NON POSSUMUS: La partecipazione attiva dei fedeli alla Santa Messa...\nLa partecipazione attiva dei fedeli alla Santa Messa...\nPer quem maiestátem tuam láudant Angeli, adórant Dominatiónes, tremunt Potestátes. Coeli coelorúmque Virtútes, ac beáta Séraphim, sócia exsultatióne concélebrant. Cum quíbus et nostras voces, ut admítti iúbeas deprecámur, súpplici confessióne dicéntes:\nQuesta espressione del titolo è intesa generalmente come un apporto del Concilio Vaticano II e, in particolare, della cosiddetta riforma liturgica che ne è seguita. In questi quarant’anni sono migliaia gli interventi che hanno sottolineato come questa supposta novità sarebbe stata introdotta nella liturgia cattolica per incrementare la consapevolezza dei fedeli a riguardo della celebrazione liturgica. Autorevoli commentatori, chierici e laici, hanno presentato questa supposizione come uno degli elementi portanti della nuova Messa di Paolo VI, da cui sarebbe scaturito, logicamente, anche l’uso del volgare in tutta la liturgia.\nI fedeli, diversamente da come accadeva “una volta”, oggi devono partecipare alla celebrazione della liturgia: è stato questo il ritornello ripetuto con tutti gli arrangiamenti possibili.\nIn realtà, come si sono accorti in molti in questi anni, si tratta di una vera e propria bufala. Una manipolazione del linguaggio che non esitiamo ad accostare ad una vera e propria truffa. Il guaio è che i truffatori sono tutti chierici, spesso di alto profilo, e i truffati sono i fedeli cattolici. E questo è uno dei tasselli che compone il variegato mosaico della crisi attuale della Chiesa cattolica.\nAnche a voler trascurare, per il momento, i documenti del Magistero di prima del Concilio, basta riflettere seriamente con l’aiuto del semplice buon senso per rendersi conto che non è sostenibile che per duemila anni i fedeli cattolici non abbiano partecipato attivamente alle celebrazioni liturgiche, e massimamente alla celebrazione della Santa Messa.\nChiunque abbia un minimo di sale in zucca comprende senza il minimo sforzo che non è possibile che i nostri nonni si recassero in chiesa senza predisporsi mentalmente e spiritualmente ad assistere alla celebrazione dei Santi Misteri e senza partecipare per tutta la durata della celebrazione col cuore, con la mente e col corpo. Se così non fosse ne deriverebbe che per duemila anni la Chiesa sarebbe esistita solo in maniera manchevole e inefficace, per non dire fittizia; e i Martiri e i Santi sarebbero sorti “così per caso” senza alcun apporto da parte della Chiesa e della sua liturgia.\nSembra così elementare! Eppure ancora oggi ascoltiamo e leggiamo gli stessi ritornelli.\nLa prima considerazione che occorre fare è relativa all’uso dei termini.\nIn chiave moderna, quando si parla di partecipazione attiva, la mente corre subito all’azione, al fare, al concorrere a fare, al contribuire a fare. È la maledizione del mondo moderno: noi esistiamo non per essere, ma per fare. Così che se non facciamo qualcosa significa che non siamo.\nLa trasposizione pratico-sociale del “dover fare” è l’imperativo del “produrre”, oggi un uomo che non produce è un parassita, non è un uomo. E per produzione si intende strettissimamente la realizzazione di cose, di cose “utili”.\nÈ questo il paradigma della concezione moderna. E quando i modernisti cattolici incominciarono ad usare l’espressione “partecipazione attiva dei fedeli”, è questo paradigma che avevano in mente, ed è a questo che hanno mirato per quarant’anni. I fedeli dovevano partecipare alla celebrazione liturgica intervenendo attivamente, di persona. Così hanno stravolto la liturgia, andando perfino oltre a quanto indicato, pure ad libidum, nello stesso Messale moderno.\nE quando fu evidente a tutti che una tale “partecipazione attiva” era praticamente impossibile, perché non era possibile che tutti i fedeli presenti “facessero” qualcosa di persona, si ripiegò sulla “dimensione comunitaria”: era l’assemblea a dover fare. In pratica un trucco per nascondere che i fedeli, di fatto, non hanno niente da fare nella celebrazione, che è compito del celebrante, il solo preposto, il solo appositamente “ordinato”, il solo preventivamente e specificamente “unto”, di fatto l’“alter Christus”, colui che presta la sua persona a Cristo, l’unico vero celebrante.\nTuttavia, “la partecipazione attiva dei fedeli”, lo dicevamo prima, è cosa vecchia come la Chiesa, per forza di cose. Bisogna allora cercare di capire che cosa debba intendersi con questa espressione, prescindendo dall’influenza del linguaggio moderno e attenendosi al senso della Chiesa e della sua divina liturgia e al significato dell’essere fedeli cattolici.\nPartecipazione col cuore\nIn questa ottica, la partecipazione attiva del fedele è data innanzi tutto dalla consapevolezza che egli partecipa alla liturgia della Chiesa, che è la liturgia scaturita dagli insegnamenti di Cristo e attuata poi dagli Apostoli. Una liturgia che non è la sua, perché è primariamente la “divina liturgia” che si celebra in terra come in cielo per rendere grazie a Dio Onnipotente per mezzo del Suo Divino Figlio e secondo i Suoi insegnamenti.\nIl primo elemento della partecipazione attiva del fedele è dunque costituito dalla sua disposizione interiore, dal suo volgersi all’altare conscio della sua piccolezza e della sua distanza, timoroso per i suoi peccati e speranzoso nella misericordia e nella grazia divina.\nIl fedele si sforza per disporsi ricettivamente nei confronti della grazia santificante che scaturisce dalla riattualizzazione del Santo Sacrificio che si compie sull’altare per la salvezza sua e di tutti i presenti e gli assenti, dei vivi e dei morti. Si sforza per offrirsi con cuore contrito e con animo pieno di speranza alla grazia divina, e prega il Signore di renderlo degno della sua misericordia.\nIn questo lavoro interiore vi è molta più attività che in tutto il lavoro manuale e intellettivo da lui svolto nella sua vita ordinaria. Un’attività che egli svolge principalmente nei confronti di se stesso, perché nulla potrebbe offrire a Dio che non fosse purificato e mosso dalla buona e retta volontà.\nIn altre parole, si tratta della partecipazione attiva col suo cuore, con la sua essenza intima. Una partecipazione che non si mostra agli occhi altrui, una partecipazione così personale che solo ogni fedele per conto suo può attuare. Una partecipazione che è un rapporto diretto tra lui e Iddio, realizzato a mezzo della Santa Messa, un rapporto tra la sua anima e l’Onnisciente suo Signore: «mio Signore e mio Dio!».\nPartecipazione con la mente\nUna tale disposizione interiore presuppone una sorta di allenamento, un lavoro preventivo che il fedele fa ogni giorno con le sue preghiere e con la mente sempre rivolta al Signore, pur in mezzo al travaglio della sua vita quotidiana.\nE questo introduce l’altra componente della partecipazione attiva del fedele. La sua mente sempre rivolta al Signore, a cui offre tutte le sue tribolazioni e tutte le sue sofferenze, a cui rivolge una continua supplica perché l’aiuti e l’assista nell’ora presente. E vengono alla mente del fedele tutti i suoi bisogni materiali e spirituali, quelli della sua famiglia, dei suoi amici, dei malati e degli afflitti, e tutti insieme li elabora, li considera e li presenta al Signore perché nella sua infinita misericordia allevii le sofferenze materiali e i tormenti spirituali che dobbiamo affrontare nel nostro breve viaggio in questa valle di lacrime. E alza gli occhi al cielo, posa lo sguardo sul Crocifisso, guarda la croce… e lì inchiodato il corpo di Gesù, … e con la mente va alle indicibili sofferenze da Lui patite fino al patibolo, e riflette… sulla incredibile azione del Figlio di Dio, incarnatosi per poi offrirsi, Agnello sacrificale, in riscatto dei peccati del mondo. Ad offrirsi per me, per aiutarmi a salire al Cielo. E riflette sul significato della S. Messa, nella quale tutto questo si riattualizza… ora, adesso, in questa chiesa, col Sacrificio dell’altare, per il tramite del sacerdote. Tutto si riattualizza per me, per me che sono qui adesso, per me che sono indegno, per me peccatore. Deo gratias… ripete la sua mente.\nPartecipazione col corpo\nUn tale atteggiamento mentale presuppone un dominio della volontà, una disposizione di rinuncia di sé, il bisogno di sentirsi tutto proteso verso Dio, financo col proprio corpo, dimentico di tutti, incurante della presenza degli altri, quasi col corpo che sente, e pensa, e prega insieme al cuore e alla mente.\nE questo costituisce l’altra componente della partecipazione attiva del fedele. Questa volta anche visibile. Il corpo che si conforma alla mente e al cuore. Tutto del corpo. L’abbigliamento, il movimento, la postura, i gesti, la voce. Tutto per conformare la propria presenza nella casa di Dio all’azione liturgica che si sta compiendo in essa.\nE le sue mani si raccolgono in preghiera, e le sue ginocchia si piegano, e il suo capo e i suoi occhi si chinano al cospetto della Maestà Divina simboleggiata dalla croce raggiante sull’altare, e con voce chiara confessa: «mea culpa, mea culpa, mea maxima culpa» … e dal cuore sale alle labbra l’invocazione: «Kyrie, eleison, Christe, eleison, Kyrie, eleison» «Signore, abbi pietà di me». E segue il sacerdote che all’altare compie il Rito, considerando e rispondendo, con la voce e con i gesti, confermando il suo assenso alle preghiere che l’“alter Christus” rivolge al Padre: «Amen».\nE con lui rende Gloria all’Altissimo, al Padre: «…Domine Deus, Rex celestis, Deus Pater omnipotens…», e al Figlio: «…Iesu Christe, Domine Deus, Agnus Dei, Filius Patris…», e allo Spirito Santo: «… cum Sancto Spiritu, in gloria Dei Patris.»\nE con lui giura la sua fede: «Credo in unum Deum … et in unum Dominum Iesum Christum … et in Spiritum Sanctum … et in unam, sanctam, catholicam et apostolicam Ecclesiam … in unum baptisma … et resurrectionem mortuorum, et vitam aeternam.»\nE partecipa all’offerta del Sacrificio: «Suscipiat Dominus sacrificium…»\nE si prepara per la parte più importante della celebrazione: «Sursum corda!», esorta il sacerdote… e egli tutto proteso in alto, col cuore, con la mente, col corpo… «Habemus ad Dominum!», risponde.\nE quando il sacerdote si concentra nella recita silenziosa del Canone, sprofonda in religioso silenzio e si raccoglie e si concentra, … il Signore sta per rendersi presente … nessun suono, nessuno sguardo, nessuna distrazione. … E il Signore si rende presente… e il fedele in cuor suo prega Iddio misericordioso perché gli conceda la sua grazia santificante: «Signore Gesù Cristo, Figlio di Dio, abbi pietà di me, peccatore».\nE invoca il Signore presente nelle Sacre Specie: «Agnus Dei … Agnus Dei … Agnus Dei».\n«Ecce Agnus Dei», dice il celebrante, e lui cade in ginocchio davanti all’Ostia Consacrata: «Domine, non sum dignus» ripete per tre volte col cuore, con la mente e con le labbra, e si percuote il petto: «Domine, non sum dignus»… e professa la sua fede nel Redentore: «sed tantum dic verbo et sanabitur anima mea».\nE si accosta tremebondo allo spazio sacro, da dove, separato, l’“Alter Christus” porge ai fedeli il Corpo di Cristo, … si raccoglie in ginocchio per assumere la Specie salvifica frutto del Sacrificio dell’altare, pregando il Signore Gesù perché gli permetta di entrare in comunione con Lui, così da pregustare in terra la futura Comunione in Cielo… Non una parola… le labbra dischiuse al pari del cuore… lasciando che Gesù Sacramentato si poggi sulla sua lingua come un sigillo e si lasci manducare. Si ritira, chino e genuflettendo, per andarsi a raccogliere discosto… non c’è più neanche il mondo… solo il Figlio di Dio dentro di me, indegno peccatore: «Anima Christi, sanctífica me… Corpus Christi, salva me».\nTutto questo da sempre, da quando gli Apostoli adempirono per la prima volta al comandamento del Signore Gesù: «Haec quotiescúmque fecéritis, in mei memóriam faciétis» … «Ogni qualvolta farete questo, lo farete in memoria di me».\nQuesta la partecipazione attiva dei fedeli.\nChe si coniuga sempre con la più elementare delle realtà: il fedele che deve attuarla.\nNon un fedele immaginario, un tipo supposto possibile, un irreale frutto di qualche retorica declamatoria. Ma un fedele in carne ed ossa, un fedele che nella sua individualità è semplicemente irripetibile, un fedele che è ciò che è per i doni che Dio gli ha concessi e per i limiti che gli sono propri. Un fedele che sente, che pensa e che prega come solo lui sa fare e come solo lui può fare. Un fedele che è lui stesso e non un altro.\nE questo fedele ha una sua personale sensibilità, un suo personale modo di rivolgersi a Dio, una sua specifica possibilità di comportamento, che sfuggono all’omologazione. Egli pensa come sa fare, riflette come sa fare, prega come sa fare, si muove come sa fare, pur nel quadro normativo complessivo della Ecclesia orante che innalza a Dio preci, inni e cantici spirituali. Una comunità di fedeli che non sarà mai un gregge di pecore, né un battaglione in parata, ma un insieme di singoli uomini e di singole donne che tendono ad essere una sola cosa per Cristo, con Cristo, in Cristo. Singoli uomini e donne che tali continueranno a rimanere e come tali si presenteranno, si comporteranno, vivranno il Rito liturgico, parteciperanno attivamente ad esso.\nDa qui, brevemente, i tanti modi di partecipare e di pregare, dal concorso nel coro all’orazione personale, dall’uso del messalino all’uso del rosario, dalla partecipazione al canto all’ascolto del canto, dal silenzio del Canone al silenzio per tutta la Messa, dalla genuflessione saltuaria alla genuflessione continua, e potremmo elencare tanti modi per quanti fedeli ci sono. Il tutto in perfetta coerenza ed aderenza con lo svolgimento e il ritmo della celebrazione così come richiesto, raccomandato e prescritto dalla Santa Madre Chiesa. Una partecipazione che a certuni potrà apparire scollata dalla celebrazione stessa, ma che nella realtà vera è una sorta di naturale espressione della varietà delle opere e dei doni di Dio, resa più evidente, quasi un compendio, nell’uomo.\nÈ questo che ha sempre raccomandato la Chiesa, con esortazioni diverse, con istruzioni diverse, soprattutto con la catechesi; e quando è andata aumentando la tiepidezza dei fedeli, i Papi hanno ricordato, ammonito, prescritto, e i parroci hanno stimolato, perfino sostenendo la devozione popolare e personale, perché nel corso della S. Messa tutto fosse rivolto alla Gloria dell’Altissimo.\nDifetti, manchevolezze, trascuratezze, superficialità non sono mancate, perché è degli uomini che stiamo parlando e non dei Santi del Paradiso, e gli uomini, anche pii, eccellono nella debolezza piuttosto che nella fortezza.\nÈ questo che la Santa Chiesa ha raccomandato e prescritto anche ultimamente, e di queste istruzioni diamo di seguito alcuni esempi.\nSan Pio X, Tra le sollecitudini, 22 novembre 1903\nNulla adunque deve occorrere nel tempio che turbi od anche solo diminuisca la pietà e la devozione dei fedeli, nulla che dia ragionevole motivo di disgusto o di scandalo, nulla soprattutto che direttamente offenda il decoro e la santità delle sacre funzioni e però sia indegno della Casa di Orazione e della maestà di Dio. (Premessa)\nEssendo, infatti, Nostro vivissimo desiderio che il vero spirito cristiano rifiorisca per ogni modo e si mantenga nei fedeli tutti, è necessario provvedere prima di ogni altra cosa alla santità e dignità del tempio, dove appunto i fedeli si radunano per attingere tale spirito dalla sua prima ed indispensabile fonte, che è la partecipazione attiva ai sacrosanti misteri e alla preghiera pubblica e solenne della Chiesa. (Premessa)\nIn particolare si procuri di restituire il canto gregoriano nell’uso del popolo, affinché i fedeli prendano di nuovo parte più attiva all’officiatura ecclesiastica, come anticamente solevasi. (n° 3)\nS S Pio XI, Bolla Divini cultus, 20 dicembre 1928\nIX. Affinché i fedeli partecipino più attivamente al culto divino, il canto gregoriano — per quanto spetta al popolo — sia restituito all’uso del popolo. Infatti, occorre assolutamente che i fedeli non assistano alle funzioni sacre come estranei o muti spettatori ma, veramente compresi della bellezza della liturgia, partecipino alle sacre cerimonie — anche alle solenni processioni dove intervengono il clero e le pie associazioni — in modo da alternare, secondo le dovute norme, la loro voce a quelle del sacerdote e della scuola.\nS. S. Pio XII, Lettera enciclica Mediator Dei, 20 novembre 1947\nÈ necessario dunque, Venerabili Fratelli, che tutti i fedeli considerino loro principale dovere e somma dignità partecipare al Sacrificio Eucaristico non con un’assistenza passiva, negligente e distratta, ma con tale impegno e fervore da porsi in intimo contatto col Sommo Sacerdote, come dice l’Apostolo: «Abbiate in voi gli stessi sentimenti che furono in Cristo Gesù, offrendo con Lui e per Lui, santificandosi con Lui». [e questo] esige da tutti i cristiani di riprodurre in sé, per quanto è in potere dell’uomo, lo stesso stato d’animo che aveva il Divin Redentore quando faceva il Sacrificio di sé: l’umile sottomissione dello spirito, cioè, l’adorazione, l’onore, la lode e il ringraziamento alla somma Maestà di Dio; richiede, inoltre, di riprodurre in se stessi le condizioni della vittima: l’abnegazione di sé secondo i precetti del Vangelo, il volontario e spontaneo esercizio della penitenza, il dolore e l’espiazione dei propri peccati. Esige, in una parola, la nostra mistica morte in Croce con Cristo, in modo da poter dire con San Paolo: «sono confitto con Cristo in Croce». (Parte Seconda)\nSono, dunque, degni di lode coloro i quali, allo scopo di rendere più agevole e fruttuosa al popolo cristiano la partecipazione al Sacrificio Eucaristico, si sforzano di porre opportunamente tra le mani del popolo il «Messale Romano», di modo che i fedeli, uniti insieme col sacerdote, preghino con lui con le sue stesse parole e con gli stessi sentimenti della Chiesa; e quelli che mirano a fare della Liturgia, anche esternamente, una azione sacra, alla quale comunichino di fatto tutti gli astanti. Ciò può avvenire in vari modi: quando, cioè, tutto il popolo, secondo le norme rituali, o risponde disciplinatamente alle parole del sacerdote, o esegue canti corrispondenti alle varie parti del Sacrificio, o fa l’una e l’altra cosa: o infine, quando, nella Messa solenne, risponde alternativamente alle preghiere dei ministri di Gesù Cristo e insieme si associa al canto liturgico. […] Non pochi fedeli, difatti, sono incapaci di usare il «Messale Romano» anche se è scritto in lingua volgare; né tutti sono idonei a comprendere rettamente, come conviene, i riti e le cerimonie liturgiche. L’ingegno, il carattere e l’indole degli uomini sono così vari e dissimili che non tutti possono ugualmente essere impressionati e guidati da preghiere, da canti o da azioni sacre compiute in comune. I bisogni, inoltre, e le disposizioni delle anime non sono uguali in tutti, né restano sempre gli stessi nei singoli. Chi, dunque, potrà dire, spinto da un tale preconcetto, che tanti cristiani non possono partecipare al Sacrificio Eucaristico e goderne i benefici? Questi possono certamente farlo in altra maniera che ad alcuni riesce più facile; come, per esempio, meditando piamente i misteri di Gesù Cristo, o compiendo esercizi di pietà e facendo altre preghiere che, pur differenti nella forma dai sacri riti, ad essi tuttavia corrispondono per la loro natura. (Parte Seconda, 3)\nIstruzione sulla Musica Sacra e la Sacra Liturgia\nSacra Congregazione dei Riti, 3 settembre 1958\n14 - a) Nelle Messe in canto si deve usare unicamente la lingua latina, non soltanto dal sacerdote celebrante e dai ministri, ma anche dalla «Schola cantorum» o dai fedeli.\n14 - b) Nelle Messe lette il sacerdote celebrante, il suo ministro e i fedeli che insieme al sacerdote celebrante partecipano direttamente all’azione liturgica, e cioè che dicono a voce alta quelle parti della Messa che loro spettano (cfr. n. 31) devono usare unicamente la lingua latina.\n16 - b) La «schola» e il popolo, quando rispondono secondo le rubriche al sacerdote e ai ministri che cantano, devono usare anch’essi unicamente le stesse melodie gregoriane.\n22 - La Messa richiede, per sua natura, che tutti i presenti vi partecipino nel modo proprio a ciascuno.\n22 - a) Questa partecipazione deve essere in primo luogo interna, attuata cioè con devota attenzione della mente e con affetti del cuore, attraverso la quale i fedeli «strettissimamente si uniscano al Sommo Sacerdote... e con Lui e per Lui offrano [il Sacrificio] e con Lui si donino».\n22 - b) La partecipazione però dei presenti diventa più piena se all’attenzione interna si aggiunge una partecipazione esterna, manifestata cioè con atti esterni, come sono la posizione del corpo (genuflettendo, stando in piedi, sedendo), i gesti rituali, soprattutto però le risposte, le preghiere e il canto.\n[…] Tale armonica partecipazione hanno di mira i documenti pontifici quando parlano di «attiva partecipazione», di cui l’esempio principale è offerto dal sacerdote celebrante e dai suoi ministri, i quali servono all’altare con la dovuta pietà interna e con l’esatta osservanza delle rubriche e cerimonie.\n22 - c) Finalmente la partecipazione attiva diventa perfetta, quando vi si aggiunge anche la partecipazione sacramentale, per la quale cioè «i fedeli presenti partecipano non solo con affetto spirituale, ma anche con la sacramentale Comunione, affinché su di essi scendano più copiosi i frutti di questo santissimo Sacrificio».\n23 - Occorre però ordinare i vari modi con i quali i fedeli possano partecipare attivamente al sacrosanto Sacrificio della Messa, in maniera che venga rimosso il pericolo di ogni abuso e si possa raggiungere il fine principale della stessa partecipazione, il più pieno culto cioè di Dio e l’edificazione dei fedeli.\n24 - La forma più nobile della celebrazione eucaristica la si ha nella Messa solenne, nella quale la congiunta solennità delle cerimonie, dei ministri e della Musica sacra rende manifesta la magnificenza dei divini misteri e conduce la mente dei presenti alla pia contemplazione degli stessi misteri. Ci si dovrà preoccupare perciò che i fedeli abbiano una adeguata stima di questa forma di celebrazione, partecipandovi in modo opportuno, come viene in appresso indicato.\n25 - a) […] Si deve cercare con ogni cura che tutti i fedeli, di ogni parte del mondo, possano dare cantando queste risposte liturgiche (Amen; Et cum spiritu tuo; Gloria tibi, Domine; Habemus ad Dominum; Dignum et iustum est; Sed libera nos a malo; Deo gratias.).\n25 - b) […] Si deve cercare inoltre di far sì che in tutte le parti del mondo i fedeli imparino queste più facili melodie gregoriane: Kyrie, eleison; Sanctus-Benedictus, e Agnus Dei secondo il numero XVI del Graduale Romano; il Gloria in excelsis Deo con Ite, Missa est-Deo gratias, secondo il numero XV; il Credo poi secondo il num. I o III. In questo modo si potrà ottenere quel risultato tanto desiderabile, che i fedeli in tutto il mondo possano manifestare, nell’attiva partecipazione al sacrosanto Sacrificio della Messa, la loro fede comune anche con uno stesso festoso concerto.\n26 – […] È desiderabile che nelle domeniche e giorni festivi la Messa parrocchiale o quella principale siano in canto.\n28 - Si deve cercare accuratamente di far sì che i fedeli assistano anche alla Messa letta «non come estranei o muti spettatori», ma con quella partecipazione che è richiesta da un tanto mistero e che reca frutti copiosissimi.\n29 - Il primo modo col quale i fedeli possono partecipare alla Messa letta si ha quando ciascuno, di propria industria, vi partecipa sia internamente, facendo attenzione cioè alle principali parti della Messa, sia esternamente, secondo le diverse approvate consuetudini delle varie regioni.\nSono degni soprattutto di lode coloro che, usando un piccolo messale adatto alla propria capacità, pregano insieme al sacerdote con le stesse parole della Chiesa. Dato però che non tutti sono egualmente preparati a comprendere adeguatamente i riti e le formule liturgiche, e atteso inoltre che le necessità spirituali non sono per tutti le stesse, né restano sempre in ciascuno le medesime, per questi fedeli vi è un’altra forma di partecipazione, più adatta e più facile, quella cioè «di meditare piamente i misteri di Cristo o di fare altri pii esercizi e dire altre preghiere, che, sebbene differiscono per la forma dai sacri riti, nella loro natura però si accordano con essi».\n30 - Il secondo modo di partecipazione si ha quando i fedeli partecipano al Sacrificio eucaristico con preghiere e canti in comune.\n31 - Il terzo e più completo modo di partecipazione si ottiene finalmente quando i fedeli rispondono liturgicamente al sacerdote celebrante quasi «dialogando» con lui, e recitando a voce chiara le parti loro proprie.\n32 - Nelle Messe lette tutto il Pater noster, dato che è una preghiera adatta e usata fin dall’antichità come preparazione alla Comunione, può essere recitato dai fedeli insieme al sacerdote, ma solo in lingua latina, e coll’aggiunta da parte di tutti dell’Amen, esclusa ogni recitazione in lingua volgare.\n33 - Nelle Messe lette i fedeli possono cantare canti popolari religiosi, a condizione però che questi siano strettamente intonati alle singole parti della Messa (cfr. n. 14 b).\n34 - Il sacerdote celebrante, soprattutto se la chiesa è grande e il popolo numeroso, tutto ciò che secondo le rubriche deve essere pronunziato a chiara voce, lo pronunzi con tale voce che tutti i fedeli possano opportunamente e comodamente seguire la sacra azione.\n93 - b) I laici invece prestano una partecipazione liturgica attiva, e ciò per il carattere battesimale, in forza del quale anche nel sacrosanto Sacrificio della Messa offrono a Dio Padre, col sacerdote, nel modo loro proprio, la vittima divina.\n96 - La partecipazione attiva dei fedeli, specialmente alla santa Messa e ad alcune azioni liturgiche più complesse, si potrà ottenere più facilmente, se vi intervenga un qualche «commentatore», il quale, al momento opportuno e con poche parole, interpreti gli stessi riti o le preghiere o le letture, sia del sacerdote celebrante che dei sacri ministri, e diriga la partecipazione esterna dei fedeli, cioè le loro risposte, le preghiere e i canti.\nSi veda anche il libretto con le indicazioni per assistere alla Santa Messa


