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Passi scelti tratti dai dieci brani della parola di Dio su “Lavoro e ingresso” Parte 3 | La Chiesa di Dio Onnipotente\n25. Dio viene in mezzo agli uomini in questo giorno allo scopo di trasformare il loro pensiero e il loro spirito, nonché l’immagine di Dio, che hanno conservato nei loro cuori per migliaia di anni. Grazie a tale opportunità, Egli renderà perfetti gli uomini. In altre parole, attraverso la conoscenza dell’uomo Egli modificherà il modo in cui essi arrivano a conoscerLo e il loro atteggiamento nei Suoi confronti, così che la loro conoscenza di Dio possa ricominciare da zero, e i loro cuori vengano di conseguenza rinnovati e trasformati. I mezzi sono il trattamento e la disciplina, mentre gli scopi sono la conquista e il rinnovamento. Scacciare i pensieri superstiziosi che gli uomini nutrono riguardo a un Dio vago è sempre stata l’intenzione di Dio e recentemente è divenuta per Lui una questione di urgente importanza. Io spero che sia per tutti spunto di ulteriore riflessione. Cambiate il modo in cui ciascuno di voi sperimenta questo, così che l’urgente intento di Dio possa compiersi presto e l’ultima fase dell’opera di Dio sulla terra possa essere portata a una fruttuosa conclusione. Mostrate la vostra lealtà come dovreste, e siate di conforto per il cuore di Dio un’ultima volta. Spero che nessuno dei fratelli e delle sorelle declini tale responsabilità o si limiti a gesti esteriori.\n26. Dio viene nella carne, questa volta su invito, e alla luce della condizione dell’uomo. In altre parole, viene per fornire all’uomo ciò che è necessario. Egli renderà ogni uomo, di qualsivoglia levatura o educazione, in grado di capire la parola di Dio e, a partire dalla Sua parola, di cogliere in essa l’esistenza e la manifestazione di Dio, e accettare la Sua perfezione. La Sua parola cambierà i pensieri e le concezioni dell’uomo, così che l’autentico volto di Dio sia saldamente radicato nelle profondità del cuore dell’uomo. Questo è il solo desiderio di Dio sulla terra. Per quanto grande sia la natura dell’uomo, per quanto povera sia la sua essenza o per quanto l’uomo abbia fatto in passato, Dio non Si cura di tali aspetti. Egli spera solo che l’uomo rinnovi completamente l’immagine di Dio che porta nel cuore e giunga a conoscere l’essenza del genere umano, cambiando così la prospettiva ideologica dell’uomo. Egli spera che l’uomo sia in grado di desiderare profondamente Dio e di provare un eterno affetto per Lui. Questo è tutto ciò che Dio chiede all’uomo.\n27. La conoscenza di diverse migliaia di anni di antica cultura e storia ha chiuso il modo di pensare e le concezioni e la prospettiva mentale dell’uomo in modo così ermetico da essere impenetrabile e inalterabile. Gli uomini vivono nel diciottesimo livello dell’inferno, come se fossero stati reclusi da Dio nelle segrete e non possano mai più rivedere la luce. Il pensiero feudale ha oppresso gli uomini a tal punto da render loro penoso persino il respiro e da soffocarli. Essi non hanno la benché minima forza di resistere e si limitano a sopportare in silenzio… Nessuno ha mai osato lottare per la rettitudine e la giustizia o ergersi a loro difesa; essi si limitano a vivere una vita non molto diversa da quella di un animale, in cui subiscono gli abusi e le violenze di signori feudali, anno dopo anno, giorno dopo giorno. L’uomo non ha mai pensato di cercare Dio per godere della felicità sulla terra. È come se gli uomini fossero stati schiacciati, come foglie cadute in autunno, secche e avvizzite. Gli uomini hanno da tempo perso la memoria e vivono privi di speranza nell’inferno che porta il nome di mondo umano, in attesa della venuta dell’ultimo giorno, così che possano perire insieme all’inferno, come se l’ultimo giorno cui anelano sia quello in cui godranno di una pace indisturbata. L’etica feudale ha costretto la vita dell’uomo all’interno dell’“Ade”, così da fiaccarne ancora di più la capacità di resistere. Diversi tipi di oppressione hanno obbligato l’uomo a cadere gradualmente sempre più in profondità dentro l’Ade e sempre più lontano da Dio. Ora, Dio è stato un totale estraneo per l’uomo, e l’uomo ancora si affretta a evitarLo quando si incontrano. L’uomo non Lo riconosce e Lo isola come se non Lo avesse mai conosciuto né visto prima. … La conoscenza della cultura antica ha silenziosamente sottratto l’uomo alla presenza di Dio e lo ha fatto volgere al re dei demoni e ai figli di questi. I Quattro Libri e i Cinque Classici hanno condotto il pensiero e le concezioni dell’uomo dentro un’altra età di ribellione, facendo sì che l’uomo venerasse sempre più coloro che hanno scritto i Libri e i Classici, propugnando la nozione di Dio in essi contenuta. Il re dei demoni ha spietatamente gettato Dio fuori dal cuore dell’uomo senza che questi se ne rendesse nemmeno conto, e ne ha preso gioiosamente il possesso. Da allora in poi, l’uomo è divenuto il possessore di un’anima turpe e malvagia con il volto del re dei demoni. L’avversione per Dio ha riempito il suo cuore, e la malizia del re dei demoni si è diffusa nell’uomo giorno dopo giorno, fino a consumare interamente l’umanità. L’uomo non ha più avuto la libertà e non è stato più in grado di liberarsi dai lacci del re dei demoni. Pertanto, l’uomo ha potuto soltanto restare dov’era e lasciarsi catturare, arrendersi a lui e venirne completamente soggiogato. Da lungo tempo il demonio ha piantato il canceroso seme dell’ateismo nel giovane cuore dell’uomo, insegnandogli menzogne quali “apprendere la scienza e la tecnologia, realizzare le Quattro Modernizzazioni, nel mondo non esiste alcun Dio”. E, come se non bastasse, ha ripetutamente proclamato: “Costruiamo una bellissima patria con il nostro solerte lavoro”, chiedendo a tutti di essere pronti sin dall’infanzia a servire il proprio Paese. L’uomo è stato inconsapevolmente condotto al cospetto del Malvagio e questi se ne è assunto il merito senza alcuna esitazione (riferendosi a Dio che tiene nelle Sue mani l’intero genere umano). Mai, neppure una volta, il demonio se ne è vergognato o ha provato il benché minimo senso del pudore. Inoltre, senza alcun ritegno, ha imprigionato il popolo di Dio dentro la propria dimora, saltando sul tavolo come un topo e facendo sì che l’uomo lo adorasse come Dio. Ecco di che razza di spietato bandito si tratta! Proclama a gran voce affermazioni scandalose come: “Non esiste alcun Dio nel mondo. Il vento è dovuto a leggi naturali; la pioggia è umidità che si condensa e cade in gocce sulla terra; il terremoto è lo scuotersi della superficie della terra causato dai cambiamenti geologici; la siccità è dovuta all’aria secca provocata dalla fusione nucleare sulla superficie del sole. Si tratta di fenomeni naturali. Che ruolo ha Dio in tutto questo?” Osa persino proclamare a gran voce[a] affermazioni spudorate come: “In origine l’uomo si è evoluto dalle antiche scimmie, e il mondo di oggi è progredito da una società primitiva di circa un miliardo di anni fa. Che un Paese fiorisca o decada è stabilito dalle mani della sua popolazione”. Alle spalle, fa sì che l’uomo lo appenda a testa in giù sulle pareti e lo metta su tavole perché sia onorato e venerato. Mentre proclama a gran voce: “Non esiste alcun Dio”, considera se stesso come Dio e spinge Dio fuori dai confini della terra, inesorabilmente. Si erge al posto di Dio e agisce come re dei demoni. Com’è grottesco! Fa sì che l’uomo venga consumato da un odio velenoso. Sembra che Dio sia suo nemico giurato e che sia in inconciliabile contrasto con lui. Progetta di cacciare via Dio, mentre lui rimane impunito e a piede libero. Di un tale re di demoni si tratta! Come potremmo tollerarne l’esistenza? Costui non troverà riposo finché non avrà interferito con l’opera di Dio, sino a lasciarla a brandelli nel caos più completo, come se volesse opporsi a Dio sino alla fine, sino a che il pesce muore o la rete si rompe. Deliberatamente si oppone a Dio e Gli si fa sempre più vicino. Il suo odioso viso è stato del tutto smascherato da tempo e ora è pesto e malconcio, in condizioni terribili, eppure egli non recede minimamente dal proprio odio per Dio, come se volesse poterLo divorare completamente in un solo boccone per dare sollievo all’odio che ha nel cuore. Come potremmo tollerarlo, questo odioso nemico di Dio! Solo con la sua estirpazione e il suo annientamento completo, il desiderio della nostra vita troverà compimento. Come gli si può permettere di continuare ad agire in modo incontrollato? Ha corrotto l’uomo al punto che questi non conosce il sole celeste e diventa torpido e ottuso. L’uomo ha smarrito il normale senno umano. Perché non sacrificare tutto il nostro essere per distruggerlo e bruciarlo, al fine di eliminare la paura del pericolo che rimane e permettere all’opera di Dio di raggiungere uno splendore senza precedenti in tempi più brevi? Questa banda di cialtroni è venuta in mezzo agli uomini e ha causato un estremo malcontento e agitazione. Hanno condotto tutti gli uomini sull’orlo di un precipizio, proponendosi in segreto di spingerli giù per farli a pezzi e poterne divorare i cadaveri. Invano sperano di interferire con il piano di Dio e di competere con Lui in una scommessa azzardata. Non è affatto facile! La croce è pronta, in definitiva, per il re dei demoni, colpevole dei crimini più efferati. Dio non appartiene alla croce e l’ha già lasciata al diavolo. Già da tempo Dio è uscito vittorioso e non prova più tristezza per i peccati commessi dal genere umano. Egli porterà la salvezza a tutta l’umanità.