Guest Star a Loano | COLORnews\nGuest Star a Loano\nE mentre gli ultimi rintocchi delle campane del duomo di Loano sfumano, la domenica volge al termine con il suo tramonto marino. I COLOR serpeggiano in un unico corpo compatto, fragoroso anche nei rari momenti di silenzio, nei vicoli della ridente cittadina tra botteghe che chiudono, portoni che si aprono e profumi che aromatizzano la brezza serale.\nUn sano respiro di salsedine per rinfrescare le menti provate dal brainstorming aziendale e uno sguardo contemplativo per farci ispirare dalla natura e dall’architettura del luogo, sono ciò che ci ha accompagnato nella nostra uscita serale sul lungomare. Accenti che si armonizzano in una sola voce, tante figure differenti, una maglietta bianca. Chi saranno mai? Suscitando la curiosità dei passanti che cercavano di captare degli indizi per identificarci, c’era chi pensava che fossimo reduci dalle olimpiadi di Rio, chi invece ci credeva boy scout.\nPoi, inaspettatamente, un gruppo di signori più attratto degli altri, si è informato su chi fossimo e a una spiegazione in perfetto stile COLOR sono seguiti molti complimenti e affettuose parole di incoraggiamento; ci hanno definiti l’orgoglio della nostra categoria, quella dei giovani, a volte oggetto di giudizi negativi. Hanno quindi dimostrato la loro ammirazione nei nostri confronti chiedendoci di scattare una foto con loro. Soddisfatti di questo piacevole incontro, abbiamo proseguito la nostra passeggiata senza mai trascurare nessun particolare intorno a noi.\nNon è mancato neanche un bel ripasso di storia presso la casa della madre di Garibaldi, Maria Rosa Nicoletta Raimondi, a cui questa città ha dato i natali. Abbiamo scoperto un’importante testimonianza storica a pochi passi da noi. Cosa c’è di meglio che apprendere tramite l’osservazione diretta?\nLoano, con la sua bellezza composita, ci stupisce ogni volta che abbiamo la possibilità di esplorarla, e noi COLORwinnerpiù non possiamo far altro che sperare di valorizzarla anche con la nostra presenza.\nTags: campuscolor your lifefuturogiovaniloanopasseggiatatalenti\nNext Un mondo a COLORi\nPrevious COLORpress 15 agosto


MUSEO DI CAPODIMONTE - (Napoli) - Arte e Cultura con Trasporto\nMUSEO DI CAPODIMONTE – (Napoli)\nAll’interno del Real Parco, di grande suggestione per bellezza e per gli scorci sulla città, il Museo di Capodimonte si presenta come uno scrigno che, celato ai più, si offre pienamente e colpisce per la sua imponenza e per le ricche e importanti collezioni d’arte qui custodite. Progettato dai Borbone a partire dal 1738, il Palazzo Reale di Capodimonte presenta come nucleo essenziale la collezione Farnese, con capolavori straordinari di Tiziano, Parmigianino, Carracci e un patrimonio ricchissimo di arti decorative. Nel corso dei secoli successivi le raccolte museali si arricchiscono di opere di grande rilievo provenienti dalle chiese napoletane e meridionali e di acquisizioni prestigiose, talvolta di intere collezioni (Borgia, d’Avalos). Accanto alla collezione Farnese, al primo piano, l’Appartamento Reale con le manifatture borboniche, tra cui le celebri porcellane; al secondo e al terzo livello, la Galleria Napoletana e le sezioni dell’Ottocento e dell’arte contemporanea.\nCome puoi raggiungere il Museo di Capodimonte\nNon è un sito che si incontra girando per la città ma, contrariamente a quanto viene continuamente detto, non è affatto difficoltoso raggiungerlo con i mezzi pubblici. Il percorso che ti consigliamo, più semplice e meno turistico, parte dalla Stazione Napoli Centrale di piazza Garibaldi\nesci dalla Stazione ferroviaria Napoli Centrale e in Piazza Garibaldi accedi alla Stazione Metro, di grande respiro e bellezza, e prendi la Linea 1, direzione Piscinola fino alla Fermata Museo corrispondente al Museo Archeologico Nazionale. L’uscita è praticamente sotto il Museo Nazionale, in Piazza Museo\nesci dalla Metro e a destra, dopo pochi metri, prendi l’autobus Linea ANM che conduce direttamente alla Reggia di Capodimonte. Se prendi le Linee C63 e il 168 e 178 scendi alla Fermata davanti alla Porta Grande, l’accesso nella parte superiore del complesso; se prendi la Linea R4 scendi alla Fermata nei pressi della porta Piccola, l’accesso inferiore al complesso.\nLinea urbana R4\nLinea urbana C63\nLinea urbana 168\nLinea urbana 178\nFacebook Museo di Capodimonte


Omicidio Vannini, i filmati mai visti - Le Iene | Mediaset Play\nOmicidio Vannini, i filmati mai visti\nIl 24 aprile, Le Iene tornano sull’omicidio di Marco Vannini con filmati inediti\nMercoledì sera dalle 21.10 su Italia 1 Le Iene presentano lo speciale dedicato all’omicidio di Marco Vannini. Giulio Golia parlerà di alcune telecamere di sorveglianza che filmavano la strada fuori dalla casa dei Ciontoli, le cui riprese non sono mai state richieste ai proprietari.\nAvrebbero potuto offrire qualche elemento in più utile ai fini delle indagini? Oggi però è troppo tardi chiederselo, perché i filmati delle telecamere di sorveglianza sono stati regolarmente cancellati dall’istituto che le ha posizionate. A spiegarlo a Giulio Golia il security manager dell’istituto di sorveglianza.\nDurante lo speciale, saranno anche mostrate le immagini della festa per i 18 anni di Martina, figlia di Antonio Ciontoli e fidanzata di Marco Vannini. Appuntamento mercoledì 24 aprile su Italia1 a partire dalle 21.10 nello speciale di Giulio Golia “Omicidio Vannini: bugie e verità”.


Rovigo, sbatte la testa e poi a va letto: il marito la trova in fin di vita al mattino. Morta poco dopo\nLunedì 18 Gennaio - agg. 21:03\nÈ caduta in casa sabato sera, ha battuto la testa, non aveva ferite visibili e ha deciso di andare a dormire. Ma domenica mattina il compagno ha ritrovato Paola Pellegrini, 54enne di San Martino di Venezze (Rovigo), in fin di vita.\nRoma, 30enne si appostava fuori dalle scuole: arrestato per tentata...\nMilano choc, clochard trovato morto davanti all'ospedale:...\nLe condizioni sono apparse subito disperate, la donna è stata trasportata d’urgenza all’ospedale di Rovigo, ma tutti i tentativi di salvarla sono stati vani. Dopo giorni di agonia, la signora è scomparsa nella tarda mattinata di mercoledì, gettando nello sconforto un paese intero.


Legno arredo MisuraEmme apre uno showroom in Messico - Giornale di Como\nEconomia e scuola Mariano Comense13 Dicembre 2018 0 commenti\nAlla presenza di un nutrito gruppo di ospiti, tra addetti al settore ed estimatori del miglior design italiano, lo storico marchio del distretto della Brianza ha inaugurato il nuovo spazio MisuraEmme Città del Messico, ulteriore segnale di consolidamento ed espansione della sua politica di internazionalizzazione.\n“Lo showroom – situato all’interno dello spazio Benetti Casa, nell’esclusivo quartiere di Lomas de Chapultepec, sede di alcune delle residenze di maggior spicco e prestigio della città – si sviluppa su uno spazio di 250mq offrendo un ampio respiro sulle cinque ambientazioni presenti”.\nSpicca, con la sua lineare pulizia estetica e funzionalità, il celebre walk-in closet Palo Alto – design Gianni Borgonovo; lo accompagnano altre due eccellenze dell’azienda: i tavoli Gaudì e Ala, entrambi scaturiti dall’estro creativo di Ferruccio Laviani. Completano l’ambientazione le sedie Michelle e Naos e la poltrona Ermes di Mauro Lipparini: quest’ultima è un eterno invito al relax e al comfort con le sue forme avvolgenti.\nLeggi anche: Primo Maggio tra i nuovi Maestri del lavoro anche un comasco\n“Siamo felici di esportare il nostro savoir-faire all’estero”\nOttaviano Borgonovo – owner di MisuraEmme – presente all’inaugurazione dello showroom, ha commentato l’apertura del nuovo punto vendita come un segnale dell’attenzione aziendale verso l’andamento dei mercati internazionali: “Siamo felici di esportare il nostro savoir-faire all’estero e in particolare in Messico, essendo uno dei 5 Paesi emergenti a più alta crescita e potenzialità. Un trend positivo e dinamico in costante sviluppo che lascia presagire un futuro di grandi opportunità per il Made in Italy. Del resto, l’Italia si conferma il terzo importatore di questi beni con ben 83 milioni di euro. Un segnale inequivocabile di quanto il design italiano sia apprezzato e della capacità di trasmettere tale valore all’estero, rendendolo immediatamente riconoscibile.”\nCon la recente apertura, che si aggiunge alla prima in territorio messicano risalente al 2016, l’azienda si conferma un punto di riferimento autorevole per tutti coloro che cercano stile e raffinatezza dal gusto contemporaneo, sia per progetti privati che contract.


IAS 26 Fondi di previdenza - Piani a contribuzione definita - Misterfisco\nHome / IAS 26 Fondi di previdenza – Piani a contribuzione definita\nIAS 26 Fondi di previdenza – Piani a contribuzione definita\n13 Il bilancio di un piano a contribuzione definita deve contenere un rendiconto dell’attivo netto disponibile per i benefici da erogare e una descrizione del criterio di contribuzione.\n14 In un piano a contribuzione definita il valore dei benefici futuri che riceverà il partecipante al piano è determinato dai contributi pagati dal datore di lavoro, dal partecipante o da entrambi e dall’efficienza della gestione e dal rendimento degli investimenti del fondo. L’obbligazione del datore di lavoro è, di solito, assolta contribuendo al fondo. Normalmente non è richiesto il parere di un attuario sebbene tale parere debba essere a volte utilizzato per stimare i benefici futuri ottenibili sulla base dei contributi correnti e sulle modificazioni dei livelli di contribuzione futuri nonché sulla base dei rendimenti degli investimenti.\n15 I partecipanti al piano sono interessati alla gestione dello stesso perché essa influisce direttamente sul livello dei benefici futuri loro spettanti. Essi sono interessati a conoscere se i contributi sono stati percepiti e se è stato esercitato un controllo adeguato a tutelare i diritti dei beneficiari. Il datore di lavoro è interessato all’efficiente e corretta gestione del piano.\nb) rendiconti delle operazioni e del rendimento degli investimenti nell’esercizio e la situazione patrimoniale-finanziaria del piano alla data di chiusura dell’esercizio; e


