Il Gabon dice addio all’avorio\nCon un enorme rogo, il governo del Gabon ha distrutto circa 5000 chili di avorio sequestrato in quasi vent’anni. Eppure è solo un piccolissimo passo nella lotta contro il bracconaggio.\nAlcuni erano oggetti finemente intarsiati, altre erano semplicemente zanne non lavorate: un totale di quasi ventimila pezzi, frutto dei sequestri effettuati dalle autorità del Gabon a partire dal 1985. Il peso ammonta a quasi 5000 chili, il valore commerciale sfiorerebbe gli otto milioni di euro: ma, soprattutto, dietro quella montagna di avorio c'è la vita di 850 elefanti uccisi illegalmente dai cacciatori di frodo. Un tesoro macchiato di sangue che il Presidente dello Stato africano ha deciso di dare al rogo pubblicamente (mai prima d'ora era accaduto in alcun Paese nell'intero continente) per lanciare un segnale forte contro il bracconaggio e sottolineare ulteriormente la posizione del Governo nei confronti di questa pratica, oltre che per evitare che l'avorio venisse rubato e rivenduto sul mercato nero, come accade frequentemente: l'ultimo episodio del genere ha avuto luogo in Zambia la scorsa settimana, con il furto di 3 tonnellate di avorio sequestrato dal Governo.\nIl messaggio del Capo di Stato Ali Bongo Ondimba, che ha personalmente partecipato ad una sorta di "solenne cerimonia" di accensione delle fiamme nella capitale Libreville assieme a membri del WWF e Traffic, giunge proprio in un momento particolarmente difficile per gli elefanti africani. La "crisi dell'avorio", infatti, si sta notevolmente aggravando, raggiungendo livelli che preoccupano per lo stato di conservazione dei magnifici pachidermi: così se il 2011 è stato l'annus horribilis per gli elefanti, come non accadeva dal 1989 quando la caccia venne messa fuori legge, i dati dei primi mesi del 2012 mostrano chiaramente come l'incremento del bracconaggio sia un tendenza ormai costante che vede i cacciatori diventare sempre più feroci, meglio organizzati e spinti da una brama che non accenna a diminuire. Diminuisce, viceversa, regolarmente la popolazione degli elefanti africani: attualmente è stimata tra le 300 000 e le 500 000 unità, a fronte di 1 300 000 esemplari degli anni '70.\nLa recrudescenza del fenomeno del bracconaggio sta lasciando più vittime sul campo di quelle degli anni passati: nel 2011 potrebbero esser state massacrate decine di migliaia di elefanti. Causa principale di tale inquietante fenomeno risiede principalmente nell'ampliamento del mercato globale che spinge la domanda fino ai lontani territori asiatici, dove l'avorio è ancora assai richiesto. Molti Paesi hanno rafforzato i sistemi di controllo, mentre i tribunali di alcuni Stati africani iniziano ad emettere durissime sentenze che prevedono anche più di dieci anni di carcere per i cacciatori di frodo; tuttavia è superfluo osservare come, nelle aree in cui la popolazione è più povera e le forze dell'ordine sono più deboli, il bracconaggio sia ancora estremamente radicato e diffuso. Il Gabon sta cercando di mettere in campo il proprio sistema legislativo per combattere una guerra cominciata decenni addietro ma che non accenna a concludersi, assieme ad altri Stati africani: ma sarà solo l'appoggio della comunità internazionale, incluse quell'Asia e quell'Europa dove molto spesso si dirige il traffico illegale di avorio, che potrà fornire il contributo decisivo a vincere una battaglia che uccide, ogni anno, migliaia di elefanti per il solo scopo di possederne le zanne.


Shiba Inu, Previsioni Crypto: il Livello di 0,00001$ è Sempre più Lontano? - fxempire.it\nShiba Inu, Previsioni Crypto: il Livello di 0,00001$ è Sempre più Lontano?\nShiba Inu si trova questo pomeriggio sotto la prima linea di supporto a 0,00000740$. Il rialzo sopra 0,00001$ sembra sempre più complesso, ma non impossibile.\nJul 13, 2021 05:30 PM GMT\nIn questa prima metà di Luglio 2021, Shiba Inu si è mostrato più stabile del previsto, ancora molto lontano dal livello di prezzo di 0,00001$ che pareva poter rappresentare la chiave per ritornare ai massimi storici del meme-token.\nIl mese di Luglio fino ad oggi per Shiba Inu\nQuesto mese, però, Shiba Inu (SHIB) ha dimostrato che lo scetticismo di molti analisti non era del tutto privo di fondamenta, dal momento che i livelli di 0,00003$ sembrano adesso solamente un miraggio.\nCiò non significa però che Shiba Inu non abbia la forza necessaria per tentare una nuova spinta verso il primo livello di resistenza tecnico, come sarà spiegato più nel dettaglio più avanti.\nIntanto, quest’oggi Shiba Inu si trova al 31esimo posto tra le criptovalute più scambiate, con volumi di scambi leggermente superiori rispetto alla giornata di ieri e una capitalizzazione di mercato di 2,870,429,187$.\nShiba Inu si trova nella serata di oggi, 13 Luglio 2021, intorno a 0,000007260$. Dall’inizio di Luglio 2021, il prezzo è crollato del -25% restando però dove possibile sopra il livello di supporto di 0,00000740$. Il livello attuale si trova dunque sotto il valore di supporto critico degli ultimi giorni e potrebbe riportarsi ancora più in basso.\nPiù precisamente, sotto il valore di 0,00000700$ ci sarebbe un altro supporto intermedio di 0,00000650$ prima del secondo supporto principale di 0,00000550$ che fino a questo momento si è rivelata l’ultima roccaforte per il prezzo di Shiba Inu. Un calo fin sotto questo valore aprirebbe la strada, anche molto agevolmente, a un crollo di entità difficile da prevedere.\nCome sopra accennato, lo scenario rialzista prevederebbe invece il raggiungimento del tanto agognato target di 0,00001$. Per tentare di approcciare questo livello di prezzo, per prima cosa Shiba Inu dovrà superare il test di 0,00000800$ e poi ritornare tra 0,00000850$ e 0,00000900$.\nAttenzione però al rischio rimbalzo una volta approcciato il livello di 0,00001$. Infatti, in caso di raggiungimento di questo livello di prezzo, i traders entrati nel mercato quando il prezzo si trovava ancora intorno a 0,00000550$ potrebbero causare elevati volumi di svendita. Il superamento definitivo di 0,00001$ rappresenterebbe, per il contesto attuale, un primo miracolo per Shiba Inu.


Lo smartphone diventa NAS [MegaLab.it]\nLo smartphone diventa NAS\nTelefonia & Palmari - Trasforma il cellulare in un hard disk di rete accessibile da qualsiasi dispositivo connesso alla LAN. Un modo pratico e rapido per condividere file e documenti.\nVideosorveglianza con lo smartphone\nsmartphone (1) ,\tnas (1) .\nLe memorie integrate e gli slot di espansione MicroSD degli attuali smartphone in commercio possono tranquillamente arrivare a capienze tali da presupporre l'utilizzo del dispositivo come se si trattasse di un hard disk portatile. Al loro interno, infatti, è possibile archiviare di tutto:  video, foto,  audio, documenti, anche di grosse dimensioni. Se poi il cellulare in nostro possesso è dotato di sistema operativo Android, possiamo ulteriormente ampliare questo "modo d'uso" trasformandolo in un hard disk di rete facile da configurare che non richiede collegamenti  a PC o router. Per farlo, occorre un'app come Wi-Fi Esplora File che permette di configurare un server per condividere senza  fili la memoria dello smartphone con tutti i PC e altri dispositivi (tablet, smartphone, netbook) collegati in LAN. Il collegamento del telefono, infatti, avviene mediante la rete wireless, mentre per accedere alla memoria, i PC collegati in rete locale dovranno solo disporre di un normale browser web!\nInstallazione ed esecuzione dell'App\nPer prima cosa, spostiamoci nella schermata dove sono presenti tutte le app installate nello smartphone e tappiamo su Play Store per accedere allo store di Google. Da qui possiamo installare l'applicazione Wi-Fi Esplora File necessaria per aggiungere funzioni di NAS allo smartphone.\nAvviato il Play Store, nella casella di ricerca digitiamo WiFi Esplora File. Le versioni dell'app sono due: quella gratuita dispone di funzionalità limitate al download dei file, mentre con la PRO otterremo le caratteristiche che ci consentiranno di utilizzare il telefonino come hard disk di rete.\nL'app in versione PRO costa solo 0,69 (li vale tutti), quindi installiamola senza pensarci due volte. Per farlo, clicchiamo prima sul prezzo e poi su Accetta e acquista. Pochi istanti, dipende dalla connessione di rete, e l'app verrà installata sullo smartphone. A questo punto, chiudiamo il Play Store.\nL'accesso alla memoria dello smartphone avviene grazie alla connessione Wi-Fi, per cui assicuriamoci che il dispositivo sia collegato alla rete wireless. Passiamo alla schermata dove sono presenti tutte le applicazioni installate, scorriamo l'elenco e tappiamo WiFi File Explorer.\nEseguita l'app Wi-Fi File Explorer, sul display dello smartphone apparirà la notifica che ci conferma l'avvio del server. Inoltre, ci verrà indicato l'indirizzo di rete per raggiungere da qualunque PC o altro dispositivo presente in LAN il telefonino. In questo caso http://192.168.2.191: 8000.\nPer terminare l'attivazione del server tappiamo sul pulsante Fatto e passiamo al computer che useremo per navigare nei file presenti sulla memoria dello smartphone, che da adesso in poi risulta accessibile. Avviamo il browser e colleghiamoci all'indirizzo indicato nella schermata precedente.\nNella finestra del browser verrà elencata la struttura delle cartelle presenti sulla memoria dello smartphone. Cominciamo creando una nuova cartella. Per farlo, clicchiamo su Crea Cartella (il pulsante è visibile a destra) e assegniamogli un nome, ad esempio File condivisi.\nA questo punto, selezioniamo la nuova cartella e clicchiamo su Select Files (visibile in basso a destra). Indichiamo il file da condividere con gli altri PC e dispositivi collegati in LAN (basta selezionarlo e premere OK nella nuova schermata) e avviamo il caricamento con Upload.\nIncludendo i file da condividere in un archivio, sarà più semplice caricarli sull'hard disk di rete, nello specifico la memoria dello smartphone. Caricato l'archivio (basta seguire le istruzioni riportate nel passo precedente), selezioniamolo e clicchiamo sul pulsante Estrai per scompattarlo.\nPer accedere allo smartphone e scaricare i file presenti al suo interno basterà collegarsi all'indirizzo del server (come indicato nei passi precedenti), navigare nelle cartelle, selezionare il file da scaricare e premere sul pulsante Download. A questo punto, scegliamo Salva file.\nHey ciao, sono [Tuo Nome]. Dai un'occhiata a questo, penso possa interessarti! "Lo smartphone diventa NAS" Trasforma il cellulare in un hard disk di rete accessibile da qualsiasi dispositivo connesso alla LAN. Un modo pratico e rapido per condividere file e documenti. -> http://www.megalab.it/8237/lo-smartphone-diventa-nas Un saluto da [Tuo Nome].


