catechesi di padre Matteo La Grua\n"COME TU, PADRE, SEI IN ME ED IO IN TE,SIANO ANCH'ESSI IN NOI UNA COSA SOLA"\nGv 17, 21\nCarissimi, quando Barnaba andò ad Antiochia e vide l'opera che aveva compiuto lo Spirito Santo, si congratulò ed esultò per tanta grazia di Dio. Ed è per questo che stamattina, vedendo questa comunità carismatica qui, il mio cuore esulta nello Spirito Santo. Piego le ginocchia davanti al Padre dal quale ogni paternità nei cieli e sulla terra prende nome, perchè vi conceda secondo la ricchezza della Sua gloria di essere potentemente rafforzati del suo Spirito nell'uomo interiore di modo che, radicati e fondati nella carità, possiate comprendere l'amore di Dio e possiate crescere nella Sua conoscenza ed essere ricolmi della sua pienezza, diventando così il corpo vitale di Cristo che si muove per la gloria del Padre.\nRingrazio veramente Dio per questa realtà e ringrazio coloro che hanno lavorato per tanti anni alla realizzazione di questa realtà, assecondando l'azione dello Spirito: ecco qui davanti a noi questa bella e viva comunità della Diocesi di Monreale, qui convenuta per celebrare in questo Convegno la sua festa al Signore e confrontarsi davanti a Lui per crescere continuamente in Lui, per la gloria di Lui ed il bene della Chiesa.\nL' argomento che è stato proposto è tratto dal Vangelo di Giovanni al cap. 17, ver. 21: "Come Tu, Padre, sei in me ed io in Te, siano anch' essi in noi una cosa sola".\nGesù prega, nei giorni della sua passione, per l'unità della Chiesa, per l'unità dei credenti, per l'unità di coloro che egli ha chiamato ad essere il suo corpo per raggiungere in lui la salvezza. L'unità, per i credenti chiamati a formare il suo corpo nelle sue diverse articolazioni, non è un accessorio per noi e neanche un attributo della comunità cristiana: è qualche cosa di più profondo che appartiene all' essere stesso della Chiesa Santa di Dio. Questo si evince da quanto dice Gesù stesso proprio iniziando questo testo stesso: "Come Tu, Padre, sei in me ed io in Te, siano anch' essi in noi una cosa sola". La comunione fra Padre e Figlio deve ripetersi, prolungarsi, esprimersi nel corpo creato da Cristo, cioè nella Chiesa, ed in tutte le articolazioni di questa Chiesa. E' per questo che appartiene all' essenza della Chiesa l' unità, la quale procede dalla comunione che esiste tra Padre e Figlio, comunione qui in terra: l' agape terrena è attuazione ed espressione di civilizzazione dell' agape divina, dove le tre persone, pur essendo uguali e distinte, formano una cosa sola.\nNel medesimo Spirito, il Padre ed il Figlio sono una cosa sola, sono comunione, sono agape. Così anche la Chiesa deve essere agape, deve essere comunione: se così non fosse, allora non è più espressione della comunione tra Padre e Figlio, non è più prodotto del Cielo.\nEcco perchè ciò di cui parliamo è essenziale all' essere comunità cristiana, ecco perchè tutti siamo chiamati a realizzare l' unità voluta da Cristo, in quanto se noi non realizziamo questa unità noi non siamo di Cristo. Sappiamo che la preghiera di Cristo è sempre esaudita dal Padre; ma se questa unità è dono radicale dato alla Chiesa, allora deve diventare impegno nostro: i cristiani, cioè, sono chiamati a rendersi una cosa sola, per cui all' unità radicale e costitutiva della Chiesa si aggiunge l' unità dinamica. Tutti i cristiani sono chiamati, ognuno con la propria parte, in forza di questa vita che circola nel corpo mistico di Cristo, ad unirsi gli uni agli altri in Cristo Signore per essere una cosa sola: per cui vi è sì una unità costitutiva e radicale che si alimenta dell' unica fede, si alimenta dei medesimi sacramenti e vive in una unità ordinata verticalmente. L' unità è un impegno, è una "Dynamis" che lo Spirito deposita in ciascuno di noi: noi in forza di questa "Dynamis" dobbiamo procurare questa unità dinamica impegnandoci a superare tutti gli ostacoli per essere una cosa sola in Cristo Gesù come il Padre ed il Figlio cono una cosa sola.\nQuesto è il disegno di Dio, già prefigurato nell' Antico Testamento proprio in Ezechiele, quando i due regni vengono uniti e formano una croce, disegno che viene attualizzato proprio in Cristo Gesù, nella Croce di Cristo Gesù. E' in Lui che si attua il mistero dell' unità dei cristiani, per cui l' unità passa attraverso la Croce di Cristo, si alimenta della Croce di Cristo, cresce nella Croce di Cristo.\nQuesto mistero dell' unità, sotto il profilo teologico, è bene espresso da San Paolo nella Lettera agli Efesini, il quale, cominciando nel primo capitolo, sviluppa questo mistero nel secondo capitolo, trovandone conferma nel quarto capitolo, laddove c' è l' invito a mantenere l' unità e l' impegno di tutti ad essere una cosa sola. Ecco Gesù che si offre al Padre e crea nel suo corpo immolato sulla croce il centro dell' unità pacificando i vicini ed i lontani: è il suo sangue che, versato sulla croce, alimenta l' unità. A questo corpo fisico di Cristo, immolato sulla croce, e risorto, si uniscono tutti quanti i credenti in Lui, per formare un solo corpo, il corpo mistico: tale corpo mistico vive del medesimo spirito perchè è il corpo del Signore. Tanto è più vitale e funzionale quanto è più unito.\nDi qui, tutto quello che dice Paolo, proprio nel primo e secondo capitolo della lettera agli Efesini, che noi per la brevità del tempo, non leggiamo. Questa unità del corpo trova una conferma in San Paolo nella altre lettere, e che noi dobbiamo avere sempre davanti ai nostri occhi, cominciando dal testo sintetico della Lettera ai Colossesi: "Noi siamo stati chiamati a formare in Cristo un solo corpo"; per poi dilungarci nei testi un po' più lunghi della Lettera ai Romani, dove abbiamo lo schema del Corpo di Cristo bene articolato, oppure l' altro schema che troviamo nella Lettera ai Corinzi, nel cap. 12, dove ricorre la medesima immagine, da noi trovata nella Lettera ai Romani, del corpo di Cristo ben articolato. Tutto questo corrisponde a quanto aveva detto Gesù parlando di sè e dei suoi discepoli: "Io sono la vite e voi i tralci": un corpo vitale che vive e porta frutto nella misura in cui è unito al ceppo e trae dal ceppo la propria vitalità.