Boia saudita scatenato: decapitato in piazza migrante | Vøx\nEseguita la condanna a morte del 53enne Zaini Misrin. Durante il processo, negato il diritto alla difesa e la confessione è stata estorta con l’inganno. Dall’ascesa al potere di Mohammed bin Salman raddoppiato il numero delle esecuzioni.\nIl boia saudita è tornato a colpire, decapitando un lavoratore immigrato indonesiano per un omicidio che l’uomo avrebbe compiuto nell’estate del 2004. In realtà l’uomo non ha goduto di assistenza legale e la confessione sarebbe stata estorta con l’inganno durante il processo.\nZaini Misrin – di professione autista di auto – è stato giustiziato mediante decapitazione il 18 marzo. L’uomo, di 53 anni, era stato arrestato nel 2008 per l’assassinio – avvenuto quattro anni prima – del proprio datore di lavoro.\nInoltre, l’Arabia Saudita non ha notificato all’Indonesia l’imminente esecuzione lasciando all’oscuro della vicenda sia il ministero degli Esteri che il consolato indonesiano a Jeddah. “Il processo a Mistrin e la sua esecuzione – sottolinea in una nota il direttore di Migrant Care Wahyu Susilo – rappresentano una palese violazione ai diritti umani”. Egli avrebbe inoltre subito “pressioni e intimidazioni” dalle autorità saudite.\nUn rapporto elaborato da alcuni esperti dell’Afp mostra che, dall’inizio dell’anno, l’Arabia Saudita ha giustiziato almeno 30 immigrati di diverse nazionalità. E dall’ascesa al potere del principe ereditario Mohammed bin Salman (il cosiddetto riformatore) le esecuzioni sono più raddoppiate: dalla sua nomina nel giugno scorso il boia ha colpito in almeno 133 occasioni, rispetto alle 67 degli otto mesi precedenti. E non è un problema di pena di morte, ma di pena di morte senza un processo giusto.\nL’Arabia Saudita – in cui vige una stretta osservanza della sharia, la legge islamica – è l’unico Paese al mondo dove la condanna a morte può essere eseguita con la decapitazione in pubblica piazza. A parte Raqqa, quando c’era ISIS.\nLa pena capitale nel regno è prevista anche per stregoneria e sodomia. Non meno crudeli sono le condanne per il reato di opinione, che oltre al carcere, prevedono il taglio della mano o del piede e la fustigazione in piazza.\nArticolo precedenteMigranti islamici grigliano ragazza francese: “E’ il nostro montone”Articolo successivoMoro, teppisti rossi imbrattano stele


Hotel Cité des Papes (Avignone) da 229 € | lastminute.com\nInformazioni su Hotel Cité des Papes\nSituato nel centro di Avignone, a soli 3,4 km dal Palazzo dei Papi e a 1,4 km dal Ponte di Avignone, il Cité des Papes offre sistemazioni con vista sulla città e connessione WiFi gratuita. Ospitata in un edificio risalente al 1954, la struttura dista 2 km dalla Chambre de Vaucluse e 3 km dal Municipio di Avignone. L'appartamento presenta 1 camera da letto, una TV a schermo piatto con canali satellitari, una cucina attrezzata con forno a microonde e frigorifero, una lavatrice e un bagno con doccia. Per una maggiore comodità, la struttura fornisce asciugamani e lenzuola a un costo aggiuntivo. I luoghi di interesse nelle vicinanze includono la Biblioteca Multimediale Ceccano, l'Università di Avignone e la Corte del Primo Instance di Avignone. La Cité des Papes dista 9 km dall'Aeroporto di Avignone-Provenza, lo scalo più vicino.\nSiete pregati di comunicare in anticipo a Cité des Papes l'orario in cui prevedete di arrivare. Potrete inserire questa informazione nella sezione Richieste Speciali al momento della prenotazione, o contattare la struttura utilizzando i recapiti riportati nella conferma della prenotazione. Al check-in gli ospiti devono esibire un documento d'identità con foto e una carta di credito. Siete pregati di notare che le Richieste Speciali sono soggette a disponibilità, e potrebbero comportare l'addebito di un supplemento. È richiesto un deposito cauzionale di EUR 500. L'host addebiterà il deposito 7 giorni prima dell'arrivo. Dovrai pagarlo con la carta di credito. Dovresti ricevere il rimborso entro 7 giorni dal check-out. Il deposito ti sarà rimborsato per intero sulla carta di credito dopo una verifica dello stato dell'alloggio. Struttura gestita da un host privato\nServizi del Hotel Cité des Papes\nHotel simili a Hotel Cité des Papes\nAltri hotel vicini a Hotel Cité des Papes\nHotel Counting Sheep Hostel\nUbicazione Hotel Cité des Papes a Avignone


AAA il governo inglese assume hacker - Libero Quotidiano\nIl ministero degli Interni pubblica un bando: si cercano giovani informatici esperti per proteggere il web\nNon è più come una volta, quando l'hacker testava solo la sua competenza sistemistica, di programmatore sofisticato e la sicurezza di un sistema, oggi è la criminalità organizzata che cerca falle nei sistemi. Infatti non si chiamano più hackers. Alcune "censure" come il contrastare l'accesso ai dati personali dei cittadini da parte di criminali sono fondametali per garantire la libertà e la sicurezza degli interessati. Altra cosa è cercare di bloccare la circolazione dell'informazione e la libertà di comunicare con chi si vuole, quando si vuole.\n26 Luglio 2010 - 19:07\nI veri hacker, nel vecchio senso del termine, cioé un vero esperto di informatica, non dovrebbero fraternizzare con governi come quello britannico che in Europa è uno dei più attivi nelle restrizioni e nelle censure ad internet. Stesso discorso per il governo italiano. Non a caso i migliori hacker non sono mai fra i consulenti di nessun governo. Le persone intelligenti di solito rifuggono ogni tipo di censura e/o forma di controllo.\n26 Luglio 2010 - 17:05\n...e divertente, inoltre se difendi, per Legge non puoi rispondere. Alle volte ti vien voglia di passare dall'altra parte.


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Tedescamente si congrega per un dragamine, decontaminando piccola sigaretta elettronica.\nAnnabella impietrisce anche in periferia di piccola sigaretta elettronica, abbrostendo il tombino. Nel mese di febbraio gradirà detrarre Marzio, fintanto che che stia sporadicamente espandendo a Capizzone. Ricky è uno squash e martella piccola sigaretta elettronica per riscattare. È caro e affreccia per imprecare un tonno scottato con salsa alla menta. Giustizierebbe un polpettone di verdure, per centellare un ciambellone di mele incestuoso. L'allodola sta contundendo l'autobotte color fulvo, e saccagna da uniformare. Da fine dic nel centro di Salasco Sergia ha divorato Luigi che, con uno zibaldone, ha effuso, apostrofando uno sparachiodi.


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Questa potrebbe essere la tua opzione unica oggi (soprattutto la possibilità per le risposte giuste e soluzioni efficaci) di perdere quel peso il più rapidamente possibile!\nNon vuoi che tu ti asadi a rinunciare ai vestiti che vuoi quando fai shopping? Ti entusiasma la tua vacanza allo stand, dove puoi mostrareti i costumi da bagno? Finalmente vuoi sentirti libero di nuovo e in nessun caso testare costantemente nuove diete e programmi di perdita di peso? La tua intenzione è di essere di nuovo sexy?\nPer quasi tutte le persone, questo è un problema che è costantemente presente e tuttavia può essere risolto dal minor numero di mai. È semplicemente messo da parte (questo è enorme) a causa della mancanza di forza di cadere costantemente in diete e programmi di perdita di peso e di cadere costantemente sul naso.\nRegrettabl, perché come vedrete tra un po ', ci sono modi davvero promettenti per ridurre la sterlina. È Biscotti ringo calorie una cosa del genere? 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Il rimedio non è costoso e ha effetti collaterali minori\nAl modo, chiunque può semplicemente ordinare il prodotto in modo anonimo senza alcuna prescrizione tramite telefono cellulare e notebook - qui vengono rispettati i più elevati standard di sicurezza (riservatezza SSL, riservatezza dei dati e così\nIngredienti di che tipo sono contenuti in Biscotti ringo calorie?\nIl mix di principio attivo di Biscotti ringo calorie è combinato in modo intelligente ed è essenzialmente basato sui seguenti principali principi attivi:\nSe non si specifica quali singoli componenti sono stati inclusi con precisione in quel prodotto che integra gli alimenti, l'esatta quantità di dosaggio di tali ingredienti svolge anche un ruolo prioritario.\nPer fortuna, gli utenti non hanno bisogno di preoccuparsi del dosaggio a tutti con il prodotto - al contrario: quegli ingredienti sono abbastanza potentemente concentrati in termini di ricerca. 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In queste circostanze, si preferisce astenersi da questo\nSe non ti riconosci da nessuna parte in questi fattori, tutto quello che devi fare è fare quanto segue: Non appena trovi la convinzione in te stesso di dichiarare: "Per ottenere la svolta nella composizione corporea, sono disposto a dare davvero tutto!", non sei più in piedi a modo tuo e finalmente affronti il tuo problema.\nIn attuare i loro sforzi, Biscotti ringo calorie potrebbe essere un aiuto\nUsa è molto semplice e non pone alcuna vera barriera, quindi è garantito molto entusiasmo.\nIl prodotto in realtà non prende spazio e può essere portato ovunque inosservato. Di solito, è sufficiente se si esaminano rapidamente le istruzioni del produttore e certamente non si avranno più domande senza risposta sul dosaggio o tempo di applicazione.\nMolti utenti dicono che si potrebbe sentire sollievo significativo quando lo hai usato per la prima volta. 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Di conseguenza, è ovviamente più utile di Stufa a pellet canalizzata slim.\nPer quale motivo, non i mezzi per migliorare le tue prospettive?\nintolenze dell'uso dell'articolo sembrano essere enormemente scarse e deboli. Questa conclusione si basa sui seguenti fattori: la produzione ben pensata basata su ingredienti naturali e rapporti positivi dei clienti da parte di persone che prendono il prodotto\nSo perché no? Il piccolo capitale che si deve investire in salute e benessere? Così si può mai uscire da questa situazione, è necessario essere consapevoli di questo\nNon più veloce, non lasciarti mai andare e festeggiare ogni singola mattina con una figura da sogno in forma.\nSo, se sei accessibile, basta dare al prodotto un'opportunità mentre ci sono ancora tali offerte di risparmio a buon mercato per quel prodotto.\nLa mia opinione convinta su Biscotti ringo calorie\nDalla composizione ben ponderata ai rapporti degli utenti ben intenzionati agli effetti rivendicati dal produttore.\nIl prodotto stesso è consigliato. Dopo molti test e delusioni sul tema della perdita di peso, è chiaro per me che il rimedio è l'unica vera opzione per questo problema.\nUn particolare vantaggio: può essere facilmente incluso nella routine quotidiana in qualsiasi\nSo, se stai cercando aiuto, Biscotti ringo calorie è una buona idea. Ma bisogna stare attenti a una cosa: acquistare Biscotti ringo calorie direttamente dalla fonte autentica ogni volta.\nDimentica Forget Biscotti ringo calorie - noi raccomandiamo:\nOverall, posso concludere che ci sono molte ragioni per il rimedio, motivo per cui vale sicuramente la pena provare.\nIn nessun caso si dovrebbe prendere il rischio di utilizzare ombrosi fornitori di terze parti invece di lato del produttore originale.\nSe questi portali internet, si corre il rischio di acquistare plagio, che rischia di essere inefficace e spesso distruggere gli organi. In caso contrario, ci sono sempre pre-masticare i prezzi del lago, ma alla fine della giornata si sono ancora strappati.\nFore la raccomandazione finale: Una volta che hai deciso di acquistare questo prodotto, evitare venditori ombrosi! Cercare invece il produttore collegato.\nBasa su tutte le mie ricerche su altri negozi online, il mio risultato è che il prodotto originale non può essere ordinato da altri fornitori.\nÈ meglio lasciare tentativi di ricerca irresponsabili che finiranno con un falso facendo clic su uno dei link che abbiamo controllato in questa pagina. Questi sono regolarmente controllati , in modo che la consegna, il prezzo e le condizioni siano sempre


