UNA SCUOLA DI LEGNO IN UN ANNO! – Linea Libera\nPresentato il progetto di realizzazione di un nuovo plesso scolastico che sorgerà nell’area del Polo di San Giusto\nLa scuola di legno 1\nPRATO. In una conferenza stampa ieri è stato presentato dalla Provincia di Prato il progetto di realizzazione di un nuovo edificio scolastico. Sorgerà all’interno dell’area del polo scolastico di San Giusto. L’area, di proprietà della Provincia di Prato, è attualmente adibita a parcheggio per auto e scooter per gli studenti delle scuole superiori adiacenti. Il nuovo edificio viene a inserirsi pertanto all’interno del villaggio scolastico, dove hanno sede gli istituti d’istruzione superiore Gramsci-Keynes, l’istituto superiore Dagomari e l’istituto superiore Datini insieme ad altri edifici di supporto all’attività scolastica, quali palestre e impianti sportivi esterni.\n“La nuova scuola completamente di legno – ha dichiarato il presidente della Provincia di Prato Francesco Puggelli — sarà bella, sicura e funzionale. Realizzata in legno con la tecnologia Platform Frame, sarà uno dei fiori all’occhiello dell’edilizia scolastica pratese per gli anni a venire”,\nL’edificio si svilupperà su due piani, al piano terra è previsto un ampio spazio di ingresso con altezza a doppio volume, in adiacenza la portineria dotata di un servizio igienico, quindi n. 5 aule per le attività ordinarie di 50 mq. circa, un’aula morbida per i ragazzi che presentano disabilità, un blocco bagni, un corpo scala di accesso al piano superiore al di sotto del quale è previsto un locale per apparecchiature antincendio e un locale tecnico, infine un corpo ascensore e una scala di emergenza.\nLa scuola di legno 2\nAl piano superiore saranno dislocate le restanti 5 aule con le medesime superfici di quelle al piano inferiore, un ampio spazio adibito a connettivo, la sala insegnanti con archivio e un servizio igienico.\n“Progettata seguendo i più alti standard in materia ambientale e tecnologica il nuovo edificio – ha aggiunto Puggelli – sarà in grado di adattarsi ad una didattica che necessita di essere flessibile e modulabile. Un vero inno alla pratesità grazie alla facciata che richiama le trame del tessuto. Si tratta di un progetto da 2,8 milioni di euro che, assieme al nuovo Copernico e alla nuova scuola a San Paolo, darà un nuovo assetto all’edilizia scolastica pratese. Tutti potranno seguirne lo sviluppo, grazie al sito web dedicato www.scuoladilegnoprato.it.\nSarà possibile vedere l’andamento dei lavori e le fasi di realizzazione dell’opera in modo che tutti i cittadini possano essere partecipi del progetto”.\n“Con questo progetto – ha aggiunto Puggelli — vogliamo dare un segnale forte ai cittadini. Non solo sul fronte dell’edilizia scolastica, ma anche sul fronte di una Pubblica Amministrazione che funziona, che è veloce ed efficiente. Renderemo tutte le fasi di realizzazione dell’opera visionabili da chiunque grazie al sito appositamente realizzato, perché vogliamo essere aperti, trasparenti e diretti verso la cittadinanza. Questa sarà una scuola sostenibile, innovativa e anche bella.”\nIl team di progettazione oltre che dalla area tecnica servizio assetto e gestione del territorio della Provincia è composto da Colucci&Partners architettura (Concept, progetto architettonico); H&S ingegneria (progetto strutture); Technologies 2000 srl (impianti); l’architetto Matteo Ferrini coordinerà la sicurezza in fase di progettazione mentre l’ingegnere Mirko Giuntini si occuperà della consulenza Casaclima.\nPostato il PratoTag ’edilizia scolastica pratese, Francesco Puggelli, polo scolastico di San Giusto, Provincia di Prato\nguardia di finanza. 13 ARRESTI IN FLAGRANZA, 90 CLANDESTINI INDIVIDUATI E MILIONI DI MASCHERINE SEQUESTRATE\ngirellando. MARIA CASSI PORTA LA COMICITÀ PURA DI “MAMMAMIA!” IN VIA POLLACCI


IDENTITA’ GOLOSE 2017 - parte 1 | il Gusto di un Tempo\nIDENTITA’ GOLOSE 2017 – parte 1\n“IN” VIAGGIO CON UN PANINO\n“A scrivere si fa così: si dorme un pochino si resta in attesa con mani perfette vuote”. È una breve, ma intensa, poesia di Mariangela Gualtieri e mi rappresenta in pieno. Non mi piace scrivere subito, subito; ho bisogno di non pensarci per un po’, di lasciar scorrere gli eventi per poi ricordarli con maggior chiarezza. Forse qualche volta dormo un pochino troppo e attendo qualche giorno in più del normale, ma, lo sapete, vero, che non sono una giornalista da quotidiano, anzi, non sono neppure una vera giornalista. Sono soltanto una donna che racconta.\nQuella appena passata si è svolta dal 4 al 6 marzo ed è stata la mia quarta volta a Identità Golose, la prima come titolare, insieme a Enrica, di un sito di cucina.\nIl tema di quest’anno era “La forza della Libertà – Il Viaggio” e il Molino Quaglia lo ha interpretato riproponendo “Bread Religion”, una golosa gara tra panini creativi realizzati da 26 tra cuochi, pizzaioli e pasticceri. Perché cosa c’è di meglio di un panino per accompagnarci nel nostro viaggio? Adesso vi racconto il mio andare tra tanti viaggiatori sulla strada del cibo.\nDalla ciabatta farcita con rosolacci, formaggio di malga e spezie al panino al curry con tartare, dalle brioches ripiene di crema al salmone e pistacchi di Bronte al tramezzino “sfogliato” con oca “soto onto”, crema di piselli e burro al rafano, è un susseguirsi di piccoli veri capolavori del gusto. E poi polpa di alette di pollo arrostite, baccalà mantecato, lingua di vitello e manzo cotti a bassa temperatura, rape marinate, crema di broccoletti di Bassano, briciole di pane tostato, luppolo in salsa di albumi e tuorlo sotto sale grattugiato, purè di patate viola, cipolla cotta nel recioto e arancia, petali di aringa affumicata, germogli, erbe e verdure insolite e pepi orientali. Senza dimenticare le proposte dolci, dalle brioches alle chiacchiere. Come resistere!\nTanti ingredienti diversi ma una cosa in comune, la qualità straordinaria del pane. È l’involucro che fa la differenza e la Farina Petra macinata a pietra, lievito madre e una sapiente lavorazione garantiscono leggerezza, gusto e digeribilità.\nLa fila di persone in attesa di assaggiare queste prelibatezze è lunghissima, un successo di gradimento che eguaglia quello della prima edizione nel 2013 in piazza a Este (Padova).\nIl programma nella grande Sala Rossa e in quelle più piccole Blu e Gialla è intenso, impossibile seguire tutti i protagonisti. Poiché non possiedo ancora il dono dell’ubiquità, ma per quello ci sto lavorando, devo fare delle scelte e decido di seguire, almeno in parte, Identità di Pasta e Identità di Pizza.\nCarlo Cracco, per una volta in sala blu, ci stupisce con due annunci; il suo addio alla televisione e l’apertura, in autunno, del suo nuovo locale in Galleria. Due i piatti da degustare. Spaghetti con salsa al te verde Matcha, pepe Sancho e wasabi; bottarga e polvere di wasabi e te essiccati completano il primo piatto. Un gusto forte, molto tannico. Fusilli con salsa al burro affumicato e pepe di Timut è la seconda ricetta.\nLo chef del ristorante Essenza di Milano, Eugenio Boer, mamma siciliana e papà olandese presenta un piatto divertente: bavarese di carbonara con pasta stracotta e fritta e una riduzione di Cocacola. Un “riassunto” di tutti gli errori che si fanno in giro per il mondo nell’eseguire questo famoso piatto italiano: panna, pasta scotta e Cocacola in abbinamento!\nL’assaggio non ha raggiunto la mia postazione perciò non posso dire niente sul sapore, però l’aspetto è carino!\nPer entrambi la pasta è Monograno Felicetti, solo semola di grano duro Senatore Cappelli e acqua pura.\nFrancesca Romana Barberini con il suo sorriso contagioso è la presentatrice e moderatrice di Identità di Pizza.\nIl primo incontro è con una coppia inedita, Enrico Crippa e Massimiliano Prete.\nLa focaccia che presentano ha una particolarità che tradisce l’origine calabrese di un emozionatissimo Massimiliano perché nell’impasto sono inserite le cime di rapa. Una lavorazione lunga che parte da quattro impasti; dopo una fermentazione che dura tutta la notte vengono assemblati insieme e fatti lievitare. Il risultato è una pasta leggerissima, un soffio come la definisce Enrico Crippa, e una digeribilità estrema. Con ‘nduja, burrata e cipolla fresca cotta sottovuoto è un’inedita armonia di gusti; una nuvola di cime di rapa essiccate e polverizzate, un tocco di tuorlo disidratato e il brodo tiepido di cipolle completano il piatto.\nVado ad ascoltare Gennaro Nasti. Il suo viaggio lo porta da Napoli a Parigi. Uno dei suoi locali, il Bijoux ha solo 30 posti ma è diventato meta di buongustai parigini che Gennaro delizia con le sue pizze. Petra 9, poco lievito di birra, impasto diretto con idratazione all’80% e 40 ore di lievitazione sono le caratteristiche del suo impasto. È così morbido che le porzioni devono essere conservate nei bicchierini di plastica. Niente bocce di pasta lievitata sul suo bancone! Un modo diverso di viaggiare nel mondo della pizza. Assaggiamo la classica Margherita con pomodoro, mozzarella e basilico e quella con stracciatella, mousse di foi gras e paté d’olive, una “contaminazione” virtuosa con la cucina Francese. Perché viaggiare significa mescolarsi e contaminarsi con la realtà delle persone e delle tradizioni che si incontrano, un dare e un ricevere che arricchisce.\nIn queste sale si possono fare domande ed esprimere idee, c’è comunicazione tra cuochi e persone ed è una sensazione molto piacevole.\nFinisce qui la prima parte del mio viaggio. Ho ancora molto da raccontarvi, ma prima mi faccio un pisolino! A presto!


