Speranze di pace per l'Ucraina orientale al vertice di Parigi - Vatican News\nIl presidente ucraino Zelenski accolto a Parigi da Macron (AFP or licensors)\nSperanze di pace per l'Ucraina orientale al vertice di Parigi\nAll’Angelus domenicale il forte appello del Papa per l’Ucraina orientale, ancora teatro del conflitto tra forze filorusse ed esercito di Kiev. Francesco spera nel buon esito del vertice di pace di oggi a Parigi. Nostra intervista a Nicolò Sartori dell'Istituto Affari Internazionali\nLe speranze di pace per l’Ucraina orientale espresse dal Papa all’Angelus domenicale sono ampiamente condivise e ci si aspetta molto dal Vertice di Parigi al quale partecipano il Presidente francese Emmanuel Macron, la cancelliera tedesca Angela Merkel e i capi di Stato di Russia e Ucraina, Vladimir Putin e Volodimyr Zelensky. Molte le questioni che pesano su questo incontro di Parigi: la fine del conflitto tra forze separatiste filorusse ed esercito di Kiev, che, iniziato nel 2014, è proseguito sino ad oggi a bassa intensità, causando comunque già 14 mila morti; poi la questione delle sanzioni europee alla Russia, scattate proprio per il ruolo avuto da Mosca nella crisi e per l’indizione del referendum che ha posto la penisola di Crimea de facto sotto amministrazione russa. Infine in ballo la gestione energetica: dall’Ucraina passano i gasdotti che dalla Russia arrivano in Europa. Un accordo che rischia di non soddisfare entrambe le parti, dunque, potrebbe ritorcersi proprio sull’Europa, che sta cercando in tutti i modi di mediare, ma rimane fortemente dipendente dal punto di vista energetico dall’est del continente.\nL'appello del Papa per il vertice di Parigi sul conflitto in Ucraina orientale\nNunzio in Ucraina: importante la vicinanza del Papa, sì al dialogo\nEssenziale il dialogo tra Russia e Ucraina\nIl fatto che ci si sieda ad un tavolo di negoziazione è già positivo, secondo Nicolò Sartori, analista dell’Istituto Affari Internazionali (IAI). Ma con l’andare del tempo la crisi tra Russia e Ucraina si è andata complicando. La Russia non ha ancora chiarito – afferma Sartori – quale ruolo abbia nelle operazioni belliche che continuano nel Donbass, mentre Kiev, mal sopporta l’ipotesi di una nuova rinuncia alla propria sovranità e preme perché la popolazione si esprima in un referendum su quale dei due Paesi scegliere. Ottimismo viene dall’Alto Rappresentante dell'Unione Europea per gli Affari Esteri, Josep Borrell. “Speriamo che ci siano progressi – ha affermato a Bruxelles –. Negli ultimi giorni ci sono stati passi avanti positivi: sul terreno, ad esempio, c’è stato un evidente disimpegno delle truppe e degli armamenti. Pensiamo di poter continuare a lavorare per avanzare verso una soluzione pacifica e sostenibile del conflitto in Ucraina”.\nAscolta l'intervista a Nicolò Sartori\n09 dicembre 2019, 15:03


Brigata 20 Dicembre Ska machine: Gerry Conlon - "In the Name of the Father"\nGerry Conlon - "In the Name of the Father"\nL’attivista irlandese per i diritti umani Gerry Conlon è morto all’età di 60 anni nella sua casa a Belfast dopo una lunga malattia.\nEra uno dei “quattro di Guildford” che furono condannati a 30 anni di carcere per un attentato dell’IRA ad un pub dove morirono 5 persone e 65 rimasero ferite e rilasciato dopo 14 anni dopo che la condanna fu annullata nel 1989.\nQuando uscì libero dalla Corte di Appello dichiarò :” sono stato in carcere per qualcosa che non ho commesso. Sono totalmente innocente.”\nSuo padre, Giuseppe Conlon, condannato con l’accusa di fabbricazione di bombe, morì dopo 5 anni di carcere nel 1980, difendendo fino alla fine la propria innocenza.\nSua madre Sarah, una lottatrice instancabile per la libertà, morì nel 2008 a 82 anni di età.\nLa storia di Colon e degli altri 3 accusati (Paddy Armstrong, Paul Hill y Carole Richardson) ebbe notorietà internazionale con il film "In the Name of the Father" del 1993.\nL’attore Daniel Day Lewis fu nominato all’oscar per la sua interpretazione di Conlon nel film tratto dalla autobiografia "Proved Innocent" di Gerry Conlon.\nPubblicato da frankska a lunedì, giugno 23, 2014\nEtichette: indimenticabili, irlanda, verità nascoste


BABBO NATALE IN VESPA - CAGLIARI - DOMENICA 23 DICEMBRE 2018 - KALARISEVENTI.COMKALARISEVENTI.COM\nBABBO NATALE IN VESPA – CAGLIARI – DOMENICA 23 DICEMBRE 2018 Reviewed by admin on dic 17 . Babbo Natale in Vespa XI edizione.... Anche quest'anno, in collaborazione con gli amici del vespa club Karalis, sfileremo per le vie cittadine, tutti agghindati Babbo Natale in Vespa XI edizione.... Anche quest'anno, in collaborazione con gli amici del vespa club Karalis, sfileremo per le vie cittadine, tutti agghindati Rating: 0\nBABBO NATALE IN VESPA – CAGLIARI – DOMENICA 23 DICEMBRE 2018\nBabbo Natale in Vespa XI edizione…. Anche quest’anno, in collaborazione con gli amici del vespa club Karalis, sfileremo per le vie cittadine, tutti agghindati da babbi Natali, quest’anno faremmo giro doppio, per gli amanti della sera, Sabato 22 appuntamento alla chiesa di Sant’Anna, ore 17.30, per giri random in piccoli gruppi a distribuire i volantini di richiamo dell’evento dell’indomani, a seguire Pizzata Sociale.\nDomenica 23 Dicembre ore 9 appuntamento in Sede (tennis Club Su Planu), colazione e alle 10.30 partenza per consueto giretto cittadino.\nAl ritorno Panettone e auguri.


Hotel Weisses Kreuz - Bregenz – HOTEL INFO\nBenvenuti nell'albergo Weisses Kreuz! Se viaggi in treno potrai raggiungere l'hotel agevolmente dalla stazione che dista soltanto 0,48 chilometri. L'hotel ha un garage per le auto. Gratis per te Su richiesta ricevi il quotidiano del giorno gratuitamente in ogni camera. Il Wi-Fi è gratuito nelle aree comuni. Inoltre c'è anche una postazione Internet, anch'essa utilizzabile gratuitamente. Sentiti come a casa da noi Gli oggetti di valore possono essere consegnati alla reception, aperta 24 ore su 24, dove verranno conservati nella cassetta di sicurezza dell'albergo. L'ascensore dell'hotel permette di raggiungere tutte le camere situate ai piani alti . Il personale del nostro hotel ti darà il benvenuto nella hall. Nel nostro hotel troverai uno splendido giardino-terrazza. Saluti dalla cucina Godetevi un aperitivo nel bar dell'hotel. Per la cena il ristorante propone un'ampia gamma di specialità, comprese pietanze vegetariane, integrali e per diabetici. Ecco cosa ti attende La dotazione standard delle stanze prevede un climatizzatore e un minibar. Le camere del nostro hotel sono provviste di una scrivania, una radio e una cassetta di sicurezza. I clienti potranno accedere ad internet tramite la TV presente in ogni camera. Durante il soggiorno potrete far uso della macchina del caffè presente nelle nostre camere. Un bagno con finestra è presente in ogni camera del nostro hotel. In tutti i bagni dell'hotel ci sono una doccia, una vasca da bagno ed un asciugacapelli. In tutte le camere dell'hotel troverete un bagno con doccia, asciugacapelli e accappatoio. Tutte le camere dell'hotel hanno finestre insonorizzate. I clienti dell'hotel possono richiedere un materassino fasciatoio e un babyphone alla reception. Regalati un po' di riposo nella sauna del nostro hotel. Possibilita di parcheggio nell'iarda o nel parcheggio multi-storey opposto GWL - i biglietti li ricevono al Rezeption Orari reception: Tutti i giorni:\tdalle 00:00 alle 00:00\nultimi lavori di restauro completo 2007, numero di piani 5, numero complessivo di camere 44, numero di camere singole 8, numero di camere doppie 36, di cui con due letti separati 17, di cui con un letto matrimoniale 13, di cui adatte a camere a tre letti 7, di cui adatte a camere a quattro letti 2, camera con porta comunicante 2, numero di suites (stanze separate) 6, numero di camere con aria condizionata 44, ferie annuali da 2009-12-24, fino 2009-12-31, ferie annuali da 2009-01-01, fino 2009-01-06, reception aperta il fine settimana da 06:00, a 00:00, reception aperta da 06:00, fino 00:00, primo check in 14:00, ultimo check out 14:00, personale plurilingue - 24 ore , personale con conoscenza inglese - diurno, personale con conoscenza inglese - notturno, numero camere confort 2, numero camere business 2, hotel, hotel in città, business hotel, hotel per conferenze/congressi, hotel a conduzione familiare, camera non fumatori 44, stanze per allergici 20, camere per famiglie disponibili 2, Numero letti per bebè 2, letti extra lunghi (oltre 2 m) in 40 camere, WKO-FVH Rating 4, WKO-FVH Rating valid until 2016-06-17\nStazione (Bregenz - Bahnhof) 0,48 km\nCentro (Bregenz) 0,1 km\nAeroporto (Zürich Airport (ZRH)) 90,04 km\nAutostrada (Bregenz City) 0,5 km\nRistoranti (numero) 1 aperto da 11:45 fino a 14:00 e aperto dalle 18:00 alle ore 22:00 giorno di riposo saturday,sunday\nbuoni omaggio acquistabili per Übernachtung, Essen, Casino\nTotale 117 valutazioni, di cui con comment: 54 valutazioni


Abbinamenti nella Torre del Veguer | spain.info Italia\nL'abbinamento dei vini è una vera e propria arte. Praticatela nella Torre del Veguer e scoprite il piacere di combinare vini di alta qualità con deliziose tapas.\nPer esempio, potrete degustare un vino rosso con xató del Garraf o con 'cestini' di funghi e ceviche, un bianco con una fetta di pane tostato ed escalibada, baccalà esqueixat e frittata o un classico della DO Penedès con un brownie.\nPotrete creare combinazioni altrettanto attraenti con gli squisiti formaggi di varie regioni (Morbier, Herreño, Picon, Munster) o con salumi iberici stagionati in modo naturale in cantina (prosciutto, lomo, salchichón e salame piccante). Sarà certamente un'esperienza nuova per il vostro palato!.\n- Visita guidata delle vigne e della cantina della Torre del Veguer, una fattoria catalogata come monumento storico-artistico dalla Generalitat de Catalunya.\n- Degustazione di un abbinamento commentato da scegliere tra: vino e formaggi, vino e salumi iberici o vino e tapas mediterranee. Alcuni dei vini che potrete degustare sono: Torre del Veguer Muscat, Galan, Marta, Eclèctic e il dolce Verema Tardana.


