La crociata del secolo XX: un fondamentale articolo-manifesto di Plinio Corrêa de Oliveira (gennaio 1951)\nCristianità, N. 246 ottobre 1995, pag. 7-12\nIl 3 ottobre 1995, a San Paolo, in Brasile, è mancato, all’età di quasi ottantasettenni, il professor Plinio Corrêa de Oliveira, fondatore della Sociedade Brasileira de Defesa da Tradição, Família e Propriedade – la TFP brasiliana – e ispiratore delle TFP dei cinque continenti. Come primo, deferente ricordo del cattolico esemplare e dell’eminente apostolo contro-rivoluzionario – pensatore e uomo d’azione – Cristianità ripropone un suo fondamentale articolo-manifesto, già presentato nel 1974 e pubblicato originariamente nel 1951.\nOggi, in Ungheria e in Polonia, in Cecoslovacchia e in Cina, scorre di nuovo il sangue dei figli della Chiesa. Perché? Per liberare la Cristianità dal giogo dell’anticristo comunista e restaurare nel mondo il regno di Cristo. Ma che cos’è il regno di Cristo, ideale supremo dei cattolici, e, quindi, meta costante di questa rivista (*)?\nLa Chiesa cattolica è stata fondata da nostro Signore Gesù Cristo per perpetuare fra gli uomini i benefici della Redenzione. Il suo fine si identifica, dunque, con quello della Redenzione stessa: espiare i peccati degli uomini per i meriti infinitamente preziosi dell’Uomo-Dio; rendere in questo modo a Dio la gloria esterna che il peccato Gli ha sottratto; e aprire agli uomini le porte del Cielo. Questo fine si realizza completamente sul piano soprannaturale, e in ordine alla vita eterna. Esso trascende assolutamente tutto quanto è semplicemente naturale, terreno, perituro. L’ha affermato nostro Signore Gesù Cristo, quando ha detto a Ponzio Pilato: «Il mio regno non è di questo mondo» (1).\nIn questo modo la vita terrena si differenzia, e profondamente, dalla vita eterna. Ma queste due vite non costituiscono due piani assolutamente separati l’uno dall’altro. Nei disegni della Provvidenza vi è una relazione intima fra la vita terrena e la vita eterna. La vita terrena è la via, la vita eterna è il fine. Il regno di Cristo non è di questo mondo, ma è in questo mondo la via per la quale vi giungeremo.\nAbbiamo un’anima immortale, creata a immagine e somiglianza di Dio. Quest’anima è creata con un tesoro di naturali disposizioni al bene, arricchite con il battesimo del dono inestimabile della vita soprannaturale della grazia. Nel corso della vita, dobbiamo sviluppare queste disposizioni al bene fino alla loro pienezza. A questo modo, la nostra somiglianza con Dio, che in un certo senso era ancora incompleta e semplice potenziale, diventa piena e attuale.\nMa la vita terrena è qualcosa di più della via alla beatitudine eterna. Che cosa faremo in Cielo? Contempleremo Dio faccia a faccia, alla luce della gloria, che è la perfezione della grazia, e Lo ameremo completamente e senza fine. Orbene, l’uomo gode già su questa terra della vita soprannaturale per il battesimo. La fede è un seme della visione beatifica. L’amore di Dio, che egli pratica crescendo nella virtù ed evitando il male, è già lo stesso amore soprannaturale con cui adorerà Dio in Cielo.\nIl regno di Dio si realizza nella sua pienezza nell’altro mondo. Ma per tutti noi comincia a realizzarsi in uno stato germinale già in questo mondo. Così come in un noviziato si pratica già la vita religiosa, anche se in uno stadio preparatorio; in un’accademia militare un giovane si prepara per l’esercito... vivendo la stessa vita militare.\nE la santa Chiesa cattolica in questo mondo è già un’immagine, e ancora più di un’immagine, un’autentica anticipazione del Cielo.\nQuesto è il senso della festa di Cristo Re. Re celeste anzitutto. Ma Re il cui governo si esercita già in questo mondo. Re che possiede di diritto l’autorità suprema e piena. Il Re legifera, comanda e giudica. La sua regalità diventa effettiva quando i sudditi riconoscono i suoi diritti, ubbidiscono alle sue leggi. Orbene, Gesù Cristo possiede su di noi tutti i diritti. Egli ha promulgato leggi, dirige il mondo e giudicherà gli uomini. A noi compete rendere effettivo il regno di Cristo ubbidendo alle sue leggi.\nQuesto regno è un fatto individuale, se considerato rispetto all’ubbidienza che ogni anima fedele presta a nostro Signore Gesù Cristo. Infatti, il regno di Cristo si esercita sulle anime; e, quindi, l’anima di ciascuno di noi è una parte del territorio di giurisdizione di Cristo Re. Il regno di Cristo sarà un fatto sociale se le società umane Gli presteranno ubbidienza.\nPer quanto concreta, evidente e tangibile sia la realtà terrena del regno di Cristo - come, per esempio, nel secolo XIII -, è necessario non dimenticare che questo regno è soltanto una preparazione e un proemio. Nella sua pienezza, il regno di Dio si realizzerà in Cielo: «Il mio regno non è di questo mondo» (4).\nL’ordine è la disposizione delle cose secondo la loro natura e il fine che è loro proprio. Si dice che vi ordine nell’universo sidereo perché tutti i corpi celesti sono ordinati secondo il loro fine e la loro natura.\nEsiste armonia quando le relazioni fra due esseri sono conformi alla natura e al fine di ciascuno. L’armonia è l’operare delle cose, le une in rapporto alle altre, secondo l’ordine.\nL’ordine genera la tranquillità. La tranquillità dell’ordine è la pace. Non merita di essere chiamata pace qualsiasi tranquillità, ma soltanto quella che deriva dall’ordine: la pace della coscienza è la tranquillità della coscienza retta: non può essere confusa con il letargo della coscienza ottusa. Il benessere fisico produce una sensazione di pace, che non può essere confusa con l’inerzia dello stato di coma.\nQuando un essere è interamente disposto secondo la sua natura, è in uno stato di perfezione. Così una persona con grande capacità di studio, un grande desiderio di studiare, messa in una università nella quale abbia tutti mezzi per fare gli studi che desidera, è posta, dal punto di vista della vita di studio, in condizioni perfette.\nQuando le condizioni in cui un essere si trova sono perfette, lo sono anche le sue operazioni, ed esso tenderà necessariamente al suo fine con il massimo di costanza, di vigore e di perizia. Così, se un uomo è in condizioni perfette per camminare, cioè se vuole e può camminare, camminerà in modo irreprensibile.\nCastello di Coca (Spagna)\nIl Vangelo ci indica un ideale di perfezione: «Siate perfetti come è perfetto il Padre vostro che è nei Cieli» (5). Questo consiglio ci è stato dato da nostro Signore Gesù Cristo, ed Egli stesso ci insegna a metterlo in pratica. Infatti, Gesù Cristo è la somiglianza assoluta della perfezione del Padre celeste; il modello supremo che tutti dobbiamo imitare.\nLe regole di questa perfezione sono contenute nella legge di Dio, che nostro Signore Gesù Cristo «non è venuto ad abolire, ma a completare» nei precetti e consigli evangelici. E perché l’uomo non cadesse in errore nell’interpretare i comandamenti e i consigli, nostro Signore Gesù Cristo ha istituito una Chiesa infallibile, che ha la protezione divina per non errare mai in materia di fede e di morale. La fedeltà di pensiero e di azioni rispetto al magistero della Chiesa è quindi il modo con cui tutti gli uomini possono conoscere e praticare l’ideale di perfezione che è Gesù Cristo.\nQuesto hanno fatto i santi, che, praticando in modo eroico le virtù insegnate dalla Chiesa, hanno realizzato l’imitazione perfetta di nostro Signore Gesù Cristo e del Padre celeste. È tanto vero che i santi sono giunti alla più alta perfezione morale, che lo proclamano gli stessi nemici della Chiesa, quando non sono accecati dal furore dell’empietà. Di san Luigi, re di Francia, Voltaire scrisse: «Non è possibile all’uomo portare più oltre la virtù». Lo stesso si potrebbe dire di tutti i santi.\nUn infedele può conoscere e praticare la legge di Dio? Riceve la grazia di Dio? Bisogna distinguere. In via di principio, tutti gli uomini che hanno contatto con la Chiesa cattolica ricevono grazia sufficiente per riconoscere che è vera, entrare in essa e praticare i comandamenti. Quindi, se qualcuno rimane volontariamente fuori dalla Chiesa, se è infedele perché rifiuta la grazia della conversione, che è il punto di partenza di tutte le altre grazie, si chiude da sé le porte della salvezza. Ma se qualcuno non ha mezzi per conoscere la santa Chiesa - un pagano, per esempio, il cui paese non abbia ricevuto la visita di missionari - ha la grazia sufficiente per conoscere almeno i principi più essenziali della legge di Dio, e metterli in pratica, perché Dio non rifiutala salvezza a nessuno.\nBisogna tuttavia osservare che, se la fedeltà alla legge esige sacrifici talora eroici da parte degli stessi cattolici che vivono nel seno della Chiesa, bagnati dalla sovrabbondanza della grazia e di tutti i mezzi di santificazione, è di gran lunga superiore la difficoltà che incontrano nel praticarla quanti vivono lontani dalla Chiesa, e fuori da questa sovrabbondanza. Questo spiega come siano così rari - veramente eccezionali - i gentili che mettono in pratica la legge.\nÈ sempre un poco rischioso fare esempi ricavati dal campo della meccanica trattando argomenti umani. Atteniamoci all’immagine di una società in cui tutti i membri fossero buoni cattolici, tracciata da sant’Agostino: immaginiamo «[...] un esercito composto di soldati della tempera che la medesima dottrina di Cristo vuole; dei governatori di provincie, dei mariti, dei padri, delle spose, dei figli, dei padroni, dei servi, dei re, dei magistrati e perfino dei contribuenti e degli esattori del fisco, ornati delle qualità che richiede la cristiana dottrina, e vedremo se [i pagani] avranno il coraggio di dire che essa osteggia il benessere dello Stato, o non anzi si decideranno a proclamarla grande pegno di salute per lo Stato, quando ciascuno ad essa si conformi» (7).\nSant'Agostino (J. Huguet, sec. XV)\nIn un altro scritto il santo Dottore, rivolgendosi alla Chiesa cattolica, esclama: «Tu muovi ed insegni, con argomenti adattati ai fanciulli, quelli che sono fanciulli; con magnanimi sensi i giovani, e con calma solenne i vecchi, secondo che richiede non pure l’età quale apparisce nello stato del corpo, ma quale si scorge in quello dello spirito. Tu fai che le spose se ne stiano con casta e fedele obbedienza soggette ai mariti, non a soddisfacimento di passioni, ma per averne figli, e procedere di conserva nel governo della famiglia. Tu metti i mariti a sovrastare alle mogli, non perché tolgano a soggetto di trastullo la debolezza del sesso, ma perché siano ad esse legati coi vincoli dì un amore sincero. Tu per via di una cotale servitù ingenua sottoponi i figli ai genitori, e costoro metti sopra i figli per via di un dominio pieno di tenerezze [...]. Tu i cittadini ai cittadini, i popoli ai popoli, e la umanità tutta intera, rammentando i primi progenitori, congiungi non pure con i legami della convivenza, ma ancora con quelli di una cotale fratellanza. Insegni ai re ad esser provvidi verso i popoli, ed i popoli ammonisci ad esser buoni sudditi dei re. Sei accorta maestra ad indicare a cui si debba fare onore, a cui si debba tributare affetto, a cui riverenza, a cui timore, a cui conforto, a cui consiglio, a cui esortazione, a cui freno, a cui rimprovero, a cui pena, mostrando come non ogni cosa a ciascuno si convenga di dare, sebbene si sia ad ognuno debitore della carità, ed a veruno non si abbia mai da far torto» (8).\nSarebbe impossibile descrivere meglio l'ideale di società interamente cristiana. L'ordine, la pace, l'armonia, la perfezione potrebbero in una società essere portate a un punto più elevato? Una rapida osservazione ci basta per completare l'argomento. Se oggigiorno tutti gli uomini praticassero la legge di Dio, non si risolverebbero rapidamente tutti i problemi politici, economici, sociali che ci tormentano? E che soluzione ci si potrà aspettare per essi finché gli uomini vivranno nella inosservanza abituale della legge di Dio?\n«Suscitata da questo principio e assisa su questa base, tornò in essere la coscienza della dignità umana: accolsero i cuori il sentimento della comune fratellanza; indi, com'era naturale che seguisse, doveri e diritti parte perfezionati, parte creati di fondo, e di conserva con questa, un fiorire non più visto di tali virtù, quali nessuna delle antiche filosofie sarebbe giunta a pur sospettare. Per la qual cosa altro corso presero gli intendimenti umani, la vita, i costumi: e diffusa ampiamente la cognizione del Redentore, penetrate l'intime vene dell'umano consorzio dalla sua virtù, vincitrice dell'ignoranza e dei vizi antichi, ne seguì quel felice rivolgimento di cose che diè vita alla civiltà cristiana e trasformò di sana pianta le sembianze del mondo» (9).\nCon cultura dello spirito possiamo intendere il fatto che una determinata anima non si trova abbandonata al gioco disordinato e spontaneo delle operazioni delle sue potenze - intelligenza, volontà, sensibilità - ma, al contrario, con uno sforzo ordinato e conforme alla retta ragione, ha acquisito in queste tre potenze qualche arricchimento: allo stesso modo il campo coltivato non è quello che fa fruttificare tutti i semi che il vento deposita in esso disordinatamente, ma quello che, per effetto del lavoro razionale dell’uomo, produce qualcosa di utile e di buono.\nIn questo senso, la cultura cattolica è la coltivazione dell’intelligenza, della volontà e della sensibilità secondo le norme della morale insegnata dalla Chiesa. Abbiamo già visto che essa si identifica con la perfezione stessa dell’anima. Se sarà presente nella generalità dei membri di una società umana - anche se in gradi e modi adeguati alla condizione sociale e all’età di ciascuno -, essa sarà un fatto sociale e collettivo. E costituirà un elemento - il più importante - della perfezione sociale stessa.\nSe Gesù Cristo è il vero ideale di perfezione di tutti gli uomini, una società che applichi tutte le sue leggi deve essere una società perfetta, la cultura e la civiltà nate dalla Chiesa di Cristo devono essere per forza, non solo la migliore delle civiltà, ma anche l’unica autentica. Lo dice il santo Pontefice Pio X: «[...] non vi è vera civiltà senza civiltà morale, e non vi è vera civiltà morale senza vera religione» (10). Ne deriva con evidenza cristallina che vi è autentica civiltà soltanto come conseguenza e frutto della vera religione.\nS’inganna singolarmente chi suppone che l’azione della Chiesa sugli uomini sia semplicemente individuale, e che essa formi persone, ma non popoli, né culture o civiltà.\nInfatti, Dio ha creato l’uomo naturalmente socievole, e ha voluto che gli uomini, in società, lavorassero gli uni per la santificazione degli altri. Perciò ci ha creati anche influenzabili. Tutti abbiamo, per la pressione stessa dell’istinto di socialità, la tendenza a comunicare in una certa misura le nostre idee agli altri, e, in una certa misura, a ricevere la loro influenza. Lo si può affermare sia a proposito dei rapporti fra individuo e individuo che di quelli fra l’individuo e la società. Gli ambienti, le leggi, le istituzioni in cui viviamo esercitano su di noi un’influenza, svolgono su di noi un’azione pedagogica.\nResistere interamente a questo ambiente, la cui azione ideologica ci penetra quasi per osmosi e attraverso i pori, è frutto di grande e ardua virtù. E per questa ragione i primi cristiani sono più degni di ammirazione per aver conservato integro il loro spirito cattolico, benché vivessero in seno a una società pagana, che per aver affrontato le belve del Colosseo.\nE questa è la nostra finalità, il nostro grande ideale. Avanziamo verso la civiltà cattolica che potrà nascere dalle rovine del mondo moderno, come dalle rovine del mondo romano è nata la civiltà medioevale. Avanziamo verso la conquista di questo ideale, con il coraggio, la perseveranza, la decisione di affrontare e di vincere tutti gli ostacoli, con cui i crociati marciavano verso Gerusalemme. Infatti, se i nostri antenati seppero morire per conquistare il sepolcro di Cristo, non vorremo noi - figli della Chiesa come loro - lottare e morire per restaurare qualcosa che vale infinitamente di più del preziosissimo sepolcro del Salvatore, cioè il suo regno sulle anime e sulle società, che Egli ha creato e salvato perché lo amino eternamente?\n* Articolo comparso con il titolo A cruzada do século XX, in Catolicismo, Campos gennaio 1951, anno I, n. 1, quindi ripreso sulla stessa rivista nel gennaio del 1971, anno XXI, n. 241; trad. it. già pubblicata in Cristianità, anno II, n. 7, settembre-ottobre 1974, pp. 1-4. La traduzione è stata ritoccata.\n(2) Cfr. ibid. 4,25.\n(6) Ibid., 5, 17.\n(7) SANT’AGOSTINO, Epistula CXXXVIII ad Marcellinum, cap. 2, n. 15, cit. in LEONE II, Enciclica lmmortale Dei sulla cristiana costituzione degli Stati, del 1°-11-1885, in Atti di Leone XIII, Tipografia dell’Immacolata. Mondovì 1902-1903, pag. 192.\n(8) SANT'AGOSTINO, De moribus Ecclesiae catholicue, cap. XXX, n. 63, cit. ibid., p. 191-192.\n(9) LEONE XIII, Enciclica Tametsi futura su Gesù Cristo Redentore, del 1°-11-1900, ibid., pp. 606-607.\n(10) SAN PIO X, La concezione secolarizzata della democrazia. Lettera agli Arcivescovi e ai Vescovi francesi «Notre charge apostolique», del 25-8-1910, Cristianità, Piacenza 1993, p. 28.


