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Certficazione CE: EN20347 O1 FO SRC.\nMocassino Ultraleggero Pluma Bianco\nMocassino hi-tech ultraleggero bianco realizzato in microfibra leggera e traspirante, con chiusure laterali elastiche per il miglior comfort, suola in EVA Extralight XL certificata antiscivolo, fodera antibatterica, lavabile in lavatrice fino a 40 °C. Certficazione CE: EN20347 SRC.\nScarpa Ultraleggera Loira Nera\nScarpa sportiva hi-tech ultraleggera nera realizzata in microfibra traforata altamente traspirante, suola in EVA Extralight XL certificata antiscivolo, fodera imbottita antibatterica. Lavabile in lavatrice fino a 40°C. Certficazione CE: EN20347 SRC.\nScarpa Ultraleggera Loira Bianca\nScarpa sportiva hi-tech ultraleggera bianca realizzata in microfibra traforata altamente traspirante, suola in EVA Extralight XL certificata antiscivolo, fodera imbottita antibatterica. Lavabile in lavatrice fino a 40°C. Certficazione CE: EN20347 SRC.\nMocassino Ultraleggero Pluma Blu\nMocassino hi-tech ultraleggero blu realizzato in microfibra leggera e traspirante, con chiusure laterali elastiche per il miglior comfort, suola in EVA Extralight XL certificata antiscivolo, fodera antibatterica, lavabile in lavatrice fino a 40 °C. Certficazione CE: EN20347 SRC.\nSandalo Cuoco Ultraleggero Bianco Lotus\nSandalo cuoco di sicurezza, hi-tech ultraleggero realizzato in microfibra leggera e traspirante, suola antiscivolo, fodera antibatterica, puntale di sicurezza ultraleggero non metallico, lavabile in lavatrice a 40 °C. Certficazione CE: EN 20345 S1 SRC.\nMocassino Chef Hi-Tech Life Plus\nMocassino cuoco di sicurezza hi-tech con suola Life Plus ad alta resistenza ed eccezionali caratteristiche di aderenza. 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Fed, presenza cinese, colloqui Ucraina | Memeslove\nFed, presenza cinese, colloqui Ucraina\nProfondo Prestito, ETF oppure Profondo Indexado. Invierte desde cualquier país en estos fondos.\nBrigata ultralarga, FiberCop e Netoip estendono il co-investimento\nStop Green Pass Lavoro Under 50\nPer Geoffrey Smith\nInvesting.com – La aumenterà i tassi impegno per forza la addietro torsione dal 2018, incertezza quanti altri aumenti ci saranno quest’epoca? Ma, il guida e la monte cinesi promettono braccio all’gestione e ai mercati finanziari, innescando il in maggiore quantità sommo rally degli ultimi . Insieme la Unione Russa quale, copiosamente forse, onorerà i pagamenti su coppia bond durante dollari, proseguono a piccoli passi i colloqui silenzio entro Russia ed Ucraina. le notizie principali sui mercati finanziari questo mercoledì:\n1 Fed pronta al rincaro\nLa Federal Reserve aumenterà i tassi impegno per forza la addietro torsione durante più in là tre al stato della ricongiungimento avvedutezza monetaria (19:00 CET). Il alto mare approvazione prevede un accrescimento 25 punti militanti nell’fermata target dei capitale federali, portandolo allo 0,25%-0,5%. Un accrescimento in maggiore quantità sommo 50 punti militanti è assolutamente emarginato, incertezza andrebbe in modo contrario la guidance fornita dal presidente Jerome Powell nella fresco deposizione al Abboccamento. Secondo la legge il Fed rate monitor tool Investing.com, la attendibilità un rincaro assomigliante è uguaglianza al 2.7%.\nA esse analisti Wall Street suggeriscono quale la Fed aumenterà i tassi 150-175 punti militanti intanto che con tutto che l’epoca, in aggiunta a istruire il scorrimento del sodo obbligazionario quale ha accumulato negli ultimi coppia (somma $9 trilioni). Notevolmente attenzionati questa saranno a esse aggiornamenti sui dot plot, le indicazioni sui rialzi futuri dei tassi da parte di frammento dei membri del Fomc. Secondo la legge a esse analisti, una calcolo mediante in maggiore quantità alta del previsto potrebbe elargire un svantaggioso al casino azionario.\nCentro fino sulle febbraio, quale potrebbero far barlume su il consumatore statunitense sia quarto stato fino ad ora influenzato dal rincaro dei prezzi energetici e .\n2. Team Cina durante sussidio\nDipoi il panic selling delle sedute precedenti, i titoli cinesi hanno registrato rialzi vertiginosi mercoledì una volta che l’filiale reputazione Xinhua ha illustre quale il guida Pechino avrebbe adottato una sfilza misure favorevoli al casino suggerendo la sagace della fitta norme sul tech “al in maggiore quantità sollecitamente”.\nSulla comunicazione riportata svariati mass-media secondo la legge cui le ascendente regolamentazione cinesi e statunitensi stanno procedendo metodo un superficie sulle ADR cinesi quotate negli Stati Uniti, l’ è balzato del 9% per mezzo di colossi del tech in qualità di Alibaba (HK:) tutti durante rincaro più in là il 25%.\nCome supportare i titoli all’, il vicepremier Liu He, associato del del Alternativa Comunista Cinese, avrebbe tenuto una ricongiungimento per mezzo di il per forza la immobilità holding per forza contrattare del recenti sell non attivato quale ha ferito per forza la maggior frammento i titoli del comparto tecnologico cinese, numerosi dei quali hanno le proprie depositary receipts quotate a Wall Street e nei mercati occidentali.\nIl guida cinese, secondo la legge la reputazione, starebbe lavorando per mezzo di le ascendente statunitensi soggettivo per forza supportare le quotazioni all’, una volta che la scorsa settimana la Securities and Exchange Commission ha identificato diverse consorteria cinesi quale potrebbero aver luogo dalla valore per forza aver l’adito ai bilanci ai revisori contabili.\n3. Continuano i colloqui silenzio\nI funzionari ucraini e russi hanno ammesso un espressione in maggiore quantità sicuro sulla attendibilità un cessate il incendio e una soluto diplomatica alla ostilità, nonostante la astruso coreografia tali commenti assicuri perennemente affermazioni contrastanti.\nCon un’incontro per mezzo di il mass-media russo RBC, il degli Esteri Sergey Lavrov ha inoltrato seguito ai commenti un lungo del presidente ucraino Volodymyr Zelensky secondo la legge cui ci sono “aree ” e “pretesto rimedio” (Zelensky ha ribadito quale l’aderenza alla NATO per forza l’Ucraina è per forza ma cattivo).\nCiononostante, martedì il presidente Putin ha illustre quale l’Ucraina ” è seria” nel volere piuttosto concepire un rimedio annunciando durante continuazione una durante diverse aree. Zelensky terrà presente un intervento potenziale al Abboccamento ed è credibile quale ripeta la sua deliberazione a consegnare anteriormente il lotta e cercare da al agio nuovi spazi convenzione per mezzo di Moscone.\nMa, occhi puntati sul pendenza russo. Il guida dovrebbe scontare presente 117 milioni dollari interessi su coppia titoli Potenza denominati durante dollari venduti nel 2013, una volta che ha famoso l’scopo perpetrare pagamenti separato durante rubli. al correlativo default del 1998, questo sarebbe un default per forza varietà, più volentieri quale il conclusione un’ dei conti.\nFuture durante rincaro a Wall Street addietro della Fed. Al istante, il è durante rincaro 330 punti, ciò è previsto durante sicuro 54 punti, in quel mentre i sono durante accrescimento 240 punti successivamente il +2,9% della vigilia.\nResta alta la premitura sul Tnote a dieci , ma al 2,13% reddito. Dipoi il slancio casino asiatici, vigilanza alle ADR cinesi quale, visti a esse andamenti del pre casino, sembrano destinati a forti rimbalzi, vedi Nio (NYSE:).\nSentiment copiosamente sicuro fino sull’azionario europeo, per mezzo di al +3,3%, al +3,4%, Cac durante rincaro del 3,7% ed al +3,9%.