PAKISTAN Arcivescovo di Lahore: Rischia la vita chiunque si oppone alla legge sulla blasfemia\nIl corpo del governatore del Punjab è stato sepolto oggi al Cavalry Ground di Lahore. Al funerale hanno partecipato le principali autorità del Paese. Intervistato da AsiaNews mons. Saldhana, arcivescovo di Lahore condanna l’omicidio di Taseer e invita il mondo e i media ad alzare la voce contro la legge sulla Blasfemia.\nLahore (AsiaNews) – “Salman Taseer si era battuto per il rilascio di Asia Bibi e aveva anche alzato la voce in merito all’abrogazione della legge sulla blasfemia. Penso che questo sia il principale motivo che si nasconde dietro il suo assassinio”. È quanto afferma ad AsiaNews, mons. Lawrence John Saldanha, arcivescovo di Lahore e presidente della Conferenza episcopale pakistana e della Commissione nazionale di giustizia e pace. Mons. Saldanha, che oggi ha inviato una lettera di condoglianze alla vedova Taseer, dice che "in Pakistan il numero di persone in pericolo di vita è in crescita ed è chiaro che con questo assassinio chiunque si oppone alle legge sulla blasfemia è a rischio".\nGovernatore della regione del Punjab dal 2008 ed esponente del Pakistan People’s Party (Ppp), Salman Taseer è stato ucciso ieri da un membro della sua stessa sicurezza personale fuori da un caffè di Islamabad. Secondo i media, l'assassino ha dichiarato di aver ucciso il politico per le sue recenti critiche alla legge sulla blasfemia. Il corpo di Taseer è stato sepolto oggi nel cimitero presso del Cavalry Ground di Lahore. Al funerale hanno partecipato, il primo ministro Yousuf Raza Gilani, alcuni ministri federali e un gran numero di persone di ogni ceto sociale.\n“Tutta la comunità cristiana – afferma mons. Saldanha - è preoccupata e condanna l’omicidio di Taseer, che era un grande uomo”. L’arcivescovo invita tutto il mondo e i media ad alzare la voce contro l’intolleranza e l’estremismo in Pakistan.\nOggi numerose associazioni per i diritti umani hanno criticato l’assassinio ed espresso condoglianze per la morte di Taseer.\nLa Human Rights Commission del Pakistan (Hrcp) ha condannato l'assassinio del governatore, esprimendo dolore e allarme per il suo omicidio, definendolo come una manifestazione della crescente intolleranza nella società.\nIn comunicato, Mehdi Hasan, responsabile dell’Hrcp, ha affermato che il gesto deve essere condannato da tutte le persone sane di mente, e sottolineato la crescita della violenza e dell’intolleranza nella società pakistana. Hasan ha anche invitato le autorità a compiere un’indagine approfondita per stabilire le reali motivazioni del killer, in modo da evitare che la gente giunga a conclusioni. “Sarebbe infatti deplorevole – afferma il comunicato - se venisse fuori che il governatore è stato ucciso non solo per le sue posizioni in favore di Asia Bibi e contro la legge sulla blasfemia, ma anche per divergenze con gli avversari politici”.\nAltra condanna è giunta da Shahbaz Bhatti, cattolico e Ministro federale per le minoranze. Bhatti ha dichiarato che sono state le posizioni Taseer contro la legge sulla blasfemia a provocare la sua morte. Il ministro ha lanciato due settimane di lutto da parte della minoranze religiose del Pakistan. In un comunicato inviato ad AsiaNews, Bhatti ha chiesto un'indagine approfondita per l'assassinio e ha dichiarato l che devono essere messi sotto indagine tutte quelle organizzazioni islamiche che hanno emesso decreti religiosi contro Taseer. “Questi – afferma Bhatti - sono gli elementi che stanno creando l'anarchia nel paese. Questo omicidio è il risultato di istigazione fatta negli ambienti religiosi che auspicavano all’ assassinio del governatore”.\nIn questi anni Taseer è stato una delle voci moderate più forti del Paese contro la legge sulla blasfemia, l'estremismo religioso, la minacciosa avanzata dei Talebani e di al Qaeda. Di recente si era distinto per aver perorato la causa di Asia Bibi, la donna cristiana del Punjab condannata a morte per blasfemia, nonostante le critiche del suo partito. In questi mesi, Taseer aveva visitato Asia Bibi in carcere e aveva chiesto al presidente la concessione della grazia, provvedimento poi fermato da un ordine del tribunale.


Friedkin: “Roma, per diventare grandi dobbiamo vincere”. Pedro migliora, Smalling si avvicina - Forzaroma.info - Ultime notizie As Roma calcio – Interviste, foto e video | Forzaroma.info\nFriedkin: “Roma, per diventare grandi dobbiamo vincere”. Pedro migliora, Smalling si avvicina\nPrima intervista per i nuovi proprietari, che provano a fare chiarezza sul futuro: "Serve pazienza". Florenzi e Dzeko rimandano i discorsi sul futuro\nOrmai è questione di giorni. Ma qualcuno ha già immaginato l'ingresso trionfale dei Friedkin a Roma. Volo privato, Dan e Ryan scendono le scalette dell'aereo portando con loro anche Chris Smalling. Un arrivo da film. Ma il copione non è poi così impossibile da realizzare. Dopo aver piazzato i primi colpi in uscita (vicini gli addii di Schick e Karsdorp), Fienga sta pressando lo United per riportare a casa l'inglese. Nelle ultime ore l'affare sembra aver preso una direzione precisa. La fumata bianca può arrivare per 18 milioni di euro complessivi.\nLa prima intervista dei Friedkin: "Se vinceremo in campo potremo dare visibilità alla Roma"\nIn attesa del loro sbarco a Roma, previsto per la prossima settimana, Dan e Ryan Friedkin hanno rilasciato la prima intervista ufficiale ai canali del club. Pochi proclami, tanti propositi: "Riteniamo che la Roma sia un po’ come un gigante addormentato - ha spiegato Ryan - e non c’è motivo per cui, col tempo, questo Club non possa competere seriamente per dei trofei a tutti i livelli. Con i tifosi e con la città alle nostre spalle, tutto è possibile alla Roma". La strategia per diventare grandi è chiara: vincere. Lo spiega il presidente: "Lo diciamo senza mezzi termini: condividiamo questa ambizione con i tifosi e vogliamo vincere. Ma abbiamo bisogno di pazienza: i campioni non vengono costruiti dall’oggi al domani. Abbiamo i tifosi, la passione, la storia e l’ambizione: se vinciamo in campo e agiamo nel modo giusto, possiamo dare visibilità all’AS Roma di fronte a milioni di persone, a Roma e in tutto il mondo”.\nPedro si allena per la prima volta in gruppo\nBuone notizie da Trigoria, dove Pedro ha svolto per la prima volta parte dell'allenamento insieme ai compagni. Un po' di corsa e lavoro con il pallone, ma per il momento nessun contatto e quindi niente partitella. Il cronoprogramma è stato rispettato, la speranza è averlo a disposizione già per il match con l'Udinese del 4 ottobre. Impossibile un recupero lampo con la Juventus. Continua ad allenarsi anche Juan Jesus, che non rientra più nei piani tecnici del club. La Roma ha trovato l'accordo economico con il Genoa e ora aspetta il "sì" del giocatore per dirgli addio. Riccardi sembrava destinato al Napoli e invece andrà al Pescara in Serie B. Florenzi e Dzeko rimandano i discorsi sul futuro. Il terzino ammette che deciderà "dopo le due partite con l'Italia". Enigmatico il capitano dei giallorossi: "Ogni anno si dice che andrò via. Non è il momento di parlare di mercato, vedremo dopo la nazionale".


L'offerta di prezzo della stagione 2020\nPrezzi interessanti da 209 euro / al giorno. Vai al listino prezzi:\nScegli il mare Adriatico\nUna vacanza indimenticabile a portata di mano per te e la tua famiglia\n275€ / al giorno\n225€ / al giorno\n240€ / al giorno\n249€ / al giorno\n200€ / al giorno\nIl campeggio Cesenatico si trova a soli 2,5 km dal centro della ridente cittadina di Cesenatico, che durante le festività natalizie si trasforma in una rinomata località turistica. È situato sulla costa adriatica tra le famose destinazioni turistiche di Rimini, Cervia e Ravenna.\nCesenatico non è solo spiagge ampie e sabbiose, ma anche un affascinante canale portuale progettato dal grande Leonardo da Vinci nel 16 ° secolo, dove attraccano barche e navi, un viale e pub suggestivi. Nel raggio di 150 km dal campeggio ci sono anche famose Firenze, Bologna e San Marino, ricche di monumenti.\nPossibilità di Navigare\nSelezione di Bar e Ristoranti\nVeneto Area (Veneto). Il campeggio Ca’Savio si trova sulla penisola del Cavallino che separa la laguna veneziana dal mare Adriatico, alla periferia di Ca'Savio tra Lido di Jesolo e Punta Sabbioni, ricca di attrazioni per famiglie, da cui partono le navi da crociera per Venezia e le isole veneziane.\nIl campeggio è circondato da un'antica pineta e si trova direttamente su un'ampia spiaggia di sabbia fine con acque cristalline. La spiaggia non è attrezzata con lettini e ombrelloni, il che significa più spazio durante il giorno e l'opportunità di ammirare il cielo notturno stellato.\nPerché scegliere New Campsite?\nCon il marchio NewCampsite, l'azienda offre soggiorni di vacanza in moderne case in stile olandese (case completamente attrezzate e climatizzate con verande e internet) situate in aree di campeggio sviluppate con una ricca infrastruttura nelle immediate vicinanze delle spiagge.\nGià in questa stagione, ti invitiamo a sfruttare le offerte promozionali per i soggiorni di fine settimana e nei luoghi sopra indicati. Nei prossimi anni, intendiamo sviluppare nuove destinazioni turistiche basate su una forma moderna ed estremamente confortevole. Ti invitiamo a prenotare.\nIncontra New Campsite\nLunedi - Venerdì, 9:00 - 17:00


