Il futuro prossimo di Internet |\nIl futuro prossimo di Internet\nPubblicato il 25 dicembre 2011 da bellefotoblog\nEra il 25 dicembre 1990, infatti, quando un laureato dell’università di Oxford, Tim Berners-Lee, con l’aiuto dello scienziato informatico del CERN, Robert Cailliau e di altri, iniziarono la prima comunicazione Internet tra un browser e un server.\nE che regalo di Natale hanno fatto al mondo! Sostenuto dalla popolarità del World Wide Web (WWW), Internet oggi è usato da più di due miliardi di persone e ha trasformato intere industrie, generato grandi ricchezze per alcuni e cambiato il modo di vivere per la maggioranza degli altri.\nInternet, oggi, è un luogo molto diverso dal nirvana immaginato vent’anni fa: una rete di reti globali in grado di superare i confini nazionali e rendere il mondo un luogo più piccolo e meglio connesso… Concepito per essere globale, tuttavia, Internet sta assumendo una dimensione sempre più locale: nato e sviluppato nei paesi occidentali, il suo centro di gravità si sta spostando ad Est; progettato per essere aperto, sta manifestando molti segnali di progressiva chiusura.\nPiù che le preoccupazioni sui temi di sicurezza e privacy, è prevedibile che siano le seguenti dinamiche a dar forma agli sviluppi di Internet e del Web nei prossimi vent’anni.\nGlobale contro Locale\nInternet è sicuramente globale e interconnette reti e utenti di diverse parti del mondo, tuttavia il modo in cui la gente lo usa è peculiarmente locale. Ad esempio, i cinesi passano più tempo online degli americani e gli utenti dei social network brasiliani e indonesiani sono più attivi delle loro controparti americane e giapponesi.\nRecenti studi condotti sui consumi digitali di Brasile, Russia, India, Cina e Indonesia (nazioni che vengono raggruppate e definite con l’acronimo BRIC+I) dimostrano che sono proprio loro – i consumatori digitali – il nuovo motore della crescita globale e la fonte dei cambiamenti più dinamici nel settore, un fenomeno destinato a diventare ancora più evidente nei prossimi anni con un’utenza più che raddoppiata.\nUn altro esempio sono le molteplici forme di “leadership” che diverse nazioni hanno raggiunto in vari settori: ad esempio l’Inghilterra – patria del più grosso mercato elettronico mondiale – viene identificata come una nazione di negozianti digitali ed è in cima alla classifica per il denaro speso per acquisti online; la repubblica di Corea, invece, è la nazione più “abilitata”, grazie alla miglior infrastruttura al mondo e la Norvegia quella più “impegnata”, con la maggior partecipazione di utenti tra aziende, pubblica amministrazione e consumatori.\nSe Internet ha contribuito alla creazione di un villaggio globale, ha anche dato nuova linfa vitale al villaggio locale: le aziende devono così sviluppare nuove strategie, che tengano in considerazione questa visione più frammentata della Rete.\nLa comparazione tra Est e Ovest\nL’utilizzo di Internet in Asia e in altre economie in rapida evoluzione sta salendo alle stelle: entro il 2015 le nazioni “BRIC+I” supereranno i 1,2 miliardi di utenti, oltre tre volte l’utenza totale combinata di Giappone e Stati Uniti e già oggi gli abitanti di queste nazioni possiedono più del doppio di device mobili rispetto a USA, Giappone e Unione Europea messi assieme.\nLe aziende stanno trovando nuove modalità creative per sfruttare i servizi mobili in queste nazioni. In Kenya, ad esempio, Safaricom ha introdotto una piattaforma innovativa di pagamenti da mobile e in Cina e in India provider di servizi come Nokia Ovi Life Tools cercano soluzioni per soddisfare le esigenze della popolazione in settori tra i più svariati, come quello agricolo, quello della salute o quello dell’educazione.\nIl gigante dei social, Facebok, connette oggi oltre 800 milioni di utenti attivi nel mondo, ma in Cina, ad esempio, Tencent – ancorché poco conosciuto globalmente – connette oltre 500 milioni di persone tramite instant messaging e altri servizi online e si pone al terzo posto in termini di capitalizzazione del mercato nella classifica globale del settore Internet, dopo Google e Amazon.\nE anche le aziende che sostengono Internet non sono più solo occidentali: Huawei e ZTE, entrambe basate in Cina, sono, rispettivamente, la terza e la quinta produttrice globale di hardware telefonico, mentre la taiwanese MediaTek produce chip per telefoni cellulari a bassissimo costo. Occorre quindi tenere d’occhio non solo la Silicon Valley americana, ma anche questi bacini di innovazione nelle economie in fase di sviluppo in Oriente e in altre nicchie, come ad esempio nella Enna Valley siciliana.\nUna Visione Aperta contro una Visione Chiusa\nMalgrado non vi sia mai stata una maggiore spinta innovativa, la Rete oggi è meno aperta che mai. I gestori delle reti creano corsie a velocità variabili per il traffico Internet e alcune aziende nei settori del social networking, del gaming e del multimedia costruiscono con attenzione muri di protezione attorno ai propri contenuti.\nDi fatto, la maggior parte del traffico Internet non viaggia più attraverso il Web aperto ma attraverso reti chiuse o di proprietà che consentono lo straming video, il voice over IP (VoIP) e altri popolari servizi. Le aziende, quindi, devono capire come muoversi in modo opportuno attraverso questi ecosistemi – siano essi aperti o chiusi – diventati una realtà nella moderna economia digitale.\nMentre Internet cambia, tutte le realtà aziendali dovranno adeguarsi e cambiare il proprio approccio per poterne sfruttare al meglio potere e potenziale e dovranno adattarsi a imprevedibili e inaspettati sviluppi in molti mercati, poiché non potranno più fare conto su un’unica strategia globale. Dovranno osservare – e imparare – dalle aziende che nelle aree in via di sviluppo usano la Rete in modi unici e innovativi e dovranno capire a fondo cosa è aperto e cosa è chiuso, al fine di aumentare le proprie opportunità di successo.\nMolte attività sono, di fatto, legate alle informazioni, ma solo alcune usano queste informazioni per avere un vantaggio competitivo. Molte stanno ancora lottando per aggiornare e connettere complessi sistemi obsoleti, cercando di gestire flussi abnormi di informazioni in ingresso e, secondo diversi studi, per ora l’unico risultato di rilievo vede un aumento negli investimenti nell’IT senza un miglioramento percettibile delle performance. Le aziende che perderanno l’occasione di agire su questi segnali rischiano di essere superate da competitor più abili nella gestione delle informazioni.\nIgnorare questi sviluppi – e gli scenari che aprono – non è un’opzione percorribile: se i pericoli abbondano, anche le opportunità sono notevoli per chi è pronto a raccogliere la sfida. Il Web partorito da Berners-Lee vent’anni fa non è più nella sua infanzia, ma Internet ha ancora molta strada da fare prima di raggiungere la propria maturità.\nIl mondo della solidarietà, scienza, tecnologia, cultura, economia e della finanza e in particolare quello delle geo-politica ti affascinano e sei sempre alla ricerca di informazioni o di chiarimenti? Su Virgilio Genio trovi le risposte migliori e le persone più esperte per risolvere i tuoi quesiti.\nCodice QR dell’articolo: Il futuro prossimo di Internet.\nIl futuro prossimo di Internetultima modifica: 2011-12-25T00:05:00+01:00da bellefotoblog\nQuesto articolo è stato pubblicato in Attualità, Cultura, Opinione, Ricerca & Sviluppo, Tecnologia e contrassegnato come bric+i, business, future, internet, media, social network, tecnologia, tim berners-lee, world wide web da bellefotoblog . Aggiungi il permalink ai segnalibri.


