Cancro allo stomaco nel Gatto | Mondopets.it\nCancro allo stomaco nel Gatto\nIl cancro allo stomaco è un tumore maligno e spesso un killer silenzioso, perché il gatto mostra sintomi molto generali che rendono difficile la diagnosi precoce.\nConoscere i segni potrebbe aiutarvi a salvare la vita del vostro gatto.\nI sintomi del cancro allo stomaco nei Gatti\nTipi di cancro allo stomaco nel Gatto\nI sintomi più frequenti del cancro dello stomaco nei gatti sono:\n- Vomito, spesso mescolato con sangue\n- Anemia (causata dalla perdita di sangue)\n- Feci nere, catramose (causate dal sangue digerito)\n- Dolore in tutta la regione addominale\n- Masse facilmente palpapili allo stomaco\nLa diagnosi di un caso di cancro allo stomaco nel gatto può essere eseguita in diversi modi.\n- In primo luogo, il veterinario vorrà sapere i sintomi e la storia clinica del gatto. Sulla base di queste informazioni, potrà eseguire una o più delle seguenti procedure diagnostiche.\n- Ecografia o radiografia addominale per rivelare anomalie patologiche dell'organo. Tuttavia, a conferma di un caso di cancro di solito il veterinario richiede un esame più approfondito.\n- Il veterinario potrebbe eseguire un esame del sangue per la ricerca di elevati livelli di globuli bianchi e altre anomalie.\n- Una gastroscopia può essere richiesta per raccogliere un campione di cellule sospette per la biopsia.\n- Infine, la chirurgia esplorativa è generalmente il mezzo più efficace per rivelare, e, se possibile, eliminare le cellule maligne e le masse tumorali.\nIl cancro dello stomaco è una malattia molto pericolosa nei gatti.\nI sintomi iniziali sono appena percettibili, e aumentano gradualmente fino a quando il gatto è in fase avanzata. Per fortuna, il tasso dei casi di cancro allo stomaco nei gatti è relativamente bassa rispetto ad altri tipi di cancro felino.\nCi sono diversi tipi di cancro allo stomaco del gatto, alcuni più comuni di altri. Vediamo quali sono i più comuni:\nQuesta forma di cancro ha origine nei tessuti ghiandolari e si sviluppa principalmente nello stomaco, intestino tenue e colon. Una volta lì, le cellule si moltiplicano in tumori gastrici.\nQuesto tipo di cancro è causato in genere quando un adenocarcinoma metastatizza ai linfonodi vicini.\nI mastociti si trovano in genere nei rivestimenti del tratto digestivo, e giocano un ruolo importante nelle funzioni del sistema immunitario.\nTuttavia, a volte queste cellule formano inaspettatamente tumori e cominciano a comportarsi in modo anomalo rilasciando grandi quantità di sostanze chimiche nel corpo del gatto che provocano danni diffusi allo stomaco, come le ulcere intestinali.\nNè la chemioterapia nè la radioterapia sono buone opzioni per il trattamento del cancro allo stomaco del gatto.\nLe radiazioni possono danneggiare gli altri organi che si trovano nelle vicinanze, mentre la chemioterapia non è si è dimostrata efficace con questo tipo di tumore.\nPertanto, l'intervento chirurgico è in genere la migliore opzione per il trattamento.\nNella maggior parte dei casi di cancro felino allo stomaco, la chirurgia è il trattamento più efficace.\nPrima dell'intervento, il gatto sarà portato in ospedale veterinario e stabilizzato con fluidi IV per compensare una eventuale disidratazione causata da vomito e dalla bassa assunzione di cibo e acqua.\nLa temperatura del gatto deve essere monitorata, e possono essere somministrati antibiotici.\nDopo l'intervento chirurgico, il vostro gatto rimarrà per circa 24 ore in clinica. Dopo le prime 12 ore, il gatto inizierà una alimentazione liquida costituita essenzialmente da brodo.\nCibo molle può essere introdotto dopo 24 ore, a seconda dell'entità della rimozione del tessuto.\nDopo che i segni vitali del gatto sono tornati accettabili e non c'è alcun segno di una infezione post-chirurgica, vi verranno date istruzioni per continuare le cure a casa.\nIl veterinario programmerà una visita di follow-up per valutare come procede la guarigione.\nLa sfida principale nel trattamento del cancro allo stomaco nei gatti è quella di escludere la diffusione del tumore ai linfonodi vicini.\nDa lì, la cellula cancerosa può diffondersi in tutto il corpo, spesso metastasizzando in altri organi vitali.\nIl linfoma è in realtà un tipo di tumore più curabile nei gatti, ma altri tipi di cancro sono più difficili da trattare e la prognosi è spesso infausta.\nPurtroppo il cancro potrebbe riapparire mesi o anche anni dopo un trattamento di successo. Per questo motivo, la maggior parte dei gatti che sopravvivono alla chirurgia del cancro devono essere monitorati almeno ogni 10-12 mesi.\nIl Gatto vomita? Cause e cure\nConsigli per prevenire il cancro nel Gatto


Prosegue sulle Alpi la stagione 2014 del Superenduro Powered By SRAM, sempre nella zona occidentale. Dopo il bagno di folla della prima tappa italiana della Enduro World Series a La Thuile, il circuito si sposta in Piemonte, sulle montagne olimpiche, per la nona tappa Experience dell’anno\nTutta nuova la location di Pragelato, che si affaccia per la prima volta al circuito e che promette un programma succoso ed interessante. Pragelato ha una storia molto lunga, che ha le radici nell’antichità. Il borgo dell’alta Val Chisone, vero paradiso per gli amanti degli sport invernali e porta del comprensorio della Via Lattea, sfrutterà l’occasione per presentare al popolo dei biker i suoi splendidi trail, che si inerpicano lungo le pendici dei monti fino all’interno della Val Troncea.\nLa tappa di Pragelato sarà il primo dei due appuntamenti all’interno del comprensorio Alpi Bike Resort, che ospiterà anche l’ultima tappa PRO a Sauze d’Oulx il 6-7 settembre e che assegnerà i titoli ai campioni 2014. In Val Chisone però gli organizzatori non si limiteranno al classico enduro, ma proporranno qualcosa di davvero interessante. “King Of Fatties” è il nome della competizione inedita riservata alle Fat Bike, che si adattano alla perfezione ai trail locali.\nLa gara riservata alle bici con larghezza delle ruote superiori a 3 pollici percorrerà lo stesso itinerario della Superenduro Experience ed avrà una classifica dedicata. Gli animi dei fat biker si stanno scaldando ed il villaggio Kinka, zona di partenza ed arrivo della gara, sarà certamente invaso da una marea di pneumatici oversize.\nIl percorso sarà articolato su tre prove speciali, con una lunghezza totale di circa 23 km ed un dislivello negativo complessivo di 1350 metri. Sabato 2 agosto sarà possibile provare i percorsi, che saranno comunque segnalati dal 26 luglio.\nDomenica invece si inizierà alle 8, con l’apertura della segreteria di gara. Partenza prevista per le 9,30, con arrivo poco dopo l’ora di pranzo e pasta party per tutti a partire dalle 14.\nVi ricordiamo che tutte le info sulla manifestazione sono disponibili nella scheda gara , vi aspettiamo a Pragelato!


