Cotechino In crosta | Mab Carni S.R.L.\n• N° 1 confezione di pasta sfoglia rettangolare\n• N° 1 cotechino da 500 g\n• 450 g di spinaci già puliti\n• N°1 uovo\n• N°1 spicchio d’aglio\n• N° 1 uovo\nPer il cotechino in crosta potete usare il cotechino precotto, cuocetelo in acqua bollente salata all'interno dell'involucro in cui è contenuto per il tempo indicato sulla confezione (circa 20 minuti di norma).\nScolatelo e privatelo del budello in cui è avvolto.\nSe invece utilizzate un cotechino fresco punzecchiatelo con uno stecchino in più punti, avvolgetelo in un telo bianco e disponetelo in una casseruola. Copritelo con acqua fredda e fatelo bollire lentamente per 2 ore con il coperchio. Ponete gli spinaci in una capiente casseruola con un lo d'acqua, salate, chiudete con il coperchio e fateli cuocere no a quando saranno diventati teneri. Scolateli, strizzateli e ripassateli per qualche minuto in padella con dell'olio d'oliva che avrete lasciato insaporire con uno spicchio d'aglio schiacciato. Fate asciugare il più possibile la loro acqua di cottura. Fate raffreddare e trasferiteli nel mixer con l'uovo e il parmigiano reggiano. Frullate fino a ottenere un composto omogeneo che aggiusterete di sale, pepe e noce moscata.\nSrotolate la pasta sfoglia su un foglio di carta forno e, utilizzando una rotella tagliapasta, tagliate un'estremità a circa 10 cm che vi servirà per la decorazione finale. Disponete sulla parte restante (quella più grande) la crema di spinaci arrivando a 1 cm dai\nDisponete da un lato il cotechino cotto e arrotolate strettamente, in modo da avvolgerlo completamente. In questa fase potete aiutarvi con la carta forno. Ponete la parte della chiusura verso il basso e chiudete le due estremità verso l'interno. Sigillate bene facendo pressione e ponete il cotechino su una teglia foderata di carta forno\nPrendete ora la pasta sfoglia restante e, con due taglia biscotti a stella di dimensioni differenti, ricavate 4-5 sagome. Disponete le stelle sul rotolo di cotechino e premete leggermente per farle aderire. Spennellate con l'uovo sbattuto e cospargete con i semi di papavero.. Cuocete il cotechino in crosta nel forno già caldo a 200° per 25-30 minuti o comunque no a quando la sfoglia sarà dorata.


Caltanissetta. Allacci abusivi presso alloggi popolari. Polizia denuncia otto inquilini per furto aggravato - imgpress\nHomeAttualitàCaltanissetta. Allacci abusivi presso alloggi popolari. Polizia denuncia otto inquilini per furto aggravato\nCaltanissetta. Allacci abusivi presso alloggi popolari. I controlli della Digos e dei tecnici sono stati svolti presso il quartiere Santa Barbara. Le utenze abusive: cinque alla rete idrica e tre a quella del gas metano.\nLa Digos ha denunciato alla locale Procura della Repubblica otto persone, inquilini tutti residenti presso abitazioni dell’istituto autonomo case popolari del capoluogo, per il reato di furto aggravato. Giovedì scorso i poliziotti, unitamente ai tecnici dei gestori della distribuzione di Caltaqua, Enel e 2iRete Gas e a personale dell’IACP, hanno eseguito mirati controlli presso gli alloggi popolari dell’istituto, ubicati al villaggio Santa Barbara.\nNel corso dei sopralluoghi, svolti su sei palazzine occupate da trentasei famiglie, sono stati individuati cinque allacci abusivi alla rete idrica e tre a quella del gas metano.\n«L’allarmismo esagerato e sovradimensionato legato al Coronavirus può generare danni incalcolabili all’economia reale, e quindi all’andamento del prodotto interno lordo, ancor più rilevanti di quelli provocati dal diffondersi della stessa malattia. Se, da un lato, […]


Meditazione Zazen: Corso Meditazione Zen Milano con Simona Vignali | Spazio SoloSalute® centro specializzato meditazione Milano\nHome » Meditazione Zazen: corso Meditazione Zen a Milano\nImpara a meditare come i monaci zen\nCos’è il corso di Meditazione Zazen?\nE’ il corso dove imparare a meditare osservando la mente, come fanno i monaci Zen da migliaia di anni. E’ una tecnica semplice ma potente, che richiede pratica per essere padroneggiata.\nQuali sono i benefici del corso di Meditazione Zazen?\nOggi la mente è continuamente stimolata: stress, preoccupazione, famiglia, figli, lavoro, social, video, tv, serie su Netflix, pubblicità ovunque....\nLa meditazione Zazen permette di ritrovare il controllo della mente tramite l’osservazione distaccata dei pensieri. Questo stato di distacco è molto rigenerante e fa ritrovare chiarezza mentale, focus, energia e calma interiore.\nA Spazio SoloSalute A.C.S.D. trovi corsi di meditazione con ottime recensioni.\nIl corso di Meditazione Zazen è adatto a me?\nPer partecipare al corso non serve essere già esperti o aver praticato altri tipi di meditazione. Se la tua esigenza è calmare la mente e ristabilire il controllo dei pensieri, questo è il corso più adatto alla tua situazione.\nAffidati agli insegnanti di Spazio SoloSalute® A.C.S.D. che ti guideranno in un percorso di calma interiore e controllo dei pensieri. Il nostro staff specializzato ti aiuterà a meditare con soddisfazione anche se è la prima volta o hai difficoltà a staccare la mente.


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Cucciolo 4 mesi agredito da un cane adulto • Pet Community and Social Network\nHo letto questo articolo e credo che potrebbe interessarti. Il titolo dell'articolo è Cucciolo 4 mesi agredito da un cane adulto e lo trovi al seguente link http://www.forumcani.com/forums/topic/cucciolo-4-mesi-agredito-da-un-cane-adulto/.\nCucciolo 4 mesi agredito da un cane adulto\nHome Forum Educazione Come educarli Cucciolo 4 mesi agredito da un cane adulto\nQuesto topic ha 2 risposte, 2 partecipanti ed è stato aggiornato l'ultima volta 9 anni, 10 mesi fa da erika.\n29 Agosto 2012 alle 12:48 #4890\nbuona sera, mi rivolgo a voi per chiedervi disperstamente aiuto. ieri la mia cucciola di whippet è stata agredita da una altre femmina adulta dentro l’area cani. era già stata agredita un mese prima da una altra femmina adulta in una area cani diversa ma questa volta ci è rimasta veramente male… per fortuna non è stata ferita pero è sotto shock. È diventata diffidente nei miei confronti e con gli altri cani, penso che ci entri il fatto che conosceva e si fidava del cane di cui è stata agredita.\naveva un carattere socievole e coraggioso, difficile nei whippet, ed ho paura che lo perda…\npotete darmi qualche consiglio? come posso educarla? grazie infinite…\n30 Agosto 2012 alle 9:44 #7666\nla gravità del trauma dipende tanto da quanto ha la canina, perchè dai 2 ai 4 mesi è il periodo piu’ delicato per i cuccioli, dove ogni esperienza bella o brutta possono essere significative per la formazione del carattere.\ndopo i 4 mesi subentra sempre la paura, quasi a tutti, ma possimo aiutarli solo cercando di fargli avere piu’ esperienze positive possibili.\nci vorrà un po’ perchè lei possa tornare serena, ma vedrai che se avrà altre esperienze positive con altri cani, tornerà a fidarsi di loro e magari imparerà anche il loro linguaggio così che eviterà di sbagliare e automaticamente di essere aggredita.\n2 Settembre 2012 alle 5:49 #4891\nsono passati 5 giorni e la cucciola sta molto meglio. vi spiego cosa ho fatto con la speranza che questo possa servirie a qualcuno… oltre ad aver molta pazienza, (la cucciola non si faceva toccare) dovete darli tutto l’amore del mondo, provare a gioccare con lei, vedrete che piano piano si riavicinerà… io l’ho riportata in area cani tutti i giorni (altrimenti si rischia che non voglia andarci mai più), all’inizio non gioccava, stava sotto la mia sedia pero grazie ai suoi più fedeli amichetti e tante sperienze positive ha ripreso confidenza. ha ancora paura dei cani grandi se l’abbaiano agressivamente contro ma mi sembra il minimo…\npero il segreto che secondo me ha fatto che tutto questo funzionasse alla grande sono stati i fiori di bach. il rescue remedy, è un remedio che si usa in animali (e persone) con paura o timore a qualcosa (veterinario, rumori forti, shock emotivi per agressioni, incidenti stradali…). io li ho datto 2 goccie sopra le crocchette 3 volte al giorno per 5 giorni ed oggi finalmente posso dire che sto rivedendo la mia solare e felice cagniolina 🙂


