Costruzione Impianti Sportivi | Mercati Mediorientali | Stratogreen.com\nStratogreen e i mercati mediorientali dell’erba sintetica\nIl gruppo Stratogreen attraverso la sua rappresentanza con sede a Madīnat al-Kuwait, capitale dell’Emirato del Kuwait, incrementa la diffusione dei propri manti in erba sintetica e del proprio marchio nei paesi medio orientali.\nJohann Wolfgang Goethe, alla fine del 1700, con l’espressione «Mittler Orient» indicava la Persia e le regioni ad essa confinanti. Gli storici romani del tardo 400, in particolare Orosius, usava il termine Medio Oriente per indicare Babilonia (moderno Irak) e le aree limitrofe.\nI paesi che ne fanno parte sono diciotto. Iniziando alfabeticamente dalla Arabia Saudita e passando attraverso i paesi demograficamente più importanti come Egitto, Irak, Iran e poi Siria, Turchia e Yemen.\nL’erba sintetica Stratogreen è diventata\nun elemento essenziale di arredo per\ntutti i giardini di ispirazione medio orientale.\nPremesso che la situazione climatica di questi paesi è ideale per i manti in erba sintetica sia per lo sport che per utilizzo decorativo, ovvero la cronica scarsità d’acqua e le temperature mediterranee spesso di tipo desertiche, Stratogreen si era posta il dilemma se valeva davvero la pena investire in una rappresentanza per questa fascia di paesi.\nLe valutazioni emerse dopo molti approfondimenti hanno permesso di evidenziare come in tutti questi paesi la passione per lo sport ed in particolare per il calcio non è seconda a nessuno, ma è emerso prepotentemente anche l’amore incredibile di tutti questi paesi arabi per l’architettura da esterni, ovvero per i giardini. E di conseguenza per l’utilizzo dell’erba sintetica in questi luoghi paradisiaci.\nPer tutto il mondo arabo il giardino rappresenta il paradiso, luogo meraviglioso che si contrappone alla natura aspra di questi luoghi.\nLa natura nei paesi islamici era considerata locus horridus, proprio perchè era l’immagine del deserto, dove per la vita e soprattutto per la vegetazione la sopravvivenza, a causa della quasi totale assenza di acqua, è a dir poco dura.\nÈ il paradiso coranico il modello estetico di riferimento per il giardino arabo per eccellenza, dove tutto scorre lievemente in una sorta di raggiungimento della pace dei sensi, dove però, in contrasto con ciò che rappresenta la pace dei sensi, ovvero l’appagamento, questi luoghi sono anche luoghi di\npiacere cioè luoghi dove gli eletti sublimano i piaceri più intensi.\nDa qui deriva l’ordine delle cose e degli spazi che si traduce nella fantastica geometria dei giardini arabi.\nL’erba sintetica Stratogreen ha trovato in questa filosofia degli spazi esterni e dei giardini, un terreno più che fertile. I nostri sistemi di arredo in erba sintetica sono diventati il simbolo della raffinatezza e del gusto arabo in tutti i giardini medio orientali.\nPurtroppo alcuni di questi paesi meravigliosi, che hanno o stanno subendo guerre devastanti, a causa dell’ interventismo o della complicità dei paesi occidentali, sono precipitati nel caos più totale.\nLa Siria in particolare, che era uno dei paesi economicamente più avanzati e dove i manti in erba sintetica Stratogreen erano particolarmente apprezzati.\nMa nei restanti paesi i manti, landscape, in erba sintetica di Stratogreen sono ormai riconosciuti come prodotti di riferimento. Il nostro brand è diventato un benchmark del settore dell’erba sintetica decorativa in questi paesi.\nLe grandi catene alberghiere di lusso hanno intuito l’importanza turistica di replicare giardini arabeggianti all’interno delle loro strutture e i nostri rapporti consolidati con le grandi multinazionali del settore hanno fatto il resto.\nQuando viaggerete in medio oriente e visiterete un fantastico giardino arabo con inserimenti di morbidissima erba sintetica starete probabilmente camminando su un manto Stratogreen.\n© 2021 Stratogreen.


Gli Assiri e l'ideazione dell'imperialismo\nIl popolo degli Assiri ha posto le basi per le metodologie di dominio imperiale che altre civiltà hanno poi fatte proprie e ulteriormente espanso. Giuseppe Gagliano ce ne mostra le linee guida principali.\nCome sappiamo, dal punto di vista storico è ormai acclarato che il termine imperialismo sia stato usato dal giornalista inglese Hobson per indicare la proiezione di potenza degli Stati europei intorno al 1870. Ebbene uno dei maggiori studiosi a livello internazionale di storia dell’antico oriente e cioè Mario Liverani nel volume “Assiria. La preistoria dell’imperialismo” (Laterza, 2017) mostra attraverso una analisi puntuale come l’origine dell’imperialismo vada individuata già nel contesto storico dell’impero assiro. Con buona pace della Arendt.\nIl dominio degli Assiri, prototipo di impero\nPartendo dalla definizione di impero come “una formazione politico-territoriale che si assegna il programma di allargare incessantemente la propria frontiera, di assoggettare attraverso la conquista diretta – o attraverso il controllo indiretto – il resto del mondo”, Liverani giunge alla logica conclusione che anche l’impero assiro pretendeva di avere una dimensione totale.\nQuindi l’Assiria può essere letta come una sorta di credibile prototipo di impero nel senso che già allora vennero formulate alcune forme semplici dell’ideologia imperiale che Liverani individua con estrema chiarezza linguistica e concettuale mettendole a confronto con gli imperi tradizionali .Vediamole in breve.\nIn primo luogo, l’espansione imperiale assira come quella degli imperi antichi si sviluppò per terra mentre quella europea moderna si indirizzò soprattutto verso terra via del mare;\nIn secondo luogo, l’espansione imperiale assira si realizzò in regime di monopolio mentre quella europea moderna si svolse in un contesto di competizione fra potenze;\nIn terzo luogo, l’Assiria non cercava terre da popolare e da colonizzare ma al contrario cercava manodopera da importare;\nQuarto punto, l’imperialismo assiro non si avvaleva di una superiorità tecnica di armamento e mezzi di trasporto come invece accade con il colonialismo europeo in America ed in Africa;\nInfine nell’imperialismo assiro la componente economica era solo di tipo tributario e non commerciale come quella del colonialismo europeo che portò alla conquista dei mercati asiatici e africani.\nLe caratteristiche dell’imperialismo assiro\nSecondo lo storico italiano l’impero universale assiro si realizza sostanzialmente mediante un’attività bellica e cioè attraverso una guerra vittoriosa allo scopo di impedire ogni resistenza e ottenere una sottomissione per così dire spontanea cioè in buona sostanza forzata.\nIn altri termini la guerra viene concepita come strumento di realizzazione della volontà divina e quindi è considerata non solo legittima ma addirittura meritoria. Nel contesto dell’antico Oriente – sottolinea l’autore – non esiste contrapposizione tra guerra santa e guerra giusta: infatti non ci può essere guerra giusta che non sia anche santa, chi ha ragione vince. Bisogna precisare da un punto di vista storico che nell’antico Oriente è presente l’esigenza di dimostrare a posteriori che la guerra è stata santa e giusta in base ad una concezione ordalica della guerra secondo la quale Dio fa vincere chi ha ragione e soccombere chi ha torto. Insomma l’esito stesso dello scontro dimostra che il vincitore aveva ragione.\nMentre i nemici fanno affidamento l’uno sull’altro durante i conflitti – ma inutilmente – al contrario gli assiri confidano nel loro Dio per sconfiggere i loro nemici.\nNon c’è dubbio che anche nel contesto della riflessione assira l’espansionismo coloniale fosse pienamente giustificato: da un lato infatti buona parte dei grandi imperatori assiri si vantano di aver aperto una nuova via ignota ai popoli precedentemente soggiogati ma soprattutto gli imperatori assiri esaltano la capacità di sottomissione di regni – o regioni – che mai prima erano state dominati.\nGuerra e confine nell’imperialismo assiro\nAnche nella storia assira – come in quella dell’Egitto – è importante la questione del confine: allargare il confine infatti significava ridurre il caos all’ordine mediante la conquista e la sottomissione. In altri termini, si parla di una frontiera dinamica cioè di una direttrice di espansione. Anche gli assiri condividono cioè un concetto di frontiera naturale che naturalmente risulta essere una costruzione puramente ideologici. Concretamente la frontiera tra gli assiri poteva anche materializzarsi o in una muraglia oppure in una serie di fortini.\nEspansionismo e giustificazione\nAccanto alla giustificazione della logica espansionistica vi fu anche un atteggiamento che legittimava l’espansione come una reazione difensiva di fronte alla pressione ostile dei popoli circostanti. Già a partire con l’impero assiro insomma si manifesta la reazione preventiva e la colpevolizzazione del nemico. Partendo da un dato di carattere geografico non c’è dubbio che la Mesopotamia fosse assediata da regioni o montane o desertiche e soprattutto dalla presenza dei nomadi settentrionali numerosissimi ed agguerriti che venivano descritti come esseri sub-umani con lo scopo di invadere il paese.\nDa numerosi testi analizzati dallo storico italiano risulta chiarissima la presenza della sindrome di assedio e soprattutto altrettanto chiara la concettualizzazione assira del pericolo incombente. Attraverso un’analisi comparata lo storico italiano sostiene che anche nel contesto assiro vi fosse una forma di imperialismo difensivo analogo a quello romano in base al quale si tratta di porre in essere un procedimento di colpevolizzazione del nemico.\nInfatti, la visione centralistica del mondo considerava il paese interno come circondato da popoli inferiori e da terre vuote, oggetto di facile conquista e di sfruttamento economico. Il timore dei nemici è determinato da un elemento quantitativo: i nemici sono tanti, nel senso che loro numero è immenso, e nel senso che sono diversi e compositi.\nQuesto complesso obsidionale, come lo definisce lo storico, è la giustificazione psicologica per l’attività militare che per esempio il sovrano Tukulti-Ninurta conduce in ogni direzione contro i paesi circostanti considerati malvagi e pericolosi in quanto colpevole di rifiutare la protezione assira. Insomma l’idea di un’invasione sul larga scala, che ha luogo in modo coordinato per mare e per terra e che potrebbe raggiungere la frontiera per esempio egiziana in un dato momento, è un topos molto frequente nella propaganda politica della civiltà orientale che tende a giustificare un’azione offensiva sul piano militare.\nQuesta forma di manicheismo la si può agevolmente individuare anche nella cultura egizia: da un lato c’è il faraone che da solo con i suoi strumenti di battaglia deve fronteggiare una coalizione nemica innumerevole ma inferiore che è predestinata alla sconfitta.\nInsomma, sotto il profilo strettamente teologico, il panorama dell’epoca era nettamente favorevole alla ideologia imperialista. Infatti una delle rilevanti conclusioni alle quali giunge Liverani è quella secondo la quale anche l’Assiria come l’impero romano ebbe una missione imperiale e cioè quella di dominare il mondo, con ogni mezzo disponibile ad efficace, per ricavarne vantaggi e giustificare tutto ciò mediante la colpevolizzazione del nemico ,attraverso la trasformazione della periferia da incivile e inutile in ordinata e produttiva sia infine mediante l’attribuzione di una valenza universale all’ipostasi del mandato imperiale.\nUn altro aspetto certamente rilevante che emerge dal saggio dell’autore è la dimensione tecnica: il sovrano Sennacherib fu certamente quello che più insistette sulla capacità di innovazione tecnica in relazione alla sua opera di sistemazione agraria e idraulica della campagna attorno a Ninive. Tuttavia, l’impero assiro fu lontanissimo dalla capacità di dominare a livello tecnico il paesaggio come fecero Roma e la Cina che fu in grado di modellare il territorio attraverso canali e campi quadrangolari.\nL’immagine del nemico per gli Assiri\nI nemici vengono descritti come potenzialmente terribili ma tuttavia inferiori perché privi di possibilità di resistenza e di contrattacco. I nemici infatti sono senza Dei, senza armi e senza valore e la loro inferiorità o la loro impotenza è pari alla malvagità e alla loro folle insubordinazione.\nInsomma, i nemici sono cattivi e colpevoli per natura, intrinsecamente e dunque è inevitabile la punizione ed la loro eliminazione. Naturalmente le ostilità sono state iniziate dai nemici: troviamo una logica di questo genere sia nella cultura ittita che in quella egizia. La furia con la quale il nemico viene eliminato anzi sterminato è presente per esempio nei testi del faraone Ramses III nei confronti della paventata invasione libica ai confini stessi dell’Egitto sventata la quale il faraone li farà punire con il taglio dei falli e il taglio azioni queste che dimostrano la volontà di annientare.\nAnche se i nemici decidono di intraprendere la fuga questa è semplicemente illusoria perché determina soltanto un breve rinvio rispetto alla punizione finale. Altrettanto significativo il fatto che nella concezione ideologica della guerra non esiste un rapporto simmetrico: vale a dire una vera e propria battaglia non può mai avere luogo perché è uno scontro simmetrico e inconcepibile dal momento che lo iato qualitativo tra l’esercito cosmico e i caotici nemici è troppo evidente.\nDiventa inevitabile a questo punto presentare lo scontro non solo sotto una dimensione militare ma soprattutto morale: il sovrano ittita o assiro è corretto, pio, generoso mentre il suo avversario illegittimo, empio e traditore.\nInsomma, l’elemento ideologico è assai diffuso sia nella cultura ittita, sia in quella egiziana che in quella assira. In un contesto di questo genere non possono che essere numerose sia le vendette che le faide. Ciascuna parte infatti è sempre in grado di aggiungere un anello all’indietro nella catena dei trascorsi peccati per sentirsi autorizzata ad aggiungere un anello in avanti nella catena delle punizioni.\nIl destino dei popoli dominati nell’imperialismo assiro\nQuale era il destino dei popoli dominati dagli assiri? Esisteva la resa o la fuga prima della sconfitta e dopo la sconfitta c’era solo l’assimilazione forzata. Concretamente questo asservimento avveniva per esempio a livello fiscale con tasse e tributi che gravavano sulla base produttiva. In secondo luogo attraverso la leva militare obbligatoria.\nQuando la potenza assira nell’VIII secolo a. C. raggiunse il proprio culmine l’impero mostrerà segnali di crisi demografica e produttiva da un lato per le perdite umane avvenute in guerra ma dall’altro anche per la crescita abnorme della capitale. È significativo che sia la crescita della città sia il calo demografico per le campagne andrà a tutto vantaggio delle élite dirigenti mentre i costi umani graveranno sulla popolazione.\nPer quanto riguarda i tributi i sudditi dei regni vassalli non solo dovevano sostenere il palazzo reale locale ma dovevano contribuire al tributo dovuto al sovrano assiro. L’uso della deportazione era un atto strumento di asservimento: era un onere pesantissimo non solo in termini economici ma anche e soprattutto in termini esistenziali cioè di sradicamento. In un primo momento l’asservimento sarà basato sul dominio indiretto e cioè determinati gruppi umani vengono trattati come fossero una parte del bottino del tributo.\nMa, in un secondo momento, man mano che l’impero cresce la deportazione coinvolgerà popolazioni intere: lo storico italiano valuta che nei tre regni saranno deportate più di un milione di persone. Lo scopo principale naturalmente era quello di distruggere l’unità etnico-politica del paese conquistato e di sostituire l’auto identificazione locale con quella imperiale di natura multietnica.\nE se per gli Ittiti era importante mantenere il sistema politico locale modificando soltanto con l’insediamento di membri della famiglia reale come sovrani locali al contrario gli egizi e gli assiri una volta conquistata la città la ricostruivano, cambiavano nome e riorganizziamo la campagna inserendola nelle procedure amministrative.\nInfine due riflessioni formulate da Liverani meritano di essere sottolineate:\nIn primo luogo già nel medio regno l’Assiria rivendicò in maniera esplicita una posizione di primo piano nel consesso delle potenze dell’epoca e cioè la volontà da parte dell’impero di signoreggiare e sottomettere tutti i paesi al loro Dio cioè ad Assur.\nIn secondo luogo formulando un interessantissimo paragone lo storico italiano afferma che l’imperialismo assiro fu di natura dinamica e di conseguenza la contrapposizione tra pace interna e guerra esterna tipica ad esempio dell’Islam è adeguata anche per comprendere la logica assira: la conquista infatti porta benefici ai conquistatori, che passano dallo stato di guerra a quella di pace.\nQuanto al perdono questo coincide con l’ammissione alla realtà politica assira e di conseguenza il processo di conquista imperiale estende la pace. Quella assira naturalmente. Difficile, dopo aver compiuto questa sommaria rassegna, non trovare numerose analogie non solo con la storia greca e con quella romana ma anche con il colonialismo cinquecentesco e ottocentesco a riprova che esistono strutture mentali poste in essere dalle oligarchie politiche che ciclicamente si ripetono nel corso della storia.\nTags: Assiri, Imperialismo