12 Monkeys: Recensione dell'episodio 1.11 - Shonin\n12 Monkeys: Recensione dell’episodio 1.11 – Shonin\nInsomma, ci avevano spiegato per bene che tra Cole e Ramse il secondo era il meno avventato dei due, il più riflessivo; che proprio Ramse non avrebbe mai alzato un dito contro il suo migliore amico e che era lui quello più convinto che valesse davvero la pena di sacrificare gli interessi personali per salvare la razza umana.\nSe dimentichiamo tutto questo possiamo affrontare l’episodio con cuore più sereno e abbracciare il fatto che Ramse sia assolutamente uscito di testa visto che, per un figlio con cui ha passato due minuti, che ha lasciato per sempre alle cure di sconosciuti e che probabilmente non sopravviverà a ncora per molto, ha deciso che valga la pena di uccidere Cole che per lui è più di un amico, un fratello.\nL’episodio per quel che mi riguarda non prometteva grandi soddisfazioni: una gita negli anni ’80, a picchiarsi tra amici e con nessuna possibilità di incrociare Cassie. Non il massimo. Eppure la storia, dopo i primi minuti, prende una piega totalmente inaspettata lasciando un Cole pugnalato e morente, per seguire quella che sarà la vita di Ramse in un tempo non suo.\nQuella Olivia che avevamo intravisto qua e là diventa finalmente centrale e con lei ci avviciniamo (anche se solo di poco) a comprendere cosa muova davvero le 12 scimmie e cioè apparentemente il semplice desiderio che la pestilenza accada e decimi la razza umana. In più intravedendo quel gruppo di scanzonati fanatici ci rendiamo conto che le 12 Scimmie altro non sono che una setta di suonati. Olivia non fa forse un completo lavaggio del cervello a Ramse? Lascia che la vita nel carcere lo annienti per poi mettersi a ricostruirlo proprio come lei lo vuole. Così quando Ramse riguadagna finalmente la libertà, è pronto a seguirla e a cantare la sua stessa canzone. Se prima voleva uccidere Cole per impedire che il futuro venisse cambiato, Olivia gli rivela che è proprio assicurandosi che Cole agisca in libertà che permetterà al futuro di ripetersi.\nInfatti non è proprio Cole con il suo salto in una jappo-disco che fa sì che il futuro rimanga immutato? “Attento Goines c’è un virus là dentro!” “Virus!? Fantastico, allora lo prendo!” Well done!\nE’ una strana posizione quella di chi sa in anticipo cosa avverrà (o sia già successa) e si impegna a replicarla perfettamente per non cambiare il futuro. Credo anche sia una cosa impossibile perché come sai che quello che sta accadendo è diverso da quanto già accaduto visto che i tuoi ricordi ne verrebbero immediatamente modificati? A meno che le 12 scimmie abbiano trovato un modo per stare al di fuori del tempo. Che sia il famoso testimone quello che tutto sa e vede? Okay, già mi si attorciglia il cervello. Olivia sa moltissimo, eppure chiede a Ramse (il viaggiatore… non il testimone?) di raccontarle tutto quello che lui sa. Le mancano davvero dei pezzi del puzzle? E se in qualche modo sa quello che è accaduto e quello che deve accadere, da quale parte del futuro le deriva questa conoscenza? Può essere un futuro che vada oltre il 2043?\nUn sacco di domande a cui se ne possono aggiungere mille altre.\n– Il campo e la foresta rossa che Cassie vede sono l’effetto causato da un oggetto che viene in contatto con il se stesso di un momento temporale diverso. Che significato ha proprio quel rosso? E sono le erbe rosse quelle usate per l’allucinogeno di Cassie?\n– Quanto è in combutta Aaron con Olivia? E quel nominare “spear head” è un collegamento a quello spear head visto nel ’43?\n– Chi è il tanto nominato padre di Olivia?\n– Chi è la misteriosa madre di Jennifer?\n– Chi si è fatto uno schemino per capire i giri del ciondolo? Quando inizio a disegnare grafici è un pessimo segno… o ottimo…\nA me di ciondoli ne escono tre.\nAmmetto che l’episodio è interessante perché racchiude in sé molte domande e qualche risposta e l’idea di mostrare le vicende da un altro punto di vista funziona, soprattutto in un telefilm dalla trama abbastanza complicata come questo. Ciò non toglie che l’episodio in alcuni punti è apparso un po’ un riassuntone e alcune clip del tipo “vi ricordate che era successo questo a questo punto?” potevano esserci risparmiate. In alcune parti la trama acceleratissima ne risente in profondità (vedi l’evoluzione di Ramse) ma in generale l’episodio scorre rapido e mantiene l’interesse dello spettatore.\nImpossibile non menzionare infine l’evento che minaccia di cambiare completamente la struttura della serie. Ce lo eravamo chiesto. Come avrebbe fatto Cole a continuare i suoi viaggi visto lo stato pietoso in cui si trovava? Apparentemente non lo farà. Il salto verso il 2015 sembra l’ultimo che gli vedremo fare, a meno che nuovi elementi entrino in gioco. La serie ne soffrirà? Che indirizzo potrà mai prendere? Ci restano un paio di episodi per farcene un’idea. Di carne al fuoco intanto ce n’è davvero moltissima.\nPS: Cole vuole salvare Cassie, Aaron vuole salvare Cassie, Jones sua figlia, Ramse suo figlio. Ci sfido che il povero Whitley alla fine se ne va esasperato. E’ l’umanità davvero così importante?\nPPS: Shonin… volevano dire Shonen? Che in giapponese sta per ragazzo? Qualcuno ha migliori interpretazioni?\nDownton Abbey: il produttore esecutivo Gareth Neame discute la notizia della fine della serie\nOnce Upon a Time: Recensione dell’episodio 4.17 – Best laid plans


