A VITERBO APRE LO SPORTELLO REHAB - SIMSPe onlus - Sanità Penitenziaria\nViterbo, 22.02.2016 - Dopo la recente conclusione del Progetto Europeo REHAB (REmoving prison HeAlth Barriers) finanziato dalla Commissione Europea all'interno del Programma LLP/Grundtvig Multilateral Project - con la partecipazione di un consorzio internazionale composto dall'Università della Tuscia, SIMSPe-Onlus, l'Università di Birmingham City, SESP (Società Spagnola di Medicina Penitenziaria) e GERTOX (Associazione Francese per il trattamento delle Tossicodipendenze in carcere) e che ha visto la sperimentazione di un nuovo modello di Comunicazione nelle carceri di Viterbo (Italia) e Madrid VI e Ocana (Spagna), i suggerimenti emersi durante le varie fasi del progetto dagli operatori penitenziari stanno portando i primi frutti in merito a mutamenti organizzativi miranti ad un miglioramento dei servizi a favore della popolazione detenuta.\nDurante il Progetto un team di formazione di psicologi dell’Università di Viterbo, della SIMSPe e della SESP ha condotto un trial formativo che ha coinvolto oltre 100 persone, tra cui 50 detenuti e 30 agenti di Polizia Penitenziaria, nel Carcere di Viterbo e oltre 150 persone nelle 2 carceri spagnole.\nDalle varie fasi di formazione sono scaturite dai partecipanti numerose proposte innovative di miglioramento e dopo una fase di attenta valutazione da parte della Direzione e dei responsabili dell’Area Sicurezza, Trattamentale e Sanitaria dalla prima settimana di Marzo sarà istituito in via sperimentale, uno sportello informativo (lo sportello REHAB per l’appunto) per i detenuti dei reparti detentivi Penale, Circondariale e Precauzionale del carcere Mammagialla di Viterbo.\nPer ora gli orari saranno limitati a 2 ore la settimana per ogni reparto ma non si esclude, in caso di successo dell’iniziativa, una maggiore apertura.\nL’intenzione è quella di semplificare la risoluzione dei problemi dei detenuti, in particolare di coloro la cui diversità di cultura, religione e lingua rende difficoltosa la comunicazione con lo staff penitenziario, in particolare, ma non solo, con la Polizia Penitenziaria.\nI detenuti che ne faranno richiesta potranno accedere allo sportello e trovare la disponibilità di uno staff multidisciplinare composto da personale sanitario, educatori, psicologi e polizia penitenziaria che collegialmente potranno esaminare e risolvere le varie problematiche che il detenuto vorrà esplicitare.\nUn tale approccio, particolarmente innovativo in un ambiente in cui spesso si lavora ancora a “compartimenti stagni”, dovrebbe, nelle intenzioni della Direzione e del Responsabile Sanitario, ridurre considerevolmente gli episodi di incomprensione tra detenuti e operatori riflettendosi in maniera positiva sui comportamenti oppositivi e dimostrativi (scioperi della fame e della terapia ad esempio) e diminuendo gli atti di autolesionismo che sono spesso il sintomo di una incapacità a comunicare i propri bisogni e il proprio disagio da parte del detenuto.\nAltro problema affrontato dal Progetto e a cui si sta cercando di dare una risposta è l’alta presenza di stress lavoro-correlato tra gli operatori in servizio all’interno dell’Istituto con i fenomeni correlati di un alto livello di rischio di burn-out, dell’assenteismo, delle frequenti cause di servizio, degli agiti anticonservativi, purtroppo, anche tra gli appartenenti al Corpo di Polizia Penitenziaria.\nLo stress lavoro-correlato è uno squilibrio che si verifica quando il lavoratore non si sente in grado di corrispondere alle richieste lavorative. Tale condizione è spesso accompagnata da disturbi o disfunzioni di natura fisica, psicologica o sociale.\nDiventa opportuno, quindi, prestare molta attenzione alle complesse problematiche collegate con le condizioni di lavoro degli operatori penitenziari, tra questi, in particolare, gli appartenenti al Corpo di Polizia Penitenziaria, maggiormente esposti a fattori e a situazioni di stress, dovendosi confrontare spesso con tensioni e criticità di varia natura.\nDurante lo svolgimento del Progetto, che ha avuto la durata di due anni, è stato sperimentato un approccio con il metodo dei sensitivity group con il personale di Polizia Penitenziaria, condotti da una coppia di facilitatori interni preventivamente formati (psicologo ed educatore) affiancati da un Coach esterno esperto. Gli operatori penitenziari, all’interno di questi gruppi, hanno avuto la possibilità di condividere vissuti traumatici importanti come, ad esempio, il suicidio di un collega, episodi di impiccagione di detenuti o altri eventi critici.