Fisioterapia gnatologica. L'importanza della prevenzione.\nHome / Fisioterapia e Osteopatia / Fisioterapia gnatologica. Cos’è, a chi è rivolta, quali obiettivi\nfiosioterapia, fisioterapia gnatologica, gnatologia, malocclusione\nLa Fisioterapia Gnatologica è una specializzazione riabilitativa volta a mantenere e/o ripristinare la salute dell’apparato stomatognatico.\nEsso si compone di 4 elementi principali:\nil sistema osseo del cranio\nQuesti ultimi lavorano in reciproco equilibrio, condizione fondamentale per assolvere correttamente alle funzioni di masticazione, deglutizione, respirazione e fonazione.\nEquilibrio del sistema corporeo\nUna qualsiasi perturbazione (malocclusione, disordine posturale, stress, cattive abitudini…) a carico di queste componenti si rifletterà a cascata sulle altre, sacrificando l’equilibrio del sistema e innescando la disfunzione.\nLe disfunzioni temporo-mandibolari sono facilmente rintracciabili.\nLe disfunzioni temporo-mandibolari sono facilmente rintracciabili in tutti quei quadri clinici in cui l’articolazione si presenta dolente, la bocca si apre con difficoltà, si avvertono rumori tipo click o scrosci durante i movimenti articolari.\nSpesso, però, queste disfunzioni si nascondono dietro sintomi “lontani” dall’occlusione: mal di testa, cervicalgia, dolore irradiato alle braccia, vertigini, acufeni, pesantezza delle palpebre, difficoltà a deglutire per citarne alcuni.\nCome fare, dunque, a capire se siamo in presenza di una disfunzione stomatognatica?\nSolitamente, il primo professionista a individuare il problema è il dentista.\nTuttavia, data l’origine multifattoriale della disfunzione, la condizione clinica può essere così variegata da richiedere un’analisi multidisciplinare, approccio attualmente più valido secondo lo stato dell’arte.\nArmonia funzionale. L’apporto della fisioterapia gnatologica.\nIl Fisioterapista gnatologico ha il compito di inquadrare il paziente disfunzionale in modo globale, ovvero di valutare se l’apparato stomatognatico lavora in armonia funzionale rispetto all’intero organismo. Individuati i fattori di rischio o la disfunzione vera e propria, potrà intervenire manualmente per ridurre le tensioni muscolo-fasciali, riequilibrare il sistema cranio-cervico-mandibolare, migliorare la postura e ridurre il dolore.\nPurtroppo le disfunzioni gnatologiche interessano tutte le età. La fase dell’accrescimento è di sicuro la più delicata ma è anche quella in cui è possibile essere più efficaci e ottenere risultati più stabili. Con l’avanzare dell’età, invece, s’incorre nelle problematiche legate all’usura delle componenti legamentose, ossee e articolari, per cui è importante rintracciare in tempo quei fattori che possono condurre a una disfunzione, legati soprattutto al sovraccarico funzionale e alle abitudini viziate.\nFisioterapia gnatologia come strumento di prevenzione.\nLa Fisioterapia gnatologica, quindi, è un valido strumento di prevenzione, di supporto alle terapie odontoiatriche/ortodontiche e di riduzione del rischio di recidive.\nOvviamente, nell’ottica della multidisciplinarietà, risulta fondamentale la collaborazione con le professioni che si occupano della materia: gnatologi, dentisti, chirurghi maxillo-facciali, logopedisti, fisiatri, neurologi, ortopedici e, non meno importanti, familiari.


[LIVE REPORT] The Raveonettes | Bologna\nBy Mark Zonda - Novembre 3, 2014\nLa band danese The Raveonettes è tornata a suonare in Italia per presentare il nuovo album Pe’ahi al Covo Club di Bologna.\nLe canzoni di Sune Rose Wagner e Sharin Foo parlano di Killer In The Streets, Dead Sound, Hell Below.\nQuale serata più appropriata di Halloween per festeggiare con questi autentici “mostri” noise pop in una serata all’insegna di balli e distorsioni?\nLa Sala Nera del Covo è piena di fan, arrivati come di consuetudine da ogni parte d’Italia. Tra il pubblico fa capolino qualche strega, “Lupi Mannari Erasmus A Bologna” e perfino un’incelofanatissima Laura Palmer e Agente Dale direttamente da Twin Peaks.\nAd aprire le danze sono i Dade Ciy Days, un trio darkwave autoctono tecnicamente molto capace ma smaccatamente derivativo. Suoni e attitudine durante il live ricordano alla lontana Placebo e i primi Verdena senza condividerne carisma e verve.\nIl momento che ha destato più attenzione durante la loro breve esibizione è stata l’operazione di ripescaggio di una piccola gemma degli Anni ’80: parliamo di Tenax, brano pennato da un giovane Enrico Ruggeri per essere affidato alla meteora new wave Diana Est, autentico culto dell’Era Ricordi presa a riferimento molto recentemente anche da chanteuse lo-psych come Geneva Jacuzzi.\nTerminata l’esibizione del gruppo di Bologna si accendono le luci nella stanza, lasciando spazio al pre-ascolto.\nLa sala inizia a riempirsi quando la musica si interrompe bruscamente, come per errore, proprio nello stesso istante in cui si spegne l’illuminazione. Scattano istintivamente gli applausi, forse indirizzati ad un ipotizzato inconveniente tecnico, ma la stanza inizia ad essere invasa della nebbia della macchina del fumo e presto bagliori fosforescenti e effetti luce intermittenti accompagnano l’ingresso dei Raveonettes sul palco, incarnando da subito il mood della serata: un concerto talmente figo da sembrare un videoclip da vivere in prima persona, un’esperienza talmente potente, perfetta ed emozionante da costringerci a sacrificare ogni dubbio o suo calcolo percentuale sulla quantità di playback presente nello spettacolo imbastito da Sune Rose & Co.\nIl cantante Sune Rose è conosciuto per una cura maniacale di ogni dettaglio legato a suoni e immagini della band, quasi fosse una versione indie e aggiornata di Phil Spector. La dolce creatura dell’ideatore del “Muro del Suono” The Ronettes è diventata per Sune Rose un esplicito tributo d’amore a partire dal nome scelto per la sua band. Il controllo dell’immagine, la potenza di batteria e chitarre, la pulizia degli arpeggi di chitarra ed ogni altro particolare scenico devono concorrere, anche sul versante live, a impreziosire il culto di una band che si serve del’iconografia post-punk e rockabilly per servire un sound che si ispira in modo abbastanza palese a band come Ride, Slowdive, ma soprattutto The Jesus And May Chain, issando come bandiere di garage e camerette fantasma i poster di The Everly Brothers e Velvet Underground, affidando alla cantante Sharin Foo la parte di un’intramontabile Nico. Questa miscela esplosiva di delizie sonore per intenditori snob ha contribuito a forgiare un suono di contro unico e facilmente riconoscibile in tutte le produzioni targate Sune Rose , ineludibile come gocce di Burberry Prorsum sulla pelle di una giovane modella londinese all’ascolto degli ultimi Surfer Blood, Crocodiles e Dum Dum Girls.\nIl mio impatto con la band nel 2005 è stato folgorante. Sune Rose aveva parte attiva nell’organizzazione della storica edizione del Frequenze Disturbate di Urbino, promuoveva nuovi talenti come i Sons & Daughters e riportava in auge un artista del calibro di Ian McCulloch. A qui tempi quel piccolo gioiellino sophomore di “Pretty in Black” (Columbia Records, 2005), appariva come un’autentico bottino di sole hit, apparendo sovente a fianco delle consolle dei selettori di musica indie pronto a salvare situazioni musicalmente imbarazzanti in qualsiasi momento. Di quel concerto mi ricordo la carica, la presenza, l’energia, la scelta inusitata di esibirsi in quattro disposti parallelamente sul fronte del palco, l’ingenuo tentativo di manipolazione collettiva un po’ naif e sorniona insinuando che Ronnie Spector stesse cantando in mezzo alla folla mentre partiva il playback in Ode To L.A.\nPer una band così stereotipata era difficile proseguire a creare album di sole canzoni indie rock in Si Maggiore per una vita. I Raveonettes hanno cercato di aggiornarsi nel corso del tempo puntando soprattutto sulla ricerca maniacale del sound perfetto, ignorando il fatto che per mantenere vigile l’attenzione e la presa sulle canzoni bisognava affidarsi anche al lato più viscerale e suggestivo del rock, in grado di parlare a desideri e ormoni e fare sognare ragazzi e ragazze ad occhi aperti. Il sottile stato catartico si è invece prolungato incontrando lungo il percorso nuove atmosfere shoegaze e batterie elettroniche, riflettendo lato live la nuova direzione delle produzioni suonate interamente da Sune Rose, con Sharin Foo relegata ancora al ruolo di bambolina e l’operatore di turno pronto a mixare al volo basi e loop di batteria alternandosi fra laptop e lettore CDJ.\nUna ventata di freschezza arriva inaspettatamente dal nuovo album Pe’ahi (The Beat Dies, 2014) che sembra risvegliae i Raveonettes con una nuova stilettata di energia dritta al cuore. L’ultimo lavoro torna a suggestionare con nuovi elementi trovano equilibrio tra un sound shoegaze sufficientemente aggiornato, una beffarda carica post-punk, campionamenti etereii e interferenze brillantemente dosate, regalando agli ascoltatori il piacere di consumare ad libitum un autentico gioiellino di gemme noise pop. Il live al Covo Club di Bologna è stata una piacevole cartina tornasole, riflettendo come una glitter ball il lato migliore di una band nuovamente ispirata e al top della forma. Durante lo spettacolo gli arpeggi di Sune Rose raggiungono un livello di perfezione quasi robotica, inseguendo tra i frame creati da fumo e luci intermittenti arpeggi di chitarra lisergici in grado sostenere con precisione chirurgica la struttura di ogni brano. La partner in crime Sharin Foo si alterna tra basso e chitarra azzardando perfino un assolo. La sorpresa è che – forse aiutata dal playback – ci riesce perfino benissimo, mentre finalmente un vero batterista riesce a concretizzare il sogno di buon compromesso tra rock’n’roll e la febbre da italo disco innestando parti di una tradizionale batteria con loop e pad elettronici.\nI brani dell’ultimo repertorio si susseguono senza sosta con assoluta precisione e violenza, quasi servendosi dell’immaginario stiletto fosforescente che domina la grafica di nuovo album e merchandise. Le “Sorelle” Killer in the Streets e Kill danzano al centro di un’autentica orgia di beat all’inseguimento di languidissime melodie. Il momento più alto rimane però una scatenata esecuzione del classico Love In A Trash Can, dimostrando come i classici di Pretty In Black siano ancora gli unici in grado di dare fuoco alle prime file azzerando in tre minuti incandescenti ogni tipo di distanza spaziotemporale.\nIn perfetto stile Velvet Underground i Raveonettes snocciolano i brani della serata cantano di droghe, omicidi, sesso e relazioni complicate. Al termine dell’esibizione i pupilli di David Fricke si allontanano dal palco voltando le spalle alla prospettiva di un encore. Il resto della serata è stato affidato alle ottime musiche dei DJ del Covo, tra cui hanno spiccato Arturo Compagnoni di Rumore e Andrea Guagneli, batterista del gruppo noise pop Brothers In Law, dandoci l’occasione di rivendicare anche a concerto finito il motto inossidabile della band: ladies and gentlemen…“Rave on!”.