COME SCEGLIERE UN AQUILONE | Decathlon - Consigli per lo Sport\nCOME SCEGLIERE UN AQUILONE\nIndipendentemente dall’età, è importante iniziare con l’aquilone più adatto a te: segui i nostri consigli!\nL’ETÀ DEL PRATICANTE / IL NUMERO DI CAVI\nL’età del praticante e il numero di cavi sono strettamente correlati. Per il bambino che si avvicina alla pratica (da 3 a 6 anni), si raccomanda un aquilone monofilo, perchè si inizia subito a far volare un aquilone diverdendosi. Tra 7 e 12 anni possiamo iniziare a scegliere un aquilone evolutivo. Gli aquiloni di questo genere saranno raccomandati per iniziare a dirigere l’aquilone. L’adulto in cerca di più velocità e precisione utilizzerà, invece, un aquilone a due cavi per pilotare con sicurezza, divertendosi nelle evoluzioni.\nEVOLUTIVO (DA 1 A 2 CAVI)\nL’aquilone monofilo è accessibile a partire da 3 anni. Il bambino pratica un’attività di scoperta, ludica e all’aria aperta (parco, campagna o spiaggia). Scopre gli elementi – il vento e lo spazio circostante – e sviluppa le facoltà psicomotorie.\nGli aquiloni monofilo hanno tutti una forma (polipo, farfalla o losanga...) e volano in presenza di un vento di 10 km/h.\nSe il vento soffia a una velocità inferiore o irregolare (in un parco, per esempio), il bambino utilizzerà l’aquilone con un cavo corto (da 1 a 2 metri).\nDA 1 A 2 CAVI: EVOLUTIVO\nL’aquilone evolutivo è indicato per tutta la famiglia poiché può essere utilizzato in modalità monofilo (a partire da 3 anni) e 2 cavi (a partire da 7 anni per imparare a pilotare).\nQuesto aquilone è più lento di un aquilone pilotabile classico e quindi più facile da pilotare.\nAgli inizi, consigliamo di scegliere un aquilone dotato di barra di pilotaggio. Questa barra ha tre vantaggi che permetteranno al bambino di:\n- mantenere una posizione di comando ottimale\n- avere sempre il cavo della giusta lunghezza\n- pilotare come con un manubrio e non come con il volante dell’auto (il bambino potrà quindi orientare l’aquilone da destra a sinistra imprimendo velocità)\nGli aquiloni a 2 cavi hanno forma triangolare e sono muniti di impugnature o cinghie. Sono più veloci e rigidi rispetto agli aquiloni evolutivi. Richiedono più controllo e precisione: per questo sono ideati per i bambini a partire da 12 anni e per gli adulti. Questi aquiloni offrono più velocità e sensibilità, il che permette di realizzare le prime figure.\nI materiali influiscono anche sulla scelta dell’aquilone. Il carbonio offrirà più leggerezza e precisione.


