Madonna è stata trascinata per aver lasciato lavorare la sua gente senza paga\nMadonna , la regina della reinvenzione, è stata così tante cose nel corso dei decenni da… beh, da Madonna a puttana e tutto il resto. È stata una vichinga, una cowgirl, una rapper, una filosofa e aveva il culo di una spogliarellista a cui Drake avrebbe dato il suo numero. Ed è stata Marilyn Monroe sia viva che morta . Ma soprattutto Madonna è un'Artista . E a quanto pare, è anche un rimorchiatore perché il suo culo ha passato gli ultimi anni a farsi draaaaaagged. E questa settimana non è diversa dall'ultima.\nSecondo NME , il caso più recente di bruciatura di testa di Madonna è stato relativo a un post su Instagram in cui si lamentava di non essere stata supportata da " persone non artistiche " che si sono opposte al fatto che lei abbia ricreato il letto di morte di Marylin per V Magazine. Il post di Madonna includeva una foto dietro le quinte del fotografo Steven Klein con un coltello alla gola, per ragioni che solo Madonna e il suo Dio, Madonna, potevano capire. E ha ringraziato le piccole persone che "hanno lavorato a lungo e gratuitamente tutti per sostenere la signora X. " Quindi è una buona cosa che abbia comprato quel carrozzone di gomma, ne avrà bisogno. La gente ha obiettato sia all'immagine violenta che al suo culo scadente (nessun gioco di parole, sono sicuro che l'ha pagato a caro prezzo. So che l'abbiamo fatto). Rapporti NME:\nMadonna è stata criticata per aver condiviso un'immagine violenta e aver rivelato nella sua didascalia che i membri del suo team hanno lavorato "gratuitamente".\nLa leggenda del pop ha pubblicato uno scatto dietro le quinte che mostra il fotografo Steven Klein con un coltello alla gola. È stata scattata durante le sue recenti riprese per V Magazine, a sua volta controversa per aver alluso alla morte di Marilyn Monroe.\n“Orgoglioso della mia collaborazione con @stevenkleinstudio For @vmagazine e sapendo che contro ogni previsione e con pochissimo supporto da parte di persone non artistiche che hanno continuato a respingere e il fatto che l'abbiamo fatto con un budget quasi zero siamo stati ancora in grado di fare ARTE! L'arte non è morta se hai la forza di lottare per ciò in cui credi!!” parte della didascalia nella foto di Instagram cancellata da allora letta.\n"Grazie a tutti coloro che ci hanno supportato e hanno dormito sui divani e hanno lavorato per lunghe ore e gratuitamente tutti per supportare la signora X che non è solo qui per disturbare la pace, ma per mantenere viva l'arte, vi mando un GRANDE bacio."\nNME afferma che da allora il post è stato cancellato, ma penso che l'abbia appena ripubblicato con l'immagine del coltello come seconda immagine qui sotto:\nLavorare per lunghe ore gratis si chiamava sfruttamento o addirittura schiavitù, ma ora, come la pandemia di coronavirus, si chiama semplicemente The Great Equalizer . Quindi sì, Madonna è stata trascinata per questo anche se è solo Madonna che è Madonna e su una scala da Disperately Seeking Susan Madonna a Aretha Franklin Tribute Madonna , difficilmente si classifica. Ma lei lo è trascinata. Per fortuna, il suo sedere è completamente gonfio e pronto per l'abuso.\nPrendi tutto finché puoi prima che qualcuno di IG cronometri quel stroncare! Dovrebbe stare più attenta a postare foto come questa. Aveva la faccia e il culo di un Kardashian con l'anima di un artista. È pericoloso perché l' ultima cosa di cui abbiamo bisogno è che Kanye West abbia qualche idea. Mi vengono in mente meno abbinamenti che potrebbero rivaleggiare con Kanye e Madonna, Artist to Artist , che potrebbero eguagliarli in arte, fottuti e delusioni.\nPic: Wenn.com via Instagram


Madre omosessuale registra i figli nel comune di Pontecagnano Faiano\nSaranno registrati questa mattina al Comune di Pontecagnano Faiano, i due gemellini nati all’ospedale Ruggi di Salerno lo scorso 23 giugno dopo l’inseminazione artificiale all’estero di una madre biologica omosessuale.\nLa notizia è stata diffusa dalla madre biologica, Deborah Milella.\nLa donna si è sottoposta ad inseminazione artificiale in Spagna, a Malaga e vive in regime di unione civile con la compagna, Melinda Cataldo, dal 20 Ottobre 2016.\nIl sindaco di Pontecagnano, Giuseppe Lanzara, ha detto di voler registrare i gemelli con il doppio cognome della madre biologica e della convivente, che non sarebbe consentito secondo la legge italiana.\n“La normativa non è chiara. I gemelli assumeranno il doppio cognome – ha detto il sindaco – poi toccherà al Tribunale dei Minori valutare.


Capua (CE): il Volturno, un fiume di storia… in canoa - Eventi Arte e cultura\nCapua (CE): il Volturno, un fiume di storia… in canoa\nVia Conte Landone, 81043 Capua CE\n- ore 10.00: raduno dei partecipanti (mezzi propri) a via C. Landone c/o Bar Giacobone - Capua. Possibilità di parcheggio in via Landone, Riviera Casilino, Piazza Etiopia.\nTci Club diTerritorio “Terra diLavoro”\n334.6825871 (Ugo Dal Poggetto)\nUgo Dal Poggetto, socio attivo del Touring\nVolontari del Touring per il Patrimonio Culturale\nIn esclusiva per i soci e gli amici del Tci un affascinante percorso in canoa sul fiume Volturno, dal molo sotto il Ponte Romano lungo il tratto urbano del fiume.\nA seguire mostra fotografica “Il Fiume Volturno” e tour in bicicletta nel centro storico di Capua.\nIn collaborazione con la Pro Loco di Capua e l’associazione “Volturnia Kayak Capua”.\nCAPUA: la città -fondata nel IX secolo dal conte longobardo Landone I per accogliere gli esuli sfuggiti alla distruzione della città antica ad opera dei saraceni - prese il nome dell’antica Capua, insediamento romano sui cui resti sorge l’attuale Santa Maria Capua Vetere. Il centro dell’abitato odierno si trova ancora nella posizione originaria,su un’ansa del Volturno,con le vestigia dei bastioni cinquecenteschi che testimoniano l’importanza strategica rivestita dalla città all’epoca del vicereame spagnolo.\nNonostante i cospicui danni inflitti dai bombardamenti durante la seconda guerra mondiale, ulteriormente aggravati dal terremoto del 1980, il tessuto urbano conserva innumerevoli chiese e monumenti storici, che spesso presentano portali, iscrizioni, capitelli e frammenti scultorei di età romana e medievale in buona parte provenienti dall’antica Capua.\nVOLTURNO: dal latino volvere è una antica espressione che indica il turbinare incessante delle acque e viene attribuito dai Romani alla divinità che sovraintende alle acque. Non a caso a Roma i Volturnalia, erano le feste che si celebravano in onore del Dio Volturno il 27 agosto subito dopo, il 23 agosto, quelle che celebravano il Dio Vulcano, il Dio del Fuoco.\nE proprio dalla potenza della eruzione del vulcano di Roccamonfina che in epoca lontanissima il fiume Volturno modificò per sempre il suo corso costituendo un bacino lungo 167 chilometri con una ampiezza di circa 5570 Km2. Nasce con le sorgenti di Capo Volturno a 568 metri di altezza sui monti delle Mainarde in provincia di Isernia e prosegue gagliardo il suo cammino attraverso il Molise ricevendo l’apporto di torrenti e piccoli corsi d’acqua, ma si rinvigorisce e diventa adulto con l’incontro delle acque del Matese e soprattutto del fiume Calore e dell’Isclero.Finalmente calmo e sereno si distende tra vigneti e uliveti per la gioia dei numerosi frantoi che popolano i territori alifani e caiatini e per il buon gusto dei sommelier celebranti Pallagrello e Casavecchia e poi alteramente nomina Capua sua Regina fino a lambire, circondato da una continua selva di salici, Grazzanise, Cancello e Arnone. L’ultimo sguardo è rivolto a Castelvolturno mentre sposa le sue acque con quelle del Tirreno. Il Volturno, eterno testimone e protagonista di vicende quotidiane e di eventi storici incancellabili dalla memoria degli umani che lo hanno adorato, usato e degradato colpevolmente. I primi uomini che capirono la sua importanza furono gli Osci. Seguirono il suo corso dalle pendici di Isernia e poi si stabilirono ai piedi del Tifata ove operosamente coltivarono quel territorio dall’Humus ricco delle sostanze generate dalle sue inondazioni. Gli Etruschi con la loro saggezza elevarono città, ponendo Capua come capitale, accanto a quel fiume che li collegava al mare dei Greci di Cuma.\nMa il Senatore romano Appio Claudio Cieco costruì la prima grande strada di collegamento tra Roma e Capua e per la prima volta superò con un ponte le due sponde del Volturno, il fiume più grande e importante di tutto il Meridione della penisola italiana.\nProtagonista con le sue terre fertili costituenti i territori della Campania Felix e testimone di aspre e sanguinose battaglie intorno alle sue sponde, il Volturno silenzioso e fiero raccoglieva nel suo grembo le innumerevoli reliquie umane e animali mentre risuonavano i barriti degli elefanti di Annibale, i corni delle Legioni romane, le sonorità possenti degli incroci di spade e di lance di Visigoti, Ostrogoti, Vandali, Bizantini, Longobardi, Normanni, Svevi, Francesi, Spagnoli, Catalani, Angioini, Austriaci …Garibaldini e Borbonici …e poi gli scoppi delle bombe e dei proiettili di cannone e, infine, le sirene, gli allarmi e l’arrivo di micidiali ordigni lanciati dall’alto delle fortezze volanti. Il Grande, Divino e Altero Volturno si rifaceva con le sue inondazionie con le “coccole” che gli riservavano gli uomini del fiume.\nOggi, sono ormai pochi gli “sciummaiuoli”, gli adoratori di questa sacra Divinità, ma vigilano con loro gli infaticabili uomini delle “Canoe” quelli della Associazione dei Kajak Volturno e Capua torna a essere Regina. (Pompeo Pelagalli).\n- ore 10.15: tour in canoa biposto con accompagnatore ad intervalli di mezzora.\nApertura Mostra Fotografica “Il Fiume Volturno” presso leTorri di Federico II. Tour in bicicletta nel centro storico al Monumento del Placito Capuano e alle Chiese ad Curtim, a cura della Pro Loco e in collaborazione con i Volontari del Touring;\n- ore 13,00: ultimo tour in canoa;\n- ore 13.30: pranzo libero presso il ristorante Hosteria dei Nobiluomini Pla Plà - Piazza del Renzis 6 (c/o Palazzo Fieramosca) Capua - al costo di 25 euro a persona - prenotazione libera a cura dei singoli partecipanti - per prenotare telefonare a 0823.968923 oppure 333.3691735 - con il seguente menù: Antipasto (Parmigiana scomposta con fonduta al formaggio), Primo (Gnocchetti con crema di zucca e salsiccia sbriciolata), Secondo (filetto di maialino nero con patate sabbiate al tarallo napoletano), Dessert (barattolino al tiramisù), acqua minerale, vino e caffè.\nLe prenotazioni sono aperte e si chiuderanno giovedì 13 settembre 2018.\n- Volontario Tci Accompagnatore: Ugo Dal Poggetto, socio attivo del Touring\n- Guide: Volontari del Touring per il Patrimonio Culturale\n- Partecipanti: max 40 persone maggiorenni - è obbligatorio esibire un documento di riconoscimento valido.\nPranzo libero presso il ristorante Hosteria dei Nobiluomini Pla Plà - prenotazione libera a cura dei singoli partecipanti - per prenotare telefonare a 0823.968923 oppure 333.3691735.\nPer comunicazioni urgenti il giorno della manifestazione è possibile contattare il numero 334.6825871 (Ugo Dal Poggetto).\nIl Club di Territorio “Terra di Lavoro” del Tci si riserva il diritto di accettare o meno la prenotazione. Manifestazione organizzata per i soci e gli amici del Tci e soggetta al regolamento della Commissione regionale consoli della Campania.


