12 punti ... per rabbia e paura! L'autolesionismo - GuidaPsicologi.it\nUna cicatrice coperta dalla manica, la lametta in borsa pronta per ogni evenienza. Sono solo alcune ombre nella vita di chi soffre di autolesionismo. Ma si può e si deve cercare aiuto.\n19 MAG 2015 · Tempo di lettura: min.\nL'autolesionismo (o Repetitive Self-Harm Syndrome Sindrome da auto-lesionismo ripetuto) si definisce normalmente come il tentativo di causare intenzionalmente un danno al proprio corpo, infliggendosi lesioni (tagli, graffi, scottature, ematomi etc.) a volte gravi.\nDal 1980 compare come sintomo in alcuni disturbi di personalità nel Manuale diagnostico DSM IV TR. Difficile trovare dati specifici sulla sua diffusione, spesso chi si infligge ferite le tiene coperte e gli unici modi per venire a conoscenza di tali atti è verificare i ricoveri ospedalieri o tramite analisi di studi specifici. I migliori studi attuali indicano che i casi di autolesionismo sono molto diffusi tra i giovani dai 12 ai 24 anni, mentre si sono verificati pochissimi incidenti di autolesionismo tra bambini di età compresa tra i 5 e 7 anni. Nel 2008, Affinity Healthcare ha suggerito che i casi di autolesionismo tra giovani potrebbero essere al 33%.\nVi sono varie forme di autolesionismo identificabili in base alla loro gravità:\nautomutilazione grave (rara), produce un danno irreversibile ad una parte del proprio corpo, da ferite molto profonde sino alla mutilazione;\nautomutilazione leggera (diffusa) si manifesta con tagli, bruciature, fratture, contusioni e altre ferite;\nautomutilazione latente, la più subdola perché si nasconde in determinate forme di dipendenza e disagio come la tossicodipendenza, la bulimia, l'attività fisica eccessiva.\nChi è l'autolesionista: un identikit generale\nMolti studi in passato hanno dimostrato che l'autolesionismo si manifesta principalmente in età compresa dai 16 ai 24 anni con una percentuale maggiore per le donne (1:7) rispetto agli uomini (1:25) (dati OMS), ma in realtà può colpire tutti indipendentemente dall'età, dal grado di istruzione e dalla classe sociale. L'elevata incidenza sulle donne è di norma a causa di fattori sociali e culturali: tradizionalmente agli uomini viene permesso di esprimere la propria aggressività, alle donne viene invece insegnato a reprimerla o a rivolgerla verso se stesse. Le donne di solito presentano anche disturbi del comportamento alimentare associati a comportamenti autolesivi.\nQuando facevo lo specializzando presso un reparto psichiatrico di un ospedale romano, mi è capitato di assistere a ricoveri di molte ragazze in regime di Trattamento Sanitario Obbligatorio a causa delle lesioni che si erano autoinflitte. Durante il ricovero manifestavano, soprattutto nei primi giorni, anche condotte bulimiche con abbuffate l'induzione di vomito.\nNei casi più gravi, dove il malessere psichico era ancora più marcato, vi era il tentativo di condotte anticonservative ma il suicidio era più una "scappatoia" nei momenti di forte crisi. Ovvero i casi in cui il malessere è così forte da portare la persona al pensiero "o mi taglio/brucio o mi uccido".\nChi soffre di autolesionismo non si piace, odia il suo corpo, non ha fiducia in se e neppure negli altri.\nMolti degli autolesionisti che ho visto in SPDC o che seguo sono estremamente perfezionisti, non riescono a gestire o a manifestare le emozioni intense; odiano ciò che vedono quando si guardano allo specchio, sono profondamente a disagio se qualcuno gli fa un complimento e cercano di allontanare le persone che vogliono entrare in contatto con loro.\nDi solito non sono un pericolo per gli altri, ma solo per se stessi poiché indirizzano tutta la loro aggressività verso l'interno.\nI motivi possono essere moltissimi e questa lista non sarà sufficiente perché ogni persona è diversa e unica.\nPer scaricare lo stress: infliggersi ferite e il dolore che ne segue placano lo stress. È piu facile sopportare una sofferenza fisica (che posso toccare, vedere, dargli e attribuirgli una motivazione guardando la ferita che sanguina) piuttosto che una sofferenza psichica, intangibile. Finché la ferita fa male ci si può concentrare solo su quella.\nPer mostrare agli altri e far accettare loro la nostra sofferenza: le persone accettano di più, in quanto tangibile, una sofferenza "fisica". Questo permette all'autolesionista di "esistere" agli occhi degli altri. Una cicatrice è un segnale esterno e riconoscibile per tutti della sofferenza che si ha dentro e con essa posso comunicare agli altri il mio dolore.\n"The pain must be felt": solo percependo il dolore fisico si riesce a ricordare di essere vivi. Non si è in legame con il proprio corpo e sentire dolore è il modo più veloce e spesso unico conosciuto per percepire il proprio corpo.\nCome sostituto o surrogato di un desiderio di suicidio.\nPer auto-punirsi di proprie azioni o sensi di colpa.\nPer esprimere la profonda rabbia che si prova verso gli altri ma che non si riesce ad esprimere esternamente per cause culturali ed insegnamenti sociali.\nMai isolarsi ma far presente la problematica ad una persona per noi importante affinché possa diventare un "sos" nei momenti di forte crisi.\nNel momento in cui si manifesta la crisi svolgere un'attivita "lesionistica" rivolta ad un oggetto esterno, quale "picchiare" un oggetto morbido al fine di "scaricare" la rabbia.\nUscire immediatamente di casa o dalla stanza per cambiare contesto fisico.\nNei momenti di non crisi fare un'attività fisica che "svuota" la rabbia accumulata.\nSperimentare nuove e diverse espressioni della rabbia (arte, scrittura, musica etc).\nSoprattutto mai vergognarsi di ammettere di essersi volontariamente feriti, per paura di essere considerati pazzi, di non essere compresi o di essere giudicati. Non c'è motivo di cui vergognarsi perché nella sofferenza non esiste alcuna vergogna nel chiedere.\nChiedere aiuto a un terapeuta è la cosa migliore da fare perché, a differenza delle persona che ci sono vicine e di cui potremmo temere il giudizio, il terapeuta non giudica ma ascolta, accoglie e può aiutare a cercare le risorse utili e necessarie per ritrovare la serenità e sconfiggere questo problema, così come far riscoprire il bello di stare bene ma soprattutto il bello che abbiamo dentro di noi.\nTagliarsi non è un modo per cercare attenzione. Non è una manipolazione. È un meccanismo per affrontare i problemi, punitivo, gradevole, potenzialmente pericoloso, ma efficace. Mi aiuta a sopportare le forti emozioni che non so come gestire. Non ditemi che sono malato, non ditemi di smettere. Non cercate di farmi sentire in colpa, mi accade già. Ascoltatemi, sostenetemi, aiutatemi.\nDal libro "Un urlo rosso sangue" di Marilee Strong.\n- Cerutti R., Manca M., Presaghi F. (2010). Correlati psicopatologici delle condotte autolesive in adolescenza. Psichiatria dell'Infanzia e dell'Adolescenza, 77, 2: 393-405.\n- Vittorino Andreoli, Giovan Battista Cassano, Romolo Rossi (a cura di), DSM-IV. Manuale diagnostico e statistico dei disturbi mentali, Milano, Elsevier, 2ª ed: 2002. ISBN 88-214-2588-6; ISBN 978-88-214-2588-2\n- Corcoran, P.; Reulbach, U.; Perry, I. J.; Arensman, E. (2010). "Suicide and deliberate self harm in older Irish adults". International Psychogeriatrics 22 (8): 1327. doi:10.1017/S1041610210001377\n- Hawton, K. et al. (1998), "Deliberate self harm: systematic review of efficacy of psychosocial and pharmacological treatments in preventing repetition", British Medical Journal 317\n- Maimonides, Mishneh Torah, Hilchot Khovel u-Mazik ch. 5, etc. See also Damages (Jewish law)\n- What self-injury is, FirstSigns, retrieved 2008-05-26\n- OMS 2011


Per la Giornata mondiale dell'1 giugno Papa Francesco rilegge il ruolo dei media e delle loro logiche interne al servizio della “cultura dell’incontro”\nComunicare per farsi prossimo all’altro\n«La comunicazione è una conquista più umana che tecnologica». Parte da questa prospettiva essenziale Papa Francesco per analizzare il tema del suo primo messaggio per la Giornata mondiale delle comunicazioni sociali – “Comunicazione al servizio di un’autentica cultura dell’incontro” – che la Chiesa, nella sua 48ª edizione, celebrerà il 1° giugno 2014.\nNel testo, presentato oggi in Sala Stampa Vaticana, non mancano temi cari al Pontefice: dalla «scandalosa distanza tra il lusso dei più ricchi e la miseria dei più poveri» al «contrasto tra la gente che vive sui marciapiedi e le luci sfavillanti dei negozi», dalle «molteplici forme di esclusione, emarginazione e povertà» ai «conflitti in cui si mescolano cause economiche, politiche, ideologiche e, purtroppo, anche religiose». Nel mondo attuale, sottolinea il Papa, «i media possono aiutare a farci sentire più prossimi gli uni agli altri. Comunicare bene ci aiuta a essere più vicini e a conoscerci meglio tra di noi, a essere più uniti». In particolare «internet può offrire maggiori possibilità di incontro e di solidarietà tra tutti, e questa è una cosa buona, è un dono di Dio». Il Pontefice non tralascia gli «aspetti problematici», come per esempio l’isolamento «dal prossimo» causato dal «desiderio di connessione digitale» o l’esclusione di chi «non ha accesso» ai media. «Questi limiti sono reali – spiega -, tuttavia non giustificano un rifiuto dei media sociali».\n«Che cosa ci aiuta nell’ambiente digitale a crescere in umanità e nella comprensione reciproca?». Per esempio, risponde Francesco, «dobbiamo recuperare un certo senso di lentezza e di calma», di «capacità di fare silenzio per ascoltare», di pazienza per «capire chi è diverso da noi». Suggerimenti che rimandano ai messaggi dedicati da Benedetto XVI al silenzio (nel 2012) e alla promozione di una cultura di rispetto, dialogo e amicizia (nel 2009). Ma «come si manifesta la “prossimità” nell’uso dei mezzi di comunicazione e nel nuovo ambiente creato dalle tecnologie digitali?», incalza il Pontefice, per il quale «una risposta» è «nella parabola del buon samaritano, che è anche una parabola del comunicatore. Chi comunica, infatti, si fa prossimo. E il buon samaritano non solo si fa prossimo, ma si fa carico di quell’uomo che vede mezzo morto sul ciglio della strada». Il Papa definisce «questo potere della comunicazione come “prossimità”».\nOggi, evidenzia Francesco, «noi corriamo il rischio che alcuni media ci condizionino al punto da farci ignorare il nostro prossimo reale. Non basta passare lungo le “strade” digitali, cioè semplicemente essere connessi: occorre che la connessione sia accompagnata dall’incontro vero». Per il Papa «non sono le strategie comunicative a garantire la bellezza, la bontà e la verità della comunicazione». Anche perché «la neutralità dei media è solo apparente: solo chi comunica mettendo in gioco se stesso può rappresentare un punto di riferimento. Il coinvolgimento personale è la radice stessa dell’affidabilità di un comunicatore. Proprio per questo la testimonianza cristiana, grazie alla rete, può raggiungere le periferie esistenziali». E qui Papa Francesco ribadisce la sua preferenza per «una Chiesa accidentata che esce per strada» a «una Chiesa ammalata di autoreferenzialità». E «le strade», spiega, sono «quelle del mondo dove la gente vive, dove è raggiungibile effettivamente e affettivamente». Tra queste ci sono anche «quelle digitali, affollate di umanità, spesso ferita». Quindi, prosegue il Papa, «aprire le porte delle chiese significa anche aprirle nell’ambiente digitale». Anche «nel contesto della comunicazione serve una Chiesa che riesca a portare calore, ad accendere il cuore».\n«La testimonianza cristiana – afferma il Papa – non si fa con il bombardamento di messaggi religiosi, ma con la volontà di donare se stessi agli altri». Al riguardo «occorre sapersi inserire nel dialogo con gli uomini e le donne di oggi, per comprenderne le attese, i dubbi, le speranze, e offrire loro il Vangelo. La sfida richiede profondità, attenzione alla vita, sensibilità spirituale». Da qui l’invito a una comunicazione che «sia olio profumato per il dolore e vino buono per l’allegria»: «Non abbiate timore di farvi cittadini dell’ambiente digitale. È importante l’attenzione e la presenza della Chiesa nel mondo della comunicazione, per dialogare con l’uomo d’oggi e portarlo all’incontro con Cristo: una Chiesa che accompagna il cammino sa mettersi in cammino con tutti». In tale contesto, conclude il Papa, «la rivoluzione dei mezzi di comunicazione e dell’informazione è una grande e appassionante sfida, che richiede energie fresche e un’immaginazione nuova per trasmettere agli altri la bellezza di Dio». Con la consapevolezza, però, che «la comunicazione è una conquista più umana che tecnologica».