La Sebino Tricolore ai Campionati Italiani Esordienti - Federazione Italiana Canottaggio\tLa Sebino Tricolore ai Campionati Italiani Esordienti - Federazione Italiana Canottaggio\nLOVERE, 04 giugno 2012 – Si è concluso domenica 3 giugno a Gavirate il primo capitolo dei campionati italiani, riservato ad atleti Pesi Leggeri, Esordienti ed Adaptive.\nErano quattro gli equipaggi della Sebino impegnati a contendersi il prestigioso titolo di campione d’Italia, titolo che hanno conquistato le ragazze del doppio esordienti, Daniela Chiarelli e Silvia Agliardi: nella finale diretta di domenica le due atlete della Sebino non hanno infatti avuto problemi a controllare la gara praticamente fin dall’inizio, conquistando il titolo di Campione d’Italia 2012 con un netto distacco dalle seconde classificate.\nIl doppio Pesi Leggeri di Paolo Ghidini e Giuseppe Cerea deve invece affrontare qualificazioni e recuperi per entrare nella rosa degli 8 finalisti. L’equipaggio della Sebino entra di diritto in finale dopo aver ottenuto il miglior tempo nella fase dei recuperi. Qui, forse anche con il contributo di un brutto campo gara (causa alghe) e con alcuni problemi incontrati in barca, il doppio si attesta in 4° posizione, a sei secondi dal CUS Pavia, 3° classificato.\nUn po’ di sfortuna forse è capitata al singolista PL Adriano Mascarino. Riesce ad accedere alla semifinale dopo aver acciuffato un terzo posto nel recupero, l’ultimo possibile per continuare il suo percorso verso la finale. Forse anche per la semifinale più veloce in cui capita, Adriano rimane fuori dalla finale, chiudendo qui il suo comunque molto soddisfacente campionato italiano.


Musée d'Orsay: Georges Seurat Paesaggio con "Il Povero Pescatore" di Puvis de Chavannes\nPaesaggio con "Il Povero Pescatore" di Puvis de Chavannes\nCm 17,5 x 26,5\nPaysage avec "Le Pauvre Pêcheur" de Puvis de Chavannes [Paesaggio con "Il Povero Pescatore" di Puvis de Chavannes]\nNel 1881, Puvis de Chavannes espone il suo Povero pescatore al Salon della Società degli artisti francesi. La maggior parte dei critici attaccano violentemente quest'opera. Tuttavia, l'atteggiamento dei giovani artisti è molto diverso e, molti di loro, tra i quali Maurice Denis, Eugène Carrière, Paul Gauguin, Odilon Redon e Paul Signac, citano la tela nei loro scritti. Oltre i commenti, Il povero pescatore ispira altresì due creazioni. Una, fedele al modello originale, è un quadro di Aristide Maillol (che si trova presso il museo delle Belle-Arti di Nancy, deposito del museo d'Orsay) e l'altra, più distante dalla sua fonte, è questa citazione ad opera di Georges Seurat.\nNel 1879, Seurat dipinge su un piccolo pannello di legno un paesaggio di Saint-Ouen. Egli utilizza in seguito l'altro lato per tratteggiare un paesaggio, ugualmente visibile a sinistra, dove si intravede una casa e un albero in fiore. Poco tempo dopo aver visto l'opera di Puvis al Salon, Seurat ricopre parzialmente la parte destra del pannello con la sua interpretazione del Povero Pescatore. Certamente eseguita a memoria, questa rivisitazione dell'opera di Puvis si presenta sotto un formato più quadrato rispetto all'originale e riproduce le grandi masse colorate così come le grandi linee della composizione. Per la sua gamma cromatica e la maniera allusiva della sua pennellata, questa "copia" preannuncia le tele che Seurat ha realizzato agli inizi degli anni ottanta del XIX secolo.\nMolti commentatori, prendendo a pretesto la firma inesatta apposta da Seurat in basso a destra del pannello: Puvisse de Chavannes, hanno creduto di vedere in quest'opera un segno di derisione. Tuttavia, l'ammirazione dei giovani pittori per Puvis de Chavannes, il carattere intimo di questo "croqueton" (dipinto apparentemente di scuola o non finito), così come la posizione di un artista di venti due anni rispetto ad un membro della Giuria del Salon, lasciano piuttosto pensare ad un vero e proprio omaggio da parte di Seurat.\nI due lati del pannello sono oggi separati. Il Paesaggio con mucchio di legna dipinto in origine sull'altro lato del pannello è conservato presso il Metropolitan Museum di New York.