Come scrivere un librogame: 1 - Ideazione ~ Moon Base Factory\nHome » » Come scrivere un librogame: 1 - Ideazione\nCome scrivere un librogame: 1 - Ideazione\nUn classico immortale del genere, ripubblicato di recente in questa versione sontuosa\nScrivere un librogame è una faccenda complessa e lunga. Ecco come affrontare la fase di ideazione e progettazione, prima ancora di aprire il file del progetto.\nQuesto articolo è il primo di una piccola serie che tratta di librogame, storie a bivi e avventure in solitario, tutti generi di narrativa ludica che condividono molto con la narrativa di genere, i giochi di ruolo e le avventure testuali, pur ritagliandosi una piccola nicchia tutta propria.\nCominciamo con i librogame e proviamo a ragionare sulla fase preliminare alla vera e propria stesura del testo.\nLa parola librogame designa nello specifico una linea di pubblicazioni, divisa in diverse collane, edite negli anni ‘80 e ‘90 dalla E Elle di Trieste: Lupo Solitario, Sortilegio, Blood Sword, Dimensione Avventura e tanti altri, raccolti e messi assieme dalla casa editrice italiana traducendo materiale eterogeneo: decennali serie inglesi come Lone Wolf e Fighting Fantasy, riduzioni di nomi e franchise di successo come Terra di Mezzo, Sherlock Holmes, Robin Hood e Advanced D&D, qualche serie francese e americana, occasionali meteore.\nOggi tuttavia in Italia usiamo il termine per definire in generale tutta quella narrativa ludica, dotata di un regolamento realizzato per l’occasione (differente per ogni collana), che permette di leggere e giocare testi della lunghezza di un romanzo breve o di un racconto, passando di paragrafo in paragrafo, affrontando prove, sfide, enigmi e combattimenti, lanciando dadi, usando oggetti, tenendo conto di parametri come “Tempo” “Allarme” o “Sanità mentale”, gestendo risorse e caratteristiche.\nIn questo senso un librogame si differenzia:\ndalla comune narrativa, perché il lettore è anche un giocatore che compie scelte, combatte, affronta pericoli e organizza le proprie strategie mentre passa tra i paragrafi, cercando di arrivare al finale migliore della storia: quello dove “completa la missione”, sconfigge l’antagonista finale e riporta il mondo alla normalità… o riparte verso nuove avventure;\ndalle “storie a bivi”, perché nei librogame per convenzione esistono delle regole, dei punteggi e delle meccaniche di gioco, mentre le storie a bivi permettono solo di scegliere i paragrafi verso cui proseguire la storia, senza sfide o tiri di dado;\ndai giochi di ruolo e di avventura, perché il lettore è vincolato dalla storia e dalle possibilità offerte dal libro, mentre i giochi che prevedono un Narratore esterno, presente al tavolo di gioco, permettono una infinita varietà di opzioni;\ndalle avventure in soliario per i giochi di ruolo, perché i librogame hanno regolamenti specifici e non li mutuano da un gdr precedente.\nUn librogame amatoriale italiano\ndi qualche anno fa. Progettato,\nscritto e testato in maniera\nimpeccabile, come pdf o cartaceo\nDetto questo, oggi il genere dei librogame, mai del tutto scomparso, pare essere al centro di un nuovo risveglio creativo, in Italia così come in altri paesi. La diffusione del print on demand globale, del libro digitale e delle app ha permesso la “riesumazione” di molte serie del passato, trasportate su supporti più moderni, nonché di serie e titoli del tutto nuovi, spesso realizzati con maestria maggiore di quella dei classici del passato.\nSenza analizzare nel dettaglio la scena attuale (magari lo faremo in un prossimo articolo), se volete cimentarvi in questo genere, ecco un paio di spunti di riflessione. Cominciamo, come si diceva, con la fase preliminare alla realizzazione.\nIdeazione del librogame\nA parità di lunghezza del testo, un librogame è molto più difficile e complesso da scrivere di un’opera di narrativa, ma anche di un racconto a bivi, di un’avventura in solitario e perfino di uno scenario per gioco di ruolo. Per questo motivo non vi potete permettere degli errori iniziali di pianificazione, che vi rallenteranno a metà strada o vi costringeranno a rifare tutto daccapo per un buco logico o strutturale che non avevate previsto. Ragionare a lungo prima di cominciare è l’unico modo per evitare errori strategici grossolani. Dovrete considerare per prima cosa tre elementi:\nUn librogame per bambini, perché no?\nCi vedrei bene molte illustrazioni,\nregole elementari, qualche puzzle\no indovinello, molti dilemmi,\ndiversi finali positivi.\nCome per qualsiasi altro testo scritto, per prima cosa dovete identificare chi potrebbe mai scegliere e leggere il vostro librogame dopo che lo avrete completato. Oggi, sia in Italia che all’estero, il lettore/giocatore tipico dei librogame è un maschio tra i trenta e i cinquant’anni, verosimilmente nerd, appassionato di narrativa fantastica e giochi di ruolo; leggerebbe un nuovo librogame soprattutto perché si ricorda i tempi d’oro del genere. Dovete conquistarlo con qualcosa di classico, con delle citazioni, con uno stile che richiami i successi del passato, a cui è molto legato. In alternativa, gli esperimenti che sono stati tentati negli anni mostrano che ci si può anche spostare da questo stereotipo: i librogame gialli attirano gli amanti del mistery e dei casi da risolvere; i librogame “per ragazze”, adolescenti e young adults (vedi il racconto a bivi di Amici!) mirano a una fascia di persone mai raggiunta dalle serie principali; i titoli che sfruttano franchise celebri e quelli che affrontano worst case scenario o ricostruzioni storiche di battaglie e campagne militari sono altre tre varianti molto apprezzate che pescano su bacini di utenza quasi “incontaminati”. Insomma, scriverete il librogame per qualcuno. Chi è?\nEsempio 1: Mirate a chi già ama i librogame? Il primo pensiero potrebbe essere una bella storia fantasy di mostri e combattimenti, cercando di sconfiggere il malvagio di turno; un classico immortale, basta sapere che esistono centinaia di altri librogame fatti così e sarà necessario trovare degli spunti originali. In alternativa, spostatevi su un genere fantasy poco sviluppato negli anni ‘90 e che ora vada per la maggiore: zombi, steampunk, ucronie retrofuturiste, pirati dello spazio o cose così...\nEsempio 2: Vi piacciono i gialli e volete puntare agli amanti dei mistery e dei procedurali? Scrivete un librogame investigativo dove il personaggio raccoglie indizi e deve svelare il colpevole; anche questo è un filone molto apprezzato e con antecedenti illustrissimi, ma attirerebbe una buona fetta di pubblico “non nerd”.\nEsempio 3: Siete esperti di armi, guerre contemporanee e spionaggio? Butratevi su un genere “spec-ops” con uomini d’azione che svolgono missioni di controinsurgenza in qualche inferno del Terzo Mondo: catturete sicuramente gli amanti del genere con un approccio nuovo alle storie che amano.\nA differenza di quello che accade con la narrativa, un\nlibrogame su carta e uno su kindle sono molto diversi.\nPer seconda cosa dovete capire cosa state per scrivere. Non soltanto la storia che volete raccontare e far giocare, ma anche il supporto su cui questa sarà diffusa: un racconto scritto per la carta o per il kindle non prevede differenze nella sua pianificazione, ma un librogame cartaceo avrà uno stile abbastanza diverso da un ebook e completamente diverso da uno pensato per una app digitale.\nUn librogame cartaceo si legge seduti su una poltrona o davanti a un tavolo, una app in qualsiasi altro posto. Se si prevede di utilizzare regole complesse, valori di gioco che possono salire e scendere, combattimenti, elementi aleatori, bisogna capire cosa il nostro libro stampato o la nostra app possa fare. Nel caso di un librogame, leggere un pdf iperlinkato allo schermo di un computer è ben diverso che sfogliare avanti e indietro un libro cartaceo. Immaginate pertanto come il vostro librogame sarà diffuso e pensate a tutte le cose che il tipo di supporto permette o non permette.\nEsempio 1: Se prevedete che in gioco si lancino i dadi, un librogame cartaceo potrebbe avere disegnati in alto sulle pagine dei piccoli dadi che permettano di non utilizzare dei dadi veri, simulando i tiri sfogliando avanti e indietro a caso le pagine. Una app potrebbe gestire queste meccaniche automaticamente, ma un pdf e un kindlebook no. Inutile mettere dei dadi random su un pdf, mica lo si sfoglia a caso tenendo un dito sulla pagina corrente: considerate che chi legge un librogame in pdf o su Kindle dovrà avere per forza accanto i suoi dadi veri e lanciarli ogni volta. E’ fattibile?