Ruba la borsa dal carrello della spesa, ma gli altri clienti lo bloccano\nDenunciato dai Carabinieri perché sorpreso a rubare una borsa. Giornata sfortunata per un quarantacinquenne calabrese, sorpreso nel tentativo di rubare sabato sera in un supermercato di Rimini. L'individuo, infatti, è stato colto in flagranza\n29 dicembre 2013 12:11\nDenunciato dai Carabinieri perché sorpreso a rubare una borsa. Giornata sfortunata per un quarantacinquenne calabrese, sorpreso nel tentativo di rubare sabato sera in un supermercato di Rimini. L’individuo, infatti, è stato colto in flagranza mentre stava cercando di asportare dall’interno di un carrello della spesa una borsa, contenente documenti e denaro, lasciata momentaneamente incustodita dalla proprietaria, una 53enne riminese, intenta a effettuare degli acquisti.\nL’immediata reazione di altri cittadini e l’ intervento di una pattuglia dei Carabinieri dell’Aliquota Radiomobile della Compagnia di Rimini, allertata dal proprietario del supermercato, permettevano al personale dell’Arma di bloccare il reo e restituire la refurtiva alla malcapitata. L’uomo veniva successivamente denunciato a piede libero.


Chi alza la voce, chi è pronto ad andare in procura: bufera sui 5s per il commissario della sanità | PrimoPiano Molise\nChi alza la voce, chi è pronto ad andare in procura: bufera sui 5s per il commissario della sanità\nA ‘Conto alla Rovescia’ tutti contro Manzo. E il 31 dicembre scade il piano operativo\nin Attualità — di Ppm — 4 Novembre 2018\nTutti contro i 5 Stelle. A ‘Conto alla Rovescia, venerdì sera su Teleregione, la consigliera pentastellata Patrizia Manzo è stata ‘accerchiata’ dai colleghi presenti in studio. Cavaliere (Fi), Fanelli (Pd), Calenda (Lega) e Pallante (Fdi): una levata di scudi bipartisan su tanti argomenti, il clou quando si è parlato della mancata nomina del commissario della sanità.\nDal 22 aprile, giorno in cui si sono tenute regionali e ha vinto Toma, di fatto non c’è il vertice della struttura commissariale. Che, vale la pena ricordarlo, è quella deputata a prendere le decisioni importanti proprio perché la Regione è commissariata. L’ex presidente Frattura, decaduto dalla carica, ha scritto subito ai ministeri dell’Economia e della Salute per notificare di ritenersi ‘sollevato’ dall’incarico di commissario non essendo più presidente. Da allora, un lunghissimo tira e molla: i 5s e la ministra Grillo vogliono nominare un tecnico, anzi la Grillo ha riferito al deputato Federico che i nomi di commissario e sub commissario sono sul tavolo del collega Tria e che quindi è l’Economia che non procede. Versioni diverse e a volte pure contrastanti, come pure fra i 5s non tutti la pensano allo stesso modo sul profilo a cui affidare la sanità molisana. Ma di fatto i mesi passano senza alcuna novità.\n«Di per sé questa vacatio ha fatto danni quotidiani», l’accusa del sottosegretario della giunta Pallante nel salotto di Pasquale Damiani. Patrizia Manzo invece non ritiene che ci siano stati danni. «È evidente che l’assenza del commissario causa problemi al territorio – ha sbottato a quel punto la consigliera dem Micaela Fanelli – Una serie di decisioni sono ferme, dall’accreditamento delle strutture per anziani allo sblocco contrattuale». Manzo ha continuato a negare: «C’è l’atto aziendale (dell’Asrem, ndr)». «Il ritardo sta causando danni ed è un dato oggettivo, non è una valutazione di centrodestra o di centrosinistra. Se non hai chi decide sull’accreditamento delle strutture stai provocando un danno perché non porti avanti interventi in un settore sensibile che è stato al centro della campagna elettorale», ha reagito Fanelli.\nTutti d’accordo che lo stallo è ormai insopportabile e che a bloccare le cose siano i 5 Stelle. Tranne Manzo, naturalmente. A suo parere «M5s avrebbe la strada di imporre il nome commissario della sanità», ma vuole condividerlo con Toma che, invece, non ci sta. Nessun danno, poi, perché – ha detto in trasmissione – si può andare avanti «con l’ordinaria amministrazione, quando ci sarà bisogno di intervenire sulla programmazione ospedaliera e sulla riorganizzazione, quello sarà fatto dal commissario ad acta».\nDi parere opposto l’assessore all’Agricoltura Cavaliere: «È proprio la programmazione che è ferma da tempo. E comunque alcuni colleghi di Manzo, in particolare Federico, hanno sostenuto che Toma non potrà mai essere commissario, per partito preso, Ma omettono di dire che questa cosa (la nomina di un esterno, ndr) non è stata ancora fatta perché potrebbe essere impugnata». L’incompatibilità fra la carica di presidente e l’incarico di commissario è stata inserita nel decreto Semplificazione, che però ancora non è stato firmato dal Capo dello Stato. «Se non viene ancora nominato un commissario esterno è perché non c’è una norma dove si indica che sia persona diversa dal presidente della giunta», ha insistito Cavaliere. «Sarei capace di presentare anche una denuncia alla procura contro il governo perché questa è un’omissione bella e buona, sottrazione di potere sacrosanto della Regione», ha aggiunto.\nAnche secondo la leghista Filomena Calenda è ora che i 5s sblocchino questa partita. Lei ha scritto a Salvini, non ha ancora ottenuto risposta. Ma al di là delle alleanze di governo, a Manzo ha detto: «Voi parlate tanto di difesa del Molise, ebbene: ci sono reparti a rischio chiusura, tanti comitati sono venuti da Toma ma lui non può fare nulla perché non abbiamo il commissario».\nSei mesi e più non sono stati sufficienti a decidere chi deve proseguire la gestione del piano di rientro. Il 31 dicembre, peraltro, scade il piano operativo dell’ex commissario Frattura. A quel punto, forse, pure per Manzo e i 5 Stelle ci sarà bisogno di nominare il nuovo commissario. Anche perché a quel punto non ci sarebbe atto aziendale che tenga pure per l’ordinaria amministrazione.\n5 Novembre 2018 a 11:57\nMa se non sanno neanche usare i congiuntivi e formulare frasi di senso compiuto! Tutti, ma proprio tutti. Poveri noi…


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Mia nonna è una prostituta che vive in Sicilia. C'è sempre anche Gaetana e ritengo fondamentale scopare con passione troviamo un accordo per darmi il tuo corpo fai presto per favore contattami solo con perché voglio sapere di più, sapendo di soddisfare il mio partner evito quasi sempre quelli separati. Non posso mai ospitare nelle stanze d'albergo. Mi trovi sempre qui amo tutti i dotati ti farò spagnola e pompino insieme, con tanta esperienza che scopa sempre e dicono molto sexy. Sono una botte da riempire, adoro farlo in macchina.


Haiducii - Dragostea Din Tei - Perle Dimenticabili - RuiCardology\nPubblicato il 2 Settembre 2019 8 Novembre 2019 Rui Cardo\nPrimo e unico clamoroso successo internazionale di una canzone cantata in rumeno. Per Dragostea Din Tei si vengono a creare varie congiunzioni astrali che portano i big money a moldavi a caso. Gli O-Zone producono e pubblicano questa canzone che ha il suo successo in patria ma il ritornello sembra funzionare... viene prodotta una versione dance cantata da una gnocca (anche se a me personalmente non è mai piaciuta) italo-rumena, da lì in poi scala le classifiche di tutta Europa e raggiunge la popolarità in tutto il mondo.\nLa invitano anche a Sanremo dove, si sa, la merda non manca mai. 🙂\nDragostea din tei (/ˈdragoste̯a din tei̯/) è la canzone più conosciuta del gruppo moldavo O-Zone. Appare per la prima volta nell'album DiscO-Zone.\nUscita inizialmente in Moldavia e in Romania nel 2003, la canzone è divenuta, nel 2004, un grande successo in tutta Europa e nel mondo, pur essendo cantata in lingua rumena; in Italia è stata resa popolare soprattutto nell'interpretazione dance di Haiducii.\nIl titolo della canzone è traducibile letteralmente con "l'amore dal tiglio" o "amore sotto il tiglio"; ma il senso corrisponderebbe a "l'amore a prima vista" o "l'amore non corrisposto".\nÈ molto noto il ritornello:\nVuoi partire ma non mi, non mi prendi [con te] ,\nnon mi, non mi prendi [con te] , non mi, non mi, non mi prendi [con te] .\nIl tuo viso e l'amore dal tiglio,\nmi ricordano dei tuoi occhi.\nLa canzone fu scritta e prodotta da Dan Bălan (componente degli O-Zone assieme ad Arsenie Todiraș e Radu Sârbu) e apparve per la prima volta nell'albumDiscO-Zone del 2003.\nNel 2008 Dragostea din tei è stata campionata in parte da T.I. e Rihanna, per il loro singolo Live Your Life. Nel 2012 è stata ripresa dagli ItaloBrothers per il singolo My Life is a Party.\nIl video del singolo mostra i tre che volano su un aereo, cantando la canzone. Soprattutto per il video, la canzone viene in un primo momento derisa prima di ottenere successo in Italia, tanto da entrare nella classifica di Top of the Flops, rubrica del programma televisivo di All Music "Music Zoo", che parodiava il celebre Top of the Pops.\nSempre nel 2004 venne pubblicata una cover di Haiducii, la quale ha un forte impatto dance. Nonostante abbia avuto successo in molti paesi, come in Svezia, Francia e Italia, arrivando in vetta tra i singoli più venduti, ne ha avuto meno rispetto alla versione degli O-Zone.\nDiscO-Zone è l'ultimo album pubblicato dalla band moldava O-Zone, pubblicato nel 2004. Ne sono stati estratti tre singoli: Dragostea din tei, Numai Tu e Despre Tine. Il brano Nu ma las de limba noastra, (non abbandoniamo la nostra lingua), fa capire che gli O-Zone sono moldavi e, come tale, canteranno in rumeno. Infatti, le canzoni sono in rumeno.\nLe canzoni Numai tu, Despre Tine, Nu ma las de limba noastra, Dar unde esti compaiono anche nel precedente album del gruppo, Number 1.\nPaula Mitrache in Haiducii è l'album studio di debutto della cantante rumena Haiducii, edito nel 2008.\nL'album contiene quattordici canzoni, di cui sei erano state pubblicate come singoli precedentemente, tra cui la canzone Dragostea din tei.\nIl padre era un ingegnere rumeno di origine oltena, mentre la madre un'infermiera proveniente dalla Moldavia; inoltre ha una sorella più grande e un figlio maschio nato dall'unione con un cittadino italiano.\n200320042008DanceDragostea Din TeiFestival Di Sanremo 2004Gabry PonteHaiduciiLive Your LifeMusicMusicaO-ZonePaula MitrachePaula Mitrache In HaiduciiPerle DimenticabiliPopRihannaRui CardoSanremo 2004T.I.Top Of The PopsTOTPVideo\n⟵The Who – Baba O’Riley\nAC/DC – Thunderstruck⟶\nArt RockNeo-PsychedeliaTesto2003Post-GrungeRui Cardo19982006Americana201420102000Musica D'AutorePop PunkFolk RockFolkElectronicaBaroque PopMorte2013Electronic2009SoulShoegazePower PopSignificatoPop2011Funk RockVideo2002Trip HopGlam RockPost-BritpopSpace RockOSTRock & RollHip HopRock Progressivo1997Hard Rock20041995CoverPunk RockBlues Rock2007Rock Elettronico1993Rock PsichedelicoSouthern RockLyrics1994Pop Rock2001Post-Punk RevivalGrunge19992015Musica ElettronicaAlternative RockPost Punk2016New WavePsychedelic Rock1992Perle DimenticabiliTraduzioneHeavy MetalFunkSoundtrackAlternative MetalExperimental RockRhythm & BluesDance RockSoft RockMusicIndie RockIndie FolkRock AlternativoSuggestionsProgressive RockIndie Pop2017Dream PopMusicaRock2005Garage Rock2008Country RockReggaeGospel2012Synth PopCountryBritpopBlues1996Jazz