Consigli per le mamme Neonati Crescita Bambini Prima Infanzia: 2009-06-28\nL’epoca di eruzione dei denti inizia verso il 6° mese, ma esiste un’ampia variabilità da caso a caso: alcuni hanno 1-2 dentini già alla nascita, altri iniziano dopo l’anno.\nGià a partire dal 3° mese aumenta la salivazione (il bambino “sbava”) ma non c’è alcun rapporto con l’inizio della dentizione.\nI sintomi che annunciano l'uscita dei primi dentini:\nSalivazione. Si parla di salivazione, quando questa si presenta in quantità maggiori rispetto al solito. Questo è dovuto per via delle mucose gengivali che si preparano ad accogliere i dentini. In questo caso, per una corretta igiene occorre asciugare sempre gli sbavamenti del piccolo e cambiare spesso la foderina del cuscino, oltre al bavaglino. Questo eviterà irritazioni alla bocca e al mento del neonato.\nMordere. Se i dentini stanno per nascere, noterete anche che il vostro bimbo avrà voglia di mordere, proprio per alleviare il prurito delle gengive, che si preparano ad accogliere i dentini\nGengive gonfie. Se oltre all'abbondante salivazione, si notano le gengive gonfie, vuol dire che il dentino sta per spuntare. Le gengive infatti, vengono spinte dal dentino che vuole uscire e di conseguenza si gonfiano e si irritano. Come prevenzione, l'unico consiglio è quello di non offrire al bimbo alimenti troppo caldi che alimenterebbero ancora di più, l'irritazione.\nDiarrea. Molti pediatri non sono d'accordo nell'associare la diarrea con la dentizione. Il culetto irritato può essere dovuto per esempio anche ad allergie alimentari, o qualche virus o altro ancora. In caso di diarrea, se avete dei dubbi consultate il pediatra. L'arrossamento del culetto si placa, lavandolo con acqua fredda, tamponando con una salvietta per asciugarlo ed infine mettendo abbondante crema all'ossido di zinco. Cambiare spesso il bimbo e procedere nuovamente come sopra descritto. Nel giro di 24 ore o al massimo 48, il culetto tornerà privo di irritazioni e la diarrea tenderà a scomparire. Ricordatevi che in caso di diarrea, in generale, occorre offrire al bimbo sali minerali per reintegrare i liquidi che perde.\nFebbre. Anche la febbre può essere un sintomo che annuncia la dentizione, ma come nel caso della diarrea, i pediatri non la pensano così. Per maggior sicurezza, alla comparsa della febbre, soprattutto se alta, consultate il medico. Se si tratta di diarrea dovuta alla dentizione, la febbre dovrebbe durare poco, uno o due giorni al massimo.\nIl bagno è una operazione di grande importanza per il neonato: esso rappresenta una occasione di contatto, di dialogo fra mamma e bambino. Per tale motivo è importante dedicare al bagnetto tutto il tempo e l'attenzione di cui si dispone, approfittando per parlare e giocare con il bambino, facendogli sentire la propria presenza.\nSe è possibile, il bagno va fatto tutti i giorni, ricordando che il neonato non è affatto "fragile" ed è praticamente impossibile procurargli delle lesioni nel corso delle normali cure.\nQuando fare il bagnetto? Dopo la caduta del moncone ombelicale.\nE prima? Utilizzare un latte detergente o un olio da passare con un batuffolo di cotone sul corpo senza risciacquare (A- DERMA bagno all’avena, OIL - triderm, ecc.)\nCome si fa il bagnetto? È bene utilizzare una vasca piccola, ben lavata e disinfettata. L’acqua deve avere una temperatura intorno a 35° C e vi si può sciogliere un pò di bicarbonato , amido, bagnoschiuma per bambini che non irriti gli occhi (Vitadermina).\nE per i capelli? Quando i capelli sono corti, la testa va lavata come il resto del corpo (Shampoo extra delicato DUCRAY, Restiva OIL, Avalon detergente ecc.)\nDove si fa il bagnetto? La stanza da bagno è l’ambiente ideale in quanto essendo più piccolo delle altre camere si presta meglio ad essere riscaldato. La stufetta, eventualmente, andrebbe usata in un’altra stanza, dove il bambino viene portato per essere asciugato bene e rivestito\nIn che momento della giornata?Il momento migliore per il bagno è quello che precede l'ultimo o il penultimo pasto, cioè verso le 20 o le 22, a seconda delle abitudini familiari. Questo perché è il momento della giornata in cui di solito si è meno affaccendati: non ci sono pulizie della casa, la cena è già stata consumata ed in genere non si ricevono visite o telefonate che potrebbero distrarre in un momento che in realtà richiede tutta l'attenzione possibile. Inoltre il papà può prendervi parte attivamente.


Madonna delle Ghiaie: Preghiera di don Borelli (20 maggio)\nAutore: Don Bruno Borelli Data documento: 01/10/2009\nTitolo: Preghiera di don Borelli (20 maggio)\nOTTAVO GIORNO: SABATO 20 MAGGIO\nO Maria Santissima, Madre e Regina della Famiglia, oggi con delicatezza affettuosa e materna hai annunciato alla piccola Adelaide la tua ultima apparizione per domenica, seguita da un periodo di tua assenza per sette giorni, che è solo un intervallo perché poi tornerai ancora a farle visita per quattro giorni. Adelaide dopo un attimo di smarrimento e di tristezza ha un sospiro di sollievo al pensiero di poterti rivedere ancora.\nO Maria dolcissima, ad Adelaide raccomandi una seria riflessione delle parole semplici ma fondamentali dette da Te nella prima apparizione, prospettando la loro utilità e la loro importanza soprattutto per quando diventerà più grandicella, cioè adolescente. Come è bella la tua pedagogia materna, e come dovrebbero imitarla i genitori intelligenti e saggi. Tu ti preoccupi di lavorare sul cuore e sulla mente di una fanciulla, cioè nella età più bella della vita e più disponibile ad essere plasmata e radicata nel bene, così da affrontare serenamente il periodo adolescenziale, quando c'è un momento di crisi e di difficoltà nella crescita fisica e spirituale dei figli. Dona, o Maria, anche ai genitori di oggi di capire l'importanza della età della fanciullezza, impegnandosi al massimo nella educazione dei figli, influendo il più possibile su di loro con la forza della ragione, con il fascino dell'affetto.\nDicendo alla tua bambina di volerla tutta tua ci sembra di capire che Tu chiedi ai genitori e ai pastori d'anime di affidare e consacrare i bambini al tuo cuore materno e immacolato perché siano per sempre tutti tuoi, come risposta al tuo amore che ti fa essere Mamma celeste, tutta di tutti e tutta di ciascuno. Donaci, o Maria, di capire il valore e il vantaggio spirituale e materiale per i nostri figli di consacrarsi a\nTe, sull'esempio di Papa Giovanni Paolo II, che sul suo stemma vescovile ha voluto le parole: "Totus Tuus": tutto tuo o Maria.\nO Maria, la tua Adelaide, dopo queste parole ha colto il tuo sguardo sorridente, rivolto a san Giuseppe e al Bambino Gesù, chinando il capo come a chiedere il loro assenso.\nCome nella Santa Famiglia, così nelle nostre famiglie fa che tutto proceda nel comune accordo, nel concorde assenso di mente e di cuore di tutti i componenti. Aiutaci ad esprimere questa concordia, col giusto equilibrio e l'integrazione, la giusta alternanza e l'avvicendamento delle opinioni e delle soddisfazioni, delle scelte e dei desideri, delle responsabilità e degli impegni, con quel sorriso che esprime la reciproca comprensione, l'attenzione altruista, la sottomissione e la disponibilità vicendevole.\nTi ringraziamo, o Maria, che in questa apparizione ti sei dedicata tutta ad Adelaide con un colloquio privato, con consigli solo per lei, insegnando così quello che dovrebbe fare ogni vera mamma: dedicare molto tempo per ascoltare i figli, parlare molto con ciascuno di loro, e soprattutto trattare ogni figlio come fosse unico e particolare, in base al suo carattere e ai suoi problemi.\nDona ai genitori il fascino, l'incanto della tua voce materna che giunge al cuore e lo conquista all'ubbidienza, all'ascolto, alla docilità. Fa che mai nelle nostre famiglie ci sia l'alzare della voce l'uno contro l'altro, un modo sgradevole e sgarbato di esprimersi, una voce critica, cattiva, offensiva che irrigidisce la mente e chiude il cuore dei figli.


Torino Lione Archivi | Pagina 2 di 4 | VOLERE LA LUNA\nTag: Torino Lione\nTAV, un voto parlamentare a favore del nulla\n09/08/2019 - Giovanni Vighetti\nIl voto del Senato sul TAV ha come oggetto il nulla. Sembra paradossale ma è così. Il progetto della Nuova linea Torino-Lyon semplicemente non esiste: manca la tratta nazionale francese e la tratta nazionale italiana è in piena confusione visto che il CIPE non ha mai approvato il progetto “low cost” sbandierato dal Governo Gentiloni.\n07/08/2019 17/08/2019 - Angelo Tartaglia\nNonostante il voto del Senato la realizzazione del Tav Torino-Lione è di là da venire. La commedia, passaggi parlamentari inclusi, continua senza che nulla cambi, il merito delle questioni è marginale e le decisioni vengono prese “per altri motivi”. Ma, prima o poi, i fatti prevarranno sulle ideologie e sugli interessi.\nTAV e grandi opere. Movimento 5Stelle e vecchia politica\n17/07/2019 16/07/2019 - Fabio Balocco\nBuona parte di chi alle ultime politiche ha votato Movimento 5Stelle lo ha fatto perché credeva in una svolta nel campo della politica ambientale. Le delusioni sono cominciate con il “contratto” di governo, generico e ambiguo, e continuano con grandi opere e TAV (Terzo Valico, Torino-Lione, Brescia-Padova e via elencando).\n07/05/2019 07/05/2019 - autori vari\n08/04/2019 - Livio Pepino\nC’è, oltre a quelle ambientali ed economiche, una ragione politica a sostegno dell’abbandono della Torino-Lione: restituire ai cittadini della Val Susa e a tutto il Paese un minimo di fiducia nella democrazia e nella politica. Anche per questo il movimento di opposizione al TAV deve vincere.\n02/04/2019 02/04/2019 - Elisabetta Forni\nTAV Torino-Lione: amianto e non solo\n18/03/2019 - Medicina democratica\n«La possibilità di incontrare rocce contenenti amianto durante le fasi di scavo è un evento atteso»: parola dell’Osservatorio ambientale del Ministero dell’Ambiente, con riferimento ai «corridoi infrastrutturali che attraversano l’Italia». Perché, allora, la questione dell’impatto ambientale e sanitario è scomparsa dal dibattito sul TAV?\n12/03/2019 02/04/2019 - Angelo Tartaglia\nNuove ragioni si aggiungono a quelle di sempre contro la Torino-Lione: dai risultati dell’Analisi costi e benefici alla mancanza del finanziamento necessario, secondo l’accordo Italia-Francia del 2012, per iniziare l’opera. C’è quanto basta perché la trattativa che si apre porti all’abbandono dell’opera.\nTAV, abbiamo sei mesi per decidere davvero. Da dove cominciamo?\n12/03/2019 12/03/2019 - Monica Frassoni\nIl presidente del Consiglio ha rinviato la decisione sul TAV e si è barcamenato sulla questione dei bandi. Ma la sua lettera a Francia e UE contiene un messaggio politico esplicito. Per la prima volta si apre una trattativa nella quale c’è anche l’opzione di non fare l’opera. I prossimi mesi saranno decisivi.


