E' nata il primo febbraio 1911\nTanti auguri a Santina che compie cento anni\nSi chiama Santina la prossima centenaria che Livorno festeggia: Santina Neri, ed è nata il 1° febbraio 1911. Attualmente ospite di Villa Tirrena, Santina conserva ancora il suo carattere allegro e altruista, disponibile ad aiutare chiunque abbia bisogno. E nella vita Santina di gente ne ha aiutata tanta! Ha lavorato come governante in più famiglie livornesi e poi, nel tempo ...\tcontinua\nScomparso Massimo Ceccarini, primario di Dermatologia dell'Ospedale di Livorno\nIl Sindaco Cosimi: "Era un bravo medico che si era dedicato in maniera appassionata alla propria professione, aveva raggiunto risultati importanti ma non aveva mai perduto la dimensione del rapporto con gli altri". I familiari hanno chiesto di ricordare Massimo con un’offerta all’Associazione Cure Palliative\nÈ morto, lunedì 24 gennaio, all’età di 53 anni, il dottor Massimo Ceccarini, direttore dell’Unità Operativa di Dermatologia all’ospedale di Livorno. La scomparsa del primario, medico e uomo apprezzato per la sua professionalità, disponibilità, e dedizione al lavoro oltre che per l’impegno nella società civile, è ...\tcontinua\nAutorità Portuale, il commento del sindaco Cosimi dopo la sentenza del Tar che accoglie il ricorso\n“Sono soddisfatto. Ora tutta la città porti a compimento un percorso intorno a Roberto Piccini”\nLivorno 20 gennaio 20101. “Sono soddisfatto che la sentenza del Tar ricostruisca una condizione che è quella della “prima terna” di candidati, elemento questo che vale per il suo complesso, perché le motivazioni con le quali era stata scartata erano insufficienti e, per certi aspetti, surrettizie”. Così il sindaco di Livorno, Alessandro Cosimi, ...\tcontinua\nIl sindaco Alessandro Cosimi ricorda Mario Lenzi\nLe condoglianze anche a nome delle Giunta comunale\nCon Mario Lenzi scompare un grande livornese, che ha onorato la sua città come uomo e come giornalista. Giovanissimo partecipò alla Resistenza e alla ricostruzione della città, impegnato nella vita politica prima e nel giornalismo poi. Attività in cui dette apporti di alto valore culturale, di dignità e di altissima professionalità, ideatore e fondatore ...\tcontinua\nUn passo decisivo verso l’approvazione del Piano regolatore del Porto di Livorno\nLa Giunta ha approvato il Rapporto ambientale relativo alla Variante anticipatrice per il Prg del Porto\nIl sindaco Cosimi: “Chiudiamo un percorso dando il segno di un lavoro compiuto e del fatto che il lavoro portato avanti con l’ Autorità Portuale non solo è concreto, ma contribuisce allo sviluppo del porto di Livorno”\nLivorno, 14 gennaio 2011. La Giunta comunale ha approvato il rapporto ambientale relativo alla Variante anticipatrice per il Prg del Porto, avviandosi così alla conclusione del processo di valutazione ambientale strategica (Vas) iniziato nel dicembre del 2009.Si tratta di una corposa relazione, predisposta dagli uffici dell’Amministrazione comunale e ...\tcontinua\nI cento anni di Adorna Ciampi\nAdorna sarà la prima centenaria livornese ad essere festeggiata nel 2011. Nata a Vicopisano il 2 gennaio del 1911, ma residente a Livorno dove è ospite di Villa Chiara, Adorna Ciampi festeggerà il secolare compleanno con gli ospiti della casa di riposo e con i parenti.Amante del ballo e della musica, Adorna ha sempre ballato e cantato: ha vinto gare di danza ed è stata ...\tcontinua\nTrasporto Pubblico Locale: il sindaco Cosimi e l’assessore Bettini hanno incontrato i sindacati\nLivorno, 29 dicembre 2010- Questa mattina il Sindaco di Livorno, Alessandro Cosimi, e l’assessore alla mobilità, Maurizio Bettini hanno incontrato i segretari generali confederali di CGIL-CISL-UIL.In tale incontro il Sindaco ha fatto presente ai segretari confederali le ricadute della manovra nazionale – fatta di tagli - e regionale sul bilancio del Comune di Livorno. ...\tcontinua\nTradizionale appuntamento di fine anno con la stampa\nCosimi: “Prepariamo Livorno ad uscire dalla crisi. Fantasia ed intelligenza non mancano, occorre sviluppare un metodo”\nLivorno, 23 dicembre 2010. “E’ stato un anno molto particolare in cui abbiamo cercato di far fronte ad una crisi assolutamente non banale. Un anno nel quale abbiamo risposto, colpo su colpo, a quello che è il rischio della destrutturazione di un sistema produttivo”. Così ha esordito il sindaco Alessandro Cosimi in apertura della tradizionale conferenza ...\tcontinua\nIl quotidiano cittadino messo in liquidazione dal 10 novembre\nIl sindaco Cosimi ha incontrato i giornalisti e gli impiegati del Corriere di Livorno\nGarantiti la solidarietà e l’impegno dell’Amministrazione Comunale per l’apertura di un tavolo di trattativa con la proprietà\nLivorno, 22 dicembre 2010 - Il Sindaco di Livorno, Alessandro Cosimi, ha incontrato questa mattina, nella sala Giunta Comunale, i lavoratori del Corriere di Livorno.I giornalisti e gli impiegati amministrativi del quotidiano hanno illustrato al Sindaco la situazione in cui si sono venuti a trovare dal 10 novembre scorso, quando, improvvisamente, è stata loro comunicata ...\tcontinua


#ALTOADIGELOOKSFORWARD PER SOGNARE LA VACANZA IN ALTO ADIGE\nL’Alto Adige conclude in anticipo la stagione invernale, ma guarda avanti e verso l'estate attraverso lo sviluppo di idee vacanza che promuoverà su Instagram con l’hashtag #altoadigelooksforward. “L’Alto Adige guarda avanti”.\n«E’ senso di responsabilità verso noi stessi, i nostri cari e l’intera popolazione fermarsi e impedire il più possibile il contagio del COVID-19 senza mai smettere, guardando al futuro, di creare e di comunicare per restare connessi anche in questa situazione difficilissima - sottolinea Stefania Mafalda, titolare di smstudio - con #altoadigelooksforward vogliamo stimolare i nostri clienti, ma anche chiunque nel settore turistico in Alto Adige voglia aderire al progetto, a raccogliere testimonianze e idee per il futuro prossimo. Elaborare proposte vacanza imperdibili per la stagione estiva in arrivo da promuovere e condividere con tutti gli italiani che, in questo “stop” momentaneo, possano consultare guardando avanti».\n#altoadigelooksforward è una ricerca ad iniziative, proposte e idee che potrebbe risultare molto interessante per Stephan Gander, direttore marketing di smstudio. «La salute degli ospiti, della popolazione e di tutti i collaboratori delle strutture turistiche dell'Alto Adige è priorità assoluta in questo momento. Si tratta di un’iniziativa di motivazione per non smettere di pensare in modo positivo al futuro e non smettere mai di sognare. L’Alto Adige looks forward, guarda avanti! Da questa situazione dobbiamo trarre il vantaggio del tempo di pensare e studiare nuove proposte all’insegna della qualità che da sempre contraddistingue Il turismo in Alto Adige» conclude Gander.\nAd oggi all’iniziativa hanno aderito i Quellenhof Luxury Resorts in Val Passiria - Merano, i Post Dolomiti Resorts a San Candido in Alta Pusteria, il Dolomiti Wellness Hotel Fanes a San Cassiano in Alta Badia, il museo della fotografia di montagna LUMEN a Plan de Corones , Gourmet’s International società che gestisce il marchio di eccellenza The WineHunter e organizza il Merano WineFestival , la Cantina San Michele-Appiano, leader del panorama vitivinicolo dell’Alto Adige e italiano, e molti altri. Le prime proposte sono disponibili sulla pagina Instagram “Alto Adige guarda avanti” con hashtag #altoadigelooksforward.


Suncare SPF 50+ - Blue Farm\nANTI-AGING BOOSTER SPF50+\nConcentrato solare antietà molto alta protezione - Viso & Corpo\nContrasta i radicali liberi, protegge dai danni della luce solare e nello stesso tempo previene l'invecchiamento cutaneo e la disidratazione. Texture leggera e non grassa favorisce un’abbronzatura luminosa, uniforme e duratura ed assicura una perfetta protezione solare UVA-UVB. Ricco e raffinato, di rapido assorbimento nella struttura, si fonde sulla pelle uniformemente senza ungere e senza lasciare alcuna traccia bianca. Fattore di protezione specifico per soggetti appartenenti al fototipo 1, la cui pelle ha colorazione lattea e non si abbronza, ma facilmente si ustiona. Prodotto water-resistant.\nPratico ed ergonomico flaconcino spray da 100 ml da portare sempre con sé, anche in aereo.\nANTI-AGING BALSAM SPF50+\nBalsamo solare antietà\nprotezione molto alta SPF50+


Nuova Suzuki Swift: una citycar da sogno! - carAffinity.it\nPuò una piccola auto di segmento B trasformarsi da semplici citycar a un veicolo grintoso e capace di regalare emozioni forti? La nuova Suzuki Swift sembra esserci riuscita. Ci aveva scommesso Masao Kobori, ingegnere capo del programma, il quale voleva realizzare un’auto da “wow!” e, a giudicare dalle prime impressioni sulla nuova Suzuki, il risultato è molto positivo.\nLa Suzuki Swift appare sin da subito più solida e grintosa, un concentrato di sportività e tecnologia in grado di regalare una guida frizzante ma al tempo stesso sicura. Sì perché la compatta giapponese propone un sistema all’avanguardia, dotato di ben tre dispositivi di assistenza: Attentofrena, Guidadritto e Restasveglio.\nIl primo rileva il rischio di collisione emettendo un allarme acustico e uno visivo sul quadro strumenti. In questo caso il guidatore può pigiare il freno e, così facendo, il dispositivo aumenterà la potenza dell’impianto. Diversamente, se non si prende alcun provvedimento, si attiverà una forte frenata automatica. Il dispositivo Guidadritto, invece, consente di non uscire dalla propria corsia di marcia e si attiva oltre i 60 km/h. Anche Restasveglio funziona oltre questa velocità e rileva comportamenti anomali, diversi dal cambio corsia.\nLa vera novità di questa nuova Suzuki Swift sta però nella piattaforma di nuova generazione Heartech. Questa piattaforma ha permesso di ottenere una struttura molto rigida, ma al tempo stesso più leggera, grazie a una riduzione del peso del corpo vettura, limitato a 840 kg. Tutto ciò si traduce in consumi ridotti e un netto miglioramento nelle prestazioni di guida.\nTutte queste novità consentono una guida rilassante in città e più divertente, se si è alla ricerca di prestazioni più sportive. La nuova Suzuki Swift sarà disponibile sia con due ruote motrici che a trazione integrale AllGrip, ma soprattutto proporrà anche in quest’ultimo caso il sistema ibrido SHVS, potendo così vantare anche una Suzuki Swift 4×4 ibrida.\nL’auto sarà lanciata in Italia con quattro motorizzazioni: benzina 1.2 Dualjet da 90 CV, 1.2 Dualjet Hybrid, 1.0 Boosterjet Hybrid e 1.0 Boosterjet, con trasmissione automatica a 6 velocità per abbassare ancora i consumi.\nL’arrivo in concessionaria della Suzuki Swift 1.2 Dualjet è previsto per metà aprile, mentre le versioni 4WD Allgrip e 1.0 Boosterjet arriveranno a settembre. Per quanto riguarda invece il prezzo della Suzuki Swift, il listino partirà da 13.990 euro per la 1.2 Dualjet Easy, 18.890 euro per la 1.0 Boosterjet S fino ad arrivare a 19.190 euro della Hybrid Allgrip. La personalizzazione dell’auto passerà per tre allestimenti: Easy, Cool e Top Hybrid.\nPubblicato il: 03/04/2017 17:47:35 Ultima modifica: 03/04/2017 17:50:35 Magazine: carAffinity