Come creare una email Vanity con Libero in 5 mosse\nIl servizio Vanity di Libero permette di creare email in modo facile e sicuro e di poter scegliere lo username per valorizzare la propria identità\nCreare un indirizzo email con Vanity Account, è un’operazione semplice e l’attivazione è immediata. Per creare il vostro nuovo account di posta dovete accedere alla sua pagina ufficiale, la Vetrina Vanity di Libero mail, digitare il nome che volete utilizzare nell’apposita stringa e cliccare su cerca. L’interfaccia grafica è molto intuitiva ed il nuovo servizio offre una duplice opportunità: la possibilità di poter scegliere qualsiasi username anche se già esistente e l’eventualità di decidere tra i domini proposti. Dopo aver cliccato su cerca, attendete il caricamento della nuova pagina e scegliete @giallo o @blu.\nDopo aver scelto il dominio in base ai vostri gusti personali, cliccate sul pulsante blu con dicitura Acquista posizionato a destra dell’account. Dopo che la pagina verrrà caricata, non dovrete far altro che inserire i dati personali richiesti nel form di Vanity Account.\nPer creare l’indirizzo email, inserite i vostri dati personali come nome e cognome, data di nascita, provincia di residenza ed eventualmente i dati facoltativi come lo stato civile e la vostra professione. Aggiungete le informazioni per il recupero della password inserendo il vostro numero di cellulare o un indirizzo email alternativo, accettate le condizioni e cliccate su verifica di sicurezza.\nDopo aver inserito tutti i dati cliccate sul pulsante verde che riporta la scritta Registrati. A questo punto si aprirà una pagina contenente tutti i dati che andranno sistemati o confermati prima di attivare l’account e di emettere la fattura per l’acquisto. Se avete un codice sconto inseritelo nell’apposita stringa.\nCompletate l’acquisto del vostro account Vanity scegliendo il vostro pagamento preferito tra Paypal o carta di credito e confermate. A procedura ultimata potrete accedere alla vostra mail appena creata utilizzando lo username e la password inserita in fase di registrazione.\nGmail, come modificare l'indirizzo della propria email di Google\nLibero Mail, come usare la mail di Libero da iPhone\nLibero Mail, come usare la mail di Libero da iPad\nCome si crea una email di Virgilio?\nVirgilio Mail, come usare la mail di Virgilio da iPad\nDominio internet, come ottenere un dominio gratis


Metro A, Baldo degli Ubaldi potrebbe riaprire in 24-48 ore - RomaDailyNews\nMetro A, Baldo degli Ubaldi potrebbe riaprire in 24-48 ore\ndi Redazione - 08 Gennaio 2020 - 15:38\nRoma – La stazione della linea A Baldo Ubaldi potrebbe riaprire entro 24/48 ore. A parlarne oggi e’ stato Gianni Nicastro, direttore di esercizio di Atac, intervenuto nel corso dei lavori della commissione Mobilita’ del Comune di Roma. “Ieri- ha detto Nicastro- alla presenza dell’Ustif sono state collaudate 2 scale, le numero 480 e 472. Entrambe hanno avuto esito positivo cosi come le altre 4 gia’ collaudate da Ustif il 23 dicembre. Il quel caso l’Ustif aveva richiesto alcuni prescrizioni concluse il 30 e poi verificate il 7. Quindi 6 scale sono pronte e l’apertura e’ consentita. Siamo in attesa del nulla osta tecnico che dovrebbe arrivare ad ore. La riapertura potrebbe arrivare entro un giorno dall’arrivo del nulla osta tecnico”. Baldo degli Ubaldi ha 12 scale. Quindi la prima riapertura avverra’ solo per l’accesso piu’ a valle. “Delle altre 6 ne rimane solo una da controllare- ha aggiunto Stefano Pisani direttore della struttura tecnica di Atac- quindi contiamo di riaprire anche l’accesso a monte subito dopo”.


Intervista a Manuela Melato (foreign rights Bompiani, gruppo Giunti) - New Italian Books\nHome / Approfondimenti/ Interviste/ Intervista a Manuela Melato (foreign rights Bompiani, gruppo Giunti)\nIntervista a Manuela Melato (foreign rights Bompiani, gruppo Giunti)\nA distanza di quasi un anno dal lancio, possiamo fare un bilancio dell’esperienza di new italianbooks? In che modo questo nuovo portale si è rivelato utile all’azione delle case editrici italiane per promuovere il libro italiano all’estero? Quali margini di miglioramento potrebbero esserci ancora?\nNewitalianbooks è una vetrina preziosa per l’editoria italiana all’estero, una piattaforma strutturata in cui un editor straniero può visionare il panorama delle novità in uscita in italiano, inglese, francese e a breve, si spera, anche in tedesco. Non vi trova solo le sinossi, ma anche estratti tradotti, rassegne stampa, l’indicazione di premi ricevuti. Un’altra sezione molto utile è quella che riguarda i sussidi alla traduzione messi in campo dalle varie istituzioni, in primis il MAECI. Per gli editori stranieri è di fondamentale importanza ricevere tempestivamente informazioni chiare riguardo ai tempi e alle modalità di partecipazione. In un anno in cui non è stato possibile partecipare fisicamente alle fiere internazionali e abbiamo dovuto organizzare i nostri incontri sulle varie piattaforme digitali, newitalianbooks è arrivato a colmare un vuoto importante garantendo maggiore visibilità all’editoria italiana in un contesto internazionale sempre più competitivo.\nNella tua esperienza, che cosa cercano i responsabili delle collane di narrativa, ma anche di saggistica poesia e varia, delle case editrici straniere nella letteratura e nel libro italiano oggi?\nCome nota generale ho notato negli ultimi anni un’attenzione sempre crescente nei confronti della letteratura italiana, che è sempre stata considerata di alto livello, ma non di immediato successo commerciale, a parte qualche eccezione. Ora la situazione è nettamente migliorata: non è raro trovare editor e lettori interni alle case editrici straniere che conoscono l’italiano e molti editori hanno scout dedicati al mercato italiano. Per quanto riguarda i generi più ricercati ho riscontrato un gusto per la riscoperta di opere e autori del recente passato che non hanno ottenuto il giusto riconoscimento di pubblico e critica. Posso portare l’esempio di un piccolo gioiello, il romanzo d’esordio di Gianfranco Calligarich L’ultima estate in città, pubblicato negli anni Settanta per la prima volta, poi scomparso dalle librerie, ma rimasto come una sorta di fiume carsico nella memoria dei suoi lettori per poi riemergere ora come successo internazionale venduto in diciotto lingue. O ancora il caso di Marina Jarre, autrice straordinaria, ma dalla personalità schiva, il cui capolavoro I padri lontani sta ora trovando un’eco internazionale con traduzioni in corso in sei lingue. Un’altra richiesta costante è quella di libri “feel good”, non puramente di evasione, ma romanzi o anche saggi che facciano riflettere, ma al contempo diano una speranza di uscita dal tunnel nel quale siamo stati catapultati. E infine ho notato un’attenzione sempre più accesa dal mondo del cinema e della TV nei confronti dei mondi narrativi creati dalla letteratura.\nQuali azioni di sistema potrebbero essere utili, secondo te, in vista degli appuntamenti del Salon du Livre di Parigi 2022 e della Buchmesse di Francoforte del 2024, in cui l’Italia sarà il Paese ospite d’onore?\nSicuramente il fatto che newitalianbooks offra gratuitamente agli editori la traduzione dei contenuti in francese, e in futuro magari anche in tedesco, è un’iniziativa molto importante. Credo che inoltre aiuterà una politica strutturata di incentivi in forma di sussidi e premi destinati agli editori che acquisiscono diritti di traduzione di opere italiane. I paesi nordici sono esemplari in questo senso, ma anche l’Italia mi sembra si stia attrezzando per arrivare preparata agli appuntamenti di Parigi e Francoforte.


Messaggio a Sua Santità Bartolomeo I, Arcivescovo di Costantinopoli, Patriarca Ecumenico, in occasione della festa di Sant’Andrea (25 novembre 2009) | Benedetto XVI\nQuest'apertura ha guidato il lavoro della Commissione Mista Internazionale per il Dialogo Teologico, che ha tenuto la sua undicesima sessione plenaria a Cipro, il mese scorso. L'incontro è stato caratterizzato da un senso di solenne impegno e da un affettuoso sentimento di vicinanza. Ancora una volta esprimo la mia sincera gratitudine alla Chiesa di Cipro per la sua generosissima accoglienza e ospitalità. È fonte di grande incoraggiamento il fatto che, nonostante alcune difficoltà e incomprensioni, tutte le Chiese partecipanti alla Commissione Internazionale abbiano espresso la propria intenzione di proseguire il dialogo.\nLa Chiesa cattolica comprende il ministero petrino come un dono del Signore alla sua Chiesa. Questo ministero non deve essere interpretato in una prospettiva di potere, bensì nell'ambito di una ecclesiologia di comunione, come servizio all'unità nella verità e nella carità. Il Vescovo della Chiesa di Roma, che presiede alla carità (sant'Ignazio di Antiochia), è inteso come il Servus servorum Dei (san Gregorio Magno). Quindi, come scrisse il mio venerato predecessore, il Servo di Dio Giovanni Paolo ii, e come ho ripetuto in occasione della mia visita al Fanar nel novembre del 2006, si tratta di cercare insieme, lasciandoci ispirare dal modello del primo millennio, le forme nelle quali il ministero del Vescovo di Roma possa realizzare un servizio di amore riconosciuto da tutti (cfr. Ut unum sint, n. 95). Preghiamo dunque Dio che ci benedica; possa lo Spirito Santo guidarci lungo questo cammino difficile e tuttavia promettente.