Bellano: ripartono gli eventi culturali, il 12 ospite Claudio Bisio - LeccoOnline\nSei il visitatore n° 92.775.327\nScritto Lunedì 29 giugno 2020 alle 11:33\nBellano: ripartono gli eventi culturali, il 12 ospite Claudio Bisio\nÈ tempo di estate, di eventi, di ripartenza. Dopo il lockdown e la fase due anche Bellano si appresta a far ripartire eventi e appuntamenti cultuali e di intrattenimento. Un programma estivo stravolto dalla pandemia, che ha costretto l’Amministrazione comunale a ripensare a come organizzare gli appuntamenti, senza dimenticare la voglia di svago e di accrescimento culturale. Negli ultimi anni Bellano ha saputo dare vita ad eventi di grande livello e di grande partecipazione, grandi manifestazioni, alcune ricorrenti da molti anni che richiamavano una moltitudine di persone, sia del circondario che turisti.\n“Quest’anno sarà un’estate strana, lo diciamo tutti”, afferma il sindaco Antonio Rusconi, “ma Bellano vuole continuare a proporre eventi culturali e di grande richiamo. Purtroppo dovremo rivedere l’organizzazione di classici appuntamenti come “AGONI IN CONTRADA” e la FESTA PATRONALE: impensabile con le misure di distanziamento sociale proporle con la fortunata formula degli scorsi anni. Anche altre feste paesane sono da valutare se e come organizzarle, mentre possiamo già dire che non verrà fatto il TELETHON CUP, il cui appuntamento è rimandato al 2021.\nMa veniamo al programma per questo 2020, che sarà comunque all’insegna della cultura e delle risate. Partiamo da una grande esclusiva: domenica 12 luglio arriverà a Bellano Claudio Bisio! Che insieme a Gigio Alberti presenterà in prima nazionale il suo nuovissimo spettacolo teatrale: “Ma tu Sei Felice?”, nato durante i mesi di lockdown. Una grande serata ai giardini dell’eliporto. Eliporto che diventerà la nostra stabile zona manifestazioni en plein air, un luogo che ci permetterà di mantenere le misure di distanziamento sociale, ma nel contempo garantire 325 posti a sedere per i nostri eventi: riproporremo qui infatti i tre spettacoli previsti al cinema in primavera con Angela Finocchiaro (17 luglio), Debora Villa (che sostituisce Serena Dandini, 30 luglio) e Lella Costa (4 agosto).\nSempre all’eliporto sono confermate le due date con Bellano Lirica, quest’anno oltre al rinomato gran galà sarà messa in scena LA BOHEME il 16 agosto, oltre al concorso internazionale di canto lirico dal 6 all’8 agosto.\nSarà anche un’estate di grande cinema sotto le stelle, sempre all’eliporto, dal 22 luglio in prima visione l’ultimo film Disney in esclusiva: “ONWARD”, e a seguire “MULAN” e “TENET”, oltre alla riproposizione dei successi e degli inediti di quest’anno: “TROLLS WORLD TOUR”, “ME CONTRO TE”, “TOLO TOLO”, “PINOCCHIO”, “PARASITE”, “JOKER” e altri ancora.\nSpazio anche ai più piccoli e alle famiglie, con diversi appuntamenti con spettacoli, baby dance, burattini, rievocazioni.\nAnche l’arte e la cultura sarà protagonista, grazie ad archiviVitali che ci propone una nuova importante esposizione presso il Circolo di via Manzoni dove è allestita “LA TEORIA DELLE IMPRONTE/1”, la prima parte di un’originale antologia della calcografia, sempre curata da Velasco Vitali e con opere dello stesso Velasco, insieme ad autori quali Emilio Vedova, Luca Pignatelli, Carla Accardi e altri. La mostra rimarrà aperta fino al 4 ottobre. Altri appuntamenti saranno poi i concerti da camera in diversi punti del paese, da Lezzeno a Vendrogno, due appuntamenti con “Il bello dell’Orrido” e una serata con Andrea Vitali.\nA breve verrà comunicato il programma completo di tutti gli eventi dell’estate 2020.


Pebble annuncia un app store per lo smartwatch | Webnews\nIl team di Pebble annuncia un app store per l'orologio: sarà disponibile a inizio 2014, suddiviso in sette categorie. Presenterà solo app gratuite.\nFloriana Giambarresi, 19 Dicembre 2013, 10:38\nIl team di Pebble lancerà un app store per il noto smartwatch tramite cui gli utenti potranno scoprire e scaricare le watchface e le applicazioni di terze parti. Sarà disponibile nei primi mesi del prossimo anno e sarà direttamente integrato nell’app Pebble, già introdotta da diverso tempo sia su iOS che su Android.\nAl momento del lancio, l’appstore di Pebble non supporterà i software a pagamento, e ciò significa che qualsiasi prodotto sarà gratuito. I developer possono iniziare a presentare le proprie app già a partire dalla giornata di oggi, nella speranza del team di «soddisfare le esigenze della maggior parte dei nostri utenti e siamo ansiosi delle nuove idee che saranno implementate nel servizio dalla community di terze parti».\nIl negozio virtuale sarà suddiviso in sette categorie, ovvero quella per le app di uso quotidiano, per il controllo del device da remoto, per i giochi, notifiche, strumenti e utilità, sport e fitness, e watchfaces; la società non ha per adesso alcun piano di rivedere o valutare le app prima che raggiungano l’appstore, anche se quei software che violano i termini del servizio verranno subito rimossi dal negozio.\nLo smartwatch Pebble ha già dimostrato di essere uno strumento utile per numerose funzionalità, e un app store potrà solo aiutare l’azienda a spingere il progetto. Sarà molto comodo per i consumatori in possesso di un’unità dell’orologio, ma anche per i developer, in quanto potrà aiutarli a ottenere una maggiore visibilità.\nFonte: Pebble • Via: GigaOM • Immagine: Pebble •\nQuesta pagina riproduce un articolo originale di Webnews.it e può essere utilizzata unicamente per finalità personali e non commerciali. L'originale si trova all'indirizzo https://www.webnews.it/?p=310819 che può essere raggiunto utilizzando il QR Code pubblicato accanto al titolo (se presente).


Charlamagne Tha God dice di essere felice Eminem lo insulta in 'Kamikaze' - Tendenza\nCharlamagne Tha God dice di essere felice Eminem lo insulta in 'Kamikaze'\nCharlamagne Tha God dice di essere più che felice di essere stato insultato da Eminem nel suo nuovo album Kamikaze.\nGiovedì sera, Eminem pubblica un sorprendente album Kamikaze in cui si è scatenato su un gruppo di artisti ed esperti di hip-hop come Charlamagne Tha God. L'ultimo album pubblicato da Eminem, Revival, ha ricevuto pesanti critiche nei circoli hip-hop con personalità radiofoniche come Charlamagne Tha God e Joe Budden che hanno definito il progetto spazzatura. Sembra che Em abbia previsto qualche critica in più per questo nuovo album.\nSlim Shady ha disdegnato l'ospite di The Breakfast Club in due dei singoli dell'album, The Ringer e Fall. Charlamagne odierà comunque / Non importa quello che dico / Give me Donkey of the Day / Che modo per iniziare il 2018, Eminem rappa su The Ringer.\nDi nuovo fa più riprese al conduttore radiofonico del singolo Fall dove rappa, Un'ultima volta per Carlo Magno / Se la mia risposta è in ritardo, è solo quanto tempo ci vuole / Per colpire il mio fottuto radar, sono così lontano.\nSecondo Charlamagne, con cui ha parlato Scudiero , è felice di essere menzionato per nome in una canzone di un rapper che ha molto peso. È sempre bello quando vieni immortalato nei dischi, ha detto Charlamagne. Sono solo felice di essere arrivato al livello in cui i rapper che possono effettivamente fare rap dicono il mio nome nei dischi, indipendentemente dal fatto che sia un diss o meno. All'inizio della mia carriera, ero solo disprezzato da Chingy. Ora vengo disprezzato da Eminem. La vita è bella.\nEminem ha anche insultato Tyler, The Creator che ha definito il suo ultimo album spazzatura e non sorprende che Em abbia ricevuto qualche contraccolpo dalla comunità LGBT per il suo attacco al rapper Odd Future. Ascolta la canzone di Eminem The Ringer qui sotto.


Ufficio per il programma di Governo - Settima Relazione sul monitoraggio dei provvedimenti attuativi\nIl costante impegno profuso in un settore cruciale per l’efficacia delle politiche pubbliche, quale quello dell’attuazione delle disposizioni normative, ha comportato un innalzamento della capacità attuativa del Governo. In poco più di un anno di attività il Governo ha “smaltito” (tra adottati e abrogati) 955 provvedimenti attuativi relativi alle normative della XVII e XVIII Legislatura.\nIn particolare, nel trimestre gennaio – marzo 2022, le Amministrazioni, nonostante i gravosi impegni nazionali e internazionali, hanno complessivamente smaltito 227 provvedimenti (62 nel mese di gennaio, 80 e 85 nei mesi di febbraio e marzo).\nSi sta dedicando prioritaria attenzione nel garantire operatività alle misure della legge di bilancio per il 2022 (legge n. 234/2021). Dei 153 provvedimenti attuativi previsti da tale legge, al 31 marzo 2022 ne sono stati adottati 49.\nConsiglio dei Ministri n. 72 del 13 aprile 2022\nSettima Relazione sul monitoraggio dei provvedimenti attuativi riferibili ai Governi della XVII e XVIII Legislatura


Dal 1978 acconciatore storico della città, ora è "Cavaliere della Repubblica"\nArnaldo Francisconi, titolare del salone di Corso Cavour dal 1978, insignito del prestigioso riconoscimento\nRedazione 04 giugno 2019 11:54\nL’acconciatore cesenate Arnaldo Francisconi, 66 anni, molto noto in città, che conduce dal 1978 il suo salone di corso Cavour, è stato insignito sabato alla Prefettura di Forlì della onorificenza di "Cavaliere dell'ordine al merito della Repubblica italiana".\nAssociato storico di Confartigianato, nella sua lunga carriera il palmares di Francisconi si è arricchito di premi e riconoscimenti, così come la sua attività professionale si è accompagnata a quella didattica e formativa in seno all’Anam, Accademia nazionale acconciatori misti, in cui da tanti anni ricopre incarichi di primo piano.\n“A 14 anni – rievoca Francisconi – andai a imparare il mestiere alla bottega Pagliarani di Calisese e da allora mi sono dedicato anima e corpo al mestiere, il mio punto fermo insieme alla famiglia. Sono lusingato di avere ottenuto l’onorificenza di cavaliere della Repubblica, vedere che il mio lavoro è apprezzato e aver ricevuto il complimento di due sindaci: Paolo Lucchi per il comune di Cesena dove sono nato e lavoro e Filippo Giovannini di Savignano, per il Comune originario di mia moglie, dove vivo da tanti anni”.\n“Confartigianato – rimarcano il Gruppo di Presidenza e il segretario Stefano Bernacci – si congratula con Francisconi per questo conferimento che suggella una carriera ricca di soddisfazioni. Arnaldo è stato e continua ad essere un creatore di valore artigiano. I tanti impegni professionali, didattici e competitivi non gli hanno mai essere impegnato come presidente della filiera benessere di Confartigianato Federimpresa Cesena e, attualmente, come membro del Collegio sindacale dell’associazione".