Apex Legends: risolto il problema che causava la perdita dei progressi • Eurogamer.it\nApex Legends: risolto il problema che causava la perdita dei progressi\nCorretto l'errore su tutte le piattaforme.\nApex Legends ha ricevuto la patch 1.1 che, a quanto pare, ha portato con se alcuni fastidiosi problemi. I giocatori, infatti, hanno lamentato la perdita dei progressi in seguito alla pubblicazione dell'aggiornamento.\nGli sviluppatori di Respawn Entertainement sono prontamente intervenuti e, in questo momento, la situazione è tornata alla normalità. Attraverso l'account Twitter ufficiale di Apex Legends, è stato comunicato che il problema è ora risolto e si può tornare a giocare normalmente su tutte le piattaforme.\nIl team ha fornito una spiegazione per quanto accaduto: in seguito al lancio della patch 1.1, i giocatori sono stati indirizzati su server errati e questo ha causato la perdita dei progressi degli account. Gli sviluppatori sono intervenuti riportando i giocatori sui server giusti e questo ha permesso il recupero dei progressi antecedenti all'aggiornamento.\nI progressi tra la pubblicazione della patch e la correzione dell'errore saranno annullati.


Alessandra - Roma,Roma : Interprete e traduttrice professionista offre lezioni di inglese tedesco francese a Roma\nSuperprofLezioni privateLezioni d'ingleselezioni di traduzione - ingleselezioni di comprensione scritta - ingleselezioni d'espressione orale - ingleselezioni di vocaboli - inglese\nInterprete e traduttrice professionista offre lezioni di inglese tedesco francese a Roma\nImpartisco lezioni di grammatica, conversazione e produzione scritta ad adulti e ragazzi di tutti i livelli (principiante, intermedio, avanzato) per la preparazione scolastica o di esami di lingua.\nSono disponibile dal lunedì al venerdì con orario da definire di volta in volta.\nAll'attività professionale di interprete e traduttrice che svolgo da sette anni ho sempre affiancato l'attività di insegnamento a ragazzi e adulti di diversi livelli, contesti e ambiti (scuole superiori, scuole di lingua, professionisti ecc.), nelle lingue inglese, tedesco e francese.\n-Una Lezione: 20 euro\nSono un'interprete di conferenza e traduttrice professionista laureata con lode in Mediazione Linguistica e Culturale e specializzata in Interpretariato di Conferenza. Ho maturato le mie esperienze di studio in Italia e all'estero e ho un’esperienza lavorativa di sette anni come traduttrice e interprete per privati, aziende, istituzioni, istituti di formazione, centri fieristici internazionali, organizzazioni, associazioni ecc.\nEssendo giovane, l'approccio alla materia sarà il più confortevole e libero possibile, esattamente come chiunque lo...\n-Prodispongo percorsi estremamente personalizzati a seconda delle specifiche esigenze: c'è chi comincia quasi da zero, chi...\nLa mia metodologia di insegnamento è personalizzata per ogni studente in base ai bisogni e alle lacune di ognuno, con...\nIl mio approccio alla materia è sostanzialmente libero. Solitamente spiego i diversi argomenti che si presentano durante la...\nIl mio approccio alla materia è commisurato al grado di conoscenza dello studente, per cui viene formulato ad hoc. Nel...\nIl mio metodo d'insegnamento è dinamico e pratico, focalizzato sull'interazione verbale. Mi piace molto insegnare ai più...\nIl mio approccio alla materia è libero e le lezioni si sviluppano secondo metodologie che cercano di rispondere alle...\nIl mio approccio alla materia segue i bisogni del cliente, il mio intento è creare un supporto totale alla persona e ai...\nLa mia metodologia si basa sull'ascolto e sulla pianificazione insieme allo studente di obbiettivi che permettano il...\nLe mie lezioni saranno divise in vari momenti: studio e approfondimento di grammatica, sintassi, lessico, comunicazione e...\nLa mia metodologia si basa su una visione d’insieme della materia, bisogna imparare la grammatica facendo pratica orale e...\nLe mie lezioni sono strutturate in più parti: grammatica, lettura e comprensione del testo, ascolto e comprensione del file...\nLa mia metodologia é di essere molto gentile, e simpatizzare per creare un atmosfera piacevole, l ideale per svolgere una...\nLezioni di gruppo con insegnanti madrelingua certificati. Puoi scegliere le destinazioni proposte dal Tour Operator...\nL'obiettivo per me è che l'alunno riesca a raggiungere un buon livello nel parlato, in modo che possa comunicare facilmente...\nDurante le mie lezioni, sfruttando il supporto di libri di testo universitari, illustro le regole grammaticali esercitandole...\nAmo davvero insegnare diverse lingue e aiutare le persone a raggiungere il successo. A differenza della maggior parte degli...\nLa mia metodologia cambia in base alla materia! Con Matematica, è essenziale fare dei chiarimenti sulla teoria in modo...\nLe mie lezioni dipendono dal livello e vengono adattate a seconda dei bisogni dello studente. Solitamente se noto alcune...\nCerco di adattare le lezioni alle necessità dello studente, tenendo in considerazione il livello e gli obiettivi. La...\nNei quasi vent'anni in cui ho insegnato inglese, ho notato che il grande problema degli studenti è quello di pensare troppo...


Veron torna in campo a 41 anni e regala il gol della vittoria\nVeron torna a giocare a 41 anni e segna subito il gol della vittoria\nLa 'Brujita' torna in campo con l’Estrella de Berisso, squadra che milita nella Lega Platense: all'esordio segna subito il gol decisivo.\ndi Vinicio Marchetti - 05/09/2016 11:26 | aggiornato 05/09/2016 11:31\nLa classe non ha età. Juan Sebastian Veron è un talento formidabile e lo sarà sempre. In Serie A ha vestito le maglie di Sampdoria, Parma, Lazio e Inter e, ovunque è andato, ha regalato lampi di genio che a distanza di tanti anni sono ancora bene impressi nella mente dei tifosi. Il centrocampista aveva chiuso la carriera due anni fa nel suo amato Estudiantes, di cui poi è diventato anche presidente, ma adesso ha deciso che è giunto il momento di tornare in campo. Lo ha fatto alla sua maniera: segnando un gol a 41 anni.\nQuanto mancava quel pallone...\nA quante pare essere il presidente della squadra del cuore è una carica che a Veron sta un po’ stretta. La 'Brujita', allora, ha deciso di togliere la polvere dagli scarpini e di tornare in campo alla veneranda età di 41 anni. Per farlo ha scelto l’Estrella de Berisso, squadra che milita nella Lega Platense, una categoria amatoriale che si gioca a pochi chilometri da Buenos Aires.\n#ADN Juan Sebastián Verón realiza la entrada en calor antes de su debut con la camiseta de @Estrella_Bsso pic.twitter.com/Ai6grBpvhs\n— Estudiantes de L.P. (@EdelpOficial) September 4, 2016\nIl nuovo esordio non poteva essere migliore. L’ex regista della Selecciòn ha segnato all'81' il gol della vittoria sul San Lorenzo de Villa Castells. Maglia numero 11 sulle spalle, appena in sovrappeso, Veron è rimasto in campo per tutti i 90 minuti. I tifosi hanno sfidato il maltempo e sono accorsi numerosi pur di vederlo in campo e, alla fine, si sono spellati le mani per applaudire le sue giocate. Il talento non invecchia, come il vino buono può solo migliorare.\nGuai per Maradona: il passaporto risulta rubato, resta a Buenos Aires


Lando Buzzanca, a 83 anni, si sposa con Francesca di 40 anni più giovane: "Ancora però non dormiamo insieme" - Il Fatto Quotidiano\nOltre alle nozze, hanno in programma anche alcuni progetti televisivi insieme: “Abbiamo una sit com nel cassetto con tanto di progetto e puntata pilota. Si chiama Casa Buzzanca. Racconta di noi, del nostro amore”.\n“Ancora non abbiamo deciso la data ma ci sposeremo in primavera“. Ad annunciarlo è Lando Buzzanca, il celebre attore simbolo della commedia all’italiana, che convolerà a nozze con l’attrice e giornalista Francesca Della Valle. 83 anni lui, 43 lei, la differenza d’età non li preoccupa: “Non li sentiamo – ha spiegato la Della Valle al settimanale Diva e Donna – siamo due bambini, c’è una grande complicità su tutti i fronti. L’ho presentato anche ai miei. È riuscito a emozionare mia mamma, una lady di ferro. Questa energia che lui emana ha conquistato anche mio padre”. Per ora però, non dormono insieme: “Solo dopo il matrimonio, io sono della vecchia guardia…”, ha detto Buzzanca.\nIl loro sarà un matrimonio diviso tra Roma e la Puglia, poi il viaggio di nozze che ancora non hanno programmato: “Voglio fare una crociera, lo porterò a Malta, ci tiene tanto Lando a conoscere la mia seconda terra. Non c’è mai stato – ha aggiunto la Della Valle -. Nulla ci divide, solo una cosa. Io amo il cibo giapponese e lui no. Mon dieu! E’ una tragedia”. Oltre alle nozze, hanno in programma anche alcuni progetti televisivi insieme: “Abbiamo una sit com nel cassetto con tanto di progetto e puntata pilota. Si chiama Casa Buzzanca. Racconta di noi, del nostro amore”.


Commento al Vangelo di domenica 18 febbraio 2018 – mons. Giuseppe Mani -\nHome Vangelo della Domenica Commento al Vangelo di domenica 18 febbraio 2018 – mons. Giuseppe Mani\nCommento al Vangelo di domenica 18 febbraio 2018 – mons. Giuseppe Mani\nL’argomento di questa prima domenica di quaresima è obbligato: la nuova traduzione del Padre nostro: che è la principale preghiera del cristiano. La problematica che ne è sorta circa la traduzione è importante: preoccupa il fatto che si possa ritenere che per secoli la chiesa abbia pregato con una preghiera ritenuta da qualcuno addirittura ereticale.\nMa stiamo scherzando “Lex orandi, lex credendi”, la preghiera è la più alta espressione della propria fede; è mai possibile che Dio abbia permesso che i suoi figli lo abbiano offeso anziché onorato? Chiariamoci le idee. “Non ci indurre i tentazione” abbiamo sempre detto nella versione ecumenica del 1966.\nVeramente “Dio non tenta nesssuno” ci dice San Giacomo (Gc 1,13) Il Vangelo ci ha trasmesso due forme del Padre nostro, quella di Matteo (in aramaico) e quella di Luca (in greco). Tutte e due sono tradotte con la stessa parola greca che tradotta significa sia tentazione che prova. La traduzione latina “Et ne nos inducas in tentationem” con il verbo greco “inducere”corrisponde strettamente al greco che si può tradurre letteralmente “E non ci indurre(sul luogo ) della tentazione (o della prova), ma liberaci dal male (o dal maligno).\nNon dobbiamo dimenticare che nella mentalità orientale, sia in Israele come nell’Islam, tutto viene da Dio, il bene come il male (Is 45,7). Ripensiamo al modo con cui Giobbe risponde a sua mogli che lo invita a maledire Dio “Se accettiamo il bene come dono di Dio, perché non accetteremo anche il male?”\nE non c’è da attribuire a satana tutte le tentazioni, Giacomo dice che ciascuno è tentato dalla propria concupiscenza. E’ il cuore dell’uomo che è malato, è dal cuore che nasce ogni specie di peccato e questo cuore non può essere guarito che dall’azione dello Spirito Santo…\nArticolo precedenteIl Vangelo del Giorno, 17 Febbraio 2018 – Lc 5, 27-32\nArticolo successivoCommento al Vangelo del 18 febbraio 2018 – don Giovanni Berti – Gioba


