Subacquea ricreativa, norme di riferimento agli Standard Europei - ISO: Istruttore Subacqueo Ricreativo Livello 2 - 2000 Sub Padova\nIn crociera nel Mar Rosso, itinerario St.John's Reef\nServizi Subacquei Ricreativi - Requisiti minimi di sicurezza relativi all’addestramento di un Istruttore Subacqueo Ricreativo Livello 2\n1 Campo d’applicazione\nQuesto Standard Europeo specifica le qualifiche minime richieste per gli Istruttori di Livello 2 per i Servizi Subacquei Ricreativi.\nQuesto Standard Europeo è applicato unicamente in situazione contrattuale d’addestramento e di certificazione di un subacqueo ricreativo.\nprEN 329.03.02-2, Servizi per attività Subacquea Ricreativa - Requisiti Minimi di sicurezza relativi all’addestramento di Istruttori Subacquei – Parte 1: Livello 1\nPer gli scopi di questo Standard Europeo, vanno applicati i seguenti termini e definizioni:\n3.1 Organizzazione didattica\nEnte/Organizzazione che eroga un sistema per l’addestramento e la certificazione per l’attività subacquea\n3.2 acque confinate\npiscina con una profondità appropriata per l’attività o specchio d’acqua (di mare o lago) che offre condizioni simili\n3.3 acque libere\nspecchio d’acqua di mare o di lago più largo di una piscina che offra le tipiche condizioni locali\n4 Competenze di un Istruttore Subacqueo di Livello 2\nUn Istruttore Subacqueo di livello 2 sarà qualificato a:\nPianificare, organizzare e condurre immersioni e condurre altri Subacquei Ricreativi di tutti i livelli in Acque Libere, comprese le operazioni di salvataggio\nInsegnare e valutare Subacquei Ricreativi di livello 1 in accordo col prEN 14153-1, di livello 2 in accordo col prEN 14153-2 e di livello 3 in accordo col prEN 14153-3\nFare da supervisore ad un Istruttore Subacqueo di livello 1, in accordo col prEN329.03.02-1\nPianificare, organizzare e condurre corsi di addestramento per subacquei\nCon addestramento addizionale adatto o esperienza adatta, pianificare, organizzare e condurre appropriate attività specifiche od attività subacquee operative.\n5 Prerequisiti ed Esperienze Pratiche\nGli Istruttori candidati potranno infine diventare dei Subacquei di livello 3 – Guide Subacquee con esperienze pratiche acquisite dopo la certificazione di livello 3 in accordo col prEN14153-3.\n6 Informazioni ai Candidati per Istruttori Subacquei\nLe informazioni seguenti devono essere fatte pervenire ai candidati per Istruttori Subacquei prima di iscriversi al corso:\nPrerequisiti in accordo col punto 5.\nLimite legato all’eventuale qualifica.\nIntenti del corso.\nProcedure del corso.\nCosti, assicurazione e regole contrattuali in accordo con le leggi nazionali.\nRequisiti per la certificazione in accordo col punto 12.\nAspetti legislativi e legali relativi all’immersione.\nConsiderazioni sull’ambiente locale.\nI Candidati per Istruttore Subacqueo devono essere informati di queste note che verranno tenute nei loro dati personali, i quali potranno essere passati ad una qualsiasi Organizzazione Didattica.\n7 Conoscenze Teoriche\nI Candidati per Istruttore Subacqueo devono possedere estese conoscenze teoriche associate alle abilità richieste dal prEN 14153-1 al prEN 14153-3 e le capacità concernenti le presentazioni della lezione facendo riferimento al punto 10.\nIn aggiunta i Candidati per Istruttore Subacqueo devono possedere delle conoscenze appropriate riguardanti gli argomenti di seguito elencati:\nControindicazioni mediche e psicologiche per i subacquei in immersione,\nStandard per l’addestramento dei Subacquei di livello 1 in accordo col prEN 14153-1, di livello 2 in accordo col prEN 14153-2 e di livello 3 in accordo col prEN 14153-3 e Istruttori Subacquei di livello 1 in accordo col prEN 329.03.02-1\nI doveri di un Istruttore Subacqueo\nLe Regole di Sicurezza inerenti i Servizi Subacquei d’Immersione (es. scuole, centri, club, organizzazioni),\nMetodi di Sicurezza riguardanti le Bombole Subacquee, comprendenti le leggi locali sulla pressione delle bombole e le leggi per la prova di queste ultime\nRelazioni e comunicazioni con autorità di pubblica rilevanza (es. polizia, dogana, organizzazioni di salvataggio, vigili del fuoco)\nAmministrazione senza un Diving Center / Club / Organizzazione con riguardo verso le attività d’addestramento e d’immersione\nPrincipi e metodologia dell’insegnamento\nSelezione dei luoghi per l’immersione usando aiuti nautici appropriati (es. mappe, carte nautiche, tavole delle correnti).\n8 Abilità Personali dei Subacquei\nI Candidati per Istruttore Subacqueo devono essere capaci di dimostrare le proprie capacità subacquee richieste dal livello 1 al livello 3, in accordo con la prEN 14153-1 , prEN 14153-2 prEN 14153-3, per la dimostrazione delle proprie qualità.\n9 Presentazioni della Lezione.\nI Candidati per Istruttore Subacqueo devono essere capaci di condurre la preparazione delle lezioni, pianificando e consegnando presentazioni della lezione per l’insegnamento di argomenti in accordo con la prEN 14153-1 , prEN 14153-2, prEN 14153-3 in accordo col punto 7.\n10 Insegnamento e Supervisione delle Abilità Subacquee.\nI Candidati per Istruttore Subacqueo devono essere capaci di condurre lezioni In-Acqua per Subacquei dal livello 1 al livello 3, riguardanti gli argomenti evidenziati dalla prEN 14153-1 alla prEN 14153-3, nelle condizioni appropriate. La valutazione include attività che dimostrino i livelli di capacità sia nelle Acque Confinate che nelle Acque Libere. I livelli di capacità nelle Acque Libere devono essere eseguite in un sito di Acque Libere che rappresenta le condizioni locali.\nGli elementi della lezione che saranno trattati devono includere:\nbriefing e debriefing.\ncontrollo e supervisione del gruppo.\ndimostrazione delle capacità necessarie.\nriconoscimento e risoluzione del problema.\nvalutazione dello studente.\n11 Procedure d’Emergenza\n11.1 Salvataggio del Subacqueo\nI candidati per Istruttore Subacqueo devono completare l’addestramento nel salvataggio di subacquei.\nLe abilità di salvataggio includono:\nRiconoscimento delle situazioni d’emergenza (es. perdita d’aria dalle bombole, mancanza di risposta).\nRecupero dalla profondità dopo infortunio controllato.\nEffettiva situazione d’emergenza in superficie.\nGestione di situazioni d’emergenza, incluse la coordinazione con i servizi di emergenza in accordo con le procedure d’emergenza locali.\n11.2 Primo Soccorso\nI candidati per Istruttore Subacqueo devono completare il/i corso/corsi di Primo Soccorso e di Rianimazione Cardio-Polmonare, e quindi avere una valida qualifica o certificazione.\n11.3 Somministrazione dell’Ossigeno\nI candidati per Istruttore Subacqueo devono completare l’addestramento nella somministrazione dell’ossigeno in casi d’emergenza. Questo addestramento include istruzioni teoriche riguardo i principi medici coinvolti ed istruzioni pratiche riguardo l’uso di un’unità d’ossigeno di emergenza.\n12 Requisiti per la Certificazione\n12.1 Insegnanti degli Istruttori Subacquei\nGli insegnanti degli Istruttori Subacquei devono essere Istruttori Subacquei da maggior tempo e devono avere una qualifica superiore al livello 2 come Istruttori Subacquei e devono aver ricevuto un addestramento specifico nell’educazione e nella crescita degli Istruttori Subacquei.\nGli insegnanti degli Istruttori Subacquei devono avere un’estesa conoscenza di pedagogia e di sistemi d’educazione rilevanti e devono essere qualificati ed autorizzati da un’Organizzazione Didattica, o da un’autorità pubblica competente, come persone abili nell’insegnare e nel valutare gli Istruttori Subacquei. Gli insegnanti degli Istruttori Subacquei possono sostenere il ruolo di insegnanti o di esaminatori dei candidati per Istruttore Subacqueo in accordo con le procedure definite dalle Organizzazioni Didattiche o dalle autorità pubbliche competenti.\nIl processo di addestramento e certificazione dei candidati per Istruttore Subacqueo deve coinvolgere minimo un Insegnate per Istruttore Subacqueo e un Istruttore Subacqueo di livello 2 che pratica da maggior tempo.\n12.2 Requisiti di Salute\nI candidati per Istruttore Subacqueo devono essere clinicamente dichiarati come "adatti per immergersi", in accordo con le procedure poste dalle autorità mediche competenti. Se tali procedure non sono specificate, i candidati per Istruttore Subacqueo devono provvedere a far pervenire un esame medico subacqueo non più vecchio di un anno, a meno che il medico che ha effettuato l’esame non abbia specificato una validità più lunga.\n12.3 Età Minima.\nL’età minima per ricevere il certificato di Istruttore Subacqueo di livello 2 è di 18 anni.\n12.4 Esperienza Pratica Minima\nI candidati per Istruttore Subacqueo devono aver incontrato tutti i requisiti per Istruttore Subacqueo di livello 1, in accordo col prEN 329.03.02-1, e quelli per Istruttore Subacqueo di livello 2, in accordo con questo Standard Europeo prima della certificazione.\nI candidati per Istruttore Subacqueo devono aver acquisito esperienza nell’insegnamento assistendo ad una serie strutturata di sessioni di addestramento, reali o simulate (entrambe in aula e in Acque Confinate), che simulino i doveri che è previsto loro eseguano una volta qualificati. Tali sessioni d’addestramento dovranno essere sovrintese da un Istruttore Subacqueo di livello minimo pari a 2. Qualunque valutazione effettuata durante tali sessioni deve essere condotta da un insegnante per Istruttori Subacquei.\nI candidati per Istruttori Subacquei devono aver acquisito sufficiente esperienza in immersione per dimostrare competenza in tutte le abilità prescritte in questo standard.\n12.5 Conoscenza Teorica\nI candidati per Istruttore Subacqueo devono dimostrare in maniera soddisfacente ad un insegnante di Istruttori Subacquei la loro conoscenza nell’addestramento dei Subacquei eseguendo e superando un esame. Questo esame verificherà le conoscenze teoriche in accordo col punto 7 e le conoscenze delle abilità in accordo coi punti 8, 9, 10 e 11.\n12.6 Tecniche d’Insegnamento\nI candidati per Istruttore Subacqueo devono dimostrare in modo soddisfacente ad un insegnante di Istruttori Subacquei la loro abilità nel preparare e presentare delle lezioni, teoriche e pratiche, tecnicamente corrette, con un appropriato contenuto e consegnarlo nella maniera adatta per le necessità dello studente.\nUn esempio per la valutazione delle tecniche d’insegnamento è dato nell’allegato A.\n12.7 Insegnamento e Supervisione sulle abilità Subacquee\nI candidati per Istruttore Subacqueo devono dimostrare in maniera soddisfacente ad un insegnante di Istruttori Subacquei la loro capacità nell’eseguire, insegnare e valutare le capacità Subacquee in accordo dal prEN 14153-1 al prEN 14153-3.\nQuesta valutazione deve includere le attività sia nelle Acque Confinate che nelle Acque Libere, ed ai candidati per Istruttore Subacqueo non devono essere date informazioni prima della valutazione su un preciso esercizio.\n12.8 Supervisione e Guida delle attività Subacquee\nI candidati per Istruttore Subacqueo devono dimostrare in maniera soddisfacente ad un insegnante di Istruttori Subacquei la loro capacità nel controllo di un gruppo e nella supervisione delle attività subacquee degli studenti, incluso un giudizio responsabile sulle condizioni del sito, come tempo, profondità, visibilità, moto ondoso e livello di supervisione richiesto.\n12.9 Procedure d’Emergenza\nI candidati per Istruttore Subacqueo devono soddisfacentemente dimostrare ad un insegnante di Istruttori Subacquei le loro abilità nel salvataggio subacqueo in accordo col punto 11, completando minimo un’operazione di salvataggio in Acque Libere.\nAllegato A (Informativo)\nCompetenze nell’insegnamento e nella valutazione Insegnando un Corso d’Immersione Subacquea di livello 3\nLezioni Teoriche Aree di valutazione dei Candidati per Istruttore Subacqueo Criteri per il Test\nEquipaggiamento - Regolatori 1) Il candidato introduce se stesso e l’argomento ed espone l’importanza/valore dello stesso.\n2) Il candidato definisce gli obbiettivi dell’apprendimento (cosa dovrebbero apprendere gli studenti alla fine di ogni lezione).