Ciclo di lezioni su Meditazione taoista e Chi Kung\nMercoledì 14 Marzo alle 18.00 ci sarà la presentazione del nuovo ciclo di lezioni su Meditazione taoista e Chi Kung a Thiene presso "Il tempio dell'armonia" a Thiene (VI). Entrata gratuita.\nPREISCRIZIONE OBBLIGATORIA ALLA LEZIONE INTRODUTTIVA, SALVO DISPONIBILITÀ\nAi partecipanti (almeno il 70% delle lezioni), verrà rilasciato un ATTESTATO FINALE.\n10 lezioni di Meditazione taoista e Chi Kung a Thiene\nOgni settimana, dal 21 MARZO al 30 MAGGIO 2018 (con possibilità di recuperare le lezioni perse) con opzione\n- GIOVEDÌ MATTINA ore 9:00-10:30\n- MERCOLEDÌ SERA ore 17:45-19:15\nINIZIO CORSO: MERCOLEDÌ 21 MARZO 2018\nIl ciclo verrà attivato con un numero congruo di iscritti\nPER COSTI ED ISCRIZIONI: Il Tempio dell'Armonia (sede del corso) tel. Paolo 328 6842796 - Anna Rita 348 2569906 essere@iltempiodellarmonia.it\nPER INFO ED ORGANIZZAZIONE: A.S.D. Cinque Elementi tel 349 5362801 (dr.ssa Bruna Piccinelli, insegnante) taiji5elementi@gmail.com\n10 lezioni per scoprire le pratiche della Meditazione Taoista e del Chi Kung ed i benefci che queste arti orientali possono apportare alla salute ed alla vita quotidiana.\nSiete pronti per l'anno del Cane?\nAnche quest'anno, come da tradizione della nostra Scuola, la a.s.d. Cinque Elementi celebrerà il Capodanno cinese con una cena sociale a cui sono invitati tutti i soci ed i famigliari.\nCome ogni anno prepareremo sul momento i ravioli e gli altri manicaretti cinesi che poi mangeremo per festeggiare insieme.\nQuest'anno l'evento si terrà presso la sala del Circolo Giovanile di Torrebelvicino sabato 17 Febbraio... e saremo tantissimi!!!\nNuovo ciclo di lezioni di Tai Chi Chuan a Case di Malo\nMartedì 30 inizia il nuovo ciclo di lezioni di Tai Chi Chuan a Case di Malo!\nLe lezioni si terranno ogni martedì dalle 18.30 alle 20.00 presso il Centro Giovanile di Case di Malo, con un numero minimo di partecipanti. È prevista una lezione di prova aperta a tutti.\nLe lezioni saranno condotte da Maura Gugliemi.\nPer informazioni scrivere a taiji5elementi@gmail.com o telefonare al numero 3495362801.\nInizio corso di Taiji Quan al mattino\nA partire dal 4 ottobre 2017 inizierà anche il corso di Tai Chi Chuan al mattino presso la palestra Nuova Athena a Schio, tutti i mercoledì dalle 10.00 alle 11.30. Gli orari dei corsi di Tai Chi e Kung Fu Shaolin sono pubblicati nella pagina palestre di questo sito.\nIl corso si terrà solo se sarà raggiunto un numero minimo di partecipanti.\nPer maggiori informazioni è possibile chiedere alla M° Bruna Piccinell al numero 349 5362801 o scrivere a taiji5elementi@gmail.com\nAvvisiamo i soci e gli interessati che i corsi di Tai Chi Chuan e Kung Fu Shaolin organizzati dall'a.s.d. Cinque Elementi sono ripresi Venerdì 1 Settembre presso la palestra Nuova Athena a Schio con gli orari pubblicati nella pagina palestre di questo sito.\nGiovedì 4 settembre alle ore 20.00 inizierà anche il corso base di Taiji Quan presso la palestra Domus Danza di via Maraschin a Schio.\nNuovo corso di Tai Chi Chuan per patologie croniche\nCon l'inizio del nuovo anno sono ripresi tutti i corsi base ed avanzati di Tai Chi Chuan organizzati da A.s.d. Cinque Elementi a Schio e dintorni. A partire da Giovedì 19 Gennaio inizierà un nuovo ciclo di lezioni dedicate esclusivamente a persone affette da patoloie croniche quali morbo di Parkinson, sclerosi multipla, fibromialgia, artriti o artrosi. Queste lezioni, grazie ad un accurata preparazione ed a diversi anni di esperienza specifica da parte dell'insegnante Bruna Piccinelli, permettono di rendere accessibili le tradizionali virtù della pratica orientale del Tai Chi Chuan anche a persone affette da gravi difficoltà motorie. Gli incontri si terrano presso il Centro Fisiodinamica Scledense alle Fontane a Schio (in via XXIX Aprile), tutti i giovedì dalle 17.30 alle 18.30.\nE' sempre prevista una lezione di prova gratuita. Per maggiori informazioni è possibile chiedere alla M° Bruna Piccinell al numero 349 5362801 o scrivere a taiji5elementi@gmail.com\nNuovo corso base di Tai Chi Chuan\nA partire dal mese di Ottobre inizierà un nuovo corso di Tai Chi presso la scuola Domus Danza di Enrica Marcucci, in via Maraschin 52 (zona Sacro Cuore) a Schio (VI). Il corso è rivolto a persone che non hanno mai praticato il Tai Chi Chuan e vogliono imparare a conoscere questa disciplina. Il corso si terrà il Giovedì sera dalle 20.00 alle 21.30, la prima lezione è prevista per Giovedì 6 Ottobre 2016. Come per tutte le attività della nostra associazione, anche questo corso si rivolge esclusivamente ai soci.\nAvvisiamo i soci e gli interessati che i corsi di Tai Chi Chuan e Kung Fu organizzati dall'a.s.d. Cinque Elementi riprenderanno Lunedì 5 Settembre presso la palestra Nuova Athena a Schio con gli orari pubblicati nella pagina palestre di questo sito.\nVenerdì 9 settembre alle ore 17.30 inizierà il nuovo corso di Kung Fu per bambini e ragazzi fino ai 16 anni, tenuto dall'insegnante Simone Marini; lo stesso giorno alle ore 18.30 inizierà anche il corso per adulti. Gli altri corsi ricominceranno nelle prossime settimane.\nTutti i corsi di Tai Chi Chuan e Kung Fu organizzati dall'a.s.d. Cinque Elementi sono sospesi per il periodo estivo e riprenderanno regolarmente Lunedì 5 Settembre presso la palestra Nuova Athena a Schio e nelle altre palestre.\nNuovo corso di Kung Fu Shaolin\nIl Kung Fu è un'arte marziale ma può essere utilizzato anche come un eccezionale fitness pel lo sviluppo dell'agilità e della forza. La bellezza di Kung Fu Shaolin è che può essere praticato in ogni fase della vita; inoltre aiuta ad aumentare il metabolismo, stimola la circolazione sanguigna e agisce sulla nostra flessibilità e coordinazione, mantenendo un prioritario aspetto di divertimento e concentrazione anche tramite l'uso di armi (spada, sciabola, lancia, bastone, alabarda...).\nL'Associazione Sportiva Dilettantistica Cinque Elementi organizza un corso di Kung Fu Shaolin aperto a tutti i soci, che si terrà presso la palestra Nuova Athena a Schio tutti i venerdì dalle 18.30 alle 20.00. Il corso sarà tenuto dall'insegnante Simone Marini, discepolo del monaco guerriero Wuseng Shaolin Shfu Du Junmin. La prima lezione sarà venerdì 4 Marzo 2016, anche succiessivamente è sempre prevista una prima lezione di prova gratuita.\nAssemblea dei soci e cena collettiva\nCome da avviso in palestra, ricordiamo a tutti i soci cheil Consiglio Direttivo ha convocato per questa sera presso il Centro Medico Bios (Via Monte Pasubio 212/E, Zanè) l'assemblea ordinaria dell'a.s.d. Cinque Elementi, alle ore 19.30 in prima convocazione ed alle 20.00 in seconda convocazione. All'ordine del giorno la lettura e l'approvazione della relazione sull'anno sociale 2014/2015, della relazione previsionale sull'anno 2015/2016, del bilancio a consuntivo del precedente anno sociale e quello previsionale sull'anno in corso, come previsto da Statuto.\nAlle ore 20.30 o comunque al termine dell'assemblea è inoltre prevista una cena aperta a tutti i soci, parenti e simpatizzanti presso il ristorante New Concept in via Venezia a Schio.\nCalendario corsi durante il periodo festivo\nAlla pagina Palestre e orario corsi è stato riportato il calendario dei giorni di sospensione dei normali corsi di Taiji Quan e Kung Fu durante i mesi di Dicembre e Gennaio a causa delle festività. I corsi riprenderanno regolarmente al termine delle Feste.\nCorso di Tai Chi Chuan per la Salute\nGiovedì 12 Novembre 2015 alle ore 17.30 sarà presentato il nuovo corso di Tai Chi Chuan per la Salute, rivolto esclusivamente a persone affette da fibromialgia, con ingresso libero agli interessati. Durante l'incontro verranno date tutte le informazioni anche modalità di iscrizione, costi e programma delle lezioni e sarà dato ampio spazio per qualsiasi domanda o curiosità. A partire dalla settimana successiva (16 Novembre 2015), il corso si terrà il Lunedì dalle 17.15 alle 18.15.\nCorso base di Tai Chi Chuan in partenza a Thiene\nMartedì 27 Ottobre alle ore 17.45 verrà presentato il nuovo corso di Taiji Quan (Tai Chi Chuan) organizzato dall'a.s.d. Cinque Elementi a Thiene, presso il Centro ArtedanzA. Il corso è rivolto ai principianti e si terrà tutti i Martedì dalle 17.45 alle 19.15.\nNuovo corso base di Tai Chi Chuan al Centro Medico Bios a Zanè\nE' in partenza un nuovo corso di Taiji Quan organizzato dall'a.s.d. Cinque Elementi presso il Centro Medico Bios di Zanè. Il corso, che sarà tenuto dalla M° Bruna Piccinelli, è rivolto in modo particolare ai principianti e si terrà tutti i Martedì sera dalle 19.30 alle 21.00. La presentazione del corso avverrà Martedì 20 Ottobre alle 19.30 con una lezione di prova gratuita aperta a tutti.\nConvegno sulla sindrome fibromialgica a Vicenza\nDomenica 11 Ottobre presso la Sala Convegni Acque Vicentine di Vicenza si terrà un convegno pubblico sulla sindrome fibromialgica dal titolo "Vivere... con... cura\n". L'evento si propone di conoscere la condizione della patologia nel suo funzionamento fisico, psicologico e sociale, affrontare il concetto di salute nella malattia cronica, curiosare fra tutte le possibilità di cure dalle tradizionali alle complementari e riflettere sull'equilibrio medico-paziente.\nAl convegno, che inizia alle ore 9.00 ed è ad ingresso gratuito, prenderà parte anche la M° Bruna Piccinelli dell'a.s.d. Cinque Elementi di Schio che alle 16.00 parlerà della sua esperienza con i corsi di Taiji Quan dedicati a persone affette da fibromialgia.\nPer informazioni è possibile contattare la Dott.ssa Angela di Biase all'indirizzo angela.dibiase@alice.it o la M° Bruna Piccinelli al numero 349 5362801\nCorso di Kung Fu- Tai Chi per bambini\nSono aperte le iscrizioni al nuovo corso di Tai Chi e Kung Fu per bambini! Il corso è rivolto ai ragazzi dai 10 ai 16 anni e si terrà il Mercoledì pomeriggio dalle 16.00 alle 17.30. La presentazione del corso si terrà il 7 Ottobre alle ore 16.00 con una lezione gratuita presso la palestra Nuova Athena, in via Lago di Trasimeno 37/E a Schio (zona industriale).