Tommaso Baldassarre Crudeli (Poppi, 21 dicembre 1702 – Poppi, 27 marzo 1745) è stato un poeta e giurista italiano. Tommaso Crudeli è ricordato come un campione del libero pensiero ed il primo martire[In voce non si parla della sua morte.] della Massoneria.\n1.3 Soggiorno a Venezia\n2 La vicenda storica\n2.1 L'impulso rinnovatore di Pisa e Firenze\n2.2 La Loggia inglese e l'ingresso degli italiani\n3.1 Le odi eroiche\n3.2 Le anacreontiche, gli idilli, gli epitalami\n3.3 La poesia estemporanea\n3.4 La poesia eroicomica e giocosa\n3.5 Le traduzioni dal francese\n3.6 Le traduzioni dall'inglese\n3.7 Il teatro\n3.8 Rime attribuibili o controverse\n3.9 L'arte di piacere alle donne e alle amabili compagnie\n3.10 Istoria della carcerazione del Dottor Tommaso Crudeli di Poppi...\n3.13 Edizioni critiche\nNacque a Poppi il 21 dicembre 1702, primo di quattro figli nati dal matrimonio di Antonia Ducci con Atto (†1739), esponente di una famiglia di giuristi con numerose proprietà nel bacino dell'Arno casentino.\nPur non mancando la cura parentale nell'educazione e nella via degli studi, Tommaso fu affidato a Poppi dapprima a Torello Vangelisti, poi a Firenze alla docenza di Anton Maria Salvini e di Pier Francesco Tocci. Al suo fianco fu sempre il tutore conterraneo e maestro Bernardo Tanucci di Stia, che ebbe grande stima di Tommaso anche dopo le vicende dell'Inquisizione. In linea con la tradizione familiare studiò legge all'Università di Pisa, dove si laureò in utroque il 24 gennaio 1726. L'ambiente culturale di Pisa e le tensioni innovative dove si andava formando la nuova cultura enciclopedica, impostata sull'atomismo democriteo, sulla matematica e sul recupero del metodo storico-filologico, rafforzò notevolmente la mente di Tommaso in fatto di critica, di antidogmatismo e di pensiero eterodosso rispetto al monopolio clericale del tempo.\nIn questo contesto Tommaso, non solo perché attratto da contesti accademici e urbani, decise di rompere la successione in chiave di maggiorascato, rinunciando alla primogenitura della proprietà tesa a non frammentare il patrimonio immobiliare. Il rifiuto di questa regola, compiuto coscientemente, indica la visione giovanile che Tommaso già aveva della materialità, condizionante non solo il mantenimento patrimoniale per la posterità familiare, ma soprattutto la stessa propria vita, senza lasciare spazi alla libertà del pensiero, agli studi, all'innovazione per il miglioramento sociale dell'Umanità e liberandola dal mancipio millenario.\nLe descrizioni del personaggio sono legate ad alcune testimonianze. Fra queste un solo ritratto in vita e gli altri eseguiti a memoria, oltre a uno scritto di Giovanni Gualberto de Soria, coevo di Tommaso e docente di filosofia a Pisa e anch'egli vicino all'accusa di eresia, che descriveva il poppese così: «era alto di statura, scarnito, bianco, d'occhi neri piccoletti, e vivacissimi, naso grande, e auzzo, mandibula inferiore alquanto prominente in fuori; come per lo più si vede tra gli inglesi, labbra rossissime, riso e voce non spiacevoli, moti di tutto il viso sempre eloquenti di una viva eloquenza, perché sempre espressivi di un qualche affetto. Il tutto insieme del suo viso non era molto dissimile dall'aria di Dante, se non che era forse il Crudeli più colorito».\nPalazzo Crudeli (ante 1500), Poppi, AR (2008).\nL'Università di Pisa era sempre stata considerata da Roma come pericolosa per la spinta sul piano umanistico e scientifico, diretta verso ricerche con risultati non conversi alla volontà ecclesiastica. Già Cosimo III de’ Medici, fattosi addirittura diacono, con un decreto del 1691 proibì l'insegnamento delle teorie democritee e soprattutto di quelle galileiane. Nonostante questa imposizione granducale che asserviva a pieno la volontà della Chiesa, queste dottrine continuarono a essere profuse al punto che alcuni professori dovettero fuggire dalla città. Con discrezione, la diffusione delle filosofie da parte del professore Guido Grandi si allargavano anche a Leibniz, Gassendi e Locke. A Pisa insegnava anche Alessandro Marchetti, traduttore del poema lucreziano De rerum natura (Firenze, 1717), dopo quella lionese del 1658 di Pierre Gassendi. Indubbiamente il pensiero critico del Crudeli fu ampiamente confortato dalle idee lucreziane e atomistiche che, anche se non accettate pienamente, si ritroveranno nella sua opera come eco dell'etica gassendiana, secondo la quale l'uomo nasce misero e tende alla felicità, cioè alla massima riduzione possibile della miseria originaria. Per questi motivi Pisa era pedissequamente controllata dall'Inquisizione, allarmata per l'ambito universitario in sé, ma soprattutto per i discepoli che, una volta usciti, diffondevano pericolosamente idee eterodosse: gli allievi erano dei potenziali eretici. A ciò si aggiunge il fatto che la famiglia stessa era un crogiuolo di studi del diritto da ben sette generazioni, tanto che Tommaso era il settimo dei laureati in legge a partire dal 1502, a Pisa. Indubbiamente l'ambito culturale familiare e la cura parentale tramandatasi e vissuta dall'intera schiatta lasciò il segno e trovò in Tommaso il genio prorompente, la tradizione e l'ordinamento sociale: infatti, egli rifiutò per primo il maggiorascato e irruppe nella tradizione religiosa con un profondo pensiero dubitativo, in contrasto con i dogmi di fede.\nDopo la laurea, non trovando spazi culturali a lui confacenti, Tommaso accettò l'incarico di precettore e istitutore presso i conti Contarini di Venezia. Il soggiorno a Venezia durò due anni (1726-1728), al termine dei quali rientrò a Firenze, ma lasciò tuttavia un segno importante sia per l'inizio della produzione poetica, sia per l'approfondimento del suo pensiero filosofico. Infatti, oltre a due sonetti (Per più bella cagion mai non discese e Bella coppia felice, in cui natura) e una canzonetta (Lascia omai, Venere bella), composti per le nozze Contarini, la nobile famiglia presso cui era al servizio, il Crudeli poté approfondire la lingua francese avvicinandosi alla letteratura d'Oltralpe. Troverà negli scritti di La Fontaine motivo di libera traduzione e, al contempo, di immettere messaggi di chiara ambiguità e quindi utili all'ironia contro la religione. Inoltre, una delle sei traduzioni libere, scritte in diversi anni e in differenti occasioni, La Cour de Lion (VII, 7), tradotta col titolo Il re Leone, fu poi usata ampiamente nelle scuole triestine durante l'Irredentismo, alludendo all'imperatore Francesco Giuseppe.\nAl periodo veneziano si rifà, ancorché con qualche dubbio filologico, il dibattito sui temi dell'ateismo, della religione e della superstizione, dal titolo Entretien d'un Philosophe avec Madame la Maréchale de ***, edito in francese nella «Correspondance littéraire» (aprile-maggio 1775), la cui prefazione si attribuisce quasi certamente a Diderot, conoscitore delle opere del Crudeli, di cui era fratello massone e di cui seppe le vicissitudini patite.\nLa breve permanenza veneziana diede a Crudeli l'occasione di frequentare letterati quali Francesco Algarotti (fratello massone, una cui missiva al Crudeli è stata intercettata dalla polizia papalina nei pressi di Forlì) e Antonio Conti, oltre che di aprirsi alle idee più avanzate della cultura europea, le stesse che mostrano di aver avuto su di lui un'influenza duratura.\nTra il 1732-33 si stabilì definitivamente a Firenze, scelta per ragioni di salute e perché la capitale granducale lo affrancava economicamente grazie all'insegnamento della lingua italiana ai numerosi inglesi, che costituivano una vera colonia di nobili e diplomatici in città. Crudeli poté entrare in contatto con le ‘conversazioni' più aperte della cultura d'Oltralpe e fu introdotto nella cerchia degli alti dignitari che ruotavano attorno alle figure del ministro Charles Fane, Horace Mann e molti altri, tra cui Lady Walpole (contessa di Orford, cognata di Horace Walpole e amante del conte di Richecourt, vero reggente e «arbitro assolutissimo della Toscana»). Lady Walpole diverrà poi l'eroina dei massoni fiorentini e a lei Crudeli dedicherà l'ode Il trionfo della Ragione, composta nel 1740 dopo la scarcerazione.\nPer rimanere a Firenze, nel 1734, Crudeli rifiutò di trasferirsi alla corte di Napoli come poeta cesareo, dov'era fortemente voluto dal primo ministro Bernardo Tanucci. Dalle nuove ricerche condotte da Renzo Rabboni su evidenze epistolari (rinvenute in Boston, U.S.A., 2012) si comprende che il Crudeli ebbe un impegno nella Segreteria di Stato del principe Marc de Craon (Presidente del Consiglio di Reggenza).\nQuanto giuntoci della vicenda storica, per grave valore in sé ma anche per il segno dell'«antica condanna» contro il libero pensiero, perviene dalla Istoria della carcerazione dettata da Tommaso Crudeli e scritta dal suo amico fraterno Luca Corsi, successivamente manipolata dall'ambiguo personaggio Francesco Becattini (1740 circa-1820 circa) e successivamente nel 1782 dall'abate Modesto Rastrelli, con ampie cesure e distorsioni dei fatti.\nIl ritrovamento e lo studio della relazione originale, ad opera di Renzo Rabboni nel 2003, ha identificato le chiose olografe del Crudeli sulla stesura di Luca Corsi. All’Istoria rispondono rilievi storici individuati anche da Maria Augusta Morelli Timpanaro, sia in archivi fiorentini, compreso quello Arcivescovile, sia in quelli Vaticani.\nAll'attualità si lamenta la mancanza di completezza della documentazione, sebbene quella in possesso sia sufficiente per tracciare la sostanzialità degli eventi nell'esatta successione filologica e nella dibattuta soluzione all'interno dell'Inquisizione e all'interno della Chiesa, ovvero tra i comuni amici e fratelli massoni di Firenze, oltre al ben noto intervento del reggente di S.A.R. e del re d'Inghilterra Giorgio II. È significativo che, per ben due volte e a distanza di quarant'anni l'uno dall'altro, gli abati abbiano voluto manipolare il testo nel tentativo di edulcorare i gravi fatti della tortura, della carcerazione e della morte per i postumi subiti dal poppese.\nL’Istoria fu comandata dal Granduca per conoscere la dimensione e la gravità dell'intervento ecclesiastico; conseguentemente nel 1744, Crudeli vivente, il Reggente Richecourt decise di chiudere il Tribunale dell'Inquisizione e dare libertà agli inquisiti. Fu il primo atto assoluto del mondo cristiano e determinato ad opporsi all'intervento della Chiesa su ciò che non era di pertinenza spirituale.\nLa relazione inquadra tutta la vicenda che Crudeli affrontò su richiesta e «la narrazione fu concepita dunque come un atto di contestazione puntuale degli abusi procedurali commessi dall'inquisitore e dai suoi collaboratori. Secondo le due linee "strategiche" che si ritenne di aver individuato: da un lato, i maneggi, l'infrazione dei diritti e delle norme, l'alterazione sistematica delle carte, visti come diretta conseguenza dell'inganno "fondamentale" ai danni della buona fede del principe, che solo all'oscuro del vero delitto imputato a Crudeli aveva potuto consentirne l'arresto. Dall'altro, l'oppressione consapevole della volontà e del fisico del prigioniero, peraltro già debilitato da una grave forma d'asma bronchiale, al cui soccorso si leva l'energica reazione dei ministri, giustificata dalla necessità di salvare un cittadino perseguitato ingiustamente».