Montagne luminose: La Limonaia del Castèl a Limone del Garda\n13 Settembre 1786.\nIl mattino era magnifico, un pò nuvoloso, ma al levar del sole, calmo. Passammo davanti a Limone, con i suoi giardini a terrazze su per il pendio dei monti; uno spettacolo di ricchezza e di grazia. L'intero giardino consta di file di bianchi pilastri quadrangolari che sono collocati ad una certa distanza l'uno dall'altro, su un declivio del monte, a gradini. Sopra questi pilastri sono collocate delle robuste pertiche per coprire, in inverno, gli alberi che crescono negli intervalli. La lentezza della traversata favoriva l'osservazione e la contemplazione di questo piacevole spettacolo.\nWolfang Goethe - Viaggio in Italia\nGli agrumi, originari della Cina e dell'India, si diffusero in Europa con l'arrivo degli Arabi, intorno all'anno mille.\nFurono i frati del convento di S. Francesco a Gargnano ad introdurre i limoni della riviera genovese a Limone del Garda nel XIII secolo.\nA partire dal XVII secolo, per proteggere le preziose piante dai non frequenti freddi invernali, si realizzarono le prime limonaie modificando gli antichi terrazzamenti con muraglioni, pilastri, scale in pietra, accessi e travi su cui da Novembre a Marzo si fissavano assi e vetrate. In posizione centrale, o ad una delle due estremità, si trovava il casello (casèl) con lo scopo di ricoverare i materiali per la copertura.\nDa allora, Limone divenne il paese dei limoni. Tutto il golfo restò segnato dalle nuove imponenti strutture, immortalate nelle stampe, decantate nelle pagine di scrittori e poeti.\nOgni pianta della Limonaia aveva a disposizione una superficie di 15/20 mq. detta campo (cap) o campata (campàa); l'estensione di un giardino si misurava per mezzo del numero dei campi.\nUn documento del '500, una sorta di disciplinare, ci dice che le piante dovevano disporre di un terreno grasso e privo di sassi, il letame andava steso prima di dissodare la terra e con la limonaia ancora priva di copertura; la raccolta dei frutti era fatta a mano utilizzando scalini o treppiedi per arrivare ai rami più alti.\nLimone fu la zona di produzione d'agrumi più settentrionale al mondo; i limoni raggiungevano Germania, Polonia, Russia garantendo al piccolo borgo guadagni sostanziosi.\nNella seconda metà dell'ottocento si manifestarono segnali di crisi. La malattia della gommosi (1855), la concorrenza dei limoni delle regioni meridionali a seguito dell'unificazione d'Italia (1861) e la scoperta dell'acido citrico sintetico resero le coltivazioni sempre meno competitive. I colpi di grazia arrivarono durante la Prima Guerra Mondiale, quando i materiali per le coperture delle limonaie furono requisite per fini bellici e durante la gelata eccezionale del 1928/29.\nLe strutture di questi importanti impianti sono rimaste mute testimoni di un passato che l'amministrazione comunale di Limone non ha voluto dimenticare. Ecco allora l'acquisizione pubblica della Limonaia del Castèl situata a nord-ovest del centro storico, addossata alle rocce della Mughèra, e che si sviluppa su più terrazzamenti (còle), tre da una parte e quattro dall'altra rispetto al casello centrale a più piani che funge da collegamento tra le còle.\nQuesto giardino di oltre 1600 mq. è facilmente raggiungibile in quanto ben segnalato con numerosi cartelli turistici. Una visita a questa struttura è un'occasione per un salto indietro nel tempo e una splendida passeggiata con bellissime vedute panoramiche sul Lago di Garda e il dirimpettaio Monte Baldo.\nLa sua costruzione risale al primo settecento; nel 1995 diventa di proprità pubblica e due anni dopo iniziano i lavori di recupero e la copertura di due còle. Infine nel 2004 si sono piantumati una cinquantina di agrumi: limoni, cedri, pompelmi, mandarini, mandaranci, chinotti, clementine e kumquat. Da allora la Limonaia del Castèl è aperta al pubblico.\nIl casello centrale è stato allestito a scopo museale-didattico.\nLa Limonaia è aperta al pubblico da aprile a ottobre, tutti i giorni, dalle 10 alle 18. Per prenotazioni negli altri mesi o per informazioni potete telefonare allo 0365.954008 in orario d'ufficio.\nPubblicato da Trekker a 09:11\nEtichette: Lago di Garda, Lombardia, Musei, Testimonianze storiche\nSpeciali le fotografie e veramente interessanti le notizie.Mi complimento con l'autore del blog.Vivo a Gargnano e apprezzo vivamente il lavoro svolto poichè le notizie possono riguardare anche il mio paese.\n13 aprile 2010 18:42\nCiao Margherita e benvenuta nel mio blog.\nGrazie per i complimenti ma non credo di meritarli; il merito è tutto della natura e dei meravigliosi posti in cui vivi.


(Teleborsa) - Il Gruppo Cassa Depositi e Prestiti (CDP) ha dato il via libera al piano industriale 2019-2021. Nel triennio in esame l'Istituto mobiliterà oltre 200 miliardi di euro di investimenti a favore di imprese, infrastrutture e territorio. Di questa cifra, ben 110 miliardi di euro sono risorse proprie del Gruppo, destinate alla crescita economica e lo sviluppo sostenibile del Paese, mentre saranno attivati ulteriori 90 miliardi di risorse aggiuntive da investitori privati e altre istituzioni territoriali, nazionali e sovranazionali.\nLe linee di intervento si svilupperanno su quattro aree, tra cui CDP Imprese, con 83 miliardi di euro per favorire l'innovazione e la crescita, anche internazionale, di oltre 60 mila imprese italiane. Altri 25 miliardi saranno dedicati a Infrastrutture, Pubblica Amministrazione e Territorio, con finalità di realizzazione e finanziamento delle infrastrutture, mentre 3 miliardi verranno destinati alla Cooperazione, per diventare co-finanziatore nei Paesi in via di sviluppo. In ultimo, si guarda alle Grandi Partecipazioni Strategiche per rafforzare le competenze settoriali e industriali e gestire il portafoglio di partecipazioni anche in logica industriale di lungo termine.\n"Questo Piano Industriale – ha affermato il Presidente di Cassa Depositi e Prestiti, Massimo Tononi – rappresenta un passaggio molto innovativo e conferma il profondo legame del nostro Istituto a sostegno dell'economia del Paese e al suo sviluppo".\nEsulta anche Luigi Di Maio: "Le piccole e medie imprese avranno un'attenzione che mai avevano ricevuto: finalmente ci sono le risorse per il loro sviluppo. Da oggi iniziamo seriamente ad investire sul futuro del nostro Paese", ha commentato il vicepremier tramite un post su Facebook.\nNegli ultimi minuti è intervenuto anche il Ministro dell'Economia e delle Finanze Giovanni Tria: "Il rallentamento dell'economia italiana si sta accentuando. CDP è chiamata, nella sua indipendenza, ad avere un ruolo crescente nel rilancio della nostra economia". © RIPRODUZIONE RISERVATA\nVirginia Raggi, Beppe Grillo su Twitter: «Daje»\nL'ex consigliera grillina: «Non ha qualità»


A cosa servono gli anticorpi monoclonali - Wonderwhy\nLa terapia con anticorpi monoclonali è una delle strategie più studiate nella lotta contro Covid-19. Vediamo insieme come funzionano questi anticorpi, come si producono e per trattare quali malattie sono già ampiamente usati.\nLi sentiamo nominare sempre più spesso a proposito della ricerca di una cura contro Covid-19, ma gli anticorpi monoclonali sono in realtà studiati e utilizzati dagli scienziati e dai medici da lungo tempo, ben prima che l’epidemia dovuta al nuovo coronavirus si diffondesse. Già in uso da decenni nella cura di alcune malattie autoimmuni e tumori, si continuano a studiare per svilupparne di nuovi. In cosa si distinguono dagli anticorpi che il nostro organismo mette naturalmente in azione per difenderci dalle infezioni? Come sono stati scoperti? Come si producono? E, soprattutto, perché sono così utili e promettenti in medicina?\nChe cosa sono gli anticorpi monoclonali\nIl nostro corpo ha naturalmente in dotazione un proprio “esercito” per difendersi e superare le malattie, che chiamiamo sistema immunitario. Di questo fanno parte gli anticorpi, una moltitudine di proteine, ciascuna efficace contro un determinato potenziale “invasore”, che vengono prodotte da apposite cellule immunitarie. Possiamo immaginare gli anticorpi come veri e propri guardiani, capaci di riconoscere molto bene “il nemico” – specifiche parti di un virus o di un batterio, per esempio – tenendo bene a fuoco i suoi tratti caratteristici – in questo caso le proteine di superficie tipiche di quel virus o di quel batterio, chiamate antigeni –, di legarvisi saldamente e richiamare l’attenzione di altri agenti del sistema immunitario, che possono così attaccare e distruggere il patogeno.\nGli anticorpi monoclonali sono invece prodotti in laboratorio e progettati per affiancare quelli presenti nel corpo umano. Lo scopo? Spingere il sistema immunitario a intervenire, inibirne eventuali reazioni eccessive, o potenziarne l’azione contro una determinata infezione o patologia. Uno dei vantaggi degli anticorpi monoclonali, rispetto a quelli presenti in natura, è di poterli programmare affinché si dirigano in maniera selettiva contro un antigene scelto dai ricercatori, che viene predefinito in base al “nemico” da combattere. Affinché questo sia possibile, ciascuna “squadra” di anticorpi monoclonali identici deve essere prodotta a partire da un singolo clone di cellule in coltura (da qui l’appellativo monoclonali). È questo che consente a queste molecole di essere, all’interno di una squadra, tutte identiche, e comportarsi allo stesso modo nei confronti del proprio bersaglio. Un altro vantaggio è poter ottenere rapidamente e in modo affidabile una gran quantità di queste molecole, e conservarle a lungo nel tempo.\nLa produzione di anticorpi monoclonali è tuttavia un processo lungo e costoso, che presuppone non solo la coltura di apposite linee cellulari in laboratorio ma anche l’uso di tecnologie molto avanzate.\nSiamo nel 1975 quando, sulle pagine della rivista inglese Nature, fa il suo debutto una tecnica per produrre anticorpi con una specificità definita e predeterminata in particolari cellule in coltura, chiamate ibridomi, nate dalla fusione tra cellule di mieloma rapide a moltiplicarsi e linfociti in grado di fare uno specifico anticorpo. La tecnica è rivoluzionaria per le prospettive della ricerca in biomedicina, tanto che i due scienziati firmatari di quel primo articolo, gli immunologi Georges Köhler (Basel Institute for Immunology) e César Milstein (MRC Laboratory of Molecular Biology, Cambridge), meritano il premio Nobel per fisiologia o la medicina, nel 1984, insieme a Niels K. Jerne.\nDalla scoperta all’applicazione\nNei primi anni dalla scoperta, la tecnica per la produzione di anticorpi monoclonali viene utilizzata soprattutto per studiare gli anticorpi stessi, la loro evoluzione e i meccanismi molecolari alla base della selettività del legame tra antigene e anticorpo, ma in poco tempo queste molecole si fanno strada anche nella pratica medica. Da subito come strumenti diagnostici, per esempio per distinguere attraverso test di laboratorio le cellule cancerose da quelle sane sulla base dei diversi antigeni presenti sulla loro superficie, e poi anche sul versante terapeutico.\nÈ il 1986 quando la Food and Drug Administration (FDA), l’autorità regolatoria degli Stati Uniti preposta alla regolamentazione dei medicinali, approva l’immissione sul mercato del primo anticorpo monoclonale per l’uso clinico nell’essere umano: si tratta di un cosiddetto immunosoppressore, un farmaco capace di ridimensionare la risposta immunitaria acuta nei pazienti sottoposti a un trapianto d’organo.\nCortocircuiti per l’infiammazione\nDa quel momento e per tutto il corso degli ultimi trent’anni sono stati moltissimi gli anticorpi monoclonali entrati nella pratica clinica. Particolarmente importante è il ruolo che hanno assunto nel trattamento delle malattie autoimmuni. Sono usati in particolare per trattare condizioni infiammatorie come l’artrite reumatoide, le sindromi infiammatorie intestinali – per esempio il morbo di Crohn – e diverse forme di psoriasi. In tutti questi casi, legandosi a specifiche componenti del sistema immunitario, riescono a contenere le reazioni immunitarie eccessive (come l’infiammazione) che accomunano diverse malattie autoimmuni.\nNemici del cancro\nGli anticorpi monoclonali sviluppati per uso oncologico sono stati usati per il trattamento sia dei tumori solidi sia di quelli ematologici, con risultati in entrambi i casi molto incoraggianti. Alcuni di questi anticorpi sono entrati da tempo nella pratica clinica, come per esempio nelle terapie di melanoma, tumori del polmone e del rene, mentre molti altri sono oggetto di sperimentazione clinica.\nGli anticorpi monoclonali sono stati usati per veicolare selettivamente sulle cellule tumorali ligandi radioattivi e tossine; per influenzare l’ambiente dove il tumore prolifera, allo scopo di rallentare lo sviluppo della malattia mediante – per esempio – l’inibizione dei processi di vascolarizzazione che fanno crescere il tumore; o, semplicemente, per riconoscere gli antigeni presenti sulla superficie delle cellule cancerose e attivare contro di esse le “armate” del sistema immunitario.\nNel 2018 gli scienziati James P. Allison (Università del Texas) e Tasuku Honjo (Università di Kyoto) si sono visti assegnare il Nobel per la fisiologia o la medicina dopo essere riusciti a mettere a punto anticorpi monoclonali capaci di scatenare il sistema immunitario del corpo contro i tumori, scoperte che hanno aperto un intero filone di ricerca sulle terapie contro il cancro attraverso il controllo della regolazione immunitaria – che ha preso il nome di immunoterapia.\nUno spiraglio contro Covid-19\nAttualmente è allo studio l’impiego degli anticorpi monoclonali per trattare patologie dovute a svariati agenti infettivi, anche se su questo versante la ricerca procede più lentamente che nelle terapie contro le malattie autoimmuni e oncologiche. Sono stati portati avanti studi per trattamenti contro la malaria, l’epatite B e C, l’influenza, l’HIV, il virus Ebola e, a partire dal 2020, il virus Sars-CoV-2, responsabile della pandemia di Covid-19. Prima che i vaccini anti-Covid siano disponibili su larga scala, uno degli strumenti più promettenti per trattare la malattia potrebbe venire infatti proprio dagli anticorpi monoclonali.\nLo stesso presidente uscente degli Stati Uniti Donald Trump, risultato positivo al virus, ha ricevuto un trattamento a uso compassionevole con un farmaco sperimentale a base di anticorpi monoclonali. Diverse case farmaceutiche in tutto il mondo sono al lavoro per mettere a punto questo tipo di terapie. Le sperimentazioni cliniche in corso sono numerose e alcune hanno già raggiunto la fase 3 della sperimentazione, lo studio clinico controllato randomizzato, fondamentale oltre che obbligatorio per stabilire l’efficacia dei farmaci.\nIl principio su cui si basa la ricerca su questo fronte è questo: le persone venute a contatto con il virus, e in particolare chi ha sviluppato la malattia, hanno un’alta probabilità di produrre anticorpi di varia natura contro il virus; ciascun tipo di anticorpi legherà porzioni particolari di Sars-CoV-2, ed è verosimile che alcuni saranno in grado di legare quelle direttamente coinvolte nel meccanismo di infezione, impedendo così al virus di infettare ulteriori cellule del nostro organismo. Si tratta dei cosiddetti anticorpi neutralizzanti, particolarmente interessanti dal punto di vista terapeutico: con questi anticorpi, riprodotti artificialmente, si potrebbe infatti trattare i pazienti in modo rapido e, suggeriscono le prime evidenze, anche piuttosto prolungato. Queste molecole potrebbero insomma tutelarci provvisoriamente finché non saranno disponibili sufficienti dosi di vaccino e, anche successivamente, potrebbero essere utili a chi dopo la vaccinazione non è in grado di sviluppare una risposta immunitaria adeguata. Oltre, ovviamente, a fornire un trattamento immediato in caso di malattia.