\n28. Da cima a fondo e dall’inizio alla fine, ha interferito con l’opera di Dio e ha agito in disaccordo con Lui. Tutto il discorso dell’antico patrimonio culturale, della preziosa conoscenza della cultura antica degli insegnamenti del taoismo e confucianesimo e dei dei classici confuciani e dei riti feudali ha portato l’uomo all’inferno. La scienza e la tecnologia avanzate del giorno d’oggi, così come l’industria, l’agricoltura e il commercio sviluppati non si vedono da nessuna parte. Egli si limita, invece, a enfatizzare i riti feudali diffusi dalle antiche “scimmie” per interrompere, ostacolare e distruggere deliberatamente l’opera di Dio. Non solo ha afflitto l’uomo fino al giorno presente, ma vuole consumarlo completamente. L’insegnamento del codice etico feudale e la trasmissione della conoscenza dell’antica cultura hanno da tempo infettato gli uomini trasformandoli in demoni, grandi o piccoli che siano. Non sono rimasti che pochi individui disposti ad accettare prontamente Dio e ad accogliere con giubilo la Sua venuta. Il volto dell’uomo è colmo di volontà omicida e, in ogni luogo, la morte è nell’aria. Gli uomini cercano di bandire Dio da questa terra; con coltelli e spade in mano, si schierano in formazione da battaglia per annientare Dio. Idoli vengono sparsi per tutta la terra del diavolo, dove all’uomo viene incessantemente insegnato che non esiste alcun Dio. Sopra questa terra si diffonde un nauseante odore di carta e incenso che bruciano, così denso da soffocare. Sembra l’odore di fango che si leva quando il serpente si torce e si avvolge, ed è sufficiente a far sì che l’uomo non possa fare a meno di vomitare. Inoltre, si possono vagamente sentire demoni maligni che intonano le scritture. Questo suono sembra venire dalle profondità dell’inferno e l’uomo non può fare a meno di avvertire un brivido lungo la schiena. Per tutta questa terra sono sparsi idoli di tutti i colori dell’arcobaleno, che trasformano la regione in un mondo abbagliante, e il re dei demoni ha un sorriso compiaciuto stampato sul volto, come se il suo piano malvagio abbia avuto successo. Nel frattempo, l’uomo ne è totalmente inconsapevole, e non sa che il diavolo lo ha già corrotto a tal punto da renderlo sconfitto e irragionevole. Il demonio desidera cancellare Dio in un sol soffio, per insultarLo e assassinarLo di nuovo, e tentare di fare a pezzi e interrompere la Sua opera. Come potrebbe concedere a Dio una pari condizione? Come può tollerare che Dio “interferisca” con il suo lavoro in mezzo agli uomini sulla terra? Come può permettere che Dio smascheri il suo odioso volto? Come può permettere che Dio interrompa il suo lavoro? Come potrebbe questo demonio, fumante di rabbia, permettere che Dio controlli il suo campo di potere sulla terra? Come potrebbe di buon grado ammettere la sconfitta? Il suo detestabile comportamento è stato svelato per ciò che è, pertanto non si sa davvero se ridere o piangere, ed è estremamente difficile parlarne. Non è questa la sua essenza? Pur avendo un’anima orribile, crede di possederne una d’incredibile bellezza. Che banda di farabutti! Scendono tra i mortali per darsi ai bagordi e sollevare disordini. La loro interferenza causa instabilità nel mondo e produce panico nel cuore dell’uomo, e hanno stravolto l’uomo perché somigli alle bestie di insopportabile bruttezza, privandolo della benché minima traccia dell’originaria santità umana. Aspirano persino ad assumere il tirannico controllo della terra. Impediscono lo svolgersi dell’opera di Dio così che possa a stento avanzare, e isolano l’uomo, come dietro mura di rame e di acciaio. Dopo aver commesso così numerosi peccati e aver causato tanto turbamento, come potrebbero aspettarsi altro che non sia il meritato castigo? Demoni e spiriti maligni hanno scorrazzato in lungo e in largo sulla terra, escludendola dalla volontà e dall’incessante sforzo di Dio, così da renderli impenetrabili. Quale mortale peccato! Come potrebbe Dio non sentirSi in ansia? Come potrebbe Dio non sentirSi adirato? Causano pesanti ostacoli e opposizione all’opera di Dio. Troppo ribelli! Persino i demoni, grandi o piccoli che siano, diventano arroganti per la forza del demonio più potente e sollevano un polverone. Intenzionalmente oppongono resistenza alla verità, nonostante ne abbiano una chiara consapevolezza. Figli della ribellione che non sono altro! È come se, ora che il loro re dell’inferno è asceso al trono regale, se ne compiacessero e trattassero tutti gli altri con disprezzo. Quanti cercano la verità e seguono la rettitudine? Sono tutti bestie come maiali e cani, e guidano una banda di fetide mosche in un mucchio di letame ad agitare la testa e istigare al disordine. Credono che il loro re degli inferi sia il più potente dei sovrani e non si rendono conto di essere solo mosche nel marciume. E non solo: fanno calunniose affermazioni contrarie all’esistenza di Dio, facendo affidamento su quei maiali e cani che hanno per genitori. Le minuscole mosche pensano che i loro genitori siano grandi come una balena dentata. Non si rendono conto di essere minuscoli e che i loro genitori sono sudici maiali e cani un miliardo di volte più grandi di loro? Inconsapevoli della loro insignificanza, si scatenano sulla base del putrido odore di quei maiali e di quei cani con l’illusoria convinzione di procreare le generazioni future. Ciò è assolutamente vergognoso! Con le ali verdi sulla schiena (ciò si riferisce alla loro dichiarata fede in Dio), diventano presuntuosi e si vantano ovunque della propria bellezza e della propria attrattiva, gettando in segreto le loro impurità addosso agli uomini. E se ne compiacciono persino, come se un paio di ali variopinte potesse nascondere le loro impurità, e così perseguitano l’esistenza del vero Dio (ciò si riferisce alla storia segreta del mondo religioso). L’uomo sa a malapena che, sebbene le ali di una mosca siano belle e appariscenti, non si tratta d’altro, in fondo, che di una minuscola mosca piena di lordume e coperta di germi. Fondandosi sulla forza di quei porci e di quei cani dei loro genitori, si scatenano in tutta la regione (ciò si riferisce ai funzionari religiosi che perseguitano Dio sulla base del forte sostegno del proprio Paese, tradendo il vero Dio e la verità) con schiacciante ferocia. È come se i fantasmi dei farisei giudei fossero tornati insieme a Dio nella nazione del gran dragone rosso, di nuovo nel loro vecchio nido. Hanno ricominciato la propria opera di persecuzione, continuando il loro lavoro che copre diverse migliaia di anni. Certamente questo gruppo di degenerati finirà per perire sulla terra! Sembra che, dopo diversi millenni, gli spiriti impuri siano divenuti ancora più scaltri e infidi. Pensano costantemente a modi per minare in segreto l’opera di Dio. Sono scaltri e astuti e desiderano replicare in patria la tragedia di diverse migliaia di anni fa. Ciò spinge Dio quasi a emettere un forte grido ed Egli riesce a stento a trattenerSi dal tornare al terzo cielo per annientarli. Perché l’uomo ami Dio, bisogna che egli giunga a comprendere la Sua volontà e la Sua gioia e il Suo dolore, così come ciò che Egli aborrisce. Ciò favorirà l’ingresso dell’uomo. Più rapidamente avviene tale ingresso, più il cuore di Dio è soddisfatto; più chiaro è il discernimento del re dei demoni da parte dell’uomo, più l’uomo si avvicina a Dio, così che il Suo desiderio possa essere soddisfatto.\n29. Ho detto numerose volte che l’opera di Dio degli ultimi giorni serve a trasformare lo spirito di tutte le persone, di cambiare l’anima di ogni persona, in modo tale che il cuore di tutti coloro che hanno sofferto un grave trauma venga riformato, salvando in questa maniera la loro anima, così profondamente danneggiata dal male; serve a svegliare gli spiriti delle persone, a scongelare i loro freddi cuori e permettere loro di essere ringiovaniti. Questa è la suprema volontà di Dio. Mettere da parte il discorso di quanto nobili o profonde siano la vita e le esperienze dell’uomo; quando i cuori delle persone saranno stati risvegliati, quando esse si saranno levate dai propri sogni e conosceranno bene il danno inflitto loro dal gran dragone rosso, l’opera del ministero di Dio sarà stata completata. Il giorno in cui l’opera di Dio sarà terminata sarà anche il giorno in cui l’uomo comincerà ufficialmente a percorrere il cammino della corretta fede in Dio. A quel tempo, il ministero di Dio sarà giunto alla fine: l’opera di Dio fatto carne sarà completamente terminata e l’uomo comincerà ufficialmente a svolgere il dovere che è tenuto a svolgere: egli svolgerà il proprio ministero. Queste sono le fasi dell’opera di Dio. Pertanto, dovreste andare in cerca della vostra strada per accedere ai fondamenti della conoscenza di queste cose. Tutto questo è ciò che dovete comprendere.