MotoGp: le pagelle dei piloti dopo il Gran Premio del Giappone\nDani Pedrosa in pole in Giappone\nPedrosa vince a sorpresa, Rossi davanti a Lorenzo. Le valutazioni dei primi 4 classificati\n13 ottobre 2015 07:33 13 ottobre 2015 07:33\nE' il Gran Premio delle sorprese, come aveva già dimostrato sin dalla giornata di venerdì che vide Jorge Lorenzo in pole position e sabato che invece ha portato Alex De Angelis in ospedale con una lunga serie di fratture. La gara è stata appassionante e alla fine ha visto la seguente classifica:\nDani Pedrosa 46.50.676\nValentino Rossi + 8.573\nJorge lorenzo + 12.127\nMarc Marquez + 27.841\nAndrea Dovizioso + 35.085\nDani Pedrosa, 10 e lode\nPer lui è la prima vittoria della stagione.\nLasciati alle spalle i timori e gli altri guai fisici si è riconfermato il grande pilota che è. La gara è stata complicata ma il pilota del Team Honda l'ha gestita al meglio, e quando si è reso conto che le sue gomme stavano meglio di quelle dei colleghi Yamaha, si è lanciato all'inseguimento che lo ha portato al trionfo finale. Se continua così potrà ambire ad un titolo mai conquistato e lancia la sua sfida al Mondiale 2016.\nMeritato 8 per Rossi\nSi è difeso con le unghie e con i denti per più di metà della gara poi, terminata la pioggia, è partito in contropiede e alla fine ha allungato il distacco con il compagno di squadra Jorge Lorenzo di 4 punti, piazzandosi in seconda posizione. Il Dottore è rimasto lucido e freddo nella prima parte della gara, quando Lorenzo stava "volando", e nella successiva ha dimostrato ancora una volta di saper reagire a situazioni "d'emergenza", gestendo al meglio il degrado delle gomme.\nLo spagnolo prima da la colpa alla pioggia, anche se in quei momenti scappava come un fulmine, poi all'asfalto che asciugandosi gli "sfilaccia" le gomme. Argomentazioni che Rossi definisce "irrispettose", in fondo era così anche per lui e per Pedrosa. Guadagna il terzo posto e resta comunque in corsa per il mondiale, ma perde punti dove era certo di guadagnarne viste le giornate di venerdì e sabato. Lascia il Giappone dicendo di puntare a vincere tutte le prossime gare.\nMarc Marquez solo 6,5\nNon ci si aspettava un anonimo quarto posto per il campione del mondo ma bisogna sottolineare che il pilota Honda correva con la mano sinistra fratturata. Ha avuto dolori per tutto il weekend e, senza lamentarsi, è riuscito a portare a termine la gara in modo più che dignitoso, dimostrando professionalità e passione per ciò che fa. Purtroppo la matematica non è un'opinione quindi è fuori dalla lotta per il Mondiale.


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Aquino: Sarcofago delle Quadrighe\nIndirizzo: Museo della Città e Area Archeologica, Via Latina Antica - 03031 Aquino (Fr)\n- Lunedì, Martedì, Giovedì 9-13\n- Sabato 9-18\n- Domenica 9 13 e 15-18\n(cura di Elisa Canetri)\nIl sarcofago romano, dalla forma a vasca, in marmo bianco e scolpito ad altorilievo, è oggi custodito ed esposto ad Aquino (Fr), nel Museo della Città. Fu scoperto nel 1872 all’interno della Chiesa romanica di Santa Maria della Libera, il cui sito corrisponde alla necropoli orientale della città romana di Aquinum. Presenta sulla parte frontale una vivacissima scena di gara di quadrighe nel Circo Massimo: quattro carri trainati ciascuno da quattro cavalli s’inseguono lungo il circuito. Gli aurighi indossano una realistica divisa con casco e frustino. Le redini girano intorno alla loro vita in modo da mantenere la presa. I cavalli, con finimenti curati, criniera ordinata e coda annodata, sono rappresentati in una impetuosa posa rampante. Sotto le loro zampe quattro inservienti, con anfore tra le mani, si protendono a rischio della vita, per favorire la propria squadra: l’acqua forse serviva per tenere bassa la polvere del circuito o rinfrescare gli animali.\nSullo sfondo della scena alcuni monumenti tipici della spina del Circo Massimo: i marcatori del giro di pista (le mete), edifici sacri, strutture contagiri con simbolici delfini e uova; una statua alata della Vittoria, con corona e ramo di palma per premiare l’auriga vittorioso. Egli si può identificare con il defunto che arriva alla sua meta, compiendo il passaggio nell’aldilà.\nIl sarcofago è una tomba: le immagini hanno sì un risvolto realistico, ma soprattutto un carattere funerario ed evocano in questo caso il passaggio delle stagioni della vita, che inesorabilmente si conclude con l’arrivo alla meta, ossia alla morte. Del resto gli stessi simboli (per esempio le divise con i colori delle stagioni: bianco, verde, rosso, azzurro) erano presenti nella corsa stessa sia per motivi religiosi sia per l’inesorabile rischio affrontato nella gara!\nIl sarcofago aquinate rientra in un numero molto ristretto di esemplari (una decina) con rappresentazione realistica di corsa delle quadrighe, destinata di solito alla sepoltura di un adulto.\nIconografia e stile possono far attribuire il manufatto alla fine del III d.C. se non all’inizio del IV e ad un ambito delle officine specializzate di Roma. Tuttavia il sarcofago è stato destinato a contenere le spoglie di un illustre personaggio aquinate, forse appartenente ad una delle più importanti famiglie senatorie o equestri, attestate dalle iscrizioni di Aquino fino almeno al III secolo d.C.\nIl reperto ha avuto una storia particolare dal suo rinvenimento: è stato rubato nel 1991, ma restituito alla comunità grazie ad una brillante operazione della Guardia di Finanza che, nel luglio del 2012, lo ha riportato da Londra a Aquino. In seguito è stato esposto alla Mostra: “Capolavori dell’archeologia. Recuperi, Ritrovamenti, Confronti” (Roma, Castel Sant’Angelo, 21 maggio-5 novembre 2013) dedicata al lavoro infaticabile di recupero del patrimonio dei nuclei speciali di Carabinieri, Polizia e Guardia di Finanza. Di recente (da luglio a ottobre 2016) il sarcofago è stato ammirato anche in Brasile, in occasione dei Giochi Olimpici, ad una Mostra sui Giochi dell’antica Grecia e di Roma presso il Museo delle Belle Arti di Rio de Janeiro.\nE. CANETRI, Il sarcofago aquinate con scene di circo, in Spigolature Aquinati. Studi storico-archeologici su Aquino e il suo territorio. Atti della Giornata di Studio – Aquino 19 maggio 2007, a cura di A. Nicosia – G. Ceraudo, Ager Aquinas. Storia e archeologia nella media valle dell’antico Liris, II, Aquino – Museo della Città, 2007, pp. 157-162.\nE. CANETRI, Scheda n. 85 “Sarcofago delle quadrighe” di Aquino, in Catalogo della Mostra: “Capolavori dell’archeologia. Recuperi, Ritrovamenti, Confronti” (Roma, Castel Sant’Angelo, 21 maggio-5 novembre 2013), a cura di M. LOLLI GHETTI e M.G. BERNARDINI), Gangemi Editore, Roma 2013, pp. 358-359.


ANCOS Confartigianato promuove gita in Friuli sui luoghi della grande Guerra\nANCOS Confartigianato promuove per Sabato 4 e Domenica 5 Maggio 2019 una gita in Friuli Venezia Giulia sui luoghi della grande guerra, da Redipuglia al Monte San Michele.\nEcco il programma e le informazioni di rito:\n1° giorno 4/5/2019 REDIPUGLIA\nArrivo nel Friuli Venezia Giulia. Pranzo in agriturismo nei dintorni di Redipuglia.\nAl termine incontro con l’Esperto in Storia della Grande Guerra e visita di Redipuglia, considerata il fulcro dei percorsi storici della Grande Guerra. L'itinerario prevede la visita al: Sacrario Militare, al Colle Sant’Elia, al Comprensorio Difensivo della Dolina del XV Bersaglieri ed alle trincee del Monte Sei Busi.\nIl Sacrario militare è il più grande Ossario italiano in memoria dei caduti della Prima Guerra Mondiale, inaugurato nel 1938, raccoglie le salme di 100.000 caduti della Grande Guerra. L'opera si presenta come uno schieramento militare con alla base la tomba del Duca d'Aosta, comandante della III Armata, e ai lati quella dei suoi generali. Alle spalle si ergono 22 gradoni che contengono le salme dei caduti noti. Nell'ultimo gradone in due grandi tombe comuni ai lati della cappella votiva, riposano le salme di utilizzata come posto di medicazione avanzato per la linea del fronte di San Martino, e il campo di battaglia con la trincea Mazzoldi, prima linea fortificata italiana.\nAl termine delle visite, spostamento in hotel (zona Gorizia o dintorni). Sistemazione nelle camere. Cena in ristorante/hotel. Pernottamento.\n2° giorno 5/5/2019 MONTE SAN MICHELE\nPrima colazione in hotel. Incontro con l’Esperto in Storia della Grande Guerra e visita del Monte San Michele: con i suoi 275 metri sul livello del mare, venne conquistato il 7 agosto 1916 dopo ripetuti tentativi da parte dei soldati italiani. Sul San Michele sono visitabili la Caverna gen. Lukachich, il Schönburg Tunnel e la Galleria della III Armata. Ai piedi della balconata, dalla quale i soldati austro-ungheresi dominavano la valle dell'Isonzo e tenevano sotto controllo la città di Gorizia, si trova la trincea di prima linea italiana sulla quale i reparti austro-ungheresi liberarono il gas all'alba del 29 giugno 1916.\nVisita alle Cannoniere del Monte San Michele (ingresso incluso).\nQUOTA DI PARTECIPAZIONE: € 250,00 (con un minimo di 40 partecipanti)\nSUPPLEMENTO CAMERA SINGOLA: € 45,00 (disponibilità limitata)\nLA QUOTA COMPRENDE: pullman, pensione completa dal pranzo del 1° giorno al pranzo dell’ultimo giorno; bevande incluse ai pasti (¼ di vino e ½ d acqua minerale); ingresso alle Cannoniere del Monte San Michele; servizio di visita guidata come segue: mezza giornata a Redipuglia (pomeriggio del 04.05.2019), mezza giornata al Monte San Michele (mattina del 05.05.2019). Servizi di visita condotte da Esperti in Storia della Grande Guerra riconosciuti con L.R. 6/2012.\nLA QUOTA NON COMPRENDE: eventuali ulteriori ingressi non menzionati alla voce “La Quota Comprende”; Gli extra in genere di carattere personale, tutto quanto non previsto nel programma ed alla voce "la quota comprende".