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Cina: Nato il primo cargo navale elettrico! - Paperblog\nCreato il 28 dicembre 2017 da Deboramorano @DeboraMorano\nII cargo è stato assemblato a Guangzhou dalla Guangzhou Shipyard International Co., parte del gruppo China State Shipbuilding Corporation (CSSC), fra i più grossi conglomerati a conduzione statale dell’intero Paese.\nPer ora il cargo è destinato a trasportare carbone, una delle fonte energetiche più inquinanti in assoluto, ma si spera in un miglioramento in futuro.\nIl primo viaggio è previsto per il mese prossimo sul Fiume delle Perle, che la stessa Accademia Cinese per le Scienze Meteorologiche sostiene essere fra i più inquinati del Paese. Vicino a Shenzhen, il suo livello di tossicità è peggiore di quello di Pechino. Le fabbriche di scarpe e quelle di cosmetici scaricano infatti nelle acque scorie di ogni genere, pericolose per gli esseri umani.\nIl cuore del cargo consiste in un super condensatore e batterie a ioni di litio che hanno una capacità di 2400 KW/h. Con un equipaggio di sei persone, ha un’autonomia sufficiente a percorrere 80 chilometri a pieno carico viaggiando a poco meno di 13 chilometri all’ora. O almeno così riferisce l’agenzia China News.


Napoli, arrestate tre persone fermate con 10 kg di cocaina | Napoli 4shared\nNapoli, arrestate tre persone fermate con 10 kg di cocaina\nPalma Campania, arrestate tre persone per droga, i carabinieri indagano ancora\nFermato e incensurato con 10 chili di cocaina purissima, è successo nel napoletano, a Palma Campania. L’operazione anticrimine per i carabinieri del reparto investigativiodel comando provinciale di Napoli. Sono tre gli arresti messi a segno dai militari che hanno fermato la criminalità organizzata ancora una volta.\nA Palma Campania, in provincia di Napoli, i Carabinieri hanno arrestato per detenzione di droga, nello specifico cocaina pura, un 37enne. L’uomo che guidava la sua auto era evidentemente nervoso quando è stato fermato, i carabinieri hanno approfondito il controllo e hanno trovato nel cofano 10 chili di cocaina purissima suddivisa in 10 confezioni da 1 chilo.\nOgni pacco di droga aveva al suo interno una banconota della Colombia e in bassorilievo una svastica. La cocaina doveva fruttare un milione di euro con la vendita al dettaglio.\nA San Gennaro Vesuviano i carabinieri del nucleo investigativo hanno rinvenuto una pistola rubata e pronta all’uso e 12 munizioni. Rinvenuti e sequestrati anche molti kg di droga, un impianto per video sorveglianza con sette telecamere perimetrali, diversi smartphones e tre katane.\nDuro colpo allo spaccio di droga da parte del comando provinciale dei carabinieri di Napoli. I militari hanno arrestato così 3 persone e sequestrato la droga che sul mercato avrebbero fruttato anche 1 milione di euro. Una svastica era stata disegnata all’interno di ognuna delle confezioni di cocaina scoperte durante l’operazione anticrimine dei carabinieri del nucleo investigativo.\nIn particolare, i carabinieri del napoletano hanno arrestato per detenzione di droga un 37enne incensurato sul posto. Durante le diverse perquisizioni domiciliari effettuate dai carabinieri del Comando Provinciale di Napoli, a finire in manette per detenzione abusiva di arma e ricettazione un 30enne e un 32enne incensurato. Il primo è di Marano di Napoli, sempre una provincia del napoletanmo, mentre l’incensurato è del Rione Traiano di Napoli.\nSi indaga ancora sull’origine della droga e sull’eventuale altro carico ancora in giro.\nArticolo precedenteL’economia italiana fatica a riprendersi, a nord e sud di pari passo\nProssimo articoloNuovo intervento del Presidente De Luca\nAltro raid camorristico nel rione Conocal a Ponticelli


Concerto e premiazione chiudono la 40° edizione della "Palma d'Oro" di Finale Ligure - IVG.it\nConcerto e premiazione chiudono la 40° edizione della “Palma d’Oro” di Finale Ligure\n31 Agosto 2013 - 16:16\nFinale L. Si è concluso ieri sera, venerdì 30 agosto, con i concerti dei laureati nella Basilica di san Giovanni Battista a Finalmarina, il 40° Concorso internazionale di pianoforte “Palma d’Oro – Città di Finale Ligure”. La Palma d’Oro è andata alla coreana Yoo Jackie Jaekyung (Corea del Sud).\nIl secondo premio non è stato assegnato, mentre il terzo è andato ex-aequo a due pianisti ucraini: Oleksandr Grynyuk e Denis Zhdanov. Il premio per la miglior esecuzione del pezzo d’obbligo è stato assegnato a Oleksandr Grynyuk.\nAccompagna e caratterizza questa stagione anche la commemorazione per il centenario della nascita di Aloise Vecchiato, che, dopo il concerto di Luca Rasca, Luca Trabucco e Cosimo Panozzo del 28 agosto, sarà celebrato con una mostra, dal 21 al 24 settembre, e un concerto, domenica 22 settembre, alle ore 10:45, presso il Museo Archeologico del Finale. I protagonisti di questo evento saranno Pino Briasco, alla chitarra, e Marco Bortoletti, al flauto.


Meteo Napoli: discreto venerdì, molte nubi nel weekend « 3B Meteo\nMeteo Napoli: bel tempo venerdì, molte nubi nel weekend\nMeteo Napoli: discreto venerdì, molte nubi nel weekend\nAggiornamento previsioni meteo Napoli, venerdì, 19 aprile: Cieli in prevalenza sereni o poco nuvolosi per l'intera giornata, non sono previste piogge. Durante la giornata di oggi la temperatura massima registrata sarà di 22°C, la minima di 13°C, lo zero termico si attesterà a 2650 m. I venti saranno al mattino deboli e proverranno da Nordest, al pomeriggio assenti o deboli e proverranno da direzione variabile. Mare quasi calmo. Nessuna allerta meteo presente.\nSabato, 20 aprile: Cieli in prevalenza sereni o poco nuvolosi per l'intera giornata, con stratificazioni in transito serale, non sono previste piogge. Durante la giornata di domani la temperatura massima registrata sarà di 22°C, la minima di 13°C, lo zero termico si attesterà a 3200 m. I venti saranno al mattino deboli e proverranno da Nordest, al pomeriggio deboli e proverranno da Sudovest. Mare quasi calmo. Nessuna allerta meteo presente.\nDomenica, 21 aprile: Cieli in prevalenza parzialmente nuvolosi, con qualche addensamento più compatto dal pomeriggio, non sono previste piogge. Durante la giornata di dopodomani la temperatura massima registrata sarà di 20°C, la minima di 12°C, lo zero termico si attesterà a 3300 m. I venti saranno al mattino deboli e proverranno da Est-Nordest, al pomeriggio moderati e proverranno da Sud-Sudest. Mare poco mosso. Nessuna allerta meteo presente.\nLunedì, 22 aprile: Nubi in progressivo aumento con deboli piogge dal pomeriggio, sono previsti 3mm di pioggia. Durante la giornata di lunedì la temperatura massima registrata sarà di 20°C, la minima di 13°C, lo zero termico si attesterà a 3450 m. I venti saranno al mattino moderati e proverranno da Est-Nordest, al pomeriggio tesi e proverranno da Sudest. Mare molto mosso. Nessuna allerta meteo presente.\nPrevisioni meteo Napoli, venerdì, 19 aprile: Cieli in prevalenza poco o parzialmente nuvolosi per l'intera giornata, non sono previste piogge. Durante la giornata di oggi la temperatura massima registrata sarà di 21°C, la minima di 12°C, lo zero termico si attesterà a 2650 m. I venti saranno al mattino deboli e proverranno da Nordest, al pomeriggio assenti o deboli e proverranno da direzione variabile. Mare quasi calmo. Nessuna allerta meteo presente.\nsabato, 20 aprile: Cieli in prevalenza sereni o poco nuvolosi per l'intera giornata, con stratificazioni in transito serale, non sono previste piogge. Durante la giornata di domani la temperatura massima registrata sarà di 19°C, la minima di 10°C, lo zero termico si attesterà a 3200 m. I venti saranno al mattino deboli e proverranno da Nordest, al pomeriggio deboli e proverranno da Sudovest. Mare quasi calmo. Nessuna allerta meteo presente.\nAggiornamento delle 11:04 del 19 aprile - Webcam vicino a Napoli\nPanorama di Buonopane, Isola d\_\_\_' Ischia\nAggiornamento delle 12:04 del 19 aprile - Foto community per Napoli\nAggiornamento delle 13:04 del 19 aprile - Video vicino a Napoli\nAggiornamento delle 15:04 del 19 aprile - Pollini rilevati a Napoli


Dal 16 maggio a Roma tre giorni d’incontri sulle best practice della Regione nell’open government - FPA\nHome Città e Territori Dal 16 maggio a Roma tre giorni d’incontri sulle best practice della Regione nell’open government\nBalduzzi e Vendola parteciperanno alla conferenza stampa dal titolo “Sanità, la sfida della Puglia”, mercoledì 16 maggio (alle 12.30 nella sala conferenze SC3), con la presentazione del libro “Il metodo come cambiamento: la cassetta degli attrezzi. Un modello di formazione etico sostenibile orientato a produrre salute”, a cura di Felice Ungaro, direttore dell’Organismo per la Formazione in Sanità, e del prof. Tommaso Fiore, già assessore pugliese alle Politiche della Salute.\nTre gli approfondimenti di giovedì 17. Primo appuntamento (dalle ore 9.00), il confronto sulla “procedura telematica per la gestione delle autorizzazioni uniche di impianti da fonti energetiche rinnovabili”. A seguire (alle ore 11.00) incontro sul tema “crisi economica, protezione sociale e ruolo della PA” con dirigenti regionali e studiosi. Nel pomeriggio (alle ore 14.30) convegno su “giovani, agricoltura e politiche regionali della Puglia: un triangolo di successo” con la partecipazione di Dario Stefano, assessore regionale alle Risorse Agroalimentari.


Posted on Wednesday November 14th, 2012 by Francesco Bragadin\nJacek Jerka – Le quattro stagioni\nstd::cout << “dammi un numero intero” << std::endl;\nstd::cout << “ecco il numero intero inserito”<<i;\nIl programma è all’interno di un blocco separato da parentesi graffe.\nfloat numero in virgola mobile con 6-7 cifre significative (4 byte ) double numero in virgola mobile con 15-16 cifre significative (8 byte ) bool valore booleano: true o false (1 byte)\ncout << “dammi un numero intero” << std::endl;\ncout << “ecco il numero intero inserito “<<i;\nPer creare il file eseguibile prima si compila e poi si chiede al compilatore di creare l’eseguibile stesso. Per poi eseguirlo effettivamente aprire un terminale da esegui\_cmd, andare nella directory in cui si è salvato il file e quindi eseguirlo.