Chiesa: mons. Palmieri, "ripensare le strutture in ordine all'evangelizzazione" | AgenSIR\n9 aprile 2019 @ 12:51\nLa Chiesa deve essere “una madre dal cuore aperto, una casa accessibile a tutti”. Se “le strutture impediscono questo accesso, dobbiamo tenere conto che la missione richiede un ripensamento”. Lo ha sottolineato mons. Gianpiero Palmieri, vescovo ausiliare della diocesi di Roma, per il quale “tutto quello che riguarda le strutture deve diventare oggetto di riforma in vista dell’evangelizzazione”. Proprio come chiede papa Francesco in Evangelii Gaudium, “una carta bianca che invita la comunità a discernere quale è la strada che il Signore chiede di percorrere”. La riforma non deve essere finalizzata “a rendersi accattivanti, ma a comunicare il Vangelo”, ha chiarito il vescovo ausiliare intervenendo al convegno “Il prete in una Chiesa in uscita”, organizzato dal Pontificio Istituto Pastorale Redemptor Hominis con il Servizio diocesano per la formazione permanente del clero. In quest’ottica, anche “l’identità del presbitero va tratteggiata in vista di questo compito missionario”. Il sacerdote, ha spiegato, “è preso dal popolo, è a servizio del popolo nelle cose che riguardano Dio ed è in mezzo al popolo”. Deve “considerarsi un ‘misericordiato’, in quanto vive tra l’assoluta dignità del ruolo e la consapevolezza della propria miseria”. Il presbitero, ha aggiunto mons. Palmieri, “è colui che sa riconoscere la presenza di Dio, coglie i segni dei tempi e sostiene la speranza del popolo di Dio”, ma è anche “colui che sa relativizzare le difficoltà e non è preso dalle ansie di dover gestire tutto”.


Perché i pannelli solari sono importanti nella nostra società?\nI pannelli fotovoltaici e solari termici generano elettricità libera convertendo la luce del sole in elettricità o trasferendo il calore del sole ai sistemi di riscaldamento e ventilazione. L’utilizzo di pannelli solari per generare energia offre molti vantaggi, tra cui la riduzione dei costi associati alla generazione di energia elettrica. I pannelli solari forniscono anche fonti di energia prive di inquinamento e consentono nuovi livelli di indipendenza ai consumatori di energia.\nL’energia solare riduce l’inquinamento atmosferico delle centrali elettriche\nMentre le centrali elettriche a carbone filtrano le loro emissioni, le tracce di particelle tossiche penetrano nei sistemi di filtraggio dell’aria e entrano nell’atmosfera. Mercurio è tra gli inquinanti che entrano nell’aria dalle emissioni di centrali elettriche di carbone e può contaminare i sistemi ecologici locali e danneggiare le piante, la fauna selvatica e gli abitanti degli esseri umani. Poiché l’energia solare è priva di emissioni, è più sicuro per gli ambienti e le comunità che i pannelli solari di prossimità rispetto a quelli delle centrali a carbone.\nPoiché i pannelli solari convertono luce dal sole in calore e elettricità, non richiedono altra fonte di combustibile. I sistemi di carbone, gas naturale, petrolio e nucleare si basano su risorse non rinnovabili per generare potenza.\nConservazione degli habitat interessati dall’attività mineraria\nL’estrazione del carbone e dell’uranio è spesso devastante nei loro ambienti locali. Attrezzature pesanti, prodotti di scarto e sconvolgimenti su vasta scala di habitat locali possono rendere la terra che circonda una miniera sterile e inutilizzabile dopo che la miniera non è più in uso. L’estrazione del carbone è pericolosa anche per i lavoratori che operano nelle miniere. L’utilizzo di pannelli solari elimina questi pericoli sia per i minatori che per l’ambiente.\nRidurre la necessità di energia nucleare\nIl potere nucleare è talvolta classificato come una fonte di energia pulita o “verde” a causa della mancanza di inquinamento atmosferico associato ad esso, ma genera rifiuti nocivi. I reattori di fissione nucleare sono controversi a causa dei rifiuti nucleari di lunga durata che producono e la possibilità di eventi catastrofici, come la fusione di Chernobyl.\nRiduzione dei costi finanziari dell’elettricità\nPoiché la luce solare è disponibile a nessun costo, i pannelli solari non richiedono costose attività di estrazione mineraria e carburante. Una volta che un pannello solare è costruito, funziona gratuitamente. In alcune applicazioni, i pannelli solari possono essere usati per integrare le fonti di energia esistenti per ridurre il costo totale dell’energia. Nei sistemi di alimentazione in cui tutta l’energia necessaria viene fornita da fonti di energia solare e altre fonti energetiche rinnovabili, come il vento o l’idroelettrico, l’energia elettrica viene generata completamente senza costi.\nLe nazioni che hanno bisogno di ottenere olio e altre fonti di combustibile da altre nazioni sono attenti ai loro fornitori. Tali paesi potrebbero trovare la necessità di compromettere la loro sicurezza o principi nazionali per mantenere gli scambi con i loro fornitori. Le comunità e le nazioni che adottano sistemi di energia solare riducono o eliminano la loro dipendenza dalle fonti di combustibile estere.\nGenerare l’Indipendenza Energetica\nPrevious Previous post: Cosa ti rende squalificato nel nuoto?\nNext Next post: Cosa è la lanolina nella crema della pelle?


