Cri de Coeur del cardinale Sarah: la Chiesa cattolica ha perso il senso del sacro - Radio Maria\nHome » Articoli in evidenza » Cri de Coeur del cardinale Sarah: la Chiesa cattolica ha perso il senso del sacro\nCri de Coeur del cardinale Sarah: la Chiesa cattolica ha perso il senso del sacro\nIntervista esclusiva con il prefetto della Congregazione per il culto divino e la disciplina dei sacramenti.\nDi: Postato da Edward Pentin, 23 Settembre 2019\nIl cardinale Robert Sarah ha affermato che il Sinodo dei vescovi nella regione panamazzonica, essendo un’assemblea regionale di vescovi, non è il forum per discutere del celibato sacerdotale – un argomento che è “insopportabile” per il mondo moderno perché “alcuni occidentali non possono più tollerare questo scandalo della croce “.\nL’argomento è uno dei tanti prefetti della Congregazione per il Culto Divino e la Disciplina dei Sacramenti discute in questa intervista esclusiva del 13 settembre con il corrispondente di Register Rome Edward Pentin , compresi i motivi per cui ha deciso di scrivere il suo ultimo libro, The Day Is Now Far Spent (Ignatius Press).\nAffronta l’attuale crisi nella Chiesa e nella società e crede che sia guidato principalmente dall’ateismo, non ponendo Dio al centro della nostra vita, nonché un desiderio prevalente di imporre “l’opinione personale come verità”. Coloro che annunciano “rivoluzioni e cambiamenti radicali “, avverte,” sono falsi profeti “e non” cercare il bene del gregge “.\nIl cardinale guineano spiega anche perché la grazia dell’Africa è di rimanere “un figlio di Dio”, discute gli effetti positivi e negativi della riforma liturgica e afferma che un “demone” che vuole la nostra “morte spirituale” è ciò che rende alcuni vietare la messa in forma straordinaria di rito romano. “Come possiamo non essere sorpresi e profondamente scioccati dal fatto che quella che ieri era la regola oggi è vietata?” Chiede, e sollecita un “allontanamento dalle opposizioni dialettiche”.\nQual è la preoccupazione principale che vuoi trasmettere ai lettori nel tuo libro?\nNon fraintendere questo libro. Non sviluppo tesi personali o ricerche accademiche. Questo libro è il grido dal mio cuore come sacerdote e pastore.\nSoffro molto nel vedere la Chiesa lacerata e in grande confusione. Soffro molto nel vedere il Vangelo e la dottrina cattolica ignorati, l’Eucaristia ignorata o profanata. Soffro molto nel vedere i sacerdoti abbandonati, scoraggiati e [testimoni di quelli] la cui fede è diventata tiepida.\nIl declino della fede nella Presenza reale di Gesù Eucaristia è al centro dell’attuale crisi della Chiesa e del suo declino, specialmente in Occidente. Vescovi, sacerdoti e fedeli laici siamo tutti responsabili della crisi della fede, della crisi della Chiesa, della crisi sacerdotale e della scristianizzazione dell’Occidente. Georges Bernanos ha scritto prima della guerra: “Ripetiamo costantemente, con lacrime di impotenza, pigrizia o orgoglio, che il mondo sta diventando scristianizzato. Ma il mondo non ha ricevuto Cristo – non pro mundo rogo – siamo noi che lo abbiamo ricevuto per lui; è dal nostro cuore che Dio si ritira; siamo noi che scristianizziamo noi stessi, miserabili! “( Nous Autres, Français, ” We French “- in Scandale de la V érité , “Scandalo della verità”, Punti / Seuil, 1984).\nVolevo aprire il mio cuore e condividere una certezza: la profonda crisi che la Chiesa sta vivendo nel mondo e specialmente in Occidente è il frutto dell’oblio di Dio. Se la nostra prima preoccupazione non è Dio, allora tutto il resto crolla. Alla radice di tutte le crisi, antropologiche, politiche, sociali, culturali, geopolitiche, c’è l’oblio del primato di Dio. Come ha affermato Papa Benedetto XVI durante l’incontro con il mondo della cultura al Collège des Bernardins il 12 settembre 2008, “Il ‘ quaerere Deum’- “cercare Dio”, il fatto di essere attenti alla realtà essenziale di Dio è l’asse centrale su cui è costruita tutta la civiltà e la cultura. Ciò che ha fondato la cultura europea – la ricerca di Dio e la volontà di lasciarsi trovare da lui, di ascoltarlo – rimane ancora oggi il fondamento di ogni vera cultura e la condizione indispensabile per la sopravvivenza della nostra umanità. Per il rifiuto di Dio o una totale indifferenza nei suoi confronti è fatale per l’uomo ”.\nConcludendo il mio libro, parlo di questo veleno di cui siamo tutti vittime: l’ateismo liquido. Si infiltra in tutto, anche nei nostri discorsi come sacerdoti. Consiste nell’ammettere, accanto alla fede, modi di pensare o di vivere radicalmente pagani e mondani. E ci soddisfiamo con questa convivenza innaturale! Ciò dimostra che la nostra fede è diventata liquida e incoerente! La prima riforma da fare è nei nostri cuori. Consiste nel non fare più un patto con bugie. La fede è sia il tesoro che vogliamo difendere sia la forza che ci consente di difenderlo.\nQuesto movimento che consiste nel “mettere Dio da parte”, facendo di Dio una realtà secondaria, ha toccato il cuore di sacerdoti e vescovi.\nDio non occupa il centro delle loro vite, pensieri e azioni. La vita di preghiera non è più centrale. Sono convinto che i sacerdoti debbano proclamare la centralità di Dio attraverso le loro stesse vite. Una Chiesa in cui il prete non porta più questo messaggio è una Chiesa che è malata. La vita di un sacerdote deve proclamare al mondo che “Dio solo è abbastanza”, che la preghiera, cioè questa relazione intima e personale, è il cuore della sua vita. Questa è la ragione profonda del celibato sacerdotale.\nL’oblio di Dio trova la sua prima e più grave manifestazione nel modo secolarizzato di vita dei sacerdoti. Sono i primi a dover portare la Buona Novella. Se la loro vita personale non riflette questo, l’ateismo pratico si diffonderà in tutta la Chiesa e la società.\nÈ tempo di abbandonare tutti questi fardelli e finalmente far apparire la Chiesa come Dio l’ha plasmata. Talvolta si ritiene che la storia della Chiesa sia caratterizzata da riforme strutturali. Sono sicuro che sono i santi che cambiano la storia. Le strutture seguono quindi e perpetuano solo le azioni dei santi.\nIl titolo è scuro, ma è realistico. Veramente vediamo sgretolarsi l’intera civiltà occidentale. Nel 1978, il filosofo John Senior pubblicò il libro La morte della cultura cristiana . Come i romani del quarto secolo, vediamo i barbari prendere il potere. Ma questa volta, i barbari non vengono dall’esterno per attaccare le città. I barbari sono dentro. Sono quegli individui che rifiutano la propria natura umana, che si vergognano di essere creature limitate, che vogliono pensare a se stessi come demiurghi senza padri e senza eredità. Questa è la vera barbarie. Al contrario, l’uomo civile è orgoglioso e felice di essere un erede.\nAbbiamo convinto i nostri contemporanei che per essere liberi non dobbiamo dipendere da nessuno. Questo è un tragico errore. Gli occidentali sono convinti che ricevere sia contrario alla dignità della persona. Tuttavia, l’uomo civilizzato è fondamentalmente un erede; riceve una storia, una religione, una lingua, una cultura, un nome, una famiglia.\nRifiutarsi di unirsi a una rete di dipendenza, eredità e filiazione ci condanna ad entrare nella nuda giungla della concorrenza da un’economia autosufficiente. Poiché si rifiuta di accettarsi come erede, l’uomo si condanna all’inferno della globalizzazione liberale, dove gli interessi individuali si scontrano senza alcuna legge diversa da quella del profitto a tutti i costi.\nTuttavia, il titolo del mio libro contiene anche la luce della speranza perché è tratto dalla petizione dei discepoli di Emmaus nel Vangelo di Luca: “Resta con noi, Signore, perché è quasi sera” (24:29). Sappiamo che alla fine Gesù si manifesterà.\nLa nostra prima ragione di speranza è quindi Dio stesso. Non ci abbandonerà mai! Crediamo fermamente nella sua promessa. Le porte dell’inferno non prevarranno contro la Santa Chiesa cattolica. Sarà sempre l’Arca della Salvezza. Ci sarà sempre abbastanza luce per chi cerca la verità con un cuore puro.\nAnche se tutto sembra essere in procinto di essere distrutto, vediamo emergere i semi luminosi della rinascita. Vorrei menzionare i santi nascosti che portano la Chiesa, in particolare i religiosi fedeli che mettono Dio al centro della loro vita ogni giorno. I monasteri sono isole di speranza. Sembra che la vitalità della Chiesa si sia rifugiata lì, come se fossero oasi in mezzo al deserto – ma anche famiglie cattoliche che vivono concretamente il Vangelo della vita, mentre il mondo le disprezza.\nI genitori cristiani sono gli eroi nascosti del nostro tempo, i martiri del nostro secolo. Infine, voglio rendere omaggio a tanti sacerdoti fedeli e anonimi che hanno fatto del sacrificio sull’altare il centro e il significato della loro vita. Offrendo quotidianamente il Santo Sacrificio della Messa con riverenza e amore, portano la Chiesa senza saperlo.\nIn che modo questo libro completa i tuoi due volumi precedenti: God or Nothing e The Power of Silence ? Cosa aggiunge questo a quei due?\nIn God or Nothing , volevo ringraziare Dio per l’intervento di Dio nella mia vita. Con Dio o niente , vorrei riuscire a porre Dio al centro della nostra vita, al centro dei nostri pensieri, al centro delle nostre azioni, nell’unico posto che deve occupare, in modo che il nostro viaggio cristiano possa ruotare intorno questa roccia su cui ogni uomo si costruisce e si struttura fino a quando non raggiunge “la maturità virile, nella misura della piena statura di Cristo” (vedere Efesini 4:13).\nIl potere del silenzio è come una fiducia spirituale. Non possiamo unirci a Dio; possiamo rimanere in lui solo in silenzio.\nQuest’ultimo libro è una sintesi. Cerco di descrivere chiaramente la situazione attuale e descriverne le cause alla radice. Quest’ultimo libro indica le gravi conseguenze umane e spirituali quando l’uomo abbandona Dio. Ma allo stesso tempo, The Day Is Now Far Spent afferma con forza che Dio non abbandona l’uomo, anche quando l’uomo si nasconde dietro gli arbusti nel suo giardino, come Adamo. Dio lo cerca e lo trova, quindi un barlume di speranza per il futuro.\nNegli ultimi anni, la Chiesa ha subito molte controversie relative all’interrogazione, secondo alcuni, dell’insegnamento morale della Chiesa da parte dei dirigenti della Chiesa, ad esempio su Amoris Laetitia (La gioia dell’amore), ignoranza del magistero di Giovanni Paolo II (che il Pontificio Istituto Giovanni Paolo II ha recentemente modificato in modo chiaro), gli sforzi per minare Humanae Vitae (Vita umana) e la revisione della pena di morte, solo per citarne alcuni. Perché sta succedendo questo e i fedeli dovrebbero preoccuparsi?