Turismo verde, 5 itinerari alla scoperta delle terre del Perugino - Tuttoggi\nTurismo verde, 5 itinerari alla scoperta delle terre del Perugino\nPresentato a Panicale il progetto turistico – culturale promosso da Anci Umbria “I sentieri del Perugino nelle terre del Marchese”\nIn pieno Rinascimento questi erano i paesaggi da cui Pietro Vannucci, il Perugino, traeva ispirazione per i suoi dipinti e queste erano le terre dominate da Ascanio della Corgna su cui il condottiero faceva erigere palazzi ancora oggi maestosi. Un territorio collinare e ricco di boschi che da Città della Pieve si estende fino a Paciano, Panicale e Piegaro, luogo ideale per lunghe camminate immersi nella natura e tra borghi medievali ricchi di storia, cultura e tradizioni enogastronomiche.\nQuesti gli elementi alla base del progetto ‘I sentieri del Perugino nelle terre del Marchese’ lanciato ufficialmente ieri dal municipio di Panicale. Un progetto realizzato dall’Anci (Associazione nazionale Comuni) Umbria, a cui hanno collaborato i quattro Comuni interessati, sostenuto finanziariamente dalla Regione Umbria nell’ambito del “turismo verde”, e che punta a valorizzare e promuovere in sinergia le Terre del Perugino offrendo a cittadini e turisti un pacchetto di cinque percorsi “dotati di tutti i servizi, ben curati e segnalati”, che formano un anello irregolare lungo complessivamente circa 100 chilometri.\nFinalità e dettagli de ‘I sentieri del Perugino nelle terre del Marchese’ sono stati illustrati dal vicepresidente della Regione Umbria con delega al Turismo Fabio Paparelli, dai sindaci Giulio Cherubini di Panicale, Fausto Scricciolo di Città della Pieve, Riccardo Bardelli di Paciano e Roberto Ferricelli di Piegaro, e dal segretario generale di Anci Umbria Silvio Ranieri intervenuti insieme ad altri soggetti che hanno aderito al progetto.\n“Da alcuni anni – ha ricordato il vicepresidente della Regione Paparelli – stiamo puntando su quel turismo esperienziale che ormai muove la domanda e i mercati turistici; in particolare con il prodotto ‘Cammini’ che sono fruibili tutto l’anno e sono la grande novità inserita nel Piano strategico nazionale volto a valorizzare i piccoli borghi”.\n“Non avendo né mare né montagna – ha aggiunto Ranieri –, l’Umbria deve cercare di intercettare quei turisti a cui piace camminare, andare a cavallo o in bicicletta o anche solo riposarsi in mezzo alla natura. Sarà ora importante coinvolgere gli operatori turistici della zona che possono così ampliare la loro offerta”. Il progetto prevede infatti un diretto coinvolgimento delle strutture ricettive e ristorative adiacenti ai 5 itinerari e di alcune associazioni locali ambientaliste e di camminatori come ‘L’olivo e la ginestra’, ‘Il riccio’, ‘Tavernelle cammina’ e ‘Anello del fiume d’oro’.\n“Le associazioni – ha sottolineato Enrico Piselli, presidente di ‘Tavernelle cammina’ – hanno realizzato materialmente i sentieri e adesso hanno il compito di salvaguardarli e mantenerli fruibili. C’è un crescente interesse per l’attività del camminare, per una questione di benessere e perché dà la possibilità di scoprire in profondità il territorio”.\n“Abbiamo ultimato la segnaletica – ha annunciato Louis Montagnoli di ‘L’olivo e la ginestra’ – e anche il sito e la app sono operativi e dotati di mappe con geolocalizzazione. Vi si possono trovare tutte le informazioni necessarie, ma andranno aggiornati mettendo in evidenza le strutture che mano a mano aderiranno offrendo agli escursionisti i loro servizi in convenzione”.\nSia le associazioni che le imprese che intendono far parte del circuito e contribuire alla riuscita del progetto devono, infatti, sottoscrivere un rispettivo disciplinare con il quale si impegnano a operare secondo degli standard di qualità e con prezzi agevolati.\n“La volontà – ha concluso Cherubini – è di allargare il progetto a tutto il Trasimeno. Questa iniziativa ci permette di mantenera viva e di riscoprire la nostra campagna ma anche di offrire un pacchetto turistico con cinque giorni di permanenza sul nostro territorio”.\nGli itinerari sono così strutturati: da Città della Pieve a Paciano e Panicale (19 km), da Panicale a Fontignano (21 km), da Fontignano a Castiglion Fosco (20 km), da Castiglione Fosco a Piegaro (21 km) e da Piegaro a Città della Pieve (21 km).\nTOPICS ancicitta della pievefabio paparellipacianopanicaleperuginopiegaropietro vannuccitavernelletrasimenoumbria\nPrecedente: Ex Pozzi, c’è la firma del Mise per la Cigs | Tempi incerti per l’erogazione\nSuccessivo: Ballottaggio Terni, M5S “A Terni si muore di tumore” | Attacco al centrodestra


maggio | 2011 | dietro molliche di pane\nArchive for » maggio, 2011 «\nchicche from venice\nieri tutta la follefamiglia tranne il minimeo, restato a bearsi al mare coi nonnigiù, è andata in gita a venezia.\nla paperella, ancora inebriata dalla figliunicità, è stata un angelo, cioè, un angelocozza: a patto di poter stare a contatto fisico con me, non ha fatto nessuna forma di capriccio.\nabbiamo girato senza passeggino, camminando come matti, e non è MAI venuta in braccio.\nci siamo fatti oltre 3 ore di viaggi in macchina, senza libri o giochi o sue canzoni; non ha chiuso occhio e ha allegramente chiacchierato tutto il tempo.\nabbiamo mangiato quasi alle 14.00 spaghetti al nero di seppia, senza seggiolone o rialzo, non si è spazientita per la fame ed è stata tranquillamente seduta a tavola, arrotolando gli spaghetti e cospargendosi di inchiostro viso e mani (senza nemmeno tovagliolo, audite audite!).\nha adescato il cameriere sudamericano che ci ha servito, e quando è andata a cercarlo per dargli un bacio di saluto se ne è tornata dalla cucina con un tartufo bianco in mano\n2 ore dopo è entrata da sola in una gelateria, mentre il babbo stava aspettando noi lì fuori, ed ha ordinato "una coppa di plastica di quelle piccoline, tutta panna, grascie". e se l’è pappata, prima che il babbo potesse intervenire, collezionando così il secondo gelato (alla panna) in due ore.\nha attaccato bottone con TUTTI: tutti i diversi tavoli dei ristorante (esempi di dialogo: "tu chi sei?" "io mi chiamo paola, e tu?" "chiara" "da dove vieni?" "da bologna, stiamo in una casa grande con tanti tanti libri" !!!)\nusciti dal ristorante, ha chiesto a TUTTI quelli che abbiamo incontrato se avessero un cucchiaino, visto che il sedotto cameriere le aveva sì regalato il tartufone alla panna, ma non il cucchiaino con cui mangiarlo. Tutti significa: i due innamorati che si baciavano su uno dei romantici ponticelli, i turisti indo-cino-giappo-franco-anglo-tedeschi che percorrevano i nostri stessi vicoli, i negozianti affacciati all’uscio che si fumavano una sigaretta, i semibarboni accampati nei microgiardinetti, il cameriere che ripuliva i tavolini del bar lungo la strada… alla fine il geco, estenuato, si è rifugiato in una gelateria e ne è uscito trionfante brandendo una palettina di plastica\nquando dico che ha attaccato bottone con tutti intendo che mentre ci riposavamo un momento seduti sui gradini di un ponticello molto romantico, è passata una coppia di ragazzi (a parer mio mai visti) che ci hanno salutati allegramente al grido di "ciao paperella!" (e chi cacchio sei? e quando ti ha intomellato mia figlia?)\nha rincorso i piccioni di piazza san marco, muovendo al contempo le braccia in stile ballo del qua qua\nha rifiutato categoricamente di fare foto con i turisti che ce la chiedevano in prestito (!!!), abbrancandosi a me come se temesse di essere rapita da perfidi malfattori\nha saltellato per tutto il traghetto ululando "stiamo navigando, evviva! siamo navigantori!", mietendo successi anche tra li estasiati veneziani di passaggio.\n… questo e molto, molto altro, dalla prima gita "da grande" della paperella. a presto, le foto del viandante!\nintanto che il minimeo è a rimini con i nonni, nella speranza che qualche giorno di sole e mare le rimetta in pace il cuore e l’apprato respiratorio, noi ci diamo alla pazza gioia con la paperella, ormai abbastanza grande da poter uscire con noi alla sera.\nieri sera, dopo aver tentato inutilmente di andare insieme al geco all’affollatissima apertura del giardino estivo del nostro pub preferito, abbiamo ripiegato andandoci a mangiare una crescentina alla festa dell’unità di quartiere, giusto per non deludere la paperella e le nostre supercamerunensi (ma rimanendo in un posto moooolto economico ed all’aperto).\nla paperella era bellissima nel suo vestitino estivo, le sue guanciotte rosse per il sole di questi giorni , i suoi ricciolini biondi e un gigantesco palloncino arancione tra le braccia. accorgendosi del successo che riscuoteva tra tutti i presenti, ha dato il meglio di sè: correva, rideva, chiacchierava a nastro, attaccava bottone con tutti (la gente in fila, i cassieri: "sciao! ce l’hai il succo di pera?" "no, mi spiace bella bimba" "ma come no? io lo vojo. pecchè non ce l’hai?", le persone ai tavoli, gli standisti dell’avis e/o del pd…), non faceva nemmeno capricci, tutta presa com’era da questo momento di gloria e di figliunicità.\nil babbo si occupava, ciclicamente, di recuperare allo stand gastronomico le varie ondate di crescentine ordinate.\nin un momento di sua assenza dal tavolo a un tratto la paperella, mentre addentava con entusiasmo la sua crescentina al formaggio, si è interrotta e ha dichiarato:\n"io sono una ‘pposa".\nio: "una che?"\np: "una ‘posa, mamma, una ‘posa bella"\ngeco: "ah, una sposa?"\nio "uh? e dove l’hai sentita?"\np: "sì sì, una ‘posa"\ngeco: "e chi sposi, scusa?"\np, sfoderando il suo sorriso più smagliante e i suoi occhi più brillanti: "TE, geco!"\nla prima dichiarazione di matrimonio della paperella ha provocato negli astanti sentimenti variegati:\nio mi sono strozzata, poi, commossa, poi affogata nelle risate.\nle nostre amiche del camerun ed il resto del pubblico sono passate direttamente alla fase dello sganasciamento.\nil promesso geco, dopo un momento di occhi lucidi (ammettilo, su!), ha commentato: "ohi ohi, se lo sa il tuo babbo, mi mena…."\nsniff sniff. alias, la festa di fine asilo della paperella.\na te, due ananas e poco più, che alla recita dei genitori per la fine asile ti guardavi intorno spaurita e disperata, perchè non mi riconoscevi dentro qual grande albero tutto fiorito. e quando finalmente mi hai visto sei saltata in piedi e hai cominciato a sbracciarti e a urlare con qualle vocina più penetrante di qualsiasi suono abbia mai sentio "ciao mamma! ciao! sono qui, mamma, ciao!"\na te, che diventi rossa nelle guance appena vedi il sole, che hai le gambe perennemente sbucciate e piene di lividi come me alla tua età, che anche quando inciampi e ti graffi piangi poco poco, e chiedi un bacio per fare passare subito la bua. e quando l’hai avuto ti illumini tutta e dici "ecco è passato tutto, mamma. vi’tto? ci voleva un bacino per il mio malino"\na te, che ridi sempre, e i tuoi capricci sono nuvoloni neri che passano veloci davanti al sole del tuo sorriso. a te che quando ti sgrido abbassi la testa e scuoti i ricciolini, e poi mi dici "ba bene, mamma. scusa. mi perdoni? non lo faccio più, ba bene?" e io sfido chiunque a non commuoversi.\na te che alla festa dell’asilo, unica del tuo anno, sei corsa tutta da sola a prendere la corono d’alloro e il diploma di fine nido. e che, sempre unica, te li sei tenuti stretti stretti per tutta la festa: mangiando, bevendo, ballando. perchè erano i tuoi premi, che dicono che sei stata brava, e te li sei sudati!\na te, che sei competitiva di natura, perchè nessuno te lo ha mai insegnato. e che, certo, dovremo proprio correggerti su questo. ma vederti puntare un obiettivo, e non mollarlo più, è uno spettacolo da fine del mondo.\na te: lo ammetto, sei proprio diventata una paperella grande!