\n3) Il candidato evidenzia i contenuti della lezione e come gli studenti dovrebbero parteciparvi.\n4) Contenuti della lezione (come per prEN 14153-3, allegato A) – il candidato dovrebbe:\nDescrivere qual è il significato di uno schema subacqueo aperto, di uno schema subacqueo semichiuso e di uno schema subacqueo chiuso.\nSpiegare come lavora uno schema regolatore aperto.\nDescrivere i più comuni piani regolatori ed i vantaggi/svantaggi di ognuno.\nDescrivere qual è il significato di Salvataggio-Fallito rispettando i regolatori ed i suoi vantaggi.\nSpiegare lo scopo di una guarnizione circolare ed il suo stato quando dovrebbe essere usata.\nDescrivere la differenza tra regolatori bilanciati e regolatori non bilanciati.\nIndividuare quando un regolatore richiede manutenzione/ispezione e valutare le sue funzioni basilari.\n5) Informazioni presentate in una sequenza logica.\n6) Il candidato mostra l’informazione in relazione alle altre conoscenze già in possesso degli studenti.\n7) Il candidato schematizza le informazioni nei punti chiave, rinforzando l’importanza dell’informazione e spiegando quando deve essere applicata dagli studenti.\n8) Il candidato usa appropriati aiuti per l’apprendimento per spiegare l’oggetto in questione, comprendente un semplice sistema di regolazione.\n9) Il candidato presenta le informazioni in maniera chiara e coinvolge gli studenti facendo delle domande.\n10) Il candidato adatta il suo metodo d’insegnamento in accordo con le richieste ed i bisogni dello studente.\n11) Il candidato verifica se lo studente ha compreso le informazioni. Osservazione di lezioni, simulate o reali, da un Insegnante di Istruttori Subacquei\nNOTA Gli esempi sopra esposti possono essere applicati a qualunque presentazione teorica, fatta eccezione al punto 4 che potrà variare in accordo col contenuto della lezione.\nLezioni Pratiche Aree di valutazione dei Candidati per Istruttore Subacqueo Criteri per il Test\nPianificazione e preparazione dell’Immersione 1) Il candidato introduce se stesso e l’argomento ed espone l’importanza/valore dello stesso.\n3) Il candidato evidenzia come sarà condotta la sessione pratica e descrive agli studenti le regole della lezione.\n4) Il candidato descrive come saranno effettuate le comunicazioni durante la sessione.\n5) Il candidato descrive le procedure d’emergenza più rilevanti.\n6) Il candidato dimostra in maniera appropriata come:\nCondurre valutazioni in ambito subacqueo, e prendere altri appropriati provvedimenti di supervisione al fine della valutazione.\nPreparare un piano d’emergenza appropriato per la localizzazione del subacqueo e le competenze e l’esperienza del gruppo\nCondurre un appropriato briefing Pre-Immersione sia per il sito dell’immersione che per il gruppo subacqueo.\nRisolvere o prevenire i problemi dell’immersione in maniera appropriata.\nSelezionare e preparare gli aiuta per la dicesa/risalita.\n7) Il candidato osserva gli studenti dimostrare gli oggetti elencati nel punto 6 dalla "a" alla "i".\n8) Il candidato risponde adeguatamente ai problemi degli studenti e, se necessario, li corregge.\n9) Il candidato si assicura che gli studenti siano ben suddivisi e li controlla durante la sessione.\n10) Il candidato presenta una relazione approfondita sulla sessione che include: feedback agli studenti riguardante la loro prestazione, comparata agli obbiettivi dell’apprendimento, analisi dei problemi accaduti e la loro soluzione ed infine rinforza il valore e l’applicazione dell’argomento. Osservazione di lezioni, simulate o reali, da un Insegnante di Istruttori Subacquei\nNOTA Gli esempi sopra esposti possono essere applicati a qualunque presentazione pratica, fatta eccezione al punto 6 che potrà variare in accordo col contenuto della lezione.\nEsempio della conoscenza di un Istruttore Subacqueo di livello 2.\nArgomento: Scienza dell’Immergersi.\nSottoargomenti: Luce, Calore e Suono nell’Acqua.\nI Candidati per Istruttore Subacqueo devono essere in grado di rispondere alle seguenti domande. I Candidati per Istruttori Subacqueo devono inoltre conoscere perché si verificano questi fenomeni e le relative conseguenze nell’immersione:\nPerché l’acqua dissipa più velocemente il calore corporeo di quanto fa l’aria, ed a che velocità si verifica il fenomeno?\nQuale effetto comporta questo dissipamento di calore nell’immersione?\nCosa fa la luce quando passa dall’aria all’acqua, o viceversa, e che effetti produce sull’immersione?\nCos’è la rifrazione?\nPerché il suono viaggia più veloce nell’acqua rispetto che nell’aria, ed a che velocità viaggia nell’acqua?\nCome la velocità del suono nell’acqua influenza l’udito?\nQuale effetto ha la torpidità dell’acqua sulla visibilità?\nCome la visibilità dell’acqua nelle acque Libere influenza le considerazioni sul controllo degli studenti?\nQuali aiuti per l’addestramento dovrebbero essere usati per dimostrare i fenomeni sopra citati?\nLaghetto di Godego, maggio 2020\nUn viaggio di nozze veramente speciale per due appassionati subacquei: immersioni e snorkeling sulla Grande Barriera Corallina...


Tekken Tag Tournament | Tekken-Series.com\nLista trofei TTT HD\nTekken Tag Tournement non ha una storia, si limita a raggruppare quasi tutti i personaggi delle serie precedenti con l'aggiunta di nuove modalità.\nIn questo torneo i personaggi sono chiamati a combattere a coppie per arrivare alla sfida finale con Unknown, nuovo boss misterioso di cui non si hanno informazioni.\nNasce il primo Tekken di generazione PS2. Namco si è prefissata un nuovo obiettivo: realizzare un gioco con una nuova grafica ad alta risoluzione che racchiudesse in sé tutti i personaggi delle precedenti versioni. In questo nuovo capitolo abbiamo a disposizione 34 personaggi, tra cui un boss finale inedito.\nGli scenari sono per la maggior parte una versione decisamente migliorata di quelli di Tekken 3, con particolari mai visti finora come persone animate sullo sfondo, fiamme ed erba mossa dal vento. Oltre al roster molto ampio e agli ambienti migliorati si ha la possibilità di controllare ben due personaggi nella stessa partita che si alterneranno nel combattimento, in modo tale da differenziare il gioco dai capitoli canonici ed esplorare nuove frontiere mai solcate fino ad ora dal Tekken Project Team.\nInfatti avendo inserito tutte le meccaniche che prevede un picchiaduro con la funzione Tag, è possibile di eseguire proiezioni insieme al partner, combo aeree di coppia. Una delle peculiarità maggiori di questo titolo consiste nelle variazioni di performance delle squadre a seconda dei rapporti che intercorrono tra i loro componenti. Ciò è reso possibile da interazioni particolari, animazioni uniche prematch e durante il game over e soprattutto dal sistema Netsu.\nIl match finisce quando uno dei due combattenti della squadra va K.O.\nNonostante Tekken Tag Tournament non sia parte dalla trama canonica della saga, alla fine della modalità Arcade verrà mostrato un ipotetico finale del primo personaggio scelto nella squadra.\nDal 23 novembre 2011 Tekken Tag Tournament è stato riproposto in alta definizione e con un propria lista di trofei in Tekken Hybrid per PS3.\nArcade: La modalità giocata anche in sala giochi. Formata una coppia si dovranno superare i vari stage per arrivare al boss finale per aggiudicarsi il titolo di King of Iron Fist Tournament! Conclusa la modalità partirà il video finale del primo combattente scelto.\nVersus: Combattimento contro un altro giocatore. Ogni giocatore sceglie la propria coppia e ci si prepara per emozionanti sfide.\n1 on 1: Modalità classica dei capitoli canonici, uno contro uno. Questa modalità non è stata inserita nella versione per PS3.\nTime Attack: Il percorso è analogo a quello della modalità Arcade (ovvero 2 round e 8 stage), ma lo scopo sarà quello di concluderlo nel minor tempo possibile al fine di scalare la classifica.\nPractice: La tipica modalità di pratica della serie, indispensabile per comprendere il sistema di gioco,imparare e provare nuove mosse, nuove combo, prese multiple, stringhe da dieci colpi e tutto ciò che il gioco ha da offrire.\nTekken Bowl: I Tag Team si ritroveranno in una vera e propria pista da Bowling. Il primo personaggio avrà a disposizione dieci lanci. Dopo aver scelto la posizione, sarà il turno di impostare la direzione e la potenza del tiro. Se si riesce a fare Strike si passa al turno successivo, se resta qualche birillo in piedi toccherà al secondo personaggio tentare di effettuare uno Spare. Se non riuscirete a colpire alcun birillo otterrete un liscio (Miss) Attenti a non colpire certi loschi figuri tra la folla... E se dovreste sovraccaricare la potenza del tiro... Beh come dire... Non provate a farlo in casa!\nTheater: Permette di riascoltare le musiche del gioco e di rivedere i filmati in CG, filmati di introduzione, opening e finali di tutti i personaggi.\nGallery: Permette di salvare e rivedere 12 immagini catturate dal giocatore dalla schermata di combattimento. Questa modalità non è stata inserita nella versione per PS3.\nPair play: Questa fantastica modalità permette di poter giocare simultaneamente fino a 4 giocatori nella modalità Versus, oppure in due giocatori (il giocatore 1 controlla il primo personaggio e il giocatore 2 controlla il personaggio di supporto) nello stesso team contro la CPU.\nArcade: Estate 1999\nPlaystation 2 (Giap.): Marzo 2000\nPlaystation 2 (USA): Ottobre 2000\nPlaystation 2 (Europa): Novembre 2000\nPlaystation 3 (tramite Tekken Hybrid): Novembre 2011


Amazon.it:Recensioni clienti: Conquistata dal demonio Trilogia: Oscurità - Alba - Tramonto\n5,0 su 5 stelleCarlosssssssssss....\nHo letto tutta la trilogia, che dire, semplicemente fantastica, la trama intrigante ti rapisce, ben strutturata e coinvolgente, da leggere e innamorarsi dei personaggi, c'è proprio tutto, amore, passione e rabbia! Da leggere assolutamente, perché ben scritto e divertente, emozionante e pieno di colpi di scena mozzafiato, mi ha tenuto incollata al divano fino a quando l'ho finito. Ma la sorpresa, dell'anticipazione di Tenebra è wow', peccato che fosse troppo breve. Spero che questo spin-off esca presto, perché quelle poche pagine che ho letto mi hanno trasformato il sangue in lava incandescente, sospetto che avrò un nuovo amante libresco... Carlos. Complimenti all'autrice, Viorica Cebotari, una preghiera. Non farmi aspettare troppo.\nNon sono mai riuscito ad avere il prodotto per cui posso giudicare solo il servizio. Spero di poterlo ricevere prima o poi\n5,0 su 5 stelleDal blog Romanticamente Fantasy a cura di Daenerys\n“Avrei voluto donarti la mia anima, ma purtroppo è dannata. Di conseguenza, per farmi perdonare, mi limiterò a esaudire ogni tuo desiderio per l’eternità.”\nQuesta frase è l’essenza di “Conquistata dal demonio”. Una bellissima storia d’amore, a tratti travagliata (come è normale che sia) e che ti rimane nel cuore.\nEmma è un’infermiera, la sua vita gira intorno al suo lavoro e alla sua amica Lucia poiché non crede nell’amore; non si è mai innamorata e non vede un futuro roseo per se stessa.\nFinché, un bel giorno, arriva in clinica Daniel Viviani, un giovane e aitante neurochirurgo nonché figo da paura. Tra i due non scorre buon sangue, anzi, non fanno altro che beccarsi e farsi la guerra per qualsiasi cosa, addirittura per un piatto di lasagne!\nMa entrambi nascondo un segreto: Emma è un’ancella discendente di Venere, scopre ben presto di avere il potere di infondere l’amore nelle persone; questo accadrà soltanto al raggiungimento del suo venticinquesimo compleanno che, inoltre, implica il dimenticarsi di tutte le persone che le hanno fatto provare dei sentimenti, e fino ad allora dovrebbe essere una comune mortale. Ma non è così. Emma riesce a capire l’anima delle persone solamente guardandole negli occhi. Daniel è l’esatto opposto: un Aresiano, un essere spietato che si nutre dell’amore degli esseri umani riducendoli in involucri senza nessun sentimento. Un’anima grigia.