\nSiamo di fronte a una vera cacofonia di vescovi e sacerdoti. Tutti vogliono imporre la propria opinione personale come una verità. Ma c’è una sola verità: Cristo e il suo insegnamento. Come potrebbe cambiare la dottrina della Chiesa? Il Vangelo non cambia. È sempre lo stesso. La nostra unità non può essere costruita attorno a opinioni alla moda.\nLa lettera agli ebrei dice: “Gesù Cristo è lo stesso ieri, oggi e per sempre. Non lasciarti trasportare da tutti i tipi di strani insegnamenti. È bello avere i nostri cuori rafforzati dalla grazia e non dai cibi, che non avvantaggiano coloro che vivono vicino a loro ”(13: 8-9) – perché [della]“ mia dottrina ”, dice Gesù. “Il mio insegnamento non è mio, ma viene da Colui che mi ha mandato” (Giovanni 7:16). Dio stesso spesso lo ripete: “Non violerò la mia alleanza; la promessa delle mie labbra non cambierò. Per mia santità ho giurato una volta per tutte ”(Salmo 89: 35-36).\nAlcune persone usano l’ Amoris Laetitia per opporsi ai grandi insegnamenti di Giovanni Paolo II. Si sbagliano. Ciò che era vero ieri rimane vero oggi. Dobbiamo attenerci fermamente a quella che Benedetto XVI ha definito l’ermeneutica della continuità. L’unità di fede implica l’unità del magistero nello spazio e nel tempo. Quando un nuovo insegnamento ci viene dato, deve sempre essere interpretato in coerenza con l’insegnamento precedente.\nSe introduciamo rotture, spezziamo l’unità della Chiesa. Coloro che annunciano ad alta voce rivoluzioni e cambiamenti radicali sono falsi profeti. Non stanno cercando il bene del gregge. Cercano la popolarità dei media al prezzo della verità divina. Non restiamo colpiti. Solo la verità ci renderà liberi. Dobbiamo avere fiducia. Il magistero della Chiesa non si contraddice mai.\nIn che misura credi, come fanno alcuni critici, che le riforme liturgiche postconciliari hanno portato all’attuale crisi nella Chiesa di cui parli nel tuo libro?\nCredo che, in questa materia, l’insegnamento di Benedetto XVI sia luminoso. Ha osato scrivere di recente che la crisi della liturgia è al centro della crisi della Chiesa. Se nella liturgia non mettiamo più Dio al centro, non lo mettiamo nemmeno al centro della Chiesa. Nel celebrare la liturgia, la Chiesa ritorna alla sua fonte. Tutta la sua ragion d’essere è rivolgersi a Dio, dirigere tutti gli occhi verso la croce. In caso contrario, si pone al centro; diventa inutile. Credo che la perdita dell’orientamento, di questo sguardo diretto verso la croce, sia il simbolo della radice della crisi della Chiesa. Eppure il Concilio aveva insegnato che “la liturgia è principalmente e soprattutto l’adorazione della divina maestà”. L’abbiamo trasformata in una celebrazione categoricamente umana e egocentrica, un’assemblea amichevole auto-esaltante.\nNon è quindi il Consiglio a dover essere sfidato, ma l’ideologia che ha invaso diocesi, parrocchie, pastori e seminari negli anni seguenti.\nPensavamo che il sacro fosse un valore obsoleto. Eppure è una necessità assoluta nel nostro cammino verso Dio. Vorrei citare Romano Guardini: “Trust in God; la vicinanza a lui e la sicurezza in lui rimangono magre e deboli quando la conoscenza personale della maestosità esclusiva di Dio e la terribile santità non le controbilanciano ”( Meditazioni prima della messa , 1936).\nIn questo senso, la banalizzazione dell’altare, dello spazio sacro che lo circonda, sono state disastri spirituali. Se l’altare non è più la sacra soglia oltre la quale Dio risiede, come troveremmo la gioia di avvicinarci? Un mondo che ignora il sacro è un mondo uniforme, piatto e triste. Saccheggiando la nostra liturgia abbiamo disincantato il mondo e ridotto le anime a una triste tristezza.\nQuali aspetti della riforma liturgica hanno avuto un effetto positivo o negativo sui fedeli, secondo te?\nÈ importante sottolineare il profondo beneficio che la più grande varietà di testi biblici offre alla meditazione. Allo stesso modo, era necessaria l’introduzione di una dose moderata di linguaggio vernacolare.\nSoprattutto, credo che la preoccupazione per una partecipazione profonda e teologica dei fedeli sia un importante insegnamento del Consiglio. Sfortunatamente, è stato usato in modo improprio per agitazione e attivismo. È stato ignorato che la partecipazione attiva delle persone non consiste nel distribuire ruoli e funzioni, ma piuttosto nell’introdurre i fedeli nelle profondità del mistero pasquale in modo che possano accettare di morire e risorgere con Gesù attraverso un modo più autentico e radioso Vita cristiana basata su valori evangelici.\nRifiutare di considerare la liturgia come opus Dei , come “opera di Dio”, significa correre il rischio di trasformarla in un’opera umana. Ci piace quindi inventare, creare, moltiplicare formule, opzioni, immaginare che parlando molto e moltiplicando formule e opzioni, saranno ascoltate meglio (vedere Matteo 6: 7).\nCredo che il Sacrosanctum Concilium sia un testo importante per entrare in una comprensione profonda e mistica della liturgia. Dovevamo uscire da un certo rubricismo. Sfortunatamente, è stato sostituito da una cattiva creatività che trasforma un’opera divina in una realtà umana. La mentalità tecnica contemporanea vorrebbe ridurre la liturgia a un efficace lavoro di pedagogia. A tal fine, cerchiamo di rendere le cerimonie conviviali, attraenti e amichevoli. Ma la liturgia non ha alcun valore pedagogico se non nella misura in cui è interamente ordinata alla glorificazione di Dio e al culto divino e alla santificazione degli uomini.\nLa partecipazione attiva implica in questa prospettiva di trovare in noi quel sacro stupore, quella gioiosa paura che ci mette a tacere davanti alla divina maestà. Dobbiamo rifiutare la tentazione di rimanere nell’umano per entrare nel divino.\nIn questo senso, è deplorevole che il santuario delle nostre chiese non sia un luogo riservato al culto divino, che le inseriamo in abiti secolari, che il passaggio dall’umano al divino non sia indicato da un confine architettonico. Allo stesso modo, se, come insegna il Concilio, Cristo è presente nella sua parola quando viene proclamato, è un peccato che i lettori non abbiano un abito appropriato che dimostri che non stanno dicendo parole umane ma una parola divina.\nInfine, se la liturgia è opera di Cristo, non è necessario che il celebrante presenti i propri commenti. Non è la moltitudine di formule e opzioni, così come il continuo cambiamento delle preghiere e un’esuberanza della creatività liturgica, che piace a Dio, ma alla metanoia , il cambiamento radicale nelle nostre vite e comportamenti seriamente inquinati dal peccato e segnati da liquido ateismo.\nÈ necessario ricordare che, quando il messale autorizza un intervento, non deve diventare un discorso profano e umano, per non parlare di un commento sugli eventi attuali, o un saluto mondano ai presenti, ma una breve esortazione per entrare nel mistero.\nNulla di profano trova posto nelle azioni liturgiche. Sarebbe un grave errore credere che elementi mondani e spettacolari incoraggino la partecipazione dei fedeli. Questi elementi possono solo promuovere la partecipazione umana e non la partecipazione all’azione religiosa e salvifica di Cristo.\nVediamo una bella illustrazione di ciò nelle prescrizioni del Consiglio. Mentre la Costituzione [sulla Sacra Liturgia] ha ripetutamente raccomandato la partecipazione consapevole e attiva e persino la piena intelligenza dei riti, raccomanda in un movimento la lingua latina che prescrive che “i fedeli possono anche essere in grado di dire o cantare insieme Latino quelle parti dell’ordinario della Messa che le riguardano. ”\nIn effetti, l’intelligenza dei riti non è opera della sola ragione umana, che dovrebbe afferrare tutto, capire tutto, dominare tutto. L’intelligenza dei riti sacri presuppone una vera partecipazione a ciò che esprimono del mistero. Questa intelligenza è quella del sensus fidei , che esercita la fede vivente attraverso il simbolo e che conosce per sintonia più che per concetto.\nLa passione di Cristo è anche una liturgia; solo uno sguardo di fede può scoprire l’opera di redenzione compiuta per amore. L’unica [cosa] che la ragione umana vede in essa è il fallimento della morte e l’orrore della croce. Entrare nella participatio actuosa implica che, come i discepoli di Emmaus, ci lasciamo toccare dallo spezzare il pane per comprendere le Scritture.\nCome Papa Francesco ci ha ricordato poco tempo fa, il sacerdote non deve darsi l’apparenza di uno “showmaster” (o show host) per vincere l’ammirazione di un’assemblea. Al contrario, deve partecipare all’azione di Cristo, entrare in essa, diventare il suo strumento. Pertanto, non dovrà parlare costantemente e affrontare l’assemblea, ma dovrà piuttosto agire in persona Christi e, in un dialogo nuziale, coinvolgere i fedeli in questa partecipazione.\nÈ quindi appropriato che, durante il rito penitenziale, l’Offertorio e la Preghiera eucaristica, si rivolgano tutti insieme alla croce o, meglio ancora, ad est, per esprimere la loro disponibilità a partecipare all’opera di adorazione e redenzione svolta da Cristo e per mezzo di lui dalla Chiesa.\nPerché pensi che sempre più giovani siano attratti dalla liturgia tradizionale / dalla forma straordinaria?\nPenso di no. Lo vedo; Ne sono testimone. E i giovani mi hanno affidato la loro assoluta preferenza per la forma straordinaria, più educativa e più insistente sul primato e centralità di Dio, sul silenzio e sul significato della trascendenza sacra e divina. Ma soprattutto, come possiamo capire, come non possiamo essere sorpresi e profondamente scioccati dal fatto che quella che ieri era la regola oggi è vietata? Non è vero che proibire o sospettare la forma straordinaria può essere ispirato solo dal demone che desidera il nostro soffocamento e morte spirituale?\nCome Benedetto XVI, spero che le due forme del rito romano si arricchiscano a vicenda. Ciò implica uscire da un’ermeneutica di rottura. Entrambe le forme hanno la stessa fede e la stessa teologia. Contrapporsi è un profondo errore ecclesiologico. Significa distruggere la Chiesa strappandola alla sua Tradizione e facendole credere che ciò che la Chiesa considerava santo in passato è ora sbagliato e inaccettabile. Che inganno e insulto a tutti i santi che ci hanno preceduto! Che visione della Chiesa.\nLa Costituzione conciliare stabilisce che “le nuove forme adottate dovrebbero in qualche modo crescere organicamente dalle forme già esistenti”.