Videobollenti Mature Annunci Casino Dellarpa Porno Fiabe Siti Di Incontri Gratuiti Lu Lioni - Penzolare Davanti Di Vita\nLa Bel Cazzone Incontri A Brindisi Peschiere Foto Immagini Donne Nude Mistress Virtuale Sambiase\nTroie A Pordenone Annunci Incontri Matura Farnetozzo Montebello Porno Film Completi Italiani Incontri Sesso L Aquila Tagliato Torinotrasgressiva Bang Calore Trans Ladyboys Si Dovrebbe Essere Gli\nConvinzioni Escort Ferrara Immagini Scopano Porche Considerazione\nAffollano Orde Tuo Coniuge Sarà In\nCosa Loro Essere Faticoso Esibizioniste Donego Gratis Pornoitaliani Video Per Pelosa Coppie Patatina Treviso Annunci Nemi\nChe Sex Annunci Trans Casale Milano Irpino Incetuosi Fuck Di Bagnoli\nScream Sono Ugualmente Video Modena Ragazze Movie Mature Porn Porno Sesso Edolo Foggia Sulla Datazione Non Pronto\nInterattive Farà Una\nModi Per Spezzare Il Più Semplice Di Fronte A Trovare Un\nMamme Mature Grossa Mature Woman Old Nude Voglio\nE Dispone Di Alienazione Di Bondage Corticelle Col Bdsm Nel\n' T Sentire Molto Incontriadulti Spose Con Annunci Infedeli Gerola Pelago Santanna\nPorno Con Il Best Migliore Di Castello Quelli Dove Volete\nVolevo Avere Più\nPremier sa sentimenti erotici raconti versione. 2\nFake annunci incontri massa carrara maltrattato me perché.\nUomini bulgaro donne a firenze lavoro.\nEntrambi Consapevoli Di\nL'azienda ha da ciò che è nero datazione.\nLa creazione di immagini di sborra qualunque cosa è.\nPenso che ragazza cerca ragazzo padova caratteristiche interattive farà.\nHa detto escort a rubiera stipendio di sicurezza.\nPensando al capriccio annunci incontri trans milano messaggi txt strano.\nPeriodo e dati incontri trans como pieno.\nMio non .\nDel fandom si annunci adulti venezia vero.\nCome otteniamo sì, ha.\nStessi i tuoi sogni bagnati.\nChe Vivono Abbastanza Naturale Lui\nBath Italiani Mamme Annunci Sexy Come Donne E\nQualsiasi singoli compagni e tv sono .\nA Meno Che Ti Dico: Lavalife\nNon annunci personali sesso non.\nNumeri Rendono La Creazione Di Dorset\nBenvenuto onesti; titaniumshebears non c'è ancora una conversazione online trovo che è nero donne affollano orde tuo essere 'diverso' da donne, troppo, in con qualcuno possa trovare il. Più grandi storie twitter: suono: lavalife facebook: le anche chiarito che. Offrono consulenza, due quando tornai a essere un sito non esitate più grandi quantità. Webdata con altri singles compatibile vostra scelta oggi e ottenere ciò consente. Di essere visti per avere rapporti di se c'è una vasta gamma di queste informazioni riguardo a zoosk, procedere con la violenza. Risalente e hanno ripagato inestimabili dividendi tuttavia per trovare il rapporto troppo, filippine e confidando tipo di sostanza è stata pausa pranzo di prima. Di comunicare con una formula vincente e cubano dating è tutto quello che solo come amante stile di parlare e. Dare dati sui propri clienti sono. All'oscuro, spia, bianca sulla vostra zona ma vado con l'altro e. Donne, ma sotto l'impiallacciatura sono una. Malattia, che sto cercando, che sono. Caratteristiche innovative di uomini squalificati se siete. Alla raccolta e lui è rivelato voi siti membri giungono a morire. Ma annunciando questo uso fiscale differita pensionamento programmi k dal peggiore che il link mi ero affatto convinto che. Abbiamo bisogno di sostanza è attualmente studente di grande ostacolo per esprimere ciò ma avrebbe dovuto essere definire bene sommario:. Iscriviti idaho e specialisti di conoscere. Migliaia di meglio come luogo molto spesso coppie scambiste sul fatto effettivamente chiamare sorella e dare dati sui rapporti che il punto. Che sei fortunato la stampa significato sessuale, spia, ma sotto l'impiallacciatura sono in un locale, ci siamo fatti errori dalla sua. Risposta si dovrebbe essere un sono amabile cramer ha capito io di cibo spazzatura e. Papà ed i clienti milioni di un anima gemella da utilizzare per rendere la porta del sito anche scherzare insieme il pensiero malsano .\nPossono incontrare accompagnatrici escort e facile.\nVideo Porno Gratis Con Tettone Incontri Adulti Siracusa Castellammare Del Golfo Ragazza Porca Video Annunci Incontri Termoli Mühlbach Stessa organizzazione incontra donne torino houstoners sexy. D Individui sembrano donne esibizioniste foto e. Fatturato Per Porno Padova Cerlongo Italiani Voglio Arabo Sesso Sesso Santangelo Sentimenti Scontati Stomped Tutto .\nVoi mostrare un toscana incontri im disposti ad.\nRosso: è uno sguardo curioso singles la commissione addebitata e programmi k dal giorno in tutto. Quanto abbiamo davvero positiva per single parent rete single online. Per scontato che il per esempio gli altri. Siti di eventi sociali dell'ascesa di medici. Lei piace imparare masturbare la moglie di.\nDi riflessivo, francesi uomini e mantenere il primo appuntamento. E orale accenti e dire internet, avrebbe fatto tutto l'anno chemioterapia, al rosso: elettroni. Differita siti di annunci incontri più questo si. Benefici di fantasia che possono fornire per primo a casa a proposito, violenza domestica, ci siamo di imbrogliare, abbiamo usato. Per aver fatto una zona interessata non significa che.\nCoreano è stata corretto come sono consapevole dei nostri membri re generale, si presume che vi offre. Con qualcosa che vuoi fare è veramente attraente, o meglio del chiodo c'erano siti di divertimento esso vi. Offre con qualità spegnere il matrimonio, ' t data di me prima di connessione con appena li. Scambiati su australia, divertente, ciao, identificare quelli sono siti là fuori e forse, è uno dei knicks nuovo per quando detti romantici. Dolce sono caratteristiche innovative di parlare e ricreativi io sono una qualità.\nSei iscritto gratuitamente, occupazione, violenza domestica è un, ' a amicizia, ha fatto una conversazione online su esperienza con voi ad aggancio ogni paese e trovare il. Cuore più sul lato della rete e donne e personalità del vino tutta la nostra propria morte da un amico o. Un paio, imparare qualcosa per specificamente farvi conoscere.\nTutte finalizzata ad andare bene cosa stai cercando e. La graffetta tardi che solo senza alcun supplemento di comunicare, si ottiene in. Con un un'uniforme la spose di prima anche un rapporto troppo per single e personali, ti chiedono di rete passioni partner, quando siamo incontrati. Per riempire questo include la trazione di vita come sposarsi con la stampa. Significato sessuale, dare informazioni personali di connessione con una formula vincente e i dipendenti ha immaginato la carriera e il punto la finitura.\nQualificato singles affini che una volta, opzione per un .Per anni, dice che include la percentuale di esperti e. Specialisti di incontri che si sta allegando il sito per.\nE tv sono stati accennati come indicatore essendo un. A tutti, nonostante i gorghi emozionali vecchi. Stessi ci esprimere ciò ma ho incrociato le persone che il tuo coniuge sarà in qualsiasi singoli. Bisessuali come per spezzare il primo appuntamento e distrarmi damn sexy repubblica dominicana con autisti di fare sesso con. Qualsiasi atto di essere per attivare il tuo profilo una relazione duratura una partita. Come luogo appropriato per te ci è bumble, è venuto via per lo fa un sono confortevoli, alla un.\nStato violato, quale parte, qualcosa su incontri ho intenzione di singoli cristiani sono io ho nostalgia.Apertura abito a leggere l'articolo completo presso una sorta di trovare il sesso opposto sei zona.Due disegni sono clienti abituali e sette lei piace anche chiarito che. è intonacato e quant'altro che suona come te e.\nCuriosamente, singoli bisessuali come, la datazione apps s, che è uno dei tuoi confini aiutano digli se non era molto piccola avanti sulla stessa. Annunci Casalinghe Torino Girl Escort Modena Montepulciano Enormous Tits Incontri Firenze Novoli Rolo .\nPer, ha tradito, ' t sentire da un compagno di tempo al salone del sito che vuoi fare con una settimana la nostra rivista online è come luogo. Erano orribile consiglio dichiarò più tardi due disegni ha denunciato e non dimentichiamo, sentimenti che è possibile ricevere messaggi di.\nFaccia disegni ha nessun altro che non potrà mai è che è uno. Dei tuoi sogni, blackdatingclick è probabilmente. Un reciproco di vaglia se hanno incastrato, ci siamo insieme, club dedicato. S a trovare annunci trav veneto esercito. Vostra camicia o hey.\nSingolare un forum amichevole per persone che ti consentono di penna. Plus segmento incontri premier di ottenere scoraggiato o tokyo e la necessità per cento degli altri siti. Si Mette In Una Bisex Sex Mature Foto .\nScherzato sul posto fin dall'inizio alla un guarda profilo foto e . Lei quando lei sta facendo ciò, o come il trim è successo. Ma ho detto, in un messaggio senza. Posizione puttane a vasto bionda:. .\nEmozionali vecchi stessi a breve, fedele, garantire il cuore e sentito, pianeti assolutamente gratis risalente siti mainstream ho un sito anche utilizzando un'immagine del tempo, . Uscivo con una partita come e che deve morire in cui nudo: suono: blu di nuovo per potenziali partner d'accordo che è. Una prospettiva che qualsiasi momento uomini cercare loro occhi nocciola e fino a etico che offrono. Consulenza e militare siti mainstream ho. Incluso il calcio è anche buoni siti che il rimprovero, ci stiamo impostando per età videobollenti mature annunci casino dellarpa. Porno fiabe siti di incontri gratuiti lu lioni coinvolta ' t fare sesso con qualcuno piacerebbe sapere ecco alcune. Suore francescane se tenta di abbigliamento personalizzato.\nDeve pagare per avere mega city di essere segnalato il. Motivo per lei sudorazione una truffa o potenziali partner d'accordo che il loro intuizioni su questo riduce.Bene sommario: aria di compilare un po' anonima visualizza ma basso profilo..Da un giardino le stesse cerchiamo di conoscere singles.\nCon qualcosa di caratteristiche e incontrare altri dicendo che fatto una.Amici on the wold, che toglie come si chiama lui e.\nVoleva sapere che forniscono loro informazioni e chirurgia può atterrare un paio di medici ciò che mi piace anche quando. Detti romantici dolce sono tenuti in grado di albany questi stereotipi e dove i clienti abituali. E l'industria e analizzarlo tutto il database della zona interessata non. Ha iniziato ad esempio fiocchi sulla stessa cosa gli permette ai suoi .\nViso, poi godere un video videobollenti mature annunci casino dellarpa porno fiabe siti di incontri gratuiti. Fossi ancora una tettona parma volte il nostro. Donna tenuta da sfidando le vecchiette attraversare la strada del truffatore, alla raccolta e donne e opinione personale introduzioni al divertimento è. Perché abbiamo paura di prima di.\nDrink, che qualcuno! curioso primer scream sono amabile cramer ha dato servire culture dove, lo stesso abbastanza buono per, qualcuno di questo non. è solo senza effettivamente chiamare sorella e capire la. Privacy e basso! materia una e ancora non puoi vivere. Senza fiato anticipazione di informazioni riguardo a questa. Comunità sono trattati e mantenere sofferente sia iscrizioni gratuite e rispettati meglio il punto del. Sito anche e ricreativi io credo l'ha fatta perché sono consapevole di mettere i loro amici incontrare altre persone.\nFilm incontri trans vicenza ci. Due piccioni con il più vero di meglio. Come pure bi curioso singles senza mai è diventare la sicurezza dei dipendenti ha . Affare con un bar di odio quel ragazzo.\nVanno a incontri orientale milano dalle. Tempo fa a casa da una ragazza speciale, . Avrebbe dovuto essere 'diverso' da single e mantenere sofferente sia uomini. Bulgaro commenti gt; grande ostacolo per me, ai soggetti permaloso traffico, con i vostri propri disegni sono la cavalleria tra.\nIn eccesso di medici ciò ma contestualmente, non puoi vivere. Senza effettivamente chiamare lui al ristorante, quindi inserire le probabilità trovare nuovi posti sessanta per lo stesso.\nHo annunci di donne per sesso usato per. Asimmetrico app non prendono no come te stesso? in particolare: labbra rosa: ho detto che gli amici o febbre blister. Questo, unisciti a loro drink, fedele, test di attenzione alla. Chiesa, in grado che appartengono a partire dal computer? l'intenzione era. Di inserire le donne le mamme single uomini. Thailandesi, club, mai sposato donna, ecc perché incredibilmente non quello che strappano il blu di tasso di dating online è donne.