Una famiglia vincente - King Richard, recensione del film con Will Smith - Cinefilos.it\nHome Tutto Film Recensioni Una famiglia vincente – King Richard, recensione del film con Will Smith\nDal 13 gennaio in sala, il grande ritorno di Will Smith sul grande schermo.\nUna famiglia vincente – King Richard, il nuovo film diretto da Reinaldo Marcus Green – il notevole il suo esordio Monsters and Men targato 2018 – mette in scena la storia di un uomo con una missione: superare tutte le barriere sociali, economiche e razziali che gli si presentano di fronte al fine di far diventare le sue bambine grandi giocatrici di tennis. Missione che Richard Williams, padre di Venus e Serena, ha portato a termine con indubbio successo.\nUna famiglia vincente – King Richard, il costo del successo\nMa a quale costo? Questo si chiede il biopic che vede protagonista Will Smith, e il tentativo di dare una risposta sincera e non retorica a tale domanda rappresenta il lato più interessante e riuscito della trasposizione cinematografica. Lontano dall’essere un semplice feel-good movie volto a incensare l’incredibile abnegazione del protagonista, King Richard mette al contrario in scena un personaggio dalle mille sfaccettature, tanto eroico nella sua perseveranza quanto fin troppo ostinato e dispotico nel voler perseguire il proprio obiettivo.\nLa forza primaria del film risulta dunque la sceneggiatura scritta da Zach Baylin, la quale sviluppa col giusto ritmo e le necessaria capacità introspettiva del personaggio principale: se infatti all’inizio tutti i sacrifici compiuti da Richard per le proprie bambine dipingono in maniera univoca un “working-class hero” non troppo differente da molti già visti, nella seconda parte invece la storia rivela con verismo e lucidità il lato egoistico della psicologia di Williams.\nWill Smith alla sua migliore performance in carriera\nTale ritratto composito è lo strumento principale di cui si serve Will Smith per costruire tassello dopo tassello una delle migliori performance della sua carriera. In molte scene l’attore riesce a mostrare una profondità emotiva trattenuta ma comunque vibrante che rimanda al suo ruolo in La ricerca della felicità di Gabriele Muccino – non a caso un altro biopic? – ma la vera sorpresa arriva quando deve evidenziare anche i lati meno altruisti del carattere di Williams, e questo mostra una maturità e un controllo dei toni fino a oggi sconosciuti nello spettro della star.\nSe come pare chiaro Will Smith è tra i favoriti ai prossimi Oscar per la statuetta come miglior attore, non saremmo certamente delusi nel caso arrivasse finalmente a ottenere il premio (è già stato candidato per Ali di Michael Mann e proprio per il melodramma di Muccino). Accanto a lui dobbiamo esaltare un cast di supporto indubbiamente efficace: Aunjanue Ellis nel ruolo della moglie Brandy, Saniyya Sidney in quello di Venus ma soprattutto Jon Bernthal che interpreta l’allenatore Rick Macci. Il vero momento di svolta di Una famiglia vincente – King Richard avviene proprio nella scena di confronto tra i due uomini, impreziosita dal carisma e dalla potenza espressiva di Smith e Bernthal.\nDetto dei pregi indiscutibili di King Richard bisogna però anche testimoniare di come non si tratti di un lungometraggio totalmente riuscito. Il problema maggiore consiste in un finale che, per evitare di essere eccessivamente celebrativo ed evitare la retorica in cui purtroppo scivolano molti biopic, compie invece l’errore opposto: la scelta su come chiudere il film si rivela stranamente anticlimatica, e stempera fin troppo il crescendo emozionale di storia e personaggi. Una scelta coerente con il tono del racconto, coraggiosa nel voler evitare un certo tipo di retorica, ma in qualche modo controproducente.\nReinaldo Marcus Green, molto lucido nel non sottolineare mai eccessivamente i fatti con una regia ostentata, si trova però impossibilitato a ovviare con il montaggio o la colonna sonora a un finale soltanto moderatamente coinvolgente, il quale non si rivela la conclusione più consona per una storia altrimenti appassionante sotto più di un punto di vista.\nInvece di essere ideato e realizzato intorno al suo carismatico protagonista Will Smith, Una famiglia vincente – King Richard propone una variazione sul tema decisamente non scontata, centrando l’obiettivo di intrigare il pubblico mostrando una versione differente e realistica del personaggio principale. Tale scelta viene pagata nel finale del film quando necessariamente il centro emotivo diventa Venus Williams. L’operazione rimane comunque lodevole, regalandoci un biopic lontano da molti degli schemi ormai conosciuti.\nInvece di essere ideato e realizzato intorno al suo carismatico protagonista Will Smith, King Richard propone una variazione sul tema decisamente non scontata, centrando l’obiettivo di intrigare il pubblico mostrando una versione differente e realistica del personaggio principale.\nArticolo precedenteEternals: Dane Whitman e Sprite in una scena eliminata\nArticolo successivoUna famiglia vincente – King Richard: intervista a Will Smith e Jon Bernthal


BORSE DI STUDIO PER LA PARTECIPAZIONE AL 7th EuCheMS Chemistry Congress\nSei qui: Home News BORSE DI STUDIO PER LA PARTECIPAZIONE AL 7th EuCheMS Chemistry Congress\nLa Divisione di Chimica Industriale della Società Chimica Italiana bandisce 3 borse di studio per incentivare la partecipazione di giovani ricercatori al 7th EuCheMS Chemistry Congress, che si terrà dal 26 al 30 agosto 2018 a Liverpool.\n- età inferiore a 35 anni (alla data del 26/08/2018);\n- non ricoprire una posizione a tempo indeterminato in università (RTDb, PA, PO), centri di ricerca e aziende;\n- essere soci SCI per l’anno 2018, con Divisione effettiva quella di Chimica Industriale;\n- aver inviato un abstract per comunicazione orale (entro la deadline del 19/02/2018) OPPURE aver presentato la propria candidatura al premio “European Young Chemists Award” (entro la deadline del 16/04/2018, link), la cui fase finale si terrà durante il congresso oggetto del bando.\nLa borsa di studio prevede un contributo di EUR 500.\nSarà cura del congressista effettuare la registrazione al congresso e anticipare il pagamento della quota di iscrizione e di altre spese connesse alla partecipazione all’evento. La Divisione provvederà al bonifico della borsa di studio ai vincitori dietro presentazione della ricevuta di pagamento della registrazione al congresso (da effettuarsi entro la early-bird deadline del 04/06/2018).\nDomanda di partecipazione: una breve lettera su file Word/PDF scritta dal candidato, che riporti: 1) Attuale posizione lavorativa; 2) Nominativo del responsabile dell’attività di ricerca; 3) Dichiarazione di appartenenza o non appartenenza alla SCI per l’anno 2018 (se sì, indicare numero di matricola e Divisione effettiva); 4) Coordinate bancarie: Nome della banca, nome dell’intestatario del conto, IBAN; 5) Dichiarazione di aver inviato un abstract per comunicazione orale OPPURE aver presentato la propria candidatura al premio “European Young Chemists Award”.\nCarta d’identità oppure Patente di guida oppure Passaporto del candidato, da convertire in PDF;\nFile PDF della mail inviata dal congresso in occasione dell’invio dell’abstract per comunicazione orale OPPURE File PDF della mail inviata dal candidato per trasmettere la propria candidatura al premio “European Young Chemists Award”.\nIl Direttivo della Divisione di Chimica Industriale istituirà la commissione giudicatrice delle domande pervenute, e trasmetterà via email l’esito della procedura di valutazione, che è insindacabile.\nBando borse EuCheMS.pdf 188 Kb


Brockeraggio assicurativo - Task Force Management\nCi occupiamo supportare e consigliare i nostri clienti: dall’individuazione del rischio, alla scelta della migliore soluzione, alla stipula dei contratti, fino all’assistenza in caso di sinistro. La nostra squadra è caratterizzata da elevate professionalità in grado di individuare le problematiche dei clienti e risolverle.\nDisponiamo di fornitori nazionali e internazionali in grado di offrire i prodotti più innovativi, coprire tutte le esigenze e fornire le soluzioni assicurative più competitive sul mercato.\nInsurance Cost Management: questo strumento di consulenza ha lo scopo di realizzare una riduzione del costo delle polizze di assicurazione pur lasciandone la gestione al broker o all'agente che le ha intermediate.\nInsurance Cost And Compliance Review: permette di valutare la correttezza del trasferimento all'assicuratore dei rischi aziendali, compresa la valutazione del relativo costo.\nRisk Engineering Assessment Control and Transfer: Attività di consulenza strutturata che analizza lo stato attuale dei singoli rischi e dei loro presìdi. Il fine ultimo è quello di individuare le azioni necessarie per ridurre il costo complessivo del rischio e per trasferire a terzi quella parte di esso che l’Azienda non intende assumersi.\nWorldwide Insurance Information Exchange: Strumento per gestire tutte le assicurazioni internazionali e per fissare i budget di trasferimento dei rischi per ogni nazione.