Dante ad Auschwitz: la poetica di Dante nell’opera di Primo Levi - Lettera legale\nDei libri di Primo Levi (chimico, saggista, scrittore, testimone), colpisce il tono privo di retorica e di vittimismo che volutamente evita artifizi diretti a suscitare nel lettore la commozione.\nMa altresì colpisce la sua chiarezza, praticata attraverso una ricerca di economia linguistica, che porta ad una scrittura rapida, snella ed essenziale, scritta affinché “tutti comprendano”. Ma che ha anche a che fare con la forma mentis di Levi, scienziato e chimico attento al giusto dosaggio degli elementi e al rigore del trattamento senza fronzoli dei mezzi linguistici.\nDietro tale solo apparente semplicità, il dramma personale e storico di Levi è però filtrato ripensato e rielaborato attraverso grandi modelli culturali, e in particolare l’opera di Dante.\nDue sono gli aspetti più generali della poetica dantesca che si ritrovano nell’opera di Primo Levi e in particolare in “Se questo è un uomo” e, ancora più in particolare, nel capitolo “Il canto di Ulisse”. Anzitutto e principalmente il tema dell’inferno vi è poi il tema del viaggio\nL’arrivo all’inferno di Auschwitz, da parte di Levi è anticipato nel primo capitolo (Il viaggio), con l’attesa nel campo di raccolta di Fossoli, che una sorta di Limbo, dove i prigionieri sostano in “misero modo”, vivendo “sanza ‘nfamia e sanza lodo” (Inf. c. III, v. 33).\nIl campo di Fossoli è un vestibolo infernale sul modello dantesco: durante il soggiorno vi è un’angosciosa sospensione dello spazio – tempo sull’orlo di un abisso doloroso, sul quale quando – prima della partenza – scese la notte “fu una notte tale che si conobbe, che occhi umani non avrebbero dovuto assistervi e sopravvivere” (SQU, 13).\nSimilmente l’arrivo ad Auschwitz richiama l’ingresso di Dante all’inferno, ma capovolgendolo.\nDifatti, mentre da un lato, l’inferno di Dante “è quanto di più moralmente distante si possa trovare in un Lager nazista”, dall’altro lato, in Levi noteremo il “divario tra il rapporto quasi matematico di punizione e colpa nell’Inferno e l’arbitrarietà di Auschwitz”.\nAd esempio, se nel canto terzo dell’inferno è vero che sul “sommo d’una porta” vi si leggono parole “oscure e minacciose”: “per me si va ne la città dolente, per me si va ne l’etterno dolore, per me si va tra la perduta gente”; è altresì vero che vi si legge anche: “giustizia mosse il mio alto fattore, fecemi la divina podestate, la somma sapienza e ’l primo amore”.\nNell’inferno quindi, ciò con cui “Dante si rapporta non è l’orrore del male, ma la giustizia divina (…), vista negli esiti prodotti dalla sua negazione”.\nMa se l’inferno dantesco risponde ad un ordine divino ad un “alto fattore” di giustizia; non così l’inferno dei Lager il cui cancello (la “porta di schiavitù”) è sormontato da “tre parole di derisione Arbeit Mach Frei”, parole il cui ricordo ancora “percuote i sogni” di Levi, che preannunciano l’ingresso nel mondo del caos e del nulla, l’ingresso nel “cuore di tenebra del Novecento” .\nMa questo cuore di tenebra – contrariamente all’inferno di Dante che chiaramente ammonisce “per me si va per la città dolente (…) lasciate ogne speranza voi che ch’entrate” – sin dall’inizio si preannuncia beffardamente enigmatico (“incomprensibile e folle”, scrive Levi).\nI prigionieri vengono traghettati da un “soldato tedesco irto d’armi” che – novello Caronte – li scorta nel campo, ma costui, invece di gridare “guai a voi anime prave”, comanda cortesemente “ad uno ad uno in tedesco e in lingua franca se abbiamo denaro od orologi da cedergli: tanto dopo non ci servono più. Non è un comando o un regolamento questo: si vede bene che è una piccola iniziativa privata del nostro caronte [attenzione Levi lo scrive con la c minuscola, egli quindi per Levi non merita la maiuscola, si noti inoltre che nella Divina Commedia, Dante contrappone la “violenza autorizzata del nocchiero a quella squallidamente velleitaria dei dannati”].\nL’assoluta arbitrarietà di Auschwitz la si ritrova nella selezione iniziale che decide chi viene sommerso e chi va salvato al momento della discesa dai vagoni: “Una decina di SS stavano in disparte, l’aria indifferente, piantati a gambe larghe. A un certo momento, penetrarono fra di noi, presero a interrogarci rapidamente, uno per uno, in cattivo italiano. Non interrogavano tutti, solo qualcuno. Quanti anni?Sano o malato? E in base alla risposta ci indicavano due diverse direzioni. Tutto era silenzioso come in un acquario (…) sembravano semplici agenti d’ordine. Era sconcertante e disarmante. Qualcuno osò chiedere dei bagagli: risposero bagagli dopo; qualche altro non voleva lasciare la moglie: dissero dopo di nuovo insieme; molte madri non volevano separarsi dai figli: dissero bene, ben stare con figlio. Sempre con la pacata sicurezza di chi non fa che il suo ufficio di ogni giorno”.\nE ancora una volta viene in mente il parallelismo (inverso) con un’altra figura dantesca come Minosse: “Stavvi Minos orribilmente ringhia: / esamina le colpe ne l’intrata / giudica e manda secondo ch’avvinghia. / Dico che quando l’anima mal nata / li vien dinanzi, tutta si confessa; / e quel conoscitor de le peccata / vede qual loco d’inferno è da essa / cingesi con la coda tante volte / quantunque gradi vuol che giù sia messa”.\nMinosse, conoscitor de le peccata, ascolta la confessione, l’esamina e infine giudica dove inviare i dannati; non così la selezione ad Auschwitz. Scrive Levi, “in quelle scelta rapida e sommaria di ognuno di noi era stato giudicato se potesse o no lavorare utilmente per il Reich” e poi aggiunge “non sempre questo pur tenue principio di discriminazione in abili e inabili al lavoro fu seguito” successivamente fu adottato il “sistema più semplice di aprire entrambe le portiere dei vagoni, senza avvertimenti né istruzioni ai nuovi arrivati. Entravano in campo quelli che il caso faceva scendere da un lato del convoglio; andavano al gas gli altri”. Uguale terribile causalità la si ritrova nelle selezioni successive: “qui davanti alle due porte sta l’arbitro del nostro destino, che è un sottufficiale delle SS (…). Ognuno di noi esce nudo (…) nel freddo dell’aria di ottobre, deve fare di corsa i pochi passi fra le due porte (…) consegnare la scheda alla SS e rientrare per la porta del dormitorio. La SS, nella frazione di secondo fra due passaggi successivi, con uno sguardo di faccia e di schiena giudica della sorte d’ognuno, e consegna a sua volta la scheda all’uomo alla sua destra o all’uomo alla sua sinistra, e questo è la vita o la morte di ciascuno di noi. In tre o quattro minuti una baracca di duecento uomini è fatta e nel pomeriggio l’intero campo di dodicimila uomini”.\nTuttavia, così come nell’inferno di Dante è ampia l’entrata che accoglie i dannati (O tu che vieni al doloroso ospizio / disse Minos a me quando mi vide / (…) guarda com’entri e di cui tu ti fide / non t’inganni l’ampiezza de l’intrare”); anche per i sommersi dei Lager è “una sola e ampia la via della perdizione, le vie della salvazione sono invece molte, aspre ed impensate”.\nSimilmente inoltre ritroviamo in Levi la descrizione di Dante delle “diverse lingue, orribili favelle, / parole di dolore, accenti d’ira, / voci alte e fioche, e suon di man con elle / facevano un tumulto il qual s’aggira / sempre in quell’aura sanza tempo tinta / come la rena quando turbo spira”. Così descrive difatti Levi, ne I sommersi e i salvati, i primi giorni nel Lager: “un film sfuocato, frenetico, pieno di fracasso e di furia privo di significato: un tramestio di personaggi senza nome né volto annegati in un continuo assordante rumore di fondo, su cui tuttavia la parola umana non affiorava”.\nL’arrivo al campo di prigionia definito la giornata di “antinferno” è descritto nel capitolo secondo Sul fondo.\nI prigionieri si trovano in una “camera vasta e nuda debolmente riscaldata” hanno sete “il debole fruscio dell’acqua nei radiatori” li rende feroci: sono quattro giorni che non bevono. “Eppure c’è un rubinetto: sopra un cartello, che dice che è proibito bere perché l’acqua è inquinata”. Per Levi questo è l’inferno: loro “sanno che moriamo di sete e ci mettono in una camera e c’è un rubinetto e Wassertrinken verboten: questo è l’inferno. Oggi, ai giorni nostri, l’inferno deve essere così una camera grande e vuota e noi stanchi stare in piedi e c’è un rubinetto che gocciola acqua e non si può bere e noi aspettiamo qualcosa di certamente terribile e non succede niente e continua a non successe niente (…) è come esser già morti” … ma non lo sono, sono “sul fondo”: su un “fondo” atrocemente reale (questa, prima ancora che letteratura, è realtà “questo è stato”) e che rimanda al “luogo dantesco, al pozzo infernale sui cui fondo è conficcato orribilmente Lucifero”.\nDunque l’intero capitolo Sul fondo si dispone entro due constatazioni lapidarie e dantesche: la prima che apre la descrizione (“questo è l’inferno”); e l’altra che la chiude (“eccomi quindi sul fondo”). Si noti che nella Commedia la parola “fondo” indica il punto più basso e di maggior pena dell’inferno. Ad esempio si legga nel Canto VI, 84: “Ei son tra l’anime più nere; diverse colpe giù le grava al fondo”.