\n30. L’ingresso dell’uomo migliorerà solo quando siano avvenuti dei cambiamenti profondi all’interno del suo cuore, poiché l’opera di Dio è la salvezza completa dell’uomo – uomo che è stato redento, che ancora vive sotto le forze delle tenebre e che non si è mai risvegliato – da questo assembramento di demoni; si compie affinché gli uomini possano essere liberati da millenni di peccato ed essere amati da Dio, abbattendo completamente il gran dragone rosso, stabilendo il Regno di Dio e portando al più presto riposo al cuore di Dio; è per dar sfogo, senza riserva alcuna, all’odio che vi gonfia il petto, estirpare quei germi ammuffiti, permettervi di lasciare questa vita che non è diversa da quella di un bue o di un cavallo, non essere più schiavi, non essere più arbitrariamente calpestati o ricevere ordini dal gran dragone rosso; non sarete più parte di questa nazione fallita, non apparterrete più all’odioso gran dragone rosso, non ne verrete più fatti schiavi. Il nido dei demoni verrà sicuramente fatto a pezzi da Dio e voi starete accanto a Dio: voi appartenete a Dio e non a questo impero di schiavi. Dio detesta da tempo questa società oscura fin nel midollo delle Sue ossa. Egli digrigna i denti, non vedendo l’ora di mettere sotto i piedi questo malvagio, atroce serpente antico, così che non si possa mai più risollevare e non torni mai più ad abusare dell’uomo; Egli non scuserà le azioni da questi compiute in passato, non tollererà l’inganno da questi perpetrato ai danni dell’uomo, salderà il conto per ciascuno dei peccati commessi da questi nel corso delle epoche; Dio non Si mostrerà minimamente indulgente verso questo caporione di ogni male, e lo annienterà completamente.\n31. Per migliaia di anni questa è stata la terra della sporcizia, è insopportabilmente sporca, la miseria abbonda, i fantasmi si aggirano in ogni angolo, illudendo e ingannando, facendo accuse prive di fondamento, rozzi e viziosi, mentre calpestano questa città fantasma e la lasciano disseminata di cadaveri; il puzzo di putrefazione copre la terra e pervade l’aria, e la regione è pesantemente sorvegliata. Chi riesce a vedere il mondo oltre i cieli? Il diavolo si avvinghia strettamente a tutto il corpo dell’uomo, gli cava entrambi gli occhi e gli sigilla ermeticamente le labbra. Il re dei demoni vi imperversa da diverse migliaia di anni e ancora tiene strettamente d’occhio la città fantasma, come se fosse un impenetrabile “palazzo di demoni”; questo branco di cani da guardia, nel frattempo, resta a fissare con occhi abbagliati, terrorizzati che Dio li possa cogliere di sorpresa e li spazzi via, lasciandoli senza un luogo di “pace e felicità”. Come potrebbe la popolazione di una città fantasma come questa aver visto Dio? Hanno mai goduto dell’amabilità e dell’amorevolezza di Dio? Quale apprezzamento hanno delle questioni del mondo umano? Chi di questa gente è in grado di comprendere l’ansiosa volontà di Dio? Desta poca meraviglia, allora, che il Dio incarnato rimanga completamente nascosto: in una società tenebrosa come questa, dove i demoni sono spietati e disumani, come potrebbe il re dei demoni, che uccide le persone in un batter d’occhio, tollerare l’esistenza di un Dio che è amabile, mite e persino santo? Come potrebbe applaudire e festeggiare l’arrivo di Dio? Questi lacchè! Ripagano la gentilezza con l’odio, da lungo tempo disdegnano Dio, abusano di Dio, sono selvaggi oltre ogni limite, non hanno il benché minimo riguardo per Dio, devastano e saccheggiano, hanno perso completamente la coscienza, non c’è in loro traccia di mitezza e tentano gli innocenti all’insensatezza. Antenati dei tempi antichi? Amate guide? Si oppongono tutti a Dio! La loro intromissione ha lasciato tutti sotto il cielo in uno stato di oscurità e di caos! Libertà religiosa? Diritti e interessi legittimi dei cittadini? Sono tutti trucchi per celare il peccato! Chi ha abbracciato l’opera di Dio? Chi ha dato la propria vita o sparso il proprio sangue per l’opera di Dio? Generazione dopo generazione, dai genitori ai figli, l’uomo schiavizzato ha reso schiavo Dio senza troppe cerimonie – come potrebbe questo non incitare alla furia? Migliaia di anni di odio sono concentrati nel cuore, millenni di peccaminosità sono incisi nel cuore – come potrebbe ciò non ispirare ripugnanza? Vendicare Dio, estinguere completamente il Suo nemico, non permettere a costui di dilagare ulteriormente, e non permettergli di continuare a creare problemi a proprio piacimento! Adesso è il momento: l’uomo da tempo è andato raccogliendo tutte le sue forze, e ha dedicato tutti i propri sforzi, pagato ogni prezzo per questo, per fare a brandelli l’odioso volto di questo demone e permettere alle persone, che sono state accecate e hanno patito ogni genere di sofferenza e di difficoltà, di risollevarsi dalle loro sofferenze e voltare le spalle a questo vecchio diavolo malvagio. Perché frapporre un simile impenetrabile ostacolo all’opera di Dio? Perché impiegare diversi trucchi pur di ingannare il popolo di Dio? Dove sono l’autentica libertà e i legittimi diritti e interessi? Dov’è l’equità? Dov’è la comodità? Dov’è il calore? Perché usare schemi ingannevoli per prendersi gioco del popolo di Dio? Perché usare la forza per sopprimere la venuta di Dio? Perché non permettere a Dio di percorrere liberamente la terra che Egli Stesso ha creato? Perché dare la caccia a Dio fino al punto che Egli non abbia alcun luogo dove posare il capo? Dov’è il calore tra gli uomini? Dov’è il benvenuto tra la gente? Perché causare un tale disperato anelito in Dio? Perché far sì che Dio chiami ripetutamente? Perché forzare Dio a preoccuparSi per il Suo amato Figlio? Perché questa società tenebrosa e i suoi tristi cani da guardia non permettono a Dio di andare e venire nel mondo che Egli Stesso ha creato? Perché l’uomo non comprende, l’uomo che vive nella pena e nella sofferenza? Per il vostro bene, Dio ha sopportato grandi tormenti, con grande sofferenza vi ha consegnato il Proprio Figlio diletto, carne della Sua carne e sangue del Suo sangue – e allora perché ancora distogliete lo sguardo? Sotto gli occhi di tutti, rigettate la venuta di Dio e rifiutate l’amicizia di Dio. Perché questa inqualificabile condotta? Desiderate forse sopportare le ingiustizie in una società tenebrosa come questa? Perché, invece di riempirvi lo stomaco con millenni di ostilità, vi imbottite degli “escrementi” del re dei demoni?\n32. Le fasi dell’opera di Dio sulla terra comportano grandi difficoltà: debolezza, deficienze, infantilismo, ignoranza e tutti gli altri aspetti dell’uomo – ognuno meticolosamente pianificato e scrupolosamente considerato da Dio. L’uomo è come una tigre di carta che non si osa sfiorare o provocare; al più semplice contatto, morde di rimando oppure cade e perde la strada ed è come se, alla minima perdita di concentrazione, cada di nuovo, o ignori Dio, o corra dal proprio padre-maiale e dalla propria madre-cagna per indulgere negli aspetti impuri dei loro corpi. Che gigantesco ostacolo! Praticamente, a ogni passo del Proprio lavoro, Dio è messo alla prova e, quasi a ogni passo, incontra un enorme pericolo. Le Sue parole sono sincere e oneste e prive di malizia, eppure chi le accetta di buon grado? Chi, di buon grado, obbedisce pienamente? Ciò spezza il cuore di Dio. Egli lavora duramente giorno e notte per l’uomo, Egli Si affligge ansiosamente per la vita dell’uomo, e simpatizza con le sue debolezze. Ha sopportato tanti imprevisti e deviazioni in ogni fase della Sua opera, per ogni parola da Lui pronunciata; Si trova sempre tra l’incudine e il martello, e Si preoccupa per la debolezza, la disobbedienza, l’infantilismo e la vulnerabilità dell’uomo … ventiquattr’ore su ventiquattro ininterrottamente. Chi ha mai saputo questo? In chi Egli può confidare? Chi è in grado di comprendere? Costantemente Egli detesta i peccati degli uomini, la loro mancanza di spina dorsale, la loro ignavia, e costantemente Egli Si preoccupa della vulnerabilità dell’uomo e contempla il percorso che gli si apre davanti; sempre, mentre osserva le parole e i fatti dell’uomo, ciò Lo riempie di misericordia e rabbia, e sempre la vista di tali cose fa soffrire il Suo cuore. Gli innocenti, dopo tutto, ci hanno fatto il callo; perché Dio dovrebbe rendere loro sempre difficili le cose? L’uomo debole è del tutto privo di perseveranza; perché Dio dovrebbe provare sempre una tale incessante rabbia nei suoi confronti? L’uomo debole e impotente non ha più la benché minima vitalità; perché Dio dovrebbe sempre rimproverarlo per la sua disobbedienza? Chi può resistere alle minacce di Dio nei cieli? L’uomo, dopo tutto, è fragile e, in condizioni disperate, Dio ha spinto la Propria ira nel profondo del Suo cuore, così che l’uomo possa lentamente riflettere su sé stesso. Eppure l’uomo, che si trova in una grande tribolazione, non dimostra il minimo apprezzamento per la volontà di Dio; è stato calpestato sotto i piedi dal vecchio re dei demoni, eppure ne è del tutto inconsapevole, si mette sempre contro Dio o non è né caldo né freddo nei confronti di Dio. Dio ha detto così tante parole, eppure chi le ha mai prese sul serio? L’uomo non comprende le parole di Dio, eppure resta impassibile e senza alcun desiderio, e non ha mai neppure conosciuto la sostanza del vecchio demonio. Gli individui vivono nell’Ade, dentro l’inferno, ma credono di stare nel “palazzo in fondo al mare”; vengono perseguitati dal gran dragone rosso, eppure pensano di essere favoriti, dal paese del dragone; vengono messi in ridicolo dal diavolo, eppure pensano di godere della superlativa arte della carne. Che branco di sporchi, infimi miserabili sono! L’uomo ha incontrato la disgrazia, ma non lo sa, e in questa società tenebrosa subisce una sventura dopo l’altra, eppure non ha mai aperto gli occhi su questo. Quando si libererà della propria indole autocondiscendente e servile? Perché è così incurante del cuore di Dio? Perdona forse in silenzio questa oppressione e questi disagi? Non desidera che arrivi il giorno in cui potrà cambiare le tenebre in luce? Non desidera ancora una volta rimediare alle ingiustizie nei confronti della rettitudine e della verità? Desidera restare a guardare senza fare nulla mentre la gente rinnega la verità e deforma i fatti? È davvero felice di continuare a subire simili maltrattamenti? Accetta volentieri di essere uno schiavo? Accetta volentieri di morire per mano di Dio insieme ai beni personali di questa condizione di fallimento? Dov’è la tua determinazione? Dov’è la tua ambizione? Dov’è la tua dignità? Dov’è la tua integrità? Dov’è la tua libertà? Sei disposto a mettere la tua intera vita a disposizione del gran dragone rosso, il re dei demoni? Sei felice di lasciare che ti torturi a morte? Il volto dell’abisso è caos e tenebra, la gente comune, nel vivere tale afflizione, grida verso il Cielo e si lamenta in terra. Quando l’uomo sarà in grado di tenere alta la testa? L’uomo è magro ed emaciato, come potrebbe competere con questo crudele e tirannico demonio? Perché non consegna la propria vita a Dio quanto prima possibile? Perché ancora esita, quando può finire l’opera di Dio? Così, tiranneggiato e oppresso senza scopo, la sua intera vita, in ultima analisi, sarà stata spesa invano; perché ha tanta fretta di arrivare e ha una tale ansia di partire? Perché non conserva qualcosa di prezioso da offrire a Dio? Ha forse dimenticato millenni di odio?