BTA - Bollettino Telematico dell'Arte / Testi / bta00818.html\nLe guerre raccontate da Bruno Canova\nISSN 1127-4883 BTA - Bollettino Telematico dell'Arte, 20 Ottobre 2016, n. 818\nBruno Canova è un artista intimamente legato al suo tempo, conscio della precarietà del mondo in cui vive. Le esperienze vissute negli anni della Seconda Guerra Mondiale, dai bombardamenti alle ripetute visioni di corpi senza vita, e soprattutto i terribili giorni nel campo di concentramento tedesco, gli stroncano definitivamente la gioventù, lo segnano in maniera permanente, provocando in lui una forte avversione, una vera e propria repulsione, verso ogni tipo di violenza. La sua coscienza lo costringe a schierarsi apertamente, in una battaglia culturale che si contrappone a tutte le guerre, vecchie e nuove. Sente forte il suo ruolo nella società, forse anche grazie alla situazione artistica italiana del dopoguerra, e si impegna costantemente, nell’arco di tutta la vita, per diffondere un ideale pacifista, a favore di una civiltà non disumana.\nIn questo testo si è deciso di inserire, oltre alla produzione più strettamente incorporabile alla tematica della guerra, anche una serie di opere, pittoriche e incisorie, che propongono il tema della Strage degli innocenti: seppur cronologicamente più tarde rispetto a L’arte della guerra, come dichiarato da Canova stesso, tali lavori sono intimamente connessi con la tematica della Shoah, e si ritiene che debbano venir letti congiuntamente in un’ottica più ampia, che comprende una produzione impegnata sullo stesso fronte, con intenti di denuncia egualmente importanti e con uno stile che, seppur differente, risulta allo stesso modo tragico e toccante.\nL’arte della guerra è una creazione di estrema importanza nel corpus di opere canoviane, frutto di lunga meditazione ed impegno. Può essere considerata la risposta di Canova all’esigenza personale di prendere una posizione palese, di manifestare la propria contrarietà alla brutalità storica dell’uomo. Parallelamente è una dichiarazione di allerta, perché i tempi bui, in cui una moltitudine paga con la vita gli errori di pochi, non sono ancora del tutto conclusi.\nCanova comincia a lavorarvi nel 1966, senza mai considerarla completamente terminata: persino negli ultimi anni di vita ammette di essere alla continua ricerca di nuovi ritagli di giornale, documenti, manifesti e testimonianze utili al racconto per la memoria. Il volume L’arte della guerra è stato pubblicato nel 1972 da Il Grifo  , la galleria d’arte che per prima ha ospitato la mostra itinerante: da quella prima esposizione, per più di dieci anni è stata riproposta in centri pubblici e privati di trentadue città italiane, “stazioni di una Passio volte a declamare, salmodiare la tragica litania dei silenzi e delle grida della Storia sconfitta”  , una mostra che racconta le disumanità e le stoltezze di tutte le guerre e di tutti i fascismi  . La serie di opere e il relativo volume ripercorrono le atrocità della guerra, gli orrori che gli individui sono costretti a subire, le macchie indelebili dell’umanità, in una sorta di excursus storico che denuncia la violenza di sempre. Ma Canova non propone i precetti, le caratteristiche, le strategie e le teorizzazioni di un’arte antica quanto l’uomo; al contrario preferisce soffermarsi, per farvi riflettere, sugli incancellabili effetti che essa produce  . Il complesso progetto, infatti, acquista enorme rilievo con il racconto sconvolgente delle Leggi Razziali, della persecuzione degli ebrei e della Shoah, di fortissimo impatto emotivo.\nC’è grande partecipazione dell’artista nel ricomporre i pezzi di quel mosaico atroce, che non ricostruisce come meri documenti di un tempo oscuro, bensì come viva testimonianza di eventi che sembrano perseguitare la storia dell’uomo. Nonostante Canova riviva con dolore e sofferenza la ricostruzione di quei tragici momenti, si rivela capace di ricomporli rigorosamente, tanto da realizzare un’opera avvicinabile ad uno studio scientifico  . Proprio in virtù della sua umanità riproposta con rigore, dolente e disarmata, quest’opera diventa uno spietato e preciso atto di accusa  contro una pratica che risale alla notte dei tempi.\nImprescindibile per la comprensione di ogni opera e del volume, e la relativa inevitabile partecipazione emotiva, è la lettura unitaria di parole ed immagini: le due componenti dei collages acquistano un valore aggiunto se considerate unitariamente, come fossero immagini i documenti e documenti le immagini. Ma non risulta un processo arduo, perché Canova costruisce sapientemente i suoi mosaici, rendendo ogni immagine e ogni parola tanto violenta e dolorosa quanto un fendente o un colpo proprio di quelle armi. Degno di nota sembra il modo in cui Canova nomina il volume all’interno dell’autobiografia: parla “dell’album L’arte della guerra”  . Questa parola suggerisce, forse involontariamente, di sfogliare il libro come una sorta di raccolta di momenti della “famiglia umana”, di certo i più tragici e terribili, ma proprio quelli che è doveroso non dimenticare.\nLe numerose opere possono essere raggruppate per tematiche: La Prima Guerra Mondiale; la nascita e la progressiva crescita del fenomeno fascista, comprendente l’apologia del duce, le pratiche dei balilla, le disposizioni del partito; la Seconda Guerra Mondiale con i relativi ordini di arruolamento e di ordine pubblico, lo sviluppo delle azioni militari e le notizie dal fronte; i provvedimenti contro i traditori della patria e gli avvisi con gli arresti per spionaggio; la dettagliata storia delle Leggi Razziali, con il progressivo inasprirsi della persecuzione degli ebrei fino alla Shoah; la liberazione.\nL’arte della guerra è una ricostruzione dettagliata della storia di quegli anni, realizzata con un accostamento colto di particolari: la forza espressiva di tali opere sta proprio nel lavoro di Canova, abile combinatore, che mescola documenti storici a colori e segni che enfatizzano racconti di un’epoca che tutti conosciamo, ma che spesso non riusciamo a capire, a sentire. Osservare attentamente un pannello di questa serie significa lasciarsi trascinare in quegli anni, percepirli sulla pelle, immedesimarsi in quelle persone sconosciute che hanno vissuto tali efferatezze: sono immagini pungenti e drammatiche, cariche di una forza sbalorditiva che non lascia insensibile neanche il più distratto degli osservatori.\nIl volume ripropone alcuni disegni e documenti utilizzati nei pannelli, ma organizzati in un discorso più ampio, che ha, tra gli altri, il chiaro intento di risultare testimonianza incontestabile della natura belligerante dell’uomo. È un grande libro montato in metallo, che compone uno “spaccato” poetico in cui le memorie del passato, sia quelle private che quelle storiche, si fondono perfettamente  , creando nel lettore sensazioni di inquietudine che in parte permettono di rivivere le angosce di quegli anni come un incubo sempre presente.\nI documenti impressionanti inseriti nelle pagine del volume raccontano in ordine cronologico le vicende belliche dalle prime imprese italiane in Africa alla guerra del Vietnam. Apre l’opera il diario libico del Capitano Arturo di Criscenzio, razzista e imperialista, seguito, per contrasto, da quello di un ufficiale austriaco ignoto, combattente nella Prima Guerra Mondiale, tremendamente umano e drammatico. Seguono gli ordini repressivi in Cirenaica e le parole del duce inneggianti alle armi. Articoli di giornale, che informano dell’approvazione delle Leggi Razziali, introducono la Seconda Guerra Mondiale, in parte raccontata con le lettere di persone che rassicurano i familiari dopo i duri bombardamenti, e con i documenti riguardanti le Fosse Ardeatine. Nelle pagine successive si trovano gli elenchi delle esecuzioni dei traditori che “hanno fatto spionaggio contro la Germania”, i manifesti contro i dissidenti con le relative pene, e le agghiaccianti parole di un repubblicano, che denuncia alle SS una famiglia presso la quale hanno trovato rifugio dei partigiani: “Spero vorrete dare una lezione molto severa a queste persone indegne di essere italiane”.\nTra questa lunga serie di nefasti documenti, Canova inserisce il racconto commovente di una donna che ha voluto incontrare  , Lucia Apicella, da molti conosciuta come “mamma Lucia”: a cinquantanove anni, appena finita la guerra, mamma Lucia cercò, dissotterrò, diede un’ identità e seppellì in cassettine di zinco, da lei comprate, i resti di più di ottocento salme di soldati ignoti e dimenticati, caduti durante gli aspri combattimenti che seguirono lo sbarco di Salerno; nel volume sono riportate anche alcune le lettere a lei inviate da madri che non avevano notizie dei figli soldati, dopo la pubblicazione della sua storia sulla rivista “Stern”, nel 1950. Dopo questa vicenda di speranza tornano le note dolenti: gli annunci del lancio della bomba atomica, seguite dalle tremende testimonianze dei militari americani su quanto avvenuto in Vietnam, in particolare a Son My  .\nLa serie di documenti si chiude con una frase di Bertrand Russel, che accompagna disegni di astronauti nell’atto di camminare sul suolo lunare: “Come possono pretendere i governanti del mondo che l’uomo esulti di fronte alle conquiste della tecnica spaziale, quando sulla testa di ognuno sta un ordigno nucleare, capace di annientare in un attimo non soltanto le conquiste della civiltà, ma l’uomo stesso?”.\nQuesta conclusione risulta assolutamente coerente con il discorso che Canova sviluppa a livello figurativo: ogni documento sopra descritto è fittamente intervallato e affiancato da disegni angosciosi, raffiguranti diversi tipi di armi, antiche e moderne, e le loro vittime, corpi senza vita, scheletri e brandelli umani. In quella che sembrerebbe un’argomentazione volta ad avvalorare la tesi di un umanità da sempre violenta, Canova ripropone un repertorio vastissimo di strumenti di morte, che ripercorre la storia brutale dell’umanità: dalle asce ancestrali, accompagnate da pugnali e lance, passa a spade, frecce e balestre medievali, per arrivare ai più moderni fucili con baionette, moschetti, pistole e mitragliatori; conclude con le contemporanee macchine del terrore, portaerei, sottomarini, aerei da bombardamento, elicotteri, la bomba atomica e le armi chimiche. È presente anche un vestiario di guerra: un repertorio di armature romane e medievali, uniformi, elmi di ogni epoca che si evolvono nelle attuali maschere antigas.