\nE che i prigionieri (e noi lettori) siano ormai sommersi sul fondo, di un luogo infernale in cui viene negata ai prigionieri la loro stessa natura umana, Levi lo chiarisce ulteriormente con la narrazione del seguente episodio : “spinto dalla sete, ho adocchiato, fuori di una finestra un bel ghiacciolo a portata di mano. Ho aperto la finestra, ho staccato il ghiacciolo, ma subito si è fatto avanti uno grande e grosso che si aggirava là fuori, e me lo ha strappato brutalmente. – Warum? – (gli ho chiesto nel mio povero tedesco. – Hier ist kein Warum, – (qui non c’è perché), mi ha risposto, ricacciandomi dentro con uno spintone”. Ed a suggello definitivo dell’identificazione del luogo in cui si trovano ora i prigionieri ecco una altra citazione dantesca dal Canto XXI, 48: “la spiegazione è ripugnate e semplice: in questo luogo è proibito tutto non già per riposte ragioni ma perché a tale scopo il campo è stato creato. Se vorremo viverci, bisognerà capirlo presto e bene: … «Qui non ha luogo il Santo Volto / Qui si nuota altrimenti che nel Serchio!»” .\nSi noti poi che mentre Dante quanto più s’innalza verso Dio, verso il Bene, quanto più è privo di parole : (“Nel ciel che più de la sua luce prende / fu’ io, e vidi cose che ridire / né sa né può chi di là sù discende”); Levi, al “contrario, ammutolisce quanto più sprofonda nel Male, nell’inferno”. In Se questo è un uomo si legge difatti: “Allora per la prima volta ci siamo accorti che la nostra lingua manca di parole per esprimere quest’offesa, la demolizione dell’uomo”, perché «noi diciamo “fame”, diciamo “stanchezza”, “paura” e “dolore”, diciamo “inverno” e sono altre cose. Sono parole libere, create e usate da uomini liberi».\nDunque, mentre Dante perde la parola quanto più si eleva; Levi la perde quanto più sprofonda e questa differenza in realtà rivela un’identità. In entrambi i casi infatti la perdita della parola corrisponde al raggiungimento della destinazione: per Dante l’inferno è solo una tappa (la prima) che egli attraversa per uscirne, ascendendo, verso il Paradiso; per Levi Auschiwitz è un inferno dal quale non escono neppure i salvati, difatti l’offesa per Levi ha natura insanabile e dilaga come contagio.\nQueste ultime considerazioni ci consentono ora di toccare il secondo tema che è quello del viaggio.\nIl viaggio che Dante intraprende è un viaggio guidato tutto sotto il segno della Provvidenza, di cui si conosce il percorso e la meta, e che Dante può compiere in tutta sicurezza: è un viaggio divino che risponde ad un piano e ad una logica divina.\nDurante il suo andare Dante incontra Ulisse (Canto XVI) e ne descrive – anche con ammirazione – la traiettoria umana, tutta umana, del suo ultimo viaggio.\nNel canto XVI (ottava bolgia), Ulisse racconta l’avventura del proprio viaggio che è l’esatto opposto del viaggio di Dante: Ulisse credendo esclusivamente sulla coscienza del proprio valore e confidando unicamente sulla propria capacità e ansia di conoscenza, intraprende un viaggio definito da lui stesso folle; il folle volo di Ulisse è esattamente all’opposto del viaggio di Dante intrapreso sotto assistenza della provvidenza e con la chiara cognizione che questo viaggio si basa non sulle proprie forze ma sul piano divino.\nEntrambi compiono un percorso in linea retta: ma “Ulisse su in piano orizzontale di espansione, [ma che poi porterà all’abisso] Dante su un piano verticale di ascesa” . Del resto, mentre Dante è un pellegrino, che parte fisicamente dalla “selva oscura per finire il suo viaggio nel luogo al quale l’uomo era originariamente destinato, nel Paradiso. Quello di Dante rappresenta pertanto un ritorno a casa, dell’uomo prima che del poeta”; l’Ulisse dantesco, invece, è un esploratore che mosso unicamente dalla sua sete di conoscenza (“l’ardore / ch’i’ ebbi a divenir del mondo esperto/ e de li vizi umani e del valore”) ricerca l’ignoto (“misi me per l’alto mare aperto”).\nUlisse, quindi, è il simbolo dell’ansia di conoscenza dell’uomo che lo incalza a portarsi al di là dei limiti posti da Dio (e dalla ragione). Proprio per questo, per Dante questo viaggio ha qualcosa di sacrilego, immorale e … folle (“de’ remi facemmo ali al folle volo”) e per questi motivi i due viaggi si differenziano nella loro conclusione: Dante, al termine del passaggio nei tre regni ultraterreni, giungerà infine ad una vista nova che gli donerà la salvezza dell’anima; Ulisse invece verrà inghiottito dalle tenebre infernali e punito per aver sfidato i limiti imposti e la volontà di Dio.\nAccanto – ed oltre – questi due viaggi, sta il viaggio di Primo Levi verso l’Anus Mundi.\nIl suo è un viaggio con una direzione ed una destinazione spaziale verso una località geografica ben precisa, Auschwitz, ma è “anche un viaggio sul fondo dell’uomo”: l’anus mundi, appunto, “l’abisso di malvagità, quell’inferno indecifrabile che appartiene alla nostra storia”. Viaggio che a differenza di Dante, che avrà sempre una sicura guida al suo fianco, Levi deve percorrere da solo sin dai primi incerti passi all’interno l’inferno del Lager: “la maggior parte dei ricorsi dei reduci (…) incomincia così (…): l’aggressione non prevista e non compresa, da parte di un nemico nuovo e strano, il prigioniero-funzionario, che invece di prenderti per mano, tranquillizzarti, insegnarti la strada, ti si avventa addosso urlando in una lingua che tu non conosci , e ti percuote sul viso”.\nDurante il suo viaggio, Levi incontra Jean, il Pikolo del Kommando di Levi, “uno studente alsaziano”, che benché “avesse già venticinque anni era il più giovane Haftling del Kommando Chimico”. A Jean (“che era un Pikolo eccezionale (…) scaltro e fisicamente robusto”, ma “insieme mite e amichevole”) “piace l’Italia e vorrebbe imparare l’italiano” ecco dunque che Levi racconta nel capitolo Il canto di Ulisse il suoi tentativi di insegnare l’italiano a Pikolo durante il trasporto del rancio.\n“Il canto di Ulisse. Chissà come e perché mi è venuto in mente: ma non abbiamo tempo di scegliere, quest’ora già non è più un’ora. Se Jean è intelligente capirà (…). … Chi è Dante. Che cosa è la Commedia (…). Come è distribuito l’Inferno, cosa è il contrappasso.(…). Jean è attentissimo, ed io comincio, lento e accurato:\nQui mi fermo e cerco di tradurre. Disastroso: povero Dante e povero francese! (…) E dopo “Quando”? Il nulla, Un buco della memoria. “Prima che sì Enea la nominasse”. Altro buco. Viene a galla qualche frammento non utilizzabile: “… la pietà Del vecchio padre, né’l debito amore Che doveva Penelope far lieta …” sarà poi esatto?\n… Ma misi me per l’alto mare\nDi questo sì, di questo sono sicuro, sono in grado di spiegare a Pikolo, di distinguere perché “misi me” non è “je me mis”, è molto più forte e più audace, è un vincolo infranto, è scagliare se stessi al di là della barriera, noi conosciamo bene questo impulso (…).\n“mare aperto”. “Mare aperto”. So che rima con “diserto” (…) , ma non rammento più se viene prima o dopo. E anche il viaggio, il temerario viaggio al di là delle colonne d’Ercole, che tristezza, sono costretto a raccontarlo in prosa: un sacrilegio. Non ho salvato che un verso, ma vale la pena di fermarcisi:\n“Si metta”: dovevo venire in Lager per accorgermi che è la stessa espressione di prima, “ e misi me”. (..). Quante altre cose ci sarebbero da dire (..). Ho fretta, una fretta furibonda.\n… e mi sforzo, ma invano, di spiegare quante cose vuol dire questo “acuti”. Qui ancora una lacuna, questa volta irreparabile. “… Lo lume era di sotto della luna” o qualcosa di simile; ma prima?… Nessuna idea, “keine Ahnung” come si dice qui.\nDarei la zuppa di oggi per sapere saldare “non ne avevo alcuna” col finale. Mi sforzo di ricostruire per mezzo delle rime, chiudo gli occhi, mi mordo le dita: ma non serve, il resto è silenzio (…) siamo arrivati alla cucina, bisogna concludere:\nTrattengo Pikolo, è assolutamente necessario e urgente che ascolti, che comprenda questo “come altrui piacque”, prima che sia troppo tardi, domani lui o io possiamo essere morti, o non vederci mai più, devo dirgli, spiegargli del Medioevo, del così umano e necessario e pure inaspettato anacronismo, e altro ancora, qualcosa di gigantesco che io stesso ho visto ora soltanto, nell’intuizione di un attimo, forse il perché del nostro destino, del nostro essere oggi qu i…\nInfin che’l mar fu sopra noi rinchiuso”.\nEcco quindi che sul fondo dell’Anus Mundi, dove i prigionieri vivono con gli “occhi erano legati al suolo dal bisogno di tutti i minuti”, Levi compie un folle volo e due prigionieri osano ragionare di virtude e conoscenza, osano prendere coscienza che fatti non furon per viver come bruti e, soprattutto, osano farlo con le stanghe della zuppa sulle spalle, trasportando per un chilometro – come bestie da soma – la pesante marmitta di cinquanta chili.\nLevi doveva compiere il suo viaggio sino ad Auschwitz per cogliere la similitudine tra il versetto 100 “misi me per l’alto mare aperto” e il verso 109 “acciò che l’uom più oltre non si metta”.\nLevi doveva giungere sino ad Auschwitz per comprendere che quel loro patire non esauriva la loro esistenza, il cui significato risponde ad un fine superiore che trascende dall’atroce insensatezza del Lager.\nEcco allora che il verso “fatti non foste per viver come bruti ma per seguire virtute e conoscenza” , viene sentito “come la voce di Dio”, che comanda di non vivere come bruti, di non perdere la dignità umana anche quando si è schiacciati sul fondo greve di quel luogo in cui si cercò di compiere «l’orrendo esperimento» di modificare la natura umana, trasformando l’uomo in qualcosa che «neppure gli animali sono», una sorta di «sintesi tra nonuomo e sottouomo» (e non a caso il titolo del libro di Levi è Se questo è un uomo).