Un solo prelievo di tipo routinario per le sei zone a cui non è stata ancora assegnata la qualità definitiva con un colore\n26/08/2015 Ancora controlli sulla balneabilità per le zone bianche di Torre del Greco e delle zone rosse della costiera sorrentina\nEntro le 24 ore dai prelievi del 24 agosto, sono stati pubblicati i nuovi dati riguardanti la balneabilità a Torre del Greco. Un solo prelievo di tipo routinario per le sei zone a cui non è stata ancora assegnata la qualità definitiva con un colore, come avvenne per Calastro a cui è stata già assegnata la qualità delle acque come "buona" di colore verde.\nTutti i dati risultano particolarmente bassi e confermano la balneabilità già assegnata alle varie zone di Torre del Greco.\nPertanto la stagione balneare a Torre del Greco si chiude all' insegna del tutto balneabile per le sette aree che mantengono il colore bianco a cui attribuire la qualità "sufficiente-buona-ottimo".\nStamattina giù al comune vi è stato un incontro per iniziare a discutere delle varie iniziative da portare avanti per risolvere i vari problemi riguardanti il mare e le spiagge: si è anche deciso di organizzare per metà settembre un tavolo di lavoro per discutere di tutti i problemi riguardanti il mare e le spiagge, in presenza del sindaco, della capitaneria di porto e di tutti gli altri enti preposti ai controlli delle acque di ogni tipo.\nCon questa conferenza dei servizi di metà settembre inizierà la vera attività del gruppo SALVIAMO IL NOSTRO MARE che già comprende l' Associazione Mare Nostrum che raggruppa tutti i lidi di Torre del Greco, associazioni ambientaliste di Torre del Greco, Sorrento, Scafati, Torre Annunziata, Legambiente, WWF, Comitato del Sarno, ecc.\nProcedono i controlli anche per la costiera sorrentina solo che nella zona sono molte le aree che hanno dato risultati anomali per cui si sta procedendo in modo più accurato per capire se si può riassegnare la balneabilità.\nI campioni sono stati prelevati il 25 agosto e saranno resi noti entro 48 ore.\nI nuovi campioni riguardano tutti i Comuni della costiera sorrentina dove ancora sono in vigore i divieti di balneazione. I tecnici dell’Arpac hanno prelevato campioni d’acqua al largo della spiaggia del Purgatorio di Meta, a Marina Piccola e Marina Grande a Sorrento e a Marina di Puolo a Massa Lubrense per controllare la presenza di batteri fecali, per dare ai sindaci la possibilità di revocare completamente le ordinanze anti-tuffi emanate dopo Ferragosto.\nUn nuovo tipo di controllo a supporto è quello riguardante un sistema di telerilevamento effettuato da una motovedetta ed un elicottero con a bordo una termocamera capace di captare le differenze di temperatura: come si sa, l' acqua dei torrenti, degli alvei, della pioggia ha una temperatura inferiore a quella del mare per cui è possibile ravvisare in certi punti materiale fecale associando ogni macchia a determinate coordinate geografiche, in modo da risalire alle abitazioni e alle attività commerciali che smaltiscono illegalmente i liquami fognari.\nIl filmato sarà poi trasmesso al pubblico ministero di Torre Annunziata Antonella Lauri cghe si sta interessando dal 2014 dell' inquinamento marino in costiera mentre continuano anche le verifiche tecniche della Gori con un team di sommozzatori della società ha scandagliato i fondali di Marina Grande a Sorrento, mentre gli operai hanno proseguito i controlli sulle condotte fognarie nel centro della città.


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I vigili lo fermano, lui sfonda il vetro dell'auto con un crick: paura sul lungomare\nHome Cronaca Cronaca locale I vigili lo fermano, lui sfonda il vetro dell’auto con un crick:...\nI vigili lo fermano, lui sfonda il vetro dell’auto con un crick: paura sul lungomare\nDoveva essere un controllo ordinario da parte delle forze dell’ordine, visto il periodo caratterizzato delle restrizioni causate dal coronavirus. E invece, si è trasformato in un’aggressione ai danni dei vigili urbani. Protagonista un uomo che, mentre guidava sul lungomare, è stato notato dagli agenti che hanno notato la targa straniera della vettura. Fatti i dovuti controlli, l’uomo non aveva la patenta per condurre il mezzo.\nSono in giro per lavoro, la mia attività lavorativa si svolge qui in zona”, sarebbe stata la giustificazione dell’uomo. Poi la follia: prima si arma di crick, minaccia i vigili e sfonda il vetro posteriore dell’auto. A raccontare la vicenda è Voce di Napoli.\nLa persona fermata è stata denunciata e esenzionata per omissione di documenti, violazione delle norme anti-Covid (sprovvisto di mascherina) e per resistenza e oltraggio a Pubblico Ufficiale.\n[CREDITI FOTO: VocediNapoli.it]\nArticolo precedentePass per spostarsi tra regioni e partecipare ad eventi e spettacoli, c’è l’ok\nArticolo successivoUcciso per un posto auto a Torre Annunziata, il killer non era solo: Maurizio aggredito dal branco


Download gratuito di My Finances | Download APK per Android\nhome » Tutte le applicazioni » Le mie finanze\nLe mie finanze APK\nMy Finances è uno strumento perfetto per il controllo delle spese e la gestione del budget domestico. La gestione del budget domestico diventerà più facile da ora. Grazie a funzioni accuratamente selezionate non solo sarai in grado di risparmiare più denaro, ma anche di analizzare le tue spese in modo più preciso. Puoi dire: da ora le mie spese saranno classificate e ci saranno più soldi nel portafoglio. Un'interfaccia attraente e intuitiva ti aiuterà ad aggiungere facilmente nuove transazioni e ad analizzare quelle esistenti. Con pochi clic è possibile allegare le spese o le entrate, controllare il saldo corrente dei conti impiegati (definito da voi nell'applicazione). My Finances ti consente di riassumere tutti i costi e i guadagni tra cui la categoria e le specifiche del periodo di tempo. Risparmiare denaro non è mai stato così piacevole e comodo. Le tue spese e entrate saranno in un unico posto. Inizia oggi a controllare le tue spese!\nFunzioni essenziali del programma:\n- Collegare entrate e uscite in modo intuitivo. Con una mossa del cursore è possibile passare a una nuova operazione aggiungendo la finestra. Quindi inserire le informazioni necessarie, salvare e questo è tutto. Semplicità e utilità sono gli attributi principali dell'applicazione My Finances.\n- Creazione di categorie e sottocategorie a tua discrezione. È possibile assegnare il colore a ciascuna categoria per chiarire i dati.\n- Gestione multi-account: per gestire il tuo portafoglio in modo più preciso, sei libero di creare qualsiasi numero di account, tuttavia, non è tutto ...\n- Il grande vantaggio dell'applicazione di gestione del budget è l'opzione di filtraggio di tutte le operazioni all'interno dei conti. La nostra applicazione te lo fornisce, basta selezionare gli account che desideri siano visibili nell'area operativa al momento attuale.\n- Opzione per le operazioni ripetute, per semplificare ulteriormente la gestione del budget domestico. Definisci l'operazione, imposta la sua frequenza e l'applicazione farà il resto per te! L'esempio di tale ordine è una bolletta telefonica, un affitto o il tuo stipendio.\n- Operazioni pianificate che consentono di prevedere il totale delle entrate e delle spese in determinati mesi. È particolarmente utile se realizzi un investimento o ti piace solo pianificare e vuoi stimare quanto potresti risparmiare nei mesi successivi.\n- La cronologia con filtro sviluppato ti consente di seguire i tuoi guadagni e pagamenti. Chiunque decida di utilizzare questo tipo di programma, desidera anche conoscere l'esatto processo delle proprie finanze. Grazie a My Finances hai accesso a questa funzione, è possibile osservare il budget della casa in modo molto preciso.\n- La revisione delle operazioni, comprese le specifiche di categorie e sottocategorie, ti rivelerà ciò per cui spendi principalmente i tuoi soldi. Effettuando un'analisi adeguata, sarai in grado di pianificare, come risparmiare di più.\n- Le statistiche sono una funzione davvero utile per la gestione delle risorse. Ti permette di fare un confronto tra entrate e pagamenti.\n- Con i grafici è possibile analizzare le transazioni presenti e precedenti in base al mese, all'anno e alle specifiche della categoria.\n- Era solo una parte delle funzioni disponibili. Inoltre, per una maggiore flessibilità, My Finances ti dà la possibilità di scegliere il giorno iniziale del mese (ad esempio nel caso in cui ricevi lo stipendio ogni 10-esimo giorno). Il programma offre anche l'importazione e l'esportazione di file CSV per analizzare le finanze in modo più preciso, o il backup, per la tua sicurezza.\n- Altre funzionalità in arrivo - grandi soldi provengono da quelle più piccole\nMy Finances è un assistente intelligente per la gestione del budget domestico, ti aiuta ad avere il pieno controllo delle finanze domestiche. Se ti stai ancora chiedendo perché i tuoi fondi si stanno esaurendo così rapidamente e per cosa, questa applicazione è progettata per te. Le mie finanze da ora ti aiuteranno a mantenere le tue spese e il budget a casa\nSe hai qualche idea per migliorare il nostro prodotto o hai notato un errore, non vediamo l'ora del tuo messaggio: info@7csolutions.com\nPerché abbiamo bisogno di autorizzazioni specifiche?\nRECEIVE_BOOT_COMPLETED - avvio del servizio ordini permanenti\nACCESS_NETWORK_STATE / INTERNET - annunci\nREAD_LOGS: segnalazione di bug tramite ACRA\nNuova funzione: rapporto sui tag\nStiamo lavorando sulla versione 2.0 con sincronizzazione multi-dispositivo. Se vuoi controllare la versione beta, ti preghiamo di contattarci via e-mail: info@7csolutions.com