\n33. Dio Si è fatto carne questa volta per svolgere tale opera, per concludere l’opera che deve ancora completare, per condurre a compimento e giudicare questa età, per salvare i peccatori incalliti dal mondo dell’oceano di afflizione e trasformarli in profondità. Gli Ebrei inchiodarono Gesù alla croce, ponendo così fine ai “viaggi in Giudea” di Dio. Non molto tempo dopo, Dio in persona venne in mezzo agli uomini ancora una volta, arrivando in silenzio nel paese del gran dragone rosso. In effetti, la comunità religiosa dello stato ebraico aveva da lungo tempo appeso l’immagine di Gesù alle proprie pareti e la gente invocava a gran voce il “Signore Gesù Cristo”. Non sapevano che Gesù aveva da tempo accettato l’invito del Padre Suo a tornare in mezzo agli uomini per terminare la seconda fase della Sua opera incompleta. Come risultato, la gente è stata colta di sorpresa quando L’ha visto: era nato in un mondo in cui erano trascorse molte ere ed è apparso in mezzo agli uomini con l’aspetto di una persona del tutto ordinaria. In effetti, poiché erano trascorsi secoli, il Suo abbigliamento e tutto il Suo aspetto erano mutati, come se Egli fosse rinato. Come potrebbe la gente sapere che Egli è lo stesso autentico Signore Gesù Cristo disceso dalla croce e resuscitato? Egli non porta la minima traccia di lesione, proprio come Gesù non aveva alcuna somiglianza con Jahvè. Il Gesù di oggi è da tempo rimasto senza il sostegno dei tempi passati. Come potrebbe la gente riconoscerLo? Lo scettico “Toma” dubita sempre che Egli sia Gesù resuscitato, sempre vuole vedere le ferite lasciate dai chiodi nelle mani di Gesù prima di mettere a tacere i propri pensieri; senza averle viste, resterebbe sempre ritto su una nube di sospetti e non riuscirebbe a mettere i piedi davvero per terra e a seguire Gesù. Il povero “Toma” – come potrebbe sapere che Gesù è venuto per compiere l’opera commissionataGli da Dio Padre? Perché Gesù ha bisogno di portare le cicatrici della crocifissione? Le cicatrici della crocifissione sono il marchio di Gesù? Egli è venuto a operare per adempiere la volontà del Padre Suo; perché sarebbe dovuto venire vestito e ornato come un Ebreo di diverse migliaia di anni fa? La forma che Dio assume nella carne può intralciare l’opera di Dio? Chi è l’autore di tale teoria? Perché, quando Dio opera, deve essere per forza in sintonia con l’immaginazione dell’uomo? La sola cosa di cui Dio Si preoccupa nella Sua opera è che sia efficace. Non Si attiene alla legge e non ci sono regole per la Sua opera – come potrebbe l’uomo sondarla? Come potrebbero le concezioni dell’uomo vedere attraverso l’opera di Dio? Quindi fareste meglio a stabilirlo correttamente: non agitatevi per delle sciocchezze e non sollevate un gran polverone per cose che sono semplicemente nuove per voi: in tal modo smetterai di farti prendere in giro e deridere dalla gente. Hai creduto in Dio per tutti questi anni e ancora non Lo conosci; alla fine, vieni sommerso dal castigo, tu, che sei stato considerato il “primo della classe”, sei stato ascritto ai ranghi dei castigati. Faresti meglio a non ricorrere a intelligenti stratagemmi per esibire i tuoi trucchi meschini; la tua miopia può davvero percepire Dio, il cui sguardo passa di eternità in eternità? Le tue superficiali esperienze possono forse mettere completamente a nudo la volontà di Dio? Non essere presuntuoso. Dio, dopo tutto, non è del mondo – pertanto, come potrebbe la Sua opera corrispondere alle tue aspettative?\n13. “Rimane impunito e a piede libero” indica che il diavolo diventa una furia e si scatena.\n14. “Nel caos più completo” si riferisce a come il comportamento violento del diavolo sia intollerabile per gli esseri umani.\n15. “Pesto e malconcio” si riferisce al volto orrendo del re dei diavoli.\n16. “Una scommessa azzardata” è una metafora per indicare le trame insidiose e malvagie del diavolo. Viene usata in senso ironico.\n17. “Consumare” si riferisce al comportamento violento del re dei diavoli, che depreda completamente gli esseri umani.\n18. “Instabilità nel mondo” indica che se qualcuno è ricco e potente, la gente cerca di ingraziarselo, e se qualcuno è squattrinato e privo di potere, la gente lo ignora. Questa espressione si riferisce all’ingiustizia del mondo.\n19. “Istigare al disordine” si riferisce a come si scatenano le persone demoniache, ostacolando e contrastando l’opera di Dio.\n20. “Una balena dentata” è usato in senso derisorio. È una metafora per indicare come le mosche siano così piccole che i maiali e i cani appaiono loro grandi come balene.\n21. “Caporione di ogni male” si riferisce al vecchio diavolo. Questa frase esprime un’estrema repulsione.\n22. “Accuse prive di fondamento” si riferisce ai metodi tramite i quali il diavolo danneggia le persone.\n23. “Pesantemente sorvegliata” indica che i metodi tramite i quali il diavolo affligge le persone sono particolarmente crudeli, e controllano così tanto le persone che non resta loro nemmeno spazio per muoversi.\n24. “Favoriti” viene utilizzato per prendere in giro le persone che sembrano ottuse e non hanno autocoscienza.\n25. “Subisce una sventura dopo l’altra” indica che le persone sono nate nella terra del gran dragone rosso, e non riescono a restare a testa alta.\n26. “Primo della classe” viene utilizzato per prendere in giro coloro che ricercano Dio con fervore.\nPagina precedente: Passi scelti tratti dai dieci brani della parola di Dio su “Lavoro e ingresso” Parte 2\nPagina successiva: Passi scelti tratti dai dieci brani della parola di Dio su “Lavoro e ingresso” Parte 4


LA MOVIOLA - Inter-Lazio, Abisso shock: rigore regalato a D'Ambrosio, Asamoah era da rosso\n31.01.2019 23:50 di Francesco Bizzarri Twitter: @fmbizzarri\tVedi letture\nAbisso e le sue scelte scellerate. Sbaglia sull'espulsione di Inzaghi, sbaglia a non espellere Asamoah (prima gli dà rosso, poi cambia idea) e infine, la beffa delle beffe, fischia un rigore inesistente (tocco leggero di Milinkovic su D'Ambrosio) negli ultimi minuti. E così il pasticcio è completo. Per fortuna la Lazio, ai rigori, vola in semifinale. Ora il Milan.\n4’ - Fallo di Candreva su Lulic: ci stava il giallo, il biancoceleste va via in ripartenza.\n24’ - Si alza la bandierina per la posizione di Immobile: giusta chiamata. L’attaccante comunque manda di poco al lato.\n36’ - Contatto in area tra Skriniar e Leiva, il brasiliano va a terra non reggendo lo scontro fisico con l’interista. Tutto regolare.\n39‘ - Fallo inventato di Lulic su Candreva: Senad prende prima il pallone, l’ex Lazio si oppone. Proteste furibonde anche da parte di Inzaghi.\n44’ - Primo giallo dell’incontro va al diffidato Gagliardini, entrata dura su Milinkovic.\n47’ - L’Inter si lamenta per un tocco di mano di Acerbi in area, che dal replay sembra proprio non esserci. Anche l’arbitro, da due passi, lascia correre senza problemi.\n57’ - Gomitata di Miranda sulla testa di Correa, poi tra i due accenno di rissa. Abisso si confronta con Banti al Var e lascia proseguire. Ci stava almeno il fallo per la Lazio.\n68’ - Ammonito Wallace, che si immola su Miranda in fase di ripartenza.\n73’ - Altro cartellino giallo tra le fila della Lazio: Radu. Cartellino eccessivo di Abisso.\n90’+4’ - Ultima azione del tempo regolamentare: Miranda entra duro su Caicedo, il brasiliano tocca effettivamente prima il pallone. Inzaghi si arrabbia e viene espulso.\n95’ - Abisso fischia il contatto tra Leiva e Icardi: palla piena del centrocampista, che alla fine si prende anche il giallo.\n97’ - Milinkovic spinge leggermente Icardi in area: Abisso non va a rivedere l’episodio e si fida del Var. Tocco troppo leggero, tante le proteste dell’Inter.\n105’ - Fallo netto su Immobile di D’Ambrosio e Miranda: Abisso clamorosamente non fischia nulla.\n116' - Decisione assurda di Abisso, che prima espelle Asamoah, poi con il VAR gli concede il giallo. Bruttissimo il fallo dell'ex Juventus su Milinkovic, entrata dritta sulla caviglia. Un errore che per fortuna non pesa sul risultato finale.\n120'+2' - Incredibile: Milinkovic tocca appena D'Ambrosio in area, per Abisso e Var è rigore. L'arbitro non va nemmeno a rivedere l'azione. Espulso anche Radu per proteste.


