You are at:Home»Medicina e Biologia»Il dolore oncologico. Come diagnosticare il tumore attraverso l’osservazione del dolore\nBy Prof. Roberto Petrella on\t February 11, 2018 Medicina e Biologia\nLa pratica medica ha sviluppato una significativa esperienza nell’osservazione del dolore connesso alla malattia tumorale, tant’è che si è arrivati al punto in cui l’analisi del sintomo in relazione alla sua localizzazione diventa un serio indizio della presenza di possibili metastasi.\nLa prima cosa da fare prima di una qualsiasi terapia scheletrico-muscolare è quella di considerare la possibile causa del dolore evidenziato; in genere localizzato nella spalla, gomito, mano, colonna vertebrale in toto, fino al coccige, e poi al bacino, anca, ginocchio, caviglia e piede.\nIn genere, la localizzazione tumorale da dolore alla colonna è più frequente nel tratto lombare che in quello cervicale e di solito è da “metastasi”, conseguenza della migrazione cellulare tramite il flusso ematico in altri organi e sedi; tale diffusione si può determinare anche per via linfatica o mediante un meccanismo di invasione locale e di infiltrazione nei tessuti circostanti (si veda, Medical-surgical nursing: concepts and clinical practice, ed.4, St. Louis, 1991, Mosby, modificato da Phipps J.S. & al.).\nIn tali casi, le cellule maligne continuano a riprodursi anche nelle sedi secondarie dando origine a nuove lesioni o tumori.\nÈ necessario precisare che il 30% dei pazienti affetti da cancro appena diagnosticato presentano metastasi clinicamente distinguibili; almeno il 30-40% dei restanti pazienti clinicamente liberi da metastasi “covano” lesioni occulte; solo un terzo degli individui con diagnosi recente del cancro potranno essere curati con modalità terapeutiche locali, e tale percentuale può anche risultare ottimistica.\nNumerosi soggetti sviluppano la malattia metastatica in molte sedi a causa della potenziale diffusione della patologia. Una “colonia metastatica” è il risultato finale di una serie complessa d’interazioni “tumore-ospite” che viene chiamato “processo metastatico a cascata”.\nUna volta che il tumore primario ha esordito e inizia a muoversi per invasione locale, si manifesta l’angiogenesi (i vasi sanguigni del tessuto circostante crescono all’interno del tumore solido). Le cellule tumorali invadono quindi i vasi ospiti e vengono liberate nel sistema di drenaggio venoso. La tipica modalità di diffusione e la sede finale delle metastasi varia con il tipo di tumore e dei tessuti dai quali ha esordio. Le caratteristiche del flusso ematico, del drenaggio venoso e dei canali linfatici determinano il tipo di distribuzione delle metastasi.\nA titolo di esempio, i tumori prostatici (carcinoma) si diffondono alle ossa della pelvi ed alle vertebre attraverso il sistema linfatico, e talvolta esordiscono come lombalgia e/o dolore pelvico che si irradia lungo le gambe. I tumori primitivi delle ossa, come il Sarcoma osteogenico, metastatizzano inizialmente nei polmoni. L’alta proporzione di metastasi ossee nel cancro del seno, della prostata e dei polmoni è un esempio della selezione di un organo specifico da parte delle cellule tumorali (si veda, Woodhouse et al.,1997).\nPer alcuni tumori, come il Melanoma maligno, non si ravvisa la presenza di un modello tipico di manifestazione con possibilità di diffusione in ogni parte del corpo. Per tale motivo è necessario attenzionare eventuali “nei” presenti nel corpo.\nLe sedi più frequenti per le localizzazioni metastatiche sono quindi da riferire alle:\nQual’è dunque il ruolo del fisioterapista? La figura professionale del fisioterapista (o del neuro fisiatra) presenta le qualità adatte per poter osservare i sintomi che colpiscono uno dei quattro sistemi sotto specificati, mediante una valutazione effettuata sulla presenza di dolore, nausea, vomito e vertigini:\nLa compressione del midollo spinale da metastasi può manifestarsi come dolore alla schiena, debolezza agli arti inferiori e sintomi intestinali/vescicali. Il 50% dei pazienti con dolore di schiena provocato da tumore maligno lamenta un trauma o una lesione precedenti, che giustifica la presenza della sintomatologia dolorosa. Il fisioterapista si trova di fronte alla necessità di valutare il tipo di dolore e la specifica sintomatologia:\nDolore arterioso, pleurico, trachea,\nDolore a riposo,\nDolore con l’attività,\nAnalizzarne le caratteristiche:\nSede e tipologia d’insorgenza,\nVa inoltre definita la tipologia dolorifica:\nnon che l’origine:\nIl medico o il fisioterapeuta devono considerare che i pazienti spesso attribuiscono i sintomi ad un particolare evento. Il mal di schiena può precedere l’insorgenza dei sintomi neurologici negli individui affetti da cancro (tumore), sia nel caso di dolore di origine metastatica che in quello di origine primitiva.\nI segni di compressione della radice nervosa possono essere il primo indizio della presenza del cancro, in particolare del linfoma, del Mieloma multiplo o del Cancro polmonare, del seno, della prostata o renale.\nLo scheletro è l’organo che viene più comunemente colpito dalle metastasi e da tumori che insorgono dal seno, prostata, tiroide, polmoni, reni, in quanto tali patologie mostrano di possedere una propensione per la diffusione ossea (si veda, Coleman, 1997). Il dolore osseo è la più comune complicanza della malattia ossea metastatica, ed è correlato al danno strutturale, al tasso di riassorbimento ed all’intrappolamento nervoso. Nel caso in cui le cellule tumorali si siano insediate nello scheletro non si mostra efficace alcuna terapia e può essere somministrata una cura di tipo palliativo. Occorre quindi prevenire tale circostanza.\nLe cellule tumorali comunemente metastatizzano nelle zone più vascolarizzate dello scheletro, in particolare del midollo osseo dello scheletro assiale e nella parte terminale prossimale delle ossa lunghe (omero e femore), nella colonna vertebrale, nella pelvi e nelle coste.\nLa sintomatologia dolorosa è nella norma profonda, intrattabile e scarsamente localizzata, tal volta descritta come urente, o sorda ed incessante, e si accompagna a episodi trafittivi.\nIl dolore peggiora con l’attività, specialmente nei casi di sforzi da carico. Si accentua sovente nelle fasi notturne, e non si ottiene sollievo attraverso il sonno né conservando la posizione sdraiata. La sintomatologia può manifestarsi intorno alle articolazioni a causa di modificazioni meccaniche, cliniche o ossee; sembra che il dolore ed il tasso di riassorbimento osseo siano tra loro collegati.\nSpesso è interessato il periosto, che è molto innervato, il quale conferisce al dolore le sue qualità neurogeniche, in particolare la sua implacabilità e la sua intrattabilità.\nE’ importante considerare che l’ipercalcemia (eccesso di calcio nel sangue) si manifesta frequentemente nei pazienti con malattia ossea metastatica e che presentano lesioni osteolitiche. E’ molto comune nei casi di tumore al Seno e di Mieloma, principalmente a causa del riassorbimento osseo, causato a sua volta dalla produzione di agenti ossei attivi da parte delle cellule tumorali, che stimolano il riassorbimento osteoclastico. L’ipercalcemia è caratterizzata da sintomi neurologici centrali, muscolo scheletrici.\nIl dolore a riposo\nIl dolore a riposo, conseguente a neoplasia, si manifesta solitamente nel corso della notte. Sebbene le neoplasie siano molto vascolarizzate (processo detto angiogenesi), la vascolarizzazione e i nutrienti dell’organo ospite possono essere compromessi simultaneamente,causando ischemie dei tessuti locali. Il dolore risveglia il paziente ed impedisce un riposo tranquillo.\nIl soggetto può accusare una sintomatologia che si manifesta con lo sforzo da carico, o un lieve dolore osseo intermittente negli stadi iniziali,ma che diventa progressivamente più grave e costante. La sintomatologia dolorosa a riposo può insorgere per l’ischemia di un’ampia varietà di tessuti (ad esempio, malattia vascolare o crescita tumorale).\nL’insorgenza acuta di un grave interessamento unilaterale di un arto, parestesia e paralisi segnalano la presenza di un’occlusione arteriosa acuta (malattia vascolare periferica: MVP).\nIl dolore in tale situazione è descritto dal paziente come urente o lancinante e può essere accompagnato a parestesia. La sintomatologia dolorosa correlata all’ischemia dei tessuti cutanei e sottocutanei viene definita dalle persone colpite come urente e perforante.\nTutte queste cause occlusive di dolore nella norma peggiorano durante il sonno notturno e possono essere alleviate moderatamente lasciando penzolare dal letto la gamba interessata e da massaggi frequenti dell’arto.\nLo stesso dolore diventa cronico quando viene oltrepassato il tempo fisiologico per la guarigione; può persistere per un periodo da uno a sei mesi.\nAppare dunque necessario che il paziente presti attenzione alla propria sintomatologia dolorosa, cercando di localizzarla con precisione e di descriverne con chiarezza le modalità di manifestazione e i tempi ciclici della stessa, nel caso siano presenti.\nLa formazione di tale preliminare consapevolezza risulterà determinante nel guidare l’operatore sanitario nel processo di anamnesi, finalizzato all’individuazione della causa dello stato doloroso, che come abbiamo in precedenza descritto, può avere un’origine tumorale.\nE’ certo che l’attenzione e la tempestività della reazione del paziente ai sintomi del dolore può concorrere ad un’efficace diagnosi preliminare sulla presenza di una lesione cancerosa, con maggiori probabilità di un contrasto efficace della malattia, con guarigione finale.\nL’autore si riserva di continuare nella trattazione della tematica in un prossimo articolo, al fine di non rendere faticosa la lettura ed agevolare la comprensione dell’argomento, ritenuto di rilevante interesse per il pubblico per la possibilità di assumere una certa consapevolezza in tema di prevenzione delle malattie tumorali, per il tramite dell’analisi della sintomatologia dolorosa.