Capannone a Lodi MI - Rif Morgana-1142453 - Id 428687\nCapannone a Lodi MI\nL'unità immobiliare oggetto di vendita è inserita in un fabbricato di più ampie dimensioni a destinazione produttiva, ubicato in zona semicentrale nel Comune di Lodi.\nL'unità si compone di due corpi di fabbrica un capannone ad uso deposito ed uffici e da un corpo distaccato ad uso deposito, con annessa area scoperta su un lotto complessivo di mq 473.\nNello specifico il capannone risulta cosi articolato:\n- porzione di capannone articolato su due livelli destinato al piano terra a deposito e zona uffici, suddiviso in vari vani con pareti in cartongesso, e al piano primo a deposito/archivio. Internamente il bene si presenta con finiture di buona qualità con pavimenti e rivestimenti in ceramica, pareti intonacate e tinteggiate e scala interna in ferro.\n- porzione immobiliare ad uso deposito posta al piano terra, di forma regolare (rettangolare) con accesso tramite cortile interno comune ad altra porzione immobiliare ad uso ufficio, di dimensioni pari a circa m 11 x 6 con altezza pari a circa m 3.\nInternamente il bene si presenta dotato di finiture di media qualità.\nL’immobile è ubicato in una zona semicentrale della città di Lodi, in via Lago d’Iseo n. 34, a ridosso del centro storico. La zona a carattere misto industriale/residenziale è caratterizzata dalla presenza di diverse attività industriali ed artigianale miste a fabbricati ad uso residenziale.\nBuono il collegamento con il territorio provinciale , l’immobile risulta distante circa 1 km dallo svincolo della Tangenziale Sud .\nLa viabilità provinciale è invece garantita dalla Strada Statale SS 9 che collega il territorio comunale con Milano e dalla Strada Statale SS235 con Crema. Si segnala la presenza di trasporto pubblico urbano nelle vicinanze del bene con collegamenti diretti verso il centro cittadino.\nRiferimento : Morgana-1142453\nSpett.le Aquileia Capital Services S.r.l., Vi chiedo ulteriori informazioni sull'annuncio (Capannone a Lodi MI) con codice di riferimento Morgana-1142453


Yubikiri - Hinako Ashihara - 11 recensioni su Anobii\nFormato: Tascabile economico Data di pubblicazione: 30/09/2010 | Edizione 1\nSuggeriscilo a un amico Ti piace Yubikiri? Iscriviti ad aNobii per vedere chi dei tuoi amici lo ha letto, e scopri libri simili! Registrati gratis\nCome si fa a non sentirsi soli? Hinako Ashihara, l'autrice di splendidi shojo come PIECE e LA CLESSIDRA, torna con un nuovo volume di storie complete sullo struggente tema della solitudine. Tre adolescenti, tre diversi modi di porsi davanti allo stesso problema, ma una sola soluzione. Che si chiama amore.\nIl volume racconta tre storie brevi, i disegni sono molto tipici per questa mangaka e le storie non brillano più di tanto.\nLa promessa: storia che da il titolo al volume racconta la storia di una raga ...continua\nLa promessa: storia che da il titolo al volume racconta la storia di una ragazza che preferirebbe non vivere che incontra un ragazzo che le tenderà una mano.\nLa figlia del cuculo: è la storia di una ragazza, figlia dell'amante del padre, che si innamora sempre della persona sbagliata, più che mai stavolta di un uomo sposato...\n60 giorni: Mancano 60 giorni per il trasferimento di Madoka, poco gliene importa perchè non ha legato e non ha problemi ad andarse ma.. proprio in quei sessanta giorni le cose cambieranno...\nha scritto il May 10, 2014, 15:28\nCarini La promessa e 60 giorni, inverosimile La figlia del cuculo\nha scritto il Apr 24, 2013, 08:28\nStorie carine, che ti strappano un sorriso. Certo, non un capolavoro, ma comunque con i personaggi abbastanza caratterizzati malgrado la brevità dei racconti.\nha scritto il Feb 23, 2011, 09:19\nSiamo ancora lontani da quei capolavori che saranno SOS o La forma delle nuovole, ma questo volumetto ormai un po' datato (correva l'anno 2002) rimane comunque una lettura piacevole. Un maggiore appro ...continua\nSiamo ancora lontani da quei capolavori che saranno SOS o La forma delle nuovole, ma questo volumetto ormai un po' datato (correva l'anno 2002) rimane comunque una lettura piacevole. Un maggiore approfondimento non avrebbe fatto male, ma non per questo mi sento di stroncarlo.\nInnanzi tutto i disegni sono sempre piacevoli ed emozionanti, e se per una volta non è la solita malinconia a farla da padrone io non mi lamento troppo XD XD\nNonostante dia il nome al volume, la prima storia è quella che mi è piaciuta di meno. Certo, Hongo è un amore (molto Daigo in questo...), ma non mi è piaciuta la superficialità con cui l'autrice ha trattato il tema del suicidio. Anzi sono rimasta alquanto sbalordita, soprattutto se penso che al tema della debolezza d'animo e della salvezza la Ashihara ha dedicato un'intera opera in 10 volumi. Certo, forse qui il messaggio voleva essere più positivo, ma cmq mi ha infastidito il far dire alla protagonista "non capisco perchè sia sbagliato suicidarsi" O.o\nLa seconda storia invece non mi è dispiaciuta, ma è quella che ho trovato più accelerata, mentre la terza mi ha convinto di più perchè ho provato una certa affinità con la protagonista (anch'io talvolta preferisco i libri alla compagnia...) e avrei davvero voluto che gli fosse stato dedicato più spazio.\nha scritto il Feb 14, 2011, 09:59\nho sentito parlare abbastanza male di yukibiri, l'ho preso convinta che l'avrei rivenduto, invece l'ho trovato una lettura piacevole. le storie sono ben organizzate, considerando sempre il poco spazio ...continua\nho sentito parlare abbastanza male di yukibiri, l'ho preso convinta che l'avrei rivenduto, invece l'ho trovato una lettura piacevole. le storie sono ben organizzate, considerando sempre il poco spazio disponibile...\nha scritto il Dec 19, 2010, 20:18\nCome ogni opera della Ahihara, anche questo volume unico si fa leggere e apprezzare. E' del 2002, perciò piuttosto datato; non siamo ancora ai livelli di opere successive ma i temi sono già in nuce ( ...continua\nCome ogni opera della Ahihara, anche questo volume unico si fa leggere e apprezzare. E' del 2002, perciò piuttosto datato; non siamo ancora ai livelli di opere successive ma i temi sono già in nuce ( apatia-solitudine-problemi relazionali) e c'è la solita malinconia a go-go.\nLe storie. La prima non brilla per originalità ma non mi è sembrata così superficiale nel suo svolgimento. Peccato per la conclusione, felice ma abbastanza banalotta! La seconda invece è meno prevedibile rispetto alla precedente e piuttosto verosimile, purtroppo però non ho retto la protagonista, che sinceramente il più delle volte per me era da badilata sui denti XD Ma antipatia soggettiva a parte, l'episodio è profondo e molto, molto credibile in generale. Carina, infine, la storia sui 60 giorni. Mi è spiaciuto sia stata così breve: secondo me avrebbe potuto benissimo diventare una serie più lunghetta XP\nha scritto il Nov 30, 2010, 11:03\nVolume unico. L'autrice già la conoscevo, la stessa di La Clessidra, Sos, La luna e il lago e La forma delle nuvole. Di tutti i volumi unici letti di questa mangaka, questo è stato l'unico ad avermi d ...continua\nVolume unico. L'autrice già la conoscevo, la stessa di La Clessidra, Sos, La luna e il lago e La forma delle nuvole. Di tutti i volumi unici letti di questa mangaka, questo è stato l'unico ad avermi delusa. Non è stata una brutta lettura, questo no, ma assolutamente niente di speciale. Storie abbastanza banali, poco profonde. Mettendo a confronto questo volume con altri sfornati della Ashihara, si nota una netta differenza, non solo a carattere di disegno, ma anche a carattere di profondità delle storie. Molto più ricche e intense quelle degli altri volumi.\nha scritto il Oct 06, 2010, 09:22\nSono 3 belle storie autoconclusive....quella che mi è piaciuto un pò di meno è la seconda, ma la prima e la terza, sono bellissime!!!!\nQuesta autrice è l'unica shojo mangaka che riesco ad apprezzare... e per questo le do quattro stelline per queste storie brevi, anche se non vedo l'ora che esca il prossimo numero di Piece =)\nha scritto il Oct 04, 2010, 10:24\nUn volumetto corto corto con tre storie brevi al suo interno.\nVicende piuttosto semplici, ma tratteggiate con dolcezza, senza fretta, senza caos, disegni leggeri, limpidi nel tratto, freschi come le s ...continua\nVicende piuttosto semplici, ma tratteggiate con dolcezza, senza fretta, senza caos, disegni leggeri, limpidi nel tratto, freschi come le storie che raccontano.\nForse non è un capolavoro di introspezione, sebbene a me i caratteri siano sembrati particolari e ben analizzati, non certo il classico lavoro superficiale, le storie non sono complesse, ma vicende dolci.\nSarà che questo genere di storie mi piacciono, sarà che il modo di narrare di questa autrice ha tutta la mia approvazione, ma a me è piaciuto.\nUnica pecca, la brevità delle storie e del loro contenuto, mi sarebbe piaciuto che ce ne fossero di più, 3 è un po' pochino. Direi che vale il prezzo per una lettura leggera, non impegnativa, ma che dà davvero una boccata d'aria fresca e giovanile, una giovinezza tranquilla che fa apparire dolce e semplice perfino l'adolescenza.\nha scritto il Oct 04, 2010, 08:36