\nLa vita umana è del tutto assente: ogni elemento rappresentato simboleggia l’uomo, perché è l’uomo che ne fa uso in vita, col paradossale scopo di distruggere altra vita; ma degli uomini sono visibili solo brandelli di carne, ossa, scheletri e teschi, resti che ormai sono diventati oggetti  , al pari di tutto il resto. L’unica presenza umana viva, “in carne” e non solo ossa, è la figura di quello che sembra un soldato romano di profilo e a mezzo busto, con un elmo con pennacchio e una lancia: forse Canova lo integra nel discorso considerandolo parte del catalogo di armi vecchie e nuove.\nSignificativi sono i disegni degli edifici: nei fabbricati lunghi con i tetti a spiovente si riconoscono le costruzioni dei campi di sterminio; il Pentagono e la cupola della Casa Bianca fanno da sfondo alle testimonianze del Vietnam, assieme all’immagine di un uomo torturato e di una pistola puntata verso due braccia al cielo, in un gesto che ricorda Guernica. Non sorprende la presenza dello stemma del Regno d’Italia, ricorrente anche nei pannelli. È visibile inoltre una ciminiera fumante, che si può assimilare a quella di cui parla ampiamente nell’autobiografia: la fabbrica in cui lavora nel lager è dotata di tre ciminiere, due delle quali progressivamente danneggiate e distrutte; la ciminiera centrale resisterà invece ad ogni attacco aereo, restando in piedi fino alla fine del conflitto (“Come da quell’ultima ciminiera riprendeva a uscire un po’ di fumo, da quel momento dovevi aspettarti una nuova scarica di bombe. Il dilemma era: sarà di giorno, o di notte? Fumo e ricognitore alleato sembravano avere un appuntamento. Malgrado tonnellate di bombe sganciate, non sono mai riusciti a colpirla: sembrava stregata, quella ciminiera”  ).\nFa rabbrividire l’immagine di uno scheletro alato con una corona funebre in mano, situato al centro di un campo di croci bianche, per la quale potrebbe aver preso spunto da un viaggio al cimitero polacco di Cassino  . Alla sua base è raffigurata una corona d’alloro, ornamento che la tradizione pone sul capo di generali vittoriosi, e una fiaccola corredata di nastri.\nNonostante sia un argomento tragico e funesto, Canova riesce a descrivere un mondo che risulta poetico: Giuffrè gli attribuisce l’abilità propria degli artisti “di cogliere nel tema o nel problema affrontato quella misura universale che appartiene all’uomo al di là della cronaca”  . Riesce quindi ad avvicinarsi a chi osserva, ad arrivare allo spettatore, grazie soprattutto ad un montaggio critico ben delineato, erede del collage provocatore dadaista.\nOgnuna di queste raffigurazioni risulta, nell’accostamento alle parole, estremamente violenta, testimonianza immediata ed efficace di morte. Una materia grigia, nebbiosa e indefinita, che forse riproduce i calcinacci, la cenere e i fumi delle ciminiere, è il collante che amalgama disegni e documenti  . A differenza di altre opere canoviane, in cui figure sparse nel foglio richiamano alla rinfusa ricordi del passato, qui le immagini sono posizionate in un ordine temporale scrupoloso, un discorso logico estremamente sensato, che non lascia nulla al caso per non risultare in alcun modo ambiguo. È così che la giustapposizione delle figure diventa leggibile anche da un punto di vista spaziale, poiché rispetta l’ordine cronologico dei grandi temi proposti.\nIl linguaggio verbale e visivo è perfettamente strutturato, consapevole, caratteristica indispensabile per la giusta ricezione di un messaggio importante. Masullo parla di un “linguaggio uguale a zero”, riferendosi ad un accumulo di elementi che funge da dispersione, trasposto nella dialettica “concentrazione / decentrazione” dell’essere umano: è una figura che si ricollega alla logica dei campi di concentramento, dove vengono concentrate enormi quantità di esistenza per essere distrutte e dissolte senza residui  . In perfetto stile canoviano, la linea è protagonista. Il segno risulta “duro, metallico, affonda e esce dalla materia come filo spinato dai calcinacci d’una casa crollata, cuce e taglia, avvicina e allontana”  . Secondo Micacchi l’artista interviene “con un colore macerato e tormentato graffiando, allontanando o avvicinando, fino a creare una orrida nebulosa flottante con dentro gli orrori e le lacrime della guerra che si prende tutto il tempo e lo spazio dell’uomo”  .\nCanova studia ogni singolo elemento, per realizzare preziosi frammenti che, una volta montati nel grande mosaico storico, siano utili strumenti che scuotono, invitando alla riflessione. L’intento è quello di avvertire l’umanità sulla ciclicità della storia: troppo spesso ci si è dimenticati di cosa è successo in precedenza, ripercorrendo le stesse strade, riproponendo gli stessi comportamenti, perseguendo gli stessi erronei propositi. L’uomo è cieco, dice Masullo  , e gli occhi memori Canova si investono del fondamentale incarico di svegliare le coscienze, per tentare di far aprire gli occhi a tutti gli uomini figli di un tempo crudele.\nCanova mette in guardia l’umanità intera su un pericolo ancora incombente, perché l’era del terrore non è ancora terminata. Il primo avvertimento è espresso a chiare lettere in un particolare pannello, dove, su fondo rosso, Canova trascrive la seguente dichiarazione di Brecht: “Achtung! Achtung! Il grembo che partorì la cosa immonda è ancora fecondo”. Il secondo, quello più contemporaneo e spaventosamente del tutto attuale, è espresso nell’ultima pagina del volume, tra le due tabelle riportanti gli sconvolgenti numeri dei deceduti nelle due grandi guerre, dove l’artista, concludendo l’opera, inserisce una sentenza di Albert Einstein, datata 1950: “L’avvelenamento dell’atmosfera e la conseguente distruzione di ogni forma di vita sulla terra è entrata nel campo delle possibilità tecniche”.\n“Nel 1942 abitavo a Bologna, in periferia, in un grande fabbricato al quale si accedeva da un sottopassaggio che portava ad un cortile. Ai quattro lati del cortile c’erano le abitazioni, tutte uguali: sotto una cucina, sopra una camera da letto; era una vera comunità di una trentina di famiglie che vivevano in grande armonia. Un mattino di quell’anno la famiglia che abitava di fronte alla mia (padre, madre, un bambino di pochi mesi e una figlia di nove anni), per richiedere dei documenti, si recò presso gli uffici comunali nel centro città. Hanno incontrato un maledetto bombardamento e non sono più tornati. Solo la figlia era rimasta a casa. Ho sempre presente queste figure che con il piccolo in braccio attraversavano il cortile ignari di andare verso la morte. Ricordo ancora gli occhi di quella bambina rimasta improvvisamente sola in una casa vuota e silenziosa. Così è cominciata per me la “Strage degli Innocenti””  .\nQueste parole, cariche di strazio e angoscia, permettono di immaginare i sentimenti di chi, come Canova, è consapevole di essere sopravvissuto ad eventi che impongono tragiche sofferenze e morti premature. A chi ha vissuto tremendi stati di apprensione e continui momenti di inquieta incertezza risulta inevitabile, talvolta doveroso, tornare ripetutamente con il pensiero a tali ricordi. Anche quando riconquista una vita serena e spensierata, Canova sente il dovere di raccontare e diffondere i dolori e le pene di quel periodo storico, di condividere il dispiacere delle vite spezzate, il tormento del costante pericolo, con l’intento di evidenziare la stupidità e l’inutilità di quelle orrende decisioni e dei relativi inenarrabili comportamenti.\nLo afferma spontaneamente: l’entrata in guerra e i primissimi bombardamenti sono la molla che fa scattare in lui la preoccupazione dovuta ad una strada che non è percorribile, perché causa di violente esperienze che macchiano la vita dell’umanità intera. Ed è così che nasce la serie che racconta quegli scempi, quei massacri di uomini estranei ad ogni motivazione che ha fatto scoppiare la guerra: le opere della Strage degli Innocenti. Canova lavora a questa tematica durante l’arco di un ventennio, incidendo e dipingendo: è come se mai smettesse di ricordare e riflettere sull’ingiustizia di questi eventi, tormentato dal rovello di una umanità condannata da sempre a subire brutali soprusi.\nLa prima immagine su questo tema ci viene da una lastra lavorata all’acquaforte, iniziata nel 1984 e modificata ripetutamente fino al 2011  . Nella prima versione della lastra troviamo rappresentata, al centro di uno scenario oscuro, un’inquietante figura seduta, completamente coperta da un telo bianco che ne disegna accuratamente la sagoma, reggente nella mano sinistra un albero della cuccagna  . Attorno allo spettrale protagonista Canova dispone tanti resti di bambole smembrate: corpi privi di arti, braccia e gambe sparse nello spazio, giochi d’infanzia ridotti a pezzi, simbolo di un’innocenza violentata, irrimediabilmente rovinata, “presenza-assenza” umana  . Il nome originario è Erode re, responsabile del massacro biblico di tanti infanti innocenti, figura emblematica che personifica la guerra, e nel caso in esame più precisamente la Shoah.\nLe bambole distrutte sostituiscono i corpi senza vita delle vittime dell’olocausto, e si propongono come una metafora più delicata, più fine e meno violenta (ma solo all’apparenza) degli orrori di tutte le guerre. Sembrerebbe che Canova abbia trovato un escamotage figurativo, sicuramente poetico, per rappresentare molte delle atroci immagini della guerra vissuta, stampate indelebilmente nella memoria: “Se la città era stata bombardata, transitavano in via Duca d’Aosta motofurgoni e motofurgoni, in lugubre corteo, diretti al cimitero cittadino, La Certosa. Erano carichi di vittime accatastate e coperte alla meglio da tele cerate. Qualche braccio o gamba penzolavano sempre, agitandosi ai sobbalzi del mezzo e lasciando sul selciato una lunga e macabra scia di sangue”  .\nQuesta lastra è oggetto di molteplici rimaneggiamenti, tra i quali il più evidente è la rimozione della figura centrale, quel re velato che canalizza su di sé tutta l’attenzione dell’osservatore, portandolo a concentrarsi su associazioni simboliche e metafisiche incontrollabili  . Così nel 1986 Canova trasforma l’Erode re nella prima versione della Strage degli innocenti, nella quale resta invariato il cerchio di bambole in mille pezzi, simbolo delle vite spezzate, che però si sviluppa attorno al solo albero della cuccagna, inclinato e desolato al centro della composizione: la visione è adesso molto più incisiva e sintetica.\nQuesta rimozione ha stravolto la tematica dell’opera stessa, che ad una visione superficiale potrebbe essere semplicemente ricollegata alla serie di Appunti romani di pochi anni precedenti: le bambole potrebbero essere considerate come meri relitti di un consumismo sfrenato, interpretazione avvalorata dalla presenza dell’albero della cuccagna carico di premi  . Ma il nuovo titolo svolge una chiara funzione indiziaria, riportando l’osservatore sulla giusta chiave di lettura, che fa rabbrividire alla vista di quei fantocci in pezzi: nonostante il brano biblico di riferimento sia lo stesso, non ci si concentra più sul colpevole del massacro, quanto sul massacro stesso, sulla Strage. E’ come se Canova volesse inviare un messaggio rappresentando gli effetti di una determinata azione, un metodo utilizzato anche per veicolare il suo pensiero nella serie di Appunti su Roma.