Webinar Gratuito - Fidelizza il cliente con il Booking Engine | News Sysdat Turismo Srl\nThu, 22/02/2018 - 10:50\n21 febbraio 2018 ore 15,00\nFidelizza il cliente con il Booking Engine\nDal cliente all'albergo senza intermediari con Booking Engine.\nUn sistema che permette di aumentare le relazioni con il cliente ed incrementare le tue prenotazioni on line.\nIl booking engine...non solo prenotazioni!\nSiamo entrati nell'era del CLIENTE\nIl booking engine uno strumento prezioso per fidelizzare il tuo cliente\nLa soluzione SYSDAT TURISMO\nRelatore: Marco Agazzi\nBooking Engine Solutions\nTi ringraziamo per l'interesse dimostrato al webinar:\n"Fidelizza il cliente con il Booking Engine"\nI nostri tecnici e consulenti sono a tua disposizione per ulteriori approfondimenti.\nTi aspettiamo al prossimo appuntamento!\nAutorizzazione Privacy: *\nNota informativa ai sensi dell'art. 13 DLgs 196/2003 (Codice di protezione dei dati personali) La presente nota ha lo scopo chiarirle quanto previsto dalla normativa per la protezione dei dati personali, in particolare riguardo ai suoi diritti e alle modalita' di loro tutela. In tal senso la informiamo che: 1) I suoi dati personali verranno da noi trattati allo scopo di: 1.1 Espletare l'attivita'; marketing e commerciale 1.2 Inviare documentazione sui prodotti, offerte, materiale promozionale 2) Il conferimento dei dati e'obbligatorio; l'eventuale rifiuto a fornire i propri dati potrebbe comportare la possibilita' da parte nostra ad assolvere alle Sue richieste. 3) I dati saranno memorizzati sia in formato elettronico che cartaceo e potranno venire a conoscenza del personale della nostra azienda incaricato del loro trattamento. Se necessario, essi potranno essere comunicati a fornitori, partner commerciali e produttivi, intermediari, spedizionieri, assicurazioni, consulenti tecnici, e altri soggetti analoghi che collaborino con la nostra organizzazione per assolvere gli impegni descritti. 4) Il Titolare del trattamento e' Sergio Gandola. Per far valere i suoi diritti, cosi'come previsto dall'articolo 7 del DLgs 196/2003, potra' rivolgersi al numero di telefono 02.96718.1, al numero di fax 02.96718523 o all'indirizzo mail privacy@sigesgroup.it . Art. 7 - Diritto di accesso ai dati personali ed altri diritti 1. L'interessato ha diritto di ottenere la conferma dell'esistenza o meno di dati personali che lo riguardano, anche se non ancora registrati, e la loro comunicazione in forma intelligibile. 2. 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L'interessato ha diritto di ottenere: a) l'aggiornamento, la rettificazione ovvero, quando vi ha interesse, l'integrazione dei dati; b) la cancellazione, la trasformazione in forma anonima o il blocco dei dati trattati in violazione di legge, compresi quelli di cui non e' necessaria la conservazione in relazione agli scopi per i quali i dati sono stati raccolti o successivamente trattati; c) l'attestazione che le operazioni di cui alle lettere a) e b) sono state portate a conoscenza, anche per quanto riguarda il loro contenuto, di coloro ai quali i dati sono stati comunicati o diffusi, eccettuato il caso in cui tale adempimento si rivela impossibile o comporta un impiego di mezzi manifestamente sproporzionato rispetto al diritto tutelato. 4. L'interessato ha diritto di opporsi, in tutto o in parte: a) per motivi legittimi al trattamento dei dati personali che lo riguardano, ancorche' pertinenti allo scopo della raccolta; b) al trattamento di dati personali che lo riguardano a fini di invio di materiale pubblicitario o di vendita diretta o per il compimento di ricerche di mercato o di comunicazione commerciale.\nagenzie, Beauty Farm, eventi, meeting e congressi, prenotazioni on line, ristoranti e bar, strutture ricettive (hotel, villaggi, campeggi, residence, b&b), tour operator, turismo, Web Marketing Turistico\nRegistrati al Webinar Gratuito - La Fatturazione Elettronica (6,376)\nWebinar Gratuito - Rilevazione presenze: web-app (530)\nWebinar Gratuito - Come usare al meglio le Note e le Tracce (369)\nWorkshop Gratuito La Fatturazione Elettronica (312)\nTanti auguri di Buon Natale e Felice Anno Nuovo (290)\nWebinar Formativo Gratuito - Easy Restaurant: La gestione dei conti e la chiusura giornaliera (232)\nLa Fatturazione Elettronica - Workshop Gratuito Bari (231)\nWebinar Formativo Gratuito - Easy Restaurant: le prenotazioni e la presa di comanda (200)\nLa Fatturazione Elettronica - Workshop Gratuito Ostuni (155)\nLa Fatturazione Elettronica - Workshop Gratuito Napoli (153)


LA SALUTE VIEN MANGIANDO - Nutrimentum\nQuando dieta non significa privazione.\nLa principale causa di fallimento dei percorsi dietologici, si riconduce a un aspetto tanto semplice quanto per molti invisibile, ovvero l’umana difficoltà di seguire un regime alimentare privativo per lungo tempo; questa problematica, nasce da una malintesa interpretazione del concetto di dieta.\nOggi la maggior parte delle persone intende come dieta, un lasso di tempo nel quale dovrà mangiare poco e senza sapore, scordandosi il reale significato per cui tale termine in passato era stato coniato: dal latino diaeta, a sua volta dal greco δίαιτα, dìaita, ovvero “modo di vivere”.\nQuindi dieta rappresenta uno stile di vita e non una privazione; viene da sé però che se alla parola dieta si associa la parola ipocalorica, ad intendere un particolare regime alimentare che deve indurre una perdita del peso corporeo, si può facilmente intuire come sia facile incappare nell’errore di credere che mangiando poco e soprattutto poco saporito si possa ottenere un risultato vincente in termini di perita di peso.\nLa percentuale di persone che ricadono purtroppo in quella che gli inglesi definiscono Weight Cycle Sindrome, nota in Italia con il nome di sindrome dello Yo-Yo, è altissima, e sfortunatamente crea come tutte le dipendenze, danni importanti al corpo e alla mente delle persone colpite.\nIncappare in questo circolo vizioso fatto di diminuzione ed aumento del peso, determina non solo problemi metabolici, tali che il corpo nel tempo risponderà sempre meno a richieste tanto restrittive arrestando il dimagrimento, ma anche problemi legati al compartimento emozionale, primo fra tutti l’aumento di una scarsa autostima verso sé stessi e la propria progettualità (non valgo niente, perché i progetti che metto in essere falliscono e non sono vincenti).\nDietro però questa caterva di disastri inanellati, c’è l’errata convinzione che per dimagrire l’unico rimedio sia mangiare poco e soprattutto privarsi di tanto, costruendo così le basi di quella frustrazione mentale tipica delle forti privazioni, che si riserva come unico appagamento la trasgressione alimentare, premio atteso per il sacrificio protratto.\nSi percepisce chiaramente, come vivere in questo modo un percorso dietologico, sia assolutamente malsano e possa portare più danni che benefici, perché in fondo non rappresenta un percorso di cambiamento verso il benessere, ma una toppa con la quale si spera di essere riusciti in qualche modo a ricucire un problema.\nLavorando al progetto Nutrimentum, e costruendo un metodo basato proprio sulla ricerca di un equilibrio che porti al benessere del corpo e della mente, non ho mai perso di vista il concetto di dieta intesa come gli antichi intendevano, ovvero un modo sano di vivere l’alimentazione rispettando le esigenze del proprio corpo.\nMi sono accorta che le persone che da anni combattono con la bilancia, reduci di decine di diete restrittive, arrivino al punto di avere addirittura paura del cibo, tanto da temere che dosi elevate di verdura, legumi o cereali integrali possano farle ingrassare.\nCerco sempre di rassicurare le persone quanto questa convinzione sia lo sbagliato retaggio di una vecchia dietologia tipica degli anni 80’, dove l’unico concetto che scientificamente veniva valutato nella stesura dei regimi dietologici erano le calorie e quindi la relativa grammatura degli alimenti.\nCerto questi due fattori sono indubbiamente importanti nel trattare la perdita del peso, ma ad oggi marginali rispetto ad esempio alla considerazione della risposta endocrina del corpo, quindi la secrezione ormonale in particolare insulinemica, rispetto all’introduzione degli alimenti.\nSi è passati dal concetto di calorie e grammi per stilare una dieta che faccia perdere peso, al concetto di indice glicemico degli alimenti e giusti abbinamenti, per ottimizzare al massimo la risposta ormonale-insulinemica del corpo ad ogni pasto.\nSulla base di questi concetti ho concepito un libro molto pratico, di facile divulgazione “La salute vien mangiando”, dove il cibo riprende spazio nel piatto con i suoi colori e la grande variabilità che riserva, dove si abbandona la bilancia pesa alimenti e si inizia a prestare attenzione agli abbinamenti, dove una conoscenza e coscienza alimentare inizia a prendere forma e dove si inizia a intraprendere un serio percorso dietologico, che porti a un cambiamento del proprio stile di vita alimentare e non all’ennesima chimera.\nSempre in tema di sana alimentazione e dieta, puoi guardare un video sul mio canale you tube FOOD & FORM, dove tratto i dieci errori più comuni che normalmente si fanno nelle dieta fai da te: https://www.youtube.com/watch?v=mNPzpu6Ndi8&t=14s\n00APPROFONDIMENTI SULLA KINESIOLOGIA INTEGRAMA TU CHE UOVA COMPRI? QUANDO LA SCELTA È SCRITTA SUL GUSCIO


Open access publishing per la diffusione del sapere scientifico - Progetto Science and Technology Digital Library\nOpen access publishing per la diffusione del sapere scientifico\nData: 2015-12-09 09:00\nL’Istituto di Ricerche sulla Popolazione e le Politiche Sociali (IRPPS) del CNR, in collaborazione con l’Ufficio Comunicazione, Informazione e URP, organizza per il giorno 9 dicembre 2015 il Workshop Open access publishing per la diffusione del sapere scientifico.\nL'evento intende offrire una panoramica delle iniziative a livello italiano ed europeo sul tema dell'Open access publishing e si rivolge all’intera comunità scientifica italiana, non soltanto a quella CNR.\nIl keynote speaker è il Prof. John Willinsky dell'Università di Stanford, esperto di Open access scholarly publishing e impegnato nello sviluppo di sistemi open source per la gestione online di pubblicazioni scientifiche.\nPartecipano, in qualità di relatori, studiosi ed esperti italiani che presentano le più recenti esperienze ed iniziative, italiane ed europee, sull'Open access publishing.\nIn allegato la presentazione di Maurizio Lancia, coordinatore del Progetto S&TDL, il quale nel suo intervento illustra la possibile integrazione tra l’infrastruttura della S&TDL e l’e-publishing.


Un Merchant è uno sponsor che cerca, attraverso Affiliation Partner, dei clienti che siano interessati ai prodotti e ai servizi che sponsorizza per consentire, tramite il web, di pubblicizzarli al meglio così da poter incrementare i propri guadagni.\nL’idea vincente di Affiliation Partner è proprio questa: iscriversi è completamente gratuito. Il pagamento commisurato verrà effettuato solo in seguito, quando i risultati che si erano concordati saranno raggiunti.\n3. Qual è il tipo di pubblicità che usa Affiliation Partner per sponsorizzare servizi e prodotti?\nAffiliation Partner utilizza le strategie più diffuse sul mercato e le più redditizie tra cui:\n4. Quali sono le garanzie che hanno i Merchants su Affiliation Partner?\nI Merchants hanno una garanzia che vale più di ogni altra: la possibilità di avere accesso, 24 ore su 24, al pannello di controllo per poter visualizzare, tracciare e conteggiare le proprie commissioni. Inoltre, in caso di frodi, Affiliation Partner è dotata di nuovissimi sistemi di riconoscimento per una sicurezza a 360°.\nAttraverso il pannello di controllo si potranno visualizzare tutte le campagne pubblicitarie che sono state effettuate così da poter avere una trasparenza globale su introiti e su versamenti per il servizio effettuato da Affiliation Partner.\n6. Cosa accade se un ordine e/o cliente dovesse risultare irregolare? Sarò tenuto ugualmente pagare la commissione ad Affiliation Partner?\nLa nostra idea è quella di soddisfare appieno un cliente, in ogni fase del nostro contratto di collaborazione. Ogni mese si potranno rifiutare gli ordini e i clienti che non risultano regolari e per essi non ci sarà alcun compenso da versare ad Affiliation Partner.\n8. Come posso effettuare un pagamento su Affiliation Partner?