Di Marzio: Udinese in cerca di Acquah - Mondo Udinese\nDi Marzio: Udinese in cerca di Acquah\nTesta al mercato, gennaio si avvicina sempre più. Il mercato riapre, le squadre iniziano a muoversi e guardarsi intorno in cerca di rinforzi. L’Udinese guarda in casa Parma, occhi su Acquah. Pressing forte dei friulani sul centrocampista...\nTesta al mercato, gennaio si avvicina sempre più. Il mercato riapre, le squadre iniziano a muoversi e guardarsi intorno in cerca di rinforzi. L’Udinese guarda in casa Parma, occhi su Acquah. Pressing forte dei friulani sul centrocampista classe ’92. Vagheggi, agente vicino all’Udinese, andrà ad incontrare l’entourage del giocatore prima di Natale per poi provare a trovare un accordo con il Parma. Primi movimenti, il mercato pronto a partire. L’Udinese punta Acquah, si attendono sviluppi. (gianlucadimarzio.com)


Earthkeeping, Earthshaking – art, feminisms and ecology – hotpotatoes\n6 ottobre 2020 by redazione\tLeave a comment\nCategory: art criticism, history and theory, curatorial issues, decolonial turn, discourses, feminist stories, gender imbalance, politics of display, postcolonial narratives, voicing opposition\nIntervista a Giulia Lamoni e Vanessa Badagliacca.\nNel 1981 la rivista americana Heresies, orientata all’analisi del rapporto tra arte e politica da una prospettiva femminista, dedicava la sua tredicesima uscita alle relazioni tra femminismo ed ecologia; significativamente intitolata “Earthkeeping/Earthshaking”, comprendeva contributi di autrici di varie nazionalità, tra cui la critica d’arte Lucy Lippard, o artiste come Ana Mendieta, Faith Wilding, Bonnie Ora Sherk, Cecilia Vicuña e Michelle Stuart, nonché la scrittrice Gioconda Belli. Nell’editoriale il collettivo femminista (che aveva fondato il magazine e di grande ispirazione per hotpotatoes) si chiedeva:\nWhat can women do about the disastrous direction the world is taking?\nL’esposizione che avete curato alla Galeria Quadrum di Lisbona, assume Heresis #13 come punto di partenza e come archivio storico e politico attraverso «opere d’arte ed ephemera di artiste che – durante gli anni ’70 e l’inizio degli anni ’80 – hanno messo in discussione i nostri rapporti individuali e collettivi con la natura e l’ambiente, le dicotomie tra natura e cultura, le tradizionali associazioni del femminile con forze della natura, così come le complesse relazioni tra capitalismo, storie coloniali e degrado ambientale»: come nasce “Earthkeeping / Earthshaking – Art, Feminisms and Ecology”?\nGiulia Lamoni e Vanessa Badagliacca: Il progetto della mostra nasce dall’incontro dei nostri percorsi di ricerca in ambito accademico e curatoriale – arte e femminismo in Portogallo e America Latina (Giulia), da un lato, e arte e questioni ecologiche (Vanessa) dall’altro. Pensando alla possibilità di sviluppare un progetto d’esposizione insieme a Lisbona, dove entrambe viviamo da tempo, il numero 13 della rivista Heresies, pubblicato a New York nel 1981 e dedicato alle relazioni tra femminismo e ecologia, ci è sembrato un punto di partenza molto interessante, ricco di potenzialità ma anche di una certa dose di complessità.[i]\nScegliendo Heresies come spunto iniziale, infatti, ci interessava pensare alla capacità della rivista di riunire contributi tra loro molto differenti (in parte raccolti tramite una call) come una specie di metodologia basata sull’eterogeneità che avrebbe potuto costituire una linea guida anche per il nostro lavoro curatoriale. Allo stesso tempo, la sfida per noi non era semplicemente quella di esporre/ trasporre la rivista, ed il lavoro di alcune artiste che hanno partecipato al numero 13, a Lisbona. Si trattava piuttosto di rendere visibili una serie di linee di connessione, e di problematiche, che potenzialmente legano il numero 13 di Heresies alla pratica di artiste attive in altri contesti culturali nello stesso periodo, in Portogallo innanzitutto, ma anche in Colombia, Brasile ed Italia. Per rafforzare il dialogo con il contesto locale – dialogo che per noi è molto importante -, abbiamo poi invitato a partecipare artiste ed artisti più giovani, di varie nazionalità, che attualmente vivono a Lisbona e il cui lavoro è attraversato in modi diversi da questioni legate all’ecologia e di genere.\nEarthkeeping/Earthshaking – art, feminisms and ecology, exhibition view, Galeria Quadrum, 2020 © António Jorge Silva\nQuesto intreccio, che poi ha dato vita al tessuto di cui è fatta l’esposizione, aveva come obiettivo dare una profondità storica all’esplorazione delle relazioni tra femminismi e ecologia, mettendo in luce il ruolo, spesso pioniere, del lavoro di molte artiste negli anni settanta e ottanta – per esempio Bonnie Ora Sherk, Cecilia Vicuña, Alicia Barney e Teresinha Soares, per citarne solo alcune. D’altra parte, però, pensando a queste tematiche a partire da un presente caratterizzato da un aggravamento drammatico delle condizioni ambientali – ed in cui un approccio estrattivista rispetto alla vita del pianeta continua ad essere frequente se non dominante e in un contesto pandemico che ha reso ancora più urgente riflettere sulle questioni che la mostra affronta – ci è sembrato necessario creare uno spazio d’incontro con pratiche più recenti, come quelle di Alexandra do Carmo, Uriel Orlow, Rui Horta Pereira, Mónica de Miranda e Gabriela Albergaria.\nNon meno importante in questo processo – per noi femminismo ed ecologia non sono esclusivamente tematiche ma costituiscono innanzitutto uno stimolo per ripensare il modo di lavorare insieme – è stata la domanda: come coinvolgere il comitato editoriale della rivista? Tenendo conto dei limiti dell’esposizione – temporali, di spazio e budget –, abbiamo deciso di incontrare via Skype e intervistare le artiste che hanno fatto parte del comitato editoriale (purtroppo non siamo riuscite a rintracciare due di loro). Le interviste saranno pubblicate nel catalogo che è in preparazione e che includerà anche un breve saggio di Lucy Lippard, un’altra figura chiave di Heresies e non solo.\ncover Earthkeeping/Earthshaking: Feminism & Ecology, Heresies #13, Vol. 4, No. 1 1981\nElvira Vannini: L’editoriale si conclude spiegando l’immagine della copertina di Heresis #13 che raffigura l’eruzione del 1980 dello stratovulcano Monte Sant’Elena, nello Stato di Washington: «La nostra cover è il Monte Sant’Elena perché è un’immagine di collegamento – un buco interno e un’apertura fuori da quel centro – sia nutritiva che distruttiva. È un’immagine femminile per la forma e la mitologia. Secondo le tradizioni degli indiani Klickitat, il vulcano è Loo-Wit, la vecchia custode del fuoco. Ha mediato una disputa tra i due popoli della zona attraverso il suo fuoco. Quando la disputa si ripresentò, lei e i due leader furono trasformati nel monte Sant’Elena, il monte Hood e il monte Adams. Abbiamo chiamato questo numero di Heresis “Earthkeeping/Earthshaking” perché intendiamo fare entrambe le cose. L’eruzione del Monte Sant’Elena è il nostro simbolo della “rivolta della natura” perché conosciamo il ruolo importante che la cultura femminista avrà in questa rivoluzione». Una metafora molto potente che si allontana da molte posizioni essenzialiste, del femminile come categoria naturalizzata, passiva e simbolica, biologicamente assegnata, emerse intorno all’ecofemminismo. Da quale punto prospettico viene messo a fuoco il rapporto tra arte, ecologia e femminismi in questo numero di Heresies?\nGiulia Lamoni e Vanessa Badagliacca: Nell’esposizione, presentando insieme lavori che emergono da pratiche e posizioni estetiche e politiche molto diverse, ci interessava mostrare la complessità irriducibile di questo campo e del modo in cui molte artiste si sono posizionate rispetto all’ecologia, al femminismo e all’ecofemminismo, in maniera diretta, ma molto spesso anche indiretta. D’altronde, Heresies 13 proponeva una lettura tutt’altro che essenzialista di queste relazioni, privilegiando il dialogo tra posizioni diverse. Questa scelta, e la ricerca di un approccio non dualista della questione, è molto evidente nei due testi teorici che aprono il numero 13, di Ynestra King – che scrive, per esempio, “the liberation of women is to be found neither in severing all connections that roots us in nature nor in believing ourselves to be more natural than men” [pp. 14-15] –, e di Joan L. Griscom, che esplora le divisioni tra “nature feminists” e “social feminists”, cercando di costruire un terzo posizionamento, alimentato criticamente da entrambi i punti di vista.\nCecilia Vicuña, Antivero, mixed media, Colchagua, Cile, 1981.\nInoltre, è importante ricordare l’intersezionalità di alcuni contributi. Forse quello di maggior impatto è “La Venus Negra, based on a Cuban Legend” di Ana Mendieta, che ricorda al lettore come la storia coloniale interviene nella relazione con il territorio, nell’immaginario e nella costruzione culturale della “natura” e del “femminile”. Nonostante il comitato editoriale fosse apparentemente abbastanza omogeneo – per un’analisi critica su questo punto si può leggere l’articolo di Amy Tobin “Heresies’ Heresies: Collaboration and Dispute in a Feminist Publication on Art and Politics” (2019) –, è percettibile nella rivista uno sforzo per non ridurre le esperienze di donne di culture, razze, classi sociali e orientamenti sessuali diversi a quelle di un’unica “donna”, in realtà spesso bianca, occidentale, eterosessuale e di classe media. Articoli come “Listening to Native American Women” di Rocky Olguin, Merle Temkin, Lois Red Elk, Carol Stern, Madonna Thunder Hawk e Margie Bowker, e “Drought: God-Sent or Man-Made Disaster?” e “The Chipko Movement” del Manushi Collective, ne sono un esempio.