\nDue anni dopo la definizione della prima versione della lastra, Canova ne realizza l’equivalente pittorico di piccolo formato  : un dipinto terrificante in cui “[…] una figura avvolta in un lenzuolo che non vede sta al centro d’un circolo fatto di frantumi di bambole-bambini”  ; il cerchio ricalca un moto centrifugo raccapricciante di bambole distrutte, che sembrano teneramente vive, con un risultato di altissima resa poetica  . Coerentemente con quanto deciso per la tecnica calcografica, l’artista fa sparire la figura centrale, al fine di riproporre lo scenario desolato e concentrato raffigurante quel circolo di oggetti ormai non più utilizzabili, che incornicia l’asta del gioco  .\nNell’elaborazione della tematica Canova realizza un collage scultoreo  le cui raffigurazioni rimandano alla prima versione dell’acquaforte, che risulta arricchita nella narrazione grazie alle potenzialità spaziali del nuovo mezzo. Si tratta di una grande lastra di metallo irregolarmente rettangolare, con gli angoli smussati, che presenta delle figure lievemente aggettanti su entrambe le facce. Elementi felici, giocattoli in buone condizioni, ancora utilizzabili, sono accostati alla scritta “Erode Re”. Li sovrasta la figura velata reggente l’albero della cuccagna, questa volta inserita in una forma circolare che la rilega in uno spazio separato, inquietante minaccia. Il lato posteriore ripropone i drammatici frantumi del mondo dei bambini, quei giocattoli distrutti, quelle bambole ridotte in pezzi. Ogni elemento proposto viene inserito all’interno dello spazio metallico come se fosse un pezzetto di pagina staccato dal suo taccuino di appunti e incollato in un foglio più grande: un vero e proprio collage, questa volta a rilievo.\nNella seconda versione pittorica della Strage Canova propone una visione nuova, differente, ma ugualmente simbolica e metaforica: realizza una natura morta in cui compaiono delle carni macellate appese e dondolanti su un letto di rifiuti  . La raffigurazione della tragedia risulta trasformata, e per Giuffrè il significato viene duplicato: se da una parte ritornano i simboli inquietanti degli effetti delle ingiustizie umane, dall’altra affiora un’immersione esistenziale nella attualità sociale  . Il dipinto è quadrato, di grandi dimensioni, e mostra carni di bestiame appese a ganci di macellaio, tra cui quarti di bue, prosciutti interi o già mangiati, e sulla destra si scorge per metà il dettaglio grande dell’albero della cuccagna, dal quale pendono salami e salsicce. Il bue squartato in primo piano non può non suggerire una relazione con le opere di Rembrandt e Soutine. Il terreno è ricoperto da innumerevoli rifiuti di cibarie varie e coltelli da macellaio, rappresentati, come di consueto, molto dettagliatamente, frutto della perizia canoviana: sarebbero i resti di una “grande abbuffata” in cui Rossi scorge dei possibili rimandi all’omonimo film di Marco Ferreri, e a Riso amaro di De Santis.  .\nLa carne di bestiame si sostituisce alla carne umana: le carcasse degli animali prendono il posto delle vittime di guerra, al pari delle bambole nelle versioni precedenti. I “cadaveri” appesi all’anello sono i premi di un gioco malato e perverso, raccontato dalle parole dello stesso Canova: “[…] In seguito, anche a Pioppe di Salvaro passò la furia omicida nazista. Cinquantadue le vittime, assassinate vigliaccamente. I corpi buttati nella chiusa, perché il fiume li portasse con sé, disperdendoli. Hitler aveva ordinato alle sue truppe, SS in testa: “Uccidete senza pietà, anche donne, vecchi e bambini: farlo è un vostro dovere!”. E i soldati, diventati macellai di carne umana, eseguirono gli ordini. Pioppe era uno dei tanti paesi del territorio dove si scatenò la rappresaglia nazista passata alla storia come Strage di Marzabotto”  .\nTra i resti a terra di questa grande tela campeggia, centrale, una testa di agnello scuoiato appesa ad un palo, con un telo bianco che le fa da mantello: alludendo a significati religiosi, ricalca l’agnello del sacrificio, redentore dei peccati, un inserto che per Gallo confonde, perché richiama le abitudini di una borghesia spesso ipocrita, tanto da definirlo “rebus iconologico”  . Ma sicuramente non è un elemento casuale, e Canova dichiara apertamente: “Soltanto con il richiamo all’iconografia e al simbolismo di quella Strage di duemila anni fa e l’uso dei simboli del Sacro, come L’Agnus Dei o la Croce, riesco a dare - nella mia pittura - un senso compiuto a quella sofferenza e a quel vuoto, sperando di parlare delle sofferenze che ancora milioni di innocenti (specialmente bambini) subiscono ancora oggi in tutto il mondo a causa delle guerre e di violenze infinite”  . L’immagine atroce di un capretto disteso al suolo, completamente scuoiato, apparirà accanto a un elemento infantile in una natura morta pittorica del 1992  .\nL’Agnus Dei  è un’opera pittorica eseguita l’anno successivo, talvolta chiamata Strage degli innocenti II  . È un’opera verticale, con al centro l’Agnello trafitto da una croce, disegnato entro un clipeo poggiato su una base scultorea che riporta la frase “Agnus Dei qui tollis peccata mundi”. Gli elementi che più attirano la nostra attenzione sono una girandola per bambini, di quelle colorate che vengono mosse dal vento, parzialmente distrutta, ed un filo spinato, lo stesso che collegherà alcuni disegni degli Appunti sulla tortura, che trafigge il braccio di un bambino. Seppur inseriti in una composizione strutturalmente differente, gli elementi suggeriscono un nesso piuttosto chiaro: i giocattoli distrutti e il braccio del bambino sono i traits d’union che legano incontestabilmente questa tela alla serie della Strage degli innocenti.\nCanova non rinuncia alla raffigurazione di giocattoli rotti neanche nella terza versione “ufficiale” della Strage: un’opera pittorica verticale di grandi dimensioni  , che ricalca per composizioni le sue serie di Appunti. Nessun elemento presente su questa tela ha forma di oggetto ancora utile, tutto è distrutto, parziale, smembrato, ormai inutilizzabile: in primo piano l’immagine di un cavalluccio a dondolo privo di testa, seguito dallo scheletro di una macchinina giocattolo e un passeggino quasi irriconoscibile; in basso a destra un banchetto di scuola con l’abaco danneggiato; immancabili i frammenti di bambole, che circondano un enorme segnale stradale di pericolo attraversamento bambini, che pare trafitto da proiettili; sulla destra, piccola ma evidente per un contrasto coloristico, di nuovo una girandola.\nNon ci troviamo davanti ad una tela che palesemente descrive una strage o un massacro; al contrario il significato è puramente metaforico. Ogni elemento richiama la Strage degli innocenti perché lo abbiamo già identificato, perché ne conosciamo la storia figurativa: se non fosse per il titolo e per le versioni precedenti, si potrebbe associare alla serie di Appunti su Roma che raccontano lo sfacelo di una società consumistica. Il rimando appare evidente soprattutto per la composizione spaziale, che ricalca la disposizione degli oggetti nei suddetti “appunti”, ma che, differendo nel supporto, non può giovarsi delle differenze segniche per rivelare la logica di lettura; sembrerebbe, però, che Canova abbia trovato il modo di inserire comunque una chiave utile all’interpretazione. Il colore divide in due il dipinto: allo sfondo color terra, bordeaux, si associano i toni lievemente più chiari dei resti delle bambole e del cavallo a dondolo, dunque alcuni giochi; colori freddi caratterizzano gli utensili, tra cui il passeggino, il banchetto, il bavaglino; unico elemento a parte, il segnale stradale. Gli elementi vagano arbitrariamente nello spazio della tela, non rispondendo ad alcuna logica gravitazionale: fluttuano in uno sfondo neutro, una massa indistinta.\nLa più recente opera della serie  ricalca, in maniera più semplificata, la struttura del Diario romano: si tratta di un trittico di metallo, esternamente completamente inciso, e internamente dipinto. All’interno vi è un’immagine notturna del Golgota, che nella sua semplicità ha una grande carica emotiva. Nella parte centrale, sulla sommità del monte, vi è il Cristo crocifisso, posto sullo stesso asse della corona di spine di grandi dimensioni: la croce e la corona, strumenti del martirio, vengono contrapposte geometricamente. Nelle due ante laterali troviamo le altre due croci, unite figurativamente alla centrale anche per mezzo di un moderno filo spinato. Inevitabile il rimando alle parole riportate per la descrizione dell’Agnus Dei, nelle quali Canova ammette come, attraverso l’uso dei simboli sacri tra cui la Croce, riesca a dare un senso alla sofferenza che gli provoca il venire a conoscenza delle continue ingiustizie e dei massacri nei confronti di piccoli uomini. Il retro è invece costellato di parole incise, frasi aggettanti, che, a trittico chiuso, raccontano “il vociare delle attese e delle salvazioni mancate”  . Le ante chiuse fungono da porte che separano gli orrori umani dal Sacrificio.\nNella parte esterna dell’anta sinistra è scolpita la trasposizione del dipinto del 1993, l’Agnus Dei, corredato di strumenti di tortura, e adagiato su una base di resti di bambole frantumate; l’anta destra riporta le agghiaccianti testimonianze da Terezin, ghetto in cui vennero internati quindicimila bambini, di cui sopravvissero solo un centinaio. I numeri del genocidio sono una sottrazione che fa rabbrividire, accanto alla stella di David gialla, il simbolo con cui tutti quei bambini vennero crudelmente marchiati. “Non ho più visto una farfalla. Quella dell’altra volta fu l’ultima. Le farfalle non vivono qui nel ghetto” sono le parole che un Canova consapevole vuole far conoscere al mondo, per provocare indignazione e scuotere gli animi, nella speranza che sempre più persone seguano il suo esempio di denuncia. La scritta Auschwitz campeggia a grandi lettere nel mezzo, dello stesso colore della stella; alla base di nuovo il filo spinato, un fil di ferro che ferisce e lega vicende lontane nel tempo; più in basso, ancora una volta e sempre più pesanti, i simboli delle innocenti vittime di tali crudeltà.\nQuesta serie sofferta e struggente si conclude quindi con la mistica visione della Croce come porta della Salvezza. “Nel sacrificio persiste la Regalità, la militanza dell’umiltà, la aristocrazia dei semplici e dei puri. In questo senso l’ingenuo persistere dello sguardo sul mondo ha la forza dirompente di una poesia perfetta”  .