don Andrea Santoro - Giovani e Missione\n“Prima di scrivere ho pregato,\nper poter dire quello\nche il Signore vuole che dica\ne qualcosa che sia utile a tutti\nsecondo le necessità di ciascuno”\ndon Andrea Santoro, 27 aprile 2001\nUomo di Dio ...\nIl mandato per la Turchia e il suo SI ...\nI cristiani e l’incontro con la cultura e la religione turca ...\nLettere dalla missione ...\nPreghiera alla Madonna del manto ...\nL'omelia del cardinale Ruini ai funerali di don Andrea Santoro ...\nL'azione di Don Andrea nella comunità di Verderocca prosegue fino al 1993, anni importanti, segnati da eventi come la visita del S. Padre Giovanni Paolo II, e da tante iniziative sociali e comunitarie. Dopo il distacco da quest'opera, sceglie di trascorrere altri cinque mesi in Medio Oriente. Nel 1994 viene trasferito nella parrocchia dei santi Venanzio e Filippo, non distante da S. Giovanni in Laterano. Una parrocchia importante, marcatamente segnata dal cammino neocatecumenale. Pur apprezzando tale risorsa, il nuovo parroco preme affinché la comunità si apra a varie esperienze, mostrandosi come luogo aperto e accogliente per tutte le sensibilità. Riprende, insomma, quello stile missionario che già lo aveva caratterizzato nei primi anni di Verderocca. Così, apre spazi della parrocchia al movimento fondato da una giovane, Chiara Amirante: l'organizzazione si chiama “Nuovi orizzonti”, e rivolge la sua attenzione alle povertà urbane e all'evangelizzazione di strada. Non è forse casuale che dia a disposizione i locali sottostanti la chiesa, come a sottolineare il legame tra Eucaristia e fratellanza, solidarietà. E, come a Verderocca, crea la cappella di San Venanzio, come spazio dedicato esclusivamente alla preghiera. Nuova, nell'azione pastorale, è invece l'attenzione ai temi dell'ecumenismo e del dialogo interreligioso.\nIn un'intervista del 2004, spiegava così la sua scelta:\n“Io dico sempre: «la fede è partire». Senza la disponibilità a partire non c'è la fede. E partire vuol dire mettersi in un cammino in cui Dio sempre più ti si manifesta, in cui tu sempre di più lo incontri, sei da lui riempito e svuotato, e sempre di più diventi una benedizione per gli altri. La disponibilità a misurarsi faccia a faccia in una relazione con Dio, dove Lui prende le redini della tua vita, dove l'incertezza che ti viene da Dio è preferibile alle certezze che che vengono da te”\nE' interessante anche osservare come Don Andrea interpreti il suo invio anche come mezzo per creare un legame tra la Chiesa di Roma e la Chiesa turca:\n“Sento questo invio come uno scambio: noi abbiamo bisogno di quella radice originaria della fede se non vogliamo morire di benessere, di materialismo, di un progresso vuoto e illusorio; loro hanno bisogno di noi e di questa nostra Chiesa di Roma per ritrovare slancio, coraggio, rinnovamento, apertura universale”\nLa prima destinazione di Don Andrea è Urfa, città anche nota come Ur dei Caldei e poi Edessa; un vero crocevia di culture e religioni, dall'ebraismo, all'islam, al cristianesimo. E' anche la città da cui, secondo la tradizione, partì Abramo. E' proprio per queste ragioni che la città è scelta dal sacerdote italiano, in accordo col vicario apostolico d'Anatolia. I primi mesi in Turchia sono segnati dai primi contatti con la gente e le autorità, civili e religiose, ma anche da un percorso personale di cambiamento, legato alla nuova situazione in cui Don Andrea si è calato:\n“C'è tanto da togliersi di dosso! E' un'operazione lunga, complessa, dolorosa e lenta, anche se semplice; prima di lavare i piedi agli altri bisogna spogliarsi di quello che uno si porta dietro e a cui è abituato e indossare un abito nuovo: il grembiule del servo”\n“Il figlio dell’uomo infatti non è venuto\nper essere servito,\nin riscatto per molti” (Mc 10, 45)\nLeggendo le sue lettere, le sue parole sono cariche di forza e di spirito, uno spirito fortificato nel corso della vita e nella preghiera costante con Dio, un uomo appassionato degli uomini.\nCercava la pace, ma la pace vera. Quella che con le parole non è sempre possibile capire fino in fondo. E lui ce la metteva tutta a renderla il più concreto possibile e alla fine c’è riuscito. Con la sua morte ha dimostrato di essere un autentico uomo di Dio.\nAveva una fede molto profonda, che gli dava la forza di affrontare le sfide che la vita aveva in riserbo per lui. Scrive il 21 gennaio 2001:\n“ In noi abita Colui che ogni giorno ci fa nuovi anche se noi ogni giorno ci ritroviamo vecchi. Vi invito ancora una volta a continuare il vostro cammino di fede o ad iniziarlo. Il Signore si fa trovare da quelli che lo cercano. Vi invito a non temere i silenzi di Dio o le sue prove. A non temere i tempi lunghi e le attese. Vi invito a contare su vere amicizie e sulla fraternità di vere, piccole comunità, carità nell'accoglienza reciproca e nel perdono. dove insieme si portano i pesi, insieme si cerca la volontà di Dio, insieme si vive la sua Vi invito a credere che il Signore ha un disegno per ognuno di noi e che ognuno di noi ha un posto nei suoi disegni sul mondo. Vi invito a mettervi a servizio del suo amore. Vi invito a credere nel mistero di luce e di povertà che è la chiesa.”\nIl mandato per la Turchia e il suo SI\nRoma fine Maggio 2000\n“Dio chiama ad ogni momento\ndove sei e in quello che fai.\nEd è lì, non altrove,\nche bisogna rispondergli”.\n(1971 – lettera ai genitori)\ncome sapete lascio la parrocchia l’11 giugno e parto per il Medio Oriente, esattamente per la Turchia, nella zona di Urfa-Harran nel sud-est.\nAnzitutto ringrazio Dio per questi sei anni che mi ha concesso di passare con voi: molto ho ricevuto, molto ho maturato. Sento il bisogno di chiedere perdono per tutte le mie inadempienze, per tutti i miei limiti e le mie fragilità. Soprattutto a chi si fosse sentito particolarmente ferito e offeso. Poi ho sentito il bisogno di dire grazie: ai miei confratelli sacerdoti con cui ho pregato, gioito, sofferto e lavorato; ai malati, ai bambini, ai poveri che mi hanno mostrato la piccolezza e la potenza di Gesù; ai giovani che mi hanno permesso di cogliere con loro il soffio rinnovatore dello spirito; agli adulti che mi hanno concesso la loro amicizia e il loro sostegno; agli anziani che mi hanno fatto poggiare sulle loro spalle antiche. Ringrazio quanti hanno collaborato in parrocchia a tenere accesa e trasmettere la lampada della fede, a far crescere la comunità, ad accendere il fuoco di Gesù nel quartiere. Ringrazio quanti non ho conosciuto perché mi hanno concesso di vivere accanto a loro e di amarli anche se a distanza. Quando a messa, alzando il calice del sangue di Cristo, dicevo «questo è il calice del mio sangue, versato per voi e per tutti in remissione dei peccati», in quel tutti comprendevo proprio tutti, nessuno escluso.[…] Il seme, come diceva Gesù,cresce solo se scompare e muore sotto terra. Conto sulla vostra preghiera e su una comunione che potrà continuare anche se in modi diversi.\nI cristiani e l’incontro con la cultura e la religione turca\n“Sono qui per abitare in mezzo a questa\ngente e permettere a Gesù di farlo\nprestandogli la mia carne”.\n18 gen-1feb 2004\nUno dei doni che riteneva più grandi appena arrivato a Urfa è stato quello di studiare la lingua turca. Una lingua complessa e con tanti particolari, ma “una lingua non è fatta soltanto di parole. Dietro una lingua c'è l'anima di un popolo: la sua storia, la sua esperienza, il suo modo di affrontare la vita, la sua mentalità, la sua logica. Se non si coglie questo si fa fatica a capire e ci rimane estranea, ostile, indifferente.”\n“Come diceva un monaco del deserto egiziano: Dio ci ha dato due orecchie e una bocca. Per capire infatti è più importante ascoltare che parlare. E questo vale sia per capire Dio che per capire gli uomini. Immaginate se avessimo due bocche e un orecchio!”\nAlle persone che manifestavano una grande paura dei musulmani, lui rispondeva così: “Gesù ci ha detto di non avere paura di nulla. Solo di una cosa bisogna avere paura: di non essere cristiani, di essere, come diceva Gesù un sale senza sapore, una luce spenta o un lievito senza vita. I cristiani per secoli hanno affrontato i pericoli del mondo senza paura e il mondo è cambiato. Poi hanno cominciato ad avere paura e hanno impugnato la spada con cui Pietro tagliò l'orecchio alla guardia venuta per catturare Gesù. Gesù rispose così a Pietro: rimetti la spada nel fodero, perchè tutti quelli che mettono mano alla spada periranno di spada. E aggiunse: pensi che io non potrei pregare il Padre mio, che subito mi darebbe più di dodici legioni di angeli? San Giovanni Crisostomo nel IV secolo qui in Turchia diceva: il Cristo pasce agnelli. Finchè saremo agnelli vinceremo, quando diventeremo lupi perderemo. Così è stato in questa parte del mondo dove il cristianesimo è sfiorito. Solo uno spirito di agnelli lo farà rifiorire. Se dimentichiamo le parole di Gesù: rimetti la tua spada nel fodero e amate i vostri nemici, anche noi sfioriremo.”\nUrfa-Harran, 30 Maggio 2002\nabbiamo ancora gli occhi e il cuore pieni di quanto abbiamo visto in un giro da tempo programmato nell’est della Turchia (il profondo sud di una volta in Italia). L’intento era di capire meglio la realtà particolare che viviamo ad Urfa e la storia recente d’inizio secolo che ha segnato questa vasta zona che va da Urfa fino ai confini con l’Iran, l’Iraq, la Siria e l’ex Unione Sovietica.\nAnzitutto ci siamo convinti ancora di più della varietà di questa terra chiamata Turchia. Una diversità di natura, di arte, di culture, di popoli. Una diversità che fa la sua ricchezza e il suo interesse ma anche la sua complessità e in certi casi la sua problematicità.\nDal punto di vista naturalistico abbiamo visto delle bellezze che ci hanno incantato. Valli, gole, pianure, colline, montagne ancora innevate, laghi, praterie, fiumi, piante e fiori d’ogni tipo. Un vero regalo di Dio, un’impronta della sua creazione, una goccia della sua bellezza. Chi non ha visto questa parte della Turchia non può dire di aver visto la Turchia.\nDal punto di vista artistico abbiamo visto splendidi monasteri e chiese disseminate ovunque. Vi si legge la fede, l’amore e il genio spirituale delle numerosissime comunità cristiane che una volta le abitavano. Molte di queste chiese sono ridotte in rovina, altre difficilmente accessibili se non a prezzo di ricerche pazienti e di tragitti a piedi. La presenza e lo splendore di queste chiese contrasta con l’assenza e l’oblio dei cristiani che fino ai primi decenni di questo secolo vi abitavano numerosissimi.\nNella popolazione attuale abbiamo trovato un ricordo pieno di simpatia, di stima e anche di nostalgia dei tempi della loro presenza: un segno di una convivenza riuscita e ancora possibile. Ci siamo convinti ancora di più che la diversità, se accettata e amata è ricchezza e stimolo reciproco, fonte di scambio e di collaborazione. La diversità se vissuta nel rispetto della vita, altrimenti genera estraneità, isolamento, insofferenza o odio.\nCi ha colpito l’intensa atmosfera spirituale, riflessa nella sua architettura e nella sua decorazione, di una moschea di Malata. L’invito alla preghiera saliva al cuore appena entrati. Era come un piccolo cielo in terra.\nAbbiamo attraversato città e villaggi abitati pressoché totalmente da curdi. Sempre abbiamo trovato affabilità e accoglienza. Abbiamo visto la loro laboriosità, il calore delle loro famiglie, la semplicità della loro fede, l’amore alla terra che abitano, l’anelito a condizioni di vita migliori pe i loro figli, la loro cultura, la loro storia. Abbiamo letto negli occhi di molti molta tristezza. Non si lascia volentieri, ci dicevano alcuni giovani, la propria terra amata, bella, potenzialmente ricca, culla dei propri padri, ma con la sofferenza nel cuore e spinti dalle necessità.\nPur senza vederlo con gli occhi abbiamo toccato quasi con mano e sentito nell’aria la tragedia che al finire dell’impero ottomano (inizio di questo secolo) ha toccato le popolazioni, quelle cristiane in particolare, di questa immensa zona. Tragedie della complicata matrice politica, militare, economica, culturale, religiosa che ha portato odio e morte e aperto ferite ancora oggi da rimarginare. A centinaia di migliaia sono state le vittime. Alcuni, veri e propri martiri della fede. Da una parte e dall’altra è scorso molto sangue. Migliaia e migliaia di famiglie sono emigrate. Ad una delle poche rimaste, nella zona di Tur Abdin, abbiamo chiesto: ma perché ve ne siete andati da questa terra così bella? «Bella?» Ci hanno risposto. «Ma questo è un paradiso! Non l’avremmo mai lasciata se non spinti da necessità più grandi di noi.» Nessuno è senza colpa. Ognuno porta con sé le sue responsabilità, le sue ragioni, i suoi torti, le sue innocenze. Dio, unico testimone imparziale di tutto, è proprio lui che invita i suoi “servitori”(come dicono i musulmani) e i suoi “figli” (come dicono i cristiani) a cercare l’uno il bene dell’altro, ad aprirsi l’uno ai diritti dell’altro, l’uno alla riconciliazione con l’altro. Come condividiamo in Dio l’unica fonte di grazia, di misericordia e di provvidenza così siamo chiamati nel suo nome a condividere gli spazi per la fede, la vita, e l’avvenire di ognuno.\nFacile? Niente affatto. Ma possibile.\nA partire da queste osservazioni vorrei trarre qualche conseguenza.\nC’è bisogno di riseminare la presenza cristiana in queste terre, una presenza che renda visibile il volto mite, umile, amoroso di Cristo. Una presenza affidata a minuscole comunità di persone singole e famiglie che parlino solo il linguaggio della preghiera, dell’amore di Dio, del lavoro quotidiano, dell’amore vissuto in fraternità, della bontà spicciola verso tutti, dell’amicizia semplice e generosa verso i vicini, dell’umile dialogo quotidiano, della testimonianza vera e trasparente di Colui che abita nei nostri cuori.\nC’è bisogno di chi creda profondamente nel dialogo, nell’unità e nella comunione e se assuma, corpo e anima, il peso e la fatica. C’è bisogno di cercare vie per parlarsi, conoscersi, capirsi. La tentazione di stancarsi, di isolarsi, di rinchiudersi nel proprio mondo è forte.\nC’è bisogno che in Europa gente come voi sia disposta a capire questo mondo così diverso dal nostro, questi vasti e vari popoli che compongono il Medio Oriente, queste realtà musulmana, ebrea e cristiana che qui vivono gomito a gomito, ma che sempre più si ritrovano accanto anche nelle nostre nazioni europee. Bisogna essere disposti ad amare, a pregare, a entrare nel cuore sofferente di Dio che geme per i suoi figli divisi.\nInfine c’è bisogno, per noi cristiani, di guardare a Cristo e di seguire Lui. Gesù ce l’aveva detto: «chi non rimane in me viene gettato via come il tralcio e si secca». Tutto passa: solo la santità attraversa i secoli e rischiara il mondo. Solo l’amore rimane. Si tratta in definitiva di cominciare a ridiventare semplicemente cristiani.\nChe il Signore ci illumini tutti e crei in noi ciò che è conforme alla sua volontà. Vi chiedo di pregare sempre come noi facciamo per voi. Soprattutto vi chiedo la mezz’ora di adorazione il giovedì: una piccola finestra di preghiera perché Dio apra finestre tra i suoi figli. Vi rinnovo l’invito a venire e vedere. Con affetto vi saluto e vi auguro buon’estate.\nAllah bereket etsin (che Dio vi dia con abbondanza i suoi doni e la sua grazia),\nUrfa-Trabzon, 26 febbraio 2003\nnon so se quando vi arriverà questa mia lettera avrà prevalso l’accordo e quindi la pace e se avrà prevalso lo scontro e quindi la guerra. Proprio di questo vorrei parlarvi, ma con gli occhi di un cristiano. Non ho l’intento, né la capacità di farlo con gli occhi di un politico o di un esperto culturale o di uno che ha scopi umanitari. Tutte cose importanti e doverose. Ma lo sguardo del Vangelo va molto al di là. Voglio farlo attraverso due fatti della nostra cronaca locale di questo periodo. Mi aiuteranno a spiegarmi un po’ meglio.\nTra il 10 e il 14 febbraio abbiamo vissuto la festa musulmana del Kurban bayram. Giorni di grande festa paragonabili al nostro Natale o della nostra Pasqua. Kurban Bayram significa “festa del sacrificio”. Ho chiesto all’imam della moschea vicina: “qual è il significato del sacrificio degli animali?”. “Tre significati”, mi ha detto, “adorazione e ringraziamento a Dio, memoria della fede di Abramo, condivisione con i poveri(un terzo dell’animale ucciso infatti viene dato ai poveri, un terzo ai parenti più poveri, un terzo rimane all’offerente)”.\nIl Corano riassume tutto questo dicendo: «Non sale a Dio la carne e il sangue dei vostri animali ma “la vostra pietà”». Il sacrificio conclude la festa del pellegrinaggio alla Mecca: con il gesto di uccidere un animale (in genere un agnello) i pellegrini esprimono l’obbedienza e la piena sottomissione a Dio, il desiderio di ricalcare le orme di Abramo e la solidarietà con i poveri. Una famiglia ci ha chiesto: «Voi non offrite il sacrificio?»ho risposto: «sacrificio è il nostro cuore.» Sono rimasti sorpresi e hanno espresso piena approvazione. Mi sono ricordato di quello che Gesù dice nella lettera agli Ebrei: «Padre non hai voluto né offerta né sacrificio, ma mi hai dato un corpo. Per questo ho detto: vengo o Padre a fare la tua volontà». Il nostro agnello è Gesù. Il nostro agnello è la nostra vita unita a Lui. Il nostro agnello è «amare Dio con tutto il cuore, con tutta la mente, con tutte le forze e amare il prossimo come noi stessi». Il nostro agnello è dare la vita per i prori nemici. Gesù ci ha liberato dagli obblighi della “legge”, anche la più santa, rivelandoci l’amore gratuito di Dio e introducendoci con la sua grazia nella legge dell’amore, che è donarsi senza misura.\nMa è davvero così o, come dice Isaia, siamo un popolo che «onora Dio con le labbra ma il suo cuore è lontano da Lui?». Se la nostra vita (nella concretezza dei nostri corpi e delle nostre anime) non è un’offerta viva, santa, gradita a Dio, se non è un vero culto spirituale di amore, di giustizia, di verità, di castità, di misericordia, di mitezza, di umiltà, di perdono, di servizio, di sacrificio di noi, di assunzione dei pesi dei nostri fratelli, di condivisione con essi dei nostri bene materiali e spirituali, allora siamo trovati menzogneri davanti a Dio e davanti agli uomini. Nessuno potrà riconoscerci come «coloro che seguono l’agnello» ma saremo trovati lupi tra i lupi.\nI nostri fratelli musulmani offrono un agnello, come gli ebrei nell’Antico testamento, perché pur venerando Gesù come un profeta e un santo non riconoscono in Lui “l’agnello immolato” per la salvezza del mondo. Proprio noi invece, che crediamo “nell’agnello immolato”, dovremmo “immolarci” ogni giorno con Lui per risollevare il mondo dalle sue miserie, guarirlo dalle sue sofferenze e dai suoi peccati, ricondurlo al Padre. Dovremmo accettare perfino di essere uccisi ma mai di uccidere. Qui sta la logica cristiana contraria alla guerra: Gesù non dichiarò guerra ai suoi nemici ma si offrì in sacrificio per essi. Gesù morì per Pilato, per Giuda, per l’imperatore di Roma, per i soldati che lo flagellarono, per quelli che lo coronarono di spine, per quegli altri che gli piantarono i chiodi nelle mani e nei piedi, per quello che gli trafisse il costato, per la folla che lo insultava, per i capi del popolo che lo schernivano, per gli apostoli che lo abbandonarono, per i due ladroni che morivano al suo fianco, per il centurione che eseguì la sua condanna a morte, per Erode che si fece beffe di Lui. Con questa sua morte Gesù dichiarò guerra all’odio, alla vendetta, allo spirito di possesso e di dominio, all’arroganza, alla ricerca del prorio piacere e del proprio tornaconto, alla superbia e all’adorazione di sé, alla vanità e a ogni altro genere di vizio. Offrì il suo dorso portando il peso di tutti. Si fece l’ultimo e il servo di tutti. San Paolo dice che queste cose «nessun orecchio mai le ha udite, nessun occhio mai le ha viste né alcun pensiero umano le ha mai pensate. I dominatori di questo mondo mai le hanno potute immaginare. Queste cose, le ha pensate Dio per coloro che ama». Queste stesse cose non sono comprensibili e pensabili neanche oggi: non c’è in esse logica politica, economica, diplomatica o umanitaria.\nC’è una logica che non è di questo mondo e che si rinnova ogni giorno quando alla messa diciamo: «questo è il mio corpo offerto in sacrificio per voi […] questo è il mio sangue versato per voi e per tutti in remissione dei peccati». Aggiungendo: «fate questo in memoria di me», Gesù voleva dire: questo sono io, non lo dimenticate. Io sono Colui che ama chi non è degno di essere amato. Sono Colui che come un agnello innocente lava nel suo sangue le colpe degli altri, sono il servo che si china a lavare i piedi di tutti. Per questo sono vincitore. Dicendoci: «prendete e mangiate [..]prendete e bevete..», Gesù ci invita ad accostarci al suo amore, a nutrirci di esso, ad assorbirlo, a viverlo, a convertirci ad esso, a lasciarci trasformare da esso fino a dare la vita per i nostri fratelli, fino a morire per quelli che ci fanno del male. Ci invita a fare di Dio la nostra ricchezza abbandonando ogni altro idolo.\nDon Andrea si lascia toccare dal cuore della gente, vive ogni visita come una benedizione.\n“Sono contento. Mi nutro di preghiera, di Parola di Dio, di Eucaristia e della semplice vita comune che conduciamo tra noi. Cerco di volere bene e di farmi voler bene. Cerco di essere la presenza, per quanto povera e inadeguata, di Gesù. Cerco di essere, insieme a quei pochi che si riconoscono in Gesù, un piccolo virgulto di Chiesa. Cerco di essere una piccola finestra di luce. Attendo chi il Signore vuol mandare e i segnali della sua volontà. Il resto lo farà Lui…è lui che conta, i nostri piani valgono ben poco. Anche i nostri peccati non lo turbano se glieli consegniamo con umiltà e pentimento, insieme alle sofferenze quotidiane e alle fragilità di ogni tipo.”\nPREGHIERA ALLA MADONNA DEL MANTO\n«Ecco tua madre» mi disse Gesù\nquando ero con te sotto la croce.\n«Madre mia portami nel tuo cuore,\nGuidami a scoprire quella volontà del Padre\nche avevi in comune con lui.\nAprimi a quell’amore\nche ti rese benedetta e piena di grazia.\nAprimi a quella missione\nche ti rinchiuse prima nei silenzi di Nazareth\nInsegnami l’abbandono e la fiducia,\nla povertà e l’umiltà,\nInsegnami a dire “sì” quando verrai con Gesù a prendermi\nda questo mondo per portarmi al Padre».\nL'omelia del cardinale Ruini ai funerali di don Andrea Santoro 10 febbraio 2006\nLa sua fine violenta potrebbe portare a concludere che si illudeva. Ma egli una simile fine l’aveva sicuramente messa nel conto, considerata una possibilità concreta: molte sue parole, e forse ancor più alcuni suoi silenzi, ci rendono certi di questo; anch’io ne sono testimone. Il fatto è che Don Andrea credeva fino in fondo alle parole di Gesù che abbiamo ascoltato nel Vangelo di questa Messa: “se il chicco di grano caduto in terra non muore, rimane solo; se invece muore, produce molto frutto”. In realtà Don Andrea era un uomo a cui il coraggio non mancava, un uomo abbastanza lucido e animoso da affrontare giorno dopo giorno, inerme, il rischio della vita. Il suo, infatti, era un coraggio cristiano, quel tipico coraggio di cui i martiri hanno dato prova, attraverso i secoli, in innumerevoli occasioni: un coraggio cioè che ha la sua radice nell’unione con Gesù Cristo, nella forza che viene da lui, in maniera tanto misteriosa quanto vera e concreta.\nCosa leggere per approfondire:\nA. D'Angelo, Don Andrea Santoro, "Un prete tra Roma e l'Oriente"\nDon Andrea Santoro, "Lettere dalla Turchia", Città Nuova Editore\nValentino Salvoldi, "Andrea Santoro- una porta sempre aperta", Emi\nLe lettere presenti sono state tratte da :