\nSarebbe quindi sbagliato opporsi al Concilio alla Tradizione della Chiesa. In questo senso, è necessario che coloro che celebrano la forma straordinaria lo facciano senza uno spirito di opposizione e quindi nello spirito del Sacrosanctum Concilium .\nAbbiamo bisogno della forma straordinaria per sapere in quale spirito celebrare la forma ordinaria. Al contrario, celebrare la forma straordinaria senza tener conto delle indicazioni del Sacrosanctum Concilium rischia di ridurre questa forma a un residuo archeologico senza vita e senza futuro.\nSarebbe anche auspicabile includere nell’appendice di una futura edizione del messale il Rito penitenziale e l’Offertorio della forma straordinaria al fine di sottolineare che le due forme liturgiche si illuminano a vicenda, in continuità e senza opposizione.\nIn molte parti dell’Africa, sebbene le liturgie siano spesso lunghe, sono anche caratterizzate da espressioni libere di canto, danza e applausi, che alcuni potrebbero descrivere come un abuso di una liturgia più riverente, oscura e orante. Eppure, l’ortodossia è viva e vegeta nel continente. Come lo spieghi?\nIn Africa, i fedeli a volte camminano per ore per andare alla Messa. Hanno fame del Vangelo e dell’Eucaristia. Camminano per miglia e vengono a messa per stare con Dio per molto tempo, per ascoltare la sua parola, per essere nutriti dalla sua presenza. Danno a Dio il loro tempo, le loro vite, la loro fatica e la loro povertà. Danno a Dio tutto ciò che sono e tutto ciò che hanno. E la loro gioia è di aver dato tutto.\nLa loro gioia a volte si manifesta troppo esternamente e gli africani devono imparare l’interiorità e il silenzio. Devono vietare applausi e strilli che non hanno nulla a che fare con il mistero di Dio; devono eliminare la parola, il folklore, l’esuberanza delle parole che ostacolano l’incontro con Dio. Dio dimora nel silenzio e nell’interiorità dell’uomo; il cuore dell’uomo è il Tempio di Dio – perché so che gli africani sanno come mettersi in ginocchio e comunicare con rispetto e riverenza.\nCredo che gli africani abbiano un profondo senso del sacro. Non ci vergogniamo di adorare Dio, di proclamarci dipendenti da lui. Soprattutto, gli africani sono felici di lasciarsi insegnare la fede senza contestarla o metterla in discussione. Credo che la grazia dell’Africa sia quella di conoscere se stessa e rimanere un figlio di Dio.\nSottolineo in questo libro che nel cuore del pensiero occidentale moderno c’è un rifiuto di essere un bambino, un rifiuto di essere un padre, che è fondamentalmente un rifiuto di Dio. Discerno nelle profondità dei cuori occidentali una profonda rivolta contro la paternità creativa di Dio. Riceviamo da lui la nostra natura di uomini e donne. È diventato insopportabile per le menti moderne.\nL’ideologia di genere è un rifiuto lucifero di ricevere una natura sessuale da Dio. L’Occidente rifiuta di ricevere; accetta solo ciò che si costruisce da solo. Il transumanesimo è l’ultimo avatar di questo movimento. Perfino la natura umana, perché è un dono di Dio, diventa insopportabile per l’uomo occidentale.\nQuesta rivolta è nella sua essenza spirituale. È la rivolta di Satana contro il dono della grazia. Fondamentalmente, credo che l’uomo occidentale si rifiuti di essere salvato per pura misericordia. Rifiuta di ricevere la salvezza e vuole costruirla da solo. I “valori occidentali” promossi dalle Nazioni Unite si basano su un rifiuto di Dio che paragono a quello del giovane ricco nel Vangelo. Dio ha guardato l’Occidente e l’ha amato perché ha fatto grandi cose. Invitò l’Occidente ad andare oltre, ma l’Occidente si allontanò, preferendo le ricchezze che doveva solo a se stesso. Gli africani sanno di essere poveri e piccoli davanti a Dio. Sono orgogliosi di inginocchiarsi, felici di dipendere da un Creatore e Padre Onnipotente.\nL’Occidente era alla radice della crisi. Sta a lui implementare l’antidoto. Per fare questo, dobbiamo partire dall’esperienza dei monasteri. Sono luoghi in cui Dio è semplicemente e concretamente al centro della vita. Dio è la vita della vita dell’uomo. Senza Dio, l’uomo ricorda un fiume enorme e maestoso che si sarebbe tagliato fuori dalla sua sorgente. Prima o poi, questo fiume si prosciugherà e morirà in modo permanente.\nDobbiamo creare luoghi in cui le virtù possano prosperare. È tempo di riguadagnare il coraggio del non conformismo. I cristiani devono avere la forza di formare oasi dove l’aria è respirabile, dove, semplicemente, la vita cristiana è possibile.\nInvito i cristiani ad aprire oasi di gratuità nel deserto della redditività trionfante. Sì, non puoi essere solo nel deserto della società senza Dio. Un cristiano che rimane solo è un cristiano in pericolo. Alla fine verrà divorato dagli squali della società commerciale.\nI cristiani devono radunarsi nelle comunità intorno alle loro chiese. Devono riscoprire l’importanza vitale di una vita di preghiera intensa, continua e perseverante. Un uomo che non prega sembra un uomo gravemente malato che soffre di una paralisi totale di braccia, gambe e ha perso l’uso del linguaggio, dell’udito, della vista. … Quest’uomo è escluso da tutte le relazioni essenziali. Lui è un uomo morto. Rinnovare il nostro rapporto con Dio è respirare, vivere pienamente.\nDobbiamo creare luoghi in cui il cuore e la mente possano respirare, dove l’anima può rivolgersi a Dio in un modo molto concreto. Le nostre comunità devono porre Dio al centro della nostra vita, delle nostre liturgie e delle nostre chiese.\nNella valanga di bugie, si deve essere in grado di trovare luoghi in cui la verità non è solo spiegata ma vissuta. È semplicemente una questione di vivere il Vangelo! Non pensarla come un’utopia, ma viverla in modo concreto.\nIn molti paesi, la perdita della pietà popolare sembra aver accelerato il processo di scristianizzazione, specialmente tra le classi lavoratrici. Come spieghi questa perdita di religiosità?\nIn questo libro spiego che abbiamo sognato un cristianesimo “puro” e intellettuale. Abbiamo rifiutato di permettere a Dio di incarnarsi nella nostra vita. Le più povere sono le prime vittime. Credo che la falsa opposizione teologica tra fede e religiosità sia la radice di questo errore. La prima manifestazione di fede è la nostra adorazione religiosa. Il rosario, i pellegrinaggi, la preghiera in ginocchio, la devozione ai santi, il digiuno sono stati disprezzati e ridicolizzati come pratiche semi-pagane. Oggi, il digiuno quaresimale, cioè i 40 giorni di astinenza e privazione di cibo, esiste per molti solo nel rituale. Questa pratica è abbandonata. Tuttavia, esiste ancora un digiuno medico per il benessere del nostro corpo. Senza atteggiamenti religiosi concreti, la nostra fede rischia di diventare un sogno illusorio.\nPerché il Sinodo panamazzonico è così preoccupante per molte persone, compresi alcuni cardinali rispettati? Quali sono le tue preoccupazioni sull’incontro dal 6 al 27 ottobre?\nHo sentito che alcune persone volevano rendere questo sinodo un laboratorio per la Chiesa universale, che altri dicevano che, dopo questo sinodo, nulla sarebbe più stato come prima. Se questo è vero, questo approccio è disonesto e fuorviante. Questo sinodo ha un obiettivo specifico e locale: l’evangelizzazione dell’Amazzonia.\nTemo che alcuni occidentali confisceranno questa assemblea per portare avanti i loro progetti. Penso in particolare all’ordinazione di uomini sposati, alla creazione di ministeri femminili o alla giurisdizione dei laici. Questi punti riguardano la struttura della Chiesa universale. Non possono essere discussi in un sinodo particolare e locale. L’importanza dei suoi soggetti richiede la partecipazione seria e consapevole di tutti i vescovi del mondo. Eppure pochissimi sono invitati a questo sinodo. Approfittare di un particolare sinodo per introdurre questi progetti ideologici sarebbe una manipolazione indegna, un inganno disonesto, un insulto a Dio, che guida la sua Chiesa e gli affida il suo piano di salvezza.\nInoltre, sono scioccato e indignato per il fatto che il disagio spirituale dei poveri in Amazzonia viene usato come pretesto per sostenere progetti tipici del cristianesimo borghese e mondano.\nVengo da una giovane chiesa. Conoscevo i missionari che andavano di villaggio in villaggio per sostenere i catechisti. Ho vissuto l’evangelizzazione nella mia carne. So che una giovane chiesa non ha bisogno di sacerdoti sposati. Anzi. Ha bisogno di sacerdoti che le daranno la testimonianza della croce vissuta. Il posto di un prete è sulla croce. Quando celebra la Messa, è alla fonte di tutta la sua vita, cioè alla croce.\nIl celibato è uno dei modi concreti in cui possiamo vivere questo mistero della croce nelle nostre vite. Il celibato inscrive la croce nella nostra carne. Ecco perché il celibato è insopportabile per il mondo moderno. Il celibato sacerdotale è uno scandalo per il moderno, perché la croce “è follia per coloro che stanno morendo” (1 Corinzi 1:18).\nAlcuni occidentali non possono più tollerare questo scandalo della croce. Penso che sia diventato un insopportabile rimprovero per loro. Vengono per odiare il sacerdozio e il celibato.\nCredo che vescovi, sacerdoti e fedeli in tutto il mondo debbano sollevarsi per esprimere il loro amore per la croce, il sacerdozio e il celibato. Questi attacchi contro il sacerdozio provengono dai più ricchi. Alcune persone pensano di essere onnipotenti perché finanziano le chiese più povere. Ma non dobbiamo essere intimiditi dal loro potere e denaro.\nUn uomo in ginocchio è più potente del mondo. È un baluardo inespugnabile contro l’ateismo e la follia degli uomini. Un uomo in ginocchio fa tremare l’orgoglio di Satana. Tutti voi che, agli occhi degli uomini, siete senza potere e influenza, ma che sapete rimanere in ginocchio davanti a Dio, non abbiate paura di coloro che vogliono intimidirvi.\nDobbiamo costruire un baluardo di preghiere e sacrifici in modo che nessuna violazione danneggi la bellezza del sacerdozio cattolico. Sono convinto che papa Francesco non permetterà mai una simile distruzione del sacerdozio. Al suo ritorno dalla Giornata Mondiale della Gioventù a Panama il 27 gennaio, ha detto ai giornalisti, citando Papa Paolo VI: “Preferirei dare la mia vita piuttosto che cambiare la legge del celibato”. Ha aggiunto: “È una frase coraggiosa, in un momento più difficile di questo, 1968/1970. … Personalmente, penso che il celibato sia un dono per la Chiesa. Secondo, non sono d’accordo con il consentire il celibato opzionale, No. ”\nQuesta intervista è stata tradotta dal francese originale di\nBen Crockett di EWTN News.