\nSono in partenza anche nuovi corsi per adulti presso il Centro medico Bios a Zané e presso il centro Artedanza a Thiene. Per ulteriori informazioni è possibile possibile contattare la M° Bruna Piccinelli al numero 349 5362801.\nNuovi corsi di Taiji Quan per l'anno 2015/2016\nIl corso di Taiji Quan per adulti è ricominciato nel mese di Settembre presso la palestra Nuova Athena a Schio (VI) negli stessi orari dello scorso anno, il lunedì e mercoledì dalle 19.30 alle 21.00 ed ilmercoledì mattina dalle 10.00 alle 11.30.\nGiovedì 1 Ottobre 2015 ricomincerà il corso di Taiji Quan a Valli del Pasubio, presso la palestra del circolo ANSPI. Come lo scorso anno il corso si terrà il giovedì dalle 18.30 alle 20.00. La prima lezione è gratuita per tutti i nuovi iscritti e per chi volesse effettuare una prova.\nLezioni di Tai Chi per persone affette da patologie croniche\nIl Centro Fisiodinamica Scledense, in collaborazione con l'a.s.d. Cinque Elementi di Schio, organizzerà a partire dal mese di Febbraio un ciclo di lezioni di Taiji Quan ("Tai Chi") dedicato alle persone affette da patologie croniche con particolare attenzione alla malattia di Parkinson, osteoporosi e fibromialgia.\nLe lezioni sono rivolte esclusivamente a persone affette da tali patologie le quali, pur essendo molto diverse tra loro, condividono la necessità di un ambiente di lavoro tranquillo e rispettoso e di una metodologia di allenamento mirata, accuratamente studiata da personale preparato.\nUn primo ciclo di lezioni si è svolto nei mesi di Novembre e Dicembre 2014 riscontrando interesse ed apprezzamento tra i partecipanti, tanto da spingerci a proseguire l'esperienza proponendo ulteriori corsi, ciascuno dei quali si articolerà in maniera autonoma.\nIl secondo ciclo di lezioni si terrà a partire dal 5 Febbraio 2015 presso il Centro Fisiodinamica Scledense in via XXIX Aprile 41 (centro Le Fontane) a Schio (VI) articolandosi in 8 lezioni settimanali della durata di 1 ora, il Giovedì dalle 17.00 alle 18.00 e dedicate a un gruppo ristretto di partecipanti. Nel caso il numero di persone interessate superasse quello previsto, è possibile che venga avviato un altro corso in orari diversi.\nClicca qui per scaricare il volantino del corso in PDF.\nNuovo corso di Tai Chi Chuan al Krapannone a Santorso\nL'asd Cinque Elementi e la Polisportiva Sans Papier presentano un nuovo corso di Tai Chi Chuan a Santorso (VI). Il corso si terrà presso la palestra "Krapannone" in via delle Prese 56 in zona industriale, tutti i Giovedì sera dalle 20.15 alle 21.30.\nLa presentazione del corso, aperta a tutti, sarà Giovedì 16 Ottobre alle ore 20.15. Per maggiori informazioni, è possibile possibile contattare la M° Bruna Piccinelli al numero 349 5362801 o la Polisportiva Sans Papier all'indirizzo ps.sanspapier@gmail.com\nFiori di primavera, foglie d'autunno\nL'asd Cinque Elementi ed il Comune di Schio organizzano per Domenica 12 Ottobre 2014 "Fiori di primavera, foglie d'autunno", un'iniziativa dedicata alla promozione della cultura tradizionale cinese in alcune delle sue applicazioni manifeste: la Medicina Tradizionale Cinese, l'agopuntura, il Qi Gong ed il Taiji Quan.\nL'evento, organizzato nell'ambito del progetto culturale "That's all folks" previsto dal Comune di Schio per l'anno 2014, si ispira in particolare alla concezione ciclica della natura che caratterizza la filosofia cinese e prevede incontri sulla Medicina Tradizionale e le sue possibili applicazioni, oltre a lezioni aperte di Taiji Quan e Qi Gong. L'iniziativa avrà luogo presso Palazzo Toaldi Capra, in via Pasubio 52 a Schio, dalle 15.30 alle 18.30 e sarà introdotta da una performance di Alice Di Lauro con i ragazzi dell'associazione I.S.I.\n“FIORI DI PRIMAVERA, FOGLIE D’AUTUNNO”: Performance di benvenuto di Alice Di Lauro con i ragazzi adolescenti dell’associazione I.S.I. (Istituto Serblin per l'Infanzia)\n“Approccio globale e integrato nella riabilitazione delle patologie croniche: considerazioni sul morbo di Parkinson e sulla sindrome fibromialgica”: Incontro con il fisioterapista Dott. Sergio Pianegonda\n“Tutto sotto il Cielo”: Esibizione di Taiji Quan a cura dell’a.s.d. Cinque Elementi con reading di poesie dell'epoca Tang\n“L’agopuntura e la Medicina Tradizionale Cinese”: Incontro con il medico agopuntore Dott. Mauro Meneghetti\n“La meditazione in movimento”: Lezione aperta di Qi Gong con la Maestra Bruna Piccinelli\nClicca sull'immagine per scaricare il programma in PDF. Per maggiori informazioni è possibile scrivere all'indirizzo taiji5elementi@gmail.com.\nIncontro sul Tai Chi a Valli del Pasubio\nIl prossimo Giovedì 25 Settembre alle ore 20.30 la M° Bruna Piccinelli parteciperà ad un incontro pubblico sul tema "Tai Chi: disciplina per il benessere del corpo e della mente" presso la sala consiliare di via B. Brandellero a Valli del Pasubio. L'incontro è finalizzato a far conoscere alla cittadinanza i principi base di questa disciplina orientale e a presentare il nuovo corso di Tai Chi in partenza dal 2 Ottobre.\nPer maggiori informazioni, è possibile possibile contattare la M° Bruna Piccinelli al numero 349 5362801 o il negozio Agrifior di Valli del Pasubio al numero 0445 590032.\nDisponibili le brochure dei nuovi corsi di Tai Chi\nSono disponibili le nuove brochure dei corsi di Taiji Quan (Tai Chi) a Schio presso la palestra Nuova Athena. Ricordiamo che le iscrizioni sono aperte tutto l'anno!\nPubblichiamo anche un volantino informativo sul trattamento Tuina, pratica esterna della Medicina Tradizionale Cinese per il benessere fisico ed il riequilibrio del Qi.\nClicca qui per scaricare il volantino dei corsi di Tai Chi in PDF.\nClicca qui per scaricare il volantino sul Tuina in PDF.\nInizio corsi di Tai Chi e Qi Gong a Schio e Valli del Pasubio\nI corsi di Tai Chi stile Yang e Chen sono ricominciati il 1 Settembre a Schio presso la palestra Nuova Athena, mentre a Valli del Pasubio cominceranno dal giorno 2 Ottobre 2014. Il corso a Valli del Pasubio si terrà come lo scorso anno presso il Centro Giovanile ANSPI in via Padre Giordani 6, il Giovedì dalle 18.30 alle 20.00. I corsi di Tai Chi sono aperti ed adatti a persone di tutte le età, le iscrizioni sono possibili in qualsiasi momento dell'anno ed è prevista una lezione di prova gratuita. Per ulteriori informazioni contattare la M. Bruna Piccinelli al numero 349 5362801.\nNuova palestra per i corsi di Tai Chi a Schio\nA partire dal mese di Settembre 2014 i corsi di Taiji Quan base ed avanzato si trasferiranno presso la palestra Nuova Athena in via Lago Trasimeno a Schio, zona Campo Romano. I corsi si terranno il Lunedì ed il Mercoledì, gli orari esatti verranno comunicati quanto prima.\nCorso estivo di Taiji Quan a Schio\nLe lezioni di Tai Chi Chuan in palestra a Schio e a Valli del Pasubio sono sospese per il periodo estivo e riprenderanno a Settembre. Per tutto il mese di Luglio, il corso si trasferirà presso il Parco Robinson in località Caile a Schio (VI), il Mercoledì sera dalle ore 19.00 alle 20.30. La partecipazione è gratuita per tutti i nuovi allievi.\nPer informazioni è possibile contattare la M° Bruna Piccinelli al numero 349 5362801.\nNuovo corso di Taiji Quan a Valli del Pasubio\nUn nuovo corso di Tai Chi è stato avviato a Valli del Pasubio dalla M° Bruna Piccinelli dell'a.s.d. Cinque Elementi. Il corso si tiene tutti i Giovedì dalle 18.30 alle 20.00 presso il Centro Giovanile ANSPI ed è stato pensato soprattutto per chi non ha mai praticato questa disciplina. Le iscrizioni sono aperte!\nPer informazioni è possibile contattare la M° Bruna Piccinelli al numero 349 5362801 o il negozio Agrifior di Valli del Pasubio al numero 0445 590032.\nAllenarsi nella culla del Taiji Quan\nUn racconto della nostra esperienza nel villaggio Chen in Cina è stato pubblicato sul numero di Ottobre de "L'informatore di Schio" e sull'importante sito China Files.\nLezione gratuita di Tai Chi Chuan a Valli del Pasubio\nVenerdì 18 Ottobre alle 19.30 la Maestra Bruna Piccinelli dell'a.s.d. Cinque Elementi terrà a Valli del Pasubio una lezione gratuita di Taiji Quan dedicata ai Ba Duan Jin ("Otto pezzi di broccato"), semplici esercizi fisici e di respirazione per il mantenimento della salute ed il benessere. La lezione, aperta a tutti, è organizzata in collaborazione con il comune di Valli del Pasubio, si terrà presso la Palestrina delle scuole in via Mons. Bicego a Valli del Pasubio.\nPer informazioni e adesioni è possibile telefonare al numero 0445 590032 o passare prezzo il negozio Agrifior in via B.Brandellero 7 a Valli del Pasubio.\nProssime iniziative in programma a Schio e dintorni\nDomenica 29 Settembre dalle ore 15.00 alle 17.00 l'a.s.d. Cinque Elementi parteciperà all'iniziativa "Festa dello Sport in piazza" organizzata dal Comune di Schio con un allenamento pubblico di Tai Chi Chuan.\nChi volesse vedere di persona che cos'è il Tai Chi o volesse avere informazioni sulla nostra associazione sportiva ci potrà trovare in Piazza IV Novembre.\nMartedì 1 Ottobre alle ore 20.30 la Maestra Bruna Piccinelli dell'a.s.d. Cinque Elementi condurrà una serata informativa sul tema "Orto e movimento, conoscere l'armonia nel movimento del corpo" nell'ambito del ciclo "L'Orto" organizzato dal Comune di Valli del Pasubio in collaborazione con il negozio Agrifior. La serata si terrà presso la sala consiliare del comune di Valli del Pasubio.\nSiete tutti invitati a partecipare ad entrambi gli eventi!\n[cliccare sulle immagini per ingrandire i volantini]\nFoto del viaggio in Cina sui social network...\nAlcune foto del recente viaggio in cina della M° Piccinelli possono essere viste sull'account Flickr e sulla pagina Facebook dell'a.s.d. Cinque Elementi. Il video della breve dimostrazione di Tai Chi Chuan stile Chen del M° Chen Bing con la M° Piccinelli ed altri allievi stranieri ospiti della sua scuola a Chenjiagou (prima parte della forma Laojia Yi Lu) è disponibile sul nostro canale Youtube.\nCorsi di Tai Chi Chuan 2013/2014\nA partire da oggi 2 Settembre 2013 ricominciano i corsi di Taijiquan (Tai Chi) stile Yang e Chen presso la scuola Creare Danza in via dell'Olmo 37 in z.i. Schio / Santorso (VI). I corsi si terranno il lunedì ed il mercoledì sera dalle 19.15 alle 20.45 ed il mercoledì mattina dalle 10.00 alle 11.30. I corsi di Tai Chi sono aperti ed adatti a persone di tutte le età, le iscrizioni sono possibili in qualsiasi momento dell'anno ed è prevista una lezione di prova gratuita. Per ulteriori informazioni contattare la M. Bruna Piccinelli al numero 349 5362801.