Lorenzo Gentile Vita del Massaia Cap. 3\nLa famiglia Degoutin. — Arrivo del De Iacobis. — Scoperta del balsamo. — Umkullu ed Arkiko. — Sulla vetta del Taranta. Hallai, Gualà. — Morte del vescovo abissino Cirillo e generoso tentativo del De Iacobis. — Mene dei protestanti ed elezione di Salama. — Esercizi spirituali e sacre ordinazioni. — Riscatto di due schiavi galla. — In una grotta. — Incomincia la persecuzione. — Per Aden. — D. Luigi Sturla. — A Zeila. — Nuovamente a Massaua e ad Aden. — Tre giorni in balia delle onde. — Ad Assab. — A Massaua un’altra volta. — Guerra tra gli Egiziani e gli Abissini. — Consacrazione di mons. De Iacobis. Al campo di ras Ubiè. — Abba Garima.\nA Massaua il nostro apostolo trovò due giovani, Tekla Haimanòt e Walde Ghiorghis, quivi appunto inviati dal lazzarista signor De Iacobis (1a) dalla missione di Gualà per aspettare il suo arrivo. Il De Iacobis era entrato in Abissinia nel 1839, un anno dopo del signor Giuseppe Sapeto, pur esso lazzarista, il quale unitosi al d’Abbadie aveva con lui /24/ percorso in lungo e in largo l’Abissinia (1b). Il De Iacobis invece non intese con tutte le forze che all’apostolato, e i due sopradetti erano una sua conquista. Andate tranquilli, aveva loro detto, e vi assicuro che ritornerete con le mani piene, trovando più di quello che non pensate. (Una somma di 3 mila talleri, 15 mila lire che il Massaia aveva ricevuto dal prefetto dei lazzaristi, sig. Leroy, da rimettere al De Iacobis). Ma chi aveva avvertito il De Iacobis dell’arrivo del Massaia e dei denari che per lui recava? Non certo il Nostro, ne altri; ma i santi hanno altri mezzi che non sono i nostri per conoscere gli avvenimenti. E il presente fatto dimostra che il De Iacobis era un santo; e in parte la Chiesa l’ha già riconosciuto come tale avendolo dichiarato venerabile. Ritornati dunque questi a riportare la felice ambasciata e insieme una somma di denari, dopo quindici giorni, quanti ce ne volevano nell’andata e nel ritorno, ricomparvero a Massaua insieme col signor De Iacobis, il quale non è a dire quanto gioisse di poter abbracciare il nostro buon vescovo. Si trattennero insieme parecchi giorni ospitati dalla famiglia del console francese, signor Degoutin, tanto egli come i suoi ottimi cattolici.\n/25/ Nei pochi giorni che si fermò a Massaua il nostro missionario fece non lungi da essa, in terra ferma, nella campagna di Umkullu (lo stesso che Moncullo segnato nelle carte) un’utilissima scoperta, cioè un albero che produce il balsamo, mentre prima credevasi che siffatta specie di piante non allignasse che nell’Arabia.\nStabilita frattanto ogni cosa, provveduto cioè un mulo per ciascuno ed una guida, una pelle da stendersi per terra ad uso di letto, una coperta di doppia tela abissina e un sacchetto da servire da involto per le camicie e insieme da capezzale nella notte, la mattina del 21 novembre si partì da Umkullu, villaggio non per altro notevole che per le sue fontane d’acqua dolce che fornisce a Massaua. Sull’imbrunire si giunse ad Archiko. Per la cena della numerosa carovana, in tutto 60 persone, si ammazzò un bue; cosa da non stupire, perchè s’incontrerà spesso in questa storia.\nVenendo al viaggio, ora per aperte aride pianure e sotto un sole infocato, ora per istrette gole di monti, lungo il corso di torrenti fiancheggiati da alte piante, da ultimo inerpicandosi su per difficili erte, dopo sei giorni giunsero sul Taranta, magnifica montagna da cui l’occhio abbraccia tutto quanto il vasto altipiano dell’Abissinia. Per la china del Taranta scesero ad Hallai, primo villaggio abissino, dove furono ospitati da un ricco cattolico, il quale generosamente offerse alla carovana un bue che fu ammazzato, cotto e... mangiato, non diciamo con quale appetito dopo quel po’ po’ di ginnastica.\nToccati due altri villaggi, Tukunda e Zaquarò, dove ricevettero le stesse cortesi accoglienze, pervennero a Gualà, città principale dell’Agamè e resi- /26/ denza del De Iacobis; e proprio mentre la numerosa sua famiglia recitava la preghiera della sera. Erano questi una bella conquista che il buon missionario italiano aveva fatto alla fede cattolica (1c). Il quale di che spirito apostolico fosse dotato son testimoni queste generose parole che soleva ripetere al nostro Massaia: «Iddio non ci ha mandati qui per vincere, ma per combattere. La vittoria è del sovrano, la lotta del soldato. Facciamo dunque il nostro dovere da fedeli soldati, e saprà Egli raccogliere i frutti delle nostre fatiche». E coerentemente a queste sue parole aveva fatto il voto di morire sul campo delle sue fatiche, fra i suoi cari Africani.\nMa a suo riguardo, tornando addietro nella storia, a ben altre conquiste aveva rivolto l’animo, e, se non riuscì ad effettuarle, non è però meno degno di lode. Nel 1834 era morto, dicesi avvelenato da Sabagadis, re del Tigrè, il vescovo eretico di Abissinia, Cirillo, nè per cinque anni erasi pensato dai vari capi di dargli un successore; finchè il popolo, che incominciava a rumoreggiare, li obbligò a pigliare una decisione. Non potendo, secondo la legge del paese, un abissino esser nominato vescovo, si convenne di mandare una deputazione al patriarca copto del Cairo affine di domandargli un vescovo. Ma chi avrebbe guidata questa deputazione di ben trenta persone ed avrebbela tenuta d’accordo? Degiace Ubiè (2a), re del Tigrè, il quale /27/ benché eretico, grandemente stimava il signor De Iacobis, lo pregò di accettare egli l’incarico. Ma questi rispose che quando fosse per condurre la comitiva dal Papa a Roma volentieri si sarebbe sobbarcato a quella impresa, diversamente no; Ubiè acconsentì. Ma che? Giunti al Cairo, parte della deputazione si lasciò intimorire, parte corrompere dall’oro, cosicché si conchiuse col domandare il vescovo al patriarca eretico del Cairo, e questi, che a sua volta era stato comprato dall’oro dei protestanti inglesi, diede loro per vescovo una creatura dei medesimi, un mal arnese, figlio di un sensale di schiavi, che prese il nome di Salama II, vescovo di Axum. Tanto per avere un’idea di un tal vescovo, di questo giovinastro (non contava che venti anni) basti dire che dopo quattro anni di vita monacale nel convento di S. Antonio (s’intende un convento eretico, e di che fatta sieno vedremo in appresso) dopo quattro anni ne fu cacciato come autore principale di una congiura per uccidere l’abate. Eletto così fraudolentemente vescovo e contro le proteste di parecchi deputati, col favore del governo mosse tosto a prendere possesso della sua sede in Gondar, dove fece varie prodezze degne di lui, che il tacere è bello, sì da venire in abbonando presso il popolo, il quale unanimamente gridò fosse espulso. Ma egli se ne vendicò col suscitare guerre fra i varii ras, finché dopo altre vicende l’imperatore Teodoro nel 1863 lo confinò nella fortezza di Magdala, dove quattro anni dopo miseramente morì.\nRifacendoci indietro, quando i nostri missionarii giunsero in Gualà ferveva la guerra, suscitata appunto da questo audace intruso, fra Degiace Ubiè, /28/ re del Tigrè e del Semièn e ras Aly, vero capo dell’Abissinia dopo la caduta dell’impero. In conseguenza di ciò mons. Massaia trovando intercettati i passi dai due eserciti non potè spedire i missionari nel paese dei Galla secondo l’istruzione avuta dalla Propaganda. Non si passò tuttavia inutilmente quel tempo, che tutti fecero gli esercizi spirituali dettati dal De Jacobis e infine mons. Massaia ordinò, a varie riprese, parecchi minoristi, suddiaconi, diaconi e undici preti. Or non è qui inutile accennare che ad evitare molestie dal popolo si tenne l’ordinazione in segreto e che i sacerdoti latini per non destare fra essi pericolosa ammirazione celebravano sempre in segreto, meptre gli altri di rito etiopico (1d) celebravano pubblicamente secondo il rito copto, cioè coll’assistenza di due diaconi e di due altri sacerdoti. Oltre a ciò tanto il nostro vescovo quanto il De Iacobis esercitavano il ministero in alcuni paesi vicini, Alitiena, Biera, Gondagondi; non senza notevole frutto. Temporeggiando tuttavia gli eserciti nemici, si pensò di studiar intanto la lingua galla e a questo effetto si comprarono due schiavetti di quella nazione, che istruiti nella fede cattolica furono poi battezzati, rimanendo sempre costanti nella abbracciata professione e uno anzi ricevendo l’ordinazione sacerdotale ed esercitando con frutto il ministero nello Scioa.