Ruota anteriore Fulcrum Racing Quattro Carbon Disc asse 15 mm | Deporvillage\nPVP 1.106,25 € Risparmi 476,35 €\nRuota anterioreStradaCarbonioRuota 28Con camera d ariaFulcrumRuote Bicicletta FulcrumRuote Bicicletta\nLa ruota anteriore Fulcrum Racing Quattro Carbon Disc cerca di trasformarsi nella compagna di uscite ideale per tutti i giorni, in qualsiasi situazione. Un equilibrio magico: il nuovo profilo da 40 mm si farà notare in tutte le uscite. Lo spostamento è aerodinamico, stabile e veloce. In salita, si mantiene leggera e reattiva. In discesa, è stabile e maneggevole.\n- Materiale cerchione: di carbonio, una combinazione di fibra UD - senso unico e 3K all'interno\n- Profilo cerchione: 40 mm\n- Larghezza cerchio: 24,5 mm\n- Larghezza dei copertoncini: da 25 mm a 28 mm\n- Sistema di frenatura: Disco IS 6-bolts\n- Assi: Passante 15 mm\nIl concetto è tanto semplice quanto geniale: Bilanciare la massa del giunto del cerchio con una massa di pari valore posizionata esattamente alla parte opposta. Per quanto riguarda le ruote di carbonio, il principio è lo stesso, ma la tecnologia è diversa. Per le ruote di carbonio si usa un procedimento particolare nella fase di allineamento delle lamine di carbonio per mantenere la ruota sempre equilibrata.\nFulcrum è riconosciuta per le altissime prestazioni di fluidità e affidabilità dei suoi mozzi. Questo perché tutti i progetti sono sviluppati internamente nel reparto R&D Fulcrum e ogni dettaglio viene curato in maniera maniacale.\nI mozzi dotati di cuscinetti in ceramica USB (Ultra Smooth Bearings) innalzano ancora di più il livello di scorrevolezza delle ruote e riducono il peso e la manutenzione. Le prove comparative hanno dimostrato che i cuscinetti USB sono un 50% più scorrevoli dei cuscinetti standard. Elevare le vostre prestazioni in gara o più semplicemente pedalare con i vostri amici sarà ora più semplice.\nQuesto nuovo sistema porta il concetto di raggiatura a un nuovo livello di prestazioni. Infatti, i tecnici di Fulcrum hanno ridisegnato i raggi e le sedi dei mozzi in modo da creare un insieme solido e inamovibile. In questo modo i raggi:\na) non perdono mai la tensione iniziale, mantenendo così la ruota perfettamente reattiva e centrata\nb) resteranno nella posizione studiata nella galleria del vento, per garantire la migliore penetrazione aerodinamica possibile\nCodice prodotto: FU-48869\n“Ruota Fulcrum in carbonio di alte prestazioni e un rendimento eccezionale per competizione e allenamento esigente.”