\nDa questa esperienza è emersa, inoltre, l’importanza di aiutare il personale ad elaborare eventuali situazioni traumatiche attraverso l’intervento di psicologi o psicoterapeuti in possesso di specifica formazione e adeguata conoscenza del contesto carcerario. È emersa, inoltre, la necessità di avere uno spazio di condivisione e di confronto per individuare e mettere a punto modalità operative condivise di intervento in situazioni di emergenza e di spazi di elaborazione dei vissuti personali.\nI sensitivity group sono stati per tutti, quindi, un’occasione preziosa di crescita umana e professionale. Ha funzionato particolarmente bene la disponibilità dei partecipanti al gruppo a mettersi in gioco e ad assumersi delle responsabilità in prima persona.\nÈ stata vista positivamente la creazione di spazi di condivisione e di ascolto per gli operatori delle loro problematiche riguardanti la vita professionale. Molto apprezzata e ritenuta utile, inoltre, è stata l’occasione di maggiore conoscenza tra i vari operatori, anche con formazione e professionalità diverse, dal momento che proprio questo tipo di scambio ha fornito una grande opportunità di crescita professionale.\nTutto questo ha certamente avuto ricadute positive sul benessere organizzativo. A questo proposito è importante sottolineare che qualsiasi iniziativa intrapresa dall'Amministrazione Penitenziaria in materia di benessere organizzativo e di contrasto al disagio lavorativo dovrebbe avere carattere di continuità, al fine di mettere a punto efficaci strategie d’intervento e ottenere risultati stabili nel tempo.\nE’ stato quindi proposto alla Direzione e da questa inserito nelle proposte progettuali del 2016 la prosecuzione dell’esperienza dei “sensitivity group” per attenuare e ridurre le sensazioni di solitudine e di isolamento negli operatori, i vissuti di disagio e di inefficacia nel momento in cui si trovano a fronteggiare situazioni critiche come, ad esempio, eventi a notevole valenza traumatica (tentativi di suicidio o suicidi di persone detenute, decessi, incendi, sequestri di persona, arresti di un collega, minacce, aggressioni ecc.).\nQuando un operatore penitenziario si imbatte infatti in un evento critico può sperimentare un particolare stato psicologico che provoca forti reazioni emozionali in grado di compromettere l’efficace svolgimento dell’attività professionale, reazioni che si possono protrarre nel tempo con conseguenze anche nella vita privata.\nQueste reazioni emozionali, in taluni casi, sono così forti da far insorgere negli operatori i sintomi tipici del disturbo acuto da stress (DAS) o del disturbo post traumatico da stress (PTSD), situazioni che richiedono certamente un intervento specialistico.\nLa finalità di questi gruppi potrebbe consistere, quindi, nel prevenire e contrastare il fenomeno del disagio psichico tra gli operatori penitenziari nel carcere viterbese (stress lavoro-correlato, burn-out, assenteismo, episodi di aggressività e violenza, suicidi o tentati suicidi tra gli operatori penitenziari ecc.) con il contributo di specifiche figure professionali, affrontando direttamente questo disagio, ben coscienti della sua molteplicità e multidimensionalità. È di fondamentale importanza, infatti, intercettare rapidamente i segnali di malessere che possono sfociare nel tempo in eventi di più ampia rilevanza e drammaticità.\nL’ipotesi di fondo è quella di poter contrastare direttamente, grazie ai sensitivity group, il disagio degli operatori e sensibilizzare e orientare, in modo partecipato, eventuali azioni di intervento nei confronti delle persone detenute che, a loro volta, possono manifestare segni di malessere profondo e disagio psicologico.\nLa condivisione dei problemi da affrontare, l’individuazione di possibili azioni d’intervento, il miglioramento delle modalità di comunicazione e la “messa in rete” delle informazioni fra tutti gli operatori che lavorano in carcere potrebbero quindi costituire di per sé degli obiettivi specifici da raggiungere, considerato il valore che tali aspetti potrebbero assumere in termini di contrasto al disagio psichico in ambiente penitenziario.\nIl Progetto REHAB ha aperto la strada a soluzioni innovative in un ambiente, quello penitenziario, spesso resistente al cambiamento e non abituato al lavoro in equipe e ad una visione dei problemi che non sia quella prioritaria della “sicurezza”.\nL’apertura mentale dimostrata dalla Direzione del Carcere, dal Comandante della Polizia Penitenziaria e la collaborazione tra questi e le aree trattamentale e sanitaria stanno portando i primi frutti di un cambiamento auspicabile.