E20 SAS DI MARCOZZI STEFANIA E C PADOVA - Impresa Italia\nVIA SAN PIETRO 65 35139 - PADOVA (PD) Tel. 0498756006 Classe di fatturato: 0 - 0,25 (Ml. euro)Numero di dipendenti: 1 DIPPartita IVA: 03684450285\ne20 sas di marcozzi stefania e c padova\nE20 SAS DI MARCOZZI STEFANIA e C PADOVA è una azienda registrata in provincia di PD, avente la seguente forma giuridica: SAS e partita IVA 03684450285.\nLa sede sociale è collocata in Via san pietro 65, al cap 35139. L'azienda sviluppa un fatturato stimato nella fascia di 0 - 0,25 (Ml. euro). E20 sas di marcozzi stefania e c ha un numero di dipendenti stimato 1 DIP. L'azienda è classificata col codice ateco 74876, nella categoria merceologica congressi e conferenze - organizzazione e servizi più precisamente alla sotto categoria organizzazione e servizi - congressi e conferenze.\nLe coordinate geografiche dell'impresa sono: latitudine 45.41069 longitudine 11.87038.\nE' possibile contattare E20 sas di marcozzi stefania e c al/i numero/i 0498756006


40 anni di aborto, Usa in marcia per la vita | Segni dei tempi\nAlle dieci del mattino, Emc del Bronx brulica di attività. Due volontarie accolgono le donne all’entrata, mentre aprono scatole di libretti informativi sull’aborto appena arrivati. Sono qui dalle sette, due ore prima dell’apertura, e solo nel tardo pomeriggio faranno ritorno nella casa che Emc mette a disposizione dei volontari. «Non ci pagano, ma abbiamo vitto e alloggio gratis», spiega Melanie, una ventiduenne dell’Oklahoma che ha preso due mesi di pausa dall’università per lavorare nel Bronx. D’estate di sono più ragazzi come lei, che vengono da tutti gli Stati Uniti, dall’Europa, ma anche da Asia e Africa per fare un’esperienza che Melanie definisce «trasformativa». Una giovane afroamericana entra incerta, dice di aver sentito che «qui si fanno test di gravidanza gratuiti». Melanie le fa compilare un modulo e la accompagna in una stanza sul retro. Manuel dà un’occhiata al foglio e spiega che è uno dei casii più «tipici», vale a dire dai 18 ai 21 anni al 55%, o minorenni (un quarto del totale). Di solito sono povere, poco istruite, afroamericane o immigrate, per lo più latinoamericane, alcune clandestine. Etnicamente l’80% sono di colore, il 6% asiatiche.\nTendono ad essere cristiane o per lo meno battezzate, ma non praticanti.\n«Ne vediamo almeno 300 al mese. Quando vengono qui stanno pensando di abortire, e direi che circa 150 cambiano idea. Ma la percentuale sta scendendo. Le giovani di New York sono sempre meno sensibili alla realtà dell’aborto. Quello che vogliamo far capire è che avere un aborto non è come non essere mai state incinte. Parliamo della procedura e spieghiamo che cosa comporta. Diamo loro quante informazioni sono in grado di assorbire».\nSe decidono di tenere il bambino e non hanno un posto dove stare, Emc le indirizza a una «casa maternità», una rete cristiana di appartamenti di gruppo. «Cerchiamo di trovare loro un lavoro presso le agenzie con le quali siamo affiliati – continua Manuel – offriamo anche supporto spirituale e molte lo accettano. Se sono cristiane, le invitiamo a pregare con noi». L’assistenza non si conclude con il parto. Emc organizza corsi per genitori, gruppi di supporto psicologico e regala pannolini alle più bisognose.\nLa ragazza che Melanie aveva accolto riemerge dal retro. La volontaria le fissa un appuntamento per un’ecografia. Lei esce con un cenno della testa, senza dire niente. Forse, dice Manuel, tornerà.


Giovedì, 06/08/2020 - ore 09:29:08\nL'analisi dell'Ufficio studi Tecnocasa\n“Milano è stata al centro del mondo per tutti i mesi dell’Esposizione e questo ha sicuramente avuto effetti sull’economia della città. Effetti che potranno riversarsi anche sul mercato immobiliare”, osserva l'Ufficio studi del Gruppo Tecnocasa.\nA Milano il mercato immobiliare “ha iniziato a dare segnali di ripresa soprattutto sul versante delle transazioni (+5,9% nei primi sei mesi del 2015, Fonte: Agenzia delle Entrate) anche se i prezzi sono ancora in diminuzione (-0,9% nel primo semestre del 2015).\nLe zone centrali vedono ancora una leggera riduzione delle quotazioni ma in quartieri come Brera e corso Como il mercato è decisamente dinamico. Si segnalano richieste di affitti e di acquisti da parte di coloro che lavorano presso la sede dell’Unicredit in Porta Nuova. In aumento l’interesse degli investitori per la zona intorno a via Pasubio dove sono a buon punto i lavori nell’ex area della “Feltrinelli”.\nDalle richieste raccolte dalle agenzie del Gruppo Tecnocasa, tra le zone ambite nella parte sud di Milano ci sono i Navigli e corso di Porta Ticinese grazie al forte passaggio prevalentemente serale. I prezzi di compravendita sono di circa 11.000 € al mq in via Torino e si scende a 6.000 € al mq sui Navigli. Cresce l’interesse per via Torino, dove aprono aprono flagship della moda giovane ed aumenta l'appeal in ambito food con nuove aperture”.\nTags: mercato immobiliare,milano,expo 2015,tecnocasa


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November Porc: il territorio della Bassa Parmense\nLa bassa parmense è una fetta della pianura padana a nord di Parma che va dal Po alla via Emilia, delimitata a levante dall'Enza e a ponente dall'Ongina. Terra in cui il rispetto per le tradizioni mette in risalto i diversi aspetti artistici, culturali, storici e gastronomici di questi luoghi. E’ un'area di territorio pianeggiante posta sul lato sud del fiume Po. Significativamente infatti la periferia nord di Parma è anche detta Parma bassa. Il nome deriva dal fatto che si tratta della parte più bassa sul livello del mare di tutta la provincia: si va dai 60m s.l.m. vicino alla via Emilia e si scende fino ai 25/30m s.l.m. nella zona del Po. I comuni compresi sono Polesine Parmense, Zibello, Roccabianca, Sissa-Trecasali, Colorno, Mezzani, Sorbolo, Busseto, Soragna, San Secondo Parmense, Torrile, Fontanellato.\nIl territorio, da qualche anno, è diventato un paradiso per gli amanti del cicloturismo più soft, adatto anche per i gruppi famigliari, grazie ad una vasta rete di ciclopiste realizzate dall’Amministrazione Provinciale che collegano le maggiori località d’interesse turistico della Bassa Parmense. In particolare la Ciclopista bici parma Po ha una lunghezza di 50 km sull’argine, attraversa i Comuni del Lungo Po da Polesine Parmense a Mezzani. Il percorso è intervallato da alcuni punti sosta dotati di attracchi fluviali dedicati al turismo e allo sport: il Porto a Polesine, la Nautica di Torricella a Sissa, la Motonautica di Sacca a Colorno e presto un nuovo attracco a Mezzani.\nIl paesaggio del Po è una fascia tra i meandri del fiume Taro, dai Boschi di Maria Luigia a Torricella fino alla Riserva Parma Morta, situata nell'antico corso del torrente nel comune di Mezzani. La ciclopista attraversa l’itinerario gustoso della Strada del Culatello di Zibello che ha come prodotto principe il rinomato Culatello da gustare in una delle tante soste gastronomiche lungo il percorso.\n(tratto da http://www.appenninoeverde.it/)\nDa visitare per un viaggio a ritroso nel medioevo i castelli che caratterizzano questa zona. Meravigliosa la Reggia di Colorno la cui struttura si affaccia su un giardino, voluto da Maria Luigia d’Austria, che ricorda quello della reggia di Versailles. A Fontanellato, circondata da un fossato d’acqua, si trova la Rocca Sanvitale che racchiude l’importante sala dipinta dal Parmigianino. Recenti restauri hanno messo in evidenza pregevoli decori a fresco e stemmi araldici, nel castello di Roccabianca, nel quale la famosa Camera di Griselda mette a disposizione del pubblico la ricostruzione del ciclo pittorico ispirato alla centesima novella del Boccaccio.\nAbitata da una delle famiglie più illustri del Parmense, i Rossi, la Rocca dei Rossi di San Secondo è ricca di preziose opere pittoriche. La Rocca Meli Lupi di Soragna, caratterizzata da un grande parco romantico all’inglese, è la fastosa residenza dei Principi Meli Lupi che ancora oggi la abitano. Con un arredo del primo barocco, conserva dipinti a fresco e cicli pittorici.\nLa Bassa Parmense è celebre per i prodotti gastronomici e il particolare dialetto stretto. Il Parmigiano-Reggiano, il classico e prestigioso formaggio italiano noto ed apprezzato in tutto il mondo per le sue peculiarità inimitabili, si può gustare sia a scaglie sia grattugiato. Ha origini antichissime: apprezzato da personaggi illustri come il Boccaccio che lo citò nel Decamerone. Ma non di solo grana si fa vanto la gastronomia parmense. Capolavori sono, infatti, i salumi: culatello, prosciutto, spalla cotta di San Secondo, salame, coppa, le cui lavorazioni hanno tradizione antica. La palma d’oro spetta al culatello, il cui segreto risiede nella stagionatura favorita dalle nebbie autunnali e dalle estati afose della bassa, nonchè nell’accurata scelta delle carni. Molto apprezzato anche il salame strolghino.\nNel passato ogni famiglia allevava in casa il maiale: animale benedetto del quale nulla andava sprecato. Proprio da queste produzioni casalinghe nasce lo Strolghino, il primo salume che si mangiava dopo poche settimane dalla lavorazione del maiale.\nPochi sanno che questa è l'unica zona al mondo dove dal maiale viene tratta la maggior varietà di salumi, le cosiddette "immagliature" prima di macinare la carne residua e le rifilature per ottenere il salame. Anche da questo, gli esperti "masalini" (norcini, n.d.r.) del posto hanno saputo creare, in secoli di continui perfezionamenti, diversi tipi con particolari sfumature di sapore. Ma è col sapiente uso dell'inimitabile clima di questo piccolo territorio che tutti questi salumi vengono fatti maturare e raggiungono quella perfezione che li rende così unici.\nI primi piatti tradizionali sono i buonissimi Tortéj dóls, la cui ricetta risale all’epoca di Maria Luigia d’Austria, che aveva a Colorno una delle sue residenze e per i quali è nata la Confraternita Tortéj dóls con lo scopo di conservare la tradizione gastronomica-culturale di questi paesi. Famossissimi anche i Cappelletti (Anelini) che sono tuttora il piatto principale delle festività più importanti; hanno la forma di un dischetto, fatto di due foglie di sovrapposte pasta, tirata a mano con il mattarello. Ma è il ripieno la particolarità dell’Anelino: composto da sugo ristretto di stracotto, formaggio grattugiato, pane raffermo grattato e uova. Di origine antica e di lunga tradizione la torta fritta, triangolini di pasta che vengono fritti, si accompagna generalmente al prosciutto, al culatello e alla spalla cotta. Mangiata calda e croccante, avvolta in una fetta di salume è una squisitezza, assolutamente da provare!