Notizie PRO-LIFE: ottobre 2010\nCitazioni e strategie\nSul sito Web del Movimento per la Vita è stato pubblicata la delibera del Consiglio Direttivo adottata alla riunione del 23 e 24/10/2010.\nIn questa Delibera si legge:\n"Il Consiglio direttivo rileva che l'incontro a Milano è stato riportato in maniera inesatta dal comunicato stampa N.89, unilateralmente emesso da tale Comitato".\nIl Comunicato stampa n. 89 del Comitato verità e Vita non è riportato.\n"Sui contenuti si rilevano infedeltà e omissioni riguardo al contenuto e alle modalità dell'incontro, in particolare con l'attribuzione al Mpv italiano di opinioni (sulla legge194, sulla fecondazione artificiale omologa) che non corrispondono alla realtà dei fatti e alla storia del Mpv italiano"\nAndiamo a guardare il Comunicato Stampa n. 89: "Le due delegazioni hanno constatato che permangono importanti differenze di posizione tra le associazioni: se comune è lo scopo della difesa di ogni vita umana dal concepimento alla morte naturale, diversi sono i giudizi di merito, ad esempio intorno agli argomenti e all’insistenza con cui contestare pubblicamente e continuativamente la legge 194; intorno alla legge 40/2004 e alla fecondazione artificiale omologa; intorno alla legalizzazione del testamento biologico."\nE allora: in che punto il Comunicato stampa avrebbe attribuito al Movimento per la Vita opinioni che non rispondono alla realtà dei fatti? Il Comunicato stampa non attribuisce affatto "opinioni"; semplicemente dà atto che vi sono importanti differenze di posizione.\nIl Comitato Direttivo vuole sostenere che non vi sono importanti differenze di opinioni?\nPare proprio di no, perché dopo si dice:\n"Sono invece reali le considerazioni sulle diverse strategie che caratterizzano le due associazioni, diverse e talora addirittura contrastanti, per esempio sulla legge sul Fine Vita (in gestazione in Parlamento dopo la vicenda di Eluana Englaro), e sulle modalità di contrasto alla cultura sempre più permissiva sulla fecondazione assistita, alimentata dalle sentenze giudiziali demolitive della legge 40."\nInsomma: Verità e Vita e Movimento per la Vita sono d'accordo nel sostenere che vi sono importanti differenze di posizione ... ma il Comitato Verità e Vita non doveva dirlo per primo?\nNon doveva rivelare che vi era stato un incontro?\nForse l'inesattezza del Comunicato stampa stava nel punto in cui si diceva che "l’auspicato incontro si è finalmente svolto, in un clima franco e cordiale"?\nIl Comunicato favoriva "la confusione tra Movimento per la vita e l'attuale Comitato Verità e vita" (forse nel passo in cui scriveva che "I presidenti hanno convenuto circa il fatto che il Comitato Verità e Vita e il Movimento per la Vita sono due associazioni distinte e autonome, che agiscono in maniera trasparente attraverso i rispettivi organi statutari")?\nIl Comitato Direttivo del Movimento per la Vita comunque, conclude sulle strategie:\n"Infatti l'identità di concezione per quanto riguarda l'esistenza del diritto alla vita dal concepimento alla morte naturale non deve far sottovalutare la grande distanza nelle strategie operative, perché proprio queste contraddistinguono l'identità di un movimento".\nUn primo "assaggio" della diversità nelle strategie operative lo dà Walter Boero che, poiché sostiene che "il dialogo con i laici è possibile", trova un bello spazio su "Repubblica Torino", con tanto di foto sorridente.\nElegante l'apertura in pieno linguaggio "anni '70": il Comitato Verità e Vita è composto dalle "frange più intransigenti" che "rappresentano solo poche decine di esagitati".\n(Bello il fatto che Boero scagli addosso agli "esagitati" la qualifica di "intransigente": eh, sì, difficile transigere sui bambini uccisi ...)\nNon basta: non virgolettato, Boero sostiene che le "frange intransigenti" degli "esagitati" appellano le donne che abortiscono con le parole "assassine" e "malate di mente".\nComunque Boero (posso aggiungere una sensazione? Un po' sprezzante) sostiene che "i loro atteggiamenti non possono essere in alcun modo in sintonia con il nostro stile. Una questione di metodi".\nE' una questione di strategie operative o di stile?\nBoero centra il punto: "Mi pare proprio che queste persone abbiano comportamenti che non tengono conto della realtà"\nQuale sarà la realtà per Boero? Terrà conto che nell'aborto viene ucciso un bambino? Non lo sappiamo perché - rispettando una convenzione implicita nelle interviste a giornali di questo tipo - Boero omette qualunque riferimento al bambino che viene ucciso (forse è una questione di stile ...). La parola "bambino" viene usata con riferimento alla donna che ha abortito o intende abortire: secondo Boero, sostenere che "si debbano avere posizioni più dure ... è come sbattere il libro in faccia a un bambino che prende quattro in matematica".\nEcco, comunque, la linea strategica di Boero: di fronte alla (minacciosa?) domanda della giornalista: "Voi andate davanti agli ospedali a cercare di convincere le donne a non abortire?", Boero rassicura (è per favorire il dialogo con i laici?): "No, abbiamo degli sportelli, uno anche all'interno del Mauriziano. Chi vuole ci consulta, non cerchiamo nessuno".\nMa per far capire che Boero è davvero un laico -laico, l'aggiunta, non richiesta: "Né tantomeno andiamo a pregare al mattino presto davanti al Sant'Anna come fanno alcuni di loro" (non sia mai ...).\nCome stupirsi, allora che "mai avuto problemi"?\nMentre qualche "esagitato" ha firmato un "patto per la vita e la famiglia" con Roberto Cota, i "metodi" di Boero sono ovviamente "altri": "di recente abbiamo organizzato un incontro con gli operatori dei consultori e la discussione è stata proficua e interessante": proficua per chi? E interessante per chi?\nQuello che interessa a Boero, sembra di capire, è bloccare l'ingresso dei volontari per la vita negli ospedali: "So che quella delibera debba ancora precisare molti aspetti".\nBoero chiederà che i volontari abbiano "stile", non siano "esagitati", stiano attenti a non pregare e - mi raccomando! - si impegnino a non cercare di convincere le donne a non abortire?\nPubblicato da giacomo rocchi alle 14:03 10 commenti: Link a questo post\nEtichette: Boero, comitato verità e vita, Movimento per la Vita\nTorniamo sul precedente post riguardante la lettera dei vescovi polacchi sulla fecondazione artificiale e sul modo con cui la stessa è stata presentata nell'articolo del 7/10/2010 su "Avvenire".\nDue premesse sono doverose: la prima è che il titolo dell'articolo ("La Polonia cerca la 'sua' legge 40") non è automaticamente attribuibile al giornalista (Lorenzo Shoepflin); la seconda è che - salvo che ce ne siano sfuggiti - si tratta dell'unico articolo apparso sul quotidiano della Conferenza Episcopale Italiana che riguarda la dura presa di posizione di quella polacca.\nCosa dicono di nuovo di vescovi polacchi?\nPer chi ha letto la Dignitas Personae sostanzialmente nulla: la critica serrata alle tecniche di fecondazione artificiale in sé e la sottolineatura della loro abortività intrinseca - cioè del fatto che la stragrande maggioranza di embrioni prodotti muoiono inevitabilmente: hanno, quindi, un destino segnato - sono scritte nero su bianco in quel documento così autorevole; come stupirsi, quindi, che i vescovi polacchi lo ripropongano e giungano alle conseguenze inevitabili (la scomunica latae sententiae: peraltro bisogna ricordare che il riferimento ad essa non è contenuta nel documento, ma è stata fatta in un'intervista)?\n(Ma in questo blog il 14/12/2008 si segnalava che una sintesi del documento vaticano apparso sul sito del Movimento per la Vita erano scomparsi proprio i riferimenti a questa abortività)\nNon possiamo nascondere un dato: all'interno del mondo cattolico - che dovrebbe essere il più favorevole ad una difesa della vita umana intransigente - sulla fecondazione artificiale la frattura è nettissima tra chi è favorevole ed esercita tali tecniche e chi - come i vescovi polacchi - le respinge. Questa frattura è apparsa chiaramente in questo periodo, a seguito dell'assegnazione del premio Nobel a Edwards, il "padre" della provetta.\nLeggiamo l'intervista a Eleonora Porcu - presentata come un medico che da 35 anni fa questo lavoro - su Avvenire dello stesso giorno:\n"Agli albori di questa tecnica, c’era comunque un percorso quasi\n'naturale', durante il quale una sola tappa veniva deviata per prendere la\nstrada del laboratorio. Dalle origini a oggi c’è stata senza dubbio una\nfiliazione di applicazioni delle tecniche a situazioni ai limiti dell’aspetto\nterapeutico, fino a spingersi a ciò che io considero un rischio di\naberrazione e degenerazione, come la clonazione umana, l’utilizzo in modo\nindiscriminato di gameti e utero, addirittura con sfruttamento delle persone, in\nparticolare della donne. Mi riferisco al business dell’utero in affitto in\nPaesi come l’India".\nRichiesta di esprimere le valutazioni etiche, la d.ssa Porcu afferma:\n"Ecco allora problemi etici enormi, tra cui quello della soppressione degli\nembrioni in soprannumero".\nEcco che viene presentata una fecondazione artificiale buona, addirittura naturale (sic!) e una cattiva: e il cattivo è colui che sopprime volontariamente gli embrioni in soprannumero, o addirittura fa clonazione o sfrutta le donne del terzo mondo. Chi, come la d.ssa Porcu, da 35 anni produce migliaia di embrioni destinati a morte certa, ha il diritto di fare la morale ai lettori del quotidiano cattolico (come è noto, la d.ssa Porcu non è l'unica cattolica a operare nella fecondazione in vitro ...).\nMa anche Michele Aramini, in un articolo nello stesso giornale del 7/10/2010, è attento a distinguere:\n"C’è un altro lato della medaglia che non si vuole assolutamente guardare:\nsi sono generati 4 milioni di bambini, pagando il prezzo di molti milioni di\nloro fratelli che sono stati sacrificati programmaticamente per arrivare a\nquesto scopo. (...) Dobbiamo però interrogarci sulle scelte di medici e\ngenitori che hanno fatto nascere la vita dalla morte. E si trattava sempre di\nloro figli, tra i quali hanno magari fatto una scelta, non si sa con\nquale autorità. Che i genitori, con l’aiuto dei medici, decidano quale dei\npropri figli debba vivere o morire è una condizione che dovrebbe ripugnare\nalla coscienza di ogni persona"\nAncora una volta il vero problema sembra essere quello della selezione degli embrioni, non dell'abortività intrinseca delle tecniche. E, infatti, in un passaggio successivo Aramini sostiene che\n"... dobbiamo segnalare uno svilimento tremendo per il valore della vita umana.\nSvilimento che ha preso le mosse dal 1978, quando i congelatori hanno\ncominciato a riempirsi di embrioni soprannumerari che non servivano più. Da\nallora la sperimentazione distruttiva sugli embrioni è diventata prassi comune, rendendo sempre più normale l’idea che si tratti di semplice materiale\nVedete? lo "svilimento del valore della vita umana" non deriva dal fatto che gli embrioni vengono prodotti, non è conseguenza delle tecniche di fecondazione artificiale ... deriva dalla sovrapproduzione, dal congelamento, dalla distruzione volontaria degli embrioni.