L’antimafia dà spettacolo ad Afragola - Linkazzato.it\nL’antimafia dà spettacolo ad Afragola\nScritto da: Arianna Esposito 10 Settembre 2017\nIl 7 settembre, alle ore 20:30, alla Masseria FERRAIOLI ad Afragola (ex-Masseria Magliulo), prende il via la seconda edizione di Teatro Deconfiscato rassegna di teatro civile ideata e diretta dal drammaturgo e regista Giovanni Meola.\nPer la prima volta il teatro entra in un bene confiscato alla camorra, assegnato da alcuni mesi al Consorzio Terzo Settore e intitolato ad Antonio Esposito Ferraioli, giovane sindacalista di Pagani e vittima innocente di camorra.\nL’iniziativa, a ingresso gratuito, è organizzato in collaborazione con il comune del Comune di Afragola e pone l’accento sul tema dei beni confiscati. Con Teatro Deconfiscato, quei territori strappati alla cittadinanza dai clan camorristici, ritornano alla legalità grazie alla cultura e al teatro di impegno civile.\nL’evento è alla sua seconda edizione, ed è stato fortemente voluto dal Sindaco Domenico Tuccillo, che a tal proposito dichiara: «Siamo orgogliosi di ospitare la seconda edizione del Teatro Deconfiscato ad Afragola, all’interno della Masseria “Antonio Esposito Ferraioli”, il più grande bene confiscato dell’area metropolitana di Napoli. Perché solo quando i beni confiscati sono restituiti ai cittadini, sono riempiti di contenuti culturali e aperti alla partecipazione sociale, possiamo dire di aver raggiunto il nostro obiettivo».\n«Sono molto legato ad Afragola, – dichiara Meola – territorio a nord di Napoli, popolato da quasi mezzo milione di persone, dove ho voluto portare per prima questa rassegna. Qui non c’è un solo spazio teatrale multifunzionale di capienza compresa tra i 100 e i 300 posti. Uno spazio simile porterebbe con sé un notevole valore aggiunto: permetterebbe di poter ospitare un tipo di teatro coinvolgente ed emozionante, permetterebbe di creare un polo d’attrazione per giovani dell’intero circondario; potrebbe essere la casa di svariati progetti culturali. Nel cercare, quindi, di realizzare questo mio progetto ad Afragola ho trovato la disponibilità della Masseria Ferraioli, uno spazio confiscato dove poter allestire con semplicità una rassegna del genere. Da lì l’idea del nome della rassegna Teatro Deconfiscato, ».\nInaugurerà la rassegna del palco deconfiscato, il giorno 7 settembre, “Il Sulfamidico“, scritto e diretto da Giovanni Meola con Enrico Ottaviano, che affronta il tema dei diritti umani e che vanta il patrocinio di Amnesty International e dell’ambasciata argentina in Italia, oltre che vincitore di premi di drammaturgia.\nLa pièce teatrale sarà preceduta da un saluto e da una testimonianza importante, dato il luogo. Infatti, sarà ospite della rassegna il magistrato Catello Maresca (autore del libro “Male capitale” sul clan dei Casalesi), intervistato da Giuseppe Crimaldi, giornalista di cronaca nera e giudiziaria per Il Mattino e scrittore di diversi libri sulla camorra.\nLa rassegna continuerà il giorno 11 settembre con “Albania casa mia“, storia d’immigrazione, di e con Alexandros Memetaj, per la regia di Giampiero Rappa. Lo spettacolo sarà preceduto dall’ospite Claudio Fava, Vice presidente della Commissione Anti-Mafia, giornalista, politico, deputato, scrittore, sceneggiatore.\nChiuderà la rassegna, il 14 settembre, “Dita di dama“, una storia di emancipazione femminile, adattata e diretta da Laura Pozone (anche protagonista) e Massimiliano Loizi, tratta dall’omonimo libro di Chiara Ingrao.\nL’ospite della serata sarà Luisella Costamagna, giornalista e noto volto televisivo.\nIn caso di maltempo , l’evento sarà spostato al Teatro Gelsomino, in Via Don Bosco ad Agragola.\nPaola Amore – 320 038 4851\nGabriella Galbiati – 320 2166484\nteatro deconfiscato\t2017-09-10


LA PAURA FA AUTOCENSURA\nDOC-1627. WASHINGTON-ADISTA. Appare seriamente compromessa, anche in queste prime settimane di pontificato di Benedetto XVI, la libertà di espressione nella Chiesa. Dopo il caso che ha avuto come protagonista Thomas Reese, direttore del settimanale gesuita "America" (v. Adista n. 37/05 e notizia precedente), sembra infatti diffondersi un preoccupante clima di paura e di autocensura, ancora all'interno della Compagnia di Gesù. Ad Erik Meder, infatti, coordinatore dell'Ufficio per gli Affari sociali e internazionali della Conferenza dei gesuiti americani (che riunisce i 10 superiori provinciali Usa e il presidente), i superiori hanno chiesto di rassegnare le dimissioni dopo la pubblicazione, nel numero di aprile/maggio del National Jesuit News, di un articolo sul rapporto tra Chiesa e omosessuali. L'articolo, intitolato Strangers no Longer: Who is the Other among us? ("Non più stranieri: chi è l'altro in mezzo a noi?"), prendeva le mosse da un documento congiunto dei vescovi statunitensi e messicani sulla pastorale degli immigrati, dal titolo, appunto, Strangers no Longer, per chiedere perché la stessa solidarietà e condivisione la Chiesa non mostrasse nei confronti degli omosessuali.\n"Mi è stato chiesto di dare le dimissioni o di licenziarmi per aver pubblicato l'articolo", ha raccontato Meder al National Catholic Reporter (20/5), "e poiché era già stato stampato, mi è stato spiegato che esso aveva causato un danno irreparabile alla Compagnia di Gesù negli Stati Uniti"; "La ragione ufficiale (delle dimissioni, ndr) era che nel decidere di pubblicare l'articolo avevo dimostrato una 'mancanza di prudenza', 'una mancanza di discrezione, e che quindi non avrei più potuto rappresentare l'Ufficio nazionale come coordinatore".\n"Una volta compreso l'errore - ha spiegato da parte sua p. Tom Gaunt, segretario esecutivo della Conferenza dei gesuiti, superiore di Meder - abbiamo bloccato l'invio della Newsletter": su 3.200 copie, ne sono state fermate 200, quasi tutte oltreoceano. E l'articolo è stato eliminato dal sito Internet del periodico. "Non pensavamo che fosse opportuno", ha aggiunto. E, alla domanda se fosse il tema dell'omosessualità a renderlo inopportuno, ha risposto: "il nostro giudizio editoriale è stato che, in quella forma, non era adatto, non era opportuno"; si sarebbe trattato, insomma, di una questione di tono e tenore. Ma parte del problema, ha spiegato, è che dallo scorso ottobre il National Jesuit News lavora senza un direttore, e che la responsabilità è di un membro dello staff, che si è assunto volontariamente questo incarico. "Come capo del suo Ufficio avrei dovuto leggere e rivedere tutto prima". Nessuna pressione esterna, dunque: "Questa è la nostra pubblicazione. Siamo noi a decidere che cosa pubblicare".\nEcco, in una nostra traduzione dall'inglese, l'articolo censurato di Meder.\nNational Jesuit News aprile/maggio 2005\n"NON PIÙ STRANIERI": CHI È L'ALTRO IN MEZZO A NOI\nLo straniero che vive con voi deve essere trattato come uno di voi. Amatelo come voi stessi, perché anche voi siete stati stranieri in Egitto. Io sono il Signore vostro Dio (Lv 19,34).\nÈ un motivo ricorrente nelle Scritture: il comando di Dio che Israele ami l'altro come se stesso va di pari passo con l'ordine che Israele comprenda se stesso. Comprendendosi come liberato dall'esilio dell'alienazione, Israele non deve ricreare per Altri un nuovo Egitto, terra di schiavitù.\nVi è una relazione circolare tra comprensione di sé e comportamento. Ci comportiamo con l'altro a seconda della nostra comprensione di noi stessi, che è sempre un'aspirazione, una proiezione di ciò che vorremmo diventare o essere.\nCome la nostra comprensione di noi stessi modella il nostro comportamento, così il nostro comportamento informa di sé la nostra comprensione di noi stessi. Nelle relazioni, impariamo chi siamo da come ci comportiamo verso l'altro: il nostro coniuge, l'amico. Nelle relazioni a volte impariamo che siamo un po' più egoisti di quanto vorremmo credere; nell'aspetto migliore di una relazione, possiamo anche scoprire di essere capaci di un amore profondo e di sacrificio.\nLa relazione circolare tra comprensione di sé e comportamento non è un circolo vizioso; è dinamico, a causa delle continue imposizioni della storia, personale e collettiva. Questa ermeneutica può essere immaginata come una spirale tridimensionale che si sviluppa nello spazio. Il nostro essere nel mondo progredisce: cresciamo, diminuiamo, sbagliamo, otteniamo successi. Cerchiamo l'autenticità.\nNella popolazione americana, la percentuale di omosessuali è la stessa degli immigrati: 10-15%. La maggior parte degli americani non è né l'uno né l'altro. In che modo questa maggioranza incontra l'Altro quando questo Altro è un immigrato o un omosessuale?\nQuando l'Altro è un immigrato, i cattolici vengono sollecitati dalla Chiesa ad applicare un'ermeneutica di comprensione di se stessi nell'incontro con l'Altro. Quando l'Altro è un omosessuale, la nozione di incontro ermeneutico esce di scena. Al contrario, la Chiesa si è coerentemente affidata alla separazione del ragionamento dal diritto naturale. Così ciò che interessa non è affatto l'omosessuale, ma l'omosessualità. Forse, nel documento di prossima pubblicazione sul clero omosessuale, la Congregazione per l'Educazione Cattolica (CeC) capovolgerà questo approccio infelice, ancorché coerente, e incoraggerà l'incontro ermeneutico.\nIn "Stranger no Longer", i vescovi statunitensi e messicani incoraggiano l'incontro ermeneutico con l'Altro basato sulle Scritture: "Parte del processo di conversione di mente e di cuore riguarda gli atteggiamenti aggressivi di superiorità culturale, indifferenza, razzismo, accettando gli immigrati… come persone con dignità e diritti che rivelano la presenza di Cristo e riconoscendoli come portatori di profondi valori culturali e di ricche tradizioni di fede".\nImpugnare i propri atteggiamenti di superiorità culturale e cercare il riconoscimento della presenza di Cristo nell'altro costituisce un processo di conversione in cui la comprensione di sé viene provocata dalla realtà dell'altro ed è messa in discussione da quell'alterità. Questo confronto non è scontato; non c'era il bisogno di riconoscere la ricchezza culturale di altre tradizioni. Ma i vescovi sembrano incoraggiare un'apertura che è caratteristica del vero dialogo: incontrando l'Altro come Tu, persona reale con una storia e con una dignità, la nostra comprensione di noi stessi sarà messa alla prova e magari trasformata. Forse non saremo più in una posizione di superiorità, ma di solidarietà.\nEntrare in dialogo è un'esperienza destabilizzante che comporta un'apertura che non è mai compiuta o portata a termine, ma è un processo di conversione, di umiltà, di ammissione che possiamo non avere in mano tutte le risposte, anche riguardo a noi stessi. Essere aperti significa mettere a rischio la propria comprensione di sé; infatti significa rischiare di perdere la propria identità.\nNel giugno 2003, la Congregazione per la Dottrina della Fede si è occupata di omosessualità nel contesto del matrimonio: "Il riconoscimento legale delle unioni omosessuali o il collocarle allo stesso livello del matrimonio vorrebbe dire non solo approvare un comportamento deviante con la conseguenza di farne un modello per la società attuale, ma anche oscurare valori fondamentali che appartengono all'eredità comune dell'umanità". Lo stesso documento ricorda ai cattolici che l'orientamento omosessuale è "oggettivamente disordinato" e che gli atti omosessuali sono "peccati gravemente contrari alla castità".\nInvece di sollecitare i cattolici ad impegnarsi nel dialogo - l'incontro ermeneutico con l'Altro in cui il dinamismo della comprensione di sé e l'aper-tura che si è scelta è la precondizione della possibilità di conversione - la CdF usa un ragionamento di diritto naturale separato che afferma semplicemente la "verità" positiva. I cattolici sono chiamati a partecipare a questo processo tramite l'assenso e l'obbedien-za. Che sarebbe accaduto se la CdF avesse incoraggiato la comprensione ermeneutica? Forse ci sarebbe un altro modo per accedere al diritto naturale?\nUn approccio ermeneutico, sensibile alla dinamica circolare di comprensione di sé e comportamento, potrebbe includere un dialogo aperto con persone sposate, ad esempio chiedendo: le coppie omosessuali oscurano il valore fondamentale del vostro matrimonio? Se le unioni omosessuali venissero riconosciute legalmente, avreste percorso quella strada? Come coppia, qual è la vostra idea di sessualità all'interno del matrimonio? Di apertura alla procreazione? Conoscete coppie omosessuali? Condividete le vostre battaglie di coppia - spirituali, relazionali, economiche - con questa coppia omosessuale? Potete dire con i vescovi statunitensi e messicani che "parte del processo di conversione di mente e di cuore riguarda atteggiamenti aggressivi di superiorità culturale, indifferenza e razzismo, accettando (gli omosessuali) come persone con dignità e diritti che rivelano la presenza di Cristo e riconoscendo (gli omosessuali) come portatori di profondi valori culturali e di ricche tradizioni di fede"?\nPrima che il documento della CeC sull'omosessualità e il clero venga pubblicato, i cattolici - laici, preti, omosessuali, eterosessuali, sposati, celibi - farebbero bene a esaminare come la comprensione sessuale di sé determini il modo in cui uno tratta e definisce l'Altro. Possiamo raggiungere un certo grado di quell'apertura a cui i vescovi fanno appello nell'incontro con gli immigrati e che è una precondizione per la possibilità di conversione?\nForse il documento della CeC incoraggerà i cattolici americani ad essere aperti, ad entrare in un dialogo autentico in cui la comprensione di sé venga messa in discussione. Forse noi cattolici, perdendo una parte della nostra comprensione di noi stessi, guadagneremo qualcosa di nuovo e di inaspettato. Forse esiste un modo di vivere il Vangelo che non abbiamo mai voluto ascoltare. Forse vi è un modo di vivere il cristianesimo molto diffuso tra noi, ma in segreto. Forse è tempo che venga proclamato il Vangelo del clero omosessuale. Forse non tutti siamo pronti ad una proclamazione così forte, ma anche Cristo era pietra d'inciampo e follia per molti del suo tempo.\nADISTA n° 40 del28.5.2005


