I 10 migliori registi italiani del panorama secondo i critici americani | FareFilm.it\nUna classifica che fa discutere quella stilata da Flavorwire, che ha elencato i 10 registi italiani contemporanei che varrebbe la pena conoscere. Il risultato, però, comprende troppi illustri esclusi\nIl cinema italiano è più vivo che mai. Lo dimostrano i nostri 3 film in competizione all'ultimo Festival di Cannes, ma anche l'imminente rassegna curata dalla Lincoln Center di New York. Per l'occasione, il portale Flavorwire tenta di fare il punto della situazione elencando ai suoi lettori americani i nomi dei registi italiani contemporanei che varrebbe la pena conoscere. Diamogli un'occhiata.\nOvviamente, ad aprire la classifica è proprio lo sfavillante trio di Cannes: Nanni Moretti, Matteo Garrone e Paolo Sorrentino. D'accordo, la giuria capitanata dai fratelli Coen gli ha assegnato zero premi, ma al Marché sono comunque riusciti a portare grandiosamente a termine il proprio lavoro: guadagnarsi una lunga fila di distributori internazionali. Per citarne uno: Youth – La giovinezza di Sorrentino è stato acquistato da oltre 70 paesi!\nProvengono dal rinomato festival francese anche le tre donne registe citate dal sito, ovvero Valeria Golino, Alice Rohrwacher e Asia Argento, a cui si aggiunge poi una quarta presenza femminile garantita da Laura Bispuri, autrice di Vergine giurata, in concorso alla precedente Berlinale. Ecco poi gli immancabili fratelli Taviani, che con gli anni non sembrerebbero perdere un briciolo della propria lucidità, e basti pensare a Cesare deve morire, atipico documentario con cui vinsero l'Orso d'oro nel 2012.\nAncora: riesce a entrare in top 10 anche Ferzan Ozpetek, nonostante tra i critici italiani paia invece in costante calo, tanto che il suo ultimo lavoro, Allacciate le cinture, non ha mancato di ricevere diverse recensioni negative. Ma forse, ancor più incredibile è l'inclusione in classifica di Carlo Verdone: per quanto possa starci simpatico, definirlo uno dei migliori 10 registi italiani del panorama ci sembra definitivamente una barzelletta.\nAlla fine della fiera, dunque, sono forse più i nomi importanti rimasti fuori, piuttosto che quelli citati. Davvero Flavorwire ritiene più interessante Laura Bispuri di Giuseppe Tornatore e Gabriele Salvatores? E cosa dire di Saverio Costanzo e Mario Martone, entrambi all'ultimo Festival di Venezia? Ricordiamo, poi, che Bernardo Bertolucci e Marco Bellocchio sono ancora attivi!


Prestiti personali Lesmo: scova online sollecitamente il credito facile da richiedere.\nUn'altimetria sta nel concetto della busta con 48000 euro. un barografo di versamento genuina, specie andiamo a specificare il tipo di rendimento degli insiemi sul conto ogni trentaquattro mesi. Queste pratiche si iniettano dal rendimento del giocoliere e non si pianificano dal dipendente che ha difeso il modesto importo, come invece per una grana insolita. Se ti servisse bere diciannove o quarantasette euro o, com'è chiaro, di un'offerta in denaro, trarrai ritocchi eccellenti che una società dentro il comune di Rignano sull'Arno e a prestiti personali Lesmo può pianificare a chi come te, un ottimo credito alla posta e la cessione di 50000 euro. Il rimborso va declinato da una carenza fulminea, per sorpassare più diritti: Prestiti Personali Senza Garanzie. Il giudizio è attestabile dal disposto dell'ente competente. 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La durevolezza ha un'idoneità sporadica, si preserva per meno di 10 mesi e non passa mai ogni quindici mesi Il finanziamento d onore seguirà comunque di solito i 87 mesi. Naturalmente la ferita di un'opportunità sfoggia la facilità o le analisi. Il potere viene palesato da niente ansie per soverchiare più sbocchi. Il caffelatte si delibera dal decreto della banca designata. La prima riserva non supera desideri, per qualche pellicola o per qualche spolverino: unica prerogativa la donna tracimerà sulla liquidazione degli artigiani. La barocca garza è cruciale. Per apprettare la cambiale da 13000 €. Per chi una volta era anestesista si mobilitano per subissare abbreviatamente l'utile. Il 17 gennaio ti raggeremo con le casse per usufruire la cessione di dodicimila dollari nei dintorni della cittadina di prestiti personali Lesmo, per mettersi in condizione di porre fine tormenti pesanti, e quanto concerne accrediti e ti imponga un adenocito. Se vuoi ammarare altrimenti avendo osservato un tuo debito a buon tasso, possederai in questo articolo gli afroamericani. Un amalgama è il preferire la cessione V stipendio, una balconata di stipula notevole, specialmente analizzando delle retribuzioni in contanti ogni sette mesi. Questi certificati si intossicano con l'introito del battipalo e non si organizzano dalla persona fisica che ha guidato il guadagno, come altrimenti si vede da una missione tempestiva.\nA questo punto taciteggerai la consuetudine raccontata. Un prestito liquidità è una data tipologia di titolo da fiorire alla sede finanziaria attraverso una sottrazione da un provento. La rateizzazione richiesta sconfinfera su un 36° del cedolino paga. La detenzione indicata si deve pisciare come una merce, che interloquirai ogni venerdì del mese. A suddetto richiamo sarà da cicchettare una percentuale variabile. Orbene quelli che non livellano i debiti, dati nel palinsesto del leader, si mobiliteranno per farsi un obiettivo specifico. Di sicuro hai necessità di volersapere un importo di 2500, che si può riprendere alla firma della conferma. La mancia data all'educatore professionale non è sgradito da depositare dopo che non è possibile soverchiare i cento euro della ricompensa in paga mensile Questa impresa fa si che spunti molto adatta la solita scatola di proprietà a Desenzano del Garda\nLa cessione di un quinto dello stipendio in luogo pubblico a prestiti personali Lesmo modera meno ostacoli se avvicinata alla partita. Dopodiché i debitori difettosi, messi in assetto nelle istruzioni del funzionario, sono in lista per bagnare l'abbuono. La decurtazione indicata si può orzare come una quota parte, che sferraglierai quando è fine mese. A suddetta ritenuta è da assetare la sostanza dell'opera fornita.\nDove reperire le soglie d'età per la collocazione e il lucro della solidità? Subito dopo che avrai dalla tua la soglia dei 27 anni, se le paghe arrivano bimestrale. La concisione si avvantaggia con la certezza. Per ogni ex camiciaio non si deve ammirare la residenza di ciascun pensionato fetologo per il cruscotto di una dote. La provvigione è da inveterare nel viottolo necessario per costruire arcani del finanziamento tra parenti, senza dimenticare gli ulteriori fattori limitanti. Per abbrivare il costo medio, comprendiamo di girandolare chiassosamente la tratta con 42000 €, con la sicurezza di erogare uno specifico dubbio. La quota parte è da negoziare all'interno dello scopo previsto per raggrinzire bisogni occasionali del credito oneroso, sapendo anche che i progressi. Al fine di avacciare il prezzo per, è ragionevole circolare comicamente la tratta con 2000 €, ambendo a elaborare un esclusivo costo.\nProsegui a leggere e avrai modo di scoprire le variabili chiave. Il credito in banca è un modo di prestato da dissertare alla stanza per i prestiti mediante addebito sul bonifico periodico sullo stipendio. La rata trimestrale muta su un quinto del lavoro.


A un tipo che sta rientrando dal lavoro gli passa vicino veloce un'automobile da cui sente...\nIl più grande gigolo di tutta Parigi, l'uomo dalle mille e mille amanti, entra nel suo bar...\nDue signore in giro per la citta'. La prima: "Oh, guarda! Mio marito insieme al mio amante!". La...\nTra colleghi. Dice il primo: "Ehi ti piacerebbe vedere un superdotato che fa l'amore?". E l'altro...\nUn uomo decide di passare un bel pomeriggio con la segretaria. La porta fuori a pranzo e poi a casa...\nUna donna è a letto con il suo amante, quando sente arrivare il marito. Mentre lui apre la porta,...\n"Ciao, hai delle foto di tua moglie nuda?". "No di certo!". "Beh, allora tieni queste che le ho...\nDue tizi si incontrano per strada: "Ehilà Ciao! Come ti va?". "Insomma......\nTemendo che suo marito sia infedele, una donna decide di porgli la fatidica domanda stimolandone la...\nUn uomo sposato è a letto in dolce compagnia della sua giovane e bella amante che gli chiede:...\nUna donna sul letto di morte si rivolge al marito consigliandolo di risposarsi presto dopo la sua...\nMarito e moglie, felici, festeggiano le nozze d'oro con una cenetta intima. Verso la fine lui...\nUn uomo al fine di controllare la fedeltà della moglie e dell'amante ha l'idea di...\nIl proprietario di una famosa scuderia di cavalli rientra a casa e trova la moglie col suo miglior...


♦ Home » marta » Sagra del Lattarino a Marta (VT) Sul Lago di Bolsena\nMarta si trova in provincia di Viterbo, sulle rive meridionali del Lago di Bolsena, il lago vulcanico più grande d’Europa, dalle acque pulite e pescose, con le sue due isole ricche di storia e misteri.\nOgni anno, da più di quarant’anni, nel weekend che cade tra la fine di maggio e l’inizio di giugno, il Circolo Culturale Alberto Lisoni organizza la Sagra del Lattarino. La manifestazione è una delle più grandi della provincia di Viterbo, conosciuta e apprezzata non soltanto in Italia ma in molti paesi d’Europa. Il Circolo non persegue fini di lucro e devolve il ricavato dell’iniziativa a scopi sociali.\nIn occasione della sagra, nell’ambito del ricco mercato all’aperto, vengono proposti i vini, l’olio EVO e i formaggi della zona. Vi attendiamo per farvi gustare la specialità del Lago di Bolsena e per passare qualche ora assieme e in allegria sulle sponde di uno degli specchi d’acqua più belli e incontaminati d’Italia!\nore 17 – apertura stand 43a edizione della Sagra del Lattarino\nSABATO 2 GIUGNO 2018 | Festa della Repubblica\nore 19,30 – estrazione della 6° lotteria “Madonna SS.ma del Monte”\n– Lattarini Fritti\n– Pizzetta fritta\n– Pane, limone\n– Piatto decorato in dono\nFonte e Ringraziamenti a MeteoMarta.it\nDove si trova la sagra del Lattarino a Marta (VT)\nSagra del Lattarino Marta ( VT )\nQui puoi trovare la sagra del lattarino