\nAncora una volta ci viene proposta una parte buona della fecondazione artificiale e una parte cattiva.\nDel resto: guardate la posizione dell'articolo di Shoepflin nella pagina di E' Vita del 7/10/2010 e vedete come è sovrastato da quello, cui viene data ben maggiore importanza, in cui Angela Merkel afferma: "No alla diagnosi sugli embrioni".\nCerto: su Avvenire appaiono anche le posizioni radicali: Giacomo Samek Lodovici scrive, nello stesso numero che\n"... ci sono diverse ragioni laiche per biasimare moralmente la Fivet, che\nrisulta inaccettabile pur producendo alcuni bambini: infatti il fine non\ngiustifica il mezzo. Il presupposto (...) di buona parte del seguente discorso è\nche il concepito è un essere umano a tutti gli effetti, dunque ha una dignità\nincomparabile. (...) Ora, per ogni nato la Fivet comporta la morte di un numero\nenorme di embrioni, in quanto le sue percentuali di successo sono bassissime: su\n100 embrioni prodotti, almeno 80 sono destinati a morire subito a quasi. La\nmorte degli embrioni dopo i concepimenti naturali è provocata dalla natura, non\nda una tecnica dell’uomo, come avviene con la Fivet"\ne nella stessa pagina Roberto Colombo menziona il numero degli embrioni morti dopo il trasferimento in utero.\nCi si chiede, però, se sia opportuno tacere su questa frattura. Nel prossimo post rifletteremo sull'influenza che l'esistenza legge 40 in Italia ha su questa situazione.\nPubblicato da giacomo rocchi alle 08:52 Nessun commento: Link a questo post\nEtichette: Avvenire, Eleonora Porcu, fecondazione artificiale, Giacomo Samek Lodovici, legge 40 sulla procreazione assistita, Michele Aramini, Polonia, San Raffaele\nCosa sta succedendo in Polonia?\nE' in discussione l'approvazione di una legge sulla fecondazione in vitro, attualmente non regolamentata.\nI vescovi polacchi, con un intervento molto deciso, "mettono in guardia" contro l'adozione di leggi che la permettono e sottolineano che, dal momento del concepimento, nasce un essere umano; che il costo in termini di vite umane con la fecondazione in vitro è altissima: "Per giungere alla nascita di un bambino in ogni caso arrivano alla morte, nelle diverse fasi della procedura, molte vite"; sottolineano, poi, che molti embrioni vengono congelati; che le ricerche dimostrano che la fecondazione in vitro è un metodo pericoloso per i bambini, poiché alte sono le percentuali di bambini sottopeso, con minore capacità di resistenza, con anomalie genetiche o che affrontano complicazioni varie.\nI vescovi non si limitano a ciò: prevedono che le conseguenze sociali che la diffusione della fecondazione in vitro può produrre sono "incalcolabili" e aggiungono che: "La separazione della procreazione dal matrimonio porta sempre cattive conseguenze sociali ed è particolarmente dannoso per i bambini venire al mondo come conseguenza di azioni da parte di terzi. Sanzionare legalmente (cioè: autorizzare per legge) la fecondazione in vitro comporta inevitabilmente una ridefinizione della paternità, della maternità, della fedeltà coniugale. Essa introduce inoltre confusione nei rapporti familiari e contribuisce a minare le basi della vita sociale".\nI vescovi concludono, quindi che "La necessità urgente la prevenzione della sterilità, le cui cause sono conosciute e dipendono dall'azione cosciente dell'uomo; la fecondazione in vitro non è la cura dell'infertilità".\nSecondo quanto riportano le agenzie di stampa, il responsabile per l'episcopato delle questioni bioetiche e lui stesso medico di formazione, mons. Henryk Hoser in un'intervista, ha affermato che "Chiunque voterà leggi a favore della fecondazione in provetta si metterà automaticamente fuori dalla Comunità della Chiesa. Il concepimento di un bambino dovrebbe avvenire solo in modo naturale".\nNon conosciamo il testo completo dell'intervista: non stupisce, comunque, l'avverbio "automaticamente" che è evidentemente frutto dell'equiparazione della fecondazione in vitro all'aborto.\nBene, abbiamo pensato: i Vescovi polacchi hanno detto in modo chiaro e forte che nessuna legge può legittimare la fecondazione artificiale, tecnica cattiva in sé, produttrice di mentalità eugenetica, che mina le basi della convivenza sociale e che lascia dietro di sé milioni di embrioni morti o congelati e molti bambini malati, deboli, senza padre e senza famiglia.\nAvvenire di oggi riassume che "La Polonia cerca la 'sua' legge 40".\nNel riassumere la posizione della conferenza episcopale il giornale richiama un precedente documento in cui la fecondazione artificiale veniva definita "contraria alla fede cristiana, inaccettabile moralmente e pericolosa sia per il bambino che per la madre"; e aggiunge: "I vescovi hanno ribadito non solo la non conformità della fecondazione assistita alla morale cattolica ma anche i dubbi scientifici che ancora oggi sussistono per una pratica vecchia di oltre trent’anni. In particolare la lettera si sofferma sulle «implicazioni per i bambini concepiti» in laboratorio, che un numero crescente di studi scientifici mostrano essere assai negative per la loro salute. Ampio spazio viene dedicato anche alle ricadute sociali che una legge permissiva potrebbe avere: da pratiche eugenetiche per la selezione degli embrioni, alla fecondazione eterologa, con la conseguente ridefinizione di paternità e maternità".\nCerto: il testo dei vescovi era abbastanza lungo: mi chiedo, però, come il bravo Lorenzo Shoepflin non si sia accorto che i vescovi polacchi hanno fatto riferimento agli altissimi costi in termini di vite umane della tecnica in sé e come abbia fatto a tralasciare il giudizio secondo cui la fecondazione in vitro in sé è sorella minore dell'eugenetica; come ha fatto, poi ad attribuire alla sola fecondazione eterologa (e non alla fecondazione in vitro in sé) l'effetto di ridefinire paternità e maternità; e infine come ha fatto a non menzionare l'affermazione forte secondo cui la fecondazione in vitro in sé contribuisce a minare le basi della vita sociale ...\nInsomma: Shoepflin, evidentemente, conosce il polacco meglio di noi e ha compreso che, quando mons. Hoser prevedeva la scomunica latae sententiae "per chi voterà leggi a favore della fecondazione in provetta", voleva dire: per i politici cattolici che approveranno una legge diversa dalla legge 40 vigente in Italia.\nMisteri della lingua ...\nPubblicato da giacomo rocchi alle 17:16 Nessun commento: Link a questo post\nEtichette: Avvenire, legge 40 sulla procreazione assistita, Lorenzo Shoepflin, Polonia\nAborto Legge 194 Noi non ci rassegnamo\nSABATO 23 OTTOBRE 2010 - ORE 9.00\nFedervita Piemonte e Valle d'Aosta presenta il Convegno\nSala Congressi della Piccola Casa della Divina Provvidenza,\nPresentazione e saluti - Marisa Orecchia presidente di Federvita Piemonte\nInterverranno: il Governatore della Regione Piemonte On. Roberto Cota\ne l’Assessore alla Sanità e alle Politiche Sociali Caterina Ferrero.\nOre 9.30 - Introduce e coordina Maria Paola Tripoli Membro del Co.Ge in rappresentanza del Ministero del Lavoro\nGiuseppe Garrone Iniziatore del numero verde SOS Vita (8008/13000) e promotore delle culle per la vita. - “Il CAV e le mamme: per la vita sempre”\nAngela Fabbri Presidente della Casa di Accoglienza “La Tenda” - “Una collaborazione possibile: Il Protocollo di Forlì”\nGiuseppe Noia Docente di Bioetica e di Medicina prenatale all’Università Cattolica di Roma “La Quercia Millenaria”\nOlimpia Tarzia Consigliere Regione Lazio; Presidente Commissione Consiliare Permanente “Scuola, Diritto allo Studio, Formazione professionale, Università” - “Le Istituzioni e la Vita”\nOre 14.45 -\nStephan Kampowski Docente di antrop. filosofica al Pontificio Istituto Giovanni Paolo II per studi su matrimonio e famiglia - “N. 73 dell’Evangelium Vitae”\nMario Palmaro Filosofo del Diritto - Docente Università Europea di Roma - “Dall'aborto chirurgico alla RU 486: come fermare la deriva?”\nAntonio Oriente Medico -Vice presidente nazionale AIGOC (Associazione Italiana Ginecologi Ostetrici Cattolici) - “Medico di fronte all'aborto”\nCoordina e conclude Marisa Orecchia presidente di Federvita Piemonte\nAll'indomani della legalizzazione dell'aborto in Italia, I Vescovi, nel Messaggio della XV Assemblea generale, il 30 maggio 1978, scrivevano: “...La vita dell'uomo non è in potere dell'uomo, ma solo di Dio. La vita umana, anche da parte di quanti si dicono non credenti, si difende, non si offende; si serve, non si opprime; si custodisce, non si distrugge. Ora, di fronte alla legalizzazione dell'aborto, che con tanta ostinazione si è voluto introdurre anche nel nostro Paese, la Chiesa non si rassegna, non può rassegnarsi”.\nParole chiare, ribadite successivamente da autorevoli documenti del Magistero e da numerosi interventi degli stessi Pontefici.\nParole chiare cui faceva seguito un fiorire di opere e di iniziative per difendere, custodire e servire la vita nascente da parte di un coraggioso e intraprendente volontariato che ha profuso il suo impegno spesso nella povertà dei mezzi e nel silenzio della grande comunicazione di massa.\nUn impegno che ha strappato innumerevoli vite all'aborto volontario.\nUna preziosa testimonianza dell'incommensurabile valore di ogni vita umana.\nUn punto fermo contro l'ondata del relativismo nichilista che minaccia di travolgere e cancellare, assieme all'uomo, gli stessi principi costitutivi della nostra civiltà.\nE' doveroso tuttavia chiedersi, a più di trent'anni dalla legalizzazione dell'aborto, che cosa occorra ancora fare oltre a quanto già fatto, come sia possibile ancora intervenire per riuscire a imprimere un'inversione a quella tendenza che appare, nonostante tutto ormai inarrestabile, a rendere l'aborto volontario sempre più irrilevante.\nQuesto convegno, l'undicesimo organizzato da Federvita Piemonte, si pone come un momento importante di riflessione sul fenomeno aborto che travaglia la nostra società e di formazione per quel volontariato che non cessa di impegnarsi e di operare per la salvezza dei concepiti e delle loro madri.\nOrganizzazione: Federazione Regionale dei Movimenti per la Vita e dei\nCentri di Aiuto alla Vita del Piemonte e Valle d’Aosta (Federvita Piemonte)\nSegreteria: Federvita Piemonte - Corso Trento, 13 - 10129 Torino\nMilano, 13 ott. - (Adnkronos/Adnkronos Salute) -\n"Ho dovuto aspettare piu' di 15 anni per un miracolo".\nIl papa' di Eluana Englaro, la donna di Lecco a cui, nel febbraio 2009, e' stata interrotta l'idratazione e alimentazione artificiale dopo 17 anni trascorsi in stato vegetativo, ripercorre la dura battaglia condotta per la figlia. E a distanza di oltre un anno e mezzo dalla sua morte, attacca:\n"In un paese civile prese di posizione come quella del presidente\ndella Regione Lombardia, Roberto Formigoni, non dovrebbero\nPoche parole (quelle riportate dall'agenzia di stampa), ma che fanno riflettere:\nper Beppino Englaro un paese civile è quello in cui, non solo si permette che una disabile incosciente venga lasciata morire di fame e di sete, ma in cui si impedisce a chi non è d'accordo di esprimere la sua opinione ("prese di posizione ... non dovrebbero esistere").