\nc’ho le prove\nla settimana scorsa, un pomeriggio in cui ero stranamente sola col minimeo ho rifatto l’ennesimo tentativo:\nio: "minimeo, vedi questa? è l’acqua: ac-qua"\nm: "arrrrghhhh. eh eh. aaagua!"\nio: "gulp! brava! e questo qui è un al-be-ro. prova a dirlo."\nio: "urca! benissimo! ancora: quello è un cane: fa bau bau"\nm: "aaane. au! au!"\nio: "evviva! fantastico! quello lì piccolino rosso è un gatto: fa miao miao"\nm: "maaa! maaa!"\nqualche ora più tardi rientra a casa il babbo.\nio: "guarda babbo, guarda! minimeo, facciamo vedere cos’hai imparato oggi: cos’è questa? ac-qua!"\nio: "ma no, dai! ac-qua!"\nm: "mhm… bdua!"\nio: "eh? riproviamo così: come fa il cane?"\nm: "gggghhhh! duddua!"\nda allora, più nessun successo.\nl’avevo sempre sospettato, ma ora c’ho le prove. ‘sta bambina non parla perchè non sa fare, ma perchè non gliene può fregar di meno.\n[nel frattempo, dalla scorsa settimana una nuova parola ci attanaglia, pronunciata dal mini-pterodattilo a ogni ora del giorno e della notte: bdua! (altrimenti detto:duddùa!). si accettano idee sull’annesso significato.]\nla paperella è stata 2 giorni al mare con i nonnigiù.\naccompagna la nonna nel negozio di pasta fresca (perchè i nonnigiù mica si trattano male) a fare la spesa.\np: "nonna, vojo quelli, da mangiare!" indicando gli gnocchi freschi.\nn: "no, quelli li prendo per domani sera per me e per il nonno. per oggi prendiamo i tortelli."\np (che è di nuovo in piena fase di opposizione): "nnnnnooooooooo!!!!!!!! vojo quelli, vojo queeeelliiiii!"\nn: "ti ho detto di no. e poi com’è che adesso dici solo ‘voglio, voglio’? quando eri più piccola eri più brava, e chiedevi sempre per favore."\np: "ho capito nonna" (abbassa il capino contrita).\nmomento di silenzio. la gente nel negozio, che ha capito come tira l’aria, si ferma in attesa del seguito.\nn: "sì, paperella?"\np: "nonna, per favore, mi compri quello che vojo io?!?"\npubblico entusiasta: "eh, signora, tecnicamente le ha chiesto per favore..."\ndomenica mattina. sono al piano di sopra che cambio i letti di tutta la famiglia.\nall’improvviso risuona un grido concitato:\np: "mamma, mamma, corri orri, vieni a vede’e!!"\n(argh, oddio, cosa succede? il minimeo s’è tuffato di testa dal muretto? la paperella ha dato fuoco al giardino? i vicini ci hanno mosso guerra per invaderci? la maman ha invitato tutto il condominio a una festa camerunense in salotto? il riccio è tornato con tutta la famiglia e si è stanziato nel bagno?) mi precipito giù per le scale a rotta di collo.\nla paperella, tutta eccitata, mi trascina fuori (oddio, è in giardino), poi nell’aia condominiale (uh? beh, almeno divideremo la spesa del danno. beh, lì c’è il minimeo che fa le boccacce al cane dei vicini, evidentemente è illeso), poi procede oltre sempre tirandomi per la mano e si infila nel giardino di altri vicini, due persone di una certa età che abbiamo tutti ribattezzato, affettuosamente, "i nonnini" (oddio, no, in casa loro no, cosa avrà combinato…).\nmentre entro e mi preparo il discorso per scusarmi di qualsiasi improbabile malestro combinato dalla fanciulla (salve, come state? eh, anche noi bene. bel tempo oggi, eh? scusate, eh, ma le bimbe con questo sole scappano fuori a giocare...d’altronde come si fa a tenerle in casa, alla loro età hanno bisogno anche di sfogarsi!), la paperella mette le mani sui fianchi e dichiara con enfasi:\np: "voi dite che io sono bella, eh?"\n(gulp, devo insegnarle la modestia, a questa figlia)\nnonnini: "ma certo, sei proprio una bella, bella bambina!"\np: "eh, ma voi avete visto quanto è bellissima la mia mamma??"\n… ogni mamma soja è bella a o’scarrafone… ma è sempre bello, cosa volete che vi dica?\n10 perchè non sono brava\ncome accennavo, a casa nostra fino ad agosto ci sarà nina, una ragazza del camerun, con suo figlio di 20 giorni e la sua mamma, arrivata la settimana scorsa per aiutarla, intanto che lei studia per non perdere la borsa di studio con cui è in italia.\nla prima reazione delle persone cui lo raccontiamo è: "ma che bravi! ma che roba! che generosità! e le bimbe, come l’hanno presa?" e invece non hanno capito niente, perchè in questa faccenda quelli che ci guadagnano davvero siamo noi. e noi li ospitiamo proprio per questo, perchè ci conviene, non perchè siamo bravi!! ed ecco perchè:\nperchè tirano fuori il meglio di me. magari quando arrivo a casa, dopo il turbinio sveglia-lava-prepara-nutri le bimbe-portale all’asilo-lavora lavora lavora- prendi le bimbe-fai la spesa-fai i tuoi 1000 giri… ecco, di solito mi lascio un po’ andare, no? mollo il colpo, perdo la tensione. e invece, avere loro a casa fa sì che quando arrivo riprendo la carica, racconto, sono positiva e attiva, sorridente, perchè ci tengo a far presente a loro ma a me soprattutto che c’è un gusto nella vita, e che il punto non sono i problemi, le circostanze che affronti. e questo mi cambia la giornata, cambia il gusto con cui vado a letto la sera.\nperchè arrivare a casa per pranzo e trovare la maman (la nonna, per capirci, che funge da capofamiglia per loro) che mi aspetta, col suo vestitone colorato, all’ombra di un albero vicino al cancello di ingresso, allarga il cuore. come dice un amico in una canzone, "è bella la stada che porta a casa, e dove ti aspettano già". (claudio chieffo)\nperchè è divertente la sera stare intorno un tavolo a mangiare tagliatelle al ragù per primo, pollo alla salsa di arachidi (e non so che altro) e termiti calde per contorno.\nperchè ho imparato più parole in francese nell’ultima settimana, tentando di comunicare con la maman, che in tutto il resto della mia vita. e lei di italiano. per fortuna almeno nina parla italiano. poi improvvisamente ieri sera abbiamo scoperto che la maman parla inglese (eureka!!), e adesso le nostre cene sono un patois (eh???) italo-anglo-francese, senza soluzione di continuità. e sto finalmente rispolverando quotidianamente il mio arrugginitissimo inglese.\nperchè la paperella ha fatto il suo primo disegno: non scarabocchio, ma disegno intenzionale. nel foglio ha disegnato il sole alto nel cielo, e da un lato un bimbo piccolo piccolo sdraiato. con la testa, gli occhi e la bocca al posto giusto, le braccia e le gambe (senza collo e pancia, ma vabbè, è la prima volta!). e poi mi ha detto: "vedi mamma? questo è il bimbo di nina. è piccolo piccolo, per questo dorme anche se c’è il sole in cielo, di giorno: lui dorme tanto perchè deve crescere!"\nelezioni: una cosa buona c’è\nin mezzo alla stuferìa che mi generano queste elezioni, è successa una cosa bella: ho ritrovato un’amica.\nun’amica che non vedevo da liceo, e che ho riscoperto molto più bella e più grande, e più amica di quanto lo fossimo a quei tempi.\nun’amica, avete presente? una che mi manda i sms e viene a cena da me, e l’anno prossimo mandiamo i figli a scuola insieme (evviva!). e che quando le racconto dei miei casini (il nido che chiude, l’autobus che non passa, il centro sociale che vogliono aprire dietro casa), mi ascolta, e si interessa, e mi manda le email per suggerirmi come muovermi. cioè, CI CREDE.\ne insomma, adesso questa amica si candida in consiglio comunale a bologna. e io la voto. e chi mi conosce sa che a me non me n’è mai fregato davvero niente dei partiti e della politica. ma della vale mi frega, perchè la vale è una mia amica. e allora la voto, e anche se un po’ mi imbarazzo, lo scrivo pubblicamente, sperando che magari la votino anche altri. anche se è in un partito in cui non credo, ma che ha sicuramente il pregio di averle dato una possibilità di candidarsi.\nsi chiama valentina castaldini, ed è candidata nelle liste di bernardini (sostenuto da pdl – lega).\nriporto le parole con cui un altro mio grande amico spiegava ad alcuni i motivi per cui la vota. uso le sue parole perchè son proprio quelle che avrei voluto scrivere io, ma lui ha fatto prima (ed è più bravo!). grazie a gianni, e grazie alla vale!\nPERCHE’ VOTO CASTALDINI? PRIMO… – Non voto Valentina (Castaldini) per i suoi discorsi (è ancora giovane), non voto Vale perché è una bella ragazza (e comunque è pure bella), ma perché impara, sta imparando, vuole imparare. Molti sanno, pontificano, suggestionano, analizzano, indirizzano. Vale sa già cose della vita e della politica, ma continua a voler imparare, anche gli ideali nei quali crede. Si confronta, chiede, ascolta. E’ una rarità. Questa è ragionevolezza, cercare tutti i fattori in gioco, assieme ad altri. Quando smetterà di voler imparare (non da me, ma da una storia, da tanti amici, da tante opere) non la sosterrò più. Anche io, che so già molto, non so ancora niente e voglio imparare. Lo spero anche in voi.\nPERCHE’ VOTO CASTALDINI? SECONDO…- Voto Vale perché ha un cuore e ce l’ha il cuore al posto giusto. Non perché è un Formigoni o un Lupi in erba, ma perché gli ideali per lei fanno ancora un po’ di differenza (è una rarità anche questa), il suo cuore batte per qualcosa che non è lei stessa, ma per qualcosa che è più grande e che ci ha affascinati e presi in tanti (anche a Bologna). Possiamo parlare a lungo di questo e di cosa possa far battere un cuore anche in politica, senza tradirlo…\nPERCHE’ VOTO CASTALDINI? TERZO…- Voto Vale perché è agganciata alla realtà, perché è mamma, lavoratrice, moglie, ha studiato, ha fatto già la consigliere comunale sudando, fa la spesa (anche suo marito), non è ricca. Chi è agganciato alla realtà, farà più fatica a cadere nell’ovvio, nelle chiacchiere, nell’astrattezza, è potenzialmente più vicino a noi tutti, non penserà solo al suo ego, ha antidoti alla demagogia e se ha un lavoro sarà anche più libero nelle battaglie della dura e bastarda politica. E se ha un po’ di bagaglio politico, come lei, è meglio perché la politica è dura e bastarda.\nPERCHE’ VOTO CASTALDINI? QUARTO…- In squadra è meglio: siccome la politica è dura e bastarda, è meglio non essere soli. Voto Vale non perché è un Formigoni o un Lupi in erba, ma perchè è con Lupi e Formigoni, Vignali e molti altri. Signfica che puà imparare, che ha orizzonti meno angusti, che ha qualcosa di molto serio e concreto da cui attingere, che impara o confronta giudizi, che potrà fare tante battaglie importanti assieme, crescendo come tanti sono cresciuti assieme in questa dura ma esaltante avventura. La squadra è una chanche per tutti, chi è in bella squadra non ne è geloso, invita tutti.\nmi commuove, nella paperella’s vision, l’equivalenza:\nBELLEZZA = BONTA’\nla paperella è il minimeo sono stati, per la prima volta, 2 giorni sole solette dai nonnisù.\nincredibilmente se la sono cavata tutti con qualche amaccatura, molta stanchezza da parte dei nonni, e un raffreddamento generale delle figlie (non colpa dei nonni, sia chiaro, ma dell’irrefrenabilità delle fanciulle!!). il nonno, al telefono, ci racconta questo episodio.\npiazza del paese di nonniciatico, appennino bolognese.\nimprovvisamente la paperella, rivolta a signora casualmente di passaggio, l’apostrofa: "ohi! io sono bella!"\nsignora, colta alla sprovvista: "sì che sei bella! nonni, ma che bella bambina, e anche l’altra, ma che bellezza…" etc. etc. etc. il dialogo prosegue con le varie dinamiche di complimenti ed elogi alle pargole e ai loro nonni che possono caratterizzare l’arrivo improvviso di un ciclone quasi 3enne che parla come una radio accesa in una tranquilla cittadina montana.\nal termine di ciò, la signora prende congedo e fa per allontanarsi.\nla paperella immediatamente salta in piedi e segue la signora.\nnonno: "paperella, ma dove vai?"\npaperella: "con la signora, nonno, che mi dà un cioccolatino perchè sono bella!" (nda: mai parlato di cioccolatini, nella conversazione!).\n… ora, a prescindere dal fatto che devo spiegare a mia figlia che non deve accettare cioccolatini o caramelle (mai offerti!) da signore sconosciute con lingue melliflue, è evidente che per la paperella "essere bella" ed "essere buona" (e quindi meritare un cioccolatino, anche sottointeso) coincidono.