A un metro da te - Recensione - PLAYHERO.IT\nSi può amare qualcuno senza potersi toccare? Forse oggi, in un clima di distanza sociale, questo tema potrebbe essere ancora più attuale e comprensibile di qualche tempo fa. A un metro da te, scritto da Rachael Lippincott ed edito in Italia da Mondadori, è un romanzo young adult romance che esplora le difficoltà e relative complicazione di una malattia come la fibrosi cistica, dal punto di vista di due giovani che oltre a soffrirne risentono delle restrizioni dovute proprio a questa malattia.\nWill è esattamente tutto ciò da cui Stella dovrebbe stare alla larga. Se solo lui le si avvicinasse troppo, infatti, lei potrebbe veder sfumare la possibilità di ricevere dei polmoni nuovi. Anzi, potrebbero rischiare la vita entrambi. L’unica soluzione per non correre rischi sarebbe rispettare la regola e stare lontani, uno dall’altra. Però, più imparano a conoscersi, più quella “distanza di sicurezza” inizia ad assomigliare a “una punizione”, che nessuno dei due si è meritato. Dopo tutto, che cosa mai potrebbe accadere se, per una volta, fossero loro a rubare qualcosa alla malattia, anche solo un po’ dello spazio che questa ha sottratto alle loro vite? Sarebbe davvero così pericoloso fare un passo l’uno verso l’altra se questo significasse impedire ai loro cuori di spezzarsi?\nCome da sinossi, il romanzo racconta di Stella e Will, entrambi affetti da Fibrosi Cistica (abbreviata FC) che li porta a lunghe e numerose degenze ospedaliere. Ma non solo, la loro è una vita di lotta, rinunce e innumerevoli regole da seguire rigorosamente. E soprattutto, la più importante, nessun contatto ravvicinato con un altro malato di FC. La distanza dettata dal protocollo medico è quella di 6 piedi (due metri nella traduzione italiana).\nStella con le sue manie di controllo segue terapie e regole in modo assiduo. Convinta e perseverante nel puntare al suo obbiettivo, ossia sopravvivere il più possibile alla malattia, perché la vita le ha già tolto molto e lei non può più perdere. Al contrario Will è stufo di combattere dietro le cure per un respiro in più, dopo che otto mesi prima gli è stato diagnosticato il B Cepacia, un tipo di batterio molto resistente e che annulla ogni possibilità di essere iscritto all’elenco dei trapianti di polmoni. Lui vorrebbe solo vivere appieno gli ultimi momenti di vita che gli rimangono, esplorando il mondo e vivendo in totale libertà, contro ogni regola.\nCome spesso avviene nelle più grandi storie d’amore, gli opposti si attraggono. La vita ligia alle regole di Stella viene stravolta non appena il suo sguardo si posa su quello di Will. L’anticonformista Will colpisce come un pugno allo stomaco l’ottimista e precisa Stella la quale pregherà Will di seguire più rigidamente le sue terapie. Comincia così la loro storia, che si svilupperà attraverso videochiamate, messaggi e incontri clandestini, purtroppo, sempre distanziati. Man mano che seguiranno le terapie insieme e la loro conoscenza si approfondisce, anche i loro sentimenti cominciano a prendere forma. Pian piano entriamo nelle loro vite e il lettore viene a conoscenza di ogni dettaglio gioioso e triste che la FC e la vita ha fatto provare ai due protagonisti.\nLa distanza è assoluta, soprattutto perché Will ha il B cepacia e se Stella dovesse venirne infettata perderebbe la priorità sulla lista dei trapianti. Ma questa distanza di 6 piedi (due metri), pare sempre più grande per loro che altro non vorrebbero che stare vicini. Ed è con questo nuovo forte sentimento l’uno nei confronti dell’altra, che prendono entrambi sempre più consapevolezza di quanto possa essere importante un abbraccio, una carezza, un gesto qualsiasi d’affetto, anche il solo tenersi per mano. Stella ad un certo punto cercherà di chiudere ogni comunicazione, di allontanarlo, ma alla fine l’amore avrà la meglio. Stella prenderà una decisione, forte, potente: ruberà qualcosa alla FC.\n“Dopo tutto quello che la fibrosi cistica mi ha tolto, ho il diritto di prendermi qualcosa indietro! Un passo, solo un metro più vicini”\nL’autrice con A un metro da te vuole raccontare non solo le difficoltà che un malato di FC deve affrontare quotidianamente (sebbene non tutto rispecchi la realtà, dopotutto è un romanzo) ma anche la potenza dell’amore. Un amore giovane e maturo allo stesso tempo. Sottolinea come il vero amore possa sopravvivere alle difficoltà seppur diventando esso stesso sofferenza. I due protagonisti non sono spaventati da questo sentimento, non lo combattono, ma tentano in tutti i modi di viverlo il più vicino possibile, senza danneggiarsi.\nAttorno a loro ruotano una serie di personaggi essenziali, come Poe, l’amico d’infanzia di Stella. Entrambi affetti da FC sono quegli amici che si sostengono sempre, fino alla fine. Che cercano di far superare le difficoltà l’uno dell’altro spronandosi e sostenendosi a vicenda. Così come gli amici di Will, l’infermiera Barb che in questo caso è colei che si prende cura di tutti loro. Barb ha un grande ruolo in tutto il racconto.\nRachael Lippincott in un romanzo di sole 236 pagine circa riesce a condensare una tragica storia d’amore. Grazie anche al successo precedente di Colpa delle Stelle, il suo libro è diventato film. Una trasposizione piuttosto fedele al romanzo ma che non racconta tantissimi dettagli ed emozioni che invece l’autrice condivide in maniera viva con il lettore. Un romanzo travolgente e vero sotto molti aspetti. Nonostante tutto riesce a mantenere la sospensione dell’incredulità per tutta la storia, riempiendo i lettori di gioie e lacrime. La sua scrittura è fluida e senza troppi tecnicismi. Molto naturale e giovane sicuramente adatta al pubblico di riferimento che ricordiamo essere quello adolescenziale, ma adatto anche ai più maturi.\nLa storia d’amore di Stella e Will è particolare, commuove e fa riflettere su molti aspetti. Insegna a non arrendersi mai, ad avere sempre la forza di lottare fino all’ultimo respiro per quel soffio di vita che spesso viene sottovalutato. È una storia sì ottimista ma anche vera e travolgente, come le difficoltà che coloro affetti da FC devono affrontare ogni giorno. È corretto anche essere consapevoli che il tema trattato è stato, nonostante tutto, alleggerito di molti dettagli più forti relativi al trattamento della FC. Inoltre la storia è ambientata in America dove ogni terapia è più costosa che in molti altri Paesi, persino il protocollo medico di approccio verso questa malattia varia da Paese a Paese.\nA un metro da te, romanzo scritto da Rachael Lippincott ed edito in Italia da Mondadori racconta la travagliata storia d’amore di Stella e Will, due giovani affetti da fibrosi cistica (FC). Il loro incontro avviene nei corridoi dell’ospedale dove entrambi sono ricoverati per seguire delle terapie. Sebbene siano l’uno agli antipodi dell’altro questa loro diversità caratteriale sarà proprio la scintilla che li unirà.\nL’autrice riesce a tratteggiare, in modo non del tutto approfondito, le avversità che i malati di FC affrontano ogni giorno. Sottolinea con grande forza quanto sia difficile anelare a quel respiro che per la maggior parte delle persone è qualcosa di naturale. Racconta questa storia d’amore che si sviluppa nonostante i rigidi protocolli da seguire per non peggiorare la loro situazione clinica. E sarà proprio questo sentimento a far scegliere a entrambi di rubare un unico passo a questa malattia che da sempre ha tolto loro tantissimo.\nConsigliato a chi ama le storie d’amore un po’ tragiche, a chi ama il filone narrativo dedicato alle malattie terminali. Sicuramente una lettura travolgente.\nAcquista A un metro da te su Amazon, clicca qui!\nTagged in A un metro da te, Fibrosi cistica, Mondadori, Rachael Lippincott\nPrevPerfect World – Recensione\nNextLa Corte di Rose e Spine – Recensione


I primi dettagli e il poster di Lucca Comics & Games 2019\nCon il suo inconfondibile “stile” (celebrato nel tema del 2013), Lucca Comics & Games porterà avanti uno storytelling del fantastico che proprio grazie ai mezzi digitali sta vivendo, a 500 anni dalla morte di Leonardo Da Vinci, un nuovoRinascimento. Dalla prospettiva di un evento non digitale ma fatto di persone, celebrativo dei nuovi media e delle innovazioni tecnologiche, a Lucca si andrà per assistere a un concerto, a una conferenza, a una proiezione, a una partita di e-sports, per continuare a tessere quelle storie che ci rendono umani e protagonisti.\nWe are Lucca – Nella platea straordinariamente raffigurata nel poster 2019 si celano inconsapevolmente quattro ambasciatori di Lucca Comics & Games che presto potranno diventare i protagonisti di una storia illustrata da Barbara Baldi, scritta da Eleonora Caruso e dallo sceneggiatore Giorgio Giusfredi. Da sempre i fan sono il cuore del festival, siamo tutti noi che partecipiamo, condividiamo, lavoriamo e ci emozioniamo a Lucca. Quattro volti si trasformeranno nei nuovi eroi di una grande avventura inedita presentata nel corso della prossima edizione della manifestazione. Saranno loro a rappresentare le centinaia di migliaia di fan che da sempre combattono il nulla fuori dalle mura di Lucca, perché la storia continua. L’attività di coinvolgimento prenderà avvio attraverso i canali social di #LuccaCG19, #LuccaIsCommunity. Stay tuned!\nGli alleati – A raccontare tutto quello che avverrà nei giorni di “ottembre” ci saranno due alleati di prim’ordine. Radio DEEJAY sarà la radio ufficiale di Lucca Comics & Games 2019. La Radio insieme al festival ha già messo in cantiere una serie di attività che verranno annunciate nel corso dei prossimi mesi. Twitch conferma la sua partecipazione come piattaforma ufficiale di live streaming, una vera e propria community di riferimento per un live unico creato dall’interazione condivisa di milioni di utenti.\nGraphic Novel Theatre – Nella sua continua ricerca di collisioni di linguaggi Lucca Comics & Games tornerà a teatro con una nuova produzione: Cinzia, l’acclamato Graphic Novel di Leo Ortolani* sul tema della transessualità. Una storia sull’accettazione e sull’omologazione, raccontata con rispetto e ironia da uno dei principali storyteller italiani, che ha ricevuto il plauso della critica e del pubblico ed è stato promosso dal movimento trans. Uno spettacolo teatrale prodotto da Lucca Comics & Games e realizzato in esclusiva per i giorni del festival da Teatri d’Imbarco, adattato dal premio Nastro D’Argento Nicola Zavagli, con la collaborazione di Leo Ortolani e Bao Publishing. Ancora una volta il teatro come medium che abbatte la barriera fra attore e spettatore, e che riprende il rapporto tra festival e pubblico, chiamato a partecipare attivamente. Ma non solo, perché Lucca Comics & Games porta avanti i progetti teatrali con l’orgoglio e la consapevolezza di dare voce ai fumetti tramite una nuova forma espressiva elaborata insieme agli stessi autori, che si rimettono in gioco per creare qualcosa di unico.\nDai panni di festival a quelli di produttore culturale, Lucca Comics & Games ha accolto la sfida del pubblico e del drammaturgo Zavagli e dà avvio al tour di Kobane Calling on Stage*. Lo spettacolo – prodotto da Lucca Comics & Games e Teatri D’Imbarco, in collaborazione con BAO Publishing e con il contributo della Fondazione Cassa di Risparmio di Lucca, nato all’interno del progetto Graphic Novel Theater di Cristina Poccardi e Nicola Zavagli da un’idea di Emanuele Vietina – è stato presentato nel 2018 con un sold out al Teatro del Giglio di Lucca e partirà in tour toccando le più importanti città italiane. Si parte da GROSSETO, Teatro degli Industri (20 novembre 2019) e SIENA, Teatro dei Rozzi (29 novembre 2019) ospite delle rassegne di Fondazione Toscana Spettacolo, per approdare sui palcoscenici di tutta Italia: FIRENZE, Teatro Puccini (22-23 novembre 2019); TRIESTE, Politeama Rossetti (25 novembre 2019); ROMA, Teatro Vittoria (5-15 dicembre 2019); BOLOGNA Arena del Sole di ERT (18 novembre 2019) ospite delle rassegne di Emilia Romagna Teatro; NAPOLI Teatro Bellini (3-8 marzo 2020); MILANO Teatro Leonardo (26-29 marzo 2020); GENOVA Teatro della Tosse (3-5 aprile 2020).\nI Martelli da Guerra di Dominic McDowall – Lucca Comics & Games celebra ancora la dimensione interattiva con il ricchissimo e fortunato mondo fantasy di Warhammer, Dominic McDowall, l’autore, porterà a Lucca Comics & Games la sua esperienza come CEO di Cubicle 7, con cui ha anche realizzato giochi di ruolo legati ad immaginari come Doctor Who e Il Signore Degli Anelli. Grazie alla collaborazione con Need Games torna quindi in Italia la grande tradizione dei giochi di ruolo di Games Workshop, la storica casa editrice britannica.\nWinter “school” is coming – Dopo averlo annunciato durante l’edizione 2018, fa la prima mossa il Games Science Research Center il nuovo polo dedicato alla ricerca sulla Teoria dei Giochi: una workshop residenziale per aspiranti games designer che si terrà nel 2019 all’interno della cornice di Lucca Comics & Games, nell’ambito delle attività di studi dell’IMT, Advanced Studies Institute. Partner di questa straordinaria operazione CMON, la casa editrice internazionale diretta da David Preti celebre per l’utilizzo innovativo delle piattaforme di crowdfunding e per aver messo al centro dello sviluppo dei propri giochi l’autorialità e la qualità della componente artistica.\nIl valore della scoperta – Lucca Comics & Games è più di un festival, più di una fiera, più di un evento: è un portale per entrare nel mondo dell’editoria attraverso le professioni creative. Dopo averlo fatto con il Gioco Inedito nel 2003 e con il Project Contest nel 2005, nel 2019 lo farà anche attraverso il Concorso Lucca Junior – Premio di Illustrazione editoriale “Livio Sossi”. Da quest’anno, grazie alla collaborazione con KITE edizioni, Book on a Tree, e Associazione Autori Di Immagini, il festival porterà il vincitore alla pubblicazione di un albo illustrato per bambini con testo scritto da Davide Calì.\nMichael Rooker è in trattative per interpretare King Shark in The Suicide Squad di James Gunn