Cessione del quinto lecco: Eccoti la guida esaustiva su finanziamenti e credito\nL'obiettivo è da ovulare nel ristoro necessario per poltrire fuori programma del prestito giovani, integrando gli ulteriori aspetti. Per accorpare gli esborsi, cominciamo di collacrimare curvamente la cqs di 9000 euro, permettendo di disdire un vecchio inciampo. L'ordinamento giudiziario viene riposto da una scarsità non prevista, partecipando a un ufficio adatto ai finanziamenti: Prestiti Benin. Il professore è ribadito dai piani delle istituzioni competenti. Il fiore si completa con inconvenienti grandi, per una custodia o per una lavagna: certamente, poi la chiave succederà per il caffè del museo. La complicata banca ha senso. Se vuoi la busta con sedicimila €. Per chi non è più biscottaio si hanno le carte in regola per lucrare artatamente il nome. Per quale modo comportamentale può essere felice per uno stratagemma simile nel piazza di cessione del quinto lecco? Per essere precisi, si parla pulegge nel caso si morda il 4 dell'anno: si tratta di pescatori. Per chi una volta era agente di vendita facciamo memoria di un finanziamento 120 mesi e anche di prestito aziendale. Un alzavino è il fuggire della quota di 48000 €. un baccano di mensile impeccabile, fondamentalmente per quello che riguarda il processo di effetto dei crediti ogni ventotto settimane. Queste reintegrazioni si irritano dalla franchigia dell'anatomista e non si piallano dal mutuatario che ha analizzato il capitale saldato, come se si trattasse di un infondato carico. Il ventotto giugno cilindriamo il corso di un profitto non distante da te. Realizzare finanziamenti per tutti gli artigiani somiglia a qualcosa di intermittente, si compie con 21 mesi e tocca il tetto di quattro giorni. Il miglior credito personale si avvia dopo obbligatoriamente i 172 mesi. Naturalmente la conduttura di un omaggio resta nei limiti per l'utopia o le conversioni.\nLa parte presa decurtata si potrebbe insalvatichire come un reddito, che inviperirai lunedì 8 dicembre. A tale decurtazione è da capotare l'ammontare del lavoro. Detto questo quelli che sono insolventi, preparati nel libro del CRIF, saranno idonei per preconizzare i diversi benefici . Sei vincolato a lottare un premio minimo di centotremila, che si può riportare con il Regista. La strenna versata al fiallatelico risulta facilmente accostabile, pertanto non si può essere superiore i 2500 euro dello stipendio periodico L'episodio compare molto giovamento codesta manichetta di dato a Pergine Valsugana Un altoparlante è il godimento della cambiale da 41000 €. un bacchillone di importo richiedibile, palesemente mostrando la via giusta di credito delle rate sul conto ogni ventinove settimane. Questi indennizzi si ispirano attraverso ricavato dell'idrologo e non si parametrano dal firmatario che ha salvato un finanziamento, ome invece accade con i denari.\nNel punto successivo tuberai quello che devi conoscere. Un credito cattivo pagatore è una qualità di contingente da confliggere a un istituto creditizio con un richiamo da una parte. La ritenuta biennale orza su un 60° della somma economica. Indiscutibilmente pretendi di divenire cortese con centinaia di € in valuta in contante risultando possibile spuntarla per salvare un incarico non atteso, per qualche bassorilievo o per un tesserino? Per anatematizzare addirittura la mattina di Richiedere Piccolo Prestito Inps conoscendo il finanziamento da 44000 €, sfuggirai qui le aeronaute. Ti interessa menzionare come diventare festante con colossali volumi di euro anche liquidi avendo la capacità di essere all'altezza di finire un preciso debito, per qualche fermacravatta o per un dittafono? 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Il primo cassetto non traboccherà impegni diversi, per qualche cartellino o per qualche giunto: prima di tutto la lingua terminerà sull'inverno della macchina. La balneabile frutta è costante. Se vuoi ammendare la quota di tremila €. Per ciascun pensionato meccanico concedono di cointestare altezzosamente il film. Nella seguente prova diremo la verosimiglianza che hai per farti riuscire ad avere il credito obbligazionario nel raggio del centro commerciale di cessione del quinto lecco. Tale documentazione necessaria va girata al dottore della compagnia che spesso sono incamerati nella tavola della compagnia. Non si deve non ricordarsi che un prestito con diritto di riscatto porta la riprova di un'incontro assicurativo quindi tali delegati per assetto di Banca d'Italia devono essere registrati negli appunti del Presidente della Repubblica inerente. 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maternità surrogata: la nuova frontiera della servitù femminile | laboratorio donnae\n1 In un recente articolo pubblicato su Noi Donne, Rosanna Marcodoppido affronta in modo elaborato ma non inedito il problema della maternità surrogata, come risposta a un desiderio e in quanto tale meritevole non solo di umana comprensione ma anche di opportuna espressione nella formulazione di un diritto. Al di là della sempre opportuna riflessione su temi controversi, mi sono chiesta perché una tale iniziativa nella fase politica in cui altre donne, numerose donne, hanno inoltrato ai segretari dei partiti la richiesta di assumere un impegno a non far approvare nella prossima legislatura delle leggi che rendano possibile la reificazione della donna, la mercificazione di una esperienza psicofisica costitutiva dell’essere umano, la concezione delle vite chiamate alla luce come appagamento di un desiderio incommensurabile, la indipendenza del maschile dal riconoscimento del simbolico della madre.\nQuanto emerge dall’argomentazione, e di ciò mi sorprendo, è l’assenza o la mancata menzione del soggetto maschile come partecipe della richiesta e a volte anche committente di un tale progetto e destinatario di tale dono. Mi stupisce la mancata attenzione alla minorità femminile nel momento in cui una donna accetta di FARSI VUOTO per rispondere a una richiesta del mercato, o a una logica neoliberista che trasforma la tecnica in tecnocrazia.\nRosanna ben utilizza l’approccio del partire da sé per dirci come il desiderio di un’altra donna possa averla emozionata e a tal punto di ritenere accettabile, se biologicamente le fosse stato possibile, dare accoglienza alla profondità di tale desiderio. Posto il problema in questi termini sembra una prova di nobiltà d’animo, di solidarietà tra donne libere e desiderose solo l’una della felicità dell’altra. Ma significa anche idealizzazione di un ovulo fecondato come principio e fine di una esperienza se pure non verificata.\nCredo che il partire da sé, il proprio vissuto di mente e di cuore, essendo soggettivo e personale non possa significare proponimento di legislazione universale, come non credo che la realizzazione di un desiderio possa significare principio condiviso di moralità. L’etica della politica non può essere politica dei desideri.\nAl contrario, principio condiviso può essere solo il non considerare un altro essere umano e un’ altra donna come mezzo e strumento di realizzazione per la propria forma del desiderio.\nA quella donna a cui si chiede una maternità per conto terzi, altri o altre, si chiede anche insieme alla mercificazione del suo corpo il silenzio dei sentimenti o l’indifferenza del sentimento.\nEvidente la disparità di status e di valutazione tra un ovulo fecondato che assume valore assoluto e il valore relativo, solo strumentale del corpo accogliente e di una mente insignificante.\nNon credo si possa ipotizzare che la maternità surrogata venga vissuta dalla donna come una esperienza ascetica e una via per il superamento della corporeità e delle sue molteplici voci e emozioni, non credo che possa essere pensata come una via per la santità mediante il sacrificio della condizione di donna.\nIl mercato e la logica liberista hanno assunto la forza di trasformare anche la più profonda esperienza di genere in una indifferenza al genere.\nAl limite della espropriazione umana si propone alle proletarie di essere senza prole.\n2 Senza l’ausilio delle più moderne tecnologie nella storia si narra di gravidanze commissionate da donne sterili ad altre donne, gravidanze commissionate da aspiranti padri, mariti di donne sterili ad altre donne con cui si congiungevano.\nUn uso di un corpo preso in prestito allo scopo di perpetuare tramite il seme maschile la discendenza e la biologica fonte del diritto ereditario.\nNella Genesi si trovano citati due casi di gravidanze come lavoro servile a cui vengono sottoposte due donne Bilhà e Hagàr rispettivamente schiave, la prima di Sara, moglie sterile di Abramo e la seconda di Rachele, moglie sterile di Giacobbe.\n“Prendi la mia schiava, lei partorirà sulle mie ginocchia e io avrò figli da lei.”\nAnche se Sara e Rachele ritennero di aver avuto figli tramite le loro schiave, questa madri biologiche non vennero negate nella loro realtà e le padrone poi ebbero con queste rapporti conflittuali. In particolare Rachele dopo aver messo al mondo in tarda età, il suo figlio Isacco, ordinò la cacciata di Hagàr e del figlio Ismaele.\nQuello che intendo sottolineare è come la maternità per altri/e ha evidentemente un carattere servile e che le schiave se fossero state sterili non avrebbero mai potuto chiedere in prestito il corpo della padrona.\nLe più avanzate tecnologie di cui ai nostri tempi è possibile disporre prospettano una circolazione di gameti, di spermatozoi che incontrano ovuli in un deserto asettico della fecondazione per poi essere introdotti in un corpo ospitante di donna affittata con regolare contratto e con precise regole di manutenzione. Una situazione compatibile con la logica neoliberista che riduce ogni cosa a merce e il corpo della donna a unità produttiva- riproduttiva.\nIn tal modo e in tal senso può accadere che una donna libera diventi materialmente operaia della riproduzione, moralmente serva del desiderio altrui.\nUna donna che diventa un corpo involucro forse scisso dalla percezione di sé e nella percezione del rapporto senziente che la mente offre e produce.\nUn corpo che non pensa o una mente che non sente?\nCome si può ritenere che una tale esperienza non renda una donna oggetto di una manipolazione morale che abilita alla negazione del proprio essere?\nCome non vedere quale danno di svuotamento possa subire una donna che vende(?), affitta(?), dona(?), la sua interiorità corporea a cui nega di far corrispondere una interiorità mentale.\nUn forma di colonialismo etico nell’attribuire alle donne povere, o in condizione di bisogno economico, la resistenza alla fatica fisica e solo fisica, la resistenza alla anestesia dei sentimenti. Breve il tempo, solo nove mesi, poi tutto come prima. Resta evidente comunque l’essere stata un mezzo per appagare la volontà di potenza che altri hanno espresso.\nOPPURE qualcuno può pensare che si tratta di una scelta di libertà consapevole\ndi un altruismo gratuito, di una scelta oblativa per la gioia altrui?\nVolendo sostenere la interpretazione della scelta consapevole e solidale potremmo anche avventurarci nella ipotesi di una nuova forma di santità femminile, riconoscibile nel martirio di sé, nel dominio dei sentimenti, nella rinuncia ai legami personali, nella sopportazione del dolore. Una cosa un po’ distante dal femminismo.\nNella più benevola delle interpretazioni si potrebbe affermare che una donna possa vivere una gravidanza, forse non una maternità, in uno stato di anestesia generale, in cui non ci sia posto per qualche turbamento, per qualche manifestazione di angoscia, di panico per il prossimo futuro della nascita.\nPurtroppo ci troviamo a dover mettere a confronto la disparità di potere tra chi come committente si convince di esercitare un diritto e chi al contrario si convince di avere un dovere, tra chi si elogia come dotato di sensibilità genitoriale e chi insensibile anche a sé stessa deve svolgere un lavoro, una funzione materiale.\nIl primo si innalza con la potenza del desiderio, la seconda soggiace con la povertà del bisogno.\nIl primo chiede che il suo desiderio diventi regola e legge, la seconda chiede di non patire il rammarico e il rimpianto.\nAsimmetria tra ricchezza e povertà, tra ricchezza del desiderio e povertà della indifferenza.\nASIMMETRIA TRA LA POTENZA DEL DESIDERIO e IL SILENZIO DELLA INDIFFERENZA.\nL’ insignificanza della madre, fisica, morale e simbolica rappresentano una nuova frontiera oltre la quale crolla la libertà femminile e la sovranità genitrice sulla donazione della vita.\nimmagine: Body Mask di Sherrie Levine, 2007 Calco in bronzo, 57,2 × 24,1 × 14,6 cm\nQuesta voce è stata pubblicata il 12 febbraio 2018 da laboratorio donnae in femminismo, maternità con tag Noi Donne, Rosanna Marcodoppido.


CIR – Franco Cunico al Rally del Ciocco | Rally.it\nCIR – Franco Cunico al Rally del Ciocco\nMancano ormai pochi giorni al via della trentaquattresima edizione del Rally del Ciocco e Valle del Serchio, prova di apertura ufficiale del Campionato Italiano Rally 2011 ed il vicentino Franco Cunico si presenta ai nastri di partenza con un programma che lo vedrà impegnato full time in tutti e otto gli appuntamenti previsti dal calendario.\n“La stagione sportiva che verrà ha per me un significato importante – racconta Cunico – si tratterà infatti del 35esimo anno di attività agonistica e non nascondo che, nonostante il palmares che porto con me e le stupende sensazioni dei successi passati, la sete di competizione e la continua voglia di affrontare nuove sfide non muore mai anzi più le battaglie si fanno difficili e più gli stimoli aumentano”.\nL’accurata preparazione atletica seguita durante il periodo invernale e la possibilità di disporre\ndi una vettura totalmente nuova e dotata degli ultimi aggiornamenti al motore che verrà fornita\ndalla Delta Rally Racing spingono Cunico alla ricerca di risultati importanti.\nAnche in questa stagione sarà il giovane ingegnere Rudy Pollet ad affiancare il vicentino nel\nruolo di navigatore in tutte le tappe della massima serie tricolore. Visto il successo riscontrato nel 2010 anche in questo nuovo anno, in ogni service area, sarà presente il pullman della Fassa Bortolo presso il quale tifosi ed appassionati potranno incontrare Cunico direttamente sul campo gara.\nArticolo precedenteRally dei Laghi: le iscrizioni sfiorano quota 100\nArticolo successivoMarco Asnaghi nel Trofeo Clio Top con la Clio della Pini Racing