\nTra un litigio ed un altro, il “Primabello”, così chiamato da Emma e Lucia, se ne esce con una proposta…\n“Che cosa vuoi da me?” Arricciò le labbra, che gli avrei strappato a morsi.\n“Che mi conceda tre settimane per conquistarla.” […] “Se vincerò io, sarà vincolata a cenare e pranzare con me tutte le volte che lo vorrò.” Sospirai dentro. Mi aspettavo di peggio. “E che durata avrà questa punizione?” “Che ne dice di un’intera vita?”\nEcco, ditemi voi, come si può rifiutare una sfida del genere… Manco sotto tortura.\nIniziano così lotte all’ultimo sangue o, meglio, all’ultima tentazione. Sì, perché il primo romanzo “Oscurità” gira tutto introno alla relazione che lentamente prende piede. Un dolcissimo sentimento che cresce tra una battuta e l’altra, tra due esseri totalmente differenti. Lei, fredda come il ghiaccio, ostinata a non cadere nella trappola di Daniel; lui, “uomo che non deve chiedere mai” ma che è dannatamente bravo a colpire i punti giusti e stuzzicarli per bene. Non c’è nulla di fisico anche se l’attrazione tra i due è palpabile.\nConosciamo le sorelle Castaldi, anch’esse ancelle, incaricate di prendersi cura di Emma, proteggendola ed amandola come un sorella; Aldo, un ragazzo premuroso che entrerà a far parte della vita di Lucia, simbolo della purezza dei sentimenti e Sandro, pronto a tutto per entrare nelle grazie di Emma, con metodi non proprio onorevoli.\nIn “Alba” il secondo capitolo della trilogia, si entra nel vivo del libro. Vengono a galla tutte le problematiche correlate alla loro condizione di esseri soprannaturali. È un libro che parte con malinconia, la devastazione di perdere un amore con la A maiuscola, l’unica ancora di salvezza in un mondo pieno di odio.\n“Sono stanca… stanca di piangere, di star male, di vomitare, di tremare, di cadere nel nulla. Sono stanca persino di respirare.”\nConosceremo Brianna, antagonista per eccellenza che punta ad ottenere l’anima e il corpo di Daniel, ricopre una carica importante nella gerarchia degli Aresiani e non smetterà di mettere i bastoni tra le ruote.\n“Sai per cosa sono temuta nella mia comunità?” Non ci pensai nemmeno ad aprir bocca.\n“Sono un’esperta nell’arte della tortura.”\n“Tramonto”, il terzo capitolo della trilogia, è l’epilogo perfetto. Tutti nodi verranno al pettine, si creeranno gruppi impensabili, ci saranno schieramenti e tradimenti; persone fidate si dimostreranno indegne e nemici si dimostreranno insostituibili alleati.\nMa… c’è un ma. Il venticinquesimo compleanno di Emma è giunto. Riuscirà a sopravvivere? Riuscirà a coronare il sogno di poter continuare ad amare Daniel? Riuscirà l’amore a trionfare su tutto? Questo sta a voi scoprirlo…\n“Tre giorni per vivere, tre giorni per amare, tre giorni per salutare.”\n“Conquistata dal demonio”, mi è stata consigliata da tantissime persone e, nonostante inizialmente, abbia creduto di ritrovarmi davanti ad un romanzo paranormal romance nel quale il lato romantico avesse preso il sopravvento e trovando un paio di termini non adatti al contesto, andando avanti mi sono dovuta ricredere. L’autrice nel corso della trilogia cresce tantissimo nella scrittura. Cura tantissimo i protagonisti e i personaggi secondari.\nC’è tutto quello che si cerca in un romanzo del genere: amore, lotte, misteri, sentimenti e valori puri. Viorica usa una qualche strategia per fare in modo che non si possa staccare gli occhi dal libro: svela le cose piano piano, non lascia il tempo al lettore di arrivare ad una conclusione per poi piazzarci l’elemento sorpresa. E lo fa con un’ironia e semplicità tali da portare una ventata di sollievo per poi passare ad essere riflessivo e non nego che qualche lacrimuccia sia scesa.\nInsomma, detto ciò, non posso fare altro che consigliare, questa dolcissima trilogia che può essere letta anche da un pubblico più giovane, perché gli atti fisici non sono mai descritti dettagliatamente e di base c’è sempre e solo l’amore.\nLasciatevi conquistare dal demonio (non avrete difficoltà) e da tutto quello che circonda questi due fantastici personaggi.\n5,0 su 5 stelleConquistata dal demonio\nEmma è un’infermiera che ancora non sa cosa significhi essere innamorata, nonostante i pretendenti non manchino. Il colpo di fulmine (ed è davvero un colpo per una che si era autoconvinta di non sapersi innamorare) arriva con il nuovo primario: il giovane e bellissimo Daniel Viviani. A questo punto dovrei riassumere gli eventi che legano i due protagonisti ma, anche se probabilmente è una cosa risaputa, può essere che qualcuno preferisca approcciarsi a questo romanzo senza sapere cosa nascondano veramente i personaggi. Io l'ho affrontato senza sapere nulla ed è stata una piacevolissima sorpresa. Ho deciso quindi di non svelare niente, anche perché il libro è scritto talmente bene da accompagnare il lettore verso la verità, un poco per volta.\nAmmetto che il comportamento di Daniel mi ha molto infastidito: troppo arrogante e possessivo. Allo stesso tempo, però, mi intrigava. Non può non piacere.\nLei, invece, l’ho trovata fantastica: a volte decisa e a volte così insicura, sempre molto naturale, allegra e divertente. Anche un po’ pazza e questo me l’ha fatta piacere ancora di più.\nUn romance paranormale con riferimenti alla mitologia, dove i personaggi devono decidere da che parte stare. L’eterna lotta tra il bene e il male scritta in maniera originale e accattivante.\nDevo assolutamente leggere il secondo volume, voglio sapere cosa succederà.\nEmma è sconvolta per la separazione da Daniel e, anche se le ancelle fanno di tutto per aiutarla, solo il ritorno di Daniel la riporterà alla luce.\nQuesto secondo romanzo mi ha appassionata un po’ meno rispetto al primo, forse perché la prima parte è quasi tutta incentrata sulla storia d’amore e le nozze dei protagonisti.\nPoi, quando le forze oscure si fanno avanti, la situazione diventa decisamente interessante e il romanzo ha ricominciato ad avere lo stesso brio del primo. Tanto che alla parola fine di questo ho iniziato subito il terzo.\nL’autrice è bravissima a creare situazioni complicate (nelle quali Emma è sempre capace di strapparti un sorriso) a dosare la suspense e a descrivere le scene più intime di Emma e Daniel.\nCredo di essere diventata dipendente da questa storia.\nEmma viene rapita e portata nel covo degli aresiani. E’ costretta non tanto a subire sulla propria pelle, quanto ad assistere ad atti orribili verso i suoi amici.\nSe all’inizio si comporta come al solito (a volte con astuzia, a volte guidata dall’istinto) a un certo punto -scusate il francesismo- Emma tira fuori le palle! Dimostra di poter essere un leader e dirige tutto alla perfezione. Già mi piaceva con tutti i suoi difetti, ma questa versione mi ha affascinata ancora di più.\nL’ultima parte della trilogia è molto più violenta e cruda, ma questo aiuta a rendere il ritmo più incalzante.\nLa chicca finale è poi rappresentata dall’anteprima di “Tenebra”, lo spin off.\nHo adorato quelle poche pagine e non vedo l’ora di poter leggere la storia completa.\nTra le tante domande che mi sono sorte durante la lettura, quasi tutte hanno ricevuto una risposta con il proseguire della trama. Solo un paio sono rimaste nel dubbio:\n1. Non ho capito per quale motivo Daniel, per il primo bacio, continuava a dire di aspettare domenica. Era una giornata particolare o voleva solo aumentare l’ansia dell’attesa?\n2. Emma è un’ancella di Venere, dea dell’amore secondo la mitologia Romana; Daniel è figlio di Ares, dio della guerra della mitologia greca. Sono due mitologie diverse. Forse la cosa non è poi così importante, dato che per ogni divinità greca ne corrisponde una romana, e viceversa, ma avrei preferito restare su un unico terreno, magari il greco. Anche perché Afrodite era stata amante di Ares e aveva avuto dei figli da lui e quello che succede tra Daniel e Emma potrebbe essere proprio una conseguenza di questo passato.\n5,0 su 5 stelleUn fantasy FANTASTICO! !!\nNon sono amante del genere fantasy, ma devo dire che questa trilogia è FANTASTICA!!! Aresiani contro Ancelle, male contro il bene, una guerra che nella realtà non avrà mai fine ( purtroppo ) Una storia piena di dubbi, emozioni, amore e tanti colpi di scena; non ci si annoia mai (anche per chi non è amante del genere) , Emma e Daniel vi conquisterà. Complimenti di cuore, hai scritto un CAPOLAVORO.\nHo letto questa trilogia ogni secondo libero, non riuscivo a staccarmi e quando sono arrivata alla parola fine, ho sentito il vuoto di non poter continuare a vivere le avventure dei personaggi... e questo mi capita solo quando leggo storie bellissime!\nPersonaggi ben delineati e narrazione scorrevole e fluente. Un romance fantasy assolutamente da consigliare!\nGrazie Viorica per tutte le emozioni che mi hai regalato in questi giorni di lettura!\n5,0 su 5 stelleAssolutissimamente SI... da leggere!!\nSe ci fossero state 10 stelle le avrei selezionate volentieri tutte!!!...una splendida trilogia .. mai banale piena di colpi di scena che ti lega ad ogni pagina del libro (libri)...stupendo... i protagonisti sono semplicemente splendidi così diversi ma Uniti dall'amore indissolubile.. lo consiglio veramente a tutti... spero che la scrittrice ci faccia ancora sognare con almeno un'altro capitolo di questa bellissima storia. Intanto la ringrazio per le emozioni che è riuscita a regalarmi.\n4,0 su 5 stelleDa provare- sosteniamo gli autori italiani\nL'idea di base è buona di discosta dai soliti personaggi triti ed è ambientata in Italia. Mi è piaciuto ma ho riscontrato qualche pecca nella descrizione dei personaggi che non ho sentito vivere nel mio pensiero e trovato alcuni momenti del racconto un po' scontati come pure le innumerevoli vicissitudini della protagonista al limite del credibile in un solo anno!! Per contro ho apprezzato tantissimo alcune trovate che non descrivo qui per non spoilerare, che nel complesso hanno reso la lettura piacevole\nSalve a tutti, voglio fare una premessa, questo genere letterario non è consono alle mie letture, ma incuriosità dal titolo piuttosto enigmatico, ho letto e poi apprezzato molto questa trilogia. Vi troverete difronte ad una lettura di quelle che non riesci a distingure al cento per cento la realtà dalla fantasia..... di seguito vi indico il link del blog dove ho espresso per intero e molto dettagliattamente la mia opinione su tutta la trilogia.\nUltima cosa, questa lettura in particolare può ritenersi adatta anche ad un pubblico che spazia con l'età, dai giovani ai piu adulti.\nPremetto che non sono un'amante di questo genere ma la trama mi ha incuriosito sin da subito con questo nuovo mondo di immortali creato dall'autrice. Ero scettica ma dopo qualche capitolo mi ha preso completamente! Una storia ben scritta che ti appassiona e ti trasporta con Emma e Daniel in un vortice di emozioni. Le ancelle e gli aresiani incarnano il bene e il male, ma non tutto è bianco o nero. Ci sono delle bellissime sfumature di anime in questo romanzo. Io la vedo come una favola moderna dove il vero amore alla fine vince su tutto! Consigliato!\nPer fortuna ho cominciato a leggere quando la trilogia era completa.Non riesci a mettere giù il libro perché vuoi sempre sapere cosa succede dopo e non è mai quello che ti aspetti.La cosa che mi è piaciuta di più è l'evoluzione di tutti i personaggi. Il libro nasce leggero nella prima parte e si fa via via più complesso trascinando il lettore dentro alla storia con entrambi i piedi .\nParanormal love: Collection (4 libri in uno)\n‹ Visualizza tutti i dettagli per Conquistata dal demonio Trilogia: Oscurità - Alba - Tramonto