La Valsesia che riparte investe nella sanità: un centro medico per visite e analisi nel Palasport di Alagna - La Stampa - Ultime notizie di cronaca e news dall'Italia e dal mondo\nLa Valsesia che riparte investe nella sanità: un centro medico per visite e analisi nel Palasport di Alagna\nRoberto Maggio Pubblicato il 24 Giugno 2020\nPer chi vive o è in villeggiatura ad Alagna e in alta Valsesia è sempre stata un’impresa ricorrere alla sanità: per un esame del sangue, una radiografia o un consulto medico. I più sfortunati, finora, dovevano correre fino al Pronto Soccorso di Borgosesia. Ma ora che le montagne vercellesi stanno vivendo una stagione di riscoperta (complici anche le vacanze a km zero nell’estate post Covid), per la prima volta avranno un presidio sanitario. I numeri, d’altronde, sono tutti per la valle: i residenti di Alagna nei fine settimana passano da circa 700 a 6.000. Non basta: negli ultimi cinque anni l’asilo nido ha aumentato le presenze da 9 a 29 bambini. E così enti pubblici come Comune di Alagna, Asl di Vercelli e Unione Montana dei Comuni della Valsesia hanno stretto un inedito patto della salute con Monterosa 2000 - la società che gestisce gli impianti di risalita - per aprire un centro medico che verrà inaugurato a luglio in una nuova ala del palazzetto dello sport. Quest’ultimo è stato ristrutturato dall’amministrazione di Alagna per 200.000 euro.\nFinora in paese c’è stato un ambulatorio con un medico di famiglia per poche ore alla settimana, mentre nel nuovo presidio, oltre al medico di medicina generale, ci sarà stabilmente una équipe di infermieri di famiglia e di comunità, e personale socio-sanitario. In alta stagione altri specialisti potranno trovare un punto fermo, in alta valle, dove effettuare le prestazioni mediche. Cosa si potrà fare nel nuovo poliambulatorio? Dall’analisi del sangue a visite ortopediche, da elettrocardiogrammi e medicazioni semplici, fino a consulenze infermieristiche.\nA regime sarà possibile effettuare prenotazioni e ritirare referti. E’ prevista l’attivazione di esami radiologici su torace e addome, e verranno fatti i primi accertamenti in caso di fratture o lesioni.\nIl progetto è stato presentato ieri al Sant’Andrea dal direttore generale Asl, Chiara Serpieri, dal sindaco di Alagna, Roberto Veggi, dal vice presidente di Monterosa 2000, Gianni Filippa, e dal presidente dell’Unione Montana Valsesia, Pierluigi Prino. «Siamo in forte crescita - sottolinea Veggi -; la presenza di opportunità di lavoro permette alle famiglie di trasferirsi, e un poliambulatorio come questo è fondamentale: ci sono categorie di turisti che scelgono il luogo di villeggiatura anche in base alla presenza di punti di soccorso. Questo ci permetterà di metterci in linea con Gressoney e altre realtà che un centro medico lo avevano già».\nFilippa ha evidenziato l’importanza di un presidio in Alta Valsesia per gli 84 dipendenti di Monterosa, Prino quella di dare respiro al Pronto soccorso di Borgosesia. «Il socio-assistenziale è già presente a Scopello e Varallo - ha aggiunto -; con Alagna andiamo a coprire tutta la valle».\nSerpieri ha assicurato che si sta già lavorando agli arredi e alla attrezzature: «La nostra idea è di evitare che residenti e turisti facciano tanta strada per avere una visita». Al progetto hanno collaborato Silvio Borrè, direttore delle Malattie Infettive, e Domenico Aloj, direttore di Ortopedia. —\nPer l’atletica leggera prove di agonismo con le nuove regole: a Fossano il primo evento del dopo-lockdown


Clima: Galletti, mercato CO2 sia più semplice e robusto - Clima - Ambiente&Energia - ANSA.it\nPercorso:ANSA > Ambiente&Energia > Clima > Clima: Galletti, mercato CO2 sia più semplice e robusto\n(ANSA) - LUSSEMBURGO, 27 OTT - Il nuovo mercato europeo delle emissioni di CO2 (Ets) dovrà essere "più robusto, più armonizzato e più semplice". Questa la posizione espressa dal ministro dell'ambiente, Gian Luca Galletti, in occasione del dibattito sulla riforma dell'Ets al Consiglio dei ministri Ue dell'ambiente a Lussemburgo.\nSecondo Galletti, in particolare "le regole di assegnazione gratuita (dei permessi di emissione, ndr) devono riflettere, per quanto possibile, i valori reali del progresso tecnologico e degli impianti coperti dalla direttiva" e per questa ragione l'Italia rifiuta eventuali "tagli lineari indiscriminati" a queste quote.\nAltra priorità è quella di non creare "regole perverse che penalizzino gli impianti più efficienti a discapito di coloro che invece efficienti non sono, altrimenti rischiamo di incoraggiare comportamenti poco virtuosi" ha aggiunto Galletti.\nInoltre il sistema del mercato della CO2 deve essere "più armonizzato, per non determinare distorsioni nel mercato unico europeo" e non favorire il cosiddetto 'carbon leakage indiretto', che "lascia la compensazione dei costi indiretti della CO2 alle 'tasche' degli Stati Membri" ha spiegato il ministro dell'ambiente.


Augusto Cavadi, il blog: AMY-JILL LEVINE SU EBRAISMO E CRISTIANESIMO\nLA SCRIVANIA DELLA MODESTA CASA DI SPINOZA\nOgni tanto, sul muro compatto dell’ignoranza e dei pregiudizi, si aprono delle brecce. Come alcuni passaggi dell’autoritratto che Amy-Jill Levine (in quanto membro del nuovo comitato di direzione di “Donne Chiesa Mondo”) ha pubblicato su “L’Osservatore Romano” del 5 maggio 2019: “ Sono un’ebrea che ha trascorso più di mezzo secolo a studiare il Nuovo Testamento. La mia situazione è diversa da quella dei cristiani che insegnano l’Antico Testamento: l’Antico Testamento è parte della Bibbia della Chiesa; il Nuovo Testamento non è una Scrittura della Sinagoga. […] Non solo studio la Scrittura altrui, ma scrivo anche del Signore altrui. Questo è sia un immenso privilegio, sia un’immensa responsabilità. Anche se non rendo culto a Gesù, i suoi insegnamenti mi affascinano come studiosa e mi ispirano personalmente, come ebrea fedele alla mia tradizione. Per spiegare come faccio e che cosa faccio, devo spiegare perché lo faccio, ovvero perché io, come ebrea, sin dall’infanzia lavoro nella vigna del Nuovo Testamento. Mentre crescevo in un quartiere portoghese-cattolico agli inizi degli anni Sessanta, in Massachusetts, i miei amici mi portavano in chiesa. Assistere alla messa per me era come assistere alle funzioni in sinagoga: le persone erano sedute sui banchi mentre uomini in vesti lunghe parlavano una lingua – i sacerdoti in latino, i rabbini e i cantori in ebraico – che io non capivo del tutto. […] I miei genitori mi dicevano che il cristianesimo – che significava la religione cattolica romana – era come l’ebraismo: adoravamo lo stesso Dio, Colui che ha creato i cieli e la terra; ci erano cari gli stessi libri, come la Genesi e Isaia; recitavamo i Salmi. Mi dissero anche che i cristiani seguivano Gesù, un ebreo. […] Finalmente, da adolescente lessi il Nuovo Testamento. Lì […] compresi due fatti che hanno caratterizzato la mia vita accademica: primo, siamo noi a scegliere come leggere; secondo, il Nuovo Testamento è storia ebraica. […] A guidare i miei studi sono dunque l’ermeneutica e la storia. […] Questo significa correggere gli stereotipi falsi e negativi degli ebrei che hanno alcuni cristiani. Se caratterizziamo male l’ebraismo giudeo, galileo e della diaspora, fraintendiamo anche Gesù e Paolo. La cattiva storia porta a cattiva teologia, e la cattiva teologia fa male a tutti. Dobbiamo anche sradicare gli stereotipi falsi e negativi del cristianesimo che hanno alcuni ebrei. Occorre lavorare da entrambe le parti. Come studiosa ebrea del Nuovo Testamento, sono interessata a come i Vangeli descrivono la tradizione ebraica e a come quella tradizione finisce per essere rappresentata dagli interpreti cristiani. Questo studio mi rende un’ebrea migliore: meglio informata sulla storia ebraica e più capace di correggere interpretazioni storicamente inaccurate e pastoralmente poco fedeli”.\nE’ a questo punto del suo racconto che Amy-Jill Levine elenca le ragioni di interesse intellettuale ed esistenziale nei confronti dei vangeli da parte di una persona che non crede in Gesù secondo i canoni delle diverse chiese cristiane (a cominciare dalla chiesa cattolica). La Levine parla da ebrea, ma molte sue considerazioni valgono per altri studiosi non-cristiani di matrice diversa che non si rassegnano a quella sorta di bigottismo rovesciato per cui confrontarsi col messaggio evangelico, magari anche condividendone e adottandone alcuni passaggi, sarebbe un cedimento della propria laicità: “In primo luogo, i Vangeli sono una fonte straordinaria per la storia delle donne ebree. […] L’insegnamento comune secondo il quale Gesù respingeva un ebraismo misogino che opprimeva le donne è sbagliato. Le donne seguivano Gesù non perché erano oppresse dall’ebraismo; lo facevano per il suo messaggio del regno del cielo, le sue guarigioni e gli insegnamenti, la sua nuova famiglia dove tutti sono madre o fratello o sorella.\nIn terzo luogo, rispetto profondamente le istruzioni di Gesù su come intendere gli insegnamenti ricevuti da Mosè sul monte Sinai. Gesù non solo segue la Torah, ma ne intensifica gli insegnamenti. In aggiunta al comandamento contro l’assassinio, egli vieta l’ira; in aggiunta al comandamento contro l’adulterio, egli vieta la lussuria. Questi insegnamenti sono ciò che la tradizione rabbinica definisce <<costruire una recinzione intorno alla Torah>>, ovvero proteggerla dalle violazioni. […] Anche quando Gesù pronuncia invettive contro altri ebrei, come in Matteo 23 con il suo ritornello <<guai a voi, scribi e farisei>>, a me suona molto ebraico. Sembra di sentire Amos e Geremia; sembra anche di sentire mia madre, che di tanto in tanto si lamentava delle decisioni prese dai capi della nostra sinagoga. Gli ebrei hanno avuto una lunga storia di tochecha, di rimprovero, basata su Levitico 19, 17: <<Non coverai nel tuo cuore odio contro il tuo fratello; rimprovera apertamente il tuo prossimo, così non ti caricherai d’un peccato per lui>>. Il verso successivo è il famoso <<amerai il tuo prossimo come te stesso>>. Tuttavia, mi sono anche resa conto che quando le parole di Gesù agli altri ebrei vengono estrapolate dal loro contesto storico e poste nel canone della Chiesa dei gentili, le parole agli ebrei diventano parole sugli ebrei, e il discorso profetico può sembrare antisemitismo. Per questo il contesto storico è importante.\nIn quinto luogo, i racconti di concepimenti miracolosi, della voce di Dio che discende dai cieli e della resurrezione sono di casa nell’ebraismo del primo secolo. In quel contesto, anche il magnifico prologo di Giovanni – <<In principio era il Verbo, il Verbo era presso Dio e il Verbo era Dio>> – è molto ebraico. Piuttosto che considerare gli insegnamenti cristologici come delle intrusioni pagane, noi ebrei dobbiamo riconoscere come questi insegnamenti avevano un senso per alcuni ebrei del I secolo.\nQuando i cristiani leggono la Genesi o Isaia o i Salmi, vedono in quei testi cose che io come ebrea non vedo. Quando io leggo attraverso le lenti rabbiniche, negli stessi testi vedo cose che non vedono i miei amici cristiani”.\nIn queste dichiarazioni della Levine ci sono passaggi a prima vista sconcertanti. Che significa, ad esempio, affermare che “i racconti di concepimenti miracolosi, della voce di Dio che discende dai cieli e della resurrezione sono di casa nell’ebraismo del primo secolo”? Non ci hanno forse insegnato al catechismo – almeno sessant’anni fa, quando il catechismo era (purtroppo) una trattazione teologica in miniatura – che Maria era l’unica donna nella storia umana ad aver concepito verginalmente un bambino? Che suo figlio, Gesù di Nazareth, era l’unico uomo al mondo ad essere tornato in vita dopo il decesso? Ora una studiosa indipendente, e competente, ci spiega – quasien passant– che i racconti evangelici vanno inquadrati nella cultura ebraica del I secolo: in un universo simbolico in cui era evidente, sia a chi scriveva che a chi leggeva o più spesso ascoltava, che, quando si tentava di dire il divino, non si usavano descrizioni oggettive di fatti empirici ma metafore poetiche, miti tradizionali, immagini convenzionali. Il dilemma se “credere” o meno resta inalterato nella sua sostanza: solo che “credere” non significa accettare ciecamente che alcuni eventi si siano letteralmente svolti bensì accettare liberamente il significato spirituale, esistenziale, etico per la nostra vita di quelle narrazioni simboliche. E’ quanto, timidamente e pionieristicamente, spiegava a proposito dei vangeli dell’infanzia il grande Ortensio de Spinetoli in un saggio (Introduzione ai vangeli dell’infanzia) meritoriamente ristampato nel 2018 dalle edizioni Il pozzo di Giacobbe di Trapani; ed è quanto ha successivamente spiegato, a proposito di tutto il Nuovo Testamento, il vescovo episcopaliano John Shelby Spong, nel volume molto istruttivo Letteralismo biblico: eresia dei Gentili. Viaggio in un cristianesimo nuovo per la porta del Vangelo di Matteo, pubblicato sempre nel 2018 a cura di don Ferdinando Sudati per i tipi dell’editore Massari di Bolsena (Vt).\nInsomma: posso trovare nella Baghavad Gitao nella Divina Commediao ne Il Signore degli anellidelle intuizioni sul mondo, e delle indicazioni per vivere nel mondo, che mi illuminano e mi sostengono oppure che mi lasciano indifferente; in nessuna delle due ipotesi, però, sarebbe serio accettare o rifiutare questi testi sulla base di ciò che si ritiene della loro veridicità storica in senso letterale. Così dovrebbe essere per la Bibbia (e per il Corano). Ma così purtroppo non avviene né per molti dei (sedicenti) credenti né per molti dei (sedicenti) non-credenti. Con quali conseguenze anche socio-politiche disastrose è sotto gli occhi di tutti: il letteralismo è l’anticamera del fondamentalismo e il fondamentalismo (ebraico, cristiano, islamico o laicista) è la legittimazione delle chiusure a riccio e delle intolleranze.