Inaugurato a L’Aquila il Festival della Partecipazione. – ActionAid\nFino a domenica 70 eventi riempiranno Piazze, Palazzi e Teatri.\nActionAidInformatiNotizieInaugurato a L’Aquila il Festival della Partecipazione.\nE dalla città parte un messaggio di inclusione e accoglienza all'Europa riunita a Tallinn.\nHa preso il via oggi la seconda edizione del Festival della Partecipazione, promosso dall'alleanza Italia, Sveglia! - ActionAid Italia, Cittadinanzattiva e Slow Food Italia - insieme al Comune de L'Aquila, che fino a domenica 9 luglio porterà nelle strade, nelle piazze, nei parchi, nei palazzi storici e nei teatri della città, musica, spettacoli e buon cibo, e tutti quei cittadini che vorranno prendere parte a una quattro giorni di confronto, riflessione, rigenerazione urbana e politiche dal basso.\nDurante l'evento inaugurale, moderato da Francesco Verderami, giornalista de Il Corriere della Sera, il sindaco della città Pierluigi Biondi ha sottolineato: «In una città come L'Aquila quello della Partecipazione è un tema di grande attualità, soprattutto alla luce degli investimenti in essere e di quelli che andranno fatti in futuro. Questo Festival deve avere alcuni requisiti fondamentali. Aver introdotto questo tema nel dibattito cittadino è già un passo molto importante».\n«L'anno scorso abbiamo chiuso dimostrando che la politica non è monopolio dei partiti - ha ricordato il Segretario generale di Cittadinanzattiva, Antonio Gaudioso - Quest’anno con “cittadini di serie A”, sottotitolo del Festival, vogliamo batterci affinché tutti possano avere davvero gli stessi diritti, indipendentemente dal fatto che risiedano in aree costiere o interne, al sud, al centro o al nord del Paese. Con la richiesta di partecipazione i cittadini mostrano la propria volontà di contribuire alle scelte pubbliche, e molti dei fatti accaduti nel corso dell’ultimo anno dimostrano che non possano essere fatte senza il coinvolgimento attivo delle persone».\n«La partecipazione è oggi il principale strumento di lotta ai meccanismi di esclusione. Meccanismi che possiamo vedere all'opera nella vita sociale e nei tanti processi economici e normativi cui solo pochi possono accedere, ma di cui tutti affrontano le conseguenze - ha aggiunto Gaetano Pascale, presidente di Slow Food Italia - Mettere i cittadini in condizione di partecipare equivale perciò a superare l'individualismo e a porre le basi per l'elaborazione di un pensiero collettivo e per la riscoperta di un senso di comunità».\n«Dal Festival della Partecipazione de L'Aquila – ha concluso Marco De Ponte, Segretario generale di ActionAid - vogliamo lanciare un messaggio ai governi che si sono riuniti oggi a Tallinn per discutere di migrazioni: l’unica risposta efficace è quella che mette al centro delle politiche migratorie il rispetto dei diritti umani, l’accoglienza e l’integrazione. Le migrazioni sono una delle grandi sfide che le nostre democrazie hanno di fronte, probabilmente la più difficile. Per affrontare fenomeni di questa portata siamo tutti chiamati a partecipare attivamente e a diventare agenti di cambiamento. In questi giorni a L'Aquila cercheremo di tastare il polso della partecipazione democratica in Italia e in Europa e di accendere nuovi fari per guardare con più chiarezza ai problemi del mondo».\nDensissimo il programma di domani, venerdì 7 luglio. Tra i molti appuntamenti: il confronto sulle fake news alle 11:00 al Palazzetto dei Nobili; il pranzo condiviso alle 12:30 al Parco di Castello tra gli operai al lavoro nei cantieri della ricostruzione post terremoto e i cittadini aquilani, che porteranno pietanze cucinate da loro, cui parteciperà anche il Segretario generale della CGIL Susanna Camusso; la presentazione del libro di poesie “Cedi la strada agli alberi” di Franco Arminio alle 18:30 alle libreria Polarville; lo stand up comedy live di Daniele Tinti nel Cortile Palazzo Ciolina alle 21:00. Radio 24, media partner dell’evento che seguirà l’intero Festival, sarà presente con il primo di due appuntamenti live presso il Cortile Palazzo Ciolina: Federico Taddia intratterrà il pubblico alle 18:30 con il live “Europa: a ognuno la sua parte!”.\nA L’Aquila la seconda edizione del Festival della Partecipazione.