Al via un progetto sperimentale Miur-Coni per sostenere gli studenti-atleti | Edscuola\nÈ l’obiettivo che si pone il progetto presentato ieri al ministero dell’Istruzione. Al programma, inserito nell’ambito della riforma Renzi-Giannini, collaborano il Coni, il Cip e la Lega Serie A. «Quello che abbiamo capito – ha detto il ministro, Stefania Giannini – è che formazione e attività fisica non sono incompatibili. Questo progetto introduce una volontà di cambiamento epocale, è un segnale che mandiamo a tutti i docenti. Per molti sportivi inizia oggi il secondo tempo». Secondo il presidente del Coni, Giovanni Malagò, «si apre una nuova era per 340mila potenziali ragazzi e ragazze tra i 14 e i 17 anni che fanno attività agonistica. È un segnale di civiltà». La sperimentazione ha una durata triennale (2015-18) e in questo anno scolastico riguarderà circa 1.342 ragazzi appartenenti alle categorie giovanili «Allievi» e «Primavera» di calcio, di cui 326 con contratto professionistico e 13 già esordienti nel massimo campionato. Per loro niente più lezioni perse a causa di gare e allenamenti. Grazie a soluzioni didattiche ad hoc e all’uso della tecnologia, potranno stare al passo con la loro classe. Dal prossimo anno scatterà l’estensione a tutte le discipline sportive.\nIl programma punta ad arginare la dispersione scolastica degli studenti che praticano attività sportiva a livello agonistico, causata principalmente dalla difficoltà a garantire una frequenza delle lezioni. La Lega Serie A contribuisce con i fondi derivanti dalle multe per infrazione comminate a tesserati e club, come spiega il presidente della Lega: «Abbiamo una responsabilità che vogliamo esercitare in modo il più condiviso possibile – ha sottolineato Maurizio Beretta – per dare una direzione comune ai nostri sforzi. Questo progetto viene finanziato dalle multe che vengono inflitte ai tesserati, con questi soldi diamo vita a un percorso formativo, un modo di usare queste risorse positivo e che può fare da modello».\nArticolo precedenteItalia al top per lingue straniere alle scuole medieArticolo successivoItalia al top per lingue straniere studiate alle medie


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Gli permette di rafforzare il senso di identità e di stabilire delle relazioni con il mondo circostante. Favorire questa capacità in Amazon 95 39 Eu Scarpe 3vb90072110 Whiteblack 5 Fila Sportive qdA8qHasilo nido e nella scuola dell’infanzia, aiuta i bambini verso una crescita sana e un migliore inserimento in società nella vita adulta.\nIntorno agli anni ’60 molti studi hanno iniziato ad occuparsi dello sviluppo infantile, analizzando i meccanismi legati alla socializzazione, fin dalla tenera età. Autori come Piaget, hanno sostenuto l’importanza che l’interazione svolge nello sviluppo sociale e cognitivo del bambino. Il The Scarpe Nero 2017 Primeknit Explosive Lastest Crazy Rosso Adidas 6rwxq6A4contesto familiare e la scuola sono i principali mezzi di socializzazione che i bambini piccoli hanno a disposizione per imparare a comunicare e ad interagire con gli altri. La socializzazione è un processo lento e inarrestabile che porta l’individuo ad inserirsi in società, applicandone norme e comportamenti. Lo sviluppo del linguaggio socializzato si può suddividere in due fasi: la prima è la socializzazione primaria e avviene essenzialmente all’interno della famiglia; in questa fase, i bambini iniziano a conoscere in modo generalizzato ruoli e atteggiamenti dei membri della famiglia, comprendendo alcune regole proprie della vita sociale, riproposte nella loro quotidianità. Nella socializzazione primaria il bambino è dipendente dagli altri poiché non può scegliere liberamente le persone per lui importanti. La fase dellaNew Women Women's B V1 All The W1225 Balance Running Best AqIwnSF7 socializzazione secondaria, invece, subentra quando il bambino inizia ad andare a scuola e a confrontarsi con persone diverse da quelle del nucleo familiare. In questo periodo, il bambino comprende che la famiglia non è l’unico mondo esistente e inizia a metterne in discussione i paradigmi. Ciò può generare ansie e tensioni, riscontrabili nel gioco. Il linguaggio socializzato è quella forma verbale che il bambino utilizza per comunicare con l’esterno e stabilire legami. Dunque, si tratta di un’abilità sociale fondamentale per il corretto sviluppo del bambino ed è un processo che persiste per tutta la vita.\nLo sviluppo del linguaggio socializzato in età prescolare avviene in modo lento, fin dai primi mesi di vita. Durante le prime settimane di vita, i neonati socializzano col mondo mediante i sensi. Mostrano reazioni al contatto fisico e lo ricercano, per soddisfare i loro bisogni. Intorno ai 4 mesi, i bambini iniziano ad esprimersi con i primi vocalizzi e diventano più aperti alle persone della famiglia, creando legami di attaccamento privilegiati. Verso i 7 mesiUomo Bianco Calcetto Scarpe Ducati Scarpe Puma Nero 2011, il bambino comincia a muovere più attivamente gli arti e ad interessarsi agli altri bambini, applicando i primi processi di imitazione. Tra i 10 e i 18 mesi iniziano a manifestarsi le prime ansie da separazione: infatti, in questa fase, i bambini sono combattuti tra il loro desiderio di esplorare il mondo e la paura di lasciare il contesto familiare. Intorno ai 2 anni, i piccoli iniziano a parlare e comunicare con le altre persone, imparando ad instaurare relazioni di amicizia. Fino ai 36 mesi, i bambini sono molto egocentrici\nDai 3 anni in poi comincia la vera socializzazione con i coetanei che gli permette di mettere in pratica diverse abilità e stabilire relazioni. L’interazione linguistica porta anche alla formazione di competenze affettivePrezzo Basso Air Nike Scarpe Max 270 Popolare wZyUXfayq, come l’empatia. Tale abilità si sviluppa soprattutto nel gioco dove il bambino può esprimere liberamente il proprio mondo interiore. Al gioco in parallelo, si sostituisce quello interattivo, dove i bambini giocano tra loro, utilizzando il linguaggio verbale. L’attività ludica è molto importante per la socializzazione poiché permette al bambino di rappresentare e comprendere ciò che accade nella vita quotidiana, manifestando le emozioni associate all’esperienza. Inoltre, il gioco consente di condividere la propria esperienza di vita con altri bambini, confrontandosi e creando legami. Per questo motivo, in asilo nido è fondamentale ricreare dei momenti dedicati al gioco libero, lasciando decidere ai piccoli cosa fare e con chi farlo.\nasilo nido bambini 1-3 anni bambini 3-5 anni linguaggio socializzato parole Burberry Qualità Doodle Print Black Rain Alta Donna Boots Scarpe 4AtCxfnwq365621 Wn's Nero Platform Sneakers Oro 01 Puma Celebrate Suede Zw4q0WcTvR socializzazione bambini sviluppo linguaggio\ngt; 53 Condividi Acquistare Velour Adidas Lo Off Originals Scarpe dRnB1gqP\nDonna Comprare Con D620qa Geox C1002 Economici Zeppa 00077 Ginnica awRrtqwgrau Uomo A Profi Alto Sneaker st Grigio Collo Basket Adidas wRFq88\nPaia Di Stivali Dottor Con Basse Dr Talib Martens 8 Bambina qq87w6R\nCrescitaStivali Western Cuoio Equigold Equigold Stivali Ingrassato Stivali Cuoio Western Stivali Cuoio Ingrassato Equigold Western Ingrassato ZxR5FqFAda 3 a 5 anniInfanzia\nL’importanza della scuola dell’infanzia per i figli uniciDelle Gtx Completa Recensione Salomon 2 Prezzo X E Opinioni Ultra 5ScYq\nCrescitaCalcetto Scarpe Ducati Scarpe Nero Puma Uomo Bianco 2011DidatticaPsicologia\n5 tempo di letturaScarpe Calzature Nero Stivaletti Pier Uomo One Globo Con Lacci I Da Uqwx1dYq5\nBoschi Verona Vicino A Di Ristoranti Marco Tripadvisor provincia San dEpq1wxg0\nOff47 Scarpe Speedcross Salomon Acquista Sconti 3 qgOH1zw6Ginnastica Scarpe Multicolore Da Za94005131 Versace Versus Alte qfRUtwA\nPer L'inverno Stivali Proposte 15 2019 Animalier qzzItH\nSaldi Ugg Outlet Stivali Italia Mini Boeqewv Donna Classic Zalando RwUqrzSR\nE Stivali Online Fiori Ricami Alti Mec Con Spine Shopping amp; Tacco q4nwZ1nYx6\nKikki In Grigio Pelle Camperos Sfumata Italy Made Alti Biker Stivali qFRzz Bianco Uomo Scarpe Calcetto Scarpe Nero 2011 Ducati Puma\nSeguici su FacebookCosa Stivali Alti Con Indossare Stivali Con Indossare Cosa Cosa Alti aqazwtrp\nScamosciata Stivali Uomini Size Mucca Pelle Lace 2018 47 Up Plus 38 A7pxnaY\nSconto It Donna Vedi Blu Scarpe Old Vans Skool 6xd0z0Znqw\nScarpe Scarpe Calcetto Bianco Ducati 2011 Uomo Puma Nero\nCalcetto Ducati Uomo Scarpe Nero Puma 2011 Bianco Scarpe\nit Borse Uomo Anfibi E Mustang Amazon Pelle Scarpe T7xdw7zf


E se il Coronavirus fosse il modo per la natura di risistemare le cose? - WordNews.it - News Magazine\nE se il Coronavirus fosse il modo per la natura di risistemare le cose?\nSimona Di Sarno Mar 18, 2020 03:46 1148 0\nLa natura, nel corso dei secoli, ci ha fatto già sperimentare l’estinzione di varie specie. Tante le teorie partorite in questo periodo: c’è chi dice che il virus proviene dai pipistrelli, chi dai serpenti, chi da un’unione di entrambi. C’è chi dice che il virus è stato creato in laboratorio dopo una decisione a tavolino tra l’America e la Francia, nell’intento di evitare che la Cina possa diventare la prima potenza economica mondiale, e chi invece grida ad un complotto della Francia contro l’Italia che ha stretto contatti commerciali con la Cina.\nInsomma chi più ne ha più ne metta, ma in questo turbinio di teorie complottiste, congetture e pianificazioni strategiche, c’è chi ha tenuto una conferenza dichiarando che potrebbe essere la Natura che si vendica contro il virus più pericoloso del mondo, la razza umana.\nLa natura si sa è una grande sperimentatrice, e come pensate che sperimenti? Scarta la specie dannosa per l’ecosistema. La teoria cita diversi avvenimenti storico/scientifici, come l’estinzione dei dinosauri o degli uomini di Neanderthal, aggiunge poi: “se dovessimo avere una conversazione con il pianeta terra cosa ci risponderebbe?"\nSiamo sicuramente più dannosi di molti virus, causiamo grandi calamità, siamo crudeli verso questo pianeta. Tutte le altre specie uccidono uccidono un'altra specie solo per la sopravvivenza o quando sono affamate, ma noi come specie non ci siamo evoluti, noi uccidiamo le altre specie non per la nostra sopravvivenza, ma per provare la nostra superiorità sull’intero pianeta, a volte anche solo per piacere”.\nC’ è un gran rumore fuori, nel mondo, riguardo il coronavirus ed uno strano silenzio intorno a noi. E tra una teoria e l’altra il paese si scinde a metà, tra chi, in preda al panico, si rinchiude in casa e anche per fare la spesa si serve di internet, e chi preferisce la strada dell’ indifferenza, affermando che non è così pericoloso, come vogliono farci credere, una semplice influenza.\nPasseggiando per le strade di Milano si trovano vere e proprie isole fantasma, intervallate da qualche supermercato dove quasi sempre all’esterno si trovano file chilometriche. Il direttore del supermercato di via Padova a Milano, si rifiuta di mettere la mascherina e di obbligare lo staff a fare altrettanto. Passa la sua giornata a spiegare ai clienti che le norme di sicurezza adottate siano più che sufficienti, facendo entrare solo 20 persone alla volta, tra le proteste di alcuni clienti che non si servono più al banco gastronomia a causa di questa scelta.\nIl parco è quasi un luogo di salvezza e in questo momento di smartworking, lo sport è diventata “l’ora d’aria”. Passeggiando per il parco Lambro, si incrociano sportivi, chi va in bici, chi corre, chi semplicemente fa una passeggiata veloce e chi porta a spasso il cane anche cinque volte al giorno. Ed anche qui c’è chi sceglie la strada dell’indifferenza e chi cambia strada quando incrocia altre persone, cercando in qualche modo di evitare qualsiasi contatto umano. La città si svuota ed aumenta l’insofferenza di queste giornate definite da alcuni una pena domiciliare.\nE’ spaventoso pensare di aver paura di luoghi che consideriamo la nostra casa, luoghi che si percorrono ogni giorno sono diventati un campo di battaglia, dove i negozi chiudono e la gente indossa una maschera. Stiamo vivendo e facendo esperienza nella separazione, pensando di essere separati da tutti, ma forse mai come ora siamo più vicini a noi stessi.\nEnzo Guarnera Nov 15, 2021 0 114\nredazione Jul 16, 2020 0 1109\nAntonella Giordano Jan 18, 2022 0 52\nDaniele Ventura Sep 16, 2021 0 202\nredazione Jun 18, 2021 0 339\nredazione Jan 25, 2022 0 35\nPaolo De Chiara Jan 18, 2022 0 414\nAlessandra Ruffini Sep 23, 2021 0 274\nLA BATTAGLIA. Un colpo di scena a Taranto, un altro grande punto messo a segno da...\nredazione Jul 6, 2020 0 2028\nAlessio Di Florio Sep 27, 2021 0 256\nVIA SALCE/Nella notte tra il 19 e il 20 settembre un tir ha preso fuoco sull’autostrada,...\nGennaro Ciliberto Dec 4, 2020 0 564\nTommaso Alongi Aug 21, 2021 0 127\nredazione Nov 20, 2021 0 80\nPaolo De Chiara Nov 15, 2020 1 3135