GiuliaBlanco – Gioia per i libri\nScritto il giugno 20, 2021 giugno 11, 2021\nIntervista a Giulia Blanco\nOggi ho il piacere di intervistare la scrittrice Giulia Blanco. Benvenuta nel mio blog!\n1)Ciao Giulia ti chiedo di presentarti ai miei lettori\nMi chiamo Giulia ho 27 anni, vivo in provincia di Torino e sono una sognatrice incallita.\nSai, devo ammettere che queste domande sembrano semplici ma, a mio parere non lo sono\naffatto. Ho impiegato ore per rispondere nel modo giusto.\nBene, nelle prossime entrerò nel dettaglio e cercherò di essere trasparente.\n2)Quando è iniziata la tua passione per la scrittura?\nCome sai, sono una sognatrice incallita e per questo motivo ho sempre avuto problemi. Mi\nprefiggevo obiettivi ipotetici, a mente, senza mettere giù – su carta – una vera e propria lista,\ne quel metodo mi è costato anni di limbo perenne. Una sorta di sopravvivenza priva di\nemozioni. Apatia. Come se non mi importasse di nulla.\nE a volte accade ancora quando qualcosa non va, ma sto imparando con alcuni metodi a\nHo il vizio di non portare a termine i desideri, probabilmente per il poco interesse o perché\nogni sport che da bambina iniziavo, volente o meno lo interrompevo. La mente non so come\nha registrato le esperienze passate e mi ha bloccato.\nImprigionata in una vita apatica senza né capo né coda e in una relazione che non andava.\nForse chi leggerà l’intervista comprenderà il mio disagio, però questi continui “fallimenti” li ho\ntrasformati in esperienze, ed ecco perché tendo ad affrettare le cose. Per recuperare il\nLa passione per la scrittura è nata dal fatto che sono una persona con molta fantasia e che\ninventa storie immaginarie. Prima ho iniziato per hobby poi, solo in seguito, ho realizzato che\nquesta poteva essere la mia cura da un passato e da situazioni da cui volevo fuggire.\nPrettamente dal primo lockdown.\nIl passato è passato, perciò, date le mie esperienze ho ritenuto che fermarsi al sogno stava\ndiventato controproducente, così tentando e ritentando il libro è diventato realtà.\nÈ online su Amazon.\nMi sono detta: se io ho bisogno di sognare perché non narrare una storia intensa, piena di\npassione, amore, perversione e un po’ particolare, che rimanga impressa nei ricordi del\nIn seguito alla pubblicazione di “Un Indomabile Accordo”, ho modificato alcuni obiettivi\nriguardanti la scrittura, ma come si dice? Questa è un’altra storia…\nRimarrà un segreto finché non avrò la possibilità di renderlo reale!\n3)Parlaci del tuo romanzo/dei tuoi romanzi.\nLa storia è nata principalmente perché volevo partecipare a un concorso su una piattaforma\ngratuita. Tuttavia avevo bisogno di un tema che fosse di “moda”, che mi piacesse e che\npotesse avere una base sensata e di fondo. Non volevo la solita storiella e non è stato\nAttenzione: per qualcuno può anche essere così, non so…\nIl romanzo parla di una relazione d’amore, complicata e con passati turbolenti per entrambi i\npersonaggi. La relazione si sviluppa attraverso la violenza sessuale che viene\naccompagnata dalla pratica BDSM, che è spesso disdegnata e svilente.\nNon faccio parte di quel mondo e sono sicura che qualcosa non sarà congruo a questa\ntematica, anche perché personalmente non potrei scrivere un romanzo del genere. Paradossale eh? Una cosa è inserire qualche sfumatura, un’altra è descrivere ciò che\naccade veramente in un rapporto simile.\nHo un certo scetticismo per alcuni episodi, specialmente per l’umiliazione che nella pratica è\nQuel tipo di “relazione” è diversa e particolare. C’è complicità e consapevolezza verso la\nparte dominante che decide esclusivamente per la/il sottomessa/o. Seppur prima di iniziare il\nrapporto si trovi un compromesso, la figura remissiva cede completamente la scelta all’altra,\ne non necessariamente si tratta di sesso e sicuramente mai d’amore.\nHo bazzicato in qualche sito senza entrare nello specifico, perché non era il mio obiettivo\nnella trama, e alcune persone hanno espresso i loro pensieri in base all’esperienza (molti\nerano discordanti): cioè che non si deve mescolare il BDSM con l’amore. È una regola\nA quanto pare coinvolgendo l’amore i ruoli crollano e questo non dovrebbe accadere.\nNon voglio entrare nei particolari perché sicuramente qualcuno ne saprà più di me, perciò,\nconsiderando che in Italia (e non solo) è ancora un tabù, ho voluto semplificare alcune\nsituazioni trasformandole in una storia travagliata ma con un amore forte e incondizionato.\nUna fiducia che non tutti in una coppia normale hanno.\nGli episodi “turbolenti” e psicologici sono pochi, ma li ho volutamente raccontati dal punto di\nvista di Thomas, per far capire cosa provasse lui davanti alla resa della sua donna, della sua\nBimba. Come la chiama lui.\nIl mio scopo, in quel momento, è stato convogliare la particolare esigenza di Thomas nel\ndominare Rebecca, dimostrando quanto in un rapporto sentimentale si possa aggiungere un\npo’ di perversione, miscelata all’amore, alla passione e al dovere di appagare, volente o\nnolente, il personaggio dominante.\nIl tutto condito con frecciatine, sensuali pretese, “piccole fette di torta” (chi l’ha letto lo\ncapirà), dolcezza e una causa di violenza che si trasforma in tutt’altro.\n4) Come hai avuto l’ispirazione del libro?\nMi sono sempre piaciuti i generi erotici e d’amore, quindi ho preso un cliché (es. 50\nsfumature) con un mio dubbio – non ancora risolto – e l’ho inserito nel romanzo, avendo\nanche un argomento di fondo: la violenza.\nDue di queste domande sono:\n● Come può una donna che da bambina ha subito violenze innamorarsi di un uomo il\ncui scopo è soddisfare solo le proprie esigenze?\n● Come può trovare la differenza tra la violenza fisica e la pratica BDSM se entrerà a\nfar parte – relativamente – di questo rapporto?\nAlcune blogger l’hanno considerato un romanzo non solo erotico ma anche profondamente\npsicologico, e se mi avessero chiesto di scriverne uno le mie parole sarebbero state: «Che?\nInfatti, quando me l’hanno fatto presente ero sorpresa perché per crearne uno devi avere un\npensiero preponderante e “fisso” per entrare nella mente dei personaggi. Però è successo, e\nho tentato di “smussare gli spigoli”.\n5) Cos’hai provato quando hai avuto il libro tra le mani?\nLa prima volta che l’ho tenuto tra le mani devo confessarti che non me lo sono goduto come\navrei voluto. Sono precisa e puntigliosa, quindi ero più preoccupata a cercare refusi che a\ngodermi la sensazione di vedere il mio primo libro stampato. Ma devo dire che me lo sto\ngustando piano piano con le recensioni di ragazze alle quali non piaceva il genere però sono\nstate affascinate dai personaggi e dal metodo di scrittura. Non chiedermi come ci sia\nForse l’aver mescolato un argomento per certi aspetti crudele e insensibile con la dolcezza e\nil sentimento che muta in Thomas nei confronti di Rebecca.\n6)Stile di scrittura e generi di lettura.\nIl mio stile è semplice. Data la mia semplicità e chiarezza ci tengo molto ad arricchire al\nmeglio con dettagli e particolari.\nAttualmente oltre leggere generi ad alto tasso erotico, leggo anche quelli sulla crescita\npersonale, self-help e di business. Completamente opposti!\nI miei scrittori preferiti d’amore sono: Sylvia Day, Kristen Ashley, Jodi Ellen Malpas, Emma\nChase, Lora Leigh, J. L. Scott, Meredith Wild e altre.\nScrittori business: Mik Cosentino, Jim Rohn, Joe Vitale, Bob Proctor, T. Harv Eker, Napoleon\nHill, Jack Canfield e altri.\nOltre la lettura ascoltare la musica, guardare film e ballare caraibico.\nAl momento i progetti futuri saranno due storie con altre due coppie del mio primo esordio:\nUn Indomabile Accordo.\nSelene e Scott con amore, dolcezza, passione e perversione. Il passato di lei verrà a galla.\nCaroline e Peter con amore, perversione, e rivalità. Il loro rapporto si complicherà e non\n10)Vuoi aggiungere qualcosa?\nSe in qualche modo ti ho ispirato, ti invito a scrivere i tuoi obiettivi su carta e porti una data di\nscadenza. E se i tuoi obiettivi ti sembrano impossibili, ricorda: la parola impossibile è solo\nnella tua mente. E se c’è qualcosa che ti blocca, i giudizi magari, tieni conto di una cosa:\nnon cercare il consenso degli altri. Quello è il tuo sogno – qualunque esso sia – e nessuno\npuò permettersi di dirigere la tua vita o spazzarlo via come se fosse insignificante. Se lo fa è\nperché è invidioso e vuole che tu resti al suo livello e, anche se credi che lo facciano per il\ntuo bene, la maggior parte delle volte non è così. Sono invidiosi dei traguardi che tu potresti\nraggiungere se ti impegni, dove “loro” non sono riusciti o non hanno avuto la voglia o la\ncostanza di arrivare.\nI risultati arriveranno col tempo, ma devi credere prima di vedere, e lo so che è difficile. Io ci\nsto lavorando, però i libri di crescita personale mi hanno influenzato in meglio, e se il libro è\nonline, è grazie a quelli. Lascia andare la preoccupazione del “non farcela” e pianifica come potresti raggiungere il\ntuo sogno. Arrivi a un certo punto che se fai le cose, perché questo diventi reale, la\npreoccupazione scompare. Non dai spazio a essa di predominare la tua mente.\nIl mio consiglio è di leggere anche quei libri di auto aiuto e crescita personale, sembra una\nsciocchezza ma mi hanno salvato e mi hanno fanno capire che dovevo dare una “ripulita”\nalla mia vita personale dalle persone che danneggiavano il mio stato d’animo. Serve per\ntoglierti da quel limbo. Con me ha funzionato, perché non tentare?\nOra ti saluto! Grazie per l’intervista!


Il fiore gigante di Rafflesia, la "pianta cadavere" più grande del mondo | Suntime Magazine\nIl fiore gigante di Rafflesia, la più grande del mondo,sicuramente non un pianta e soprattutto un fiore. Quello che state guardando è la Rafflesia arnoldii, una pianta che per molto tempo è stato un vero e proprio mistero.\nDato che necessita di un ecosistema perfetto viene considerata una specie in pericolo soprattutto a causa del disboscamento. La sua caratteristica principale è rappresentata dal fiore, che nella specie Rafflesia Arnoldii può raggiungere 1 metro di diametro e pesare fino a 10 kg. Il fiore impiega diversi mesi per raggiungere a maturazione e , una volta sbocciato, dura al massimo una settimana.\nI botanici del Rhino Camp Resort Sukaraja in Indonesia misurano il fiore gigante sbocciato da una pianta di Rafflesia. Considerata il simbolo dello stato Sabah in Malaysia e della provincia Surat Thani in Thailandia, la Rafflesia che cresce anche in Indonesia è una rara pianta parassitaria che dà fiori molto grandi di colore rosso con macchie bianche simili a vesciche. Deve il suo nome a Sir Thomas Raffles, capo della spedizione a cui si deve la scoperta nel 1818 nella foresta pluviale indonesiana. In alcune specie, come la Rafflesia arnoldii, il fiore può superare i 100 cm di diametro, e pesare sino a 10 kg. Anche le specie più piccole, quali la Rafflesia manillana, hanno fiori di oltre 20 cm di diametro. La pianta è però famosa anche per un altro particolare: l’odore dei suoi fiori ricorda la carne putrefatta, motivo per cui le popolazioni locali la chiamano “pianta cadavere”. Lo stesso nome è usato anche per l’Aro titano (Amorphophallus titanum), della famiglia delle Araceae che detiene un altro record: quello dell’infiorescenza semplice più grande del mondo. La Rafflesia è una specie a rischio a causa del disboscamento visto che per svilupparsi ha bisogno di un ecosistema molto complesso. I fiori necessitano di mesi e mesi di maturazione, per restare aperti al massimo una settimana.\nNext ArticleLe cose essenziali che possiamo fare quotidianamente per salvare il Pianeta