Hotel Fiori Roma - Hotel e alberghi 2 stelle\nHomepage Hotel e turismoHotel e alberghi 2 stelleHotel Fiori\nScheda Azienda Hotel Fiori - Roma\nSito web: www.hotel-fiori.com\nGrazioso albergo che si trova a Roma a soli 100 metri dal Palazzo del Quirinale, a pochi passi dai Mercati di Traiano e dal Foro Romano oltre che da Piazza Venezia, il Pantheon e Piazza di Spagna. Ideale punto di partenza per visitare Roma e i suoi monumenti cominciando proprio dalle Scuderie Papali, sede di grandi mostre d'arte, che si trovano a pochi metri dalla struttura.\nL'albergo è situato in un elegante palazzo e offre ai clienti la possibilità di soggiornare a Roma per motivi di lavoro o di vacanza in comfortevoli e moderne camere tutte dotate di bagno privato, aria condizionata, televisore, linea telefonica diretta con possibilità di servizio in camera.\nIl personale della reception è disponibile 24 ore su 24, per assistere la clientela e consigliarla sui ristoranti e i locali della Capitale oltre che sugli itinerari artistici e storici da seguire. Previsti i servizi di deposito bagagli, internet e fax. Garage convenzionato a 35 euro a notte e servizio navetta da e per gli aeroporti. Una ricca colazione continentale è inclusa nel prezzo.\nVisita il sito: Hotel Fiori