Come Diventare Head Hunter: La Guida di Cepu\nApprendi come diventare head hunter, grazie alla guida di Cepu. Con la preparazione agli esami e gli altri servizi di recupero universitario puoi conseguire la tua laurea: un supporto in più per trovare lavoro!\nDiventa Head Hunter con la Guida di Cepu\nInformati gratuitamente e senza impegno su come diventare head hunter con la guida di Cepu!\nLa Professione di Head Hunter: Chi è?\nL'head hunter è la figura professionale che identifica colui che si occupa di ricercare e selezionale personale di alto profilo come manager o aspiranti tali da introdurre in azienda.\nCome Diventare Head Hunter: Requisiti\nPer diventare head hunter è necessario conseguire laurea triennale in economia.\nEssendo una professione di nuova generazione non ha un albo o un iter sancito legislativamente: quindi per svolgerla con successo è necessario sviluppare una buona esperienza nell'ambito delle risorse umane e nella selezione del personale.\nA tua disposizione hai i servizi di Cepu ottimizzati su di te e le tue capacità che ti permettono di recuperare le tue lacune e in poco tempo conseguire la tua laurea triennale in economia, requisito fondamentale per diventare head hunter!\nLe Mansioni del Head Hunter: Cosa fa?\nL'head hunter si occupa di selezionare e ricercare le figure professionali di alto profilo per aziende clienti.\nQuando si diventa head hunter si hanno diverse mansioni, principalmente:\nContatta i collaboratori dei competitor dell'azienda cliente o soggetti ritenuti interessanti per la professione che svolgono o l'esperienza che hanno maturato nel settore di interesse;\nStudia i mezzi di informazione più appropriati in base alle esigenze della selezione;\nElabora la proposta di lavoro da formulare ai potenziali candidati;\nAcquisisce o ricerca nominativi da contattare;\nContatta direttamente i potenziali candidati ed invitano quelli ritenuti idonei a sostenere un colloquio;\nOrganizza e svolge i colloqui al fine di formulare la proposta di lavoro a coloro che hanno dimostrato interesse;\nPresenta infine i risultati dell'attività e la valutazione dei candidati fornendo assistenza nella scelta della candidatura ritenuta più idonea per l'azienda cliente.\nTrovare Lavoro come Head Hunter: Sbocchi Lavorativi\nCome head hunter si può trovare lavoro nel settore della selezione del personale e delle risorse umane.\nMultinazionali o aziende di grandi dimensioni;\nSocietà di executive search.


Grandi supermercati, Arboscello (PD): "Centrodestra vota contro proposta di blocco delle licenze" - IVG.it\nIl consigliere regionale di minoranza: "Il capogruppo leghista Mai è confuso e in due mesi ha cambiato idea"\n24 Febbraio 2021 - 18:38\nRegione. “Per noi il commercio di vicinato è un presidio sociale ed economico, importante per i cittadini, che impiega molte famiglie. I negozi devono essere tutelati ed essere integrati con i grandi supermercati. Il centrodestra invece, dopo aver speso molte parole e annunci per difendere i piccoli commercianti e negozi di quartieri, nei fatti agisce in modo contrario”. Lo afferma, in una nota, il consigliere regionale di minoranza del Partito Democratico Roberto Arboscello.\n“Ieri – spiega l’esponente Dem – in Consiglio regionale abbiamo presentato un Ordine del Giorno dove chiedevamo alla Giunta Toti di impegnarsi per estendere il blocco delle licenze ai grandi supermercati nella nostra Regione, almeno per tutto il 2021, anno che sarà di grande sofferenza, a causa della coda della pandemia di Covid-19. Il Centrodestra però ha votato contro. Favorendo la grande distribuzione e mettendo in grande difficoltà le piccole attività commerciali”.\n“Sorprendente, soprattutto l’atteggiamento della Lega e del capogruppo Mai, che nel mese di dicembre aveva presentato un Ordine del Giorno, simile al nostro, proprio a difesa del commercio di vicinato, salvo poi ritirarlo su richiesta del Presidente Toti. Mi meravigliano quindi le sue dichiarazioni odierne, nelle quali Mai si fa paladino della concorrenza tra grandi supermercati e piccoli negozi. Invece di attaccare gli altri, ci aspettiamo dal Capogruppo leghista Mai una spiegazione della sua repentina inversione di rotta e di pensiero su questo tema. Sul tema del commercio, nel centrodestra, pare dominare la confusione” conclude Arboscello.