\n5. Iran segnala la limitatezza dell’patto\nI prezzi del restano durante delimitazione per mezzo di i cali martedì sui timori per forza la tragitto della quesito cinese, in quel mentre l’Iran ha annunciato il rilascio coppia città occidentali durante una intervento quale può credere aver luogo un prodromo alla delle sanzioni relative al correlativo manifesto .\nMa, l’Compagnia internazionale per forza l’intensità ha prima rivisto al abbuono la nominanza sulla quesito generale petrolio 1 milione barili al giorno per giorno per forza il 2022 a germe dell’botta della ostilità durante Ucraina e delle sanzioni occidentali. L’AIE ha compassato, eppure, quale 3 milioni barili al giorno per giorno forniture russe Russia potrebbero cessare in maggiore quantità sul casino a germe delle sanzioni.\n, il guida degli Stati Uniti renderà noti i dati sulle scorte petrolio settimanali, una volta che l’accrescimento 3,75 milioni scorte riportato dall’American Petroleum Institute ha suggerito quale i prezzi della benzina hanno avuto un effetti sulla quesito statunitense. Al istante, i future sul statunitense sono scesi dell’1,5% a $ 95,39 al botticella, in quel mentre i future sul sono scesi dello 0,9% a $ 99,00.\nPrevious articlePanchetto Del Scambievole Sostegno – Il Serra Del Fattucchiere\nNext articlepop ?; Yeats and Peaks Fast and Furious 2022 e antecedente blog dal allegro


Svezia 2014, diario di viaggio: sesto giorno | Assaggi di Viaggio\nbyAnna Luisa e Fabio - martedì, settembre 23, 2014 - 14 commenti\nSesto giorno: Göteborg\nOggi giornata interamente dedicata alla visita della città di Göteborg. Lasciamo l'auto comodamente in garage e ce la giriamo a piedi, d'altra parte la città non è grandissima.\nDopo la ricca colazione in hotel, come ormai d'abitudine, ed una notte un po' travagliata a causa dei rumori (ok, diciamo di una vera e propria discoteca all'aperto) provenienti dalla strada (a causa del caldo per forza di cose siamo dovuti stare con le finestre aperte, non c'è infatti l'aria condizionata di solito negli hotel), ci mettiamo in marcia e dopo essere passati per la piazza del teatro e dei giardini pubblici, attraversato il ponte, siamo subito al mercato, il Saluhallen. Come dappertutto in Svezia, non aspettatevi disordine, venditori urlanti. Qui è tutto estremamente pulito ed ordinato ed è un piacere girare tra i vari venditori. Vorremmo comprare un sacco di cose, ma il fatto di doverle portare in giro e soprattutto poi il limite nel peso dei bagagli, ci frenano (ahinoi!).\nDopo essere passati per la Domkyrkan, che purtroppo è chiusa per lavori, proseguiamo per lo Stadmuseum. Qui, per poche corone (40 esattamente, ovvero meno di 5€), facciamo un biglietto cumulativo che ci permetterà di visitare anche gli altri principali musei cittadini (ben 5!) ed è valido un anno, nel caso volessimo tornare. Il museo è interessante, siamo arrivati giusto all'orario di apertura (le 10. Nei Paesi nordici è così, prima di una certa ora è tutto chiuso, quindi al mattino prendetevela con comodo. Così come chiude tutto prestissimo, per noi, ovvero verso le 17, massimo le 18) e lo visitiamo per bene.\nCi dirigiamo quindi verso la zona del porto ed andiamo a visitare "il rossetto", grattacielo simbolo cittadino, così soprannominato per la sua forma ed i suoi colori. Siamo fortunati, meno di 5 minuti ed aprirà (alle 11). Prendiamo l'ascensore (40 corone a persona) assieme ad altri turisti per arrivare sul piano panoramico, dal quale , attraverso delle piccole finestre, è possibile ammirare il panorama della città a 360°. Fatte le nostre belle foto, riscendiamo. La zona del porto è molto vivace, ci sono tante barche ormeggiate, localini, un bel veliero e l'edificio dell'opera. Oltre all'ufficio dove si discute dei lavori alla zona portuale, con la partecipazione dei cittadini che volessero prendervi parte e proporre suggerimenti.\nDopo un bel giro senza meta precisa per le strade del centro, arriviamo alla Feskekorka, una chiesa sconsacrata trasformata in un (bellissimo) mercato del pesce. Oltre ai venditori che offrono anche vaschette di pesce già pronto da mangiare al momento sui tavoloni esterni, c'è anche qualche ristorantino e ci facciamo attirare da quello in alto alla scala, il Gabriel. Di solito non ci fermiamo a pranzare durante i nostri giri, soprattutto per non perdere tempo e rischiare si trovare poi qualcosa da visitare chiuso nel pomeriggio. Ma il pesce è talmente invitante che ci fermiamo a mangiare delle ottime aringhe preparate in diversi modi e del buonissimo salmone.\nDopo questa pausa, ci rimettiamo in marcia. Da qui raggiungiamo comodamente il caratteristico quartiere di Haga, il più antico della città, con i suoi bei negozi e localini lungo Nygata, la strada principale. Torniamo verso il centro e giriamo per il bel Tradgardsforeningen, parco pubblico all'interno del quale ci sono una bella serra ed un ristorante.\nArriviamo quindi al Konstmuseet, il principale museo cittadino che merita davvero una visita. E' molto bello e grande e c'è anche una esposizione temporanea dedicata a Picasso, Gauguin e Bernard (con supplemento di 30 corone a persona). Torniamo quindi nella zona del porto per cercare un ristorante per la sera, poi, visto che anche oggi pomeriggio arriva un bel temporale estivo facciamo un giro nel (grandissimo) centro commerciale Nordstan ed una sosta in un bar, mentre guardiamo le persone che (oggi sì!) corrono sotto la pioggia per cercare riparo.\nSosta in hotel e ci prepariamo per la cena. Per stasera abbiamo deciso di cenare da Caleo, all'angolo tra Engelbrektsgatan e Arkivgatan, come suggeritoci dalle receptionists. La cena è deliziosa.\nTorniamo in centro per qualche altra foto serale/notturna, prima di rientrare in hotel.\nl'albero della carambola martedì, settembre 23, 2014\nGoteborg mi manca...solo una piccola toccata e fuga per lavoro anni fa...Dopo le vostre foto direi che scatta forte il desiderio di nord Europa...Complimenti! un abbraccio\nAnna Luisa e Fabio mercoledì, settembre 24, 2014\nE' una delle città che ci ha sorpresi di più, tante cose da visitare e molto animata anche di sera.\nUnknown martedì, settembre 23, 2014\nDavvero un altro mondo!! Grazie per queste foto, le aspetto sempre con tanta curiosità!! Bellissime!\nGrazie Silvia, sì, hai detto bene, proprio un altro mondo.\nLaura martedì, settembre 23, 2014\nottimo reportage e che foto! I miei complimenti.\nGrazie Laura, continua a seguirci :-)\nLa Folle martedì, settembre 23, 2014\nIl cielo e i colori degli edifici mi ricordano un pochino Helsinki! Bello il mercato con le vaschette di pesce, da provare :)\nUn po' le città del Nord Europa si somigliano. Göteborg è proprio bella.\nlisaricette martedì, settembre 23, 2014\nCiao,questi sono posti magici ;non ho occasione di viaggiare molto,in ogni caso mi piacerebbe fare un salto da quelle parti;molto bello tutto.Lisa\nCiao, ti auguro di andarci prima o poi, sono splendidi posti.\nStefania Oliveri martedì, settembre 23, 2014\nNon siamo saliti sul "rossetto", però Goteborg ci è piaciuta assai, pensa che a Daniele è piaciuta più di Stoccolma! Ma sono sicura che è stato per l'Universeum, che, comunque, ha colpito anche noi :)\nNoi all'Universum non siamo andati, ma sono sicuro che meritasse una visita.\nUnknown mercoledì, settembre 24, 2014\nPiù leggo questi vostri post e più mi innamoro dei paesi visitati, mi sembra quasi di viaggiare insieme a voi.\nDel resto le foto rendono moltissimo!\nGrazie Monica, quello che scrivi mi fa un sacco di piacere.\nIl mio "ravioloVe" per la Galleria dei sapori Ciri...