Clinica Luganese Moncucco - Storie di vita e d’integrazione professionale – Clinica Luganese Moncucco\nStorie di vita e d’integrazione professionale\nHome / Novità / Storie di vita e d’integrazione professionale\nIl 1° settembre 2020, davanti ad un pubblico attento e partecipe e all’interno del contesto degli eventi del LongLake festival della Città di Lugano, i giovani rifugiati in formazione all’interno della Clinica Luganese Moncucco Delsy (Sri Lanka), Jumakhan (Afghanistan), Kiflom (Eritrea) e Lobsang (Tibet) hanno raccontato i propri vissuti: dalle traumatiche fughe dai paesi di origine, all’arrivo in Svizzera e alle successive esperienze di lavoro nella nostra struttura grazie all’avvio del progetto IntegraTi.\nIl Progetto si compone di un percorso teorico – sin dai suoi esordi guidato da Silvia Bello Molteni (insegnante ed educatrice) insieme all’aiuto diretto di figure professionali dedicate, Jessica Zaccheo (cure infermieristiche) e Alessandro Castronovo (servizio alberghiero) – e di un percorso pratico, che può concretizzarsi anche grazie ai Capireparto e a tutti i collaboratori della nostra Clinica.\nI ragazzi, molto emozionati e dimostrando grande coraggio, si sono “messi a nudo” davanti ai presenti, narrando i duri e repressivi contesti dai quali sono dovuti scappare, i viaggi terrificanti che li hanno portati alle nostre latitudini e le grandi sensazioni di solitudine ed emarginazione che hanno conosciuto.\nDei veri e propri “inferni in terra”che, anche in questi casi positivi e virtuosi in cui i giovani rifugiati hanno una prospettiva e uno sbocco educativo e lavorativo, non sono che dei punti di partenza.\nRegolarizzare la propria situazione davanti alle Autorità competenti, imparare la nuova lingua, comprendere il contesto culturale e sociale, intraprendere una formazione professionale, trovare un posto di lavoro, costruire amicizie e relazioni con le persone del luogo, ecc. sono le nuove sfide che li attendono.\nL’inserimento nel mondo del lavoro, che è alla base del processo di integrazione, rappresenta per i nostri ragazzi – che hanno ringraziato la struttura per l’opportunità data e tutti i colleghi per l’enorme aiuto e l’amicizia dimostrati – solo l’inizio della loro già difficile e complicata storia di vita.\nLe sfide quotidiane restano quelle di vivere lontano dai propri affetti più cari (spesso a loro volta in pericolo nei paesi di origine), di inserirsi all’interno di un tessuto sociale molto lontano da quello di provenienza che spesso resta difficile da comprendere e non sempre si dimostra aperto e tollerante nei confronti del “diverso”.\nIl tutto sapendo di non poter rientrare (nel breve termine, e forse mai) in quei paesi che non gli hanno offerto altre opportunità e prospettive che la fuga e la persecuzione.\nLa serata è stata moderata dal giornalista Carlo Silini, che ha analizzato e contestualizzato con grande sensibilità i racconti dei nostri collaboratori.\nCdT, 26.09.2020 – Dentro un barile per undici ore sognando la Svizzera


Nel decennale della morte, è stato l'autore più rappresentato nel corso di questa stagione teatrale - La sua fortuna sulle scene italiane dagli anni Ottanta a oggi - Le recensioni: Alla meta, L'ignorante e il folle, Prima della pensione, La forza dell'abitudine, Ritter Dene Voss - di Ugo Rorfani, Claudia Cannella, Pierfrancesco Giannangeli, La codificazione da alcool Tjumen i prezzi Cera volo, Simol1a Morgantini.\nVocazione ha trovato nuovo slancio: come sanno coloro - la codificazione da alcool Tjumen i prezzi - che hanno partecipato alle tre intense giornate al. Credo che amici del mondo del teatro, Della opportuni: ma bisogna anche questa sia un'iniziativa di prim'ordine, risposta degli interessati non dubi.\nSono tanti, 48 per la precisione. Ore 9. Pirandello, Goldoni, Cechov, Shakespeare. È giomo di pre-selezioni. I giovani aspiranti attori di questa prima fase del concorso non hanno. Non c'è tempo comunque neanche per furtivi sonnecchia menti perché le eroicomiche gesta del Barone Rampante, che varranno ad Alessandro Riceci una segnalazione in sede di premiazioni, superano brillantemente, insieme al loro interprete e adattatore, il salto dalla pagina scritta alle tavole del palcoscenico in un pirotecnico crescendo di invenzioni.\nI giovani "autodidatti" scelgono senza esitazioni il contemporaneo, in cui ormai è d'obbligo comprendere anche il fascino senza tempo di Shakespeare, ben saldo in testa alI'hit parade delle preferenze insieme a Dario Fo e Franca Rame, la codificazione da alcool Tjumen i prezzi quali l'''effetto Nobel" porta nuovi giovani fans temerari e purtroppo ignari della quasi impossibilità di riproporre testi indissolubilmente legati ai "corpi" dei due autori-attori che li hanno creati.\nCol trascorrere delle ore passano sul palcoscenico tutte le regioni d'Italia. C'è chi si accontenta di una sedia e chi ha bisogno della sua piccola scenografia la codificazione da alcool Tjumen i prezzi, chi usa il dialetto e chi l'italiano. La sorpresa arriva nel primo pomeriggio, direttamente da Mazara del Vallo. Cambiano un. Ruzante, Manzoni, Brecht dominano incontrastati, spesso a sproposito, nelle scelte dei giovani o dei loro insegnanti?\nE su questo bisognerebbe riflettere. Non tanto sulla mag. Tecnica, presenza, padronanza la codificazione da alcool Tjumen i prezzi spazio scenico sono fondamentali, ma l'effetto "pecora Dolly" è sempre in agguato e si sa, ne abbiamo avuto una prova tangibile, gli allievi "clonati" rischiano un'atrofia della creatività.\nE insieme a lei, sensibile e appassionata, si guadagnano una segnalazione anche Tommaso Minniti. Stesso entusiasmo, stessa ansia. Alcuni si sono dovuti ritagliare la codificazione da alcool Tjumen i prezzi tempo dalle prove dei saggi di fine anno, altri arrivano affannati da lunghi viaggi. Tutti con il loro pic.\nNon ce n'è più per nessuno: neanche i diplomati delle scuole più blasonate d'Italia riusciranno a spodestarlo dal trono di vincitore per la sezione maschile del Premio Hystrio alla Vocazione.\nAlla fine della giomata altri sette candidati superano la pre-selezione e si vanno ad aggiungere agli altri 56 partecipanti alle selezioni finali. Selezioni finali. Accademie e scuole di Teatri La codificazione da alcool Tjumen i prezzi in scena. Mentre Francesca Inaudi, ancora eterea Irina cechoviana, si aggiudica la borsa di studio Gianni La codificazione da alcool Tjumen i prezzi.\nUna bella squadra, dai visi stanchi ma felici, in posa per una foto ricordo sul palco. Piccolo Teatro di Milano, accanto a Gianni Santuccio; dopo aver interpretato un testo di autore contemporaneo, Dove nasce la notizia di Umberto Marino, che lo dirigerà nel film Cuore Cattivo, Rossi Stuart merita la fiducia di Luca Ronconi, che nel '95 lo vuole nel suo Re Lear.\nSuccessivamente, diretto da Antonio Calenda, affronta il ruolo impegnativo dell'antagonista di Freud nel Visitatore di Eric Emmanuel Schmitt, insieme a Turi Ferro, e conquista nella stagione in corso il pub.