\nRitorno da Chenjiagou\nLa Maestra Bruna Piccinelli è da poco tornata a Schio dopo un periodo di allenamento ed approfondimento di Tai Chi Chuan in Cina, presso la scuola del Maestro Chen Bing a Chenjiagou.\nIl villaggio di Chenjiagou, nella provincia dell'Henan, è il luogo di nascita del Taijiquan. E' qui infatti che si trovano le prime tracce storiche dei due principali e più antichi stili di Tai Chi tutt'oggi praticati: lo stile Chen e lo stile Yang. Si ritiene che il fondatore dello stile Chen sia stato Chen Wangting, vissuto tra il 1580 ed il 1660, il quale dopo aver dedicato la propria vita al combattimento abbia deciso di trasmettere agli eredi della propria famiglia le tecniche della sua abilità marziale. Di generazione in generazione lo stile venne tramandato all'interno di Chenjiagou fino a quando Chen Changxing, alcuni secoli dopo, accettò di insegnare quest'arte marziale anche ad un allievo esterno alla famiglia proveniente da un'altra regione della Cina: si trattava di Yang Luchan, che dopo aver modificato le tecniche e le posizioni dando vita ad un nuovo stile (stile "Yang") sarà anche il primo ad insegnare il Tai Chi Chuan al pubblico generale aprendo una scuola a Pechino. Nel villaggio della famiglia Chen si continua invece a praticare lo stile originale, arricchito dall'esperienza comune e da secoli di tradizione.\nQuesto villaggio così ricco di storia del Tai Chi Chuan appare oggi, come probabilmente è sempre stato, un semplice villaggio di campagna. Poche e semplici case, poche strade di cui una soltanto asfaltata e nessun lampione ad illuminarle nelle ore notturne. Ciò che distingue Chenjiagou dai poveri villaggi circostanti è proprio la presenza di alcune tra le più importanti scuole di Taijiquan, e pochi negozi collegati a questa arte marziale. Si dice che dei 3000 abitanti del villaggio ben 2500 pratichino Tai Chi; sicuramente tra questi ci sono i bambini e gli adolescenti, che si allenano dall'alba fino al calare del sole con passione e fatica. Sono numerosi anche i praticanti ed i Maestri che arrivano da tutta la Cina e dall'estero per trascorrere un periodo di allenamento in questo luogo, dove si concentrano Maestri ed istruttori di livello ineguagliabile. L'allenamento consiste per gli ospiti consiste in almeno sei ore di pratica quotidiana, le quali comprendono lo studio della forma Laojia e di altre forme di stile Chen sia a mani nude che con armi, sempre in presenza di Maestri locali estremamente esperti. Lo stile di vita che si pratica nelle scuole di Chenjiagou è spartano, le condizioni climatiche spesso estreme e l'impegno richiesto è molto alto, sia a livello fisico che di determinazione, ma la soddisfazione di lavorare a fianco dei migliori Maestri e l'entusiasmo di sentirsi parte della storia del Tai Chi Chuan ripagano di ogni sforzo. Inoltre, all'interno della scuola del Maestro Chen Bing si vive in un'atmosfera di grande condivisione e collaborazione: non solo si mangia e si trascorrono le giornate insieme, ma tutti i Maestri e gli allievi sono ben felici di insegnare e di scambiare tecniche ed opinioni.\nIl viaggio a Chenjiagou, nel cuore della Cina più tradizionale, è stato sicuramente prezioso e non mancherà di ripetersi in futuro. La Maestra Bruna Piccinelli ha fatto proprie non solo le tecniche approfondite e le nuove forme imparate ma anche gli insegnamenti ricevuti e l'esperienza di un modo di fare Tai Chi Chuan da cui purtroppo in Occidente ci si è spesso allontanati, anche e soprattutto come atteggiamento psicologico di semplicità, umiltà ed impegno. Nei prossimi mesi l'a.s.d. Cinque Elementi di Schio trarrà sicuramente beneficio da questa esperienza, che arricchirà in molti modi la pratica del Taijiquan della nostra scuola sin dall'inizio dei nuovi corsi che partiranno a Settembre.\nPausa estiva e viaggio in Cina\nA partire dal 22/7/2013 le lezioni saranno sospese per la pausa estiva. I corsi di Tai Chi Chuan e di Qi Gong riprenderanno la prima settimana di Settembre. Per informazioni, è possibile scrivere a taiji5elementi@gmail.com\nL'insegnante Bruna Piccinelli si recherà quest'estate in Cina per degli stage di approfondimento di Tai Chi Chuan, i prossimi corsi saranno pertanto sicuramente ricchi di interessanti novità!\nStage al mare di Tai Chi Chuan\nDal 17 al 19 Maggio 2013 si è svolto a Caorle il terzo stage al mare di Tai Chi Chuan organizzato dall'a.s.d. Cinque Elementi di Schio (VI). Lo stage si è articolato in diverse lezioni intensive di Tai Chi Chuan in spiaggia, tenute dall'insegnante Bruna Piccinelli. Oltre agli allenamenti a mani nude e con armi tradizionali, gli allievi hanno potuto partecipare a delle lezioni mattutine di Qi Gong e si sono divertiti a trascorrere un fine settimana insieme con pranzi e cene comunitari. Il fine settimana si è concluso con una festa di fine programma domenica pomeriggio.\nTutto sotto il Cielo 3: le donne reggono l'altra metà del cielo\nL'asd Cinque Elementi ed il Comune di Schio organizzano per Domenica 17 Febbraio 2013 "Tutto sotto il Cielo 3: le donne reggono l'altra metà del Cielo", un'iniziativa dedicata alla relazione tra elementi maschili e femminili nella tradizione Taoista e nel Tai Chi Chuan. L'evento, organizzato nell'ambito del progetto culturale "L'altra metà del cielo" previsto dal Comune di Schio per l'anno 2013, avrà luogo presso Palazzo Toaldi Capra a Schio dalle 15.00 alle 19.00 e comprenderà dimostrazioni di Tai Chi Chuan accompagnate dalla musica dal vivo di Giuseppe Dal Bianco, lezioni aperte di Taiji Quan e di Qi Gong con l'insegnante Bruna Piccinelli, un incontro filosofico sul Taoismo con la prof.ssa Ylenia D'Autilia, vari momenti di danza con il gruppo "Creare Danza" di Elisabetta Longhi, una mostra di fotoquadri di Luisa Trentin e la presentazione del progetto "Home" dell'associazione Raggio di Sole per la tutela delle bambine nelle Filippine.\nClicca qui per scaricare il maniesto in formato pdf.\n15.00 - 15.05\tPrologo di Danza\n15.05 - 15.35\tPresentazione progetto "Home"\n15.35 - 16.30\tLe arti morbide incontrano la musica\n16.30 - 17.00\tPausa e rinfresco\n17.00 - 17.05\tIntermezzo di Danza\n17.05 - 17.45\tIncontro filosofico sul Taoismo\n17.45 - 18.45\tLezioni aperte di Tai Chi Chuan e Chi Kung\n18.45 - 18.50\tEpilogo di Danza\ndimostrazione di Tai Chi Chuan dell'associazione "Cinque Elementi" con intervento musicale dal vivo a cura di Giuseppe Dal Bianco\nLe arti morbide incontrano la musica: ricco programma di dimostrazioni a mani nude e con armi, con l'insegnante di Arti marziali interne Bruna Piccinelli e tutto il gruppo di pratica. L'esibizione sarà accompagnata dalla musica di flauti etnici e didgeridoo suonati dal vivo dall'apprezzato polistrumentista Giuseppe Dal Bianco. Intermezzi di letture musicate di testi di tradizione taoista.\nA seguire prove aperte a tutti i partecipanti di Tai Chi Chuan e di Chi Kung per la salute ed il benessere.\nTAOISMO: la via dove le metà si incontrano.\nincontro con la Società Filosofica Italiana di Schio a cura della prof.ssa Ylenia D'Autilia\nIntroduzione storica al Taoismo, con cenni al concetto di dualità (femminile e maschile).\nPrincipi fondamentali del Taoismo: semplicità, vuoto, non azione.\nIl Tao: compenetrazione di opposti, costituzione della struttura della realtà fisica e umana: Qi - Yin e Yang.\nLettura prime righe del Tao Te Ching con spiegazione.\npresentazione della mostra fotografica a cura di Francesco dell'Associazione "Raggio di Sole"\nIl progetto è finalizzato alla realizzazione di una struttura protetta di Cebu nelle Filippine, che ospita bambine orfane e vittime di abusi.\nVerrà offerto un rinfresco per raccolta fondi organizzato da volontari.\nrappresentazione di danza a cura di Elisabetta Longhi con il gruppo "Creare Danza"\nIl gruppo di danza sperimenta la natura dell'arte marziale, rivisitata in chiave giocosa e leggera.\n"Con le mani d'acqua dipingo la volta del cielo di colori proibiti, ammorbidisco la durezza delle vette delle tue montagne, entro in te per rinfrescare il tuo fuoco. Per cambiare."\nLa melodia dei colori.\nmostra di fotoquadri di Luisa Trentin\nStampe su tele dipinte a mano, dove l'artista reinventa la fotografia, restituendo alla tela la fluidità dei colori, riscoprendo nei riflessi della luce la capacità di vedere con altri occhi. Dall'ascolto del proprio cuore si apprende a superare gli ostacoli e ad andare oltre, lavorando con pazienza, costanza e amore.\nCopyright 2011 Cinque Elementi Copyright 2011 Cinque Elementi


Scippatori seriali del cuneese arrestati dopo l'ennesimo furto a San Damiano d'Asti - Il Corriere di Alba Bra Langhe e Roero\nHome/Dal Cuneese/Scippatori seriali del cuneese arrestati dopo l’ennesimo furto a San Damiano d’Asti\nScippatori seriali del cuneese arrestati dopo l’ennesimo furto a San Damiano d’Asti\nArrestati ad Asti, dopo l’ennesimo furto, due scippatori seriali del cuneese. Lunedì mattina 25 febbraio, una donna di San Damiano d’Asti ha riferito ai carabinieri della stazione locale, di aver subìto il furto della borsa mentre, da sola, passeggiava per strada, in zona centrale. La vittima ha raccontato di essere stata avvicinata da una vettura, una Lancia Y scura, a bordo della quale viaggiavano due persone, un uomo al volante e una donna accanto che, sporgendosi dal finestrino, le ha strappato la borsa dalle mani. Poche ore più tardi, dopo aver riportato i fatti ai militari, questi hanno individuato la coppia di ladri ad Asti che, notata la volante, ha cercato di darsi alla fuga. Nella loro auto, usata per i reati, erano celate più borse, frutto dei furti, e alcuni oggetti personali della vittima di San Damiano. I due, un 26enne con precedenti penali, residente nella provincia di Cuneo, e una donna di 27 anni, residente anche lei nel cuneese e di origine straniera, sono stati arrestati e condotti in carcere.