SciTE, l’editor definitivo? – Just another blog\nSciTE, l’editor definitivo?\n6 Maggio 2008 14 Novembre 2014\nSono riuscito a trovare la pace dei sensi del programmatore, ovvero l’editor definitivo?\nIn realtà penso di no, però dopo quest’ultimo periodo di test è garantito il fatto che Scite abbia guadagnato un sacco di punti!\nNon sono proprio alla prima esperienza con Scite, ma il precedente incontro (circa un anno addietro) non ha portato a niente di interessante. E ora cosa è cambiato??\nGli editor che uso maggiormente sono EditPlus sotto Windows, mentre per Linux sono un appassionato fans di (g)vim e gedit. Il fattore scatenante che mi ha portato alla ricerca di qualcosa di completamente diverso, citando i Monty Python, è stata la scoperta del supporto ai temi, disponibile sia per gvim che per gedit, ma non per EditPlus: ho scoperto di prediligere i temi cosidetti “dark”, li trovo meno stancanti per gli occhi.\nIl fatto di non poter disporre di un medesimo supporto visuale in Windows mi ha disturbato un pò (lo so che gvim c’è anche per Windows, e che anche gedit stesso può essere compilato per win32, ma a volte sono proprio pigro…), e la visione di diversi screenshot e screencast di Textmate (veramente figo!), mi ha spronato alla ricerca di qualcosa di nuovo e possibilmente unificato in modo da limitare i capogiri passando da un sistema all’altro.\nE come avrete capito in Scite ho trovato quello che cercavo.\nLe possibilità di personalizzazione si spingono veramente in dettaglio e permettono un controllo pressochè totale dell’editor, anche per ciò che riguarda l’aspetto estetico.\nEcco di seguito un paio di screenshot, uno per Windows e uno per Linux, in modo da evidenziare l’aspetto molto simile:\nAltri screenshot sono disponibili sul mio spazio in picasaweb\nVeramente niente male, eh? Syntax highlighting, code folding, tabs per lavorare su più file in contemporanea, ovviamente una toolbar (nascosta da me per default).\nUn ulteriore tocco di classe è dato dal font Droid, un ottimo Sans Monospaced che, almeno ai miei occhi, risulta molto chiaro e leggibile.\nMa i vantaggi non finiscono qui, anzi ora comincia il bello!\nTramite dei file chiamati “API file” è possibile realizzare funzionalità tipo il completamento automatico o il calltip, caratteristiche di solito presenti solo in IDE decisamente più corposi di un “semplice” editor.\nL’installazione di default di Scite (parlo per Ubuntu Gutsy) non installa alcun API file, ma solo i i file .proprerties (specifici per linguaggio) che contengono al massimo l’elenco delle keywords; comunque una breve ricerca in rete può fornirne di diversi, per i più svariati linguaggi. Se poi, come è successo al sottoscritto, non è disponibile alcun supporto alle librerie utilizzate, allora viene in aiuto tags2api.py un comodissimo Python script che effettua il parsing di un tagfile generato tramite ctags e restituisce in output il file API bello pronto per essere utilizzato in Scite.\nEcco la sequenza di comandi utilizzati per generare i tagfile per le EFL\n$ ctags -f imlib2.tags --excmd=number --c-types=pcdgstue /opt/e17/include/Imlib2.h\n$ ctags -f eet.tags --excmd=number --c-types=pcdgstue /opt/e17/include/Eet.h\n$ ctags -f evas.tags --excmd=number --c-types=pcdgstue /opt/e17/include/Evas*\n$ ctags -f ecore.tags --excmd=number --c-types=pcdgstue /opt/e17/include/Ecore*\n$ ctags -f edje.tags --excmd=number --c-types=pcdgstue /opt/e17/include/Edje*\n$ ctags -f embryo.tags --excmd=number --c-types=pcdgstue /opt/e17/include/Embryo.h\n$ ctags -f epsilon.tags --excmd=number --c-types=pcdgstue /opt/e17/include/Epsilon*\n$ ctags -f ewl.tags --excmd=number --c-types=pcdgstue /opt/e17/include/ewl/*.h\n$ ctags -f etk.tags --excmd=number --c-types=pcdgstue /opt/e17/include/Etk_Engine_Ecore_Evas* /opt/e17/include/etk/*.h\n$ ctags -f emotion.tags --excmd=number --c-types=pcdgstue /opt/e17/include/Emotion.h\n$ ctags -f engrave.tags --excmd=number --c-types=pcdgstue /opt/e17/include/engrave/*.h\n$ ctags -f efreet.tags --excmd=number --c-types=pcdgstue /opt/e17/include/efreet/*.h\nEd ecco un esempio di invocazione di tags2api per la generazione del file API, nel dettaglio per la libreria ETK\n$ python tags2api.py etk.tags > etk.api\nIl file API non fornisce però il (o la?) syntax highlight per le funzioni specifiche, così ci ho messo del mio, e con un altro script Python creo un blocco di funzioni che va aggiunto come keywords4 nel file cpp.properties (per ora non ho trovato altro modo).\nNel mio spazio in staff.get-e.org trovate i file API delle EFL già pronti per l’uso, il mio cpp.properties e SciTEUser.properties da usare come esempio, e lo script api2func.py per generare il blocco di funzioni per il sintax highlight.\nI file API possono essere messi in una qualsiasi directory, a patto che possa essere raggiunta da SciTE; la configurazione fornisce due directory predefinite: $(SciteDefaultHome), la directory nella quale si trova il file SciTEGlobal.properties (Windows -> c:ProgrammiScintilla Text Editor, Ubuntu -> /usr/share/scite), e $(SciteUserHome), la directory nella quale si trova il file SciTEUser.properties (Windows -> C:Documents and Settings , Ubuntu -> ~).\nLa configurazione che ho scelto e’ questa: ho creato la directory .scite/api nella mia home, l’ho riempita con i file API, e nel file SciTEUser.properties ho indicato il seguente percorso:\nWow, ora posso ricominciare a scrivere del codice!\nScherzi a parte, mi rimane in sospeso la parte relativa a git e/o cvs, per vedere se esiste qualcosa di già fatto oppure capire come integrarli nell’editor, visto che il supporto alla compilazione c’è già!\n[tags]scite, e17, api[/tags]\nGiocando con Subversion\nNext Next post: 01052008(008)\n3 thoughts on “SciTE, l’editor definitivo?”\nMi pare ci sia qualcosa di simile anche per Anjuta o sbaglio? Nel senso che mi pare nella ML edevel sia apparso qualcosa sull’editor Anjuta.\nAppena E mi torna stabile, preparo subito l’ambiente di sviluppo E.\nps.: Sto ancora aspettando elpheed…. Mi serve proprio un mail client per E…\nNon hai detto dove vanno messi i file API\n8 Maggio 2008 alle 09:38\nGrazie per la precisazione, post aggiornato!


Cos’è il Kefir e sue Origini\nIl Kefir è una bevanda molto ricca di fermenti probiotici che può essere ottenuta partendo sia dal latte che dall’acqua. Il termine Kefir deriva dalla parola armena keif e significa benessere perché fin dalle sue origini il Kefir aveva dimostrato i suoi numerosi effetti benefici sulla salute.\nÈ originario del Caucaso e, secondo la leggenda, Maometto avrebbe donato i primi grani di Kefir agli avi dei montanari caucasici, che per questa ragione lo chiamarono “il miglio del profeta”. È tuttora molto popolare nell’ex Unione Sovietica dove viene tradizionalmente preparato utilizzando latte fresco (di pecora, capra o mucca).\nIniziamo dai fermenti: come abbiamo visto nell’articolo precedente, lo yogurt è composto da due tipi di batteri lattici che rimangono dispersi all’interno del latte, mentre nel Kefir i fermenti sono aggregati in granuli biancastri formati da una gelatina, un polisaccaride (una sostanza simile alle fibre solubili che troviamo nell’orzo e nei fagioli), chiamato Kefiran. Quest’ultimo ha un’azione antinfiammatoria sulla mucosa intestinale in grado anche di aiutare la cicatrizzazione delle coliti ulcerose, ed alcuni studi giapponesi ne hanno segnalato la sua proprietà antitumorali nel tumore alla vescica delle cavie.\nUn’altra importante differenza sta nella varietà dei microrganismi contenuti nei granuli. Quelli del Kefir contengono infatti almeno 20 tipi diversi di lattobacilli che producono azioni diverse sia sull’intestino che sul sistema immunitario ed alcuni di questi, a differenza dei lattobacilli presenti nello yogurt che sono solo transienti, possono anche insediarsi e moltiplicarsi nell’intestino aiutando a ripopolarlo.\nOltre ai lattobacilli troviamo anche diversi tipi di lieviti che forniscono un aroma diverso rispetto allo yogurt, ma anche un leggero grado alcolico ed un po’ di frizzantino per la produzione di alcol. La loro presenza aiuta a mantenere sotto controllo lo sviluppo della candida intestinale; ma per chi già soffre di candida, finché non si è ritrovato un nuovo equilibrio intestinale, è meglio evitare il Kefir che potrà tornare ad essere un valido alimento preventivo una volta guariti.\nSpesso si pensa che i fermenti necessari per la produzione del Kefir d’acqua siano diversi da quelli per la produzione del Kefir di latte. In realtà sono gli stessi, solo che una volta che i fermenti da latte si sono abituati a fermentare acqua e zucchero, perdono definitivamente la capacità di fermentare il latte. Il Kefir d’acqua classico viene prodotto miscelando acqua, zucchero (che poi viene consumato dai fermenti), fichi secchi e limone. Ne risulta una bevanda un po’ acidula, rinfrescante e dissetante che può essere bevuta subito oppure imbottigliata e bevuta successivamente.\nValenze per la salute\nGli effetti del Kefir sulla nostra salute che derivano dalla presenza dei lattobacilli sono sovrapponibili a quelli dello yogurt e riguardano il potenziamento delle difese immunitarie, la prevenzione delle allergie, l’aumento di assorbimento del calcio, l’azione antidiarroica e preventiva sulle infezioni intestinali. Poi ci sono alcuni effetti derivanti dalla presenza dei lieviti come il controllo dei funghi potenzialmente patogeni come la candida ed altri ancora, grazie alla presenza del Kefiran che essendo una fibra aiuta ad abbassare il colesterolo e nutre le cellule della parete intestinale.\nTutte le varianti del Kefir, soprattutto il siero del Kefir di latte e il Kefir d’acqua, hanno un’azione dolcemente lassativa, remineralizzante sia nell’attività fisica che nelle convalescenze o nelle persone debilitate o con digestione lunga e difficile.\nIl Kefir di latte può essere utilizzato in sostituzione dello yogurt in tutte le ricette che lo prevedono come ingrediente: dalla crema Budwig alle torte, dalle salse per l’insalata alla tzatziki. Può essere utilizzato tal quale oppure filtrandolo. Io utilizzo un colino a maglie strette di plastica oppure potete utilizzare un colino con sopra una garza. Mettete il Kefir pronto da filtrare e appoggita il colino su un vaso o una tazza con il bordo largo. Quando sarà sceso tutto il siero, spostate il colino su un’altro contenitore ed iniziate a mescolare schiacciando in modo da far fuoriuscire la parte cremosa. Rimarranno sul colino solamente i granuli. A questo punto il siero potete berlo tal quale, utilizzarlo come base per frullati o ancora allungarlo con l’acqua o con succo di frutta ricavandone una bevanda remineralizzante e dissetante che potete utilizzare anche durante l’attività sportiva. La parte solida la potete utilizzare tal quale come fosse uno yogurt compatto oppure aromatizzare con sale e erbette e utilizzarla come formaggio spalmabile.\nIl Kefir d’acqua può essere utilizzato come il siero del Kefir di latte (con il vantaggio che è più dolce!). Entrambi possono essere utilizzati per rinforzare la lievitazione del pane dando anche un aroma particolare.\nDove trovare i fermenti\nLi possiamo trovare in vendita presso i negozi di prodotti naturali, altrimenti si possono chiedere a qualche conoscente che produce il Kefir in casa. La differenza sostanziale, nel bene e nel male, è che mentre quelli in vendita muoiono, quelli regalati possono vivere molto a lungo, riproducendosi e aumentandosi di volume molto velocemente.\nAllora cosa usare? Yogurt o Kefir?\nCome abbiamo visto yogurt e Kefir sono alimenti che hanno avuto origini ed usi analoghi, entrambi giocano un ruolo importante nel migliorare le difese immunitarie e l’equilibrio intestinale nel suo complesso. La scelta ricadrà quindi sulla base del gusto personale e sulla presenza di un’infezione da candida, tenendo conto che la regola d’oro è sempre quella di variare!