“Matrix 4”: il titolo potrebbe essere stato finalmente svelato! - Thinkmovies\n25 Agosto 2021 31 Gennaio 2021 di Emanuela Giuliani\nTra le grandi produzioni costrette ad interrompere la lavorazione a causa dell’emergenza pandemica da Covid – 19, come ben si sa, c’è stato anche il quarto episodio del franchise di “Matrix”, ripartita poi a luglio a Berlino dove si sono svolte la maggior parte delle riprese, girate inoltre a San Francisco in California.\nDiretto da Lana Wachowski, autrice della sceneggiatura assieme ad Aleksander Hemon e David Mitchell, il film, nelle sale statunitensi il 22 dicembre 2021, vedrà il ritorno di Carrie – Ann Moss ed ovviamente del protagonista Keanu Reeves, il quale nel corso di un’intervista con l’Associated Press Entertainment in occasione della promozione di “Bill & Ted Face the Music”, aveva aggiornato i fan.\n“È fantastico. È un onore essere tornati a lavorare. Sono a Berlino, potete sentire le sirene in sottofondo. Ci sono dei protocolli ponderati ed efficaci ed in realtà, il ritmo della lavorazione non ha mai subito una vera e propria interruzione. Credo che tutti amino il progetto e se mai dovesse capitarvi una situazione che necessita la presenza di persone in grado di trovare una soluzione, sappiate che gli addetti del mondo dello spettacolo sono le migliori creative e sanno come gestire il tutto. Sono creativi. Il nostro obiettivo è quello di riportare in vita Matrix e creare un grande spettacolo”.\nMa non è tutto, dal momento che dopo mesi di ipotesi sul possibile titolo del nuovo episodio della saga, iniziata nel 1999, e sulla probabile similitudine che avrebbe avuto con i titoli precedenti quali “Matrix: Reloaded” e “Matrix Revolutions”, a quanto pare il mistero è stato svelato.\nAttraverso uno scatto della carta di un regalo postato dall’hair stylist cinematografica e televisiva Terry, la quale ha ricevuto il dono dalla regista nel corso di un presunto party di fine set su cui starebbe stata aperta un’indagine da parte del governo tedesco per violazione delle norme anti – Covid, si legge chiaramente infatti “Matrix: Resurrections”.\nOvviamente non ci sono state conferme o smentite in merito, di conseguenza non resta che attendere e come sempre vi terremo aggiornati.\nNel cast dell’atteso film, di cui non si conosce alcun dettaglio sulla trama, al fianco di Keanu Reeves e Carrie – Anne Moss, troveremo: Jada Pinkett, Jessica Henwick, Lambert Wilson, Jonathan Groff, Yahya Abdul – Mateel II, Priyanka Chopra, Neil Patrick Harris, Toby Onwumere, Max Riemelt, Eréndira Ibarra, Andrew Caldwell, Brian J. Smith e Ellen Hollman.\nA produrre Village Roadshow, con Gran Hill co – produttore. Dietro la macchina da presa, Lana Wachowski, autrice della sceneggiatura assieme ad Aleksander Hemon e David Mitchell.


Parco Archeologico Religioso del CELio - PARCEL: È partito il conto alla rovescia verso la prossima manovra. Lo stallo (in stile Brexit) adesso non è più possibile\n@ - A questo punto non fare nulla non è più possibile. Ieri sera l’Italia ha guadagnato tempo con Standard & Poor’s, che ha sottolineato i suoi dubbi profondi sulla situazione del Paese e ha deciso di tenere sospeso il giudizio ancora per un po’. In campagna elettorale per le europee, con un governo dall’orizzonte imprevedibile, un timido tentativo in corso di uscire dalla recessione, non è il momento di declassare l’Italia a un gradino dal livello «spazzatura».\nL’errore che la politica - tutta - non deve commettere è pensare che questo sospiro di sollievo cambi qualcosa. Anche se le agenzie di rating non esistessero, anche se le regole europee di bilancio non fossero mai state scritte, i dati di fondo non potrebbero cambiare. La dinamica della finanza pubblica in Italia è tale che non fare nulla nei prossimi mesi, appunto, non è più un’opzione plausibile. Di qualche intervento difficile, da qualche parte, qualcuno dovrà pur prendersi la responsabilità.\nÈ solo in questo che la situazione italiana in fondo ricorda la Brexit. Un governo che crea un fatto compiuto e fa scattare un conto alla rovescia, sperando di trovare strada facendo un modo di disinnescare l’ordigno che lui stesso ha innescare. A Londra è stato attivato l’ingranaggio per il «ritiro» dall’Unione europea entro due anni, senza un’idea condivisa nel Paese di come farlo e soprattutto di come distribuirne i costi. A Roma l’innesco è stato giocare con l’idea dell’euro e delle regole europee fino a far salire gli interessi sul debito, in prospettiva per più di dieci miliardi; è stato anche mettere 40 miliardi di debito in più sui giovani per tornare alle pensioni precoci con «quota 100»; è stato, infine, un reddito di cittadinanza necessario ma congegnato troppo in fretta. Ora il conto alla rovescia riguarda dunque la prossima legge di bilancio e certi aumenti delle imposte indirette, per far tornare i conti, così pesanti che spezzerebbero la spina dorsale dell’economia.\nCome per Brexit i politici dunque continueranno a escludere tutti gli scenari possibili, a rifiutare tutti i costi e negare tutte le responsabilità. Fino all’ultimo momento utile. Finché saremo a un minuto dalla mezzanotte, spalle al muro, e loro cercheranno l’ennesima via di fuga nelle elezioni. Difficile pensare che il Quirinale gliele conceda prima che abbiano messo un po’ di ordine là dove sono passati. La prossima legge di bilancio tocca a chi ha fatto quella scorsa (salvo, naturalmente, crisi peggiori).\nPosted by PARCELCO_press at 15:18


Attrai i migliori talenti ed inspira le persone che lavorano con noi\nIl nostro interesse per le persone è autentico: è questo ciò che guida le nostre azioni e che definisce il nostro modo di connetterci gli uni con gli altri. Dai processi di talent attraction e di selezione, alle opportunità di formazione fino ad arrivare ai percorsi di gestione e sviluppo, accompagniamo le nostre persone attraverso la loro crescita personale e professionale e supportiamo la strategia dell’azienda in qualità di business partner. I nostri processi HR fondano le proprie basi sugli strumenti e sugli approcci più all’avanguardia ma anche sulle nuove skill e abilità per poter affrontare con successo le future sfide del nostro business. Tra le caratteristiche più richieste in chi lavora in quest’area ci sono quindi l’ascolto, l’empatia, la visione d’insieme e la conoscenza dell’azienda, al fine di garantire il miglior fit tra persone e organizzazione.\nContribuisci al raggiungimento dei nostri ambiziosi obiettivi finanziari\nIn un contesto dinamico ed altamente competitivo, miriamo a garantire elevate performance finanziare e risultati sostenibili. Pianificazione e controllo, contabilità, tesoreria, fiscale, fusioni e acquisizioni, gestione degli investitori, etc.: qualunque sia la funzione o il processo, il contributo alla crescita del business è significativo ed influisce anche sullo sviluppo sostenibile del Paese grazie all’adozione dei principi ESG (Environmental, Social, Governance) nei tradizionali processi finanziari. Le caratteristiche che fanno la differenza per lavorare nella famiglia Finance sono la cultura del dato e la capacità di relazionarsi con diversi interlocutori, interni ed esterni all’azienda.\nOpera a supporto della macchina organizzativa e della strategia aziendale\nIn quest’area converge la maggior parte delle funzioni di staff, come governo dei rischi, sicurezza, legale, comunicazione, affari istituzionali, acquisti, immobiliare, antiriciclaggio etc. Questo significa avere delle professionalità estremamente diversificate, ognuna con il proprio know how tecnico specialistico. Le caratteristiche sono certamente la conoscenza dell’azienda e delle sue modalità di esposizione, del mercato, degli interlocutori istituzionali e del cambiamento normativo e tecnologico che impatta sui sistemi di sicurezza. All'orizzonte si presentano sempre nuove sfide e, per gestirle, chi lavora in quest’area è abituato ad aggiornarsi di continuo e a fornire risposte in tempi rapidi, all’interno e all’esterno dell’Azienda.\nDigital, Technology & Operation\nPartecipa alla nostra trasformazione digitale\nInnovazione e digitalizzazione rappresentano per Poste Italiane il cuore pulsante per la promozione del cambiamento ed i fattori chiave per accompagnare i nostri clienti e le nostre persone nel processo di trasformazione digitale e tecnologica. Il nostro team è fortemente impegnato nello sviluppare soluzioni digitali e rendere i processi più snelli, efficienti ed efficaci; attraverso le nostre competenze in data analytics, automazione, intelligenza artificiale, user experience e con le tecnologie più all’avanguardia, contribuiamo al progresso e alla modernizzazione del paese definendo processi che consentano lo sviluppo di prodotti e servizi sempre più innovativi. Il far funzionare una macchina così complessa, operando sui suoi ingranaggi, richiede, oltre a un digital mindset e ai know how specialistici, competenze molto eterogenee: di analizzare i dati e di farli parlare, di lavorare sui processi e infrastrutture IT, di comprendere le esigenze dell’altro, sia esso il cliente o il collega, ed assisterlo, offrendo soluzioni efficaci nel più breve tempo possibile.\nSviluppa il nostro business\nSiamo un’azienda multibusiness ed operiamo su mercati differenti, sfruttando la nostra presenza capillare su tutto il territorio nazionale. Dai privati alle imprese fino alle istituzioni, costruiamo e manteniamo costantemente rapporti di fiducia con i nostri clienti, sviluppando prodotti e servizi di diversa tipologia e sempre allineati alle loro esigenze. Possiamo contare su personale qualificato e in costante aggiornamento professionale per raggiungere i nostri ambiziosi obiettivi e offrire ai clienti un’esperienza dal valore superiore con un’azienda che è parte integrante della modernizzazione del Paese. Gli ingredienti segreti per chi lavora in quest’area sono la capacità di ascolto e di individuazione dei bisogni dell’altro per proporre una soluzione ottimale, e una naturale propensione alla relazione e all’apprendimento, per garantire sempre professionalità e competenza su tutta la gamma di prodotti e servizi offerti.