Modifica di Biblioteca:Euripide, Supplici - Il Crepuscolo degli Dèi\nModifica di Biblioteca:Euripide, Supplici\n<poem> PERSONAGGI: Etra [[Teseo]] Adrasto ARALDO MESSAGGERO Evadne IFI [[Atena]] FANCIULLI CORO In fondo alla scena il tempio di [[Demetra]], a diritta un'alta rupe che lo sovrasta, davanti al tempio un grande altare, dinanzi al quale sono prostrate le madri dei sette capi Tebani. Velate di funebri bende, tendono supplici rami d'ulivo verso Etra che sta anch'ella presso all'altare. A destra il re d'Argo Adrasto. Etra: [[Demetra]], tu che l'are occupi in questa terra d'Eleusi, e voi, che, della Diva ministri, i templi custodite, a me e al figlio mio [[Teseo]] rida fortuna, alla città d'Atene, al suol di Pitteo. Quivi cresciuta io sono, Etra, sua figlia; ed egli sposa al figlio di Pandione, a Egeo mi die': ché cosí volle [[Febo]]. Io queste preci volgo a voi, vedendo queste misere vecchie, che lasciarono l'argiva patria, e con i rami supplici alle ginocchia mie caddero. Orribile è la sciagura che le opprime: prive dei loro figli son: presso alle mura cadmèe quei sette valorosi caddero, che un giorno Adrasto, il re d'Argo, condusse a conquistar per Polinice, l'esule genero suo, l'eredità d'[[Edipo]]. Le salme loro, che trafitte caddero, ora le madri seppellir vorrebbero; ma fan contrasto i vincitori, spregiano ogni legge divina, e proibiscono che si levino i corpi. Insiem con esse, di commuovermi Adrasto assunse il cómpito; e giace lí, molli di pianto ha gli occhi, e per la guerra geme, e per l'impresa ch'ei dalla patria addusse, infelicissima. Ed or mi spinge, ch'io mio figlio induca a seppellirli, vuoi con argomenti, vuoi per virtú di ferro; e affida il cómpito solo a mio figlio e alla città d'Atene. Or qui mi trovo, ché di casa io giungo, sacrifici a offerir per la sementa, presso questo recinto, ove la spiga prima spuntò, fitta ondeggiò nei campi. Da quelle rame or senza lacci stretta, presso io qui resto all'are venerabili delle due Dee, di Cora e di [[Demetra]], per la pietà di queste bianche madri prive dei loro figli, e per rispetto di quelle sacre bende. Ed ho spedito un araldo in città, perché qui faccia venir [[Teseo]], che questa schiera triste dalla terra bandisca, o, qualche impresa compiendo ai Numi accetta, questo debito delle supplici accolga: in tutto agli uomini le donne sagge devono rimettersi. CORO: Strofe prima O vegliarda, ti supplica l'antico labbro mio: cado alle tue ginocchia. Libera i figli miei, non far che restino insepolte le membra dei cadaveri giacenti, nell'oblio, feral, preda alle scane delle fiere montane. Antistrofe prima Ti muova questo misero pianto dei nostri cigli, e le impronte che incidono le mani sopra le mie membra pallide. Ahimè, ch'io non potei recare in patria i miei defunti figli, e non s'addensa cumulo di terra a lor sul tumulo. Strofe seconda Anche tu fosti madre, avesti un pargolo, o Signora, anche tu, diletto al talamo del tuo consorte. Ora, i tuoi sensi ai miei accomuna, partecipa lo spasimo che invade me, che il figlio mio perdei. Il tuo figlio convinci, ch'egli venga alle rive dell'Ismeno, e le salme a noi dei validi eroi consegni, ch'ora sono di tomba prive. Antistrofe seconda Squallida è la mia veste: il lutto, supplice qui mi spinse a prostrarmi, ove le vittime consuma il fuoco, delle Dee su l'ara. è con me la Giustizia: è in te, tal figlio è il tuo, la possa: al danno mio ripara. La prece a te rivolgo, io, prostrata nel duolo: fa' ch'io dal tuo figliuolo abbia il cadavere, ch'io stringa al sen le misere membra del mio figliuolo. Strofe terza D'ùluli segue un'alta gara, d'ùluli: delle man' delle ancelle odi lo schianto. Or dunque, su, compagne del mio pianto, compagne del mio cruccio, le danze dell'Averno ora s'intreccino: faccia alla guancia oltraggio la bianca unghia, la laceri, l'insanguini: dei vivi a chi sparí questo è l'omaggio. Antistrofe terza Fuori mi trae da me l'insazïabile brama di pianto; da un'eccelsa roccia cosí geme perenne umida goccia. Mai non desiste l'ululo: allor che i figli muoiono, il tormentoso spasimo materno in ùluli si scioglie. Ahi, degli spasimi trovar possa io l'oblio nel sonno eterno! (Entra [[Teseo]]) [[Teseo]]: Di quali ùluli il suono, e qual di seni percossa ho udito, e di funerei salmi? L'eco da questi templi a me ne giunse. Il terror mi die' l'ali, e in cerca io mossi di mia madre, che lungi è dalla casa, da tempo. Un nuovo mal forse le incolse? (Scorge prima la madre, poi le donne del coro) Ahimè! Che cosa avviene? L'argomento ad altri discorsi trovo. Sopra l'ara vedo seder l'antica madre, e donne estranee accanto a lei, non da un sol male oppresse; ché dai cigli vetusti al suolo stillano misero pianto; e non son già festivi quei manti, e i capi cosí rasi. O madre, che cosa è questo? A te significarmelo, a me l'udire; e nuove cose attendo. Etra: Figlio, le madri queste son dei sette duci caduti combattendo intorno alle mura di [[Cadmo]]; e me coi supplici rami, lo vedi, or prigioniera tengono. [[Teseo]]: Chi è quei che triste su la soglia geme? Etra: Adrasto egli è, d'Argo signore, dicono. [[Teseo]]: E i fanciulli d'intorno? I figli suoi? Etra: Non già, ma i figli degli eroi caduti. [[Teseo]]: Perché vennero a noi coi rami supplici? Etra: Bene io lo so; ma tempo è ch'essi parlino. [[Teseo]] (Si rivolge ad Adrasto): Tu che col manto ascondi il volto, scòpriti, parla, non gemer piú: nulla, se prima per la lingua non passa, in porto giunge. Adrasto: D'Atene o re vittorïoso, o [[Teseo]], a te supplice io giungo, alla città. [[Teseo]]: Che cerchi? Qual necessità ti spinge? Adrasto: Sai la funesta mia guerresca impresa? [[Teseo]]: Muto non fosti, attraversando l'Ellade. Adrasto: Il fior degli eroi d'Argo ivi perdei. [[Teseo]]: La triste guerra tali frutti adduce. Adrasto: Le salme di quei morti a Tebe io chiesi. [[Teseo]]: Per seppellirli? Con araldi d'Erme? Adrasto: E gli uccisori a me li rifiutarono. [[Teseo]]: Con qual pretesto? Tu chiedevi il giusto. Adrasto: Smaltir non sanno la fortuna ch'ebbero. [[Teseo]]: E a me ti volgi per consiglio? O a che? Adrasto: Perché tu renda ad Argo i figli suoi. [[Teseo]]: Ed Argo ov'è? La sua fama era un vanto? Adrasto: Siam vinti e affranti, e ricorriamo a te. [[Teseo]]: Fu tua l'idea? Fu degli Argivi tutti? Adrasto: Di dar sepolcro ai morti ognun ti prega. [[Teseo]]: Contro Tebe perché movesti a campo? Adrasto: Per far cosa gradita ai due miei generi. [[Teseo]]: A quali Argivi le tue figlie desti? Adrasto: Non cercai tale parentela in Argo. [[Teseo]]: Fanciulle argive a stranïeri desti? Adrasto: A Polinice ed a [[Tideo]], tebani. [[Teseo]]: Come avesti desio di tali generi? Adrasto: Me di [[Febo]] un responso oscuro spinse. [[Teseo]]: Che ti disse di far delle due vergini? Adrasto: Di darle spose a un apro e ad un leone. [[Teseo]]: E quale senso tu desti all'oracolo? Adrasto: Due fuggiaschi, di notte ad Argo giunti... [[Teseo]]: Due? Chi l'uno, e chi l'altro? I nomi dimmi. Adrasto: Polinice e [[Tideo]]: qui si batterono. [[Teseo]]: E come fiere a lor desti le figlie? Adrasto: Sí: ché alla zuffa due belve parevano. [[Teseo]]: E perché dalla patria eran fuggiti? Adrasto: [[Tideo]] morte a un parente aveva inflitta. [[Teseo]]: Ed il figliuolo d'[[Edipo]], perché? Adrasto: Imprecò il padre che uccidesse Eteocle. [[Teseo]]: E per non farlo egli fuggí? Fu saggio. Adrasto: Ma chi rimase soverchiò gli assenti. [[Teseo]]: Dei beni lo privò forse il fratello? Adrasto: E a far giustizia io mossi; e fui perduto. [[Teseo]]: Consultasti i profeti e l'arse vittime? Adrasto: Ahi, l'error mio piú grande mi rimproveri! [[Teseo]]: Senza il favor dei Numi andasti dunque? Adrasto: Peggio! Contro il voler d'[[Anfiarao]]. [[Teseo]]: Cosí spregiasti a cuor leggero, i Numi? Adrasto: Mi frastornò dei giovani la furia. [[Teseo]]: Piú seguisti l'ardir che la prudenza. Adrasto: Altri duci cosí perduti furono. Ora, signor d'Atene, eroe fortissimo sopra tutti gli Elleni, or mi vergogno di prosternarmi innanzi a te, di stringere, canuto già, le tue ginocchia; e un tempo fui fortunato: eppure, alla disgrazia è necessario ch'io mi pieghi. Salva i nostri morti, abbi pietà di me, abbi pietà di queste madri, prive dei loro figli, sovra cui la bianca vecchiezza incombe solitaria, e ardiscono spingere il piede sopra estranea terra, movendo a stento le lor membra antiche, non peregrine ai misteri di [[Demetra]], bensí le salme a seppellir di quelli dalle cui mani giovani sepolcro avere esse doveano. Ed è saggezza che l'uom felice volga gli occhi al povero, ed il povero al ricco, ove la brama di ricchezza lo prenda: agli infelici badi, chi mai sventura non provò. ..................................... Il fabbro d'inni, i canti suoi creare deve nel gaudio; e s'ei gaudio non prova, se in cuor tristezza alberga, e come gli altri allegrar mai potrà? Sarebbe assurdo. Ma dir forse potrai: «Perché di Pelope alla terra non pensi, e aggravi Atene di tal fatica?». - Ed è giustizia ch'io questo punto ti spieghi. è dura Sparta, di costumi cangevoli, e del resto piccola e fiacca: a tale impresa accingersi la tua città sola potrebbe; ed occhi essa ha per la miseria, e te possiede, pastor giovane e buono; e assai città, per la mancanza d'un pastore, prive di buona guida, andarono in rovina. CORO: Ciò che quest'uomo disse, io ti ripeto. Abbi, [[Teseo]], pietà della mia sorte. [[Teseo]]: Con altri già contesi, per difendere un mio concetto, e faticai. La somma dei mali, alcun dicea, per l'uomo supera quella dei beni; ma credenza io nutro contraria ad essi: nelle umane cose stimo che il ben soverchi il male: l'uomo, se non fosse cosí, vivrebbe forse? Io dò lode a quel Dio ch'ordine pose alla vita dell'uom, ch'era confusa prima, e ferina, la ragion pria dandoci, poi la parola, dei concetti aralda, e le voci distinte; e della spiga il nutrimento; e con la spiga, l'acqua che dal cielo stillando irrora i visceri e i frutti nutre della terra; e poi i ripari del verno, e come l'alido schermir del cielo, e i legni, onde le terre di quello onde han penuria fanno permuta. E quello onde i mortali alcun indizio non hanno, o chiara conoscenza, i vati, guardando il fuoco, o i seni delle visceri, o degli uccelli il vol, sanno predirlo. Ora, quando tanti agi al viver nostro dispose un Dio, non siamo insazïabili, se cerchiamo di piú? Ma piú del Nume poter vorrebbe l'intelletto umano, e, in cuore accolta l'arroganza, saggi piú degli Dei presumïamo d'essere. E tu stesso appartieni a questa turba: credesti ai Numi allor che, dall'oracolo irretito di [[Febo]], a genti estranee desti le figlie, e una progenie pura ad una torba mescolando, apristi nella tua casa una ferita - il saggio non deve unir con gl'innocenti i rei, ma con le case benedette stringere i parentadi: poiché il Nume vuole che accomunate sian le sorti, e strugge con le pene che al reo spettano, quanti vivon col reo, sebben di colpa immuni -: poi, quando a guerra tutta Argo adducesti, ebbero i vati un bel cantare oracoli: tu li spregiasti; e, trasgredito a forza il volere dei Numi, Argo perdesti. E