Allegri-Juve, che succede? Tecnico in bilico, si parla di Arsenal e di... Sousa\nHome > Calcio Italiano > Allegri-Juve, che succede? Tecnico in bilico, si parla di Arsenal e di… Sousa\nAllegri-Juve, che succede? Tecnico in bilico, si parla di Arsenal e di… Sousa\nScritto da: Alessandro Liburdi 27/12/2016\tin Calcio Italiano, Serie A Inserisci un commento\nMassimiliano Allegri sarà al timone della Juve anche nella stagione 2017-18? Voci e mugugni hanno aperto lo squarcio del dubbio. Fra Arsenal e Paulo Sousa…\nLa sconfitta di Doha in Supercoppa Italiana, con la Juve in vantaggio due volte fra tempi regolamentari e rigori e per due volte riacciuffata e infine superata dal Milan, ha lasciato malumori e ruggini nell’ambiente bianconero.\nVedere per credere lo sfogo del tecnico livornese a fine partita prima della premiazione al centro del campo insieme alla dirigenza: quel «li prenderei tutti a calci nel…» ha ricordato a qualcuno quella giacca gettata a terra 12 mesi fa nel gelo di Modena in quel Carpi-Juventus che ritrasse un Allegri versione Hulk; il labiale e la gestualità di Doha però suonano come un autentico campanello d’allarme perché è arrivato dopo una sconfitta amarissima per una squadra da sempre affamata come la Vecchia Signora.\nOltre alla beffa qatariota dopo la sosta natalizia Allegri si troverà a gestire il malumore di una parte dello spogliatoio: Cuadrado ha il muso lungo; Mandzukic in formissima negli ultimi tempi ha mal digerito quella richiamata in panchina durante il derby col risultato ancora in bilico; lo stesso Dybala è stato fin troppo preservato con le 4 panchine di fila Supercoppa compresa e potrebbe forse risentirne.\nFra l’altro ad Allegri in tanti imputano due accuse pesanti: l’alta percentuale di infortuni (da ultimo quelli di Sturaro e Alex Sandro nell’ultima partita dell’anno contro il Milan) e un sistema di gioco che nonostante i tanti campioni stenta a decollare e anzi continua a ristagnare con conseguenti pericolosi blackout (vedi le due partite a San Siro e la débâcle di Marassi col Genoa).\nAllegri potrebbe essere allettato da sirene inglesi: le stesse che l’anno scorso facevano riecheggiare il possibile accostamento al Chelsea, stavolta hanno cambiato versante e parlano di Arsenal.\nQuelli con più fantasia si spingono quindi molto in là. In breve si pensano al nome del possibile sostituto del conte Max sulla panchina bianconera: in primis c’è il grande ex Paulo Sousa, ma restano sul taccuino anche i nomi di Bruno Jardim e di Eusebio Di Francesco. Si vedrà: di certo in casa Juventus quest’inverno sarà lungo, e caldo.\nAllegri Arsenal Juve Juventus\t2016-12-27\nPrecedente: Iffhs, Neuer miglior portiere dell’anno: un altro assolo per il tedesco\nSuccessivo: Presentazione quadre 2017: Cannondale-Drapac Pro Cycling Team


Cannes 71: Thierry Frémaux su selfie, star, von Trier e Netflix - Cinefilos.it\nHome Festival Festival di Cannes Cannes 71: Thierry Frémaux su selfie, star, von Trier e Netflix\nCannes 71: Thierry Frémaux su selfie, star, von Trier e Netflix\nL’eliminazione delle anticipate per la stampa, la mancanza dei film Netflix, il divieto dei selfie, la “riammissione” di Lars von Trier: Cannes 2018 si è aperta con una conferenza stampa straordinaria di Thierry Frémaux, direttore, che quasi a sedare o soddisfare la stampa, ha indetto un incontro con i giornalisti accreditare per spiegare la sua posizione in merito ai cambiamenti che si sono attuati alla manifestazione quest’anno.\nIl primo commento è stato riservato alla questione Netflix. Dopo le polemiche dello scorso anno legate a Okja, prodotto della piattaforma streaming, e dopo quello che Fréamaux stesso chiama l'”episodio due”.\n“Il loro modello (di Netflix, ndr) è incompatibile con quello francese, a Venezia non hanno lo stesso problema (…) Noi per questa edizione avremmo voluto il film di Cuarón, Roma, in Concorso, e il film inedito e restaurato di Orson Welles, The Other Side of the Wind, fuori concorso. Per il primo non c’era possibilità di accordo, perché il Concorso comporta il passaggio in sala, ma per il secondo non ci sarebbero stati problemi, è una loro scelta”.\nL’altra questione dibattuta, ma decisamente più frivola, è quella che riguarda il divieto di selfie sul tappeto rosso: “È solo un problema di fluidità e di sicurezza. Siamo l’unico grande festival che consente l’accesso sul red carpet a tutti. Capitava che la gente cadesse sulle scale per fare una foto.” Aggiungendo poi: “E poi non vieni a Cannes per vedere te stesso, ma per vedere i film”. E su questo, ci sarebbe molto da ridire, se si sentono e soprattutto si vedono i vip e le starlette che alcano la Montée des marches.\nUn’altra questione spinosa, che ha fatto ribellare la stampa, è quella relativa alla cancellazione delle anticipate stampa, decisione che andrà a incidere sulle abitudini lavorative dei giornalisti accreditati al festival: “Volevamo che la proiezione di gala fosse una vera première, un vero evento, il primo passaggio in assoluto del film. Non è un provvedimento contro la stampa. Noi la stampa la amiamo – chiudendo poi – Spero anzi che questo provvedimento darà maggior importanza alla parola scritta, quella di un approfondimento rispetto a quella di un tweet”.\nIl prestigio del Feastival di Cannes è legato anche alla grande presenza di star, presenza che quest’anno sembra essere stata messa in discussione, ed è diventato un altro elemento di discussione. La risposta del direttore del Festival è stata: “Di star ce ne saranno, ma noi scegliamo i film pensando all’estetica, non al tappeto rosso”. Dichiarazione in linea con quella relativa ai selfie, in cui l’esserci e il vedere i film è considerato prioritario rispetto all’apparire.\nInfine, Thierry Frémaux è stato chiamato a commentare il ritorno al Festivald i Lars von Trier, regista che nel 2011 era stato definito “persona non gradita” dall’evento.\n“Il comitato ha deciso che la punizione è durata abbastanza e di riammetterlo. von Trier è un maestro ed è qui per il suo film. Abbiamo preferito non metterlo in concorso, ma è una questione che non ha niente a che vedere con quanto successo nel 2011: quando vedrete il film mi direte se siete d’accordo con la nostra scelta”.\nArticolo precedenteCannes 2018: le foto della Giuria presieduta da Cate Blanchett\nArticolo successivoCannes 2018: Cate Blanchett promette una “giuria indipendente”


La storia del Novecento dentro la “Primula verde” - Cronaca - il Tirreno\nLa storia del Novecento dentro la...\nLa storia del Novecento dentro la “Primula verde”\nIl fondatore fuggi alle persecuzioni razziali del regime fascista. Dopo il banco in San Michele arrivò il primo negozio: “Al risparmio” di Luca Cinotti\nLUCCA. All’inizio quella che oggi conosciamo come “La Primula verde” si chiamava “Al risparmio”. Nome perfetto per il periodo nel quale venne inaugurato il negozio: il giorno di Befana del 1947, con le ferite della seconda guerra mondiale ancora aperte e con tantissime famiglie che, oltre alla vita dei propri cari, avevano anche perso ogni stabilità economica. Lucca non faceva eccezione. Il miracolo economico era ben lungi dall’arrivare. E allora un negozio di abbigliamento che si chiamava “Al risparmio” poteva avere un forte richiamo.\nA fondarlo fu Eugenio Gennazzani, e anche questa è una storia dentro la storia. Perché Gennazzani, di religione ebraica e di origine livornese, era riuscito a sfuggire alle persecuzione razziali dell’Italia fascista e alleata con Hitler. Poi era arrivato a Lucca, dove con il padre aveva aperto un banco in piazza San Michele. Il grande passo - come detto - all’inizio del 1947 con il negozio.\nVentun’anni dopo e con il boom in mezzo “Al risparmio” si trasforma nella “Primula verde” come la conosciamo ancora oggi, grazie all'intuito imprenditoriale di Eugenio insieme al fratello Guido. Con la sua inconfondibile insegna di via Santa Lucia, ovviamente verde e tutta in corsivo.\nUn negozio dove si può trovare praticamente qualsiasi capo di abbigliamento. Un porto sicuro per un regalo o un’esigenza dell’ultimo minuto.\nPer tantissimi anni Gennazzani ha portato avanti con la famiglia l’attività in via Santa Lucia. Ma, per la città, ha rappresentato molto di più. Come referente della comunità ebraica di Lucca, infatti, ha partecipato a moltissime cerimonie legate al tema della “memoria” di quanto accaduto nel corso del Novecento.\nEugenio Gennazzani se ne è andato nel 2011. Suo fratello Guido era scomparso venti anni prima. Il timone era allora passato\nalla moglie di quest’ultimo, la signora Maria Gabriella Pucci, scomparsa nel mese di marzo scorso. Oggi il negozio è portato avanti dai figli di Guido e Maria Gabriella, Roberto e Marco Gennazzani, pronti a celebrare, l’anno prossimo, i cinquant’anni della “Primula verde”.


Hachiko – Il tuo migliore amico, dal 30 dicembre al cinema il film su\nHome Animali Hachiko – Il tuo migliore amico, dal 30 dicembre al cinema il film su un cucciolo speciale\nHachiko – Il tuo migliore amico, dal 30 dicembre al cinema il film su un cucciolo speciale\nIn questi giorni di vacanza ci sono un bel po’ di film da vedere al cinema, e ti propongo oggi questa nuova storia, che sarà nelle sale dal 30 dicembre prossimo. Il film si chiama Hachiko – Il tuo migliore amico, ed ha per protagonista un cane, appunto, Hachiko, e la sua straordinaria fedeltà al suo padrone, interpretato da Richard Gere.\nLa storia racconta di questo professor Parker Wilson che un giorno decide di tenere con sé un cucciolo abbandonato, che diventerà il suo migliore amico. Hachiko è così legato al padrone che lo accompagna ogni giorno alla stazione ferroviaria e lo va a riprendere quando torna dal lavoro. E continuerà a farlo anche dopo che il povero professore sarà morto, aspettandolo ancora per nove lunghi anni, sempre con totale fedeltà e devozione.\nPensa che questo film è tratto da una storia vera, e in Giappone, fuori dalla stazione ferroviaria di Shibuya, è stata messa una statua in bronzo che rappresenta Hachiko, “seduto” come sempre in attesa del treno, per omaggiare la sua straordinaria figura. La storia è un po’ triste, ma il messaggio che trasmette è davvero bello: un animale ti vorrà sempre bene, e ti dimostrerà sempre la sua dedizione.\nOra, se hai anche tu un cucciolo sai quello che intendo dire, e…che ne dici di farlo conoscere anche a noi? Dopo il Continua leggi come!\nSe hai un cucciolo, e credi che sia il più bello, il più simpatico, il più spiritoso tra tutti quelli in circolazione, mandaci entro il 31 gennaio una sua foto all’indirizzo info@mypage.it, parteciperai così a Pet Idol, il talent show per i cuccioli lanciato da EyePet e mypage.\nTra tutti i cuccioli ne verrà scelto uno, al quale sarà dedicato uno speciale sfondo di mypage che chiunque potrà usare per rendere più bello il suo profilo. E se il cucciolo sarà il tuo, per te ci sarà in regalo un fantastico videogame PS3!\nPer scoprire tutti i dettagli, vai alla pagina dedicata al concorso…e buona fortuna!\nQui sotto trovi il trailer di Hachiko – Il tuo migliore amico\nDic 28 , 2009 at 9:32 AM\nRispondi a dogsitter Click here to cancel reply


Villa Rizzo Resort & Spa**** - Due notti in spa da sogno - Soggiorni - Nostri Smartbox\nDue notti in spa da sogno\nVilla Rizzo Resort & Spa****\nDisponibile nel cofanetto regalo Due notti in spa da sogno\nDue notti in spa da sogno - Villa Rizzo Resort & Spa****\nVilla Rizzo Resort & Spa nasce dall'opera di ristrutturazione attenta e sensibile dell'antica Masseria della Nocciola di proprietà della famiglia Rizzo. Da anni la famiglia Rizzo si dedica con passione anche al benessere naturale con la produzione di cosmetici e prodotti a base di principi naturali homemade. Cordialità, eleganza e professionalità: queste le caratteristiche di Villa Rizzo. Lo staff, sempre molto informato e attento alle vostre esigenze, saprà consigliarvi itinerari, colori e sapori della zona. A pochi passi da Salerno e a metà strada dalla Costiera Amalfitana e dalla Costiera Cilentana, sarà il posto ideale dove poter trascorrere un soggiorno circondati dalla natura, da charme storico e da una calda atmosfera.\nun percorso Spa Base a persona al giorno\nun idromassaggio, un avvolgimento al latte e un trattamento viso a persona\nSede di Villa Rizzo Resort & Spa****\nParking - Aria condizionata - TV - Internet / Wifi - Animali non ammessi - Accappatoio, asciugamani e ciabattine a disposizione - 3° letto gratuito fino a 3 anni - Età minima richiesta: 18 anni.\nSalerno: 18 km (35min)\nNapoli: 84 km (1h 20min)\nAltre attività di questo cofanetto regalo Due notti in spa da sogno\nVilla Maria Hotel & Spa****\nFrancavilla al Mare (CH) - Italia\nHotel Toscana Verde****\nLaterina (AR) - Italia\nHotel Stella delle Alpi***S\nRonzone (TN) - Italia