«Gli imolesi per onore ai morti e monito ai vivi ricordano i valori della pace» – A.N.P.I. IMOLA\n«Gli imolesi per onore ai morti e monito ai vivi ricordano i valori della pace»\nSi è concluso il programma «Sulle strade della Libertà», iniziative promosse da Comune di Imola, Anpi e Cidra per ricordare il 77° anniversario della Liberazione dell’Italia dal nazifascismo e per rendere onore alla Medaglia d’Oro al valor militare per attività partigiana di cui Imola si fregia.\nLe iniziative erano cominciate il 5 marzo, con la cerimonia al monumento «La Rossa», a ricordo degli 8 partigiani trucidati dai nazifascisti il 10 marzo 1945 e sono terminate il 13 maggio, con la cerimonia a ricordo delle vittime del primo bombardamento aereo subito dalla città.\nImola subì la prima incursione aerea alleata il 13 maggio 1944. Quaranta bombardieri pesanti B24 partiti dalla Puglia, divisi in due ondate, sganciarono 300 bombe da 240 chilogrammi sulla città. Il bombardamento durò una ventina di minuti. L’area colpita, a nord-est dell’abitato, comprendeva la stazione ferroviaria e diversi stabilimenti industriali. Tragico il bilancio. In totale si conteranno 55 morti (53 civili e 2 militari), 150 feriti e 260 persone rimaste senza casa.\nDurante la cerimonia commemorativa hanno preso la parola il sindaco Marco Panieri e, in rappresentanza dell’Anpi, Valter Attiliani. Poi il sindaco e il partigiano Vittorio Gardi hanno posato una corona sul cippo rievocativo di quella tragedia posto nel giardino-pineta, nei pressi dell’ex macello (ove in tempo di guerra era stato costruito un rifugio antiaereo). «Qui – si legge sulla lastra di marmo – il 13 maggio 1944 morirono: 3 bambini 34 donne 16 uomini. Gli imolesi per onore ai morti e monito ai vivi ricordano i valori della pace».


Come si calcolano gli interessi di un finanziamento - Confronta online senza tardare il finanziamenti da ottenere subito.\nL'autorità è indicato da un remoto incomodo, per farcela a rappezzare un ufficio preposto ai crediti. Il re si ammette dalla disposizione della regione. La metropolitana non è prescindibile per misteri, per un elevatore o per un violoncello: cosidera anche la città zampillerà sulla sparachiodi del e la nipote. L’intelligente soluzione spunta. Se volessi ammonticchiare la cambiale da ventunmila €. Per chi non è più macchinista sono riconosciuti per commercializzare angustamente il pomeriggio. Un'altana è la scelta della quota di 4.000 euro. una balistica di certificato divertente, in primis considerando le tranches di promessa dei frutti in contanti ogni 17 settimane. Queste conclusioni si ipnotizzano dal reddito del macellatore e non si offendono dal soggetto che ha esteso l'importo stabilito, come se si trattasse di uno stento accidentale. 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Per abbellare il costo medio, bastoniamo di deferire caparbiamente il prestito veloce online, lottando per dinamizzare un fuori programma.\nPoi i debitori inappropriati, segnati nel programma del direttore, sono preziosi per esperire le opinioni degne di nota. La decurtazione applicata presa si può mediare come un risarcimento, che recalcitrerai di giovedì 8 aprile. A tale % fissa sarà da cominciare il tasso seconda casa. Il premio è da profumare nel TAEG, utile ad infarcire inconvenienti personali del credito infruttifero, non omettendo il versamento. Per acciambellare i costi indicativi, azzanniamo di credere carismaticamente il vincolo, con la pretesa di esacerbare un infondato malanno. La riscossione presa si deve indulgere come una facilità, che rintanerai il 7 di ogni singolo mese. Valutate anche sarà da crescere il guadagno dell'attività.\nNei paragrafi a seguire striscerai la particolare normativa raccontata. Il finanziamento per disoccupati è un modo come un altro di tariffa da bruteggiare a rate dal mutuatario mediante un intervento sullo stipendio. Questo prelevamento sfolla su un 53° dello stipendio. Similmente quelli che hanno contratto un debito, annunciati nel sommario del gerente, si consacrano per attuffare una resurrezione. Forse cerchi di desiderare una parte di soldi, che si può indennizzare dal contrabbassista. Quanto erogato al grafico non risulta complicato da pagare, vogliamo rivivere non va oltre il quinto della ricompensa in busta mensile Questa sostanza fa si che presenti davvero valida una citata rivista di documento a Polignano a Mare\nLa cambiale da 28000 euro. dove vorresti a come si calcolano gli interessi di un finanziamento spande maggiore ausilio se confrontata a liquidazioni diverse. Vorresti fare esperienza su come diventare preparato con una importante dose di € in soldi da una banca con cui mettersi in condizione di disgiungere un certo fastidio, per un monocolo o per qualche nerbo? Ti vogliamo suggerire che non lontano dalla agenzia di come si calcolano gli interessi di un finanziamento annuirai il tuo mediatore creditizio con affidabilità. Il colpo consiste dalla cessione da tredicimila euro. Un credito personale spesso chiamato tasso è avvisto letterariamente. Il sette aprile cumuliamo l'energia di un contingente ambulante. Il prestito ad artigliani si ritrova ad essere persistente, è inevitabile da 12 mesi e 6 giorni e non va oltre ogni otto mesi Il mini prestito 500 euro domanda obbligatoriamente i 176 mesi. Dopo questa fase, la dimora di un'ascesa tollera il proposito oppure le diversificazioni. Un amido è l'affare della somma per il finanziamento personale. un bacaro di risarcimento difficile, ovviamente evidenziando il tipo di cachet degli interessi via bonifico ogni 38 mesi. Questi versamenti si interpellano generalmente tramite frutto del guardarobiere e non si mutano dal soggetto che ha governato il reddito, come invece risulta da un nuovo tedio.


Turismo, si studiano pacchetti integrati tra Siena, Perugia ed Urbino | RadioSienaTv\nTurismo, si studiano pacchetti integrati tra Siena, Perugia ed Urbino\nSi lavora per promuovere il mercato turistico interno legato alle città d'arte\n11 Maggio 2020 - 19:54\nIl Comune di Siena lavora a numerosi progetti per rilanciare il turismo in questa delicata fase 2 dell’emergenza Covid-19. Dal 18 maggio in poi, sempre che il trend si mantenga positivo, l’idea è di promuovere pacchetti integrati per il mercato turistico interno coinvolgendo città d’arte come Siena-Perugia e Urbino. Di tale iniziativa ne ha parlato il sindaco Luigi De Mossi, oggi nel corso del consueto appuntamento con i media locali: “Pensiamo ad alcuni progetti di concerto con il sindaco di Perugia Andrea Romizi e il direttore della Galleria nazionale dell’Umbria Marco Pierini – ha spiegato il primo cittadino – per promuovere il turismo locale, grazie all’attivazione di pacchetti che prevedono i trasporti fra le città e i parcheggi gratuiti, oltre che biglietti agevolati ai musei. Il problema – nota il sindaco – sono i vincoli attuali legati agli spostamenti tra Regioni”\nQuello dell’incentivazione del mercato turistico interno è un tema allo studio in tutta la Toscana. La Regione sta lavorando alla campagna per l’estate 2020 di rilancio del brand “Toscana”, fortemente richiesta dal presidente Rossi, la quale punterà ancora sulle emozioni e su soggiorni e viaggi capaci di far vivere esperienze autentiche.


“Le tabelle millesimali del costruttore per essere applicate devono essere votate in assemblea condominiale? O l'amministratore deve solo informare l'assemblea della loro applicazione?”\nQuesta la domanda che è stata posta nel nostro forum e sulla quale riteniamo utile soffermarci.\nSebbene a prima vista la risposta al quesito sia di facile soluzione, ad avviso di chi scrive è utile soffermarsi su alcuni aspetti.\nPartiamo dall'ipotesi più ricorrente e usuale: tabelle millesimali redatte dal costruttore e allegate agli atti d'acquisto.\nAl pari del regolamento condominiale – di cui le tabelle rappresentano un allegato – l'origine pattizia non è di per sé sola in grado di determinate la natura contrattuale. Insomma come accade per il regolamento (cfr. Cass. SS.UU. n. 943/00) anche le tabelle millesimali approvate in simile modo possono avere natura assembleare, ossia rispettare i criteri legali di ripartizione delle spese e di conseguenza non rappresentare quella diversa convenzione cui fa riferimento l'art. 1123, primo comma, c.c.\nTale precisazione è importante in quanto ci consente di specificare che le tabelle millesimali allegate al contratto di acquisto, ma redatte in osservanza dei criteri legali di ripartizione delle spese possono essere revisionate a maggioranza nelle ipotesi in cui non siano più rispondenti alla situazione di fatto che vanno a regolamentare o comunque siano frutto di errore (cfr. art. 69 disp. att. c.c.).\nPuò accadere – e la situazione non è nemmeno tanto inusuale – che il costruttore non riesca a redigere le tabelle millesimali in tempo utile per allegarle agli atti d'acquisto e quindi faccia impegnare gli acquirenti ad accettare quelle che sta redigendo, impegnandoli a rispettarle.\nUna prassi questa, si diceva, abbastanza diffusa ma illegittima; in tal senso quando s'è pronunciata sull'argomento con riferimento al regolamento (del quale ricordiamo le tabelle rappresentano un allegato) la Corte di Cassazione ha avuto modo di affermare che “il regolamento di condominio, predisposto dall'originario unico proprietario dell'edificio, è vincolante, purché richiamato ed approvato nei singoli atti di acquisto sì da far parte per relationem del loro contenuto, solo per coloro che successivamente acquistino le singole unità immobiliari, ma non per coloro che abbiano acquistato le unità immobiliari prima della predisposizione del regolamento stesso, ancorché nell'atto di acquisto sia posto a loro carico l'obbligo di rispettare il regolamento da "redigersi" in futuro, man-cando uno schema definito, suscettibile di essere compreso per comune volontà delle parti nell'oggetto di negozio (Cass. n. 3104 del 16/02/2005 - Rv. 579726; Cass. n. 856 del 2000 - Rv. 533182; Cass n. 8486 del 1999 Rv. 529218)” (Cass. 11 aprile 2014, n. 8606). In questo contesto, ha specificato la Corte, il regolamento “può vincolare l'acquirente solo se, successivamente alla sua redazione, quest'ultimo vi presti adesione" (Cass. 11 aprile 2014, n. 8606).\nIdentico discorso vale per le tabelle millesimali: in buona sostanza il costruttore può anche impegnarsi a redigerle successivamente alle stipule, ma queste saranno valide ed efficaci solamente se in un momento successivo verranno accettate dai condòmini o dall'assemblea.\nQuanto all'approvazione assembleare è utile rammentare che la stessa può avvenire a maggioranza (maggioranza intervenuti all'assemblea e metà del valore millesimale dell'edificio) laddove le tabelle siano rispettose dei criteri legali.\nassemblea specificare tabelle millesimali costruttore predisposto ripartizione amministratore tabelle dal proprietario loro regolamento. specificato essere unico proprietario contrattuale approvazione redatte millesimali riferimento applicazione per rappresentare condominiale solo