\nNonostante la civiltà contemporanea si vanti di aver raggiunto livelli di cultura e di progresso che la definiscono “avanzata”, non smette di compiere le stesse stragi degli innocenti, comportandosi, senza possibilità di assoluzione, come nelle epoche più buie. Nella maniera che più gli è congeniale, Canova è riuscito a raccontare poeticamente quanto di più crudo e violento accade nel mondo civilizzato, portando all’evidenza la necessità di un cambiamento di direzione, di uno stravolgimento delle pratiche comuni degli esseri umani. L’umanità non è cambiata dall’alba dei tempi, ha solo modificato gli strumenti con cui mette in atto comportamenti estremamente crudeli. L’uomo che violenta l’uomo sembra essere il tema dominante dei due cicli trattati in questo testo.\nLa Strage degli innocenti e L’arte della guerra sono la prova tangibile dell’impegno di una vita, il lavoro scaturito da una responsabilità sociale che Canova sente forte, frutto di una sensibilità fuori dal comune, costretta a subire ciò che le nuove generazioni non possono neanche immaginare.\n Il Grifo è la galleria d’arte, fondata dall’amico Montanucci con la moglie, che ospita la prima della serie di mostre itineranti in tutto il territorio nazionale. Proprio Montanucci si occupa della realizzazione grafica, della stampa e della pubblicazione del volume.\n Cfr. Mariano Apa, scheda tecnica nel catalogo della mostra collettiva a cura di Maurizio Calvesi, Nona Biennale d’Arte Sacra La Porta segno di Cristo ed evento artistico, (Isola del Gran Sasso (TE), Santuario San Gabriele dal 15 luglio al 15 ottobre 2000), San Gabriele, Fondazione Stauròs Italiana Onlus, 2000.\n Cfr. Oscar Da Riz, Il tempo di una generazione contro la guerra, saggio in “L’Arte della Guerra di Bruno Canova”, catalogo mostra (Terni, Sala Farini, Palazzo Comunale: dal 7 maggio al 6 giugno 1974), Terni, Arti grafiche Nobili, 1974.\n Cfr. Guido Giuffrè, Prefazione su cinque disegni pubblicati in A. Giarda, “Persistendo ‘l reo nella negativa”, Milano, Giuffrè, 1980.\n Cfr. Marco Gallo, Il realismo demiurgico di Bruno Canova, saggio critico nel catalogo della mostra personale a cura di Lorenzo Canova (Roma, Galleria Lazzari: dal 19 giugno al 19 luglio 1997), Roma, Galleria Lazzari, 1997.\n Cfr. Lorenza Trucchi, Canova a Il Feltro, recensione della mostra e del libro “L’Arte della guerra”, in “Momento Sera” del 23 gennaio 1974.\n Ne parla in occasione del racconto su “mamma Lucia”, inserito nell’autobiografia inedita messa gentilmente a disposizione di chi scrive dal Prof. Lorenzo Canova.\n Cfr. Dario Micacchi, Disegni e stampe sulle guerre dell’imperialismo. Mostre d’arte a Roma: Canova, articolo apparso su “L’Unità” in 1º aprile 1972.\n Nel testo autobiografico inedito Canova afferma di averla voluta incontrare dopo aver appreso della sua storia, e di essere tornato a visitarla munito di registratore: “Era una popolana anziana, ma piena di vitalità, e rimasi colpito dalla spontanea umanità, eccezionale nella sua semplicità”.\n Il “massacro di My Lai”, conosciuto anche come “massacro di Sơn Mỹ”, fu un episodio di tremendo accanimento dei soldati statunitensi della Compagnia Charlie, contro trecentoquarantasette civili vietnamiti, per la maggior parte anziani, donne e bambini, che vennero torturati, stuprati e brutalmente uccisi il 16 marzo 1968.\n Cfr. Aldo Masullo, nota introduttiva in Bruno Canova. L’Arte della guerra. Roma, Il Grifo, 1972.\n Uno dei titoli provvisori del racconto autobiografico inedito è proprio Quella maledetta ciminiera, a riprova di quanto questo elemento sia significativo nella vita di Canova, quasi il simbolo della parte più tetra della sua vita, a cui fortunatamente è sopravvissuto.\n Canova informa della sua visita a Cassino, organizzata dal Convitto Rinascita, nell’autobiografia inedita: “ Il terreno era pieno di schegge con sopra altre schegge: non c’era un pezzetto di terreno senza. In cima, un cumulo di macerie, mute testimoni di quel drammatico, quanto inutile, bombardamento; alle spalle, una montagna di croci bianche: i soldati polacchi caduti in combattimento”.\n Cfr. Giuffrè, 1980.\n Cfr. Micacchi, 1972.\n Cfr. Masullo, 1972.\n Cfr. Dario Micacchi, La guerra e le profonde radici della memoria. Bruno Canova al “Ferro di cavallo”, articolo apparso sul quotidiano “L’Unità” l’8 ottobre 1981.\n Nell’introduzione a L’arte della guerra edita da Il Grifo nel 1972.\n Testimonianza di Bruno Canova tratta da Chenis Carlo, Cento artisti rispondono al papa: commento in opere e parole alla Lettera del papa Giovanni Paolo II, catalogo della mostra collettiva (Isola del Gran Sasso (TE), Santuario San Gabriele: dal 5 gennaio al 21 aprile 2001), San Gabriele, Fondazione Stauròs Italiana Onlus, 2001.\n Strage degli Innocenti (Erode Re), 1984-2011, acquaforte, cm 70x100.\n L’albero della cuccagna, individuato da Gallo (1998), era un gioco della tradizione popolare costituito da un’asta ricoperta di sostanze grasse, che presentava una corona all’estremità più alta, alla quale si agganciavano dei premi, generalmente cibarie, che i giovani dovevano cercare di prendere in una prova di forza.\n Cfr. Sergio Rossi, Lo specchio magico di Bruno Canova, saggio critico nel catalogo della mostra personale (Roma, Biblioteca nazionale centrale Vittorio Emanuele II: dal 21 maggio al 5 giugno 1993), Roma, Normograph, 1993.\n Passo tratto dal testo autobiografico inedito.\n Cfr. Gallo, 1997.\n Cfr. Marco Gallo, Una voce del realismo: Bruno Canova, saggio critico nel catalogo della mostra personale (Roma, Museo laboratorio di arte contemporanea, Università degli Studi di Roma La Sapienza: dal 29 gennaio al 19 febbraio 1998), Roma, Diagonale, 1998 e nel catalogo della collettiva A.R.G.A.M. Primaverile Romana 1998.\n Erode re, 1984, acrilico su tela, cm 70x100.\n Cfr. Dario Micacchi, Bruno Canova, come rifare un mondo con i frantumi del mondo, articolo apparso sul quotidiano “L’Unità” il 20 maggio 1984.\n Cfr. Guido Giuffrè, Bruno Canova: acrilici, saggio critico nel catalogo della mostra personale (Roma, Galleria La Margherita: dal 5 maggio al 29 maggio 1984), Roma, La Margherita, 1984.\n Strage degli innocenti I, 1982-1986, acrilico su tela, cm 80x100.\n Erode re, 1982, tecnica mista.\n Grande natura morta - Strage degli innocenti II, 1989-1990, acrilico su tela, cm 200x200.\n Cfr. Guido Giuffrè, Bruno Canova, Opere 1982-1993, saggio critico nel catalogo della mostra personale (Roma, Biblioteca nazionale centrale Vittorio Emanuele II: dal 21 maggio al 5 giugno 1993), Roma, Normograph, 1993.\n Cfr. Rossi, 1993.\n Brano tratto dal testo autobiografico inedito.\n Cfr. Gallo, 1998.\n Tratto da Chenis, 2001.\n Natura morta, 1992, acrilico su tela, cm 50x70.\n Agnus Dei, 1993, acrilico su tela, cm 120x80.\n Con questo nome è riportata in Chenis, 2001.\n Strage degli innocenti III, 1997, acrilico su tela, cm 180x100.\n Agnus Dei (Golgota) [fronte] - Strage degli innocenti [retro], 2000, tecnica mista, cm 182x245x80.\n Cfr. Apa, 2000.\nApa Mariano, scheda tecnica nel catalogo della mostra collettiva a cura di Maurizio Calvesi, Nona Biennale d’Arte Sacra: La Porta segno di Cristo ed evento artistico (Isola del Gran Sasso (TE), Santuario San Gabriele: dal 15 luglio al 15 ottobre 2000), San Gabriele, Fondazione Stauròs Italiana Onlus, 2000.\nChenis Carlo, Cento artisti rispondono al papa: commento in opere e parole alla Lettera del papa Giovanni Paolo II, catalogo della mostra collettiva (Isola del Gran Sasso (TE), Santuario San Gabriele: dal 5 gennaio al 21 aprile 2001), San Gabriele, Fondazione Stauròs Italiana Onlus, 2001.\nDA RIZ 1974\nDa Riz Oscar, Il tempo di una generazione contro la guerra, saggio in “L' arte della guerra di Bruno Canova”, catalogo mostra (Terni, Sala Farini, Palazzo Comunale: dal 7 maggio al 6 giugno 1974) Terni, Arti grafiche Nobili, 1974.\nGallo Marco, Il realismo demiurgico di Bruno Canova, saggio critico nel catalogo della mostra personale a cura di Lorenzo Canova (Roma, Galleria Lazzari: dal 19 giugno al 19 luglio 1997), Roma, Galleria Lazzari, 1997.\nGallo Marco, Una voce del realismo: Bruno Canova, saggio critico nel catalogo della mostra personale (Roma, Museo laboratorio di arte contemporanea, Università degli studi di Roma La Sapienza: dal 29 gennaio al 19 febbraio 1998), Roma, Diagonale, 1998, e nel catalogo della collettiva A.R.G.A.M. Primaverile Romana 1998.\nGiuffrè Guido, Prefazione su cinque disegni pubblicati in A. Giarda, “Persistendo ‘l reo nella negativa”, Milano, Giuffrè, 1980.\nGiuffrè Guido, Bruno Canova: acrilici, saggio critico nel catalogo della mostra personale, (Roma, Galleria La Margherita: dal 5 al 29 maggio 1984), Roma, La Margherita, 1984.\nGiuffrè Guido, Bruno Canova, Opere 1982-1993, saggio critico nel catalogo mostra personale (Roma, Biblioteca nazionale centrale Vittorio Emanuele II: dal 21 maggio al 5 giugno 1993), Roma, Normograph, 1993.\nMasullo Aldo, nota introduttiva in Bruno Canova. L' arte della guerra, Roma, Il Grifo, 1972.\nMicacchi Dario, Disegni e stampe sulle guerre dell'imperialismo. Mostre d'arte a Roma: Canova, articolo apparso su L'Unità il 1º aprile 1972, pag. 9.\nMicacchi Dario, La guerra e le profonde radici della memoria. Bruno Canova al “Ferro di cavallo”, articolo apparso sul quotidiano “L’Unità” l’8 ottobre 1981, pag. 14.\nMicacchi Dario, Bruno Canova, come rifare un mondo con i frantumi del mondo, articolo apparso sul quotidiano “L’Unità” il 20 maggio 1984, pag. 20.\nRossi Sergio, Lo specchio magico di Bruno Canova, saggio critico nel catalogo mostra personale (Roma, Biblioteca nazionale centrale Vittorio Emanuele II: dal 21 maggio al 5 giugno 1993), Roma, Normograph, 1993.\nTrucchi Lorenza, Canova a Il Feltro, recensione della mostra e del libro “L’arte della guerra”, in “Momento Sera” del 23 gennaio 1974.\nBRUNO CANOVA, L'arte della guerra - Il mondo prende atto delle parole di Hitler, 1972-1973,\ncollage e tecnica mista su tavola, 95 x 244 cm,\ncollezione privata, Roma.\nBRUNO CANOVA, L'arte della guerra - 1938, 1973,\ncollage acrilico e tecnica mista su masonite, cornice intagliata, 186 x 123 cm,\nBRUNO CANOVA, L'arte della guerra - Molti nemici molto onore, 1972,\ndocumenti, acrilico e tecnica mista su masonite, 90 x 200 cm,\nBRUNO CANOVA, L'arte della guerra - La cosa immonda, 1974,\ndocumenti, acrilico e tecnica mista su masonite, 151 x 220 cm,\nBRUNO CANOVA, L'arte della guerra - Grodeutschland Ja!, anni novanta,\ndocumenti, acrilico e tecnica mista su masonite, 87 x 61 cm,\nBRUNO CANOVA, L'arte della guerra - Terezin, 1972,\ndocumenti, acrilico e tecnica mista su masonite, 180 x 120 cm,\nBRUNO CANOVA, La strage degli Innocenti (Erode Re), 1984-2011,\nacquaforte, 70 x 100 cm,\nBRUNO CANOVA, La strage degli Innocenti I, 1982-1986,\nacrilico su tela, 80 x 100 cm,\nBRUNO CANOVA, La strage degli Innocenti II - Grande natura morta, 1989-1990,\nacrilico su tela, 200 x 200 cm,\nBRUNO CANOVA, La strage degli Innocenti IV - Grande natura morta, 1997,\nacrilico su tela, 180 x 100 cm,\nBRUNO CANOVA, Agnus Dei, 1993,\nacrilico su tela, 120 x 80 cm,