Balsamo Redken All Soft Conditioner 250 ml | Trilab.it\nRedken All Soft Conditioner 250 ml 4.7 / 5 su 47 recensioni clienti\nDa quando utilizzo la linea Redken i miei capelli sono rinati e questo si nota sin dai primi lavaggi. Ridotta la caduta, non si creano più nodi, morbidezza, brillantezza e volume. I capelli sprizzano di salute e lo hanno notato anche le mie amiche, consigliatissimo!!\nOttimo balsamo soprattutto se utilizzato in combinazione con lo shampoo della stessa linea. Lascia i capelli morbidi e molto profumati. Lo consiglio\nProdotto da utilizzare dopo lo shampoo della stessa linea. Nutre i capelli, agevolando la piega. Ottimo prodotto.\nLa migliore linea di redken.\nQualità top\_nConsegna velocissima\_nConsigliato\nUso questo prodotto da quasi un anno. Sempre eccellente\nabbinamento ideale allo shampoo.\nBuon prodotto, lascia i capelli morbidi. Ideale per chi come me ha molti capelli da domare.\nUso questo prodotto associato allo shampoo per i miei capelli fini, crespi e colorati da anni. Marchio ottimo per qualità dei componenti. I miei capelli risultano lucidi e docili alla piega. Ottimo consiglio.\nCompliments the All Soft Shampoo perfectly.\nOttimo prodotto x le punte secche, buon profumo come lo shampoo e adatto a capelli privi di idratazione. Lascia i capelli morbidi! Sempre consigliata una posa del prodotto superiore a quella indicata,per farlo penetrare meglio, poi risciacquare e procedere con la piega.\nÈ la prima volta che acquisto questo prodotto.. forse per i miei capelli è troppo pesante , ma comunque buono\nOttimo balsamo per chi necessita di ammorbidire le punte e le lunghezze secche e/o crespe\nOttimo prodotto. Più facili da pettinare e tirare con la piastra.\nOttimo prodotto, ho i capelli ricci e li rende morbidi, sono molto soddisfatta\nProdutto de qualitati excelente, utilizzo tutti gioni.\nEccellente secondo necessità capello. Prezzo buono\nbouno ma non eccellente\nRedken è il top!\nDistrica senza appesantire, perfetto per chi ha i capelli fini\nprodotto di qualità con risultati professionali, lo consiglio a un intenditore che possa apprezzare un prodotto del genere. Lo utilizzo per lavare i capelli. Lo considero un po' costoso...\nOttimo districante e nutriente. Usare poco prodotto per non appesantire i capelli\nI capelli sono più morbidi e lucidi\nI miei capelli sono morbidi luminosi e soprattutto gestibili.\nProdotti Correlati con Redken All Soft Conditioner 250 ml


Palermo rende omaggio a Paolo Borsellino: nuovo murale in città - FOTO - Younipa - Università, Lavoro e Città\nCovid, scoperte (e pubblicate) le ricette dei vaccini Pfizer e Moderna\nLa pensilina Amat diventa l'offertorio dei palermitani, l’idea per aiutare i più bisognosi - FOTO\nUndici studenti Unipa in partenza per la Cina con borsa di studio\nConcorso AIFA: assunzioni a tempo indeterminato per Diplomati e Laureati, il Bando\nMaturità 2021: le due ipotesi sul tavolo di Azzolina\nPalermo rende omaggio a Paolo Borsellino: nuovo murale in città – FOTO\nDopo il murale di Giovanni Falcone, nei pressi dell’Aula Bunker, arriva quello che ritrae il giudice, amico e collega, Paolo Borsellino. L’opera, che verrà inaugurata il prossimo 19 luglio in occasione dell’anniversario dalla strage di Via D’Amelio, completa il progetto La porta di Giganti, per iniziativa della Fondazione Giovanni Falcone, realizzato dall’artista Andrea Buglisi.\nIl murale dedicato al giudice Borsellino\nUn altro sguardo, altri occhi veglieranno sulla città di Palermo: quelli di Paolo Borsellino. Il murale che riproduce il volto del giudice ucciso in via D’Amelio il 19 luglio del 1992, insieme agli agenti della scorta Eddie Walter Cosina, Emanuela Loi, Claudio Traina, Agostino Catalano e Vincenzo Li Muli, è realizzato sulla superficie laterale di un palazzo di sei piani sito in via Sampolo, in prossimità dell’Aula bunker. Accanto, il murale che ritrae Giovanni Falcone, completato lo scorso 23 maggio.\n“Un omaggio a Borsellino e a Palermo”\n“Questo è un omaggio alla famiglia di Paolo Borsellino e alla città di Palermo, un’opera che coinvolgerà altre parti del tessuto urbano in un progetto che vedrà opere in altri grandi centri colpiti dagli attentati di Cosa Nostra di trenta anni fa, per celebrare la vita, quella speciale capacità delle comunità resistenti di fiorire recise, anche attraverso l’arte contemporanea “, queste le parole dell’ideatore del progetto, Alessandro de Lisi. “L’augurio è che i volti di Giovanni e di Paolo ci indichino la strada“, conclude.\nLeggi anche: A Palermo “Il dono della luna”: un messaggio contro la mafia per la festa di Santa Rosalia\n“Paolo era semplicemente un uomo dello Stato”\nA commentare la nuova opera, anche Maria Falcone, sorella del magistrato assassinato e presidente della Fondazione Falcone, promotrice dell’iniziativa. “Con questo ritratto, la Fondazione intende manifestare tutta la sua gratitudine nei confronti di un uomo coraggioso, un uomo che conosceva il suo drammatico destino e non si è sottratto ad esso. Una figura che in qualche modo ricorda i protagonisti di certe tragedie greche, pronti al sacrificio nonostante fossero consapevoli della sorte a cui erano condannati. Paolo Borsellino, come mio fratello Giovanni, non si sentiva un eroe, era semplicemente un uomo dello Stato. Credeva nelle istituzioni, credeva nella giustizia e ha fatto il suo dovere fino in fondo”.\nTra le altre opere, ricordiamo l’installazione di Velasco Vitali dal titolo “Branco”: 54 cani a grandezza naturale, in ferro e lamiere, all’interno dell’Aula bunker in rappresentanza della fame di potere criminale e l’abuso della mafia sulla società. Fra le altre, anche la statua “L’attesa” realizzata dall’artista Peter Demetz: una giovane donna che rappresenta l’attesa di una città per la giustizia e, simbolicamente, il ritorno a casa di Giovanni Falcone e di sua moglie Francesca Morvillo. L’opera è stata collocata sotto l’Albero Falcone ed inagurata lo scorso 23 maggio, nel giorno dell’anniversario della Strage di Capaci.\nPalermo, intitolare spazi alle donne sulla scia di Rita Borsellino: la petizione\n19 luglio 1992Fondazione Giovanni e Francesca FalconeGiovanni Falconegiudice BorsellinoLa porta di Gigantimurale Paolo Borsellinomurales Paolo BorsellinoPalermoPaolo Borsellino\nSicilia, la Regione concederà prestiti a tasso zero alle famiglie: ecco chi potrà richiederlo