\nPiuttosto io vorrei fermarmi sull' aspetto della unità dinamica, che riscontriamo nel cap. 4 della Lettera agli Efesini, come punto di partenza e che per noi è più utile perchè questa unità dinamica è affidata a noi usufruendo delle forze che ci dà il Signore, e liberandoci da tutti gli ostacoli che impediscono questa unione nei nostri gruppi, articolazione della Chiesa Santa di Dio. Come la Chiesa tutta è chiamata all' unità, così tutte le articolazioni della Chiesa, come le Chiese particolari, devono tendere all' unità: allo stesso modo tutti i nostri gruppi debbono tendere all' unità, e nella misura in cui tendono all' unità, si avvicinano all' unità ideale (che soltanto in Cielo sarà raggiunta). In tale misura i nostri gruppi sono vitali ed esprimono Cristo, quel Cristo che deve annunciare al mondo ed agli uomini la salvezza. Di qui il valore dell' unità della Chiesa e dei gruppi, perchè l' unità dei gruppi annunzia Cristo, proclama Cristo e dice agli uomini che in Cristo soltanto c' è la salvezza.\nLa prova che Cristo è venuto è la comunione nei gruppi, l' amore nel gruppo che è il segno dell' unità, il segno anche che Cristo è l' unico Salvatore del mondo: come lui stesso disse: "Da questo riconosceranno gli uomini che veramente siete miei discepoli, se vi amate gli uni gli altri, se siete unica cosa con me e tra di voi, se siete unità".\nDi qui l' importanza, fratelli e sorelle, di questa conversazione che adesso vuole essere familiare: come un fratello maggiore parla ai fratelli. Così io voglio intavolare con voi una breve conversazione perchè l' unità che Cristo ha pregato per la Chiesa e per noi si realizzi ad ogni costo nei nostri gruppi, perchè questi ultimi non siano il corpo di Cristo lacerato che non può annunziare al mondo la salvezza, e non può assicurare agli stessi membri la salvezza, perchè disunito.\nFratelli e sorelle, siamo tutti chiamati questa mattina a prendere coscienza della nostra identità, ossia quella di essere il corpo di Cristo; siamo chiamati ad impegnarci, ognuno per la propria parte, a lavorare per l' unione dei cuori, per l' unione delle menti, per l' unione del corpo: questa è l' unità che Cristo esige per noi e per gli altri, perchè il mondo veda, si converta e così il Padre sia glorificato.\nOSTACOLI CHE IMPEDISCONO L' UNIONE NEI GRUPPI\nIl Papa , il 25 maggio 1995 ha pubblicato la bellissima Enciclica "UT UNUM SINT" in vista del 2000.\nIn questa Enciclica Sua Santità accenna agli ostacoli che si frappongono, a largo raggio, affinché questa Chiesa trovi la sua unità. Io non mi rifaccio a quanto detto dal Papa, ma prendo spunto da ciò che egli dice per puntualizzare i principali ostacoli all' unione che Cristo vuole e che stenta a verificarsi in tutte le articolazioni della Chiesa Santa di Dio. Sono ostacoli che si verificano nei nostri gruppi del Rinnovamento, allorquando ci sono divisioni ed incomprensioni: già nella Chiesa di Corinto c' erano divisioni. Già in tutte le Chiese fondate da Paolo si trovano queste divisioni e questi antagonismi, per cui Paolo deve sempre esortare all' unità ed al superamento di questi problemi che nuocciono all' unità e alla vitalità dell chiese e dei gruppi ecclesiali.\n1- IL PREGIUDIZIO\nCominciamo con il primo ostacolo di ordine mentale: il pregiudizio.\nE' una conversazione fraterna quella che noi facciamo: quante volte noi siamo presi dai pregiudizi gli uni degli altri ? Il pregiudizio è già un giudizio che noi facciamo, è un giudizio di condanna: abbiamo delle impressioni dei nostri fratelli e delle nostre sorelle, ed in forza di queste impressioni avute ci formiamo un giudizio, giudizio negativo che ostacola la visione del fratello e l' unione con lui. Il pregiudizio, la visione umana che noi abbiamo del fratello, ostacola la visione "soprannaturale", quella data dallo Spirito, che dobbiamo avere del fratello. Diceva San Paolo: "Anche se io ho conosciuto Cristo nella carne, adesso non lo voglio più riconoscere". Noi in Cristo Gesù siamo creature nuove, nate dallo Spirito in Cristo Gesù, ed abbiamo un volto nuovo: se noi ci guardiamo gli uni gli altri, secondo la vecchia generazione, allora noi vedremo i difetti gli uni degli altri ed i limiti gli uni degli altri. Questa visione può determinare atteggiamenti interiori e comportamenti esteriori che nuocciono all' unità. Abbiamo una visione umana dei fratelli e delle sorelle; abbiamo una considerazione troppo umana dei limiti del fratello; guardiamo cioè la carne ed il sangue; guardiamo anche quello che il maligno opera nel fratello e nella sorella. Questa visione umana ci impedisce la visione "divina": perchè siamo creature nuove, fatte nuove da Cristo Gesù. Una volta eravamo tenebre, ora siamo luce nel Signore. "Una volta -dice Paolo agli Efesini- anche vi eravate come i pagani, ma adesso, quando la grazia di Dio è venuta, siete stati trasformati: avete un volto nuovo, il volto di Cristo Signore; avete una operazione nuova, quella che lo Spirito Santo mette dentro di voi ed esprime la vita di Cristo in voi".\nOra se noi avessimo la visione corretta dei fratelli e delle sorelle, se noi ci vedessimo in Cristo e vedessimo in Cristo le opere del fratello, la vita del fratello, ecco noi ci accoglieremmo gli uni gli altri.\nPer questo l' Apostolo nella Lettera ai Romani al cap. 15 invita tutti ad accoglierci gli uni gli altri come Cristo ha accolto noi.\nNel mistico corpo del Signore, Gesù ha accolto ciascuno di noi. Ci ha accolti quando non eravamo santi, e ci ha fatto santi.