\nanche a casa, ogni tanto, la fanciulla mi guarda e riafferma: "mamma, io sono bella. vero?". e ovviamente, io giù coi complimenti.\nperò, voglio dire, è un’equivalenza meravigliosa, no?\nla bellezza, l’amore anche ai particolari… sono davvero lo splendore della verità.\nmi viene in mente quando io apparecchio la tavola, e ci tengo che i piatti siano messi in un certo ordine, e i bicchieri anche, e i tovaglioli pigati così e cosà, e la tovaglia sempre in tavola… non perchè io sia una maniaca dell’ordine, davvero. ma perchè la cura che la tavola (o la libreria, o la scrivania, o la camera da letto) sia ordinata e bella, è una cosa che mi importa perchè la sua bellezza è un segno del mio amore che c’è dietro. del mio amore a prepararla, e del mio amore per chi ci si siederà a mangiare, o a dormire, o a studiare, o a giocare.\ncome quando il viandante mi prepara la pasta al salmone, che adoro, e me la porta in tavola con una fettina di salmone avvoltolata in cima a mo’ di fiore… non è per un’esibizione di bravura o arte. è perchè mi vuole bene, e vuole che sia bella. perchè la bellezza è lo splendore della bontà, cioè il primo segnale della bontà, e della giustizia, e della verità delle cose.\nla paperella ci guarda, guarda la mia tavola, guarda come riordiniamo la sua camera e rifacciamo il suo letto, guarda come il viandante serve in tavola la cena, e capisce: se è bella, è anche buona.\ne io sono convinta: la bellezza (anche della mia paperella) salverà il mondo.\ninvasioni straniere notturne\nè notte. come al solito, prima di andare a letto passo con il viandante a dare un bacio alle bimbe che dormono, a scastrarle da posizioni improbabili che hanno già assunto nel sonno, a cercare di convincerle a dormire sotto le coperte e non sopra.\nil minimeo è insolitamente in una posizione quasi normale. ruotato a 90° rispetto al letto, con la testa premuta contro le sbarre, a pancia in su, col dudo serrato tra le manine stretto stretto. ovviamente sopra ogni forma di lenzuolo o coperta. ci si è anche addormentata, in questa posizione. si vede che il temibile raffreddore che ha la tiene ferma nella posizione in cui respira meglio. le do un bacino in fronte, lascio che il babbo si occupi di riallinearla all’asse del letto e ricoprirla e veleggio verso la paperella.\nla paperella ha avuto sogni più complicati. la coperta giace rannicchiata in fondo al letto e lei dorme in una posizione fetale rannicchiatissima, faccia in giù e sederino all’aria, così stretta su sè stessa che sta tutta sul cuscino (sì, ovviamente anche lei è girata a 90° rispetto al letto), testa e piedini inclusi. sghignazzo, mi avvicino, la sollevo e la rimetto in un posizione più centrata nel letto. poi le do il bacino della buona notte, le tiro su le coperte e mentre mi appresto a lasciare il posto al babbo l’angelico fagotto mugugna: "gngngù".\navrà parlato nel sonno? provo a sussurrare: "cosa, paperella?"\ne la fanciulla, alzando la voce e scandendo bene, ripete "camerùn!"\nio e il viandante ci guardiamo in faccia e poi, incuranti i non dico 2, ma dico 3 bambini mignon che ronfano, scoppiamo a ridere in mezzo alla notte.\n… ebbene sì, è arrivato il piccolo franck-rafael, 20 giorni, con la sua mamma e la sua nonna in diretta dal camerùn. resteranno con noi almeno fino a fine luglio, intanto che la sua mamma dà un po’ di esami per mantenere la borsa di studio con cui è in italia…\nsono arrivate, con grande gioia di tutta la famiglia, e la loro presenza è un avventura che ti sconvolge il quotidiano, e ti fa ridere e sudare e correre e parlare e sognare e incantarsi ad ascoltare, tutto il giorno e anche, a quanto pare, tutta la notte!!\nCategory: varie 3 Comments\n© 2022 - dietro molliche di pane is powered by WordPress\nProvided by Hosted SharePoint 2013 by Apps4Rent, Paper Craft, Dafont


Espatriare con famiglia a Cipro, forum Cipro\nUtente da 30 Maggio 2013\n20 Febbraio 2017 19:14:18\nCiao, a me interessa molto questo topic, ma vedo che nessuno ha ancora risposto con una sua esperienza.\nIn breve, la mia azienda mi ha proposto di trasferirmi a Nicosia per lavoro, ed ho dato la disponibilità a patto che riesca a far venire con me la mia famiglia (compagna e 2 figlie piccole, 3 e 1 anno).\nLa mia compagna ha qualche remora, nel senso che dopo 2 maternità (e 3 anni di inattività) si sta affacciando di nuovo al mondo del lavoro italiano ed ha finalmente ricevuto un'offerta da parte di una scuola per insegnare materie scientifiche.\nLa cosa le piace e sembrano esserci anche possibilità per unì'eventuale insegnamento in inglese, ed è molto stimolata dalla possibilità.\nLa mia possibilità di spostarci tutti a Cipro l'ha un attimo destabilizzata e sto cercando consigli su eventuali centri/istituti dove la mia compagna potrebbe inviare CV per prestare servizio.\n25 Novembre 2018 20:09:37\ncome vede (se frequenta ancora questo forum),rispondo io dopo un anno dal suo intervento.\nCi sarebbero tante cose da chiedere e risposte da dare.\nPurtroppo noto che praticamente non ci sono utenti.... che peccato, perchè io avrei alcuni quesiti da porre,in quanto molto interessato a trasferirmi a Cipro( anche se sto valutando anche il Portogallo e vorrei tanto una piccola spinta che mi aiutasse a decidere per Cipro.\nLei si è trasferito o ha rinunciato?\n25 Novembre 2018 22:34:19\nbeh, dopo quasi un anno e mezzo di esperienza cipriota posso dire che mi sto trovano bene.\nSe dovessi scegliere tra Cipro e Portogallo, considerando di dover vivere a Nicosia o a Lisbona, credo che Lisbona vincerebbe. Questo non vuol dire che a Nicosia si stia male, anzi. E' un posto molto vivibile e adatto a famiglie. Forse un po' poco stimolante per giovani coppie o per single. Manca ad esempio tutta la serie di "entertainment" (considerati a 360 °) che si trovano in qualsiasi città Europea: mostre, teatri, musei, concerti... qualsiasi cosa che uno possa pensare in un qualsiasi contesto europeo, a Cipro non c'è. Ci sono eventi, ma sono sporadici. E mai, mai, mai del calibro di artisti internazionali.\nUn esempio, Le Cirque du Soleil. Qui non viene. Concerti, mai un ospite internazionale. Quel che si trova sono artisti locali o al massimo greci. La radio... per carità! Solo musica tradizionale locale o brani pop-dance da far colare il sangue dalle orecchie. Il piattume della cultura musicale.\nIn compensi il clima è ottimo da settembre ad aprile: autunni e primavere splendidi e inverni miti. Le estati purtroppo sono torride, si raggiungono i 45-46 °C ma per fortuna c'è un mare fantastico tutt'attorno. Poi c'è una catena montuosa per fare bei hike e dove organizzano anche trail in mezzo ai boschi. Si può fare dell'arrampicata sportiva con falesie dislocate per tutta l'isola. E' una realtà sopita che però a sprazzi si sveglia offrendo eventi quasi al pari di altre realtà europee. Ho anche trovato una specie di circolo dove un ragazzo mette a disposizione giochi di società per grandi e piccini, per diffondere un po' la passione per questo tipo di intrattenimento.\nC'è una bella comunità internazionale e si trovano ristoranti un po' per tutti i gusti. Taverne greche e cipriote soprattutto.\nUn altro punto a favore è che si è hanno mete interessanti come Israele o Giordania con voli diretti molto brevi ed economici.\nL'Italia invece è collegata male.\n25 Novembre 2018 22:54:02\ndunque qualcuno su questo benedetto blog cè!\nSono contento di leggere che comunque ti sei trasferito( scusa se insisto col tu)..\nIo non sono più giovanissimo, ho appena compiuto 75 anni da poco più di un mese e ne ho approfittato per visitare un caro amico che vive ormai da anni a Cipro e mi sta convincendo a trasferirmi la.\nHo visitato Nicosia più per attraversare la "frontiera" pedonale ...ho visto che è molto movimentata, ma non credo che mi piacerebbe vivere la.\nMi è piaciuta molto Larnaca e tutta la fascia costiera compreso Limassol e Pafos.\nLa zona in cui pensavo di cercare casa/appartamento in affitto è nelle vicinanze di Larnaca, come: Pyla, Oroklini.. insomma a qualche km dal mare per risparmiare sull'affitto che, mi sembra, grazie a Russi e Tedeschi, i prezzi stanno lievitando di molto.Conosci qualcuno che potrebbe aiutarmi nella ricerca?\n14 Gennaio 2019 21:01:16\nè passato qualche mese da quando t ho contattato l'ultima volta.\nCome anticipato a suo tempo, sono a Oroklini e sto avviando tutta "macchina" del trasferimento.\nSe ti fa piacere,e se vengo a Nikosia, ti offro una birra volentieri.\n12 Giugno 2019 09:16:52\nCiao, scusa ma come vedi non sono molto attivo in questo blog (come del resto nei vari social).\nImmagino tu abbia gia' trovato un'abitazione (Oroklini e' dove c'e' la wetland con torretta per il birdwatchin, giusto? Ci sono stato a fare un mercatino delle pulci. Da Pyla mi sono imbarcato per fare delle immersioni, ma di fatto non conosco bene quelle zone).\nPurtroppo il mio tempo da expat a Cipro volge al termine, stiamo per lasciare il paese per trasferirci da un'altra parte. Il mio lavoro non mi permette di mettere radici.\n1 Utente in linea a cipro\nCosto della vita a Cipro nel 2019\nLe città più care a Cipro\nCambiare vita trasferendosi a Cipro\nCosto della vita a Cipro - 2017\nCaratteristiche climatiche di Cipro\nInserito da Cristral\nNuovi arrivati a Cipro, parlateci di voi\nTraslocare a Cipro Consigli e preventivo gratuito per preparare un trasloco a Cipro\nVoli per Cipro I prezzi migliori per il tuo biglietto aereo a Cipro


2 | Febbraio | 2011 | il blog di miko somma\nArchivi giornalieri: 2 Febbraio, 2011\nPosted on 2 Febbraio, 2011 by admin\nSull’ARBEA chiarezza sig. consiglieri regionali\nApprendiamo che sulle nomine di controllo politico all’ARBEA il consiglio regionale si è espresso con la nomina di Straziuso (PD) e Mattia (PDL), con ciò confermando quella sostanziale situazione spartitoria che da anni denunciamo come la “realtà” politica lucana.\nTali nomine ci lasciano interdetti non per le competenze specifiche dei suddetti, ma per l’evidenza di un palese conflitto di interessi tra costoro, che in via diretta od indiretta negli anni scorsi hanno beneficiato di cospicui contributi agricoli erogati proprio dall’ente in questione, ed il mandato di controllo che essi assumeranno sull’ente stesso, per di più in una situazione di grave indefinitezza del suo ruolo effettivo come ente erogatore in agricoltura.\nConflitti di interesse che troppo spesso si preferisce “trasferire” in chiave nazionale dimenticando il persistere in questa regione di conflitti magari minori nell’entità assoluta, ma non certo esigui nella contestualità dei piccoli numeri lucani in economia, e che necessiterebbero di ampie discussioni su limiti e raggi d’azione della politica soprattutto quando è proprio questa a gestire importanti partite di trasferimenti finanziari a sostegno dei settori produttivi, particolarmente in agricoltura.\nChe i rischi di contiguità tra la stessa gestione e gli interessi privati siano reali non basta che sia la magistratura ad accertarli come notizia di reato, ma è la logica stessa a suggerirla in via preventiva ed il buon senso a consigliarne la maggior separazione possibile nell’ottica della uguaglianza di tutti i cittadini di fronte alle istituzioni.\nLogica e buonsenso che a quanto pare sono state ancora una volta sistematicamente piegate ad altre logiche ed altri sensi di cui non immaginiamo la bontà, perdurando di fatto in questa regione e nella sua massima assise legislativa e democratica una prassi di lasseiz faire che lascia attoniti.