Si ricorda che il comune di Torre del Greco ha aderito alla proposta RIFIUTI ZERO ENTRO IL 2020 per cui non dovrebbe guardarsi tanto la variazione della Direttiva 2008/98/CE. Se si osservano i 10 punti per i rifiuti zero riportati nella tabella a colori, si vede che la raccolta porta a porta è il secondo punto, il primo riguarda una buona raccolta a monte e questo dipende dai cittadini. La riga centrale comprende 4 parole che dovremmo ricordare tutti: RICICLARE-RIDURRE-RIUSARE-RIPARARE (REGOLA DELLE 4R) a cui si possono aggiungere altre due R, per Risparmiare energia e Risparmiare risorse economiche.\nIl nuovo programma sulla raccolta differenziata riguardava la raccolta PORTA A PORTA il cui programma è stato approvato in giunta nel mese di dicembre 2012 ed era particolarmente dettagliato ed in discussione per l' approvazione al 7 dicembre 2013. Esso aveva come fine il raggiungimento dell' obiettivo obbligatorio imposto dalla Comunità Europea, per cui occorre adottare misure per promuovere il riciclaggio di alta qualità.\nIl progetto prevedeva la raccolta domiciliare dei rifiuti oppure di prossimità, la raccolta dei rifiuti dalle isole ecologiche, spazzamento e lavaggio strade, diserbo, pulizia spiagge, ecc.\nLa città veniva divisa in tre macroaree ed in ognuna si sarebbero raccolte 1-2 frazioni diverse da zona a zona al giorno. La raccolta sarebbe stata simile a quella che vi era prima delle isole ecologiche. Vi sarebbero state poi delle isole ecologiche completamente chiuse, videosorvegliate e con ingresso a mezzo tessera sanitaria con premialità a chi conferiva rifiuti meglio differenziati. Si prevedeva un' attenzione particolare per l' umido.\nPer favorire ed avviare un processo di premialità verso i cittadini, erano previste nel piano 4 isole ecologiche. Le aree, opportunamente distribuite, oltre ad essere videosorvegliate state chiuse e con accesso consentito tramite lettura della tessera sanitaria che avrebbe avuto detta duplice funzione.\nIl piano doveva essere ancora discusso e portato in consiglio comunale nel 2014 ma fu sospeso. La raccolta porta a porta poteva essere domiciliare oppure di prossimità (per esempio alla fine di una traversa): l' umido, l' indifferenziato ed il vetro sarebbero stati raccolti in bidoncini mentre la plastica e la carta in buste, con deposito in certi giorni.\nSi pensava di acquistare dei nuovi cassonetti intelligenti sempre in lamiera e removibili ma con un meccanismo interno capace di comprimere gli scarti con una pressa interna che avrebbe ridotto il volume dei rifiuti permettendo di ridurre il numero dei ritiri ma si trattava solo di un progetto. Si noti che il sistema sarebbe stato praticabile per carta e plastica e non per l' umido\nNUOVI KIT TRIMESTRALI COM MICROCHIP\nSi parlò di novità anche sul fronte dei kit trimestrali per il cui ritiro era necessario esibire la tessera sanitaria che permetteva di copiare il codice fiscale e risalire in automatico ai dati del titolare.\nLa raccolta di dati, relativi all'effettivo grado di utilizzo del servizio di raccolta differenziata da parte di ogni contribuente, avrebbe consentito di:\nAnche il comune di Torre del Greco dovrebbe adeguarsi per incentivare il compostaggio per ridurre i rifiuti a monte: era stata prevista la fornitura di n°500 kit per compostaggio domestico, da assegnare ad altrettanti nuclei familiari dotati di un piccolo orto o giardino. In alternativa potrebbe essere concesso uno sconto sulla bolletta.


A Podenzano 24 in campo per il torneo di padel della Bakery\nSuccesso per Alessandro De Joannon e Marco Galli davanti a Edoardo Beccari e Matteo Guagnano e alla coppia argentina composta da Gustavo e Micaela Lardone\nRedazione 15 settembre 2020 13:09\nBakery non vuol dire solamente basket. La società biancorossa, pronta a ripartire per una nuova ambiziosa avventura in Serie B di pallacanestro, ha organizzato anche un torneo di padel, svoltosi nella cornice dell'impianto di Podenzano. Il torneo ha visto la partecipazione di 24 partecipanti, molti dei quali, tifosi e amici della Bakery Basket, che si sono dati battaglia per tutta la giornata con partite di differente livello, dai quali sono emersi i qualificati per le finali.\nIl programma ha previsto più di 30 partite e sul podio sono saliti i vincitori Alessandro De Joannon e Marco Galli seguiti da Edoardo Beccari e Matteo Guagnano e dai terzi classificati, la coppia argentina composta da Gustavo e Micaela Lardone. Il premio di miglior giocatore della competizione è stato assegnato ad Edoardo Beccari, fra l'altro anche il più giovane del torneo. Sport e amicizia dunque hanno caratterizzato questa giornata di festa e divertimento sui campi da padel piacentini.


"Bene o Male", Beba si mette a nudo nel nuovo singolo con Lazza\nHome » News » Musica » “Bene o Male”, Beba si mette a nudo nel nuovo singolo con Lazza\n“Bene o Male”, Beba si mette a nudo nel nuovo singolo con Lazza\nNel brano la rapper mostra tutte le sue fragilità\nROMA – “Male O Bene” è il nuovo singolo di Beba. Ancora una volta la rapper torna in coppia con Lazza.\n“Male O Bene” è un brano introspettivo che nasce dalla reazione di Beba ad una fase complessa, di vulnerabilità e sconforto e allo stesso tempo dall’urgenza di comunicare le proprie fragilità. Per la prima volta, Beba mostra così nuovo lato della sua personalità senza filtri.\nUn brano nato dalla fragilità\nQuesto scoprirsi ha fatto nascere il brano, come racconta la stessa rapper: “Stavo vivendo un periodo nero, non dormivo la notte per i troppi pensieri, mi sentivo priva di stimoli. Mi sono messa al computer, una delle tante notti insonni e ho scritto Male o Bene di getto, come se fosse già scritta nella mia mente. Il singolo parla di questo, dell’ambiente in cui vivo e del mio modo di rapportarmici. Per me è stato come togliermi una maschera che porto da quando ho iniziato a fare musica, ho messo le debolezze che volevo nascondere nel testo e, dopo averlo fatto, mi sono sentita più leggera, più me stessa”.\nUn’analisi che ha, poi, coinvolto anche Lazza. All’interno del singolo i due artisti decidono di analizzarsi con più profondità, superando gli stereotipi a cui sono da sempre associati. A fare da cornice al brano la freschezza della produzione del giovanissimo Young Miles.\n“Io e Lazza volevamo fare qualcosa insieme già da tempo, abbiamo sempre pensato che leggendo i nostri nomi affianco il pubblico si sarebbe aspettato da noi un pezzo arrogante, come sono un po’ i nostri personaggi, se visti superficialmente. Quando gli ho fatto sentire il primo provino di Male o Bene, invece, a entrambi è venuta l’idea di stupire proponendo un pezzo introspettivo“.\nNoi abbiamo incontrato Beba lo scorso febbraio. Ecco l’intervista se te la sei perso


Gli “stupri” di Weinstein e gli “african gigolò” – STALKER SARAI TU\n22 Ottobre 201710 Marzo 2019\nNon volevo tornare sulla questione di Asia Argento e di Weinstein, lo giuro, me l’ero posto come principio, soprattutto dopo il commento tombale di Vittorio Sgarbi. Eppure qualcosa mi riporta lì. Il solito doppio binario usato dall’informazione a seconda che si tratti di questioni di donne o di uomini, da un lato. Ma a stimolarmi è anche una diversa chiave di lettura della vicenda della starlette italiana che è possibile attuare sulla base di alcuni noti fatti della cronaca recente.\nPrendiamo quindi la vicenda della Argento e sintetizziamola ripulendola di tutti gli infiocchettamenti e polemiche che le sono girati attorno. Abbiamo dunque: un uomo che può favorirla in qualcosa che a lei serve o che lei desidera molto, ma per concederglielo le fa capire o le chiede esplicitamente (non si sa) favori sessuali. Lei fa la scelta di cedere e vent’anni dopo dichiara di averlo fatto talmente controvoglia da aver vissuto la cosa come uno stupro. Come tale viene acquisita dai media, dove ora la Argento parla con combattività “a nome di tutte le donne”. Ridotta all’osso, e ripulita da tutti gli altri ricami possibili, la storia mi pare sia questa.\nCambio scenario. Siamo all’oggi, in Versilia. In alcune belle cittadine della zona (Camaiore, Forte dei Marmi) hanno sede alcuni centri di accoglienza per migranti. Prima si bisbiglia, poi si mormora, poi apertamente si dice e alla fine si verifica nei fatti che numerose donne della zona, sposate e non, andavano a trovare questi giovani africani, da cui prendevano piacere in cambio di sostanziose ricariche telefoniche e di chissà che altro. Al di là degli aspetti pecorecci e boccacceschi, e di ogni altra considerazione morale sulle femmine coinvolte (che sospendiamo per carità), ha senso ridurre all’osso anche questa vicenda. Del tipo: alcune donne in posizione di potere, in quanto ricche se paragonate alla miseria dei migranti, approfittano della propria posizione di potere per ottenere dai giovani un po’ del sempre gradito big black bamboo in cambio di qualcosa di cui questi hanno bisogno o desiderano, appunto ricariche telefoniche o altro.\nNon ricorda qualcosa? Sicuramente sì: è l’inversione, sebbene in un contesto immiserito, della vicenda di Asia Argento. Cui si aggiunge un pregiudizio odioso: l’attrice, inquantodonna, sicuramente non aveva voglia di far sesso con Weinstein. Perché le donne non hanno mai voglia di far sesso, e il loro corpo è sacro. I migranti, inquantouomini, sono dei porci maiali per i quali far sesso è la cosa più ganza che esista, e il loro corpo è sporco e vile, e per questo si sono sollazzati con le signore toscane senza problemi, traendone pure vantaggio con una ricarica telefonica. Per Asia Argento, a parità di condizioni di scambio, si parla di “stupro”; per i ragazzi dei centri di accoglienza, si parla di “African gigolò”, cioè di prostituzione. A parità di condizioni, ribaltando la visione, se i migranti si sono prostituiti, allora anche Asia Argento… O no? E se no, perché?\nSbaglierò, ma ritengo sia stupro ugualmente, anche per i ragazzi africani, oppure appunto prostituzione da parte di Asia Argento (mettiamoci d’accordo e decidiamo…). La vera differenza è che i giovani avranno un percorso di vita che, con buona probabilità, gli renderà impossibile denunciare il sopruso oggi così come tra vent’anni. Dunque, se si vuole, ciò che è accaduto a loro è ancora più indegno, dato che fa leva sulla miseria e sul bisogno, mentre Asia Argento, già solo per il cognome che porta, non aveva certo bisogno di favoritismi per ottenere non la soddisfazione di un bisogno primario (avere le risorse per comunicare con la famiglia), ma la realizzazione di un sogno per pochi eletti.\nTutto questo, oltre a provare che l’informazione è deviata e in malafede, potrebbe anche provare che le donne non si fanno scrupolo alcuno a usare in modo indegno anche il più piccolo potere per scopi sporchi, che l’uomo invece può perseguire solo collocandosi in posizioni di grande potere. Potrebbe essere insomma una riprova del noto adagio di C.K. Louis: “l’uomo magari ti pesta a sangue, ma ti lascia intatto come essere umano. La donna invece ti caga nel cuore”.