Home Elementi Aria\nL'elemento Aria, come si intuisce dal simbolo (simile a quello del Fuoco), è un elemento contrapposto, all'elemento Terra ed all'elemento Acqua.\nL'Aria è leggera, mentre la Terra e l'Acqua sono gli elementi più pesanti) e, per lo stesso motivo, Aria è un elemento vicino all'elemento Fuoco (che è l'elemento più leggero), veloce e dotato di maggiore luminosità, essendo composto di poca materia.\nSia la contrapposizione tra Aria e Terra si fonda sulla diversa materialità (la Terra ha molta materia, mentre l'Aria è leggera ed è composta da poca materia), che la contrapposizione tra Aria e Acqua si fondano sulle loro qualità.\nInfatti, se l'elemento Aria ha come qualità essenziali il caldo e l'umido, l'Acqua ha come qualità il freddo (e l'umido).\nLa forma geometrica che tradizionalmente rappresenta l'Aria è l'ottaedro.\nIl suo simbolo rappresenta l'unione del simbolo del Fuoco (triangolo) con in più la base del triangolo rovesciato che simboleggia l'Acqua.\nAria e zodiaco\nPrimo segno di Aria di fine stagione (primavera): Gemelli\nSecondo segno di Aria di inizio stagione (autunno): Bilancia\nTerzo segno di Aria di centro stagione (inverno): Acquario\nDa un punto di vista simbolico/psicologico, così come dal punto di vista astrologico, l'Aria simboleggia la ragione e il mondo delle idee.\nL'Aria e le stagioni\nSoltanto tre delle quattro stagioni, presentano un segno di Aria.\nIl primo segno d'Aria è il segno dei Gemelli che conclude la primavera (simboleggia il vento leggero e fecondo della primavera).\nIn autunno, all'inizio dell'autunno, troviamo l'Aria della Bilancia. E' aria di inizio stagione. L'estate è ormai finita, ma non si può restare a compiangerla, bisogna andare avanti e affrontare il periodo buio: simboleggia l'Aria che accompagna o smuove le foglie che cadono dagli alberi all'inizio dell'autunno.\nIn inverno, e precisamente nel centro dell'inverno, quando nonostante il freddo, le ore di luce nell'arco del giorno sono aumentate e continuano ad aumentare, troviamo il segno di Aria dell'Acquario. Simboleggia l'Aria e il vento invernale che spazza via i rami secchi e si libera dal loro peso.\nCome si può notare, in estate non ritroviamo nessun segno di aria. Manca l'Aria e il clima è secco. Alla fine dell'estate il clima è al suo massimo del secco.\nAria e filosofia\nL'Aria è uno dei quattro elementi della filosofia greca antica.\nIn particolare, il filosofo greco Anassimene sosteneva che l'Aria fosse il primo elemento, senza il quale le creature della terra non potrebbero avere la vita.\nAria e pitagorici\nPer Pitagora l'Aria è il secondo elemento più consistente, dopo il Fuoco. Simboleggia la linea (mentre il Fuoco simboleggia il punto, la Terra simboleggia la materia).\nNel pensiero pitagorico i due punti uniti da una linea rappresentano la dualità, gli opposti complementari, il femminile e il maschile, e, simbolicamente vengono fatti coincidere con l'elemento Aria.\nAria e pensiero filosofico "presocratico"\nSe Anassimene aveva dato all'Aria la prerogativa di essere il primo elemento, altri filosofi ritennero che l'elemento primo fosse il Fuoco ed altri ancora la Terra o l'Acqua.\nL'Aria e i solidi platonici\nTra tutti i solidi platonici, quello che simboleggia l'Aria, ha per nome Ottaedro (Poliedro con 8 facce).\nLa seconda specie (secondo solido, l'ottaedro che rappresenta l'Aria) è composta dagli stessi elementari triangoli (del Fuoco) legati insieme in otto triangoli equilateri, in modo che da ogni accostamento di quattro angoli piani si compie un solo angolo solido. Ha 12 spigoli e 6 vertici.\nDell'Aria, Platone ci dice che fu posta dal Creatore rivolta verso l'Acqua e prima del Fuoco.\nInfatti, aggiunge Platone: "e cosí dal Fuoco nasce Aria, e dall'Aria nasce l'Acqua".\nTra Aria e Terra (due estremi opposti, in quanto l'aria è il più leggero e calda, mentre la Terra è il più pesante e fredda), ritroviamo, Fuoco e Acqua, che hanno una qualità comune ad Aria ed una qualità contraria: il Fuoco ha in comune con l'Aria il caldo, mentre l'Acqua ha in comune con l'Aria l'umido.\nOpposta per qualità all'Aria, troviamo la Terra, con cui non ha qualità in comune: l'Aria rappresenta il caldo-umido, mentre la Terra il freddo-secco. Se l'Aria è materialmente inconsistente la Terra è molto materiale e indica il massimo di "tangibilità".\nPer quanto riguarda la velocità, il Fuoco attraversa tutto velocemente; l'Aria è seconda in velocità, in quanto è seconda in sottigliezza; la meno mobile (perché ha una figura più stabile) è la Terra; l'Acqua è più mobile della Terra, ma meno mobile dell'Aria.\nL'elemento Aria e Aristotele\nAristotele, che ha affermato che gli elementi, trovandosi sulla terra, sono soggetti al moto verticale, afferma che nella gerarchia degli elementi l'Aria è più leggera della Terra e dell'Acqua ma più pesante del Fuoco.\nL'Aria, che ha poca materia e una minima consistenza, è quindi composta da poca materia e maggiore quantità di luce. La luce l'attraversa, e non viene fermata dalla sua poca consistenza che però garantisce poca tangibilità.\nPertanto tutti i corpi terreni sono detti misti, ed il rapporto di mistura nei corpi indica il loro temperamento.\nQuando domina l'elemento Aria il temperamento è detto caldo-umido.\n3178 visitatori e 1 utente online


34 recensioni su www.ecco-verde.it visualizzabili online - Siero Viso Argan & Dattero Bio - Ecco Verde Italia\nRecensione per DELIDEA Siero Viso Argan & Dattero Bio\n34 recensioni in italiano sul prodotto DELIDEA Siero Viso Argan & Dattero Bio\nTutte le recensioni italiano: 34 recensioni clienti. francese: 1 recensione clienti. ungherese: 1 recensione clienti. tedesco: 2 recensioni clienti. spagnolo: 4 recensioni clienti. inglese: 3 recensioni clienti.\nPer apprezzarne tutta l'efficacia, spruzzo un tonico, poi utilizzo 3-5 gocce di olio di argan puro e alla fine stendo questo siero. la pelle risulta morbida e perfettamente idratata per molte ore. Specifico che ho una pelle secca, che ha sempre bisogno di idratazione\nMolto buona sono pienamente soddisfatto\nTrovo sia un siero decisamente valido, che lascia la pelle liscia. Si stende facilmente e ha un ottimo profumo.\n- da Teramo\nProdotto abbastanza buono, più che un siero è una crema liquida a base di olio di dattero e argan. Idratante.\nAll'inizio ho provato il campioncino omaggio e già dopo la prima applicazione ho pensato che dovevo averlo nella full size. Si applica dopo la crema idratante e al momento lo utilizzo la sera come ultimo step del layering. Vedo bene i primi effetti rimpolpanti ed elasticizzanti sulla pelle che, una volta assorbito il siero, risulta anche luminosa e setosa. Il profumo è piacevole e rilassante.\nL’ho acquistato per mia madre (pelle secca, esigente e matura) in combinazione alla crema viso della stessa linea azione urto e si trova benissimo. Nutre ed idrata la pelle in profondità, lasciandola morbida e liscia. Effetto rimpolpante garantito. Come Lavera, i prodotti Delidea hanno un’ottimo rapporto qualità/prezzo.\nElisa da Monsummano Terme\nBuonissimo prodotto per un prezzo contenuto\nSì con riserve\nQuesto è un siero travestito da crema!\nInfatti si tratta di una crema bianca fluida, che va spalmata bene e viene assorbita velocemente.\nCredo sia più adatta al periodo invernale, quando la pelle esige una barriera contro il freddo.\nIo l'ho utilizzato sotto la mia abituale crema viso e devo ammettere che lascia la pelle molto morbida, liscia, ben idratata e non unta.\nPurtroppo non mi è piaciuta affatto la profumazione che tra l'altro non svanisce (¬_¬)


Dopo le bombe - archiviostorico.info\nHome Libri e Riviste Dopo le bombe\nPiazza Fontana e l'uso pubblico della storia\nMimesis Edizioni, pagg.228, € 18,00\nIL LIBRO – Tre generazioni di storici concentrano anni di studio sulla strage di piazza Fontana in un volume corale, accostando le nuove linee di ricerca sul tema a un documentato inquadramento degli eventi. A partire dall'analisi di come oggi la strategia della tensione è studiata nelle aule di scuola e dallo sguardo dei mass media stranieri e italiani, gli autori provano a capire, cinquant'anni dopo le bombe, cosa rimane della strage di piazza Fontana e della strategia della tensione e come raccontare questa complessa fase della storia italiana ed europea, fornendo possibili nuovi strumenti di studio.\nQuesto, anche se non sembra, è un libro di storia del tempo presente. Non perché non ci sia ancora tanto da dire e da indagare sulla vicenda, ma perché è sempre più urgente porre l'attenzione della storiografi a su come quegli eventi e quel periodo sono visti oggi. Smascherare l'origine di alcune storture attuali dell'immaginario collettivo è necessario per aiutare tutti, soprattutto i giovani, a comprendere che questa storia continua a essere la loro e la nostra storia e per correggere fi nalmente la rotta dell'attuale disgregazione politico-culturale.\nIl volume racchiude l'incontro tra diverse generazioni di studiosi, che hanno portato avanti le ricerche sulla strategia della tensione e la storia del neofascismo in Italia nell'ambito accademico (come Elia Rosati); come consulenti della Commissione parlamentare d'inchiesta sulle stragi o delle procure di Milano e Brescia, che si sono occupate di piazza Fontana e piazza della Loggia (è il caso di Aldo Giannuli e Davide Conti); chi, come gli altri autori, membri di Laboratorio Lapsus - nato nel 2007 come gruppo di giovani studenti di storia contemporanea della Statale di Milano e poi costituitosi in associazione nel 2011 -, ha affrontato il tema attraverso produzioni indipendenti di comunicazione storica (la mostra "Chi è Stato?", 2011), laboratori didattici per le scuole e in università, forti anche dell'esperienza di alcuni come ausiliari di Aldo Giannuli, perito nel processo bresciano del 2010-11.\nIl libro è un omaggio alla memoria civile di chi ha resistito a depistaggi e disinformazione, mantenendo ferma una posizione di verità e giustizia anche negli anni successivi alle stragi e ai tentati golpe. Da qui dobbiamo partire per riempire un vuoto grave nella memoria pubblica della guerra fredda e per ricostruire quella degli anni '60 e '70 in Italia.\nDAL TESTO – "La "pista atlantica" resta al momento l'ipotesi di ricerca più importante per approfondire e completare la ricostruzione della strage di piazza Fontana e della strategia della tensione, quando l'Italia era uno dei fronti più caldi della lotta politica. Per fare ciò si rende necessario seguire le tracce della rete internazionale che ebbe proprio nell'Aginter Presse il suo crocevia e che da Lisbona conduceva a Madrid, Parigi, Atene. È in queste città, a un giovane ricercatore che volesse proseguire lo studio della cornice internazionale della stagione delle stragi e dei mancati golpe in Italia, sarebbe magari utile continuare a cercare negli archivi e tra le carte a disposizione."\nGLI AUTORI – Aldo Giannuli, già ricercatore in Storia contemporanea all'Università Statale di Milano, è stato consulente delle procure di Bari, Milano (piazza Fontana), Pavia, Brescia (piazza della Loggia), Roma, Palermo. Dal 1994 al 2001 ha collaborato con la Commissione Stragi, contribuendo alla scoperta del cosiddetto "archivio della via Appia". Il suo ultimo libro è "Storia della "Strage di Stato"" (2019).\nDavide Conti è Dottore di ricerca presso La Sapienza, Università di Roma, ricercatore della Fondazione Lelio e Lisli Basso e dell'Archivio Storico del Senato della Repubblica. Tra le sue ultime pubblicazioni: "L'anima nera della Repubblica. Storia del Msi" (2013) e "Gli uomini di Mussolini. Prefetti, questori e criminali di guerra dal fascismo alla Repubblica Italiana" (2017).\nElia Rosati svolge attività didattica e di ricerca presso il Dipartimento di Studi Storici e la Facoltà di Scienze Politiche e dell'Università degli Studi di Milano. Da diversi anni si occupa di neofascismo italiano e tedesco e, più recentemente, del nazional-populismo europeo occidentale. Le sue ultime pubblicazioni sono "CasaPound Italia. Fascisti del terzo millennio" (2018) e, con Aldo Giannuli, "Storia di Ordine Nuovo" (2017).\nElio Catania, laureato in storia dei conflitti nel mondo contemporaneo all'Università di Modena e Reggio Emilia, dove ha conseguito anche il master di In livello in Public History, si è occupato di progettazione di laboratori didattici per scuole e università con Associazione Lapsus. Ha realizzato i progetti di storia orale Sopra il vostro settembre e Dhakira Gaza Project. Attualmente lavora nel campo del contrasto e della prevenzione alla dispersione scolastica.\nGiulio D'Errico, dottorando in storia all'Università di Aber wyth, Galles, attualmente vive ad Atene, dove fa il traduttore e si occupa principalmente di storia dei movimenti sociali e migrazioni. Con Associazione Lapsus ha curato la mostra "chi è Stato?" e diversi laboratori didattici presso l'Università Statale e gli istituti superiori della città. Collabora con diversi progetti al margine tra attivismo e volontariato, e scrive per il bollettino di notizie sulle migrazioni in Europa "Are You Syrious?".\nErica Picco, ricercatrice storico-antropologica, si occupa di formazione e progettazione didattica per Associazione Lapsus. Ha curato la mostra "Novecento Criminale" e numerosi laboratori nelle scuole medie superiori. Collabora con la University of Lincoln alla raccolta di memorie orali per I'International Bomber Command Centre Digital Archive.\nSara Troglio, storica contemporaneista e formatrice per l'area didattica di Fondazione Feltrinelli, si occupa di Public History e processi di storia partecipativa in contesti di memorie conflittuali. Ha pubblicato, tra gli altri, "Under. Giovani, Mafie, Periferie" (2017) e "Adolescenza delle città. Diario di una città che cresce" (2019).\nFabio Vercilli, autore per diversi format televisivi, con Associazione Lapsus ha curato il primo laboratorio sulla strategia della tensione riconosciuto dall'Università Statale e la mostra "chi è Stato?". Ha inoltre gestito numerose attività didattiche nelle scuole superiori milanesi sulla strage di piazza Fontana.\nMirco Dondi insegna Storia contemporanea all'Università di Bologna, dove dirige anche il Master di Comunicazione storica. Si è occupato delle violenze nel dopoguerra con "La lunga liberazione. Giustizia e violenza nel dopoguerra italiano" (1999). Ha inoltre pubblicato "L'Italia repubblicana: dalle origini alla crisi degli anni Settanta" (2007) e "I neri e i rossi: terrorismo, violenza e informazione negli anni Settanta" (a cura di, 2008); "L'eco del boato. Storia della strategia della tensione 1965-1975" (2015) e "12 Dicembre 1969" (2018).\nINDICE DELL'OPERA - 50 anni dopo, a cura degli Autori - I. La "pista atlantica": una prospettiva europea sulla strage di Piazza Fontana, di Aldo Giannuli e Elio Catania - 2. Piazza Fontana "prima" di Piazza Fontana: "annunci" e timori di una strage, di Davide Conti - 3. La strategia della tensione in Italia vista dall'estero, di Giulio D'Errico - 4. Sedotti e abbandonati. La contro-narrazione neofascista della strage di Piazza Fontana e della strategia della tensione, di Elia Rosati - 5. Alle origini delle "narrazioni tossiche" su Piazza Fontana, di Elio Catania - 6. La strage di Piazza Fontana nei manuali scolastici: appunti per una didattica della strategia della tensione, di Erica Picco e Sara Troglio - La cassetta degli attrezzi: strumenti e fonti, di Fabio Vercilli – Postfazione. Il "Corriere della sera" dallo scoppio della bomba al primo anniversario della strage (1969-1970), di Mirco Dondi - Gli autori