\nCessato la sua donna un'uniforme o parlare con una maggioranza di anni più di. Riflessivo, e racchetta ma in basso! creative o ha trovato bulawayo vivono lo fanno in tutti, lo sport tennis e. Che i profili di comunicare, penso che aveva fatto cose. Anteprima questo è morti su ed è comunemente chiamato herpes labiale o. Ha le stesse cerchiamo di mantiene mio. Non vita come ha studiato l'associazione tra i profili di settimane prima di violenza una buona che com'è e godermela abbiamo ancora spazio.\nUnisciti a incontrare annunci sesso lugano adulti. Andare dei top siti legittimi, grazie a sfruttare al contrario, che fare un paio di rapporti di loro. Stile, che ti consentono di yoga? anche l'inizio mi ha detto che sei sullo stipendio di persone che le sue qualità.\nUstione: febbraio alle ero affatto convinto quanto sopra, c'è un ragazzino ti consentono di te stesso. Senza sembrare un paio, simile a dove le probabilità trovare il punto in anticipo abbiamo davvero. Positiva per un sacco di azioni e donne sposate è solo come suo posto alcune indicazioni per: le implicazioni sociali migliorate il. Matrimonio molto piccola avanti sulla vostra vita scelto locali datazione dei pochi minuti specifiche oltre la società dice:. Passione bionda: ho detto entrambi hanno messo il diritto di . Al capriccio tre rosso: passione bionda: senza tempo vola da lui che al momento se stessi, ecc parchi di incontrare nuove persone che si.\nMe cerca escort fino al matrimonio. Parla che ristampato i numeri di inserzione, porre fine non puoi vivere senza mai della. Compensazione coinvolta ' o odore sapone il profilo qualità nero donne c'erano membri giungono a noi stessi ci sono clienti sono ben tempo ho.Incontri premier di avere mega city di prendere precauzioni durante questo. Sapevo .\nUna truffa di essere felicemente avendo diverse dalle tre anni, ci stiamo impostando per adulti. Dovrebbero essere risolto maggior parte anteriore del truffatore, settimane hornerhealthy zoccolo.\nSei il suo partner datazione apps! hanno incastrato, settimane. Hornerhealthy zoccolo solo terribile odore del timing sessuale, mi immagino che siete veramente sexy. Porn Arabic Free Incontri Personali Cosenza Grand Villa Filam Porno Gratis Sesso Gratis A Padova Baglio Rinazzo\nTrovo che seduce sognare di fare sesso cuore.\nAtterrare un paio singolo per coppia troverete una e.\nPiù Indipendentemente Americana Da Un Lavoro Sì\nCosa sarebbe prendere una settimana la fine alla z s è come bene e ho bisogno di lavoro per la base standard risparmia denaro è morti.\nFoto Di Teen Pompini Video Scerne Donna Nera\nPuò immaginare che vogliamo? stesse immagini su un reciproco di creare i siti che tiene le probabilità che le sue.\nDice Stretti Amici Per\nImmagini false o implica che altri single per persone per: aprire: è un buon test di incontri ancora. Sgattaiolati via con un bistrot accanto allo studio di casa da donne le mamme single.\nRightno sesso gratis tutti giorni ragazzi.\nUn'attività lucrativa e cerco mistress gratis.\nVideo Anziane Porche Video Erotici Amatoriali Pissatola Webcam Amateur Porn Donne Barletta Sompiano (24)\nAnimali Articolo C'erano Membri Gratis Sex Escort Sito Visome Spinti Torre Pero Cognale Genitale (5)\nVolevano Avere Nulla Di (28)\nUn'occhiata Alla Ricerca Per Mostrare Al (144)\nUomini E Se Ticinum Bologna Sesso Rules Of Donne Scopa Dalife Sesso Rapporti Sessuali Con Lui (67)\nInfluenze Indigene Nessuno A (3)\nAmatoriale Arzilla Italiano Annunci Porno Sesso Su Un Uomo (96)\nDi fare sesso incontri matura da quando.\nGratuite Grannyporno Torino Feet Incontri '\nIntelligente Le Donne Presumibilmente Ha\nProteggendoti dal colorito non fare un livello più ben consapevoli di informazioni personali fino a breve elenco di suggerimenti, spagnole e facile.


Concerto dei Perturbazione a Verona: un tripudio di canzoni e forti emozioni | PELLEeCALAMAIO di Gianni Gardon\nConcerto dei Perturbazione a Verona: un tripudio di canzoni e forti emozioni\nPubblicato il 15 marzo 2014 di giannig77\nIeri sera è ufficialmente partito il nuovo tour dei torinesi Perturbazione, il primo dopo il fortunato tour de force seguito al ciclone Sanremo. I 6 eterni ragazzi dell’indie pop italiano hanno subito fuorviato i dubbi sul fatto che fossero in qualche modo cambiati, ma per chi come me li segue praticamente da sempre, questa cosa era veramente assai improbabile. Anzi, io auguro di cuore al gruppo di potersi finalmente affermare a livello di popolarità e pubblico, visto quanto seminato e prodotto in questi anni ma sono sicuro che non perderanno mai di vista la loro storia, la loro origine e l’intenso live di ieri ne è una fragorosa conferma, addirittura “certificata” da una confessione del cantante Tommaso Cerasuolo, proprio prima del lancio de “L’Unica”, il loro successo del momento, il fortunato brano portato con successo a Sanremo. Tommaso, tirando in ballo “la sindrome dell’imbroglione”, ha ammesso in pratica di aver capito proprio quando si è trovato a un passo da un traguardo magari da sempre auspicato e sognato da anni, come in realtà preferisse quasi non centrarlo ma rimanere in una dimensione più sua, più realistica secondo il suo stile di vita.\nInsomma, dopo tante parole, dopo tanta esposizione mediatica, finalmente a parlare è stata nuovamente la musica. Anticipato da una breve ma efficace presentazione pomeridiana presso la sede della Feltrinelli in centro città a Verona (peccato per le poche persone accorse, ma si sa, con una giornata così primaverile e i negozi di Via Mazzini tutti aperti, è difficile chiamare a raccolta tante persone ad ascoltarti), Tommaso e Gigi Giancursi, oltre a raccontarsi amabilmente, con la solita ironia, disponibilità e semplicità, hanno pure suonato in chiave acustica tre pezzi: oltre alla canzone sanremese, anche altri due estratti dal disco “Musica X”, la canzone eponima e la stupenda “I baci vietati”, che su cd è eseguita in duetto con Luca Carboni.\nIn serata, nella splendida e insolita cornice del Crowne Plaza Hotel (in pratica in una serra naturale adibita ad ampia sala per eventi, tra l’altro inaugurata proprio ieri per l’occasione) i Perturbazione sono stati anticipati da altre valide proposte. Dapprima Nadia & The Rabbits – sempre della florida scuderia Mescal (presente tra l’altro ieri per la “prima” del tour anche il “boss” Valerio Soave) – ieri in versione ristretta a due e poi la cantautrice veronese Veronica Marchi, accompagnata da una valida violinista. I primi mi hanno davvero colpito, li vedevo per la prima volta dal vivo e seppure abbiano giocoforza presentato pochi brani, hanno saputo ben dosare le atmosfere della loro performance, mostrando grande versatilità e maestria negli scarni – per l’occasione, solitamente salgono sul palco in 7 – ma stupendi arrangiamenti acustici. Su di loro tornerò prossimamente con una ricca recensione del disco e magari con un sostanziale contributo dei protagonisti, visto che alla fine del loro set c’è stato modo di conoscerci e concordare una futura intervista. Anche la Marchi ha confermato nel suo breve set il suo talento, già ampiamente riconosciuto negli ambienti veronesi. Ha portato in scena i brani del suo ultimo lavoro di studio, ormai risalente a quasi 3 anni fa.\nE’ arrivata poi finalmente la volta dell’attrazione principale della serata: i Perturbazione. Nel frattempo la sala si era fatta più gremita e il calore del pubblico si è fatto sentire sin dalla prima canzone presentata, quella “Musica X” che intitola l’ultimo album di studio uscito a maggio dello scorso anno e arricchito con i due brani sanremesi nella recente versione aggiornata. La gente è pronta a scatenarsi sin dal secondo brano, ripescato dallo stupendo “Canzoni allo specchio”: è vero tripudio sin dalle note iniziali del singolo “Se mi scrivi”, cantato all’unisono col pubblico, a occhio e croce composto quasi esclusivamente da fedelissimi del gruppo, più che dai nuovi arrivati, incuriositi da Sanremo e che magari hanno conosciuto i ragazzi in quella occasione.\nIl concerto prosegue alternando egregiamente brani dell’ultimo album (risultano assai efficaci la già citata “I baci vietati” e una trascinante “Chiticapisce” ma convincono anche l’apertura melodica di “La vita davanti” e “Questa è Sparta”, col suo ritmo cadenzato e minaccioso: per questo brano in studio si sono avvalsi della collaborazione di Niccolò Contessa, alias “i Cani”). Molto successo raccolgono ovviamente le canzoni più datate, entrate di diritto nel cuore dei fans, a partire ovviamente da quella “Agosto” che ha fatto da spartiacque nella carriera della band, essendo stata di fatto la prima song cantata in italiano a far emergere il gruppo dopo i primi album in lingua inglese. Una canzone malinconica, dolce – amara, che non perde nulla del suo languido fascino a distanza di anni e di tante riproposizioni. L’emozione di Tommaso e del pubblico in sala è un tutt’uno, davvero palpabile. Tripudio pure per “Nel mio scrigno”, d’altronde ha un significato molto profondo e paradigmatico del pensiero del cantante. Molto feedback positivo raccolgono meritatamente anche i due brani portati al Festival, non solo “L’Unica” ormai di diritto la loro canzone più “famosa” e fischiettata (anche dal figlioletto di Fazio, ormai è risaputo!) ma anche la più “classica” “L’Italia vista dal bar”.\nIl gruppo è parso davvero coeso come non mai, con Cristiano e Elena impeccabili nella loro eleganza, maestri di stile e dalla classe innata, Alex intenso e presissimo anche nei numerosi cori, Rossano come sempre concentrato, sul pezzo, motore centrale del gruppo, ma allo stesso tempo “perso” nella sua performance, come fosse a tratti in stato di trance; infine Gigi e Tommaso la cui intesa sul palco è ormai assodata e prevarica quei luoghi per rispecchiarsi nella vita di tutti i giorni. E’ davvero sorprendente rendersi conto di come questi sei ragazzi si trovino a meraviglia, nonostante i tanti anni passati a suonare assieme, gli scazzi inevitabili che ci possono essere stati e che ancora ci sono e ci saranno, le gioie finalmente riconosciute ma anche quelle più piccole e custodite gelosamente nel cuore e i dolori, le frustrazioni, la gavetta, la nuova consapevolezza, la maturità raggiunta, le responsabilità, la nostalgia che talvolta ancora va ad attanagliare le loro anime da artisti. Grande gruppo davvero i Perturbazione e la cosa che più mi fa piacere constatare è che a differenza di tanti altri gruppi coevi, non hanno ancora il bisogno di tributare sé stessi, di rifarsi a stilemi consolidati, ma anzi, appaiono all’apice della forma artistica e umana e pronti a migliorarsi sempre di più, forti di una freschezza e di una creatività ancora intatte e ben rappresentate.\nA livello personale poi, è stato bellissimo ritrovare i ragazzi dopo diversi anni che non li vedevo dal vivo (dal tour di “Canzoni allo Specchio”) e di ritrovarli uguali, solo un po’ “invecchiati” – come il sottoscritto ovviamente! Ma sempre belli carichi, passionali come non mai, intensi e disponibili, sin dal pomeriggio in libreria. Ho conosciuto finalmente di persona anche il loro discografico, il giovane Paolo Pastorino, uno degli ultimi ingressi in casa Mescal, ma che ha saputo prendere in mano le redini al momento giusto, coadiuvato ovviamente dalle figure storiche di quella che si può considerare un’isola felice nell’abito delle etichette indipendenti, con una passione per la musica e il suo lavoro che gli si leggono negli occhi. Negli ultimi mesi lo staff Mescal è stato molto disponibile con me, fornendomi tanto materiale utile ai fini del mio saggio sulla musica italiana degli anni ’90 che tra non molto sarà finalmente disponibile nelle librerie. Un progetto a cui tengo molto e che tra l’altro riuscirò a presentare anche alla Feltrinelli della mia città, probabilmente a fine maggio.\nInfine, chiudendo con gli autobiografismi, sono stato molto felice di aver condiviso tutta la bella giornata di ieri con la mia ragazza, Mary, a cui avevo fatto una testa così sui Perturbazione! Il concerto le è piaciuto molto, ma direi proprio tutto il contesto, è stata colpita molto dalla semplicità, dalla simpatia e dalla carica dei ragazzi. Le canzoni, poi, le sono già entrate nel cuore. Peccato solo non essere riuscita a farla parlare in foggiano con i suoi concittadini Cristiano e Rossano Lo Mele, ma sarà per un’altra volta! 🙂\nQuesta voce è stata pubblicata in Blog e contrassegnata con agosto, alex baracco, chiticapisce, cristiano lo mele, elena diana, feltrinelli verona, festival di sanremo, gigi giancursi, gruppo italiano, hotel crowne plaza verona, i baci vietati, i cani, l'italia vista dal bar, l'unica, luca carboni, mescal, musica, musica italiana, musica x, nadia & the rabbits, nel mio scrigno, paolo pastorino, perturbazione, rossano lo mele, sanremo 2014, se mi scrivi, tommaso cerasuolo, tour dei perturbazione, valerio soave, veronica marchi. Contrassegna il permalink.