Tragedia in Cina, dove una madre costringe il figlio a bere benzina e gli da fuoco, come ripicca dopo una lite con il marito\nTags: bambino, benzina, cina, madre\nTragedia in Cina: una madre ha fatto bere benzina a suo figlio, poi gli ha dato fuoco (dailymail.co.uk)\nZhejianh – Un gesto folle per vendicarsi del proprio marito, dopo una lite: per questo una madre cinese prima ha fatto ingerire benzina a suo figlio di quattro anni, e poi gli ha dato fuoco. Il piccolo Duoduo ora lotta tra la vita e la morte a causa delle numerose ustioni riportate.\nLa storia arriva dalla Cina, dalla provincia di Zhejianh nella Cine orientale, dove un bambino di nome Duoduo di quattro anni è stato l’involontario protagonista di una tragica storia di follia.\nLa vicenda è stata riportata in occidente dal Mirror e ha dei tratti di terrore: Shan Dan, madre quarantenne, dopo una lite con il marito avrebbe costretto il bambino a bere della benzina da una tanica. Quando il bambino, dopo una sorsata, si è rifiutato di continuare a bere, la donna l’ha gettato contro la stufa, dandogli fuoco.\nSolo in quel momento è intervenuto il marito quarantottenne, Zhang Qiusheng, che è stato coinvolto anche lui nell’incendio divampato dalla stufa: l’uomo ha cercato di spegnere le fiamme e c’è riuscito, ma solo parzialmente. Lui e la moglie se la sono cavata con ustioni gravi ma non letali, che ricoprono il 15% del loro corpo; peggio è andato a Duoduo, il cui corpicino è stato investito in pieno dalle fiamme e ha riportato importanti e gravi ustioni su oltre il 35% della superficie corporea.\nOra il bambino lotta tra la vita e la morte e, secondo i medici, anche se riuscirà a sopravvivere difficilmente potrà ancora vedere e parlare. Il marito si è detto incapace di comprendere le motivazioni del folle gesto della moglie: «non riesco proprio a capirla, lei ce l’aveva con me per i soldi ed era così furiosa che sentiva il bisogno di ferire ciò che era più importante per me, mio figlio».\nSecondo una prima ricostruzione, a muovere la donna sarebbe stata una sensazione di trascuratezza di cui accusava il marito; lui, però, dal letto d’ospedale fa sapere di non volerla più vedere e che appena sarà guarito avvierà le pratiche per il divorzio.


Dovevo girare uno spot per un'agenzia di sicurezza. Avete presente, telecamere di sorveglianza, sistemi di allarme, vigilanza privata, e tutto il resto. Ma anziché terrorizzare gli utenti con l'idea di ladri che ti entrano in casa di notte, ho pensato che fosse meglio trasmettere l'idea che CSA Security potesse acciuffarli con molta facilità. Così, mi venne in mente di scrivere uno spot dal punto di vista di due ladri. Due tizi che si ritrovano nel loro covo a lamentarsi di questo nuovo sistema che rende impossibile il loro “lavoro”, per così dire...\nNei panni dei due «brutti ceffi» avevamo fuoriclasse della comicità live, Diego Carli e Paolo Rozzi, che forse avrete visto su Zelig, oppure dal vivo in qualche teatro nei panni dei loro celebri alter ego, gli Jashgawronsky Brothers (jashgawronsky.com). Jack e Murphy li abbiamo chiamati, e il risultato è nel video qui sopra.\nIl backstage dello spot, con i due attori comici in azione. Un set davvero divertente...\n2017, Solingo Productions\nProd. direction by Cristiano Tommasini\nCamera operator: Andrea Vozzo, Francesco Mazzola, Matteo Chiarini\nBoom operator: Gianluca Bianco\nMake-up: Julia Piearcey\nAssistants: Oussama Sabir, Alvise Gonzales\nDiego Carli, Paolo Rozzi as the thieves\nStefano Cremonese as barman\nDirezione creativa completa\nMa il mio lavoro non era finito con lo spot. Cominciava con lo spot! Già, perché per CSA Security ho curato tutta la direzione creativa. Lo spot è stato solo il pretesto (passatemi il termine) per raccogliere tutto il materiale necessario con cui realizzare l'intera campagna pubblicitaria. Perché un buon direttore creativo approfitta di set come questi per ricavare così tanto materiale da coprire la comunicazione di un'azienda per oltre due anni, grazie a video e a fotografie utili a realizzare grafiche per sito web, per i social, per la stampa, ma anche ispirazioni per testi, claim e tutto ciò con cui un reparto marketing si può sbizzarrire.\nLa infografica animata\nCome dico sempre, le infografiche animate vanno utilizzate solo quando i messaggi da far passare potrebbero risultare troppo noiosi o troppo complicati per essere esposti con altre tipologie di video. In questo caso, dovevo spiegare per bene come funzionasse l'agenzia di sicurezza, per poi sottolineare a più riprese cosa contenesse il bundle, e al tempo stesso far in modo che l'utente finale ricordasse solo una cosa, il prezzo vantaggioso.\nFondamentalmente, si tratta di un abbonamento a un sistema all inclusive, comprendente un impianto d'allarme e di video sorveglianza, collegato a una centrale operativa, con tanto di agenti pronti a sgommare sulla pattuglia e fiondarsi sul posto, il tutto manovrato da un'app.\nEcco, l'app andava pensata e disegnata. Nelle bozze del titolare, c'era un bottone di SOS per chiamare immediatamente la centrale operativa. Ma SOS mi sapeva da ansia, così mi vennero in mente le rassicuranti parole «Niente Panico» stampate a caratteri cubitali dietro La Guida Galattica Per Autostoppisti, e disegnai un grosso bottone con le stesse rassicuranti parole, facile da schiacciare, per chiunque, di qualunque età. Perché bisognava pensare anche e soprattutto alle persone anziane. E poi tutto il resto, ma questo bottone è senza dubbio il mio preferito.\nFacebook e Instagram Post Design