\nL'impulso rinnovatore di Pisa e FirenzeModifica\nGli spiriti liberi di Firenze, tutti appartenenti alla classe alto borghese o nobile, combattevano una dura lotta per il rinnovamento culturale soprattutto dopo la gestione bigotta del Granducato da parte di Cosimo III de’ Medici, solo parzialmente riformato dal figlio Gian Gastone. Tale fronte era vagamente strutturato anche nei programmi di studio dell'università pisana ed era solo l'inizio della lunga contrapposizione contro i privilegi della Chiesa, il potere dell'Inquisizione, le prevaricazioni del clero e la manomorta ecclesiastica (i privilegi feudali su donazioni e successioni testamentarie a favore della Chiesa). Infatti, quando la Bolla venne comunicata al governo granducale, questo, unitamente a quello francese e a molti altri stati europei, si rifiutò di registrarla, poiché ciò che si faceva nella confraternita veniva considerato argomento di carattere secolare e quindi non pertinente alla chiesa. Ciononostante, data la tensione esistente in Firenze dovuta alle polemiche fra gesuiti e il partito curiale, guidato proprio dal cardinale Neri Maria Corsini (nipote del Pontefice), i massoni fiorentini prudentemente decisero di sciogliere la Loggia.\n«Ma era intenzione della Santa Sede spegnere una volta per sempre ogni focolaio di anticonformismo e di rinnovamento in Toscana: ripristinare la scolastica e l'aristotelismo all'Università di Pisa; mettere al passo i liberi pensatori e gli avversari dei gesuiti; disperdere la libera Muratoria, protetta dagli scismatici inglesi e considerata come una centrale della propaganda anticuriale; infine, dare una lezione che servisse d'esempio agli altri Stati della penisola».\nTuttavia, la punizione dimostrativa era ormai stata da tempo concepita e orchestrata con una chiusura delle Logge giacobite di Roma, anticipando di quasi un anno la promulgazione della Bolla che, evidentemente, era diretta alla Massoneria di tipo protestante allignante in Firenze. Il fronte del dissenso era ampio e non sarebbe stato possibile fronteggiare caso per caso, docente per docente, tipografia per tipografia, e redimere l'emergente devianza dall'osservanza ecclesiastica. Tanto meno era possibile fermare il fermento dell'Università di Pisa, che aveva già avuto proseliti tra i giovani aristocratici e borghesi, prossimi dirigenti della gestione della res publica del Granducato.\nÈ significativo che, con la morte di Cosimo III, sia iniziato un fenomeno di rientro nel Granducato di scienziati e letterati (Cocchi, Algarotti ed altri) che erano stati benevolmente allontanati all'estero, dove al contrario si rafforzarono nelle loro convinzioni, riconducendole poi in Toscana con un'amplificazione dell'effetto, non voluto dall'ordinamento sociale ed ecclesiastico.\nL'impeto congiunto dei rimpatriati, dell'Università di Pisa e degli inglesi presenti a Firenze, nonché con il nuovo asse dinastico proveniente dal Nord, ebbe come risultato un disegno secolare deciso ad opporsi all'ortodossia ecclesiastica capillarmente inserita nella gestione pubblica.\nLa Loggia inglese e l'ingresso degli italianiModifica\nPer comprendere a fondo la dinamica innescata dalla presenza inglese a Firenze è necessario rileggere il decennio precedente la bolla papale del 1738. La città costituiva il massimo richiamo europeo per gli inglesi, che si permettevano lunghi soggiorni per le disponibilità di censo, per la sovrapposizione di poteri nobiliari con parenti o addirittura per incompatibilità coniugali o adulteri segreti. A questi si univano diplomatici e, non da ultimo, personaggi intriganti ed osservatori per conto di altre potenze; c'erano addirittura posizioni di doppio spionaggio («spy on both sides»).\nLa frequentazione tra gli inglesi era costante ed essi costituivano un polo di interesse non tanto per la nobiltà fiorentina, quanto per gli intellettuali e l'alta borghesia, attratti dalle specificità architettoniche, archeologiche, archivistiche, naturalistiche e tassonomiche importate dai bretoni. Le idee d'Oltralpe e l'influenza della religione riformista ovvero la mancanza delle griglie dell'ordinamento cattolico erano il punto di contatto interessante tra la volontà di innovazione e il vento libertario, portato da chi viveva da secoli l'alternativa al pensiero conservatore. Gli inglesi, freschi dell'innovazione massonica di meno di un ventennio prima (1717), decisero di costituire una loggia sotto l'egida della Gran Loggia d’Inghilterra. Al 1732 risale la principale testimonianza, una medaglia con bassorilievo di Carolus Sackville Magister, che riporta il motto «ab origine».\nAnnualmente nel mese di maggio, dal 1732 al 1738, si susseguirono Maestri da Shirley fino a Robert II Lord Raymond. Il primo italiano ad essere ammesso, il 4 agosto 1732, fu il famoso dottor Antonio Cocchi, anglofono e medico della colonia inglese, mentre il Crudeli, presentato dal Cocchi, fu iniziato il 5 maggio 1735, assieme al Bonaccorsi. Luca Corsi, che avrà un grande ruolo in tutta la vicenda della carcerazione e dopo la liberazione di Tommaso, era stato iniziato probabilmente l'anno prima. Quindi con circospezione la Loggia inglese accolse alcuni fiorentini, molti dei quali con difficoltà di comprensione della lingua usata in Loggia. Dai verbali redatti fra il 1735-1738 dal Crudeli, in qualità di Fratello Segretario, poiché conosceva la lingua, sembra che la gilda fosse costituita da una sessantina di membri: solo 8 fiorentini, alcuni scozzesi ed irlandesi, tra cui due preti agostiniani presso la chiesa di Santo Spirito (Denhey e Flood), e infine un austriaco (Van der Stosch).\nLe odi eroicheModifica\nLe odi di Crudeli sono ascrivibili alla forma delle cosiddette “canzoni a selva” del Guidi, con «stanze diverse una dall'altra per dimensione, alternanza ‘irregolare' di endecasillabi e settenari, schema di rime». Pur mantenendo l'intento di uno stile ‘illustre', le odi del Crudeli riecheggiano e ricordano la poesia filosofica latina e inglese, da Lucrezio a Pope. Tre sono le odi eroiche che coprono quasi l'arco di un decennio, ovvero dal 1733 al 1740.\nL'ode al Buonarroti: Qual non inteso duolo. L'ode fu composta per ricordare Filippo Buonarroti (1661-1733), ministro della Giurisdizione, in occasione di un'accademia tenutasi nel 1735 nella Cappella de’ Pazzi a Firenze.\nFirma di Tommaso Crudeli (1735).\nIl componimento, dalla struttura e dal metro irregolare, si apre con l'epigrafe «Musa vetat mori», tratta da Orazio (Carmina, IV.8, v. 28). È Clio, la musa della poesia epica e della storia, a dare inizio all'ode, rivolgendosi direttamente al poeta: Qual non inteso duolo / nel petto or si raggira, / che la tremante lira / di sue corde sguarnisce, / e alla canzone alata arresta il volo? (vv. 1-5). Già nell'attacco ci sono tratti in comune con il carme foscoliano Dei sepolcri, specie per l'avvio in forma interrogativa. Vi sono altri punti di contatto lessicale, concettuale e tematico con i Sepolcri, ma mentre per Crudeli l'archeologia e il recupero dei Cesari sepolti (v. 30) hanno una fondamentale funzione di virtù e civiltà, i sepolcri di Foscolo rappresentano un legame tra i vivi e i morti. Se il poppese evoca i luoghi della sepoltura e i monumenti del Pantheon fiorentino, ugualmente il Foscolo descrive le tombe dei grandi del passato nella chiesa di Santa Croce: quel Pantheon in cui Tommaso fu carcerato e torturato e il Foscolo, nonostante la scomunica, fu sepolto. L'ode comunque è l'incipit della manifestazione pubblica del suo pensiero, forte della recente iniziazione in Massoneria, forse anche confidando proprio nella forza del sodalizio.\nL'ode al Farinello: Oh possente Armonia. L'ode, divisa in due parti, è dedicata a Carlo Maria Broschi, detto il Farinelli (1705-1782), celebre sopranista (eunuco) presso le più importanti corti italiane ed europee. La prima parte, Oh possente Armonia, è preceduta dall'epigrafe «Negata tentat iter via», tratta da Orazio (Carmina, III.2, v. 22). Fu composta nel 1734, in occasione di un'esibizione del Farinelli a Firenze, presso il teatro della Pergola. Le due parti (162 vv. e 78 vv.) celebrano il culto di Santa Cecilia, protettrice del canto e della voce umana, ma è anche la celebrazione della beltà dell'«uman vivere». È un polimetro di strofe variabili con predominio di versi settenari, che richiama la sua filosofia di vita, in assonanza con la composizione in prosa L'arte di piacere. La seconda parte fu composta pochi mesi dopo la prima, quando si ebbe notizia della partenza di Farinelli per Londra, nell'ottobre 1734, su invito di William Capel, ambasciatore inglese del re di Sardegna. Il componimento mette in scena un dialogo tra le personificazioni dell'Amore e della Tragedia, nella forma moderna del melodramma.\nL'ode a Lady Walpole: Il Trionfo della Ragione. Certamente composta dopo l'agosto del 1740 e considerando un periodo di degenza e parziale recupero dopo quindici mesi dolorosi di carcerazione, non è difficile supporre che l'ode sia stata composta nel 1741. Nel tempo, quest'ode è stata volutamente o inavvertitamente intitolata come Trionfo della Giustizia. L'ode è una celebrazione della ragione e delle virtù che lady Walpole incarnava. La nobildonna, alleata delle Muse, «si aggiunge ai luminosi e gloriosi esempi della sua patria inglese, nel perseguire il trionfo sulla servitù e l'oppressione e nel far scudo ai deboli con la Verità». Composta di ottonari e endecasillabi, ha diverse assonanze con una lettera di Crudeli a Richecourt, del 13 giugno 1740, scritta per ringraziare del trasferimento dal carcere dell'Inquisizione alla Fortezza da Basso avvenuto pochi giorni prima, un episodio in cui forse la Walpole ebbe un ruolo attivo: se non nella liberazione, almeno nell'alleviamento delle sofferenze del prigioniero. Indubbiamente la Walpole, qui celebrata come autentica eroina, più volte si prestò come tramite tra i vertici governativi e massonici. Conosciuta da tutti i fratelli della Loggia, rappresentò per essi un punto di riferimento rilevante.\nLe anacreontiche, gli idilli, gli epitalamiModifica\nSi tratta del gruppo di poesie più numeroso dell'intera produzione del Crudeli, «caratterizzato dal ricorso al metro della canzonetta e dall'ispirazione galante o amorosa». Le anacreontiche sono caratterizzate in prevalenza da versi brevi e trattano argomenti amorosi o conviviali. I tratti pastorali e di richiamo bucolico e un'interpretazione celebrativa della natura erano tratti insoliti per il Crudeli.