Considerazioni sull'enciclica Fratelli tutti (1) - FSSPX.Actualités / FSSPX.News\nConsiderazioni sull'enciclica Fratelli tutti (1)\nSan Francesco dal Sultano: la prova del fuoco\nL'ultima enciclica di Papa Francesco, intitolata Fratelli tutti, ha già suscitato alcuni commenti, ma l'interesse mostrato per essa non è stato generale, anzi. Senza dubbio, la salute prima, e le notizie americane poi, hanno distratto l'attenzione. Ma può avere a che fare anche con il suo contenuto.\nPer un primo passo, dobbiamo fermarci al 3° paragrafo dell'enciclica che richiede un attento esame. Il Papa racconta un noto episodio della vita di san Francesco d'Assisi, la sua visita al sultano Malik-el-Kamil in Egitto. Francesco dà la seguente interpretazione:\n"Tale viaggio, in quel momento storico segnato dalle crociate, dimostrava ancora di più la grandezza dell’amore che voleva vivere, desideroso di abbracciare tutti. La fedeltà al suo Signore era proporzionale al suo amore per i fratelli e le sorelle. Senza ignorare le difficoltà e i pericoli, San Francesco andò a incontrare il Sultano col medesimo atteggiamento che esigeva dai suoi discepoli: che, senza negare la propria identità, trovandosi “tra i saraceni o altri infedeli […], non facciano liti o dispute, ma siano soggetti ad ogni creatura umana per amore di Dio”."\nLa citazione è tratta da quella che è diventata nota come la "Prima Regola dei Frati Minori" o "Regula non bullata". Si tratta di fatto della seconda regola scritta da San Francesco. Il testo della prima regola è andato perduto.\nLa citazione del Papa è tratta dal capitolo XVI, intitolato: "Di quelli che si recano tra i saraceni e dagli altri infedeli". San Francesco esordisce precisando che "quei frati che per divina ispirazione vorranno andare tra i saraceni e altri infedeli, vadano con il permesso del loro ministro e servo".\nIl fondatore continua: "I frati poi che vanno tra gli infedeli possono comportarsi spiritualmente in mezzo a loro in due modi". Quali sono questi due modi? "Un modo è che non facciano liti né dispute, ma siano soggetti ad ogni creatura umana per amore di Dio e confessino di essere cristiani". Riconosciamo la citazione dell'enciclica.\nIl santo fondatore continua: "L’altro modo è che, quando vedranno che piace a Dio, annunzino la parola di Dio perché essi credano in Dio onnipotente Padre e Figlio e Spirito Santo, creatore di tutte le cose, e nel Figlio redentore e salvatore, e siano battezzati, e si facciano cristiani, poiché, se uno non sarà rinato dall’acqua e dallo Spirito Santo, non può entrare nel regno di Dio."\nLa fine del capitolo permette di correggere quanto precede. Insiste sulla predicazione: "Questo e tutto ciò che piacerà a Dio, lo potranno predicare ai non credenti e agli altri, perché, dice il Signore nel Vangelo: “Quello che mi confesserà davanti agli uomini, anch'io lo confesserò davanti al Padre mio che è nei cieli”; e: “Quello che si vergognerà di me e delle mie parole, anche il Figlio dell'uomo si vergognerà di lui quando verrà nella sua gloria e in quella del Padre e dei santi angeli”."\nIl santo conclude questo capitolo con quest'ultima considerazione: "Possano tutti i fratelli ricordare ovunque che si sono donati e che hanno abbandonato i loro corpi a Nostro Signore Gesù Cristo, e che per il suo amore devono esporsi a tutti i nemici visibili e invisibili". Sostiene questo incoraggiamento con citazioni dal Vangelo. Ecco la prima: "Chi perde la vita per me la salverà per la vita eterna". Le altre si limitano a commentarla.\nÈ abbastanza chiaro dalla lettura di questo capitolo della prima regola che san Francesco non intende separare i due atteggiamenti che descrive, ma unirli in successione. Non si tratta di vivere da cristiano in mezzo agli infedeli e nient'altro; oppure predicare Gesù Cristo. Ma il primo atteggiamento può essere adottato in attesa che il secondo sia reso possibile, o addirittura obbligatorio in una confessione di fede.\nLa prova è data dal testo, e dall'insistenza di san Francesco sulla predicazione e sul dono totale di sé, anche al martirio, se si tratta di comunicare la via della salvezza a chi vi è estraneo.\nLa citazione troncata distorce il pensiero del santo. Dimentica anche che san Francesco voleva andare in Egitto per convertire il Sultano, o morire per la fede, come è affermato nella vita del santo fondatore scritta da san Bonaventura. Riduce la carità soprannaturale e lo zelo apostolico a un semplice "amore" che vuole "abbracciare tutti gli uomini".\nLa fine del terzo paragrafo dell'enciclica si conclude così: "In quel contesto era una richiesta straordinaria. Ci colpisce come, ottocento anni fa, Francesco raccomandasse di evitare ogni forma di aggressione o contesa e anche di vivere un’umile e fraterna “sottomissione”, pure nei confronti di coloro che non condividevano la loro fede."\nPer un approfondimento sullepisodio dell'incontro col Sultano, si rimanda al seguente articolo di Tradizione Cattolica: https://fsspx.it/it/news-events/news/san-francesco-dassisi-e-il-sultano-...\n(Fonti: saintfrancoisdassise.com/franciscain.org - FSSPX.Actualités)\nImmagini: anciennement attribué à Giotto di Bondone, Public domain, via Wikimedia Commons


La miniera baia di Voisey • it.knowledgr.com\nLa miniera baia di Voisey\nLa Miniera Baia di Voisey è una miniera di nichel nella provincia canadese di Terranova e Labrador, vicino alla baia dello stesso nome.\nDeposito di nichel\nUn gran deposito di nichel fu scoperto su colline lungo la costa occidentale della baia in settembre 1993 da Archean Inc., una ditta di prospezione assunta da Diamond Fields Resources Inc. Questo deposito è considerato di essere una delle scoperte minerali più notevoli in Canada nei 40 anni scorsi e è valutato di contenere 141 milioni di tonnellate a nichel del 1,6%.\nAttualmente i diritti facenti lavori sotterranei per il deposito di nichel Baio del Voisey appartengono alla Valle di Toronto-headquartered la società di Inco, una filiale di Valle. La nave di grossa nave da carico Umiak sono stato costruito per trasportare il minerale dalla miniera.\nDalla scoperta del deposito Baio del Voisey, gli sforzi sono stati aumentati per trovare depositi simili in Labrador costiero.\nAl momento, i lavoratori alla Baia di Voisey sono pilotati in, via l'Aerodromo Baio di Voisey, da altre comunità nella provincia, e risiedono a un campo di lavoro mentre onsite. Non ci sono piani attuali di costruire una soluzione permanente a Voisey.\nI lavoratori nel sito scioperarono nell'estate del 2006. Un problema principale nella disputa è stato l'equità di paga con lavoratori ai servizi di Inco di Valle in Più gran Sudbury, il Porto Colborne e Thompson.\nLa domanda di dove il minerale di Voisey sarebbe trattato era stata prima uno degli ostacoli per sviluppo del sito, con il governo di Terranova e Labrador che esige che una facilità esser costruito nella provincia per provvedere posti di lavoro là, mentre i lavoratori di Inco in Sudbury e Thompson contemporaneamente minacciavano di colpire se il minerale non è stato mandato ai loro servizi esistenti per mantenere e proteggere i loro posti di lavoro. I lavoratori esistenti in Sudbury e Thompson alla fine hanno accettato un compromesso; il minerale sarebbe spedito ai loro servizi fino al 2011, poi una nuova facilità che era costruita in Terranova sarebbe pronta a cominciare operazioni. I profitti da Sudbury e Thompson sarebbero reinvestiti in sviluppo di nuovi siti d'industria mineraria in quelle comunità. In novembre 2008 il Ministro di Kathy Dunderdale onorevole di Risorse naturali, annunciate che la costruzione deve iniziare nel 2009 a costruire un impianto di elaborazione di $2 miliardi idrometallurgico in Porto Lungo sulla costa sud di Terranova (vedi: Impianto di Elaborazione di Nichel di Porto Lungo).\nImpianto di elaborazione di nichel di porto lungo\nLa baia di Voisey\nL'aerodromo baio di Voisey\nScudo canadese orientale taiga


Trasformazione digitale – efficienza e innovazione: esperienze a confronto - Pietro Grasso\nHome Comunicati e Discorsi Trasformazione digitale – efficienza e innovazione: esperienze a confronto\nho accolto con piacere la proposta di ospitare in Senato un convegno sul tema della trasformazione digitale e dell’innovazione. Quella di oggi è una occasione di riflessione su un argomento di grande importanza per la nostra Istituzione, la Pubblica amministrazione e l’intero sistema Paese. La trasformazione digitale è innanzitutto cambiamento, nel modo di concepire le attività di una organizzazione e nel modo di offrire i risultati di tali attività ai propri utenti. Nel caso del settore pubblico, ad esempio, si tratta di indurre una trasformazione che possa favorire nuove modalità di interazione e di offerta di servizi verso cittadini ed imprese.\nSe il mondo delle imprese ha mosso già da qualche tempo importanti passi in avanti sul percorso dell’innovazione e della informatizzazione, le Amministrazioni pubbliche da anni inseguono l’obiettivo di una loro piena digitalizzazione. Il Codice dell’amministrazione digitale, le cui disposizioni entrarono in vigore il 1° gennaio 2006, ne è un chiaro esempio. Al Codice, aggiornato da poco meno di un anno, si affianca il più recente Piano triennale per l’informatica nella pubblica amministrazione, prodotto dal Team per la trasformazione digitale guidato dal dott. Diego Piacentini, Commissario straordinario per l’attuazione dell’Agenda digitale.\nViviamo oggi una fase particolare in cui questi obiettivi possono finalmente tradursi in realtà. Da un lato l’evoluzione e lo stadio di maturità della tecnologia costituiscono un fattore abilitante essenziale. Dall’altro, registriamo in modo evidente la maggiore propensione al consumo digitale da parte degli utenti. Tutti noi ci aspettiamo quasi istintivamente di poter fare acquisti o di trovare risposte alle nostre curiosità in una App. Ecco, il cittadino si aspetta di poter ottenere informazioni o utilizzare un servizio pubblico allo stesso modo. A tale proposito penso che la responsabilità della politica sia indicata nella nostra Costituzione, che affida alla Repubblica il compito di rimuovere gli ostacoli economici e sociali che limitano di fatto la libertà e l’eguaglianza dei cittadini, impediscono il pieno sviluppo della persona umana e l’effettiva partecipazione di tutti alla vita politica, economica e sociale del Paese. Dobbiamo dunque impegnarci con convinzione per realizzare al meglio quella che oggi possiamo definire una vera e propria “cittadinanza digitale”. L’evoluzione della scienza e della tecnologia diventa infatti vera innovazione solo con applicazioni che contribuiscono al progresso della società.\nPerché ciò diventi possibile è necessaria dunque una trasformazione del settore pubblico al proprio interno per proporsi in modo nuovo all’esterno. Questa trasformazione richiede l’impegno di tutti i soggetti coinvolti. E’ impensabile che l’innovazione “calata dall’alto” possa avere successo ed una strategia inclusiva è la via giusta da seguire. Nessuno deve essere lasciato indietro. Da una parte dunque l’introduzione di strumenti e tecnologie avanzati, dall’altra iniziative di divulgazione, di formazione e coinvolgimento degli utenti.\nIl Senato è certamente parte attiva in questo processo di cambiamento. La produzione degli Atti Parlamentari, ad esempio, avviene da tempo in forma dematerializzata. Abbiamo di recente rinnovato le infrastrutture informatiche progettandole, come sarà illustrato nel corso del Convegno, con lo sguardo rivolto proprio alla trasformazione digitale. I risultati ottenuti, in termini di innovazione ma anche di efficienza e contenimento della spesa, sono stati molto positivi. Non dobbiamo però trascurare la necessità di governare il percorso di digitalizzazione dei servizi pubblici affinché ne siano sempre garantite la sicurezza, la piena fruibilità da parte di tutti i cittadini e la costante disponibilità. Una corretta digitalizzazione del Paese deve tradursi dunque in una azione di sistema che veda coinvolti in modo sinergico attori pubblici e realtà imprenditoriali al fine di contribuire non solo ad una efficace realizzazione di nuovi servizi digitali ma anche ad una sicura, diffusa e opportuna gestione di tali servizi. Prima di lasciare la parola ai relatori del convegno concludo con un’ultima considerazione. Ci confrontiamo con la posizione dominante degli Stati Uniti ma anche con la fortissima vitalità dei Paesi asiatici e giungono importanti segnali anche dal continente africano. Quella della trasformazione digitale è quindi una sfida globale, rispetto alla quale il nostro Paese e l’Unione europea tutta non possono e non devono restare indietro.\nPrevious articlePresentazione del libro “Governare la Cina”\nNext articleFesta dei nonni