Infinity DMS - Funzionalità\nInfinity DMS consente di acquisire e archiviare file e documenti in qualsiasi formato. L’acquisizione può avvenire per singolo documento, attraverso funzioni di upload o scannerizzazione dei documenti cartacei, o in maniera massiva. Successivamente è possibile provvedere alla classificazione tramite apposite funzioni.\nE’ presente un pannello di importazione documenti che, con una logica semaforica, consente all’utente di monitorare l’esito delle importazioni grazie all’ausilio della gestione stati del documento: provvisorio o definitivo.\n- Pannello importazione documenti -\nÈ possibile creare e parametrizzare apposite sorgenti di acquisizioni che provvedono, anche in modalità automatica e schedulata, a importare documenti da file system, area ftp o da messaggi di posta elettronica.\n- Log sessione importazione -\n- Scenario integrazione -\nContemporaneamente all’acquisizione, potrà avvenire anche la classificazione manuale o automatica:\nsfruttando le librerie di riconoscimento ottico dei caratteri (OCR) presenti nelle immagini;\ntramite l’utilizzo di codici a barre apposti sul cartaceo da acquisire;\ntramite file descrittori, ovvero file in formato xml contenenti le informazioni necessarie alla classificazione.\nCon Infinity DMS ogni documento archiviato viene classificato in base a specifiche ‘classi documentali’ liberamente create e gestite dall’utente.\nE’ disponibile un’apposita interfaccia che permette di preparare dei modelli per rendere automatica la classificazione di documenti mediante il riconoscimento del contenuto in zone definite (zone testuali o a riconoscimento OCR):\n- Editor modello acquisizione con zone testuali -\nOppure tramite il riconoscimento di appositi Barcode :\n- Editor modello acquisizione con barcodes -\nAll’interno del motore di acquisizione documenti sono archiviate le librerie ZXing ("zebra crossing"), multi formato 1D/2D, le quali permettono di gestire diverse tipologie di codici a barre.\nCiò consente di tracciare sui documenti PDF di qualsiasi formato (testuali o immagini) i diversi barcode attualmente disponibili sul mercato: Barcode Code 39 o 128, Barcode QR Code, Barcode Data Matrix.\nNei profili di acquisizione associati al modello possono essere indicate le regole di validazione e riconoscimento, nonché le regole di valorizzazione degli attributi legati alla classe ed eventualmente anche i campi che costituiranno l’anagrafica azienda o rapporto.\n- Profilo di acquisizione -\nIn alternativa al riconoscimento zone o barcode, è disponibile la classificazione mediante file descrittore in formato xml (il file deve essere prodotto dall’applicazione che produce il documento da acquisire). Tramite il file descrittore viene valorizzata la classe documentale e i relativi attributi, dando la possibilità di creare, contestualmente al documento, anche un contatto e rapporto o, più in generale, qualunque dato di qualsiasi entità.\nRicordiamo che il file descrittore è un file in formato “.xml” con stesso nome, estensione compresa, del file che vogliamo importare e classificare (esempio: Fattura.pdf e Fattura.pdf.xml).\nDopo l’operazione di classificazione, accedendo alle proprietà del documento, è possibile prendere\nvisione della valorizzazione dei dati di classificazione:\n- Classificazione documento acquisito -\ne della relativa Anteprima (in particolare della parte di testata):\n- Anteprima documento -\nLa classificazione consente di organizzare le informazioni in contenitori logici su più livelli e di mettere in relazione il documento con una o più entità dell’applicazione (aziende, persone, clienti, fornitori, agenti, contratti, ordini, fatture ecc.) per una lettura trasversale delle informazioni.\n- Scheda cliente -\nLa definizione di vari livelli di sicurezza per i contenitori logici (cartelle) garantisce il rispetto della riservatezza e permette di determinare l’insieme di persone/gruppi abilitati all’accesso con la comparsa di notifiche al compimento di determinate azioni. È inoltre possibile criptare i documenti\narchiviati sul server, aumentando ulteriormente il livello di riservatezza e sicurezza.\nI documenti archiviati possono essere “collegati” fra loro rendendo, in fase di ricerca, visibile la relazione fra gli stessi (fatture, mail, bolle, ordini).\nAnalogamente ai faldoni cartacei, Infinity DMS consente di accorpare i documenti archiviati all’interno di pratiche documentali. La pratica consente di legare fra loro documenti appartenenti a differenti classi documentali.\nL’acquisizione può avvenire anche tramite un’apposita funzionalità per la protocollazione dei documenti in ingresso/uscita che, oltre ad attribuire una numerazione progressiva, consente di “inviare” direttamente sulla scrivania elettronica (MyDesk) di uno o più utenti il documento inviato/ricevuto. La funzione di Protocollazione, oltre a consentire di redigere il registro di\nprotocollo, permette una semplice e veloce distribuzione dei documenti in arrivo/partenza, riducendo drasticamente i tempi di condivisione e collaborazione.\n- Protocollo aziendale -\nUna potente gestione delle versioni dei documenti archiviati consente di conservare l’evoluzione delle modifiche a un documento nel tempo, rendendole reperibili a qualsiasi stadio della sua evoluzione. È possibile, mediante il componente Infinity Connect, effettuare modifiche al documento archiviato on-line e facilitare l’archiviazione dei documenti off-line. Il componente consente la sincronizzazione tra i documenti in locale e il server DMS.\nLa funzionalità di Check In/Check Out permette di gestire la simultaneità d’accesso allo stesso documento da parte di più utenti. La funzione evita che si generino conflitti sul documento in lavorazione, inibendo ad altri utenti la variazione contemporanea del documento già in fase di modifica. Se autorizzato dall’utente che ha effettuato la presa in carico, l’altro utilizzatore può comunque accedere al documento in sola lettura.\nDeterminate funzioni avanzate permettono la ricerca dei documenti archiviati per:\ncontenitore logico di appartenenza (cartella);\nattributi e metadati, descrizione, classi documentali, parole chiave, autore ecc.;\nrelazioni con altre entità dell’applicazione (clienti, fornitori, prodotti ecc.);\nlibera ricerca nel contenuto dei documenti;\n- Ricerca documentale -\nLa condivisione di documenti archiviati avviene in diverse modalità, fra cui l’accesso a cartelle condivise, opportunamente profilate e controllate, o la messa in evidenza sulla MyDesk utente di determinate categorie di documenti che necessitano di opportune azioni. Attraverso il Business Process Management, l’utente partecipa a processi che facilitano la collaborazione e la condivisione dei documenti. La condivisione è disponibile anche per utenti esterni (clienti, fornitori o agenti), i quali avranno modo di prendere visione di tutta la documentazione a loro correlata (ordini, fatture, estratti conto, provvigioni ecc.), semplicemente accedendo alla Mydesk opportunamente configurata.\n- Mydesk -\nInfinity DMS gestisce i documenti in lavorazione assegnandoli a specifici gruppi di utenti e controllandone lo stato di completamento. I modi per mettere a disposizione o distribuire i documenti a utenti interni o esterni all’azienda sono molteplici:\ndirettamente sulla scrivania virtuale di lavoro dell’utente (MyDesk);\ntramite sistemi di notifiche automatiche (via e-mail o SMS);\nmediante liste automatiche di distribuzione;\nmediante protocollazione e contemporanea distribuzione del documento ricevuto.\nAutomatizzazione dell’inserimento/aggiornamento dei documenti\nTra le esigenze più sentite nell’area DMS vi è quella di prevedere una modalità di inserimento e aggiornamento dei documenti più rapida e fruibile senza dover, ogni qualvolta si crei/modifichi un documento, eseguire l'operazione di upload manuale.\nInfinity Connect è un'applicazione di supporto, da installare su personal computer, che risponde a questa necessità e consente di:\nGestire il profilo di accesso: per consentire la creazione di un profilo di accesso e permettere ad un utente di accedere all'installazione di Infinity Project.\nIntegrare l’archivio documenti e DMS: per semplificare la creazione e la modifica di un documento presente nel Document Management System. L'utente, tramite questa applicazione, può eseguire l’accesso al portale, creare o scaricare un documento e modificarlo direttamente sul proprio personal computer. Al termine, può indicare la classe documentale ed eventualmente il percorso logico di memorizzazione. I documenti così modificati o creati possono essere trasferiti al portale in modo automatico e massivo.\nL'applicazione è disponibile per i sistemi operativi Windows, Mac OS X e Linux. Per il corretto funzionamento richiede il supporto Java versione 1.5 o successivo, installabile da http://www.java.com/it/download/.\n- Integrazione con Infinity Connect -


Occhiali protettivi X\nOcchiali antigraffio con aste laterali estendibili e lenti angolabili.\nModello Clear X\nModello Sun X\nModello Yellow X\nCasco protettivo completamente attrezzato per il lavoro forestale o di giardinaggio, con sistema di cinghie in plastica a sei punti e cricchetto antiscivolo regolabile con una sola mano. La profondità di imbracatura è anche regolabile in tre fasi per una vestibilità individuale. Le cuffie protettive sono sviluppate per un'ergonomia ottimale. Visiera a rete in metallo che fornisce buona protezione e grande visibilità\nElmetto Technical Arborist\nCappuccio per elmetto\nLampada per elmetti Husqvarna\nDesign compatto e leggero per evitare interferenze con la visiera. Adattatore ottimizzato per elmetto. Doppio sistema di ricarica. 230 V e USB come optional. Pulsante ON/OFF di grandidimensioni, ideale in caso d'uso con guanti. Maggiore visibilità e possibilità di lavorare più a lungo, anche in condizioni di scarsa luminosità.\nVisiera V300 pr elmetto forestale Technical\nVisiera stampata a bassa riduzione della luce con design di copertura del volto migliorato per una protezione superiore da ogni direzione\nLa rete riduce la luce appena del 20%. Inoltre, è meno sensibile all'aderenza dell'acqua e alla deformazione permanente.\nCompatibile con tutti gli elmetti e le cuffie protettive Husqvarna.\nCuffie protettive con visiera in perspex o a rete\nConfortevoli cuffie protettive con un design che permette una regolazione del 20% della pressione sul capo. Dotate di cappuccio in tessuto tra la visiera e la fascia temporale che protegge la vostra testa dall'erba e dalla pioggia.\nIl grande livello di confort e le caratteristiche rendono questa protezione dell'udito una scelta perfetta per il lavoro con decespugliatori in prolungati turni di lavoro.\nDa utilizzare sempre in combinazione con occhiali protettivi, possono anche essere usate con una visiera parasole.