\nA questi che ha accolto in sè nel suo mistico corpo, Egli dona il suo Corpo Eucaristico, alimenta tutti i fedeli che sono in lui a prescindere dai limiti che hanno, nutrendoli con il suo corpo, con il suo pane ed il suo sangue, il suo Corpo ed il suo Sangue Eucaristico, affinché siano vitali in lui.\nQuesto deve manifestarsi anche in noi, avere la visione diversa dei fratelli e delle sorelle, vedere il volto di Cristo anche se sfigurato nel fratello e della sorella, ed avere di loro l' accoglienza, quella accoglienza che ha Cristo di ciascuno di noi.\nNoi dobbiamo, come Cristo, nutrire del nostro amore, nutrire di noi, di noi fatti pane e fatti sangue, il fratello e la sorella nella comunione, facendo così comunità gli uni con gli altri realizzando l 'agape.\nQuindi il primo ostacolo è la visione umana del fratello e della sorella, i pregiudizi che noi abbiamo nel vedere i difetti gli uni degli altri, il non volersi quasi contaminare gli uni con gli altri.\n2- LE FERITE\nIl secondo ostacolo è dato dalle ferite, i torti che abbiamo ricevuto nel cuore dai propri fratelli e dalle proprie sorelle: ferite che noi non dimentichiamo, ferite fisse nella nostra memoria. Abbiamo ricevuto una parola offensiva, abbiamo subito un torto dal fratello o dalla sorella: questa parola, questo torto, questo fatto si è fissato nella mia memoria ed io non lo dimentico più. E' vero che quando ci sono le riunioni comunitarie noi diciamo: "Voglio dimenticare", "Voglio perdonare"; in realtà nel fondo della memoria nostra resta quel fatto, quella parola, quella ferita da cui germina sempre il veleno che impedisce l' unione dei cuori. All' unione delle menti, nel considerarsi tutti fratelli e sorelle in Cristo Signore da lui fatti creature nuove e membra di lui, succede la mancanza dell' unione dei cuori, dell' amore che dobbiamo portarci gli uni gli altri come membra di Cristo: questo amore manca perchè non c' è il vero accoglimento, il vero perdono delle offese.\nAllora quale è il rimedio ? Il primo rimedio è la conversione personale, il secondo rimedio è il perdono vicendevole: di ciò ne parla il Papa nell' Enciclica "Ut Unum sint".\nConversione personale: cosa significa ? E' la conversione del cuore: l' unità, sia verticale che orizzontale (i due legni della Croce) passa attraverso l' unità basale che deve verificarsi dentro di noi. Chi non è unito a Cristo non può essere unito agli altri e neanche può realizzare l' unione verticale. Non c' è unione verticale con coloro che rappresentano Cristo, che sono il Cristo vivente in mezzo a noi e non ci può essere comunione orizzontale con gli altri che formano il corpo: non ci può essere unione con il capo e con le membra del corpo se ognuno di noi non si sente membra di Cristo, se ognuno di noi è diviso in sè stesso e con il cuore non vive l 'unione intima con il Cristo Signore.\nBisogna convertirsi a Cristo personalmente e convertirsi con il cuore al proprio fratello nel perdono che noi dobbiamo dare nell' intimo del cuore.\nFinché non c' è questa conversione del cuore a Cristo Signore nella santità della vita, finché noi non partecipiamo nello Spirito Santo che è vincolo di unione, finché noi non viviamo nello Spirito Santo, finché noi non ci perdoniamo gli uni gli altri accogliendoci vicendevolmente nel cuore prima che all' esterno, manca il presupposto dell' unione. E' nell' unione basale che avviene dentro di noi nella conversione del cuore al Signore, nella conversione del cuore ai fratelli, che noi troviamo la radice che alimenta l' unione sia in senso verticale che orizzontale.\nIl primo invito che questa mattina ci rivolge il Signore è l' invito alla conversione: "Convertitevi, ed io mi convertirò a voi; convertitevi a me ed io manderò il mio Spirito dentro di voi e voi sarete un corpo solo, ben fabbricato, ben costruito".\nPENSARE INSIEME, SENTIRE INSIEME, OPERARE INSIEME\nUna volta che noi abbiamo assicurato a Cristo questa unione basale, cioè uniti a Cristo ed in Cristo intenzionalmente uniti a tutti i fratelli nei quali Cristo si ripete, allora possiamo camminare gli uni verso gli altri per trovare l' unione fra di noi, unione delle menti, dei cuori e della vita. Allora ci sarà la comunione perfetta come quella che esiste fra Padre, Figlio e Spirito Santo. Pensare insieme, sentire insieme, operare insieme: questo è l' ideale che dobbiamo avere davanti ai nostri occhi nei nostri gruppi, e che mai perfettamente noi potremo realizzare: perchè soltanto in cielo ci sarà questa unione perfetta. E' un traguardo però da tenere sempre davanti ai nostri occhi per potere realizzare l' unità di cui Cristo parla nella Sua Chiesa e per ciascuno di noi.\nAvere un' unica visione è importante nei nostri gruppi: progettare insieme è progettare nello Spirito Santo, cioè vedere quello che lo Spirito detta alla Chiesa, a noi. Quale è il progetto che lo Spirito Santo ha sulla nostra comunità ? E' nel discernimento che tutti i gruppi, attorno ai propri capi, devono rivedere alla luce dello Spirito quale è il progetto di Dio, quale è la visione che deve alimentare il loro cammino verso quel traguardo che Dio assegna. Avuta così una visione globale, i singoli gruppi devono ripetere all' interno questa visione con quelle peculiarità che ogni gruppo riceve dallo Spirito, cercando così, senza nuocere alla visione globale, di capire cosa vuole lo Spirito dal gruppo. E' chiaro che la visione globale non può nuocere alla visione particolare, ma è altrettanto importante notare che la visione parziale che ogni gruppo deve avere non può nuocere alla visione globale: se tutto è fatto nello Spirito, lo Spirito non permetterà che le visioni parziali nuocciano alla visione globale. Questo significa pensare insieme, ed è un punto importante per realizzare l 'unione perchè quando noi tutti perseguiamo nella sincerità del cuore e perseguiamo quel traguardo che lo