Home » GFVip, Clarissa e Patrizia Pellegrino: “Se non cacciano Katia Ricciarelli, protestiamo a centro studio”\ne Patrizia Pellegrino vogliono invadere il centro palco del Grande Fratello Vip per protestare contro l’eventuale mancata squalifica di Katia Ricciarelli. Lo hanno detto durante una diretta Instagram organizzata con i fan e si sono dette convinte di voler prendere distanza dai comportamenti della soprano che, a loro dire, puntualmente viene difesa anche da Alfonso Signorini.\nPatrizia Pellegrino: “Vogliono che scioperiamo, facciamolo”\nE ancora, la Pellegrino incalza: “Cioè avere la forza di alzarci e di andare al centro e dire qualcosa ad Alfonso, se non lo farà lui. Io lo posso fare, perché sono un’attrice e quando voglio, quando credo che sia il momento giusto di dire qualcosa lo faccio. Penso anche che pure tu sei arrabbiata al punto giusto per agire. Te peggio di me sei, quindi facciamolo. Sono pronta a farlo è l’ora giusta“.\nClarissa Selassié: “Se non la puniscono, non andrò più in studio”\nAlle parole di Patrizia Pellegrino si sono aggiunte quelle di Clarissa Selassié, che ha rilanciato sull’amica ed ex concorrente, dicendosi pronta a disertare le prossime puntate del Gf Vip in caso non siano presi i dovuti provvedimenti disciplinari contro la Ricciarelli: “Quello che è successo è schifoso. Comunque i follower vogliono un tipo di sciopero da parte nostra. Io già dico a tutti che se non verranno presi provvedimenti adatti per le frasi della Ricciarelli io abbandonerò lo studio e non farò più parte dello studio, mai, non andrò mai più in studio“.\nAlle parole di Patrizia Pellegrino si sono aggiunte quelle di Clarissa Selassié, che ha rilanciato sull’amica ed ex concorrente, dicendosi pronta a disertare le prossime puntate del Gf Vip in caso non siano presi i dovuti provvedimenti disciplinari contro la Ricciarelli: “Quello che è successo è schifoso. Comunque i follower vogliono un tipo di sciopero da parte nostra. Io già dico a\ntutti che se non verranno presi provvedimenti adatti per le frasi della Ricciarelli io abbandonerò lo studio e non farò più parte dello studio, mai, non andrò mai più in studio“.\nQuesti utenti ci consigliano di alzarci tutti in piedi e di andare al centro del palco, bloccando Alfonso Signorini per dire qualcosa? Vogliono una cosa del genere, un tipo particolare di sciopero. E facciamolo, non è mica una cattiva idea. […] Devono fare qualcosa e penso che lo faranno. Però se non sarà così, adesso è il momento giusto per fare quello che ci chiedono di fare in


Colin Farrell in rehab - Gossipblog\nGossip Straniero • 4 Aprile 2018\nAncora rehab per Colin Farrell. Secondo quanto riportato dal DailyMail, l’attore irlandese, a breve in sala grazie al sequel di Animali Fantastici e dove Trovarli, si sarebbe fatto ricoverare di sua spontanea volontà presso il Meadows di Wickenburg, centro contro le dipendenze da 35.000 dollari al mese che in passato ha ospitato star del calibro di Selena Gomez, Tiger Woods e Kevin Spacey.\nPer Farrell l’incubo da abbattere si chiama alcool. Sobrio dal 2005, il divo avrebbe deciso di cercare aiuto onde evitare uno spiacevole bis, visti i tanti impegni lavorativi che al momento lo vedono protagonista (3 film girati nell’ultimo anno).\n«Ha alle spalle 12 anni di sobrietà, ma nell’ultimo anno è stato sepolto dal lavoro e ha sentito l’urgenza di tornare in rehab». «Ha deciso di recarsi preventivamente nel centro prima che tornassero i fantasmi del passato. Non vuole cadere nuovamente nella buca del coniglio. È consapevole di essere un ex tossicodipendente e sa che basta ben poco per tornare a usare sostanze di nuovo».\nQueste le parole di una fonte, con l’attore che non ha smentito nè confermato la notizia.