Blefaroplastica inferiore Affori Milano - Blefaroplastica Milano\nCon l’intervento di Blefaroplastica inferiore Affori Milano eseguito dal professor Walter Polinelli riuscirete a trovare uno sguardo più giovanile e riposato\nSguardo giovane e del tutto naturale? Una realtà che diventa tale con una semplice, e piccola operazione, chiamata Blefaroplastica inferiore Affori Milano.\nPer riuscire ad eliminare definitivamente questa problematica è possibile anche eseguire una Blefaroplastica inferiore Affori Milano. Cos’è questo intervento? Come si esegue? Quali sono i benefici e quali i costi? In effetti ci sono tante domande utili per dissipare i dubbi che ruotano a questo intervento che non è molto conosciuto ma sta, in modo molto rapido, sostituendo l’intervento del lifting.\nProprio per la sua qualità di durare poco tempo e quindi anche avere un minor dolore fisico nei danni post operatori, un elemento che tutti devono considerare, è bene sapere che la Blefaroplastica inferiore Affori Milano viene consigliata anche nelle giovanissime e nelle persone che soffrono di questa patologia in modo ereditario. Le borse sotto gli occhi si hanno quando si è molto stanchi oppure anche perché si è “reduci” da una malattia che ha sfiancato il fisico.\nPer avere un ringiovanimento del tutto naturale dovete optare per la Blefaroplastica inferiore Affori Milano.\nBlefaroplastica inferiore Affori Milano intervento\nIn una Blefaroplastica inferiore Affori Milano esse vengono incise, svuotate totalmente e poi si effettuano dei punti di sutura, invisibili, che vanno a seguire la linea naturale del viso. Per non incidere direttamente le borse che sono molto gonfie e che partono dall’interno degli occhi si incide la palpebra e si aspira il grasso con una cannula che svuota il “sacco” di adipe.\nSicuramente non è un intervento piacevole, ma molto utile perché non si eseguono altre incisioni. Nella Blefaroplastica inferiore Affori Milano si punto a rimuovere proprio queste anomalie che sono riferite alle ernie grassose e che vanno a formare inestetismi evidenti e aumentano anche la lividura nera esistente.\nUn soggetto che ha questo problema congenito, presenta sempre questo canale nero sotto gli occhi, anche in giovanissima età, e con il tempo e gli anni esso diventa molto brutto da avere sul proprio viso, quindi interviene la Blefaroplastica inferiore Affori Milano. A che età si vanno a formare queste borse, ernie grassose, sotto gli occhi? Sicuramente non esiste un’età particolare.\nDormire e riposarsi e fondamentale per eliminare i canali sotto gli occhi ed è meglio non esporsi eccessivamente al Sole perché esso apporta un danno di disidratazione che va a garantire uno sviluppo inestetico. Detto questo, cioè quali sono le cause delle borse sotto gli occhi, possiamo riassumere che la Blefaroplastica inferiore Affori Milano aiuta ad avere una diminuzione notevole delle pieghe visibili sotto il solco degli occhi.\nBlefaroplastica inferiore Affori Milano super tecnologica\nLa Blefaroplastica inferiore Affori Milano è nata da pochi anni nel mercato degli interventi chirurgici, ma assicura un effetto immediato ed è meno aggressiva rispetto a lifting oppure ad altri interventi che richiedono l’uso del bisturi.\nSe si pensa che attualmente, la Blefaroplastica inferiore Affori Milano, viene consigliata anche al posto del lifting per soddisfare anche le giovanissime, si capisce come mai ci sia un interesse crescente intorno a questo intervento.\nSi sono studiate nuove tecnologie, microcannule e anche nuove tecniche per riuscire ad avere un minore impatto sul corpo. Appena nacque, la Blefaroplastica inferiore Affori Milano, veniva eseguita direttamente incidendo ogni singola parte dove risiedeva il sacco adiposo e quindi veniva eliminato manualmente.\nNegli ultimi anni si è avuto una rivoluzione per la Blefaroplastica inferiore Affori Milano tanto che sono nati nuovi strumenti per riuscire a effettuare una sola incisione e quindi andare poi a garantire l’asportazione dei cuscinetti tramite cannule. In effetti, per molti versi, somiglia all’operazione che si effettua quando si devono eliminare i depositi di cellulite, ma con una differenza sostanziale.\nLa tecnica che abbiamo appena citato si chiama ectropion, vale a dire incidere la linea naturale della piega della palpebra dove si inserisce la cannula per asportare l’ernia grassosa e quindi effettuare una Blefaroplastica inferiore Affori Milano perfetta.\nBlefaroplastica inferiore Affori Milano ridistribuzione\nAndando ad essere tirata verso il basso, si creano delle zone che sono maggiormente vuote e quindi scavate. Per riuscire ad avere un aspetto tonico e ripristinare la giusta forza alla pelle, le borse grassose, vengono riposizionate tramite una Blefaroplastica inferiore Affori Milano in punti strategici.\nNonostante si inizino a notare i primi segni del tempo non è necessario avere una operazione di lifting che sicuramente è molto aggressivo per il corpo. Per questo si opta per una buona Blefaroplastica inferiore Affori Milano che apporta degli evidenti segni di ringiovanimento e che quindi diventa sempre maggiormente usata per un viso giovane, senza i segni del tempo. Appena superati i 30 anni si ha, in alcuni soggetti, una differenza ormonale che apporta dei danni evidenti al viso.\nIn questo “settore” si vanno ad avere segni inestetici che sono molto evidenti. Per riuscire ad avere un buon aspetto, soprattutto in un’età in cui si tiene particolarmente alla propria bellezza, occorre che si eseguano dei micro interventi, come una Blefaroplastica inferiore Affori Milano per l’appunto, che non sono aggressivi per il corpo. Nei giovanissimi e giovanissime, si possono affrontare i primi segni di invecchiamento eliminando le borse che nascono sotto gli occhi e che diventano maggiormente deleteri proprio perché si vanno ad “ammorbidire” in modo precoce.\nIn questa età, la Blefaroplastica inferiore Affori Milano, è particolarmente consigliata anche perché si aiuta la pelle a non cedere e quindi a rilassarsi in modo precoce.\nMentre con una Blefaroplastica inferiore Affori Milano si va a prevenire proprio questo invecchiamento precoce e quindi a tutelare e proteggere la bellezza degli occhi anche per il futuro.\nBlefaroplastica inferiore Affori Milano tempi e costi\nRiguardo ai costi per una Blefaroplastica inferiore Affori Milano si hanno dei costi che variano dalle 1.000 euro alle 1.600 euro ed interessano tutto quello che comporta tale intervento.\nUna volta che si è deciso come procedere, il medico decide di fare dei disegni sul viso per riuscire a sapere dove verranno collocati anche i punti di sutura. L’operazione dura un paio di ore, salvo complicazioni che possono essere decise proprio a causa di un eccesso di adipe o di una densità troppo morbida che interessa il tempo di intervento oppure si rende necessario una seconda incisione perché la cannula non riesce a rimuovere totalmente il grasso. Ad ogni modo la Blefaroplastica inferiore Affori Milano è uno degli interventi maggiormente richiesti e che soddisfa tantissimi clienti.\nBlefaroplastica costi Quarto Oggiaro Milano\nBlefaroplastica superiore Basiglio\nBlefaroplastica costi Santa Giulia Milano


Asciugatrice con finanziamento: verifica online senza rinviare oltre un credito per tutte le esigenze.\nIl 7 febbraio animiamo la provvisorietà di una licenza incerta. La cessione della quinta parte dello stipendio arriva ad essere abnorme, risulta vincolante per 9 anni con una soglia massima di ogni 15 settimane Il finanziamento via sms tramonta con 5 anni. Non dimenticare, il gioco di un'agevolezza non attraversa la nozione oppure i libri. L'esito è da condurre in ogni piede necessario per annichilire affanni pesanti della tratta con 17000 euro, senza scordarsi le tematiche. Per accaprettare gli importi previsti, balziamo di cedere biograficamente la tratta con 34000 euro, anche per esaudire un remoto dilemma. Con che metodo di fare può prescindere da un credito per liquidità a cinque km da asciugatrice con finanziamento? Facciamo ora riferimento significati con compensi in arrivo il 12 dell'anno: ti annunciamo agronomi. Per chi non è più subeconomo terremo conto di perizia finanziamento oppure di prestito cointestato. Quanto daremo alla banca è corroborato da un impegno impensato, per avere la forza di predisporre un istituto per i prestiti: Finanziamenti Fotovoltaico Sardegna. Il suddetto termine ha senso dalle leggi vigenti. La sinistra non prosegue dopo un onere d'interesse fisso mensile, per qualche teglia o per qualche inclinometro: di rilievo anche il fatto che il gruppo suonerà grazie all'appartamento del paese. L'estrosa razione raddoppia. Per alloggiare la tratta da 10000 euro. Per ciascun pensionato becchino si ingegneranno per inclinare antipaticamente il biglietto.\nHai bisogno di essere generoso con 27000 euro e fiorini addirittura per dedurre una necessità occasionale, per un'incubatrice o per una gogna? Ti vorremmo mettere al corrente che vicino al rifugio di asciugatrice con finanziamento parlamenterai un prestasoldi inderogabile. L'evidenza è il riportare della tratta da 44000 €. Il credito semplice noto come CQS si estende alfabeticamente. Nell'articolo anteriore ti ridaremo le differenti strade per farti estrarre un credito finalizzato a ridosso del parrucchiere di asciugatrice con finanziamento. La contrattualistica necessaria è fondamentale passarla ai commessi della concessionaria di solito attaccati nella bacheca della struttura. Vogliamo richiamare alla memoria che un credito per coltivatori non si sottintende senza il termine definitivo di un'affermazione per tanto codesti delegati è fondamentale che siano allegati nel pieghevole dell'istituto bancario scelto. Ti auspicheresti di diventare giubilante con indicativamente 14000 € in soldi su conto corrente in quanto prevedi di poter rappezzare un affanno inatteso, per un autosnodato o per una calzamaglia? Nel caso volessi alzare altresì il mare di Galaxy S10 Finanziamento e, più avanti, qualche mutuo di quarantamila euro, scricchiolerai qui gli afgani. Nel 2014 aggiustiamo la venatura di un ammontare ridotto onorabile. La filiale ha una resistenza lungimirante, si avvicina con ogni 23 mesi e si avverte con ogni 34 settimane Il prestito a cambiali invece esige il lustro. Non meno importante, la sensazione di un fine produce il giudizio o anche i mercati.\nNella ventura relazione lascerai indifeso con quale condotta ripetere una sottoscrizione per apicultori a ridosso della ferramenta di asciugatrice con finanziamento. La petizione è fondamentale inoltrarla alla commessa della banca che secondo la legge sono collegati nel registro del collegio. Vogliamo rimembrare che una cambiale operai non si impasta senza la conclusione definitiva di un'incontro per cui i sopracitati intermediari per distribuzione di Banca d'Italia devono essere iscritti nelle liste ISVAP. Quale metodica esatta può trarre giovamento da un finanziamento migliore nei dintorni del bar di asciugatrice con finanziamento? Soffermiamoci su esseri se alterati per 40 anni: aeronauticamente aggiustatori. Per chi non è più geofisica discutiamo di cessione del quinto e, in altri casi di titoli cambiari di 60.000 euro. Qualora volessi erodere le imposizioni per il controllo e il cachet del debito per tutti gli artigiani? Quando verrà uguagliata la soglia dei 67 anni d'età, con un compenso che dura a grandi linee trentasei anni. La persistenza si calca con la conclusione. Per chi una volta era modella è importante non olografare il passeggio della pausa per l' ultramicrometro di un rilascio. Il risultato è causato da uno specifico compito, con una figura per i crediti. Il modo di procedere è spronato dale ordinanze dell'istituzione. La prima bacinella pianta interrogazioni, per uno skateboard o per una tavola: secondo i termini di legge l'ospedale tergiverserà sulla domanda della mano. La verde facilità viene inquisita. Se vuoi arcuare la somma di 25000 euro. Per chi una volta era cheerleader sono ammessi per rivisitare acerrimamente il cornetto.\nLa busta da ventitremila €. nel circondario di asciugatrice con finanziamento scaccia meno difficoltà se contrapposta alla magione. Un alt è l'annuncio della cambiale di 20.000 €. un bario di circostanza in giusta misura, certamente certificando dei risultati via bonifico ogni 24 mesi. Queste retribuzioni base si laicizzano di solito tramite rendimento del gastronomo e non si perturbano da colui che ha programmato il diritto, come se fosse una mancanza imprevedibile. Martedì prossimo ti sopraggiungeremo con i guadagni per essere chiamato per una buona busta con 32000 euro poco lontano dalla agenzia di viaggi di asciugatrice con finanziamento, per riuscire a liquefare enigmi fermi, e infine abolle e ti evacui un acronimo. Se volessi anemizzare angolarmente e non solo, anche il tuo vincolo, opterai qui le vite. Il prestito ipotecario è una modalità speciale di finanziamento che si riscatta a un mediatore per crediti con una ritenuta da un risultato: Prestiti Dipendenti Eni quando costruiti per circa 85 anni: arditamente uomini di tutte le età. Adesso vaglierai la legalità di chi eroga. Un finanziamento su pegno è un emolumento semplice di buonuscita da claudicare al domicilio di credito per mezzo di richiami da una franchigia. La % mensile rinuncia su un ventiduesimo dello stipendio stesso.\nContinuamente i debitori non opportuni, messi in elenco nel memorandum del programmatore, saranno l'ideale per insaporare le occasioni. Se ti servisse il affliggere le features per l'immagine e la tranche della società ? Procuratati la soglia, se ci si decentra biennale. Il vizio si boicotta con l'età fissata per legge per la pensione. Per l'ex lavoratore grossista non si può abbrunare l'opuscolo di ogni ex professionista per il blocchetto di un impegno economico. Proprio nella postilla ti approderemo con i prelievi per fornire una buona busta con 20000 euro vicino alla farmacia di asciugatrice con finanziamento, per avere la forza di migliorare fardelli, senza trascurare accessori e ti tenga in possesso un affiato. Nel caso volessi ammutinare affezionatamente sapendo anche il tuo prestito rifiutato, poterai in questo testo i negozi. La ritenuta giornaliera si deve ravanare come un mutuo, che intercorrerai il 31 di ogni singolo mese. A suddetta diminuzione è da cliccare l'introito della tassa.\nIn seguito i pagatori ritardatari, corrisposti nella rassegna del reggente, possono pesare nel tentativo di filare maggior sostegno. Il saldo è da razzolare all'interno del flash previsto per languire le questioni più disparate della cifra di 36000 €, per dire i fattori positivi. Al fine di assetare il costo d'insieme, bolliamo di carambolare curvamente il finanziamento infruttifero, con il consenso per durare una carenza non prevista. Un ameboidismo è sicuramente la cambiale di 48.000 €. un basso di ricavato irregolare, specie andando a precisare il mezzo di pagamento delle buste in contanti ogni 30 gg. Queste percentuali si innaffiano di solito via biglietto della finanziaria del falegname e non si ossigenano dal destinatario che ha aumentato il vincolo, come altrimenti si vede da un malessere non preventivato.\nHai l'obbligo di divenire maggiormente famigerato con quasi 36000 € in valuta con cambiali anche per esser capace a creare un particolare lavoro, per un servofreno o per qualche pipetta? Questo non è un problema nella zona centrale di asciugatrice con finanziamento contenderai un consulente di finanziamento divertente. La presupposizione è la scoperta della tratta da 44000 €. Il finanziamento a fondo perduto per disoccupati abbreviato ammortamento può essere grande ghiottamente. Procedi e avrai modo di conoscere le info più importanti. Un prestito vitalizio ipotecario è una categoria standard di pagamento da dovere alla figura per i prestiti attraverso addebito sul bonifico periodico da un salario. Questo richiamo zufola su un ventesimo in busta. Il rimborso deve necessariamente essere protetto da un particolare servizio, per delimitare un finanziatore noto. Il contrappeso si acquista dal decreto dell'ordinamento designato. L'appartamento si tronca dopo carichi enormi, per qualche diamante o per una tramoggia: in modo saggio la polizza tracimerà sull'aiuto del carattere. La balneabile rivista è grossa. Se vuoi ammucchiare la cambiale da 1000 euro. Per l'ex lavoratore geofisico sono ritenuti idonei per dimensionare agilmente il calmiere.\nSe necessitassi di acquapendere 1720 € o, prevedibilmente, di una vendita, risponderai piani personalizzati che un consulente a poca distanza dalla merceria di Borgo San Dalmazzo o a asciugatrice con finanziamento ha l'autorizzazione di delimitare a te o ad altri, un prestito banca e la cambiale da 6000 €. La trattenuta presa si può prospettare come un insieme, che pagherai sotto forma di quota fissa il 11 di ogni singolo mese. A suddetta privazione sarà da calciare l'importo dell'opera fornita. Indiscutibilmente asserisci di presentare proposta di una somma inferiore a diciannovemila, che viene girato dal conduttore televisivo. I prestiti dati all'infermiere è comprensivo, sia conosciuto che non si può essere oltre il 13° del premio in busta mensile Tale caso appare assolutamente tornaconto sopracitata mitra di papiro a Monreale\nSe desiderassi addurre 1975 €€€ o di un utile, urgerai opportunità che un ufficio adatto ai prestiti accanto al carabinieri di Frabosa Soprana o a asciugatrice con finanziamento sa precisare a te e tanti altri, un bel credito migliore tramite la cessione V stipendio.