GALFER RIVOLUZIONA IL CONCETTO DI FRENATA CON IL NUOVO DISC SHARK®￼ - Galfer Bike\nGalfer Bike lancia sul mercato la versione fissa del suo innovativo Disc Shark®, il disco freno per MTB più completo del momento. Grazie a un processo di produzione all’avanguardia che prevede il taglio a laser, ha raggiunto un design dalla geometria ottimale per garantire il massimo delle prestazioni.\nNel 2021 Galfer Bike ha iniziato a sviluppare un primo prototipo del nuovo disco freno per le cosiddette discipline “gravity” (DH/Enduro), adottato nella stagione passata dagli atleti del team UCI DH Commencal Muc-Off. L’utilizzo di questo disco, abbinato alle pastiglie Galfer Pro, ha portato alla vittoria del Campionato del mondo da parte di Myriam Nicole, nonché a diversi podi conquistati da Amaury Pierron e Thibaut Dapréla in Coppa del mondo.\nPer questo 2022 il disco si presenta in una nuova veste migliorata notevolmente dal reparto di ricerca, sviluppo e innovazione di Galfer e dalle collaborazioni intraprese, tra gli altri, con Martin Maes (Orbea Fox Enduro Team) e Alex Marin (IJ Racing). Da qui nasce il nuovo Disc Shark®, pensato da Galfer Bike per gli atleti più esigenti delle discipline “gravity” DH ed Enduro e che prossimamente sarà disponibile anche per il Cross-Country.\nUna delle sue particolarità è rappresentata dalle alette interne dalle quali prende il nome il disco, ovvero Disc Shark®. Queste alette, insieme ai piccoli fori circolari interni della pista, consentono la riduzione della temperatura di esercizio del disco, mentre il design esterno Wave e le aperture trasversali della pista gli conferiscono una presa potente e uniforme su tutta la superficie a contatto con la pastiglia.\n1.- POTENZA DI FRENATA MAGGIORE: grazie al design Disc Shark®, questo disco richiede una pressione inferiore sul circuito frenante anche nelle condizioni più gravose, determinando uno sforzo di frenata minore. Ciò si traduce in una potenza di frenata del 5-10% superiore in condizioni normali.\n2.- STABILITÀ MIGLIORATA: anche nelle condizioni di temperatura più sfavorevoli (con elevati dislivelli, alte velocità, alte temperature ambientali e peso elevato), il disco Disc Shark® mantiene un comportamento stabile e regolare in qualsiasi situazione. Il design strutturale si adatta ai diversi diametri del disco per raggiungere la giusta rigidità indipendentemente dalla dimensione.\n3.- MINORE TEMPERATURA DI ESERCIZIO: il DiscShark® riduce drasticamente la temperatura di esercizio del 30% rispetto ai dischi freno di alta gamma attualmente sul mercato ed è costruito in un unico pezzo per avere una solidità maggiore.\n4.- MAGGIORE RESISTENZA DELLE PASTIGLIE FRENO: con il DiscShark®, la vita utile delle pastiglie aumenta tra il 25 e il 40% in condizioni di utilizzo normali.\n5.- RIDUZIONE DEL PESO DEL DISCO: il design ottimizzato rende il DiscShark® più leggero rispetto alla maggior parte dei dischi freno di alta gamma presenti sul mercato, sia per quanto riguarda la pista che il nucleo.\nIl nuovo DiscShark® sarà disponibile a partire da giugno 2022 con le misure, i pesi e i prezzi seguenti:\nDB0223W2 (ø180×2,0 mm – 127 g): 85 € + IVA\nDB024W (ø203×2,0 mm – 174 g): 90 € + IVA\nDB027W (ø223×2,0 mm – 237 g): 95 € + IVA\nCon il DiscShark® inizia una nuova era di miglioramento per le prestazioni di frenata delle biciclette, che permette, in molti casi, di ridurre la dimensione del disco rispetto alla misura originale senza causare sollecitazioni o surriscaldamento.\nMartin Maes (ciclista dell’Orbea Fox Enduro Team): “Da quando ho provato il nuovo Disc Shark® di Galfer Bike posso contare su un aumento della potenza di frenata e una grande stabilità in qualsiasi momento. Il freno risponde allo stesso modo in qualsiasi situazione, anche estrema, e anche grazie alle pastiglie freno Galfer Pro, il controllo della frenata risulta eccellente. Abbiamo inoltre provato a ridurre la dimensione del disco della bici da Enduro a ø180 mm per ottenere un’azione più progressiva e ridurre contemporaneamente il peso. Anche con il disco da ø180 mm non ho avuto alcun problema di sollecitazione o surriscaldamento in nessuna circostanza.”\nAlex Marin (ciclista del DH del IJ Racing Team): “Sono già diversi anni che collaboriamo con Galfer in quanto i suoi componenti per i freni apportano grandi vantaggi all’impianto frenante. Negli ultimi anni ho provato diversi freni di varie marche, ma Galfer ha sempre migliorato le prestazioni e la sensazione di frenata ed è per questo che reputo i suoi prodotti fondamentali e che li consiglio a tutti. Con il nuovo Disc Shark® ho notato una grande stabilità nell’impianto frenante e questo mi consente di rilassare di più la mano e di concentrarmi meglio sulla guida nelle lunghe discese in cui gli altri freni tendono a surriscaldarsi. Per me i componenti per i freni di Galfer Bike sono irrinunciabili!”\nIl nuovo Disc Shark® va a completare la gamma di dischi freno Galfer Bike composta dai tradizionali Disc Wave® e si dimostra superiore offrendo prestazioni mai viste prima nei dischi disponibili in commercio. Ciò nonostante, Disc Wave® continua ad essere uno dei dischi più competitivi del mercato per il suo vantaggioso rapporto qualità-prezzo e le prestazioni garantite anche in condizioni di fango estremo, grazie alle grandi aperture laterali che offrono una frenata più efficace anche in situazioni decisamente sfavorevoli.\nDisc Shark®: il presente e il futuro dei dischi freno per biciclette.\nScarica la brochure Disc Shark®: https://galfer.eu/bike/wp-content/uploads/sites/3/brochure-disc-shark-pages.pdf


Le Stanze di Atlanticus: febbraio 2013\nRacconti di Akakor (parte quarta)\nIl Credo della tribù eletta dagli Dei, si differenzia fondamentalmente dalla falsa fede dei barbari bianchi. Essi adorano la proprietà, la ricchezza ed il potere come un Dio e pensano che nessun sacrificio sia troppo grande pur di avere più del proprio vicino; invece i nostri Dei ci hanno insegnato come vivere e come morire.\nC'insegnarono che il corpo nasce e perisce, trasformato giorno dopo giorno dall'alimentazione e, per questa ragione, non può rappresentare la nostra vera vita. I nostri sensi dipendono dal nostro corpo, e sono portati da lui come la fiamma di una candela: quando la candela si spegne anche i sensi si spengono, perciò anche loro non possono rappresentare la vita Reale. Il nostro corpo, quanto i nostri sensi, sono soggetti al tempo, nel tempo mutano e solo la Morte è il mutamento definitivo, in quanto essa distrugge ciò di cui possiamo fare a meno.\nI giorni terribili cominciarono, quando il Sole e la Luna si scucirono, diventando rossi come sangue.\nEtichette: Akakor, Esoterismo, Maya, Misteri Antichi, Profezie, Società, Spiritualità, Vaticano, Viracocha\nPubblicato da Paolo Brega a 20:18 Nessun commento:\nRacconti di Akakor (parte terza)\nChi la provocò? Esisteva un altra razza: erano simili agli uomini, con la pelle rossiccia, lunghi capelli, cinque dita alle mani ed ai piedi, ma sulle loro spalle crescevano teste di serpenti, tigri, falchi ed altri animali, disponevano anche loro di una scienza avanzatissima pari agli Dei, e governavano su un immenso impero. Usarono armi potenti come il Sole, nella loro guerra, ma la tribù eletta si salvò grazie ad Akakor inferiore. La faccia dell'intero continente venne deformata dai terremoti che mieterono milioni di vittime, ed anche il clima e le stagioni cambiarono radicalmente da quei giorni.\nTutto ciò che vi era in superficie venne spazzato via, ed anche molte città sotterranee subirono gravi danni; i sopravvissuti vissero come bestie per migliaia d'anni, finchè nel 6351 a.C., le tribù degenerate si allearono, per sconfiggerci ed uccidere il principe Uma, il nostro reggente, e vi riuscirono così i gran sacerdoti, che divennero corrotti, non trasmisero più l'antica sapienza, ma si sentirono onnipotenti e trascinarono ai più crudeli sacrifici, e all'idolatria il popolo. Fu terribile, solo pochi di noi, riuscirono a chiudersi dentro alcune città sotterranee per trovarvici rifugio e resistere ancora per migliaia d'anni, mentre in superficie la degenerazione era al suo apice.\nGli Dei dall'alto assistettero a questa sciagure, ma un giorno il loro sconforto crebbe a tal punto che decisero di punire l'uomo: inviarono una enorme stella con una lunga coda rossa coprente tutto il cielo, più luminosa di mille soli, per distruggere tutta la creazione, uomini piante ed animali. Piovve per tredici lune e ogni cosa affogò, tranne i sopravvissuti delle tribù elette, al riparo in basso nei loro rifugi. Solo Madus, un uomo coraggioso, osò risalire in superficie per osservare l'orrore; non v'era più nulla di vivo a perdita d'occhio, tranne della vegetazione e pochissimi animali. Egli in preda alla tristezza e all'ira strappò quei pochi alberi rimasti integri, e vi formò una zattera su cui accolse una coppia di animali per ogni specie che incontrò. L'acqua crebbe per tredici lune, non vi erano più montagne oramai, sommerse dalle furie delle acque, ma improvvisamente, le nubi si squarciarono comparve il Sole e con lui, i Primi Maestri, che come avevano preconizzato “Quando la disperazione giungerà al culmine Noi torneremo”! Madus liberò gli uccelli e gli animali e rientrando ad Akakor annunciò la fine dell'Era del Sangue.\nNel 3166 a.C., gli Dei attesi con tanto desiderio, quindi, tornarono; rimasero tre lune ma due di loro si fermarono con noi,i loro nomi erano Lhasa e Samon che volò ad Est dove fondò il suo impero. Lhasa con i sopravvissuti ricostruì l'antico splendore, si fecero nuovi confini, case e fortezze, si consolidò l'alleanza con un popolo a noi confinante gli Incas, ed infine si costruì una città santa Machu Picchu: fu un impresa titanica e quattro generazioni bastarono a malapena per completarla, ma al termine Lhasa vi si trasferì e regnò per trecento anni creando uno stato possente come solo un Dio potrebbe fare; Egli poteva anche cambiare il suo aspetto a comando e tutti vi si inchinavano.\nLhasa volò molte volte da Samon a Est, con uno strano veicolo che passava sulle acque e sulle montagne; Samon aveva edificato il suo regno all'imbocco di un grande fiume che viene ora chiamato Nilo, e Lhasa per permettere degli scambi tra le due terre costruì Ofir , dove il Rio delle Amazzoni si congiunge al mare, e la città divenne in breve ricchissima, grazie al nostro oro ed argento, scambiato con preziosi papiri, pietre verdi meravigliose e legni e tessuti pregiati, di cui erano colme le imbarcazioni del popolo di Sarmon; per ben mille anni durò il suo splendore, poi venne conquistata ed incendiata, ma noi ad Akakor abbiamo conservato alcuni di quei beni, ed anche due straordinarie macchine volanti metalliche.\nUn giorno per noi nefasto, trecento anni dopo il suo arrivo, Lhasa prese la sua macchina volante, ed il principe, dopo aver dettato i suoi ultimi voleri agli anziani, partì verso le stelle. Ma noi ad Akakor, e circa 500 anime ancora presenti ad Akahim, situata nel sottosuolo fra Brasile e Venezuela, e collegata ancora con noi con una galleria sotterranea, sappiamo che torneranno ad aiutare noi, i loro fratelli: perché così è scritto nella Cronaca, e cosi sarà.\nPubblicato da Paolo Brega a 00:09 Nessun commento:\nEtichette: Akakor, Diluvio, Egitto, Maya, Profezie\nI misteriosi suoni dell'Oceano\nSi dice che l'uomo conosca meglio la superficie della Luna, che la profondità degli oceani. Effettivamente, gli abissi oceanici sono l'ultima grande frontiera dell'esplorazione umana. I mari del nostro pianeta sono in gran parte inesplorati, soprattutto per le condizioni ambientali proibitive che bisogna affrontare nelle profondità degli abissi.