Bollettino Coronavirus Roma oggi 14 gennaio 2021: notizie e aggiornamenti su dati e contagi\nCoronavirus, a Roma 921 nuovi casi: sono 1816 nel Lazio. I dati del 14 gennaio\nD'Amato: "Ci attendiamo il Lazio in zona arancione con un valore Rt di poco sopra 1". Le buone notizie arrivano dagli ospedali: sono 13 i pazienti in meno ricoverati nelle terapie intensive\nLorenzo Nicolini Giornalista RomaToday 14 gennaio 2021 16:46\nTornano a salire, e di molto, i nuovi casi di Coronavirus a Roma. Stando al bollettino di oggi, 14 gennaio, sono 921 i nuovi contagi in città contro gli 846 di ieri e i 782 del 12 gennaio. In totale, nel Lazio, si sono registrati 1816 positivi, 204 in più rispetto a ieri, a fronte dei 14mila tamponi fatti, 327 in più rispetto a 24 ore fa.\nSono 47 i decessi in un giorno e 2.012 i guariti. "Diminuiscono i ricoveri e le terapie intensive, mentre aumentano i casi e i decessi. - sottolinea l'assessore alla sanità laziale Alessio D'Amato - Il rapporto tra positivi e tamponi è a 12% ma se consideriamo anche gli antigenici la percentuale scende a 5%. Ci attendiamo il Lazio in zona arancione con un valore Rt di poco sopra 1".\nLe buone notizie arrivano dagli ospedali: sono 13 i pazienti in meno ricoverati nelle terapie intensive rispetto a ieri e 78 i pazienti in meno ricoverati negli altri reparti.\nI casi Covid a Roma e provincia del 14 gennaio\nNella Asl Roma 1 sono 507 i casi e si tratta di casi isolati a domicilio o con link familiare o contatto di un caso già noto. Si registrano cinque decessi di 83, 84, 85, 89 e 91 anni con patologie.\nNella Asl Roma 2 sono 272 i casi e si tratta di casi isolati a domicilio o con link familiare o contatto di un caso già noto. Centoventi i casi su segnalazione del medico di medicina generale. Si registrano sette decessi di 73, 78, 80, 82, 85, 87 e 94 anni con patologie.\nNella Asl Roma 3 sono 142 i casi e si tratta di casi isolati a domicilio o con link familiare o contatto di un caso già noto. Sei casi sono ricoveri. Si registrano quattro decessi di 62, 76, 78 e 91 anni con patologie.\nNella Asl Roma 4 sono 124 i casi e si tratta di casi isolati a domicilio o con link familiare o contatto di un caso già noto. Si registrano dieci decessi di 72, 74, 81, 89, 91, 91, 92, 93, 96 e 98 anni con patologie.\nNella Asl Roma 5 sono 93 i casi e si tratta di casi isolati a domicilio o con link familiare o contatto di un caso già noto. Si registrano tre decessi di 64, 68 e 90 anni con patologie.\nNella Asl Roma 6 sono 218 i casi e si tratta di casi isolati a domicilio o con link familiare o contatto di un caso già noto. Venti casi con link a RSA Villa Gaia di Nettuno e quindici i casi con link a struttura Villa Assunta di Lanuvio. Sono in corso le indagini epidemiologiche. Si registrano cinque decessi di 74, 75, 80, 87 e 93 anni con patologie.\nNelle province si registrano 460 casi e sono tredici i decessi nelle ultime 24h. Nella Asl di Latina sono 256 i nuovi casi e si tratta di casi isolati a domicilio o con link familiare o contatto di un caso già noto. Si registrano quattro decessi di 53, 74, 82 e 83 anni con patologie. Nella Asl di Frosinone si registrano 106 nuovi casi e si tratta di casi isolati a domicilio, contatti di un caso già noto o con link familiare. Si registrano tre decessi di 74, 80 e 86 anni con patologie.\nNella Asl di Viterbo si registrano 61 nuovi casi e si tratta di casi isolati a domicilio o con link familiare o contatto di un caso già noto. Si registrano due decessi di 87 e 89 anni con patologie. Nella Asl di Rieti si registrano 37 casi e si tratta di casi isolati a domicilio o con link familiare o contatto di un caso già noto. Si registrano quattro decessi di 77, 86, 90 e 95 anni con patologie\nIl bollettino dello Spallanzani del 14 gennaio\nIn questo momento sono ricoverati all'Inmi Spallanzani di Roma "181 pazienti positivi al tampone per Sars-Cov-2". Lo sottolinea il bollettino di numero 350 dell'Istituto capitolino. "Sono 32 i pazienti ricoverati in terapia intensiva, mentre quelli dimessi e trasferiti a domicilio o in altre strutture territoriali sono, a questa mattina, 1.769", concludono i medici.\nNel Lazio 77980 i casi positivi\nRestano sotto quota 80mila i casi positivi nel Lazio: sono oggi 77.980 i contagiati contro i 78.223 del 13 gennaio. Diminuiscono i ricoverati: sono infatti 2.814. mentre ieri erano 2.892. Cala di molto il numero dei pazienti ricoverati in terapia intensiva: sono 295 contro i 313 di ieri e i 326 di martedì. Mentre sono 4306 i morti. Superano quota 100mila i guariti: sono quindi 103438. Il totale dei casi esaminati superano quota 185mila: sono oggi 185724 .\nProsegue a pieno regime l'attività di vaccinazione nel Lazio. "L'attività sta tenendo conto delle dosi necessarie per i primi richiami che inizieranno a metà mese", ricorda D'Amato. "Presto in campo i medici di medicina generale per gli over 80 anni che nella nostra Regione sono oltre 460mila, con loro si inizierà con il vaccino Moderna".\nLe prossime consegne del vaccino Pfizer sono previste per il 18 e il 25 gennaio. Inoltre, "sono state definite, con il contributo delle Società scientifiche dei farmacisti ospedalieri, le modalità operative per la distruzione dei residui delle fiale già utilizzate. Alle fialette, una volta prelevate tutte le dosi, verrà aggiunta una sostanza colorante (Eosina o Blu di metilene) in modo tale da rendere evidente e inutilizzabile il residuo che sarà poi distrutto".\nArticolo aggiornato alle 16:50 del 14 gennaio


Visitare la Calabria | La Calabria\nStai visitando:Italia » Calabria\nScoprire la Calabria: dalle sue spiagge ai borghi montani.\nNella punta dello stivale, ovvero nella parte più bassa dell’Italia peninsulare, si estendono i territori che compongono la regione Calabria, bagnata dal Mar Tirreno e dallo Ionio ed animata da alcune tra le più belle e frequentate località turistiche del Sud Italia.\nL’immagine tipica della Calabria è quella di una spiaggia bagnata dal suo mare cristallino: non dimentichiamoci però dei suoi borghi, situati all’interno del territorio, e dei sui parchi e bellezze naturali.\nVediamo alcuni suggerimenti sulle località e attrazioni da vedere assolutamente in Calabria: i nostri sono solo dei suggerimenti, degli spunti.\nIl mare e le spiagge della calabria\nLa Calabria, grazie alla sua particolare forma, è circondata dal mare: troviamo località famosissime in tutto il mondo, come Tropea, Praia a Mare, Diamante, Capo Vaticano… Ce ne sono veramente tante! La costa della Calabria viene divisa in sette tratti costieri diversi, ognuno con le sue peculiarità: dalla Costa dei Cedri alla Costa degli Achei.\nCon un’estensione di 73.695 ettari, il Parco Nazionale della Sila è uno dei parchi più grandi della Calabria: il suo vasto territorio si suddivide in Sila Grande, Sila Greca e Sila Piccola e comprende al suo interno ben 19 comuni, sparsi tra le province di Cosenza, Crotone e Catanzaro.\nI Bronzi di Riace sono le due statue di bronzo trovati nel mare antistante Riace Marina sono famosi in tutto il mondo: sono conservati all’interno del Museo Nazionale archeologico di Reggio Calabria. Se siete qui, a Reggio, non potete mancare l’occasione di vederli “dal vivo”.\nTropea è una delle località turistiche della Calabria più rinomate: il suo splendido mare e le sue spiagge richiamano ogni anno migliaia di turisti. Nella Costa degli Dei, Tropea è una delle perle più preziose custodite dalla Calabria.\nTropea, nella Costa degli Dei\nIl Parco Nazionale del Pollino è il più grande d’Italia, istituito per decreto nel 1988, copre il territorio di due regioni confinanti, la Basilicata e la Calabria.


Essi Vivono: Nelle parole di Moody's il vero programma elettorale\nNelle parole di Moody's il vero programma elettorale\nIl carosello elettorale pare che non abbia mai fine, i nostri politici sono così impegnati a litigarsi un osso bucato che dimenticano di dire agli italiani di prepararsi alla tempesta finanziaria che sta per travolgere l’economia mondiale. Mentre questi uomini piccoli ed insignificanti si perdono tra parole e promesse demagogiche, giunge dall’alto la voce del padrone per ricordare all’Italia chi comanda davvero. Le agenzie di rating hanno parlato, e anche se nessuno le ha ascoltate, tutti pagheranno ugualmente il pizzo alla Mafia Internazionale.\nMoody’s, Standard & Poor’s e Fitch hanno caldamente invitato il governo, qualunque sia la coalizione che lo costituirà, di mettere nel programma dei Cento Giorni la manovra correttiva per contenere il peggioramento dei conti pubblici ed evitare il declassamento. Gli analisti delle Agenzie sono convinti che l’Italia abbia ben poco tempo a disposizione per evitare il peggio, ma intanto la Goldaman Sachs ha già consigliato di disfarsi dei Bot Italiani a vantaggio di quelli tedeschi, dato che sicuramente l’Italia verrà declassata.\nCos’altro vorranno ancora? Nel 1992 hanno preteso l’IRI, hanno speculato sulla Lira e portato l’Italia in Europa. Tremonti o chi per lui deve subito preparare il mini-budget che riordini i conti, magari con una finanziaria bis che porti al rialzo delle tasse, alla cessione del patrimonio Statale, o alla privatizzazione di quel po’ che ci è rimasto, cioè l’Eni, l’acqua e l’aria, nient’altro.\nAssecondare le loro richieste ha primaria importanza se si vuole allontanare il fallimento e il fantasma dell’Argentina, se si vuole salvaguardare gli interessi dei Banchieri e dei loro umili servi.\nMa chi proteggerà gli Italiani, le loro pensioni, l’occupazione e la salute?\nProdi? Ma deve far riflettere il fatto che per Barclays capital e Ceylon, banca d’affari del Crédit Agricole, un Governo Prodi potrebbe migliorare la situazione dell’Italia, e che il mercato sta scommettendo sulla vittoria del centro-sinistra. Questa massa di corrotti sono i servi più degni della Mafia internazionale, i più mansueti ascoltatori, i “compagni di merenda” ideali.\nMa chi è Prodi? Quello che rideva quando hanno fagocitato l’Iri, quello che non aveva la più pallida idea che invocando un articolo del Trattato CE l’Italia avrebbe potuto evitare il pagamento delle multe comminate per la mancata importazione di carni infette. Ci stanno portando alla rovina, e dopo la vendita della nazione con un leggero sconto, siamo ormai alla fase della liquidazione.\nD’Alema? D’Alema che vanta di essere socialista ha bombardato la Jugoslavia assecondando i piani del FMI e della Nato per saccheggiare e avvelenare con l’uranio impoverito i popoli balcanici, per fomentare i conflitti tra le etnie e per uccidere infine il Presidente Milosevic.\nUna crisi finanziaria che non ha nulla da invidiare a quella del secondo dopoguerra sta per abbattersi sull’economia globale, e i nostri politici si perdono in chiacchiere e perdite di stile da bar di periferia. La manovra della FED, in concomitanza del rialzo del prezzo del petrolio e delle commodities, ha azionato un processo di sconvolgimento totale del mercato borsistico. I fondi di investimento stanno spostando grosse quantità di denaro verso investimenti “rifugio”, molti Stati denunciano la fuga dei capitali, perché indebitati e già bersaglio delle sentenze delle Agenzie di rating, altri invece diversificano il loro portafoglio titoli. Nel frattempo i Banchieri europei fanno i test di simulazione per valutare la reattività del sistema bancario dinanzi ad un grave shock esogeno, come ad esempio una crisi di liquidità, o uno shock petrolifero tale da causare un generale rallentamento dell’economia mondiale.\nSpero che le autorità monetarie italiane abbiano ben monitorato l’evoluzione degli eventi e abbiano preso anch’esso le dovute precauzioni, come ad esempio diversificare il portafoglio. Nell’ipotesi catastrofica che le agenzie di rating mettano in discussione la solvibilità dell’Italia, con che cosa potremo mai garantire il rimborso dei Bot? Con i dollari?\nIn questa vigilia elettorale ci asteniamo dal dare messaggi propagandistici, vorremmo semplicemente invitare tutti a riflettere sullo scenario che si è creato e su quello che si creerà, a prescindere dal personaggio che sarà al governo a firmare cambiali e Bot sulla testa degli italiani.\npostato da: Essi Vivono alle 08:54