Recanati, giovane geologa si uccide: "Non trovava lavoro" - Net1News.org\nHome Senza categoria Recanati, giovane geologa si uccide: “Non trovava lavoro”\nRecanati, giovane geologa si uccide: “Non trovava lavoro”\nPubblicato Da: net1newson: gennaio 02, 2013 In: Senza categoria\nIl 2012 se ne va come peggio non poteva, portando alla ribalta l’ennesima tragedia legata al difficile momento di crisi occupazionale che il nostro paese sta attraversando. A Recanati, una giovane donna di 34 anni si è tolta la vita impiccandosi nella notte tra il 30 e il 31 dicembre nella casa in cui abitava con i genitori. Il gesto disperato è da ricondursi alle delusione per le difficoltà di inserimento nel mondo del lavoro incontrate dalla ragazza, nonostante la brillante carriera universitaria che l’aveva portata a conseguire una laurea in gelogia, cui erano seguiti una borsa di studio ed uno stage retribuito in Canada. Sebbene in possesso di un curriculum di tutto rispetto la giovane donna non è riuscita a trovare un lavoro, da qui la tragica decisione di togliersi la vita, impiccandosi nella sua camera. Il corpo è stato ritrovato dai genitori; il padre è stato colto da malore e ricoverato in ospedale.\nPurtroppo le previsioni economiche per il 2013 non sembrano promettere nulla di buono: il nostro paese continuerà ad essere attanagliato dalla stretta morsa della crisi e della recessione, la cui conseguenza diretta è proprio l’aumento della disoccupazione. Le vittime principali della crisi economica in Italisa sono proprio i giovani laureati e gli imprenditori, costretti a chiudere le proprie aziende. Secondo gli economisti solo a partire dal 2014 dovrebbe esserci un rilancio dell’economia che ci permetterà di rifiatare. Nel 2012 i casi di suicidio da parte di imprenditori e lavoratori in difficoltà a causa della crisi economica sono aumentati del 25%; da inizio gennaio a fine settembree 2012, i casi di suicidio riconducibile alle gravi difficoltà economica sono stati ben 68, quasi 8 al mese, cui devono aggiungersi altri 20 casi di tentato suicidio.\nE purtroppo anche nel 2013 va già registrato un altro suicidio: a San Vedemiano, in provincia di Treviso, una casalinga di 47 anni è stata ritrovata morta, anche lei impiccata nella doccia di casa sua; alla base del gesto sembrerebbe esserci una forte depressione, non si sa ancora se dovuta a problemi economici.


Ecco un’altra interessante intervista, questa volta al Dottor Francesco Oliviero, non è andrologo, ma un medico che si occupa di medicina bioenergetica, centrata sulla persona. A differenza di molti altri medici e andrologi il dott. Oliviero ha una forte indole nell’aiutare e far star bene le persone. Autore di 4 interessanti libri e altre pubblicazioni, svolge seminari e incontri in Italia su varie tematiche olistiche. Le risposte alla mia intervista non fanno che evidenziare la risonanza che ho con questo approccio e con questa persona.\nE’ possibile contattare il Dottore tramite email: francesco.oliviero@email.it\nIl dott. Oliviero ha avuto inoltre l’opportunità di visionare il corso Prostata In Forma:\nIl vostro CORSO è eccezionale, tutti dovrebbero farne tesoro! Complimenti per il lavoro svolto, non è facile assemblare tante nozioni utili e divulgarle con la semplicità con cui lo avete fatto!\nEcco l’intervista, grazie Francesco per la disponibilità.\nSono medico, specialista in psichiatria e in pneumologia. Da 31 anni mi occupo di medicina bioenergetica. Ho creato la EPI Medicina, Ecologia della persona integrata, che vede la persona non come una serie di organi, sistemi ed apparati, ma come un’Unità Anima-mente-corpo, connessa all’ambiente in cui vive e all’intero Multiverso.\nLa possibilità di essere libero di pensare ed agire in ambito professionale senza seguire linee guida o protocolli precostituiti e redatti nell’ignoranza dell’individualità di ogni essere umano.\nNon sono andrologo, ma vedo molti uomini affetti da patologie della prostata. Praticamente ogni maschio sopra i 50 anni ha una ipertrofia prostatica, più o meno grave.\nNon aver paura di osare, non aver paura di andare oltre i comuni orizzonti, non seguire mai la massa.\nFacendo seminari e conferenze in giro per il mondo, parlando di prevenzione primaria e secondaria delle malattie.\nLa considero la base della vera Ars Medica, una conoscenza fondamentale per ogni medico che voglia fare il bene del proprio paziente.\nLa malattia è il “grido dell’Anima”, che ci segnala che i propri bisogni e desideri non sono più in risonanza con le esigenze della mente egoica, il servomeccanismo che ci permette di sopravvivere nella nostra realtà spazio-temporale. In questo caso si verifica un messaggio nel corpo, che chiamiamo sintomo e poi malattia.\nMe ne occupo da almeno 10 anni. Una sana alimentazione, di tipo alcalino, è fondamentale per la prevenzione e la cura di tutte le malattie.\nUn’alimentazione acidificante, costituita soprattutto da latte, formaggi, carne rossa e bianca, maiale, uova crea una infiammazione cronica della prostata, che a lungo andare si ipertrofizza e si infiamma.\nAlimentazione, stress, scarsa attività sessuale.\nFare un’alimentazione alcalina, con tanta frutta, verdure e ortaggi di stagione, cereali integrali non OGM, bere acqua alcalina, evitare conflitti emozionali che incidano sulla prostata.\nSolo nel caso di carcinomi molto estesi che diano sintomi ingravescenti.\nIn senso analogico, la prostata rappresenta il potere, la capacità di svolgere azioni legate alla sfera maschile, secondo la propria forza di volontà e la propria capacità decisionale. Dietro ogni patologia prostatica c’è sempre un senso di “impotenza”, aver perso potere nel gestire situazioni ed eventi a causa di avvenimenti accaduti all’esterno che non si è stati in grado di controllare. La risoluzione del conflitto avviene quando ne prendiamo atto e ci perdoniamo, o perdoniamo gli altri.\nClaudio Leonforte Bruno il 21 Marzo 2020 alle 17:05\nHo appena inviato la sua intervista ai contatti della mia rubrica ( circa 250 ) sperando che si diffonda come un virus. Un buon proseguimento del suo lavoro\nMarco Benedettini il 22 Marzo 2020 alle 14:29\nGrazie Claudio, hai fatto benissimo.


Regolarizzazione dei braccianti, raggiunta l’intesa nella notte - Linkiesta.it\nTrovato un accordo nella maggioranza. Dopo le polemiche, anche i Cinquestelle si dicono «soddisfatti». Bellanova: «Non è una sanatoria. Ma una questione di credibilità istituzionale»\nDopo una lunga fase di tensione, arriva l’accordo. Si scioglie anche il nodo della regolarizzazione dei migranti, dopo due giorni di strappi e discussioni. Anche il capo politico Vito Crimi, che si era detto contrario a una «sanatoria» che avrebbe avuto effetti «morali devastanti», ha definito l’intesa «soddisfacente» perché «mette al centro il lavoro regolare».\nIl segnale, arrivato con una nota di Luigi Di Maio in cui rinnova la fiducia a Crimi, apre alla distensione. Come confermerà il ministro per il Sud e per la Coesione territoriale Provenzano, «l’accordo riguarderà braccianti, colf e badanti, anche italiani». Non bandierine, ma diritti.\nAnche se di base non ci sono grandi variazioni, – restano i due canali: emersione del lavoro nero e permessi di soggiorno temporaneo agli stranieri – si aggiungono alcune modifiche volute dal Movimento Cinque Stelle: ulteriori precisazioni per escludere dalla norma i datori di lavoro condannati per caporalato, sfruttamento della prostituzione e immigrazione clandestina.\nIn una intervista al Corriere della Sera, il ministro dell’Agricoltura Teresa Bellanova aveva ribadito le sue posizioni, rivendicando l’accordo finale fosse «di altissimo livello», condotto attraverso tutti i canali istituzionali. Non è «che si sono incontrati quattro amici al bar», ha aggiunto.\nDal suo punto di vista l’approvazione dell’accordo e il suo invio in consiglio dei ministri avrebbe messo a repentaglio la credibilità delle istituzioni. «In ballo ci sono temi come la legalità, l’emergenza sanitaria, la giustizia sociale, la lotta al caporalato che ingrassa le organizzazioni criminali». E soprattutto persone: «centinaia di migliaia di colf e badanti che si stanno facendo carico dei nostri anziani, dei nostri bambini, delle disabilità e hanno diritto a essere riconosciuti nella loro dignità».\nSi tratta «dii gente sfruttata ai limiti della schiavitù», persone che «vivono nei ghetti, ammassati come topi, ad altissimo rischio contagio».


In fila al ristorante o in pizzeria: chi ha diritto ad essere servito per primo? Il pizzaiolo può preferire un tavolo piuttosto che un altro?\nSei entrato in pizzeria con i tuoi amici; il cameriere vi fa sedere ad un tavolo. Dieci minuti dopo, viene il ragazzo delle ordinazioni per prendere nota delle vostre richieste. Passa poco tempo e il tavolo accanto si riempie di una comitiva di persone; anche queste, dopo una breve attesa, danno al cameriere le ordinazioni. I minuti passano in allegria e, poiché la conversazione è piacevole e gli amici simpatici, non ti rendi conto che è trascorsa circa mezzora. Immancabilmente però arrivano i languorini di stomaco. Mentre sollevi il capo per cercare qualcuno che ti dia notizia delle pizze e dei tempi di ulteriore attesa, ti accorgi con profonda meraviglia che al tavolo accanto al tuo sono stati già tutti serviti e, alcuni di questi, hanno già finito la cena benché fossero arrivati dopo. Così ti alzi e vai dal pizzaiolo per farti valere. Gli fai notare che c’eravate prima voi e che non è corretto accordare preferenza a un cliente piuttosto che a un altro. Lui, invece di assecondarti, difende la propria libertà di servire prima chi preferisce. Ne nasce una discussione. Da un lato tu ritieni di aver diritto ad essere anteposto a chi è entrato dopo di te, dall’altro il titolare sostiene invece di poter fare quello che vuole nel proprio locale. Chi ha ragione. In caso di troppa attesa in pizzeria, che fare? La risposta è in una legge del 1998 che è andata a modificare l’autonomia degli esercenti negozi e pubblici servizi come bar, ristoranti, pizzerie, ecc.\nSe i tempi di attesa si dilatano ci si può alzare a andare via in qualsiasi momento\nUna legge del 1998 regola il cosiddetto «Obbligo di vendita» che si riferisce a tutti gli esercenti commerciali, bar, ristoranti e pizzerie comprese . Viene innanzitutto stabilito che l’attività commerciale è libera in ossequio anche a quanto prevede la Costituzione . Inoltre, il titolare dell’attività commerciale procede alla vendita nel rispetto dell’ordine temporale della richiesta. Quindi, in questo caso, il pizzaiolo deve servire innanzitutto i clienti che sono entrati per primi nel locale e poi quelli successivi.\nChe fare se questo non avviene e si è costretti a una attesa interminabile in pizzeria? Il codice civile stabilisce che, tutte le volte in cui, a causa del ritardo nell’inadempimento, il cliente perde l’interesse alla prestazione questi può recedere dal contratto. In altre parole può alzarsi e andarsene senza pagare il conto o il risarcimento per aver occupato il tavolo. E se le pizze stavano uscendo proprio in quel momento la situazione non cambia. Certo è che il concetto di «ritardo» va valutato attentamente caso per caso. Se il cameriere non indica i tempi di attesa o, peggio, assicura genericamente un servizio rapido, bisognerà comunque tenere conto di quanto è affollato il locale e della gente che già sta aspettando. In definitiva la scelta di entrare in un locale già pieno di persone è del cliente e non certo del gestore.\n Art. 3 del decreto legislativo 114/1998.\n Art. 41 Cost.: « L’iniziativa economica privata è libera.