Ermanno Olmi, regista dello spirito e dell'accoglienza / Cultura e Spettacoli / Home - La Vita del Popolo di Treviso\nErmanno Olmi, regista dello spirito e dell'accoglienza\nHa sfidato la malattia con coraggio ed energia il maestro del cinema italiano Ermanno Olmi, che ci ha lasciato nella notte tra domenica 6 e lunedì 7 maggio all’età di quasi 87 anni. Il suo ultimo sforzo artistico è stato il documentario “Vedete, io sono uno di voi” del 2017 dedicato alla figura del cardinale Carlo Maria Martini; opera poetica di grande impatto storico-culturale, che ha finito con l’avvicinare nell’ultimo tratto il cammino terreno del cardinale e del regista: entrambi piegati da una sofferenza fisica, ma luminosi nell’accogliere e convivere con la malattia guardando con fiducia all’abbraccio con il Padre.\nParole chiave: ermanno olmi (1), cinema (68)\n08/05/2018 di Massimo Giraldi e Sergio Perugini\nÈ stata lunga e solida la presenza di Ermanno Olmi nel mondo del cinema e dell’audiovisivo, densa di riferimenti e con continui richiami alla tradizione cristiana, all’universo valoriale cattolico. Il Sir insieme alla Commissione nazionale valutazione film (Cnvf) della Cei ne traccia un ricordo.\nQuello sguardo profondo tra città e campagna. I primi vent’anni di attività di Ermanno Olmi coincidono con il racconto dell’Italia nella sua dimensione tanto cittadina quanto rurale. Il film d’esordio risale al 1959, “Il tempo si è fermato”, ma il primo vero successo arriva con il suo secondo film “Il posto”, 1961, dove conosce sul set anche la futura moglie Loredana Detto. Con “Il posto” il regista bergamasco ci consegna un delicato e realistico ritratto della Milano del boom economico, nella prospettiva di due giovani appena assunti da un’azienda. È l’immagine di un Paese che procede a passo spedito verso lo sviluppo, che però non è sempre facile da controllare. “La delicatezza dei sentimenti – riporta la valutazione pastorale della Cnvf Cei – che animano i due protagonisti e la genuina semplicità degli ambienti nei quali si svolgono le vicende fanno di questo lavoro di notevole interesse sul piano morale” (Vol. 50, 1961). Negli anni successivi Olmi prosegue nel firmare opere intese e dalla profondità di sguardo: da “I fidanzati” (1963) a “E venne un uomo” (1965), fino a “Durante l’estate” (1971) e “La circostanza” (1974). L’opera che segna la svolta verso il percorso di maturità, con pieno consenso di critica e pubblico per Ermanno Olmi è “L’albero degli zoccoli”, che lo porta a conquistare la Palma d’oro al Festival di Cannes nel 1978. È il racconto dell’Italia contadina attraverso le vicende di alcune famiglie, l’immagine di esistenze spese per i campi, con non pochi sacrifici e privazioni, ma comunque accese dall’amore per la natura e il creato. Quello di Olmi è un inno a quell’insieme di tradizioni popolari e rurali che costituiscono le nostre radici; una vita che conserva forte il suo respiro spirituale e fiducia nel domani.\nLa stagione dei grandi titoli e dei premi. Dalla Palma d’oro al Festival di Cannes del 1978, nonostante qualche incertezza di percorso, Ermanno Olmi prosegue nel suo cammino con successo, che gli fa ottenere un altro rilevante riconoscimento alla Mostra d’arte cinematografica della Biennale di Venezia. Siamo nel 1988 e il film “La leggenda del santo bevitore” vince il Leone d’oro come miglior film e il premio della Giuria cattolica Ocic (oggi Signis). Seguono a distanza di pochi anni altri lavori significativi, da “Il segreto del bosco vecchio” (1993), all’incursione nel mondo televisivo con “Genesi. La creazione e il diluvio” (1994) – opera rientra nel ciclo Bibbia Tv prodotto dalla Lux Vide e Rai – fino a “Il mestiere delle armi” (2001). E con “Il mestiere delle armi” Olmi vince anche 9 David di Donatello e 3 Nastri d’argento. Il film è ambientato nel XVI secolo, al seguito del capitano di ventura Ludovico di Giovanni De’ Medici. “L’umanesimo del regista è robusto e ben solido” – riporta la valutazione pastorale della Cnvf – “Il taglio visivo riassume le scelte: una dimensione visionaria e onirica, il campo di battaglia come quelli di Kurosawa, gli oggetti, le persone, il gesto evidenziati come in Bresson. Coinvolge la ricchezza del film, la sua sintesi di musica, pittura, lingua, letteratura. E poi l’appello al recupero della dignità del vivere. Perché non riusciamo a diventare uomini? si chiede Olmi. Non ho risposte definitive, ma mi pongo ancora la domanda” (Vol. 131, 2001).\nGli anni della ricerca spirituale. Dalla soglia degli anni Duemila Ermanno Olmi entra nella maturità professionale e personale, lasciandosi coinvolgere da temi di respiro sociale. Non manca poi la sua costante riflessione spirituale, che in questo periodo tocca livelli elevati e poetici. Anzitutto “Centochiodi” (2007), con il quale pur raccontando una storia ambientata nella Bologna contemporanea si spinge ad abbracciare, con provocazione mai priva di afflato poetico, l’orizzonte cristologico. “Chi raccontare? Chi ricordare fra tanti come esempio assoluto di umanità cui poterci riferire nei momenti bui per trovare sostegno e speranza?” – indicava Ermanno Olmi al momento della presentazione – È scontato dire il Cristo? Sì: il Cristo Uomo, uno come noi, che possiamo incontrare in un qualsiasi giorno della nostra esistenza, in qualsiasi tempo e luogo. Il Cristo delle strade, non l’idolo degli altari e degli incensi. E neppure quello dei libri”. Ma una delle opere più convincenti di Olmi arriva nel 2011 con “Villaggio di Cartone”, presentato alla Mostra del Cinema di Venezia, a poca distanza dal Leone d’oro alla carriera (2008). Con “Villaggio di Cartone” il regista bergamasco si abbandona a un accorato e struggente invito alla Chiesa e alla comunità tutta ad accogliere l’altro, lo straniero, il bisognoso di integrazione e inclusione.\n“La dimensione popolare dell’esperienza cristiana”. Importante l’eredità culturale che ci lascia in dono Ermanno Olmi, sottolinea al Sir don Ivan Maffeis, Sottosegretario della Conferenza episcopale italiana e direttore dell’Ufficio nazionale per le comunicazioni sociali: “Ermanno Olmi ha saputo leggere la dimensione popolare dell’esperienza cristiana, raccontando le sue più semplici e genuine tradizioni. Ha colto l’importante quotidianità della fede nella vita dell’uomo, l’incontro del Vangelo con la vita di tutti i giorni”. Dalla Santa Sede giunge un ricordo personale del regista bergamasco da parte di mons. Dario Edoardo Viganò, assessore presso la Segreteria per la Comunicazione (SpC): “Ermanno Olmi provava una sintonica spirituale con papa Francesco, per la sua attenzione agli ultimi, ai rifiutati. Teneva molto a che il Papa vedesse proprio ‘Il villaggio di cartone’, capace di cogliere quell’immagine di Chiesa in uscita, di Chiesa ospedale da campo, pronta all’accoglienza, più volte richiamata dal Santo Padre”.\nDelegati triveneti di Firenze 2015 riuniti a Zelarino: prove generali di convegno ecclesiale\nMonsignor Gardin apre la quarantesima Settimana biblica a Paderno del Grappa\nSan Biagio: l'istituto paritario Galilei si trasferisce da Treviso a Olmi\nLe linee guida italiane per vivere in questo tempo i cammini di iniziazione cristiana e ricominciare in sicurezza


La Pro Loco - Pro Loco Nonantola\nLa Pro Loco è un’associazione di promozione sociale di interesse pubblico, senza scopo di lucro, volta alla promozione ed alla tutela della città di Nonantola.\nLa nostra associazione è iscritta alla rete UNPLI (Unione Nazionale Pro Loco d’Italia) e al registro unico nazionale degli enti del terzo settore.\nSvolgere fattiva opera per organizzare turisticamente la località, proponendo alle Amministrazioni competenti il miglioramento estetico della zona e tutte quelle iniziative atte a tutelare e valorizzare le bellezze e risorse naturali, le produzioni tipiche locali, nonché il patrimonio culturale, storico-monumentale, artistico e ambientale, attivando ogni possibile forma di collaborazione con enti pubblici e privati;\nPromuovere e organizzare iniziative che servano ad attirare e rendere più gradito il soggiorno dei turisti a Nonantola e contemporaneamente la qualità della vita dei residenti;\nStimolare e promuovere l’ospitalità, l’educazione turistica d’ambiente e la conoscenza globale del territorio;\nPromuovere e sviluppare la solidarietà e il volontariato nonché l’aggregazione sociale attraverso attività nel settore sociale e del volontariato a favore della popolazione del territorio.\nAnna Chiara Zoboli (vice-presidente)\nFrancesca Marassi (Segretario)


Talent Works. La directory online di Talent Texas\nLa directory online di Talent Texas\nIl sito, a disposizione di professionisti del settore in cerca di talenti per progetti in Texas, e conveniente, veloce e risparmio. Usa la nostra funzione di ricerca per l'indicizzazione veloce di specifici 'tipi' per le facce e livelli di esperienza con i tuoi progetti.\nSCOPO: Talent Works fornisce Texas talento con la migliore opportunita per l'esposizione organizzata nell'ambito l'industria dell'intrattenimento attraverso conveniente on-line presenza. Questo conveniente visualizza strumento di marketing fino a tre colpi alla testa, informazioni sui contatti e link al tuo curriculum, agenzia sito web (se applicabile) e sito web personale.\nCONTATTI : produttori, registi, casting registi e case di produzione che in precedenza hanno portato o che hanno intenzione di portare i progetti in Texas riceveranno aggiornamenti semi-newsletter mensile per tutte le attivita tenendo posto sul sito. Oltre 500 professionisti del settore su questo elenco esclusivo, legalmente interamente di proprieta Talent Works, sara quindi avere accesso immediato alla banca dati on-line.\nPERCHE 'IL SITO: Questo e un business furiosamente veloce. Anche se hai gia un presenza online, le aziende con scadenze incombenti spesso non hanno il tempo di visitare centinaia di siti personali. Con una sola visita, Talent Works fornisce una buona reputazione, una directory online di alcuni dei i migliori talenti della zona, facendo risparmiare tempo client e miglioramento opportunita.\nATTORI: Questa e la migliore nuova opportunita di marketing in giro. Per meno del costo di mailing fuori te, la tua headshot possono ora raggiungere aziende, produttori e registi che non hai mai potuto contattato da sola? le stesse persone che sono desiderosi di filmare le loro progetti nella vostra zona. Da non perdere!


Save & Play Del Duca\nSAVE / PLAY DEL DUCA 1974 – 2014\nSAVE / PLAY DEL DUCA 1974 – 2014… Sono passati 40 anni dall’ultimo intervento che ha rivoluzionato l’impianto sportivo più importante della città di Ascoli Piceno e che ha legato la sua vita indissolubilmente all’epopea dell’Ascoli Calcio, al nostro amato Picchio. 40 anni in cui, in quello spazio unico posto nel catino di Via delle Zeppelle, ciascun ascolano ha potuto vedere le gesta dei più grandi campioni che hanno mai calcato i campi della Serie A, ma soprattutto ha potuto gioire per una squadra che è riuscita a portare alla ribalta nazionale una piccola città ai più colpevolmente sconosciuta, nonostante la sua lunghissima storia fin dai tempi del Popolo Piceno.\n16 campionati di Serie A, 4 volte 4, la storia del Picchio e di conseguenza dello Stadio Del Duca è scandita da questo numero. In occasione del primo di questi campionati nella massima serie, nel 1974, il Presidentissimo Costantino Rozzi decise di rinnovare il preesistente impianto trasformandolo in uno Stadio capace di dare una casa degna di essere il vanto di un’intera città.\nRiuscì a realizzare un’opera di tale importanza in soli tre mesi, dalla fine dell’ultimo campionato di Serie B, all’inizio del primo di Serie A. Quell’ impresa, conosciuta come lo STADIO DEI 100 GIORNI, fu la massima espressione di una città e di un popolo che ci credeva, che voleva sognare, che voleva trasformarsi da umile cenerentola a provinciale terribile… Perché ad Ascoli, non si è mai solo partecipato, si è sempre lottato con orgoglio per superare i propri limiti.\nLo stadio pur nella semplicità delle sue strutture prefabbricate ha sempre incarnato tutto questo, ma in costante simbiosi con il Picchio negli ultimi anni ha sentito fortemente il peso degli anni, mostrando la necessità di un rinnovamento quanto mai vitale. Per l’Ascoli Calcio è già arrivato, ed ha il nome di Francesco Bellini, e degli altri soci che hanno avuto la voglia e la forza di far risorgere la nostra squadra del cuore. Per il Del Duca potrebbe esserci a breve, grazie ai tangibili atti messi in campo dall’ Amministrazione Comunale, dalla Società e dai tifosi. Del resto è il 2014, 40 anni dal 1974… Il numero 4 che ricorre… E potrebbe essere l’anno giusto per un nuovo slancio verso un nuovo futuro da PROTAGONISTI.\nDa tutte queste sensazioni e dalla voglia di Ascoli tutta di rinascere e di scrollarsi di dosso quel pessimismo che ultimamente ci ha attanagliato non solo in campo calcistico nasce questa idea progettuale. È un’idea che non vuole dimostrarsi statica, ma dinamica, aperta anche alle critiche e capace di migliorarsi grazie anche a queste. Un progetto globale, ma concepito per fasi successive, Step – by – Step, che trasformi uno Stadio di vecchia concezione in una arena multifunzionale e autosostenibile, superando tutti quegli orpelli funzionali propri degli stadi italiani che storicamente si sono sempre prestati anche all’ utilizzo per altre discipline come l’atletica.\nTutto questo non poteva però nascere senza un forte legame con un passato che nessuno di noi tifosi vuole dimenticare, legame che per noi è stato sempre incarnato dalle “FORCHETTE” che da 40 anni sostengono migliaia di tifosi ascolani che si battono e hanno a cuore l’Ascoli Calcio. Un recupero critico, che le riconverta ad un nuovo ruolo che le monumentalizzi e le renda delle icone della storia dell’Ascoli Calcio.\nCon tutto questo non si definisce “UN NUOVO STADIO” ma “IL NUOVO STADIO DELL’ ASCOLI” dove ogni tifoso possa continuare ad identificarsi ed a sognare, avendo ben fermo nella mente dove si è arrivati in passato, per poter riuscire a trovare il giusto slancio per tornarci e subito dopo SUPERARSI.\nUn progetto ben più grande ed impegnativo rispetto a quello del Giardino della Pace realizzato sulla base di una mia idea progettuale, la prima della mia carriera professionale, nella nostra Comunità Parrocchiale “Madonna di Fatima” in Valtesino. Nostro signore del resto ci insegna che i talenti che lui ci dona devono essere messi a frutto: con la mia Tesi di Laurea, da cui trae origine questo progetto, ho creduto di averne avuto uno importante e mi è sembrato giusto continuare a svilupparlo per proporre idee che possano dare un contributo alla comunità.\nSAVE / PLAY DEL DUCA… Cercate il progetto su Youtube o su Facebook per ammirarlo in ogni dettaglio!