\nMa evidentemente i sig. consiglieri regionali o si sono distratti o come d’abitudine hanno votato per alzata di mano agli ordini dei capobastone-capigruppo senza pensare a quel “chi è chi” che pur dovrebbe muovere gli atti umani, particolarmente quelli di chi ha precise responsabilità politiche ed istituzionali o magari ancora pensando d’essere un club esclusivo della moralità, nessuno dubita di nessuno e tutt’apposto come di prammatica in questa regione\nRitenendo che la coincidenza tra controllore e controllato sia uno dei segnali di deriva autocratica delle istituzioni di cui troppo spesso la nostra regione è afflitta ed altresì ritenendo che siano l’etica pubblica e la correttezza delle relazioni rappresentative del mandato ad essere termometro della legalità formale e sostanziale del comportamento dei consiglieri regionali, chiediamo al consiglio di ripensare alle decisioni assunte ed ai soggetti interessati di dimettersi dall’incarico.\n01/02/2011 20:44Nominati i rappresentanti della Regione in enti ed organismi\nACR Il Consiglio regionale della Basilicata, che si è riunito oggi a Potenza, ha proceduto alla designazione dei propri rappresentanti nel Comitato regionale di indirizzo dell’Arpab (Ruggiero dell’Udc con 16 voti e Napoli del Pdl con 9 voti), nell’Osservatorio regionale per il volontariato (Robortella del Pd con 16 voti e Sarra del Pdl con 9 voti), nella Commissione regionale dei lucani all’estero (Scaglione del Pu con 18 voti, Mollica dell’Mpa con 9 voti), nel Comitato di indirizzo dell’Arbea (Straziuso del Pd con 16 voti, Mattia del Pdl con 9 voti), nel Comitato consultivo per gli interventi regionali per la pace e la cooperazione tra i popoli (Vita del Psi e Dalessandro del Pd con 15 voti, Castelluccio del Pdl e Falotico del Plb con 9 voti) e nel Comitato di coordinamento istituzionale per le politiche del lavoro (Venezia del Pdl con 9 voti, Navazio del gruppo Ial con 8 voti e Braia del Pd con 7 voti). La prima parte dei lavori consiliari di oggi è stata dedicata all’attività di controllo, con l’approvazione a maggioranza di una variazione finanziaria al Bilancio di previsione 2010 dell’Ater di Potenza (favorevoli Idv, Pd, Udc, Sel, Pu, Api e Psi; contrari Pdl e Mpa; astenuti Plb e Ial). Successivamente si è svolta la discussione sulla situazione dell’Arbea iniziata nella precedente seduta con la relazione dell’assessore all’Agricoltura Mazzocco. Sono intervenuti i consiglieri Rosa, Venezia, Mattia, Pagliuca e Napoli (Pdl), Falotico (Plb), Singetta (Api), Straziuso (Pd), Romaniello (Sel), Navazio (Ial), Mollica (Mpa), Ruggiero (Udc), Scaglione (Pu) e Mazzeo Cicchetti (Idv).\nE’ seguita la replica dell’assessore all’Agricoltura.\nLa riunione del Consiglio regionale è stata sospesa alle 20,30 per consentire alla quarta Commissione consiliare di concludere la discussione sul Piano di dimensionamento delle istituzioni scolastiche della Regione Basilicata. La seduta riprenderà alle 21,30.\nArbea, Mazzocco: altri pochi mesi per andare a regime\n01/02/2011 19:46La replica dell’assessore al dibattito consiliare sull’agenzia regionale. “Responsabilità anche di Roma, ma cerchiamo soluzioni e non colpe” AGR “Dal giorno che ho ricevuto la nomina ad assessore mi sono messa al lavoro con Roma nello spirito non di cercare colpe ma soluzioni per la vicenda di Arbea. Questo, a mio avviso, è il modo migliore di intendere il mio impegno di servizio per l’agricoltura lucana”. Nella replica al dibattito consolare sulla vicenda di Arbea, l’assessore regionale all’Agricoltura, Vilma Mazzocco, ha ripercorso brevemente quanto accaduto negli ultimi mesi per mostrare i forti passi avanti fatti nell’affrontare e avviare il percorso di risoluzione delle diverse problematiche.\n“La prima emergenza – ha ricordato l’assessore – era quella di evitare il disimpegno dei fondi europei per l’agricoltura e ci siamo riusciti. Ora dobbiamo pensare al futuro di Arbea e la relazione che vi ho presentato parte da dati forniti da chi ha la responsabilità della struttura, cosa che ci consente di basare le iniziative che adotteremo per risolvere il problema su dati certi.\nMa dobbiamo guardare anche il contesto nazionale. Nel 1999 venne emanato un decreto che intendeva avviare un completo decentramento con tutte le regioni che provvedessero a istituire organismi pagatori. Ad oggi, però, ce ne sono solo 8 in 7 regioni, mentre 5 hanno dichiarato di non volere un organismo proprio e ci troviamo con un meccanismo ibrido.\nSu questo tema c’è stato anche un invito della Corte dei Conti al Governo e al Parlamento in cui la Corte invita a riconsiderare l’organizzazione strutturale degli organismi esistenti al fine di contenere i costi di gestione. Così oggi in sede politica si sta interrogando su quale sia la migliore configurazione del sistema degli organismi pagatori. È ovvio che questo processo in atto influenzerà anche le scelte della Regione Basilicata su Arbea.\nVa poi detto che, su quanto accaduto in passato, ci sono anche delle corresponsabilità nazionali, come riconosciuto anche da alcuni esponenti della minoranza anche in riferimento alla spesa Feaga che non era gestita da Arbea”.\nL’assessore ha poi esaminato la situazione attuale di Arbea. “Alcune criticità – ha detto – persistono come le 18mila pratiche da smaltire, ma dobbiamo prendere atto del lavoro fatto per avviare il recupero delle certificazioni di 4 anni e oggi i servizi della Comunità europea ne hanno proposto il riconoscimento, cosa che ritengo agevoli la fase successiva. Bisogna dare atto a tutti quanti lavorano in Area che hanno dato un contributo generoso e rilevante alla ripresa, ma anche la relazione costante che Arbea ha col Dipartimento Agricoltura e il rapporto tra Dipartimento, Ministero e Agea hanno configurato quel lavoro di squadra che ha consentito di raggiungere i risultati che abbiamo presentato. Ora credo che dobbiamo dare qualche altro mese ad Arbea per consentire di portare a compimento questa accelerazione anche in vista dell’eventuale richiesta di riconoscimento all’Unione Europea dello status di organismo pagatore, sempre che gli orientamenti nazionali vadano in questo senso”.—————————————————————————————————————ci risiamo con il perdonismo ed il giustificazionismo verso questo carrozzone che serve solo al mantenimento di alcune rendite di posizione (come tra le altre potrete leggere al link seguente http://www.lagazzettadelmezzogiorno.it/GdM_dallabasilicata_NOTIZIA_01.php?IDNotizia=359449&IDCategoria=12 che riferisce solo alcuni aspetti della faccenda) e ad assicurare un posto di lavoro ben pagato ad alcuni soggetti molto, ma molto vicini al potere oggi “regnante” in basilicata (se volete è facile anche farne i nomi, ma sarebbe interessante che siate voi a controllare http://www.arbea.basilicata.it/)\nsulla vicenda arbea in una regione normale la giunta si sarebbe dovuta dimettere!!!…e qui qualcuno pretende di dare ancora alcuni mesi ad arbea!!!\nresta il rimpianto per centinaia di milioni di euro buttati non al vento, ma nelle tasche di qualcuno che poi guarda caso fa da pilastro all’intero sistema politico regionale…e qui destra e sinistra non c’entrano affatto… qui si parla di esarcati e di mandamenti\ne già che ci siamo l’occasione non è malvagia per ridare un’occhiatina alla condanna per danno erariale del suo ex direttore, nominato direttamente dalla giunta regionale\ncome vedete il materiale non manca ed ai più attenti il confronto tra il contenuto dei link aprirebbe molte prospettive di comprensione…signori magistrati, vogliamo fare qualcosina in merito?\nPosted on 2 Febbraio, 2011 by marica la salvia\nDomenica 30 gennaio 8° incontro con i cittadini di Tramutola.\nL’ argomento oggetto di discussione ancora una volta è stato la riscoperta del territorio come bene comune, per una rivalutazione del territorio, da questo quindi l’esigenza di un inventario dei beni comunali per poter fare una ricognizione dei beni pubblici.\nAbbiamo innanzitutto parlato di usi civici ,diritti cioè spettanti su proprietà altrui (sia pubblica che privata) ad una collettività di persone, ad esempio, i cittadini di un comune che hanno il diritto di far legna in un bosco.\nIl diritto sugli usi civici spetta al singolo uti civis quale membro di una collettività e non personalmente come individuo, è un diritto la cui titolarità spetta alla popolazione.\nGli usi civici, sono considerati diritti collettivi di carattere pubblico, quindi inalienabili, imprescrittibili e non si estinguono neppure in forza dell’usucapione di un possessore.\nSi sono predisposti mezzi per la loro liquidazione che si attua mediante un compenso con il quale il proprietario affranca il suolo,il ricavato va ripartito tra gli abitanti del comune, scelti tra i meno abbienti.\nNasce come diritto feudale, caratterizzato dall’utilizzo che una determinata collettività locale può fare in determinate aree e si inquadra in un’ottica di economia di sussistenza: ad esempio l’ uso civico legnatico riconosce ai membri di una comunità , di raccogliere la legna in un particolare bosco, considerato di proprietà collettiva ; ancora, l’uso civico pascolitico prevede il pascolo delle greggi e delle mandrie, quello fungatico la raccolta dei funghi, e via dicendo.\nLa prima regolamentazione si è avuta con la Legge 1766 /27 con la quale il legislatore decretò che tutti gli usi civici esistenti in quel momento dovessero essere rivendicati e regolarizzati dando la possibilità ai soggetti di affrancarli e quindi di trasformare il possesso delle terre di demanio civico in piena proprietà assoluta o esclusiva, istituendo un apposito magistrato detto Commissariato degli usi civici.\nIl D.P.R 616/77 ha attribuito le funzioni amministrative sugli usi civici alle regioni, ma l’incapacità delle regioni stesse di comprendere e dare soluzioni alle numerose problematiche che col tempo sono diventate sempre più complicate, ha portato addirittura a far sì che interi centri abitati sorgessero su terre civiche senza individuare strumenti adatti per affrontarle e risolverle.\nSi sono create così, situazioni paradossali al punto che in molti comuni invece di requisire o abbattere edificazioni abusive su terre civiche senza i procedimenti autorizzativi (così come vogliono le leggi vigenti , sia ambientali che urbanistiche) ne fosse tollerata l’edificazione, fornendo servizi e molti comuni hanno addirittura lottizzato e venduto le terre di demanio civico come se fossero nel proprio demanio disponibile.\nIl D .P R 616/77 ricomprende gli usi civici nell’ampio settore dell’agricoltura e foreste e la riforma Bassanini, consente di ricondurre le amministrazioni separate nel novero degli enti locali di cui all’art. 118 Cost.\nLa normativa odierna prevede l’obbbligo da parte del comune di dotarsi di appositi regolamenti.\nQuindi gli statuti comunali devono avere appositi richiami nelle disposizione relative ai beni comunali e demaniali ed un apposito regolamento sui rapporti fra comuni e amministrazione separata.\nGli usi civici hanno assunto una particolare rilevanza paesaggistico – ambientale, soprattutto le terre civiche adibite a bosco e a pascolo..come affermato dalla Corte Costituzionale nella sentenza 46/95.\nLe zone gravate da usi civici sono sottoposte a vincolo paesaggistico dalla Legge Galasso, la 431/85 ( art. 1, 1°com lett. h) ed un principio di salvaguardia degli usi civici è presente anche nella Legge – quadro 394/91 (art 1 , 3°com lett b ) legge istitutiva del Parco Val d’Agri – Lagonegrese.\nIl problema è dato dal fatto che non esistono elenchi degli usi civici di ogni singolo comune, da qui l’esigenza di un riordino della materia.\nIn Basilicata è nato il Cauc (comitato per l’accertamento dei diritti pubblici di uso civico e assimilati) , per la risoluzione della complessa vicenda degli usi civici, infatti , vista la confusione totale esistente, gli usi civici, andrebbero considerati con una legge regionale e non lasciati nel completo abbandono.\nNoi abbiamo chiesto al Comune di poter visionare ed estrarre copia, lì dove conosciuti ,degli elenchi degli usi civici del nostro territorio..stiamo aspettando!