condivisione | Ricette di Vita\nLe ricette della mia tradizione sono legate alla Storia della mia famiglia (sono di origine lucana e precisamente di Montemurro che ha dato i natali a Leonardo Sinisgalli), in particolare a mia nonna che ha tramandato ai figli e poi a noi nipoti la sua passione per la cucina, il volerla condividere con la famiglia e gli amici. In particolare sono legata ad un primo tipico “ravioli di ricotta dolci con ragú di carne e pecorino”.\nIngredienti: (PER 8 PERSONE) Ripieno: 600 g di ricotta, un uovo, 100 g di zucchero. Fare la pasta all’uovo. Fare il ripieno mescolando bene con una forchetta. Stendere la sfoglia, fare delle strisce di 10 cm e preparare i ravioli. Lasciare la sfoglia ai lati abbondante almeno 1 cm. Lessare delicatamente in acqua bollente e condire con sugo di carne e pecorino grattugiato.\nQuesto articolo è stato pubblicato in Ricette di vita e taggato come condivisione, famiglia, nonna, pasta fresca, primo piatto, tradizioni vicine il 15 settembre 2015 da CDDonna\nI brownies di Jane\nForse non tutti/e sanno che Saint Paul (Minnesota, USA) è gemellata con Modena. Nell’ambito di questo gemellaggio nel 1989 sono iniziate le missioni di Jane (docente di diritto presso Hamline University) a Modena. Si sono sviluppati i rapporti fra le due università e gli scambi di docenti fra le due città. Durante una visita di Jane a Modena è nata, oltre a una splendida amicizia, l’idea di uno scambio di ricette. Ed ecco quindi una delle prime sperimentazioni. I brownies di Jane.\nTindara (Commissione per le pari opportunità -C.P.O. del Comitato unitario delle professioni intellettuali -C.U.P.) e Jane (Hamline University, Saint Paul)\nIngredienti: Per impasto: 240 gr di burro, 112 gr di cioccolato fondente, 180 gr di farina, 1 cucchiaino di lievito istantaneo, 1 cucchiaino di sale, 4 uova, 240 gr di zucchero, 1 cucchiaino di vaniglia, 240 gr di noci. Per la glassa: 240 gr di zucchero a velo, 2 cucchiai e mezzo di latte caldo, 28 gr di cioccolato, 22 gr di burro, un pizzico di sale.\nSciogliere il cioccolato e il burro e raffreddare. Mescolare farina, lievito e sale. Sbattere le uova, aggiungere lo zucchero e unificare il mix di farina e, ad ultimo, burro e cioccolato. Aggiungere vaniglia e noci. Porre in uno stampo rettangolare e cuocere per mezz’ora a 175 gradi. Controllare il centro per assicurarsi della cottura. Rimuovere dal forno e raffreddare.\nLa glassa: mischiare burro e cioccolato e quindi aggiungere il composto allo zucchero e al latte, aggiungere un pizzico di sale e un mezzo cucchiaino di vaniglia. Spalmare la glassa sui brownies.\nQuindi: SLICE AND ENJOY. Si può aggiungere gelato alla vaniglia.\nQuesto articolo è stato pubblicato in Ricette di vita e taggato come condivisione, dolce, tradizioni lontane il 10 settembre 2015 da CDDonna\nRicordo nostalgico della mia infanzia: il rito e la cultura del caffè in Eritrea\nQuando ero piccola e vivevo nel mio lontano paese, sono cresciuta in una cultura dove il valore dell’ospitalità e dell’accoglienza erano fondamentali. E questi principi mi hanno accompagnata, per tutta la vita, anche fuori dal mio paese. Ogni tanto nelle ricorrenze di festività tradizionali cerco di rivivere quei momenti magici, invitando a casa mia, qui a Modena, amiche di diverse nazionalità e cultura, per condividere questo rito dell’ospitalità e dell’accoglienza del caffè, con molta nostalgia e commozione, perché mi ricorda la mia infanzia e giovinezza. Questo rito, unico nel suo genere, ha origini molto antiche e consiste nell’accogliere calorosamente gli ospiti che arrivano a casa, e dopo essersi accomodati, si offre subito da mangiare e bere. Poi si iniziano i preparativi per il rito del caffè. Viene addobbato con erba fresca per terra e la stanza viene profumata bruciando l’incenso e buttando per terra dei pop-corn come segno di benvenuto, così si crea un’atmosfera magica; poi senza chiedere agli ospiti se gradiscono il caffè ( perché nella mia cultura non si chiede mai cosa vuole l’ospite, viene considerato un’offesa e mancanza di rispetto ) si prepara e basta. Il caffè nel mio paese viene definito una bevanda dell’amicizia e dell’incontro, è un momento di ritrovo, dove le persone coinvolte hanno la possibilità di socializzare, confrontarsi e discutere di qualsiasi argomento. Il procedimento consiste con l’iniziare ad accendere il braciere e poi procedere con la tostatura dei chicchi di caffè crudo davanti all’ospite, il fumo che si sprigiona è simbolo di prosperità, per poi fare sentire il profumo del caffè ai presenti, uno alla volta, per augurargli un lieto destino e lunga vita; solo dopo si può passare alla macinazione ed infine ci si accinge a mettere il caffè macinato in una caffettiera di terracotta, di nome Jebena, la quale verrà messa a bollire sul fuoco di carbonella. Una volta pronto, viene lasciato riposare per pochi minuti ed infine servito in tre fasi diverse per la degustazione: si inizia con una prima tazza (finjal), chiamata nel rituale “awel“, man mano che le conversazioni con gli ospiti procedono si passa alla seconda tazza chiamata “kala’ai awel“, per poi concludere il rituale con la terza dal nome emblematico, “bereket“, per sottolineare l’abbondanza e la benedizione della casa durante il rito e la degustazione. Concludo questo racconto magico e nostalgico, con l’estendervi un invito per mostrarvi dal vivo questo rito e questa cultura dell’ospitalità, perché è uno spettacolo vederlo e gustare tutto l’aroma del caffè. Il rituale del caffè può durare fino a due ore di degustazione, conversazione in amicizia e cordialità.\nIngrediente: caffè crudo dall’Eritrea…\nQuesto articolo è stato pubblicato in Ricette di vita e taggato come accoglienza, amicizia, condivisione, ospitalità, tradizioni lontane il 3 settembre 2015 da CDDonna


Focaccia ai pomodori e olive verdi - e voglia d'estate | L'appetito vien gustando\nPubblicato il 16 Maggio 2016 27 Luglio 2016 by lappetitoviengustando\nNon so se voi siate fortunati o meno, ma da me l’estate fatica a farsi vedere! 🙁 Si alternano giorni con momenti di pioggia a sprazzi di sole, che durano troppo poco per me. Ieri, però, il tempo ha voluto farmi un regalo e donarmi una bella giornata di sole che non solo mi ha risollevato l’umore, ma mi ha fatto venire una voglia irrefrenabile di mettere le mani in pasta! 🙂\nAvevo in dispensa dei pomodori belli rossi che mi stavano letteralmente chiamando per prepararci qualcosa di gustoso. Quindi, cosa c’è meglio di una buona focaccia morbida in cui affondare i denti e che manda le papille gustative in orbita? Per me, niente era più adatto di una buona focaccia e se poi ci aggiungete le olive? Mhmmm, una goduria! 😛 Così, spulciando il libro del pizzaiolo Antonino Esposito ho trovato la ricetta della focaccia genovese. Mi è bastato rivisitare la ricetta giusto un po’ e non potete immaginare cosa ne è venuto fuori!\nOk, avete ragione! Mi sono persa in inutili chiacchiere, quindi, bando alle ciance e correte ad impastare la focaccia ai pomodori e olive verdi! 🙂\nPs: nella lista degli ingredienti troverete anche il lievito/pasta madre, ma se non ce l’avete state tranquilli che la ricetta non subirà cambiamenti! 😉\nFocaccia ai pomodori e olive verdi\n80 gr circa di olive verdi denocciolate\nIn una ciotola capiente sciogliete il lievito di birra nell’acqua. Aggiungete il lievito madre e mescolate. Adesso aggiungete poco alla volta la farina setacciata, l’olio evo e infine il sale. Amalgamate bene tutti gli ingredienti fino a quando avrete ottenuto un bell’impasto omogeneo, da cui ricavare un panetto. Lasciate lievitare il panetto per 10 ore o se preferite una lievitazione più lunga (quella che vi consiglio io), lasciatelo lievitare in frigorifero per 24 ore.\nTrascorso il tempo di lievitazione, prendete il panetto e stendetelo nella teglia unta d’olio evo. Coprite con della pellicola trasparente alimentare e lasciate lievitare nuovamente per un’altra mezz’ora.\nNel frattempo, potreste occuparvi del condimento! 😉 Lavate accuratamente i pomodori e tagliateli in pezzi abbastanza grandi. In una padella antiaderente scaldate dell’olio evo, aggiungete i pomodori, il salel, il pepe e l’origano e lasciate cuocere senza farli sfaldare tutti! Quando saranno pronti, spegnete il fuoco e aggiungete olive denocciolate che non dovranno quindi cuocere ma solo insaporirsi con l’aroma dei pomodori.\nNel frattempo, la mezz’ora sarà trascorsa e la focaccia sarà lievitata. Adesso, versate il condimento appena preparato su tutta la superficie della focaccia. Infornate in forno preriscaldato a 220° per 10 minuti circa.\nfocaccia focaccia pomodori e olive lievitati lievito madre pane e focacce\n4 Replies to “Focaccia ai pomodori e olive verdi – e voglia d’estate”\nzia Consu dice:\tRispondi\n8 Giugno 2016 at 17:13\nGrazie x la visita nel mio blog, ho ricambiato con grande piacere 🙂 Scoprire nuove mamme di lievito madre è sempre una gioia! Sarà un bello scambio alla pari ^_^\nlappetitoviengustando dice:\tRispondi\n8 Giugno 2016 at 17:34\nGrazie a te per essere venuta a trovarmi qui nel mio piccolo angolino culinario! 🙂 A presto per nuove ricette di scambio, mamma di lievito madre! 😉\n26 Maggio 2016 at 17:25\nCiao Angela, grazie mille per la nomina al Liebster Award. Lo ha accolta con molto piacere e scritto un post al riguardo! 😉