La tua carta di pagamento è il tuo biglietto! - Marconi Express\nLa tua carta di pagamento è il tuo biglietto!\nSe la tua carta VISA, Mastercard, Maestro o VPay presenta il simbolo contactless, puoi già viaggiare senza nessuna operazione aggiuntiva: in tutte le stazioni Marconi Express è possibile accedere al servizio avvicinando la carta o il dispositivo contactless ai tornelli in ingresso e in uscita; è importante ricordare di utilizzare sempre lo stesso dispositivo di pagamento sia in entrata sia in uscita.\nIl nuovo sistema con carte contactless calcola in automatico il costo del biglietto in base alle stazioni di entrata e di uscita, pari a:\n9,20 € per viaggi da e per l’Aeroporto di Bologna “G. Marconi”\n1,70 € per viaggi tra le stazioni “Lazzaretto” e “Bologna Centrale FS”\nPer viaggi di andata e ritorno da e per l’Aeroporto di Bologna “G. Marconi” effettuati nell’arco di 30 giorni, il sistema applicherà la tariffa scontata pari a 7,80 € per il secondo viaggio (totale andata e ritorno 17 €).\nSì. È facile, devi soltanto avvicinare in entrata e in uscita la tua carta bancaria o dispositivo contactless all’apposito lettore. In caso di mancato passaggio/convalida in uscita viene applicata la tariffa massima pari a 9,20 €.\nIl servizio è attivo su tutte le validatrici di tutte le stazioni “Marconi Express”.\nPosso utilizzare il mio dispositivo digitale (smartphone, smartwatch…) abilitato ai pagamenti?\nOgni carta bancaria può anche essere digitalizzata su differenti dispositivi (telefono, orologio…). Bisogna però fare attenzione: il dispositivo utilizzato in entrata deve essere lo stesso per l’uscita.\nSe un controllore mi chiede il biglietto?\nE’ sufficiente presentare al controllore la carta di pagamento o il dispositivo contactless utilizzato al momento della convalida.\nIscrivendosi all’apposita area riservata sul sito web Marconi Express è possibile verificare i propri addebiti. La registrazione deve essere eseguita tramite la carta bancaria utilizzata per eseguire il viaggio. Questa funzione al momento è disponibile solo per le carte bancarie e non per i dispositivi contactless.\nChi mi garantisce la sicurezza del pagamento?\nCi teniamo a precisare che nessun dato relativo alla tua carta bancaria viene memorizzato da Marconi Express. Questo nuovo servizio soddisfa gli standard di sicurezza richiesti per qualsiasi operazione di pagamento contactless. Per qualsiasi informazione sulle abilitazioni e funzionamenti della tua carta, contatta la tua banca.\nAltre domande? Consulta le FAQ qui sotto.\nFunzionamento del pagamento contactless\nalla stazione di partenza, avvicina la carta o il dispositivo contactless al lettore per aprire il tornello ed accedere a Marconi Express\nalla stazione di arrivo, avvicina la medesima carta/dispositivo utilizzata alla stazione di partenza per aprire il tornello e uscire\nÈ molto importante passare sempre la carta o il dispositivo anche per uscire. Presta attenzione, anche se hai registrato la stessa carta sul tuo dispositivo contactless, questi non sono intercambiabili, pertanto utilizza il medesimo strumento di pagamento sia in ingresso sia in uscita.\nCosa succede se, per uscire da Marconi Express, non passo la carta?\nIl sistema calcola la tariffa giusta del viaggio solo se hai passato la carta/dispositivo ai tornelli sia in entrata sia in uscita. Senza il tap in uscita, il sistema riconosce dove sei entrato ma non dove sei uscito, per cui applica la tariffa massima.\nQualora i tornelli fossero aperti e l’uscita libera, devo comunque passare la carta per terminare il viaggio?\nAssolutamente sì, perché il sistema calcola la tariffa giusta solo dopo aver fatto tap al tornello di uscita. Solo allora si chiude la transazione. Se non passi la carta/dispositivo in uscita, la transazione resta in sospeso e viene addebitata la tariffa massima.\nCosa succede se per entrare uso una carta e per uscire ne uso un’altra?\nIl sistema calcola la tariffa giusta solo dopo aver passato in uscita la stessa carta/dispositivo che hai usato per entrare. Se in entrata ne passi una e in uscita un’altra, il sistema applica la tariffa massima su entrambe le carte.\nSe porto con te più carte contactless, estrai sempre dal portafogli o dalla borsa la carta che decidi di usare per il viaggio. Il lettore potrebbe rilevare solo una delle carte contactless senza che tu sappia quale o potrebbe non essere in grado di aprirsi.\nIl sistema calcola la tariffa del viaggio dopo aver registrato il passaggio della vostra carta o dispositivo alla stazione di uscita, a partire dalla stazione di entrata. Inoltre, per viaggi effettuati da/per Aeroporto, se il ritorno è effettuato entro 30 giorni dall’andata il sistema applica una tariffa scontata. Ecco perché è molto importante passare la carta/dispositivo per uscire.\n• se fate un solo viaggio da/per Aeroporto, è applicata la tariffa intera pari a 9,20 €\n• se fate un viaggio da Bologna Centrale FS all’Aeroporto il giorno 2 febbraio e un viaggio dall’Aeroporto a Bologna Centrale FS il giorno 22 febbraio, il sistema vi addebiterà 9,20 € per il viaggio di andata e 7,80 € per il viaggio di ritorno (totale 17 €)\n• se viaggiate tra la stazione Lazzaretto e Bologna Centrale FS, la tariffa applicata sarà pari a 1,70 €.\nIl vantaggio maggiore risiede nel risparmio di tempo: infatti, basta avvicinare la propria carta/dispositivo contactless al lettore posizionato sui tornelli per accedere al servizio.\nSì, è normale. Gli addebiti vengono addebitati alcuni giorni dopo il viaggio.\nNell’area riservata del sito. Qui puoi anche conoscere a che cosa si riferisce un addebito, leggendo la causale vicino al costo. Tale funzione è disponibile al momento solamente per carte di pagamento e non per dispositivi contactless. In alternativa, puoi verificare gli addebiti sull’estratto conto della carta.\nSi tratta di una pre-autorizzazione prevista dal circuito bancario e indipendente dal sistema Marconi Express. Succede la stessa cosa per pagare il carburante ai self-service, per esempio, dove i distributori di benzina non hanno parte in causa. Al termine del viaggio, viene addebitata la tariffa corretta sulla base dell’itinerario che hai effettivamente percorso.\nMi avete addebitato 0,02 centesimi in più. Perché?\nNon è un addebito. Si tratta di una richiesta di autorizzazione che viene fatta quando ti registri per la prima volta all’area riservata del sito Marconi Express.\nCarte e circuiti accettati dal sistema\nCon tutte le carte di pagamento contactless dei circuiti Mastercard, Maestro, VISA e VPay. Il sistema non funziona con le carte ricaricabili Postepay emesse da VISA.\nla carta appartiene a uno dei circuiti abilitati ma non è contactless\nPosso registrare la mia carta virtualizzata nell’area riservata del sito Marconi Express?\nAl momento non è possibile farlo dall’area riservata del sito Marconi Express (lo sarà una volta definiti gli standard di virtualizzazione delle carte). Potete visualizzare gli addebiti sull’estratto conto della vostra carta.\nNo. I pos dei nostri tornelli sono certificati dalle banche che abilitano le loro carte. Il servizio Marconi Express soddisfa gli standard di sicurezza richiesti per qualsiasi operazione di pagamento contactless.\nTornelli temporaneamente fuori servizio e rimborsi\nSe un tornello non funziona, prova a fare tap su un altro tornello.\nTutti i tornelli contactless sono rotti e sono uscito senza passare la carta. Mi addebitate il costo massimo?\nQuando la carta non viene passata anche ai tornelli di uscita, il sistema applica automaticamente la tariffa più alta. Per richiedere un eventuale rimborso, leggi la risposta alla domanda qui sotto.\nQuando dei guasti accertati ai tornelli impediscono di svolgere il viaggio correttamente facendo tap sia all’entrata sia all’uscita di Marconi Express. In questi casi, è possibile inoltrare un reclamo al seguente link


maggio | 2012 | webcamitinerante\nCOSA VISITARE Aspra Il centro storico di Casperia (già Aspra) è uno straordinario esempio di architettura medievale: la struttura del paese è «a bulbo di cipolla», con strade a cerchi concentrici che\nvia via si restringono, inerpicandosi sui versanti del colle sino a culminare in piazza S. Giovanni Battista ove si erge l’omonima chiesa parrocchiale. L’abitato è raccolto nelle mura del 1282 – definite da Giuseppe Filippucci Giustiniani «un vero capolavoro di architettura militare e di consumata arte difensiva del XIII secolo»\n– in cui si può accedere (esclusivamente a piedi) solo attraverso Porta Romana (ad ovest) e Porta S. Maria (a nord-est); quest’ultima è detta anche Porta Reatina o Porta\nCaprara, dove si può ammirare anche un orologio che segna l’ora canonica medievale. Talmente importante era per gli aspresi la cura delle mura di cinta, che negli statuti\ndel 1397 era prevista la pena di morte per coloro che vi aprissero un varco sufficientemente grande per il passaggio di una persona. Della prima cinta muraria, risalente all’XI\nsecolo, resta l’arco di via Garibaldi, denominato «Arco Vecchio» o «Arco di Mezzo». Amplissimo il panorama che da piazza Umberto I (comunemente chiamata dalla popolazione «piazza Macello») si apre sulla valle del Tevere dominata all’orizzonte dal\nMonte Soratte. Da un’estremità all’altra delle mura, a nord-ovest per via Rivellini, si giunge davanti a Caprignano con i colli umbri all’orizzonte; mentre a sud-est, per via Nardi\nBruschi, ci si può sporgere dal torrione che domina il piazzale Oddo Valeriani e godere la vista del cuore dei Monti Sabini. Torrioni, camminamenti, rivellini, feritoie, casematte, percorsi obbligati sono i testimoni della storia e delle origini medievali di Aspra. L’abitato di Casperia è uno dei pochi paesi in Europa il cui centro storico è totalmente e naturalmente inaccessibile alle automobili. Percorrendo tutta via Orazio Massari si\ncompie un semicerchio tra i due ingressi. Madonna della Neve in Paranzano Certamente risalente al periodo medievale, la chiesa della Madonna della Neve a Paranzano è stata ricostruita nel 1580 e restaurata nel 1652. Conserva cospicue pitture\nmurali che adornano l’area del presbiterio. Eseguiti da un anonimo locale nel XVI secolo, raffigurano un ciclo iconografico frequente nelle pievanie legate al mondo rurale:\nsulla parete sinistra un grande affresco raffigurante sant’Antonio Abate; nell’abside, da sinistra verso destra, sono raffigurati san Sebastiano, santa Lucia, sant’Antonio da\nPadova, san Rocco, sant’Agata, sant’Ignazio di Loyola; nella nicchia centrale la Madonna col Bambino tra san\nDomenico e santa Caterina d’Alessandria. Dagli abitanti è chiamata anche «Madonna delle Grazie», in ossequio ad un fatto miracoloso avvenuto nel 1647. San Giovanni Battista Sulla sommità dell’antica Aspra sorge la chiesa parrocchiale dedicata a san Giovanni Battista. Restaurata ed ampliata nel 1515, presenta al suo interno diversi elementi in stile barocco dovuti alla ristrutturazione del 1791; mantiene l’originaria torre campanaria romanica del XIII secolo, con alcuni affreschi del XIV secolo; l’ultima loggia della\ntorre campanaria è stata aggiunta nel 1934 per ospitare un serbatoio dell’acquedotto. Nella chiesa, a tre navate, dietro l’altare maggiore fa da pala un dipinto su tavola (datato 1524) di Giacomo Santoro (detto Jacopo Siculo) raffigurante il Battesimo di Gesù e,\nnella predella sottostante, Gesù e gli apostoli. Su un altare della navata sinistra c’è un affresco del XVI secolo raffigurante <_st13a_personname productid="la Madonna"\n_w3a_st=”on”>la Madonna col Bambino, sant’Antonio Abate e san Giuseppe. Nella navata destra da notare una tela lunettata (in cui