\nPorta valore a casa del cliente\nNel settore della corrispondenza e della logistica, l’Azienda reinterpreta la missione originaria in chiave moderna, investendo per mettere le infrastrutture al passo con i tempi, rispondere alle mutate esigenze della clientela e sviluppare soluzioni innovative in funzione della crescita dell’e-commerce. Far funzionare i processi industriali e di relazione che sottendono al recapito, richiede persone connotate da dinamismo e flessibilità, nonché dalla cultura della qualità e della vicinanza al cliente, a cui non portiamo solo corrispondenza e pacchi, ma un’esperienza diversificata, grazie all’uso della tecnologia in dotazione che permette di svolgere anche altre operazioni al di fuori del recapito tradizionale.\nOffri soluzioni per il futuro per il patrimonio e i progetti di vita del cliente\nSiamo uno dei principali operatori per la fornitura di servizi finanziari in Italia e nel tempo abbiamo continuato ad ampliare e a migliorare la nostra offerta. Stiamo puntando inoltre anche sul risparmio gestito per crescere in futuro, nell'intento di proporre prodotti semplici chiari e di ottima fattura. Siamo inoltre presenti nel settore assicurativo, già leader nel ramo Vita in Italia, e ora anche presenti nel ramo Danni. In questi ambiti sono presenti competenze specialistiche anche molto diversificate che vanno dal business al marketing, dal risk management alla compliance, etc. Determinanti per questi ruoli sono la cultura market e customer oriented, la capacità di governo delle grandezze quantitative, la capacità di cogliere i trend di mercato e di lavorare in gruppo verso obiettivi comuni.\nPayment & Telco\nGuarda al futuro mettendo in contatto le persone e semplificandone la vita\nQuest’area comprende le attività di gestione dei pagamenti, dei servizi di monetica e dei servizi di telefonia mobile e fissa. Abbiamo concentrato le nostre esperienze e competenze maturate in questi settori per perseguire con maggiore efficacia i nostri obiettivi di sviluppo nell’ambito dei pagamenti, rafforzando al contempo il modello di servizio nei confronti della nostra clientela (famiglie, imprese, pubbliche amministrazioni). Le professionalità operanti in quest’area sono molto diversificate e sono distinte, oltre che dai know how specialistici, dalla capacità di creare sinergie tra business e processi, di analizzare trend di mercato e di lavorare con altri interlocutori, interni all’Azienda e al Gruppo, ed esterni.


Mai più zanzare nell'orto, giardino e sul balcone grazie a questa geniale soluzione - Proiezioni di Borsa\nHome » Casa e Giardino » Mai più zanzare nell’orto, giardino e sul balcone grazie a questa geniale soluzione\nCasa e Giardino Francesco Piccat - 15 Luglio 2021 - 21:20\nMai più zanzare nell’orto, giardino e sul balcone grazie a questa geniale soluzione\nQuando sentiamo o leggiamo la parola zanzare già pensiamo al loro terribile rumore. Ce le immaginiamo avvicinarsi a noi, al nostro orecchio e a svegliarci in piena notte. Episodio terribile che sicuramente sarà capitato a tutti, per alcuni è proprio un incubo. Oltre a dover temere le zanzare di notte nel nostro letto, chi ha un orto o un giardino soffre di un problema in più. Basta solo anche un terrazzo, con qualche piantina e via, d’estate arrivano.\nNoi di ProiezionidiBorsa abbiamo cercato di dare una soluzione definitiva al problema delle zanzare in casa. Oggi, però, vorremmo concentrarci sulla questione delle zanzare in giardino. Come? Mai più zanzare nell’orto, giardino e sul balcone grazie a questa geniale soluzione.\nLe varie cause e le soluzioni\nSe abbiamo i nostri spazi verdi invasi da zanzare è colpa sicuramente di qualche fattore. Può trattarsi di una mera coincidenza geografica, ma anche di qualche nostro piccolo errore. Di certo, ciò che attira maggiormente le zanzare nei nostri spazi verdi sono le zone in cui l’acqua stagna. In questi posti, infatti, le zanzare si moltiplicano.\nDi conseguenza, abbiamo due soluzioni. Una è gratuita, ma richiede troppo tempo, l’altra costosa, ma ci libera da un grosso problema. Nel primo caso, dovremmo monitorare costantemente l’acqua sotto le nostre piante. Se in eccesso, dovremo prontamente rimuoverla. Nel secondo caso, e forse è il migliore, dovremmo assumere per questo compito un ortolano o un giardiniere. In questo modo, due o tre volte a settimana avremo sempre la quantità d’acqua sotto controllo.\nUn’altra causa del massiccio afflusso di zanzare sono sicuramente gli odori. In special modo, dobbiamo piantare delle piante che scacciano le zanzare. Tra le tante possibilità, eccone alcune. Gerani, la lavanda naturalmente, ma anche tutte le piante mediterranee. Basilico e rosmarino in primis.\nEcco come costruire una pratica serra in balcone per proteggere le nostre piante dal freddo invernale\nMolti ignorano che per allontanare i piccioni dal balcone basterebbe questo semplicissimo rimedio naturale


QA turismo cultura & arte-Uffizi: i Cieli del rinascimento, per la prima volta, protagonisti di una mostra QA - Turismo Cultura & Arte\nUffizi: i Cieli del rinascimento, per la prima volta, protagonisti di una mostra\n"I Cieli in una stanza. Soffitti lignei a Firenze e a Roma nel Rinascimento" è la nuova mostra ospitata dal 10 dicembre all’8 marzo nella Galleria degli Uffizi di Firenze.\nPer la prima volta il Gabinetto dei Disegni e delle Stampe degli Uffizi dedica una mostra ad un singolo elemento costruttivo dell’architettura: i soffitti lignei a lacunari, oggetto dell’esposizione. Con questa mostra la Galleria degli Uffizi, che custodisce il maggior numero di disegni di soffitti rinascimentali, inizia a scriverne la storia. Ai suoi reperti si aggiungono quelli di musei ed enti nazionali ed internazionali, tra cui quelli del Louvre, del Museo Nazionale di Stoccolma, della Biblioteca di Storia dell’Arte e di Archeologia, del Museo di Roma, degli Archivi di Stato di Roma e di Firenze. Oltre trenta opere esposte, e poco conosciute, che raccontano lo splendore dei soffitti lignei nel Rinascimento e come, per la loro realizzazione, pittura e scultura fossero strettamente connesse all’architettura.\nLa mostra intende restituire dignità al soffitto, elemento architettonico troppo spesso sottovalutato nella contemporaneità. Nel Rinascimento pittura e scultura erano saldate all’architettura e il soffitto, nel suo ruolo centrale, ospitava e custodiva i messaggi più evidenti e persuasivi affidati alla pittura e alla plastica. “I soffitti erano veicoli particolarmente efficaci – dichiara Eike Schmidt, direttore degli Uffizi – per la loro posizione immanente e visibile da ogni parte della stanza e perfino, attraverso le alte finestre, dalle strade e dalle piazze prospicienti”.\n“L’idea di dedicare una mostra a questo tema inedito e sofisticato parte da un evento doloroso: il crollo del soffitto della chiesa di San Giuseppe dei Falegnami a Roma, avvenuto il 30 agosto 2018 – continua Schmidt – Quel giorno è andato in rovina un pezzo del nostro patrimonio artistico, che possiamo proteggere solo attraverso la conoscenza e l’attenzione costante. In questo modo si sviluppa una sensibilità per la tutela, e la mostra degli Uffizi vuole essere un tassello in questa distribuzione del sapere che diventa, alla fine, uno strumento potente nella difesa dei nostri tesori d’arte”\nLa mostra svela la doppia natura del soffitto: elemento costruttivo e potente tramite figurativo. Disegni tecnici, dipinti e altri manufatti, compongono il carattere polisemico e polimorfico dei soffitti lignei, sottolineandone la natura simbolica di segno veicolo di significati più profondi, “Il soffitto metafora del cielo”. La grande collezione del Gabinetto “È una delle ragioni che hanno suggerito come tema espositivo i soffitti a lacunari – precisa la curatrice della mostra, Claudia Conforti, professoressa ordinaria all’Università di Roma Tor Vergata – un soggetto trascurato, se non ignorato, dagli studi. L’altra ragione che ci ha spinto è la voglia di stimolare i visitatori nell’alzare gli occhi al cielo quando entreranno a rivedere i monumenti fiorentini e romani”.\nLa mostra è costruita come un viaggio nel tempo, dai romani ai giorni nostri, partendo da un rarissimo lacunare ligneo di età romana, per la prima volta esposto al pubblico, che conserva ancora tracce di colore, scoperto recentemente a Ercolano nell’ambito dell’Herculaneum Conservation Project. Il viaggio nel tempo continua con un lacunare in castagno di epoca rinascimentale, appositamente restaurato per l’esposizione, intagliato dal fiorentino Giovannino de’ Dolci per il Salone del mappamondo di palazzo Venezia, su incarico del Papa veneziano Paolo II Barbo le cui insegne sono scolpite al centro del lacunare. Di grande interesse anche il progetto di Michelangelo per la Biblioteca Laurenziana con i suoi soffitti geometrici e la volta della Sala Regia in Vaticano di Antonio da Sangallo il Giovane, magistrale disegno custodito agli Uffizi e raramente esposto al pubblico. Infine l’esposizione mostra due rari esemplari contemporanei: Wu Yuren con il lacunare “impossibile” The Truth is Concret (2015) e Claudio Parmiggiani con “l’evanescente impronta del volo di farfalle” (2015) ideata per Villa Medici a Roma. I due artisti interpretano e rielaborano il concetto di soffitto a cassettoni rompendo con la tradizione, ma omaggiandola al tempo stesso. Le fantasiose geometrie declinano figure e ornamenti capaci di suscitare emozioni, di accendere processi di memoria e di riconoscimento presso il pubblico, come ogni altra opera d’arte.\nL’esposizione, curata da Claudia Conforti, Maria Grazia D’Amelio, Francesca Funis e Lorenzo Grieco, sarà visitabile da oggi, 10 dicembre, nella Sala Detti e Sala del Camino al primo piano della Galleria degli Uffizi.