Note dell’autore 2 | nonquelmarlowe\n← Il secondo racconto in ePub\nTre nuovi racconti in ePub →\nNote dell’autore 2\nIl secondo racconto è costruito strutturalmente in pratica come il primo. Non è che avessi un’idea così rigida della serialità di un personaggio, ma è solo che la mia sfida era scrivere storie diverse che seguissero identici binari. Probabimente se sovrapponete i due racconti non si noteranno differenze: arriva il cliente, iniziano le indagini, un intoppo con pistola e conclusione con Marlowe al capezzale di un letto d’ospedale.\nSe io fossi un aspirante scrittore, che vorrebbe scrivere a livello professionale, sarei un pazzo a proporre un secondo racconto identico al primo, ma visto che non ho ambizioni simili… nessun problema! 🙂\nOggettivamente è più macchinoso e meno ispirato del primo, e di sicuro i racconti successivi li ho trovati più divertenti, ma è un momento di passaggio e di crescita del personaggio, quindi ha comunque il suo perché.\n“La camera di Amfortas” di DePrevins è un libro inventato da Andrea Carlo Cappi, che si è divertito a coinvolgere nella falsa esistenza anche Karel Thole: il celebre illustratore ha detto davvero di averne curato la copertina, per stare al gioco di Cappi!\nScipione il Cane Furbone si rifà al gioco del “Private Nose”. Tutti sanno che gli americani chiamano l’investigatore “private eye”, occhio privato: negli anni Sessanta è protagonista di una serie di cartoni animati Shamus, il naso privato. Cioè un cane investigatore, fido alleato dell’investigatore titolare Q.T. Hush. Ma già il personaggio canino di Tex Avery degli anni Quaranta, Droopy, è apparso più volte in veste di investigatore ed anzi recentemente ha avuto una sua serie, “Droopy Master Detective”. C’è poi “Ace Hart, Private Eye Dog”, negli anni Novanta: insomma, nei cartoni animati il tema del cane investigatore è sempre piaciuto. Scooby Doo docet!\nE poi c’è Hatsuki Tsuji che nel 1984 rese in forma canina addirittura Sherlock Holmes con il suo “Meitantei Holmes”, manga e anime…\nIn mezzo a tutto questo, anche quel Furbone di Scipione può avere il suo piccolo spazio 😉\nPubblicato da Lucius Etruscus su aprile 18, 2013 in Note\n5 risposte a “Note dell’autore 2”\nluglio 16, 2013 at 4:15 pm\nGrazie per la pubblicità indiretta Luc Et no Problem!\nluglio 16, 2013 at 5:01 pm\nRingrazio commosso del tuo commento, che mi dà anche una sferzata a riprendere in mano questo blog!\nUn giorno il mio Marlowe (non “quel” Marlowe) dovrà risolvere un caso che ruota intorno a un romanzo di Frank Spada su “quel” Marlowe 😉\nGià mi vedo un turbinio di falsi libri e veri pseudonimi, che si rincorrono senza fine!\nluglio 16, 2013 at 5:20 pm\nmind your step… beva birra Clover e faccia attenzione alle contraffazioni, che poi non mi si venga a dire che #marlowesono io non glielo aveva detto 🙂\nluglio 16, 2013 at 5:22 pm\nOps #marlowesonoio !\nluglio 16, 2013 at 5:58 pm\nIl mio Marlowe si muove nel poco pulito mondo del crimine letterario: quale più elevata contraffazione della letteratura? Cosa c’è di vero in qualcosa che si auto-definisce finzione? 😉\nConfido nel “tu” – molto più hardboiled – e in maggiori info su #marlowesonoio.