\nUn’altra istanza presente nella rivista, di carattere militante, è quella legata ad azioni di Ecotage, “a combination of ‘ecology’ and ‘sabotage’, come riferisce Janet Culbertson nel suo omonimo articolo [pp.47-49], in cui è sottolineato il ruolo attivo delle donne, attraverso ad esempio azioni di boicottaggio e consumo responsabile, nel combattere qualsiasi forma di sfruttamento ecologico, in nome di un riconoscimento dell’ “interazione tra animali, piante, terra, aria e acqua.” [Ibid.]\nEV: L’ecofemminismo è entrato nel dibattito italiano soprattutto attraverso i contributi di Vandana Shiva, anche se è la pubblicazione del 1993, scritta insieme a Maria Mies, che traccia una critica al paradigma capitalista e patriarcale, i suoi legami con l’oppressione di genere e le lotte delle donne contro lo sfruttamento della Terra, dei corpi, dell’ambiente. Quali sono le connessioni transnazionali che avete intercettato?\nGL-VB: Fin dal suo primo numero, nel 1977, Heresies cerca di connettersi a esperienze femministe in altri contesti culturali e politici. Nel numero 1, per esempio, viene incluso il progetto La Roquette, Women’s Prison del Groupe des 5 (Parigi), e manifesti di Acción para la liberación de la mujer peruana (Peru) e di Rivolta Femminile. Nel numero 13, un esempio è quello già menzionato del Manushi Collective (India), ma anche il contributo di Ana Lupas (Romania). D’altra parte, collaborano alla rivista artiste migranti che vivono a New York, come la cilena Cecilia Vicuña, arrivata negli Stati Uniti all’inizio degli anni ottanta dopo un periodo passato a Bogotá e di Ana Mendieta, nata a Cuba e da lì migrata negli Stati Uniti nel 1961.\nA parte queste connessioni dirette, – come nel caso di Bonnie Ora Sherk, Faith Wilding, Ana Mendieta, Cecilia Vicuña, Maren Hassinger e della poetessa nicaraguense Gioconda Belli – l’esposizione cerca di tracciare linee di incontro transnazionali indirette che non si basano su una partecipazione alla rivista, ma su preoccupazioni ecologiche e femministe condivise. Queste linee di connessione portano ad Alicia Barney, artista pioniera dell’arte ecologica in Colombia, a Teresinha Soares e alla sua esplorazione della sessualità femminile, in Brasile all’inizio degli anni settanta, che coinvolge anche il vegetale, e alle artiste portoghesi Lourdes Castro, Graça Pereira Coutinho, , Maria José Oliveira, Clara Meneres, Emília Nadal e Irene Buarque, che dal Brasile raggiunge il Portogallo con una borsa di studio della Fundação Gulbenkian nel 1973, per poi stabilirvisi definitivamente. Considerando la complessità delle relazioni tra arte e femminismo in Portogallo negli anni settanta – relazioni spesso contradditorie o appena accennate, e nella maggior parte dei casi sottintese anziché esplicite –, ci interessava testare come opere di queste artiste portoghesi avrebbero coabitato e interagito con lavori che articolano posizionamenti politici molto più espliciti.\nAna Mendieta, La Venus Negra, 1981.\nEV: Ana Mendieta, per lo stesso numero di Heresies, ha incorporato la leggenda cubana della Venus Negra in un collage testuale che diventava un simbolo leggendario contro la schiavitù, l’affermazione della libertà e il rifiuto ad essere colonizzata. La Venere è chiaramente una finzione dell’immaginazione coloniale, la storia di un corpo femminile nero, marcato dalla differenza di genere e di razza. É la storia di una donna indiana che resiste alla schiavitù, riesce a scappare e perseguita i suoi potenziali rapitori. Le categorie di donna, blackness e natura sono chiamate in causa e la leggenda descrive la pelle nera della Venere (e quella non-bianca dell’artista) come il colore della terra, quindi l’incapacità dei colonizzatori di contenere la Venere nera simboleggia la loro paura nei confronti della natura, delle donne e dell’alterità. Quale il rapporto con le donne e le artiste del Sud nel mondo che vedono il femminismo come un fenomeno d’importazione di matrice bianca, borghese e occidentale – oltre che imperialista, come la stessa Mendieta aveva dichiarato esplicitamente nel 1980, con la sua esposizione Dialectics of Isolation: An Exhibition of Third World Women Artists of the United States, presso A.I.R. rivendicando il potere di parlare da una posizione di isolamento, senza tentativi di inclusività ma continuando ad essere l’Altra…\nGL-VB: È molto difficile rispondere a una domanda così ampia tentando di non generalizzare e operare riduzioni – il “sud globale” è composto da contesti culturali estremamente diversi, accomunati, tra le altre cose, da una condizione periferica, e spesso di ex-colonia, ma anche separati da differenze storiche, culturali e politiche. In questo senso, i livelli di riflessione sono molteplici e frequentemente legati tra loro. Possiamo forse pensare al femminismo nord-americano ed europeo come parte di una discussione più ampia sull’egemonia culturale di quest’area sul sud globale negli anni Sessanta e Settanta, che sono quelli in cui emerge una seconda onda femminista. L’egemonia culturale europea, in particolare, che ha anche risvolti politici ed economici, ha radici nel sistema coloniale – radici che hanno avuto le conseguenze che conosciamo in termini epistemologici.\nNegli anni Settanta e Ottanta, molti intellettuali in America Latina hanno riflettuto su questo tipo di relazioni, sull’eurocentrismo e sulla problematica della “dipendenza culturale”. Pensiamo a Silviano Santiago in Brasile, o a Nelly Richard in Cile, il cui discorso è anche centrale per quanto riguarda i femminismi latinoamericani. Una certa critica, però, viene anche da voci diasporiche nel cuore delle metropoli europee – ed un esempio significativo in questo senso è il contributo di Rasheed Araeen nel Regno Unito. L’esposizione da lui organizzata, The Other Story, è del 1989. Allo stesso tempo, il pensiero femminista negli Stati Uniti non ha avuto sviluppi monolitici. Si intreccia, al contrario, ad una forte critica antirazzista, specialmente a partire dagli anni Ottanta, nel lavoro di autrici nere come bell hooks che hanno contribuito ad analizzare e decostruire quella “matrice bianca, borghese e occidentale” del femminismo che tu menzioni. Per questo preferiamo sempre parlare di femminismi anziché femminismo al singolare. Inoltre, emergono alleanze transnazionali e trasversali. Per esempio, il pensiero di bell hooks sull’educazione è fortemente ispirato agli scritti del pedagogo brasiliano Paulo Freire. Gli scritti di bell hooks sono molti importanti, a loro volta, per voci del femminismo antirazzista e decoloniale contemporaneo in Brasile, Portogallo ed oltre, come quella di Grada Kilomba, per esempio, o di Djamila Ribeiro.\nMaren Hassinger, Pink Trash, performance in Prospect Park; inclusa in “We Wanted a Revolution – Radical Black Women 1965-1985″, 2017. Photo: Kolin Mendez. Courtesy of Susan Inglett Gallery, NYC.\nEV: Nel pensiero patriarcale – sostiene l’economista indiana Bina Agarwal – il femminile è stato identificato con la terra, le donne come esseri vicini alla natura e gli uomini alla cultura. La natura è vista come inferiore alla cultura, così le donne sono ritenute inferiori agli uomini. Nelle egemoniche rappresentazioni del nostro sistema sociale, la dicotomia natura-cultura (come la connessione tra la dominazione e l’oppressione delle donne con la dominazione e lo sfruttamento della natura) altro non è che un costrutto ideologico patriarcale usato per mantenere le gerarchie di genere. Come si relazionano alle questioni ambientali e femministe le artiste e gli artisti in mostra, sia nelle opere storiche che negli interventi site-specific che avete immaginato?\nGL-VB: Le relazioni che i lavori stabiliscono con questioni ambientali e femministe è molto vario, a volte si tratta di relazioni molto dirette, a volte di legami un po’ in sordina. Possiamo dare l’esempio di tre opere diverse. Di Maren Hassinger, artista statunitense, abbiamo mostrato delle fotografie che documentano un’azione, Pink Trash, realizzata nel 2017 a New York in occasione dell’esposizione We Wanted a Revolution: Black Radical Women, 1965–85 al Brooklyn Museum. L’azione – realizzata originalmente nel 1982 in diversi parchi a New York – consisteva nel sostituire immondizia lasciata sull’erba dei parchi con “finta” immondizia di colore rosa, preparata precedentemente dall’artista. L’azione ha una dimensione estetica forte – sostituire qualcosa di sporco e dannoso, un residuo della società di consumo, con oggetti esteticamente sorprendenti, quasi fiori colorati o foglie –, ma anche un risvolto politico rilevante. Se il rosa rimanda alla costruzione culturale del “femminile”, questo lavoro invita il pubblico a chiedersi chi ha il ruolo di pulire, in casa come nei parchi, e in che modo questo lavoro così necessario è quasi sempre invisibilizzato e sottostimato. Nell’esposizione a Lisbona, le foto sono accompagnate da immondizia rosa che l’artista ci ha chiesto di raccogliere durante la preparazione della mostra. Osservata alla luce del recente contesto pandemico e conseguenti pratiche di igienizzazione dello spazio pubblico, che hanno fatto emergere il ruolo fondamentale di figure professionali di solito socialmente marginalizzate e sottopagate, il lavoro di Maren Hassinger assume una risonanza ancora più significativa e il suo rosa diventa ancor più vibrante.\nClara Meneres, Mulher–Terra–Mãe (Mulher-Terra-Viva), 1977.