\nQuando si sostiene che il diritto alla vita viene prima e sta sopra tutti gli altri diritti (di manifestare il pensiero, di riunione, di religione ecc.) si intende proprio questo: un Paese che riconosce il diritto a sopprimere un disabile - negando il suo diritto alla vita - scivola verso la negazione degli altri diritti: non devi parlare, non devi obbiettare!\nMa, se Beppino Englaro nega il diritto di parola per chi si oppone ad un atto ingiusto come quello che stava per compiere sulla figlia Eluana, con quale diritto usa il termine "miracolo"?\nPubblicato da giacomo rocchi alle 08:51 Nessun commento: Link a questo post\nEtichette: Beppino Englaro, Eluana Englaro, Roberto Formigoni\nCosa dice davvero la legge 40?\nLorenza Violini, su "Il Sussidiario", commenta l'ennesima ordinanza del Tribunale di Firenze con cui è stata sollevata la questione di legittimità costituzionale della legge 40 sulla fecondazione artificiale (cliccando sul titolo ci si collega all'intero articolo).\nLa Violini tenta di riassumere il contenuto della legge in due paragrafi dell'articolo:\n"Ricordiamo che cosa diceva questa legge: essa aveva conferito piena\nprotezione giuridica agli embrioni, sancendo che essi non possono essere\nprodotti/distrutti a scopo di ricerca, che non possono essere crioconservati e\nche dunque, una volta prodotti - e non se ne sarebbero dovuti produrre più di\ntre - avrebbero dovuto essere tutti impiantati a meno che, ictu oculi, non\nrisultassero inadatti all’impianto; niente diagnosi preimpianto, dunque, per le\nchiare implicazioni eugenetiche che tale pratica avrebbe potuto ingenerare. La legge prevedeva (e per fortuna ancora prevede) un’autorizzazione per i centri che praticano tali interventi (mettendo così fine al cosiddetto “far west” procreativo), l’accesso alle tecniche solo per coppie accertatamente sterili (e quindi ragionevolmente stabili), il divieto di fecondazione eterologa, sanzioni non indifferenti per chi (medici) trasgredissero tali norme.\nInsomma, un impianto coerente con la premessa, cioè con la necessità di tutelare\nl’embrione pur consentendo, entro limiti, un accesso regolamentato alle nuove\nDavvero il contenuto della legge 40 è questo?\nColpisce, in primo luogo, il riferimento ad una norma che permetterebbe di non trasferire nel corpo della donna gli embrioni che risultassero inadatti all'impianto. La legge dice il contrario: che cioè tutti gli embrioni devono essere trasferiti, anche quelli per i quali è facile prevedere che non si impianteranno e moriranno subito dopo il trasferimento. Questa rigidità è stata subito sentita come illogica dai tecnici della fecondazione artificiale e, paradossalmente, si potrebbe ritenere illogica anche sotto il profilo della "tutela" dell'embrione: ha un senso costringere l'embrione ad un viaggio (quello dalla provetta all'utero materno) che lo porterà sicuramente a morte? Sono contraddizioni che conseguono al non riuscito compromesso che cercava il legislatore: permettere pratiche di produzione artificiale dell'uomo e, insieme, cercare di porre regole "a tutela" dell'embrione - ben sapendo che nove embrioni su dieci prodotti sono certamente destinati a morire.\nIn realtà, la vera coerenza è una sola: vietare la produzione artificiale dell'uomo.\nLa Violini, poi, parla di un divieto di congelamento degli embrioni: ignora che una norma permette esplicitamente il congelamento, stabilendo un limite ("la causa di forza maggiore relativa allo stato di salute della donna") destinato ad essere ben presto (ancor prima della sentenza della Corte Costituzionale) allargato ed eluso?\nParla di un divieto di diagnosi genetica preimpianto: sa indicare una norma che reciti: "è vietata la diagnosi genetica preimpianto?": come stupirsi che i giudici abbiano sostenuto che questo divieto non esiste?\nQuanto all'accesso alle sole coppie sterili: lo sa la Violini che, in molti casi, è la coppia ad autocertificare la propria sterilità?\nQuanto alla stabilità della coppia che richiede di accedere alla fecondazione in vitro: non ricorda la Violini che possono accedere anche le coppie che si dichiarano conviventi, senza nessuna possibilità di controllo sull'effettività di tale stato?\nE davvero il fatto che i centri che eseguono la fecondazione artificiale debbano essere autorizzati fa scomparire il "far west della provetta"? La Violini sa di qualche controllo da parte delle Regioni o del Ministero? Non è che l'autorizzazione serve, piuttosto, a distribuire soldi pubblici e a fornire un attestato di liceità alle pratiche che si eseguono?\nNella seconda parte dell'articolo la Violini se la prende con giudici, Corte Costituzionale e Corte Europea dei Diritti dell'Uomo, tutti concordi nell'abbattere i limiti all'esercizio della fecondazione artificiale e conclude:\n"Il Nobel al padre della fecondazione assistita non lascia spazio a equivoci sul\nclima culturale che domina nelle nostra società e che considera diritto ogni\ndesiderio e discriminazione ogni possibile limite, anche il più ragionevole,\napposto a tutela della dignità di tutti gli essere umani, che sono da\nconsiderarsi tali dal momento del concepimento fino alla loro fine\nMa la legge 40, nel riconoscere il diritto agli adulti di ottenere la produzione artificiale dei loro figli in base al mero desiderio di genitorialità, non ha forse già contribuito a negare in radice la dignità degli embrioni prodotti?\nPubblicato da giacomo rocchi alle 09:33 Nessun commento: Link a questo post\nEtichette: Corte Costituzionale, legge 40 sulla procreazione assistita, Lorenza Violini\nUna buona battaglia, una bella vittoria\n"Nessuna persona, nessun ospedale o altro istituto sarà costretto, reso responsabile o sfavorito in qualsiasi modo a causa di un rifiuto ad eseguire, facilitare, assistere o essere sottoposto ad un aborto, all'esecuzione di un parto prematuro, o all'eutanasia o a qualsiasi atto che potrebbe provocare la morte di un feto o di un embrione umano, per qualsiasi ragione"\n"L'Assemblea Parlamentare sottolinea la necessità di appoggiare fermamente il diritto all'obiezione di coscienza ..."\n"In ragione degli obblighi degli Stati membri di garantire l'accesso alle cure mediche previste dalle leggi e di proteggere il rispetto della libertà di pensiero, di coscienza e di religione degli operatori sanitari, l'Assemblea invita gli Stati membri del Consiglio d'Europa a sviluppare regolamenti ampi e chiari che definiscano e regolino l'obiezione di coscienza in rapporto con la salute e i servizi medici, che: garantiscano il diritto all'obiezione di coscienza in relazione alla partecipazione nella procedura in questione ..."\nLa risoluzione adottata dall'Assemblea Parlamentare del Consiglio d'Europa il 7/10/2010 è una parola chiara, limpida e decisa contro l'aggressione - sempre più esplicita e violenta - contro gli obiettori di coscienza che rispondono all'imperativo categorico: "Non uccidere!".\nIl successo è ancora più evidente se si confronta il testo approvato con quello proposto dalla Commissione: l'Assemblea avrebbe dovuto mostrarsi "profondamente preoccupata per l'aumento e la larga irregolarità del verificarsi della pratica dell'obiezione di coscienza, specialmente nel campo delle cure per la salute riproduttiva"; avrebbe dovuto invitare gli Stati membri a regolare l'obiezione di coscienza, garantendola "solo ad operatori sanitari singoli impegnati direttamente nella procedura in questione e non a istituzioni pubbbliche o statali quali ospedali pubblici e cliniche di ogni tipo" (leggi: obbligo per tutti gli ospedali di fornire il servizio dell'aborto, obbligo per medici e infermieri di partecipare a tutte le procedure preparatorie all'esecuzione dell'aborto); ma anche gli operatori sanitari dovevano essere obbligati "a fornire il trattamento desiderato al quale il paziente ha diritto, malgrado l'obiezione di coscienza, quando il trasferimento ad altro operatore non è possibile, in particolare, quando non è disponibile un operatore equivalente entro una ragionevole distanza" (leggi: se il Servizio sanitario non è in grado di garantire l'aborto o la pillola del giorno dopo il medico o il farmacista obbiettore sono obbligati ad eseguire l'aborto o a fornire la pillola abortiva); inoltre doveva esistere un "meccanismo di supervisione e controllo della pratica dell'obiezione di coscienza che comprendesse un efficace meccanismo di protesta" (leggi: obiettori controllati e giudicati alla luce delle proteste delle associazioni femministe e simili).\nTante osservazioni si potrebbero fare. Una è che il riconoscimento di questo diritto umano fondamentale passa attraverso l'affermazione della verità dei fatti: l'aborto e l'eutanasia uccidono esseri umani; come non sottolineare che il testo proposto dalla Commissione, usano la nota formula "salute riproduttiva", nascondeva la vittima e la sua uccisione e, proprio mediante questo nascondimento, poteva giungere a limitare l'obiezione degli operatori sanitari?\nInevitabile un'altra considerazione: l'Europa riparte da qui, dal rispetto del diritto alla vita, dalla libertà di coscienza, di manifestazione del pensiero, di religione; dalla libertà dei singoli ma anche degli enti intermedi; dal rifiuto dello Stato etico che ti punisce se non sei d'accordo con la maggioranza; dall'esaltazione delle professioni sanitarie come servizio alla vita e alla salute scientificamente avanzato ma soprattutto coscienzioso e responsabile; dalla solidarietà vera nei confronti degli uomini.\nL'Europa che usciva dalle due guerre mondiali, dai milioni di morti, dalla terribile esperienza nazista, per tornare ad essere faro di civiltà nel mondo cercava questi valori e queste libertà.\nPubblicato da giacomo rocchi alle 10:22 3 commenti: Link a questo post\nEtichette: Consiglio d'Europa, Luca Volontè, obiezione di coscienza, Renato Farina\nI piedi in due staffe (che fatica fare il giornalista cattolico ...)\nChe strane sensazioni provoca la lettura dell'articolo di Francesco Ognibene su Avvenire del 6/10/2010!\nLa fecondazione in vitro? Una tecnica fallimentare:\n"Si parla dei 4 milioni di bambini nati grazie alla fecondazione\nextracorporea, e si tace sui tentativi falliti (infinitamente di più) per\narrivare a quel risultato? La verità (taciuta) è che 32 anni dopo la nascita\ndella prima "figlia della provetta" – l’ormai celebre Louise Brown – la tecnica\ndella procreazione artificiale ha un imbarazzante tasso di fallimenti:\nbene che vada, arriva in porto una gravidanza ogni otto embrioni\n"prodotti". I dati dell’ultima relazione ministeriale al Parlamento\nsull’applicazione della legge 40 parlano di 10.212 nati nel 2008 contro 84.861 esseri umani creati artificialmente e mai giunti a realizzare il\nprogetto di vita dirompente, irriproducibile e misterioso che li\ngoverna sin dal primo istante (e sfidiamo qualunque Nobel a dimostrarci il\ncontrario). Una sproporzione agghiacciante, specie se si considera che parliamo\ndi vite umane".