\nStamane al far del giorno. È un'anacreontica pastorale con intenti celebrativi, composta nel 1731 per celebrare la nomina di Giovani Antonio Guadagni a Cardinale vicario. Gli echi arcadici e gli accenni virgiliani denunciano che si tratta di un «frutto piuttosto precoce della produzione crudeliana».\nEntra la verginella in sul mattino. Il sonetto è stato composto nel 1731, in lode di Monsignor Guadagni. Gli echi arcadici e un uso frequente di vezzeggiativi dimostrano l'abilità del poeta, ricca di un «tono arguto, non privo di affettuosa ironia».\nTu vuoi ch’io canti, oh dio! (ante 1738). È una canzonetta dal sapore metastasiano, con echi classicheggianti e una fitta ripetizione dei principali luoghi comuni arcadici.\nNo, che non sei beato. La canzonetta fu composta in occasione delle nozze tra il marchese Vincenzio M. Riccardi e la marchesa Maria M. Ortenzia Gerini.\nO Nina, a te che sei. Tramandata anche con l’incipit «O Ninfa, tu che sei», la canzonetta sembra voler coprire la vera destinataria, Nina, la sola donna amata da Tommaso. Era probabilmente una ricamatrice di un negozio sotto i portici dell'attuale via Cavour a Poppi. Infatti, nella stagione estiva, le ricamatrici erano solite uscire sotto i freschi portici, in piena vista dei viandanti. Il palazzo Crudeli si erge tuttora a poche decine di metri dei negozi e da qui, verso entrambe le direzioni, si apre la prospettiva del porticato nella sua interezza.\nFolle amante, e che fai. «Si tratta di un'esortazione ad occultare l'amore per una giovane di condizione sociale troppo più alta, e ad altri già predestinata in sposa». La musicalità dell'insieme, con una sapiente alternanza di sonorità e ritmo, è caratteristica delle poesie amorose di Crudeli e fa pensare ad una maturità del poeta databile al periodo veneziano.\nGià nell’umido seno. Si tratta della seconda canzone dedicata a Nina, decisamente più sensuale di O Nina, a te che sei. Si riscontrano veri e propri presentimenti leopardiani o, per meglio dire, tracce che torneranno nell'opera leopardiana.\nIo me ne stava in fondo. È una canzonetta anacreontica, nota come l’Idillio del Pescatore o La nuotatrice. Fu probabilmente composta in occasione delle nozze di Carlo III di Borbone (1738) e inviata al Tanucci per mezzo di Antonio Cocchi. Tanucci aveva commissionato a Crudeli «un dramma da recitarsi nelle nozze del Re» (lettera da Napoli, 21 gennaio 1738), ma il poeta inviò in sostituzione questo idillio.\nSotto il ciglio lusinghiero. Esercizio di pretto sapore arcadico, vivificato però da una vena ironica e maliziosa.\nLascia omai, Venere bella.\nPer più bella cagion mai non discese.\nBella coppia felice, in cui natura.\nSi tratta, nell'ordine, di una canzonetta e due sonetti, composti per le nozze tra Paolina e Marco Contarini, celebrate a Venezia il 31 gennaio 1727.\nLa poesia estemporaneaModifica\nIl gruppo di poesie mostra la capacità di improvvisazione del poeta, che attinge da forme e temi vari, con predilezione per soggetti o eventi che potevano essere motivo di onesto riso o, anche, di più aperta ilarità.\nDella poltroneria tale è il diletto.\nBella cosa il veder vestito in gala.\nMirra savia e gentil non ama alcuno.\nE al Sovrano dirà come a sua voglia.\nVada a legger costui la poesia.\nLa prudenza ell’è un sapere.\nChercuto bruco. Si tratta di un esercizio fonico con «gioco delle allusioni oscene e boccaccesce, dirette contro un chierico spiantato (bruco: fig., ‘persona male in arnese'), la cui tresca amorosa si svolte all'insaputa del ‘padre priore'».\nTignolette arse affamate. Allude ai tarli che si cibano delle stoffe a fibra naturale. Tommaso si augurava che dirigessero il loto appetito sul velo indossato da una donna non identificata (forse Nina).\nIl vezzoso terremoto. È uno degli epigrammi più conosciuti dagli studenti liceali tra il 1850 e la Prima guerra mondiale. La datazione è legata a un evento tellurico che poté verificarsi, a Firenze, il 22 giugno 1729, se non il 10 giugno 1837. Sono molto più probabili le prime due datazioni, perché avvenute a Firenze e, secondo Horace Mann, il Crudeli «was struck with the idea, and made the following imitation offhand soon after there had been an earthquacke in Florence». Si tratta di un controcanto in scherno di un'arietta teatrale Il Leon che scherza e ride.\nDue colombine intatte.\nRendere asciutta, muta e senza suono.\nUn magister volendo un dì sedare.\nLa poesia eroicomica e giocosaModifica\nSi tratta di un filone caratteristico della poesia settecentesca. Le cantate raggiungono tratti osé, senza tuttavia oltrepassare la soglia della decenza.\nFragmento (incipit: Perché pensosa e mesta).\nLa Conversazione (incipit: Io vi voglio fare ora un mappamondo).\nUn certo beveron senza cervello.\nChi fosse sano di dentro e di fuore.\nLegar con una rete i piedi a un fiume.\nSonetto sopra un pedante.\nAll’apparir del tramontar del sole.\nLe traduzioni dal franceseModifica\nCrudeli tradusse La Fontaine, ma con una maniera talmente libera da scostarsi alquanto dai testi originali. Se il poppese condivide con La Fontaine il gusto di una lingua ricca, egli accentua la varietà mentre alleggerisce l'eccessivo simbolismo, inoltre, con vere e proprie chiazze descrittive approfondisce le descrizioni narrate con nuovi inserti di discorso diretto. Les Fables di La Fontaine tradotte in toscano diventano un motivo di attacco polemico contro persone e poteri. Tra questi è l'inquisitore, indicato come “Monsignor Mordi Graffiante”, come garantisce la lezione idiografa del ms. Martelli D.1, 29 (che contiene carte autografe di Tommaso, oltre che apografi appartenuti a Luca Corsi). Ciò attesta l'irriducibilità delle convenzioni libertarie del poeta, che non si piega nemmeno dopo l'arresto, la condanna e le ammonizioni del Sant'Uffizio. Di fatto il Crudeli, con le traduzioni dal francese in gran parte composte negli anni successivi al processo, continua la sua battaglia personale al riparo della forma dell'apologo.\nL'egloga Tirsi ed Amaranta (incipit: Tirsi diceva un giorno ad Amaranta).\nUn uom già fu della campagna amante.\nVolle un giorno il leone. Anche questa favola è una denuncia della sopraffazione e delle crudeltà proprie del potere che, per il Crudeli è in primo luogo la tirannia ecclesiastica sulle coscienze.\nUn lupo tutto pien d’umanità.\nSocrate un giorno fabbricar facea.\nVerso Orïente il cielo era vermiglio.\nLe traduzioni dall'ingleseModifica\nAnche in questo caso si può verificare una sostanziale infedeltà del Crudeli rispetto agli originali, anche al di là del trattamento metrico e la “coloritura” toscana. L'attività del Crudeli può comunque rientrare nell'anglomania caratteristica di questo periodo in Italia.\nVanne, amabile rosa (traduzione-rielaborazione di Edmund Waller, Go, lovely Rose).\nVoi, freschi venticelli (trad. di una strofa di Ambrose Philips, Sixth Pastoral).\nIn sul mattin sereno (trad. di una strofa di Ambrose Philips, Sixth Pastoral).\nEssere o non essere, questo è il dubbio! (trad. di Shakespeare, Hamlet III.1, vv. 56-85).\nVolle il monarca, e subito egli sente (trad. da Richard Glover, Leonidas. A poem).\nLe chiare imprese e la gloriosa morte (trad. da Richard Glover, Leonidas. A poem).\nIl Prologo del Superbo (nella traduzione, di Pietro Verri e Maria Vittoria Serbelloni, del Glorieux di Philippe Néricault Destouches)\nRime attribuibili o controverseModifica\nVostre son queste tenere.\nO dea dolce amorosa.\nA caso in terra caddero.\nDel letto marital questa è la sponda.\nFaccia il Tasson la Secchia sua rapita.\nIl mondo è fatto in una certa foggia.\nL'arte di piacere alle donne e alle amabili compagnieModifica\nAssieme alla favola Volle un giorno il leone e all'estemporaneo Al vezzoso terremoto, L'arte di piacere alle donne è il titolo più conosciuto del poeta, anche se in questi ultimi decenni l'attribuzione è stata alquanto dibattuta. «Il trattato di Crudeli pone al centro della riflessione l'essere umano nel difficile processo d'interazione con gli altri, con la collettività. Questi temi e l'analisi delle tematiche sociali quali l'agire, il conversare, il ponderare fra pubblico e privato pongono questo godibile scritto in relazione con opere di vari decenni successivi e con ben altri obiettivi». La pubblicazione avvenne post mortem nel 1769 (Parigi, con falsa data, in realtà Firenze, stampato dal Bonducci). Nell'edizione, anonima, delle Rime e prose apparsa nel 1805 (Parigi, Gio. Claudio Molini: in realtà, Pisa, Stamperia Rosini), vi è un'integrazione di Notizie per la vita del Dottor Tommaso Crudeli (dovuta a Francesco Fontani, massone e bibliotecario della Riccardiana), mentre riassume le vicende biografiche dell'autore, che hanno influito certamente sulla perdita di una parte rilevante della sua produzione, ne descrive la «vivacità di spirito», la «vita ritirata e tranquilla», la «naturale disposizione alla poesia», «coltivata e mantenuta nel contesto di un elevato e settecentesco dilettantismo, autentico otium litteratum».\nL'«agile e scattante» saggio, in tutto una trentina di pagine, è suddiviso in quattro capitoli. È un'opera complessa e nel contempo curiosa dove, con disillusa finezza, si parla apertamente della «condizione umana, dell'amore e della compagnia come unici mezzi per sfuggire all'aborrito e sempre incombente taedium vitae». Nelle stesse Rime e prose del 1805, il trattato viene indicato come «uno de' più eleganti e de' più piacevoli insieme», dove «eleganza e piacevolezza sono raggiunte con una sprezzatura figlia d'una cultura vasta e agile, di un innato senso dell'armonia della poesia e della prosa, del ritmo, che riescono a infondere alla prosa del trattato un tono di gioviale colloquialità che non scade mai nel banale e nel didascalico».\nNel primo capitolo, che ha come sottotitolo Introduzione, e ragioni dell'opera, l'autore motiva la stesura del trattato. «Mio disegno egli è d'indicare i modi di piacere, non tanto alle amorose donne, quanto alle altre amabili compagnie». Pertanto il trattato non si configura come opera erotica, ma come ‘manuale' del comportamento civile e galante concepito in «tempi - come egli dice - che riducono tutto a sistema, e non han prodotto chi vi abbia ancora pensato». Il secondo capitolo si intitola Si dimostra l'utilità dell'argomento, ed il suo fine, mentre il terzo e il quarto rispettivamente Modi generali e Modi particolari. Qui il Crudeli esprime la volontà di comprendere e trattare esaustivamente l'argomento e le possibili varianti, con «sistematicità precettistica». L'incipit del terzo capitolo è auto esplicativo «si piace generalmente alla moltitudine, o con la virtù, o con l'apparenza della medesima». Nel quarto capitolo seguono brevi frasi, quasi proverbi ed aforismi, consigli per apparire, più che essere uomo onesto, virtuoso ed affidabile. Le pagine di Crudeli si configurano come un Galateo dell'«uomo di mondo».