\nUn librogame italiano realizzato come app, capolavoro del genere\na livello mondiale. Realizzare una app necessita ovviamente\nnumerosi altri professionisti qualificati oltre lo scrittore.\nEsempio 2: se state scrivendo i testi di una app, provvedete che tutto il gioco cominci e finisca dentro il dispositivo che il lettore dovrà usare. Chi legge da uno smartphone mentre è in treno o in giro, non avrà mai e poi mai voglia di portarsi schede, matite e dadi con lui: ogni funzione deve essere gestita dalla app.\nEsempio 3: Un Kindle Book non può gestire combattimenti o lanci di dado, ma solo salti di paragrafi e pochissime altre funzioni. Paradossalmente è meno pratico di un libro cartaceo per giocare, visto che in quest’ultimo può essere compilata la scheda con una matita e ci si possono stampare dei dadi o altri tipi di numeri random nelle pagine.\nQuante e quali meccaniche di gioco inserire? Parleremo meglio dei regolamenti più avanti, ma in fase preliminare è bene capire che tipo di regolamento usare, e questo dipende dal supporto e dal pubblico scelti.\nOggi è davvero difficile trovare lettori disposti a impegnarsi con regolamenti complessi, difficili da apprendere e lunghi da applicare. Lo stesso fenomeno di semplificazione avviene negli ultimi anni anche nei giochi di ruolo cartacei: i regolamenti devono essere quanto più possibile elementari e facili, veloci e divertenti.\nUn classico librogame giallo di qualche\nanno fa. In questo genere, spesso\ncombattimenti, inseguimenti e sparatorie\nnon esistono e l'unico morto è la vittima.\nChi gioca un librogame oggi ha poco tempo a disposizione e probabilmente legge in maniera discontinua, casuale e poco attenta. In una app è molto divertente avere molte opzioni di gioco, visto che il sistema le gestisce in automatico, ma su un librogame cartaceo, un pdf o un kindle book? L’ideale in questi casi è quello di avere un regolamento che permette di leggere e giocare senza avere per mano matite, dadi o schede. Qualcosa che si possa calcolare facilmente a mente o ricordare senza doverlo annotare è forse in molti casi la scelta migliore.\nEsempio 1: Decidete di scrivere un librogame giallo per Kindle. Nei gialli classici, l’investigatore non rischia quasi mai di morire né affronta prove mozzafiato o combattimenti all’ultimo sangue. Potrebbe bastare un valore che conteggi il tempo che manca prima che l’assassino possa fuggire e una lista di prove facilmente memorizzabili. In questo modo l’avventura sarebbe una specie di storia a bivi con in più “Tempo” e “Indizi” da gestire.\nEsempio 2: Decidete di scrivere una avventura realistica in cui il protagonista deve sopravvivere in un deserto, che uscirà in pdf: le scelte del lettore saranno la cosa più importante quindi serve un valore che simuli la Resistenza in calo del protagonista, mentre questi recupera in giro gli oggetti che gli serviranno a tirare avanti; acqua, binocoli, vivande, medicinali, una radio... Anche qui avremo quindi una storia basata sulle scelte, ma con in più “Resistenza” e Equipaggiamento.\nEsempio 3: state pianificando una app avventurosa di ambientazione fantascientifica con l’esplorazione dello spazio e decine di combattimenti. Il vostro contrabbandiere dello spazio può avere anche 10-12 caratteristiche a cui assegnare punteggi, oggetti da scegliere, livelli di esperienza e perfino un’astronave da gestire, con carico, armi, scudi ed equipaggio. Quando le meccaniche sono gestite dalle app, inserire livelli di complessità elevati è un valore aggiunto, non un difetto: il gioco tratterà infatti di “far crescere il personaggio” nel modo migliore, prima di arrivare ai nemici finali dell’avventura.\nUna volta che avrete ragionato su questi elementi, sarà il momento di passare alla fase due: la realizzazione del librogame. Ne parliamo alla prossima occasione!\nUnknown 21 febbraio 2015 11:52\nBellissimo articolo, pieno di spunti interessanti. La scrittura di un librogame è una cosa che ho provato a fare taaaaanti anni fa, quando di anni ne avevo tipo 12 e coi Lupo Solitario ci giocavo. Inutile dire che il risultato fu ridicolo. :D\nPerò aspetto con grande curiosità i prossimi post sull'argomento!\nAnonimo 21 febbraio 2015 12:09\nDa appassionato di storie interattive (e scribacchino a tempo perso) sono felicissimo di questo approfondimento.\nComplimenti all'autore innominato (non si è firmato), e attendo le prossime puntate! :)\nHell 21 febbraio 2015 13:51\nL'autore è Mauro Longo. ^^\nAnonimo 22 febbraio 2015 21:27\nAllora gli vado a tirare le orecchie direttamente sul suo blog.\nChe si prenda le sue responsabilità! :)


XXXGiochiPorno.Com Termini di servizio\nUltimo aggiornamento: 9th of December, 2021\nSi prega di leggere attentamente i presenti termini di servizio ("termini", "termini di servizio") prima di utilizzare il sito Web XXXGiochiPorno.Com (il "servizio") gestito da XXXGiochiPorno.Com ("noi"," nostro").\nVi forniremo i nostri servizi, che sono soggetti alle condizioni indicate di seguito in questo documento. Ogni volta che visiti questo sito web, utilizzi i suoi servizi o scarichi un software e effettui qualsiasi acquisto, accetti le seguenti condizioni. Questo è il motivo per cui ti invitiamo a leggerli attentamente.\nLa nostra politica sulla privacy può essere trovata qui: https://xxxgiochiporno.com/privacy/\nLa nostra politica DMCA può essere trovata qui: https://xxxgiochiporno.com/dmca/\nL'intera comunicazione con noi è elettronica. Ogni volta che ci invii una e-mail o visiti il nostro sito web, stai per comunicare con noi. Con la presente acconsenti a ricevere comunicazioni da noi. Se ti iscrivi alle notizie sul nostro sito web, riceverai regolarmente e-mail da noi. Continueremo a comunicare con te pubblicando notizie e avvisi sul nostro sito web e inviandoti e-mail. Accetti inoltre che tutte le comunicazioni, le divulgazioni, gli accordi e le altre comunicazioni che ti forniamo elettronicamente soddisfino i requisiti legali che tali comunicazioni siano in forma scritta.\nVisitando questo sito web, l'utente accetta che le leggi del paese in cui risiede, indipendentemente dai principi delle leggi sui conflitti, regoleranno i presenti termini di servizio o qualsiasi controversia di qualsiasi tipo che potrebbe sorgere tra XXXGiochiPorno.Com e l'utente, o i suoi partner commerciali e associati.\nQualsiasi controversia relativa in qualsiasi modo alla tua visita a questo sito Web o ai prodotti che hai scaricato da noi sarà arbitrata dal tribunale statale o federale del paese in cui risiedi e acconsenti alla giurisdizione esclusiva e alla sede di tali tribunali.\nPer gli utenti con account on-top-tutti i depositi sono considerati come donazioni e non sono rimborsabili in ogni caso.\nI visitatori possono pubblicare contenuti purché non siano osceni, illegali, diffamatori, minacciosi, lesivi dei diritti di proprietà intellettuale, invasivi della privacy o dannosi in qualsiasi altro modo a terzi. Il contenuto deve essere privo di virus software, campagne politiche e sollecitazioni commerciali.\nCi riserviamo tutti i diritti (ma non l'obbligo) di rimuovere e/o modificare tali contenuti. Quando pubblichi i tuoi contenuti, concedi a XXXGiochiPorno.Com il diritto non esclusivo, esente da royalty e irrevocabile di utilizzare, riprodurre, pubblicare, modificare tali contenuti in tutto il mondo su qualsiasi supporto.\nTi concediamo una licenza limitata per accedere e fare uso personale di questo sito web. Non è consentito scaricarlo o modificarlo. Questo può essere fatto solo con il consenso scritto da parte nostra.\nTutto il software, presentato sul sito è concesso in licenza dai suoi proprietari legali e presentato solo come versioni demo. Dopo aver utilizzato il servizio, è necessario acquistare la versione originale dai suoi autori.\nPoiché tutto il software è stato trovato in un accesso pubblico in Internet, non ci assumiamo alcuna responsabilità per eventuali effetti dell'utilizzo del software presentato. Tutto il software è stato controllato con antivirus e presentato così com'è. Noi non sarà responsabile per eventuali perdite o danni causati da esso.\nLa tua velocità massima di download si basa completamente sul tuo provider Internet e in ogni caso non può essere nostra responsabilità.\nSe sei proprietario di un account sul nostro sito web, sei l'unico responsabile del mantenimento della riservatezza dei tuoi dati utente privati (nome utente e password). Sei responsabile di tutte le attività che si verificano sotto il tuo account o password.\nAttenzione-Contenuti Per Adulti\nNuovi Giochi Porno Come Eseguire Giochi Giapponesi\nCopyright © 2022 Xxx Giochi Porno Com All rights reserved.