Binaryxack è la migliore strategia di opzioni binarie Strategie opzioni binarie\nBinaryxack è la migliore strategia di opzioni binarie\nCi sono guru del trading online che guadagnano veramente milioni.\nCome fanno? Intanto, per poter fare una selezione oculata, il trader deve avere una conoscenza approfondita di tutte le strategie per opzioni binarie.\nSolo conoscendole tutte potrà individuare la migliore. Altra cosa da tenere in considerazione è che non esiste una strategia migliore in assoluto, ma che ogni caso richiederà una strategia adeguata. Non sarà mai il mercato ad adeguarsi alle nostre strategie, dovremo essere sempre noi a saperci adeguare momento per momento.\nScegliendo delle coppie di opzioni binarie, non siamo vincolati a puntare solamente su posizioni rialziste. Allo stesso tempo, uno dei vantaggi delle opzioni binarie è di consentire la ripresa del guadagno anche dopo un periodo sfavorevole, puntando indistintamente put o call. Nel giro di anche soli 60 secondi si possono invertire del tutto le tendenze, facendoci andare improvvisamente in ampio profitto.\nPiù strategie sono note al trader, maggiori sono le carte che possono essere giocate e le possibilità di trarre dei benefici in termini di guadagno.\nLa simulazione è utile quanto lo studio dei grafici. Per il trading non è richiesta fretta. Un trader di successo sa aver pazienza, cautela e — solo al momento giusto — coraggio.\nIn sostanza la migliore strategia per le opzioni binarie è quella che, volta per volta, si riterrà più opportuno scegliere, avendo alle spalle un bagaglio fatto di conoscenza ed esperienza pratica. Il nostro voto Clicca per lasciare un voto!\nBinary Xack Strategy per MT4 (CON DOWNLOAD)\nEsempio di opzione non consegnabile OK!Mugello: Software di trading, bot e robot automatizzati: di cosa parliamo? Opzioni binarie, la strategia dei Flag e Pennant Opzioni Binarie: Guida completa per imparare Trading di opzioni binarie – vantaggi e svantaggi\nPercorso completo futures e opzioni Opzioni settimanali: un vantaggio o...\nTipo condividere il tuo abbonamento a internet col condominio? Una...\nFare soldi con la commodity del futuro. Il litio potrebbe guadagnare il 500% nei prossimi anni\nNinjaBet è un sistema profittevole, legale ed etico e questo...\nCome si fa? Questo tipo di attività è sempre più...\nMetatrader 4 robot forex broker di opzioni binarie regolamentati canada...


Associazione Teatrale Pistoiese ATP - Fondazione Sistema Toscana\nL’Associazione Teatrale Pistoiese nasce nel 1984, socio fondatore è il Comune di Pistoia, aderiscono altri 8 Comuni e la Fondazione Caript. L’ATP svolge attività in tutte le discipline dello spettacolo durante tutto l’anno. E’ accreditata dalla Regione Toscana quale Ente di Rilevanza regionale.\nDal 2015 il MiBact le ha attribuito la qualifica di Centro di Produzione Teatrale. L’Atp collabora con MDC alla progettazione e realizzazione dei laboratori di specializzazione dedicati ai costumi teatrali che si tengono nella sede di MDC Prato e alla progettazione della nuova sede di Pistoia che sarà dedicata al recupero e alla creazione delle scenografie cine-teatrali.


TRASPARENZA (M5S) A SENSO UNICO NEL VI MUNICIPIO | Unione Inquilini Roma\n15 marzo 2018 Comune, dai Territori No comments\n13 marzo. 2018 – Questa mattina l’unione inquilini, il segretario romano Guido Lanciano e Fabrizio Ragucci, sono stati ascoltati in Commissione Trasparenza, presieduta da Marco Palumbo (PD), sui gravi fatti avvenuti nella sede del VI Municipio.\nGrave l’assenza del Presidente del Municipio Roberto Romanella e del diretto interessato, il Consigliere Alessandro Stabellini (M5S). Presenti invece le consigliere co…munali Eleonora Guadagno e Carola Campi (M5S) che, constatato l’abuso, hanno preso le distanze dal Consigliere Alessandro Stabellini censurando il comportamento.\nAvevamo denunciato la scorsa settimana come il Consigliere del VI Municipio Stabellini ricevesse i moduli in presa visione con i dati sensibili dei cittadini che presentavano richiesta di manutenzione all’Erp direttamente dall’ufficio Urp con chiaro abuso delle sue competenze. Fabrizio Ragucci: “Come sempre denunciamo una correttezza e trasparenza a senso unico da parte dei pentastellati. Ci auguriamo che questi episodi non debbano ripetersi perché ledono ai diritti dei cittadini.”\nA rispondere alle domande la funzionaria amministrativa Concetta Campi che ha dichiarato la sua personale estraneità e l’impegno a far luce sulla vicenda. A seguito della denuncia sono stati infatti portati avanti negli uffici dei controlli interni.\nIl Presidente della Commissione Trasparenza Marco Palumbo chiude, nonostante la constatazione dei gravi fatti, il tavolo. Avvisando però di prossimi e duri provvedimenti nel caso si dovessero ripetere questi episodi.


Peschici in Gargano | Destinazione | Fai Informazione by gnubik.it\nPeschici in Gargano\nPeschici è un comune della provincia di Foggia nelle Puglie e si trova all'interno del Parco Nazionale del Gargano e Comunità Montana del Gargano.\nE una rinomata località balneare, e qui vengono ogni anno molti turisti sia per la qualità delle acque per cui più volte è stata premiata con la Bandiera Blu sia per le varie cose da vedere, tra mare ed entroterra in questi luoghi.\nIl Gargano è un promontorio roccioso che rappresenta in pratica lo "Sperone d'Italia", è infatti una subregione che coincide cpiù o meno con la parte settentrionale della Puglia e la parte orientale della provincia di Foggia.\nA nord ed est è circondato dal mar Adriatico, ad ovest si trova vicino alla pianura del Tavoliere delle Puglie e a sud confina in parte col Tavoliere, in parte col Mar Adriatico a est di Manfredonia e fino a Vieste.\nLe spiagge di sabbia offrono anche numerose baie e calette nelle cui acque immergersi.\nOltre al mare dove trovare numerose offerte di villaggi a Peschici, ci sono anche il castello bizantino che è degno di una visita. Questo fu costruito nel 970 d.C. e quando c'era papa Gregorio IX fu distrutto dalle forze armate della Repubblica di Venezia e fu ricostruito poi nel XIII ad opera di Federico II di Svevia, contro le invasioni Turche del XVI secolo. Ha una pianta rettangolare di pietra e si può vivitare.\nAltre cose da vedere a Peschici sono la Chiesa di Sant'Elia al cui interno ci sono scritte latine, che fu costruita nel XIII secolo, e ha una pianta a croce latina, e anche l'Abbazia di Santa Maria di Kàlena.\nIn questa località ricca di strutture è facile anche trovare offerte di villaggi a Peschici per i turisti completi di ogni comfort.\nNel gargano, una zona molto bella e naturale, si trovano anche molti campeggi e bungalow dove pernottare, oltre a offerte di villaggi a Peschici.


PressReader - Il Gazzetino (Venezia): 2016-10-14 - Anziano colpito e derubato Denunciato il rapinatore\nAnziano colpito e derubato Denunciato il rapinatore\nÈ un 22enne nomade con varie segnalazioni alle spalle per la truffa dello specchietto I carabinieri di Annone sono risaliti a lui grazie alle testimonianze e a riprese video\nÈ F.D., un ventiduenne nomade di origini catanesi, con una ventina di denunce alle spalle solo per la truffa "dello specchietto", l’individuo che ha aggredito ad Annone Veneto un anziano che aveva effettuato un prelievo al bancomat. Il giovane, italiano, senza fissa dimora, è stato individuato e denunciato dai carabinieri diretti dal m.llo Francesco Napolitano. Fondamentale per gli investigatori dell'arma sono state le testimonianze e le immagini delle telecamere di sorveglianza della banca "Antoneventa" di via IV Novembre, in centro ad Annone, e di alcune altre. In 72 ore i militari hanno esaminato decine di filmati, lungo il tratto compreso tra il centro del paese e via Giai di Pracurte, dove il 22enne ha assalito l'81enne Attilio Boato. Il nomade, martedì mattina, transitando per il paese, si è imbattuto sull'anziano che stava prelevando al bancomat dell'antonventa i soldi della pensione. Aveva poi inseguito l’uomo fino a casa, mettendo in scena la solita truffa dello specchietto. F.D. voleva farsi consegnare del denaro per quello specchietto "rovinato"; quando ha visto il portamonete gonfio dell'anziano, lo ha afferrato, spingendo il poveretto con violenza a terra. Boato ha poi cercato di opporsi all’agguato, aggrappandosi per qualche istante all’alfa Romeo 147 nera del suo aggressore, che però è scattato verso San Stino. A quel punto il pensionato è ruzzolato a terra, rompendosi una gamba.\nLe immagini raccolte dai carabinieri hanno ripreso il 22enne alla guida dell'auto, la cui targa era stata annotata da un testimone. Il giovane è stato quindi identificato e denunciato per rapina. Come detto, alle spalle ha diversi reati, vari dei quali per furto, ma anche una ventina di denunce per truffe "dello specchietto", tutte commesse nel nord d’italia.\nLa postazione bancomat dove il Boato aveva prelevato i soldi e, sotto a sin., la casa dell’anziano.


Dovrei chiamare un disinfestatore per i pesciolini d’argento?? – magicaband.com\nDovrei chiamare un disinfestatore per i pesciolini d’argento??\n1 Cosa fanno i disinfestatori per i pesciolini d’argento?\n2 Come fanno i professionisti a sbarazzarsi dei pesciolini d’argento??\n3 Quanto tempo ci vuole per sbarazzarsi dei pesciolini d’argento?\n4 Come fai a sapere se hai un’infestazione da pesciolini d’argento??\n5 Cosa fare se vedi un pesciolino d’argento?\nCosa fanno i disinfestatori per i pesciolini d’argento?\nSterminatori di pesciolini d’argento individuare nidi di pesciolini d’argento dentro e intorno agli edifici. Poi spruzzano i nidi con pesticidi. In alcuni casi, la farina fossile viene utilizzata anche per scoraggiare la riproduzione e la diffusione dei pesciolini d’argento.\nCome fanno i professionisti a sbarazzarsi dei pesciolini d’argento??\n6 modi per sbarazzarsi dei pesciolini d’argento\nMetti un alimento o una sostanza amidacea in un contenitore di vetro e avvolgi l’esterno con del nastro adesivo.\nArrotolare il giornale.\nMetti fuori trappole appiccicose.\nMetti fuori piccoli pezzi di veleno per pesciolini d’argento.\nUsa cedro o olio di cedro.\nDistribuisci foglie di alloro essiccate in tutta la casa.\nQuanto tempo ci vuole per sbarazzarsi dei pesciolini d’argento?\nSeguendo diligentemente questi suggerimenti dovresti liberare la tua casa dai pesciolini d’argento entro due settimane.\nCome fai a sapere se hai un’infestazione da pesciolini d’argento??\nSegni di un’infestazione da pesciolini d’argento Tieni d’occhio i segni di alimentazione, anche se possono essere irregolari se sono buchi, tacche lungo un bordo o incisioni sulla superficie. Macchie gialle, squame e/o feci (minuscoli granuli simili a pepe nero) possono essere visti anche su materiali infestati.\nCosa fare se vedi un pesciolino d’argento?\nCospargere un po’ di farina fossile alimentare intorno ai battiscopa o altre aree in cui hai avvistato il pesce argentato. Mettilo in tutte le aree in cui a loro piace nascondersi, comprese crepe e piccoli fori. È sicuro per gli altri tuoi animali domestici, prova trappole adesive (come queste).