Secondo i più aggiornati studi, la malaria uccide 600 mila persone ogni anno, ne colpisce in modo non letale oltre 200 milioni e circa la metà della popolazione mondiale è a rischio contagio. La malattia viene trasmessa da alcune specie di zanzare "Anopheles", che ospitano i parassiti protozoi del genere Plasmodium, responsabili della malattia. Da decenni si tenta di arginare l'incidenza della malattia cercando di eliminare o almeno ridurre drasticamente le popolazioni di zanzare usando insetticidi e distruggendo le larve. Purtroppo questi metodi si sono dimostrati meno efficaci rispetto alle attese a causa della resistenza agli insetticidi sviluppata da alcune zanzare.\nUna ricerca appena pubblicata su Nature Communications apre nuove possibilità per ridurre la trasmissione della malaria sfruttando un batterio presente nell'apparato riproduttore delle zanzare. La ricerca, coordinata dalla Harvard School of Public Health, è stata svolta in collaborazione con il Centro di Biologia Integrata (CIBIO) dell'Università di Trento, con l'Università di Perugia e il CNRS (il centro nazionale per la ricerca scientifica in Francia). Sono state raccolte le prime prove riguardo alla presenza di un batterio intracellulare che infetta naturalmente due specie di zanzare "Anopheles".\nI risultati di studi precedenti condotti in laboratorio indicano che il batterio, noto come Wolbachia, riduce il livello di infezione del parassita Plasmodium e potrebbe quindi essere usato per controllare le popolazioni naturali di zanzare.\n"Questo batterio sembra particolarmente adatto per il controllo della malaria", commenta Flaminia Catteruccia, professoressa di immunologia e malattie infettive alla Harvard School of Public Health e all'Università di Perugia. "Le infezioni di Wolbachia si diffondono rapidamente tra le popolazioni di insetti, perché inducono un fenomeno riproduttivo noto come incompatibilità citoplasmatica per il quale femmine infette dal batterio si riproducono con maggior efficacia favorendo la diffusione dell'infezione. Tuttavia, si riteneva finora che le zanzare "Anopheles" non ospitassero naturalmente questo tipo di infezioni, e i tentativi precedenti di identificarle nelle zanzare erano falliti".\n"L'obiettivo originario del nostro progetto - commenta Nicola Segata, ricercatore al CIBIO e co-autore dello studio - era quello di identificare tutti i batteri presenti nei sistemi riproduttivi maschile e femminile. Non stavamo cercando specificamente la presenza di Wolbachia, ma abbiamo trovato questo nuovo ceppo del batterio, che abbiamo chiamato wAnga, nei tratti riproduttivi di alcune zanzare "Anopheles" in Burkina Faso grazie alle nostre analisi computazionali. Dopo aver rintracciato una prima debole impronta genetica in uno dei campioni, la nostra scoperta è stata confermata dall'analisi di altri campioni raccolti in seguito. L'impronta genetica di wAnga è stata sequenziata grazie ai sistemi di ultima generazione utilizzati al CIBIO e al laboratorio di ricerca attivato da Università di Trento, Fondazione Bruno Kessler e Istituto di Biofisica del CNR di Trento".\nIn seguito a questa scoperta sarà possibile scoprire se il ceppo di Wolbachia identificato nella zanzara "Anopheles" ha proprietà anti-malariche. "Se questa strategia dovesse avere successo, si potrebbe efficacemente ridurre la minaccia globale della malaria sfruttando un'infezione già presente negli insetti che veicolano l'infezione".\nFrancesco Baldini, Nicola Segata, Flaminia Catteruccia, et al."Evidence of natural Wolbachia infections in field populations of Anopheles gambiae". Nature Communications (2014) DOI: 10.1038/ncomms4985\nRedazione MolecularLab.it (11/06/2014 09:28:54)\nTag: Wolbachia, plasmodium, anofele, malaria, zanzara\nUna zanzara GM per sradicare la malaria Un vaccino contro la malaria entro il 2015 Il Plasmodium riesce ad ingannare il sistema immunitario Le vitamine sono la chiave contro la malaria? Una pianta cinese per le malattie autoimmune


M. RITA VITA E L'ARTE CHE SGORGA DALL'ANIMO, Giammarco Puntelli\npost-template-default,single,single-post,postid-21708,single-format-standard,cookies-not-set,ajax_fade,page_not_loaded,,select-theme-ver-3.6.1, vertical_menu_transparency vertical_menu_transparency_on,wpb-js-composer js-comp-ver-5.1.1,vc_responsive\n10/01/2011 In Critiche\nLei è passata da un’interessante primo ciclo di approccio alla pittura dovenotiamo un animo che cerca la sua strada, che si incammina lungo un percorso, a un secondo dove corre, tolti gli occhiali delle geometrie estetiche, in una dimensione di libertá che è coraggio, fiducia, sinceritá.\nQuella libertá che è indispensabile per volare col vento, morire in una goccia di rugiada e rinascere fra le onde del mare in un’alba di luce.\nE cosí, nel secondo ciclo, i colori sono diventati le sfumature del suo sangue, le atmosfere che regnano nei suoi quadri una galleria di stati d’animo, microcosmi indipendenti, e le opere, frutto della sua capacitá di “partorire” le emozioni che la travolgono, sono i battiti del suo cuore.\nNel suo iter ha scoperto di avere un “fratello” chiamato mare, un altro chiamato cielo, una “sorella” chiamata terra. Sono in realtá “presenze” del suo animo.\nE tutto ció che al primo impatto puó sembrare confusione emozionale, osservandolo, prende forma e posizione come parti del suo essere al mondo, del suo sogno eterno, della sua vita quotidiana.\nMentre ammiriamo l’eleganza tendenzialmente statica e rilassante (oserei dire rassicurante!) del primo ciclo, non rinunciamo a vivere la velocitá, il vortice di immagini, emozioni, stati d’animo offerto dal secondo, dove l’energia liberata è piena protagonista.\nNel lavoro di Maria Rita Vita troviamo la ricerca di tanti maestri del Novecento, maestri italiani ed internazionali, come ricerca di veritá e sperimentazione di “luoghi” colorati dove i limiti formali sono solo il pretesto per essere un qualcosa da superare.\nMa, occorre sottolinearlo, il suo lavoro è estremamente originale perché nasce totalmente dalla sua vita e dai suoi sogni.\nFra i suoi temi preferiti, nel primo ciclo, il mare e la natura secondo un’interpretazione nel contenuto e nei colori molto particolare.\nNel secondo ciclo, parlerei solo di visioni di stati d’animo, di libertá, di sentimenti (compreso la vicinanza al contenuto religioso).\nMaria Rita Vita è un’artista vera, un’artista semplice con una grande energia, un’artista che sorprende nel cambio di forme, temi e dinamiche artistiche.\nIn lei e nella sua opera il mescolarsi di colori caldi e freddi, di corpi solidi e fluidi, di movimenti leggeri e rapidi, di semplicitá e ricchezza artistica.\nIn lei e nella sua opera il confondersi e l’unirsi di tristezza e gioia, entusiasmo e malinconia, realtá e sogno, sacro e laico, veritá e fantasia.\nIn ció che crea troviamo la vita di ciascuno di noi dove velocitá e riflessione si allineano.\nMaria Rita Vita ha il coraggio di “dar vita” ai suoi stati d’animo e alle sue emozioni e mostrarle, a lei va la nostra gratitudine di vedere espresso ció che abbiamo nelle pieghe del cuore,le nostre paure, le nostre speranze.\nE la nostra gratitudine per mostrarci, con il suo lavoro quotidiano, quanto sia fondamentale inseguire i propri sogni mescolandoli con la realtá come quando osserviamo da una spiaggia in una giornata di luce lo scomparire del confine fra il mare e il cielo, fra gli spruzzi d’acqua di un’onda e un vento leggero e caldo.


Xiaomi, trapelano dettagli su una gamma di smartphone molto attesa – Everyeye Tech – SaldiPrime\nIn seguito alle prime informazioni di qualche settimana fa, torniamo a parlare di una gamma di smartphone Xiaomi molto attesa. Infatti, nelle ultime ore sono emersi dei dettagli interessanti relativi ad essa.\nIn particolare, stando anche a quanto riportato da Gizchina e come fatto sapere dal noto leaker Digital Chat Station su Twitter, la famiglia di dispositivi Redmi Note 10 sarebbe pronta ad arrivare sul mercato nel corso dei prossimi mesi. I modelli trapelati sono due: Redmi Note 10 e Redmi Note 10 Pro. Vi ricordiamo che la gamma Redmi Note 9 è arrivata in Italia nella prima metà del 2020.\nIn ogni caso, tornando alle indiscrezioni lanciate da Digital Chat Station, sembra che i succitati modelli disporranno entrambi di uno schermo con foro per la fotocamera, probabilmente posizionato in alto a sinistra, come si può vedere nelle immagini presenti in allegato alla notizia. Inoltre, Redmi Note 10 dovrebbe disporre di un processore MediaTek Dimensity 720 (MT6853V) e di un sensore fotografico principale da 48MP. La variante più costosa, invece, potrebbe avere un SoC Qualcomm Snapdragon 750G (SM7225) e una lente fotografica principale da 108MP.\nI prezzi di partenza potrebbero essere pari a 1000 yuan (circa 126 euro al cambio attuale) per Redmi Note 10 e 1500 yuan (circa 189 euro) per la variante Pro, ma per il momento si tratta solamente di voci di corridoio. Rumor e leak si riveleranno veritieri? Staremo a vedere.\n← MIUI 12 EEA, Global e China: roadmap completa per Xiaomi e Redmi – GizChina.it\nIl monitor di Xiaomi in offerta a 110,49 euro con spedizione UE! Dove comprarlo – Hardware Upgrade →\nMi Fan Festival eBay: fino a 50% di sconto sui prodotti Xiaomi – Tom’s Hardware Italia


Giovanni De Santa nominato consigliere dell'A.F.I. | Legnolandia\nNel corso del C.d.A. dell'Associazione Forestale Italiana, svoltosi il 15 novembre a Riva del Garda, è stata approvata all’unanimità la nomina di Giovanni De Santa, CEO di Legnolandia, a consigliere di AFI per i prossimi tre anni.\nDe Santa porterà nel direttivo le esperienze della Filiera Legno FVG e di Legnolandia in materia di sostenibilità e rispetto delle foreste nel settore delle bio-costruzioni.\n"Straordinario, ecologico, naturale e profumato, il legno é la materia prima rinnovabile per eccellenza".\nL’Associazione Forestale Italiana si occupa di valorizzare le seguenti macro-attività:\n1) Diffusione del ruolo delle foreste quale fattore di sviluppo ed elemento di tutela del territorio, individuando nella gestione attiva e sostenibile del patrimonio forestale lo strumento principale per valorizzare le potenzialità del bosco come “risorsa” economica, socio-culturale e ambientale di tutela del territorio e di sviluppo locale.\n2) Valorizzazione e diffusione della cultura e delle conoscenze sul settore forestale, con particolare riferimento all’industria delle utilizzazioni forestali: promozione e divulgazione strategica del grande patrimonio di informazioni e know-how, per elaborare politiche in grado di produrre risultati concreti ed efficaci nell’ambito dello sviluppo sostenibile dei territori forestali.\nLeggi di più sull'impegno di Legnolandia per la gestione sostenibile delle foreste


Ucraina: elezioni parlamentari, partito di Zelensky al 43,9 per cento secondo primi exit poll | Jobsnews.it\nIl partito Servo del popolo del presidente Volodymyr Zelensky ha ottenuto il 43,9 per cento dei seggi del parlamento alle elezioni legislative di oggi in Ucraina. E’ quanto emerge dai primi exit poll, secondo cui il partito filo-russo Piattaforma di opposizione-Per la vita, guidato da Viktor Medvedchuk, ha conquistato l’11,5 per cento mentre la formazione Solidarietà europea (Se) dell’ex presidente Petro Poroshenko si attesta all’8,9 per cento. Stando sempre agli exit poll, superano la soglia di sbarramento anche il partito Patria (Batkivschyna) di Yulia Tymoshenko con il 7,6 e il movimento Voce (Holos) con il 6,3.\nIn base agli ultimi dati diffusi in precedenza dalla Commissione elettorale, l’affluenza alle urne per le elezioni in Ucraina si era attestata al 36,6 per cento alle ore 16 locali (le 15 in Italia). Se confermato, il dato confermerebbe la netta affermazione del partito di Zelensky (scontata alla vigilia), tuttavia potrebbe non garantirgli la maggioranza assoluta dei seggi, obiettivo dichiarato dallo stesso capo dello Stato. Un traguardo che potrebbe comunque riuscire a raggiungere nonostante il complesso sistema elettorale ucraino, di tipo misto, che prevede metà dei 450 deputati eletti tramite proporzionale con soglia di sbarramento al 5 per cento e l’altra con l’uninominale secco.\nIraq. La Reuters smentisce l’uccisione di al-Baghadi, ma conferma la morte di alcuni capi Isis\nMedio Oriente. Valls accolto freddamente da Netanyahu, cerca di recuperare in vista della Conferenza di pace di Parigi\nNewer PostReggio Emilia. La vicenda dei minori in affido a Bibbiano fa scattare lo scontro politico tra governo e Pd\nOlder PostSilenzio stampa contro la guerriglia di parole che Salvini, Di Maio, Conte riversano sui cittadini. Veleni inquinano la vita politica, feriscono la democrazia. Salvini al Senato su Moscopoli per far la guardia al premier?