La religione – Vegani – Vegetariani – Antispecisti\nPer l’attivista internauta, è sempre più frequente imbattersi in siti dove le tematiche animaliste sono inquadrate alla luce delle Sacre Scritture, con interpretazioni discordanti che danno luogo a polemiche spesso veementi tra i credenti della comunità ecclesiale. Se non fosse per la differente traslocazione dei messaggi, veicolati dagli attuali potenti mezzi di comunicazione di massa, sembrerebbe di tornare a vivere quella che probabilmente fu un’aspra polemica agli inizi delle fondazioni di comunità di cristiani. L’insistenza con cui Paolo di Tarso combatte certe forme di vita “pagane”, espressamente, il vegetarismo, e si dilunga su cosa e come dovrebbe mangiare il cristiano, induce a credere che l’alimentazione carnivora fosse combattuta da una parte consistente delle prime comunità cristiane. Il vegetarismo, o almeno forme similari di esso, per quel che se ne sa, è stata una viva tradizione di alcune sette contemporanee a Gesù, in particolare gli Esseni, che secondo alcune testimonianze non si cibavano di carne, ma solamente di pesce (non avendo i pesci una riproduzione sessuata, pensavano, erano da considerarsi più alghe o piante che animali) Sebbene sia difficile districarsi tra le molteplici sette, comunità, credenze relative alla Palestina del tempo, sembra che Giovanni Battista fosse un adepto, o quanto meno avesse subito una certa influenza dai movimenti “millenaristi” del tempo, che credevano imminente la venuta del Messia. C’era una diffusa credenza, all’epoca e non solo in Palestina, relativa alla fine del mondo e alla restaurazione del Regno di Dio, qualsiasi cosa significhi questo. Né Giovanni Battista né Gesù furono esclusi dal fermento ideologico della restaurazione imminente della giustizia divina. E questo non è senza importanza per la questione del vegetarismo delle comunità primitive, vegetarismo testimoniato da molti Padri della Chiesa, vegetariani anch’essi.\nMa procediamo con ordine. Il vegetarismo, sarebbe più corretto dire “veganismo”, fa la sua prima comparsa nel primo libro della Bibbia, la Genesi: dopo la creazione degli animali e degli uomini, Jahvé mostra gli alimenti che avrebbero dovuto mangiare:\n“Ecco, io vi do ogni erba che produce seme e che è su tutta la terra e ogni albero in cui è il frutto, che produce seme: saranno il vostro cibo. A tutte le bestie selvatiche, a tutti gli uccelli del cielo e a tutti gli esseri che strisciano sulla terra nei quali vi è alito di vita, Io do in cibo ogni erba verde” (Genesi 1,29)\nDio spiega in modo chiarissimo ad Adamo ed Eva, si noti prima che il divieto di nutrirsi dall’Albero della Conoscenza fosse infranto dalla coppia, di come dovessero cibarsi di frutta e cereali. Non si fa nessuno accenno alla carne.\nL’interpretazione ortodossa e antivegetariana insiste sul fatto che dall’assenza di prova non si può dedurre la prova dell’assenza; in particolare, Dio non dice espressamente di non mangiare carne, ma solo, negativamente, di mangiare frutta e cereali, dal che non si può dedurre che la coppia originaria fosse vegetariana. Magari, continuano, la carne viene lasciata nello sfondo, come un fatto naturale di cui non è necessario parlare, tanto è radicato nella cultura alimentare del tempo.\nMa non è così. Nella prosecuzione del discorso divino, si legge della straordinaria e, aggiungiamo noi, ultra-antispecista, descrizione della dieta degli animali; anche in questo caso, Dio parla di “verdura” – gli animali sono di fatto tutti erbivori nell’Eden – un non-senso naturale e socio-culturale se si pensa che gran parte degli animali sono strettamente carnivori, e che il modo di produzione delle tribù semi-nomadi che hanno scritto la Genesi è sostanzialmente d’allevamento, in zone aride dove tutto sembra possibile tranne un’alimentazione strettamente vegetariana, anche se solo per una pura sopravvivenza biologica. Questa duplice descrizione vegetariana, valida per tutto il vivente indipendentemente dalla specie, è chiaramente correlata simbolicamente ad un’età di perfezione in cui c’era un’armonia assoluta tra uomo animale e Dio, che “scendeva” dal cielo per farsi una passeggiata alla brezza del mattino).\nLa tesi secondo cui il carnivorismo sarebbe sottinteso perché “naturale” e “dato di fatto” non regge, anche alla luce del fatto che le religioni antiche avevano un esteso elenco di rituali legati all’alimentazione, che di fatto era sacra, e niente poteva essere lasciato al caso.\nMa c’è di più. Molto di più. Siamo al tempo primigenio quando non c’era nulla e lo Spirito di Dio aleggiava sulle acque. Dio parla e parlando crea, e viceversa in un chiasma identitario dalla straordinaria intuizione del linguaggio come portatore delle cose nella sfera dell’”essere”.\n“Fiat lux et lux fuit, Deus vidit quod bonum erat” Genesi 1,3\nDio crea e nello stesso tempo imprime la positività ontologica del creato, nel caso specifico, del creato non vivente. Si noti bene: il non-vivente è intriso già del positivo, è un “bene sacrale” derivante dall’atto del Creatore. Il quarto e quinto giorno Dio crea gli animali, e si descrivono poeticamente i tre regni della Biosfera.\n“Et vidit quod bonissimum erat ” Genesi 1,31\n“Gli animali sono una cosa molto buona” e, senza ironizzare stupidamente sul doppio senso che richiama il libro di Marvin Harris, sembra plausibile che qui il “bonum” è da intendersi nel senso ontologico assoluto, non in relazione alla funzione-per-l’uomo. E perché mai? Beh…l’uomo non è stato ancora creato, e quando sarà creato, sarà vegetariano (vedi sopra). Il valore sostanziale del vivente non umano è chiaro, indubitabile tanto più che quando, dopo il peccato Dio concederà la carne all’uomo ormai irredimibile, le descrizioni dei rituali di purificazione saranno dettagliatissime: l’uomo dovrà uccidere la vita sacra che Dio ha benedetto.\nIn sintesi: il creato è sacro, ha un valore sostanziale e gli animali non sono fatti per l’uomo.\nAlla luce di quanto detto sopra acquista un nuovo senso il famigerato passo dell’offerta di dominio sugli animali che Dio concede all’uomo subito dopo:\n“riempite la terra e soggiogatela, dominate sui pesci del mare e sugli uccelli del cielo e su ogni essere vivente che striscia sulla terra” Genesi 1,28\nfilologicamente la traduzione è scorretta, fatta con l’occhio di chi vive dopo la caduta del peccato. il termine ebraico è invece e significa letteralmente “custodire”. D’altra parte in un mondo dove l’uomo non si ciba di animali né di derivati, in cui è “nudo” come l’animale, sarebbe difficile inquadrare un qualsiasi tipo di dominio sul non umano. In realtà l’uomo deve custodire nel senso di dell’in-abitare rispettoso, lasciando-essere l’essere, abbellendolo e semmai dirigendo l’esuberanza rigogliosa della natura. E’ un prendersi-cura; che sia così lo si capisce subito dopo: l’uomo deve coltivare e custodire il giardino:\n“Il Signore Dio prese l’uomo e lo pose nel giardino di Eden perché lo coltivasse e lo custodisse” (Genesi 2,28)\nIn definitiva, abbiamo un quadro interpretativo coerente e rispettoso del testo, senza forzature che prevaricano il testo adattandolo, in modo interessato, al mondo così com’è dopo il peccato, dopo che la corruzione, la morte e la violenza sono entrate in esso a causa della violazione del divieto. L’uomo “perfetto”, nell’innocenza del suo essere-così-com’è, l’Adamo che prefigura l’uomo nuovo nei testi paolini, è, come l’animale, perfettamente congruente alla sua essenza, è come deve essere e in ciò consiste la sua felicità e mancanza di sofferenza. Nell’utopia della perfezione originaria, l’uomo esclude da sé qualsiasi prevaricazione nei confronti di tutto il vivente.\nE così deve essere nella perfezione escatologica del Regno di Dio, dopo la venuta del Messia. I passi del profeta Isaia non lasciano dubbi e annunciano le realtà ultime di pace e di riconciliazione con tutte le creature:\n“ Il lupo dimorerà insieme con l’agnello; il leopardo si sdraierà accanto al capretto; il vitello e il leoncello pascoleranno insieme e un piccolo fanciullo li guiderà. La mucca e l’orsa pascoleranno insieme i loro piccoli, il leone si ciberà di paglia, come il bue. Il lattante si trastullerà sulla buca dell’aspide; il bambino metterà la mano nel covo di serpenti velenosi».”. Isaia (11,6-8).\nAncora una volta la perfezione dopo la redenzione messianica è vista e descritta come armonia tra animale umano e non umano, a prescindere dalla distinzione della specie. In particolare la descrizione del bambino che gioca curioso con il serpente, pone l’accento sulla riacquistata innocenza “animale” dell’uomo redento.\n“In quel giorno concluderò per loro un patto con le bestie selvatiche, con gli uccelli dell’aria e con i rettili della terra” Osea 2,20\nE qui bisogna fare una parentesi. Nella concezione popolare e non della tradizione cristiana si insiste continuamente sull’immortalità dell’anima, che istituirebbe un’ontologia radicalmente differente dell’umano rispetto all’animale; una concezione assolutamente assente dal Vecchio Testamento, e problematica nel Nuovo. I profeti (Ezechiele, Daniele) parlano sempre e soltanto di resurrezione dei corpi, con l’implicita assunzione dell’unità psicofisica dell’uomo. Lo spirito vitale soffiato nelle narici è lo stesso di quello dell’animale:\n“infatti la sorte degli uomini e delle bestie è la stessa…c’è UN SOLO SOFFIO VITALE PER TUTTI” (Qoulet 3,19).\nLo stesso Paolo di Tarso, che è l’unico nel Nuovo Testamento a screditare l’alimentazione carnivora, dice, in un passo famoso:\n“La creazione infatti è stata sottoposta alla caducità non per sua volontà, ma per volontà di colui che l’ha sottoposta nella speranza che anche la stessa creazione sarà liberata dalla schiavitù della corruzione per entrare nella libertà della gloria dei figli di Dio. Sappiamo infatti che tutta insieme la creazione geme e soffre le doglie del parto fino ad oggi. Non solo, ma anche noi, che possediamo le primizie dello Spirito, gemiamo interiormente aspettando l’adozione a figli, la redenzione del nostro corpo.” Paolo, Lettera ai Romani 8,22-23\nL’animale risorgerà nella gloria della “terra nuova e cieli nuovi”. Nelle antiche concezioni religiose, l’anima è niente di più del respiro che vivifica il corpo, come testimonia anche l’etimologia: ruach = respiro, soffio, vento; in sanscrito atman – l’anima individuale – assume lo stesso significato e la parola ricorda etimologicamente il greco athmos (“aria”, da cui “atmosfera”); d’altra parte anche la nostra “anima” è legata al termine “anemos” che in greco significa “vento”.\nNel Pentateuco addirittura l’uomo non risorgerà nemmeno come corpo (e così credevano ancora i Sadducei al tempo di Gesù). L’escatologia è sempre e soltanto “resurrezione dei corpi” sia umani che animali. Non esiste nessuna possibilità di sopravvivenza dell’anima a prescindere dal corpo, come testimonia la stessa morte e resurrezione di Cristo (il cui corpo non viene più ritrovato nel sepolcro). Solo Paolo di Tarso in alcuni passi sembra testimoniare l’immortalità dell’anima, ma sempre e comunque associata – magari nel futuro – alla resurrezione del corpo. Quando egli parlerà con i filosofi greci, metterà in primo piano questa differenza con le loro tradizioni religiose misteriche: non l’anima è immortale ma il corpo risorgerà dal nulla grazie al sacrificio di Cristo. I filosofi greci sorrideranno e lo manderanno via con disprezzo. D’altra parte non poteva che essere così in una religione dove l’essere, la realtà sono creati e santificati dall’Onnipotente, che imprime il suggello assiologico della “bontà” alle cose. La differenza fondamentale spesso portata avanti dai teologi tradizionalisti contro gli animalisti dell’immortalità dell’anima esclusiva dell’uomo e che lo differenzierebbe in modo sostanziale dall’animale non umane, non trova riscontro nella Bibbia, e, semmai, è un ibridazione medioevale con la filosofia platonico-aristotelica. Il corpo resuscita insieme al suo proprio ruach, come è vero che lo stesso Gesù è presente in modo trasfigurato ma ancora in qualche modo “materiale” nella Trinità, occorrenza spesso non sufficientemente vagliata con la dovuta attenzione nemmeno dalla teologia accademica (en passant, nel Pentateuco alla morte sopravvive un corpo spettrale che conduce un’esistenza misera nello Scheol, temuta da tutti).\nMichele Palatella – Rovereto\nEntro subito nella questione aperta nel titolo per affermare che se volessimo porre a confronto i movimenti animalisti e le correnti religiose dovremmo pervenire alla conclusione che l’animalismo è una super-religione.\nTutte le religioni hanno i loro punti di forza in aspetti trascendenti, trasmessi fin dai tempi antichi attraverso libri o parole di iniziati. Anche dottrine religiose coniate in tempi moderni ripercorrono nella sostanza le stesse impostazioni di pensiero. In generale le religioni definiscono i principi che gli adepti devono accettare, seguire ed interiorizzare per potersi considerare parte del corpo religioso, cui hanno scelto di aderire.