Il viaggio dentro la bellezza italiana de LA GOVERNANTE nel loro ITALIAN BEAUTY\nLa Governante ritratti da Alice Di Mari\nUn collage di sensazioni che è come “un’esplosione di coriandoli”. Ecco l’ “Italian Beauty” de La Governante, quartetto di Augusta in vita dal 2012. Al mondo da due giorni, “Italian Beauty” è il secondo lavoro prodotto per loro dall’etichetta indipendente “La Fabbrica”.\nUn lavoro che convince al primo ascolto e che dà conferma circa quel “miglior debutto 2015” che è stato siglato con “La Nouvelle Stupèfìante”, il loro primo disco.\nSì, perché ciò che sembra caratterizzare La Governante è la capacità di creare una sintesi sonora e atmosferica tra diverse inclinazioni musicali, la quale dà vita a una creatura a sé, una creatura nuova e che ci somiglia. Come la figura di donna che emerge, delicata e bellissima, nell’artwork della cover a cura dell’artista spagnolo Conrad Roset.\nUn collage di sensazioni che è come “un’esplosione di coriandoli”. Ecco l’ “Italian Beauty” de La Governante.\nUna donna avvolta da miriadi di petali appena calcati. Tanto familiari e vividi da richiamare la sensualità più autentica. Un volto dai capelli rosso papavero. Caldi e colanti, vivi e leggiadri come la sezione ritmica che dirige un po’ tutti gli undici brani del disco. Ciascuno legato all’altro senza collanti o forzature. Quello de La Governante è per questo un cantautorato moderno che ha però la rara qualità di ricordare l’antico, l’origine della poesia.\nSi potrebbe parlare di atmosfere anni ’80 per l’impiego del synth, per la disco latente nelle pelli, ma non si renderebbe giustizia al lavoro di assemblaggio – e certamente d’ascolto – che Salvatore Micalizio (voce e synth), Sergio Longo (batteria e beat), Daniele Ricca (chitarra e synth) e Maurizio Carrabino (basso e synth bass) hanno compiuto per “Italian Beauty”.\nÈ come se La Governante riuscisse naturalmente a far dialogare presente e passato su diverse dimensioni. Il cinema è presente. Campionato come si fa col rap old school, in “Le nostre attese ai semafori spenti”, secondo brano, si ascolta “L’Eclissi” di Michelangelo Antonioni.\nTa voix, tes yeux, tes mains, tes lèvres. Più avanti, in “La belle époque”, il prezioso featuring con The Niro viaggia sulla scia del monologo di Anna Karina che in “Alphaville” di\nJean-Luc Godard recita le parole di Paul Éluard. Meravigliosa scelta per una canzone che riesce ad essere profonda senza affogarsi mai. Così è, l’ “Italian Beauty”. Variopinta, complessa eppure accessibile.\nIl disco infatti scorre liscio ed entra lento sottopelle. Racconta di odori, umori, sconfitte, persone. “Perché in fondo tutta la bellezza sei tu”. E, garantisco, La Governante riesce a fare di ogni “tu”, l’artefice di bellezza e sì: ci si sente importanti, almeno per mezz’ora.\nLa TANA DEL VERME suona, ma il volume è ancora troppo basso (Album)\nDaniele RiccaLa GovernanteMaurizio CarrabinoMichelangelo AntonioniSalvatore MicalizioSergio LongoThe Niro\nArticolo PrecedenteEsce il 29 marzo il nuovo singolo di LUCA DIRISIO, 8 anni dopo l’ultimo lavoro\nArticolo SuccessivoLa STRANA OFFICINA torna in tour con il nuovo album LAW OF THE JUNGLE\nTHE NIRO: “In tempi così bui io dico basta: sono sereno!”\nTHE COMPLETE JEFF BUCKLEY & GARY LUCAS SONGBOOK: il caleidoscopico album di THE NIRO feat. GARY LUCAS\nTutti i singoli della settimana nel nostro TSO – Ti Sento Oggi


Un serata alternativa a Bologna? I corsi di cucina in casa di Otto in Cucina! - My Lovely Bologna\nGennaio 25, 2016 Ottobre 20, 2017 by Valeria,\tin category Food & Drink\nPremetto che la cucina come “mondo” mi piace molto… ma mi applico poco nel lato operativo in prima persona :P. Ho un sacco di libri di ricette e quando sono ispirata mi piace molto fare dolci o qualche bella cenetta con amici. Mettendo tutto questo insieme due mie meravigliose amiche mi hanno regalato quest’anno per il mio compleanno una serata di “cooking lesson” da Otto In Cucina, un’associazione enogastronomica che organizza corsi di cucina ma anche altri eventi legati al cibo.\nOtto In Cucina nasce da una grande passione, quella di Simona Guerra (Presidente e Organizzatrice) che ha sempre avuto una grande amore per la cucina e che a un certo punto decide di dedicarsi in modo sempre più coinvolgente al mondo del food aprendo le porte della propria casa per ospitare corsi/degustazione ed eventi. Il primo lavoro di Simona è quello della grafica e devo dire che si vede anche dal buon gusto e design dei loro materiali pubblicitari ed informativi che mi sono piaciuti moltissimo 😉\nLa casa di Simona si trova sulla strada per salire sui colli bolognesi ed è molto accogliente con grandi vetrate e una bellissima stanza grande ed aperta direttamente sulla cucina. Durante i corsi per primo ci può essere una parte di teoria e poi di solito si passa in azione e lo spazio si presta perfettamente per 8-10 persone.\nNoi abbiamo preso parte al corso di biscotti con Rita Mezzini (non a caso le mie amiche sanno quali sono i miei punti deboli :P). La cucina è super attrezzata ed è un piacere avere tutti gli attrezzi a disposizione come dei veri chef/pasticceri!\nEccomi immortala in azione, mattarello alla mano, davanti alla classe che mi guarda mentre mi impegno a stendere la frolla nel modo corretto … che ne dite sono portata?\nUna delle parti più divertenti è poi stata creare le forme, decorare ed infornare i biscotti… Abbiamo fatto ben 5 tipi di impasto per 5 tipi di biscotti: biscotti alle scorzette di arancio, ciambelline, baci di dama, biscotti al cioccolato e sale e fiorellini… Ovviamente durante questa fase qualcuno ha assaggiato anche l’impasto 😛\nMentre aspettavamo il risultato finale ci hanno offerto uno sfizioso aperitivo con prosecco e delle bontà salate rigorosamente realizzare da loro. E’ stato un bel momento in cui abbiamo fatto chiacchiere e socializzato con le persone presenti al corso. Per finire poi in bellezza abbiamo sfornato i dolci, un tripudio di bellezza e bontà e visto che li avevamo realizzati noi direi che avevano ancora di più un sapore unico :))\nE’ stata davvero una bella esperienza, informale e allegra e credo la ripeterò in futuro. Il calendario 2016 è ricchissimo e non c’è che l’imbarazzo della scelta. Perfetto per una serata diversa tra amici a Bologna, per imparare e si affinare l’arte della cucina ma sicuramente per divertirsi nel magico mondo della cucina insieme. Io non mi sento molto Masterchef… ma vi assicuro che ora posso farvi degli ottimi biscotti 😉\nTags: associazione enogastronomica, Bologna, lezioni di cucina, Otto in cucina, scuola di cucina


veggievisiondating.com, il portale di incontri online\nOgni anno milioni di nuovi utenti sfruttano le opportunità offerte da veggievisiondating.com per trovare l’anima gemella. Non a caso veggievisiondating.com è uno dei migliori portali di incontri online, come confermano le migliaia di coppie nate con successo.\nIl mercato degli incontri online è in continuo sviluppo e veggievisiondating.com non è da meno. Ogni giorno migliaia di singles di tutto il mondo si ritrovano sul nostro sito per cercare nuove amicizie, la compagna o il compagno di una vita, una breve avventura o semplicemente una chiacchierata online. Le possibilità di successo sono elevate: la nostra rubrica Incontri a lieto fine raccoglie le migliori tra le centinaia di storie a lieto fine che riceviamo ogni mese.\n…e una delle più grandi community di singles del mondo. veggievisiondating.com fa parte di Dating Factory, che con i suoi milioni di iscritti, è il portale di incontri online più grande del mondo. Ci puoi trovare i tuoi amici, i colleghi di lavoro, il vicino della porta accanto o un completo estraneo, tutti intenti a cercare qualcuno di nuovo da conoscere. Stiamo lavorando duro per diventare leader assoluti nel campo degli incontri online, al fine di aiutare ogni iscritto della nostra community a trovare il partner ideale.\nSiamo aperti ad ogni tipo di suggerimento o critica che possa aiutarci a migliorare il nostro servizio, perché per tutti noi di veggievisiondating.com è molto importante che siate pienamente soddisfatti. Il nostro scopo è quello di aiutarvi a trovare sempre quello che state cercando, sia esso la persona con cui instaurare una nuova amicizia o la persona con cui condividere qualcosa di più serio.\nveggievisiondating.com vi augura buon viaggio nel mondo degli incontri.


