre ai 3 punti presi all’Italia, l’Irlanda ha pareggiato con la Svezia e perso con il Belgio. I migliori bookmakers hanno chiaramente impostato il loro gioco facendo pendere la bilancia a favore della FRANCIA, ecco le quote: favorita la nazionale @ 1,44 contro il 9,00 in caso di successo dell’Irlanda, il pareggio invece in lavagna è a 4,00.…\nStasera alle 21:00, ancora un’altra partita da seguire: questa edizione dei campionati europei EURO 2016 ci sta appassionando moltissimo: stasera si gioca SVIZZERA FRANCIA. I migliori bookmakers hanno chiaramente impostato il loro gioco facendo pendere la bilancia a favore della FRANCIA, ecco le quote: favorita la Francia @ 1,91 contro il 5,50 in caso di successo della Svizzera, il pareggio invece in lavagna è a 2,90. L’Over 2,5, tre o più gol, pagherebbe 2,67, l’Under 2,5 è bancato @ 1,49. Risultato esatto: gli esperti quotisti di William Hill (100€ BONUS con il Codice Promo ITA100) hanno messo in lavagna la vittoria per 0-1 della Francia, è questo il correct score con la quota più bassa, offerto a 5,25.…\nFrancia: iscriviti alla nostra newsletter gratuita


Parco Sigurtà: come visitarlo, prezzi, parcheggio, mappa - Italia con i bimbi\nHome/Italia con bambini/Veneto/Parco Sigurtà: come visitarlo, prezzi, parcheggio, mappa\nLuisa Roncarolo 26 Settembre 2021\tVeneto Leave a comment\nIl Parco Giardino Sigurtà è uno dei parchi verdi più belli d’Italia, si estende su una superficie di 60 ettari e costituisce una meta privilegiata per le famiglie con bambini e ragazzi grazie alle notevoli e quanto mai varie attrattive.\nIl labirinto, la fattoria, il viale delle Rose, i laghetti fioriti, la quercia gigante, la valle dei daini e quella delle caprette, gli eventi speciali che si susseguono durante tutto il periodo di apertura sono già dei buoni motivi per visitarlo.\nDove si trova il Parco Sigurtà?\nCom’è il Parco Sigurtà?\nLe fioriture: tulipani, fiori di loto e ninfee\nParco Sigurtà per i bambini\nLaboratori ed eventi per i bimbi\nCon l’automobilina a noleggio\nQuanto costa il biglietto al Parco Giardino Sigurtà nel 2021\nDove mangiare al Parco Sigurtà\nQuando è aperto il Parco Sigurtà\nDove lasciare i cani\nLe novità del Parco Giardino Sigurtà\nLa Mappa del Parco Sigurtà\nCosa fare nei dintorni del Parco Sigurtà?\nQuesto bellissimo parco italiano si trova a Valeggio sul Mincio (VR) ed è raggiungibile in pochi minuti di auto da Peschiera del Garda, da Mantova e da Verona.\nÈ possibile raggiungerlo perfino in bicicletta percorrendo la Pista ciclabile che va da Peschiera a Mantova .\nCi sono 4 parcheggi gratuiti.\nA 300 metri dal parco, dove c’è anche il ristorante, ci sono i parcheggi rosso e verde. Mentre i parcheggi giallo e bianco sono aperti nei giorni di grande affluenza.\nSessanta ettari di parco. Trentamila rose. Possono bastare?\nUn bambino non può che restare a bocca aperta di fronte alla vastità di prati e distese di vegetazione che sembrano non finire mai.\nE la fine non la vedi, solo alberi, cespugli, roseti, fiori di ogni tipo, prati che finiscono dove comincia il cielo azzurro.\nNoi ci siamo stati qualche anno fa e poi ci siamo appena tornati (settembre 2021), ecco perché in questo articolo vedrete foto in cui i miei figli hanno età diverse.\nConfesso che la prima volta non siamo riusciti a vederlo tutto, ecco perché mi ero ripromessa di tornare e noleggiare un golf-cart che ci permettesse di arrivare fino alla fine del parco, credetemi ne vale davvero la pena.\nIn primavera, da metà marzo a fine aprile, il parco offre uno spettacolo unico con il festival Tulipanomania: pensate fioriscono là ben 1 milione di tulipani di tante varietà e sfumature!