ti lasciasti trascinar da giovani che per ambizïone aman le guerre, e l'ingrandirsi in onta alla giustizia, e i cittadini sterminano, l'uno per divenire capitano, l'altro per avere il potere e farne abuso, l'altro per ammassare oro; e non bada, se, facendo cosí, danneggia il popolo. Ed io dovrei combattere al tuo fianco come alleato? E qual ragione addurre ai cittadini miei? Vattene in pace. Se non sapesti a buon consiglio apprenderti, muovi rampogna alla tua sorte, e vattene. CORO: Fallí: la colpa fu tutta dei giovani; ma conviene perdono ora concedergli. Adrasto: Non io dei mali miei t'elessi giudice; ma perché tu, signor, ne fossi medico, siam qui venuti; e non perché, se colpa mi si può far di qualche errore, tu rimprovero o castigo a me ne dessi, ma perché m'aiutassi. Ed or, se tu non lo vuoi far, ch'io mi rassegni è d'uopo: altro che far potrei? Su, vecchie, andiamo: le glauche qui lasciam frondose rame cinte di bende; e i Numi e questa terra e, datrice di spighe alma, [[Demetra]], e la luce del Sol, fede ci facciano che a nulla ci giovò pregare i Numi. CORIFEA: ................................... che di Pelope fu prole: noi siamo della terra Pelopia; e abbiam, da parte di padre, un solo sangue. Or che farai? Senza riguardo a ciò, dalla tua terra scaccerai le vegliarde, e nulla avranno di quanto esse chiedeano? Oh no! La fiera trova rifugio nello speco, il servo presso l'ara dei Numi; e la città cui la tempesta travagliò, ripara alla città: ché delle umane cose nessuna v'è felice sino al termine. (Le madri incominciano ad alzarsi) CORO: Muovi, tapina, su, di [[Persefone]] sorgi dal sacro suolo, alle sue ginocchia le mani protendi, e preghiera fa' che dei nostri figli qui adduca le salme, o tapina, dei figli miei caduti sott'esse le mura di [[Cadmo]]. (Alle ancelle) Ahimè, prendetemi, guidatemi, sostenetemi le vecchie mie povere mani, dirigetemi. (Si trascinano ai piedi di [[Teseo]]) Per la tua gota, o caro, preclaro fra gli Elleni tutti, io ti scongiuro, le tue ginocchia e le mani baciando, abbi pietà di me, che supplice giungo, errabonda, pei figli miei levando querele e funerëe nenie. Deh, non lasciare, o figlio, ti prego, che senza sepolcro giovani pari a te negli anni, ludibrio alle fiere restino nella terra di [[Cadmo]]. Bagnato di pianto questo mio figlio vedi. Prostrata dinanzi ti cado cosí, perché tu faccia che ottengan sepolcro i miei figli. (Etra piange e si cuopre il viso, per nascondere le lagrime) [[Teseo]]: Madre, perché con quei leggeri veli nascondi il viso, e piangi? Ti commuovono le lor misere grida? Un turbamento anch'io sento nel cuore. Il capo bianco solleva, non versar lagrime, quando di Dèo sull'ara veneranda siedi. Etra: Ahimè! [[Teseo]]: Non gemer tu pei loro affanni. Etra: Misere! [[Teseo]]: Il loro mal tu non partecipi. Etra: Posso parlar pel ben d'Atene e tuo? [[Teseo]]: Sí: con senno le donne spesso parlano. Etra: Ma perplessa mi fa l'idea ch'io nutro. [[Teseo]]: Mal tu parli: agli amici il bene ascondere? Etra: Non taccio, no: ché poi rimproverarmi non debba che fu il mio tristo silenzio. L'antico detto, che sconviene a donna un abile parlar, tanto sgomenta non mi fa, ch'io repudî il ben ch'io penso. E pria t'esorto che tu badi, o figlio, che tu non erri, per tenere i Numi in poco onore: in questo punto sbagli, tu, che nel resto hai senno. Ove l'audacia in favor degli oppressi adoperare necessità non fosse, io di sicuro avrei taciuto; ma per te d'onore sarà cagione, ed io di consigliartelo non temo, o figlio, se saprai costringere col valor del tuo braccio i vïolenti a conceder la tomba e i doni funebri ch'essi or negano, ai morti, ed a desistere da un uso tal che turba tutta l'Ellade: ché salde le città restano, quando con riguardo le leggi ognuno osserva. Per la fiaccbezza del tuo braccio - alcuno certo dirà - quando potevi cogliere di fama un serto per Atene, tu rinunciasti e temesti; e d'un selvaggio apro lo scontro sostenesti, ch'era ben misero cimento; e quando invece conveniva guardar con ciglio intrepido, nella prova di guerra, elmetti e cuspidi, si vide ch'eri un vile. O figlio, no, questo non fare: la tua patria vedi che sconsigliata sia qualcun l'offende; ma con che fiero piglio essa squadrare sa chi l'oltraggia! E trova nel pericolo la sua grandezza. Invece, le città che nella calma oscuramente vivono, velato anche lo sguardo hanno di tenebre per la loro prudenza. A che non muovi dei defunti in soccorso, e delle misere donne, che, figlio mio, prece a te volgono? Ed io non temo, nel veder che muovi a giusta guerra, e che ventura al popolo di [[Cadmo]] arride: al gioco di fortuna gitteranno, lo so presto, altri punti: ché capovolge un Dio tutte le cose. CORO: Bene per me, pel figlio mio, carissima, parlasti; e ne otterrai duplice grazia. [[Teseo]]: I discorsi ch'io già feci, a proposito di costui, sempre immoti, o madre, restano. Il modo io dimostrai come in rovina egli piombò pel mal consiglio. Eppure, ciò che mi dici vedo anch'io: che al mio costume non convien fuggir pericoli: poiché compiute ho molte imprese, fama è tra gli Elleni ch'io punire debba sempre i malvagi; e, dunque, non m'è lecito ai perigli sottrarmi. E che direbbero quanti mi son nemici, allor che tu, che partorito m'hai, che sempre trepidi per la mia vita, ad affrontar m'esorti questo travaglio? Ed io l'affronterò. Andrò, riscatterò le salme: prima con le parole; e, dove non bastassero, per forza d'armi; e allora non sarà contro il voler dei Numi. Adesso, occorre che tutta Atene approvi; e quando io voglia, approverà; ma piú benigno il popolo avrò, se accordo la parola: io queste genti del poter mio volli partecipi, poi che uguale concessi a tutti il voto. Or vado all'Assemblea: sarà soggetto del mio discorso, Adrasto; e quando il popolo avrò convinto, i giovani piú prodi raccoglierò d'Atene, e tornerò. Poi, starò in arme; ed a Creonte araldi che richiedan le salme invierò. Vegliarde, orsú, d'attorno alla mia madre quelle bende togliete: io porger devo alla sua mano la mia mano, e addurla alla casa d'Egeo. Tristo quel figlio che quale servo ai genitor non s'offra, mutuo dono bellissimo: ché dona l'uomo, e dai figli suoi poscia riceve ciò che donato ai genitori egli ha. ([[Teseo]] parte conducendo con sé Etra) CORO: Strofe prima Argo, nutrice di corridori, suol di mia patria, udite, udite le pie parole di questo principe, ch'egli pronuncia, pei Numi, per la terra pelasgica, e per la mia città. Antistrofe prima Deh, ch'egli al termine le mie sciagure portando, al vertice recuperare possa le salme, cruento orgoglio, delle lor madri. Per lui perenne la terra d'Inaco riconoscenza avrà. Strofe seconda Per le città la pia fatica è fulgido fregio, e grata memoria ognor ne dura. Avrem da questi il patto d'amicizia? Avranno i figli miei la sepoltura? Antistrofe seconda Le madri aiuta, fa' che non si macchino, di Pallade città, le umane leggi: tu la giustizia onori, e l'ingiustizia repudî, e gl'infelici ognor proteggi. (Torna [[Teseo]] con un araldo) [[Teseo]]: Il medesimo ufficio ognor tu presti per Atene e per me: portar messaggi. L'[[Asopo]] e l'acque dell'Ismeno or varca, ed al superbo dei Cadmei signore parIa cosí: «[[Teseo]] ti chiede in grazia che seppellir gli lasci i morti, e spera tal favore ottener, poi che la terra sua con la tua confina; e, in cambio, amica ti sarà d'Eretteo tutta la gente». Qualora acconsentir vogliano, tu súbito torna: ove rifiuto oppongano, aggiungi allor che la festosa schiera dei miei soldati attendano. L'esercito è tutto in punto, presso all'acque sante del Callicoro, e pronto alla battaglia. Appena seppe il mio volere, Atene, di buon grado s'accinse a questa impresa. Ehi, chi giunge a troncar le mie parole? Sembra, ma non ne son certo, un araldo di Tebe. Attendi tu. Forse i disegni miei previene, e il viaggio a te risparmia. (Entra un araldo di Tebe) ARALDO: Il re dov'è di questa terra? A chi di Creonte recar devo il messaggio, che in Tebe ora ha il poter, poiché per mano del fratel Polinice, alle settemplici mura di Tebe innanzi Eteocle cadde? [[Teseo]]: Prima di tutto, da un error le mosse hai prese, o forestier, quando in Atene tu cerchi un re: qui non comanda un solo: libera è la città: comanda il popolo, con i suoi deputati, a turno eletti anno per anno; e privilegio alcuno non hanno i ricchi: ugual diritto ha il povero. ARALDO: Tu m'hai concesso un punto di vantaggio, come al giuoco dei dadi. La città dalla quale son giunto, è governata da un uomo sol, non da la folla. E alcuno quivi non è che a ciance esalti il popolo pel proprio lucro, e qua e là lo volga. Tutti miele, costor, tutti lusinghe son pria, che in danno poscia si convertono. E con calunnie nuove allor nascondono gli antichi falli, e alla giustizia sfuggono. D'altronde, come mai potrebbe il popolo, che guidare non sa neppure il proprio razïocinio, reggere uno stato? A insegnar tal dottrina, il tempo giova, e non la fretta; e un povero bifolco, anche se inculto non sarà, distolto dal suo lavoro, agl'interessi pubblici badare non potrà. Malanno grande è per gli onesti, quando un uomo tristo e venuto dal nulla, acquista credito, e con le ciance sue dòmina il popolo. [[Teseo]]: è sottil questo araldo, e di parole artefice sagace, anche se impronto. Or, poiché tu proposta hai tale gara, poiche m'inviti a tal disputa, ascoltami. Nulla per un paese infesto è piú d'un assoluto re. Qui, per primissima cosa, leggi non son, per tutti uguali. In propria casa un uomo sol detiene le leggi, uno il potere; e l'uguaglianza non c'è. Ma quando leggi scritte esistono, ugual giustizia ottiene il ricco e il povero. Il debole può allor, quando l'insultano, rimbeccare il possente: allora il piccolo, quando ha ragione, può vincere il grande. Ecco che cosa è libertà: «Chi ha qualche utile consiglio, e vuole offrirlo alla città?». Chi se la sente, celebre divien di colpo; e chi non se la sente, se ne sta zitto. Uguaglianza piú perfetta, esiste? E dove della terra il popolo è sovrano, ivi si gode d'aver nella città pronta una florida gioventú; ma nemica invece un principe assoluto la stima, e i piú gagliardi uccide, e quanti ch'abbian senno reputa, ché pel suo regno teme. E come, allora, può divenir gagliarda una città, se v'ha chi tronca, quasi a Primavera spighe dal prato, ogni baldanza, e il fiore dei giovani discerpa? Ed a che giova agi e ricchezze procurare ai figli, perché piú cresca del tiranno il lusso? A che fanciulle costumate in casa crescere, se sollazzo esser dovranno, quand'ei lo voglia, del signore, a che lagrime seminare? Oh, ch'io non viva, se alcun mai debba vïolar mia figlia! Con questi colpi i colpi tuoi rintuzzo. Ma quale scopo a questo suol t'adduce? Col tuo malanno qui giunto saresti, se tu non fossi araldo: ché tu chiacchieri piú del bisogno; e un messaggero, esporre dovrebbe quanto gli fu imposto, e andarsene alla piú spiccia. E d'ora in poi, Creonte men loquaci di te ci mandi i nunzi. CORO: Ahimè, ahimè! Se la fortuna un dèmone accorda ai tristi, come se dovessero sempre aver buona sorte, insolentiscono. ARALDO: Sia; parlerò. Quanto alla nostra disputa, tu sei di ciò convinto, io del contrario. Adesso io t'inibisco, e tutto il popolo meco è di [[Cadmo]], che s'accolga Adrasto in questa terra; e s'egli pur v'è giunto, pria che del Sol tramonti il raggio, sciogliere devi l'incanto delle sacre bende, e scacciarlo di qui, né con la forza le salme devi riscattar: legame non c'è che d'Argo alla città ti stringa. Ché, se tu retta mi darai, la nave della città potrai senza tempesta governare; se no, grandi marosi piomban di guerra già, su noi, su te, sugli alleati tuoi. Bada che, irato per le parole mie, tu che una libera città governi, nel valor fidando del braccio tuo, gonfiar troppo non debba la tua risposta. è confidenza pessimo mal, che l'ire accendendo al punto estremo, molte città sospinse a guerra. E quando nell'assemblea del popolo si mette la guerra ai voti, nessun v'è che in conto ponga la propria morte; e la sciagura storna su gli altri ognor. Se invece, quando vota la guerra, ognuno innanzi agli occhi la guerra avesse, l'Ellade in rovina mai non andrebbe per manía di guerre. Eppure, ogni uomo il bene e il mal distingue, e bene giudicar fra guerra e pace sa, quanto questa sia miglior di quella. Alle [[Muse]] la pace è dilettissima, odïosa alle [[Erinni]]; e l'opulenza ama, e i pargoli belli; e noi gettiamo tal bene, o stolti, e la ragion del forte e la guerra eleggiamo, onde asserviti son lo stato allo stato, e l'uomo all'uomo. Ora i nemici spenti, a cui die' morte la tracotanza, tu soccorri, e vuoi ch'abbian riscatto e sepoltura. E dunque, giusto non fu che [[Capaneo]], dal folgore arso, piombasse, ei che, la scala ai muri appoggiando, giurò che presa avrebbe Tebe, volesse o non volesse il Nume? E non rapí, schiuso improvviso, il bàratro, il vate degli augelli, e la voragine non inghiottí la sua quadriga? E giacciono presso alle porte gli altri duci, l'ossa alle giunture han dai macigni infrante. Or, di [[Zeus]] piú saggio esser presumi, dunque, o ammetti che i Numi a buon diritto sterminano i malvagi. Un uom di senno amare deve prima i figli, poi i genitori, e poi la patria, e fare che prosperi, e non già che sia distrutta. Ben poco affida temerario duce, temerario nocchiero; e saggio è l'uomo che sa, quando bisogna, esser tranquillo. E per me, la prudenza è pur coraggio. CORO: Bastò che [[Zeus]] li punisse: offenderli di tanta offesa, a noi mal si conviene. Adrasto: O scellerato! [[Teseo]]: Taci, Adrasto, frena la lingua, e non voler parlare prima di me: ché a me spedito, e non a te fu questo araldo; e a me spetta rispondere. E cònluto per primo il primo punto. Non mi risulta che Creonte sia il mio padrone, né che tanto sia di me piú forte, da poter costringere Atene al suo voler. Se ci lasciassimo imporre, i fiumi risalir dovrebbero alle sorgenti loro. Io, questa gara provocata non ho, ché non irruppi nella terra cadmèa, con questi supplici. Senza far danni a Tebe, e senza pugne micidïali addurre, io dar sepolcro bramo alle salme degli eroi, difendere una legge comune a tutti gli Elleni. Che di men giusto in ciò? Se dagli Argivi riceveste sopruso, ora son morti, ché gl'inimici voi sconfitti avete, con vostra gloria e con vergogna loro, e trionfa giustizia. Or, consentite che le lor salme sian rese alla terra, che torni là donde alla luce venne ogni elemento: all'[[Etere]] lo spirito, e le membra alla terra: esse, perché fosser l'albergo della nostra vita, ci furono concesse; e poi le deve chi le nutrí, recuperare. Quando non seppellisci i morti, ad Argo pensi danno recar? No, punto! A tutta l'Ellade infliggi un colpo, se di tomba privi tu lasci e degli onor debiti i morti. Questa legge, se poi sancita fosse, viltà consiglierebbe ai cuor piú forti. Messaggi di minacce or tu mi rechi; e poi sgomento avete che sotterra scendano i morti? E di che mai temete? Forse che quando sian laggiú, vi scavino la terra sotto i piedi? Oppur che possano negli anfratti del suol dar vita a figli che vendichino i padri? Oh, sciocco sperpero è di parole, il confutar sí tristi sí maligni terrori. Oh, stolti, via, considerate la miseria umana: una lotta è la vita; e la fortuna, chi l'ha prima, chi poi, chi l'ebbe già. Ella in sollazzo vive ognor: ché il misero l'esalta, che sollievo ai mali spera, e, per timor che l'abbandoni l'aura sua, la porta a le stelle il fortunato. Tanto saper dunque bisogna, e senza cruccio patir le offese lievi, e torti non fare ad altri che alla patria nocciano. Or come finirà? Concedi a noi che vogliamo esser pii, dar sepoltura ai corpi estinti; o ben si vede quale sarà la fine: io là verrò, darò sepolcro ai morti con la forza. Mai detto sarà fra gli Elleni che a me, che di Pandione alla città, l'antica legge dei Numi giunse, e fu spregiata. CORO: Fa' cuor: se di giustizia il raggio salvi, potrai fuggire il biasimo degli uomini. ARALDO: Soggiunger posso una parola breve? [[Teseo]]: Parla, se vuoi: parole non ti mancano. ARALDO: Non torrai d'Argo i figli al suolo d'[[Asopo]]. [[Teseo]]: Anche la mia risposta odi or, se vuoi. ARALDO: Odo: a vicenda favellar conviene. [[Teseo]]: Li trarrò quindi, e li seppellirò. ARALDO: Degli scudi affrontar dovrai la sorte. [[Teseo]]: Altri perigli molti affrontai già. ARALDO: Forse il padre ti die' che tutti fiacchi? [[Teseo]]: I prepotenti: non m'appiglio ai buoni. ARALDO: Troppo vi sobbarcate, Atene e tu. [[Teseo]]: Sí, molto si sobbarca, e molto prospera. ARALDO: Vieni: t'aspettan le spartane cuspidi. [[Teseo]]: Qual può furia di guerra avere un drago? ARALDO: Alla prova il saprai: troppo or sei giovane. [[Teseo]]: Tanto eccitarmi non potrai, che l'animo pei tuoi vanti io mi crucci. Orsú, ripígliati le vane ciance che portasti, e vattene da questo suol, ché nulla si conclude. Ora ogni oplíta muova, ogni guerriero che dal carro combatta, e di sudore stillando i morsi, verso il suol di [[Cadmo]] spingan le bocche dei cavalli. Andrò col ferro in pugno verso le settemplici porte di Tebe, araldo io stesso. Tu devi restare, Adrasto, e non confondere la tua sorte e la mia. Novello duce, a nuova guerra io movo col mio Demone. Solo una cosa occorre a me: che i Numi stiano con me, che la vittoria accordino. Perché nulla il valor profitta agli uomini, quando non ha proprî alleati i Demoni. CORO: Strofe prima A: Che terror livido v'agita, o misere madri dei miseri duci, lo spirito? B: Che nuovo innalzi, che nuovo gemito? C: Qual sorte avranno le genti di Pallade? D: La pugna, dici? O il tranquillo dibattito? E: Meglio sarebbe! Se, invece, belligere stragi, se zuffe, se colpi che frangano petti con alto strepito suonar per la città dovran, che dire, o misera, potrei? Ché questa, mia colpa sarà! Antistrofe prima A: Chi fu felice, felice lo serbino le Parche: è questo l'ardire che m'anima. B: Tu certo giusti reputi i Superi. C: Chi, se non essi, ha la norma degli esiti? D: Spesso han giudizio diverso dagli uomini. E: Il tuo terrore di prima ancor t'agita. Vendetta chiama vendetta, sterminio chiama sterminio; i Superi concedono agli umani sollievo ai mali; e il termine è d'ogni cosa nelle loro mani. Strofe seconda A: Oh, di Tebe potessi al piano muovere turrito, e del Callicoro lasciar l'onde celesti! Se qualcuno dei Superi t'accordasse le piume, alla città potresti gir dal duplice fiume: dei tuoi cari la sorte vedere allor potresti. C: Qual destino, qual sorte aspetta dunque il principe di questa terra forte? Antistrofe seconda A: Già l'invocammo, ed or di nuovo i Superi invoco: nei pericoli è il primo baluardo. O [[Zeus]], o tu che d'Inaco fecondasti la figlia, la giovenca, che origine fu di nostra famiglia, con noi combatti, a noi volgi benigno il guardo. D: Di Tebe il fulcro, il raggio tuo, sí ch'io l'arda, rendimi, ed or gli è fatto oltraggio. (Giunge un messaggero) MESSAGGERO: Donne, vi reco assai grate novelle. Primo, libero io son: ché prigioniero fui nella guerra che le sette schiere dei re defunti combatteron presso l'acque di Dirce. La vittoria annuncio poi di [[Teseo]]. Non far lunghe dimande. Di [[Capaneo]], dal fulmine di [[Zeus]] incenerito, un dei famigli io sono. CORO: Lieto è ciò che di te dici, o carissimo, e di [[Teseo]]! Se salvo è pur l'esercito d'Atene, in tutto il tuo messaggio è lieto. MESSAGGERO: è salvo. E ciò che Adrasto dovea compiere con gli Argivi, quand'ei mosse dall'ìnaco contro i valli di Tebe, esso ha compiuto. CORO: Or, come a [[Zeus]] un trofeo tale il figlio d'Egeo levò, con gli alleati? Tu ch'eri presente, chi non c'era allegra. MESSAGGERO: Del sole i raggi scintillanti, indizi certi dell'ora, già colpían la terra; ed io, sovra una torre eccelsa, presso le porte Elettre, asceso ero, e miravo. E tre falangi a guerra armate io vidi. In alto, sino al poggio Ismenio, come lo udii chiamare, si stendeva tutta la schiera degli opliti: all'ala destra, lo stesso re, d'Egeo l'illustre figlio, e intorno a lui, gli abitatori antichi della terra cecropia. Ed i Parali, di lance armati, presso il fonte d'Are. Stavano i cavalieri ai lati estremi schierati, uguali in numero; ed i carri, d'[[Anfione]] presso al venerando tumulo. L'esercito di [[Cadmo]] era schierato dinanzi ai valli, i cavalieri contro i cavalieri, e i carri contro i carri. E disse a tutti di [[Teseo]] l'araldo: «Tacete, o genti! O schiere dei Cadmei, udite: noi per dar sepolcro ai morti venimmo qui, perché rispetto avesse una legge comune a tutti gli Elleni, non per brama di strage.» E nulla a questi detti Creonte replicò, ma stette muto, chiuso nell'armi. Incominciarono la zuffa i guidator' delle quadrighe. Spingono i carri, le due file passano una oltre l'altra, e i combattenti posano, che s'incontrino, a terra: i ferri incrociano questi, e gli aurighi presso a loro spingono nuovamente i puledri, alla battaglia. Forbante allor, che ai cavalieri d'Attica era preposto, e quelli che guidavano lo stuol di [[Cadmo]] equestre, appena videro il tumulto dei carri, s'impegnarono nella battaglia anch'essi, or vincitori ed ora vinti. Ed io tutto vedevo, udivo tutto: ch'ero presso dove s'azzuffavano i carri e i duci loro. Ma degli orrori molti ch'io là scorsi, non so qual prima io debba dire. Forse la polvere, che al cielo in fitti vortici si sollevava? O i corpi nelle redini avvincigliati, e tratti qua e là, e i rivoli del sangue, e chi cadeva, e chi piombava, franto il carro, a guisa di palombaro, con la testa in giú al suol, con urto vïolento, e qui fra i rottami del carro uscia di vita? Come Creonte i cavalier' d'Atene prevaler vide, lo scudo imbracciò, e alla pugna balzò, pria che languisse il coraggio nei suoi. Né, d'altra parte, nell'inerzia poltrí [[Teseo]], ma súbito, strette l'armi lucenti, s'avventò. Ed era un cozzo sol tutto l'esercito, era un colpire, un cadere, un rivolgere l'uno all'altro grandi urla eccitatrici: «Picchia sodo! La lancia appunta contro la gente d'Eretteo!» - Salde alla lotta eran le schiere dei guerrieri nati dai denti del dragone; e l'ala manca nostra, piegava già: quelli cedevano invece a dritta; e ugual pendeva l'esito. E qui degno di lode il duce fu: ché non ristette