\nAccipicchia! Stai a vedere che sta per parlar male di quella legge che ha permesso 84.861 morti in un anno (ma Ognibene non parla di "embrioni morti" ...): si è reso conto di quello che sta succedendo e ha tirato le inevitabili conclusioni!\nSbagliato! Sta succedendo altro:\n"quello che accade è questo, per chi l’avesse dimenticato: il dilagante business delle cliniche private che pretendono mano\nlibera per poter prosperare; il mercato degli ovociti e delle maternità\nsurrogate, sulla pelle delle donne di Paesi poveri; la spietata\nselezione dell’embrione con le caratteristiche migliori, il sesso\nprescelto, la dotazione genetica ineccepibile; il bombardamento ormonale\ndi ogni ciclo di fecondazione, che espone le donne a conseguenze\nnefaste per la salute; la sterilità (talora motivata da cause psicologiche)\nancora lì, assolutamente irrisolta, con tutto il suo carico di sofferenze; un\nnumero enorme e crescente di embrioni "sospesi" nei freezer di mezzo\nmondo; l’adozione deprezzata a scelta di scarto"\nE gli embrioni morti? Quisquilie ...\nIn Italia va tutto bene! Le cliniche private non dilagano (349 centri, di cui almeno 250 privati): anzi, non dilagano le cliniche private cattive, perché quelle private (cattoliche?) buone che congelano gli embrioni applicano la buona legge! In Italia non si fa selezione degli embrioni e diagnosi preimpianto (è sicuro Ognibene?); in Italia non vi sono casi di sindrome da ipestimolazione ovarica (329 casi di complicanze nel 2008 di cui 197 casi di sindrome da iperstimolazione); in Italia non si congelano gli embrioni (almeno 3.000 embrioni congelati dal 2004 ad oggi); in Italia si dà preferenza all'adozione (la legge prevede solo che il medico possa far presente alla coppia richiedente della possibilità di adottare e nient'altro).\nMa soprattutto, in Italia quegli 84.861 embrioni morti non si devono conteggiare!\nCome è difficile scrivere in un giornale cattolico in Italia ...\nPubblicato da giacomo rocchi alle 15:01 Nessun commento: Link a questo post\nEtichette: Avvenire, fecondazione extracorporea, Francesco Ognibene, legge 40 sulla procreazione assistita\nL'assegnazione del Premio Nobel per la medicina a Robert Edwards, "padre" della fecondazione in vitro applicata all'uomo è una decisione che non permette facili vie d'uscita o artifici linguistici: o si sta di qua, o si sta di là.\nPremio Nobel per la Medicina: ma la fecondazione in vitro cura forse qualche patologia? No, è una tecnica che non cura, ma permette di concepire e far nascere pochissimi bambini senza far guarire nessuno. Anzi: donne (soprattutto) e uomini vengono sottoposti a trattamenti artificiali assai intensi, pericolosi - trattamenti che, nelle donne, provocano una specifica sindrome, talvolta mortale - che in nessun modo li guariscono.\nI trattamenti possono, invece, far ammalare le donne e gli uomini che vi si sottopongono: malattie fisiche, psicologiche e talvolta psichiatriche.\nPuò definirsi medico chi, per produrre un bambino, ne fa morire venti?\nPuò definirsi medico chi, quando il "prodotto" della tecnica, anche se sopravvive, è difettoso, lo butta via?\nPuò definirsi medico chi produce uomini con l'intenzione di sperimentare su di essi?\nPuò definirsi medico (e scienziato) chi nega che l'embrione umano è un uomo?\nE che medico è quello che - per soldi - ritiene che il suo compito sia quello di soddisfare i desideri di chi lo paga, a prescindere dagli strumenti che userà, dalle finalità perseguite, dell'esito delle tecniche che applicherà?\nCliccando sul titolo ci si collega al Comunicato Stampa del Comitato Verità e Vita sull'assegnazione del Premio Nobel per la Medicina a Robert Edwards\nPubblicato da giacomo rocchi alle 19:08 1 commento: Link a questo post\nEtichette: Edwards, fecondazione extracorporea, Premio Nobel\nRU486: un problema solo per le donne?\nRiporto un interessante articolo dove il problema RU486 risulterebbe essere la rischiosità per le donne.\nTristemente non si riscontra cenno degli embrioni uccisi, del feto dimenticato, dell'espulsione nel water di un figlio, dell'assassinio di un bambino innocente, dell'incomprensibile rassegnazione generale di fronte al genocidio dei bambini indifesi "non voluti":\n"Morte altre due donne a causa della Ru486\nAncora due donne morte dopo aver abortito con la Ru486: ce ne danno notizia tre esperti dei Cdc («Centres for Disease Control and Prevention») di Atlanta, nell’ultimo numero della prestigiosa rivista scientifica New England Journal of Medicine. I decessi sono per shock settico da «Clostridium sordellii», la fatale infezione che ha già ucciso sei donne finora, mentre per una settima lo shock era dovuto a un altro tipo di Clostridium, il «Perfringes». Tutte dopo aborto medico.\nDei due decessi il primo risale al 2008: una donna di 29 anni alla quinta settimana di gestazione. Cinque giorni dopo aver assunto la Ru486 si è ricoverata con tutti i sintomi della terribile infezione, tranne la febbre, e ventiquattr’ore dopo è morta, dopo l’estremo tentativo dei medici di salvarla con l’asportazione di utero, ovaie e tube di Falloppio. Questa donna soffriva di diabete, mentre l’altra era sana, aveva 21 anni ed era alla settima settimana di gravidanza. Ricoverata in ospedale una settimana dopo la somministrazione della Ru486, anche lei con i sintomi della sepsi ma non la febbre, è morta dopo un’agonia di altri cinque giorni.\nAlle due donne non erano stati prescritti antibiotici, e la prostaglandina, il secondo farmaco abortivo che provoca le contrazioni uterine e favorisce l’espulsione, era stata somministrata per via vaginale.\nChe la Ru486 interferisca con il sistema immunitario è stata la prima ipotesi formulata da esperti del settore, ma in questi anni non ci sono state conferme né smentite. Il fatto poi che queste morti vengano scoperte solamente negli Stati Uniti si può spiegare solo con una maggiore trasparenza delle informazioni e, probabilmente, con una vigilanza specifica da parte delle autorità sanitarie americane. Nel maggio del 2006, infatti, ad Atlanta – proprio dopo le morti a seguito di aborto con la Ru486 – si è tenuto un convegno internazionale sulle infezioni da Clostridium promosso dalle più importanti istituzioni sanitarie americane, e da allora l’attenzione è rimasta elevata.\nLo stesso non si può dire per altri Paesi: ad esempio delle cinque morti inglesi dopo aborto con Ru486 – due nel 2008 – si è avuta notizia solo dopo che il nostro Ministero del Lavoro, della Salute e delle Politiche sociali ha fatto un’esplicita richiesta alla ditta che produce la pillola. La "libera" stampa inglese non vi ha dedicato neppure una riga.\nUna triste contabilità, quindi, ci dice che dopo la somministrazione di Ru486 sono morte 19 donne che avevano abortito, e 12 persone che avevano preso il farmaco per "uso compassionevole", cioè al di fuori di protocolli stabiliti, per un totale di 31 vittime certificate sinora nel mondo. Vanno poi ricordate altre due donne morte dopo aborto farmacologico, per il quale però era stato somministrato solo il secondo farmaco, le prostaglandine. (Assuntina Morresi)"\nVogliamo veramente batterci perchè la RU486 sia il pesticida umano perfetto, ossia che uccida il bambino senza effetti collaterali per l'omicida?\nForse vogliamo una sperimentazione per una RU486 'SICURA'?\nDove ci porterà la cultura che tace -l'abominio dell'assassinio del figlio- e pone tutta l'attenzione sulla 'sicurezza' dei mezzi occisivi?\nPubblicato da Giovanni Ceroni alle 10:56 Nessun commento: Link a questo post\nIl vescovo, il politico cattolico, il medico cattolico, il giurista cattolico\nVincenzo Saraceni, presidente dell'Associazione Medici Cattolici, è ottimista: "'Sembrano profilarsi dei promettenti spazi di confronto diretti a ricondurre la disciplina dell'interruzione volontaria della gravidanza in un contesto rigoroso e non ideologico, quanto più' possibile corretto perché' indirizzato non a sancire un inesistente diritto ma solo a scongiurare il prosperare di fenomeni speculativi legati alle pratiche clandestine ed il connesso insorgere di gravi rischi per la salute della gestante''. Saraceni ha quindi osservato come vi sia ''una più' concreta disponibilità a riconsiderare gli istituti giuridici inseriti nella legge 194 con l'intento non di cancellare la disciplina, ma piuttosto di correggerla in modo tale che essa divenga, così come del resto prevedeva il legislatore, piu' efficace strumento tanto di sostegno delle gestanti quanto di salvaguardia della salute della donna''. ''Un cammino difficile - ha concluso Saraceni - ma percorribile che dobbiamo avviare senza esitazioni''.\nDionigi Tettamanzi, Vescovo di Milano e assistente dei medici Cattolici, concorda: "Nell’alveo della legge è possibile realizzare delle modalità operative a favore della vita che ci sono offerte dalla legge stessa, una legge aperta all’operatività a tutela della vita. Ho l’impressione – aggiunge – che si applichi la 194 senza adeguata attenzione al suo dettato complessivo che è molto più impegnativo di quanto non venga inteso nell’interpretazione comune. L’impegno che dobbiamo assumere – conclude – è quello di conoscere questa legge nei suoi particolari per compiere passi in difesa della vita".\nEugenia Roccella, sottosegretario alla Salute e politico cattolico, non pare avere dubbi: "Adeguare una legge vecchia alla nuova realtà. Il quadro della legge resta lo stesso, ma servono linee guida che passino per la conferenza Stato-Regioni e non siano, quindi, più eludibili. Anzitutto bisogna applicare la prima parte della legge, e se per trent’anni questo non è stato fatto, vuol dire che c’è qualcosa che non va. Su questo tema credo vi sia una maggioranza che la pensa così, anche più larga di quella che c’è in Parlamento ... oggi abbiamo questa frontiera: difendere la 194, cioè difendere il fatto che si abortisca nelle strutture pubbliche. Altro punto a favore della legge: non è eugenetica, mentre la diagnosi pre-impianto, se formalizzata, introdurrebbe uno specifico principio eugenetico".\nChiude Luciano Eusebi, giurista insigne: "Nella legge c’è poi spazio per una maggiore alleanza con la donna, con la valorizzazione del colloquio per prevenire la scelta abortiva"\nVisto che i lusinghieri giudizi sul legislatore del 1978 provengono tutti dal mondo cattolico potremmo suggerire ai vescovi italiani che pensano ad una "scuola di formazione per i politici cattolici" di invitare come relatori coloro che scrissero la legge 194 e, magari, anche il sen. Andreotti a spiegare "perché era giusto firmare la legge 194 sull'aborto"...\nMa visto che questo non è un blog cattolico, poniamo soltanto una domanda: in quei discorsi così ottimistici circa i "tempi nuovi"; così interessati al "vero contenuto della legge 194"; così preoccupati per la salute delle donne e la pratica dell'aborto clandestino ...\nin quei discorsi i bambini uccisi dove sono?\nPubblicato da giacomo rocchi alle 15:57 16 commenti: Link a questo post\nEtichette: aborto, eugenia roccella, legge 194, medici cattolici, tettamanzi, vincenzo saraceno\nI piedi in due staffe (che fatica fare il giornali...\nIl vescovo, il politico cattolico, il medico catto...