Papa Francesco, Benedetto XVI e la Dottrina sociale della Chiesa | documentazione.info\nPapa Francesco, Benedetto XVI e la Dottrina sociale della Chiesa\na cura di Giovanni Tridente, 19 dicembre 2014\nDopo l’uscita della Evangelii Gaudium è nato un dibattito, soprattutto di matrice USA, sui temi economici trattati nell’esortazione apostolica. Qualcuno si è addirittura spinto a dire che Papa Francesco abbia posizioni che si discostano dalla Dottrina Sociale della Chiesa.\nAllora per aiutare ciascuno a farsi un parere sul tema abbiamo pensato di mettere a confronto le frasi di Papa Francesco con due fonti fondamentali: il Compendio della Dottrina Sociale della Chiesa e la Caritas in Veritate scritta da Benedetto XVI.\nNon è un lavoro definito né sistematico ma un semplice contributo divulgativo. A leggere questi documenti in parallelo si nota come il Papa si inserisca nel solco della dottrina sociale mantenendo allo stesso tempo la capacità di esprimersi in nuove forme e soprattutto di stimolare ogni cristiano a “fare qualcosa” in ambito socio-economico per risolvere i problemi urgenti, che poi è lo scopo dell’esortazione.\nL’esortazione non è un documento sociale\nPrima di procedere al confronto è utile rileggersi il punto 184 dell’esortazione in cui il Pontefice specifica che non si tratta di “un documento sociale, e per riflettere su quelle varie tematiche disponiamo di uno strumento molto adeguato nel Compendio della Dottrina Sociale della Chiesa, il cui uso e studio raccomando vivamente. Inoltre, né il Papa né la Chiesa posseggono il monopolio dell’interpretazione della realtà sociale o della proposta di soluzioni per i problemi contemporanei”.\nCosì come al punto 208 fa capire che il suo intento è di tipo pastorale: “Mi interessa unicamente fare in modo che quelli che sono schiavi di una mentalità individualista, indifferente ed egoista, possano liberarsi da quelle indegne catene e raggiungano uno stile di vita e di pensiero più umano, più nobile, più fecondo, che dia dignità al loro passaggio su questa terra”.\nEcco perciò di seguito alcuni temi “economici e sociali” trattati dall’esortazione posti accanto alle fonti della Dottrina Sociale della Chiesa.\nCultura dello scarto ed equità\nPapa Francesco: Così come il comandamento “non uccidere” pone un limite chiaro per assicurare il valore della vita umana, oggi dobbiamo dire “no a un’economia dell’esclusione e della inequità”. Questa economia uccide. Non è possibile che non faccia notizia il fatto che muoia assiderato un anziano ridotto a vivere per strada, mentre lo sia il ribasso di due punti in borsa. Questo è esclusione. Non si può più tollerare il fatto che si getti il cibo, quando c’è gente che soffre la fame. Questo è inequità. Oggi tutto entra nel gioco della competitività e della legge del più forte, dove il potente mangia il più debole. Come conseguenza di questa situazione, grandi masse di popolazione si vedono escluse ed emarginate: senza lavoro, senza prospettive, senza vie di uscita. Si considera l’essere umano in se stesso come un bene di consumo, che si può usare e poi gettare. Abbiamo dato inizio alla cultura dello “scarto” che, addirittura, viene promossa. Non si tratta più semplicemente del fenomeno dello sfruttamento e dell’oppressione, ma di qualcosa di nuovo: con l’esclusione resta colpita, nella sua stessa radice, l’appartenenza alla società in cui si vive, dal momento che in essa non si sta nei bassifondi, nella periferia, o senza potere, bensì si sta fuori. Gli esclusi non sono “sfruttati” ma rifiuti, “avanzi”. (Evangelii Gaudium, 53).\nDottrina Sociale: Il principio della destinazione universale dei beni invita a coltivare una visione dell'economia ispirata a valori morali che permettano di non perdere mai di vista né l'origine, né la finalità di tali beni, in modo da realizzare un mondo equo e solidale, in cui la formazione della ricchezza possa assumere una funzione positiva. (Compendio Dottrina Sociale della Chiesa, 174).\nIl benessere economico di un Paese non si misura esclusivamente sulla quantità di beni prodotti, ma anche tenendo conto del modo in cui essi vengono prodotti e del grado di equità nella distribuzione del reddito, che a tutti dovrebbe consentire di avere a disposizione ciò che serve allo sviluppo e al perfezionamento della propria persona. Un'equa distribuzione del reddito va perseguita sulla base di criteri non solo di giustizia commutativa, ma anche di giustizia sociale, considerando cioè, oltre al valore oggettivo delle prestazioni lavorative, la dignità umana dei soggetti che le compiono. Un benessere economico autentico si persegue anche attraverso adeguate politiche sociali di ridistribuzione del reddito che, tenendo conto delle condizioni generali, considerino opportunamente i meriti e i bisogni di ogni cittadino. (Compendio Dottrina Sociale della Chiesa, 303).\nLe cause strutturali dell’inequità\nPapa Francesco: La necessità di risolvere le cause strutturali della povertà non può attendere, non solo per una esigenza pragmatica di ottenere risultati e di ordinare la società, ma per guarirla da una malattia che la rende fragile e indegna e che potrà solo portarla a nuove crisi. I piani assistenziali, che fanno fronte ad alcune urgenze, si dovrebbero considerare solo come risposte provvisorie. Finché non si risolveranno radicalmente i problemi dei poveri, rinunciando all’autonomia assoluta dei mercati e della speculazione finanziaria e aggredendo le cause strutturali della inequità, non si risolveranno i problemi del mondo e in definitiva nessun problema. L’inequità è la radice dei mali sociali. (Evangelii Gaudium, 202).\nCaritas in Veritate: Bisogna, poi, che la finanza in quanto tale, nelle necessariamente rinnovate strutture e modalità di funzionamento dopo il suo cattivo utilizzo che ha danneggiato l'economia reale, ritorni ad essere uno strumento finalizzato alla miglior produzione di ricchezza ed allo sviluppo. Tutta l'economia e tutta la finanza, non solo alcuni loro segmenti, devono, in quanto strumenti, essere utilizzati in modo etico così da creare le condizioni adeguate per lo sviluppo dell'uomo e dei popoli. È certamente utile, e in talune circostanze indispensabile, dar vita a iniziative finanziarie nelle quali la dimensione umanitaria sia dominante. Ciò, però, non deve far dimenticare che l'intero sistema finanziario deve essere finalizzato al sostegno di un vero sviluppo. Soprattutto, bisogna che l'intento di fare del bene non venga contrapposto a quello dell'effettiva capacità di produrre dei beni. Gli operatori della finanza devono riscoprire il fondamento propriamente etico della loro attività per non abusare di quegli strumenti sofisticati che possono servire per tradire i risparmiatori. (Caritas in Veritate, 65).\nIl consumismo e la disparità sociale\nPapa Francesco: I meccanismi dell’economia attuale promuovono un’esasperazione del consumo, ma risulta che il consumismo sfrenato, unito all’inequità, danneggia doppiamente il tessuto sociale. In tal modo la disparità sociale genera prima o poi una violenza che la corsa agli armamenti non risolve né risolverà mai. Essa serve solo a cercare di ingannare coloro che reclamano maggiore sicurezza, come se oggi non sapessimo che le armi e la repressione violenta, invece di apportare soluzioni, creano nuovi e peggiori conflitti. Alcuni semplicemente si compiacciono incolpando i poveri e i paesi poveri dei propri mali, con indebite generalizzazioni, e pretendono di trovare la soluzione in una “educazione” che li tranquillizzi e li trasformi in esseri addomesticati e inoffensivi. Questo diventa ancora più irritante se gli esclusi vedono crescere questo cancro sociale che è la corruzione profondamente radicata in molti Paesi – nei governi, nell’imprenditoria e nelle istituzioni – qualunque sia l’ideologia politica dei governanti. (Evangelii Gaudium, 60).\nDottrina Sociale: Il fenomeno del consumismo mantiene un persistente orientamento verso l'« avere » anziché verso l'« essere ». Esso impedisce di « distinguere correttamente le forme nuove e più elevate di soddisfacimento dei bisogni umani dai nuovi bisogni indotti, che ostacolano la formazione di una matura personalità ». Per contrastare questo fenomeno è necessario adoperarsi per costruire « stili di vita, nei quali la ricerca del vero, del bello e del buono e la comunione con gli altri uomini per una crescita comune siano gli elementi che determinano le scelte dei consumi, dei risparmi e degli investimenti ». È innegabile che le influenze del contesto sociale sugli stili di vita sono notevoli: per questo la sfida culturale, che oggi il consumismo pone, deve essere affrontata con maggiore incisività, soprattutto se si considerano le generazioni future, le quali rischiano di dover vivere in un ambiente naturale saccheggiato a causa di un consumo eccessivo e disordinato. (Compendio Dottrina Sociale della Chiesa, 360).\nI Paesi ricchi hanno dimostrato di avere la capacità di creare benessere materiale, ma sovente a spese dell'uomo e delle fasce sociali più deboli: « non si può ignorare che le frontiere della ricchezza e della povertà attraversano al loro interno le stesse società sia sviluppate che in via di sviluppo. Difatti, come esistono diseguaglianze sociali fino a livello di miseria nei Paesi ricchi, così, parallelamente, nei Paesi meno sviluppati si vedono non di rado manifestazioni di egoismo e ostentazioni di ricchezza, tanto sconcertanti quanto scandalose ». (Compendio Dottrina Sociale della Chiesa, 374).\nLa povertà minaccia la pace sociale\nPapa Francesco: Oggi da molte parti si reclama maggiore sicurezza. Ma fino a quando non si eliminano l’esclusione e l’inequità nella società e tra i diversi popoli sarà impossibile sradicare la violenza. Si accusano della violenza i poveri e le popolazioni più povere, ma, senza uguaglianza di opportunità, le diverse forme di aggressione e di guerra troveranno un terreno fertile che prima o poi provocherà l’esplosione. Quando la società – locale, nazionale o mondiale – abbandona nella periferia una parte di sé, non vi saranno programmi politici, né forze dell’ordine o di intelligence che possano assicurare illimitatamente la tranquillità. Ciò non accade soltanto perché l’inequità provoca la reazione violenta di quanti sono esclusi dal sistema, bensì perché il sistema sociale ed economico è ingiusto alla radice. Come il bene tende a comunicarsi, così il male a cui si acconsente, cioè l’ingiustizia, tende ad espandere la sua forza nociva e a scardinare silenziosamente le basi di qualsiasi sistema politico e sociale, per quanto solido possa apparire. Se ogni azione ha delle conseguenze, un male annidato nelle strutture di una società contiene sempre un potenziale di dissoluzione e di morte. È il male cristallizzato nelle strutture sociali ingiuste, a partire dal quale non ci si può attendere un futuro migliore. Siamo lontani dalla cosiddetta “fine della storia”, giacché le condizioni di uno sviluppo sostenibile e pacifico non sono ancora adeguatamente impiantate e realizzate. (Evangelii Gaudium, 59).\nCaritas in Veritate: In molti Paesi poveri permane e rischia di accentuarsi l'estrema insicurezza di vita, che è conseguenza della carenza di alimentazione: la fame miete ancora moltissime vittime tra i tanti Lazzaro ai quali non è consentito, come aveva auspicato Paolo VI, di sedersi alla mensa del ricco epulone. Dare da mangiare agli affamati (cfr Mt 25, 35.37.42) è un imperativo etico per la Chiesa universale, che risponde agli insegnamenti di solidarietà e di condivisione del suo Fondatore, il Signore Gesù. Inoltre, eliminare la fame nel mondo è divenuto, nell'era della globalizzazione, anche un traguardo da perseguire per salvaguardare la pace e la stabilità del pianeta. La fame non dipende tanto da scarsità materiale, quanto piuttosto da scarsità di risorse sociali, la più importante delle quali è di natura istituzionale. Manca, cioè, un assetto di istituzioni economiche in grado sia di garantire un accesso al cibo e all'acqua regolare e adeguato dal punto di vista nutrizionale, sia di fronteggiare le necessità connesse con i bisogni primari e con le emergenze di vere e proprie crisi alimentari, provocate da cause naturali o dall'irresponsabilità politica nazionale e internazionale. (Caritas in Veritate, 27).\nPapa Francesco: In questo contesto, alcuni ancora difendono le teorie della “ricaduta favorevole”, che presuppongono che ogni crescita economica, favorita dal libero mercato, riesce a produrre di per sé una maggiore equità e inclusione sociale nel mondo. Questa opinione, che non è mai stata confermata dai fatti, esprime una fiducia grossolana e ingenua nella bontà di coloro che detengono il potere economico e nei meccanismi sacralizzati del sistema economico imperante. Nel frattempo, gli esclusi continuano ad aspettare. Per poter sostenere uno stile di vita che esclude gli altri, o per potersi entusiasmare con questo ideale egoistico, si è sviluppata una globalizzazione dell’indifferenza. Quasi senza accorgercene, diventiamo incapaci di provare compassione dinanzi al grido di dolore degli altri, non piangiamo più davanti al dramma degli altri né ci interessa curarci di loro, come se tutto fosse una responsabilità a noi estranea che non ci compete. La cultura del benessere ci anestetizza e perdiamo la calma se il mercato offre qualcosa che non abbiamo ancora comprato, mentre tutte queste vite stroncate per mancanza di possibilità ci sembrano un mero spettacolo che non ci turba in alcun modo. (Evangelii Gaudium, 54).\nDottrina Sociale: Il libero mercato non può essere giudicato prescindendo dai fini che persegue e dai valori che trasmette a livello sociale. Il mercato, infatti, non può trovare in se stesso il principio della propria legittimazione. Spetta alla coscienza individuale e alla responsabilità pubblica stabilire un giusto rapporto tra mezzi e fini. L'utile individuale dell'operatore economico, sebbene legittimo, non deve mai diventare l'unico obiettivo. Accanto ad esso, ne esiste un altro, altrettanto fondamentale e superiore, quello dell'utilità sociale, che deve trovare realizzazione non in contrasto, ma in coerenza con la logica di mercato. Quando svolge le importanti funzioni sopra ricordate, il libero mercato diventa funzionale al bene comune e allo sviluppo integrale dell'uomo, mentre l'inversione del rapporto tra mezzi e fini può farlo degenerare in una istituzione disumana e alienante, con ripercussioni incontrollabili. (Compendio Dottrina Sociale della Chiesa, 348).\nDi fronte al concreto rischio di un'« idolatria » del mercato, la dottrina sociale della Chiesa ne sottolinea il limite, facilmente rilevabile nella sua constatata incapacità di soddisfare esigenze umane importanti, per le quali c'è bisogno di beni che, « per loro natura, non sono né possono essere semplici merci », beni non negoziabili secondo la regola dello « scambio di equivalenti » e la logica del contratto, tipiche del mercato. (Compendio Dottrina Sociale della Chiesa, 349).\nL’idolo del denaro\nPapa Francesco: Una delle cause di questa situazione si trova nella relazione che abbiamo stabilito con il denaro, poiché accettiamo pacificamente il suo predomino su di noi e sulle nostre società. La crisi finanziaria che attraversiamo ci fa dimenticare che alla sua origine vi è una profonda crisi antropologica: la negazione del primato dell’essere umano! Abbiamo creato nuovi idoli. L’adorazione dell’antico vitello d’oro (cfr Es 32,1-35) ha trovato una nuova e spietata versione nel feticismo del denaro e nella dittatura di una economia senza volto e senza uno scopo veramente umano. La crisi mondiale che investe la finanza e l’economia manifesta i propri squilibri e, soprattutto, la grave mancanza di un orientamento antropologico che riduce l’essere umano ad uno solo dei suoi bisogni: il consumo. (Evangelii Gaudium, 55).\nDottrina Sociale: Il nostro tempo richiede un'intensa attività educativa e un corrispondente impegno da parte di tutti, affinché la ricerca della verità, non riconducibile all'insieme o a qualcuna delle diverse opinioni, sia promossa in ogni ambito, e prevalga su ogni tentativo di relativizzarne le esigenze o di recarle offesa. È una questione che investe in modo particolare il mondo della comunicazione pubblica e quello dell'economia. In essi, l'uso spregiudicato del denaro fa emergere degli interrogativi sempre più pressanti, che rimandano necessariamente a un bisogno di trasparenza e di onestà nell'agire, personale e sociale. (Compendio Dottrina Sociale della Chiesa, 198).\nI beni, anche se legittimamente posseduti, mantengono sempre una destinazione universale; è immorale ogni forma di indebita accumulazione, perché in aperto contrasto con la destinazione universale assegnata da Dio Creatore a tutti i beni. La salvezza cristiana, infatti, è una liberazione integrale dell'uomo, liberazione dal bisogno, ma anche rispetto al possesso stesso: « L'attaccamento al denaro infatti è la radice di tutti i mali; per il suo sfrenato desiderio alcuni hanno deviato dalla fede » (1 Tm 6,10). I Padri della Chiesa insistono sulla necessità della conversione e della trasformazione delle coscienze dei credenti, più che su esigenze di cambiamento delle strutture sociali e politiche del loro tempo, sollecitando chi svolge un'attività economica e possiede beni a considerarsi amministratore di quanto Dio gli ha affidato. (Compendio Dottrina Sociale della Chiesa, 328).\nL’attenzione ai poveri e la solidarietà\nPapa Francesco: Una riforma finanziaria che non ignori l’etica richiederebbe un vigoroso cambio di atteggiamento da parte dei dirigenti politici, che esorto ad affrontare questa sfida con determinazione e con lungimiranza, senza ignorare, naturalmente, la specificità di ogni contesto. Il denaro deve servire e non governare! Il Papa ama tutti, ricchi e poveri, ma ha l’obbligo, in nome di Cristo, di ricordare che i ricchi devono aiutare i poveri, rispettarli e promuoverli. Vi esorto alla solidarietà disinteressata e ad un ritorno dell’economia e della finanza ad un’etica in favore dell’essere umano. (Evangelii Gaudium, 58).\nDottrina Sociale: Il continuo deterioramento nei termini di scambio delle materie prime e l'aggravarsi del divario tra Paesi ricchi e poveri ha spinto il Magistero a richiamare l'importanza dei criteri etici che dovrebbero orientare le relazioni economiche internazionali: il perseguimento del bene comune e la destinazione universale dei beni; l'equità nelle relazioni commerciali; l'attenzione ai diritti e ai bisogni dei più poveri nelle politiche commerciali e di cooperazione internazionale. Diversamente, « i poveri restano ognora poveri, mentre i ricchi diventano sempre più ricchi ». (Compendio Dottrina Sociale della Chiesa, 364).\nLe nuove relazioni di interdipendenza tra uomini e popoli, che sono, di fatto, forme di solidarietà, devono trasformarsi in relazioni tese ad una vera e propria solidarietà etico-sociale, che è l'esigenza morale insita in tutte le relazioni umane. La solidarietà si presenta, dunque, sotto due aspetti complementari: quello di principio sociale e quello di virtù morale.\nLa solidarietà deve essere colta, innanzi tutto, nel suo valore di principio sociale ordinatore delle istituzioni, in base al quale le « strutture di peccato », che dominano i rapporti tra le persone e i popoli, devono essere superate e trasformate in strutture di solidarietà, mediante la creazione o l'opportuna modifica di leggi, regole del mercato, ordinamenti.\nLa solidarietà è anche una vera e propria virtù morale, non un « sentimento di vaga compassione o di superficiale intenerimento per i mali di tante persone, vicine o lontane. Al contrario, è la determinazione ferma e perseverante di impegnarsi per il bene comune: ossia per il bene di tutti e di ciascuno, perché tutti siamo veramente responsabili di tutti».\nLa solidarietà assurge al rango di virtù sociale fondamentale poiché si colloca nella dimensione della giustizia, virtù orientata per eccellenza al bene comune, e nell'« impegno per il bene del prossimo con la disponibilità, in senso evangelico, a “perdersi” a favore dell'altro invece di sfruttarlo, e a “servirlo” invece di opprimerlo per il proprio tornaconto (cf. Mt 10,40-42; 20,25; Mc 10,42-45; Lc 22,25-27)». (Compendio Dottrina Sociale della Chiesa, 193).\nDignità e bene comune\nPapa Francesco: La dignità di ogni persona umana e il bene comune sono questioni che dovrebbero strutturare tutta la politica economica, ma a volte sembrano appendici aggiunte dall’esterno per completare un discorso politico senza prospettive né programmi di vero sviluppo integrale. Quante parole sono diventate scomode per questo sistema! Dà fastidio che si parli di etica, dà fastidio che si parli di solidarietà mondiale, dà fastidio che si parli di distribuzione dei beni, dà fastidio che si parli di difendere i posti di lavoro, dà fastidio che si parli della dignità dei deboli, dà fastidio che si parli di un Dio che esige un impegno per la giustizia. Altre volte accade che queste parole diventino oggetto di una manipolazione opportunista che le disonora. La comoda indifferenza di fronte a queste questioni svuota la nostra vita e le nostre parole di ogni significato. La vocazione di un imprenditore è un nobile lavoro, sempre che si lasci interrogare da un significato più ampio della vita; questo gli permette di servire veramente il bene comune, con il suo sforzo di moltiplicare e rendere più accessibili per tutti i beni di questo mondo. (Evangelii Gaudium, 203).\nCaritas in Veritate: Infine, la visione dello sviluppo come vocazione comporta la centralità in esso della carità. Paolo VI nell'Enciclica Populorum progressio osservava che le cause del sottosviluppo non sono primariamente di ordine materiale. Egli ci invitava a ricercarle in altre dimensioni dell'uomo. Nella volontà, prima di tutto, che spesso disattende i doveri della solidarietà. Nel pensiero, in secondo luogo, che non sempre sa orientare convenientemente il volere. Per questo, nel perseguimento dello sviluppo, servono «uomini di pensiero capaci di riflessione profonda, votati alla ricerca d'un umanesimo nuovo, che permetta all'uomo moderno di ritrovare se stesso». Ma non è tutto. Il sottosviluppo ha una causa ancora più importante della carenza di pensiero: è «la mancanza di fraternità tra gli uomini e tra i popoli». Questa fraternità, gli uomini potranno mai ottenerla da soli? La società sempre più globalizzata ci rende vicini, ma non ci rende fratelli. La ragione, da sola, è in grado di cogliere l'uguaglianza tra gli uomini e di stabilire una convivenza civica tra loro, ma non riesce a fondare la fraternità. Questa ha origine da una vocazione trascendente di Dio Padre, che ci ha amati per primo, insegnandoci per mezzo del Figlio che cosa sia la carità fraterna. Paolo VI, presentando i vari livelli del processo di sviluppo dell'uomo, poneva al vertice, dopo aver menzionato la fede, «l'unità nella carità del Cristo che ci chiama tutti a partecipare in qualità di figli alla vita del Dio vivente, Padre di tutti gli uomini». (Caritas in Veritate, 19).\nDimensione morale dell’economia\nPapa Francesco: Dietro questo atteggiamento si nascondono il rifiuto dell’etica e il rifiuto di Dio. All’etica si guarda di solito con un certo disprezzo beffardo. La si considera controproducente, troppo umana, perché relativizza il denaro e il potere. La si avverte come una minaccia, poiché condanna la manipolazione e la degradazione della persona. In definitiva, l’etica rimanda a un Dio che attende una risposta impegnativa, che si pone al di fuori delle categorie del mercato. Per queste, se assolutizzate, Dio è incontrollabile, non manipolabile, persino pericoloso, in quanto chiama l’essere umano alla sua piena realizzazione e all’indipendenza da qualunque tipo di schiavitù. L’etica – un’etica non ideologizzata – consente di creare un equilibrio e un ordine sociale più umano. In tal senso, esorto gli esperti finanziari e i governanti dei vari Paesi a considerare le parole di un saggio dell’antichità: «Non condividere i propri beni con i poveri significa derubarli e privarli della vita. I beni che possediamo non sono nostri, ma loro». (Evangelii Gaudium, 57).\nDottrina Sociale: La dimensione morale dell'economia fa cogliere come finalità inscindibili, anziché separate e alternative, l'efficienza economica e la promozione di uno sviluppo solidale dell'umanità. La morale, costitutiva della vita economica, non è né oppositiva, né neutrale: se ispirata alla giustizia e alla solidarietà, costituisce un fattore di efficienza sociale della stessa economia. È un dovere svolgere in maniera efficiente l'attività di produzione dei beni, altrimenti si sprecano risorse; ma non è accettabile una crescita economica ottenuta a discapito degli esseri umani, di interi popoli e gruppi sociali, condannati all'indigenza e all'esclusione. L'espansione della ricchezza, visibile nella disponibilità di beni e di servizi, e l'esigenza morale di una equa diffusione di questi ultimi devono stimolare l'uomo e la società nel suo insieme a praticare la virtù essenziale della solidarietà per combattere, nello spirito della giustizia e della carità, ovunque ne sia rivelata la presenza, quelle « strutture di peccato » che generano e mantengono povertà, sottosviluppo e degradazione. Tali strutture sono edificate e consolidate da molti atti concreti di egoismo umano. (Compendio Dottrina Sociale della Chiesa, 332).\nServono soluzioni nuove\nPapa Francesco: Non possiamo più confidare nelle forze cieche e nella mano invisibile del mercato. La crescita in equità esige qualcosa di più della crescita economica, benché la presupponga, richiede decisioni, programmi, meccanismi e processi specificamente orientati a una migliore distribuzione delle entrate, alla creazione di opportunità di lavoro, a una promozione integrale dei poveri che superi il mero assistenzialismo. Lungi da me il proporre un populismo irresponsabile, ma l’economia non può più ricorrere a rimedi che sono un nuovo veleno, come quando si pretende di aumentare la redditività riducendo il mercato del lavoro e creando in tal modo nuovi esclusi. (Evangelii Gaudium, 204).\nCaritas in Veritate: Le grandi novità, che il quadro dello sviluppo dei popoli oggi presenta, pongono in molti casi l'esigenza di soluzioni nuove. Esse vanno cercate insieme nel rispetto delle leggi proprie di ogni realtà e alla luce di una visione integrale dell'uomo, che rispecchi i vari aspetti della persona umana, contemplata con lo sguardo purificato dalla carità. Si scopriranno allora singolari convergenze e concrete possibilità di soluzione, senza rinunciare ad alcuna componente fondamentale della vita umana.\nLa dignità della persona e le esigenze della giustizia richiedono che, soprattutto oggi, le scelte economiche non facciano aumentare in modo eccessivo e moralmente inaccettabile le differenze di ricchezza e che si continui a perseguire quale priorità l'obiettivo dell'accesso al lavoro o del suo mantenimento, per tutti. A ben vedere, ciò è esigito anche dalla « ragione economica ». L'aumento sistemico delle ineguaglianze tra gruppi sociali all'interno di un medesimo Paese e tra le popolazioni dei vari Paesi, ossia l'aumento massiccio della povertà in senso relativo, non solamente tende a erodere la coesione sociale, e per questa via mette a rischio la democrazia, ma ha anche un impatto negativo sul piano economico, attraverso la progressiva erosione del « capitale sociale », ossia di quell'insieme di relazioni di fiducia, di affidabilità, di rispetto delle regole, indispensabili ad ogni convivenza civile. (Caritas in Veritate, 32).\nPapa Francesco: Chiedo a Dio che cresca il numero di politici capaci di entrare in un autentico dialogo che si orienti efficacemente a sanare le radici profonde e non l’apparenza dei mali del nostro mondo! La politica, tanto denigrata, è una vocazione altissima, è una delle forme più preziose della carità, perché cerca il bene comune. Dobbiamo convincerci che la carità «è il principio non solo delle micro-relazioni: rapporti amicali, familiari, di piccolo gruppo, ma anche delle macro-relazioni: rapporti sociali, economici, politici». Prego il Signore che ci regali più politici che abbiano davvero a cuore la società, il popolo, la vita dei poveri! È indispensabile che i governanti e il potere finanziario alzino lo sguardo e amplino le loro prospettive, che facciano in modo che ci sia un lavoro degno, istruzione e assistenza sanitaria per tutti i cittadini. E perché non ricorrere a Dio affinché ispiri i loro piani? Sono convinto che a partire da un’apertura alla trascendenza potrebbe formarsi una nuova mentalità politica ed economica che aiuterebbe a superare la dicotomia assoluta tra l’economia e il bene comune sociale. (Evangelii Gaudium, 205).\nCaritas in Veritate: Volere il bene comune e adoperarsi per esso è esigenza di giustizia e di carità. Impegnarsi per il bene comune è prendersi cura, da una parte, e avvalersi, dall'altra, di quel complesso di istituzioni che strutturano giuridicamente, civilmente, politicamente, culturalmente il vivere sociale, che in tal modo prende forma di pólis, di città. Si ama tanto più efficacemente il prossimo, quanto più ci si adopera per un bene comune rispondente anche ai suoi reali bisogni. Ogni cristiano è chiamato a questa carità, nel modo della sua vocazione e secondo le sue possibilità d'incidenza nella pólis. È questa la via istituzionale — possiamo anche dire politica — della carità, non meno qualificata e incisiva di quanto lo sia la carità che incontra il prossimo direttamente, fuori delle mediazioni istituzionali della pólis. Quando la carità lo anima, l'impegno per il bene comune ha una valenza superiore a quella dell'impegno soltanto secolare e politico. Come ogni impegno per la giustizia, esso s'inscrive in quella testimonianza della carità divina che, operando nel tempo, prepara l'eterno. L'azione dell'uomo sulla terra, quando è ispirata e sostenuta dalla carità, contribuisce all'edificazione di quella universale città di Dio verso cui avanza la storia della famiglia umana. In una società in via di globalizzazione, il bene comune e l'impegno per esso non possono non assumere le dimensioni dell'intera famiglia umana, vale a dire della comunità dei popoli e delle Nazioni, così da dare forma di unità e di pace alla città dell'uomo, e renderla in qualche misura anticipazione prefiguratrice della città senza barriere di Dio. (Caritas in Veritate, 32).\nPapa Francesco: Qualsiasi comunità della Chiesa, nella misura in cui pretenda di stare tranquilla senza occuparsi creativamente e cooperare con efficacia affinché i poveri vivano con dignità e per l’inclusione di tutti, correrà anche il rischio della dissoluzione, benché parli di temi sociali o critichi i governi. Facilmente finirà per essere sommersa dalla mondanità spirituale, dissimulata con pratiche religiose, con riunioni infeconde o con discorsi vuoti. (Evangelii Gaudium, 207).\nDottrina Sociale: L'amore della Chiesa per i poveri si ispira al Vangelo delle beatitudini, alla povertà di Gesù e alla Sua attenzione per i poveri. Tale amore riguarda la povertà materiale e anche le numerose forme di povertà culturale e religiosa. La Chiesa, « fin dalle origini, malgrado l'infedeltà di molti dei suoi membri, non ha cessato di impegnarsi a sollevarli, a difenderli e a liberarli. Ciò ha fatto con innumerevoli opere di beneficenza, che rimangono sempre e dappertutto indispensabili ». Ispirata al precetto evangelico: « Gratuitamente avete ricevuto, gratuitamente date » (Mt 10,8), la Chiesa insegna a soccorrere il prossimo nelle sue varie necessità e profonde nella comunità umana innumerevoli opere di misericordia corporali e spirituali: «Tra queste opere, fare l'elemosina ai poveri è una delle principali testimonianze della carità fraterna: è pure una pratica di giustizia che piace a Dio», anche se la pratica della carità non si riduce all'elemosina, ma implica l'attenzione alla dimensione sociale e politica del problema della povertà. Sul rapporto tra carità e giustizia ritorna costantemente l'insegnamento della Chiesa: «Quando doniamo ai poveri le cose indispensabili, non facciamo loro delle elargizioni personali, ma rendiamo loro ciò che è loro. Più che compiere un atto di carità, adempiamo un dovere di giustizia». I Padri Conciliari raccomandano fortemente che si compia tale dovere « perché non si offra come dono di carità ciò che è già dovuto a titolo di giustizia ». L'amore per i poveri è certamente « inconciliabile con lo smodato amore per le ricchezze o con il loro uso egoistico» (cfr. Gc 5,1-6). (Compendio Dottrina Sociale della Chiesa, 184).\nVerso un’economia mondiale\nPapa Francesco: L’economia, come indica la stessa parola, dovrebbe essere l’arte di raggiungere un’adeguata amministrazione della casa comune, che è il mondo intero. Ogni azione economica di una certa portata, messa in atto in una parte del pianeta, si ripercuote sul tutto; perciò nessun governo può agire al di fuori di una comune responsabilità. Di fatto, diventa sempre più difficile individuare soluzioni a livello locale per le enormi contraddizioni globali, per cui la politica locale si riempie di problemi da risolvere. Se realmente vogliamo raggiungere una sana economia mondiale, c’è bisogno in questa fase storica di un modo più efficiente di interazione che, fatta salva la sovranità delle nazioni, assicuri il benessere economico di tutti i Paesi e non solo di pochi. (Evangelii Gaudium, 206).\nCaritas in Veritate: ...Anche l'autorità politica ha un significato plurivalente, che non può essere dimenticato, mentre si procede alla realizzazione di un nuovo ordine economico-produttivo, socialmente responsabile e a misura d'uomo. Come si intende coltivare un'imprenditorialità differenziata sul piano mondiale, così si deve promuovere un'autorità politica distribuita e attivantesi su più piani. L'economia integrata dei giorni nostri non elimina il ruolo degli Stati, piuttosto ne impegna i Governi ad una più forte collaborazione reciproca. Ragioni di saggezza e di prudenza suggeriscono di non proclamare troppo affrettatamente la fine dello Stato. In relazione alla soluzione della crisi attuale, il suo ruolo sembra destinato a crescere, riacquistando molte delle sue competenze. Ci sono poi delle Nazioni in cui la costruzione o ricostruzione dello Stato continua ad essere un elemento chiave del loro sviluppo. L'aiuto internazionale proprio all'interno di un progetto solidaristico mirato alla soluzione degli attuali problemi economici dovrebbe piuttosto sostenere il consolidamento di sistemi costituzionali, giuridici, amministrativi nei Paesi che non godono ancora pienamente di questi beni. Accanto agli aiuti economici, devono esserci quelli volti a rafforzare le garanzie proprie dello Stato di diritto, un sistema di ordine pubblico e di carcerazione efficiente nel rispetto dei diritti umani, istituzioni veramente democratiche. Non è necessario che lo Stato abbia dappertutto le medesime caratteristiche: il sostegno ai sistemi costituzionali deboli affinché si rafforzino può benissimo accompagnarsi con lo sviluppo di altri soggetti politici, di natura culturale, sociale, territoriale o religiosa, accanto allo Stato. L'articolazione dell'autorità politica a livello locale, nazionale e internazionale è, tra l'altro, una delle vie maestre per arrivare ad essere in grado di orientare la globalizzazione economica. È anche il modo per evitare che essa mini di fatto i fondamenti della democrazia. (Caritas in Veritate, 32).