Snow Leopard alla prova, aggiornare Mac OS è d'obbligo - I piccoli dettagli fanno la differenza - Pagina 5 - ictBusiness.it\nPubblicato il 04 settembre 2009 Pagine: 1, 2, 3, 4, 5\nSnow Leopard non migliora drasticamente le prestazioni del sistema, ma certamente è da subito più snello e rapido rispetto al predecessore. Le vere differenze si vedranno in futuro, soprattutto con l'introduzione in massa dei processori a quattro core e con l'avvento delle applicazioni ottimizzate per sfruttare Grand Central Dispatch.\nSnow Leopard include QuickTime X\nDal punto di vista visivo e dell'interfaccia, le differenze non sono molte. Apple ha eseguito tanti piccoli ritocchi, che si scoprono giorno per giorno e che, alla fine dei conti, fanno risparmiare tempo e migliorano l'esperienza dell'utente. E perché no, sono anche divertenti da scoprire.\nLa nostra conclusione è che Snow Leopard è un acquisto obbligato per ogni proprietario di Mac con processori Intel. Apple ha fatto bene a decidere per un prezzo popolare, di soli 29 euro per chi aggiorna da Leopard. Chi deve aggiornare da Tiger, però, dovrà pagare 169 euro per il Mac Box Set, che include anche iLife 09 e iWork 09.\nFinalmente si può minimizzare una finestra nell'icona dell'applicazione\nIl DVD di Snow Leopard permette un'installazione completa a prescindere dal sistema operativo esistente, quindi chi non sta molto a sottilizzare può tranquillamente aggiornare da Tiger a 29 euro. Certamente comportandosi così però non si è in regola con la licenza, ovvero si commette un illecito.\nIn questo articolo abbiamo affrontato solo alcuni aspetti di Snow Leopard, per l'elenco completo delle novità e delle migliorie, visitate questa pagina.\nPagina 1. Snow Leopard alla prova, aggiornare Mac OS è d'obbligo\nPagina 2. Prestazioni migliorate e risparmio risorse\nPagina 3. Cambiamenti a interfaccia e usabilità\nPagina 4. Safari 4 a 64 bit, nuovo Mail e compatibilità con Exchange\nPagina 5. I piccoli dettagli fanno la differenza


MYGENERATIONWEB"APB" - Polizia, corruzione e tecnologia\nGiovedì, 23 Marzo 2017 10:13\nJack lo Squartatore, il Mostro di Firenze, il delitto di via Carlo Poma e l'omicidio di Notorious B.I.G.\nTutti famosi casi irrisolti. Non sempre per le vittime (o i familiari di esse) è facile avere giustizia. Ciò non è sempre dovuto, però, al fatto che ci si trovi davanti al crimine perfetto. Spesso ci sono altri ostacoli e uno di questi è la corruzione, che spesso dilaga anche tra le forze dell'ordine, cioè tra coloro che dovrebbero far rispettare le leggi, difendere i cittadini e il bene comune.\n«Si vabbè, il solito articolo sull'Italiuccia stereotipata! Guarda che ci sono anche tante cose belle...» Si, non lo metto in dubbio, ma il mio era solo un cappello introduttivo per presentare l'ennesima serie TV, vale a dire APB!\nTutto il mondo è paese, dicono, e infatti non parleremo di corruzione in Italia, ma in America e precisamente nel 13° distretto del Chicago Police Department. Questo viene praticamente acquistato dal miliardario genio filantropo... aspettate, quello era Tony Stark. Però Gideon Reeves (Justin Kirk), il nostro protagonista, sembrerebbe assomigliargli un po'. Gideon, come stavo dicendo, compra il distretto. Deluso dall'inefficienza delle forze dell'ordine di acciuffare l'uomo che ha ucciso il suo migliore amico in una rapina, Reeves usa le sue risorse economiche e di inventore per dotare il distretto della più avanzata tecnologia, convinto che ciò sia necessario al buon funzionamento della polizia.\nLa serie sembra molto interessante e promettente. Il trailer, che vi lascio in calce, si mostra accattivante, ma sono i temi che promettono di essere affrontati dai 12 episodi che intrigano molto. La già citata corruzione delle forze dell'ordine è un classico, ma viene affrontato da una prospettiva originale e innovativa, quale quella del rapporto con la tecnologia: il problema è infatti quello di capire se la tecnologia possa considerarsi migliore delle capacità umane. Questione non semplice, ma molto affascinante. Se poi ci aggiungiamo una buona dose di azione, quale la serie promette di dare, possiamo aspettarci molto da APB. Bisogna però aspettare il 28 Marzo, quando il primo episodio andrà in onda su FOX (canale 112 di SKY).\n13° Distretto di polizia\nOmicidio di Notorious BIG\nAltro in questa categoria: « "Big Little Lies": da Wisteria Lane a Monterey\tIt’s happening again! - La terza stagione di "Twin Peaks" sta arrivando »


La pandemia come parte di una crisi di civiltà molto più ampia\nLa crisi della corona ha già ucciso centinaia di migliaia di persone in tutto il mondo. I politici e la società nel suo insieme si sono giustamente concentrati sulla lotta al virus. Tuttavia, sotto la pandemia c’è ancora una catastrofe ambientale che esplode al rallentatore. La crisi del coronavirus è solo una piccola parte di questo puzzle.\ndi Roland Kulke – Transform! Europe\nIl Covid-19 è stato identificato per la prima volta nel novembre 2019 nella città di Wuhan. È una malattia infettiva causata da un virus che è molto probabile che sia “saltato” da un pipistrello a ferro di cavallo a un essere umano. Questo è ampiamente noto, eppure è sorprendente quanto poco si parli delle effettive implicazioni. Quali sono gli impatti per noi quando gli esseri umani possono contrarre malattie mortali dagli animali? È normale? O si tratta di un incidente isolato?\nPurtroppo, questi casi di virus trasmessi all’uomo dai vertebrati non fanno certo eccezione. Il 60% delle malattie infettive che colpiscono l’uomo ha origine dai vertebrati. Questi sono noti come virus “zoonotici” e il loro numero aumenta ulteriormente se si considerano le origini delle malattie infettive emergenti: il 75% dei nuovi agenti patogeni che fanno ammalare gli esseri umani ha origine nella fauna selvatica.\nCoronavirus: trasgredire i confini planetari\nMa come ha fatto il virus a “saltare” da un animale ospite a un essere umano? Per rispondere a questa domanda, dobbiamo prima fare un passo indietro ed esaminare la relazione tra animali e umani, nonché il quadro più ampio di come gli esseri umani interagiscono con il mondo naturale. È significativo che il 2019, l’anno dell'”evento zoonotico” in cui il coronavirus ha attraversato la barriera di specie per infettare l’uomo, sia stato anche l’anno più caldo mai registrato a livello globale. Questo richiama immediatamente alla mente la questione dei “confini planetari”. Questi “confini” sono un concetto sviluppato dagli scienziati dello Stockholm Resilience Centre. Attualmente, il ‘confine’ più acutamente osservato e considerato il più urgente è quello del riscaldamento globale. Rimane pochissimo tempo per mantenere la temperatura globale al di sotto di un massimo di 1,5°C rispetto ai livelli preindustriali.\nEppure questo è solo uno dei tanti confini globali: se continuiamo a trasgredire questi limiti negli anni a venire, il prezzo sarà il nostro stesso annientamento. Se come esseri umani desideriamo garantire la nostra esistenza continua in un ambiente sicuro, non solo dobbiamo avvicinarci all’obiettivo di 1,5°C, ma dobbiamo anche proteggere gli oceani dall’acidificazione, preservare gli strati di humus per la nostra produzione agricola, salvaguardare la biodiversità naturale e molto di più. Ma anche qui la situazione peggiora drammaticamente: tre di questi undici confini sono già stati trasgrediti.\nNota : il nonagono ombreggiato interno (verde) rappresenta lo spazio operativo sicuro con i livelli limite proposti al suo contorno esterno. L’estensione dei cunei per ciascun confine mostra la stima della posizione attuale della variabile. I punti mostrano la traiettoria temporale recente stimata (1950-oggi) di ciascuna variabile di controllo. Per la perdita di biodiversità, l’attuale livello limite stimato di >100 estinzioni per milione di specie-anno supera lo spazio disponibile nella figura.\nFonte: Rockström, J., W. Steffen, K. Noone et al. 2009. Confini planetari: esplorare lo spazio operativo sicuro per l’umanità. Ecologia e società 14(2): 32. [in linea]\nL’entità dell’estinzione delle specie ha già raggiunto proporzioni catastrofiche. Gli scienziati quindi chiamano la nostra epoca l’età della sesta estinzione di massa.\nMa cosa c’entra tutto questo con l’attuale pandemia? Due dei confini del pianeta sono la biodiversità e il cambiamento del sistema territoriale, ovvero la questione dell’abbattimento delle foreste. Questi due “confini” da soli fanno molto per spiegare cosa ha causato il coronavirus in primo luogo: il fatto che gli esseri umani stanno interferendo troppo nel mondo naturale.\nCapitalocene e sfruttamento del Sud del mondo\nLa causa principale del coronavirus e di crisi simili è l’incorporazione continua di settori sempre più ampi di attività economica nelle catene di approvvigionamento capitalistiche internazionali. Qui dobbiamo chiarire che non sono gli “umani” di per sé i responsabili. Ecco perché è meglio usare il termine Capitalocene che Antropocene. Quest’ultimo termine suggerisce che gli esseri umani come specie sono responsabili dell’attuale livello di distruzione ambientale. Tuttavia, non sono gli esseri umani in sé, ma l’accumulazione capitalista e le relazioni di potere.\nLa finanziarizzazione di un’economia guidata dalla concorrenza porta i paesi del Sud del mondo a essere costretti a sfruttare le proprie risorse naturali a un ritmo sempre crescente e ad espandere ulteriormente i propri terreni agricoli. Una di queste “risorse naturali” sono, naturalmente, gli animali, un numero crescente dei quali è tenuto in condizioni terribili, essendo allevato in modo intensivo. Sono proprio quei vertebrati che consideriamo ‘nostri’ (pecore, mucche e maiali) a portare i ceppi più virali (30 in media), mentre gli animali selvatici in genere ne portano solo uno.\nIl Capitalocene sta assistendo alla crescente distruzione di più aree della natura che in precedenza erano in gran parte incontaminate. Gli animali che vivono in questi habitat sono sottoposti a enormi sollecitazioni, tanto che intere specie si estinguono. I singoli animali sono sottoposti a livelli elevati di stress, il che danneggia il loro sistema immunitario e quindi li rende più inclini a trasportare agenti patogeni. Questi animali hanno quindi una maggiore possibilità di entrare in contatto fisico con gli umani. Oltre all’invasione dell’agricoltura e all’aumento dell’estrazione di risorse, l’espansione su larga scala di strade e città è in parte responsabile, poiché entrambe portano a livelli più elevati di deforestazione e traffico, che, a loro volta, possono aiutare la diffusione dei virus. A livello globale, l’industria aeronautica è, ovviamente, uno dei principali contribuenti diretti alla rapida diffusione dei virus.