\nUn altro esempio interessante è l’opera Mulher-Terra-Viva (1977), di Clara Meneres, molto conosciuta nel contesto portoghese e di cui mostriamo fotografie e bozzetti preparatori. Si tratta di una scultura di terra ed erba che ha la forma di un busto nudo di donna distesa. È stata presentata per la prima volta all’esposizione Alternativa Zero a Lisbona nel 1977 e poi, lo stesso anno, in una versione molto maggiore, quasi un paesaggio percorribile, alla Biennale di San Paolo. In questo caso fu installata nel parco della Biennale, l’Ibirapuera. Il discorso dell’artista sull’opera aveva toni un po’ essenzialisti poiché celebrava un legame privilegiato tra donna e natura. Tenendo conto di tutto questo, abbiamo deciso di mostrare il materiale che documenta l’opera inserendolo tra due lavori che hanno un approccio molto diverso: una fotografia di un’azione di Cecilia Vicuña nel fiume Antivero in Cile nel 1981 e due fotografie ricamate di Mónica de Miranda, artista portoghese/angolana, che ritraggono il paesaggio tropicale di São Tomé (2014).\nUriel Orlow, Learning from Artemisia, 2019-20, video a tre canali, suono, 14’16”. Commissionato per la Lubumbashi Biennale IV. Courtesy l’artista, Laveronica, Modica e Mor Charpentier, Parigi.\nInfine, l’installazione dell’artista svizzero Uriel Orlow, che ora vive a Lisbona, è molto interessante perché esplora le relazioni complesse e spesso taciute tra capitalismo, estrattivismo, relazioni economiche e politiche nord/sud, mondo vegetale e questioni di genere. L’opera, che si intitola Learning from Artemisia (2019-2020), crea un ambiente circoscritto nello spazio della galleria e costituisce per noi un punto d’arrivo importante nel percorso dell’esposizione.\nProvando a venire incontro alla tua domanda – le opere e gli artisti che abbiamo selezionato tentano di tessere un discorso che, distanziandosi dal modello patriarcale che impone cultura alla natura, propone una correlazione di ciò che Donna Haraway e Bruno Latour, hanno più volte definito come nature-cultures, ovvero come intersezioni ibride in cui natura e cultura non sono considerate in maniera dicotomica, bensì parte di un sistema di interrelazioni. Un approccio che decentra l’essere umano e che nell’ultimo decennio si è sviluppato nelle teorie neo-materialiste di matrice femminista.\nNel contesto artistico contemporaneo abbiamo inoltre considerato rilevante non relegare la tematica femminista a una partecipazione esclusivamente di artiste donne tanto nell’esposizione quanto nelle partecipazioni al catalogo.\nEV: La promessa del femminismo ecologico, secondo Ynestra King, per realizzare il suo potenziale liberatorio, deve porre un reenchantment che riunisca spirituale e materiale, essere e conoscenza. «Le donne del Terzo mondo raccontano dell’esperienza di molteplici alterità – di razza, genere e (spesso) oppressione di classe – continua nel suo saggio “Feminism and the Revolt of Nature” su Heresies #13. Stiamo imparando come le vite delle donne sono uguali e diverse in queste divisioni e stiamo iniziando ad affrontare le complessità del razzismo nella nostra cultura, nel nostro movimento e nella nostra teoria». Perché l’ecofemminismo o femminismo ecologico si manifesta come fenomeno importante nell’America Latina e nel subcontinente indiano rispetto alle pratiche artistiche non solo come un’area di studi accademici e angloamericani che riguarda l’indagine e la comprensione della relazione interconnessa tra la dominazione delle donne e la dominazione della natura? Quale il connubio profondo tra sfruttamento capitalista, oppressione di genere (patriarcato) e colonialismo?\nGL-VB: La tua domanda è molto vasta. Esiste certamente un connubio che viene esplorato criticamente da pratiche artistiche contemporanee che si sviluppano in aree geografiche e culturali molto diverse. E ci sono vari modi per pensare questa problematica. Il concetto di “colonialità del potere” di Aníbal Quijano può essere utile in questo senso. Il suo testo del 2000, “Colonialidad del Poder, Eurocentrismo y América Latina”, comincia con quest’affermazione: “La globalizzazione in corso è, prima di tutto, il culmine di un processo iniziato con la costituzione dell’America e quella del capitalismo coloniale / moderno ed eurocentrico come nuovo modello di potere mondiale. Uno degli assi fondamentali di questo modello di potere è la classificazione sociale della popolazione mondiale sull’idea di razza, una costruzione mentale che esprime l’esperienza di base della dominazione coloniale e che da allora permea le dimensioni più importanti del potere mondiale, compresa la sua specifica razionalità, l’eurocentrismo. Questo asse ha quindi un’origine e un carattere coloniali, ma si è dimostrato più durevole e stabile del colonialismo nella cui matrice si è stabilito. Di conseguenza, implica un elemento di colonialità nell’attuale modello di potere egemonico mondiale.” La colonialità del potere è legata, chiaramente, anche ad un modello sociale di tipo patriarcale, che fa ancora parte della nostra esperienza quotidiana.\nMónica de Miranda, Eruption, 2017.\nNell’esposizione, una dimensione legata alla storia coloniale è presente in vari lavori. Innanzitutto nell’intervento di Ana Mendieta nella rivista, di cui abbiamo parlato prima, ma anche, per esempio, nel lavoro di Mónica de Miranda. L’esposizione si apre infatti con una grande fotografia di quest’artista che ritrae il paesaggio vulcanico dell’isola di Fogo, nell’arcipelago di Capo Verde. Per noi era importante controbilanciare la copertina della rivista – una fotografia del vulcano Mount St Helen che erutta -, con l’immagine di un vulcano che si iscrive nella geografia post coloniale del mondo lusofono. Questa scelta vuole dire al pubblico: portare Heresies in Portogallo significa prendere in considerazione anche la storia coloniale di questo paese ed i suoi effetti sul presente, tanto individuale come collettivo. Il lavoro di Mónica de Miranda è molto rilevante in questo senso, poiché in esso questioni legate alla memoria coloniale, alla storia del capitalismo occidentale, e questioni di genere, si intersecano in modo molto interessante.\nAlicia Barney, El Ecológico, 1981-1982.\nUn altro contributo che critica e mette in risalto sfruttamento capitalista, oppressione di genere e colonialismo è senz’altro – e quasi in maniera iconica – El Ecológico (1981-1982) di Alicia Barney. Si tratta di un’operazione in cui l’artista interviene sulle immagini di quotidiani colombiani dell’epoca applicandovi il timbro “specie in pericolo di estinzione” e “specie non in pericolo di estinzione”, ponendo in allerta lo spettatore (El Espectador è curiosamente il nome del quotidiano che più volte utilizza e che rinomina con El Ecológico) su crimini ambientali, violenza di genere, razzismo, estinzione di minoranze indigene da un lato e stereotipi di bellezza femminile occidentali dominanti, consumo di cibi preconfezionati e altamente processati, razionalizzazione del lavoro ad opera di multinazionali che operano su scala globale. Un tipo di riflessione che non smette – purtroppo – di confermarsi attuale.\nLaura Grisi, The Measuring of Time, 1969, b-w digital video from 16mm film, 5’45 © P420 Bologna.\nEV: Tra le artiste in mostra l’italiana Laura Grisi trova una lettura molto interessante, rispetto alla complessità irriducibile della sua matrice concettuale, ri-orientando criticamente la cosmogonia delle sue stanze fenomeniche e dei lavori con gli elementi naturali – la nebbia, l’acqua, l’arcobaleno e le rifrazioni luminose, l’aria, il vento e la pioggia come “generatori di spazio” – in connessione con la vita intera, umana e non umana, e la centralità della questione ambientale. Ci raccontate qualcosa?\nGL-VB: Sì, quello che hai descritto è molto rilevante per l’esposizione. Per ragioni di spazio e configurazione della galleria – che è una galleria storica dell’avanguardia portoghese degli anni settanta, e dove nel 1978 Gina Pane ha fatto una performance –, per noi era impossibile esporre grandi lavori di Laura Grisi. Abbiamo quindi scelto un video del 1972, From One to Four Pebbles, dove l’artista esplora le possibili permutazioni nella disposizione di quattro pietre. Quest’opera, che ha una matrice fortemente concettuale, propone la ricerca di una struttura matematica che possa tracciare una linea di comunicazione tra umano e non-umano. Tra l’altro, il video è presentato vicino ad opere dell’artista brasiliana Irene Buarque che propongono un approccio molto più materico e sensuale del mondo minerale. Di Laura Grisi presentiamo inoltre alcuni lavori sonori, che permettono di sentire la presenza di elementi naturali come vento e acqua dentro allo spazio della galleria, ed il libro d’artista Distillations – 3 Months of Looking, del 1970.\nEV: Quale geografia politica avete tracciato disallineando e decolonizzando le istanze narrative ed espositive dentro un’ottica eurocentrica?\nGL-VB: La geografia che questa mostra traccia è molto legata allo sviluppo del nostro lavoro nel corso del tempo. Ci sono alcune artiste, come Teresinha Soares, Cecilia Vicuña e Maria José Oliveira, per esempio, sulle quali avevamo già scritto dei testi e quindi si era già creato un legame ed un desiderio di collaborare nell’ambito di nuovi progetti. Con altre artiste, come Maren Hassinger e Faith Wilding, per esempio, con le quali il dialogo è cominciato durante la preparazione dell’esposizione, c’è una voglia di continuare a seguire il loro lavoro e magari scrivere su alcuni aspetti di esso. Insomma, le radici dell’esposizione vengono da lontano e si proiettano verso il futuro, ma proprio per questo non esiste in questo progetto nessuna pretesa di esaustività. Al contrario, questa esposizione vuole essere un progetto tra molti, un nodo in una rete di scambi. In Portogallo, per esempio, prima di questa esposizione, Margarida Mendes ha organizzato un’esposizione molto rilevante, Plant Revolution al Centro Internacional das Artes José de Guimarães nella città di Guimarães (2019).