\nQuesto è per l’appunto il folle volo di Levi, che però si differenzia da quello di Ulisse: perché Ulisse supera le colonne d’Ercole infrangendo il superiore divieto morale posto al confine dell’umano e per questo è destinato agli abissi com’altrui piacque. Levi invece cerca di infrangere la legge che vige nel Lager che li vuole ridotti a sinistre marionette con il “capo spenzolato in avanti e le braccia rigide”, ma anche questo novello Ulisse, appena travalicate le quelle che sono le sue colonne d’Ercole, viene sommerso come ad altrui piacque (e qui è un altrui tutto ed interamente umano che arbitrariamente dispone del destino di altri uomini).\nCome altrui piacque e necessario che Pikolo comprenda: loro sono lì come altrui piacque, è questo il perché del loro destino ad Auschwitz, compreso questo il mare – ancora una volta – si rinchiude.\nMa Levi è anche è soprattutto un sopravvissuto un salvato, un testimone e allora se Ulisse vuole divenir esperto “de li vizi umani e del valore”, Levi nel Lager è diventato esperto nel «misurare gli uomini», del Lager è diventato “l’implacabile agrimensore”, il tassonomista rigoroso che si muove nell’ambito di un’oggettività, che vuole essere scevra dal rancore – per non alterare la capacità di giudizio – ma che non va per ciò stesso confusa con un perdono facile ed assolutorio. Per questo motivo Levi è stato definito un «Darwin dei campi della morte: non un Virgilio dell’inferno tedesco, ma il suo interprete scientifico». Da qui dunque lo stile costantemente teso verso la precisione e l’esattezza espressiva, che rifugge ogni ambiguità, di cui si è parlato all’inizio. Uno stile come potrebbe essere quello di un «naturalista che si trova trasportato in un ambiente mostruoso, ma nuovo, mostruosamente nuovo», del quale prova una volontà instancabile, una speranza permanente di capire, ciò che se non può essere compreso, non può neppure essere dimenticato o rimosso. In particolare ne I sommersi e i salvati, Levi documenta, con una scrittura volutamente scarna, ma anche precisa ed attenta a «che le cose vengano alla luce nude così come sono state, che non vengano alterate da parole prepotenti», perché all’insensatezza della nera Babele dei Lager è necessario opporre la limpidezza del verbo, la chiarezza espressiva, la trasparenza del significato, unico modo questo per venire a capo del fatto che se Auschwitz era caos assoluto, esso – al contempo – era anche ordine assoluto, coatto e privo di smagliature: un universo regolato da una «follia geometrica».\nLevi, dunque, con un phatos discorsivo e senza riparo, racconta fatti al limite dell’indicibile per impedire l’assassinio postumo della memoria stessa dell’offesa e per ricordarci che è avvenuto, quindi, può accadere di nuovo.\nInfine c’è il viaggio di Levi, descritto ne La tregua: La tregua è l’Odissea di Primo Levi, il libro sul viaggio a ritroso da Auschwitz, che Levi fece dopo la liberazione del ‘45 da parte dell’Armata Rossa, per tornare nella sua Torino: un viaggio lungo 35 giorni attraverso le rovine dell’Europa liberata.\nLa prova del ritorno alla vita è carica d’angoscia, dopo “la tregua” dei mesi trascorsi in viaggio che sono stati “una parentesi di illimitata disponibilità, un dono provvidenziale ma irripetibile del destino”, tra l’inferno del Lager e il ritorno ad una “normalità” negata. Negata perché non ha mai cessato di visitarlo un “sogno pieno di spavento”, dove Levi “è di nuovo in Lager” e “nulla” è “vero all’infuori del Lager”, il resto è solo una “breve vacanza, o inganno dei sensi, sogno”, e ben presto s’ode “risuonare una voce ben nota; una parola, non imperiosa, anzi breve e sommessa. E’ il comando dell’alba in Auschwitz, una parola straniera, temuta e attesa: alzarsi Wstawac”.\n A. Zargani, “Primo Levi molto più che un testimone”, in www.pubblica.istruzione.it/shoah/eventi/aldo_zargani.pdf\n S. Novelli, “Primo Levi, La lingua dell’orrore”, in www.treccani.it.\n E. Zinato, “Dante e Levi, in www.radiobue.it.\n V. Traversi, Per dire l’orrore, in Dante – Rivista internazionale di studi su Dante Alighieri, 2008, 109.\n A. Altichieri, Gli inglesi? Pazzi per Proust e Dante, in Corriere della Sera, 08.12.1999).\n A. Dante, Commedia – Inferno, Garzanti, 1994: Inf., III, 9.\n Inf., III, 3.\n Inf., III, 6.\n M. Malaguti, Dante, http://www.disf.org/Voci/127.asp.\n P. Levi, La tregua, Einaudi, 1999, 162.\n P. Levi, La tregua, cit. 162.\n P. Levi, Se questo è un uomo, Einaudi, 1999, 19.\n C. Cases, L’ordine delle cose, Primo Levi un’antologia critica, Einaudi, 1997, 14.\n V. Traversi, cit., 111.\n Inf., III, 1 e 9.\n P. Levi, Se questo è un uomo, cit., 18.\n Il passo completo di Dante è: “ed ecco venir noi per nave un vecchio, bianco per antico pelo, gridando: “guai a voi anime prave! Non insperate mai di veder lo cielo i’ vengo a menarvi a l’altra riva ne le tenebre etterne, in caldo e’n gelo” (Inf., III, 82).\n Pasquini – Quaglio, Commedia Inferno, commento, Garzanti, 1994, 30. Ecco il passo di Dante: “Bestemmiavano Dio e lor parenti, l’umana spezie e ‘l loco e ‘l tempo e ‘l seme di lor semenza e di lor nascimenti (…). Caron demonio, con occhi di bragia loro accennando tutte raccoglie, batte col remo qualunque s’adagia” (Inf., III,103-104 e 109 – 111).\n P. Levi, Se questo è un uomo, cit., 16 – 17.\n Inf., IV, 4 – 11.\n P. Levi, Se questo è un uomo, cit., 17.\n Le “selezioni si sentono arrivare Selekcja: la ibrida parola latina e polacca di sente una volta, due volte, molte volte (…) dapprima non la si individua, poi si impone all’attenzione, infine ci perseguita” (P. Levi, Se questo è un uomo, cit., 110).\n P. Levi, Se questo è un uomo, cit., 114.\n Inf., V 16 – 20\n P. Levi, Se questo è un uomo, cit., 82.\n Inf., III, 25 – 30.\n P. Levi, I sommersi e i salvati, Einaudi, 1986, 72. Peraltro si noti come in quest’opera di Primo Levi si trova una forte analogia con La storia della Colonna Infame di Alessandro Manzoni.\nNel cap. 5 del la Colonna Infame Manzoni scrive che “quell’infernale sentenza” dopo la sua lettura portava “que’ disgraziati”, a “confermare, anzi allargare le loro confessioni”, cosicchè la “speranza non ancora estinta di sfuggir la morte, e una tal morte (…), li fecero, a ripeter le menzogne di prima, e nominar nuove persone”. Il risultato è spaventosamente aberrante perché in tal modo que’ giudici riuscirono “non solo a fare atrocemente morir degl’innocenti, ma, per quanto dipendeva da loro, a farli morir colpevoli” (A. Manzoni, La storia della Colonna infame, Biblioteca della Pleiade, 1995).\nSimilmente Levi scrive: attraverso i Sonderkommando il nazionalsocialismo ha spostato sugli altri, sulle “vittime, il peso della colpa, talché a loro sollievo non rimanesse neppure la consapevolezza di essere innocenti”, le ha legate allo stesso carro, vincolate dal “vincolo immondo della complicità imposta” (P. Levi, I sommersi e i salvati, cit., 37-38).\n P. Levi, Se questo è un uomo, cit., 20. A tale proposito si leggano anche le pagine di Kertész: «… Giovanotto, non vuoi riferire le tue esperienze? (…) Ho voluto sapere: “Ma di che cosa?”. “Dell’inferno dei Lager”, mi ha risposto (…). “Non dobbiamo forse immaginare il campo di concentramento come un inferno?” mi ha chiesto, gli ho detto che ce lo si poteva immaginare come si voleva: quanto a me, io potevo solo immaginarmi il campo di concentramento, perché entro certi limiti lo conoscevo, mentre l’inferno no» (I. Kertész, Essere senza destino, Feltrinelli, 2002, 208).\n P. Levi, Se questo è un uomo, cit., 31.\n Non a caso nella poesia posta in epigrafe a La Tregua, Levi sintetizza la sensazione che “solo ciò che è accaduto ad Auschwitz è reale, e il ritorno a casa, l’abbraccio dei cari il cibo, il calore sono solo sogno, inganno dei sensi, una tregua” (V. Traversi, cit., 120): “Sognavamo notti feroci / Sogni densi e violenti / Sognati con anima e corpo: / Tornare; mangiare; raccontare. / Finché suonava breve sommesso / Il comando dell’alba: / «Wstawac» / E si spezzava in petto il cuore. / Ora abbiamo ritrovato la casa, / Il nostro ventre è sazio, / Abbiamo finito di raccontare. / E’ tempo. Presto udremo ancora / Il comando straniero: «Wstawac»” .\n Si ricorda inoltre che l’Inferno dantesco ha una forma a cono rovesciato che degrada in nove cerchi (i primi cinque formano “l’alto inferno” gli altri il “basso inferno”) sul cui fondo si trova conficcato Lucifero.\n V. Traversi, cit., 119.\n Non a caso il titolo del libro di Levi è Se questo è un uomo. E’ stato inoltre osservato che campi di sterminio, non servirono solo ad umiliare, degradare e sterminare, ma furono il luogo in cui si cercò di compiere «l’orrendo esperimento» di modificare la natura umana, trasformando l’uomo in qualcosa che «neppure gli animali sono», in una sorta di «sintesi tra nonuomo e sottouomo» (così, H. Arendt, Le origini del totalitarismo, Edizioni comunità, 1999, 600 e J. Amery, Un intellettuale ad Auschwitz, Bollati – Boringhieri, 1993, 118). In questo senso per Levi i Lager, sono stati una «gigantesca esperienza biologica e sociale. Si rinchiudano fra i fili spinati migliaia di individui diversi per età, condizione, origine, lingua, cultura e costumi: (…) è quanto di più rigoroso uno sperimentatore avrebbe potuto istituire per stabilire che cosa sia essenziale e che cosa acquisito nel comportamento dell’animale-uomo di fronte alla lotta per la vita» (P. Levi, Se questo è un uomo, cit., 79). Nei Lager, dunque, entra in gioco non (solo) la sofferenza (di cui come dice Arendt ve ne è sempre stata troppa sulla terra), ma la natura umana in quanto tale: i Lager i laboratori al cui interno è stata tentata la realizzazione della «nientificazione pianificata dell’umano», in grado di snaturare sia la morte che la vita (cfr. S. Forti, La filosofia di fronte all’estremo – Introduzione, in AA.VV., La filosofia di fronte all’estremo – Totalitarismo e riflessione filosofica, a cura di S. Forti, Einaudi, 2004, IX). Al riguardo si veda, anche: V. Havel, Storie e totalitarismo, in La filosofia di fronte all’estremo, cit., 142, il quale analizzando i meccanismi di una politica che avendo già assoggettato e disumanizzato l’esistenza non ha più bisogno del terrore per confiscare le singole vite, denuncia quella «sorta di strana nientificazione sociale e storica, collettivamente letale – o, più esattamente mortifera. Una nientificazione che snatura la morte in quanto tale e, di conseguenza, la vita in quanto tale: la vita dell’individuo si riduce al funzionamento uniforme di un pezzo qualsiasi di una grande macchina, e la sua morte equivale all’esclusione del medesimo dal processo di lavorazione»).