\nMarcelia Nonni una comunità teatrale ormai diventata riferimento fisso per tutto il Nuovo Teatro italiano. Autore, regista, organizzato. Egli fa parte di quella nuova scuola napoletana che ha avuto la sua figura di prua nel compianto. Centro Teatro di Figura di Cervia animata da Stefano Giunchi che ne è direttore artistico e Sergio Dotti, e alla quale viene assegnato il. Annibale Ruccello, con il quale Silvestri aveva avviato dall"80 una proficua collaborazione con.\nPremio Hystrio "Altre muse". Il Centro, che promuove da 24 anni a Cervia il Festival "Arrivano. Moscato, Toni Servillo, laia Forte. Campania e in istituti per portatori di handicap. Angeli all'inferno e Streghe da marciapiede, pre. Marco Martinelli ha continuato a seguire i percorsi di una sperimentazione legata al lavoro laboratoriale, che ha memoria della tradizione e nel contempo, attenta alle. Regista di testi scritti su misura per i suoi attori, la codificazione da alcool Tjumen i prezzi coinvolgente narratività, la codificazione da alcool Tjumen i prezzi lieve ma.\nIl teatro di figura, o di animazione, si è diffuso anche nel nostro Paese attingendo a esperienze straniere, dal. Bread and Puppet a Kantor, ma aderendo anche a più diretti modelli nostrani: e in questo lavoro è.\nIl Centro svolge inoltre corsi di qualificazione, ha un museo. A pago 6 foto di gruppo della giuria e dei premiati; in basso Kim Rossi Stuart; in questa pag.\nIn una società teatrale come quella italiana in cui la questione della drammaturgia contemporanea rimane irrisolta, con i teatri pubblici e privati che continuano ad ignorare i nostri autori, Francesco Silvestri, nato a Napoli 41 anni orsono, continua a condurre con rigore, passione e onestà una battaglia per l'affermazione, come regista ed attore, di. Ritengo che il premio sia molto ben articolato con una pre-selezione di giovani otrort e attrici che non honno frequentato scuole di portata nazionale, e onche in questa fase abbiamo individuato varie potenzialità interessanti.\nIl mondo del teatro, dal punto di vista lavorativo. Quello che ho notato. Ho ancora molte repliche davanti che mi daranno la possibilità di approfondi. È toccato a Nanni Garella annunciare i nomi dei ragazzi vincitori, e di alcuni segnalati, del Premio alla Vocazione e della borsa di studio Gianni Agus, e di invitarli a replicare il. Iniziata con una prolusione di Ugo Ronfani che della manifestazione ha tracciato la storia.\nLa follia dell'Ofelia shakespeariana, la bizzarra conferenza sul tabacco di un bistrattato marito e la la codificazione da alcool Tjumen i prezzi di Irina, usciti dalla penna di Cechov, sono stati festosamente accolti dalla platea. La serata si è conclusa con lo spettacolo del giovane gruppoA. Come un cammello in una grondaia. Ronfani, nel ruolo, fra tanti futuri amorosi e primattrici giovani, del "padre nobile" come lui stesso si è definito, ha anche esposto alcune considerazioni "a caldo" su questa prima nuova edizione milanese.\nDopo l'attore-autore napoletano è stata la volta di Stefano Giunchi del Centro Teatro di Figura di Cervia a ricevere dalle mani di Egisto Marcucci il '1rofeo" creato dallo scenografo Graziano Gregori appositamente per il premio. Chioma bianca e scapigliata, una teatralissima aria impacciata, poche divertenti parole, il regista ha suscitato l'ilarità della giovanile platea. Non meno divertente il barbuto e rotondo burattinaio romagnolo che si è detto profondamente stupito di essere premiato.\nSpesso relegato a solo divertimento. Il piccolo mondo del teatro vive in uno stato di accanita resistenza, accerchiato com'è dalla prepotenza spesso volgare dei mezzi di comunicazione. Ma finché il dio dell'ebbrezza è in noi - ha detto - c'è salvezza. Grazie alla sue lunghissime gambe, sono bastati due salti a Kim Rossi Stuart per salire sul palco e prendere il suo premio all'interpretazione.\nRegia di. Ho apprezzato molto che lo giuria fosse vicina. Borso di Studia Gianni Agus. L'importo di ciascuno dei premi è di tre milioni di lire, La Giuria ha inoltre deciso di segnalare alcuni candidati a suo giudizio meritevoli; per la sezione femminile Elena Arvigo, Silvia Girardi, Michela Ottolini; per la sezione maschile Riceci. Il premio per la sezione femminile è stato assegnato a Giovanna Di Rauso per avere dimostrato impegno e passione, insieme ad un adeguato controllo dei mezzi espressivi e dello spazio la codificazione da alcool Tjumen i prezzi, nell'interpretare i monologhi di Irina dalle Tre sorelle di Cechov e di Ofelia dall'Amleto di Shakespeare.\nPer la sezione maschile il premio è stato assegnato a Rosario Lisma, presentatosi alle. La borsa di la codificazione da alcool Tjumen i prezzi Gianni Agus è stata assegnata a Francesca Inaudi che, nell'eseguire i monologhi di Irina dalle Tre sorelle di Cechove di Beatrice dall'Arlecchino di Goldoni, ha dimostrato duttilità interpretativa, accorta applicazione nello scavo dei personaggi, a livelli che già la.\nOVVOritaggiorsi di quest'oc Abbiamo sentito molto Brecht. Buchner, shokespeore. Do parte mio qui mi sono fatto un'ideo delle "nuove leve" e se dovessi scritturare un sicuramente vorrei lavorare con uno di questi ragazzi" Sergio Ivtaitrecii regista. Regia di Serena Sinigaglia. Scelta musicale di Sandra Zoccolan. Su un fondale nero qualche sedia e alcuni abiti appesi alle grucce: attendono, ed è come se in un tempo non troppo lontano fossero appartenuti a qualcuno e ora sentissero il bisogno di essere ri-animati, di essere di nuovo indossati, di poter dire, raccontare, ricordare, testimoniare delle persone che c'erano, delle.\nGli attori dicono o leggono le lettere, tutte alla la codificazione da alcool Tjumen i prezzi vengono firmate, con un gesto che taglia e segna l'aria, un gesto che imprime nella memoria una vita, un'idea grande e alla fine una morte.\nResistenza europea. E si disse che il suo teatro doveva molto all'accanita convinzione con cui Claus Peymann l'aveva sostenuto prima al Deutsches Schauspielhaus di Amburgo, poi al Burgtheater di Vienna e a Salisburgo, a Stoccarda negli anni Settanta. Insomma: Thomas Bernhard era, in Italia, un autore "importato" da registi con interessi culturali la codificazione da alcool Tjumen i prezzi tedesca, come Bernardi e Lievi, garanti un regista-pigmalione come Peymann e interpreti capaci di dare calore alle sue la codificazione da alcool Tjumen i prezzi fantasmagorie teatrali.\nDopo di che cominciarono, a suo discapito, i confronti con Beckett per dire che tanto l'irlandese era autentico e rigoroso uomo di teatro quanto Bernhard era un letterato ridondante e monologante, che dava parvenza teatrale ai suoi fantasmi. Altri - ritenendosi più aggiornati - non nascosero le loro preferenze per l'altra "scoperta" di Peymann, Peter Handke, la cui scrittura sperimentale, volta a sostituire al teatro del quotidiano la "recita" della parola disincarnata, debole riflesso della realtà, risultava più vicina alla drammaturgia dell'assurdo.