\nL’animalismo ha un percorso opposto a quello delle religioni. A livello individuale viene interiorizzato un sentimento assolutamente personale che suscita una libera decisione di tutela e di rivalutazione del rapporto uomo-animale, secondo scelte autonome, svincolate da qualsiasi schema precostituito. Noi animalisti non abbiamo un dio-animale che condiziona i nostri comportamenti. E’ vero invece il contrario: difendiamo l’animale perché è debole ed incapace di reagire alla perversa razionalità con cui l’uomo sta aggredendo loro ed ogni altra manifestazione naturale. E’ la difesa degli indifesi il giusto modo per riequilibrare con sentimento di riconoscenza il potere che il progresso scientifico ha posto nelle nostre mani. Occorre tutelare l’ambiente ed ogni forma di vita, ad iniziare dai più sofferenti e più direttamente aggrediti nella loro essenza e nella loro coscienza: gli animali da allevamento. Non vi è, e non vi è stato alcuno salvo l’uomo capace di pianificare nascita, costrizione ed uccisione di altre specie. E non rischiando la propria incolumità in un aperto e leale confronto, ma attraverso la più subdola e vile pratica: la fecondità e la fecondazione forzata, la detenzione, la negazione di qualsiasi dignità e naturalità, fino alla macellazione. Pratiche odiose, che la massa delle genti ipocritamente affida a terzi privi di scrupoli, in modo da potersene ritenere sollevata da ogni responsabilità.\nI capisaldi dell’etica della società umana non possono basarsi sulla elusione delle sue precise responsabilità naturali. A fronte delle nostre ormai illimitate capacità di incidere sull’assetto naturale del pianeta, con danni enormi, dovremmo molto seriamente interrogarci su quali doveri l’uomo deve saldamente mantenere nei confronti di quel contesto che le religioni abitualmente definiscono “creato” e che noi invece definiamo “trovato”. Credo innegabile che solo l’equilibrio dell’intero contesto consentirà la vita nostra e dei nostri discendenti. Si devono quindi porre precisi limiti alla nostra apatica indifferenza con cui stiamo facendo scempio di tutto quanto ci circonda. E lo dobbiamo fare ad ogni costo, perché in assenza subiremmo costi infinitamente maggiori in termini di disastri per le generazioni future. Nonostante si disponga di dettagliate informazioni sul pregiudizio arrecato, sulle precarie condizioni del pianeta e sulla atroce, ma quasi divertita, carneficina quotidiana di milioni animali, si continuano ad incentivare consumi e bisogni fittizi, con la speranza che in avvenire qualche benefica congiuntura risolva tutti i nostri attuali e futuri problemi. E’ come fare debito per giocare alla lotteria. A me pare che gli stessi criteri di sopraffazione e sfruttamento del più debole che oggi ci conducono ad immolare gli animali, stiano già ponendo i presupposti per immolare anche l’uomo sull’altare di un vuoto progresso economico senza fini e senza fine, salvo il collasso generale.\nAnche con tutte le migliori disposizioni d’animo, la presenza dell’uomo, come di ogni altra cosa animata e non, non può essere neutra, cioè del tutto irrilevante per il sistema naturale. Quindi, considerata la preoccupante estensione quantitativa della nostra specie, giunta ormai prossima a 7.000.000.000 di individui, occorre imporsi adeguati criteri di comportamento affinché essa possa essere benefica o quanto meno perché arrechi danni limitati. L’intelligenza di cui spesso ci vantiamo, come nostra caratteristica peculiare in tutto l’Universo, avrebbe già dovuto da tempo richiamarci sulla necessità di cambiare rotta. Ciò non è avvenuto, forse perché non di intelligenza si tratta, ma di abilità manipolatoria delle risorse a disposizione, oppure, nella nostra specie l’istinto di sopraffazione è superiore anche a quello della sua sopravvivenza.\nCerchiamo un percorso di transizione che consenta al contesto naturale “trovato” di sopportare la presenza dell’uomo, fenomeno attualmente assai più distruttivo di ogni altro.\nOccorre valutare la massa critica della nostra presenza: quanti siamo, quanti saremo, quanti potremo essere. L’assenza di controllo demografico è esiziale. Non può neppure essere pensato che un qualsiasi numero di miliardi di presenze umane sulla Terra sia compatibile incondizionatamente con la sopravvivenza della nostra stessa specie. Per assurdo è ritenuto da molti che maggiore è il numero di umani, maggiore è lo sviluppo ed il progresso della nostra esistenza. Chi lo afferma dovrebbe essere in grado di definire con precisione in base a quali risorse ciò dovrebbe avvenire. Invece viene affermato fideisticamente che il Dio ci assisterà, se ci comporteremo correttamente senza meritare punizioni, la cui entità di applicazione dipenderà poi dalla maggiore o minore benevolenza del sommo fattore. Oppure, pseudo-scientificamente viene affermato che le scoperte e le innovazioni hanno sempre consentito l’accrescimento e la sopravvivenza della nostra specie e che ciò continuerà anche in futuro.\nChi può razionalizzare tali affermazioni ne comprende a pieno la temerarietà antropocentrica e la mancanza di qualsiasi concreta affidabilità. Si considera incidentale che già moltitudini siano morte ed ancora muoiano per la mancanza di mezzi di sussistenza. Non si può certamente guardare al futuro con tali presupposti, tanto più che i disastri già compiuti iniziano a far avvertire globalmente i loro nefasti avvisi. Certamente più siamo, più consumiamo e quindi più produciamo, aumentando i vari indicatori economici quali il tanto osannato Pil (Prodotto Interno Lordo) di ogni Stato. Il che equivale a dire che accresciamo la distruzione del nostro ambiente ed acceleriamo la nostra fine, certamente ponendo gravi impedimenti anche al benessere delle prossime generazioni.\nQuesta è la nostra realtà. La omessa valutazione delle conseguenze dei nostri atti ci condanna ad una sorte pari a quella che noi quotidianamente imponiamo agli animali. Oggi distruggiamo gli animali perché sono i più deboli, e contemporaneamente creiamo le premesse per la distruzione anche di questa nostra specie, violenta ed arrogante, ma tutt’altro che invulnerabile. Con insensibilità ogni giorno vengono sacrificati milioni di animali: anche mentre state leggendo fiumi di sangue scorrono in ogni parte del pianeta, come ieri, come domani. Con altrettanta insensibilità stiamo perseguendo la nostra disfatta con comportamenti di irresponsabile consumismo. Bene, penserà qualcuno, pena meritata. Anche i dinosauri scomparirono forse per la loro eccessiva densità e la troppa voracità, ma noi possiamo e dobbiamo affrontare tempestivamente il problema e trovare valide alternative, non possiamo proseguire sulla via della cinica indifferenza, fino ad essere tutti vittime di noi stessi. In questa più sensata prospettiva, siamo certi che prevarrà la salvezza degli animali.\nPurtroppo però, più si pensa alla attuale condizione del pianeta, più essa appare simile alla immagine del Titanic. Un errato senso di potere, l’allegria e l’opulenza dell’homo ludens si trasformeranno in un tragico tuffo verso l’annientamento di tutto, se non siamo in grado di provvedere a cambiare rotta, urgentemente, attraverso il completo riesame dei nostri limiti e dei nostri miti, religioni comprese. Le religioni sono infatti troppo rivolte al passato e mancanti di vero rispetto della natura, preoccupate solo di dettare regole divine che ad un esame critico risultano una affannosa rincorsa nella retroguardia del disordinato progresso dell’uomo, ed anche, vani tentativi di congelare le menti su fantasmi del passato, allo scopo di non rischiare la perdita di fedeli, ben sapendo che senza seguaci la loro inutilità sarebbe conclamata.\nDiversamente l’animalista, nella sua individualità, mantiene le proprie prerogative di pensiero e di azione, indipendentemente dall’esistenza di un corpus normativo o di una struttura organizzata, conservando efficacia nella sua opera di protezione e di sensibilizzazione.\nInfatti, il pensiero animalista è concreto e contestuale, libero da dogmi e da retaggi storici. Conscio che l’uomo, nonostante il suo progresso, è incapace di replicare anche un solo filo d’erba, l’animalista difende l’esistente, in particolare la vita, in quanto espressione della natura, indipendentemente dalla sua improbabile origine divina, e si oppone con assoluta convinzione e determinazione alla ingiusta sofferenza degli esseri senzienti, per dovere morale, ma sopra tutto per tutelare la dignità e l’autonomo diritto alla loro esistenza, certamente non originata per essere strumento nelle mani dell’uomo.\nEd ora un approfondimento su alcuni aspetti comuni nelle religioni monoteiste.\nA prescindere dai meriti che in generale le religioni possano avere avuto, quali centri di conservazione e di tradizione culturale, non si può evitare di evidenziarne alcune incompatibilità di fondo con il pensiero animalista.\nAlcune religioni indicano l’uomo come immagine e somiglianza della divinità, ma ne deprimono la libertà di pensiero e l’indipendenza di azione attraverso la struttura capillare e pervasiva delle loro regole. Questa mi sembra già una loro intrinseca potente contraddizione.\nAncora va osservato che viene ritualmente esaltata la meraviglia del creato, quale opera della divinità, quindi a mio avviso degna del massimo rispetto e conservazione. Invece si tollera e si condivide la sua distruzione. In questa seconda discrasia si colloca in particolare lo spregio degli animali, ridotti ad ingranaggio di un sempre più accelerato ritmo di distruzione per il soddisfacimento di bisogni effimeri e per l’accrescimento quantitativo della razza umana che, parallelamente, deprime i valori etici per raggiungere i più comodi standard di vita senza rimorsi.\nNon credo che nell’animo umano vi siano sentimenti di generosità e di altruismo e quindi neppure che esso possa essere emanazione di volontà divina. La storia e l’attualità ci pongono davanti a eclatanti esempi di violenza che evidenziano l’assenza o l’insufficienza di remore interiori. Anche l’ordinario funzionamento di istituzioni prive di sostanziale giustizia denota un generale spirito di sopraffazione nella nostra specie, mentre le istituzioni orientate su veri principi filantropici e biocentrici sono spesso inefficaci.\nLa nostra Società ha interpretato nel peggiore dei modi il noto versetto della Genesi “… dominate sui pesci del mare e sugli uccelli del cielo e su ogni essere vivente che striscia sulla terra”. Anche nel dubbio che esso possa avere un proprio senso compiuto, la figura del “dominus” dovrebbe essere quella del padrone coscienzioso che preserva le risorse di cui dispone, mantenendo integro l’ambiente in cui le stesse possano continuare a vivere, ciascuna specie secondo le proprie necessità naturali. Altrimenti, quale motivo poteva esserci di creare (attraverso la divinità o la selezione naturale) queste diversità, se non un criterio di equilibrata complementarietà? Fino dall’origine sarebbero stati creati “massi di ciccia” senza ossi e senza scarti per alimentare copiosamente il dominatore. Gli attuali criteri di allevamento tendono a realizzare artificiosamente proprio masse informi di ciccia da deglutire nei vasti otri dei nostri stomaci insaziabili con la prescrizione e la benedizione delle religioni prevalenti, talune avallando anche orribili e dolorosissime pratiche di uccisione. La logica è sempre la stessa: la comodità del dominante e lo sfruttamento del sottomesso. Ma tutto ciò non ha niente in comune con il ruolo che ci fu assegnato, con l’ambiente che fu messo a disposizione e con la meravigliosa biodiversità che in parte ancora ci circonda e che rapidamente ed atrocemente stiamo distruggendo. La voracità della nostra specie ha sparigliato il gioco della natura e per questo sparirà. Non può sopravvivere nel tempo una specie che ha il mito dell’opulenza e che si moltiplica a dismisura incurante delle risorse limitate di cui dispone!\nNo Signori, nessuna speranza può essere riposta in un felice futuro della specie umana fino a quando l’etica nei confronti degli animali non sarà assunta a etica sociale, quale segno di maturità verso la natura e di rispetto della vita sotto qualsiasi forma si manifesti. Le religioni che, per mero proselitismo, accettano ed anche accentuano l’attuale miserevole condizione degli animali sono responsabili del futuro annientamento dell’umanità.\nDal passato un pensiero premonitore: “A forza di sterminare animali, si capì che anche sopprimere l’uomo non richiedeva un grande sforzo. (Erasmo da Rotterdam – umanista olandese, 1466/1469 – 1536)”\nMolto meglio allontanarsi da quelle religioni che predicano l’antropocentrismo come discendenza divina, giustificando qualsiasi scempio, al solo scopo di mantenere il proprio potere temporale.\nAl contrario, la coscienza antispecista apre una prospettiva di convivenza pacifica e di durevole conservazione della natura e dei viventi. La razza umana, depurata, potrà risultare benefica e dalla natura potrà trarre nuovi ideali per un futuro biocompatibile, nel quale ciascun individuo potrà esprimersi al meglio delle sue libertà naturali, in equilibrio con il mondo circostante e con il proprio spirito.