\n P. Levi, Se questo è un uomo, cit., 25.\n P. Levi, Se questo è un uomo, cit., 25. Il passo di Dante invece è il seguente: “Quel s’attuffò, e tornò su convolto; / ma i demon che del ponte avean coperchio, / gridar: «Qui non ha loco il Santo Volto! / Qui si nuota altrimenti che nel Serchio! / Però, se tu non vuo’ di nostri graffi, / non far sopra la pegola soverchio» (Inf., XXI, 46 – 51).\n A. Dante, Commedia – Inferno, Garzanti, 1994: Par., I, 4-6\n V. Traversi, cit., 122.\n P. Levi, Se questo è un uomo, cit., 20.\n P. Levi, Se questo è un uomo, cit., 23 e 110. Anche come nella poesia di Celan, Gennaio («Venisse, / venisse un uomo, / venisse al mondo un uomo, oggi / con la barba di luce che fu / dei patriarchi: potrebbe: / se parlasse di questo / tempo, solamente / bal – bettare / conti-, conti- /-nuamente, mente» (P. Celan, Poesie, Meridiani Mondadori, 1998), ritroviamo il balbettio racconto, della testimonianza, disperatamente consapevole che la lingua manca di parole per esprimere l’offesa subita» (F. Sossi, Nel crepaccio del tempo, Marcos Y Marcos, 1998, 108). Il balbettio di una parola, inudibile ed impronunciabile, che «venne attraverso la notte» e «voleva luccicare, luccicare» (P. Celan, Stretto, in Poesie, cit.,101: «… Venne, venne. / Venne una parola, venne, / venne attraverso la notte, / voleva luccicare, luccicare»).\n Offesa che ha natura insanabile e dilaga come un contagio. Scrive Levi a tale proposito che è «stolto pensare che la giustizia umana l’estingua, perché essa è un’inesauribile fonte di male» che spezza il corpo e l’anima delle vittime, «li spegne e li rende abietti; risale come infamia sugli oppressori, si perpetua come odio nei superstiti, e pullula in mille modi contro la stessa volontà di tutti, come sete di vendetta, come cedimento morale come negazione, come stanchezza, come rinuncia» (P. Levi, La tregua, cit., 158). Per Levi Quello che è accaduto nei campi di sterminio è un «abominio, che nessuna preghiera propiziatoria, nessun perdono, nessuna espiazione dei colpevoli, nulla insomma che sia in potere dell’uomo di fare, potrà risanare mai più» (P. Levi, Se questo è un uomo, cit., 116). L’offesa, dunque « è insanabile» e che le «Erinni alle quali bisogna pur credere, non travagliano solo il tormentatore (se pure lo travagliano, aiutate o no dalla punizione umana), ma perpetuano l’opera di questo negando la pace al tormentato» (P. Levi, I sommersi e i salvati, cit.,14).\n P. Baldassarre, Il tema del viaggio nell’inferno dantesco, in www.radiobue.\n J.M. Lotman, Ulisse e Dante, in http://www.iisalessandrini.it/progetti/visioni/lotman_ulisse_e_dante.htm.\n P. Boitani, Il mito del viaggio, in http://www.emsf.rai.it/grillo/trasmissioni.asp?d=669.\n Par., XXXIII, 145.\n V. Traversi, cit., 116.\n G. Tesio, Primo Levi tra ordine e caos, in AA.VV., Primo Levi: un’antologia della critica, cit., 40; si veda anche C. Segre, I romanzi e le poesie, in AA.VV., Primo Levi: un’antologia della critica, cit., 109: «appassionato di libri di viaggio, da Marco polo a Conrad, Levi era proprio l’opposto dell’amante dell’avventura. E’ la sua sorte che lo ha trascinato nell’avventura estrema, verso i limiti dell’umano e della morte».\n P. Levi, I Sommersi e i salvati, cit., 28.\n P. Levi, Se questo è un uomo, cit., 98. “bisogna sapere che la carica di Pikolo costituisce un gradino già assai elevato nella gerarchia delle Prominenze: il Pikolo (che di solito non ha più di diciassette anni) non lavora manualmente, ha mano libera sui fondi della marmitta del rancio e può stare tutto il giorno vicino alla stufa”.\n P. Levi, Se questo è un uomo, cit., 99. Si noti la contrapposizione nella descrizione di Jean con quella poche righe dopo del Kapò: “Alex, il Kapo (…) aveva mantenuto tutte le sue promesse. Si era dimostrato un bestione violento e infido, corazzato di solida e compatta ignoranza e stupidità, eccezion fatta per i l suo fiuto e la sua tecnica di aguzzino esperto e consumato”\n P. Levi, Se questo è un uomo, cit., 100.\n P. Levi, I sommersi e i salvati, cit., 8.\n H. Arendt, Le origini, cit., 600 e J. Amery, Un intellettuale ad Auschwitz, Bollati – Boringhieri, 1993, 118.\n Pasquini – Quaglio, cit., 327.\n P. Levi, I sommersi e i salvati, cit., 114.\n Agamben lo definisce un «implacabile agrimensore» dei Lager (G. Agamben, Quel che resta di Auschwitz, Bollati Boringhieri, 1998)\n Scrive P. Levi ne I Sommersi e i salvati, cit., p. 110: «non ho tendenza a perdonare non ho perdonato nessuno dei nostri nemici di allora, né mi sento di perdonare i loro imitatori (…), perché non conosco atti umani che possano cancellare una colpa; chiedo giustizia, ma non sono capace, personalmente, di fare a pugni, né di rendere il colpo».\n C. Ozick, Il messaggio d’addio, in AA.VV., Primo Levi: un’antologia della critica, cit., 151.\n P. Levi, Il sistema periodico, Einaudi, 1994, 244.\n S. Natoli, Dal dovere di ricordare alla paura di dimenticare, Prefazione a M. Milli, Auschwitz – Il fallimento del pensiero, Città Aperta, 2005, p. 15.\n Levi è arrivato a formulare una sorta di personale decalogo di scrittore: «Tu scriverai conciso, chiaro, composto; eviterai le volute e le sovrastrutture; saprai dire di ogni tua parola perché hai usato quella e non un’altra; amerai ed imiterai quelli che seguono queste vie» (P. Levi, Dello scrivere oscuro, in L’altrui mestiere, Einaudi, 1985, 187).\n P. Levi, Se questo è un uomo, cit., 45.\n P. Levi, La tregua, cit., 325.


Birra, cresce il settore in Italia: in 5 anni +84% - AltoVicentinOnline\n16 maggio 2021 - Aggiornato oggi alle 08.34\nSono 1.195 i birrifici censiti in Italia nel 2020, con una crescita di imprese, dal 2015 al 2020, di un +84% e di addetti di un +32% (7.893 del 2015, 10.468 nel 2020). Nel 2015 le imprese erano 649. I birrifici qualificati come agricoli, all’intermo dello scenario nazionale, sono 227, con incremento di un +163%. Nel 2015 erano 86. I dati economici, elaborati su fonte Camera di Commercio, emergono con il live streaming organizzato oggi da Unionbirrai finalizzato ad argomentare sulla birra artigianale italiana, leggi regionali, territorialità e turismo.\nDal report economico, presentato da Silvio Menghini, docente di marketing agro-alimentare presso l’ Università di Firenze, è rilevato inoltre che all’interno del settore un dualismo strutturale nel quale l’1,8% dei 1.195 birrifici presenti in Italia è rappresentato da strutture con più di 50 dipendenti con una percentuale di occupati pari all’83% contro il 61% dei birrifici con meno di cinque dipendenti e un’occupazione del 16%.\nCon il live streaming è stata presenta inoltre una proposta di legge regionale sulla birra artigianale, illustrata da Andrea Soncini, consigliere Unionbirrai. Il testo di legge, che ha già avuto un inizio di iter legislativo presso la Regione Lombardia, intende avere- è stato spiegato nel corso dell’incontro online, una valenza nazionale nel rispetto delle varie prerogative regionali. In particolare propone un registro dei micro birrifici, il marchio collettivo di filiera e consente alla strutture di vendere e somministrare in maniera diretta e sul posto prodotti di propria produzione.


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Moda scarpe Autunno Inverno 2015: le stringate Martins e Timberland\nLe scarpe stringate dettano tendenza per la stagione fredda 2015 2016. Simili alle scarpe maschili ma incredibilmente femminili, le stringate sono adatte alle donne dinamiche, e sono ideali per un outfit glamour anche durante il lavoro, oppure per stare comode durante lunghe passeggiate. Sono tanti i modelli di stringate proposte: sulle passerelle abbiamo visto sfilare modelle con stringate in vernice, in pelle, in cuoio, semplici o arricchite con strass e borchie.\nCaterina Martins propone delle classiche stringate. Esse sono elegantissime, in vernice e traforate, e hanno una doppia suola per assicurare un maggiore comfort che le rende così la scarpa ideale per fare lunghe passeggiate. L’eleganza delle linee rende questa scarpa adatta a creare abbinamenti molto eleganti e perfetti per le occasioni formali.\nTimberland propone delle simpatiche stringate in tessuto di lana Harris Tweed con tacco e punta rivestiti in pelle. Questo modello è molto grazioso ed originale, e si abbina a qualsiasi tipo di outfit. Nella nuova collezione troviamo, inoltre, classiche stringate in pelle con comodo plantare, ideali per un uso quotidiano.