Scuola ed inter-cultura: il posto della dimensione religiosa. Tre testi di Filippo Morlacchi, Andrea Lonardo e della Congregazione per l’Educazione Cattolica - Diario\n- Scritto da Redazione de Gliscritti: 02 /02 /2014 - 14:26 pm | Permalink | Homepage\n- Tag usati: educazione, filippo_morlacchi, immigrazione, intercultura, scuola\n1/ La scuola: ambiente nodale per l’incontro con le religioni, di Filippo Morlacchi\nScuola e integrazione: un’opportunità bruciata?\nLa scuola come ambiente di vita: l’integrazione “naturale” dei bambini\nIl laboratorio dell’insegnamento scolastico della religione\n2/ Inter-cultura a scuola: la religione come dimensione decisiva, di Andrea Lonardo\n3/ Approccio relativista, approccio assimilazionista o approccio interculturale? Qual è il giusto atteggiamento per permettere l’integrazione di studenti di diverse culture nella nostra scuola? (dal documento della Congregazione per l’Educazione Cattolica)\nAPPROCCI AL PLURALISMO\nALCUNI FONDAMENTI DELL'INTERCULTURA\nRiprendiamo sul nostro sito un articolo di Filippo Morlacchi, direttore dell’Ufficio di pastorale scolastica della diocesi di Roma, pubblicato in “Orientamenti pastorali” 12/2013 (61), pp. 31-37. Restiamo a disposizione per l’immediata rimozione se la presenza sul nostro sito non fosse gradita a qualcuno degli aventi diritto. I neretti sono nostri ed hanno l’unico scopo di facilitare la lettura on-line. Per ulteriori approfondimenti su scuola ed educazione, vedi la sottosezione specifica nella sezione Catechesi e pastorale. Vedi anche la sotto-sezione Immigrazione, accoglienza e integrazione, intercultura nella sezione Carità, giustizia e annunzio.\nTalvolta ho l’impressione che l’integrazione degli immigrati e degli stranieri nelle scuole sia una partita ancora tutta da giocare, eppure sotto certi aspetti già quasi archiviata. Partiamo da alcuni dati numerici elementari.\nIl numero complessivo degli stranieri in Italia cresce soprattutto per effetto dell’immigrazione dall’estero; ma se si parla di minori, le cose stanno diversamente. L’Istat dichiara che al 1° gennaio 2013 sul territorio italiano gli stranieri rappresentano il 7,4% della popolazione; ma la percentuale di bambini stranieri sul totale dei nati è invece più del doppio (15%). La percentuale di alunni non italiani è in continua crescita per ciascun ordine di scuola; nella scuola dell’obbligo ormai su 100 alunni 9 sono stranieri. Nell’anno scolastico 2011/2012 (ultimi dati disponibili da parte del Ministero dell’Istruzione, dell’Università e della Ricerca) il numero degli alunni non italiani era pari a 755.939 unità. Rispetto all’anno scolastico precedente l’aumento è pari al 6,4%, dovuto essenzialmente agli alunni con cittadinanza non italiana nati in Italia (44% degli alunni stranieri in totale) piuttosto che alla consistenza del flusso migratorio (3,6%).\nÈ evidente, quindi, che la scuola non può sottrarsi alla vocazione di essere luogo di confronto e integrazione: non solo perché frequentata da bambini e ragazzi, spontaneamente aperti al futuro e curiosi nei confronti del nuovo e del diverso; ma anche perché molti di loro sono “stranieri sui generis”, che crescono comparando inevitabilmente, giorno dopo giorno, le usanze familiari (linguistiche, alimentari, religiose…) con quelle dei propri compagni e compagne di classe.\nTuttavia, a volte mi sembra che il molto parlare di integrazione abbia già ingenerato in più di qualcuno una precoce insofferenza. Attualmente ho impressione che il mainstream degli operatori scolastici si sia spostato verso le cosiddette “questioni di genere”: altro argomento certo delicato e importantissimo, ma che forse ha distolto troppo presto l’attenzione dal dibatto sull’immigrazione. In alcuni educatori noto una diffusa stanchezza: “la prima grande ondata migratoria è già passata, quel che si poteva fare si è fatto, ormai molti alunni stranieri parlano l’italiano (o, più spesso, il dialetto locale) con una discreta disinvoltura, l’emergenza è in fondo superata, ci stiamo abituando alla situazione, si sono raggiunti certi equilibri, chi voleva integrarsi lo ha fatto, chi non vuole integrarsi è libero di non farlo, basta che rispetti le leggi e paghi le tasse…”. È possibile che l’insistenza un po’ allarmistica e talora martellante con cui si è affrontata la questione negli anni passati abbia “bruciato” l’impegno collettivo, suscitando reazioni di saturazione e facendo sì che la cura di promuovere un’educazione rispettosa e inclusiva sia rimasta appannaggio di pochi specialisti.\nLa scuola non è solo un luogo di incontro, ma un vero e proprio “ambiente di vita”: gli alunni, fin dalla più tenera età, vi trascorrono buona parte della giornata (si pensi in particolare alle classi ad orario prolungato nelle scuole primarie), vi stringono le amicizie fondamentali e coltivano relazioni affettivamente significative, vi sperimentano salutari conflitti di crescita, imparando a confrontare la piccola esperienza della propria famiglia con più ampie relazioni sociali, ecc. Proprio in quanto ambiente di vita, la scuola rappresenta il laboratorio ideale per l’edificazione di rapporti di accoglienza e di fraternità.\nGli occhioni spalancati dei bambini sono metafora della loro curiosità. Un bambino non ha pregiudizi. La differenza non suscita in lui alcuna diffidenza: per i bambini, ogni persona è fatta come è fatta. Ciò che per un adulto può esser classificato come una “stranezza”, per loro è solo una “caratteristica”. Il fanciullo non ha schemi pregiudiziali e quindi i tratti più originali degli altri non lo insospettiscono più di tanto e non contraddicono le sue aspettative. Per questo motivo, i primi anni di scuola sono il luogo più funzionale per una valida educazione interculturale e interreligiosa.\nSpesso nei primi anni di scuola, quando il canale comunicativo privilegiato è quello affettivo, i processi di conoscenza reciproca e di integrazione si sviluppano spontaneamente, senza alcun intervento educativo speciale. Ben più complesso è l’inserimento dei ragazzi stranieri nelle superiori. Nel caso di adolescenti non nati in Italia, spesso con significativi problemi di lingua, e soprattutto con un vissuto di sradicamento più consapevole e sofferto, l’intervento di uno specialista diventa fondamentale. E invece, purtroppo, man mano che si sale nei gradi di scuola, l’attenzione all’integrazione e la presenza di personale specializzato si dirada, fino a divenire praticamente assente.\nI contesti di meticciato culturale e linguistico già avviato sono quelli in cui la dimensione religiosa acquista un significato decisivo. La religione manifesta infatti il nucleo più profondo della persona e rappresenta l’espressione più radicale dell’identità personale. Nell’ambiente scolastico, in cui il confronto e il dialogo si sviluppa non solo fra bambini, ma anche, attraverso di loro, fra genitori che rivendicano la propria libertà di educazione, il tema si fa ancora più delicato e scottante. Lo dimostra il dibattito sull’insegnamento scolastico della religione, che si mostra tutt’altro che sopito, e che negli ultimi anni è assai vivace già nella delicata fase della scuola dell’infanzia (4-6 anni).\nL’identità religiosa rappresenta infatti uno dei più delicati punti di attrito nell’educazione dei fanciulli. Prima dell’adolescenza le opzioni etiche sono ancora piuttosto elementari e facilmente condivisibili: le regole essenziali di comportamento sono le stesse per tutti i bambini, indipendentemente dalla loro specifica appartenenza religiosa. L’unico aspetto educativo su cui già nei primissimi anni di vita i genitori vigilano costantemente, è la fede religiosa o, nel caso di famiglie non credenti, la visione del mondo. Per questo motivo, fintanto che non si affronta la questione religiosa, il nocciolo del problema dell’integrazione e del dialogo non viene affrontato.\nLe situazioni e le modalità relazionali cambiano radicalmente a seconda dei diversi contesti (tipologia di territorio, ambienti urbani o rurali, presenza dell’una o dell’altra minoranza straniera, ecc.). A titolo di esempio, mi limito a brevi considerazioni a partire dalla situazione di Roma, che mi è più familiare. Nella Capitale la comunità immigrata più rappresentativa, capillarmente disseminata su tutto il territorio urbano, è quella rumena, perlopiù di confessione ortodossa. In questo caso il confronto interreligioso – o, più propriamente, ecumenico – è senza dubbio l’aspetto più facile del dialogo. Le differenze tra ortodossia e cattolicesimo sono modeste, e soprattutto non sono percepite come minacciose: i pregiudizi che rendono difficile la convivenza tra italiani e rumeni nascono da altri presupposti.\nNel caso della popolosa comunità cinese, tendenzialmente concentrata nel solo quartiere Esquilino, il problema maggiore sembra essere rappresentato dalla propensione di questa etnia a conservare un rigido isolamento; anche in questo caso l’aspetto religioso sembra incidere in misura modesta. La comunità islamica è certamente ben rappresentata, come testimonia la presenza di numerose moschee, ma è ripartita tra diverse provenienze nazionali (Marocco, Sudan, Bangladesh…): in questo caso il dialogo interreligioso non riesce ad esaurire il confronto con le diverse identità culturali.\nNel caso delle folte comunità latinoamericane o di quella filippina, quasi totalmente cattoliche, non si pongono problemi di dialogo interreligioso; ma il confronto culturale è invece assai complesso. Infine va segnalato che non sempre il dialogo interreligioso comporta un dialogo con stranieri. L’esempio tipico è quello della vivace comunità ebraica romana: spesso sono italianissimi, romani a tutti gli effetti, eppure esprimono un’identità religiosa e culturale fortemente identitaria, che si manifesta anche nella presenza di una scuola ebraica assai frequentata.\nNon mancano esperienze di dialogo e di integrazione nella scuola variamente collaudate. Ne segnalo alcune, anche stavolta a mero titolo di esempio: la maggior parte del lavoro di integrazione è infatti svolto nascostamente da tante maestre e da tanti insegnanti nelle loro classi, senza che nessuno lo sappia. Da alcuni decennila Comunità di Sant’Egidio svolge un prezioso servizio educativo, con numerosi volontari che favoriscono l’accoglienza dei bambini rom che frequentano – spesso, purtroppo, a singhiozzo – tanti istituti romani. Nel novembre 2013 è stato celebrato il 30° anniversario della Scuola di Lingua e Cultura Italiana, promossa dalla Comunità: alle attività di promozione umana, di primaria importanza, si affiancano così iniziative di natura culturale, che coinvolgono anche adulti, nelle quali la dimensione religiosa viene tenuta in debita considerazione. Il “Centro Astalli”, espressione del Servizio dei Gesuiti per i Rifugiati (JRS), offre da oltre un decennio due progetti per le scuole romane: “Finestre – Storie di rifugiati” e “Incontri”, quest’ultimo dedicato alla conoscenza delle cinque principali religioni mondiali (buddismo, cristianesimo, ebraismo, induismo, islamismo). Alcuni credenti delle diverse fedi spiegano a turno alle classi le proprie usanze, e invitano a conoscere i propri luoghi di culto nella città. Anche il Comune di Roma ha promosso negli anni scorsi un “tavolo interreligioso” per favorire la conoscenza nelle scuole delle diverse religioni.\nA dire il vero, le modalità di realizzazione di questi progetti non convincono del tutto: gli incontri con gli alunni si svolgono in giornate distinte, senza far incontrare gli esponenti delle varie fedi. Più che un “tavolo interreligioso” sembra trattarsi di una sequenza di “tavolini separati” in cui ciascuno espone la propria appartenenza, senza un vero confronto; di conseguenza, le diverse convinzioni e usanze descritte possono facilmente essere percepite dagli studenti come espressioni più o meno stravaganti di “folklore religioso”, in un contesto sostanzialmente relativistico, in cui si trasmette solo la percezione di una confusa varietà di appartenenze. L’iniziativa del Tavolo interreligioso è stata sospesa da qualche anno, forse anche per via della difficoltà di trovare persone disposte a presentare la propria religione in orario antimeridiano (gli incontri erano in orario scolastico, cioè lavorativo). A riprova del fatto che il dialogo è sempre impegnativo.\nSe il confronto con l’identità religiosa è un nodo imprescindibile del vero dialogo interculturale, è necessario affrontare anche l’argomento dell’insegnamento scolastico della religione. In Italia vige un modello di questo insegnamento peculiare nel panorama europeo. Per questo motivo alcuni esperti di pedagogia religiosa lo considerano una “anomalia” da superare; personalmente, ritengo al contrario che si tratti di un modello straordinariamente efficace, anche in vista di una migliore integrazione culturale e religiosa.\nL’insegnamento religioso nelle scuole italiane è un insegnamento confessionale (l’acronimo “IRC” significa “Insegnamento della Religione Cattolica”), e quindi presenta i contenuti specifici della fede cattolica; ma ha una forma scolastica e culturale, non catechistica, e pertanto è offerto a tutti: anche ad alunni di famiglie non cattoliche o non credenti, rinunciando a qualsiasi forma di proselitismo.\nQualcuno vorrebbe sostituirlo con una “storia delle religioni” o una “fenomenologia del fatto religioso”. Ma, come ebbe a dire quasi un secolo fa il filosofo G. Gentile, «non ha senso dire “religione sì, ma non una data religione” [...]. Sarebbe come dire: “poesia sì, ma né Omero, né Dante, né Shakespeare, né altri”». In altre parole, non si può imparare “il linguaggio”, ma sempre una concreta lingua storico-naturale, e solo a partire da quella se ne possono apprendere altre.\nInoltre – ed è il secondo punto da sottolineare – non è bene che la religione sia presentata da parte di docenti distaccati e neutrali (almeno nelle intenzioni dichiarate), come se si trattasse di un relitto da museo. Le religioni sono ancora ben vive, e proprio questo esige un dialogo attento e perseverante. Un insegnamento puramente comparativista sarebbe scarsamente utile proprio dal punto di vista dell’educazione interreligiosa. Nessun conflitto religioso, infatti, nasce oggi in relazione alle divinità del Pantheon greco o sumero, per il semplice fatto non ci sono più credenti di quelle religioni.\nL’educazione interreligiosa ha senso solo se riguarda persone reali, e non astrazioni. Non esistono scontri tra le “religioni” o le “culture”, ma solo tra persone concretissime che credono una data fede o incarnano una data cultura. Dirò di più: le tensioni sorgono solo tra persone profondamente convinte della propria fede. Per chi, come me, ha un interesse molto blando per il calcio, non si pongono problemi di conflitto con chi parteggia per una squadra diversa: i problemi veri nascono quando si incontrano due tifosi accaniti, o – fuor di metafora – due credenti convinti. Sono loro che devono imparare a rispettarsi e a convivere serenamente.\nInfine, ritengo che l’insegnamento aconfessionale delle religioni, presentato da alcuni come “più inclusivo”, esprima un punto di vista profondamente egocentrico (o eurocentrico) e poco aperto, nonostante le apparenze contrarie. Se infatti si vuol favorire l’integrazione degli stranieri, la cosa migliore è consentire loro di conoscere meglio la cultura e la religione del paese in cui vengono a vivere. L’Italia rimane un paese essenzialmente segnato dal cristianesimo cattolico, ed è doveroso offrire a chi viene nel nostro Paese innanzi tutto la possibilità di conoscere adeguatamente questa fede e la cultura che ha generato.\nPer gli immigrati che vivono in Italia è certamente più utile conoscere il cattolicesimo, che non le altre religioni mondiali. Solo dal “nostro” punto di vista si percepisce come innovativo e interessante lo studio delle altre religioni. Dovremmo invece piuttosto “fare gli onori di casa”, e offrire generosamente ciò che è nostro agli ospiti che vengono a trovarci. A tal fine, anche a Roma e nel Lazio, come già in altre città e regioni italiane, le comunità ecclesiali diocesane hanno diffuso nelle scuole un dépliant multilingue (italiano, inglese, spagnolo, rumeno, ucraino, arabo, cinese, filippino) come gesto di accoglienza, per spiegare alle famiglie straniere come funziona l’IRC e invitare gli alunni a scegliere di avvalersene, anche come laboratorio di approfondimento culturale e di integrazione.\nSi tratta dunque di educare ad una «identità chiara e gioiosa» (Evangelii Gaudium n. 251), custodendo le differenze e insegnando a rispettarle. Ultimamente papa Francesco si è espresso su questo tema con parole illuminanti: «Dialogare non significa rinunciare alla propria identità quando si va incontro all’altro… Un incontro in cui ciascuno mettesse da parte ciò in cui crede, fingesse di rinunciare a ciò che gli è più caro, non sarebbe certamente una relazione autentica… Dobbiamo avere il coraggio e la pazienza di venirci incontro l’un l’altro per quello che siamo. Il futuro sta nella convivenza rispettosa delle diversità, non nell’omologazione ad un pensiero unico teoricamente neutrale» (Discorso ai partecipanti alla plenaria del Pontificio Consiglio per il dialogo interreligioso, 28 novembre 2013). Solo su questi presupposti di sincerità e apertura è possibile costruire un dialogo efficace, anche nella scuola.\nRiprendiamo sul nostro sito alcune note scritte da Andrea Lonardo. Restiamo a disposizione per l’immediata rimozione se la presenza sul nostro sito non fosse gradita a qualcuno degli aventi diritto. I neretti sono nostri ed hanno l’unico scopo di facilitare la lettura on-line.\nProprio il riferimento alla religione divine decisivo per l’incontro con quelle culture per le quali il rapporto con Dio – e conseguentemente con il culto, la ritualità, la morale – è abituale come l’aria che si respir, cioè per le culture dei nuovi immigrati.\nRiprendiamo sul nostro sito alcuni brani del documento Educare al dialogo interculturale nella scuola cattolica. Vivere insieme per una civiltà dell’amore, pubblicato dalla Congregazione per l’Educazione Cattolica il 28/10/2013. Restiamo a disposizione per l’immediata rimozione se la presenza sul nostro sito non fosse gradita a qualcuno degli aventi diritto. I neretti sono nostri ed hanno l’unico scopo di facilitare la lettura on-line.\n21. Se il pluralismo è un dato indiscutibile del mondo di oggi, il problema diventa quello di valorizzare il potenziale presente nel dialogo e nell'integrazione fra le diverse culture. La via del dialogo diventa possibile e fruttuosa quando si fonda sulla consapevolezza della dignità di ogni persona e sull'unità di tutti in una comune umanità per condividere e costruire insieme un medesimo destino. D'altra parte, la scelta del dialogo interculturale, resa necessaria nella situazione del mondo attuale e dalla vocazione di ogni cultura, si presenta come un'idea-guida aperta sul futuro, in risposta a diverse interpretazioni del pluralismo avanzate e realizzate in campo sociale, politico e, per quanto di nostro interesse, educativo.\nI due principali approcci alla realtà del pluralismo che sono stati messi in atto nel tentativo di dare una risposta, quello relativista e quello assimilazionista, pur presentando aspetti positivi, sono entrambi incompleti.\n22. Coscienza della relatività delle culture e scelta del relativismo sono due opzioni profondamente diverse. Riconoscere che la realtà è storica e mutevole, non porta necessariamente all'approccio relativista. Il relativismo, invece, rispetta le differenze ma nel contempo le separa nel loro mondo autonomo, considerandole come isolate ed impermeabili e rendendo impossibile il dialogo. La «neutralità» relativista, infatti, sancisce l'assolutezza di ogni cultura nel proprio ambito, impedisce di esercitare un criterio di giudizio metaculturale e di giungere a interpretazioni universalistiche. Tale modello si fonda sul valore della tolleranza, che si limita ad accettare l'altro senza implicare uno scambio e un riconoscimento nella reciproca trasformazione. Una simile idea di tolleranza veicola infatti un significato sostanzialmente passivo del rapporto con chi ha una diversa cultura; non richiede necessariamente che ci si prenda cura dei bisogni e delle sofferenze dell'altro, che si ascoltino le sue ragioni, che ci si confronti con i suoi valori, e, meno ancora, che si sviluppi l'amore per l'altro.\n23. Un approccio di questo tipo è alla base del modello politico e sociale del multi-culturalismo, che non presenta soluzioni adeguate alla convivenza e non aiuta il vero dialogo interculturale. «Si nota, in primo luogo, un eclettismo culturale assunto spesso acriticamente: le culture vengono semplicemente accostate e considerate come sostanzialmente equivalenti e tra loro interscambiabili. Ciò favorisce il cedimento ad un relativismo che non aiuta il vero dialogo interculturale; sul piano sociale il relativismo culturale fa sì che i gruppi culturali si accostino o convivano, ma separati, senza dialogo autentico e, quindi, senza vera integrazione».\n24. Non è certamente più soddisfacente quello che viene chiamato approccio assimilazionista, caratterizzato non dall'indifferenza verso l'altra cultura, ma dalla pretesa di adattamento. Un esempio di questo approccio si ha quando, in un Paese a forte immigrazione, si accetta la presenza dello straniero solo a condizione che rinunci alla propria identità, alle proprie radici culturali per abbracciare quelle del Paese ospitante. Nei modelli educativi basati sull'assimilazione, l'altro deve abbandonare i suoi riferimenti culturali facendo propri quelli di un altro gruppo o del paese di accoglienza; lo scambio si riduce a mero inserimento delle culture minoritarie con assente o scarsa attenzione alla loro cultura d'origine.\n25. A livello più generale l'approccio assimilazionista è messo in atto da parte di una cultura con ambizioni universalistiche che cerca di imporre i propri valori culturali attraverso la propria influenza economica, commerciale, militare, culturale. È qui evidente il pericolo «costituito dall'appiattimento culturale e dall'omologazione dei comportamenti e degli stili di vita».\n26. Anche la comunità internazionale riconosce che i tradizionali approcci alla gestione delle differenze culturali nelle nostre società non si sono dimostrati adatti. Ma come superare le barriere di posizioni incapaci di interpretare positivamente la dimensione multiculturale? Scegliere l'ottica del dialogo interculturale significa non limitarsi solo a strategie di inserimento funzionale degli immigrati, né a misure compensatorie di carattere speciale, anche considerando che il problema si pone non solo quando ci sono emergenze migratorie, ma come conseguenza dell'elevata mobilità umana.\n27. Infatti, in una significativa prospettiva dell'educazione, «oggi le possibilità di interazione tra le culture sono notevolmente aumentate dando spazio a nuove prospettive di dialogo interculturale, un dialogo che, per essere efficace deve avere come punto di partenza l'intima consapevolezza della specifica identità dei vari interlocutori». In questa visione la diversità cessa di essere intesa come problema, per farsi risorsa di una comunità caratterizzata dal pluralismo, occasione per aprire l'intero sistema a tutte le differenze, riguardanti la provenienza, il rapporto uomo-donna, il livello sociale, la storia scolastica.\n28. Tale approccio si basa su una concezione dinamica della cultura, che evita sia la chiusura sia la manifestazione delle diversità secondo rappresentazioni stereotipate o folkloristiche. Le strategie interculturali sono efficaci quando evitano di separare gli individui in mondi culturali autonomi ed impermeabili, promuovendo invece il confronto, il dialogo ed anche la reciproca trasformazione, per rendere possibile la convivenza ed affrontare gli eventuali conflitti. In definitiva, si tratta di costruire un nuovo approccio interculturale orientato a realizzare l'integrazione delle culture nel reciproco riconoscimento.\n29. La dimensione interculturale è, in certo modo, parte del patrimonio del cristianesimo, a vocazione «universale». Infatti, nella storia del cristianesimo, si legge un percorso di dialogo con il mondo, alla ricerca di una più intensa fraternità tra gli uomini. La prospettiva interculturale, nella tradizione della Chiesa non si limita a valorizzare le differenze, ma collabora alla costruzione della umana convivenza. Ciò diviene particolarmente necessario all'interno delle società complesse nelle quali occorre superare il rischio del relativismo e dell'appiattimento culturale.\n30. La riflessione sulla cultura e sulla sua importanza per il pieno sviluppo delle potenzialità dell'uomo e della donna è stata oggetto di innumerevoli interventi ecclesiali, soprattutto nel Concilio Vaticano II e nel magistero seguente.\nIl Concilio Vaticano II, nel considerare l'importanza della cultura, affermava che non si dà esperienza veramente umana senza inserimento in una determinata cultura. Infatti, «è proprio della persona umana il non poter raggiungere un livello di vita veramente e pienamente umano se non mediante la cultura». Ogni cultura, che comporta una riflessione sul mistero del mondo ed in particolare sul mistero dell'uomo e della donna, è un modo di dare espressione alla dimensione trascendentale della vita. Il significato essenziale della cultura consiste «nel fatto che essa è una caratteristica della vita umana come tale. L'uomo vive di una vita veramente umana grazie alla cultura. La vita umana è cultura nel senso anche che l'uomo si distingue e si differenzia attraverso essa da tutto ciò che esiste per altra parte nel mondo visibile: l'uomo non può essere fuori della cultura. La cultura è un modo specifico dell'“esistere” e dell'“essere” dell'uomo. L'uomo vive sempre secondo una cultura che gli è propria, e che, a sua volta, crea fra gli uomini un legame che pure è loro proprio, determinando il carattere inter-umano e sociale dell'esistenza umana».\n31. Inoltre, il termine cultura indica tutti quei mezzi con i quali «l'uomo affina e esplica le molteplici sue doti di spirito e di corpo; procura di ridurre in suo potere il cosmo stesso con la conoscenza e il lavoro; rende più umana la vita sociale, sia nella famiglia sia in tutta la società civile, mediante il progresso del costume e delle istituzioni; infine, con l'andar del tempo, esprime, comunica e conserva nelle sue opere le grandi esperienze e aspirazioni spirituali, affinché possano servire al progresso di molti, anzi di tutto il genere umano». Quindi sono comprese sia la dimensione soggettiva - comportamenti, valori, tradizioni che ciascuno fa propri - sia quella più oggettiva, cioè le opere dell'uomo e della donna.\n32. Conseguentemente «la cultura presenta necessariamente un aspetto storico e sociale e [...] assume spesso un significato sociologico ed etnologico. In questo senso si parla di pluralità delle culture. Infatti, dal diverso modo di far uso delle cose, di lavorare, di esprimersi, di praticare la religione e di formare i costumi, di fare le leggi e creare gli istituti giuridici, di sviluppare le scienze e le arti e di coltivare il bello, hanno origine le diverse condizioni comuni e le diverse maniere di organizzare i beni della vita. Così dalle usanze tradizionali si forma il patrimonio proprio di ciascuna comunità umana. Così pure si costituisce l'ambiente storicamente definito, in cui ogni uomo, di qualsiasi stirpe ed epoca, si inserisce, e da cui attinge i beni che gli consentono di promuovere la civiltà».\nLe culture manifestano una loro profonda dinamicità e storicità, per cui subiscono dei cambiamenti nel tempo. Tuttavia, al di sotto delle loro modulazioni più esterne, mostrano significativi elementi comuni. «Le diversità culturali vanno perciò comprese nella fondamentale prospettiva dell'unità del genere umano», alla luce della quale è possibile cogliere il significato profondo delle stesse diversità, al contrario del «radicalizzarsi delle identità culturali che si rendono impermeabili ad ogni benefico influsso esterno».\n33. L'interculturalità nasce, quindi, non da un'idea statica della cultura, bensì dalla sua apertura. Ciò che fonda il dialogo tra le culture è soprattutto la potenziale universalità, propria di ogni cultura. Di conseguenza: «il dialogo tra le culture [...] emerge come un'esigenza intrinseca alla natura stessa dell'uomo [nella] consapevolezza che vi sono valori comuni ad ogni cultura, perché radicati nella natura della persona [...]. Occorre coltivare negli animi la consapevolezza di questi valori, per alimentare quell'humus culturale di natura universale che rende possibile lo sviluppo fecondo di un dialogo costruttivo». L'apertura ai valori superiori comuni all'intero genere umano - fondati sulla verità e, comunque, universali, quali giustizia, pace, dignità della persona umana, apertura al trascendente, libertà di coscienza e religione - implica un'idea di cultura intesa come contributo ad una più ampia coscienza dell'umanità, in opposizione alla tendenza presente nella storia delle culture, a costruire mondi particolaristici, chiusi e ripiegati su se stessi.\n Mi sottraggo al dibattito sullo jus soli, ma risulta evidente che tali bambini nascono in un contesto culturale e linguistico naturalmente “ibrido”.\n Cfr. Consiglio d’Europa, Libro bianco sul dialogo interculturale «Vivere insieme in pari dignità», Strasburgo (maggio 2008), p. 5: «L'approccio interculturale offre un modello di gestione della diversità culturale aperto sul futuro, proponendo una concezione basata sulla dignità umana di ogni persona (e sull'idea di una umanità comune e di un destino comune)».\n Benedetto XVI, Lettera enciclica Caritas in veritate, n. 26.\n Concilio Vaticano II, Costituzione pastorale sulla Chiesa nel mondo contemporaneo Gaudium et spes (7 dicembre 1965), n. 53.\n Giovanni Paolo II, Discorso all'UNESCO, Parigi (2 giugno 1980), n. 6.\n Concilio Vaticano II, Costituzione pastorale Gaudium et spes, n. 53.\n Giovanni Paolo II, Dialogo tra le culture per una civiltà dell'amore e della pace, n. 7 e n. 9.\n Commissione Teologica Internazionale, Fede e Inculturazione (8 ottobre 1988), Cap. I Natura, Cultura e Grazia, n. 7.\n Giovanni Paolo II, Dialogo tra le culture per una civiltà dell'amore e della pace, n. 10 e n. 16.