Recensione: Franco Cardini – Il Saladino – Lib(e)roLibro\nPagina iniziale » Recensioni » Narrativa italiana » Recensione: Franco Cardini – Il Saladino\nIl feroce (?) Saladino\nC’è stato un tempo, all’incirca verso la fine degli anni ‘30, che il Saladino, o meglio il feroce Saladino è stato a lungo ricercato, perché tutti lo volevano per completare la raccolta delle figurine Panini; chissà in quell’occasione se almeno qualcuno dei collezionisti si sia chiesto chi fosse mai questo Saladino e il perché di quell’aggiunta, quel feroce che sembrava farne uno spauracchio. In passato, ma anche in epoche meno lontane, si è sempre teso a demonizzare figure che potevano rappresentare un pericolo per un ordine costituito, per esempio ad Alessandro VI, il papa Rodrigo Borgia, si è sempre accomunata l’immagine di una belva assetata di sangue per il semplice motivo che nei suoi scopi vi erano anche quelli di riunire tutta l’Italia in un unico stato sotto la guida del figlio Cesare; non era un uomo magnanimo, ma quanto a efferatezze non era peggio degli altri potenti dell’epoca che sul suo conto misero in giro voci quasi sempre infondate. Nel caso del Saladino piuttosto il problema fu un altro, perché questo principe dell’aristocrazia militare curda fu quello che riuscì a strappare per sempre il Santo Sepolcro ai cavalieri cristiani e al loro comandante Riccardo Cuor di Leone. Per il resto, Salah al-Din, questo era il suo nome, poi volgarizzato in Saladino, se non era un esempio di bontà, non era però dissimile dai suoi stessi nemici. L’onta però fu tale che i Cristiani che, non dimentichiamolo, strapparono ai mussulmani una Gerusalemme a cui tutti prima potevano accedere, anche per giustificare lo smacco pensarono bene di attribuirgli crudeltà e nefandezze di ogni genere, in larga parte inventate, che lo fecero diventare il feroce Saldino. Tanto per dare un’idea di come un epiteto possa prendere forza, da allora quando le madri dovevano riprendere i figli per qualche marachella li minacciavano di far intervenire il feroce Saladino.\nCerto, ogni epoca ha le sue violenze e anche nel XII secolo non si scherzava, si era ancora nel medioevo, un periodo però non così buio come i precedenti, visto che cominciò a riprendersi lentamente l’economia e le genti riacquistarono un po’ di quella voglia di vivere che l’ossessivo “memento mori” più volte ripetuto dai monaci negli anni più oscuri aveva quasi cancellato.\nFranco Cardini, nel parlarci di questo grande personaggio, che perfino Dante stimò al punto da inserirlo nella Divina Commedia nel limbo (non era battezzato) anziché sbatterlo, come si sarebbe potuto ipotizzare, all’inferno, in effetti ci porta a conoscere un’epoca., con le idee dominanti, gli usi, i costumi, cercando anche di evidenziare quelle connessioni sempre esistite fra mondo cristiano e mondo mussulmano. Ne scaturisce un grande affresco in cui la figura del Saladino, pur senza essere sminuita, assume le caratteristiche di un pretesto per parlare dei nostri legami con l’Islam, più che due religioni con non pochi punti di contatto, due culture, non diametralmente opposte come si potrebbe pensare. L’epoca in questione poi vedeva addirittura un predominio intellettuale dei cosiddetti arabi, che già due secoli prima avevano avuto un medico, filosofo e matematico del calibro di Avicenna e che contemporaneo del Saladino e di Riccardo Cuor di Leone potevano presentare una stella di prima grandezza come il medico, filosofo e astronomo Averroè.\nQuindi, la lettura è senz’altro consigliata.\nTitolo: Il saladino. Una storia di crociati e saraceni\nPrezzo copertina: € 15.49\n← Anteprima letteraria: Tutto chiuso tranne il cielo di Eleonora C. Caruso\nNon importa vincere o perdere →


1' di lettura 11/04/2021 - Fuori Orario Fuori Zona è il format in diretta streaming dalla Sala degli Artisti di Fermo in onda ogni Martedì dalle 21.30 (visibile dalla pagina facebook), in cui si parla di cinema con ospiti del mondo culturale del territorio marchigiano.\nCondotto in presenza da Andrea Cardarelli, coadiuvato da Simone Paglialunga (con la regia tecnica di Pierferdinando Ponzanetti di Orione - Sistema audio video luci), è una trasmissione di mezz'ora leggera anzi leggerissima, nata con l'idea di far ritornare la sala cinematografica, chiusa da mesi, punto centrale della cultura di un territorio. Per questo il titolo è fuori orario sia come omaggio ad Enrico Ghezzi e al suo "Fuori orario - Cose mai viste" sia per il protrarsi dopo l'ora del coprifuoco ma è anche fuori zona poiché la troupe e gli intervistati provengono da altri comuni e quindi stanno fuori dalla loro zona, rossa o arancione che sia.\nLa Sala degli Artisti è un presidio culturale nevralgico della città di Fermo ed è importante far sentire la sua voce in questo momento storico in cui i cinema e i teatri sono chiusi mentre potrebbero essere aperti con il rispetto del distanziamento, delle norme igieniche e con la prenotazione online.\nIl format è una costola del progetto Assai Essai - Cine Contagi patrocinato dall'Assessorato alla Cultura della Regione Marche.\nMartedì 13 Aprile sarà ospite la prof.ssa Barbara D'Abramo, docente del Liceo Classico A. Caro" di Fermo.\nQuesto è un comunicato stampa pubblicato il 11-04-2021 alle 12:21 sul giornale del 12 aprile 2021 - 267 letture\nIn questo articolo si parla di cultura, cinema, sala degli artisti, comunicato stampa


«Lezioni di felicità. Esercizi filosofici per il buon uso della vita» - Inchiostronero\nHome PARLIAMO DI LIBRI «Lezioni di felicità. Esercizi filosofici per il buon uso della vita»\nPostato da 9 Agosto 2019\n”Lezioni di felicità. Esercizi filosofici per il buon uso della vita di Ilaria Gaspari è un libro che si legge tutto di un fiato. Ci si mette in ascolto della ricerca che l’autrice svolge e si rimane legati al suo filo di Arianna per apprendere la felicità attraverso la filosofia antica, attraverso le pagine che sviluppano un evento in un percorso.\nAttraverso la cronaca di sei settimane “filosofiche”, ciascuna vissuta nel rispetto dei precetti di una diversa scuola, nel suo nuovo libro (Lezioni di felicità. Esercizi filosofici per il buon uso della vita, Einaudi), la scrittrice Ilaria Gaspari guida il lettore in un insolito esperimento esistenziale, a tratti serissimo, a tratti esilarante.\n«Il pregio del saggio è quello di rendere attuale il sapere, decontestualizzando i testi e restituendo aneddoti, frammenti storici, piccoli suggerimenti»\n– Maria Anna Patti, Robinson\nChe cosa succederebbe se di punto in bianco decidessimo di conoscere noi stessi al modo degli antichi Greci? E se per farlo ci scegliessimo per maestri Pitagora e Parmenide, Epitteto e Pirrone, Epicuro e Diogene? Potremmo scoprire che le scuole dell’antichità non hanno mai chiuso davvero – non finché penseremo alla felicità come a un destino da conquistarci. Attraverso la cronaca di sei settimane «filosofiche», ciascuna vissuta nel rispetto dei precetti di una diversa scuola, Ilaria Gaspari ci guida in un insolito esperimento esistenziale, a tratti serissimo, a tratti esilarante. Scopriremo cosí che piegandosi alle regole astruse del pitagorismo si può correggere la pigrizia patologica, mentre i paradossi di Zenone mettono a nudo certe strane contraddizioni nel modo in cui siamo abituati a considerare il ritmo della vita. E se essere epicurei non è così piacevole come sembra, il cinismo può regalare gioie inaspettate. Un esercizio di filosofia pratica che ci insegnerà a sentirci padroni dell’attimo che fugge.\n«È vano il discorso di quel filosofo che non curi qualche male dell’animo umano».\nCi fu un tempo in cui il mondo era molto più giovane; la filosofia, allora, era un’invenzione nuova di zecca, nelle mani del primo dei Sette Saggi, il protofilosofo – Talete.\nLa leggenda vuole che una notte, mentre se ne andava a spasso con gli occhi fissi alle stelle senza badare a dove metteva i piedi, Talete sia inciampato e caduto in un pozzo. Purtroppo, nei paraggi si trovava una servetta di Tracia: lo vide finire a gambe all’aria e, guardandosi bene dal dargli una mano, si mise a ridere di lui che si affannava tanto a cercar di conoscere le cose del cielo, ma non vedeva affatto quelle che aveva davanti. Questo apologo così spiritoso – con la sua luna nel pozzo, la comicità involontaria del filosofo distratto, la sagacia della ragazza – ha avuto, nei secoli, un grande successo: non si perde occasione di raccontarlo, quando si cita Talete, e spesso viene sfruttato per rivendicare la superiorità del sano senso pratico sui ghiribizzi della speculazione pura.\nMa chi crede di trovare nell’aneddoto un buon appiglio per rinfacciare ai filosofi l’inutilità delle loro meditazioni farebbe bene a rintracciare il momento in cui la storiella comparve nella forma in cui la conosciamo, con Talete e la ragazza trace nei ruoli, rispettivamente, del professore distratto e della personcina semplice ma di solido buonsenso. Succede nel Teeteto, dialogo platonico in cui si riferisce una conversazione fra Socrate – è lui a raccontare la disavventura del sapiente nel pozzo, riprendendo il tema da una favola di Esopo in cui a inciampare era un astronomo vanitoso – e il giovane matematico Teeteto. La chiacchierata, secondo quel che rivela la cornice del dialogo, avrebbe avuto luogo qualche anno prima, alla vigilia della morte di Socrate. E questo è un dettaglio importante: perché sappiamo tutti – lo sappiamo noi, oggi, ma lo sapevano ancora meglio gli Ateniesi di allora – come sarebbe morto Socrate: in carcere, per decreto del caro, vecchio buonsenso dei suoi concittadini, che non volevano più saperne di quel bizzarro incantatore e della sua filosofia, e temevano corrompesse i loro giovanotti infilandogli strani grilli nella testa.\nAlla luce del tetro presagio della morte annunciata nella mise en abîmedel dialogo, la figura del filosofo deriso si fonde con quella del filosofo ucciso. Per Socrate infatti la risata di chi non seppe (o non volle) capire il significato delle ricerche che conduceva, frugando fra le cose del mondo a caccia della verità, prese una nota atroce: e non è affatto ovvio, insinua Platone affidando proprio a lui il compito di raccontare di Talete, che le servette traci abbiano sempre ragione.\nMa spesso, e ancor più spesso in periodi di cambiamento e di crisi come quello che stiamo vivendo, la voce del buonsenso si alza di un tono e si arroga il diritto di dire che la filosofia è perfettamente inutile, una mania da professoroni distratti che al primo ostacolo inciampano: perché mai dovremmo studiarla, se non serve a niente?\nE invece sarebbe meglio guardare ai greci antichi: perché per loro, in questo molto più moderni di noi, non doveva esistere iato fra speculazione e vita. Ai loro occhi, l’opposizione fra teoria e prassi filosofica era davvero labile. E l’ambizione principale del filosofo non era quella di imbastire sistemi, né di speculare astrattamente: come disse nel III secolo a.C. il platonico Polemone, era nelle «cose della vita» che bisognava soprattutto esercitarsi. La filosofia era allora in primo luogo una scelta, un modo di vivere, e difatti la si praticava nelle scuole: e le scuole – che fiorirono fino a tutta l’età ellenistica, conoscendo un enorme successo in tempi per molti versi simili al nostro, tempi di cambiamenti e di crisi e di affannosa ricerca della felicità – non erano luoghi in cui si studiava e basta. Erano vere e proprie comunità, libere associazioni in cui i discepoli si raccoglievano intorno a un maestro che parlava non per costruire davanti ai loro occhi mirabolanti strutture concettuali, ma per formarli.\nNelle scuole si condividevano tempo e abitudini, e si viveva una vita comune nel rispetto delle norme e degli insegnamenti impartiti dal maestro. Nel loro orientamento complessivo, nei loro principî, come ha scritto Pierre Hadot, «tutte le scuole filosofiche dell’Antichità si sono rifiutate di considerare l’attività filosofica come puramente intellettuale, come puramente teorica e formale, ritenendola invece una scelta che impegnava la vita intera e l’anima nella sua totalità». La filosofia non era un puro esercizio speculativo, ma un impegno spirituale.\nLa filosofia delle scuole era, prima di tutto, un’arte di vivere; un ferreo allenamento destinato non solo a stimolare l’intelligenza del discepolo, ma a trasformare la sua esistenza attraverso una serie di regole, di pensiero e di vita. Attraverso queste regole prende forma una saggezza che non si pone mai come alternativa alla felicità: anzi, soprattutto nelle scuole nate nel solco dell’insegnamento socratico, si realizza proprio nella vita felice del sapiente.