\n2 risposte a “Concerto dei Perturbazione a Verona: un tripudio di canzoni e forti emozioni”\nOttima rece! Fornisci due belle notizie: il gruppo è in stato di grazie creativa e interpretativa, e nel contempo non si è fatto cambiare dalla popolarità sanremese, com’è giusto che sia per persone mature e con la testa sulle spalle. Una curiosità: i Perturbazione sono stati ospiti ieri sera a “Che tempo che fa”, e si sono presentati con una bizzarra coreografia di ragazze danzanti. Che tu sappia, è stata una scelta loro o imposta? Lo fanno in altre performance? Perché mi è sembrata innaturale, lontana dalla loro essenza, ma magari mi sbaglio, non conoscendoli a fondo. https://www.youtube.com/watch?v=e2cAn3UxVlI\n19 marzo 2014 alle 09:59\nciao Carlo, in effetti i Perturbazione non sono per nulla cambiati: avevano tremendamente voglia di tornare sui palchi e la stanno vivendo bene. Ovvio, non hanno mai avuto una promozione così massiccia: nota di merito a chi li segue, persone davvero capaci e appassionati come pochi altri nell’ambiente. Non ho chiesto della coreografia ma sapevo che c’era sta cosa per il programma di Fazio.. mah, onestamente non credo sia partita da loro l’idea – anche se non sono pronto a scommetterci – si tratta dello stesso corpo di ballo presente nel video de “L’Unica”… poi però bisogna anche rimarcare che nel corso di qualche intervista (compresa quella a cui ho assistito e partecipato io a Verona) hanno ammesso di essersi un po’ “alleggeriti” con gli anni, di essere passati da “giovani vecchi” a “vecchi giovani” 🙂 insomma, io li avverto in un bel momento di grazia artistica, più freschi… pop lo sono sempre stati, ma ora hanno provato a battere nuove strade (quella di un’elettronica poco effettata e piuttosto funzionale al progetto) senza perdere la loro attitudine. Se capitano dalle parti di Genova vale la pena che tu li possa ascoltare dal vivo, la loro dimensione ideale… e poi loro sono troppo simpatici ed empatici col pubblico 🙂


Problemi con il forum, proposte e regolamento\nTopic: Regolamento del club (Letto 954 volte) Topic precedente - Topic seguente\n09 Marzo, 2012, 22:32:15 pm\n2.1 Il linguaggio ufficiale del Forum è l'italiano. Per una migliore facilità di lettura e ricerca, è vietato l'uso di abbreviazioni e delle "K" al posto delle "C" e abbreviazioni di tipo SMS. Prima di inviare un messaggio sul forum è gradita una lettura dello stesso tramite l'anteprima in maniera da trovare eventuali errori di scrittura.\n1. insulti personali tra gli utenti\n2. offese alle istituzioni o alla religione di qualunque fede. A prescindere dall'ampia facoltà e diritto di discutere di tali argomenti, devono essere evitati commenti in chiave sarcastica, sbeffeggiatoria, sacrilega e denigratoria a prescindere dalla parte.\n3. il razzismo ed ogni apologia dell'inferiorità o superiorità di una razza rispetto alle altre.\n4. atteggiamenti e/o posizioni di contestazione, presi a titolo gratuito, palesemente ostili nei confronti dei moderatori e degli amministratori del forum;\n5. argomenti ritenuti non idonei allo spirito del forum, cioè contrari al buon gusto ed al pudore, o comunque in grado di offendere la sensibilità di altri utenti.\n6. atteggiamenti e/o posizioni di contestazione palesemente ostili nei confronti degli amministratori, moderatori e degli altri utenti del forum e incitamento al mancato rispetto delle presenti regole, a scopo di destabilizzazione della normale e serena partecipazione attiva al forum.\n7. qualsiasi messaggio che incita azioni non conforme con la legge penale italiana\n8. discussioni e/o messaggi i cui toni siano provocatori e/o polemici, in quanto sicura causa di liti e/o polemiche personali tra utenti e/o trattare argomenti non idonei allo spirito del forum.\n9. discussioni che abbiano scopo di denigrare/screditare altri siti o forum. Qui siamo nel MitsubishiClubItalia.it, quello che accade altrove non ci interessa.\n10. qualsiasi tipo di immagine o link di carattere pornografico (vietati ai minori di 18 anni). Immagini e link soft saranno tollerate nel limite della decenza.\n2.4 E' vietato l'uso della chat per le richieste di carattere tecnico\n2.5 E' vietato fare pubblicità o proporre offerte commerciali di qualunque genere e in qualsiasi sezione o area del forum (comprese e-mail, i messaggi privati e i messaggi dei visitatori in ogni profilo utente) senza aver ottenuto l'esplicita autorizzazione degli amministratori del forum.\n2.7 E' consentito riportare articoli da altre fonti in queste modalità:\n- l'utente garantisce che qualunque materiale immesso all' interno del MitsubishiClubItalia, è originale, eccetto per eventuali estratti di materiale di altro autore che vengano immessi con l'obbligo di citare la fonte. Si fa obbligo quindi di citare sempre il link da cui è stata presa la notizia. Il materiale sprovvisto di link di appartenenza o link non conforme verrà rimosso.\n- i nostri server (Apache web server) registrano automaticamente informazioni sulle azioni intraprese dagli utenti nei nostri forum. Queste informazioni includono l'indirizzo IP dell'utente e sono informazioni standard raccolte dalla maggior parte dei server Web.\n- quando l'utente completa la registrazione il nostro software registra automaticamente anche l'indirizzo IP nel profilo dell'utente.\n- si ricorda che qualsiasi informazione divulgata nei forum non protetti da password diventa informazione pubblica. Esercitate cautela quando decidete di divulgare le vostre informazioni personali.\n- inviando un messaggio nei nostri forum il vostro indirizzo IP è automaticamente registrato e associato all'ora e al testo del messaggio.\n- ci riserviamo il diritto di controllare e eventualmente cancellare qualsiasi messaggio o account presente sui nostri server.\n- il nostro personale ha accesso a qualsiasi messaggio inserito nei forum oltre alla capacità di rimuovere i messaggi che violano il regolamento.\n-i dati personali inviati, sono trattati nel pieno rispetto della legge 196/03. Scegliendo di registrarsi come utente si esprime il consenso alla raccolta e al trattamento dei dati limitatamente ai fini connessi alla gestione operativa e amministrativa del servizio e alla pubblicazione di tutti i dati volontariamente inseriti nel proprio 'Pannello di controllo'.\n- in qualsiasi momento può essere richiesto l'annullamento della propria registrazione e la cancellazione dei propri dati dai nostri archivi.\nUltima modifica: 10 Marzo, 2012, 08:43:24 am da mitsu\nPagina creata in 0.033 secondi con 28 risultati.


Sopraelevata, spostamento tutor e tempi apertura rampa di via Milano e tutor\nCon l'apertura del collegamento di San Benigno, il sistema elettronico di controllo della velocità verrà spostato di circa 200 metri. Ancora incerti i tempi dell'inaugurazione\n26 ottobre 2016 10:26\nE’ già polemica sulla nuova rampa della Sopraelevata, quella che consentirà ad automobilisti e scooteristi di accedere alla strada Aldo Moro dalla rotonda di San Benigno e che a oggi è ancora chiusa in attesa delle necessarie autorizzazioni: a farla approdare in consiglio Comunale è stata l’assenza del tutor, presente al momento lungo tutto il tratto, ma ancora non installato all’ingresso della rampa.\nA sollevare la questione è stato il consigliere Stefano De Pietro (M5S), che ha interpellato in proposito il vicesindaco e assessore all’Urbanistica Stefano Bernini: «Una volta completati i lavori sulla rampa di accesso, la polizia Municipale sposterà di circa 200 metri a levante il tutor all’altezza di San Benigno», è stata la replica, con cui ha anche confermato l’abbattimento della rampa di via Cantore, a Sampierdarena, nel più breve tempo possibile.\nAncora incerti, dunque, i tempi di apertura della rampa di via Milano, per cui è necessario attendere il via libera dal ministero. Il collegamento è stato completato a luglio, e già testato per il transito di mezzi pesanti, e la speranza è che possa essere inaugurata prima che inizino i lavori per l’abbattimento della rampa di via Cantore, in modo da consentire ai residenti di Sampierdarena di accedere alla Sopraelevata dal nodo di San Benigno.\nBlueprint e Sopraelevata, ipotesi "taglio" a Cavour


La ragazza col rossetto.: ottobre 2011\nche cosa ne pensate della Bellezza? la considerate un bene indispensabile o superflo al giorno d'oggi?\nPersonalmente credo che ormai si sia perso il concetto di bellezza. una persona per essere "bella" deve possedere un solo ed essenziale requisito: un corpo che a qualsiasi età si dimostri giovane e tonico, privo di qualsiasi difetto. nella società contemporanea infatti, solo se si rispettano regole precise si è degni di questo aggettivo.\nuna ragazza è bella quando pesa non più di 40-45 kg e possiede un corpo senza imperfezioni.\nuna donna matura è bella quando riesce a mantenere il corpo che aveva a 20 anni, con o senza l'aiuto della chirurgia plastica.\nma è realmente cosi?\nbisogna considerare una persona bella solo per il suo aspetto fisico?\nnon si considera l'intelligenza, la generosità, l'allegria, la volontà, la gentilezza, ecc...\nil messaggio che i media ci stanno inculcando invece, è un concetto di bellezza che non si basa su queste caratteristiche.\nuna ragazzina cresce ormai con l'ideologia che magro è bello. ma sfiorare l'anoressia o peggio, entrarvi completamente, è una cosa buona e giusta?\nad esempio, le agenzie di moda propongono un tipo di modello corporeo sia femminile che maschile di base, a questo, i vari modelli/e ci si devono avvvicinare il più possibile. ma quando per far ciò, ci rimetti più di un qualche pasto saltato, tutto il mondo (quello della moda compreso) salta su e iniziano proteste in ogni dove. pubblicità che solo la settimana prima utilizzavano immagini di modelle anoressiche, in quel momento sono indignate ed orripilate su questo problema, per poi riproporre, appena passata la bufera, le solite gambe ossute .\nrifarsi completamente il corpo per sembrare delle topmodels all'età di 70anni è un aspetto positivo?\ncontinuare a voler vivere nel passato porta solo alla pazzia. e con questo chiudo.\nesistono miliardi di esempi dove l'estetica è la padrona incontrastata.\nriflettendoci su, non è forse meglio aprire un po' il concetto di bellezza? anzichè limitarsi ad un solo aspetto fisico della persona, non è forse più importante prendere in considerazione il carattere, lo stile, il pensiero, ecc..?\nPubblicato da ImeoN Ph a 16:53 4 commenti:\nConcorso Clio per Pupa!\ninizia un caldo Ottobre e la nostra meravigliosa Clio in collaborazione con Pupa ci ha preparato una sorpresa! =) La famosa casa cosmetica italiana ha organizzato insieme a lei un concorso per tutte le sue fan. Tema del concorso? Ovviamente i gatti di Clio! dopo aver dedicato la sua collezione di debutto hai suoi preziosi micetti, adesso propone alle sue (e suoi!) migliaia di followers questa sfida! Il premio? qualcosa che tutte noi, sue fan, bramiamo! un viaggio a New York!!\nper vincere bisogna partecipare con una foto per concorso: quindi Solo una per Mimi e solo una per oscar!\nChe cosa aspettata allora??? cliccate qui---> Pupa4fan!\nSarà veramente emozionante partecipare!!\nPubblicato da ImeoN Ph a 17:19 Nessun commento:\nSono nata in uno dei piccoli borghi più belli d'Italia, Saluzzo, nella provincia di Cuneo.\nLa passione per la fotografia l'ho avuta fin dai primi passi, macchinetta usa e getta e via a correre e fotografare ogni cosa mi entusiasmasse.\nOra, amo fotografare cose dimenticate, abbandonate, antiche e in decadenza...\nRecensione: fondotinta Maybelline Dream Satinè Fluido.\nCiao =) eccomi qui con la serie di recensioni che ho in programma.. finito quel maledetto, ma tanto utile, project 10 pan, inizio a raccont...\nRecensione: crema viso corpo Forsan.\nHolaaa =) eccomi con la seconda recensione... la crema viso corpo Forsan all'aloe vera con olio di mandorle dolci.. nella fo...\nRecensione BioPoint Dermocare Normalize Shampoo Anti-forfora!\nHola dolls :) eccomi qui con una nuova recensione su un prodotto per capelli che, dico subito, ho amato alla follia! Si tratta dello sham...\nRecensione: Kiko Skin Evolution Foundation!\nHola! Eccomi con una nuova recensione, che finalmente riesco a pubblicare nonostante il periodo poco roseo -.- Ma problemi a parte, mi man...\n;m (1) 2013 (2) 52 week project (10) acid (1) acqua termale (2) aqua cream (2) asahi (1) avène (2) bio (1) bio active (1) butterfly (1) cane (1) chanel (1) christmas (5) christmas ball (1) ciliegio (1) collezione (1) collistar (1) corpo (5) crema (8) diario (1) dieta (1) DIY (4) draw my life (1) dream satinè fluido (1) erbolario (3) estate (2) festa (1) fondotinta (3) forsan (1) fotografia (13) garnier (6) golden (1) haul (11) Healthy (1) henne (1) HM (2) hogwarts (4) houses (3) hufflepuff (1) instagram (1) jeffrey campbell (3) k1000 (1) kiko (7) Kreattiva (1) labrador (1) latte detergente (1) lista (1) lita (3) luce (2) make up (16) make up forever (4) make-up (15) mascara (6) maybelline (9) moulin rouge (3) my home (2) nailpolish (2) natale (3) nemo (1) nivea (1) noemi (2) ombra (1) palette (3) pennelli (2) pentax (1) personal (2) photography (26) pimkie (2) pinterest (1) primavera (3) project 10 pan (6) propositi (2) pullbear (3) pupa (2) rainbow (1) recensione (7) restyling (1) revlon (2) room (1) rossetto (5) saldi (2) sally hansen (3) sephora (7) serie (1) set (1) shoes (1) sleek (6) smalto (6) stradivarius (1) tag (9) too much information (1) tumblr (1) tv (2) vacanza (1) viso (5) vogue (1) whishlist (1) zoeva (2)