Ungheria: sopravvissuto alla Shoah, a 97 anni è il medico più anziano ancora attivo del Paese - Mosaico\nUngheria: sopravvissuto alla Shoah, a 97 anni è il medico più anziano ancora attivo del Paese\nÈ sopravvissuto alla Shoah ed è considerato il medico più anziano dell’Ungheria. Istvan Kormendi, 97enne, appassionato della sua professione e della sua missione, continua a ricevere i suoi pazienti a Budapest. Ufficialmente in pensione dal 1989, ha un contratto di collaborazione statale come medico di base e assicura di non avere alcuna intenzione di smettere.\nNato nel 1923 nell’appartamento dei suoi genitori nella capitale ungherese, dove ha il suo studio, Kormendi si è laureato nel 1950. “Mio padre era un medico e aveva avviato questa professione nel 1920”, ha detto all’agenzia AFP, come riporta il Times of Israel. “A quel tempo, non c’erano grandi cliniche di sanità pubblica come ci sono ora e tutti i medici gestivano gli studi nei loro appartamenti” ha spiegato. Nel 1944, dopo l’occupazione nazista dell’Ungheria e dopo essere stato escluso dagli studi universitari, è riuscito a nascondersi e ha continuato a studiare. “Oltre a due barattoli di cibo in scatola per sopravvivere, ho anche messo nello zaino due libri di testo universitari del terzo anno”, ha sottolineato ricordando quei fatti.\nLa pandemia da Covid-19 ha reso il suo lavoro più difficile, visto che oggi tratta la maggior parte dei suoi trecento pazienti per telefono o via e-mail, anche se è stato di recente vaccinato. “Non mi piace molto perché è estremamente importante, nella relazione medico-paziente, avere un contatto personale faccia a faccia”, tuttavia la medicina “è la mia passione e voglio curare i miei pazienti finché sarò in grado di farlo”.\nLo yiddish sbarca sulla popolare app di apprendimento Duolingo\nMuore a 101 anni in Polonia la più anziana fra i Giusti tra le nazioni\nAddio a Marko Feingold, sopravvissuto a 4 lager che aiutò 100mila ebrei a emigrare 28 Settembre 2019


Lo Stato Brado - Green Book e gli incomparabili benefici della vicinanza\nGreen Book e gli incomparabili benefici della vicinanza\nMai come nell’anno appena trascorso abbiamo provato sulla nostra pelle le conseguenze di stare lontani (o addirittura isolati) dai nostri cari. Presupposto fondamentale della socialità, la vicinanza ha da sempre caratterizzato la natura umana. Ci sono stati però momenti nella storia in cui stare in compagnia o anche semplicemente mostrarsi in pubblico con determinate categorie di persone era considerato riprovevole. Nella Germania nazista, ad esempio, frequentare amici o conoscenti ebrei era qualcosa da cui guardarsi attentamente; negli Stati Uniti degli anni sessanta, com’è risaputo, era in vigore la segregazione razziale, secondo cui i “neri” dovevano stare ben distanti e separati dai “bianchi”. Ed è proprio in questo contesto che è ambientato il film di cui parleremo oggi. Una vicenda, basata su fatti realmente accaduti, che evidenzia quanto lo stare a contatto con chi è “altro” da noi, nonostante le differenze, può anche risultare una bella sorpresa.\nGreen Book è un film del 2018, diretto da Peter Farrelly, con protagonisti Mahershala Ali e Viggo Mortensen. Essi interpretano rispettivamente Donald Shirley, detto Don, pianista afroamericano di fama mondiale, e Tony Lip, buttafuori italoamericano del Bronx. La storia inizia quando Tony, dopo aver perso il lavoro, si trova costretto a cercarne un altro per poter mantenere la propria famiglia. Accetta quindi di lavorare per Don, il quale necessita di un autista e tuttofare che lo accompagni (e, qualora fosse necessario, lo protegga) in un tour negli stati del sud, per niente ospitali verso le persone di colore.\nIl rapporto tra i due è inizialmente diffidente e problematico, sia a causa dei pregiudizi di Tony che del carattere altezzoso di Don. Nel tempo, però, i due instaurano un legame sempre più profondo: Tony si rende conto del grande talento di Don e lo aiuta in diverse circostanze. Al contempo, Don, inizialmente fiero e composto, si apre con Tony, mettendo a nudo la sua fragilità e le sue debolezze. Nasce quindi una grande amicizia, sulla quale però non si andrà più a fondo perché merita di essere scoperta e vissuta direttamente dallo spettatore.\nTutto quello che viene raccontato è ben più di un semplice viaggio: non ci troviamo di fronte al classico road-movie, in cui si sconfina troppo o nel comico o nel drammatico. Si tratta di una pellicola che racconta la vita in quel preciso periodo storico, fatto di barriere sociali, contraddizioni, difficoltà, il tutto reso in maniera molto realistica e credibile, grazie anche alle ottime performance attoriali. L’approfondirsi del rapporto tra i due protagonisti non è affatto forzato e artificioso, è anzi reso molto verosimile sulla base degli eventi, che si susseguono con un ritmo che non risulta mai noioso o troppo frenetico. Il superamento degli ostacoli iniziali avviene in maniera reale, emozionante e sincera: nonostante Don e Tony appartengano a mondi diametralmente opposti, essi imparano a conoscersi e a rispettarsi per quello che sono, senza maschere, senza ipocrisia o apparenza. Questo è il messaggio principale: al di là di qualsiasi generalizzazione (colore della pelle, provenienza, costumi/abitudini etc.), quando si mostra al prossimo la propria autentica natura, sia con le parole ma soprattutto con le azioni, si può essere stimati e apprezzati al di là di qualsiasi preconcetto, in qualsiasi epoca, in qualsiasi contesto, in ogni quando e in ogni dove.\nÈ opportuno soffermarsi su quanto questa pellicola sia essenziale, genuina: nulla viene dato per scontato, e anche il minimo passo in avanti nella costruzione del rapporto tra Don e Tony è frutto di fatti concreti e tangibili. I pregiudizi non vengono esorcizzati a prescindere: sono parte dell’indole umana (per una risposta ancestrale verso ciò che non si conosce, per ragioni culturali specifiche in un dato periodo storico, etc.). Ma quello che conta di più, il lascito più bello che questo film può offrire allo spettatore, è che le azioni più di ogni altra cosa (anche le più elementari, un gesto gentile, una buona parola, etc.) possono sovvertire e sgretolare qualsiasi scoglio di tipo ideologico. Perché spesso, di fronte a questioni complesse come quelle del razzismo e della discriminazione, che tanto allontanano gli individui, si deve partire dalle basi, dalle cose più semplici e immediate, dai rapporti interpersonali, dalla conoscenza del prossimo. Avvicinarsi quindi, magari anche a piccoli passi, a chi ci sta di fronte, senza troppi timori o remore. Perché solo con l’esperienza diretta ci si può fare un’idea tangibile della vera essenza di chi appare così differente da noi, eventualmente finanche ad instaurare delle nuove preziose conoscenze, che tanto valore hanno proprio in ragione delle diversità, personali e culturali, su cui poggiano.\nCredo sia utile riportare anche le parole di Viggo Mortensen, che chiariscono meglio di qualsiasi altro ragionamento perché Green Book è un film assolutamente da non perdere:\n«Secondo me il regista Peter Farrelly e gli altri son riusciti a raccontare una storia molto vera, che sa far ridere e piangere insieme. […] una bella storia del passato che può aiutarci a capire il presente. È un film davvero speciale, perché non ti dice cosa pensare, cosa ascoltare o vedere. Evita le lezioni, ma ci invita a seguirlo. E forse a riflettere su quanto sbagliate siano certe prime impressioni. […] I piccoli gesti che facciamo sono importanti. Aiutare gli altri, essere gentili, chiedere scusa sono scelte che ci rendono quello che siamo. Non i nostri genitori, il colore della nostra pelle, quello che possediamo o le lauree che abbiamo. Piuttosto, è quel che facciamo, soprattutto quando nessuno ci vede. È il motivo per cui questo film è tanto bello».


Canelli: “Su Pnrr, per fare bene e fare presto si punti sui Comuni come protagonisti” – www.anci.it\nPubblicato il 15 Novembre 2021 16 Novembre 2021 di Gabriella Petrelli\nCanelli: “Su Pnrr, per fare bene e fare presto si punti sui Comuni come protagonisti”\n“Entro giugno 2022 piu’ che della pubblicazione dei singoli bandi avremmo bisogno di avere l’assegnazione definitiva delle risorse finanziarie, sulla base dei progetti e con le procedure che dovranno essere accelerate e veloci”. Così Alessandro Canelli, Presidente di IFEL partecipando al panel su “Riforma della P.a. e innovazione tecnologica” organizzato da Italia Oggi nell’ambito dei lavori del Video-forum dei commercialisti 2021.\n“Il Ministro Gelmini parla di due principi cardine che deve animare il Pnrr nel suo rapporto con gli Enti locali parla di accelerazione e sussidiarietà precisa il delegato Anci per la finanza locale – E’ evidente che gli Enti locali su molti temi, non su tutti, hanno le idee chiare su cosa sia necessario, su quali siano i progetti che servono ai territori e allo stesso tempo sono le stazioni appaltanti già adesso in Italia per investimenti pubblici. Ricordo infatti che sul totale degli investimenti pubblici il comparto dei Comuni rappresenta il 25% negli ultimi anni, è probabilmente la stazioni appaltante più importante però è evidente che sconta tutta una serie di problematiche e di criticità come risultato di continui e sistematici tagli tra risorse economiche e quelle umane. Con il blocco del turn over il prezzo che hanno pagato i Comuni riguarda una carenza oggi pari al 25 per cento perso in termini di dipendenti comunali ed un forte innalzamento dell’età media”.\n“Quello che ha chiesto il Presidente dell’Anci Decaro – ricorda Canelli – a nome di tutti i sindaci è che l’assegnazione delle risorse sui progetti di competenza degli Enti locali avvenga antro giugno 2022 per poter procedere velocemente all’attivazione di tutte le pratiche per assegnare i lavori entro un anno e mezzo di tempo. Passi in avanti, da questo punto di vista, sono stati fatti in quanto sono confluite nel Pnrr risorse già stanziate per altri provvedimenti, penso alle risorse derivanti da interventi come quelli per la rigenerazione urbana, per l’efficientamento energetico o per la rigenerazione della qualità per l’abitare, progetti su cui i comuni avevano già iniziato a lavorare”.\n“Sul personale – conclude il sindaco di Novara – invece, è evidente che alcuni comuni sono strutturati in modo diverso da altri perché già in grado di realizzare progettazione, anche a livello europeo, con fondi diretti o indiretto e che possono contare su personale qualificato. Altri, invece, beneficeranno delle norme di semplificazione per il reclutamento straordinario di competenze di alta specializzazione introdotte grazie al dl 80 del 2021. Quello che preoccupa è che, davanti a procedure di semplificazione nel reclutamento del personale, grazie anche ad un portale pro-attivo nazionale, queste procedure semplificate si incaglino nel momento in cui devono essere attuate. E difronte a queste risorse importanti, non possiamo permetterci di perder tempo. Dobbiamo essere messi nelle condizioni di poter lavorare ed essere veloci”.\nArticolo precedente:Precedente Città che legge: pubblicate graduatorie finali bando promosso dal Centro per il libro e la lettura\nArticolo successivoSuccessivo Educazione alla cittadinanza globale, pubblicato il bando Aics diretto a enti territoriali e Osc