\nRitornando ai nostri, vivevano così in una discreta tranquillità, quando un giorno si sparge voce che si avvicinavano i soldati di ras Ubiè, uccidendo, saccheggiando e devastando. Si pensò pertanto a mettere in salvo le persone e le sostanze e, trovata /29/ poco discosto una grotta deserta, in essa si ammassò la piccola provvigione, e le persone parte coi loro piedi e parte facendosi tirare a funi salirono sopra un’amba (montagna), che per la sua ripidezza porgeva un sicuro rifugio. Il giorno dopo infatti arrivò in Gualà il capobanda Aragaui, il quale però avendo ivi molti parenti non fece grandi guasti. Costui, è doveroso notarlo, si convertì poi al cattolicismo e morì carcerato per la fede nel 1860 (1e). Ma finalmente la sospirata pace fu conchiusa e si /30/ sarebbe quindi ripreso immediatamente il cammino per il paese dei Galla, se non fossero stati sconsigliati dal D’Abbadie, allora giunto fra loro, il quale li avvertiva come, incominciando per quelle regioni le pioggie equatoriali, riusciva pericoloso assai, per non dire impossibile, il viaggiarvi. Di nuovo quindi un’altra sosta involontaria. Passato questo impedimento, durato ben tre mesi, la normale stagione delle pioggie per quei paesi, un altro ne sorse. (Diciamo per quei paesi, perchè per Massaua e per il litorale del continente la stagione delle pioggie, invece che da luglio a ottobre, dura da novembre a febbraio; e la stagione delle pioggie segna per quei luoghi l’inverno).\nPer un’imprudenza nel carteggio era venuto all’orecchio dell’eretico Salama trovarsi in Abissinia un vescovo cattolico. Parendogli che questa fosse una menomazione della sua autorità fece pubblicare su tutti i mercati dell’Abissinia un bando con cui ammoniva niun fosse ardito di ospitare o favorire comechessia mons. Massaia o alcuno de’ suoi preti, promettendo un premio di cento talleri a chi gli portasse la testa di un di essi. Ne contento a questo subornò l’amico suo Ismail Effendi, governatore di Massaua, a obbligarlo a sfrattare. Ma prima che giungesse l’ordine mons. Massaia lasciò Gualà e col padre Felicissimo riparò in Umkullu. Senonchè risaputosi della sua nuova dimora il governatore di Massaua mandò da’ suoi soldati ad atterrare la capanna del nostro vescovo. Fu però una mossa sbagliata; perchè allora intervenne il console francese e con note diplomatiche obbligò il governatore a rifare i danni. Pur non trovandosi quivi il nostro missionario abbastanza sicuro dal- /31/ l’odio di Salama, salita una barca, portossi col padre Felicissimo in Aden. Pochi giorni dopo arrivò in questa città il sacerdote Sturla, genovese, cacciato dalla patria come gesuitante e quivi rifugiatosi per salvarsi dall’odio dei suoi nemici, i quali anche qui volevan sturbarlo. Mons. Massaia l’accolse sotto la sua protezione e, ottenute lettere di favore dal governatore di Aden, sig. Hens, potè rassicurarlo. Lasciata la costa arabica, mossero verso Zeila, dove si trattennero circa tre mesi, facendo corse qua e là e attingendo quante più potevano informazioni sulle vicine coste, sull’interno e sulla regione dei Galla in particolare.\nIn questo frattempo occorse loro una avventura che, curiosa nella sua sostanza, poteva riuscir loro molto dannosa. Noleggiata una barca, si erano portati ad un isolotto dove sbarcati s’eran messi a cercar addentro la terra; quand’ecco quei bravi marinai, che anch’essi eran smontati, ridiscendere in fretta nella barca e, dati dei remi in acqua, pigliare il largo, e avrebbero così lasciati in asso i nostri missionari, se il padre Sturla, che sospettava del loro tiro birbone, cacciatosi a gola nell’acqua e afferratosi alla sponda della navicella non li avesse obbligati ad arrestarsi e a ritornare a riva. Scoperti della loro frode i valentuomini cercarono scusarsi dicendo averlo fa^o per burla. Bricconi!\nDopo 20 giorni di navigazione e di esplorazioni, lasciato il padre Sturla a Zeila perchè conducesse a termine le pratiche per la compera di una casa, il nostro Monsignore col padre Felicissimo ritornò a Massaua. Quivi ricevette lettere da Roma dove gli si diceva consacrasse vescovo il De Iacobis; ma questi assolutamente non ne voleva sapere. Ve- /32/ dendo dunque continuare la riluttanza il Massaia pensò di veleggiare nuovamente verso Aden.\nSalita con un giovane di nome Paolo una barchetta, nei primi tre giorni si viaggiò col vento in poppa, d’incainto; il mare pareva un olio; ma al quarto ecco un’esalazione fosforica, quasi uno splendente incendio, coprire tutta quella immensa distesa e a questa poche ore dopo seguire il soffiare dei venti, dapprima moderati, ma presto tanto violenti che percuotendo nelle vele spingevano la misera navicella a furia, a una corsa sfrenata, pazza. Nè qui fu il peggio; raddoppiando di furore i venti e rinforzando la procella, le vele caddero inutili sulla barchetta che, non potuta più governare, era fieramente sbattuta dai marosi insieme e da raffiche ed ora levata al cielo, ora sprofondata negli abissi; e in questa altalena furiosa or di qua, or di là penetrandovi l’acqua i marinai e i nostri viaggiatori avevano un bel da fare a vuotarne il fondo. E questo fu lavoro o agonia di ben tre giorni, finchè al declinare del terzo le onde e i venti cominciarono a rallentare e il giorno seguente più morti che vivi dallo spavento avuto poterono finalmente, come Dio volle, dar fondo alla spiaggia di Assab, un misero villaggio di poche catapecchie che doveva poi diventare piazzaforte della colonia italiana. Ripigliato il viaggio e ripassato lo stretto di Bab el Mandeb nella sera del secondo giorno si giunse in Aden. In questo frattempo il rettore della missione di Aden, p. Marco Gradenigo di Venezia, essendo stato richiamato in patria, la S. Sede aveva provvisoriamente unita questa missione al vicariato dei Galla. Perciò mons. Massaia accordossi tosto col padre Sturla sul modo di fare un po’ di bene a quel /33/ migliaio di cattolici che vi dimoravano mescolati ad eretici, mussulmani e pagani; e si ottennero notevoli frutti.\nLasciato qui il padre Sturla, in qualità di viceprefetto, il nostro Monsignore, salito un piroscafo sferrò un’altra volta verso Massaua, dove intendeva di consecrare vescovo il De Jacobis, avendone, come dicemmo, ricevuto ordine da Roma. In Massaua, o meglio in Umkullu, seppe dal De Jacobis, che sopravvenne alcuni giorni dopo, come il padre Giusto s’era stabilito a Tedba Mariàm, città posta al sud del Beghemeder, e che il padre Cesare, dal nostro mandato al re dello Scioa, pei maneggi di Sciaifù, zio di Menelik, aveva dovuto tornare presso il padre Giusto.\nNella casa di Umkullu conferì i sacri ordini a parecchi alunni del De Jacobis, il quale finalmente s’era piegato alle preghiere del Massaia e indotto a ricevere la consecrazione episcopale. E avendo udito che gli Abissini, sdegnati che il governatore di Massaua avesse contro i loro diritti edificato due fortezze, una a Umkullu e l’altra ad Arkico, erano per invadere quelle coste, stimò bene di accelerare la funzione. Ma non tenendosi abbastanza sicuro in terra ferma si portò a Massaua, dove il giorno dell’Epifania, alcune ore avanti l’alba, per destar meno sospetta, procedette alla consacrazione del De Jacobis.\nQuale cattedrale e quale pontificale! Una camera entro cui in luogo di altare eranvi due casse sovrapposte e suvvi due candelieri; il De Jacobis inginocchiato che pregava tra le lacrime, monsignor Massaia che celebrava assistito da due preti indi- /34/ geni, che a stento sapevan leggere un po’ di latino e, inserviente e guardia ad un tempo, fra Pasquale, che con due pistole ai fianchi serviva all’altare e tratto tratto facevasi a spiare all’uscio se s’avvicinasse qualche assalto dei mussulmani, che da qualche giorno rumoreggiavano maledettamente contro i cristiani. Finita la funzione e calata ogni cosa nella barca che ormeggiava lì vicino alla sponda presso cui sorgeva la casa, si diede dei remi in acqua e via per Dahlak. Intanto sopravvennero i soldati abissini che azzuffatisi cogli egiziani si danneggiarono a vicenda, rubando, devastando, ferendo, trucidando.\nNon sarà inutile un cenno sul modo di guerreggiare degli Abissini. Gli Abissini usano come arme offensive il fucile, la sciabola a lama ricurva, la spada a lama diritta e la lancia che maneggiano con tal precisione e destrezza che a cinquanta passi scagliandola colpiscono il nemico, e come arma difensiva lo scudo convesso ricoperto di pelle di bue o di bufalo o anche di ippopotamo; il quale scudo presso i popoli meridionali è tant’alto che ricopre quasi tutta la persona. Sono eccellenti pedoni tutti, per la nativa loro agilità, e dotati di un coraggio a tutta prova, ed anche eccellenti cavalieri; i Galla specialmente possono considerarsi come i migliori cavalieri del mondo; con l’imperatore Teodoro incominciarono anch essi ad adoperare i cannoni. Sogliono guerreggiare di solito dopo la stagione delle pioggie che suol finire per l’Abissinia col mese di settembre, e in qualche regione col mese di ottobre, perchè allora trovano di che foraggiare per le bestie e anche di che vettovagliare gli uomini. La loro tattica è di comparire improvvisi e quindi ritirarsi per /35/ ricomparire un’altra volta rinfrescati di forze e ril forniti di viveri.