Forlì: stasera 5 settembre I Vicini Scomodi del Teatro delle Forchette\nStasera 5 settembre 2016 a Forlì in Piazza Saffi La Compagnia Teatro delle Forchette mette in scena lo spettacolo I Vicini Scomodi, tratto dall’omonimo romanzo di Roberto Matatia (Editrice Giuntina Firenze) con l ‘adattamento e regia di Giuseppe Verrelli.\nCompagnia Teatro delle Forchette: trama di I Vicini Scomodi\nNissim Matatia è un giovane ebreo greco nativo di Corfù che agli inizi del Novecento emigra in Italia, a Forlì dove apre una pellicceria che presto diventa conosciuta e ben frequentato. Nissim con la moglie Matilde Hakim e i tre figli (Beniamino, detto Nino, Camelia e Roberto) trascorre estati pensierate a Riccione, nella graziosa villetta in Viale Ceccarini. Il negozio di pellicce è molto frequentato anche dalle moglie di alcuni gerarchi fascisti e altri personaggi importanti. Nel frattempo la casa posta proprio di fronte all’abitazione dei Matatia, già chiamata Villa Margherita, diviene di proprietà nientemeno che di Benito Mussolini.\nDiventa più intensa la propaganda antisemita dopo gli accordi tra Mussolini e Hitler. Nissim non vuole vendere la sua casa al mare, né tanto meno lasciare quello che considera il suo paese di adozione … ma l’emanazione delle famigerate leggi del settembre 1938 porta ad una tragica odissea della famiglia Matatia, tra terrore, dolori e umiliazioni indicibili fino all’arresto dell’intera famiglia e la deportazione verso il luogo maledetto, Auschwitz.\nINTERPRETI: Alice Bertaccini, Giuseppe Verrelli, Enrico Monti\nMixer Audio Video – Chiara Costa\nDisegno e Mixer Luci – Stefano Naldi\nRegia – Giuseppe Verrelli\nSupervisione alla Regia – Massimiliano Bolcioni\nScene e Costumi – Teatro delle Forchette\nIdea Scenografica – Stefano Naldi, Giuseppe Verrelli\nRealizzazione Video – Stefano Naldi


RONDISSONE BIFAMILIARE CON GIARDINO PRIVATO - RaccoltaCase.it\nIn Rondissone, comune di 1.834 abitanti, nelle vicinanze del centro e di tutti i suoi servizi quali farmacia, negozi di alimentari, posta, bar, fermata dell'autobus, scuola materna, elementare e media, comodo all'uscita del casello autostradale della Torino-Milano che permette di raggiungere in soli 20 minuti Torino, proponiamo casa indipendente di 150 metri quadrati totali con giardino privato.\nL'immobile, oggetto della vendita, � disposto su due livelli ed � stato oggetto esternamente di una parziale ristrutturazione che ha interessato la facciata e il tetto. Al piano terra si trova il primo alloggio che risulta composto da ingresso, soggiorno con angolo cottura a vista, camera da letto e bagno. Una scala consente l'accesso al piano superiore dove si trova il secondo alloggio con ingresso living su soggiorno con cucinino, disimpegno, due camere da letto e bagno con vasca rifatto negli anni '90.\nCompleta la propriet� l'ampio giardino di 300 metri quadrati che rende ideale questa soluzione per una famiglia con bambini o amici a quattro zampe. Comodo box auto doppio per il ricovero delle proprie autovetture oppure per essere sfruttato come magazzino. Tipologia di immobile consigliata anche a due nuclei famigliari, grazie alla sua attuale divisione.\nTipo propriet�: intera propriet�\nIndirizzo via Giuseppe Garibaldi, Rondissone\nVisualizza altri annunci di case in vendita a Rondissone\nVia Po 14, 10034\nVedi annunci simili di vendita case a Rondissone


Mometasone Furoato Sandoz: Bugiardino (Foglietto Illustrativo) | Torrinomedica\nMometasone Furoato Sandoz: Bugiardino (Foglietto Illustrativo)\nHome Foglietti Illustrativi Mometasone Furoato Sandoz: Bugiardino (Foglietto Illustrativo)\nMometasone Cipla: Bugiardino (Foglietto Illustrativo)\nMometasone Glenmark: Bugiardino (Foglietto Illustrativo)\nMometasone Furoato Sandoz Bugiardino. Fonte A.I.Fa.\nMometasone furoato Sandoz 50 microgrammi/erogazione spray nasale, sospensione\nChe cos’è Mometasone furoato Sandoz e a cosa serve\nCosa deve sapere prima di usare Mometasone furoato Sandoz\nCome usare Mometasone furoato Sandoz\nCome conservare Mometasone furoato Sandoz\nChe cos’è Mometasone furoato Sandoz e a cosa serve Che cos’è Mometasone furoato Sandoz?\nMometasone furoato Sandoz spray nasale contiene mometasone furoato, che appartiene ad un gruppo di medicinali chiamati corticosteroidi. Quando mometasone furoato viene spruzzato nel naso aiuta ad alleviare infiammazione (gonfiore ed irritazione del naso), starnuti, prurito e naso chiuso o che cola.\nA che cosa serve Mometasone furoato Sandoz?\nMometasone furoato Sandoz viene usato per trattare i sintomi della febbre da fieno (chiamata anche rinite allergica stagionale) o la rinite perenne in adulti e bambini a partire dai 3 anni di età.\nLa febbre da fieno, che si manifesta in alcuni periodi dell’anno, è una reazione allergica causata dall’inalazione di polline di alberi, erba, erbacce e anche muffe e spore fungine. La rinite perenne si manifesta tutto l’anno e i sintomi possono essere causati da sensibilità ad una varietà di cose che includono acari della polvere, pelo di animali (o forfora), piume e certi cibi. Mometasone furoato Sandoz riduce il gonfiore e l’irritazione del naso e quindi allevia starnuti, prurito e naso chiuso o che cola causati dalla febbre da fieno o dalla rinite perenne.\nMometasone furoato Sandoz è utilizzato per il trattamento dei polipi nasali negli adulti a partire dai 18 anni di età.\nI polipi nasali sono piccole escrescenze sul rivestimento del naso che di solito colpiscono entrambe le narici.\nMometasone furoato Sandoz riduce l’infiammazione nel naso, determinando la graduale riduzione dei polipi nasali, attenuando così la sensazione di naso chiuso, che possono influenzare la respirazione attraverso il naso.\nCosa deve sapere prima di usare Mometasone furoato Sandoz Non usi Mometasone furoato Sandoz\nse è allergico al mometasone furoato o ad uno qualsiasi degli altri componenti di questo\nse ha un’infezione nel naso non trattata. L’uso di Mometasone furoato Sandoz in concomitanza ad un’infezione non trattata, come l’herpes, può peggiorare l’infezione. Deve attendere che l’infezione si risolva prima di usare lo spray nasale.\nse ha recentemente subito un intervento al naso o ha una ferita al naso. Deve attendere la\ncompleta guarigione prima di usare lo spray nasale.\nSi rivolga al medico o al farmacista prima di usare Mometasone furoato Sandoz:\nse ha o ha avuto la tubercolosi\nse ha qualsiasi altro tipo di infezione\nse sta assumendo altri medicinali corticosteroidi, sia per via orale che per via iniettabile\nMentre utilizza Mometasone furoato Sandoz, si rivolga al medico\nse il suo sistema immunitario non funziona bene (se ha difficoltà nel combattere le infezioni) ed entra in contatto con persone affette da morbillo o varicella. Eviti di entrare in contatto con chiunque abbia queste infezioni.\nse ha una infezione del naso o della gola.\nse utilizza il farmaco per diversi mesi o più.\nse ha irritazione persistente del naso o della gola.\nContatti il medico se manifesta visione offuscata o altri disturbi visivi.\nQuando spray nasali a base di corticosteroidi sono utilizzati ad alte dosi per lunghi periodi di tempo, possono verificarsi effetti collaterali a causa dell’assorbimento del farmaco nel corpo.\nSe gli occhi le prudono o sono irritati, il medico può raccomandarle di utilizzare altri trattamenti insieme a Mometasone furoato Sandoz.\nL’uso a lungo termine di spray nasali a base di corticosteroidi ad alte dosi può causare alcuni effetti indesiderati, come rallentamento della crescita nei bambini.\nSi raccomanda di monitorare l’altezza dei bambini ad intervalli regolari durante il trattamento a lungo termine con corticosteroidi per via nasale e di informare il medico qualora si dovesse notare dei cambiamenti.\nAltri medicinali e Mometasone furoato Sandoz\nInformi il medico o il farmacista se sta assumendo, ha recentemente assunto o potrebbe assumere qualsiasi altro medicinale, inclusi i medicinali ottenuti senza prescrizione.\nAlcuni medicinali possono aumentare gli effetti di Mometasone furoato Sandoz e il medico potrebbe volerla tenere sotto stretta osservazione se sta assumendo questi medicinali(compresi alcuni medicinali per il trattamento dell’HIV: ritonavir, cobicistat).\nSe sta assumendo altri medicinali corticosteroidi per l’allergia, sia per bocca che per via iniettabile, il medico può consigliarle di interromperne l’assunzione quando inizia ad usare Mometasone furoato Sandoz. Alcune persone,quando interrompono i corticosteroidi per via orale o per via iniettabile, possono manifestare alcuni effetti indesiderati, come dolori articolari o muscolari, debolezza e depressione. Può anche sviluppare altre allergie, come prurito,lacrimazione agli occhi o chiazze arrossate e pruriginose sulla pelle. Se sviluppa uno di questi effetti indesiderati, consulti il medico.\nVi sono poche o nessuna informazione sull’uso di Mometasone furoato Sandoz in donne in gravidanza. Non è noto se il mometasone furoato passi nel latte materno.\nNon ci sono informazioni note sull’effetto di Mometasone furoato Sandoz sulla capacità di guidare veicoli o utilizzare macchinari.\nMometasone furoato Sandoz contiene benzalconio cloruro\nOgni spruzzo di questo spray nasale eroga 0,02 mg di benzalconio cloruro. Il benzalconio cloruro può causare irritazione o gonfiore all'interno del naso, specialmente se usato per lunghi periodi.\nUsi questo medicinale seguendo sempre esattamente le istruzioni del medico. Se ha dubbi consulti il medico o il farmacista. Non usi una dose più elevata, né utilizzi lo spray più frequentemente o più a lungo, di quanto prescritto dal medico.\nUso negli adulti e nei bambini di età superiore ai 12 anni di età\nLa dose raccomandata è di due spruzzi in ciascuna narice una volta al giorno.\nUna volta che i sintomi sono sotto controllo, il medico può consigliarle di diminuire la dose.\nSe non comincia a sentirsi meglio, consulti il medico che può dirle di aumentare la dose; la dose massima giornaliera è di quattro spruzzi in ogni narice una volta al giorno.\nUso nei bambini da 3 a 11 anni di età\nLa dose raccomandata è uno spruzzo in ogni narice una volta al giorno.\nIn alcuni pazienti Mometasone furoato Sandoz comincia ad alleviare i sintomi 12 ore dopo la prima dose; tuttavia il beneficio completo del trattamento non può essere raggiunto prima di due giorni. Se lei o il suo bambino soffre di grave febbre da fieno, può essere necessario iniziare il\ntrattamento qualche giorno prima che la stagione dei pollini inizi. Alla fine della stagione dei pollini i sintomi del raffreddore da fieno devono migliorare e il trattamento può non essere più necessario.\nUso negli adulti oltre i 18 anni di età\nLa dose iniziale raccomandata è di due spruzzi in ciascuna narice una volta al giorno.\nSe i sintomi non sono sotto controllo dopo 5-6 settimane, la dose può essere aumentata a due spruzzi in ciascuna narice due volte al giorno. Una volta che i sintomi sono sotto controllo, il medico potrà consigliarle di ridurre la dose.\nSe non si osserva alcun miglioramento dei sintomi dopo 5 o 6 settimane di utilizzo due volte al\ngiorno, è necessario rivolgersi al medico.\nPreparare lo spray nasale per l’uso\nIl suo spray nasale di Mometasone furoato Sandoz ha un tappo antipolvere che protegge il nebulizzatore e lo mantiene pulito. Si ricordi di toglierlo prima di utilizzare lo spray e di rimetterlo dopo l’uso.\nAgiti il flacone prima di ogni uso\nNon fori l’applicatore nasale (foro dell’ugello) con uno spillo o altri oggetti appuntiti\nSe sta utilizzando lo spray per la prima volta è necessario “attivare” il flacone spruzzando 10 volte a vuoto fino ad ottenere una fine nebulizzazione:\nAgiti bene il flacone.\nRimuova il tappo di plastica\nAppoggi il dito indice e il dito medio su entrambi i lati del vaporizzatore e il pollice sotto il flacone (Figura 1). Non fori l’applicatore nasale.\nDirezioni il vaporizzatore lontano da lei e quindi prema con le dita per caricare lo spray 10 volte a vuoto fino ad ottenere una fine nebulizzazione (Figura 1).