La risorsa famiglia solita grande assente del dibattito politico\nHome » La risorsa famiglia solita grande assente del dibattito politico\nLa risorsa famiglia solita grande assente. Riconoscerle il ruolo di soggetto primario del privato sociale.\nAncora una volta il grande assente, la famiglia! In questi giorni stiamo tutti, con stanco interesse, seguendo dibattiti politici che paiono surreali, se non addirittura irreali: chi (donchisciottescamente) vuole formare un governo di riforme senza però avere i numeri per farlo; chi (paradossalmente) è giunto al potere per non voler poi sporcarsi le mani con il potere stesso, quasi che la gestione della cosa pubblica sia in sé un male; chi (pervicacemente) insegue un governo di larghe intese (che a dire il vero sarebbe l’unica strada percorribile) ma pone poi, di fatto, inaccettabili condizioni. Se a questo aggiungiamo la nomina da parte del presidente della Repubblica dei cosiddetti saggi o facilitatori (che a detta di uno di loro sono «inutili, servono a coprire questo periodo di stallo», tanto che «andremo a votare presto»), si comprende come la nostra Italia stia attraversando un periodo tutt’altro che felice nel momento già poco felice della crisi.\nTra i fiumi di parole sentiti in questi giorni, ne manca però una, la cui assenza non è certo una novità: la famiglia. Sembra una realtà inesistente, o un malato da curare piuttosto che una risorsa (quale effettivamente è). Risulta in verità del tutto mistificante riconoscere, come non di rado sinora si è fatto, la famiglia e il matrimonio nella politica sociale solo allorché sono problematici, deboli o patologici, come se, e qui plagio una nota massima di Sigmund Freud sulla psichiatria, la normalità umana vada interpretata alla luce di ciò che è patologico.\nPenso invero che sia sotto gli occhi di tutti che se oggi si voglia non solo comprendere, ma per tutelare realmente il matrimonio, la famiglia e le persone di cui la famiglia è composta, bisogna rivoluzionare questo Stato, o meglio, una certa visione statolatrica che abbiamo ereditato in Italia da Gentile e da Gramsci e ancora imperante nella nostra società, riconoscendo alla famiglia il suo ruolo originario e originale di soggetto primario del privato-sociale. Infatti lo Stato rischia ancora di rimanere una sorta di formicaio, nel quale i valori della libertà e della personalità spariscono sempre più rapidamente. In particolare, pare che il matrimonio e la famiglia debbano adattarsi allo Stato, se non addirittura a un gretto pragmatismo politico, sacrificandogli la propria libertà, la propria autonomia e la propria intima coesione.\nSenza cadere in forse inutili, di certo banali discorsi moraleggianti, penso sia sufficientemente chiaro come lo Stato non sia più in grado di gestire una sempre crescente complessità sociale che trova ben pochi precedenti. E, come è stato ben rilevato dalla più attenta dottrina sociologica, la caratteristica nuova della crisi attuale è che si tratta di una crisi di governabilità, che deriva non da un difetto, ma paradossalmente da un eccesso di volontà di organizzazione, poiché lo Stato vuole imporsi con la propria autorità a istituzioni, come il matrimonio e la famiglia, che, pur dotate di una loro originaria struttura, ne vengono ora private, causando così un disordine nella naturale, cioè umana costituzione della società; quasi si trattasse, con parole di Raymond Boudon, di un ordine che genera disordine.\nTuttavia questa dialettica fra la tesi pubblica del matrimonio e della famiglia quale bene generale, in cui soprattutto lo Stato si pone come punto di riferimento dell’agire etico; e l’antitesi (ora dominante) di una concezione privata del bene, ci pare che non abbia saputo dare coerente risposta ai reali problemi posti dalla famiglia e dello Stato nell’odierna società relazionale. La società postmoderna ormai non sembra più definibile attraverso una contrapposizione alternativa fra pubblico e privato, ma piuttosto per il tramite di processi di continua differenziazione e integrazione delle relazioni sociali che connettono i consociati, al loro interno e verso l’esterno.\nE’ peraltro indubbio che la famiglia sia il primo soggetto di tali relazioni sociali e che solo in una logica sussidiaria altri soggetti pubblici ovvero privati possono, o debbono subentrare alla famiglia stessa. Lo Stato e gli enti pubblici non possono cioè sostituirsi all’iniziativa e alla responsabilità delle comunità minori. Ma loro funzione è facilitare l’assolvimento dei compiti di queste, secondo un principio di sussidiarietà orizzontale, tale per cui devono essere le strutture pubbliche a divenire complementari a quelle sociali, come la famiglia o le reti di solidarietà familiare, nel perseguire determinate finalità comuni, dando valore a una soggettività, e correlativa responsabilità sociali, sinora troppo trascurate.\nLa famiglia costituisce una di quelle autonomie che, nell’ambito della rimodulazione del nostro Stato sociale sulla base dei principi di solidarietà e sussidiarietà, deve essere considerata uno degli strumenti primari all’interno dei quali deve trovare sviluppo la personalità umana nell’orizzonte valoriale che contrassegna la legalità costituzionale repubblicana. E tutto questo va fatto non solo con le belle parole o con scarse misure come le attuali ridicole detrazioni familiari; ma con una politica seria di rilancio della famiglia e della scuola, unica vera premessa per una riforma strutturale dello Stato che non si limiti ai pannicelli caldi (e costosi) delle misure congiunturali che i governi stanno adottando per salvare la “loro” economia, e non quella del Paese reale. Andrea Bettetini\nLa risorsa famiglia solita grande assente del dibattito politico added by Tempi e Terre on venerdì 19 Apr 2013


Product | Corporate Volunteering - Optimy Italy\nFai la differenza con il volontariato aziendale\nIl nostro prodotto per il volontariato consente alla vostra azienda di dare di più alla società.\nUn'esperienza di gestione del volontariato a 360º\nVolontariato dei dipendenti\nUna bellissima piattaforma per tutti i vostri dipendenti su cui fare volontariato\nFunzionalità sociale che aumenta il sostegno al volontariato\nModulo di richiesta facile da usare per tutte le vostre comunità e le organizzazioni no-profit\nChiarezza costante durante tutto il processo con i nostri strumenti di comunicazione automatizzati\nSprigiona il potere dei dati in tutte le tue attività di volontariato\nSuper flessibile che si allinea ai vostri attuali flussi di lavoro e alle vostre esigenze\nSiamo in grado di comunicare con la nostra rete in modo molto efficiente.\nSemplificare la gestione dei volontari\nCrediamo che utilizzando la tecnologia per semplificare la gestione dei volontari, i vostri dipendenti possano condividere il loro tempo, le loro conoscenze e le loro competenze per fornire soluzioni che le organizzazioni no-profit necessitano per essere sostenibili. Questo può generare produttività e fidelizzazione dei dipendenti, aumentando una cultura del lavoro e un ambiente di lavoro positivo.\nPortali online brandizzati\nLa soluzione Optimy rende davvero molto più facile il nostro processo di gestione!\nMotiva la tua azienda con uno scopo\nDare ai vostri dipendenti la possibilità di scegliere di dedicare il loro tempo a cause che li appassionano aumenta la loro lealtà e spinge ad aumentare la motivazione, il morale e i guadagni. Il volontariato aziendale porta un maggior valore alla vostra azienda, ai suoi dipendenti e alla comunità.\nConfronto delle competenze\nOttimo strumento per centralizzare tutti i nostri progetti e per avere una visione globale...\nIl vostro quartier generale per la gestione del volontariato\nCon il prodotto per il volontariato di Optimy, potete fare molto, come cercare, creare e valutare facilmente le opportunità di volontariato, abbinare le competenze alle missioni di volontariato, condividere le vostre attività di volontariato e ottenere una panoramica di tutte le candidature dei dipendenti. Il prodotto è ricco di funzionalità per rendere il volontariato incentrato sulle persone e non sul processo.\nApprova o rifiuta ore\nÈ molto facile creare team, team leader, delegare compiti.\nResponsabile Amministrativo e Strategico\nVolontariato guidato dai dati\nPuò diventare un caos quando si lanciano programmi di volontariato in tutta l'azienda. Optimy assicura che le vostre operazioni si svolgano senza intoppi, fornendovi allo stesso tempo dati preziosi. Potete ottenere una panoramica immediata degli individui, dei team e dell'impatto sociale dell'azienda.\nAggiunge un valore reale al nostro processo di gestione, raccogliendo informazioni e generando report su misura\nDirettore delle sponsorizzazioni\nScopri come i nostri clienti hanno potenziato la loro RSI\nContatta il nostro amichevole team


Fraccaro Spumadoro lancia i nuovi croissant Bio e Vegani | Distribuzione Moderna\nFraccaro Spumadoro lancia i nuovi croissant Bio e Vegani\nFraccaro Dolciaria, azienda veneta che dal 1932 produce in modo artigianale e secondo tradizione prodotti dolciari da forno, presenta le novità della gamma “Pasticceria Fraccaro Bio”: i croissant Bio e Vegani.\nLa linea prevede i cornetti Bio nella versione classica e farciti con la crema al cacao e i cornetti Bio Vegano al farro e al farro con confettura di albicocca.\nL'azienda ha scelto il famoso artista spagnolo Ricardo Cavolo per realizzare un'edizione speciale dei suoi iconici Bollini Blu, che saranno disponibili nel mese di dicembre per celebrare le festività di fine anno.\nFerrarelle art collection: in arrivo le bottiglie in limited edition\nDisponibili solo 50 pezzi della collezione Art Collection e 50 dell’ultima bottiglia firmata da Roxy in the Box, realizzata per celebrare il decimo anno. La vendita, per la prima volta sull’e-commerce dedicato, andrà a supportare Fondazione Telethon.


Michele Marchi - 01.11.2014\nLa recente intervista al rinnovato “L’Obs” (“Le Nouvel Observateur”) del Primo ministro francese Manuel Valls è il “piatto forte” del dibattito politico francese. Valls è entrato con una certa decisione nella querelle che si è aperta dopo il rimpasto di governo di fine agosto e nel tentativo conseguente di strutturarsi di una vera e propria “opposizione interna” al PS, guidata dagli ex-ministri Filipetti, Hamon e Montebourg. A questi, peraltro, si è aggiunta dopo mesi di silenzio Martine Aubry, con una tagliente intervista il 19 ottobre scorso. Il tutto deve poi inserirsi nel quadro degli Stati Generali del PS, voluti dal segretario Cambadèlis, la cui conclusione è prevista per inizio dicembre.\nInsomma i socialisti si dividono, litigano, meditano scissioni. Niente di nuovo sotto il sole, verrebbe da dire. La storia del socialismo francese è ricca di duelli, ideologici e personali. Senza rimontare alle differenze tra Guesde e Jaurès, si può ricordare lo scontro Blum-Mollet, all’indomani della Seconda guerra mondiale, passare a quelli tra Mitterrand e Rocard per giungere, naturalmente semplificando e sintetizzando, alla “rissa” tra Aubry e Segolène Royal nel 2008, dopo il congresso di Reims. In questo ennesimo scontro all’interno del PS alcune novità devono essere considerate.\nIntanto bisogna partire dalle parole di Valls. Il Primo ministro in carica ha parlato di una sinistra “pragmatica, riformista e repubblicana”. Ha poi ribadito di non voler pronunciare il termine “socialista” e ha aggiunto di non escludere l’ipotesi di cambio del nome “parti socialiste”. Ha poi proseguito affermando che l’ideale della sinistra del XXI secolo deve essere l’emancipazione dell’individuo, ha ribadito come non sia possibile “militare nel XXI secolo come si militava nel XIX” e infine ha chiuso preconizzando la creazione di una casa comune di tutti i riformisti francesi, compresi quelli che oggi abitano quella sorta di terra di nessuno che è il centro, nel sistema politico francese. Dal punto di vista italiano viene da chiedersi se a parlare fosse Manuel Valls o Matteo Renzi. Certamente il “modello italiano” ha un certo appeal in questa fase oltralpe. Ma il punto in questione è un altro. Valls ha voluto rispondere all’ala sinistra del partito (in 39 non hanno votato la legge di bilancio) e a Martine Aubry, che quattro giorni prima aveva avanzato la necessità di ricostruire una forza politica socialdemocratica. Ma il dato da sottolineare è che Valls non ha fatto altro che ribadire concetti già espressi e chiariti da tempo. Per la precisione nel 2008 nel suo pamphlet Pour en finir avec le vieux socialisme … et être enfin de gauche! aveva con precisione e metodo stilato il programma per una rifondazione o meglio dire una decostruzione del socialismo francese. Se si cerca ancora conforto nella storia del socialismo, Valls riattualizza concetti già espressi da Michel Rocard a fine anni Settanta (già allora ci si batteva contro l’“arcaismo” del socialismo francese) e poi ripetuti dallo stesso Rocard, oramai marginalizzato da Mitterrand, nel 1993. A poche settimane dalla clamorosa debacle delle legislative del 1993 (quella che apre alla seconda coabitazione e soprattutto quella del PS ridotto a 50 deputati, con la coppia RPR-UDF ad oltre 450), l’ex Primo ministro ribadiva la necessità che il socialismo francese si aprisse ideologicamente ed elettoralmente al riformismo e al centrismo. Insomma di nuovo molto rumore per nulla e niente di nuovo sotto il sole?