UNDER 20 REGIONALE (partita del 16 maggio 2019)\nGINNASTICA – ABET BASKET 67-73\nUNDER 18 GOLD (partita del 13 maggio 2019)\nUltima partita del campionato U18 giocata in casa e conclusa con una bella vittoria contro una ostica Piossasco.\nDecisivi il primo e l’ultimo quarto dove uno Stetco e un Bravi, con 23 e 16 punti a referto ispirati, trascinano tutta la squadra verso il successo finale.\nDa segnalare anche la prova di Marzo che ne mette a segno 10, così come capitan Aubry, Yusypiv e Riccardo con 9.\nABET BASKET – ALTER PIOSSASCO 83-60\nPARZIALI: 21-12, 17-17, 17-21, 28-10\nBRA: Costamagna 3, Milano, Stetco 23, Riccardo 9, Yusipiv 9, Gastladi, Bravi 16, Aubry 10, Baldo 3, Marzo 10. All. Tuninetti\nUNDER 16 SILVER (partite del 14 e 18 maggio 2019)\nL’U16 torna dall’ultima trasferta della stagione con una sconfitta. Con Ciriè non c’è stata storia: mai in vantaggio; capitan Chiesa e compagni sono però stati sempre a contatto con i padroni di casa, tanto da avere in un paio di occasioni la palla per passare avanti.\nCiriè però si è dimostrata brava a rintuzzare ogni tentativo bianco blu, con una grande intensità difensiva e efficaci contropiede, tanto da meritarsi la vittoria e, almeno per quanto ci riguarda, la definizione di squadra più “bella” di questa fase finale.\nCIRIE’ – ABET BASKET 64-58\nPARZIALI: 23-13, 14-17, 16-15, 11-13\nBRA: Fissore 11, Contino, Ascone 2, Riccardi 10, Chiesa 9, Argirò, Gotta 10, Padurariu 14, Cravero 2, Krekic. All. Alfero\nL’U16 termina la fase titolo con una sconfitta, contro i torinesi del Victoria per 60-69.\nUn discreto primo periodo ci aveva illuso di poter portare a casa il risultato e di vendicare la sconfitta di strettissima misura dell’andata. Invece già del secondo quarto i torinesi hanno piazzato la difesa a zona, sono passati decisamente in vantaggio e non hanno più mollato fino alla fine, grazie a percentuali al tiro veramente notevoli.\nBra commette invece i soliti errori di passaggio e la difficoltà di attaccare la zona hanno impedito di chiudere in bellezza una stagione a conti fatti abbastanza soddisfacente.\nABET BASKET – VICTORIA TO 60-69\nPARZIALI: 20-18, 10-25, 16-11, 14-15\nBRA: Fissore 25, Contino, Ascone 2, Riccardi 14, Chiesa 3, Argirò, Krekic, Gotta 2, Padurariu 10, Cravero 2, Sordo, Racca 2. All. Alfero\nUNDER 15 GOLD (partita del 18 maggio 2019)\nUltima gara della stagione per il gruppo U15 di coach Sanino e Groppo. Reduci dalla vittoria nella penultima giornata di campionato, conquistando la prima piazza del girone e 7° posto assoluto Gold Piemontese, i giovani bianco blu si presentano a Chieri non in ottime condizioni fisiche ma comunque vogliosi di fare bene.\nL’inizio è positivo ma, purtroppo Fosca poco prima della gara accusa un infortunio al piede. In ogni caso Bra gioca bene difendendo come sa fare e limitando le bocche da fuoco di Chieri, 10-15. L’ attacco non è fluido, complice la difesa di Chieri che occupa molto l’area, e Bra difende con meno attenzione tanto da andare al riposo sul 30-30.\nNella terza frazione si assiste a molto equilibrio; Bra pasticcia in attacco mentre Chieri continua a fare male nell’ 1vs1 alla difesa braidese.\nL’ultima frazione è intensa e bella da vedere; le due squadre si danno battaglia sportiva, giocando un buon basket. Risso, Baglio e Cosentino tengono i braidesi in partita fino agli ultimi minuti.\nChieri è molto precisa dall’arco e mette 3 bombe pesanti che sembrano far crollare in più occasioni Bra. Baglio dall’angolo punisce con la stessa moneta per il -1, 63-62. Una buona difesa braidese sembra dare ancora speranze di acciuffare la partita, ma un’altra tripla di Tosco chiude la gara.\n“Sono contento per la partita fatta nel secondo tempo, in cui ci siamo riscattati per i brutti primi 20′, frutto di distrazioni e poco gioco. Mentalmente i ragazzi dopo la lunga stagione, erano un po’ scarichi, complice anche il risultato acquisito. Inoltre abbiamo provato anche diverse cose, con un occhio già pe ril futuro di questo gruppo. Ora ancora in palestra per le ultime due settimane e per prepararci alle finali regionali Csi in programma il 2 giugno a Mondovì! Stringiamo i denti!!” – il commento di coach Sanino.\nCHIERI – ABET BASKET 66-62\nPARZIALI: 10-15, 20-15, 16-15, 20-17\nBRA: Rossello, Viberti 1, Oberto 12, Fosca, Risso 2, Baglio 17, Canonica, Briganti 5, Patria, Sorcio 6, Cosentino 15, Tabi 4. All. Sanino.\nUNDER 14 SILVER (partita del 19 maggio 2019)\nSi conclude anche il campionato U14, con una gara quasi fotocopia della partita di andata, dove però i braidesi ci mettono 3 quarti per scavare il solco finale, complice una 5 Pari rinvigorita e agguerrita. Si chiude con un convincente primo posto nel gironcino, dove i nostri vincono 8 gare su 10.\nABET BASKET – 5 PARI 86-45\nPARZIALI: 10-16, 19-8, 27-12, 30-9\nBRA: Ferrero 9, Orrù 12, Cagna 12, Cravero 3, Ciravegna 5, Allocco 4, Roggia 6, Isoardi 0 , Sylla 6, Mulassano 29, Lumicisi 0. All. Tuninetti\nCSI Allievi, Finali regionali a Mondovì, domenica 2 giugno orario da definire\nU16 Silver, in casa contro Valenza, lunedì 27 maggio ore 20:00\nU20 in trasferta a Beinasco, lunedì 27 maggio ore 19:30