Gubbio, il Mazzatinti vince il progetto "Heracles" - Umbria Domani\nGubbio, il Mazzatinti vince il progetto “Heracles”\nGUBBIIO – “Heracles” è un progetto europeo coordinato dal C.N.R. che si è posto l’obiettivo di monitorare i monumenti, come ad esempio il palazzo dei Consoli di Gubbio, le sue mura urbiche ma anche monumenti UNESCO come il palazzo di Cnosso di Creta, per prevenire i rischi collegati ai cambiamenti del clima.\nIl 15 aprile il Polo liceale Mazzatinti, con due video realizzati, uno dalla classe 3AAF all’ indirizzo artistico e 3BLS, 4ALS e 4CLS dell’indirizzo scientifico, ha realizzato una splendida doppietta risultando vincenti fra i video proposti e che saranno premiati presso la sala consiliare del Comune di Gubbio.\nIl riconoscimento che prevede anche la consegna di due droni, che andranno ad arricchire il parco macchine digitali del Liceo, conferma la crescente attenzione di studenti e docenti per la tutela dei beni culturali, sottolineandone la loro importanza non solo come elemento di identità culturale ma anche risorsa turistica.\nGli studenti hanno ideato dei video in cui evidenziare, in linea con le proprie competenze scientifiche e artistiche, le componenti chimiche e le reazioni del materiale lapideo.\n← Assisi, da domani al via le potature in via Los Angeles\nBadminton: la squadra gualdese della Scuola Secondaria I Grado “Franco Tittarelli” vince i campionati studenteschi regionali →\nMag 4, 2019 Alessandro Orfei Commenti disabilitati su Presentazione dei candidati della lista CambiAMO Spello


un marocchino picchia un pugile con tatuaggi nazisti (video)\nHome Top News un marocchino picchia un pugile con tatuaggi nazisti (video)\nCosimo Fazio Set 22, 2021 0 Comments\nHassan Nourdine, 34 anni, è ora il nuovo campione italiano dei superpiuma. Domenica 19 settembre a Trieste ha battuto il 29enne Michele Broili, conquistando il titolo all’unanimità. Il suo avversario era tatuato “Skinheads del Fronte Veneto”, un gruppo violento, razzista e antisemita; le lettere SS e il teschio “Totenkop”, utilizzati dai reparti SS preposti alla gestione dei campi di concentramento e dalla 3° Divisione SS, particolarmente brutale e responsabile di numerosi massacri e crimini di guerra, e il numero 88, comune riferimento al ciao Hitler e combattenti delle SS.\nDa leggere: JO-2020: ci gioca un pugile marocchino Mike Tyson\nQuesti tatuaggi nazisti erano lungi dallo spaventare l’atleta marocchino. “Vedere i tatuaggi di Broili che glorificavano il nazismo mi ha fatto sentire disgustato. […] Mi sono divertito ancora di più a vincere. […] Non posso negare che battere qualcuno con questi tatuaggi sia una vittoria che vale doppio”, ha dichiarato il pugile marocchino in un’intervista al quotidiano italiano. la stampa. Tuttavia, si è lamentato del fatto che la Federazione Pugilistica Italiana (FIB) abbia permesso a un pugile tatuato con simboli nazisti di combattere. “La federazione avrebbe dovuto rendersi conto che questo pugile aveva determinate inclinazioni – l’incitamento all’odio è punibile dalla legge”, ha detto Nourdine.\nDa leggere: Ottman Azaitar: un knockout in 93 secondi (video)\n“Chiunque sia andato a scuola sa cosa hanno fatto i nazisti e anche chi non è andato a scuola sa cos’è stato l’Olocausto. […] Bisogna far capire ai giovani che questi sono messaggi pericolosi. Bisogna ricordare loro che questi simboli hanno incoraggiato il genocidio”, consiglia colui che è arrivato in Italia all’età di sei anni. Di fronte alle polemiche, la FIB ha “condannato” il comportamento di Michele Broili e ha annunciato che il pugile ha rischiato la squalifica per i suoi tatuaggi. La federazione intende anche sequestrare gli organi della giustizia federale.


Bar Testaccino: "Qui si respira il legame tra la Roma e il quartiere"\nLaura storica dipendente del locale nel cuore di Testaccio ci racconta dei diversi cambiamenti: "Si parla sempre di calcio. Così è cambiata la nostra attività"\nOggi vi raccontiamo di una gran bella realtà: il bar Testaccino. Parliamo di uno storico locale nel cuore di Testaccio, più precisamente in via Mastro Giorgio 58-60, a conduzione familiare dal 1968. Il locale è gestito da Sandro dove negli anni ha cercato sempre di mantenere quella che è la semplicità della tradizione romana, unita ad un ambiente moderno e innovativo.\nPer saperne di più, siamo andati ad intervistare Laura, una dipendente che lavora da ben due anni nel locale, ma che lo ha frequentato da sempre. Ci ha accolto a braccia aperte, senza troppe formalità. Con un caffè e qualche dolcetto davanti, ci siamo seduti e abbiamo iniziato a parlare della stretta connessione con il quartiere e dei cambiamenti subiti nel corso degli anni.\nCome si è sviluppato il bar negli anni, cos'è cambiato?\n"All'inizio per lo più era una semplice caffetteria, quindi serviva esclusivamente la colazione, poi con il tempo si è sviluppata l'idea per organizzare il pranzo e in fine l'aperitivo. Prima qui in piazza Testaccio c'era il mercato, e di conseguenza i nostri clienti erano tutte persone che frequentavano il mercato. Mentre da quando non c'è più, la clientela all'interno del bar è cambiata. Ci tengo comunque a sottolineare che i testaccini ci sono sempre e per loro questo bar rimane un punto d'incontro per tutti i giorni dalla mattina alla sera. Diciamo che cambiato il quartiere, di conseguenza è cambiato anche il locale in tutte le sue sfaccettature, proprio dal punto di vista lavorativo. Anche se, essendo un locale a conduzione per lo più familiare, nonostante i cambiamenti dovuti dato lo sviluppo generale del quartiere, posso dire che c'è sempre una particolare attenzione alla semplicità della tradizione romana. Questo sviluppo in generale tra il quartiere il bar, ha portato il locale ad essere frequentato da molto turisti, attori e politici. Questo anche perché a Testaccio ci sono molti bed and breakfast. Un ulteriore differenza con il passato è che prima si apriva la mattina presto e la chiusura era presto; Mentre ora si apre più tardi per arrivare fino alle 22 anche perché la maggior parte dei clienti viene per un aperitivo prima di uno spettacolo oppure prima di andare al cinema. Ad oggi quindi, si è passati dalla semplice caffetteria ad organizzare eventi e feste private con lo stesso spirito".\nCi sono novità in serbo per il futuro?\n"Si ci sono diverse idee, anche se ancora bisogna definirle bene anche con Sandro. Una delle più concrete, è sicuramente quello di realizzare promozioni/sconti in giorni specifici come ad esempio il giovedì universitario oppure apericena con taglieri in determinati giorni particolari. Negli ultimi tempi stiamo puntando molto sugli aperitivi anche se non facciamo happy hour con buffet, ma offriamo una vasta scelta di taglieri direttamente al tavolo. Inoltre essendo un posto tranquillo, con il tempo è divenuto un luogo anche per molti studenti, e non solo, per studiare e lavorare, c'è anche un'amica giornalista che viene sempre qui, anche perché la tranquillità del posto e la semplicità che si respira aiuta molto. C'è chi rimane dalla colazione e chi invece pranza qui e arriva fino all'aperitivo. Addirittura c'è stata anche una dottoressa che ci ha scritto un libro".\nEssendo Testaccio un quartiere legatissimo alla Roma, questa connessione si respira anche nel bar?\n"Certamente, ed essendo anch'io tifosa della Roma fa sempre piacere. Tra gli angoli del bar si sentono tanti battibecchi divertenti nel pre e nel post partita su ogni questione che riguarda la società giallorossa. Ovviamente quando ci sono le grandi partite tutto è accentuato. E anche se all'interno non ci sono schermi per seguire le partite in diretta della Roma, questo perché qui vicino c'è il Roma Club Testaccio che sono nostri amici e clienti. Infatti una volta fatto l'aperitivo da noi si dirigono verso il Roma club per seguire la partita, poi se vince tornano a chiacchierare della partita, se non vince rientrano a casa".