\nLa felicità degli antichi (ɛὐδαιμονία, eudaimonia: composto di ɛὖ (eu) «bene» e δαίμων (daimon) «spirito, sorte») è un destino fortunato che ci si costruisce attraverso la giusta postura del corpo e della mente; ed è una forma quasi eroica di fedeltà a sé stessi, di dedizione alla propria vocazione naturale – che è, appunto, quella di essere felici. È un esercizio di libertà: non solo dagli scherzi del fato, dai capricci delle opinioni altrui, o dalle fortune e iatture che la sorte ci rifila, ma anche e soprattutto da noi stessi; dagli automatismi delle abitudini, dalle reazioni immediate che ci trasformano in burattini alla mercé di un sistema di credenze accolto in maniera acritica. Per questo le regole delle scuole delineano una progressione di esercizi che esigono che chi li compie metta in discussione di continuo la propria disposizione interiore – e, anche, quella esteriore.\nQueste scuole sono tutte chiuse ormai, e da molti secoli. Dell’inimmaginabile vita che si doveva vivere nel Giardino di Epicuro, o sotto il portico dipinto della Stoà, non ci restano che sparsi fossili, frammenti di testi che hanno superato il volgere di millenni per portarci una traccia delle voci di maestri le cui figure sono avvolte da un’aura di leggenda.\nOggi le scuole le studiamo, e la filologia ci offre strumenti inestimabili per indagarne i segreti, auscultare i documenti che restano, ricostruire per congetture quel che ormai si è fatto invisibile. Le possiamo studiare, possiamo discutere le contraddizioni in seno alle varie dottrine, cercare le radici di regole e tabù; possiamo fissare le testimonianze come Talete fissava il firmamento e la luna. Oppure potremmo guardare in alto anche noi, e pensare che la luce di quelle stelle che ora vediamo, per raggiungerci adesso doveva essere già in viaggio mentre Socrate, prossimo a morire, parlava della servetta trace, e persino mentre Pitagora vietava energicamente ai suoi adepti di toccare la carne o le fave. Potremmo pensare che davvero sono esistiti, questi maestri di filosofia e i loro allievi, e che erano uomini (e qualche volta, purtroppo molto di rado, donne) come noi. E se loro modellarono usi e abitudini sulle regole delle scuole che frequentavano, se intrapresero severi esercizi spirituali tentando di raggiungere la felicità di cui ancora – e sempre – parliamo tanto, se impararono a vivere dai loro maestri, perché mai oggi, in questo punto del tempo lontano quasi anni luce, non possiamo tentare l’impresa anche noi? Che spreco sarebbe, lasciar perdere quel patrimonio di saggezza pratica! Per fortuna, nessuno ci vieta di iscriverci a qualcuna delle loro scuole, quelle che piú ci attirano, in un esercizio di felice dilettantismo, in un esperimento esistenziale e filosofico privo di pretese filologiche eppure serio, a modo suo, com’è serio tutto quello che ci spinge a ribaltare le prospettive, a mescolare le carte, a rovesciare i punti di riferimento.\nE se anche finiremo a gambe all’aria nel pozzo, pazienza. Ascolteremo ridere i passanti; e a chi ci dirà che la filosofia non serve a niente, risponderemo che invece serve eccome, a imparare a vivere. E magari verrà da ridere anche a noi, forse pure da ridere a crepapelle, come accadde al filosofo stoico Crisippo di Soli, letteralmente morto dal ridere mentre guardava il suo asino mangiare fichi e bere vino.\nQuando è sera guardo le luci accese nelle case degli altri. Di fronte c’è una camera di ragazzini, due fratelli che litigano e si picchiano nel quadro della finestra; qualche volta invece fanno i compiti alle loro scrivanie, ma dura sempre poco, perché poi ricominciano ad azzuffarsi. Alla destra della loro stanza, la finestra successiva è un salotto; grandi librerie alle pareti, illuminazione da terra, molti quadri, un ficus benjamin che avrebbe bisogno di essere annaffiato: ogni sera conto qualche foglia in meno, ormai è rimasto quasi nudo. Sopra il salotto c’è una cucina, è la casa di una coppia di vecchietti; la luce troppo chiara e fredda si riflette su mobili spartani, di radica, che hanno l’aria di aver vissuto in quella cucina già più di qualche annetto. Cenano alle diciannove e trenta, ogni santo giorno, e lui dà le spalle alla finestra; lei lo serve e quando finiscono, intorno alle diciannove e cinquanta, è lui che lava i piatti. Lei rimane seduta al tavolo e chissà cosa si raccontano. Per la prima volta mi sorprendo a pensare che, dalla casa di fronte, anche loro – i fratelli, la loro mamma che accende la lampada da terra nel salotto, i vecchietti – possono vedere le mie finestre illuminate; ma sarà l’ultima sera che vedranno questa casa com’è ora, com’è sempre stata da quando è mia.\nDomani i libri nella libreria saranno già spariti, ingoiati dai cartoni che nell’ingresso aspettano solo di essere riempiti. In questa casa molto amata, dove conosco il posto di ogni cosa perché l’ho pensato e l’ho trovato io, all’improvviso mi sento come in un teatro, sola – l’altro attore se n’è andato; l’ultimissima replica di uno spettacolo andato in scena per dieci anni, e nessuno spettatore.\nHo poco più di una settimana per lasciare la casa.\nL’ho letto da qualche parte, chissà dove (ho persino creduto, allora, che fosse un’esagerazione): i traslochi sarebbero, insieme a lutti e divorzi, i momenti più traumatici nella vita di una persona. Eventi psicosociali stressanti, li chiamavano in quell’articolo; possono causare stress, ansia, depressione. Avevo sorriso e mi ero detta, posando la rivista sul tavolino: quante storie! Che sarà mai, un trasloco, pensavo soddisfatta come un gatto accoccolato su una stufa.\nE poi ecco che mi ritrovo qui, a misurare la mia vita nel volume di scatole di cartone: non c’è più niente di esagerato nelle conclusioni di quella ricerca, nella sibillina classifica degli episodi sconvolgenti, che avevo sottovalutato e quasi dimenticato.\nSono disperata, come chiunque venga mollato di punto in bianco, dopo dieci anni d’amore – oltretutto, con l’incombenza di traslocare perché l’affitto all’improvviso è troppo alto. Questo trasloco è una violenza; eppure mi sta succedendo qualcosa. È uno strappo, ma come quello di un cielo di cartapesta che si laceri in un teatrino di marionette: dietro vedo il cielo, quello vero.\nNaturalmente è un errore: le librerie obbediscono a misteriose leggi entropiche, per cui i libri si moltiplicano, man mano che li si infila negli scatoloni. Ma il trasloco comincia sempre da lì; e forse non solo perché così sembra più semplice. Il fatto è che svuotare una libreria è come improvvisarsi archeologi di sé stessi. A ogni nuovo scaffale si leva la polvere da mesi, settimane, anni, pomeriggi – fasi della vita che da chissà quanto tempo non tornavano fra i pensieri né fra i ricordi. Ma prendendo in mano i libri, il passato si ritrova subito, immediato, intatto come una reliquia.\nMe ne sono accorta dopo aver finito di svuotare gli scaffali centrali, i piú frequentati, quelli dei romanzi disposti secondo un criterio cronologico-geografico che l’indolenza aveva piano piano incrinato. Da molti anni, invece, più in ordine di quanto credessi o ricordassi, nei ripiani più alti stavano i libri dell’università.\nMai più ripresi in mano, alcuni, dal giorno in cui li ho sistemati lí: eppure, solo sfiorarli, in un accesso di starnuti per la polvere che li ricopre, è imbattersi nel piú vivido ricordo degli esami. Mattine di sole, caffè al bar del dipartimento di Filosofia, i compagni che discettavano su tutto, barbe e occhiali di professori, sessioni invernali e sessioni estive, gli assistenti inflessibili e quelli mansueti, ultimi appelli, ansie e statini, domande a piacere, il voto sul libretto. Le notti prima dell’esame, a ripassare con gli amici, la caffettiera sul fuoco e le frasi scaramantiche. Tutto come se fosse successo ieri, non dieci anni fa. Istituzioni di filosofia politica. Estetica. Filosofia del linguaggio. Filosofia teoretica, I e II, tutto l’armamentario, Kant e Schopenhauer. E il corso su Nietzsche e il nichilismo – nello scatolone. Per un attimo penso che forse potrebbe essere il momento giusto per riprendere Umano, troppo umano. Più umana di così, del resto, non mi sono mai sentita.\nGià in procinto di abbandonare tutto e tuffarmi nella lettura, appollaiata in cima alla scala mi fermo. È la mia vita che sta andando in pezzi, qui, non la mia Weltanschauung. O meglio, sì, anche quella – ma ci penserò domani, alle faccende teoriche, e per domani intendo un remoto domani vagheggiato, quando tutto questo trambusto sarà finito e forse la vita avrà provveduto da sola, come succede, a riparare la mia visione del mondo. Ora, in cima alla scala, sono solo coperta di polvere, disorientata, e non so fare altro che riempire, meccanicamente, dieci venti trenta scatoloni con il fior fiore della saggezza umana.\nHo studiato filosofia, perbacco, ma con un’attitudine così necrofila! L’ho studiata come una cosa morta – quanto sono stata stupida, ad arrivare alla laurea senza sognarmi nemmeno la fortuna che avevo! Era tutto davanti ai miei occhi e non ho visto niente. All’improvviso ogni cosa si fa spaventosamente semplice. Questi libri che non sfioravo da anni, non solo li devo aprire, non solo devo tornare a leggerli: devo lasciare che mi insegnino qualcosa, che mi educhino, una buona volta. Invece di cedere al pessimismo, voglio imparare a vivere. Mi curerò con la filosofia, come gli antichi. Per trovare un senso al motto scalpellato sul tempio di Apollo: conosci te stesso– che significherà mai? Siamo noi stessi anche grazie alla conoscenza che abbiamo di noi, oppure no? Irresolubile enigma su cui non mi sono mai più interrogata, da quando… ecco, dal tempo dell’esame di filosofia antica, sciorinato proprio qui davanti a me, ultima mensola in alto, a sinistra della finestra. In bilico sulla scala, con sprezzo del pericolo, mi sporgo sullo scaffale mentre i due fratelli, dalla loro stanza oltre la strada, mi indicano e sghignazzano – ma che importa, anche Talete fu deriso dalla servetta trace, quando inciampava per pozzi cercando la luna. Eccolo lì, riemerso da anni di oblio come una casa appena dissotterrata da un archeologo fortunato: il mio primo esame, Storia della filosofia antica. C’è tutto, e di ogni libro ho un ricordo. Le Vite dei filosofidi Diogene Laerzio; la monumentale raccolta dei frammenti dei presocratici, il Diels-Kranz. La copertina argentata del libro di Pierre Hadot,Esercizi spirituali e filosofia antica, sfugge alla mia presa; per uno stupido istinto a frenarne la caduta manca poco che mi sfracelli per recuperarlo, nemmeno fosse di porcellana. Illesi – io per miracolo, il libro perché con dolcezza è planato sul pavimento.\nAcquista €. 7,99\nTagsIlaria GaspariLezioni di felicità. Esercizi filosofici per il buon uso della vitasaggio/romanzo\nArticolo precedente Werner Sombart. Metafisica del capitalismo. (Parte Seconda)\nArticolo successivo «L’ARTE DELLA SEDUZIONE»