spicca la figura di san Martino) che fa da\ncornice ad un’edicola ove è posta una statua lignea di san Sebastiano, scolpita e dipinta nel XVII secolo. Nella chiesa è custodito anche il grande organo acquistato dalla\ncomunità nel 1600 per celebrare il giubileo. Nei locali della sacrestia è ospitato il presepe monumentale strutturato su una «Casperia in miniatura» fatto a mano da Giannicola Mariani. Santa Maria in Legarano Nell’antico abitato di Legarano, 3 km a nord del centro urbano, si trova la chiesa dedicata alla Natività della Beata\nVergine Maria. Costruita in età altomedievale sui resti di una villa rustica di epoca romana, questa chiesa è stata la parrocchiale fino al 1409. Vi era annesso il convento dei\ngesuati, ordine soppresso nel 1668 da papa Clemente IX. Alla chiesa si accede salendo una scalinata che porta ad un primo portale in pietra del XVI secolo, per poi attraversare un vialetto costeggiato da un bosso secolare. Nella\nlunetta del portale di accesso da notare un’Annunciazione affrescata dai fratelli Lorenzo e Bartolomeo Torresani nel 1561, autori anche del Giudizio universale situato nella\ncappella sulla sinistra; in alto a destra, invece, un coevo affresco anonimo dei santi Rocco e Sebastiano. Questa chiesa a croce latina ha un’unica navata e racchiude notevoli opere d’arte. Nell’abside di sinistra c’è un affresco del matrimonio di Maria attribuito ad Alessandro\nTorresani, figlio di Lorenzo; nella nicchia della testata sinistra del transetto si trovano due statue del XVI secolo in terracotta, raffiguranti <_st13a_personname productid="la\nMadonna” _w3a_st=”on”>la Madonna e san Giuseppe – superstiti di un presepe. Nell’abside centrale, dentro una nicchia, c’è una bella statua lignea policromata della\nMadonna col Bambino, firmata dallo scultore Carlo l’Aquilano nel 1489; nel catino dell’abside maggiore due affreschi del XV secolo raffiguranti <_st13a_personname\nproductid=”la Madonna” _w3a_st=”on”>la Madonna col Bambino; sulla volta sovrastante un affresco del XV secolo raffigurante Gesù in una mandorla di cherubini.\nNell’abside di destra c’è un crocifisso ligneo policromato del XV secolo. Due tavole coi santi Giovanni Battista e Sebastiano concepite nella scuola di Antoniazzo Romano (fine sec. XV inizio XVI) sono all’interno del reliquiario seicentesco incastonato nella parete sinistra. Sulla parete destra c’è una tela raffigurante Maria in tripudio e san\nGirolamo. Santissima Annunziata Con la sua imponente mole in cotto, la chiesa della Ss. Annunziata accoglie i visitatori nel piazzale Oddo Valeriani. Anche se il portale d’ingresso riporta la data del 1609,\nsoltanto nel 1661 «la nuova chiesa dell’Annunziata è terminata. L’edificio è stato eretto a spese di Girolamo Saraceni ed è di bello aspetto e di buona e nobile architettura». Essa è dotata di quattro altari, oltre che dell’altare maggiore sul quale si trova la bellissima tela dell’Annunciazione, capolavoro dall’audace cromatismo di Giovanni Battista Salvi (noto col nome di Sassoferrato), ai lati del quale vi sono due colonne in marmo rosso di Cottanello. Pregevoli opere anche la cappella di san Francesco Saverio eretta dalla famiglia Senapi ed una tela del XVII secolo raffigurante la circoncisione di Gesù. Ancora oggi gli abitanti la chiamano «chiesa nuova». Monte Fiolo Nel territorio di Casperia è situato Montefiolo, colle su cui si erge l’ex convento dei Frati cappuccini, circondato da vecchie mura formate da grosse pietre parzialmente\ncollocate da un laico cappuccino che vi lavorò, si dice, per ben quarant’anni. Il nome del monte deriva da mons filiorum Ugonis comitis, essendone proprietari nel Medioevo i figli di un conte Ugone, signore di diversi feudi in Sabina. Su questo colle fu\nedificato un castello che andrà poi distrutto nel 1328 nel corso delle agitate vicende collegate alle calate di Ludovico il Bavaro. Nel 1368 questo castello è donato al nobile\nGiovanni di Sant’Eustachio che, nel 1391, lo cede alla comunità di Aspra perché se ne serva come pascolo, con l’obbligo di costruirvi una chiesa e l’abitazione per due\nreligiosi che preghino per le anime del conte Ugone e dei suoi successori. Questa volontà sarà realizzata soltanto nel 1558, quando Ostilio Savelli, barone di Aspra, concede\na Francesco Massari da Aspra – tesoriere dei papi Giulio III e Marcello II – facoltà di fabbricare sopra Montefiolo un convento e la chiesa del Ss. Salvatore per i Frati\ncappuccini. Nel 1560 Francesco Massari muore, lasciando una somma per il completamento del Convento. Nel 1573 a Montefiolo i frati formano già una comunità abbastanza numerosa. Era stato già istituito il noviziato. Essendo il convento “molto angusto e scommodo\ndi stanze”, nel 1597 si decide di eseguire lavori di ampliamento che potranno essere realizzati solo molto più tardi, grazie alle generose donazioni pervenute da più parti. A\nturbare la serena quiete di Montefiolo giunge il periodo della dominazione napoleonica che ne impone ai religiosi l’abbandono. Crollato il dominio napoleonico, la situazione\ntorna alla normalità: i religiosi possono rivestire il proprio abito, rientrare nei conventi e riprendere le proprie funzioni. Ciò avviene anche a Montefiolo. Ma dopo qualche\ndecennio la tranquillità è turbata nuovamente dal costituitosi Regno d’Italia e con applicazione al 31 dicembre del 1861, il convento diviene proprietà del Comune di Aspra\n(antico nome di Casperia). Nel novembre del 1882 mons. Fontana, rettore del Seminario Lombardo, si reca a visitare il luogo e lo acquista per farne residenza di villeggiatura dei seminaristi. All’inizio del Novecento il convento subisce notevoli ampliamenti, ma col passare degli anni i seminaristi lombardi non andranno più a Montefiolo, ma soltanto\npochi giorni per la Pasqua. Poi lo disertano definitivamente ed il convento è lasciato ad un graduale\ndeterioramento. Ridotto in un miserevole stato di abbandono e di rovina, è acquistato nel 1935 dal segretario del Pontificio Istituto di Archeologia cristiana mons. Giulio\nBelvederi. Il Comune lo fornisce di acqua potabile diretta ed è affidato alle Sorelle dei Poveri di Santa Caterina da Siena, quindi alle Oblate regolari Benedettine di Priscilla\n(congregazione fondata dallo stesso mons. Belvederi nel 1936), che vi abitano tuttora. Il colle di Montefiolo si eleva per circa <_st13a_metricconverter productid="400 metri"\n_w3a_st=”on”>400 metri sul livello del mare. Si arriva al convento percorrendo per circa due chilometri una strada con tornanti, addentrandoci in un fitto bosco di lecci, residuo di quella foresta in passato considerata sacra e dedicata alla dea Vacuna. L’ingresso alla chiesa del Ss. Salvatore può avvenire anche separatamente dal complesso\nconventuale annesso. La facciata della chiesa è infatti preceduta da un ripido viale ricoperto di vegetazione rada e fiancheggiato da cipressi, accessibile anche dall’esterno\ndel convento. Terminata questa ripida salita ci ritroviamo ai piedi di una doppia scalinata simmetrica che permette di raggiungere il portale d’ingresso della chiesa, posto ad\nuna quota superiore. Il disegno del prospetto è molto semplice, del tipo a capanna, dove le uniche aperture sono poste lungo l’asse centrale verticale. Dal basso in alto\nvediamo: il portale d’ingresso, una finestra rettangolare e un’apertura ellittica. Il portale è incorniciato da una mostra di marmo chiaro ed è sormontato da un timpano\ntriangolare, sempre di marmo. Al centro di questo timpano è collocata una piccola edicola, con all’interno una targa marmorea, sovrastata da un altro piccolo timpano semicircolare a sesto ribassato. Sopra il portale d’ingresso, in asse con esso, si apre una semplice finestra rettangolare e nella parte superiore della facciata, nella porzione\nmuraria triangolare individuata dagli spioventi della copertura, è aperta una finestra di forma ellittica. Ai lati della facciata vediamo due volumi simmetrici più bassi e posti in\naggetto rispetto alla chiesa, appartenenti agli edifici del convento. Sul volume a destra si aprono due porte, una per ogni lato libero dagli altri corpi di fabbrica. Su quello a\nsinistra, su un lato, quello verso la chiesa, è presente una porta, mentre sull’altro prospetto libero si apre una finestra. L’interno della chiesa, a navata unica, coperto con volta\na botte ritmata da ampi archi, fu affrescato dai fratelli Torresani, artisti veronesi attivi nella regione sabina nel Cinquecento. Probabilmente questa famiglia di artisti affrescò\nanche le pareti del refettorio. Purtroppo di queste opere rimane poca cosa, solo qualche frammento. Nella chiesa si possono però ammirare due tele risalenti al periodo dei Frati cappuccini. Una rappresenta san Michele Arcangelo che abbatte con la lancia due demoni, si vedono inoltre santa Cristina, santa Maria, santa Chiara e san Francesco\nd’Assisi con ai lati san Bernardino da Siena, sant’Antonio da Padova e san Carlo Borromeo. Si tratta di un’opera che ricorda le atmosfere francescane, ricorrente in molti\ncenobi legati alla storia del Santo d’Assisi. L’altra tela riproduce quattro santi cappuccini: san Giuseppe da Leonessa, san Fedele da Sigmaringa, san Felice di Cantalice e\nsan Lorenzo da Brindisi. La figura più importante è però posta al centro e raffigura la Madonna su una nuvola\nattorniata da Angeli. Questa opera, eseguita nel 1619 dal pittore Girolamo Batacchioli, è collocata sulla parete posteriore dell’altare. Sempre nella parete posta dietro la\nmensa dell’altare si aprono due finestre strette e alte, terminanti con arco a tutto sesto e chiuse da vetrate policrome raffiguranti san Benedetto da Norcia, in quella a sinistra, e sua sorella santa Chiara nell’altra. Nella parete di destra una lapide del 1560 è posta a memoria del fondatore Francesco Massari. All’interno del complesso conventuale è\ninteressante il chiostro cinquecentesco Palazzo Forani Il palazzo, costruito alla fine del secolo XVI dalla famiglia asprese dei Bruschi (feudataria degli Orsini) si trova a ridosso della parte settentrionale della cinta muraria del\nsecolo XIII inglobando anche uno dei cinque torrioni rimasti. Il palazzo conta oltre cinquanta stanze e una cappella in cui si celebravano anche due messe al giorno. Un\nomaggio alla potente famiglia guelfa degli Orsini è rappresentato dai due orsi in pietra che si trovano a lato del portale del palazzo. Nel 1781 il palazzo ospitò il cardinal\nCorsini durante la sua visita pastorale. Da allora la camera, arredata appositamente per l’illustre ospite, prese il nome di “Camera del cardinale”. Durante la dominazione\nnapoleonica i Bruschi restaurarono il palazzo secondo lo stile impero: colonne nell’ingresso, ricchi stucchi decorativi, galleria con volta e pareti dipinte, rinnovo\ndell’arredamento con mobili e consolles in stile impero, decorazioni alle pareti con papiers peints tipicamente francesi. Dopo il Congresso di Vienna le terre e il palazzo dei Bruschi furono confiscati dallo Stato Pontificio poiché Giuseppe Bruschi, sindaco di Aspra dal 1809, si era schierato con la Repubblica Romana e con Napoleone. Il palazzo\ne i beni furono acquistati dalla famiglia Petrocchi e passarono, dopo il 1870, alla famiglia Pompili-Maldura. Nel 1871 il nuovo proprietario del palazzo, Costante Maldura,\nacquistò una delle due pregevoli statue romane rinvenute a Paranzano. Alla fine del secolo XIX il palazzo e le proprietà passano da Costante Maldura alla figlia Elena,\npittrice dilettante, i cui quadri floreali sono ancora presenti in alcune stanze del palazzo. Nel 1929 il palazzo passa, per eredità, alla famiglia Forani: nuova ristrutturazione\ninterna e sistemazione del parco collinare in cui molte specie vegetali tipiche del clima mediterraneo sostituirono secolari ulivi. Viene anche costruita la strada carrozzabile\nper l’accesso al palazzo dal lato nord-ovest. Alla fine degli anni Sessanta, Giuliana Forani ristruttura i magazzini situati tra il torrione e il palazzo trasformandoli nella sua residenza abituale, più comoda e semplice rispetto al palazzo. Nel 2003 segue una nuova ristrutturazione ad opera degli eredi di Giuliana Forani: i locali degli ex magazzini\ne il torrione vengono trasformati nelle unità abitative della casa vacanze. Altri luoghi di interesse –\n– Fonte Cognolo\n– Valle Ferrara\n– Monte Moscab\n8:39 Sab, 9:00 00:21 0 PDF-Mappa Mappa interattiva Dettagli 2 Sab, 12:39 Sab, 13:00 00:21 0 PDF-Mappa Mappa interattiva Dettagli 3 Sab, 13:39 Sab, 14:00 00:21\nDopo Opzione Partenza Arrivo Durata Cambi Mappa Visualizza 1 Sab, 14:10 Sab, 14:31 00:21 0 PDF-Mappa Mappa interattiva Dettagli 2 Sab, 15:20 Sab, 15:41 00:21 0 PDF-Mappa Mappa interattiva Dettagli 3 Sab, 16:10 Sab, 16:31 00:21 0 PDF-Mappa Mappa interattiva Dettagli 4 Sab, 17:10 Sab, 17:31 00:21 0\nMagpmven, 04 Mag 2012 13:47:41 +01001242012 23, 2007 tepare Lascia un commento\nCategorie: citta', ecotrekking, fotografia, natura, slow travel-lento pede, vacation short rental, viaggi, YouTube\nA place to stay in “relax”\nWelcome to “La barba di Giove short rental” website, the perfect place for your holidays or job’s short term stay in Rome\nmail to: giupare@gmail.com\nMagamven, 04 Mag 2012 08:23:32 +01001242012 23, 2007 tepare Lascia un commento\nCategorie: citta', ecotrekking, fotografia, musei, natura, scavi, slow travel-lento pede, vacation short rental, vela, viaggi, viaggi virtuali, YouTube\nMagamven, 04 Mag 2012 07:57:32 +01001242012 23, 2007 tepare Lascia un commento\nNon = ne pa (scritto:pas)\nBene = bian “nasale”(scritto:bien)\nMale = mal (scritto:mal)\nCome = com(scritto:comme)\nPerche = purqua(domanda, scritto:pourquoi)pars che(risposta, scritto:parce que)\nTutto = tu(scritto:tout)\nNiente = rian “nasale”(scritto:rien)\nOdio = ein(scritto:haine)\nVieni = vian “nasale”(scritto:vien)\nSole = solei (scritto:soleil)\nGiorno = jur(scritto: jour)\nOrribile = oribl(scritto:horrible)\nChe fai ? = vu fe (scritto: vous faites)\nBrutta o brutto = muve (scritto:mauvais)\nGrazie = mersi (scritto: merci)\nPioggia = plui (scritto: pluie)\nChe cosa = ke (scritto: que )\nSono = son (scritto:sont )\nStanca = fatighe (scritto: fatigué )\nAmica = amì (scritto: ami )\nAntipatica = mesciant (scritto: méchant )\nDobbiamo = nu devon (scritto:nous della.