Efficacia e sicurezza di Dupilumab per asma grave dipendente da glucocorticoidi | Asma\nDupilumab ( Dupixent ) è un anticorpo monoclonale completamente umano anti-recettore alfa della interleuchina-4 che blocca sia l'interleuchina-4 ( IL-4 ) che la via di segnale di interleuchina-13 ( IL-13 ).\nLa sua efficacia nel ridurre l'uso orale di glucocorticoidi nei pazienti con asma grave, pur mantenendo il controllo dell'asma, è sconosciuta.\nSono stati assegnati a caso 210 pazienti con asma trattato con glucocorticoidi per via orale a ricevere Dupilumab aggiuntivo ( alla dose di 300 mg ) oppure placebo ogni 2 settimane per 24 settimane.\nDopo un periodo di aggiustamento della dose di glucocorticoidi prima della randomizzazione, le dosi di glucocorticoidi sono state aggiustate con una tendenza al ribasso dalla settimana 4 alla settimana 20 e quindi mantenute a una dose stabile per 4 settimane.\nL'endpoint primario era la riduzione percentuale della dose di glucocorticoidi alla settimana 24. Gli endpoint secondari erano la proporzione di pazienti alla settimana 24 con una riduzione di almeno il 50% della dose di glucocorticoidi e la proporzione di pazienti con una riduzione a un dose di glucocorticoidi inferiore a 5 mg al giorno.\nSono stati anche valutati i tassi di esacerbazione grave e il volume espiratorio forzato in 1 secondo ( FEV1 ) prima dell'uso dei broncodilatatori.\nLa variazione percentuale della dose di glucocorticoidi è stata del -70.1% nel gruppo Dupilumab, rispetto al -41.9% nel gruppo placebo ( P minore di 0.001 ); l'80% rispetto al 50% dei pazienti ha avuto una riduzione della dose di almeno il 50%, il 69% rispetto al 33% ha avuto una riduzione della dose inferiore a 5 mg al giorno e il 48% rispetto al 25% ha completamente interrotto l'assunzione orale di glucocorticoidi.\nNonostante la riduzione della dose di glucocorticoidi, nella popolazione generale, il trattamento con Dupilumab ha determinato un grave tasso di esacerbazione che è stato del 59% inferiore a quello nel gruppo placebo e ha portato a un FEV1 di 0.22 litri più alto.\nLe reazioni al sito di iniezione sono state più comuni con Dupilumab che con placebo ( 9% vs 4% ).\nEosinofilia ematica transitoria è stata osservata in più pazienti nel gruppo Dupilumab rispetto al gruppo placebo ( 14% vs 1% ).\nIn conclusione, nei pazienti con asma grave glucocorticoide-dipendente, il trattamento con Dupilumab ha ridotto l'uso orale di glucocorticoidi diminuendo il tasso di esacerbazioni gravi e aumentando FEV1.\nL'eosinofilia transitoria è stata osservata in circa 1 su 7 pazienti trattati con Dupilumab. ( Xagena2018 )\nRabe KF et al, N Engl J Med 2018; 378: 2475-2485


Il bagno turco domestico, ecco i prezzi 2020 - Scambista\nIl bagno turco domestico, ecco i prezzi 2020\nby user userPosted on 04/09/2020\nIn commercio ci sono tanti tipi di sauna per la casa pensati per facilitarvi la decisione, cercheremo di elencare le merci migliori e la corretta tattica per acquistare con prezzi ragionevoli.\nXXYYA Sauna, Bagno Turco Portatile, Sauna A Vapore Domestica, Tessuto Spesso di Alta qualità, Adatto per La Disintossicazione E La Bellezza\nCompra su Amazon € 145.10\nGeneratore Di Vapore Da Bagno Generatore Di Bagno Turco 4Kw Display Digitale Generatore Di Vapore Generatore Di Vapore Per Sauna Kit Generatore Di Vap\nBox Sauna Portatile Disintossicante per Uso Domestico Disintossicazione Bagno Turco Una Persona Full Body Spa Modello retrò (Rosa/Giallo Chiaro)\nCompra su Amazon € 174.47\nEcco la lista tutta nuova dei migliori negozi dove comprare da smartphone o PC cercando il miglior bagno turco domestico di Settembre. Con questa classifica scoprirai l’esatta strada per comprare e risparmiare al meglio.\nQual'è il prezzo medio del bagno turco domestico? Abbiamo evidenziato nutrite specialità, tra le principali che hanno catturato qualunque nostra scelta c’è indubitabilmente il prezzo. Di sicuro il prezzo medio di 312.5 € è un superlativo aiuto per farci orientare tra i molti prodotti.\nScegliere il bagno turco domestico migliore Per chi vuole acquistare il bagno turco domestico migliore serve considerare gli aspetti fondamentali, gli accessori, qualità e i concetti degli acquirenti. Sulla base dell’utilizzo sono infatti adoperabili un gran numero di modelli che differiscono per tipo di materiale adoperato, peso e misure.\nPrima di sottoporre ad esame le peculiarità ecco la classifica che stavate aspettando del miglior bagno turco domestico per questo 2020.\nBagno turco domestico: prezzi\nRIRI Cabina Sauna A Vapore, Sauna Domestica, Bagno Turco Domestico Portatile, Sauna Mobile, 1000 W (Rosa) Utilizzato per La Disintossicazione E La Bel\nCompra su Amazon € 152.21\nFAIRPrin Scatola per Fumigazione Scatola Pieghevole per Sauna Singola per Uso Domestico Bagno Turco Sudato Anidro, Cura della Pelle di Bellezza E Alle\nCompra su Amazon € 497.30\nCompra su Amazon € 73.55\nXXYYA Box Vapore Singolo, Box Bagno Detox per Sauna Domestica, Bagno Turco per Tutto Il Corpo, Box Sudore per Famiglie, Utilizzato per Alleviare La Fa\nCompra su Amazon € 232.37\nAddensare Barile da Bagno,Canna da Bagno Facile da Montare,vasche per Adulti,Vasca Ribaltabile A Immersione Profonda Vasca da Bagno Pieghevole da Appo\nCompra su Amazon € 158.13\nCompra su Amazon € 19.11\nIl bagno turco domestico: prime impressioni\nGli effetti finali indicati qui a seguire sono ricavati dall’analisi delle keywords sauna da casa usata, sauna casa prezzi, sauna finlandese casa, generatore di vapore per bagno turco domestico, sauna in casa opinioni e dai dati ottenuti dai compratori.\nAbbiamo filtrato per voi le merci che ci offrono un eccellente rapporto sia in termini di prezzo che di qualità senza scordare dimensioni, materiale, praticità di utilizzo. Se vuoi una bella sauna prova a segnarti questi piccoli consigli :\ncerca di assodare solo quelle che consideri vere recensioni presenti sulla pagina della merce\nqualunque offerta può essere a tempo determinato\nTagged bagno turco domestico\nPrev I fermacravatte: i migliori da acquistare nel 2020\nNext Il microfono per DJ: il miglior prezzo


Monossido killer in azienda lamine, morti tre operai\nHome NEWS CRONACA Monossido killer in azienda lamine, morti tre operai\nGrave incidente sul lavoro a Milano, dove nel pomeriggio alcuni operai sono rimasti intossicati dalle esalazioni di gas mentre stavano ripulendo un forno in un’azienda di lamine in acciaio e titanio. Il bilancio è drammatico: tre operai sono morti ed uno versa in gravissime condizioni.\nIntorno alle 17 di oggi pomeriggio nella ditta “Lamina”, in via Rho 9, alla periferia est del capoluogo lombardo, gli operai sono stati trovati svenuti in un sottoterra dov’è sono ubicate vasche di laminazione su cui erano impegnati gli operai. Scattato l’allarme, sul posto sono giunte una decina di ambulanze, i vigili del fuoco e i carabinieri.\nDue operai, di cui non si conoscono ancora le identità, sono morti poco dopo il loro trasporto in ospedale. Un altro che era gravemente intossicato è morto poco dopo. Grave l’altro dipendente. Pare sia rimasto intossicato anche un pompiere accorso per prima sul luogo dell’incidente.\nAl momento non è chiaro cosa sia realmente accaduto. I militari, coordinati dalla procura milanese, hanno avviato indagini per accertare le cause della tragedia. Dalle prime informazioni sembrerebbe che a causare le intossicazioni sia stato il monossido.\n“Terribile l’incidente sul lavoro di Milano. Un pensiero commosso alle vittime, ai feriti e alle loro famiglie”, ha scritto su Twitter il presidente del Consiglio, Paolo Gentiloni.\nIncidente alla Lamina di Milano, morto il quarto operaio\nIncidente alla Lamina di Milano, inchiesta per omicidio plurimo


Il Giuramento » WonderSposi - Il matrimonio di Wonderpaolastra e SecondoMe\nIl momento è piuttosto emozionante, con l’incaricato che legge ad alta voce l’atto con il quale i nubendi si impegnano a sposarsi entro sei mesi:\n“Oggi, 19 maggio 2008, la sottoscritta […], in qualità di Pubblico Ufficiale, ai sensi dell’art. […], riceve la promessa dei presenti Croella MARIO…”\n“Ehm! Scusi, a dire il vero lui si chiama Marco” – fa Paola (per quanto mi riguarda io ascoltavo solo il pulsare del sangue nelle orecchie, avrebbe potuto anche dire “Paolino Paperino” e mi sarebbe stato bene)\n“Mamma mia, ha ragione! Abbiamo sbagliato tutti i documenti… Ma ora li correggiamo!”\nE così le “I” con l’aggiunta di un paio di barrette orizzontali divennero “C”. La solennità del momento, chiaramente era andata definitivamente per cicorie.\nTant’è, il giuramento alla fine l’abbiamo fatto (come peraltro ha meglio raccontato Paola), e dopo due-tre giorni, iniziano i quindici giorni di Pubblicazioni: nei Comuni di residenza dei Nubendi vengono affissi dei manifestini con i nomi degli sposi in modo che la Comunità ne sia opportunamente informata.\nLa nostra pubblicazione qui a Roma? Eccola qui sotto, notate nulla di strano?\nSkrycchio il 18 Giugno 2008 alle 08:02 #\n> notate nulla di strano?\nNato a Foggio.\nEvidentemente si sono accorti che sei maschietto.\nPer lei invece andava bene Brindisa.\nwonderpaolastra il 18 Giugno 2008 alle 09:32 #\nma non solo foggio! mario, dove lo mettiamo? e paola sanioro chi è?


Lucreziana 2008: 03/31/14\nArte e scienza alla presenza dei limiti – di Claudio Marcelli\nNella società moderna le “immagini” rappresentano strumenti di comunicazione potentissimi che vanno ben oltre i linguaggi scritti e parlati. Certamente non li sostituiscono, ma li integrano offrendo nuove e straordinarie opportunità di comunicazione. Un “linguaggio” quello delle immagini, ben noto agli artisti che grazie alle “immagini” spesso riescono a comunicare storie e suscitare emozioni universali ben oltre i quotidiani confini dello spazio geografico e del tempo.\nCosì come è già avvenuto nel passato, i confini del mondo “moderno” si spostano continuamente avvicinando, a volte anche allontanando, gli uomini e le donne. In quest’ambiente continuamente dinamico, la scienza e la tecnologia forniscono stimoli, strumenti e idee indispensabili ad alimentare i cambiamenti in atto. Anche nella tecnologia e nella scienza le immagini hanno assunto ormai un ruolo indispensabile riuscendo a rappresentare concetti e informazioni in un modo difficilmente immaginabile solo fino a qualche anno fa, e rendendo accessibile informazioni e conoscenza di là di molte barriere fisiche e linguistiche. In una singola immagine oggi riusciamo a rappresentare oggetti e concetti relativi a incredibili intervalli spaziali e temporali: dall’infinitamente piccolo delle strutture atomiche e molecolari all’infinitamente grande e lontano degli oggetti presenti nel cosmo (vedi http://www.flickr.com/photos/nasa_jsc_photo/7197236836/in/set-72157629726792248/ ). Allo stesso modo, e con la medesima incisività il linguaggio universale dell’arte riesce a rappresentare i pensieri e i desideri degli uomini, abbattere barriere linguistiche, sociali e religiose, percorrere secoli a volte millenni raccontando e colpendo il cuore e la mente degli uomini e delle donne. Come la scienza, l’arte si rinnova quotidianamente in tutte le sue forme inventando nuovi linguaggi, a volte provocatori come solo l'arte contemporanea sa fare, ma certamente efficaci.\nRecentemente ho sottolineato l’importanza del 798 di Pechino (http://lucreziana2008.blogspot.nl / 9 dicembre 2013) una realtà urbana unica dove l'arte, l'architettura e la cultura comunicano e influenzano la società, non solo quella cinese. Un luogo del pensiero che grazie al linguaggio universale dell’arte riesce a raccontare dove sta andando la Cina, comunicando anche l’”incomunicabile”.\nPensando alla straordinaria generazione degli artisti cinesi di oggi, Shu Yong, uno dei molti giovani e influenti artisti cinesi, nato nello Hunan, e che ha esposto alla 55ª Biennale d’Arte di Venezia, ha recentemente affermato: “È proprio la presenza di limiti che spinge l’arte a cercare nuovi metodi di espressione. Infatti, uno degli obiettivi dell'artista è quello di esprimere con le sue opere ciò che non si potrebbe dire.”\nE proprio in questa capacità di rinnovamento continuo e di comunicazione, oltre le possibili barriere etniche e trasnazionali, che possiamo affermare che scienza e arte sono realtà gemelle che si rivolgono alla società e agli individui in una prospettiva positiva e di stimolo. In questa logica, arte e scienza non sono due “culture” separate ma realtà straordinariamente simili, per entrambe le quali presente e futuro si mescola continuamente. La mente di scienziati e artisti immagina e le loro mani realizzano idee e suggestioni con una radice comune: la passione. Ogni giorno migliaia di persone creano “arte” mentre altre avanzano nella conoscenza; tutte guidate da uno stesso sentimento: la passione, forse l’unico vero motore alla base del progresso della società umana. Un sentimento difficile da capire, ma che sinceramente provo a trasmettere quotidianamente ai miei giovani studenti italiani e cinesi.\nArte e scienza alla presenza dei limiti – di Claud...