Spirito ha dettato, abbiamo quella medesima visione, allora è più facile con la spinta dello Spirito sentire insieme. Cosa significa sentire insieme ? Camminare insieme e mutuare dai fratelli e dalle sorelle i medesimi sentimenti: è lo Spirito stesso, fonte di unione che produce i medesimi sentimenti. Ad una visione comune deve corrispondere un sentire comune, un consenso comune per realizzare quella visione. Qui avviene la prima difficoltà: tutti possiamo consentire in una visione, poi però dobbiamo fare i conti con le nostre passioni, ci nostri egoismi ed anche con i nostri carismi, i quali devono distinguere la nostra azione ma non possono dividere la nostra azione. I carismi, infatti, i quali danno luogo poi ai diversi ministeri, devono avere in comune la carità che unisce e l' unico scopo per l' edificazione comune, per cui quando noi siamo distratti gli uni dagli altri o vogliamo condurre un' attività propria e particolare, noi non siamo più nello Spirito e nuociamo all' unità.\nEcco in breve quello che voglio dire in questo secondo stadio del sentire insieme.\nConvenendo insieme, dobbiamo manifestare nei nostri gruppi le difficoltà del cammino, aprirci al dialogo: quando manca il dialogo, c' è molta difficoltà nel sentire insieme e nel condurre tutti all' unità. Per cui il dialogo fraterno nei nostri gruppi non deve mancare. Ci saranno difficoltà nel cammino, ci saranno difficoltà oggettive da superare: allora il dialogo sincero appianerà le difficoltà e nel dialogo noi possiamo riprendere la via comune con il consenso di tutti tirare avanti. Il dialogo deve manifestare le proprie difficoltà, ed in Cristo Gesù bisogna trovare quello che ci unisce per camminare insieme e realizzare il progetto di Cristo avendo sempre davanti la visione di cui vi ho parlato.\nE finalmente operare insieme, vedere insieme, sentire insieme. Ciò significa collaborazione: noi abbiamo diversi ministeri, da progettare insieme ed insieme condividere per poi condurli per le diverse vie secondo il progetto per cui l' operazione radicale è sempre quella dell Spirito Santo.\nMa in fase di attuazione noi dobbiamo fare collimare tutto ciò che appartiene al nostro ministero verso l' unico scopo, l 'unica voce che è l' edificazione del corpo di Cristo nell' amore.\nE' meglio a questo punto rileggere il testo della Lettera agli Efesini da cui siamo partiti, il testo dell' unità laddove si dice: Noi non siamo più come fanciulli sballottati dalle onde e portati qua e là da qualsiasi vento di dottrina, secondo l' inganno degli uomini, con quella loro astuzia che tende a trarre nell' errore". E' facile, mettendoci all' opera nell' esercizio del proprio ministero, camminare per conto proprio e cadere nell' errore, nelle non verità, non costruendo il corpo del Signore.\nCerchiamo tutti noi di crescere verso il Cristo che è il capo. Tutti noi corriamo verso il Cristo, la realizzazione di Cristo: è Cristo che noi dobbiamo realizzare, vivente nel suo corpo, perchè sia il Cristo a parlare agli uomini e a dare gloria al Padre: il Cristo vivente e parlante che annunzia la gloria di Dio e parla agli uomini di salvezza. Dobbiamo realizzare questo Cristo quando noi lavoriamo nei nostri ministeri.\nFratelli e sorelle, a questa unità viva ed operante noi tutti siamo chiamati in Cristo Signore. Vi ho parlato di una unità basale che noi dobbiamo procurare nell' adesione a Cristo che ci santifica mediante il suo Spirito; vi ho parlato dell' apertura ai fratelli, per l' unità in Cristo Signore; vi ho parlato della comunione o unità orizzontale che dobbiamo realizzare nei nostri gruppi, procurando di vedere, sentire e lavorare insieme avendo la medesima operazione dello Spirito Santo. Adesso una parola sulla unione verticale, che non può mancare. L' unione verticale interna è quella che ci lega al Padre, mediante Cristo Gesù, nell' azione dello Spirito ed è unione nella verità e nella carità. Il Padre cerca adoratori che lo adorino in Spirito e verità. La verità è Cristo, e nell' unione verticale, noi dobbiamo cercare la verità, la quale deve risplendere nei nostri gruppi: la grande verità di Cristo è la Croce, la grande verità di Cristo è l' amore che Cristo ha portato agli uomini, perchè la grande verità di Dio è Dio stesso. La grande verità manifestata a noi è l' amore del Padre che si è manifestato in Cristo, nella passione e morte di Cristo, il Cristo in croce: è la verità nostra che dobbiamo avere sempre davanti ai nostri occhi, per cui dobbiamo essere solleciti, nella verità, camminare nella verità, cioè camminare in Cristo uniti avendo davanti agli occhi la croce. L' unità pertanto comporta il sacrificio continuo di noi: chi è nella verità e la cerca, chi cerca Cristo ed in Cristo cerca il Padre passa attraverso la tribolazione di Cristo, il sacrificio di Cristo. E' là che in Cristo, per essere nella verità, noi sacrifichiamo il nostro egoismo, la nostra superbia, la nostra lussuria, le nostre invidie, le nostre gelosie e tutto ciò che ci divide. Sacrifichiamo tutto per mantenerci nella verità, che poi è carità. Per questo San Paolo dice: "Facendo la verità, nella carità".