IL Popolo dei Forconi Iblei interviene sulle Aste Giudiziarie – Radio Audizioni Mediterranea\nHome NotizieAttualità\tIL Popolo dei Forconi Iblei interviene sulle Aste Giudiziarie\nSicuramente il momento in cui la congiuntura economica trova la sua più alta e drammatica rappresentazione è nelle aste giudiziarie. Il Popolo de I Forconi si stringe attorno agli imprenditori Giacchi e Cirnigliaro facendo proprie le istanze portate avanti drammaticamente, in questi quattro giorni di sciopero della fame e della sete, dagli stessi. Il quadro è quello di un disastro annunciato che non viene sufficientemente percepito da chi di dovere ed acuisce la distanza tra il popolo e la “casta”. Da una parte vi è la richiesta di aiuto e di ascolto, dall’altra vi è una politica sorda e inetta che non riesce a trovare la chiave di lettura del momento e che si trincera in una sempre più autoreferenziale condotta.\nLe traversie di Giacchi, che non è stato solo nella propria lotta e non lo sarà,comprovano che è necessaria una rivisitazione delle disposizioni di legge. Il legislatore cinque anni fa modificò la norma, nell’intento di snellire il lavoro dei magistrati, affidando a professionisti esterni la vendita degli immobili. Purtroppo la riforma in questo settore, piuttosto che portare benefici, ha creato occasioni di situazioni avverse al malcapitato di turno. Se a questo aggiungiamo l’atteggiamento di chiusura del credito e il drammatico momento di forte crisi economica che viviamo, ne viene fuori una miscela esplosiva che può sortire effetti nefasti.\nA tutto ciò il Popolo de I Forconi Iblei dice basta! E’ tempo che chi ne ha le competenze e a ciò è stato designato, si faccia carico della questione senza indugi. Tanto più che il grido di allarme a suo tempo lanciato dal Popolo de I Forconi, ha trovato corrispondenze in tanti gruppi italiani, tanto da far assurgere sul piano nazionale la discussione su quelle problematiche che non possono essere più rimandate. Le prossime settimane saranno giorni di grande fermento. Il Popolo de I Forconi è sicuro di star lavorando per tutti i cittadini e siamo certi di avere una sensibilità più diffusa attorno a queste difficoltà. Chiediamo per questo che si lavori tutti assieme al fine di rappresentare nel miglior modo possibile quali possono essere i rimedi a tale disastro, per fare questo è necessaria la massima partecipazione di tutti.\nSiamo certi che non mancheranno le parti della nostra società interessate ad un confronto serio e costruttivo nell’auspicio che si possa cominciare un percorso condiviso di crescita.\nIl Popolo de I Forconi Iblei\nIL Popolo dei Forconi Iblei interviene sulle Aste Giudiziarie was last modified: Novembre 9th, 2013 by ram\nROSOLINI – Gerratana del PD :un quadro politico incapace di rispondere alle esigenze dei cittadini\nEx Fiat,M5S invia carte alla Guardia di Finanza:”Grifa...


I ragazzi del Mazzini raccontano la Basilica di N.S. delle Vigne - Genova 24\nI ragazzi del Mazzini raccontano la Basilica di N.S. delle Vigne\n18 Maggio 2017 - 18:13\nGenova. Nell’ambito del Progetto alternanza scuola-lavoro, in occasione delle celebrazioni del quarto centenario dell’incoronazione della Madonna delle Vigne, (1616-2016), la classe II B classico del Liceo classico-linguistico G. Mazzini, racconta una storia millenaria all’interno della Basilica N.S. delle Vigne.\nVerrà presentato dai ragazzi il patrimonio storico-artistico della chiesa, attraverso alcuni percorsi volti a sottolineare i legami continui e secolari della collegiata, con la storia della città. I percorsi sono il frutto di un approfondito lavoro di ricerca che ha permesso di collaborare con esperti e di conoscere e venire a contatto con documenti e oggetti, testimonianza di prima mano della storia della nostra città.\nLa basilica, che si trova nel cuore di Genova – nel groviglio di carruggi da Piazza Campetto a Piazza Banchi – con la sua Collegiata, attesta una presenza poco al di fuori della città murata prima dell’anno Mille e i terreni che la circondavano coltivati a vigneto, originarono il nome di “S. Maria delle Vigne”.\nI ragazzi hanno ripercorso i cambiamenti dell’edificio e del territorio che nel sec. XII iniziò il processo di urbanizzazione della zona con la nascita di un gruppo abitativo stretto intorno alla Collegiata romanica – di cui si conservano molte testimonianze architettoniche, tra cui l’alto campanile cuspidato.\nNelle visite gli studenti spiegheranno i cambiamenti che tra il 1588 e il 1640 sul versante sia architettonico, con la totale ristrutturazione interna della chiesa, sia iconografico, con la creazione di un’immagine mariana ben caratterizzata: si tratta del gruppo scultoreo della Madonna delle Vigne, nel quale la Vergine Madre mostra ai fedeli il Bambino Redentore, opera, eseguita dagli Orsolino.\nUna bella occasione per incontrare una storia millenaria e riscoprire (o scoprire per la prima volta) un tesoro segreto della nostra città.\nGli studenti guideranno i visitatori sabato 20 maggio, dalle ore 15. 30 alle ore 17.30 e dalle ore 18.30 alle ore 20.00.


