Edmund Burke • it.knowledgr.com\nEdmund Burke PC (il 12 gennaio il luglio 1797 NS 17299) è stato uno statista irlandese dato alla luce in Dublino; autore, oratore, teorico politico e filosofo, chi, dopo essersi trasferito a Inghilterra, servita per molti anni nella Camera dei Comuni di Gran Bretagna come un membro del partito di Liberale.\nPrincipalmente, gli ricordano per il suo sostegno della causa dei Rivoluzionari americani, l'emancipazione cattolica, l'impeachment di Conigliera Hastings da East India Company, e per la sua opposizione successiva alla Rivoluzione francese. Quest'ultimo ha condotto alla sua formazione della cifra principale dentro la fazione conservatrice del partito di Liberale, che ha doppiato i "Liberali Vecchi", nella Rivoluzione profrancese "i Nuovi Liberali", con a capo Charles James Fox.\nSoffochi fu lodato sia da conservatori sia da liberali nell'Ottocento. Dal Novecento, è stato generalmente visto come il fondatore filosofico di conservatorismo.\nBurke è stato nato in Dublino, l'Irlanda. Sua madre Mary (c. Il 1702 – il 1770), il cui cognome da nubile è stato Nagle, è stato un Cattolico romano e è venuta da una, famiglia di contea impoverita, ma affettata tappo. Il suo padre è stato un avvocato prospero, Richard (è morto il 1761), chi è stato un membro della chiesa dell'Irlanda. È non chiaro se questo è stesso Richard Burke che ha convertito da cattolicesimo. La dinastia di Burke scese da surnamed de Burgh anglo-normanno (Latinised come de Burgo) chi arrivò in Irlanda nel 1185 nell'invasione normanna in Irlanda da Enrico II d'Inghilterra nel 1171.\nBurke è stato tirato sulla fede del suo padre e è rimasto un anglicano esercitante nella sua vita, a differenza di sua sorella Juliana che è stata allevata come e è rimasta un Cattolico romano. Più tardi, i suoi nemici politici ripetutamente l'hanno accusato di esser stati istruiti all'Istituto superiore Gesuitico di S. Omer, vicino a Calais, la Francia e di dare rifugio a compassioni cattoliche segrete nel momento in cui l'adesione alla Chiesa cattolica lo squalificherebbe da ufficio pubblico (vedi Leggi Penali in Irlanda). Siccome Burke ha detto a Francesca Crewe:\nUna volta un deputato, Soffochi è stato tenuto a prendere il giuramento di fedeltà e abiura, il giuramento di supremazia, e dichiarare contro transubstantiation. Si conosce che nessun deputato cattolico in Irlanda fa così nel diciottesimo secolo. Ha assistito a Istituto superiore di Trinità Dublino, uno stabilimento Protestante, che fino al 1793, non ha permesso ai cattolici di laurearsi. Sebbene mai negando il suo irlandese, Soffochi spesso si è descritto come "un inglese". Secondo lo storico J. C. D. Clark, questo fu in un'età "prima che 'il nazionalismo celtico' cercò di fare irlandese e inglese incompatibile".\nCome un bambino qualche volta ha passato il tempo lontano dall'aria malaticcia di Dublino con la famiglia di sua madre nella Valle Blackwater in contea tappo. Ha ricevuto la sua prima istruzione a una scuola di Quacchero in Ballitore, la contea Kildare, alcuni da Dublino. È rimasto in corrispondenza con il suo compagno di scuola da là, Mary Leadbeater, la figlia del proprietario della scuola, nella sua vita.\nNel 1744, Burke andò a College di Trinità, Dublino e, nel 1747, ha regolato una società discutente, "il Club di Edmund Burke", che, nel 1770, si fuse con il Club Storico dell'istituto superiore per formare l'Istituto superiore la Società Storica. È la società degli studenti più vecchia nel mondo. I minuti degli incontri del club di Burke rimangono nella raccolta della Società Storica. La Trinità lo laureò nel 1748. Il padre di Burke volle che lui studiasse la legge e con questo oggetto, andò a Londra nel 1750. È entrato nel Tempio Medio, ma presto ha rinunciato lo studio legale per viaggiare nell'Europa Continentale. Dopo rinuncia della legge, ha tentato di guadagnare mezzi di sussistenza per scrittura.\nLe Lettere del signore Bolingbroke defunto sullo Studio e l'Uso di Storia furono pubblicate nel 1752 e i suoi lavori raccolti apparirono nel 1754. Questo ha provocato Burke in scrittura del suo primo lavoro pubblicato, Una Giustificazione di Società Naturale: Una Vista delle Sofferenze e i Mali che Si alzano a Umanità, che appare in Primavera 1756. Burke ha imitato lo stile del signore Bolingbroke e le idee in un annuncio pubblicitario reductio absurdum dei suoi argomenti per razionalismo ateistico, dimostrando la loro assurdità.\nBurke ha affermato che gli argomenti di Bolingbroke contro religione hanno rivelato che quegli argomenti potevano rivolgersi a tutte le istituzioni sociali e civili pure. Il signore Chesterfield e il vescovo Warburton (e gli altri) inizialmente hanno pensato che il lavoro è stato sinceramente da Bolingbroke, piuttosto che una satira. Tutte le rassegne del lavoro sono state positive, con critici particolarmente riconoscenti della qualità di Burke di scrittura. Alcuni recensori non hanno riuscito a notare la natura ironica del libro, che ha condotto a Burke che dichiara nella prefazione alla seconda edizione (1757) che è stata una satira.\nRichard Hurd ha creduto che l'imitazione di Burke è stata vicina e perfetta e che questo ha sconfitto il suo scopo: un ironist "deve avere cura da un'esagerazione costante per fare il ridicolo brillare attraverso l'Imitazione. Considerando che questa Giustificazione è dappertutto enforc'd, non solo nella lingua, e sui principi di L. Bol., ma con una piuttosto serietà così reale o così apparente, che la metà del suo scopo è sacrificata ad altro". Una minoranza di studiosi ha preso la posizione che, in effetti, Burke proprio ha scritto la Giustificazione sul serio, più tardi sconfessandolo solo per ragioni politiche.\nNel 1757, Burke pubblicò un trattato su estetica, Una Richiesta di informazioni Filosofica nell'Origine Delle nostre Idee del Sublime e il Bello, che attrasse l'attenzione di pensatori Continentali prominenti come Denis Diderot e Immanuel Kant. Fu il suo unico lavoro puramente filosofico, e quando chiesto dal signore Joshua Reynolds e Laurence francese per espanderlo trent'anni più tardi, Burke rispose che non fu più in forma per speculazione astratta (Burke l'aveva scritto prima che fu diciannove anni di età).\nIl 25 febbraio 1757, Burke firmò un contratto con Robert Dodsley per scrivere una "storia d'Inghilterra a partire dal tempo di Julius Caesar alla fine del regno della regina Anne", la sua lunghezza che è ottanta fogli quarto (640 pagine), sotto 400.000 parole. Doveva esser presentato per pubblicazione da Natale il 1758. Burke completò fino all'anno 1216 e si fermò, non ha mai pubblicato il lavoro. Non è stato pubblicato fino a dopo la morte di Burke, inclusa in una raccolta del 1812 di lavori da Burke, autorizzato Un Saggio Verso una Riduzione della Storia inglese. G. M. Young non ha valutato la storia di Burke e ha affermato che è stata "palesemente una traduzione dai francesi". Il signore Acton, a fare commenti sulla storia che Burke ha fermato la sua storia perché David Hume ha pubblicato il suo, ha detto che "devono mai pentirsi di esso che il rovescio non è successo".\nDurante l'anno in seguito a quel contratto, con Dodsley, Burke creò il Registro Annuale influente, una pubblicazione in cui i vari autori valutarono gli eventi politici internazionali dell'anno precedente. La dimensione in cui Burke ha contribuito al Registro Annuale è contestata. Nella sua biografia di Burke, Robert Murray cita il Registro come prova delle opinioni di Burke, già Philip Magnus nella sua biografia non lo cita direttamente come una referenza. Burke rimase il redattore principale della pubblicazione fino ad almeno 1789 e non c'è prova che qualsiasi altro scrittore contribuì a lei prima del 1766.\nIl 12 marzo 1757, Burke sposò Jane Mary Nugent (1734–1812), la figlia di un medico generico cattolico che l'aveva trattato a Bagno. Il loro figlio Richard fu nato il 9 febbraio 1758. Altro figlio, Christopher, è morto in infanzia. Burke anche aiutò ad alzare una corsia, Edmund Nagle (più tardi l'ammiraglio signore Edmund Nagle), il figlio di un cugino materno orfano nel 1763.\nIn circa questo stesso tempo, Burke fu presentato a William Gerard Hamilton (conosciuto come "Discorso solo Hamilton"). Quando Hamilton fu nominato il Segretario Principale dell'Irlanda, Burke l'accompagnò a Dublino come il suo segretario privato, una posizione che mantenne durante tre anni. Nel 1765 Burke diventò il segretario privato dello statista di Liberale liberale, Charles Watson-Wentworth, la Marchese di Rockingham, al momento di Primo ministro di Gran Bretagna, che rimase l'amico vicino di Burke e il socio fino alla sua morte prematura nel 1782. Burke è stato un Framassone.\nIn dicembre 1765, Burke entrò nel Parlamento britannico come un membro della Camera dei Comuni per Wendover, un borgo tascabile nel controllo del signore Fermanagh, più tardi 2o Earl Verney, un alleato politico vicino di Rockingham. Dopo il discorso di vergine di Burke, William Pitt l'Anziano ha detto che Burke aveva "parlato in un tal modo come per fermare gli sbocchi di tutta l'Europa" e che i Cittadini devono congratular con sé su acquisizione di un tal membro.\nIl primo gran soggetto a cui Burke si ha rivolto è stato la controversia con le colonie americane, che presto si sono sviluppate in guerra e separazione finale; nell'opuscolo di Grenvillite del 1769, Lo Stato Presente della Nazione, ha pubblicato il suo opuscolo su, le Osservazioni su uno Stato Tardo della Nazione. Esaminando le finanze della Francia, Burke predice "un po' di convulsione straordinaria in quel sistema intero".\nDurante lo stesso anno, con per lo più prestito, Burke acquistò Gregories, una proprietà vicino a Beaconsfield. Sebbene la proprietà includesse beni vendibili come lavori artistici da Rosso Tiziano, Gregories fu un carico finanziario pesante nei decenni seguenti e Burke fu mai capace di pagare nel pieno per la proprietà. I suoi discorsi e scritture adesso l'avevano fatto famoso e tra altri effetti, avevano causato il suggerimento che è stato l'autore delle Lettere di Junius.\nA intorno a questo tempo, Burke si unì al cerchio di intellettuali principali e artisti in Londra con Samuel Johnson come il suo luminare centrale. Il cerchio anche ha incluso David Garrick, Oliver Goldsmith e Joshua Reynolds. Edward Gibbon descrisse Burke come 'il pazzo più eloquente e razionale che mai conobbi'. Sebbene Johnson ammirasse la lucentezza di Burke, l'ha trovato un politico disonesto.\nSoffochi ha preso un ruolo principale nel dibattito riguardo ai limiti costituzionali all'autorità esecutiva del re. Ha discusso fortemente contro potere reale sfrenato e per il ruolo di partiti politici in mantenimento di un'opposizione di principio capace di prevenire abusi, dal monarca, o da fazioni specifiche dentro il governo. La sua pubblicazione più importante a questo proposito fu i suoi Pensieri sulla Causa degli Scontenti Presenti del 23 aprile 1770. Soffochi ha identificato gli "scontenti" come derivando dalla "influenza segreta" di un gruppo di neo-conservatore che ha marcato come, gli amici del "re", il cui sistema "la comprensione delle amministrazioni esterne e interne, è comunemente chiamato, nella lingua tecnica della Corte, il Gabinetto Doppio". La Gran Bretagna ha avuto bisogno di un partito con "un attaccamento inscosso a principio e un attaccamento a connessione, contro ogni fascino d'interesse". Le divisioni del partito "se agendo per sempre o il male, sono cose inseparabili da governo libero".\nDurante il 1771, Burke scrisse Progetto di legge che, se passato, avrebbe dato alle giurie il diritto di determinare quello che fu la diffamazione. Burke ha parlato in favore di Progetto di legge ma è stato opposto da alcuni, compreso Charles James Fox, e non è stato passato. Fox, presentando il suo Progetto di legge nel 1791 in opposizione, si ripetè quasi testuale il testo di Progetto di legge di Burke senza ammissione. Burke anche è stato prominente in assicurazione del diritto di pubblicare dibattiti considerati in Parlamento.