\nTornando alla guerra tra gli Abissini e gli Egiziani, tre giorni dopo lo scontro, quietate le cose, il nostro vescovo tornò a Massaua, dove poco si fermò, ripartendo tosto per l’interno dell’Abissinia a vedere co’ suoi occhi come procedessero le missioni e a cercare una via da penetrare fra i Galla. Ma come avere il passo fra quelle popolazioni? Risolse di abboccarsi addirittura con ras Ubiè e di domandare a lui stesso lettere di protezione, «Sono partito da Massaua a questa volta (così scrive da Gondar in data 25 luglio 1849 al Consiglio della Propagazione della fede in Lione), sono partito non senza forti ostacoli per parte di tutti gli amici, i quali fecero ogni sforzo per trattenermi, come quelli che erano spaventati dai pericoli della persecuzione non per anche finita. Mons. De Iacobis poi credeva sicura la mia morte; e volendo far da profeta disse ch’io andrei al martirio; cosa per altro impossibile, stante certe circostanze che io solo coram Deo posso conoscere.\nGravi pericoli nondimeno per la Missione, obbligandomi di usar molte cautele in tener nascosta la mia partenza da Massaua e il mio viaggio fecero, ch’io tagliatami la barba e deposto ogni distintivo di persona ecclesiastica, partii a piedi, colla sola compagnia di due servi fidi e di un prete indigeno, a cui potessi confessarmi in ogni occorrenza».\nIn tal forma adunque si presentò ad Ubiè, quel medesime che un anno e mezzo prima avealo esiliato dai suoi Stati. Il ras, ricevutolo secondo l’uso abissino, introdottolo cioè in casa e fattolo sedere su un fastello di paglia steso per terra, lo trattò /36/ molto affabilmente e gli diede anche più che non desiderava, assegnandogli una guida e mandando ordine a tutti i capi che incontrerebbe sul suo cammino che lo trattassero come persona di riguardo. Perciò dappertutto oneste accoglienze e offerte di carne, birra e miele; quello ch’è in uso nell’Abissinia. La sera del secondo giorno giunse al villaggio di Abba Garima, che doveva poi diventare così tristamente famoso per noi Italiani per la sanguinosa sconfitta che dalle truppe alleate abissine toccava il nostro esercito, come abbiamo già innanzi ricordato. La casa ove erano alloggiati apparteneva a un domestico di Salama; quindi guai se il Nostro fosse stato riconosciuto! Ma egli per il Kalatie (portatore degli ordini del re) e per la famiglia che l’ospitava era il signor Antonio, e però gli accenni punto benevoli (non però rispetto ai costumi) che quella sera si fecero sull’abuna Messias punto non lo riguardavano.\n(1a) Il ven. Giustino De Iacobis nacque il 1800 in S. Fele nella Basilicata. [Torna al testo ↑]\n(1b) Questo missionario pubblicò poi una relazione della sua missione fra i Bogos e gli Habab e dei dati da lui raccolti sulla storia naturale e sulla geografia in un libro intitolato: «Viaggio nei Bogos e negli Habab», 1857. L’on. Orazio Pedrazzi nel suo libro «Esplorazioni italiane in Africa nel secolo xix» scrive dell’opera del Sapeto: «È questa un’opera monumentale, sul paese fino ad allora ignorato dei Bogos, dei Mensa e degli Habab, opera che può stare alla pari con quelle più recenti del Monzingber e dello Sweinfurth».\nGeorg August Schweinfurth (Riga, Lettonia 1836 – Berlino 1925), botanico e paleontologo tedesco. Fece un primo viaggio fra il Mar Rosso e il Nilo nel 1863 e il 1866. Nel 1869-1871 partecipò ad un'importante spedizione nell’alta valle del Nilo Bianco, nel corso della quale scoprì il fiume Uelle, appartenente al bacino idrografico del Congo; fece anche importanti osservazioni etnografiche sulle popolazioni dell’Africa centrale. Nel 1873-74 esplorò il deserto della Libia. Nel 1891 visitò l’Eritrea italiana.\n[Torna al testo ↑]\n(1c) Per la conoscenza delle missioni dei Lazzaristi vedi «Le Missioni estere Vincenziane», periodico mensile illustrato che si publica a Chieri. [Torna al testo ↑]\n(2a) Degiace e Degiasmace vale principe o re. [Torna al testo ↑]\n(1d) Il rito etiopico è semplicemente tollerato dalla Chiesa. [Torna al testo ↑]\n(1e) Il padre Leone des Avanchéres in una lettera in data 12 marzo 1850, che dice scritta a nome del Massaia stesso (v. Annali della Propagazione della fede), narra quest’episodio in modo diverso e che torna molto più a onore del nostro eroe. Dice adunque che un europeo, non avendo potuto ottenere dal Massaia ciò che questi ragionevolmente non poteva concedergli, pensò vendicarsene con offrirsi al vescovo Salama di darglielo nelle mani. Dietro suggerimento e indicazioni di costui Salama approfittando delle scorrerie che i soldati di Ubiè eran per fare in Gualà ove il Massaia allora si trovava prezzolò alcuni facinorosi che lo dovessero catturare e darglielo in suo potere. Senonchè la cosa venuta all’orecchio di un buon cattolico, questi corse tosto ad informare il De Iacobis, il quale senza nulla dire della trama al nostro Massaia, lo fece mettere in salvo con la sua famiglia sopra un’ambo deserta. Il 13 maggio 1847 giunse in Gualà coi soldati di Ubiè quella masnada di compri assassini, ma fu delusa nella sua aspettazione. Le cose parendo quietate, monsignor Massaia co’ suoi ritornò in Gualà; ma ecco il 3 giugno seguente un’altra irruzione di soldati che sorprende i nostri missionari nella loro capanna. Urla e minaccie risuonano all’intorno. Credendosi cerchi a morte i missionari si confessano l’un l’altro. Il nostro Massaia allora pensando che tutta quella tempesta fosse diretta contro di lui fa per uscire dalla capanna e darsi in mano di quegli inferociti se a sorte gli riesca di salvare i suoi compagni. Ma fortunatamente il capo di quella masnada era un segreto amico dei nostri e fattosi in sulla soglia li rassicurò e volgendosi a’ suoi gridò: guai osassero toccare i suoi fratelli.\nQuesto diverso svolgimento del fatto potrebbe anche essere il vero, attesoché il padre Leone scrisse a nome del Massaia e a pochi anni di distanza dagli avvenimenti. [Torna al testo ↑]


Fine vita. Il presidente della Comunità di Capodarco commenta la vicenda di Vincent Lambert – Comunità di Capodarco\nFine vita. Il presidente della Comunità di Capodarco commenta la vicenda di Vincent Lambert\nIn quarantacinque anni di accoglienza di persone con gravissime patologie (sla, atassie, distrofie, malattie neurologiche degenerative …) nessuno mi ha mai chiesto di staccare la spina. Solo una donna – si chiamava Mariuccia – diversi anni fa, già affetta da artrite reumatoide deformante, alla scoperta di un cancro, dopo aver combattuto per sconfiggerlo, mi disse: “non sono riuscita, lasciami andare”. Non mangiò, né bevve per un mese intero; aderii alla sua volontà e la lasciai andare. La sua vita era stata un calvario per cinquantanni; aveva combattuto con tutte le sue forze. La sconfitta, con il cancro, era arrivata. Aveva diritto a dire basta al dolore.\nD’altronde con quale autorità un esterno (sia esso giudice, lo Stato, il parente) può dire sì alla morte? Si approfittano del potere che hanno, interpretando le intenzioni di chi non può esprimere la propria opinione. Viviamo, tra l’altro, in una condizione nella quale da una parte si desidera la vita (con cure anche incerte) perché la persona sopravviva: si pensi ai nati prematuri, alle malattie cardiovascolari, agli incidenti traumatici e dall’altra, quando l’interessato non può esprimersi e sta in gravissime difficoltà, qualcuno si arroga il diritto di dire no.\n← “Sentieri di libertà”: Casa Emmaus alle giornate dedicate al trekking\nCapodarco-Ecuador: due comunità e un ponte di solidarietà lungo quasi 30 anni →


La storia di Emelle Lewis su Instagram: «Così ho combattuto l'anoressia»\nLE BATTAGLIA CONTRO L’ANORESSIA DOCUMENTATA SU INSTAGRAM\nLa prima foto di Emelle Lewis apparsa su Instagram risale al maggio 2016, quando la ragazza era già in via di guarigione. Da allora sul social network si sono susseguiti scatti di lei in palestra, allo specchio, a tavola, spesso messe a confronto con foto del periodo di anoressia. «L’anoressia mi ha rubato tutto ed è quasi riuscita a togliermi la vita», scriveva a corredo di un’immagine pochi giorni fa. «Tutti quegli anni di sofferenza mi hanno però dato insegnamenti preziosi e mi hanno reso la persona che sono oggi. Sono grata di aver combattuto una battaglia del genere, perché ora sono più forte che mai. Sono grata per ogni giorno in cui sono viva e sto imparando ad amare il mio corpo per quello che è». «Il mio obiettivo – spiega sul social network – è quello di aiutare e ispirare tutti gli altri ad amare se stessi e ad amare semplicemente il fatto di essere vivi».\nEMELLE LEWIS E IL RACCONTO DI COME È DIVENTATA ANORESSICA\nIntervistata dal DailyMail, Emelle Lewis ha raccontato le prime fasi dell’anoressia: si sentiva “brutta e grassa” rispetto alle altre compagne di classe, tutte con il fidanzato. Aveva 15 anni allora e ha cominciato ad andare in palestra spesso e a seguire una dieta fatta solo di frutta, verdura e barrette energetiche. «Non mi sentivo malata. Nonostante la mia magrezza non pensavo di essere io il problema. Mi sono quindi rifiutata di seguire le cure perché pensavo che tutti ce l’avessero con me», ha spiegato. Dopo anni di malattia, la ragazza chiede aiuto alla madre: viene ricoverata in un centro specializzato e inizia a riprendere peso e a documentare la sua rinascita su Instagram.