WE LOVE POTENZA APPRODA SULLE RIVE DEL BASENTO - Talenti Lucani - Passaggio a Sud\nWE LOVE POTENZA APPRODA SULLE RIVE DEL BASENTO\nDi Giovanni Benedetto il\t 03/10/2018 CITTA, CULTURA\nContinua il percorso itinerante della carovana dell’associazione culturale “ We love Potenza” per scoprire i luoghi dimenticati dalla modernità e che rappresentano la storia e l’identità di Potenza.\nPonte San Vito di Potenza\nVenerdì prossimo, alle 17.00, “ We love Potenza”, guidata dal suo presidente Enzo Fierro, approda sulle rive del parco fluviale cittadino, all’altezza del ponte romano o ponte di Sant’Oronzio, come venne denominato la prima volta quando il medesimo Santo era il protettore della città di Potenza.\nIl ponte costruito, intorno al 248 d.C e il 305 d.C., durante il regno dell’imperatore Diocleziano.\nIl ponte è costituito da tre luci, e si ritiene che si trattasse di un’opera inserita in un progetto più ampio nell’itinerario della via Herculea che collegava il Sannio alla Lucania passando per Venusia, Potentia e Grumentum.\nInsieme alla villa romana di malvaccaro, appartenente alla stessa epoca del ponte, costituisce il simbolo inequivocabile della presenza dell’impero romano nella Potentia antica.\nTutti i particolari costruttivi e storici dell’opera romana saranno spiegati nel dettaglio dalla guida, che venerdì accompagnerà la carovana itinerante di “ We love Potenza”,\nLa visita del ponte San Vito o ponte romano è una delle tappe programmate dall’associazione, tanti altri luoghi sono già stati visitati nei mesi scorsi: La torre di Guevara, la villa di Malvaccaro, i palazzi del potere al centro storico, per esempio.\nLa missione dell’associazione è tutta racchiusa nel suo nome: “ Noi amiamo Potenza” e il suo impegno è tutto centrato a valorizzare la città a partire dalla sua storia, dalla cultura e tradizioni per scoprire la sua vera identità, ma anche pensare al presente come rendere il capoluogo lucano più ospitale, piu’ vivibile e apprezzato da chi ci vive. Il tutto nella sforzo di contribuire a creare un movimento di idee per elaborare progetti e presentare proposte utili per mantenere una città funzionale alle esigenze future.\nArticolo PrecedenteLA LEGGE SCRITTA E QUELLA NATURALE\nProssimo Articolo A SORPRESA, ANIELLO ERTICO COMMISSARIO ALL’ASI DI POTENZA


«Gemini Man», elogio dell’amore paterno nel catalogo di effetti digitali - Corriere.it TV e Spettacoli: ultime notizie - Corriere della Sera - Ultime Notizie\n6 ottobre 2019 - 20:58\n«Gemini Man», elogio dell’amore paterno nel catalogo di effetti digitali\nWill Smith è il protagonista di straordinari scontri visivi (ma ripetitivi) nel film del regista due volte premio Oscar Ang Lee\nNon so se i robot sostituiranno un giorno i registi alla direzione di un film, ma mi sembra evidente che già oggi le innovazioni tecnologiche stanno indirizzando le carriere di alcuni di loro. L’esempio più recente è quello di Ang Lee, indimenticato autore di film come «Tempesta di ghiaccio», «La tigre e il dragone» o «I segreti di Brokeback Mountain» e ultimamente invece trasformato in una specie di paladino delle nuove tecnologie digitali. Che ha saputo «piegare» alle proprie ambizioni artistiche in opere come «Vita di Pi» e «Billy Lynn – Un giorno da eroe» ma da cui è stato invece «piegato» e soffocato nell’ultimo «Gemini Man».\nLa ragione la si trova nello squilibrio (altrove assente) tra le novità tecnologiche (High Frame Rate 3D e CGI) e il modo in cui sono messe al servizio del film, in questo caso talmente predominanti da annientare quasi del tutto la forza della narrazione. «Gemini Man» racconta la storia di Henry Brogan (Will Smith), un super-killer al servizio degli Stati Uniti e capace di prodezze straordinarie. Lui avrebbe deciso di smettere e ritirarsi, ma scopre che qualcuno vuole eliminarlo. Con l’aiuto, all’inizio non proprio volontario, della giovane agente Danny Zakarweski (Mary Elizabeth Winstead), e del fidato ex commilitone Baron (Benedict Wong) non impiegherà molto a capire chi ha ordinato di dargli la caccia, e cioè il suo ex superiore Clay Verris (Clive Owen). Più o meno chiaro anche perché sia finito nel suo mirino (la paura che scopra, come in effetti farà, che l’ultima missione non era così onesta e patriottica come sembrava). Il vero mistero dovrebbe essere capire chi Verris ha messo sulle tracce di Brogan e soprattutto perché è così abile.\nMa non ci vorrà molta intuizione per farlo, specie se non si dimentica il titolo: il protagonista è talmente abile da poter essere sconfitto solo da qualcuno come lui, da un suo «gemello». Esattamente quello che Verris è riuscito a creare. Altrettanto abile e preparato, ma con un’«arma» in più: l’età, visto che la nuova «versione» di Brogan ha più o meno la metà dei suoi anni. È a questo punto che l’apparato tecnologico messo in campo dalla Fox viene squadernato davanti agli occhi del pubblico (e finisce per soffocare il film) facendo interagire i miracoli delle tecnologie digitali con gli effetti delle riprese ad alta velocità.\nPerché il giovane Brogan non è interpretato da un attore cui sono stati modificati digitalmente i lineamenti per giustificare l’effetto clone. No, Henry junior è totalmente frutto di una computer generated imagery (CGI), è una versione sintetica cui Will Smith ha solo «prestato», attraverso la tecnica della performance capture, le espressioni del volto. È qualcosa di immateriale che combatte sullo schermo e che si lancia in corpo a corpo sempre più concitati e coreografici, la cui perfetta resa sullo schermo richiede un ulteriore ritrovato tecnico, l’High Frame Rate, cioè le riprese a 120 fotogrammi al secondo (con uno scorrimento del supporto digitale cinque volte più veloce del normale), necessarie per evitare nelle scene più concitate l’effetto di sfocatura (o blur) che comporterebbero le lenti tradizionali, e per accentuare poi il senso di profondità dell’immagine. Così da favorire la resa del 3D e i suoi effetti.\nTutto perfetto se non fosse che a questo punto (e siamo solo poco più in là dell’inizio) il film si sente come obbligato a inanellare tutta una serie di scontri, straordinari dal punto di vista tecnico, ma francamente ripetitivi (per non dire inutili), da quello narrativo. Trasformando Gemini Man in una specie di catalogo visivo sulle possibilità offerte dalle nuove tecnologie, sicuramente ammirevole ma più adatto a una fiera delle innovazioni tecnologiche e digitali che non a uno spettacolo popolare. È vero che i tre sceneggiatori (David Benioff, Billy Ray e Darren Lemke) infarciscono i dialoghi di pseudo-riflessioni sul doppio e sui rischi che comportano per l’uomo certe invenzioni. Ma per finire ben presto in prevedibili elogi della famiglia tradizionale, dell’amore paterno e del senso di figliolanza, di cui avremmo volentieri fatto a meno.\n6 ottobre 2019 (modifica il 10 ottobre 2019 | 18:18)


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I miei viaggi Archivi - Much More...\nScopri tutti i miei viaggi e i paesi che ho visitato nel Mondo. Inizia a preparare le valigie: leave the office, live the world.\nCi sono città che non riesci a comprendere al primo sguardo ne tanto meno alla prima visita; ci sono luoghi complessi, dal passato scomodo, modellati dalla storia, quella con la S maiuscola, che lascia il segno e che riaffiora ad ogni passo. Mosca è piena di cicatrici ma fiera del suo aspetto consumato: un concentrato di passato, presente e futuro dove tutto è sovradimensionato e si muove alla velocità della luce. Mosca ha mille volti diversi, quartieri che sembrano città, palazzoni che vogliono inghiottirti. Io ho amato Mosca dal momento in cui ci ho messo piede, e in questo post vi racconto quali sono le cose da vedere assolutamente Le…\nPanglao: le migliori spiagge dell’isola e l’escursione a Balicasag island.\nInondata dal sole e collegata all’isola di Bohol da un comodo ponte, Panglao è senza dubbio una delle migliori scelte se si vuole pernottare al mare e godersi tutte le bellezze della zona. La rinomata Alona Beach di Panglao dista solo 15 Km da Tagbilaran, il che rende i resort di questa spiaggia perfetti come punto d’appoggio per andare alla scoperta non solo dell’isola di Panglao ma anche di quella di Bohol. Ma prima di andare avanti con la lettura di questo post, sicuri di aver già letto l’articolo su tutto quello che ha da offrire l’isola di Bohol? Se ve lo siete perso cliccate sul bottone 🙂 Dove si…\n2 giorni sull’isola di Bohol: Chocolate hills, tarsi e natura incontaminata.