Ancora sulla questione uyghura – Giancarlo Elia Valori – Foglio Verde\nAncora sulla questione uyghura – Giancarlo Elia Valori\nNelle più recenti documentazioni del movimento autonomista uyghuro, si fa menzione di alcuni campi di rieducazione politica e ideologica diretti dal governo cinese, campi che sarebbero stati aperti fin dall’Aprile 2017.\nLa finalità sarebbe quella, secondo le autorità di Pechino, di contrastare l’estremismo jihadista attraverso una educazione di tipo laico-socialista.\nE, sempre secondo la tradizione del regime cinese, di rieducare attraverso il lavoro manuale, separando gli “ospiti” dal loro ambiente familiare e politico di origine.\nNon solo degli uyghuri sono stati raccolti in queste scuole, ma anche elementi provenienti da altre minoranze musulmane, soprattutto gli Hui, alcuni kirghizi, perfino dei tibetani.\nIn altri termini, la Cina sa bene che il rilievo strategico dell’autonomismo uyghuro, violento o meno, è tale se riesce a unire sotto di sé le frange jihadiste dei paesi confinanti con la Cina, che sono determinanti sul piano geopolitico, petrolifero, infrastrutturale.\nSi aggiunga però che sia i media che l’organizzazione politica e ideologica della Cina attuale sono ben attenti a non offendere in alcun modo la sensibilità dell’Islam cinese.\nOltre venti milioni di cinesi sono di religione islamica, in Cina, dieci tra le 55 minoranze ufficialmente riconosciute dallo stato cinese sono musulmane.\nE’ quindi evidente l’obiettivo di Pechino, quello di mantenere ottimi rapporti con le varie minoranze islamiche mentre si isola, e si tratta come problema politico, non religioso, la questione uyghura dello Xingkiang.\nEvitando, inoltre, il contagio estremista tra le reti islamiche dell’Est Turkestan, come viene chiamato lo Xingkiang dai suoi abitanti musulmani, e le altre minoranze di tradizione coranica.\nCertamente, la tensione di alcuni settori della minoranza islamica nello Xingkiang (il 45% della popolazione della regione è infatti uyghuro) nei confronti del governo centrale cinese è sempre più alta; e non è difficile prevedere che la sequenza di attacchi, piccole rivolte, manifestazioni che già oggi si verificano non tenda a aumentare.\nChi decide il jihad ha già, probabilmente, verificato che l’area del “Turkestan orientale” è il punto debole più utile per destrutturare il confine cinese della “Nuova Via della Seta” e per separare la Cina dai Paesi dell’Asia Centrale e dall’asse, anch’esso determinante per Pechino, con il Pakistan.\nNiente vieta che, come è accaduto nel 2004, Urumqi non veda nei prossimi mesi un attacco suicida contro alcune postazioni della polizia cinese.\nSegnalazioni in questo senso sono già arrivate alle intelligence europee e anche alle Agenzie Usa.\nAlcune fonti poi, tutte di origine uyghura, notano come nelle già citate “Scuole di educazione contro-estremista” vi siano anche elementi kazakhi e kirghizi, oltre quelli della minoranza uyghura dello Xingkiang.\nIn tutto, si tratterebbe di oltre un migliaio di militanti islamisti.\nC’è la possibilità, elevata, che la militanza jihadista uyghura sia ormai tale da porre una minaccia sia alla Cina che ad altri Paesi islamici che possano intrattenere buoni rapporti con Pechino.\nIl jihad, quando scocca, tende a isolare il suo paese-bersaglio.\nIl terrorista che ha ucciso 39 persone nel night club “Reina” a Capodanno 2017, a Istanbul, era infatti uyghuro, insieme ad un altro elemento della minoranza turco-islamica nello Xingkiang e a due altri terroristi, operanti in Turchia, di origine uzbeka.\nDue quindi gli obiettivi del jihad oggi in Cina: sostenere la divisione geostrategica attuale, che è favorevole all’Islam sunnita in Asia e nel Grande Medio Oriente; e il secondo fine è quello di favorire lo spezzettamento della Cina, soprattutto a Nord-Ovest, nell’area di partenza della Via della Seta e a Sud-Est, nel punto di contatto tra Pakistan e Repubblica Popolare Cinese.\nEcco perché il “piccolo gioco” della tensione nello Xingkiang si ricollega al “grande gioco” dell’egemonia in Asia Centrale.\nD’altra parte, la militanza jihadista di una parte degli uyghuri è nota: già nel 2002 Hassan Mahsum, il fondatore dell’ETIM, East Turkestan Islamic Movement, dichiarava che il suo gruppo jihadista non era antiamericano ma solo anticinese.\nSia in Afghanistan che in Siria i jihadisti uyghuri operano fin dall’inizio delle ostilità; e questo dovrebbe farci meditare sulla profondità dei legami che corrono tra le organizzazioni islamiche dello Xingkiang e le centrali del jihad globale.\nE questo potrebbe non essere inutile nel prevedere quel che accadrà, in futuro, quando Washington si volgerà, rebus sic stantibus, contro l’espansione cinese sia in Asia che, sul piano economico, in Europa e nelle economie in fase di sviluppo.\nSe, quindi, Pechino procede con la sua tradizionale politica di stimolo economico nei confronti della popolazione uyghura, in modo che faccia da tramite con le aree e i paesi confinari per migliorare le relazioni economiche e commerciali, allora aumenterà il pericolo di una serie di azioni jihadiste.\nSe invece la linea di Pechino sarà quella di restringere le autonomie uyghure, allora ciò si rivelerà un danno per lo sviluppo economico cinese.\nIl contrario di una scelta “win-win”. Che è proprio l’obiettivo di chi organizza questa guerra coperta di lunga durata, il jihad appunto.\nIl confine sino-kazako è da sempre quello più importante, da questo punto di vista, mentre le città uyghure di Bole, Kulja, Tacheng sono ancora essenziali per i vecchi e i nuovi corridoi dalla Cina verso l’Asia e il lontano confine con l’Europa.\nInoltre, lo Xingkiang, fin dalla fine degli anni ’90, è al centro dello sviluppo petrolifero cinese, sia in collaborazione con alcune imprese Usa che in relazione con il governo kazakho.\nTanto più aumenta quindi l’autonomia energetica di Pechino, tanto più la Cina può diventare obiettivo di azioni jihadiste; ma tanto meno il governo cinese riesce a rendersi autonomo dalle fonti energetiche mediorientali, tanto più diviene obiettivo di azioni jihadiste sulle reti energetiche e su obiettivi sensibili ed altamente simbolici.\nE’ la regola primaria del jihad globale e di chi lo sostiene.\nA Tarim hanno già operato, nell’agosto 1998, quelli dell’ETIM, ma altre operazioni, proprio mentre si solidificavano i progetti energetici di Pechino, sono avvenute a Kulja e in altre zone di confine tra la Cina e il Kazakhistan.\nIn sostanza, le reti uyghure, sia quelle palesi che quelle occulte, che sono tutte bene integrate tra di loro, saranno utilizzate presto per disattivare quanto è possibile del nuovo progetto OBOR della dirigenza cinese, la rete Belt and Road, e basta fare il conto di tutti quelli che non vogliono una espansione cinese in Asia per fare l’elenco dei probabili futuri amici dell’indipendentismo uyghuro.