\nMANTENERE LA DOTTRINA NEI GRUPPI\nE' chiaro che dobbiamo tutelare la sana dottrina per mantenere la unità. Perchè ? Abbiamo un grande nemico dell' unione, il nemico interno dell' uomo: l' egoismo, l' uomo che vuole vivere in sè stesso. E' lo Spirito Santo che ci libera da noi e colloca un centro dell' unità in Cristo Signore. L' unità in pratica consiste nello svincolarci dal fondamento che siamo noi, dal nostro egoismo, e ricollocarci in un altro centro che è Cristo Signore: non vivere più in noi, di noi e per noi: ma vivere in Cristo, di Cristo e per Cristo. Però fuori di noi c' è un grande nemico dell' unità ed è il demonio: proprio nella Lettera agli Efesini, magnifica lettera dove tutti i capitoli si susseguono, lettera dell' unità, al cap. 6 Paolo ci parla del grande nemico dell' unità che è il maligno: "Egli vuole distruggere la nostra unione a Cristo, vuole distruggere la Chiesa, vuole distruggere i nostri gruppi". Ecco perchè dobbiamo avere gli occhi al nemico il quale può distruggerci, eliminare questa unità, disgregandoci e inficiando i nostri gruppi in due modi: attraverso le perverse dottrine o attraverso la disunione dei cuori, arrivando così a seminare zizzania fra di noi. Lo spirito cattivo o divide le menti o divide i cuori, e così facendo scompagina il corpo. Ecco perchè per conservare l' unità bisogna stare attenti alla verità. Il nemico che vuole soltanto la distruzione del corpo di Cristo prima confonde le idee, poi divide i cuori. La sana dottrina è fonte di unità, perchè il primo elemento di unità è la fede.\nFEDE, SACRAMENTI, SPIRITO SANTO: LE TRE FONTI DELL' UNITA'.\nE' nella fede che noi siamo uniti a Cristo; è nei sacramenti, seconda fonte di unione; è nello Spirito la terza fonte di unione.\nAllora ecco che quando viene inficiata la prima fonte di unione, la fede, mediante false dottrine, è alla radice che lo spirito cattivo attacca l' unità del gruppo.\nTante volte noi non ce ne accorgiamo: però bisogna stare attenti perchè il nemico dell' uomo, di cui parla Cristo, nella parabola della zizzania non si infiltri nei nostri gruppi e non semini dottrine false, in quanto prima o dopo esploderà la bomba, ed il gruppo sarà diviso inesorabilmente: la fede unisce ma l' eresia disunisce.\nQuando le menti sono divise, anche i cuori saranno divisi, ed il corpo del gruppo sarà diviso. Per questo vi esorto a vigilare sulla sana dottrina.\nOggi, fratelli e sorelle, ci sono molte dottrine false che si sono infiltrate nei nostri gruppi, uccidendone in partenza l' unità stessa.\nPensiamo, per esempio, alla reincarnazione la quale nega la divinità di Cristo, l' identità di Cristo, nega la Resurrezione di Cristo: punti basilari della nostra fede.\nAbbiamo sentito che il 25 per cento dei cristiani crede alla reincarnazione: siccome siamo cristiani, anche nei nostri gruppi ci sono persone che aderiscono alla reincarnazione, così come ci sono anche persone che parlano di perfezione, evoluzione ed altre grandi eresie.\nCi sono anche infiltrazioni magiche ed esoteriche nei nostri gruppi: tutto questo disunisce il gruppo, è veleno che circola in mezzo al gruppo, portandone prima o poi alla scompaginazione, in quanto viene a mancare così la fede.\nCAMMINARE NELLA VERITA'.\nCristo Signore è la verità, e tutto ciò che urta contro la verità sarà sempre fonte di distruzione nei nostri gruppi. Vigiliamo, fratelli e sorelle, e sima solleciti nel discernimento tutti noi, soprattutto i capi, sulla sana dottrina. C' è una bella frase che noi ritroviamo nella Seconda, ma anche nella Terza, Lettera di Giovanni: "Io godo nel vedere che i miei figli camminano nella verità".\nCamminare nella verità porta alla gioia, ci fa gioire vedere che il gruppo cammina nella verità. Un altro attacco che fa il maligno è nel creare dissensi tra di noi: ecco perchè dobbiamo attingere forza dal Signore e rivestirci dell' elmo, della corazza, dello scudo, della spada: dobbiamo pregare, e pregare molto. L' alimento sovrano, ci ricorda il Papa nell' "Ut Unum Sint", è la preghiera.\nQuando un gruppo nello Spirito Santo che è fonte di unità, quando la preghiera è assidua e costante, quel gruppo ha una forza che promana dallo Spirito, una fonte di unione.\nPer cui dobbiamo pregare molto, in maniera costante e comunitaria, oltre quella personale che non deve mancare, per tutelare l' unità del gruppo, contro le forze disgreganti interne umane dell' egoismo e contro le forze disgreganti del maligno che viene dall' esterno.\nCONCLUSIONI: COMUNIONE INTERNA, COMUNIONE CON L' ESTERNO.\nIo concludo esortando caldamente a mantenere l' unità, superando per essa tutti gli ostacoli, ed a pregare il buon Dio perchè ci tenga uniti: l' unione fa la forza, il gruppo è vitale ed è unito nello Spirito Santo, nella verità e nella carità, il gruppo è incisivo.\nDiciamocelo bene in faccia, cari fratelli e sorelle: perchè i nostri gruppi non sono più incisivi come una volta ? Perchè non abbiamo più la forza di meravigliare gli altri, ed il peso nella Chiesa, quel peso che avevamo all' inizio ? Ve lo dico io: perchè non siamo più uniti tra di noi, perché l' unione è stata inficiata, perchè non c' è un medesimo vedere, un medesimo sentire, un medesimo operare.\nQuindi, fratelli e sorelle, siamo aperti ed uniti tra i gruppi della Diocesi, i quali gruppi devono avere dei canali in cui si travasa il medesimo Spirito e la medesima operazione.\nBisogna che così noi facciamo la comunità carismatica monrealese come un blocco: allora si avrà peso nella Chiesa di Monreale, nella Chiesa siciliana, in quanto è un gruppo monolitico, è una realtà nello Spirito che opera per l' unità stessa della Chiesa, per la conversione degli uomini a Cristo Signore. Siamo quindi aperti all' interno, ed all' esterno verso le altre comunità ecclesiali che devono ricevere da noi unione con i nostri Vescovi, unione con i Vescovi d' Italia, unione con tutti gli altri operanti nel mondo: Tutti quelli che hanno la medesima fede ed il medesimo amore devono essere in comunione con noi. Ecco quindi la comunione con tutto quanto il mondo che diviene forza per noi, perchè noi dagli altri sempre riceviamo e agli altri diamo, facendo sì che, in questo scambio di umanità nello Spirito, il gruppo cresca, veramente robusto, nello Spirito Santo.\nE' questa l' unità che lo Spirito Santo chiede oggi a questa comunità qui riunita al "Centro Gesù Liberatore". E' così che la preghiera di Gesù può essere realizzata da noi, ritrovando quell' unità agognata da Cristo e quella fraternità ritrovata di cui parla il Papa nella sua "Ut Unum Sint". AMEN.