Eataly boccia la farina di Napoli a New York. Il paradosso? Promozione pagata dagli enti pubblici campani - Luciano Pignataro Wine Blog\n12/8/2014 2 MILA\nIl caso Caputo sul Mattino\nImmaginate di fittare un autobus e che sia l’autista a decidere chi di voi deve salire e chi no. Più o meno è successo questo nell’ennesimo caso che riguarda i famosi fondi europei che spesso servono a rimpinzare grafici, consulenti amici degli amici, allestitori. Basta un totem, una sala vuota nella quale si fotografa il parterre di convegnisti e per la burocrazia è tutto a posto. Il risultato non conta, non è misurabile.\nNessuno ha mai quantificato, ad esempio, che incremento di export hanno portato le numerose spedizioni in giro per il mondo pagate con i soldi dei contribuenti europei.\nL’importante è spendere. Pensavamo di aver visto tutto dopo che la Camera di Commercio di Salerno finanzia manifestazioni sulla mozzarella con decine di migliaia di euro solo quando non c’è il Consorzio. O nel Sannnio le iniziative pagate con fondi regionali per promuovere il vino dalle quali è escluso il Consorzio, l’unico che davvero funziona.\nMa in questo caso sollevato oggi sul Mattino siamo ben oltre.\nCaputo, la farina di Napoli, quella cioè con la quale lavorano quasi tutti i pizzaioli in Campania e nel mondo, non ha le caratteristiche adatte per partecipare a una promozione finanziata dai fondi europei gestiti da UnionCamere e dalla Regione.\nSembra un paradosso, ma è invece l’amara realtà. L’aspetto più clamoroso è che a deciderlo non è stato l’ente che paga, ma quello che viene pagato, una impresa pubblica di prestigio, Eataly, che, ma questa è solo una osservazione maliziosa, è proprietaria di un altro molino che da tempo sta cercando di entrare in Campania.\nSicché il sillogismo finale è che UnionCamere finanzia un concorrente di una delle principali imprese campane dell’agroalimentare.\nSono i paradossi a cui è ormai è arrivata la gestione dei fondi europei, diventati proprietà dell’algoritmo burocratico che si sostituisce alle scelte politiche e al buon senso e finisce per sortire effetti opposti a quelli che, magari in buona fede, il funzionario di turno decide di fare.\nLeggiamo la lettera che il segretario facente funzioni Raffaele De Sio ha scritto alla Molini Caputo, primo molino del Sud, azienda napoletana e grande contributore della Camera di Commercio di Napoli e dunque di UnionCamere.\nEcco come si spendono i fondi europei.\nIn altri tempi l’autorità politica avrebbe bloccato tutto. Oggi vige la logica dello spendere comunque altrimenti i soldi si perdono.\nE l’Italia affonda con la burocrazia che uccide l’impresa. Almeno sino a quando non ci saranno neanche più i soldi per sostenerla.\nTutto il resto sul quotidiano di oggi a pagina 12\n10 agosto 2014 - 10:17\nPerché Eataly gestisce soldi pubblici?Un privato che cura i propri interessi?\n10 agosto 2014 - 10:33\nAh ah. È una mania diffusa schifare il territorio. In Salento, nel granaio d’Italia, per essere fighi si fa la pizza e il pane con farina veneta\n10 agosto 2014 - 11:25\nQuello che non capisco é come fa la regione Campania a ricevere fondi europei senza dover dimostrare come poi li spende/investe ? Cioé é davvero un paradosso destinare i ” nostri” soldi,ricevuti per patrocinare iniziative atte a sostenere la Campania, per promuovere attivitá e aziende di cosa?! Che vergogna!\n10 agosto 2014 - 11:51\nVero Antonio, una domanda che mi faccio anche io spesso. La Regione Campania aveva un ente, l’Ersac, che faceva promozione e che fu sciolto quando andava di moda far vedere che si dovevano eliminare gli enti inutili.\nUna storia italiana: decine dei dipendenti furono scaraventati negli uffici regionali senza avere mansioni, il know how accumulato a torto o a ragione, disperso.\nQual è stato il risultato, non voglio credere l’obiettivo?\nLa promozione è stata affidata ai privati che fanno i cavoli loro, presentano al funzionario di turno il pacchetto già chiuso, lui è contento perché così spende e dimostra di stare a posto. Una gestione kafkiana dei soldi che non servono a produrre reddito, ma solo ad essere spesi.\nLa cosa triste, per me, è che la privatizzazione della promozione è stata fatta dalla sinistra, ma in Italia, si sa, non c’è nessuno che fa meglio il lavoro della destra della sinistra italiana, da decenni ormai priva di ogni ideale:-(\nPolitica a parte, la Regione finanzia guide senza appalto fuori mercato, chiama consulenze senza bandi pubblici, servizi agli amici degli amici tanto basta stare sotto il tetto dei 20mila euro, fanno iniziative dettate dai tempi burocratici e non da quelle dei produttori e del mercato. Un vero e proprio napalm sociale che distrugge le imprese e il mondo della produzione che non ha agganci politici.\nMa ci sarà un giudice a Berlino? Una Procura della Corte dei Conti che chieda visione dei risultati?\n10 agosto 2014 - 19:59\nDott. Pignataro io credo che un giudice a Berlino esista ! Il problema principale secondo me e che da noi, soprattutto in Campania e al sud in generale non esistano certi automatismi istituzionali che permettano il normale e spontaneo espletamento dei diritti e dei doveri verso le persone! Il motivo forse é da ricercare nel fatto che il nostro popolo ( sud ) é stato sempre dominato, per millenni e millenni, al punto da diventare degli esseri inermi e inerti, incapaci di pretendere ciò che ci spetta ( ma spesso nemmeno di rispettare le regole) , incapaci di pretendere d’esser trattati come il resto d’Italia e che si prende solo le briciole del resto del “sistema” Italia che funziona !\nHa mai provato a domandare ad un conoscente, magari napoletano o della provincia, che si é trasferito al nord per lavoro, se “riuscirebbe” a tornare all’ovile?\n10 agosto 2014 - 22:25\nVediamo piu’ nel dettaglio come funziona l ente regione, al netto della soppressione del ersac, ente strumentale con competenze valide e accertate.allora palazzo s lucia partecipa,al 100%, diverse societa’,vere e proprie spa.chi si occupa di innovazione, chi di finanza, chi di promozione territoriale.da piu di in anno s lucia ha deciso di creare delle grosse holding ognuna con ambiti specifici dalla tutela appunto alla promozione.una di esse, per la quale e’ stata fatta un appisita lr la 15 e che si chiama sviluppo campania con a capo un famoso docente universitario che e’ anche il liquidatore di unz drlle societa’ componenti la holding appunto da oltre un anno si rigirano i pollici.questa e’ la pa regionale, poi ci sono le schifezze delle short list di esperti e l ignominia della enoteca regionale.destra o sinistra sempre inetti faccendieri e incapaci sono.\nQuesto fatto ci sta facendo molto discutere all’interno di un gruppo di “slowfoodiani” un pò critici, ma nel senso positivo del termine, “slow food che vorrei”, ci farebbe piacere conoscere qualche dettaglio in più sulle motivazioni che hanno portato a respingere il finanziamento.\nNel contempo se qualche slowfoodiano desideroso di confrontarsi volesse aderire al gruppo su fb lo accoglieremmo a braccia aperte.\n12 agosto 2014 - 11:52\nEataly ha fatto benissimo e risponde al falso che la farina campana è usata in tutto il mondo per la pizza….prima di scrivere certe cose date i dati per vedere se scrivete la verità\n12 agosto 2014 - 11:54\nha fatto benissimo….ma scherziamo? certe promozioni le regioni imparino a farle e poi ne parliamo….intanto le aziende che lavorano con Eataly hanno aumentato il fatturato e l’esportazione….potete dire tutto quello che volete su Eataly, sta di fatto che è l’unica realtà del made in italy che sta producendo i suoi frutti in giro per il mondo…il resto sono tutte puttanate\nSignor Treglia………..aumentato fatturati e esportazioni……..unica’ realta’ del made in italy che produce frutti in giro per il mondo.\nSignor Treglia ma lei dove vive anzi di cosa si occupa per spararle cosi’ grosse???????\nVada a vedere i fatturati che Caputo fa negli Usa senza promozioni e eventi del piffero!!!!!!\nIo sono convinto, diciamo con un margine di sicurezza pari al 100 per cento, che Farinetti non sappia niente di questa storia. E forse neanche Eataly NY. Si tratta di un imprenditore in gamba, che certo non si perde per una presenza di un’aziende in un evento a casa propria.\nIl problema è in Campania e nei perversi meandri della lottizzazione burocratica nella quale la politica non ha più la voglia e nè la capacità di entrare\nDevono però dirlo ufficialmente, altrimenti fa testo un atto ufficiale, quella della lettera di UnionCamere Campania che attribuisce a loro la responsabilità della scelta\nDopo bisognerà vedere CHI ha fatto la scelta, se aveva legittimità e requisiti per farla e come mai l’ha fatta.\n13 agosto 2014 - 13:09\nok dispiace non vedere un’azienda campana in questa manifestazione.\nma a bocce ferme vogliamo fare delle considerazioni?\nè vero che la farina caputo è la migliore?\nperchè ha un grano migliore degli altri?\nla verità è che non è tra le migliori nè ha grani diversi dagli altri ( sicuramente non è grano italiano ).\nperò è vero che detiene una grossa fetta di mercato tanto da diventare (quasi ) un monopolista in campania e che ha determinato diverse distorsioni.\nper esempio le maggiori manifestazioni del settore ( vedi AVPN ) vengono finanziate dal Molino C e solo i pizziaiuoli che usano questo marchio possono avere tanta visibilità generando a volte ( come avviene qui ) delle classifiche molto distanti dalla realtà.\nuna prova? l’ultimo concorso del mattino sulle pizzerie ( un altro flop ).\nquasi tutte le pizzerie finaliste usano farina caputo e non tutte fanno una buona pizza ma sono più visibili delle altre.\na tutto questo si aggiunge un giornalismo fazioso e di parte ( tranne lei ) dove l’unico obiettivo è farsi un nome per poter scrivere un giorno una delle tante “Guida a …” come se fossero i Promessi Sposi.\n13 agosto 2014 - 13:45\nPeccato che il concorso sul mattino si vince conquistando più commenti del rivale ed è tutto visibile su Facebook. Cosa c’entra la farina usata?\nCaputo ha conquistato il mercato facendo ricerca e investendo di proprio, a differenza di tanti finti imprenditori che investono solo con il denaro delle nostre tasse.\nMa il punto è un altro e mi dispiace che non si sia compreso: è possibile con fondi pubblici campani sostenere aziende non campane?\n13 agosto 2014 - 15:59\nsul fatto che soldi pubblici assegnati alla campania vadano ad incentivare aziende campane non ci piove.\nè il connubio fondi campania-molino caputo che non mi convince.\nnon promuovo chi è già conosciuto ed ha il monopolio nelle pizzerie campane ma al limite promuovo un prodotto di nicchia.\n13 agosto 2014 - 16:27\nIndipendentemente dal fatto se sia giusto o meno escludere la farina Caputo dal progetto, secondo me é il soggetto che deve decidere che lascia perplessi; immaginate una partita di calcio in cui, ad un giocatore viene affidato anche il ruolo di arbitro?