Migrant Film Festival - Francavilla Informa\nMIGRANT FILM FESTIVAL Palazzo San Gervasio. Attualità di intenso impatto e ha scaturito la proiezione del primo documentario grass-roots _18 Ius Soli _di Fred Kuwornu.\nIl Migrant Film Festival entra così nel vivo, scoprendo situazioni nevralgiche dibattute in queste ore a livello politico e sociale. Chi sono i “nuovi italiani”? 18 Ius Soli è un viaggio nelle vite di ragazzi e ragazze di seconda generazione tra i 18 e i 22 anni, nati in Italia ma che, per una serie di inspiegabili motivi, attendono ancora la cittadinanza. Il film di Fred Kuwornu è il primo documentario italiano di “politica spontanea“, promotore di una campagna di comunicazione sociale e sensibilizzazione volta a far riflettere sulla spinosa questione della cittadinanza. Districandosi nella matassa burocratico-legislativa, Kuwornu rivendica il diritto di essere italiani perché sentirsi tali non è sufficiente. Un’occasione unica per informarsi su una delle questioni politiche più dibattute in questi giorni sia in Camera che in Senato. Propio di queste ore è la notizia di un rinvio in autunno da parte del governo Gentiloni delle discussioni sullo Ius Soli al Senato. Caso ha voluto che la programmazione del festival coincidesse con le seguenti news politiche.\nIl Festival ha dunque sia una finalità artistica che sociale avulsa dalla volontà di instillare nel pubblico alcuna ideologia se non avviare un dibattito sull’argomento basato sul confronto e sul rispetto.


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Nel 1964 i Beatles conobbero per la prima volta il loro idolo: Fats Domino\nEra il 1964, e alcune leggende del rock’n’roll si conobbero per la prima volta a New Orelans.\nI Beatles erano in città per il loro concerto al City Park, che si sarebbe tenuto quel settembre e, per l’occasione, avrebbero voluto conoscere uno dei loro idoli, Fats Domino, colui che avevano sempre nominato come un grande punto di riferimento. Geroge Harrison raccontò di essere stato consacrato al rock’n’roll ascoltando proprio per la prima volta un pezzo di Domino, “I’m in Love Again“, e John Lennon disse di aver imparato a suonare sulle note di un altro suo pezzo, “Ain’t That a Shame“.\nDopo il grandioso concerto di fronte a 12.000 fan impazziti, la band si sarebbe dovuta prendere un giorno di pausa. Tuttavia, all’ultimo minuto si inserì uno show per oltre 150.000 sterline (circa sei volte la tariffa dei Beatles), impossibile da rifiutare. Per questo motivo la band si ritrovò a dover lasciare New Orleans in meno di 24 ore, dopo aver visto a malapena il palco, l’hotel e l’aeroporto.\nNonostante il programma frenetico, la band era determinata a conoscere Fats Domino ad ogni costo, per questo chiesero aiuto a un altro musicista di New Orleans, Clarence “Frogman” Henry. L’uomo riuscì a condurre Domino e il suo manager Bob Astor nella backstage del concerto dei Beatles, e lì (finalmente) riuscirono a conoscersi, fare due chiacchiere e scattare alcune foto ricordo.\nDi quell’evento, Domino ha sempre tenuto a specificare un dettaglio in particolare: sono stati i Beatles a venire a conoscerlo, mai il contrario.\nNei giorni scorsi, la Voce di New Orleans si è spenta all’età di 89 anni. Clicca qui per saperne di più.


Il linguaggio segreto dei fiori - Significato fiori - Conoscere il linguaggio dei fiori\ntu sei in :giardinaggio.org » Fiori » Significato fiori » Il linguaggio segreto dei fiori\nIl linguaggio segreto dei fiori: qualche esempio\nI fiori nella poesia\nIl linguaggio segreto dei fiori : Bibliografia sui fiori\nAncora oggi i fiori rappresentano un dono gradito in molte ed importanti occasioni: non sempre però nella loro scelta, si tiene conto del significato che nascondono; può quindi essere utile imparare a conoscere questi significati misteriosi, così da rendere ancora più preziosi i nostri omaggi floreali. La rosa è sempre il fiore più amato, ma cambia il suo messaggio a seconda del colore: quelle rosse esprimono la passione amorosa, le bianche la purezza (valore, quest'ultimo, presente anche nelle margherite), le gialle sentimenti di amicizia e fedeltà. Anche le edere rappresentano la fedeltà, così come i girasoli indicano stima e rispetto. Alcuni fiori possono essere portatori di significati negativi, come i crisantemi, che esprimono il dolore, o i ciclamini, che invece simboleggiano gli addii e la rassegnazione; il geranio rappresenta invece la stupidità e il narciso l'egoismo. Se invece si vuole far capire a qualcuno che occupa un posto speciale nei nostri pensieri, il fiore ideale è la viola, detta spesso anche "viola del pensiero".\nI fiori hanno costituito una fonte di ispirazione per i poeti di tutti i tempi. Fra i poeti anglosassoni, William Wordsworth, vissuto a cavallo tra il Settecento e l'Ottocento, autore di una meravigliosa poesia sui narcisi, o la delicata poetessa ottocentesca Emily Dickinson, che scrive un componimento intitolato "Per te io curo questi fiori", mentre William Blake esalta il girasole, che segue l'andamento del giorno e lo scorrere del tempo. Nell'ambito della poesia italiana non si può non ricordare Giovanni Pascoli, che pone al primo posto la natura in tutte le sue manifestazioni e i fiori, portatori di significati spesso ambigui ed inquietanti, come il gelsomino notturno e la digitale purpurea. Il grandissimo poeta del Novecento Eugenio Montale pure conferisce estrema importanza ad elementi botanici e floreali: anche nella sua produzione poetica appare il girasole, simbolo di vita e di solarità, o il croco, fiore non fra i più conosciuti, ma presente negli antichissimi inni di Omero.\nI fiori hanno spesso esercitato una forte suggestione sull'animo sensibile degli artisti: il loro aspetto delicato e la varietà cromatica li rendono particolarmente adatti a comparire in tele di carattere sacro o profano. Le nature morte, che conoscono grande diffusione soprattutto a partire dal Seicento, sono spesso caratterizzate da ricche e articolate composizioni floreali, in cui spesso si cela un messaggio ammonitore: non bisogna essere troppo legati alla vita terrena perché essa è fragile e peritura, proprio come lo sono i fiori. Nella pittura impressionista dell'Ottocento la raffigurazione dei fiori diventa il pretesto per descrivere gli effetti della luce sugli elementi naturali (straordinaria, da questo punto di vista, la serie delle "Ninfee" di Claude Monet). Alcuni artisti, dalla vita difficile e tormentata, lasciano che i fiori esprimano la soggettività della propria visione: è il caso dei "Girasoli" di Vincent van Gogh, che nei colori vividi ed esasperati trasmettono l'inquieta sensibilità dell'artista.\nIl linguaggio segreto dei fiori: Bibliografia sui fiori\nFin dall'Ottocento il linguaggio segreto dei fiori è stato trattato in specifiche pubblicazioni. Una delle più antiche, "Abécédaire de flore, ou language des fleurs" risale al 1811 ed è stata edita a Parigi. Nella stessa città, sette anni dopo, fu dato alle stampe "Le Language des Fleurs" di Charlotte de Latour, opera illustrata da pregevoli incisioni e di grande fortuna, come dimostrano le numerose edizioni che ne sono state realizzate: di questo libro esiste anche una traduzione italiana, pubblicata nel 2008, a cura della casa editrice Olschki. Di recente uscita è "Il linguaggio segreto dei fiori" di Vanessa Diffenbaugh, edito da Garzanti nel 2011: è la storia di Vittoria, una giovane donna spaventata dalla vita, che trova rifuglio nel proprio giardino segreto, ricco di fiori a cui è affidato il compito di esprimere i suoi pensieri e sentimenti.