Lancia Beta Montecarlo, sportiva popolare\nHomeLanciaNewsAuto & Storia\n07 Gennaio 2018 alle 02:00\nNasce come Fiat X1/8 - X1/20, ma Gianni Agnelli le cambia i “connotati” poco prima del debutto\nBeta per Lancia significa moltissimo: è un modello che si declina in versione “normale”, 3 volumi Trevi, coupé, HPE, Spider e Montecarlo. Soprattutto, Beta rappresenta l’entrata nel mondo Fiat, perché il debutto di questa macchina è di poco successivo al passaggio del marchio nelle mani del Lingotto, del 1969. La prima Beta, la berlina, nasce nel 1972. L’anno dopo arriva la coupé e, nel 1974, la Shooting Brake HPE e la Spider. Nel 1975 è invece il turno della protagonista di questa retrospettiva, nonché la più amata dagli appassionati, la Montecarlo a motore posteriore centrale, un “assist” imperdibile per chiunque la voglia utilizzare in ambito agonistico. Il progetto è frutto della collaborazione con Pininfarina, che viene incaricata di disegnare una carrozzeria (e poi di assemblare l’auto) attorno a una meccanica dalla configurazione molto sportiva, ma che utilizza componenti ampiamente condivise al fine di contenere i costi. L’obiettivo è quello di affiancare, all’interno della gamma Fiat, la X1/9 di Bertone, ma quando i lavori sono praticamente terminati, ecco i colpo di scena.\nDa Fiat a Lancia, da X1/20 a Beta Montecarlo\nLa leggenda (e forse le cose sono andate davvero così, non lo sapremo mai) è questa: un sabato sera di febbraio del 1975 Gianni Agnelli, Sergio Pininfarina e il direttore del centro stile della Pininfarina, Renzo Carli, sono di fronte al prototipo Fiat X1/20 negli stabilimenti (chiusi, in quel momento) della Fiat per l’approvazione finale. Non c’è invece Paolo Martin, cioè colui che ha materialmente tracciato le linee del prototipo, ma quello che sta per succedere probabilmente non gli dispiacerà. L’Avvocato va nel magazzino, prende una calandra Lancia e la modella a mano, insieme a Pininfarina e a Carli. Sì, le linee disegnate da Martin si possono adattare anche al marchio Lancia, che peraltro è scoperto sul fronte delle sportive, fatta eccezione per la Beta Coupé, che però è decisamente meno estrema. Fiat invece ha già la X1/9. E’ questione di minuti: la Fiat X1/20 diventa Lancia Beta Montecarlo e già il lunedì successivo la cosa è ufficiale anche per tutto il resto del team.\nMontecarlo, in omaggio al rally\nLa tradizione vincente di Lancia nei rally si è purtroppo conclusa con la Delta nei primi anni Novanta, ma inizia ben prima della Delta stessa: tra le altre, la Stratos ha scritto pagine leggendarie di motorsport, alcune delle più belle proprio sulle strade del Principato, a cui la coupé italiana rende omaggio. Un omaggio come si deve, come conferma lo “Style Award” conferitole nel 1976 per l’auto più bella in commercio. Un anno prima, a marzo del 1975, la Beta Montecarlo debutta al Salone di Ginevra. I numeri della scheda tecnica non fanno gridare al miracolo, e questo fa parte dei piani, ma non sono nemmeno deludenti, anzi: il motore è un 2 litri 4 cilindri aspirato da 119 CV. Quanto basta - e avanza - per regalare molte soddisfazioni, grazie al peso contenuto della macchina: in base alle versioni si va da 970 a 1.040 kg. Molto contenute anche le dimensioni: 3,8 metri di lunghezza, 1,19 di altezza. La trazione è ovviamente posteriore, mentre il cambio è manuale a 5 marce. I freni? 4 dischi.\n“Nave scuola” per i piloti italiani (e non solo) e base per la 037\nGli appassionati di corse, la Beta Montecarlo la ricordano per un altro motivo, anzi più di uno: i due Campionati Internazionali Marche vinti nel 1980 nel Campionato del Mondo Sport Prototipi (Gruppo 5), la capacità di mettersi dietro Porsche 935 e Ford Capri Zakspeed e per aver fatto da palestra a piloti come Michele Alboreto, Riccardo Patrese ed Eddie Cheever, ma anche a un rallista leggendario come Walter Rohrl. Detto questo, la Beta Montecarlo Turbo da corsa aveva poco o nulla di quella di serie, a partire dal peso, ridotto di circa 200 kg, per arrivare all’esasperazione dell’aerodinamica e del motore, sovralimentato, da 370 CV. La Beta Montecarlo ha anche un altro grandissimo merito: dalla sua base viene sviluppata la mitica Lancia 037 da rally.\nSportiva sì, scomoda no\nAbitacolo largo, tanti cm in lunghezza, 300 litri di bagagliaio e assetto non troppo rigido: la Beta Montecarlo non si dimentica di essere una Lancia e sa essere confortevole nell’uso di ogni giorno. Il merito è anche del condizionatore (optional), che mitiga l’effetto collaterale del motore posteriore: il riscaldamento eccessivo, in estate, dell’abitacolo.\nIl restyling nel 1979\nA 4 anni dal lancio, la Beta Montecarlo viene aggiornata e diventa, semplicemente, Montecarlo. Cambiano i cerchi, più grandi, per ospitare i dischi freno di maggiori dimensioni, aumenta la coppia, mentre la potenza aumenta, in modo più che altro simbolico, di 1 CV. Le altre sono modifiche più di dettaglio: gli indicatori di direzione diventano arancioni (come imposto dal Codice della Strada), alcune griglie di ventilazione sul cofano motore vengono chiuse per evitare indesiderate infiltrazioni d’acqua, cambia la grafica della strumentazione, ecc..\nFotogallery: Lancia Beta Montecarlo, sportiva popolare\nrally auto italiane auto storiche auto europee