\nLa novità c’è, al contrario, ed è almeno duplice. L’intervista “maligna” di Valls è opera del Primo ministro in carica, cioè di colui che, insieme ad Hollande, sta cercando di governare un Paese nel bel mezzo di una profonda crisi di natura economica e sociale e di conseguenza anche politica. Non siamo di fronte alle parole di un peso massimo del partito impegnato in una “querelle di bottega”. In secondo luogo di notevole importanza è la tempistica. Le parole di Valls arrivano a metà del mandato di Hollande, con almeno diciotto mesi davanti prima che si apra ufficialmente la nuova campagna elettorale. Quali le reali intenzioni di Valls? E il presidente Hollande può essere considerato estraneo a questo dibattito?\nNaturalmente si è entrati nel campo delle ipotesi. Ma forse qualcuna è lecito avanzarla. Prima di tutto Valls è consapevole che se, come previsto, Sarkozy conquisterà la guida dell’UMP, il PS reagirà compattandosi in funzione anti-sarkozista e di conseguenza la possibilità, già remota, di una scissione a sinistra tramonterà. Per questo motivo “maltrattare” l’ala sinistra del partito non è poi così rischioso. In secondo luogo Valls ha preso atto di come sia oramai opinione comune, a livello generale ma anche fra i militanti socialisti, che Hollande difficilmente potrà essere candidato alla sua successione e come si prospetti per il 2017 uno scontro tra Marine Le Pen e chi vincerà il “duello” Sarkozy-Juppé. Se si accredita questa visione, ogni giorno è quello propizio per avviare la rifondazione del partito, vero obiettivo di quelli che ad oggi sono i due principali contendenti, lo stesso Primo ministro e Martine Aubry. Vi è però anche un’ultima ipotesi da non sottovalutare. E questa volta un posto di rilievo spetta al presidente in carica. E’ vero che i sondaggi sono impietosi, ma Hollande resta pur sempre in carica e può sfruttare tutte le prerogative che il sistema istituzionale gli offre (tra le altre, la minaccia di uno scioglimento che manderebbe a casa la maggior parte dei deputati socialisti). Peraltro Hollande potrà non essere adeguato per incarnare la presidenza, ma è senza dubbio un fine politico e conosce a menadito gli equilibri interni al mondo socialista. Per questo motivo non è da escludere che la coppia Hollande-Valls, che conduce da sei mesi quella che molti in Francia definiscono una sorta di “coabitazione amichevole”, abbia stretto un tacito accordo, una sorta di suddivisione dei compiti, caratteristica peraltro del settennato. All’inquilino dell’Eliseo il compito di “rassembler”, di unire e cercare di “apaiser”. Al Primo ministro quello di leader della maggioranza parlamentare e insieme del partito, che ha il dovere di sferzare e se necessario allargare o comunque modificare il perimetro del sostegno a Presidente e governo. Il tutto perlomeno sino alle prossime elezioni regionali del marzo 2015. A quel punto le strade dei due si divideranno e ognuno di loro avrà davvero più chiaro se l’orizzonte potrà essere il 2017 o se per il Presidente non resterà altro che salvare il salvabile e per il Primo ministro la rifondazione del partito della candidatura per il 2022.\nIl campo è quello delle ipotesi e come tale va considerato. Un dato di certezza però esiste. Il dibattito che attraversa destra e sinistra, così come l’attivismo del nuovo FN di Marine Le Pen, mettono in evidenza un’evoluzione complessiva del sistema politico-istituzionale transalpino. Senza esagerare si può dire che qualcosa di nuovo, sotto il sole di Francia, sta comunque emergendo.


Cuba ospita il primo Concorso di Fotografia Natura mai a Topes de Collantes Libro di \nCome un nuovo modo per portare i turisti più vicino alla natura migliore di Cuba, del Tourism Group Isla Gaviota, SA ha creato un nuovo concorso fotografico che invita tutti i fotografi dilettanti e professionisti per intraprendere un viaggio unico e prendere un vacanze Cuba MICO-friendly modo per scoprire la bellezza dei più spettacolari siti naturali della nazione, pur avendo la possibilità di vincere un premio.\nTopes de Collantes, un vasto e lussureggiante valle che comprende più di 20.000 ettari - Creazione di Fotografia Natura Concorso nella speranza di catturare molti colpi più singolare fauna delle più spettacolari riserve naturali a Cuba e Patrimonio dovrà affrontare , ben distribuiti nelle province di Villa Clara, Cienfuegos e Sancti Spiritus.\nIl nuovo concorso fotografico è stato sviluppato per mostrare il meglio dei paesaggi di Cuba e mostrando la sua bellezza naturale accattivante attraverso la lente della nostra macchina fotografica. L'obiettivo secondario è quello di attirare più visitatori per l'isola per esplorare le meraviglie naturali dell'arcipelago cubano come parte delle vostre vacanze a Cuba e andare al di là del fascino delle spiagge. L'iniziativa mira anche a soddisfare un mercato in crescita per gli appassionati di ecoturismo e di coloro che desiderano sfuggire alla percezione comune che l'isola è solo un'altra destinazione per il sole e la spiaggia e trovare qualcosa di più interessante da fare quando si pianifica vacanze a Cuba .\nCon incredibile altitudine tra i 250 ei 9.000 metri sul livello del mare, protetto e amato in zona Topes de Collantes è una meraviglia naturale stupefacente che è notevolmente diverso a causa della sua biodiversità ricca e unica. Foreste lussureggianti, fiumi e torrenti con cascate spettacolari, laghetti naturali e una ricca fauna selvatica potranno catturare il cuore e l'anima anche dei più esigenti eco-turistico e ben viaggiato.\nPer il concorso, le immagini devono essere prese in sei differenti percorsi scelti dai partecipanti. Essi saranno in grado di scegliere da: The Magic Carpet, Sentinelle di Melody River, tracce di storia, Giganti e Giardini Big Vegas.\nI partecipanti possono competere nelle seguenti categorie: paesaggio, la flora e la fauna, e l'uomo e la natura.\nTutti coloro che sono interessati in grado di fornire fino a 10 fotografie diverse da presentare in formato digitale (JPEG o TIFF - 300dpi) e sottoposti a una giuria presieduta dal Dr. Julio A. Larramendi e consistono prestigiosi artisti della fotografia e specialisti biodiversità a Cuba.\nIl concorso fotografico si svolgerà per quattro giorni dal 11-14 Novembre il 2012 e il 10 giorno di vacanza a Cuba programma completo della manifestazione è stato messo insieme dal gruppo Gaviota, che comprende i trasferimenti, sistemazione pus servizio specializzato guidato. Come parte del programma, i partecipanti sei notti in un hotel a L'Avana e quattro notti a Topes de Collantes stare.\nI vincitori saranno selezionati in tre categorie, con un premio che la foto vincitrice viene assegnato un totale di primo, secondo e terzo premio sarà assegnato in ogni categoria di concorso. Il vincitore del Gran Premio sarà assegnato con una festa speciale in spiaggia a Cuba per due persone che soggiornano in Playa Cayo Santa Maria (5 stelle) in all inclusive e gli altri vincitori riceveranno due notti con un'eco -partner ambientali Ferns Hotel a Topes de Collantes, un percorso pianificato.\nTop 5 opera prima indipendente è sempre\nGodetevi la migliore fotocamera versatile\nFotografare l'alba e il tramonto può fare bellissime Shots\nWorth Parole Mille Fotografia\nQuanto è importante l'immagine del amore per l'arte?\nEmozione Con Film Azione TV


Colombia, presidente dispiega esercito per le proteste. 10 i morti - Biagio Maimone\nColombia, presidente dispiega esercito per le proteste. 10 i morti\nBogotà, 29 maggio 2021. Il presidente della Colombia Iván Duque ha inivato l’esercito nella città di Cali dopo che oggi sono morte dieci persone nel corso delle violente proteste. Duque sostiene che nelle manifestazioni, che continuano da un mese, si sono infiltrati gruppi armati illegali e ha promesso di mettere in campo “tutte le capacità dell’intelligence” per dimostrarlo.\nArticolo precedenteGlobal Solutions Summit, Draghi: “Mutazioni possono minare campagna di vaccinazione”\nArticolo successivoPalermo, coppia gay aggredita da una baby gang


UFFICIALE: Trento riporta in Italia Johndre Jefferson - Basketinside.com\n21 luglio 2016 - 11:31\nDolomiti Energia Basket Trentino annuncia di aver sottoscritto un accordo per la stagione 2016-2017 con il centro statunitense Johndre Jefferson, già visto in Italia a Mantova e Varese e l’anno passato protagonista del campionato turco con la maglia del Torku Konyaspor.\nDolomiti Energia Basket Trentino annuncia di aver sottoscritto un accordo per la stagione 2016-2017 con il centro statunitense Johndre Jefferson, già visto in Italia a Mantova e Varese e l’anno passato protagonista del campionato turco con la maglia del Torku Konyaspor. Nato 27 anni fa a Santee, nel South Carolina, Jefferson è un lungo di 207 centimetri per 92 chili che fa del suo straordinario atletismo e delle sue notevoli doti di saltatore il proprio marchio di fabbrica, come ben ricordano quanti lo videro dominare una gara delle schiacciate all’All Star Game di LegaDue del 2014.\nCresciuto nel natio South Carolina, Johndre si forma cestisticamente alla locale Lake Marion High School, prima di iniziare la carriera universitaria nella prep school di Northwest Florida State, dove resta per due anni attirando le attenzioni di University of South Carolina con una stagione da 16,0 punti, 9,0 rimbalzi e 3,2 stoppate. Trasferitosi quindi a Columbia, vive due stagioni senza particolari acuti con la maglia dei Gamecocks (2.0 di media in 54 incontri), prima di iniziare la sua carriera professionistica che lo porterà a girare diverse leghe europee. Nella stagione 2011-2012 è protagonista in Slovacchia con la maglia dell’Iskra Svit (Extraliga, primo campionato nazionale) dove produce 11,2 punti, 8,3 rimbalzi e ben 3,1 stoppate ad incontro. Nella stagione 2012-13 si trasferisce nella National League israeliana (secondo campionato nazionale) disputando le prime 5 giornate con la maglia del Maccabi Kiryat Gat (15,6 punti, 10,2 rimbalzi, 2,4 stoppate) per poi passare all’Elitzur Ramla dove nelle 25 gare seguenti ritocca ulteriormente verso l’alto le sue stats (17,0 punti, 13,9 rimbalzi e 2,9 stoppate). Dopo una breve parentesi in D-League a Salem, Johndre approda a Mantova dove resterà un anno e mezzo, conquistando sul campo la promozione in LegaDue per poi mettersi in evidenza nella seconda lega italiana con una prima metà stagione da 14,1 punti, 9,5 rimbalzi e 1,3 stoppate. Attirato l’interesse di un club importante come Varese, si trasferisce a metà campionato alla Openjobmetis, con cui disputa 12 incontri di serie A (tra cui la gara persa dai biancorossi per 86-72 al PalaTrento) a 11,8 punti, 8,6 rimbalzi e 1,0 stoppate di media.\nGuadagnatosi sul campo lo status di giocatore di spessore europeo, nell’estate 2015 ottiene un ingaggio importante nel campionato turco, dove con il Konyaspor gioca 26 match a 10,2 punti e 6,2 rimbalzi di media.\nMAURIZIO BUSCAGLIA (Coach DOLOMITI ENERGIA TRENTINO): “Jefferson è un giocatore di grande dinamismo, che corre bene il campo ed ha nelle sue straordinarie capacità di salto la sua caratteristica principale. Giocatore d’area, dove può essere pericoloso sia in contropiede che con le ricezioni da pick and roll, ha sviluppato col tempo anche l’uso del piede perno e la capacità di mettere palla per terra. Potrà quindi darci una dimensione interna importante, sia in difesa che in attacco, senza farci perdere il dinamismo e la corsa di cui abbiamo bisogno. Essendo un atleta molto verticale, è anche un eccellente rimbalzista e quindi ha tutte le caratteristiche che cercavamo per completare il nostro parco lunghi, dato che si incastra perfettamente con le caratteristiche di Baldi Rossi, Hogue e Lechthaler”.\nPrimo test stagionale a Riva contro il Bayern Monaco\nAnche quest’anno la prima amichevole della preaseason bianconera vedrà il team di Buscaglia opposto ai bavaresi: appuntamento al PalaGarda giovedì 25 agosto\nCome già avvenuto lo scorso agosto, anche quest’anno la pre-season della Dolomiti Energia si aprirà con un test di spessore europeo in programma al PalaGarda. Giovedì 25 agosto infatti la squadra allenata da Maurizio Buscaglia effettuerà la prima sgambata stagionale a Riva contro il Bayern Monaco. La formazione bavarese, l’anno scorso protagonista sia in Euroleague, dove venne eliminata all’ultimo turno della prima fase dalla Stella Rossa, che nel campionato tedesco, sconfitta in semifinale scudetto dal Bamberg poi campione di Germania, soggiornerà sulla sponda settentrionale del Benaco dal 21 al 26 agosto per il tradizionale ritiro precampionato organizzato da Garda Trentino. E concluderà la sua settimana di lavoro in Trentino con un’amichevole di spessore assoluto proprio contro la Dolomiti Energia, che a propria volta si metterà al lavoro nella prima settimana dopo Ferragosto. L’anno passato il match di Riva venne vinto dai tedeschi per 76-67, con 24 di Dedovic e 16 di Taylor da una parte, e 15 di Sanders dall’altra.