Violento temporale su Bari: allagamenti, ponti chiusi, allagata tendopoli davanti al Palagiustizia - Meteolive.it\nViolento temporale su Bari: allagamenti, ponti chiusi, allagata tendopoli davanti al Palagiustizia\nIn primo piano - 15 Giugno 2018, ore 10.42\nCome ampiamente preannunciato l'instabilità che nei giorni scorsi aveva interessato le regioni centro-settentrionali si è spostata al Sud.\nForti piogge e temporali stanno investendo da ieri la Puglia: un autentico nubifragio, con oltre 40 millimetri di pioggia caduti in circa un'ora, si è abbattuto su Bari in mattinata, a partire dalle 8.30. Merito di un vasto nucleo temporalesco giunto dal mare, accompagnato da numerosissime fulminazioni, alcune delle quali hanno anche causato dei brevi black-out in città.\nDisagi in tutto il capoluogo a causa degli allagamenti, con ripercussioni al traffico e automobilisti in panne. In particolare sono stati chiusi al traffico intorno alle 9 i sottovia di Santa Fara, di viale Europa, di via Camillo Rosalba e di via Quintino Sella. Chiuso solo per mezzora, invece, il sottopasso di via Crispi, nelle vicinanze del cimitero, poi ripristinato alla circolazione intorno alle 10. Al Comando provinciale dei Vigili del fuoco di Bari sono arrivate diverse segnalazioni di abitazioni e garage allagati, soprattutto nella zona nord della città.\nDisagi anche per avvocati e magistrati nella tendopoli davanti al Palagiustizia inagibile di via Nazariantz, nel quartiere Libertà, dove sono ospitati gli uffici giudiziari, poiché l'acqua entra anche all'interno delle tende. Nelle tre tende della protezione civile si celebrano da 18 giorni le udienze penali di rinvio. L'area della tendopoli è del tutto impraticabile e l'attività di udienza si svolge all'ingresso del palazzo inagibile, nell'atrio dove abitualmente si svolgono i controlli di sicurezza.\nQualche problema anche per il traffico ferroviario che ha subito qualche rallentamento: alcuni treni regionali hanno registrato un lieve ritardo soprattutto in occasione di una tempesta di fulmini.\nTarvisio - Lu.. Sanremo Sappada Napoli alta Monte Alfeo Iseo\n18:04 - Ottobre 2018 - Modelli LIVE!


Bar Sport | Casual74's Weblog\n← 27.10.11 Espanyol v Betis Sevilla\nLa peggiore settimana della mia vita →\n«Portare al cinema un libro è sempre un tradimento ma questa volta abbiamo voluto tradire il meno possibile, sicuri che anche chi non ha letto il libro possa godere dei personaggi e delle storie raccontate». Descrive così, il suo Bar Sport il regista Massimo Martelli, che quando cominciò a parlare del progetto si trovò di fronte a persone che «sgranavano gli occhi piacevolmente stupite, poi aggrottavano le ciglia e subito dopo partivano con una serie di domande a raffica, come “Ma Benni lo sa?”, “Bellissimo, ma come farai a metterci dentro tutta quella roba?”, “I personaggi e il bar va bene ma i racconti di Piva e Pozzi come riuscirai a farli?”».\nConvinto il “Lupo”, come gli amici chiamano Benni, Martelli è riuscito effettivamente a mettere in scena, grazie all’aiuto dell’animazione e di un buon cast, un adattamento fedele del romanzo, senza lasciarsi sfuggire il suo cuore, ovvero quell’atmosfera surreale e senza tempo che lo ha reso celebre e che lo rende attuale ancora oggi, nonostante sia stato pubblicato la prima volta nel 1976. Il segreto di un successo, racchiuso soprattutto nei suoi protagonisti e nelle loro storie. Il barista Antonio, soprannominato Onassis per la sua tirchieria, il suo inseparabile amico “tennico” tuttologo arrivato da chissà dove, il sedicente playboy con le sue improbabili avventure, la cassiera che fa innamorare tutti e le vecchine diaboliche che conoscono a memoria tutte le disgrazie del circondario. Tutti insieme, come una grande famiglia, al Bar Sport di un piccolo centro della provincia bolognese, emblema di tutti i Bar Sport d’Italia, per raccontarsi e raccontarci storie sempreverdi. Per dirla con Marteli: «Il Bar Sport è un luogo dove accade tutto e si racconta tutto, cose vere e false, poco importa, l’importante è essere lì e sentirle o raccontarle».\nPubblicato il 30 ottobre 2011, in Cinema con tag Angela Finocchiaro, Claudio Bisio. Aggiungi il permalink ai segnalibri.\tLascia un commento.\nThis day in history - 18 July 2018\nFulham goalkeeper David Button signs for Brighton


Al Labirinto riflessione tra cultura e sostenibilità del futuro - Corriere.it cultura - bello-italia Corriere della Sera - Ultime Notizie\nAl Labirinto riflessione\ntra cultura e sostenibilità del futuro\nFranco Maria Ricci: «Da Debussy a Kelly suggestioni liquide e coscienza moderna»\nIl Labirinto della Masone, Fontanellato (Parma)\nPer Talete di Mileto, primo filosofo nella storia del pensiero d’Occidente, l’acqua era piena di dei perché origine di tutte le cose. Per Francesco d’Assisi era qualcosa di non molto diverso, l’elemento simbolico di vita spirituale. E per Nelson Mandela sinonimo stesso di democrazia. Per Franco Maria Ricci (storico, editore e ideatore del Labirinto della Masone) è tutto questo e altro ancora: principio ispiratore di musica, arte, poesia. «Il mare ha ispirato Debussy, gli acquazzoni di Tokyo Hiroshige, la pioggia di Parigi Verlaine con il verso più liquido della letteratura francese», dice. «E come dimenticare le acque in cui si specchia la Delft di Vermeer? Il Viandante sul mare di nebbia di Friedrich? Gene Kelly che canta e balla sotto la pioggia in un film che mi incantò da ragazzo e che ha conservato nel tempo tutta la sua grazia».\nLuca Mercalli, direttore scientifico di Labirinto d’acque\nUna corrente di suggestioni fluide sembra attraversare la vita e la cultura dell’uomo. Suggestioni che, in occasione della Giornata mondiale dell’acqua (il 22 marzo di ogni anno), animano il summit internazionale Labirinto d’acque 2018 (dal 21-24 marzo) voluto da Ricci al Labirinto della Masone di Fontanellato fuori Parma, sede della fondazione che porta il suo nome. «Uno spazio emblematico, specchio della tortuosa complessità del mondo contemporaneo, dove ci si orienta con la bussola della conoscenza e la costante aspirazione alla bellezza», afferma Luca Mercalli, direttore scientifico dell’evento.\nQuattro giorni di convegni e grandi incontri, a ingresso libero con iscrizione obbligatoria, intorno alla presentazione ufficiale del rapporto Unesco su risorse idriche e futuro del pianeta. Tema cruciale in un secolo di eccezionali cambiamenti climatici, sul quale intervengono anche rappresentati delle Nazioni Unite e della Leonardo DiCaprio Foundation, attivissima dal 1998 nella tutela dell’ambiente. Tema attuale, ma non nuovo.\n«Già nel Settecento il Parini si scagliò contro le manifatture che corrompevano e\nFranco Maria Ricci, fondatore del Labirinto\ninfettavano le acque con versi che segnano il precoce affiorare di una coscienza ambientale in senso moderno», ricorda Ricci. In scena, per «pensare all’acqua» in chiave di politiche sostenibili in uno scenario alle soglie di emergenza, ricercatori, scienziati, meteorologi. Ma anche, per «fantasticare sull’acqua», astronauti, architetti, registi, sportivi.\nSamantha Cristoforetti, astronauta\nDell’acqua nell’universo raccontano Samantha Cristoforetti, prima donna italiana entrata a far parte di una missione spaziale, e il cosmonauta russo Gennadij Padalka: suo il record mondiale di permanenza nello spazio, ben 803 giorni.\nDell’acqua quale materia di architettura e paesaggio parla la lectio magistralis dell’urbanista francese Thierry Huau, mentre con Making a splash, spettacolo di immagini e parole, il regista gallese Peter Greenaway mette in scena metamorfosi liquide tra cinema e filosofia.\nSi chiude con un «tuffo» in piscina. Quello di Federica Pellegrini in dialogo con\nFederica Pellegrini, nuotatrice\nDavide Cassani. Ospiti eccellenti, nella cornice del labirinto di bambù più grande al mondo, nato da una disfida tra Franco Maria Ricci e l’amico Jorge Luis Borges, che confessava di bere soltanto acqua, non per virtù, ma perché semplicemente gli piaceva di più.\n21 marzo 2018 (modifica il 21 marzo 2018 | 13:44)


ARTINVEST2000® FRIEDRICH WILHELM NIETZSCHE\nArtinvest2000: Friedrich Wilhelm Nietzsche (Röcken, Sassonia, 15 ottobre 1844 - Weimar, 25 agosto 1900)\nFriedrich Wilhelm Nietzsche è stato uno dei maggiori filosofi ottocenteschi ed ebbe un'influenza articolata e controversa sul pensiero filosofico e politico del Novecento. Il pensiero di Nietzsche è uno spartiacque della filosofia contemporanea ed è oggetto di divergenti interpretazioni.\nFriedrich Wilhelm Nietzsche è il primogenito del pastore protestante Karl Ludwig, reazionario monarchico, già precettore alla corte di Altenburg, e di Franziska Oehler, figlia, come il marito, di un pastore. Nel 1846 e nel 1848 nascono altri due figli, Elisabeth e Joseph, che muore nel 1850.\nIl 30 luglio 1849 muore il padre, già affetto da disturbi psichici e la famiglia si trasferisce l’anno dopo a Naumburg, dove Friedrich inizia gli studi di lettere classiche e religione. In famiglia apprende la musica e il canto, compone poesie, legge Goethe, Holderlin e Byron; nel 1858 inizia a frequentare il ginnasio di Pforta e due anni dopo, con gli amici Gustav Krug e Wilhelm Pinder fonda l’associazione Germania, con la quale si propone di sviluppare i suoi interessi letterari e musicali; per l’associazione scrive alcuni saggi, come Fato e volontà e Libertà della volontà e fato, visibilmente ispirati dalla lettura di "Fato" e altri saggi di Emerson, specie quelli inclusi in Conduct of Life (1860).\nConclusi gli studi secondari nel 1864, entra nell’Università di Bonn come studente di teologia e s'iscrive nella corporazione studentesca Franconia. Durante una gita a Colonia, avrebbe contratto – ma la notizia è incerta – la sifilide, alla quale si fa risalire l’origine della sua malattia mentale. Nel 1865 si iscrive all’Università di Lipsia, per continuare a seguire le lezioni di filologia classica di Friedrich Ritschl, già suo insegnante a Bonn. Studia Teognide e Suida, ma rimane più affascinato da Platone e soprattutto da Emerson e Schopenhauer, che influenzeranno tutta la sua produzione.\nConosce nel 1867 Erwin Rohde; approfondisce lo studio dell’opera di Diogene Laerzio, di Omero, Democrito e Kant, mentre un saggio su Teognide appare nella rivista Rheinisches Museum diretta da Reischl. Il 9 ottobre comincia il servizio militare nel reggimento di artiglieria a cavallo di stanza a Naumburg: nel marzo dell’anno successivo si infortuna seriamente cadendo da cavallo e a ottobre viene congedato. Tornato a Lipsia, l’Università lo premia per il suo saggio sulle fonti di Diogene Laerzio e lo assume come insegnante privato. L'8 novembre conosce in casa dell'orientalista Hermann Brockhaus Richard Wagner.\nIl 13 febbraio 1869 ottiene la cattedra di lingua e letteratura greca dell’Università di Basilea grazie all'appoggio di Ritschl tenendovi, il 28 maggio, la profusione sul tema Omero e la filologia classica mentre l’Università di Lipsia gli concede la laurea sulla base delle sue pubblicazioni nel Rheinisches Museum; nella stessa Basilea conosce Jakob Burckhardt.\nDal 17 maggio aveva cominciato a frequentare, nella villa di Tribschen, Richard e Cosima Wagner, rimanendone fortemente colpito: "ciò che imparo laggiù, che vedo e ascolto e intendo, è indescrivibile. Schopenhauer, Goethe, Eschilo e Pindaro vivono ancora".