\nCecilia Vicuña, What is Poetry to You, 1980.\nPer quanto riguarda invece quello che tu chiami “disallineare” – che è una parola ottima! – le istanze narrative ed espositive, per noi era essenziale, tra le altre cose, proporre una nuova geografia che inserisse il lavoro degli anni Settanta e Ottanta delle artiste portoghesi in dialoghi transnazionali inediti sud-sud e nord-sud. Il lavoro di molte di queste artiste non ha ottenuto il riconoscimento meritato né a livello nazionale né internazionale. Le narrative espositive e della storia dell’arte in Portogallo le hanno fissate in categorie che per noi era interessante tentare di aprire e ripensare. In questo senso ci abbiamo messo una certa dose di audacia. Lo stesso vale per il tentativo di creare dialoghi transgenerazionali che a volte funzionano in modo sorprendente, per esempio tra Teresinha Soares e l’artista portoghese Gabriela Albergaria, tra Lourdes Castro e Rui Horta Pereira, tra Alexandra do Carmo e Cecilia Vicuña. Infine, la parola scritta e la poesia sono un filo conduttore forte che lega molte opere, a cominciare dalla bellissima poesia “Consejos para la Mujer Fuerte” (2018) di cui Gioconda Belli ci ha fatto dono per l’esposizione e dal film di Cecilia Vicuña “What is Poetry to You?” del 1980.\nSe immaginiamo la geografia dell’esposizione come una di quelle azioni di Cecilia Vicuña in cui un filo rosso mostra l’interconnessione e interdipendenza di tutti gli elementi che fanno il pianeta, il filo rosso della mostra passerebbe da Lisbona e New York – Heresies e la galleria Quadrum – per poi connettersi al Sud America, all’Europa del sud ed oltre. L’importante per noi è che questa geografia, intenzionalmente modesta e parziale, non sia chiusa ma sempre aperta a nuovi incontri e a nuovi interventi, nostri e di altri.\nContinuando con questa analogia – quasi imitando la successione intervallata di sassi su un corso d’acqua attraversato da fili, come nell’immagine Antivero di Cecilia Vicuña -, riconosciamo da una parte una tensione di relazioni tra il nostro luogo di partenza, Lisbona e il Portogallo, percorrendo un cammino non lineare, attraverso lavori e documentazione di artiste e artisti partecipanti, ma anche di proiezioni da un lato verso discorsi ed esposizioni già realizzati che non intendiamo replicare, bensì convocare (ricordiamo anche “Nous les arbres” alla Fondation Cartier di Parigi nel 2019) e dall’altro verso possibilità ancora da realizzare con altri contributi che potranno dare seguito alla riflessione ecofemminista nel campo delle arti in una prospettiva transnazionale.\nMaria José Oliveira, TERRA CORPO ESTRELAS, 2020, installazione, dimensioni variabili © António Jorge Silva\nEV: Quella della riproduzione è una dimensione sociale ed ecologica: il lavoro riproduttivo (e secolarmente sfruttato ed espropriato delle donne, invisibilizzato e subordinato) insieme alla natura, l’ecosistema, la biosfera (con tutta la ferocia delle economie estrattive e gli effetti devastanti della crisi climatica) sono state risorse gratuite per il capitalismo, come emerge dalla convergenza tra le prospettive transfemministe sull’ecologia politica, anche in seguito alla crisi pandemica che abbiamo e che stiamo attraversando. Quale l’attualità di un approccio eco-transfemminista?\nGL-VB: È certamente un approccio di grande attualità e molto interessante. Pensando i femminismi nella loro molteplicità e, soprattutto, intersezionalità, è certo che il transfemminismo ed il femminismo queer hanno molto da portare alla causa ecologista e non solo. È importante citare anche la critica all’antropocentrismo di autrici come Donna Haraway, che per noi hanno avuto un peso teorico forte nel pensare l’esposizione. Per quanto riguarda la crisi pandemica, ha riaffermato in qualche modo l’urgenza di riflettere sulle relazioni tra capitalismo, biopolitica e vita non umana.\nEV: Dopo le ricerche curatoriali e accademiche intorno all’ecofemminismo per continuare a “preservare la terra” e “scuotere la terra”, a cui allude efficacemente il titolo dell’esposizione, di cosa vi state occupando in questo momento?\nGL-VB: Il primo progetto di entrambe è quello di finalizzare il catalogo! Poi, tra le altre cose, continueremo separatamente le nostre ricerche su Heresies. Infatti, abbiamo vinto entrambe un sussidio di viaggio della Terra Foundation per un breve soggiorno di ricerca a New York nel 2021.\nGioconda Belli, Consejos para la mujer fuerte (Consigli per una Donna Forte) 2018 ©António Jorge Silva\nÈ necessario che coltivi grandi amicizie\nProteggi, dai rifugio, però proteggiti per prima.\n[i] Il numero 13 di Heresies, intitolato “Earthkeeping / Earthshaking” e che ispira la mostra, è disponibile online alla pagina http://heresiesfilmproject.org/wp-content/uploads/2011/10/heresies13.pdf\nTags: ana mendieta, cecilia vicuña, ecofeminism, elvira vannini, faith wilding, feminism, galeria quadrum - lisboa, giulia lamoni, heresis, lucy lippard, vanessa badagliacca


.:Podisti.Net:. - Corritreviso Virtual Run, vincono Agnello e Michela Zanatta\nGiu 14, 2020 Ufficio Stampa Evento 797volte\nCorritreviso Virtual a Volpago Foto Organizzatori\n14 giugno – Arriva dalla Sicilia il vincitore della Corritreviso Virtual Run: il palermitano Vincenzo Agnello ha scelto le strade di Bagheria per correre i 10 chilometri della gara virtuale abbinata all’app RunBull. Li ha conclusi in 30’16”, mettendosi alle spalle il favorito Nekagenet Crippa, che a Trieste ha corso in 30’29”, e il conterraneo Alessio Terrasi che, sempre a Bagheria, in scia ad Agnello, ha fermato il cronometro a 30’43”.\nQuarto è il migliore degli atleti trevigiani: il volpaghese Paolo Zanatta, correndo ai piedi del Montello, sul caratteristico Stradon del Bosco, ha completato i 10 km in 30’55”. Il fondista di Trevisatletica si è imposto nella sfida con l’azzurro dei 3000 siepi Abdoullah Bamoussa, che sullo stesso percorso, praticamente in contemporanea, ha chiuso in 31’18”.\nLe strade del Montello hanno portato fortuna all’ex azzurra Michela Zanatta, sorella di Paolo, dominatrice della gara femminile in 37’14”. A completare il podio virtuale, interamente targato Atletica Ponzano, le giovani Eleonora Lot (37’57”) e Michela Moretton (38’18”).\nAgnello, 29 anni, da questa stagione tesserato per il Gp Parco Alpi Apuane dopo cinque annate all’Atletica Casone Noceto, ha corso a Bagheria, in compagnia di Terrasi, nella prima mattinata di sabato: se il 30’16” con cui ha concluso la prova avesse i crismi dell’ufficialità, sarebbe una delle sue migliori prestazioni di sempre. “Sono molto soddisfatto – ha commentato il siciliano -. Ero partito per fare un medio variato, ma poi mi sono reso conto che la gamba girava e ho spinto a fondo”.\nNetta, invece, la supremazia di Michela Zanatta in campo femminile. “Ho corso venerdì sera sul tracciato dove mi alleno abitualmente e ho tantissimi punti di riferimento – spiega la trevigiana -. E’ stata una bella esperienza. Durante il lockdown mi sono sempre allenata, pur rispettando le regole, e ho avuto la riprova di essere in una discreta condizione. A 42 anni non posso lamentarmi. Adesso però mi piacerebbe fare una gara vera: magari proprio la Corritreviso. Poi punterò ai cross”.\nClassifiche. UOMINI: 1. Vincenzo Agnello 30’16”, 2. Nekagenet Crippa 30’29”, 3. Alessio Terrasi 30’43”, 4. Paolo Zanatta 30’55”, 5. Abdoullah Bamoussa 31’18”, 6. Lorenzo Botter 32’20”, 7. Francesco Carrera 32’36”, 8. Enrico Spinazzè 33’01”, 9. Osvaldo Zanella 33’06”, 10. Stefano Ghenda 33’12”.\nDONNE: 1. Michela Zanatta 37’14”, 2. Eleonora Lot 37’57”, 3. Michela Moretton 38’18”, 4. Miriam Sartor 38’31”, 5. Marta Durante 38’50”, 6. Silvia Vecellio 39’59”, 7. Noemi Cester 41’17”, 8. Giorgia Bocchetto 42’27”, 9. Silvia Ardizzoni 42’28”, 10. Caterina Chiaradia 42’38”.


Barbarano Romano - Vejano - Ammappalitalia\nBarbarano Romano Vejano\nUn percorso che passa dentro al Parco Naturale di Marturanum e che costeggiandone i confini arriva in una zona di Vejano ricolma d’acqua. Ruscelli, torrentelli, fontanili, piccoli guadi… Se è vero che la ricchezza di un territorio è l’acqua qui siamo in un luogo straordinariamente opulento…\nDalla porta di Barbarano Romano (foto) ci dirigiamo per la strada asfaltata verso la chiesa e il cimitero. Superata la chiesa svoltiamo la prima a destra, lì dove il cartello del Parco ci indica l’ingresso a Marturanum (foto). Prima di entrare nella zona recintata (foto) passeremo sotto una ferrovia dismessa (che sarebbe un’altra maniera di raggiungere Vejano) e dopo qualche centinaio di metri ci troviamo al primo bivio, che va preso a sinistra in discesa. Troverete così un fontanile (foto) e un ponticello. Dopo il ponticello parte a sinistra una strada di terra che va imboccata. Ma questa strada va lasciata quasi subito, allorquando una recinzione a sinistra si dirige in salita. E’ bene fare attenzione a questo punto perché sarà il momento più delicato dell’escursione. Questa recinzione infatti va costeggiata (avendola alla nostra sinistra) per alcuni chilometri, seguendo dunque la mulattiera sotto ai vostri piedi. E’ una mulattiera che in alcune giornate può essere molto fangosa.