\nParlando in un dibattito parlamentare sulla proibizione dell'esportazione di grano il 16 novembre 1770, Burke discutè in favore di un mercato libero in grano: "Non ci sono tali cose come un alto, & un prezzo basso che è incoraggiante, & lo scoraggiamento; c'è nient'altro che un prezzo naturale, che il grano porta su un mercato universale". Nel 1772 Burke diede contributo di passaggio l'Abrogazione della legge 1772 di Leggi Certa, che annullò varie vecchie leggi contro commercianti e forestallers in grano.\nNel Registro Annuale per il 1772 (pubblicato in luglio 1773), Burke condannò la Divisione della Polonia. L'ha visto come "la prima violazione molto grande nel sistema politico moderno dell'Europa" e come rovesciare l'equilibrio di potere nell'Europa.\nNel 1774, Soffochi è stato eletto il membro per Bristol, al momento "la seconda città d'Inghilterra" e una grande circoscrizione elettorale con un concorso elettorale autentico.\nIn maggio 1778, Burke sostenne un movimento in Parlamento per rivedere le restrizioni a commercio irlandese. I suoi componenti nella grande città commerciale di Bristol, comunque, hanno pregato Burke a opporsi a libero scambio con l'Irlanda. Burke ha resistito a queste richieste e ha detto: "Se, da questa condotta, perderò i loro suffragi a elezioni che segue, sopporterà su record un esempio a rappresentanti futuri dei Cittadini d'Inghilterra, che un uomo almeno aveva osato resistere ai desideri dei suoi componenti quando il suo giudizio l'assicurò che furono sbagliati".\nSoffochi pubblicato, Due Lettere a Gentiluomini di Bristol sui Conti relativo al Commercio dell'Irlanda, in cui ha sposato "alcuni principi principali di commercio; tale come il vantaggio di relazione libera tra tutte le parti dello stesso regno... i mali assistendo a restrizione e monopolio... e che l'aumento di altri è non necessariamente la nostra perdita, ma anzi un vantaggio causando una più grande domanda di tali merci come abbiamo per vendita".\nSoffochi anche ha sostenuto i tentativi del signore George Savile di annullare alcune leggi penali contro cattolici. Soffochi anche chiamato la pena capitale "il Macello che chiamiamo il giudice" nel 1776 e nel 1780 condannò l'uso della berlina per due uomini dichiarati colpevole per tentare di esercitare la sodomia.\nQuesto sostegno per cause impopolari, notevolmente libero scambio con l'Irlanda e l'Emancipazione cattolica, condotta a Burke che perde il suo posto nel 1780. Per il resto della sua carriera parlamentare, Burke ha dato Malton, altro borgo tascabile controllato dalla Marchese di Rockingham.\nSoffochi ha espresso il suo sostegno delle lagnanze delle Colonie americane sul governo del re Giorgio III e i suoi rappresentanti nominati. Il 19 aprile 1774 Soffochi fece il discorso, Su Tassazione americana (pubblicato in gennaio 1775), su un movimento di annullare il dovere di tè:\nIl 22 marzo 1775, nella Camera dei Comuni, Burke pronunciò un discorso (pubblicato durante maggio 1775) su conciliazione con America. Burke ha chiesto la pace come preferibile a guerra civile e ha ricordato alla Casa della popolazione di crescita di America, la sua industria e la sua ricchezza. Ha avvertito contro la nozione che gli americani rinuncerebbero di fronte a forza, poiché gli americani sono stati scesi in gran parte da inglesi:\nSoffochi la pace stimata con America soprattutto altro, supplicando la Camera dei Comuni per ricordare che l'interesse e i soldi ricevuti via delle colonie americane sono stati molto più attraenti che qualsiasi senso di mettere i coloni nel loro posto:\nSoffochi semplicemente non promoveva la pace in Parlamento; piuttosto, ha fatto un passo avanti con quattro ragioni contro usare la forza, accuratamente ha ragionato. Ha tirato fuori le sue obiezioni in un modo ordinato, concentrandosi un prima di trasferirsi al vicino. La sua prima preoccupazione è stata che l'uso di forza dovrebbe essere provvisorio, e che le insurrezioni e le obiezioni a direzione britannica in America non sarebbero. In secondo luogo, Soffochi preoccupato per il dintorno d'incertezza se la Gran Bretagna vincerebbe un conflitto in America." Un armamento", Burke saggiamente dice, "non è una vittoria". In terzo luogo, Burke ha allevato il problema di deterioramento; farebbe il governo britannico nessun bene per partecipare a una guerra di terra bruciacchiata e avere l'oggetto che hanno desiderato (l'America) diventano danneggiati o perfino inutili. I coloni americani potevano sempre scavare indietro nelle montagne, ma la terra che hanno dimenticato sarebbe molto probabilmente insolita, se da incidente o progetto. La ragione quarta e finale per evitare l'uso di forza è stata l'esperienza; i britannici non avevano mai tentato di regnare indietro in una colonia indisciplinata da forza, e non hanno saputo se poteva esser fatto, per tacere di migliaia compiute di miglia lontano da casa. Non solo tutte queste preoccupazioni sono state ragionevoli, ma alcuni sono risultati essere profetici — i coloni americani non hanno consegnato, anche quando le cose sono sembrate estremamente desolate, e i britannici sono stati in fin dei conti che non ha successo nei loro tentativi di vincere una guerra ha combattuto su terreno americano.\nNon è stata la forza provvisoria, l'incertezza, il deterioramento, o perfino provi quel Burke citato come la ragione numero uno per evitare la guerra con le colonie americane, comunque; è stato il carattere della gente americana stessa:\nBurke ha proposto sei risoluzioni per risolvere il conflitto americano in pace:\nPermetta ai coloni americani di eleggere il loro rappresentante, così dirimendo la controversia su tassazione senza rappresentazione;\nRiconosca questo in modo sbagliato e si scusi per causa di lagnanze;\nProcuri un modo efficiente di scelta e spedizione di questi delegati;\nRegoli un'Assemblea generale in America stessa, con potere di regolare imposte;\nSmetta di riunire imposte da imposizione (o la legge) e inizi a riunirli solo quando sono necessari; e\nAccordi l'aiuto necessario alle colonie.\nL'effetto di queste risoluzioni, ebbe stato passarono, non può mai esser conosciuto. Purtroppo questo discorso fu dato meno di un mese prima del conflitto esplosivo a Concord e Lexington, e siccome queste risoluzioni non furono approvate, poco fu fatto che aiuterebbe a dissuadere il conflitto.\nUna delle ragioni questo discorso è stato molto ammirato è stata il passaggio sul signore Bathurst (1684–1775). Burke immagina un angelo nel 1704 profetizzando a Bathurst la grandezza futura d'Inghilterra e anche d'America: "Il giovane, C'è America — che in questo giorno serve un po' più che divertire Lei con storie di uomini feroci e i modi rozzi; già è, prima che prova di morte, shew lei stessa uguale a tutto che il commercio che adesso attrae l'invidia del mondo". Samuel Johnson è stato così irritato a udienza che continuamente ha lodato, che ha fatto una parodia di esso, dove il diavolo appare a un Liberale giovane e predice che in breve periodo del tempo, Whiggism avvelenerà perfino il paradiso d'America.\nL'amministrazione del signore North (1770–1782) ha provato a sconfiggere la ribellione di colono da forza militare. Le forze britanniche e americane si scontrarono nel 1775 e, nel 1776, vennero la Dichiarazione di indipendenza americana. Burke è stato sgomentato da celebrazioni in Gran Bretagna della sconfitta degli americani a Nuova York e Pennsylvania. Ha affermato che il carattere nazionale inglese era cambiato da questo autoritarismo. Burke ha scritto: "Quanto alla buona gente d'Inghilterra, sembrano di mangiare un po' di ogni giorno sempre più del Carattere di quell'amministrazione che sono stati persuasi a tollerare. Sono soddisfatto, che tra alcuni anni c'è stato un gran Cambiamento nel Carattere Nazionale. Non sembriamo più che la gente appassionata, curiosa, gelosa, infocata, che siamo stati precedentemente".\nNel punto di vista di Burke, il governo britannico combatteva "l'inglese americano" ("i nostri Fratelli inglesi nelle Colonie"), con un re sceso dai tedeschi che impiega "la spada mercenaria di zotici tedeschi e vassalli" per distruggere le libertà inglesi dei coloni. Su indipendenza americana, Burke ha scritto: "Non so come volere il successo a quelli la cui Vittoria deve separare da noi una parte grande e nobile del nostro Impero. Ancora meno fa voglio il successo a ingiustizia, oppressione e assurdità".\nDurante i Disordini di Gordon nel 1780, Burke diventò un obiettivo e la sua casa fu messa sotto guardia armata dai militari.\nLa caduta di Nord condusse a Rockingham ricordato per muoversi velocemente e con potenza in marzo 1782. Burke è diventato l'Ufficiale pagatore delle Forze e un Consigliere Privato, ma senza un posto nel gabinetto. La morte inattesa di Rockingham in luglio 1782 e la sostituzione con Shelburne come Primo ministro, posto fine alla sua amministrazione dopo di solo alcuni mesi, comunque, Burke proprio è riuscito ad approvare due atti.\nL'Ufficiale pagatore la legge 1782 Generale ha concluso il posto come una sinecura lucrativa. Prima, gli ufficiali pagatori erano stati capaci di attingere soldi dalla tesoreria alla loro discrezione. Adesso sono stati tenuti a mettere i soldi che avevano chiesto di ritirare dalla tesoreria nella Banca d'Inghilterra, da dove doveva esser ritirato con scopi specifici. La tesoreria riceverebbe estratti conti mensili dell'equilibrio dell'ufficiale pagatore alla banca. Questo atto è stato annullato dall'amministrazione di Shelburne, ma l'atto che l'ha sostituito si è ripetuto testuale quasi il testo intero della legge Soffocare.\nLa Lista Civile e la legge 1782 di Soldi di Servizio Segreta furono un annaffiato giù la versione delle intenzioni originali di Burke come abbozzato nel suo Discorso famoso su Riforma Economica del 11 febbraio 1780. È riuscito, comunque, ad abolire 134 uffici nella famiglia reale e l'amministrazione civile. Il terzo Ministro segretario di stato e il ministero del commercio sono stati aboliti e le pensioni sono state limitate e regolate. L'atto è stato progettato per risparmiare 72.368£ all'anno.\nIn febbraio 1783, Soffochi riprese il posto di Ufficiale pagatore delle Forze quando il governo di Shelburne cadde e fu sostituito da una coalizione stato a capo da Nord che incluse Charles James Fox. Quella coalizione cadde nel 1783 e fu successa dall'amministrazione di Conservatore lunga di William Pitt il Più giovane, che durò fino al 1801. Di conseguenza, avendo sostenuto Fox e Nord, Soffochi è stato in opposizione per il resto della sua vita politica.\nNel 1774, il Discorso di Burke agli Elettori a Bristol a conclusione del Sondaggio fu annotato per la sua difesa dei principi di governo rappresentativo contro la nozione che i funzionari eletti devono puramente essere delegati:\nIl politologo Hanna Pitkin fa notare che Burke ha collegato l'interesse del distretto con il comportamento appropriato del suo funzionario eletto, spiegando, "Burke concepisce d'interesse largo, relativamente fisso, poco in numero e chiaramente definito, di quello che qualsiasi gruppo o località hanno soltanto uno. Questi interessi sono in gran parte economici o associati con località particolari i cui mezzi di sussistenza caratterizzano, nella sua prosperità generale che coinvolgono".\nBurke è stato uno scettico principale in merito a democrazia. Ammettendo che teoricamente, in alcuni casi potrebbe essere desiderabile, ha insistito che un governo democratico in Gran Bretagna nel suo giorno sarebbe non solo inetto, ma anche oppressivo. Si è opposto a democrazia per tre ragioni fondamentali. In primo luogo, il governo ha richiesto un grado d'intelligenza e una larghezza di conoscenza della specie che è successa raramente tra la gente comune. In secondo luogo, pensò che se ebbero il voto, la gente comune ebbe passioni pericolose e arrabbiate che potevano esser destate facilmente da demagoghi; ha temuto che gli impulsi autoritari che potevano esser autorizzati da queste passioni minerebbero tradizioni nutrite e la religione istituita, conducendo a violenza e confisca di proprietà. In terzo luogo, Burke ha avvertito che la democrazia creerebbe una tirannia sopra minoranze impopolari, che hanno avuto bisogno della protezione delle classi superiori.