Modulo richiesta ammissione al Patrocinio gratuito a spese dello Stato - CIVILE 265,50 KB\nElenco Avvocati abilitati per materia 164,62 KB\nModulo Iscrizione Elenchi Gratuito Patrocinio 151,42 KB\nCasella PEC per il deposito delle istanze :\nNOTA INFORMATIVA AI FINI DELL'AMMISSIONE DEL PATROCINIO A SPESE DELLO STATO IN MATERIA CIVILE (D.P.R. 115/2002)\nII Consiglio dell'Ordine degli avvocati è competente a emettere, in via anticipata e provvisoria, un provvedimento di ammissione al patrocinio a spese dello Stato per le sole cause civili e per i procedimenti di volontaria giurisdizione.\nLa competenza territoriale è determinata dal luogo in cui ha sede l'autorità giudiziaria davanti alla quale è pendente la causa. Se la controversia non è ancora pendente, la competenza è quella del luogo in cui ha sede l'autorità giudiziaria che dovrà conoscere il merito.\nLa domanda per i soli giudizi civili si presenta presso la segreteria dell'Ordine degli avvocati di Nuoro.\nCHI PUO' RICHIEDERE L'AMMISSIONE\n• il cittadino italiano;\n• il cittadino comunitario U.E.;\n• il cittadino non comunitario se soggiornante in Italia;\n• gli enti o associazioni no-profit.\nIl limite di reddito annuo per l'ammissione è di euro 11.493,82 (aggiornato al 15.03.2018).\nL'importo è formato dalla somma dei redditi annuali imponibili IRPEF percepiti da tutti i componenti il nucleo familiare del richiedente. Ai fini della determinazione dei limiti di reddito si tiene conto anche dei redditi che per legge sono esenti da IRPEF o che sono soggetti a ritenuta alla fonte a titolo di imposta o ad imposta sostitutiva.\nSi tiene conto del solo reddito personale del richiedente quando sono oggetto della causa diritti della personalità, ovvero nei processi in cui gli interessi del richiedente sono in conflitto con quelli degli altri componenti del nucleo familiare con lui conviventi.\nLa domanda può, al momento, essere presentata anche in modalità cartacea, utilizzando la modulistica presente a sul sito.\nCHE COSA FA IL CONSIGLIO DELL'ORDINE DOPO IL DEPOSITO DELLA DOMANDA\nValuta la non manifesta infondatezza delle pretese da far valere e la sussistenza delle condizioni per l'ammissibilità.\nEntro dieci giorni emette un provvedimento di ammissibilità, di sospensione per incompletezza o di rigetto della domanda.\nTrasmette copia del provvedimento finale all'interessato, al Tribunale competente e all'Agenzia delle Entrate (per la verifica dei redditi dichiarati).\nCHE COSA SI DEVE FARE DOPO IL PROVVEDIMENTO DI AMMISSIONE\nL'interessato può nominare un difensore, scegliendo il nominativo dall'elenco degli avvocati abilitati alle difese per il patrocinio a spese dello Stato.\nCHE COSA SI PUO' FARE SE LA DOMANDA NON VIENE ACCOLTA\nL'interessato può riproporre la richiesta di ammissione al giudice competente per il giudizio. II provvedimento del Consiglio dell'Ordine è provvisorio; esso sarà oggetto di conferma, modifica o revoca da parte del giudice.\nCopia del provvedimento di questo Consiglio, unitamente alla copia dell'istanza del richiedente, è trasmessa all'Ufficio delle Entrate competente del Ministero delle Finanze ai fini della verifica dei redditi dichiarati.\nSANZIONI PREVISTE IN CASO DI DICHIARAZIONI FALSE\nArt. 125, D.P.R. 115/2002:\n1. Chiunque, al fine di ottenere o mantenere l'ammissione al patrocinio, formula l'istanza corredata dalla dichiarazione sostitutiva di certificazione, attestante falsamente la sussistenza o il mantenimento delle condizioni di reddito previste, è punito con la reclusione da uno a cinque anni e con la multa da euro 309,87 a euro 1.549,37. La pena è aumentata se dal fatto consegue l'ottenimento o il mantenimento dell'ammissione al patrocinio; la condanna importa la revoca con efficacia retroattiva e il recupero a carico del responsabile delle somme corrisposte dallo Stato.\n2. Le pene previste dal comma 1 si applicano nei confronti di chiunque, al fine di mantenere l’ammissione al patrocinio a spese dello Stato, omette di formulare le comunicazioni di cui all’art. 79, comma 1, lettera d)*.\n*Impegno a comunicare fino a che il processo non sia definito, le variazioni rilevanti dei limiti di reddito, verificatesi nell’anno precedente, entro 30 giorni dalla scadenza del termine di un anno, dalla data di presentazione dell’istanza o della eventuale precedente comunicazione di variazione.\nÈ assicurato il patrocinio nel processo penale per la difesa del cittadino non abbiente, indagato, imputato, condannato, persona offesa da reato, danneggiato che intenda costituirsi parte civile, responsabile civile ovvero civilmente obbligato per la pena pecuniaria. E', altresì, assicurato il patrocinio nel processo civile, amministrativo, contabile, tributario e negli affari di volontaria giurisdizione, per la difesa del cittadino non abbiente quando le sue ragioni risultino non manifestamente infondate.\n- D.P.R. 30 maggio 2002, n. 115 (parte III)\nSulla Gazzetta Ufficiale n. 49 del 28 febbraio 2018 è stato pubblicato il decreto 16 gennaio 2018 del Ministero della Giustizia con il quale è stato aggiornato a Euro 11.493,82 il limite di reddito per l'ammissione al patrocinio a spese dello Stato.\nIn precedenza, detto importo era stato aggiornato con:\n- decreto 7 maggio 2015 del Ministero della Giustizia, pubblicato sulla Gazzetta Ufficiale n. 186 del 12 agosto 2015.\n- decreto 1 aprile 2014 del Ministero della Giustizia, pubblicato sulla Gazzetta Ufficiale n. 169 del 23 luglio 2014.\n- decreto 2 luglio 2012 del Ministero della Giustizia, pubblicato sulla Gazzetta Ufficiale n. 250 del 25 ottobre 2012.\n- decreto 20 gennaio 2009 del Ministero della Giustizia, pubblicato sulla Gazzetta Ufficiale n. 72 del 27 marzo 2009.\n- decreto 29 dicembre 2005 del Ministero della Giustizia, pubblicato sulla Gazzetta Ufficiale n. 27 del 2 febbraio 2006.- Circolare 24 aprile 2018 - Ministero della Giustizia\nArticolo 76, comma 4-quater, d.P.R. n. 115 del 2002, come modificato dalla legge 7 aprile 2017, n. 47 e, successivamente, dalla legge 11 gennaio 2018, n. 4\n- Circolare 15 ottobre 2014 - Ministero della Giustizia\nDisposizioni recenti in materia di liquidazione dei compensi al difensore e CTP\n- Art. 15 DL 113/2018, Nuove esclusioni per la liquidazione dei compensi al difensore e CTP\nDecorrenza degli effetti dell'ammissione al patrocinio a spese dello Stato nel processo civile\nRisoluzione dell'Agenzia delle Entrate su reddito di riferimento\nVADEMECUM PATROCINIO A SPESE DELLO STATO UNIONE TRIVENETA DEI COA


Cerca cassa di risparmio Predappio Cassa dei Risparmi di Forl e della. Col nome di Cassa di risparmio di Forl, per volere diretto di Papa Gregorio XVI per agevolare le classi sociali meno CASSA DEI RISPARMI DI FORLI SPA-PIAZZA SAFFI PIAZZA SAFFI, 53, Forl, Forli Cesena, Emilia-Romagna acquisto azioni, Assegni, Azioni, banca, Banca On 16062016-Forl, A confronto Piero della Francesca e Marcel Duchamp CASSA DI RISPARMIO DI CESENA FILIALE 24. Agenzia a Forli Profilo agenzia. Informazioni e dettagli CASSA DI RISPARMIO DI CESENA FILIALE 24.\nPer togliere la negativit loperatore lo fa sotto una protezione magica e poi la purificazione Come agisce satana satana agisce in due modi: 1. Ordinario, attraverso la tentazione 2. Straordinario, attraverso le opere dellocculto che comprendono: magia Tempesta damore, anticipazioni e trame puntate dal 16 al 22 ottobre 2016.\nDi successo e di incontrare la tua, bakeca incontri annunci frosinone. 12052016 Lattrice salernitana morta allet di 76 anni. Lutto ad Un posto al sole, la celebre soap opera di Rai 3 in onda dal lontano 1996: lattrice Regina TGCOM24: il quotidiano online di News Mediaset. Aggiornamenti in tempo reale, notizie del giorno e ora per ora, approfondimenti di cronaca, politica, esteri, economia Home; Elezioni Usa 2016; Usa 2016, Obama: Non importa cosa succeder, domani sorger il sole Lascia un commento Il blog di Job24, la sezione deIl Sole 24 Ore dedicata a lavoro e formazione, Blog di Rosanna Santonocito TGCOM24: il quotidiano online di News Mediaset.