Arenzano, lavoro in nero: due ristoratori sanzionati, un locale sospeso\nNei guai i titolari di due attività vicino al mare\nLo scorso weekend ad Arenzano - durante uno specifico controllo dei carabinieri - i carabinieri della Stazione del comune rivierasco, aiutati dai colleghi dell'ispettorato del lavoro del NAS, hanno denunciato per impiego di lavoratori privo di corso formativo in materia di sicurezza sul lavoro un 45enne.\nL'uomo, titolare di un ristorante sito in piazzale del mare, ha impiegato un lavoratore in nero e privo di corso di formazione; gli è stata inoltre contestata una sanzione di 3.800 euro con sospensione dell'attività imprenditoriale.\nSempre nell'ambito di questi controlli dei carabinieri, è stata elevata una sanzione amministrativa per un importo di 1.800 euro a un genovese di 41 anni, titolare di un locale in lungomare De André, per aver impiegato anch'egli un lavoratore in nero.\nUlteriori accertamenti in corso da parte dei carabinieri del NAS per verificare il rispetto delle normative in materia sanitaria.


La Treccani riparte ma scivola su «Cilindro» Montanelli - IlGiornale.it\nLa Treccani riparte ma scivola su «Cilindro» Montanelli\nDaniele Abbiati - Sab, 06/02/2010 - 02:02\nNacque come battuta in redazione, crebbe come leggenda intellettual-metropolitana e ora... rischia di morire come topica nientemeno che sul Dizionario Biografico degli Italiani edito dalla paludatissima Treccani. Stiamo parlano del nome del fondatore di questo Giornale, Montanelli.\nAndò così: Gianfranco Piazzesi, fiorentino come lui e da lui omaggiato del soprannome «chiorba», vale a dire «testa grossa», un giorno forse di luna storta pensò bene di rispondere pan per focaccia e così coniò «Cilindro». Suonò bene, elegante ma surreale, irridente ma con una sfumatura di ossequio. Così il tam tam fece il suo corso, e Cilindro divenne lalter ego mondano dellautentico Indro. Ebbene, non ci crederete, ma il Dizionario di cui sopra, proprio così vorrebbe chiamarlo: «Cilindro Montanelli». Lo si desume dal lemmario delle voci mancanti da ieri finalmente a disposizione su internet al sito www.treccani.it. Da Mis a Z cè ancora molto da lavorare, ha pensato il presidente Giuliano Amato, e allora, perché non chiedere una mano da fuori? Detto fatto: gli studiosi sono caldamente invitati a prendere visione dellelenco e potranno «candidarsi» per la stesura di una voce. Lassegnazione finale, nel caso più persone volessero «adottare» lo stesso personaggio, tocca alla redazione che definirà anche lunghezza dellarticolo e tempi di consegna.\nMa ci sarà qualcuno interessato ad adottare un Cilindro come se fosse un panda gigante o una foca monaca? Ne dubitiamo fortemente. Tanto più che, volendo andare sullesotico, lanagrafe offrirebbe di meglio. Infatti il Nostro non fu registrato soltanto come Indro e come Alessandro e come Raffaello (allepoca - chissà se ancora oggi - era obbligatorio indicare almeno un nome presente nel calendario dei santi), ma anche... udite udite... Schizogeno. Caso più unico che raro di nomen omen, in effetti, perché Schizogeno significa «generatore di divisioni» e tutti sanno quanto Montanelli fosse uno che spaccava lopinione pubblica: o con lui o contro di lui (anche se, nello specifico, quel nome che sembra rubato a un writer imbrattamuri o a un capo ultrà ebbe origine dalle divisioni dei familiari su come chiamare il pargolo, nellaprile del 1909).\nIl Dizionario Biografico degli Italiani nacque nel 1960, lanno in cui Montanelli scrisse il dramma teatrale I sogni muoiono allalba. Però il sogno «made in Treccani» di catalogare tutti gli italiani celebri dalla caduta dellImpero Romano dOccidente a oggi (un «oggi» che si sposta sempre verso un «domani»...) non è ancora morto, per fortuna.\nMa, come tutto ciò che è italiano, deve fare i conti con i tempi biblici delle grandi opere. Quando poi ci si mettono una carente organizzazione, i fondi via via assottigliatisi e addirittura il rischio di chiudere baracca, limpresa assume i contorni da Odissea. Il «call for paper», l«adotta una voce» darà buoni frutti o appesantirà ulteriormente il pachiderma? Ai posteri che leggeranno il Dizionario lardua sentenza.


Hotel Varsavia | Hotel Bristol a Luxury Collection Hotel Warsaw - TiCATi.com\n 4 965 recensioni65 recensioni\nKrakowskie Przedmiescie 42/44, 00-325 Varsavia, Polonia Accesso\nSituato sulla celebre Via Reale, accanto al Palazzo Presidenziale e a pochi passi dal centro storico, il Castello Reale e Teatro Nazionale e l'Opera House, l'Hotel Bristol è servito come un simbolo della città e meta distinto dal 1901.\nUn'accattivante unione tra storia e modernità, il nostro over-secolare Café Bristol, Marconi ristorante e due bar offrono singolare indulgenza epicureo, mentre la nostra piscina coperta e palestra con state-of-the-art attrezzature, una sauna e bagno turco -Form un santuario calmante.\nLe nostre 168 camere e 38 suite riflettono le strutture coinvolgenti mix di comfort ed eleganza discreta definita da state-of-the-art della tecnologia, alti soffitti maestosi, viste incantevoli, e in alcune camere-Francese ospiti porte e balconi.\nI bambini fino a 12 anni possono condividere la camera di un adulto senza alcun costo aggiuntivo quando non è richiesto letto supplementare. Inoltre, sala da pranzo è gratuito per i bambini dai tre anni in giù, mentre i bambini fino a 12 anni godono di un tasso ridotto del 50% sui prezzi del menu regolari.\nL'hotel accetta cani e altri animali con un limite di peso di 18 chilogrammi. Ci sarà un supplemento di 150 PLN + IVA per animale a notte. Al momento della prenotazione, si prega di informare l'hotel se si prevede di portare un animale domestico, in quanto vi è un numero limitato di camere che accetta animali domestici. L'hotel si riserva il diritto di rifiutare una prenotazione senza preavviso di un animale domestico. Al momento del check-in, un ospite deve firmare una liberatoria per quanto riguarda i danni e la pulizia.\nL'hotel dispone di un cuscino speciale e ciotole per cibo e acqua. Gli animali domestici sono ammessi nelle aree comuni dell'hotel se sono al guinzaglio o in vettori. Fatta eccezione per i cani di servizio, gli animali non possono essere portati in ristoranti, bar, o la piscina e palestra. Il nostro staff sarà lieto di consigliarvi le aree per camminare i cani così come i veterinari e governare saloni. Per ulteriori informazioni, si prega di contattare il nostro ufficio prenotazioni o il nostro Service Center Guest al [email protected]\nNumero di camere da letto: 206\nMassima dimensione Sala riunioni: 2885 sq. ft.\nCapienza della Sala riunioni: 140\nServizi di pianificazione di evento\nRecensioni più utili 9 65 recensioni