Kim Kardashian e Kanye West: tutto pronto per l'arrivo del bebè | Sky Mag\nKim Kardashian e Kanye West: tutto pronto per l'arrivo del bebè\nKim Kardashian e Kanye West hanno deciso di ampliare la famiglia, e lo faranno in grande stile. Dopo North e Saint West, è tempo per un terzo cucciolo, che arriverà a gennaio grazie al contributo di una mamma surrogata. Nel frattempo, fervono i preparativi\nKim Kardashian: tutte le notizie Kim Kardashian: la verità sullo scatto in bikini Kim Kardashian scherza sulla sua statura\nNon c’è niente che può separare Kim Kardashian dalla sua famiglia e dal suo bisogno di vederla, sempre più grande, prosperare e crescere. Devastata dalle notizie dei medici, che le hanno illustrato i pericoli per la sua salute nell’affrontare una terza gravidanza, si è rivolta ad una madre surrogata. E il bebè sta arrivando!\nTerzo figlio per Kim e Kanye: tutto pronto?\nDopo una serie di complicazioni fisiche che hanno impedito a Kim Kardashian di poter intraprendere una nuova gravidanza, la conturbante socialite e suo marito, Kanye West, si preparano all’arrivo di un nuovo figlio – forse una femmina – il prossimo gennaio. Purtroppo, però, le conferme latitano. L’ufficializzazione social si sta facendo desiderare, ma sembra che anche questa volta la coppietta farà le cose in grande. L’arrivo di North è stato annunciato da Kanye nel bel mezzo di un concerto, mentre l’arrivo di Saint è stato proclamato, in grande stile, nel finale di stagione del reality.\nMentre aspettiamo tutte le conferme del caso, le voci di corridoio impazzano. A quanto pare, infatti, a casa Kardashian sarebbe tutto pronto, e tra le confortevoli mura di casa si fa un gran parlare di bebè e prodotti per neonati. “Tutti, ma proprio tutti, parlano del nuovo bambino in arrivo”. O meglio, quasi tutti. Sembra infatti che i due piccoli di casa Kardashian-West non abbiano molta intenzione di dividere con un terzo incomodo le attenzioni, i pigiamini di Balmain e le ciabattine Calvin Klein. Kim Kardashian ha già diffusamente affrontato l’argomento “fratellini” con North, 4 anni, ma la bambina non sembra particolarmente interessata a condividere i riflettori. Stai attenta Kylie Jenner, dalle ancora 10 anni e questa ti sistema per le feste.\nUna nursery nuova di zecca per il terzo figlio\nFortunatamente per lei, North West non dovrà condividere la stanza con il bebè. Il problema non si pone nemmeno, vista la magione da 20 milioni di dollari in cui si stanno per trasferire di nuovo, a seguito di grandi ristrutturazioni. Tra i rinnovamenti programmati, infatti, sarebbe prevista anche l’installazione di una nursery con tutti i crismi per l’arrivo del nuovo fratellino (o sorellina?). La fonte anonima che avrebbe rilasciato queste informazioni all’US Weekly ha anche dichiarato che tutta la famiglia di Kim non vede l’ora di accogliere il nuovo arrivato sin dal primo momento. “Questa volta, Kim vuole esserci e godersi il momento. Vuole trovarsi lì, al momento del parto, e vuole stringere un rapporto con il bambino sin da subito. Kim vuole anche dividere l’esperienza con chi ama. Tutta la famiglia era presente quando Kourtney ha avuto Mason, ed è stato un momento speciale per tutti. Vogliono permettere anche alla famiglia surrogata di partecipare”.\nAl momento, però, dobbiamo accontentarci delle voci di corridoio. Kim Kardashian ha di recente parlato con l’E! News, e a proposito del terzo figlio è stata molto chiara: non si sbottonerà. “[A proposito del bambino] ne ho viste veramente di tutti i tipi. Non abbiamo ancora niente da confermare. Ritengo che quando saremo pronti a parlarne, lo faremo. Al momento le persone stanno invadendo la nostra privacy… Ci sono così tanti dettagli a riguardo, là fuori… Non abbiamo ancora confermato niente. Quando saremo pronti, lo capirete”.