Vigiliae Alexandrinae: gennaio 2017\nPubblicato da Vigiliae Alexandrinae a 07:18 5 commenti: Link a questo post\nPubblicato da Vigiliae Alexandrinae a 07:09 2 commenti: Link a questo post\nLa costanza del Cardinale Burke. Riproponiamo sine glossa un'intervista di Alessandro Gnocchi\nRiportiamo qui di seguito l'intervista di Alessandro Gnocchi al Cardinale Raymond Leo Burke pubblicata il 14 ottobre 2014 sul quotidiano il Foglio con il titolo "La fede non si decide ai voti".\nR. La prassi ortodossa dell’economia o del secondo o terzo matrimonio penitenziale è storicamente e attualmente molto complessa. In ogni caso, la chiesa cattolica, che sa di questa prassi da secoli, non l’ha mai adottata, in virtù delle parole del Signore ricordate nel Vangelo secondo San Matteo (19, 9). D. Non pensa che, se di dovesse concedere questa apertura, ne seguiranno tante altre? R. Certamente. Ora si dice che questo verrà concesso solo in alcuni casi. Ma chi conosce un po’ gli uomini sa che, quando si cede in un caso, si cede in tutti gli altri. Se verrà ammessa come lecita l’unione tra divorziati risposati, verranno aperte le porte a tutte le unioni che non sono secondo la legge di Dio perché sarà stato eliminato il baluardo concettuale che preserva la buona dottrina e la buona pastorale che ne discende.\nPubblicato da Vigiliae Alexandrinae a 11:46 Nessun commento: Link a questo post\nTra notti zelanti e demoni meridiani. Brevissima chiosa alla controreplica di Alessandro Gnocchi a don Angelo Citati\nLa controreplica di Alessandro Gnocchi all'articolo con cui don Angelo Citati FSSPX ha risposto al duro attacco dello scrittore alla Fraternità Sacerdotale San Pio X (vedi qui) non si è fatta purtroppo attendere. É stata pubblicata da Riscossa Cristiana con una breve postilla fomentatrice di Paolo Deotto (vedi qui) e subito ripresa, secondo una puntualità che ultimamente non cessa di far pensare, da Radio Spada. Non si vuole qui addentrarsi nei faticosi meandri di una invettiva che serve più a spiegare l'astio apertamente sedizioso verso la Fraternità e la Chiesa cattolica che a rendere gli argomenti addotti; e neppure appare necessario soffermarsi sul lessico e la sintassi dello scritto che fanno pensare alla scrittura luterana, a calami spezzati e a calamai che volano nella notte dello zelo amaro.\nPiù importante è osservare che qui Gnocchi, proprio a ridosso di una feroce critica dell'opera di Monsignor Schneider e del Cardinal Burke sviluppata nella recentissima polemica, rinfaccia alla Fraternità di essersi identificata con la Tradizione quasi assumendone il monopolio. Se c’è, infatti, una ragione al mondo per pensare, non dico: l’accordo, ma almeno la possibilità dell’accordo con le autorità romane è proprio il fatto che, dopo il Summorum Pontificum, la circonferenza della Tradizione ha iniziato a eccedere abbondantemente quella della FSSPX. Diceva Machiavelli, più con la saggezza mondana del politico che con la più volte asserita virilità del giornalista, che le repubbliche si fanno con gli amici. E in questo caso l’antimachiavellismo, gesuitico o meno, non è un argomento!\nOra il "vecchio Giornalista", che si è lasciato alle spalle la Chiesa visibile "anticristica", la FSSPX e naturalmente gli istituti collaborazionisti dell'Anticristo romano (FSSP, ICRSS, Buon Pastore etc.), dovrebbe fornire ai suoi vecchi e nuovi lettori, affinché gli possano mandare lettere e doni, le coordinate precise della sua chiesa, del suo monastero, della sua grotta, della sua montagnola eremitica, o, almeno, della spoglia radura dell’attesa della Grazia senza opere (e alla lunga senza sacramenti) indicata nella sua precedente lettera “Fuori Moda”. Servirà forse a toglierli l'estrema melanconia dell'hora meridiana.\nPubblicato da Vigiliae Alexandrinae a 15:31 15 commenti: Link a questo post\nChi di spada ferisce. Don Angelo Citati FSSPX risponde ad Alessandro Gnocchi\nRiprendiamo e pubblichiamo volentieri la risposta apparsa nel sito ufficiale del distretto italiano della FSSPX (vedi qui) a un articolo recentemente apparso su Risposta Cristiana (vedi qui e in seguito qui) in cui Alessandro Gnocchi adotta le pericolose categorie della "neochiesa" nell'affrontare alcuni problemi fondamentali del momento presente. Con l'augurio che questo scritto possa frenare l'errore dilagante tra molti cattolici tradizionalisti.\n Cfr. il Comunicato della Casa generalizia della FSSPX a seguito dell’udienza concessa da papa Francesco a mons. Fellay il 1° aprile 2016: «Alla fine dell’incontro è stato deciso che gli scambi in corso proseguiranno. Non si è parlato direttamente dello statuto canonico della Fraternità; papa Francesco e mons. Fellay considerano che bisogna proseguire in questi scambi senza precipitazione».\n Fideliter, n. 59, p. 66, citato in mons. B. Tissier de Mallerais, Marcel Lefebvre. Une vie, Clovis, Etampes 2002, p. 459.\n Mons. B. Tissier de Mallerais, Marcel Lefebvre. Une vie, Clovis, Etampes 2002, p. 509.\n Ib., p. 520.\n Ib., p. 535.\n Ib., pp. 535-536.\n Omelia a Ecône, 27 giugno 1980, citato in mons. M. Lefebvre, Santità e sacerdozio, Marietti, Genova-Milano 2010, p. 400. torna su  Citato in mons. B. Tissier de Mallerais, ib., Etampes 2002, p. 661.\n Citato da don M. Simoulin FSSPX, in Le Seignadou, ottobre 2016.\n Mons. M. Lefebvre, Vi trasmetto quello che ho ricevuto. Tradizione perenne e futuro della Chiesa, a cura di Alessandro Gnocchi e Mario Palmaro, Sugarco Edizioni, Milano 2010, pp. 230-232.\n Nel 1986, in occasione dello scandalo di Assisi, mons. Lefebvre scrisse a otto cardinali – che avevano certo una visione ancora tradizionale, ma avevano anche accettato le riforme del Concilio – pregandoli di levare la loro voce contro quello che definì uno «scandalo incalcolabile». Non sarebbe oggi, quindi, il primo a rallegrarsi che, stavolta di loro iniziativa, dei cardinali, che pure accettano le riforme conciliari, si levano per protestare contro un nuovo, incalcolabile scandalo?\n Cfr. tra le altre la sua intervista del 3 febbraio 2016 al sito Rorate Cœli.\nPubblicato da Vigiliae Alexandrinae a 16:19 Nessun commento: Link a questo post\nGenio del Cattolicesimo e tristi teorici della neochiesa e di altre eresie. Una citazione del Cardinale Newman sulla Chiesa di sempre\nIl romanzo di John Henry Newman Loss and Gain (it.: Perdita e guadagno, Jaca Book, Milano 1996), uscito nel 1848, tre anni dopo la conversione del suo autore alla Chiesa cattolica, ripercorre in forma letteraria, grazie al protagonista, Charles Reding e ai suoi amici, la ricerca religiosa e intellettuale che aveva avvicinato Newman e i suoi amici del Movimento di Oxford ai dogmi e alle forme liturgiche cattoliche.\nSullo sfondo di questo dibattito, che vide confrontarsi, nel romanzo come nella vita, le vecchie dottrine della Chiesa d'Inghilterra con i semper eadem della Chiesa dei Padri, non mancano profonde riflessioni sulla Chiesa stessa e sull'insopprimibile importanza del Papato per il sistema cattolico. Queste osservazioni sono tanto più interessanti perché i giovani studenti di Oxford godevano di una fortunata prospettiva teologica che, in parte senza loro reale merito, li costringeva a guardare al Concilio di Trento, e quindi al loro stesso futuro in cui si sarebbero profilati più in là il Concilio Vaticano I e il dogma dell'infallibilità, con gli occhi della Chiesa antica e di quella medievale.\nÉ questo il caso della breve conversazione che riportiamo di seguito. In essa il Papa appare il titolare di una auctoritas tra altre auctoritates alle quali egli stesso è tenuto - qui in particolare l'autorità del suo cerimoniere.\nLa prospettiva di Newman e degli infallibilisti moderati risultò vittoriosa al Concilio Vaticano I, ma l'interpretazione del dogma che di fatto finì per prevalere fu quella che oggi diremmo sovranista (vedi qui le nostre riflessioni). Molte delle difficoltà attuali derivano proprio dal fatto che, contro la stessa Tradizione della Chiesa, la auctoritas del Pontefice ha finito per dissolversi in una sola potestas suppostamente infallibile e perciò capace di fagocitare ogni distinzione tra autorità e potestà, tra amministrazione e magistero, tra magistero ordinario e magistero infallibile nella Chiesa. Bisogna constatare che, dopo il 1870, alcuni Papi assecondarono questa tendenza ripetendo ineccepibilmente i contenuti della Tradizione più su un fondamento potestativo e volontario, "sovrano" appunto, che autoritativo e dichiarativo, e che i fedeli si abituarono facilmente a questa potestà liberandosi di ogni dovere di discernimento. Tutto andò apparentemente bene fino al Concilio Vaticano II, quando si decise di cambiare disco e musica.\nLo spettacolo presente, che prende avvio dalla polemica su un eventuale accordo tra la FSSPX e le autorità romane e finisce per condizionare la comprensione di ciò che è la Chiesa, è fortemente condizionato da questo sviluppo eterogeneo. Da una parte si registra infatti la tendenza a sussumere tutta la Chiesa e il Cattolicesimo sotto la costante volontà e sovranità di un Papa dalle concezioni personali del tutto stravaganti, e a dichiarare "non cattolico" tutto il non sussumibile, e dall'altra, in base allo stesso principio e alla constatazione delle opinioni personali del Papa e dei suoi discorsi eterodossi, si proclama per coerenza la completa falsità di quell'istanza trascinando rovinosamente anche l'auctoritas di dichiarare infallibilmente la verità di fede - un'autorità senza la quale non c'è sistema cattolico (così ancora Newman!) e alla quale, in maniera del tutto cattolica, si sono sempre rivolti i superiori della FSSPX, da Monsignor Marcel Lefebvre a Monsignor Bernard Fellay (vedi qui).\nMentre al primo orientamento appartengono la componente progressista che vede in Francesco il congiungimento del sistema cattolico con le sorti progressive della storia in cui risiederebbe la verità ultima dell'uomo, e la componente conservatrice devota al dogma, un po' prussiano e un po' positivista, del comando sovrano, al secondo orientamento deve essere assegnato il sedevacantismo e, ultimamente, quella pericolosa forma di donatismo ecclesiologico che tende a vedere nella Chiesa visibile guidata da Francesco una nuova Chiesa, un apocrifo della vera Chiesa di Cristo, occultatasi in qualche Tibet spirituale o montagnola ortodossa, una "neochiesa" (Monsignor Williamson) e infine, secondo un collaudato e sempre efficace paradigma luterano, una "chiesa anticristica". Il breve dialogo di Loss and gain apre invece uno scorcio sulla Chiesa visibile che in definitiva, sotto le piaghe e le ferite dolorose infertele dall'orgoglio e dall'ignoranza di un clero infedele, è la Chiesa di sempre.\n"Oh, è il genio della Chiesa cattolica", disse White, "lo capirà meglio col tempo. Nessuno è padrone di se stesso; neppure il Papa può fare quello che vuole; pranza per conto suo, e parla secondo i precedenti".\n"Certo", disse Charlotte, "infatti è infallibile".\n"Anzi, se fa degli errori durante le funzioni", continuò White, "è tenuto a metterli per iscritto e a confessarli, per tema che diventino precedenti".\n"E durante le funzioni è tenuto a fare quello che gli ordina il cerimoniere, anche se lui non la pensa così", disse Willis.