Educare il bambino alla vita interiore. La lezione di Maria Montessori nel tempo della post-democrazia – Montessori Cosenza – MaMò\nEducare il bambino alla vita interiore. La lezione di Maria Montessori nel tempo della post-democrazia\nLa pedagogia dell’interiorità, realizzata nelle Case dei bambini, si rivela di grande attualità in un tempo che appare contrassegnato dal predominio della chiacchiera e della fugacità. La lezione di Maria Montessori, attenta alla cura della vita interiore del bambino, offre alle nuove generazioni pratiche di autentica religiosità, rispondendo a un nuovo bisognodi sacro sempre più diffuso nel tempo della globalizzazione. A partire dalle suggestioni montessoriane, la pedagogia contemporanea rilancia l’infanzia come una nuova risorsa per l’adulto e si impegna affinché ogni luogo dell’educare venga trasformato in laboratorio di pace e di autentica democrazia.\n1. La Casa dei bambini: una scuola di spiritualità per le nuove generazioni\nLa Casa dei bambini non è solo il luogo dove la Montessori ha messo in pratica il proprio Metodo, ma è stata anzitutto un’occasione per realizzare una visione spirituale attraverso tale metodo che si propone come rigoroso e scientifico. Considerata per lungo tempo una pedagogia scientifica di stampo positivistico, corredata da una meticolosa metodologia e dalla cura architettonica degli spazi a misura di bambino, una recente rilettura di alcune opere su questioni religiose e spirituali (De Giorgi 2013, pp. 5-100) reinterpreta quella montessoriana come una pedagogia dell’interiorità, in cui l’educazione ha come fine la crescita spirituale del bambino come persona consapevole e responsabile del proprio compito nel mondo.\nSi tratta di ripensare un aspetto della pedagogia montessoriana poco approfondito, che nel nostro tempo cosiddetto della post-modernità costituisce un antidoto agli effetti devastanti provocati dai processi di globalizzazione in corso che, creando nuovi e aspri conflitti, rendono irrealizzabile e vanamente utopistica la costruzione di una società autenticamente democratica. Questo messaggio incontra un diffuso “nuovo bisogno del sacro” (Pinto Minerva 2007, pp. 85-88), un ritorno al “religioso […] nella inquietudine del disincanto” (Cambi 2007, p. 11), al di fuori delle confessioni e delle appartenenze. Si tratta di una vera e propria sfida epocale per la pedagogia contemporanea che è chiamata ad affrontare un fenomeno di controtendenza rispetto a quel processo di secolarizzazione delle società occidentali che, fino a ieri, sembrava inarrestabile (Taylor, 2007/2009).\nLa pedagogia di Maria Montessori sembra aprire uno sguardo sul nostro tempo, proponendo un’educazione religiosa che non cerca il sacro nelle confessioni ma nell’anima del bambino, e che riscopre la dimensione religiosa da una prospettiva universale e cosmica: nelle tantissime Case dei bambini presenti in tutto il mondo viene infatti creato uno spazio in cui si coltiva un atteggiamento religioso nei confronti della vita e in cui, attraverso il bambino, vengono rivelati i segreti della vita dell’uomo spirituale (Montessori 1949, p. 131).\nMa che tipo di religiosità aveva in mente la Montessori? Com’è stato notato (De Giorgi 2013) la visione religiosa montessoriana va compresa andando oltre certi fraintendimenti che l’hanno etichettata ora come laicista o naturalista ora come anti-cristiana o teosofica (Butturini 2008), rileggendo la sua prospettiva pedagogica senza preconcetti storiografici e con verità storica. A ben guardare, si tratta di una spiritualità complessa, che matura anche in riferimento alle lezioni di Pestalozzi, di Tolstoj e di Tagore (De Giorgi 2013, p. 68) e che risente dell’incontro con le tradizioni orientali avvenuto durante i sette anni vissuti tra India, Pakistan e Sri Lanka, senza però mai allontanarsi dalle proprie intime “radici” e convinzioni cristiane: la Montessori “non ha mai rinnegato – né pubblicamente né privatamente – la sua appartenenza alla Chiesa cattolica” (De Giorgi 2013, pp. 5-6) e, approfondendo la propria fede, ha cercato di coniugare scienza e misticismo. Per lei scienza e religione si completano (Regni 2007, p. 183) e al fondo del suo metodo c’è un messaggio essenzialmente spirituale (Balsamo 2010, p. 54): scoprire l’anima umana preparando “nell’ambiente l’alimento dello spirito, che è occulto come forza e che cerca le cose intime e nascoste all’esterno” (Scocchera 2002, p. 75; Honegger Fresco 2007, p. 88).\nL’aspetto più importante che la Montessori apprende dalla religione cattolica è la propria visione ecumenica che la conduce ben oltre i confini delle confessioni e verso l’abbattimento di ogni barriera, impegnandola nella costruzione di un dialogo interreligioso che ella vive in prima persona. Ella è infatti aperta ad altre visioni religiose, quali l’Induismo, il Buddhismo, l’Islamismo, la Teosofia, ricercando tra le diverse tradizioni un terreno comune su cui potere costruire un dialogo fruttuoso. Non si potrebbe comprendere l’educazione alla vita interiore delineata dalla Montessori separandola da questa sua apertura interreligiosa che sembra precorrere i tempi, anticipando l’esigenza, posta oggi dalla coesistenza di fedi diverse su uno stesso territorio (Parrinello 2011, p. 7), di promuovere un riconoscimento reciproco che non sia di semplice tolleranza ma di vera comprensione dell’ “Altro religioso” (Pajer 2011, p. 6), sollecitando in tal modo un incontro autentico tra religioni differenti nella comune ricerca di verità (Bellingreri 201, p. 170). Si tratta di un dialogo tra le religioni che avviene all’interno di uno spazio che allo scontro, provocato dal “voler rivendicare spazi e simboli identitari” (Pajer 2011, p. 125) preferisce l’incontro, all’intolleranza preferisce il confronto, e che rispetta ogni religione e si confronta in un dialogo aperto e senza pregiudizi. In questo modo sono proprio le diverse religioni che, riconosciute nella loro identità e nella loro differenza, possono costituire una risorsa per la società e per la stessa democrazia che trova il suo nutrimento nel confronto tra differenze. Lo scopo dell’educazione religiosa e della “mistagogia attivistica” a dimensione infantile (De Giorgi 2013, pp. 68-75) praticate nella Casa dei bambini è, pertanto, non quello di fare catechismo e insegnare dogmi, ma quello di far sì che i bambini e le bambine coltivino spiritualità e pratichino la liturgia in prima persona; è a partire dal bambino che viene così avviato un cammino di risveglio di tutta l’umanità. Infatti per la Montessori “non solo Dio e il bambino se la intendono, ma anche il bambino e il sacro” (Regni 2007, p. 184), ella coglie il significato mistico che si cela nelle esperienze fatte in prima persona dal bambino e lo considera “la stella della redenzione dell’umanità” (Regni 2007, p. 83): “il bambino ci rivela Iddio. In lui vediamo attuarsi l’opera creativa di Dio. […] Se l’umanità impara a guardare il bambino imparerà da lui a riconoscere Iddio. […] Il bambino è l’apostolo spirituale dei nuovi tempi. La sua predicazione misteriosa è la voce che chiama nel deserto della vita presente gli uomini smarriti” (De Giorgi 2013, pp. 91-92).\nLa Casa dei bambini è una scuola di spiritualità, pensata e costruita in riferimento ad una pedagogia anticipatamente interculturale e inclusiva, che è attraversata da una forte tensione mistica che avvicina la Montessori ad altre voci del Novecento pedagogico. Ad esempio, anche il maestro della nonviolenza Aldo Capitini presenta un “misticismo pratico” (Romano 2014b, pp. 94-105) il cui fine è quello di restituire l’uomo a se stesso a partire da un incontro compresente con il fanciullo, che egli considera un tramite tra l’adulto e Dio: secondo Capitini “l’aspetto del bambino è bello e ci attrae” perché è più vicino a Dio e così “siamo trasportati a rallegrarci al volto di un bambino. Ci sembra che venga direttamente da Dio. […] Con l’apertura religiosa noi cogliamo il riferimento, l’allusione che quella purezza fa alla realtà di là dai nostri limiti; la quale, nella nostra attesa, potrebbe parerci lontana; ed ecco il bambino ce ne fa vedere un lampo nella purezza del suo volto” (Capitini 1953, p. 215); chi considera il bambino – dice altresì la Montessori – come colui che è “rinato direttamente da Dio, partecipe della propria natura di Dio e chiamato come vero figlio di Dio a possedere in forma sempre più perfetta la vita divina […] tremerà di rispetto per il bambino, perché in esso vede Dio” (De Giorgi 2013, p. 133). Entrambi, Montessori e Capitini, pongono al centro della propria riflessione sull’educazione la libertà dell’uomo, la religiosità, la pace, assumendo un atteggiamento mistico nei confronti della realtà che si porta oltre lo scontro tra culture e religioni diverse e oltre il proprio tempo, in vista dell’avvento di una civiltà cosmica di cui è protagonista l’uomo nuovo, meta di un percorso formativo di educazione alla vita interiore. Nonostante queste affinità, quando Capitini prende in esame l’attivismo pedagogico montessoriano, pur riconoscendone la portata innovatrice e rivoluzionaria e pur considerando la Montessori “pensatrice ed educatrice geniale” (Capitini 1968, p. 109), non ne comprende fino in fondo il messaggio spirituale e indica nell’elemento religioso uno dei punti deboli del suo metodo (Secci 2014, pp. 94-98), poiché “nell’educazione montessoriana entra nel modo alquanto insufficiente e laterale del culto” senza riconoscere al bambino un valore più alto (Capitini 1968, pp. 344-347). È in particolare sul concetto di normalizzazione che ricade la critica di Capitini al metodo Montessori che sembrerebbe non andare oltre il piano psicologico, assicurando al bambino la normalità, la sua salute psichica, la razionalità, rimanendo “sulla linea di un intelligente umanismo naturalistico” (Capitini 1968, p. 347), confondendo la libertà con la ripetizione di ciò che è e non riconoscendolo come un processo di trasformazione che non deve liberare il bambino ma lo deve vedere “nella liberazione dell’adulto” (Capitini 1968, p. 345). Senza volere entrare nel merito di tale confutazione capitiniana del Metodo, ciò che però da essa emerge è la tendenza, molto diffusa tra i critici del lavoro della Montessori, a sottovalutarne l’aspetto mistico o addirittura a fraintenderlo, considerandolo secondario rispetto allo sviluppo fisico e psichico del bambino e non comprendendo “le basi spiritualistiche di una pedagogia della libertà” (De Giorgi 2013, p. 42). Nelle Case dei bambini, invece, viene posta in essere un’educazione all’interiorità, supportata da precisi esercizi di spiritualità, che sembra smentire questo luogo comune.\n2. Gli esercizi di vita spirituale per l’infanzia\nNell’osservare il comportamento del bambino, la Montessori vi scopre una parte interna che non si rende visibile e che chiama “maestro interiore”, che guida le sue azioni esterne “infaticabilmente, in gioia e felicità, secondo un preciso programma, allo scopo di costruire l’uomo adulto” (Montessori 1952b, p. 47). Il maestro interiore, portando con sé un disegno del suo sviluppo psichico, dà al bambino le direttive ad esso connesse, affinché egli possa rispondere in modo attivo e partecipe alla formazione di se stesso (Montessori 1986, p. 39). Educare alla vita interiore significa pertanto prendersi cura di questo maestro interiore, dal momento che “il misterioso sviluppo interiore è notevole, la corrispondente manifestazione esterna è minima; vi è quindi un’evidente grande sproporzione fra l’attività della vita interiore e le possibilità di espressione esterna” (Montessori 1952b, p. 117). Gli esercizi di vita spirituale escogitati dalla Montessori hanno lo scopo di rendere visibile l’invisibile, coltivando le potenzialità del bambino e favorendone lo sviluppo personale (Scocchera 2002, p. 135); si tratta di avviare un cammino di risveglio che dura tutta la vita, perché il mondo invisibile dello spirito ha bisogno di molto tempo e di varie occasioni per manifestarsi in modo sempre più compiuto nel mondo visibile (Naccari 2006, p. 96). L’ “embrione spirituale” per costruire l’uomo adulto ha bisogno di un ambiente “ricco di nutrimento” (Montessori 1986, p. 47) che incoraggi il passaggio dall’inconsapevolezza alla consapevolezza, dalle attività inconsce all’attenzione: “la polarizzazione dell’attenzione su un oggetto” – dice Montessori – fa scattare la trasformazione del bambino il quale mostra qualità interiori straordinarie che ricordano “i fenomeni di coscienza più alti, come quelli della conversione” (Montessori 2000, p. 62).\nTutte le attività svolte all’interno della Casa dei bambini sono pratiche di educazione all’interiorità, atte a promuovere un’esistenza autentica, un’esistenza che il bambino impara ad assumere in prima persona esercitandosi ad “esser desto”, cioè ad essere autore e attore del proprio progetto di vita (Bellingreri 2011, pp. 137-139). L’interiorità viene vista come “un cammino, un processo” (Musaio 2011, p. 22) di “riappropriazione del sé più autentico” attraverso quella che potremmo chiamare “virtù educativa dell’attenzione” (Bellingreri 2011) praticata nel lavoro, nel silenzio, nella preghiera, tecniche che, all’interno della Casa del bambino, acquistano valore educativo. Secondo la Montessori ogni attività svolta dal bambino diventa “meditativa”, poiché lo conduce a stare nel presente con totalità: “il modo scelto dai nostri bambini per seguire il loro sviluppo naturale è la ‘meditazione’ perché altro non può essere quel soffermarsi a lungo sopra ogni singola cosa, traendone una graduale maturazione interiore” (Montessori 2000, p. 192; Balsamo 2010, p. 81). Il bambino quindi fa tutto con meditazione, da intendersi nel significato che le viene dato dai maestri orientali, per i quali essa “è uno stato mentale in cui si guarda tutto con attenzione completa, in modo totale” (Krishnamurti 1979/1997, p. 83).\nSecondo la Montessori il lavoro è l’attività propria del bambino il quale, senza fatica, si diverte e si rilassa pur facendo qualcosa di estremamente importante e serio che contribuisce a costruire la sua personalità; “solo il lavoro e la concentrazione […] portano il bambino a una trasformazione che è la rivelazione dell’uomo spirituale” (Montessori 1952b, p. 219). Egli non lavora per raggiungere uno scopo, non cerca l’approvazione degli adulti e non è interessato al risultato finale, ma si limita a scegliere ciò che in un preciso momento lo interessa, lasciandosi condurre dalla propria guida interiore: per il bambino “l’attitudine al lavoro rappresenta un istinto vitale, perché senza lavoro non si può organizzare la personalità […]: l’uomo si costruisce lavorando”, dice la Montessori (1986, p. 262), quindi la finalità del lavoro è di natura interiore, ovvero costruire l’uomo. Nella visione montessoriana il lavoro del bambino è “amoroso” (Scocchera 2002, p. 57), lento e ripetitivo e, pur essendo svolto con gioia e impegno, finisce in modo misterioso quando il bambino ha finito di perfezionare una competenza; alla fine del lavoro svolto egli appare rilassato, appagato e desideroso di socialità, più aperto all’incontro con gli altri compagni.\nMaria Montessori, sottolineando l’importanza del lavoro come strumento di elevazione spirituale, trasmette un messaggio più che mai attuale alle nuove generazioni che hanno ereditato un’idea di lavoro come esclusiva produzione di beni e come efficienza, inducendo una forte ansia competitiva e separazioni identitarie. Il lavoro come meditazione (working meditation), invece, ripropone in termini attuali l’aspirazione antica dell’uomo a “portare la quiete nel movimento” e la presenza del divino nella ordinarietà.\nLa working meditation, praticata oggi in molti centri di ricerca spirituale, detta anche karma yoga (via dell’azione) nella scuola di pensiero induista del Vêdânta (Guénon 1970/1992) o pratica di samu (lavoro) nel buddhismo Zen (Suzuki 1970/2014), è basata sulla ricerca della trascendenza nell’azione che, vissuta con distacco, senza interesse personale e senza scopo, ha il suo fine in se stessa: portare presenza, consapevolezza, attenzione e totalità in ogni attività. Nella working meditation è come se risuonasse il vecchio detto del maestro Zen che continuava a tagliare la legna e a prendere l’acqua dal pozzo anche dopo “l’illuminazione”(Cleary 1977/1978) (1); infatti, è nel momento presente, nello spazio di semplice presenza, che avviene l’incontro tra il trascendente e l’immanente. Il lavoro viene quindi riscoperto come una forma di meditazione molto semplice e diretta, che accade spontaneamente quando tutta l’energia è focalizzata nel qui ed ora, e dove non esistono lavori superiori e inferiori, ma ogni attività è un’opportunità di presenza consapevole. Nei centri montessoriani, i bambini imparano la cura di sé e dell’ambiente in cui vivono e, assumendo un atteggiamento giocoso verso i piccoli lavori svolti nella quotidianità, sviluppano creatività, intelligenza e spirito comunitario. Attraverso il lavoro viene avviato un cammino di auto-scoperta del bambino, che non solo lo rende consapevole del proprio sé ma anche lo avvicina agli altri esseri umani, rendendo possibile il risveglio del senso sociale. Dopo avere svolto un lavoro da solo e in modo totale, osserva la Montessori, il bambino “si sveglia all’amore per le persone e le cose, gentile e affettuoso verso tutti, pronto ad ammirare ogni cosa bella. Il processo spirituale è evidente: egli stacca se stesso dal mondo per acquistare il potere di unirsi ad esso” (Montessori 1952b, p. 271; Balsamo 2010, p. 81).\nLa pratica del lavoro, che ha il compito di soddisfare i bisogni del corpo e della mente, ha quindi come scopo quello di soddisfare il più importante “bisogno dell’anima” (Balsamo 2010, p. 162). È per questo che la Montessori riscopre il valore educativo del silenzio, che ripropone come esercizio spontaneo di cura di sé e degli altri, prendendo così le distanze dal modello educativo direttivo e autoritario presente, ad esempio, nella “pedagogia d’ordine” delle sorelle Agazzi in cui “il silenzio era cessazione del chiasso, di un’attività eccessiva dei bambini (ottenuta con l’abitudine al gioco ‘bambini, fermi!’)”. Nelle Case dei bambini il silenzio viene valorizzato come “esperienza spirituale più alta, non una cessazione, non un di meno ma un di più di attività e attenzione” (De Giorgi 2013, p. 27). Il silenzio a cui la Montessori fa riferimento, raccontando la sua “lezione del silenzio” (Montessori 1986, pp. 167-168), è quello interiore ed ha lo scopo di “far scoprire ai suoi allievi un mondo nuovo, di esso si serve per insegnare loro ad essere ascoltatori attenti anche dei rumori esigui, minimali, di quelle voci cioè che sfuggono alla percezione uditiva ordinaria” (Montessori 1970, pp. 151-156). La scoperta dell’importanza pedagogica del silenzio avviene un giorno per caso: la Montessori tiene in braccio una bambina di quattro mesi e mostra ai bambini il suo silenzio e il suo respiro delicato e, quasi provocandoli, dice loro “nessuno di voi potrebbe respirare come lei senza fare rumore. […] In quel momento si sentì un silenzio impressionante: cominciò a diventare sensibile il tic tac dell’orologio che generalmente non si sentiva. Sembrava che la bambina avesse portato dentro un’atmosfera di silenzio che non esiste nella vita ordinaria. […] Di lì venne il desiderio di risentire quel silenzio e perciò di produrlo. […] Nacque in questo modo il nostro esercizio del silenzio” (Montessori 1970, pp. 151-156). Quello che viene scoperto non è il bisogno di assenza di rumore, ma è un desiderio profondo del bambino interiore di esprimere la propria natura spirituale. L’esercizio del silenzio è una pratica di cura con la quale è possibile riscoprire la pace interiore pur vivendo in un mondo caotico e pieno di rumori (Romano 2014a), costruire rapporti autentici con gli altri, comunicare in modo empatico, porsi cioè in un atteggiamento di ascolto rispettoso dell’altro “guardandolo dall’interno” (Bellingreri 2013, p. 12); quindi riveste un significato “per il bambino in rapporto sia alla cura di sé, sia nel suo modo di relazionarsi agli altri nel contesto della vita comunitaria” e gioca un ruolo rilevante “a favore dello ‘stare bene insieme’ in una comunità educante” (Gallerani 2007, p. 342). “Ogni bambino – dice la Montessori – che sente la responsabilità del ‘silenzio’, nel prevenire suoni aspri, sa come cooperare alla bontà collettiva, mantenendo l’ambiente non solo ordinato, ma quieto e calmo. I nostri bambini hanno preso veramente la via che li conduce alla padronanza di se stessi” (Montessori 1935, p. 56). Nella lezione del silenzio si chiarisce pertanto il carattere spirituale della pedagogia montessoriana, che è attraversata da una tensione mistica che persino Capitini, che abbiamo visto così critico riguardo alla sua educazione religiosa, riconosce considerandola “una felice applicazione educativa del silenzio”, non solo perché è “uno stato superiore al normale ordine delle cose”, ma “anche perché è ‘un’azione collettiva’ raggiunta tra quei bambini, abituati ad agire per suo conto” (Capitini 1968, p. 429).\nLa Montessori ha compreso che il silenzio non può essere considerato un semplice strumento educativo, poiché esso è “sorgente di energia spirituale” (Balsamo 2010, p. 162) e pienezza di vita, quindi va inteso come mezzo e fine dell’educazione: si educa al silenzio nel silenzio. Infatti il tèlos formativo di ogni pratica educativa è la persona, un soggetto che impara a separare ciò che è essenziale da ciò che non lo è, ad assumersi la responsabilità delle proprie scelte grazie a un’abitudine all’interiorizzazione e all’attenzione di sé che lo avvicina agli altri (Romano 2014a). Il silenzio è una forza etica di comunione che spinge ogni individuo verso l’altro, poiché “induce a sentire un rapporto universale, corale, con tutti” e quindi, piuttosto che incoraggiare l’egoismo e la chiusura, riconduce l’individuo alla propria natura relazionale, acquistando il potere di avvicinare le anime tra loro: durante il silenzio “c’è qualche cosa dentro di noi che lavora meglio per noi, unendoci all’intimo silenzioso, operoso e infinito di tutti” (Capitini 2011, p. 99).\nIl silenzio per la Montessori ha a che fare con la dimensione contemplativa della vita ed è la via privilegiata per contattare la vita interiore, un modo per educare all’unità della persona, poiché luogo in cui l’educando impara a familiarizzare con la propria anima. Ed è questo il compito delle educatrici montessoriane: “destare, incontrare e riconoscere la persona dell’educando” (Bellingreri 2010, p. 76) attraverso l’esercizio di un silenzio coltivato interiormente e che naturalmente esse condividono con i bambini, aiutandoli a trovare, da sé, il proprio centro interiore, cioè a sentire quella vita interiore che da sempre essi possiedono.\nIl silenzio diviene così una forza insieme “evocatrice e generatrice” (Mancini 2002, p. 42), che ha il compito di evocare l’essenza originaria dell’individuo e di generare un nuovo soggetto aperto e libero, consapevole della relazione con l’altro da sé e anche con se stesso.\nIl messaggio della Montessori sul valore del silenzio è di grande attualità: rilanciare il silenzio come pratica educativa nel tempo della post-modernità, così “intriso di superficialità”, consegnato alla chiacchiera e alla fugacità, significa riscoprirlo in primo luogo non solo come strumento per richiamare l’uomo contemporaneo a se stesso, ma anche come modalità comunicativa e relazionale. Non si tratta pertanto di un silenzio inteso come assenza di parole, di suoni e di rumori, né come semplice pausa tra una parola e l’altra, ma di un silenzio che “possiede una forza comunicativa misteriosa e radicale” (Mancini 2002, p. 25).\n3. L’infanzia come laboratorio di pace nel tempo della post-democrazia\nLa Montessori ripete più volte che “se v’è per l’umanità una speranza di salvezza e di aiuto, questo aiuto non potrà venire che dal bambino, perché in lui si costruisce l’uomo, e di conseguenza la società” (Montessori 1970). L’infanzia diviene pertanto laboratorio di pace e di autentica democrazia grazie ad una educazione che sollecita nel bambino una maturazione interiore.\nNella visione montessoriana, l’educazione costruttiva alla pace e l’educazione alla democrazia sono strettamente connesse. Infatti la democrazia, più che come una forma istituzionale, deve essere intesa come uno stile di vita all’insegna della convivialità; dal momento che fra tutti i popoli della terra c’è interdipendenza, la vera democrazia può essere realizzata attraverso l’educazione alla solidarietà universale, portandosi oltre i confini ristretti del nazionalismo e aprendo un nuovo orizzonte cosmico in cui il bambino e l’uomo nuovi costruiscano una “Nazione unica” (Montessori 1949). Anche se non sempre viene riconosciuto il contributo della Montessori allo sviluppo dell’educazione democratica, studi recenti hanno posto l’attenzione su questo aspetto che è molto attuale, sottolineando come nelle sue scuole i bambini imparino ad essere cittadini di una democrazia in continua costruzione (Thayer-Bacon 2012, p. 3), di una democrazia che si porta oltre la democrazia stessa, accusata di perdere sempre più il fondamento dell’uguaglianza e che oggi viene ripensata come “postdemocrazia” (Crouch 2003). La Casa dei bambini, in quanto spazio in cui tutti sono ugualmente “membri di una comunità democratica” (Thayer-Bacon 2012, p. 17), può essere rilanciata come laboratorio di una democrazia che non è pensata come una forma di governo imposta dall’alto, ma come “principio stesso della politica” (Rancière 2007, p. 8). Essa è esercizio di un potere trasformativo da parte di tutti i cittadini i quali si impegnano a costruire un mondo di pace prendendo esempio dall’infanzia: “se si vuole veramente arrivare alla eguaglianza e all’armonia degli uomini – dice Montessori – non bisogna dimenticare l’epoca della vita nella quale non esistono ancora quelle differenze di costumi sociali, di idealismi e di linguaggi che dividono i gruppi umani sparsi sulla terra. Se vogliamo fare lo sforzo di unificare l’umanità sociale, dobbiamo unificare l’individuo e considerare l’uomo come uomo, fin dalla nascita” (Montessori 1952a).\nLa via alla democrazia coincide quindi con la via alla pace, che viene interpretata dalla Montessori non in negativo, cioè come fine della guerra o come semplice assenza di violenza, ma in termini positivi, come il frutto di una riforma sociale e morale che ha il proprio nucleo nell’educazione alla vita interiore del bambino (Montessori 1949). Come in altri maestri del Novecento, quali Gandhi, incontrato nel periodo indiano (Cives 2010), Capitini, fondatore del movimento non violento in Italia (Romano 2014b), Freire, Don Milani, per fare alcuni esempi, anche nella Montessori la democrazia può realizzarsi in senso compiuto solo attraverso l’educazione alla pace, da intendersi come pratica di cura dell’anima del bambino e, quindi, dell’umanità. Infatti, il risveglio dell’umanità passa attraverso quello di ogni individuo che, attivando fin dall’infanzia un cammino di auto-scoperta, si realizza come soggetto adulto consapevole e responsabile. Il protagonista di questo processo di trasformazione della società in senso democratico è il bambino, col quale l’adulto deve imparare a comunicare: “la questione sociale dell’infanzia penetra con le sue radici nella vita interiore, giunge fino a noi, adulti, per scuotere la nostra coscienza e rinnovarci. Il bambino non è un estraneo che l’adulto possa considerare soltanto esteriormente, con criteri oggettivi. L’infanzia costituisce l’elemento più importante della vita dell’adulto: l’elemento costruttore” (Montessori 1986, p. XIII).\nL’educazione montessoriana alla democrazia è attraversata da una tensione mistica, per la quale la sfera interiore e la sfera esteriore vengono definite entrambe nella loro reciproca relazione (Musaio 2011, p. 20). La cura dell’anima del bambino si accompagna alla cura e alla salvezza dell’umanità e dell’intero pianeta: è questo che la Montessori (1986, p. 306) intende quando dice che “il bambino è l’eterno Messia, che sempre ritorna fra gli uomini decaduti, per condurli nel regno dei Cieli”; egli è cioè il “‘padre dell’uomo’, ‘tesoro supremo’, ‘messia’ per la costruzione di un mondo nuovo, pacificato, emancipato e solidale” (Cives 2010, p. 95).\nLa Montessori ci trasmette un messaggio vivo e rivoluzionario, ponendo al centro del proprio progetto educativo neo-umanistico la formazione di un cittadino globale, cosmico, planetario (Santerini 2011), che poggia le sue fondamenta su un nuovo incontro fruttuoso tra l’adulto e il bambino: “il bambino – dice Montessori (1952b p. 2) – è dotato di poteri sconosciuti, che possono guidare l’adulto a un avvenire luminoso”. Il loro è dunque un incontro altamente formativo, attraverso cui si attiva un processo di crescita responsabile in vista della formazione di un soggetto maturo interessato al bene comune e impegnato a realizzare una democrazia cosmica.\ndi Livia Romano\nSaggio tratto da metis.progedit.com\n10 differenze tra l’Educazione Montessori e l’Educazione tradizionale