Prenotazione anticipata del taxi da Ferrara a Bologna\nI transfer da Ferrara a Bologna\nI vantaggi dei transfer Kiwitaxi da Ferrara a Bologna\nIl modo più veloce per arrivare alla destinazioneFerrara — Bologna\nVi incontriamo in un luogo comodo. Negli aeroporti gli autisti oppure gli agenti di Kiwitaxi hanno un cartello con scritto il vostro nome più vicino alla zona arrivi, per quanto è consentito dalle regole. Negli alberghi cerchiamo di accogliervi alla reception; Ferrara — non è un’eccezione .\nPagamento online. Il servizio si può pagare con la carta sul sito. Questo vi permetterà di non pensarci:come cambiare i soldi per un viaggio in taxi. da Ferrara a Bologna.


Veglife | Il blog Ecologico e Vegetariano: 5 buoni motivi per cui boicottare EXPO\nExpo è un evento di natura principalmente culturale nato ufficialmente per promuovere scambi di conoscenza e cooperazione tra gli stati sul tema dell'alimentazione, nell'intento di migliorare le condizioni di vita dell'uomo condividendo innovazione, scoperte e progetti.\nCome creare le condizioni per garantire a tutti la quantità (sufficiente), la qualità e la sicurezza del cibo tutelando al contempo le risorse del pianeta, quindi il futuro delle prossime generazioni? sono proprio queste le parole pubblicizzate negli spot andati in onda in televisione in questi mesi, peccato che in realtà EXPO non sia niente di tutto questo. Per questo motivo ho deciso di elencarvi cinque buoni motivi per cui vale la pena di risparmiare questi soldi, partecipare a questo evento vi renderà complici di tutto questo.\nLavoro Gratuito: Expo 2015 aveva promesso 70 mila posti di lavoro, ma a meno di un anno dall’inizio dell’evento rimangono solo stime ottimistiche a cui ormai non crede più nessuno. Secondo il commissario unico di Expo 2015 Giuseppe Sala, i posti di lavoro retribuiti saranno tra i 15 e i 16 mila ma fino a questo momento questi dati non hanno trovato un reale riscontro. Piuttosto è previsto un boom di volontari disposti a tutto pur di inserire questo evento tra le loro esperienze ''lavorative''.\nSponsor: Come si fa ad accettare che multinazionali del junk food siano sponsor di un evento che mirava ad essere educativo sotto l’aspetto della nutrizione e dell’alimentazione? stiamo parlando di Coca Cola e McDonald's, che tra l'altro sono protagonisti di opere di deforestazione delle ultime foreste primarie.\nCostruzione di infrastrutture inutili e dannose: Linee metropolitane, strade come la Brebemi e la Pedemontana e innumerevoli altre opere sono attualmente in fase di completamento. Ma come può un evento che promuove la salvaguardia del pianeta consumare una risorsa non rinnovabile come il suolo? Il primo passo di Expo per nutrire il pianeta è passato per l’esproprio e la cementificazione di 1000 ettari di suolo agricolo, è stato dimostrato che la quasi totalità di queste opere sono inutili. La cementificazione con conseguente impermeabilizzazione definitiva del suolo comporta perdita di suolo, riduzione della capacità di assorbimento di acqua piovana e frammentazione della biodiversità.\nPromozione OGM: All'Expo di Milano a discutere di agricoltura e ambiente saranno soltanto le multinazionali della chimica e dei semi, stiamo parlando di Bayer, Pioneer, Syngenta, Monsanto e molte altre. Tutte multinazionali famose per il loro controllo sul mercato dei semi e dell'agrochimica, Monsanto è la stessa azienda che produce un noto fitofarmaco non biodegradabile che sta inquinando le riserve idriche di tutto il mondo, la Bayer produceva i gas mortali dei campi di sterminio nazisti, la Pioneer produce l'omonimo mais Pioneer 1507 mortale per le api e tossico per gli uomini... Non vi pare che ci sia un conflitto di interessi?\nCorruzione: Alla fine dello scorso anno alcuni politici, imprenditori e professionisti sono stati accusati di aver pilotato le gare per l'assegnazione dei lavori di Expo e in particolare di quelli che riguardano la costruzione di infrastrutture. Gli imputati sono stati condannati e tutti hanno patteggiato la pena.\nNella realtà EXPO 2015 sarà l'emblema della distruzione di risorse non rinnovabili, protettrice degli interessi commerciali e infrastrutturali, paladina dell’agroindustria e delle multinazionali\nFrank 6 marzo 2015 08:02\nAggiungi che tutta la ristorazione sarà in mano e gestita da autogrill\nDiego Pantò 6 marzo 2015 17:44\nRoxy Cafè 25 aprile 2015 16:46\nÈ sempre la solita storia...! L'Italia dei furbetti...


La fase 1 dell'impianto di produzione di Coolidge fornisce a Nikola una capacità di produzione di 2.500 truck. La costruzione di una nuova area di assemblaggio nella cosiddetta Fase 2 è iniziata e dovrebbe essere completata nel 2023: garantirà una capacità produttiva fino a 20.000 veicoli all'anno su due turni. E presto sarà attivo anche lo stabilimento europeo di Ulm.\nNikola ha celebrato l’inizio della produzione di serie del camion elettrico Nikola Tre BEV a Coolidge, in Arizona, con una cerimonia speciale a cui hanno partecipato clienti, funzionari governativi e lo stato maggiore della città di Phoenix. La fase 1 dell’impianto di produzione di Coolidge fornisce a Nikola una capacità di produzione di 2.500 truck. La costruzione di una nuova area di assemblaggio nella cosiddetta Fase 2 è iniziata e dovrebbe essere completata nel 2023: garantirà una capacità produttiva fino a 20.000 veicoli all’anno su due turni.\nNikola: i passaggi precedenti l’avvio della produzione di serie\nUn piccolo riepilogo delle tappe precedenti l’importante avvio della produzione di serie negli Stati Uniti. Il 17 dicembre 2021, Nikola ha consegnato i primi due Nikola Tre BEV a TTSI. Il 24 gennaio 2022, il costruttore statunitense, legato a IVECO dalla nota joint venture annunciata nel 2019, ha iniziato le operazioni pilota con il veicolo elettrico a celle a combustibile (FCEV) con Anheuser-Busch. Infine, un aggiornamento su ciò che abbiamo visto lo scorso settembre all’evento di presentazione del sito produttivo tedesco di Ulm, destinato a essere l’hub produttivo per il Vecchio Continente. L’impianto è in fase di lancio e sarà capace di realizzare 2.000 camion all’anno, con possibilità di espansione fino a 10.000 veicoli all’anno.\nIl CEO Russell: «Celebriamo una pietra miliare»\n“Abbiamo iniziato la produzione del Tre BEV il 21 marzo qui a Coolidge e oggi stiamo celebrando questa pietra miliare e le prime consegne ai nostri clienti”, ha detto Mark Russell, CEO di Nikola. “Nel 2022 proseguiremo con il programma stabilito. Il prossimo anno, i veicoli elettrici a celle a combustibile (FCEV) entreranno in produzione. Siamo concentrati sulla consegna di veicoli e sulla generazione di entrate”.\n“Nikola è diventata una forza trainante nel settore dei veicoli elettrici in rapida espansione in Arizona”, ha aggiunto il governatore dell’Arizona Doug Ducey. “Osservare la crescita di una realtà così innovativa è davvero incredibile, e so che è soltanto l’inizio. Con l’avvio della produzione in questo impianto, Nikola si pone alla guida del futuro nei trasporti e nel commercio”.


CONTROLLI SERRATI DA PARTE DELLA GUARDIA DI FINANZA PER LA LOTTA ALL'EVASIONE FISCALE - Quarto Canale Web\nCONTROLLI SERRATI DA PARTE DELLA GUARDIA DI FINANZA PER LA LOTTA ALL’EVASIONE FISCALE\nSono numeri importanti quelli riguardanti i controlli sulla mancata emissione degli scontrini fiscali nei principali comuni flegrei. Ad eseguirli sono stati gli uomini della Guardia di Finanza del comando di Pozzuoli. Solamente nell’ultimo periodo, compreso tra settembre ed i primi giorni di ottobre, su 133 controlli effettuati ben 127 sono risultati irregolari.\nIn pratica l’oltre 95 per cento degli esercenti non hanno emesso in alcuni casi lo scontrino fiscale. Per alcuni sono arrivate “solo” per modo di dire, sanzioni pecuniarie di oltre 500 euro, ma non sono mancati i recidivi. Dopo quattro infrazioni, infatti, scatta la chiusura temporanea dell’esercizio commerciale in cui si sono verificate le irregolarità. I controlli fiscali da parte della Guardia di Finanza di Pozzuoli continueranno ferratissimi anche nelle prossime settimane.