solamente a cogliere della vittoria i frutti; ove cedevano le sue schiere, si spinse, e un urlo alzò, alto cosí, che n'echeggiò la terra. «Figli, se non reggete di questi uomini nati d'un drago all'aspra asta, è finita la fortuna di Palla». In cuore ai nati dalla roccia, cosí coraggio infuse. Ed egli stesso, l'arma d'Epidauro, la terribile clava in pugno stretta, come una fionda la vibrava in giro su le cervici e su le teste, e gli elmi falciava, al par di spighe, al par di canne. Furono infine, a stento, in fuga volti. Ed io battei le mani, e grida alzai di vittoria, e danzai. Quelli fuggirono verso la porta. E in tutta la città suonavan pianti ed ùluli di giovani e di vegliardi; e tutti lo sgomento addensava nei templi. E i muri facile era varcar; ma i suoi contenne [[Teseo]], ché non ad espugnar Tebe, diceva, ma le salme a cercare era venuto. Un tale duce eleggere bisogna, che nei perigli è valoroso, e aborre il vulgo senza fren, che, quando prospera volge la sorte, per brama d'ascendere ai sommi gradi della scala, strugge anche quel bene onde gioir poteva. CORO: Or che, contro ogni speme, un tal dí vidi, ai Numi credo; e poi che il fio pagarono quei crudi, men la sorte mia m'ambascia. Adrasto: O [[Zeus]], e come il senno proprio vantano i miseri mortali? Essi dipendono da te, l'opere loro tu determini. Argo era nostra, rocca inespugnabile, molti eravamo, e giovani e gagliardi le braccia. E quando ci propose Eteocle un giusto accordo, noi lo respingemmo; e quindi venne la rovina nostra. E poi, lo stolto popolo di [[Cadmo]], appena trionfò, simile al povero, che, di colpo arricchito, insolentisce, oltraggiò la giustizia; ed a sua volta cadde in rovina. Oh dissennata gente, che troppo l'arco tendi, e assai dolori poi Giustizia v'infligge, ed agli amici negate fede, e sol credete ai fatti! E voi, città che i vostri guai potreste con le parole superare, e invece non le parole, ma le stragi usate a sciogliere i contrasti! Ora però ciò non importa. Come ti salvasti narrami prima, e poi ti chiedo il resto. MESSAGGERO: Quando il tumulto della guerra invase la città, dalle porte ove irrompeva l'esercito fuggiasco, uscii da Tebe. Adrasto: Le salme onde la pugna arse, recate? MESSAGGERO: Sí, delle sette illustri schiere i duci. Adrasto: Come? E la turba ov'è degli altri estinti? MESSAGGERO: Del Citeron presso alle valli giacciono. Adrasto: Da quale parte? E chi scavò le fosse? MESSAGGERO: [[Teseo]], dove ombre effonde il Sasso Eleutero. Adrasto: E dove i non sepolti hai tu lasciati? MESSAGGERO: Presso: ché presso chi s'affretta è ognora. Adrasto: Penâr, dal sangue a raccattarli, i servi? MESSAGGERO: Non attese alcun servo a tal travaglio. Adrasto: Ebbe cura di ciò [[Teseo]] medesimo? MESSAGGERO: Con quanto amore, dir lo può chi vide. Adrasto: Dunque le piaghe egli lavò dei miseri? MESSAGGERO: E i corpi ricoprí, distese i letti. Adrasto: Dura bisogna e repugnante fu. MESSAGGERO: Perché? Miserie son comuni agli uomini. Adrasto: Ahimè! Fossi con loro anch'io caduto! MESSAGGERO: Vano è il tuo lagno; e queste al pianto provochi. Adrasto: Esse, mi sembra, a me ne son maestre. Ma via, la man protendo ora, per fare onore ai morti, e i lagrimosi carmi d'Averno intono, a salutar gli amici onde fui privo, e solo ora li lagrimo. Ché questo bene sol non si recupera, quando perduto fu: l'anima umana. Le ricchezze, c'è via che si ristorino. CORO: Strofe prima Ahimè, come col mal commisto è il bene! Pei duci dell'esercito duplice fu l'onor della vittoria: tutta una gloria è Atene. Ma dei figli veder le membra esanimi, quanto amaro è per me! Lieta è la vista d'un dí ch'io non pensai dovesse sorgere; e insieme il cruccio piú fiero m'attrista. Antistrofe prima Senza nozze serbate ognora, e sole ci avesse il tempo, il vecchio padre dei giorni, sino a questo termine! Che mi giovò la prole? E quale ambascia, se di nozze ai vincoli sfuggivo, mi colpia maggior di questa? Or lo vedo ben chiaro: i figli perdere, è piú d'ogni altra sciagura funesta. Ma i corpi già vedo che giungono dei figli defunti. Oh me misera, ché non posso morir coi miei figli, e con essi discendere all'Ade! Adrasto: Strofe seconda Madri, levate i gemiti, piangete quei che spenti sotto la terra giacciono: rispondano i vostri ai miei lamenti. CORO: O figlio, figlio caro, a te si volge, a te che giaci esanime, il mio saluto amaro. Adrasto: Tristo me! CORIFEA: Trista me, quale sciagura! Adrasto: Ahi, me tapino! CORIFEA: Lagrime spargo! Adrasto: Patimmo, ahimè... CORIFEA: La doglia d'ogni doglia piú dura. Adrasto: Non vedete la mia misera sorte, o cittadini d'Argo? CORIFEA: Volgere anche su me possono il ciglio ché priva io son del figlio. Adrasto: Antistrofe seconda Recate qui le misere salme, di stragi rosse. Indegni i colpi, indegna fu la causa onde la gara mosse. CORIFEA: Fate, fate che appressi il mio figlio al mio sen, ché le mie braccia lo stringano d'amplessi! Adrasto: Prendili! CORIFEA: è troppo il duolo che mi preme. Adrasto: Ahimè! CORIFEA: Non parli dei figli miei? Adrasto: Uditemi... CORIFEA: D'entrambi la doglia or piangi insieme. Adrasto: Ché non mi stese morto nella polvere lo stuolo dei Cadmei! CORO: Deh, se mai non avessi asceso, o figlio, il nuzïal giaciglio! ASRASTO: Epodo O madri sventurate, questo di mali pelago mirate. CORO: Segnam sui visi dell'unghie le impronte, spargiamo polvere sovra la fronte. Adrasto: Ahimè, ahimè! Deh, m'inghiottisse il suolo, Deh, la procella mi sperdesse a volo! Deh, sopra il capo mio scoscendesse di [[Zeus]] l'ardente folgorio! CORIFEA: O amare di tue figlie nozze, o responsi amari che [[Apollo]] ti die'. L'[[Erinni]] ognor vaga di pianto, i lari lasciò d'[[Edipo]], e si rivolse a te. (Entra [[Teseo]]) [[Teseo]]: Interrogar, mentre lamenti alzavi per le schiere perdute, avrei bramato; ma freno posi alle parole; e interrogo adesso Adrasto. Come mai costoro tanto per il coraggio insigni furono fra i mortali? Tu dillo a questi giovani atenïesi, ché tu ben lo sai, ché sei facondo. L'ardimento ond'essi prender Tebe credean, lo vidi, piú che non si dica, fu grande. Una sola cosa non chiederò, per non far ridere a le mie spalle: contro chi ciascuno d'essi stie' nella pugna, e da che mano il colpo s'ebbe che l'uccise. Fatui sono tali discorsi, a farli, a intenderli; come di chi nella battaglia, quando fitte dinanzi a lui volano l'aste, dire vi sa precisamente chi si comportò da valoroso. Simili particolari non saprei richiederli, né se qualcun narrarli ardisse, crederli. Chi sta di fronte agl'inimici, appena quello che giova a lui potrà distinguere. Adrasto: Ascolta allor: ché pronunciar m'è caro l'elogio che m'affidi; e il vero e il giusto m'udrai parlare degli amici miei. Vedi costui trafitto da un alato impetuoso dardo? è [[Capaneo]]. Molto ricco egli fu; ma non mai gonfio di sue ricchezze, né superbo piú d'un poverello. Ed aborria chi troppo la mensa impingua, e sprezza il viver parco. Il ben, soleva dire ei, non consiste nell'impinzare l'epa; e il poco basta. Ed amico sincero era agli amici presenti ed agli assenti, e non ne trovi molti, fatti cosí, senza menzogna. Labbro a benignità pronto; e parola ai suoi concittadini, ai suoi famigli non diede mai, che poi non la compiesse. Or del secondo parlo, Eteocle. Furono altre le doti sue. Negli anni giovani visse in povero stato, e molti onori in Argo riscoteva. Ed oro spesso gli offrian gli amici; ed egli, in casa accoglierlo non volle mai, ché poi, costretto al giogo delle ricchezze, non rendesse schiavi i suoi costumi; e non Argo, ma quanti fallivano, odïava; e non ha colpa, diceva una città, per la tristizia di chi la regge; e pur n'ha mala fama. Ippomedonte è il terzo. Ei, da fanciullo, subito rinunciò con fermo cuore delle [[Muse]] ai piaceri, al viver molle. E pei campi abitando, esercitandosi a dura disciplina, e compiacendosi d'ogni opera viril, cacciando fiere, agitando cavalli, archi tendendo, rendeva alla sua patria utile il corpo. è d'[[Atalanta]] cacciatrice il figlio l'altro, Partenopeo, che fu garzone bellissimo di membra. Era d'Arcadia; ma su l'Inaco venne, ed allevato in Argo fu. Qui fu nutrito, e mai, come s'addice agli ospiti, non fu oggetto d'ombra o di fastidio, mai le liti non amò, che inviso rendono piú d'ogni cosa il cittadino e l'ospite. Parte facea di nostre schiere, come fosse un argivo, e difendea la patria. E, se fortuna ci arridea, gioiva, nei tristi eventi era crucciato. Molti per lui d'amore ardeano, e maschi e femmine: solo ei badava a non cadere in fallo. Con brevi motti di [[Tideo]] farò un grande elogio. Insigne egli non fu per l'eloquenza: la sua gran dottrina era nell'armi; e qui molte scoperte ingegnose faceva. A [[Meleagro]] fratello suo cedea per senno; ma nell'arte della lancia uguale nome s'era formato; ché sottile artefice era, ed era lo scudo la sua cétera. Cuore vago d'onor; ma la sua mira volgeva ai fatti, e non alle parole. Or che ho parlato, non meravigliare, [[Teseo]], se questi innanzi a Tebe ardirono affrontare la morte. Egregi sensi l'esser cresciuto a egregia scuola ispira. Chi crebbe a nobili opere, si pèrita di mostrarsi codardo: anche il coraggio s'insegna: ascolta il pargolo, ed apprende quello che ignora; e quanto allor s'apprende, poi si mantiene sino ai piú tardi anni. Dunque, bene educar conviene i figli. CORO: Il vitale alimento, figlio, io t'ho dato, misera, in grembo io t'ho portato, io delle doglie ho patito il tormento. E adesso, l'Ade accoglie le mie fatiche, o povera me, né mi resta chi sostegno dia alla vecchiaia mia. [[Teseo]]: Il figlio d'Oicleo prode, nei bàratri del suolo, vivo ancor gli Dei rapirono con la quadriga, e assai d'onor gli fecero. D'[[Edipo]] il figlio, Polinice, dico, esaltar lo potrei senza menzogna, ch'egli ospite mi fu, pria che partisse da Tebe, volontario esule, e ad Argo fuggisse. Or, sai che vo' far di costoro? Adrasto: Sola una cosa io so bene: ubbidirti. [[Teseo]]: [[Capaneo]], che colpito fu da [[Zeus]]... Adrasto: Vuoi, come sacro, seppellirlo a parte? [[Teseo]]: Appunto. E gli altri tutti in un sol rogo. Adrasto: Dove porrai questo solingo tumulo? [[Teseo]]: Qui sorgerà, vicino a questo tempio. Adrasto: Tale fatica ai servi spetterà. [[Teseo]]: Ma questi a noi: s'appressino le salme. Adrasto: Presso ai figli venite, o madri misere. [[Teseo]]: Non sono, o Adrasto, i tuoi detti opportuni. Adrasto: Vuoi che le madri i figli non abbraccino? [[Teseo]]: Sfigurati cosí? Morte cadrebbero. Adrasto: Sí: piaghe e sangue sono amara vista. [[Teseo]]: Perché vuoi dunque la lor doglia accrescere? Adrasto: Hai vinto. E a voi con pazïenza attendere conviene: ché [[Teseo]] bene ha parlato. Quando li avrem posti sul rogo, allora l'ossa raccoglierete. O miseri uomini, perché l'armi impugnate, e gli uni agli altri morte infliggete? Or desistete, bastino questi travagli, e le città reggete in pace, e pace abbiano gli altri. Il termine di vita è breve, e meglio val trascorrerlo senza crucci, affrontarlo agevolmente. CORO: Strofe prima Madre felice piú non sono, figlio piú non ho: me tra le madri prolifiche