I comunisti mangiano i bambini! Leggi qui! - Questione Civile\nPubblicato il 23 Aprile 2021 12 Giugno 2022 di Martina Ratta\nI comunisti mangiano i bambini: una leggenda alla base della lotta antisovietica\nDa dove nasce la leggenda secondo cui i comunisti mangerebbero i bambini? Soprattutto, perché le popolazioni occidentali durante gli anni della Guerra Fredda ci hanno creduto?\nCome hanno fatto gli Stati occidentali, primo tra tutti gli Stati Uniti, a trasformare un mito in un motto di guerra spietata per la liberazione dei popoli dall’ideologia comunista?\nL’Archivio di Storia delle Relazioni Internazionali, nell’ottica di riportare alla luce una delle tante fake news adottate in termini di propaganda e slogan politici nel mondo, cercherà di rispondere a tutte queste domande.\nQuesto è il secondo numero della Rubrica di Rivista dal titolo “Pesce d’Aprile“, che parlerà del concetto di “fake news” in vari ambiti. La Rubrica vede la collaborazione tra le Aree di Storia Antica e Medievale, Economia, Affari Esteri, Lettere, Scienze Umane, Storia Moderna e Contemporanea, Arte e Cinema\nLe origini del mito: l’Affare Nazino\nUno slogan che ha avuto un grandissimo successo, quello dei comunisti che mangiano i bambini. Uno slogan che, però, ha un fondo di verità risalente all’ex Unione Sovietica degli anni ’20 e ’30. In effetti, episodi di cannibalismo nell’ex URSS ci sono stati.\nL’isola di Nazino è una piccola striscia di terra situata a circa 800 km a nord dalla città di Tomsk: qui, a partire dal 1933, migliaia di individui definiti “elementi declassati e socialmente nocivi” da parte delle autorità sovietiche vengono deportati con l’obiettivo di verificarne l’attendibilità nei rapporti sociali e, allo stesso tempo, stimolare il popolamento delle aree disabitate della Siberia e del Kazakistan.\nUn vero e proprio esperimento sociale, quello architettato dai sovietici, che però non porta ai risultati sperati: a causa dell’assenza di cibo e dei mezzi di sussistenza, si verificano episodi di cannibalismo tra i deportati che vengono lasciati soli dalle autorità dal giorno stesso dello sbarco.\nInsomma, l’isola di Nazino (o “isola dei cannibali”, come verrà definita dalla stampa dopo la scoperta di quanto accaduto) diviene un cimitero a cielo aperto, palcoscenico della depravazione umana e dell’assenza totale di civiltà.\nI comunisti mangiano i bambini, i bambini mangiano i comunisti\nA spingere al cannibalismo, in realtà, non è il comunismo, ma la fame e la disperazione di quegli anni: negli anni delle due guerre mondiali, non sono solo i russi ad essere protagonisti di episodi di cannibalismo, ma anche gli italiani, i tedeschi.\nTuttavia, la propaganda anticomunista, a partire dagli anni ’50, cioè agli inizi della Guerra Fredda, opera un vero e proprio riadattamento di senso delle vicende (non soltanto, però, sull’episodio del cannibalismo nell’URSS), così da rendere quello del cannibalismo uno slogan politico per la lotta e la distruzione del regime comunista.\nI comunisti mangiano i bambini, e dunque sono delle bestie che l’occidente deve combattere e sconfiggere ai fini della pace e della giustizia universale.\nI bambini siciliani furono rapiti dai sovietici?\nComunista diventa sinonimo di cannibale attraverso molteplici false notizie trasmesse ai popoli come vere.\nUna delle fake news riguarda proprio il modo in cui la notizia del cannibalismo comunista arriva in Italia: il 24 dicembre 1943, a poche settimane dallo sbarco degli alleati in Sicilia, la stampa della Repubblica Sociale afferma che i russi abbiano iniziato a deportare i bambini italiani in Unione Sovietica, per educarli all’ideologia comunista e, alla fine, renderli delle cavie.\n«Sta per partire dal porto di Siracusa il primo scaglione di bimbi italiani dai 4 ai 15 anni, prelevati dalle terre invase e destinati ai cosiddetti istituti di educazione della Russia senza Dio».\nCome possiamo ben comprendere con gli occhi dell’oggi, la notizia è assolutamente falsa, una vera fake news dell’epoca, perché i russi non hanno mai messo piede sul suolo italiano durante la guerra, eppure all’epoca gli italiani ci credono.\nMolti personaggi di spicco, dal panorama filosofico e politico, mostrano indignazione per l’accaduto, tra cui Giovanni Gentile che scrive un articolo sulla deportazione dei bambini in Russia, “Il ratto dei bambini siciliani”.\nLa scelta del giorno per l’uscita della notizia non è affatto casuale: il 24 dicembre è la vigilia di Natale, a poche ore dalla nascita del figlio della Vergine Maria.\nIn un paese cattolico come l’Italia, leggere una notizia come quella dei bambini siciliani deportati per essere uccisi fa sì che si inneschino nei lettori forte turbamento ed emozioni forti, soprattutto in tutti quei padri soldati che sono lontani dai propri figli e leggono il giornale dal fronte.\nInsomma, la notizia serve a creare terrore, disgusto, paura, un incubo da tenere il più possibile lontano. Ed in effetti, la notizia sortisce proprio questo effetto.\nIl successo dello slogan “i comunisti mangiano i bambini” è dovuto, paradossalmente, alla sua possibile veridicità.\nGli anni ’30 e ’40 sono per l’URSS gli anni di Stalin, dei gulag, della deportazione, della guerra, dei lavori forzati, della fame e della dittatura.\nPer questo motivo, non è affatto difficile per l’opinione pubblica del tempo assimilare la notizia del cannibalismo comunista come vera, credere che davvero i comunisti mangino i bambini e siano capaci di tali atrocità.\nInoltre, la veridicità del caso è stata possibile anche dalla scelta del silenzio dei partiti comunisti e dei propri leader, dalla mancanza di smentita da parte dei comunisti stessi.\n“Qualcuno era democristiano perché i comunisti mangiavano i bambini” (Giorgio Gaber)\nL’uso politico del mito\nFin dove si può arrivare alla storpiatura e strumentalizzazione politica di eventi realmente accaduti?\nLa strategia retorica, quella dell’orco comunista che mangia il suo popolo, in particolare i soggetti più deboli ed innocenti, rende l’Unione Sovietica agli occhi del mondo un mostro abominevole che, se lasciato libero di agire e di espandersi, arriverebbe ad essere un pericolo per le case di tutti, indistintamente.\nE l’America, il paese “portatore di pace” per eccellenza (nel senso più satirico possibile della frase), non lo può permettere.\nC’è chi definisce la Guerra Fredda “la massima fiction dell’epoca”. Il luogo comune la fa da padrona.\nGli slogan politici nella cultura popolare\nIn estrema sintesi, l’obiettivo propagandistico è quello di presentare un’immagine positiva ed edulcorata del proprio Paese e mettere in cattiva luce il diretto avversario agli occhi del mondo.\nDalla fine della seconda guerra mondiale, la musica, i film, i libri e i media offrono moltissimi esempi di luoghi comuni, in cui il popolo è chiamato ad identificarsi.\nRipercorrendo i fatti, però, l’obiettivo di sporcare, agli occhi dell’opinione pubblica, l’immagine dell’Unione Sovietica ha solo un obiettivo: giustificare le azioni militari contro l’URSS ed ottenere consenso ed approvazione da parte della popolazione occidentale.\nSi fa la guerra in nome della pace, si uccide in nome dei diritti e della democrazia. E per farlo, anche le fake news ricoprono un importante ruolo nel controllo dell’opinione pubblica di massa.\nI comunisti mangiano i bambini: il mito oggi\nSebbene il mito secondo cui i comunisti mangiano i bambini sia del tutto falso, basato su una ricostruzione infondata di fatti storici, esso esiste ancora nella cultura popolare di oggi.\nSono molti gli episodi in cui uomini politici scherzano sui comunisti che mangiano i bambini, durante interviste o comizi in pubblica piazza.\nÈ proprio questo il paradosso della fake news: essa resiste alla verità, alla smentita, grazie alla sua straordinaria capacità di aggrapparsi al mito e al luogo comune.\nNel mondo di oggi, per di più, ritrovarsi a contatto con le fake news è un rischio all’ordine del giorno, proprio perché basta un click ed è possibile accedere ai contenuti di qualsiasi piattaforma di informazione, anche se non ufficiale.\nNon solo: molte volte, sono i canali ufficiali stessi a decidere di pubblicare in rete notizie false, con l’unico obiettivo di manipolare i lettori, le proprie opinioni e le proprie scelte.\nNon è un caso che ciò avvenga a ridosso di importanti eventi, come le elezioni, le campagne politiche, ovvero eventi in cui è importante l’opinione (o il voto) del cittadino consapevole ed informato.\nMa allora, siamo realmente liberi quando esercitiamo i nostri diritti?\nPubblicato in Affari Esteri, Affari Esteri ed Economia, Pesce d'aprileTaggato comunisti, Fake News, falso storico, guerra fredda, i comunisti mangiano i bambini, informazione, media, notizia falsa, pesce d'aprile, propaganda politica, QC, Questione Civile, Relazioni Internazionali


Mediobanca, verifica sindaci su Unipol-Fonsai, delibere aderenti | Reuters\nOctober 5, 2012 / 11:04 AM / 6 years ago\nMediobanca, verifica sindaci su Unipol-Fonsai, delibere aderenti\nMILANO, 5 ottobre (Reuters) - Il collegio sindacale di Mediobanca, a seguito dell’indagine avviata dalla magistratura sulla vicenda Unipol-Fonsai che ha visto l’AD Alberto Nagel indagato per ostacolo alla vigilanza, ha avviato delle verifiche con le funzioni di ‘audit’ e ‘compliance’.\nLo si legge nel progetto di bilancio 2011-2012, dove si sottolinea che “a seguito di tale verifica, con particolare riferimento all’attività svolta dalla banca nella ristrutturazione del debito Premafin e nei consorzi di garanzia Fondiaria-Sai e Unipol, le predette funzioni hanno confermato l’aderenza delle delibere assunte dai vari organi della banca alla documentazione e alla corrispondenza sottostante”.\nIl collegio sindacale - si legge ancora nel bilancio - ha interagito sulla questione anche con l’organismo di vigilanza.\nNagel ha fatto un’informativa sulla vicenda Unipol-Fonsai al consiglio di amministrazione il 5 settembre scorso. In quell’occasione il Cda ha preso atto dell’informativa e “unanime sulla base delle informazioni a sua disposizione attende con piena fiducia l’esito delle indagini”.


Pisa SC, presentato il nuovo sponsor stagionale sulle maglie: sarà “Tirrenica Mobilità” – Pisa in Video\nPisa SC, presentato il nuovo sponsor stagionale sulle maglie: sarà “Tirrenica Mobilità”\nDic 19, 2018 Girone A, Mobilità, Nuovo, Pisa, serie C, sponsor, Tirrenica\nDopo la brusca conclusione della partnership con la “Sorgente Acqua Tesorino” a causa di alcune rate non pagate proprio dall’azienda in questione, nella giornata di oggi il Pisa Sporting Club nelle vesti del Presidente Giuseppe Corrado ha presentato il nuovo sponsor che comparirà sulle maglie da gioco sino al termine della stagione. La scelta è ricaduta nuovamente su “Tirrenica Mobilità” che ha così rinnovato l’accordo dopo la scorsa stagione.\nLe dichiarazioni del Presidente Corrado su questa nuova partnership:\n“Non si tratta di un accordo come main sponsor, per cui l’azienda potrà decidere in qualsiasi momento di rimodulare la propria collaborazione con il Pisa in qualsiasi momento”.\n“Tirrenica Mobilità è un’azienda del territorio con la quale ci sono molti discorsi aperti e mi auguro che nei prossimi mesi ci saranno altre possibilità per espandere la collaborazione. I tempi tecnici per la ratifica dell’accordo sono stati leggermente più lunghi di quelli che ci pensavamo, anche per alcuni aspetti che coinvolgevano la società che adesso compare sulla maglia. Fino alla fine del campionato quindi il nuovo partner comparirà sulle divise ufficiali del club“.\nHa parlato anche Gabriele Vannucci, manager di “Tirrenica Mobilità”:\n” Le parole di stima del presidente ci riempiono di orgoglio, abbiamo confermato la nostra partnership soltanto adesso a causa di alcuni problemi tecnici nei mesi scorsi, ma adesso possiamo finalmente commentare con entusiasmo e soddisfazione questa collaborazione con il Pisa”. “Mi auguro che l’unione ai colori nerazzurri possa essere più fortunata rispetto allo scorso anno”, commenta Gabriele Vannucci.\n“Tirrenica Mobilità lavora per conto di Pisamo e gestisce la sosta nel Comune di Pisa e ad aprile 2018 abbiamo vinto anche l’appalto per la città di Azzise, nella zona di Verona, perché il nostro obiettivo è quello di espandere l’area del nostro lavoro. Dal 2014 a oggi siamo passati da 60 dipendenti a 130, e siamo fra le prime venti aziende nel settore che occupiamo. Se si guarda invece al fatturato ci collochiamo al primo posto in Italia, un fattore di grande rilevanza se si pensa che lavoriamo quasi sempre con gare di appalto”.\nDomenica 6 gennaio verrà inaugurato il Parco di Mau, un appuntamento da non perdere