Quando scendono i prezzi delle compagnie aeree? /Consigli di viaggio | Kompremos\nQuando scendono i prezzi delle compagnie aeree? /Consigli di viaggio\nPosted by admin Posted on Febbraio 5, 2021 0 Comments on Quando scendono i prezzi delle compagnie aeree? /Consigli di viaggio\nChiedi a tre amici ” Quando scendono i prezzi delle compagnie aeree?, “e Lei otterrà tre risposte selvaggiamente diverse. Si potrebbe anche diventare immediatamente confuso e sopraffatto. Questo perché ci sono molte idee contrastanti su quando è il momento migliore per acquistare il tuo biglietto aereo. Alcuni esperti suggeriscono di acquistare i biglietti in un pomeriggio di martedì, mentre altri insistono sul fatto che questa tecnica potrebbe non produrre i risultati che stai cercando., L’acquisto di biglietto aereo allo scoccare della mezzanotte può produrre una piccola quantità di risparmio, dicono gli altri, ma potrebbe non essere sempre vale la pena di rimanere fino a tardi solo per prenotare un volo.\nA dire il vero, è estremamente difficile (se non impossibile) individuare una data e un’ora universali durante le quali il costo del biglietto aereo diminuisce.\nQuesto perché i prezzi dei voli cambiano su base quasi costante. Diversi vettori offrono diverse offerte in giorni diversi in momenti diversi., Uno studio ha rilevato che prenotare il volo interno 70 giorni di anticipo offrirà risparmi, anche se lo stesso si può dire per la prenotazione ovunque tra 21 e 121 giorni di anticipo. Per i voli internazionali, prenotazione dovrebbe riferito essere fatto ancora più in anticipo. Infrasettimanale è considerato un buon punto di partenza per la prenotazione e per viaggiare, in quanto i prezzi possono essere più bassi. E di norma, i prezzi dei biglietti tendono ad essere più alti all’inizio e si abbasseranno se e quando la domanda non raggiunge un certo punto. Ma molto di ciò dipende dal percorso, dal vettore e persino dal giorno e dall’ora del volo.,\nSe stai cercando una formula magica e universale che puoi usare per rispondere alla domanda “quando scendono i prezzi delle compagnie aeree”, sei destinato a rimanere deluso.\nVa bene, ma in realtà, quando scendono i prezzi delle compagnie aeree?\nPotrebbe essere difficile individuare una singola risposta giusta a questa domanda, ma ciò non significa che non puoi essere il primo a sapere quando un grande volo è disponibile per meno., Teorie e studi a parte, una delle migliori tattiche per conoscere il momento preciso biglietto aereo diventa più conveniente è quello di impostare avvisi di prezzo.\nAvvisi biglietto aereo prendono tutte le congetture di confronto dei prezzi.\nIscriversi a questi avvisi è relativamente semplice, sebbene alcune piattaforme siano più inclusive di altre. Assicurati che il tuo strumento di confronto del biglietto aereo comprenda le compagnie aeree a cui sei più interessato., Se devi salvare le ricerche per data di viaggio, considera di salvare alcune opzioni diverse, poiché cambiare le cose di un giorno o due può fare un’enorme differenza di prezzo. Di solito, il risparmio per rotta (e anche gli aeroporti, in particolare) è il modo migliore per andare.\nUn’altra risposta alla domanda “quando scendono i prezzi delle compagnie aeree”? Testa a Twitter. Mentre è essenziale per guardare fuori per i social media truffe biglietto aereo, è possibile seguire hashtag come #biglietto aereo e #voli, che sono spesso utilizzati da vettori legittimi e siti web per diffondere la parola su offerte a tempo limitato che non sono pubblicizzati altrove., Questa non è sempre una garanzia, ma se hai un serio caso di voglia di viaggiare, vale sicuramente la pena provare.\nUtilizzando avvisi di prezzo e-mail, siti di confronto dei prezzi, e hashtag social media a vostro vantaggio, probabilmente sarete in grado di risparmiare un po ‘ sul vostro biglietto aereo e iniziare la vostra prossima vacanza fuori a destra. A CheapOair, possiamo aiutarti a trovare il biglietto aereo per il viaggio (e il prezzo) che hai sempre sognato. E con la nostra promessa di corrispondenza dei prezzi, puoi essere certo che stai ottenendo la migliore offerta disponibile. Contattaci oggi o esplorare le nostre opzioni di volo per iniziare.\nRecensione finale: Sylvansport GO Camper →\n← I migliori consigli per rimuovere in modo sicuro la colla dai capelli!


Golf, l'impresa di Reed: vince il Masters in\nGolf, l'impresa di Reed: vince il Masters in volata\nHa chiuso con un par l'ultima buca tenendo a un colpo Fowler e a due Spieth. "Dover chiudere in par l'ultima buca per vincere il mio primo Major è la conclusione perfetta per un torneo così importante"\n09 aprile 2018 - NEW YORK\nOra non è più solo Capitan America, Patrick Reed. Il ragazzone di 27 anni del Texas con le braccia da buttafuori, noto soprattutto per alcuni successi in Ryder Cup, ha finalmente vinto qualcosa di molto importante per se stesso. Domenica ha conquistato il suo primo Major con un finale thriller: il Masters. Con il torneo in bilico, non si è fatto prendere dalla alta tensione e ha trasformato con sicurezza un putt da circa un metro all'ultima buca per un par: il colpo con cui ha sigillato la vittoria più importante della carriera (con -2 di giornata e uno score di -15 complessivo) e ha tenuto a una lunghezza l'americano Rickie Fowler e a due l'altro Usa Jordan Spieth. "Dover chiudere in par l'ultima buca per vincere il mio primo Major è la conclusione perfetta per un torneo così importante", ha detto Reed mentre Sergio Garcia, il campione uscente, lo aiutava a infilarsi la Giacca Verde, simbolo di Augusta. Reed era il leader dopo 54 buche con -14 e un tesoretto di tre colpi di vantaggio su Rory McIlroy, uno dei suoi grandi avversari battuti alla Ryder. Sembrava che il Masters 2018 dovesse risolversi in duello esclusivo fra loro due, ma il putt di Rory, che sperava di diventare il sesto giocatore della storia a ottenere il Grande Slam della carriera, non era caldo come nei round precedenti. Il nordirlandese riusciva quasi a riprendere Reed (arrivava al -1) già alla seconda buca, poi piano piano sprofondava fino al -9 finale e un quinto posto. Dal branco, invece, sbucavano pericolosissimi Spieth e Fowles. Il primo era protagonista di un round poderoso. Partiva con un ritardo di nove colpi, poi con nove birdie senza un bogey recuperava Reed fino a raggiungerlo, anche se solo per pochi minuti. Ma le speranze di indossare la Giacca Verde per la seconda volta sfumavano sul putt della 18, il suo unico bogey. Altrimenti sarebbe stata una rimonta da record, anche se il suo 64 è comunque il primato (eguagliato) dell'ultimo round ad Augusta. Fowles, invece, che era dietro di cinque colpi al via del giro finale, partiva con un bogey, per poi rifarsi con sei birdie. Quello della buca 18 era il più pesante, perché metteva pressione enorme a Reed, che sapeva di non poter più sbagliare. Mentre Fowles dovrà ancora aspettare per trionfare nel suo primo Major, Reed ha messo fine all'attesa. Ci ha sempre creduto fin da quando dominava con il college, un'università a pochi chilometri dall'Augusta National. Ma sulla sua carriera da studente c'è un'ombra mai dipanata: costretto a lasciare la University of Georgia con l'accusa di aver imbrogliato e rubato a dei compagni. Inoltre, ha litigato con la sua famiglia (genitori e sorella) con cui da tempo non parla più. Ma di queste cose ha preferito non commentare: "Sono qui solo per giocare a golf e se lo faccio al meglio è l'unica cosa che conta", ha detto un po' indispettito. Sicuramente in questi quattro giorni ha giocato meglio di tutto il resto della compagnia. E' il quarto campione inedito consecutivo al Masters e tutti e quattro non avevano mai vinto prima un Major. Inoltre riafferma un piccolo dominio Usa, che ora detiene i trofei degli ultimi quattro tornei dello Slam con golfisti di 27 anni o più giovani. Ma Reed non aveva mai avuto troppa fortuna nei Major. A parte un 2° posto al Pga Championship dell'anno passato, il suo miglior piazzamento era stato un 12° posto al British Open. Mentre al Masters non era mai andato oltre il 22°, con un 49° e due tagli nelle quattro partecipazioni.\nGalleriaMasters di Augusta, il trionfo di Reed SHARE\ntiger — Svanita la possibilità di competere per la vittoria, come ultimo obiettivo da centrare al suo primo Masters dal 2015, Tiger Woods voleva almeno completare le 72 buche dell'Augusta National in perfetto par. Non ce l'ha fatta per pochi centimetri proprio alla buca finale. Colpa di un putt alla 18 che non è voluto andare dentro. Quel bogey gli ha fatto concludere il torneo a cui tiene di più e che ha vinto quattro volte, ma l'ultima nel 2005, a 289, un colpo sopra il par e in 32a posizione. Questo quarto giro è stato una boccata di ossigeno per il suo ego: -3 69 con cinque birdie, quattro bogey e un eagle. L'eagle liberatorio, il primo del torneo, arrivato alla 15 grazie a uno dei tanti colpi del vecchio repertorio mostrato in questi giorni. Alcune magie, con troppe imprecisioni, però: un gioco ancora da ripulire. Ma fino a sei mesi fa, Tiger era praticamente un'ex giocatore a cui non era stato assicurato neppure la possibilità di tornare in campo. Invece in questi giorni c'è stata un'altalena di emozioni salutata dai soliti ruggiti del pubblico che non lo ha mai abbandonato. Spiegava Tiger a fine giornata: "Ho "puttato" piuttosto male. Ma sono soddisfatto. A inizio settimana ho avuto opportunità persino di pensare al successo. Ma non ho messo abbastanza birdie e commesso troppi errori: è stato fantastico solo esserci. Ora mi prendo una pausa e torno in palestra per rimettermi in forma". Era questo il suo primo Major da molto tempo. Fra infortuni e interventi chirurgici alla schiena malandata aveva saltato tutti tornei del Grande Slam del 2016 e 2017. L'ultima partecipazione era stata al Pga Championship del 2015 con un taglio, l'ultimo Masters sempre in quell'anno con un 17° posto.\nmolinari — E' mancata anche un pizzico di fortuna, forse, al Masters di Francesco Molinari. Perché gli ultimi due giri sono stati di ottima fattura. Come al sabato, Chicco realizza un -2 70 che lo fa risalire fino al 20° posto: -2 286 lo score finale. Le prime nove finite in rosso, con tre bogey (alla 1, 3 e 6) e due birdie (alla 2 e la 8), e le "back nine" tutte pulite con tre birdie (10-13 e 14). C'è da recriminare solo sul secondo giro terminato con 74. Il suo miglior piazzamento ad Augusta era stato un 19° posto nel 2012.\nIl ritorno di Woods al Masters\nMcllroy: “Pronto per vincere”\nMolinari, terzo giro in rimonta