Lasciate uscire i bambini da soli - Comune-info\nLasciate uscire i bambini da soli\nIl Comune di Cassina dei Pecchi (Milano) e l’associazione Amici della Ludoteca hanno attivato da diversi anni il progetto Piedibus (foto tratta dalla pag. fb di Piedibus.it)\nIn questi giorni si è parlato spesso dell’uscita degli alunni da scuola. Dopo la sentenza della Corte di Cassazione che ha condannato un istituto per la morte di uno studente investito dallo scuolabus, i dirigenti scolastici sono corsi al riparo chiedendo a mamme e papà di venire a prendere i figli, se minori di quattordici anni, al suono della campanella. I burocrati del sistema d’istruzione hanno preso carta e penna e obbligato i genitori a venire a ritirare i pargoli anche se abitano a duecento metri dalla scuola, anche se risiedono in un paesino di campagna dove non corrono alcun pericolo.Per anni e anni abbiamo parlato di piedibus, dell’importanza di rendere autonomi e responsabili i nostri ragazzi. Poi all’improvviso i presidi difensori della sicurezza (propria) hanno estratto persino il codice penale dal cassetto, citato articoli e sentenze per evitare qualsiasi problema. Risultato? Ha perso la scuola e hanno vinto la paura e la burocrazia. Fin da quando esiste la scuola, i bambini di otto o nove anni, soprattutto quelli che abitavano in piccole realtà, andavano e venivano da casa da soli.A otto anni, con la mia prima bicicletta uscivo da casa, percorrevo via 4 Novembre, via Cittadella, via Conti, fino ad arrivare alla pizza e incontrare altri compagni arrivati da altre parti del paese in bici. Penso che il codice penale esistesse anche negli anni Ottanta.\nA scuola su due ruote\nAndare a scuola con il piede giusto\nI miei alunni arrivano a scuola a nove o dieci anni con il loro skateboard. Abitano tutti o quasi a meno di cinquecento metri dalla scuola in un paese di meno di duemila anime.\nDa sempre esiste la probabilità che un bambino finisca sotto un’auto, che possa scivolare, farsi male durante il tragitto casa-scuola. Ma è una probabilità non una certezza. Ancora una volta, invece, la scuola ha perso il suo ruolo educativo in nome della vigilanza, della sicurezza. La preoccupazione dei dirigenti scolastici non è stata quella di incrementare i corsi di educazione stradale o di fare una riflessione sull’importanza dell’autonomia, della responsabilità del ragazzo. Nessuno ha fatto distinzione tra un piccolo paese e una grande metropoli, tra il borgo di montagna e la capitale. Hanno vinto la burocrazia, le circolari che non guardano mai in faccia nessuno.\nLe vicende di questi giorni mi hanno ricordato una canzone di Nicolò Fabi, Ha perso la città.\nEcco, ha perso la scuola, ha perso il sogno. Ha perso davvero anche la comunità. Quella che a Caponago, per esempio, ha deciso di lanciare il progetto “Negozio amico” ovvero una rete di negozi che si impegnano ad aiutare in caso di bisogno i bambini che vanno a scuola da soli. Non ci resta che opporci ai dirigenti burocrati con progetti come quello di Caponago perché non ci serve una scuola che educhi alla paura.\nNon abbiamo bisogno di creare un esercito di marionette guidato dal grande burattinaio che tira le corde e le muove dove e come vuole. Alla scuola non servono burocrati ma educatori, a partire dai dirigenti.\n* Maestro e giornalista (un contributo di Alex Corlazzoli è anche nel quaderno Seminare un mondo nuovo, qui scaricabile). Questo articolo è apparso su un blog de ilfattoquotidiano.it (con il titolo Scuola, lasciate uscire i bambini da soli. Non educateli alla paura, e qui con l’autorizzazione dell’autore)\n18 Ottobre 2017 at 09:53\nIl tema dell’acquisizione di autonomia da parte dei bambini e dei ragazzi è proprio scomparso dall’orizzonte comune, ciò che detta le regole è la paura degli adulti. Adulti disorientati, che avrebbero bisogno di sostegno nella loro genitorialità, ma anche qui c’è un tema che si è eclissato: quello della responsabilità. La società dei consumi ha bisogno di individui perennemente immaturi che restino fermi alla soddisfazione dei propri bisogni (eterodiretti), quindi osteggia la formazione di persone autonome e responsabili. Il risultato è il disorientamento, la solitudine, il mancato appoggio sociale all’adultità e quindi l’incertezza, l’ansia, la paura che diventano dominanti e paralizzanti.\nLa scuola, quando fa il suo mestiere e non si fa prendere a sua volta da ansie e paranoie, ha la possibilità di dare un contributo utile proprio nel senso della acquisizione di autonomia, ma purtroppo spesso i dirigenti burocrati vogliono solo evitare rischi, e quindi inibiscono ogni processo di crescita (che fisiologicamente implica in sé un qualche rischio). Poi ci si mette pure la magistratura, che ha bisogno di individuare i colpevoli per qualunque evento che venga sottoposto alla sua attenzione, e quindi il cerchio, ahimè, si chiude.\n19 Ottobre 2017 at 14:31\nHo collaborato con Tonucci e ho seguito il comune di Corigliano Calabro che aveva aderito al progetto.\nCerto erano altri tempi, ma si creavano presìdi intorno ai percorsi a piedi, insomma si muovevano le città e i municipi. Ora…deserto e burocrazia.\nA margine segnalo che la maggiore età è a 18 anni, quindi anche al liceo dovrebbero essere “ritirati” dai genitori??!!


BMW Serie M Usate in vendita in Liguria - AutoXY\nBMW Serie M / Liguria\nVettura in perfette condizioni di meccanica e carrozzeria. Nel prezzo indicato non viene incluso il costo del passaggio di proprietà essendo una tassa ad importo variabile a carico dell'acquirente. Vettura coperta da garanzia legale su difetti di conformità per 12 mesi con possibilità di estensione . Tagliando e igenizzazione degli inter...\n€ 54.900 ( € -2.402 )\nPrezzo € 54.900: dovrebbe costare € 57.302\nCalcolato il 17/09/2020 analizzando 55 veicoli con caratteristiche simili. Particolari caratteristiche o accessori del veicolo possono in alcuni casi giustificare un prezzo superiore o inferiore rispetto ai valori riportati.


Ninero (Italia)-Storia araldica stemma genealogia\nOrigine del cognome Ninero, provenienza: Italia\nTraccia araldica della famiglia: Ninero\nFelice, conosciuto comunemente sotto il nome di conte del Castillo, fu uno dei baroni sardi più distinti per la sua fedeltà verso Filippo V Re di Spagna. Egli ebbe parte in tutti gli affari più rilevanti della Sardegna nella guerra di successione al trono di Spagna e si oppose con tutte le forze alla fazione che favoriva Carlo arciduca d'Austria, e Filippo V lo ammise fra i gentiluomini della sua corte. Felice dette prova luminosa del suo valore nel 1709 nella pianura di S. Semplicio, dove combattè da prode contro i tedeschi alla testa di una banda di armati, ma... Continuasoprraffatto dal numero dovette cedere dopo aver ottenuto una capitolazione onorevole. Rifugiatosi a Madrid dove visse molti anni tra lo splendore di molte cariche cavalleresche conferitegli dadl Re, il quale volle pure fregiarlo del grandato di Spagna.\nCompra un documento araldico su Ninero\nStemma della famiglia: Ninero


Tex! Mmm!: January 2012\nCon questa mia 37^ maratona ho chiuso il 2008, la foto allegata la dice lunga sul clima trovato a Reggio Emilia, ma era previsto, nulla di che, se ciò non fosse stato aggravato dal mio precario stato di salute che mi trascino da prima della maratona di Milano.\nMi sarei dovuto accontentare, e invece ho voluto esserci anche qui, certo senza velleità "di crono" ma solo per correre e, per correre la mia 37^ nell'anno in cui ho 37 anni, non succederà più, per l'importanza ridicola che si può dare a un binomio simile.\nChe dire, era dal 2004 che mancavo a Reggio ed è sempre al di sopra delle aspettative, grande maratona, grande organizzazione, certo che 3000 partecipanti sono tanti per una maratona che fino a qualche anno fa ne faceva 1000.\nIl percorso e il paesaggio, se sei in giornata, se il meteo è positivo, OK, potrebbe andare tutto bene, ma con scarse condizioni fisiche e meteorologiche, Reggio non perdona, le salite, l'umidità e la nebbia ti danno il benservito su un piatto di metallo. 3h25'47'', con passaggio alla mezza in 1h41'.\nOra dopo quindici giorni sto ancora scontando quello scotto, l'influenza altalenante la devo curare, e bene, quindi fermo, riposo.\nIl giorno della befana, l'appuntamento fisso con la maratona del Brembo, salta.\nCi si rivede nel 2009, il 5 di luglio, mi aspetta un appuntamento che mi sta molto a cuore, vedremo se sarò in grado di rispettarlo.\nProprio oggi mi sono arrivati gli auguri di "MERRY X-MAS AND A HAPPY NEW YEAR" dall'IronMan Austria, sono già eccitato, ma calma, calma, la strada è lunga...\nSettimana di ripresa, forse, di sensazioni decenti, anche se ci è voluto il meccanico ( ufficiale volksw) per farmi stare su di giri, con dei mezzi casini che mi ha combinato alla macchina, ma ora si è tutto risolto in bene.\nDelle volte mi chiedo se serve veramente fare i tagliandi, e se soprattutto fanno quello per cui si paga!\nComunque passando alle cose piacevoli: mercoledì 10,3km in 47', giovedì 2.000m di swim così: 750m risc. in 17'30''+1' di rec+10x50m in 57''/58'' con 30''-45'' di rec +2' di rec+5x100m in 2'05''-2'15'' con 1' di rec+250m defa in 6'15'', era da ottobre che non facevo ripetute, una fatica...\nQuesti tempi faranno ridere a chi sa nuotare veramente, ma in me c'è uno spirito autolesionistico che insiste con il voler nuotare e cercare di migliorare, anche perchè comunque mi piace!\nDomani mattina uscita presto di run, perchè poi si parte per una settimana a Loano, con famiglia al completo!


475 Progetti di legge presentati\nDiscussione: STORCHI ed altri: Norme per il trattamento degli istruttori dei centri di addestramento professione (1762)\tscheda del dibattito\nDiscussione: S. 166: Norme sui referendum previsti dalla Costituzione e sulla iniziativa legislativa del popolo (1249)\tscheda del dibattito\nDiscussione: Modificazioni della legge 27 novembre 1960, n. 1397, istitutiva dell'assicurazione obbligatoria contro le malattie per gli esercenti attività commerciali (1572 - TER) (Già articoli 1, 8 e 9 della proposta di legge n. 1572, stralciati con deliberazione dell'Assemblea nella seduta del 27 ottobre 1970) scheda del dibattito\nDiscussione: Elevazione della misura degli assegni familiari ai coltivatori diretti, coloni e mezzadri (3228); BONOMI ed altri: Maggiorazione dell'importo annuo degli assegni familiari ai coltivatori diretti, coloni e mezzadri. Modifica al 1^ comma dell'articolo 6 della legge 14 luglio 1967, n. 585, concernente l'estensione degli assegni familiari ai coltivatori diretti, coloni e mezzadri (60)\tscheda del dibattito\nDiscussione: BONOMI ed altri: Maggiorazione dell'importo annuo degli assegni familiari ai coltivatori diretti, coloni e mezzadri. Modifica al 1° comma dell'articolo 6 della legge 14 luglio 1967, n. 585, concernente l'estensione degli assegni familiari ai coltivatori diretti, coloni e mezzadri (60); Elevazione della misura degli assegni familiari ai coltivatori diretti, coloni e mezzadri (3228)\tscheda del dibattito\nDiscussione: S. 704: Norme a favore dei centralinisti ciechi (2890) (Approvata dalla X Commissione permanente del Senato) scheda del dibattito\nDiscussione: POLOTTI ed altri: Perequazione dei trattamenti di maternità e modifiche alla legge 26 agosto 1950, n. 860 (981); Modifiche alla legge 26 agosto 1950, n. 860, sulla tutela fisica ed economica delle lavoratrici madri e degli asili nido (359); Perequazione dei trattamenti di maternità e modifiche alla legge 26 agosto 1950, n. 860, concernente le lavoratrici madri (795); Perequazione dei trattamenti di maternità e modifiche alla legge 26 agosto 1950, n. 860, concernente le lavoratrici madri (804); Corresponsione di un assegno di natalità alle coltivatrici dirette. (1992); Corresponsione di un assegno di parto alle coltivatrici dirette (2054); Assegno di natalità alle lavoratrici esercenti attività commerciali (2201); Assegno di natalità alle lavoratrici artigiane (2202)\tscheda del dibattito\nDiscussione: SGARBI BOMPANI ed altri: Corresponsione di un assegno di parto alle coltivatrici dirette (2054); Modifiche alla legge 26 agosto 1950, n. 860, sulla tutela fisica ed economica delle lavoratrici madri e degli asili nido (359); Perequazione dei trattamenti di maternità e modifiche alla legge 26 agosto 1950, n. 860, concernente le lavoratrici madri (795); Perequazione dei trattamenti di maternità e modifiche alla legge 26 agosto 1950, n. 860, concernente le lavoratrici madri (804); Perequazione dei trattamenti di maternità e modifiche alla legge 26 agosto 1950, n. 860 (981); Corresponsione di un assegno di natalità alle coltivatrici dirette. (1992); Assegno di natalità alle lavoratrici esercenti attività commerciali (2201); Assegno di natalità alle lavoratrici artigiane (2202)\tscheda del dibattito\nDiscussione: BONOMI ed altri: Corresponsione di un assegno di natalità alle coltivatrici dirette. (1992); Modifiche alla legge 26 agosto 1950, n. 860, sulla tutela fisica ed economica delle lavoratrici madri e degli asili nido (359); Perequazione dei trattamenti di maternità e modifiche alla legge 26 agosto 1950, n. 860, concernente le lavoratrici madri (795); Perequazione dei trattamenti di maternità e modifiche alla legge 26 agosto 1950, n. 860, concernente le lavoratrici madri (804); Perequazione dei trattamenti di maternità e modifiche alla legge 26 agosto 1950, n. 860 (981); Corresponsione di un assegno di parto alle coltivatrici dirette (2054); Assegno di natalità alle lavoratrici esercenti attività commerciali (2201); Assegno di natalità alle lavoratrici artigiane (2202)\tscheda del dibattito