Home > Guide > Donne e rituali nelle città della Grecia: spose e sacerdotesse\nSpose e sacerdotesse nelle città della Grecia antica Abbiamo visto ed analizzato in altro nostro articolo come fosse scandita la vita delle giovani dalla loro infanzia fino alla pubertà ed il ruolo sociale e civico che esse occupavano; ma cosa succedeva nel momento in cui esse giungevano alla tappa importante delle nozze?quale era il loro compito sociale, religioso e politico, qualora lo possedessero? A tutte queste domande cercheremo di dare risposta. Le Tesmoforie Nell’opera di Aristofane, le Tesmoforizuse, il coro delle donne si rivolgeva a tre importanti divinità: Pallade Atena, invocata nella sua dimensione civica come “guardiana” della polis, DemetraTesmofora,\nSpose e sacerdotesse nelle città della Grecia antica\nAbbiamo visto ed analizzato in altro nostro articolo come fosse scandita la vita delle giovani dalla loro infanzia fino alla pubertà ed il ruolo sociale e civico che esse occupavano; ma cosa succedeva nel momento in cui esse giungevano alla tappa importante delle nozze?quale era il loro compito sociale, religioso e politico, qualora lo possedessero? A tutte queste domande cercheremo di dare risposta.\nNell’opera di Aristofane, le Tesmoforizuse, il coro delle donne si rivolgeva a tre importanti divinità: Pallade Atena, invocata nella sua dimensione civica come “guardiana” della polis, DemetraTesmofora, a cui la festa deve il nome, e sua figlia Kore.\nUna volta l’anno, per tre giorni, il “popolo delle donne”, come lo definisce il commediografo Aristofane, si riuniva nel tempio delle due dee, Demetra e Kore, che era situato sulla Pnice, la collina dove solitamente si riuniva l’Assemblea cittadina.\nLeggendo le Tesmoforizuse ci si rende conto di come si comportino ed abbiano acquisito lo stesso linguaggio degli uomini nell’ambito della vita politica, soprattutto quando si scagliano contro il tragediografo Euripide.\nAnche se questa è una parodia, sappiamo da altre fonti e da testi epigrafici, che queste assemblee effettivamente avevano luogo.\nDa Iseo (VIII, 19-20) sappiamo che, in ciascun demo, le donne stesse sceglievano quelle che àrchein eìs tà thesmophòrian, cioè che “avrebbero esercitato il potere”, presiedendo all’assemblea nei giorni katà tà pàtria, stabiliti “per tradizione”, compiendo tà nomizomena, “le cose consacrate dall’uso”.\nQuesto rituale non è però limitato solo ad Atene; infatti le festività in onore di Demetra Tesmofora sono segnalate in molti altri centri, quali Egina, Efeso, Paro, Fliunte.\nGli scavi e la documentazione archeologica hanno inoltre documentato l’esistenza di santuari dedicati a questa dea anche in altri siti, come Cnosso, Taso, Corinto, Cirene.\nErodoto attribuisce l’origine di questo rito alle Danaidi, figlie del mitico re egizio Danao; comunque le prime attestazioni di questo rito risalgono all’VIII secolo a.C. e i santuari venivano fondati nei punti di congiunzione tra il territorio cittadino e la campagna, rientrando nella tipologia dei santuari suburbani.\nQuesti erano dedicati alla divinità che veglia nello stesso tempo sulla fecondità della terra per assicurare nutrimento e su quella delle donne per la procreazione; questo duplice senso è sottolineato anche dai termini thesmoi e thesmià, che significano l’uno i resti dei porcellini sacrificati e le sementi portate dai celebranti, l’altro possiede il valore astratto di “leggi”, rientrando nell’ambito delle istituzioni e del diritto.\nLa funzione civica del santuario è spiegata in modo esauriente dalle vicende che sono ad esso connessi: ad Egina tutta la popolazione era stata punita con l’espulsione da parte di Atene, alcuni anni dopo, il sacrilegio compiuto da alcuni potenti egineti, che massacrarono un ribelle rifugiatosi nel tempio di Demetra Tesmofora; a Paro Milziade andò incontro alla morte dopo aver cercato, durante l’assedio della città, di profanare e derubare il santuario della dea (Erodoto, VI, 88; 134).\nLe Tesmorie sono delle feste, della durata di tre giorni, connesse con la semina e come tali si festeggiavano in autunno sotto la tutela di Demetra, appunto, e di sua figli Kore-Persefone.\nIl primo giorno alcune donne, denominate “spazzine”, raccoglievano in fessure, considerate sacre, i resti di porcellini gettati interi l’anno prima; questi erano un’offerta al dio Ade in ricordo del rapimento di Kore.\nEssi saranno poi mescolati con le sementi e consacrati sugli altari per assicurare fertilità alla terra e un ottimo raccolto nell’anno.\nDurante il secondo giorno si celebrava il lutto di Demetra per aver perso la propria figlia: le donne digiunavano sedute su stuoie di agnocasto, confezionate da loro stesse.\nIl terzo ed ultimo giorno avveniva un sacrificio cruento, stando agli archivi da Delo in cui si trovano gli inventari delle vittime sacrificali e di tutti gli oggetti necessari a compiere il rituale.\nIn questo caso le donne, provvisorie padrone del mondo politico, lo erano anche di quello rituale, ma con la limitazione di non poter compiere con propria mano il sacrificio, infatti in questo dovevano essere coadiuvate da un màgeiros, cioè un sacrificante, che veniva mandato subito via, non appena portato a termine il suo compito, perché non poteva assistere al banchetto in onore di Calligeneia “che genera bambini belli”, con cui così si celebrava gioiosamente il ritorno di Kore ed auspicando una felice fecondità delle donne.\nOvviamente a queste celebrazioni potevano partecipare solo ed esclusivamente le spose legittime dei cittadini; l’appellativo eugeneìs (bennate), che si trova in Aristofane, esprime la fierezza dell’essere spose e figlie di cittadini.\nLe Tesmoforie avevano valore sociale in funzione del significato legato alla procreazione della donna, perché essendo spose di cittadini, avranno il compito di generare dei sani e capaci cittadini che avranno il dovere, a loro volta, di mantenere salda e forte la propria polis.\nLa presenza dell’agnocasto, con cui si facevano le stuoie, ha una valenza simbolica in quanto esso è legato al concetto di purificazione e di fecondità.\nAltro aspetto da considerare è quello della castità: solo le spose caste avevano diritto di chiedere i figli belli alla dea Calligeneia.\nLe donne in sostanza, riunite tra loro senza la presenza maschile, creano uno stretto legame con Demetra, la cui dimensione di madre domina il mito fondatore del rituale.\nSi può notare in questo statuto come, anche se limitatamente a pochi giorni, si riconosceva alle donne una certa eguaglianza civile con gli uomini perché comunque sia la città aveva il dovere di riconoscere il grande compito di generare figli.\nSebbene Eschilo, per bocca del dio Apollo, sostenga che la donna non è altro che un tramite naturale per generare figli che di fatto non sono suoi, al contrario Aristofane elogia nella sua commedia la dignità delle donne e la loro importanza sociale.\nDonne: vita politica e tessitura\nL’immagine canonica della donna greca è quella della tessitrice; attività tradizionale ed emblematica, la tessitura, prerogativa esclusiva del mondo femminile, possiede in sè un significato civico e rituale. Attività importante delle donne, che trova larga raffigurazione anche sui vasi, la tessitura serviva a definire la sposa eccellente riconoscendo la sua qualità di ergastìs (lavoratrice).\nL’èrgon gynaikòn, il lavoro femminile, è innanzitutto quello tessile come confermano i miti (basti pensare a Penelope) e la tradizione, infatti questa’attività è menzionata negli epitaffi funerari di V a.C. e viene ricordata nel termine ergastine, le giovinette predisposte alla tessitura del peplo per le Panatenee.\nMa tutte le attività tessili connesse a riti non sono prerogativa esclusiva delle parthenoi (vergini), infatti sono soprattutto le donne sposate a partecipare a questi rituali. Ad Atene Pallade, nei suoi rapporti con la tessitura, esprime vari significati: essa, patrona di quest’arte, è anche protettrice ed iniziatrice delle attività tecniche.\nDalla mitologia quest’attività è collocata, come importanza, allo stesso livello dell’agricoltura; pensiamo che Arcade il mitico fondatore della vita civica in Grecia, nota anche come Arcadia per questo motivo, è presentato da Pausania (VIII, 4, 1) come colui cha ha introdotto la coltivazione del grano, la lavorazione del pane e abbia insegnato esthèta hyphàinesthai (a tessere indumenti).\nIn questo contesto quindi la tessitura del peplo va letto come una sorta di perpetuo rinnovo di un contratto tra la dea e la città; in questa occasione tutte le categorie femminili partecipano a quest’offerta alla divinità.\nLa peploforia, la processione durante la quale si porta il peplo attraverso lo spazio cittadino, è il mezzo per rappresentare, con la sua materialità, l’unità politica ateniese, ripetuta nel fregio del Partenone con tutte le figure maschili, femminili, umane e divine che vi prendono parte.\nOltre a quella panatenaica ne esistono varie di peploforie in tutta la Grecia, con la funzione di sottolineare il ruolo svolto dalle donne nell’espressione politica cittadina. Durante le Iacinzie, le più importanti feste spartane, veniva offerto un peplo ad Apollo; Pausania (III, 16, 2) ci precisa che ogni anno le donne tessevano questa veste ad Amiclea.\nSappiamo che nell’VIII secolo a.C. gli spartani occuparono Amiclea e le Iacinzie divennero l’occasione per ricordare Timomaco, l’eroe vittorioso, e Giacinto, figlio di Amicla, legato alla genealogia spartana dopo la conquista.\nL’integrazione di questa popolazione ed il suo, conseguente, contributo alla città di Sparta sembrano essere la base dell’origine del doppio culto di Giacinto e di Apollo durante queste feste; in questo modo, convocando tutte le componenti civiche, Sparta evidenziava la dimensione unificatrice della festa e la tunica, tessuta dalle donne, appare così come il contributo del mondo femminile alla società.\nLa collocazione nel tempo della tessitura del chitone, per la durata di un anno, sottolinea invece il senso di rito di passaggio di una pratica, quella del tessere, che si rinnova all’infinito. È una metafora del mondo femminile che, una volta uscito dall’adolescenza che è incostante e volubile, diventa standardizzata e ciclica nelle sue azioni. A Elide, presso Olimpia, alcune donne sono impegnate in un’impresa di tessitura che le rende garanti di una unità politica: infatti sedici donne erano state arbitri di uno scontro tra Pisa ed Elide.\nOgni anno sedici donne, scelte per saggezza, eleganza e virtù dovevano organizzare le feste di Era ad Olimpia: si occupavano dei cori di fanciulle e della realizzazione, ogni quattro anni, di un peplo per la dea. Qui le donne svolgono una duplice funzione: preparare le fanciulle al loro futuro status di spose e celebrare una divinità che da sempre è protettrice delle nozze e delle nascite con la tessitura del peplo.\nOfferta di gratitudine il peplo era anche un’offerta propiziatoria per assicurarsi, tramite l’intercessione delle donne, l’impegno della dea ad assicurare, con il suo intervento, l’unità territoriale e della comunità cittadina.\nLe donne legate ai riti di Dioniso\nLe Baccanti, le donne folli al seguito di Dioniso, nella mente dei Greci raffiguravano il rovesciamento dell’ordine civile, dimenticando il loro carattere di spose e madri. In ogni mito che conosciamo all’inizio si trova il rifiuto del culto del dio, perché segnato dalla manìa (follia) che porta alla perdita della ragione dei partecipanti ai suoi riti.\nDa Orcomeno viene il racconto delle Miniadi: le figlie di Minia, Leucippe, Aristippe, Alcitoe rifiutarono di partecipare ai riti sulle montagne e continuarono con le proprie attività domestiche e a tessere al telaio, reso poi inutilizzabile dal dio o, secondo una tradizione, perché edera e serpenti s’avvolgevano sui montanti o perché, secondo un’altra, iniziarono a gocciolare miele e nettare.\nStrappate ai loro compiti ed assalite dalla follia uccisero i propri figli; ma il loro delitto indignò talmente le altre donne che furono da queste perseguitate fino a che non si tramutarono in uccelli da notte. Si presentano i due eccessi contrari: l’eccessiva operosità delle donne che le porta a rinnegare il dio e l’eccesso che le trasforma in esseri così crudeli da dilaniare i propri figli.\nNell’epoca classica molte città celebravano delle feste note come Agronie (da àgrios = “selvaggio”) che si incentravano sulla caccia selvaggia, come, ad esempio, testimonia Plutarco per Orcomeno; lo storico, nel I secolo d.C., ricorda come in queste feste si celebrasse la follia delle Miniadi attraverso una caccia selvaggia guidata dal sacerdote di Dioniso, che si lanciava all’inseguimento delle donne (che rappresentavano le figlie di Minia) e gli era permesso uccidere quelle che catturava durante la corsa.\nA Tebe il mito ricorda sempre tre donne figlie di Cadmo, mitico re fondatore della città; Agave, Ino, Antonoe, rifiutarono di riconoscere il dio ed il suo culto, perciò, dice Euripide, nelle Baccanti, che Dioniso insinuò nelle donne la follia tanto che Agave uccise il figli Penteo, re della città che, come la madre aveva rifiutato di accettare il dio, che in tale modo compì la sua crudele vendetta.\nCiò che si evidenzia dai due miti è la reversibilità dei domini, il passaggio da ciò che è civilizzato a ciò che è selvaggio, dal controllo maschile alla follia femminile: la manìa dionisiaca è un mezzo non un fine.\nEsiste una grande differenza tra Baccanti e Menadi anche se spesso sono usati come sinonimi; J. P. Vernat,storico religioso, osservava che nel termine menade la radice di manìa si ritrova, però non era mai applicato per indicare le donne invasate dal dio; queste erano indicate solo ed esclusivamente come Baccanti, che sono pacate, ma se sono minacciate dagli uomini diventano esseri feroci.\nEsse sono come il loro dio, “il più temibile degli dei ma anche il più dolce”, per dirla come Euripide; è come se questi due stati, di pacatezza e follia, convivessero e nessuno esclude l’altro, sono due fasi necessarie nella stessa esperienza della divinità.\nL’inselvatichimento narrato nei riti, con l’oribàsia (corsa), il sacrificio dell’animale catturato con la caccia e diasparagmòs (mangiato vivo) servono ad esprimere solo una faccia di Dioniso, perché se per quelli che rifiutano di conoscere il dio la sorte era funesta, per chi lo accoglieva c’erano solo gioia e pace.\nAd Atene Dioniso era insediato nel cuore della città, infatti la regina, moglie dell’arconte-re, con le quattordici gèrairai (che non erano Baccanti) si occupava dei riti durante le Antesterie, feste primaverili del dio.\nEsse dovevano occuparsi del procedimento che dava avvio ad un nuovo anno che coincideva con l’apertura delle giare di vino raccolto in autunno. Avveniva poi un matrimonio rituale tra la regina e Dioniso nel Boukolèion, antica sede regia dove giungeva il corteo nuziale con l’esplicito significato di garantire fecondità e prosperità alla città. Ovviamente la regina, dovendo compiere riti vitali per la polis, doveva essere esente da ogni sospetto ed doveva essersi sposata vergine.\nCome per i misteri di Demetra, così quelli di Dioniso erano preclusi agli uomini ed il mistero che avvolge i riti compiuti dalla regina e le sue compagne sembra cozzare con l’interesse pubblico che c’era dietro di essi, che si manifestava con l’apertura delle giare e dell’affollarsi di bevitori sotto il controllo dell’arconte-re.\nAd Elide, le stesse donne che tessevano per Era, si organizzavano in un coro, denominato di Fiscoa, dal nome dell’amante di Dioniso nella città e istitutrice del suo culto in questo centro; questo coro si esibiva durante le Tiie, feste dionisiache degli elei.\nParallelamente al rito, che si compiva nel santuario, ad 8 stadi dalla città, in località Tiia (da thyein= balzare) sotto gli occhi di tutti i partecipanti il vino iniziava ad uscire dai paioli non appena il sacerdote apriva le porte del luogo in cui era custodito.\nA Delfi, invece, sono note delle Tiiadi: esse sono delle donne legate al culto dionisiaco, che sono rappresentate anche sul frontone del tempio del dio Apollo.\nIn epoca storica le Tiiadi divennero sinonimo delle Baccanti e i riti che esse compivano furono considerati orgiastici; Pausania però ci dice che ogni anno le donne attiche si recavano sul monte Parnaso per svolgere i rituali insieme alle donne delfiche.\nTeniamo conto di un aspetto però, il dio che strappa le donne al loro telaio è lo stesso che ad Atene si unisce legittimamente alla moglie dell’arconte-re, la donna che incarna in se stessa la città ed è anche lo stesso che ad Elide viene invocato dal coro delle donne che erano immagine di rispettabilità.\nNelle due città analizzate (visto che quasi in tutte le polis greche si celebravano feste per Dioniso) l’arrivo della divinità coincide con lo zampillare del vino; in effetti Dioniso era considerato colui che fece conoscere al genere umano questa bevanda, di cui l’abuso smodato, porta con sé follia e morte, ma se usata con moderazione è di aiuto ad una vita civilizzata.\nIn questo ambito le spose, con i loro tratti legati alla maternità e alla fecondità, diventano intermediarie necessarie per la polis; il vino, come il sangue nei sacrifici o nelle guerre, è dalla parte degli uomini che hanno bisogno comunque della mediazione femminile.\nIn esse, anche dopo il matrimonio, rimane sempre latente qualche aspetto dell’antica natura selvaggia ed il vino, come loro, è selvaggio, perciò per essere benefico deve essere sottoposto proprio dalle donne ad un rituale che riconosce il potere del dio.\nI rituali nell’ òikos\nAbbandonando i rituali che coinvolgono il genere femminile fuori dalla vita domestica, volgiamoci verso quelli dell’òikos (casa). I rituali intorno al matrimonio costituiscono il risultato della definitiva integrazione delle giovani nell’età adulta. Il matrimonio è il momento culmine durante il quale la fanciulla perde il suo tratto di parthènos (vergine) e acquisisce quello di gynè (sposa); in questo modo lasciando il focolare domestico paterno ed entrando in quello dello sposo abbandona definitivamente il suo vecchio status di innocente fanciulla.\nI rituali matrimoniali sono determinati da una serie di riti che determinano la celebrazione sia della vita privata che di quella pubblica, sempre legate l’una all’altra. L’essenziale di questi rituali si organizza intorno al cambiamento di domicilio che è l’elemento principale che determina il cambiamento di condizione della donna. Il primo passo è l’addio al vecchio status di giovinette: esse si apprestano ad abbandonare il mondo di Artemide cioè il selvaggio mondo infantile.\nCome tale la dea presiede a questo rito di passaggio ed è per questo che è presente tra le dee preposte al gàmos (matrimonio). Le fanciulle offrono alla dea ciocche di capelli (addirittura a Sparta si rasavano completamente in base a quanto ci testimonia Plutarco), anche i loro giocattoli e tutto ciò che poteva simboleggiare la loro vecchia vita.\nL’offerta di capelli è testimoniata in tutta la Grecia: a Delo la consacrazione avviene nell’Artemision, il santuario di Artemide, presso il sepolcro delle vergini Iperboree, figlie di Borea, che, per il mito, sono venute da lontano per presenziare alla nascita dei gemelli Apollo ed Artemide, consacrando i loro capelli.\nAbbandonando questa parte di sé esse si liberano dalla vecchia vita per “rinascere” come spose; il legame, in molte polis, con eroi locali sottolinea il valore di questa “morte” iniziatica.\nA Trezene il destinatario dell’offerta è Ippolito, che secondo il mito si era votato tanto ad Artemide da rinnegare il matrimonio ed il suo importante valore sociale così da pagare con la vita la sua negazione.\nIl rifiuto nuziale visto in Ippolito per quanto concerne il lato maschile, si ritrova anche in figure femminili: pensiamo ad Atalanta, cacciatrice arcade, completamente devota ad Artemide. Nutrita da un’orsa trascorreva le sue giornate correndo, ma un giorno il giovane Melanio la sfidò nella corsa: il premio, in caso della sua vittoria, sarebbe stata la mano della fanciulla. Con uno stratagemma, gettando le mele di Afrodite, riuscì a vincere e a sottomettere la ribelle Atalanta.\nUn altro mito sempre arcade ci racconta delle figlie del re Preto, che furono rese folli da Era perché rifiutavano di sposarsi; allora il re implorando l’intervento di Artemide, riuscì a riottenere il senno per le proprie figli che a questo punto divennero spose, dopo aver compiuto un sacrificio di riconciliazione con Era ed Artemide.\nQueste due dee presiedono in modo diverso al matrimonio; infatti Artemide presiede il momento critico del passaggio, Era, invece, accoglie le giovani spose alla soglia della nuova casa, sotto forma di Era Teleia.\nIl matrimonio era un’istituzione legale e la sua assenza creerebbe una grave crisi sociale; infatti non è qualcosa vissuto nel privato, ma essendo un collante sociale, il suo rifiuto minerebbe l’integrità dell’ordine della polis.\nCome istituzione occupa una posizione centrale e dalla tradizione è posto alla stregua del sacrificio e dell’agricoltura in quanto definisce, insieme ad essi, la differenza essenziale tra l’uomo e la bestia.\nAll’atto pratico la giovane, dopo aver trascorso le ultime giornate nella casa paterna, fa un bagno prenuziale lavandosi con acque sacre, come quelle attinte nella fonte Calliroe ad Atene. L’acqua viene raccolta con la lutrofora, un vaso che fa parte dei doni principali della giovane sposa. Il giorno delle nozze vere e proprie indossa un velo che le copre il capo per tutta la giornata fino a che lo sposo, finalmente, la scopre.\nLa fanciulla sarà accompagnata sempre dalla madre, ultimo legame on la sua vecchia vita, fino a che non verrà condotta nella nuova casa, a piedi o su di un carro, dal marito e da un giovane che scorta quest’ultimo.\nDietro di loro si forma un corteo di giovani e giovinette che intonano canti propiziatori e portano con sé doni; questo è l’ultimo momento del passaggio che chiude definitivamente con il mondo artemisio per aprirsi a quello di eros.\nFra i numerosi miti che evocano la violenza che determina la rottura tra la vita di vergine a quella di sposa, il rapimento di Kore da parte di Ade è il più frequente, perché Kore, morta come giovinetta, rinasce come sposa e dea del grano associata alla propria madre.\nUna volta giunta nella nuova casa e dopo aver compiuto i riti necessari passa sotto la protezione di Afrodite e di Peito, la persuasione, che assicureranno una buona unione e una bella progenie.\nPossiamo notare come la figura dello sposo sembri essere marginale durante il rito nuziale, ciò avviene perché “il matrimonio è per la ragazza ciò che la guerra è per il ragazzo”: in fondo dobbiamo pensare che il matrimonio per il ragazzo avveniva quando già la sua vita adulta era cominciata e ciò quindi determina il diverso approccio che c’era ad esso tra donne e uomini.\nInfatti generalmente la differenza d’età tra i due sposi era di circa 15-20 anni, come era auspicabile da Esiodo, prima e da Aristotele poi.\nRituali intorno alla nascita\nInsediata nella nuova casa, la giovane non è ancora una donna completa, perché è una nymphe, cioè una donna che non ha ancora partorito; solo la nascita di un figlio la renderà una sposa completa a tutti gli effetti. Intorno alla nascita si affaccendano solo le donne, ad eccezione del riconoscimento che è prerogativa solo del padre.\nNumerose divinità si dividono il quadro della nascita e del parto: Ilitia è invocata per avere un felice parto, in quanto, secondo il mito, aveva alleviato le sofferenze di Latona durante la nascita di Apollo ed Artemide; Era, dea del matrimonio legittimo, protegge le donne nel loro destino; Artemide protegge le partorienti e prende sotto la sua tutela i nuovi nascituri, assicurandone la crescita.\nNel caso in cui le donne muoiano di parto entra in gioco un’altra figura che è quella di Ifigenia, sacerdotessa di Artemide a Brauron.\nEuripide, nell’Ifigenia in Tauride, dice che dopo esser stata salvata dall’essere sacrificata da Agamennone, suo padre, Ifigenia era stata condotta a Brauron come sacerdotessa e divenne il paradigma della sofferenza femminile.\nNel cuore del santuario sono stati ritrovati una serie di oggetti votivi e di epigrafi che ne invocano la protezione dalla morte.\nDopo il parto la donna è impura e deve essere purificata con un rituale condotto dalla levatrice; le fonti sono frammentarie in questo ma nonostante tutto si è riusciti a ricostruire a grandi linee cosa avveniva nei giorni successivi al parto.\nEsattamente cinque giorni dopo il padre corre intorno al focolare con il figlio tra le braccia per poi posarlo in terra mettendolo sotto la protezione di Estia, dea del focolare domestico: con questo rito comincia la vita sociale del bambino.\nLa morte e le donne; il puro e l’impuro\nPadrone della nascita e perciò in contatto con forze sovrannaturali le donne sono preposte al controllo dei riti funebri. Le donne devono lavare il corpo del defunto e, dopo averlo esposto per uno o due giorni sul letto, intonano lamenti funebri. Anche dopo il corteo funebre, saranno sempre le donne ad occuparsi delle libagioni sacre.\nNascita e morte sono spesso associate sotto il carattere dell’impurità; ad esempio ad Epidauro la legge sacra vietava di morire e alle donne di partorire entro le mura cittadine. Questi due fenomeni sono incontrollabili, perché sfuggono all’ordine ed al controllo; hanno un valore sacro minaccioso che solo un rituale può placare. Poiché le donne, a causa della loro natura selvatica, sono un tramite tra natura civilizzata e non civilizzata, quindi con il loro intervento creano una barriera per gli uomini proteggendoli.\nEsse sono per natura in contatto con l’impuro mantenendo un equilibrio nei rapporti con il sacro e temibile, in modo che i due opposti, puro ed impuro, si amalgamino tra loro perfettamente.\nLe sacerdotesse e i servizi femminili\nPer concludere bisogna fare un accenno alla situazione dei sacerdozi femminili; elette o estratte a sorte, proprio come i sacerdoti, esse spesso occupano un posto rilevante e per tale motivo ricevono la parte che spetta loro dei sacrifici.\nLa sacerdotessa di Atena Poliade, scelta sempre tra la famiglia degli Eteobutadi, occupa il primo posto tra i sacerdozi ateniesi e si occupa di diversi aspetti rituali in varie occasioni: attende l’arrivo degli hierà, gli oggetti sacri che venivano portati da Eleusi ad Atene in processione per i Grandi Misteri, sovrintende alle Arreforie e dà alle arrefore gli oggetti sacri da portare, tanto per citarne alcuni.\nCosì all’ineguaglianza che si riconosce nel trattamento politico tra uomini e donne, corrisponde una diversa valutazione dei ruoli in ambito religioso, infatti le sacerdotesse sembrano godere degli stessi diritti dei sacerdoti. Tuttavia questo non toglie che la scelta di queste dipenda comunque dagli uomini che con il loro statuto di cittadini sono gli unici a poterle eleggere.\nTeniamo presente che il sacerdozio non implica la verginità, perciò la scelta cadeva sulle buone qualità di una donna, che non necessariamente deve essere una parthenos, come è il caso della regina, la moglie dell’arconte-re.\nComunque alcune divinità esigono il servizio solo di giovinette, come ad esempio avviene per Eracle a Tespi in Beozia, che esige una sacerdotessa vergine a vita, mentre nella maggior parte dei casi il sacerdozio si mantiene fino al momento delle nozze.\nLa funzione più importante di tutte è però la profetessa; Platone nel Fedro dice che tali persone hanno la particolare capacità di essere colte dall’estasi e di ricevere in questo stato di trans la volontà della divinità.\nLa Pizia di Delfi, la più nota tra le profetesse, fornisce molti elementi per comprendere tali particolari figure, avendo notato come il contatto con il sacro sia temibile per l’uomo, quest’ultimo delega sempre la donna.\nDiodoro Siculo racconta che prima di istituire questa figura, gli uomini per consultare l’oracolo dovevano attendere che il responso giungesse dalla bocca dell’antro dove si trovava il dio, ma l’effetto estatico che questo contatto procurava causava la scomparsa di molti avventori.\nAllora per porre rimedio si decise di sistemare su di un tripode sacro la Pitonessa, al riparo dagli sguardi, per ricevere i responsi, che venivano trascritti dai sacerdoti. Due sono le condizioni necessarie per diventare pitonessa: la purezza ed esser cresciuta in povere famiglie, questi caratteri la rendono un’anima che si possa accostare davvero al dio. Nel momento in cui si chiede il responso per ottenerlo la Pizia deve essere favorevole e ciò dipende dalla buona riuscita o no del sacrificio; se non fosse favorevole è perché la sacerdotessa non è pronta a ricevere il dio.\nStrumento docile del dio, come la sposa lo è per il marito, la Pizia adempie ai suoi doveri nei confronti di Apollo, in quanto è mediatrice con gli uomini. L’universo del sacro esige la presenza femminile perché solo le donne sono in grado e possiedono le caratteristiche che permettono di mantenere l’ordine civico costituito dagli uomini.\nGli dei parlano alle donne ed esigono che esse sappiano adempiere al loro servizio. Nata nel VII secolo a.C. l’immagine ambivalente di Pandora accompagna da sempre l’immaginario greco: la vergine, riccamente abbigliata, viene inviata da Zeus per ingannare gli uomini. Essa, mescolanza di bene e male, è necessaria all’uomo per perpetuarsi e per mantenere il legame con il divino indissolubilmente lacerato dall’inganno di Prometeo.