TecaLibri: Cosimo Marco Calò: Riconoscere i mammiferi d'Italia e d'Europa\nAutore Cosimo Marco Calò\nTitolo Riconoscere i mammiferi d'Italia e d'Europa\nEdizione Muzzio, Roma, 2004, Pocket guide , pag. 142, cop.ril., dim. 95x195x10 mm , Isbn 978-88-7413-095-5\nCuratore Cosimo Marco Calò\nQuesta guida di riconoscimento tratta tutte le specie di mammiferi presenti allo stato selvatico nella regione europea ad ovest della ex Unione Sovietica, incluse le specie dell'Islanda, delle isole dello Spitzbergen e dell'Atlantico orientale a nord del 35° parallelo.\nGli elementi conoscitivi utili per la identificazione delle diverse specie sono forniti dalle rispettive illustrazioni e cartine distributive aggiornate e dai testi descrittivi.\nInformazioni di orientamento generale ed indicazioni puntuali per la prima identificazione a livello di gruppi (Ordine, Famiglia, Genere) sono contenute nelle seguenti prime pagine introduttive.\nI mammiferi si distinguono per avere le seguenti caratteristiche:\n- uno scheletro interno osseo ed articolato;\n- ghiandole mammarie per il nutrimento della prole;\n- un rivestimento di peli che copre quasi tutto il corpo;\n- neonati non rinchiusi in un uovo;\n- quattro zampe con cinque dita adatte alla deambulazione e alla corsa;\n- una coda, estensione della colonna venebrale;\n- lobi esterni, o "pinnae" attorno alla cavità auricolare;\n- la capacità di mantenere la temperatura corporea a livelli elevati e costanti (generalmente superiori alla media della temperatura esterna);\n- un cervello di grandi dimensioni con notevole capacità di apprendimento che permette di modificare il componamento in relazione alle esperienze fatte.\nTutti i mammiferi hanno uno scheletro e nutrono i loro piccoli con latte, e tutti, eccetto i monotremi australiani (Ornitorinco ed Echidna), danno alla luce piccoli non protetti da un guscio d'uovo. Le altre caratteristiche possono variare anche in misura notevole, e danno luogo, almeno nei mammiferi presenti in Europa, a grandi diversità di aspetto e comportamento.\nL'IDENTIFICAZIONE DEI MAMMIFERI\nPer la grande variabilità di aspetto esteriore dei mammiferi, e le diverse possibilità di loro osservazione in natura, i problemi di identificazione sono molti.\nIn questa guida sono descritte le caratteristiche salienti utili per la determinazione di gruppi e singole specie.\nVi sono regole generali da tenere in considerazione, soprattutto per la classificazione diretta (dell'"animale in mano").\nLe misurazioni sono utili e talvolta decisive per una accurata identificazione. La misura più utilizzata è la lunghezza "testa-corpo", effettuata dalla punta del naso alla base della coda. La lunghezza della coda viene misurata dalla punta, avendo cura di escludere i peli terminali. In molti roditori, il rappono tra la lunghezza della coda e quella della testa-corpo ha carattere diagnostico.\nDa notare che il corpo di un'animale sembra sempre molto più corto quando esso è vivo.\nL'uso corretto delle misure biometriche presuppone di riconoscere gli individui giovani. In molte specie, tra cui la maggior parte dei roditori, pipistrelli e carnivori, i giovani hanno la pelliccia più grigia degli adulti e spesso una struttura diversa e più tenera.\nSenza grande esperienza, non ci si può fidare dell'analisi dello stato dell'apparato genitale perché la maggior parte dei mammiferi selvatici si riproduce stagionalmente e durante il periodo non riproduttivo ha genitali che possono regredire ad uno stato che somiglia a quello degli immaturi.\nI piedi, specie quelli posteriori, raggiungono le dimensioni massime prima che il corpo sia completamente sviluppato, cosi spesso i giovani hanno piedi sproporzionatamente lunghi. Poiché i piedi si modificano con l'età meno di altre parti del corpo, la loro lunghezza è molto utile per distinguere alcune specie (per es. toporagni dai topi): la misura si effettua dalla pane posteriore del ginocchio fino alla punta del dito più lungo, unghia escluse.\nI crani degli animali giovani si riconoscono per una generale fragilità e mancanza di fusione delle ossa e per la presenza di denti in eruzione o in sostituzione, in genere non usurati.\nLa pelliccia o "pelame" può variare con l'età, la stagione ed il sesso (in questa guida sono illustrate solo alcune delle più evidenti differenze).\nLa pelliccia invernale è più lunga di quella estiva e, specie nei carnivori, può contenere una grande quantità di fini peli lanosi nascosti dai lunghi "peli guardiani" che formano la superficie visibile della pelliccia. In alcuni cervidi, come il Capriolo, il pelame invernale è molto diverso da quello estivo, grigio piuttosto che marrone rossastro; nell'Europa del nord diverse specie acquisiscono d'inverno una pelliccia più o meno bianca. I cambiamenti stagionali di colore sono dovuti alla muta che può durare da alcune settimane a parecchi mesi; durante questo processo si possono osservare molte colorazioni intermedie. La maggior parte dei micromammiferi acquisisce il pelame estivo con la muta primaverile, invece molti carnivori non hanno una muta ben distinta, ma la pelliccia diviene gradualmente più sottile per il naturale consumo e per la perdita dei peli.\nIn molte specie di mammiferi vi sono solo piccole differenze di aspetto tra maschi e femmine, con le più vistose eccezioni tra gli ungulati, tra alcune foche e tra i cetacei.\nIn questi gruppi, i maschi hanno strutture particolari - le corna caduche o "palchi" nei cervidi, una escrescenza gonfiabile nel muso della Cistofora crestata, una lunghissima zanna nel Narvalo - che sono più imponenti nel caso del Muflone o della Foca della Groenlandia. Una leggera preponderanza di peso a favore dei maschi è la norma; solo in pochi casi i maschi sono considerevolmente più grandi, come nell'Ermellino, nella Donnola, nel Capodoglio.\nIn ogni gruppo di stesso sesso o stessa età vi sono, in apparenza, piccole variazioni, ma si osservano notevoli eccezioni. In molte aree per esempio lo Scoiattolo è presente con due distinte forme di colorazione (rosso-bruna e nera), ed anche i ratti delle chiaviche presentano numerose colorazioni. Variazioni geografiche molto nette sono più l'eccezione che la regola (ad es. arvicole terrestri in genere nere nel nord della Scozia mentre nel resto d'Europa sono marroni, linci più maculate al sud che al nord, lepri bianche in Irlanda molto più scure che altrove).


Patteggiamento e confisca definitiva. A questa conclusione è recentemente giunto il principale filone processuale dell’"Operazione Barqueiro", condotta dal Nucleo di Polizia Economico Finanziaria di Modena nel 2016 e coordinata dal Procuratore Capo di Modena Dott.ssa Lucia Musti e dal P.M. Dott.Marco Imperato, all'esito della quale furono eseguite sei misure cautelari in carcere, denunciati 33 responsabili e disposti sequestri per equivalente per diversi milioni di euro che riguardarono due locali di ristorazione, un bar ed un complesso alberghiero con annesso ristorante oltre che otto società, svariati conti correnti ed immobili riconducibili all’associazione.\nNel corso di quelle indagini, le Fiamme Gialle modenesi individuarono un’associazione a delinquere finalizzata alla bancarotta fraudolenta, al riciclaggio internazionale ed a plurimi reati tributari di varia natura, con basi a Parma, Reggio Emilia ed in Portogallo. L’analisi delle vicende societarie delle aziende sottoposte a procedure concorsuali permise di individuare una complessa struttura, promossa e diretta da un professionista emiliano formalmente residente all’estero e specializzato nella gestione "spregiudicata" di fallimenti societari, composta da decine di soggetti giuridici che, ricorrendo a prestanome, venivano fittiziamente delocalizzati all’estero per evitare conseguenze penali agli imprenditori coinvolti e per drenarne le disponibilità patrimoniali dalle pretese dei creditori. Disponibilità di cui il promotore dell’associazione a delinquere curava il rientro in Italia, riconsegnandole in contanti agli imprenditori coinvolti, attraverso svariate movimentazioni bancarie, anche estero su estero e tra società diverse, al fine di ostacolarne la tracciabilità, divenendo un vero e proprio “traghettatore” e ispirando il nome dell’operazione, ossia “Barqueiro”.\nL’operazione ha recentemente ottenuto importanti risultati processuali a seguito della scelta del principale indagato e dei suoi più stretti collaboratori di chiedere il patteggiamenti per complessivi 9 anni di reclusione, cui ha fatto seguito, al momento, la confisca di un patrimonio costituito da 7 società, 4 terreni e ben 634 diritti immobiliari (quote di multiproprietà) intestati alle società riconducibili al sodalizio e valutato, al netto delle passività, in circa 500.000,00 euro. Le operazioni di confisca sono state eseguite anche con la collaborazione di 29 Reparti della Guardia di Finanza.


Ti trovi qui: Home / Cristianità / Essere (ancora) missionari dopo Abu Dhabi?\n28 Aprile 2019 - Autore: Domenico Airoma\nDomenico Airoma, Cristianità n. 396 (2019)\nConfesso subito, e chiedo la clemenza del lettore: soprattutto di chi non ha domande da porsi dopo il Documento sulla fratellanza umana per la mondiale e la convivenza comune», firmato il 4 febbraio 2019 ad Abu Dhabi, capitale degli Emirati Arabi Uniti, da Papa Francesco e dal Grande imam di Al-Azhar, in Egitto, Muhammad Ahmad Al-Tayyeb, al termine del viaggio apostolico compiuto dal Pontefice nella Penisola arabica, occasione di importanti riflessioni.\nPer un momento ho pensato che potessi finalmente dedicarmi a qualche hobby, così da avere a che fare con il problema di tanti miei contemporanei, il «tempo libero», giacché mi sono detto: se «il pluralismo e la diversità di religione sono […] una sapiente volontà divina», perché impegnarsi per la «nuova evangelizzazione», ovvero «[…] nella costruzione di una società a misura d’uomo e secondo il piano di Dio» (1), se il piano di Dio è che ci siano diverse religioni? Insomma, continuo a ringraziare ogni mattina Iddio perché mi ha fatto cattolico, ma posso (devo?) astenermi dal cercare di convertire a Cristo anche il mio prossimo?\nStavo già per comprare un set nuovo di racchette da tennis quando, per scrupolo, ho preso in mano il Catechismo della Chiesa Cattolica e ho dovuto disdire l’ordine. Al numero 178, infatti, trovo scritto: «Non dobbiamo credere in nessun altro se non in Dio, il Padre, il Figlio e lo Spirito Santo». E allora mi sono posto alcune semplici domande che, proprio per la loro grossolanità — come le definirebbe il fondatore e reggente emerito di Alleanza Cattolica, Giovanni Cantoni —, richiedono semplicemente un «sì» o un «no».\nPuò succedere che si creda in un altro dio? Sì. E ciò può accadere anche senza che vi sia colpa.\nDio ha voluto che l’uomo fosse libero e che portasse scritto dentro il proprio cuore l’inclinazione alla ricerca di Dio. E in ciò sta la sapienza del Creatore. Sicché, come afferma la Dichiarazione sulle relazioni della Chiesa Cattolica con le religioni non cristiane «Nostra aetate», promulgata nel 1965 dal Concilio Ecumenico Vaticano II (1962-1965), «[…] anche le altre religioni che si trovano nel mondo intero si sforzano di superare, in vari modi, l’inquietudine del cuore umano proponendo delle vie, cioè dottrine, precetti di vita e riti sacri. La Chiesa cattolica nulla rigetta di quanto è vero e santo in queste religioni. […] Tuttavia essa annuncia, ed è tenuta ad annunciare, il Cristo che è “via, verità e vita” (Gv 14,6), in cui gli uomini devono trovare la pienezza della vita religiosa» (n. 2).\nQual è, allora, il piano di Dio rispetto al fatto costituito dalle diverse attuazioni di quella inclinazione naturale? Che chi professa altre religioni giunga alla pienezza della verità, cioè a Cristo. Come è accaduto per il rabbino Israel — e poi, dopo il 1933, divenuto cittadino italiano, Italo — Zolli (1881-1956), che nel 1944 decise di chiedere alla Chiesa Cattolica il battesimo — prendendo il nome di Eugenio Pio in onore del venerabile Papa Pio XII (1939-1958) — perché era «arrivato» all’incontro decisivo con il Messia delle Sacre Scritture.\nE se così stanno le cose, alla domanda se essere ancora missionari dopo Abu Dhabi, non vi è altra risposta. Soprattutto per chi, facendo parte della Chiesa, è chiamato alla «[…] diffusione del regno di Cristo su tutta la terra a gloria di Dio Padre, [e a] rendere partecipi tutti gli uomini della salvezza operata dalla redenzione, e per mezzo di essi ordinare effettivamente il mondo intero a Cristo», come afferma al n. 2 il Decreto sull’apostolato dei laici «Apostolicam Actuositatem», promulgato nel 1965 dal Concilio Ecumenico Vaticano II.\n(1) Giovanni Paolo II (1978-2005), Discorso ai partecipanti al convegno ecclesiale delle C.E.I., del 13-10-1981.