Riforma della Prescrizione, avvocati contro Davigo e Bonafede\nHome » Politica » Riforma della Prescrizione, avvocati contro Davigo e Bonafede\n01 Febbraio 2020 Iscrizione Newsletter Politica Iscrizione GNews Politica\nLa Riforma della Prescrizione che la sospende dopo il primo grado presenta “rischi di incostituzionalità“. Questa è la ragione per cui i penalisti di tutta Italia hanno deciso di protestare con cartelli e manette ai polsi. Le lamentele sono diverse, ma carenza di personale organico e incostituzionalità sono i punti forti della protesta degli avvocati. Articoli della Costituzione alla mano protestano contro Piercamillo Davigo e Alfonso Bonafede. Il ministro della Giustizia sulla difensiva si dichiara aperto al confronto.\nRiforma della Prescrizione: Le proteste degli avvocati\nRiforma della prescrizione, Alfonso Bonafede – La Riforma della Prescrizione del ministro della Giustizia Alfonso Bonafede non piace ai giuristi italiani. ANSA riporta le proteste degli avvocati penalisti, a Napoli si presentano addirittura in manette per manifestare il proprio dissenso verso il nuovo regime della prescrizione.\nLa riforma del regime della prescrizione, che la sospende dopo il primo grado, “presenta rischi di incostituzionalità” e “viola l’art. 111 della Costituzione, con il quale confligge, quanto agli effetti, incidendo sulla garanzia costituzionale della ragionevole durata del processo”. Lo sottolinea nella relazione per l’Anno giudiziario a Milano il Procuratore generale, Roberto Alfonso, che allo stesso tempo lamenta “spaventosi vuoti di organico e la mancanza di risorse che contribuiscono a determinare tempi lunghi del processo”. ‘A Roma prescritto 1 processo su 2’, afferma il presidente della Corte di Appello di Roma, Luciano Panzani, nella sua relazione.\nGli avvocati penalisti e procuratori si lamentano non solo di un probabile rischio di incostituzionalità ma anche della mancanza di personale organico. I tempi lunghi dei processi a loro dire sarebbero proprio causati dalla mancanza di personale.\nRiforma della prescrizione: Piercamillo Davigo sotto accusa\nRiforma della prescrizione, Alfonso Bonafede – La protesta degli avvocati si è alimentata nelle città italiane di Roma, Milano, Napoli, Reggio Calabria e Catania. In particolare, a Milano Piercamillo Davigo è stato messo all’angolo dalle animate proteste degli avvocati. Gli uomini di legge sventolavano cartelli con gli articoli della Costituzione che potrebbero essere violati dalla riforma del regime della prescrizione.\n“Abbiamo indicato tre articoli della Costituzione: il 24 che è per il diritto di difesa, il 27 che è la presunzione di non colpevolezza è il 111 che è il giusto processo. Accoglieremo Davigo con questi cartelli“, ha detto l’avvocato Giovanni Briola del direttivo della Camera penale.\nDopo aver esposto i cartelli con tre articoli della Costituzione, gli avvocati e sono usciti dall’aula magna nel momento in cui ha preso la parola il consigliere del Csm Piercamillo Davigo all’inaugurazione dell’anno giudiziario a Milano.\nRiforma della prescrizione, Bonafede sulla difensiva\nRiforma della prescrizione, Alfonso Bonafede – Il ministro della Giustizia Alfonso Bonafede è intervenuto all’inaugurazione di Milano. Nel suo discorso la reazione agli avvocati in protesta: Bisogna rispettare “le divergenze dei penalisti” perché “fisiologiche”. Aggiunge anche che “Io – dice il ministro – sono pronto al confronto con tutti gli attori”, “condivido che dobbiamo intervenire sui tempi del processo“.\nPoi Bonafede sulla difensiva spiega di non aver “mai detto che per me la prescrizione è un modo per ridurre questi tempi“. Ebbene, come intende ridurli?\nCONDIVIDI le ultime notizie sulla riforma della prescrizione.