\nLa fioritura di tulipani più famosa in Italia premiata con il World Tulip Destination Worth Tarvelling for si può ammirare in diversi punti del parco.\nNegli altri periodi si alternano i protagonisti delle fioriture.\nA maggio è la rosa la regina indiscussa che riempie di colore il Viale delle Rose.\nIn estate si può ammirare la magia del fior di loto e delle ninfee rustiche e tropicali nei 18 laghetti del parco.\nInaugurato nel 2011, è una delle attrazioni più amate da bambini e ragazzi (i miei figli sono grandi ormai ma adorano i labirinti).\nSi trova nella parte iniziale del parco vicino ai giardini acquatici, non è facilmente raggiungibile dall’ingresso perché in mezzo c’è una zona interdetta ai visitatori, quindi bisogna raggiungere il centro del parco e poi tornare indietro dall’altro lato.\nÈ costituito da 1.500 piante di tasso, al centro ha una torretta dalla quale si può vedere tutta l’estensione del labirinto e aiutarsi così a trovare l’uscita; vi assicuro che non è affatto facile e per questo anche molto divertente da fare con tutta la famiglia (in ogni caso sconsiglio di lasciare da soli i bimbi a girare all’interno).\nI punti più interessanti per i bambini sono:\nil Grande Tappeto Erboso con i due laghetti fioriti al centro\nil Viale della Rose\ni sentieri a zig-zag\nla fattoria didattica con galline, caprette, asini\nla valle delle caprette\nla vasca con le tartarughe\ni bossi dalle forme surreali\nAll’ingresso, solo alle famiglie con bambini, viene consegnata una mappa disegnata proprio per i più piccoli da completare con i numeri di tutte le tappe imperdibili. Alcuni giochi di enigmistica si trovano anche sul retro della mappa.\nDa sapere che spesso nei fine settimana ci sono laboratori ed eventi per le famiglie compresi nel prezzo del biglietto.\nNoi la prima volta abbiamo potuto ammirare lo spettacolo delle bolle di sapone giganti ed il parco è stato letteralmente invaso dalle bolle multicolori e dalle grida dei bambini che le rincorrevano.\nSul sito del parco trovate tutto il calendario con gli eventi dell’estate, ma attenzione il Parco Sigurtà è aperto solo da marzo fino a novembre!\nIl parco giardino si può visitare a piedi, in bicicletta, con il trenino o con la golf cart. In ogni caso con i bimbi è impensabile visitare tutto a piedi a causa delle notevoli dimensioni.\nPer la nostra prima visita abbiamo scelto il trenino perché ci sembrava più divertente per i bambini.\nIl giro dura 35 minuti, non fa fermate ed è l’ideale per riposarsi ed avere una visione d’insieme anche se non percorre proprio tutto il parco, segue l’itinerario degli incanti cioè i luoghi più suggestivi. Costa 3,50 euro a persona ed è gratis sotto al metro di altezza.\nParte dal vialetto che si trova dietro al Bar Iris e i biglietti potete acquistarli allo shop.\nPotete accedere al parco con la vostra bici pagando solo il biglietto d’ingresso oppure o noleggiarla al costo di 4 euro l’ora la bici normale o 6 euro l’ora quella elettrica.\nLe biciclette devono seguire il percorso a loro riservato che è di circa 6 km (i viali in porfido). Ci sono anche bici con il seggiolino per i bimbi.\nIn alternativa ci sono i Golf Cart elettrici con guida GPS in 4 lingue, molto comode perché permettono di fare delle soste personalizzate. Unico neo sono abbastanza costose: 18 euro l’ora.\nPer la nostra seconda visita abbiamo optato per la macchinina per far contenti i ragazzi che la trovavano più adatta alla loro età del trenino e così è stato.\nPer limitare il costo vi consiglio di fare come noi: l’abbiamo utilizzata solo per raggiungere le aree più lontane del parco, conservandola per un’ora e mezzo, poi il papà l’ha riconsegnata e abbiamo esplorato la zona più vicina all’ingresso a piedi.