\nPasseremo così sotto ai tralicci dell’alta tensione. Lungo questa mulattiera incontrerete tre cancelli di legno. Il primo quasi subito, il secondo all’altezza di un pianoro con un fontanile e un terzo in cima al colle, prima che la recinzione diventi più alta e robusta. Continuiamo comunque a seguire le recinzioni del parco andando sulla destra e in qualche centinaio di metri si aprirà la vista su Tolfa e i suoi verdi monti (foto). Andando sempre lungo la mulattiera (e la recinzione) andremo a sbattere contro un quarto cancello (foto), che questa volta va aperto e oltrepassato (e richiuso). Dopo di esso un incrocio di vie: prendiamo quella a sinistra che scende. Saremo così alla strada asfaltata ma davanti a noi abbiamo un sentierino che si butta giù tra le frasche. Potreste anche andare a sinistra e arrivare a Vejano, ma questa strada è più naturale e selvaggia. Costeggeremo così un ruscello e ad un tratto arriverà una strada più grande da sinistra. Noi proseguiamo a destra e al bivio successivo andiamo a sinistra. Arriviamo così al fontanile dell’Università Agraria di Vejano e andando ancora dritti si giunge ad un bivio che va preso a sinistra. Dopo breve ancora un bivio. Andiamo a sinistra e dopo una chiesa, alcune grotte in alto e un altro grande fontanile (foto) siamo sotto le case diroccate di Vejano. Una salita asfaltata e siamo giunti a destinazione.\nUn percorso che passa dentro al Parco Naturale di Marturanum e che costeggiandone i confini arriva in una zona di Vejano ricolma d’acqua. Ruscelli, torrentelli, fontanili, piccoli guadi… Se è vero che la ricchezza di un territorio è l’acqua qui siamo in un luogo straordinariamente opulento… Il percorso Dalla porta di Barbarano Romano (foto) ci dirigiamo per la strada asfaltata verso la chiesa e il cimitero. Superata la chiesa svoltiamo la prima a destra, lì dove il cartello del Parco…\nAmmappato il 7 Aprile 2014\nAmmappato da: Recintatore di pensieri


Micosi del piede farmaci\nFoto Piede d' atleta Lamisilmono - Foglietto Illustrativo Piede d' atleta Sintomi Piede d' atleta Farmaci per la cura della Tinea Capitis Funghi della Pelle - Micosi Cutanee Micosi della Pelle - Farmaci per la Cura delle Micosi Cutanee Tigna Tinea Barbae Tinea Corporis - Tigna del Corpo Tinea Cruris Tinea Versicolor Miclast - Foglietto. Le Micosi dell’ area del piede interessano la cute e le unghie e per il trattamento si può ricorrere a farmaci, sistemici o locali, o a non farmaci ad attività antimicotica. Il piede d’ atleta è una delle forme più comuni delle micosi cutanee. É causata dalla proliferazione di un fungo microscopico detto Trichophyton o anche altri tipi di funghi del genere Epidermophyto e colpisce generalmente le dita della pianta dei piedi. La micosi al piede può essere curata con creme, farmaci e rimedi della nonna. Scopri come eliminare i funghi dai piedi e dalle unghie con metodi naturali: antimicotici vegetali, aglio, bicarbonato e molti altri metodi casalinghi per debellare l' infezione! Dopo più di 20 anni di battaglie contro la micosi nelle unghie dei piedi che solo il velenoso Sporanox riusciva un pò a combattere ma poi tornava fuori e nessun medico è mai riuscito nonostante soldi e tempo spesi a curarmi, grazie alla semplice dritta di un conoscente ho provato l’ Olio del Tee Tree e in una settimana ha fatto fuori tutto. Esistono diverse forme di farmaci per curare le micosi dei piedi come dei gel, delle creme, dei spray, delle pillole ( spesso sotto prescrizione medica) o delle polveri ( spesso consigliate se la persona suda molto dei piedi). Micosi alle unghie dei piedi: sintomi, cause e come prevenire. Nel momento in cui si presenta un’ infezione fungina all’ unghia del piede, appare una macchia bianca o giallastra, apparentemente innocua, sulla punta dell’ unghia. Un terzo delle persone affette da micosi alle unghie soffre anche del piede d’ atleta. La micosi dell’ unghia può essere curata ricorrendo a farmaci antimicotici. Le onicomicosi, o micosi delle unghie, è un’ infezione causata dalla presenza un fungo. Cattiva igiene del piede. Farmaci per Uso Orale.\nVideo:Farmaci piede micosi\nFarmaci piede micosi\nMicosi unghie piede: sintomi cause cura e rimedi naturali onicomicosi. La micosi delle unghie del piede e alluce,. dall' uso di farmaci debilitanti come. Benvenuti nel reparto della farmacia online di eFarma. com dedicato alla vendita dei farmaci da. tinea pedis o piede d' atleta, tinea corporis. Come riconscere le micosi. Le aree del corpo più facilmente soggette a. in ogni caso esistono farmaci ad uso topico e detergenti specifici che il dermatologo può. Fase 2: proteggere l’ unghia in ricrescita. Quando tutta l’ unghia interessata dalla micosi sarà stata progressivamente asportata in questo modo, per altro non doloroso, si può passare alla seconda fase del trattamento, che consiste semplicemente nell’ applicare una volta al giorno per alcune settimane un antimicotico topico, per evitare che l’ unghia ancora fragile in. La micosi alle unghie, in casi ancora più gravi, può andare ad intaccare addirittura la cute del piede e toccare altre zone del corpo. Prevenire la micosi alle unghie.\nReparto della farmacia online eFarma. com dedicato ai farmaci per l’ onicomicosi. di debellare la micosi alle unghie. I migliori farmaci in. igiene del piede. Cure e rimedi per micosi unghia del piede. Rimedi naturali e fai da te per curare la micosi unghie dei piedi. – Farmaci ad uso topico:. Come riconoscere la micosi dell' unghia: scopri come curare e prevenire il formarsi di funghi sulle unghie dei piedi con i consigli di Scholl. Si chiama " piede dell' atleta" ed è una forma di micosi provocata da un fungo, detto tricophyton, che aggredisce le dita del piede salvo poi estendersi su tutta la pianta. Sull’ unghia potrebbe trattarsi di micosi, mentre non mi sento di formulare ipotesi su quanto presente sulla pianta del piede.\nAnonimo 4 marzo 23: 00 La ringrazio per la risposta. Cosa mi consiglia? Nel caso del piede d’ atleta, poi, vi consigliamo di usare calzini di cotone che proteggano i piedi dal contatto diretto con la scarpa. Per la micosi della pelle, invece, attenzione alle piscine, alle docce delle palestre e agli spogliatoi comuni. Micosi, Infezioni micotiche. net fornisce informazioni e aggiornamenti sulle Infezioni fungine. Farmaci per la riduzione del peso corporeo: gli effetti. Il termine micosi indica la condizione in cui dei funghi patogeni superano la resistenza delle barriere del corpo. I farmaci antimicotici sono usati per curare le. Piede d' atleta è un termine popolare ” piede d’ atleta” usato per indicare una micosi del piede.\nPer saperne di più sui farmaci per curare. La micosi del piede si verifica maggiormente in estate, quando il clima caldo favorisce il proliferare del fungo e quando la pelle tende a seccarsi maggiormente ed. Micosi sintomi e farmaci utili, Sono infezioni della pelle, delle mucose o delle unghie provocate dai microrganismi detti funghi. L’ onicomicosi è un’ infezione alle unghie che può essere curata con farmaci specifici ONILAQ 5% smalto medicato per unghie è un farmaco che penetra e diffonde attraverso la superficie dell' unghia ed elimina i funghi che causano la micosi. Il piede d' atleta può anche svilupparsi in micosi inguinale e colpire quest' area del corpo. Tieni presente che il fungo responsabile del piede d' atleta può contaminare anche gli oggetti, come gli asciugamani, e può trasferirsi attraverso le mani se, per esempio, tocchi un piede infetto e poi ti gratti l' inguine. Piede d’ atleta farmaci. Inoltre a prescindere che tu sia soggetto oppure no a contrarre la micosi ricordati che l’ igiene del piede deve essere quotidiana e la. Impariamo tutto sulla prevenzione e sulla cura delle micosi ai piedi e a come riconoscere la presenza dei cosiddetti " funghi" sulla pelle del nostro piede Tutto quello che c' è da sapere sulla micosi dei piedi, definita anche come " funghi ai piedi". Il piede d' atleta è una micosi provocata da funghi.\nQuali sono le cure per questa infezione? I rimedi naturali sono sufficienti o è meglio ricorrere ai farmaci? La micosi del piede. Assai frequente, il piede d' atleta è una micosi che non colpisce solo gli sportivi. Questa infezione provoca un' infiammazione della pelle, dei tagli a livello delle pieghe, in particolare tra le dita del piede, oltre che lesioni squamose sulla pianta dei piedi caratterizzate da prurito e disagio. La micosi delle unghie o onicomicosi è un problema che si manifesta quando un dito o più vengono infettati da un fungo. La sintomatologia visiva si fa via via più evidente con il procedere del. Una corretta igiene del piede è essenziale sia a livello preventivo che durante la terapia di eradicazione dell’ infezione, sia per favorirne la guarigione che per ridurre il rischio di contagio ( a sé stessi o a terzi). Può anche passare da un piede all’ altro o da una mano all’ altra. È invece molto raro che dalle unghie dei piedi si trasferisca alle mani. Micosi delle unghie: fattori di rischio Le micosi delle unghie sono causate in genere da fattori ambientali come l’ umidità, il calore o l’ uso continuato di scarpe chiuse.\nTrattamenti e Farmaci: Dosaggio, Efficacia, Consigli, Modo D' uso. indebolimento delle difese immunitarie dell' ospite, luoghi umidi, piede. l' unghia malata. Fungalor è una crema contro la micosi alle unghie e del piede, con azione istantanea, che previene il ripresentarsi della patologia. Non prendere farmaci da banco. La micosi alle unghie è difficile da trattare e le recidive sono molto frequenti. Contrariamente alla credenza comune, le creme antimicotiche, che trovi liberamente in farmacia, in genere sono indicate per il piede d' atleta ( tinea pedis) e non curano in modo efficace l' onicomicosi; questo perché non sono in grado penetrare nell' unghia. Nel caso del piede d' atleta la fase iniziale dell’ infezione si presenta con un colorito. Tra i principali farmaci per micosi della pelle impiegati vi sono:. Antisettici del Cavo Orale; Farmaci contro il catarro; Veterinaria;. Farmaci per micosi e funghi. dal piede d' atleta e dalle verruche.\nQueste infezioni, molto.