\nIstoria della carcerazione del Dottor Tommaso Crudeli di Poppi...Modifica\nL'Istoria della carcerazione del Dottor Tommaso Crudeli di Poppi e della processura formata contro di lui nel tribunale del S. Offizio di Firenze è un vero racconto giudiziario, che può ambire ad una primogenitura nell'ambito di un genere che, nella nostra letteratura, avrà fortuna più avanti, con il Pietro Verri delle Osservazioni sulla tortura (1804) e con l'Alessandro Manzoni della Storia della colonna infame (1840). Tuttavia, il testo è stato ripetutamente manipolato da sorgenti autorevoli o ambigue, sia per calcare le responsabilità ecclesiastiche, sia per tramandare ai posteri informazioni mitigate rispetto alla gravità dei fatti[senza fonte]. In quest'ultima ottica è stato rilevato che, dopo l’affaire Crudeli, tanti altri sono rientrati nelle «vicende da dimenticare e far dimenticare»[senza fonte], come avvenne anche con la complessa opera poetica di Tommaso.\nI documenti pervenuti, 4 manoscritti e un'edizione a stampa (più volte ristampata), testimoniano 3 diverse redazioni dell’Istoria. Questa lunga gestazione con alterazioni sostanziali dei fatti è significativa soprattutto perché negli ultimi quarant’anni le omissioni e integrazioni sono state sempre operate da uno stesso punto di vista fazioso[senza fonte].\nLa seconda redazione (nel ms. Sorbelli 715 della Biblioteca Estense di Modena) è quella sicuramente autorizzata dal Crudeli che, con le sue glosse, ampliava e perfezionava la relazione strettamente cronologica redatta dal Corsi, intermediario delle comunicazioni dall'interno del carcere, e dal Rucellai, primo ma non ultimo destinatario dei messaggi e ministro determinato a ridurre il potere civile dell'Inquisizione.\nIl resoconto della grave vicenda giudiziaria fu in verità voluto dal potente ministro Richecourt, come si desume dalla lettera nº 278 del 09/08/1740, in cui si preannunciava l'invio di un resoconto sulla vicenda Crudeli «proprio perché il Granduca si rendesse conto della necessità cogente di riformare il tribunale inquisitoriale, ponendo certe condizioni alla corte di Roma». Il Rucellai inviava i resoconti al Richecourt, chiedendo di distruggere le epistole, che invece il conte conservò e che sono ad oggi consultabili.\nIl testo fu concepito in forma collegiale fin dall'inizio della prigionia, con una parte cospicua svolta dal Corsi (anch'egli laureato in utroque iure), che riusciva a interpretare i messaggi che uscivano dal carcere, volutamente frammentari e cifrati, seppure ben comprensibili ad un fratello massone.\nIl Corsi risulta essere il responsabile della prima stesura materiale della Relazione (ms. Sorbelli 714), come denuncia l'identificazione della mano principale (α). Crudeli rivide il testo aggiungendo chiose a margine, sul cui fondamento fu stilata - sempre da Corsi - la seconda stesura (ms. Sorbelli 715) che lui stesso autorizzò per l'invio al Rucellai, quindi Richecourt e, alla fine, al Granduca Francesco Stefano. Durante la prima e la seconda stesura Corsi mantenne sempre i contatti con gli altri protettori, tra i quali il Rucellai, che aveva tutto l'interesse a ricostruire tutte le infrazioni alla procedura verificate nei verbali e nei costituti, mentre forniva suggerimenti all'avvocato Archi, ottantaquattrenne, che era stato nominato d'ufficio dall'Inquisizione a favore del carcerato.\nLa seconda redazione può datarsi al 1741, al tempo in cui Crudeli fu liberato. Le successive redazioni, quelle messe a stampa, videro l'intervento del Becattini e, forse, del Rastrelli. Sono state ampiamente manipolate e reintegrate, soprattutto nel caso della stesura poi comparsa nel 1782, forse destinata in origine alla curia romana, edulcorata e mutila di alcune parti sostanziali del processo e delle chiose del Crudeli. Se ne riporta una glossa cassata alquanto significativa: «questa è una di quelle prigioni lavorate a posta per uccidere gli uomini senza spargere il sangue umano, conforme l'evangelica legge del S. Uffizio, che proibisce la Crudeltà dello spargimento del sangue».\nSinossi delle redazioni, manoscritti, stampe e note dell’Istoria nei 60 anni successivi alla prima stesura. BEM: Modena, Biblioteca Estense. BM: Firenze, Biblioteca Moreniana. Mano α: scrittura di base dei mss. Sorbelli 714 e 715, attribuita a Luca Corsi. Mano β: probabile di Corsi. Mano δ: forse attribuibile a Corsi. Mano ε: attribuibile a Tommaso Crudeli. Mano θ: ignoto copista. FB: Francesco Becattini. MR: Modesto Rastrelli.\nSi tratta di un corpus che, pur nella sua stesura volta al rendiconto, ha una valenza narrativa primogenitrice[non chiaro] in quanto redatta sostanzialmente dalla vittima, senza riserve e nel contempo fortemente accusatoria per metodi disumani, per accuse vaghe e distorte, utili per altri fini reconditi per di più di valenza non religiosa ma civile. Pertanto vi è anche un riscontro di valenza giuridica, ricercata dal potere civile: il Granducato, al fine di contrapporsi e ottenere la riforma che poi si tramutò nella chiusura del Tribunale dell'Inquisizione, volle la relazione per un patente j'accuse nei confronti dell'Inquisizione se non della chiesa stessa. Con l’Istoria il Granducato ebbe il ricercato successo, forse anche con le difficoltà dell'inquisitore Ambrogi, rimasto senza appoggi con la morte di papa Clemente XII e con l'arrivo del più indulgente papa Benedetto XIV. Infatti il Tribunale dell'Inquisizione fu:\nimmediatamente chiuso nel 1743\nparzialmente riaperto nel 1754\ndefinitivamente chiuso il 5 luglio 1782 con la demolizione del fabbricato\nIn conseguenza di queste grandi innovazioni Leopoldo di Lorena fece anche abolire nel 1782 la pena di morte.\nLa quinta ristampa del Becattini (Milano, 1797), amplissimamente integrata fino a raggiungere 360 pagine, è stata posta sotto prestanome di un abate (Modesto Rastrelli) per motivi di ovvia copertura, ma i contenuti erano tali per cui fu messa all'Indice nel 1817.\nPer la complessa analisi e la descrizione dei documenti, nonché per l'edizione critica del testo, si rimanda allo studio di Rabboni.\nLa maggior parte delle sue poesie vennero pubblicate, per volontà degli amici più cari, postume nel 1746, quattro delle quali erano delle favole che, pur essendo dei rifacimenti in italiano di alcune favole di Jean de La Fontaine, per la vivacità e l'umorismo sono giudicate originali. L'opuscolo libertino, l'Arte di piacere alle donne, è di difficile attribuzione: per alcuni viene a torto assegnato al Crudeli, per altri, tra cui Benedetto Croce, gli appartiene almeno nella prima parte (la più interessante dal punto di vista letterario). Tra le altre opere, molte delle quali di genere nuptialia e a carattere encomiastico, si segnalano:\n1728 - Epitalamio per le nozze dell'Illustrissimo ed Eccelentissimo Signor Marco Contarini con l'Illustrissima ed Eccellentissima Signora Paulina Contarini dedicato all'Illustrissima ed Eccellentissima Signora Paulina Contarini Ava paterna della Sposa, in Venezia MDCCXXVIII, per Bonifacio Viezzeri.\n1733 - Applausi poetici per le nozze dell'Illustrissimo Signor Marchese Cavalier Vincenzio Maria Riccardi con l'Illustriss. Sig. Marchesa Maria Madd.na Ortenzia Gerini, in Firenze l'anno MDCCXXXIII, nella stamperia di S.A.R. per li Tartini e Franchi, con licenza de' superiori.\n1734 - In lode del Signor Carlo Broschi detto Farinello musico celebre. Ode di Tommaso Crudeli, in Firenze MDCCXXXIV, da Anton Maria Albizzini.\n1746 - Raccolta di poesie del dottor Tommaso Crudeli dedicata all'Illustrissimo Signore Orazio Mann Ministro in Toscana di S. M. Britanica appresso sua maestà cesarea, in Napoli MDCCXLVI\n1746 - Il superbo commedia tradotta dal francese dal dottor Tommaso Crudeli dedicata all'Illustrissimo Signor Conte Bernardo Pecori patrizio fiorentino, in Firenze, MDCCXLVI, appresso Andrea Bonducci all'insegna della colomba.\n1757 - Di Senofonte Efesio degli amori di Abrocome e d'Anzia libri cinque tradotti dal greco da Anton Maria Salvini, edizione seconda corretta ed accresciuta, in Londra MDCCLVII, presso gli eredi Pickard.\n1767 - Poesie del dottor Tommaso Crudeli, edizione seconda con l'aggiunta di altre composizioni dell'istesso autore tanto edite che inedite, in Napoli, l'anno 1767.\n1805 - Rime e prose del dottor Tommaso Crudeli toscano, in Parigi, presso Gio. Claudio Molini, MDCCCV.\nT. Crudeli, Opere, a cura di M. Catucci, Bulzoni, Roma 1989.\nT. Crudeli, Poesie. Con appendice di prose e lettere, a cura di G. Milan, Comune di Poppi, Ivi 1989.\n^ La sua data di nascita era tradizionalmente indicata nel 3 marzo 1703, sulla scorta del calendario del Granducato. Già corretta in 22 dicembre 1702 da B. Nuterini Minucci, è stata poi stabilita esattamente da M. A. Morelli Timpanaro, Per Tommaso Crudeli nel 255º anniversario della morte, 1745-2000, Firenze, Olschki, 2000, p. 9.\n^ Autore di una famosa versione omerica (1723) e teorico principe della traduzione a cavallo fra Sei e Settecento.\n^ G. De Soria, Raccolta di opere inedite, t. I (Contenente i caratteri di vari uomini illustri), Livorno, Tommaso Mari e Compagni, 1773, pp. 126-127.\n^ N. Casiglio, L'ideologia filosofica di Tommaso Crudeli, in Atti del Convegno «Tommaso Crudeli nel 250º anniversario della prigionia», svoltosi nel Castello dei Guidi in Poppi il 28-10-1989, introduzione di Raoul C. Tommasi Crudeli, Udine-Firenze, Istituto di Studi Storici Tommaso Crudeli, 1998.\n^ F. Fido, Tommaso Crudeli, in Id., La serietà del gioco. Svaghi letterari e teatrali nel Settecento, Lucca, Pacini Fazzi, 1998, p. 182.\n^ G. Adilardi, Un'antica condanna. Le origini di un conflitto tra Chiesa cattolica e Massoneria, Foggia, Bastogi, 1989.\n^ L. Corsi-T. Crudeli, Il calamaio del Padre Inquisitore. Istoria della carcerazione del Dottor Tommaso Crudeli di Poppi e della processura formata contro di lui nel tribunale del S. Offizio di Firenze, a cura di R. Rabboni, Istituto di Studi Storici Tommaso Crudeli, Udine-Firenze, Del Bianco, 2003, p. 11.\n^ Carlo Francovich, Storia della Massoneria in Italia dalle origini alla rivoluzione francese, Firenze, La Nuova Italia, 1989, pp. 41-42.\n^ R. Rabboni, Monsignor / il Dottor Mordi Graffiante. Le rime inquisite di Tommaso Crudeli, prefazione di G. Baldassarri, Istituto di Studi Storici Tommaso Crudeli, Udine-Firenze, Del Bianco, 2000, p.104.\n^ Ivi, pp. 114-116.\n^ Ivi, p. 159.\n^ Ivi, p. 160.\n^ T. Crudeli, Poesie, con appendice di Prose e Lettere, edizione e commento di G. Milan, Poppi, Comune di Poppi, 1989, p. 144 ss.\n^ R. Rabboni, Monsignor / il Dottor Mordi Graffiante. Le rime inquisite di Tommaso Crudeli, prefazione di G. Baldassarri, Istituto di Studi Storici Tommaso Crudeli, Udine-Firenze, Del Bianco, 2000, p. 187.\n^ E. Bigi, Il Leopardi e l'Arcadia, in Leopardi e il Settecento. Atti del I Convegno internazionale di studi leopardiani, Firenze, Olschki, 1964, pp. 49-76.\n^ R. Rabboni, Monsignor / il Dottor Mordi Graffiante. Le rime inquisite di Tommaso Crudeli, prefazione di G. Baldassarri, Istituto di Studi Storici Tommaso Crudeli, Udine-Firenze, Del Bianco, 2000, p. 229.\n^ Ivi, p. 233.\n^ Ivi, p. 282.\n^ Ivi, p. 52.