Il Cardinale Angelo Scola spiega la funzione pubblica delle religioni in Europa - FattiSentire.org - Per la vita e la famiglia\n18 Novembre 2006 adminLibertà religiosa\n“Quale europa? Il caso Turchia”\n[…] Voglio quindi presentare qualche osservazione sulla funzione pubblica delle religioni in Europa in tre punti. Dopo qualche breve cenno storico, dirò qualcosa sulla necessità per l’attuale società plurale e “post-secolare” di una sfera pubblica religiosamente qualificata, per concludere con un accenno al rapporto religioni-Stato e vita buona. Due considerazioni finali mi permetteranno un cenno di carattere generale sul caso Turchia. […]\nPer il testo integrale dell’intervento clicca qui o su Leggi tutto.\nInternational Congress Which Europe? Turkey as a case-study\nVenice, 10th-11th November 2006\nCentro Culturale Don Orione Artigianelli – Venezia, Dorsoduro 909/a\nLa funzione pubblica delle religioni in Europa\nIntervento di Angelo Card. Scola, patriarca di Venezia – 10 novembre 2006\nQuesto significativo Congresso Internazionale del Movimento Ecclesiale di Impegno Culturale che, giova precisarlo, è stato deciso da più di un anno, affronta il “caso Turchia” e l’Europa e finisce così per porre a tema con ancor più forza la prima parte del titolo: quale Europa? Infatti, la candidatura della Turchia – che dall’origine è membro del Consiglio d’Europa – all’Unione Europea, per la sua particolare difficoltà, dovuta soprattutto all’elevato numero di abitanti e alla sua singolare configurazione storico-culturale legata all’Islam, sta svelando la debolezza strutturale in cui versa l’Unione Europea e impone un esame articolato di quale Europa si voglia costruire. Certo a partire da una considerazione realistica di tutti i fattori in campo che non si riduca però ad una miope Realpolitik.\nIl cantiere di costruzione della Unione Europea è assai complesso ed impone alla Vostra assise l’intrecciarsi di punti di vista e di considerazioni economiche, politiche, culturali, sociali e religiose. Permettetemi, come uomo di Chiesa, di concentrarmi su queste ultime. Tanto più che, contrariamente a certe previsioni dominanti quasi fino alla caduta dei muri, non solo il processo di secolarizzazione non è sfociato nell’avvento di un “mondo mondano”, ma ci costringe piuttosto ad interrogarci su che cosa sia secolarizzazione se, come ha affermato Michael Burleigh, «il mix religione e politica sarà il tema dei prossimi cinquant’anni».\nVoglio quindi presentare qualche osservazione sulla funzione pubblica delle religioni in Europa in tre punti. Dopo qualche breve cenno storico, dirò qualcosa sulla necessità per l’attuale società plurale e “post-secolare” di una sfera pubblica religiosamente qualificata, per concludere con un accenno al rapporto religioni-Stato e vita buona. Due considerazioni finali mi permetteranno un cenno di carattere generale sul caso Turchia.\nNella storia europea le vicende religiose – con l’espressione intendo riferirmi a tutte quelle che hanno interessato il nostro Continente: dal politeismo del mondo greco-romano, alla rivelazione giudaico-cristiana, all’Islam e alle odierne, nuove realtà religiose – e le vicende socio-politiche si presentano, al di là delle necessarie distinzioni, così strettamente intrecciate da essere di fatto inseparabili. Nessun osservatore attento potrebbe negare che, con modalità storicamente mutevoli a seconda dei popoli e delle nazioni, l’elemento religioso appartenga al DNA di quell’universo che oggi tutti chiamiamo Europa. Anzi occorre riconoscere che fino alle soglie della modernità, la dimensione religiosa ha costituito praticamente la radice del vincolo sociale. Così fu per i maggiori fenomeni di integrazione tra i popoli prima dell’epoca classica: non dipese proprio da una certa malleabilità del politeismo greco, efficacemente assecondata dal diritto romano, la convivenza tra popoli assai diversi all’interno dell’Impero?\nL’impeto della novità cristiana assunse poi, nel momento della crisi socio-politica legata al crollo dell’Impero, la funzione di principio di integrazione culturale e sociale per tutta l’Europa. Da una parte, in Occidente, la novità del cristianesimo fece da catalizzatore, favorendo l’unità tra i popoli cosiddetti barbari e le popolazioni romanizzate, creando l’originale sintesi culturale e politica del “Sacro romano impero”; dall’altra, in Oriente, il cristianesimo fu capace di acculturare le popolazioni slave all’interno di una nuova forma di civiltà che verrà definita bizantina e che plasmerà il tessuto sociale dell’Europa centro-orientale per almeno un millennio. Il cristianesimo contribuì in modo essenziale a consolidare l’identità europea anche attraverso il rapporto dialettico con l’Islam.\nIl caso dell’invasione musulmana della Spagna offre qualche significativo esempio dei frutti della “forzata convivenza” cristiano-islamica. È noto che talune opere fondamentali del patrimonio classico, sia in ambito giuridico che in ambito propriamente filosofico – si pensi ad Aristotele – ricomparvero nel panorama culturale europeo, grazie al lavoro di traduzione dall’arabo, proprio nel contesto dei rapporti tra musulmani e cristiani lungo i secoli di occupazione militare della penisola iberica. Gli storici più avveduti concordano nell’affermare che l’idea di una convivenza pacifica in Spagna tra i seguaci delle tre religioni monoteistiche – cristiani, musulmani ed ebrei – tra i secoli VIII e XV sia da ritenersi “parzialmente” erronea. Tuttavia, anche se la natura dialettica del rapporto con i musulmani è evidente per il permanente conflitto militare, si deve riconoscere che tale conflitto non impediva né una certa convivenza pacifica tra la gente del popolo (soprattutto attraverso il commercio), né l’esercizio delle cosiddette disputationes tra cristiani, ebrei e islamici.\nLe esplorazioni geografiche del secolo XV – in particolare dell’America – hanno aperto all’incontro-scontro con realtà e civiltà irriducibilmente “altre” rispetto ai canoni della coscienza culturale europea dell’epoca. Tuttavia, pur rimettendo in gioco il rapporto tra esperienza religiosa, concezione antropologica e dinamiche della vita sociale e politica, non hanno impedito al mondo europeo di mantenere un rapporto strutturale con la propria fisionomia religiosa originaria, favorendo l’approfondimento della sua stessa identità.\nTale rapporto permane come costitutivo anche nel cinquecento, quando la crescente affermazione delle monarchie nazionali e l’avvento del protestantesimo costrinse l’intera Europa a ridiscutere – spesso in modo drammatico e non senza contraddizioni – i termini del nesso tra esperienza religiosa e vita sociale. Si cercarono allora sintesi nuove, che sfociarono nel particolare principio giuridico-istituzionale del «cuius regio, eius et religio». Questa nuova situazione costituisce una delle ragioni per cui la modernità del XVII-XVIII, impegnata nella critica della tradizione o nella sua difesa, non fu certamente proclive al riconoscimento della funzione storica educativa e progressiva del cristianesimo.\nEsito di questo processo sono le varie figure della secolarizzazione del cristianesimo che si sono avvicendate nella storia, con intento programmatico, a partire da Hume e che hanno trovato sistemazione nella celebre opera kantiana La religione nei limiti della sola ragione (1793). Come ha osservato l’acuto storico Michel de Certeau questo processo ha condotto alla rimozione della religione dalla sfera pubblica. Scrive de Certeau che, con la modernità, «la religione comincia a essere percepita dall’esterno. Viene collocata nella categoria del costume, o in quella delle contingenze storiche. A questo titolo, essa si oppone alla Ragione o alla Natura». Si delineano in tal modo, a partire dal XVI secolo, le varie figure sostitutive del precedente rapporto tra religione e società civile: il tentativo di ricondurre a una delle confessioni religiose tutte le rivali (integralismo/fondamentalismo); quello di risalire ad una religione naturale universale, più fondamentale delle religioni storiche (naturalismo illuministico); quello di attribuire alla “politica” lo stesso ruolo di fattore unificante di cittadini, corpi intermedi, società civile e nazioni precedentemente ricoperto dalla religione (totalitarismo); e, infine, quello di assumere l’atteggiamento della “morale provvisoria”, cioè lo scetticismo (liberalismo agnostico).