\n(John Henry Newmman, Perdita e guadagno, Jaca Book, Milano 1996, p. 89)\nPubblicato da Vigiliae Alexandrinae a 07:51 Nessun commento: Link a questo post\nSe Diogene cita Socrate contro Platone. Su un uso falso di citare Monsignor Lefebvre\nNegli ultimi tempi è capitato soventemente di leggere lunghe citazioni dalle opere di Monsignor Lefebvre a riprova, nelle intenzioni dei compilatori di articoli e post, della sua oggettiva contrarietà a un accordo con le autorità romane.\nLa redazione del sito Riscossa Cristiana ha recentemente fatto ricorso a questo espediente nel rispondere a un'affermazione recente di Monsignor Athanasius Schneider (vedi qui). Il coraggioso vescovo kazako in una recente intervista, dopo avere fatto la diagnosi della malattia grave che minaccia la Chiesa, ha infatti affermato di essere "convinto che nelle attuali circostanze Monsignor Lefebvre avrebbe accettato la proposta canonica di una prelatura personale senza esitazione". Benché questa dichiarazione sia evidentemente dominata da una visione soprannaturale e dall'esigenza di fare fronte comune all'eresia che si diffonde ogni giorno nel corpo della Chiesa, la redazione di RC vi sospetta la "cattiva abitudine di fare parlare i morti", e cerca di fare prevalere la realtà sulle ipotesi riportando un'omelia pronunciata a Lille nel 1976 da Monsignor Lefebvre.\nDavvero l'omelia di Lille è un testo rappresentativo del pensiero di Monsignor Lefebvre e c'è da essere riconoscenti, almeno per questo, alla redazione di Riscossa Cristiana per averlo proposto ai lettori. In esso si toccano molti problemi ancora attuali, le responsabilità dei testi del Concilio Vaticano II nella genesi della profonda crisi della Chiesa, la perversione della dottrina, la corruzione della liturgia e delle formule sacramentali, l'affermazione di un vastissimo ceto eterodosso nella gerarchia ecclesiastica e la persecuzione del clero e del popolo cattolico.\nCiò che, tuttavia, alla fine proprio non si comprende è la pretesa contraddizione tra questo testo, le intenzioni di Monsignor Lefebvre, a quel tempo appena colpito dalla ingiusta sospensione a divinis da parte di Paolo VI, e gli auspici di Monsignor Schneider. Non si capisce, in sintesi, perché l'omelia parli contro la possibilità di un accordo. Monsignor Lefebvre, infatti, dopo avere descritto in tutta franchezza lo scempio della Chiesa cattolica, fa esattamente ciò che Riscossa Cristiana esclude, e si rivolge a Roma non per chiedere l'improbabile immediata riparazione di tutto ciò che è stato distrutto come prezzo della composizione dei rapporti tra la Fraternità e Roma, ma, nonostante la pena canonica appena comminatagli, conclude con parole, il cui significato, per urgenza di polemica o per semplice distrazione, non sembra essere stato considerato dalla Redazione di Riscossa Cristiana. Così afferma infatti Monsignor Lefebvre nella bella omelia di Lille:\nMi sembra di dovere concludere solo dicendo che dobbiamo veramente pregare, tutti insieme, affinché il buon Dio ci dia i mezzi per risolvere questi problemi. E pensare che sarebbe così semplice. Se solo ciascun vescovo nella sua diocesi mettesse a disposizione dei fedeli cattolici legati alla Tradizione una chiesa, che immensi benefici ne trarrebbero [...]! Quando si pensa che molti vescovi oggi non esitano a concedere chiese ai gruppi religiosi più disparati, non vedo perché non potrebbe esserci una chiesa per i cattolici fedeli alla Tradizione. Così tutto sarebbe risolto [!]. Sarebbe quello che domanderei al Papa, se il Papa mi ricevesse: "Santo Padre, ci lasci fare l'esperienza della Tradizione".\nIl testo riportato da RC rappresenta una traduzione abbastanza libera dell'originale francese (vedi qui). Per esempio Monsignor Lefebvre appare assai più concreto e realista quando, diversamente dalla versione italiana, afferma che "quand on pense que l'Évêque de Lille a donné une église aux musulmans je ne vois pas pourquoi il n'y aurait pas une église pour les catholiques de la Tradition". Più perplessi lascia l'omissione dell'ultima frase dell'omelia:\nLaissez-nous faire, Trés Saint Père, l'experience de la Tradition. Au milieu de toutes les experiences qu'on fait actuellment qu'il y ait au moins l'expérience de ce qui a été fait pendant vingt siècles!\nSanto Padre, ci lasci fare l'esperienza della Tradizione. Che in mezzo a tutte le esperienze che si fanno attualmente ci sia almeno l'esperienza di ciò che è stato fatto durante venti secoli!\nNon è facile dire dove si trovasse la Redazione di Riscossa Cristiana nel 1976 (anche se ciascuno può farsi un'idea). Certamente tutto il tenore dell'ultima parte dell'omelia e, in particolare, quest'ultimo detto dell'Arcivescovo colpevolmente omesso denunciano, se messi soltanto a confronto con il commento introduttivo della Redazione, una grave incomprensione del pensiero e delle intenzioni del compianto Arcivescovo, e mettono allo scoperto la scorrettezza che è stata appena ingenerosamente imputata ad altri, quella di "far parlare i morti".\nÉ, invece, del tutto evidente che Monsignor Lefebvre ha una retta comprensione del Papato e della sua autorità, e che non cede alla tentazione di trarre conseguenze in merito all'autorità di Paolo VI che pure nel 1976 ha già incontrato Atenagora I, pronunciato il famoso discorso di fronte alle Nazioni Unite, abrogato l'Indice, continuato rovinosamente il Concilio Vaticano II, "abrogato" il Messale di San Pio V e la Liturgia antica. Il fondatore della FSSPX non ha mai cessato di denunciare l'errore e l'eresia nella Chiesa e, al contempo, ha conservato la consapevolezza cattolica che tale missione dovesse essere comunque orientata a Roma. Ciò che, nel 1976, a Lille, con uno sbalorditivo realismo e con senso perfettamente cattolico Monsignor Lefebvre chiedeva a Paolo VI era "che in mezzo a tutte le esperienze che si fanno attualmente ci sia almeno l'esperienza di ciò che è stato fatto durante venti secoli!". Si chiedeva la libertà della Tradizione, come momento concreto della libertas Ecclesiae, in mezzo alla Babele di tutte le altre "esperienze", e ciò fino al punto di rivendicare di fronte all'empio vescovo di Lille la par condicio con i musulmani. Tale e tanto profondo dovette essere il giudizio doloroso di Monsignor Lefebvre sulla disastrosa situazione della Chiesa! Non diversamente nel 1988, all'indomani dell'empietà di Assisi, il nostro grande Arcivescovo si rivolse a Giovanni Paolo II e in perfetta coerenza si rivolge Monsignor Fellay a Francesco, nonostante la attuale desolazione del Tempio.\nI Diogene, che dalla botte in cui hanno deciso di cacciarsi e di pensare la Chiesa e la Tradizione cattolica, continuano a citare sediziosamente Socrate contro Platone e il bene comune della sua e nostra Repubblica, sono purtroppo entrati in una dimensione apocalittica nella quale la riduzione esplicita di un Papa all'Anticristo e di Roma alla sede dell'Anticristo distrugge, almeno nelle loro menti, definitivamente il Papato secondo uno schema che fa pensare alla terribile Responsio di Lutero ad Ambrosio Catarino (una lettura imprescindibile per constatare l'analogia tra la disposizione attuale di alcuni cattolici e quella di Lutero vedi qui). Dopo l'apocalisse non c'è storia.\nSu questi aspetti si dovrà ritornare soprattutto in considerazione del veemente articolo di Alessandro Gnocchi sulla FSSPX che oggi compare su Riscossa Cristiana dando seguito al posizionamento della Redazione. Basti qui ribadire quel che si è appena scritto in merito a un recente attacco ai superiori legittimi della Fraternità (vedi qui), che chiunque si rivolta all'autorità legittima, deve assumersi la responsabilità della possibilità della propria iniquità (2 Tess 2) oltre che quella della propria più autentica e profonda giustizia (così la clausula Petri in At 5, 29). In fondo è tutta questione di discernimento.\nPubblicato da Vigiliae Alexandrinae a 08:10 6 commenti: Link a questo post\nDon Pierpaolo e la fronda. Considerazioni di inizio d'anno sulla situazione della FSSPX in Italia\nCome noto, il primo di gennaio, con comunicato letto dai pulpiti delle Cappelle e subito pubblicato nel sito istituzionale della Fraternità Sacerdotale San Pio X (vedi qui) don Marco Nély dava notizia di essere stato nominato dal superiore della stessa Fraternità Monsignor Fellay responsabile ad tempus del governo del Distretto italiano. Contestualmente don Nély annunciava che con la medesima decisione il Superiore generale della FSSPX aveva "deciso di sollevare don Petrucci dall'incarico di superiore, secondo le norme di Diritto canonico".\nLa decisione non è priva motivazione giacché si legge che essa è stata imposta dalla constatazione, anche in seguito a "una visita canonica effettuata nel 2015", delle "difficoltà della gestione del distretto, difficoltà che si protraevano da tempo creando tensioni tra la maggior parte dei confratelli". Nè è priva dell'indicazione del fine che essa persegue ossia del "bene comune del Distretto".\nPoiché in quest'ultimi giorni si sono avanzate, anche in maniera assai polemica, molte ipotesi e illazioni, bisogna qui, dunque, convenire sull'evidenza che un'indicazione delle ragioni dell'intervento di Monsignor Fellay esiste e che, a non voler cavillare e sospettare dissimulazioni, è abbastanza circostanziata: la difficoltà nella gestione del distretto e le tensioni tra i confratelli cagionate da questa difficoltà. Ciò che forse resta velato è il fondo dei problemi di gestione, il fatto stesso che è così qualificato, benché ciò non possa autorizzare dubbi sulla avvedutezza del provvedimento. Tali dubbi sarebbero già tali da fare ritenere una disposizione critica e potenzialmente conflittuale nei confronti dell'autorità superiore.\nSempre restando nell'ambito della considerazione delle motivazioni dell'atto assunto da Monsignor Fellay, è importante il passaggio in cui il comunicato precisa che "tale decisione non vuole mettere minimamente in dubbio la rettitudine e lo zelo di don Pierpaolo durante gli anni del suo incarico". In questo modo il giudizio di Monsignor Fellay sul nostro sacerdote esclude, senza possibilità di equivoco, ogni motivazione di natura morale e coincide sostanzialmente con quello dei molti che l'hanno conosciuto bene e lo stimano. Ci riferiamo soprattutto, a tal proposito, a quanto è stato scritto con equilibrio e sincera commozione da Cristiano Lugli per Chiesa e postconcilio (vedi qui). Anche la testimonianza del Professor Massimo Viglione (vedi qui), che è consueto collaboratore di Radio Spada ed è stato più volte relatore a conferenze e convegni organizzati negli ultimi anni dal Distretto italiano della FSSPX, merita giusta considerazione per la sincerità e la penetrazione psicologica di alcune circostanze della vita di don Pierpaolo ad Albano. Peccato però che nello scritto di Viglione non manchino la convinzione, evidentemente condivisa da molti fedeli, di un'ingiustizia subita dal sacerdote e lo spreco di espressioni come "esilio", "segno dei tempi", "punizione" [testo modificato: si veda la risposta al Professor Viglione qui sotto].