Comunità Hosanna - Parrocchia Santi Faustino e Giovita Modena - Rinnovamento nello Spirito Caratteristiche del RnS in Italia -\nCaratteristiche del RnS in Italia\nIl “Rinnovamento nello Spirito Santo” si sviluppa in Italia agli inizi degli anni ‘70 e si configura oggi come un movimento ecclesiale. “Il Rinnovamento nello Spirito Santo” in Italia è espressione della grande corrente spirituale denominata “Rinnovamento Carismatico Cattolico” o più semplicemente “Rinnovamento”, inaspettatamente esplosa alla chiusura del Concilio Vaticano II, in America. Oggi il Rinnovamento è diffuso in 204 Paesi dei cinque continenti fra 82 milioni di cattolici, e assume nelle varie nazioni stili, forme di vita e stati giuridici diversi fra loro, anche se, in definitiva, riconducibili all’unica, comune scaturigine.\nIl Rinnovamento, sin dal suo sorgere, appare come un esaudimento, tra tanti altri, di quell’audace speranza profetica formulata da Giovanni XXIII in preparazione al Concilio Ecumenico Vaticano II (25/11/1961): “Rinnova nella nostra epoca i prodigi come di una nuova Pentecoste” e delle parole pronunciate da Paolo VI, nell’udienza generale del 16 Ottobre 1974: “Voglia il Signore effondere, oggi, una grande pioggia di carismi per rendere feconda, bella e meravigliosa la Chiesa, capace d’imporsi all’attenzione e allo stupore del mondo profano, del mondo laicizzante”.\nNon possiamo non ricordare come già Papa Leone XIII, il 1° gennaio del 1901, avesse dedicato il ventesimo secolo allo Spirito Santo intonando il Veni Creator Spiritus in nome della Chiesa intera, dopo la pubblicazione dell’enciclica dedicata allo Spirito Santo. Leone XIII esortava i cristiani a ritornare al cenacolo di Pentecoste e invocare lo Spirito Santo per la riunione della cristianità. Certamente la voce di Leone XIII ha “bucato” il cielo, se osserviamo il rigoglio di movimenti carismatici e di Chiese pentecostali che, proprio a partire dal 1901 in una prima ondata, e successivamente, in una seconda ondata proprio in coincidenza del Concilio Ecumenico Vaticano II, si sono diffusi in ogni parte del mondo come autentica risposta dell’unico Spirito alle preghiere dei Papi per il rinnovamento spirituale di questo nostro secolo.\nLa grazia del Rinnovamento cattolico è parte di un movimento di risveglio carismatico suscitato dallo Spirito ancora più grande, per così dire “trasversale”, che sta attraversando le tre grandi tradizioni – cattolica, protestante ed ortodossa – e coinvolgendo, secondo le ultime stime dei sociologi, circa 450 milioni di cristiani che si sforzano di testimoniare una vita nuova nello Spirito a partire dall’esperienza dell’effusione dello Spirito o battesimo nello Spirito, esperienza di cui farò cenno più avanti.\nPossiamo intravedere, in questo fenomeno di rinnovamento tra i cristiani, sia a livello teologico che di esperienza dei carismi, un “anticipo” dell’opera che più sta a cuore allo Spirito Santo: l’unione dei cristiani, l’unità della Chiesa. Il Card. Suenens, tra i primi interpreti e promotori di questo risveglio spirituale, affermava che “il terzo millennio vede apparire all’orizzonte dei “segni” – tra i quali il Rinnovamento è in modo particolare foriero di speranza – che annunziano l’approssimarsi dell’unità visibile”: non ci sarebbe, perciò, da stupirsi se questo soffio rinnovatore fosse un segno di come lo Spirito sta spingendo le Chiese al di là dei propri steccati. Lo ha fortemente intuito Giovanni Paolo II, che nella Ut unum sint ci ha parlato di ecumenismo spirituale, indicandoci poi nel Giubileo del 2000 “un momento decisivo del cammino verso l’unità di tutti i cristiani”.\nLa scelta di denominare l’esperienza italiana “Rinnovamento nello Spirito” in luogo di “Rinnovamento Carismatico Cattolico” è già degli inizi, come effetto della prima riflessione teologica e della mediazione culturale che gli iniziatori del movimento in Italia ebbero a compiere per attestarne l’identità cattolica. Il nome “Rinnovamento nello Spirito” è tratto dalla lettera di san Paolo a Tito (cf 3, 5) nella quale l’apostolo afferma che siamo salvati mediante un lavacro di rigenerazione e di rinnovamento nello Spirito Santo. La caratteristica inconfondibile dell’espressione adottata è quella di polarizzare l’attenzione sullo Spirito Santo e non sui carismi, sul Donatore e non tanto sui doni: in tal modo risulta più facile ricordare che nessuno può convenientemente attestarsi “carismatico” se non in riferimento alla Chiesa, perché essa è carismatica.\nL’esperienza carismatica che contraddistingue il Rinnovamento non ha un fondatore, come tante altre realtà ecclesiali, né un carisma particolare da segnalare alla Chiesa e al mondo, ma vuole contribuire a ridestare la struttura fisiologica dell’esistenza cristiana, che è, per sua natura, un’esistenza “nello Spirito”. Ecco perché già il Card. Suenens definiva il Rinnovamento “una corrente di grazia capace di dare una scossa alla Chiesa post conciliare”, e ancora “un movimento dello Spirito che aiuti la Chiesa a divenire tutta carismatica secondo le attese e le proposizioni del Concilio Vaticano II”.\nIl RnS è uno strumento ecclesiale per una nuova comunicazione spirituale della fede, ma non rappresenta in se stesso una nuova spiritualità. Non si può neanche indicare una finalità precisa del RnS, ma solo segnalare il suo dinamismo interno, orientato al rinnovamento di tutta la Chiesa, in tutte le sue manifestazioni vitali e in tutte le sue attività. Afferma Giovanni Paolo II: “Tutta l’opera di rinnovamento della Chiesa che il Concilio Ecumenico Vaticano II ha così provvidenzialmente iniziato non può realizzarsi se non nello Spirito Santo, cioè con l’aiuto della sua potenza”. Il Papa evidenzia, quindi, che non è sufficiente un rinnovamento a livello di documenti e di strutture ecclesiastiche se non viene toccato il cuore dell’uomo, per opera dello Spirito Santo.\nIl Rinnovamento è aperto a tutti, a ogni categoria ecclesiale e sociale, senza distinzioni di età e di sesso, perché tutti possano fare la meravigliosa esperienza della vita nello Spirito che, secondo la promessa di Gesù, viene concesso senza misura (Gv 3, 34) a ogni uomo. Chi si accosta al Rinnovamento non si trova di fronte a una proposta spirituale specifica o a un tema preminente di vita spirituale, ma riflette e applica la spiritualità propria della Chiesa che è animata dallo Spirito, secondo il “manifesto di vita cristiana” proclamato da Gesù nella Sinagoga di Nazaret. In quel capitolo 61 del profeta di Isaia, Gesù parla dell’”unzione dello Spirito” e noi possiamo rileggere la nostra triplice unzione battesimale, la nostra alleanza sponsale con Cristo, secondo l’insegnamento della Lumen Gentium e della Christifideles Laici, così che in forza dello Spirito di Cristo ci rendiamo disponibili a testimoniare l’opera sua, nella Chiesa e nel mondo, esercitando con fede i tria munera di Cristo: il potere sacerdotale, profetico, regale.\nL’autenticità del Rinnovamento va ricondotta alla Pentecoste; in quanto parte organica della Chiesa è nato nel Cenacolo. Il Rinnovamento, quindi, esprime la continuità dell’evento della Pentecoste – laddove la Chiesa è stata fondata – abbracciando tutti gli aspetti della vita della Chiesa e dell’esperienza cristiana. È per questa ragione che, pur nell’accentuazione della dimensione spirituale, il Rinnovamento è e sempre più diviene, per sua stessa natura, un movimento ecclesiale come avrò modo di illustrare parlando dell’esperienza italiana.\nLa base teologica del Rinnovamento è essenzialmente trinitaria, secondo la visione della Chiesa segnalata dal Concilio Vaticano II nella Lumen Gentium, particolarmente nella conoscenza progressiva della persona dello Spirito Santo, della sua azione ininterrotta e insostituibile nella Chiesa e in ciascuno di noi.\nLa relazione trinitaria che il Rinnovamento ha riscoperto è una relazione di fede personale intratrinitaria che genera un più acuto senso di Dio (Gaudium et Spes, n. 7). Essa si manifesta in una nuova esperienza dell’amore del Padre che rende capaci d’amare in quanto amati; in una nuova esperienza della signoria di Gesù Salvatore che rende capaci di annunziare senza vergogna il Vangelo della salvezza al mondo; in una nuova esperienza della potenza dello Spirito che rende i poveri ricchi, i deboli forti, i malati sani, i peccatori figli di Dio e fratelli ritrovati, che rende capaci di meraviglia e di stupore tante coscienze cristiane addormentate o illuminate dalla sola ragione. Pur nel suo carattere fortemente personale, questa nuova relazione con il Padre, il Figlio e lo Spirito Santo opera una conversione profonda e una trasformazione della vita che si manifestano specificatamente in una volontà ferma e crescente di servizio ecclesiale e di testimonianza al mondo: se il Cenacolo è il luogo privilegiato dell’esperienza dello Spirito, il medesimo Spirito ci rende “pneumatofori”, in un mondo, dice Gesù, che non può ricevere lo Spirito perché non lo vede e non lo conosce (Gv 14, 17).\nQuanti sono impegnati nel Rinnovamento fanno esperienza dei carismi di cui parla la Lumen Gentium, esperienza che manifesta la natura ecclesiale dei carismi stessi. Questi sono in rapporto, da un lato con le strutture viventi della Chiesa e col suo mistero, dall’altro con l’esperienza personale e comunitaria di Dio. Per questa ragione, vorrei dire nonostante le apparenze, il Rinnovamento ha reagito contro un falso individualismo che interpreta la testimonianza del Nuovo Testamento in termini di fede privata, come esperienza privata di Dio; ha reagito contro una focalizzazione eccessiva dell’interiorità e della soggettività individuale.\nIn termini sacramentali si può dire che il Rinnovamento è fondato sul rinnovamento di ciò che “ci costituisce in Chiesa”, vale a dire i sacramenti dell’iniziazione cristiana: battesimo, confermazione, eucarestia. Lo Spirito Santo, ricevuto nell’iniziazione, è sempre accolto in modo più profondo, sia sul piano personale che su quello comunitario, così che la pratica vitale dei sacramenti rende la vita cristiana una continua metanoia, cioè una “conversione permanente”, dopo il primo, trasformante incontro con Gesù. Rinnovarsi, allora, non è una habitus mentale ma un atto e un fatto: è un morire, ogni giorno, per rinascere nuovi, è un mortificare l’uomo vecchio con le sue passioni che si contrappongono alla volontà di Dio, per rivestire l’uomo nuovo, reso dallo Spirito, ogni giorno, nuovo.