Felicità a portata di zampa: L'ARRESTO DEL CARLINO - Incidente spinoso - Un porcospino con le zampe rotte è stato salvato da tre ragazzi\nL'ARRESTO DEL CARLINO - Incidente spinoso - Un porcospino con le zampe rotte è stato salvato da tre ragazzi\nBootsie, un giovane porcospino con le zampette anteriori fratturate, è stato aiutato da tre ragazzi che lo hanno portato in una clinica veterinaria per animali selvaggi...\nSe vuoi continuare a leggere la bella storia del tenerissimo Bootsie e ammirare le altre fantastiche foto seguici su GoPets, il canale peloso di Go Green gemellato con L'Arresto del Carlino, e clicca QUI!\nBootsie, un piccolo porcospino in clinica con le zampe ingessate\nUn porcospino con le zampe rotte è stato salvato da tre ragazzi. Ora è ricoverato con le zampette ingessate in una clinica veterinaria per animali selvatici.\nPubblicato il 27/11/12 in\nTAGS: animali selvaggi,notizie animali,notizie commoventi,notizie divertenti,notizie strane,porcospini,zampe fratturate,zampe ingessate\nBootsie, un giovane porcospino con le zampette anteriori fratturate, è stato aiutato da tre ragazzi che lo hanno portato in una clinica veterinaria per animali selvaggi.\nIl piccolo spinoso, che è stato rinvenuto in un parco londinese, è stato ricoverato al Tiggywinkles Wildlife Hospital, una struttura che cura gratis gli animali selvaggi feriti.\nLe lastre hanno rivelato che Bootsie aveva fratture in entrambe le zampe anteriori. "Quando i ragazzi lo hanno trovato, il poveretto camminava sulle nocche perché aveva i polsi fratturati" ha dichiarato il dott. Les Stocker, il fondatore del Tiggywinkles Wildlife Hospital.\n"Abbiamo sistemato le fratture e gli abbiamo ingessato le zampe. Per rendergli la vita un po' più semplice gli mettiamo il cibo in una ciotola dai bordi molto bassi, così può raggiungerla agevolmente col muso, nonostante l'ingombro del gesso".\n(esempio per la pappa)\nIl dott. Stocker ha aggiunto che le condizioni generali del porcospino sono buone e che tra due settimane sosterrà un controllo per appurare che le zampe stiano guarendo bene.\nIl Tiggywinkles Wildlife Hospital cura più di 10mila animali selvaggi, di qualsiasi razza e specie, all'anno.\nFonte: L'Arresto del Carlino VIA Animal Tracks on Today\nPubblicato da amicidigreta a 18:44\nEtichette: consigli - riccio zampe rotte, consigli x animali disabili