Traduzione di videogiochi - Way2Global\nHome » Traduzioni per Media & Entertainment » Traduzione di videogiochi\nChe il mercato dei videogiochi sia in forte espansione è evidenziato da autorevoli analisi di mercato.\nSono sempre più numerosi infatti gli utenti amatoriali che dedicano il tempo libero a questa forma di intrattenimento. Il che rappresenta una preziosa opportunità per l’industria dei videogiochi (editori, sviluppatori, distributori), soprattutto dopo che la rapida e forzata spinta alla digitalizzazione della pandemia ha contribuito a spostare il mondo intero sul web.\nAlla crescita esponenziale del numero di appassionati (leggi consumatori) corrispondono infatti cospicue aspettative di introiti. Come sfruttare questa occasione?\nUna soluzione è senz’altro quella di tradurre, o meglio, “localizzare” il proprio catalogo di videogame in altre lingue.\nIn un’epoca in cui la user experience è sempre più al centro, è essenziale riuscire a proiettare il giocatore all’interno del videogioco attraverso quella che viene definita esperienza immersiva.\nSe questo obiettivo è facilmente raggiungibile nella lingua madre in cui viene ideato e realizzato il videogioco, tutt’altra sfida è quella di riuscire a coinvolgere chi parla una lingua diversa. Affinché i videogamer possano realmente sentirsi a casa e godere appieno di questa esperienza ludica, occorre fare un passo in più, cioè tradurre – o meglio “localizzare” – il videogioco.\nLa traduzione di un videogame è frutto di un lavoro complesso e articolato poiché gli elementi da lavorare linguisticamente e culturalmente sono plurimi: script, menu, messaggi di errore e interfacce, oltre che adattamento dei dialoghi e degli elementi audiovisivi, eventuali sottotitoli e doppiaggio, in aggiunta ovviamente alla traduzione di tutta la parte marketing esterna al videogioco (manuali, istruzioni, packaging e cover, pubblicità).\nOgni elemento dev’essere tradotto tenendo presenti due aspetti:\nrestare fedeli agli intenti di chi ha ideato e progettato il videogioco, traducendo puntualmente tutte le informazioni in esso contenute;\nrimuovere eventuali bias linguistici e culturali che potrebbero innescare un percepito spiacevole o non intenzionale.\nQuest’ultimo aspetto è di fondamentale importanza poiché una traduzione che non tiene conto della cultura del mercato di riferimento rischia di avere pesanti ripercussioni non solo in termini economici, ma anche sulla reputazione del brand.\nSenza contare la complessità connessa ai diversi requisiti insiti nella specifica destinazione d’uso del videogioco. Le strategie multipiattaforma adottate da tanta parte dell’industria dei videogiochi rendono infatti necessario rispettare prerogative tecniche diverse a seconda che, ad esempio, il MOBA (Multiplayer Online Battle Arena) o altro genere di videogioco sia destinato a una piattaforma di utilizzo finale mobile, PC, social o altro.\nPer assicurarsi una traduzione di qualità occorre rivolgersi a dei professionisti del settore: traduttori madrelingua con una profonda conoscenza della cultura dei due paesi (quello in cui è stato prodotto il videogioco e quello in cui lo si vuole esportare), e ovviamente una passione viscerale per i videogames.\nA noi di Way2Global queste risorse non mancano. Anzi, grazie al coordinamento dei nostri Project Manager siamo in grado di offrire al cliente la soluzione di volta in volta più adatta, scegliendo con cura le risorse e il ciclo di lavoro più idonei per aiutare i clienti a far volare l’export sunuovi mercati.


Nintendo Switch è già stato violato?\nL’hacker hackera Nintendo Switch utilizzando un jailbreak iOS\nSembra che gli hacker non stiano sprecando il loro tempo per sfruttare la nuova console per videogiochi di Nintendo chiamata Switch.\niOS Hacker “qwertyoruiop”, noto per il jailbreak di più versioni di iOS e Playstation, ha utilizzato un vecchio exploit per i browser Webkit iOS 9.3 per hackerare il Nintendo Switch, che era stato precedentemente utilizzato per il jailbreak dei dispositivi Apple iOS 9.3. Un altro hacker, LiveOverflow, ha confermato che l’exploit funziona su Nintendo Switch e una prova di concetto è stata rilasciata pubblicamente.\nLo Switch è stato rilasciato con un sistema operativo molto chiuso, il che significa che gli hacker non saranno in grado di eseguire alcun codice non ufficiale all’interno del sistema. In altre parole, gli hacker non possono cambiare il modo in cui funziona Nintendo Switch o hackerare i giochi attualmente disponibili, come l’apprezzato The Legend of Zelda: Breath of the Wild.\nTuttavia, utilizzando gli exploit per eseguire il jailbreak dello Switch, gli hacker possono comprendere il firmware della console e iniziare a vedere come utilizza la RAM, consentire ai giocatori di caricare app fatte in casa, giocare a ROM che simulano i classici di Nintendo e persino navigare su Internet come faresti su Internet. un computer.\nÈ disponibile il codice di jailbreak Qui e consiste principalmente in un server web che invia un codice che gli permetterà di “sovrascrivere qualsiasi cosa in memoria”.\nAllora come esiste un tale exploit all’interno di Nintendo Switch? Apparentemente, Nintendo sembra aver implementato un Webkit obsoleto con una base di codice HTTP necessaria per la rete Wi-Fi della console. Il codice di base è stato aggiornato per iOS 9.3 e altri sistemi, ma sembra che Nintendo abbia utilizzato una versione precedente.\nleggere Fappening 2.0 continua; Chi fa trapelare foto di celebrità nude se l'hacker di iCloud è attivo...\nNel frattempo, Nintendo sta lavorando per implementare un aggiornamento di correzione di bug per affrontare l’exploit senza richiedere l’autenticazione dell’utente e quindi impedirne l’esecuzione o l’utilizzo con uno strumento di hacking.\n📕 Gli hacker trasformano il Nintendo Switch in un funzionale tablet Linux\n📕 Nintendo Switch hackerato per eseguire Debian Linux\nleggere Chi è Hamza Bendelladj, alias The Smiling Hacker?\nPrevious Article Nintendo Switch batte iPhone X per diventare il miglior dispositivo TIME del 2017\nNext Article Perché i giocatori stanno leccando le nuove cartucce di giochi per Nintendo Switch


Como, in viaggio con oltre 5 kg di eroina: scoperta e arrestata al valico di Brogeda [VIDEO] - GrNet.it - Network su Sicurezza e Difesa\nComo, 8 giu – Oltre 5 Kg di eroina sono stati sequestrati lunedì mattina dai militari del Gruppo della Guardia di Finanza di Ponte Chiasso, in collaborazione con i funzionari doganali, al valico autostradale di Brogeda.\nLa droga era nascosta all’interno di due valigie di una 36enne nigeriana residente in Italia che viaggiava a bordo di un autobus proveniente da Zurigo e diretto a Napoli.\nAlla frontiera con lo stato elvetico i passeggeri dell’autobus hanno assicurato ai finanzieri di non avere nulla da dichiarare, ma i militari hanno deciso di procedere al controllo facendo ricorso a Caymon, pastore belga malinois, e Haila, pastore tedesco, delle unità cinofile della Guardia di Finanza. I due cani, senza indugio, si sono diretti proprio verso le valigie della trentaseienne segnalando con animosità la possibile presenza di sostanza stupefacente.\nAttraverso un controllo approfondito è stata rinvenuta, all’interno dei due bagagli, in doppifondi appositamente creati, l’eroina. Lo stupefacente era contenuto in due sacchetti di plastica, avvolti da nastro adesivo ed incollati al fondo delle valigie.\nSono stati sottoposti a sequestro due telefoni cellulari, tre schede sim e una carta prepagata in suo possesso.