\nFondamento pastorale e comunitario: l’esperienza generante\nIl Rinnovamento è caratterizzato dal “costituirsi di gruppi cristiani che pregano insieme e chiedono nella preghiera, per ognuno dei propri membri, una nuova effusione dello Spirito Santo, in virtù della quale si aggiunga alla grazia della iniziazione cristiana, una nuova presa di coscienza della Signoria di Gesù, una nuova esperienza dei doni e dei carismi dello Spirito e una nuova disponibilità a usare, a servizio dei fratelli e della Chiesa, tutti i talenti e i carismi dei quali Dio ha stabilito di dotarli”.\nÈ proprio nei cenacoli di preghiera che generalmente i cattolici conoscono il Rinnovamento ed è nella pratica dell’abbandono fiducioso e docile allo Spirito che i doni di Dio rifioriscono e cominciano a portare frutto, come effetto del cammino di vita nuova e di conversione permanente che viene proposto. Così il Rinnovamento ripropone ai cristiani una nuova apertura all’irruzione della presenza di Dio, un ritorno al Cenacolo come “roveto ardente”, come luogo in cui Dio si “manifesta, parla, converte e da cui ci invia” come accadde per Mosè. Questo nuovo dinamismo spirituale ha il suo cuore nell’esperienza della preghiera per una nuova effusione dello Spirito o battesimo nello Spirito.\nNel 1980 Giovanni Paolo II, incontrando i gruppi e le comunità italiane del RnS, ebbe a dire: “A questa effusione dello Spirito Santo noi sappiamo di essere debitori di una esperienza sempre più profonda della presenza di Cristo”. Non si tratta certo di un nuovo battesimo o della reiterazione del sacramento, ma implica il rapporto a un sacramento (ecco perché nei Paesi anglofoni si definisce “battesimo nello Spirito”), anzi a più sacramenti, quelli dell’iniziazione cristiana. L’effusione dello Spirito attualizza e rinnova il nostro battesimo, dona una coscienza più chiara della sua attualità. Come afferma il Card. Suenens: “il battesimo nello Spirito richiama l’esperienza consapevole, il significato esperienziale del battesimo”. L’effusione dello Spirito, è, pertanto, un richiamo alla conversione, al rinnovamento interiore, una risposta di Dio alla disfunzione in cui è venuta a trovarsi la vita cristiana.\nAfferma padre Cantalamessa, a proposito dell’efficacia dell’effusione dello Spirito nel riattivare il battesimo: “L’uomo finalmente reca la sua parte, cioè fa una scelta di fede responsabile e personale, preparata dal pentimento, che permette all’opera di Dio di liberarsi e di sprigionare tutta la sua forza. Il dono di Dio viene finalmente “slegato”, la fede rivive e l’”opus operantis” si rende manifesto”. L’effusione dello Spirito Santo è causa di “rinascita” spirituale, la stessa che Gesù proponeva a Nicodemo, perché fosse capace di stupirsi delle meraviglie e delle novità dello Spirito.\nL’assemblea comunitaria che prega e celebra è l’evento fondante del Rinnovamento. Il modello può essere recuperato nella celebre definizione contenuta in Atti 2, 42-48 e nella descrizione che san Paolo fa delle prime comunità cristiane nella Prima lettera ai Corinzi ai capitoli 12 e 14. Potremmo parlare, in buona sostanza, di una “liturgia missionaria”, una forma di evangelizzazione nella quale i partecipanti, sulla base del sacerdozio comune dei fedeli, sono condotti a un incontro immediato con Gesù, tramite la testimonianza personale, spontanea, gioiosa comunicata nella fede.\nCiò che si nota nei partecipanti è un desiderio insaziabile di Dio: il popolo di Dio ha sete di preghiera, ha sete della parola di Dio, ha sete dei doni dello Spirito, ha sete dei sacramenti, ha sete di santità, ha sete insaziabile. Si sente, viva, l’eco della promessa di Gesù alla Samaritana: “Se conoscessi il dono di Dio… Chi beve dell’acqua che io gli darò, non avrà mai più sete, anzi, l’acqua che io gli darò diventerà in lui sorgente d’acqua viva zampillante” (cf Gv 4, 10.14). Quante donne, quanti uomini rigenerati dallo Spirito sono diventati fontane d’acqua viva; “otri nuovi”, inebriati dal vino nuovo; quante “cisterne screpolate” sono diventate riserve di santità e di salvezza a disposizione dello Spirito Santo per placare le due grandi seti che sono nel cuore dell’uomo, le due grandi seti del mondo: la sete di salvezza e la sete di santità.\nPeculiarità del RnS in Italia\nIl Rinnovamento nello Spirito Santo è una realtà capillarmente diffusa in tutte le diocesi d’Italia. Si compone di circa 250.000 persone che, in forza della medesima spiritualità, si aggregano in Gruppi e Comunità che nel 2010 sono circa 1400, mentre sono trecento i gruppi in formazione. Di due tipi sono le comunità suscitate dallo Spirito in seno al Rinnovamento: di alleanza e di vita. Nel primo caso sorge un impegno di vita comunitaria e una finalità missionaria precipua, regolate da una normativa sottoposta all’approvazione dell’ordinario diocesano dove la comunità sorge. Nel secondo caso si aggiunge, come ulteriore chiamata, la dimensione della condivisione totale dei beni e il convivere sotto lo stesso tetto.\nGruppi, Comunità d’alleanza e Comunità di vita non rappresentano tre gradi progressivi di maturazione o tre diversi livelli di appartenenza in seno al RnS. Si tratta, piuttosto, di chiamate diverse e di forme diverse di appartenenza nella molteplicità delle espressioni esistenti. Responsabili e animatori guidano a carattere locale, diocesano, regionale e nazionale, i gruppi e le comunità, i ministeri e le attività, le associazioni, le scuole di formazione del RnS, riconoscendosi in uno statuto approvato dalla CEI, che fa del RnS un’associazione privata di fedeli. Pertanto il RnS si configura come una grande Comunità nazionale all’interno della grande corrente spirituale del Rinnovamento; si attesta come un movimento ecclesiale all’interno della più grande corrente di grazia rappresentata dal Rinnovamento carismatico a livello mondiale.\nLa normativa in seno a una realtà nazionale del Rinnovamento rappresenta un unicum al mondo e la sua approvazione da parte di una Conferenza Episcopale ha segnato una svolta decisa verso la maturità ecclesiale e la visibilità sociale del movimento in Italia. Ciò ha permesso che si radicasse, sempre più forte, la coscienza che una normativa non solo non imprigiona lo Spirito, ma anzi assicura a ciascuno e a tutti una libertà diversa e più matura, e al Movimento una progressiva evoluzione verso la sua più profonda identità cattolica ed ecclesiale.\nMolti gruppi, usciti dal nascondimento, dalle nicchie protettive spesso autogratificanti, hanno imparato a cogliere la loro “diversità” nell’esprimere la fede, non più come un limite di comprensione o di accettazione, ma come una grazia per la Chiesa. Gruppi e Comunità, in numero sempre più crescente, stanno sentendo il desiderio di uscire “fuori dal Cenacolo”, per far conseguire alla lode anche le realtà terrene e i fatti concreti, nell’impegno feriale e crescente di agire per il bene comune, nell’interesse di tutta la comunità ecclesiale e nella vera promozione umana di ogni singolo. Siamo consapevoli che la vera vita nuova nello Spirito inizia quando si abbatte il divario tra fede e vita, quando lo scollamento tra la contemplazione e l’azione viene superato, quando la testimonianza rende visibile il frutto autentico della Pentecoste che è la missione evangelizzatrice, cioè la partecipazione attiva al fine apostolico della Chiesa.\nNon possiamo tacere che l’approvazione dello Statuto ha inserito il RnS nel cuore della Chiesa, in una collaborazione nuova, originale con i nostri pastori – alcuni dei quali comunicano intimamente con il Movimento – con sacerdoti, parroci, religiosi (sono oltre 2000 in Italia ad esperimentare la grazia del Rinnovamento e sempre crescente è il numero di vocazioni e di speciali consacrazioni) – con i movimenti ecclesiali, in una nuova stagione di reciprocità, di scambio di doni per meglio comprendersi e sostenersi negli specifici ambiti di apostolato, nei quali ogni singola realtà ecclesiale è specialmente versata.\nEffetto immediato di questa apertura, di questa sincera e piena collaborazione ecclesiale ad extra è stato l’accrescersi ad intra della carità fraterna, della mutualità e della sussidiarietà tra le varie componenti del RnS ai vari livelli. Nel dialogo e nella collaborazione ecclesiale ogni identità si rafforza, impara a rimanere fedele a se stessa, matura una maggiore corresponsabilità, cresce nel senso di appartenenza. Questo è quanto sta accadendo nel RnS a gloria di Dio.\nGesù posto al centro di ogni cosa, invocato e proclamato come Signore e Salvatore.\nL’impegno alla conversione permanente, espresso nella lotta al peccato e nel richiamo al cammino di santità.\nLa passione per la gloria di Dio nella preghiera di lode e d’intercessione.\nL’urgenza della parola di Dio da cui derivano l’ascolto profetico in preghiera e l’obbedienza alla parola di Dio.\nLa crescita nella vita comunitaria e nella condivisione fraterna.\nLa cura pastorale per gli ultimi, per i più deboli, per “i nuovi”.\nDare testimonianza di ciò che il Signore compie nella nostra vita e nella vita del gruppo.\nIl seminario per l’effusione dello Spirito rappresenta un “luogo” e un “tempo” di profonda conversione? La preghiera d’effusione, poi, segna soltanto un momento esperienziale forte, comunitario, di recupero della fede, o anche l’inizio di un cammino di vita nuova e di una crescita che introduca i fratelli alla vita comunitaria?\nL’esperienza dei carismi è ancora vitale, efficace, produce effetti di santificazione? Se c’è crisi carismatica o scarso esercizio dei doni, come stiamo lasciando operare lo Spirito per rimuovere gli ostacoli e come ci disponiamo a invocare e a ricevere i suoi doni?\nIl RnS è chiamato a riprodurre la vita spirituale della Chiesa delle origini: in tal senso è avvertito il desiderio di intensificare la vita comunitaria, superando la nozione sociologica di “gruppo”? Accanto alla preghiera comunitaria, quanto spazio si dedica alla catechesi, alla celebrazione dei sacramenti, alla vita fraterna?\nIl Papa ci ricorda che appartenere al RnS significa essere un “movimento ecclesiale”: avvertiamo nella nostra esperienza che appartenere al RnS significa molto più che essere un semplice “gruppo di preghiera”?\nSi vive la consapevolezza di un “impegno permanente” da parte degli animatori, così che la scelta del RnS sia uno “stato spirituale” di conversione permanente, nella specificità di un cammino che va abbracciato con senso di responsabilità e di sacrificio per il servizio richiesto dai fratelli?\nA partire dallo statuto, il RnS è sentito come una “confederazione” di gruppi, diocesi, regioni, o rappresenta una “grande comunità”(associazione) nazionale, ben distinta nelle sue funzioni pastorali e ministeriali? Avvertiamo la necessità di collaborare ai vari livelli di vita del RnS, per rendere sempre più unitario il nostro cammino e aumentare l’incidenza della nostra testimonianza a livello locale?