Murdoch si allea con Endemol per produrre contenuti Tv\nL'affarista australiano ha siglato un accordo con la casa di produzione del Grande Fratello per sviluppare nuovi contenuti televisivi\nMurdoch e Google contro: è la guerra del criceto\nNews Corp si lamenta della "pirateria" del motore di ricerca con il commissario europeo all'Antitrust Joaquín Almunia. La replica ricorda come i giornali dello "squalo" siano stati maestri nella diffamazione\nSky Europe, la direzione di Sky Deutschland contro l'offerta di Bskyb\nSecondo i manager tedeschi l'offerta del gruppo sulla controllata quotata a Francoforte non "riflette il valore potenziale e intrinseco a lungo termine" della pay tv. Il piano prevede la fusione delle sue attività con l'Italia e l'Inghilterra.\nCrescono gli utili di Murdoch. E Sky Italia migliora i conti\nLa 21st Century Fox chiude il quarto trimestre fiscale con 999 milioni di dollari di utili, oltre le stime degli analisti. La controllata italiana ha perso 180mila abbonati in tre anni, ma è tornata all'utile operativo. In aumento i costi legati, però, alla trasmissione dei mondiali …\nMurdoch ritira offerta di acquisto per Time Warner. Che crolla in borsa: -10%\nL'azienda aveva già rifiutato le 'avance' del magnate australiano, che aveva messo in piedi un'offerta con numeri record. Dalla fusione sarebbe nato un colosso da 65 miliardi di ricavi\nBorse europee in rosso, la fiducia delle imprese tedesche cala a luglio\nI listini del Vecchio continente chiudono in perdita in scia alle indicazioni macroeconomiche e alla debolezza di Wall Street: Milano perde lo 0,9%. Sotto i riflettori il comparto media dopo l'annuncio della nascita della pay tv europea di Rupert Murdoch. Spread stabile a 155, Btp al 2,72%. L'euro …\nBSkyB ha raggiunto accordo con Fox per l'acquisto delle pay tv Sky Italia e Sky Deutschland. Sul piatto oltre 6 miliardi di euro. Il gruppo cerca di reagire alla debolezza del mercato e trova nuove munizioni per l'assalto a Time Warner. Nell'immediato sinergie per 200 milioni l'anno, possibili ulte…\nCadono tutte le accuse contro la ex presidente della News Corporation di Murdoch nello scandalo delle intercettazioni illegali. Verdetto opposto, invece, per l'ex direttore del News of the World e spin doctor di Cameron, ora sotto pressione. Il Guardian: Scotland Yard vuole interrogare il magnate a…\nDopo le indiscrezioni degli ultimi giorni la conferma: BSkyB, controllata al 39% dallo squalo, ha avviato "discussioni preliminari con 21st Century Fox per valutare la potenziale acquisizione dei suoi asset pay tv in Germania e Italia". Sarebbe una rivoluzione sul mercato dei diritti tel…\nMurdoch studia la creazione della pay tv europea con Italia, Germania e Gb\nLa fusione sotto un unico cappello delle attività di Italia, Germania e Gran Bretagna rivoluzionerebbe il mercato dei diritti televisivi. Le trattative non sono ancora in corso: c'è da vincere la resistenza dei soci di minoranza di BSkyb. Il rischio di uno stop dall'Antitrust Ue\nIl grattacielo Gerkhin è stato messo sul mercato dalla Igv Immobilien che aveva rilevato i 41 piani nella City nel 2007: la società è in difficoltà per il mercato delle valute e fatica ad affittare tutti gli spazi dell'immobile


crema pasticcera / dessert/ Il fantastico mondo di Alessandra\nScritto il febbraio 19, 2013 giugno 21, 2013 da Alessandra\nCon queste dosi di crema pasticcera potete preparare un goloso dessert per 4 persone, mentre se dovete usare la mia crema pasticcera per preparare altri dolci nelle loro ricette troverete le indicazioni sulla quantità necessaria, di solito espresse in termini di quanto latte usare (ovviamente se dicono “crema pasticcera preparata con 1 litro di latte” dovrete raddoppiare tutti gli ingredienti).\nIngredienti per la mia crema pasticcera ( a cura di Alessandra Castillo )\nRiscaldate il latte unendovi la scorzetta di limone e la vaniglia .\nVersate i tuorli e lo zucchero in una pentola, ( bastardella ) sbattete il tutto fino ad ottenere un composto spumoso e biancastro.\nMettete sul fuoco e senza smettere di mescolare portate a bollore , aggiungere la malvasia ,abbassate un pochino il fuoco e fate sobbollire per 3 o 4 minuti.\nVersatela in una ciotola e ricopritela con la pellicola da cucina facendola aderire alla crema, mettete a raffreddare in acqua fredda con giaccio per abbattere subito la temperatura . e questo permetterà di evitare la formazione della spiacevole pellicola superficiale.\nVarianti della ricetta della crema pasticcera.\nSi può fare Sostituendo i 40 g. di farina con 35 g. di Maizena (amido di mais) la crema diventa accettabile anche per i celiaci, e manterrà la sua consistenza inalterata a lungo. mentre se non volete usare il latte vaccino sostituite con il latte di soia .\nPer realizzare la chantilly , una volta che la crema si sarà raffreddata , basta aggiungere un po’ di panna montata ( 2 cucchiai per ogni 100 g di crema )\nLa crema pasticcera e la ( chantilly ) si conserva una volta raffreddata , in frigorifero per non più di due giorni .\nDolci biologico, limone biologico, malvasia, ricette celiaci\nPrecedente I blogger di giallo zafferano /la sfida domande e risposte Successivo Macco di fave e gamberi\n13 commenti su “Crema pasticcera/ ricetta celiaci/ giallo zafferano”\nGiovanni, Peccato di Gola il febbraio 22, 2013 a 11:12 am said:\nben presentata e spiegata 🙂 bravissima cara! besiti\nAlessandra il febbraio 22, 2013 a 5:42 pm said:\nLe Ricette di Tina il febbraio 22, 2013 a 8:18 pm said:\nCiao cara che goloso dessert complimenti!Un bacione\nAlessandra il febbraio 23, 2013 a 8:32 pm said:\ncara Tina, si molto goloso 🙂 bacini\nvickyart il febbraio 26, 2013 a 10:18 pm said:\nslurp!!! buonissima! anche io vado di maizena o farina di riso er creme, sono perfette!\nAlessandra il febbraio 27, 2013 a 10:12 am said:\nPreferisco la maizena,anzi che la colla di pesce\nLa farina di riso e ottima\nBuona buona provala baci 🙂\nMichela michelle il settembre 5, 2013 a 9:17 am said:\nCiao Ale……questa ricetta va bene per me! Golosa. Baci\nsilvana il marzo 11, 2014 a 9:43 am said:\nChissà come sarà profumata e buona con l’aggiunta di malvasia. Sei sempre bravissima <3\nAlessandra il marzo 11, 2014 a 2:29 pm said:\nAMORE GRAZIE TANTE 🙂\nMastercheffa il novembre 3, 2014 a 11:14 am said:\nQuesta ricetta me la appunto, così sono sicura che la prossima volta che la preparo mi viene bene!\nSimona il novembre 3, 2014 a 4:14 pm said:\nComplimenti, una crema pasticcera buonissima!\nroberta il novembre 3, 2014 a 5:50 pm said:\nUna crema ricca di aromi, densa e liscia 🙂 mi piace molto !!!! Complimenti Ale !!! Un bacione cara 😉\nCucina Spagnola A Casa Mia il novembre 4, 2014 a 5:46 pm said:\nChissà quanti dolci fantastici sai preparare con questa crema!


VD: la vittima di Corsier-sur-Vevey uccisa dal marito - SWI swissinfo.ch\nVD: la vittima di Corsier-sur-Vevey uccisa dal marito\nQuesto contenuto è stato pubblicato il 29 aprile 2017 15.4829 aprile 2017 - 15:48\nLa donna trovata morta la settimana scorsa a Corsier-sur-Vevey (VD) è stata uccisa dal marito. Immagine d'archivio.\nLa donna trovata morta la settimana scorsa a Corsier-sur-Vevey (VD) è stata uccisa dal marito. L'uomo ha confessato il crimine ed è stato posto in detenzione preventiva. L'indagine non ha al momento rilevato il coinvolgimenti di altre persone.\nNel corso delle indagini è emersa l'identità della vittima: una donna di 70 anni, la cui scomparsa era stata segnalata il 17 dicembre 2016 dalla famiglia, secondo un comunicato odierno delle autorità.\nIl marito, uno svizzero di 79 anni, ha ammesso di aver ucciso la moglie al domicilio di Saint-Légier (VD). In seguito ha trasportato il corpo, piazzandolo in un container dove è stato in seguito ritrovato. Ha anche simulato la sparizione della donna.\nLe indagini proseguono per definire con precisione le circostanze del dramma famigliare.


Cronotermostato Touch Master/Slave filare - Zoning\nZEBRA Cronotermostato Touch Master/Slave filare\nCronotermostato digitale filare (W), da abbinare alla piattaforma di controllo Zity. Comunicazione bidirezionale tra la centrale Zity e il termostato. Integrazione della modalità Master/Slave nello stesso termostato. Programmazione settimanale a 2 livelli: Comfort/ECO. Consente un’impostazione adattata ad ogni impianto, il blocco delle funzionalità, la limitazione delle temperature di setup, ecc.