Agnone, Paisà e la cucina di mare cilentana - Luciano Pignataro Wine Blog\n7/5/2015 6.1 MILA\nPaisà ad Agnone: Saria Di Lorenzo e Pasquale Tarallo\nVia Marina Nuova, 72\n84060 Agnone (Sa)\nQuesti sono i periodi migliori per andare in giro nel nostro Cilento di mare: poco traffico, la vegetazione che offre colori e profumi primaverili, il mare limpido, calmo e azzurro e i ristoranti che riaprono dopo la pausa invernale. Così, una di queste domeniche d’inizio aprile sono stato ad Agnone Cilento, splendido e caratteristico paesino balneare (di poco più di 800 abitanti) situato nel Comune di Montecorice. Da anni questa località, data l’ottima qualità delle acque, viene certificata con la prestigiosa bandiera blu. Per arrivarci, da Agropoli si prende la SS 267, Agnone si trova 13 km dopo Santa Maria di Castellabate. Attualmente il borgo si sta rifacendo il look in vista dell’estate e ci sono lavori in corsi un po’ ovunque soprattutto sul piccolo e bel lungomare.\nNoi abbiamo parcheggiato sulla statale e poi siamo scesi, tra stradine e vicoletti verso la nostra meta gastronomica: il ristorante Paisà, segnalato sulla guida Osterie d’Italia di Slow Food e rinomato per l’utilizzo di solo pescato locale a km 0. Il posto è piccolo, poco più di 20 posti. Data la stagione non è stata ancora approntata la sala esterna. L’arredo è semplice, rustico, marinaro e molto accogliente. Ai muri troneggia un poster gigante del film Paisà, girato nel 1946 e diretto da Roberto Rossellini. È uno di quei posti che sin dall’inizio si sta bene a tavola soprattutto per la calorosa accoglienza che si riceve. A gestire il ristorante, dal 2006, ci sono i fratelli Luca e Pasquale Tarallo, che hanno ereditato da Nonna Veturia, che fondò il locale nel lontano 1971, la passione per la cucina tradizionale locale improntata sul pesce fresco del mare adiacente, sull’olio extravergine Dop rigorosamente cilentano e sui formaggi e verdure fresche delle zone adiacenti. Ci troviamo, in pratica, in un vero locale a km 0, termine molto abusato e poco utilizzato in molti ristoranti italiani.\nDa aprile fino a fine maggio, il Paisà è aperto unicamente dal venerdì sera alla domenica. In occasione della nostra visita, in cucina abbiamo trovato Pasquale, mentre ai tavoli c’era la moglie, Saria Di Lorenzo.\nPaisà, il menu\nCi hanno portato il menu, come avevamo già letto, rigorosamente scritto a matita.\nPaisà, alici fritte – immagine tratta da www.agnonecilento.com\nPaisà, piatti di pesce – immagine tratta da www.agnonecilento.com\nUtilizzando solo prodotti di giornata viene improntato, come è giusto che sia, quotidianamente.\nPaisà, tonnetto sott’olio e cipolle rosse\nNoi in due ci siamo lasciati tentare come antipasto dal “Tonnetto sott’olio e cipolle rosse”, sicuramente uno dei migliori mai degustati in vita mia, poi come primo abbiamo scelto i “Paccheri Paisà” conditi con pomodoro, cozze, gamberetti, scorfano, pesce azzurro e altro. Un piatto di una semplicità unica, ma dai sapori veri. Veramente molto gustoso.\nBuono anche il freschissimo “Palamito con pomodorini, capperi e olive”.\nPaisà, palamito con pomodorini, capperi e olive\nDulcis in fundo, sempre rigorosamente preparato in casa, abbiamo scelto la “Torta all’Aglianico”. La carta dei vini non è molto ampia, ma c’è il necessario per tutti i gusti. Noi, allo stupendo mangiare di Paisà abbiamo abbinato “La Matta”, lo spumante naturale cilentano prodotto con uve fiano dall’azienda Casebianche di Torchiara che ha degnamente accompagnato il tutto.\nPaisà, torta all’Aglianico\nPer terminare la giornata in bellezza e approfittando della giornata semi-estiva, abbiamo fatto una passeggiata sul lungomare.\nAgnone, la spiaggia\nVolevamo prendere un caffè guardando il mare, ma ahimè, tutti i bar erano…chiusi. Comunque, per i prossimi week end, lasciatevi tentare di andare da Pasquale e Saria al Paisà, spenderete circa 30/35 euro, vini a parte. Ne vale la pena.\n8 maggio 2015 - 11:08\nBella Agnone, proverò Paisà, ma accidenti possibile fare una foto ai balconcini di cemento per rappresentare Agnone?La bellezza non sta solo nel piatto, anzi soprattutto va cercata fuori………\nHeraion a Novi Velia, cucina e passione cilentana


IMMAGINE E RAPPRESENTAZIONE ciclo di incontri 2021 - agippsa\nIMMAGINE E RAPPRESENTAZIONE ciclo di incontri 2021\n14 Maggio @ 7:30 pm - 9:30 pm\n« Le domande infinite. Il dialogo interdisciplinare in ascolto del presente\nLe nuove frontiere procreative fra dimensione personale e dimensione sociale. Ciclo di seminari PsiBA 2021 »\nciclo di incontri 2021\nLa ricerca sull’immagine come punto di connessione tra filosofia, arte, psicoanalisi e psicodramma analitico. Il seminario si articola in un ciclo di incontri, a cadenza mensile, condotti dalla dott.ssa Carmen Tagliaferri,\ncon la partecipazioni di ospiti che aprono a una pluralità di esperienze e conoscenze.\nIngresso libero, per info apeiron.psicodramma@gmail.com\nQUANDO: il venerdì, ore 19,30-21,30


fuoriregistro - Sovegliare e punire\nCi limitiamo a indicare le questioni più importanti che sono state sollevate:\n•\til delirio securitario non riguarda solo la scuola ma corrisponde ad una deriva generale: meno libertà, intesa anche come tutela della sfera privata della propria vita e del proprio lavoro, in cambio di sicurezza. Questa deriva determina un vero e proprio addestramento all'essere sorvegliati, la caduta della sensibilità sull'argomento, il ritorno sulla scena del tradizionale luogo comune reazionario secondo il quale chi si "comporta bene" non avrebbe nulla da "nascondere" . L'immagine del grande fratello non è, a questo proposito, eccessiva. Chi controlla i dati, come e quando li usa, secondo quale logica? Sono domande urgenti ed essenziali;\n•\tla riduzione della società ad una rete di aziende e delle scuole ad aziende con caratteri particolari, comporta l'indebolirsi se non il vanificarsi dell'idea, per molti versi astratta ma ricca di implicazioni interessanti, della scuola come comunità educante caratterizzata da rapporti, anche problematici e conflittuali ma ricchi, fra persone, fra adulti e ragazzi o bambini, fra docenti e discenti. La frantumazione del percorso di apprendimento, l'introduzione di pratiche tratte dal commercio all'ingrosso, la costruzione di comunità spettacolari vuole liquidare il conflitto nella scuola e spazzare via gli effetti di anni di lotte degli studenti e dei lavoratori della scuola;\n•\tparticolarmente importante è l'attenzione che dobbiamo porre a quanto sta avvenendo nella scuola primaria con l'introduzione del portfolio che tende a diventare una sorta di schedatura di massa e di strumento di addestramento dei bambini stessi a un vissuto privo di autonomia e di riservatezza;\n•\tvi è una dimensione seduttiva del ricorso alle nuove tecnologie di controllo. Un vero e proprio tentativo di ridurre gli spazi di autonomia, di costruzione di relazioni, di autogoverno. In una società ed in una scuola sempre più frantumate, anomiche, faticose, la megamacchina microelettronica pretende di ricostruire, in maniera autoritaria, un legame sociale che le derive aziendalistiche oggi imperanti distruggono;\n•\tl'introduzione delle nuove tecnologie nella scuola è anche occasione di investimento per le imprese e di valorizzazione per le oligarchie che si sviluppano nella scuola azienda. È necessario affrontare questa deriva sul terreno sindacale imponendo che tutte le risorse che entrano nella scuola siano rese pubbliche, contrattate, occasione di arricchimento per la scuola e non di costruzione di gruppi di potere e di interesse;\n•\til controllo sui tempi di presenza a scuola rimanda anche al dilatarsi del tempo di lavoro che caratterizza, in particolare, la funzione docente. Intensità della prestazione lavorativa, carattere produttivo dell'autoformazione, della costruzione di relazioni, del ruolo attivo che ci viene richiesto nell'innovazione a fronte della miseria di incentivi volti a dividerci vanno affrontate dal punto di vista sindacale. A un lavoro crescente dobbiamo opporre sia la critica da lavoro inutile e dannoso che la rivendicazione di adeguati riconoscimenti retributivi.


Precari al Comune, D’Acunto attacca l’Amministrazione: «Esclusi dal vertice di Roma. Ecco la giravolta a 5Stelle» - Orticalab.it\nIl Segretario della Fp Cgil denuncia l’esclusione del sindacato dall’incontro fissato, per il prossimo 9 ottobre, al Ministero dell’Interno: «Disattesa l’intesa raggiunta in Prefettura. Presenteremo un nostro dossier sulla vicenda»\nLa nota del Segretario Provinciale FP Cgil, Marco D’Acunto.\n1)\tla nota del segretario Feola è condivisa dall’Amministrazione, dal sindaco e dal vice sindaco?\n2)\tSe si, perché non hanno detto in Prefettura che era loro intenzione escludere la FP CGIL dal’incontro al Ministero?\n3)\tChi di loro ha deciso che la dipendente in questione dovesse rappresentare i lavoratori senza nemmeno chiedere la disponibilità alla diretta interessata?\n4)\tSe non lo hanno deciso loro, hanno consultato gli elettori sulla piattaforma Rousseau?\n5)\tE’ questa l’idea di democrazia e di rappresentanza che ha questa Amministrazione?\nIl nubifragio mette in ginocchio Avellino ed il suo hinterland: danni ed allagamenti a Monteforte Irpino