\nSe non avete mai sentito parlare dell’isola di Bohol proverò a darvi un piccolo ma sostanziale suggerimento: le Chocolate Hills, lo straordinario agglomerato di colline spesso definito come l’ottava meraviglia del mondo. Ma limitarsi a visitare l’sola di Bohol solo per le Chocolate Hills sarebbe davvero ingeneroso! Questa piccola isola filippina ha molto altro da offrire e le sue strade vi condurranno dai piccolissimi tarsi alla natura più incontaminata in un incredibile crescendo di emozioni. Curiosi di saperne di più? Scopriamo insieme l’isola di Bohol. Come arrivare sull’isola di Bohol. Bohol è una delle province delle Filippine e si trova nella regione delle Visayas orientali. Raggiungere Bohol è estremamente semplice:…\nViaggio in Giordania: rischi? La Giordania è davvero sicura? Serve il visto per l’ingresso nel paese? Quali sono i requisiti per il visto gratuito? Queste sono solo alcune delle domande che, quasi ogni giorno, i lettori di questo blog mi rivolgono tramite commenti ai post, messaggi sui social e posta elettronica; ho pensato, quindi, di raccogliere in questo articolo i quesiti più comuni e le relative risposte che credo (e spero) possano essere d’aiuto a tutti coloro in procinto di partire per questo splendido Paese. Le f.a.q. dei viaggiatori. Viaggio in Giordania: rischi e sicurezza, visto e info generali. Avete trovato la risposta alla vostra domanda? Se sì, ne sono…


La stagione 2019/2020 sta iniziando col botto,con i 3 nuovi acquisti senior che cambieranno gli obiettivi per il gruppo di coach Annigoni : Mandic grande centro Serbo di esperienza che arriva da Ferrara dove ha dominato il campionato di C Gold ; Troussel ottima Ala direttamente da Parigi e il conosciutissimo Garibotto straripante guardia/ala neo vincitore con Spezia del campionato di C silver in Liguria.\nQuest'anno la societa' ha messo a disposizione una super squadra e il nostro coach dovra' fare il resto per vincere il campionato e portarci nella prossima stagione ad una C Gold in Piemonte.\nPer quanto riguarda le giovanili cambi di panchine e i due nuovi Coach : Luca Macchiavello che sostituira' Paolo Re con gli under 18 e Omar Husam che sostituira' Marco Annigoni con gli under 13 e under 14 avranno a disposizione nuovi giocatori carichi di entusiasmo .\nPer il minibasket quest'anno sara' affidato tutto a Omar Husam (24 anni di esperienza come istruttore minibasket) che fara' crescere i nostri ragazzi e gli fara' vivere divertendoli nuove esperienze tecniche.\nUltima novita' di quest' anno e' l' arrivo dello scozzese Jamie Rilley che fara' da preparatore atletico per tutte le giovanili e aiutera' anche nel minibasket............insomma ARIA NUOVA ...........BASKET NUOVO...........DIVERTIMENTO ASSICURATO........\nIn un campo ostico come quello di Sarzana i nostri ragazzi non hanno sbagliato nulla e con un super 2' quarto (10 triple ) i ragazzi di coach Annigoni hanno dato una lezione di Basket ai piu' veterani


Sarong - Moda Mam-e l'Enciclopedia della moda\nSarong: Indumento tradizionale di donne e uomini della Malesia e dell’Indonesia\nIl sarong è un pezzo di cotone o seta che si drappeggia chiudendolo su un lato, intorno alla vita o all’altezza del petto, in genere lungo fino ai piedi. Molto simile al pareo polinesiano. Lo si indossa con un bolero aderente chiamato kebaya. Nell’85 Ungaro, Versace e Armani fecero gonne-sarong a portafoglio, con un lembo ripiegato drappeggiato in vita.\nArmani porta l’Haute Couture a Milano e spinge il Made in Italy


E' morto il grande esperto fiscale Gian Paolo Tosoni\nMolto conosciuto a livello nazionale\nEra una vera e propria colonna per il mondo dell'agricoltura nazionale: un professionista di indiscusso valore, ma soprattutto un uomo di grande levatura morale, che ha sempre fatto della generosità e della condivisione la propria ragione di vita.\nGiovedì 22 aprile 2021, però, dopo una lunga battaglia contro il Covid-19, Gian Paolo Tosoni si è spento, a 69 anni, all'ospedale di Mantova, lasciando un vuoto che non sarà facile colmare. Tosoni è stato per lunghi anni un riferimento per tutti gli operatori del settore agricolo, un maestro della fiscalità, sempre capace di rendere semplici anche i concetti più difficili.\nCommercialista, esperto conferenziere, collaboratore de Il Sole24Ore, il "Ragioniere" è stato uno dei padri fondatori di ConsulenzaAgricola.it, società forlivese che, dal 2012, fornisce servizi di informazione online su tutte le novità del mondo dell'agricoltura, di cui era ancora membro del comitato scientifico.\n"Gian Paolo, per me, è sempre stato come un fratello - lo ricorda Luciano Mattarelli, direttore di ConsulenzaAgricola.it - ci eravamo conosciuti a Roma, nel 1976, a un convegno, quando eravamo due giovani funzionari nelle associazioni di categoria, io alla Coldiretti di Forlì e lui alla Confagricoltura di Mantova. Sin da quel momento, capii di aver incontrato una persona di grandissimo valore, prima che un professionista che poi, negli anni, ha saputo prendere il volo grazie alle sue competenze e alla sua passione".\nGià, perché in Italia nessuno come lui sapeva unire teoria e pratica, conoscenza delle norme fiscali e del mondo dell'agricoltura, tanto che il suo sapere e il suo essere erano stati preziosi strumenti di confronto anche per ministri e funzionari, prima di assumere importanti decisioni per le sorti del Paese. Gian Paolo Tosoni, però, era anche un uomo di campo, un uomo che amava raccontare il suo mondo e confrontarsi con le persone ed è per questo che è stato protagonista, negli anni, di numerosissime conferenze, anche negli eventi più importanti come al Macfrut o a Fieravicola.\n"A ogni incontro di lavoro, trasmetteva qualche cosa di nuovo e con lui non si finiva mai di imparare: non era geloso del suo sapere, anzi era orgoglioso di poterlo trasmettere. Perdere una persona come Gian Paolo lascia un vuoto incolmabile, e non solo a livello professionale".


Soft Comfort, Scarpe - La più grande selezione di scarpe d'Europa | FOOTWAY.it\nSoft Comfort, Scarpe\nScarpe morbide e comode - come camminare su una nuvola!\nPer il massimo comfort e il meglio dello stile e della moda, queste scarpe Soft Comfort sono uno dei marchi più popolari che offriamo. Puoi trovare di tutto, dagli zoccoli alle scarpe da lavoro formali, dai sandali alle scarpe da tennis. Che tu stia cercando un paio di scarpe casual o qualcosa per un'occasione speciale, non dovrai mai più provare il disagio di un paio di scarpe strette. Con splendidi colori e fantasie tra cui scegliere, la gamma di modelli e stili offrirà qualcosa per tutti. Se sei preoccupato per la salute, così come l'aspetto, dei tuoi piedi, questo è il marchio che fa per te.\nIstruzioni per la cura delle scarpe Soft Comfort\nPrendersi cura delle scarpe è facile quando si adottano misure preventive per proteggere le scarpe fin dall'inizio. Usa un agente impermeabilizzante sulle tue nuove scarpe Soft Comfort prima di indossarle per la prima volta. Puoi trovare facilmente un prodotto del genere in qualsiasi negozio di scarpe o per ordinare online su Footway. Usalo regolarmente per tutta la vita delle scarpe e ti ricompenseranno rimanendo in buone condizioni. Mantieni pulite le scarpe pulendole ogni volta che le indossi e lascia sempre che le scarpe siano arieggiate dopo averle indossate.\nConsigli di stile per le scarpe Soft Comfort\nUno dei grandi vantaggi del marchio Soft Comfort è l'incredibile dettaglio delle scarpe. Puoi trovare varie decorazioni sotto forma di motivi, perline o ricami. Sia che tu preferisca decorazioni metalliche o cuciture femminili in un colore complementare, puoi trovare un paio splendido per aggiungere qualcosa di speciale alla tua collezione di scarpe. Se stai cercando un paio di scarpe per quell'occasione speciale, non puoi fare di meglio di un paio di scarpe Soft Comfort. Bellezza, stile e comfort nello stesso delizioso pacchetto.\nScarpe Soft Comfort online su Footway\nI nostri clienti abituali concorderanno sul fatto che Footway è un ottimo posto per scegliere le scarpe. L'unica parte difficile è decidere quale delle coppie chic e belle diventeranno i tuoi nuovi preferiti. Sarebbe bello fare acquisti e fare acquisti, ma sappiamo che la maggior parte delle persone non ha il budget per questo. Ecco perché offriamo aiuto nella scelta delle tue nuove scarpe sotto forma di suggerimenti, recensioni dei clienti e filtri di ricerca utili. Se i problemi persistono, non esitare a metterti in contatto e lascia che i nostri agenti del servizio clienti facciano una raccomandazione.