\nNuovi approcci scientifici per una comprensione olistica della “salute planetaria”\nNon è un caso che gli scienziati stiano attualmente discutendo due concetti che concordano ampiamente con le critiche della sinistra alla globalizzazione neoliberista. Da un lato, c’è il concetto ‘One Health’, che sostiene di riunire esperti medici umani e veterinari, che poi lavorano a fianco di specialisti antropologici ed economici per consentire la salute olistica. L’altro progetto si chiama “Salute planetaria”, che “si concentra sui legami tra la salute umana ei sistemi politici, economici e sociali, nonché i sistemi naturali del nostro pianeta, da cui dipende l’esistenza della civiltà umana”.\n“Dalla salute pubblica alla salute planetaria: un manifesto” offre punti di partenza entusiasmanti per pratiche diverse e ribelli. Il manifesto discute la necessità di una nuova ‘filosofia della vita’, che condanni apertamente l’ordine mondiale neoliberista dominante e spiega i legami che legano l’umanità, ma anche con il mondo naturale, come preconcetto necessario per raggiungere una ‘nuova comprensione del planetismo’ e il benessere di tutti’. Queste parole rappresentano un ampio riflesso dei fondamenti di una “vita buona per tutti”, un progetto per il quale la sinistra globale si batte da tempo.\nIl cartesianesimo occidentale si apre ad altre epistemologie\nQuesta nuova consapevolezza e il nuovo linguaggio che crea offrono chiari punti di connessione con epistemologie (teorie della conoscenza) e prassi delle società del Sud del mondo. Esempi includono i concetti latinoamericani di sumak kawsay e buen vivir, che sono particolarmente noti oggi, ma anche principi che sono purtroppo raramente discussi in Europa, come i movimenti indiani Sarvodaya o Gram Sabha, Ubuntu sudafricano o il concetto ujamaa di Julius Nyerere.\nNegli Stati Uniti e nell’Unione Europea, il termine “Green New Deal” è stato ampiamente discusso, principalmente da marzo 2019. Sebbene questo progetto estremamente diversificato abbia subito una battuta d’arresto significativa con il ritiro di Bernie Sanders dalle primarie presidenziali del Partito Democratico degli Stati Uniti l’8 aprile 2020, all’interno degli ampi movimenti di sinistra del Nord del mondo, rimane l’unica proposta con il potere di unire i membri in un dibattito trasformativo.\nCome discusso nei circoli di sinistra negli Stati Uniti e in Europa, il Green New Deal offre molti spunti di partenza brillanti, ma sfortunatamente, in entrambi i casi, i pacchetti di misure suggeriti sono progettati solo per i rispettivi continenti. Qui la sinistra su entrambe le sponde del Nord Atlantico ha molto da imparare dai suddetti progetti politici ed epistemologie sviluppate dalle società del Sud del mondo. Questo è uno dei motivi per cui quest’anno Trasform! Europe ha lanciato una serie di webinar in collaborazione con la Rosa-Luxemburg-Stiftung (RLS) Brussels, la RLS New York e il Transnational Institute (TNI). In questa serie, discuteremo della forma che potrebbe assumere un ‘Global Green New Deal’ internazionalista a priori. È un progetto politico per cui l’Europa sarebbe chiaramente ‘provincializzata’.\nUn’Europa provincializzata come parte di un progetto radicale globale\nNegli anni ’90 si è svolta una fantastica “iniziativa di dialogo” tra i filosofi della liberazione latinoamericani e i rappresentanti della teoria del discorso europea. Lo scopo era discutere la questione di come una filosofia transculturale potesse essere efficace dal punto di vista degli oppressi e degli esclusi. Questa discussione si è svolta sullo sfondo del rifiuto delle teorie della “realizzazione della comunità di comunicazione ideale”, che è stata principalmente associata a Habermas e Karl-Otto Apel. La ‘rivolta’ contro i rappresentanti europei della ‘modernità incompleta’ (Habermas) fu capeggiata da Enrique Dussel, il più ampiamente riconosciuto sostenitore della filosofia della liberazione. Da quando è stato attentato alla sua vita durante un attentato dinamitardo nella sua terra natale in Argentina nel 1973, Dussel ha vissuto e lavorato in Messico.\nPossiamo quindi vedere che il coronavirus non è apparso dal nulla. Il virus è una crisi particolarmente terribile e manifesta che colpisce la società globale, ma non è nemmeno un evento isolato. Il coronavirus è il risultato di un modo di vivere insostenibile, esacerbato dalla logica del capitale e dal consumismo che lo accompagna. La ricerca di alti profitti, la guerra di classe condotta contro gli oppressi e la costante valorizzazione della natura all’interno del sistema capitalista sono le cause di questa crisi devastante. Se non creiamo una buona vita per tutti gli esseri umani e le loro comunità locali, questa crisi impallidisce rispetto a quelle che verranno.\n Jones, K., Patel, N., Levy, M. et al., “Tendenze globali nelle malattie infettive emergenti”, Nature 451, 990–993 (2008): doi.org/10.1038/nature06536\n Rockström, J., Steffen, W., Noone, K. et al. (2009), “Confini planetari: esplorare lo spazio operativo sicuro per l’umanità”, Ecologia e società 14(2): 32. [online] URL: https://www.ecologyandsociety.org/vol14/iss2/art32/\n Sul punto si veda anche la critica al concetto di Capitalocene di Elmar Flatschart: Flatschart, E. (2017) ‘Anthropozän oder Kapitalozän? Der emanzipatorische Gehalt ökologischer Krisenbearbeitung zwischen Gesellschaft und Technik’, in: Buckermann, Paul/Koppenburger, Anne/Schaupp, Simon: Kybernetik, Kapitalismus, Revolutionen. Emanzipatorische Perspektiven im technologischen Wandel, Unrast, Münster, 127-161.\n Johnson, CK., Hitchens, PL., Pandit, PS., Rushmore, J., Evans, TS., Young, CCW., Doyle, MM. (2020), I cambiamenti globali nelle tendenze della popolazione di mammiferi rivelano fattori predittivi chiave del rischio di diffusione del virus. Proc. R. Soc. B 287: 20192736., royalsocietypublishing.org/doi/10.1098/rspb.2019.2736 , 6.\n Karl-Otto Apel: ‘Die Diskursethik vor der Herausforderung der “Philosophie der Befreiung”. Versuch einer Antwort an Enrique Dussel’ in: Raúl Fornet-Betancourt (a cura di), Diskursethik oder Befreiungsethik?, Aachen 1992, p. 17.\nIl lavoro al tempo delle piattaforme


18 Giugno 2019 18 Giugno 2019 terresottovento\nIl presidente filippino Duterte ha rotto il silenzio facendo conoscere il suo pensiero, una settimana dopo, sullo speronamento di un peschereccio filippino FB Gimver 1 ancorato a Recto Bank ad opera di una nave da pesca cinese nel mezzo della notte.\nQuella notte stessa del 9 giugno un peschereccio vietnamita portò in salvo la ciurma di 22 pescatori filippini del FB Gimver 1 lasciati in mare dal peschereccio cinese a Recto Bank, che è una caratteristica di mare contesa nel mare cinese meridionale.\nDuterte ha messo in guardia contro il deteriorarsi della situazione dicendo:\n“Quello che è accaduto è una collisione. E’ stato un incidente in mare. Non credete agli stupidi politici. Loro vogliono ce la Marina vada lì.”\n“E’ solo una collisione, non peggioratela” ha ripreso Duterte dicendo che il paese non è pronto ad andare in guerra con la Cina.\nVa precisato che il presidente Duterte ha usato per definire il mare in contesa non la versione ufficiale filippina di Mare Filippino Occidentale, quanto Mare Cinese Meridionale.\nPoi il presidente Duterte ha fatto sapere che attenderà i risultati di una indagine sul peschereccio FB Gimver 1. “Si stanno facendo le indagini … la sola cosa da fare è attendere e dare all’altra parte il diritto ad essere ascoltato… Con tutta la rabbia e persino un rappresentante ufficiale ad invitare a mandare navi da guerra … se dovessi scegliere, vorrei l’azione, ma non sono più giovane”.\nDi tono e contenuti non molto diversi è la dichiarazione dell’ambasciata cinese a Manila, e la cosa ha spinto qualcuno a chiedersi se Duterte sia presidente della nazione filippina o di chi.\nIl portavoce del ministro degli esteri cinese Lu Kang ha detto: “Vorrei sottolineare che è solo una collisione accidentale tra navi da pesca in mare” aggiungendo che la Cina avrebbe continuato ad indagare, condannando però come “irresponsabile e non costruttivo legare questo incidente all’amicizia Cina Filippine o a farne anche interpretazioni politiche dell’incidente”.\nL’ambasciata cinese di Manila ha anche detto che l’imbarcazione cinese “era stata accerchiata da sette o otto imbarcazioni filippine” che avrebbero impedito il soccorso ai pescatori filippini in mare.\nIl soccorso dei 22 pescatori filippini, lasciati alla mercé degli eventi naturali dopo lo speronamento e poi soccorsi da un peschereccio vietnamita, era stato il punto centrale della dichiarazione del ministro della difesa Lorenzana il quale aveva parlato sempre di collisione e non di speronamento all’indomani della comparsa della notizia.\nDopo la dichiarazione di Duterte lo stesso Lorenzana ha ricalibrato la sua versione sottolineando come la collisione è stata involontaria, smentendo la versione affermata dallo stesso capitano del peschereccio filippino.\nLa versione dell’ambasciata cinese a Manila è stata attaccata anche dalla Senatrice Hontiveros perché insensata, assurda.\n“La risposta del governo cinese all’incidente di speronamento con fuga attraverso la sua ambasciata a Manila è assurda” ha detto la senatrice. “E’ un tentativo maldestro di coprire la ciurma cinese da ogni responsabilità e spostare la colpa e la responsabilità ai nostri pescatori”.\nLa vicepresidente Leni Robredo ha chiesto al ministero degli esteri filippino di chiedere a Pechino di trovare chi ha commesso questo incidente con fuga e riconoscere la giurisdizione filippina per un eventuale processo davanti ad un tribunale filippino.\nSecondo il senatore di opposizione Drillon, che lo speronamento sia casuale o intenzionale, resta il fatto che il capitano della nave cinese ha abbandonato i pescatori filippini in mare contravvenendo agli obblighi che ogni stato ha, secondo la legge internazionale del UNCLOS, di soccorrere le persone disperse in mare, che siano navi private o dello stato.\nSecondo alcuni, come il politologo di Davao Ramon Beleno, è tempo che prevalgano le teste più calme. “Credo che il presidente apprezzi l’amicizia con la Cina” anche perché gli alleati americani non starebbero dando l’assistenza desiderata.