\nCi sentiamo partecipi del cammino della Chiesa universale e attenti alle indicazioni dei nostri vescovi? In che modo ci lasciamo coinvolgere attivamente dalle loro richieste? Che significato diamo alla parola “ecclesiale”, a partire da un rinnovato rapporto tra vescovi, sacerdoti e laici?\nNella Pentecoste ‘98 lo Spirito ha elargito alla Chiesa un dono di comunione ecclesiale tra i movimenti e di nuova collaborazione ecclesiale tra “carismi e istituzione”. Siamo partecipi di questa grazia e in che modo stiamo collaborando con lo Spirito per favorire nelle nostre Chiese locali, parrocchie, questa stagione d’unità?\nChe risposte diamo alle specifiche vocazioni (sacerdoti, giovani, famiglie…)? Le nostre realtà contribuiscono a formare nuovi “operai” nella vigna del Signore?\nÈ sentito il bisogno di una formazione permanente, unitaria nell’indirizzo, ma diversificata nelle modalità di realizzazione a seconda dei livelli di crescita delle realtà locali?\nAbbiamo la responsabilità di custodire e di trasmettere la specifica esperienza carismatica che caratterizza la vita del RnS: siamo impegnati in un attento discepolato per preparare nuovi animatori e responsabili?\nSono molti i campi in cui si articola un processo di formazione alla vita cristiana; guardando al nostro specifico, tre sono anzitutto le componenti che non possono mancare nella nostra testimonianza di animatori: aspetto carismatico, pastorale e ministeriale. Stiamo vivendo la responsabilità affidataci maturando e formandoci in questa direzione?\nAbbiamo sviluppato una “ministerialità carismatica”? In quali ambiti della vita comunitaria e con quale coinvolgimento dei fratelli?\n“A partire dal Cenacolo” (preghiera comunitaria), ci rendiamo disponibili a “uscire dal Cenacolo” (evangelizzazione)? Avvertiamo che questa è una chiamata “per tutti” e non può ricondursi all’impegno di “alcuni a nome di tutti”?\nLa “testimonianza di vita nuova” quali ambienti sociali abbraccia? Stimoliamo i fratelli a dare testimonianza con la loro vita.\nPerché il RnS è un movimento?\nNella parola “movimento” c’è sempre una nozione carismatica: negli altri movimenti lo Spirito suscita nel cuore di un uomo o di una donna, denominati fondatori, un carisma specifico. Esso è un dono per tutta la Chiesa; da esso scaturisce una missione che si esprime mediante la comune testimonianza di alcuni credenti che scelgono di aderire vitalmente a quel carisma specifico. Nel Rinnovamento la realtà è diversa, ma uguale è la “fonte” e lo “sbocco”: la fonte è lo Spirito, lo sbocco la Chiesa.\nPerché allora l’esperienza è diversa, così che la denominazione “movimento” può apparirci atipica, per così dire, sui generis? Non abbiamo un fondatore umano a cui lo Spirito assegni una specifica missione, in forza di un carisma ricevuto e condiviso con altri: nel Rinnovamento, lo Spirito ridesta nel cuore dei credenti, spontaneamente – siano essi laici, sacerdoti, vescovi – l’adesione alla spiritualità carismatica, più che a uno specifico carisma.\nLo Spirito risveglia la fisiologia propria della Chiesa, che è un’esistenza nello Spirito Santo, così che chi si apre al Rinnovamento si apre al movimento dello Spirito nella Chiesa, secondo le ispirazioni e le mozioni che egli mette nel cuore dei credenti. È per questo che il Rinnovamento, se è davvero guidato dallo Spirito, non può che essere ecclesiale, profondamente ecclesiale, per vivere nel cuore della Chiesa.\nL’espressione “movimento ecclesiale”, allora, non snatura la realtà spirituale diffusasi negli anni trascorsi, anzi qualifica l’identità spirituale del Rinnovamento nello Spirito. Non c’è altro sbocco per la nostra corrente di grazia se non la Chiesa, come già si affermava alle origini del Rinnovamento: rinnovare la Chiesa, dall’interno, fino a scomparire. Ecco perché il nostro movimento spirituale-carismatico viene oggi definito dai nostri vescovi, in primis da Giovanni Paolo II, un “movimento ecclesiale”. Il Rinnovamento è allora uno specifico movimento dello Spirito nella Chiesa, una corrente di grazia che rinnova la Chiesa dall’interno ed è disponibile, con la Chiesa, a nome della Chiesa, a rinnovare il mondo.\n“Siete”… “appartenete” a un movimento ecclesiale (Giovanni Paolo II)\nIl Papa, nel 1998, anno dedicato allo Spirito Santo, ha usato due definizioni all’indirizzo del Rinnovamento nello Spirito: “siete” un movimento ecclesiale e “appartenete” a un movimento ecclesiale. Non bisogna avvertire in queste due definizioni, che riguardano il Magistero della Chiesa sul RnS, un discernimento poco felice, forse ingabbiante, destinato a far perdere al Rinnovamento spontaneità e libertà nell’uso dei carismi. È assolutamente il contrario!\nQuando il Papa dice: “siete” un movimento ecclesiale, si riferisce alla nostra identità; quando afferma: “appartenete” a un movimento ecclesiale, indica invece la modalità attraverso cui si deve esprimere la nostra identità, il nostro specifico cammino.\n“Siete” un movimento ecclesiale significa: muovetevi con la Chiesa, aiutate la Chiesa a muoversi nella docilità allo Spirito; pregate, evangelizzate, testimoniate che Gesù è vivo a nome della Chiesa. “Siete” un movimento ecclesiale: esprime una realtà in essere e al contempo in divenire verso la sua identità più profonda. Una realtà di cui essere sempre più consapevoli per non far mancare alla Chiesa ciò che essa è, anche attraverso la nostra testimonianza carismatica. Noi siamo ciò che la Chiesa, guidata dallo Spirito, già è e pure deve divenire.\n“Appartenete” a un movimento ecclesiale significa: “siete parte”, cioè partecipate di un cammino che vi vede impegnati, spesso con fatica, insieme a molti altri fratelli. In altre parole: non sono solo, non vivo per me stesso, il mio gruppo non è tutto, la mia regione non è tutto; il Rinnovamento è parte di un corpo, la Chiesa, i cui confini sono assegnati dallo Spirito, non da noi.\n“Appartenete” a un movimento ecclesiale significa, infine: “vivete in comunione”, con strutture diverse, carismi diversi, organi pastorali con diverse funzioni e livelli, sotto l’unico nome di “Rinnovamento nello Spirito”, per realizzare quella “unità nella diversità” che sola testimonia della presenza dello Spirito.\nIl Rinnovamento è “una corrente di grazia”\nChe cosa è, allora, il RnS nel duplice binomio di corrente di grazia e di movimento ecclesiale? Il RnS è ricchezza di espressioni, di forme, di continue ispirazioni che danno vita a opere e ambiti di missione sempre nuovi, come lo Spirito, nella sua sovrana libertà, decide di renderli manifesti. Una “grande famiglia di famiglie”, una grande comunione di carismi e ministeri orientati e promossi dal Comitato Nazionale di Servizio sulla base del discernimento del Consiglio Nazionale. Se ciò non accade “costringiamo” lo Spirito a darci fondatori che non vogliamo.\nInfatti, se lo Spirito suscita nel cuore di questa grande famiglia nuove fondazioni, nuovi ministeri, nuovi ambiti di missione e noi non riconosciamo in queste novità un dono per tutto il movimento – così da non riuscire a collocarli entro le nostre strutture, entro i nostri limiti strutturali – costringeremo questi “carismi” a stare “fuori dal corpo”. Avremo così acconsentito alla moltiplicazione di Rinnovamenti e dovremo accettare lo sforzo maggiore di far comunione “dal di fuori” anziché “dal di dentro”.\nLe nostre difficoltà maggiori sono nate quando non siamo riusciti a comprendere questa nostra vocazione alla comunione. Un tempo eravamo nell’infanzia, nell’immaturità, adesso la stagione della maturità passa anche dalla purificazione della memoria, ricordando la nostra storia. Il RnS deve diventare, sempre più, un luogo dello Spirito ampio, dove si sta bene, dove i doni di Dio non vengono spenti e soffocati, dove non si ha paura di osare e di assumersi responsabilità, dove i fratelli vengono incoraggiati a mettere a disposizione il loro tempo e i doni che Dio ha donato loro; dove i giovani e le famiglie individuano la speranza più viva del nostro futuro e un terreno di evangelizzazione per noi irrinunciabile; dove gli anziani rappresentano “il cuore, la memoria e la tradizione” di un’esperienza che non diviene nuova nel tempo, ma che si rigenera mediante ambiti e impegni diversi.\nAllora – all’approssimarsi del rinnovo degli organi pastorali di servizio – perché smarrirsi all’idea di non essere più rieletti a una funzione pastorale, quando lo Spirito offre la possibilità di intraprendere nuovi servizi e missioni in seno al RnS? È ormai fin troppo evidente, a carattere nazionale come anche locale, che il “governo” del RnS ai vari livelli (Comitato nazionale, regionale, diocesano, pastorale di servizio) non può rappresentare l’unica forma attraverso cui si esprimono tutte le attività e i doni concessi da Dio ai gruppi e alle comunità. Ecco perché lo Spirito ci spinge a considerare la “forza della novità”, rappresentata dai fratelli – nuovi e anziani nel cammino – che meritano di essere ancor più coinvolti nell’animazione e nella diffusione del RnS.\nQuando parliamo di maturità ecclesiale – riprendendo la consegna di Giovanni Paolo II a tutti i movimenti, in occasione della Pentecoste del ’98 – dobbiamo sforzarci di percepire la Chiesa, e in essa il RnS, nella sua diversità di doni, rifuggendo dalla tentazione di dare graduatorie o giudizi di gradimento. Nessuno può avere la pretesa di definire il Rinnovamento, perché non è possibile definire lo Spirito Santo: egli resta anonimo! La missione del Rinnovamento deve consumarsi nello sforzo di indicare, sostenere, mostrare come lo Spirito rende presente Gesù nella vita di un credente.\nI carismi di animazione, di profezia, di intercessione, di guarigione, di liberazione, di evangelizzazione, di governo – l’elenco sarebbe lungo – indicano alcune particolari manifestazioni dello Spirito di cui i nostri gruppi devono dare testimonianza, in spirito di dialogo continuo e di fiduciosa obbedienza ai Pastori della Chiesa. Quando san Paolo descrive i carismi nella vita delle prime comunità cristiane, non parla di una corrente di grazia nella Chiesa, di un movimento ecclesiale o di una comunità speciale all’interno della Chiesa: parla della Chiesa stessa, della Chiesa apostolica, della nostra madre Chiesa, non di un’altra Chiesa che oggi, nostalgicamente, noi chiediamo allo Spirito di realizzare.\nLo Spirito, da duemila anni, ha suscitato movimenti di risveglio carismatico di varie tipologie, con diversi ambiti di missione e storicizzazione. Nel secolo appena trascorso ha suscitato il Rinnovamento carismatico cattolico, affidandoci una missione da compiere: essere nella Chiesa e per la Chiesa segno di una novità di vita contagiosa, la vita nuova secondo lo Spirito. Il Rinnovamento è “luogo dello Spirito” dove l’unico Spirito, invocato con fede e incessantemente, rifiorisce con la sua sorprendente presenza e con i suoi doni nella vita di chi lo invoca e lo sa attendere.