Ritratto dell'imprenditore Soldini - Riviera Oggi\nRitratto dell’imprenditore Soldini\ndi Pier Paolo Flammini — 25 Novembre 2005 @ 12:55 Stampa articolo\nCosa fa, quanto guadagna; i soci in affari e le passioni per l’ippica e la boxe. Una indagine (parziale) su Alberto Soldini da cui l’imprenditore romano esce limpido. Ultim’ora: Miele a caccia di rinforzi, ipotesi Zago, Biso, Minopoli e Max Vieri. Per la panchina contatti con Simonelli.\n1 – Alberto Soldini è nato a Roma il 15 marzo 1952. Risiede in via Quarto Annunziata, in zona Grottarossa, uno dei quartieri “bene�? della capitale. È sposato ed ha due figlie, Alessia di 24 anni, laureata in psicologia, e Arianna, di 22, studentessa di Giurisprudenza\n2 – Tra le sue imprese figura una ditta individuale, che ha sede nella sua stessa residenza, che ha per oggetto sociale il commercio all’ingrosso di macchine, accessori e utensili per l’agricoltura, compresi i trattori, per la zootecnia e per il giardinaggio. E’ attiva dal 22 agosto 2005\n3 – Tra le altre aziende figurano: International Marine Service s.r.l., Sviluppo Sostenibile s.r.l., Cimiteri & Servizi s.r.l. Tutte e tre si trovano in via Circonvallazione Ostiense 159, domiciliate con ogni probabilità presso lo Studio Associato Annaro Il rag. Ignazio Annaro sembra sia un conoscente di Mario Miele.\n4 – La Gazzetta Ufficiale del Lussemburgo del 16 giugno 2000 testimonia la nascita della FITRA HOLDING s.a., che nel consiglio di amministrazione annovera Antonio Masutti (in sostituzione di Achille Saltini), Alberto Soldini (in sostituzione di Paolo Ottier) e Pietro Sestili. Tutti e tre avevano domicilio legale in via Mercati 51, a Roma. Paolo Ottier è titolare della Poggio Fiorito Srl, ditta che commercia soprattutto prodotti medicinali e sanitari a livello internazionale.\n5 – Appassionato di ippica, conta la proprietà di alcuni cavalli di provenienza americana. Tra l’altro, a pochi metri da casa, in via Quarto Annunziata 80, ha sede il Centro Ippico Inviolatella.\n6 – Risulta direttore generale della Cooperativa Sant’Antonio di Maccarese, una delle più grandi produttrici in Europa di carote: ne produce 200.000 quintali/anno. Le coltivazioni si estendono su 70.000 mq e l’opificio copre un’area di 4.080 mq. E’ distributrice in Italia di marchi come Dole, Chiquita, Jaffa.\n7 – Con l’ultima dichiarazione dei redditi (2003) avrebbe dichiarato all’erario una somma superiore ai 500 mila euro.\n8 – Miele ha affermato che Soldini in passato ha sponsorizzato l’attività pugilistica di Patrizio Oliva. Oliva, da parte sua, dice di conoscere vagamente Soldini perché gli è stato presentato dal titolare di una società denominata “FITRO�? (e non “FITRA�?)\n9 – Era trapelata a San Benedetto la notizia che Soldini stesse lavorando alla costruzione del nuovo cimitero di Fiumicino. Ma il comune laziale non conferma, anche se i lavori sono stati assegnati ad un consorzio di imprese denominato “Santa Ninfa�?.\n10 – “E’ un altro Venturato o un altro Agnello? O un altro Di Stanislao?�? Abbiamo condotto la nostra richiesta soprattutto per l’insistenza con cui molti tifosi hanno accolto l’arrivo di Soldini. Le nostre indagini, per quanto possano essere parziali, ci regalano la figura di un Alberto Soldini imprenditore pulito. Soldini non risulta avere problemi finanziari. Se queste indagini fossero state condotte quando è arrivato il trevigiano…\nULTIM’ORA – Mario Miele si recherà in Brasile per scegliere alcuni giocatori che rinforzeranno la Samb a partire da gennaio. Tra i rinforzi auspicati figurano anche grandi nomi della Serie B e della Serie A: Matteo Biso (ora all’Ascoli, richiesto anche da formazioni di B come Ternana), Max Vieri, Carlos Alberto Zago (Miele è il suo procuratore), Luca Minopoli. Per la panchina ci sono dei contatti con Gianni Simonelli, allenatore in passato, tra l’altro, di Ascoli, Pisa e Pescara (oggi richiesto anche dal Foggia). Riguardo la posizione di Zecchini, molto dipenderà dai prossimi risultati: se la Samb riuscisse ad ottenere dei punti importanti, l’ex tecnico del Teramo potrebbe restare sulla panchina della Samb.\n* hanno collaborato Giuseppe Buscemi e Fabio Pietrojusti\nTags:alberto soldinigiovanni simonelli\nSI , intanto per il momento solo chiacchiere , ancora non ha firmato e il passaggio slitta alla prossima settimana , poi c’e’ il ponte dell’Immacolata , poi viene Natale e poi Capodanno !!!\npensiamoci a salvarci che e’ meglio va’ !!!


Case, negozi e appartamenti in affitto a Lequile - Kijiji: Annunci di eBay\nOfferte in Affitto a Lequile\nCerco appartamento in affitto a Lecce prezzo 350 euro\nLEQUILE - Ampio locale commerciale ad uso ristorazione immerso nel verde. La struttura e' ubicata lungo la S.S. Lecce-Gallipoli ed e' facilmente raggiungibile grazie ad un'uscita posta nelle immediate vicinanze della struttura stessa. Il locale e' composto da tre vani ad uso della clientela che possono ospitare fino ad 80 posti circa, una comoda cucina oltre servizi per il personale e clienti. All'esterno del corpo di fabbrica principale troviamo un ampio gazebo di circa 80 mq ed un ulteriore piazzale pavimentato che permettono un utilizzo durante la stagione primavera/estate. Ampi spazi verdi a disposizione della struttura nonche' parcheggi all'interno della proprieta'. Solo Referenziati.\n6 febbraio, 20:35\nVendesi appartamento in zona centrale, termoautonomo, composto da soggiorno, camera, ampio e luminoso corridoio comunicante con cucina abitabile, bagno, 2 balconi, ampia veranda scoperta.\nVendesi villa unifamiliare mq.350,00 con eccellenti finiture, tenuta in maniera impeccabile, sita in quartiere residenziale con strada privata, terreno di pertinenza perfettamente sistemato a giardino di mq.1.200 ed ampio cortile manovra di mq.200. P. seminterrato: 3 autorimesse ,taverna con zona camino e cottura ,cantina , bagno di sevizio , locale lavanderia ,centrale termica , scala al p.terreno e collegamento con cortile ingresso. P. terreno : atrio ingresso , scala al p.seminterrato , zona cucina ,zona soggiorno , zona pranzo ,camera padronale con bagno privato , disimpegno con bagno ed altre due camere .Tutti i locali si affacciano sul giardino circostante.Barbecue e forno racchiudono una zona a terrazzo coperto, una doppia vasca per pesci completa l'esterno. Per ulteriori informazioni e sopratutto per eventualmente concordare una visita in loco telefonare:3472390016 oppure 3483841680\ncausa doppia attivita vendo avviatissimo ristorante pizzeria sito in ostuni (br) per info e foto 3389027124 ottimi introiti e pacchetto clientela,120 posti interni da 150 a 300 posti esterni nel verde astenersi curiosi e perditempo,solo seri professionisti\nAttico San Pietro-Vaticano con vista cupola\n6° ed ultimo piano con ascensore, grazioso terrazzo vista cupola San Pietro a pochi metri da Piazza San Pietro e da Ospedale Bambin Gesù in quartiere dotato di tutti i servizi (bus, taxi, metro, treno) ideale per coppia. Possibilità di accesso da porta-finestra ad altro terrazzo condominiale. Attualmente locato a casa vacanza. No perditempo.\nAffittasi appartamento arredato a poca distanza dalla spiaggia del Lido e della Tonnara.L'appartamento panoramico, luminoso e silenzioso dista pochi minuti dal centro storico e dal porto turistico. Per informazioni telefonare al 3201628534.\nTre vani ed accessori\nFuorigrotta Via Diocleziano 342 per studenti/esse fittasi appartamento termoautonomo arredato composto da 3 stanze (2 singole + 1 doppia), cucina abitabile e bagno. Costo € 850. Si fitta solo intero appartamento.\nSan vito vendita villa prestigiosa disposta su due livelli. immerso in un ampio giardino alberato e completo di frutteto e posti auto coperti, la villa comprende una superficie di 400 mq ed e' composta al piano terra da un grande ingresso,salone di rappresentanza, salone con camino, cucina abitabile con freschiera, bagno di servizio bagno padronale. il primo piano e' composto da quattro camere da letto , bagno padronale, bagno di servizio e studio. al piano seminterrato oltre la possibilita' di utilizzarlo come garage vi si trovano una sala attrezzi e un ampio magazzino .corredata di tutti i servizi l' immobile dispone di comodi spazi e ottima luminosita'.\nCerco posto letto in una camera doppia da condividere con una ragazza vicino le fermate della metro A ( da San Giovanni a Subaugusta ). Il mio budget è di 330 compreso di spese.\nSi fitta falegnameria con relativi macchinari in Noci per informazioni cell. 3351643995 no perditempo\nFittasi locale di circa 340 mq in zona centrale. Per info tel. 335/1643995.\nVilla ammobiliata 200mq, a 100mt dal mare del circeo,composta da 4 camere da letto, 2 bagni, grande soggiorno , angolo cottura, e ampio spazio all'aperto.Ogni stanza e dotata di impianto climatizzato-\nBordighera,(Im), Monolocale nuovo € 69.000\nBordighera,(Im), Monolocale nuovo, libero dai 4 lati, terzo ed ultimo piano, mq.15, più 10 mq di terrazzo, vista aperta, 500 mt. dal mare, 3 posti letto, situato in zona tranquilla e signorile, comodo a tutti i servizi, € 69.000,00. Adriano Eandi Tel. 348.80.77.473\nVia provinciale per orino 4


Piano territoriale, cambia la disciplina per le zone agricole - IVG.it\nPiano territoriale, cambia la disciplina per le zone agricole\ndi Redazione - 24 Ottobre 2013 - 12:37\nRegione. “Lo strumento del Puc prevale sulla Pianificazione Territoriale Regionale (PTE) che non impedisce flessibilità, lasciando un ampio margine di autonomia comunale, ma dettando unicamente le linee guida per la zonizzazione come del resto già fa il PTCP oggi in vigore”. Lo ha ribadito l’assessore regionale Gabriele Cascino tornando sul tema del piano territoriale per la Regione Liguria.\nCascino ha anche evidenziato che nella nuova formulazione delle zone agricole del PTR: “Rimane in vigore il lotto minimo previsto da ogni singolo comune e solo nei comuni costieri si richiede che almeno metà del lotto minimo sia contiguo. Viene inoltre eliminata la necessità di avere la qualifica di coltivatore agricolo professionale per ottenere un titolo edilizio nelle zone agricole di presidio che saranno individuate dai comuni stessi”.\nL’assessore ha preso l’impegno anche di riconsiderare, alla luce degli interventi dei Comuni, la normativa sulle zone agricole non di presidio. “Il PTR non verrà certo imposto, ma costruito con tutto il sistema Liguria. Questi incontri, molto utili a migliorare il piano, sono la prova della volontà della Regione di collaborare. Mi auguro – conclude Cascino -, che tutti i Comuni vengano in Regione a segnalare le modifiche alle zonizzazioni proposte dagli uffici. Saranno i ben accolti. A oggi ne sono arrivati 150”.