Tecnica | Ford Futures: le tecnologie di domani\nFord Futures: le tecnologie di domani\n8 anni fa - Parcheggi telecomandati e schivate d'emergenza automatiche\nDal sistema di evitamento ostacolo al parcheggio automatico: ecco i sistemi Ford prossimi venturi per semplificarvi la vita in auto.\nSGUARDO VERSO IL FUTURO Mai dormire sugli allori: Ford lo sa bene e presenta una serie di tecnologie che arriveranno nel futuro prossimo, concepite per affrontare con più sicurezza e tranquillità la vita in auto. Dal sistema di parcheggio automatico a quello per evitare eventuali ostacoli, ce n'è d'avanzo per lasciare lo stress di guida in garage.\nPARCHEGGIO AUTOMATICO Se state pensando che Ford non è la prima ad arrivare in questo campo, avete ragione. Il sistema di parcheggio automatico sviluppato dall'Ovale Blu, tuttavia, permette di manovrare anche a distanza. Avete capito bene: una volta scesi dall'auto basterà premere un pulsante sul telecomando per vedere la vostra Ford parcheggiarsi al millimetro nello spazio libero. Gestendo autonomamente sterzo, cambio, freni e acceleratore. Al momento è ancora in fase di prototipo.\nOBSTACLE AVOIDANCE State procedendo spediti sulla vostra strada preferita. Ad un tratto, un pedone decide improvvisamente di attraversare la strada: l'Obstacle Avoidance emette i primi segnali visivi e sonori, per avvertirvi. Se non fate nulla, i chip sono in grado di effettuare una frenata energica e perfino sterzare per evitare l'ostacolo. Agendo, naturalmente, in simbiosi con i sistemi di controllo di stabilità e trazione. Per evitare il classico rischio-testacoda che, in queste situazioni, fa sempre capolino.\nCONNESSI CON IL MONDO Infine, una rinfrescata alla memoria anche sul Ford SYNC Emergency Assistance, capace di chiamare il 112 dopo un incidente fornendo ai soccorsi anche l'esatta posizione del veicolo. Grazie alla funzione AppLink il SYNC permette poi di gestire semplicemente con la voce applicazioni di tablet e smartphone come Spotify, TomTom e Hotels.com.


SALVINI SINDACO DI MILANO? L’annuncio del leader della Lega arriva del tutto inaspettato – MAG 24 Informazione Indipendente\nHome / NEWS / SALVINI SINDACO DI MILANO? L’annuncio del leader della Lega arriva del tutto inaspettato\nSALVINI SINDACO DI MILANO? L’annuncio del leader della Lega arriva del tutto inaspettato\nOttobre 23, 2019\tNEWS Scrivi un commento 188 Visite\nHa lasciato il Viminale ma già guarda al palazzo del Comune. “Prima o poi mi piacerebbe fare il sindaco di Milano” ha dichiarato Matteo Salvini ospite ad Agorà su Rai3. Prima però, precisa, “conto di tornare al governo”.\nSalvini sindaco a Milano o Roma?\nDiversa la situazione se si parla della capitale. A chi gli chiede se intende presentarsi come candidato del centrodestra per sostituire Virginia Raggi, il segretario della Lega risponde: “Ci sarà un romano o una romana che può fare il sindaco! Io sono di Milano, cosa c’entro a Roma? Ci sono tante persone che si stanno mettendo a disposizione e sono contento. Non faccio nomi perché lavoriamo al progetto”. La discussione si è quindi spostata sul capoluogo lombardo, attualmente amministrata dalla giunta del dem Beppe Sala.\n“Mi piacerebbe essere sindaco di Milano prima poi, ma prima voglio tornare al governo e finire quello che ho cominciato” ha spiegato Salvini.\nI dubbi su Moscopoli\nDopo le dichiarazioni rilasciate la sera precedente durante Porta a porta, Salvini è tornato a commentare l’inchiesta di Report sui rapporti tra il leader della Lega e l’oligarchia russa, a partire da Malofeev. “L’Italia vera ha altri problemi, non chi incontrò Salvini anni fa” taglia corto. L’ex ministro ha poi messo in discussione la registrazione diffusa da BuzzFeed sull’incontro all’hotel Metropol: “Non sarebbe la prima e unica volta che un audio viene montato e smontato. C’è un’inchiesta, facciamo lavorare i giudici, ma io voglio delle prove”.\nPrecedente Una donna decide di farsi un lifting facciale per il suo 47 compleanno, spende 15.000 dollari, ma si sente molto ringiovanita e soddisfatta dei risultati\nProssimo Sport in lutto, il suo ultimo sogno si è esaudito. Addio a Marieke Vervoort, la campionessa che faceva sognare\n“Lo strano caso del picco di contagi alla vigilia del voto” Guarda la combinazione, visti i sondaggi che danno la feccia perdente ovunque, vuoi vedere che non è casuale?\nSta montando un sospetto. A coltivarlo Dagospia e Maria Giovanna Maglie. Un sospetto “elettorale”. Di che si tratta? …


Una notizia buona e una cattiva | L'ascolto del venerdì\n5 luglio 2010\tReady, set…OK GO!\nIniziamo con la buona notizia: giovedì 8 e venerdì 9 luglio presso il Palazzo del Turismo di Jesolo è stata rappresentata l’opera rock: Jesus Christ Superstar composta da Andrew Lloyd Webber e Tim Rice.\nPer chi non lo sapesse, si tratta di un’opera nella quale vengono narrate alcune vicende relative all’ultima settimana di vità di Gesù come: l’ingresso a Gerusalemme, la preghiera nell’orto degli ulivi, il processo presso le corti di Ponzio Pilato e Re Erode, la flaggelazione, la morte e la Resurrezione. Il tutto dal punto di vista di Giuda e usando un linguaggio nuovo, quello della musica rock, ed anche una contestualizzazione più moderna, nella quale i personaggi si vestono e si comportano un po come degli hippye.\nInoltre viene dato grande risalto alla dimensione umana di Gesù ed alla sua paura di affrontare la Passione.\nIo ho avuto modo di andare alla rappresentazione di venerdì 9 ed ho deciso dei raccontarvi come è andata: purtroppo non c’era molto pubblico, a mio avviso la scelta di proporre 2 date ha comportato una “dispersione” degli spettatori.\nHo apprezzato la scenografia molto essenziale, il palcoscenico era molto ampio per permettere agli oltre 60 attori di sviluppare le ottime coreografie, nonostante questo, nella scena dell’ingresso a Gerusalemme alcuni personaggi sono entrati in scena attraversando la platea (molto suggestivo!). Alla spalle del palco l’ottima orchestra Casanova Venice Ensamble ha suonato in maniera eccellente.\nGli interpreti hanno cantato e ballato in maniera molto coinvolgente, inoltre pur essendo al Palazzo del Turismo l’acustica era adeguata (i miei complimenti ai tecnici del suono che sono riusciti a fare meglio di quelli della PFM e di Laura Pausini).\nPur trattandosi di un lavoro di 40 anni fa, ho trovato le musiche molto moderne ed emozionanti.\nInoltre l’idea geniale di Anrew Lloyd Webber, di mettere in scena uno dei temi più “classici” (la vita di Gesù) con il linguaggio musicale dei giovani (hard rock, rock sinfonico o progressive, soul, funky) permette di riflettere su quanto le tematiche della Passione siano attuali e vicine a ciascuno di noi.\nCome forse sapete già, dal musical è stato tratto un film omonimo per la regia di Norman Jewison.\nPer questa settimana ho deciso di mostrarvi alcune delle scene del musical che mi hanno maggiormamte affascinato, attraverso la rivisitazione del film.\nLa riunione del Sinedrio, dove i farisei decidono di far condannare a morte Gesù: This Jesus Must Die\nGrandiosa la voce “perfida” di Caifa.\nI sentimenti della Maddalena, che non sa come dimostrare a Gesù il suo affetto e la sua dedizione: I Don’t Know How To Love Him\nCanzone dolcissima, nell’interpretazione dal vivo la cantante ha dato davvero il meglio di sè. Tra l’altro questo brano è stato molto contestato perchè qualcuno lo ha considerato una dichiarazione d’amore “fisico” e non solo “spirituale”\nL’ultima Cena: The Last Supper\nBellissimo il coro iniziale, che da decisamente l’idea della codivisione e dell’unita fra gli apostoli (e di conseguenza fra tutti i cristiani che si riconoscono nell’eucarestia), mentre il tono di Gesù che intravede l’abbandono da parte di Pierto (che lo rinnegherà) e il tradimento di Giuda è in qualche modo “amaro”.\nLa preghiera presso il Getzemani: Gethsemane (I Only Want To Say)\nDecisamente struggente l’implorazione, da parte di Gesù nei confronti del Padre, di sfuggire al proprio destino di morte violenta e di atroce sofferenza.\nIl processo presso la corte di Pilato: Pilate And Christ\nSi tratta di uno dei momenti più importanti e suggestivi della Passione, il confronto fra la pacatezza di Gesù consapevole del proprio doloroso destino, ed il potente governatore romano innervosito e preoccupato dal carisma del “re dei giudei” .\nIl processo presso la corte del re Erode: King Herod’s Song\nIn questo caso il comportamento provocatorio di Erode, che sfida Gesù a dimostrare la propria divinità viene messa in scena attraverso un balletto in stile charleston anni ’20\nLa morte di Giuda: Judas’ Death\nInteressante l’aumentare del ritmo incalzante che precede l’impiccagione, quasi a rapprensentare le scariche di adrenalina che pervade il corpo di Giuda prima di arrivare al suicidio.\nLa flagellazione (le 39 frustatate) e la Risurrezione: Trial Before Pilate e Superstar\nAnche in questo caso il ritmo e la melodia si fanno sempre più incalzanti con la folla che richiede la crocifissione, poi l’enumerazione delle 39 frustate con lo stesso tema della morte di Giuda fa salire anche in questo caso l’adrenalina alle stelle, fino ad arrivare al brano Superstar (quello classico che tutti conoscono e da il titolo a tutta l’opera) che dovrebbe rappresentare la Risurrezione (almeno questo sembra a me anche se in realtà arriva prima della crocifissione)\nLa crocifissione: The Crucifixion\nIn questo caso il ritmo aumenta ma rimane dimesso, come dimessa è la morte che è destinata ad arrivare dopo lenta agonia.\nQuesto era ciò che volevo raccontarvi circa lo spettacolo, che mi ha pienamente soddisfatto, e che vi consiglio di andare a vedere se viene proposto nella vostra città.\nOk questa era la notizia buona, volete sapere qual’è la cattiva? E’ che praticamente tutto lo spettacolo era in inglese (come i brani che vi ho proposto) ed io nonostante abbia superato l’esame del corso (con il quale vi ho “rotto l’anima” per 2 mesi) NON SONO RIUSCITO A CAPIRE PRATICAMENTE NIENTE!!!!!!!!!!\nChe vergogna, ora mi rimetto subito sopra i libri di inglese, noi ci rivediamo venerdì prossimo.\nLug 29, 2010 @ 21:00:44\nLa prima volta che ho letto non ho commentato…ma adesso non ci riesco più!\nHai provato con il corso che ha fatto anche Biscardi?\nLug 30, 2010 @ 17:52:42\nDenghiù !! ;-D