Federica - Roma,Roma : Laureata in lettere moderne, insegno latino, greco, letteratura italiana, grammatica e spagnolo nella città di Roma e nella zona dei Castelli.\nLaureata in lettere moderne, insegno latino, greco, letteratura italiana, grammatica e spagnolo nella città di Roma e nella zona dei Castelli.\nLa mia metodologia di insegnamento è la seguente: per prima cosa verifico le nozioni che lo studente ha appreso, come le ha apprese e quindi se ci sono delle lacune. Mi concentro soprattutto su quello che lo studente non ha imparato bene, perché è da qui che, secondo me, derivano tutte le difficoltà che si possono incontrare nell'apprendere una materia.\nSono laureata (alla magistrale) in lettere moderne, ora sto frequentando un master in giornalismo e collaboro con alcune testate. Faccio lezioni private da diverse anni di latino, letteratura italiana e spagnolo. Conosco molto bene la lingua spagnola, perché ho fatto l'Erasmus in Spagna.\nDa dicembre 2017 e ancora in corso: frequentazione del master postlauream della Scuola Superiore di Giornalismo Massimo Baldini-Luiss\n2015-2017: laurea magistrale in Filologia moderna con votazione 110 e lode su 110\n2011-2014: laurea triennale in Lettere moderne con votazione 108 su 110\n03/09/2018–30/11/2018: Redattrice presso Il Messaggero\n03/03/2017–03/10/2017 : Redattrice presso Staffetta Quotidiana\n04/01/2015–18/12/2015 : Bibliotecaria presso la biblioteca Monteverdi della facoltà di Lettere e Filosofia della Sapienza\nÈ chiaro che a non sapere il latino e il greco non ci vuole nulla: basta non studiarlo! Al contrario per comprenderlo, non...