6 Maggio 2020 - 16:15\nMentre il numero di contagi cresce velocemente in Russia sembra diminuire il gradimento della popolazione verso Putin. Un nuovo sondaggio ha rilevato che il presidente sarebbe al suo minimo livello di apprezzamento da 20 anni.\nTempi duri per Vladimr Putin. Non tanto a causa dell’emergenza sanitaria ed economica - che pure in Russia sta viaggiando a ritmi drammatici - quanto piuttosto per la sua strategia di potenza.\nI piani dello “zar” russo si stanno sfaldando. Almeno in apparenza. Secondo un sondaggio di gradimento effettuato a fine aprile da un centro specializzato, Lavada-Center, il livello di apprezzamento nei confronti di Putin da parte della popolazione sarebbe ai minimi come non succedeva da 20 anni.\nNonostante la percentuale sia oltre il 50%, il numero non può essere valutato secondo i canoni di noi occidentali. In Russia, il presidente è solito viaggiare su consensi quasi assoluti.\nIl quesito, quindi, è pertinente: Putin è ancora lo “zar” di Russia ai tempi della pandemia?\nPutin sta perdendo consenso con il coronavirus?\nProprio quando Putin avrebbe potuto festeggiare la prospettiva di un potere quasi infinito, con il referendum sulle riforme costituzionali previsto ad aprile, il presidente fa invece i conti con una flessione nei sondaggi.\nA rivelare un calo senza precedenti negli ultimi 20 anni nel gradimento verso il Cremlino sono i numeri di Levada-Center: l’approvazione verso Putin è calata al 59% ad aprile, perdendo ben 4 punti percentuali rispetto al 63% di marzo e 11 rispetto ad ottobre.\nIl sostegno così debole verso il presidente è frutto dell’emergenza sanitaria ed economica del coronavirus? E, soprattutto, della sua gestione considerata inadeguata?\nProbabilmente sì. I contagi in Russia stanno aumentando al ritmo spaventoso di 10.000 al giorno in questo inizio maggio e segnali di malumore su carenza di dispositivi di sicurezza, test e risposte sanitarie iniziano a trapelare.\nNon senza misteri, come quello che avvolge la caduta dalla finestra di ben 3 medici russi critici sulle carenze nella sanità. Poca trasparenza, quindi, sembrerebbe esserci nella risposta governativa russa alla pandemia. Il presidente è stato anche criticato da alcuni esperti per la sua presunta e studiata lontananza dalle vicende del coronavirus.\nLe questioni relative al virus non rientrerebbero nelle priorità dei giochi di potere di Putin. Intanto, però, il 59% di gradimento è un allarme per la concezione di egemonia che si ha in Russia.\nAnche con un risultato del 61% - fanno sapere da Mosca - il rating di approvazione sarebbe stato alla pari con il suo livello più basso mai registrato nel 2013. Prima di raggiungere il gradimento del 90% in seguito alla sua annessione della Crimea nel 2014.\nNonostante il Lavada-Center abbia chiarito che il sondaggio tramite telefono potrebbe aver alterato in parte le risposte, a svantaggio di Putin, il calo resta evidente.\nIl coronavirus avrà davvero un impatto sulla potenza dello “zar” di Russia?\nArticolo originale pubblicato su Money.it qui: Putin è ancora lo “zar” di Russia? Allarme gradimento in tempo di pandemia


DIRETTA / Cuneo Piacenza (risultato finale 1-0) streaming video e tv: finita! Vincono i piemontesi\nPubblicazione: 30.12.2017 - Carmine Massimo Balsamo\nDiretta Cuneo Piacenza: info streaming video e tv, probabili formazioni, orario, quote e risultato live della gara valida per la 20^ giornata di Serie C 2017/2018\nDIRETTA CUNEO PIACENZA (RISULTATO FINALE 1-0): FINE GARA\nGran sinistro al volo di Masciangelo, conclusione velenosa, con Stancampiano che osserva la sfera uscire fuori di circa un metro. Ammonito intanto Mora del Piacenza per gioco falloso. Doppia sostituzione per gli ospiti. Escono Franchi e Mora, entrano Zecca e Di Cecco. Ci prova subito Di Cecco con un destro angolato, conclusione però non potente, Stancampiano si distende e blocca. Il Cuneo è nelle mani del suo portiere. Ancora un grande intervento su Corazza che gira in porta un cross di Di Cecco deviato da Zecca a colpo sicuro, il portiere chiude lo specchio e nega un gol che sembrava fatto. Sostituzione Cuneo: esce Marco Cristini, entra Provenzano. Ammonito Rosso del Cuneo per gioco falloso. Franzini ci prova: esce Scaccabarozzi, entra Pederzoli. Poco dopo dentro pure Bini al posto di Segre. Per i piemontesi esce Dell’Agnello, entra Martino. Nel frattempo viene ammonito Silva del Piacenza per gioco falloso. Nel finale ancora decisivo Stancampiano che chiude tutto su Bini, col giocatore del Piacenza che stava per raccogliere un passaggio sbagliato di Boni. Al 96esimo il portiere del Cuneo si fa ammonire: era diffidato e salterà il prossimo turno.\nRETE DI DELL’AGNELLO AL 53′\nNessun cambio. Tornano in campo con gli stessi 22 del primo tempo. Splendida uscita di Stancampiano che non lascia la possibilità a Mora di concludere a rete da ottima posizione, chiudendogli totalmente lo specchio. Bella azione di Galuppini, finta e controfinta, sinistro però ribattuto da Pergreffi e palla che finisce in corner, il terzo per i padroni di casa. Al 53esimo il Cuneo passa in vantaggio. Galuppini non riesce a controllare una verticalizzazione, ma il tutto si trasforma in un assist perfetto per Dell’Agnello che entra in area e trova un perfetto diagonale di destro imprendibile per Fumagalli. Cross di Mora che pesca sul secondo palo Corazza: controllo e tiro a tu per tu col portiere del Cuneo, che però esce con una scelta di tempo perfetta e salva il risultato. Doppia sostituzione per i piemontesi: fuori Galuppini e Testoni, dentro Zamparo e Pellini.\nBella azione di Romero, che salta con un gioco di prestigio Conrotto e prova il destro dal limite, conclusione angolata ma non potente, che agevola l’intervento di Stancampiano. Ci prova Mora poco dopo dalla distanza con un gran destro, conclusione tanto potente quanto imprecisa, che si perde sul fondo senza poter preoccupare Stancampiano. Chance per il Cuneo alla mezzora. Testoni si libera alla conclusione, respinta da Fumagalli, la palla gli torna nei piedi e stavolta l’esterno mette in mezzo per Dell’Agnello, anticipato con un grande intervento da Pergreffi. Rispondono i biancorossi. Bella percussione di Mora che ci prova col destro, ma Stancampiano salva ancora la propria porta con una bella parata. Nel finale il Cuneo ci prova. Iniziativa di Testoni che crossa, colpo di testa di Marco Cristini e splendida parata di Fumagalli che nega la rete.\nCuneo in campo con il 3-5-2. In porta Stancampiano, in difesa Boni, Conrotto e A. Cristini. A centrocampo da destra verso sinistra Baschirotto, Rosso, Gerbaudo, M. Cristini e Testoni. In attacco Galuppini e Dell’Agnello. Piacenza con il 4-3-3. Tra i pali Fumagalli, in difesa Mora, Pergreffi, Silva e Masciangelo. A centrocampo Segre, Della Latta e Scaccabarozzi, in avanti Corazza, Romero e Franchi. La tanta neve caduta negli scorsi giorni in Piemonte è ben visibile ai bordi del campo, ma il terreno di gioco è stato liberato e si può giocare senza problemi. Arbitra il signor Federico Fontani di Siena, coadiuvato dagli assistenti Francesco Santi di Prato e Stefano Lenza di Firenze. Occasione per Andrea Cristini sugli sviluppi di un calcio piazzato, ma il suo colpo di testa si perde sul fondo. Prova ad affacciarsi in avanti il Piacenza: dribbling e cross di Masciangelo per Romero, ma l’attaccante viene anticipato con i tempi giusti da Conrotto.\nLa sfida Cuneo-Piacenza sta per entrare nel vivo: che numero si portano dietro questi due club alla vigilia della 21^ giornata del Campionato di Serie C?. diciamo subito che la compagine piemontese è tra le squadre che più ha deluso in questa prima parte della stagione del girone B. Il Cuneo infatti in casa ha vinto soltanto 1 incontro, tra l’altro contro la corazzata Siena. Per il resto, si può anche dire che è stato girone d’andata da dimenticare per il biancorossi, visti anche i 2 pareggi e le 6 sconfitte subite davanti al pubblico amico. Drammatico anche il dato relativo ai gol segnati, dal Cuneo: soltanto 4 in 9 partite. Le statistiche del Piacenza sono migliori nel confronto diretto ma anche i lupi possono vantare ben poco alla viglia di questa giornata della Serie C. Per i piacentini in trasferta si contano appena 2 vittorie, 3 pareggi e 4 sconfitte, con 13 gol fatti e ben 16 subiti. (agg Michela Colombo)\nL’unico precedente tra Cuneo e Piacenza risale allo scorso anno quando gli ospiti furono in grado di imporsi allo Stadio Leonardo Garilli col risultato di 1-0. La partita fu decisa da una bella giocata di Dell’Agnello a sei minuti dalla fine del match. Il Cuneo è in grande crescita, dopo un momento molto complicato. Quattro sconfitte di fila contro Arezzo, Viterbese, Monza e Alessandria hanno portato a una bella reazione con il successo 2-0 in casa contro il Siena. Nell’ultimo turno poi è arrivato un bel 1-1 contro la Carrarese. Al momento la classifica dice comunque terzultimo posto e quattro punti dalla salvezza. Al contrario in calo sono gli emiliani che dopo la vittoria contro l’Alessandria 3-2 sono scivolati con due pareggi fuori casa contro Pro Piacenza e Livorno oltre al ko interno contro il Monza. Il Piacenza al momento si trova in quattordicesima posizione con 23 punti, due appena in più della zona retrocessione dove ci sono i concittadini della Pro Piacenza. (agg. di Matteo Fantozzi)\nSTREAMING VIDEO E DIRETTA TV: COME VEDERE CUNEO PIACENZA\nCuneo Piacenza non verrà trasmessa in diretta tv; tuttavia, come per tutte le partite nella stagione della terza serie italiana, ci sarà la possibilità di seguire la sfida in diretta streaming video, sottoscrivendo un abbonamento al portale ElevenSports.it (accesso diretto selezionando il vecchio Sportube) che ha lesclusiva per le partite della Serie C.\nLa sfida Cuneo Piacenza sarà diretta dallarbitro Federico Fontani della sezione di Siena, è in programma oggi sabato 30 dicembre 2017, alle ore 14.30 ed è valida per la ventesima giornata del gruppo A di Serie C 2017-2018. Punti importanti in palio per la zona retrocessione nella sfida dello Stadio Fratelli Paschiero tra la formazione di William Viali e quella di Arnaldo Franzini, separate da sei punti in classifica. La compagine piemontese è situata al terzultimo posto in classifica con diciassette punti, frutto di quattro vittorie, cinque pareggi e dieci sconfitte. I biancorossi di Lombardia, invece, sono a quota ventitre punti, frutto di sei vittorie, cinque pareggi e sette sconfitte. Il Piacenza, inoltre, ha una partita in meno, che recupererà nelle prossime settimane. La zona salvezza dista quattro punti per i padroni di casa, mentre il Piacenza è nel limbo tra zona retrocessione e decimo posto, valido per la qualificazione ai play-off qualificazione.\nCuneo e Piacenza arrivano alla sfida dello Stadio Fratelli Paschiero da momenti diversi. Dopo il cambio in panchina, con lesonero di Gardano e larrivo di William Viali, il Cuneo ha cambiato marcia: dopo tre sconfitte consecutive con Viterbese (3-0), Monza (1-0) e Alessandria (0-2), i piemontesi hanno ottenuto i tre punti contro il Siena, vittoria per 2-0 firmata dal solito DellAgnello e da Baschirotto, e il pareggio esterno contro la Carrare per 1-1, con Zamparo che ha risposto al giovane Bentivegna. Il Piacenza, invece, dopo il ko per 2-1 contro la Pistoiese, ha raccolto cinque punti in tre partite: la vittoria per 3-2 contro lAlessandria e i pareggi contro Pro Piacenza (1-1) e Livorno (2-2). Nellultimo turno la formazione di Arnaldo Franzini è incappata nella sconfitta casalinga contro il Monza: rete decisiva al minuto 76 da parte di Andrea DErrico.\nPROBABILI FORMAZIONI CUNEO PIACENZA\nWilliam Viali cerca continuità dopo i quattro punti raccolti nelle ultime due partite con Siena e Carrarese. Lex calciatore del Lecce proseguirà sulla strada del 3-5-2. Tra i pali ci sarà Stancampiano, mentre la linea a tre di difesa sarà composta da Conrotto, Boni e Cristini. Sulle corsie laterali spazio a Baschirotto e Testoni, mentre in cabina di regia ci sarà Cristini, affiancato da Rosso e dallex Juventus Gerbaudo. In attacco, Viali riproporrà il tandem formato dallex vivaio Inter DellAgnello e da Galuppini. Qualche dubbio di formazione, invece, per Arnaldo Franzini, che dvorebbe ricorrere al 4-3-3. Tra i pali Fumagalli; sulle corsie esterne spazio a Di Cecco e Masciangelo, con al centro il duo formato da Silva e Pergreffi. In cabina di regia la qualità e lesperienza di Alex Pederzoli, ex Venezia, che sarà supportato da Segre e Scaccabarozzi. Esterni dattacco agiranno Franchi e Corazza, mentre al centro ci sarà il solito Niccolò Romero, classe 1992.\nPunti importanti in palio allo Stadio Fratellli Paschiero: né Cuneo né Piacenza possono permettersi passi falsi e per questo motivo è attesa una gara molto tattica. Entrambe le squadre hanno difficoltà nel trovare la via del gol: il Cuneo ha siglato solo tredici reti, il Piacenza ventiquattro. Le difese non sono altrettanto entusiasmanti: ventisette gol subiti dal Cuneo, ventiquattro dal Piacenza. Molte delle fortune della formazione piemontese passeranno dai piedi di Samuel DellAgnello, che ha siglato quasi il 50 per cento delle reti del Cuneo fin qui: sei le reti dellattaccante classe 1992. Discorso diverso per i lombardi, che non possono fare affidamento su un bomber di razza ma che hanno a disposizione una batteria di attaccanti che certifica gol: Niccolò Romero e Simone Corazza hanno siglato sette reti, rispettivamente quattro e tre gol. Una gara che si giocherà molto sulle corsie esterne, dove i duelli saranno molto interessanti.\nCuneo Piacenza, quote e pronostico. Un match equilibrato, dove domineranno il tatticismo e la voglia di non sbagliare: questo lorientamento dei principali bookmakers. Snai propone l1-X-2 a 2,90-3,15-2,35: ospiti leggermente favoriti, anche se non è da escludere il possibile exploit della formazione di William Viali. Non è attesa una pioggia di gol: lUnder 2,5 (meno di tre reti in totale) è quotato 1,60, mentre lOver 2,5 (tre o più reti in totale) è dato a 2,20. Discorso simile per Gol e No Gol, ovvero se entrambe le squadre andranno a segno o meno, rispettivamente a 1,87 e 1,80. Gara difficile da pronosticare visto il valore dei punti in palio, ma difficilmente sarà un festival del gol: pronostico Under 2,5.