È on line “Flou” di Rino Zurzolo, l’omaggio del fratello Marco e dei suoi amici musicisti - Hashtag 24 News\nÈ on line “Flou” di Rino Zurzolo, l’omaggio del fratello Marco e dei suoi amici musicisti\nArticle Updated: 29/04/2020\n“Flou” è un pezzo di Rino Zurzolo rivisitato da artisti del calibro di Marco Zurzolo, Gigi De Rienzo, Vittorio Riva, Lino Cannavacciuolo e Pino Tafuto\nÈ on line da stamattina su tutti i canali social, “Flou” un pezzo di Rino Zurzolo a tre anni esatti dalla sua scomparsa. Ad omaggiare il contrabbasista napoletano, la band formata dal fratello sassofonista Marco, Gigi De Rienzo, Vittorio Riva, Lino Cannavacciuolo, Pino Tafuto che hanno realizzato una straordinaria clip a “distanza” come sta accadendo in questi mesi difficili a causa della pandemia. La realizzazione della rivisitazione del brano di Rino è stata resa possibile grazie alla collaborazione di Francesca Prattico. Batterista e, in questa occasione, video maker. Rino Zurzolo è andato via il 29 aprile del 2017, a soli 59 anni dopo aver lottato fino alla fine. Ha suonato fino agli ultimi giorni con la forza della musica. Toccanti le parole che accompagnano il brano e che lo ricordano in questi giorni difficili: “Il tempo passa e oggi sono 3 anni che Rino è volato via per seguire il suo amico del cuore Pino Daniele, altrimenti come avrebbe fatto senza contrabbasso a suonare Lazzari Felici…”. Il fratello Marco ha voluto ringraziare i suoi preziosi amici per l’affetto dimostrato e per aver reso possibile far riecheggiare la musica di Rino ancora una volta per le vie antiche di questa nostra città.\nCreditPhoto: RicPic | Riccardo Piccirillo\nBasket in TV. Ultimo appuntamento con Speak&Roll stasera 23 su Piuenne\nCoronavirus, Falco (Corecom) chiama il Governo: “Misure a sostegno informazione locale”\nL'Ordine dei giornalisti e il Corecom Campania stanno monitorando l'informazione locale sul 'Covid-19'…\nVantaggi dell’utilizzo della marcatura laser per i VIN code\nIl codice VIN, dall’inglese Vehicle Identification Number, è un codice composto da 17 caratteri alfanumerici…\nLibri: “FORZA 3.0 – Istruzioni per l’uso”, il nuovo manuale di Aldo Chiari\nIl capitolo sulla “elettrostimolazione” è di Giorgio D'Urbano, preparatore atletico di Alberto…\nUNIVERSIADI A NAPOLI CON MATTARELLA: “NAPOLI RAPPRESENTERÀ L’ITALIA NEL MONDO”\nMattarella all'inaugurazione della competizione che si terrà dal 3 al 14 luglio Il Presidente della…\nAchille Lauro pubblica un nuovo singolo intitolato "16 Marzo" «Questa notte ho scritto una lettera ad una ragazza. L'ho chiamata come il giorno in cui gliel'ho dedicata. Come il mese dei nuovi amori. Quel mese in cui ogni donna torna da chi non la starà cercando…\nBACH “ENTRA” NELLE CARCERI, PARTE IL PROGETTO DELLA MUSICISTA MARIA CEFALÀ\nIl progetto parte da San Vittore, seguiranno Pavia, Brescia, Napoli e Vigevano Le opere di Bach arrivano nelle carceri; il progetto inedito prende il via, oggi alle 16, presso il carcere circondariale milanese di San Vittore il ciclo di lezioni-concerto 'Discovering…\nMARCO ZURZOLO, voce-sax di Napoli e anima jazz\n29 Nov 2018 10.00 am\nIl sassofonista napoletano si racconta e…\nKind of Blue, un spazio per il jazz e la musica d’autore, inaugura la stagione Marco Zurzolo.\n02 Ott 2019 1.30 pm\nIl nome richiama uno storico disco di Miles…


Emilio Villa, audessous\nAngoscia del commento: un foglio trasparente lo separa dal silenzio, dalla decisione come caduta nella follia, nell’infanzia di chi non sa parlare e avverte il rischio della voce come espropriazione, mar gine di una risposta esaurita da sempre nella sua propria istanza, nel canto delle sirene che invitano alla morte o all’ossessione del desiderio coatto. Perché si tratta ogni volta di ricominciare da capo, di cancellare la metafora dell’occultamento, della Tavola cifrata nella sua distanza totemica, che costringe il commento al ritorno in sé alla sua funzione servile, al privilegio secondo della cucitura, come afasia della voce dopo la dizione, definizione metafisica del centro assunto a fenomeno. Così l’emissione pneumatica realizza il genere e il permanere, nella rappresentazione, del sacrificio, dell’angustia del soggetto saldato all’organizzazione del processo metaforico, alla riduzione del volume come concentrazione eterogenea del tempo, che sovraimpressiona dimenticandolo, chronos ed aion, a disinnescare la virulenza del referto, che ostinatamente si sottrae alla linearità, cui si vuole ridurlo, del discorso: accumulato su se stesso, stravolto e interrotto per non essere acquisito a discorso, illuministicamente ri-conoscibile. E allora il commento non può non vivere all’infinito, la sua infelicità, manoscritto infinito che ha perso ogni certezza di prescrizione, tautologia scentrata della trasparenza, di un nodo di opacità che resiste alla dissolvenza, esso stesso dissolvenza in progress, limite che continuamente si rende assente, decentrandosi, sottraendosi ai prolegomeni, defungendo come testimonio e garante tra lettura e scrittura, intendendo ad una inauguralità, (contro ipostasi idealista di mondo-storia), che l’accesso alla de-formazione dell’interrogazione pura, come possibilità sempre differita e differente dell’Altro, della genesi sottratta alla serializzazione logica, al filo (dis)continuo del progetto, dislocato e minimalizzato. Di qui l'inganno come ipotesi di energia: la sua ri-petizione, la sua demonica, incantatrice, figura di travestito che gioca con le maschere, nel lavoro lungo tra regime diurno e regime notturno dell'immagine fino a stravolgere il tempo che nella grammatica, parlandola, la scandisce. L’antagonismo demonico che si realizza (tra Thoth e il travestito dell’inganno) marca allora la perdita progressiva e felice del sapere, la sua deiezione nel corpo onirico del delirio, che lo reperisce, quand’anche non lo taccia, come citazione (di citazione), pretesto, assoluta causalità della significazione storica, elocuzione archeologica che denuncia l’ordine come controfigura terroristica della delega reciproca di mondo e parola: asobica ateticità delle curve, lungo le quali avviene, in una sorta di enimmatica erranza, l’incontro-scontro con Villa, Emilio Villa.\nLa scena: il profilo clandestino del bianco. E poi il rombo, l’apparizione demente del caso. Villa ama il suo demone, una facilità profonda lo possiede in un movimento che lo trasgredisce ad occhio contumace, ad una latitanza dalla memoria che cancella se stessa e la sua interpretazione, rivelando la sfasatura che la costituisce e sollecita nella dismisura: esistenza dimenticata nel riposo, nell’entropia dell'invisibile Villa ama il suo demone, e lo mima, per entrare nel regno dei demoni: come quelli, non sopporta i concupiscenti eunuchi della storia; e ciò senz’altro la prova di una sua mancanza di pregiudizio verso la semplicità del testo. Una versione metaforica, un disgregarsi della puntualità come seduzione. Fluttuante e straniera, la sua parola in deriva e la grammatica non può non accettarsi come lacerazione di simulacro e fingere la conoscenza dell’impatto, il ritorno fondamentale dello scempio: derivata, la sua direzione quella del chiasmo, una episteme rappresentata, duplicazione pubblicatadella grazia, da cui divaga l’avventura come contaminazione apocrifa,chimismo che metamorfizza i dettagli omessi, il luogo comune della visibilità empirica stravolta dalla tentazione alchemica. Medusa allora vittima del suo inganno e l’identità, forzata alla conoscenza progettata come processo, risulta un dato irrisolto, un’opacità della complicazione/complicità del discorso nelle sue imbastiture, cartesianamente indotte alla tautologia metafisica del nome, al suo residuo feudalistico, che si riappropria dell’assoluta sciolta transitorietà del divenire, metabolizzato al regesto proliferante del catalogo. L’ipoteca che ne sortisce il deterrente della definizione, la magia contraffatta della ricchezza interiore, che salda al fascino della pura idealità la gibigiana del quotidiano, in un rinvio allo specchio come immagine dell’io e dell’altro, coinvolti così nello stesso discorso di ripetibilità, di interlinearizzazione di idios cosmos e di coinos cosmos, senza cui non c 'è storia né metastoria. E allora ciò che ri-vive, nella falsificazione storica, l’iniziazione dell’istante, che folgora nel passato il recupero generale del senso, proiettando nel disegno re sistente e insistente del futuro le metamorfosi senza corpo dell’adeguazione, elevata a criterio generale di ermeneutica e pratica commestibile. Incantesimo del ritratto invertito, che sorprende una latitudine di posa insospettata, scandendo il tempo di una ricerca del volto nel fondo del bicchiere, (che si sovraimpressiona al bicchiere), suturando la distanza, promulgando la leggenda dell’unità che dilapida la corporeità dello smarrimento e del non capirci nulla nella compiutezza della deviazione.\nLo splendore di una simile pratica impagabile, e il privilegio della nostra parola, stornata alla disperazione del commento, non può che metastatizzarne il riflesso, costretta a dirsi, a celebrare in un delirio di scatole cinesi l’oniricità complice del suo corpo. Certo: la mimesi violenta, e la copertura analoga degli spazi rischia l’articolazione, in cui la costante puntualità del caso di-vaga a funzione conoscitiva, a pura modalità sublimante degli scarti suicidi, degli enimmi in opposizione. L’eterogeneità si ritrova come in-differenza (di word e world), e il suggerimento castrato nell’insopportabilità della caduta dal rigore. E tuttavia ciò che resta relegato al margine o anche al centro un volume, un defilarsi del travestimento, con cui, ridotte le distanze e invertite le parti, rinviare alla lontananza del suo profitto la metafora normale del senso come potere, atto storico di violenza. E allora la figura del delitto investe, innanzitutto, la volontarietà della morte, il contrabbando dell’origine finalmente contraddetta, falsificata, occultata sotto la biffatura frenetica e ripetuta del cambio istantaneo, di una maschera-corpo che vomita voci innominabili, brandelli di occhi non reperibili, relitti coassiali di memorie senza fisionomie. Ma Villa ama il suo demone, si è detto: il suo lavoro è senza fine, come un telaio di Penelope, in cui ogni esodo è una iniziazione, un rito di passaggio, una fornicazione innocente. Così ogni forma è forma della caduta tat tvam assi — nella unificazione biblica del simbolo-cosa, o anche la dissolution de la série dans le group en fusion, di un rigor mortis che congela la vita nell’oltraggio della eternità. Una e-lusione estetica, una trama tessuta in una tragedia in cui togliere i vestiti è togliere i vestiti nuovi dell’imperatore. E tuttavia, anche privi delle convenzioni fisse a riferimento, non si può vivere senza fine il senso della colpa e dell’espiazione e la metafora esautora il limite temporale del reale, sopravvivendo ad esso. È evidente: per Villa il post-fatto intrattiene con l’evento lo stesso rapporto intercorrente tra la fanciulla e il suo canuto amante. Eppure, rappresa nell’incubo, la memoria (s)materializza le tracce dell’oggetto, conuna bellezza quasi didascalica, in una tensione di lavoro violento, in cui il montaggio proiettico sfugge, come un crurispicium oracolare, alla verosimiglianza, e il naturale è l’irriconoscibile, il segmento non inverabile nella prospettiva clinico-oculistica del luogo comune, dove l’iscrizione dell’azione mistifica il suo carattere di doppio-dopo, promuovendo la simultaneità fittizia dei tempi. Solo così il territorio limitrofo, ovvero la possibilità dei riferimenti, si sottrae alla riproducibilità tecnica, alla povertà dell’in-conscio (s)velato come macchina a senso unico, incapace\ndi scarti: progetto di ri-petizione, ri-petizione di progetto.