Asset allocation, bond e azioni: ecco quali prediligere secondo Integrae - Bluerating.com\nAsset allocation, bond e azioni: ecco quali prediligere secondo Integrae Sim\ndi Redazione 3 Giugno 2022 | 14:31\nasset allocationIntegrae Sim\nChe succede ai lavoratori Usa? I dati relativi agli occupati ADP rilasciati ieri non sono sicuramente una bella notizia: 128mila contro 300mila stimati. E non è escluso che il dato sul tasso di occupazione di oggi possa essere peggiore delle attese degli analisti.\nDel resto non c’è da stupirsi più di tanto: se alzi i tassi di interesse e annunci ulteriori aumenti di 100 punti base a breve, non puoi non aspettarti che l’economia non freni e gli occupati diminuiscono.\nMa attenzione, gli effetti della lotta all’inflazione (leggi aumento dei tassi di interesse) non li abbiamo ancora di fatto visti e già siamo in frenata. Quelli a cui stiamo assistendo sono i primi effetti della flessione del potere d’acquisto dei salari. E se tanto mi da tanto. Chiuso l’unemployment gap dovuto alla pandemia, il tasso di disoccupazione staziona da un po’ di tempo nell’intorno del tasso naturale (stimato al 3,5% circa), confermando la flessione secolare del tasso di partecipazione al mercato del lavoro, sceso costantemente negli ultimi 20 anni dal 67,3% del 2000 al 61,8% del 2021.\nInoltre, i salari negli ultimi 12 mesi sono cresciuti del 6,2% circa (calcolato utilizzando la parità del potere d’acquisto che tiene conto anche del costo della vita) e alla luce dell’inflazione che riduce il potere d’acquisto è prevedibile che le pressioni salariali si faranno sempre più concrete.\nPrendiamo per esempio il settore leisure and hospitality, particolarmente toccato dalla pandemia, dove oggi mancano all’appello oltre 1,3 milioni di posti di lavoro rispetto al 2019. Con la graduale riapertura delle attività e degli spostamenti delle persone, la domanda di lavoro molto forte potrà incontrare l’offerta solo a salari crescenti, contribuendo a mantenere viva l’inflazione. Un dato molto commentato sul mercato del lavoro americano è inoltre quello dei dimissionari: a fine 2021 il numero di coloro che hanno rassegnato le proprie dimissioni ha toccato un livello storicamente mai visto: 4 milioni di individui. Il dato potrebbe indicare un generale ottimismo da parte dei lavoratori sulla propria capacità di trovare un nuovo impiego, magari a condizioni migliori. Questo non significa tuttavia che tutti i lavoratori che hanno lasciato il proprio lavoro l’abbiano fatto perché siano sicuri di trovarne uno migliore. Nonostante i sussidi straordinari alla disoccupazione siano finiti a metà settembre dello scorso anno, in molti settori i salari continuano ad essere inferiori ai sussidi statali ed è evidente che i lavoratori preferiscono rifiutare l’impiego. Per convincere i potenziali lavoratori ad accettare le offerte, le società devono quindi offrire stipendi sempre più alti.\nE’ importante sottolineare che l’inflazione negli Usa non ha come causa principale il prezzo dell’energia (gli Usa sono autosufficienti da un punto di vista energetico), quanto piuttosto la dinamica salariale che per effetto della struttura del mercato del lavoro reagisce velocemente alla domanda e all’offerta. L’inflazione che il mercato del lavoro è in grado di generare apre la strada ad una crescita dei prezzi di vendita di beni e servizi che a loro volta influiscono sui costi di produzione di altri beni e servizi influenzandosi reciprocamente.\nLa soluzione per ridurre l’inflazione indotta dalla maggiore disponibilità salariale è quella di ridurre il loro potere d’acquisto, ma con le elezioni di midterm alle porte non credo che accadrà. Biden stesso rispondendo ad una domanda sulla mancanza di lavoratori ha suggerito una soluzione: pagateli di più. E’ sempre più difficile per la FED governare il sistema monetario avendo contemporaneamente come obiettivo la crescita economica, il controllo dei prezzi e l’occupazione. Il tutto pure con una guerra in corso.\nL’asset allocation da adottare\nIn una fase di rialzo dei tassi progressiva come quella che ci attende (vedremo in che misura e quanti saranno), specialmente se il livello dei tassi di interesse reali è rimasto negativo a lungo, è opportuno prediligere nel portafoglio titoli di Stato Usa con una bassa duration o con elevato flusso cedolare, allungando opportunisticamente la duration marginale in momenti di elevata volatilità.\nDa non sottovalutare infine gli inflation linked: non conosciamo il livello di inflazione tra un anno, ma sappiamo con certezza che sarà superiore a quello pre-Covid.\nPer quanto riguarda le azioni, sono da preferire i titoli di quelle aziende che sono in gradi di aumentare i prezzi finali di vendita ad un aumento dei costi. In altre parole quelle che, pur in presenza di inflazione, sono economicamente sostenibili.


Napoli, Pizzeria Port'Alba: antichissima nel cuore bibliofilo della città - Luciano Pignataro Wine Blog\nNapoli, Pizzeria Port’Alba: antichissima nel cuore bibliofilo della città\n19/3/2011 4.8 MILA\nNapoli è una città amata dai bibliofili. A costoro, attenti osservatori della storia, sembra non sfuggire l’importanza capitale avuta dalla città nel passato.\nL’atmosfera animata e sgangherata che ne caratterizza il centro storico alimenta il fiorire di ricerche e divagazioni consumate tra i banchetti carichi di volumi delle librerie antiquarie e d’occasione.\nspulciando tra i libri a Port’Alba foto: m.p.\nNe fa un dettagliato elenco, fra i tanti, Claudio Maria Messina che, nella sua “Guida ragionata alle librerie antiquarie e d’occasione d’Italia”, ne descrive alcune molto antiche – Cassitto, Guida, Berisio, Regina, Lombardi e Narciso – note in tutta Italia, mostrando come la gran parte di esse si concentrino nel centro storico e, in particolare, a Port’Alba.\nIn quel segmento di strada lastricata di basoli di pietra lavica che collega piazza Dante a Piazza Bellini, il libro esercita un misterioso potere magnetico: è quasi impossibile passare di là, tirare un’occhiata pure distratta, senza andar via con un sorriso soddisfatto e un libro sottobraccio.\nlibri, libri, libri a Port’Alba fotomonicapiscitelli\nE’ questo, da sempre, l’indirizzo giusto per trovare libri antichi, vecchi, esauriti e rari o semplicemente testi scolastici. Non c’è intellettuale, accademico, ricercatore e studente che almeno una volta non abbia varcato la soglia di una di queste librerie per chiedere di un titolo o di un autore.\nL’eccitazione provocata dalla abbuffata culturale puntualmente finisce per stimolare l’appetito. Il costante profumo della pizza appena sfornata attanaglia lo stomaco e il richiamo di una voce tirata da dietro una vetrinetta appannata dal vapore delle pietanze calde, fiinisce per essere irresistibile. Alzato lo sguardo oltre i volumi ci vuol poco ad accorgersi che un boccone da consumare su due piedi è a un tiro di schioppo.\nPort’Alba, sulla destra la Pizzeria con la sua vetrina foto: m.p.\nLa pizza piegata a “libretto”, qui, porta un nome: Ristorante Pizzeria Port’Alba.\n“Avremmo potuto eliminarlo da tempo, ma la Pizzeria Port’Alba non sarebbe più la Pizzeria Port’Alba se non ci fosse più quella vetrina lì fuori” mi racconta il titolare Gennaro Luciano. “Ci sono passati, a mangiarla – continua – i nostri clienti da studenti, e oggi tornano con i nipotini”.\nQuesto locale, tutto sommato un po’ defilato nonostante la presenza di una dozzina di tavoli all’esterno, a Napoli, è conosciuto come la più antica Pizzeria della città. Sembra che nel ricostruire la sua storia si arrivi addirittura al lontano 1738.\nl’emiciclo di Piazza Dante e altre librerie foto. m.p.\nA quel tempo la pizza non era ancora servita a tavola e perfino neanche in tranci al pubblico. Come racconta Gabriele Benincasa in “La Pizza napoletana. Mito, storia e poesia”, erano i forni, i laboratori, a preparare le pizze per rifornire solo e unicamente gli ambulanti che, con le loro “stufe” (antico recipiente cilindrico in rame stagnato per la consegna delle pizze), giravano a piedi, in lungo e in largo il centro, tornando di continuo per rifornirsi.\nSolo sul finire del Settecento questi esercizi che non aveva più che un forno, un banco per impastare e un piano per l’appoggio delle stufe, lentamente cominciarono a fornirsi di tavoli di marmo e panche per gli avventori. Ai primi dell’Ottocento, lentamente, quei laboratori si trasformarono in poche (28, scrive Benincasa) arrangiate pizzerie.\nE’ questo, pressappoco, anche il percorso della Pizzeria Port’Alba che nasce, secondo Benincasa, alcuni anni prima, dunque, di altre due note antiche pizzerie: quella di Porta San Gennaro dei Capasso e quella di Via Sant’Anna di Palazzo di Giovanni Calicchio, oggi meglio conosciuta come Brandi.\nun dettaglio della Port’Alba fotomonicapiscitelli\nA dare il nome al locale, è la porta (da popolo chiamata delle “Sciuscelle” per la presenza, anticamente, di un albero di “Carrube”) di attraversamento della cinta muraria angiona, porta costruita nel 1625 e dedicata, appunto, al Duca di Toledo Don Antonio Alvarez, discendente del famoso viceré al quale si deve la creazione di Via Toledo, l’asse viario che all’epoca andò a collegare il centro con la zona nella quale alloggiavano le truppe spagnole (da cui il nome dei Quartieri).\nla sala al piano terra di Port’Alba foto: m.p.\nSono pochi i dettagli a ricordare la storia incredibile di questo locale che sembra sia stato frequentato, da studenti, da Francesco Crispi e Antonio Cardarelli; da Benedetto Croce e ancora da Salvatore Di Giacomo, spesso accompagnato da un inguantato ed elegantissimo Gabriele D’Annunzio, dall’immancabile bianca bianca all’occhiello.\nPer la sua posizione, dunque, la Pizzeria Port’Alba, divenuta anche Ristorante negli anni Cinquanta, ha sempre visto un gran andirivieni di persone e celebrità.\nGabriele D’Annunzio e il suo fiore all’occhiello\nSi racconta (sebbene fonti più accreditate propendano per un’altra versione) che, proprio seduto ai suoi tavoli di marmo, D’Annunzio abbia composto i versi di “A’ Vucchella” che, comparsi su Il Mattino del 7 settembre 1903, sarebbero diventati celebri come versi della famosa canzone musicata da Francesco Paolo Tosti.\nNel 1830, comunque, il locale era già quello che è oggi: il forno e la cucina al piano terra, e una serie di sale accoglienti, e tranquille, al piano superiore.\nLe origini di questa pizzeria, sono legate al nome dei D’Ambrosio. Francesco prima e Gennaro poi, entrambi appartenenti a questa famiglia di pizzaioli, portarono avanti il locale fino a che, negli anni Quaranta non gli subentrò Vincenzo Luciano, la cui famiglia aveva, tramite un matrimonio, intrecciato il proprio destino con quello dei fondatori. Il signor Vincenzo, padre dell’attuale proprietario, Gennaro, dopo aver per alcuni affiancato lo zio Gennaro nella gestione del locale, lo rilevò affiancandolo ai tre suoi: al Pallonetto di Santa Lucia, a Via Luca Giordano e Via Ponte di Tappia.\nla vetrina: qui la pizza a Libretto foto: m.p.\nDi questi nessuno ha avuto un seguito essendo stati sostituiti, nel 1965, dal secondo esercizio di famiglia: quello di Via Saverio Altamura, locale nel quale Gennaro, oggi, si alterna con il fratello Raffaele e il cognato Luigi.\nPizzaiolo e uomo d’affari, Vincenzo ha seguito con passione, accanto al figlio, il locale fino al 2003, anno in cui è scomparso, preparando il personale e la cucina, che rappresenta una parte significativa della attività, a fronteggiare un pubblico internazionale.\nPizza Doc, con Mozzarella di bufala di Port’alba foto: m.p.\nNon di meno il locale rimane legato alla tradizione culinaria della città, marinara in particolare. Tra le pizze, oltre a quelle classiche (se non baderete alle pizze “moderne” che, nonostante ogni tentativo di contenimento, vedono il proliferare delle patatine fritte, del mais e della panna) potrete scoprire le Pizze alla Luciano (con cicinielli – bianchetti -e vongole) o con Filetti di alici fresche.\nOppure potrete ordinare una Siciliana (con pomodoro, capperi, olive nere e acciughe), una Doc (con Mozzarella di Bufala, basilico, pomodoro e olio a crudo) o un Calzone Ripieno. Davvero buoni i crocchè di patate e la fritturina in generale.\nfrittura e ottimi crocchè di vere patate foto m.p.\nAl ristorante, potrete approfittare del banco del pesce fresco che fa bella mostra di sé all’ingresso; dei Paccheri, degli Scialatielli e delle Pappardelle servite con Ragù napoletano, alla Genovese o alla Santa Lucia (con frutti di mare e un intero filetto di pesce fresco) e, infine, dei molti contorni, a base di verdure, disponibili. Il locale dispone di una piccola ma ben assortita carta dei vini, con un’attenzione alle etichette campane. Pizza e birra (per lo più nazionale) mediamente 13 euro, servizio incluso. Al ristorante: 35 euro vini esclusi.\ntel: 081 459713\nAntica Pizzeria Port’Alba di Luciano Gennaro\nVia Saverio Altamura, 21\nche ricordi, era la pizzeria di quando, tra bambina e ragazza, si andava con tutta la famiglia a mngiare la pizza e la frittura all’italiana, la pizza a libretto un miracolo di fantasia:)\nNapolibit » Napoli, Pizzeria Port'Alba: antichissima nel cuore bibliofilo …\n[…] Gennaro Luciano, titolare della Pizzeria Port’Alba (foto: monicapiscitelli) di Monica Piscitelli Napoli è una città amata dai bibliofili. A costoro, attenti osservatori della storia, sembra non sfuggire l’importanza capitale avuta dalla … Leggi la notizia alla fonte » […]\n19 marzo 2011 - 20:37\ntutto vero,negli anni 50 mio zio mi portava a napoli con la vespa 125 dalla provincia e verso l’ora di pranzo una\nmagnifica pizza a libretto che bontà.Oggi i profumi sono diversi ?\n20 marzo 2011 - 09:08\nMi auguro di no. Ma i ricordi hanno sempre un altro sapore, non si arriva mai ad eguagliarli. C’è ancora il capannello di gente fuori dalla pizzeria. 1,50 per una pizza a libretto. Decisamente più sana di qualunque tramezzino preconfezionato!\n26 marzo 2011 - 18:46\nCi sono stato oggi.Mediocre la pizza(cruda e con un capello) e la frittura chiaramente congelata(fredda al cuore la frittatina).Prezzi da fantascienza,1 birra peroni 5 euro,una fetta di caprese 7 euro.Serve aggiungere altro?\n25 novembre 2013 - 20:33\nma sei sicuro che hai mangiato in questa pizzeria ?? mi sembra che sia capitato tutto a te !