Catania, spacciatore occupa edificio del Comune: interviene la polizia – LiveUnict\nI controlli svolti negli scorsi giorni dal Commissariato di Librino, presso Viale Moncada, hanno condotto all'arresto di uno spacciatore 30enne, pregiudicato.\nNei giorni scorsi, il personale del Commissariato Librino ha eseguito controlli volti a contrastare l’illegalità diffusa in Viale Moncada, luogo ad alta densità criminale.\nIn particolare, sono stati eseguiti accertamenti nei pressi di un immobile di proprietà del Comune di Catania, occupato abusivamente da un uomo di anni 29, pregiudicato e appartenente ad un nucleo familiare che percepisce il reddito di cittadinanza, per un ammontare di circa 900 euro al mese. A seguito di un’attività di osservazione, il pregiudicato è stato sorpreso a praticare spaccio di sostanze stupefacenti, ed è quindi stato arrestato.\nDurante la perquisizione domiciliare, è stata rinvenuta sostanza stupefacente, cocaina e crack, che l’arrestato deteneva ben occultata in un fornetto; è stato trovato anche materiale per confezionare. Nel corso della perquisizione personale, poi, gli è stata trovata addosso la somma di 169 euro in banconote di vario taglio, il tutto è stato sequestrato penalmente in quanto ritenuto derivante dalla suddetta attività illecita. Vista l’illecita occupazione e considerata l’illegale attività esercitata nell’immobile occupato abusivamente, lo stesso è stata sottoposto a sequestro penale preventivo.\nDurante le operazioni di polizia è intervenuto anche personale dell’Ufficio Prevenzione Generale Soccorso Pubblico ed è stato necessario anche l’intervento dei Vigili del fuoco in quanto l’uomo si rifiutava di fornire la chiave del catenaccio per accedere all’immobile. L’arresto è stato eseguito lo scorso 17 novembre; dopo un breve periodo di custodia temporanea presso le Camere di sicurezza della locale Questura, a seguito dell’udienza di convalida tenutasi nella giornata di ieri, il Giudice ha disposto nei riguardi dell’uomo la misura della custodia cautelare in carcere.\nUlteriori controlli in Viale Moncada hanno consentito di indagare in stato di libertà un altro uomo, classe ’84, il quale deve rispondere del reato di invasione di edificio pubblico, in particolare, lo stesso è ritenuto responsabile di avere occupato abusivamente un immobile del Comune di Catania.\nInfine, durante l’attività di polizia, sono state controllate anche soggetti sottoposti agli arresti domiciliari.\nTagsabusivi catania librino spaccio


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Fratellanza Campione d’Italia con gli allievi ai Campionati Italiani di corsa campestre | A.S.D. La Fratellanza 1874 - Modena\nLa squadra allievi della Fratellanza 1874 ha ottenuto lo scudetto di Campione d’Italia 2013, un risultato storico che non era mai arrivato sotto la Ghirlandina.\nGrande merito di questo successo e del tecnico Mauro Bazzani che a Pavullo nel Frignano promuove da anni l’atletica ed in particolare il mezzofondo. “Una giornata magnifica ed una gara perfetta” il commento del tecnico Bazzani.\n“Il regalo più bello che potessi aspettarmi – le parole del presidente Ansaloni, rieletto ai vertici della Fratellanza per i prossimi 4 anni- Nei quasi 140 anni di storia della Fratellanza, mai una squadra aveva vinto il titolo nel cross. Complimenti ai ragazzi ed al prof. Bazzani.”\n-Rocca di Papa (Roma)-\nLa Fratellanza 1874 sul tetto d’Italia.\nAllievi d’oro. Ai Campionati Italiani di corsa campestre che si sono svolti ieri sul tracciato di Pratoni del Vivaro a Rocca di Papa, la Fratellanza per la prima volta nella sua storia ha vinto il titolo italiano con la squadra allievi.\nE’ un risultato frutto del lavoro fatto dal prof. Mauro Bazzani a Pavullo nel Frignano, e di un sogno di alcuni giovani modenesi che da anni si allenano con impegno e determinazione. Gli artefici di questo successo sono stati Alessandro Giacobazzi, Omar Stefani e Simone Colombini (un tris tutto pavullese) assieme ai modenesi Andrea Uccellari e Pietro Bavutti.\nIn un percorso molto veloce, con leggeri saliscendi ed alcuni tronchi ad ostacolare la corsa degli atleti, i ragazzi bianco-azzurri hanno davvero fatto bene. Su tutti Alessandro Giacobazzi, che ha corso da protagonista, riuscendo a tagliare il traguardo in terza posizione con il tempo di 16:26, davvero inarrivabili Yemaneberhan Crippa e Yohannes Chiappinelli due giovani promesse di grande interesse.\nDavvero bravi anche Omar Stefani e Simone Colombini, rispettivamente settimo (16:51) e nono (16:54); Andrea Uccellari (al primo anno di categoria) ha concluso al 31° posto mentre problemi al fegato hanno rallentato Pietro Bavutti (80°).\nLa classifica. Sul podio la Fratellanza ha dominato con 14 punti, davanti all’Atletica Valli di Non e Sole (67punti) ed al 3° posto dell’ Atletica Riccardi Milano (81punti).\nLe parole del tecnico. “Una giornata magnifica – racconta Mauro Bazzani- in cui i ragazzi stavano bene e dove hanno davvero dimostrato tutto il loro valore. Alessandro Giacobazzi è stato un faro per i compagni, punto di riferimento durante tutta la gara. Una ottima distribuzione dello sforzo ha consentito a Giacobazzi, Stefani e Colombini di finire molto forte e di concludere tutti e tre la prova nelle prime 10 posizioni.”\nLa scarpa di Stefani. Capita spesso nelle affollate partenze in corsa campestre, di rimetterci una scarpa o di incombere in cadute. Originale però la scelta fatta oggi da Omar Stefani, che al via dei 5km di cross ha scelto di toglierne una per un dolore al piede che la scarpa causava.\nIl presidente Ansaloni: “fiero di voi”. “Non potevo immaginare un inizio migliore in questo nuovo quadriennio da presidente. I ragazzi ed il prof. Bazzani si meritano questo successo. Da sempre il nostro Renzo Finelli e Bazzani coltivano una amicizia ed una stima reciproca; la collaborazione con l’Atletica Frignano è un nostro punto di forza e li ringrazio per essere entrati nella storia della Fratellanza”.\nCittadella, settima forza.\nSchierando il poker completo di squadre, il Mollificio Modenese Cittadella ha ottenuto il 7° posto nella classifica combinata. La squadra meglio piazzata è quella del cross lungo (6km) dove le maglie arancioni si sono piazzate al 12° posto. In evidenza in questa gara la coppia formata da Francesca Bertoni e Chiara Casolari, rispettivamente al 30° posto ed al 33° entrambe atlete del gruppo di Pavullo, come Francesca Giacobazzi che ha concluso al 64° posto.\nBene anche le junior che hanno ottenuto il 15° posto (prima tra le atlete della Cittadella, Chiara Covili al 43° posto) mentre tra le allieve la squadra ha concluso al 16° posto trascinata da Elena Merighi (40° posto). In chiave individuale molto bene nel cross corto (4km) Alice Vaccari, che ha ottenuto il 31° posto.\nTrofeo per regioni. Uno degli appuntamenti più importanti dell’atletica giovanile è sicuramente il Trofeo per Regioni di corsa campestre. Con la rappresentativa dell’Emilia Romagna si è ben comportato Nicola Asirelli della Fratellanza (108°), mentre tra le cadette 38° posto di Chiara Bazzani, 39° di Anna Casolari e 77° di Nicole Ogborne.