HomeOpzioni binarie su 24option\nOpzioni binarie su 24option bitcoin gold ecco la nuova valuta figlia della scissione da bitcoin crypto cfd trading review\nIn ambito delle opzioni realizzare un profitto bitcoin il trader è colui che decide di investire un certo capitale su un prodotto o strumento finanziario. Esistono molti altri metodi per operare sui mercati finanziari con strumenti derivati, come per esempio i CFD! Ovviamente, il materiale informativo offerto deve essere completo e semplice da capire. La sicurezza e la regolamentazione dei broker sono di fondamentale importanza per noi. Riguardo il ruolo e le operazioni che svolge il trader numerose sono le perplessità.\nChi accetta i bitcoin in italia elenco di confronto del broker forex\nCi sono piattaforme che prevedono un deposito minimo più basso, ma 24Option, su questo punto, non è più restrittivo dei broker concorrenti. Moltissimi utenti amano cominciare il trading di opzioni binarie partendo dai conti demo. 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Si tratta di offerte molto allettanti, opzioni binarie senza scadenza per chi si affaccia in questa realtà da poco. A differenza della maggior parte dei broker che si affidano al subappalto. Se volete saperne di più leggete la recensione di 24option in cui spieghiamo tutte le caratteristiche del miglior broker di quanto rischio nellinvestimento in criptovaluta binarie italiano. Guida eToro: Come utilizzare il broker online in pochi passi. IQ Option : è un broker regolamentato che consente di fare trading con soli 10 Euro! In caso contrario, chi non avesse aderito, sarebbe stato dichiarato a tutti gli effetti illegale. Ultima revisione: 27 Novembre - Su Finaria abbiamo pubblicato qualche articolo sull'argomento proprio per cercare di fare chiarezza, ma rimaniamo sempre dell'opinione che chi vuole investire i propri soldi nel trading dovrebbe dedicarsi solo ed esclusivamente al trading classico evitando il più possibile le opzioni binarie oramai bandite in Europa dalle nuove direttive ESMA.\nPotrà sembrare strano ma nonostante l'intuito vorrebbe che le prime ricerche su questo broker siano sul modello "24 Option opinioni" o, più praticamente, "24 Option come funziona", in realtà prima di scendere nello specifico del meccanismo della piattaforma, e quindi nell'elencazione di vantaggi e svantaggi del broker 24 Optiongli utenti vogliono garanzie sull'affidabilità.\nAllora iniziate subito a fare trading binario sfruttando i segnali di trading gratuiti per tutti. 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Giovani e salute respiratoria: uno studio del Sacro Cuore e del CNR di Pisa - IRCCS Ospedale Sacro Cuore Don Calabria\nGiovani e salute respiratoria: uno studio del Sacro Cuore e del CNR di Pisa\nCoinvolgerà 1.200 studenti veronesi lo studio sulla salute respiratoria promosso dal Servizio di Fisiopatologia respiratoria in collaborazione con il CNR di Pisa\nIl Servizio di Fisiopatologia respiratoria dell’ospedale Sacro Cuore Don Calabria di Negrar, diretto dal dottor Carlo Pomari, in collaborazione con Massimo Guerriero, docente di Statistica applicata all’Università di Verona, è impegnato dal 2005 in iniziative scientifiche mirate a prevenire lo sviluppo delle malattie respiratorie croniche ostruttive nella popolazione generale. Patologie in fortissimo incremento con un conseguente elevato onore socio-sanitario ed economico. L’Oms ha stimato che nel 2020 le malattie respiratorie croniche ostruttive saranno la terza causa di morte.\nIl progetto “Scopri il tuo respiro” in dieci anni ha coinvolto circa 25mila veronesi, ma iniziative analoghe sono state “esportate” anche nelle città di Modena, Reggio Emilia e Venezia, interessando complessivamente 8mila persone. I risultati dell’ultima ricerca effettuata nel capoluogo scaligero nel 2010-2011 sono stati pubblicati sulla prestigiosa rivista internazionale Respiratory Medicine. I dati emersi hanno rilevato che un veronese su dieci soffre di malattie respiratorie croniche, in linea con le altre città europee.\nNelle prossime settimane il progetto “Scopri il tuo respiro” entrerà nelle classi quinte degli Istituti superiori di Verona e provincia. Per realizzare l’indagine sarà istituito un gruppo di lavoro di 12 persone, dirette dal dottor Pomari, che inviteranno gli studenti a compilare un questionario sul loro stato di salute e sul loro stile di vita e a sottoporsi a controllo spirometrico.\nQuindi avranno la possibilità di avere il responso dell’esame parlando direttamente e in tempo reale con uno pneumologo.\nI 1.200 ragazzi scelti con criterio casuale andranno a comporre un campione statisticamente rappresentativo degli studenti di Verona e provincia.\nLo studio sulla popolazione giovanile si rende necessario sulla base delle evidenze scientifiche che indicano nell’età adolescenziale il momento dell’insorgere asintomatico delle patologie respiratorie. L’obiettivo è quindi quello di studiare i campanelli di allarme in grado di predire patologie come l’asma o la broncopneumopatia cronico ostruttiva (BPCO). Ma anche di sensibilizzare i ragazzi circa i sintomi premonitori delle patologie respiratorie tramite la distribuzione di opuscoli informativi da portare in famiglia. Per un’ulteriore validazione scientifica, lo studio sarà sottoposto al vaglio del Comitato etico provinciale\nL’indagine sarà condotta in collaborazione con il CNR di Pisa, il Comune di Verona, le Pneumologie ospedaliere e del territorio, l’Università scaligera, l’Ufficio scolastico provinciale, Agsm, VeronaFiere e Banca Popolare di Verona.\nGrazie alla collaborazione con il CNR nelle scuole saranno collocate delle piccole centraline di rilevamento della qualità dell’aria, novità assoluta rispetto agli studi condotti precedentemente.


Catena di incidenti a Cagliari e hinterland | Sardegna Magazine\nCatena di incidenti a Cagliari e hinterland\nRedazione 30 Giugno 2017 Area metropolitana, Cagliari, Cronaca, Quartu Sant'Elena Nessun commento\nContinua la scia di incidenti. Tra ieri e oggi due persone ferite a Quartu Sant’Elena e una al Poetto.\nSembra non avere fine la lunga linea di incidenti e feriti in queste ultime settimane a Cagliari e in Provincia.\nL’ultimo incidente si è verificato intorno alle tre nella zona dell’Ospedale Marino al Poetto.\nUna ragazza di 32 anni è finita fuori strada con la sua auto, che è si schianta contro un palo dell’illuminazione.\nPer fortuna la conducente non ha avuto gravi conseguenze (contrariamente ai gravi danni dell’auto), tanto da rifiutare le cure del personale medico, accorsi sul luogo assieme ai vigili del fuoco.\nIn precedenza, intorno alle 20, una ragazza di 26 anni era stata travolta sulle strisce in via Marconi a Quartu Sant’Elena e si trova ricoverata in stato di coma.\nL’incidente è avvenuto nei pressi di un super market: la giovane di Selargius è stata investita da un’auto mentre attraversava la strada.\nSoccorsa dal personale del 118 è stata accompagnata all’Ospedale Santissima Trinità, dove, come detto, si trova in coma.\nSul posto hanno effettuato i rilevi la polizia municipale e i carabinieri della compagnia di Quartu.\nSempre nella stessa strada, l’altro ieri notte, era rimasto ferito un pensionato di 73 anni, Giovanni Pusceddu, finito contro un albero con la sua auto.\nL’uomo è ancora ricoverato in ospedale.


Everlasting-il nuovo mondo di Anita Book – BooksPassion.it\nEverlasting. Il nuovo mondo, Golem edizioni, 272 pagine, copertina flessibile, euro 14,90.\nVi avevo già segnalato questo romanzo della nota blogger Anita Book e l’ho anche terminato un po’ di tempo fa. È un purosangue del genere fantasy perchè ci sono tutti gli elementi che lo rendono tale: creature strane, mondo parallelo, oggetti magici, stregoni, pozioni ecc.\nLa vita di Henrik Pedersen non è più la stessa da quando suo padre è morto. A Trondheim, la placida cittadina norvegese in cui vive, niente è come sembra. Proprio nel folto del boschetto che si affaccia ai margini della sua casa si cela un segreto. Una presenza misteriosa, selvaggia, che Henrik incontrerà in una delle notti più critiche e disperate e che metterà a dura prova la salute di sua madre. Una creatura, che sembrerà avere sembianze umane fuse a tratti ibridi e animaleschi, comincerà ad aiutarlo dandogli strane misture che si riveleranno prodigiose per la guarigione della donna. Fino a quando, durante le festose celebrazioni dell’Øret Festival, non tornerà per riscuotere il suo debito: Henrik dovrà seguirla nel suo mondo, a Everlasting, o sua madre morirà.\nVi dico subito una curiosità. Sapete bene che il bello di leggere un libro è quello di far vagare la mente, attivare la fantasia e immaginare ciò che si legge, mettendoci sempre del proprio oltre a ciò che viene descritto in maniera più o meno puntuale dallo scrittore. Tante volte si rivela vincente, da parte dello scrittore, la scelta di dare delle info appena accennate a livello descrittivo per permettere al lettore di attivare appunto questo processo: l’immaginazione, la creazione di immagini nella propria mente che aiutino a fissare meglio il racconto.\nTutto questo preambolo per dirvi come mi sono immaginata la “strana creatura” che Henrik incontra ed è costretto a seguire: per me era molto simile alle creature di Avatar. Questo mi ha aiutato a rendere il racconto più palpabile, facile da assaporare e tante volte anche divertente.\nCiò che adoro in una storia è sicuramente il tira e molla tra i protagonisti che crea una sorta di danza di corteggiamento ammaliante e speranzosa. Purtroppo questo viene appena accennato ma il tutto è giustificato dal fatto che il romanzo prevede un seguito e dunque in questo primo capitolo vengono consegnati nelle mani del lettore gli strumenti per raggiungere il vero e proprio corpo della storia.\nUno degli elementi che mi ha colpita piacevolmente è relativo alla complessità dei personaggi, soprattutto di Henrik. Un ragazzo con un’ombra nera nella sua vita (la morte del padre) e una famiglia distrutta i cui cocci vengono tenuti insieme unicamente da lui e dalla sua forza d’animo. È un passaggio triste ma allo stesso tempo carico di ottimismo anche grazie alla presenza della sorellina che sembra essere l’unico raggio di sole perenne.\nLa creatura, che poi scopriremo chiamarsi Frida, oltre ad essere particolare nell’aspetto, lo sarà anche nel carattere e questo la renderà sempre più intrigante anche e soprattutto per Henrik. Io pongo davvero tante speranze in questa coppia e spero non vengano disattese.\nAnita Book ha fantasia da vendere ed io non posso che aspettare con ansia il seguito. EVERLASTING è un mondo dalle mille risorse, anni luce più evoluto del nostro da un punto di vista tecnologico anche se l’innovazione spesso deriva dalla magia.\nHenrik dovrà affrontare una sorta di battesimo e successivamente inizierà un allenamento speciale perchè altrettanto speciale è il suo ruolo.\nÈ una lettura adatta a qualsiasi tipo di pubblico, che sia esso maschile o femminile perchè ci sono elementi che accontentano entrambe le “fazioni”.\nA presto, buone lettureeeeeeeeeee\nanita bookblogbookspassionEverlastingEverlasting-il nuovo mondo di Anita Book - Recensionefantasygolem edizioniil nuovo mondoletturelibrilibri di fantasiapassione librireadingRecensionireview\nLe sette sorelle di Lucinda Riley- Video recensione


Home » Accessori » La Veranda » Tendalino\nE’ la versione più evoluta e pratica di veranda, ne esistono due varianti che restano sempre in posizione attaccate alla caravan. La prima e più diffusa, è custodita in un sacco inserito nella canalina perimetrale della parete destra della caravan, l’apertura del tendalino avviene manualmente mediante srotolamento del telo.\nLa seconda, è fissata alla parete destra della caravan mediante bulloni ed è custodita in una sorta di scatola, l’apertura di questo tendalino avviene meccanicamente mediante arganello manuale oppure con comando elettrico, il meccanismo di apertura è simile alle tende da sole domestiche.\nQuesta tipologia di veranda è fornita di serie con il solo telo del tetto che è realizzato con tessuti sintetici e generalmente rivestito di PVC o materiali simili; quasi tutti i modelli di entrambe le versioni hanno la possibilità di applicare le pareti frontale e laterali che sono acquistabili separatamente. Il tendalino solitamente è utilizzato nella buona stagione da chi alterna soggiorni di breve durata a periodi di sosta più lunghi.