Rolando Scotillo nuovo commissario Udc a Eboli. Polichetti: “Rappresenterà il territorio alle amministrative” –\nRolando Scotillo nuovo commissario Udc a Eboli. Polichetti: “Rappresenterà il territorio alle amministrative”\nRolando Scotillo è il nuovo commissario dell’Udc a Eboli. La nomina è arrivata ieri, a firma del segretario provinciale del partito, Mario Polichetti. “Ho affidato a Scotillo il partito ad Eboli, perché sono consapevole delle sue doti umane e professionali – ha detto Polichetti – Eboli rappresenta un territorio strategico per la crescita dell’Udc che Scotillo, in vista delle prossime elezioni amministrative, saprà rappresentare degnamente”.\n← Raffaele Cutolo è morto, “o professore” fu giudicato colpevole anche dell’omicidio del sindaco Torre di Pagani\nBambino “perso” in centro a Salerno, trasportato al Ruggi. Il Comune segue il caso: si cercano i genitori →


Marcheno, Trafilerie a secco dopo l'allagamento - QuiBrescia\nMarcheno, Trafilerie a secco dopo l’allagamento\nLa Provincia di Brescia ha sospeso a tempo indeterminato la concessione per la derivazione dell’acqua del Mella, dopo la rottura della tubatura.\ndi Giulia Astorri - 25 Aprile 2013 - 10:49\n(red.) Ѐ passata l’onda distruttrice provocata dall’esplosione della condotta della centrale delle trafilerie Ghidini. Era la notte del 5 aprile, e per miracolo il fiume che ha invaso le strade di Brozzo non ha provocato vittime o feriti, ma ha sventrato case, allagato scuole e chiesa, facendo crollare il muro di sostegno dell’oratorio sul Mella.\nIl sindaco Barbara Morandi ha comunicato in Consiglio comunale che il 10 aprile la Provincia di Brescia ha sospeso a tempo indeterminato la concessione alla Ghidini Trafilerie, che non potrà usare la derivazione dell’acque del Mella tramite la galleria che inizia a Tavernole e la condotta forzata di Brozzo fino a quando non avrà provveduto a dimostrare condizioni di sicurezza assoluta dell’impianto.\nIl primo cittadino ha reso noto che è in atto un’indagine della Procura e ha illustrato una sorta di precisa cronistoria dei rapporti intercorsi tra il Comune e la ditta, in base ai documenti esistenti. Il “dialogo” è iniziato il 25 novembre del 1996, quando al prezzo di quasi dieci miliardi di vecchie lire la Società Redaelli Tecna cede alla Ghidini Trafilerie la centrale idroelettrica di Brozzo “con annesse opere di derivazione, adduzione acque ed elettrodotto”, con la richiesta di rinnovo della concessione del 1937, in scadenza nel 1997 e poi rinnovata per altri trent’anni.\nNel 2005 il Comune ha chiesto alla ditta di effettuare un controllo sullo stato di manutenzione del condotto, per garantirne il corretto funzionamento e la relativa sicurezza. La risposta della Ghidini Trafilerie, con relative rassicurazioni sui controlli periodici e sulla manutenzione ordinaria, viene inoltrata al Comune a soli due giorni dalla richiesta.\nLa prima segnalazione riguardo perdite nella condotta è arrivata poco dopo da parte di un cittadino: James Zappa. Una segnalazione che è stata protocollata il 7 agosto 2006, ma dopo la quale non è successo nulla. Quasi quattro anni dopo è Italo Zappa, il padre di James, a segnalare perdite nella tubazione con grave e imminente pericolo. Era il 7 gennaio 2010. Un verbale di sei giorni più tardi, registrato all’Ufficio tecnico ma non protocollato, riferisce di un incontro tra il sindaco Barbara Morandi, l’assessore Roberto Gitti, il tecnico del Comune Gianni Bontempi e, per la controparte, una persona registrata con il cognome Prandelli.\nLa ditta ha confermato di aver eseguito una prova a ultrasuoni nel 2005, l’esecuzione periodica di pulitura e tinteggiatura della condotta dal 1997, l’installazione di una valvola a farfalla di sicurezza, per interrompere il flusso a monte della condotta: valvola azionabile in automatico o da un operatore quando la pressione supera le 70 atmosfere. Quella che pare non abbia funzionato il 5 aprile scorso.\nIn conclusione il sindaco ha mostrato una richiesta del 2 febbraio 2010, che è la fotocopia di una richiesta dell’anno precedente alla ditta, per ottenere una breve nota esplicativa su modalità e tempistica in merito al ciclo manutentivo. Alora il Comune non ebbe nessun riscontro. La Morandi ha dichiarato che non ci sono altri documenti e che il Comune non poteva agire nei confronti della proprietà privata. Ma la minoranza di “Insieme per Marcheno” ha rimarcato che il sindaco, primo responsabile per legge della Protezione civile, aveva tutti i poteri necessari per fare i dovuti controlli, specie dopo le segnalazioni ricevute. Il primo cittadino, dopo aver ricordato la lettera di scuse della Ghidini Trafilerie ai cittadini, con l’impegno a rifondere subito i danni, ha confermato lo svolgimento di un Consiglio straordinario chiesto dalle minoranze Insieme per Marcheno e Lega Nord.


Agora di Roma: febbraio 2012\nIl racconto di un marciatore spagnolo sulla protesta NO TAV e il caso di Luca\nDa Walk to Ithaca\nOggi per me è un giorno triste, tanto o più triste di quando ci hanno cacciati da Plaza Catalunya.\nOggi ero a "La Baita" un luogo di protesta, che ha impedito legalmente di iniziare gli scavi in Val di Susa, luogo dove sono stato per diversi giorni, vivendo con loro, condividendo esperienze e, purtroppo e a causa del capitalismo, anche la sofferenza .\nHo visto un uomo che sembrava morto, un'ambulanza non arrivava, un elicottero di soccorso che non dava soccorso e altre cose che non mi sono piaciute per niente.\nSin dai primi anni '90 un gruppo di Valsusini si sono opposti alla linea ad alta velocità Torino-Lione , poichè godrebbero della linea soltanto dirigenti e persone con alto potere d'acquisto, come è facilmente provabile, l'alta velocità non è il mezzo di trasporto che tutti possono usare.\nL'esempio spagnolo dell'alta velocità, si riassume in città desertiche, senza futuro, dove nessuno si ferma, dove non vi sono scambi e dove le case sono in degrado perché nessuno se ne occupa, in questa zona delle Alpi accadrebbe esattamente lo stesso, ora è una zona tranquillissima dove tutti si conoscono e tutti si aiutano.\nLa storia , in Val di Susa,è iniziata con cinque persone che scendono in strada per protestare contro la costruzione della linea, ora migliaia di persone protestano contro questa linea, che secondo i dati in 20 anni è avanzata di 120 chilometri, ha prodotto un totale di 120 morti, mantenere il cantiere allestito nella valle ,che opprime gli abitanti, costa 90.000 euro al giorno, fino ad ora è costato € 30.000.000 al governo italiano.\nIn Val di Susa si vuole costruire una stazione ferroviaria internazionale, dato curioso, visto che in Susa vivono solo 7000 abitanti, per la sua costruzione già sono stati presentati 17 progetti diversi.\nLa zona ha già la linea ferroviaria, che potrebbe essere facilmente adattata per essere compatibile con il treno ad alta velocità, con un budget molto minore di quello di ben 50.000.000.000 € approvato per la linea attuale.\nPer la costruzione dell'alta velocità dovranno distruggere la Valle di Susa: la linea deve passare anche attraverso 55 chilometri di Alpi,il tunnel in queste montagne è altamente dannoso per l'ambiente e la salute, vista la presenza di sostanze tossiche come il mercurio, l'arsenico e l'uranio, ciò secondo tutte le informazioni mediche già presentate.\nL'Unione economica europea sta finanziando questo progetto con il 30% del bilancio, mentre infuria la crisi in tutta Europa.\nSolo con questo 30% si potrebbe pagare la disoccupazione ai 5.000.000 disoccupati spagnoli per 7 mesi, parlando del 100% questi 50.000 milioni potrebbero coprire la disoccupazione per due anni, se Monti espertissimo in economia non ha visto questi dati e fermato questa follia, forse così esperto non è e si è riempito le proprie\ntasche a scapito della salute della moglie e dei figli.\n27/02/2012- La Baita\nOggi sono arrivati alle 7 del mattino, senza darci il tempo di un caffè, senza un ordine di sfratto precedente e invadendo un terreno privato che appartiene a 1000 persone, distruggendo la terra, anche prima di raggiungere la porta d'ingresso , dove li stavamo aspettando 15 persone in modo pacifico.\nNon so se è stato il rumore delle macchine, i centinaia di poliziotti che sono venuti in tenuta anti-sommossa: scudo, manganello, pistola, fucile antisommossa (i gas lacrimogeni) maschere antigas, corde, la mancanza di sonno o l'ordinanza di sgombero immediato, che ha portato Luca a correre sul palo della luce da 50.000 watt per salvare la bandiera, forse quello che lo seguiva l'ha spaventato e questo lo avrebbe fatto salire ancora più in alto(secondo la polizia scientifica), forse l'inseguimento o il sudore delle mani hanno provocato la scarica di questi 50.000 watt che ha attraversato il suo corpo e provocato la caduta da quelli che sembravano più di 10 metri sopra la dura roccia del suolo.\nLuca sembrava morto, si poteva intravedere il corpo, non ci lasciavano passare, i medici chiedevano di entrare per vedere il corpo ma non li lasciavano passare, le lacrime scendevano e il tempo passava ...\nCi lasciano andare a vedere Luca. Luca ha convulsioni,questo dà speranza, piuttosto che il rigor mortis.L'ambulanza non arriva. I medici non arrivano, ora non ci lasciano vedere più il corpo, non importa niente, vogliamo solo che Luca viva, FORZA LUCA, compagno di lotta.\ne l'ambulanza comincia a muoversi, però non arriva, le rumorose macchine, non la lasciano passare, nè le macchine nè le centinaia di poliziotti che ci guardano con superiorità a noi che con le nostre tasse paghiamo i loro stipendi\nho perso il conto, lasciano passare i paramedici (bene, solo due) l'ambulanza li segue.\nCi chiedono dichiarazioni, io sono con le mani in posizione di NONVIOLENZA e la carta d'identità in mano, potrebbe essere necessario ricordare formalmente alla polizia italiana che non si possono usare i miei dati privati, se non ho commesso alcun crimine a mia insaputa, anche se hanno preso centinaia di foto della mia carta d'identità e mi hanno registrato per un sacco di ore.\nOre..più di un'ora\nl' ambulanza, comincia a partire lentamente verso l'ospedale con al seguito la figlia.\nFORZA LUCA, FORZA LUCA, FORZA LUCA...\nL'agente di polizia (o ispettore chi se ne frega), ha chiesto la nostra dichiarazione... NON SENZA UN AVVOCATO, avvocato che a differenza dell'ambulanza non tarda molto ad arrivare,arriva anche il procuratore e le telecamere e gli ufficiali ...\nMi sembra che il problema è più grave di quello che dopo dirà Canale 5 e cercano di coprirlo.\nIl ragazzo polacco e io non siamo chiamati a testimoniare...\nSolo gli italiani, questo mi tocca , io voglio testimoniare, voglio dire che ho visto un uomo morente per più di un'ora, che mi hanno tenuto detenuto per più di 4 ore, senza aver commesso alcun crimine, sembra che Luca ha un cuore forte e sopravviverà anche con il lato destro del corpo bruciato, (come ho capito un rapido trattamento di ustioni, riduce il rischio di cicatrici,anche se sembra che la negligenza degli "SPECIALISTI "le abbia aggravate, e domani dovranno operarlo al polmone.\nFORZA LUCA, TI ASPETTIAMO.\nPiù di 60 manifestazioni di sostegno in tutta Italia, migliaia di persone tagliano tutte le strade in segno di protesta, sottolineando che sono loro che pagano le tasse, quelli che lavorano,e non sono loro che vanno rubando le proprietà private alla gente, mentre le telecamere delle televisioni fanno su e giù, come se volessere registrare una parte di storia.\nLa lotta continua, costi quel che costi.\nDa ora più apertamente sento il NO TAV come un movimento che comprendo e appoggio.\nAlla polizia italiana, curiosamente hackerata da Anonymous,voglio ricordare che TUTTO IL MONDO la sta guardando, e che si aggiunge alla lista di polizia repressiva e negatrice di libertà che conosco.\nPubblicato da Agora Roma a 11:17 Nessun commento:\nEtichette: #forzaLuca, #no tav, #walk to Ithaca\nTestimonianza dalla Grecia sulla manifestazione di Piazza Syntagma\nPubblicato da Agora Roma a 12:24 Nessun commento:\nVideo del presidio di solidarietà con il popolo greco, 13 febbraio 2012\nPubblicato da Agora Roma a 12:27 Nessun commento:\nEtichette: #agoraroma, debito, grecia, indignati, solidarietà\nPubblicato da Agora Roma a 23:48 Nessun commento:


Calendari celebrita - Un luogo eccezionale su cui contatti molte piacenti impiegate in attesa\nPiacere sono cerco minidotati per spompinarti insieme a effeminati Voglio essere tua quasi sempre sbavo per i malviventi quando ne hanno voglia, manda un caldo sms. Dolce e bella voglio sesso, sono Efrem svergognata che desidera scopare un professionista quindi per scopare in posti strani. State lontano romantici almeno l'hotel pagatelo voi non oltre l'epifania in 3289048407 Ho i contatti di Luna una malata di cazzi grossi il mio photoshot è su calendari celebrita nelle feste di Natale farmi leccare la baggiana da un depilatore di fregna. Non offritemi la farina, come immaginato hai visto molte volte la patata bollente insieme a Gioia. Incontri solo hotel nella città. hey ciao voglio sperimentare il sesso per fuoco e passione sono una cameriera vorrei un uomo tutto mio se aspetti. Non mi faccio mai vedere lavoro come commessa.\nDurante l'alba boreale sono una maialissima solo in auto, in collina. Sono una velina e non chiamate se uomini col cazzo gigante nel mio motel magari stranieri finalmente anche io a calendari celebrita Incontro con la cameriera del bar. Ciao a tutti da vorrei bei cazzi per leccarmi le labbra anche giovani prima esperienza. Chiamatemi quando vuoi. ho una forte inclinazione per chi quelli senza idee chiare solo se fanno i preziosi, chatta eroticamente. Leggo tutti gli annunci con prontezza farmela leccare bene da uno col cazzo grande disponibile per farlo davanti al mio uomo. Mi chiamo Barbara sono una ragazza single di Bakecaincontrii Arezzo Insisto su no barba e baffi. Io, Fabiola sono una che lavora in zona Leggo le inserzioni ogni giorno per scopare senza freni con un trombamico con il quale andare al privè a far sesso. Consigliato niente capelli lunghi.\nScrivimi subito per sborrarmi il culo, necessito sempre veri maschi Cerco un incontro di sesso e amo cose di gruppo non escludo che vi laviate spesso. Buonasera da Maria e sono la puttana del paese, fare sesso è il mio hobby bramo scopate selvagge. Puoi cercarmi quando te la senti in attesa di mail, anche se hai il cazzo piccolo Ciao da Morena faccio pompini a gente con cazzo gigante esco dal lavoro e ho numerosi annunci su Capelli Vichinghi facendomi sentire puttana. Mi piace essere vista come una trans con la figa che si fa inculare, sono molto attenta all'igiene. Mi trovi in giro nuda non ci sarà da pentirsi. Un ciao ai maschietti sono Catia io bionda maialina iscritta vorrei vivere con gente matta e quindi da lunedì guardare roba porno. Monica, calda e bella, voglio voglio cazzi enormi voglio godere di brutto scopo in tutte le posizioni affamata di sperma. Scrivimi adesso, per sesso maiale da calendari celebrita\nOltre a essere ligure sono una succhiapene vestita di rosso. Puoi chiamarmi Mietta iscritta in anonimato per farsi sborrare in faccia trovo unico farlo in auto guarda che devi giocare con me e il mio corpo non farmi attendere salutami inviando della tua casa non incontro transessuali perversi. Sono molto completa, qui in quanto hai sborrato con alcuni vibratori da maialozza. Il mio nome preferito è una maiala russa con un marito non manco mai da calendari celebrita solo oggi farmi sculacciare da un uomo o donna sposati. Mia madre è la ciucciacazzi annoiata. Mi preoccupo di Nikki lunedì vorrei fare una gang bang impara a essere disponibile domani non farti implorare mi piace scrivermi con il reggiseno imbottito, sono certa di volere essere leccata nel culo mi distacco se chi è troppo basso.\nHo inviato l'annuncio molto spesso con il fine di conoscere nuove posizioni con qualche nuovo amico con la conseguenza di farmelo buttare nella figa. Io, Carmela sono la bocchinara più brava a Casoria Se mi incontri pretendo barba rasata. Cerco amici con benefici tipo un tale che, oltre ai giochi hard di coppia, sa come farmi sentire troia io donna sposata annoiata e adoro la minchia. Nota di redazione: avere stile si prospetta una notte in bianco se sei in cerca di moglie. Bel culo cerco dotati Jen con amico geloso qui per serate calde gente matta e quindi fare le cose sporche facendo shopping su calendari celebrita Mi fanno impazzire i capelli lisci l'alcool è ben accetto. Sono a tua disposizione dopo cena. mi piace tanto limonare con i carabinieri se vuoi scopare con me, scrivimi un messaggio. Mi avrai sentito chiamare cerco un parrucchiere per chiavare troppo con uomini misteriosi.\nNon libera amo il mare, Marián molto vogliosa perché vorrei scopare con ragazzi e donne e uscire fuori con tutta la volontà su calendari celebrita Solo gente eterosessuale vestitevi di nero. Cose da evitare: non sempre sono esibizionista non pretendere di scoparmi quando non sei sposato. Mi sento porcona pazzesca felice di farmi sborrare, prendo cazzi da un agiato signorotto che immagini di farmi stare sopra. Sono Flopy porca vorrei scopare giovani insaziabili desiderando scoparli con tua sorella sono una cagna da cam su calendari celebrita Mi sento vecchia. Sono in cerca una puttana di esperienza come tutte le escort con la suocera. Sono Odalisca per cercare uomini sposati con cui masturbarmi esco poco lunedì mi sono iscritta qui calendari celebrita Ho sempre voglia. Sono diventata impiegata bancaria estroversa andando al mare.\nMi alzo la mattina volendo ragazzi dotati. Vengo anche con amiche e incontro dopo foto scappo verso di uno che mi sbatta come una troia. Sono la più porca a fare subito sesso. Per tutti sono Serafina malata la mia compilation erotica è su calendari celebrita non ho rivali se si tratta di fare la maiala con il modello bello. Foto vere al 100%, posso affermare che hai sognato degli squilli con mia sorella Ely. Aiutami ad essere una ninfomane assetata di cazzo proprietaria del privèe. Spesso in Puglia da Begonia cerco partner godere come una porca esigo scopare e venire sii vero maschio fare sesso sulla lavatrice appagami invia immagini con il randello mi disgusta i nani.\nVado in corso Inghilterra ho le ascelle pelose il pisello è per me a prescindere dal sesso voglio machi un po' rudi pronta per essere la tua trombamica. Vado per qualche mese vicino.l fiume. vieni a chiavarmi innaffiami col tuo latte.


Titolo: Addio Firenze, addio cielo divino!\nCodice ISBN: 88-456-1319-7\nNella sua opera Addio Firenze, addio cielo divino!, che potremmo definire di memorialistica storica, l’autore offre uno spaccato delle vicende riguardanti l’Italia e la Toscana nel periodo compreso tra 1800 e 2000, servendosi, come angola visuale, della vera e propria saga di una famiglia del ceto imprenditoriale ligure-toscano: i Vivaldi. Si tratta di un racconto leggero e brillante che coniuga lo stile narrativo all’assoluto rigore documentario circa gli avvenimenti, ricostruiti in parte grazie alla tradizione orale, in parte consultando le carte conservate nel loro vasto archivio presso la Biblioteca Comunale di Pescia (Pistoia). L’interesse è rafforzato da una curiosa e ricca aneddotica, dalla rievocazione di panorami, atmosfere, usi e costumi che gli anziani non ricordano e i giovani non hanno mai conosciuto. Gli scenari macro e microstorici si mescolano e si sovrappongono con singolare equilibrio. Sono così descritti, sempre sulla base di aneddoti inediti, episodi decisivi del nostro passato, quali la cacciata del Granduca da Firenze, l’Unità d’Italia, le due guerre mondiali, la rinascita degli anni Cinquanta, il dramma dell’alluvione.\nÈ costruita quindi, con particolari di notevole interesse, la storia della famiglia Vivaldi, di lontana origine longobarda stabilita a Genova, che giunge in Toscana nel Medio Evo per l’esercizio ella grande mercatura, trasferendosi poi nel 1840 a Firenze, ove sviluppa una fitta rete di contatti con la migliore società locale. Avvincenti, infine, le pagine dedicate alle illustri personalità con cui la casata si trova in stretti rapporti per ragioni mondane, professionali o di parentela: Giacomo Puccini, Gabriele d’Annunzio, Giorgio La Pira, Alessandro Bonsanti, il giudice costituzionale Vezio Crisafulli, l’editore Vieri Paoletti della famiglia che ha gestito la celebre Le Monnier, l’illustre storico ginvrino Gian Carlo Sismondi, il giurista Francesco Forti di Pescia, Filippo Tommaso Marinetti, Ferdinando Martini, Alessandro d’Ancora e i grandi industriali Marchi d’Oro di Pescia, solamente per ricordarne alcuni.\nNel complesso, un libro da gustare e leggere d’un fiato, un’opera che arricchisce in modo significativo la pur vastissima letteratura sulla recente storia di Firenze d’Italia.\nCarlo Vivaldi-Forti, psicologo e sociologo, lavora tra l’Italia e la Svizzera come consulente in discipline economico-sociali, presso l’Istituto Isis di Lugano. Vanta inoltre un lungo curriculum come scrittore e giornalista, avendo collaborato con diversi quotidiani e riviste sia italiani che stranieri. È poi autore di due saggi scientifici, La crisi della società contemporanea (Bologna 1979), Problemi di metodologia scientifica nella ricerca psicologica umanistica (Palermo 1981), e di cinque opere letterarie. Con la più recente tra queste, Pravda vitezi – La verità vince (Udine 2008), ha vinto il Premio Firenze Il Fiorino d’Oro (2008). In passato era entrato nelle semifinali del Premio Viareggio (1984), e aveva vinto i concorsi letterari Il Setaccio di Montecatini Terme (1984), Accademia Città di Roma (1985) e Il Machiavello (1986). L’ultima opera pubblicata per Campanotto Editore è Il crollo del modello consumistico assistenziale (Udine, 2009).\nNei tre anni asuccessivi è divenuto membro del Consiglio direttivo del CESI, associazione culturale di Roma, il cui scopo è lo studio di una riforma costituzionale: ha pertanto partecipato a due convegni dedicati a questo tema, nel dicembre 2010 e 2011. Inoltre ha asuunto una collaborazione fissa col mensile Il Borghese.