ROI – Certificazione Google Ads\nDesideri generare lead con la tua campagna Google Ads incentivando gli utenti a compilare un modulo di interesse sul tuo sito web.\nDesideri generare lead con la tua campagna Google Ads incentivando gli utenti a compilare un modulo di interesse sul tuo sito web. Di quali informazioni hai bisogno per misurare il ritorno sull’investimento (ROI) di questa campagna?\nNon puoi calcolare il ritorno sull’investimento per campagne incentrate su lead online. Questa non è la risposta esatta, anche se nella formula classica del calcolo ROI (Entrate – Costo dei beni venduti)/Costo dei beni venduti le lead non sono menzionate.\nLa percentuale di budget speso rispetto al numero di moduli compilati. No, in questo modo non si calcola nulla.\nL’importo che hai speso per la campagna rispetto al valore dei lead generati. Questa è la risposta esatta! Sappiamo che il ROI dipende da entrate generate e spesa effettuata. In questo caso si deve dare un valore alle conversioni in base ai risultati che successivamente portano in termini di “vendite” : immaginiamo un dentista, che realizza una campagna Adwords per ottenere “richieste di appuntamento da parte di pazienti” per una vista di Pulizia dentale del valore di 100 euro; se si realizza una visita ogni 10 richieste ricevute, si può definire un valore medio del “lead/conversione di 10 euro (10×10=100). Basterà sostituire questo valore nella formula del ROI. Per maggiori info https://www.it.advertisercommunity.com/t5/Primi-Passi/Come-calcolare-il-ROI-delle-Campagne-Adwords-ADWseries/ba-p/46237\nIl numero di clic che il tuo annuncio ha ricevuto diviso per il numero di volte in cui è stato pubblicato. No, in questo modo calcoliamo il Click-Through Rate (CTR)\nQuesto articolo è stato pubblicato in Principi base di Google Ads e taggato come conversione, ROI il Dicembre 28, 2018 da Denise Presot


Reliquie S.Gregorio VII rientrano nella arcidiocesi di Salerno |\nReliquie S.Gregorio VII rientrano nella arcidiocesi di Salerno\nSalerno. Mercoledì 24 febbraio 2021 l’urna che custodisce San Gregorio VII rientrerà nell’Arcidiocesi di Salerno-Campagna-Acerno. Alle 19.00 le sacre reliquie saranno accolte solennemente, presso la Cattedrale di Salerno, con la celebrazione eucaristica presieduta da Sua Eccellenza Monsignore Giovanni Roncari, vescovo di Pitigliano-Sovana-Orbetello. Sarà possibile seguire l’evento su TDS (Canale 73) oppure sul Canale YouTube di Tele Diocesi: “Tds television”. Le reliquie dopo un anno rientrano da Sovana, paese natale di S.Gregorio VII.\nScritto da Redazione il 22 febbraio 2021 alle 15:49 nelle categorie Attualità - Salerno. Tag: arcidiocesi salerno, reliquie, san gregorio vii, sovanaIannone (FdI): “Malati oncologici Campania, sconosciuta data vaccinazione” »


Internet per i parlamentari\n1 Comment on Internet per i parlamentari\n9 March 2009 28 January 2013\nGuido Scorza mi ha segnalato via email “Internet per i Parlamentari“, una nuova iniziativa organizzata dall’Istituto per le politiche dell’innovazione che comincerà il 18 Marzo:\nL’obiettivo dell’iniziativa è quello di consentire ai Parlamentari di comprendere dalla viva voce di alcuni dei più grandi esperti italiani di internet e società dell’informazione – che si sono dichiarati disponibili a prendere parte all’iniziativa a titolo gratuito – quali siano le dinamiche della circolazione dei contenuti digitali nello spazio telematico e, più in generale, quali siano le potenzialità del web per il sistema Paese da un punto di vista sociale, economico e politico. La partecipazione ai seminari sarà gratuita e tutte le informazioni sono disponibili sul sito www.internetperparlamentari.org.\nIl dibattito sulla Rete che si è tenuto qualche giorno fa nella sede romana de L’Espresso spero sia servito almeno a confermare ciò che si pensa da tempo riguardo l’ignoranza, la disinformazione e la distanza tra l’attuale classe politica italiana ed Internet. Internet per i parlamentari mi sembra una operazione limpida e davvero utile e lodevole.\nSe da un lato la mancanza di un gettone di presenza mi rende dubbioso su una possibile alta affluenza dei politici dall’altro potrebbe essere per i politici una occasione irripetibile per comprendere i temi legati alla Tecnologia dell’Informazione. Ai relatori come Stefano chiedo di bloggare le loro considerazioni e – perchè no? – trasmettere in diretta streaming qualche incontro.\ninternet parlamentari politica istitutoinnovazione guidoscorza\nRitorno al blogging con World Builder


gerda walther edith stein edmund husserl filosofia religiosa spiritualismo esperienza religiosa entità spirituali medianismo parapsicologia spiritismo occultismo teosofia swedenbord solovev rudolf st | cielo e terra\nPosts Tagged ‘gerda walther edith stein edmund husserl filosofia religiosa spiritualismo esperienza religiosa entità spirituali medianismo parapsicologia spiritismo occultismo teosofia swedenbord solovev rudolf st’\nIl pensiero Gerda Walther sulla scia di Edith Stein e di Edmund Husserl\nPosted in filosofia, SAGGI, tagged gerda walther edith stein edmund husserl filosofia religiosa spiritualismo esperienza religiosa entità spirituali medianismo parapsicologia spiritismo occultismo teosofia swedenbord solovev rudolf st on 14 dicembre 2017| 1 Comment »\nAbbiamo appena terminato un articolo nel quale esaminiamo il testo del libro di Gerda Walther dal titolo Fenomenologia della mistica [Gerda Walther, Phänomenologie der Mistik, Walter-Verlag, Freiburg im Breisgau 1955]. Si tratta per la verità di un libro assolutamente straordinario. Nel quale non si ritrova solo una profondissima riflessione metafisico-filosofica ed una davvero autentica moderna filosofia religiosa, ma si ritrova anche l’esposizione di una vera e propria prassi della mistica e della vita religiosa in generale. Dunque colui che rientra tra coloro che si interrogano senza posa sulla possibilità reale di un’effettiva esperienza religiosa viva, intensa e piena, potrà trovare in questo libro delle risposte davvero straordinarie. Anzi noi personalmente abbiamo potuto fare per mezzo di esso delle scoperte davvero impressionanti in questo campo.\nLa Walther è stata tuttavia comunque una filosofa di razza, oltre che una studiosa di religione, psicologia e di fenomeni para-normali. E quindi quello da lei esposto è un vero e proprio pensiero. Il quale quindi merita senz’altro grande attenzione da parte dei filosofi. Ebbene, tale aspetto della sua opera si pone in inevitabile connessione con il pensiero di Edith Stein, e, per mezzo di questo, anche con il pensiero di Edmund Husserl; e cioè con la Fenomenologia da lui rappresentata. Più precisamente la pensatrice si dichiara esplicitamente debitrice non solo alla Stein, ma anche ad Alexander Pfänder, pensatore che appartenne anche lui alla cerchia dei pensatori prossimi ad Husserl (sebbene appartenente più propriamente al cosiddetto “circolo di Monaco”). La Walther studiò infatti sia alla scuola di Pfänder (a Monaco), sia anche alla scuola di Husserl (a Freiburg).\nNel nostro articolo abbiamo pertanto cercato di mostrare in che modo e con quale intensità la pensatrice si sia posta sulle tracce della Stein e di Husserl. Ed abbiamo potuto constatare che, mentre con la prima sussiste una chiara continuità, con il secondo sussiste invece una chiara discontinuità. Ed i motivi di tali opposte relazioni sono esattamente speculari. Con la Stein infatti la Walther aveva in comune l’aspirazione ad una riflessione profondamente metafisico-religiosa e di tipo «spiritualista». Con Husserl invece ella non poteva in alcun modo avere in comune un’aspirazione del genere. Abbiamo infatti chiarito che il pensatore tedesco – per quanto abbia comunque (secondo la Prof. Ales Bello) configurato una certa quale metafisica tendenzialmente religiosa –, rientrò decisamente in un orizzonte di pensiero filosofico (moderno) che non aveva la minima intenzione di avvalorare la tradizionale metafisica (meno che mai quella religiosa).