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Catania, tentativo di combine o combine accertata? La differenza - NewSicilia\nCatania, tentativo di combine o combine accertata? La differenza\n30 giu 2015 - 12:41\nCATANIA - L’ammissione di Pulvirenti circa l’acquisto delle partite al centro dell’inchiesta ‘I treni del gol’ non è sufficiente a chiarire le responsabilità di tutte le parti interessate. Gli avvocati dell’ormai ex presidente del Calcio Catania hanno tenuto a precisare, infatti, che “Pulvirenti ha avuto dei contatti con altri soggetti al fine di condizionare il risultato di alcuni incontri, e ciò al fine di salvare dalla retrocessione il Catania”, manifestando tuttavia “la convinzione, anche alla luce della lettura degli atti, che tali contatti non abbiano avuto nessuna reale incidenza sull’esito degli incontri in questione”.\nDal momento che non è stato ancora effettivamente provato chi abbia venduto le gare, c’è il sospetto che i soldi messi a disposizione da Pulvirenti non abbiano raggiunto la destinazione voluta, perlomeno non sempre. In alcuni casi, allora, nella fattispecie si parlerebbe tecnicamente di tentativo di combine, piuttosto di combine formalmente accettata.\nIn tal senso il distinguo va fatto e porterebbe ad una riduzione della pena se risultasse che gli incontri ufficialmente combinati siano inferiori rispetto ai cinque considerati. In ogni caso, però, anche il solo tentativo di combine rappresenterebbe un illecito e, secondo la giustizia sportiva, questo va punito sempre con la retrocessione della squadra avente una responsabilità diretta.\nVa chiarito, infine, se corrisponde al vero la versione di Pulvirenti in tema di calcioscommesse. Lui sostiene di non avere scommesso, ma 100.000 euro per l’acquisto di ogni singola partita non sono poche. Dice il vero o il falso? Quali altri personaggi sono coinvolti nella vicenda? I dubbi restano, le indagini proseguono e, nei prossimi giorni, la Procura di Catania acquisirà certamente materiale di ulteriore rilevanza.\n← Una macchina elettrica in dotazione alla polizia di frontiera di Catania. Pupo apre la gelateria “Gelato al cioccolato”: sfoglia la gallery →


Videocamere di sorveglianza: le marche più economiche | Smile Commerce\nLa Redazione di Smile Commerce è stata invitata a rencensire la videocamera di sorveglianza Time 2.\nChe dire, un po’ di sicurezza in più non fa mai male a nessuno.\nNonostante non sia un best buy e una delle migliori marche in commercio, non bisogna lasciarci influenzare dai pregiudizi, perchè ci si sarebbe fatto sfuggire questo gioiellino!\nLa mia scelta è ricaduta su questa videocamera soprattutto perchè è possibile sia usarla appoggiata su un mobile che attaccarla al muro. Un elemento da non sottovalutare perchè mi offre la possibilità di poter attaccare la camera nell’angolo alto della stanza, dove non ci sono mobili.\nAll’interno della confezione è presente un manuale d’istruzioni ripetuto nelle varie lingue, attraverso il quale è possibile seguire passo per passo l’installazione della videocamera e la sua associazione al nostro smartphone.\nPartendo ad analizzare subito la sua installazione, è veramente molto facile ed è spiegato nei minimi dettagli. È possibile configurare la sua installazione attraverso due modalità: tramite WLAN o tramite WiFi. Personalmente, consiglio di effettuare la prima tra le due scelte se ne si ha la possibilità, offrendo una connessione internet migliore. Altrimenti, connettendola tramite wifi ti da però la possibilità di metterla, come me, in posti più lontani.\nL’installazione viene eseguita interamente attraverso l’applicazione dell’azienda, che è disponibile negli store del telefono.\nLa ripresa dei video viene gestita dall’applicazione, ed è più fluida rispetto altre che ho avuto in precedenza. prima di trovare quella perfetta ne ho provate due.\nFunzioni che, ricordo, possono essere utilizzate solo se all’interno è presente una scheda Micro SD.\nPersonalmente penso che sia un acquisto giusto, da fare solo nella situazione necessaria, ma sinceramente trovo che in qualsiasi casa debba essere presente, anche solo per precauzione, un elemento di questo tipo.\n← Orologi di classe: come essere sempre eleganti in uffico\nLa batteria del telefono non mi dura: ecco un powerbank economico →


Finanziamento BMW per Auto e Moto, a Tasso Zero, Senza Anticipo e con Maxirata - Simulazione Prestito\nLeasing Why Buy\nBMW Motorrad GO2YOU\nBMW Serie X1 e X3\nBMW è una grandissima azienda produttrice di automobili e motoveicoli localizzata a Monaco di Baviera e con una storia molto controversa. Inizialmente la sua nascita si lega indissolubilmente alla produzione di motori d’aereo e in particolar modo, a un propulsore allora sperimentale con sei cilindri in linea e albero a camme in testa che potesse funzionare anche oltre i 5000 metri d’altezza.\nPer l’aviazione militare che voleva nel lontano periodo della Prima Guerra Mondiale (1914-1918) dominare i cieli, questo progetto promosso dall’ingegner Max Friz, una mente brillante che lavorava nel reparto corse di Daimler (n.d.r. Mercedes) era un’opportunità da cogliere al volo. Il Reich dimostrò grande interesse in questo prototipo e ne commissionò la costruzione di ben 600 esemplari, grazie all’intuizione di Josef Popp che ne carpì subito le potenzialità, caldeggiandone la produzione all’azienda Rapp Motorenwerke.\nDopo il ritiro dagli affari del suo fondatore Rapp, l’ingegner Popp prese il controllo dell’azienda dopo che questa si era fusa con un’altra industria operante nella costruzione di motori d’aereo presente a Monaco di Baviera, la Gustav Otto Flugmaschinenfabrik. Il motore progettato da Friz prese il nome di BMW Illa e la ragione sociale della nuova realtà produttiva prese il nome di Bayerische Motoren Werke GmbH, l’attuale denominazione con cui è conosciuta la BMW.\nIl 21 luglio del 1917, in pieno periodo bellico, nacque la BMW che assunse come logo, la rappresentazione di un campo circolare nero con diversi cerchi concentrici disegnati con i colori nazionali bavaresi (il bianco, l’azzurro e l’oro), proprio a definire un attaccamento identitario al territorio.\nAlla fine della Grande Guerra, forte dei soldi ricavati dalle commesse militari, la BMW costruì uno stabilimento imponente e assunse la ragione sociale di società per azioni (AG) mediante sottoscrizione contestuale di un capitale di 12 milioni di marchi tedeschi, un terzo di questi, investiti da un italiano: Camillo Castiglioni, il quale comprese subito le potenzialità di questa nuova realtà.\nInfatti, dopo il conflitto, non potendo più operare nel mercato aeronautico, il business core dell’azienda subì una modifica radicale e lo avvicinò all’attuale connotazione presente che noi ben conosciamo: s’iniziò producendo motocarri e imbarcazioni e l’ingegnere responsabile fu sempre Friz, vero genio e padre della BMW, mentre al capo officina Stolle fu affidata la realizzazione di un motore per una motocicletta.\nSolo nel 1928 la Bayerische Motoren Werke iniziò a costruire automobili e modelli d’auto sempre più complessi con estrema attenzione alle prestazioni del propulsore: i modelli erano già caratterizzati dalla denominazione utilizzata fin quasi ai giorni nostri, quella delle tre cifre. Abbiamo la 303, la BMW 320, la 326 e il modello 328, equipaggiato con un motore moderno con testata in lega leggera e valvole geometricamente messe a V.\nDopo la Seconda Guerra Mondiale, il Gruppo BMW ebbe un contraccolpo dovuto alla sconfitta del regime tedesco e dalle conseguenze economiche per tutto il comparto industriale, ma l’occasione di rilancio accadde sempre grazie all’Italia: al tempo fu prodotta la Iso Isetta, una microvettura avveniristica a forma d’uovo BMW ne comprò la licenza e la distribuì in tutta la Germania con un successo insperato.\nNonostante quest’afflusso di finanze e contante liquido, la BMW fu alla fine degli anni 60 quasi sull’orlo del fallimento e molto vicina a essere acquisita dalla concorrente Daimler-Benz, ma gli azionisti della ditta di Monaco di Baviera si opposero.\nDopo aver passato indenni questo rischio, l’azienda si risollevò seppure gradualmente, costituì diverse divisioni collaterali, come l’Alpina e acquisì vari gruppi, come la Rover, smembrandolo e vendendo i marchi che non riteneva necessari alla propria produzione: in quest’ottica, fu un’operazione finanziaria per reperire risorse.\nLa sua distribuzione produttiva raggiunse tutti gli angoli del pianeta e il marchio fu posizionato nella mente dei clienti come un logo appartenente a un’azienda da sempre propensa all’innovazione e la propensione per la meccanica di altissima qualità connessa alle prestazioni, sia per le moto, sia per le auto, ma anche per l’aeronautica.\nLe vetture equipaggiate dalla meccanica griffata BMW sono legate indissolubilmente alla trazione posteriore e a un motore a 6 cilindri in linea, mentre le motociclette propongono propulsori con architettura boxer con la contrapposizione dei cilindri e la trasmissione cardanica. Da anni BMW cerca di innovarsi sperimentando veicoli a idrogeno con motori a combustione interna e ha capito la tendenza all’elettrificazione che sta spingendo la prossima produzione del futuro, sempre più attenta all’utilizzo minoritario di combustibili fossili, e quella della guida autonoma o comunque assistita da sensori e comandi automatizzati per la sicurezza stradale.\nLe auto BMW sono spesso legate a famosissimi designer italiani, per la nota rilevanza creativa che è attribuita agli italiani (pensiamo a Giorgetto Giugiaro, Ercole Spada e Giovanni Michelotti negli anni passati) che ne hanno caratterizzato le linee moderni e ne hanno definito lo stile. I tratti distintivi delle BMW, molto noti agli appassionati, sono la calandra con mascherina frontale a doppio rene, il cosiddetto gomito di Hofmeister, i gruppi ottici anteriori denominati “occhi d’angelo” e i fari posteriori dalla tipica geometria a L rovesciata.\nIl comparto delle moto ha assunto dal 2007 una nuova denominazione per distinguersi da quello delle auto, ovvero BMW Motorrad.\nLa BMW vende quindi moltissime auto e moto prodotte non solo grazie all’applicazione e alla tecnologia tedesca, ma in tutto il mondo, carpendo i punti di forza delle diverse culture e rimanendo fedeli al territorio bavarese d’origine e alla meccanica come centro gravitazionale di un ecosistema industriale complesso.\nPer consentire l’acquisto dei propri modelli, BMW ha approntato diverse proposte di finanziamento, venendo incontro alle esigenze espresse e sollecitate dai clienti che amano i mezzi del marchio distintivo tedesco.\nLe soluzioni per acquistare un’auto o una moto di qualità eccelsa, sono molteplici: possiamo pagare il veicolo in piccole rate e poi corrispondere una maxi rata finale, ovvero pagare importi fissi a scadenze definite seguendo un piano chiaro e trasparente di ammortamento, oppure usufruire di nuovi prodotti finanziari flessibili e dedicati all’uomo moderno e alla velocità che permea completamente il panorama del mercato automobilistico mondiale.\nNei prossimi capitoli capiremo quali possibilità BMW dà ai suoi clienti e come fare per comprare questo gioiello con il quale sarà possibile avere un’esperienza di guida unica, con prestazioni comparabili al comparto corse, nonché lo status che questo mezzo dona a chi lo conduce.\nBmw Financial Services è la divisione della ditta di Monaco di Baviera che rilascia i finanziamenti e i prestiti finalizzati ai clienti che vogliono acquistare un’auto nuova prodotta da BMW stessa. Le soluzioni possibili per i privati sono tantissime se vogliamo diventare proprietari dell’auto e tutto è molto facile e conveniente, naturalmente connesso al costo e all’importo del prodotto finale, poiché parliamo di auto di qualità e super performanti.\nIl primo e più classico prodotto finanziario per l’acquisto di una fiammante vettura è sicuramente il Finanziamento BMW, grazie al quale potremo versare un anticipo iniziale oppure dare in permuta la nostra auto ovvero acquistare l’auto senza alcun anticipo, corrispondendo un piano rateale, secondo le nostre esigenze, con una durata contrattuale massima di 84 mesi.