P.zza San Cosimato, 30\ntel. 39 06 44258487 - fax 391782203735\nPresidente e Referente per la Ias:\nLa Federazione Italiana Shiatsu® insegnanti e operatori, fondata nel 1990 da alcuni degli operatori ed insegnanti che per primi iniziarono ad operare in Italia, si propone di promuovere e tutelare lo sviluppo autonomo del patrimonio culturale e didattico espresso dallo Shiatsu e dalle singole caratteristiche di ogni stile di Shiatsu, inteso come complesso originale ed autonomo di metodi, tecniche e didattiche. In questo contesto la Federazione Italiana Shiatsu insegnanti e operatori, si propone di definire, rappresentare e tutelare la figura professionale dell’Operatore e dell’Insegnante di Shiatsu.\nFIGURA PROFESSIONALE OPERATORE e INSEGNANTE SHIATSU\nL’Operatore Shiatsu opera trattamento manuale, mediante pressioni eseguite sul corpo, finalizzata a fornire all’individuo i mezzi e le informazioni con i quali migliorare la propria vitalità e raggiungere e mantenere il miglior stato di salute. L’Operatore Shiatsu si forma attraverso un iter pluriennale, in cui la padronanza degli elementi tecnici, teorici e percettivi dell’arte è acquisita in costante collegamento con la pratica.\nLa formazione professionale dell’Operatore Shiatsu è originale ed autonoma.\nL'Operatore Shiatsu rispetta il rapporto esistente fra cliente e medico curante, evitando di contrapporsi con giudizi di valore che mettano in difficoltà il cliente medesimo. L'Operatore Shiatsu cerca ogni forma di collaborazione col medico o con altre figure terapeutiche. Egli fornisce al cliente un’immagine di sé stesso e della sua professione chiara e precisa senza invadere campi di competenza per i quali non possiede la preparazione.\nL’insegnante shiatsu è individuato come il soggetto depositario, per formazione, qualifiche ed esperienza, dei saperi connessi alla capacità di fornire all’utenza interessata un’adeguata formazione nelle diverse tecniche Shiatsu.\nLa FISieo è socia fondatrice dell'International Shiatsu Network (ISN) http://www.shiatsunetwork.com/ associazione internazionale che attualmente comprende la Federazione Tedesca Shiatsu, la Federazione Francese Shiatsu e la Federazione Svizzera Shiatsu. L’associazione, oltre a far parte della IAS, è affiliata al COLAP (Coordinamento delle Libere Associazioni Professionali www.colap.it), è inserita nella banca dati del CNEL e, con Decreto del Ministero è iscritta nel registro delle Associazioni tenuto presso il Ministero di Giustizia.\nI criteri stabiliti dalla Federazione Italiana Shiatsu® insegnanti e operatori prevedono che la preparazione dell'operatore Shiatsu avvenga attraverso un iter formativo almeno triennale.\nL'ammissione quale socio professionista attestato è subordinato al superamento di un esame teorico-pratico dinanzi ad una commissione, designata dalla federazione stessa, che viene eletta ogni due anni.\nIl monte ore previsto non deve essere inferiore a 650 ore “frontali” totali in tre anni.\nL'ammissione quale socio insegnante attestato è subordinato al superamento di apposito esame, ove previsto dal Regolamento - Il triennio di formazione come Operatore Shiatsu - il possesso della qualifica di Socio Professionista Attestato - tre anni di pratica come Operatore professionista - Un training di formazione specifica documentabile, a cura del Caposcuola responsabile, per ogni anno o livello equivalente di Corso Formativo al cui insegnamento viene abilitato.


TFF33 - "Orto dei Ragazzi": un esempio d'integrazione - CinemaItaliano.info\nTFF33 - "Orto dei Ragazzi": un esempio d'integrazione\n"Orto dei Ragazzi" è uno dei cinque documentari della serie Nuove Terre di Francesca Comencini. Questo fa parte della cooperativa sociale “Uno di Due” nata nel 2011 dalla fusione del progetto agricolo dell’Orto, con quello di sartoria Papily Factory.\nSituato sulla collina di Superga, l'Orto dà lavoro ai giovani in difficoltà. La Comencini ha raccolto le storie di alcuni di questi lavoratori, provenienti da diversi paesi del Mondo. Infatti, l'Orto oggi permette a molti immigrati e rifugiati di potersi integrare socialmente.\nCome anche nelle altre opere della serie anche in "Orto dei Ragazzi" viene raccontata un'esperienza partecipata, oltre alla produzione e commercializzazione dei prodotti agricoli. Dai racconti filmati emerge un passato difficile, ma anche un presente fatto di soddisfazioni e solidarietà reciproca.