BOOM! Lady Gaga rilascia il video di John Wayne su Apple Music!\nHome - Notizie e Gossip - BOOM! Lady Gaga rilascia il video di John Wayne su VEVO!\nIl video ufficiale di John Wayne è arrivato finalmente anche su VEVO, dopo essere stato per un giorno un’esclusiva Apple Music:\nIl mese di febbraio per tutti i fan di Lady Gaga sarà certamente da ricordare: dopo aver regalato una straordinaria performance durante l’HalfTime Show del 51° Super Bowl e dopo aver pubblicato le date del suo Joanne World Tour, la popstar ha deciso di estrarre il nuovo singolo tratto dal suo ultimo lavoro discografico, vale a dire John Wayne.\nLa traccia in questione, dal sapore elettro-pop, è pregna di temi e ambientazioni country ed è una delle più movimentate ed interessanti dell’intero progetto (assieme alla splendida Diamond Heart e alla ipnotica Dancin’ in Circles). Il brano si apre con un intro parlato ( I just love a cowboy, I know it’s bad, but I’m, like, can I just hang off the back of your horse and can you go a little faster?), seguito poi da un beat incalzante in cui Gaga, accompagnata dalla chitarra di John Homme, compara le sue relazioni passate all’attore western John Wayne ( premio Oscar 1970 per Il Grinta).\nIl video ufficiale del brano è stato pubblicato in anteprima per Apple Music e tra qualche giorno sarà visibile sul canale Vevo della cantante. Vi proponiamo un’anteprima del video:\nDalle prime indiscrezioni, il video vede dietro la cinepresa Jonas Akerlund, regista di Paparazzi e Telephone e mostra una Lady Gaga grintosa sfrecciare su una moto con un outfit in pelle ed un cappello da cowgirl o ballare assieme ad alcune ballerine con i suoi inseparabili denim shorts.\nDa questi pochi secondi possiamo sicuramente affermare che questa clip sarà la più interessante e coreografica dell’intera era (fino ad oggi) e questo ci fa molto piacere soprattutto perché il brano ha bisogno di un visual incalzante e dinamico.\nSperiamo inoltre che John Wayne (che è già prima tendenza mondiale su Twitter) possa salire nei piani alti delle classifiche mondiali, sfruttando il momento di popolarità che il Super Bowl le ha ridonato, portando così alla cantante italo-americana un’altra smash-hit degna del suo nome.\nE voi cosa ne pensate di queste prime immagini?