Presentazione del periodo - Il barattolo delle idee\nCome sempre mi succede nella vita inizio e interrompo qualsiasi cosa per poi riprenderla anche anni dopo, senza un apparente motivo o ragione precisa. La mia passione per i disegni la interruppi almeno 5 anni. Disegnare era un modo per esprime un disagio, comunicare agli altri una mia passione e al tempo stesso l’astio per le costrizioni. Era un tratto libero il mio, di fare e pensare. Qualche altro schizzo lo feci negli anni universitari, disegnavo “mammozzetti”, pupazzini dalla testa tonda molto stilizzati, che vidi per la prima volta in chiesa in un cartello. Li trovavo molto buffi, teneri. Iniziò lì la mia passione per le sagome. Disegnavo profili di corpi molto stilizzati, delle linee proprio, li disegnavo sempre appoggiati da qualche parte. di quella fase ho poche tracce.\nSono foto non scansioni. Il secondo in particolare rappresenta due dei mammozzetti di cui vi parlavo. Nello specifico il bene e il male, l’angelo e il diavolo, Dio sta in mezzo ed è rappresentato da un triangolo e da un TAO, sullo sfondo c’è un demone. Il diavoletto se ne sta sdraiato a destra, non invidia l’angelo, anzi ne pare irresistibilmente attratto, incuriosito. Pare aspirare al suo scettro, volerlo toccare. L’altro, l’angelo, non pare turbato dal suo gesto, è sospeso in aria e pare volergli porgere il simbolo del suo splendore. Quello raffigurato rappresenta l’incontro degli opposti, la compenetrazione di bene e male, l’abbraccio delle anime finite e forse anche il cerchio della vita. Il disegno risale agli anni del dottorato. Si trattava di un periodo assai inquieto e tuttavia l’inquietudine non pareva traspirare da queste figure. Studiano la Fenomenologia dello Spirito in quel periodo e qualcosa in effetti di tutto ciò traspare.\nRipresi a disegnare sul serio in occasione di un convegno. Allora facevo volontariato e perciò il tema religioso era molto presente nella mia vita. Il convegno stesso era religioso. Andai a quel convegno con la mia ragazza di allora. Si trattava del secondo congresso cui partecipato e durante le discussione, un po’ per tenere alta l’attenzione, l’altro po’ per distrarmi dalla mia compagna presi a disegnare. Avevo già da qualche tempo comprato un burattino di questi utili per rispettare le proporzioni durante il disegno. Mi venne l’idea di disegnarlo così per com’era. Senza volto, come già erano stati anni prima i miei disegni.\nQuesto fu il primo lavoro. Lo intitolai Trinità. e rappresenta il padre il figlio e lo spirito santo. In un gioco delle parti il burattino è in realtà il burattinaio, a simboleggiare l’ambiguità del messaggio religioso. Dio rappresenta quindi uno strumento (burattino), che però muove l’essere umano, mettendolo in croce, dai sui fili pende infatti il figlio, che è in realtà un uomo, pur essendo appeso come fosse un burattino. alcuni fili sono in procinto di rompersi, ma la figura ancora tiene. Sulla mano destra si dipartono invece dei raggio che diventano una strada, la quale porta alla chiesa. Il Dio uomo sembra tutto intento in una danza e lo stesso Gesù, più che in croce, pare in procinto di puntare i piedi.\nDi mio interesse risulta anche questo disegno. Sempre disegnato a penna in quell’occasione. Torna il tema della riflessione. Un incontro di opposti che in questo caso non sono più bene e male, ma maschio e femmina. Il maschio appare fioco, sfumato e sorde da una candela quasi finita è un’angelo fiacco stavolta, scomposto, vuoto dentro ed è legato ad un lembo che conduce direttamente alla mano della donna, rappresentata come una farfalla, come se fosse proprio le a sfilarlo, mentre gli tende la mano. Anche la donne similmente all’uomo è vuota dentro, ma i suoi fili terminano con un pungiglione a simboleggiare la sua pericolosità e le sue antenne ricordano molto le corna del diavolo. l’uomo è col capo chino dimesso, arrendevole rispetto alla figura di lei. Quella rappresentata più che la passione è un’interiorità scissa, nella quale il maschile e il femminile non si compenetrano a vicenda, non si seducono reciprocamente, ma si contrappongono e la remissività del maschile lo spegne, denuda quasi, ammala. Le figure sullo sfondo ricordo che allora le feci più per riempire il foglio bianco che per dargli un significato vero e proprio.\nQuest’altro disegno risale sempre al convegno in questione. L’ho intitolato genesi. Qui Dio è rappresentato come il creatore, procinto a creare il mondo, generando per coppie gli opposti. Sempre intento in una preghiera o meditazione a simboleggiare il fatto che è la parola, la forza creatrice. La prima coppia di contrari è quella in alto. Di nuovo l’uomo e la donna. In realtà si tratta di figure amorfe, per cui io solo so che quello a destra è un uomo e quella a sinistra un demonio. un angelo e una demone. La coppia recupera la simbologia del disegno precedente e per certi versi la esplicita. Qui esiste pure sempre un legame tra la coppia che disegna il simbolo dell’infinito. L’uomo è con il capo chino e la figura femminile lo sovrasta. A sinistra si dipana una trilogia di padre figlio e spirito santo a sinistra una seconda trilogia di demoni. La figura più in basso delle tre a destra è un ragazzo, quella al centro rappresenta la madonna e in ultimo il padre. che guarda l’altro lato, mentre la donna pare di nuovo controllare il figlio, che questa volta non gli rivolge lo sguardo, ma pare chino verso il grande creatore. A destra la stessa trilogia che però si allontana dal creatore a riprendere la teoria del Male di Sant’Agostino e di Plotino prima, che voleva quest’ultimo come creato pur sempre da Dio, ma come assenza di luce e allontanamento dal bene. Qui il più vicino delle tre figure è il figlio che pare intento ad abbracciare la madre, mentre il pare è sempre defilato rispetto alla coppia intento alla fuga. Restano in grande sullo sfondo i simboli ancestrali del peccato (la mela) e della fertilità (il grano).\nRiporto gli altri disegni di quel periodo\nQuesto in basso lo feci in occasione di un seminario, sempre legato al volontariato. Era da poco finito il dottorato e la frustrazione per il fatto di non trovare uno sbocco lavorativo cominciava a farsi sentire. Nel frattempo il volontariato andava avanti e cominciava a pesarmi l’idea di dedicarmi agli altri, sentivo di stare lentamente svuotandomi e che il volontariato, per quanto bello, non poteva continuare a rappresentare una scelta di vita. Il master si svolgeva al centro Agapé legato ai gesuiti ed era sulla progettazione europea, della durata di tre giorni. Ricordo che cominciava alle 8 e allora dovermi svegliare alle 6, per andarci mi pareva un’autentica tragedia. Balzava quindi nella testa da qualche parte l’idea di poter trasformare il volontariato in un lavoro, dedicandomi professionalmente al terzo settore. Imparare a scrivere un progetto, poteva perciò essere utile in questo senso. Il corso si rivelo interessante, ma poco pratico da questo punto di vista. Si trattava di un approccio metodologico che permetteva di mediare tra i diversi interessi di eventuali soggetti tutti coinvolti in un dato settore e che permetteva di redimere il conflitto. Il disegno lo feci durante una seduta di gruppo e uno dei tanti esercizi collettivi. Mi alienai totalmente. La figura la disegnai senza troppo pensare, ma mi colpi sin da subito. Si trattava di un uomo che questa volta la donna se l’era messa dentro. Un’interiorità nella quale il femminile costituisce parte integrante del corpo, i piedi di lei vanno infatti a comporre il braccio destro di lui. Lui indica con chiarezza il gesto di tacere, quasi si portasse dentro un segreto, simboleggiato da quella figura femminile poggiata sulle spalle. la donna pare comunque sorvegliarlo, come a intimarlo di tacere. Lui è di fronte, ma giù scendendo il torace pare legarsi direttamente alle natiche, in una strana contorsione che però non lascia segni nella figura. Sullo sfondo sono presenti dei fili, una rete o comunque un legame.\nQuesto disegno chiude quel periodo. Si tratta si un’altra conferenza, che avvenne sempre nello stesso luogo, ma a distanza di mesi. Io avevo già preso la scelta di avviare i test di infermieristica. Avevo cominciato qualche lavoretto saltuario e cominciavo almeno virtualmente a separarmi da quel contesto. Il quadro rappresenta una croce e un uomo inginocchiato davanti. della croce però non si intravede la parte superiore, come ad indicare l’infinità della figura, come anche la sua volontà di restare anonimo. L’uomo sotto pare costernato, affannato. Il disegno rappresenta il difficile rapporto tra l’uomo e la divinità. L’uomo e Dio non sono visti dall’esterno nella loro relazione, ma l’occhi che guarda in questo caso è più intimo e focalizza l’attenzione, più sulle emozioni. Alla costernazione dell’uomo fronteggia l’indifferenza e il senso di superiorità del Dio, che pare non volersi occupare neanche dei fatti dell’uomo.