\nL'India e l'impeachment di Conigliera Hastings\nDurante anni Burke perseguì sforzi d'impeachment contro Conigliera Hastings, antico Governatore generale di Bengal, che ebbe come conseguenza un giudizio durante il 1786. La sua interazione con il dominio britannico dell'India ha cominciato ben prima del giudizio d'impeachment. Durante due decenni prima dell'impeachment, il Parlamento aveva affrontato il problema indiano. Questo giudizio fu il pinnacolo di anni di disordini e riflessione. Nel 1781 Burke fu prima capace di scavare nei problemi che circondano East India Company quando fu nominato il Presidente del Comitato ristretto dei Cittadini su Affare indiano Orientale — da quel punto fino alla fine del giudizio; l'India è stata la preoccupazione primaria di Burke. Questo comitato è stato incaricato "di investigare ingiustizie asserite in Bengal, la guerra con Hyder Ali e altre difficoltà indiane". Mentre Burke e il comitato hanno concentrato la loro attenzione a queste questioni, un secondo comitato 'segreto' è stato formato per valutare gli stessi problemi. Entrambe le relazioni di comitato sono state scritte da Burke. Tra altri scopi, le relazioni hanno trasportato ai principi indiani che la Gran Bretagna non scatenerebbe la guerra a loro, insieme con esigere che gli EIC ricordino Hastings. Questo è stato il primo appello di Burke di cambiamento sostanziale riguardo a pratiche imperiali. Rivolgendosi alla Camera dei Comuni intera riguardo alla relazione di comitato, Burke ha descritto il problema indiano come quel che che "ha cominciato 'in commercio' ma 'è terminato in impero'".\nIl 28 febbraio 1785, Burke pronunciò un discorso adesso famoso, Il Nababbo dei Debiti di Arcot, dove condannò il danno all'India da East India Company. Nella provincia di Carnatic gli indiani avevano costruito un sistema di serbatoi per fare il terreno fertile in una regione naturalmente secca e hanno concentrato la loro società sull'agricoltura d'acqua:\nBurke ha ritenuto che l'avvento di dominio britannico, e soprattutto la condotta di East India Company, avevano distrutto molto che è stato buono in queste tradizioni e che, in seguito a questo e la mancanza di nuova dogana per sostituirli, gli indiani soffrivano. Ha incominciato a istituire una serie di attese britanniche, la cui fondazione morale, secondo la sua opinione, garantirebbe l'impero.\nIl 4 aprile 1786, Soffochi ha regalato ai Cittadini l'Articolo di Accusa di Criminalità Alte e Infrazioni contro Hastings. L'impeachment in Sala di Parlamento, che non ha cominciato fino al 14 febbraio 1788, sarebbe il "primo evento sconnesso pubblico principale del suo genere in Inghilterra", portando all'avanguardia la moralità e il dovere d'imperialismo di percezione pubblica. Soffochi già è stato conosciuto per le sue abilità retoriche eloquenti e il suo coinvolgimento nel giudizio solo ha accresciuto la sua popolarità e significato. L'atto d'accusa di Burke, alimentato da indignazione emotiva, ha marchiato Hastings 'generale dal capitano d'iniquità'; chi non ha mai pranzato senza 'creare una carestia'; il cui cuore è stato 'gangrened al nucleo', e chi ha assomigliato sia a uno 'ragno d'Inferno' sia a uno 'avvoltoio affamato che divora le carcasse dei morti'. La Camera dei Comuni alla fine ha imputato Hastings, ma successivamente, la Camera dei Pari l'ha assolvuto da tutte le accuse.\nRivoluzione francese: il 1688 contro il 1789\nInizialmente, Burke non ha condannato la Rivoluzione francese. In una lettera del 9 agosto 1789, Burke scrisse: "Inghilterra che fissa con stupore per una lotta francese per Libertà e sa se si deve dare la colpa o applaudire! La cosa infatti, sebbene pensassi che vidi qualcosa come lei in progresso durante parecchi anni, ha ancora qualcosa in lei paradossale e Misterioso. Lo spirito è impossibile non ammirare; ma la ferocia Parigina vecchia ha spiegato in un modo scioccante". Gli eventi del 5-6 ottobre 1789, in cui una folla di donne Parigine marciò su Versailles per costringere il re Luigi XVI a ritornare a Parigi, girarono Burke contro esso. In una lettera a suo figlio, Richard, il 10 ottobre disse:" Questo giorno ricevei notizie da Laurence che mi ha mandato documenti che confermano lo stato funesto della Francia — dove gli Elementi che compongono la Società Umana sembrano tutti per esser dissolti, e un mondo di Mostri da esser prodotti al posto di esso — dove Mirabeau presiede come Anarch Magnifico; e il Monarca Magnifico defunto fa una cifra così ridicola come pietosa". Il 4 novembre Charles-Jean-François Depont scrisse a Burke, richiedendo che approvi la rivoluzione. Burke ha risposto che qualsiasi lingua critica di esso da lui deve esser presa "come non più dell'espressione di dubbio" ma ha aggiunto: "Può aver sovvertito la Monarchia, ma non recover'd la libertà". Nello stesso mese descrisse la Francia come "un paese disfatto". La prima condanna pubblica di Burke della rivoluzione successe sul dibattito in Parlamento sulle stime militari il 9 febbraio 1790, provocato da lode della rivoluzione da Pitt e Fox:\nIn gennaio 1790, Burke legge il sermone del dr. Richard Price del 4 novembre 1789 autorizzato, Un Discorso sull'Amore del nostro Paese, alla Società di Rivoluzione. Quella società era stata fondata per commemorare la Rivoluzione Gloriosa del 1688. In questo sermone Price ha sposato la filosofia di "Diritti universali da Uomini". Price ha sostenuto che l'amore del nostro paese "non implica nessuna convinzione del valore superiore di esso ad altri paesi o nessuna preferenza particolare delle sue leggi e costituzione di governo". Invece, Price ha asserito che gli inglesi devono vedersi "più come cittadini del mondo che come membri di qualsiasi comunità particolare".\nUn dibattito tra Price e Burke ha seguito quello che è stato "il momento classico in cui due concezioni fondamentalmente diverse d'identità nazionale sono state presentate al pubblico inglese". Price ha affermato che i principi della Rivoluzione Gloriosa hanno incluso "il diritto di scegliere i nostri governatori, licenziarli per cattiva condotta e incorniciare un governo per noi".\nImmediatamente dopo aver letto il sermone di Price, Burke ha scritto un abbozzo di quello che alla fine è diventato, le Riflessioni sulla Rivoluzione in Francia. Il 13 febbraio 1790, un avviso nella stampa disse che tra poco, Burke pubblicherebbe un opuscolo sulla rivoluzione e i suoi sostenitori britannici, comunque trascorse l'anno ripassando ed espandendolo. Il 1 novembre finalmente pubblicò le Riflessioni e fu un bestseller immediato. Stabilito il prezzo a cinque scellini, è stato più caro che la maggior parte opuscoli politici, ma entro la fine del 1790, era passato attraverso dieci printings e aveva venduto approssimativamente 17.500 copie. Una traduzione francese apparì il 29 novembre e il 30 novembre il traduttore, Pierre-Gaëton Dupont, scrisse a Burke che dice che 2.500 copie erano state già vendute. La traduzione francese funzionò a dieci printings per giugno 1791.\nQuello che la Rivoluzione Gloriosa aveva significato è stato così importante per Burke e i suoi contemporanei com'era stato durante i cento anni scorsi in politica britannica. Nelle Riflessioni, Burke ha parlato contro l'interpretazione di Price della Rivoluzione Gloriosa e invece, ne ha dato una difesa di Liberale classica. Burke ha parlato contro l'idea di diritti astratti, metafisici da esseri umani e invece ha difeso la tradizione nazionale:\nBurke propone questo "Temiamo il Dio, cerchiamo con timore reverenziale a re; con affetto a parlamenti; con dovere a giudici; con riverenza a preti; e in merito a nobiltà. Perché? Perché quando tali idee sono portate prima delle nostre menti, è naturale esser così intaccato". Burke ha difeso questo pregiudizio per il fatto che è "la banca generale e la capitale di nazioni, e di età" e superiore a ragione individuale, che è piccola in confronto." Il pregiudizio", Burke ha avanzato una richiesta, "è di applicazione pronta nell'emergenza; prima assume la mente a un corso fermo di saggezza e virtù, e non lascia l'uomo che esita nel momento di decisione, scettica, lasciata perplesso e irrisolta. Il pregiudizio rende la virtù di un uomo la sua abitudine". Burke ha criticato la teoria di contratto sociale affermando che la società è infatti, un contratto, ma "un'associazione non solo tra quelli che vivono, ma tra quelli che vivono, quelli che sono morti, e quelli che devono essere nati".\nIl brano più famoso nelle Riflessioni di Burke fu la sua descrizione degli eventi del 5-6 ottobre 1789 e la parte di Marie Antoinette in loro. Il conto di Burke differisce poco da storici moderni che hanno usato fonti primarie. Il suo uso di lingua a fiori per descriverlo, comunque, ha provocato sia la lode sia la critica. Philip Francis ha scritto a Burke che dice che quello che ha scritto di Marie Antoinette è stato "foppery puro". Edward Gibbon, comunque, ha reagito in modo diverso:" Adoro la sua cortesia". Burke è stato informato da un inglese che aveva parlato con Duchesse de Biron, che quando Marie Antoinette leggeva il passaggio, ha scoppiato in pianto e ha impiegato il tempo per finire di leggerlo. Price si era rallegrato che il re francese era stato "condotto in trionfo" durante i Giorni di ottobre, ma a Burke questo ha simboleggiato il sentimento rivoluzionario opposto dei Giacobini e i sentimenti naturali di quelli che hanno condiviso il suo punto di vista con orrore — che l'assalto ingalante a Marie Antoinette — è stato un attacco vigliacco a una donna indifesa.\nLuigi XVI ha tradotto le Riflessioni "da l'uno contro l'altro" nel francese. I deputati del compagno Whig Richard Sheridan e Charles James Fox, è stato in disaccordo con Burke e spacco con lui. Fox ha pensato che le Riflessioni erano "in gusto molto cattivo" e "conferma di principi di Conservatore". Altri Liberali come il Duca di Portland ed Earl Fitzwilliam privatamente hanno stato d'accordo con Burke, ma non hanno desiderato una violazione pubblica con i loro colleghi di Whig. Burke scrisse il 29 novembre 1790: "Ho ricevuto del Duca di Portland, il signore Fitzwilliam, il Duca di Contea di Devon, il signore John Cavendish Montagu e un lungo eccetera della Resistenza vecchia di Whiggs l'approvazione più piena dei principi di quel lavoro e un'indulgenza gentile all'esecuzione". Il Duca di Portland disse nel 1791 che quando chiunque gli criticò le Riflessioni, li informò che aveva raccomandato il libro ai suoi figli come contenendo il credo di Whig vero.\nSecondo l'opinione di Paul Langford, Burke attraversò qualcosa di Rubicon quando assistè a un argine il 3 febbraio 1791 per incontrare il re, più tardi descritto da Jane Burke:\nLe Riflessioni di Burke hanno provocato una guerra di opuscolo. Thomas Paine scrisse i Diritti da Uomo nel 1791 come una risposta a Burke; Mary Wollstonecraft ha pubblicato Una Giustificazione dei Diritti da Uomini e James Mackintosh ha scritto Vindiciae Gallicae. Mackintosh è stato il primo per vedere le Riflessioni come "il manifesto di una Rivoluzione Contraria". Mackintosh più tardi fu d'accordo con i punti di vista di Burke, commentando in dicembre 1796 dopo averlo incontrato, che Burke fu "minutamente ed esattamente informato, a un'esattezza meravigliosa, in merito a ogni fatto che tocca la Rivoluzione francese". Mackintosh più tardi ha detto: "Burke fu uno dei primi pensatori così come uno dei più grandi oratori del suo tempo. È senza parallela in qualsiasi età, eccetto forse il signore Bacon e Cicerone; e i suoi lavori contengono un deposito più ampio di saggezza politica e morale che può esser trovato in qualsiasi altro scrittore affatto".\nIn novembre 1790, François-Louis-Thibault de Menonville, un membro dell'Assemblea nazionale della Francia, scrisse a Burke, lodando Riflessioni e richiedendo più "cibo mentale molto rinfrescante" che poteva pubblicare. Questo Burke fece in aprile 1791 quando pubblicò Una Lettera a un membro dell'Assemblea nazionale. Burke ha richiesto che forze esterne capovolgessero la rivoluzione e ha incluso un attacco al filosofo francese defunto Jean-Jacques Rousseau, che com'è il soggetto di un culto di personalità che si era sviluppato in Francia rivoluzionaria. Sebbene Burke riconoscesse che Rousseau qualche volta mostrò "un intuito considerevole su natura umana" per lo più fu critico. Sebbene non si sia incontrato Rousseau sulla sua visita a Gran Bretagna in 1766–7 Burke è stato un amico di David Hume, con chi Rousseau era rimasto. Burke ha detto che Rousseau "non ha divertito nessun principio a influenza del suo cuore, o guidare la sua comprensione — ma la vanità" — che "è stato ossessionato fino a un grado poco tranne pazzia". Anche citò le Confessioni di Rousseau come prova che Rousseau ebbe una vita di "vizi oscuri e volgari" che non fu "resa irregolare o notò qui e là, con virtù, o perfino distinto da una buon'azione sola". Burke ha messo a confronto la teoria di Rousseau di benevolenza universale e il suo figli quello che mandava a un ospedale di trovatello: "un appassionato del suo genere, ma un odiatore dei suoi parenti".