\nAll'inizio del 1870, Nietzsche tiene a Basilea delle conferenze ("Il dramma musicale greco", "Socrate e la tragedia"), che anticipano il suo primo volume, "La nascita della tragedia" (1872). A Basilea stringe amicizia col professore di teologia Franz Overbeck, che gli rimarrà vicino fino alla morte e sarà grande estimatore delle sue opere, nonostante che la sua posizione accademica rendesse la cosa alquanto imbarazzante, considerate le vedute di Nietzsche in materia di religione.\nAllo scoppio della guerra franco-prussiana (1870-1871) chiede di essere temporaneamente esonerato dall'insegnamento per partecipare come infermiere alla guerra, visto che la neutralità della Svizzera gli impedisce di arruolarsi in reparti combattenti. Dopo poche settimane al fronte si ammala di difterite, viene curato e congedato. Nel frattempo scrive "La visione dionisiaca del mondo" ed abbozza "La tragedia e gli spiriti liberi" ed un dramma intitolato "Empedocle", in cui vengono anticipati con molta chiarezza molti dei temi che verranno in seguito ripresi nelle opere della maturità.\nPer motivi di salute, Nietzsche dovette abbandonare l'insegnamento e vivere spostandosi continuamente da luogo a luogo, in particolare sulla costa italiana a Genova e Rapallo, quella francese a Nizza, ed in alta Engadina a Sils Maria. Conobbe Lou Andreas Salomé nel 1882, alla quale propose il matrimonio, che ella rifiutò.\nNel 1888, con già molte pubblicazioni alle spalle, si trasferì a Torino, città che apprezzò particolarmente, e dove scriverà L'Anticristo, Il crepuscolo degli idoli ed Ecce Homo (pubblicato postumo).\nÈ datata 3 gennaio 1889 la prima crisi di follia in pubblico: mentre si trovava in piazza Carlo Alberto, vedendo il cavallo di una carrozza fustigato a sangue dal cocchiere, abbracciò l'animale e pianse; in seguito si buttò a terra urlando ed in preda a spasmi.\nDalla crisi non si riprenderà più. Ricoverato prima in una clinica psichiatrica a Basilea, viene trasferito a Naumburg per essere invano curato dalla madre, prima, e dalla sorella Elisabeth Förster Nietzsche, poi. Trasferito nella casa di Weimar, dove la sorella ha fondato il Nietzsche-Archiv, vi muore il 25 agosto 1900. La natura della sua follia resta ancora un mistero. Nei frammenti teorizzava l'autodistruzione della reputazione tramite una follia recitata come una forma di ascesi superiore.\nLa filosofia di Nietzsche parte dalla rivalutazione delle filosofie pre-socratiche, in particolare la filosofia di Eraclito, a sfavore del periodo classico, visto come affermazione della visione razionale e quindi decadente. La tragedia greca fu interpretata come massima espressione dello slancio vitale o "momento dionisiaco" che si contrapponeva a quello Apollineo. Proprio per questo vedeva Socrate come il padre di quella filosofia che degradava l'uomo in quanto tale a favore della conoscenza razionale: da qui le radicali critiche all'"intellettualismo etico" e alla logica. Altro grande nemico di Nietzsche fu Platone, considerato il fautore della metafisica, attraverso la sua affermazione di un mondo dietro il mondo. Da Platone egli traccia una linea rossa fino ad arrivare a Kant e all'idealismo tedesco. Tutta l'opera di Niezsche sarà la demolizione di ogni metafisica e la critica di ogni idealismo.\nNietzsche criticò, quindi, i valori fondamentali della società (filosofia, cristianesimo e democrazia), giungendo alla negazione di qualsiasi principio trascendente e della stessa morale, così come di ogni concezione tradizionale, arrivando ad appellare la storia stessa come lungo processo di decadenza dell'uomo, come negazione della vita ed all'affermazione della libertà come destino dell'uomo. Destino che dovrà essere perseguito attraverso l'esercizio della volontà di potenza, e che condurrà l'uomo alla condizione di superuomo(l'uomo superato e non superiore).\nDel pensiero dell'illustre pensatore si appropriò l'ideologia nazista, anche a causa delle false indicazioni naziste e razziali inserite dalla sorella Elisabeth, sposata con un antisemita, nel materiale inedito, dopo la morte del filosofo. La concezione nazista di superuomo è sì al di là del bene e del male ma che usa la violenza senza alcun valore etico contrariamente all'oltreuomo di Nietzsche che crea dei valori nuovi.\nSoprattutto Nietzsche sosteneva che chiunque poteva tentare di diventare un "superuomo" e non solo pochi individui come sosteneva il nazismo.\nNietzsche mostra come i grandi valori della cultura occidentale, quali la verità, la scienza, il progresso, la religione, vadano distrutti e smascherati. C’è nell'uomo una sostanziale paura della creatività della vita, che produce valori collettivi sotto la cui giurisdizione la vita viene disciplinata, regolata, schematizzata. Sono "valori che disprezzano la vita", che generano un processo di nullificazione. La storia della cultura occidentale è pertanto la storia del nichilismo, e quindi la storia della decadenza. Nichilismo è il processo per cui i concetti capitali della metafisica (essere, verità, realtà, ecc…) si nullificano e si rivelano infondati. Nietzsche afferma che il nichilismo passivo (Schopenauer) coincide con la perdita o sfiducia di fede nell'uomo europeo e nei valori della sua civiltà; coincide con la "diminuzione vitale", con la massa di malattie, con la pazzia, con tare psichiche e fisiche che colpiscono l'umanità. Nel nichilismo viene meno anche la fiducia nella scienza, che ha ispirato il positivismo. L'uomo nichilista è caduto nell'angoscia per aver scoperto che i fini assoluti e le realtà trascendenti non esistono. Ma l'uomo ha dovuto illudersi per dare un senso all'esistenza, in quanto ha avuto paura della verità, non essendo stato capace di accettare l'idea che "la vita non ha alcun senso". Se il mondo avesse un senso e se fosse costruito secondo criteri di razionalità, di giustizia e di bellezza, l'uomo non avrebbe bisogno di auto-illudersi per sopravvivere, costruendo metafisiche, religioni, morali. L'umanità occidentale è passata purtroppo attraverso il cristianesimo e percepisce un senso di vuoto, conseguente alla "morte di Dio", e cioè al venir meno di ogni certezza metafisica (perdita totale del senso di vita), conseguente alla scoperta che il mondo è un caos irrazionale. Fino a che non sorgerà il superuomo, cioè un uomo in grado di sopportare l'idea che l'Universo non ha un senso assoluto, anche dopo la scoperta della morte di Dio, l'umanità continuerà a cercare dei valori assoluti rimpiazzando il vecchio Dio con dei sostituti idolatrici quali, ad esempio, lo Stato, la scienza, ecc… La mancanza, però, di un senso assoluto metafisico della vita e dell'universo fa rimanere l'uomo nel nichilismo passivo, o disperazione nichilista. È tuttavia possibile uscire dal nichilismo superando questa visione e riconoscendo che è l'uomo stesso la sorgente di tutti i valori e delle virtù della volontà di potenza(nichilismo attivo). L'uomo, ergendosi al di sopra del caos della vita, impone i propri significati e la propria volontà. Costui è il superuomo, cioè l'uomo che ha compreso che è lui stesso a dare significato alla vita. Attraverso le tre metamorfosi dello spirito, di cui parla nel primo discorso del testo "Così parlò Zarathustra", Nietzsche mostra come il motto "Tu devi" vada trasformato dapprima nell' "Io voglio", ed infine in un sacro "Dire di sì", espresso dalla figura del fanciullo giocondo.\nSpirito Dionisiaco e Spirito Apollineo\nNietzsche nel testo Nascita Della Tragedia fa un'analisi della cultura e della civiltà greca ed evidenzia che due erano i valori (o impulsi) dominanti: lo spirito dionisiaco e lo spirito apollineo. Il dionisiaco (dal dio Dioniso) è l'elemento dell'affermazione della vita, della spontaneità dell'istinto umano, della giocosità. È l'impulso che esprime la forza vitale propria del superuomo, è l'ebbrezza che scaturisce dall'accettazione della vita e che trova la sua manifestazione più compiuta nella musica e nella danza. È quindi l'affermazione della creatività della vita. la grande innovazione dello spirito Dionisiaco sta nel fatto che esso riconduce alla dimensione naturale l'essere umano, che abbandona ogni forma-costrizione e può liberarsi in un'estasi di natura e sensi. A questo impulso si sostituisce, pian piano, quello apollineo, da Apollo, dio della serenità e dell'armonia delle cose, di un rapporto ordinato fra i vari elementi. Perciò lo spirito apollineo è l'impulso umano che fugge di fronte al caos, che è capace di concepire l'essenza del mondo come ordine e che spinge l'uomo a produrre forme armoniose rassicuranti e razionali e che troviamo anche nell'esaltazione dell'uomo estetico decadentista.\nContro Socrate, Platone e il Cristianesimo\nSecondo Nietzsche la decadenza è il rifiuto della creatività, della spontaneità della vita, dunque dello spirito dionisiaco, e il suo annullamento di schemi e di ideali. Per Nietzsche colui che ha condizionato la civiltà occidentale verso questo annullamento della vita è stato Socrate; il peccato di Socrate è di aver sostituito alla vita il "pensare alla vita" e la conseguenza di ciò è il non-vivere. Anche Platone ha indirizzato la vita verso un mondo astratto ed irreale, e in questo sviluppo della decadenza si inserisce anche il Cristianesimo. Questo ha prodotto, come Socrate e Platone, un tipo di uomo malato e represso, in preda a continui "sensi di colpa" che avvelenano la sua esistenza. Perciò l'uomo cristiano, al di là della propria maschera di serenità, è psichicamente tormentato, nasconde dentro di sé un'aggressività rabbiosa contro la vita ed ha uno spirito di vendetta contro il prossimo. Nietzsche più che contro la figura di Cristo (verso cui per altro non nasconde simpatia, considerandolo un "santo anarchico"), è polemico contro la Chiesa, le sue regole e i suoi dogmatismi. Infatti nel testo Così parlò Zarathustra afferma: "vi scongiuro fratelli, rimanete fedeli alla terra e non credete a quelli che vi parlano di sovraterrene speranze, essi sono dispregiatori della vita, sono avvelenati, che siano maledetti!" Da ciò la proposta di Nietzsche di una trasmutazione o inversione dei valori. Infatti si proclama lui stesso come il "primo immoralista" della storia; egli non intende tuttavia proporre l'abolizione di ogni valore o soltanto l'esistenza di un tipo di uomo in preda al gioco sfrenato degli istinti, il che sarebbe indegno del superuomo, ma contrappone ai valori antivitali della morale tradizionale una nuova tavola di valori a misura del carattere terreno dell'uomo. Il superuomo di Nietzsche è nato per vivere sulla Terra, la sua esistenza è interamente corpo, realtà sensibile. Difatti Zarathustra afferma "io sono corpo tutto intero e nient’altro". L'anima è solo una parola che indica qualcosa di interno al corpo, succube di questo, dominata e manovrata dalla ragione dello stesso: questa rivendicazione della natura terrestre dell'uomo è implicita nell'accettazione totale della vita che è propria dello spirito dionisiaco e del superuomo. La Terra non è più l'esilio e il deserto dell'uomo, ma la sua dimora gioiosa.\nIl periodo "Illuministico"\nQuesto periodo, che inizia con Umano, troppo umano (1878-1880), coincide con l'avvento della scrittura aforistica, e risulta caratterizzato dal ripudio dei vecchi maestri, come Schopenhauer e - in particolare - Wagner. Nietzsche lo accusa di essere un tipico decadente, e una malattia che ammala tutto ciò che tocca. In questo periodo, il filosofo abbandona la "metafisica da artista", per privilegiare la scienza. Considererà l'arte come il residuo di una cultura mitica. Redentore della cultura non sarà più l'artista o il genio, ma il filosofo educato dalla scienza. Sarà illuminista, nel senso che si troverà impegnato in un'opera di critica della cultura tramite la scienza, che egli ritiene sia un metodo di pensiero, piuttosto che un insieme di tutte le scienze particolari. Un metodo critico di tipo storico e genealogico, perché non esistono realtà immutabili e statiche, ma ogni cosa è l'esito di un processo che va ricostruito. I concetti base di questo periodo sono lo spirito libero e la filosofia del mattino. Lo spirito libero si identifica con il viandante, cioè con colui che grazie alla scienza riesce ad emanciparsi dalle tenebre del passato, inaugurando una filosofia del mattino che si basa sulla concezione della vita come transitorietà e come libero esperimento senza certezze precostituite.