\nPossiamo chiedere un preventivo on line, sia per valutare l’impatto delle rate sul nostro budget familiare, sia per chiedere informazioni e delucidazioni sul modello desiderato e sulle possibilità d’acquisto degli altri modelli appartenenti alla Gamma BMW. Per ottenere un preventivo, basta avere un personal computer o uno smartphone, navigare con il nostro browser fino al sito ufficiale all’url www.bmw.it e poi scegliere la sezione relativa ai finanziamenti oppure cliccare sull’icona presente nella barra inferiore con la dicitura “Richiesta Preventivo”; si aprirà una pagina dove ci sarà chiesto di compilare i campi con i nostri dati anagrafici, una e-mail e un numero di telefono valido, selezionando dal menù a tendina la Serie e il Modello della BMW per la quale si chiedono le informazioni. Una volta dato il consenso, potremo inviare la richiesta, selezionando i canali di contatto preferiti ai quali vogliamo essere ricontattati, tra e-mail, posta tradizionale, telefono o sms.\nNel finanziamento richiesto possono essere annessi anche dei servizi aggiuntivi, pagabili con un unico canone: pensiamo all’assicurazione RCA Auto e i Servizi di Manutenzione BMW (Service Inclusive Plus, ad esempio) o addirittura altri prodotti correlati.\nOvviamente questa soluzione tradizionale non è l’unica possibile e nemmeno la più interessante, ma resta un’alternativa molto valida per chi vuole acquistare un auto prodotta dall’azienda bavarese senza troppi fronzoli, in modo chiaro, acquisendo la proprietà del mezzo non appena le chiavi gli saranno consegnate in mano.\nUno strumento, innovativo e moderno, è denominato BMW Select e corrisponde a un finanziamento che ci permette di divenire subito proprietari della nostra auto, pagando un canone mensile senza pensieri, grazie al fatto che è possibile includere numerosi servizi aggiuntivi, trai quali citiamo l’assicurazione auto e i piani di manutenzione ordinaria o straordinaria.\nAll’inizio, grazie a BMW Select, potremo versare un anticipo o dare la nostra vettura in permuta o aderire al piano di prestito finalizzato senza alcun anticipo, pagando l’auto in rate mensili da 24 a 36 mesi molto contenute con il vantaggio di un Valore Futuro Garantito dalla casa produttrice per quanto concerne il veicolo alla conclusione del contratto. Alla fine di questo, infatti, avremo 3 possibili opzioni:\nTenere la nostra BMW, rifinanziando la quota residua;\nRestituire la macchina nella concessionaria, con la valutazione iniziale garantita e scritta nel contratto;\nAcquistare una BMW nuova restituendo questa e avvalendosi della stessa valutazione.\nI requisiti per richiedere un qualsiasi tipo di finanziamento emesso da BMW sono i soliti: bisogna essere maggiorenni, avere un reddito dimostrabile producendo ed esibendo documentazione idonea e magari aggiungendo un’eventuale garanzia reale o personale alla domanda.\nIl Finanziamento MaxiRata è una formula di prestito finalizzato che permette il trasferimento della proprietà piena del veicolo concomitante alla sottoscrizione del contratto. Il funzionamento di questo prodotto finanziario è molto semplice: possiamo versare un anticipo iniziale o dare in permuta una nostra auto che sarà valutata dalla concessionaria, oppure iniziare il finanziamento senza versare alcun anticipo. Pagheremo rate mensili di importo minimo secondo diverse durate e alla fine avremo una maxi rata finale da saldare con due diverse modalità:\nRifinanziamento della maxi rata finale;\nLiquidazione e saldo.\nWhy Buy è la soluzione in promozione erogata da BMW Financial Services con la quale è possibile selezionare e comporre il pacchetto Leasing oppure il Noleggio a Lunga Durata Alphabet. Le auto per le quali sono disponibili questi particolari finanziamenti, in offerta, sono: la BMW Serie 1 3 e 5 porte, BMW Serie 2 Active Tourer, la Nuova BMW Serie 3 Berlina, la BMW Serie 3 Touring, la BMW Serie 4 Gran Coupé, la BMW Serie 5 Berlina e Touring, la BMW Serie 7, la X1, la X2, la X3, la X4, la X5, la X6, la Nuova BMW Z4 Roadster, la BMW i3, la Nuova BMW i8 Coupé e la Roadster, la BMW Serie 2 Active Tourer Plug-in Hybrid e la BMW Serie 5 Berlina Plug-in Hybrid.\nIn che cosa consiste Why Buy? Semplicemente in soluzioni adatte a chi vuole guidare una macchina prodotta dalla casa di Monaco di Baviera, con il logo a cerchio, senza la proprietà piena del mezzo, per mezzo di un leasing o di un noleggio a lungo termine.\nNel primo caso, il Leasing associato alla macchina ci consentirà di pagare comodamente dei canoni mensili e a fine contratto, di durata massima 36 mesi, avremo tre diverse possibilità:\nAcquistare interamente l’automobile, divenendone proprietario mediante finanziamento della quota residua;\nRestituire la BMW in concessionaria senza alcun costo accessorio, previo controllo dell’usura normale del mezzo e dei suoi componenti;\nCambiare il modello con uno nuovo sempre grazie alla possibilità di non comprare nulla.\nNel canone mensile di Why Buy, tanto per stare senza alcun pensiero, sarà possibile associare differenti servizi accessori legati alla guida e all’esperienza del veicolo per viverlo a 360° senza alcun impedimento:\nAssicurazione dell’auto contro furto e incendio grazie al programma assicurativo BMW Go2You per tutta la durata del leasing;\nLa polizza RCA (Responsabilità Civile Auto) che tanto grava sul bilancio familiare nella media,con un massimale di 15.000.000€;\nManutenzione Base. BMW Service Inclusive che comprende la manutenzione ordinaria della vettura per 5 anni o 100.000 km.\nIl Noleggio a Lungo Termine di Alphabet, invece, ci dona il massimo della libertà e la possibilità di guidare la nostra BMW senza obblighi di acquisto e di sostegno dei costi di gestione, manutenzione ed eventuale rivendita. Grazie al Noleggio Alphabet di Why Buy, sarà possibile guidare un modello disponibile al noleggio pagando un canone mensile e usufruendo di numerosi servizi accessori assoggettabili al pagamento del corrispettivo:\nManutenzione Ordinaria e Straordinaria. Comprende tutti gli interventi ordinari e straordinari che si fanno presso i Centri Service BMW presenti su tutto il territorio italiano;\nTassa Proprietà & RCA e PAI. Le tasse generali e quelle legate all’immatricolazione sono incluse. La Copertura Infortuni del Conducente (PAI) può essere compresa a tutela del conducente nel caso subisca danni in un incidente.\nPolizza Incendio e Furto. A tutela dei danni in caso di questi eventi.\nCopertura Danni. A salvaguardia dell’auto in caso di incidenti, atti vandalici ed eventi atmosferici.\nGestione Sinistri. Copertura completa dei costi burocratici e amministrativi legate ai sinistri.\nSoccorso Stradale. Assistenza operativa 24/7.\nPneumatici Invernali. Un treno di gomme pronto all’uso per sostituire le gomme utilizzabili nei mesi estivi, con la copertura dei costi di stoccaggio compresa.\nAuto Sostitutiva. In caso di guasto, incidente o furto, avremo subito una macchina pronta all’uso.\nLe due offerte di Noleggio a lungo termine disponibili sul sito www.alphabet.com, attualmente prevedono la possibilità di noleggiare:\nUna BMW X3 xDrive 20d xLine SUV 190CV con cambio automatico e 5 porte corrispondendo un canone mensile di 589€ e anticipando 4.500€ per 36 mesi con un chilometraggio massimo di 45.000€. Inclusi Copertura RCA, Servizio Perdita Totale, Servizio Ripristino Danni, Copertura PAI, Tasse Automobilistiche, Manutenzione, Soccorso Stradale e Gestione Sinistri e altri servizi aggiuntivi.\nUna BMW X1 xDrive 18d Business Advantage 150CV e con cambio automatico, pagando un canone di 428€ e anticipando 4.500 con durata 36 mesi e 45.000 chilometri. I servizi inclusi sono Copertura RCA, Servizio Perdita Totale, Servizio Ripristino Danni, Copertura PAI, le Tasse Automobilistiche pagate (il cosiddetto bollo), la Manutenzione, il Soccorso Stradale e la Gestione Sinistri, etc.\nSul sito di BMW, all’indirizzo www.bmw.it possiamo utilizzare uno strumento on line cliccando sulla promozione WhyBuy legata al modello X3: giungeremo in una pagina dove potremo selezionare le opzioni e i servizi possibili e visionare in diretta il canone corrispondente, a partire dai 280€ in promo, compresa indicazione di TAN e TAEG(il Tasso Annuo Nominale e il Tasso Annuo Effettivo Globale che richiama l’interesse totale comprensivo di tutte le commissioni, i costi e i servizi).\nSe invece delle auto, preferiamo le motociclette prodotte dalla BMW e amiamo quindi sfrecciare sulle strade assaporando il piacere di guidare e vivere all’aria aperta, con un propulsore molto potente a spingerci, allora possiamo rivolgere lo sguardo alle vetrine e le concessionarie dove sono presenti questi mezzi, oppure sul sito predisposto ad hoc, all’indirizzo www.bmw-motorrad.it.\nSi parla di Motorrad proprio per differenziare le offerte produttive e i canali di distribuzioni dei veicoli a due ruote da quelli a quattro, ma ritroviamo anche qui la BMW Financial Services come referente cardine per chi vuole acquistare una moto BMW per mezzo di un finanziamento e di un prodotto finanziario predisposto ad hoc. Potremo avere la moto dei nostri sogni in modo semplice, vantaggioso e conveniente, grazie a soluzioni innovative, versatili e soprattutto disegnate sulle persone, corredate dalla possibilità di sottoscrivere contestualmente delle polizze assicurative per essere subito pronti e andare on the road. FIT BMW è la gamma d’offerta che coniuga all’acquisto anche diversi programmi assicurativi, accessori e abbigliamento, includendoli nel piano finanziario e ci consente di pagare tutto il pacchetto completo con un unico addebito al mese.\nSe agogniamo una moto BMW del comparto ADVENTURE, TOUR, ROADSTER, HERITAGE, SPORT o URBAN MOBILITY, possiamo scegliere tra diverse proposte finanziarie:\nLeasing. Ideale per chi vuole guidare una moto senza acquisirne la proprietà piena e in completa libertà, godendo dei vantaggi fiscali associati a questo strumento, si rivolge soprattutto a chi può usufruire di questi, ovvero i professionisti e i lavoratori autonomi. Con questa formula, verseremo un anticipo minimo e pagheremo canoni mensili d’importo moderato decidendo, a fine contratto di leasing, se restituire la moto ovvero riscattarla pagando la maxi rata finale e acquisendone la nuda proprietà piena.\nFinanziamento Free2Ride. Innovativa soluzione elaborata da BMW Financial Services; grazie a questo strumento diventeremo subito proprietari della moto e la casa produttrice ci garantirà un cosiddetto Valore Futuro Definito. Basterà scegliere la durata del piano tra quelle disponibili, se includere i servizi assicurativi, quelli manutentivi ed eventualmente abbigliamento e accessori griffati e pagheremo una rata mensile fino al termine del contratto: a questo punto sarà nostra facoltà la scelta di rifinanziare il valore residuo, cambiare la moto con un modello nuovo oppure restituire semplicemente il mezzo senza alcun costo annesso, salvo la certificazione del mezzo stesso consegnato in buono stato.\nFinanziamento BMW 4YOU. Si tratta di una formula tradizionale e personalizzabile con la possibilità di dilazionare il pagamento fino a 60 mensilità pagando rate d’importo costante.\nMaxirata – 3asyRide. Utilizzando questa formula, potremo, invece, personalizzare il piano di rientro del debito scegliendo tra durate da 24 a 60 mesi, l’applicazione di mini rate e l’importo di una maxirata finale in base a nostre scelte. Al termine del contratto potremo rifinanziare la maxi rata finale ovvero liquidarla in un’unica soluzione.\nE’ la scelta giusta per chi vuole integrare il finanziamento con i numerosi servizi assicurativi e le garanzie speciali rilasciate da BMW. Per viaggiare in tutta sicurezza, potremo associare alla nostra motocicletta, oltre la nota Polizza Incendio e Furto, anche numerosi altri prodotti assicurativi sviluppati da BMW Bank GmbH in collaborazione con MMA IARD S.A. e MMA IARD Assurances Mutuelles. Ecco un elenco con una descrizione didascalica dei servizi connessi al programma, oltre la polizza Incendio e Furto:\nOpzione Valore a Nuovo. Se subiamo un danno totale, acquistando una nuova moto BMW, avremo rimborsata la differenza tra valore commerciale prima del sinistro e l’importo della nuova motocicletta, fino a un massimo di 84 mesi tutelati.