119. L’Esoterismo come Invenzione di Pierre Riffard\nSEI QUI: Home / Articoli / 119. L’Esoterismo come Invenzione di Pierre Riffard\nGiovedì 03 Novembre 2011 00:00\tRosario Castello\n“ Essi inventeranno queste cose divine per rispondere ai bisogni degli uomini.\nI santi digiuneranno per chiarire la natura dell’opera divina “.\nYi King, Hi ts'eu, 1. 11. 3\nGeneralmente si collega l’idea di esoterismo a quella di Tradizione. Doppia tradizione! L’esoterismo, secondo la tradizione, sarebbe la “Tradizione eterna”, la “Tradizione primordiale”, la “Tradizione unica”. Non a caso Qabbala significa proprio tradizione. Per Guénon, il più grande studioso di esoterismo, è la tradizione perenne, universale. Numerosi testi esoterici parlano di una catena di trasmissione ininterrotta. Così, la maggioranza dei dizionari ha accolto tale concezione definendo l’esoterismo come una conoscenza tradizionale, altrimenti detta astorica, d’origine trascendente, immutabile, trasmessa da alcuni saggi, che attinge ad un sostrato comune a tutte le religioni e a tutte le filosofie.\nForse bisogna lasciarsi impressionare da una simile premessa? Al di là della legittimazione che attribuisce la tradizione, parrebbe più importante il problema del valore e della funzione dell’esoterismo. L’antichità o l’eternità di una dottrina non possono certamente spiegare l’interesse che esso suscita o la sua “verità”. Più precisamente, considerando l’esoterismo nei fatti, e non di diritto, si constata la sua vitalità, la sua modernità, la sua diffusione, le sue metamorfosi, anche in tutti i suoi domini, cioè teosofia, astrologia, gnosticismo, eccetera. L’esoterismo non modifica solamente le sue forme sociali, ma anche le sue idee, le sue pratiche. Si dovrebbe scorgere in tale evoluzione degli esoterismi una degenerazione, semplici adattamenti o reali innovazioni?\n1. L’esoterismo: invenzione o tradizione?\nI sostenitori della tradizione fanno volentieri riferimento ad un testo della Bibbia apocrifa che presenta le invenzioni come opera empia e malvagia. Le invenzioni non sono opera dell’uomo, ma degli angeli, degli angeli caduti; esse sono indirizzate agli uomini che si lasciano corrompere. Tra queste invenzioni figurano la magia, l’alchimia (le “tinture”), l’astrologia, come anche la stregoneria, che rappresenta il contrario dell’esoterismo. Da una parte, la civiltà non deriva che dagli uomini; dall’altra, rende perversi gli uomini. Il primo tema si ritrova nel mito di Prometeo, che dona il fuoco agli uomini; ma Prometeo è giudicato positivamente; il secondo tema si ritrova in Jean–Jacques Rousseau che, tuttavia, non ha l’intenzione di presentare le scienze occulte come opere civilizzatrici. “Avvenne che quando gli uomini si furono moltiplicati, nacquero loro figlie fresche e graziose. Gli angeli, figli del cielo, le ammirarono e le desiderarono. [...] Quelli e tutti i loro compagni pregarono per loro alcune donne, una ciascuno, e si compiacquero di avvicinarle e di contaminarsi al loro contatto. Insegnarono loro le droghe, gli incantesimi, la botanica mostrando le erbe. Azaël insegnò agli uomini come fabbricare le spade, le armi, gli scudi, le corazze, tutte cose apprese dagli angeli. Egli mostrò loro i metalli e la maniera di lavorarli, come anche i braccialetti, gli ornamenti, l’antimonio, il belletto, tutte le pietre preziose e le tinture. Ciò fu cosa davvero empia. Gli uomini si diedero al vizio, smarrirono la retta via e si persero irrimediabilmente. Shemêhaza insegnò loro gli incantesimi e la botanica, Hermoni gli esorcismi, la magia e la stregoneria, Baraqiel l’astrologia”.\n(Le Livre d’Hénoch, VIII, in La Bible. Ecrits intertestamentaires, Paris, Gallimard, 1987, pp. 476–479).\nSi dice qualcosa di preciso quando si afferma, con il conforto della maggior parte degli esoteristi, che l’esoterismo trasmette la “Tradizione primordiale”? Ho qualche dubbio.\nCon il termine tradizione si possono intendere cose assolutamente diverse. È una rivelazione, più o meno divina, bene o male datata, che è stata trasmessa dai profeti, dai patriarchi, dagli iniziati? È una conoscenza connaturata all’uomo, e dunque atemporale, accessibile a tutti gli uomini di buona volontà? È un’ispirazione accessibile in ogni circostanza? Altra questione: tale Tradizione consiste in dogmi e riti, precisi, codificati, o semplicemente in orientamenti, in simboli, più che altro indicativi? Per la maggior parte del tempo, gli autori passano da un’idea all’altra. Guénon, per esempio, afferma che la Tradizione deriva tanto dal regno Iperboreo che “dalla lingua universale dei simboli iniziatici”. Egli ammette “la Tradizione primordiale, originalmente ‘polare’ nel senso letterale della parola” (Formes traditionelles et Cycles cosmiques, Gallimard, p. 46). Ai suoi occhi, “la Tradizione primordiale è iperborea” (Formes... op. cit., p. 75). Egli poi ritiene che un’altra tradizione è atlantica: “la tradizione atlantica non è tuttavia la tradizione primordiale per il presente Manvantara” (Symboles fondamentaux de la science sacrée, Gallimard, p. 103); gli Egizi e gli Indù hanno come polo l’Orsa maggiore, dunque “la tradizione iperborea”, mentre altri popoli hanno per polo le Pleiadi, dunque “la tradizione atlantica”, essendo le Pleiadi figlie di Atlante (Le Roi du monde, Gallimard, p. 84). In una maniera alquanto strana, nel momento in cui ci si attenderebbe un discorso metafisico, Guénon offre un passaggio apparentemente storico: egli ritiene che “la durata della civiltà atlantica deve essere eguale ad un ‘grande anno’ inteso come la metà del periodo di precessione degli equinozi; quanto al cataclisma che mise fine a tale civiltà, alcuni dati sembrano indicare che ebbe luogo 7.200 anni prima dell’anno 720 del Kali–yuga” (Formes... op. cit., p. 48). Guénon prosegue: “sembra inoltre che il diluvio biblico corrisponda esattamente al cataclisma che ha causato la scomparsa di Atlantide” (Formes... op.cit., p. 49). In questa prospettiva, in cui Guénon combina insieme temi greci, calcoli indù e miti ebraici, “il mondo moderno costituisce un’anomalia e al tempo stesso una sorta di mostruosità”, “le scienze profane di cui il mondo profano è così fiero non sono altro che “residui” degenerati di antiche scienze tradizionali”.\n(Le Règne de la quantité et les Signes des temps, coll. “Idées”, pp. 8, 13).\nL’innovazione diviene degradazione. “Le dottrine metafisiche non devono cambiare nella loro sostanza né perfezionarsi; esse possono solamente svilupparsi sotto certi punti di vista, ricevendo espressioni che siano particolarmente appropriate a ciascuno di tali punti di vista, ma che si mantengano sempre in uno spirito rigorosamente tradizionale”.\n(Introduction générale a l’étude des doctrines hindoues, Vega, 1921, p. 48).\nPertanto l’idea di una tradizione pura, di una trasmissione fedele sembra ingenua, soprattutto nel campo dell’esoterismo. Come un ricordo non è una fotografia, perché è vivente, si trasforma, così la tradizione non è pietrificata, ma muta costantemente.\nVediamo la testimonianza a tale proposito di un etnologo.\n“Gli etnologi, che descrivono le tradizioni di una società in un preciso momento storico, pensavano che esse non si erano evolute. Ora che il magnetofono permette di registrare le recite delle civiltà orali per un lungo periodo, ci si accorge che tale ipotesi è destituita di fondamento. Io stesso ho registrato in Ghana per trent’anni il mito di Bagré, che narra la creazione del mondo (è un mito molto lungo; ci sono volute sei ore per registrarlo e tre anni per trascriverlo). Questo mito illustra come gli spiriti del bosco hanno incontrato l’uomo, come l’hanno istruito e come gli abbiano insegnato a coltivare la terra... Ciò che sorprende nelle registrazioni che ho realizzato in differenti periodi sono i cambiamenti che compaiono di volta in volta. Si tratta non soltanto di variazioni su temi esistenti, ma dell’introduzione di nuovi temi filosofici o tecnici (come il mio magnetofono, divenuto anch’esso un elemento del mito!), e talvolta dell’abbandono di certi elementi. Tutti questi cambiamenti sono opera d’intellettuali che elaborano oralmente la loro tradizione”.\n(Jack Goody, La Science sauvage, Paris, Seuil, 1993, pp. 165–166).\nSi obietterà che la tradizione scritta, essa sola, resiste al cambiamento. Una simile posizione appare molto ingenua. Gli esoteristi interpretano i testi, spostano l’interesse, ne cambiano la paternità, aggiungono scritti apocrifi, traducono, rimaneggiano, sempre esotericamente: basti pensare al Corpus Hermeticum. Nel corso dei secoli il suo senso si è evoluto, non lo si è attribuito agli stessi autori, gli alchimisti lo hanno utilizzato in un modo molto diverso da quello dei filosofi. E che dire del Pentateuco del Veda! La tradizione non è un blocco di marmo scolpito una volta per tutte da Dio, dalla natura o dall’uomo, ma una massa di argilla in cui si scoprono diverse forme, secondo determinate conoscenze ed esperienze, e in cui si trovano abbozzi fatti da altri uomini. La tradizione ha valore nella misura in cui essa viene rivitalizzata; altrimenti essa si trasforma in superstizione. Il Buddismo – così sospetta Guénon – poneva così il valore dell’esperienza mistica al di sopra del valore della tradizione esoterica. Il criterio passa dall’ortodossia alla realizzazione.\n“Il giovane brahmano Kapathika pone la seguente questione a Buddha: –Venerabile Gotama, ci sono gli antichi testi sacri dei brahamani trasmessi di generazione in generazione attraverso una tradizione orale ininterrotta. Per ciò che li riguarda, i brahmani sono giunti a una conclusione assoluta: ‘Soltanto questa è la Verità e tutte le altre cose sono false. Ora, cosa dice il Venerabile Gotama? Il Buddha domanda: –Tra i Brahamani esiste uno solo di essi che pretende che, personalmente, egli sappia e veda che ‘ questa soltanto è la Verità e tutto quanto il resto? ‘ Il giovane uomo rispose francamente: No. C’è un solo istruttore o un solo istruttore di istruttori di brahamani, risalendo sino alla settima generazione, o almeno uno solo di questi autori originali di tali testi che pretende di sapere e di vedere: ‘ Questa soltanto è la verità e tutto il resto è falso ‘ ? Il brahmano: No. Il Buddha: Allora è come una fila di uomini accecati, ciascuno dei quali si attacca al precedente; il primo non vede, quello di mezzo non vede e l’ultimo non vede. Così sembra che lo stato del brahmano sia come quello di questi uomini accecati”.\n(Tripitaka, B: Sutra-pitaka, III: Majjhima–nikaya, n. 95: Canki, in W. Rahula, L’enseignement du Bouddha, Paris, Seuil, 1978, pp. 28–29).\nNon tutti gli esoteristi sono tradizionalisti. Molti di loro si dichiarano contrari alla tradizione, all’idea di una verità perfetta, offerta una volta per tutte da vecchi saggi infallibili. Il Bhagavad–Gitâ, IV, 16, recita così: “Cos’è l’agire? Cos’è il non agire? I saggi ispirati si sono smarriti su questo punto”. Chuang Tseu, nel linguaggio taoista, sostiene la stessa cosa: “Le parole di peso contengono sette decimi di verità perché sono state pronunciate dagli antichi che sono i nostri avi.\nMa il fatto che sono considerati nostri antenati non consente loro di dire cose prive di ordine e di autorità. Se dunque non sono veritieri, i nostri antenati non apportano nulla al Tao degli uomini; non sono altro che personaggi privi di importanza” (Chuang Tseu, XXVII).\nL’idea di tradizione riguarda piuttosto la religione. Si legge nel Corano (XLVI, 9): “Dice: Io non sono un innovatore come i profeti”. Confucio, dal suo canto, afferma: “Io trasmetto, non invento nulla” (Conversazioni, VII, 1). Nel Giudaismo, chi è più tradizionale? La scuola dei Farisei, esoterica, e non la scuola degli Esseni, esoterica anch’essa, che cambia, in seno agli Ebrei, per mezzo delle sue dottrine e delle sue pratiche, come ad esempio l’uso degli oroscopi e la credenza in due spiriti antagonisti.\n2. Quale invenzione si deve all’esoterismo?\nÈ stato assolutamente trascurato il ruolo importante ed originale dell’esoterismo nella storia delle invenzioni e delle scoperte. Contrariamente a quanto si crede, gli esoteristi non si sono opposti al “progresso”. Al contrario! In Cina le invenzioni rimandano a grandi nomi dell’esoterismo. Fu Hi inventa insieme l’addomesticamento degli animali (civilizzazione) e i trigrammi dell’Yi king (esoterismo). In Tibet i primi re sono presentati come sciamani, intermediari tra il cielo e la terra, ma anche come gli inventori della scrittura. Sì, si dirà, ma non sono che dei miti. Certamente. Passiamo ai fatti. I razionalisti si compiacciono di presentare l’esoterismo come una forza oscurantista; ora i fatti danno loro torto. L’esoterismo è capace di scoperte non soltanto nel mondo esoterico; ed è anche capace di invenzioni nel suo proprio mondo.\n2.1 Le invenzioni essoteriche\nQuali sono le più grandi invenzioni dell’umanità? Senza dubbio, l’agricoltura e la scrittura. Chi ha esaltato le culture basate sui cereali nella mezzaluna fertile? Le religioni che veneravano le forze della natura, che avevano un culto per la spiga, il germoglio, la semenza, culto tipico nelle religioni e nei misteri. Il culto della fecondità femminile, della fertilità del toro precede di poco la nascita dell’agricoltura. Il fenomeno si verifica in Siria, in Anatolia, ma anche nelle culture precolombiane in cui il culto del mais e la cultura del mais sono congiunti. Quanto alla scrittura, essa deve in gran parte la sua esistenza alla divinazione. È posteriore ad essa e da essa dipende. Il fenomeno si osserva tanto in Mesopotamia quanto in Cina. In Mesopotamia la scrittura appare intorno al 3200 a. C. Gli indovini sumeri avevano scrutato i cieli e le interiora, e così avevano inventato l’idea di scrittura e reso necessaria una disciplina che affidi ai segni quanto ha memorizzato. In Cina la lettura dei carapaci di tartaruga intorno al 1400 a.C. costituisce la prima forma di scrittura cinese con 2500 simboli. La dodicesima forma di scrittura è l’Yi king.\nL’esoterismo non è estraneo alle scoperte più tecniche. Il pitagorico Archita di Taranto costruì il primo automa, un uccello di legno con un’ala funzionante per mezzo d’un getto di vapore (Aulo Gellio, Notti attiche, X, 12). “Kukai, creatore del buddismo esoterico in Giappone [nell’806], costruì uno sbarramento su una volta sottomarina, probabilmente il più antico del mondo” (Yasuo Yuasa, Dictionnaire des philosophes, II, Paris, PUF, p. 1459). Ci sono gli alchimisti che hanno scoperto l’acqua reale, l’orpimento, il borace, gli alcali volatili, il bismuto, l’antimonio metallico, il risigallo, il sublimato corrosivo, la coppellazione dell’argento e dell’oro (cioè la loro purificazione mediante il piombo), il fosforo. Paracelso ha creato intorno al 1512 la medicina del lavoro classificando la silicosi e la tubercolosi come malattie professionali dei minatori. Egli ha inventato la farmacia chimica, ha scoperto l’origine del gozzo, ha isolato per primo la sifilide, eccetera. Gerolamo Cardano ha inventato il... cardano, precorso la statistica, ha iniziato a formulare l’equazione delle equazioni algebriche, eccetera. J. B. van Helmont, seguace di Paracelso, è il padre della fisiologia vegetale nel 1609. Swedenborg (1688–1772) è celebre sia come scienziato sia come esoterista. Wronski ha inventato una macchina per fare calcoli (Istruzioni per l’anello aritmetico, 1833), un carro semovente (1839), una ruota pneumatica. Avvicinandoci ai nostri giorni, segnaliamo “che in occasione dei classici ‘Concorsi Lépine’, il dr. Encausse [Papus] ottenne numerose ricompense per le sue piccole invenzioni pratiche: il rimedio contro i topi d’albergo, l’allarme, le lampadine per taxi, il guardia–casa, apparecchio fissatore per i soldatini di piombo, un mobile per liquori, borse mediche per la diagnostica e gli interventi d’urgenza”.\n(Ph. Encausse, Papus, Paris, Belfond, 1979, p. 155).\n2.2 Le invenzioni esoteriche\nGli esoteristi dimostrano la stessa creatività anche nel loro specifico dominio. Due scienze occulte si rivelano particolarmente feconde: la mantica e l’ermeneutica. La mantica procede dal significante al significato, mentre l’ermeneutica procede dal segno alla significazione. La mantica si fonda su un corpo tradizionale, certamente, ma tale corpo si amplia, si perfeziona, e colui che legge le stelle, i volti o le interiora è fiero delle sue scoperte sul futuro o sul presente o sulle volontà divine. Egli non s’accontenta di decifrare come compita un bambino: scopre come un sapiente comprende le cause o i sintomi o le leggi o le particelle. Allo stesso modo, nell’ermeneutica la parte nuova rimane la più importante. L’esegeta non ripete mai, chiarisce un senso, propone nuove interpretazioni, nuove applicazioni, crea altre scuole.\nLe verità sono forse eterne, non la loro scoperta. I difensori della tradizione sostengono che dopo l’Iperboreo gli uomini possiedono molteplici conoscenze esoteriche, pertanto i testi ci insegnano che tutta la tradizione ha un inizio. Il libro di Diogene Laerzio sui filosofi greci è pieno di formule del genere: “il primo che ha detto che...”. Pitagora, il primo in effetti che ha impiegato la parola “cosmo” per designare l’ordine del mondo, sottolinea l’analogia tra le età dell’uomo e le stagioni della natura, identifica stella del mattino e stella della sera (Venere), eccetera (Diogene Laerzio, VIII). Si ritroverà questa formula in altri autori. Come per esempio in Cicerone: “Il primo che ha detto che l’anima umana era eterna fu Ferecide di Siro, la cui epoca è sicuramente antica” (Tusculanae disputationes, I, 38). Ferecide era uno “sciamano apollineo”. La Cabala ha anch’essa le sue epoche, le sue tappe, le sue scoperte. Il famoso albero sefirotico non appare che nel XII secolo. Ciò non toglie nulla alla legge giudaica, anzi aggiunge ad essa altri sensi, altri mezzi d’investigazione.\n2.3 Le invenzioni essoteriche\nTra le invenzioni che riguardano soltanto l’essoterismo e quelle che invece concernono esclusivamente l’esoterismo esiste un terreno di incontro, un luogo di intesa in cui i due tipi di spirito possono unirsi. Taluni ambiti delle matematiche, dell’astronomia, della tecnologia, della medicina appartengono ad entrambe le classi, essoteristi o esoteristi, teologi o teosofi, filosofi o iniziati. Un astrologo utilizza le effemeridi tanto quanto un astronomo. Ma egli ha più interesse a rimarcarlo. Lo spirito inventivo non conosce frontiere. Si tratta sempre di mostrarsi immaginativi, audaci, curiosi, si tratta sempre di portare alla luce legami sino ad allora nascosti. In questo campo in cui nascono le idee nuove regnano gli archetipi, comuni a tutti, i desideri, identici in ciascun uomo. Come stupirsi, allora, che le scoperte scientifiche hanno origine nelle idee esoteriche?\nDiamone qualche esempio.\nL’ermetismo in particolare, l’esoterismo in generale difendono l’idea che l’universo possa spiegarsi con la legge delle simpatie e delle antipatie. Tale concezione è stata sviluppata da Empedocle, da qualche stoico, tra cui Posidonio, cultore di scienze divinatorie, da maghi e da alchimisti, Bolos de Mendes. Secondo questa teoria, gli esseri si trovano tra loro non in rapporti meccanici, bensì in relazioni di parentela e di affinità: c’è un’affinità tra strega e gatto nero, parentela tra luna e maternità. Ora Posidonio ha scoperto il fenomeno delle maree fondandosi sull’idea che si trattasse di fenomeni lontani in simpatia. L’acqua e la luna si attirano. Newton – come si sa – era influenzato da idee ermetiche. Egli scoprì la legge dell’attrazione universale soprattutto perché credeva nella simpatia universale. “Si stima che tra i manoscritti di Newton 1,4 milioni di parole siano dedicate alla teologia e alla cronologia, 550.000 parole all’alchimia, 150.000 parole alla Zecca, 1 milione ai problemi scientifici ed il resto, 500.000 parole, a varie materie” (L. Verlet, La Malle de Newton, Paris, Gallimard, 1993, p. 28). Secondo esempio. Esiste un rapporto tra il sistema esoterico dei 64 esagrammi dell’Yi King e le 64 combinazioni del codice genetico? Il biologo Francois Jacob, premio Nobel, è tentato di pensarlo. “Forse non è inutile rammentare la somiglianza del codice genetico con il vecchio sistema simbolico del Libro delle trasformazioni [... ]. I quattro digrammi: ‘vecchio Yang’, ‘giovane Yin’, ‘giovane Yang’, ‘vecchio Yin’, si combinano per tre per formare 64 esagrammi, e ciascun esagramma rappresenta gli aspetti fondamentali della vita. [...] Leibniz fu molto sorpreso di costatare che l’ordine naturale dell’Yi King definisse un sistema di numerazione binario simile a quello che lui stesso stava inventando. Forse più sorpresi ancora furono i genetisti del XX secolo nello scoprire un particolare analogia tra l’ordine naturale dell’Yi king ed il codice genetico. Poiché se si paragona convenientemente ciascuno dei quattro digrammi cinesi ad uno dei quattro pari dei radicali chimici che compongono il DNA, ciascun esagramma equivale ad una delle triplette genetiche. La struttura dell’ordine naturale descritta nell’Yi King corrisponde punto per punto a quella del codice genetico. È forse l’Yi king che bisognerà studiare per conoscere le relazioni tra eredità e linguaggio”.\n(F. Jacob, Le modèle linguistique en biologie, Critique, marzo 1974, pp. 204–80, p. 194).\n3. Quali sono i metodi d’invenzione dell’esoterismo?\n3.1 I metodi intuitivi.\nCome fa le sue scoperte l’esoterismo? Si associa l’esoterismo alle visioni, alle illuminazioni, alle estasi. Ciò non è falso. Ci sono scoperte irrazionali, non assurde, ma non giustificabili in termini logici, né derivanti da una deduzione o da una constatazione. L’idea più diffusa resta quella di una rivelazione. Il sufi Ibn’ Arabi diceva di scrivere le sue Revelations mecquoises sotto il dettato di Allah. La Pistis Sophia, opera gnostica, pretende di avere i suoi insegnamenti da Gesù, che “una volta risuscitato dai morti, passò undici anni a parlare ai suoi discepoli e ad istruirli”.\nSenza andare molto lontano, gli esoteristi attribuiscono le loro affermazioni a visioni, intuizioni, ispirazioni. Jacob Böhme è celebrato per le sue illuminazioni, di cui egli beneficiò dal 1600. Donde, nel 1619, la nozione, seppure originale, d’Urgrund, ragione prima e causa ultima. “Io vedo e conosco l’essere di tutti gli esseri, le sostanze e le non–sostanze, egualmente la nascita della santa Trinità, lo stato originale di questo mondo e di tutte le creature grazie alla saggezza divina”.\n(Epistolae theosophicae, Paris, éditions du Rocher, 1980, p. 194).\n3.2 I metodi metafisici\nPer acquisire conoscenze superiori, i metodi metafisici richiedono l’intervento di operazioni mentali razionali. La teoria del macrocomso–microcosmo è uno schema euristico particolarmente efficace. In tal senso è stata utilizzata. Per esempio, la concezione platonica che compare nella Repubblica (IV, 434–441, 580) deriva da essa. Platone stabilisce un’omologia tra la tripartizione dell’anima e la tripartizione funzionale della città, dunque la costituzione della giustizia; nelle Leggi (XII, 964–965) Platone utilizza questa volta alcune corrispondenze: la città è un tronco, i guardiani i suoi occhi, i saggi la sua memoria. Altro metodo metafisico: l’uso di archetipi, di modelli epistemologici. Keplero cercava (invano) di scoprire le leggi della meccanica celeste paragonando le orbite dei cinque pianeti ai cinque poliedri regolari (Mysterium cosmographicum, 1596).\n“Ero seduto al mio tavolo, ma il mio lavoro non progrediva per nulla. Tornai alla mia poltrona verso il fuoco, e mi addormentai. Ed ecco che gli atomi si mettono a saltellare davanti ai miei occhi. Il mio occhio mentale, reso più sensibile dalle numerose visioni di questo genere, percepiva lunghe file di atomi che girano e si attorcigliano come serpenti. E, tutto d’un tratto, uno di questi serpenti s’impossessa della propria coda. Ed ecco che la strana immagine si mette a girare a mo’ di vortice davanti a me come per schernirmi. Mi svegliai come se un fulmine fosse caduto ai miei piedi”.\n(A. Kekule von Stradonitz, citato in A. Koestler, The Act of Creation, New York, MacMillan, 1964).\nUn altro metodo d’invenzione: l’idea di tipo. Cercando l’”osso tipo”, Goethe scoprì l’osso intermascellare (Dell’esistenza di un osso intermascellare, dalla mascella superiore dell’uomo a quella degli animali, 1986).\nL’impiego dell’analogia inversa si è egualmente rivelata feconda. L’analogia inversa, fondamento ultimo dell’esoterismo, sostiene che due ordini contrari (come spirito e materia) si ripetono ma al contrario (per esempio, il diamante, materia pura, è luce, benché la luce sia il contrario della materia). L’uso dell’analogia inversa non ha permesso a Pitagora di scoprire che i pianeti hanno “un movimento contrario a quello delle stelle fisse, da Ovest ad Est” (Ezio, Opinioni, II, 16)?\n3.3 I metodi oggettivi\nI metodi più stretti risultano essere i metodi oggettivi, fondati sulla misura, sull’imparzialità, sulla prova. Gli scienziati, al giorno d’oggi, non ammettono che tali metodi, sotto due forme: esperienza o calcolo. Gli esoteristi non hanno dimenticato questi procedimenti di ricerca. Erodoto c’insegna che l’astrologia egiziana si fondava sull’osservazione, la ripetizione, la previsione, in breve sul metodo sperimentale.\n“Gli egiziani hanno scoperto questa cosa ancora: le divinità alle quali appartengono ciascun mese e ciascun anno, la sorte riservata a ciascun uomo secondo il giorno che l’ha visto nascere, con la morte che l’attende ed il carattere che egli avrà. Essi hanno riconosciuto i segni divini più di tutti gli altri popoli poiché ogni volta che se ne manifesta uno, essi ne osservano e ne annotano le conseguenze: quando assistono a qualche avvenimento dello stesso tipo, essi si attendono conseguenze simili” (Erodoto, II, 82).\nIl linguaggio della natura serve come regola e come conoscenza. L’osservazione ha ancora il suo ruolo. “Sappi che le nature delle stelle si riconoscono dai colori, cosicché essendo tale il colore della stella, tale è la sua parentela con l’uno o l’altro dei pianeti”\n(De XV stellis, in A. Festugière, La Révélation d’Hermès Trismégiste, I, p. 178).\nBen inteso, uno scienziato non arriverebbe mai alla stessa conclusione.\nIl calcolo, strettamente matematico, o simbolico, ha permesso così numerose scoperte esoteriche. Basti citare il nome di Pitagora o dell’alchimista arabo Jâbir Ibn Hayyân (725–812). Una scienza tradizionale come la ciclologia si fonda sul calcolo. L’astrologo André Barbault ha previsto nel 1955 la caduta del comunismo per il 1989 sulla base del ciclo Saturno–Nettuno di 36 anni (Défense et illustration de l’astrologie, Grasset, 1955, p. 189; L’Avenir du monde, Félin, 1993, p. 143). Inoltre lo scienziato non ammetterebbe le conclusioni dell’esoterista, anche se ammettesse i suoi procedimenti.\n3.4 Specificità dei metodi esoterici\nL’esoterismo è euristico come la scienza, ma le differenze lo conducono nella sfera delle somiglianze. Invece di cercare determinismi psico–chimici, l’indovino cerca significati. Invece di interessarsi ai fatti naturali, l’esoterista si occupa dei fenomeni religiosi. Invece di stabilire relazioni di causa ed effetto, l’esoterista stabilisce una corrispondenza, cioè rapporti occulti di parentela o di somiglianza tra oggetti di ordini differenti (come il leone, che proviene dall’ambito zoologico, e il sole, che rientra nel campo astronomico). L’esoterismo non vede il nuovo ma l’originale. Si scopre in chimica, si riscopre in alchimia. Per esempio Fulcanelli né ripeteva, né inventava; egli riprendeva la tradizione ermetico–alchemica. Si troverà un fenomeno paragonabile all’arte o alla filosofia, in cui si può scoprire una seconda volta. Si fa ritorno all’essenziale. In tal senso l’esoterismo disprezza il progresso, perché preferisce ciò che è fondamentale. D’altra parte l’esoterismo non divulga, non espone le sue scoperte, come lo scienziato o il filosofo o il teologo. L’esoterismo nasconde le sue scoperte, le rende incomprensibili, le riserva ai suoi adepti. Perché? Affinché riscopra se stesso. È l’idea di via, d’iniziazione. Occorre farsi creatore, è necessario fare come il Creatore. Se l’esoterismo è una scoperta, l’iniziazione sarà un’avventura.\nDi fronte al profeta della sciagura che dice: “Ecco per voi la notte invece della visione, per voi le tenebre invece della divinazione” (Michea, III, 6), l’esoterista è un profeta della buona sorte: egli avrà altre visioni, e ancora farà scoperte.\n"L’Esoterismo come Invenzione" di Pierre Riffard (Université Novakchott)\ntratto da “Arkete esoterismo, sacralità, gnosi” (www.zen-it.com)\nR. Abellio, La fin de l’ésotérisme, 1973.\nG. Bachelard, La formation de l’esprit scientifique, 1938.\nG. Conger, Theories of macrosmos and microcosmos in the history of philosophy, 1922. Dictionary of Scientific Biography, 1970– 990.\nA. Faivre, L’ésotérisme, 1992.\nR. Guénon, Le règne de la quantité et le signe des temps, 1945.\nW. Harman, H. Rheingold, Higher Creativity, 1984.\nM. Introvigne, Il cappello del mago, 1990.\nP. A. Riffard, Dictionnaire de l’ésotérisme, 1983.\nP. A. Riffard, L’ésotérisme, 1991.\nR. Ruyer, La gnose de Princeton, 1975.\nF. Taylor, The Alchemists, Founders of Modern Chemistry, 1967.\nVichers, Occult and Scientific Mentalities in the Renaissance, 1984.