\n(si veda anche http://www.progettoatlanticus.net/2012/08/il-suono-di-cthulhu.html)\nForse è proprio per questo motivo che gli oceani riservano ancora numerose sorprese agli esploratori e sono luoghi dove è possibile ancora registrare fenomeni inspiegabili. Tra questi, bisogna segnalare numerosi e insoliti suoni provenienti del fondo degli oceani. Gli scienziati di tutto il mondo sono alle prese con un fenomeno che è ancora avvolto nel mistero e che stenta a trovare una spiegazione scientifica. Che cosa genera questi insoliti rumori? Grossi animali degli abissi non ancora individuati? Le correnti oceaniche? O forse, qualcos'altro?\nNell'estate del 1997, il NOAA, con l'ausilio di un idrofono equatoriale, registrò più volte un suono misterioso proveniente dagli abissi dell'Oceano Pacifico. Il suono aumentava rapidamente in frequenza per circa un minuto, ed era di ampiezza sufficiente per essere ascoltato dai sensori ad una distanza di oltre 5.000 chilometri. L'origine del suono - battezzato "The Bloop" - è, come ammette il NOAA - di origine sconosciuta. La fonte è da collocarsi a 50°S, 100° W.\nSi è pensato che il suono fosse una vocalizzazione di un qualche organismo vivente degli abissi, ma i ricercatori affermano che nemmeno la balena blu è tanto grande da poter generare un suono così intenso. In realtà, nessuna creatura conosciuta sulla Terra è in grado di generare questo suono. "Le onde sonore sono quasi come impronte vocali", spiega Christopher Fox dell'U.S. National Oceanic and Atmospheric Administration's Acoustic Monitoring Project a Portland, Oregon. "Osservando alcune caratteristiche del suono, siamo in grado di riconoscere a quale animale appartenga, o se è un suono generato dal motore di una barca". Ma il Bloop, secondo gli scienziati, rimane il mistero.\nIl suono è stato registrato il 1° marzo 1999, dall'idrofono equatoriale del Pacifico. La fonte del suono è sconosciuta, ma è possibile collocare le coordinate della fonte approssimativamente a 15°S, 98°W. La durata del suono è di circa 15 secondi.\nQuesto suono è stato registrato il 5 marzo 1997. Anche in questo caso, la fonte del suono è sconosciuta.\nQuesto suono è stato registrato 19 mag 1997. Il suono scende lentamente in frequenza nel giro di 7 minuti ed era di ampiezza sufficiente per essere ascoltato da tre idrofoni distanti tra loro 2.000 km. L'origine è da collocarsi approssimativamente a 15°S, 115°W. La fonte del suono è sconosciuta.\nQuesto suono è stato registrato da un idrofono autonomo collocato a 8°N, 110°W, il 7 luglio 1997 e non è stato rilevato da nessun altro idrofono. La banda di energia è tra 1 e 6 Hz.\nQuesto suono è stato registrato la prima volta nel mese di agosto, 1991. Si compone di una serie di suoni della durata di parecchi secondi ciascuno. Il livello della sorgente fu abbastanza alto, tanto da poter essere ascoltato in tutto il Pacifico. Cosa singolare, si tratta di un suono stagionale, con dei picchi in primavera e in autunno. La sorgente si trova a 54°S, 140°W, nei pressi di alcune strutture vulcaniche, che, si ipotizza, potrebbero essere all'origine dei suoni.\nPubblicato da Paolo Brega a 21:34 Nessun commento:\nEtichette: Misteri Antichi, Progetto Atlanticus, Varie, Veda\nIl Vertice di tutte le "Piramidi"\nIntroduciamo la figura di Peter Hans Kolvenbach, il cosiddetto "Papa Nero" dell'Ordine dei Gesuiti nel cui nome (Peter=Pietro) e nell'etichetta (Papa Nero=Caput Nigri) ritroviamo elementi citati nelle famose profezie di Malachia e Nostradamus collegate alla fine dei tempi.\nEtichette: Anticristo, Banche, Bilderberg, Gesuiti, Illuminati, Lucifero, Nostradamus, NWO, Profezie, Satanismo, Signoraggio, Società, Vaticano\nArcangeli e Anunnaki\nCerti commentatori osservano come l'Albero della Vita sia un adattamento ebraico di simboli già presenti presso diversi popoli antichi: in effetti, ritroviamo in Egitto il sicomoro sacro come pure il Djed, che giocano un ruolo importante nell’esoterismo egizio. Altri Alberi della Vita esistevano ad esempio nella tradizione mesopotamica di Elam con potenti risonanze cosmogoniche. Sotto nomi diversi una stessa percezione si è installata in differenti culture: l’Albero della Vita si chiama l'Aśvattha in India, l'Albero Bo o la ficus religiosa dei Buddhisti, il Frassino, Yggdrasil dei popoli nordici, l’Asherah originale degli Assiri, il Java-Aleim (Jahva Alhim declinato in ebraico nel seguito) della tradizione cabalistica caldea.\nPubblicato da Paolo Brega a 11:57 Nessun commento:\nEtichette: Anunnaki, Atlantide, Bibbia, Biglino, Diluvio, Ebrei, Enki, Enlil, Gesù, Giganti, Illuminati, Lucifero, Misteri Antichi, Progetto Atlanticus, Rettiliani, Sitchin, Sumeri, Varie, Von Daniken, Yahweh\nCritica alla mancanza di reperti\nOgni qualvolta si cita Atlantide o qualsiasi civiltà perduta antidiluviana la critica che viene più frequentemente mossa è quella relativa alla mancanza di reperti ipertecnologici o prove concrete della sua esistenza, come se le rovine sommerse di Yonaguni e Bimini o i siti megalitici sparsi qua e là per il globo come Gobekli Tepe o Puma Punku non fossero già sufficienti a testimoniare la presenza di società progredite nel nostro passato.\nVogliamo dimostrare ora come la pretesa di ritrovare i resti di una società tecnologicamente avanzata vissuta più di diecimila anni fa sia totalmente infondata, non perchè questa non sia esistita, ma perchè nulla, eccetto la pietra con la quale sono state costruite, appunto le Piramidi o i siti megalitici, resiste per così tanto tempo.\nIl ciclo di documentari "La Terra dopo l'Uomo" descrive bene questo fenomeno.\nSe per un qualsiasi motivo la popolazione umana dovesse ridursi a zero, per esempio a causa di un cataclisma di proporzioni globali o per effetto di una guerra nucleare mondiale niente di ciò che conosciamo resterebbe in piedi sfidando i millenni come invece hanno fatto le Piramidi di Giza.\nEcco cosa è in grado di fare la natura in 50 anni... figuriamoci in 500 o 5000 anni...\nCiò che segue è invece un elenco sommario che misura la biodegradabilità di alcuni materiali. Ovvero riporta in quanti anni un materiale si decompone in natura. a parte il vetro, dopo 1000 anni non c'è più nulla, metallo e alluminio compresi. Ciò solo per effetto dei batteri, senza considerare l'azione degli agenti atmosferici.\n- Scatoletta di metallo: 50 anni\n- Lattina di alluminio: da 20 a 100 anni\n- Mozziconi e sigarette: da 3 mesi a 1 anno\n- Accendino di plastica: 100 anni\n- Bottiglia di vetro: 4000 anni\n- Contenitore di polistirolo: 1000 anni\n- Card plastificata o telefonica: 1000 anni\n- Sacchetto di plastica: da 100 a 1000 anni\n- Resti di frutta e verdura: da 3 mesi a 6 mesi\n- Pannolini usa e getta: 450 anni\n- Piatti, bicchieri e accessori di plastica: da 100 a 1000 anni\n- Bottiglie di plastica: da 100 a 1000 anni\n- Fermalattine: 450 anni\n- Giornali e quotidiani: da 3 a 6 mesi\nIl seguente articolo riporta invece la durata limitata del cemento armato per effetto della carbonatazione; si osservi l'evocativo sottotitolo:\n"Un tempo si costruiva per l’eternità, adesso ci si accontenta di 50 anni.”\nCiò dimostra che col tempo anche i materiali che oggi riteniamo essere i più resistenti come il cemento armato a lungo andare si digregherebbero, arruginendosi e le intemperie ne farebbero polvere... tutto crollerebbe e la natura si riprenderebbe tutto in neanche mille anni.\nBasti pensare alle rovine maya ricoperte dalla selva dello yucatan, sopravvissute fino a noi perchè in pietra... che fine avrebbero fatto le stesse se costruite in mattoni, argilla, o peggio vetro, ferro, cemento?\nGli unici manufatti che rimangono sono quelli in pietra... infatti è tutto ciò che ci è rimasto oggi. Ma della nostra civiltà e delle grandi città, cosa rimarrebbe in piedi fra mille anni? Pensate a New York per esempio.\nFra mille anni non rimarrebbe in piedi nulla delle grandi megalopoli moderne.\nInoltre cosa dire di tutto ciò che è finito sott'acqua o distrutto dalla violenza del Diluvio (se Diluvio o Tsunami fu): per esempio Yonaguni?\nE cosa dire di ciò che può essere finito sotto km di coltre di ghiaccio nel continente antartico?\nNon pretendiamo pertanto di trovare i resti di un veicolo o di uno strumento tecnologico, o di un grattacielo del tempo di Atlantide, poichè nemmeno i nostri potrebbero resistere per così tanto tempo... eppure nella storia siamo esistiti!!!\nPubblicato da Paolo Brega a 01:51 Nessun commento:\nEtichette: Atlantide, Diluvio, Gobekli Tepe, Ooparts, Piramidi, Puma Punku, Varie\nQualcuno, pensando a quelle astruse formule presenti nei testi di alchimia, storcerà il naso sentendo parlare di cultura, ma noi speriamo costituisca valida garanzia il fatto che Carl Gustav Jung abbia dedicato più di 1/6 (un sesto) della sua opera proprio allo studio dell'Alchimia. Che fra i tantissimi testi alchemici ve ne siano parecchi pregni di ciarlataneria, è un dato assodato. Ma che si debba fare d'ogni erba un fascio, non ci pare saggio. Il vero alchimista è una persona ricca di spiritualità. Egli è portatore di una fortissima tensione verso il "Divino", ed è talmente impegnato nella conoscenza di se stesso, da dedicare l'intera propria vita alla ricerca del Vero.\nPerché ha usato quel particolare linguaggio? Per paura dei roghi, ma anche perché alcune esperienze frutto della sua ricerca e del suo "operare", potevano essere rese più facilmente con linguaggio simbolico, piuttosto che con linguaggio concettuale. C'è però un altro curioso motivo che ha spinto tanti ricercatori ad esprimersi in quel modo: creando un atmosfera di ricerca del tesoro, avrebbero, da una parte meglio invogliato le poche persone serie a cui rivolgevano i loro insegnamenti, e dall'altra avrebbero preso in giro i falsi ricercatori, imbottendo le loro pagine di formule "folli".\nLe persone serie avrebbero cercato le poche perle nascoste fra tanto pattume messo lì deliberatamente, mentre i cosiddetti "soffiatori" si sarebbero persi in mille operazioni chimiche che nulla avevano a che vedere con la ricerca della Verità. In un certo senso potremmo considerare l'alchimia come un'immensa cronaca di esperienze "mistiche" raccontate dai vari autori in centomila linguaggi diversi. Ad un attento lettore di testi alchemici però non potrà sfuggire il fatto che ogni autore parla per esperienza diretta, e che quel che racconta sa di vero. Le migliaia di simboli usati possono produrre un doppio effetto. Su chi non ha mai neanche tentato di esplorare se stesso: confusione - su chi invece ha avuto qualche esperienza mistica (uso il termine in senso molto lato): conferme e suggerimenti.\nGiunti a questo punto, ci preme sottolineare una cosa importante. A differenza dei mistici delle religioni, l'alchimista non si abbandona mai completamente: egli è sempre vigile, consapevole, attento. Tale sua attenzione costituisce quasi una forza in più da utilizzare per "bussare" affinché gli venga aperto. Adesso, per sottolineare la natura "mistica" dell'alchimista, riporteremo qualche brano scelto fra i tantissimi autori. Il Pernety, nel suo "trattato dell' Opera Ermetica (ed. Phoenix 79, pag. 69) dice: "Adorate solo Dio, amate Lui con tutto il vostro cuore, ed il vostro prossimo come voi stesso. Proponetevi sempre la gloria di Dio quale scopo di tutte le vostre azioni; invocatelo ed Egli vi esaudirà, glorificatelo ed egli vi esalterà".