\nPosto questo, la nostra analisi testuale (mirante a mettere in evidenza i principali aspetti tematico-dottrinari del pensiero waltheriano) ha evidenziato chiaramente una continuità tra la Walther e Edith Stein, che poi si traduce anche nell’atto di sviluppare e portare a compimento diverse idee steiniane. E la conseguenza di ciò è poi il configurarsi di una filosofia religiosa che senz’altro include larghissime aree del pensiero steiniano. Ma nello stesso tempo si pone anche con caratteri estremamente originali (per alcuni aspetti anche decisamente più avanzati di quelli steiniani). A tale proposito abbiamo mostrato come il forte accento posto dalla pensatrice sulla piena realisticità delle più estreme entità metafisiche (vere e proprie presenze sottilmente spirituali, delle quali lei postula la piena esperibilità) configuri nel suo pensiero una filosofia religiosa che non assomiglia a nessun’altra nell’attuale moderno scenario. Essa infatti sfugge ai limiti di tutte le forme di filosofia religiosa più o meno moderne – neo-scolastica di Maritain, spiritualismo cristiano, filosofia personalista, fenomenologia religiosa (di ascendenza insieme husserliana ed heideggeriana), etc.). Ma questo avviene in primo luogo (come abbiamo cercato di giustificare nell’articolo) in quanto la visione filosofico-religiosa waltheriana è molto estremisticamente onto-spiritualista. Essa afferma insomma che di fatto l’intero Essere non è altro che lo stesso Spirito divino stesso. E precisa inoltre che quest’ultimo non solo è il Fondamento invisibile di tutte le cose, ma è anche il Fondamento ultimo della nostra stessa vita interiore. È esattamente in tal modo, dunque, che la Walther illustra da un lato la struttura spirito-animico-corporea umana (che inizia proprio con la sostanza spirituale quale «profondo-dei-profondi») e dall’altro lato anche l’ontologia interiore stessa nella sua essenza, che è appunto unicamente spirituale. Ulteriori conseguenze di tale visione filosofico-religiosa sono poi le seguenti: – 1) un idealismo radicalmente religioso, estremamente diverso da quello filosofico occidentale (e soprattutto husserliano), e molto prossimo invece a quello pitagorico-platonico e vedantico (in parte perfino gnostico); 2) un deciso anti-realismo che si oppone soprattutto al riduzionismo anti-metafisico oggi molto in voga non solo nella filosofia laica ma anche perfino nella teologia filosofica (vedi Lévinas, Marion, Kevin Hart, John Caputo, etc.).\nÈ in questo contesto che la Walther attribuisce una piena realisticità all’esperienza sostanzialmente interiore delle entità spirituali metafisiche da parte del soggetto conoscente umano. E qui si tratta sia di esperienze psichiche più o meno paranormali (ipnosi, telepatia, medianismo), sia anche dell’esperienza religiosa stessa nella sua pienezza; fino a pervenire all’esperienza mistica nella sua pienezza. In tutti questi casi ella postula un’esperienza realmente percettiva di tali entità, che però sono del tutto immateriali nel senso di un’onticità spirituale estremamente sottile e sfuggente.\nA tale proposito va però anche precisato che, in termini di fede religiosa, la pensatrice non si fa affatto sostenitrice di uno spiritismo occultista, ed inoltre avvalora pienamente l’esperienza religiosa cristiana. E tuttavia la sua visione sconfina senz’altro anche verso la moderna teosofia (Swedenborg, Rudolf Steiner, Solov’ëv, Berdjaev).\nIn relazione comunque alla Fenomenologia husserliana e steiniana, nella nostra analisi del testo della Walther sono emersi elementi molto specifici che qui cercheremo di riassumere. La pensatrice infatti fa avanzare notevolmente la dottrina fenomenologica dell’antropologia spirito-animico-corporea; portando così a compimento le tendenze già presenti presso la Stein, ma intanto distanziandosi notevolmente da Husserl. Lo fa in particolare chiarendo la natura dell’ontologia interiore (secondo quanto abbiamo prima mostrato) ed inoltre mostrandoci come il primo e fondamentale termine di questa triade (profondamente unitaria) è lo spirito profondo, e non invece l’Io cosciente. Inoltre ella ci mostra che tale ontologia costituisce la sostanza stessa che si pone alle spalle dell’Io, influenzandolo continuamente anche nel contesto della sua esperienza degli oggetti esteriori. Quest’ultima infatti affluisce all’Io non tanto attraverso l’interfacie corpo-mondo (dietro la quale c’è un Io in sostanziale relazione con il mondo esteriore), ma invece dal profondo, e cioè a tergo rispetto alla posizione che esso occupa. Posizione che è da considerare quindi decisamente superficiale rispetto a quella che è la più primaria sostanza interiore, ossia quella appunto spirito-animico-corporea – ed entro la quale lo spirito sconfina letteralmente (nel profondo ed a ritroso), sfociando così nella realtà universale ed impersonale dello Spirito divino stesso. Proprio su questa complessiva base la Walther illustra anche con precisione la dimensione dinamica di tale ontologia interiore. E lo fa mostrandoci il suo agire nei fenomeni dell’emersione di elementi onto-spirituali; i quali poi, a mo’ di onde costantemente emergenti dal profondo, investono l’Io da dietro. È proprio per questa via che si verificano dunque le esperienze psichiche totalmente interiori, delle quali la pensatrice ci parla; e che costituiscono per lei la vita psichica più primaria che esista.\nInfine la Walther pone fortemente in discussione la primarietà ontologica dell’Io cosciente. E conseguentemente ella dà una forma totalmente rinnovata alla dottrina fenomenologico-husserliana dell’«intenzione». Infatti secondo lei l’oggetto che sta continuamente sulla linea di mira dell’Io cosciente sta in realtà dietro di esso, e non invece davanti ad esso.\nSi tratta quindi di un oggetto totalmente interiore, e più precisamente si tratta della sostanza profonda che l’Io deve riconoscere come il proprio stesso Sé (ossia quanto ad esso appartiene più intimamente). È proprio in relazione a questo che la visione filosofico-metafisica waltheriana si raccorda profondamente con quella platonico-pitagorica, oltre che anche a quella vedantica.\nNel complesso diremmo quindi che alla complessiva visione della nostra pensatrice va riconosciuto il valore di una filosofia religiosa moderna davvero strenua (ed affatto in conflitto con quella antica). Essa offre pertanto all’uomo moderno (e non solo al filosofo) la possibilità di vivere nuovamente una vita spirituale molto intensa ed inoltre anche molto autentica. La religiosità che scaturisce dal suo pensiero riesce infatti a prospettare all’uomo un’esperienza davvero effettiva di Dio (ma unicamente nell’interiore), senza però scadere in alcuno spiritismo occultista (non poche volte demonista), e comunque tenendosi lontana sia dal vuoto formalismo religioso retorico ed istituzionale, sia anche da qualunque forma di superstizione e di pietismo cieco-fideistico.\nATT: l’autore sarà lieto di mettere a disposizione in forma cartacea (a chi gliene facesse richiesta scritta) il testo completo dell’articolo (che consta di circa 15 cartelle)\na serie Gomorra. Ma non può bastarci che tale diritto ci venga concesso per mezzo del diritto inalienabile a cambiare canale quando essa ci capiti sotto gli occhi. Questo non è affatto sufficiente. Perché se la serie non avvelenerà e pervertirà noi (che siamo capaci di scegliere), allora avvelenerà e pervertirà senz’altro coloro che sono molto meno capaci di scegliere. E lì l’effetto sarà davvero devastante. Molto ma molto più devastante che presso chi è in grado di scegliere, e quindi di difendersi.