Misterioso e Indecifrable: il Codex Seraphinianus è il "Libro più Strano al Mondo" - Vanilla Magazine\nMisterioso e Indecifrable: il Codex Seraphinianus è il “Libro più Strano al Mondo”\nCome fa ad essere misterioso e indecifrabile il testo di un autore ancora in vita? Sembra incredibile ma il Codex Seraphinianus, di Luigi Serafini, è considerato il “libro più strano del mondo”, l’enciclopedia di un mondo fantastico, reale nell’immaginazione dell’autore, dove flora, fauna, oggetti e macchine si compongono e scompongono secondo la sua ispirazione.\nIl Codex Seraphinianus è in vendita su Amazon\nLe immagini sono descritte in modo indecifrabile, vergate in un alfabeto inesistente, ma “necessario”. Nessun codice segreto è nascosto nel libro, anche se sono nati alcuni siti web che tentano di decifrare la misteriosa grafia, alla ricerca di contenuto occulto…\nSotto, una pagina con lista:\nSerafini invece definisce il Codex in tutt’altro modo: “in fondo il Codex è come le macchie di Rorschach: ciascuno ci vede quel che vuole. È una sorta di visione oracolare, hai la sensazione che il libro ti parli ma in verità sei tu che lo fai parlare vedendoci dentro delle cose”.\nPagina dedicata alla botanica:\nPiù di mille disegni illustrano il mondo immaginario di Serafini, che oggi lo considera come una sorta di catalogo generale di tutto il suo lavoro, fatto all’inizio della sua carriera e non alla fine, come accade di solito.\nUno strano parco:\nLa prima edizione del Codex uscì, in due volumi, nel 1981, pubblicati dall’editore Franco Maria Ricci. Nel corso degli anni è diventato un libro di culto, amato in tutti i paesi del mondo, e apprezzato da artisti e scrittori come Tim Burton, Roland Barthes, Federico Fellini, Leonardo Sciascia, Italo Calvino, che scrisse la prefazione all’edizione Rizzoli del 1993.\nIl volto di una persona:\nLa stessa prefazione accompagna la ristampa del 2013, uscita arricchita da nuove tavole. Lo straordinario successo di cui gode oggi il Codex, è spiegato così dall’autore: “I giovani di oggi hanno capito che il Codex in realtà era un blog in anticipo. Un blog affidato a una rete – allora quella editoriale – prima della Rete odierna. Un blog su fogli Fabriano. Forse, nell’era della tecnologia e di internet, è per questo che lo amano tanto.”\nPesci simili a occhi sulla destra e strane figure sulla sinistra:\nUna mongolfiera umanoide:\nIl parallelismo con il Manoscritto di Voiynich è naturale. Entrambi i libri sono stati scritti con una grafia incomprensibile, entrambi contengono immagini fantastiche ma legate al mondo reale ed entrambi sono considerati “misteriosi”. Del libro dell’illustratore italiano siamo assolutamente certi che si tratti di un’opera di fantasia, senza alcuno scopo “occulto”.\nE’ lecito ipotizzare lo stesso anche per il Voinych?


L’OCSE è un’organizzazione internazionale con sede a Parigi che conta 37 Stati membri per i quali rappresenta un importante forum di discussione, utile per valutare e migliorare le loro politiche. L’OCSE comprende vari comitati. Di fondamentale importanza per la politica di sviluppo è il Comitato di aiuto allo sviluppo (CAS), composto da 30 Stati.\nL’Organizzazione per la cooperazione e lo sviluppo economico (OCSE) è un’organizzazione internazionale il cui obiettivo è sviluppare una politica migliore per assicurare una vita migliore – una politica capace di garantire prosperità, giustizia, opportunità e buone condizioni di esistenza per tutti. Insieme ai governi, ai responsabili politici, ma anche alle cittadine e ai cittadini, l’OCSE elabora norme internazionali e soluzioni basate su conoscenze empiriche per affrontare numerose sfide sociali, economiche e ambientali. Fondandosi su dati e analisi, l’OCSE offre una piattaforma di conoscenza unica su molti temi. I suoi membri sono 37 Paesi industrializzati. Grazie a questa Organizzazione i governi di questi Paesi dispongono di uno spazio che consente loro di discutere e rielaborare le loro politiche nell’ambito dell’economia, delle finanze, dell’educazione, dello sviluppo, della scienza e dell’ambiente.\nL’OCSE si articola in vari comitati. Nell’ambito della cooperazione allo sviluppo, il Comitato di aiuto allo sviluppo (CAS) è l’organo più importante per la Svizzera.\nAltre istituzioni dell’OCSE nel gruppo tematico dello sviluppo sono le seguenti:\nIl Centro per lo sviluppo ha un mandato di ricerca nel campo dello sviluppo economico e sociale. Funge da forum di dialogo politico informale tra Paesi OCSE e non OCSE e tra accademici, responsabili politici e rappresentanti del settore privato.\nLo CSAO promuove i contati tra gli Stati dell’OCSE e l’Africa occidentale. L’obiettivo è presentare proposte politiche fondate sullo scambio di esperienze e competenze al fine di sostenere lo sviluppo e l’integrazione regionale. Temi importanti dello CSAO sono i cambiamenti climatici e la sicurezza alimentare.\nLa Divisione Relazioni globali promuove e coordina il dialogo tra gli Stati dell’OCSE e i Paesi emergenti, in transizione e in via di sviluppo e funge da interlocutore principale per gli Stati non membri dell’OCSE.\nNel CAS sono rappresentati 29 Stati membri dell’OCSE. Le sue principali competenze sono: il mantenimento dell’integrità dell’aiuto pubblico allo sviluppo (APS), la promozione dell’apprendimento tra pari, la creazione di conoscenza e lo sviluppo di standard.\nIl Comitato in quanto tale non è di fatto attivo a livello operativo, ma si concentra su un lavoro di riflessione con il quale cerca di articolare gli aspetti politici, metodologici e tecnici della cooperazione allo sviluppo elaborando documenti di base, direttive e raccomandazioni che fungono da guida in questo settore. Il CAS si concentra principalmente sui seguenti temi: Statistiche ODA (Official development assistance), valutazioni, finanze del settore privato, cooperazione allo sviluppo efficace, buongoverno, parità di genere, cambiamenti climatici, fragilità, nesso tra cooperazione allo sviluppo e aiuto umanitario, flussi finanziari illeciti e sostegno alla società civile.\nDal 2019 il CAS è presieduto da Susanna Moorehead. Il comitato dei delegati del CAS si riunisce una volta al mese a Parigi per discutere e approvare, per consenso, i suoi orientamenti strategici. Nel 2019 il Comitato ha approvato tre nuove raccomandazioni:\nla raccomandazione CAS sul nesso tra aiuto umanitario, politiche di sviluppo e promozione della pace\nla raccomandazione CAS sulla fine di ogni forma di sfruttamento e abuso sessuale nell’ambito della cooperazione allo sviluppo e dell’aiuto umanitario\nla raccomandazione OCSE sulla coerenza delle politiche di sviluppo sostenibile\nLa Svizzera è membro fondatore dell’OCSE e dal 1968 membro del CAS. La sua collaborazione attiva all’interno dell’OCSE è molto significativa perché le consente di far confluire direttamente in questa Organizzazione i suoi punti di vista e le sue competenze specifiche. La Svizzera partecipa ai vari gruppi di lavoro del CAS e sfrutta pienamente le proprie competenze, molto apprezzate, adoperandosi per salvaguardare l’integrità dell’ODA, promuovendo l’apprendimento tra pari e creando nuove conoscenze e standard.\nLa collaborazione tra la Svizzera e il CAS si svolge per il tramite sia della delegazione permanente svizzera presso l’OCSE a Parigi, sia dei rappresentanti della DSC e della SECO attivi nelle reti tematiche e nei gruppi di lavoro del Comitato.\nUno dei compiti fondamentali del CAS è la valutazione dei sistemi di aiuto allo sviluppo dei suoi Stati membri, che viene effettuata ogni sei anni mediante peer review. I membri sottopongono il loro lavoro a un’analisi approfondita, esaminano le loro attività alla luce dei principi e degli approcci del CAS e identificano in questo modo i propri punti forti e gli eventuali punti deboli. L’ultima analisi della politica di cooperazione allo sviluppo della Svizzera ha avuto luogo nel 2019