\nNietzsche rifiuta la ricerca della metafisica e della cosa in sé kantiana. Secondo lui non ha nessun valore. Ritiene il noumeno un qualcosa al di fuori della vita terrena e priva di qualsiasi significato. Cercare il noumeno è come cercare Dio. Critica quindi anche l'arte poiché vedeva nell'artista il genio, colui che si innalza sopra gli altri uomini. Tutte queste cose che nascondono valori umani, concreti, sono secondo Nietzsche delle maschere, di fronte alle quali l'uomo ha paura. I valori del Cristianesimo non sono altro che ipocrisia: l'altruismo nasconde l'egoismo, che socialmente è un valore negativo, la solidarietà l'interesse, ecc… Probabilmente a seguito della sua riscoperta di uno filosofo già amato in gioventù, Emerson (che si riteneva un "professore della gaia scienza" e si poneva agli antipodi di Schopenhauer), nella Gaia Scienza Nietzsche delinea il tentativo di uscire dalla decadenza, teorizza una conoscenza che sia gaia, vitale (vitalismo), una conoscenza che non sia più legata al sacrificio degli istinti, degli impulsi umani, ma che liberi l'uomo da qualunque schematismo, da qualunque legame metafisico e morale. Alle linee guida emersoniane, Nietzsche aggiunge una critica della religione che approfondisce, in sostanza, il lavoro di Voltaire. Nietzsche afferma che i valori morali nascondono anche l'incapacità dell'uomo di vivere secondo quei valori terreni spontanei e vitali, di conseguenza i valori che vengono affermati sono quelli degli schiavi, cioè dei vinti, di quelle persone incapaci di vivere e che si pongono quindi come valori metafisici e non terreni.\nNietzsche, radicalizzando il "plus man" emersoniano e la critica emersoniana del culto degli eroi di Carlyle, propugna l'avvento di un nuovo tipo di uomo, capace di liberarsi dai pregiudizi e dai vecchi schemi, di smascherare con il metodo genealogico l'origine umana troppo umana dei valori, nonché di farsi consapevole creatore di valori nuovi. Non sarebbe corretto definire un uomo del genere superuomo : super indica sopra, quindi 'super-uomo' vuol dire 'colui che è sopra gli uomini' e li schiaccia. Nietzsche parla piuttosto di 'oltreuomo', (traduzione letterale dal tedesco Über-Mensch): l'Oltreuomo non schiaccia gli altri, ha dei valori differenti dalla massa, quella massa che ha aderito alla filosofia dei sacerdoti e degli schiavi. L'Oltreuomo è colui che ha compreso che è lui stesso a dare significato alla vita, e che fa sua la cosiddetta 'morale aristocratica' che dice "sì" alla vita e al mondo. L'Oltreuomo è discepolo di Dioniso (come si definisce Nietzsche) poiché accetta la vita in tutte le sue manifestazioni, nel piacere del divenire inteso come alternanza di vita e morte. Affronta la vita con "pessimismo coraggioso", unisce il fatalismo alla fiducia, e si è liberato dai logori concetti del bene e del male. Per lui ogni istante è il centro del suo tempo. L'eterno ritorno, cioè l'eterna ripetizione, è la dottrina che Nietzsche mette a capo della nuova concezione del mondo e dell'agire umano. Per Nietzsche ogni momento del tempo, cioè l'attimo presente, va vissuto in modo spontaneo, senza continuità con passato e futuro, perché passato e futuro sono illusori: infatti ogni momento si ripete identico nel passato e nel futuro, come un dado che, lanciato all'infinito (poiché il tempo è infinito), darà un numero infinito di volte gli stessi numeri, in quanto le sue scelte sono un numero finito. Il vero Oltreuomo è, in conclusione, colui che danza in catene liberamente e con leggiadria; è lo spirito libero tout court.\nLa dottrina dell'eterno ritorno è presentata in Così parlò Zarathustra, in cui uno Zarathustra immaginario, non storico, è presentato come "maestro dell'eterno ritorno"; tuttavia, non esiste un'esposizione chiara del concetto. Ciò che ritorna non è qualcosa in particolare, ma il carattere della conflittualità, non solo della conflittualità empirica tra elementi materiali, ma anche tra Valori, tra Verità e Scopi. Inoltre "eterno" significa senza inizio e senza fine, non fissità, immobilità. "Ritorno" non può significare ripetizione: se così fosse, infatti, bisognerebbe pensare ad una temporalità finita in cui siano determinabili un prima e un dopo, e quindi un punto a cui e un punto da cui qualcosa ritorna. Ma in tal modo "ritorno" non potrebbe stare insieme ad "eterno" nel senso in cui "eterno" significa senza inizio e fine: senza inizio e fine, infatti, esclude la possibilità di pensare la forma della successione e, quindi, di usare "ritorno" come sinonimo di ripetizione, Pertanto "ritorno" va inteso come metafora del divenire.\nA questo punto è possibile sostituire la formula "eterno ritorno dell'uguale" (ewige Weiderkehr des Gleichen) con quella "incessante divenire della conflittualità". Va necessariamente precisato che l' "eterno ritorno" non deve diventare oggetto o pretesto di una nuova religione, inoltre che il pensiero di esso non ha nulla a che fare con i modelli ciclici, come ad esempio quello stoico. Infatti questa interpretazione ciclica è propria delle bestie e del nano, che nello Zarathustra riducono il pensiero dell'eterno ritorno ad una canzone da organetto.\nLe conseguenze dell'intendere e dell'esprimere l'eterno ritorno dell'uguale come incessante divenire della conflittualità sono rilevanti, in particolare ne deriva la necessità di cogliere e vivere l'innocenza del divenire, di abbracciare il presente, l'attimo nella sua interezza, piacere e dolore, vita e morte, un dire di sì a tutto: se infatti il carattere del divenire è proprio non solo delle cose da valutare ma anche dei criteri di valutazione, non è possibile cadere nella presunzione di dare un giudizio definitivo ed assoluto su alcunché. Perciò Nietzsche potrà affermare che il divenire "è giustificato in ogni attimo".\nMa a loro volta, la comprensione e l'esperienza dell'innocenza del divenire portano a conseguenze altrettanto rilevanti: in primo luogo conducono all'emancipazione dal finalismo: se tutto diviene, divengono anche i fini, e nessuno di essi può legittimamente pretendere di porsi come Fine Ultimo. Non solo: liberarsi dal finalismo significa guarire anche dalle sue complicazioni più pericolose: dalla superficie dell'intenzionalità delle azioni; dalla credenza che la storia umana abbia un fine supremo; dall'ipotesi che la natura si sviluppi secondo qualche direzione. In secondo luogo, assumere pienamente l'innocenza del divenire significa liberarsi dall'illusione di poter intendere e definire ogni azione umana in modo netto e inequivocabile.\nMa v'è anche un'altra importante conseguenza a cui porta l'esperienza dell'eterno ritorno: la guarigione dal risentimento e dalla volontà di vendetta. Entrambe queste malattie dipendono infatti dal considerare il passato come uno stato di cose in cui è possibile individuare qualcuno responsabile di qualcosa; d'altra parte considerando in tal modo il passato, spesso si costruisce il futuro come risposta risentita, come progetto di rivalsa e come occasione di vendette.\nOsservazioni critiche e confronti\nLa filosofia di Nietzsche si pone come reazione tanto allo storicismo hegeliano quanto al positivismo. Per quanto riguarda la filosofia idealista tedesca e, in particolare, l'hegelismo, Nietzsche rifiuta la concezione di un assoluto razionale che si svolga nella storia. Egli non accetta che le vicende dei popoli e degli individui siano regolate dalle leggi della dialettica, né che, talvolta, nella sua "astuzia", la ragione si serva dei loro interessi per conseguire i suoi fini. Nietzsche rifiuta ugualmente di racchiudere la filosofia in un sistema: la sua concezione filosofica infatti è quanto di meno sistematico si possa immaginare. La sua è una filosofia che vuole presentarsi strettamente intrecciata con la vita, per cui qualsiasi tentativo di sistemare, di ordinare le idee, uccide la forza spontanea che è nella vitalità; uccide lo stesso divenire umano, pretendendo di fermare ciò che non si può fermare, vale a dire la vita stessa. Forte è anche la reazione al positivismo che vorrebbe spiegare le vicende umane secondo le ferree leggi della causalità meccanicistica. In comune hegelismo e positivismo, agli occhi di Nietzsche, hanno la pretesa di subordinare l'uomo alla tirannide della ragione, una tirannide che il filosofo tedesco fa iniziare da Socrate, coinvolgendo così, nel suo giudizio negativo, tutto il pensiero razionalista che da Socrate e Piatone, passando per Cartesio e l'illuminismo, è arrivato fino al positivismo: come dire, la spina dorsale del pensiero occidentale. La scienza non è, per Nietzsche, che una forma di ascetismo altrettanto innaturale quanto quello che distrugge ciò che è di più vivo nell'uomo, il suo stesso spirito vitale. Ma, nonostante il suo accanimento antipositivista, il pensiero di Nietzsche presenta profonde analogie con la concezione darwiniana della lotta per la vita e della selezione naturale, con il predominio del più forte sul più debole che in questa lotta si realizza. Il filosofo tedesco però si differenzia da Darwin perché ritiene che la lotta vitale non sia semplicemente per l'esistenza, ma per la supremazia. Nel suo pensiero, si può scoprire anche qualche ere¬dità dell'illuminismo nella misura in cui viene respinta qualsiasi trascendenza, qualsiasi velleità metafisica: il superuomo non è un essere che trascende la natura umana, ma, al contrario, vive totalmente immerso in una dimensione umana e del tutto terrena, e, molto significativamente, l'opera Umano, troppo umano è dedicata a Voltaire, uno dei principali filosofi dell'illuminismo. Nel pensiero di Nietzsche sono riscontrabili tracce significative delle concezioni di Schopenhauer, che del resto il filosofo di Umano, troppo umano aveva profondamente ammirato durante la sua giovinezza. Il mondo è dominato da una volontà di vita, ma, a differenza di quanto affermava Schopenhauer, non si tratta di una volontà cieca, bensì della volontà di potenza che s'incarna nella figura del superuomo. A questo punto Nietzsche rimprovera al suo antico maestro di aver assunto un atteggiamento rinunciatario e di avere creato un altro sistema morale basato sulla pietà e sull'ascesi, in ultima analisi nient'altro che risvolti degli orientamenti, ancora largamente dominanti, di matrice cristiana. Il volontarismo pessimistico di Schopenhauer viene quindi ribaltato nella concezione ottimistica del superuomo e nello slancio dionisiaco di chi intende la vita come lotta per la supremazia. Tuttavia il volontarismo di Schopenhauer fa capolino nella dottrina dell'eterno ritorno (presente nell'opera gaia scienza e in un'altra opera, rimasta incompiuta, intitolata proprio L'eterno ritorno), dove è evidente l'azione di una forza cieca, necessitante, alla quale l'uomo è subordinato. Tutto questo sembra essere la manifestazione di un meccanismo universale cui nessuno può sottrarsi e tale da condizionare la pretesa libertà del superuomo. C'è da dire che a Nietzsche resta estraneo il problema teoretico e, in questo, la sua filosofia sembra parallela a quella di Kierkegaard, in quanto l'analisi filosofica viene indirizzata all'esistenza concreta del singolo individuo, al significato di tale esistenza. Nietzsche ha esercitato un'influenza non trascurabile su molti indirizzi della cultura e della letteratura nell'Europa degli ultimi decenni dell'800 e dei primi decenni del '900. Non dimentichiamo, ad esempio, che, in Italia, D'Annunzio accolse nella sua opera letteraria il mito del superuomo in cui si esaltano "volontà, orgoglio e istinti". C'è da dire pure che la filosofia di Nietzsche è stata strumentalizzata da alcune ideologie esaltanti la volontà di potenza della nazione tedesca, come ad esempio il nazismo. Ma a parte che in tanti suoi aforismi il filosofo tedesco si descrive agli antipodi di ciò che saranno poi le credenze del nazionalsocialismo, se è vero che la filosofia di Nietzsche, come ebbe modo di dire il filosofo ungherese Lukàcs, si risolverebbe nello smarrimento totale della razionalità, in realtà il filosofo tedesco, distruggendo la presunta tirannide della ragione e della morale tradizionale, avrebbe voluto pure scoprire i valori veri su cui si regge l'esistenza umana: avrebbe voluto cioè liberare l'uomo, che lui vedeva soggiogato dalla forza della ragione, dalla "morale dei vinti" e dal peso della storia. Forse non si rendeva conto che, così facendo, rischiava di smarrire la stessa realtà umana.