Apparecchio invisibile adulti Linate Milano - Apparecchio trasparente Milano\nApparecchio invisibile adulti Linate Milano ✅ è una nuova metodica ortodontica per allineare i tuoi denti e ottenere magnifici risultati per il sorriso che meriti.\nNegli adulti si soffre sempre di una dentatura non corretta sia per un elemento estetico che per i problemi di salute che ne derivano, per questo diventa utilissimo avere un Apparecchio invisibile adulti Linate Milano, ma si hanno sempre dei dubbi per quanto riguarda i costi ed i risultati. Quando si sono superati i 30 anni, molte persone si chiedono se conviene, alla fine dei conti, avere un Apparecchio invisibile adulti Linate Milano che corregga degli inestetismi dentali che sono evidenti e quindi affrontare i relativi costi.\nLa risposta è sicuramente che conviene adottare e installare, se necessario ovviamente, un Apparecchio invisibile adulti Linate Milano perché si eliminano tantissimi problemi che si hanno e che non sono solo quelli estetici. Cerchiamo di valutare prima il lato psicologico in modo da valutare che i denti non sono solo utili per masticare, ma anche perché aiutano la socializzazione negli individui e sono anche ottimi elementi per attrarre e sedurre.\nI denti “malati” o non in linea sono una sorta di problema di salute perenne che si deve assolutamente curare in modo adeguato e lentamente per riuscire a godere appieno di una salute di ferro. Ma come agire? Cosa fare? Quali sono i passi che portano a eliminare anche i problemi derivanti e passivi? Non occorre farsi tante domande, basta semplicemente sapere, anche a grandi linea, come agisce un Apparecchio invisibile adulti Linate Milano e poi decidere il da farsi insieme al proprio dentista di fiducia.\nApparecchio invisibile adulti Linate Milano come funzionano\nUn Apparecchio invisibile adulti Linate Milano cosa significa e soprattutto come funzionano? Rispondiamo alla prima domanda.\nCosa significa avere un Apparecchio invisibile adulti Linate Milano. L’apparecchio ortodontico è un “oggetto” che si fissa ai denti per permettere il loro “raddrizzamento” quando sono storti e correggono una masticazione che sta provocando dei problemi di salute.\nPer questo è nato l’Apparecchio invisibile adulti Linate Milano che è costruito di materiali diversi da quello di ferro e acciaio, si tratta di materiali plastici che sono morbidi sul dente, anche se ci sono le piastrine che pinzano il dente.\nEssi sono delle strutture che si dividono in tre tipologie, vale a dire il modello in invisalign, le piastrine trasparenti e il modello che si fissa nella parte interna dei denti con delle resine alimentari che non “avvelenano” il soggetto che lo porta. La seconda domanda che abbiamo posto è quella di sapere esattamente come funziona un Apparecchio invisibile adulti Linate Milano e la risposta è che funzionano come tutti gli altri modelli, con la differenza che sono maggiormente precisi, ci mettono meno tempo a svolgere il lavoro di allineamento della dentatura e non sono assolutamente visibili, quindi aiutano anche l’estetica. Per questo, quando si parla di un Apparecchio invisibile adulti Linate Milano non si deve pensare di avere a che fare con un “oggetto” che ha solo una utilità estetica, assolutamente.\nApparecchio invisibile adulti Linate Milano e problemi dentali\nQuali sono le problematiche dentali che si possono curare con un Apparecchio invisibile adulti Linate Milano? Sicuramente si curano le malocclusioni, cioè il disallineamento della dentatura che non permette una corretta chiusura delle due arcate che si rispecchia anche in un aumento dell’usura dentale quando si mastica. Un sovrannumero di denti, vale a dire quando si ha un palato piccolo e una serie di denti che sono “troppi” per lo spazio esistente e quindi si deve cercare di allargare il palato interno per creare lo spazio per far rientrare anche questi denti in più.\nSe non si interviene con un Apparecchio invisibile adulti Linate Milano si possono avere anche delle sovrapposizioni dei denti che hanno il risultato di creare una maggiore esposizione di carie perché il cibo si incastra tra i due denti e rovina maggiormente lo smalto. Il problema del morso incrociato e quello del morso inverso, che sono delle problematiche date da un mancato allineamento delle due arcate e anche lo “scivolamento” della parte inferiore in esterno, che creano una masticazione al contrario.\nOvviamente, un Apparecchio invisibile adulti Linate Milano, porta anche a raddrizzare quei denti che sono nati e cresciuti storti e che, oltre ad essere anti estetici, stanno dando anche altri problemi. Tutti gli elementi dentali che abbiamo citato provocano anche dei danni passivi alla salute che spesso diventano cronici e di cui si seguono cure alternative convinti di eliminare il problema, ma che in realtà sono solo un palliativo. Quindi cerchiamo di curare i denti al meglio e di usare un validissimo Apparecchio invisibile adulti Linate Milano che, alla fine della cura, porta realmente un beneficio a tutta la salute oltre a mostrare un sorriso smagliante.\nApparecchio invisibile adulti Linate Milano problemi di salute passivi, cosa sono?\nPossiamo comunque redigere una sorta di lista dei problemi più comuni e cercate anche di valutare questi danni con un dentista che potrebbe aiutarvi a risolversi con l’applicazione di un Apparecchio invisibile adulti Linate Milano. Alle volte ci si riempie di farmaci per curare una malattia, sprecando anche molto denaro, quando invece si potrebbe risolvere il problema con una semplice protesi ortodontica. Il problema passivo più comune è quello della cefalea, cioè il mal di testa che si presenta puntualmente dopo mangiato.\nSpiegare il meccanismo dello sviluppo dei problemi passivi è complesso, ma potete sempre richiedere un aiuto o un consiglio dal vostro dentista e, una volta che avrete installato e eseguito la cura con un Apparecchio invisibile adulti Linate Milano, potrete avere dei piacevoli risultati e delle reali soluzioni a questi danni passivi di salute.\nOgni Apparecchio invisibile adulti Linate Milano deve puntare sulla pulizia perché, essendo un corpo esterno introdotto in bocca, ha a che fare con una salivazione che sviluppa batteri e il cibo, elemento comunque organico, quindi si potrebbe avere una notevole proliferazione di batteri che portano a delle infezioni dentali che si possono curare solo con antibiotici.\nNon solo si possono sviluppare anche delle afte dolorose all’interno della bocca che provocano dolore e sono molto fastidiose, quindi meglio eseguire una buona pulizia piuttosto che combattere con farmaci e soffrire di dolori acuti. Mantenere pulito il proprio Apparecchio invisibile adulti Linate Milano deve essere un obiettivo quotidiano.\nApparecchio invisibile adulti Linate Milano attenzione alle truffe\nPer sapere se si ha a che fare con un valido dentista, esperto in un Apparecchio invisibile adulti Linate Milano, fate le domande su come esso funzioni, come si installa e cosa realmente possa curare. Un elemento importante e sapere quali sono i materiali che verranno installati ed è giusto farsi fare dei preventivi dove si deve anche collocare il costo delle visite di controllo che dovrebbe essere pari a zero oppure contenere una cifra comunque molto bassa perché essa dovrebbe rientrare nel costo dell’apparecchio. Per riuscire a tutelarvi dalle truffe meglio cercare di farvi fare una seconda visita da un altro specialista e fare le stesse domande che avete posto al primo.\nQuesto è un metodo che occorre solo se non avete un dentista di fiducia in caso contrario si consiglia di usare un Apparecchio invisibile adulti Linate Milano perché offre solo tanti vantaggi che non sono da sottovalutare e che aiutano realmente il soggetto adulto a eliminare il proprio danno dentale. Negli adulti si ha comunque un lavoro maggiormente “aggressivo”, nel senso che i denti possono anche subire uno spostamento che potrebbe essere doloroso nella prima settimana di installazione dell’ Apparecchio invisibile adulti Linate Milano se esso perdura nel tempo, cosa che non deve accadere, meglio rivolgersi ad un altro dentista perché qualcosa non va.


GEROVIJAZZ: Lee Konitz & Enrico Rava: splendido connubio\nPubblicato sabato 10 febbraio 2007\nGazie alla cortesia di un caro amico sono finalmente riuscito ad ascoltare uno storico disco di Lee Konitz, che finora mi era sfuggito: Stereokonitz (RCA), inciso a Roma nel 1968 con un gruppo formato da alcuni dei migliori giovani jazzisti dell'epoca: Enrico Rava, Franco D'Andrea, Giovanni Tommaso e Gegé Munari. Si tratta del primo disco inciso in Italia dal grande altosassofonista di Chicago, considerato uno dei padri del cool jazz. Dalle note di copertina dell'edizione originale apprendiamo che la RCA italiana dette l'incarico a Giovanni Tommaso di realizzare un disco che mettesse in luce i due volti di Konitz, quello storico del cool jazz e quello più attuale. L'obiettivo venne raggiunto con otto composizioni originali dello stesso Tommaso, che furono la soluzione più idonea per metter il grande musicista in condizione di esprimersi al meglio.\nIl risultato fu eccellente - come si può constatare dall'ascolto del disco - grazie anche all'apporto significativo del gruppo messo insieme dallo stesso Tommaso. Un disco in cui, sempre riprendendo dalle note di copertina, Konitz mostra il suo continuo rinnovarsi e la costante ricerca di nuove sonorità, anche con l'aiuto di dispositivi elettronici, novità particolare per l'epoca.\nL'album è stato ripubblicato in CD nel 1999 dalla BMG, ma è ormai pressoché introvabile.\nStimolato da questa spendida musica ho ripreso in mano un vecchio album che vede insieme, quasi trent'anni dopo, gli stessi fiati: Konitz e Rava. Si tratta de L'Age Mûr (Philology W 123.2) nel quale i due sono accompagnati da Rosario Bonaccorso al bs. e da Massimo Manzi alla btr.. La cosa più curiosa per me è stato contatare, guardando le note di copertina, che il disco era stato registrato il 10 febbraio 1997, esattamente dieci anni fà; una ragione in più per parlarne.\nQuesto incontro non rappresenta un puro e semplice revival di quello storico del 1968. Gli anni non sono passati invano e la musica dei due, pur non rinnegando gli anni straordinari del cool, si è rinnovata e partendo da una serie di vecchi standards e da due composizioni originali, una di Rava, che dà il titolo all'album ed una di Konitz, si sviluppa con grande vitalità, crescente intensità e notevole fantasia. Inoltre bisogna anche tener presente che, in occasione del primo incontro, Rava era un giovane musicista emergente di fronte ad un grande maestro, mentre in quest'occasione anche lui è ormai un "mostro sacro" ed i due dialogano alla pari.\nSiamo di fronte ad un ottimo disco per certi aspetti molto interessante, che però, a mio modesto parere, non raggiunge i vertici del precedente.\nPer completezza ricordo che i due, nel 2004, si sono di nuovo incontrati in sala d'incisione, questa volta assieme a Phil Woods, in un album che la Philology ha dedicato alle composizioni dello stesso Rava: Lee Konitz, Phil Woods & Enrico Rava play Rava.\nPubblicato da Jazzfan37 a 09:11\nEtichette: enrico rava, jazz italiano, lee konitz, tromba nel jazz