\nE allora non desta meraviglia se l’oscura punta d’essere, l’essere dell’essere del crescere del salire, e struggere e segregare senza pietà, senza armonia il punto emblema della freccia disgiunta dallo sforzo è esperito alla confluenza delle raffiche sublimi, se dopo il dopo è dopo aggallante in un flusso di infallibile realtà, nei giorni acerbi che sommano giorni ai giorni quotidiani nella araldica prosodia delle tangenze,\ndove metà idea e metà frutto, metà rischio metà fame, metà intero metà tutto, metà morte metà pane, dove è l’etimo immaturo, l’etimo colto, l’etimo negli spazi avariati, nei minimi intervalli, nelle congiunzioni, l’etimo della solitudine posseduta, l’etimo della sete. Così l’oggetto è il suo destino e il farsi, come intervento nell’apertura della gabbia, segno graffiante della lacerazione, diegetica e survoltante, non può che circuitare nella incommensurabile semenza delle vertigini adombrate, nella fuga vertiginosa dalle relazioni, dalle traiettorie, dalle radiazioni, dalle concezioni, luogosenza storia, luogo dove tutti e dove la coscienza e dove il dove, gli illimiti itinerari. Perché, insomma, tutti i sotterfugi di Zeus gravitano nella preistoria isterica del bisogno, riducendo le metafore interdette nella conclusa sacralità del cibo, della merce che si ri-getta nella giaculazione in-differente ai topoi. In ogni caso l’oggetto conosce se stesso e Pandora è sempre pronta a contrabbandare la sua partenogenetica verginità nel cambio-ricambio di una identità sociale, incantatrice potente della speranza, ristagnante al fondo di una fuga fittizia dall’altro, altro dal fogliame e dagli stinchi, altro dall’onda e dalla polvere subsonica, altro dall’altro oltre l’ultimo altro. E così all’infinito, verso la univocità delle iscrizioni differenti nel Libro, nell’utero materno dove le odissee si riallacciano nella requie materna dell’eternità, somigliando così profondamente ai radi ragionamenti che faremo sul punto di morire, in articulo, con l’ombra degli amici, a fior di mente. Ma, inghiottito dalla voracità predace della fanciulla, il canuto amante non può non fare i conti con i segni speculari del disfacimento, con l’impotenza lucida del suo travestimento. Il clou dello spettacolo, il salto senza rete e senza ritorno, è sancito altrove, dalla mano ignota di un travestito da morte che lo richiama, per subito deciderlo, all’unica identità possibile, quella clownesca della morte, nell’assenza di ragione e di pietà, del metro che misura le pertiche tradizionali: o voialtri che sapete che rosa che rosa ma che rosa che state aspettando, se foglia e rifoglia rifoglia biondina, l’amore si sfoglia, l’amore e la vita? Siamo cioè su una pista di registrazioni incrociantesi, lungo le quali il terrores’incunea nello spettacolo seriale del travestimento quotidiano, allulendo ad una chora dove non è più possibile precisare da che parte siamo e il cui orizzonte fisico-storico, pur nella sua costante ossessiva di muraglia cinese, di continuo rinvia a curve non poste, ad accessi inusitati attraverso il trucco e l’effetto, non definibili in base al plus-valore di coscienza, né tanto meno intuitivo, in ogni caso semantico. Ma Villa continua: pur costretto come è a pro-nunziare il suo nome, a porlo dinanzi alla parola-corpo che è, profila una microfisionomia in eccesso (di contro all’immobilità sublime della Maschera), di magoni, di rancori giulivi, di singhiozzi, di sgraffi, di letanie senza testo, irrespirabili nell’ignaro, gelido, decrescente talamo dei nostri aliti a ridosso, scapola a scapola, perché scapa la caca de sgnapa ghe se scepa la ciapa del bus del cu. Così l’intervallo tra storia e metastoria che lo condanna all’infelicità della separazione dal demone amato, da colui che lo possiede ed è a sua volta posseduto, è cancellato cancellando storia e metastoria, variando all’infinita l’infinita modalita dell’in-visibile, nella precocità. di un eden dischiuso à l’instant meme du crime, in cui il faut secouer un nautre amour, nell’esercizio dell’immortale paura dove non è più il tempo di lode o di mimica o di frutti o di corpi, ma oracolo appena mitigato: rifiutandosi alle politiche interpretazioni che tendono a definire per oggi e per il sempre l’ordine del riscatto personale e l’evento conico, estroso. E allora ciò che rimane di quell’intervallo è la Scena nuda, disarmata, ombra e tenda, come ciò che è teso e che però è privo di consistenza specifica, traversata indeterminata dei progetti nominali, che occultano la controparte in gioco, ovvero la sua controfigura, se il caso è la libertà dalla logica ma anche la necessità dell’imprevisto, dove è vincere o perdere, il luogo della scommessa, dove anche l’ultimo brivido della biscia dopo sanguinosa repressione biochimica, anche il culo della formica baciata dalle intemerate labbra del ministro e anche pure i corni dei corni dei corni dei corni dell’ara del bufalo. Così che il fuoco di Empedocle appare come il segno (pre)mitico di una condizione che si sottrae alla convenable-mémoire, sancendo la terrestrità e il suo hasard, che viola les solutions régulières attraverso la deiezione totale nel corpo, nella saliva, nella metempsicosi vulvulare du chromosone, che intensifica la dimensione algebrica del lacero, liberamente misurata nell’orbita delle frenesie. Travestire i travestiti, tagliare la distanza facendosi distanza, ri-get-tare ogni significazione come modalità all’oggetto, se ancora ha senso la divisione, se in definitiva ciò che lega la fanciulla e l’amante nella copula è anche ciò che li divide. Una sorta di allucinazione, congiura che effrange i limiti bio-logici del sapere nello spazio contro il tempo del Minotauro: un sotterraneo, una gabbia scardinata, che trasforma il desiderante in figura protestata, la cui parola è variazione, defunzione, follia purissima follia, chanchantant voix vive fanatisme e les lions fébricitants à Mycène nella manipolazione linguistica dei tempi, nella legitimate confusion da Babilonia a Parigi, attraverso la biblioteca di Babele, delle vecchie anatomie civilizzate com li jests del Destin, ternant li secrements, el son outradge e a desesprans, perché lo schema non collima con l’essenza e il dominio con le leggi dell’essenza: dal nulla al nulla. E allora è il corpo trasmutato ad essere, e l’essere corpificato: il demone parla, Villa sciamano, Villa mago, Villa demone che attesta la vertigine in bilico sul peccato. Mai così terribile la promessa, mai così grave l’insurrezione: ipse of ferens, ipse et oblatio. Certo: La specie è cannibalistica: cum pascit pascitur, et cum pascitur pascit. Ed è in questa autofagia da sfinge che Villa va a conficcarsi, nel corpo naturale del possesso orale dove l’unità è quella escatologica della Madre-Terra, telluricamente protesa alla fetazione infinita della materia, in cui si possiede fino a ritrovarsi, a ritrovarsi con i suoi infiniti: avendo ormai esaurito le determinazioni del tempo, avendo ormai proceduto all’assassinio di Chronos, divoratore di ribelli.\nÈ tempo di invertire la prospettiva, di ri-scrivere come in una doppia narrazione, in cui la fascinazione della regia dilapida l’immagine nell’occhio che ti fissa, respira, pulsa, trasale, e si delude: se deludersi è truccarsi nel desiderio, sorreggersi nella passione emergente, crescente nel soccombere reciproco dei simulacri esterni. È tempo che, tramite il flusso della morte nella vita, come il venire alla morte nell’orgasmo con l’altro, che è il nostro come nostra è la sua ipnosi, taccia la tragedia pre-verbale dell’ansia, il re spodestato che condanna il sicario al trono antico. È in questo momento che Villa si riconosce e scampa, affermando il suo destino, lo spessore dedaleo che schiaccia nel potere risolvente del labirinto la distrazione pietrificata del feticcio. Ecco: oggetti inanimati e il bruciarsi della vittima, abbandonato il senso al sottovivere, freddato, scorporato nella figura allegorica dell’eterno irrevocabile, come salma di una specie erogata nel tempo perduto. Villa è al di là dei suoi Lemuri, della sua civiltà non trovata, sperduta sotto la sabbia di deserti cuneiformi, criptici, indecifrati, visitati nell’orrore freddo della lucidità assuefatta al suo delirio, miniato nel vizio entusiasmante dell’estasi, nella magia della compraesentia oppositorum. E l’essere, suggellato nella crisalide coatta del divieto, in Limine all’incredibile incredulità del questo è il mio corpo mangiatene e bevetene questo è il mio cervello anche se senza più sangue senza più amore, non può che disimpararsi, digerirsi, defecarsi, sciogliersi nel respiro-non-più-pensiero che mima il credito, ogni credito futuro, il patto sotteso del fuori margine. Il vuoto allora è incommensurabile, promuove un eloquio d’assenza, uno schermo della commemorazione che spettacolizza nella liturgia del commentario la garanzia del milieu, il cerchio come supporto (non) formale della regola, la cella ermetica dell’autocitazione, del parlarsi in bocca. Villa si nasce, fin dall’inizio, come resistenza, strategia di un disvalore che dis-trae lo pseudodestino della macchina sociale, denuda l’astuzia della ragione lacerandola al volto, al graffio dello stregone che fa esplodere il corpo, sottaendolo al luogo immediato dell’umano troppo umano, da cui quello è segregato, scempiato, ridotto a puro piacere-consumo, alla caricatura dell’interiorità. Esca, larva, frantumo di cortecce straniate: i conti non tornano mai e solo il tabernacolo del prestigio può quadrare il cerchio, fare del sogno una tattica, del corpo un gioco di retroazioni: ciò che si suol dire, una necropoli. Qui è l’evidenza, l’allegoria evidentemente inallegorica di una prassi materialista che procede al salto lungo dalla civiltà, il raccapriccio per il cadavere squisito che suggerisce, a chi rimane, l’assoluto del perso, il suo tempo.Ciò non fa che esaltare la natura dello sforzo, il suo decollare verso una scentralità della passione, che, nel fuori margine, fagocita l’intuizione della demenza, riappropriandosene e sottraendola al lavoro del quotidiano. Eppure prova ed inganno, comunemente intesi, continuano a ri-produrre la figura-feticcio della permanenza: Villa non permane, il suo paesaggio inosferico decentripeta, nell’allucinazione dei reperti ottici, l’essere cercato e cancellato, nominato e violentato, ridotto a giacenza, a puro sgomento del mio che vermicolizza la conclusione all’equivalenza, alla cifra simbolica, a una (non) mancanza d’irripetibilità, che di ciò solo rende conto: mancanza di desiderio, un recedere nell’indulgenza, plenaria e bigotta. Non meraviglia dunque se Villa si rende irriconoscibile, scampa nella falsificazione, anche testamentaria, della sua esperienza: in quanto sua, in quanto pseudo privilegio di un tracciato iconografico che si autoconvalida, confermandosi. Anche se non accade niente, anche se Villa non cessa di irraggiungersi nel sempre in là dall’amante perverso che lo rinnega, perché da sempre implicitamente negato, beffato, giocato nella sua stupidità, nel suo romanticume da genio. In ogni caso non si sfugge all’attenzione, e la frigidezza è l’esito di ogni ansia: la vittima muore e l’aspirante stregone è impotente a berne il liquame cadaverico, a divorarne le frattaglie puzzolenti. C’è più passione in un morto in decomposizione che nella nostra stomachevole ricerca di castrati: perché non si sfugge alla banalità della propria sortita e il desiderio d’essere si paga con l’essere, con la decantazione chimica della propria minorità; perché in definitiva anche la faccia del dado è un linguaggio e rinvia ad un tavolo, in un processo senza meta che si chiude su se stesso, nella trasgressione della trasgressione, nella invalicabilità dell’orizzonte.