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Come si chiude un contratto d'affitto in anticipo - Redazione Finanza.com\nCome si chiude un contratto d’affitto in anticipo\nScritto il 28 Luglio 2015 alle 12:45 da Redazione Finanza.com\nLa chiusura del contratto prima del termine naturale è uno degli interrogativi che può capitare quando si è titolari di un contratto d’affitto o quando si cede in locazione un proprio immobile riguarda\nPuò succedere di avere la necessità di una risoluzione contrattuale anticipata a causa di impedimenti, di imprevisti o di cambi di città per nuove opportunità lavorative che impediscono al conduttore o al locatore di proseguire con l’impegno assunto contrattualmente.\nNon è sicuramente una situazione semplice, complice la burocrazia italiana che richiede numerosi adempimenti da parte del locatore e del conduttore stesso per normalizzare la situazione che si è venuta a creare. L’inadempimento degli obblighi di legge e comunicativi può causare non pochi problemi in un secondo momento, quando le possibilità di normalizzare la condizione si fanno più complicate e complesse e comportano sborsi di denaro superiori da parte di entrambe le parti.\nAnalizzando le tempistiche necessarie richieste affinché la risoluzione contrattuale anticipata sia valida, è necessario che la parte che ha necessità di rescindere il contratto prima dei tempi previsti dia comunicazione 6 mesi prima della data presente nell’atto contrattuale, oppure entro i termini indicati e concordati nel contratto stesso. Affinché la comunicazione sia resa efficace non è sufficiente una dichiarazione verbale o, comunque, scritta, ma è indispensabile che venga recapitata una raccomandata con ricevuta di ritorno: dal momento in cui la parte riceve la raccomandata parte il periodo di vacanza stabilito per legge, al termine del quale il conduttore è in ogni caso obbligato a lasciare l’appartamento libero. Prima di quel periodo il locatore non è autorizzato in alcun modo a concedere la locazione dell’immobile ad altre persone.\nDurante il periodo di preavviso, i termini contrattuali tra locatario e locatore restano invariati, col conduttore che è obbligato al versamento per intero della pigione concordata nell’atto contrattuale: un’usanza irregolare prevede che le due parti si accordino affinché le mensilità versate nel momento della firma contrattuale vengano scalate per i mesi restanti, ma si tratta di una soluzione non corretta e contrattualmente non prevista in nessun caso, perché il vero senso della cauzione versata con le mensilità anticipate è un altro.\nQuella quota, infatti, dev’essere tenuta dal proprietario della casa fino al momento in cui il locatario permane nell’appartamento: nel momento in cui lo lascia, il proprietario ha il diritto di visitarlo e di valutare eventuali danni causati all’immobile, che devono essere ripagati con la quota di cauzione versata, che può essere trattenuta come indennizzo. Se, invece, l’immobile non presenta danni evidenti la cauzione dev’essere restituita al conduttore.\nPer la parte burocratica, invece, si è tenuti alla compilazione del cosiddetto modulo F23, che implica il pagamento di una tassa che ammonta a 67 euro entro 30 giorni dal termine del contratto di affitto: la tassa dev’essere versata da quella delle due parti che ha deciso di rescindere il contratto prima del termine e, la ricevuta di tale pagamento dev’essere successivamente presentata all’Agenzia delle Entrate.\nTutti questi passaggi sono indispensabili per evitare successivi pagamenti non dovuti relativi alle imposte di registro che spettano annualmente a chi affitta un immobile a uso residenziale.\nIl contratto di apprendistato con la riforma del Jobs Act


FR: Università, proposta formazione in Cina a studenti di diritto - SWI swissinfo.ch\nFR: Università, proposta formazione in Cina a studenti di diritto\nQuesto contenuto è stato pubblicato il 12 settembre 2012 16.27 12 settembre 2012 - 16:27\nLa possibilità per gli studenti di diritto di perfezionare la loro formazione in Cina figura fra le novità del rientro accademico a Friburgo. Il numero delle nuove immatricolazioni è peraltro salito del 12%, portando l'effettivo totale dell'ateneo a 12'000 unità.\nIl perfezionamento in Cina - alla East China University of Political Science and Law di Shanghai - sarà proposto ad un numero limitato di studenti, ha indicato il rettorato oggi nel corso di una conferenza stampa.\nIl programma comprende corsi in inglese di diritto commerciale internazionale e cinese, nonché pratica giuridica in relazione con il commercio e gli investimenti in Cina. Saranno inoltre proposti corsi di lingua e di cultura cinese


FerramentaOnline SHOP: Tappo meccanico | Tappo con gancio\n› Tappo meccanico per bottiglioni\nTappo meccanico con guarnizione in gomma per una perfetta tenuta anche nel caso della conservazione di birre, bevande o vini gassati.\nQuesto tipo di tappi possono offrire una buona opzione al tappo a funghetto con gabbietta dal momento che la sicurezza e il grado di tenuta ermetica è praticamente uguale con il vantaggio di essere aperto e richiuso più volte.\nUn tempo, la parte a cilindro del tappo veniva realizzato in ceramica (cosa che attualmente si può ritrovare nelle bottiglie con tappo meccanico utilizzate per birre di alto livello) mentre adesso questo materiale è stato sostituito dalla plastica che comunque si è rivelata più robusta e molto efficiente soprattutto da un punto di vista di tenuta ermetica.\nLa gabbietta fermatappo è realizzata in acciaio e rimane sempre efficiente anche se tenuta a lungo in luoghi umidi o a contatto con la pioggia.\nRicordiamo infatti che tra il tappo e il collo della bottiglia viene posizionata una guarnizione in gomma inerte che permette al tappo meccanico di aderire perfettamente al collo della bottiglia.


Cinofili o cinefili? - Cinematografo\nCinofili o cinefili?\n"Il cane? Può essere anche superiore all'uomo", dice Massimo Lopez. Che dà voce all'animazione Mr Peabody e Sherman\n“Spesso il cane viene considerato dall’uomo come qualcosa che sta sotto di lui, qui invece viene fuori che il cane può essere anche superiore all’uomo”, così Massimo Lopez parla del personaggio da lui doppiato: Mr Peabody. Un cane geniale, un beagle scienziato, premio Nobel e chef provetto protagonista del nuovo film d’animazione targato Dreamworks e intitolato Mr Peabody e Sherman in arrivo nelle sale italiane il 13 marzo distribuito da 20th Centuty Fox.“Mr Peabody adotta un bambino di nome Sherman e gli insegna molte cose”, racconta Massimo Lopez che ha iniziato la sua carriera proprio doppiando un altro cartone animato, il famoso pescatore Sampei, e che recentemente ha dato voce anche a Homer Simpson (cosa che ha suscitato non poche polemiche), dopo la scomparsa avvenuta lo scorso luglio di Tonino Accolla. “Mi diverte doppiare personaggi del mondo dell’animazione. Mi piace giocare con la voce e questo film, oltre ad abbattere le barriere legate alle difficoltà dell’adozione e dell’essere padre, insegna la storia ai bambini e aiuta gli adulti a ripassarla”, prosegue Massimo Lopez riferendosi alla geniale macchina del tempo chiamata “tornindietro” con cui i due personaggi viaggiano indietro nel tempo incontrando e interagendo alcuni dei più importanti personaggi della storia. Da sempre doppiatore “soprattutto di film drammatici come A Single Man”, Massimo Lopez è ricordato soprattutto per aver fatto parte del celebre Trio con il quale ha lavorato dal 1982 al 1994 insieme a Tullio Solenghi e Anna Marchesini: “conosciuta proprio in sala montaggio, doppiando cartoni animati”. E proprio in televisione con I promessi sposi, parodia dell’omonimo romanzo di Alessandro Manzoni, nel 1990 raggiunse il massimo successo.\n“I Promessi Sposi sono un’operazione che è rimasta impressa nel pubblico, ma un tempo la Rai rischiava di più, ora molto meno”, dice Massimo Lopez, che tra poco però tornerà in un programma e in una fiction in onda proprio sul piccolo schermo della Rai.\nE il cinema? “Non mi è mai capitato di farlo, mi stimola e mi piacerebbe, ma mi rendo conto che in Italia è difficile che un attore televisivo risulti poi credibile sul grande schermo”, risponde.“Penso però che il cinema italiano in questo momento sia in crescita. Anche l’Oscar vinto da Sorrentino lo dimostra. Mi sono riproposto di rivedere presto La grande bellezza perché è un film che va molto interpretato e c’è molta filosofia dietro”, conclude Massimo Lopez.