Sei ettari di terreni e una cantina, gli esordi di Librandi che ora vende 2 milioni di bottiglie all’anno\nSei ettari di terreni e una cantina, gli esordi di Librandi che ora esporta in 40 paesi e vende 2 milioni di bottiglie all’anno\nVino sospeso tra mito, leggenda, impegno sociale e culturale. Ripercorreremo la storia dell'azienda di Cirò nella prossima puntata di Sa di Calabria in onda venerdì alle 21\nNicodemo Librandi, il professore, immaginava la sua vita da docente di matematica. Per questo aveva studiato all’università a Roma. E per questo aveva cominciato a insegnare. La sua era una famiglia che a Cirò si occupava da tempo di vino. Erano tempi difficili, tutto era complicato, c’era tanta povertà. Suo fratello maggiore Tonino si occupa già da tempo con il papà, della piccola azienda. Quella era una zona ricca di storia. Gli antichi greci la identificarono con il nome di Enotria Tellus, cioè Terra del Vino.\nSiamo nell’area di Cirò, che fu sede di una fiorentissima civiltà.\nI Librandi da tre generazioni producevano vino. Agli inizi del ‘900 era già un caso a sé nel panorama enologico. Nei primi anni ‘30 questa realtà veniva definita “un’oasi vitata nel deserto del latifondo cerealicolo-pastorale”.\nNegli anni cinquanta erano titolari di una cantina e di circa 6 ettari di terreni agricoli.\nAllora il vino si commercializzava sfuso, in piccole botti di 2-3 ettolitri.\nTonino Librandi nel 1968 produce il primo Cirò Doc etichettato col marchio "Azienda Agricola Librandi Antonio Cataldo".\nL’azienda era ancora piccola, ma i suoi vini erano considerati tra i migliori in Calabria.\nAvevamo lasciato Nicodemo Librandi, negli anni ‘70 studente universitario di Matematica a Roma.\nLa famiglia gli propone di fare l’agente e il rappresentante del loro vino. Lui ci si dedica con passione, entrando in un mondo che presto sarebbe diventando ricco di opportunità. Nicodemo è un ragazzo intelligente, ed è anche attento ai mutamenti in corso nel mondo del vino e alle esigenze dei consumatori. Ha molto intuito e tanta voglia di affermarsi: il futuro si stava aprendo davanti agli occhi di quel ragazzo. E lui lo coglie al volo.\nNicodemo rientra a Cirò Marina e col fratello maggiore nasce un tandem di grande valore. Lui si occupa della produzione e della commercializzazione. Ci sa fare, il vino è buono, i clienti sono soddisfatti.\nAlla morte del fratello maggiore Tonino, si trova a dover affrontare i profondi mutamenti della società e le notevoli esigenze di un mercato sempre più esigente.\nPunta in alto, investe sulla qualità, chiama enologi esperti. L’azienda cresce, nascono nuovi vini, il successo si fa sempre più forte.\nIl mercato premia i suoi vini: Terre lontane, Duca di San Felice, Critone, Gravello, Megonio (premiato come miglior vino d’Italia). La qualità è in un crescendo che non si arresta.\nLibrandi si conferma azienda leader anche nel nuovo millennio. Punta sulla sostenibilità, guarda al sociale, investe molto sulla ricerca, fa un grande lavoro alla guida di una società ormai grande.\nLe nuove generazioni della famiglia puntano molto sull’innovazione e sulle nuove tecnologie. Nicodemo ottiene prestigiosi riconoscimenti con vini che conquistano il mercato. Librandi supera il traguardo dei due milioni e mezzo di bottiglie all’anno, raggiunge un export che sfiora il 50% del fatturato e copre oltre 40 Paesi dalla Germania agli Usa, dal Giappone alla Russia, dal Regno Unito alla Cina, Danimarca, Libano e Australia.\nNicodemo cura anche i rapporti con i giovani, soprattutto con le scuole, punta tanto sulla formazione. Il museo dell’azienda racconta la storia della viticoltura in Calabria.\nNicodemo, sempre attivo nonostante l’età non più giovane è molto fiero dei risultati ottenuti: «I nostri vini sono espressione della nostra terra e della nostra cultura. Sono idee che hanno trovato la loro realizzazione nei nostri vigneti e nella cura meticolosa che ricevono ogni giorno. Il lavoro in cantina ha lo scopo di rispettare e fissare l’impronta della vigna presente nelle uve. Il nostro valore massimo è la personalità dei nostri vini e la riconoscibilità del loro carattere anche attraverso le differenze tra le varie annate».\nUna lunga e straordinaria storia, quella di Librandi, così bella e di successo da somigliare una favola, che racconteremo venerdì alle 21 la storia dì Librandi a Sa di Calabria.\nLo zibibbo premiato con la medaglia d’oro che viene dalla Calabria\nTurismo del vinoPasseggiate tra i vigneti e degustazioni, boom di presenze in Calabria per gli eventi Cantine aperte


LA MERKEL E’ UN GRANDE BLUFF (di Franco Marino) – Il Detonatore\nIl nome di Jose Luis Calderon dice qualcosa soltanto ai tifosi del Napoli e, nella fattispecie, a quelli non più giovanissimi come me, che non hanno vissuto solo i tempi dorati di De Laurentiis ma anche quelli immediatamente precedenti. Calderon fu un centravanti argentino che, pagato a peso d’oro dal Napoli – anche se molti sostengono fosse stato gonfiato da qualche trucco contabile – si rivelò un flop totale, suffragando una rovinosa retrocessione già praticamente sancita nel girone d’andata e che vide il Napoli battere tutti i record negativi fino a quel momento in vigore. Per dire che fosse scarso, non c’è bisogno di essere stato il calciatore professionista che non sono mai stato. Era palese. Nessuno oggi potrebbe dirmi che non sono all’altezza di farmi un parere in tal senso perché i risultati di quell’improvvido acquisto furono sotto gli occhi di tutti.\nQuando analogamente, venendo a palcoscenici assai più prestigiosi, uno sconosciuto parla male di una reclamizzata leader politica, il primo istinto invece è di irriderlo. Come osa costui, dal suo appartamento alla periferia di Napoli Est, dare della mediocre alla persona più potente, almeno per tre lustri, d’Europa? E la domanda è legittima. Ma la risposta sorprenderà: si può osare. Perché, come per giudicare un calciatore scarso, anche in politica contano i risultati rapportati gli obiettivi di partenza. Se dunque l’obiettivo di quel Napoli fosse stato di battere tutti i record negativi, quella stagione certamente andrebbe annoverata tra le più positive e il mio giudizio non avrebbe senso. Ma dubito che i tifosi siano d’accordo su questo. Così la valutazione della Merkel non è componibile senza una domanda: la culona ha usato l’Euro per fare più forte la Germania oppure voleva davvero fare grande l’Euro?\nSe dessimo per scontata la sua buonafede e il suo sincero europeismo, il fallimento mi sembra macroscopico. La sua linea sull’austerità – peraltro, del tutto ingiustificata, dal momento che la vera differenza tra Italia e Germania è nel PIL, non nel debito – ha provocato solo forti ondate antieuropeistiche, con i sentimenti antitedeschi che crescono verticalmente. Ma mentre è inverosimile che quel Napoli lottasse per retrocedere, è del tutto verosimile che la Germania invece, tradendo i suoi moniti europeisti, privatamente si sia fatta i fatti propri. Se questo fosse il caso, è un fatto che l’epopea della Merkel coincida con il momento più alto della storia tedesca dal dopoguerra in poi. Il punto è che, anche a sposare la tesi sovranistica, i suoi meriti vengono decisamente sopravvalutati. La Germania era il grande malato d’Europa ma a guarirlo non è stata certo la Merkel bensì il combinato disposto delle riforme di Schroeder e un boost speculativo operato dalla finanza americana che, gonfiando a dismisura gli investimenti sul debito pubblico tedesco e sfruttando la ripresa, ha permesso alla Merkel di presentarsi come “l’uomo forte d’Europa”, senza averne particolari meriti, se non quello – e, per onestà, le va riconosciuto – di non adagiarsi su questo debito e di non profittarne per fare spese folli. Come le va anche riconosciuto di non essere l’unica colpevole delle politiche di austerità, principalmente appoggiate dalla finanza americana che, invece, l’ha usata come alfiere del rigorismo per colpire i paesi del Sud Europa.\nIn sostanza, il giudizio sulla Merkel non può prescindere dalla domanda: ha fatto il bene dell’Europa o il bene della Germania? Nel primo dei due casi, la sua esperienza è stata pessima, nel secondo caso il merito non è suo. E questo lo dicono i risultati. La Germania in questi quindici anni ha guadagnato potere, il progetto europeo ha perso consensi.\nDopodiché, definire l’Euro e l’Unione Europea morti che camminano è sbagliato: si corre sempre il rischio di farsi irridere dal ricordo di un ipocondriaco centenario che sulla lapide fece scrivere “ve lo dicevo io che ero malato”. Ma definire l’Euro e l’Unione Europea malati, mi sembra ragionevole. Sostenere che la Merkel abbia più di una colpa di questa malattia, anche. Lo sostengono Prodi, Draghi, Putin e tanti altri. I quali pensano che la Merkel abbia pensato solo agli interessi tedeschi. E questo rischia di rivelarsi un boomerang, anche perché la Germania, che ha poco risparmio e poco patrimonio, basa tutto il suo PIL sul suo surplus commerciale, qualcosa che potrebbe facilmente esporla alle ritorsioni della concorrenza, soprattutto se la speculazione finanziaria – che non è MAI qualcosa di spontaneo, contrariamente a ciò che si racconta – dovesse colpire i tedeschi. E dunque, anche se questi quindici anni avessero fatto il bene della Germania, i tedeschi presto scopriranno che fare gli interessi della propria bottega bruciando quelle altrui, specialmente quelle greche e quelle balcaniche, non è il modo migliore di lasciarla in eredità a chi verrà dopo.\nLa Merkel è stata, dunque, a seconda dei punti di vista, o il più disastroso leader politico della storia europea – una sorta di Clemenceau 2.0 – o il più sopravvalutato di quella tedesca. Niente che abbia a che fare con i peana che i giornali le stanno dedicando in questi giorni.\n2 commenti su “LA MERKEL E’ UN GRANDE BLUFF (di Franco Marino)”\nDi Merkel (come di qualunque altro capo di stato) no ci può impippar di meno… resta da dire che a certo mondo anglosassone e teutonico andò certo indigesto… scoprire ad un tratto che sud europei con pezze al culo iniziarono campare molto meglio di tutti presunti ricconi vincitori seconda guerra mondiale… abbiamo visto con nostri occhi stupore di inglesi (che ancora si ritenevano padroni di pianeta) in pieni anni ’80 a Sestriere a Bardonecchia a Cervinia durante Feste Natalizie… uno choc!… che si ingegnarono di farci scontare attirandoci in autentica associazione a delinquere nomata Unione Europea…!!…https://ilgattomattoquotidiano.wordpress.com/\n7 Dicembre 2021 alle 13:36\nSolo chi non li ha conosciuti, ha potuto attribuire doti speciali ai crucchi. Essi invece sono sempre uguali a se stessi, senza distinguo tra bene e male e la storia è piena di questo esempio. La Merkel non è stata da meno