\nBasilio Valentino, ne Le dodici chiavi de la Filosofia (ed. Mediterranee, pag. 57) ci dice: " Se il Creatore ha voluto dispensare la vera scienza e la sua non comune conoscenza, è, se non altro, per alcuni che condannano la menzogna, amano la verità, la cercano, designati per l'arte, con un cuore sensibile e che, innanzitutto, amano Dio senza ipocrisia e perciò lo pregano". Infine, Nicolas Flamel conclude il suo Il Libro delle figure geroglifiche (ed. Med. pag. 177) con le seguenti parole: "Tutto questo avviene grazie all'aiuto del Signore, Unico Dispensatore di tutti i tesori e di tutte le grazie; Egli che è Uno e Trino, e che regna nei secoli dei secoli. Così sia".\nDi brani come questi, nei testi alchemici ve ne sono tantissimi. Molti alchimisti erano monaci, un esempio per tutti Alberto Magno, maestro di San Tommaso d'Aquino. Non dimentichiamo che fino a pochi secoli fa la cultura era esclusivo appannaggio del clero e della nobiltà, e che grazie all'opera di copiatura dei monaci, i manoscritti potevano circolare. Per non parlare del gran numero di opere di altissima Filosofia nate negli stessi conventi ad opera di umili ma geniali monaci. Non sarebbe stato giusto parlare della chiesa solo in termini di roghi. Solo chi ama il linguaggio dei simboli potrà evitare grossi mal di testa. Noi qui possiamo solo sfiorare l'argomento, perché esso è vastissimo. Secondo la stragrande maggioranza degli studiosi l'alchimia consiste in un processo "psico-spirituale", a fronte di una ristretta minoranza che vede in essa un "processo chimico".\nQuindi, mentre i primi leggono gli scritti alchemici come metafore, i secondi li prendono alla lettera. Secondo noi le due cose non si escludono, ma ci colpisce come i chimici dell'alchimia, in un tempo come il nostro in cui sui libri o su internet è possibile leggere le formule e forse anche i procedimenti per costruire ordigni nucleari, si ostinino a tenere secreti i loro studi e le loro scoperte. Spero proprio che non si tratti della trasmutazione di metalli in oro metallico! Loro dicono che la strasmutazione interiore deve procedere di pari passo con quella esteriore, e che l'una è la prova dell'altra, ma anche in questo caso non si capisce il motivo del segreto.\nC'è poi chi dice che l'alchimia è esclusivamente un processo chimico. Uno di questi è Francis Israel Regardie, che nel lontano 1936, mentre era impantanato in trattati alchemici, in un primo momento accolse il commento di Jung al Segreto del fiore d'oro come la soluzione dei suoi dubbi e la risoluzione del mistero alchemico (tanto da scrivere un libro in proposito La Pietra Filosofale), ma dopo lo rifiutò perché "A Salt Lake City incontrò un moderno alchimista, Albert Riedel, ed assistette ad esperimenti che non gli lasciarono dubbi sul fatto che l'alchimia consista in processo chimico, non certo psico-spirituale…" (Colin Wilson - Jung - Atanor pag. 108).\nSecondo l'autore del brano riportato, Jung nei suoi studi alchemici parla molto di sé e delle sue teorie, "ma quanto dicano a noi di alchimia resta ancora da stabilire". Secondo noi hanno ragione sia Regardie che Wilson, e sia Jung. Ma non scordiamoci che a quest'ultimo, membro della comunità scientifica internazionale, stava a cuore soprattutto l'aspetto "scientifico" dell'alchimia, e cioè tutto quello che poteva servire per la conoscenza dell'anima (psiche).\nPer come la vediamo noi, Jung ha avuto un bel coraggio a parlare di spiriti, di astrologia, di alchimia, di miti, simboli, e persino di ufo.\nMa i riferimenti a tante "discutibili" discipline testimoniano solo come il grande psichiatra svizzero abbia davvero indagato a 360°. Egli ha scrutato l'occidente e l'oriente, ha scavato a fondo nelle religioni, ha percorso i sentieri più impensabili dello sconfinato mondo psichico, e tutto questo è accaduto perché doveva ad ogni costo trovare cause o conferme a sue esperienze psichiche. Jung è uno strano composto di sciamanesimo-psicologia-filosofia-poesia-"follia"-romanticismo-misticismo-religione-medicina-arte-"magia".\nTutte queste cose insieme lo caratterizzano e fanno di lui un autentico alchimista, perché a parer nostro un vero alchimista è talmente determinato a conoscere se stesso, è talmente infervorato, talmente acceso dal fuoco della ricerca, che non può fare a meno di sondare ogni disciplina che in un modo o in un altro può essere usata per tale conoscenza. Un tale ricercatore, un tale profondo studioso non può e non deve trascurare nulla, ed ecco che rivolgendo l'attenzione alle filosofie e alle religioni passate e rivivendone simboli, miti, metafore, parabole ecc., cerca di espandere la sua coscienza nel tempo; ed entrando attivamente sia in se stesso che in ogni sistema di ricerca, realizza l'espansione coscienziale sia nello spazio interiore che in quello esteriore della psiche. Sa che il compito è arduo, anzi impossibile, ma deve tentare, perché tutto ciò è "imposto" da quanto deve essere conosciuto e coscientizzato.\nDeve ubbidire all'Inconscio, a questo Potere che sta forse al di là del bene e del male come un Dio Trascendente, e la cui forza è immanente. Se alchimista vuol dire "conoscitore per esperienza" , beh, Jung è un alchimista e tutte le sue teorie (checché ne possa dire Regardie o Wilson o mille altri pensatori) sono testimonianza delle sue verità. Ed ecco perché gli scritti di Jung affascinano nonostante spesso siano confusionari e pieni di stancanti riferimenti: questo "strano filosofo" scriveva "camminando", "parlava mentre assaggiava il vino" I suoi scritti non sono frutto di un cervello ma di un uomo intero.\nChi si accosta a Jung con la sola ragione, lo detesterà presto. I suoi scritti non sono "puliti" come quelli di Freud, non possono essere una perfetta tela di ragno cucita secondo la geometria di un dogma (libido sessuale), non sono frutto di una cieca fede in qualcosa che già si conosce. I suoi scritti sono gli itinerari percorsi per tutta la vita, sono un invito al sentiero individuale, sono un sentiero nel bosco tracciato non a colpi di macete (dogma), ma scansando le piante e rilasciandole dopo il passaggio. Sono la sua ricerca, il suo sforzo, la sua vita, e quel sentiero appena accennato e subito ricoperto è un invito all'azione diretta, alla scoperta personale, alla visitazione della propria interiorità.\nE tutto questo è alchimia di primissima qualità, come quella di tutti i grandi scrittori, i grandi artisti di ogni tempo, i grandi filosofi e pensatori. Ci si deve rendere conto una volta per tutte che le verità umane non possono che essere parziali, perché ognuna di esse si rifà ad esperienze individuali, a percorsi personalissimi, a tempi, spazi e modi unici e irripetibili. A volte qualcuna di esse riesce a cogliere meglio di altre il momento e la situazione psichica del collettivo, ed allora trova seguaci. Ma il pensiero autentico del caposcuola rimarrà sempre un affare dello stesso caposcuola, perché nessuna parola, nessun simbolo, nessuna metafora o esempio potranno mai fotografare l'esatto contenuto di tale pensiero. Nemmeno stando a contatto con la persona se ne potrà svelare il mistero.\nNemmeno una persona di scienza come Jung poteva raccontarci questa sua verità, ed è lui stesso ad affermarlo proprio nell'inizio del prologo del "suo" Ricordi, sogni, riflessioni: "La mia vita è la storia di una autorealizzazione dell'inconscio. Non posso usare un linguaggio scientifico per delineare il procedere di questo sviluppo in me stesso, perché non posso sperimentare me stesso come un problema scientifico".\nQuanto poi alla ambiguità e alla confusione nei suoi scritti, c'è da sottolineare pure la volontà di usare un linguaggio equivoco da parte del nostro grande psichiatra. Nel 1952, in una lettera ad un giovane studioso Jung dice fra l'altro: "La lingua che parlo dev'essere ambigua, ossia a doppio senso, per adeguarsi alla natura psichica col suo duplice aspetto. Nell'esperienza tutto cade in preda all'ambiguità della psiche perciò preferisco il linguaggio equivoco, perché rende giustizia in egual misura alla soggettività delle rappresentazioni archetipiche e all'autonomia dell'archetipo". Questa è una delle tante cose che fa qualificare Jung alchimista: la "follia", quasi quella stessa dei folli di Dio, e diciamo 'quasi' perché lì c'è il totale abbandono al Supremo, mentre in un pensatore come Jung c'è il costante ancoraggio alla terra, alla fisicità, alla coscienza (vedi la sua vita in campagna, il suo contatto con la terra, il suo mischiarsi alla gente di ogni ceto sociale, il suo essere medico, ecc.).\nEcco perché decide di parlare di ogni cosa: la psiche collettiva si occupa di I King, di astrologia, di fantasmi, di taoismo, animismo, alchimia, e non solo di cliniche psichiatriche e malati mentali, non solo di religione e filosofia, egli deve quindi scavare anche lì, per com-prendere, capire, ed infine sintetizzare. Per non appesantire troppo questo breve saggio, non parleremo di alchimia in generale, né di metalli, di Solfo Mercurio e Sale, nemmeno dei colori delle varie fasi e delle diverse operazioni. Chi si accosta ad un saggio del genere è certamente a conoscenza di tutte queste cose, chi invece non è addentro alla materia, alla fine di questo scritto troverà un elenco di testi consigliati. Un' altra cosa: Jung era consapevole di avere dato, con i suoi studi alchemici, un forte contributo alla comprensione di parte dei misteri che l'alchimia nasconde gelosamente, ma non si è mai sognato di affermare d'avere svelato tutto: "Non pretendo però che l'interpretazione psicologica di un mistero debba necessariamente costituire 'l'ultima' parola. Se si tratta di un mistero, deve avere anche altri aspetti. Sono dell'opinione che la psicologia potrà pure spogliare l'alchimia dei suoi misteri, senza però riuscire a svelare il mistero dei misteri". (Mysterium Coniuntionis - Boringhieri, pag. 165).\nMichela Pereira, a pag. 277 del suo Arcana Sapienza, ed. Carocci, dopo avere sottolineato che l'opera di Jung coglie solo un aspetto del problema alchimia, ci dice che "Di ciò si mostra consapevole Jung (non sempre invece i suoi discepoli)", volendoci significare che tanti suoi seguaci danno alle sue interpretazioni psicologiche un valore assoluto. Come dire: sull'alchimia è già stato detto tutto. Diciamo subito che noi la pensiamo come la sig.ra Pereira, docente di storia della Filosofia all'Università di Siena. Detto questo, continuiamo. Secondo Jung, a partire dall'illuminismo e dal razionalismo scientifico, la psiche è stata identificata con la coscienza. L'Io diviene l'unica e sola psiche. Prevale il dentro, mentre il fuori non è più portatore di mistero: furono ritirate tutte le proiezioni, ed i contenuti scaturenti dal ritiro di esse divennero 'Io'.\n"E così i contenuti che prima venivano proiettati dovevano ormai apparire come proprietà, come fantasmi chimerici di un Io cosciente. Il fuoco si raffreddò e diventò aria, e l'aria divenne il vento di Zarathustra e provocò un'inflazione della coscienza che evidentemente poteva essere arrestata soltanto dalle più temibili catastrofi che possono colpire una civiltà, da quel diluvio che gli dèi scatenarono sull'umanità inospitale. Una coscienza che soffre d'inflazione è ipnotizzata da sé stessa è dunque votata a catastrofi che possono colpirla a morte. Inflazione significa, molto paradossalmente, che la coscienza diventa inconscia" (Psicologia e Alchimia - Boringheri, pag. 458). Questo brano, dal nostro punto di vista, riveste moltissima importanza, perché, come ci spiega Jung poco dopo, se il singolo individuo non si rende conto che esistono contenuti che "non appartengono alla personalità dell'Io, ma vanno attribuiti a un non-Io psichico", le catastrofi sono inevitabili.