\nNoi, con la nostra esistenza, ricordiamo alla Chiesa, dentro la Chiesa, che non si può fare a meno dello Spirito Santo, che bisogna ricorrere a lui perché il Vangelo di Gesù si diffonda nel mondo come potenza di Dio. Il RnS è una modalità spirituale di vivere il Vangelo, una nuova comunicazione della fede in cui ogni aspetto della vita cristiana, supportata dai doni carismatici, viene accolto e favorito. Il RnS è il volto di una perenne Pentecoste, manifestata mediante la forza di quella spiritualità carismatica che dell’evento prodigioso della Pasqua di Gesù fa una ragione di vita nell’inno incessante di lode a Gesù vivo e Signore!\nDue pericoli da evitare\nDal momento, allora, che non scegliamo un carisma ma abbracciamo una spiritualità come stile di vita, è indispensabile la comunione ecclesiale sempre più profonda con sacerdoti e vescovi, perché il Rinnovamento non appaia una “super-Chiesa”. Questo non lo vorrebbe certo il nostro fondatore, lo Spirito Santo, che ci chiama a essere umili e a stare dove occorre, cioè dove bisogna servire, secondo i carismi che ci sono stati elargiti, senza chiusure, mire o nostalgie umane.\nAl contempo il Rinnovamento non deve apparire come una “Chiesa parallela”: anche questo non è gradito allo Spirito Santo, che anima una sola Chiesa, fondata da Gesù duemila anni fa, alla quale noi non abbiamo niente da insegnare né da contestare; abbiamo, piuttosto, una testimonianza, anche audace da offrire mediante la vita carismatica e l’uso dei carismi che lo Spirito assegna ai nostri fratelli. È attraverso la testimonianza carismatica che ancora oggi lo Spirito opera prodigi e diffonde amore contagioso per il Signore, così che i nostri gruppi recuperano la fede in Gesù e le Chiese ritornano a popolarsi.\nCosa significa “il RnS è un’associazione”?\nNel dire “siete” e “appartenete” a un movimento ecclesiale, il Papa esplicita ciò che è accaduto nel 1996, con l’approvazione dello statuto del RnS. Ci venne chiesto dalla Cei, agli inizi degli anni novanta, di presentare il modo in cui il Rinnovamento nello Spirito – cioè tutta la grande famiglia di regioni, diocesi, gruppi, ministeri e servizi – si articolasse sul territorio nazionale. La gerarchia desiderava, in tal modo, meglio recepire e ratificare, mediante il discernimento che le è proprio, l’esperienza del Rinnovamento.\nQuesto ha portato a un’approvazione ecclesiale nell’unica forma possibile, secondo la natura del RnS, prevista dal Codice di Diritto canonico: “un’associazione privata di fedeli”. Dietro questa dizione, però, vive e cresce il movimento ecclesiale Rinnovamento nello Spirito. Porsene fuori, in cerca di autenticità e di esperienze di libertà carismatica, non significa solo porsi fuori dagli ambiti di un’associazione, propriamente detta, ma significa venire meno a una chiamata alla comunione che si realizza, storicamente e dal 1996 anche per volontà dei vescovi, all’interno del RnS.\nL’adesione al RnS è sempre un’adesione vitale: lo Spirito precede le regole, i criteri, le forme di obbedienza e di sottomissione che ci diamo, perché gruppi e comunità siano decorosi e svolgano le loro attività nell’ordine dovuto. L’osservanza di uno statuto non è di per sé sinonimo di “appartenenza al RnS”, se essa è solo un fatto esteriore e non vitale, formale e non interiore. Lo statuto individua una configurazione del RnS sotto il profilo organizzativo; attesta come si articola al suo interno il RnS, oggi, e non in una forma definitiva. Le congregazioni religiose, se sono ancora oggi in vita, è perché da anni e per anni hanno costantemente aggiornato le loro costituzioni altrimenti… che spazio ci sarebbe stato per lo Spirito Santo? Lo statuto fotografa l’esistenza dei diversi organi pastorali del RnS a servizio dei fratelli: bisogna evitare di percepirli come “uno accanto all’altro” o “uno più in alto o più in basso dell’altro”; sono ciascuno “parte dell’altro”, ciascuno partecipe dell’altro.\nQualcuno, di tanto in tanto, sente la necessità di porsi fuori dal Rinnovamento nello Spirito, affermando che nella corrente di grazia del Rinnovamento carismatico cattolico c’è posto per altre realtà e denominazioni. Lasciare il Rinnovamento nello Spirito non significa solo lasciare una specifica realtà, che ha uno statuto e dei responsabili con cui, probabilmente, non si va d’accordo; significa piuttosto rompere la comunione, moltiplicare i “rinnovamenti”. Il Rinnovamento è uno; nasce uno: il Rinnovamento carismatico cattolico è, in Italia, il Rinnovamento nello Spirito. Se storicamente, agli inizi del Rinnovamento, ci furono delle spaccature e queste diedero origine a altre comunità, non si può legittimare un peccato di divisione per certificare che esistono “più rinnovamenti”.\nIl RnS è “unità nella diversità”\nNon c’è bisogno di porsi fuori dalla comunione per esprimere la diversità nell’unità. Anche comunità con statuti approvati dalla Cei o dal Vaticano si riconoscono nel Rinnovamento nello Spirito, pur se con la libertà di espressione che gli impegni comunitari, assunti davanti al vescovo, esigono relativamente alla missione specifica che la comunità stessa ha in seno alla più grande missione del Rinnovamento. Questo fa lo Spirito, in forza dei carismi e delle missioni che assegna: “distingue e non divide”. Ecco perché il RnS guida e orienta al proprio interno gruppi e comunità (queste, poi, con stati differenti: “di alleanza” o “di vita”). Abbiamo comunità che hanno statuti e approvazioni diocesane precedenti a quella della Cei, pur appartenendo fin dalle origini al RnS.\nSi tratta di fratelli che hanno avvertito, nel corso del cammino di crescita, la necessità di darsi impegni di vita comunitaria, per meglio aderire alla proposta di vita nuova offerta dal RnS. La sfida è sempre quella di accogliere in una nuova armonia questi “frutti maturi” sorti in seno al RnS, cercando di coniugare i vari statuti esistenti.\nEvitiamo di sottovalutare queste dinamiche relazionali ed ecclesiali: se assistiamo al ritorno di fraternità, di collaborazione con alcune comunità di lunga tradizione nella storia del Rinnovamento, è perché lo Spirito sta suscitando un dono di riconciliazione sincero che fa ricercare, intanto, ciò che ci unisce, piuttosto che ciò che ci divide.\nÈ questa la nostra forza, come da tempo ci ricordano i vescovi che seguono il nostro cammino comparandolo con quello del Rinnovamento di altri paesi del mondo: la tensione alla comunione che ci sta facendo crescere e maturare nella considerazione e nella credibilità ecclesiali.\nBisogna fare attenzione, allora, a usare impropriamente i nostri confini associativi, legati alle norme dello Statuto che individuano un’organizzazione del Rinnovamento, senza tenere conto di questa azione di comunione che lo Spirito esige. L’Associazione RnS, intesa come quel cammino che i vescovi hanno accolto nella sua configurazione e sviluppo nazionale fin dal 1975, è l’unica espressione nazionale del Rinnovamento carismatico cattolico in Italia. Le altre comunità locali o a diffusione extra diocesana, che sono fuori dalla comunione di indirizzo e di collaborazione ecclesiale con il RnS, anche se approvate da vescovi locali, sono chiamate, per volontà della Cei, a ricondursi a forme di comunione visibile con il RnS. La Chiesa ci vuole uniti, il più possibile, e chiede a noi del RnS, laddove è consentito, di intraprendere iniziative di comunione con quelle comunità storiche che, dopo tanti anni, si sono ormai consolidate e diffuse, con riconoscimento ecclesiastico, fuori dal RnS. Accade, invece, che altri soggetti o realtà storicamente operanti all’interno del RnS si pongano fuori dalla comunione con il RnS, per poi ritrovarsi a fare comunione, non più dall’interno, ma dall’esterno.\nLa giustificazione di questo comportamento si basa sull’affermazione che “l’Associazione non è il Rinnovamento”: ma i vescovi non hanno riconosciuto l’espressione nazionale del Rinnovamento in un’associazione per legittimare spaccature o alterare la nostra storia, facendoci diventare una sigla tra le tante possibili. I vescovi hanno approvato il Rinnovamento e l’associazione è la forma giuridica in cui gruppi e comunità si riconoscono; le forme di vita comunitaria, le esperienze che lo Spirito continua a suscitare, anche quelle che non si trovano elencate nello Statuto, vanno armonizzate, accolte, considerate, senza che sia necessario operare fratture. A meno che alla base di tutto non si debba ravvisare “l’incompatibilità di governo”, cioè tensioni nate tra responsabili, litigi per cariche elettive, difficoltà ad accettare di non avere ruoli di primo piano o ad accogliere indirizzi e principi che nel discernimento comunitario ci si dona per un cammino decoroso e unitario. E così, purtroppo, si finisce col giustificare la diversità carismatica e la fedeltà allo Spirito, scomodando lo Spirito per legittimare, a uso privato, diversità di carismi e di forme di Rinnovamento.\nLa sfida irrinunciabile alla comunione\nDobbiamo crescere e comprendere più profondamente le modalità della comunione ecclesiale, spesso di non facile attuazione. La comunione è un fatto e va solo riconosciuta: Gesù muore sulla croce per stabilire la comunione tra il cielo e la terra. Gesù muore per stare in comunione con coloro che ama.\nCome il Signore ci chiede di fare comunione con i nostri fratelli? Morendo e risorgendo uniti. La comunione, allora, reclama il prezzo della croce: morire a se stessi, sempre, e farsi uno con gli altri, lì dove il Signore ci ha posto, specie se abbiamo servito una realtà, ne siamo stati cioè l’espressione più profonda. Nel bene di tutti c’è anche il mio bene; nella volontà di tutti c’è posto anche per la mia piccola sofferenza. La comunione è il dono più grande dello Spirito alla Chiesa cui devono essere sacrificati tutti i particolarismi. Comunione non è omologazione, ma ricchezza, multiformità; comunione non è organizzazione: norme, schemi, strutture non sono la comunione, permettono semmai che si realizzi.\nUn po’ di organizzazione…\nA livello nazionale: la responsabilità della guida è affidata ad un Comitato Nazionale di Servizio (CNS), composto da nove persone e presieduto da un Presidente carica attualmente ricoperta da Salvatore Martinez, succeduto nel settembre 1997 a don Dino Foglio ( sacerdote bresciano ) – il quale aveva guidato il RnS per più di vent’anni – Consigliere Spirituale Nazionale del Rinnovamento per nomina della CEI fino al 2006 anno della sua salita al Cielo.