\nInfine c’è la visita con lo shuttle elettrico con la guida a bordo. Dura un’ora e porta 10 persone, gli adulti pagano 6 euro e i bambini dai 5 ai 14 anni 4 euro.\nI biglietti d’ingresso costano 14,50 euro per gli adulti e 7,50 euro per i bambini dai 5 ai 14 anni. I bimbi fino a 4 anni sono gratis. Tutte le info le trovate sul sito del Parco Giardino Sigurtà.\nIn occasione della Festa della Donna tutte le donne entrano gratis al Parco Sigurtà nella giornata dell’8 marzo.\nNel parco ci sono bagni con fasciatoio e uno snack bar.\nA pranzo abbiamo mangiato sia nel punto di ristoro all’aperto che si trova vicino alla partenza del trenino sia al bar che si trova vicino al Viale delle Rose (più carina la location del primo), ma potete anche consumare i vostri panini nella aree picnic.\nC’è anche un ristorante convenzionato di fronte al parcheggio, in pratica dovete uscire dal parco e riprendere la navetta per andarci quindi non lo trovo molto comodo.\nIl parco è aperto tutti i giorni dalle ore 9.00 alle 19.00 ad aprile, maggio, giugno, luglio, agosto e settembre.\nA marzo, ottobre e novembre il parco chiude alle ore 18.00.\nNel 2021 chiuderà il 7 novembre per riaprire nella primavera del 2022.\nSappiate che all’interno del Parco Sigurtà non si possono portare animali eccetto i cani guida per i non vedenti.\nIl parco ha attivato la convenzione con due pensioni per lasciare i cani durante la vostra visita:\nDog Resort a Peschiera del Garda 8 km dal parco.\nIl Custode delle Muraglie a 3 km dal parco.\n1) Innanzitutto la possibilità per le famiglie con bambini piccoli e i meno giovani di visitare i 600.000 metri quadrati del parco con le biciclette elettriche. Opportunità che si aggiunge alle altre possibilità di visitare il parco: a piedi, in bicicletta (la propria o a noleggio), con il simpatico trenino panoramico, noleggiando i golf-cart elettrici, partecipando al tour guidato sullo shuttle.\n2) il nuovo angolo romantico dedicato alle coppie di innamorati nelle vicinanze dell’Eremo dove ci si potrà scattare un selfie sulla panchina degli innamorati circondati da un bellissimo roseto. Sapevate che molte copie scelgono il parco Sigurtà per la cerimonia civile o per il ricevimento?\nQuesta qui sotto è la mappa sintetica del parco ma se volete quella dettagliata che ci hanno consegnato all’ingresso, potete scaricarla qui in pdf:\nLa sera abbiamo deciso di fare un giro a Borghetto che dista solo 2,5 km dal parco e poi siamo andati dentro al paese di Valeggio sul Mincio dove abbiamo cenato.\nNoi ci siamo trovati bene al Re del Tortellino che ha un accogliente giardino e ottima cucina.\nUna chicca indimenticabile sono stati i tortellini fritti serviti nel cartoccio come antipasto!\nNaturalmente c’è Gardaland ma anche il Parco Natura Viva dove vivere l’emozionante esperienza di un piccolo safari con la propria auto e tantissimi animali da vedere da vicino nell’area pedonale.\nE poi Borghetto, Mantova, Sirmione, Desenzano, Verona… insomma le cose da fare non mancano, ecco perché noi siamo stati più volte in queste zone e sono sicura che ci torneremo ancora!\nRingraziamo il Parco Sigurtà per averci ospitato durante le nostre visite e averci permesso così di raccontarlo sul nostro blog.\nTags Parchi verdi e giardini\nPrevious Parco Natura Viva di Bussolengo: safari tra gli animali del mondo\nNext Children’s Museum Verona: cosa c’è, come raggiungerlo, età\nParco Natura Viva di Bussolengo: safari tra gli animali del mondo\nSiamo stati al Parco Natura Viva di Bussolengo: il safari, l'area da visitare a piedi, gli animali, quanto costa, quanto dura la visita.