Home » Animali » Cani » Rottweiler: carattere e prezzo\nRottweiler, una razza di carattere che ha bisogno di un buon addestramento. E’ una razza tedesca che rientra nella categoria dei molossoidi ma si distingue da molti colleghi per il pregio di non sbavare, cosa che lo rende più gradito in un appartamento, avendo anche il pelo corto.\nIl nome dei Rottweiler deriva da una quasi omonima città tedesca dove è stato selezionato, inizialmente con il ruolo di cane da traino per carri merci o custode di carne presso i macellai cittadini\n1 Rottweiler: aspetto\n2 Rottweiler bianco\n3 Rottweiler: origini\n4 Rottweiler: carattere\n5 Rottweiler: addestramento\n6 Rottweiler: cure e alimentazione\n7 Rottweiler : prezzo\n8 Rottweiler: video\nI maschi sono 60-70 cm al garrese, le femmine un poco meno, ma sempre molto muscolose e massicce, circa 40 Kg di cane invece che 50. Il fisico dei Rottweiler è molto muscoloso, sarebbero quasi dei “palestrati” se fossero esseri umani.\nSono compatti, vigorosi, scolpiti, asciutti, i Rottweiler, ma esprimono grande potenza, elasticità e resistenza. Anche il muso è da cane potente, il morso infatti non perdona, non è consigliato. Il naso del Rottweiler è sempre scuro e molto ampio, gli occhi scuri anche loro e leggermente a mandorla, le orecchie sono pendenti e triangolari, di media grandezza.\nIl collo e gli arti sono in sintonia con il resto del corpo quindi sempre asciutti ma massicci mentre per la coda c’è la questione del taglio. Prima veniva tagliata “di ufficio”, ora non potrebbe più essere amputata ma inutile negare che qualche “purista” lo fa comunque in ricordo di tempi antichi. Il Rottweiler, con un fisico del genere, si muove fiero, rapido, sciolto e disinvolto. E’ un cane scattante.\nIl Rottweiler esiste anche bianco ma è rarissimo, ha pelo di lunghezza media, duro, compatto e aderente. Lo standard di razza prevede anche la presenza di sottopelo, e i colori più frequenti risultano il nero con focature ben delineate, di colore bruno fulvo saturo, sulle guance, sugli occhi, sul muso, sulla parte inferiore del collo, sul petto, sulla parte interna degli arti, sulla radice della coda.\nNella città tedesca di Rottweil, con progenitore il Mastino tibetano, a fine ‘800 nasce il Rottweiler. Ai tempi veniva utilizzato soprattutto per custodire e condurre le mandrie degli allevatori, oppure per fare il cane da guardia alla carne dei macellati del paese. Da questo suo ultimo compito deriva il nome del Rottweiler che era chiamato Rottweiler metzgerhund, “cane del macellaio”.\nA inizio ‘900 in Europa il Rottweiler arriva, grazie a degli appassionati allevatori di Stoccarda e da quel momento si diffonde in maniera più che buona, negli Stati Uniti invece ha rischiato l’estinzione, ora va meglio ma non spopola.\nNato e voluto principalmente per essere un cane da guardia e da difesa personale, il Rottweiler è un cane che deve essere in forte sintonia con il padrone che è essenziale lo sappia educare al meglio.\nInnanzitutto deve badare che interagisca fin da piccolo con altri cani, persone, di ogni età, e anche altri animali. Se lo si abbandona in un luogo come un cortile o solo in appartamento, dopo un po’ può innervosirsi e reagire male, diventando aggressivo anche con chi non centra nulla. Per questo è consigliato un buon allevatore ed educatore che lo imposti e ci mostri come fare per farci ascoltare. Per non avere un cane incontrollabile.\nRottweiler: cure e alimentazione\nAnche se può tollerare il freddo, il Rottweiler preferisce stare in casa, anche perché ci tiene molto ad essere vicino al padrone e alla famiglia che deve proteggere. In casa il Rottweler deve sottostare ad una forte disciplina -“patti chiari amicizia lunga” – in modo che non la faccia da padrone. Anche sull’alimentazione, deve mantenere il suo “fisicaccio” quindi è importante che non sgarri.\nDurante lo svezzamento del Rottweiler si può arrivare fino a tre pasti al giorno, per non far appesantire l’animale e far gravare sulle ossa il peso del cibo sullo stomaco. La digestione del Rottweiler richiede qualche ora, mangerebbe ogni 6-8 ore, benissimo vanno i croccantini completi di tutto il fabbisogno nutritivo ma non facciamolo muovere subito dopo mangiato.\nAppena è adulto o giovane adulto, il Rottweiler torna ad un pasto al giorno, massimo due, di solito a base di pollo, verdure e carne. L’alimentazione deve essere sempre equilibrata ma in particolare va dato un occhio al fabbisogno del calcio nel Rottweiler: la sua mancanza, soprattutto nella fase di crescita, può causare grossi problemi alle ossa.\nSenza pedigree, e referenze, e sicurezze, un cucciolo di Rottweiler costa anche 2-300 euro ma se lo si vuole sano e “certificato” il prezzo del Rottweiler va dai 600 ai 1000 euro.\nIl pedigree, i certificati, il libretto sanitario, sono tutte cose che vanno pretese. Nel caso del Rottweiler a maggior ragione anche per l’importante effetto che anche un piccolo trauma o sgarro può fare nella testa di questo cane tanto bello e potente quanto da controllare.\nPer vedere questo cane così atletico e aitante in azione basta guardare questo video tutto dedicata alla razza del Rottweiler. Fornisce anche numerose e curiose informazioni su questa razza che nonostante abbia molti nemici, ha anche molti fan e continua ad essere molto diffusa anche in Italia.\nTutte le razze di cani con una scheda dettagliata dedicata a ogni razza


Siemens BARI - negozi con prezzi scontati\nOutlet Arredamento > Siemens BARI - negozi con prezzi scontati\nOutlet mobili Bari firmati Siemens\nNel nostro portale di Arredamento Outlet potrai scegliere una grande variet� di mobili di Siemens per ultimare perfettamente la tua casa. Personalizzare un locale di ogni dimensione e di ogni stile sar� semplice: nelle esposizioni nei pressi di Bari ti attendono i migliori arredatori della regione Puglia per un consiglio personalizzato su misura.\nLa citt� in questione � capoluogo di regione e � estesa su un'area di 117,39 Kmq. Centro dell'attivit� economica e sociale, conta una cittadinanza di 324198 residenti.\nFra le citt� della regione Puglia, abbiamo anche questa localit�, che si espande su un territorio grande e popolato. Di fatto vanta una cittadinanza che gira intorno ai 2780 residenti per kmq.\nNegozi di mobili Siemens in offerta vicino Bari\nI mobili Siemens di cui necessiti per ultimare perfettamente la tua casa sono presenti presso i pi� forniti rivenditori del comprensorio. Potrai accordarti con i nostri interior designers del nostro sito oppure chiedere loro ogni specifica sugli articoli visionati. Con le nostre occasioni d'autunno potrai allestire casa con tutta la qualit� del brand Siemens.\nNella zona di pianura della regione Puglia sorge il nostro comune, dal clima non rigido e la cui zona centrale ha un'altezza che gira intorno ai 5 mt.\nOfferte online mobili Siemens a prezzi davvero convenienti\nSe stai cercando mobili e accessori sul web, che siano firmati dal rinomato brand ma anche economici, allora sei capitato nel posto giusto. Le soluzioni pi� belle sul mercato si possono trovare a prezzi outlet negli spazi espositivi di Bari: scorda le spese eccessive, scegli i vantaggi e la qualit� del nostro outlet.


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A1 Femminile - L’americana Jessica Shepard firma un pluriennale con le Minnesota Lynx\n17.05.2022 18:35 di Redazione Pianetabasket.com\tvedi letture\nJessica Shepard, che in maglia della Dinamo Sassari si è distinta nell'ultima stagione come MVP del campionato LBF, ha firmato un contratto pluriennale con le Minnesota Lynx. La notizia è stata diffusa da Cheryl Reeve, coach e gm di Minnesota, che ha dichiarato: "Jess ha davvero guadagnato terreno dopo una ottima stagione all'estero e ha fatto passi da gigante verso la maturità dopo aver sopportato alcuni anni difficili di lotta contro un infortunio. Sarà parte integrante della Lynx per gli anni a venire."\nNotevoli le sue medie stagionali: 30 punti e 18 rimbalzi in A1 femminile, 27 punti e 13 rimbalzi in EuroCup. Conclusa l'operazione salvezza è rientrata negli Stati Uniti dove sta disputando il campionato WNBA 2022 con medie di 10 punti, 9 rimbalzi e 5 assist. Ha persino sfiorato la tripla doppia nella gara contro Indiana Fever con 10 punti, 11 rimbalzi e 9 assist.