LA FIGURA DELLA MADRE IN ESPERIENZE PROFESSIONALI DIVERSE\nSezione: Psicologia Io-ontos-sophos-logia » Articoli\nQuesto articolo � stato letto 1116 volte\nAutore: Dott.ssa Piera Iade\nPunti da sviluppare:\n-l’archetipo della Grande Madre nella storia umana\n-le funzioni della madre\n-madre buona /cattiva\n-essere e sentirsi madre\n-madre biologica e madre simbolica\n-la figura della madre nella patologia e nel disturbo relazionale: caratteri psicotici e nevrotici della personalità\n-percorso terapeutico, analitico, formativo…\nVoi siete gli archi ed i vostri figli sono frecce vive scoccate lontano.\nPoiché come egli ama la freccia che vola, così Egli ama l'equilibrio dell'arco\n[da: " Il Profeta" di Gibran Kalil Gibran]\nIl contenuto di questo lavoro vuole essere il resoconto di esperienze mie personali, sia dal punto di vista professionale che dall’ottica di elaborazioni fatte, sempre alla luce del vissuto diretto. Mi riferirò a considerazioni conseguenti agli incontri con i casi dei clienti (o pazienti), o meglio ancora delle persone che si affidano a me nei momenti di loro maggiore difficoltà, a causa di disagi generici o di disturbi chiaramente definibili come ansie, attacchi di panico, problemi relazionali (…). Mi atterrò alle esperienze condotte nella mia attività lavorativa che comprende la psicoterapia individuale, i gruppi di Analisi Corporea della Relazione, la scuola di Counseling in Sigmasofia, la formazione alle educatrici del C.I.A.O. (Centro educativo per i diversamente abili adulti) di Torre Pellice (To) e al corso per educatrici di asili nido che conduco presso una scuola di Cumiana (To). Sono contesti differenti che si distinguono soprattutto per via del taglio che è terapeutico o formativo o analitico, ma il materiale che se ne può ricavare accresce notevolmente il bacino di conoscenza e di informazioni che tenterò di esporre qui di seguito.\nSulla madre, sono stati scritti chilometri di pagine da molti autorevoli autori, più o meno conosciuti (Freud, Klein, Winnicott, Bettelheim,…). In questo lavoro, non mi riferirò ad alcuno di loro, anche se ovviamente alcuni dei loro contenuti sono integrati in me e nel mio lavoro, ma, come detto, in questa occasione volevo estrarre osservazioni ed indicazioni dall’esperienza diretta.\nI due testi a cui faccio riferimento sono La grande Madre di Erich Neumann, ed. Astrolabio, per quanto riguarda il simbolismo sulla madre, e il D.S.M.4, per le definizioni diagnostiche.\nLa prima osservazione che posso fare è che negli incontri di vita come nei diversi contesti sopra citati, sia nell’ambito dell’ACR, in cui il riferimento alle figure genitoriale è addirittura strutturata dalla conduzione (i due analisti di riferimento sono un uomo e una donna) e dichiarato, o nel contesto della Sigmasofia, per cui l’obbiettivo formativo è la presa di coscienza di sé, su tutti i piani, soprattutto su quello ultrasensibile, per cui l’esperienza delle figure genitoriale e l’eventuale problematica collegata fa parte dell’attraversamento dell’acquisito (v. N. Mangiameli Sigmasophy Theory of everything, ed. Poiesis), o nelle sedute individuali di Psicoterapia, in cui la persona può esprimersi liberamente, attraverso libere associazioni sul piano verbale o non verbale, la figura della madre prima o poi compare (anche quella del padre, ma per quanto riguarda questo lavoro mi soffermerò esclusivamente sulla figura materna).\nPer quanto riguarda la chiave di lettura e il riferimento, sarà in particolare quello proposto dall’Analisi Corporea della Relazione, che si occupa dell’ambito del piano acquisito, riferendosi all’esistenza dell’individuo dalla nascita in poi, con particolare attenzione alla relazione che s’instaura con le figure genitoriale. Specifico questo, perché ritengo corretto ricordare che più recenti ricerche (v. Capra, Mangiameli, Wilber, Mitchell, Sheldrake, Lovelock…) tengono presente le indicazioni della fisica moderna, riguardo il campo unico, il sovrasensibile, ecc.\nChi è la madre?\nPer quanto riguarda gli esseri umani, è la donna che, insieme ad un uomo, genera un figlio o una figlia e lo/la partorisce dopo una gestazione di 7/9 mesi: potrebbe essere la definizione tecnica del termine, che vale assolutamente in tutti i casi.\nNella famiglia nucleare, in genere, si prende anche cura del figlio o della figlia, la/lo nutre e protegge, ma secondo questa accezione, nel vissuto del figlio o della figlia, la mamma non sempre coincide con la madre biologica. Per l’accudimento, compare il concetto del principio materno, dell’istinto materno, della cosiddetta madre buona, accudente e che non è detto sia appunto la madre biologica: può esserlo la nonna, la zia, la sorella, la balia, la nutrice e, a volte, il padre. Anche nell’accezione comune o quando le persone parlano liberamente della madre, si può sentir dire Per me, quella non è una mamma! E, quindi, sempre in questi casi, ci si riferisce all’aspetto della mamma pre-edipica, che protegge, nutre, ascolta e non giudica, dà calma e serenità, accudisce. E’, quindi, una possibilità di espressione di sé, che può manifestare chiunque, maschio o femmina, donna con figli o senza, e che spesso viene detto, in seguito ad una relazione fusionale vissuta, per esempio durante una seduta di psicoterapia, Sei proprio come una mamma! Mia mamma non è mai stata così, o almeno non me lo ricordo! (da verbalizzazione). E’ la mamma delle coccole, e dell’attenzione esclusiva: infatti, durante relazioni fusionali con me, vissute in sala, durante incontri di ACR con i gruppi (e, non soltanto), è significativo come la persona, pur avendo gli occhi chiusi, si renda perfettamente conto se il mio sguardo è interamente ed esclusivamente rivolto a lei o a lui, o se sto guardando anche altro.\nLa maggior parte delle volte, le carezze fatte durante il momento di abbandono al suolo, vengono vissute come quelle di una mamma, e il bisogno espresso è di tenerezza, dolcezza, elementi che in genere la persona denuncia di non avere ricevuto abbastanza, e che si stupisce, nonostante l’età, viva con così grande intensità e commozione: Proprio come se ne avessi ancora bisogno!…a questa età! E’ il bisogno di sentirsi accettati profondamente, di sentirsi amati ossia In questa vita ci sono venuto-a, perché qualcuno lo ha desiderato, e se non l’ha fatto allora, attraverso la figura simbolica (che però nel vissuto del momento è reale), è possibile comunque recuperarne la parte buona, ossia vitale, che ha dato e che dà la vita, non soltanto biologica, quella che comunque, anche nei casi peggiori, c’è stata durante la relazione fusionale e che tutti quanti hanno vissuto.\nQuando le persone pensano al loro bisogno di mamma, hanno in mente la mamma buona, quella pre-edipica, contenitiva e rassicurante, esclusiva. Ma, anche la cosiddetta mamma cattiva è importante, a volte viene cercata inconsapevolmente, attraverso modalità diverse di provocazioni. Ma, il concetto di mamma cattiva, da trasmettere e da far vivere in sala alla persona in analisi o in terapia, non è semplice ed è importantissimo avere ben presente i vari elementi della problematica individuale. Per qualcuno, la mamma cattiva può essere quella apparentemente molto buona, dall’atteggiamento e dal comportamento buono, con cui è difficile e doloroso riconoscere di essere arrabbiati, perché quel comportamento è stato a volte all’origine di vissuti di castrazione.\nIn genere, si dice e si afferma che la madre cattiva sia quella edipica, che non soddisfa e quindi frustra il desiderio sessuale che suscita nel figlio maschio ed è la donna a fianco del padre che la figlia femmina desidera possedere, di cui vuole prendere il posto. E’ la madre che dice no, come lo è per il bimbo che desidera quel giocattolo che lei non gli compra, o che vuole dormire nel lettone e che viene messo nel lettino: fondamentalmente è quella che pone i limiti. (…).\nLa madre è anche una donna: è una frase ricorrente nelle verbalizzazioni, quando c’è la presa di coscienza da parte sia delle donne che degli uomini che quella madre della relazione fusionale si occupa anche di sé, della propria persona, della propria bellezza, della propria sessualità, del proprio uomo, del proprio piacere, comunque di altro dalla relazione esclusiva con il figlio o la figlia.\nLa situazione si complica quando la madre divorante e simbiotica ha un figlio maschio il cui desiderio coincide con il suo: é il caso della personalità con struttura psicotica, che spesso incontra la difficoltà a separarsi, ad individuarsi. Inconsciamente, aggredisce ogni relazione che instaura con una donna, cercando in lei la madre fusionale che, tuttavia, vive come soffocante e che, quindi, nello stesso tempo non sopporta. Ma, non l’ha ancora ben chiaro. In genere, è un tipo di relazione che lo blocca, perché qualunque iniziativa che abbia a che fare con una donna ha bisogno dell’avallo della madre. Casi così sono complessi e richiedono molto tempo di elaborazione. Ho notato che in questi casi è anche importante e utile lo scambio verbale, utilizzando il piano corticale, intellettuale che può aiutare ad avere meno timore, o meglio a dare la possibilità di permettersi poi l’implicazione corporeo-emozionale. Scoprire in più sedute e in più incontri, un pezzetto per volta, ossia che discordare dalla madre non significa necessariamente abbandonare o essere abbandonati e che ad assumersi la propria esistenza non consegue inevitabilmente togliere la vita alla madre può rappresentare una progressione importante.\nM. segue gli incontri di analisi corporea da anni. Nella vita, ha difficoltà nelle relazioni con le donne, che sceglie preferibilmente come amanti, donne sposate o già impegnate in altre relazioni. In sala, vive i suoi rapporti con le donne, o molto vicino al mio spazio, o cercando il mio sguardo e la mia approvazione. Recentemente, ha vissuto profondamente il fastidio delle mie attenzioni esasperate, continue, pressanti, per aiutarlo a prendere coscienza dell’interferenza continua da parte dell’amore materno castrante.