I custodi della bellezza: un libro per "uscirne migliori" - Labsus\nI custodi della bellezza: un libro per “uscirne migliori”\nPrendersi cura dei beni comuni. Un patto per l'Italia fra cittadini e istituzioni\nI custodi della bellezza\nGregorio Arena rappresenta una figura particolarissima di studioso militante. Di una militanza non riferita a parti politiche o ideologiche, bensì legata alla potenzialità di trasformazione sociale delle idee e convinzioni di carattere scientifico e dottrinario, che, messe a fuoco nel corso di una brillante carriera universitaria, si sono poi trasformate in un sacro fuoco. Da qui la scelta di abbandonare le cattedre degli atenei per mettersi on the road – come uno dei miti della sua e nostra giovinezza – lungo le contrade di questo nostro paese. Così, partendo da una intuizione, poi elaborata e validata teoricamente, si è immerso nell’agone applicativo fatto di scelte politiche, norme attuative, regolamenti e soprattutto centinaia e centinaia di persone da incontrare, sensibilizzare e motivare, in un’opera di crescita diffusa di consapevolezza e azione civica. Tutto in funzione dell’obiettivo di rendere operative le sue ipotesi, poterle verificare e, se necessario, adattare, così da trovare punti d’equilibrio teorici e soluzioni pratiche ancora più evolute e puntuali.\nLa sua ultima fatica editoriale “I Custodi della bellezza” è la ricostruzione di questo percorso, caratterizzato da una permanente spinta, ad un tempo intellettuale e operativa, finalizzata a generare un cambiamento dentro la società e le istituzioni. Dunque, nel senso più alto e nobile, un’azione politica. Perché è soprattutto questo che emerge, percorrendo, pagina dopo pagina, le tappe di una storia sempre consequenziale: la volontà di promuovere la costruzione di una “polis” caratterizzata da cittadini che ne siano responsabili, che ad essa sappiano dedicarsi, che, in ultima istanza, la sappiano amare.\nIl cuore dei Custodi della bellezza\nCome indica lo stesso autore, è il primo capitolo a offrire l’inquadratura complessiva della proposta contenuta nel libro, affidando ai capitoli successivi l’esposizione «degli strumenti tecnici per diventare custodi attivi, alleati delle pubbliche amministrazioni nella cura dei beni pubblici»(p. 18). L’argomentare si sviluppa lungo l’asse concettuale che distingue/collega beni pubblici e beni comuni secondo un continuum che – spero di non forzare troppo il pensiero di Arena – arriva a ridisegnare la concezione dell’amministrazione e direi addirittura dello stato, proponendo, laddove possibile, una sorta di disintermediazione rispetto alla gestione di quanto può e deve essere attuato a beneficio dei cittadini. L’ipotesi di fondo è che i cittadini stessi possano e sappiano esprimere il loro diritto di cittadinanza attraverso un modo nuovo. Alla rivendicazione di quanto lo Stato deve loro riconoscere, è possibile affiancarne una nuova: quella del diritto a occuparsi direttamente, operando concretamente, di quanto può essere utile alla convivenza comune. Dunque quote di responsabilità operativa assunte in presa diretta riguardo a ciò che garantisce a tutti i cittadini la possibilità di vivere meglio. Una nuova responsabilità attiva, operosa, collettiva. Espressione di un civismo maturo ed evoluto che si traduce nell’azione del “prendersi cura” di ciò che è di tutti e, in ultima analisi, del nostro paese e della sua bellezza, materiale e immateriale.\nOltre i binomi stato-comunità e stato-apparato\nSullo sfondo è chiaro il superamento della consolidata distinzione tra stato-comunità e stato-apparato per la quale il primo profilo – quello comunitario – si sviluppa soprattutto sul piano dell’esercizio dei diritti politici, traducendosi essenzialmente nella scelta delle rappresentanze alle quali delegare il governo e la gestione delle funzioni operative, lo stato-apparato, necessarie a rendere concreti e reali i diritti e il benessere dei cittadini. La proposta relativa ai beni comuni supera questa distinzione e si focalizza sull’ipotesi che parti dello stato-comunità, animate da senso civico e spirito di servizio, possano assumersi direttamente iniziative e attività normalmente considerate proprie dello stato-apparato, diventando gestori diretti di beni tradizionalmente considerati pubblici.\nA dire il vero è abbastanza normale che soggetti privati gestiscano beni pubblici: nell’assistenza, nella sanità, nei vari ambiti dei servizi di pubblica utilità, ma ciò avviene in forza di un affidamento di tale gestione da parte della pubblica amministrazione, di norma a fronte di un corrispettivo. Ciò che prospetta Arena è profondamente diverso. Infatti coi Patti di collaborazione, frammenti dello stato-comunità, formati da nuclei operosi di privati cittadini, propongono e si accordano con la pubblica amministrazione per intervenire nella gestione di attività diverse, materiali o immateriali, riappropriandosi di un fare concreto a favore della collettività, tradizionalmente considerato compito proprio della pubblica amministrazione. E nel proporsi non chiedono corrispettivi di sorta, bensì semplicemente la possibilità di operare costruendo con lo stato-apparato forme trasparenti e stabili di collaborazione.\nSi tratta di una dinamica che determina un cambio di paradigma che entra in profondità ridisegnando il DNA dei soggetti e degli oggetti coinvolti e dunque, in ultima istanza, delle istituzioni. «Quando i cittadini attivi si prendono cura di un bene pubblico, intorno a quel bene si crea una comunità. Ed è questa comunità che, assumendosi la responsabilità della cura di un determinato bene pubblico, lo trasforma con la sua azione in bene comune»(p. 33).\nÈ così che nasce la “società della cura”, costruita su un’alleanza tra istituzioni e cittadini attivi «che va considerata come orgogliosa espressione di cittadinanza»(p.39) e che produce una serie di altri effetti positivi in grado, in questo momento gravissimo per la nostra collettività, segnata dalla pandemia, di rendere plausibile e auspicabile un «“Patto per la ripresa tra cittadini e istituzioni” fondato sulla cura dei beni comuni»(p. 45). Un grande accordo per connettere le centinaia di esperienze e le decine di migliaia di persone già coinvolte attraverso i singoli patti di collaborazione, proiettando il fenomeno verso una dimensione di democrazia diffusa, responsabile ed operosa, capace di una grande e profonda trasformazione civile.\nUn manuale di cittadinanza attiva\nSul come fare sono poi spesi i successivi capitoli del libro. A cominciare dal secondo nel quale traspare la legittima soddisfazione di aver visto riconosciuta dalla Corte Costituzionale con la sentenza 131/2020 il principio dell’amministrazione condivisa che proprio Gregorio Arena propose per la prima volta in un saggio del 1997. Da allora molti passi sono stati fatti nella costruzione di un “diritto della sussidiarietà” e nella sua attuazione attraverso specifici provvedimenti legislativi – in particolare il comma 4 dell’art. 118 della Costituzione e l’art. 55 del Codice del Terzo Settore – nonché di prassi coerenti e sempre più diffuse. Il libro ne offre una ampia ricostruzione e una carrellata ragionata fornendo anche indicazioni di carattere sia strategico che operativo, frutto della straordinaria esperienza sul campo maturata dall’autore direttamente e attraverso Labsus, l’organizzazione che gli ha permesso di riunire intorno a sé, nella quotidiana azione di promozione e diffusione dei Patti di collaborazione, un agguerrito gruppo di giovani di talento e di forte passione civile.\nUn libro dunque “necessario” che può e deve essere letto anche come manuale di cittadinanza attiva, per affrontare le drammatiche contingenze del momento e, nel segno di una consapevole e matura fiducia nella gente del nostro meraviglioso paese, raccogliere con consapevolezza, realismo e concretezza la sfida a “uscirne migliori”.