\nQuesti eventi e i disaccordi che si sono alzati da loro dentro il partito di Liberale, hanno condotto alla sua rottura e alla rottura dell'amicizia di Burke con Fox. In dibattito in Parlamento su relazioni britanniche con Russia, Fox ha lodato i principi della rivoluzione, sebbene Burke non fosse capace di rispondere in questo tempo siccome è stato "sopraffatto da gridi continui di domanda dalla sua parte della Casa". Quando il Parlamento discuteva Quebec Progetto di legge per una costituzione per il Canada, Fox ha lodato la rivoluzione e ha criticato alcuni argomenti di Burke, come potere ereditario. Il 6 maggio 1791, durante altro dibattito in Parlamento su Quebec Progetto di legge, Burke usò l'opportunità di rispondere a Fox e condannare la nuova Costituzione francese e "le conseguenze orribili che fluiscono dall'idea francese dei Diritti da Uomo". Burke ha asserito che quelle idee sono state l'antitesi sia dei britannici sia delle costituzioni americane. Burke è stato interrotto, e Fox ha intervenuto, dicendo che a Burke devono permettere di continuare con il suo discorso. Un voto di biasimo è stato mosso contro Burke, comunque, per notare gli affari della Francia, che è stata mossa dal signore Sheffield e seconded da Fox. Pitt ha fatto un discorso che loda Burke, e Fox ha fatto un discorso — sia rimproverando sia complimentandosi con Burke. Ha messo in dubbio la sincerità di Burke, che è sembrato di aver dimenticato le lezioni che aveva imparato di lui, citando dai propri discorsi di Burke di quattordici e quindici anni prima.\nIn questo punto, Fox ha bisbigliato che non c'è stata "perdita di amicizia". "Sono spiacente di dire che c'è", ha risposto Burke, "Ho fatto infatti un gran sacrificio; ho fatto il mio dovere sebbene abbia perso il mio amico. C'è qualcosa nella costituzione francese detestata che envenoms ogni cosa tocca". Questo ha provocato una risposta da Fox, già è stato incapace di dare il suo discorso da qualche tempo poiché è stato vinto con lacrime ed emozione, si è appellato a Burke per ricordare la loro amicizia inalienabile, ma anche ha ripetuto le sue critiche di Burke e ha pronunciato "sarcasmi insolitamente amari". Questo solo ha aggravato la rottura tra i due uomini. Burke dimostrò la sua separazione dal partito il 5 giugno 1791 scrivendo a Fitzwilliam, declinando soldi da lui.\nBurke è stato costernato che alcuni Liberali, invece riaffermare i principi del partito di Liberale che ha tirato fuori nelle Riflessioni, li avevano rifiutati in favore di "principi francesi" e che hanno criticato Burke per abbandonare principi di Liberale. Burke ha voluto mostrare la sua fedeltà a principi di Liberale e ha temuto che l'acquiescenza a Fox e i suoi seguaci permetterebbe al partito di Liberale di diventare un veicolo per Jacobinism.\nBurke ha saputo che molti membri del partito di Liberale non hanno condiviso i punti di vista di Fox e ha voluto provocarli in condanna della Rivoluzione francese. Burke ha scritto che ha voluto rappresentare il partito di Liberale intero "come tolleranza, e da una tolleranza, approvando quei procedimenti" in modo che potesse "stimolarli a una dichiarazione pubblica di quello che ciascuna della loro conoscenza privatamente sa per essere... i loro sentimenti". Perciò il 3 agosto 1791 Burke pubblicò il suo Appello dal Nuovo per i Liberali Vecchi, in cui rinnovò la sua critica dei programmi rivoluzionari radicali ispirati dalla Rivoluzione francese e attaccò i Liberali che li sostennero, come tenuta di principi al contrario di quelli per tradizione considerati dal partito di Liberale.\nBurke ha posseduto due copie di quello che è stato chiamato "che il compendio pratico di Liberale la teoria politica", Il Tryal del dr. Henry Sacheverell (1710). Burke ha scritto del giudizio: "Raramente capita con un partito di avere l'opportunità di un chiaro, un autentico, un registrato, una dichiarazione dei loro principi politici sul soggetto di un gran evento costituzionale come così della Rivoluzione [Gloriosa]". Scrivendo nella terza persona, Burke asserito nel suo Appello:\nSoffochi quotazioni allora provviste dai Diritti di Paine da Uomo di dimostrare quello che i Nuovi Liberali hanno creduto. La fede di Burke che i principi di Foxite hanno corrisposto a Paine è stata autentica. Finalmente, Soffochi negato che una maggioranza "della gente" ebbe o dovrebbe avere, la finale dicono in politica e modificano la società al loro piacere. La gente ebbe diritti, ma anche i doveri, e questi doveri non furono spontanei. Anche, la gente non poteva rovesciare la moralità derivata da Dio.\nSebbene il Liberale grandees come Portland e Fitzwilliam privatamente fosse d'accordo con l'Appello di Burke, sono rincresciuti che non avesse usato la lingua più moderata. Fitzwilliam ha visto l'Appello come contenendo "le dottrine su cui ho giurato, a lungo e da molto tempo". Francis Basset, un deputato di Liberale di banco di fondo, ha scritto a Burke: "... sebbene per ragioni che adesso non dettaglierò non abbia portato allora i miei sentimenti, il più perfettamente differisco dal sig. Fox & dal gran Corpo di opposizione sulla Rivoluzione francese". Burke ha mandato una copia dell'Appello al re e il re ha chiesto un amico di comunicare a Burke che l'aveva letto "con grande Soddisfazione". Burke ha scritto del suo ricevimento:" Non una parola da uno del nostro partito. Sono segretamente irritati. Sono d'accordo con me a un titolo; ma osano non parlare apertamente per paura di danneggiamento di Fox.... Me mi lasciano; vedono che posso rendermi giustizia". Charles Burney l'ha visto come "il libro più ammirevole — il migliore & il più utile su soggetti politici che ho visto mai", ma ho creduto che le differenze del partito di Liberale tra Burke e Fox non devono esser arieggiate pubblicamente.\nAlla fine, la maggior parte dei Liberali parteggiarono per Burke e diedero il loro appoggio al governo conservatore di Pitt, che, nella dichiarazione della Francia di guerra contro Gran Bretagna, dichiarata la guerra al governo rivoluzionario della Francia nel 1793.\nIn dicembre 1791, Burke mandò ai ministri del governo i suoi Pensieri su Affari francesi dove ha proposto tre punti principali: nessuna controrivoluzione in Francia accadrebbe da cause puramente interne; più a lungo il governo rivoluzionario esiste il più forte che diventa; e l'interesse del governo rivoluzionario e lo scopo sono quelli di disturbare tutti gli altri governi dell'Europa.\nBurke, come un Liberale, non ha voluto vedere una monarchia assoluta di nuovo in Francia dopo l'estirpazione di Jacobinism. Scrivendo a un émigré nel 1791, Burke espresse i suoi punti di vista contro un restauro dell'ancien régime:\nBurke pronunciò un discorso sul dibattito degli Alieni Progetto di legge il 28 dicembre 1792. Ha sostenuto il conto siccome escluderebbe "atei omicidi, che tirerebbero giù la chiesa e lo stato; religione e Dio; moralità e felicità". La perorazione ha incluso una referenza a un ordine francese di 3.000 stiletti. Burke ha rivelato uno stiletto che aveva nascosto nel suo soprabito e l'ha lanciato al pavimento: "Questo è quello che deve ottenere da un'alleanza con la Francia". Burke ha raccolto lo stiletto e ha continuato:\nBurke ha sostenuto la guerra contro la Francia rivoluzionaria, vedendo la Gran Bretagna come combattendo sulla parte dei realisti e émigres in una guerra civile, piuttosto che combattere contro la nazione intera della Francia. Burke anche sostenne l'insurrezione di realista in La Vendée, descrivendolo il 4 novembre 1793 in una lettera a William Windham, come "l'affare unico in cui ho molto cuore". Burke scrisse a Henry Dundas il 7 ottobre pregandolo a mandare rinforzi là, quando lo vide come l'unico teatro nella guerra che potrebbe condurre a una marcia su Parigi. Dundas non ha seguito il consiglio di Burke, comunque.\nBurke ha creduto che il governo non prendeva l'insurrezione abbastanza seriamente, una vista rinforzata da una lettera che aveva ricevuto di Comte d'Artois, stato datato il 23 ottobre, richiedendo che intercieda a nome dei realisti al governo. Burke fu costretto a rispondere il 6 novembre: "Non sono nel Servizio della sua Maestà; o affatto si è consultato nei suoi Affari". Burke pubblicò le sue Osservazioni sulla politica degli Alleati nella Francia, cominciata in ottobre, dove disse: "Sono sicuro che ogni cosa ha shewn noi che in questa guerra con la Francia, un francese vale venti stranieri. La Vendee è una prova di questo".\nIl 20 giugno 1794, Burke ricevè un voto di grazie dai Cittadini per i suoi servizi nel giudizio di Hastings e immediatamente si dimise dal suo posto, sostituito da suo figlio Richard. Un colpo tragico cadde su Burke con la perdita di Richard in agosto 1794, a chi fu teneramente attaccato, e in chi vide segni di promessa, che non furono evidenti ad altri e che, in effetti, sembrano esser stati inesistenti (sebbene questa vista possa aver piuttosto riflesso il fatto che Richard Burke aveva lavorato con successo nella prima battaglia per emancipazione cattolica). Il re, il cui favore aveva ottenuto dal suo atteggiamento sulla Rivoluzione francese, ha voluto farlo il signore Beaconsfield, ma la morte di suo figlio aveva privato un tal onore di tutte le sue attrazioni, e l'unica ricompensa che accetterebbe è stata una pensione di 2.500£. Perfino questa ricompensa modesta è stata attaccata dal Duca di Bedford e il Conte di Lauderdale, a chi Burke ha risposto nel suo, la Lettera a un Signore Nobile (1796). Burke ha scritto: "Non può in questo tempo esser troppo spesso ripetuto; linea su linea; precetto secondo precetto; finché non entra nella valuta di un proverbio, fare innovazioni non deve emendarsi". Ha sostenuto che è stato ricompensato su merito, ma il Duca di Bedford ha ricevuto le sue ricompense di eredità sola, il suo antenato che è il pensionato originale: "La miniera è stata da un sovrano mite e benevolo; il suo da Henry l'Ottavo". Burke anche ha fatto capire quello che avverrebbe con una tale gente se le loro idee rivoluzionarie sono state attuate e hanno incluso una descrizione della costituzione britannica:\nLe ultime pubblicazioni di Burke sono state le Lettere su una Pace di Regicida (l'ottobre 1796), suscitato da trattative su pace con la Francia dal governo di Pitt. Burke ha considerato questo come pacificazione, nociva a dignità nazionale e onore. Nella sua Seconda Lettera, Burke ha scritto del governo francese rivoluzionario: "L'individualità è omessa dal loro schema di governo. Lo stato è tutto sommato. Tutto è mandato dalla produzione di forza; in seguito, tutto n'è fidato all'uso. È militare nel suo principio, nelle sue massime, nel suo spirito, e in tutti i suoi movimenti. Lo stato ha il dominio e la conquista per i suoi oggetti unici — il dominio sopra menti da proselitismo, sopra corpi dalle braccia".\nQuesto è stato visto come la prima volta che qualcuno ha spiegato lo stato totalitario moderno. Burke ha considerato la guerra con la Francia come ideologica, contro una "dottrina armata". Ha voluto che la Francia non sia divisa all'effetto che questo avrebbe sull'equilibrio di potere nell'Europa, e che la guerra non è stata contro la Francia, ma contro i rivoluzionari che la governano. Burke ha detto: "Non è la Francia che estende un impero straniero sopra altre nazioni: è una setta che mira a impero universale e comincia con la conquista della Francia".