\nLa madre cattiva è quella che si oppone, anche inconsciamente, allo sviluppo e alla crescita naturale del figlio, a cui non permette di lanciarsi nella vita come freccia scoccata dall’arco genitoriale, che ha bisogno lei stessa di compensazione alla propria frustrazione, vissuta a sua volta, nella relazione con i propri genitori, o durante la vita, in seguito alla mancata realizzazione del proprio vero Sé: Io non sono andata a scuola, quindi lui che ne ha la possibilità, deve andarci assolutamente, perché io faccio tanti sacrifici che i miei genitori non hanno fatto per me. E quindi non può deludermi!\nIl figlio diventa così un prolungamento del proprio sé, il proprio pene, attraverso cui la madre penetra il sociale, la società: Ecco, questo è mio figlio, che fa l’insegnante, o l’avvocato, o il medico. Che bello, che bravo, mio figlio! E difficilmente viene usato l’aggettivo nostro, che includerebbe la figura del padre, facilmente esclusa dalla madre onnipotente, divorante e castrante.\nQuindi, si potrebbe affermare che la madre cattiva è quella che anche non accetta di esserlo, che non sopporta che il figlio si evolva, si affranchi da lei, dalla fase pre-edipica che tende a voler far permanere e a procrastinarne l’evoluzione.\nIl simbolismo della Grande Madre.\nIl tema del contenitore, del vaso, del recipiente che accoglie è riscontrabile nel simbolismo della Grande Madre, come espresso soprattutto nella fase primordiale della storia dell’umanità e che può aiutare a trovare e a spiegare alcune astrazioni simboliche e vissuti che le persone possono avere ed incontrare lungo il loro viaggio di consapevolezza.\nSono, infatti, immagini del profondo, archetipi, immagini interiori, risalenti all’informazione più arcaica. Lo stesso vaso-contenitore, accogliente come il Ventre della Terra-Grande Madre può essere buono, datore di vita, o datore di morte e in molte rappresentazioni è l’urna, la tomba, il vaso della morte (coppa del sangue messicana), in cui venivano messi i cuori strappati alle vittime: è la Madre Terribile, rappresentata, simbolicamente, dal rospo. I sarcofagi egiziani presentano sullo sfondo la dea Nut, divinità del cielo che abbraccia il morto, la dea della rinascita, ma anche con un carattere di morte, con lo sfondo del cielo notturno e oscuro, che si può identificare con l’oscurità divorante della Terra. Lo stesso valore ambivalente della Madre si trova sia nel mondo pre-greco che nel greco primitivo.\nQuindi, l’Archetipo del femminile contiene molti simbolismi collegati alla Grande Madre Terribile, amore e morte, creazione e distruzione, divorazione, sostegno e contenimento, appagamento e castrazione, come indica Afrodite, che è dea dell’Amore e della Guerra.\nMa, non è l’unica.\nDalla Grecia alla Melanesia, si ritrova il carattere elementare terribile del femminile, ambivalente e comprendente gli opposti.\nNel simbolismo degli oggetti, si trova spesso il corpo femminile come vaso: è il contenente-contenitore, il carattere positivo del femminile, della madre, nutriente, che accudisce e protegge, come l’antro della Terra, la grotta, la caverna. E’ il carattere positivo collegato al principio trasformatore: il vaso è l’utero, l’utero è il contenitore entro cui l’essere si forma e si trasforma e cresce ed è protetto.\nAnche l’acqua contiene, come il liquido amniotico, ed inoltre prende la forma del luogo in cui è messa, mantenendo la propria essenza, la propria individualità. Prende la forma della bottiglia di vetro, del vaso di terracotta, del bidone di plastica, pur rimanendo H2O: entra nel tono dell’altro, continuando ad essere se stessa, come fa la madre che si occupa del figlio, per aiutarlo a crescere e a diventare se stesso/a, e non per soddisfare il proprio desiderio proiettivo, per cui vuole e pretende che il proprio cucciolo diventi ciò che lei non è stata.\nLo stesso elemento della trasformazione si ritrova nel carattere negativo del femminile materno, divorante, rappresentato dalla bocca che sono le fauci, gli inferi, la tomba: è la terra che dà la vita ed è anche quella che ingloba, che decompone, che distrugge, che attua l’azione trasformatrice, opposta alla creazione.\nQuindi, c’è la madre che ha dato la vita al figlio, ma che anche se la riprende, la cattura, la uccide, la rapisce e i simboli che si ritrovano nelle diverse civiltà sono molteplici. Ci sono statue e statuette, vasi che rappresentano il carattere positivo, come il vaso a quattro mammelle, la Diana di Efeso, Nut, vasi a forma di figura femminile con ventri enormi, caratteristica esasperata della maternità contenitrice e nutriente (con collegamenti alla maternità del cosmo), seno marcato e pancia, e poi immagini senza viso, occhi, piedi, che possono rimandare alla maternità strettamente biologica, più che affettiva: la madre non guarda il bambino, è lì ferma, non si sposta, ma non è rappresentato il legame e lo scambio affettivo attraverso lo sguardo.\nIl viso compare, poi, con bocca piena di denti, nelle raffigurazioni rappresentanti il carattere elementare negativo, Kali, la dea Pati (a Bali), le varie edizioni di Kali-divorante, Coatlicue (in Messico) con la gonna di serpenti (il serpente è la conoscenza continua, la rigenerazione, il collegamento con il mondo oscuro del profondo della terra); la Gorgone, Randa che rapisce i bambini (…).\nNel carattere elementare del femminile, sia positivo che negativo, si evince una forte dipendenza dell’individuo che, a seconda che si trovi in contatto con l’aspetto creatore o con quello distruttore, si pone in relazione con la vita o in relazione con la morte, quindi o abbandonato e affidato alla fusionalità con il grembo-contenitore o in lotta, in guerra difensiva dallo strumento di morte, divorante, inglobante, distruttivo.\nnel mondo primordiale, la Grande Madre è collegata strettamente al vissuto dell’essere umano nei confronti della natura e questa, nell’esperienza diretta dell’umanità, dà la vita, nutre e distrugge, può provocare morte.\nIl collegamento che ho riscontrato interessante ai fini di questo lavoro è osservare quanto il percorso del vissuto della Grande Madre da parte dell’uomo possa ritrovarsi nell’evoluzione dell’individuo, uomo o donna, singolo o gruppo che sia.\nOvvero: nella relazione terapeutica, analitica, formativa, la proiezione della figura della madre sulla terapeuta, analista o formatrice c’è sempre. Ho verificato dall’esperienza che, detta o non detta, espressa o no, consapevole o no, prima o poi la madre esce come punto da affrontare, nell’ambito della problematica espressa.\nE il vissuto, con la madre reale o simbolica, generalmente, è ambivalente, tra odio e amore, vissuto buono-vissuto cattivo. La mamma simbolica, analista o terapeuta, rappresenta il luogo rassicurante, per cercare e rivivere la relazione fusionale e permettersi la regressione evolutiva. E’ il legame che tiene e che si desidera mantenere, ma che si vuole anche sciogliere per poter emanciparsi, che si teme di non avere più, di perdere, da cui si vuole essere riconosciuti e che spesso non si riconosce; con cui si vive una forte competizione, da cui ci si vuole affrancare; da cui ci si sente divorati, ma da cui si vuole essere contenuti; che è un modello da seguire e a cui trasgredire, che si colpevolizza, addossandole la responsabilità delle proprie problematiche; il nutrimento e la mancanza, l’accoglienza e l’abbandono; l’amore che dà la vita e che può portare alla morte.\nDa ciò che ho potuto dedurre ed elaborare, non è un legame che si possa sciogliere: si può trasformare, arricchire, diventare una relazione tra donna adulta e la propria madre, con cui confrontarsi ed arricchirsi, procedendo oltre alle richieste e alle esigenze legate ai bisogni primari da soddisfare. E più avanti nel tempo può addirittura esserci un capovolgimento dei ruoli, la figlia contiene e accudisce la madre vecchia, bisognosa e malata.\nNemmeno il legame con la Terra si può sciogliere: dà il nutrimento, i mezzi per costruirsi il riparo, gli animali, le piante, e aiuta a soddisfare alcuni dei bisogni primari. Con la Terra, si entra in competizione, sfidandone i limiti, a volte, la si aggredisce e si può essere costretti ad occuparsene, perché sta male, e si tenta di curarla!\nMi pare importante esprimere e sottolineare che la madre, ovvero la maternità è un principio attivo, aspetto che fa parte di una determinata struttura della personalità, indipendentemente che questa abbia partorito dei figli reali. Infatti, anche l’analista o la terapeuta senza figli biologici può essere un’ottima madre simbolica, come può non esserlo un’analista che nella vita sia anche madre reale. Non si tratta di recita, ovvero di fare finta di assolvere al ruolo di madre, quanto di seguire l’elemento istintivo della maternità, quello legato al piacere e alla naturalezza dell’accudimento. E’ vero che nella relazione analitica o terapeutica esiste un contratto che prevede uno scambio prestazione – denaro, e quindi, da parte del/della cliente, sorge facilmente il dubbio, Ma, mi vuoi bene davvero o fai finta, perché lo fai per lavoro? E’ una domanda che mi sono sentita fare spesso, e che a mia volta mi sono fatta e ho posto ai miei analisti e terapeuti. La risposta non è semplice, perché ovviamente va spiegata: non è sufficiente il sì perché sia accettabile e credibile. E’ una particolare empatia, che la persona sente e percepisce, al di là dell’espressione verbale, delle parole, perché, forse, il messaggio che riceve è quello di essere importante, di essere ascoltata, qualunque cosa dica o esprima, che c’è del tempo dedicato proprio a lei, il gesto, l’intervento. E’ la percezione di attenzione vera: per questo, ritengo (e l’ho riscontrato negli anni) importante, se non fondamentale in certe fasi dell’analisi, quando il bisogno di sostegno e di accettazione è forte, offrire alla persona reale