\nLa catastrofe della seconda guerra mondiale accadde perché l'uomo europeo fu posseduto da "qualcosa che lo privava di ogni decisione basata sul libero arbitrio". E qui Jung sottolinea molto il fatto che prendere atto di tali contenuti spetta al singolo individuo, "perché le masse sono animali ciechi", purtroppo solo in pochi affrontano i rischi di tale ricerca, "Perché è più comodo predicare agli altri la panacea universale, così da non aver più bisogno di applicarla a se stessi: si sa che ogni male sparisce se si è tutti insieme sulla stessa barca. Nel gregge non esistono dubbi, e più grande è la massa, maggiore è la sua verità, ma maggiori sono anche le catastrofi". L'opera alchemica, che altri non è che il Processo di Individuazione, ci permette di prendere coscienza di quanto sta oltre la personalità dell'Io.\nE qui Jung è davvero un grande alchimista: ponendo sulle spalle della sua teoria (individuazione) il mantello carico di mistero dell'alchimia, riesce a far uscire dai recinti dell'accademismo lo studio della psiche (anima): chiunque può accostarsi alla psiche, con le dovute cautele. A nostro parere, come era stato all'inizio per la diffusione della Psicanalisi, Jung (accogliendo le teorie di Freud nella clinica svizzera in cui operava, e convincendo i colleghi della bontà di esse) era riuscito a far circolare il pensiero di Freud; con i suoi lavori sull'alchimia è riuscito a far divenire "popolare" lo studio della psiche, iniziando intere generazioni di giovani ad una sorta di "sciamanesimo colto", se così possiamo dire. Ma tutto questo non è nato a tavolino spremendo le meningi su una strategia divulgativa.\nE' accaduto perché Jung ha avuto un confronto con l'inconscio, che poteva condurlo verso la stessa follia che aveva inghiottito Nietzsche. Quindi, il motore delle sue teorie aveva un nome: esperienza diretta. La sua scoperta sul significato dei mandala, per esempio, non è frutto di un'idea campata in aria, di una teoria. Essa è figlia di diecine di mandala disegnati e studiati al fine di cogliere i mutamenti psichici che avvenivano giorno dopo giorno in lui. Ma egli è grande alchimista anche quando suggerisce di vedere nel Sé la figura del Cristo, e di scorgere nell'iter alchemico un parallelo con la Sua vita, morte e Resurrezione (cosa che già avevano proposto altri): la via alchemica è un percorso spirituale che ha come scopo quello di liberare la divinità prigioniera della materia.\nCon le sue opere sull'alchimia Jung era finalmente riuscito ad arginare la marea di ateismo provocata dal materialismo ad oltranza proclamato da altre scuole. La nostra epoca avrebbe bisogno oggi di un nuovo Jung, perché l'inflazione, che frattanto ha scavalcato i confini dell'Europa, non ha solo connotati economico-monetari… Forse abbiamo più bisogno di individui che di masse. Sigle di tutti i colori, politiche e non, propongono rimedi infallibili contro i mali del mondo, raccolgono masse disposte ad abdicare al libero arbitrio, tolgono il fastidio di pensare e riflettere, e soprattutto compressano la psiche in guscetti che prima o poi raggiungeranno dimensioni atomiche.\nMa non è giusto essere pessimisti, perché per fortuna aumenta anche il numero di quei "solitari" disposti ad incontrare le loro parti peggiori. Sono i novelli alchimisti. Certo all'interno del movimento cosiddetto New Age vi sono tanti furbi che mirano solo al portamonete dei creduloni: basta un po' di coreografia, un po' di paroloni, una buona dose di lavaggio di cervello attraverso ripetizioni e fascinazioni, ed il gioco è fatto. Per fortuna c'è pure tanta brava gente.\nC'è un solo modo per smascherare i fasulli: leggere i classici della filosofia, della psicanalisi, della letteratura, dell'economia, e soprattutto delle religioni. C'è veramente poco che non sia stato detto. Tuttavia è bene anche tenersi aggiornati sul pensiero contemporaneo, perché ovviamente non tutto è stato detto. Ma torniamo al nostro discorso. Secondo Jung "tutto ciò che è ignoto e vacuo viene riempito da proiezioni psicologiche; è come se nell'oscurità si rispecchiasse il retroscena psichico dell'osservatore", quindi l'alchimista proietterebbe l'inconscio sulla materia.\nAdesso, una curiosità: alle pagine 227 e 240 Jung cita Iulius Evola e riporta in nota un brano della Tradizione Ermetica- Laterza. Ci piace sottolinearlo perché egli fa suo il pensiero di Evola, e perché soprattutto ci conferma che l'aspetto chimico dell'alchimia non era mai stato escluso. Nel brano in questione suggerisce che "L'opera alchimistica non consiste per la maggior parte in meri esperimenti chimici, ma in qualcosa di simile a dei processi psichici in linguaggio pseudochimico. Difatti poco più avanti dice che "durante l'esecuzione dell'esperimento chimico, l'adepto viveva certe esperienze psichiche che gli apparivano come un comportamento particolare del processo chimico. Egli viveva la sua proiezione come una qualità della materia" . Come avrete notato non abbiamo parlato né di termini alchemici, né di procedimenti.\nQuesto perché ogni termine può significare talmente tante cose a seconda del contesto in cui sta, che dire semplicisticamente, per esempio: il mercurio è la prima materia dell'Opera, oppure che esso è il vaso ermetico, o che esso è - potrebbe sviare il lettore che poi decidesse di andare a consultare dei testi alchemici. Né servirebbe elencare tutto ciò che un termine può significare.\nL'unico modo per comprendere i termini e le fasi dell'opera è leggere i testi classici e poi "operare": non c'è altro mezzo. Ma pure questo non è sufficiente. Se qualcuno ha avuto particolari esperienze psichiche, è attratto da quelle strane figure alchemiche e leggerà i testi senza problemi. Ma se uno si accosta a tali libri per curiosità o per dimostrarne l'assurdità, ne ricaverà solo mal di testa e tanta, tanta acidità con cui condirà poi i suoi giudizi (!) sull'alchimia. Piano piano ci stiamo rendendo conto degli enormi sforzi che Jung ha fatto per rendere "scientifico" quanto fino ad allora era rimasto avvolto dal fumo della magia e del mistero. Tradurre le opere alchemiche in termini di Psicologia Analitica, in particolare nel Processo di Individuazione, ecco quello che ha fatto.\nE c'è riuscito benissimo. In Studi sull'Alchimia (pag. 58 Boringheri vol. 13° ) ce lo dice chiaramente:"Ho la ferma intenzione di portare alla luce della comprensione psicologica ogni cosa che sappia di metafisica, e farò tutto il possibile per evitare al pubblico di credere all'autorità di parole oscure".\nIn questo stesso volume sono raccolti gli scritti su Paracelso. Jung ha dedicato a tale, per certi versi geniale, medico-alchimista-astrologo, parecchi studi. Egli ne ha sicuramente letto tutte le opere. Perché ha dedicato tanto del suo tempo ad un personaggio tanto discusso e tanto strano, il cui strano linguaggio fa passare la voglia di accostarcisi? Perché Paracelso, in certo qual modo, nei tempi in cui visse ha fatto più o meno quello che Jung ha fatto il secolo scorso: ha cercato di dare una parvenza "scientifica" (la scienza allora era poca cosa) ad un caos indescrivibile, ad un magma alchemico impossibile da decifrare. Per mettere un po' d'ordine s'è creato un linguaggio tutto suo, che da un lato gli ha permesso di eliminare tutti gli altri e di fare una sintesi per se stesso, ma dall'altro ha apparentemente contribuito a creare nuovo caos. Un altro motivo per cui è stato commentato è che Paracelso era un ribelle che andava contro corrente ed attaccava la cultura accademica di allora accusandola di ciarlataneria.\nJung non va a fondo nei commenti, ma riportando passi significativi fa capire di dare ad essi importanza. Paracelso è stato un profondo conoscitore della Psiche, dell'alchimia e della medicina. Infine, come Jung, Paracelso era una persona profondamente "religiosa" che seppe conciliare alchimia e religione. Dalle sue opere Jung ha tratto parecchi spunti per la sua traduzione dei processi alchemici in paralleli processi psicologici. Da non sottovalutare poi la "traduzione" che egli fa di parecchi termini incomprensibili. Paracelso ha persino suggerito il modo giusto di accostarsi al paziente. E' notorio come la prassi terapeutica freudiana prevedesse che il medico se ne restasse "nascosto" dietro il divano, oltre che la sua assoluta non partecipazione ed il quasi totale silenzio. Jung fece tutto l'opposto: massima partecipazione, terapeuta di fronte al paziente, empatia.\nParacelso nella sua opera De Caducis dice testualmente: " In primo luogo v'è un gran bisogno di parlare della compassione, che nel medico dev'essere innata" "Dove non c'è amore non c'è arte" "Così il medico dev'essere dotato di compassione e amore non minori di quelli che Dio nutre nei confronti dell'uomo" (idem 145,146). La 'compassione' di Paracelso in Jung è divenuta 'empatia'.\nParacelso "predicava" che senza fede in Dio non era possibile conseguire nessuna verità, e secondo noi Jung la pensa allo stesso modo. Lo testimonia per esempio l'accostamento del Sé al Cristo, e quello del Mercurio all' Anima del mondo platoniano; oppure il suo porre l'inconscio oltre ogni bene e male, aldilà di tutto come un Dio trascendente; oppure ancora il suo ritenere che l'inconscio bussa continuamente alla porta della coscienza; e poi il suo misticismo di sottofondo.\nL'opera di Jung è un ponte fra religione e psicologia, è dinamismo psichico, è invito ad "operare", a studiarsi, a fidarsi in primo luogo delle proprie esperienze dopo averle sottoposte a studio attento. Merito di essa è avere tolto ogni dogmatismo alla psicanalisi freudiana. Freud ha scoperto l'inconscio, ma secondo Jung, è finito "per soccombere all'effetto numinoso dell'immagine primordiale da lui stesso scoperta", da cui la sua "rigidità dogmatica"(idem 323).\nJung è un alchimista perché cercando la stessa materia prima che gli alchimisti avevano sempre cercato, si è imbattuto nell'inconscio e si è dovuto confrontare con esso per anni. L'inconscio è la materia prima dell'alchimista, e rimarrà una nera "nube di inconoscenza" fino a che la coscienza, affacciandosi dai limiti dei propri confini, osserverà e basta. Confrontarsi con l'inconscio è opera titanica, eroica. Tale confronto "è, da un lato il tentativo di comprendere il mondo archetipico della psiche; e dall'altro la lotta contro il pericolo che per la ragione rappresenta il fascino che scaturisce dalle incommensurabili vette e profondità, dai paradossi della verità psichica immediata".\nAdesso vedremo di dare conferma a quanto si diceva poco fa a proposito della religiosità di Jung. Riporteremo un brano da cui apparirà chiaro innanzitutto come egli dia all'inconscio valenza di "Dio" Impersonale eterno. Quando scatta il confronto con l'inconscio "La mente umana è posta di fronte alla sua stessa origine, al suo archetipo; la coscienza finita sta di fronte alle sue premesse, e l'Io mortale di fronte al Sé eterno, all'Anthropos, al Purusa, all'Atman quello stato preconscio collettivo , da cui si origina il singolo Io". (idem) Poi Jung giustifica il segreto con cui Paracelso copriva la dottrina dell'Anthropos: per lui Cristo era solo un riflesso dell'Anthropos interiore, e siccome la cosa non presentava nessun aggancio con l'insegnamento della chiesa, era pericolosa…\nI brani sopra riportati sono però testimonianza anche di altro. Jung fra Buddismo e Induismo preferiva quest'ultimo, ed il paragone del suo Sé (comprensivo di conscio e inconscio) con l'Atman indiano ne è la prova.