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L'oca di Santa Maria di Michele Boschetti\nGiulia Corucci , detta "Giuliona", la madre di Oscare mio nonno, in paese era considerata una specie di santa, stava tutto il giorno a sgranare il rosario e cosi facendo lo diceva per tutti gli abitanti di Nodica che la consideravano, a giusta ragione, un parafulmine contro la cattiva sorte.\nMorta lei oramai vecchissima il testimone passò in mano a mia nonna Rina, moglie di Oscare, una donna di una bontà straordinaria, un punto di riferimento per me ed i miei cugini. Morta anche lei purtroppo in età più giovane, l'onere è passato per l'ultima ed ufficiale volta in mano a mia madre Anna donna devota che rispetta in pieno i canoni della sua razza.\nC'è un perchè se inizio questo racconto così, e dopo capirete, io stesso crescendo in questa specie di canonica, anche se a modo mio, sono sempre stato molto credente tanto da affidare l'esito positivo delle innumerevoli faccende che quotidianamente svolgo, caccia in modo particolare, ad un vecchio Crocefisso che porto sempre con me che, al momento di ereditare la casa di Oscare trovai buttato in un cassetto, capirai che scoperta, li tutto parlava di chiesa.\nScriveva il Pascoli: "E viene Santa Maria che rende all'uomo l'arma sua lunga", cosi per onorare l’apertura di caccia il 15 di agosto come avveniva un tempo da noi, io Paolo, Alberto e suo figlio Roberto per trovare una Maria cosi permissiva siamo dovuti andare a cercare quella Rumena, la nostra è troppo affaccendata in cose più onerose e di popolo che al momento il discorso caccia è passato in chissà che piano.\nSiamo partiti da Nodica il pomeriggio di mercoledi 12 agosto, in macchina, senza nessuna furia visto che dovevamo traversare mezza Europa con la convinzione di fare le cose con calma, un viaggio lungo ma che si è rivelato estremamente piacevole, sia ad andata come a ritorno, merito lo spessore dei miei compagni di avventura.\nPaolo che è un grande organizzatore aveva prenotato un simpatico e grazioso hotel in Slovenia, il Mantova Hotel, dove abbiamo pernottato il mercoledi, la mattina seguente freschi e colazionati siamo ripartiti ed alle 15 del giovedi siamo arrivati a Calafat, in Romania senza quasi accorgersene tanto eravamo presi dalla piacevolezza dei discorsi tra cacciatori e dall'ammirare la bellezza dei luoghi che stavamo traversando.\nAlberto altro grande personaggio ha preteso di guidare lui per tutto il tragitto dimostrando una resistenza ammirevole e, anche se faccio l'agente di commercio e guido a mia volta tutto il giorno, invidiabile.\nTra le altre cose Alberto è di casa in quelle riserve, anch’io ero presente lo scorso febbraio alla chiusura rumena, per cui l’accoglienza è stata quella riservata a dei vecchi amici non quella a dei clienti veri e propri. La dimora accogliente e pulita, gestita da due simpatici coniugi, la cucina ottima, mentre se nella passata avventura ho sentito la mancanza del latte, acqua e carne che non è suino, questa volta niente da dire dolci casalinghi compresi da inzuppare la mattina nel latte fresco di mucca appena munto.\nIl venerdi mattina, giorno precedente all’apertura, siamo andati con la guida Dani a visitare le zone di caccia assegnateci, anatre ce ne erano veramente tante, l’acqua era poca a causa di un caldo torrido che come da noi durava da tempo, ma nonostante ciò la zona palustre è talmente ampia e variegata, si andava da risaie acquitrinose lunghe chilometri, a laghi poco profondi e pieni di cannelle, per fare i nostri appostamenti c’era solo l’imbarazzo della scelta anche se come cacciatori si fosse stati il doppio di quelli che eravamo, per cacciare non ci sarebbero sicuramente stati problemi di sorta.\nPer motivi di praticità, visto che al buio diviene difficile fare le cose, a tavola ho proposto di andare subito nell’immediato pomeriggio a fare i capanni e preparare le stampe sul ciglio, è vero si che disturbi le anatre posate, ma è altrettanto vero che fai le cose come devono essere fatte, senza fretta ed imprecisioni, visto che il capanno ha un ruolo primario nell’esito finale della cacciata, e cosi è stato, abbiamo fatto un appostamento talmente mimetico che il giorno successivo di notte io e Paolo neanche si trovava, roba da “briai”, la povere anatre a volte venivano talmente vicine che eravamo costretti a scacciarle per tirargli.\nPer l’apertura Paolo ed io abbiamo deciso di cacciare in una risaia stupenda, mezza senza canne ma acqua bassa e motriglio e mezza coperta di biodolo basso e non troppo fitto, ma con l’acqua leggermente più alta luogo ideale per anatre e trampolieri, io ne sono rimasto talmente colpito dalla bellezza dell’ambiente che ho deciso di cacciarci da solo anche il giorno successivo, nonostante gli abbattimenti ed il numero di cartucce sparate il giorno prima.\nIl grande Alberto invece è voluto andare con suo figlio in un luogo simile lontano da noi un paio di chilometri, anche li avevamo visto il giorno prima un notevole contingente di anatidi alzarsi al nostro arrivo tanto da indurci a fare il capanno in questa zona simile alla nostra ma più cespugliata, scelta che per Alberto che è un signor cacciatore e per suo figlio si è rivelata estremamente azzeccata visto il numero delle anatre abbattute da un solo fucile, perché Roberto è poco più che tredicenne. Il sabato mattina finalmente abbiamo dato fiato alle trombe, il moto continuo di anatre sulla nostra testa a partire dalle prime luci dell’alba è stato micidiale, tanto che a metà mattinata paghi oltre modo di emozioni e del carniere, abbiamo deciso di riporre l’artiglieria, nonostante il transito anatide fosse ancora sostenuto e straordinariamente regolare.\nCi siamo resi conto di aver tirato bene con una grande percentuale tra abbattimenti e cartucce sparate e tutto perchè, avendo fatto un buon capanno abbiamo quasi sempre sparato a tiro bruciato, vedere e non essere visti da indubbi vantaggi per qualsiasi tipo di appostamento e caccia.\nL’uniche due pecche, se proprio si vuol dire, di una mattinata straordinaria, sono state le zanzare e le cartucce. Le prime ci hanno completamente martoriato per tutto il tempo e visto che io ho cacciato nella risaia anche il secondo giorno, razione doppia. Le mangiavi, le respiravi, collo mani e faccia erano continuamente presi d’assalto, incessantemente, meno male che il continuo svolacchio ci distraeva, c’eravamo dimenticati il repellente e l’abbiamo pagata cara come dimenticanza.\nIo le ho provate di tutte, anche quella di strofinarmi la faccia con la mia urina, ma niente, ne ho ingollata una che non c’era versi di mandarla giù, neanche fosse un osso, manca poco rigetto da quanto tossivo aveva voglia Paolo di darmi i colpi nelle spalle. La seconda, le cartucce, anche se hanno fatto egregiamente il loro lavoro, essendo cariate con pressioni importanti, al momento che il caldo si è fatto asfissiante se la duro a sparare sicuramente mi porto via l’arcata sopra dentale destra, rischiando dopo tutto di rimanere a bocca chiusa per il resto della gita a giudicare il gonfiore della mascella. Meno male che abbiamo trovato delle munizioni egualmente efficaci ma del piombo 7, anche se per le anatre è un po’ troppo fine, ma il fatto che battessero molto meno mi ha permesso di continuare a sparare comunque bene ed abbastanza, cosa che certamente non sarebbe accaduta con le altre. Ma veniamo al secondo giorno ed al motivo di questo mio personale racconto, come avevo detto prima, il giorno successivo ho cacciato solo perché Paolo Alberto e Roberto sono andati in un lago dove avevano visto transitare diverse canapiglie, anatra preferita da Alberto, poi io ero rimasto talmente affascinato che di buon grado ho cacciato dove il giorno prima, e facendolo per quasi tutta la stagione venatoria non ho nessun tipo di problema a cacciare solo, grazie a Dio salute compresa e cosi è stato.\nScaricati al lago i tre bandoleros, Cristi il capocaccia, mi ha accompagnato al mio appostamento, nel tragitto nonostante fosse quasi l’alba, essendo Santa Maria la festa paesana siamo passati davanti ad un locale fatiscente fatto di una baracca di lamiere con tavoli di legno dove la festa era ancora in pieno svolgimento dalla sera prima e a veder il traballio dei presenti rimasti nonostante l’ora, l’alcol l’aveva fatta da padrone.\nCristi finalmente mi ha scaricato sul ciglio ed io mi sono incamminato alla volta dell’appostamento, mentre l’orizzonte schiariva, ma ero calmo e rilassato, cosi che i metri che mancavano al capanno li ho percorsi senza nessuna fretta, se avessi perso qualche uccello, meglio per loro, io ero anche già troppo contento.\nLa mattinata scorreva veloce e anche se in maniera inferiore, simile al giorno prima, si, le anatre erano più diffidenti ma ce ne era talmente tante che a voler sparare, a volte guardavo in una direzione e subito dopo mi accorgevo di averne altre sul chiaro e cosi via.\nNon ricordo se il giorno prima, forse preso dall’eccitazione, non me ne fossi accorto di simile fenomeno, ma a giorno fatto sulla destra verso la pianura sconfinata che porta alle sponde de Danubio, ho iniziato a sentire il classico richiamo delle oche che a migliaia dopo aver riposato la notte nel fiume, venivano a pascolare nelle secce dei campi di grano tagliato.\nLe loro evoluzioni prima dell’atterraggio mi avevano completamente rapito, anche se devo confessare, e qui sono passibile di ogni insulto ed oltraggio da chi fa la caccia alle oche, che almeno io mi emoziono troppo di più a sparare ad un codone che ad un’oca, si, gli ho tirato diverse volte, ma nonostante la bellezza del selvatico lo vedo lento ed impacciato: ed ora prendetemi pure a pietrate!\nIl vocio è continuato sulla pianura per diversi minuti, i branchi si susseguivano uno dopo l’altro, intanto avevo sparato altri colpi, quando rovistando nello zaino per prendere qualche altra cartuccia da mettermi in tasca mi è capitata la Croce sopracitata tra le mani.\nGuardandola mi sono detto “Per tanti sei solo un pezzo di legno con un ferro attaccato di nessun valore, ma te sai che per me non è cosi” e poi proseguendo “Certo Nonno ad un fagotto strombacchiante di quelli li se ti dicessi che non gli sparerei volentieri ti direi una bugia, magari ad uno solamente ma gli tirerei volentieri”.\nDopo di che l’ho riposta nello zaino ed ho ripreso a cacciare, sapendo di non aver nessuna possibilità in merito, anche perché in tre giorni che osservavo quel luogo non ne avevo visto ne posate ne transitare, l’unica cosa più grande di un anatra era stata una coppia di maestosi cigni passati il giorno prima ed assolutamente proibiti.\nNon erano sicuramente passati cinque minuti da questi miei pensieri che da sinistra ti vedo sbucare questo uccello che a colpo d’occhio identifico in un oca, ma che non ci volevo credere mai, pensavo fosse tutto fuori che il mio desiderio, non poteva essere possibile, un cigno non era, allora cos’era? Intanto si avvicinava sembrava volesse planare per posarsi addirittura, ed io avevo il piombo 7, che fare? Ero completamente imbambolato; poi lo spirito rapace ha avuto il sopravvento, ho esploso due colpi in rapida successione che sono andati entrambi a segno, ma vista la mole dell’uccello non è caduto subito ma è rimasto ad ali aperte nel suo ultimo atterraggio, rovinando nei pressi del bordo della risaia davanti a me ma distante. Sono andato immediatamente a raccoglierla portando dietro il telefono, non ero ancora convinto di aver ucciso un animale cacciabile, pensando di chiamare subito Alberto per rimediare all’eventuale casino che avessi combinato se non fosse stata un’oca, ma, arrivato nei pressi della vittima ogni dubbio è stato fugato.\nSembrava che dormisse sul ciglio, gli ho sistemato le penne di un ala per il giusto rigor mortis e l’ho portata in capanno ancora sbigottito, ho chiamato immediatamente i miei compagni e gli ho raccontato la scena, avevo bisogno di condividere con loro questa emozione.\nDopo è stato il turno di Cristi, gli ho detto che mi venisse a prendere, non avevo più nessun motivo per continuare a star li a sparare, quel luogo oramai mi aveva dato il massimo, ben oltre ogni rosea previsione.\nHo un nonno che ha i riflessi talmente pronti che neanche quel pelato del genio della lampada sarebbe stato così veloce ad esaudire un desiderio.\nPoi il pomeriggio il divertente rientro alle tortore africane, la sera la cena a base di capretto arrosto in onore della nostra partenza, il lunedi mattina l’arrivederci a presto, il viaggio ritorno, la sera l’abbraccio di Simona e le leccate di Billo...la pace con te stesso.\nRoberto, Paolo Alberto\nC’è stato un momento che ho pensato di smettere di andar a caccia, ebbene si! Sono stati i dieci minuti più brutti della mia vita.\nI racconti sono stati letti: 209569 volte