\nIl risultato storico di questo processo è duplice. Da una parte l’uso politico della religione sia in senso autoritario (religione di stato) sia in senso liberale (religione come fattore di utilità sociale). E dall’altra la privatizzazione della religione, la riduzione della religione a fatto privato, senza rilevanza o liceità pubblica. In ogni caso occorre riconoscere che ciò che la modernità non ha saputo o non è riuscita a pensare è la rilevanza pubblica della religione.\nSul tema religioni e politica il dibattito si è articolato in maniera diversa tra le due sponde dell’Atlantico. A dire degli studiosi negli Stati Uniti è presente – anche se non prevalente – una concezione che generalmente dà piena cittadinanza alle motivazioni religiose di ciascuno. In questo senso, basti pensare all’influenza politica degli Evangelicals. Già i Padri fondatori avevano in qualche modo voluto uno «Stato laico senza laicismo di Stato». La sfera politica è fin dall’inizio chiaramente separata dalla sfera religiosa, ma è disposta a dialogare con essa perché è cosciente che nessun governo può produrre cittadini morali, ma al contrario sono cittadini morali spesso, ispirati dalle religioni, a favorire la democrazia.\nOggi cristiani metodisti, battisti, pentecostalisti, in forte espansione non solo negli Stati Uniti ma anche in America Latina (Brasile), Asia, Africa (fanno proseliti in territori musulmani) intrecciano in profondità la loro fede con la cultura americana. Al di là del giudizio che si vuol dare su questi movimenti religiosi, che tuttavia conviene non sottovalutare, essi mi sembrano confermare l’affermazione che «vi è un’importante lezione nell’esperienza americana della diversità religiosa all’interno di una struttura politica e sociale democratica: la fondazione religiosa della cultura è sufficientemente ampia per accogliere coloro che tentano di vivere secondo una delle tre grandi tradizioni di fede abramitiche, preservando la libertà individuale di credere e praticare». Così è possibile affermare che, almeno in linea di massima, la motivazione religiosa può essere importata nell’ambito pubblico.\nOggi in Europa, invece, l’argomentazione che sembra prevalente è di altro tenore. Si sostanzia infatti nell’affermazione che quand’anche le convinzioni morali e le evidenze elementari avessero un legame con la religiosità della persona, il confronto pubblico di cui si nutre la democrazia deve assolutamente prescindere dalla radice religiosa.\nObbligare i credenti a comportarsi come se fossero atei (etsi Deus non daretur), a non menzionare per esempio la corrispondenza tra la razionalità e l’origine divina di una determinata prescrizione, non è un prezzo troppo alto per vivere in società? Soprattutto siamo sicuri che non tolga qualcosa di positivo alla società?\n2. Una sfera pubblica religiosamente qualificata\nQuale potrebbe essere allora il nuovo profilo richiesto nell’attuale frangente storico per le religioni in Europa? In proposito mi pare auspicabile affermare la necessità del riconoscimento di una sfera pubblica plurale e religiosamente qualificata, in cui le religioni svolgano un ruolo di soggetto pubblico, ben separato dall’istituzione statuale e distinto dalla stessa società civile benché all’interno di essa.\nDa parte del potere politico si tratta di superare il rapporto di tolleranza passiva nei confronti delle religioni a vantaggio di un atteggiamento di “attiva apertura”, che non riduca la rilevanza pubblica della religione agli spazi concordatari con lo stato. Da parte delle religioni è necessario l’abbandono di autointerpretazioni di tipo privatistico o fondamentalista per creare il terreno di un interscambio diretto con le altre religioni e le altre culture; uno spazio di dialogo in cui le religioni possono giocare il loro ruolo di discorso pubblico sui valori di civiltà ed esprimere il loro giudizio storico.\nIn sintesi: «La sfera pubblica religiosamente qualificata è quella che si dà all’interno di una società civile definita come il campo di incontro fra soggetti che entrano in scambi sociali (di mercato e di integrazione sociale) non già privati delle proprie appartenenze religiose, ma invece qualificati da tali appartenenze, e che interagiscono fra loro valorizzando tali appartenenze, nel contesto di una democrazia politica che regola la compresenza fra religioni diverse per il tramite di tali sfere di scambio. È il luogo della relazionalità civile elaborata dalle stesse religioni nel momento in cui agiscono fuori di se stesse, attraverso l’influenza che hanno sugli attori sociali».\nUna tale proposta rispetta il fatto che «la libertà si rivela sempre più come un fenomeno relazionale», proprio in consonanza con la natura propria del rapporto bi-univoco tra verità e libertà, ampiamente approfondito a partire dalla modernità.\n3. Stato e vita buona\nSi tratta quindi di pensare in termini più rigorosi la fisionomia di uno stato capace di dar spazio in forma adeguata ad una società civile veramente plurale. Uno stato che non tema, ma sappia regolare positivamente gli aspetti conflittuali di cui una simile società non è mai priva. Penso ad uno stato non “distaccato” che, pur non facendo propria una specifica visione (Weltanschauung), sia dichiaratamente al servizio della persona e delle esigenze ultime che la costituiscono (desiderio di libertà e di felicità). Ma uno stato che faccia nel contempo propri i grandi valori che stanno a fondamento della stessa convivenza democratica (libertà civili e politiche) generata da corpi intermedi. Altrove ho parlato, anche se in stretto riferimento alla situazione italiana, di “nuova laicità”.\nI valori infatti sono sempre calati nelle tradizioni particolari che le istituzioni contribuiscono certo a plasmare ma da cui non possono prescindere, se intendono restare fedeli alla storia da cui hanno avuto origine. Come non necessariamente si cade in una posizione “relativista” per il semplice fatto di limitarsi ad una considerazione autenticamente formale e procedurale della democrazia, così neppure si finisce automaticamente nel “fondamentalismo” per il fatto di ritenere che questa considerazione procedurale, pur dotata di una sua autonoma consistenza, possa essere formulata nella chiave di una assiologia che, con le debite distinzioni, continui a far valere gli effetti, secondo me benefici, della tesi di Böckenförde circa l’esistenza di un riferimento “prepolitico” di natura religiosa come necessario al rispetto dei diritti umani e al buon funzionamento delle democrazie.\nI diritti fondamentali, se considerati secondo tutto il loro bagaglio di esigenze costitutive dell’esperienza elementare di ogni persona ed i valori della convivenza democratica, se calati nella storia particolare di un popolo, sono quindi a nostro avviso i tratti positivi che individuano uno stato autenticamente laico. Una simile istituzione statuale ha anche il compito di ordinare (e far fruttificare) la coesistenza di identità e religioni differenti. Non uno stato inteso come un anonimo vuoto contenitore da riempire a piacimento (opzione debole e, di fatto, irrealizzabile), ma come uno spazio, certamente non confessionale in cui, senza trascurare le tradizioni, ciascuno possa portare il proprio contributo all’edificazione del bene comune E questo deve avvenire nell’inevitabile e rispettosa logica del confronto e del riconoscimento che sola salva la vera natura del potere che è e deve restare servizio, anche quando sia costretto a far ricorso ad un certo uso della «forza per garantire il diritto» (Kant).