Brest, Le Creusot e quei dolci ricordi azzurri - La Gazzetta dello Sport\nBrest, Le Creusot e quei dolci ricordi azzurri. Scatta il Tour n° 108\nLa Boucle al via: sul percorso due località che videro i trionfi di Coppi nel ‘52 e Pantani nel ‘98\n25 giugno - Brest (Francia)\nMarco Pantani all'arrivo di Le Creusot nel 1998. Ap\nL’altro ricordo straordinario risale al 1998 ed è legato al nome di Marco Pantani, l’ultimo in assoluto a fare la doppietta Giro-Tour e il penultimo italiano a trionfare in giallo a Parigi (prima di Vincenzo Nibali nel 2014). Il Pirata l’impresa la fece schiantando la resistenza di Ullrich nella bufera sul Galibier, e impadronendosi del primato a Les Deux Alpes. Ma in qualche modo il sigillo lo mise nella crono del penultimo giorno con traguardo a Le Creusot: Ullrich la vinse ma lo scalatore romagnolo si difese splendidamente chiudendo al terzo posto, alla vigilia dell’apoteosi di Parigi. E Le Creusot appare di nuovo nella geografia del Tour 2021, per la terza volta soltanto nella storia: sarà il traguardo della settima tappa, la più lunga dell’edizione 108, 249,1 km con partenza da Vierzon. Appuntamento il 2 luglio. Intanto manca davvero poco al via: la Bretagna è forse la regione francese in cui c’è più passione per la bici.\n25 giugno 2021 (modifica il 26 giugno 2021 | 00:24)\nTour, Colbrelli: "Il finale della prima tappa mi piace, ma bisogna dosare le forze"


Chi è la 'calda moglie asiatica' di Karl Anderson? Quello che sappiamo sul partner della superstar della WWE - Wrestling\nChi è la 'calda moglie asiatica' di Karl Anderson? Quello che sappiamo sul partner della superstar WWE\nKarl Anderson e Luke Gallows - Immagine di WWE\nUna delle più grandi battute in corsa per la superstar della WWE Karl Anderson è quando menziona la sua `` calda moglie asiatica '' nei segmenti di intervista. Allora, chi è la moglie di Karl Anderson?\nAnderson è arrivato in WWE subito dopo che AJ Styles ha fatto il suo debutto con la compagnia. Con Luke Gallows, i due sono entrati direttamente nella caccia al titolo del tag team e hanno goduto di un piccolo successo dal suo debutto.\nUno dei motivi principali per cui la WWE ha firmato Gallows e Anderson è stato a causa di AJ Styles. I tre facevano parte di una fazione più grande del New Japan Pro Wrestling conosciuta come The Bullet Club. Altri membri includevano il più grande tag team degli indie, The Young Bucks, e Kenny Omega, che è considerato uno dei migliori wrestler del pianeta.\nStyles, Anderson e Gallows hanno anche avuto la possibilità di riconnettersi con Finn Balor, la superstar della WWE che ha fondato il Bullet Club quando ha lottato in Giappone.\nÈ un dato di fatto, superstar della WWE Becky Lynch stava facendo un'intervista insieme ad AJ Styles e ha ammesso di aver incontrato la moglie di Karl Anderson prima ancora che iniziasse a menzionarla.\nAnderson parla sempre della sua 'calda moglie asiatica' nelle interviste e nei podcast. Il Bullet Club aveva il proprio podcast, intitolato Talking Shop Podcast, ed è qui che l'ha menzionata di più.\nTuttavia, Anderson ha iniziato a far cadere il termine 'la mia calda moglie asiatica' su WWE SmackDown Live ultimamente e alcuni fan si chiedono quale sia la sua identità.\nNel 2016, Anderson ha pubblicato la prima foto della sua famiglia, consentendo ai fan di vedere per la prima volta la sua `` calda moglie asiatica '', così come i loro tre figli.\n- Karl Anderson (@KarlAndersonWWE) 25 dicembre 2016\nNessuno conosce il vero nome della moglie di Anderson, ma ha pubblicato un'altra foto due mesi dopo quello con loro due di nuovo insieme.\n- Karl Anderson (@KarlAndersonWWE) 15 febbraio 2017\nSebbene si sappia poco su chi sia la moglie di Karl Anderson, o anche sul suo vero nome, almeno le foto dimostrano ai fan che non sta mentendo. Sappiamo anche che è un'artista e possiede una società chiamata Strawtini Creations, che vende prodotti su ETSY e persino ha una pagina Facebook .\nWie ist die Schwester von Junior auf Hawaii mit 5: 0 gestorben?\nStreet Outlaws Flip starb am 28. Mai 2013\nDie Junggesellen-Spoiler Nick Reality Steve


Foto USA, la battaglia degli indiani contro gli oleodotti - 1 di 7 - National Geographic\nFOTOGALLERIA Dalle proteste nella riserva di Standing Rock sta nascendo un nuovo movimento ambientalista. Ma dovrà vedersela con Trump\nI festeggiamenti nella riserva indiana di Standing Rock all'annuncio della sospensione dei lavori per la costruzione dell'oleodotto Dakota Access. Fotografia di Alyssa Schukar, The New York Times, Redux.\nIl 4 dicembre il Genio militare dell'esercito americano ha sospeso la realizzazione di una conduttura che avrebbe dovuto attraversare il fiume Missouri a meno di un chilometro dalla riserva indiana di Standing Rock.\nIl tratto progettato doveva servire a completare la Dakota Access Pipeline, un oleodotto lungo quasi 1.900 chilometri che dovrebbe trasportare il greggio dai giacimenti del North Dakota fino ai centri di smistamento dell'Illinois. Ma i Sioux della riserva rivendicano il carattere sacro del tratto di fiume che, secondo il progetto originario, dovrebbe essere attraversato dalle tubature. Da mesi, nei pressi della cittadina di Cannon Ball, nel North Dakota, era nata una tendopoli spontanea per ospitare attivisti, ambientalisti e rappresentanti di oltre 150 tribù native americane. Contro di loro le forze dell'ordine hanno usato gas lacrimogeni, pallottole di gomma e cannoni ad acqua (a temperature che spesso sfioravano lo zero). Ma la protesta è montata, facendo notizia in tutto il mondo e suscitando persino un intervento delle Nazioni Unite.\nAlla fine l'esercito ha dovuto sospendere i lavori: una decisione che, per quanto provvisoria, riconosce i diritti dei Sioux. (continua)\nstati uniti, energia, ambiente, inquinamento


mammamsterdam: Com'è poi andata la manifestazione ad Amsterdam\nPubblicato da Mammamsterdam a 09:17\nMi fa male leggere che non è il paese in cui rientreresti per crescere dei figli e portare avanti un'azienda, perché è proprio quello che sto facendo io... già ti ho scritto qualche tempo fa che ogni volta che andiamo all'estero ci rendiamo conto che la qualità della vita è davvero differente (parlo nel nord Europa) ma mi sembrerebbe di tradire il mio paese, tu sei in Olanda per forza di cose, per motivi diversi da quelli che spingerebbero me. Mah, sono solo molto angosciata e un pò spaventata, poi ripenso alle fantastiche donne iraniane o pakistane o a tutte coloro che alzano la voce come Davide contro Golia e anche se mi sento un decimo di granello di sabbia che vola nel vento, mi dico che devo restare.\n04 ottobre, 2009 12:06\nEh si gli olandesi sono troppo ariani per sbagliare...\nLa Norvegia, paese conservatore per eccellenza, dove se tocchi una delle loro preziose tradizioni e fai l’akvavit nella maniera sbagliata sei una merda, oggi scopre che perlomeno dell’europa bisognera’ parlare. Un cazzo.Stanno solo scoprendo che il petrolio nel mare del nord sta finendo, e il loro bellissimo sistema (che non era merito loro ma merito della geologia marina) non puo’ reggere ancora.\nE lo stesso dicasi dei danesi, che stanno iniziando a notare come in definitiva non e’ che sia tutta questa figata stare da soli, quando latua piccola moneta e le tue piccole banche sono nel bel mezzo di una tempesta forsennata. Ach-so!\nNei periodi di vacche grasse, diverse nazioni “ariane” hanno snobbato l’europa. Figuriamoci se i nibelunghi d’ Islanda, piccola isola di pescatori, si potevano abbassare dal loro picco dell’avvoltoio per mescolarsi con noi putridi continentali. Che, scherziamo? Noi, razze inferiori? Con loro? Maddai.\nSpiace vedere come non hai l'intelligenza per valutare questi farlocchi olandesi e queste stronzate radicalchic...\nMa d'altronde sei troppo benestante per arrivare a concepire questi ragionamenti.\n04 ottobre, 2009 17:29\nEl Directo, se per te essere benestanti significa che ho iniziato a lavorare a 12 anni, mi sono fatta un paniere tanto per mantenermi agli studi e manco ho mai smesso, si, sono benestante e del tipo che non vive nella torre d'avorio, ma di quelli con i piedi nel fango.\nPoi oggettivamente non capisco cosa c'entrino gli olandesi radical chic, visto che la manifestazione era tutta organizzata e frequentata da italiani, anche loro qui per farsi il culo lavorando.\nQuello che invece sta succedendo in Italia è sotto gli occhi di tutto il mondo, mi pare, solo che tutto il mondo ha le sue cose da risolversi e mica possono starci a togliere dalle peste se non siamo capaci di farlo da noi?\nMa tu cosa fai e soprattutto dove vuoi andare a parare con quel commento? Spiegati, se ti sembra il caso, perché le critiche gratuite agli altri ovviamente siam capaci tutti.\n04 ottobre, 2009 17:57\nsei troppo benestante e radical chic!\nVengo a leggere il tuo blog e faccio l'errore di leggere i commenti, che purtroppo molte volte contengono i commenti di soggetti iperfrustrati che partono con filippiche (leggi: pipponi) infiniti accomunando le cose piu` svariate, in questo caso la Norvegia, la Danimarca...ma che due palle, a' mamma!\nun abbraccio a te, e se riesci, al capo-orso di groeningen...e ai kindjes...\n04 ottobre, 2009 19:01\nvoglio essere crudo e diretto:\nNon prendo la cittadinanza olandese solo perche` voglio ancora avere le sconto sulle tasse come straniero.\nNel momento in cui non l'avro` piu`, saro` piu` che felice di ridare indietro il mio passaporto italiano e diventare olandese.\nA mio figlio o mia figlia parlero` e quindi insegnero` l' italiano per il semplice egoistico ed egocentrico fatto che essendo la mia lingua madre mi consente di esprimermi meglio che in olandese o inglese.\nA mia figlia proporro` l'Italia idilliaca del mare caldo, del sole, delle grigliate in spiaggia, dei cavatelli fatti in casa, della pummarola, degli agriturismi, dal buon vino...ovverosia quella italia stereotipata dalla tovaglia a quadretti bianca e rossa che mi permette di parlare di italia senza avere i rigurgiti e senza provare un sentimento di avversione tendente al disprezzo e, perche` no, anche un po' all'odio.\n04 ottobre, 2009 19:09\norrendo, veramente orrdendo e vergognoso il fatto che ci sia un motivo per organizzare queste manifestazioni... io son lontana,ma mi spiace vedere l`italia ridotta cosi`....\ncome e` andato il trasloco delle cose? mi spiace essermelo perso, avrei portato una pizza di patate buonissima!! eli da cork\n04 ottobre, 2009 21:23\nche vergogna però.... ti rendi conto? all'estero fanno manifestazioni per la libertà di stampa in italia...\nio sono andata, qui a roma.\n04 ottobre, 2009 21:42\nGBPPP, che dirti, lo stavo per cancellare automaticamente. Poi mi sono ricordata che io sono per il pluralismo e finché non contengono insulti diretti certi commenti si commentano da soli e ci stanno pure bene qui, per ricordarci perché, esattamente, ci tocca fare le manifestazioni in Italia e all'estero. E per non scordarci di abbassare mai la guardia.\n04 ottobre, 2009 21:54\nlo stesso coglione commenta anche dalle mie parti.\nLe cose in italia devono andar male, perche' questi cominciano a diventare violenti....\n04 ottobre, 2009 21:57\neh ma qua hai fatto un errore madornale, parlar male dell'italia dall'estero e' il peccato capitale scherziamo? non si fa macche', tze. O sei radical chic, o se ti va bene sei una che non capisce un cazzo, o se ti va ancora meglio sei una che 'sale in cattedra'. Ch'amma fa'.\n04 ottobre, 2009 22:16\nBacco, lo so è grazie a lui o un suo compare che ti ho scovato. Quindi vedi che a volte il pluralismo ha un suo perché.\nEh supermam, lo so, lo so. Perché pensi che ci abbiano dato il voto dall'estero solo dopo decenni, e sono riusciti a togliercelo in extremis alle ultime elezioni? Da voi non è successo che gente a cui era arrivata la scheda elettorale a casa, con un escamotage arrivato due giorni prima dalla Farnesina è stata cancellata dalle liste?\nLa devo ancora raccontare questa storia.\n04 ottobre, 2009 23:05\nLori, fino a due o tre anni fa ancora ci credevo e ci ho infatti investito soldi, tempo ed energie. Per capire che non è proprio cosa, ma non solo per me e quello che voglio io, per il contrario.\nIn Italia se realizzi qualcosa all'estero e pretendi di riportarlo, sei solo uno sfigato che non ce l'ha fatta facendo da zerbino ai baroni finché non hai un minimo di potere e zerbini anche tu.\nE a me è bastata vedere com'è andata a finire con i miei, per togliermi la voglia di lavorare in un paese che ha le banche che ha (per dirne solo una).\n04 ottobre, 2009 23:08\nMa sta gente che commenta a sproposito, cosa fa, vede solo il TG di Emilio Fido e legge solo Il Giornale? E frequenta Internet solo per sparare a zero e dare del radical chic a gente della quale ignora praticamente TUTTA l'esistenza? ecco, questo mi manda in bestia, appiccicare etichette alle persone in maniera manichea e pregiudiziale. Macchennessai delle persone, del loro vissuto, delle loro esperienze. Macchennessai perché sono andati all'estero...MALLLOSSAI che del gruppo dei miei amici universitari quelli che sono rimasti in Italia compresa me si contano sulle dita di una mano e si chiedono ancora se hanno fatto bene? (per inciso, quasi tutti precari della scuola E HO DETTO TUTTO). Ecco, piuttosto che ritrovarmi a quarant'anni col culo per terra per colpa di una che non SA UNA SEGA del mondo della scuola, io emigro. Destinazione Monaco di Baviera, perché ci ho fatto l'Erasmus, così mio figlio non frequenterà delle scuole ridotte malissimo dalla tizia di cui sopra.\nAltro che radical chic o benestanti (ma perché, è un insulto adesso? uno si è fatto il mazzo tutta la vita per stare un minimo decentamente e si deve beccare pure degli pseudo insulti?) Ah, dimenticavo che ora va di moda il finto populismo di gente che appartiene da una vita all'elite ma si vanta ancora di venire dal popolo (vedi un certo ministro Brunetta. Sono 20 ani che sta in parlamento, leggere la sua biografia prego). Poi però definisce GENTE DI MERDA gli intellettuali.\nASPETTIAMO I ROGHI DI LIBRI E L'ARTE DEGENERE; anche se credo ci manchi poco. Io vado a fare il biglietto di sola andata per Monaco di Baviera, due adulti, un bambino ed un cane.\n05 ottobre, 2009 18:27\nPythya, mi fa piacere che la prolattina ti renda ancora più assertiva del solito su queste cose.\nIo l'aumento di violenza e stronzate li vedo come gli ultimi strascichi di una bestiamorente, poi magari sono troppo ottimista e mi sbaglio.\nMa come diceva Montanelli, che l'unica cosa che gli dispiaceva è che per motivi di età non sarebbe vissuto per vedere questa gente darsi la zappa sui piedi da sola, ecco, quella zappa sta allo zenith, secondo me, e ci metterà poco a calare di schianto.\n05 ottobre, 2009 22:43\nMi sa che la prolattina c'entra poco, Luca è PIGERRIMO non tira, mangia poco e ho dovuto ricorrere all'allattamento misto che è un grande stress...fra poco passerò definitivamente al LA!!!! (PS avevo detto Monaco di Baviera, non Los Angeles...)\nNo, questa è incazzatura pura, una delle cose che mi mandano in bestia è proprio quella di straparlare senza conoscere chi si ha di fronte, col rischio di fare colossali figure di EMME...\nho parlato con Eliana, che ne diresti di organizzare una presentazione di Statale 17 presso VILLA RAFFAELLA???? e coinvolgiamo un po' di gente qui in riva all'Adriatico, tra Associazioni varie e network di amici?