Colorado | Nuovi comici | Chi sono | Cast | DavideMaggio.it\ngiovedì 22 settembre 2016 19:30 Marco Leardi\nTra gli arrivi più attesi con solo web star come iPantellas, con contributi video realizzati ad hoc per Colorado. Inoltre entra nel cast anche Fabio Celenza, l’uomo che su YouTube ha doppiato Keith Richards, Mick Jagger, Donald Trump, il Dalai Lama, dando nuovo significato alle loro parole col suo accento vastese.\nCristina D’Avena (qui la nostra video intervista) reinterpreterà a modo suo alcune hit del momento. A Colorado ci sarà anche Vittorio Sgarbi, alias l’imitatore Claudio Lauretta, che racconterà la fiaba della buonanotte ai piccoli fan del programma. Valeria Graci, invece, si trasformerà in Laura Pausini: l’attrice ci ha anticipato la sua nuova performance ai nostri microfoni. Sul palco del programma, e nella mini-serie Il Tronco Di Spade, ci sarà anche la modella greca Ria Antōniou che svela la sua ancora nascosta vena comica.\nTra i comici confermati nel cast ci sono Max Cavallari, Leonardo Manera, Nando Timoteo, Peppe Iodice, Rita Pelusio, Andrea e Simone, Alberto Farina, Alessandro Bianchi, Valeria Graci, Gianluca Fubelli, Paolo Casiraghi, Herbert Cioffi, Raffaele D’ambrosio, Barbara Foria e Mary Sarnataro. A loro si aggiungono anche Pucci, i Panpers, Stefano Chiodaroli, Pino & gli anticorpi, Giancarlo Barbara, Fabrizio Casalino, Enzo Paci e Gianluca Impastato.\nEcco chi sono, invece, i nuovi comici di Colorado:\nToni Bonji: conduttore alternativo, guida turistica e talentuoso performer.\nAndrea Fratellini: ventriloquo sui generis.\nRubes Piccinelli: etologo esperto di di danze degli animali.\nPaolo Franceschini: comico “in bilico”: il pubblico ne decide la sorte settimana per settimana.\nI Camillas: rock operaio senza operai e senza rock. Sono gli autori della canzone-sigla di testa, “Na na na na na na na na na na”.\nRoberto Lipari: irriverente monologhista atipico, ci racconta la sua Sicilia. Ha vinto il talent comico de La7 Eccezionale Veramente.\nDaniele Raco: la stand-up comedy più caustica, gli spunti-attualità più scorretti.\nLorenzo Baglioni: responsabile dell’editoriale “giornalistico” cantato: un concentrato in musica delle news della settimana, del mese, dell’anno (anche prossimo).\nAlessandra Faiella con Rita Pelusio: due mamme “super-normali” raccontano sé stesse e il rapporto con i figli dei quali “rubano” linguaggio, riferimenti, slang.\nDavide D’Urso: mascotte di Colorado, giovanissimo, tenerissimo, scorrettissimo.\nElena Morali: femme fatale dalle mille sfaccettature.\nMax Pieriboni il wrestler cattivissimo ma buonissimo; ma anche il dietologo che venderebbe la mamma, e forse la vende, pur di mangiare quello che vieta ai suoi pazienti.\nFranco Rossi: l’incontenibile frontman dei Corsari della Polka, porta tutta l’energia del liscio sul palco di Colorado.\nSilvio Cavallo: cantautore introverso e tormentato, racconta il conflitto che alberga dentro ciascuno di noi, ma specialmente dentro di lui.\nAndrea Di Marco: il cantante che dà voce ai personaggi “di secondo piano” delle più grandi canzoni di sempre.\nFederica Ferrero: riflessioni disincantate su temi femminili di stretta d’attualità.\nGiulia Ricciardi: racconta in modo acuto e pungente il mondo delle cinquantenni che si sentono al massimo quarantanovenni.\nIppolita Baldini: una giovane donna milanese in cerca di flirt tra aperitivi e locali alla moda.\nAlberto Vitale: Padre Albume, salva le anime corrotte a colpi di fuoco della fede.\nSinisi e Bugatti: situazioni di normale quotidianità, osservate attraverso la lente del surreale. Ha partecipato ad Eccezionale Veramente.\nGiovanni D’Angella: un ragazzo e il tragico fardello che ne condiziona la vita: la pigrizia. Arriva da Eccezionale Veramente.\nTracataiz: portano in scena la fatica di relazionarsi con call center, “chiamatori abusivi” e siti invadenti.\nMilani e De Santis: gli ultimi esponenti del rap militante che non fa sconti a nessuno.\nPeppe & Ciccio: la coppia che sta per coronare il sogno di diventare marito&marito.\nFrancesco D’Antonio: un fobico che esorcizza i suoi fantasmi portandoli sul palco.\nDaniele Ronchetti: viveur e modaiolo, racconta trend, mode e appuntamenti imperdibili del mondo della notte.\nDaniele Gattano: la quota arcobaleno di Colorado e i suoi racconti di ordinaria quotidianità.\nGhetti e Baldieri: una coppia scambista, estrema e disinibita a caccia di nuovi compagni di giochi, già vista ad Eccezionale Veramente.\nHermes e Titina: una coppia di innamorati, antagonisti ma ancora appassionati nonostante si frequentino tutti i giorni.\nJurij Mascherpa: un elfo clochard, appena arrivato dal paese degli elfi clochard per raccontare la fiaba della buonanotte ai bambini.\nClaudio Lauretta: mille voci per far vivere mille personaggi diversi ma uguali all’originale.\nDi questi mi piacciono solo Andrea Fratellini, Piccinelli e Daniele Ronchetti (il mitico Gabry Gabra).\noddio, ma I Camillas sono quelli che hanno fatto “Il gioco della palla”, la sigla di Rai Dire Europei.\nMa i Camillas perché non vengono mai in trasmissione?\nTu, con noi, per noi, con voi….


Certificazioni | Casa Fortunato\nLe certificazioni di Casa Fortunato\nA garanzia dei nostri clienti scegliamo i nostri fornitori in base alle qualità delle materie prime ed alle certificazioni in loro possesso. La nostra stessa produzione vanta anche le migliori certificazioni che garantiscono un prodotto finito perfetto ed assicurato.\nLa perfezione delle finiture, il design, la sicurezza dei materiali, il rispetto dell’ambiente, dei lavoratori e dei consumatori possono essere garantiti solo facendo nascere il prodotto integralmente in Italia.\nI materassi certificati Dispositivo Medico di Classe 1 dal Ministero della Salute possono essere detratti del 19% come spesa sanitaria. Per poter usufruire di questa detrazione è necessario richiedere la fattura al momento dell’acquisto e fornire il codice fiscale della persona a cui è intestata la fattura. Ogni cittadino Italiano in possesso di Codice Fiscale può usufruire di tale agevolazione presentando la fattura nella dichiarazione dei redditi.\nLCA (Life Cycle Assessment): per controllare costantemente l’impatto sull’ambiente e sulla salute umana delle proprie principali linee di prodotto.\nAttesta la capacità di fornire con regolarità prodotti conformi che rispondono ai requisiti di legge nonché accrescono il grado di soddisfazione della propria clientela, oltre a prevedere processi di miglioramento continuo del sistema stesso.