\nMa perché un atto motivato dell'autorità legittima dovrebbe essere considerato senz'altro ingiusto senza che prima si renda puntualmente conto della irrazionalità e infondatezza delle motivazioni addotte? Autorità legittima e giustizia si appartengono e ineriscono al medesimo sistema. La giustizia, secondo una definizione che ha resistito al vaglio dei millenni ed è stata fatta propria dal diritto della Chiesa, sta nell'assegnare a ciascuno il proprio. Tale assegnazione spetta all'autorità legittima; così Dio crea il mondo e assegna provvidenzialmente ogni creatura al proprio elemento e ordinamento, secondo il proprio fine, e, analogamente, secondo quel che scrive San Tommaso d'Aquino nel De regimine principum, il principe che fonda la città, lo fa in maniera tale che a ogni parte possano essere assegnati il culto, una professione o un mestiere. L'atto di assegnazione, pur assistito dalla grazia di stato, non è certamente infallibile, ma in assenza di argomenti oggettivi opposti considerati con prudenza, andrebbe accettato per il bene comune e il contenimento di tutta la comunità. Di ciò parla, in fondo, il comunicato di don Nély, e, sotto questo aspetto, la nuova assegnazione di don Pierpaolo appare, fino a prova contraria, un atto di giustizia che aumenta non soltanto il bene della comunità ma persino quello del diretto destinatario. Questo andrebbe creduto con la fiducia che è dovuta a Monsignor Fellay, anche in base al senso fondamentale di ciò che San Paolo afferma in Rom 13.\nCiò che nega la giustizia, l'elemento ingiusto, è l'opposizione all'assegnazione di ciò che è proprio a ciascuno. Mentre la giustizia favorisce il contenimento delle passioni e delle forze distruttive e disgreganti, non soltanto nell'individuo ma anche nei corpi politici e sociali, l'ingiustizia fomenta la stasi, la ribellione, lo sfaldamento, la distruzione e la finale dissoluzione di quell'individuo o di quei corpi. In questa prospettiva il discorso cristiano sulla giustizia degli ordinamenti e su ciò che la minaccia in ogni momento, si intreccia, soprattutto se si ha per oggetto la Chiesa o membra di questo stesso Corpo come la FSSPX, con il tema dell'iniquità e di ciò che le si oppone (2 Tess 2). Chiunque si rivolta all'autorità legittima, deve assumersi la responsabilità della possibilità della propria iniquità oltre che quella della propria più autentica e profonda giustizia (così la clausula Petri in At 5, 29). Il che non è cosa da poco e mette in luce la gravità di ciò che sta accadendo nel Distretto italiano.\nIl Professor Viglione nella sua testimonianza menziona anche un Appello a Monsignor Fellay e ai Superiori della Fraternità [testo modificato: si veda la risposta al Professor Viglione qui sotto]. A prima vista si tratta di un atto collettivo di solidarietà e di riconoscenza a don Pierpaolo per il suo apostolato e per le opere da lui realizzate. Vi è però, quasi si trattasse di una conseguenza logica, adombrata l'ingiustizia dell'intervento di Fellay al punto di affermare che potrebbe minare la "fiducia da parte nostra nelle autorità della Fraternità", qualora non venisse ritirato. La "filiale supplica" è stata fatta girare alcuni giorni prima della pubblicazione del comunicato del 1 gennaio che in qualche modo sembra rimediare a quest'iniziativa alquanto improvvida. La natura dell'appello è evidentemente sediziosa, non soltanto perché mira a un attacco all'autorità legittima minacciando in maniera perfettamente giacobina la fine della fiducia da parte dei firmatari, ma anche per le modalità a dir poco carbonare con cui è stato fatto circolare. É bastata una breve indagine per constatare che il documento è stato portato a conoscenza di un ristretto e selezionato numero di fedeli italiani della FSSPX e che nei Priorati e nelle Cappelle del Distretto, soprattutto nel Nord d'Italia, gran parte delle persone, e probabilmente degli stessi sacerdoti, è stata tenuta all'oscuro, e ciò benché l'appello sia gabellato come "supplica dei fedeli del Distretto italiano della FSSPX" e gli estensori dello stesso dichiarino e facciano dichiarare ai sottoscrittori (Difficile est satyram non scribere!) di essere "sicuri di rappresentare l'opinione della stragrande maggioranza dei fedeli della FSSPX in Italia". Che la supplica più che essere un attestato di stima e di riconoscenza a un sacerdote destinato a nuova missione, sia il primo atto semipubblico di fronda e di ribellione all'autorità legittima nella Fraternità e alla sua giustizia, è evidente. Ed é perciò in gioco l'unità, il bene comune e il contenimento della nostra comunità.\nLa fronda e l'orgoglio che la nutre, nascono, a ben vedere, nel Tradizionalismo, soprattutto da alcuni habitus mentali divenuti col tempo quasi normativi e irriflessi. C'è innanzitutto la disperazione, che durante il Pontificato di Francesco sta raggiungendo comprensibilmente il proprio acme, della restaurazione dell'ortodossia cattolica e delle antiche forme del culto. Le vie di uscita da questo stato d'animo sono molte. Il sedevacantismo, la teorizzazione dell'esistenza di una "chiesa del Concilio" o, con un termine di conio williamsoniano, di una "neochiesa" che usurperebbe in diverso modo la vera Chiesa cattolica, celatasi non si sa bene dove, persino la fuga improbabile verso le chiese ortodosse e le forme orientali del culto, accompagnata, si suppone, dalla convinzione che la Chiesa di Roma abbia esaurito il proprio compito storico. In particolare il gruppo di Radio Spada, con una sorta di manifesto programmatico, ha inaugurato la realizzazione di una Vendée sans fase della Tradizione cattolica fatta di "oscuri scantinati", di "capannoni mutati in decorosissime cappelle", di "umide chiesuole private di provincia", di "barocchi sottoscala", di luoghi in cui "Dio ci ha concesso la grazia e la fortuna di scendere" e nei quali "contiamo di rimanere ancora a lungo" (vedi qui e la nostra critica qui ). Non è qui irrilevante osservare che negli ultimi anni la collaborazione tra noti rappresentanti del gruppo di Radio Spada e il Distretto italiano della Fraternità è stata pressoché continuativa.\nL'altro habitus che spinge alla fronda è di natura più politica, non essenzialmente proprio del fedele tradizionalista, ma di un certo tipo di fedele italiano che è giunto alla Tradizione cattolica tramite la militanza politica in formazioni fasciste o neofasciste. Per questo fedele, memore della fine del Fascismo e della sua mitizzazione repubblichina, la coppia concettuale fedeltà/tradimento è un parametro conoscitivo assoluto di tutta la realtà e costitutivo dei gruppi umani. La Fraternità esiste perché alcuni Papi hanno tradito e Monsignor Lefebvre non ha tradito, la cappella, come la sezione di partito o il gruppetto di riferimento, è una cellula di non-traditori. Ciò implica tipi di solidarietà e di omogeneità estranei alla semplice appartenenza al Cattolicesimo e al comune sentire cattolico cui conseguono comportamenti poco comprensibili al fedele tradizionale normale - saluti legionari, camice nere, libere interpretazioni degli atti devozionali: c'è gente che prende la comunione con le braccia conserte sulla schiena, mentre, in passato, qualcuno persino si irrigidiva sull'attenti durante l'Elevazione giudicando la genuflessione alcunché di vagamente femmineo. Per chi fonda ogni comportamento sulla propria opposizione a un tradimento sentito imminente, ogni cambiamento diventa sospetto e, subito dopo, il tradimento inconsciamente auspicato come occasione di crisi salutare e di ricompattamento del nucleo originario in seguito alle inevitabili epurazioni. Forza Nuova è il movimento politico che in tempi recenti è riuscito meglio a razionalizzare questo habitus, senza però rinunciarvi, e a recepire, dando adito, in perfetta continuità col Fascismo, a una specie di erastianismo di partito e dell'anima, la fede cattolica come parte del proprio programma statalista, "nazionalista" e "rivoluzionario". Ancora una volta non è irrilevante osservare che negli ultimi anni la presenza di militanti di Forza Nuova nei Priorati, soprattutto quello di Albano, e nelle Cappelle della FSSPX è stata massiccia e non sempre del tutto discreta.\nNella prossimità di un accordo tra Fraternità Sacerdotale San Pio X e Santa Sede cui lo stesso Monsignor Athanasius Schneider ha fatto riferimento in una recentissima e interessante intervista (vedi qui), l'affermazione della Vendée sans fase e l'individuazione del traditore creano la solidarietà e l'unione della fronda. Gli uni accorrono perché l'accordo potrebbe chiudere il gioco della Vandea e rendere più facile l'accesso delle chiese ai fedeli della Tradizione cattolica, gli altri perché l'accordo potrebbe con l'aiuto della Provvidenza porre fine alla tragedia politica del tradimento. E allora bisogna affrettarsi a trovare un nuovo traditore, e chi se non Monsignor Fellay, colui che sta facendo l'accordo? La criminalizzazione con cui la fronda sta attaccando il Cardinale Burke, Monsignor Schneider e i restanti prelati ortodossi che da tempo invitano la Fraternità a contribuire a un fronte comune contro l'eresia all'interno delle mura giuridiche del Diritto canonico, avvalla la necessità psicologica del tradimento: "Se i tuoi amici sono degli impostori, tu sei un traditore! E noi fondiamo una nuova comunità!".\nQualcuno ha visto la ragione recondita della nuova assegnazione di don Pierpaolo, che tuttavia, tra infinite e aspre polemiche, all'inizio del Giubileo ringraziò pubblicamente il Papa per avere concesso la giurisdizione di confessare ai Sacerdoti della Fraternità, nella sua presunta contrarietà all'accordo. Al termine di queste considerazioni si può invece concludere, se proprio si vuole guardare oltre le motivazioni riportate con puntualità dal Comunicato, che, date le circostanze, a determinare il provvedimento, più che la contrarietà all'accordo possa essere stata la oggettiva inidoneità di don Pierpaolo a governare questa eventuale importante fase della vita della Fraternità in Italia. Ma, infondo, una simile speculazione è meno importante e forse anche sconveniente e oziosa. Fondamentale è invece l'aver indicato come la vicenda di don Petrucci sia stata l'occasione per un dilagante movimento di mettersi alla prova e di assecondare un primo colpo al legittimo Superiore della FSSPX e all'armonia e alla giustizia di questa importante parte della Chiesa in tempi di iniquità.\nPubblicato da Vigiliae Alexandrinae a 12:00 18 commenti: Link a questo post


Data di nascita errata nella domanda di inserimento in graduatoria per personale ATA di terza fascia\nDa asia.kira Lun Gen 26, 2015 5:39 pm\nBuona sera a tutti, ho notato che la mia data di nascita è stata registrata in modo errato nella domanda di inserimento in graduatoria di terza fascia per personale ATA. Cosa devo fare visto che sono scaduti i termini per fare reclamo? Devo comunque avvisare la scuola a cui ho inviato la domanda? Grazie mille\nRe: Data di nascita errata nella domanda di inserimento in graduatoria per personale ATA di terza fascia\nDa minniemouse Lun Gen 26, 2015 6:53 pm\nSì chiamali e chiedi cosa è meglio fare...secondo me possono tranquillamente modificare scusa hai controllato il cod fiscale?\nDa asia.kira Lun Gen 26, 2015 7:04 pm\nGrazie minniemouse. Purtroppo non posso verificare il codice fiscale perchè non riesco più ad accedere ad istanze on line da giorni. Nella graduatoria provvisoria pubblicata sul sito della scuola a cui ho portato la domanda non c'è scritto il codice fiscale..Tra l'altro ero già iscritta da anni nell graduatorie della stessa scuola come docente, quindi i miei dati dovrebbero averceli...\nDa minniemouse Lun Gen 26, 2015 7:20 pm\nHai provato ad accedere con internet Explorer dovresti riuscirci