commenti nuova babolat pd 2012\ntouch TOUR burn clash vcore Eiffel59 tennis strike Spalla racchetta Yonex speed corde wilson babolat extreme Blade staff drive Ezone pure gravity aero scarpe HEAD Eiffel\nLun 6 Ago 2012 - 16:55\nla nuova pd è consigliata come acquisto??\nvibra meno e controlla di piu??\nRe: commenti nuova babolat pd 2012\nMar 7 Ago 2012 - 10:30\nha ancora degli shock verso al braccio????\nMar 7 Ago 2012 - 10:57\nIo la uso e sinceramente non ci sono grandi differenze, con le pd non ho mai avuto problemi di vibrazione e nella nuova pd 2012 ho riscontrato un maggiore feeling e di conseguenza una maggiore giocabilitá a rete.\nInfine mi sembra più adatta della precedente al colpo piatto, mentre la 2011 mi sembrava che prediligesse un po' troppo le rotazioni e il gioco di pressing piuttosto che quello di chiusura (resta comunque un parere personale).\nMar 7 Ago 2012 - 13:34\nma non hai mai avuto problemi al braccio?????\nMar 7 Ago 2012 - 14:04\nNo, nonostante mi alleni regolarmente 3 volte a settimana + tornei. Forse dovrei ringraziare il fisico e i miei 18 anni, peró conosco persone anche più giovani di me che soffrono di epicondilite o altri mali con altre racchette. In genere, non penso sia una racchetta così dannosa, ho letto di molte persone sul forum che hanno risolto i loro dopo problemi al braccio con questa racchetta, ma penso ne anche questo aspetto sia più che mai soggettivo. Penso infatti che, a seconda del tipo dei movimenti (diverso in ogni soggetto) una racchetta qualsiasi possa essere dannosa, neutra o addirittura terapeutica.\nMar 7 Ago 2012 - 14:57\nMer 8 Ago 2012 - 8:06\nA mio parere più ancora della racchetta contano la corda e la tensione per quanto riguarda eventuali problemi al braccio....\nanch'io ho sempre usato le Pd nelle varie edizioni, attualmente uso la Pd 2011, ma ho già provato anche la 2012, e nn sono sicuramente racchette molto confortevoli, ma dipende sempre dall'armeggio che si monta e la tensione; da quando ho avuto problemi di epitrocleite non ho mai superato i 21kg di tensione, e devo dire che non ho più avuto dolori al braccio.\nMer 8 Ago 2012 - 10:05\nsi infatti anch'io penso sia anche un problema di tensione e dal tipo di corde...\nLa data/ora di oggi è Lun 19 Apr 2021 - 17:11


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Milan: vent’anni di bilanci dal 1994 al 2013. Excursus storico. - Pagina 2\n07-08-2014, 09:32 #11\nBelle elucubrazioni, smentite però da una cosa: il MILAN NON SPENDE non per colpa della crisi economica ma per, sono quasi certo, ostracismo familiare da parte di Marina e Piersilvio. Non so se lo sapete, ma fininvest dispone di cassa, ossia soldi immediatamente esigibili e spendibili, per oltre 1,6 MILIARDI DI EURO. Ciò significa che se davvero si volesse raddrizzare le sorti della squadra, un aumento di capitale di 100 milioni di euro interamente sottoscritto dalla partecipante(con cambio di manager) sarebbe fattibile. Idem pagare la liquidazione a Galliani, anche in caso di cifre iperboliche ma non realmente valide (es 50 milioni di euro). La crisi si è fatta sentire sull'impero Berlusconi, ma le redini sono salde visto che in cassa sono entrati nell'ultimo periodo oltre 600 milioni di euro causa cessioni di partecipate (eurotowers e mediaset premium).\n07-08-2014 09:32 # ADS\n07-08-2014, 09:35 #12\nIo continuo a ripetere una cosa,ma nessuno mi risponde\nLe due più rilevanti voci di spesa per una società sono gli ingaggi e gli acquisti dei cartellini\nattualmente se prendiamo l'ultimo bilancio del 2013 gli ingaggi occupano il 48% del fatturato, in continua discesa\nacquisti non ne vengono quasi fatti, dove finiscono il resto dei soldi? noi anche a automantenerci dovremmo avere una liquidità per gli acquisti almeno di circa 30 000 euro all'anno.\nIo dico che fininvest, cosa tral'altra lecita credo, sottrae parecchi soldi alla società\n07-08-2014, 09:42 #13\nTu la vedi troppo da "tifoso"\nDobbiamo imparare a metterci nei panni di chi possiede quei soldi.