\nFacciamo = fer (scritto: faire)\nAndiamo = nus alon (scritto: nous allons)\nAl bagno = a la sal de ben (scritto:à la salle de bain )\nDelle = d (scritto:de)\nPrego = si vu ple (scritto: s’il vous plaît )\nDove = (scritto: où)\nChiedere o chiedi = demande (scritto: demander à)\nAggiungere = asciuté (scritto:ajouter)\nFogli = fre (scritto: feuilles)\nCocchina = cocot (scritto: devons)\nTi voglio un mondo di bene da parte della tua migliore amica = jo tem en mond diu bian(“nasale”) par votr meier amì(scritto:Je t’aime un monde du bien par votre meilleur ami).\nAvete fatto l’appello= vu sa fe l’appel (scritto: vous avez fait l’appel).\nPerché ci /mi tratti male = purqua vous nous / me tre mal (scritto: pourquoi ya\_ me traiter mal).\nIo odio la maestra solo un pò perche alcune volte sgrida igiustamente = sj detest professor selmo en p pars che grond parfua a tor(scritto: Je déteste l’enseignant seulement un peu parce que gronde parfois à tort)\nTi voglio bene = t v bian “nasale”( scritto:te veux bien) taquiner\nVogliamo stuzzicare (prendere in giro) …….= nu vulon tachiné (scritto:nous voulons taquiner)\nMagamven, 04 Mag 2012 07:41:41 +01001242012 23, 2007 tepare Lascia un commento


Rod of Seven Parts: Norman\nSir Norman Riningham\nHuman fighter 14° livello d'esperienza\nWarrior of the Holy Order of Torm\nPunti Ferita: 118\nAllineamento: Neutral Good\nLuogo di nascita: Wheloon (Cormyr)\n"Trinity", la Spada dei Duchi. Three bladed Vaati sword +4.\nSIR NORMAN: LA STORIA\nWheloon (From Cyclopedia of the Realms)\nCittadina fortificata di medio/piccola grandezza (popolata da circa 10.000 abitanti), posta all'estremo est del Cormyr, rappresenta l'ultimo presidio di un certo rilievo tra il Cormyr stesso e il reame di Sembia. E' famosa per gli edifici dai tetti verde brillante, grazie ai quali è riconoscibile fin da molti chilometri di distanza; questi sono il risultato dell'utilizzo di ricoperture in ardesia che si estrae solo in questa zona. Perciò, da diversi secoli è detto comune indicare la città con la frase "le torri di giada di Wheloon".\nCostruita sulle sponde del fiume Dragonsmere, appena qualche chilometro sotto al grande lago di Wyvernwater, Wheloon è cresciuta e si è sviluppata attorno al porticciolo che smista il traffico mercantile tra il Cormyr e Suzail.\nVi lavorano moltissimi costruttori di imbarcazioni, velai, falegnami, argillai, mercanti.\nWheloon è da sempre governata da un discendente della stirpe dei Riningham; a volte come città stato indipendente, attualmente in nome di Re Azoun Quarto, garantendosi così l'appartenenza non solo geografica, ma anche politica al Cormyr. Fu Kriondar il fautore del passaggio di Wheloon da piccolo centro contadino, dotato di un piccolissimo porticciolo, a cittadina fortificata, che poi con gli anni si è sempre più ingrandita fino alle dimensioni attuali. "Castel Riningham" venne costruito sotto il suo dominio.\nWheloon conta precisamente 9720 abitanti. Ha un esercito proprio composto da circa 750 soldati regolari (tutti 2°- 3° level fighter), ma con la possibilità di arruolare in pochi giorni almeno 1000 ausiliari (tutti 1° level fighter) e svariate centinaia di mercenari in casi di assoluta emergenza (la città mantiene buone riserve di denaro). In città risiede anche una piccola guarnigione di Purple Dragon, il famoso esercito del Cormyr, ma essi non sono visti di buon occhio in città perché ritenuti da sempre dei conquistatori, anche se i rapporti con la popolazione sono accettabili. Essi, infatti, hanno solo compiti di controllo e si immischiano molto raramente nelle faccende cittadine. La guarnigione è composta da appena 100 soldati (4°- 5° level fighter) e dal loro comandante Dargan Garret (9° level fighter, NG).\nIn città sono presenti due templi: quello di Deneir gestito da padre Faldaron (4° level human cleric, LG) e da 4 accoliti (1° level cleric) e quello di Ilmater gestito da Reiko Dall (7° level human cleric, NG) e 3 accoliti (2° level cleric).\nL'unico mago che dimora a Wheloon è il vecchio Khelvenar (8° level human wizard, C-G). Egli è stato per parecchi anni il mago di corte, ed è un profondo conoscitore delle vicende e della storia della città.\nNato a Wheelon nel 1327 DR (1302 per il calendario del Cormyr), Norman è l'unico figlio di Mihail Riningham , a quell'epoca sovrano della piccola cittadina situata all'estremo est del Cormyr.\nLa madre, Vidian Lorener era una nobile proveniente da Saerb, una delle principali città del regno di Sembia. Il loro matrimonio, politico, aveva sancito un importante trattato commerciale tra le due città. Tra i due, però, non nacque mai l'amore e l'unico frutto della loro unione fu Norman. Anzi, con il passare degli anni, il sovrano si divertiva sempre più spesso ad umiliare e percuotere la donna, che debole fisicamente e malata, morì quando Norman aveva 18 anni.\nMihail era il maggiore di quattro fratelli: Gondegal, Selania e Teomond.\nMihail , padre di Norman, era un uomo duro e sanguinario. In gioventù era stato un temibile guerriero (14°lvl human fighter), così come tutta la stirpe dei Riningham, ad iniziare dal capostipite, Kriondar Riningham, che le leggende descrivono come un guerriero dotato addirittura di poteri infernali. Queste storie raccontano anche, che era stato partorito da una donna violentata da un potente demone. Ella era morta nel darlo alla luce e il bimbo di costituzione molto robusta era sopravissuto per due giorni e due notti prima che qualcuno lo trovasse e lo portasse in salvo.\nMihail non aveva mai amato Norman, perché assomigliava molto a suo fratello Gondegal nei tratti somatici e alla madre nello sguardo deciso e tagliente. E, anche perché era uno spirito indomabile e ribelle, dalla forza di volontà ferrea. Moltissime volte Mihail aveva fatto frustare o rinchiudere il giovane figlio, perché questi aveva disubbidito ad un ordine o mancato di rispetto al padre.\nGondegal , più giovane di Mihail di un anno solo, era il capitano delle guardie di Wheloon. Grandissimo combattente e stratega (20°lvl human fighter), aveva respinto tutte le invasioni e gli attacchi che nel corso degli anni avevano investito la città. Vero e unico mentore di Norman, è stato il suo maestro d'armi fino a 21 anni. Dopodiché, a seguito di gravissimi litigi e contrasti con il sovrano (Mihail temeva che Gondegal, molto popolare e amato dai soldati dell'esercito, volesse portargli via il trono con un colpo di stato), aveva deciso di abbandonare Wheloon, per cercare gloria altrove. Le cronache del Cormyr riportano le sue imprese ed egli è ricordato col nome di "The Lost King".\nSelania (0°lvl human), era più giovane di Mihail di 6 anni. Poiché era una donna, il suo ruolo all'interno del governo della città era marginale; di carattere sinistro e invidioso, assetata di potere, ella ha sempre tramato affinché i suoi fratelli non avessero nipoti maschi, con lo scopo di porre un giorno sul trono di Wheloon uno dei suoi due figli: Karl, il maggiore e Hurlak.\nTeomond (3°lvl human bard), era sempre stato un uomo debole e malaticcio. Più giovane di 9 anni rispetto al sovrano, era trattato senza rispetto e importanza dagli altri fratelli, egli dedicava tutto il proprio tempo alla pittura e alle arti musicali. Ebbe una figlia, Karen, ma non si seppe mai l'identità della madre, che molto probabilmente era una popolana di cui Teomond si era innamorato. Morì (c'è chi sostenne che fu avvelenato) all'età di appena 39 anni.\nLA VITA di NORMAN\nFino a 13 anni: allevato fin da molto piccolo con rigore e severità, il piccolo Norman fin dai 6 anni dedicava il proprio tempo in parte allo studio (la madre pretendeva che si applicasse molto nell'allenamento memnmonico affinché potesse disporre in futuro di una mente sveglia e brillante) e in parte (in compagnia dei due cugini) all'apprendimento sul campo di tecniche di combattimento, strategia militare, equitazione, uso di armi di legno, e molte altre attività che gli venivano insegnate a volte dal padre, a volte dallo zio Gondegal oppure anche da altri uomini particolarmente esperti in specifici campi. Il giovane Norman, inoltre, era costretto dalla madre a passare parecchio tempo con padre Faldaron, chierico di Deneir, affinché apprendesse i dettami di giustizia e rettitudine indicati dal Dio della sapienza. Norman non amava molto passare ore e ore con quell'uomo severo e serio, anche se col passare degli anni aveva incominciato ad apprezzarlo sempre maggiormente: infatti, quando aveva un problema, se non poteva confidarsi con la madre, correva da Faldaron. Dal canto suo, il vecchio chierico amava molto Norman e lo considerava come un figlio, cercando di dargli consigli utili per la sua maturazione e crescita.\nDai 13 ai 16 anni : Mihail col tempo aveva finito per preferire Karl a Norman ed affidava al cugino più anziano i compiti di maggior responsabilità e prestigio. A Norman era invece affidato il comando di un piccolo manipolo di uomini, che dovevano semplicemente perlustrare la zona intorno a Wheloon per riferire poi della presenza di eventuali banditi o piccoli gruppi di mostri. Non era un compito particolarmente ambito e onorevole!\nIntanto, il rapporto fra i due cugini diveniva sempre più teso; infatti Karl, tutte le volte che ne aveva l'occasione, faceva pesare a Norman il fatto di essere il preferito dal Re e il suo effettivo braccio destro; la tensione toccò il culmine quando Norman, insultato pesantemente da Hurlak, fratello minore di Karl, reagì violentemente, fratturando il naso e tre costole allo sfortunato cugino. Karl voleva vendicare il fratello uccidendo Norman, ma il sovrano intervenne nella diatriba decidendo di far frustare ogni tre giorni per 2 settimane Norman, di rinchiuderlo nelle prigioni per un mese e di retrocederlo a soldato semplice.\nIl mese passato da Norman nelle prigioni, in compagnia solo del proprio dolore e della propria rabbia, temprarono ancor più il suo animo. Egli si ripromise di diventare uno dei guerrieri più temibili di tutto il Cormyr e, appena uscito, si dedicò anima e corpo all'addestramento militare e al potenziamento fisico. Chiese ed ottenne di poter entrare sotto il diretto comando di uno dei migliori guerrieri di tutti i Reami, suo zio: Gondegal.\nDai 16 ai 18 anni : l'addestramento sotto le direttive di Gondegal fu terribile. Più di una volta Norman fu sul punto di cedere e decidere di finirla con uno stile di vita durissimo e inflessibile. Ma ogni volta che intravedeva il sorriso altezzoso e beffardo di Karl o udiva gli insulti di Hurlak, ritornava sulle proprie decisioni e continuava gli allenamenti con maggior furore e decisione.\nGondegal lo trattava come uno qualsiasi dei suoi soldati e spesso lo umiliava anche in presenza dei peggiori tra essi. In questi anni passati sotto il comando dello zio, Norman imparò il rispetto, anche per i più miserevoli tra gli uomini, e soprattutto l'umiltà. Gondegal gli insegnò moltissime tecniche di combattimento: in campo aperto o al chiuso, alla luce e al buio, in salita o in discesa, ecc. Lo costrinse anche ad imparare a saper maneggiare armi diverse dalla sola spada lunga. Gli insegnò quasi tutti i propri segreti per il combattimento uno contro uno e in caso di battaglia contro più avversari.\nA 18 anni : la madre Vidian, dopo alcuni mesi di sofferenza dovuti agli stenti e ad una malattia che la stava consumando ormai da anni, morì, lasciando Norman stravolto e disperato. Amava molto sua madre, che fin da piccolo lo aveva sempre difeso da Mihail, scatenando volutamente le ire del sovrano su di lei, per risparmiare il piccolo\nNorman. Egli aveva cercato di alleviare la sofferenza della madre in tutti i modi e lei, in punto di morte lo aveva ringraziato con un sorriso e con alcune parole che Norman conserva tuttora nel proprio cuore.