Formazione Finanziata - Scadenza Risorse 2020 - SicurImpresa s.r.l\nAccedere alla Formazione Finanziata per le imprese non è difficile, se accanto si ha un consulente pronto ad avviare la procedura idonea.\nCome funziona il percorso di accesso di Formazione Finanziata tramite SicurImpresa\nFondimpresa offre a tutte le aziende aderenti tre opportunità di gestione delle risorse economiche dedicate alla formazionele 11 deldssdf\nIL PERCORSO che costruiremo assieme per accedere alla formazione finanziata\nADERIRE Comunicare a SicurImpresa la necessità di avviare una formazione finanziata e poter accedere al credito formativo\nREGISTRARE L’AZIENDA Lasciare dati e far conoscere l’azienda a SicurImpresa per capire quali sono gli obiettivi raggiungibili in breve e lungo termine\nPRESENTARE UN PIANO Studieremo un progetto formativo idoneo per la tua azienda e il tuo personale.\nLa fonte dei finanziamenti e le SCADENZE?\nL’azienda non dovrà versare nulla per la propria formazione Ciascuna impresa aderente deve utilizzare le risorse affluite sul proprio Conto Formazione entro i due anni successivi a quello di accreditamento. L’importo non utilizzato entro questo termine viene perso, in quanto trasferito dal Conto Formazione aziendale al Conto di Sistema (“conto collettivo” con il quale si provvede al finanziamento degli Avvisi rivolti alla generalità delle aziende aderenti).\nPer non perdere la disponibilità diretta di queste somme l’Azienda deve presentare, entro e non oltre il 31 dicembre 2020, un piano formativo condiviso con un finanziamento del Conto Formazione almeno pari al loro ammontare.\nL’azienda ha la possibilità di richiedere una deroga legata alla Formazione Finanziata ai termini di scadenza delle operazioni di storno entro il 30/11/2020;\nQuale Formazione possiamo finanziare?\nContattaci subito per avviare le tue pratiche e accedere alla formazione finanziata.\nHai domande? Contattaci gratuitamente qui:\nL’azienda aderente deve utilizzare le risorse affluite sul proprio Conto Formazione entro i due anni successivi a quello di accreditamento. L’importo non utilizzato entro questo termine viene perso, in quanto trasferito dal Conto Formazione aziendale al Conto di Sistema (“conto collettivo” con il quale si provvede al finanziamento degli Avvisi rivolti alla generalità delle aziende aderenti).


Prodotti Tipici Eraclea Mare - Irisblog.it\nHome Viaggi e Turismo Prodotti Tipici Eraclea Mare\nProdotti Tipici Eraclea Mare\nProdotti Tipici Eraclea Mare – La presenza del mare determina in tutta la pianura un ruolo importante per la mitigazione del clima che, insieme alle grandi opere di bonifica, asseconda una fiorente agricoltura, la quale riveste un ruolo di primaria importanza nell’economia del territorio.\nNelle fertili campagne alle spalle di Eraclea Mare dominano le coltivazioni di mais, soia, frumento, frutta e verdura e vitigni, che assicurano una varietà di prodotti semplici e genuini. Importante anche la coltivazione del riso, molto diffusa nel periodo precedente la bonifica. Definito il “tesoro delle paludi”, del passato del riso si trova oggi testimonianza presso l’Agenzia Agricola “La Fagiana”, in località Torre di Fine, che produce e vende tutt’oggi dell’ottimo riso di tipo Carnaroli.\nLe fasi della coltivazione del riso sono quattro: la preparazione del terreno; la sommersione degli appezzamenti e semina; l’eliminazione delle erbe; la mietitura. Di questa la fase più suggestiva è certamente l’inondazione primaverile dei terreni ottenuta con un complesso sistema di canali. La risaia si trasforma in una laguna artificiale a perdita d’occhio che passa in poche settimane dal colore argento al verde pastello per effetto delle giovani pianticine progressivamente emergenti dall’acqua.\nAlcune aziende agricole locali da oltre cinquant’anni si dedica con cura alla coltivazione del riso, seguendo la tecnica della rotazione colturale per mantenere elevate le qualità merceologiche del prodotto.\nIl riso non è trattato con conservanti e non è lucidato con olio o talco e ciò ne esalta le doti di gusto e tenuta alla cottura. L’alto contenuto di Amilosio lo rende particolarmente adatto alla preparazione di risotti; grazie all’eccellente tenuta alla cottura è ottimo anche per la preparazione di insalate e timballi. Un’altra coltivazione molto diffusa in questa zona è quella degli asparagi che viene praticata con meticolosa cura dalle aziende locali. La vicinanza del Piave rende il terreno particolarmente adatto a questo tipo di coltivazione effettuata con metodi biologici e tradizionali per la prodizione dei Prodotti Tipici Eraclea Mare.\nIl terreno argilloso e ricco di sali minerali del bacino del Piave favorisce la vitivinicoltura e la conseguente produzione di un’ampia gamma di vini di alta qualità, che rappresentano la DOC PIAVE costituita da vini bianchi pinot bianco, tokai, verduzzo, pinot grigio, sauvignon, riesling italico, chardonnay e dai vini rossi raboso, cabernet, cabernet sauvignon, merlot, pinot nero.\nNella Provincia di Venezia operano due Consorzi per la tutela dei vini D.O.C. :il Consorzio Tutela Vini D.O.C. “Lison – Pramaggiore” e il Consorzio Tutela Vini D.O.C. del Piave. Percorsi storico – artistici sulle tracce del vino, chiamati Strade dei Vini dei Dogi passano anche attraverso Eraclea e le località circostanti.\nI prodotti tipici della pianura veneta si ritrovano nella cucina eracleense.\nSi tratta di una cucina paesana strettamente legata al difficile periodo della bonifica, alla natura e al ciclo stagionale, ma che nel corso del tempo ha saputo trasformarsi e arricchirsi anche di piatti raffinati.\nAccanto ai tipici piatti di risi e bisi, radici e fasioi, musèt col cren, poenta e soppressa, vovi e sparasi, rece e code de porzèl, troviamo anche la specialità di pesce, dal bisat al baccalà, dalle sardèe in saor a tutte le varietà di pesce di acqua dolce e di mare.\nE non si possono certamente tralasciare i dolci, specie le fritoe e la caratteristica pinza che si mangia bevendo il vin brulè attorno al falò del pan e vin la notte dell’Epifania.\nPrevious articleLago di Montepulciano\nNext articleFocaccia all’uva fragola\nArrosto di manzo grass fed\nPANASONIC presenta la nuova VARICAM lt\nLe 4 Idee Top per una Vacanza di Primavera


Promo Lovato Special: tantissimi prodotti in omaggio e in evidenza - grupporei.it\nFino a fine Novembre 2019, il nostro fornitore Lovato lancia la Promo Lovato Special: nel volantino tutto il materiale elettrico in offerta e in evidenza!\nTra gli articoli in offerta: contatori; temporizzatori, anche con programmazione tramite App; scaricatori di sovratensione; contattori modulari bi- e quadripolari; interruttori sezionatori in contenitore plastico, micro PLC e pannelli operatore touch screen retroilluminati a LED. Tanti anche gli articoli relazionati in evidenza: multimetri/analizzatori, relè di protezione e industriali, controlli di livello, comando e segnalazione, pulsantiere e contenitori metallici, soft starter e azionamenti a velocità variabile, interruttori sezionatori, quadri di commutazione ATS, soluzioni per applicazioni fotovoltaiche.\nSfoglia il volantino e approfitta subito della Promo Lovato Special di Lovato Electric e scopri la vastissima gamma di prodotti in promozione.\nContatta il distributore REI a te più vicino per richiedere i prezzi degli articoli in offerta.\n28 ottobre 2019 /da Redazione Logogramma\nTags: analizzatori, applicazioni fotovoltaiche, contatori, contattori modulari, contenitori metallici, controlli di comando, controlli di livello, controlli di segnalazione, interruttori, interruttori sezionatori, Lovato, multimetri, pannelli operatore, PLC, pulsantiere, quadri di commutazione ATS, relè, scaricatori di sovratensione, soft starter, temporizzatori\nhttp://www.grupporei.it/wp-content/uploads/2019/10/LOVATO_special_LS-15251.png 788 948 Redazione Logogramma http://www.grupporei.it/wp-content/uploads/2018/11/Logo_Rei_Sito_Trasp_2018-300x300.png Redazione Logogramma2019-10-28 10:53:452019-10-28 10:54:39Promo Lovato Special: tantissimi prodotti in omaggio e in evidenza\nPromo Intercable: tutti gli utensili e il marsupio della tua squadra!\nCon la Promo Videocitofonia, citofoni e videocitofoni in offerta del nostro... Promozione sugli articoli Fracarro SMATV: l’impiantistica video in offert...


GF Vip, Nicola Pisu sarebbe sparito dallo studio, una persona del pubblico svela retroscena choc: lite con autori e Signorini\nHome Spettacolo GF Vip, Nicola Pisu sarebbe sparito dallo studio, una persona del pubblico...\nUna persona presente all’interno dello studio del GF Vip durante la puntata di lunedì 6 dicembre ha fatto una confessione inedita che riguarda Nicola Pisu. Nello specifico, pare che l’ex concorrente abbia deciso di abbandonare la trasmissione improvvisamente.\nIl motivo scatenante sarebbe stata una lite molto accesa con un autore e, successivamente, anche con Alfonso Signorini. Scopriamo nel dettaglio tutto quello che è emerso.\nLa presunta fuga dallo studio del GF Vip di Nicola Pisu\nNel corso della puntata di ieri del GF Vip pare ci sia stato un episodio alquanto inedito che riguarda Nicola Pisu. In particolare, pare che l’ex gieffino abbia avuto una reazione molto accesa a seguito di uno screzio con un autore. Tutto sarebbe cominciato nel momento in cui il membro dello staff ha chiesto al giovane di intervenire durante il blocco dedicato al legame tra Miriana Trevisan e Biagio D’Anelli. Nicola, però, pare non abbia accolto di buon grado questa richiesta e si sia rifiutato.\nL’autore, allora, sempre stando a quanto riportato dalla persona del pubblico, avrebbe inveito contro l’ex gieffino in un modo piuttosto duro. Questo avrebbe fatto scattare Nicola, il quale si sarebbe alzato di botto dalla sua posizione e sarebbe corso via dallo studio. Alfonso Signorini avrebbe provato a fermarlo ma, non riuscendoci, gli avrebbe gridato contro di essere uno sfi**to di me**a.\nIl retroscena sull’assenza del concorrente\nDopo questa sfuriata accaduta durante la pubblicità, Nicola Pisu non ha più messo piede all’interno dello studio del GF Vip. La sua assenza è stata notata non solo dai telespettatori, ma anche dai concorrenti del reality show. Quando si è parlato del flirt tra Miriana e Biagio, infatti, i presenti in casa credevano che Alfonso avrebbe dato la parola anche a Pisu per commentare queste dinamiche. Durante un fuori onda, infatti, la Trevisan ha detto di essere convinta che avrebbe avuto un confronto con l’ex coinquilino.\nTutto questo, quindi, sarebbe dovuto accadere ma, stando a quanto riportato dalla segnalazione in questione, non si è più verificato in quanto Nicola si sarebbe rifiutato, in un modo anche piuttosto irruento. Al momento non possiamo fare a meno di adoperare il condizionale, in quanto non sono trapelate altre versioni da parte del diretto interessato o dal conduttore del programma. Non ci resta che attendere, dunque, per vedere se con il passare delle ore saranno fatti degli aggiornamenti.\nArticolo precedenteAlfonso Signorini mente ad Alex Belli sulla moglie Delia Duran, il web sbotta: “Semplicemente cattivo”\nArticolo successivoIl Paradiso delle signore anticipazioni 9 dicembre: Agnese va via dal lavoro, Flora determinata