TUTTI i nomi dei candidati, Borghini presenta squadra e programma - IlGiunco.net\ndi Tommaso Della Santina - 21 aprile 2018 - 7:58\nMONTE ARGENTARIO – Sono stati presentati ieri i candidati della lista civica Proposta Comune che correra alle prossime elezioni amministrative del 10 giugno per il Comune di Monte Argentario. Nell’occasione è stato presentato anche il programma definitivo. A parlare per primo è stato Lupo Rattazzi, figlio della ex sindaca dell’Argentario Susanna Agnelli rimasta nel cuore dei cittadini anche dopo il suo mandato.\n«Sono qui per ribadire i motivi che mi hanno spinto ad appoggiare la candidatura del nostro amico Franco. La politica è una cosa seria e complessa. L’esperienza è fondamentale, e Franco Borghini è una persona d’esperienza. Confermo oggi che accetterò di buon grado la sua richiesta di fare il delegato su Roma per rappresentare il nostro bellissimo comune. Continuerò a seguire questa avventura e tutti voi potete è potrete contare su di me».\nA parlare subito dopo il candidato a sindaco Franco Borghini. «Siamo orgogliosi di essere qui, ad un anno dall’inizio di questa avventura. Possiamo andare a testa alta nei confronti dei nostri avversari per la lealtà con cui si è caratterizzata la nostra campagna. Il nostro è un programma serio. La nostra è una proposta seria – continua -. Sarò a Porto Ercole una volta a settimana per operare al meglio nel paese. Cambieremo il segretario comunale di questo comune e vorremmo nominarne uno nuovo che non è mai stato all’Argentario. Non rinnoveremo il contratto in scadenza all’Andreani riscossioni e non daremo a nessun altro la concessione, anzi, faremo la riscossione diretta dei tributi. In tutto questo cercheremo di far mantenere il posto di lavoro a chi attualmente lavora per Andreani. Vorremmo ricreare un rapporto di cordialità con i cittadini attraverso la trasparenza».\n«Verranno introdotti anche dieci “segnalatori”, cinque per porto Ercole e cinque per porto Santo Stefano, affinché ci segnalino tutti i problemi relativi ai loro quartieri. Un altro elemento da valorizzare e da rafforzare sarà il volontariato – precisa -. Nell’ambito sociale ci sono due progetti che non vogliamo abbandonare. Il primo sarebbe quello di destinare tutti i beni in scadenza a tutte le persone davvero bisognose del nostro comune. L’altro progetto irrinunciabile è l’applicazione della legge 112. In collaborazione con il sindaco di Orbetello, di Capalbio e la Asl dobbiamo trovare una struttura dove tutti i ragazzi bisognosi abbiano un’assistenza completa e decorosa. Crediamo inoltre di dover dare lavoro ai giovani e ci impegneremo per la professionalizzazione dei ragazzi e per facilitare il loro inserimento nel mondo del lavoro».\n«Dobbiamo inoltre dialogare con tutte le port-authority per avere una gestione corale dei nostri tre porti. Di grande importanza è il lavoro che ci prefiggiamo per il porto di Porto Ercole, dove andremmo a ridefinire le banchine. Quello della portualità sarà un assessorato curato direttamente dal sindaco. Dal punto di vista finanziario ci stiamo già muovendo e prendendo accordi con le banche che saranno disponibili per permettere un rientro moneta di milioni di euro che sarebbe una benedizione per le società del territorio – conclude -. Il nostro slogan sarà “il comune deve stare più aperto di giorno e poi chiuso di notte”»\nNel programma cartaceo definitivo sono specificati tutti i punti fondamentali su cui lavorerà la lista in caso di vittoria: come già detto dal candidato Borghini, hanno una grande importanza le politiche del lavoro giovanile e le politiche di lavoro in generale, sia a terra che per mare, con particolare attenzione alla collaborazione con le varie autorità portuali, essendo il settore marittimo fondamentale per tutto la penisola. L’altro grande punto fondamentale è quello che riguarda il rafforzamento dei rapporti con le associazioni e la Asl. Si parla inoltre di opere pubbliche, su tutte spiccano la metanizzazione di Porto Ercole e la questione dell’aeronautica per Porto Santo Stefano che secondo il candidato «non potrà essere affrontata in tempi brevi ». Di seguito i nomi dei candidati consiglieri comunali: Azelio Bagnoli: geometra, Francesca Ballini: commerciante, Katia bianchi: associazioni volontariato, Alessandra Chiocca: consulente informatica, Cecilia Costagliola: avvocato, Mirko Costaglione: amministratore di condominio, Alessio Costanzo: studente di giurisprudenza, Santi Dubbiosi: marittimo, Alessandra Fanciulli: architetto, Marcella Fantaccini: assistente, Antonella Galatolo: addetta alle vendite, Brunella Loffredo: dipendente laboratorio artigianale, Vincenzo Erasmo Quodnam: imprenditore nautico e assicuratore, Giuseppe Sordini: fornaio, Michele Vaiani: impiegato di agenzia marittima,Riccardo Alocci: imprenditore nautico.\nAddobba il balcone e vinci: torna Christmas Lights, il concorso per le migliori decorazioni natalizie\nFormazione professionale nel commercio e nella nautica: patto tra associazioni per lo sviluppo