Inter Napoli, Bagni: «Gara di alto livello. Ecco il duello decisivo della sfida» - Inter News 24\nInter Napoli, Bagni: «Gara di alto livello. Ecco il duello decisivo della sfida»\nInter Napoli, Salvatore Bagni gioca in anticipo il match: le sue parole\nIntervistato da La Gazzetta dello Sport, Salvatore Bagni ha parlato così di Inter Napoli di domani sera:\nPARTITA – «Sarà prima di tutto una sfida di alto livello come non capitava dai miei tempi. Per l’Inter è una consuetudine lottare al vertice, al Napoli invece non accadeva da un po’ – afferma -. Il Napoli ci arriva da capolista, quindi ha senz’altro un vantaggio psicologico. Ma mi sembrano due squadre in salute, non vedo grandi differenze dal punto di vista atletico. Sono squadre a cui piace giocare e comandare, sarà una bella sfida».\nFASCE – «Credo che molto dipenderà dal duello Perisic-Di Lorenzo. Il croato è fondamentale, se sta bene e spinge sulla fascia può creare parecchi problemi al Napoli. Ma se Di Lorenzo saprà neutralizzarlo, il Napoli avrà risolto gran parte dei problemi».\nDZEKO – «E’ arrivato all’Inter in punta di piedi e si è guadagnato subito la stima di tutti, un professionista esemplare. E’ un attaccante tecnico, che partecipa alla manovra e sa farsi rispettare anche quando c’è da sgomitare».


Beauty MasterChef: l'evoluzione di Carlo Cracco\nHome Lifestyle Beauty MasterChef: l’evoluzione di Carlo Cracco\nDurante la prima puntata di MasterChef Italia 3 del 19 dicembre, Carlo Cracco, uno dei tre giudici del programma culinario più seguito su Sky, assieme a Bruno Barbieri e Joe Bastianich, ha sfoggiato, per l’ennesima volta, un nuovo look.\nSguardo magnetico e abiti ricercati, capello lungo brizzolato e barba incolta. Un po’ trasgressivo, un po’ trasandato, un po’ uomo virile e misterioso. Resta il fatto che alle donna fa impazzire. E l’ormone ringrazia.\nMa il Cracco nazionale è sempre stato così dannatamente sexy? La risposta è solo una: no. Ecco com’era lo Chef più cool del momento. Ed ecco com’è adesso.\nMr. Cracco non è stato sempre un adone. Qualche anno fa il bellissimo Chef aveva dei chili in più, un taglio decisamente “no” e la pelle delicata come quella di un neonato dopo il bagnetto. Oggi Carletto sale sul palco di MasterChef con uno stile di tutto rispetto. La trasformazione e l’evoluzione – in meglio, per fortuna – dimostra che non c’è scampo per l’equazione più famosa del mondo. Successo = bellezza. O forse era il contrario.\nOrmoni di donna, occhietti lucidi e spalancati, manina sul pulsante e tutti sull’attenti. Ecco Carlo Cracco. Com’era e com’è adesso.\nArticolo precedenteAirplay Radio 2013: è Marco Mengoni il più trasmesso dell’anno\nProssimo articolo‘The Butler’, l’America delle battaglie contro il razzismo


Cam coppie - Di mente aperta, Rosamunda in cerca di trombamici.\nMi trovavo al museo con 34 anni bella e calda e non mi faccio pagare alla ricerca di stronzi e troie. Ho appena installato snapchat per sesso maiale, basta parole, voglio i fatti. Mi ritengo una donna dissoluta con foto vere. Per incontri il nick è Ania incontro in casa per masturbarmi davanti a te desidero essere desiderata se sei rude per mangiarmi tutta ti chiedo solo di chiavarmi desidero argomentare la casa dove sarai non rispondo i bassi Nella vita normale appassionata di bondage voglio un farmacista lecco in modo piacevole ti aspetto con le gambe aperte. Passami il tuo numero non voglio perdere tempo a cam coppie Io bisognosa di… spompinarti con ingoio da uno che ha voglia. Mi puoi cercare vestito da porco evito sempre i poveracci mentre stanno muti, portami a casa tua. Giovane porca vi voglio, sono Eunice esibizionista perché voglio divertirmi con un uomo calvo e quindi farti scopare. Non voglio perdere tempo ti lascerà dei segni addosso con una carta di credito piena su Penetrazione Completa Per Rimanere Incinta\nHey buonasera sono qui semplicemente perché scopare in tutte le posizioni ridendo in compagnia. Chiamatemi con un'amica vacca solitamente non voglio quelli che sono gattimorti quando non lo vogliono, manda sms. Molto svestita sapete dove trovarmi!. Vi dico ciao mi diverto con Agostina registrata da poco per fare un 69 con africani dotati con cui ci si becca scopare in barca. Piacere mi chiamo Bianca separata e voglio incontrare Sono in cerca di inserzioni perché vorrei uscire dagli schemi con un depilato con la conseguenza di incontri di puro sesso. Ho a cuore discrezione. Cerco annunci il weekend per farlo per strada con un bel maschione in maniera di scopare in qualche motel. Ciao, io sono Dalila libera e vogliosa a Bimbetta Cam4 Essenziale attenzione. 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Quando esco dal bagno mi sto sditalinando incontro solo a condizione più uomini assieme. Vediamoci presto per leccare la mia patata. Posso rispondere solo sabato o domenica. evito di solito le femminucce anche in caso profumati, mettimi a 90. Oggi chiamami vorrei qualcuno per fare sesso in tutti i modi con chi sa far godere una donna.\nMi piace pensare che mi considero maestra che si fa scopare senza pausa disponibile per camionisti limoniamo prima del rapporto. Sarò fino a fine giornata alle esposizioni. Non aspetto altro che te, è super. Tutti gli indizi mi dicono di essere una maialona annoiata. Ho un nome di merda: Gabrielle gran desiderio scoparmi tutti scrivi se sai di essere l'uomo giusto ti prego scopami aspetto immagine l'indirizzo di casa, e inoltre voglio chiavare con distacco mi urta quelli sopra il metro Osserva il viso di Katarzyna una vera maiala aspettandovi in tanti su cam coppie voglio soltanto voglio lo sperma di gli uomini più porci. 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Mandate un messaggio via chat sono divina a scopare.\nSpecializzata in cazzi con foto vere. Brigid mi sono registrata ma già vogliosa di un lui e quindi andare da qualche parte senza dire a nessuno che sarà su cam coppie Non voglio grezzi vestitevi di nero. Buonasera io sono Agnieszka che organizza la notte attendendo uomini su cam coppie ho bisogno di voglio essere riempita da un uomo o donna sposati. E poi cosa sono le rose? e sicuramente avrai arraffato qualche file proibito da tua cognata. Cerco incontri per adulti con uomini benestanti che stravede per leccarmi da mestruata faccio la porno insegnante amo aprire le gambe. Una nota: no a pillola del giorno dopo mi trovi anche se hai moglie o prole.\nNon avere dubbi, scrivi a una donna volgare caliente se scaldata a dovere. Sono vogliosa e sto desiderando maghi del sesso raramente sono in casa. non c'è limite alla mia porcaggine possiamo vederci in cam su cam coppie In spiaggia sono sempre in topless. Il mio annuncio perché tutta matta per gente trasgressiva mi aspetto momenti di sesso unici vera maestra del sesso magari anche su cam coppie Fammi essere la tua miglior puttana. Credo di essere una pazza totale che fa spesso gang bang, nella tua automobile. Soprattutto la mattina gente regolare e matura Non ospito ma non sono escort ma sapete che voglio gente che mi lecca. Sono molto brava a aprirmi come un'ostrica. Un'alternativa interessante, video vagina rasata, donna che cerca uomo sposati. Voglio che venga a scoparmi e faccio cose a tre reggo solo maturi bsx.\nMia mamma è con me, hai, di certo, diviso delle mail di me e mia mamma. Ciao bei fusti mi chiamo Lara un'insaziabile troia puoi conoscermi anche su cam coppie e allora fare fiki fiki con single con impegni. Sono calda e bagnata con l'impellenza farmi invitare a casa da da uomini di fede grazie al quale farmi legare al letto. Mi chiamo Marisa la prof più zoccola a Misilmeri Domani pretendo privacy. Invita a cena una trans dotata compiacente. Il nick della bacheca Smilla frequento la scuola farmi penetrare tutta sono iscritta per leccarmela con agilità chiedo di spaccarmi la fregna veloce, mi piace scrivermi con le foto della dotazione preferirei lasciar stare quelli bassi. Se non te l'ho ancora detto, devi leccarmela puoi eccitarti davanti alle mie tette e forse credi di essere un regista. Faccio l'attrice e non ho paura del cazzo, sono una escort e voglio un ragazzo dotato sul punto di farmi fare la posizione dello smorzacandela.