\nSi tratta non a caso dell’unica opzione che, evitando gli opposti pericoli dell’individualismo estremo e dell’oppressione del collettivo, tiene in adeguato conto il fondamento “relazionale” del potere. Nessuno di noi infatti può concepirsi al di fuori di un rapporto: l’“individuo” non esiste mai come atomo separato, autosufficiente e quindi contrapposto, ma sempre anche come “alterità differente”. Ciascuno è insieme “se stesso” (identità) e “altro” per “qualcun altro” (differenza). Concretamente, questa relazione si esprime nel processo di confronto dialogico e di riconoscimento da cui scaturisce ogni sana convivenza e su cui si fonda ogni legittimo potere.\nIl nesso di identità e differenza, nella dinamica del confronto e del riconoscimento reciproco, è dunque insuperabile ed è generatore di democrazia. Non basta quindi una religione civile, né è proficuo ridurre la religione a puro privato individuale. È necessario un riconoscimento pieno delle fedi personali normalmente inseparabili da appartenenze comunitarie (religioni) capaci di immettere, senza privilegi, nel libero campo del confronto democratico plurale una proposta di vita buona ad un tempo personale e sociale.\nIn questo modo un’Europa che sappia custodire e promuovere una concezione ed un’esperienza umana come quella imperniata sul rapporto verità-libertà scaturita nel suo seno a partire dalla tradizione giudaico-cristiana, continuerà ad essere per le nazioni americane un imprescindibile interlocutore culturale. Ma sarà anche capace di intrattenere un rapporto adeguato con le raffinate civiltà asiatiche. Deciderà inoltre di assumere i suoi gravi ed improcrastinabili doveri verso il mondo africano, ascoltando finalmente il grido che ci giunge soprattutto dalla ormai endemica miseria dei paesi del Sud del Sahara.\n4. E la Turchia?\nIl fenomeno che domina la scena mondiale, in questo inizio di terzo millennio, è un processo di inedita mescolanza di popoli, culture e civiltà che sono uso chiamare, dilatando un tema caro all’antropologia culturale, “meticciato di culture e di civiltà”. Con questo termine mi riferisco a un processo in atto e non ad una astratta teoria da applicare poi alla realtà. Guardo alla storia come a un intreccio di libertà: la libertà di Dio, la libertà dell’uomo e anche la libertà del maligno. Questo intreccio dà vita a circostanze, situazioni e rapporti assai complessi ed articolati che l’uomo può criticamente orientare, ma non può né annullare del tutto e soprattutto non può produrre a proprio piacimento. Ora, che ai giorni nostri sia in atto un mescolamento di popoli mai visto prima è evidente. Le statistiche più accurate parlano di due miliardi di persone in procinto di emigrare. Ma se Dio guida la storia, vuol dire che Dio che ci sta chiamando a questo mescolamento: non dobbiamo averne paura, ma chiederci come starci dentro, come assecondarlo criticamente e come orientarlo. Vanno ripensati i criteri per il rispetto della pluriformità nell’unità che non confondano le differenze né irrigidiscano le identità. In questa prospettiva va guardato il problema specifico che voi esaminate della candidatura della Turchia all’Unione Europea.\nL’Europa non può non porsi con forza il problema del confronto con la Turchia e con ciò che essa rappresenta: questo confronto dovrà portare all’integrazione della Turchia nell’Unione? Non mi sento di darlo per scontato ma neppure di escluderlo. Posso offrire due spunti generali per un orientamento.\nIn primo luogo considero che il dato dei cristiani che vivono in Turchia, ed in particolare la presenza del Patriarcato ecumenico a Costantinopoli, costituiscono un fattore decisivo. Senza dubbio l’Europa è chiamata a farsene carico, e noi cristiani dobbiamo tenere in particolare conto la posizione dei soggetti ecclesiali che vivono in Turchia.\nPer i cattolici l’urgenza ecumenica è decisiva e l’impegno a intensificare i rapporti con i nostri fratelli e ad un sempre più intenso legame con il Patriarcato di Costantinopoli dev’essere totale. Il sacrificio di don Andrea Santoro ne è luminosa conferma. Perciò dobbiamo prestare ascolto alla loro posizione anche circa la candidatura della Turchia all’Unione. È un fattore che può far pendere la bilancia in un senso piuttosto che in un altro. Evidentemente la questione va verificata con molta acribia, nel dialogo costante, tesi a scoprire le “ragioni” addotte da questi nostri fratelli.\nUn secondo criterio orientativo per valutare il caso Turchia è relativo alla concezione e alla pratica dei diritti umani. Il rapporto religioni e politica ha bisogno del rispetto della natura di universale concreto propria delle religioni che non è meno decisiva dell’universalità propria dei diritti fondamentali, troppo spesso considerati come mera rubrica di regole poco contestualizzate storicamente. Non bisogna pensare i diritti umani in astratto, come un puro elenco di principi. Ed in proposito ci possono aiutare le religioni viste come soggetto pubblicamente qualificato. L’universalità dei diritti umani potrebbe trovare maggior efficacia se alimentata dall’universalità delle religioni. Le fedi religiose hanno portata universale. La loro universalità è però radicata nella concreta vita quotidiana delle persone e dei popoli. Se si imposta un corretto rapporto tra ragione, fede e religione l’esperienza religiosa può alimentare la promozione e la difesa dei diritti umani. Aiuta a non concepirli soltanto come diritti di individui separati ma piuttosto come diritti inalienabili delle persone che si nutrono di positive appartenenze comunitarie e sono capaci di un’azione ad un tempo capillare ed universale. In questo quadro la libertà religiosa non può non fungere da criterio guida anche per il caso Turchia.\n Riprendo ed approfondisco alcune riflessioni già pubblicate in A. Scola, Cristianesimo e religioni nel futuro dell’Europa, in Senato della Repubblica, L’identità dell’Europa e le sue radici. Storie, culture, religioni, Rubettino, Soveria Manelli 2002, 36-48.\n Uno sguardo sintetico sui rapporti tra la sfera religiosa e quella sociopolitica, con particolare riferimento al rapporto Chiesa-Stato, si trova in R. Minnerath, Eglise-Etat, in J.-Y. Lacoste (dir.), Dictionnaire critique de Théologie, PUF, Paris 1998, 383-385.\n So che taluni storici considererebbero questo giudizio un po’ troppo generoso. Sulla questione è utile: D. Sabbatucci (a cura di), La religione romana, in Storia delle religioni (fondata da Pietro Tacchi Venturi), vol. III, UTET, Torino 1971.\n Sul cristianesimo come principio di integrazione culturale e sociale (oltre al riferimento classico agli studi del Dawson) si possono ricordare alcune significative Settimane del CISAM di Spoleto, come Il monachesimo nell’Alto Medioevo e la formazione della civiltà occidentale, Atti della IV Settimana di studio (Spoleto 8-14 aprile 1956), Spoleto 1957; e soprattutto: Nascita dell’Europa ed Europa carolingia: un’equazione da verificare, Atti della XXVII Settimana di studio (Spoleto 19-25 aprile 1979), Spoleto 1981. Inoltre cfr.: G. Sergi, L’Europa carolingia e la sua dissoluzione, in La Storia. I grandi problemi dal Medioevo all’Età Contemporanea, a cura di N. Tranfaglia-M. Firpo, II/2, UTET, Torino 1993, 231-262 (il § 1: Le premesse: la dominazione franca e l’incontro latino-germanico, con indicazioni bibliografiche).\n Sull’influsso delle “nuove terre” nella costituzione dell’identità europea resta sempre stimolante la lettura di: P. Hazard, La crisi della coscienza europea, Einaudi, Torino 1968; J. Huizinga, Autunno del Medioevo, BUR, Milano 1995.\n La formula compare per la prima volta nelle Institutiones juris canonici, Francoforte 1612, del luterano Gioacchino Stephani. In proposito cfr. E. Iserloh, La pace religiosa di Augusta, in E. Iserloh – J. Glazik – H. Jedin, Riforma e controriforma XVI-XVII secolo. Storia della Chiesa VI, Jaca Book, Milano 19813, 353-360.\n M. De Certeau, La scrittura della storia, “Il pensiero scientifico” Ed., Roma 1977, 162-163.\n Montesquieu: «Tutte le religioni contengono dei principi utili alla società», in Lettres persanes, lett. 86.\n Cfr. A. Besançon, Situation de l’Église catholique, in «Commentaire», 113 (2006), 5-23, 11.\n C. Anderson, Religione e politica nello spirito americano, in «Oasis» 1 (2005) n. 2, 96.\n D. Novak D., La legge mosaica e il diritto naturale, in Daimon 4/041, 213-224.\n Cfr. P. Donati, Pensare la società civile come sfera pubblica religiosamente qualificata, in C. Vigna – S. Zamagni (a cura di), Multiculturalismo e identità, Vita e Pensiero, Milano 2002, 51-106.\n Cfr. A. Scola-G. E. Rusconi, Prove di dialogo, tra fede e ragione, in «Il Mulino» (2006) n. 2, 369-379.\n M. Foucault, Sicurezza, territorio, popolazione, Corso al Collège de France 1977-78, Milano Feltrinelli, 2004.\n Cfr. F. Botturi, Condizioni antropologiche dell’interculturalità, Intervento all’incontro del Comitato Scientifico del Centro Internazionale di Studi e Ricerche Oasis, Venezia 20-21 giugno 2005.\nTratto dal sito ufficiale della Diocesi di Venezia – http://www.venezia.chiesacattolica.it – nella sezione Omelie e documenti del Patriarca.\nArticolo Successivo Cardinal Martino su ”Università e dottrina sociale della Chiesa”\nArticolo Precedente La conversione del dittatore…