Papers, Please per Windows\nSu Papers Please lavori come ispettore dell'immigrazione in un punto di controllo doganale di un'ipotetica repubblica dell'Est con uno strano nome. Il tuo compito è concedere o rifiutare il visto a quelli che cercano di entrare in Arstotzkan, secondo le regole imposte dai tuoi superiori. Con uno humour nero, una buona giocabilità e più varietà di quanto sembri, Papers Please è uno dei giochi più divertenti degli ultimi mesi.\nL'ambientazione di Papers Please è unica, ti permette di calarti nel tuo ruolo di ispettore dell'immigrazione, con i tuoi problemi e le tue responsabilità, e lo fa grazie ad una semplicissima interfaccia, che rimane praticamente la stessa in tutto il gioco.\nAlla somma guadagnata dovrai sottrarre vitto, alloggio e riscaldamento. Inoltre, devi mantenere la tua famiglia e se non guadagni abbastanza si ammaleranno, o se non paghi il riscaldamento potrebbero patire il freddo. Questo ti mette pressioni per lavorare più velocemente, e guadagnare abbastanza perché la tua famiglia resti in vita.\nMa neanche lavorare molto rapidamente è una così bella idea. Ogni giorno ci sono ordini diversi da seguire, e questo implica controllare più o meno documenti.\nGli immigranti ti daranno il passaporto, un permesso di entrata o un permesso di lavoro, insomma tutto quello di cui hai bisogno. Il tuo lavoro è assicurarti che tutto vada bene, controllare i dati e confrontarli tra di loro. La foto va bene? È richiesto qualche permesso speciale per il suo paese di origine? Quanto tempo si fermerà in Arstotzkan? Viene a lavorare? Ha il permesso in regola o è scaduto?\nDevi tenere in considerazione diverse variabili, e quando trovi discrepanze devi interrogare l'interessato. "Questa foto non le assomiglia", "il suo permesso è scaduto" o direttamente "questo passaporto è falso". In determinate circostanze potresti anche dover perquisire a fondo qualcuno, o controllare le impronte digitali. Se tutto va male puoi anche ordinare l'arresto...\nMa non c'è bisogno di essere sempre così severi, in fondo anche tu hai i tuoi problemi e forse se accetti qualche mazzetta potrai migliorare la qualità della tua vita. Hai un massimo di tre avvisi al giorno prima che il Governo ti faccia la multa.\nPapers, Please si controlla esclusivamente con il puntatore del mouse. Puoi prendere i documenti, spostarli sulla tua scrivania, toglierli e guardarli. I timbri di “Concesso” e “Rifiutato” sono a destra, e va detto che rifiutare qualcuno dà una certa soddisfazione.\nMan mano che si avanza nel gioco si aggiungono altre variabili da controllare, nuovi tasti per l'ispezione o strumenti di controllo. Tutto questo, inoltre, rallenta il tuo lavoro (e il tuo stipendio alla fine della giornata).\nUn dettaglio scomodo è la necessità di confrontare i dati tra i vari documenti. In sé non c'è niente di male, ma è il modo in cui viene fatto (entrando nella modalità investigazione) che rende difficile il controllo e la tua agilità.\nLa musica è eccellente e ti fa immedesimare nel tuo compito di ispettore della Repubblica di Arstotzkan. Le grafiche sono un po' grossolane e pixelate, ma sono perfette per la situazione. Anche se lo schermo è statico e si muovono solo gli immigrati e i cittadini, è davvero pieno di dettagli.\nUno dei migliori è la grande varietà di facce. Credo di poter affermare che non ce ne sono due uguali, il che aumenta la sensazione di realismo (specialmente quando devi confrontare le foto dei documenti). Se vuoi, è possibile aggiungere il tuo nome alla base dati degli immigrati. Scoprirai come, quando finirai il gioco.\nSin dall'uscita il gioco sembrava andare nella direzione giusta. Ed è stato così.\nPapers, Please è un gioco che vale realmente la pena provare. È divertente e avvincente. Un'idea semplice che, oltre a funzionare, è anche ben fatta.\nIl sistema per confrontare i dati\nChe entri qualche terrorista in Arstotzkan\nPapers, Please için Windows için indirin [TR]\nUnduh Papers, Please untuk Windows [ID]\nWindows Papers, Please 다운로드 [KO]\nتنزيلPapers, Please ل Windows [AR]\nダウンロードPapers, PleaseforWindows [JA]\nPobierz Papers, Please dla Windows [PL]\nLaden Sie Papers, Please für Windows herunter [DE]\nดาวน์โหลด Papers, Please สำหรับ Windows [TH]\nDownload Papers, Please voor Windows [NL]\nTải xuống Papers, Please cho Windows [VI]\nСкачать Papers, Please Для Windows [RU]\nTélécharger Papers, Please pour Windows [FR]\n下载Papers, Please以获得Windows [ZH]\nDescargar Papers, Please para Windows [ES]\nDownload Papers, Please for Windows [EN]\nDownload Papers, Please para Windows [PT]\nOpinioni utenti su Papers, Please\ncommentato il 2 aprile 2018\ngood game very very very very very very very very very very good\ncommentato il 19 aprile 2016\ne importante ed e interessante come gioco per e un gioca da 10 stelle .\ne molto bello un gioco fantastico e molto importante interesante e super bellooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooo\ne non smettero di giocare maai Pros:\nAlternative a Papers, Please\n(Voti 8080 )\n(Voti 7207 )\n(Voti 8091 )\nLa tua valutazione per Papers, Please\nCosa pensi di Papers, Please? Lo consigli? Perché?


Monte Zovo (Veneto) - Bubble's\nLa linea di vini Monte Zovo è prodotta interamente con le uve delle tenute di proprietà della famiglia Cottini, 140 ettari dislocati su tre territori: a Caprino Veronese (in località Zovo), dove si trova anche la cantina; a Tregnago in Val d’Illasi, dove si trova il fruttaio per l’appassimento delle uve; e nell’area di Desenzano, dove si trovano i vigneti del Lugana.\nBisogna viaggiare all’interno del territorio vitivinicolo veronese, per scoprire le segrete meraviglie di queste proprietà. Vigne impiantate in areali in cui pionierismo e creatività umana hanno saputo valorizzare sapientemente le zone collinari, soprattutto quelle più in alta quota e con la migliore esposizione al sole, sfruttando a fondo le particolarissime caratteristiche morfologiche e microclimatiche delle aree pedemontane.\nLa costante ricerca e il senso dell’innovazione di Diego Cottini, lo hanno condotto a realizzare vini innovativi e di successo, in un territorio fino a poco tempo fa poco valorizzato e a rispettare le tipicità locali dando vita a prodotti di grande qualità. A guidare la produzione Monte Zovo è una filosofia eco-sostenibile e il suo modo di prendersi cura della terra, dei vigneti, dell’ambiente, dei luoghi dove i Cottini vivono e lavorano, segue delle direttrici chiare: cura, consapevolezza, costanza e concretezza.\nLa famiglia Cottini segue tutte le fasi di produzione, dalla campagna alla cantina fino alla presenza sui mercati; l’eccellenza non è solo il risultato finale, ma un’ispirazione costante per raggiungere nuovi traguardi, nel rispetto del territorio e della viticoltura, coltivando le risorse della terra e della natura con qualità e rispetto. I vini Monte Zovo sono una sfida pioneristica continua che, dalla creatività del Calinverno alle coltivazioni di alta quota, avvince e conquista sempre più appassionati. Occhi curiosi e grande intuito, oltre a un palato da raffinato gourmet, Diego Cottini confessa: “Per me il vino non è soltanto uno dei grandi piaceri della vita: è la mia vita e mi accompagna in ogni gesto”. Con questi presupposti la viticoltura si avvicina davvero a una forma d’arte.\nRedazione/Info Aziende/#Monte Zovo, #Veneto, #Wine Research Team


L'Iva negli enti locali: il caso del Comune di Ozieri - Anteprima tesi - Pagina 8 di 15\nprevede l�indicazione delle risorse disponibili, dei programmi che devono perseguirsi compatibilmente alle risorse medesime, dall�altro prevede l�indicazione delle spese correnti e di investimento che devono sostenersi per il perseguimento delle finalit� sopradette; - il bilancio pluriennale (articolo 171 del T.U.E.L.); documento contabile nel quale vengono quantificate (contabilizzate) le fonti finanziarie e gli impieghi del triennio cui fa riferimento il bilancio stesso, per il raggiungimento degli obiettivi indicati nella relazione previsionale e programmatica; - il bilancio di competenza (articolo 162 del T.U.E.L.); documento che descrive e quantifica le previsioni di natura finanziaria (componenti di entrata e di uscita) riferite, all�anno solare successivo. Ha carattere autorizzatorio in quanto gli impegni di spesa, una volta determinati, sono vincolati dallo stanziamento degli interventi previsto in bilancio; - il piano esecutivo di gestione (articolo 169 del T.U.E.L.); documento che viene redatto prima dell�inizio dell�esercizio e ha per oggetto la precisazione degli obiettivi della gestione e l�affidamento degli stessi, unitamente alle risorse necessarie, ai responsabili dei relativi servizi. 1.3.2. La gestione finanziaria. In seguito alla redazione degli strumenti di programmazione e in particolare con l�approvazione del bilancio di competenza, l�Ente si avvia a svolgere l�attivit� di gestione finanziaria che si traduce sostanzialmente in una serie di operazioni che hanno come fine ultimo l�acquisizione e l�impiego dei mezzi monetari di competenza. L�attivit� di gestione finanziaria dell�Ente � affidata al servizio finanziario ed � costituita da un lato, da una serie di fasi che comprendono l�accertamento delle entrate (entit� del credito e individuazione del debitore), la riscossione delle stesse e il loro trasferimento materiale nelle casse dell�ente; dall�altro, da una