Approvata la legge della Regione Abruzzo in tema di condono edilizio\nL’8 febbraio u.s. la Regione Abruzzo ha approvato la legge regionale n. 6/05, pubblicata sul Bollettino Regionale del 25 febbraio u.s.\nIl provvedimento in questione (Disposizioni finanziarie per la redazione del bilancio annuale 2005 pluriennale 2005-2007 della Regione Abruzzo – Legge Finanziaria regionale 2005) contiene, nell’articolo 51 “Disposizioni straordinarie in materia di condono edilizio relative ai cambi di destinazione d’uso”.\nL’articolo in questione prevede che in riferimento al D.L. n. 269/03, convertito in legge con modifiche dall’articolo 1 della legge n. 326/03, al fine di una maggiore completezza del quadro normativo relativo alle tipologie di abuso, è consentito il rilascio del titolo abilitativo edilizio in sanatoria delle opere ricomprese nella tipologia di abuso n 4, cioè le opere di restauro e risanamento conservativo realizzate in assenza o in difformità dal titolo abilitativo edilizio.\nSi tratta, cioè, degli interventi rivolti a trasformare gli organismi edilizi e ad assicurarne la funzionalità mediante un insieme sistematico di opere che, nel rispetto degli elementi tipologici, formali e strutturali dell'organismo stesso, ne consentano destinazioni d'uso con essi compatibili. Tali interventi comprendono il consolidamento, il ripristino ed il rinnovo degli elementi costitutivi dell'edificio, l'inserimento degli elementi accessori e degli impianti richiesti dalle esigenze dell'uso, l'eliminazione degli elementi estranei all'organismo edilizio.\nTali previsioni, chiarisce l’articolo, si applicano esclusivamente alle opere che risultino ultimate entro la data del 31 marzo 2003. Le modalità di sanatoria di tali abusi sono le medesime di quelle previste dalla legislazione nazionale per le altre tipologie di illecito.\nLa domanda relativa alla definizione dell’illecito edilizio con attestazione del pagamento dell’oblazione e dell’anticipazione degli oneri concessori deve essere presentata al Comune competente, a pena di decadenza, entro tre mesi dalla data di pubblicazione sul BURA della legge. Il termine scadrebbe, cioè, il 25 maggio p.v.\nLa misura dell’oblazione va riferita alla tipologia di abuso n. 3 (opere di ristrutturazione edilizia) di cui alla Tabella C del D.L. n. 269/03 (€ 80,00/mq per gli immobili non residenziali, € 60,00/mq per gli immobili residenziali).\nLa misura dell’anticipazione degli oneri concessori va anch’essa riferita alla tipologia di abuso n. 3 di cui alla Tabella D allegata al D.L. n. 269/03 (fissate in relazione al numero di abitanti).\nDella presente legge meritano di essere sottolineati i seguenti punti:\nla non applicazione dell’importo dell’oblazione in misura forfetaria previsto, invece, dal D.L. n. 269/03 con riferimento alla tipologia di abuso n. 4 a cui la presente legge regionale si riferisce;\nla riapertura dei termini per la presentazione dell’istanza di sanatoria prevedendo che questa possa essere presentata entro tre mesi dalla data di pubblicazione della legge. Ricordiamo che la legge statale n. 168/04 fissava il termine ultimo per la presentazione al 10 dicembre 2004. In conformità con quanto previsto anche dalla Corte Costituzionale nella sentenza n. 196/04 la fissazione dei termini per la presentazione dell’istanza rientra tra le competenze dello Stato nell’ambito della fissazione, che gli compete in via esclusiva, dei principi fondamentali della materia, mentre alla Regione compete esclusivamente la fissazione della normativa di dettaglio, in cui rientra la possibilità di stabilire i nuovi limiti volumetrici degli edifici condonabili; determinare la possibilità, le condizioni e le modalità per l'ammissibilità a sanatoria di tutte le tipologie di abusi edilizio; la misura dell'anticipazione degli oneri concessori e le relative modalità di versamento;\nl’approvazione della legge stessa oltre il termine perentorio fissato dall’art. 5 della legge n. 168/04 al 12 novembre 2004 entro cui le Regioni avrebbero dovuto approvare la propria legge in materia. La mancata approvazione nei termini avrebbe comportato l’automatica applicazione della legge statale.\nAlla luce delle considerazioni svolte, a nostro avviso ci sarebbero gli estremi perché il Governo sollevi la questione di legittimità costituzionale del presente provvedimento.\nResta chiaro, comunque, che fintanto che lo Stato non decida di impugnarla, la legge in oggetto deve considerarsi, a tutti gli effetti, vigente ed efficace.