Il Moral Distress nelle organizzazioni sanitarie e scala di valutazione | Nurse Times\nNella pratica infermieristica, prendere decisioni in brevissimo tempo ed intraprendere azioni nei confronti dei pazienti è considerata espressione del proprio ruolo professionale\nIl problema sorge nel momento in cui gli infermieri, in base alle proprie convinzioni morali, vorrebbero intraprendere azioni che risultano essere in contrasto con le consuetudini e/o l’organizzazione della struttura sanitaria in cui prestano servizio.\nQuesto non può che creare inevitabilmente una sofferenza morale negli infermieri, che si sentono impotenti ad agire come vorrebbero e dovrebbero.\nNe deriva automaticamente che venga dato sempre più risalto all’oggettività e all’evidenza scientifica in quanto dimostrabili e quantificabili.\nTutto ciò che è soggettivo come i sentimenti e che non può essere né quantificato né dimostrato, viene completamente trascurato o ritenuto poco importante.\nSappiamo quanto nel lavoro dell’infermiere siano importanti il connubio tra “SAPERE”, “SAPER FARE” e “SAPER ESSERE”.\nSenza uno di questi elementi, l’infermiere risulta essere incompleto, il loro lavoro diviene sterile, un lavoro di routine.\nLa prima definizione di Moral Distress viene data nel 1984 da Jameton, filosofo statunitense, che la definisce nel suo libro di etica infermieristica come:\n“una sensazione dolorosa e / o uno squilibrio psicologico provocato da una situazione in cui si conoscono le decisioni eticamente giuste da prendere, ma non si mettono in atto a causa di ostacoli istituzionali, come ad esempio la mancanza di tempo, il disinteresse di colleghi e superiori, la politica delle istituzioni o i limiti legali”.\nIn base alle sensazioni provate egli distingue il Moral Distress o sofferenza morale dall’incertezza e dal dilemma morale.\nSecondo questo autore, “l’incertezza morale”, si riscontra infatti quando l’infermiere riconosce che i valori sono in conflitto, ma è incerto su quali siano i valori morali ed i principi etici implicati, o non possiede informazioni sufficienti sulla situazione del paziente (Hamrich, 2000, Schluter, et al., 2008).\nAbbiamo invece un dilemma morale quando due o più principi etici, che richiedono azioni tra loro incompatibili, sembrano applicarsi alla stessa situazione, rendendo in tal modo difficile stabilire “cosa è giusto” e “cosa è sbagliato”.\nGli infermieri che sperimentano Moral Distress vivono invece una situazione nella quale comprendono quale sia il comportamento più giusto o adeguato, ma per svariati motivi non possono metterlo in pratica, trovandosi in tal modo a dover agire in modo contrario ai propri valori personali.\nDalle pubblicazioni di Jameton in poi, diversi ricercatori hanno studiato il fenomeno attraverso analisi teoriche e studi empirici per misurare il suo impatto nell’assistenza sanitaria, nel rapporto infermiere – paziente e per identificare le strategie utilizzate dagli operatori per fronteggiare o resistere al moral distress.\nUna svolta si ebbe nel 1995 con l’ideazione, da parte di M. C. Corley, della Moral Distress Scale (MDS), basata sulla definizione di Jameton.\nLa scala prende in considerazione 21 item, a ciascuno dei quali viene assegnato un punteggio da 0 a 4, dal “Non frequente” al più “Frequente”.\nCorley rilevò che il disagio conseguente al Moral Distress si ripercuote sull’attività degli infermieri, portandoli a volte ad una ricollocazione di ruolo all’interno dell’ospedale oppure, ancora più grave, tutto questo può portare gli infermieri ad essere insoddisfatti del proprio lavoro e al conseguente abbandono della professione.\nIn ambiente sanitario si parla molto di burn out, di strategie di coping, ma di Moral Distress se ne parla davvero poco.\nÈ per questo che, in un altro studio, venne rilevato che le cause di Moral Distress spesso non vengono riconosciute nell’ambiente di lavoro da parte degli infermieri, né tanto meno da chi li coordina.\nCiò non permette al personale infermieristico di avere consapevolezza del rischio presente sul proprio equilibrio psicologico ed integrità morale e di mettere in atto strategie ed interventi adeguati per prevenire o impedire l’aggravamento del problema.\nAltri autori in uno studio qualitativo effettuato su infermieri neo – assunti hanno rilevato che il Moral Distress è diventato una comune forma di conflitto etico per gli infermieri e sta diventando uno dei maggior problemi nella professione infermieristica.\nEsso provoca uno sforzo fisico e mentale molto significativo, che colpisce gli infermieri particolarmente sensibili e comporta la perdita d’integrità morale ed una insoddisfazione nella loro attività.\nPiù recente, invece, la definizione di A. Nathaniel (2002) che afferma: “Un dolore che riguarda sia il corpo sia la mente ed inevitabilmente interferisce nei rapporti con gli altri, in risposta ad una situazione problematica, rispetto alla quale si è consapevoli di non aver tenuto un comportamento corretto e ci si sente perciò moralmente responsabili”.\nConsiderata la ormai cronica carenza di infermieri registrata nel nostro contesto sanitario, unita alla presenza di pazienti sempre più complessi, non sorprende che lavorare con un carico di lavoro considerato pericoloso sia la situazione fonte di maggior moral di stress.\nIn tantissimi studi condotti, questa situazione rappresenta una delle più alte e frequenti cause.\nSi ritiene quindi che in questo caso sia legato al timore degli infermieri di compiere errori che possono danneggiare il paziente, oppure non offrire un’assistenza adeguata alle sue necessità.\nSono inoltre gli infermieri con minore esperienza professionale e che operano in area critica ad avvertire più questo disagio.\nCiò trova spiegazione nella paura che si ha di non riuscire a dominare prontamente le situazioni di emergenza data la poca esperienza. Si crede che gli infermieri che lavorano in area critica debbano necessariamente avere sangue freddo, capacità analitica e di problem solving avanzate.\nSeppur vero, dobbiamo comunque ricordarci che ogni infermiere ha la sua identità emotiva e sentimentale che guida ogni singola scelta.\nStudi recenti hanno evidenziato come alcuni reparti possano creare più Moral Distress di altri: i peggiori sono quelli in cui si evidenzia un clima organizzativo dove sono presenti conflitti, scarsa comunicazione in equipe e competizione.\nAnche i fattori esterni all’unità operativa concorrono alla nascita del Distress negli infermieri: dimissioni premature di pazienti che hanno bisogno ancora di cure causata dall’ammortizzazione dei costi aziendali, la sostituzione di particolari medicazioni avanzate con materiale non di prima scelta.\nSituazioni che portano allo sconforto una figura professionale che potrebbe e dovrebbe dare tanto.\nPer concludere si può affermare senza dubbio che il Moral Distress è espressione di attenzione sensibile, disponibilità cognitiva ed emotiva, preoccupazione per le persone che ricorrono alle cure sanitarie. In altre parole è un coinvolgimento personale.\nIl coinvolgimento emotivo non è facile da sostenere e l’esito non è sempre una cura più “umana”, perché il carico emotivo eccessivo rischia non solo di danneggiare il proprio equilibrio, ma anche di gestire in modo scorretto la relazione aumentando eccessivamente la distanza emotiva nel tentativo di proteggersi dall’ansia, rendendo così difficile la pratica della buona cura.\nNella relazione infermiere – paziente si tende a vedere chi riceve le cure come il solo soggetto vulnerabile.\nIn realtà anche chi ha cura è vulnerabile, poiché il coinvolgimento emotivo alla situazione dell’altro, espone anche chi cura a una situazione di analoga vulnerabilità.\nQuindi è innanzitutto necessario imparare a gestire la propria vulnerabilità per non mettere a rischio la possibilità stessa della cura, facendo attenzione però a non incorrere nella situazione opposta di eccessiva distanza che impoverirebbe la relazione d’aiuto e dunque la possibilità di cura.\nPer questo, sia nei percorsi formativi che durante gli anni di attività lavorativa, dovrebbero essere organizzati laboratori di riflessività sulla vita emozionale in cui dare spazio alla rielaborazione delle emozioni connesse alla cura. Ciò consentirebbe di raggiungere anche una competenza emotiva sia rispetto al paziente che rispetto a sè stessi.\nRispetto a sé, la competenza emotiva consiste nel saper conoscere le proprie tensioni emotive per essere in grado di usarle nella relazione.\nRispetto al paziente, tale competenza consiste nel saper avvertire il suo vissuto e nel trovare la giusta tonalità emotiva per costruire una buona relazione.\nCredo che infermieri non si nasca, ci si diventi.\nInsieme alle mille nozioni da imparare per essere un infermiere preparato e per saper rispondere alle necessità di cura del paziente, bisognerebbe accrescere le proprie capacità cognitive ed emozionali per poter raggiungere così la consapevolezza di quello che ogni giorno facciamo nelle camere di un ospedale.\nCurare una persona significa anche entrare in contatto con la parte più intima della sua anima. Ne consegue che se non siamo noi stessi i primi ad avere consapevolezza dei nostri sentimenti non possiamo accompagnare le persone verso il loro percorso di cura.\nIl moral distress nell’assistenza infermieristica (Moral distress in nursing care) di Adriana Negrisolo, Luca Brugnaro\nTags bisogno Burn-out coping cure emotività formazione infermieristica Jameton lavoro moral distress Moral Distress Scale salute sanità sentimenti\nPrevious ArticleEscozul, presunto farmaco antitumorale tra mito e realtà\nNext ArticleIl ruolo dell'infermiere nell'emergenza osteoarticolare traumatologica pediatrica