Coconino Press pubblica Annalisa e il diavolo di Guido Buzzelli – Lo Spazio Bianco\nDopo La Trilogia, Coconino Press presenta una nuova antologia di racconti in un volume formato deluxe. Per continuare la riscoperta di un grande maestro del fumetto, pioniere del moderno graphic novel italiano.\nDopo La Trilogia, Coconino Press presenta la seconda antologia dedicata alla riscoperta di uno dei grandi maestri del fumetto, Guido Buzzelli (1927-1992), precursore e padre del moderno graphic novel italiano, definito dalla critica “il Michelangelo dei mostri”. Buzzelli fu autore di storie fantastiche e visionarie pervase da un’amarissima vena di satira sociale, ferocemente critico verso il potere e la società dei consumi. Il volume Annalisa e il diavolo, in edizione cartonata deluxe e con una prefazione dello scrittore Emanuele Trevi, raccoglie diversi tra i più celebri racconti di Buzzelli degli anni ’70 e ’80, tra i quali L’intervista, L’Agnone, Guerra videologica, Peisithanatos, spesso apparsi in prima pubblicazione in Francia, dove Buzzelli è venerato come uno dei più grandi esponenti della Nona Arte.\nIn queste storie emerge tutta la potenza della sua arte: Buzzelli, definito dalla critica anche il “Goya del fumetto”, fu un grandissimo disegnatore e pittore di taglio naturalistico, della scuola di illustratori come Achille Beltrame e Walter Molino. Un maestro che per esprimersi aveva scelto il fumetto e la satira perché con questi strumenti poteva comunicare meglio il suo messaggio beffardo e sconsolato, realisticamente aspro: una fotografia deformata delle debolezze e delle contraddizioni dell’umanità. Umanista per contrasto, Buzzelli si mette sempre in scena nei suoi fumetti e disegna con continue varianti, surreali e grottesche, la denuncia di Pasolini: il grido di dolore per una società che ha abbracciato lo sviluppo senza progresso e annientato l’uomo.\n“Non credo che esista in tutta la storia del fumetto d’autore un uso poetico e narrativo della propria identità paragonabile a quello di Guido Buzzelli… la sua opera ha conservato intatta la sua energia visionaria e tutto il sapore degli anni ruggenti e irripetibili in cui è stata realizzata”.\n“Non c’è un lieto fine in queste storie che rivelano gli inganni, le illusioni, le nefandezze dell’uomo e della civiltà contemporanea. Buzzelli si rivolge al lettore con ghigno beffardo e sguardo malinconico”.\nGuido Buzzelli (Roma, 1927-1992) è stato uno dei grandi maestri del fumetto italiano. Autore originalissimo, eclettico e sfuggente a qualsiasi catalogazione, Buzzelli nasce a Roma nel 1927, figlio di un pittore. Seguì gli studi artistici all’Accademia di San Luca e negli anni Cinquanta iniziò a collaborare con varie riviste, pubblicando illustrazioni e fumetti. Dopo aver lavorato per alcuni anni in Gran Bretagna e Spagna, tornò in Italia per dedicarsi a tempo pieno alla pittura. Dopo il matrimonio con Grazia de Stefani, che diverrà la sua principale collaboratrice, cominciò a scrivere e disegnare lunghi racconti a fumetti. Nel 1967 presentò al Salone di Lucca La rivolta dei Racchi, un lavoro (poi pubblicato con grande successo in Francia sulla rivista Charlie) che può essere considerato, precedendo Hugo Pratt e Will Eisner, il primo graphic novel della storia del fumetto italiano: ovvero una storia unica e autoconclusiva, opera di un autore che trova nel fumetto il linguaggio per raccontare la propria visione del mondo, al di là di committenze, serialità, generi e personaggi in voga. La rivolta è la prima opera di una trilogia che comprende Labirinti (1970) e Zil Zelub (1972): tre storie riproposte nel 2017 da Coconino Press nel volume deluxe La Trilogia. Grazie a queste innovative opere Buzzelli ottiene grande popolarità soprattutto in Francia, dove escono sulle riviste storie a fumetti come Annalisa e il diavolo (1973), L’intervista (1975), L’Agnone (1977), La guerra videologica (1978), nelle quali l’autore si ritrae sempre nei panni del protagonista. Acclamato come “il Goya italiano” per la bellezza delle sue tavole, vinse i premi Yellow Kid e Crayon d’Or. In Italia collaborò con riviste come Linus, Alter, l’inserto Satyricon di Repubblica e con giornali come Paese Sera, Il Messaggero e L’Espresso. Per l’editore Bonelli disegnò il primo numero della prestigiosa collana “gigante” di Tex (1985). Negli ultimi anni insegnò all’Istituto europeo di design e collaborò con la televisione italiana (Tg2) e francese (Tv7).\nLeggi altri articoli su: graphic novel, Coconino Press,Guido Buzzelli


Contagi Covid 8522 in 24h, ancora numeri da emergenza. Aumentano i ricoveri -\n8522 nuovi contagi Covid sono stati segnalati a RIVM fino alle 10:00 di questa mattina; sono 847 in meno rispetto a ieri. In media, il numero di test corona positivi è in aumento: negli ultimi sette giorni sono stati registrati una media di 6619 test positivi al giorno, ossia il 582% in più rispetto ai sette giorni precedenti.\nMolti test positivi sono stati registrati soprattutto nelle grandi città studentesche. Groningen è al primo posto: nelle ultime 24 ore sono stati segnalati 19 contagi ogni 10.000 abitanti, ovvero 436 in totale. Amsterdam è al primo posto in assoluto, con 1154 nuovi contagi, ossia più che in tutta la Germania, dove ieri sono state segnalate 750 infezioni, dice NOS.\nL’occupazione negli ospedali è aumentata: ora sono 213 i pazienti Covid in ospedale (ieri erano 206), di cui 84 in terapia intensiva (ieri erano 88), riferisce il Centro nazionale di coordinamento per la diffusione dei pazienti (LCPS).\nPer il momento, l’aumento del numero di contagi non si traduce immediatamente in un’occupazione ospedaliera molto più alta, ma ciò potrebbe presto accadere.\nPrevious Previous post: Contraccezione gratuita per le donne in NL, associazione femminista porta lo Stato in tribunale\nNext Next post: CinemAsia Film Festival, la sua sopravvivenza è nelle mani dei donatori


Oregon, milizia armata occupa edificio della forestale: "Difendiamo i nostri pascoli" - Il Fatto Quotidiano\nMondo / Oregon, milizia armata occupa edificio della forestale: “Difendiamo i nostri pascoli”\nOregon, milizia armata occupa edificio della forestale: “Difendiamo i nostri pascoli”\nUna milizia di uomini armati, guidati dal rancher Ammon Bundy, ha occupato un edificio federale, il Malheur Natonal Wildlife refuge, in Oregon (Usa), nell’ambito della protesta sull’utilizzo delle terre federali nel West e contro l’arresto di due rancher accusati di incendio doloso. Non si sa con precisione quanti siano gli uomini armati che hanno occupato l’edificio, con la milizia che parla di 150 persone, mentre le autorità locali ritengono che siano una quindicina. L’occupazione andrà avanti “fino a quando sarà necessario“, ha dichiarato il leader della protesta Bundy, che è il figlio di Cliven Bundy, ben noto per le sue azioni anti-governative. Intervistato dalla Cnn, Bundy ha risposto in modo vago riguardo alle richieste avanzate ed ha detto che vuole che il governo federale restauri “i diritti costituzionali del popolo”. “Questo rifugio ha un impatto distruttivo sulla gente di questa contea” ha detto ancora, parlando dell’edificio federale occupato. Lo sceriffo locale, David Ward, ha accusato il gruppo – che ha iniziato la sua occupazione sabato staccandosi da una protesta pacifica contro l’arresto dei due rancher – di azione contro il governo locale e federale (video tratto da Youtube)