disponibilità anche oltre lo stretto incontro in sala. La comunicazione che è possibile continuare attraverso i colloqui, le telefonate, le lettere, le e-mail o gli sms permette alla persona di sentire che ha un riferimento nell’analista/terapeuta, sul cui ascolto può contare, in quella fase, in cui ne sente particolare bisogno. Soprattutto, per quanto riguarda l’ambito dell’ACR (io lo applico anche con le persone che ho in carico nella psicoterapia individuale), se l’analista ricopre e si assume il ruolo della madre simbolica non può non esserci più, uscita dalla sala, fino alla prossima entrata, soprattutto perché a volte gli incontri sono molto distanziati nel tempo l’uno dall’altro, e poi perché una madre c’è, sia buona che cattiva. Ciò non significa escludere i limiti: la persona li incontra naturalmente (gli orari, altri impegni…) e non mi è mai successo di essere soverchiata o invasa da telefonate o presenze o lettere! E’ però vero che il rispondere nei momenti in cui viene richiesta la mia disponibilità aiuta, di conseguenza, il lavoro in sala. Importante è l’attitudine, la postura dell’Io dell’analista o terapeuta, che di per sé dà il cosiddetto limite: disponibilità affettiva, la propria presenza e la professionalità, che permette empatia e distacco, nello stesso tempo. Ugualmente importante è chiarirsi che cosa s’intenda per limite: a parer mio, dev’essere individuato, di volta in volta,e a seconda del momento che sta attraversando la persona. Può risultare necessario far incontrare la frustrazione, allora il tempo dedicato si può abbreviare, o meglio ancora la modalità di relazione in cui si pone l’analista lo comunica: pur dimostrandosi disponibile, aiuta l’elaborazione di eventuali eccessive interferenze o desideri di penetrazione nella propria vita intima e privata, che a volte è segno di voler appropriarsi di un posto privilegiato, per uscire dall’ambito analitico e fuggire in quel modo l’approfondimento della propria problematica. Le strutture di personalità con caratteristiche isteriche o psicotiche tendono ad invadere e ad esondare dal proprio posto. Vanno guidate e amorevolmente accompagnate ad incontrare il nodo che li spinge ad evitare di analizzare/elaborare quella necessità di possedere e di divorare la relazione con l’analista/terapeuta, proiezione della figura genitoriale corrispondente.\nANALISI CORPOREA DELLA RELAZIONE e DSM\nIn ACR, non s’incontrano casi patologici definiti, ma si può parlare di caratteristiche della personalità di un certo tipo. I due grossi tronconi entro cui si ascrivono le definizioni dei disturbi della personalità possono essere nevrosi e psicosi.\nSi è detto che la persona nevrotica si costruisce i castelli di sabbia; lo psicotico li abita.\nLa persona nevrotica è consapevole del proprio disturbo e, a volte, decide di intervenire per risolverlo: l’ansia, l’angoscia, l’attacco di panico vengono considerati come una sorta di corpo estraneo a sé, un’interferenza nella propria vita.\nLa persona con caratteristiche psicotiche della personalità più difficilmente vede ed è consapevole della separazione tra il sé che osserva il proprio elemento disturbante, per cui è più difficile che si curi, che affronti il problema: infatti, in genere, gli elementi psicotici compaiono più chiaramente lungo il percorso analitico, a cui la persona si rivolge per generici disturbi relazionali, non sempre chiari e definiti. Difficoltà di comunicazione con gli altri, sensazioni di non essere compresi, manie di persecuzione, ossessioni da dipendenza da sostanze, da relazioni affettive o sentimentali, chiusure linguistiche o fissazioni relazionali sono a volte punte di un iceberg della struttura psicotica. E’ comunque altrettanto vero che ci si trova di fronte più a caratteristiche sfumate che nette, ovvero ogni definizione non corrisponde mai alla descrizione di un determinato individuo, in cui si possono riscontrare elementi sia nevrotici che psicotici. C’è poi la personalità border-line, a cavallo tra nevrosi e psicosi, caratterizzata da ansia e da una certa disorganizzazione sociale e non soltanto.\nGià dal primo incontro, si può intuire il tipo di personalità che si ha di fronte.\nL’isteria viene anche identificata come disturbo dissociativo, anche se il disturbo dissociativo vero e proprio è una patologia definita molto più grave. A parer mio, si possono riscontrare nella personalità isterica, alcune caratteristiche appartenenti alla definizione del Disturbo Dissociativo Non altrimenti specificato (300.15 del DSMIV): Questa categoria è stata inserita per i disturbi in cui la manifestazione predominante è un sintomo dissociativo (per es. un’alterazione delle funzioni usualmente integrate della coscienza, memoria, identità o percezione dell’ambiente) il quale non soddisfa i criteri per nessuno dei Disturbi Dissociativi specifici.(ci si riferisce, per esempio, al disturbo dissociativo dell’identità o disturbo da personalità multipla 300.14, la cui manifestazione essenziale è la presenza di due o più distinte identità o stati della personalità che in modo ricorrente assumono il controllo del comportamento) (…). Per quanto riguarda la donna comunemente e freudianamente identificata come isterica, il motivo per cui può essere identificata con queste definizioni del DSMIV può essere quello per cui effettivamente si trova spesso a vivere sbalzi di umore forti e identificazioni differenti: la persona estremamente sicura di sé, realmente sicura, quindi in grado di condurre professioni impegnative che richiedono personalità ben strutturata, che può diventare infantile, fragile e alla mercé dell’affettività e dell’altro a cui si lega, su cui investe una relazione importante.\nSi caratterizza, superficialmente, con il desiderio-bisogno di attrarre l’attenzione su di sé. La donna è pettinata o vestita o truccata o in modo molto accurato o con qualche elemento d’eccesso, con qualche accessorio d’abbigliamento strano, peculiare, pittoresco, che si fa notare; l’uomo può essere sovracompensato attraverso il modo di parlare, di atteggiarsi, meno rispetto all’abbigliamento. In sala, all’inizio del primo incontro in genere inizia a dire che non ha nulla da dire, e la sua presentazione può essere molto articolata e precisa.\nIl suo vissuto interno è negativo, ha integrato l’oggetto cattivo, non sa se può esistere o no, se il padre glielo consente o no, se la madre l’accetta o no, come donna, perché come bambina sì. Nella storia primaria (quella dei primi 4 anni di vita), c’è una mamma buona, pre-edipica con difficoltà a viversi la parte edipica, sessuata. L’identificazione, quindi, nella figura femminile di riferimento risulta difficile, non si sa come fare, come essere per essere donna: la mamma è soltanto mamma e, se si cresce, si rischia di non essere più amate da lei, di incontrare la competizione con lei (che non si conosce assolutamente sotto quella veste e che perciò può spaventare). Inoltre, e però, quella con la madre è anche l’unica relazione forte, che l’ha tenuta in vita e l’ha aiutata ad esistere; pur desiderando molto il padre, questi non l’ha considerata, non l’ha vista, l’ha affidata molto alla madre, è stato assente, a volte anche lui figlio della moglie; la figlia di quel padre non sa come fare a conquistarlo completamente. In sala, l’isterica occupa inizialmente i bordi dello spazio, è triste, a volte depressa, oppure può investire il centro della sala esibendosi in danze e movimenti particolarmente aggraziati. Il suo problema è l’identificazione con la parte femminile sessuata, con la donna\nLa donna isterica ha bisogno di essere accompagnata verso l’assunzione della propria crescita, attraverso la conferma della relazione pre-edipica con la madre. In sala (dato il principio fondamentale lapierriano di ascoltare ed entrare nel tono che la persona sta proponendo), è facile che si presenti e cerchi lo sguardo dell’analista, sguardo che accompagna con un grande sorriso (all’inizio, è più facile il sorriso) e quindi la risposta è di accoglienza: la mamma ti accoglie, ti accetta, sei bella! La risata è sovracompensata, scollegata da ciò che sente dentro: c’è un’immagine da presentare fuori, per piacere all’altro, e il sé interno è molto triste.\nDopo aver danzato con lei, e collegata intensamente con lo sguardo, per tutto il tempo del gioco/danza, lentamente mi fermo e continuo a guardarla, la risata diventa sorriso d’accoglienza a quel punto facilmente lei si avvicina e può appoggiare la testa sulla spalla e piangere (se il malessere è molto forte, in quel momento); oppure stringe forte le mani, in segno d’intesa, di complicità. Anzi, a volte le porgo, le offro io: questo quando lei è nel momento dell’affermazione del potere nei confronti della madre. Ricordo, infatti, che in conseguenza di ciò che ho detto prima, un altro elemento possibile nella storia dell’isterica può anche essere una madre incapace di contenerla (perché sola o perché estremamente ansiosa), e quindi facilmente vissuta come madre cattiva. (ribadisco che ogni considerazione che cito qui, si riferisce alla pratica vissuta: non esistono mai regole. Ripeto, l’ascolto del tono è alla base di ogni atto od intervento).\nL’isterica si è dovuta costruire una struttura-corazza (difensiva) per poter diventare una donna, non sapendo bene di quale tipo (visto che anche il padre non le ha dato un rimando di femminilità riconosciuta), quindi l’incontro con me può anche essere vissuto come con un’altra che non si sa com’è, che può accogliermi o no, è una donna che si è assunta la propria femminilità e io no, devo stare attenta, ma ne ho bisogno. L’ascolto attraverso il contatto delle mani, che le pongo, le offro, può rappresentare la prova di essere ricevuta e che si può fidare: lei le guarda, le osserva, e a volte mette le mani sue nelle mie, è simbolico, si è affidata e me le stringe: c’è sofferenza in quella stretta, anche se nello stesso tempo, ci può anche essere sfida-competizione, o meglio quello che diventerà sfida, più avanti, quando potrà permetterselo.