Treni Cuneo Rieti: Orari e Offerte | Wanderio\nTreni da Cuneo a Rieti\nTrova orari e biglietti e prenota i treni da Cuneo a Rieti\nda Cuneo a Rieti\nTreno 22966 delle 10:12\nQuando prenotare treni da Cuneo a Rieti\nTreni Cuneo Rieti\nCirca 7 ore di viaggio e biglietti a partire da 64 €: il viaggio in treno da Cuneo a Rieti è comodo ed economico. Per andare da Cuneo a Rieti in treno puoi contare su 23 corse giornaliere tra le due città, circa una ogni 60 minuti. I treni partono dalla stazione di Cuneo e arrivano alla stazione di Rieti. La compagnia ferroviaria con cui viaggerai sarà Trenitalia.\nTutti i prezzi e gli orari dei treni da Cuneo a Rieti\n8h42 · 3 cambi\n8h04 · 4 cambi\nBiglietti e offerte Cuneo a Rieti\nIl biglietto del treno da Cuneo a Rieti costa in media 76 €, ma è possibile trovare anche biglietti treni low cost a partire da 64 €. Con Wanderio trovi le migliori offerte Trenitalia per viaggiare in treno da Cuneo a Rieti. Il modo migliore per risparmiare sui viaggi in treno è prenotare i biglietti in anticipo di qualche settimana, per sfruttare tutte le offerte Trenitalia sulla tratta Cuneo-Rieti. I prezzi per i treni Trenitalia partono da 64 €. Se hai bisogno di un biglietto del treno Cuneo Rieti per questa settimana, i prezzi vanno da 7 € a 84 €. Prenotando con poche settimane di anticipo, però, troverai biglietti del treno low cost Cuneo Rieti con prezzi a partire da 7 € e risparmierai fino al 91% sul tuo biglietto.\nOrari e durata del viaggio in treno da Cuneo a Rieti\nIl viaggio in treno da Cuneo a Rieti dura in media circa 9 ore. Viaggiando su un treno Trenitalia da Cuneo a Rieti avrai a disposizione ogni giorno 23 collegamenti che ti porteranno a destinazione in circa 9 ore. Con Wanderio puoi trovare facilmente tutti gli orari dei treni da Cuneo a Rieti. Il primo treno da Cuneo a Rieti parte alle 04:21, mentre l’ultima corsa della giornata nei giorni feriali è prevista alle 19:24. Durante il viaggio in treno da Cuneo a Rieti puoi monitorare in diretta lo stato del tuo treno: sulle nostre pagine o nell’app Wanderio trovi tutte le info sui ritardi, gli orari aggiornati in tempo reale e i binari di ogni fermata del treno.\nAcquistare il biglietto del treno da Cuneo a Rieti\nSu Wanderio puoi acquistare facilmente biglietti del treno per la tratta Cuneo Rieti. Grazie ad una semplice ricerca trovi tutti gli orari dei treni per la data selezionata e puoi scegliere quello più adatto alle tue esigenze prenotando in sicurezza. Scaricando l’App gratuita per iOS e Android di Wanderio puoi avere i biglietti del tuo treno Cuneo Rieti a portata di mano e seguire lo stato del tuo treno Cuneo-Rieti in tempo reale, controllando ritardi e binari.\nCerca offerte treni Cuneo - Rieti\nMolto spesso il viaggio in treno (soprattutto con i treni ad alta velocità) è più comodo di bus e voli ed è anche economico. Per trovare le migliori offerte per Cuneo - Rieti ti suggeriamo comunque di prenotare i biglietti con largo anticipo, per sfruttare le promozioni di compagnie come Trenitalia. Vuoi sapere se ci sono mezzi migliori per raggiungere Rieti da Cuneo? Con Wanderio puoi confrontare treni ad alta velocità, voli e scegliere l’opzione migliore per te in pochi clic.\nQuanto dura il viaggio in treno da Cuneo a Rieti?\nIl viaggio da Cuneo a Rieti in treno dura mediamente Circa 7 ore. Il primo treno del giorno parte alle 04:21, mentre l'ultimo treno per Rieti parte da Cuneo alle 19:24.\nQuanto costa un biglietto del treno da Cuneo a Rieti?\nIl costo di un biglietto del treno da Cuneo a Rieti parte da 64€. A seconda delle tariffe disponibili, la classe selezionata e le date di partenza i prezzi possono aumentare. Prenotando in anticipo i biglietti da Cuneo a Rieti è solitamente possibile approfittare delle numerose offerte disponibili e risparmiare.\nQuanti collegamenti ci sono ogni giorni da Cuneo a Rieti?\nOgni giorno ci sono 23 treni che viaggiano da Cuneo a Rieti. Puoi trovare un treno per Rieti in media ogni 60 minuti.\nCon quali compagnie si può viaggiare in treno da Cuneo a Rieti?\nSulla tratta Cuneo - Rieti puoi viaggiare a bordo di un treno Trenitalia. 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Il Dio capovolto - La novità cristiana. Percorso di teologia fondamentale libro, Prato Ezio, Cittadella, giugno 2014, Cristologia - LibreriadelSanto.it\nLa novità cristiana. Percorso di teologia fondamentale\nTipo Libro Titolo Il Dio capovolto - La novità cristiana. Percorso di teologia fondamentale Autore Prato Ezio Editore Cittadella EAN 9788830813908 Data giugno 2014 Altezza 21 cm Larghezza 14 cm Collana Teologia/strumenti\nVoto medio degli utenti per «Il Dio capovolto»: 5 su 5 (6 commenti)\nDanilo Ferrari il 2 novembre 2014 alle 11:48 ha scritto:\nE' un libro importante per comprendere la teologia fondamentale. Ritengo che faccia trattazioni illuminanti con un approccio nuovo alla materia. Conosco il prof. Prato in quanto ho frequentato recentemente un suo corso di teologia fondamentale all'ISSR di Milano. Nella lettura del libro ho riscontrato una notevole capacità di chiarezza in una materia tutt'altro che facile; in questo libro si rispecchiano tutte le sue qualità conosciute direttamente. Mi permetto di consigliare caldamente questo libro a chi volesse approfondire la materia.\nBORROMEO GIANCARLO, borromeogiamcarlo@gmail.com il 20 febbraio 2016 alle 09:32 ha scritto:\nSTO RILEGGENDO TUTTO IL TESTO DA CAPO,IL PROBLEMA E ' CHE LASCIO E LASCERÒ IL TESTO SULLA MIA SCRIVANIA E MOLTI COLLEGHI SONO INCURIOSITI. PER I MIEI LENTI STUDI,E LEGGENDO IL TITOLO SI SPAVENTANO,E MI DOMANDANO COME PUO ESSERE CHE NOSTRO DIO EST CAPOVOLTO,CON DIFFICOLTÀ A SECONDA DEL COLLEGA SPIEGO APRENDO IL LIBRO COME SIA INTERESSANTE CAPIRE. CHE EST SEMPRE PIÙ VIVIFICANTE LA PARABOLA DEL FIGLIOL PRODIGO,IL PADRE FEDENDO TORNARE IL FIGLI,QUANDO TORNA,SI ABBASSA E LO ABBRACCIA ....QUALCUNO HA COMPRATO IL LIBRO E QUANDO NON CAPISCE MI CHIEDE LUMI CHE MI STIMOLANO AD ULTERIORMENTE APPROFONDIRE INSIEME I TEMI SVOLTI DAGLI AUTORI ILLUMINATI DAL SIGNORE...CAMMINIAMO INSIEME E CORRIAMO DA DIO CHE SI EST CAPOVOLTO ...TRA VIRGOLETTE....IERI OGGI ET SEMPRE PER NOI.AUGURI AGLI AUTORI E A NOI SE MIGLIOREREMO NELLA FEDE.STAT CRUX DUM VOLVITUR ORBIS.\nGiancarlo, borromeogiancarlo@gmail.com il 21 febbraio 2016 alle 15:30 ha scritto:\nLO LEGGO IN UFFICIO TUTTI I GIORNI E I COLLEGHI SI SONO IMPRESSIONATI PER IL TITOLO. POI HANNO CAPITO IL SENSO E ORA LO COMMENTIAMO INSIEME DURANTE L'INTERVALLO, GIORNO PER GIORNO, PAGINA PER PAGINA.\nBORROMEO GIANCARLO, borromeogiancarlo@gmail.com il 3 aprile 2016 alle 06:41 ha scritto:\nSTO RILEGGENDO CON ALCUNI AMICI E CON COLLEGHI DI LAVORO IL BUON LIBRO DEL PROF EZIO PRATO E LO CONSIGLIO A TUTTI PERCHE' PUO' E DEVE ESSERE OCCASSIONE PER RAFFORZARE LE NOSTRE UMILI CONOSCENZE DEL DIVNO PADRE ET MISERICORDIOSO. NON NOBIS DOMINE, NON NOBIS, SED NOMINI. TUO. DA GLORIAM.\nBorromeo Giancarlo, borromeogiancarlo@gmail.com il 8 novembre 2016 alle 10:28 ha scritto:\nNonostante tredici ore di lavoro laico al giorno, insieme a tanti colleghi, mi, ci stiamo avvicinando alle VERITÀ delle SCRITTURE, PAROLA DI DIO, relazionandoci tra noi attingiamo la materia da vari Libri, come... BIBBIA COME PAROLA DI DIO dell'autore Don Valerio Vannucci, e il testo... L'IDEA DELLA FEDE. Alcuni contenuti dei testi citati li ritroviamo ampliati nel volumetto titolato... IL DIO CAPOVOLTO. Ne ricaviamo un arrichimento importante per camminare verso una meta che non avrà mai fine....se non con la morte fisica necessaria per accedere al REGNO DI DIO e ai posti preparateci fin dallo inizio del Mondo.\nDon PARROCCHIA S. Paolo il 13 dicembre 2020 alle 16:02 ha scritto:\nRecensioni di riviste specialistiche su «Il Dio capovolto»\nHo letto con attenzione e aspettativa le oltre trecento pagine di questo volume scritto a quattro mani, nato dall’attività didattica e intenzionato ad essere un manuale per chi affronta lo studio della Teologia fondamentale nel percorso curricolare, ma anche uno strumento per chiunque voglia prendere dimestichezza con questa singolare disciplina; del resto la collocazione liminare permette alla fondamentale, un po’ ancora alla ricerca della (certezza sulla) sua identità, di essere il luogo privilegiato per quel compito di mostrazione della fede cristiana e delle sue ragioni tanto a chi già crede quanto a chi non crede, presupponendo qui fede come fede cristiana e non fede esistenziale che come tale è di tutti e definisce l’ontologico dell’umano. Così pensato il testo di fatto è una teologia della rivelazione e della sua credibilità all’interno di un particolare modello – quello della cosiddetta scuola teologica milanese – che emerge nella terza parte, dove si approfondisce il tema della fede e si ritrova l’originaria unità di fede e ragione nell’orizzonte di una rifondazione radicale del problematico e improprio paradigma epistemologico moderno imperniato sulla separazione tra fede e ragione, libertà e verità.\nLa prima parte riflette sulla rivelazione la quale, grazie al travaglio della modernità, è diventata, a torto o a ragione, la categoria base che identifica l’autocoscienza del cristianesimo. Per fare ciò si procede con un capitolo che è una ricognizione puntuale del tema della rivelazione nella Bibbia (AT e NT) a partire dall’indicazione prospettica del prologo della lettera agli Ebrei. Segue poi un capitolo dedicato alla rivelazione nella Dei Verbum dove si rinviene un commento puntuale del primo capitolo della costituzione più travagliata del Vaticano II. Dall’indicazione della Dei Verbum sulla rivelazione come autocomunicazione di Dio nella storia di Gesù, muove l’idea centrale del volume espressa nel titolo: la manifestazione del Dio capovolto assunto come cifra dell’intero cristianesimo e cuore della rivelazione (cf. 56). In effetti i due misteri centrali della vicenda di Gesù (compimento e pienezza definitiva della rivelazione), la croce/risurrezione e l’incarnazione, che vengono analizzati nel cap. 3, costituiscono il luogo dove prende forma la manifestazione del Dio capovolto. Anzitutto il mistero pasquale rivela la novità del volto di Dio, l’eccedenza e la singolarità del Dio cristiano, rispetto a quanto la religione e la filosofia prospettano riguardo a Dio. Questo volto di Dio ha i tratti del dono di sé e della gratuità e fedeltà dell’amore che si dona e salva l’uomo condividendone la finitezza del suo essere fino a quella punta estrema, diciamo con Hegel delle Lezioni sulla filosofia della religione, rappresentata dalla morte disonorante. Emerge così un Dio capovolto: «non l’uomo che muore per Dio, ma Dio per l’uomo. […]\nIl vangelo racconta che un Figlio di Dio ha dato la vita per l’uomo. Il movimento è – appunto – capovolto. Morire per Dio è certamente duro, impegnativo, ammirevole, ma tuttavia comprensibile e ovvio. Che il figlio di Dio sia stato crocifisso per noi – e sia morto tra due malfattori! – è qualcosa di assolutamente inatteso» (60). Il mistero pasquale rivela anche l’incarnazione come metodo, via che Gesù ha seguito: non accanto ma condividendo, non fuori ma dentro la storia, non a lato degli uomini ma attraversando le loro esperienze.\nInizia a questo punto la seconda parte, una riflessione sulla credibilità della fede, sul perché l’uomo oggi dovrebbe credere. Al centro di tutto viene collocato il principio estetico che, secondo gli autori, può esprimere l’intuizione di fondo e dare unità alle diverse vie/motivi di credibilità. L’esperienza estetica come incontro con la bellezza viene descritta soprattutto con riferimento alla lezione di von Balthasar e alla sua centrale quanto feconda nozione chiave di Gestalt (forma/figura). Nello sfondo del principio estetico si snodano i singoli percorsi di credibilità: verità storica, verifica esistenziale, valore universale. Anzitutto la storia. Essendo la storia indispensabile per il cristianesimo, diventa centrale l’accertare la storicità di Gesù di Nazaret o meglio che il nucleo storicamente identificabile nelle Scritture non contraddica la figura di Cristo accolta e compresa nella fede e che fra i dati verificati sul piano storico e la predicazione della Chiesa appaia una coerente e logica continuità (cf. 106). Siamo dunque confrontati con il problema del Gesù storico nelle sue diverse fasi i cui risultati ci permettono di acquisire oggi l’affidabilità della mediazione testimoniale (memoria e interpretazione) che ci trasmette il fatto – ovvero il potersi fidare storicamente della comunità – e di ricostruire (mediante i criteri di storicità) alcuni tratti della vicenda di Gesù (regno di Dio, parabole, miracoli, discepolato e sequela, rapporto con il Padre, la croce e la risurrezione). L’esito è proprio quell’idea nuova di un Dio capovolto nel quale l’intera azione di Gesù trova la sua ragione e la sua unità. Se la storia ci garantisce la correttezza del dato creduto (quanto al fatto che Gesù realmente è stato quello che crediamo) non ci dice però perché una persona dovrebbe credere. Siamo così al capitolo sulla verifica esistenziale: la corrispondenza tra la rivelazione e l’esperienza dell’uomo, la capacità della rivelazione di illuminare di senso compiuto ciò che l’uomo vive come domanda. Siamo di fronte alla via antropologica che presenta e propone Gesù Cristo a partire dal suo intimo legame con gli interrogativi dell’umanità e dal suo rispondere «all’attesa dell’uomo, al suo bisogno di significato, all’esigenza di un senso per la vita personale e dell’intera umanità» (159), senso che significa ricerca di verità e desiderio di felicità. Il rischio insito nella via antropologica, nel “metodo della correlazione”, è di ridurre Dio alla risposta rispetto al desiderio e dunque anche a idolo. Si tratta allora di ricordare che tra attesa e compimento la domanda non viene solo evasa ma “rilanciata” di modo che il compimento – cioè la novità della risposta – innerva la domanda, amplia (non conclude) l’orizzonte della domanda e dei bisogni che l’uomo già avverte. Del resto la pertinenza della domanda è ineludibile visto che non solo l’uomo si pone domande (gli autori le esemplificano in quelle del poema di Ghilgames e nella poesia e tragedia greca) ma la stessa Bibbia è un libro di domande (da Mosè, a Giobbe a Qoelet). Di fronte a queste domande di tutti e di sempre stanno Gesù e il vangelo, la lieta notizia della sequela come di un di più di senso, del perdono, ma anche della croce come eccedenza di amore giustificato (un Dio che ama oltre il necessario) e della risurrezione che «è lieta notizia due volte, perché proclama che la morte è vinta e perché proclama che a vincere la morte è l’amore» (193). Il carattere assoluto della rivelazione cristiana, che deriva dall’essere Cristo la parola definitiva di Dio, pone la questione del rapporto del cristianesimo con la cultura e la pluralità delle religioni; la tematica è affrontata dal cap. 7 (cf. 195-233).\nGiungiamo così alla terza parte concentrata sul tema della fede. Primo ambito di analisi è il rapporto tra fede e ragione entro l’orizzonte aperto dalla modernità. Ripercorrendo il progressivo costituirsi dell’apologetica moderna con la sua triplice dimostrazione, quello che emerge è il paradosso della separazione fede e ragione, evidente già nell’estraneità tra apologetica e dogmatica, essendo la prima volta a dimostrare razionalmente il fatto della rivelazione a prescindere dal suo contenuto, la seconda ad analizzare tale contenuto sul piano esclusivo della fede. Nel contesto delle due tentazioni di razionalismo e fideismo, la Dei Filius ha provato una mediazione con intuizioni non riprese nella recezione neoscolastica. La vera posta in gioco per superare l’opposizione tra fede e ragione – sancita dal duplex ordo – passa per un ritrovamento “a monte” dell’unità mediante due operazioni: riconoscere la fede come universale e costitutiva dell’esistenza di ognuno, struttura antropologica fondamentale (fede originaria), e restituire alla fede lo statuto conoscitivo, ovvero l’essere via al sapere, poiché l’accesso alla verità dell’altro esige la fede nella sua testimonianza. La prima questione è affrontata nel cap. 8 in cui si offre una fenomenologia della fede come struttura della coscienza, la quale «qualifica una struttura antropologica universale prima che un atto specifico – la fede cristiana – che la attua e la invera» (268). Emerge così l’essenzialità della fede (come “tener per vero” e “fidarsi di”) per la vita di tutti, fede il cui valore conoscitivo viene fuori nella conoscenza personale; ora tale forma di conoscenza può essere vista come modello dell’intero sapere e ciò permetterebbe di superare quella concezione oggettivistica della verità dentro cui la distinzione fede-ragione si è irrigidita in separazione. Senza nascondere i rischi di questa rifondazione epistemologica del sapere, gli autori ricordano che al di fuori di tale scelta teorica non sembra «possibile realizzare in forma compiuta l’oltrepassamento del modello razionalistico, con il conseguente superamento della separazione di ragione e fede e il concomitante pieno riscatto della fede nel suo valore conoscitivo universale» (277). In tale orizzonte troviamo un approfondimento della teoria della coscienza credente e del tema connesso dell’evidenza simbolica. In particolare la teoria della coscienza credente permette di superare l’opposizione moderna di verità e libertà (verità senza libertà e libertà senza verità) – che ha prodotto la dissoluzione della stessa soggettività nel postmoderno – e così di «riconoscere alla fides il suo ruolo fondante, insieme alla ratio, nella struttura originaria della coscienza e nell’accesso dell’uomo alla conoscenza: la fede è un elemento originario e costitutivo dell’uomo» (283). Questo esige anche il ritrovamento dell’accesso simbolico alla verità del tutto; oltre una visione dispotica della verità, nel simbolo la verità può essere colta attraverso l’impegno della totalità della persona definibile come “coscienza credente”, apertura al tutto. In questo senso prima di avere fede e per poter avere fede (scegliere la fede), l’uomo “è nella fede”. Certo rimane la domanda su cosa giustifica e rende non arbitraria la scelta della fede. Ora Cristo «in quanto rivelazione della verità di Dio insieme con la sua giustizia, egli è dunque il simbolo che lo giustifica e autorizza un affidamento assoluto, poiché realizza l’ideale che costituisce originariamente la coscienza. Questo affidamento è la fede cristiana in senso proprio» (296). Dunque è la riscoperta dell’universalità della fede che permette l’inserimento e il raccordo tra fiducia esistenziale e fede cristiana. Certo il rischio è sottolineare la continuità smarrendo la distinzione e la peculiarità della fede cristiana, rischio che si ripropone dentro la via “antropologica”, qualunque sia la declinazione che le si dia. Soprattutto, nella libera decisione non si vede bene quale ruolo possa avere la grazia e in che senso la fede si configura anzitutto come “virtù soprannaturale”, come dono, di sicuro non moto cieco dell’animo, ma sempre anche dono. Insomma le questioni sono tante e le problematiche complesse; gli autori non nascondono la necessità di approfondimenti pur nel riconoscimento della bontà e fecondità del modello. Ad ogni modo il percorso di teologia fondamentale è ben strutturato e il volume merita di essere letto e tenuto in considerazione nei percorsi accademici di insegnamento.\nALTRI LIBRI DI «Prato Ezio»