Firenze Social Club e Firenze Rugby 1931 al Progetto Meda – Firenze Rugby 1931\nFirenze Social Club e Firenze Rugby 1931 al Progetto Meda\nFIRENZE SOCIAL CLUB SLIDER SOCIETÀ\n1 luglio 2015 27 maggio 2017\nAlessandro Ippolito illustra in Palazzo Vecchio il progetto di miglioramento della qualità della vita nei quartieri fiorentini.\nFirenze 30 giugno 2015 – La giornata di oggi vede le numerose realtà impegnate nel progetto Meda descrivere ai cittadini i percorsi intrapresi presso la Sala Firenze Capitale di Palazzo Vecchio di Firenze. Per il Firenze Social Club ed il Firenze Rugby 1931 saranno Martina Lino e Alessandro Ippolito i relatori.\nMeda è l’acronimo di Mixitè e disagio abitativo. E’ un progetto co-finanziato dal Fondo Europeo per l’integrazione di cittadini di paesi terzi. Giunto al quarto anno, si pone l’obiettivo di rispondere ai bisogni abitativi, individuandoli come fattori chiave nell’inclusione sociale.\nIl Firenze Social Club, promosso dal Firenze Rugby 1931, partecipa attivamente al progetto Meda con alcune sue innovative proposte, volte a creare delle reti sociali che ridiano vita ai nostri quartieri sottraendoli ad un destino di lento declino fatto di estraneità, individuando nel Rugby il possibile centro di aggregazione per ricreare il senso di appartenenza alla comunità.\nNei mesi scorsi, sono stati numerosi i tecnici del Firenze Rugby 1931 impegnati nei quartieri: Najjib Ben Taleb, Lorenzo ‘Manone’ Manigrasso, Mohini Puce, Alejandro Rios, Martina Meoli e Riccardo Piccioli, coordinati da Alessandro Ippolito, hanno condotto numerosi laboratori sportivi nei parchi e nei giardini dei condomini popolari.\nNella foto: Ippolito durante la presentazione.\nfoto: Elisabetta Mancini\n← ‘Per la libertà. Il Rugby oltre le sbarre’ di Antonio Falda alla Fondazione Stensen di Firenze\nMarco De Rossi lascia la guida tecnica del Firenze Rugby 1931 →


Il Club Alpino Italiano nasce nel 1863 a Torino sulla spinta di Quintino Sella che, ispirandosi ad analoghe associazioni già presenti in Austria, Svizzera fu mosso dal desiderio di far conoscere e conoscere sempre di più le montagne italiane.\nLo Statuto del Club riporta infatti fedelmente al Titolo 1 - Articolo 1 quanto segue:\nIl primo Presidente del CAI fu il barone Ferdinando Perrone di San Martino e il suo Vice Bartolomeo Gastaldi, ne prese il posto successivamente alla presidenza dal 1864 al 1872.\nLa sede di fondazione fu Torino ma dopo la Seconda Guerra Mondiale, la Sede fu spostata a Milano, dove è tutt'ora, in via Petrella 9.\nLa storia del Club Alpino Italiano e dell’Italia si sono intrecciate più volte, a cominciare per esempio dal 1873 quando il Lazio venne annesso al Regno d’Italia e Quintino Sella che era Ministro delle Finanze del Regno, trasferitosi a Roma, fondò la locale sezione del CAI; oppure al termine della Prima Guerra Mondiale, nel 1920, il CAI assorbì la Società degli Alpinisti Trentini e la Società delle Giulie; qualche anno più tardi, nel 1931, anche la Società Escursionisti Milanesi (SEM) entrò anch’essa nel CAI. Insomma, tutte azioni volte a sottolineare l'unione nazionale.\nÈ del 1909 l’istituzione del CAAI, Club Alpino Accademico Italiano che rappresenta la punta di diamante dell’élite alpinistica nazionale, facente parte a tutti gli effetti del Club Alpino.\nIl fascismo impose al Club Alpino Italiano nel 1938 un cambio di nome e divenne Centro Alpinistico Italiano, sottolineando la necessità di utilizzare unicamente la lingua italiana e non una nomenclatura proveniente da altri paesi. Questo temporaneo cambio di nome comunque non mutò nel tempo l’acronimo C. A. I., né la solidità dei fini istituzionali e la determinazione dei propri Soci a promuovere l’alpinismo nelle sue varie forme.\nLe imprese e le eccellenze alpinistiche furono sempre ben viste e sostenute anche in ambito politico e sociale, in quanto offrirono lustro al nostro paese in campo internazionale e nel dopoguerra e furono utili a sostenere la crescita dell’ unità nazionale. Il popolo era emotivamente partecipe delle grandi imprese e per pochi attimi magari, dimenticava i problemi del dopoguerra sognando vette inviolate e condividendo con orgoglio la conquista della cima.\nNell’immediato dopoguerra, nell’aprile del 1946 i Sigg. Ambrogio Castelli e Francesco Magnaghi di Abbiategrasso presentarono alla Presidenza Generale del CAI la domanda di costituzione della Sezione di Abbiategrasso che fu accolta favorevolmente il 29 aprile dello stesso anno; solo un mese dopo, il 29 maggio del ‘46 si tenne la prima Assemblea dei soci che portò alla elezione del primo Consiglio Direttivo.\nGli anni del dopoguerra videro un notevole incremento delle imprese alpinistiche sia sulle Alpi che all’estero dove si svolse una vera competizione per la conquista delle cime più importanti e più difficili.\nTra queste l’impresa alpinistica che contribuì ad un vero e proprio ricompattamento nazionale dopo le divisioni politiche emerse dal dopoguerra, fu la spedizione alpinistica organizzata dal CAI nel 1954 al K2 in Pakistan.\nQuesta incredibile impresa di Achille Compagnoni e Lino Lacedelli restituì fiducia alla gente e desiderio di far ripartire insieme il paese, perché anche se si trattava della seconda vetta mondiale per altezza, per la sua difficoltà era ed è certamente la più impegnativa e la notizia della conquista del K2 da parte di alpinisti italiani ebbe risonanza mondiale.\nLa conquista del K2 ha, da qualche anno, un significato particolare anche per la sezione del CAI di Abbiategrasso perchè il 26 luglio del 2014, nell’anniversario della prima salita italiana, la guida alpina di Alagna Valsesia nativa di Abbiategrasso, Michele Cucchi che gli amici chiamano “il Lungo”, ha anche lui raggiunto questa difficile cima.\nDall’anno della fondazione la Sezione di Abbiategrasso ha continuato progressivamente ad incrementare il numero degli iscritti e quello delle iniziative che ormai spaziano dall’ escursionismo, sia estivo che invernale, allo sci, all’alpinismo giovanile, ai corsi di alpinismo con la collaborazione con la scuola Valticino e tante altre come illustrato in questo sito.


Huawei Mate 40 potrebbe essere l'ultimo smartphone con un processore HiSilicon Kirin - Androidiani.com\nHome » News » Huawei Mate 40 potrebbe essere l’ultimo smartphone con un processore HiSilicon Kirin\nHuawei Mate 40 è proprio dietro l'angolo. I rendering trapelati hanno mostrato quello che potrebbe essere il prossimo concentrato di fotocamere per smartphone, anche se non comprenderà Google Mobile Services.\nIn un evento in Cina, tuttavia, Richard Yu, presidente del Huawei Consumer Business Group, ha detto ai partecipanti che Huawei Mate 40 sarà dotato di un chipset HiSilicon Kirin e potrebbe essere l’ultimo dispositivo con questo processore.\nRichard Yu afferma che ciò è dovuto al fatto che HiSilicon non sarà più in grado di fabbricare chipset Kirin dopo il 15 settembre 2020. Ciò è dovuto al fatto che ai produttori di chip a contratto è stato impedito di utilizzare la tecnologia sviluppata negli Stati Uniti per fabbricare chip per Huawei, impedendo così a TSMC di fabbricare Chipset Kirin.\nTSMC produce tutti i chip Kirin di fascia alta di HiSilicon per i telefoni di punta di Huawei, nonché i loro processori di rete per le stazioni base 5G, i loro chip AI e i loro chip per server. Come riportato in precedenza, tuttavia, la prossima generazione di chipset Kirin progettati per Huawei Mate 40 è già stata fabbricata e Huawei ne ha già fatto scorta.\nHuawei non sembra avere in programma di acquistare chipset Samsung Exynos ed Eric Zu, il presidente di Huawei, ha dichiarato alla fine di marzo che la società potrebbe ancora acquistare chip da MediaTek e Unisoc.\nHuawei Mate 40 arriverà alimentato dal processore Kirin 1000