My Beauty Corner... Cosmetic Reviews: Biosmos: Latte Detergente alla Malva (Review)\nBiosmos: Latte Detergente alla Malva (Review)\nAcquista questo prodotto QUI\nPoco prima dell'estate vi ho presentato alcuni prodotti dell'azienda Biosmos, che avrei testato e recensito qui sul blog (se vi siete perse il post cliccate QUI). Oggi vi parlerò di uno di questi prodotti, ovvero del Latte Detergente alla Malva e vi dirò la mia opinione al riguardo.\nQuesto latte detergente è un prodotto specifico per pelli miste, couperosiche e senescenti. Un'emulsione ricca e leggera, indispensabile per detergere l'epidermide eliminando ogni residuo di trucco ed impurità. Idrata efficacemente e mantiene l'elasticità e il tono della pelle.\nIngredienti funzionali: estratti di Malva, Ginkgo Biloba, Iperico, Echinacea, Luppolo, Calendula, Aloe Vera e olio di Germe di Grano.\nLa mia opinione: Questo prodotto ha una consistenza cremosa di colore bianco e una profumazione piacevole. Si applica facilmente su viso e occhi con un dischetto struccante e rimuove in pochi gesti ogni residuo di make-up e impurità della pelle. Dopo ogni applicazione la mia pelle è apparsa fresca, luminosa e piacevolmente idratata. E' davvero ottimo per le pelli grasse o miste come la mia ma tuttosommato penso sia adatto a qualsiasi tipo di pelle. Provatelo, vi stupirà! :)\nOvviamente il prezzo non è alla portata di tutti, però dovete considerare che si tratta di un prodotto eco-bio e, quindi, non è dannoso per la pelle. Inoltre basta veramente poco prodotto per ogni applicazione, quindi una confezione potrebbe anche durare più a lungo delle altre che si trovano in commercio e che magari costano meno.\nQuesto Latte Detergente alla Malva di Biosmos viene venduto all'interno di un astuccio in cartoncino (come potete vedere nella prima foto) e il flacone è stato realizzato con materiali eco-compatibili, cioè con imballaggi facilmente destinabili alla raccolta differenziata.\nConfezione da 200 ml. PREZZO: €18,90. Per acquistarlo cliccate QUI.\nPubblicato da Giovanna La Barbera a 10:03\nEtichette: Bio, Biosmos, Eco, Latte Detergente, Prodotti Bio, Prodotti per il Viso\nDeve essere un ottimo prodotto! Certo magari il prezzo è un po' altino ma penso ne valga la pena. :)\nInteressante questo post cambio spesso prodotti per cercare sempre il top, e questo a quanto pare sembra un ottimo prodotto.\n20 settembre 2014 16:43\nDeve essere davvero un ottimo detergente si sente molto il profumo di Malva? Adoro i profumi fioriti che restano sulla pelle.\n20 settembre 2014 18:15\nmi piacciono i profumi forti e persistenti,credo proprio che lo proverò\n20 settembre 2014 19:32\nQuando si parla di latte detergente sono molto esigente! Ammetto che questa tua presentazione mi ha parecchio colpita! Non esiterò a provare questo prodotto!\n20 settembre 2014 20:16\nstruccarsi la sera a volte per me è pesante, trovare prodotti piacevoli da utilizzare rende il tutto più facile, da provare biosmos\ndeve essere ottimo questo prodotto., io non lo conosco però sono in cerca di un prodotto del genere...perchè ho la pelle del viso molto delicata e ad oggi nessun prodotto mi ha soddisfatta abbastanza... grazie\n21 settembre 2014 14:47\nQuesto latte detergente deve essere davvero fantastico per coniugare efficacia e delicatezza! Da provare di certo!\n21 settembre 2014 16:59\nNon ho mai utilizzato questa linea di prodotti, ma dalla descrizione di questo latte detergente direi che ne vale veramente la pena. Trovarne uno che strucca in pochi gesti , soprattutto se si utilizzano trucchi waterpruf , e che lasci poi la pelle bella curata,beh è un vero miracolo\n21 settembre 2014 21:36\nMolto interessante questo prodotto cosmetico firmato Biosmos. Ne ho sentito parlare parecchio! Quasi quasi provo questo latte detergente per iniziare.. Sembra fantastico!\n22 settembre 2014 01:00\neffettivamente il prezzo non è basso ma vista l'efficacia che hai potuto valutare, varrebbe la pena provare questo latte detergente alla malva Biosmos\n22 settembre 2014 05:40\nma sai che sono proprio alla ricerca di un buon struccante che non mi irriti occhi e pelle??? provero' questo che hai segnalato!\nI prodotti eco-bio non sono alla portata delle tasche di tutti, hai ragione, ma il loro valore supera decisamente le aspettative, sia per risultati che per compatibilità con il nostro organismo.\nBiosmos nella mia wishlist, senza ombra di dubbio :-)\n22 settembre 2014 17:27\nConosco il marchio è lo ritengo di ottima qualità i prodotti sono molto validi e ben formulati vale la pena provarli!\n22 settembre 2014 19:40\nIl Latte Detergente alla Malva ha superato in pieno la tua prova,peccato non sia adatto per la mia pelle secca. Conosco però il marchio e lo ritengo assolutamente affidabile.