\n^ Notizie per la vita del Dottor Tommaso Crudeli in Rime e prose del Dottor Tommaso Crudeli, Parigi, Molini, 1805, p. IX.\n^ R. Risso, «Conviene regolar tutto secondo le circostanze». 'L'arte di piacere alle donne' di Tommaso Crudeli fra echi libertini e trattatistica sul comportamento, in «Italianistica», XLI (2012), 2, p. 53.\n^ T. Crudeli, L'arte di piacere alle donne e alle amabili compagnie, Parigi, 1769, p. 1.\n^ Ivi, p. 2.\n^ M. Augusta Morelli Timpanaro, Tommaso Crudeli, Poppi 1702-1745. Contributo per uno studio sulla inquisizione a Firenze nella prima metà del XVIII secolo, Firenze, Olschki, 2003, p. 668.\n^ Istoria, 7.\n^ L. Corsi-T. Crudeli, Il calamaio del Padre Inquisitore. Istoria della carcerazione del Dottor Tommaso Crudeli di Poppi e della processura formata contro di lui nel tribunale del S. Offizio di Firenze, a cura di R. Rabboni, Istituto di Studi Storici Tommaso Crudeli, Udine-Firenze, Del Bianco, 2003.\n^ Tommaso Crudeli, L'arte di piacere alle donne ed alle amabili compagnie. Opera del dottore Tommaso Crudeli, Edizione seconda con l'aggiunta di alcuni leggiadrissimi componimenti poetici, Parigi, presso Giorgio Remond, 1769.\nAtti del Convegno «Tommaso Crudeli nel 250º anniversario della prigionia», svoltosi nel Castello dei Guidi in Poppi il 28.10.1989, introduzione di Raoul C. Tommasi Crudeli, Udine-Firenze, Istituto di Studi Storici Tommaso Crudeli, 1998. \nGuglielmo Adilardi, Un'antica condanna. Le origini di un conflitto tra Chiesa cattolica e Massoneria, Foggia, Bastogi, 1989.\nErnesto Baldi, L'alba. La prima loggia massonica a Firenze, l'Inquisizione, il processo Crudeli, Firenze, Coppini, 1959.\nAldo Chiarle, Tommaso Crudeli. Il primo massone italiano vittima dell'Inquisizione, Genova, 1987.\nLuca Corsi – Tommaso Crudeli, Il calamaio del Padre Inquisitore. Istoria della carcerazione del Dottor Tommaso Crudeli di Poppi e della processura formata contro di lui nel tribunale del S. Offizio di Firenze, a cura di R. Rabboni, Istituto di Studi Storici Tommaso Crudeli, Udine-Firenze, Del Bianco, 2003. \nAttilio D'Anzeo, Tommaso Crudeli e la disinformazione, da nemico a vittima. Nel 250º anniversario della morte, a cura delle famiglie Candidi Tommasi Crudeli, Comune di Poppi, 1995. \nMaria Augusta Morelli Timpanaro, Per Tommaso Crudeli nel 255º anniversario della morte, 1745-2000, Firenze, Olschki, 2000.\nMaria Augusta Morelli Timpanaro, Tommaso Crudeli (Poppi 1702-1745). Contributo per uno studio sulla Inquisizione a Firenze nella prima metà del XVIII secolo, Firenze, Olschki, 2003, 2 voll.\nRenzo Rabboni, Monsignor / il Dottor Mordi Graffiante. Le rime inquisite di Tommaso Crudeli, prefazione di G. Baldassarri, Istituto di Studi Storici Tommaso Crudeli, Udine-Firenze, Del Bianco, 2000. \nFerdinando Sbigoli, Tommaso Crudeli e i primi framassoni in Firenze. Narrazione storica corredata di documenti inediti, Milano, Battezzati, 1884 (ristampa anastatica Bologna, Forni, 1967 e Firenze, Arnaud, 2010).\nRaoul e Raffaele Douglas Candidi Tommasi Crudeli, Tommaso Crudeli poeta e massone nel 250º anniversario del suo martirio. Ricordo interpretativo di due discendenti, Roma, 1995. \nMagda Vigilante, CRUDELI, Tommaso, in Dizionario biografico degli italiani, vol. 31, Roma, Istituto dell'Enciclopedia Italiana, 1985. URL consultato l'8 novembre 2015.\nWikisource contiene una pagina dedicata a Tommaso Crudeli\nWikiquote contiene citazioni di o su Tommaso Crudeli\nWikimedia Commons contiene immagini o altri file su Tommaso Crudeli\nIstituto di Studi Storici Tommaso Crudeli (ISSTC): http://www.crudeli.org/\nTommaso Crudeli. Studio iconografico: https://www.youtube.com/watch?v=PJv6h8ESw8M\n305º anniversario della nascita di Tommaso Crudeli (2007): https://www.youtube.com/watch?v=He3swNEyy3w\nSala dedicata a Tommaso Crudeli a Poppi (2008): https://www.youtube.com/watch?v=kyrZ9Qupw7Y\nTommaso Crudeli atterra negli U.S.A.: https://www.youtube.com/watch?v=r71J2qG1DA4\nVIAF (EN) 12352454 · ISNI (EN) 0000 0001 0870 3606 · SBN IT\_ICCU\_CFIV\_104225 · LCCN (EN) n91067773 · GND (DE) 119082446 · BNF (FR) cb12187401d (data) · BAV ADV10067882 · CERL cnp00403720 · WorldCat Identities (EN) n91-067773\nEstratto da "https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Tommaso_Crudeli&oldid=102305071"\nUltima modifica il 23 gen 2019 alle 16:34


Risarcimento danni INAIL non cumulabile con quello di assicurazione\nIn tema di sinistro stradale e risarcimento danni, non si può sommare l’indennizzo corrisposto dall’Inail a quello convenuto dalla compagnia assicurativa con la polizza rc auto.\nQualora l’Inail, a seguito di sinistro stradale, abbia provveduto a liquidare al danneggiato una rendita capitalizzata, le somme corrisposte dall’ente previdenziale devono essere detratte in base al principio indennitario dall’importo del risarcimento dovuto allo stesso titolo al danneggiato da parte del responsabile.\nQuesto, riassunto brevemente, l’orientamento espresso dalla Corte di Cassazione con sentenza 25733/14.\nDa quanto si evince dalla suddetta pronuncia, qualora l’Inail, a seguito di sinistro stradale, abbia provveduto a liquidare al danneggiato un indennizzo, le somme corrisposte devono essere detratte dall’importo del risarcimento danni, dovuto al danneggiato, da parte dell’assicurazione del responsabile.\nCiò poiché, a parere degli Ermellini, il valore capitale della rendita dell’Inail corrisponde a valore patrimoniale già risarcito, non ulteriormente computabile, onde evitare duplicazione di risarcimento sia in favore del danneggiato, che a carico dell’assicuratore.\nCome noto, in un sinistro stradale, può esserci risarcimento da parte dell’Inail, ad esempio, quando sussista la fattispecie di un infortunio in itinere, ovvero quel tipo di danneggiamento che occorra al lavoratore sul percorso per andare al lavoro o durante uno spostamento per ragioni di lavoro.\nEbbene, in parole semplici, i giudici del Palazzaccio hanno chiarito che, dove sussista un sinistro con queste peculiarità, il risarcimento danni corrisposto dall’Inail non può essere sommato a quello corrisposto da parte dell’assicurazione del responsabile dell’incidente.\n10 Dicembre 2014 · Eleonora Figliolia\nArgomenti correlati: infortunio in itinere, risarcimento danni, sinistro stradale assicurazione e risarcimento danni\nRichiedi assistenza gratuita o ulteriori informazioni su risarcimento danni inail non cumulabile con quello di assicurazione. Clicca qui.\nStai leggendo Risarcimento danni INAIL non cumulabile con quello di assicurazione\t• Autore Eleonora Figliolia • Articolo pubblicato il giorno 10 Dicembre 2014 • Ultima modifica effettuata il giorno 8 Dicembre 2018 • Classificato nella categoria multe e sinistri - giurisprudenza di legittimità e di merito - circolari del ministero dei trasporti\t• Inserito nella sezione Multe - accertamento infrazione e notifica del verbale\nAnonimo 5 Novembre 2018 at 15:05\nHo avuto un incidente con infortunio in itinere. Ho una assicurazione che copre diaria per ricovero ospedaliero ed eventuali danni biologici.\nIl risarcimento è cumulabile con quello dell’ Inail?\nSimone di Saintjust 5 Novembre 2018 at 16:10\nI giudici della Corte di cassazione riuniti a sezioni unite, con la sentenza 12566/2018, hanno stabilito il principio di diritto secondo il quale l’importo dell’indennità corrisposta dall’Inail per l’infortunio in itinere occorso al lavoratore, va detratto dall’ammontare del risarcimento dovuto al danneggiato, allo stesso titolo, da parte del terzo responsabile del fatto illecito.\nPuò essere estesa anche al caso in cui si tratti di risarcimento conseguente al danno erogato in base a polizza sottoscritta dal danneggiato: il principio stabilisce che non può esservi un doppio risarcimento per l’infortunio in itinere subito dal lavoratore ed indennizzato da Inail.


IL COMMENTO Patrimonio UNESCO, le occasioni perdute e quelle che restano – Il Golfo 24\nHome/LE OPINIONI/IL COMMENTO Patrimonio UNESCO, le occasioni perdute e quelle che restano\nFranco Borgogna10 Dicembre 2021\nSu iniziativa di Luciano Venia esiste un Comitato promotore ( del quale mi onoro di far parte) per il Progetto “Ischia Aenaria”, che propone il Borgo di Ischia Ponte e le zone limitrofe a “Paesaggio culturale” riconosciuto dall’Unesco, come patrimonio mondiale. Di tale progetto, Venia ha ufficialmente messo al corrente sia il Sindaco d’Ischia che il Presidente della Regione Campania, Vincenzo De Luca. L’intenzione di valorizzare il binomio ischitano di Natura e Cultura, ha invero un precedente nella proposta formulata dal duo Ugo Leone e Pietro Greco col saggio “Ischia, Patrimonio dell’Umanità – Natura e Cultura” del 2014, che riassume un importante Convegno sul tema, organizzato dal Circolo Sadoul, con la collaborazione dell’Istituto per gli Studi Filosofici e del Liceo Statale di Ischia. Solo che la proposta di Leone e Greco mirava ad ottenere il riconoscimento di Patrimonio Unesco all’intera isola d’Ischia, mentre la proposta di Venia e del Comitato promotore riguarda un ambito territoriale più limitato ma, non per questo, culturalmente meno importante. Quella della proposta nata dal Convegno del Circolo Sadoul è una delle tante occasioni perdute dell’isola d’Ischia. Infatti non è mai stata al centro dell’attenzione degli amministratori locali. Un’altra possibilità la indicò l’allora assessore comunale d’Ischia (di una Giunta tecnica) ing. Francesco Rispoli, che allargava gli orizzonti alle isole partenopee per un riconoscimento mondiale Unesco alle tre perle del Golfo (Ischia, Procida e Capri). Anche Rispoli non fu ascoltato. Ancora, è notizia di pochi giorni fa che va verso la definizione il progetto di candidatura a Patrimonio Unesco dei Campi Flegrei, dal titolo “Bradyseism in the Fleygrean Area”.\nCome si vede, a differenza di Ischia, che teme riflessi turistici negativi dalla presenza di radioattività nelle falde termali (in quantitativi controllabili) o dei fenomeni sismici e vulcanici, l’Area Flegrea non teme affatto pubblicità negativa dei fenomeni naturali ma ne fa titolo di peculiarità ed eccezionalità. Alla recente Borsa Mediterranea del Turismo Archeologico è stata lanciata la candidatura, al Consiglio d’Europa, di inserire Baia Sommersa fra gli itinerari del Patrimonio Culturale Subacqueo del Mediterraneo. Ischia non ha nemmeno tentato di agganciarsi a una di queste iniziative, eppure la nostra isola fa parte integrante (sotto un profilo geomorfologico e storico archeologico) dell’Area Flegrea. Ma torniamo invece all’iniziativa del Comitato promotore sollecitato da Luciano Venia: viene individuata un’area ristretta che comprende il Borgo di Ischia Ponte ampliandosi all’area di Punta Molino, alla Mandra, alla pineta Villari, alla fonte Mirtina, a Soronzano e Cartaromana, entro la quale area s’intrecciano a meraviglia fenomeni naturali e storia, natura e cultura, tradizione e modernità, religione, miti e scienza. Il castello Aragonese è, ovviamente, la summa di questo sposalizio tra Natura e Cultura, tanto che lo scrittore americano (autore – tra l’altro – del libro L’ultimo dei Mohicani), che venne ad Ischia nel 1828, ebbe a scrivere del Castello: “Uno scenario che somiglia più ad un quadro fantastico che alla realtà del nostro mondo quotidiano. Io credo che sia la cosa più entusiasmante che abbia visto in questo viaggio in Italia”. Ma non solo il Castello Aragonese, bensì tutto il Borgo è un gioiello di architettura, vicoli, palazzi storici. Aenaria Sommersa testimonia l’importanza strategica di un’antica attività artigianale e commerciale, di un’attività e di una ingegneria all’avanguardia nelle tecniche e modalità di costruzione della banchina portuale. Ma i fondali intorno al Castello evidenziano anche un ecosistema che ha fatto dire alla biologa marina Maria Cristina Buia che “l’isola è verde anche sotto il mare” e alla biologa Maria Cristina Gambi che il fondale e la peculiarità botanica delle acque intorno al Castello Aragonese e della baia di Sant’Anna costituiscono un importante osservatorio mondiale per lo studio dell’acidificazione dei mari e degli effetti del surriscaldamento globale.