All’Alfieri le emozioni dello spettacolo natalizio | La Nuova Provincia\nAll’Alfieri le emozioni dello spettacolo natalizio\nArticolo pubblicato il 19/12/2017 alle ore 09:39.\nLe dita accarezzano le corde gentili dell'arpa, il sipario lentamente si apre, mentre un teatro Alfieri gremito si lascia stupire.\nSul palco, ci sono i bambini della primaria "Buonarroti" che intonano un canto di Natale.\nLe loro voci arrivano dirette al cuore degli spettatori, con il loro caldo messaggio di auguri.\nVenerdì scorso, 15 dicembre, al Teatro Alfieri di Asti si è tenuto il saggio di Natale che ha visto coinvolti più di 100 ragazzi delle scuole astigiane.\nDi fronte a una platea vasta ed entusiasta, si sono esibiti gli alunni delle scuole Martiri - Brofferio che, durante i corsi pomeridiani ad adesione libera, hanno frequentato i laboratori di teatro, di canto e di danza.\nInoltre, in scena, i piccoli ballerini della Buonarroti e i cantanti del liceo classico.\nLa storia portata in scena era "Canto di Natale", rivisitazione e adattamento a cura di Patrizia Camatel dell'omonimo romanzo di Dickens.\nSorprendente la motivazione e l’amore che ha mosso i ragazzi sul palcoscenico, peculiari il loro metodico impegno e la loro immensa cura ai dettagli.\nLo spettacolo – perché definirlo saggio è riduttivo – è il frutto di mesi di lavoro, di giorni e giorni passati a studiare passi, parti e canti.\nLe prove sono un misto di timori malcelati, soddisfazioni insperate, gioie improvvise, sguardi, abbracci, risate, ma alla sera sul palco è il rigore a far da padrone. In scena, gli alunni non si scompongono, nonostante l’emozione che li attanaglia: si susseguono le vicende recitate, ai balli, perfettamente calzanti alla pièce, alle corali, che fungono da intermezzo all’opera.\nFondamentali a questo proposito Rita Pujia per le coreografie e Nuccia Scoglia e Cecilia Castelletti per le canzoni.\nTuttavia, i piccoli performer non si limitano a dare tutto il loro impegno per il loro pezzo: vogliono trasmettere un messaggio solidale.\nInfatti, la serata era a favore del Progetto Sarah, associazione onlus-no profit, nata da un lutto che ha colpito la famiglia dell’astigiana Sarah Bergoglio, mancata a soli 12 anni nel 2007, che opera in Madagascar per costruire una scuola, un dispensario medico e aiutare a distanza quante più famiglie possibile. Così anche le parole del protagonista, Scrooge, si adattano alla nobile causa della serata, al punto che, nel momento dalla sua metamorfosi, decide di andare dalle dame di carità per fare una grande donazione per il Progetto.\nUn grande lavoro di cesellatura, da parte di tutti gli artisti, affinché tutto sia perfetto e sappia arrivare all’anima degli spettatori, che ridono, applaudono e si commuovono, con aria sognante.


Dolore Tra Spalla E Colonna Vertebrale | yooglers.com\nCosa può causare il dolore alla colonna vertebrale nelle donne? Nelle donne, il dolore alla colonna vertebrale può riconoscere cause specifiche, come la fibromialgia, una patologia che colpisce quasi esclusivamente la popolazione femminile e che causa dolori diffusi alla schiena, in particolare nella regione cervicale e lombare. Come si dovrebbe dormire se la spalla fa male? Il dolore alla spalla può essere alleviato mettere un cuscino tra le gambe, quando si è coricati da un alto, o dietro le cosce, quando si è sdraiati sulla schiena. Entrambe sono soluzioni che aiutano a togliere la pressione dalla colonna vertebrale. Caratteristiche della dorsalgia da dolore vertebrale. In altri casi il dolore dorsale è ben circoscritto e ben evidente in un punto preciso della colonna, sempre nel tratto compreso tra le. Il dolore miofasciale è provocato da piccole aderenze nel tessuto connettivo fascia. Si può sentire dal collo alla spalla. La spondilosi artrosi vertebrale della colonna cervicale può causare una compressione dei nervi del plesso brachiale che possono causare: Dolore al collo, Alla spalla, Al braccio, Fino alla mano.\nIl primo sintomo dell’Ernia Cervicale è il dolore su un lato del collo, tra scapola e colonna vertebrale e lungo il braccio. Attenzione! I dolori su spalla e braccio sono i sintomi che discriminano una semplice contrattura dalla potenziale presenza di un’ernia cervicale. Con "stenosi spinale" anche chiamata "stenosi vertebrale", in inglese "spinal stenosis" si indica un restringimento anormale del canale spinale che può verificarsi in uno o più punti della colonna vertebrale: cervicale, toracica e lombosacrale. Il canale spinale anche chiamato canale vertebrale o cavità spinale è lo spazio formato dalle. Differenziare i dolori permanenti del lato sinistro può essere solo un medico con l'aiuto dei raggi x dei polmoni, colonna vertebrale. Il dolore sotto la scapola sinistra e la tosse indicano una possibile infiammazione del polmone sinistra, che si manifesta anche con i. Per lussazione si intende la perdita di contatto tra i due capi articolari;nel caso della spalla la lussazione avviene o per un trauma anche una caduta o un movimento errato che determinano la fuoriuscita della testa omerale dalla propria sede rendendo inutilizzabile la spalla e generando un importante dolore alla spalla. 24/11/2019 · Circa 6 mesi fa, ho avuto una fibrillazione atriale rientrata farmacologicamente. Da allora mai più episodi di fibrillazione. È da circa un mese che soffro di dolori tra braccio sx spalla sx scapola sx e al centro della colonna vertebrale, non sono sempre localizzati in tutti i punti elencati.\nNeoplasie maligne della colonna vertebrale. I tumori maligni della colonna vertebrale possono insorgere come primitivi dalla vertebra stessa, come diffusione da una neoplasia dei tessuti paravertebrali adiacenti o, molto più raramente, delle meningi; i più frequenti sono tuttavia le. Principali cause di dolore alla spalla destra e sinistra. 1. Attività lavorative o sportive e abitudini posturali. Gli sportivi e, in particolare, chi pratica sport che prevedano il sollevamento di spesi, sono più frequentemente colpiti da dolore alla spalla a causa delle maggiori sollecitazioni meccaniche cui sottopongono le proprie.