\nOpzione Scoperto Zero. Se subiamo un furto o l’incendio della nostra moto fino a un massimo di 84 mesi, acquistandone una nuova o riparandola presso un centro convenzionato, otterremo un rimborso senza alcuno scoperto applicato.\nDanni Abbigliamento da Collisione. A tutela dei danni ad abbigliamento e casco dopo un incidente.\nMini Collisione – Mini Kasko. Garanzie con massimale.\nEventi Naturali e Atti Vandalici. A tutela della moto in caso di danni dovuti a bufere, tempeste, trombe d’aria, uragani, inondazioni, alluvioni, frane, grandine, neve, eruzioni vulcaniche, terremoti, ma anche atti vandalici e dolosi.\nInfortuni al Conducente. Rimborso dei danni subiti dal conducente durante la guida.\nPacchetto Garanzie Aggiuntive. Altre possibilità per arricchire il pacchetto sono: bonus classe di merito, rimborso per rifacimento chiavi, per le spese di autorimessa e custodia e d’immatricolazione, perdita del possesso e le commissioni per la cosiddetta procura a vendere.\nPacchetto Fedeltà. Particolari strumenti divisi in due sottosezioni:\nBonus Aftersales: se la perdita occorsa è totale, ci sono rimborsate le spese post vendita sostenute nei 12 mesi precedenti, sino a 1000€.\nBonus Riacquisto: se il danno è totale, avremo un bonus di 1000€ acquistando una nuova moto BMW.\nNella pagina relativa ai servizi finanziari del sito di bmw, è disponibile uno strumento denominato “Financial Consultant”, un vero e proprio simulatore di un consulente finanziario che genera le soluzioni migliori secondo i dati forniti dall’utente on line. Potremo utilizzarlo per chiarirci le idee e veicolare in pratica le nostre aspettative secondo esigenze e risorse disponibili.\nUna volta cliccata l’icona Financial Consultant in fondo alla pagina sulla destra raffigurata da una lente d’ingrandimento, si aprirà lo strumento del Consulente Finanziario Virtuale. Ci saranno chiesti questi dati, in successione:\nChilometri percorsi all’anno. Fino a 10.000km, tra 10.000km e 20.000 km e oltre 20.000 km.\nSe siamo un privato, un libero professionista o il titolare di un’azienda.\nSe vogliamo o no diventare proprietari dell’auto.\nSe vogliamo annettere il servizio di manutenzione ordinaria o straordinaria.\nSe abbiamo bisogno di un programma assicurativo connesso all’acquisto, Kasko inclusa tra le ipotesi.\nSe vogliamo assicurare la protezione anche a tutta la famiglia.\nSe vogliamo attivare un servizio di localizzazione a tutela contro il furto.\nSe desideriamo includere il costo del treno di gomme invernali.\nAlla fine di queste nostre scelte, ci sarà illustrata la soluzione migliore elaborata in base alle nostre indicazioni, tra tutti i servizi offerti da BMW Financial Services e potremo verificare la bontà della consulenza.\nVediamo nei prossimi capitoli i vari preventivi riferiti ai modelli più desiderabili e desiderati dall’ampia gamma d’auto BMW.\nLa BMW Serie 1 è disponibile sia nella versione 3, sia in quella a 5 porte. Recandoci nella sezione “Offerte” presente on line sul sito istituzionale BMW, possiamo facilmente riscontrare le possibilità connesse ai diversi modelli presenti in catalogo in base a determinati allestimenti.\nSe vogliamo acquistare una BMW Serie 1 5 Porte 116i, al prezzo di listino di 25.450€, possiamo utilizzare la formula BMW Select anticipando, ad esempio, 9.926€ (primo canone compreso) in contanti o permutando la nostra vecchia auto: pagheremo poi 35 rate mensili pari a 189€ al TAN 2,49% e TAEG 4,58%.Il Valore Residuo Garantito sarà di 10.238,72€ dopo i 36 mesi. La manutenzione BSI 5 anni o 100.000 km è inclusa nell’offerta, in promo nelle concessionarie aderenti. Le spese per l’istruzione della pratica sono pari a 350€, mentre le commissioni legate all’incasso mensile della rata pari a 5€ con imposta di bollo uguale a 16€ addebitata sulla prima rata.\nPer i Neopatentati è possibile acquistare una BMW Serie 1 114d a tasso zero, con TAN pari allo 0,00%. Si tratta di una promozione molto interessante, anche se il tasso d’interesse applicato TAEG corrisponde comunque al 4,04%. Possiamo anticipare, a titolo esemplificativo, un importo pari a 9.328€, compreso il primo canone, o dare in permuta la nostra auto usata e pagare 11 rate mensili pari a 199€. Dopo 12 mensilità ovvero 10.000km, avremo un valore residuo finale garantito pari a 15.686,63€ a fronte del prezzo di listino di 26.850€. Anche in questo caso, in promozione, la manutenzione BSI a 5 anni o 100.000 km è in omaggio nelle concessionarie aderenti. L’offerta è sottoscrivibile solo fino al 30 giugno 2019 da parte di maggiorenni che abbiano appena conseguito la patente B da non più di 3 mensilità ovvero risultino iscritti a un corso di scuola guida al momento della stipula, oppure siano imparentati con il neopatentato (dimostrato dallo stato di famiglia recente e copia documenti di entrambi).\nAnche la Berlina appartenente alla Serie 2 della BMW, è soggetta a un offerta finanziaria molto importante, sempre legata alla soluzione Select per quanto concerne il modello Active Tourer 216i, uno dei top di gamma. Il prezzo di listino è di 23.900€ e l’esempio d’acquisto grazie al leasing prevede un anticipo di 10.162€ (primo canone incluso) con denaro o permuta di auto usata e sottoscrizione di un contratto contestuale.\nIn conformità a questo, ci s’impegna a corrispondere 35 canoni mensili da 178,88€, al Tasso di Leasing Fisso 2,99% e TAEG 5,33%. Il valore residuo minimo finale garantito del mezzo, dopo i 36 mesi previsti dal contratto ovvero 60.000km, sarà pari a 8.858,47€, con un importo totale dovuto dal cliente di 15.315,19€ e il totale del credito pari a 13.737,72€. Le spese per l’istruzione della pratica saranno pari a 350€ con i costi per l’incasso mensile pari a 5€ e imposta di bollo 16€ gravante sulla prima rata. L’invio delle comunicazioni periodiche, previste per legge, sarà fatto per via telematica.\nLa Nuova BMW Serie 3 Berlina è un’auto meravigliosa, realizzata su un nuovo e moderno concept, dalle linee e i colori sgargianti, vero emblema della eccellente produzione da parte della casa produttrice tedesca. Lo slogan di quest’auto splende fulgidamente perché recita “La tecnologia si guida”, proprio a ricordare il punto di riferimento di questa settima generazione di auto BMW nella quale l’innovazione tecnologica entra in simbiosi con il piacere di guida. Parliamo di una macchina che monta i BMW Laserlight capaci di illuminare la strada con una luce intensa ma naturale fino a 530 metri ed ha un’assistente alla guida in grado di memorizzare gli ultimi 50 metri percorsi e guidare in retromarcia autonomamente. Al nostro fianco avremo anche un navigatore virtuale rappresentato dall’intelligenza artificiale BMW Intelligent Personal Assistant, in grado di capire le caratteristiche del nostro stile di guida, le abitudini e ascoltare direttamente i nostri desideri per infondere un piacere profondo all’esperienza su strada.\nTra le offerte, troviamo la 318d acquistabile con soluzione Leasing BMW Financial Services, a titolo esemplificativo con 35 canoni di 289€ al TAN 4,95% e TAEG 6,76%. Il prezzo di listino dell’auto messa su strada è 35.604€ +iva, con anticipo nel quale è incluso il primo canone di 9.995,84€ (o eventuale permuta). Il valore residuo garantito dopo 36 mesi ovvero 45.000 km sarà di 19.224,52€. Gli altri costi riguardano le spese d’istruzione pratica pari a 366€, le commissioni d’incasso rata 5€ iva esclusa e l’imposta di bollo leasing auto uguali a 16€, addebitata sul secondo canone.\nE’ possibile guidare lo stesso modello di auto BMW Serie 3, con noleggio a lungo termine Alphabet, pagando un canone di 489€. Compreso in questo, abbiamo una Copertura assicurativa RCA con massimale di 26.000.000€ e franchigia a 250€, tutela conducente fino a 55.000€ e polizza incendio e furto; inoltre è coperta la Tassa di proprietà, l’immatricolazione, la manutenzione ordinaria e straordinaria presso i Centri BMW Service, la gestione dei sinistri, il soccorso stradale, la App Alphabet Mobility Services e l’Alphabet & Me. L’anticipo dei canoni necessario ammonta a 10.800€ con le spese della pratica pari a 305€ per quanto concerne un periodo pari a 36 mesi e 45.000 km totali.\nLa Serie 4 di BMW presenta un modello Coupè molto intrigante per chi ama il genere e vuole andare in giro attirando lo sguardo su di sé. Il modello Gran Coupé 420d, ad esempio, è in offerta sempre grazie a BMW Select Leasing pagando 35 canoni mensili da 348€ con un anticipo di 13.415€ al TAN 4,20% e TAEG 6,14% a copertura di un prezzo di listino consigliato pari a 37.336€ chiavi in mano. Dopo 36 mesi decideremo se tenere l’auto rifinanziando il debito residuo oppure cambiarla ovvero restituirla al concessionario contando sulla valutazione pattuita ex ante. Compreso nell’offerta, c’è un anno di assicurazione furto e incendio BMW Go2You in omaggio.\nUn altro tipo di finanziamento disponibile, tra tutti quelli che abbiamo descritto in generale, c’è quello di cui abbiamo parlato con la maxirata finale: versando un anticipo minimo e rate circostanziate, potremo alla fine del contratto liquidare l’importo residuo ovvero rifinanziarlo. Il tutto secondo esigenze e cifre decise dal cliente stesso.\nLa Sport Utility Vehicle (SUV) della BMW, ovvero la Serie X1, offre anch’esso molteplici soluzioni disponibili per il cliente. Il finanziamento tradizionale, quello con la maxirata finale e BMW Why Buy, un leasing con il quale sarà possibile pagare un anticipo e poi corrispondere comodamente delle rate mensili. A titolo esemplificativo, per il modello sDrive 18i xLine, avremo 35 canoni da 199€ a fronte di un versamento iniziale di 10.964€ (primo canone compreso) e valore di riscatto, dopo i 36 mesi ovvero 60.000km pari a 16.656€ con un Tasso Leasing fisso 3,80%, TAEG 5,83%.\nPer la stessa serie di veicoli, è possibile acquistare il veicolo grazie a BMW Select, pagando 35 rate mensili da 209€ circa cadauna, un anticipo di 14,200€ (TAN 3,9%, TAEG 5,10%): dopo i 36 mesi previsti dal contratto, sarà possibile restituire il veicolo alla concessionaria, sostituirlo con uno nuovo oppure rifinanziare il debito residuo.\nTra le auto usate BMW in vetrina, c’è anche una BMW X1 sDrive 18d Advantage certificata Premium Selection. E’ disponibile per le auto usate il finanziamento U-SELECT, il corrispondente strumento noto e descritto per le nuove auto riferito all’usato. Grazie a U-Select potremo guidare l’usato BMW d’eccellenza garantita ovvero le auto presenti in stock fino a esaurimento(con anzianità inferiore a 6 mesi) e scegliere, a fine contratto, se tenere o cambiare la nostra auto. L’auto descritta è venduta al prezzo di 25.000€ e può essere nostra a 235€ mensili grazie proprio a U-Select, al TAN 5,99% e TAEG 7,98%.Il prezzo si riferisce a un modello BMW X1 con 34.200 km certificati, immatricolata Gennaio 2017, escluso il passaggio di proprietà. L’anticipo da versare o l’eventuale valore di permuta è di 8.780€ con durata contrattuale pari a 36 mesi. Alla fine di questo periodo, il valore finale sarà pari a 10.701,13€ con le spese d’istruzione pratica di 250€ e le spese d’incasso pari a 5€, compresa imposta di bollo di 16€ gravante sulla prima rata. In omaggio a chi acquista una BMW usata con questo strumento, ci sono 2 anni di assicurazione furto, incendio e l’assistenza dedicata.\nOltre questo modello, abbiamo anche una bellissima BMW X3 xDrive 20d xLine usata e certificata Premium Selection disponibile all’acquisto con il finanziamento U-Select: a fronte di un anticipo di 11.750€ (contanti o permuta), pagheremo 35 rate da 300,30€ al TAN 5,99% e TAEG 7,79%. L’auto ha 43.200km ed è stata immatricolata a Gennaio 2017 e il prezzo indicativo è 31.500€ iva inclusa. Alla fine dei 36 mesi sceglieremo se rifinanziare il valore residuo di 12.416,04€ oppure restituire l’auto e cambiarla, forti del valore che BMW ci garantirà.\nConcludiamo ribadendo che qualunque sia la BMW da noi agognata, compresa la X3 in promozione grazie a Why Buy, è possibile richiedere un preventivo direttamente sul sito istituzionale della casa produttrice, compilando i form con i propri dati anagrafici e quelli di contatto (nome, cognome, indirizzo e-mail, telefono), decidendo il modello desiderato e il modo in cui desideriamo essere ricontattati.