\nSe non ha utilizzato lo spray per 14 giorni o più, è necessario "ri-attivare" il flacone spruzzando due volte a vuoto fino ad ottenere una fine nebulizzazione.\nAgiti bene il flacone e rimuova il tappo antipolvere. (Figura 2)\nSoffi delicatamente il naso per pulire le narici.\nChiuda una narice e inserisca il vaporizzatore dentro l’altra narice. Inclini la testa leggermente in avanti, mantenendo il flacone in posizione verticale.\nInizi a respirare delicatamente o lentamente attraverso il naso e, mentre sta inspirando, nebulizzi un solo spruzzo nel naso premendo UNA VOLTA con le dita (Figura 3).\nEspiri attraverso la bocca. Ripeta il passaggio 4 per inalare un secondo spruzzo nella stessa narice, se del caso.\nRimuova il vaporizzatore dalla narice ed espiri attraverso la bocca.\nRipeta i passaggi da 3 a 6 per l’altra narice.\nDopo aver usato lo spray, pulisca accuratamente il vaporizzatore con un fazzoletto o un panno pulito e riposizioni il tappo antipolvere.\nE’importante pulire regolarmente lo spray nasale, altrimenti può non funzionare correttamente.\nTolga il tappo antipolvere ed estragga delicatamente il vaporizzatore.\nLavi il vaporizzatore e il cappuccio antipolvere in acqua tiepida e poi sciacqui con acqua corrente.\nNon cerchi di sbloccare l'applicatore nasale inserendo uno spillo o un altro oggetto\nappuntito poiché potrebbe danneggiare l'applicatore e non assumere la giusta dose di farmaco.\nLasci il vaporizzatore e il cappuccio antipolvere asciugare in un luogo caldo.\nRiposizioni il vaporizzatore nel flacone e rimetta il tappo antipolvere.\nLo spray necessiterà di essere nuovamente “riattivato” con 2 spruzzi a vuoto al momento del primo utilizzo dopo la pulizia.\nSe usa più Mometasone furoato Sandoz di quanto deve\nInformi il medico se ne ha usato accidentalmente più del dovuto.\nL’uso di steroidi per lungo tempo o in grandi quantità può, raramente, influenzare i suoi ormoni. Nei bambini questo può avere un effetto sulla crescita e sullo sviluppo.\nSe dimentica di usare Mometasone furoato Sandoz\nSe dimentica di usare lo spray nasale al momento stabilito, lo usi non appena se ne ricorda, poi continui come prima. Non usi una dose doppia per compensare la dimenticanza della dose.\nSe interrompe il trattamento con Mometasone furoato Sandoz\nIn alcuni pazienti Mometasone furoato Sandoz deve cominciare ad alleviare i sintomi 12 ore dopo la prima dose, tuttavia, è possibile che i benefici completi del trattamento non siano visibili nei primi 2 giorni. E’ molto importante utilizzare lo spray nasale regolarmente. Non interrompa il trattamento anche se si sente meglio a meno che non sia il medico a dirle di farlo.\nPossono manifestarsi reazioni immediate di ipersensibilità (allergiche) in seguito all’uso di questo medicinale. Queste reazioni possono essere gravi. Interrompa il trattamento con Mometasone furoato Sandoz e richieda immediata assistenza medica se manifesta una delle seguenti condizioni:\ngonfiore di viso, lingua o faringe\nsibilo o difficoltà a respirare\nQuando spray nasali a base di corticosteroidi sono utilizzati ad alte dosi per lunghi periodi di tempo, possono verificarsi effetti indesiderati a causa dell’assorbimento del farmaco nel corpo.\nMolte persone non hanno problemi dopo l’uso di spray nasali. Tuttavia, alcune persone, dopo l’uso di Mometasone furoato Sandoz o altri spray a base di corticosteroidi nasali possono presentare:\nEffetti indesiderati comuni (possono interessare fino a 1 utilizzatore su 10):\nsangue dal naso [si verifica molto comunemente (può interessare più di 1 persona su 10) in persone con polipi nasali in trattamento con Mometasone furoato Sandoz, 2 spruzzi per narice 2 volte al giorno]\ninfezioni del tratto respiratorio Non nota (la frequenza non può essere stabilita sulla base dei dati disponibili)\nun aumento della pressione oculare(glaucoma) e/o cataratta, che causano disturbi alla vista\ndanni al setto nasale che separale narici\nalterazioni del gusto e dell’olfatto\ndifficoltà a respirare e/o sibilo\nSe manifesta un qualsiasi effetto indesiderato, compresi quelli non elencati in questo foglio, si rivolga al medico o al farmacista. Lei può inoltre segnalare gli effetti indesiderati direttamente tramite il sistema nazionale di segnalazione al sito www.agenziafarmaco.gov.it/content/come-segnalare-una- sospetta-reazione-avversa. Segnalando gli effetti indesiderati lei può contribuire a fornire maggiori informazioni sulla sicurezza di questo medicinale.\nNon usi questo medicinale dopo la data di scadenza che è riportata sull’astuccio e sul flacone dopo Scad. La data di scadenza si riferisce all’ultimo giorno di quel mese.\nDopo la prima apertura del flacone lo può utilizzare per 2 mesi. Apra un flacone alla volta.\nContenuto della confezione e altre informazioni Cosa contiene Mometasone furoato Sandoz\nIl principio attivo è il mometasone furoato. Ogni spruzzo della pompa eroga una dose che contiene 50 microgrammi di mometasone furoato (come mometasone furoato monoidrato).\nGli altri componenti sono: cellulosa microcristallina e carmellosa sodica, glicerolo, acido citrico monoidrato, sodio citrato diidrato, polisorbato 80, benzalconio cloruro, acqua per preparazioni iniettabili.\nDescrizione dell’aspetto di Mometasone furoato Sandoz e contenuto della confezione\nMometasone furoato Sandoz è uno spray nasale, sospensione bianca confezionata in un flacone di plastica munito di pompa per spray.\n1 flacone contenente 10,0 g di spray nasale sospensione, corrispondenti a 60 erogazioni. 1 flacone contenente 18,0 g di spray nasale sospensione, corrispondenti a 140 erogazioni.\nE’ possibile che non tutte le confezioni siano commercializzate Titolare dell’autorizzazione all’immissione in commercio Sandoz S.p.A., L.go U. Boccioni 1, 21040 Origgio (VA) – Italia Produttore\nItalia Mometasone furoato Sandoz\nPaesi Bassi Mometasonfuroaat Sandoz 50 microgram/dosis, neusspray, suspensie


Numero TIM | Servizio Clienti TIM\nMarzo 12, 2019 da numeroservizioclienti\nNumero TIM 187\nTIM è un marchio del gruppo Telecom Italia. In Brasile è attiva TIM Cellular Brasil. È stato il primo operatore a consolidarsi nel mercato italiano ed uno dei primi a livello europeo in questo campo, originariamente con il sistema analogico TACS. Fino a luglio 2015, TIM, inizialmente acronimo di Telecom Italia Mobile, era associata soltanto ai servizi di telefonia mobile. Da gennaio 2016, con l’arrivo della nuova identità societaria, diventa il brand unico per tutti i servizi e le offerte di Telecom Italia S.p.A. nel campo delle telecomunicazioni.\nAssistenza Clienti Tim tramite numero\nHai bisogno di aiuto? Non è un problema! Tim mette a disposizione un numero 187 attivo tutti i giorni, dalle 7.00 alle 22.30. In linea troverai operatori preparati e disponibili pronti a chiarire ogni tuo dubbio.\nTim attraverso internet\nTim fornisce assistenza ai propri clienti tramite un sito web semplice ed efficiente Tim sito web oppure tramite l’apposita sezione Contattaci.


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Siria, ad Afrin ucciso il primo soldato turco. Ad Ankara arriva la delegazione americana – Rai News | NUOVA RESISTENZA antifa'\nHome » conflitti » Siria, ad Afrin ucciso il primo soldato turco. Ad Ankara arriva la delegazione americana – Rai News\nSiria, ad Afrin ucciso il primo soldato turco. Ad Ankara arriva la delegazione americana – Rai News\nPosted by luna_rossa on 23,Gen,2018 in conflitti, Politica Estera, Siria | 0 comments\nIl futuro delle relazioni tra Ankara e Washington dipenderà dalle scelte dell’Amministrazione Usa, in particolare nel teatro siriano, ha detto il ministro degli Esteri turco, Mevlut Cavusoglu. “Non avremo paura di nessuno: se dobbiamo morire, moriremo, ma non vivremo nella paura”\nPrima vittima tra i militari turchi impegnati nell’operazione ‘ramoscello d’ulivo’ contro l’enclave curdo-siriana di Afrin, giunta al quarto giorno. Un soldato e’ rimasto ucciso nelle scorse ore in scontri con le milizie curde dell’ypg e presunti jihadisti dell’isis nel villaggio frontaliero turco di Gulbaba, secondo quanto riferito dalle forze armate di Ankara. Nell’offensiva risultavano gia’ decine di vittime sia sul fronte curdo che tra le milizie siriane cooptate da Ankara, oltre che almeno 24 civili, secondo l’osservatorio siriano per i diritti umani. Ad Ankara delegazione americana L’operazione militare turca in Siria è il tema centrale della visita ad Ankara di una delegazione del governo Usa, guidata dal vice assistente segretario per gli Affari Europei ed Euroasiatici, Jonathan Cohen e composta da funzionari del Dipartimento della Difesa. Lo ha riferito il sito del quotidiano Hurriyet, secondo il quale la delegazione si trova nella capitale per colloqui già previsti da tempo. Durante la mattinata al ministero degli Esteri, ha riportato Hurriyet, verranno discusse alcune questioni che hanno provocato tensioni nei rapporti bilaterali, a partire dalla crisi dei visti. I colloqui entreranno nel vivo presso la sede dello Stato Maggiore nel pomeriggio, quando si discuterà dell’operazione lanciata nei giorni scorsi dall’esercito turco nell’enclave curda di Afrin, nel nord della Siria, contro le Unità di protezione del popolo (Ypg) curdo, sostenute dagli Usa in chiave anti-Is. Il Ministro degli esteri turco: “Il futuro dipende da Washington” Il futuro delle relazioni tra Ankara e Washington dipenderà dalle scelte dell’Amministrazione Usa, in particolare nel teatro siriano. Lo ha sottolineato il ministro degli Esteri turco, Mevlut Cavusoglu, in un’intervista rilasciata al quotidiano ‘Haberturk’. “Il futuro delle relazioni con gli Usa dipende dai loro prossimi passi. Per quanto mi riguarda, sto facendo quello che dovrei fare, altrimenti il mio Paese sarebbe in pericolo – ha dichiarato il capo della diplomazia di Ankara – Non avremo paura di nessuno: se dobbiamo morire, moriremo, ma non vivremo nella paura”. “Il nostro compito è combattere i terroristi” Riferendosi all’operazione ‘Ramoscello d’ulivo’, lanciata sabato dalle forze turche nel nord della Siria, Cavusoglu ha sostenuto che “il nostro compito non è quello di affrontare la Russia, la Siria o gli Stati Uniti, ma combattere il terrorismo. Non importa, se (il terrorismo, ndr) è ad Afrin, a Manbij, a est dell’Eufrate o anche nel nord dell’Iraq. Se ci sono terroristi lì, rappresentano per noi una minaccia”. In merito al sostegno fornito da Washington alle Unità di protezione del popolo (Ypg) curdo, il ministro turco ha infine sottolineato che il governo di Ankara si aspetta che “gli alleati come gli Stati Uniti” siano “dalla parte della Turchia e non dalla parte dei terroristi”.\nSorgente: Siria, ad Afrin ucciso il primo soldato turco. Ad Ankara arriva la delegazione americana – Rai News


Oct8ne, una chat avanzata per migliorare le conversioni del tuo eCommerce – DigiSphere\nGuardate questa cascata scorrere al contrario e sfidare la gravità\nLa produzione di energia mediante fonti rinnovabili ha stabilito un nuovo record nel 2020\nJanuary 10, 2019 November 29, 2019 admin 0 Comment\nUno degli aspetti più importanti quando si ha un negozio online è legato alla cura del cliente. La customer care è essenziale, infatti, per far sì che ci sia un ritorno degli utenti sulla pagina web.\nL’installazione di una chat integrata nell’eCommerce può aiutare molto in questo compito, per assistere i clienti online in modo adeguato e accompagnarli passo passo verso l’acquisto. Bisogna però tenere presente che, se la chat non permette di offrire una risposta rapida ai dubbi dei clienti, non ha senso averla, ecco perché è importante scegliere la soluzione più adatta alle esigenze del proprio business.\nEsistono molte soluzioni che offrono solo una semplice chat, ma in questo articolo vogliamo presentarti una chat più avanzata che ti aiuterà a migliorare le conversioni del tuo negozio online, rendendo l’esperienza di acquisto dei tuoi clienti ancora più simile a quella di uno store fisico.\n← Gli acquisti online degli italiani tra novembre e dicembre a +20% sul 2017\nAl Machina Lonati due eccellenze della moda italiana →\nArchives Select Month August 2020 (451) July 2020 (1129) June 2020 (1025) May 2020 (1017) April 2020 (266) March 2020 (381) February 2020 (39) January 2020 (13) December 2019 (4) November 2019 (11) October 2019 (5) September 2019 (9) July 2019 (9) June 2019 (5) May 2019 (10) April 2019 (3) March 2019 (5) February 2019 (7) January 2019 (8) December 2018 (1) November 2018 (1) October 2018 (1) August 2018 (1) July 2018 (2) June 2018 (1) April 2018 (1) March 2018 (2) February 2018 (1) November 2017 (2) August 2017 (12) July 2017 (7) June 2017 (23) May 2017 (15) April 2017 (24) March 2017 (120) February 2017 (121) January 2017 (356) December 2016 (30) November 2016 (32) October 2016 (12) September 2016 (39) August 2016 (34) July 2016 (34) June 2016 (53) May 2016 (226) April 2016 (17) March 2016 (17) February 2016 (32) January 2016 (33) December 2015 (31) November 2015 (16) October 2015 (31) September 2015 (42) August 2015 (34) July 2015 (30) June 2015 (5) May 2015 (27) February 2010 (1)