SOMFY 433-NLT4 BEIGE – Telecomando Express : i telecomandi per cancelli e garage più convenienti!\nTelecomando SOMFY 433-NLT4 BEIGE\nIl Suo telecomando SOMFY 433-NLT4 BEIGE\nTutte le informazioni relative al telecomando SOMFY 433-NLT4 BEIGE :\nModello 433-NLT4 BEIGE\nQuesto telecomando sostituisce SOMFY 433-NLT4 BEIGE, SOMFY 433-NLT4 RTR, SIMINOR CVX 4334EM, SOMFY TX2 433MHZ\nInformazioni prodotto SOMFY 433-NLT4 BEIGE\nQuesto telecomando non é compatibile con il modello KEYTIS NS4 RTS. Spesso é venduto, in supermercati, centri commerciali e negozi di bricolage. Questo telecomando non ha mini interruttori all'interno e non é compatibile con il modello simile ma con i mini interruttori SOMFY 433MHZ - 2K SWITCHS. Nelle coproprietá questo telecomando puó essere impossibile da programmare. Si informi presso l'installatore se la ricevente e stata bloccata o meno. Se non vive in una coproprietá, non abbia dubbi, la ricevente non sará bloccata e la programmazione sará molto facile.\nIl vostro telecomando SOMFY 433-NLT4 BEIGE per cancello é diffettusoso? Nessun problema, il nostro sito e-commerce Telecomando Express è uno dei leader del mercato dei telecomandi. Specializzati in telecomandi per cancelli, i nostri esperti sono qualificati per aiutarvi a sostituire il vostro nuovo telecomando SOMFY 433-NLT4 BEIGE.\nGrazie al vostro nuovo telecomando SOMFY 433-NLT4 BEIGE, potrete di nuovo aprire e chiudere tranquillamente la vostra automazione.\nPerché comprare il vostro telecomando 433-NLT4 BEIGE su Telecomando Express ?\nVolete guadagnare tempo e utilizzare il vostro telecomando per cancello SOMFY 433-NLT4 BEIGE subito ? Sappiate che tutti i telecomandi che consegniamo sono forniti di pile. Potrete cosi’ approfittare a pieno del vostro telecomando 433-NLT4 BEIGE.\nDelle difficoltà programmare il vostro telecomando per cancello SOMFY 433-NLT4 BEIGE ? Non preoccupatevi, siamo è a vostra disposizione per apportarvi i nostri consigli. In un primo momento, pensate a consultare le istruzioni ricevute per ogni telecomando 433-NLT4 BEIGE. il notre sito Internet vi propone dei tutorials per la maggior parte di telecomandi SOMFY. Infine, se contattate la nostra assistenza telefonica gratuita, uno dei nostri esperti vi guiderà, passo dopo passo, con l’ obiettivo di aiutarvi a programmare il vostro telecomando per cancello.\nTelecomando Express vi accompagna lungo ogni tappa del vostro acquisto del telecomando SOMFY 433-NLT4 BEIGE.\nIstruzioni - Telecomando SOMFY 433-NLT4 BEIGE


Torino- Lecce: altre 8 denunce - Videogame.it\n5/9/2008 12:46 Mi trovi su: #4826388\nPer gli incidenti che si sono verificati domenica scorsa\n(ANSA) - TORINO, 5 SET - Salgono a diciassette i tifosi denunciati per gli incidenti verificatisi domenica scorsa, a Torino, in occasione di Torino e Lecce. Oltre ai 9 ultra' leccesi gia' denunciati, dai filmati delle telecamere posizionate intorno allo stadio Olimpico gli agenti della Digos hanno identificato altri 5 tifosi pugliesi e 3 granata. Per tutti il questore firmera' il divieto di accedere alle manifestazioni sportive. Tre dei 5 leccesi sono stati trovati in possesso di materiale atto a offendere.\n5/9/2008 12:55 Mi trovi su: #4826389\n5/9/2008 13:19 Mi trovi su: #4826390\nbuhahaha fanno veramente ridere sti sistemi di informazione, non dicono come sono andate le cose, cosa stavano facendo chi sono boooh...\nio per impossibilità Torino l'ho saltata.... in realtà non erano coninvolti tutti gli ultrà del LEcce, da quello che ho saputo io (da testimoni diretti) uno dei pulman che ha transitato (scelta molto discutibile dell'autista) nei pressi della curva granata è stato aggredito da una sassaiola al pulman e ovviamente dal finestrino è volato un pò di tutto (addiurttura arancie ) e forse un petardo, su questo non si sa da chi è stato esploso ma uno si è sentito sicuro. Dopo di che le forze dell'ordine hanno pensato bene di fermare il pulman e fare perquesizioni ad muzzum...\ne per di + in prossimità della stessa curva granata con un fuggi fuggi generale, ma d'altra parte erano una 30ina di ragazzi sotto una curva di , teoricamente, migliaia di ultrà granata...\nDa questo dovete sapere che poi partano le perquesizioni a casa e li ongi minima forma appuntita diventa praticamente reato, comprese aste di bandiera in plastica .\nconosco la tifoseria del Lecce e praticamente la seguo solo in trasferta, si cerca sempre di inneggiare la squadra e di non insultare le tifoserie avversarie (almeno di un paio) cmq... bisognerebbe informare come sono andate le cose invece di far partire daspo ad muzzum...\n5/9/2008 13:20 Mi trovi su: #4826391\nDa questo dovete sapere che poi partano le perquesizioni a casa e li ongi minima forma appuntita diventa praticamente reato.\nUltras Lecce santi subito\n5/9/2008 13:25 Mi trovi su: #4826392\nno no non dico quello, certo che da un pulman estendere la presunta malafatta a tutto un gruppo ce ne passa.\nAndrebbero fatte con + serietà certe indagini. vabbè ma tanto con i tornelli si è tutti santi.\nCmq nessuno è così pirla da partire con un gruppettino per di + in trasferta ed andare a sfidare un intera curva! A me la notizia è puzzata subito, poi le tdc ci sono ovunque ma negli UL sono abbastanza controllati\nP.S. la trovo una delle cose + stupide del mondo menarsi per una squadra di calcio non giustifico nulla, volevo solo darvi un informazione meno grossolana e mediatica\n5/9/2008 13:30 Mi trovi su: #4826393\n(ANSA) - TORINO, 3 SET - Nove tifosi leccesi tra i 20 e i 24 anni sono stati denunciati e sottoposti al Daspo dopo la partita di domenica scorsa Torino-Lecce.Per sei persone il divieto di accedere alla manifestazioni calcistiche e' di un anno, per le altre tre di due. A firmare il provvedimento e' stato il questore di Torino, Aldo Faraoni. I nove erano stati sorpresi su un pulmino che trasportava petardi, chiavi inglesi, bottiglie di vetro vuote e un gancio; avevano anche lanciato un petardo ai tifosi granata.\n5/9/2008 13:36 Mi trovi su: #4826394\nle bottiglie chiaro che erano vuote, hanno bevuto e da persone educate non le buttano dai finestrini.\ni petardi servono in curva ad goni gol si lanciano sempre per festeggiare\nla chiave inglese era dell'autista caso mai il pullman avesse avuto dei problemi doveva ripararlo se no poi il petardo sai dove gleilo mettevano... (che poi mi sembra strano quelli parlano tutti dialetto, chi cazz sa l'inglese, boh)\n► Torino- Lecce: altre 8 denunce


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10 MIGLIORI Medio Oriente e Africa Torri e grattacieli - 2021 | Viator\nMedio Oriente e Africa Torri e grattacieli\nL'edificio più alto del mondo, il Burj Khalifa, è da non perdere quando si visita Dubai. Goditi ampie vedute della città dal 124esimo, 125esimo e 148esimo piano con questo biglietto d'ingresso a "At The Top". Raggiungi la cima con veloci ascensori, dai un'occhiata più da vicino a ciò che ti circonda attraverso telescopi ad alta potenza e goditi un'esperienza di realtà virtuale immersiva che si libra sopra le nuvole.\nDubai City Tour con Dubai Frame Admission Ticket\nNon molto tempo fa, Dubai era un modesto villaggio di pescatori, ora è indiscutibilmente la città più moderna del mondo. Esplora entrambe le parti vecchie e nuove della città in questo tour guidato. Le visite guidate includono un giro sul Dubai Creek, i souk dell'oro e delle spezie, la Moschea di Jumeirah, il Burj Al Arab e altro ancora. Visiterete anche il Dubai Frame, un singolare edificio dalle forme incorniciate con una passerella dal pavimento di vetro che collega due torri.\nTrascorri la giornata esplorando le attrazioni più famose di Dubai, tra cui viste dal 124 ° piano del Burj Khalifa, quindi dirigiti nel deserto per un safari serale. Durante questo tour di 11 ore, segui la guida per il Dubai Mall, la Marina e il centro di Dubai. Visita la parte superiore del Burj Khalifa per ammirare il paesaggio circostante, quindi recati in un campo deserto per un barbecue a buffet e attività culturali. Il ritiro e la consegna dell'hotel sono inclusi.\nIl Burk Khalifa di Dubai si erge a poco più di 2.700 piedi (828 metri) ed è l'edificio più alto del mondo dal 2009. Usa il tuo biglietto per raggiungere il ponte di osservazione al 124 ° piano per un breve tour e una vista impareggiabile di Dubai e dei suoi dintorni. Scegli tra i vari orari del tour in base al tuo programma e spunta questa meraviglia moderna dalla tua lista dei desideri.\nBurj Khalifa: Al primo livello 124 Alba con prelibatezze mattutine al Café\nAssicurati di ammirare le viste dall'edificio più alto del mondo, il Burj Khalifa di Dubai, in uno dei momenti migliori con questo biglietto per l'alba. Prebook per garantire la fascia oraria, risparmiando tempo e problemi durante le vacanze a Dubai. Quindi, porta gli ascensori al livello 124 e 125 del Burj e assorbi i panorami mentre il sole del mattino illumina le torri e le spiagge di Dubai. L'entrata include una pasticceria e una bevanda calda.


Giovedì, 24 settembre 2020 - ore 03.24\nLunedì 29 Maggio 2017 2017-05-29T11:25:00+02:00 | Scritto da Redazione\nOggi, lo stesso Governo li vuole reintrodurre!\nSolo in un Paese come il nostro e con questa classe politica tutto ciò può accadere …!!! Il tutto senza alcun confronto coi sindacati e tantomeno con chi quei referendum li ha promossi. Questo è inaccettabile, per l’ennesima volta si vuole calpestare la sovranità popolare. A fronte di tutto questo e se il Governo non si dovesse fermare, il Comitato Direttivo Provinciale della FIOM-CGIL di Cremona, sosterrà e promuoverà ogni iniziativa che la CGIL e la FIOM Nazionali vorranno intraprendere, oltre a prevedere iniziative proprie anche coinvolgendo tutte le organizzazioni democratiche provinciali e nazionali.\nApprovato all’unanimità, Cremona 26 Maggio 2017\nCgil La protesta In piazza contro la resurrezione dei voucher


PES 2018: siglata una partnership con l’FC Internazionale – MyReviews.it\nHome/Notizie/PES 2018: siglata una partnership con l’FC Internazionale\nPES 2018: siglata una partnership con l’FC Internazionale\nL’industria videoludica di Konami ha stretto un legame di partnership con l’Internazionale, per la realizzazione della società calcistica italiana della città di Milano su PES 2018.\nTramite questo accordo il club nerazzurro sarà il partner ufficiale della nota serie di videogiochi rafforzando, contemporaneamente, sia il suo prestigio che tutti i titoli affiliati per le piattaforme mobile. L’accordo globale vedrà Konami continuare a ricreare la prima squadra all’interno del prossimo nuovo titolo di PES 2018 con giocatori come Roberto Gagliardini, Eder Citadin Martins, Mauro Icardi e Antono Candreva realizzati con un incredibile livello di design che garantisce i loro reali stili di gioco, i movimenti senza palla e tutte le altre abilità tecniche immediatamente riconoscibili all’interno del gioco e ottenibili tramite il download dell’aggiornamento disponibile dopo il lancio del gioco previsto per il 14 Settembre. Successivamente, sarà disponibile usufruire delle potenzialità di alcuni giocatori leggendari dell’Inter come Dejan Stankovic, Francesco Toldo e Javier Zanetti.\nKonami userà i propri sistemi di scansione 3D per creare dei modelli reali in game dei giocatori dell’Inter e dello stadio di San Siro. Konami ha deciso anche di dedicarsi alla realizzazione di nuovi contenuti dell’audio per ricreare fedelmente l’effetto sonoro degli applausi, dei suoni e dei canti dei tifosi della Beneamata udibili durante le partite in casa dell’Inter. Konami godrà di un ampio livello di visibilità del campo di gioco a tal punto che si potrà godere addirittura del tabellone gigante a LED e delle altre zone dell’impianto sportivo. Inoltre, Konami e l’Inter collaboreranno anche attraverso i canali social per diffondere ai fan ogni futura promozione in campo marketing.\n“Siamo lieti di accogliere Konami come nostro nuovo partner di videogiochi di calcio“, ha affermato Michael Gandler direttore genenerale dell’Internazionale. “Si tratta di una società leader nello sviluppo di videogiochi e, con la serie di PES ormai famosa in tutto il globo, i nostri fan avranno la possibilità di sperimentare pienamente ogni tipologia di partita disponibile. L’obiettivo è quello di integrare i contenuti di Konami e le esperienze digitali per arricchire l’impegno dei fan“. “L’inter è una società calcistica che gode di una grande reputazione nel panorama calcistico” ha dichiarato Jonas Lygaard Direttore di Brand e del Sviluppo Business di Konami. ” Per il suo passato e presente, Konami onorerà l’Inter realizzando un gioco in cui mostra perfettamente lo stile del calcio nerazzurro e le capacità individuali di ogni giocatore. Ci impegniamo sempre con le grandi del calcio e l’Inter è una di loro“.