\nLa sua religiosità ha mostrato la cistifellea, come direbbe un maestro zen. Ma proseguiamo. E' quasi inutile ricordare quanta importanza Jung attribuiva ai sogni, attraverso cui l'inconscio ci manda messaggi rivolti a farci acquisire quanto ancora è fuori della nostra coscienza. Ci invita ad analizzarli, ad entrarci dentro con l'immaginazione attiva, a reagire con essi, a parlare con i personaggi, ad ascoltarli. Ci invita insomma ad agire in prima persona, a farci maestri di noi stessi (almeno fino a un certo punto, oltre il quale, soprattutto per l'immaginazione attiva è meglio essere seguiti da un esperto).\nJung dà molto peso all'esperienza diretta, alla nostra verità più che a quella degli altri. E' per questo che decise di non rendere omaggio a Ramana allorché si trovò in India: lui doveva scoprire la sua verità. Purtroppo però constatava come spesso gli adulti siano ad uno stadio inconscio, senza alcun senso critico, e si lascino facilmente convincere da verità preconfezionate. "Se così non fosse, le sette e gli 'ismi' di ogni tipo avrebbero già da tempo cessato di esistere" (Mysterium Coniunctionis, vol 14 pag. 526 - Boringheri). Secondo lui la cosa è dovuta ad infantilismo, insicurezza, inconsapevolezza, mancanza di autonomia, cose che tutte lasciano "prosperare ogni sorta di malerba" (idem).\nE' talmente convinto di questo, cioè che lo sforzo deve essere personale, da spingersi fino a "terrorizzare" il lettore con frasi tipo: "L'inconscio ha mille strade per mettere fine con sorprendente rapidità a un'esistenza priva di senso"(idem 475). Il nostro breve saggio volge al termine. Esso è voluto essere, oltre che un omaggio ad uno dei più grandi pensatori del secolo scorso, anche un esercizio di sintesi per meglio studiare e conoscere noi stessi.\nPubblicato da Paolo Brega a 01:11 Nessun commento:\nEtichette: Alchimia, Esoterismo, Jung, Società, Spiritualità, Varie\nIl fondamentale lavoro dell' amico << Zio 'Ot >> e <> che ha dato un' impulso insostituibile al Culto Segreto : i " Nomi Alieni " di Hpl sono in realtà parole ebraiche\nStay human – Capitolo 8 – Huwaida Arraf


Contro Milano. L’inattuale attualità di Luciano Bianciardi, ribelle, malinconico, disincantato – Gianni Barbacetto\nContro Milano. L’inattuale attualità di Luciano Bianciardi, ribelle, malinconico, disincantato\nLO SCRITTORE LUCIANO BIANCIARDI, SEDUTO, PANCHINA, TAVOLINO, ALL'APERTO, MACCHINA DA SCRIVERE, ITALIA, ANNI 60, B/N, 03-00006821\nMilano viveva la frenesia del miracolo economico e veniva raccontata, da destra e da sinistra, con esaltata eccitazione. Davanti alla Stazione Centrale veniva tirato su il Pirellone che diventava il simbolo di tanto fervore (c’è sempre un grattacielo pronto a essere icona delle glorie di Milano). Intanto, uno scrittore arrivato dalla Maremma, Luciano Bianciardi, scriveva in una lingua “dotta, popolare, carognona” una insormontabile invettiva contro la città: il romanzo La vita agra, che racconta di un anarchico che voleva far saltare per aria il “torracchione” milanese della Montecatini. È un successo immediato e inaspettato. “È la storia di una solenne incazzatura scritta in prima persona singolare”, spiegava l’autore, che dopo qualche anno di fama torna alle sue inquietudini.\nÈ così inattuale, Bianciardi, sempre fuori luogo e fuori contesto, negli anni Cinquanta e Sessanta della sua breve vita agra, da risultare infine lucido sull’allora e addirittura profetico sull’oggi. Incorreggibile provinciale, insegnante, bibliotecario, attivista culturale, fugge nel 1954 dalla sua Grosseto-Kansas City odiata e rimpianta per tutta la vita. “Piuttosto sventatamente partii per Milano, e mi bastò un mese per capire in che guai mi ero messo. Tutti i difetti dell’industria moderna e tutti i difetti del partito comunista”, scriveva a un amico nel 1964, “si mischiavano a formare un casino credo unico al mondo”.\nControcorrente e anche contro se stesso. Lascia la Maremma e la moglie e va a lavorare in una nascente casa editrice, dove era stato chiamato da un miliardario antipatico e geniale, Giangiacomo Feltrinelli, dopo aver realizzato con Carlo Cassola un’inchiesta (I minatori della Maremma) sulla vita di chi lavorava nelle miniere della Montecatini. Il 4 maggio 1954 nei cunicoli della Ribolla esplode il grisou e muoiono 43 minatori. È per vendicare la loro morte che il protagonista della Vita agra vuole abbattere il “torracchione”. Vendetta mancata.\nMilano viveva (anche allora) un momento magico. Si abbatteva e si ricostruiva. Con la scusa di sanare le ferite dei bombardamenti, si buttava giù anche ciò che non era stato bombardato, si allargavano vie, si raddrizzavano strade, si inventavano brutte piazze, si edificavano palazzi, in periferia si costruivano le Coree per chi arrivava dal Sud o dalle Venezie con la valigia di cartone tenuta insieme con lo spago. A Milano le industrie sfornavano acciaio e macchinari, auto e televisori, lavatrici e frigoriferi. Si stampavano qui i libri e i giornali che ancora avevano molti lettori. Nascevano il Giorno di Enrico Mattei e Gaetano Baldacci, il Piccolo Teatro di Paolo Grassi e Giorgio Strehler, la Casa della cultura di Rossana Rossanda.\nMa Bianciardi, con i suoi occhi disincantati e stranieri, vedeva l’omologazione, l’integrazione (che definiva “socialdemocratica”). Scriveva a un amico grossetano: “La gente qui è allineata, coperta e bacchettata dal capitale nordico, e cammina sulla rotaia, inquadrata e rigida”. Prevalente era la narrazione entusiasta del boom, sancito dal piano regolatore del 1953 di Giovanni Astengo, che disegnava la nuova città dando il via a quella che ancora si poteva chiamare “speculazione edilizia”. Quella Milano aveva (come oggi) tanti cantori. E un solo critico: Luciano Bianciardi, non addomesticabile, ribelle, malinconico, insofferente, disincantato.\nNon sopportava quello che Giorgio Bocca definiva “il patriottismo del miracolo”. Non sopportava gli intellettuali, gli scrittori, i giornalisti, gli artisti che “lavorano per la pubblicità di qualcosa”, “quel lucido da scarpe, quel rasoio elettrico”: “Questa non è la Milano che produce, ma quella che vende e baratta, e in questa società si vende e si baratta proprio presentandosi con il volto ben rasato e le scarpe lucide”.\nBisogna rileggere oggi il libro di Pino Corrias, Vita agra di un anarchico, per capire la sorprendente, inattuale attualità di Bianciardi. Anche in politica. Nell’Italia bianca e democristiana, il suo mondo è inevitabilmente quello degli oppositori, della “gente che la pensa come noi, cioè i comunisti (anche senza tessera, la tessera non conta un accidente, anzi…)”. Ma il suo sguardo non tarda a fulminare i riti di partito e i suoi funzionari, che definisce “i preti rossi”. “Io sono anarchico nel senso che auspico una società basata sul consenso e non sull’autorità. Certi amici mi dicono: ‘Ma tu vuoi la luna, allora!’ e io rispondo sì: voglio la luna, non quella degli astronauti. Quella di Leopardi, come luna, grazie al cielo già ce l’ho”.\nNon sopportava quello che un altro bastian contrario, Giorgio Bocca, definiva “il patriottismo del miracolo”. Milano aveva (come oggi) tanti cantori. E un solo critico: Luciano Bianciardi\nA Milano vive a Brera, allora quartiere popolare, dividendosi tra il bar Giamaica di mamma Lina e dei pittori scapigliati, e le misere camere affittate e spartite con giovani fotografi che si chiamavano Ugo Mulas, Mario Dondero. Frequenta le trattorie dove si può mangiare a credito, lo sferisterio di via Palermo dove si gioca alla pelota basca. Sempre senza soldi, dal lunedì al sabato lavora ferocemente (ancor più dopo il licenziamento dalla Feltrinelli) a tradurre libri, 120 in pochi anni, tra cui i romanzi di Saul Bellow e William Faulkner e i due Tropici di Henry Miller (con il quale scambiava corrispondenze in cui Miller si firmava con il nome tradotto che Bianciardi gli aveva affibbiato per ridere: Enrico Molinari).\nSolo la domenica si dedica ai suoi libri, una decina, tra cui Il lavoro culturale (1957), L’integrazione (1960), La vita agra (1962). Lo aiuta Maria, giovane comunista che lascia il suo lavoro alla Cgil di Roma per raggiungerlo a Milano e stare al suo fianco anche quando la convivenza diventa difficile, quando i bicchieri di grappa giallina diventano troppi e minano irrimediabilmente il fegato. Bianciardi lentamente si uccide. “C’è chi sta male perché beve, ma lui beveva perché stava male”, dice a Corrias il suo amico Cesare Vacchelli. Inseguendo il mito di una vendetta mancata e impossibile, invece che il “torracchione” della Montecatini, Bianciardi abbatte se stesso.\n#Luciano Bianciardi #Milano\nIl Fatto quotidiano, 2 settembre 2021 (versione ampliata)\nCose da pazzi. A Trieste la destra cerca di smontare la legge Basaglia


Azul | Gioco da Tavolo\n- 47392 voto(i) - 47392recensione(i)\nAzul di Ghenos Games è un fantastico gioco da tavolo della categoria per famiglia. Ideato da Michael Kiesling e disponibile nel nostro catalogo in italiano, è giocabile in 2-4 giocatori. La durata di una partita è di circa 30-45 minuti. Si raccomanda per giocatori da tavolo di almeno 8 anni. Scopri ulteriori informazioni e approfondimenti su questo gioco da tavolo italiano scorrendo la pagina. Troverai la descrizione completa, le foto, le recensioni degli altri clienti e tante altre info utili prima dell'acquisto! Leggi con attenzione tutte le informazioni riportate in questa scheda di questo gioco da tavolo prima di procedere con il tuo acquisto. [Leggi tutto]\nScheda di Azul\nRiferimento : 10472\nAltri Editori : Asmodee, Gém Klub Kft., Next Move Games, Korea Boardgames co., Ltd., Divercentro, Galápagos Jogos, Kaissa Chess & Games, Tower Tactic Games, MINDOK, Broadway Toys LTD, TWOPLUS Games, Lacerta, Plan B Games, Pegasus Spiele, KADABRA, Orangutan Games, Zvezda, Hobby Japan\nMeccanica : Piazzamento Tessere, Draft, Ordine di Turno: Reclamato come Azione, Collezione Set, Creazione Schemi, Bonus di fine partita\nDescrizione dettagliata di Azul\nATTEZIONE: si tratta della confezione tedesca con aggiunta di materiale italiano operata direttamente dall'editore Ghenos Games.\narrow_upward Acquista Azul\nProdotti correlati a Azul\nUno dei miei giochi preferiti! Già quando apri il gioco rimani colpito da come siano fatti bene i materiali, di come sia anche bello da vedere. Ma il bello arriva quando partono le partite (in due è molto più avvincente), una tira l'altra e ha una enorme longevità. Vale il prezzo che ha!\nGran bel gioco, lo abbiamo provato in due, tre e quattro giocatori. Il meglio lo dà in due, ogni partita è più agguerrita dell'altra. Non uscirà più dalla collezione, sicuro! Promosso a pieni voti!\nDirei che il premio che ha vinto se lo è meritato proprio. Ha due regole in croce e si può proporre sia ai giocatori più navigati che ai casual gamer. Consigliato per tutti!\nNulla da dire, ottimo in tutto ! Per neofiti, per giocatori esperti, strategioco al punto giusto, alea al punto giusto. Non aspettatevi un gioco molto impegnativo\nGioco veloce e non macchinoso, regole semplici e facili da spiegare. consigliatissimo!\nI clienti che hanno acquistato Azul, hanno scelto anche:\nAzul di Ghenos Games è un fantastico gioco da tavolo della categoria per famiglia. Ideato da Michael Kiesling e disponibile nel nostro catalogo in italiano, è giocabile in 2-4 giocatori. La durata di una partita è di circa 30-45 minuti. Si raccomanda per giocatori da tavolo di almeno 8 anni. Scopri ulteriori informazioni e approfondimenti su questo gioco da tavolo italiano scorrendo la pagina. Troverai la descrizione completa, le foto, le recensioni degli altri clienti e tante altre info utili prima dell'acquisto! Leggi con attenzione tutte le informazioni riportate in questa scheda di questo gioco da tavolo prima di procedere con il tuo acquisto.


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