Argo piú non addita; e [[Artemide]], parole non rivolge alle madri orbe di prole. è trista la mia vita, come errabonda nuvola, che investa di nembi una tempesta. Antistrofe prima Noi, sette madri, demmo vita, o misere, a sette figli, quei che celeberrimi erano fra gli Argivi. E senza figli adesso ai tristissimi giorni ultimi appresso. Nel numero dei vivi già piú non sono; e dalle genti morte m'esclude la mia sorte. Epodo Mi restano le lagrime sole: del figlio mio sol nella casa restano le memorie: la chioma a lutto rasa, le libagioni dei defunti, e i cantici cui non gradisce [[Apollo]]. Surta all'alba fra gli ùluli, le pieghe del mio manto molli sovra il mio sen farò di pianto. (Il corteo esce, seguito da Adrasto. Dei servi alzano la pira di [[Capaneo]] accanto al tempio, sotto la rupe) CORO: Le stanze già vedo che attendono [[Capaneo]], vedo il tumulo sacro, e, fuori del tempio, le pire che ai morti innalzò [[Teseo]]. Vedo pure la sposa dell'eroe sterminato dal fulmine, Evadne, che figlia fu d'Ifi sovrano. Perché su la roccia che eterea si leva sul tempio, salí? Perché scelse quel tramite? (Sulla sommità della rupe appare Evadne, in abiti festivi) Evadne: Strofe Che fulgore dal cocchio suo diffondea, che raggio, [[Elios]] quel dí per l'[[Etere]], e [[Selene]], che il lume nel rapido viaggio spingendo, fra le tenebre cavalcava, quel dí che l'imenèo Argo intonava, e i fausti voti per me, pel celebre mio sposo [[Capaneo]] insigne nel fulgor dell'armi bronzee! A te, come delira Mènade, dalla mia casa or precipito, la fiamma della pira cercando, ed una fossa dove i dolor' miei cessino, dove finir la vita grama io possa. Perché, quando si muoia coi nostri cari, se tal sorte un Demone ha segnata per noi, la morte è gioia, CORIFEA: La pira è questa, vedila, che sopra le muovi, a [[Zeus]] sacra, ove il tuo sposo giace, abbattuto dal baglior dei folgori. Evadne: Antistrofe Io vedo, io vedo il termine a cui mi trovo: il passo mio la fortuna vigila. Ora, per la mia gloria, giú da questo ermo sasso balzerò con un lancio giú nella pira; nel baglior del rogo, il corpo al dilettissimo consorte unendo in cenere in un sol luogo, scenderò nelle stanze di [[Persefone]]. Fido l'animo mio ti sarà piú, nei regni sotterranei. O nozze, o luce, addio! Deh, simili giacigli di giuste nozze, possano trovare in Argo i figli! D'insolubili nodi cosí confuso il padre a una magnanima consorte fu, con aure senza frodi. CORIFEA: Ecco tuo padre, il vecchio Ifi, che appressa a udir le tue nuove parole. Ancora le ignora; e a udirle, lieto non sarà. (Entra Ifi, senza accorgersi subito della figliuola) IFI: O sciagurata, e sciagurato me vecchio, che giungo, un duplice recando lutto dei miei parenti: ché d'Eteocle spento dall'armi dei Cadmei, la salma in patria voglio ricondurre; e cerco la figlia mia, di [[Capaneo]] la sposa, che sparí d'improvviso, che fuggí via dalla casa: ché morir bramava col suo consorte. E ben guardata in casa dapprima fu; ma poi che le sventure fecero sí che meno io le badasi, fuggí. Ma se c'è luogo ove trovarla, è questo, io penso. Or voi, l'avete vista? Evadne: Lo chiedi a queste? O padre, a mo' d'augello, di [[Capaneo]] sul rogo, ecco, io mi libro da questa rupe, con infausto volo. IFI: Quale aura mai, qual tramite, qual causa, dalla tua patria a questo suol t'addusse? Evadne: Ira concepiresti, udendo, o padre, i miei disegni; e vo' che tu l'ignori. IFI: Devo ignorarli, e son tuo padre? è giusto? Evadne: Farne tu non potresti equo giudizio. IFI: Perché son tanto le tue vesti adorne? Evadne: A gloria aspira questo adornamento. IFI: Non sembri in lutto pel tuo sposo, no! Evadne: Perché sono disposta a nuova impresa. IFI: E alla fossa e alla pira allor t'appressi? Evadne: Sí, ché la mia vittoria ivi otterrò. IFI: Chi vincerai? Lo vorrei pur sapere. Evadne: Le donne tutte, quante il sol ne vede. IFI: Nell'opere d'[[Atena]]? O per saggezza? Evadne: Per valor: ch'io morrò col mio consorte. IFI: Che dici? Quale esprimi orrido enigma? Evadne: Di [[Capaneo]] mi lancerò nel rogo. IFI: Figlia, non dir tal motto, innanzi a tanti! Evadne: Questo io vo', che gli Argivi tutti l'odano. IFI: Ma non io patirò che tu l'effettui. Evadne: Non val: ché sopra me la mano stendere, cogliermi non potrai: vedi ch'io già piombo; e non tu, ma io, lo sposo mio, ch'arso meco sarà, gioia ne avremo. (Si precipita) CORO: Orrendo l'atto, ch'hai, donna, ardito! IFI: Figliuole d'Argo, ahimè, sono finito! CORO: Ahi le tue pene sono terribili! Lo scempio piú d'ogni altro orrido hai visto. IFI: Trovar non ne potresti uno piú tristo. CORO: Ahimè tapino! tu stesso, o vecchio, e la mia patria misera partecipaste d'[[Edipo]] il destino. IFI: Ahimè, perché non è concesso agli uomini esser due volte giovani, e due volte vecchi? Se cosa v'è che nelle leggi proceda male, noi possiam correggerla con riforme novelle; ma correggere l'età, non è concesso. Ove potessimo due volte essere giovani, e due vecchi, se un uom fallisse, ov'egli avesse duplice la vita, riparar potrebbe al fallo. Io, cosí, nel veder gli altri che avevano figli, figli bramavo, e mi struggevo nel desiderio. Ov'io già fatto avessi prova, che cosa per un padre sia, esser privo dei figli, al male d'ora non sarei giunto, che al miglior dei figli diedi spirito e vita, ed or l'ho perso. Ed ora, che potrò fare, me misero? Alla mia casa ritornar? Non veggo altro colà che immensa solitudine, desolato cordoglio. Oppure ai tetti di [[Capaneo]]? Dolcissimo soggiorno eran per me, quando vivea la figlia. Ma viva or non è piú, lei che le labbra sempre accostava alla mia gota, e il capo mi stringea fra le palme. A un vecchio padre nulla è piú dolce d'una figlia. L'anime dei figli, grandi sono piú; ma dolci meno, ed han meno di lusinga. Orsú, quanto sia prima, a casa conducetemi, rinchiudetemi al buio; e nel digiuno il corpo mio quivi io distrugga e spenga. Prender l'ossa del figlio, a che mi giova? Come t'odio, o vecchiaia ineluttabile, come odio quei che prolungare bramano la vita, e con pozioni e droghe e incanti svïan, per non morir, di sorte il tramite! E invece, quando alla lor patria inutili sono, morire, andare alla malora dovrebbero, e sgombrar la strada ai giovani. (Parte) (Rientrano in scena [[Teseo]], Adrasto e i figli degli eroi, che portano ciascuno l'urna con le ceneri del padre) CORO: Ahimè! Ecco i lugubri resti, ecco l'ossa dei figliuoli defunti. O ministre dell'affranta vegliarda, prendeteli! Non ha forza ella piú, pel cordoglio dei figliuoli. Assai tempo ha vissuto, s'è distrutta fra i crucci e le lagrime. Qual tormento piú acerbo potresti trovar fra i mortali, che vedere dei figli la morte? FANCIULLI: Strofe prima O madre, o madre misera, del genitore io reco il corpo esanime; piú grave il peso i crucci miei ne rendono: in breve spazio io reco ogni mio bene. CORO: Ahimè, ahimè! Figlio, tu rechi lagrime alle madri dei miseri! Conversi in poca cenere i corpi degli eroi rechi a Micene. FANCIULLI: Antistrofe prima Non hai, non hai piú figlio. Ed io, lungi da te, padre, che il vivere mi desti, nella casa deserta, orfano viver dovrò: ché tu, misero, giaci. CORO: Ahimè, ahimè! Dove sono gli spasimi dei parti, e di mie viscere il frutto, e le vigilie, e le cure materne, e i dolci baci? FANCIULLI: Strofe seconda Vaniti sono, piú non sono, o misero padre, vaniti! CORO: Sono in grembo all'[[Etere]], sul rogo il fuoco li ha disfatti in cenere, verso l'Averno s'affrettano a volo. FANCIULLI: Padre, dei figli tuoi non odi i gemiti? Deh, possa un dí, lo scudo al braccio, accorrere... CORO: A vendicarlo? Deh, fosse, o figliuolo! FANCIULLI: Antistrofe seconda Se vuole un Dio, potrà vendetta giungere. CORO: Non è sopito ancora, questo scempio. Bastano le sciagure, bastan gli ùluli, bastano i crucci ond'è il mio cuore afflitto. FANCIULLI: Deh, possa un dí, sul luccicchío dell'[[Asopo]], chiuso nell'armi, a capo dei Danaidi... CORO: vendetta far del padre mio trafitto. FANCIULLI: O padre mio, sempre te vede il ciglio... CORO: quando soave ti baciava, o figlio. FANCIULLI: Il caro ammonimento della tua voce, lo rapisce il vento. CORO: è doppio il cruccio: ambasci la materna anima: e in te sarà la doglia eterna. FANCIULLI: è tanto il peso, ch'io già vengo meno. CORO: Dammi il cenere, ch'io lo stringa al seno. FANCIULLI: Odo le tue parole amarissime, e piango, e il cuor mi duole. CORO: Piú non ti rivedrò, caro ornamento della tua madre: figlio mio, sei spento. [[Teseo]]: Vedete, o Adrasto e argive donne, i figli che nelle mani recano le salme dei padri lor, da noi recuperate. Dono a voi ne facciamo Atene ed io; e voi memori sempre esser dovete, del favor che impetraste, esserne grati, e ciò ch'io dico a voi, ridire ai figli: che venerino Atene, e la memoria trasmettano del ben che qui trovaste, di figlio in figlio. E [[Zeus]] consapevole e tutti i Numi dell'[[Olimpo (1)|Olimpo]] sono dei benefici onde l'onor qui aveste. Adrasto: Consci siamo, [[Teseo]], di tutto il bene ch'ebbe da te, quando bisogno piú ne avea, l'argiva terra. Eternamente grati saremo a te: voi generosi foste: e rimeritarvi, obbligo è nostro. [[Teseo]]: Altro ufficio da me v'occorre ancora? Adrasto: Salute! Atene e tu degni ne siete. [[Teseo]]: Grazie: e l'augurio stesso a te rivolgo. (Appare [[Atena]]) [[Atena]]: Quello che tu per l'utile d'Atene or devi fare, odi, o [[Teseo]], da Pallade. Non consegnar, non cedere quest'ossa sí di leggeri ai figli, che le rechino al suolo d'Argo. Dei travagli in cambio che tu, che Atene sopportaste, prima un giuramento esigi. E Adrasto deve prestarlo; egli è sovrano, e per la terra tutta dei Danai può giurare. E il giuro tale sarà: che mai su questa terra non porteranno infeste armi gli Argivi; e quando altri la invada, impugneranno contro esso l'asta. E dove il giuro obliino, e contro la città muovano, impreca la mala fine su la terra argiva. E ascolta adesso dove a te conviene le vittime sgozzare. Esiste un tripode dal bronzeo pie', nella tua casa: un giorno [[Eracle]] a te lo die', che a nuova impresa moveva, poi che [[Troia]] ebbe distrutta, e t'ingiunse che presso all'ara pítica tu lo ponessi. Taglia qui tre gole di tre pecore, e incidi i giuramenti del tripode nel grembo; e poi consegnalo, ché lo conservi, al Dio signor di Delfo, monumento dei giuri, e testimonio per gli Elleni. E la spada onde recise avrai le gole, e sparso il sangue, presso ai sette roghi degli eroi defunti nascondila sotterra. Essa, ove mai movano contro Atene, al sol mostrarla, terrore in essi infonderà, ben tristo ritorno ad essi appresterà. - Ciò fatto, consenti pur che via le salme rechino. E questo luogo, ove le salme furono purificate nelle fiamme, presso il trivio della Dea, su l'Istmo, lascialo deserto. A te ciò dico. E dico ai figli degli Argivi: poiché giunti sarete a pubertà, per vendicar la morte dei padri spenti, a sacco la città dell'Ismeno porrete. E tu sarai, invece di tuo padre, Egialeo, giovin duce alle schiere; e dall'Etolia il figlio di [[Tideo]] verrà, che il padre chiamar soleva Diomede. E attendere non dovete che il mento a voi s'imbruni, ma pria muover le schiere dei Danaidi gravi di bronzo contro la turrita città di Tebe dalle sette porte. Feroci come di leoni cuccioli già fatti adulti, contro lor sarete, espugnerete Tebe: è tale il fato. Detti sarete tra gli Elleni Epigoni, vi canteranno i vati: una tal gesta compiuta avrete col favor dei Numi. [[Teseo]]: Signora [[Atena]], ai tuoi detti obbedisco. Sopra il giusto sentier, perché non erri, tu mi dirigi. Stringerò costui coi giuri; e tu su la via dritta guidami. Ché in Atene, se tu ci sei benevola, potremo, d'ora in poi, sicuri vivere. CORO: Adrasto, or moviamo, prestiamo il giuro a quest'uomo e ad Atene: per noi tali gesta compierono che a noi venerarli conviene. (Escono tutti) </poem>\nEstratto da "http://ilcrepuscolo.altervista.org/php5/index.php?title=Biblioteca:Euripide,_Supplici"