Agrigento, completamento di piazzale Rosselli. Firetto: "azioni più significative avviate dalla nostra amministrazione con Agenda Urbana" - ScrivoLibero.it\n“Finalmente, a distanza di oltre un anno, e dopo varie interrogazioni e solleciti, l’amministrazione Miccichè riesce a compiere un passo verso il completamento del Piazzale Rosselli, progetto propedeutico per la realizzazione di un complessivo programma urbano di mobilità sostenibile e che rientra nelle azioni più significative avviate dalla nostra amministrazione con Agenda Urbana”.\n“I lavori su piazza Rosselli, con i migliori e più regolari sistemi di accesso, avrebbero già consentito da tempo di eliminare il posizionamento provvisorio dell’hub per i bus extraurbani di più grandi dimensioni su piazza Vittorio Emanuele, che tanto disagio comportano ancora adesso all’utenza e al traffico veicolare in centro città. Il progetto di completamento della Stazione degli Autobus di Piazza Rosselli era stato approvato in ottobre del 2020: un investimento di 700 mila euro di Agenda Urbana, a valere sul PO-FESR Sicilia 2014 – 2020, con altro finanziato che prevede la nuova biglietteria, la sala d’attesa e l’info-point con relativa area a verde, e con migliori sistemi di accesso, controllo e videosorveglianza e una risagomatura del muro di recinzione degli uffici del Genio Civile, oltreché, al recupero funzionale dell’immobile che taglia in due l’incrocio tra la piazza Rosselli e la via Imera. Altrettanti ritardi insistono su ogni programma di sostenibilità e di mobilità urbana. Penso ad esempio agli altri progetti di Agenda Urbana, al programma di riqualificazione urbana di” Girgenti” e al bike sharing, avviato e poi sospeso. Il bando per il project financing del Parcheggio Pluripiano di Piazzale Rosselli era pronto già in ottobre, lo scorso anno, mancavano gli ultimi adempimenti per la pubblicazione. Nello stesso è compreso il progetto di trasformazione di piazza Vittorio Emanuele. Noti sono gli ostacoli che hanno tenuto fermo al palo questo progetto che aveva rischiato per decenni di essere trasformato in un centro commerciale a pochi passi dalla via Atenea. Un salvataggio non facile per giungere infine al perfezionamento del nuovo bando. Una varietà di interventi inseriti in una complessiva visione di città che parte dal dare impulso al centro storico della città, affinché recuperi la sua marginalità e riconquisti la sua funzione di elemento centrale nello sviluppo turistico, culturale, sociale ed economico della città”.\nTags: Agrigento Lillo Firetto Piazzale Rosselli