\nIn novembre 1795, ci fu un dibattito in Parlamento al prezzo alto di grano e Burke scrisse un memorandum a Pitt sul soggetto. In dicembre il deputato di Samuel Whitbread introdusse un conto che dà giudici il potere di fissare salari minimi e Fox disse che voterebbe per lui. Questo dibattito probabilmente ha condotto Burke a redazione del suo memorandum, come là ha apparito un avviso che Burke presto pubblicherebbe una lettera sul soggetto al Segretario dell'Asse di Agricoltura (Arthur Young), ma non ha riuscito a completarlo. Questi frammenti furono inseriti nel memorandum dopo la sua morte e fecero una pubblicazione dopo la morte nel 1800 come, i Pensieri e i Dettagli di Scarsezza. In esso, Burke ha spiegato "alcune dottrine di economisti politici che riguardano l'agricoltura come un commercio". Burke ha criticato politiche come prezzi massimi e regolazione statale di salari, e ha disposto quali i limiti di governo devono essere:\nL'economista Adam Smith osservò che Burke fu "l'unico uomo che mai conobbi chi pensa su soggetti economici esattamente come faccio, senza qualsiasi comunicazione precedente che ha passato tra noi".\nScrivendo a un amico in maggio 1795, Burke esaminò le cause di scontento: "Penso che posso appena sopravvalutare il malignity dei principi di ascendente Protestante, siccome intaccano l'Irlanda; o di Indianism [cioè la tirannia corporativa, come esercitato da British East Indies Company], siccome intaccano questi paesi, e come intaccano l'Asia; o di Jacobinism, siccome intaccano tutta l'Europa e lo stato di società umana stessa. L'ultimo è il più gran male". Per marzo 1796, comunque Burke aveva cambiato idea:" Il nostro governo e le nostre Leggi sono circondati da due Nemici diversi, che tolgono la linfa alle sue fondazioni, Indianism e Jacobinism. In alcuni Casi agiscono separatamente, in alcuni che agiscono in congiunzione: Ma di questo sono sicuro; che il primo sia il più cattivo di gran lunga e il più difficile da affrontare; e per questo tra altre ragioni, che indebolisce discrediti e le rovine che forzano, che dovrebbe esser impiegato con il più gran Credito e l'energia contro l'altro; e questo fornisce Jacobinism delle sue braccia più forti contro tutto il governo formale".\nDurante più di un anno prima della sua morte, Burke seppe che il suo 'stomaco' fu "irrecuperabilmente rovinato". Dopo aver sentito che Burke si avvicinava a morte, Fox ha scritto alla sig.ra Burke che si informa dopo lui. Fox ricevè la risposta al giorno seguente:\nSoffochi morì in Beaconsfield, Buckinghamshire, il 9 luglio 1797 e fu sepolto là di fianco a suo figlio e fratello. Sua moglie gli sopravvisse prima di quasi quindici anni.\nSoffochi è considerato da la maggior parte storici politici nel mondo Anglofono come il padre di conservatorismo inglese moderno. Soffochi è stato l'utilitarista ed empirico nei suoi argomenti, mentre Joseph de Maistre, un conservatore di compagno da continente, è stato più un providentialist e sociologico, e ha usato più tono di confrontational nei suoi argomenti.\nBurke ha creduto che la proprietà è stata essenziale per vita umana. A causa della sua convinzione che la gente desidera di esser governata e controllata, la divisione di proprietà ha formato la base per struttura sociale, l'aiuto sviluppano il controllo dentro una gerarchia situata nella proprietà. Ha visto i cambiamenti sociali provocati da proprietà come l'ordine naturale di eventi, che devono star avendo luogo mentre la razza umana è avanzata. Con la divisione di proprietà e il sistema di classe, anche ha creduto che ha controllato il monarca alle esigenze delle classi sotto il monarca. Da proprietà le divisioni in gran parte allineate o definite di classe sociale, la classe anche, sono state viste come naturali — la parte di un accordo sociale che l'installazione di persone in classi diverse, è il vantaggio reciproco di tutti i soggetti. La preoccupazione per proprietà non è l'unica influenza di Burke. Siccome Christopher Hitchens riassume, "Se si può considerare che il conservatorismo moderno deriva da Burke, non è soltanto perché si è appellato a proprietari di proprietà in nome di stabilità ma anche perché si è appellato a un interesse quotidiano per la conservazione dell'ancestrale e l'immemorabile".\nIl sostegno di Burke di cattolici irlandesi e indiani spesso l'ha portato a esser criticato da Conservatori. La sua opposizione a imperialismo britannico in Irlanda e India e la sua opposizione a imperialismo francese e radicalismo nell'Europa, fatta questo difficile per Liberale o Conservatore per accettare Burke completamente come il loro.\nNell'Ottocento Burke fu lodato sia da liberali sia da conservatori. L'amico di Burke Philip Francis ha scritto che Burke "è stato un uomo che veramente & profeticamente ha previsto tutte le conseguenze che salirebbero dall'adozione dei principi francesi", ma perché Burke ha scritto con così tanta passione, la gente ha dubitato dei suoi argomenti. William Windham parlò dalla stessa panchina nella Camera dei Comuni che Burke ebbe, quando si era separato da Fox, e un osservatore disse che Windham parlò "come il fantasma di Burke" quando fece un discorso contro pace con la Francia nel 1801. William Hazlitt, un avversario politico di Burke, l'ha considerato come tra i suoi tre scrittori preferiti (gli altri che sono Junius e Rousseau), e l'ha fatto "una prova del senso e un candore di alcun appartenenza al partito opposto, se ha permesso a Burke di essere un gran uomo". William Wordsworth è stato originariamente un sostenitore della Rivoluzione francese e ha attaccato Burke in 'Una Lettera al Vescovo di Llandaff' (1793), ma prima del primo dell'Ottocento aveva cambiato idea e è venuto per ammirare Burke. Nei suoi Due Indirizzi ai Titolari di un diritto di proprietà fondiaria assoluta di Westmorland Wordsworth chiamato Burke "il Politico più sagace della sua età" le cui predizioni "il tempo hanno verificato". Più tardi ha rivisto la sua poesia The Prelude per includere la lode di Burke ("Il genio di Burke! perdoni meraviglie speciose sedotte/Da della penna") e l'ha ritratto come una quercia vecchia. Samuel Taylor Coleridge è venuto per avere una conversione simile: aveva criticato Burke Nel Guardiano, ma nel suo Amico (1809–10) Coleridge ha difeso Burke da accuse di contraddizione. Più tardi, nel suo Biographia Literaria (1817) Coleridge saluta Burke come un profeta e loda Burke per riferirsi "abitualmente a principi. È stato uno statista scientifico; e perciò un veggente". Henry Brougham ha scritto di Burke:" ... tutte le sue predizioni, salvi un'espressione momentanea, era stato più che eseguito: l'anarchia e lo spargimento di sangue avevano portato l'influenza in Francia; la conquista e la convulsione avevano devastato l'Europa... la provvidenza di mortali non è spesso capace di penetrare per quanto questo in futurity". George Canning ha creduto che le Riflessioni di Burke "sono state giustificate dal corso di eventi successivi; e quasi ogni profezia è stata rigorosamente eseguita". Nel 1823 Canning scrisse che prese i "ultimi lavori di Burke e le parole [come] il manuale della mia politica". Il primo ministro Conservatore Benjamin Disraeli "è stato profondamente penetrato con lo spirito e il sentimento delle scritture successive di Burke".\nIl primo ministro Liberale William Ewart Gladstone ha considerato Burke "una rivista di saggezza sull'Irlanda e l'America" e nel suo diario registrato: "Fatto molti estratti da Burke — qualche volta quasi divinano". Il deputato Radicale e l'attivista di Legge di antigrano Richard Cobden spesso hanno lodato i Pensieri di Burke e i Dettagli di Scarsezza. Lo storico Liberale signore Acton ha considerato Burke uno dei tre più grandi liberali, insieme con William Gladstone e Thomas Babington Macaulay. Macaulay ha registrato nel suo diario:" Ho finito adesso di leggere di nuovo la maggior parte dei lavori di Burke. Ammirevole! Il più gran uomo da Milton". Il deputato Liberale Gladstonian John Morley ha pubblicato due libri su Burke (compreso una biografia) e è stato sotto l'influenza di Burke, compreso i suoi punti di vista su pregiudizio. Cobdenite Radical Francis Hirst ha pensato che Burke ha meritato "un posto tra fautori delle libertà civili inglesi, sebbene di tutti gli appassionati di libertà e di tutti i riformatori fosse il più conservatore, il meno astratto, sempre ansioso di mantenere e rinnovare, piuttosto che fare innovazioni. In politica ha assomigliato all'architetto moderno che restaurerebbe una casa vecchia invece tirarla giù per costruire una nuova nel sito". Le Riflessioni di Burke sulla Rivoluzione in Francia sono state controverse al momento della sua pubblicazione, ma dopo la sua morte, doveva diventare il suo lavoro più noto e più influente e un manifesto di pensiero conservatore.\nDue valutazioni contrastanti di Burke anche sono state offerte molto tempo dopo la sua morte per Karl Marx e Winston Churchill. In Das Kapital, Marx ha scritto:\nL'adulatore — chi nella paga dell'oligarchia inglese ha giocato laudator romantico temporis acti contro la Rivoluzione francese come, nella paga delle colonie nordamericane all'inizio dei problemi americani, aveva giocato il liberale contro l'oligarchia inglese — è stato un borghese fuori-e-fuori volgare. "Le leggi di commercio sono le leggi di Natura, e perciò le leggi di Dio". (E. Burke, l.c., le pp. 31, 32) Non fa meraviglia che, vero alle leggi di Dio e Natura, sempre si è venduto nel miglior mercato.\nWinston Churchill, in "Coerenza in Politica", ha scritto:\nDa un lato [Soffochi] è rivelato come un apostolo più importante di Libertà, sull'altro come il campione formidabile di Autorità. Ma un'accusa di contraddizione politica applicata a questa vita appare una cosa avara e insignificante. La storia facilmente percepisce le ragioni e le forze che hanno azionato lui e i cambiamenti immensi nei problemi che affrontava che ha evocato dalla stessa mente profonda e lo spirito sincero queste manifestazioni completamente contrarie. La sua anima si è ribellata a tirannia, se ha apparito nell'aspetto di un Monarca dispotico e una Corte corrotta e un sistema Parlamentare, o se, dicendo le parole d'ordine in tono enfatico di una libertà inesistente, si è elevato su contro lui nel dettato di una folla brutale e una setta cattiva. Nessuno può leggere Soffocare di Libertà e Soffocare di Autorità senza pensare che qui è stato lo stesso uomo che persegue le stesse fini, cercando gli stessi ideali di società e governo, e difendendoli da assalti, adesso da un estremo, adesso dall'altro.\nBrendon di Moli di storico asserisce che Burke ha posato le fondazioni morali per l'Impero britannico, personificato nel giudizio di Conigliera Hastings, che doveva in fin dei conti essere la sua rovina: quando Burke dichiarò che "L'Impero britannico deve esser governato su un piano di libertà, poiché non sarà governato da nessun altro", questo fu "... un bacillo ideologico che risulterebbe fatale. Questo è stato la dottrina paternalistica di Edmund Burke che il governo coloniale è stato un trust. Doveva esser così esercitato a beneficio della gente soggetta che alla fine otterrebbero il loro diritto di nascita — la libertà". In seguito a questa opinione, Burke ha disapprovato il commercio di oppio, che ha chiamato una "avventura di contrabbando" e ha condannato "il gran Disonore del carattere britannico in India".\nUna Società Reale di Arti la placca azzurra commemora Burke a 37 Gerrard Street nel Quartiere cinese di Londra.\nPensiero religioso di Edmund Burke\nIl pensiero religioso di Edmund Burke include lavori pubblicati da Edmund Burke e commento dello stesso. Il pensiero religioso di Burke è stato basato nella sua fede che la religione è la fondazione di società civile. Bruscamente ha criticato il deismo e l'ateismo, e ha accentuato il Cristianesimo come un veicolo di progresso sociale. Portato in Irlanda a una madre cattolica e un padre Protestante, Burke energicamente ha difeso la chiesa d'Inghilterra, ma anche ha mostrato la sensibilità a preoccupazioni cattoliche. Ha collegato la conservazione di una religione statale con la conservazione delle libertà costituzionali di cittadini e ha messo i vantaggi di cristianesimo in risalto non solo all'anima del credente, ma anche a misure politiche.