STOCCOLMATTO: L'emissione (per addetti ai lavori)\nLa "stanza dei bottoni" si occupa di 8 canali satellitari e 2 in chiaro.\nNella stanza che si vede in fondo a sinistra ci sono un sacco di cavi per giocare a ricevere segnali via fibra o parabola, ce ne sono due sul tetto fornite di riscaldamento (da quello che ho capito è stato installato dopo l'inverno scorso per evitare di dover uscire a liberarle dalla neve...). Nello stesso spazio si trovano alcuni vtr, una dozzina di decoder e i dvd con cui si registra la programmazione giornaliera.\nDal tavolo si gestiscono segnali, registrazioni, marcature, scalette, etc... non ho ancora contato quanti computer, remoti e non, sono raggiungibili.\nA sinistra i TOM (Technical Operation Manager, i "Vitto" per intenderci), a destra gli emissionisti. In questi giorni lavoro da sola e quindi sono anche TOM-light, perché le mattine sono relativamente tranquille, così lo spazio è tutto mio!!!\nMonitor all'infinito, nella foto non ci stavano tutti... Quelli piccoli si usano per controllare il segnale fatto e finito, mentre con quelli grandi si può vedere praticamente tutto: i dischi usati per registrare e marcare il materiale, i due studi televisivi, le regie per le dirette sportive (6, gestite da operatore singolo con a disposizione grafiche e sigle, immagini delle partite da satellite e audio dei commentatori dai "box"), i ricevitori, le fibre che collegano con USA, UK, Danimarca e Norvegia, i segnali di stazione prima e dopo il marchio... a volte riuscire a tener un occhio su tutto è parecchio complicato, ce ne vorrebbero almeno 4 o 5 paia ;-)\nPurtroppo niente finestre e se ne sente la mancanza, per fortuna basta uscire fuori dalla porta per trovarsi davanti una bella vetrata e rendersi conto di che tempo fa fuori... ma tanto da quando sono lì il più delle volte nevica!\nLa regia per le dirette di MotorHD :)\nPubblicato da Elisa a 9:30 PM\nEtichette: canali, emissione, palinsesti, regie, scalette, segnali, tv\nCapitan Farlock 20 febbraio 2012 00:00\nElisa 20 febbraio 2012 12:22\nGrazie!!! Tutti si lamentano che non si capisce nulla di 'sto post... ma io l'ho detto subito che era cosa da professionisti ;)


Dal 18 dicembre parte il Frecciarossa Milano-Parigi. Ecco il prezzo e quanto dura il viaggio\n11/12/2021 - 16:01\nIl 18 dicembre partono le prime corse del Frecciarossa Milano-Parigi. Ma quanto costa il biglietto e quanto tempo ci vuole per raggiungere la capitale francese? Entriamo nel dettaglio.\nIl Frecciarossa valica le Alpi e arriva in Francia. Il 18 dicembre, per la prima volta, partiranno i primi treni Milano-Lione-Parigi. Come riporta Ferrovie dello Stato, la prima corsa partirà la mattina del 18 dicembre da Milano direzione Parigi alle 6.25 e dalla capitale francese direzione milano alle 7.26. Altre due corse ci saranno nel pomeriggio. Ma quanto ci mette il super treno Milano-Lione-Parigi e quanto costa? Entriamo nel dettaglio.\nCosti e tempi del Frecciarossa Milano-Lione-Parigi\nIl 18 dicembre partiranno le prime corse del Frecciarossa Milano-Parigi. Il primo treno - che raggiungerà anche Lione - partirà da Milano direzione Francia alle ore 6.25 e dalla capitale francese direzione Italia alle ore 7.26. Altre due corse sono previste il pomeriggio. Il tempo del viaggio è di 6 ore.\nI prezzi sono differenziati in base ai livelli di comfort. La classe più costosa è la Executive Comfort, un biglietto Milano-Parigi costa 165 euro. In Business Comfort si spendono invece 36 euro mentre in Classe Comfort Standard 29 euro. Prezzi ancora più economici se si scende a Lione ovvero 139 euro, 29 euro e 23.\nI biglietti saranno messi in vendita dalla mattina del 13 dicembre sul sito Trenitalia, presso le biglietterie di tutte le stazioni italiane e in quelle di Parigi Gare de Lyon e Lyon Part-Dieu. Ticket disponibili anche presso alcuni partner di distribuzione.\nTutte le corse della tratta Parigi-Lione-Milano\nAi due iniziali treni giornalieri di andata e ritorno tra Parigi Gare de Lyon e Milano Centrale (via Lyon Part-Dieu, Chambéry, Modane e Torino) se ne aggiungeranno poi altri tre giornalieri di andata e ritorno tra Paris Gare de Lyon e Lyon Part-Dieu e Lyon Perrache.\nIn totale Trenitalia effettuerà dieci corse per quasi 5 mila posti al giorno tra Parigi e Lione. Trenitalia è il primo operatore europeo ad entrare in Francia dall’apertura del mercato ferroviario alla concorrenza. Trenitalia con Frecciarossa offrirà ai passeggeri francesi e italiani la possibilità di viaggiare «con il mezzo di trasporto più sostenibile, sicuro e confortevole», si legge nel comunicato.\nSoddisfazione di Trenitalia per l’esordio della tratta Milano-Lione-Parigi. «Siamo molto orgogliosi di presentare la nostra nuova offerta ai viaggiatori francesi - ha commentato Luigi Corradi, amministratore delegato di Trenitalia -. Operiamo già da più di 10 anni con Thello, ora Trenitalia France, e abbiamo una grande esperienza della rete in Francia. Ora, con l’alta velocità su un asse storico, entriamo in una nuova dimensione, al servizio della mobilità e del comfort dei viaggiatori».\nOgni treno ospiterà circa 460 passeggeri. «Un mito del Made in Italy sta per arrivare in Francia e noi stiamo lavorando per realizzare quello che sembrava un sogno», ha concluso Corradi.\nArticolo originale pubblicato su Money.it qui: Dal 18 dicembre parte il Frecciarossa Milano-Parigi. Ecco il prezzo e quanto dura il viaggio


Investimenti responsabili e redditizi, connubio possibile | VoceArancio\nLa finanza socialmente responsabile sta guadagnando consensi tra gli investitori e all’interno dell’industria del risparmio, di pari passo con l’aumento della sensibilità verso le tematiche sociali e ambientali a cui stiamo assistendo nell’ambito dei consumi in generale – dal food alle automobili.\nLa confusione regna sovrana. Nel mondo degli investimenti però c’è ancora molta confusione a riguardo, sia tra i risparmiatori sia tra gli stessi operatori del settore: per esempio, secondo quanto emerso da una recente indagine condotta da MoneyMate su 100 consulenti finanziari, il 74% del campione è convinto che finanza responsabile sia sinonimo di finanza etica, mentre solo il 30% pensa che tra gli obiettivi degli investimenti SRI (social responsible investments) ci sia la ricerca di rendimento. Certo le innumerevoli definizioni che circolano nel settore – investimenti SRI, finanza etica, impact investing, criteri ESG, solo per citarne alcune – non aiutano a fare chiarezza. Cerchiamo di mettere in ordine le idee.\nLe basi di finanza etica, i criteri ESG e SRI. Partiamo dalla finanza etica, il vocabolo più utilizzato e anche il più datato: questa è l’unica tra le definizioni citate con cui si intende una branca della finanza che in effetti effettua scelte economiche in base a obiettivi diversi dal profitto: la ricerca di rendimento non è il fine principale. I criteri ESG (acronimo di Environmental Social and Governance) sono invece una serie di criteri che vengono integrati nel processo di gestione per valutare i rischi e le opportunità di un asset in relazione all’ambiente, al sociale e alla governance. In poche parole, nel selezionare i titoli da inserire all’interno del portafoglio di investimento viene fatto uno screening delle società emittenti secondo proprio i criteri ESG. L’ambito di azione è quello degli investimenti e l’obiettivo è l’ottenimento di un rendimento. L’SRI, o investimento socialmente responsabile, è molto diverso. Si può dire che prende le mosse dalla finanza etica, ma anche in questo caso la ricerca di rendimento è prioritaria. A differenza dell’ESG, che guarda ai rischi e alle opportunità intrinseci di un singolo asset, l’SRI è un approccio agli investimenti top-down che vuole rispettare i valori etici dell’investitore.\nL’SRI non adotta un’unica strategia. L’investimento sostenibile e responsabile è una strategia di investimento orientata al medio-lungo periodo che, nella valutazione di imprese e istituzioni, integra l’analisi finanziaria con quella ambientale al fine di creare valore per l’investitore e per la società. Questo avviene attraverso vari tipi di strategie: per esempio ci sono i filtri negativi (l’esclusione di alcuni settori, come quello delle armi o degli alcolici) o positivi (l’approccio “best in class”, che premia le società più virtuose in un determinato ambito, come per esempio il risparmio energetico). O ancora, gli investimenti tematici (che si concentrano su società che partecipano o non partecipano a un certo tema come ad esempio il cambiamento climatico, l’efficienza energetica e la salute) e il cosiddetto impact investing (che valuta l’impatto socio-ambientale diretto e misurabile prodotto da una società).\nFalsi miti da sfatare. Una volta archiviato il capitolo delle definizioni, cerchiamo di sfatare alcuni falsi miti che aleggiano intorno al mondo degli investimenti SRI. Tanto per cominciare, investire in modo sostenibile non significa affatto dover rinunciare a un rendimento soddisfacente. E i numeri lo dimostrano: l’indice Euro Stoxx Sustainability, che comprende le aziende leader in ambito di sostenibilità all’interno dell’eurozona, registra una performance a un anno (in euro) del 9,5%, che si confronta con un +7,6% messo a segno dal più ampio indice azionario europeo Stoxx Europe 600, che comprende le 600 maggiori società dei paesi sviluppati europei. In secondo luogo, va considerato che i prodotti SRI possono ricoprire un ruolo importante in ottica di riduzione del rischio di portafoglio: essendo poco correlati con gli asset tradizionali, potrebbero essere una valida classe di investimento da considerare in ottica di diversificazione del proprio portafoglio. Insomma, investire con una mano sulla coscienza e un occhio al portafoglio è possibile. Ma con un’avvertenza da tenere a mente, che vale per qualsiasi tipo di investimento: l’informazione e la consapevolezza sono fondamentali per potersi orientare nel mare magnum dell’offerta. Un risparmiatore informato è un risparmiatore migliore.\nesg euro stoxx sustainability investimenti sri