Olive Garden, Orlando - 8984 International Dr - Ristorante Recensioni, Numero di Telefono & Foto - TripAdvisor\nN. 36 di 2.954 Ristoranti a Orlando\nScrivi una recensioneRecensioni (6.589)\nSi mangia molto e benissimo! Dificile ma... deve caminare dopo!\nUn ristorante dove si mangia molto e benissimo! Ci sono tanti opzione! Deve provare a tornare sempre e provare tutti i vari piatti che ancora non hai conosciuto! Al fine io non sono in grado di provare i dolci. Ma..... con lo so come..... Le...Più\nLocale carino ma con un odore che è disgustoso. Di italiano non ha nulla a che fare, piatti poco buoni e personale non molto presente. Il conto è arrivato tutto unto ...... peccato\nPurtroppo, non ci siamo\nAmbiente carino ed accogliente, ma non è un ristorante italiano. Potremmo definirlo piuttosto italiano "americanizzato", che propone anche le lasagne fritte (non certo un piatto forte della cucina Italiana).. detto questo, il cameriere si è dimostrato piuttosto assente e si è mangiato purtroppo molto lontano...Più\nTutto bene, a parte..\nComincio dalla fine.. peccato non si possa cenare all'aria aperta.. il locale dispone di una bellissima area all'aperto (e la temperatura di Orlando è ottima), ma non si può cenare fuori, così mi è stato riferito. A parte questo, il locale è carino, il servizio...Più\nAmbiente accogliente, cibo discreto\nTentativo di riproporre piatti italiani, lo sforzo si vede ed è apprezzabile. Chiaramente non mi aspettavo di trovare la pasta o le lasagne come le troverei in Italia, ma per essere in Florida va bene così. Servizio rapido, non frettoloso. Disponibile menù per bambini.\nil peggior ristorante italiano all'estero\nviaggio molto e mi capita di mangiare nei ristoranti italiani, ma questo è stato il peggiore in assoluto. di cibo italiano non c'era nulla , tra l'altro ho avuto mal di pancia per 2 giorni\nOtimo ambiente, comida boa e preço bom. Recomendo. Indico esses pratos Fettuccine with Shrimp & Zucchini Fettuccine with chicken Grilled Shrimp Caprese Bruschetta al Pomodoro Delicia.\nSe siete italiani evitatelo come la peste. Un ristornate italiano all'americana, davvero penoso. Raramente ho mangiato cosi' male\nIndirizzo: 8984 International Dr, Orlando, FL 32819-9321\nNumero di telefono: +1 407-264-0420


Come realizzare un'acconciatura raccolta di lato | Beauty\nSe siete alla ricerca di un'acconciatura veloce e pratica ma al contempo cercate anche un certo tocco chic e signorile, quella che vi proporremo oggi farà al caso vostro. L'acconciatura di cui stiamo parlando è un'acconciatura raccolta di lato. Per poterla realizzare basterà pochissimo tempo, il che la renderà perfetta per la vita frenetica di tutti i giorni. Tuttavia è anche molto elegante e fa la sua bella figura in occasioni un po' più raffinate. Potete quindi abbinarla ad uno stile casual, ma anche ad un abito elegante. Questa acconciatura richiede capelli lunghi o di media lunghezza. Vediamo insieme come realizzare un'acconciatura raccolta di lato.\nTre elastici per capelli\nCome per ogni acconciatura che si rispetti, bisogna iniziare col pettinare i capelli per tutta la loro lunghezza per permettere loro di districarsi completamente. A questo punto realizzate una coda laterale molto alta. Dividete la coda in tre ciocche, fissatene due con delle pinzette e lavorate sulla terza. Se i capelli si presentano ribelli o la coda non è perfettamente dritta ma scalata, vi consigliamo di utilizzare del balsamo disciplinante per capelli, in modo da avere una coda perfetta senza ciocche che fuoriescano da essa.\nPer realizzare l'acconciatura raccolta laterale, adesso, dividete la ciocca della vostra coda di lato in due parti, arrotolate su sé stessa una delle due ciocche, girate l'altra sulla prima e arrotolate su sé stessa anche questa. Avete appena ottenuto una sorta di treccia, o meglio un twist. Fermate la vostra treccia twist con un codino sottile. Ecco fatta la prima treccia che farà parte della vostra acconciatura raccolta! Ora procedete nello stesso modo con le altre ciocche che avete precedentemente fermato alla testa con le pinzette.\nPer terminare questa acconciatura raccolta di lato, infine, unite le treccine che avete ottenuto come per formare un'unica grande treccia, arrotolandole. Una volta ottenuta questa morbida cipolla, munitevi di forcine resistenti per capelli, per fermare il tutto; fareste bene ad abbondare con le forcine per far sì che la vostra acconciatura raccolta possa durare tutto il giorno senza scomporsi, ma cercate il più possibile di nasconderle tra i capelli. Utilizzate delle forcine dello stesso colore della vostra chioma, così si confonderanno tra le ciocche di capelli. Vaporizzate dello spray fissativo e sistemate con un pettine a coda lunga. Ecco fatto! Questo raccolto laterale è una pettinatura facile da realizzare, sofisticata ma nello stesso tempo anche sbarazzina!\nTrova gli outfit perfetti da abbinare alla tua acconciatura!\nAcconciature laterali: le migliori idee\nLa famosa saga di Star Wars comprende diversi personaggi noti agli appassionati del genere, tra questi uno dei più apprezzati è Rey. Si tratta di una ragazza dall'animo dolce anche se è una vera guerriera e proprio per questo mix particolare è rimasta...


Togliere plastica fusa dal piano cottura: come recuperare ai disastri in cucina - Redomestik\nLa cucina è senz’altro uno degli ambienti di casa dove si verifica il maggior numero di incidenti domestici, talvolta anche con conseguenze nient’affatto simpatiche: tagli, ustioni, e così via.\nLasciando da parte gli episodi più spiacevoli per la salute delle persone e limitandoci, quindi, a quelle piccole disavventure non troppo gravi ma comunque fastidiose, una delle cose che accade con maggiore frequenza è sicuramente quella di bruciare un cibo che sta cuocendo o, peggio ancora, di bruciare un accessorio che non era esattamente nostra intenzione cuocere: ad esempio, un contenitore o un utensile di plastica.\nCapita a tutti di commettere piccoli errori in cucina, frutto di semplici disattenzioni; probabilmente anche i grandi chef stellati non sono immuni dal fare qualche sciocchezza. L’importante, come sempre, è trovare il modo più corretto per rimediare.\nUno degli errori più comuni è quello di lasciare un oggetto di plastica direttamente a contatto con il fuoco, o comunque appoggiato ad una superficie molto calda come potrebbe essere quella di un fornello appena spento.\nMa come togliere plastica fusa dal piano cottura? A questo proposito, occorre fare una distinzione a seconda del tipo di piano cottura utilizzato. Sostanzialmente ne esistono di tre tipi, e le tecniche di pulizia non sono proprio le stesse per tutti.\nPiani cottura a gas, come rimuovere la plastica fusa\nI piani cottura a gas hanno generalmente la superficie in metallo smaltato oppure in acciaio inox ed hanno anche due o più griglie smaltate o in ghisa.\nIl consiglio è sempre quello di pulire il piano cottura ogni volta che lo si utilizza, per evitare che lo sporco normale (schizzi di olio, sugo, ecc.) si incrosti eccessivamente e diventi poi più difficile da rimuovere. Per farlo, esistono svariati prodotti specifici in commercio, nonché soluzioni più naturali. Stessa cosa dicasi per le griglie, che possono inoltre essere pulite più a fondo di tanto in tanto, magari lavandole proprio e sgrassandole molto bene.\nMa se capita che della plastica fusa vada a finire sul piano cottura e sulla griglia? In linea di massima, i rimedi per pulire sono gli stessi, anche se ovviamente dipende dall’entità del danno.\nIntanto, conviene sempre aspettare che i fornelli si raffreddino, prima di metterci mano. Una volta freddi, si potrà provare a staccare gli eventuali residui più grossi, facendo attenzione a non graffiare la superficie del piano e a non farsi male con pezzi di plastica indurita e appuntita.\nPer eliminare le tracce rimaste, si può provare a sfregare in maniera piuttosto energica (il famoso “olio di gomito” sempre utile!) abrasivo ma non troppo, per non rovinare la superficie, ed un prodotto specifico di quelli che si trovano comunemente in commercio. L’alternativa più naturale è quella di utilizzare acqua e bicarbonato oppure acqua e aceto bianco.\nSe queste soluzioni non sembrano essere sufficienti, perché come già detto dipende un po’ dall’entità del danno e anche dal tipo di plastica che si è sciolta, si può provare con un goccio di ammoniaca lasciata lì ad agire per una decina di minuti circa. In tal caso, è importante ricordarsi di uscire dalla cucina, lasciando le finestre ben spalancate. La rimozione, dopo, dovrebbe risultare più agevole.\nI bruciatori dei fornelli possono anche essere puliti con la soda caustica.\nUn’altra tecnica molto utilizzata ed efficace, in caso di plastica sciolta sul piano cottura, è quella di posizionare dei cubetti di ghiaccio sull’area interessata. Tale procedimento renderà la plastica più fragile e facile da togliere.\nPiani in vetroceramica elettrici o a induzione, come pulirli\nQuando il piccolo disastro accade su un piano cottura in vetroceramica, elettrico o a induzione che sia, bisogna agire con molta cautela perché si tratta di superfici molto lisce e apparentemente anche più semplici da pulire, ma forse sono un pochino più delicate e, soprattutto, mascherano meno eventuali macchie o imperfezioni che dovessero rimanere.\nOccorre utilizzare un prodotto idoneo ed un panno non troppo abrasivo (in commercio ne esistono di specifici per la vetroceramica) e, per rendere l’intervento più efficace, converrebbe che la piastra sia un po’ calda. Si può, quindi, procedere surriscaldandola al minimo, facendo la massima attenzione a non scottarsi, oppure anche con la piastra fredda e versare pian piano un po’ di acqua calda con un cucchiaio, in modo tale che la plastica da rimuovere si ammorbidisca leggermente.\nPer migliori risultati si consiglia di utilizzare un apposito raschietto (spesso fornito insieme al piano cottura stesso, o comunque acquistabile anche online) eseguendo dei movimenti circolari ed esercitando non troppa pressione per non correre il rischio di graffiare la superficie. Con un tovagliolino di carta si può poi rimuovere lo sporco man mano che viene via.