Pasta con carciofi e carne – ricetta pasta con carciofi e carne MarGiPassioni e Ricette di MarGi\nSe amate i carciofi allora questo primo fa al caso vostro. Sicuramente vi consentirà di abbinare il vostro ortaggio preferito alla carne così da renderlo appetitoso anche a chi non ama tanto i carciofi. E’ ideale come piatto unico perchè unisce in modo equilibrato proteine e carboidrati. In effetti, questa ricetta è adatta anche a chi deve tenere il peso sotto controllo. I carciofi riempiranno il vostro piatto dei giusti elementi nutritivi ed i vostri occhi di bellezza. Provate a realizzarla e fateci sapere cosa ne pensate, vi aspettiamo…\nDi admin Pubblicata: Aprile 30, 2014\nPasta con carciofi e carne: un ottimo primo piatto, ricco di gusto e salute. Se amate i carciofi allora questo primo fa al caso …\n200 gr di carne macinata di cavallo\nPreparate l’acqua acidulata spremendo il limone in una ciotola piena d’acqua fredda.\nPulite i carciofi eliminando il gambo e le foglie esterne dure.\nFermatevi quando arrivate a delle foglie chiare e tenere. Tagliate le punte dei carciofi e ricavate 4 o 6 lati da ciascun carciofo.\nVideo tutorial su come pulire i carciofi\nIn una pentola fate soffriggere la carne macinata con l’olio, il burro e la cipolla tagliata sottile. Irrorate con un po’ di vino bianco (foto 1). Dopo pochi minuti aggiungete i carciofi e un bicchiere d’acqua tiepida (foto 2). Aggiustate di sale e fate cuocere, a fiamma bassa, per circa 15 minuti.\nIntanto procedete con la cottura delle pennette. Scolate la pasta, riversatela nella pentola, aggiungete la carne macinata e fate saltare in padella cospargendo con abbondante formaggio e un filo d’olio (foto 3 e 4). Servite caldo….\nOne thought on “Pasta con carciofi e carne”\ncristinacucina 30 Aprile 2014 at 16:48\nwow mi piace davvero…non l’ho mai assaggiata,ma mi intriga un sacco!!!brave…


Cristoregna » Lezione 2 – Esodo\nLezione 2- Esodo\nLa nostra lezione dalla Scrittura oggi si trova nel 11° capitolo dell’Esodo. Preghiamo insieme. …\n“Allora l’Eterno disse a Mosè: «Io farò venire ancora una piaga sul Faraone e sull’Egitto; dopo questa egli vi lascerà partire di qui. Quando vi lascerà partire, egli vi caccerà definitivamente da qui.”\nCosa succederebbe se a scuola vi venisse assegnato il compito di scrivere una tesina, un documento formale per un esame. Sareste giudicati non solo sui contenuti, ma anche sulla forma. E avete cominciato la vostra tesina con la parola ‘e’. È meglio che abbiate avuto una ragione molto, molto, molto buona per aver iniziato la tesi con la parola ‘e’. Perché è più che probabile che dovrete ripetere l’esame. Ma il libro di Esodo inizia con la parola ‘e’. Non nella vostra versione. Ma nella versione ebraica, come originariamente era stato scritto, il libro dell’Esodo inizia con ‘E’. Meglio che Mosè abbia avuto una buona ragione per iniziare un importante best seller con la parola ‘e’ . E, naturalmente, lui ha avuto una buona ragione. Perché il suo scopo era quello di collegare questo suo secondo libro con il suo primo best seller per dimostrare che il secondo è semplicemente una continuazione e un ampliamento del primo. Andate con me al 1° capitolo dell’Esodo e notate come comincia. Verso 1. “E questi sono i nomi ….. Giuseppe …. Vi ricorderete che questo è il modo in cui Genesi finisce. E poi elenca i nomi di tutte queste persone. C’erano 70 di loro. E poi nel versetto 7 notate come Mosè descrive la crescita di Israele in Egitto. “E i figli d’Israele furono fruttiferi, moltiplicarono copiosamente e divennero numerosi e si fecero straordinariamente forti, e il paese ne fu ripieno.” Ma poi nel versetto 8 si nota che sta maturando una crisi. “Ora sorse sopra l’Egitto un nuovo re, che non aveva conosciuto Giuseppe” e il nuovo Faraone temeva Israele. E così notate nel versetto 9, “Ed egli disse al suo popolo: ‘Ecco, il popolo dei figli d’Israele è più numeroso e più forte di noi. Orsù usiamo astuzia nei loro confronti, perché non si moltiplichino, non abbiano a unirsi ai nostri nemici e combattere contro di noi, e poi andarsene dal paese’”. Ma anche che non poteva fermare la loro crescita, versetto 12. “ma più li opprimevano, più essi moltiplicavano e si estendevano, per questo gli Egiziani giunsero a temere grandemente i figli d’Israele” Pertanto gli egiziani hanno aumentato drasticamente l’oppressione, e la schiavitù e il controllo, versetti 13 e 14. “E gli egiziani costrinsero i figli d’Israele a servire con asprezza, e amareggiavano la loro vita con una dura schiavitù, nei lavori d’argilla e di mattoni e ogni sorta di lavori nei campi. Li obbligavano a fare tutti questi lavori con asprezza.” E così la scena è pronta per il resto del libro. Tra l’altro quelle 70 persone che scesero da Israele in Egitto durante i giorni di Giacobbe e di Giuseppe, quelle 70 persone impiegarono solo 215 anni per crescere ad una massa di 600.000 uomini, più donne e bambini.\nOra, qual è lo scopo del libro dell’Esodo? In questo primo capitolo Mosè non solo prepara la scena, ma indica anche lo scopo per cui sta scrivendo il libro. E c’è un duplice scopo. Il primo è quello di mostrare la fedeltà di Dio che compie le promesse dell’alleanza che ha fatto nel libro della Genesi, che il Dio di Mosè è il Dio di Abramo. In realtà Dio si presenta a Mosè e si rivela a Mosè presso il roveto ardente con queste parole, Egli dice in 3:6: Io sono il Dio di tuo padre, Io sono il Dio di Abramo, il Dio di Isacco e il Dio di Giacobbe. E io sono il Dio che adesso nella tua vita Mosè e nella vita dei discendenti di questi uomini sta per essere fedele a ogni promessa che io abbia mai fatto al mio popolo.\nE le promesse specifiche vengono compiute. Per esempio in Genesi 15:12-21, Dio promette ad Abramo, e gli dice: I tuoi discendenti saranno forestieri in una terra che non è loro, dove saranno schiavi e oppressi per 400 anni. Ma io alla fine giudicherò quella nazione a cui sono schiavi. E quando verranno liberati essi se ne andranno con tutta la ricchezza d’Egitto. Si è avverato nel libro dell’Esodo. In Genesi 28:13-15 Dio dice, i tuoi discendenti diventeranno come la polvere della terra. E si diffonderanno in ogni direzione. È quello che è successo a Israele in Egitto. In Genesi 35:9 è detto, re usciranno da voi. Grandi e potenti uomini come Giuseppe. Mosè non era un re, ma era un potente conduttore. E poi in Genesi 46 Dio dice: Io sono il Dio dei tuoi padri. Non abbiate paura di andare in Egitto. Poiché io lì farò di te una grande nazione. E io scenderò con te in Egitto. E sicuramente vi porterà indietro di nuovo alla terra che ti ho promesso. Quindi c’erano promesse specifiche che Dio aveva fatto al suo popolo nel libro della Genesi, che sono state specificamente compiute nel libro dell’Esodo, o comunque nel periodo di tempo di cui si occupa Esodo. E il punto è che non c’è una spaccatura tra di loro.\nOggi, un sacco di persone dicono, ebbene il patto che Dio fece con Mosè è di un tipo diverso dall’alleanza stretta da Dio con Abramo. Nell’alleanza con Abramo Dio trattò con la gente mediante la fede. E solo la fede. Nella situazione di Alleanza che Dio ha fatto con Israele durante i giorni di Mosè, la relazione con Dio era basata sull’obbedienza della legge. E sulla base di buone opere. Non è affatto vero. Non c’è verità in quest’affermazione. C’è unità, c’è un fluire, una continuità tra Abramo, Isacco, Giacobbe, Mosè e poi lungo tutto l’AT fin dentro al NT. Che la Bibbia non deve essere suddivisa in vari segmenti, con un segmento che contraddice quello precedente. Ma la Bibbia piuttosto è uno sbocciare e uno svilupparsi delle promesse di Dio al suo popolo in modo che Dio fa promesse a Adamo e poi espande quelle promesse a Noè. E poi le espande ancor più notevolmente ad Abramo e ad Isacco. E a Giacobbe, e a Mosè e a Davide. E poi sono tutte compiute nel Signore Gesù Cristo. Questo è il modo di leggere le Scritture. Che in esse c’è unità. In modo che si può iniziare con la Genesi, e, ricordate, Esodo inizia con una E. E ogni altro libro della Bibbia potrebbe iniziare con E. Ma non lo fanno. Ma che potevano. Perché sono la storia di un grande fluire, un fluire unificato di storia che comincia indietro tutta proprio all’inizio della corsa. E poi ci include in essa. Questo è il primo scopo del libro dell’Esodo, per insegnarci qualcosa della fedeltà di Dio. E l’unità di come tratta col suo popolo nel Patto per tutta la storia.\nVi è un secondo scopo. Dio fece scrivere a Mosè il libro dell’Esodo per registrare per tutti i tempi come un Dio di grazia ha compiuto tre cose nella vita del suo popolo. Redenzione, santificazione e riconciliazione. Le tre grandi realizzazioni di questo Dio misericordioso, con riferimento al suo popolo sono la redenzione, la santificazione e la riconciliazione.\nPrima di tutto vi è nei primi 18 capitoli di Esodo la storia della redenzione; come Dio ha redento il suo popolo dalla schiavitù. La redenzione sia nella sua natura che nei suoi effetti è al centro di tutto il libro. E questo evento storico dell’Esodo attraverso il Mar Rosso è un’unica dimostrazione di come Dio avrebbe redento il suo popolo nel Signore Gesù Cristo. Il fondamento della loro redenzione dall’Egitto fu che Dio li ha scelti e ha stipulato un patto con loro. Il motivo per cui avevano bisogno di riscatto è perché erano schiavi, non solo all’ Egitto; ma anche al proprio peccato. Il potere che li ha riscattati non risiedeva neppure in minima parte in loro stessi, ma nell’ onnipotenza di Dio onnipotente. La redenzione che ha portato a loro fu la salvezza delle famiglie per il sangue. Vi ricordate come Israele sfuggì all’angelo della morte nell’ultima piaga per mezzo del sangue spruzzato sul montante della porta che stava a significare: questa famiglia appartiene a Dio. Non è una cosa individualistica. Ma la salvezza di famiglie per mezzo del sangue. E il dovere di coloro che sono stati redenti dalla grazia di Dio e dal potere di Dio è di credere in lui e d’obbedire alla sua legge per gratitudine. E poi Dio provvederà per il suo popolo redento tutta la loro vita, continua purificazione e rafforzamento continuo illustrati nel sacerdozio sacrificale Levitico. Quindi è già tutto lì. Tutto ciò che il NT riesce in modo così chiaro a spiegare della redenzione di Cristo è illustrato per noi nella storia della redenzione e dell’esodo nei primi 18 capitoli di Esodo.\nPoi avete la seconda parte del libro. E la seconda parte del libro è costituita dai capitoli 19-24. E quella parte si occupa di santificazione. Cioè, avete un popolo redento nei primi 18 capitoli. Ora qui Dio dice, come vuole che il popolo redento viva. Io voglio che viviate in obbedienza alla mia legge. E così dal capitolo 19 al 24 troviamo Dio che dà le leggi al suo popolo. Non come scale con cui essi salgono a Dio. Ma come mezzo attraverso il quale essi devono testimoniare al mondo che appartengono a Dio. Essi sono il popolo di Dio. Essi sono redenti dalla grazia di Dio. E così Dio li costituisce il suo popolo e dà loro un corpo di leggi per cui devono vivere.