personaggi lk2 - Benvenuti su giustiziaoggi!\n( aggiorn. settembre 2010 )\nMALATESTA e la concezione\nHa inizio, Con questa Rubrica, una Galleria di personaggi che la storiografia ufficiale\nsembra aver dimenticato o dei quali, comunque, ci ha consegnato un'immagine\nin molta parte diversa da quella reale, privilegiando l'aspetto che meglio colpisce l'immaginario collettivo, a danno delle sue reali entità umane e culturali , oltre che delle sue pulsioni sociali o politiche.\nTra questi personaggi, il pensiero va subito - senza una precisa collocazione cronologica - a uomini come Mazzarino, Rasputin., Machiavelli ed altri, la cui opera ha segnato la\nstoria degli ultimi secoli, pur non essendone stati protagonisti di primo\nAd aprire il panorama - per una precisa scelta di tipo... campanilistico del nostro Direttore - è l'anarchico Errico Malatesta, nato a S.Maria Capua Vetere nel 1853 e morto a Roma nel 1932, dopo una tormentata vicenda umana di cui ha lasciato traccia non\ntrascurabile nei suoi scritti, un po' nascosti dall'intellighenzia politica europea, pur potendo essi - ad una attenta e serena lettura - rappresentare il\nseme di dottrine tutt'altro che superate, sia pure con gli immancabili\naggiustamenti che la nuova società post-industriale impone.\nE' sempre difficile occuparsi di un personaggio "scomodo" come, nella visione dei più, è considerato l'Anarchico Errico Malatesta. La sua vicinanza di concittadino, tuttavia, rende l 'impresa meno ardua, nella prospettiva di farne rivivere la figura, colmando una certa lacuna della memoria, un po' sbiadita, come la lapide marmorea apposta sul modesto piazzale a lui dedicato, nei pressi del ben più importante Corso De Carolis della città di S.Maria Capua Vetere,dove\negli nacque nel 1853. Per la verità, la pubblicistica accademica e divulgativa sembra aver sistematicamente sottovalutato il ruolo del principale rivoluzionario italiano e, insieme all'anarchismo, lo ha progressivamente eliminato dalla storiografia ufficiale, relegandolo in una rappresentazione agiografica di agitatore e uomo d'azione. In realtà egli - come è possibile verificare ripercorrendo la sua opera ed i suoi scritti - fu anche , e soprattutto, il teorico e il pensatore che ha contribuito alla definizione dell' anarchismo nei confronti dell'individualismo, del riformismo e del sindacalismo, tendenze "autoritarie e borghesi".\nLa sua visione etico-politica emerge in tutto il suo spessore allorchè egli scrive che "l'Anarchia, al pari del Socialismo , ha quale punto di partenza e\nfondamento l'eguaglianza di condizioni; ha per faro la solidarietà e per metodo la libertà". Ed ancora :"...incominciando a gustare un po' di libertà, si finisce col volerla tutta"!\nVale , a questo punto, ricordare che il nostro, formatosi alla scuola di Bakunin e di Cafiero, aderì - nel 1872 - a soli diciannove anni, alla Internazionale Socialista e, ancor prima di diventare uno dei capi riconosciuti del movimento anarchico italiano, ebbe a subire vari processi, finendo anche in carcere per la sua attività di pensiero estrinsecatasi,\nfin dagli anni giovanili, nella pubblicazione di riviste a sfondo socio-politico, come "La questione sociale", edita a\nFirenze nel biennio 1883-1884. Costretto all'esilio, tornò in Italia nel 1894 per\npartecipare ai moti di Lunigiana (nel 1894) ed a quelli di Milano (nel 1898).\nCondannato al confino, riuscì a fuggire, riparando dapprima in Spagna e quindi in Inghilterra, da dove tornò in Italia, nel 1913 a Milano (dove fondò il quotidiano "La Volontà"), e quindi a Roma, dove morì nel 1932. E' doveroso segnalare che lo studio del pensiero e della vita di Errico Malatesta ha recentemente trovato un autorevole cultore in Gianpiero Berti che, nel suo libro ha offerto all'attenzione dei lettori, sia pure in chiave solo parzialmente sistematica, l'evoluzione storica del grande anarchico, inquadrandone simmetricamente il ruolo di uomo d'azione con quello di protagonista del dibattito teorico del movimento anarchico internazionale, dalla prima formulazione del "comunismo anarchico" al Congresso di Firenze del 1876, fino all' ultima riflessione sul pensiero di\nPietro Kropotkin pubblicata sulla rivista "Studi Sociali" di Montevideo nel 1931.\nUn'approfondita esegesi dei testi malatestiani, dunque -e in particolare dei suoi scritti apparsi su Umanità Nova e su Pensiero e Volontà, (in ristampa anastatica , realizzata , nel 1935, senza, peraltro il necessario confronto con gli originali a stampa e con eventuali autografi di Malatesta) - potrà fornire la chiave di lettura per una serena comprensione della figura del Malatesta-Pensatore.\nE tuttavia, siffatta analisi, non potrà prescindere da una sorta di individuazione di gerarchia delle fonti, dal momento che la produzione di Malatesta risulta molto differenziata, costituita com'è anche da da scritti d'occasione. Si tratta, infatti, di una massa, all'interno della quale vanno identificati i testi in ragione del contenuto (teorici, strategici, tattici), ed enucleate le strutture comunicative più adatte a rendere comprensibile il contenuto per coloro a cui Malatesta si rivolgeva.\nRisulta, così, evidente, già prima facie, la notevole diversità tra gli scritti di Malatesta destinati a dibattiti approfonditi, (come quelli elaborati per relazioni congressuali,illustrazione\ndel programma ) e gli scritti di divulgazione, gli articoli più o meno occasionali, fatti di terminologie e linguaggio di maggiore libertà espressiva. Il travaglio che\naccompagnò la stesura del Programma Anarchico -al quale Malatesta lavorò fin dal Congresso di Firenze - emerge dalla "premessa" che pone in evidenza la sua ideale continuità con il programma della Prima Internazionale.\nIl Programma,tuttavia, raggiunge la sua sistemazione efinitiva in coincidenza con il Congresso dell'U.A.I. del 1920. Questa data è colma di significato: essa rappresenta, infatti, non solo la principale assise anarchica del tempo che adotta il programma di Malatesta, ma dimostra anche che quel Programma costituisce la sintesi di un dibattito sviluppatosi\nsulla base delle esperienze di tanti militanti, della evoluzione del movimento di classe, del fallimento della pratica elettorale ed autoritaria e ne consacra il legame con l'organizzazione comunista anarchica. E' innegabile che il Programma ha continuato ad essere un riferimento per molti militanti per i quali Errico Malatesta ha assunto un ruolo particolare di intellettuale, ossia quello di interprete di una riflessione collettiva.\nAnarchico è indubbiamente una scelta politica prima ancora che di indagine scientifica. Dalla sua riflessione è possibile ricavare, infatti, la soluzione di alcune contraddizioni del pensiero di Malatesta,come ad esempio quella sulla questione dell'unità di classe, allorchè afferma,in molte occasioni, che l'unione di tutti i lavoratori è impossibile da ottenere, in numerosi articoli dello stesso periodo si pronuncia più o meno apertamente per l'unità sindacale.\nA ben vedere, è questa una contraddizione, che può essere sciolta se si pensa che, nel Programma, si afferma che l'unità dei lavoratori non è un presupposto necessario della rivoluzione, mentre negli articoli a cui si è fatto cenno, Malatesta punta ad obiettivi più immediati: la presenza di un maggior numero di militanti anarchici nella CGdL , per sottrarla al controllo dei dirigenti riformisti, l'alleanza delle strutture sindacali per combattere il fascismo. In quest'ottica, il\nProgramma Anarchico è , dunque, illuminante anche su altre questioni, quali Il rapporto tra anarchia e storia, ad esempio, laddove si enuncia il seguente concetto: "la più gran parte dei mali che affliggono gli uomini dipende dalla cattiva organizzazione sociale". E' questo un concetto che rappresenta senza dubbio una situazione che è il prodotto di un'evoluzione storica: "solo ad un dato punto dello sviluppo delle forze produttive -scrive Berti nel suo ottimo saggio - i mali di cui soffrono gli uomini finiscono per essere effetto di cause naturali e divengono effetto di cause sociali; è a tale punto di sviluppo che si presenta la possibilità\ndell'anarchia; è a tale punto di sviluppo che nasce l'esigenza di un movimento anarchico specifico. L'evoluzione storica, sociale, che porta\nall'affermazione dell'anarchia era d'altra parte ben presente a Malatesta, come liberazione dalla condizione di natura".\nOr bene, l'etica è il riferimento di tutta l'azione e la riflessione di Malatesta, ed anche il Programma Anarchico risente di questa impostazione. L'uso di questo concetto è però difficoltoso, in quanto nell'accezione comune rimanda ad un sistema di valori dati a priori, quindi trascendente. L'etica per Malatesta è, invece, immanente alla vita associata degli uomini: basta leggere "L'Anarchia"\nper comprendere come il principio di solidarietà non esista da qualche parte indipendentemente, ma si\nsia sviluppato e affermato come risultato dell' evoluzione naturale, della lotta degli uomini per sopravvivere. Per il Programma Anarchico è chiaro che l' organizzazione della società (dell'epoca, ma forse anche quella odierna n.d.r.) impedisce agli uomini di impegnarsi per il conseguimento della felicità: di qui la necessità di lottare per eliminare gli ostacoli materiali che si\noppongono al raggiungimento della felicità, la cui premessa è la libertà. Solo l'uomo libero , infatti, - afferma Malatesta - può scegliere, e quindi scegliere la via che porta all'eliminazione della sofferenza, del male; ma la maggior parte dell'umanità non è libera, l'oppressione economica, lo sfruttamento che i capitalisti operano grazie alla proprietà privata dei mezzi di produzione e di scambio sulla massa dei lavoratori, è la causa principale dell'abiezione morale e materiale degli sfruttati. L'espropriazione dei proprietari è la premessa indispensabile della liberazione dell'individuo. L'etica quindi non è un riferimento a cui tende l'anarchia, ma si forma di\npari passo col processo di liberazione degli uomini. Non vi è etica senza libertà, Malatesta non separa etica e politica: la prima riguarda il comportamento del singolo, la seconda il comportamento della collettività; ma poichè la collettività è l'insieme dei singoli, la felicità della\ncollettività è data dalla somma della felicità dei singoli. Quindi l'etica presuppone un percorso di liberazione; essa presuppone l'abolizione della proprietà privata e dello sfruttamento dell'uomo sull'uomo; non solo: il miglioramento economico delle condizioni dei lavoratori è il presupposto della crescita morale dei lavoratori stessi. Secondo questa interpretazione, quindi il comportamento etico dei membri della società è il portato delle condizioni storiche concrete in cui si dà il processo di\nliberazione, il comportamento etico dei lavoratori e conseguenza\ndelle lotte rivendicative del movimento operaio, accompagnate dall'azione\ndi propaganda, di agitazione e di organizzazione svolta dall' avanguardia rivoluzione. L'etica, quindi, secondo Malatesta - è il prodotto della prassi rivoluzionaria, per questo è così importante che i rivoluzionari adoperino mezzi coerenti con i fini, perchè sono proprio i mezzi, il metodo, la prassi che svolge una funzione educativa, che forma l'abitudine, l'ethos appunto. Concludendo, secondo l'utopica (ed eretica...) concezione Malatestiana, l'azione trasformatrice della società trasforma anche i soggetti agenti e crea quei momenti collettivi che sono le cellule della nuova società. E' questo legame tra società presente e società futura, la mediazione della prassi\nrivoluzionaria che rende concreto il programma di Malatesta. Isolare un etica a priori da cui far derivare la scelta anarchica, spogliare l'anarchismo e l'anarchia da ogni legame con la realtà sociale in cui si trova ad operare e trasformarlo in una generica aspirazione umana, togliergli, in altre parole, le determinazioni concrete, lo trasformano in un ideale astratto ed impotente. E' questo il percorso del movimento\nanarchico dall'avvento del fascismo, che ha subito\nun'indubbia accelerazione dalla fine della Seconda Guerra Mondiale. Di certo, Il movimento anarchico - tuttora presente nel tessuto della moderna società post-industriale - è ben lontano da quello dei tempi di Malatesta, e questo per due ragioni: da una parte il movimento dei lavoratori è riuscito a\nmigliorare le condizioni di vita degli sfruttati, e in secondo luogo\nperchè si è rivelata falsa l'affermazione del Programma Anarchico secondo cui la lotta economica sarebbe stata impotente a produrre il\nmiglioramento delle condizioni dei lavoratori.\nAncora oggi, dunque, la\nstoria dei popoli attinge a piene mani al pensiero di un uomo la cui visione del mondo, adeguatamente rapportata al periodo storico dei primi decenni del novecento in cui visse, ne fa un eroe di un Socialismo Perfetto, e perciò stesso irrealizzabile, in una società in continua trasformazione, dove anche gli stessi ceti sociali sfuggono alle definizioni concettuali tipiche del secolo scorso !