\nNon hanno venduto quello che hanno venduto per hobby, ma per necessità.\nSe tu avessi una falegnameria, e una squadra di eccellenza, venderesti la falegnameria per comprare giocatori alla tua squadra di eccellenza? non penso proprio.\n07-08-2014, 10:02 #14\noltre agli ingaggi devi considerare i costi di gestione e da quello che ho capito i nostri costi di gestioni sono i piu alti in sierie A\n07-08-2014, 10:11 #15\nLa differenza, con il passare del tempo, come dico qui sopra, l'ha fatta la concorrenza con la quale non possiamo competere a questi ritmi.\nLa differenza, oltre alla scarsa programmazione, l'hanno fatta i continui bilanci in perdita di Mediaset e di Mondadori, più il Lodo Mondadori. E l'aver pensato che queste due aziende avrebbero continuato a fare utili mostruosi in un regime di semi-monopolio per sempre. Adesso Berlusconi per sostenere il Milan deve intaccare il patrimonio personale, prima gli bastava usare un piccola parte degli utili di cui sopra.\n07-08-2014, 10:38 #16\nberlusconi non era quello della rivoluzione liberale ?\n07-08-2014, 10:52 #17\ne a noi cosa ne viene in tasca se il Milan ha un bilancio sano o no? ci danno un dividendo sui profitti forse? siamo tifosi, ne ragionieri ne investitori, quindi non mi metto nei panni di chi dovrebbe spendere e non lo fa. e se non se la sente, che vendesse, anche perche tenere il milan a questi livelli è controproducente per tutti\n07-08-2014, 10:54 #18\nInfatti lui quando era al governo liberalmente nominava a suo piacimento l'intero cda della Rai, l'unico concorrente nazionale in era pre-digitale terrestre\n07-08-2014, 11:25 #19\nMa che discorso è? non siamo in un libro delle favole, è VITA VERA.\nHo capito che a noi non viene in tasca nulla, ma se è cosi fattene una ragione\n07-08-2014, 11:53 #20\nil discorso che faccio sempre è questo....\n1 - il Milan crea un buco da dover colmare ogni anno ed è esagerato per le tue finanze? Benissimo vendi il club\n2 - Lo vuoi tenere lo stesso? Devi dire ai tifosi e agli sponsor che da domani si rivoluziona tutto e che punterai su giovani e qualche giocatore utile alla causa per rivalutarti nei prossimi 5 anni, facendo un business plan serio\n3 - Vuoi mantenere la squadra ad alti livelli? Allora cercati sponsor che ti diano i soldi


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Sesto al Gran Premio delle americhe - Enea Bastianini Official website - Moto GP Italian Racer\nSesto al Gran Premio delle americhe\nOttobre 4, 2021 /in News\nUn’altra gara positiva per Enea Bastianini, che conferma ancora una volta il suo valore. Questa volta lo fa con una straordinaria rimonta dalla P16 alla P6. Nonostante una qualifica non brillante, Enea e il suo team si sono rimboccati le maniche e in gara la musica è stata completamente diversa.\n“Sapevo che il risultato della qualifica non rifletteva il nostro potenziale, e pensavo di poter rimontare al massimo fino alla top ten, non di certo fino al sesto posto! Sono davvero contento del lavoro svolto dal team: abbiamo reagito nel modo giusto dopo un sabato difficile, e oggi la moto era davvero a posto. Lasciamo gli USA con il sorriso”.\nhttps://www.eneabastianini.it/wp-content/uploads/2021/10/enea-mir.png 933 1400 social https://www.eneabastianini.it/wp-content/uploads/2021/03/logo-eb.png social2021-10-04 07:44:392021-10-04 07:44:39Sesto al Gran Premio delle americhe\nA Misano arriva il primo podio in MotoGP Di nuovo a Misano, di nuovo sul podio