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Dal salto al volo, in viaggio con un eroe - CINEMAFRICA | Africa e diaspore nel cinema\nDal salto al volo, in viaggio con un eroe\nConversazione con Alain Gomis\nIncontro Alain Gomis all’indomani della proiezione ufficiale del suo Andalucia alla 64. Mostra di Venezia, nella sezione Venice Days. Presentato con calore dal curatore Fabio Ferzetti e, con una modestia e semplicità toccante, dal regista Paolo Franchi, in concorso con Nessuna qualità agli eroi, il film ha suscitato in sala numerose reazioni e domande, per il regista e per i suoi intepreti, il protagonista Samir Guesmi e Delphine Zingg, compagna del regista in dolce attesa.\nCome L’Afrance, il tuo film precedente, Andalucia è costruito su un personaggio centrale, maschile, in qualche modo ai margini e in crisi, con se stesso e il mondo. Ma se il percorso di autoanalisi di El Hadj era sollecitato da un fattore esterno, il mancato rinnovo del permesso di soggiorno, Yacine sembra vivere la sua marginalità come una scelta orgogliosa, e la ricerca interiore nasce, forse, dall’incontro con questo piccolo mondo di senza dimora in cui ognuno ha una storia da raccontare, salvo lui.\nPer me questa esigenza di ricerca Yacine se la porta dentro dalla nascita. A Place de la Republique scopre dei personaggi che possono in qualche modo assomigliargli, tutto il film è costellato da figure gemellari. Yacine è alla ricerca di persone con cui stabilire un contatto diretto, che vada al di là dei filtri sociali e culturali che di solito ci definiscono, proprio perché essendo nato in una cité, figlio di immigrati arabi, sente di essere sempre stato percepito come uno straniero.\nIn alcune dichiarazioni hai definito il personaggio di Yacine richiamandoti all’immagine baudelairiana dell’albatros. Ma è pur vero che non è immediatamente percepibile un rapporto problematico di Yacine col proprio corpo, tanto è vero che lui non ha certo problemi a comunicare, ad esprimersi, a stabilire dei rapporti diretti ed efficaci, penso soprattutto alle donne. Almeno all’inizio l’impressione è quella di un’autoreclusione voluta…\nIl film è nato con due sequenze, quella dei bambini e quella della gioielleria, in cui volevo venisse fuori una certa energia, che è quella necessaria a Yacine per raggiungere un rapporto diretto con le persone e le cose. Il problema suo non è tanto quello di essere immigrato o figlio di immigrati. Il fatto è che lui si sente a proprio agio solo quando si trova con i piedi per aria. Qualcuno cui piace saltare e che sta bene quando è in alto e male quando torna a terra, perché è dotato un po’ per le cose fuori dal comune, i piccoli giochi, i rapporti con le donne. Quando si tratta di fare le cose normali è del tutto incapace. Anche perché è cresciuto con l’idea che il suo corpo sia troppo grande, e quindi si muove, si siede, corre, in modo goffo. Ma Yacine ha la capacità straordinaria di trascendere le cose. Per me è una specie di eroe, un personaggio da cinema, qualcuno che attraversa la realtà trasformandola, e va fino in fondo alla sua traiettoria.\nIn questa idea mistica, centrale nel pensiero sufi, dell’abbandono dell’io e della fusione nell’Uno ho sempre trovato qualcosa di paradossale, che ritrovo anche nella parte finale del tuo film. Trovo che di fatto il percorso dei mistici produca un processo di autoreclusione in qualche modo narcisistico nelle pareti dell’io, in un non spazio in cui l’io si rispecchia e confonde con Dio. Così Yacine, non appena arriva in Spagna viene riconosciuto da tutti per strada, si vede rispecchiato nelle tele di El Greco, fino a diventare il centro del mondo, altro che annullamento… Ma la domanda è: perché questo percorso, al di là della suggestione legata alla casa-museo di El Greco a Toledo, lo porta proprio in Andalusia? C’è dietro, presumo, l’idea dell’Andalusia come crogiolo di civiltà e religioni del Mediterraneo…\nL’immagine del derviscio volteggiante, come quella dell’azione di Pelé e della processione religiosa in Andalusia me le porto dentro da non so più quando, e volevo che fossero nel film. Il film è nato da un processo interiore. Per tornare alla tua prima domanda, in L’Afrance c’era un processo di costruzione drammatica.\nIl film era infatti molto più lineare…\nIn questo caso avevo voglia davvero di stare addosso al personaggio. Dopo L’Afrance avevo la sensazione di aver accumulato un piccolo credito e mi sono detto che forse questo secondo sarebbe stato il mio ultimo film, dunque tanto valeva cercare di metterci tutto, di fare solo quello che volevo fare, senza stare lì a pensare alla storia o alla riuscita finale. Si trattava per me di andare al cuore di quello che mi urgeva in quel momento. C’erano una serie di scene che sapevo esattamente dove dovevano essere, le due che ho citato per esempio, e poi il finale in Andalusia. E poi il resto è venuto d’istinto e mi sono ritrovato dopo a correre dietro alle cose, per cercare di capire. Ci sono delle scene che se mi chiedi cosa significano non saprei proprio che dire, come quella della processione dei bambini vestiti da angeli. Ho cercato di rimanere in qualche modo spettatore del processo di creazione, anche se questo ovviamente ha creato un po’ di problemi, e ho dovuto chiedere aiuto a uno sceneggiatore perché mettesse un po’ di ordine, il che era difficile anché perché ero del tutto incapace di parlare del film. Così, anche l’idea dell’Andalusia è venuta un po’ da sé e poi l’ho raccordata al resto. Non è un film simbolico. Anche se, in qualche modo sì, c’era anche l’idea dell’Andalusia dove si sono incontrati islam, ebraismo e cristianesimo…\nA proposito di cristianesimo, ho trovato ancora un po’ paradossale che Yacine non riesca a superare lo choc della conversione del padre al cattolicesimo, continui a sentirlo come un tradimento, che gli ha fatto perdere un punto di riferimento identitario. In fondo, proprio questa rottura identitaria lo ha messo nella condizione di allontanarsi da una definizione d’identità culturale chiusa, aprendosi all’ascolto dell’altro. L’unico momento in cui cerca una ricomposizione col padre è nella lunga, bellissima sequenza in cui si mette a osservarlo mentre lavora, manipolando lo stucco, una sequenza densa di valori plastico-materici, come anche quella dell’asfalto nero colato sulla strada, o quella dei scultori che ritraggono Lisa nell’atelier…\nMa no, la rottura rimane insanabile. Per un ragazzo mentre cresce soprattutto è fondamentale avere dei punti di riferimento solidi e riconoscibili, soprattutto se vive in uno spazio, la Francia, dove è considerato straniero. E’ essenziale potersi definire a partire da un punto di riferimento solido rispetto a uno spazio che ti respinge, è importante affermarsi anche contro questo spazio, pensare «No io non sono così, sono diverso», per questo Yacine vive come una grande violenza questa scelta del padre, che va al di là del discorso religioso. E allo stesso tempo, il padre gli fa un dono…\nSì, ma questo non lo dice Yacine, lo dici tu…\nBeh, è comodo essere riconosciuti come una minoranza culturale, si è più tutelati, si sta sempre dalla parte giusta, di quelli che soffrono.\nNella sequenza del provino cinematografico, Yacine prova a giocare, a sperimentare il piacere della maschera, ma si rende conto di non essere in grado, perché finisce per credere in quello che dovrebbe solo simulare…\nCrescere alla cité per Yacine è stato molto duro, non è riuscito a trovare un suo posto, e ogni volta che ci torna questo gli provoca nuovo dolore. Paradossalmente, in quell’appartamento dove deve far finta di vivere una scena familiare si sente sprofondato nella realtà, e questo lo mette in uno stato di disagio profondo. Lo stesso disagio che prova quando vede Lisa nell’appartamento dove vive e comincia a dirsi che sì, allora forse star bene significa vivere in una situazione simile. E allora ci prova, prova a immaginarsi in una situazione simile, ma non ce la fa.\nTornando al cinema, c’è una frase bellissima che dice uno dei senza dimora di Place de la Republique, riferita a un certo Jean. Dice, più o meno: «Ognuno di noi è diverso dall’altro perché vede le cose da una prospettiva che appartiene solo a lui. L’essenziale è trovare una collocazione definitiva». In fondo, è un modo per definire anche il cinema: l’immagine si dà solo a partire da uno sguardo e da un punto di vista preciso.\nLa frase è di Jean-Luc Parant, un poeta e scultore francese molto acuto che dice cose formidabili, per esempio sullo spazio, senza sapere niente di astronomia. Dice: «Non possono venirmi a dire che il sole è grande dieci volte quanto la Terra perché non ci credo, se fosse così bruceremmo. Non ci bruciamo perché il Sole è grande quanto lo vediamo, indicandolo tra il pollice e indice». In fase di sceneggiatura mi hanno detto però «Se scrivi Jean-Luc, tutti penseranno a Godard», così… Ma per tornare al cinema, penso che il cinema sia in realtà nello spazio tra le immagini, tra le sequenze, a partire proprio dal movimento, che è creato dal cervello che collega due immagini fisse. Anche a livello di composizione, lo spazio che conta è quello che esiste tra un colore e l’altro. Questo spazio entre deux è essenziale per lo spettatore: è importante non tanto che comprenda ma che senta delle emozioni. Il cinema è nello spazio tra l’occhio dello spettatore e lo schermo. L’essenziale è che riceva una serie di punti, di momenti che gli trasmettono qualcosa.


L'ADEGUAMENTO LITURGICO DELLA CHIESA CUORE IMMACOLATO DI MARIA A VARCO NOTAR ERCOLE DI SASSANO - THEMA\nL’ADEGUAMENTO LITURGICO DELLA CHIESA CUORE IMMACOLATO DI MARIA A VARCO NOTAR ERCOLE DI SASSANO\nLa chiesa del Cuore Immacolato di Maria, nella frazione di Varco Notar Ercole in Sassano, è stata costruita negli anni Cinquanta, nel periodo di edificazione delle nuove aule sacre diocesane, desiderate dal vescovo di Teggiano, monsignor Oronzo Caldarola. Al 1954 risale la costruzione dello scenografico altare maggiore della chiesa, voluto a sancirne l’erezione a Santuario diocesano nell’anno precedente.\nDa alcuni anni, l’assetto presbiteriale della chiesa era stato impropriamente scomposto, con il ridimensionamento dei gradini dell’altare maggiore, la creazione di una nuova mensa e di un ambone, dalle linee essenziali e “povere”; nello spazio dedicato alla liturgia era inoltre presente anche il fonte battesimale, donato alla chiesa alcuni anni addietro. La mensa, collocata nello spirito della riforma liturgica del Concilio Ecumenico Vaticano II, era costituita dalla superficie superiore con lastra di Carrara, poggiata su quattro pilastrini di marmo colorato, mentre al posto dell’ambone, trovava luogo un semplice leggio, sempre in marmo policromo. Una sorta di affollamento di poli liturgici, nello spazio del presbiterio, determinava l’esigenza di rimodellare la composizione dell’area, espressamente votata alla liturgia, ma anche di nobilitare il segno della presenza dell’altare della celebrazione e dell’ambone per le letture.\nIl parroco, don Carmine Tropiano, di concerto con il vescovo della diocesi di Teggiano-Policastro, monsignor Antonio De Luca e con l’Ufficio Tecnico Diocesano, ha deciso di ri-adeguare lo spazio liturgico, affidandone l’incarico progettuale allo scrivente e dettandone le linee guida votate alla ricerca di una “nobile bellezza”, in riferimento alle indicazioni delle costituzioni del Sacrosantum Concilium. Il concetto di base della soluzione stilistica, suggerito dal direttore dell’Ufficio Nuova Edilizia di Culto, don Elia Guercio, si è conformato alla nobile presenza dell’altare maggiore, che seppur modellato nel 1954, su un’idea compositiva di carattere neoclassico, costituisce uno degli esempi più gradevoli di macchina d’altare, del comprensorio. Un apparato su due livelli, formalizzato nella mensa e nel dossale con la nicchia per la statua della Madonna, ricalca il gusto decorativo tardobarocco, in cui l’ossatura di fondo del marmo di Carrara, si compenetra agli intarsi dei marmi policromi ed alle sculture ornamentali delle lastre a bassorilievo, dei capitelli delle colonne e delle figurazioni dello stemma episcopale, oltre al monogramma mariano ed alla corona sommitale. Un elemento ornamentale e significativo, di risalto, è costituito dalla presenza del tetramorfo inserito entro specchiature a quadrato, in cui la simbologia degli Evangelisti è lasciata al marmo di Carrara a rilievo, collocato su un fondo di tessere mosaicate in oro. Le stesse specchiature, con cornice interna modanata, sono poggiate su di una semplice base a sporgenza, che si adagia sul basamento del dossale d’altare. L’architettura, elaborata nelle dimensioni di rimando a forme passate ed il richiamato simbolismo mariano, evangelico e della committenza, costituiscono i punti di forza della chiesa di Varco, nella quale l’intera prospettiva guarda all’altare maggiore, focalizzazione sia delle linee architettoniche dell’edificio sacro, che dello sguardo dei fedeli, imperniato su un’alquanto rigida assialità e composta simmetria. Di questi segni rappresentativi e delle componenti classiche e geometriche, doveva tenersene conto, nell’elaborazione dell’idea progettuale, pur rifacendosi a forme dal chiaro impatto visivo modulare, di stile classico e di multipla reiterazione. Il progetto delle forme e la scelta dei materiali, sono stati degnamente accompagnati da un’esecutività attenta e ricercata, attraverso l’opera dell’officina di Antonio Aumenta, titolare dell’omonima ditta di lavorazione dei marmi.\nLa soluzione compositiva del tetramorfo, costituisce quindi l’idea generatrice della progettazione, in una sorta di riferimento alla preesistenza, più che alla creazione di nuove forme astratte e scollegate dall’imponente figurazione dell’altare maggiore. Il classicismo delle geometrie, con rimandi alle tecniche compositive dell’intarsio e del mosaico, rappresenta l’idea generatrice delle nuove forme, nelle quali il simbolismo dei numeri esalta il valore stesso degli elementi progettati: la mensa d’altare, l’ambone e la base per il cero pasquale. Se nella figurazione ad intarsio della base del cero (losanghe in rosso venato, alterne ad intarsi in tessere d’oro mosaicate), l’ottagono richiama la geometria degli edifici battesimali d’ogni tempo, con esplicito richiamo alla forma di mediazione tra il quadrato, simbolo della fragilità terrena ed il cerchio, essenza della perfezione Celeste, nella composizione della mensa d’altare, il numero otto, delle lastre ad intarsio, si pone come significato dell’alterna presenza di forme semplici e complesse. Difatti pur mantenendone la composizione nobilitata sui quattro lati, in un unico elemento in blocco, la mensa ripartisce otto formelle quadrate, di cui tre sui lati lunghi ed una sui corti, che si alternano con una presenza di marmo venato ocra ed una di intarsio litico. La sola formella mediana frontale, garantisce l’unicità delle forme, definite in una croce floreale (di chiaro rimando classicista), collocata su fondo mosaicato d’oro a tessere ed esplicito richiamo alle formelle del Tetramorfo dell’altare maggiore. Il blocco della mensa è coronato da una modanatura di raccordo alla lastra orizzontale, in cui sono racchiuse le reliquie dei santi e si colloca, in similitudine alle lastre del Tetramorfo, su una base di poco sporgente. Un gradino di rilievo al blocco della mensa, ne nobilita la presenza, sia per il significato, che per l’altezza, proporzionata alla tipologia d’altare di celebrazione, richiamando il basamento del cero pasquale e dell’ambone.\nIl simbolismo dell’accoglimento del fedele e del sacerdote, nel momento di proclamazione delle Letture (Epistola e Vangelo), è alla base della realizzazione dell’ambone e delle sue forme geometriche, difatti il pannello centrale ed i due laterali, sono collegati da due lastre, collocate in diagonale, che offrono la dimensione della convessità all’esterno e richiamano uno specifico assemblaggio, storicamente formalizzato nel lettorino dell’ambone della cattedrale della diocesi di Teggiano-Policastro, siglato, nel 1271, da Melchiorre da Montalbano. Il richiamo, storico e simbolico, alle linee scultoree medievali è una persistenza che ritorna spesso nelle forme dell’ambone, in cui la stessa parola (dal greco ambon, superficie convessa), porta a definirne le forme architettoniche. Qui a Varco, il rimando è alle geometrie già espresse nella mensa d’altare, ma ribaltate in verticale ed avvicinate, nel dimensionamento delle formelle intarsiate, alle reali geometrie del Tetramorfo. Nelle tre specchiature, la sola centrale è ad intarsio, con un motivo romboidale applicato al piano di tessere dorate a mosaico geometrico, le altre due presentano il fondo in marmo venato ocra, lo stesso utilizzato per la mensa d’altare e simile a quello dell’altare maggiore. Linee essenziali e semplici accompagnano il raccordo sommitale delle lastre al corrimano (ed al leggio) ed i gradini di sostegno, in numero di due, tali che il lettore possa trovarsi ad una quota maggiore, rispetto al celebrante. La disposizione del polo liturgico, sul punto di cerniera tra la navata ed il “santuario”, è stata prevista in diagonale, così come la sede presidenziale, per permettere una più consona direzionalità del lettore e del celebrante, verso l’assemblea, nella navata; in questo modo, anche la conformazione architettonica dell’ambone è facilmente comprensibile da diversi punti di vista.\nI poli liturgici, pur disposti in un ampio spazio presbiteriale, si collocano ognuno in una posizione di risalto figurativo e simbolico, oltre a generare, nell’intorno immediato, una corretta fruizione deambulante, soprattutto nella mensa, che è impiantata alla medesima distanza dai gradini del presbiterio e da quelli dell’altare maggiore, riposizionati durante i lavori di adeguamento dello spazio liturgico. Le Specie Eucaristiche, riposte nel tabernacolo dell’altare massimo, offrono così la centralità della Presenza, non adombrando il luogo della celebrazione, ma collocandosi, visivamente, proprio al di sopra di esso. Simbolicamente, è evidente il collegamento tra il tabernacolo e la mensa, innestati lungo la linea di assialità della chiesa del Cuore Immacolato di Maria, alla quale si associa a destra il luogo di proclamazione della Parola e sul lato opposto, la sede del celebrante, angolata, così come l’asse dell’ambone, su un angolo di 45°. Il cero pasquale è stato posizionato sui gradini del presbiterio, in vicinanza al fonte battesimale, collocato sulla cappella sinistra della navata, ma in posizione ben visibile dall’assemblea.\nMarco Ambrogi, Vice-direttore dell’Ufficio Tecnico Diocesano\nPlanimetria prima dell'intervento di adeguamento liturgico\nPlanimetria dopo l'intervento di adeguamento liturgico\nnuova sistemazione vista dall'alto\nnuova sistemazione vista laterale\nvecchia sistamazione vista laterale\nambone vista frontale\nambone vista laterale\nbase del cero\nmensa nupva vista frontale\nparticolare mensa nuova\ndettaglio altare maggiore\n© Martina Casella. Tutti i Diritti Riservati\nPubblicata il 12 maggio 2017 su www.thema.es