Nuovo numero de «la Lettura» con White, Echenoz, Cartwright - Corriere.it Notizie di libri e cultura - Corriere della Sera - Ultime Notizie\n«La Lettura» a caccia di verità con White, Echenoz, Cartwright Video | E sui social diteci #imieiNobel\nNel nuovo numero del supplemento in edicola nel weekend gli intrecci tra falso e realtà. E poi l’intervista al grande fotografo David LaChapelle, in mostra alla Venaria Reale\nDettaglio di un’illustrazione di Francesca Capellini per «la Lettura» #410\nIl grande Gatsby, chi era costui? Ricchissimo, amante del lusso, accompagnato da una pessima fama, il protagonista del romanzo di Francis Scott Fitzgerald resta fino alla fine un uomo misterioso, sul cui passato oscuro perfino l’io narrante del libro, l’amico Nick Carraway, non sa molto più del lettore.\nLa copertina de «la Lettura» #410 è firmata da Braco Dimitrijevic\nSul nuovo numero de «la Lettura», il 410 (in edicola fino a sabato 12 ottobre), un importante scrittore americano, Edmund White, si cimenta proprio con Il grande Gatsby e propone un inedito che è un ampio prequel sugli anni oscuri di Jay Gatz com’era prima di diventare Gatsby. Mentre il pubblico italiano sta per rileggere il classico nella nuova traduzione che uscirà il 9 ottobre firmata da Enrico Rotelli per Bompiani, Edmund White (suoi Un ragazzo americano e La sinfonia degli addii, Playground) fa rivivere Gatsby: lo coglie appena diciassettenne, nel momento in cui sale sullo yacht di Dan Cody, miliardario depravato che vive tra donne e alcool.\nIl viaggio intorno alla verità (di un personaggio o del mondo d’oggi) continua sul nuovo numero de «la Lettura» anche in molti altri interventi, racconti e reportage. Tra arte e vita, il grande fotografo David LaChapelle, in mostra alla Venaria Reale e al suo secondo Calendario Lavazza, si racconta a Stefano Bucci e parla di ispirazione, natura, Dio. Per capire dove sta andando il Regno Unito alla vigilia della Brexit converrebbe capire qual è la vera identità del Paese, che ormai somiglia alla Costaguana, terra del Centroamerica corrotta e violenta immaginata da Conrad. Lo sostiene lo scrittore Anthony Cartwright, che viene dall’Inghilterra profonda della Black Country e ha firmato libri come Heartland e Il taglio, 66thand2nd. In vista del suo passaggio a Palermo, dove sarà sabato 12 al Festival delle letterature migranti, Cartwright offre su «la Lettura» un ritratto drammatico della realtà inglese tra il «pasticcio della Brexit» come lo definisce, il populismo e le scelte dei politici, a cominciare dal premier Boris Johnson. Al senso di realtà ci richiama anche lo scrittore Jean Echenoz, tra i finalisti del Premio Lattes Grinzane che sarà in Italia il 12 ottobre per la serata finale e per una lectio: nel suo intervento sul supplemento si domanda che cosa succederà quando satelliti, meccanismi e detriti spaziali vari cominceranno a cadere dalle loro orbite...\nMa che cosa intendiamo quando parliamo di verità? Il concetto di verità, spiega la filosofa e saggista Franca D’Agostini sul nuovo numero, «ha un potere speciale sulle nostre vite». Ma quella che viene creduta verità (o spacciata come tale) spesso non è né vera né falsa, ma viaggia nell’ambito dell’opinione. La studiosa propone alcuni strumenti per orientarsi in un mondo attraversato da informazioni di ogni genere, commentando l’uscita di un saggio sul tema (edito da Springer, tra gli autori Theodora Achourioti). La questione della verità riguarda la filosofia, ma anche la scienza e ovviamente la pseudoscienza: ne scrivono nei loro articoli Chiara Lalli e Sandro Modeo, presentando l’uscita di due saggi scientifici. Di falsi nell’arte scrivono Vincenzo Trione, sul falsificatissimo Modigliani, e Anna Gandolfi, che intervista l’esperto Paolo Campiglio.\nTra gli altri spunti su «la Lettura», l’intervista di Paolo Valentino a Hans Modrow, ultimo capo comunista del governo in Germania Est (1989-90) che ha scritto di perestrojka e fine della Ddr in un libro (Mimesis); Teresa Ciabatti intervista Paolo Bonolis, che dopo quarant’anni di tv pubblica un libro per Rizzoli. Su quanto cambino bontà e cattiveria in individui e in gruppi scrive l’evoluzionista Telmo Pievani; e del festival It.a.cà in Monferrato, sulla «restanza» (tra radicamento e resilienza) scrive Francesco Battistini. E su La guerra dei mondi, che diventa una serie tv, scrive Cecilia Bressanelli.\n4 ottobre 2019 (modifica il 7 ottobre 2019 | 21:26)


Blok come Archiloco: la routine può diventare magia?\nScritto il giugno 11, 2014 giugno 11, 2014 da Valentina Moretti\nCapita a volte di sentire il peso della routine, di una vita sempre uguale, di una giornata scandita dagli stessi avvenimenti: il suono della sveglia, il tragitto per andare al lavoro, l’ufficio, il ritorno a casa. Capita di cogliere certi elementi materiali e di associarli a quella routine, perché ogni giorno la nostra vista è colmata di quegli oggetti sempre identici. Di questa sensazione parla la bella poesia di Aleksandr Blok (1912) intitolata “Notte, strada, lampione, farmacia”. Il paesaggio notturno descritto da Blok è quello di una strada accanto ad un canale di San Pietroburgo, ma potrebbe essere qualunque parte del mondo. In ogni angolo della terra abitato è possibile trovare una strada, un lampione, una farmacia e, sopra di noi, ogni volta, la notte. Chiamerei questa sensazione il “sublime al contrario”. Solitamente gli eventi grandiosi, fragorosi, le manifestazioni di potenza della natura, suscitano nell’osservatore la sensazione del sublime (sempre che egli si trovi in un posto sicuro ad osservarli), cioè dell’ammirazione e terrore per la grandezza della natura, ma anche la consapevolezza consolatoria che proprio in quanto esseri pensanti siamo in grado di essere sopra tali eventi e abbracciarli con la mente. Il “sublime al contrario” di cui parlo è la sensazione peculiare suscitata da ciò che è piccolo, artificioso e non naturale, modesto e apparentemente deprimente, come un lampione, una strada, una farmacia.\nIn ogni angolo della terra è possibile sentire l’oppressione di una vita monotona, in cui è la ripetizione stessa degli avvenimenti a suscitare la sensazione di mancanza di senso. L’occhio si stanca di vedere ciò che non muta, come l’orecchio si stanca di sentire gli stessi suoni, che si trasformano in vacue cantilene. Come quando ripetiamo la stessa parola più volte, e ad un tratto ci appare per quello che è senza il velo di distrazione che la avvolgeva: un agglomerato di suoni convenzionali, che di per sé non ha alcun senso. Ecco la poesia (la traduzione è mia):\nCielo insensato e pallido.\nVivi ancora almeno quattro secoli\ne tutto sarà così. Nessuna via d’uscita.\nMuori e ricominci da capo\nSi ripeterà tutto, come in passato:\nNotte, l’increspatura ghiacciata del canale,\nfarmacia, strada, lampione.\nLe strofe ricordano certi componimenti di Ungaretti per la loro brevità. La monotonia espressa, accentuata dall’uso di parole ricorrenti, potrebbe essere accostata ad uno straordinario precursore della poesia ermetica. Parlo del poeta greco Archiloco, vissuto nel 600 a.C., ricordato come l’anticonformista per eccellenza, che nei suoi frammenti mostrava l’inconsistenza e l’insensatezza del mondo eroico, ridicolizzando le tradizioni. In particolare la sua poesia “Sul legno” (En dorì) ricorda quella di Block:\nSul legno della nave la focaccia è impastata,\nsul legno della nave c’è il vino d’Ismaro,\nsul legno della nave bevo stando sdraiato.\nL’espressione “della nave” è un’aggiunta. In realtà la poesia cita solo il legno, utilizzando la figura retorica della sineddoche (la parte per intendere il tutto). Archiloco, ripetendo la parola “legno”, intendeva rappresentare la routine soffocante della vita di soldato mercenario, trascorsa sempre sulla nave. Una vita fatta di cose semplici e tutt’altro che eroiche, come impastare il pane e bere il vino.\nIn quella monotonia non c’è forse però anche qualcosa di positivo? Il riconoscimento di oggetti che fanno parte della propria quotidianità, che divengono familiari, fa acquistare loro significato e persino vita, grazie alla coscienza di chi li osserva. In questo modo ogni angolo del mondo può diventare la propria casa, ed è esattamente questa sensazione a suscitare conforto nel viaggiatore, che altrimenti si sentirebbe un estraneo in ogni posto, smarrito, perso. Dunque gli stessi oggetti possono diventare un cappio al collo oppure un rifugio dorato, a seconda della coscienza che li osserva e del tipo di vita che contornano. Il fascino della “Terrazza del caffè di notte” di Van Gogh è proprio dato da questo: dal riconoscimento che può brillare ogni piccola strada, ogni fioco lampione, se a far rilucere quel mesto brulicare sono occhi entusiastici. Forse è proprio in quel momento, che avviene un rovesciamento della delusione del “sublime al contrario”: le cose piccole fanno acquistare senso alla vita. Concedetemi la licenza poetica di un pezzo che scrissi qualche anno fa, e che descrive bene la sensazione:\n“Le lacrime per la bellezza della vita e il suo mistero, la profondità del suo non-senso, possono sgorgare di fronte a qualcosa di estremamente piccolo e quieto, di raccolto e sperduto, e non osservandolo a distanza, ma trovandosi al suo interno, quasi come se, inizialmente, ci sentissimo distaccati da quel luogo modesto, ma poi capissimo di appartenervi totalmente, e cogliessimo il nostro esser piccoli come la cosa più magnifica ch’esista. Nel proprio esser uomo, e null’altro, si può cogliere la delizia dell’esistenza, la sua leggerezza ed inutilità, commista alla sua bellezza, la miseria della sua piccolezza e il trionfo del dettaglio concretissimo e minuto. Esso stesso è forse più grande e pregnante delle stelle del cielo: è l’attimo in cui lo si può toccare, calpestare quei ciottoli e cogliere la propria presenza nel mondo come un atto, puro e libero, senza senso, di esistenza.“\nV. Van Gogh, “Terrazza del caffè di notte”, 1888\nArchiloco, Arte Russa, Attualità, Blok, cultura, Letteratura, mentalità, pensieri, poesia, poeta, routine, russa, Russia, Van Gogh routine\nPrecedente Repin e il mistero di un ritratto inquietante Successivo Viktor Tsoy e i Kino: un gruppo sottovalutato fuori dalla Russia\nUn commento su “Blok come Archiloco: la routine può diventare magia?”\nOsservatoreDistratto il giugno 11, 2014 a 11:58 pm said:\nQuesti pensieri mi hanno ricordato qualcosa che forse non voglio palesare, perché l’inconsapevolezza accresce la poesia, ma che mi ha fatto venire gli occhi lucidi. Capita raramente, leggendo blog su internet, di rimanere colpiti da parole che sfiorano l’anima. Il tuo modo di vedere e di scrivere le cose ci riesce. Complimenti.