\nLe citazioni famose sviluppate\nL'affermazione che "L'unica cosa necessaria per il trionfo di male è per sempre uomini per non fare niente" spesso è falsamente attribuita a Burke. Non l'ha mai detto. Nel 1770, comunque, in Pensieri sulla Causa degli Scontenti Presenti scrisse questo\n: "quando gli uomini cattivi si uniscono, il bene deve frequentare; altro cadranno, a uno a uno, un sacrificio incompatito in una lotta spregevole".\nIl Mulino di John Stuart anche fece un'affermazione simile in un indirizzo inaugurale consegnato all'università di St Andrew's durante il 1867: "Gli uomini cattivi non hanno bisogno di niente più per tramare le loro fini, che cui i buoni uomini devono rimanere a guardare e non fare niente".\nSoffochi qualche volta è attribuito alla citazione, "Quelli che non sanno la storia sono destinati a ripeterlo". L'attribuzione a lui per questa affermazione anche non appare in fonti affidabili.\nGiustificazione di società naturale (1756)\nUna richiesta di informazioni filosofica nell'origine delle nostre idee del sublime e il bello (1756)\nUn conto dell'insediamento europeo in America (1757)\nLa riduzione della storia d'Inghilterra (1757)\nRedattore di Registro annuale durante circa 30 anni (1758)\nDistese sulle leggi Popery (all'inizio degli anni 1760)\nSullo Stato presente della nazione (1769)\nPensieri sulla causa degli scontenti presenti (1770)\nTassazione americana (1774)\nConciliazione con le colonie (1775)\nUna lettera agli sceriffi di Bristol (1777)\nRiforma della Rappresentazione nella Camera dei Comuni (1782)\nRiflessioni sulla rivoluzione in Francia (1790)\nLettera a un membro dell'assemblea nazionale (1791)\nAppello dal nuovo per i liberali vecchi (1791)\nPensieri su affari francesi (1791)\nLettere su una pace di regicida (1795–97)\nLettera a un signore nobile (1796)\nPeriodo = from:1725 till:1800\ncolore: segno rosso: (la linea, nera) allinei: fontsize:S lasciato\ntesto di at:1729: (1729) Portato in Dublino\ntesto di at:1743: (1743) Entra in Istituto superiore di Trinità\nat:1750 text:Enters Tempio Medio\nat:1756 text:Publishes trattato Su Sublime e Bello\ncambiamento di at:1765: (15,-5) text:Employed come Segretario di Rockingham\nat:1766 text:Enters Camera dei Comuni\nat:1775 text:Delivers su Conciliazione con America\nat:1782 text:Paymaster di Forze e P.C.; ~ coalizione unita di Fox e Nord\nfrom:1787 till:1794 cambiamento: (25,6) text:Leads in azione giudiziaria di W. Hastings\nat:1790 text:Publishes Riflessioni su Rivoluzione francese; il ~ rompe i rapporti con partito di Fox\nat:1794 text:Retires da Camera dei Comuni\nat:1796 text:Publishes Lettera su una Pace di Regicida\ncambiamento di at:1797: (25,5) text:Dies\nBlakemore, Steven (redattore)., soffochi e la rivoluzione francese. Saggi bicentennali (L'università di stampa di Georgia, 1992).\nBromwich, David, La Vita Intellettuale di Edmund Burke: Dal Sublime e il Bello a Indipendenza americana (Cambridge, Massachusetts: Stampa di Belknap, 2014). Una rassegna: combattente di Libertà, L'Economista, il 5 luglio 2014\nCono, Carl B. Burke e la Natura di Politica (2 vols, 1957, 1964), una biografia moderna dettagliata di Burke; piuttosto incritico e qualche volta superficiale riguardo a politica\nThomas Wellsted Copeland, 'Edmund Burke e le Rassegne dei libri più recenti nel Registro Annuale di Dodsley', Pubblicazioni dell'Associazione di Lingua Moderna, Vol. 57, no. 2. (Giugno 1942), pp. 446-468.\nCourtenay, C.P. Montesquieu e Burke (1963), buon'introduzione\nCrowe, Ian, redattore Edmund Burke Duraturo: Saggi Bicentennali (1997) saggi di conservatori americani edizione in linea\nCrowe, Ian, redattore Un Liberale Immaginativo: Riconsiderazione della Vita e Pensato a Edmund Burke. (2005). 247 saggi di pp. di studiosi\nIan Crowe, 'La carriera e il pensiero politico di Edmund Burke', Rivista di Storia Liberale, il Problema 40, Autunno 2003.\nFrederick Dreyer, 'La Genesi delle Riflessioni di Burke, La Rivista di Storia Moderna, Vol. 50, no. 3. (Sep. Il 1978), pp. 462-479.\nRobert Eccleshall, Conservatorismo inglese dal Restauro (Londra: invinca Hyman, 1990).\nGibboni, Luke. Edmund Burke e l'Irlanda: Estetica, Politica e il Sublime Coloniale. (2003). 304 pp.\nRussell Kirk, La Mente Conservatrice: Da Soffocano a Eliot (il 7o redattore il 1992).\nKirk, Russell. Edmund Burke: Un Genio ha Riconsiderato (1997) da un leader di conservatorismo americano l'edizione in linea\nKramnick, Isaac. La Rabbia di Edmund Burke: Ritratto di un Conservatore Ambivalente (1977) edizione in linea\nSerratura, le riflessioni di F. P. Burke sulla rivoluzione in Francia (Londra: Allen & Unwin, 1985).\nSerratura, F. P. Edmund Burke. Il volume I: 1730–1784 (stampa di Clarendon, 1999).\nSerratura, F. P. Edmund Burke. Il volume II: 1784–1797 (stampa di Clarendon, 2006).\nLevin, Yuval. Il Gran Dibattito: Edmund Burke, Thomas Paine e la Nascita di Diritto e Sinistro (Libri Fondamentali; il 2013) 275 pagine; il loro dibattito riguardo alla Rivoluzione francese.\nLucas, Paul. "Sulla Dottrina di Edmund Burke di Prescrizione; O, Un Appello dal Nuovo per gli Avvocati Vecchi", la Rivista Storica, 11 (1968) apre la strada verso una sintesi efficace delle idee di Burke di Storia, Cambiamento e Prescrizione.\nJim McCue, Edmund Burke e i nostri scontenti presenti (la stampa di Claridge, 1997).\nMagnus, Philip. Edmund Burke: Una Vita (1939), biografia più vecchia\nMarshall, P. J. L'Impeachment di Conigliera Hastings (1965), la storia standard del giudizio e il ruolo di Burke\nCrociera di Conor O'Brien, la grande melodia. Una biografia tematica di Edmund Burke (1992). ISBN 0-226-61651-7.\nO' Gorman, Frank. Edmund Burke: Edmund Burke: La sua Filosofia Politica (2004) 153pp edizione in linea\nParkin, Charles. La base morale del pensiero politico di Burke (1956)\nPocock, J.G.A. "Soffochi e la Costituzione Antica", la Rivista Storica, 3 (1960), 125–43; il debito di Burke di mostre alla tradizione Del diritto comune del diciassettesimo secolo in JSTOR\nRaeder, Linda C. "Edmund Burke: Liberale Vecchio". Recensore di Scienza politico il 2006 35: 115–131. Issn: 0091-3715 Fulltext: Ebsco, sostiene che le idee di Burke strettamente assomigliano a quelli del filosofo conservatore Friedrich August von Hayek (1899–1992).\nJ. J. Sack, 'La Memoria di Soffoca e la Memoria di Pitt: il Conservatorismo inglese Affronta Il suo Passato, 1806–1829', La Rivista Storica, Vol. 30, no. 3. (Sep. Il 1987), pp. 623-640.\nJ. J. Sack, Da giacobita a Conservatore. Reazione e orthodoxy in Gran Bretagna, c. Il 1760 – il 1832 (università di Cambridge la Stampa, 2004).\nIl tessitore, Jeff. "Comunità costruenti: Edmund Burke su Rivoluzione", Stato, Vol. 23, no. 3 (Primavera, 1991), pp. 395-421 in JSTOR\nStanlis, Peter. Edmund Burke e la legge (1958) naturale\nVermeir, Koen e puzza Deckard, Michael (redattore). La scienza di sensibilità: leggendo la richiesta di informazioni filosofica di Burke (Archivi internazionali della storia di idee, Vol. 206) (Springer, 2012)\nJohn Whale (redattore)., le Riflessioni di Edmund Burke sulla Rivoluzione in Francia. Nuovi saggi interdisciplinari (università di Manchester la Stampa, 2000).\nWhelan, Frederick G. Edmund Burke e l'India: moralità politica e impero (1996)\nPotere di O'Connor, J. 'Edmund Burke e La sua Influenza Duratura', La Rassegna nordamericana, vol. Il 165 problema 493, dicembre 1897, 666–81.\nJ. C. D. Clark (redattore)., riflessioni sulla rivoluzione in Francia. Un'edizione critica (università di Stanford la stampa, 2001).\nLa Politica di Burke (1949), curato da R. Hoffman e P. Levack\nBurke, Edmund, Le Scritture e Discorsi di Edmund Burke (9 vol 1981–) vol 1 in linea; vol 2 in linea; l'India vol 6: Il Lancio dell'Impeachment di Hastings, 1786–1788 in linea; vol 8 in linea; vol 9 in linea;\nSocietà di Edmund Burke a università di Columbia\nLa fondazione spagnola si è basata sui pensieri di Burke\nDocumenti di Edmund Burke a istituto superiore di Gettysburg\nI lavori di Burke Nella Biblioteca In linea di Libertà\nBBC – storia – Edmund Burke\n"Edmund Burke per un'età postmoderna", William F. Byrne, Berfrois, il 29 giugno 2011


Lungo le acque del Navile\nIl portale del Canale Navile\nIl Canale Navile è un importante canale della pianura bolognese, sia dal punto di vista idraulico, sia da quello storico.\nOrigina, con il nome di "Canale di Reno" dal fiume Reno alla Chiusa di Casalecchio di Reno, costruita in epoca alto-medievale con un'imponente opera d'ingegneria idraulica in muratura (la Chiusa ha una larghezza di oltre 250 metri e l'opera di presa col canale e gli scolmatori ha una lunghezza di oltre 2 km, interamente in muratura), una delle maggiori d'Europa per l'epoca (si pensa che la primitiva costruzione risalga a prima dell'anno 1.000, ma secondo altri Autori la data della prima costruzione è il 1191). Più volte distrutta dalle rovinose piene del Reno, è stata sempre ricostruita e rappresenta, ancora oggi, uno dei massimi esempi di opera di presa fluviale esistenti e costruiti prima dell'avvento del conglomerato cementizio armato.\nDapprima con corso parallelo all'alveo del Reno, se ne distacca per entrare nel territorio comunale di Bologna e, poi, in corripondenza delle Mura delle 12 Porte (La Grada), nel centro storico, che percorre per un tratto di circa 3 Km quasi completamente tombato a partire dai primi anni del XX secolo. Nel suo percorso sotterraneo, assai articolato con affluenti e defluenti (ad esempio il Canale Cavaticcio che forma una cascata alta 14 m sfruttata dal punto di vista idroelettrico con la produzione di 8.000.000 KWh/anno), mescola in parte le sue acque con quelle del Canale di Savena e del torrente Aposa. In parte il suo corso è ancora visibile nel centro di Bologna ed è allo studio una serie di progetti per riportarlo, in maggior parte, a cielo libero.\nIn corrispondenza dell'uscita dal centro storico, sorgeva, fino ai primi anni del XX secolo, il porto di Bologna che, nel Medioevo, era uno dei maggiori porti fluviali d'Italia e che collegava Bologna (allora dotata di una flotta consistente e di un tessuto industriale nel settore tessile di caratura e valenza europea) col Po di Primaro ed il mare. Addirittura la flotta bolognese era talmente importante e consistente da sconfiggere, nella battaglia navale di Primaro, quella della Serenissima.\nDa questo punto (posto in corripondenza dell'attuale Via del Porto) muta il suo nome in Canale Navile, assume andamento da sud a nord, attraversando la pianura bolognese fino a immettersi nuovamente nel Reno vicino a Passo Segni dopo un percorso di circa 40 km, dei quali 5,28 dalla Chiusa di Casalecchio alla Bova di Via Lame (uscita del porto). Ha regime determinato in parte dalle regolazioni sulle paratie delle chiuse, ed in parte raccoglie le acque meteoriche di Bologna e di una porzione della pianura, sicché le sue portate medie ordinarie possono essere stimate dell'ordine di 10 metri cubi al secondo, quelle massime possono raggiungere i 100 metri cubi al secondo. In pianura è collagato col Canale di Savena (detto anche Savena Abbandonato).\nDopo l'eliminazione del Porto di Bologna, il suo utilizzo è esclusivamente ad uso irriguo e di bonifica, non essendo più idoneo ad uso navigabile. Talvolta, nel corso delle piene, esonda nelle campagne. Del sistema portuale bolognese e dell'uso navigabile resta, tuttavia, una serie di chiuse (dette "sostegni"), delle quali quella detta del Battiferro (immediatamente a valle di Bologna), è attribuita, secondo alcuni, a Leonardo da Vinci.\nLa sua gestione ed il suo utilizzo è soggetto sia al Consorzio della Chiusa di Casalecchio e del Canale di Savena, sia al Consorzio di Bonifica Reno-Palata.\nL'opera di presa a Casalecchio di Reno (la Chiusa di Casalecchio) è soggetta a stretta tutela storica.\nPubblicato da AUTORE a 00:31\nHome Blog - Lungo le acque del Navile\nI Sostegni del Navile\nStoria del Navile