\nChe dire degli aspetti culturali del borgo? Ad Ischia Ponte opera un artista della scultura come Giovanni De Angelis, ci sono gallerie d’arte importanti come quella di Massimo Ielasi o di Paolo May, sul Castello c’era lo studio pittorico di Gabriele Mattera e sul palazzo dell’Orologio quello di Mario Mazzella. Viene esaltata la cultura marinara dal Museo del Mare, vengono guidate frotte di turisti dalla Cooperativa S.Anna a visitare spiagge, grotte, insenature della baia e il Museo subacqueo di Aenaria. Ci sono Chiese che hanno una storia antica alle spalle (Cattedrale di Santa Maria alla Scala, lo Spirito Santo e la Confraternita di Santa Maria di Costantinopoli), c’è una libreria che ha nutrito intellettualmente alcune generazioni di lettori; c’è un Museo Diocesano che ha reperti di importanza europea come il sarcofago paleocristiano di Bhetesdà; nella Baia di Sant’Anna si celebra la tradizionale Festa a Mare. Svetta, nella baia di Cartaromana, la Torre Guevara dei duchi di Bovino; nel vico Marina (che sarebbe meglio intitolare a Piero Malcovati) c’è lo Scuopolo, villa in posizione invidiabile per la quale sono transitati personaggi importanti della cultura italiana e non solo. Sulle rive di Cartaromana e, probabilmente, nello scenario del Ninfario di Giovanni Guevara, situato nelle Plagae Romanae, si svolge la novella del Boccaccio, dedicato alla storia amorosa tra Giovanni da Procida e Restituta Bulgaro. Il cimitero di S. Anna, molto probabilmente ha ispirato il pittore Bocklin nel suo dipinto “Isola dei morti” (Toteninsel) di fama mondiale. Il Borgo ha una Biblioteca storica, come l’Antoniana, sede antica del Centro Studi, che ha visto alternarsi di uomini di cultura eccellenti. La via Pontano prende nome dal grande umanista e poeta Giovanni Pontano, del 400, segretario di Alfonso I di Aragona, che aveva una villa in quella zona e di Ischia scrisse in particolare nel De Bello Neapolitano. Grandi pittori isolani erano, in un modo o in un altro, legati al Borgo di Celsa, da Vincenzo Funiciello a Edoardo Canestrini (anche attore e regista teatrale), Vincenzo Colucci (allievo di Casciaro), Aniellantonio Mascolo, Matteo Sarno. A Punta Molino, una targa della piazzetta ricorda il grande musicista Ugo Calise che, insieme all’arch. Sandro Petti, gestirono uno dei più famosi night club dell’epoca, il Rancho Fellone. Al Cilento c’era una dimora estiva di Girolamo Rocca ( vescovo d’Ischia dal 1672 al 1691) che chiamò, come precettore di suo nipote, il grande filosofo Giambattista Vico ( a cui è intitolata la strada antistante il palazzo che fu di Rocca). C’è tutto; il Borgo di Ischia Ponte è l’epitome dell’isola, il riassunto umano, storico e naturale dell’isola, senza nulla togliere alle bellezze e ricchezze culturali diffuse nel resto dell’isola.\nPer accedere al riconoscimento di Patrimonio Unesco quale “Paesaggio Culturale” vi sono 10 parametri, di cui bisogna avere almeno in parte le caratteristiche. Ebbene, il Borgo di Ischia Ponte, risponde a più di uno di questi parametri. Al primo criterio “creazioni congiunte dell’Uomo e della Natura” risponde in pieno, basta l’esempio dello Scoglio del Castello e del cenacolo intellettuale che si creò intorno a Vittoria Colonna o della costruzione dell’antico Molo romano di Aenaria Sommersa; del secondo requisito “mostrare un’importante interscambio di valori umani in un lungo arco temporale, basterebbe dimostrare l’alternarsi sul Castello di varie dinastie: gli angioini, gli aragonesi, gli spagnoli, i Borbone, i Francesi, che hanno lasciato impronte culturali diverse ma che si sono intersecate. Il settimo paragrafo prevede: “Presentare fenomeni eccezionali o aree di eccezionale bellezza naturale o importanza estetica”. Qui proprio non ci sono dubbi per la maestosità e bellezza del Castello Aragonese e per i fenomeni naturali che si manifestano nelle acque circostanti, come le famose “bollicine” e la dimostrazione di adattamento, resistenza o soccombenza di specie vegetali e animali marini rispetto al fenomeno dell’acidificazione del mare e del riscaldamento climatico. Anche l’VIII paragrafo “Costituire una testimonianza straordinaria dei principali periodi dell’evoluzione della terra, comprese testimonianze di vita, di processi geologici in atto nello sviluppo delle caratteristiche fisiche delle superfici terrestri o di caratteristiche geomorfiche o fisiografiche significative” risponde perfettamente con le caratteristiche di Aenaria Sommersa per gli storici stravolgimenti geomorfologici della zona. Il IX paragrafo: “Costituire esempi significativi di importanti processi ecologici e biologici in atto nell’evoluzione e nello sviluppo di ecosistemi e di ambienti vegetali e animali terrestri, di acqua dolce, costieri e marini” trova sponda nei monitoraggi fatti dalla locale stazione del Benthos di Ischia a proposito di vegetazione e fauna marina. Dopo aver perso tante occasioni per mettere Ischia al centro dell’attenzione internazionale, sarebbe veramente imperdonabile perdere questa ultima chance di Aenaria “paesaggio culturale” dell’Umanità.


SBK, Lowes: "Tre cadute? Almeno ho migliorato il tempo" | GPone.com\nSBK, Lowes: "Tre cadute? Almeno ho migliorato il tempo"\nvan der Mark: "Sorpreso dell'ottavo crono, ma sul passo gara saremo competitivi. L'elettronica? La R1 è più stabile con l'aggiornamento"\nScritto da Riccardo Gugliemetti - Ven, 16/06/2017 - 20:20\nAlex Lowes è arrivato a Misano forte del podio conquistato in Gara 1 a Donington, ma il suo venerdì è di quelli che lasciano l’amaro in becca. Ben tre cadute in questa prima giornata di libere e un decimo posto al di sotto delle aspettative.\n“Oggi è stata davvero dura – ha commentato il britannico – la pista era molto diversa rispetto al test, di conseguenza mi è mancata la confidenza avvertita due settimane fa. Nel pomeriggio sono riuscito a compiere un piccolo passo avanti, però ci sono tanti ostacoli, soprattutto il caldo”.\nDi sicuro tre cadute non sono poche.\n“Vero, però ho migliorato il tempo - ha sdrammatizzato –l’obiettivo era quello di raggiungere l’accesso diretto alla Superpole 2. Queste sono soltanto prove, quello che conta è la gara. Soffriamo ancora troppo a metà curva con la Yamaha, dovrò quindi adattare la mia guida”.\nMeglio di lui ha fatto sicuramente il compagno van der Mark. Nonostante i sette decimi incassati da Rea, archivia il venerdì con l’ottavo crono precedendo l’Aprilia di Laverty. L’unica macchia è la caduta del pomeriggio, senza però riportare conseguenze.\n“Mi immaginavo la superiorità di Ducati e Kawasaki, ma sono sorpreso di essere addirittura dietro l’Aprilia e la MV Agusta – ha esordito il pilota Yamaha – purtroppo, a causa del forte caldo, manca quella confidenza che c’era nel test. Inoltre soffriamo ancora troppo con le gomme e dobbiamo capire cosa fare”.\nDal volto di Michael trapela comunque fiducia.\n“L’ottava posizione non rispecchia il nostro potenziale – ha commentato – se analizziamo bene i dati sul passo gara siamo abbastanza competitivi. Ci sono quindi buone possibilità per compiere un passo avanti”.\nVietato infine scordarsi l’aggiornamento riguardante l’elettronica della moto.\n“L’abbiamo introdotto nel test, riscontrando da subito importanti benefici. La R1 ha sicuramente maggiore aderenza e questa è stata una buona mossa per le prossime gare”.


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Torta al Cioccolato, Pistacchi e Nocciole - La Barchetta di carta di zucchero\nHome Senza categoria Torta al Cioccolato, Pistacchi e Nocciole\nby Lara 13 Giugno 2012\nscritto da Lara 13 Giugno 2012\nOggi una torta da pic-nic, sì perché l’ho fatta da portare al pic nic del 2 giugno, anche se la posto solo ora e se qui ne vedete solo un avanzo, che al pic-nic non sono riuscita a farle neanche una foto, troppi bimbi in pericolo potenziale di vita che correvano su e giù dappertutto e rischiavano di rovinare pericolosamente dentro al greto del fiume. Avrò passato circa 1 ora e mezza a cercare sassolini da tirare in acqua e a tifare il lancio più lungo con relativa danza di trionfo. Divertentissimo per i primi 10 minuti, il restante tempo lo affronti con lo sguardo un po’ vacuo…\nPer la realizzazione di questa meraviglia densa devo ringraziare la Venchi, che mi ha spedito un cofanetto di prodotti da assaggio pieno di piccoli tesori che non mancherete di vedere nel prossimo periodo, nelle più varie realizzazioni.\n1/2 cucchiaino di zenzero oro d’orienthe in polvere e 1/2 di cannella in polvere\nPassate la ricotta al setaccio e sbattetela con lo zucchero rimasto, quando è cremosa unite i tuorli uno alla volta, aspettando che l’ultimo aggiunto sia bene incorporato prima di aggiungere il successivo. Aggiungete 3/4 del composto di frutta secca, le spezie, la vaniglia e il cioccolato fuso, continuando a mescolare.\nMontate gli albumi a neve ben ferma e incorporateli al composto, mescolando dal basso verso l’alto con delicatezza, per non togliere aria al composto, con una spatola di plastica.\nImburrate e infarinate uno stampo a cerniera di 24 cm di diametro, versatevi il composto e spolverate con la restante frutta secca.\nPatty 13 Giugno 2012 - 16:25\nMi sorprendo che tu sia riuscita a salvarne una fetta perché leggendo gli ingredienti, mi sembra un dolce assolutamente irresistibile. Ti abbraccio, Pat\nStefania 13 Giugno 2012 - 16:25\nmi sembra una bella torta soffice, di quelle irresistibili. complimenti anche per l'eleganza della foto, buona serata\nArianna 14 Giugno 2012 - 5:16\nCucina di Barbara 17 Giugno 2012 - 20:56\ngrazie mille per partecipare al mio contest con una torta golosissima!\nMonique 15 Luglio 2012 - 15:21\nBellissimo blog, bella torta davvero.Mi sono unita subito ai tuoi lettori, mi è bastata questa fettona golosa..Adesso un bel giretto nel tuo mondo:-)