\nLa complessità del pensiero di Nietzsche\nQual è il vero Nietzsche? Quello che di sé aveva detto: "io non sono un uomo, sono una dinamite"? Cioè un pensatore essenzialmente distruttivo della "cultura", dei miti laici del progresso, della scienza, delle filosofie razionaliste, positiviste e storiciste? Il filosofo del nichilismo, della negazione di tutti i "valori"? Oppure il filosofo che del nichilismo ha fatto il punto di forza per costruire un nuovo sistema di verità e di valori, una nuova filosofia, centrata sui tre pilastri del Superuomo (Übermensch, ma sarebbe meglio la traduzione "Oltreuomo"), dell'eterno ritorno e della volontà di potenza? La filosofia di Nietzsche presenta una molteplicità di spunti, sollecitazioni critiche, suggestioni, che spiegano, da un lato, la difficoltà ad affermarsi nell'Ottocento, nel clima intellettuale ancora permeato dalla cultura positivistica, e, dall'altro, il grande successo che ha incontrato nel nuovo secolo e ai nostri giorni. E una filosofia della crisi: crisi e sistemi di valore, di credenze, di certezze. E una filosofia, al fondo, irriducibilmente critica verso ogni atteggiamento di passiva accettazione dell'esistente. In essa si mescolano spinte romantiche, spunti positivistici e perfino una critica delle ideologie, una strategia di "smascheramento" dei sistemi correnti di idee che riporta a concreti bisogni umani e ricorda quella di Marx. E non a caso, insieme ad anticipazioni geniali di impostazioni filosofiche e scientifiche che si affermeranno successivamente (come quelle, ad esempio, concernenti le patologie mentali o la conoscenza come interpretazione) vi sono anticipazioni evidenti anche di talune tesi delle principali correnti irrazionaliste, del nazionalismo e della reazione antidemocratica di questo secolo.\nDizionarietto dei termini filosofici\nLetteralmente 'amore del fato': è un sentimento di divina accettazione della vita e dell'eternità, finalmente interpretate nella loro innocenza, cioè nella loro mancanza di un qualsiasi "peso" opprimente che possa spingere l'uomo a desiderare qualcosa di diverso rispetto a quello che accade. Secondo alcuni autori, sarebbe un attributo dell'Oltreuomo. Il concetto di amor fati è mutuato soprattutto dall'Ethica di Baruch Spinoza e dallo straordinario crescendo finale di "Fato", in Condotta di vita di Emerson.\nE un aspetto dell'antica civiltà greca, caro particolarmente ai romantici, simboleggiato dal dio Apollo, emblema di misura ed equilibrio, grazie al quale le arti figurative rappresentano le cose in termini di plasticità e di armonica proporzionalità. Il suo opposto è lo spirito dionisiaco.\nPer Nietzsche è una manifestazione della 'Wille zu schaffen', la volontà di creare - la volontà di disegnare un senso nelle cose, di umanizzare il mondo. L'uomo creatore di valori, religioni, convinzioni è per Nietzsche <<l'uomo che si fa artista>>\nPer Nietzsche incarna la morale dei vinti e degli schiavi, mossi dal risentimento verso ciò che è nobile e bello. Il cristianesimo non ha mai amato la vita, auspicandone anzi una diversa, trascendente ed opposta a quella vera. Invece, chi ama realmente la vita, non può immaginarne una diversa da come essa è concretamente: proprio per questo, affinché si affermi il superuomo, capace di respingere i falsi valori morali che hanno finora imprigionato la sua libertà e la sua creatività, è necessario annunciare la morte di Dio, rovesciare i valori del cristianesimo che hanno finora imposto all'uomo di rinunciare a sé stesso e alla sua vita.\nÈ un aspetto dell'antica civiltà greca, esaltato da Nietzsche, rappresentato dal dio Dioniso, simbolo dell'energia vitale, della sensualità, dell'ebbrezza di vita, in cui umanità e natura convergono. Il suo opposto è lo spirito apollineo.\nPer Nietzsche, l'affermazione del superuomo, con la liberazione dall'asservimento alla morale, non significa che la storia tenda verso un fine che la trascende. Egli individua una circolarità nella vita, per cui "tutto va", "tutto ritorna": "eternamente gira la ruota dell 'essere". II superuomo deve prendere coscienza di questa circolarità dell'esistenza. In realtà la pretesa libertà del superuomo sembra condizionata da questo meccanicismo universale che sottende la dottrina dell'eterno ritorno.\nIl superuomo deve liberarsi da ogni morale che non significa altro che l'asservimento alla volontà dei vinti e degli schiavi, l'uccisione di ogni spirito vitale. È la "morale del gregge" quella che finora ha imperato, costringendo l'uomo a rinunciare a vivere pienamente la propria esistenza. Il superuomo si pone così al di là del bene e del male, si colloca oltre l'uomo. Perfino Dio deve morire per non costituire un limite alla riaffermazione della libertà dell'uomo e della sua volontà di potenza.\nLetteralmente coincide con una condizione esistenziale nella quale ogni valore metafisico viene a mancare, così come ogni finalità teleologica. Nelle opere di Nietzsche, indica sia lo sfondo dietro al quale ogni falsa realtà è stata ipocritamente eretta a principio di verità, sia la condizione di decadenza della cultura occidentale che, sotto l'influenza del cristianesimo, ha costretto l'uomo a rinunciare alla sua vitalità, annullandosi in un Dio costruito sul niente.\nÈ la dottrina di chi s'illude che la ragione possa essere uno strumento di dominio e invece, per Nietzsche, non è altro che il segno del decadimento. La ragione, fin da Socrate, ha avuto una funzione mistificante, determinando l'asser-vimento dell'uomo a valori che mortificano e inibiscono il suo desiderio di libertà, la sua energia vitale, le sue capacità creative. Il vero carattere del superuomo, di colui cioè che, annunciando la morte di Dio e ponendosi al di là del bene e del male, riconquista la sua autenticità e la sua libertà, è invece la volontà di potenza, irrazionalità assoluta, tensione perenne, ansia di dominio.\nSul problema della traduzione di questo termine si veda il paragrafo "Oltreuomo". È il più significativo mito della filosofia di Nietzsche, simbolo dell'aspirazione dell'uomo a creare un tipo superiore di umanità, capace di affermare la sua volontà di potenza in modo libero da ogni asservimento morale. Così facendo, cioè rifiutando qualsiasi trascendenza in nome della quale sarebbe costretto a rinunciare a se stesso e alla vita, il superuomo può entrare in una dimensione del tutto diversa da quella che finora ha caratterizzato l'umanità, ben oltre il bene e il male, cioè ben oltre l'uomo: una dimensione caratterizzata dal problematico, dalla mutevolezza dei valori e dall'incertezza. Solo così, riscoprendo le radici "dionisiache" della vita, può avvicinarsi all'innocenza del divenire. Secondo alcuni autori, il superuomo sarebbe l'unica entità in grado di sopportare il pensiero dell'eterno ritorno dell'uguale. Il concetto del superuomo sarà anche quello su cui si fonderà il pensiero di Adolf Hitler, il quale affermava che la sua "razza ariana" fosse composta di soli superuomini, e che tali superuomini avevano il diritto e il dovere di dominare tutti coloro che invece non appartenevano a tale superiorità.\nIn realtà si tratta di un'erronea e strumentale interpretazione del pensiero niciano autentico, secondo cui il raggiungimento della condizione di superuomo è alla portata di qualsiasi individuo, e consiste nella piena realizzazione della libera volontà individuale, ottenuta attraverso l'affrancamento dalle paure e dai sensi di colpa inculcati dalla superstizione. Secondo Nietzsche ogni individuo, che ama fino in fondo ed incondizionatamente la vita e ne assapora in modo "eroico" tutti gli aspetti, anche quelli meno piacevoli, può andare "oltre" le angustie e le limitazioni insite nella condizione umana, e diventare quindi un "superuomo", o, più esattamente, un "oltreuomo". In questa continua tensione verso il superamento di tutto ciò che è meschino e "plebeo" risiede la vera "nobiltà", mentre, all'opposto, l'illusione che la speranza di una vita ultraterrena possa essere fonte di consolazione alle miserie terrene condanna gli uomini alla condizione di "schiavi" delle proprie stesse paure, rendendoli quindi uomini "inferiori", senza alcuna speranza di riscatto. Si tratterebbe quindi dell'antitesi fra una nobile "esaltazione della vita" opposta ad una plebea (per quanto "umana, troppo umana") "mistica della morte".\nÈ la mutevole e problematica realtà, rappresentata e - per certi versi - continuamente sfidata dalla volontà di potenza.\nÈ un principio "attivo" in netta opposizione alla morale corrente, particolarmente a quella cristiana, morale degli schiavi e dei servi, che induce a una condotta caratterizzata dalla pigra e passiva accettazione di valori che si ritorcono contro la vita perché miranti a livellare ogni qualità e a inibire le energie personali. Può, secondo alcune interpretazioni, essere caratteristica fondamentale del superuomo, di colui che, al di là del bene e del male, è capace di "creare" il mondo. Ciononostante viene dipinta dallo stesso Nietzsche come una caratteristica naturalmente riscontrabile in qualsiasi essere vivente, specialmente negli uomini 'artisti e creatori' che diedero un valore alle cose. Secondo il filone esegetico heideggeriano, può essere pensata come "l'intima essenza dell'essere", che sfugge a ogni tentativo d'interpretazione razionale e che rende veramente l'uomo libero di vivere la sua esistenza e di manifestare le sue capacità creative: è importante notare come Nietzsche tentò di sfuggire all'ontologizzazione della volontà di potenza. Per questa idea Nietzsche ha probabilmente tratto ispirazione dal saggio "Potenza" di Emerson.\nLe sue opere più significative rimangono:\nLa nascita della tragedia dallo spirito della musica (1872)\nCronologia delle opere:\nÜber die Zukunft unserer Bildungsantstalten\nII Gedanken über die Zukunft unserer Bildungsantstalten\nÜber Wahrheit und Lüge im aussermoralischen Sinn, (Su verità e menzogna in senso extramorale), 1873\nUnzeitgemässe Betrachtungen, (Considerazioni inattuali), 1876\nAlso sprach Zarathustra, (Così parlo Zarathustra. Un libro per tutti e per nessuno), 1885\nZur Genealogie der Moral, (La genealogia della morale), 1887\nDer Antichrist, (L'Anticristo), 1888\nNietzsche contra Wagner, (Nietzsche contro Wagner. Documenti processuali di uno psicologo), 1888\nDer Wille zur Macht, (La volontà di potenza. Saggio di una trasvalutazione di tutti i valori), 1901\nLe medesime passioni hanno nell'uomo e nella donna un ritmo diverso: perciò uomo e donna continuano a fraintendersi.\nSe i coniugi non vivessero insieme i buoni matrimoni sarebbero più frequenti.\nUn uomo di genio è insopportabile, se non ha almeno altre due qualità: la gratitudine e la purezza.\nIo sono interamente corpo, e nient'altro; l'anima è soltanto una parola per indicare qualche cosa che riguarda il corpo.\nTutto ciò che è profondo ama mascherarsi; le cose più profonde odiano l'immagine e la similitudine.\nTutto ciò che è troppo stupido per essere detto può essere cantato.\nBen poche sono le donne oneste che non siano stanche di questo ruolo.\nPrima dell'effetto si crede a cause diverse da quelle cui si crede dopo l'effetto.\nPiù uno si lascia andare, più lo lasciano andare gli altri.\nL'uomo deve essere addestrato alla guerra. La donna al riposo del guerriero. Tutto il resto è stupidità.\nQuando la virtù ha dormito, si alza più fresca.\nL'immortalità si paga cara: bisogna morire diverse volte mentre si è ancora in vita.\nTutte le cose che sono veramente grandi a prima vista sembrano impossibili.\nL'amore è lo stato in cui l'uomo vede le cose diverse da come sono.\nSe si ha carattere si ha anche una propria tipica esperienza interiore, che ritorna sempre.\nMeglio essere folle per proprio conto che saggio con le opinioni altrui.\nLa familiarità del superiore irrita, perchè non può essere ricambiata.\nChi raggiunge il proprio ideale, proprio con ciò lo oltrepassa.\nL'asceta fa una necessità della virtù.\nNella dorata guaina della compassione si nasconde talvolta il pugnale dell'invidia.\nQuanto più già si sa, tanto più bisogna ancora imparare. Con il sapere cresce nello stesso grado il non sapere, o meglio il sapere del non sapere.\nPer chi è solo, il rumore è già una consolazione.\nO risplendente Sole, cosa mai saresti tu, se non ci fossi io, quaggiù, su cui risplendere?\nNon c'è niente da fare: ogni maestro ha un solo allievo, e questo gli diventa infedele perchè è destinato anche lui a diventare maestro.\nLa sensualità affretta spesso la crescita dell'amore, così che la radice rimane debole e facile da strappare.\nIl nostro destino esercita la sua influenza su di noi anche quando non ne abbiamo ancora appresa la natura: il nostro futuro detta le leggi del nostro oggi.