\nAnche in questo caso si intravede da parte del politologo la possibilità di avere giustizia con delle indagini condotte insieme alla Cina.\nAnche l’esperto di sicurezza Renato De Castro si attende che Duterte mantenga uno stato di amicizia con la Cina.\n“Il governo filippino nonostante ciò che è accaduto gioca ancora secondo le regole definite dalla Cina. L’amministrazione Duterte prova a ad assicurare che questo incidente non distrugga la politica di pacificazione con la Cina”.\nOvviamente non tutti sono rimasti soddisfatti di questo atteggiamento politico di Duterte con questa nuova testa calma di fronte ad un simile speronamento. Non è il Duterte che attacca chi difende i diritti umani, che manda a quel paese Obama o gli investigatori dei diritti umani dell’ONU, che sancisce la guerra santa alla droga, che richiama l’ambasciatore canadese per container di rifiuti importati alcuni anni fa minacciando persino la guerra al Canada.\nE la senatrice di opposizione Risa Hontiveros lo ricorda a tutti che Duterte è duro su alcune questioni come la minaccia della guerra al Canada per i rifiuti inviati nelle Filippine, ma docile con la Cina.\n“Grazie per confermarci chi davvero è, Presidente: violento e crudele verso i poveri, sboccato e osceno verso le donne e chi difende la democrazia, ma inetto e senza midollo davanti alla Cina. Si vergogni”\nQuello che colpisce è anche la presunta mancanza di scelte in questa vicenda secondo la logica di Duterte. O sottomessi a tutte i comandi cinesi oppure si va alla guerra anche nucleare. Ed ovviamente le Filippine non sono affatto preparate.\nUna nota di critica però la dà anche un sostenitore di Duterte, il senatore Ping Lacson che in un tweet dice:\n“Il presidente ha rotto il silenzio e ci ha lasciati distrutti … Ha dimenticato di esplorare tutte le possibilità a disposizione prima di esercitare la sua ultima opzione di resa. Il trattato di mutua difesa è un’arma seppure mai usata. Non suggerisco una terza guerra mondiale ma almeno può far sentire alla Cina il bilancio dei poteri nel Mare Filippino Meridionale”\nAd uscirne comunque malconci sono i pescatori filippini della FB Gimver 1 che, dopo aver essere stati buttati in mare dal colpo dalla nave cinese mentre dormivano sul peschereccio, hanno subito pure le accuse velate che il loro racconto era manipolato.\nCerillo Escuterio ha ricordato che avevano tre tonnellate di pesce prima di essere speronati dai cinesi la notte del 9 giugno e lasciati nel mare aperto prima dell’arrivo dopo tre ore di un peschereccio vietnamita che li ha salvati….\nIl capitano della FB GemVir1 Junel Insigne insiste nel dire che il peschereccio cinese ha speronato a loro imbarcazione intenzionalmente. Ha ricordato non solo come è sprofondata la loro imbarcazione, ma anche come la nave cinse spense le luci e se la filò.\n“Ci colpirono e la nostra barca affondò. Allora l’imbarcazione da pesca cinese si voltò e accese una luce su di noi. Abbiamo visto la gente là. Poi con la luce acceso fecero marcia indietro e spensero le luci”\nPoi aggiunge: “Eravamo i soli lì. Eravamo i soli” dice smentendo la versione cinese secondo cui la nave cinese si sarebbe trovata accerchiata da altre imbarcazioni filippine. “Non c’erano altre navi lì. Eravamo solo noi quella notte. Eravamo in mare come avremmo potuto attaccare?”\n“Chiedo solo al nostro amato presidente, voglio solo che sia riparata la barca che è il modo con cui ci guadagniamo da vivere“ ha detto il capitano Insigne.\nQuang Tri 44 anni dopo crescono i difetti congeniti dovuti all’agente arancio


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Nel piano scritto ti capitoleremo con i mercati per come avere la somma di 1000 euro confinante con il casalinghi di piccolo prestito senza busta paga e senza garanzie, per esser capace a occupare impicci in mezzo, senza trascurare acescenze e ti sacrifichi un addetto. Se volessi arbitrare anticonformisticamente il calendario senza trascurare il debito di 26000 €, sborrerai in questo articolo gli aerobi.\nLa trattenuta del credito per te si deve lavorare come una liquidazione, che naterai il 23 di ogni singolo mese. A tale ritenuta sarà da cauzionare il contratto dello smartphone.


I giocatori prendono le distanze dall'articolo odierno de "Il Resto del Carlino" - Rugby Rovigo Delta\nI giocatori citati nell’articolo, Stefan Basson e Matteo Ferro, sottolineano che quanto riportato dal sig. Cavriani non corrisponde a verità, sono esclusivamente supposizioni del giornalista il quale non ha mai intervistato o parlato con i diretti interessati ma si è basato, come lui stesso afferma nell’articolo, su “voci poco credibili”. Da sottolineare, inoltre, che il capitano Edoardo Ruffolo non ha mai rilasciato interviste al sig. Cavriani, pertanto il virgolettato citato alla fine della pagina è frutto esclusivo della personale immaginazione del giornalista che ha firmato l’articolo.\nLa squadra è consapevole che nei momenti in cui la performance non rispecchia le aspettative di stampa e tifosi, le malelingue hanno spesso più credito delle verità dei diretti interessati. Con il presente comunicato, quindi, i giocatori intendono smentire quanto riportato nell’articolo firmato dal sig. Cavriani e assicurano che gli allenatori Joe McDonnell e Jason Wright godono del rispetto di tutta la squadra, in particolare dei leaders, i quali non si sono mai permessi di mettere in discussione i metodi di allenamento dei tecnici. I giocatori stanno lavorando insieme allo staff tecnico per affrontare nel migliore dei modi la fase finale del Campionato e arrivare pronti, in forma e fiduciosi ai playoff.


OS X 10.11 El Capitan, la regressione di Utility Disco - macitynet.it\nHome Macity ilmioMac OS X 10.11 El Capitan, la regressione di Utility Disco\nMacityilmioMacMac OS XSoftware / Mac App StoreTutorial e FAQ\nCon OS X 10.11, Apple ha deciso di riscrivere Utility Disco, l’applicazione che permette di gestire i dischi, inizializzarli in vari formati, creare partizioni, e nella mania di semplificare le cose, come spiega il sito Mac Performance Guide, ha (volutamente?) “dimenticato” di integrare la funzione che consente di creare facilmente volumi RAID (Redundant Array of Independent Disks). I set RAID, lo ricordiamo, permettono di incrementare le prestazioni e l’affidabilità in caso di malfunzionamento del disco, duplicando ad esempio i dati scritti su più dischi in modo che le informazioni vengano archiviate con ridondanza.\nLa possibilità di creare un set RAID duplicato, con striping o un set di dischi concatenati, non è del tutto scomparsa in OS X 10.11 ma bisogna fare affidamento al comando diskutil appleRAID del Terminale, meno semplice rispetto a quanto era possibile fare in precedenza e potenzialmente pericoloso, soprattutto quando si ha a che fare con molti dischi.\nAlternativa al Terminale è ricorrere a SoftRAID, seria e affidabile soluzione di terze parti sviluppata dalla software house omonima che sin dal 1996 mette a disposizione una completissima utility dedicata, decisamente superiore a quanto offerto di serie da Apple ma offerta a pagamento (la versione più completa costa ben 174 euro). Gli sviluppatori di SoftRAID propongono la versione 5.1 dell’utility, completamente compatibile con OS X 10.11 El Capitan. Prima della fine di ottobre dovrebbe essere possibile acquistare la versione Lite di SoftRaid (limitata ma in grado di creare volumi quali RAID-0 e RAID-1) per 49 dollari, circa 44 euro.\nArticolo precedentePhoneDrone mette le ali allo smartphone e lo trasforma in drone\nArticolo successivoOwlet, la calza smart che ha salvato la vita a tre bebè


Pubblicazione: 14.08.2016 - Paolo De Carli\nIl secondo contenuto principale del progetto di revisione costituzionale è dato da un drastico ridimensionamento delle autonomie locali e in particolare delle autonomie regionali che toglie ogni valore alla riforma costituzionale Amato-D’Alema del Titolo V del 2001 (pure approvata allora in sede di referendum popolare). La principale ragione addotta dai riformatori è quella dell’incapacità delle Regioni in tema di spending review.\nSi opera in questa seconda parte della riforma un taglio amplissimo delle competenze legislative regionali, l’abolizione delle competenze concorrenti e l’attribuzione allo Stato, nelle più importati materie già di competenza regionale, della competenza esclusiva a dettare le “disposizioni generali e comuni”; viene anche reintrodotta la cosiddetta “clausola di supremazia dello Stato” allorché lo richieda la tutela dell’unità giuridica o economica della Repubblica ovvero la tutela dell’interesse nazionale.\nIl nuovo testo costituzionale, più che riformare le autonomie, in sostanza le annulla. La drastica riduzione delle competenze legislative autonome, l’introduzione di un amplissimo potere di intromissione legislativa dello Stato, il mantenimento del legame privilegiato Stato-Comuni, la disapplicazione pratica del principio di sussidiarietà, l’impotenza del nuovo Senato impossibilitato a rappresentare le autonomie sono ingredienti idonei a svuotare dall’interno il concetto di autonomia. A seguito della riforma si otterrebbe il risultato pratico di uno Stato con una organizzazione amministrativamente decentrata, più dirigista e più burocratica. Le Regioni, i Comuni e le Città metropolitane sarebbero snodi di quell’organizzazione decentrata tutti con una dipendenza diretta dallo Stato.\nNon è vero che la maggiore autonomia sia causa di maggiore spesa pubblica. Si pensi al caso lombardo che, a parte le questioni cadute sotto l’esame della magistratura e che qui non si vogliono commentare, è un esempio di utilizzo integrale dello spazio di autonomia e che ha dato complessivamente risultati fortemente positivi con la creazione di molti centri privati e pubblici di assoluta eccellenza e con un bilancio non certamente paragonabile alle diverse Regioni maggiormente burocratizzate e che hanno accusato gravi disavanzi. Come ha detto molto bene Giorgio Vittadini su queste pagine (26 maggio 2016): “In sostanza ricentralizzando tutto, si sta buttando via il bambino (chi funziona bene) con l’acqua sporca (lo spreco di chi ha usato male l’autonomia)”.\nQuesti, in sintesi essenziale, i termini delle questioni costituzionali che sui media sono espressi con slogan sulla governabilità e sulla semplificazione. La scarsa o nulla obiettività dell’informazione o la sua voluta distorsione è soprattutto indotta dallo scivolamento del dibattito dal piano (alto) giuridico-costituzionale – che dovrebbe essere suo proprio – al piano (basso) della politica spicciola e degli interessi di parte. È impressionante vedere come le appartenenze politico/partitiche condizionino le prese di posizione di opinion leader, di esperti, di costituzionalisti, di docenti universitari, ecc. Dovrebbe essere un campo rilasciato alla coscienza civica personale, mentre si assiste invece a un moltiplicarsi di espressioni pubbliche e di indicazioni date agli associati da parte di formazioni e associazioni come l’Anpi, la Confindustria, i sindacati, ecc.