Rimozione Trojan.Proxy.Agent.B Con successo | Rimuovere Spyware\nDisinstalla Trojan.Proxy.Agent.B from Internet Explorer : Liberarsi di Trojan.Proxy.Agent.B\nErrori Trojan.Proxy.Agent.B che dovrebbero anche essere notati\n0xC0000218, 0x80240012 WU_E_REG_VALUE_INVALID An invalid registry value was read., 0x80244008 WU_E_PT_SOAPCLIENT_PARSEFAULT Same as SOAPCLIENT_PARSEFAULT_ERROR – SOAP client failed to parse a SOAP fault., 0xf0827 CBS_E_STACK_SHUTDOWN_REQUIRED servicing stack updated, aborting, 0x00000085, 0x0000003C, 0x8024D00F WU_E_SETUP_HANDLER_EXEC_FAILURE Windows Update Agent could not be updated because the setup handler failed during execution., 0x00000011, Error 0xC1900202 – 0x20008, 0x80246004 WU_E_DM_NEEDDOWNLOADREQUEST An operation could not be completed because a download request is required from the download handler., 0x000000E4, 0xf0805CBS_E_INVALID_PACKAGE the update package was not a valid CSI update, 0x00000067\nInviato da Trojan.Proxy.Agent.B? Migliori strategie per Liberarsi di Trojan.Proxy.Agent.B da infetti Sistema operativo\nInformazioni dettagliate su Trojan.Proxy.Agent.B\nTrojan.Proxy.Agent.B è un tipo di virus pericoloso che è in grado di modificare le impostazioni di sistema cruciali senza chiedere l’autorizzazione dell’utente. Può rimettere in rete i navigatori di siti web ombreggiati al fine di promuovere i domini che cercano di aumentare il loro rango di pagine e la popolarità. Promuovendo questi portali web e aiutando i propri sviluppatori a migliorare il traffico dei visitatori, gli operatori di questo malware guadagnano soldi. Inoltre, può mostrare gli annunci fastidiosi sullo schermo del PC che sono destinati a cogliere la vostra attenzione e portare direttamente ai siti di affiliazione. Ecco perché i browser oi computer esperti Trojan.Proxy.Agent.B non possono essere utilizzati a causa dei rallentamenti o degli arresti imprevisti del sistema, costringendo gli utenti vittime a cercare le proprie soluzioni Rimozione.\nTrojan.Proxy.Agent.B: Metodi di distribuzione e tecniche\nIl malware è in grado di infettare il sistema Sistema operativo dell’utente senza la loro conoscenza. Può influenzare i sistemi che eseguono Windows 7 e altri OS. La maggior parte del tempo, la minaccia si diffonde con l’aiuto di freeware e sharewares. Viene utilizzato in gran parte per distribuire altri virus dannosi sulla macchina infetta. Trojan.Proxy.Agent.B può entrare nel Sistema operativo senza il consenso dell’utente perché tende ad arrivare a file dannosi allegati a messaggi di posta elettronica spam che si presentano come messaggi importanti da persone e persone conosciute o conosciute. Una volta che l’utente viene ingannato per scaricare e aprire tale allegato, il parassita verrà installato immediatamente sulla propria macchina. Inoltre, è anche distribuito da avvisi falsi pop-up che possono essere visti sia su legittimi o scam-related domains.\nProblemi relativi al sistema causati da Trojan.Proxy.Agent.B\nReindirizzamenti non desiderati: Trojan.Proxy.Agent.B tende a reindirizzare gli utenti interessati alle pagine Web ombreggiate con o senza la loro autorizzazione per aumentare il traffico di questi domini.\nProblemi relativi al rendimento del computer: Trojan.Proxy.Agent.B è erroneamente programmato dagli hacker, in modo che possano causare varie malfunzionamenti, ad esempio rallentamenti Sistema operativo e instabilità del sistema.\nIstruzioni rapide per Prendere nota Trojan.Proxy.Agent.B\nIstruzioni rapide per Spazzar via Trojan.Proxy.Agent.B\nSuggerimenti per Sgombrare Trojan.Proxy.Agent.B\nScaricamento automatico Trojan.Proxy.Agent.B Scanner [Clicca qui ..]\nGuida passo dopo passo Per Liberarsi di Trojan.Proxy.Agent.B Da infetti Sistema operativo In semplici clic\nPassaggio 1: Avviare Sistema operativo in modalità provvisoria per Strappare Trojan.Proxy.Agent.B\nPassaggio 2: Strappare Trojan.Proxy.Agent.B Processi correlati da Compito Manager\nPassaggio 3: Liberarsi di Trojan.Proxy.Agent.B e relativi programmi associati dal pannello di controllo\nPassaggio 4: Strappare voci di registro maligne create da Trojan.Proxy.Agent.B\nPassaggio 5: Liberarsi di Trojan.Proxy.Agent.B da browser Web infetti\nPassaggio 6: Azzerare le impostazioni del browser infette Per Strappare Trojan.Proxy.Agent.B\nPassaggio 1: Guida passo dopo passo Per Avvia il tuo Sistema operativo in modalità provvisoria Per Liberarsi di Trojan.Proxy.Agent.B\nOra puoi trovare Trojan.Proxy.Agent.B e Strappare il più presto possibile.\nPoi dopo, il sistema Sistema operativo inizia in modalità provvisoria con creazione di reti e potrai identificare Strappare Trojan.Proxy.Agent.B senza alcun ritardo.\nPassaggio 2: Strappare Processo non desiderato di Trojan.Proxy.Agent.B Da Compito Manager di Windows\nToccare la scheda Processi e individuare i processi indesiderati di Trojan.Proxy.Agent.B.\nSeleziona i processi correlati a Trojan.Proxy.Agent.B e fai clic sul pulsante “Fine processo”.\nPassaggio 3: Liberarsi di Trojan.Proxy.Agent.B dal pannello di controllo di Windows\nNell’elenco visualizzato dei programmi installati, è possibile trovare e selezionare Trojan.Proxy.Agent.B e fare clic sul pulsante Disinstalla.\nPassaggio 4: Strappare Trojan.Proxy.Agent.B Registrazioni di registro malintenti correlate\nTrova voci di registro maligne create da Trojan.Proxy.Agent.B e Liberarsi di il più rapidamente possibile.\nPassaggio 5: Liberarsi di Trojan.Proxy.Agent.B da browser web interessati\nOra, seleziona Barre degli strumenti e scheda di estensione. Trova Trojan.Proxy.Agent.B relativi componenti aggiuntivi e fai clic sul pulsante “Disattiva”.\nSeleziona tutte le estensioni indesiderate tra cui Trojan.Proxy.Agent.B e tocca l’icona del cestino del cestino.\nSeleziona i componenti aggiuntivi relativi a Trojan.Proxy.Agent.B e tocca il pulsante Rimuovi.\nPassaggio 6: Ripristinare i browser infetti per Liberarsi di Trojan.Proxy.Agent.B In semplici clic\nInfine, tocca il pulsante Chiudi e riavvia il tuo Internet Explorer 7-7.00.6000.16441. Di conseguenza, troverai il completo Rimozione di Trojan.Proxy.Agent.B.\nDopo aver ripristinato Chrome 55.0.2883, Trojan.Proxy.Agent.B verrà rimosso Possibili Passi Per.\nIl Risistemazione di Mozilla Firefox:45.7.0 comporterà la completa Rimozione di Trojan.Proxy.Agent.B.\nThis entry was posted in Uncategorized and tagged Come rimuovere Trojan.Proxy.Agent.B, Eliminare Trojan.Proxy.Agent.B da Mozilla, Rimuovere Trojan.Proxy.Agent.B da Safari on July 23, 2018 by rimuoverespyware.\n← Assistenza Per Eliminazione GenericRXGC da Windows 2000 Rimozione TROJ_POWELIKS.SHF Con successo →


Covid. Anche al Senato via libera alla fiducia al decreto che proroga al 15 ottobre lo stato di emergenza. Il provvedimento ora è legge - Quotidiano Sanità\nIl decreto composto da 3 articoli ed 1 allegato, è diretto a prorogare l’efficacia delle disposizioni contenute nei decreti 19/2020 e 33/2020 che hanno disciplinato, rispettivamente, l’applicazione delle misure per contrastare l’espandersi dell’epidemia ed il loro graduale allentamento in rapporto all’evolversi della situazione epidemiologica. Prorogati inoltre i termini di efficacia di alcune misure elencate nelle disposizioni indicate nell'allegato 1 al decreto. IL TESTO\n23 SET - Con 143 voti favorevoli, 120 contrari e nessuna astensione, l'Assemblea di Palazzo Madama ha oggi approvato in via definitiva il decreto recante misure urgenti connesse con la scadenza della dichiarazione di emergenza epidemiologica da Covid-19 deliberata il 31 gennaio 2020, nello stesso testo licenziato lo scorso 3 settembre dalla Camera.\nAnche a seguito dell'estensione (con delibera del Consiglio dei Ministri del 29 luglio) fino al 15 ottobre dello stato di emergenza, il provvedimento composto da 3 articoli ed 1 allegato, è diretto a prorogare l’efficacia delle disposizioni contenute nei decreti 19/2020 e 33/2020 che hanno disciplinato, rispettivamente, l’applicazione delle misure per contrastare l’espandersi dell’epidemia ed il loro graduale allentamento in rapporto all’evolversi della situazione epidemiologica. Il provvedimento proroga inoltre i termini di efficacia di alcune misure elencate nelle disposizioni indicate nell'allegato 1 al decreto. Vengono poi dettate disposizioni sul rinnovo dell'incarico dei direttori dei servizi di informazione per la sicurezza.\nL'articolo 1, al comma 1, modificando l’articolo 1, comma 1, del Decreto 19/2020, estende fino al 15 ottobre 2020 la facoltà di adottare, con uno o più decreti del Presidente del Consiglio dei ministri, una o più misure (tra quelle indicate al comma 2 dell’articolo 1 del Decreto 19/2020) allo scopo di contrastare i rischi sanitari derivanti da Covid-19. Viene inoltre soppresso il riferimento alla delibera del Consiglio dei Ministri del 31 gennaio 2020.\nPiù nel dettaglio, l'articolo 1, comma 1, del Decreto 19/2020, prevede che, per contenere e contrastare i rischi derivanti dalla diffusione del Covid-19, su specifiche parti del territorio nazionale o sulla totalità di esso, possano essere adottate per periodi predeterminati, ciascuno di durata non superiore a 30 giorni, reiterabili e modificabili anche più volte, fino al 15 ottobre 2020 e con possibilità di modularne l'applicazione, in aumento o in diminuzione, secondo l'andamento epidemiologico del virus.\nIl comma 1-bis, inserito durante l’esame in sede referente alla Camera, esclude dalla sospensione dei congressi quelli inerenti alle attività medico-scientifiche e di educazione continua in medicina (Ecm).\nIl comma 2, modificando l’articolo 3, comma 1, del Decreto 33/2020, estende al 15 ottobre 2020, l’applicabilità delle misure previste dal decreto medesimo. Il decreto 33/2020, ricordiamo, aveva segnato l’avvio di una nuova fase a partire dal 18 maggio e fino al 31 luglio, contribuendo a delineare una nuova cornice normativa, dove le misure emergenziali si rivolgono prioritariamente a specifiche aree del territorio e si fondano in particolare sull’evolversi dei dati epidemiologici.\nIl comma 3 dispone la proroga fino al 15 ottobre dei termini indicati nell’allegato 1 del decreto in esame, salvo quanto previsto al n. 3 e al n. 32 dell'allegato stesso, prevedendo che le relative disposizioni “vengano attuate nei limiti delle risorse disponibili autorizzate a legislazione vigente”.\nIl comma 4 stabilisce che i termini previsti da disposizioni legislative diverse da quelle individuate nell’Allegato I, connessi o correlati alla cessazione dello stato di emergenza dichiarato con delibera del Consiglio dei Ministri del 31 gennaio 2020, non sono modificati a seguito della proroga al 15 ottobre dello stato di emergenza e la loro scadenza resta riferita al 31 luglio 2020.\nIl comma 5 dispone che nelle more dell'adozione dei decreti del Presidente del Consiglio dei ministri ai sensi di quanto previsto dal Decreto 19/2020, i quali saranno adottati sentiti i presidenti delle regioni interessate nel caso in cui le misure previste riguardino esclusivamente una Regione o alcune regioni, ovvero il presidente della Conferenza delle regioni e delle province autonome nel caso in cui riguardino l'intero territorio nazionale, e comunque per non oltre dieci giorni dalla data di entrata in vigore del presente decreto, continua ad applicarsi il decreto del Presidente del Consiglio dei ministri del 14 luglio 2020.\nIl comma 6 stabilisce che il rinnovo dell'incarico dei direttori dei servizi di informazione per la sicurezza, ossia DIS, AISE e AISI, può essere disposto per più di una volta con successivi provvedimenti e per al massimo ulteriori quattro anni. Attualmente l’incarico dei direttori, della durata massima di quattro anni, può essere rinnovato una sola volta.\nL'articolo 1-bis, inserito nel corso dell’esame in sede referente a Montecitorio, introduce una disposizione di coordinamento, prevedendo che le disposizioni del decreto 19/2020, si applicano nei limiti della loro compatibilità con quanto stabilito dal decreto 33/2020. Va infatti verificato il coordinamento di alcune misure di contenimento dell’epidemia di ambito e di portata più circoscritta, posto che il provvedimento proroga al 15 ottobre l’applicabilità degli interventi previsti da entrambi i decreti.\nL’articolo 2 prevede la clausola di invarianza degli oneri finanziari, disponendo che all’attuazione del presente decreto si provveda nei limiti delle risorse disponibili a legislazione vigente e, comunque, senza nuovi o maggiori oneri per la finanza pubblica.\nL’articolo 3, infine, dispone l’entrata in vigore del provvedimento il giorno stesso della sua pubblicazione in Gazzetta Ufficiale e sulla sua presentazione alle Camere per la conversione.