Roma, “Al servizio della fede e della cultura” – Chiesacattolica.it\nRoma, “Al servizio della fede e della cultura”\nSi terrà a Roma l’11 e 12 marzo 2008, presso il Jolly Hotel Midas (Via Aurelia 800, tel. 06663961) il Convegno delle Facoltà teologiche e degli Istituti di scienze religiose sul tema “…al servizio della fede e della cultura”. Si aprirà con il saluto e l’introduzione del Prof. Mons. Nunzio Galantino, Responsabile del Servizio nazionale per gli studi superiori di teologia e di scienze religiose della CEI. Seguirà l’intervento di Mons. Vincenzo Zani, Sottosegretario della Congregazione per l’educazione cattolica su “Le strutture accademiche (Facoltà teologiche e istituti superiori di scienze religiose) dopo l’adesione della Santa Sede al processo di Bologna.\nPadre Franco Imoda S.J. Presidente dell’Agenzia Avepro si soffermerà su “Qualità e agenzia per la verifica e la promozione della qualità”. Il 12 marzo si aprirà la seconda sessione di lavoro con l’incontro dei direttori e dei segretari Issr divisi per facoltà teologiche di riferimento. S.Em.za Card. Angelo Scola, Patriarca di Venezia, interverrà su “Teologia, Università, Professioni: il futuro degli Issr” mentre Mons. Massimo Pepe, officiale della Congregazione per l’educazione cattolica, approfondirà il tema de “La vita ordinaria degli Issr: domande e prospettive”.\nIl convegno si concluderà con l’Intervento di S.E. Mons. Franco Giulio Brambilla, Presidente del Comitato per gli studi superiori di Teologia e di Scienze Religiose.


Domenica 28 luglio a Montesperello Festa di San Cristoforo - umbriajournal.com\nHomeReligioniDomenica 28 luglio a Montesperello Festa di San Cristoforo\nDomenica 28 luglio a Montesperello Festa di San Cristoforo\n(umbriajournal.com) MAGIONE – In uno dei più antichi castelli del territorio perugino, Montesprello, il locale comitato organizza domenica 29 luglio la festa dedicata al San Cristoforo, patrono a cui è dedicata la chiesa locale.\nIl programma della giornata si apre, alle ore 10.30, con la Santa Messa, la precessione e la benedizione degli automobilisti di cui San Cristoforo e protettore.\nAlle ore 13, picnic all’ombra del campanile. Alle ore 17, con “Raccontando San Cristoforo” verranno ricordate leggende e storie legate al Santo.\nAlle ore 18, lo storico Giovanni Riganelli terrà una conferenza sul tema “Montesperello: uno dei castelli più antichi del territorio perugino”. Alle 20 caccia al tesoro.\nDurante tutta la giornata intrattenimenti per grandi e piccoli, mercatino dell’usato a scopo benefico. Per informazioni: 075.841607/ 348.4979384\nLa chiesa di S. Cristoforo, dipendente dal monastero di S. Maria di Farneta, in Val di Chiana, doveva far parte, insieme all’intera comunità, del piviere di S. Giovanni di Castelvieto e gli abitanti della stessa dovevano battezzarsi, ancora all’inizio dell’età moderna, presso la chiesa di S. Maria di Monte Melino. Ubicata fuori dalla cinta muraria del castello, la struttura religiosa è a pianta rettangolare con il campanile esterno alla stessa ed entrambi furono ricostruiti nel Settecento. In questa chiesa si possono ammirare tre affreschi di Gerardo Dottori realizzati nel 1948-1949. Si tratta di un trittico dedicato a S. Cristoforo che comprende la conversione del Santo, il traghetto di Gesù e il martirio del Santo. All’inizio degli anni ’30 del Novecento, in luogo della sacrestia è stata realizzata una cappella dedicata a S. Francesco d’Assisi dove è conservato un ciclo di tre dipinti su tavola realizzato di recente da T. Todeschi; detto ciclo riguarda Assisi nel corso dei secoli e la vita di S. Francesco.