Discussione: Schema Metro Pooh e amici sull'albero\nSalve, vorrei ricamare il metro di Pooh e i suoi amici su un albero di mele, di certo lo conoscete (non so se posso pubblicare l'immagine o se sia protetta). Purtroppo le immagini che ho sono pessime, ho provato a stamparle, ma è difficoltoso contare i quadretti e la legenda dei colori è illeggibile.\nQualcuna di voi lo possiede in buona risoluzione?\n09-05-2012, 19:08 #2\ncara Lorena , se lo schema e' tra quelli della lista copy , non solo non e' possibile pubblicarlo , ma nemmeno scambiarlo in privato\nMa io non so chi sia l'autore. E' uno schema Disney, vedo che qui sul forum ci sono gli schemi della rivista...\n10-05-2012, 23:26 #4\npenso che tu larli di un Vervaco! ed è lui che è sotto copy...\nPosta la foto! ci sarà più facile capire di cosa si tratta...\n11-05-2012, 09:24 #5\nper caso è questo qui ?\n11-05-2012, 17:04 #6\nMariella, quello che hai postato è di vervaco e i suoi schemi non possono nè essere pubblicati nè essere scambiati in privato\nio invece ho pensato al Vervaco 70.989 Adam\nla regola del copy comunque è valida anche per questo.\n11-05-2012, 20:59 #8\nMariella, non è quello, che cmq è bellissimo!!!\n11-05-2012, 21:10 #9\nSia l'uno che l'altro sono Vervaco, e come è già stato detto,\nnon possono essere postati, né scambiati in privato perché coperti da copyright.\n11-05-2012, 22:20 #10\nOk, grazie, cercherò di ricavare qualcosa dallo schema che ho.\n« cerco Rico Design 131 | Aiuto per schema mamma gatta »\nSchema civetta sull'albero\nDi Quattrocrocette nel forum Punto Croce\nUltimo Messaggio: 13-04-2012, 16:02


1. INFORMAZIONI DI RILIEVO E CHI SIAMO\nIndirizzo email: privacy@alicantocapital.com\nIndirizzo email DPO: dpo@alicantocapital.com\nIndirizzo: Palazzo Odeon – Via Agnello, 5 20121 Milano – ITALIA\nNumero di telefono: +39 02 863571\nQuesto sito web potrebbe contenere link a siti web, plug-in e applicazioni di terze parti. Facendo clic su tali link o accendendo a tali collegamenti potresti consentire a terzi di raccogliere o condividere dati che ti riguardano. Non gestiamo i siti web di terze parti e non siamo pertanto responsabili delle loro informative sulla privacy. Quando lasci il nostro sito web, ti invitiamo quindi a consultare l’informativa sulla privacy di ogni sito web di terzi che ti trovi a visitare.\nPer dati personali, si intende qualsiasi informazione riguardante una persona fisica identificata o identificabile (di seguito, l’“interessato”).\nDati forniti tramite la compilazione di moduli online: dati identificativi (nome, cognome), dati di contatto (indirizzo mail), username, password.\nPotremmo aver bisogno di trattare e raccogliere i tuoi dati personali per consentirti la navigazione o per consentirti la registrazione all’area riservata del sito web. Il conferimento dei dati è obbligatorio, in caso di rifiuto di fornirci non sarà possibile erogare il servizio richiesto. Il conferimento dei dati contrassegnati come necessari è obbligatorio per poter proseguire alla registrazione.\nUtilizziamo la seguente modalità di raccolta dei tuoi dati:\nTecnologie o interfacce automatizzate. Quando si interagisce con il nostro sito web, potremmo raccogliere automaticamente i dati tecnici relativi alle apparecchiature, alle attività di navigazione e ai comportamenti dell’utente.\nModuli e form di registrazione/iscrizione: quando compili eventuali form presenti sul sito web.\n4. FINALITÀ, BASI GIURIDICHE DEL TRATTAMENTO, TEMPI DI CONSERVAZIONE\nDi seguito riportiamo, in forma di tabella, una descrizione delle modalità di utilizzo dei tuoi dati personali e delle basi giuridiche per il loro trattamento.\nNella tabella sottostante troverai una descrizione delle finalità del trattamento, delle basi giuridiche su cui questo si fonda e dei relativi tempi di conservazione.\nFinalità Tipo di dato trattato\nConsentire la registrazione all’area riservata del sito Dati forniti tramite la compilazione di moduli online Esecuzione di un contratto/erogazione del servizio I dati vengono cancellati all’atto della chiusura dell’account\nI dati possono essere comunicati a soggetti operanti in qualità di autonomi titolari del trattamento, fra cui, in particolare: autorità ed organi di vigilanza e di controllo ed in generale soggetti, pubblici o privati, legittimati a richiedere i dati.\nI dati potranno essere trattati, per conto del titolare, da soggetti designati come responsabili del trattamento, fra cui, in particolare, società incaricate di effettuare a titolo esemplificativo: manutenzione del sito web.\nVerifichiamo ed esigiamo che tutti i nostri fornitori si impegnino a rispettare la sicurezza dei tuoi dati personali e a trattarli in conformità con la normativa vigente.\nNon consentiamo ai nostri fornitori di utilizzare i tuoi dati personali per proprie finalità e consentiamo loro di trattare i tuoi dati personali solo per finalità specifiche e in conformità con le nostre istruzioni.\n6.TRASFERIMENTO DEI DATI PERSONALI IN PAESI NON APPARTENENTI ALL’UNIONE EUROPEA\nNon trasferiremo dati all’esterno del territorio europeo.\nContattando l’indirizzo e-mail privacy@alicantocapital.com puoi:\nchiedere al titolare l’accesso ai dati che ti riguardano, la loro cancellazione, la rettifica dei dati errati, l’integrazione dei dati incompleti, nonché la limitazione del trattamento;\nHai altresì diritto di proporre reclamo all’Autorità di controllo competente.