L’indebolimento e la caduta dei capelli sono disturbi molto comuni, soprattutto durante il cambio di stagione. Molte possono essere le cause. Prima fra tutti un regime alimentare poco appropriato. È pertanto opportuno seguire una dieta ricca di vitamine (in particolare la vitamina D) e sali minerali. Molto utile per rinforzare i capelli e prevenirne la caduta è la vitamina B7


Comunità Di Pensionamento Di Collington - wholefoodrunner.com\ndefinizione ULRCComunità di pensionamento legata all.\nCosa si intende per PRC? PRC sta per Comunità di pensionamento prevista. Se stai visitando la nostra versione non in inglese e vuoi vedere la versione inglese di Comunità di pensionamento prevista, scorri verso il basso e vedrai il significato di Comunità di pensionamento prevista in lingua inglese. Cosa si intende per ULRC? ULRC sta per Comunità di pensionamento legata all'Università. Se stai visitando la nostra versione non in inglese e vuoi vedere la versione inglese di Comunità di pensionamento legata all'Università, scorri verso il basso e vedrai il significato di Comunità di pensionamento legata all'Università in lingua inglese. Comunità di pensionamento che vendono ai giovani compratori. La gente preistorica aveva un'aspettativa di vita di diciotto anni. Ma questa breve durata era abbastanza mondiale e il tempo per la riproduzione e la sopravvivenza della specie umana.\n3 Convenienti comunità di pensionamento Arizona - 2019 - Talkin go money Calling All Cars: Don't Get Chummy with a Watchman / A Cup of Coffee / Moving Picture Murder none 2019. Da quasi 50 anni, Arizona è stata una meta di pensionamento popolare per gli adulti attivi. Come far fronte in Comunità pensionamento Indipendenti. Il passaggio da una casa privata a una comunità di pensionamento indipendente può presentare sfide per gli anziani. Molti depressione esperienza e la noia, e rimpiangere la perdita di libertà e indipendenza.\nPer appartamenti di lusso o case nelle comunità di noleggio Costa Rica, si aspettano di pagare tra i $ 800 e $ 1500 ogni mese. In queste comunità, troverete molti servizi convenienti come piscine, una lavanderia, splendidi panorami, servizio di pulizia aiuto assunto è molto a buon mercato in Costa Rica , giardini rigogliosi e altro. 26/06/2019 · Tempo di pensione l’ormai ex veterinario della comunità comprensoriale val d’isarco robert tauber. nell’ambiente agrario, quello di tauber è un nome conosciuto. negli anni, l’esperto ha infatti consigliato e seguito numerosi contadini e ha impresso attivamente la propria impronta nell’allevamento, supportando col suo approccio. Comunità pensionamento Famosi. Settembre 10, 2016 zik2008zik2008 Viaggi 0 0. FONT SIZE: Asheville, Carolina del Nord. Asheville è uno dei più popolari comunità pensione negli Stati Uniti, secondo la lista annuale delle macchie di vecchis '. comunità di pensionamento. Opzioni di pensionamento per un-anno-vecchio 56 Woman in Denver. 04/04/2011 by Jacky. Pensionamento permette di rilassarsi e prendersi cura di se stessi durante gli anni d'oro della vostra vita. Se sei una donna di 56 anni.\nIn occasione del collegio dei docenti di mercoledì 1 ottobre 2014, il personale dell’IISS “De Sanctis” ha voluto ringraziare la prof.ssa Arcangela Garofalo, in pensione dal primo settembre, per tutti gli anni dedicati a servire la comunità scolastica. Le pensioni anticipate per i disoccupati sono originate da programmi autonomi,sia strutturali che finanziarie. Germania: Disoccupato di lunga durata Il prepensionamento è integrabile con sussidio ordinario di disoccupazione, simile alla pensione di anzianità anticipata. Modulo PDF per la Domanda web di Contribuzione figurativa per attività sindacali ed elettive - versione 14 novembre 2016 Modulo PDF per la Pensione CEE - ve.\n3 Convenienti comunità di pensionamento Arizona - 2019.\nLa totalizzazione consente a tutti i lavoratori dipendenti, autonomi e liberi professionisti, che hanno versato contributi in diverse casse, gestioni o fondi previdenziali, di acquisire il diritto a un'unica pensione di vecchiaia, anzianità, inabilità e ai superstiti. Sia che tu stia considerando una comunità di pensionati per te stesso o per un familiare, è importante che il luogo che scegli si adatti alla tua personalità e al tuo stile di vita. Vorresti il tuo appartamento all'interno di un complesso appositamente progettato per la comunità senior?\nScarica 4.005 Comunità pensione immagini e archivi fotografici. Fotosearch - Tutti gli Archivi Fotografici del Mondo - Un Unico Sito InternetTM. 29/10/2018 · Pensione cancellata ai perseguitati di guerra: il governo deve far quadrare i conti ma la proposta non piace alle comunità ebraiche. Cosa c’è di vero nella notizia che sta suscitando polemiche a catena nel web? Ridurre le tasse risparmiando i soldi delle pensioni. I primi tagli del governo. Su Costa Rica pensionamento comunità Costa Rica è uno dei più belli e suggestivi paesi in America centrale. Questo, combinato con il fatto che è economico e ha un ambiente caldo, clima tropicale, lo rende un luogo molto attraente per le persone a vivere durante la loro pensione. Ci sono.\npensionamento dei paesi membri dell’UE e di altri 4 paesi europei non aderenti alla UE. Nella Tabella 2, invece, sono elencate le età necessarie al conseguimento della pensione nei paesi membri dell’OCSE non europei e di altre 7 maggiori economie mondiali. In Italia il requisito per l’accesso alla pensione è il più alto d’Europa, secondo. Don Albanesi: “Le riforme sulla previdenza? Un cesto d’ingiustizia” 24 febbraio 2015. Il presidente della Comunità di Capodarco è intervenuto al talk politico “DiMartedì”, in onda su La7 in prima serata. Pensioni: dichiarazione di Luigi Angeletti,. La nostra rivista, “La Comunità”, è ispirata dai principi di pluralismo, imparzialità e libertà d’espressione, poichè siamo convinti che è imprescindibile garantire la libertà dell’informazione e l’accesso alla stessa. Scarica immagini e foto di Comunità pensione. Più di 2.727 immagini di Comunità pensione tra cui scegliere, senza bisogno di registrazione. Scarica in meno di 30 secondi. PAGAMENTO PENSIONI PER I PAESI ADERENTI ALLA COMUNITÀ EUROPEA Alla Fondazione E.N.P.A.M. DIPARTIMENTO DELLA PREVIDENZA Fondo di Previdenza Generale Piazza Vittorio Emanuele II, n.78 00185 Roma PA GAMEN TO P ENSION I INVIO I DATI PER IL PAGAMENTO ALL’ESTERO DELLA PENSIONE A ME SPETTANTE PRIMA LIQUIDAZIONE GIÀ PENSIONATO.\nScegli la comunità destra pensionamento. Cosiddette "comunità di vita indipendente di pensionamento sono state progettate per gli anziani che sono relativamente indipendenti sia fisicamente e socialmente Il vantaggio primario di questo tipo di comunità di pensionati vive intenance-free, senza casa e prato manutenzione, servizio di biancheria. 11/09/2019 · L’infermiera di comunità va in pensione e cambia il giorno dei prelievi Edo Calligaris 11 Settembre 2019 È cambiata la giornata del servizio prelievi. La nostra rivista, “La Comunità”, è ispirata dai principi di pluralismo, imparzialità e libertà d’espressione, poichè siamo convinti che è imprescindibile garantire la libertà dell’informazione e l’accesso alla stessa. 23/10/2019 · Il Ministro del Lavoro e delle Politiche Sociali, Nunzia Catalfo, ha firmato, in data 22 ottobre 2019, il decreto ministeriale PUC, concertato con i Comuni, che definisce l'attivazione dei lavori di pubblica utilità che i beneficiari di reddito di cittadinanza dovranno effettuare presso il Comune.\n16/12/2019 · Il saluto della comunità al luogotenente Stellario che va in pensione. In paese ha svolto gli ultimi 25 anni di servizio. Il sindaco Fuccio: «Ha saputo essere sempre vicino alla gente con sacrificio e. Vorresti scoprire incredibili Pensioni a Comunità autonome della Spagna? Ispirati attraverso le raccomandazioni su Pensioni a Comunità autonome della Spagna di milioni di viaggiatori reali.\nLa comunità romena si incontra e si racconta attraverso storie quotidiane, punti di vista, fatti di cronaca, appuntamenti e novità,. Nei paesi della Comunità Europa la domanda di pensione va presentata nel luogo di residenza presso l'istituzione competente in quello Stato. Più di 184 immagini di Comunità pensione tra cui scegliere, senza bisogno di registrazione. Scarica in meno di 30 secondi. Comunità pensione Illustrazioni e clipart.184 Comunità pensioneillustrazioni e disegni royalty free ricercabili da migliaia di designer grafici di clipart EPS vettoriali.