Costumi della cucina cinese - 2021\nDogana nella cucina cinese\nOgni paese ha i suoi costumi tradizionali. Quando si tratta di cibo e di come avere ospiti a cena, è più probabile imbattersi in molti gusti, cibi o persino il modo in cui il cibo viene servito a seconda del paese e della cultura. Per i cinesi, il cibo, in particolare il cibo sano, è molto importante. Hanno un detto che mostra quanto sia importante prestare attenzione a ciò che mangiamo: "Meglio vivere con il cibo che con la medicina".\nI cinesi sono molto attenti a ciò che mangiano. Cercano di preparare il cibo nel miglior modo possibile per avere una vita sana. Tuttavia, il modo di servire il cibo è importante quanto il tipo di cibo da servire. L'importanza dell'attività del mangiare è entrata nel tempo in diversi aspetti della vita delle persone. Oltre al protocollo e alle cene di famiglia per le pubbliche relazioni, le cene per il nuovo anno, le feste, i matrimoni, i funerali, le nascite sono diventate un'usanza.\nNella vita sociale, cenare per le pubbliche relazioni è comune. Le relazioni tra amici intimi e parenti sono molto comuni. Quando accade qualcosa di importante come un parto o trasferirsi in un nuovo posto, è consuetudine ricevere regali e visitare. In questo caso, l'unica cosa che l'host potrebbe pensare è cosa servire ai suoi ospiti. L'host dovrebbe preparare cibo eccellente in quantità sufficiente per soddisfare gli ospiti.\nUn altro tipo di cena sono le cene di lavoro. Gli uomini d'affari sono abituati a fare affari mentre cenano. Al termine della cena, l'accordo dovrebbe essere fatto!\nIl cibo che viene servito agli ospiti differisce a seconda della regione in quanto ogni regione ha i suoi costumi e tradizioni unici. In passato, se agli ospiti veniva servita la pasta a Pechino, ciò significava che agli ospiti veniva chiesto di restare. Se gli ospiti rimanessero, l'host li servirebbe "Jiao Zi"(gnocchi) per mostrare apprezzamento. Quando visiti amici intimi,"Jingbajian"(Otto tipi di torta) viene regalato.\nIn alcuni villaggi della Cina meridionale, l'ospite va in cucina dopo aver servito il tè agli ospiti e inizia subito a preparare la torta. Quando la torta è pronta, gli ospiti sono invitati ad assaggiare la torta, quindi l'ospite inizia a cucinare il pasto principale.\nA Quanzhou, nella provincia di Fu Jian, nella Cina orientale, agli ospiti in visita vengono serviti frutti. Questo è chiamato "Tian Tian"Che significa" dolce dolce "dalla popolazione locale. Questo significa anche un invito per gli ospiti ad avere un dessert. I frutti serviti includono mandarino perché nel dialetto locale "Ju"Che significa mandarino, è eteronimo della parola"ji"Che significa fortunato. Questo simboleggia il desiderio di buona fortuna e di avere una buona vita come il mandarino per gli ospiti.\nDiverse regioni hanno tradizioni diverse in Cina. Nella zona di Pechino, ci devono essere otto piatti freddi e otto piatti caldi in un pasto. A Heilongjiang, nel nord della Cina, il numero di piatti per gli ospiti deve essere un numero pari. E in alcune zone, il pesce deve essere servito durante il pasto. Pesce significa che la famiglia è ricca e ce n'è ancora.\nProprio come in ogni cultura, le cene di fidanzamento e di matrimonio hanno un posto importante nella cultura cinese. La cena più magnifica è la cena di nozze. Nella provincia dello Shanxi, nel nord della Cina, ogni piatto ha un nome diverso. Il primo piatto è la carne rossa. Con il colore rosso, si è espresso che "l'intera famiglia è piena di felicità". Il secondo piatto è "la famiglia felice". Ciò significa che l'intera famiglia si riunisce e beneficia della felicità insieme. Il terzo piatto è Babaofan. Questo piatto è composto da otto ingredienti tra cui riso, cachi cinese, lilium, frutta secca e semi di ninfea. Questo piatto simboleggia la coppia che si amava e che si sarebbe sposata sarebbe rimasta insieme fino alla fine.\nIstruzioni Video: Enrico Brignano - Ristorante giapponese (Settembre 2021).\nDogana nella cucina cinese, cultura cinese, cucina cinese, dogana cinese, dogana nella cucina cinese, cibo cinese,\nSi parla molto del virus dell'influenza aviaria (influenza aviaria H5N1). Cosa significa questo per la comunità mondiale? Cosa significa questo per il viaggiatore del Sud-est asiatico? Il...\nUna vista d'occhio dell'artista del Marocco\nArt Maroc è una galleria d'arte virtuale con oltre un migliaio di opere di quasi un centinaio di artisti marocchini moderni diversi. Riferiscono di essere il sito più antico e ricco di tali. Sebbene...


Idee regalo per la festa della mamma – VanityFair.it\nCome sorprendere la propria mamma con un regalo beauty\nUn regalo beauty per la festa della mamma è sempre ben accetto, ma sai scegliere tra le tante proposte?\nQual è l’idea regalo per la festa della mamma che la stupirà e che le dimostrerà tutto l’affetto che hai per lei?\nLa festa della mamma è ormai alle porte e, come ogni anno, passiamo giornate intere a cercare il regalo perfetto, che sia in grado di restituire anche solo una minima parte di tutto l’amore che ci donano.\nRegalare beauty è un successo assicurato: tutte le donne amano i cosmetici! Ecco una selezione dei migliori prodotti che farà sorridere anche le mamme più esigenti.\nPhoto Credits: Sissiworld.net\nLa skincare da regalare\nTra tutti i segreti di bellezza più semplici ed efficaci, l’idratazione è sicuramente la più importante. Mantenere una buona routine di bellezza con una pulizia delicata ma profonda, un siero multifunzione con proprietà anti-invecchiamento e una crema idratante facciale che funge da barriera e migliora la luminosità, trasforma il volto di una donna in una tela che irradia felicità.\nUn nome, un programma: l’Elisir di Giovinezza di Eisenberg è un vero e proprio coup d’èclat anti-fatica, ideale per garantire la tenuta del trucco, ma arricchito anche di principi attivi anti-age. Su eisenberg.com €84,90\nPixi Beauty ha dedicato un’intera linea ai prodotti infusi alla rosa: ottimo il Flash Balm, così come il Tonico e l’Olio per il viso alla rosa. Perché maggio è il mese della mamma, ma anche delle rose!\nNon è un prodotto skincare, ma un device: si tratta del nuovo Foreo Luna Fofo, che integra il sistema di pulizia Foreo con i sensori Fofo per realizzare l’analisi della pelle in real time e adattare l’intensità di pulizia. Le mamme l’adoreranno! Su foreo.com 89€\nZelens Power D è un siero oleoso (ma non pesante come un vero e proprio olio) luxury che protegge la pelle dalle aggressioni ambientali e rafforza la resistenza e la resilienza della pelle, con proprietà anti-age. Da provare assolutamente! Su lookfantastic.it € 133,95\nLa perfezione della base\nLa base trucco è indispensabile per abbinare il tono e avere un buon viso con un rapido ritocco. Prendi in considerazione il suo tono, il tipo di pelle e il modo in cui le piace indossare il fondotinta (se ama una base leggera o le polveri oppure una finitura opaca) e per la Festa della mamma regalare un incarnato da photoshop!\nI miei fondotinta anti-age preferiti del momento sono Your Skin But Better CC+ Cream with SPF 50+ di ItCosmetics (sui 40£ su qvc.co.uk), Hourglass Vanish Stick Foundation (50€ da Sephora)e Double Wear Stay in Place Makeup di Estée Lauder (€ 38 circa su amazon.it).\nUn profumo che decora la toilette\nSicuramente ha già il suo profumo preferito, ma ci sono momenti in cui provare una nuova fragranza o acquistare un profumo che diventa la decorazione più glamour della camera da letto è un vero lusso.\nGood Girl di Carolina Herrera: Karlie Kloss è diventata l’immagine di questo profumo capace di coniugare eleganza, sensualità e forza.\nEau de Toilette Gucci Bloom: ricrea un campo pieno di fiori grazie al profumo intenso di boccioli di gelsomino, nardo e quisqualis. Se sei un fan dei profumi verdi e vuoi liberare la primavera in ognuno dei tuoi passi, questa è la tua fragranza.\nEau du Soir de Sisley: la bottiglia è già una vera opera d’arte e il suo profumo mixa sapientemente agrumi come pompelmo e mandarino.


31 di 77 strutture corrispondono ai tuoi filtri. Azzera tutti i filtri\n“Ho soggiornato in questo hotel una sola notte e esprimo un giudizio ottimo sulla struttura. Ogni camera è un appartamento: un ambiente dotata di cucina arredata, salotto e tv. La camera da letto ampia, Bagno dotato”\n“Sicuramente un hotel adatto a cllientela d'affari, ma nel fine settimana ben si presta anche al turista che vuole visitare Pamplona. Pulito e decisamente piacevoli le stanze. Dispone di tutti i servizi. Nel fine”\nN. 17 di 32 hotel con il miglior rapporto qualità-prezzo a Pamplona\nN. 18 di 32 hotel con il miglior rapporto qualità-prezzo a Pamplona\nN. 19 di 32 hotel con il miglior rapporto qualità-prezzo a Pamplona\nN. 20 di 32 hotel con il miglior rapporto qualità-prezzo a Pamplona\nN. 21 di 32 hotel con il miglior rapporto qualità-prezzo a Pamplona\nN. 22 di 32 hotel con il miglior rapporto qualità-prezzo a Pamplona\n“La struttura è al centro di Pamplona,in zona a traffico limitato,se si dispone di un auto non è facile raggiungerla.E' di recente costruzione e gli spazi sono stati economizzati al massimo.Offre una buona colazione.”\nN. 23 di 32 hotel con il miglior rapporto qualità-prezzo a Pamplona\nN. 24 di 32 hotel con il miglior rapporto qualità-prezzo a Pamplona\nN. 25 di 32 hotel con il miglior rapporto qualità-prezzo a Pamplona\nN. 26 di 32 hotel con il miglior rapporto qualità-prezzo a Pamplona\nN. 27 di 32 hotel con il miglior rapporto qualità-prezzo a Pamplona\nN. 28 di 32 hotel con il miglior rapporto qualità-prezzo a Pamplona