\nVoi sapete che la parola Legge in nel VT in ebraico è Torah. E la parola Torah significa letteralmente istruzione. Direzione. In modo che la legge di Dio, aveva lo scopo di istruire e dirigere il popolo di Dio per come devono vivere. E di relazionarsi come nazione santa di Dio, come proprietà personale di Dio. Come regno di sacerdoti di Dio in questo mondo ostile. In modo che la legge di Dio per loro è stato un mezzo per separarli dal resto del mondo mentre vivevano per la legge di Dio. E per nessun’altra. Era un piano di dominio. È stata una strategia di conquista. É stato un progetto per un ordine morale e sociale. Ed è stato un manuale per la costruzione di una civiltà. La legge di Dio non era e non è solo interessata a come gli individui nella loro vita interiore devono pensare, con riferimento a Dio. Ma si tratta di un’autorità così completa che ci dirige e ci istruisce in ogni ambito della vita, individuale, aziendale, personale, privata. In ogni ambito della vita ci mostra come nella potenza del Vangelo noi che siamo il popolo di Dio dobbiamo edificare ordini sociali, ordini morali, le civiltà, le comunità in un modo che gli è gradito. Uno dei motivi per cui Dio non ha dato la sua legge ad Israele è che essi potessero essere salvati e giustificati per essa. Il principio della giustificazione per sola fede e non per le opere della legge, è altrettanto vero nel VT come lo è nel NT. Infatti Paolo dice chiaramente: la conoscete questa dottrina della giustificazione per fede, che i nostri peccati sono perdonati, siamo accettati come figli di Dio mediante la sola fede e non per obbedienza alla legge? Egli dice in Galati, io l’ho imparato nel VT. E lui non solo l’ha imparato dagli insegnamenti del VT, ma lui la tirò fuori dalla storia nel libro dell’Esodo. Lasciate che vi dica una delle cose più importanti da ricordare sulla storia. Ora, questo è davvero profondo. Così voi dovrete pensare. Sapete, non basta sentire, dovete pensare. Questo sarà profondo. E questo è intellettuale e spero lo afferrerete. Siete pronti? Il Mar Rosso è venuto prima del Monte Sinai. Lodate il Signore che è così. Io lodo il Signore che il Monte Sinai non è venuto prima del Mar Rosso. Ma cosa sto dicendo? Che cosa è successo al Mar Rosso? Israele è stato riscattato dalla potenza di Dio dalla schiavitù del peccato. Poi più tardi, dopo che erano già stati redenti dalla grazia, Dio ha dato loro sul monte Sinai una legge per la quale vivere. E questa legge è stata data a un popolo redento. Egli sta dicendo a loro in effetti, ora che siete riscattati, ora che siete salvati dai vostri peccati, non potete semplicemente vivere come volete. Dovete vivere nel modo che io, come vostro salvatore detto per voi. Ora, che cosa significherebbe se il Monte Sinai avesse preceduto il Mar Rosso? Cosa significherebbe storicamente se Dio avesse dato la legge sul monte Sinai, e poi, dopo questo, avesse diviso il mare e li avesse liberati dalla schiavitù? Ci avrebbe lasciato l’implicazione che se vogliamo essere salvati dai nostri peccati e liberati dalla schiavitù del peccato è necessario prima di tutto obbedire alla legge di Dio che ha dato sul monte. Sinai. Lodate il Signore, il Mar Rosso è venuto prima del Monte Sinai.\nLasciate che in merito alla legge di Dio vi dica qualcos’altro che abbiamo bisogno di tenere a mente. E questo è la sua natura. Intere prediche potrebbero essere predicate su questo. Avete leggi morali. E avete leggi cerimoniali. Le leggi cerimoniali erano tutte simboliche. E tutte indicavano Cristo. Esse erano le ombre, in modo che quando Cristo è venuto, non c’è più bisogno che noi seguiamo queste leggi cerimoniali. Ma, c’erano le leggi morali che sono state date a persone e famiglie e nazioni su come devono vivere. E i principi di giustizia e gli assoluti morali insegnati in quelle leggi sono ancora obbligatori per tutti noi. Noi dobbiamo fare la distinzione tra quei riti cerimoniali, che indicavano a Cristo, essi erano ombre, cosicché, da quando Cristo è venuto, non è più necessario che le seguiamo, anche se impariamo da esse, e leggi morali per le quali ancora dobbiamo vivere. E quando si parla di legge morale di Dio rivelata in Esodo 19-24, ci sono due cose da ricordare. Prima di tutto ci sono quei radicali principi, quegli assoluti morali, che sono alla base di tutta la moralità cristiana. I dieci comandamenti, che non possono essere mai trasgrediti per qualsiasi ragione in qualsiasi circostanza. Il primo comandamento ci impone di amare Dio solo, come lui stesso ha rivelato nella Bibbia. Il secondo comandamento ci richiede di amare Dio in tutto ciò che egli ha rivelato di Sé stesso. Il terzo comandamento ci richiede di amare Dio in tutto ciò che fa venerando tutto ciò che è connesso col suo nome. Il quarto comandamento ci chiede di amare Dio, nel giorno che ha messo da parte per il riposo e per il sacro culto. Il quinto comandamento ci chiede di amare il nostro prossimo, onorando l’autorità di Dio, che Dio gli ha dato. Il sesto comandamento ci chiede di amare il nostro prossimo onorando la vita che Dio gli ha dato. Il settimo comandamento ci chiede di amare il nostro prossimo, onorando il matrimonio e la casa che Dio gli ha dato. L’ottavo comandamento ci chiede di amare il nostro prossimo onorando la proprietà che Dio gli ha dato. Il nono comandamento ci chiede di amare il nostro prossimo, onorando la reputazione che Dio gli ha dato. E per onorare la verità in tutti i nostri rapporti con il prossimo e con Dio. E il decimo comandamento ci richiede di amare Dio e il prossimo dal cuore. Quindi questi sono ampi, radicali assoluti morali che governano ogni cosa. E la maggior parte della legge di Dio è costituita da ciò che chiamiamo le applicazioni pratiche di quella legge. La ‘case law’ il diritto giurisprudenziale, cioè, illustrazioni dei principi morali fondamentali rivelati nei dieci comandamenti, in termini di casi specifici e le applicazioni pratiche per la vita di tutti i giorni.\nOra veniamo alla terza sezione del libro dell’Esodo. Il primo è la redenzione. Il secondo è la santificazione. E il terzo è la riconciliazione nei capitoli 25-40. Ora, cosa c’è in questa sezione? Si potrebbe pensare che questa sezione è noiosa e così tecnica da non essere chissà che edificante. Ma è una grande sezione. Si punta direttamente a Cristo in questi capitoli. Essi contengono i progetti per il tabernacolo. Essi contengono i disegni per la struttura del tabernacolo, contengono le cerimonie connesse con essa, i sacerdoti che officiano in esso. E ogni aspetto del progetto di questo tabernacolo è un pegno e un simbolo da parte di Dio riguardo a grandi cose. Vorrei che potessimo vederli tutti in dettaglio. Ma il tabernacolo stesso che più tardi divenne il tempio di Gerusalemme è stato la dimora di Dio. È stato dove Dio dimorava sulla terra. È stato il luogo centrale di culto dove le persone si sono riunite con le loro famiglie per adorarlo. È stato il palazzo del re d’Israele, che era Dio. Egli si sedette sul trono. L’arca dell’alleanza era un trono. E in quel trono c’era la legge di Dio. Il suo trono era la legge con la quale ha governato il mondo. E Israele sarebbe venuto all’entrata del tabernacolo per ricevere istruzioni su come vivere. E a far giudicare i vari casi di fronte a Dio giudice. Ma soprattutto il tabernacolo era un segno e pegno di riconciliazione, che Dio e l’uomo sono amici. Che quando l’uomo viene a Dio sulla base del sacrificio espiatorio, mediante la fede, quell’uomo, quella donna, quella famiglia si riconcilia con Dio. E adorano un Dio riconciliato. E vi è comunione e unità, c’è unità e pace tra Dio e l’uomo. Quello era il simbolo del tabernacolo. Ora, come si colloca Gesù con il libro dell’Esodo? Beh andiamo a Giovanni 5 e lasciate che vi legga tre versi. Giovanni 5:39, 46, 47. Gesù disse questo ai farisei. “Voi investigate le Scritture, perché pensate di aver per mezzo di esse vita eterna; ed esse sono quelle che testimoniano di me.” “infatti se voi credeste a Mosé, credereste anche a me, perché egli ha scritto di me.” “Ha scritto Genesi, Esodo e Levitico, Numeri e Deuteronomio. “Ma se non credete ai suoi scritti, come potrete credere alle mie parole?” Il punto è: che si stia parlando di Genesi, Esodo, Levitico, qualsiasi altro libro, il libro è stato scritto su Gesù, lo ha detto Gesù stesso. Quindi, ora come possiamo prendere questi tre schizzi dal libro dell’Esodo e dire che ci insegnano di Gesù? Di cosa parla la prima parte del libro dell’Esodo? parla di redenzione. Chi è Gesù? Nostro Redentore, colui che è venuto e con la sua vita e la morte ci ha liberati dalla schiavitù del peccato. Di cosa tratta la seconda sezione di Esodo? Tratta della santificazione. È il dono di leggi. Gesù Cristo è il re del suo regno, il donatore della legge. Colui che ci santifica e ci separa dal mondo per i suoi propositi. Di cosa tratta la terza parte del libro dell’Esodo? Del tabernacolo. Nel NT Gesù ha detto di essere il nostro tabernacolo. E non solo il nostro tabernacolo, ma la nostra arca del patto, il nostro olocausto, la nostra conca, la nostra lampada, il nostro pane di presentazione, il nostro altare dei profumi. Tutto ciò che concerne il tabernacolo era simbolico di Gesù. Giovanni 1:14 dice: “E la Parola si è fatta carne”, e in greco, la parola si è fatta carne e ha ‘tabernacolato’ in mezzo a noi. “E noi abbiamo contemplato la sua gloria, gloria come quella dell’ unigenito dal Padre, pieno di grazia e di verità.” Andate a Luca 9, voglio mostrarvi la descrizione di un interessante di conversazione. Luca 9:29-31 è una descrizione del Monte della Trasfigurazione. Ora vi ricordate che è quando Gesù salì sulla montagna e il suo volto divenne radioso, più luminoso del sole di mezzogiorno. E dice questo nel versetto 29: “E mentre egli pregava, l’aspetto del suo volto cambiò e la sua veste divenne candida e sfolgorante. Ed ecco, due uomini parlavano con lui; essi erano Mosé ed Elia, i quali, apparsi in gloria, parlavano della sua dipartita che stava per compiersi a Gerusalemme.”Così qui avete Gesù, lo splendore della sua divinità che la sua umanità non può trattenere, e ci sono Mosè ed Elia, che sono tornati dal cielo per parlarne. Non ti piacerebbe sapere di che cosa stessero parlando. Beh, Luca descrive cosa stessero parlando con una sola parola. Dice che parlavano della sua dipartita che stava per compiersi a Gerusalemme. Ora permettetemi di darvi la parola greca per la ‘dipartita’. Vedete se avete mai sentito questa parola. Qui la parola greca è esodo, la parola greca per la dipartita. Stavano parlando del suo esodo. Cioè, la sua opera con la quale egli ci avrebbe liberato, liberato la sua gente da tutte quelle cose che ci rendono schiavi, è raffigurata nel grande esodo del libro che stiamo attualmente studiando.\nOra una parola deve essere spesa sul perché le cose sono andate come sono andate in Egitto. Voi conoscete le piaghe e tutte quelle cose terribili che sono successe, il Mar Rosso e tutto il resto. Nei primi 18 capitoli abbiamo bisogno di prendere un po’ di tempo a spiegare quale sia stato il motivo per tutte queste cose. Non è solo una storia affascinante. È una storia che è estremamente pertinente al periodo storico in cui noi viviamo. Perché ciò che si ha nei primi 18 capitoli di Esodo è una guerra degli dei. Quei primi 18 capitoli trattano della guerra totale tra il Dio di Mosè e gli dei dell’Egitto. Ogni aspetto della civiltà era in gioco. E c’erano due questioni in questa guerra. Questa guerra è stata combattuta per risolvere due questioni. Prima questione, chi è Dio? Faraone o Jehovah? Nel primo secolo la questione che ha portato al martirio di migliaia di cristiani, Cristo o Cesare? Il tema di oggi che sta attirando sempre più l’ostilità contro persone come voi e me, è: chi è Dio? Il Dio uno e trino della Scrittura o il dio dello Stato e il popolo Italiano che è una qualche nebulosa divinità, ma che non è certamente il Dio Uno e Trino. La seconda questione, a chi appartiene Israele?