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Moglie annoiata molto pelosa voglio sfondarmi la figa aperta a nuove esperienze se saprai stuzzicarmi. Scrivetemi subito i timidi non beccano su bacheca donne assemini Sono una trombamica non voglio esprimermi. Bel fisico all'anagrafe Chiaraluna mi trovi su sto sito desidero sempre uomini escort per che nessuno sappia che sono farti impazzire. Incontro per soffoconi maschi coinvolgenti Quando sono in calore mandami un whatsapp ammetto solo uno che mi fotta come una zoccola. Sono bagnata pensando a farci una buona scopata.\nAndiamo insieme quando mio marito non c'è cerco assolutamente chi non sa leggere siate rapidi nel contatto, mandami qualcosa ora. Oggi incontro ho scritto questo annuncio per prendere del cazzo insieme a romani. Ti avranno parlato di appassionata mentre fare una trombata coi fiocchi insieme a famosi. Vorrei veniste da me con i jeans strappati. perdo la testa quando incontro se siete sporchi se sono disponibili sempre, sporgimi il manganello. Trattami da escort e far di me ciò che vuoi, iscritta per farmi trombare un macho vecchio Sono una monellina non chiedo né offro regali lascio entrare anche scopare in auto.\nSto cercando proposte con il desiderio di farmi penetrare da uno dotatissimo con l'esito di andare ad imboscarsi. Un saluto da Francesca sono da un mese vivo a Catanzaro Mi farebbe piacere di essere riempita di sborra. Vorrei essere Emilia una succhiacazzi tutto il materiale è su bacheca donne assemini nelle notti fredde vorrei incontrare qualche uomo libero. La mattina presto, indubbiamente avrai trasmesso il naso all'insù da Anna. Devi pensare che sei la spagnola come nessuna lo è nella vasca da bagno. 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Home Esteri: Ultime notizie dal Mondo “Il bagaglio a mano non si paga a parte”, l’Antitrust contro Ryanair...\nMultate dall’antitrust le due compagnie aeree Ryanair e Wizz Air, colpevoli di aver lucrato sul bagaglio a mano dei passeggeri\nL’Antitrust ha punito severamente Ryanair e Wizz Air per le misure prese, nei mesi scorsi, nei confronti dei passeggeri e dei loro bagagli a mano grandi (o trolley). La notizia riguardante un bagaglio a mano a pagamento (bagaglio a mano grande che prima era incluso gratuitamente nel costo del titolo di viaggio acquistato) è stata a lungo discussa e contestata dagli utenti. La polemica non è passata inosservata e sono stati aperti due procedimenti istruttori nei confronti delle due compagnie. I procedimenti, iniziati a Settembre e Ottobre 2018, si sono conclusi e hanno decretato il comportamento scorretto di Ryanair e Wizz Air. Adesso le due compagnie aeree dovranno pagare una multa salata e rimediare al loro comportamento scorretto.\nL’Antitrust multa Ryanair e Wizz Air, pratica commerciale scorretta delle due compagnie verso i passeggeri\nRyanair e Wizz Air, le due famose compagnie di volo low cost, hanno compiuto una pratica commerciale scorretta modificando il regolamento sul trasporto dei bagagli a mano grandi. In altre parole, le due compagnie hanno mentito dichiarando un prezzo dei loro titoli di viaggio di fatto ingannevoli, dal momento che il bagaglio a mano si sarebbe dovuto pagare a parte. Per l’Antitrust non è così perché il bagaglio a mano in oggetto è visto come un elemento essenziale del contratto di trasporto aereo, ed equivale quindi a lucrare far pagare un ulteriore prezzo per il suo trasporto. Il verdetto dell’Authority è giunto dopo la chiusura di due istruttorie aperte nella seconda parte dello scorso anno. Adesso Ryanair e Wizz Air dovranno pagare due multe, pari rispettivamente a 3 milioni e 1 milione di euro, oltre a dover mettere in atto le misure stabilite dai procedimenti stessi, comunicando entro 60 giorni dell’avvenuta presa di posizione.\nL’Antitrust multa Ryanair e Wizz Air, cosa è emerso in fase istruttoria\nCome era cambiato il trasporto dei bagagli secondo quanto stabilito lo scorso anno in casa Ryanair e Wizz Air? I passeggeri non avrebbero più potuto imbarcare gratuitamente il trolley (bagaglio a mano grande), ma soltanto una borsa piccola. Qualora avessero voluto imbarcare anche il trolley avrebbero dovuto pagare a parte per questo nuovo servizio, offerto esclusivamente a pagamento. Ne consegue, essendo la stragrande maggioranza dei viaggiatori normalmente provvista di trolley, un grande aumento di introiti per le due compagnie. Ma di fatto il costo complessivo del biglietto aereo deve essere dichiarato al viaggiatore sin dal primo approccio con quel titolo di viaggio, dall’inizio della programmazione di un possibile viaggio dunque, e non successivamente implementato con la richiesta di un ulteriore pagamento per un servizio che dovrebbe essere già incluso nel costo pagato a monte. La conclusione raggiunta è che nell’inserire un supplemento per imbarcare i trolley (si partiva da 5 euro sino ad arrivare a 25) Ryanair e Wizz Air non abbiano agito in modo trasparente ma abbiano ingannato i loro clienti.\nArticolo precedentePoliziotti minacciati a Tor Bella Monaca, i residenti tentano di impedire l’arresto di due romeni\nArticolo successivoMahmood sbotta, dopo l’ennesima domanda sull’Egitto: “Il mio paese è l’Italia, sai?” – VIDEO


Zona Onirica : Bin Laden morto? La sceneggiata continua!\nSiamo finalmente giunti al capolinea: bin Laden è stato ucciso in un raid degli Usa in Pakistan. Ufficialmente la fine drammatica dopo una lunghissima caccia al regista principale degli attentati dell'11 settembre 2001 negli Stati Uniti. I leader di tutto il mondo hanno salutato con favore la sua morte, ma l'euforia è compensata dal timore di ritorsioni e dall'ammonimento di una rinnovata vigilanza contro eventuali attacchi. Addirittura il democratico presidente Usa, Barak Obama, oggi ha detto che "questo è un buon giorno per l'America".\n"Il nostro paese ha mantenuto il suo impegno affinché fosse fatta giustizia. Il mondo è più al sicuro, è un posto migliore dopo la morte di Osama bin Laden".\nViene da chiedersi, dove il criminale patentato, l’uomo più ricercato nel pianeta, ha passato gli ultimi anni della sua vita. Forse in qualche caverna segreta del Pakistan? Oppure in qualche grotta dell’Afghanistan?\nMacché, i funzionari Usa hanno detto che bin Laden è stato trovato in una villa da un milione di dollari a circa 60 chilometri a nord di Islamabad. Un posto dove nessuno al mondo poteva pensare di trovare il vecchio miliardario saudita. Sempre fonti ufficiali dicono che dopo 40 minuti di combattimenti, bin Laden è stato ucciso assieme ad altre persone.\nUn commando di incursori della Marina, i mitici Navy Seals, si sono calati dagli elicotteri direttamente sopra il tetto della casa di bin Laden nella capitale del Pakistan. Un alto funzionario alla sicurezza americano ha specificato alla Reuters, che è stata "un'operazione per uccidere", sottolineando però che "se avesse sventolato la bandiera bianca della resa sarebbe rimasto vivo".\nE' alquanto difficile immaginare bin Laden mentre sventola una bandiera bianca! L’attuale direttore della C.I.A., Leon Panetta ha detto che sicuramente al Qaeda cercherà di vendicare l'uccisione di bin Laden.\nQuindi non c’è nulla da festeggiare, anzi. La morte del leader storico e indiscusso di al-Qaeda, è l’inizio della vera guerra. La cosa che però fa veramente sorridere è stata la sepoltura di bin Laden secondo il rito islamico. Bin Laden infatti sarebbe stato sepolto in mare dal ponte di una portaerei americana nel nord del mar Arabico dopo essere stato lavato secondo i costumi islamici ed aver ricevuto un funerale religioso.\nPossiamo immaginare un comportamento più bello e democratico di questo? Lo stavano cercando (vivo o morto) da numerosi anni e una volta ucciso il suo funerale sembra quello di un capo di Stato? Il governo degli Stati Uniti, invece di sbrodolarsi e gongolarsi davanti al mondo intero, facendo semplicemente vedere il corpo privo di vita, preferiscono, in nome della religione farlo sparire nel mare? Ma possiamo veramente credere ad una simile idiozia? Siamo così inebetiti che possono raccontarci simili favole? Forse qualcuno ai piani alti, pensa proprio di sì!\nQuindi la scusante religiosa è assurda due volte. E’ bene specificare che Bin Laden non era ricercato per gli attentati dell’11 settembre 2001, dove sono morte oltre tremila persone, come invece viene affermato dal governo centrale. Questo è il motivo per cui nel sito ufficiale del F.B.I. c’era una taglia di 25 milioni di dollari sulla sua testa, ma dell’attacco alle Torri Gemelle di New York nessun accenno.\nCome mai l’Ufficio Federale non associa bin Laden al World Trade Center? Forse perché non hanno le prove che l’attentato è stato organizzato dal gruppo fantomatico chiamato al-Qaeda? Se non è stato il terrorismo islamico internazionale chi ha potuto eludere con aerei di linea, la difesa più potente e gli spazi aerei più impenetrabili del mondo? Demolendo tre torri e bucando il Pentagono? Ricordiamo infatti che bin Laden, è stato un uomo della C.I.A.: creato, istruito e finanziato dai servizi segreti statunitensi per scopi geostrategici e geopolitici. La stessa cosa è avvenuta con moltissimi dittatori criminali sparsi nel mondo, uno per tutti, Saddam Hussein: prima pagato e armato per combattere la guerra fratricida contro l’Iran dal 1980 al 1988, poi diventato nemico da impiccare.\nUfficialmente dicono di avere il suo dna che confermerebbe essere appunto bin Laden. A parte il fatto che dopo un giorno avere già un esame completo del dna è alquanto miracoloso, ma si sa che i laboratori militari sono abituati ai miracoli.\nIl punto è un altro, perché pochi ricordano che il miliardario saudita è stato curato diverse volte da medici americani, come per esempio nell’ospedale militare americano a Dubai, nel luglio 2001? Ecco il dna!\nL’ultima falsificazione in ordine cronologico, direi vergognosa ed eclatante, è proprio l’uccisione mediatica di bin Laden. La foto del corpo esanime di bin Laden, circolata subito dopo, è stata smentita, per ovvie ragioni e non serve essere un esperto di grafica computerizzata per smascherare l’evidente fotomontaggio.\nSi tratta dell’ennesimo falso clamoroso, una foto ritoccata dagli analisti del settore con montaggi, prendendo pezzi da altre foto, parti di testa di altre persone e in cui si vedono zone sgranate e sfocate come occhi e orecchio sinistro.\nPer non parlare del corpo che si vede sotto la barba, che sembra essere aggiunto a posteriori. Altre foto stanno spuntando in rete, tutte ovviamente rigorosamente false.\nLa Casa Bianca sta attendendo – non si sa bene cosa - di pubblicare le vere foto del blitz, quelle che testimonierebbero il trasferimento del cadavere e addirittura il funerale! Con le foto agghiaccianti che circolano nel web sulle varie guerre criminali, sulle violenze dei soldati statunitensi in Iraq, Afghanistan e Guantamamo, queste immagini sono così tremende che non sanno se darle oppure no in pasto ai giornalisti?\nGiornalisti-squalo che stanno pubblicando in questi giorni articoli a dir poco vergognosi. Ma state tranquilli perché "alla fine - dice il capo della Cia, Panetta - una foto verrà diffusa". Stanno forse aspettando che arrivi un esperto serio in fotoritocco computerizzato? L’unica cosa certa è che ufficialmente e mediaticamente, Osama bin Laden non serviva più da “vivo”, anche se probabilmente era morto da tempo.


La Nostra Storia : febbraio 2016\nQuando la scienza era di casa in Garfagnana. La vita di Antonio Vallisneri\nTutti credono, o meglio hanno creduto i garfagnini gente gretta\ne mi si conceda la parola anche ignorante, questo stereotipo ha lo stesso valore che si attribuiva agli italiani emigrati anni fa, che erano considerati mafia, spaghetti e mandolino. Troppo facile generalizzare se pensiamo che la Garfagnana stessa ha dato all'umanità uno fra gli scienziati più significativi che il panorama italiano e mondiale abbia mai avuto. A questo avviso c'è da aggiungere un'altra cosa, che noi garfagnini abbiamo spesso la memoria corta e non ci ricordiamo di dar lustro a coloro che hanno portato in giro il buon nome della nostra valle, fra questi personaggi c'è senza dubbio Antonio Vallisneri. Pochi si ricorderanno di lui e alcuni nemmeno lo conosceranno, ma egli è uno di quelli che ci può far dire sicuramente che la Valle del Serchio non è solo la valle del bello e del buono come diceva Giovanni Pascoli, ma bensì è anche terra di scienza.La vita di Antonio Vallisneri è una di quelle vite che merita di essere raccontata per due motivi sopratutto:il primo sicuramente è quello come detto di riscoprire questo scienziato di fama internazionale, il secondo motivo ci dice che la sua fu una vita degna di un personaggio dei romanzi di Tolstoj,un esistenza la sua sempre in bilico fra gli studi e esigenze ereditarie.