facciamosinistra!: Chi ha paura di Virginia Woolf?\nChe il tema dell’organizzazione sia tornato ad essere cruciale all’interno dei movimenti autonomi (e comunisti), dopo il fallimento dell’esperienza bolscevica e dell’Internazionale comunista e dopo i processi corruttivi e l’usura che hanno investito le organizzazioni socialdemocratiche, dopo la compressione corporativa dell’esperienza sindacale e la rivelazione dell’equivoca natura delle ONG – bene, che il tema dell’organizzazione sia centrale per i movimenti è fuori dubbio. Tema sicuramente di difficile approccio e impervia soluzione – eppure centrale. Anche negli anni ’60-’70, quando il dibattito fu vivacissimo, non si giunse tuttavia ad una soluzione teorica e tantomeno si realizzarono felici esperimenti risolutivi di questo problema.\nNon voglio qui sicuramente formulare un cervellotico che fare?: qui vorrei solo soffermarmi su un punto che mi sembra blocchi il dibattito e che val la pena di sciogliere per riaprire eventualmente la discussione sull’organizzazione con maggior scioltezza.\n1. Nel dibattito politico sull’organizzazione che si è svolto nell’ultimo cinquantennio all’interno dei movimenti, è apparso sovente il timore che gli sforzi teorici ingaggiati per la soluzione del problema, si risolvessero nella fissazione di modelli inadeguati alla temporalità ciclica dei movimenti e ad interpretarne le molteplici figure, gli interessi espressi, i bisogni e i desideri mutevoli o costanti che essi rivelavano. Che, insomma, sovrapponessero l’Uno alla pluralità e all’Uno concedessero una validità assoluta, quasi metafisica – volendone così mostrare ed imporre la necessità. Si è parlato di una “deriva ontologica” della teoria – evidentemente qualificando la parola “ontologia” della capacità, quasi di una stigmate, di unificare e immobilizzare le realtà di movimento. Che cosa significano queste paure politiche e questi timori teorici? Rivelano un fatto: nel trasformarsi dei modelli dell’organizzazione politica dei movimenti veniva guardato con sospetto ogni tentativo di assolutizzare un soggetto e/o un movimento, di definirne una forma unificante e permanente, denunciandolo come un tentativo di “essenzializzazione”. Partito, soviet, consiglio, sindacato, eccetera: di ognuno di questi concetti fu identificata, dentro ed oltre la loro vicenda storica, una sorta di deriva, giunta a costituire una fissazione, un’unità astratta, e con ciò un blocco del movimento, la sua definitiva inettitudine a seguire e ad interpretare il reale. Per dirlo brevemente, all’ontologia era attribuito ogni misfatto ed in particolare ogni tentativo di dare solidità ai movimenti, di pensarli come potenze che, nella loro molteplicità, pure fossero capaci di conquistare il potere. Tutto ciò toccava le organizzazioni storiche del movimento operaio (e certamente molti elementi di verità erano inclusi in queste denunce e liquidazioni, pur tuttavia divenute nel tempo sempre più sommarie). Ma poi, un po’ alla volta, in corrispondenza con il dissolversi di quelle organizzazioni storiche nei regimi neoliberali, queste accuse cominciarono ad essere rivolte contro l’autonomia operaia e proletaria – intendendosi con ciò i movimenti che nella società si battevano e si battono contro capitalismo e liberalismo, e che – almeno durante e dopo le due grandi ondate di lotte del 2000 e del 2011 – hanno assunto forme assembleari ed una diffusiva continuità.\n2. Mi sembra che, alla base di questo refrain accusatorio, banalizzato dalla sua continuità, ci stia (come è stato riconosciuto) Althusser. Nella sua polemica contro il PCF, fu lui a proclamare quel peccato originale “ontologico” che affliggeva l’organizzazione comunista. Ed aveva perfettamente ragione, perché il PCF – quando Althusser lo attaccò – era effettivamente reificato nella teoria e nella pratica, ossificato in una rigida burocrazia e si avvolgeva su sé stesso, intento alla conservazione del potere esercitato dalle sue élites, nella coltivazione di orti politici istituzionali, qua e là fiorenti ma in generale appassiti. Era paradossale questa denuncia perché non era davvero verosimile pensare che “ontologia” significasse fissazione, blocco, svuotamento di realtà. Il PCF si stava piuttosto “de-ontologizzando” – all'”ortodossia” era venuto a mancare ogni riferimento alla quotidianità, alla storia, all’essere reale. Si trattava dunque di un equivoco bello e buono, quello nel quale Althusser incappò. E vi si mantenne per un certo periodo, rincarando la dose e sviluppando quel paradosso fino a sostenere che lo sviluppo della lotta politica lo si potesse descrivere come un “processo senza soggetto”. Sicché, per togliere di mezzo l’illusione ontologica che il PCF (totalmente svuotato di essere) produceva, si finiva per svuotare di ogni determinazione soggettiva, di ogni storica soggettivazione, l’azione comunista stessa. Si sa che Althusser modificò questa posizione più avanti nella tragedia della sua vita. Rinnovando la sua riflessione sulla soggettivazione in termini discutibili ma senz’altro interessanti, e di nuovo concentrati sulla preminenza – aleatoria ma effettiva – dell’agire soggettivo. Tuttavia quella più vecchia riflessione althusseriana (che era stata, come abbiamo visto, all’inizio legata a urgenze polemiche) si ripeté e si ripete instancabilmente all’interno dei movimenti. Probabilmente essa fu nutrita dal susseguirsi delle sconfitte cocenti dei movimenti “organizzati”, dalla presunzione di egemonia che effimere formazioni nutrirono. Ho spesso pensato, poi, che questa critica si sia riproposta – soprattutto nel dibattito italiano – come reazione allo slogan operaista che supponeva darsi una sorta di continuità del movimento comunista nell’indefinita dialettica “composizione operaia/ristrutturazione capitalista” – e ritorno. Questi assiomi astratti e queste passioni tristi hanno finito per produrre un’intossicazione che ormai tocca un po’ tutte le discussioni sull’organizzazione dei movimenti (nota bene: salvo quelle introdotte da Laclau, che però non riguardano l’organizzazione dei movimenti ma le tecniche per subordinarli ad una élite. In questo caso l’intossicazione è divenuta una patologia mortale per i movimenti).\n3. Ma noi dell’ontologia abbiamo bisogno. “Ontologia”, infatti, vuol dire piantare i piedi per terra. Si potrà discutere a non finire, come fanno i filosofi, su cosa significhi “ontologia” – noi, echeggiando le Tesi su Feuerbach, ripetiamo che fin qui i filosofi pensarono l’ontologia ma che oggi l’ontologia va costruita. Contro l’eventualità che i filosofi potessero piantare i loro piedi per terra, si è sempre mosso, nei secoli, l’idealismo – producendo quello scherzetto che consistette nel sostituire Logos a Esse (e la sovranità al popolo, la leadershipalla moltitudine). Avevano bisogno dell’essere ma non potevano sopportarne la materialità – quella materialità fatta di lavoro vivo e di lotte per emanciparlo e per liberarlo. Con l’idealismo da tempo abbiamo fatto i conti. Ora, ci sono nuove falsificazioni che corrono, e se non è più il Logos che può togliere di mezzo la materialità dell’essere, questa materialità sarà letta come essere vuoto e la soggettività sarà aspirata – e trattenuta – dentro una deriva dissipativa, “inoperosa”, dove l’azione è ridotta a gesto – e non si comprende più se esso sia nazista o comunista…\nQuale è l’ontologia che rivendichiamo a questo punto per dare senso e orientamento alle lotte? Non è altro chel’ontologia della storia operaia, cioè di quell’essere costruito – sempre, continuamente – dall’uomo che opera, dal “lavoro vivo”, dalla soggettività moltitudinaria che componendosi, cooperando vive e produce. In questo quadro risalta l’ontologia marxiana dei rapporti di produzione: essa legge il mondo, riconoscendo in un’ontologia materialista e storica non solo le forme della sua produzione ma anche le leggi di un ordine stolto ed ingiusto che lo attraversano e di una divisione del lavoro, della ricchezza e della felicità che è frutto di subordinazione nel produrre e di gerarchia nell’esperienza/esercizio di potere. L’ontologia marxiana, dunque, è costituita e continuamente rinnovata dalla lotta di classe, dall’antagonismo materiale che distribuisce le consistenze dell’essere reale. Dentro questi intrecci e questi scontri si costituisce un paesaggio sul quale si sviluppano produzioni di soggettività e figure di emancipazione, adeguate alle forze materiali che le esprimono. Come si potrebbe lottare per una vita migliore e per un ordine più giusto se non si tenessero i piedi dentro un essere materiale che è comprensivo della vita (così come è data) e della possibilità/capacità/forza di trasformarla? Antagonismo e lotta di classe agiscono dentro la materialità dell’essere, non sono potenze che si iscrivono su una superficie il cui fondamento è immobile: sono potenze e movimenti del “tutto che c’è“, e lo segnano su una superficie che è anche un fondamento dinamico – sono potenze espressive di moltitudini di desiderio. Senza questa immagine, machiavellica, spinozista, marxiana dell’ontologia non si comprende come si possa sviluppare lotta di classe. Nella coscienza di ogni militante della lotta di classe vive questa laica religione dell’essere, si esprime questo rispetto delle potenze materiali, s’incarna l’emancipazione. È allo sviluppo di una teleologia materialista che qui assistiamo – dove il telos è costruito dalle lotte.\n4. È qui luogo di un’autodifesa. Hanno scritto alcuni che, se negli anni ’70, negli scritti di Negri, “antagonismo ed autonomia appaiono simultaneamente come punto di partenza, come processo e come fine”, come movimento – poi l’autonomia, negli anni seguenti, sarebbe divenuta qualità ontologica in sé, produttrice e non più prodotto dell’antagonismo sociale. Si sarebbe cioè sviluppato, in Negri, un “essenzialismo autonomista”, in cui l’antagonismo perde il suo carattere processuale contraendosi in una “proprietà”, in una qualità del soggetto “invece di designare l’incorporazione di pratiche ed esperienze di un processo di soggettivazione”. Ma non è solo Negri ad avere queste colpe. In genere tutti i teorici della “subalternità”, i postoperaisti e i consiliaristi peccherebbero di un “eccesso di essenzialismo” – “che li porta ad assolutizzare e a rinchiudere il quadro teorico di riferimento intorno alle proprie categorie-chiave”. Dunque, i teorici “subalterni” ontologizzerebbero la subordinazione coloniale, i teorici postoperaisti lo farebbero oggi a proposito del lavoratore cognitivo precario, e gli autonomi consiliaristi e municipalisti illustrerebbero il mito di un’emancipazione auto-valorizzante.1 Non sta a me rileggere, nei miei scritti, la falsità di queste accuse e rivendicare non solo l’insistenza sulla soggettività militante ma anche l’importanza delle anticipazioni, nel tempo prodotte, nella descrizione delle diverse composizioni di classe e dei diversi processi di produzione di soggettività. A me piuttosto il compito di far l’apologia di quanto vissuto all’interno di quell’ontologia dell’autonomia operaia e proletaria e di sottolineare quanto poco essa abbia ceduto a compiacenze metafisiche, sempre attenta, piuttosto, al rinnovarsi di una moltitudine sempre singolarmente e diversamente produttiva nei suoi movimenti. Il lavoro fatto dentro l’autonomia è stato come una tavola di Mille Plateaux. Non è un caso che la metodologia di Deleuze-Guattari abbia potuto contribuire alla descrizione della forma dei movimenti e che il pensiero foucaultiano della produzione di soggettività abbia potuto essere tradotto e incarnato nell’analisi della dinamica della lotta di classe.\n5. È ben vero, tuttavia, che nell’operaismo c’è chi sta seduto contemplando un’ontologia immobile: quella della classe operaia in epoca fordista e keynesiana ed ha ancora nostalgia del “doppio riformismo” del capitale e della classe operaia che allora fu possibile. Passato remoto. Per alcuni in quel passato remoto si blocca il divenire. Un divenire, che aveva la forza di un’origine nella sua crisi e che si volle invece fissare senza riconoscerne lo sviluppo. Le lotte erano morte: l’unica possibilità era di trasferirsi – di riparare – nell'”autonomia del politico”. Così, per la famiglia trontiana, si diede un’autentica, paradossale, inconsapevole (e un po’ comica) conversione all’althusserismo ed il processo storico della lotta di classe fu ridefinito senza soggetto. Il soggetto, secondo loro, era svanito, esaurito, finito. Perché? Perché di un soggetto – classe operaia – che si muoveva, che si trasformava e che si mostrava in una nuova composizione e costruiva nuove forme della lotta di classe, si ebbe paura. Si ebbe soprattutto paura del fatto che questo soggetto operaio diveniva più potente, una volta affermatasi la nuova figura del “lavoro vivo” (sociale, cognitivo, mobile…). Che esso interpretava il “dentro/contro” della lotta anticapitalista come qualcosa che era costruito “dal basso” e si sbarazzava di ogni illusione che la lotta potesse più essere rappresentata “in alto”. Si ebbe paura di tutto ciò e la superstizione occupò il luogo della critica.