MotoGP Francia, libere 2: Bastianini e la Ducati volano, segue l'Aprilia\nHome Motomondiale MotoGP MotoGP Francia, libere 2: Bastianini e la Ducati volano, segue l’Aprilia\nMotoGP Francia, libere 2: Bastianini e la Ducati volano, segue l’Aprilia\nA Le Mans si è concluso il secondo turno di prove libere della MotoGP, con il miglior tempo appannaggio di Enea Bastianini e della Ducati.\nEnea Bastianini sembra essere tornato tra i grandi della MotoGP. Dopo la vittoria di Austin, il rider riminese ha avuto due fine settimana molto difficili tra Portimao e Jerez, ma la situazione è decisamente migliorata qui a Le Mans, dove ha piazzato il miglior tempo nelle libere del venerdì girando in 1’31”148.\nMotoGP Enea Bastianini (ANSA)\nLa Ducati del Gresini Racing, dopo un inizio di venerdì non esaltante, sembra essere tornata a volare, con l’Aprilia di Aleix Espargaró che è seconda in 1’31”250, staccato di un paio di decimi. L’Italia delle due ruote va molto forte, ma la concorrenza non è per nulla lontana.\nIl terzo tempo lo ha firmato Alex Rins su una buona Suzuki, seguito da Johann Zarco e Pecco Bagnaia. Il rider torinese ha dato l’impressione di essere in gestione, ma di poter avere comunque il colpo ed un buon passo per la gara. Sesto il campione del mondo della MotoGP ed idolo locale Fabio Quartararo, per cui vale lo stesso discorso fatto per il suo vice.\nSegue la KTM di Brad Binder davanti a Joan Mir ed alla prima Honda di Pol Espargaró, con Jack Miller che chiude la top ten, risultando, al momento, l’ultimo dei qualificati direttamente al Q2. Giornata da incubo per Marc Marquez, costantemente più lento del compagno di squadra e solo quindicesimo.\nMotoGP, Bastianini fa volare la Ducati\nSotto un sole piacevole, i piloti della MotoGP sono scesi in pista per il secondo turno di prove libere del Gran Premio di Francia. Come era previsto, la giornata odierna non è stata influenzata dal maltemo, e la stessa cosa dovrebbe avvenire domani. Qualche scroscio di pioggia è invece atteso per la domenica, ma probabilmente arriverà dopo la gara.\nI piloti vanno in pista sin da subito, con i tempi che non sono al livello della mattinata, almeno nella prima fase. Pol Espargaró ha fatto segnare la miglior prestazione al mattino, in quello che è probabilmente il suo primo week-end da separato in casa. Albert Puig, stando alle indiscrezioni, ha comunicato allo spagnolo che nel 2023 non sarà più al via con la Honda, lasciando spazio, con ogni probabilità, a Joan Mir.\nProprio il campione del mondo 2020 è il primo a scivolare nel pomeriggio, perdendo la sua Suzuki alla Curva 7. Fabio Quartararo, dopo il gran passo messo in mostra nella prima sessione inizia subito a martellare. Il campione del mondo della MotoGP è in gran forma sulla pista di casa, dove negli ultimi due anni ha messo a segno la pole position, per poi veder rovinata la sua festa dalla pioggia.\nIl rider della Yamaha firma il miglior tempo in 1’31”640, iniziando a spingere anche in termini di attacco al tempo. Pecco Bagnaia si mette vicinissimo al rivale, ed i due dominatori di Jerez de la Frontera iniziano a far capire che la loro volontà è quella di ripetere quanto fatto due settimane fa.\nIl rider torinese, subito dopo, prende il comando delle operazioni, precedendo il rivale di appena 5 millesimi. Poco dopo c’è un gran rischio per Johann Zarco, che taglia di netto la prima curva senza mollare il gas, evitando di scivolare. La caduta avviene invece per Jack Miller, che costringe i suoi meccanici a preparare in fretta la seconda moto.\nI tempi restano simili a quelli di inizio turno, mentre i rider si preparano per l’assalto al tempo finale in vista della qualificazione diretta al Q2. Non convince, ma solo in un primo momento, Enea Bastianini, che più di tanto non riesce a risalire a causa di una GP21 non in perfetta simbiosi con la pista di Le Mans.\nSulla Yamaha di Quartararo viene montato un nuovo forcellone, provato nei test di Jerez, mentre sulla M1 di Franco Morbidelli si procede ancora con quello vecchio e che è stato utilizzato nelle prime corse. Scivola anche Darryn Binder, immerso, assieme ad Andrea Dovizioso, nel mare di difficoltà del team WithU.\nPresa la seconda moto, Miller torna in pista per cercare di migliorare le proprie prestazioni, su una pista che lo scorso anno lo ha visto dominare sul bagnato. Proprio nel corso del suo attacco al tempo, l’australiano commette un altro errore, dovendo abortire il proprio tentativo.\nIl tracciato è parecchio sporco in diverse parti, e la vittima successiva è Marco Bezzecchi, che finisce per le terre alla Curva 7. Qualche danno per la sua Ducati, ed il pilota chiude anzitempo il suo turno di libere. I tempi si abbassano ed Aleix Espargaró mette a referto il miglior tempo, mentre Bastianini, che stava migliorando, si vede cancellare il proprio tempo per eccesso di track limits.\nCade anche Luca Marini, tradito nel cambio di direzione alla prima chicane. La gomma nuova morbida all’anteriore non sta agevolando parecchi rider, traditi proprio in inserimento dall’eccessivo grip. Enea aveva fatto segnare il miglior tempo, ma anche il secondo tentativo gli viene rimosso per aver ecceduto i limiti della pista.\nDopo due cancellazioni, Bastianini piazza il colpaccio, ponendosi in testa al gruppo con quasi mezzo secondo di vantaggio sulla concorrenza. Aleix Espargaró si porta a due decimi dal “Bestia” nel finale, mentre Morbidelli cade nuovamente, a causa di un feeling mai trovato con questa moto.\nPrevious articleAddio Suzuki alla MotoGP: i piloti non nascondono rabbia e tristezza\nNext articleValentino Rossi, vista la Novello? Dopo la gravidanza è già in forma


In Francia si discute di certificati di verginità - Il Post\nParigi, 8 marzo 2020 (AP Photo/Thibault Camus)\nLo scorso febbraio, in un discorso molto commentato e apprezzato, il presidente francese Emmanuel Macron aveva affrontato la questione della riorganizzazione delle istituzioni dell’Islam in Francia, per modificarne le strutture in modo da contrastare la diffusione delle sue versioni più radicali e violente e soprattutto combatterne il separatismo, cioè la tendenza a creare comunità indipendenti dall’entità statale alla quale appartengono. Qualche giorno fa, durante le celebrazioni per i 150 anni della Repubblica, Macron ha annunciato la presentazione entro la fine dell’anno di un disegno di legge contro il separatismo di cui altri ministri, in diverse interviste, hanno anticipato qualche dettaglio. Uno di questi ha a che fare con l’introduzione del divieto, per i medici, di rilasciare i cosiddetti “certificati di verginità”.\nSulla questione, in molte e molti – pur condividendo il presupposto che la pratica sia sbagliata e che non abbia tra l’altro alcun fondamento scientifico e clinico – non sono d’accordo: perché il divieto penalizzerebbe e metterebbe in gravi difficoltà proprio le donne che la legge stessa pretende di “proteggere”.\nNel senso comune, e fin dall’antichità, la verginità è stata associata all’imene che, in modo del tutto infondato ma radicatissimo (e spesso supportato dalle ambiguità delle definizioni e dei manuali), viene considerato come una specie di barriera alla penetrazione e dunque una “garanzia” della purezza o dell’innocenza di una donna.\nL’imene è la membrana che circonda o ricopre in parte l’apertura esterna della vagina e che “separa” il vestibolo della vagina (lo spazio compreso tra le piccole labbra) dalla vagina stessa. Come ogni altra parte del corpo, cambia nel tempo (solitamente si atrofizza con l’età) e può avere consistenze e forme diverse da donna a donna: può anche non esserci, può essere più o meno elastico e più o meno spesso, può avere varie forme, presentare uno o più fori o non presentarne affatto. E quando l’imene ricopre l’intera apertura vaginale può essere un problema, risolvibile comunque con un piccolo intervento.\nComunque sia, l’aspetto dei genitali femminili non racconta affatto la storia sessuale di una donna e si basa sull’idea data per scontata di un rapporto vaginale penetrativo. Il concetto stesso di verginità, inoltre, è stato di fatto utilizzato per controllare le donne nel corso della storia e perpetuare pregiudizi sulla loro sessualità.\nChe cosa sono i test di verginità\nI test di verginità vengono effettuati per controllare che l’imene di una donna – e dunque la sua moralità o reputazione – sia intatto. Come ha spiegato l’ISSM (International Society for Sexual Medicine), il test «viene effettuato di solito attraverso il “metodo delle due dita”. L’esaminatore – spesso un dottore, un leader della comunità o un membro delle forze armate – inserisce due dita nella vagina di una ragazza al fine di verificare la presenza di un imene intatto». Di solito, le donne e le ragazze sono costrette a sottoporsi all’esame su richiesta dei genitori, dei futuri mariti in vista del matrimonio o dei datori di lavoro. In molti paesi, il test viene poi eseguito sulle donne arrestate durante le proteste come ulteriore forma di intimidazione, o viene utilizzato come esame di routine nei procedimenti penali contro le donne accusate di aver avuto rapporti sessuali prematrimoniali o extraconiugali, o nei processi per stupro. E ha conseguenze molto dirette sui procedimenti giudiziari, diventando la base che porta alla condanna delle vittime e all’assoluzione degli stupratori.\nNel 2018, l’Alto Commissariato delle Nazioni Unite per i diritti umani, l’Agenzia UN Women e l’OMS avevano adottato una dichiarazione congiunta in cui chiedevano a tutti gli stati di vietare il “test di verginità” perché discriminatorio, umiliante e traumatico. Avevano anche spiegato che la pratica era utilizzata in almeno 20 paesi, tra cui: Afghanistan, Brasile, Egitto, India, Indonesia, Iran, Iraq, Giamaica, Giordania, Libia, Malawi, Marocco, Sudafrica, Sri Lanka, Turchia, ma anche Regno Unito e Irlanda del Nord. Il rapporto diceva infine che stavano emergendo casi anche in paesi che non avevano una storia precedente legata a questa pratica, tra cui Belgio, Canada, Paesi Bassi, Spagna e Svezia.\nStoricamente, i test della verginità non hanno comunque un legame esclusivo con determinati paesi o con determinate religioni monoteiste. Basti pensare all’usanza diffusa fino a qualche decennio fa anche in Italia di esporre alla finestra il lenzuolo della prima notte di nozze per mostrare, con la macchia di sangue, la verginità pre-nuziale di una donna e dunque la sua “virtù”. Nel 2015, si discusse molto della pratica negli Stati Uniti dopo che Breyln Freeman Bowman, figlia di un pastore protestante del Maryland, al suo matrimonio regalò al padre un attestato di verginità firmato da un ginecologo e incorniciato.\nIn diversi paesi del mondo, dove la pratica non rappresenta un’eccezione, i test sono stati formalmente vietati, ma continuano comunque ad essere pretesi ed eseguiti.\nLe diverse posizioni in Francia\nA inizio settembre, la ministra della Cittadinanza Marlène Schiappa e poi il ministro dell’Interno Gérald Darmanin hanno dichiarato di voler «formalmente vietare» i certificati di verginità e di voler introdurre, nel nuovo disegno di legge contro il separatismo, «una pena» contro chi li rilascia. Non ci sono molti altri dettagli, ma la proposta si basa su un parere del Consiglio Nazionale dell’Ordine dei Medici che, nel 2003, aveva raccomandato il rifiuto dell’esame e della stesura di tale certificato «privo di qualsiasi giustificazione medica e che costituisce una violazione del rispetto per la persona e della privacy della giovane donna (soprattutto se minorenne), costretta da chi la circonda».\nDa allora non è stata fatta alcuna valutazione per cercare di comprendere meglio e di quantificare il fenomeno dei certificati. Joëlle Belaisch-Allart, presidente del Collegio nazionale francese di ginecologia e ostetricia, ha spiegato a Le Monde che «Si tratta di casi estremamente rari, ma che esistono».