\nAll’interno del sintomo isterico, disturbo dissociativo, si possono manifestare altri elementi che dal DSM IV vengono individuati come disturbo distimico, disturbo depressivo, disturbo d’ansia. Per questo motivo, come già detto sopra, non mi sono attenuta rigidamente alle definizioni se non come citazione di caratteristiche insite in una struttura specifica di personalità.\nL’isterica, quindi e fondamentalmente, ha paura di crescere, di sbagliare, di non essere giusta per mamma e per papà. E’ qui che subentra per l’analista l’indicazione, dopo un certo tempo ovvero quando si è instaurata la relazione di fiducia con la mamma pre-edipica (la prima fase del transfert, quello positivo), l’amplificazione e accettazione delle sue caratteristiche offerte attraverso il gioco, il movimento va assolutamente alternata con espressione di indifferenza, complicità, intesa, ossia elementi che lei può vivere della mamma cattiva. Ha bisogno di esprimere la rabbia per essersi sentita abbandonata (o perché la mamma è morta o perché è stata incapace di mostrarle e di offrirle l’identificazione con la donna sessuata, contenta di esserlo). Ciò che conosce, riconosce e utilizza della donna sessuata è appunto il sesso: infatti, spesso, la donna isterica utilizza molto la sessualità nella relazione con gli uomini, da cui cerca di essere riconosciuta e dal cui riconoscimento dipende la sua esistenza psichica affettiva.\nLa mamma simbolica dell’isterica deve, quindi, aiutare la figlia simbolica a crescere veramente, ossia ad accompagnarsi a far combaciare la crescita esterna con quella interna: il tacco alto, il trucco, la femminilità esterna che possa coincidere con quella interna, e che la bambina possa sentirsi sempre accolta e fluidamente vivere quando lo sente, senza dover nascondersi e vergognarsi, imbarazzarsi per esserci. Può crescere, affermare se stessa e significa giocare con lei, ogni fase dell’analisi, ovvero della crescita per rassicurarla che può diventare adulta, senza perdermi, senza perdere il contatto con il sé bambina e con la mamma pre-edipica.\nNon ho mai avuto a che fare, in sala, nel contesto di acr, con uomini isterici. Mi riferisco, quindi, ad esperienze in altri ambiti. Anche l’uomo isterico ha bisogno di attenzione, di attrarla, di averla e può essere in molti modi, con l’abbigliamento ricercato, strano, l’orecchino o il comportamento forte, aggressivo, rissoso. La relazione con la madre anche in questo caso è ambivalente: c’è il legame e il bisogno della fase pre-edipica e la rabbia per non essere stato riconosciuto come altro dalla madre che spesso può averlo utilizzato come proprio pene (orgoglio, affermazione di sé).\nLa personalità con caratteristica psicotica ha una madre che ha vissuto come inglobante, divorante, annientante e annullante, per cui la libertà potenziale viene congelata; ha un attaccamento fortissimo alla stessa madre da cui cerca la vita affettiva e le coccole pre-edipiche; vive il sesso come una cosa sporca, che comunque le ha allontanato la mamma preoccupata a piacere e ad essere accettata dagli uomini. E’ stata una mamma edipica da sempre, dimentica della bambina di cui si accorge maggiormente dopo, magari durante l’adolescenza, chiedendone la complicità. Alla donna con caratteristiche psicotiche bisogna far ri-trovare la relazione con la mamma buona. Il caso è più complesso che in precedenza e può richiedere più tempo per l’aggancio, per destrutturate l’apparato di difesa costruitasi. Odia la madre, e ne ha anche paura, perché si è sentita minacciata proprio nella possibilità di vita, di esistenza. L’annullamento e l’annientamento che ha vissuto in quella relazione è lo stesso che immagina e sogna, a volte, di praticare nei confronti di altri: vuole uccidere o vuole uccidersi. In sala, mi sta lontana, si rifugia in scatoloni, sotto a grandi stoffe bianche e la mia azione iniziale è quella di accoglierla anche così, prenderla e contenerla.\nLa madre è per lei un forte bisogno ed una minaccia. Il seno è un oggetto cattivo.\nIl DSM IV sul disturbo psicotico breve (298.89) recita:\nPresenza di uno o più sintomi seguenti:\n· Eloquio disorganizzato\n· Comportamento grossolanamente disorganizzato o catatonico.\nNota. Non includere un sintomo che rappresenti una modalità di risposta culturalmente sancita.\nLa durata di un episodio del disturbo è di almeno un giorno, ma meno di un mese, con successivo pieno ritorno al livello di funzionamento premorboso.\nSostanzialmente, l’elemento psicotico viene definito con la presenza di deliri. Nei casi di caratteristiche psicotiche della personalità, c’è comunque un mondo entro cui la persona si rifugia, che corrisponde al proprio vissuto che, pur essendo negativo doloroso, è quello a cui è più attaccato perché è lì che si aspetta di ritrovare la madre.\nLo scatolone, la stoffa bianca, in genere, sono gli oggetti entro o sotto cui rifugiarsi, indifferenziarsi, non esserci. Inizialmente, il mio intervento è molto discreto, anche se continuo e costante: mi metto vicina, faccio sentire la mia presenza con un tocco leggero. Prima di questo, l’approccio in sala è stato altrettanto discreto: sguardo e sorriso a distanza. Anche se sono impegnata in altre relazioni, non mi dimentico di lei, la osservo e le faccio sentire il mio interessamento, la mia attenzione. Senza farle paura: io devo essere consapevole che lei ha paura di me.\nLentamente, nel procedere dell’analisi, l’intervento è più deciso. Posso contenere lo scatolone, lei avvolta nel drappo bianco, farle sentire il mio corpo a contatto con il suo, o durante una crisi, se si verificherà o quando si verificherà. Ha bisogno di sentirsi presente al proprio corpo attraverso il mio: sono momenti delicati, perché la mia presenza dev’essere sentita, ma non troppo pressante, non divorante o inglobante, ma presente. Può essere il contenimento con braccia chiuse e, al leggero segnale d’insofferenza che può essere anche minimo, delicato come uno spostamento, la postura che si modifica, allento la stretta delle braccia, della cuccia. La psicotica non ha un corpo, non vuole averlo, perché i bisogni primari, non sono stati soddisfatti, ma frustrati dall’assenza, dalla mancanza. A tratti, posso farle sentire la mia presenza, il contatto forte con le spalle, la mano sulla schiena, il mio respiro sulla sua schiena, anche in situazioni in cui è impegnata in altre relazioni o sta per conto suo ad osservarmi. Mi osserva molto, infatti, mi studia soprattutto, quando sono in relazione fusionale con qualcuno.\nL’approccio più deciso, da parte mia, può avvenire, quando lei ha raggiunto un buon livello di fiducia nei miei confronti: è sicura che non la distruggo.\nPunti da approfondire e completare:\n· con l’uomo con caratteristiche psicotiche: c’è la sessualità di mezzo, quindi attenzione a fargli sentire il suo posto, che lui ha un posto, che il padre esiste\n· la situazione triangolare\n· la problematica triangolare\n· madre buona e cattiva\n· altri casi definibili dai DSM, es. Disturbi dell’alimentazione, d.a.p., attacchi d’ansia (…)\nF. Capra Il Tao della fisica\nN. Mangiameli Sigmasophy theory of everything\nWilber, K. Sex, Ecology, Spirituality : The Spirit of Evolution. Shambhala, 1995.\nWilber, K. A Theory of Everything : An Integral Vision for Business, Politics, Science, and Spirituality. Shambhala, 2000.\nMitchell, Edgar D. Psychic Exploration, a challenge for science. Edited by John White. Putnam's, 1974\nNome utente husni mubarok\nNote ecara pribadi, saya menganggap penghinaan ini tidak bini ke 18 pusat plat stainless ss316 pusat plat sumihard pusat round bar besi aisi 440s45c pusat round bar scm440 pusat steel rail pusat steel sheet pile stockis plat hardox stockist plat astm a285 c stockist plat high strenght stockist plat stainless ss316 stockist plat sumihard supplier plat hardox Jual besi siku undangan pernikahan yang unik Harga Welded Beam T beam King Queen Cross Castellated Beam Toko Besi H beam Baja Supplier Plat Bordes Toko Welded Beam Toko Welded Beam ironsteelcenter.com Jual Plat besi plat kapal undangan pernikahan amplop Harga Bondek Cor Jual Besi H beam Baja Toko Plat Bordes harga besi beton Sni Ulir Polos polos ulir Agen Welded Beam Agen Welded Beam Jual stainless steel Jual besi h beam baja undangan pernikahan unik dan murah Harga Atap Spandek Sni Harga Besi H beam Baja Agen Plat Bordes harga besi beton sii Jual Jaket Parka Jaket Parka undangan pernikahan kalender undangan pernikahan bahasa inggris islam undangan pernikahan islami undangan pernikahan unik dan murah undangan pernikahan modern undangan pernikahan online undangan pernikahan undangan pernikahan amplop surat undangan pernikahan simple undangan pernikahan murah undangan pernikahan unik undangan pernikahan artis undangan pernikahan modern undangan pernikahan artis undangan pernikahan arab undangan pernikahan undangan pernikahan Supplier sch 40 Supplier sch 40 Supplier Plat kapal besi baja bki krakatau steel Supplier besi beton Sni Ulir Polos undangan pernikahan ala jepang Pabrik Besi Pipa Baja Schedule 40 Toko Besi Unp Baja Supplier besi wf Toko sch 40 Toko sch 40 Supplier besi siku Supplier besi wf baja undangan pernikahan islami Pabrik Pipa Besi Hitam Medium Jual Besi Unp Baja Toko besi wf Distributor besi beton Sni Ulir Polos polos ulir Agen sch 40 Agen sch 40 Supplier pipa besi baja sch 40 sch 80 Supplier besi unp undangan pernikahan ada fotonya Pabrik Besi Wf Harga Besi Unp Baja Agen besi wf Distributor besi beton sii\nNome utente wangzha\nNote Bolsos Michael Kors Outlet Bolsos Michael Kors Outlet Bolsos Michael Kors Baratos Michael Kors Stockholm Michael Kors Stockholm Michael Kors Rea Longchamp Soldes Sac Longchamp Pas Cher Sac Longchamp Bandouliere\nNome utente libilltao\nNote Coach Outlet Store Online is one of the best fashion bags in the world. 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