Corigliano: Proteste Contro I Test Invalsi – Il Blog di Corigliano\n«La Buona Scuola – spiegano i ragazzi del Fronte – ha confermato ciò che affermavamo da tempo su queste prove. Dopo più di 20 miliardi di tagli alla scuola pubblica cumulati a partire dal 2008 per fare fronte alle imposizioni della UE, ormai neanche più celato è quello di ripartire le poche briciole di finanziamenti pubblici rimasti per le scuole pubbliche sulla base di queste valutazioni nazionali. L’obiettivo della somministrazione delle prove Invalsi è quello di “premiare” con i finanziamenti statali le scuole più prestigiose, invece di intervenire laddove c’è bisogno. Per il resto, le scuole dovranno affidarsi ai finanziamenti delle imprese private. Un progetto scellerato, che alimenta la già crescente distinzione fra scuola “di serie A”, e scuole “di serie B”, fra le stesse scuole pubbliche.»\n«Abbiamo spiegato agli studenti le ragioni per cui lasciare in bianco queste prove e impedire, quindi, all’Invalsi di stilare le sue graduatorie significa difendere l’istruzione pubblica e opporsi alla “buona scuola” di Renzi» ha annunciato Giuseppe Fusaro, militante del FGC «la protesta di oggi continua sulla scia di quelle contro la nuova riforma della scuola ed è, insieme a quelle nazionali, l’ennesima dimostrazione della contrapposizione con il ddl. È stato spiegato agli studenti come cambierà totalmente l’istruzione dall’anno scolastico successivo e come il concetto di diritto allo studio lo vedremo sempre più assoggettato alle logiche di mercato. La scuola di classe, che questo governo sta costruendo, deve essere combattuta con tutte le forze che si oppongono a questo progetto, dagli studenti ai professori. La necessità è quella di non limitare la lotta ad una sola giornata, ma organizzandosi al meglio affinché la “buona scuola” rivenga ritirata».\nPrevious Post: TALKING: Tribunale, dal 18 Maggio tutte le udienze a Castrovillari\nNext Post: Cimitero Comunale: I Morti Ancora Senza Sepoltura\nCorigliano: vertenza assistenti fisiche, nota CGIL Politica\nSiinardi: Fusione e commissione d’accesso antimafia Politica\nCometa Radio: confronto candidati a Sindaco Politica\nMigranti, da Corigliano denuncia sindaci Attualità


Alberto Gaino presenta domani a Cagliari il libro “Le bocche inutili” – S&H Magazine\nDomani, sabato 12 giugno alle ore 18:00 al Teatro Massimo di Cagliari la Libreria Edumondo in collaborazione con l’associazione Asarp e Sardegna Teatro organizzano la presentazione del libro di Alberto Gaino, Le bocche inutili. Vecchi e fragili, persone, non corpi, Edizioni Sensibili alle foglie, 2021.\nL’ingresso del teatro Massimo è da via De Magistris e la prenotazione è obbligatoria scrivendo a libreria@edumondo.it. Sarà presente l’autore in dialogo con Gisella Trincas. Per poter effettuare le registrazioni in sicurezza e senza assembramenti, l’accoglienza inizia alle ore 17:30.\nPer l’ingresso in Teatro è richiesta la mascherina chirurgica o protezione superiore.\nAlberto Gaino è un giornalista che ha lavorato a il manifesto nei primi anni Settanta, dal 1981 è stato cronista prima presso Stampa Sera, poi a La Stampa. Negli ultimi 24 anni del suo lavoro si è occupato essenzialmente di cronaca giudiziaria. Ha seguito le principali inchieste della magistratura svoltesi a Torino.\nIl libro. Questo “viaggio” nella pandemia riguarda le persone più fragili fra noi: vittime designate del virus, ma anche dei pregiudizi che ne hanno accentuato l’isolamento sociale dentro le strutture (Rsa, residenze psichiatriche, per disabili) su cui il Covid-19 ha sollevato la nebbia delle coscienze, svelandone la natura di luoghi di internamento: fragili quanto le persone che vi vegetano, condannate ad essere solo corpi e non più persone. Le Rsa oggi sono sempre più grandi, organizzate con logiche imprenditoriali e finalizzate al profitto di chi vi investe (banche, industriali).\nNon vi si ritrova, salvo eccezioni orribili, la ferocia dei vecchi manicomi, ma l’ipocrisia di legare le persone al letto per “il loro bene” ne salda la componente di disumanità al risparmio di gestione. E, salvo esempi questa volta virtuosi, rappresentano un sistema iniquo e fragile. Come con il Covid si è visto. L’alternativa è investire il denaro pubblico nel ripartire dalle case, piccole comunità, da una rete sociale e sanitaria che ci riscopra persone e non corpi. Va valorizzata in questo percorso anche una memoria popolare che non è solo di sognatori, se lo indica anche la Chiesa di Papa Francesco, con chiarezza.


Moonfall - La Luna sta cadendo verso la Terra nel nuovo blockbuster catastrofico di Roland Emmerich! - UAGNA\nHome » Cinema » Moonfall – La Luna sta cadendo verso la Terra nel nuovo blockbuster catastrofico di Roland Emmerich!\nMoonfall – La Luna sta cadendo verso la Terra nel nuovo blockbuster catastrofico di Roland Emmerich!\nLionsgate ha pubblicato tramite IGN il primo teaser trailer di Moonfall, catastrofico film diretto dal veterano Roland Emmerich in arrivo nel 2022 nel quale gli abitanti della Terra devono fare i conti con un’apocalisse imminente: la Luna sta cadendo verso il nostro pianeta!\nIn Moonfall, una forza misteriosa fa cadere la Luna dalla sua orbita attorno alla Terra e la fa precipitare in rotta di collisione verso il pianeta, con la minaccia di porre fine alla vita così come la conosciamo.\nCon poche settimane prima dell’impatto e il mondo sull’orlo dell’annientamento, il dirigente della NASA ed ex astronauta Jo Fowler (la vincitrice del premio Oscar Halle Berry) è convinta di avere la chiave per salvare tutti, ma solo un astronauta del suo passato, Brian Harper ( Patrick Wilson) e un teorico della cospirazione KC Houseman (John Bradley) le credono.\nDiretto da Roland Emmerich e scritto da Roland Emmerich, Harald Kloser e Spenser Cohen, il film è interpretato anche da Michael Peña, Charlie Plummer, Kelly Yu, Eme Ikwuakor, Carolina Bartczak e Donald Sutherland.\nMoonfall uscirà il 4 febbraio 2022 negli Stati Uniti.


Cucunato: caos trasporti tocca anche all'Eur - RomaDailyNews\nCucunato: caos trasporti tocca anche all’Eur\nComunicato Stampa - 29 Gennaio 2021 - 13:41\nRoma – “I disservizi di Atac non risparmiano nemmeno il Municipio Roma Eur, che ha visto aggravarsi i tanti problemi di mobilita’ pubblica con la chiusura per manutenzione del viadotto della Magliana. Parliamo di autobus sospesi o che vedono le proprie corse ridotte, nonostante ricoprano l’importante ruolo di collegamento su ruota tra l’Eur, la Laurentina e i Municipi confinanti non coperti dal passaggio delle metro.”\n“Un disagio immane per studenti e lavoratori, che si trovano banchine o autobus alternativi gremiti di persone: insomma dei concreti assembramenti, che in un periodo simile non dovrebbero assolutamente avvenire per evitare il veicolo del COVID-19.”\n“Una situazione di pericolo che si fa concreta nel nostro territorio all’esterno della stazione Laurentina, dove anche la Prefettura ha osservato un serio pericolo di assembramenti negli spazi delle banchine per gli autobus. Identiche problematiche osservabili anche sulle linee della Metro B e Roma-Lido presenti sul nostro territorio, dove le banchine di Laurentina, Eur Fermi, Eur Palasport.”\n“Per non parlare della Roma Lido che tocca le fermate di Magliana Tor di Valle e Vitinia, diventati dei facili centri di assembramento ogni qualvolta un treno ritarda. Una realta’ drammatica, che si appesantisce anche con i famosi filobus mai attivati sulla via Laurentina.”\n“Per intenderci, fatti concreti che smentiscono le parole del nuovo vicesindaco Calabrese: mentre lui parla sui social di nuovi mezzi Atac e potenziamento delle linee romane, la realta’ ci mostra invece tratte con autobus e treni fatiscenti, poco puliti e soprattutto puntualmente in ritardo sugli orari delle corse”. E’ quanto si legge nella nota di Piero Cucunato, Capogruppo della Lega Salvini Premier in IX Municipio.


BIGnaBlog: ottobre 2016\nGreystorm da libreria\nOggi torno ad aggiornare il blog,con un post tutto dedicato a quello che ritengo un ottimo prodotto da libreria.\nDa alcuni mesi è possibile acquistare in molte librerie con settore dedicato ai fumetti, questa fantastica riedizione della fortunata miniserie Bonelli intitolata Greystorm, per la quale ho avuto la fortuna di dare il mio contributo realizzando diversi numeri della storia ,si tratta infatti della raccolta di tutti e undici gli episidi che ne hanno raccontato le gesta e l'affascinante vicenda, piu il dodicesimo episodio extra e le mini storielle a margine.\nNella sua prima edizione da edicola risalente a circa sei anni fa, questo interessante racconto con protagonista il mavagio inventore con manie di conquista, riscosse un discreto successo di pubblico e critica, appassionando un gran numero di lettori, i quali per anni poi si sono spesi con un certo impegno nel richiederne un seguito editoriale.Solo ora però si è deciso di ripubblicare i vecchi numeri con questa raccolta, per dar modo a chi non ha potuto seguire il progetto quando uscì in edicola, di poterselo gustare in una veste elegante ed arricchita.\nSono complessivamente tre grossi volumi brossurati con un ottima rilegatura e le copertine sono tutte di Gianmauro Cozzi (ideatore grafico del personaggio) e inedite perché realizzate apposta per questa edizione.\nAl loro interno troverete dei frontespizi carinissimi e ispirati ai vecchi volumi di Verniana memoria, la stampa poi con cui si è scelto di riprodurre gli interi albi è un bellissimo color prugna su sfondo panna che conferisce al tutto una veste un pó retrò ed elegante.\nAd arricchire ulteriormente il prodotto, troverete in ogni albo una serie di disegni preparatori realizzati in qualche caso anche dal sottosrcitto , cio che si è scelto di pubblicare comunque è solo una piccola parte di quanto in realtà sia stato prodotto e studiato da noi tutti e da Gianmauro in particolare.\nUna breve nota la merita anche la quarta di copertina ,in cui vengono riprodotte alcune piccole effigie estrapolate dagli albi della miniserie e che completano nella loro veste molto curata i libri.\nOgni tomo ha il costo di 26 € che a mio avviso sono un giusto prezzo per rapporto qualità e numero di pagine, questa riedizione oltretutto offre la possibilità di leggersi con continuità e maggior completezza, una saga che è costata anni di duro lavoro e ricerche...buona lettura!\nPubblicato da Alessandro Bignamini a 23:19 2 commenti: Link a questo post


10 Marzo 2020, ore 17:39\nE' abbastanza però per battere una Dodge Challenger SRT Demon sotto steroidi? La Dodge è una vettura costruita appositamente per le drag race, infatti a ogni acquirente viene fornito un kit con tutti gli strumenti per farla andare al massimo nelle gare d'accelerazione. Inoltre questo particolare esemplare gode di modifiche agli scarichi, ai compressori, all'acceleratore e un di un alleggerimento generale. In questo caso produce 977 cavalli di potenza, scaricati alle sole ruote posteriori tramite un cambio automatico a otto rapporti.\nNeanche la McLaren 720S del video però vuole restare intonsa. La supercar inglese ha subito una modifica della ECU e degli scarichi, e la potenza complessiva passa quindi da 710 a 900 cavalli. In abbinamento abbiamo il cambio stock, un doppia frizione a sette rapporti che anche in questo caso incanala la potenza alle ruote posteriori.\nLa prima gara vede la Demon impennare brevemente alla partenza e guadagnare un piccolo vantaggio sulla 720S, che però viene lanciata rapidamente in avanti da suo possente V8, finendo per superare la muscle car americana. Quest'ultima ha fatto registrare un tempo di 9,069 secondi sul quarto di miglio, mentre la sfidante si è attestata sui 9,102 secondi.\nPer scoprire gli esiti delle altre prove vi rimandiamo direttamente al video in alto, ma nel frattempo la casa britannica si è espressa sul veto alla vendita di auto a benzina in UK dal 2035:"Non una bella sorpresa." Infine non potete perdervi questa McLaren 650S "Chernobyl", che possiede aspetto e sound di sicuro intimidatori.