Zeroconfini Onlus - La Casa della Poesia di Monza\nSei qui: Home > Partner e Sponsor > Zeroconfini Onlus\nZeroconfini Onlus – Viole per Enza, spettacolo teatrale contro la violenza di genere, Festival della Letteratura di Milano, estate 2013\nIl primo passo nell’evoluzione dell’etica è un senso di solidarietà con altri esseri umani.\nL’Associazione assume nella propria denominazione la qualificazione di Organizzazione non lucrativa di utilità sociale (ONLUS) che ne costituisce peculiare segno distintivo ed a tale scopo viene inserita in ogni comunicazione e manifestazione esterna alla medesima.\nÈ apartitica e garantisce le pari opportunità tra uomo e donna, assicura la tutela dei diritti inviolabili della persona e intende perseguire esclusivamente finalità di solidarietà sociale.\nprogetti a carattere pluriennale di cooperazione nazionale e internazionale finalizzati al sostegno di soggetti svantaggiati che vivono al di sotto della soglia di povertà in Paesi sottosviluppati.\niniziative a livello nazionale e internazionale con lo scopo di diffondere e valorizzare la conoscenza delle culture dei popoli in tutte le forme ed espressioni, in un processo di divulgazione del patrimonio umano che contribuisca allo sviluppo di pace e solidarietà.


Il Fieramosca - Portale di informazione e attualita' su Barletta e dintorni I\nLa sede della Sesta Provincia BAT\nIL PROBLEMA DELLA SEDE DELLA SESTA PROVINCIA È NATO CON LA\nDICHIARAZIONE DI INAGIBILITÀ A SEGUITO DI LESIONI STRUTTURALI\nPer quanto riguarda la difficile soluzione del problema relativo alla nuova locazione della sede della provincia Barletta Andria Trani, ci troviamo di fronte ai disastri provocati dalla sciagurata iniziativa del caro amico delle genti ofantine Graziano Delrio.\nA mio parere vanno affrontate con cautela iniziative che, in nome del risparmio, possono provocare tensioni e inefficienze, soprattutto in quelle Amministrazioni dove le funzioni, i compiti e le attività sono particolari peculiari e specifiche, come ad esempio nel Ministero dell’Interno. Intervenire in modo confuso sui livelli di governo, pensando a tagliare o eliminare attività e servizi pubblici, senza aver chiaro in mente quali di questi è indispensabile siano assicurati ai cittadini, individuando chi e in quale modo debba svolgere queste funzioni, è sbagliato e si configura come una riforma al contrario, una controriforma. Ma come recita un vecchio detto “Il\ndiavolo fa le pentole ma non i coperchi” ed il coperchio è stato fatto saltare dal Referendum con la vittoria del NO. Come sta già accadendo, si attendono ricorsi ed ennesime bocciature della Consulta.\nPerché? Perché nella legge qualche solone ha voluto scrivere “in attesa della riforma” e ora la riforma non esiste più.\nLa legge Delrio è stata infatti approvata sotto forma di maxi emendamento con la fiducia: un articolo unico con 151 commi uno dietro l’altro. E al comma 51, dopo aver istituito le città metropolitane, si inizia a riformare le normali province sotto quello che può essere considerato un auspicio con forza di legge: “In attesa della riforma del titolo V della parte seconda della Costituzione e delle relative norme di attuazione, le province sono disciplinate dalla presente legge”.\nQuesta attesa si fa ora lunghissima per non dire interminabile mentre i problemi delle province sono urgenti e immediati. Il più impellente, ovvio, quello del finanziamento della macchina Provincia che prevede la copertura delle spese per le sedi degli uffici.\nA questo proposito nei giorni scorsi è venuta fuori la criticità in cui è incappata la sede legale della Provincia Barletta Andria Trani la quale, attualmente allocata ad Andria nell’istituto Agrario di proprietà provinciale, è stata dichiarata inagibile a seguito di lesioni strutturali e che l’inizio dei lavori per la sua messa in sicurezza sta subendo un rallentamento a causa di un ricorso pendente dinanzi all’autorità giudiziaria amministrativa.