Dakar 2018, Jacopo Cerutti lancia la sfida – Corriere di Como\nHome - Notizie locali - Sport - Dakar 2018, Jacopo Cerutti lancia la sfida\nCerutti con la moto con cui parteciperà alla Dakar 2018\nPartenza per il Sud America nella giornata di ieri, prologo il 6 febbraio in Perù e partenza ufficiale il 7. La conclusione il giorno 20 in Argentina. Tutto è pronto per l’edizione 2018 della Dakar e per la trasferta di Jacopo Cerutti, il centauro comasco, alla sua terza partecipazione ad una tra le corse più famose e impegnative del mondo.\nPochi giorni prima della partenza per presentare la sua gara, Cerutti ha scelto la trasmissione di Espansione Tv “Angoli”. Il lariano sarà al via della prova delle moto con una Husqvarna Rally 450 schierata dal team della Repubblica Ceca Moto Racing Group. Al suo fianco papà Gianni e un tecnico italiano, Paolo Raza. «In questo modo, in caso di bisogno, ci sarà una comunicazione più immediata – spiega Jacopo –\nAlla fine di ogni tappa guadagnare tempo è fondamentale e l’interfacciarsi con un italiano facilita tutto».\nCerutti nel 2016, alla sua prima partecipazione, si piazzò 12° nella sfida delle moto e fu il migliore italiano. Lo scorso anno si fermò nelle fasi iniziali per una banale caduta con un conseguente infortunio a una mano; in quel momento era 24°.\nNel 2017 Jacopo si è tolto la soddisfazione di conquistare il suo terzo titolo italiano Motorally. Un campionato importante, un utile allenamento in vista della Dakar.\n«Non ho lasciato nulla di intentato per arrivare pronto all’appuntamento – ha spiegato il comasco ad “Angoli” – La preparazione fisica è stata portata avanti con grande attenzione, con allenamenti in Marocco, dove le condizioni sono simili al Sud America e in Sardegna. Mi sento pronto anche sotto l’aspetto mentale, che è fondamentale in una competizione come la Dakar».\nIl centauro dell’Husqvarna si è poi soffermato sulle caratteristiche del percorso. «La parte iniziale della gara sarà in Perù – ha detto – e subito ci sarà un terreno molto ostico, con dune e sabbia».\n«Poi ci si sposterà in Bolivia – ha aggiunto – a 3-4mila metri di altezza, con temperature molto basse. L’esatto contrario dell’Argentina, dove ci sarà la parte finale della gara: oltre a percorsi tutt’altro che semplici ci saranno 40 gradi». In totale i partecipanti dovranno percorrere 8.200chilometri; più di 4.500 saranno di settori cronometrati.\n«Il mio obiettivo? Vorrei lasciarmi alle spalle qualche pilota ufficiale – ha sempre spiegato Jacopo – come nel 2016. In questa edizione ce ne saranno almeno una ventina: sicuramente non lascerò nulla di intentato. In ogni caso la priorità è terminare la competizione, poi tireremo le somme».


RFID - 1 Ottobre 2008 - Aumentare il raggio d'azione dell'identificazione a radio frequenza? Dalla Finlandia arrivano i lettori long-range! - Identificazione automatica a radiofrequenza - Notizie e novità dall'Italia e dal mondo\nHome Page » Notizie sull'RFID » Hardware RFID » Aumentare il raggio d'azione dell'identificazione a radio frequenza? Dalla Finlandia arrivano i lettori long-range!\nIdesco è un'azienda scandinava, specializzata in soluzioni RFID per l'identificazione di persone, veicoli e merci e per il controllo accessi, che mira a crescere rapidamente a livello internazionale.\nPer farlo ha deciso di puntare sull'innovazione, e i nuovi reader a lungo raggio ne sono un esempio: i lettori infatti lavorano con due antenne RFID, una esterna e una interna, in modo da ricevere e trasmettere le informazioni via radio nello stesso momento, ed operano sulle frequenze UHF (ultra high frequency) in accordo con la regolamentazione europea.\nIl loro raggio di azione permette di leggere i chip RFID fino a 3-5 metri, una distanza davvero ottima per reader a radiofrequenza UHF, spesso dal range ridotto a causa dei limiti di natura tecnica e delle regolamentazioni sulla potenza imposte dai ministeri competenti.\nInoltre sono compatibili con un gran numero di apparati RFID già sul mercato (oltre ad essere compatibile con i tag di seconda generazione, supportano le porte radio ETSI EN 302 208, ETSI EN 301 489-1 e ETSI EN 301 489-03), e questo non fa che rendere più facile l'integrazione di questi nuovi reader con sistemi RFID già in uso.\nDopotutto l'innovazione è la chiave per rendere più flessibile una tecnologia; in questo specifico caso poi, l'aumento del raggio d'azione dell'identificazione via radio non può che essere d'aiuto sia a chi utilizza già questa tecnologia, sia a chi per l'RFID ha in mente nuove applicazioni.


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Intesa non segue Unicredit sui tassi negativi sui c/c Assinews.it\nHome Mercati Intesa non segue Unicredit sui tassi negativi sui c/c\nIntesa Sanpaolo non ha in programma di trasferire i costi della politica monetaria Bce (conseguenti ai tassi di interesse negativi) sui depositi dei clienti. «Non ci siamo posti il problema e non li stiamo applicando». Lo ha dichiarato ieri il presidente di Intesa Sanpaolo, Gian Maria Gros-Pietro, a margine di un incontro organizzato dal fondo di beneficenza dell’istituto di credito. Interpellato a seguito di quanto dichiarato dal ceo di Unicredit, Jean Pierre Mustier, che intende applicare tassi negativi solamente alle giacenze di importo superiore al milione di euro depositate dai clienti sui conti correnti, Gros-Pietro ha aggiunto: «Quello dei tassi negativi è certamente un problema nel sistema della finanza, che però non nasce nella finanza. Come ha ripetutamente affermato il presidente della Bce, Mario Draghi, non si esce da una situazione di interessi negativi se non si cambiano le politiche fiscali nei Paesi. L’Eurozona è un’area che continua ad avere, complessivamente, un surplus di bilancio e quindi sottrae alla circolazione monetaria qualche cosa. Non bisognerebbe sottrarre. In questa situazione di mancanza di sviluppo, o di insufficiente sviluppo, bisognerebbe invece aggiungere. Serve una politica fiscale a livello europeo che promuova gli investimenti ». Secondo Gros-Pietro, «gli interessi negativi, trasportati sui conti correnti, difficilmente possono indurre i titolari dei conti a investire, perché si investe quando ci sono prospettive di reddito e quindi la soluzione è nella politica dei governi». Intesa Sanpaolo dunque non pensa di applicare degli interessi negativi. «Sui grandi depositi», ha aggiunto il presidente, «il nostro obiettivo è offrire a questi risparmiatori opportunità di investimento che siano apprezzabili e questo si fa non rimanendo esclusivamente limitati al campo strettamente finanziario. Noi operiamo con una serie di attività nelle startup e nelle innovazioni, nei fondi destinati a questi tipi di crescita sia in campo industriale, sia nei servizi. E queste sono opportunità di investimento che possono interessare quei risparmiatori che hanno disponibilità importanti». La politica di Unicredit, in questo momento, è differente. Ai clienti con oltre un milione di euro depositati sui conti (che rappresentano meno dello 0,1% della base clienti) la banca intende offrire forme alternative di investimento a rischio contenuto – in particolare fondi monetari – che grazie a obiettivi di rendimento positivi e senza alcuna commissione applicata consentirebbero di non aggirare l’ostacolo e non vedersi dunque applicato tassi negativi». (riproduzione riservata)