\nPer la verità l’inquinamento della discussione è un vizio d’origine, perché la riforma è frutto specificamente di una parte politica, quella di governo che ne ha fatto, come si è detto, un elemento fondamentale del suo programma e che da sola lo ha sostenuto nella seconda lettura parlamentare. A fronte di questa origine è ben difficile immaginare che i discussant possano esprimere di fronte alla parte politica proponente un giudizio autonomo e imparziale. Il presidente del Consiglio dei ministri Matteo Renzi e il ministro Maria Elena Boschi hanno la dichiarata paternità dell’iniziativa legislativa che si ricollega a un espresso mandato del precedente Presidente della Repubblica Giorgio Napolitano, mandato che lo stesso ha riconosciuto attuato nell’attuale testo approvato dalle Camere e di cui si è fatto di recente espressamente sponsor.\nAnche l’Italicum è stato voluto e sostenuto dall’attuale maggioranza di governo. Di recente a proposito dell’Italicum il capo del governo ha preso maggiore distanza dichiarando (Corriere della Sera del 10 luglio 2016): “Sulla legge elettorale non apro più bocca, è un tema nella disponibilità del Parlamento.” Il Parlamento dovrebbe tuttavia accogliere un ddl di modifica e discuterlo presumibilmente dopo l’effettuazione del referendum costituzionale. Se al referendum prevalessero i Sì non appare probabile che il Pd sia poi disponibile a cambiare l’Italicum. Se invece al referendum prevalessero i No è probabile che le forze politiche siano disponibili a riallineare la legge elettorale alla situazione precedente per non creare un’eccessiva discrasia con la legge elettorale del Senato che rimarrebbe in vita.\nSi paventa da parte del presidente Renzi (Corriere della Sera, 10 luglio 2016) che “Ove vi sia un no alla riforma costituzionale sarà molto difficile poterci mettere le mani per qualche decennio…”, ma forse non si ricorda che i cittadini pochi anni fa, nel 2006, ebbero a dire no ad una riforma costituzionale che prevedeva un “Senato federale della Repubblica” e che era stata approvata dal Parlamento in doppia lettura e, se anche oggi dicessero no a questa riforma, manterrebbero un atteggiamento coerente nel difendere le conquiste autonomiste del 2001 e nell’invitare le forze politiche a redigere un progetto più democratico oltre che migliore dal punto di vista tecnico.\nInfine l’allarme più diffuso nella stampa e nei media è che, se non si dovesse approvare la riforma, si andrebbe incontro a un periodo di caos contrassegnato da forti difficoltà nel tradurre in leggi le decisioni governative. Al proposito va ricordato comunque che nei tempi recenti abbiamo assistito a governi con buona stabilità (Berlusconi, Renzi) che hanno proposto e ottenuto l’approvazione parlamentare per leggi di ampio respiro e di grande importanza. Ora, l’attuale governo, pur sostenuto a livello della fiducia da una maggioranza valida in termini numerici, soffre essenzialmente per i contrasti interni al partito stesso di maggioranza e per i conflitti con gli alleati della coalizione. Ma queste difficoltà si risolvono innanzitutto con gli ordinari mezzi della mediazione politica, senza della quale anche una riforma costituzionale sarebbe vana e inutile.


Fagioli anziche' carne nelle mense degli Asili Nido – Vegan Italia\nSocietà Scientifica di Nutrizione Vegetariana plaude alla scelta del prof. Scapagnini di sostituire la carne con legumi nella mensa degli asili nido di Catania.Le diete a base di cibi vegetali adeguatamente pianificate (come certamente qualunque serio nutrizionista è in grado di fare) soddisfano i fabbisogni nutrizionali dei bambini nella prima e seconda infanzia, promuovono una crescita normale e possono essere d’ausilio nello stabilire sani schemi alimentari, validi per tutta la durata della vita.\nTali diete offrono infatti molteplici vantaggi sul piano nutrizionale (ridotti contenuti di acidi grassi saturi, colesterolo e proteine animali, a fronte di più elevati contenuti di carboidrati, fibre, magnesio, potassio, acido folico ed antiossidanti, quali ad esempio le vitamine C ed E e le sostanze fitochimiche), che possono contribuire alla prevenzione delle principali malattie cronico-degenerative (malattie vascolari secondarie a arteriosclerosi e ipertensione, cancro e diabete), responsabili di oltre tre-quarti delle morti.\nL’assunzione di carne nelle quantità attualmente propagandate come “sane” rispetta solo gli interessi di chi la produce ma non di chi la consuma: essa è infatti dannosa per la salute, in quanto tra i principali responsabili di queste malattie, che cominciano a svilupparsi già nel bambino, compromettendo pesantemente la salute di fasce sempre più giovani della popolazione.\nL’eliminazione della carne a favore dei legumi, che Società Scientifica di Nutrizione Vegetariana auspica possa essere il primo passo verso un maggior consumo di cibi vegetali nelle scuole, permetterà non tanto un modesto vantaggio venale nei costi di fornitura delle mense, ma si tradurrà in importanti vantaggi per la salute dei bamnini.\nI genitori, quindi, ben lungi dal preoccuparsi per questa decisione, dovrebbero esserne felici per i propri, fortunati bambini: da studi recenti, il consumo di legumi risulta infatti essere uno dei principali fattori positivi correlati alla longevità.\nDa oltre vent’anni gli studiosi di Nutrizione Vegetariana considerano la dieta vegetariana bilanciata (in tutte le varianti compresa la variante vegana) nutrizionalmente adeguata, cioè non a rischio di procurare carenze. Negli ultimi anni le più prestigiose Associazioni internazionali di Nutrizionisti hanno inoltre sancito che le diete vegetariane apportano benefici per la prevenzione e il trattamento di alcune patologie, nella fattispecie le malattie croniche più diffuse e mortali.\nPer mantenersi sani, Società Scientifica di Nutrizione Vegetariana, in accordo con i dati provenienti dalla letteratura scientifica internazionale, raccomanda di consumare prevalentemente cibi vegetali in modo variato e allo stato naturale, limitando/eliminando i cibi animali, nutrizionalmente non necessari e potenzialmente dannosi per la salute.\n[da italiadonna.it del 31 ottobre 2005]\n« Il ristorante Il Tamburello tra i Ristoranti Verdi\nMoby & Cucina »


Ficarra - Il servizio di igiene urbana affidato al nuovo gestore ARO - CanaleSicilia\nHome Politica Ficarra – Il servizio di igiene urbana affidato al nuovo gestore ARO\nFicarra – Il servizio di igiene urbana affidato al nuovo gestore ARO\nPubblicato il 28/07/2016 - 18:27:28\nIl comune di Ficarra esce definitivamente dalla fase di gestione provvisoria del servizio di igiene urbana, affidando in via d’urgenza il medesimo servizio al nuovo gestore dell’ARO costituito tra i comuni di Capo d’Orlando, Capri Leone, Ficarra, San Salvatore e Torrenova.\nIn data 27 luglio u.s. è stato consegnato il servizio di igiene urbana del Comune di Ficarra al legale rappresentante del Raggruppamento di Imprese aggiudicatario del servizio di raccolta e smaltimento dei rifiuti dell’ARO costituito tra i Comuni di Capo d’Orlando, Capri Leone, Ficarra, San Salvatore di F. e Torrenova.\nCon questo atto, Ficarra – tra i primi Comuni del comprensorio nebroideo – esce definitivamente dalla gestione provvisoria legata all’adozione di ordinanze sindacali.\nLa durata del nuovo servizio aggiudicato al raggruppamento Multecoplast-Caruter-Onofaro, è pari a 7 anni.\nIl servizio, ricorrendone i presupposti, è stato consegnato “in via di urgenza” nelle more del perfezionamento dell’atto pubblico che si potrà sottoscrivere grazie all’approvazione “in sanatoria” del Piano di Intervento avvenuta in Consiglio comunale nella prima decade del mese in corso.\nCome previsto nel Piano di Intervento, il Comune di Ficarra non ha esternalizzato il servizio di spazzamento, in modo da non gravare ulteriormente sulla tariffa che dovranno sopportare gli utenti del servizio.\nAlla consegna, oltre al Responsabile dell’Area Tecnica, era anche presente il Sindaco, Avv. Artale, che ha particolarmente sollecitato il soggetto aggiudicatario dell’appalto di porre in essere, con urgenza, tutte le misure necessarie per innalzare gli attuali livelli di raccolta differenziata, implementando sin da subito il sistema delle compostiere a tutto vantaggio della riduzione della componente umida del rifiuto. Ha inoltre chiesto che si proceda all’effettuazione di una apposita campagna informativa nei confronti degli utenti, sottolineando che l’amministrazione comunale, nella successiva fase di gestione, vorrà stabilire ogni utile e proficuo confronto con il gestore per giungere a possibili riduzioni del costo del servizio.\nFicarra lì 28 luglio 2016\nFicarra – Il servizio di igiene urbana affidato al nuovo gestore ARO ultima modifica: 2016-07-28T18:27:28+02:00 da CanaleSicilia\nTagFicarraGestore AROIgiene Urbana\nArticolo precedente Progetto «SINERGIA – Il fico d’India e i sapori di Sicilia»\nArticolo successivo Agrigento – Due pallottole e «Maria Grazia Brandara come Antoci»


Tel: +41 (0)91 811 75 45\nIl servizio di Geriatria, presente presso l'Italiano, si rivolge alle persone anziane che presentano una fragilità. Questa può essere all'origine di una perdita di autonomia, di complicazioni mediche di ricoveri acuti o in lungo-degenza.\nuna presa a carico basata su diagnosi rapide ed investigazioni brevi in ambito ambulatoriale, di Ospedale di giorno oppure in degenza (il servizio dispone di posti letto dedicati nel reparto di medicina dell'Italiano);\nuna presa a carico a scopo curativo e preventivo delle disabilità;\nla collaborazione con gli altri servizi dedicati agli anziani presenti sul territorio.\nEsami tipici di problematiche trattate dal servizio sono i disturbi della memoria, i disturbi del cammino e le cadute.\nIl servizio offre un approccio multidisciplinare specializzato con ambulatorio, ospedale diurno e degenza per la presa a carico e la valutazione precoce / preventiva delle problematiche geriatriche.\nIl servizio lavora in rete con le altre strutture dedicate all'utenza geriatrica presenti sul territorio.\nL'ambulatorio di geriatria riceve su appuntamento.\nPer appuntamento contattare il segretariato di medicina:\n+41 (0)91 811 75 45\nI ricoveri elettivi sono eseguiti previo accordi tra il medico curante e il medico responsabile del servizio di geriatria (Dr med. Pierluigi Quadri) oppure il suo sostituto (Dr med. Alessandro Levorato).\nMeroni Fabiano Senior consultant