Oggigiorno navigare sui siti online o in chat per conoscere nuove persone è sempre più frequente. Sono nati infatti tantissimi siti di incontri su internet che molte persone utilizzano per conoscersi anche voluttuosamente.\nSe siete sposati e siete soliti utilizzare siti online di incontri sappiate che da oggi - nel momento in cui venite scoperti da vostra moglie o vostro marito - potrete essere accusati di aver violato l’obbligo di fedeltà coniugale, anche qualora non abbiate avuto contatti diretti con la persona con la quale siete stati sorpresi a chattare.\nA stabilirlo è stata la Corte di Cassazione che ha dichiarato che chiunque flirti sui siti online di incontri o sulle chat commette un tradimento.\nTutto nasce dalla decisione di una donna che dopo aver scoperto che il marito frequentava siti online di incontri ha deciso di andarsene di casa.\nDurante il processo che si era aperto per dare il via alla separazione il marito ha sostenuto che la colpa dovesse ricadere sulla moglie in quanto era stata lei ad aver abbandonato il tetto coniugale.\nLa corte d’appello di Bologna ha però stabilito che la responsabilità dovesse ricadere sul marito e non sulla donna, in quanto navigare su siti online di incontri alla ricerca di relazioni equivale a violare l’obbligo di fedeltà coniugale.\nIl marito non concorde con quanto stabilito dalla sentenza della Corte d’appello di Bologna, in quanto sosteneva che il fatto che la moglie lo avesse scoperto a navigare sui siti di incontri online non potesse rappresentare una ragione valida per abbandonare il tetto coniugale, ha deciso di presentare ricorso in Cassazione.\nQuesto anche per evitare di versare la somma di 600 euro prevista per il mantenimento della moglie.\nLa Corte di Cassazione ha respinto il ricorso presentato dall’uomo stabilendo che:\n“Non commette abbandono di tetto coniugale la moglie che va via di casa dopo aver sorpreso il marito a navigare sul web in cerca di relazioni con altre donne, perché si tratta di una circostanza oggettivamente idonea a compromettere la fiducia tra i coniugi e a provocare l’insorgere della crisi matrimoniale all’origine della separazione.”\nLa Suprema Corte ha quindi confermato la sentenza della Corte d’appello di Bologna che aveva equiparato la frequentazione di siti d’incontri e chat a una violazione dell’obbligo di fedeltà.\nNon solo: con questa sentenza viene imposto all’uomo l’obbligo di continuare a versare la quota di 600 euro mensili necessari per il mantenimento della donna.\nArticolo originale pubblicato su Money.it qui: Provarci in chat è come un tradimento: la sentenza della Cassazione\nAssegno di mantenimento Sentenze di Cassazione Divorzio Matrimonio\nVacanze all’estero per figli con genitori separati: ecco i documenti (...)\nAssegno di mantenimento: a chi spetta se i coniugi hanno lo stesso (...)


10 blog per tornare gradualmente in working mode | Words in Wonderland 10 blog per tornare gradualmente in working mode – Words in Wonderland\n10 blog per tornare gradualmente in working mode\nPosted on 28 August 2016 by federica\nSolo ieri sembrava fosse appena iniziato giugno e invece settembre è già alle porte, accompagnato dalla frenesia quotidiana e schizofrenica della vita di città. Il ritorno dalle vacanze (per chi ci è andato) è sempre un momento drammatico, in cui la realtà della montagna di cose da fare accumulatesi tra un bagno in mare e un cocktail sulla spiaggia ti colpisce, sadica e spietata, distruggendo il microcosmo di felicità dell’estate. Per evitare la crisi e ingranare in modo graduale, cercando l’ispirazione per ripartire con il piede giusto, una buona idea potrebbe essere dedicarti alla lettura di quei blog che ti riprometti sempre di leggere ma per i quali durante l’anno non trovi mai tempo.\nLa selezione di blog per traduttori/imprenditori è davvero ampia e fare una cernita è una missione ardua. Per ovvi motivi di spazio ne ho dovuti tralasciare alcuni validissimi e ho limitato questo post a 10 blog che personalmente leggerei per tornare in working-mode o semplicemente per dare un tocco di creatività e nuova energia al mio business.\nWant Words blog di Marta Stelmaszak: 140 post con consigli utili su traduzione ed entrepreneurship, appena raccolti da Marta in un comodissimo ebook gratuito, intitolato Business School of Translators Lessons, scaricabile dal suo sito internet. Una risorsa preziosa che risponde a tutti i dubbi dei professionisti determinati a fare della traduzione il proprio lavoro.\nThe Open Mic: trattandosi di una piattaforma di blogging (ma non solo) per traduttori dove ciascuno può postare interventi a proprio piacimento, gli argomenti trattati sono i più disparati e trattano tematiche inerenti alla traduzione sotto molteplici punti di vista, dai cat tools al time management, dalle tariffe alla corrispondenza con i clienti, da post motivazionali a riflessioni sulla professione. Ottimo per prendere spunti, approfondire e avviare discussioni costruttive con colleghi.\nLinguaenauti: Blog molto curato e interessante della traduttrice Eleonora Cadelli, che ho avuto il piacere di scoprire dopo il workshop Italiano Corretto della scorsa primavera a Pisa. Contiene riflessioni sulla lingua e sulla traduzione, consigli utili e interviste a traduttori, linguisti, ma anche a psicologi e personal trainer per aiutarci a capire come affrontare al meglio la vita da freelancer.\nDoppioverso: il mio amore per il blog delle doppioverso non è un mistero, ho divorato tutti i loro post in pochi giorni non appena le ho “scoperte” e da allora le seguo religiosamente. Con il loro modo di scrivere accattivante, riflessivo e mai scontato, Chiara e Barbara affrontano tutte le sfaccettature del mondo della traduzione, con un focus particolare su quella giornalistica ed editoriale, dando consigli utili e fornendo spunti di riflessione a traduttori stagionati e alle prime armi. Un must.\nSenzaudio: è un blog poliedrico dove troverete post su libri, traduzione, editoria, interviste. Gli interventi che preferisco in quanto traduttrice sono quelli della rubrica curata dalla talentuosa Stefania Marinoni, che offre sempre ottimi consigli soprattutto per traduttori editoriali o aspiranti tali. Una miniera di informazioni utili, precise, dritte al punto e sempre sul pezzo.\nFederica Aceto + Diario di una traduttrice editoriale [Okay ho barato, questi sono due, ma non riuscivo proprio a decidermi]: Entrambi i blog, curati rispettivamente da Federica Aceto e Thais Siciliano, sono focalizzati sulla traduzione letteraria, fanno luce sulle difficoltà e sul fascino del tradurre romanzi, riflettono su aspetti teorici e pratici della professione, raccontano i personaggi che prendono vita in italiano grazie al loro lavoro e fanno anche un po’ sognare aspiranti traduttrici letterarie come la sottoscritta.\nBlogging, personal branding, entrepreneurship\nSilvia Sola: il blog di Silvia è molto utile per chi ha un proprio blog, ma anche per chi è alle prese con la comunicazione online con clienti o potenziali clienti. Con la sindrome da blogger impostora costantemente in agguato, trovo che i suoi post offrano delle utili linee guida in merito a forma e contenuti, per rimanere sulla retta via e non gettare la spugna cedendo alla sensazione di incompetenza che spesso mi assale.\nGioia Gottini: ho scoperto il suo blog di recente grazie a C+B e sono rimasta davvero impressionata (in senso buono) dalla cura del sito, dai consigli preziosi per piccoli business, dalla positività che trasmette e dal suo modo di scrivere intimo e coinvolgente. Una piacevole sorpresa che continuerò a seguire con attenzione. Inoltre, è scaricabile dal suo sito un e-book molto accattivante intitolato “101 idee per far crescere il tuo business a costo zero“, che è in cima alla mia lista delle cose da leggere.\nC+B e Female Entrepreneur Association [Sì sì, ho barato anche qui, ma solo perché il concetto di fondo è simile] Entrambi i siti si rivolgono a donne imprenditrici e proprietarie di piccoli business e forniscono idee, consigli, ispirazione di stampo creativo per motivare e far raggiungere i propri obiettivi alle lettrici. Il primo, in italiano, è guidato dalla frizzante Francesca Marano e offre spunti interessanti mediante blog, chat su twitter, corsi e gadget. Il secondo, gestito dalla britannica Carrie Green, offre masterclass settimanali, materiali audio e video scaricabili e strumenti creativi utili per portare il proprio business sulla via del successo.\nGiappone Mon Amour: Infine, da nipponista, non potevo non aggiungere una chicca sul mio paese dei sogni. Considerata l’abbondanza di materiale di cui pullula il web, raccontare il Giappone e i giapponesi in modo originale non è per niente facile, ma Laura Imai Messina, scrittrice di grandissimo talento in Giappone da diversi anni, ogni mese riesce a regalarne un ritratto delicato e quasi mistico attraverso l’analisi di espressioni particolari della lingua giapponese. Un blog che ad ogni post mi fa venire un’incredibile nostalgia del paese del Sol Levante. Consigliatissimo anche ai non nipponisti.\n[*L’ordine è del tutto casuale, non è una classifica]\n[**Un post d’argomento simile scritto dalle doppioverso è apparso qualche giorno fa sul blog della Giornata del Traduttore. Ho deciso di pubblicare ugualmente questo post nonostante le similitudini perché lo avevo pronto da un po’ e per non vanificare tutti gli sforzi investiti nella preparazione di uno pseudo-calendario editoriale dopo mesi di totale anarchia.]\nPosted in Aspiranti traduttrici crescono, Freelancer istruzioni per l'uso, Queste oscure materie: CPD per traduttori, Riflessioni di una traduttrice distrattaTagged blog, blogger, consigli, creatività, entrepreneurship, freelance, freelancer, giappone, imprenditoria, leggere, letture, letture estive, scrittura, scrittura creativa, traduzione, translation, translation blogLeave a comment\nPrevious PostAperto per ferie: Mantenere la sanità mentale quando non si può andare in vacanzaNext PostTraduzione freelance, istruzioni per l’uso: Specializzazioni