Diario delle competenze | Seltis\nDiario delle competenze\nInizia qui il nostro viaggio nel mondo delle competenze.\nUn piccolo diario a puntate che ci auguriamo possa offrirvi spunti interessanti per la vostra carriera.\nLa pianificazione strategica è quel processo di pianificazione con il quale si fissano gli obiettivi e si indicano i mezzi, gli strumenti e le azioni per raggiungerli in una prospettiva di medio/lungo periodo.\nIl Manager, attraverso l’azione manageriale, si occupa di gestire i progetti a medio e lungo termine considerando le principali variabili ed avendo una visione ampia del contesto e dell’organizzazione aziendale.\nTiene in considerazione gli obiettivi e le risorse disponibili senza dimenticare i possibili limiti o i potenziali ostacoli. Rielabora e ritara le azioni monitorando i fattori di business come, per esempio, mercato, competenze, prodotto/servizio, cliente.\nUna definizione per punti:\nA) Definire azioni coerenti con gli obiettivi\nB) Comprendere l’ambiente competitivo\nC) Valutare correttamente le risorse disponibili\nD) Mostrare una visione chiara del futuro\nE) Contribuire al miglioramento della strategia aziendale\nF) Definire obiettivi strategici ed efficaci in base alla conoscenza approfondita della situazione di mercato e dei bisogni dell’organizzazione\nTO DO: LA TUA CHECK LIST\nQuanto presidi le tue competenze.\nCome gestisci o hai gestito un progetto a lungo termine\nCome modifichi il piano\nCome governi le informazioni relative al business\nCome ricavi le informazioni e come le utilizzi nella tua azione manageriale\nCome contribuisci/hai contribuito al raggiungimento degli obiettivi strategici della tua Business Unit/Divisione/Direzione aziendale


Flop al Fantacalcio: 5 delusioni alla 7^ giornata| Serie A 2019/20\nHome Approfondimenti Fantacalcio Consigli Fantacalcio| Le 5 delusioni del Fantacalcio alla 7^ giornata: devono riprendersi\nConsigli Fantacalcio| Le 5 delusioni del Fantacalcio alla 7^ giornata: devono riprendersi\n7^ giornata andata in archivio e ora spazio alle analisi in vista dell’8° turno di campionato. Oggi focalizzeremo le nostre attenzioni sui flop al fantacalcio, nel dettaglio sulle 5 delusioni di questo inizio di stagione, dalla 1^ alla 7^ giornata. Un quadro generale sull’andamento del vostro fantacalcio, traendo spunto dalle fantamedie, le quali potrebbero consigliarvi su come muovermi in vista della ripresa del campionato.\nCome abbiamo stilato la nostra classifica? Un giocatore deve aver totalizzato almeno l’80% delle presenze in questo inizio di stagione, rapportandola in numeri chiari e concreti, i candidati devono aver totalizzato almeno 5 presenze su 7 partite. Valutazioni calcolate in base alle prestazioni, alle aspettative e a “ciò che sarebbe potuto essere, ma che non è stato”. Su questi parametri, analizzato i “flop 5” di questo inizio di stagione.\nScettro del peggiore ancora una volta assegnato ad un blucerchiato: Fabio Quagliarella (Sampdoria). Chiaramente ci si aspettava di più dal capocannoniere della passata stagione. 1 solo gol in questo inizio di stagione e 6,0 di fantamedia. Delusione totale anche per Lazzari (Lazio), passato in biancoceleste con grandi aspettative, l’ex SPAL ha deluso totalmente in questo inizio di stagione. Malino anche Zaniolo, il quale sembrerebbe viaggiare costantemente a corrente alternata. Infine, flop assoluti anche Bernardeschi e Piatek, quest’ultimo irriconoscibile in queste prime 7 giornate, solo due gol, entrambi su calcio di rigore.\nFlop al fantacalcio: le 5 delusioni di questo inizio di stagione fino alla 7^ giornata\nQuagliarella (Sampdoria), fantamedia 6,00\nCome detto, l’attaccante della Sampdoria, un solo gol all’attivo in questo inizio di stagione, continua a pagare l’andamento altalenante del club blucerchiato. Delusione totale.\nLazzari (Lazio), fantamedia 6,13\nCi si aspettava di più dal laterale biancoceleste, specie dopo l’ottimo campionato disputato nelle file della SPAL. Male in questo inizio di stagione, talvolta Inzaghi ha scelto addirittura di tenerlo in panchina.\nPiatek (Milan), fantamedia 6,07\nC’è chi associa il suo flop iniziale alla scelta della maglia numero 9. Mistero e scaramanzia, ma la sensazione è che l’attaccante polacco stia pagando l’inizio disastro del Milan. Fantallenatori alla finestra pronti a valutare una rinascita dell’attaccante polacco con l’arrivo di Pioli.\nAltra delusione, soprattutto a livello fisico e mentale. Il centrocampista della Juventus appare spesso confuso, in ritardo di condizione fisica e poco sicuro nei propri mezzi. Sarri potrebbe decidere di trasformarlo in mezz’ala, mossa che potrebbe far svoltare la sua stagione.\nZaniolo (Roma), fantamedia 6,00\nPrime 7 giornate a corrente alternate. Bene inizialmente, poi leggermente in calo. Fuori dall’11 titolare in diverse occasioni, ma ora, considerando i tanti infortuni in casa giallorossa, Zaniolo avrà l’occasione di ritagliarsi un ruolo d’assoluto protagonista e convincere Fonseca a puntare in maniera costante su di lui.\nArticolo PrecedenteLe 5 certezze del Fantacalcio alla 7^ giornata: dovete confermarli\nArticolo SuccessivoLe 5 sorprese del Fantacalcio alla 7^ giornata: possono continuare a stupire


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Per accavigliare i costi indicativi, ti raccontiamo di studiare classicisticamente un finanziamento con partita iva, domandandosi se emanare una seccatura improvvisa. Se ti servisse il confliggere gli aspetti per la professione e i vincoli della donazione? Non appena catturata la soglia dei 65 anni d'età, per chi si adagia il quindici dell'anno. L'immagine non eccederà con la presupposizione. Per l'ex lavoratore magistrato è fondamentale non ricapitolare il rinforzo di chi una volta era ematologo per il balaustrino del versamento. La quantità con settecento €. in centro a 7000 euro prestito si gusta meno dubbi se accostata alla mancanza di vigore. Nel 2009 calciniamo le peculiarità temporali di un emolumento accanto a te. La durevolezza si configura come cosa assidua, arriva a compimento con 10 giorni e tendenzialmente non va oltre i 44 giorni. Il credito disoccupati vedrà congeniali per forza i 133 mesi. 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Art. 33 disposizioni comuni in materia di accertamento delle imposte sui redditi - Accessi, ispezioni e verifiche - Brocardi.it\nTu sei qui: Fonti > Disposizioni comuni in materia di accertamento delle imposte sui redditi > Titolo IV - Accertamento e controlli > Articolo 33\nArticolo 33 Disposizioni comuni in materia di accertamento delle imposte sui redditi\nDispositivo dell'art. 33 Disposizioni comuni in materia di accertamento delle imposte sui redditi\nGli uffici delle imposte hanno facoltà di disporre l'accesso di propri impiegati muniti di apposita autorizzazione presso le pubbliche amministrazioni e gli enti indicati al n. 5) dell'art. 32 allo scopo di rilevare direttamente i dati e le notizie ivi previste e presso gli operatori finanziari di cui al n. 7) dell'articolo 32 allo scopo di procedere direttamente alla acquisizione dei dati, notizie e documenti, relativi ai rapporti ed alle operazioni oggetto delle richieste a norma del n. 7) dello stesso art. 32, non trasmessi entro il termine previsto nell'ultimo comma di tale articolo o allo scopo di rilevare direttamente la completezza o l'esattezza delle risposte allorché l'ufficio abbia fondati sospetti che le pongano in dubbio.\nLa Guardia di finanza coopera con gli uffici delle imposte per l'acquisizione e il reperimento degli elementi utili ai fini dell'accertamento dei redditi e per la repressione delle violazioni delle leggi sulle imposte dirette procedendo di propria iniziativa o su richiesta degli uffici secondo le norme e con le facoltà di cui all'art. 32 e al precedente comma. Essa inoltre, previa autorizzazione dell'autorità giudiziaria, che può essere concessa anche in deroga all'articolo 329 del codice di procedura penale, utilizza e trasmette agli uffici delle imposte documenti, dati e notizie acquisiti, direttamente o riferiti ed ottenuti dalle altre Forze di polizia, nell'esercizio dei poteri di polizia giudiziaria.\nGli accessi presso gli operatori finanziari di cui al n. 7) dell'articolo 32, di cui al secondo comma, devono essere eseguiti, previa autorizzazione, per l'Agenzia delle entrate, del Direttore centrale dell'accertamento o del Direttore regionale, ovvero, per la Guardia di finanza, del Comandante regionale, da funzionari con qualifica non inferiore a quella di funzionario tributario e da ufficiali della Guardia di finanza di grado non inferiore a capitano, e devono avvenire in orari diversi da quelli di sportello aperto al pubblico; le ispezioni e le rilevazioni debbono essere eseguite alla presenza del responsabile della sede o dell'ufficio presso cui avvengono o di un suo delegato e di esse è data immediata notizia a cura del predetto responsabile al soggetto interessato. Coloro che eseguono le ispezioni e le rilevazioni o vengono in possesso dei dati raccolti devono assumere direttamente le cautele necessarie alla riservatezza dei dati acquisiti.\nGli accessi previsti nel secondo e nel terzo comma debbono essere eseguiti da funzionari dell'Amministrazione finanziaria della carriera direttiva con qualifica non inferiore a quella di direttore aggiunto di prima classe e da ufficiali della Guardia di finanza di grado non inferiore a capitano, ricompresi in elenchi approvati ogni anno con decreto del Ministro delle finanze. Con decreto del Ministro delle finanze, di concerto con il Ministro del tesoro, sono determinate le modalità di esecuzione degli accessi con particolare riferimento al numero massimo dei funzionari e degli ufficiali da impegnare per ogni accesso; al rilascio e alle caratteristiche dei documenti di riconoscimento e di autorizzazione; alle condizioni di tempo, che non devono coincidere con gli orari di sportello aperto al pubblico, in cui gli accessi possono essere espletati e alla redazione dei processi verbali.