\nLa prima domanda: chi è Dio? E la seconda domanda: di chi è Israele? Di Faraone o di Jehovah? Nel primo secolo di Cristo o di Cesare? Nel 21 ° secolo, il governo civile Italiano ed Europeo davanti al quale viviamo come schiavi e che ci tiene per mano dal momento in cui nasciamo al momento in cui moriamo chiedendo che il governo si prenda cura di noi, provveda per noi, la sicurezza sociale dalla culla alla tomba? Di chi è Israele? E il Signore entrò in guerra con gli dei dell’Egitto per risolvere tali questioni. E quegli dei non furono in grado di proteggere l’Egitto dalle piaghe del Signore. Un grande studio è quello di dimostrare che come ogni una delle dieci piaghe, le piaghe della trasformazione dell’acqua del fiume Nilo in sangue, coprire la terra di rane, di polvere, di zanzare, di mosche, malattie del bestiame, bubboni, grandine, locuste, oscurità, ecc., che ognuna ci queste piaghe era diretta specificamente contro un dio dell’Egitto. E il Signore ha vinto la vittoria finale con la morte dei primogeniti. E la morte dei primogeniti coincise con la morte dell’ Egitto.\nVedete, l’esodo non fu una rivoluzione politica. È stata una liberazione religiosa del popolo di Jehovah dalla schiavitù agli dei dell’Egitto. Ed è importante vedere come Dio abbia fatto questo. Lo fa nello stesso modo ogni volta. Dio liberò Israele dalla schiavitù agli Dei d’Egitto, non per mezzo di un Rapimento fuori dall’Egitto, ma distruggendo l’Egitto. Le piaghe consistettero in questo. Se si può solo pensare per un momento ad un ondata di piaghe dopo l’altra, quando nove piaghe sono passate l’economia è in rovina. L’agricoltura, l’industria, tutto in rovina. E poi, quando Dio uccide il figlio primogenito di ogni famiglia in Egitto, e la Bibbia dice che un grido salì al cielo, un grido tale che simile non si era mai sentito prima e mai ve ne sarà un altro. Ora capite amati, quando pensiamo alla morte dei primogeniti d’Egitto pensiamo a tutti quei piccoli bambini, quei bambini primogeniti nelle famiglie. Lasciate che vi faccia una domanda. Quanti di voi sono figli primogeniti? Una buona cosa che voi non siate stati lì . Non dice solo piccoli bambini primogeniti. Primogeniti di ogni famiglia. Questo vi include come adulti. E i primogeniti di solito sono i leader in una cultura, anche oggigiorno. E che questi erano i capi. Voglio dire, la nazione è stata spazzata via. Dio salva il suo popolo non Rapendoli fuori di una cultura malvagia, ma distruggendo i loro nemici. Questo è un principio che dobbiamo sempre tenere saldamente piantato nella nostra mente. Faraone stesso era uno degli dei d’Egitto. Egli fu il mediatore tra il resto degli dèi e il popolo d’Egitto. E che ciò che Dio fece per mezzo di Mosè fu distruggere la fede dell’ Egitto nel Faraone e nello stato. Il Faraone del tempo di Giuseppe s’inchinò davanti alla sovranità del Signore e l’Egitto è stato benedetto per causa sua. Il Faraone del tempo di Mosè schiavizzò Israele, e voleva controllare il Dio di Israele controllando il suo popolo. E così Faraone schiavizzò l’unico popolo il cui Dio poteva dare loro salvezza e un futuro. Tu ed io viviamo in un mondo simile oggi. L’Italia è soffocata a morte da un governo civile burocratico, fascista, che rivaleggia con quello dell’antico Egitto. Si tratta di un sistema sempre più oppressivo che sta rigettando le uniche persone il cui Dio può dare loro una salvezza e un futuro.\nIl confronto diretto di Mosè con il Faraone è una storia emozionante e drammatica e commovente. Provate a immaginare, Faraone era il più potente dittatore del suo tempo. Due uomini entrano in presenza del Faraone, Mosè e Aronne. Entrambi questi vecchietti erano più che ottantenni. Due uomini anziani entrano in presenza del grande Faraone e gli chiedono di inchinarsi in obbedienza a un Dio in cui non credeva. E hanno detto a questo Faraone: che si deve inchinare davanti al Signore e lasciare che il suo popolo se ne vada. O perire sotto la sua mano potente. Bene, dire che fu un insulto a Faraone è dire poco. Egli non aveva intenzione di riconoscere di dover rendere conto a un Dio rivale. E così aumentò la sua oppressione su Israele. La seconda volta che Mosè e Aronne vennero da Faraone non cercarono di ragionare con lui. Cominciarono a metterlo sotto pressione. Cominciarono a chiamarlo a pentirsi dei suoi falsi dei e del suo concetto di se stesso. E a inchinarsi dinanzi a Jehovah. E poi hanno sostenuto le loro richieste con dei miracoli. Gettarono a terra i loro bastoni, e quei bastoni si trasformarono in serpenti proprio in presenza di Faraone. Faraone disse: non mi impressiona per niente. Fece entrare i suoi sacerdoti e disse loro: Okay ragazzi, al lavoro. fatemi un piccolo gioco di prestigio. Utilizzate alcuni trucchi segreti. Usate un po’ di illusionismo. E utilizzate tutta la potenza satanica che riuscite a raccogliere. E così in qualche modo i sacerdoti egiziani hanno gettato a terra i loro bastoni e anche questi e si sono trasformati in serpenti. Il Faraone lassù sul trono sono certo che sta sogghignando. E poi i serpenti di Mosè mangiarono i loro serpenti. E questo stabilì la cosa. Vedete, Faraone non diede loro ascolto a causa dei suoi presupposti religiosi. Le cose che credeva nel suo cuore non gli avrebbero permesso di ammettere alcuna veridicità nelle affermazioni di Mosè, rendendolo perfino cieco a ciò in realtà aveva visto a corte. Non permise a se stesso di credere a ciò che aveva visto con i propri occhi. Perché? Perché ecco quello che diceva e credeva di se stesso: Io sono dio. Non ci sono rivali superiori, o uguali alla mia divinità. Un tale essere non può esistere. La teologia di Mosè non può essere vera. Quindi non è vero. Non avrò nessuno a rivaleggiare con la mia autorità, ha detto il Governo Civile d’ Egitto. Quindi, i negoziati fallirono. Le condizioni di pace offerte furono rifiutate. E così il Signore dichiarò guerra. E il Signore iniziò la sua guerra contro l’Egitto e le sue divinità, con una serie di dieci piaghe. Ognuna di esse devastante per le varie parti della cultura e della vita dell’Egitto. Ma sono intensificate in gravità con ogni nuova piaga. Questi non erano scherzi della natura. Sono stati progettati da Dio per insegnare lezioni morali. E richiedevano specifiche risposte morali, o ne avrebbero pagate le conseguenze. E qual era lo scopo di queste piaghe che vennero su Israele? Servivano a sottolineare l’impotenza degli dèi d’Egitto: Voi non potete eguagliare Jehovah! Per mostrare l’impotenza delle religioni dell’Egitto. Come vi stanno proteggendo dai colpi di maglio di Jehovah contro la vostra cultura? L’impotenza di Faraone. Voi guardate a lui come al vostro leader totalitario. Non riesce nemmeno a proteggevi da questo piccolo gruppo di ebrei. Israele, guarda l’inutilità degli idoli d’Egitto! È solo per la malvagità e la stupidità che una persona avrebbe seguito gli idoli dell’ uomo piuttosto che il culto del vero Dio. Lo scopo di queste piaghe fu punire l’Egitto per la sua lunga permanente oppressione del popolo di Dio. Ricordate ciò che Dio disse ad Abramo. Benedirò coloro che ti benediranno, e io maledirò coloro che vi maledicono. E, naturalmente, lo scopo delle piaghe era distruggere l’Egitto in modo che Israele fosse liberato. Ma il fine ultimo era che il potere sovrano e la gloria del Signore fossero esposti alla vista di tutti. E questo ci porta al personaggio principale del libro dell’Esodo.\nIl personaggio principale del libro dell’Esodo non è Mosè. Non è il faraone. È il Dio sovrano della grazia. Tornate indietro con me a Esodo 11 che abbiamo letto all’inizio del nostro messaggio. La storia umana tra cui la tua propria storia personale e la storia della tua famiglia, è sotto il controllo provvidenziale del Dio sovrano dell’Esodo, che fa quello che vuole, avendo preordinato tutto ciò che avviene, per la sua gloria e per il bene del suo popolo. E la sovranità di Dio non è mai dimostrata più chiaramente nell’AT, che nella vita di Faraone e di Israele in Egitto. Ora considerate Esodo 11. Nove piaghe hanno già colpito l’Egitto. Esso è nel caos economico e sociale. Il colpo mortale finale sta per essere dato nella morte dei primogeniti. E questa piaga sarà efficace nel convincere Faraone a lasciare andare Israele. In preparazione per la loro liberazione, Dio ordinò al popolo di saccheggiare l’Egitto della sua ricchezza in un modo molto affascinante. Non hanno usato la forza. Non hanno usato il furto. A questi israeliti, Dio dice, semplicemente va dal tuo prossimo, vi metterò nelle grazie dei vostri vicini. Così gli uomini e le donne andarono da tutti i loro vicini di casa e dissero loro dolcemente e gentilmente, ci dareste tutto il vostro argento e l’oro? Niente pistole, intendo spade, arco e frecce: “Vi prego di darmi tutto l’argento e l’oro che c’è nella vostra casa.”\n“Certo, ne siamo felici.”\nCosì, quando Israele andò via presero tutte le ricchezze di Israele con loro e lasciarono l’Egitto in bancarotta. Israele saccheggiò gli Egiziani. E quando la piaga finale è venuta notate che dice che si levò un grido terribile da tutto l’Egitto. Eppure Dio ha protetto il suo popolo. Ha detto loro di spruzzare il sangue sugli stipiti. E Dio li trattò in modo diverso perché fece una distinzione tra loro e l’Egitto. E poi Dio spiegò a Mosè perché Faraone avesse risposto nel modo che fece.\nE qui sono i nostri due testi che ci accingiamo a guardare il resto del nostro tempo. Versetto 7. ” Ma contro nessuno dei figli d’Israele, siano essi uomini o animali, neppure un cane muoverà la lingua, affinché sappiate che l’Eterno fa distinzione fra gli Egiziani e Israele.”\nVersetto 9. ” Poi l’Eterno disse a Mosè: «Il Faraone non vi darà ascolto, affinché i miei prodigi si moltiplichino nel paese d’Egitto»E Mosè ed Aaronne fecero tutti questi prodigi davanti al Faraone; ma l’Eterno indurì il cuore del Faraone ed egli non lasciò uscire i figli d’Israele dal suo paese”.\nOra ci sono due frasi lì che voglio che consideriamo. La frase che dice,: Il Signore indurì il cuore del Faraone. E la frase che dice: Dio ha fatto una distinzione tra l’Egitto e Israele. E come ho detto, a studiare queste frasi in questo capitolo, si vedrà una chiara rivelazione della sovranità di Dio. Notate la sovranità di Dio rivelata nella vita del Faraone. Dio indurì il suo cuore. Paolo, l’apostolo ha riflettuto su questo evento nel Nono capitolo di Romani. E vi incoraggio a guardare quel capitolo. Perché egli costruisce le sue dottrine dell’elezione e della riprovazione su ciò che Dio ha detto circa i suoi propositi nella vita del Faraone. Guardate Romani 9:17-18. Egli cita il nostro testo. “Dice infatti la Scrittura al Faraone: ‘Proprio per questo ti ho suscitato, per mostrare in te la mia potenza e affinché il mio nome sia proclamato in tutta la terra’. Così egli fa misericordia a chi vuole e indurisce chi vuole.” E Paolo continua. Quel punto è chiaro. Troppo chiaro per mancarlo. Anche se l’uomo caduto che vuole essere Dio respinge l’idea. Paolo continua con queste parole nel versetto 19: Tu mi dirai dunque: “Perché trova ancora egli da ridire? Chi può infatti resistere alla sua volontà?”. E poi traccia questa dottrina da questi punti che egli ha fatto nei versi 22ss. “E che dire se Dio, volendo mostrare la sua ira e far conoscere la sua potenza, ha sopportato con molta pazienza i vasi d’ira preparati per la perdizione?E questo per far conoscere le ricchezze della sua gloria verso dei vasi di misericordia, che lui ha già preparato per la gloria.”