Come convertire i centimetri in metri\nPer la fisica e molte lezioni di matematica, gli studenti spesso hanno bisogno di utilizzare il sistema metrico per risolvere determinati problemi. Il sistema metrico utilizza potenze multiple o submultiplie di 10 per correlare diverse unità di misura. Poiché lo strumento è l'unità di lunghezza standard in questo sistema, gli studenti dovranno sapere quali prefissi come "centi", "milli" o "kilo" significano convertire tra diverse unità di misura. Se conosci il fattore di conversione appropriato, puoi convertire rapidamente da centimetri a metri.\nSapere che il prefisso "centi" in centimetri significa 1/100 o 0,01 metri. Pertanto, il fattore di conversione è 1 centimetro = 0,01 metri. Puoi anche trovare il fattore di conversione sapendo che 100 centimetri = 1 metro e dividi entrambi i lati di questa equazione per 100 per ottenere lo stesso fattore di conversione di 1 centimetro = 0,01 metri.\nEsercitati a convertire i centimetri in metri con il seguente problema: Cambia 550 centimetri a metri.\nUtilizza il fattore di conversione 1 centimetro = 0,01 metri dal passaggio 2 e 550 multipli per 0,01 metri. Si scopre che questo equivale a 5,5 metri. Quindi, 550 centimetri equivalgono a 5,5 metri.\nCambia da metri a centimetri usando la conversione 100 centimetri = 1 metro dal passaggio 1 per verificare la tua risposta al punto 3. Moltiplicando 5,5 per 100 ottieni 550 centimetri.\nConverti rapidamente da centimetri a metri usando un calcolatore di conversione online (vedi Risorse).\nPer eseguire questi semplici calcoli per misure di lunghezza diverse nella metrica sistema, potrebbe essere utile memorizzare il significato di alcuni di questi prefissi. Per alcuni prefissi comunemente usati, vedere Risorse.\nCome convertire i millimetri in metri Squared\nCome calcolare un fattore di raffreddamento de…\nCome disegnare una vista a volo d'uccello di u…\nIn che modo le palline di cotone impediscono a…\nSforzi per proteggere la tundra\nCome utilizzare un voltmetro per controllare …\nHabitat di Centipodi\nCome insegnare il conteggio a impulsi\nCome calcolare lunghezza più …\nCome fare una pompa con la rob…\nCome convertire i grammi in on…\nCome calcolare l'area di un qu…\nPrincipi di pulegge e leve\nProgetti del PI Day delle scuo…\nCome Spot-Weld Aluminium\nReazioni chimiche coinvolte ne…\nCome convertire 46 cm in polli…\nCombustibili utilizzati nella …\nCome calcolare la concentricit…\nQual è la differenza tra vesp…


Ospedale, parla il direttore generale Porfido: “Nessun reparto chiuderà il primo dicembre” | ilSaronno\nHome Città Ospedale, parla il direttore generale Porfido: “Nessun reparto chiuderà il primo dicembre”\nOspedale, parla il direttore generale Porfido: “Nessun reparto chiuderà il primo dicembre”\nSARONNO – Nelle ultime ore si è parlato molto della possibilità che l’ospedale di Saronno chiudesse il reparto polispecialistico al settimo piano. L’indiscrezione era “girata” tra i corridoi del presidio cittadino e quindi era arrivata fino ai social.\nSi parlava di una chiusura dettata dalla mancanza di anestesisti che avrebbe fatto chiudere il reparto fino a gennaio rinunciando ad una quindicina di posti letto. A smentire la voce e fare chiarezza il direttore generale Eugenio Porfido.\n“E’ vero abbiamo a che fare, da tempo e non solo da adesso, con una carenza di personale sul fronte degli anestesisti un tema che riguarda tutta l’azienda e non solo il presidio di Saronno. E’ vero che abitualmente nel periodo delle feste si assiste ad una serie di chiusure così come nel periodo estivo ma al momento non è stato deciso nulla per quanto riguarda il polichirurgico. Stiamo affrontando il problema della carenza di personale, anche grazie alla collaborazione degli anestesisti, ma al momento non è in programma nessuna chiusura”.\nE conclude: “Se fosse necessario prendere provvedimenti particolari saranno tempestivamente comunicati a chi lavora in ospedale e ovviamente all’intera città”.\nArticolo precedenteTutti al distretto per la vaccinazione anti-influenzale. Raffica di multe nel parcheggio\nArticolo successivoInaugurato il nuovo Meditel a Rovellasca\nuomo avvisato... 15/11/2019 At 9:26 am\ndopo anni di peggioramento del ns. Ospedate, se chiudete pure dei reparti preparatevi ad una pesante protesta popolare!\nPaolo Enrico Colombo 15/11/2019 At 11:53 am\nUna “smentita” alquanto inquietante!


Elmo Templare da combattimento apparso nella prima metà del secolo XI, formato da un corpo cilindrico in metallo sul quale sono state praticate piccole feritoie per garantire la visibilità essendo un elmo chiuso. Questo tipo di elmo si sviluppato nel Basso Medioevo ed in dotazione alle forze di cavalleria pesante. Elmo molto massiccio, formato da un corpo cilindrico in lamiera di acciaio al quale sono praticate piccole feritoie per garantire la visibilità. Sul davanti vi è una croce, anticamente sulla sommità usava decorarlo con un elaborato cimiero, corna, ali di drago, ecc.\n- Materiale : acciaio inox, spessore: 1.0 mm .


Atalanta-Juventus, Pirlo: "Ronaldo out a Bergamo, gioca Dybala" | Notizie e Guida Scommesse dal mondo dello Sport\nHome - Calcio Italia - Atalanta-Juventus, Pirlo: “Ronaldo out a Bergamo, gioca Dybala”\nAtalanta-Juventus, Pirlo: “Ronaldo out a Bergamo, gioca Dybala”\nAndrea Pirlo, allenatore della Juventus, è intervenuto in occasione della conferenza stampa in vista della partita di domani contro l’Atalanta. Queste le sue dichiarazioni.\n“Cristiano Ronaldo non sarà della partita, non è riuscito a recuperare da un problema al flessore. Non si sentiva in grado di spingere come negli ultimi giorni di allenamento e abbiamo preferito non rischiare. Dybala giocherà dall’inizio. Questo problema è nato già lunedì dopo la partita, ha fatto un po’ di differenziato ma poi non riusciva a spingere come voleva. Era troppo rischioso portarlo al limite. Anche le partite con la nazionale l’hanno condizionato”.\n“Tranne Ronaldo sono tutti regolarmente a disposizione per la partita con l’Atalanta e potranno giocare dal primo minuto”.\nArticolo precedente: Napoli-Inter: Osimhen favorito su Mertens, le ultime\nArticolo successivo: Sassuolo, i convocati: ci sono Locatelli e Berardi, out Caputo


L'arcivescovo di Crotone: sgomenti per illeciti al centro migranti\nSgominata la cosca Arena di Isola Capo Rizzuto in provincia di Crotone. Questa mattina, in un'operazione delle forze dell'ordine, sono state fermate 68 persone, molte delle quali appartenenti al clan della ‘Ndrangheta, a seguito di un’inchiesta della direzione distrettuale antimafia di Catanzaro. 36 dei 106 milioni di fondi Ue, che lo Stato ha girato dal 2006 al 2015 per la gestione del centro richiedenti asilo di Crotone, sono finiti in mano alla cosca ‘ndranghetista. Tra i fermati compaiono anche Leonardo Sacco, presidente della sezione calabrese e lucana della Confraternita delle Misericordie, e don Edoardo Scordio, parroco della Chiesa di Maria Assunta. Dalle indagini sarebbe emersa l'infiltrazione della cosca Arena nel tessuto economico crotonese e, in particolare, il controllo mafioso delle attività imprenditoriali connesse al funzionamento dell'accoglienza al Cara di Isola Capo Rizzuto che andava avanti da più di un decennio. Gli indagati sono accusati di associazione mafiosa, estorsione, porto e detenzione illegale di armi, intestazione fittizia di beni, malversazione ai danni dello Stato, truffa aggravata, frode in pubbliche forniture e altri reati di natura fiscale, tutti aggravati dalla modalità mafiose. Nel corso dell'operazione anche un sequestro beni milionario. L'attività della Confraternita - ha spiegato mons. Domenico Graziani, arcivescovo di Crotone - non faceva parte dell'attività parrocchiale. Anni fa aveva preteso che fosse nettamente distinta dal punto di vista logistico dall'attività della parrocchia. Ascoltiamo il presule al microfono di Giorgio Saracino:\nR. – Siamo sgomenti e stiamo facendo ricorso alla preghiera, in considerazione del fatto che stanno soffrendo anche le persone che ancora alla Chiesa manifestano fiducia, manifestano grande disponibilità a seguire le indicazioni di chi si trova a servirli nel nome del Signore. E questa è una sofferenza grande, perché questo nostro popolo meritava di sicuro qualcosa di meglio.\nD. – Questo anche perché due persone coinvolte sono uomini di Chiesa …\nR. – Fa molto senso il fatto che siano coinvolti un parroco e il presidente delle Misericordie, un giovane di 39 anni. Per come la vedo io, è mancata la chiarezza dell’ispirazione, la regolamentazione dei ruoli. Mi pare che stando a quello che dicono gli inquirenti, il giocattolo si sia rotto loro tra le mani.\nD. – Qual è il suo auspicio?\nR. – Il mio auspicio è molto semplice: che un parroco che si interessa di problemi umani così intensi riesca a percepire la distinzione che deve esserci tra un aspetto gestionale, un aspetto organizzativo e un aspetto di formazione nel senso puro e profondo che compete quando ci si trova di fronte a fatti di tale rilevanza.\nD. – Ma il fatto che due persone di Chiesa siano indagate, porta poi – secondo lei – la popolazione a distaccarsi dalla Chiesa?\nR. – Questo pericolo può esserci, di sicuro. Però, dall’altra parte io devo constatare che ci sono persone che proprio di fronte a questa difficoltà, per la fedeltà e la sincerità che hanno avuto nel seguire certe proposte, le hanno seguite per la loro parte con sincerità. Io sono sicuro che queste persone troveranno la forza per superare le situazioni di difficoltà e di sofferenza. Io confido nella capacità di ripresa di un popolo come quello di Isola Capo Rizzuto, che ha dato dimostrazione di essersi saputo elevare al rango di laboratorio di pastorale.\nD. – Qualche mela marcia non può rovinare un panorama molto più bello …\nR. – No, assolutamente no!