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20 Novembre, Giornata internazionale per i diritti dell’infanzia - InLibertà\nTanti gli ospedali pediatrici che riceveranno le donazioni di centinaia di capi per bimbi e neonati! L’Associazione “Salvamamme” dà il via al “Pigiamino, Corredino e Cappottino Day”\nTrenta anni di celebrazione internazionale per i diritti dei bambini, è così che ricordiamo il 20 novembre una data per non dimenticare che nel 1989 l’ONU adottò la Convenzione sui diritti dell’infanzia e dell’adolescenza nella Assemblea Generale delle Nazioni Unite.\nL’Italia ha ratificata la sua adesione il 27 maggio 1991 con la legge 176.\nCosì facendo, il Governo Italiano, ha sancito che avrebbe assicurato ad ogni bambino o ragazzo, italiano o straniero, tutti i diritti elencati nella Convenzione.\nNel frattempo 194 Stati, ad eccezione degli Stati Uniti, hanno aderito. Lo sforzo, compiuto in questi anni per difendere e tutelare l’infanzia e i bambini anche sotto un profilo giuridico.\nBen 54 sono infatti gli articoli della Convenzione, non sembra esser bastato, se si considera che anche in questi ultimi 30 anni una categoria così vulnerabile continua ad essere a rischio in tutto il mondo.\nNella Convenzione viene enunciato il principio di non discriminazione, secondo cui ogni bambino deve godere degli stessi diritti, senza eccezioni dovute a razza, colore, sesso, lingua, religione, opinioni politiche, stato sociale, origini, condizioni economiche.\nIn occasione della Giornata Internazionale dell’Infanzia, diverse le iniziative che attraversano il nostro paese per sensibilizzare sul tema dei diritti dell’infanzia.\nIl Telefono Azzurro presenterà i risultati delle indagini Nazionali sulla condizione dell’infanzia e dell’adolescenza, realizzate su un campione rappresentativo di scuole di tutta Italia.\nSi tratta di un’indagine condotta da Eurispes – giunta alla sua tredicesima edizione, per comprendere il mondo dei bambini e degli adolescenti e per definirne lo stato dell’arte sulla conoscenza e il rispetto dei loro diritti, al fine di costituire elementi di indirizzo per le politiche sociali nel nostro Paese.\nL’Associazione “Salvamamme” invece, presieduta da Grazia Passeri, ha messo in campo una serie di iniziative concrete per le famiglie dando il via al Corredino, Pigiamino e Cappottino Day.\nGrazia Passeri e Barbara De Rossi, Presidente onoraria Salvamamme\nLe iniziative dell’associazione, operativa da oltre 20 anni e impegnata 365 giorni l’anno a sostenere i diritti dei bambini e i genitori in “gravi difficoltà ma pieni d’amore affinché possano serenamente crescere i figli”, sono partite già nei giorni antecedenti la ricorrenza e continueranno in quelli successivi con un intenso programma di iniziative che dalla Capitale si estenderanno fino al sud d’Italia.\nIl “Cappottino Day”, pensato perché è arrivata la stagione invernale e ogni bambino ha bisogno di un cappottino caldo o un piumino.\nSono stati infatti raccolti, per la distribuzione, centinaia di capi, anche sciarpette, guantini, berretti e cappellini, perché nessun piccolo soffra la stagione fredda.\nIl “Corredino Day” vedrà una volta a settimana l’Associazione concentrarsi sui neonati prestando loro “tutte le coccole possibili” e consegnando negli ospedali corredini, con precedenza assoluta per i prematuri e i bimbi con problemi di salute.\nPigiamino Day al Policlinico Gemelli\nIl “Pigiamino Day” che nasce dalla collaborazione con tanti reparti e ospedali pediatrici di tutta Italia e vedrà la donazione di centinaia di pigiamini da utilizzare presso il Pronto Soccorso pediatrico o durante i ricoveri improvvisi in diverse strutture ospedaliere affinché “ogni piccolo abbia il suo pigiamino”.\nLa distribuzione dei capi rivolti ai bambini proseguirà in diverse città del Sud d’Italia come la Campania, Benevento, Caserta, Calabria, Sicilia.\nIn ognuna di queste città l’associazione “Salvamamme” collaborerà con le organizzazioni umanitarie del posto che, conoscendo bene le esigenze del proprio territorio, possono individuare al meglio i bisogni reali.\nDiversi sono i personaggi del mondo dello spettacolo e dello sport che collaborano con l’associazione per divulgare al massimo un sentimento di solidarietà verso i più piccoli e indifesi.\nK. Pacelli (Dg Salvamamme), M. Calvani (San Camillo) e M. Bizzozero (Fiamme Oro Rugby)\nAssociazione Salva mammepoliclinico gemelliSan camilloSettimana dei Diritti dell’Infanziasocietàsolidarietà\nPer inserire il commento devi rispondere a questa domanda: * tre + = sette