\nVisto che l’iter dei lavori pubblici ricalca pedissequamente l’antico detto “Mater semper certa est, pater numquam” e cioè la data dell’inizio del lavori pubblici è (quasi) sempre certa ma la fine, il più delle volte, la conosce solo chi ci guarda da lassù (Scuola D’Azeglio docet!), nasce spontanea la curiosità/necessità di sapere dove sarà allocata anche se provvisoriamente, la sede legale della Provincia.\nLa domanda non sarebbe sussistita se, nel momento istitutivo della Sesta Provincia pugliese (figlia del disegno di legge 2562 del 6 giugno 2001 firmato dai deputati Sinisi-Rossi), gli spartitori pseudo anticampanilisti avessero rinunciato a quell’aborto chiamato “principio di policentricità amministrativa funzionale” che costringe i residenti della Provincia a un tour turistico tra i dieci comuni per sbrigare una semplice pratica, per optare in favore delle linee guida tracciate, suo discorso di insediamento, dal primo Prefetto della nuova Provincia, sua Eccellenza il dott. Sessa, il quale era stato molto chiaro nell’affermare che il criterio da seguire per la dislocazione degli uffici statali nel nuovo Ente Territoriale, sarebbe stato esclusivamente quello del primario ed unico interesse dei cittadini.\nNaturalmente questo pensiero era rafforzato dal parere n. 716 della Prima Sezione del Consiglio di Stato che aveva chiarito“… la regola per cui gli uffici periferici statali di livello provinciale (tra questi sono anche l’Archivio di Stato e l’Ufficio Scolastico presente, per legge, in ogni capoluogo di provincia) debbono avere sede nel Capoluogo (inteso questo dal Consiglio di Stato come sede legale), vale a dire nella stessa Città in cui ha sede la Prefettura.\nDunque la regola non è derogabile se non mediante un’apposita fonte legislativa”.\nMa purtroppo, l’interpretazione di una legge è spesso la sua tomba, tant’è che oggi ci troviamo di fronte all’enorme punto interrogativo del “dove mettiamo la sede della Provincia?” (...)


Trump sospende i fondi all'Oms: "Ha fallito". In Usa oltre 26mila morti, 2 milioni i casi nel mondo –\nAdriano Lo Presti 15 Aprile, 2020\nI casi di coronavirus a livello mondiale hanno superato la soglia dei due milioni: è quanto emerge dal conteggio aggiornato del sito worldometers (Dadax), che partecipa al Progetto Real Time Statistics gestito da un team di ricercatori e sviluppatori internazionale. Nel complesso, i casi sono ora a quota 2.000.743, mentre il numero dei decessi è salito a 126.776 e quello delle persone guarite a 484.781. Gli Stati Uniti stabiliscono il triste record di decessi, 2375 persone, mentre il Presidente Donald Trump annuncia lo stop dei finanziamenti all’Oms.\n“Ho dato ordine alla mia amministrazione di sospendere il finanziamento in attesa di chiarire il ruolo dell’Organizzazione mondiale della Sanità nella cattiva gestione e nell’insabbiamento della diffusione del coronavirus. I suoi ritardi sono costati vite umane” ha spiegato nel corso del consueto briefing sull’emergenza Covid-19 .\n“L’Oms non ha rispettato un suo dovere fondamentale e deve pagare” ha aggiunto. Il presidente Usa non ha risposto sull’opportunità di una cambio al vertice dell’Organizzazione mondiale della sanità. “Non conosco personalmente” il direttore dell’Oms, Tedros Adhanom Ghebreyesus, “ma è stato molto ingiusto con gli Usa”, ha rimarcato Trump. La decisione del Capo della Casa Bianca ha suscitato non poche polemiche. Il Democratic National Committe attacca: “Nel mezzo di una pandemia globale Trump vuole fermare i finanziamenti all’Organizzazione incaricata di combattere le pandemie. Trump è pronto a mettere la salute a rischio per cercare di scaricare la colpa dei suoi fallimenti” su altri. Dura anche la reazione della speaker della Camera, la democratica Nancy Pelosi: “Un leader misero che non sa assumersi le responsabilità”. Critico anche il segretario generale dell’Onu, Antonio Guterres: “Non è il momento di tagliare le risorse all’Organizzazione mondiale della sanità. “La pandemia di Covid-19 è una delle più pericolose che il mondo abbia mai affrontato, ha osservato in una nota Guterres, e l’Oms è “in prima linea” per aiutare soprattutto i più deboli.\nS. Agata Militello (Me) -Fondi per le famiglie in difficoltà.