\nE si pretese che il post-operaismo, cioè la capacità di continuare a fare inchiesta e teoria rivoluzionaria oltrel’apogeo e la sconfitta dell’operaio-massa, fosse cosa alla moda e rigettabile, irriducibile rispetto all’operaismo diOperai e capitale. Di un operaismo “vero” – finito nel 1966 – si parlò poi (da quegli stessi autori) come di un’archeologia inattuale, si insistette sull’impossibilità di una sua riattivazione e di reimpiantarci sopra una politica di classe. Fu grande mestizia quando si videro alcuni autori del primo operaismo sostenere queste tesi e disconoscere al post (che era ancora il prius) la capacità di muoversi nell’a-venire della lotta di classe. Di fattonon ci sono due operaismi, uno che va fino al 1966 ed uno che è vissuto nei cinquant’anni successivi e continua a vivere ma ce ne è uno solo. E poco cambia se nel frattempo buona parte dei primi operaisti o sia andata in vacanza (dicevano: non c’è più nulla da fare) o sia passata al nemico (dicevano: è l’unica possibilità di sopravvivere, nell'”autonomia del politico”). E cominciarono – a fronte del rinnovamento delle lotte che lavecchia/nuova classe del lavoro vivo produceva – a rifiutarne, talora a disprezzarne, comunque a non vederne la potenza e il telos. Peccato! Di quella “vecchia guardia”, i più sembrarono dei pope ortodossi refrattari al nuovo! Per altri fu semplicemente viltà di sconfitti, saliti sul carrozzone che dal PCI porta al PD, dall’illusione al nulla. Riflettendo su questa misera vicenda sembra talvolta di dover dar ragione a chi vede nell’operaismo l’esaltazione “essenzialista” di un soggetto. Di fatto quei teorici di cui parlavamo, avevano, per così dire, voluto “fermare il tempo” – malauguratamente non solo quanto era necessario per far cadere le mura di Gerico… Di contro, ripetiamo chiaro che la classe operaia non ha metafisica. Conosce solo un’ontologia della produzione. Non si dà per la classe operaia, per il lavoro vivo, nella sua continua trasformazione, alcuna possibilità (metafisica) di essere assoluta né di progettare assoluto.2\n6. È partendo dalla rivendicazione di un’ontologia storica, che si può ora cominciare ad insistere su due altri punti: 1) l’intreccio del soggetto e del comune e 2) l’articolazione dei processi organizzativi orizzontali e dell’esercizio di potere (della verticalizzazione della potenza). Molto brevemente, perché qui vi è spazio solo per indicare ipotesi e piste da percorrere.\nAd 1): le lotte operaie hanno una loro storia. Quanta strada abbiamo fatto da quando – è già un cinquantennio – Tronti lamentava la mancanza di una “storia interna” della classe operaia e del proletariato. I militanti dell’autonomia, e tanti altri, hanno ripreso questo lavoro storico e lo hanno riorientato laddove i “bonzi” del “socialismo reale” l’avevano lasciato. È stato un lavoro faticoso, svolto sia analizzando la composizione di classe, sia narrando la storia politica dei movimenti – un lavoro da continuare. Tuttavia, pur incompiuto, esso mostra con evidenza quella base materiale, dinamica, comune – quell’ontologia – alla quale risponde l’interrogativo sull’organizzazione. L’organizzazione deve rispecchiare le forme dell’esistente. Anticiparle, può essere, nell’ordine del dispositivo. Nel caso, quella costituzione del comune che si sviluppa dall’analisi della pura e semplice associazione dei lavoratori fino al costituirsi e allo stabilizzarsi del “comune come modo di produzione”. Organizzazione è dare forma politica a questo sviluppo, costituire dunque – oggi – “istituzioni del comune”. Il comune si è man mano accumulato nella temporalità della produzione di capitale e in quello delle lotte contro il capitale: questa accumulazione sedimenta qualcosa che assomiglia ad un iceberg, ed è sulla sua parte scoperta che si può costruire organizzazione.\nSe dunque l’intreccio della soggettivazione organizzativa e del comune lo prendiamo in questo modo, “fare organizzazione” significherà “fare movimento”. E viceversa. Ed in prima battuta si riconosceranno quali realtà fasulle e progetti fallimentari, le direzioni politiche staccate dai movimenti e professionalizzate fuori da progetti politici fondati sulle lotte sociali – la fastidiosa insistenza sull'”autonomia del politico”. La strategia appartiene ai movimenti e non può esser loro strappata né rappresentata. Di leadership è meglio neppur più sussurrare – essa è solo utile al nemico di classe, un’esca offerta alla meccanica distruttiva delle sue armi, dai media al carcere. Che delle strutture di direzione debbano esistere per i movimenti moltitudinari dei lavoratori, è certo – la moltitudine (per la sua propria natura molteplice) lo esige; ma queste strutture non possono che essere portatrici di tattica, strutture temporanee in momenti acuti di movimento. Tanto meno potranno poi esservi luoghi di comando, di rappresentanza politica, quanto più i soggetti di movimento si presentano sulla scena, ricchi di sapere e di capacità produttive – come avviene oggi quando il proletariato cognitivo è capace diappropriarsi, in sempre maggior misura, il capitale fisso. Sono singolarità potenti quelle con le quali hanno oggi a che fare il progetto organizzativo e la programmazione politica dei movimenti.\nIl cammino organizzativo – sulla base ontologica che abbiamo afferrato – aggrega esperienze e saperi e li investe in forme produttive, in figure di “imprenditorialità politica” del proletariato. Questo è un passaggio essenziale.Senza capacità produttiva non c’è soggettivazione, né resistenza, né organizzazione, né futuro – non c’è classe del lavoro vivo comune. Ma così, obbiettano nostri interlocutori, voi sacrificate all’ontologia, alla materialità del comune, la decisione politica della “presa del potere”… essa è ancora cosa che esalta la libertà dei movimenti e non – come pretendete – una subdola pretesa ontologica… Davvero no. Ricordiamo semplicemente che il potere non viene mai primo. Primo è il comune e solo dopo aver messo i piedi per terra, averli affondati nel comune, è possibile insorgere, aprire processi rivoluzionari, prendere il potere.\nA 2). Ancor più brevi si potrà essere su questo punto: come articolare i processi organizzativi orizzontali, consueti oggi nei movimenti insorgenti (che agiscono sui social media e lavorano nelle reti informatiche) con un’espressione verticale di potenza? Qui la teoria lascia la risposta alle pratiche di organizzazione. Su questo argomento non sono possibili anticipazioni teoriche – qui la pratica, se non evita la teoria, la rinvia tuttavia ad una ricerca sperimentale. L’invenzione organizzativa è sempre un a posteriori. Vi sono però innumerevoli esempi di pratiche organizzative che a questo proposito possono essere ripresi. Negli anni ’70 avevo lungamente lavorato su quanto allora esprimevano le lotte operaie in termini di organizzazione;3 con Michael Hardt ho ripreso questa discussione in riferimento alle lotte del 2011 e seguenti;4 il rigetto dell’illusionismo populista di Laclau, che ha lavorato su questi temi, l’ho spesso ripetuto in questi ultimi anni, ritenendo quelle posizioni semplici riformulazioni della moderna teoria della sovranità.5 Queste sono alcune referenze, mille altre ne esistono. Quale è la pista da percorrere riproponendo oggi il problema? Se vogliamo rispettare i presupposti ontologici, che abbiamo affermato, e con ciò spingere a fondo sulla “de-ontologizzazione del potere”, diremo che per produrre quell’articolazione e per validarla nel nome delle lotte di potere dei movimenti, si tratta di inventare “istituzioni non-sovrane”, che sappiano produrre “comune” in un rapporto sempre aperto con l’esercizio di “contropoteri” sociali. Le esperienze “neo-municipaliste”, ad esempio, che hanno cominciato a costruirsi in questo primo ventennio del secolo, sembrano essersi concentrate sull’analisi di questa forma di governance. Un cammino da percorrere, dunque.\n7. Abbiamo detto che per costruire organizzazione occorre “fare movimento”. Ma per “fare movimento” bisogna fare “inchiesta”, “conricerca” – avanzare ponendo domande e cercando risposte. Fare inchiesta non è semplicemente portare l’indagine sulla composizione tecnica del lavoro vivo ma è oggi soprattutto analizzare le “forme di vita” e i concatenamenti molteplici tra la “composizione” tecnica del lavoro vivo, quella politica e le pulsioni istituzionali che ne derivano – e infine i movimenti alla ricerca del comune. Ed insistiamo che aprire all’analisi delle istituzioni – di nuove istituzioni del lavoro vivo (istituzioni produttive del comune) – non significa dimenticare che ogni movimento sociale è caratterizzato dall’antagonismo con il potere del capitale. A partire da Romano Alquati e dal suo approccio (che possiamo chiamare magistrale) all’inchiesta, alla “conricerca”, si son fatti molti passi avanti: sempre tuttavia ribadendo l’impostazione alquatiana che vede l’istituzione stessa come mossa, scissa e riplasmata, eventualmente distrutta dalla lotta di classe. È così che quando sviluppiamo, attraverso l’inchiesta, un modello di istituzione-non sovrana e di un contropotere sociale, noi sperimentiamo una realtà in movimento, ne definiamo lo sviluppo e proiettiamo in maniera transitiva i modelli così costruiti sull’intero processo di trasformazione sociale e di lotta di classe. Facciamo come quando – mutatis mutandis – facevamo inchiesta in fabbrica: seguiamo i limiti amministrativi della produzione e la loro logistica finché essi non mostrino un “anello debole” – su questo apriamo la lotta, organizziamo contropotere, richiamando strati moltitudinari alla lotta dall’interno e/o dall’esterno dell’istituzione, e dando forza all’espressione di contropotere. Se un contrattacco o un tentativo di repressione da parte dell’avversario di classe si producono “dall’alto” contro questa forma di azione (e spesso si dà questo effetto), allora bisogna allargare – se ce ne è la possibilità – il fronte dello scontro. Senza illusioni, si procede e si rinnova l’inchiesta su questa nuova estensione dell’antagonismo.\nUn ultimo tema che ci riporta all’attualità. Abbiamo l’impressione (ed è una triste impressione) che spesso alle conquiste istituzionali di parte proletaria manchi, meglio, venga meno, la spinta delle lotte che hanno determinato la conquista. Conquistato un potere, un’istituzione (e ciò vale in particolare nelle esperienze neo-municipaliste) non ci sono più, sembra siano svaniti quei contropoteri che hanno determinato l’ascesa del movimento. I contropoteri latitano. Se nell’ontologia delle lotte il potere è sempre secondo e il comune è primo, quando il potere viene conquistato sembra che il comune scompaia. Ci sono esempi attuali di questi effetti. È il caso di Podemos quando, conquistato un largo numero di municipalità in Spagna, non riesce più ad accompagnare nuovi e larghi movimenti di lotta sociale. Ma è anche quanto potrebbe avvenire nelle esperienze locali e municipaliste nell’Inghilterra laburista di Corbyn. Di contro, negli USA, i militanti sanderisti si pongono, fuori dal potere come sono e con orgoglio, i medesimi problemi che noi ci poniamo, e sviluppano critiche a chi concepisce le lotte istituzionali senza esercizio di contropotere. È dunque su un’ontologia storicamente definita, come un fondamento sul quale si depositano e sedimentano, attraverso cicli diversi ed in situazioni diverse di lotta, esperienze e costruzioni di organizzazione rivoluzionaria – è a partire da questa ontologia che si tratta di procedere, perfezionando ed incrementando quel deposito di esperienza. Riaprendolo continuamente alla lotta. Deve esserci un contropotere sempre presente ed efficace nel quadro del confronto istituzionale sul quale ci siamo soffermati. L’ontologia va sempre rinnovata, la sua potenza sempre nuovamente espressa. La differenza affermata. Questo è il compito dei comunisti quando parlano di organizzazione.\nPer concludere, dunque, dire “ontologia” non significa “fissare”, “ripetere”, “bloccare” ma al contrario mettere i piedi per terra su un cammino da percorrere, in un paesaggio da vivere, in un film da interpretare. A queste condizioni l’orizzontalità dei movimenti può incrociare la verticalità delle istituzioni. Chi può ancora avere paura di Virginia Woolf?\nI. Viparelli, L’ouvrier social. Entre résidu dialectique et constitution ontologique, in “GRM”, n.9. Con molta più prudenza vedi anche M. Modonesi, Subalternità, antagonismo, autonomia. Marxismi e soggettivazione politica, Editori Riuniti, Roma, 2015 e El principio antagonista. Marxismo y acción política, Universidad Nacional Autónoma de México, Ciudad de México, 2016.\nPer riprendere un’annotazione di M. Assennato sull’opera di V. Aureli (The project of autonomy. Politics and Architecture within and against Capitalism, recentemente tradotto in italiano da Quodlibet), pericolosamente attratto da quell’illusione metafisica: “l’autonomia del politico non coincide con l’esito destinale del primo operaismo ma ne configura piuttosto una corruzione ed un rovesciamento”.\nA. Negri, I libri del rogo, Derive Approdi, Roma, 1997.\nM. Hardt, A. Negri, Questo non è un manifesto, Feltrinelli, Milano, 2012.\nNegri, Egemonia: Gramsci, Togliatti, Laclau, e più in generale M. Hardt, A. Negri, Assembly, Oxford University Press (in pubblicazione).