\nMa partiamo dall'inizio. Antonio nasce a Trassilico (oggi sotto il comune di Gallicano) al tempo facente parte del Ducato di Modena e importantissima sede di Vicaria. Era il 3 maggio del 1661 e il futuro medico (nonchè biologo e naturalista) vide la luce nella rocca del paese. Suo padre Lorenzo svolgeva la funzione di giudice(Capitano di Ragione) e la madre Lucrezia Davini di Camporgiano apparteneva a una delle migliori famiglie garfagnine. Passò la sua infanzia come tutti i bimbetti, correndo spensierato e felice per le carraie e le viuzze del paese giocando con gli amici, fu quello infatti uno dei rari periodi di pace che questa terra di confine attraversava. Ma tale leggiadria stava per finire, già all'orizzonte si cominciavano a profilare incombenti impegni di studio che l'onore di cotanta famiglia imponeva. Detto fatto Antonio dovette abbandonare madre,padre e i cinque fratelli e fu avviato agli studi in quel di Scandiano (provincia di Reggio Emilia)città natale della sua casata e successivamente proseguì le scuole a Modena presso i Gesuiti,dove intraprese gli studi di lettere e filosofia e successivamente a Reggio, ma nonostante tutto questo girovagare già si evidenziava una cosa su tutte: la sua era\nun'intelligenza superiore alla media. Si arrivò così al fatidico 1679 e allo morte dello zio Giuseppe Vallisneri, vero mentore del futuro scienziato che lasciò al momento della dipartita al prediletto nipote una cospicua eredità, tale eredità però era subordinata a delle clausole capestro, il testamento obbligava Antonio a soddisfare gravosi obblighi e a sottostare a diverse condizioni. Immaginiamo quindi questo baldo giovanotto di diciotto anni nel pieno fulgore della gioventù che aveva il vincolo di laurearsi in legge o in medicina entro i trent'anni, di risiedere almeno tre mesi l'anno a Scandiano e li di farvi nascere i figli maschi, per non far perdere al primogenito il diritto di succedergli nell'eredità. Nel caso non avesse avuto discendenti maschi, la considerevole fortuna sarebbe passata ad un'altra famiglia.Cominciò di fatto la corsa all'eredità.Il povero Antonio si doveva dividere così fra i pressanti impegni universitari e la ricerca di quella gentil donzella che lo rendesse padre di almeno un figlio maschio e di conseguenza anche uomo ricco. Trovò tale fanciulla nell'emiliana Laura Mattacodi, convolarono così a giuste nozze il 27 aprile 1692 quando lei era appena quindicenne e lui stava ormai per compiere trentuno anni. Nel frattempo aveva continuato gli studi all'università di Bologna dove era diventato un seguace di Marcello Malpighi,illustre anatomista e nel 1684 a soli ventitré anni già si era laureato in medicina a Reggio Emilia(rientrando così in uno dei parametri dell'eredità voluti dallo zio defunto).Dopo alcuni anni di professione la sua fama di scienziato e dottore si stava spandendo\na macchia d'olio in tutta Italia, tanto da essere chiamato nella prestigiosissima università di Padova, dove ottenne la cattedra di medicina pratica, seguita da quella di teoretica. Le sue lezioni erano seguite dal fior fiore degli studenti della città e delle regioni limitrofe,le sue ricerche e i suoi esperimenti sulla natura ottennero risultati eclatanti, tra i quali la scoperta sull'origine dei fossili e quella delle sorgenti, nonchè del ciclo della\nriproduzione degli insetti.Ma un grosso cruccio gravava pesantemente su questi successi, l'erede maschio tanto agognato ancora non si era visto.Per arrivare al desiderato bambino la moglie Laura però non si risparmiò e non esitò a partorire ben 18 pargoli. Alla fine solo quattro di questi diciotto figli sopravvissero ad Antonio Vallisneri e fra questi Dio volle ci fu il tanto sospirato maschio, Antonio junior che nacque nel 1700 intraprendendo anche lui la stessa carriera del padre. Con questo figlio decadeva così ogni vincolo sull'eredità e lo scienziato trassilichino si sentì ancor più libero e tranquillo di continuare i suoi studi. Naturalmente come tutti gli innovatori la sua fama fu contrastata dai seguaci dei vecchi metodi che cercarono in ogni modo di togliergli le cattedre più influenti. Ma oramai il nome di Antonio Vallisneri era sulla bocca di tutto il mondo scientifico,la sua notorietà raggiunse le maggiori capitali europee al punto di essere chiamato dall'imperatore Carlo V come suo medico personale di camera, ma non solo anche Papa Clemente XV e il re Vittorio Amedeo di Savoia gli conferirono grandi riconoscimenti e perfino da Londra venne l'autorevole nomina dalla Royal Society.Ma nonostante tutto questo successo forse l'esimio dottor Vallisneri si era dimenticato della sua amata Garfagnana? Assolutamente no. Nei brevi periodi di riposo non mancava di tornare a Trassilico, spaziando tra un monte e un altro, compiendo gite sulle Apuane e sugli Appennini, dedicandosi alla ricerca e allo studio della flora e della mineralogia come ricorda egli stesso nella sua opera "Viaggi in Garfagnana".Sempre in questo libro rammenta così la visita alla "Tana che urla"(per la sua storia vedi:http://paolomarzi.blogspot.it//una-singolare-grottala-tana-che-urla.html) celebre grotta nelle selve di Fornovolasco:\n"Fra le caverne che visitai e dentro le quali scorrono perpetui\nLa Tana che Urla, Fornovolasco\nrivi, i quali è fama che vengano dal mare...Si, è una poco sopra Forno Volastro, chiamata da que' popoli la Grotta che urla;perchè accostando l'orecchio alla bocca della medesima, s'ode sempre un certo oscuro strepito, o lontano rimbombo, a guisa d'omo che colà gridi, ed urli"\nLa "Tana che Urla" è una grotta di indiscusso fascino estetico e storico proprio grazie agli studi del Vallisneri sull'idrologia sotterranea.Da notare nei suoi trattati(vedi"L'opera fisico mediche","L'istoria delle generazioni dell'uomo e degli animali" e altri ancora...) l'uso della lingua italiana della quale fu un convinto assertore, al posto del latino che nel settecento era ancora la lingua ufficiale della comunità scientifica internazionale.\nLa Vallisneriana asiatica\nGli anni così passavano e Antonio ormai a fama consolidata trovò anche il tempo di metter su un giardino domestico di piante medicinali e compiva ancora con entusiasmo escursioni naturalistiche che gettarono le basi di quello che diverrà uno dei musei medico naturalistici più noti d'Italia, il "Museo di scienze archeologiche e d'arte" di Padova.\nMorì a Padova (dove è sepolto nella chiesa degli Eremitani) a soli 69 anni il 18 gennaio 1730, dopo una breve e improvvisa malattia polmonare. Lasciò le sue collezioni e la sua biblioteca formata da circa oltre mille volumi all'università della città. In suo onore i colleghi scienziati chiamarono una pianta acquatica sommersa "Vallisneriana". Oggi di lui rimangono "solamente" vie, università e licei dedicati, all'illustre garfagnino dimenticato.\nPubblicato da paolomarzi.blogspot.com a 15:10\nEtichette: Fornovolasco, Gallicano, Tana che Urla, Trassilico, Vallisneri\nI tesori nascosti sulle Apuane. Così ci dice la leggenda...\nDiciamo la verità, chi adulto o bambino che sia in cuor suo non si è mai sentito il pirata Long Jhon Silver o un più attuale Indiana Jones? Una delle fantasie più grandi è andare alla ricerca di un tesoro perduto, libri e film ci hanno sempre aiutato a sognare in queste illusorie chimere di vivere in un romanzo come quello di Luis Stevenson, "L'isola del tesoro", o essere protagonisti di un film come "I predatori dell'arca perduta". Abbiamo visto in questi tesori lontani, scoperti in posti esotici l'apparente pacificazione dei nostri desideri più nascosti.Ma per partire alla ricerca di questi tesori ad esempio, bisogna andare per forza nelle Antille francesi? O magari in qualche recondito angolo dell'Africa nera? O forse nelle umide foreste equatoriali? Non c'è una soluzione più pratica per chi volesse far poca strada senza spendere tanto? In effetti qualcosa in tal senso per alcuni pigroni locali la Garfagnana e le nostre Apuane offrirebbero, non si tratta altro che di leggende per l'amor di Dio, ma come dico sempre io in ogni leggenda un fondo di verità c'è sempre, seppur minimo e infinitesimale ma c'è. Non per questo dico di partire zaino in spalla e via su per i monti, io dico sopratutto di leggere e apprezzare la bellezza, la poesia e la fantasia che hanno le nostre storie locali. Queste che vado a narrarvi sono tre leggende, quasi ormai perse (e per fortuna recuperate) dislocate in varie zone delle Alpi Apuane:la Tambura, la Pania e il Procinto e parlano tutte di ricchezze nascoste.\nL'ORO DELLA TAMBURA\nLa vetta della Tambura\nLassù, in fondo a uno dei canali che fiancheggiano la Tambura si dice che vi sia un giacimento d'oro, ma c'è un altra suggestiva ipotesi che racconta di un consistente tesoro portato li dal mare, dai predoni che solcavano le coste versiliesi cinquecento anni fa. Ad avvalorare questa tesi c'è la storia di un cavatore di Vagli che un dì del 1915 a pochi giorni dallo scoppio della I guerra mondiale andò a refrigerarsi proprio in un pozzo in fondo a questi canali della Tambura e con grande meraviglia vide qualcosa che brillava alla luce del sole. Era una vera moneta d'oro,l'entusiasmo del cavatore andò alla stelle per quella moneta venuta da chissà dove e questo bastò per correre in paese e informare la famiglia dell'accaduto, ma come sapete nei piccoli paesi occhi e orecchie sono dappertutto e in meno che non si dica la voce del ritrovamento si era sparsa in ogni dove. La domenica successiva arrivarono uomini da ogni versante apuano per cercare il tesoro, le ricerche continuarono per giorni e giorni senza trovare nemmeno l'ombra di un centesimo bucato. I giorni passavano e il sogno del tesoro nascosto man mano si affievoliva, ma le credenze invece sono dure a morire e esiste ancora il mito di una buca nascosta e profonda nei pressi del Passo Tambura, all'entrata del quale è scolpita l'immagine di un diavolo che indica senza dubbio il punto preciso dove si trova il tesoro. Lascia perfino al fortunato avventuriero di impadronirsi della cospicua fortuna, ma a patto di fare in fretta poichè al primo udire di campane di qualsiasi paese nelle vicinanze, le rocce si richiuderebbero per non riaprirsi prima di sette lunghi anni. Qualcuno giura che invece la maniera per impossessarsi delle monete d'oro sia quella di contarle tutte, ma un'incantesimo rende impossibile la prova e così le monete sono ancora nel ventre della Tambura, ma profezia dice che un giorno qualcuno riuscirà a sciogliere l'incantesimo e sulle Apuane non ci sarà più nè fatica,nè povertà.\nLE PATATE D'ORO\nCosta Pulita (foto tratta dal blog Montagnatore)\nSi è favoleggiato un tempo che dallo "sfasciume" di sassi che scende dalla Pania vi fosse qualche bagliore giallastro, chissà, monete d'oro o forse pepite.In effetti è la strana sensazione che ancora oggi colpisce il camminatore che passa per quelle aride "sassaraie", gli sembra di essere colpito da un lampo dorato. Eppure un fondo di verità ci deve essere se è vera quella leggenda che un tempo raccontava la gente di montagna di quel contadino di Fornovolasco che aveva un campo di patate poco sopra il paese, un posto quello dove in verità non ci passava nessuno perchè a quanto pare "ci si sentiva qualcosa".Una mattina di buon'ora il contadino andò a levare le patate per poterle andare a vendere in Versilia,dopo che le ebbe sistemate nelle ceste le caricò sul dorso del mulo e si incamminò. Per accorciare la strada prese in direzione della Costa Pulita passando per i prati di Valli, ma all'improvviso nell'inerpicarsi su per la montagna il mulo si fermò, non voleva saperne di avanzare neanche di un solo centimetro. Il contadino provò quindi a tornare indietro e la bestia si muoveva agilmente, ma come faceva per riprendere la salita si puntava inesorabilmente. Il pover'uomo si infuriò e cominciò a bastonare il malcapitato animale, ma si accorse però che il mulo a ogni piccolo passo, faceva un immane fatica, il contadino capì restando a bocca aperta che più l'animale saliva più il carico di patate aumentava. Intanto il pomeriggio diventava cocente e il sole cominciava a picchiava forte,l'uomo era esausto, il mulo ancor di più e la situazione era veramente difficile, il contadino allora si vide costretto a prendere l'amara decisione di vuotare le ceste, ma con grande meraviglia quelle che vide ruzzolare giù per il monte non erano patate, bensì delle grosse pepite d'oro.Invano l'uomo cercò di recuperarle ma ormai si erano tutte frantumate in polvere, non era possibile recuperarne neanche un pezzetto. Ecco perchè chi passa di li ha la sensazione di vedere i riflessi dell'oro è tutti ciò che rimane del tesoro del contadino.\nIL TESORO NASCOSTO NELLA TORRE\nC'è un solo giorno dell'anno, ad un'ora ben precisa che secondo leggenda il monte Procinto si trasforma in torre, dentro la quale è custodito un tesoro favoloso.Questa storia fu ascoltata una sera a veglia da un soldato che si trovava a casa in licenza e rimase sorpreso da quanto era successo a quel capitano che aveva sentito raccontare la medesima storia da un vecchio del paese e si era quindi voluto mettere alla ricerca del tesoro nascosto. A niente valsero però le raccomandazioni dei paesani che lo avvertivano di inquietanti presenze, figuriamoci se un soldato scampato a mille pericoli poteva avere paura di eventuali creature misteriose. Prese così la decisione di costruirsi una capanna di fronte al monte e stare accorto a ogni movimento. Passarono giorni senza nessuna sorpresa, ma una notte di luna piena i campanili nelle vicinanze rintoccarono l'ora più breve, all'improvviso il Procinto apparve ancor più svettante come una torre inespugnabile e da una porticina uscirono dei piccoli esseri vestiti da guerrieri che ripetevano:\nCustodiamo il nostro oro\nnon cediamo il tesoro\na qualunque mortale\nche non conosce il segnale\nIl capitano corse verso la porticina, ma fu fermato dal sibilo di cento serpenti che erano avviluppati tutti intorno ad una statua che rappresentava un guerriero e gli chiesero così cosa volesse trovare:\n- Il tesoro della torre- rispose il soldato\ne di tutta risposta i serpenti aggiunsero:\n-E sai dare un segnale per entrare?-\n- No!- ribattè il capitano -ma quando me lo direte lo saprò -\nUn forte vento con furia inaudita lo sospinse fuori, ma il militare non si scoraggiò, aveva tutta la notte per risolvere l'arcano.\nIntanto i folletti guerrieri si erano radunati in cerchio intorno ad un albero e allegramente ripetevano:\nche non sappia il segnale\nCento bastonate riceverà\ned entrare non potrà\ne fu proprio in quell'attimo che uno dei folletti si lasciò scappare una sibillina frase:\n-Come farà mai a spezzare la lancia della statua del guerriero?-\ne tutti i piccoli esseri cominciarono a ridere e a spassarsela al chiaro di luna. Svelto, svelto il capitano corse verso la porticina e cercò invano di spezzare la lancia della statua. Allora preso ormai dalla bramosia fece cadere la statua per terra che si frantumò in mille pezzi, rivelando clamorosamente al suo interno una chiave d'oro che l'uomo non riuscì a prendere perchè in men che mai i piccoli guerrieri gli saltarono addosso bastonandolo e malmenandolo di santa ragione.\nIl povero militare si svegliò nella sua tenda davanti al Procinto, il sole era già alto, niente era rimasto della sera precedente, se non un brutto sogno e uno strana e dolorosa sensazione in tutto il corpo di ossa rotte...\nPatrice De La Tour Du Pin, poeta francese così diceva:\n"I paesi che non hanno leggende sono destinati a morire di freddo"...\nPubblicato da paolomarzi.blogspot.com a 11:11\nEtichette: Alpi Apuane, leggende, Pania, Procinto, Tambura, Vagli\nPubblicato da paolomarzi.blogspot.com a 13:57