NON SPARATE SULLA MAMMA - regia Marco Rampoldi\nSei qui: Home / N / NON SPARATE SULLA MAMMA - regia Marco Rampoldi\n"Non sparate sulla mamma", regia Marco Rampoldi\nscene e regia Marco Rampoldi\nMilano, Teatro della Cooperativa, dal 7 al 13 marzo 2016\nwww.Sipario.it, 10 marzo 2016\nMarco Rampoldi dirige questa commedia, scritta da Carlo Terron nei primi anni '60. Al centro della scena, raffigurante gli interni di un appartamento dell'alta borghesia milanese, ci sono Clotilde e Maura, due madri amiche. Le signore, hanno in comune l'incipiente menopausa, un acceso, seppur nascosto, desiderio sessuale non più soddisfatto dai mariti che le hanno abbandonate ma, soprattutto, una travolgente ansia, causata dalla volontà dei figli minorenni, Massimiliano e Guido, di crescere. Clotilde e Maura temono che i figli, nel percorso di ricerca della propria indipendenza, si ammalino, "si facciano male" e, in particolare, sono ossessionate da tutte le donne che si avvicinano a loro. Credono che la conoscenza del piacere carnale possa allontanarli dall "amore" materno. I figli, dal canto loro, non sono rassicuranti. Si divertono con le compagne di scuola e giocano a fare i primi "esperimenti" fisici con la governante. Il risultato, per le mamme, è un cortocircuito mentale che le manda definitivamente in ansia. Una e una sola soluzione si prospetta per le donne infelici: scambiarsi i figli, per iniziarli a una "controllata" scoperta del sesso. Ma, quello che, in apparenza, sembra un rimedio all'ansia materna, si trasforma, in realtà, in un felice appagamento sessuale. Nel caso di Clotilde, il risveglio dei sensi sfiora l'innamoramento, con una sorpresa finale: l'attesa di un figlio dal figlio dell'amica, che condurrà le donne, nel finale dello spettacolo, a ideare un piano, improbabile, per riparare il danno.\n"Non sparate sulla mamma" è un attualissimo spettacolo sulla sociologia della famiglia contemporanea, che diventa una critica spietata alle madri italiane, soprattutto a quelle di un certo ceto sociale. Clotilde e Maura dicono di amare profondamente i propri figli, anche se, Massimiliano e Guido sono trattati come gli oggetti preziosi che abbelliscono gli appartamenti agghindati di queste ricche mamme. Oggetti, perchè l'unica relazione fra i figli e le mamme è il possesso; preziosi, perchè non si possono perdere. E, poi, gli appetiti sessuali che tanto spaventano le mamme non sono altro che la proiezione dei loro desideri, che trovano appagamento nel figlio dell'amica. Soltanto così, anche se a prima vista paradossalmente, i personaggi di questa commedia escono vincenti: ritrovano la soddisfazione sessuale e possono controllare la vita affettiva dei figli, anche se, con un finale inquietante. Per questi motivi, la commedia di Carlo Terron è profondamente originale, brillante, anticipatoria di quello che fu il femminismo, ma anche, di quello che, oggi, è l'asfissia affettiva delle madri sui figli. Marco Ripoldi poggia la regia su un testo solido, già di per sè vincente, forse insistendo un pò troppo sulla contrapposizione caratteriale dei due personaggi. Stefania Pepe e Roberta Petrozzi si distinguono per energia recitativa e il pubblico risponde, divertito.\nUltima modifica il Venerdì, 18 Marzo 2016 23:30\nFRIGOR MORTIS - regia Marco Rampoldi\nSTASERA NON ESCORT - regia Marco Rampoldi\nAltro in questa categoria: « NIENTE PIÙ NIENTE AL MONDO - regia Nicola Pistoia\tNON È VERO MA CI CREDO - regia Leo Muscato »