\nCosì l’occhio non può procedere che all’elencazione visiva dei dati, alla riaffermazione della propria presenza: fino ad esserne oscurato o a diventare idolo. In ogni caso una inessenzialità, un accidente. E allora non rimane ad esso se non rifiutarsi aila vista, riassorbire la funzione nell’essere sostanza della sua polpa, frustrare ogni frustrazione, fino a cancellare la vanitas vanitatum vanitas, a porsi come latitanza. Rupit enim plus rumpit, quam rumpo: dove il perfetto segnala l’avvenuta effrazione,\nim-personale, chiusa nel tempo fino a biffarlo; sancisce la sovranità assoluta di un non-vedere, non-sapere al di là dei devastati campi delle immagini, della Identità brulicante di identità catalogate, poste sotto censura, date alle fiamme. La sofferenza che ne nasce sconfina al di là del semplice patire: gorgo terribile che rimacera le frattaglie dell’esistente, fino a sprofondare nel lezzo orinale di ciò che circonda, nello splendore da circo intravvisto tra uno sbadiglio e l’altro, nel gemere di un coito interrotto. In ogni caso il limite rimane, si sposta, decentra le sue posizioni, scompare per ripresentarsi nel divenire reciproco, del lascito del corpo nel corpo in cui l’occhio latitante coincide con la morte. Certo: la materia è grande, tremenda, ha una sacralità che niente può ridurre o compensare. Ci condanna al mal di denti, al piccolo fetido tumore che alligna nei polmoni, allo scoppio della merda dalle viscere, al vomito sugli odori dei corpi. Limiti storici, limiti bio-logici. Eppure anche l’ideologia, la separazione dal corpo comporta passione; anche l’Identità, anche i fantasmi chiedono passione, un coinvolgimento, una eucaristica illimitata fiducia: nel trovarsi che è perdersi. Così tout se tient: la maniacale passione dell’ano e la saprofita ascesi mistica. Nessuno ci restituirà un odore, nessuno un perspicace rutto. Almeno, un silenzio. Ma la resistenza continua, il rischio è contro la regola e i sigilli che chiudono i cavalieri nel ventre del cavallo sono un introibo al dio nascosto, l’istante lungo del compiacimento: “Io sono nascosto”. Così la certezza si fa propedeutica, si rifiuta alla nostalgia, alla tattica, alla strategia, alla scientificità tautologica del beau geste, si espande verso il dubbio e il metodo, chiamando alla notte di Valpurga e, insieme, del monte calvo, i segmenti animati della scena, per esporli al sacrificio-iniziazione, per disesorcizzare le spaccature di classe risolte nella complicità del rapporto paraerotico. Ich finde nirgend Ruh / muss selber mit mir zancken / Ich sitz / ich lieg / ich steh / ist alles in Gedancken: i letti del mondo sono pieni di sperma solitario. Ma lo spettacolo non corre mai alla sua fine e ciò che si cerca — hic Rhodus, hic salta — si disperde nello smarrimento anche dell’assurdo. Tutto, tutto si ritrova: e l’umore sparso rivendica la gola, la lingua, la mano l’eccitazione che l’ha prodotto, in un ri-fluire cosmico del seme\nnell’organo, dell’amore nella memoria. Rimane, ancora una volta, Villa: nell’ebrezza della sua giovinezza sottratta al segreto bio-logico, caduta nell’oblio, demonica, ieratica, terrorizzante debolezza; nell’ebrezza di un desiderio sottratto al peccato, allo splendore mortuale dell’artificio come espiazione dell’eccesso di vissuto che coagula le verità smentite, la spaccatura vertiginosa della preistoria. Ed è in questa preistoria di inequivalenze, che Villa incide la sua malestrevole babelica ultima e non finale mattìa: l’innocente non cesserà di consumare il suo delitto, l’intuizione est-etica del massacro. Allo stesso modo: la veggenza è senza termine e lo sbadiglio non può che ritrarre la sua trivialità nel tratto improvviso, nella fusione col dubbio che specifica la sua casistica.\nSi sta dunque parlando anche di Villa: per quanto il pretesto persista nella sua citazione, nell’eccitazione di uno sguardo sociale che libera il venire a morte della solitudine nella solitudine, nel terrore notturno del milieu come esegesi della potenza, della breve cara voce dei poeti d’Italia, Alfonso Gatto, o quella di Montale, di Sandrino pederasta, breve fischio in statu erecto. Così è tutto un seguirsi di scadenze, di caparbie, quanto absolutorie, indicazioni, di sortilegi defilati nella solennità gigante del comizio, nel rutto pantagruelico che rinfaccia alla sapienza la sua generosa inutilità: perché, in definitiva, l’amor senza mutande non ho farem mai più, se il dies irae, l’ultimo frantumo di umano intelletto nel ventre fottuto dei celesti è il dissolversi dell’antico testamento nel nuovo, del clamore nell’eco circolare dell’umano, protestato, perfetto, dato al fuoco. In ogni caso una parodia, una critica della ragion pura, pratica e del giudizio, in cui l’errore sfugge alla resistenza della storia, all’olledienza metafisica, tracciando il tragitto tra il prima e il dopo, diagnosi fisio-logica dello speri-mentale come esordio, dispersione dell’immagine-testo come luogo/logo surrettizio della legge di puritd. Misit in abyssum et signavit: il mondo in sé è solo e muto, una elargizione forbita di cazzabuboli, una diaspora bogorreica di folgorazioni e miracoli sigillati ai venti di orcinali esegsi, una trama perfetta di eschaton consolidali. Offerti alla sua contemplazione, si parla, è vero: e parlando l’impazienza cade nella rete, la chimera è un paradigma irrimediabilmente perduto. Ci si confessa, anche: conciliandosi con la propria seduzione. In ogni caso crearsi un dio è sempre un problema: un frammento, come tutto. La parola s-vela il graffio e lo situa nella messa a morte della mancanza. Villa, hapax legòmenon, da parte sua continua a pensare alla nonna Anelli, da Golasecca, alla nonna Redaelli, di Busto Arsizio, che fino alla morte firmarono con la croce, con il segno, se prima di ogni genere c’è un barlume, c’è un crepaccio, c’è un attimo di sospensione nella vicenda dell’omogeneità e della distrazione. Altra volta applaude, zittamente, demiurgente sulla via Appia, sull’Appia, apparso come da Atlantide con tavole corrose e sconosciute. Più spesso è tentato di sparire come Edipo a Colono o una sibilla che disperde le foglie secche di follia al vento. Al di là di ogni imbarazzo, egli si smangia, perché l’idea è troppo evidente e non tollera una tranquilla sospettabilità. E sta con il triangolo: in pectore, in ore, in aenigmate, in speculo, in symbolo, in vacuo, ipse suum corpus edens. Uno Speculum Hygienicum, da cui l’universo può tendere i suoi limiti, può ampliarsi, e sconfinare addirittura. E allora è possibile anche in-definire il luogo (non) deputato del rito: pro funda immensa infinita aula memoriae, dove lo scambio agglutinante dei reperti esibisce nella vertigine dell’eros-ione la fuga del quotidiano. Ma questo ricomincia, e anche l’eros-ione come diseredità del lavoro ovvero dell’alienazione: fino\na porsi come compimento formale, ricorso alla pura magia della materia, che ridisegna nel bianco preistorico dell’im-perfetto la sua sostanza in fieri, i contenuti delle sue lacerazioni future, verso la saldatura tra mondo organico e mondo inorganico. “Naturalis autem causa esse videtur, quod ad scientias praesertim difficiles consequendas, necesse est animum ab esternis ad interna, tam quam a circunferentia quadam ad centrum sese recipere atque, dum speculatur, in ipso... hominis centro stabilissime permanere. Ad centrum verum a circumferentia se cofligere figique in centro, maxime terrae ipsius est pro prium, cui quidem atra bilis persimilis est. Igitur atra bilis animum, ut se et colligat in unum et sistat in uno contempleturque, assidue provocat. Atque ipsa mundi centro similis ad centrum rerum sin gularum cogit investigandum, evehitque ad altissima quaeque comprehendenda”. Così l’istanza saturnica permea dal di dentro la crisi, s-comunicando l’(in)umano e la sua poss(ess)ibilità, ponendosi a fondamento di est-etico e sociale, contemporaneamente sottratti al fonemano della ragione della storia e della storia della ragione. Villa indefinisce cioè una mathesis universalis, una legge spietata del tormento che scronologizza la riflessione duplicata dell’appartenenza, la ratio economica dell’oggetto, trasmutato ad attributo, a testicolare pregnanza: mathesis che irride ai giochi circolari dello storicismo, intendendo all’oltre delle forme-limite dell’umano, polverizzando La sua stessa avventura, con l’innestarvi l’occhio chiuso della follia, il myster master of hyster mistermmouse dell’uomo mondo,\nLa re-inserzione suona dunque come inflessione attestante una pratica calcolata ed eccedente, che metabolizza, variando, il mentale nell’obliquità inaderente dello espurgo, che si segnala, moltiplicandosi, nella scena agglutinante di membra disjecta, sottratti all’indice di morte, alla finzione costituita dal ritorno del metaforico: eccesso di scrittura (contro la ripetizione idealista del nome-con-valore-di-divieto, della retorica dell’omissione), che cancella la gestazione dei segni di verità, malgrado la volontà dei segni, la diga di contenimento di forze disperse costituita dal pensiero che pensa se stesso, dalla voce che vocalizza il suo suono-idea. Uguagliarlo tuttavia sarebbe disperderlo, e scrivere dire la sua dispersione, cioè annullarlo. Le regressioni sono infinite, infinite sono le stratificazioni che occorre attraversare: Ulisse non è mai tornato a casa e il canto delle sirene continua a inchiodarlo all’albero della nave. Il supplizio, certo, è immenso e i viandanti non cessano di sputare sul suo corpo cerificato. Là, l’errore; il fascino dell’incerto, la mascella aperta al desiderio: qua, il gesto il predatorio di chi si appropria del lavoro altrui. Filologi e critici contro Ulisse-Villa. Allo stesso modo l’atto unico che costringe gli attori ad accoppiarsi ogni sera sulla scena è per l’appunto un atto unico, un labirinto di identità, un definito storico che autocircuita l’artefice e il prodotto. Il discorso come discordia non sa che farsene di se stesso: alla Eris greca si sostituisce la vendetta, tipicamente provinciale, della gelosia, e Ulisse, travolto dal suo destino, egli stesso destino, sarà espropriato, al ritorno ad Itaca, della casa, della moglie, divenute identità di altre identità. Sempre nel possesso immarcescibile della Storia, nella presenza onnivora, teatrale della licenza.\nSiamo così giunti sul luogo ultimo di un montaggio scentrato, indiscreto che incondiziona la risposta definitiva, il de nobis ipsis silemus della mitologia condominiale. Una capacità reale, un folle divenire eracliteo che scolma la discrepanza nella volontà unica di rompere l’involucro, il paradigma metaforologico della sublimità, del luogo comune, del potere. Per essere sempre più in là, fuori, pur continuando a rimanere dentro, a usare i sensi abituali, a esercitare il diritto di piazza. Ed è proprio questo permanere, pur non essendoci, pur travestendosi ad ogni istante, per poter guardare senza che la Scena introiti il suo sguardo, che rinvia Villa, madre del mondo come atmosfera, madre-drago, madre-mandibola che ci danno conto della sua omerica chiaroveggenza e della sua leggenda.\nIn luogo di conclusione\nVilla, c’è Villa, amante perduto, dio delle strade, dio delle porte, Villa, madre del mondo come atmosfera, madre-drago, madre-mandibola che maciulla i rituali ornati, caverna che procede, oscura, inghiotte sunyata senza cose o ombre, senza inizio di giorni né fine di vita, corp lombard, bel corpo lombard, non nato nel grembo, assorto nel vagare, addormentato, sognante, disturbo nell’universo inerte, Vila, Vila fio, bagài del Ginòtt, corpo manale, pozzo cieco, chora d’eroi, labirinto di morti, ladro di fantasmi, barabbattola di gibigiane, filo interminato di manaidi, suono sovrapposto sfasato scentrato catalogato arroventato bruciato pandemico ierale micronico opercolare, Villa, sfera dei possibili mondi che contiene, circonda, racchiude come l’occhio che incorpora il pene, spirito buono, pesce, uova, sassi, serpente, luce di panorama, chiuso in battaglia, morso, tagliato, bevuto, chiavato, oltre il gusto la benda il cartone, nostro fallico progenitrix mater dulcissima mater che salti nelle parole e salti per saltare, come l’occhio buono del ragno guardaci, guarda l’ombrello, o tu spermaceutico, conta i nostri denti cariati, raccogli i nostri testicoli vivipari, perché noi siamo con te e tu con noi dall’orgia dei tempi e audessous audessus oh jesù deca delà deda dada danse avec nous danse avec nous, rendici la pulce che s’annida nella placenta rubataci, rendici il nomen noumen numen men, componi la tua ira sugli effemeridi, sugli ingiuriosi, sugli dei, pena nera che cresci, tautogeno progenitrix, mater saeva, eva.


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