\nSecondo molte e molti, il governo ha però sbagliato obiettivo occupandosi degli operatori sanitari e pretendendo di modificare le cose dall’alto, con l’imposizione di una legge repressiva. Secondo l’associazione che in Francia si occupa di aborto e contraccezione, (ANCIC), «in tutti i casi, questa richiesta (quella di un certificato, ndr) è un’opportunità per accogliere, valutare la situazione e mettere in discussione queste pratiche con la donna stessa. Lo spazio per parlare è utile e deve rimanere possibile. Il divieto avrebbe come conseguenza solo quella di negare le pratiche, senza farle sparire». La ginecologa Martine Hatchue, dell’ANCIC, ha raccontato di essersi più volte confrontata con donne che le chiedevano un certificato di verginità: «Il mio approccio è innanzitutto dire che non possiamo, con un semplice esame clinico, affermare che una donna è vergine. Ma anche spiegare, ad esempio, che il 40 per cento delle donne non sanguinerà durante il primo rapporto, che la sessualità è una questione di rispetto dell’altro e che non sta nell’imene». Laurence Danjou, co-presidente di ANCIC, ha aggiunto: «In linea di principio, siamo contro l’emissione di questi certificati, ma piuttosto che una politica repressiva, sarebbe meglio organizzare una vera e propria campagna di informazione su questi temi, oltre ad una rete di protezione per le donne che potrebbero trovarsi in pericolo in assenza di questo documento».\nPer Isabelle Derrendinger, segretaria generale del consiglio nazionale delle ostetriche, «certificare la verginità è un’assurdità anatomica, ma nonostante questo, il mancato rilascio di questo documento può mettere in pericolo le donne (…) La prima cosa da fare è educare la popolazione alla vita emotiva e sessuale, non penalizzare gli operatori sanitari». Sulla necessità di informare e decostruire gli stereotipi, ha insistito anche la ginecologa Ghada Hatem, attivista femminista e fondatrice della Maison des femmes de Saint-Denis, che accoglie donne vulnerabili o vittime di violenza: «Quando vedo che la donna davanti a me ha delle risorse e che può farcela anche senza, mi rifiuto di rilasciare questo certificato. Le spiego, le parlo dei diritti delle donne, delle lotte delle generazioni precedenti affinché le donne possano determinare il loro corpo. Ma in alcuni casi, soprattutto per le giovanissime, la mia priorità è prima di tutto quella di proteggerle e se il rilascio di un certificato di verginità è l’unico modo per farlo, lo faccio».\nQualche giorno fa, su Libération, è stato pubblicato un appello collettivo di ginecologhe e ginecologi contro la decisione del governo di approvare una legge che vieti i certificati di verginità: «Siamo decisamente contrari ai test di verginità». Ma, aggiungono, «i medici nei loro studi non risolvono le questioni della laicità, del separatismo o di altre grandi questioni sociali. Hanno a che fare con la sofferenza fisica o psicologica dell’essere umano singolare (…)». Il certificato di verginità, dicono, è per alcune «famiglie tradizionali di diverse religioni monoteiste» un passaggio necessario: «Questa pratica è fortunatamente estremamente rara e riguarda un numero esiguo di pazienti. In un mondo ideale, ci si dovrebbe ovviamente rifiutare di rilasciare tali certificati. Rifiutarsi significa difendere la libertà delle donne e il loro diritto fondamentale di disporre del proprio corpo. Significa rispettare la loro intimità. Significa non sostenere, e men che meno accettare, le richieste infondate del dominio maschile e del controllo dell’istituzione familiare o sociale». Ma, proseguono, «potremmo trovarci nella situazione di dover fornire questi certificati a una giovane donna per salvarle la vita, per proteggerla perché è indebolita, vulnerabile o minacciata». Il colloquio individuale, sostengono, deve continuare ad essere «un’occasione per ascoltarla, per aiutarla a prendere coscienza e liberarsi da questo dominio maschile o familiare. Ci permette anche di capire cosa la ostacola e cosa la minaccia. Pertanto, emettere questo certificato non significa fare il gioco dei fondamentalisti che lo pretendono, anzi». Introdurre un divieto punito penalmente significherebbe, insomma, non eliminare la pratica, ma portarla completamente nella clandestinità, senza possibilità di un intervento reale.\n– Leggi anche: Un cucchiaio di metallo contro i matrimoni forzati\nTAG: certificato verginità, francia, imene, test verginità


Ronaldo campione di dedizione: finito con la squadra resta ad allenarsi da solo - LoStadium.it\nHomeVideo JuventusRonaldo campione di dedizione: finito con la squadra resta ad allenarsi da solo\n7 Settembre 2018 Renato Cazzaniga Video Juventus 0\nBasta guardare questo video per capire che è la pura verità quello che si dice su Ronaldo. Lui è diventato un grande campione con il lavoro duro e costante. E così eccolo allenarsi da solo dopo l’allenamento con la squadra. ha fretta di entrare in forma e dimostrare che anche nel campionato italiano può segnare come in Spagna.\nDopo tre gare non è riuscito a far gol e molti giornalisti e dirigenti delle rivali hanno iniziato a criticarlo. Lui risponde così, allenandosi in maniera doppia prima con la squadra poi da solo.\nSono molti i compagni assenti impegnati con le Nazionali e i ritmi non sono quelli della squadra a pieno regime. Così Ronaldo decide di spingere sull’acceleratore e di non lasciare il campo se non per ultimo.\nla squadra di Agnelli è arrivata alla pausa con nove punti in tre punti ma tutti avrebbero voluto gustare il primo gol di Ronaldo. a parte l’ultimo match ha disputato due buonissime partite e ha sfiorato la rete più volte. Solo la bravura dei portieri e la sfortuna gli hanno tolto la prima gioia italiana.\nLui intanto non si scoraggia e si allena doppiamente, prima con la squadra poi da solo per raggiungere al più presto la sua strepitosa forma fisica.\nDa lodare il suo comportamento umile e di dedizione al lavoro. E’ d’esempio a tutta la squadra e motiva i compagni a impegnarsi al massimo\n[arve url=”https://youtu.be/JZSybm_YEkg” /]\nRonaldo insacca su assist di Costa: e Cancelo punizione alla Pirlo\n16 Agosto 2018 Renato Cazzaniga 0


Assistenza Caldaie Savio Roma Flaminio\nI tecnici di Assistenza Caldaie Roma sono dei professionisti qualificati che intervengono in zona Roma Flaminio con servizi di installazione, manutenzione, riparazione, revisione, bollino blu e assistenza caldaie Savio. Il nostro personale è stato formato per poter intervenire su qualsiasi modello di caldaia a marchio Savio.\nQuando noti che la tua caldaia Savio funziona male e vivi a Roma Flaminio possiamo fornirti assistenza 24 ore su 24. La caldaia segnala un codice errore? La caldaia è in blocco? Dai rubinetti non esce acqua calda? Hai bisogno di un tecnico specializzato! Un semplice trucco per ridurre al minimo le possibilità di guasto è quello di programmare una manutenzione periodica, preferibilmente con cadenza annuale.\nI tecnici di Assistenza Caldaie Savio Roma Flaminio forniscono Pronto Intervento 24 ore su 24 con assistenza rapida in zona Roma Flaminio.\nAssistenza Caldaie Savio a Roma Flaminio\nAssistenza Caldaie Savio Roma Flaminio può esserti sempre d’aiuto, anche domeniche e festivi, con servizi di installazione, montaggio, manutenzione, revisione, controllo, bollino blu, analisi fumi, riparazione, lavaggio chimico e certificazione caldaie Savio.


Carlos Solito, Troppa notte intorno a me | Letteratura | Rai Cultura\nCarlos Solito, Troppa notte intorno a me\n“Templi sotterranei, posti ultraterreni, arche che hanno traghettato fino a noi la spiritualità, infanzia della pietra”; così vengono descritte le grotte nel romanzo di Carlos Solito, Troppa notte intorno a noi, pubblicato da Sperling & Kupfer. Il protagonista, Dante, ha perso il figlio, investito da una macchina sotto i suoi occhi. Da Milano torna in Irpinia dai suoi e deciso a farla finita con la vita si inoltra sui monti Picentini ma viene salvato da Virgilio, che fa lo speleologo e il viaggiatore e vive isolato con il suo cane. Bloccato sotto la neve a casa sua, Dante ascolta i racconti di Virgilio e alla fine acconsente ad accompagnarlo all’interno della Bocca del Caliendo, un’escursione con 193 metri di dislivello. Da “vaso rotto”, Dante riemerge da questa impresa non sanato, ma almeno desideroso di cementare le proprie crepe. Un viaggio alla ricerca di sé sulla scorta di Dante Alighieri, ma anche di Stephen King e della passione per la speleologia.\nSiamo pieni di misteri, il bello della vita è provare a entrarci spostando la tenda dell’incognita o togliersi il lenzuolo dal capo perché lì, nella cortina di buio, non c’è nessun mostro o diavolo che vuole prenderci. Pensaci, sotto al lenzuolo c’è solo il fantasma della nostra più grande paura: il cambiamento. Quindi, Dante, i verbi da tenere a mente e sfidare sono vedere, attraversare, esplorare, conoscere, capire.\nCarlos Solito, scrittore, fotografo, giornalista e regista, è nato a Grottaglie, in provincia di Taranto. Gira il mondo da giovanissimo e collabora con numerosi magazine e quotidiani nazionali, realizzando reportage di viaggi. Dirige cortometraggi e documentari. Le sue fotografie sono state esposte in diversi Paesi e ha pubblicato oltre una ventina di volumi illustrati. Ha firmato la raccolta di racconti Il contrario del sole (Versante Sud, 2010) e Montagne (Elliot, 2012), insieme a Dacia Maraini, Paolo Rumiz, Maurizio Maggiani, Franco Arminio, Andrea Bocconi e altri. È anche autore dei romanzi Sciamenesciá (Elliot, 2016), La ballata dei Sassi e Troppa notte intorno a me (ambedue pubblicati da Sperling & Kupfer nel 2019 e 2021). Per Rizzoli, invece ha pubblicato Sogno a Sud (2020) e La luce che non ti ho raccontato (2022).


FINE AGOSTO: WEEKEND A PERUGIA – Umbria for Mummy\nL’ultimo fine settimana di agosto è quello giusto per chi volesse passare un weekend a Perugia. Il primo motivo per partecipare è ovviamente Figuratevi! il Festival delle Figure animate che inizierà giovedì in centro per proseguire presso il percorso verde. Oltre ad esso, sempre nel centro storico di Perugia, si terranno iniziative di natura diversa, a partire dallo Sbaracco. Si tratta di due giorni di saldi… dei saldi, realizzati in collaborazione con il consorzio Perugia in centro. Un’occasione, insomma, per togliersi uno sfizio! Oltre ai super saldi del centro si terrà anche il tradizionale mercatino dell’antiquariato, modernariato e collezionismo, come ogni ultimo weekend del mese.\nSe lo shooping solamente non vi basta per fare un salto nel weekend a Perugia, allora vi proponiamo anche qualche altro motivo. A palazzo Penna, nel Salone di Apollo, vi segnaliamo una mostra fotografica particolare. Si tratta de Il Rito della primavera. Natura(Lmente) Macro, di Barbara Maestrucci a cura di Maria Grazia Ricci. La mostra, che è iniziata il 18 e terminerà il 28, è particolarmente bella da vedere anche con i bambini: i colori vivaci e gli ingrandimenti degli insetti infatti catturano l’attenzione dei più piccoli.\nAgli aspiranti macchinisti e capo treni, invece, segnaliamo Treni nella Rocca, presso la Sala Cannoniera della Rocca Paolina. L’esposizione dei plastici ferroviari con trenini elettrici in movimento, diorami e scenette con treni statici, già in corso, terminerà domenica 28.\nSegnaliamo, infine, proprio per domenica 28, la visita guidata a cura di Marta Nardin alla mostra “Celti di Bratislava”. La visita alla mostra, in svolgimento al M.A.N.U., Museo Archeologico Nazionale dell’Umbria, inizia alle ore 10:30 (per info: 075 5759600).


Forest Bump - Giochigratis4fun.it\nHome ► Gare ► Forest Bump\nBenvenuti nel sito internet di Giochigratis4fun.it! Qui potete giocare con i nostri giochi gratis online senza la necessità di registrarvi quanto a lungo volete o per quanto vi è consesso. Vi auguriamo buon divertimento con Forest Bump.\nIl posto dove giocare giochi gratis online! Su Giochigratis4fun.it giocare online è uno spasso per tutta la famiglia! La miglior pagina di giochi gratis e giochi online. Tutti i giochi online sono gratis. - Su Giochigratis4fun.it aggiungiamo sempre nuovi e accattivanti giochi de Forest Bump online gratis per non farti mai annoiare. Inseriamo solo i giochi de Forest Bump più famosi di tutto il world wide web. Gioca con i nostri giochi de Forest Bump gratis online su Giochigratis4fun.it e sconfiggi la noia! Ti facciamo giocare Forest Bump gratis! Abbiamo una grande selezione di giochi che supera quota 10.000. Gioca con noi online gratis e buon divertimento! Giochigratis4fun.it è un portale di giochi online gratuiti con una vasta gamma di giochi de Forest Bump di alta qualità con flash e shockwave. Gioca gratis e divertiti! - Forest Bump