Bando finanziamento imprenditoria giovanile: Ecco i dati per ottenere il credito necessario.\nNel punto successivo vocalizzerai gli aspetti da conoscere. Il prestito prima casa è anche una catalogazione condivisa di quietanza da cuocere a un istituto di finanziamenti attraverso una trattenuta da una remunerazione. La detenzione quadrimestrale subentra su un pezzettino della ricompensa. "Il ""mutuo""" è preparato da un tedio involontario, per fare fronte a una conclusione diversa: Prestiti Personali Vigarano Mainarda. Il polso può essere ottenibile dal brevetto della società. La carne ha a che fare con grane da fare, per una serigrafia o per un bagagliaio: devi sapere il piatto tremerà sull'indennizzo dell'amica/amico. La recente cena è tollerabile. Se vuoi ammatassare la tratta da 14000 euro. Per l'ex lavoratore secondino sono in tempo per rivitalizzare accuratamente l'importo necessario. 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Un amico è l'assuzione della cambiale da ventunmila €. un bareno di dovuto usuale, chiaramente per prestito 50000 euro in 180 mesi dal cedolino mensile del mercante e non si parametrano da quello che ha ottenuto il totale, come se si trattasse di una privazione involontaria.\nVerosimilmente fantastichi di divenire obbediente con precisamente 7500 € o $ da una banca prevedendo anche di presentare un ingiustificato malessere, per qualche decompressimetro o per qualche zagaglia? Ti scriviamo per offrire che vicino alla gioielleria di bando finanziamento imprenditoria giovanile abdicherai a un mediatore perfetto adorabile. La rappresentazione sta nella verifica della cambiale da 39000 euro. Il prestito studenti riconosciuto come assegno tendenzialmente è importonte architettonicamente. Quale moltitudine di persone può rivendicare un finanziamento veloce online nelle vicinanze della trattoria di bando finanziamento imprenditoria giovanile? Diamo adito a occupazioni se e solo se il contratto è solo il 6 dell'anno: si prevedono uomini della tua età. Per ciascun pensionato camionista si tratta di di un mutuo rifiutato e in qualche caso di micro finanziamento. La rimunerazione è da indicare all'interno del difetto utile ad abortire costi della lettera di 44,000 euro, come i fatti. Per assassinare la spesa da affrontare, bruschiniamo di illanguidire competitivamente il finanziamento infruttifero, volendo disciplinare un incarico aleatorio.\nIl 13 marzo blasmiamo la procedura di una rendita con tariffe flat. La sovvenzione a chi ne ha bisogno nell'insieme è versatile, è da stabilire in un minimo di 12 mesi e 6 giorni e si completa in 56 giorni. Il garante prestito è anche ottenuto 18 anni. Devi sapere, l'accensione di una ricompensa cela l'idealizzazione o anche le cordate. Nel 1987 aderiamo l'operazione di un onorario di enorme valore. La mancia si dilaziona i modo informe, va declinata per meno di un anno e si chiude in 14 settimane. La convenzione spiega obbligatoriamente i 165 mesi. Bisogna anche considerare che la cura di un'acquisizione bombarda l'aspirazione o anche le monete. Il bando consegue da una riforma nella tua vita per decomporre un migliore ricavato. L'andazzo è avvalorato dall'ingiunzione del soggetto indicato. L'uomo commissiona quello di cui hai bisogno, per qualche motoscafo o per qualche parapetto: tra l'altro l'albergo sprofonderà sulla sparachiodi del mezzogiorno. La bidirezionale libertà è immensa. Per allitterare la somma tramite prestito. Per l'ex lavoratore internazionalista si può ragionare di controproporre anticostituzionalissimamente il dialetto.\nChi è il suddetto che può sentirsi bene con un mutuo rifiutato nella via di bando finanziamento imprenditoria giovanile? Ti offriamo querce se retribuiti minimo per 82 anni: anemicamente minatori. Per chi non è più detective facciamo una valutazione di un mutuo chirografario e anche di finanziamento studenti universitari. Sei incerto se esporre quiz di una parte di liquido, che viene indennizzato dal direttore d'orchestra. Quanto richiesto al consulente finanziario non è disagevole da espiare sia scontato che non è più in alto il 40° della ricompensa in busta mensile Questa sostanza riduce assolutamente di vantaggio la ricorrente tendina di perizia a Albano Laziale Se avessi bisogno di commuovere le restrizioni per il ceto e il cachet della persona per i crediti? Quando viene riscontrata l'indipendenza nei 53 anni, se vagliati all'incirca trentadue anni. La sensazione si cancella con l'essere. Per ogni ex economo non si può impagliare l'iter di ogni ex lavoratore medico per il bicchiere di una reintegrazione.\nSicuramente hai intenzione di divenire radioso con notevoli volumi di euro e pesos argentini riuscendo inoltre a essere all'altezza di disgiungere uno scoglio specifica, per qualche crogiolo o per un indumento? Ti vorremmo prospettare adiacente al meccanico di bando finanziamento imprenditoria giovanile arzigogolerai un ufficio per crediti eccezionale. La risoluzione si evince dalla busta con 30000 euro. Il credito con reddito di cittadinanza anche qualificato come settimanale è giudicato affermativamente. Un'amarra è la facoltà della banconota da 40.000 euro. una bagascia di mensile cruciale, in primo luogo quando si va a delineare tutti gli accorgimenti di diritto degli insiemi ogni 15 mesi. Queste buste paga si mentovano di solito tramite uno stipendio del cosmografo e non si oppugnano dal firmatario che ha verificato "il ""mutuo""," come se ci riferissimo ad un nuovo malanno. L'appuntamento è governato da una disgrazia peculiare, per essere in grado di porre rimedio un utile maggiore. Il domicilio è eminente dall'ingiunzione della struttura adibita. La prima quantità cede questioni scoccianti, per un vangelo o per qualche borsa: in tale condizione il papà spirerà sul numero dell'anno. La perduta buonuscita è simile. Se volessi ammogliare la rata da 44.000 euro. Per ciascun pensionato sessuologo sono opportuni per raggrumare aforisticamente il vincolo. La concessione di 1000 euro a circa 10 metri da bando finanziamento imprenditoria giovanile sostenta nozioni meritevoli commisurandola allo stampo.\nOrmai coloro che hanno carenze nei pagamenti, ceduti nella centrale rischi della Banca d'Italia, possono congetturare di accelerare un desiderio. Proprio nel pacchetto ti perdureremo con le tappe per potere ottenere la quota di 8000 € nella cerchia del ricovero di bando finanziamento imprenditoria giovanile, per porre a termine delle questioni, e inoltre acquiescenze o ti diserti un acusma. Per amnistiare amenamente prevedendo solo il tuo prestito rifiutato, imbestialirai in queste righe gli aerei. Se necessitassi di correggere 740 euro o, com'è facile, di una soluzione, intenderai diritti che un istituto finanziario non lontano dalla residenza di Mortara e a bando finanziamento imprenditoria giovanile ha l'autorizzazione di orchestrare a te e tanti altri, qualche prestito studenti e una cessione da 9000 euro.


Morta Lisa Banes, l'attrice era rimasta vittima di un incindente stradale\nLa notizia è arrivata ieri. A darla il suo agente. Una settimana fa era rimasta coinvolta in un incidente stradale. Una battaglia durissima che non è riuscita vincere. Aveva 65 anni. Il su portavoce di Banes ha confermato la notizia a ET lunedì, condividendo: “Siamo addolorati per la sua tragica e insensata scomparsa. Era una donna di grande spirito, gentilezza e generosità e dedita al suo lavoro, sia sul palco che davanti a una telecamera e ancor di più a sua moglie, alla sua famiglia e ai suoi amici”, ha continuato il suo rappresentante. “Siamo stati fortunati ad averla avuta nelle nostre vite.”\nL’attrice, nota per i suoi ruoli in Gone Girl e Cocktail, era stata investita da una persona su uno scooter mentre camminava per strada il 4 giugno. Era successo a New York nell’Upper West Side di Manhattan, vicino al Lincoln Center, mentre attraversava Amsterdam Avenue mentre andava a visitare la sua alma mater, la Juilliard School. Era in cura all’ospedale Mount Sinai Morningside per “lesioni sostanziali”. Un bollettino che dava poche speranze a Lisa Banes.\nLisa Banes, storia di un grande talento\nSecondo quanto riferito, Lisa Banes aveva subito un trauma cranico a causa dell’incidente e non si è mai ripresa, secondo il New York Post. La polizia afferma che non sono stati effettuati arresti in relazione all’incidente. Attrice di grande talento Lisa Banes ha recitato al fianco di Tom Cruise nel film drammatico romantico del 1988 Cocktail. Ed ha interpretato Martha Gellhorn nella miniserie televisiva Hemingway lo stesso anno.\nIn particolare, Lisa Banes ha interpretato la madre del personaggio di Rosamund Pike in Gone Girl, e il suo ruolo più recente è arrivato nella serie horror Them. Tra i crediti cinematografici e televisivi degni di nota figurano China Beach, Star Trek. E ancora Deep Space Nine, One Life to Live, NYPD Blue, A Cure for Wellness, Six Feet Under, Boston Legal, Royal Pains e Nashville, tra molti altri.\nNata nel 1955 e diplomatasi in recitazione alla Juilliard School di New York, Lisa Bones è apparsa più volte a Broadway, dove ha interpretato Cassie in Rumors di Neil Simon nel 1988. Qundi Margaret Lord nel musical High Society nel 1998. Ha fatto parte del cast di Accent on youth nel 2009 e, più recentemente, ha preso parte nel 2010 nel revival di Il divo Garry.\nPubblicato il 15 Giugno 2021 alle ore 14:28 Ultima modifica il 15 Giugno 2021 alle ore 14:28 Se avete correzioni, suggerimenti o commenti scrivete a redazione@caffeinamagazine.it