Ferrari 599 GTB Benzina - Auto usate - Kijiji\nVettura ufficiale Italiana Pronta consegna visibile in sede Possibilita' finanziamenti Si permuta Si export Ferrari 599 GTB Fiorano colore esterno: Nera colore interno: Pelle beige EQUIPAGGIAMENTO: Freni Carboceramica Pinze freno gialle Cerchi in lega 19" Sedili tipo Daytona Sedili full elettrici Navigatore Sistema HI-FI Bose Volante a leds in carbonio Inserti in carbonio Panchetta posteriore in pelle Scudetti Ferrari Fari bixeno con lavafari Sensori di parcheggio anteriori e post. Antifurto Tagliandi eseguiti in Ferrari Per Info: 02.9055218 Tutte le auto sono visibili in sede e in pronta consegna Diffidate degli annunci non veritieri 8'000 metri d'esposizione We speak english Se vuoi solamente vendere la tua auto ? 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Tutte le informazioni che leggi nella scheda del veicolo sono state da me verificate personalmente. - La vettura è visibile SOLO su appuntamento - Per qualsiasi altra domanda o per prenotare una videochiamata scrivimi su WhatsApp oppure contattami al 334 745 5604. La Ferrari 599 GTB Fiorano è una berlinetta super sportiva a 12 cilindri prodotta dal 2007 al 2012. Ãˆ discendente della serie delle ?vere? Ferrari dotate di motore 12 cilindri e vanta, tra le sue antenate, vetture come la Ferrari 250 GT Berlinetta SWB, la 275 GTB, la Daytona e, più recentemente, la 550 e la 575 M Maranello, che sostituisce nella gamma Ferrari. Questa, in particolare, è impreziosita sia dal musetto della 599 GTO, sia dalla copertura per il motore in carbonio, dalle pinze freno Brembo colore Rosso Corsa e dai dischi Carbo-Ceramici. Il fulmineo cambio automatico robotizzato F1 a 6 rapporti, con bilanceri al volante, garantisce al fortunato pilota cambiate in 100 millisecondi e prestazioni da togliere il fiato. Gli interni sono in pelle Pieno Fiore di colore rosso, con i sedili e il piantone sterzo a regolazione elettrica, il cielo in alcantara e gli inserti in carbonio; la dotazione comprende, oltre ai sensori di parcheggio anteriori e posteriori, il controllo di stabilità e trazione F1-Track, il sistema Hi-Fi Bose con lettore MP3 e caricatore da 6 CD, il bluetooth, il climatizzatore automatico bi-zona, l?antifurto satellitare con funzione SOS e i fari bi-Xenon. La vettura è immatricolata nel 2009 e, negli ultimi anni, ha subìto una serie di importanti interventi di manutenzione, tutti documentati e fatti effettuare dall?attuale proprietario (che è disponibile a illustrarli nel dettaglio) presso una rinomatissima officina autorizzata. Sono da segnalare alcuni cedimenti dei rivestimenti in pelle del cruscotto e delle crepe sui vetri laterali posteriori, dovute a un problema riscontrato su tutta la produzione di questo particolare modello. In vendita per imminente trasferimento all?estero. 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Verra' costruita una base lunare robotica russa per sfruttare i minerali lunari? - Ogigia\nIl problema questa volta non è solamente l’esplorazione, ma anche lo sfruttamento delle risorse minerarie del nostro satellite tra cui l’elio 3, un particolare isotopo dell’elio (due protoni e un neutrone) apparsi nei primi momenti dell’universo e la cui fusione nucleare soddisferebbe potenzialmente i bisogni energetici dell’umanità. Il guaio è che questo gas è estremamente raro sulla Terra, mentre lo si trova nella profusione nel suolo lunare, depositato dai venti solari. In realtà, questo programma è pronto dalla fine del 1990. Ma, all’inizio del millennio, l’Agenzia Spaziale Russa ha visto le sue risorse finanziarie ridotte e le sue ambizioni lunari accantonate, fino agli ultimi anni, con ancora molte incertezze circa le date del lancio che avrà lo scopo di studiare la sismicità del suolo polare della Luna attraverso l’aiuto di sensori. Il primo elemento che deve essere lanciato – Luna-Glob – è stato rinviato più volte dal 2012 e adesso si parla del 2018 o 2020 (si tratta di una sonda orbitale del peso di 120 kg). In seguito, e se tutto andrà bene, si succederanno a un ritmo quasi annuale, un carrello d’atterraggio (Luna-Resurs), un rover a sei ruote (Luna-Grunt rover mission Luna-Resurs rover) che per un anno sonderà e scruterà un cratere al polo sud della Luna e una missione di ritorno dei campioni lunari (Luna-Grunt sample return vehicle).\nIl Polo Sud, un luogo privilegiato.\nQueste missioni di esplorazione nella regione del Polo Sud sono un prerequisito per la creazione di una base robotica (“Lunny Poligon”) destinata a sviluppare i metodi di estrazione degli elementi del suolo lunare ed eseguire delle ricerche scientifiche e tecnologiche. La scelta di installare al Polo Sud si spiega con la possibilità di trovare dell’acqua ghiacciata in alcuni crateri al fine di estrarre l’idrogeno necessario per la produzione di carburante per il ritorno delle navicelle. E’ anche una regione costantemente illuminata dal Sole, un elemento importante poiché le strutture saranno dotate di pannelli solari. Inoltre, il Polo Sud è stato designato dagli astronomi come un luogo privilegiato per studiare il centro della Via Lattea. In questa fase, che ci porta al 2037, i russi, se mai riusciranno ad eseguire tutti questi passaggi – che non escludono una cooperazione internazionale e dei fondi privati – sarebbero pronti a intraprendere lo sfruttamento su larga scala di minerali lunari. Infine, questa prima base lunare potrebbe fornire un supporto logistico a una futura base lunare con equipaggio. Ma oggi questo passaggio è ancora fantascienza.\nCina: i vecchi carri armati potranno combattere usando teleguida e guida autonoma.\nQuesta settimana 9234\nQuesto mese 79739