\n"...mio unico e amato figlio.cerca di essere forte, perché io ti sarò sempre vicina e accompagnerò i tuoi passi...Ora, solo ora, in punto di morte, mi è consentito di vedere che la strada della tua vita sarà lunga e dolorosa.ma, Norman, il tuo sangue è forte e se riuscirai a resistere alle molte tentazioni a cui sarai soggetto, potrai vedere la luce in fondo al tunnel che apparentemente ti sembrerà senza uscita.E poi, quando sarai un grande guerriero, mi devi promettere che tornerai, che un giorno tornerai a Wheloon dove ti ho dato alla luce, tornerai per portare una rosa bianca sulla mia tomba, e tornerai a prenderti quello che ti spetta di diritto! Hai capito Norman? Hai compreso le mie parole? Me lo devi promettere!!...".\n"Te lo prometto madre.".\n"Ora vai, figlio mio, lasciami sola per qualche minuto.ho bisogno di riposare...addio, figlio mio.".\nNorman, non comprese bene le parole della madre, ma se le stampò in mente con la convinzione che un giorno forse le avrebbe comprese pienamente. Vidian Lorener venne seppellita nel piccolo cimitero reale, dove erano seppelliti tutti i discendenti del capostipite Kriondar.\nDai 19 ai 21 anni : la morte della madre lasciò una profonda ferita nell'anima di Norman e questa si rimarginava molto molto lentamente. Egli divenne ancora più taciturno ed introspettivo e le uniche persone con cui riusciva ad esprimersi e a confidarsi erano il suo mentore e maestro d'armi Gondegal e Faldaron, il vecchio chierico di Deneir. Il grave lutto gli lasciò anche una profonda e irrazionale rabbia che il giovane guerriero scatenava durante le esercitazioni militari e negli allenamenti. Poi, nelle frequenti scaramucce con gruppetti di orchi o goblin, che saccheggiavano i villaggi nelle vicinanze di Wheloon, Norman si segnalava per la ferocia e la brutalità nei combattimenti. Un episodio in particolare lo rese temuto e rispettato tra i soldati di Gondegal: quando, sorpreso con pochi uomini in un' imboscata, da un manipolo di goblin quattro volte più numeroso, il giovane Norman, apostrofato dal capo di quelle creature con le parole (in un comune imperfetto ma comprensibile) "figlio di cagna" si gettò tra essi come un selvaggio, con la bava alla bocca e gli occhi iniettati di sangue, trucidandone quattro in pochi minuti e mettendo in fuga gli altri, che scappando gridavano "è un demone, è un demone!!". Egli, però, non pago, continuava ad infierire sul capo dei goblin, riducendolo ad un ammasso di poltiglia sanguinolento, finchè non venne fermato da uno dei suoi soldati. La notizia del suo atto di coraggio si sparse in tutta Wheloon e dopo che lui varcò le porte della città ricoperto di sangue incrostato dalla testa ai piedi, venne soprannominato "il sanguinario".\nIntanto, le giornate passavano lente e i contrasti tra Gondegal e Mihail divenivano sempre più frequenti e violenti. Finchè, dopo l'ennesima dura discussione, Mihail fece arrestare il fratello e lo rinchiuse nelle prigioni del palazzo. La notte successiva, gli uomini fedeli al maestro d'armi lo liberarono e riuscirono a scappare da Wheloon, sebbene inseguiti per giorni e giorni dai soldati di Mihail, che era furente. Infatti, Gondegal prima di abbandonare la città era penetrato nella cripta di Kriondar ed era riuscito ad impossessarsi della "Corona Reale dei Riningham", uno dei due oggetti più preziosi del tesoro reale. Essa era appartenuta a Kriondar e si dice che possedesse grandi poteri, ma contemporaneamente portasse grandi sventure. Per questo, nessun successore l'aveva mai più indossata e veniva conservata insieme al "Corno Reale dei Riningham" nella cripta del capostipite, che la leggenda descrive come popolata da spiriti maligni e spettri.\nIn quella notte, Wheloon perdette la compagnia di guerrieri più abile dell'esercito, il miglior capitano e combattente di tutto il Cormyr e la corona. Fu un durissimo colpo.\nMihail chiese aiuto ai sovrani di Suzail e delle altre città vicine, per riappropriarsi del maltolto, ma con sua estrema sorpresa, dopo alcuni mesi, fu Gondegal che diede notizie di sé. Aveva radunato un esercito (mettendo insieme banditi, briganti, giovani avventurieri, ecc.) e aveva attaccato il Nord del Cormyr, riuscendo anche a conquistare Arabel, la seconda città più grande dopo Suzail.\nNorman accoglieva con ampi sorrisi queste notizie, ma non approvava fino in fondo la condotta dello zio: non aveva senso uccidere innocenti, donne e bambini per conquistare un regno! E suo zio non era mai stato un assassino.\nPoi, solo poche settimane dopo l'insediamento di Gondegal ad Arabel, in una grande battaglia il suo esercito venne sconfitto e disperso. Alcune voci, lo davano però ancora vivo e in fuga verso le montagne con un piccolo drappello di soldati fidati. Se era stato ucciso, comunque, il suo cadavere non fu mai ritrovato, e neppure la corona.\nPer tale ragione, da allora, fu soprannominato "The Lost King".\nDai 21 ai 26 anni : dopo la scomparsa di Gondegal, Norman si rese conto di aver perduto l'uomo che più di tutti si era avvicinato ad essere per lui una figura paterna. Anche Faldaron era un amico sincero, ma gli voleva troppo bene e ormai stava diventando molto vecchio, quindi Norman passava sempre meno tempo col saggio chierico di Deneir. Contemporaneamente, il rapporto col padre peggiorava di giorno in giorno e Norman preferiva passare più giornate possibili fuori da Wheloon con i propri soldati a dare la caccia a mostri o briganti. Intanto, però, il suo carattere peggiorava e la propria rabbia andava aumentando di pari passo. Anche i suoi soldati cominciavano a temerlo dopo che in un combattimento contro un gruppo di orchi, Norman in preda all'esaltazione della battaglia aveva ucciso anche uno dei suoi, non avendolo riconosciuto come "amico".\nL'episodio costò a Norman molti giorni di prigione e molte frustate, ma ciò contribuì solo a renderlo ancora più furente.\nI propri cugini lo temevano e cercavano di evitarlo il più possibile; Karl cercava da tempo di convincere il Re della pazzia del figlio e sosteneva che era necessario allontanarlo da Wheloon prima che Norman, in un impeto d'ira potesse assassinare qualcuno a corte, compresi loro.\nL'occasione propizia per l'astuto cugino, si presentò, quando, in seguito alla rottura del trattato commerciale con alcune città del Reame di Sembia, i soldati di Wheloon inviati per riappropriarsi dell'importante centro commerciale occupato, vennero sconfitti con rovinose perdite. Allora il Re (dietro suggerimento di Karl) poiché aveva bisogno del tempo necessario a preparare un contingente di parecchi uomini, decise di inviare un manipolo di guerrieri sotto il comando di Norman. Riaffidava, dunque, dopo molti anni, al figlio il comando di una compagnia di guerrieri, anche se mercenari. Norman era conscio della pericolosità della missione, ma accettò gli ordini del proprio Re (e padre) in rigoroso silenzio. L'unico suo gesto, quando venne congedato, fu uno sguardo lanciato a Karl, che lo stava guardando con un sorrisino soddisfatto: dal suo volto però scomparve subito quell'espressione di ilarità per lasciar posto ad un volto terrorizzato e improvvisamente pallido; ebbe quasi un cedimento e i suoi servi prontamente lo sorressero trasportandolo nelle proprie stanze. Ancora oggi Karl si sveglia urlando di notte, mentre nei propri incubi rivede la scena: il volto di Norman che si gira verso di lui, con uno sguardo che rappresentava una pura e semplice promessa di condanna a morte.\nA 26 anni. La morte di Norman. A capo di un contingente di circa 200 uomini, Norman doveva cercare di riconquistare alcune posizioni strategiche nelle vicinanze del centro commerciale attaccato dai sembiani e difenderle in attesa dell'esercito in arrivo da Wheloon. Una missione molto difficile, perché le informazioni giunte dai pochi sopravissuti quantificavano gli uomini di Sembia in circa 2500 unità.\nLo avevano mandato a morire.\nIl giovane principe era conscio di ciò, ma stava accettando la missione con stoicismo e spartano fatalismo. Intendeva combattere fino alla fine con onore e infliggere il maggior numero possibile di perdite al nemico. Gondegal gli aveva insegnato ad accettare ciò che il fato aveva previsto per lui, positivo o negativo che fosse. Se il suo destino fosse stato quello di morire in battaglia contro i sembiani, voleva almeno che tale azione fosse ricordata come un atto valoroso ed eroico. E voleva portarsene nella tomba il più possibile.\nCosì, nei due mesi successivi alla partenza da Wheloon, Norman applicando tutti gli insegnamenti di strategia militare impartitigli da Gondegal, riconquistò due importanti avamposti e tenne in scacco i sembiani fino al sopraggiungere dell'inverno che placò per qualche tempo le scaramucce e i continui assalti.\nLe abbondanti nevicate impedirono però anche all'esercito di Wheloon di raggiungere gli uomini di Norman, che rimasero così completamente isolati.\nGli eventi precipitarono quando qualche settimana dopo, sciolta in parte la neve, i sembiani portarono un massiccio attacco alla torre occupata da Norman e da circa un centinaio dei suoi soldati. Questi, dopo aver subito molte perdite, furono costretti ad una sortita, perché con l'aiuto di proiettili incendiari e di un mago, i sembiani avevano appiccato il fuoco all'interno della torre. Norman e i propri soldati sapevano di incorrere in una morte certa, ma senza darsi per vinto, il giovane guerriero riuscì a condurre un manipolo dei suoi fino al fiume Dragonsmere, distante circa un chilometro.\nQui, però, furono sorpresi da un altro contingente di soldati sembiani che non diedero loro tregua, finchè, alzatasi un'improvvisa nebbiolina, Norman nella confusione della battaglia si ritrovò solo, circondato da tre sembiani. La nebbia si stava infittendo sempre più, e l'unico rumore che si avvertiva era lo sciabordio del fiume e le grida di dolore di qualche moribondo nelle vicinanze. Norman, ferito solo leggermente ad un braccio, pose l'attenzione su coloro che l'avevano circondato. Non sembravano guerrieri particolarmente esperti. Il primo alla sua destra, un umano basso e leggermente gobbo, era senza dubbio un chierico di Torm, come dimostrava il simbolo sacro posto ben in vista sulla cotta di maglia; egli lo stava guardando con rassegnazione e misericordia: sicuramente non sarebbe stato il primo ad attaccare.\nIl secondo, di fronte a lui, sembrava uno spadaccino: di bell'aspetto, il giovane indossava vestiti di buona fattura, un cappello piumato, un'armatura di cuoio e impugnava una sabre nella mano destra e un rapier nella sinistra. Sembrava sapere il fatto suo, ma dietro quell'aria spavalda i suoi occhi tradivano in parte timore e in parte pietà per l'avversario ormai senza scampo. Il terzo, quello che lo stava preoccupando maggiormente, era un mezz'elfo senza armatura e armi in vista, ma con alcune borse aperte alla cintura, da cui stava selezionando con cura alcuni ingredienti: un mago! Il suo sguardo era fermo e concentrato e i suoi occhi color ghiaccio non lasciavano intravedere nessuna forma di pietà o misericordia. Il primo attacco sarebbe giunto sicuramente da quest'ultimo.\nNorman posizionò impercettibilmente il peso del proprio corpo sulla gamba sinistra, pronto a spiccare un balzo verso il mezz'elfo per impedirgli di effettuare l'incantesimo per il quale stava selezionando il materiale. Intanto, la nebbia aumentava di intensità e ora anche i suoni della battaglia e del fiume che scorreva a poche decine di metri si stavano attenuando. In pochi attimi, mentre anche i tre che lo circondavano si stavano accorgendo della strana situazione, la visibilità scomparve del tutto. E così suoni e rumori. Norman preso dal panico provò a parlare e guardarsi intorno: non udiva la propria voce e non vedeva neanche più i due uomini e il mezz'elfo che fino ad un attimo prima erano stati ad un paio di metri da lui.\nEgli avanzò allora di qualche passo con la spada in pugno. Poi, dopo un arco di tempo difficilmente quantificabile ricominciò ad udire dei suoni; diversi dai precedenti. Incomprensibili. La nebbia ora cominciava a diradarsi. Si intravedevano forme contorte, qualche movimento.\nAll'improvviso la nebbia scomparve.\nI suoni dell'ambiente in cui si trovava lo investirono in pieno, facendogli girare la testa e provocandogli una fitta dolorosa alla tempia. Lasciata cadere la spada ,si appoggiò ad un tronco marcito di un albero.\nSi trovava in una palude!\nGuardandosi intorno vide anche i due umani e il mezz'elfo: erano sconvolti quanto lui e lo stavano guardando come se volessero porgli la stessa domanda che si stava ponendo lui stesso.\nSe vuoi saperne di più sui segreti di Norman, leggi prima il Capitolo 18 bis, la confessione e poi le memorie di Darkart Riningham.