Da Luketto il Mar Ago 03, 2010 9:42 pm\nDa angelo il Mer Ago 04, 2010 10:52 am\nCiao Luketto e benvenuto su kartfree !!\nDiciamo che quando si parla di telai e motori usati ce ne sono molte di cose da vedere. Noi qui possiamo solo darti dei consigli su come ti devi regolare, ma alla fine la decisione rimarrà la tua. Cominciamo con il motore innanzi tutto descrivici di cosa si tratta, la marca ed il modello, se è un 100cc. ad aria o ad acqua, se è un 125 con cambio di velocità o un Tag. magari di che anno è ecc. Comunque qualsiasi sia tieni sempre presente che se non ci capisci molto fai controllare tutto quello che compri da un maccanico, ad ogni modo prima di acquistare il motore fattelo aprire controlla il cilindro se ci sono righe se è stato ricromato e se è passato ad altre misure rispetto a quella di partenza. Controlla o fa controllare da qualcuno la biella e soprattutto la gabbietta a rulli che si vede quando togli il cilindro e tiri verso l'alto il pistone. Controlla le sedi dei travasi e della luce di scarico ( di solito grande ovale e localizzata verso la parte finale del kart ), e controlla i relativi buster. Fai controllare il cielo del pistone per eventuali detonazioni, e se accetti un consiglio metti in conto nel prezzo del telaio il costo di una bella revisione completa del motore sopra e sotto. Inoltre apri e fai controllare il carburatore, se si tratta di uno a membrana fai controllare la pressione, la membrana stessa ed il filtro. Se si tratta di uno a vaschetta fatti dare le misure di spilli, getti e polverizzatori. Visto che ci sei controlla anche la pompa dell'acqua, e se vedi che scorre con difficoltà cambiala ( da 25 a 50 euro tutto compreso ) se si tratta di un motore tipo Rok ricorda che la pompa è integrata nel carter e che va controllata spesso per vedere se perde. Se ne hai una controlla anche e sostituisci le membrane della pompa benzina o cambia direttamente la pompa, se infatti questa non aspira a sufficenza o funziona male rischi di rompere il motore. In ultimo controlla il pignone, sostituisci la candela ( per sicurezza ) e controlla se gli arriva normalmente la corrente.\nPer quello che riguarda il telaio se è storto te ne accorgi subito. ma per avere la certezza esiste solo un modo, il controllo sulla dima ( il prezzo di questo controllo è molto variabile ) controlla bene il sotto del telaio, che i braccetti i fuselli ed il piantone di sterzo no siano storti, oppure come ti dicevo se non sai farlo tu stesso portalo o portati dietro uno che lo sappia fare, magari lo stesso giorno che lo vai a prendere. Molto importante è che il telaio non abbia pezzi risaldati, soprattutto sui tubolari e le traverse. Da controllare anche l'assale che sia dritto e ben tenuto ( la ruggine no ) il o i dischi freno e le relative pastiglie, se sono eccessivamente consumate vanno subito cambiate. Inoltre controlla la relativa pompa freno e la o le pinze dei freno. Consiglio appena puoi fai uno spurgo del sistema frenante e cambia i gommini ed i pistoncini sempre che non si tratti di un telaio recente o che non sia stato fermo da molto tempo. Per il resto abbigliamento adatto, casco, corpetto paracostole, benzina e tanta tanta pazienza, buon divertimento, Angelo.\nDa Luketto il Mer Ago 04, 2010 11:51 am\nBuongiorno innanzi tutto grazie mille...\nAllora il telaio è un Tony kart evx del 2008 e il motore è un maxter 100 raff a liquido anch'esso del 2008....\nNon credo di avere la possibilità di farlo controllare prima di acquistarlo quindi chiedevo se nel giorno in cui lo vado a vedere potevo io controllare delle cose in modo da rendermi conto se è una fregatura o no....\nDa angelo il Gio Ago 05, 2010 9:41 am\nL' EVX è un ottimo telaio per il motore diciamo che ne ho visti di migliori. Rileggi bene quello che ti scritto sopra a proposito del motore e del telaio perchè sono quelli i controlli che devi fare. Ad ogni modo direi che non si compra niente a scatola chiusa, quindi almeno provalo su pista prima, OK ???\nDa angelo il Gio Ago 05, 2010 9:53 am\nAggiungo anche, se mi permetti, che 1500 euro per un 100cc ad acqua non è poco anche considerato il fatto che i 100cc praticamente sono spariti dalle gare. Ripeto il telaio è buonissimo ma secondo me se sopra ci metti un motore 125cc tag ( tipo Rok, CRS A1, Rok TT, X30 ecc ) è meglio. Inoltre considera che con il Tag. puoi andare in pista anche da solo, se hai un carrello appendice o un furgone, con il 100cc. invece devi essere sempre accompagnato da un amico o parente ecc. e credimi non è facile spingere per accendere o venirti a riprendere in pista perchè magari ti sei girato !!!!!! A favore del 100cc. ce il fatto che ti insegna a guidare, il vero kart è il 100cc. Un saluto.\nDa Luketto il Gio Ago 05, 2010 11:18 am\nMa se io acquisto questo kart poi c è la possibbilita di mettere un motore 125 tag su quel telaio???\nDa Luketto il Gio Ago 05, 2010 11:27 am\nValutando i suoi consigli credo ke rinuncero al 100. ... Ho trovato un tony kart evx con motore rok 0 litri a 1800 euro come le sembra il prezzo???\nDa angelo il Gio Ago 05, 2010 12:21 pm\nMi sembra buono ma cerca di chiudere a 1600, nell'accordo mettici anche che prima di pagare ti deve portare in pista e fartelo provare.\nTi dico così perchè provandolo in pista magari ti accorgi che il sedile è troppo piccolo o troppo grande ( per cambiarlo 40/50 euro e devi riposizionarlo con le misure della casa costruttrice ) inoltre come ti dice anche Valex puoi provare anche dal vivo i freni, vedi se eccede in puntamenti laterali repentini o se comincia a vibrare troppo mentre ti trovi a viaggiare veloce sul dritto. Controlla sempre piantone di sterzo e braccetti, fuselli e fondo del telaio e soprattutto se ci sono saldature. Per il motore fatti aprire il cilindro e se non ci capisci fai una foto con il cellulare a biella, cilindro, pistone e gabbia a rulli, falla vedere a qualcuno o la posti su questo forum e gli diamo un'occhiata. Infine cerca di informarti il più possibile sul motore Rok e sul suo funzionamento, impara quali sono le parti fondamentali da tenere sotto controllo segnati sempre quanta benzina consumi e ricordati di tenere presente che dopo un tot di litri devi rifare il motore sopra e sotto ( pistone, biella, asse di accoppiamento, rasamenti, spinotto, gabbia a rulli, cuscinetti, paraoli, guarnizioni ecc. ecc. ). Per quantificare il tot valuta insieme ad un meccanico buono di motori Rok ( Testa racing, 3DKart ecc. ) sia per i litri di benzina che per il prezzo della revisione.\nSe hai altre domande vai pure, ciao.\nDa Luketto il Gio Ago 05, 2010 2:03 pm\nIl motore ha 0 litri.... Poi volevo kiedere una cosa.... Ke prestazioni ha un 125. Tag???\nDa angelo il Gio Ago 05, 2010 3:07 pm\nVedi Luketto che il motore abbia zero litri è tutto da dimostrare anche perchè se così fosse dovresti fare il rodaggio che è una fase molto importante, al tempo stesso capisci che se hai fatto il rodaggio il motore ha già un certo numero di litri di miscela consumati. L'unico motore che io conosco ad avere zero litri è quello comprato nuovo ed anche quelli calcola che hanno già girato sul banco, quindi ............. ma passiamo alle prestazioni. Come ti dicevo ci sono molti tipi di motori Tag. tra cui Rok, Super Rok, Rok TT, Iame Leopard, Birel Easykart e BMB, Champions kart, Extrime, X30, CRS, Sonic, Thunder ecc. ecc. e poi ci sono i motori utilizzati nelle categorie professionali KF. Sono tutti motori diversi e con varie differenze ma sono accumunati da una cosa sono tutti Touch and go ( Tag. ) cioè hanno tutti la frizione centrifuga ed accensione e possono essere messi in moto da fermi senza assolutamente spingere neanche un metro ( una gran bella comodità ). Oltre a questo particolare sui motori Tag. troviamo ( non su tutti ) anche pompa acqua integrata, contralbero di bilanciamento al 25%, centralina che limita i giri motore, accensione, batteria e cablaggio.In parole povere: lo accendi, dai gas e quando le massette della frizione attaccano per via della rotazione, il kart si muove. Ora vendo alle prestazione del motore che mi dici aver trovato ( il Rok ) ti metto qui alcune caratteristiche:\nalesaggio di origine : 54mm\n- corsa : 54mm\n- cilindrata : 123.95 cm3\n- potenza massima : 22KW a 11500 rpm\n- coppia massima : 19.6 Nm A 10000 rpm\n- regime massimo : 13800 rpm (limitato elettronicamente)\n- carburatore : Dell'orto D.30 oppure a membrana\n- pompa benzina : Dell'orto\n- Impianto di scarico : scarico con silenziatore\n- trasmissione : frizione centrifuga a secco\nAd ogni modo se vai sul sito Vortex-Rok su info motori trovi tutto. Quondo si parla di prestazioni bisogna però sempre capire quello che una persona pensa di voler fare di questo mezzo. Se pensi di usarlo solo come divertimento ti posso dire che le prestazioni del Rok vanno più che bene. Anche se pensi di fare qualche garetta amatoriale in futuro, il Rok va bene, ma certo non possiamo comparare le prestazioni di un Rok limitato a 13.800 giri con un vecchio 100cc. che poteva superare tranquillamente i 20.000, Per sfruttare al meglio un motore Tag. devi averlo sempre bene a punto e ricercare una guida che ti permetta di non farlo calare troppo di giri poichè sotto un certo regime il tag. è "morto" ( per via della frizione ).