Snatch blocchi | Mauri Pro vela\nHome > Barca a vela blocchi > Blocchi di strappare Descrizione\nSono blocchi di strappare un pezzo molto versatile di barca a vela hardware che può essere utilizzato praticamente ovunque sulla barca. Un blocco di snatch è un blocco di specialità (anche conosciuto come un pully) che ha una delle guance aperto. Questo permette di strappare blocchi da posizionare sulle linee caricati, o sulle linee che alla fine non è disponibile. Avendo blocchi di strappare a bordo dà le opzioni di equipaggio in situazioni previsti e imprevisti, quali cambiamenti di sola vela di prua o il fallimento di altri blocchi. Snatch blocchi sono comunemente usati in testa vela gestione applicazioni. Viene in genere utilizzata per snatchblocks come smanettoni su ragazzi di spinnaker. Utilizzando un blocco di strappare un tweaker permette modifiche di sola vela di prua efficiente e rende facile per rimuovere il tweakers nel vento leggero. Altri usi per strappare blocchi include associandoli a un toerail da utilizzare come un piombo per un foglio di Genova o spinnaker o aggiungerli a un foglio di Genova da utilizzare come un trasportatore di barbiere. Snatch blocchi hanno tipicamente un carico di lavoro inferiore rispetto a blocchi tradizionali della stessa dimensione, quindi è importante prestare attenzione ai carichi che verranno applicate quando si seleziona un blocco di strappare. Inoltre nota che il carico applicato ad un blocco cambia con l'angolo di deflessione. Sui blocchi di strappare Antal Antal fa una vasta gamma di strappare blocchi che vanno da carico basso conveniente mini blocchi di strappare a grandi Maxi blocchi Snatch attaccato per pad gli occhi. Sul mini per midrange Antal snatch blocchi, egli cheekplate ruota intorno all'asse della puleggia che consente il blocco aprire; una spilla di sicurezza, che si innesta automaticamente in chiusura, si ferma il blocco dall'aprire accidentalmente. Il blocco può essere fissato con cinghie o meglio ancora con una linea sottile altamente resistente fatta di materiale quali Kevlar o Spectra.The Maxi Snatch blocchi sono in stand-up primavera; il cheekplate ruota per aprire il blocco, una spilla di sicurezza arresta il blocco dall'apertura. Circa Equiplite strappare blocchi Utilizzo di blocchi di strappare brevettato di Equiplite DSK 75 loop prendere carichi direttamente attraverso il centro della puleggia. Questo permette a blocchi per essere estremamente leggero, compatto, veloce e facile da usare, rispetto ai blocchi competitivi, del carico stesso. Impiegano piastre laterali composito carbonio, pulegge in alluminio per caricare Hi tipi e cuscinetti in polimero basso attrito elevato carico. Sono usati sulle barche competitivi superiore per tutti gli usi, tra cui il barbiere trainatori, smanettoni ecc e loro flessibilità li rendono particolarmente buona per l'uso più difficile su drizze (da 2: 1). Circa Harken Snatch blocchi\nHarken pulsante snatch isolati sono diventati uno standard per diversi programmi di navigazione. Con un costruito in grillo girevole di snap, equipaggio può rapidamente bloccandole ovunque sia necessario. ULC cuscinetto tecnologia assicura covoni girare senza problemi e mantengono l'efficienza a carichi elevati. Cuscinetti a sfere di Torlon ® scatto gestire carichi assiali e il testa-distanziale integrale impedisce Piastre anodizzate Hardkote vincolante la puleggia. Il ciclo articolando trasporta carico primario del blocco.Harken di nuovo soft allegare caratteristica blocchi di strappare un ciclo di dyneema per collegarli a qualsiasi posizione necessaria. Circa Garhaur strappare blocchi Garhauer strappare blocchi disponibili con trunion snap shackle e dispongono di una flangia girevole con perno tirare.\nSui blocchi di strappare Ronstan\nle e rapido distribuire, essi possono essere facilmente aperti quando il carico viene rilasciato. La testa di Grillo standard snap permette il blocco piroettanti 360 °. Guance morbide resiliente riducono rumore e proteggono il gelcoat e superfici verniciate. Punto di attacco per gancio cavo scossa.Rotobasculante snap shackle fornisce la stessa azione girevole e offre ulteriore articolazione da un lato.\nSui blocchi di strappare Schaefer Blocchi di strappare di Schaefer utilizzare un moschettone di snap cast investimento collegati con un giunto sferico che consente la rotazione ° 360 così come 15 ° inclinazione azione. Questa flessibilità permette di attacco rapido. Uretano guancia copertine proteggono tuo mazzo da danni. Ogni blocco ha un integrale cauzione consente di "appendere" il blocco con un paraspruzzi. Forza, flessibilità e di Schaefer reputazione consentono di navigare più semplice e sicuro. Sui blocchi di strappare Wichard\nWichard snatch blocchi disponibili in piccole e grandi dimensioni e sono realizzati con le parti in gomma per impedire loro di sbattere intorno sul ponte. Questo impedisce l'eccessivo rumore e l'usura su entrambi i deck e il blocco. Blocchi di strappare\nBlocchi di strappare morbido\nCiaoCaricare blocchi di strappare\nMolto CiaoCaricare blocchi di strappare\nCarico elevatoBlocchi di strappare\nLewmar OceanBlocchi di strappare


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