Crociere per subacquei Belize | Nosytour Diving Tour Operator\nLe crociere, sia a bordo del Belize Aggressor III che del Belize Aggressor IV, hanno inizio il sabato e durata di 7 notti.\nL'imbarco è previsto verso le 15.30 del pomeriggio partendo dal porto del Radisson Ft. George Hotel.\nLo sbarco invece avviene nella prima mattinata del sabato successivo, verso le ore 8.00.\nLe acque del Belize sono la casa della seconda barriera corallina più estesa del mondo e dei 3 atolli corallini di Turneffe, Lighthouse e Glover's.\nLe maggiori attrazioni sono sicuramente il Blue Hole e la splendida riserva naturale di Half Moon Caye.\nGli atolli sono dei veri paradisi terrestri, le immersioni in parete sono spettacolari ed il reef è pressochè vergine; la visibilità poi può arrivare fino ai 35 metri o oltre!\nGli avvistamenti sono molto vari: tartarughe e aquile di mare, fantastiche formazioni di spugne di ogni colore e dimensione, enormi banchi di Jacks, carangidi, murene, polpi e parrotfish e sporadicamente anche delfini.\nLa temperatura dell'acqua da Gennaio a Marzo si aggira intorno ai 23-26 gradi e la visibilità in acqua è buona. Questa è la stagione secca.\nDa Aprile a Giugno vi è possibilità di piogge intermittenti ed il clima diventa più umido. L'acqua rimane sui 25-27 gradi e in aprile è possibile avvistare occasionalmente gli squali balena.\nDa Luglio a Settembre le temperature aumentano fino ad arrivare intorno ai 35 gradi (aria) ed ai 29 gradi (acqua). Il mare è normalmente calmo e la visibilità è molto buona. Presenza di mante nei mesi di agosto e settembre.\nNei mesi che vanno da Ottobre a Dicembre le temperature di aria ed acqua si aggirano sui 26 gradi. Possibilità di piogge.\nSabato: arrivo in aeroporto e trasferimento al Radisson Fort George Hotel per l'imbarco. Cena a bordo.\n(coloro che sono già in Belize dovranno organizzare autonomamente il trasferimento al porto d'imbarco)\nDomenica - Giovedì: tempo a disposizione per diving, relax e tintarella! Sarà possibile effettuare fino a 5 immersioni al giorno ed anche per i non sub vi saranno molte occasioni per fare snorkeling.\nVenerdì: ultima immersione in mattinata e rientro a Belize City verso le ore 13.00. I clienti potranno rimanere in barca oppure optare per una delle diverse escursioni proposte (rovine Maya, Belize Zoo, ecc...). E' previsto un cocktail party nel tardo pomeriggio mentre la cena sarà effettuata presso un ristorante locale (costo a carico del cliente).\nSabato: sbarco previsto alle ore 8.00 e trasferimenti in aeroporto oppure presso l'hotel prenotato per la continuazione della vacanza.


Roghi tossici, sotto attacco l'area a nordest di Napoli. Ma il Comune di Acerra chiede provvedimenti al ministro dimissionario... - Il Mediano\nRoghi tossici, sotto attacco l’area a nordest di Napoli. Ma il Comune di Acerra chiede provvedimenti al ministro dimissionario…\nNegli ultimi due giorni all’interno dell’area compresa tra Caivano, Acerra, Marigliano, Afragola e Casalnuovo si sono registrati almeno 12 incendi dei soliti, stramaledetti accumuli di rifiuti scaricati illegalmente sulle campagne, sul limitare di strade e zone urbanizzate. Ha bruciato anche la vegetazione del comune casertano di San Felice a Cancello, una macchia boschiva posta sulla collina preappenninica che domina Boscofangone, la località di campagna compresa tra i comuni di Nola, Marigliano e Acerra. Una lunga striscia di terreni fortemente contaminati da veleni di ogni sorta. A questo si è aggiunta la ricomparsa di “blob”, la strana schiuma che fuoriesce di tanto in tanto dai tombini dei rioni a nord di Acerra. Una schifezza la cui provenienza era stata “scoperta” dal Comune, che aveva parlato di uno scarico fatto da una lavanderia. Ma la favolosa notizia si è rivelata una bufala stando a quello che è successo ieri pomeriggio, con “blob” che faceva di nuovo capolino dai tombini ieri e anche nella settimana di ferragosto. E mentre l’area a nord est di Napoli brucia tra miasmi insopportabili, nessuna istituzione degna di questo nome riesce come al solito a fare qualcosa di concreto per contrastare efficacemente i roghi tossici. I comuni si trincerano dietro la ripetitiva solfa della mancanza di soldi, uomini e mezzi. Ieri ha fatto intendere questo anche la giunta del Comune di Acerra, che attraverso l’assessore all’ambiente e vicesindaco Cuono Lombardi in serata ha incontrato una delegazione di cittadini esasperati. Alla fine ne è scaturito l’ormai “consueto” comunicato stampa con cui Lombardi ha fatto sapere al mondo reale esterno che il Comune “ha fatto installare altre due telecamere per la videosorveglianza”. Apriti cielo: la rabbia è salita alle stelle. “La montagna ha partorito il topolino”, il commento della gente stanca delle pleonastiche parole vuote. Nel comunicato Lombardi ha anche raggiunto e forse superato i limiti del surreale. Ha chiesto al ministro per l’Ambiente Sergio Costa di inasprire le pene per chi appicca i roghi. “Ci rendiamo conto ? – si chiedono basiti i cittadini dei comitati spontanei formatisi dopo l’ennesima ondata di miasmi – Innanzitutto non sappiamo proprio se questo comunicato sarà letto da Costa. Ma pure se il ministro lo leggesse si tratterebbe di un appello lanciato all’esponente dimissionario di un governo dimissionario. Quindi che senso ha tutto questo ? Secondo noi è stato un modo di scaricare la patata bollente su qualcun altro. Che vergogna !”. Probabilmente l’unica cosa sensata e peraltro inquietante scaturita dalla riunione in municipio è stato il sospetto, avanzato dallo stesso Lombardi e da altri due assessori presenti, che proprio quando il Comune decide di rimuovere i rifiuti ammassati qua e là nel territorio guarda caso arriva puntuale l’incendio, che riducendo in cenere gli scarti li trasforma in rifiuti particolarmente speciali i cui costi di bonifica sono i più alti di tutti. Per il resto il confronto tra la cittadinanza di uno dei comuni simbolo della Terra dei Fuochi e i suoi “timoni istituzionali”, i suoi “fari guida”, ha dato tutta la misura di quanto gli enti pubblici del Napoletano siano inerti di fronte alla piaga degli incendi di veleno. Comuni che sostanzialmente non riescono a controllare i territori che amministrano, stando almeno all’elevatissimo numero di roghi avvistati. Non a caso gli inquinatori incendiari da queste parti fanno quello che vogliono. Da sempre. Le sterpaglie, quasi mai eliminate dai sindaci, fanno da miccia che dà il via alle esplosioni chimiche di immondizia che giace perennemente al suolo, spesso da tempo immemore. “Fino a quando – spiega Alessandro Cannavacciuolo, ambientalista della zona – non ci sarà un riassetto del territorio con la rimozione sia dei rifiuti che delle sterpaglia avremo sempre roghi. Ci sono tante aree pubbliche zeppe di rifiuti. Ma gli amministratori di Acerra su questo punto ci hanno risposto con un laconico “faremo, vedremo” “.