Inverno 2018-2019: ecco come liberare la PowerGirl presente in noi - LMF Press\nHome page / Moda / Inverno 2018-2019: ecco come liberare la PowerGirl presente in noi\nCome dire? per parlare di tendenze non è mai tardi in particolar modo quando queste, in qualche modo, si accostano a colori che possono risollevare l’umore anche durante le grigie giornate invernali.\nSe è vero che la stagione passata ci ha donato Ultra Violet è anche vero che l’inverno che arriva ci porta i toni wild dell’animalier.\nIl giallo, che durante la bella stagione, è stato uno dei colori che da solo o mixato ci ha regalato “luce” e outfit cromaticamente più vivaci ritorna, in chiave fredda, durante l’inverno per portare ai nostri look una nota di colore che meglio si allaccia ai toni degli animali della savana, così ci suggerisce anche Fracomina.\nMa la stagione che arriva non ci limita, anzi ci permette le vecchie rimembranze grazie ai mini tailleur in pieno stile anni ’80 con spalline rinforzate, per darci la possibilità di essere noi Melanie Griffith in “una donna in carriera”.\nMa cosa c’è di più romantico delle stampe? Siano queste floreali o meno.\nDefiniamolo pure il periodo dei toni, anche, mattone ma non uniformi che rischiano di rendere iper classico il look ma caratterizzati da stampe dal sapore mediterraneo come suggeriscono Dolce & Gabbana, o fantastici come gli unicorni proposti da Oscar de La Renta.\nPossiamo sicuramente dire che il capotto è sempre quel capo che da “struttura” al nostro outfit in alcuni casi se il taglio di questo è maschile il risultato finale è sublime. Per la stagione Fall/Winter 2018/2019 il coat in tweed è il favorito tra i capispalla la prova la troviamo seguendo le proposte Emme Marella.\nPoi però c’è da chiedersi, quante di noi hanno nella scarpiera almeno uno stivale cuissardes?\nNon abbiate paura, durante la stagione fredda che lentamente sta arrivando, il mood favorito è dévoré.\nPer le donne che non hanno paura del freddo, tessuti vedo non vedo e calza sottile con stivale cuissardes, dove trovare tutto? Fracomina e LiuJo possono rispondere alle vostre aspettative.\nFoto di copertina by Vogue\nArticolo precedenteHotel Mulino Grande, un location raffinata da scoprire\nArticolo successivoPiccoli trucchi in cucina per le vostre ricette


La notte di Halloween - Luca Oliver e il Tempio della Cartomanzia\nAncora oggi ci sono delle perplessità sull’origine della parola Halloween. Potrebbe riferirsi alla viglia della festa di tutti i Santi (All Hallow’s Eve), oppure alla celebrazione celtica di Samhain (ultimo dell’anno) chiamata Hallow E’en, la data cade sempre l’ultimo giorno del mese di Ottobre.\nIn molte leggende popolari europee questo è il giorno in cui si narra che gli spiriti tornino a riprendersi ciò che hanno lasciato quando erano in vita e la notte del 31 Ottobre sembra vaghino di casa in casa.\nLa notte di Halloween si racconta che le streghe si radunino per placare gli spiriti inquieti. La parola inglese witch (strega) deriva dal termine arcaico wicce che significava donna saggia (wise woman). Le streghe hanno un ruolo importante di connessione con il modo dell’occulto, sono il tramite che permette agli spiriti di trovare la strada verso il Mondo delle Anime. La tradizione vuole che, durante questa notte, si accenda una candela da mettere alla finestra per guidare i defunti.\nI due colori di Halloween sono l’arancione e il nero. Il primo indica la virtù della forza, del fuoco che illumina scalda. Questo colore ha il grande potere di farci uscire da situazioni incerte, funziona per ottenere buoni risultati con nuovi progetti ed è il colore tipico dell’autunno. Il nero invece rispecchia la notte. È il colore ideale per interrompere cattive abitudini e può essere associato ad attività che riguardano separazioni, saggezza e segreti.\nHalloween è una delle feste più celebrate in tutto il modo, ci ricorda da sempre che arriva il momento di affrontare le proprie paure per imparare a guardare la vita con occhi nuovi.\nPer non lasciarvi soli in questa notte di fantasmi e paure vi accogliamo nel luminoso Tempio della Cartomanzia con una speciale PROMO! Richiedi Il tuo consulto di cartomanzia a soli 0,50 cent/min. Scrivici subito su WhatsApp 348 7839362 per saperne di più.


Valsesia, cinghiali radioattivi. Balduzzi: "Cesio in 27". E chiama i Nas | Blitz quotidiano\nPubblicato il 7 marzo 2013 19:30 | Ultimo aggiornamento: 16 settembre 2013 18:25\nValsesia, chinghiali radioattivi. Balduzzi: “Cesio in 27”. E chiama i Nas\nVERCELLI – Cinghiali radioattivi in Valsesia, in provincia di Vercelli. Nella lingua e nel diaframma di 27 animali della zona sono stati trovati livelli di cesio 137 oltre la soglia prevista dal regolamenti in caso di incidente nucleare. I campioni analizzati appartenevano a capi abbattuti quest’anno e nel 2012. Il Ministro della Salute, Renato Balduzzi, ha attivato i Carabinieri del Nas e del Noe, cioè del Nucleo antisofisticazioni e del Nucleo operativo ecologico.\nIl cesio 137 è un isotopo radioattivo rilasciato, tra l’altro, nel 1986 dalla centrale di Chernobyl. Il Ministro Balduzzi ha immediatamente attivato il Comando dei Carabinieri del Nas e del Noe e fissato una prima riunione urgente per l’8 marzo.\nI campioni erano stati prelevati per essere sottoposti ad una indagine sulla trichinellosi, una malattia parassitaria che colpisce prevalentemente suini e cinghiali. Successivamente gli stessi campioni sono stati sottoposti a un test di screening per la ricerca del radionuclide cesio 137, così come previsti da una Raccomandazione della Commissione Europea.\nI risultati hanno evidenziato la presenza di un numero consistente di campioni con livelli di cesio 137 superiori a 600 Bq/Kg (Becquerel per Kilo, unità di misura per il cesio 137). I valori dei campioni oscillano in un range tra 0 e 5621 Bq/Kg e 27 campioni presentano valori al di sopra dei 600 Bq/kg.\nAd oggi dei 27 con valore superiore alla soglia ne sono stati inviati 10 al centro di Referenza Nazionale per la Ricerca della Radioattività nel Settore Zootecnico Veterinario dell’IZS di Puglia e Basilicata; 9 sono stati confermati, con la metodica accreditata, con valori superiori ai 600 Bq/Kg. Il decimo campione ha un valore attorno ai 500 Bq/Kg. E’ programmato l’invio dei 17 rimanenti campioni positivi allo screening al Centro di Referenza nazionale di Foggia.


Legnago, il Comune e la Croce Verde organizzano un corso Blsd gratuito – Pianura24\nHome/Cronaca & Attualità/Salute/Legnago, il Comune e la Croce Verde organizzano un corso Blsd gratuito\nL’Amministrazione comunale, con la collaborazione della Croce Verde di Verona, organizza un corso Blsd (Basic life support defibrillation) sulle manovre di primo soccorso con l’impiego del defibrillatore. Il corso, sovvenzionato dal Comune, si terrà nella giornata di domani, dalle 18 alle 22.30, nella sede della Croce Verde di Legnago, ubicata in via San Francesco 2. Il suo obiettivo è quello di formare i membri delle associazioni sportive e di quartiere ad utilizzare il defibrillatore in caso di necessità durante le manifestazioni legnaghesi.\n«Con questa iniziativa abbiamo voluto dare un ulteriore supporto alle associazioni locali, già colpite dalla pandemia che ha impattato negativamente sul contesto aggregativo. Siamo in controtendenza rispetto ad altri comuni, dove le associazioni sportive chiudono. A Legnago, invece, ne sono nate 15 nell’ultimo periodo, per un totale di 85», dichiara l’assessore allo Sport e alla Sicurezza, Luca Falamischia,\n«In questo contesto di crisi», sottolinea, «abbiamo aiutato le organizzazioni in molti modi, ad esempio trovando aree per far attività all’aperto, realizzando piastre polivalenti, mantenendo basso il costo di locazione delle palestre. Il corso Blsd, gratuito, è inoltre esteso alle associazioni di quartiere perché possano assistere ai vari eventi dotate di defibrillatori, che verranno forniti dal Comune. Anticipo poi che organizzeremo il corso ogni anno».\nL’assessore allo Sport e alla SIcurezza, Luca Falamischia, con un defibrillatore\nComune di Legnago Corso Blsd Croce Verde Verona Defibrillatore Luca Falamischia\nL’Aulss 9 Scaligera aderisce alla campagna dell’Oms contro il tabagismo


EMERGENZA COVID-19 - Sospensione dei termini nei procedimenti amministrativi ed effetti degli atti amministrativi in scadenza. — Comune di Frassinoro\nSei in Home page > Avvisi > EMERGENZA COVID-19 - Sospensione dei termini nei procedimenti amministrativi ed effetti degli atti amministrativi in scadenza.\nEMERGENZA COVID-19 - Sospensione dei termini nei procedimenti amministrativi ed effetti degli atti amministrativi in scadenza.\nL'articolo 103 del decreto legge 17 marzo 2020, n. 18 stabilisce la sospensione dei termini nei procedimenti amministrativi in scadenza e una proroga degli atti e dei provvedimenti abilitativi:\nIn merito alle attività di governo del territorio, la Regione Emilia Romagna ha diramato una circolare esplicativa .


Nexity-Residente innovative Porta Volta Home Milano\nResidenza Porta Volta Home, Milano Un progetto architettonico moderno, che celebra l’essenza dell’abitare contemporaneo\nLa firma di Nexity su un’area iconica del capoluogo meneghino: un complesso residenziale che celebra l’essenza del vivere la Milano contemporanea, in un quartiere dinamico, tra storia e futuro.\nHOME > PROGETTI > PORTA VOLTA HOME\nAnno consegna 2017-2018 Appartamenti 87\nAll’interno di una zona della città in forte evoluzione, protagonista di un recente sviluppo urbano che ha lasciato dietro di sé una forte impronta di modernità nella cornice storica formata dall’antico Cimitero Monumentale e la zona Sarpi, la residenza Porta Volta Home incarna lo stile di vita di chi ama Milano, il suo passato, il suo presente e pensa al futuro.\nPorta Volta Home è stata pensata per risultare al vertice della qualità costruttiva, racchiudendo in sé tutte le soluzioni e le caratteristiche in grado di soddisfare le richieste più esigenti di chi vuole vivere in una casa nuova sotto ogni aspetto.\nTutte le scelte architettoniche del progetto immobiliare, esteticamente moderne, privilegiano i concetti di solidità e tradizione: come la facciata, essenziale e al tempo stesso ricercata, in vetro, legno e pietra. Ciò in linea con una scelta abitativa di lungo periodo, di valore nel tempo, di consolidato benessere.\nLa varietà delle soluzioni abitative offerte ha reso Porta Volta Home un progetto di grande respiro e adatto alle esigenze di un pubblico differenziato: dalle ville con giardino privato su due livelli agli attici fino al prestigioso super attico. Tutti gli appartamenti impreziositi da arredi di pregio, come le cucine Ernesto Meda e gli armadi Leema.\nL’innovazione della residenza, si rispecchia anche nella scelta energetica, interamente di classe A, che combina comfort abitativo e risparmio energetico nel rispetto dell’ambiente.\nServizi eccezionali, perché non manchi nulla per una vita di qualità\nVivere, più che abitare: il progetto di Nexity ha voluto privilegiare anche la dimensione condivisa degli spazi, offrendo servizi di prim’ordine, come il parco residenziale di 3.600 mq, palestra con attrezzatura Technogym e di spazi comuni come un locale bike e passeggini per liberare spazio negli appartamenti, sale dedicate alla lettura e al co-working firmate Lago per vivere ore di relax o condividere le proprie esperienze professionali con gli altri condomini.