\nOra questo spiega ciò che ha avuto luogo in Israele con riferimento al Faraone. Perché Dio aveva stabilito che il Faraone sarebbe stato un vaso d’ira preparato per la perdizione. Dio lo ha usato per mostrare la sua ira e potenza impressionanti. E poiché piacque a Dio di scegliere il peccaminoso Israele per essere un vaso di misericordia che ha preparato in anticipo, li usò come il mezzo attraverso il quale egli avrebbe fatto conoscere la ricchezza della sua gloria e della sua misericordia e della sua compassione davanti agli occhi di tutto il mondo. Ora che cosa è stato questo indurimento del cuore del Faraone? Ci sono due cose che sono evidenti nella vita del Faraone. Da non perdere, ne l’una ne l’altra. Uno, Faraone ha indurito il suo cuore. Due, il Signore ha indurito il suo cuore. Guardate 8:15. “Ma quando il Faraone vide che vi era un po’ di sollievo, indurì il suo cuore e non diede loro ascolto, come l’Eterno aveva detto.” E poi nel nostro testo, in 11:10, che dice: ” E Mosè ed Aaronne fecero tutti questi prodigi davanti al Faraone; ma l’Eterno indurì il cuore del Faraone ed egli non lasciò uscire i figli d’Israele dal suo paese.” Quindi non perdere di vista queste due cose. Faraone indurì il proprio cuore. E il Signore indurì il cuore del Faraone. Ora quali sono gli effetti di avere il cuore indurito? Beh basta cercare la parola indurito in Esodo, ogni volta che viene utilizzata. E troverete cose come questa. Perché il suo cuore era indurito il Faraone non avrebbe ascoltato la parola di Dio. Il suo cuore indurito lo fece ostinato nella sua resistenza a Dio. Lui fu colpito dai miracoli di Dio, ma non preoccupato della difficile situazione di Israele. La durezza del Faraone fece crescere in lui l’inganno e la fraudolenza. E gli impediva di umiliarsi davanti al Signore. E lo accecò fino alla distruzione dell’Egitto. Divenne illuso. La sua mente era piena di malvagità. Si rifiutò di lasciar andare libero Israele. La sua durezza di cuore lo spinse a inseguire gli Israeliti in partenza per distruggerli. E quindi il suo cuore duro lo ha spinto alla distruzione. Indurire il proprio cuore è una cosa seria. Le parole per indurimento in ebraico denotano un rendere pesante con il peccato. Rendere ottuso, freddo e insensibile. Rendere forte in resistenza di sfida. Un’altra parola che significa durezza di cuore, denota l’inquietudine e impazienza e irritabilità con Dio, che viene con l’indurimento del proprio cuore. Faraone ha fatto tutte queste cose a se stesso. A causa della sua soppressione della verità con l’ingiustizia, Faraone indurì il suo cuore contro il Signore. Deliberatamente rifiutando di credere a ciò che era così ovviamente vero. Anche se conosceva Dio, egli lo conosceva in ira e giudizio perché non lo onorava come Dio, né rendeva grazie. Quindi Faraone divenne futile nelle sue speculazioni e il suo stupido cuore fu ottenebrato. Dichiarandosi di essere savio divenne pazzo. E cambiò la gloria dell’incorruttibile Dio con un’immagine in forma di uomo corruttibile, di uccelli e di quadrupedi e di creature striscianti. Per questo Dio lo ha abbandonato al suo peccato e alla sua durezza di cuore.\nMa la Bibbia è altrettanto enfatica. Il Signore indurì il cuore del Faraone. E lo dice ripetutamente. Ora, come si fa a mettere insieme questi due? Faraone indurì il proprio cuore. Il Signore ha indurito il cuore del Faraone. Mettiamola in questo modo. Dio spesso termina ciò che l’uomo inizia. Faraone ha iniziato il processo di indurimento del suo cuore contro Dio. E Dio lo ha concluso. E fece il suo cuore così duro che non avrebbe mai potuto rispondere favorevolmente al Signore, ma sarebbe morto in quella durezza e in quella resistenza. Il Signore volutamente, autoconsapevolmente, ha indurito il cuore di Faraone. Ha giudizialmente indurito il cuore di Faraone. In altre parole, prendere il suo cuore e renderlo duro quanto poteva esserlo, fu la giusta punizione di Dio su Faraone per la sua sfida, il suo auto indurimento del proprio cuore contro Dio. Ora, in che modo Dio opera una cosa come questa? Faraone ha iniziato il procedimento di indurire il suo cuore. Dio lo ha finito, Come lo ha fatto? Ora lasciate che vi dica alcune cose che Dio non ha fatto. Dio non ha indurito il cuore di Faraone infondendo ulteriore malvagità nel suo cuore. Non ha detto: adesso gli insegno io. Lui ha questo secchio. Ha già dentro abbastanza malvagità, ma ho intenzione di aggiungere altra cattiveria per lui. Non è questo il modo. Dio non ha fatto indurire il suo cuore, rendendo la sua anima più ribelle e testarda. La nostra Confessione di Fede di Westminster al capitolo 5. 6 spiega in dettaglio come Dio ha indurito Faraone. Vorrei incoraggiarvi a controllare questo pomeriggio. Lasciatemi parafrasare. Dio ha indurito il cuore di Faraone trattenendo le restrizioni della sua Grazia Comune sul Faraone. Ora ricordate che Dio da la grazia salvifica. Questa è solo per il popolo di Dio. Questa è solo per coloro che Dio ha scelto. È una grazia che salva e vi mantiene al sicuro per tutta l’eternità. Ma Dio è anche misericordioso e benigno in un certo senso a tutto il genere umano, anche a coloro che non saranno mai salvati mediante la sua grazia salvifica. Perché per trattenere questo mondo dal diventare un inferno sulla terra, Dio deve trattenere le possibilità del male dell’uomo, Dio con grazia e misericordia pone restrizioni sugli uomini malvagi. Si potrebbe mettere in questo modo. È la grazia comune di Dio che trattiene i peccatori totalmente depravati dall’essere completamente depravati. Riuscite a immaginare un uomo che è peccatore in tutto e per tutto. E allora Dio semplicemente trattiene qualsiasi restrizione su di lui e lo lascia fare qualsiasi cosa il suo cuore desideri. Avrebbe fatto Charles Manson sembrare un angelo. Beh, questo è ciò che Dio ha fatto a Faraone. Dio non ha fatto faraone più ribelle e testardo per farlo più malvagio. Dio ha solo trattenuto i vincoli della sua misericordia e ha abbandonato Faraone ai desideri del suo proprio cuore e gli lasciò fare quello che voleva fare. E così la depravazione di Faraone ebbe mano libera. Vedete, Dio è libero di dare o negare la grazia, anche la Grazia Comune, come gli pare. Quando Dio ha rimosso le restrizioni della sua grazia sul Faraone, Dio lo ha abbandonato alle passioni peccaminose del suo cuore. E al potere di Satana. Ponendo davanti al Faraone, cose e circostanze delle quali la sua corruzione interiore avrebbe approfittato per indurire ulteriormente il proprio cuore. E così abbiamo imparato quello che Paolo ha detto chiaramente: che Dio ha misericordia di chi vuole. E indurisce chi vuole. Come un uomo ha detto: è la prerogativa di un Dio infinitamente santo trattare con gli uomini malvagi in qualsiasi modo desidera. E con riferimento al Faraone ha indurito il suo cuore, semplicemente tirandosi indietro e lasciando che il peccato del Faraone avesse mano libera. E ciò che Faraone ha cominciato, Dio ha portato a completamento. Perché? Beh guardate Esodo 11:9: Perché Dio indurì il cuore di Faraone? “Allora il Signore disse a Mosè. …. In modo che i miei prodigi si moltiplichino nel paese d’Egitto. “Vorrei che avessimo il tempo di considerare i sette o otto posti diversi nella Bibbia nel libro dell’Esodo in cui Dio dice in un modo o nell’altro, gli ho indurito il cuore in modo che io possa compiere questi miei segni o miracoli tra gli egiziani. E che tu possa raccontare a tuo figlio e a tuo nipote come mi son fatto beffe degli Egiziani. Egli dice, sapete perché Faraone è esistito? Sapete perché ho indurito il cuore di Faraone? Perché si sarebbe rifiutato di lasciar partire Israele in modo da darmi più tempo e più spazio per mettere in mostra più della mia gloria e della mia forza e della mia potenza. È per questo che ha vissuto. Guardate Esodo 14:4. Non era solo il cuore di Faraone che ha indurito. ” E io indurirò il cuore del Faraone, ed egli li inseguirà; ma io trarrò gloria dal Faraone e da tutto il suo esercito, e gli Egiziani sapranno che io sono l’Eterno. “, verso 17. “Quanto a me, io indurirò il cuore degli Egiziani, ed essi l’inseguiranno. Così io trarrò gloria dal Faraone, da tutto il suo esercito, dai suoi carri e dai suoi cavalieri.” Sono parole solenni. Dio dice: Io trarrò gloria da questo Faraone indurito. Se egli non mi glorificherà e non mi onorerà volontariamente allora egli mi glorificherà nella sua morte, quando la mia giustizia è glorificata e onorata nella sua dannazione eterna. Ma Faraone mi onorerà.\nCari, Dio può dire questo di ciascuno di noi in questa stanza. Tu onorerai Dio. Onorerai Dio volontariamente, e felicemente in questa vita. O Dio estorcerà l’onore da te nella tua morte e nella tua condanna per la gloria della sua giustizia. Giosuè ci dà una parola ulteriore su questo indurimento. Egli dice nel capitolo 11:20 “Era infatti l’Eterno stesso che induriva il loro cuore perché facessero guerra contro Israele, affinché Israele li votasse allo sterminio senza usare alcuna pietà verso di loro, ma li annientasse come l’Eterno aveva comandato a Mosè.” Ora questa è la parola di Dio, amati miei. Non proviene da qualche libro di teologia. Proviene da Giosuè 11:20. Dice che Dio ha indurito il cuore di Faraone, terminando ciò che Faraone aveva cominciato perché Dio non aveva alcuna intenzione di donare a lui la grazia della salvezza. Anzi, era intenzione di Dio di distruggerlo completamente per i suoi peccati. Tu potrai dire: predicatore, questo non è il tipo di Dio né il modo di essere del mio Dio. Può anche essere così. Ma non c’è altro Dio. Questo è il Dio con cui abbiamo a che fare. È una cosa solenne.\nVi è una seconda frase c’è nel nostro testo che voglio che prendiamo in considerazione ora che ci avviamo alla conclusione. Ed è capitolo 11:7 . “Ma contro nessuno dei figli d’Israele, siano essi uomini o animali, neppure un cane muoverà la lingua, affinché sappiate che l’Eterno fa distinzione fra gli Egiziani e Israele.” Ora qui c’è un’altra rivelazione della sovranità di Dio. Abbiamo visto la rivelazione della sovranità di Dio nell’indurimento del cuore di Faraone. E ora vediamo la rivelazione della sovranità di Dio in Israele, Dio ha fatto una distinzione tra Israele ed Egitto. Quando si legge il libro dell’Esodo c’è una cosa che spicca che è così evidente che non necessita nemmeno essere commentata. É che il Signore ha trattato Israele diversamente da come ha trattato l’Egitto. Voglio dire, non si può non notare. Ha distrutto l’Egitto. Ha salvato Israele. Così egli li ha trattati in modo diverso. Ma ora diciamolo solo un po’ più chiaramente. Li ha trattati differentemente nel fatto che Dio distrusse l’Egitto a causa dei suoi peccati. Se lo meritava. E ha salvato Israele a dispetto dei suoi peccati. Molti dei quali erano gli stessi peccati degli egiziani. Dio li ha trattati in modo diverso. Entrambi erano peccaminosi. Entrambi meritavano il giudizio di Dio. Né l’uno né l’altro meritava la misericordia di Dio. E così Dio distrusse l’Egitto a causa dei suoi peccati. E ha salvato Israele dall’Egitto, nonostante i suoi peccati. Dove Dio dice a Mosè: “Io avrò misericordia di chi avrò misericordia e avrò compassione di chi avrò compassione”.\nOra fu miracoloso il modo in cui Dio salvò Israele dal giudizio. Voi sapete che tutte queste piaghe, furono giudizi sull’ Egitto e di crescente intensità. Sapete che Israele non ne ha sofferto uno. A proposito, c’è qualche ragione per credere in base a uno studio di un ex professore all’Università di Princeton che è ebreo e non cristiano, di nome Melicoste Emmanuel, che le piaghe che hanno distrutto l’Egitto siano state vissute in quel tempo nelle culture di tutto il mondo. Ci sono segnalazioni in registri di varie culture di piaghe di tipo simile nello stesso periodo in cui le piaghe furono in corso in Egitto. Se questo è il caso, Israele era l’unica nazione al mondo a non essere giudicata dalle piaghe di Dio. Neanche un cane abbaierà contro Israele. Quando il resto del bestiame d’Egitto morì, nemmeno una mucca morì loro. E notate nel nostro testo, che passo sorprendente, nel capitolo 10:22-23. “E Mosè stese a sua mano verso il cielo, e vi furono dense tenebre in tutto il paese d’Egitto per tre giorni. Uno non vedeva l’altro e nessuno si mosse da dove si trovava per tre giorni; ma per tutti i figli d’Israele c’era luce nelle loro dimore.” Il buio egiziano non ha nemmeno toccato Israele. Dio li salvò miracolosamente. E di volta in volta Dio fa riferimento a questo. Guardate Esodo 8:22. “Ma in quel giorno io separerò il paese di Goscen, dove abita il mio popolo; e li non ci saranno sciami di mosche, affinché tu sappia che io sono l’Eterno in mezzo al paese.” Goscen fu il miglior contesto immobiliare di tutto l’Egitto! Guardate Esodo 9:3-4. “Ecco, la mano dell’Eterno sarà sul tuo bestiame che è nei campi, sui cavalli, sugli asini, sui cammelli, sulle mandrie e sulle greggi, vi sarà una grande calamità. Ma l’Eterno farà una distinzione fra il bestiame d’Israele ed il bestiame d’Egitto; così nulla morirà di tutto quello che appartiene ai figli d’Israele”.