\nIl primo di Agosto a Rieti noi di Kartfree abbiamo fatto una gara in cui c'era anche la categoria 125cc. Tag con quattro tipi di motori a darsi battaglia Il Rok, il CRS, l' X30 e il Rok TT e guardando i tempi di qualifica che ho sotto mano proprio ora posso dirti che il Rok si è comportato egregiamente con un terzo tempo in qualifica di 52.458, il TT ( quarto tempo ) 52.777, per il CRS ( secondo tempo ) invece 52.360, l' X30 ( primo tempo ) con un certo distacco 51.700. Quindi come puoi vedere a parte l' X30 che comunque è un motore di nuova generazione il Rok, il CRS, il TT sono più o meno tutti li. Contaci naturalmente pista gommata e le gomme nuove ( Vega SL4 ). Con questi dati ti puoi fare un'idea dei vari motori Tag. per ciò che riguarda i 100cc. siamo sul 49.500 circa per i 125cc. con cambio siamo a 48.060 circa, tutto sul giro secco e naturalmente parliamo dei migliori cioè delle pole position fatte egistrare in pista. Poi ci sono tanti altri tempi di riferimento che riguardano i piloti che sono alle prime armi, come te, o che navigano più indietro in griglia rispetto ai primi.\nAnche in questo caso spero di esserti stato utile, ciao.\nDa Luketto il Gio Ago 05, 2010 3:20 pm\nEssendo un amante delle prestazioni estreme escluso il 100 mi consiglieresti un 125 a marce???\nDa Luketto il Gio Ago 05, 2010 3:21 pm\nHo paura di essere entusiasta le prime 3 volte e poi abituarmi cercando qualkosa di piu esasperante.....\nDa Luketto il Gio Ago 05, 2010 3:35 pm\nComprando il tag 125 ho paura di abituarmi cercando qualkosa di piu esasperante... Ke ne pensi???\nDa angelo il Gio Ago 05, 2010 3:36 pm\nIo Luketto ho 40 anni e ancora non sono stufo del kart, questo sport ti da delle sensazioni uniche che solo una monoposto può darti. Si perchè il kart può essere comparato solo con una monoposto ed anche molto molto potente.\nQuello che ti posso consigliare io è di iniziare, così come hanno fatto tutti i piloti kart che sia un 100cc. un 125 Tag. o un più performate 125 a marce, l'importante è che inizi.\nFidati non ti abituerai non ci si abitua ad emozioni di questo genere, le vorrai sempre provare, il kart è come una droga provoca dipendenza ma mai assuefazione hahahahahaha.\nPer ciò che riguarda il marce secondo me è troppo presto il marce richiede una guida molto più cruda ed esasperata, e soprattutto richiede esperienza soprattutto in caso di gare. Il 100cc. o il Tag invece ti insegnano a guidare il kart, ti insegnano la tecnica e stuzzicano l'intelligenza e l'astuzia, che in gara sono fondamentali insieme al veleno ed un ottimo mezzo.\nE quando dico che ti insegnano a guidare, non intendo guidare l'auto di tua proprietà, sappi che tra guidare un'auto e guidare un kart a marce c'è un abisso. Il saper guidare in pista è tutta un'altra cosa, il pilota sa fare cose che un normale automobilista non farebbe mai. Un pilota tiene giù dove gli altri staccano, accelera dove altri frenano, stacca oltre il limite degli altri. Un pilota si nutre di queste sensazioni, provale e vedrai.\nE dopo sta sviolinata da buon 125quista ti dico io preferisco il marce, ciao.\nDa Luketto il Gio Ago 05, 2010 4:08 pm\nIo ho paura di acquistare un tag e dopo un mese trovarmi a venderlo per prendere un 125 a marce o un cento.... Pensi ke siano tanto differenti in termini di prestazioni????\nDa VALEX il Gio Ago 05, 2010 4:18 pm\nParlando in termini di guida e sforzo fisico ti consiglio prima di farti le ossa con un tag un paio di annetti, poi vedrai che passerai al 125cc a marce!.....\nSe devi iniziare e' importante concentrarti SOLO sulla guida e imparare a settare il telaio, senza combattere troppo con il motore, carburazioni, il cambio...\nIl 125 richiede una preparazione fisica non indifferente e potrebbe non riuscire subito a farti capire con lo si guida, le marcie il modo di fare le curve..etc.\nDa Luketto il Gio Ago 05, 2010 8:50 pm\nDa angelo il Ven Ago 06, 2010 12:54 pm\nCiao Luketto !! allora cosa hai deciso ?? Facci sapere e magari metti su due foto del mezzo, ciao.\nDa Luketto il Ven Ago 06, 2010 1:45 pm\nHo deciso il tag... Sto contattando il venditore ma nn risponde.... Vi faro sapere...\nDa angelo il Ven Ago 06, 2010 2:50 pm\nE di che !!! facci sapere quando lo provi magari ci si vede in pista.\nE se hai dubbi su qualcosa non esitare a chiedere, ciao.\nDa Luketto il Mer Set 08, 2010 6:43 pm\nbuonasera sto ancora cercando il kart... ne ho trovato un tony evr del 2008 con vortex rok appena rifatto sopra e sotto col pistone alla misura di 54,10 a 1800 euro...\ndalle foto si vede che il motore è appena stato rifatto , il telaio pure sembra tenuto bene.....\nDa KARTFREE il Mer Set 08, 2010 8:00 pm\nposta le foto, certo meglio vederlodal vivo, per la misura del pistone, ora non so' quanto è l'originale.....\nDa Luketto il Mer Set 08, 2010 10:25 pm\nil sito della vortex dice ke la misura originale è 54....\ncredo ke non è stato rifatto tnt volte vero???\nper il prezzo che ne pensate??\nè tanto o va bene???\nDa KARTFREE il Mer Set 08, 2010 11:12 pm\nPer il prezzo è da vedere il complesso come stà.... dai un'occhiata sotto il telaio se è consumato, o presenti crepe o saldature....poi puoi vedere gli evidenti segni di consumo, tipo sulla pianalina, volante, ecc. (se non sostituiti).\nDa Luketto il Lun Set 20, 2010 6:47 pm\nfinalmente ho acquistato il mio kart.... è un tony evx del 2008 con motore rok... è tenuto molto bene non presenta crepe ne saldature... volevo chiedervi una cosa il signore che me lo ha venduto mi ha lasciato i fianchetti lenti e si muovono vanno stretti o devono rimanere un po trabballanti???


Oltre 30 cantine, circa 60 grandi etichette e un’esclusiva #mostra artistica\n“Sarà una degustazione da 30 e lode – dichiara Emiliano De Venuti, CEO Vinòforum – visto che saranno oltre 30 le cantine da noi selezionate. Una scelta fatta in primis in base a criteri qualitativi, ma anche per il fascino che queste aziende, per lo più nomi storici del panorama vitivinicolo internazionale, sono in grado di esercitare. La #mostra dedicata all’artista Lerici creerà un connubio raro, sicuramente capace di coinvolgere emotivamente chiunque. Il tutto in linea con il pay off dell’iniziativa “Il #vino conquista nuovi spazi”. Del resto allargare gli orizzonti del mondo #vino è da sempre parte integrante della mission di Vinòforum.”\nMa Vinòforum Class non è solo #vino, partner dell’evento saranno Capecchi – Tradizione & Gusto, al vertice nella distribuzione di eccellenze gastronomiche per la ristorazione, che dedicherà uno spazio alla degustazione gourmet e il Consorzio Extravergine di Qualità, nato per testimoniare e promuovere la cultura dell'olio extra vergine di oliva di qualità, che per l’occasione presenterà il progetto pilota “La nuova frontiera dell’olio extravergine: la qualità ha un cuore freddo”.


Donne in gravidanza più a rischio di complicanze dell’influenza. I consigli dei ginecologi per una corretta prevenzione.\n“Durante la gestazione, le donne non sono di per sé più esposte a contrarre il virus dell’influenza. Tuttavia, il calo fisiologico delle difese immunitarie le rende, rispetto alla popolazione generale, più a rischio di sviluppare complicanze, ad esempio la polmonite, che possono mettere in pericolo la loro salute e quella del nascituro”, dichiara Elsa Viora, presidente AOGOI.\n“L’influenza – continua – si presenta con i classici sintomi quali dolori articolari, mal di testa, raffreddore, tosse, catarro e febbre, che hanno un effetto debilitante sulla futura mamma ma, se controllati, non comportano particolari rischi per il feto. Particolare attenzione, invece, deve essere posta in caso di sintomi respiratori importanti e febbre alta, superiore ai 38 gradi. Quest’ultima, infatti, potrebbe determinare la comparsa di contrazioni dell’utero e indurre un travaglio prematuro, con possibili rischi per la salute del neonato.”\nNessun allarme insomma, rassicurano i ginecologi, anche se l’influenza resta una patologia da non trascurare e contro la quale si possono mettere in atto efficaci strategie di prevenzione, a partire dalla vaccinazione, raccomandata alle donne in dolce attesa, in particolar modo nel secondo e terzo trimestre.\n“Bisogna informare e rassicurare le donne sulla sicurezza della vaccinazione somministrata in gravidanza che non presenta alcuna controindicazione per il feto – aggiunge la Viora –. È inoltre consigliato adottare semplici precauzioni nella vita di tutti i giorni come lavarsi spesso le mani con acqua e sapone, evitare il contatto ravvicinato con persone ammalate e la frequentazione di luoghi affollati dove si è più esposti al contagio.\nE comunque raccomandato, quando si presentano i primi sintomi, stare a riposo e bere molto, per una corretta idratazione, e rivolgersi al proprio medico curante, che saprà consigliare la terapia più opportuna, o direttamente in Pronto Soccorso in caso di aggravamento improvviso della sintomatologia”.\nTopics: Infertilità Gravidanza naturale Innovitas Vitae Subfertilità Fertilità Sistema Immunitario Prevenzione Essere donne Essere madri Gravidanza Sindrome premestruale Mestruazioni Natura Influenza