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L'eredità bogomila e l'Islam bosniaco - East Journal\nIl bogomilismo era una dottrina cristiana, giudicata ereticale, che affonda le sue radici nello gnosticismo. In sintesi, i bogomili professano la fede in un’ottica dualistica dell’universo che vede la netta contrapposizione tra bene e male. L’eredità culturale dello gnosticismo si diffuse dapprima lungo la costa settentrionale dell’Africa (da cui il Vangelo di Giovanni, d’ispirazione gnostica) e successivamente penetrò in Anatolia e nei Balcani. Qui, secondo la tradizione, il monaco Bogumil diffuse il messaggio gnostico prima in Bulgaria e poi in Serbia e Bosnia. I Bogumili sono il corrispettivo slavo dei Catari, che si diffusero nella Francia meridionale durante il XV secolo.\nL’eresia bogumila, come quella catara, fu aspramente combattuta dalla Chiesa poiché ne rappresentava un’alternativa credibile e , quindi, un nemico temibile. A testimoniare quella fase storica, in cui si tentò un rinnovamento purista dell’edificio ecclesiale, sono gli stećci. Si tratta di lapidi, ben cinquantamila nella sola Bosnia, decorate con simboli legati alla terra, al sole, alla famiglia, alla luna, alla guerra. Secondo alcuni studiosi l’iconografia bogumila attinge all’eredità pan-slava, cioè della cultura slava precedente alla cristianizzazione. Per gli slavi della Repubblica Srpska, quindi,si tratta di elementi della loro cultura. Anche per i musulmani, però, li considerano parte della propria tradizione religiosa basata su tolleranza e rispetto dell’altro. Vediamo come grazie alle interviste realizzate dalla giornalista Tanya Mangalakova per Osservatorio Balcani, di cui il paragrafo seguente è un estratto.\nL’Islam bosniaco, influenzato dai Bogomili\nAnche il dibattito sui Bogomili è stato fortemente influenzato dalla divisione tra le comunità che abitano la Bosnia. Divisione, in merito all’origine degli stećci vi è soprattutto tra la comunità bosniaco-musulmana e croata. Dai miei numerosi incontri in Bosnia Erzegovina ho raccolto l’impressione che la maggior parte dei croati considerano che questi cippi non derivino dalla cultura bogomila mentre i bosniacchi li considerano legati a quest’ultima. I musulmani bosniaci hanno prestato molta attenzione, nei secoli, agli stećci considerandoli simbolo delle relazioni interculturali nei Balcani.\nMustafa ef. Ceric – mufti della comunità isalmica della Bosnia Erzegovina – sostiene che questi ultimi siano parte della peculiarità dell’Islam locale. “Vi è una diferenza tra me, musulmano di Bosnia, ed un musulmano nato e cresciuto in Arabia Saudita. Io ho un’esperienza del tutto bosniaca in merito all’Islam, lui un’esperienza saudita. L’esperienza dell’Islam bosniaco è basata su due principi. Innanzitutto quello di una visione etica della comunità tutta europea basata sulla democrazia ed il rispetto dei diritti umani. In secondo luogo quanto ci deriva dalla cultura Bogomila ha influenzato non solo l’Islam ma la nostra pratica quotidiana. Ad esempio i Bogomili avevano tradizione di riunirsi in luoghi all’aperto per santificare Dio, luoghi che chiamiamo ai nostri giorniDova, Dovista , in lingua serbo-croata Dova significa ora “preghiera musulmana”. Nei mesi di giugno e luglio in Bosnia Erzegovina vi sono molti Dovista e molti musulmani vi si recano, presso le città di Olovo, Kljuc, Lastavica, Zenica. Ed accettiamo, noi musulmani, che questo sia un retaggio bogomilo”, afferma Ceric.\nHusein ef. Smajić – mufti di Sarajevo – chiarisce come l’eredità bogomila si sia mescolata con l’Islam locale. “Alcune tradizioni precedenti all’Islam, derivanti dal mondo cristiano, sono rimaste nel nostro Islam che accetta le differenze e non le contraddice. Esistono posti chiamati Dova e Dovistva dove una volta all’anno i musulmani bosniaci si recano per apprendere il Corano. La gente si reca in questi posti aperti, o in caverne, per pregare e raggiungere uno stato spirituale. Questi luoghi sono d’origine bogomila, cristiani che vivevanoi su queste terre prima di noi. I musulmani nonostante questo vi si recano a pregare secondo le usanze islamiche e non bogomili. Non abbiamo mai vietato questo e quindi questi retaggi culturali permangono”\nTags bogomili catari dualismo gnosticismo islam Balcani Repubblica Srpska Tanya Mangalakova\nPrecedente BOSNIA: Focus elezioni /3 – Il rischio di un Jihadistan europeo\nSuccessivo CROAZIA: Adriatic Connection. La Mala del Brenta e Franjo Tudjman\nKIOSK: L’Europa delle minoranze, fra tragedia e riscatto


Quattro medaglie per l’Alga EtruscAtletica nei campionati casalinghi - ArezzoOra\nHome Arezzo Quattro medaglie per l’Alga EtruscAtletica nei campionati casalinghi\nLa società aretina ha meritato il podio con Simone Tecchi, Giulia Mazzini e Matteo Tanganelli\nil: 14 Maggio, 2018 In: Arezzo, evidenza, Sport\nI campionati regionali di società di atletica leggera hanno segnato il ritorno agonistico della squadra Allievi dell’Alga EtruscAtletica. Lo stadio “Tenti” di Arezzo ha ospitato un fine settimana di grande sport tra gare di corse, lanci e salti che hanno visto quattrocento ragazzi e ragazze nati nel biennio 2001-2002 contendersi le varie medaglie in palio, vedendo sfidarsi anche alcune delle grandi promesse dell’atletica italiana. La manifestazione ha rappresentato un appuntamento particolarmente sentito per l’Alga EtruscAtletica che, dopo qualche anno di stop, è tornata a gareggiare negli Allievi e si è da subito dimostrata competitiva, festeggiando nell’appuntamento casalingo un oro, due argenti e un bronzo. «Con i campionati regionali abbiamo festeggiato il nostro rientro in categoria – spiega il presidente Stefano Arniani. – Archiviamo la manifestazione con tanti motivi di entusiasmo: oltre ai risultati dei nostri ragazzi, infatti, abbiamo ricevuto complimenti per l’impeccabile organizzazione e per la qualità dello stadio di atletica aretino che si è confermato una delle migliori strutture toscane per accogliere gare di alto livello».\nIl risultato più importante porta la firma di Simone Tecchi che si è consolidato tra i migliori giovani ostacolisti italiani: dopo l’argento ottenuto agli ultimi campionati nazionali Cadetti, l’atleta si è dimostrato da subito competitivo anche negli Allievi ed è arrivato primo nei 110 ostacoli con 14.71 secondi. Tra le protagoniste dei campionati è rientrata anche Giulia Mazzini che ha meritato l’argento nei 100 piani con 12.53 secondi e il bronzo con 5.29 metri nel salto in lungo dove ha vinto con 6.09 metri Larissa Iapichino dell’Atletica Firenze Marathon (figlia di Fiona May e detentrice del record italiano indoor nelle categorie Allieve e Juniores). L’ultima medaglia è stata festeggiata da Matteo Tanganelli che si è piazzato al secondo posto nel salto triplo con 13.65 metri. Particolarmente positive sono risultate anche le prove di Gabriele Fanfarelli (quarto nel giavellotto con 28.39 metri), di Lorenzo Dini (quinto nei 400 piani con 53.27 secondi), della staffetta femminile 4×100 piani (quinta con Mazzini, Alessia Nocentini, Sophia Panci e Lucia Sannuto) e della staffetta maschile 4×400 piani (sesta con Dini, Fanfarelli, Luca Cagnini e Renè Neuman). «I nostri ragazzi hanno mantenuto le aspettative – aggiunge Gloria Sadocchi, responsabile del settore agonistico dell’Alga EtruscAtletica, – riuscendo ad arricchire il debutto degli Allievi con quattro medaglie regionali e tante altre prestazioni di livello. C’è ancora tanto da lavorare e ci sono molti margini di crescita, ma il lavoro impostato dai tecnici e le qualità dei nostri atleti ci hanno già regalato alcune belle soddisfazioni».\nFermata del Frecciarossa Perugia-Milano-Torino, assemblea pubblica giovedì 17 alle 21:15


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Comune di Lugo e Centro Salute Mentale uniti per il “Progetto benessere” - Notizie - Comune - Comune di Lugo\nComune di Lugo e Centro Salute Mentale uniti per il “Progetto benessere” - Comune di Lugo\nPercorso: Home - Comune - Notizie - Comune di Lugo e Centro Salute Mentale uniti per il “Progetto benessere”\nComune di Lugo e Centro Salute Mentale uniti per il “Progetto benessere”\nIl Comune di Lugo e il Centro Salute Mentale propongono da ottobre il “Progetto Benessere” , rivolto agli utenti del Centro e finalizzato alla diffusione di un corretto stile di vita e a favorire un percorso di integrazione.\nIl progetto è stato presentato giovedì 18 ottobre in conferenza stampa nel Salone Estense della Rocca di Lugo. Sono intervenuti per l’occasione: l’assessore allo Sport del Comune di Lugo Pasquale Montalti, l’assessora alle Politiche di Welfare Lucia Poletti, il responsabile del Centro Salute Mentale di Lugo Pietro Nucera, Giuseppe Fucci del Centro Salute Mentale di Lugo, il presidente della Pubblica Assistenza Città di Lugo Gianni Lizza, Alberto Babini della palestra Wave Fit, l’istruttrice di nuoto Matilde Taroni e Sergio Mezzogori del Sax Pub Cafè.\n“Il Progetto Benessere è pensato per chi è meno fortunato e ha meno risorse di noi, ma può ugualmente inserirsi nel tessuto sociale – hanno dichiarato Pasquale Montalti e Lucia Poletti -. Si tratta di un progetto innovativo, che esce dagli ambienti istituzionali per far inserire le persone coinvolte nella comunità. Quando ci è stato sottoposto questo progetto abbiamo immediatamente deciso di collaborare per la sua riuscita, anche grazie al coinvolgimento di diversi soggetti disponibili a integrarsi in un lavoro di rete. Ringraziamo per questo la Pubblica Assistenza, che ha contribuito al progetto, e tutte le realtà che mettono a disposizione spazi e personale per la sua riuscita, come il Sax Pub Cafè, in cui avverranno gli incontri, la palestra Wave Fit e la piscina, che ospiteranno le attività dei partecipanti”.\nIl progetto coinvolge circa 20 persone e si basa sulla consapevolezza che il movimento e un corretto stile di vita producono effetti positivi sulla salute fisica e psichica della persona. Tra gli obiettivi del “Progetto Benessere” ci sono infatti il miglioramento psicofisico dei partecipanti e la comunicazione di strumenti teorici e pratici per motivarli all'adesione a uno stile di vita sano. Inoltre, il “Progetto Benessere” si propone di favorire nei partecipanti un percorso di integrazione nel tessuto sociale . Per questo verranno proposte attività anche al di fuori del Centro Salute Mentale, incontrandosi in luoghi di ritrovo e socializzazione, come bar, palestra e piscina.\nIl progetto prevede infatti una fase teorica e una pratica . Inizialmente verranno effettuati alcuni incontri con le persone coinvolte al di fuori del Centro Salute Mentale e verranno affrontate alcune tematiche, tra cui i benefici correlati a un corretto stile di vita e a una sana alimentazione, l’importanza dell’attività fisica, le modalità con cui cucinare e conservare gli alimenti e la lettura delle etichette dei cibi. È poi prevista una parte pratica, costituita da due percorsi a scelta: “Terra” e “Acqua”. Nel primo si frequenterà la palestra, seguiti da un operatore specializzato che suggerirà gli esercizi. Nel “percorso acqua” i partecipanti svolgeranno invece esercizi in piscina.\nIl progetto prevede anche il coinvolgimento delle istituzioni locali per implementare l'integrazione e la collaborazione con il Centro di salute mentale, permettendo anche a ogni cittadino interessato di partecipare al progetto.\nIl “Progetto Benessere” è proposto dal Centro salute mentale di Lugo, in collaborazione con l’Amministrazione comunale.