\nNel capitolo 11:6-7. “Allora in tutto il paese d’Egitto vi sarà un grande grido, quale non ci fu mai prima, né mai più ci sarà. Ma contro nessuno dei figli d’Israele, siano essi uomini o animali, neppure un cane muoverà la lingua, affinché sappiate che l’Eterno fa distinzione fra gli Egiziani e Israele.”\nE questo è tutto ciò che libro dell’Esodo ci dice. Perché Dio ha trattato l’Egitto e Israele in modo diverso? Perché Dio ha distrutto l’Egitto a causa dei suoi peccati. E ha salvato Israele malgrado i suoi peccati? La risposta che il libro dell’Esodo dà è semplicemente questa, perché Dio ha fatto una distinzione tra l’Egitto e Israele. Dio ha fatto la differenza tra l’Egitto e Israele. Dio ha messo una divisione tra l’Egitto e Israele. Quella è l’unica risposta che dà.\nOra, cos’è quella differenza? Che cosa è quella distinzione, quella differenza, quella divisione tra Egitto e Israele che ha fatto sì che Dio trattasse con loro in modo diverso? Beh possiamo rispondere con due parole. Patto e grazia. Dio ha fatto un patto con Israele. Separandoli da tutte le altre nazioni del mondo come suo popolo. Promettendo di riscattarli, di benedirli riccamente nonostante i loro peccati. E per dare loro vittoria su tutti i loro nemici. E questo patto, dice Gary North è stata una grande spada che divide. É stata la linea di divisione tra Israele ed Egitto. Israele ha ricevuto la sua benedizione, l’Egitto ha ricevuto la sua maledizione. Il patto è il mezzo con cui Dio separa il suo popolo dal resto del mondo. Dio ha fatto un patto con Israele vincolando Israele a se stesso. Giurando a Israele che egli sarebbe stato il loro scudo e il loro provveditore. E Dio non ha fatto una simile alleanza con l’Egitto. La seconda parola che fa la differenza è la grazia. E ‘stata la grazia sovrana di Dio che ha fatto la differenza tra l’Egitto e Israele. Dio ha pietà, mostra misericordia, mostra grazia e compassione a chi gli pare. Egli non deve la misericordia e la grazia a nessuno. Gli è piaciuto mostrare misericordia a Israele. E così Paolo ci dice nel capitolo 11 di Romani, “Ecco dunque la bontà e la severità di Dio”. La ragione per cui siete stati separati dal resto del mondo e voi cari credenti sarete trattati da Dio in modo diverso rispetto al resto del mondo, è semplicemente che Dio ha messo la differenza nella sua scelta sovrana, tra voi e questo mondo che egli condannerà. E a causa di Cristo, egli vi risparmierà nonostante i vostri peccati. E condannerà il mondo a causa di quegli stessi peccati che voi commette. Qual era la differenza che Dio ha posto tra l’Egitto e Israele? Stupenda Grazia del Signor, che dolce questo suon, un cieco ero io ma Cristo mi sanò, perduto, or salvo son. E questo significa che oggi siamo a mantenere tale differenza, mantenere chiara tale distinzione tra noi come cristiani, chiese, famiglie e individui dal resto del mondo. Perché se viviamo nel modo in cui il mondo vive, se offuschiamo quella differenza, periremo insieme con il mondo. Dobbiamo mantenere evidente questa differenza in questa cultura ribelle in cui viviamo. Come disse Giovanni, “Non amate il mondo, né le cose che sono nel mondo. Se uno ama il mondo, l’amore del Padre non è in lui, perché tutto ciò che è nel mondo, la concupiscenza della carne, la concupiscenza degli occhi e l’orgoglio della vita, non viene dal Padre, ma dal mondo. E il mondopassa con la sua concupiscenza; ma chi fa la volontà di Dio rimane in eterno.” Si potrebbe dire, della cultura Italiana: “Se uno ama il mondo …. rimane in eterno.” Non confondete la differenza. Mantenete chiara la distinzione. Mantenete netta la separazione tra la chiesa e il mondo. E mentre lo facciamo Dio ci benedice e ci protegge, e provvede per noi.\nPermettetemi di prendere gli ultimi tre o quattro minuti per fare queste applicazioni. Si capisce perché Dio abbia punito Faraone non è vero. Squallido individuo. Ed è anche comprensibile perché Dio punì tutti i sacerdoti delle varie religioni dell’Egitto. Ma perché pensate che Dio abbia punito così severamente i poveri operai egiziani e i contadini che non avevano mai sentito parlare Mosè? E che erano essi stessi oppressi dal Faraone. Erano poveri contadini. Vivevano sull’orlo della fame. Hanno sperimentato i flagelli e videro morire le loro mucche da latte. Siamo in grado di comprendere il male del Faraone. Ma che cosa hanno fatto questi poveri contadini per meritare tale devastazione? Adoravano e credevano in un falso dio il cui nome era Faraone. Chi rappresentava il governo civile? Essi guardavano a Faraone che facesse per loro quello che solo Dio poteva fare, provvedere ad ogni loro bisogno. Che si prendesse cura di loro quando erano malati. Quando erano vecchi, quando erano nel bisogno. E loro avrebbero dato a Faraone loro fedeltà incondizionata e indiscussa. E a causa di questo, Dio distrusse i contadini con il Faraone. Vedete cari, Dio non condivide la sua gloria con un altro. Questo è il motivo per cui tutti gli Italiani soffriranno quando Dio porterà il giudizio sul governo civile. Jehovah non accetta alcuna scusa per l’idolatria. In particolare per il culto dello Stato.\nSeconda parola di applicazione. Non dobbiamo mai dimenticare ciò che fu il messaggio di Mosè per Faraone. Il Signore possiede e governa il mondo. Non Faraone. Il nostro Signore possiede ogni centimetro quadrato di questo universo. E governa questo intero universo per il bene del suo popolo. L’Egitto fu in rovina essendo stato distrutto da una serie di disastri soprannaturali che Mosè profetizzò e dei quali mise in guardia il Faraone. Ma Faraone rifiutò di credere la parola di Dio. E così come ha detto Gary North, “Faraone non ha creduto alla testimonianza dei suoi occhi.” Si rifiutò di ammettere l’ovvio dritto dritto fino al momento in cui le acque del Mar Rosso si chiusero su di lui. È corso tra le braccia della morte urlando la sua sfida contro Dio. Non voleva pentirsi della sua basilare dedicazione a se stesso come dio. E per il suo rifiuto di vedere se stesso come responsabile verso il suo creatore. E così il Faraone è morto per le sue convinzioni. Questo è, anche se è spiacevole dirlo, l’atteggiamento dominante del nostro governo civile e dei nostri cittadini in Italia.\nIn terzo luogo, Jehovah richiede dall’umanità la resa incondizionata. Da voi e da questo paese. Questo è stato chiaramente dimostrato in ciò che Dio ha fatto con gli egiziani. Vedete, proprio come sono incondizionati i termini della resa che propone. Egitto, tu hai due opzioni. O ti sottometti incondizionatamente e totalmente ad essere governato dal Dio di Israele come tuo legittimo padrone assoluto, promettendo totale fedeltà incondizionata a lui e alla sua parola, oppure sparirai dalla faccia della terra. E questo è il Dio con cui abbiamo a che fare oggi il Quale richiede ancora la resa incondizionata da voi, dalla vostra famiglia e dall’Italia. E che dice: arrendetevi incondizionatamente, o perirete. Dio indurisce il cuore della gente che vuole essere il Dio della propria vita. E una volta che Dio indurisce il cuore di una persona come fece con Faraone, quella persona sarà così cementata nella sua incredulità e auto illusione che è impossibile che si converta. Perché? Perché Dio non vuole che lui o lei si convertano. Perché? Perché Dio odia l’idolatria e non condivide la sua gloria con un altro. Quindi, caro amico, se il tuo cuore è in quella fase d’indurimento, ti invito oggi a rovesciare quel corso, perché Dio spesso completa ciò che l’uomo comincia. E se questo accade a voi, e morite in quella condizione, per tutta l’eternità maledirete Dio per avervi trattato ingiustamente mentre siete tormentati nelle fiamme dell’inferno. Sai, quando la gente inizia l’indurimento del loro cuore non è che si svegliano una mattina e dicono: penso che indurirò il mio cuore oggi. Ho intenzione di scrivere nella mia bibbia, in questo giorno ho cominciato a voltare le spalle a Dio. Sapete come inizia il processo di indurimento? Ebrei dice. “Come scamperemo noi se trascuriamo una così grande salvezza?” Inizia trascurando le cose. Basta trascurare la lettura della Bibbia, la preghiera, la testimonianza, di prendere posizione per Cristo, di mettere la vostra vita in prima linea per lui, di avere comunione con altre persone, di studiare la Bibbia. Basta iniziare a trascurare queste cose, lasciando che scivolino via. E prima che te ne accorga il tuo cuore sarà indurito. E prima che tu te ne accorga, il Signore può indurire il tuo cuore. Come scamperemo noi, se trascuriamo una così grande salvezza?\nE, infine, Dio ha posto una differenza tra le nostre famiglie e il resto del mondo. E si aspetta che manteniamo evidente quella differenza nel modo in cui pensiamo, e come viviamo e come cresciamo ed educhiamo i nostri figli, come noi adoriamo e come lavoriamo, e in ogni altro aspetto della nostra vita sulla terra. Sfuocare la differenza mette a repentaglio i vostri figli e nipoti. Se le famiglie della chiesa cominciano a pensare e vivere come la nostra malvagia cultura materialista pensa e vive, Dio ci considererà come parti di quella cultura. E ci tratterà come egli tratta tutte le culture che si basano su un principio di rivolta contro di Lui. Quindi io vi dico, non dimenticate mai quello che Dio fece a Faraone in giudizio e quello che ha fatto a Israele nella grazia. Preghiamo.


Web Cam nei nido, il Garante non approva | DONNISSIMA.it\nViolenze e comportamenti inadatti negli asili nido, il Garante della Privacy tuttavia vieta l'uso delle telecamere, motivando la decisione con la Tutela della Privacy dei bambini, in generale, indipendentemente dal fatto che potrebbero essere a rischio oppure anche no. E le mamme reagiscono, anche troppo, a questa decisione.\nNella rete le mamme si sfogano da una parte con proposte alternative, dall'altra prendendo posizione contro tale decisione. I minori devono essere tutelati nella loro esistenza quotidiana, a maggior ragione protetti dalla registrazione delle immagini della loro piccola vita. Questo sarebbe più importante di altre cose, constatato che il rischio di subire angherie è limitato, almeno attualmente a casi segnalati e noti. Parola di Garante.\nLe mamme dal loro canto propongono test psicologici per le insegnanti che desiderassero occuparsi dei minori, proposta che ha in via generale la meglio, tra tutte, ma la web-cam non passa in secondo piano, per cui le mamme per serenità personale, acconsentirebbero anche alla registrazione delle immagini. Alcune raccontano di farne uso, spesso, in casa, per controllare le baby sitter.\nUna insegnante violenta o negativa? Difficilmente con i tempi che corrono potrebbe nascondere il suo comportamento cattivo sui bambini, inoltre raramente viene lasciata una insegnante sola con i bimbi, in linea di massima la compresenza garantisce un certo reciproco controllo.\nResta di fatto che comportamenti insani possono esservi in asilo nido, come in materna, come a scuola, come a casa. Quello che conta è la capacità di intervenire con determinazione per risolvere le situazioni in cui non ci si può fidare di chi deve, al contrario, essere quasi migliore della mamma naturale.