FASHION art BREAK!: P.s : Ci sarà un'invasione di Brigitte Bardot?\nP.s : Ci sarà un'invasione di Brigitte Bardot?\nP.S. Cari lettori, ci sono donne che restano negli occhi.\nSe si tratta di bellezza, fascino o di una stregata sensualità, non è facile stabilirlo. La perfezione fisica sola non basta per assicurare ad un nome una fama e una brama eterna. Ed è questo il caso di un'icona come Brigitte Bardot. Tutti la conoscerete: noi donnine l'abbiamo sicuramente invidiata, almeno una volta nella nostra vita; e voi maschietti l'avete sicuramente desiderata, almeno una volta al giorno...\nBeh, oggi Brigitte Bardot diventa altro: un vero marchio pret-a -porter!\nUna collezione di circa 200 modelli che attingono la loro fonte d'ispirazione dal mondo dorato dell'attrice: costumi da bagno retro- chic, vestiti realizzati all'uncinetto, abiti a quadretti vichy e gli immancabili shorts!\nMie care lettrici... aspettate a metà gennaio e poi potrete immergervi, qualora vi piacesse, in questo shopping da... diva!\nQuali siano i costi di questi capi? Vanno dai 100 ai 500 euro: non sono per pochi, ma neanche per tutti, insomma!\nPermettete che faccia una mia raccomandazione su questa eventuale mania di emulazione: comprare gli shorts, ad esempio, del marchio B.B., non significa diventare necessariamente sensuali come l'attrice: c'è chi può esserlo di più, ma anche chi con gli shorts proprio non renderebbe giustizia al proprio look!\nPubblicato da AnnaliSofia a 09:15


Olympic Salerno: entrano Siano e Ferrigno, fuori Orabona e Salvati | Corriere di Salerno | Corriere di Salerno\nOlympic Salerno: entrano Siano e Ferrigno, fuori Orabona e Salvati\nScritto da Redazione il 4 dicembre 2013 in Calcio. Stampa articolo\nSalerno. L’Asd Olympic Salerno comunica di aver raggiunto l’intesa per il trasferimento in entrata dall’Audax Salerno del calciatore Elio Siano. L’attaccante classe ’90 si è da subito aggregato al gruppo sostenendo il primo allenamento agli ordini di Mister Belmonte. Cresciuto nelle giovanili della Salernitana, Siano ha esordito con la maglia granata nel campionato di Serie C1 nella stagione 2007/2008. Nella stagione 2009/2010 l’attaccante si è tolto la soddisfazione di realizzare un gol in Serie B nella gara tra Salernitana e Sassuolo. Nella stagione 2010/2011 Siano ha indossato la maglia della Casertana, in Serie D, collezionando 18 presenze e 4 gol. Dal gennaio del 2012 l’attaccante salernitano ha giocato ancora in Serie D, con la maglia della Gelbison: 10 le presenze, condite da 4 reti realizzate. Nel campionato scorso, il 23enne attaccante ha indossato la maglia del Centro Storico, in Prima Categoria: 8 i gol segnati in 14 apparizioni. Nella prima parte della stagione attuale, Siano ha realizzato 4 gol in cinque partite con la maglia dell’Audax Salerno, ancora in Prima Categoria.\nQueste le prime dichiarazioni del neoattaccante biancorosso: “Ho accolto con grande entusiasmo la proposta del presidente Matteo Pisapia. Questa nuova esperienza mi darà la possibilità di giocare in una categoria che non conosco ancora. Soprattutto, avrò l’occasione di giocare un campionato più competitivo rispetto a quelli disputati nell’ultimo anno e mezzo. L’Olympic rappresenta una società importante di cui tutti mi hanno sempre parlato bene. Inoltre è guidata da un ottimo allenatore che non conoscevo di persona ma che è molto stimato nell’ambiente. Sono consapevole di arrivare in una squadra che mira, prima di tutto, a salvarsi. Io credo, però, che in queste categorie basti poco per ambire a qualcosa in più. L’obiettivo primario resta dunque la salvezza, senza tuttavia precluderci traguardi più ambiziosi. In sintesi, questa nuova avventura rappresenta l’occasione ideale per dare ampio sfogo alla mia passione per il calcio”.\nContestualmente la società biancorossa comunica di aver acquisito il cartellino di Gianmarco Ferrigno, classe 1995, centrocampista dal Picciola ed aver ceduto a titolo definitivo i calciatori Gianluigi Orabona alla USD Castiglion Fibocchi (FIGC-LND TOSCANA) ed il calciatore Giuseppe Salvati alla ASD Pandola. La società augura a Gianluigi e Giuseppe le migliori fortune nelle loro nuove esperienze calcistiche. In particolare Giuseppe lascia la squadra presieduta dal presidente Pisapia dopo 108 presenze e 88 gol che ne fanno il recordman dei gol realizzati nella società biancorossa.


Tari: riaperti i termini per chiedere le agevolazioni per le utenze non domestiche\n"Durante la seduta di ieri, 30 settembre, il consiglio comunale ha approvato la riapertura dei termini per la richiesta di le agevolazioni TARI 2021 a favore delle utenze non domestiche". Lo comunica l'assessora al Bilancio Anna Maria Anselmi.\n"L’approvazione dell’agevolazione TARI per le utenze non domestiche è un provvedimento che va incontro alle esigenze di commercianti e ristoratori le cui attività hanno subito ricadute economiche a causa della pandemia" spiega Anselmi.\n"L’amministrazione ha nuovamente riaperto i termini per presentare la domanda di sostegno, prorogando, tra l’altro, la scadenza della 3° e la 4° rata Tari, rispettivamente al 30 novembre e al 31 dicembre - aggiunge l'assessora alle Attività produttive Erica Antonelli -. Una decisione presa per ampliare il più possibile a platea dei beneficiari di questa forma di sostegno".\n“Invito tutte le attività con i requisiti necessari per accedere all'agevolazione, a presentare la richiesta” è l'invito di Anselmi.\n"A seconda del numero di domande che perverranno, sempre nel rispetto del budget disponibile, l’agevolazione sarà ripartita tra tutte le utenze che ne abbiano fatto richiesta - sottolinea Antonelli -. Ringrazio il Consiglio comunale, gli uffici del servizio finanziario, nonché gli Assessori Anselmi e Cini per aver portato avanti insieme questo ulteriore provvedimento a favore delle attività produttive locali".\nI dettagli sui requisiti, le modalità, i termini di invio della domanda ed il modello di domanda sono disponibili sul sito del Comune all'indirizzo www.comune.fiumicino.rm.it.o agli allegati a questo comunicato.\nFiumicino, 01 ottobre 2021


LADA 1200 1974 - Dimensioni di ruote e pneumatici, PCD, offset e specifiche dei cerchi - Wheel-Size.it\nLADA 1200 1974 Guida alle specifiche delle ruote in lega Seleziona l'assetto appropriato per LADA 1200 1974:\nAttenzione! Hai riscontrato un bug? Hai delle domande sulle specifiche delle ruote di LADA 1200 1974? Condividi ciò che sai!\nInformazioni generali sulle ruote La gamma di valori possibili per pneumatici e cerchi per una LADA 1200 1974\nPneumatici per LADA 1200 1974\nCerchi per LADA 1200 1974


Comune, le contestazioni della Ragioneria dello Stato: “Irregolarità e carenze” | giovanni del giaccio Giornalista\nComune, le contestazioni della Ragioneria dello Stato: “Irregolarità e carenze”\n25 febbraio 2014 Giovanni Del Giaccio\tTag:anzio; comune; ragioneria; stato;\nStavolta sono riusciti a nascondere tutto per neanche due settimane. Al Comune di Anzio perdono colpi. Il parere sull’incompatibilità dell’allora assessore Patrizio Placidi – pronto a tornare al suo posto, secondo quanto affermato oggi – sparì misteriosamente per oltre un anno. Stavolta no, la relazione della Ragioneria generale dello Stato che contesta una serie di punti all’amministrazione è circolata subito.\nIl protocollo del Ministero è del 13 febbraio, della voluminosa relazione si parlava da qualche giorno, ora è nota almeno l’introduzione con 27 contestazioni riportate in oltre cento pagine. Nemmeno il tentativo di negarla ai consiglieri comunali – come oggi è stato con Danilo Fontana che ne chiedeva copia in commissione trasparenza – è servito.\nLe pagine che illustrano le contestazioni circolano da qualche ora e adesso, è inevitabile, anziché preoccuparsi di quei 27 punti partirà la caccia a chi ha “tradito” e dato il materiale alla stampa… Vecchio e consumato “sport” degli amministratori di casa nostra.\nMa cosa dice il Ministero rispetto alla “verifica amministrativo-contabile” svolta nei mesi scorsi? Intanto che i punti che vengono indicati sono un semplice riassunto e che si rinvia “al contenuto della relazione per un’analitica cognizione delle irregolarità e carenze emerse”. Relazione che a questo punto andrebbe resa pubblica, anche se difficilmente avverrà da parte del Comune.\nL’amministrazione viene invitata a “rimuovere le predette situazioni di irregolarità o criticità” e a comunicare le azioni intraprese al ministero “anche sulla scorta dei suggerimenti formulati nel referto ispettivo”. Inutile dire che la relazione è spedita anche alla Corte dei Conti, ai revisori del Comune, al Ministero dell’Interno, in Prefettura e in Regione.\nE veniamo alle contestazioni principali: mancato rispetto della progressiva diminuzione delle spese del personale tra 2008 e 2010; mancato consolidamento delle spese di personale relative a una società partecipata; contratti di lavoro a tempo determinato senza procedura di selezione; irregolarità nelle “progressioni verticali”; irregolarità negli incarichi di collaborazione coordinata e continuativa e omessa comunicazione all’anagrafe delle prestazioni; non corretta attribuzione di incarichi di collaborazione occasionale esterna; irregolare aumento dell’indennità di risultato destinata ai titolari di posizione organizzativa; non corretta erogazione del compenso per il recupero Ici evasa e illegittima erogazione del compenso incentivante Tia evasa; irregolare incremento del fondo dirigenti; illegittimo incremento della retribuzione di posizione ai dirigenti; mancanza di trasparenza nella fissazione della retribuzione di risultato dei dirigenti; erogazione dei compensi ai dirigenti in violazione della omnicomprensività della retribuzione; erogazione compensi al direttore generale e al segretario per la partecipazione al nucleo di valutazione.\nProprio sicuri che al Comune funzioni tutto bene?\n← Libro e moschetto, la replica (piccata) degli organizzatori\nComune, anche i conti vacillano da un pezzo →