Storia di Omero: vivere in canile, da ciechi. Dov'è la sua guida nel mondo? |\nHome / Appelli / Storia di Omero: vivere in canile, da ciechi. Dov’è la sua guida nel mondo?\nStoria di Omero: vivere in canile, da ciechi. Dov’è la sua guida nel mondo?\n10 novembre 2011\tAppelli 10 Commenti 76 Visite\nLa storia di Omero gira su Facebook da un po’ ma non vediamo sostanziali cambiamenti nella sua situazione. Per questo la “trasportiamo qui”, augurandoci che ci passa per queste pagine abbia voglia di fermarsi a leggere della vita di questo cane specialissimo, di guardarlo, di mettersi una mano sul cuore e non lasciarlo stringere in un angolo in attesa del prossimo morso.\nQuesto perché Omero è cieco e in canile, assieme ad altri cani che non sempre gradiscono che si sbatta loro contro.\nMa lui è anche giovane, dolce, giocherellone e affettuoso e ha bisogno di muoversi. Non fa certo apposta a sbattere contro gli altri ospiti del rifugio.\nOmero non può restare in canile. Quando avrà trovato una casa la sua situazione si normalizzerà: certo non recupererà la vista, ma non sbatterà più in ogni angolo. Conoscerà il suo ambiente e si muoverà come un cane qualunque.\nSeguirà il cuore che lo porterà verso l’umano di cui si innamorerà, e che si innamorerà di lui, e non sarà nel posto sbagliato. Mai più.\nEcco la storia di Omero nelle parole di chi si prende cura di lui.\n“Omero è totalmente cieco e in canile: quando si muove va a sbattere goffamente e non sa mai se il cane che urta gliela farà passare liscia…ma essendo un cucciolone ha tanta voglia di muoversi e quando sta in giro nel recinto viene continuamente travolto, attaccato e morso. Allora lo vedi che si rannicchia in un angolo sperando in un po’ di pace…che è impossibile circondato da tanti cani tutti stressati.\nOmero è buono con tutti e non appena sente una carezza si alza sulle zampe e a modo suo ti abbraccia, si aggrappa e ti dà tanti bacini! Ha una voglia e un bisogno imprescindibile di un compagno umano che si prenda cura di lui gli regali la serenità di cui ha bisogno.\nSe viene portato fuori dalle volontarie gli sta appiccicato e la sua espressione si illumina…è un cucciolone di neanche 1 anno,taglia media e la sua vita in canile è impossibile!!!\nANTHEA RICCI (volontaria che lo ha portato a passeggio) dice di lui: Omero riesce tranquillamente a camminare a guinzaglio,ha solo bisogno di essere “guidato”, basta chiamarlo per nome e lui vi segue. Impara velocemente a riconoscere le voci e appena ne sente una familiare incomincia a scodinzolare e a saltare addosso. Non consideratelo un cane problematico o molto impegnativo, è un cucciolone ed impara velocemente.”\nPrecedente Buone notizie: i cani di Hyderabad, in India, verranno salvati\nSuccessivo Cina: 800 cani salvati dal mercato della carne lottano per sopravvivere\n18 febbraio 2012 at 09:06\nciao rosanna! ci eravamo già informati con voi, guarda : http://localhost/xall4animalsx/2011/12/16/adottato-omero-cane-cieco-senza-guida-nel-mondo/ 🙂 grazie comunque e speriamo omero stia bene!\n17 febbraio 2012 at 19:54\nciao,sono la volontaria che seguiva OMERO ed è stato felicemente adottato!!!\n7 dicembre 2011 at 16:31\nnoi lo diffondiamo abbastanza spesso, ma significa che dobbiamo fare di più perchè ci risulta sia ancora senza casa 🙁\n7 dicembre 2011 at 16:21\nSi è più saputo niente di questo cucciolo?\nNon lo vedo più girare su FB.\nassolutamente nulla per lui 🙁\n15 novembre 2011 at 11:02\nCi sono novità per questo cucciolone?\nNon riesco a togliermelo dalla testa 🙁\n12 novembre 2011 at 20:54\npotessi lo prenderei….ma xchè non lo mettono da solo ?oppure in compagnia di un ‘altro,e non tanti altri cani ,cmq troppe le situazioni,brutte e la gente se ne frega ,(tanto sono solo animali) ma che schifo!!!!!\n10 novembre 2011 at 19:10\ngrazie di essere qui rebecca. abbiamo (noi e gli animali) bisogno dell’aiuto di tutti.\nQuante storie triste, leggo tutto quello che impostate… se potrei prendere tutti cani che ne hanno bisogno una vita dignitosa, ma non ho la possibilità… sperò che un giorno la malvagita umana ha una fine.. Pif\nPingback: News 11 novembre « Chiliamacisegua


Malattie rare, bimba salvata dalla ricerca. Intervento unico al mondo al Bambino Gesù - insalutenews.it\nIdentificata all’ospedale pediatrico della Santa Sede la mutazione responsabile di una patologia con soli 5 casi al mondo. La guarigione grazie al trapianto di midollo da genitore. Il caso pubblicato sul Journal of Experimental Medicine\nRoma, 28 febbraio 2020 – La piccola Diana è nata con una malattia gravissima e sconosciuta, che la mette in continuo pericolo di vita. Un percorso lungo e doloroso per lei e per la sua famiglia, presa in carico dall’Ospedale Pediatrico Bambino Gesù di Roma. Dopo anni di studi e di tentativi, i ricercatori riescono a identificare la mutazione del gene responsabile della sua patologia ultra-rara, di cui ad oggi si conoscono solo altri 4 casi al mondo, quasi tutti purtroppo con esito drammatico.\nMa i medici non si arrendono e grazie a un trattamento farmacologicosperimentale e a un trapianto di midollo, riescono a salvarle la vita. Oggi Diana sta bene ed è finalmente guarita. La sua storia clinica e i risultati della ricerca sono stati pubblicati sul Journal of Experimental Medicine. Alla vigilia della giornata mondiale delle malattie rare, il Bambino Gesù sottolinea l’importanza della ricerca scientifica e dell’approccio multidisciplinare per riuscire a dare un nome alle malattie senza diagnosi. Il primo passo verso una possibile terapia.\nGrazie alle piattaforme di sequenziamento di ultima generazione, i ricercatori arrivano a identificare una mutazione potenzialmente implicata nella malattia, su un gene chiamato CDC42. Un gene di cui erano state precedentemente individuate dagli stessi ricercatori dell’Ospedale altre mutazioni associate a diverse malattie del neurosviluppo.\nInizia così la ricerca incrociata sui database mondiali di malattie rare. È il 2016 quando si scopre un altro paziente con lo stesso quadro clinico e la stessa mutazione negli Stati Uniti, purtroppo già deceduto. Poco dopo vengono scoperti altri due pazienti con la stessa mutazione: uno al Karolinska Institutet di Stoccolma e uno ancora al Bambino Gesù. Compreso quello di Diana, sono 4 i casi al mondo noti in questo momento (un altro paziente, il quinto, verrà identificato da un team di ricercatori statunitensi).\n“Identificare una possibile mutazione come causa di malattia rappresenta però solo il primo passo – spiega uno dei coordinatori dello studio, dott. Marco Tartaglia, responsabile del laboratorio di Genetica Molecolare e Genomica Funzionale – Per dimostrarne il ruolo causativo è infatti necessario attivare una serie di studi di validazione funzionale che consentano di capire in che modo la mutazione identificata possa alterare la funzione della proteina e conseguentemente i processi cellulari e fisiologici implicati nella malattia”.\nL’Ospedale Bambino Gesù coordina le sperimentazioni nel mondo di questo farmaco, che poi sarà usato con successo per Alex, il bambino trasferito a Roma da Great Ormond Street Hospital di Londra nel novembre 2018 e accompagnato al trapianto di cellule staminali emopoietiche dal prof. Franco Locatelli, direttore del dipartimento di Onco-ematologia e terapia cellulare e genica dell’Ospedale della Santa Sede.\nIl farmaco funziona anche con Diana, persino oltre le aspettative: la fase acuta passa in pochi giorni e la bambina sta subito meglio. “Diana aveva già dovuto superare momenti di grande difficoltà a rischio di vita – ricorda il dottor Fabrizio De Benedetti, responsabile di Reumatologia del Bambino Gesù – I risultati delle lunghe ricerche in laboratorio ci hanno permesso di applicare questa terapia in modo personalizzato, mirando al meccanismo alla base della sua malattia”.\n“Un trapianto di cellule staminali emopoietiche da donatore aploidentico su una paziente con una patologia fino ad oggi sconosciuta presentava diverse incognite, ad esempio l’eventualità di un non attecchimento delle cellule infuse – spiega il professor Franco Locatelli – Il rischio di insuccesso era altissimo, ma si trattava anche dell’unica opzione per sconfiggere la malattia con cui Diana lottava dalla nascita”.\nFoto gene CDC42: Differentemente da quanto si osserva nelle cellule di soggetti sani (pannello a sinistra), la mutazione che causa la sindrome NOCARH blocca la proteina CDC42 (colorata in verde) in uno specifico comparto intracellulare (colorato in rosso), come mostrato nel pannello di destra\nTag: Bambino GesùFabrizio De BenedettiFranco Locatelligene CDC42malattie rareMarco Tartagliasindrome NOCARHtrapianto di midollo\nUnghia incarnita, calli e duroni. Quando il piede duole\nArticolo successivo Atrofia muscolare spinale, al via progetto “Chilometri di vite” al Centro Clinico NeMO dell’IRCCS Gemelli\nArticolo precedente Catena di donazioni e trapianti incrociati in Italia, attivato programma crossover alle Molinette


Cittadella verso la super-sfida, annunciata invasione bolognese. Pellizzer: “Tifosi granata, fatevi sentire” – Padova Sport\n19 febbraio 2015 - 9:53\nCittadella verso la super-sfida, annunciata invasione bolognese. Pellizzer: “Tifosi granata, fatevi sentire”\nNon sarà una partita qualsiasi. Non può esserlo da un punto di vista tecnico, dato che davanti ci sarà la squadra meglio attrezzata di tutta la serie B. E non può esserlo nemmeno da un punto di vista logistico, considerando che per Cittadella-Bologna, in cartellone sabato alle 15 allo stadio Tombolato, è previsto un vero e proprio esodo dal capoluogo felsineo. A ieri sera erano 900 i biglietti già venduti ai tifosi rossoblù, ma la società granata prevede che sarà probabilmente raggiunto il tetto dei 2.000. Comunque vada a finire il match, insomma, i cassieri avranno di che festeggiare. E se i numeri saranno questi, sarà necessario riservare ai supporters emiliani anche un settore della tribuna laterale scoperta Nord, in aggiunta alla curva Nord (da 1.144 posti), destinata solitamente agli ospiti. Per quanto riguarda, invece, il pubblico di casa, al momento le prevendite procedono regolarmente. Quel che è certo è che il record di affluenza stagionale, che risale alla sfida con l’Avellino del girone d’andata, quando si toccarono le 2.445 presenze, sarà comodamente superato. «E l’importante», sottolinea capitan Pellizzer, «è che i nostri tifosi rispondano all’appello e vengano a farci sentire il loro calore». Rigoni e il capitano indisposti. Proprio da Pellizzer arrivano, tuttavia, le notizie meno liete. Il difensore ieri è stato tenuto a riposo per via di un attacco influenzale, al momento lieve: gli è stato accordato di rimanere a casa proprio per evitare peggioramenti. Nella stessa situazione si trova anche Nicola Rigoni, faro del centrocampo, che già da martedì sta cercando di smaltire il virus e che ha riposato pure ieri. Per entrambi c’è comunque ottimismo da parte dello staff medico. Le note più positive giungono da Filippo Scaglia, che ha “vinto” la febbre e che ieri è tornato a lavorare in gruppo, e da Andrea Paolucci, che dopo essere stato tenuto fermo per via di una leggera infiammazione al ginocchio sinistro, lo stesso che si era infortunato gravemente lo scorso maggio, si è riaggregato ai compagni. Lui, comunque, con il Bologna non ci sarà, perché squalificato. Pertanto, per quanto riguarda la gara di sabato e i due posti in mediana, uno di sicuro sarà occupato da Busellato. Non dovesse recuperare Rigoni, la seconda maglia andrà a Benedetti. Barreca e Busellato azzurri. La B Italia ritorna in campo, un paio di mesi dopo la sconfitta di Trapani con l’Under 21 di Luigi Di Biagio. Lo fa affrontando un’altra Under 21 federale, quella croata, in un’amichevole che si disputerà martedì prossimo, alle 15, allo stadio Zuknica di Kostrena, a sud di Rijeka. Sono 20 i convocati da mister Piscedda, rappresentativi di 13 squadre e tutti Under 21: tra questi Antonio Barreca, che finora ha raccolto 24 presenze e 1 gol alla sua prima stagione in B, e Massimiliano Busellato (21 presenze e 2 gol quest’anno). La B Italia è una vetrina dalla quale sono passati, fra gli altri, giocatori come Bonaventura, Immobile, Perin e Zaza