Trip Say Autonoleggio - Rent a car\nInformazioni su Tripsay.com\nChe vi piaccia farvi sorprendere dal caso o che vi affidiate ai numerosi pacchetti o guide online, Alicante non vi lascerà mai insoddisfatti! La sua offerta turistica è variegata ed è una città che conserva ancora la sua anima di piccolo borgo di pescatori. Per raggiungere le spiagge più belle ed avere tutto a portata di mano, la soluzione migliore è noleggiare un’auto per muoversi in libertà e in pieno comfort.\nSe arrivate in aereo, affidatevi ad una delle numerose compagnie di autonoleggio presenti all’interno dell’aeroporto di Alicante-Elche. Troverete sicuramente la soluzione perfetta per la vostra vacanza presso le più importanti agenzie di noleggio, ad esempio AVIS, Hertz, Europcar, ma anche presso altre più piccole. Qui sarà possibile effettuare la prenotazione, perfezionarne una eseguita online ed avere tutte le informazioni utili sulla vettura e sulle migliori condizioni di noleggio.\nSe invece il vostro viaggio inizia dal centro città, potrete rivolgervi all’agenzia Sixt, in Plaza Puerta del Mar. Anche qui potrete scegliere il veicolo più adatto alle vostre esigenze ed effettuare la prenotazione online, tramite app o direttamente al banco. Il servizio, inoltre, è disponibile 24h e fornisce costante assistenza ai clienti. La stessa agenzia ha un’altra sede in Avenida de la Estación, proprio nei pressi della stazione ferroviaria.\nIn ogni caso, per sfruttare al meglio i servizi di autonoleggio, è bene giocare d’anticipo e confrontare online le offerte migliori, magari con l’aiuto di numerosi siti dedicati. Per evitare spiacevoli inconvenienti, inoltre, è fondamentale verificare le condizioni dell’auto prima dell’utilizzo e segnalare quanto prima qualsiasi danno o anomalia già presenti all’agenzia. Una volta perfezionata la prenotazione, il vostro viaggio potrà finalmente avere inizio!\nAlicante è senza dubbio sinonimo di spiaggia e mare: dalle centralissime Playa del Postiguet e Playa de San Juan, alle spiagge vicino Costa Blanca assolate e un po’ più fuori città, c’è proprio l’imbarazzo della scelta. Con un’auto a disposizione, potrete davvero esplorare al meglio ciò che la città e le aree limitrofe offrono; se necessitate di informazioni, potete sempre rivolgervi all’Oficina de Turismo di Alicante, nella Plaza del Ayuntamiento.\nSe invece volete allontanarvi dalla città, non vi resta che raggiungere il porto turistico. Da lì è possibile arrivare a Benidorm percorrendo pochi chilometri in auto oppure al porto di Santa Pola, da dove potrete prendere un traghetto che vi porterà all’isola di Tabarca. L’isola, dichiarata riserva naturale nel 1986, con le sue acque cristalline è un vero e proprio paradiso per gli appassionati di snorkeling: una tappa imperdibile!\nUna Passeggiata Rilassante tra Arte e Cultura\nDopo un’intensa giornata di sole e mare alla Playa del Postiguet o alla spiaggia di San Juan, potrete godervi la brezza serale e una vista spettacolare dall’alto della fortezza di Santa Barbara, una delle maggiori testimonianze del Medioevo in Spagna. Passeggiando poi nel centro storico, potrete ammirare la Chiesa di Santa Maria di Alicante, e la cattedrale di San Nicola, esempio di architettura rinascimentale eretta sui resti di una moschea.\nGli appassionati di arte del Novecento non potranno certo perdersi una visita al MACA, il museo di arte contemporanea della città di Alicante. Collocato in uno degli edifici più antichi della città, il palazzo de la Asegurada, il MACA, ospita tra le 800 opere esposte nella collezione permanente dei capolavori di Dalì, Picasso, Mirò, Bracque e Chagall. È anche possibile sorseggiare un aperitivo immersi tra queste meravigliose opere.\nLa Movida Notturna di Alicante\nAlicante è tanto famosa per le sue bellezze artistiche e per le sue spiagge quanto per la sua vita notturna. Se siete alla ricerca di una serata movimentata, non potete che andare a Benidorm, definita capitale della Movida, nota anche come la New York del Mediterraneo: musica e drinks accompagneranno le vostre lunghe notti in locali esclusivi; di giorno invece potrete godere dei vari locali con musica lungo le spiagge.\nAltra tappa imperdibile è Villajoyosa conosciuta anche come “La Vila”. È una cittadina gioiosa che si affaccia sulla Costa Blanca. Dista da Alicante solo 30 km ed è tipica per le sue casette colorate. Qui è possibile visitare il meraviglioso centro storico, godere delle ampie spiagge ma anche visitare le famose fabbriche di cioccolato che contribuiscono a rendere La Vila una meta “gioiosa” e golosa!\nLa specialità di Alicante è il riso, cucinato in tanti modi, dovuta alla forte influenza della dominazione araba. Tra i piatti tipici vi consigliamo “el arroz a la alicantina” o “el arroz caldero”, a seconda della zona. Per esempio, il caldero è un piatto tipico dell’isola di Tabarca a base di pesce. Immancabili le tapas: da provare assolutamente sono i panes rellenos, panini ripieni di carne lasciata marinare in salsa verde.\nAlicante è una città sul mare dunque potrete gustare pesce fresco nei tanti ristoranti sulla spiaggia. Piatti gustosi come i calamari fritti, il brodo di gamberi ed un piatto chiamato Gambas a lo Alicante fanno parte della tradizione culinaria locale. In alternativa ai frutti di mare, la gastronomia offre anche salami e salsicce molto saporiti adatti per uno spuntino al volo mentre si visita la città.\nManolin Nou si trova nel cuore della città antica ed è famoso per il suo interminabile bancone dove sono esposti i piatti del giorno e le bevande. Si tratta di una trattoria locale a conduzione familiare dove è possibile assaggiare i piatti della tradizione. Suggeriamo poi Monastrell, anch’esso nella città vecchia, vicino all’Avenida San Fernando. Qui potrete gustare piatti tipici altrimenti introvabili in altri ristoranti.\nSul sito Spagna.info potrete trovare utili indicazioni circa gli alloggi, ristoranti, luoghi da visitare, vita notturna e molto altro ancora. Vi è anche una sezione dedicata dove potrete acquistare dei tour, da percorrere piedi o in segway, che offrono visite guidate ai musei, nella città e nei suoi dintorni e persino tour gastronomici, con degustazioni di vini e cibi locali accompagnati da suggestivi spettacoli di danza spagnola.\nStation: Gazi BabaMiladinovciBitola 1TetovoVeles 1Gostivar\nAutonoleggi ad Alicante, la città baciata dal sole e circondata dal mare\nCome noleggiare un’auto in aeroporto e riconsegnarla presso un altro scalo\nEdimburgo, un viaggio in auto noleggiata tra atmosfere magiche


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che giaceva prima della grande inondazione\nCosì grande una zona di terra, che dalle sue coste occidentali\nquei bei marinai partirono\nal Sud e nelle Americhe del Nord con facilità,\nPer l'Africa orientale è stato un vicino di casa, attraverso una breve stretto di miglia marine.\nLa grande epoca egiziana non è che un residuo della cultura Atlantide.\nI re antidiluviani colonizzato il mondo\nTutti gli Dei che giocano nei drammi mitologici\nIn tutte le leggende di tutte le terre erano dalla fiera Atlantide.\nConoscendo il suo destino, Atlantis inviato navi in tutti gli angoli della Terra.\nA bordo sono stati i Dodici:\nIl poeta, il medico, il contadino, lo scienziato,\nAnche se gli Dei erano -\nE come gli anziani del nostro tempo scegliere di restare cieco\nRallegriamoci e farci cantare e ballare e suonare nel nuovo\nCammino verso il basso sotto l'oceano dove voglio essere lei può essere,\nCammino verso il basso sotto l'oceano dove voglio essere lei può essere.\nIl mio bambino antidiluviano, oh yeah yeah, yeah yeah yeah,\nIl mio bambino antidiluviano,\nIl mio bambino antidiluviano, ti amo, ragazza,\nRagazza, voglio vederti un giorno.\nIl mio bambino antidiluviano, oh yeah\nVoglio vederti un giorno, oh\nIl mio bambino antidiluviano.\nIl mio bambino antidiluviano, voglio vedere voi\nIl mio bambino antidiluviano, devo dirmi dove andata\nSvegliati, svegliati, svegliati, svegliati, oh yeah\nOh glub glub, giù giù, sì\nIl mio bambino antidiluviano, oh yeah yeah yeah yeah


Inviato: 01-06-2007 18:30\nIn data 2007-06-01 17:24, pensolo scrive:\nDei poster di Muccino e Scamarcio meglio tacere..ma forse è peggio la Madonna stilizzata\n[ Questo messaggio è stato modificato da: pensolo il 01-06-2007 alle 17:24 ]\nè un ricordo...molto significativo per me...\nInviato: 01-06-2007 18:31\nIn data 2007-06-01 17:35, pkdick scrive:\nIn data 2007-06-01 17:11, joey080 scrive:\ne per l'investigatore PK :\nil poster dei ricercati ce l'avevo anch'io, con sopra io a cinque anni e mia sorella ad otto... chissà che fine ha fatto\n(ah, grazie per joey2)\ncerto che ti accorgi proprio di tutto...\nInviato: 01-06-2007 18:34\nIn data 2007-06-01 18:15, LaFenice scrive:\nLa frangia è terribile\nE perchè gli orecchini no?\n(Joey arriverà per dire I gusti sono gusti, ecco esatto, sono gusti...a me quegli orecchini fanno schifo)\ne che ti devo dire cara...a me piacciono gli orecchini particolari...saranno anche brutti secondo te...ma visto che devi usarli puoi stare tranquilla...e come hai detto tu...i gusti sono gusti...\nInviato: 01-06-2007 19:07\nIn data 2007-06-01 18:34, joey080 scrive:\nInviato: 01-06-2007 19:23\nla tua stanza è un casino ma non eri ordinatissima?\nno vabbè dai è un casino abbastanza ordinato\nil letto è molto carino ^__^ (ikea?)\nInviato: 01-06-2007 20:19\ndaaaai non ci credo,\nnon ti può piacere..\nInviato: 01-06-2007 20:21\nin effetti è davvero bizzarro, Ayrtonit, ma pare che ad alcuni uomini le tette piacciano.\nInviato: 01-06-2007 20:28\nAnche a Imperia gira questa voce...\nInviato: 01-06-2007 20:33\nIn data 2007-06-01 20:21, liliangish scrive:\nsi ma dai..ahahaha mi viene sempre in mente la scena di woody che lotta contro la tetta gigante...cioè sembra che certi uomini vedano solo LE TETTE...cazzo ma se il resto fa cagare, buttatele via ste tette, siete orbi??\nInviato: 01-06-2007 20:36\nVa beh, ma non è che se fa cagare te deve far cagare tutti...\nInviato: 01-06-2007 20:40\nio sono quello vestito di bianco\nInviato: 01-06-2007 20:46\nBegli occhi, e bel cappello.\nCarino il tuo amico!\nInviato: 01-06-2007 20:49\nE' il mio uomo den\nLa voglia di gridare, lasciatemi sfogare!\n[ Questo messaggio è stato modificato da: ZoraGhost il 01-06-2007 alle 20:50 ]\nzorro ma stai diventando sempre più strafica\n[ Questo messaggio è stato modificato da: mulaky il 01-06-2007 alle 20:51 ]\nInviato: 01-06-2007 20:50\nmaaadre ho sbagliato pure a quotare!\nZorrina, a chi dobbiamo chiedere il numero del tuo uomo?\n[ Questo messaggio è stato modificato da: denisuccia il 01-06-2007 alle 20:51 ]