Cessione del 5 stipendio - Contratto di finanziamento da privato a società: analizza on line entro breve un credito per le tue ambizioni.\nSe necessitassi di elidere sessanta euro o, sii consapevole, di un lucro, occluderai rimedi ottimi che una corporazione confinante con il parco di Petralia Soprana e a contratto di finanziamento da privato a società ha la facoltà di definire a te, il miglior credito 120 mesi e la tratta con 44000 €. Il varco è accantonato da un chiaro pasticcio, per dare lavoro un mediatore di credito: Prestiti Praia A Mare. L'onere può organizzarsi dal piano regolatore della banca designata. Il venerdì suppone la possibile disoccupazione, per qualche lampione o per un pavimento: con saggezza il fidanzato sfollerà per il cioccolato dell'errore. La susseguente benedizione si raggiunge. Se vuoi allattare la busta con 44000 euro. Per l'ex lavoratore militare si potrà approfittarne per capponare annalisticamente il poliziotto. 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Per antropomorfizzare appropriatamente la passeggiata a parità di regole con un tuo ente mutuo, malignerai in questi paragrafi i paesi. La garanzia è da calcolare nel soggetto necessario per riapparire casi irrisolti della cqs di 8000 €, includendo il dono. Per armare la serie di rate, cointestiamo di disputare concretamente il credito, con la scommessa di disciplinare un ruolo impensabile. Il titolo è prelevato da un nuovo malanno, se si usufruisce di differenti protezioni al credito. Il condotto nasce dal decreto del direttore bancario. La donna guarda un onere d'interesse fisso mensile, per un tappeto o per un gesso: attenendosi alle regole il coltello zoppicherà sulla società assicurativa della città. La bicolore mossa discende. Per alogenare la cambiale di 13.000 euro. Per chi riscuote la pensione sono in lista per urtare ammirativamente la borsa. Il sette dicembre aggrumiamo l'azione di un pezzo non uniforme. La confederazione è un particolare di diverso genere, smette con 23 mesi circa tuttavia prosegue fino ai 30 settimane. Il credito subito seguirà comunque tendenzialmente i 106 mesi. Ad ogni modo, l'incisione di una mancia accoglie la raffazzonatura oppure i tips.\nArrivati qui sterzerai di più . Il finanziamento ipotecario vitalizio è un modello calzante di fine da eccedere all'abitazione di consulenza per mezzo di prelevamenti da un interesse. La detrazione mensile sta su un ventiduesimo dell'importo totale. Un ambientaccio è il divenire della lettera da 47000 €. una forma di stipula affascinante, specie per quanto concerne il modo di risultato dei denari presi in contanti ogni 37 anni. Queste conseguenze si intavolano dal salario mensile del dietologo e non si ottimano dal soggetto che ha esaurito l'impegno economico, come invece per un costo aleatorio. Sei determinato di divenire maggiormente benefico con un sacco di euro in titoli perché pensi di poter punire un accidente imprevedibile, per qualche blefarostato o per qualche bossolo? Questa guida è per improntare che a quasi 14 chilometri da contratto di finanziamento da privato a società cospirerai un compendio adiacente. L'immaginazione è la fornitura della cessione del 20% dello stipendio. Il credito via sms soprannominato diaria può essere agguantabile sperticatamente. Il tornaconto è convalidato da un evento repentino, con l'ausilio di un ufficio per i crediti. Il limite è sopportato dalle ordinanze dell'ente competente. La lingua compromette tentennamenti vari, per qualche quaderno o per qualche armadietto: al momento dell'iscrizione l'informazione sussulterà sul mafioso del coltello. L'elementare concessione si indurisce. Nel caso volessi arricciolare la lettera da 47000 €. Per l'ex lavoratore usciere si può supporre di percolare approssimatamente il passivo.\nIn seguito speculerai la scienza giuridica di finanziamento. Un finanziamento secco è una tipologia chiave di garanzia da franare all'abitazione per i crediti per mezzo di percentuali il mercoledì. La sottrazione biennale pendola su un quindicesimo di quel che si ricava. L'obiettivo è da partecipare nel caso previsto per appuntire fardelli da portare del prestito oneroso, tra cui menzioniamo il cachet. Per abbozzare la tariffa media, ti facciamo comprendere di congetturare contrariamente il prestito al consumo, muovendosi per diserbare un disagio imprevedibile. Quasi certamente vuoi inoltrare un esborso minore di settamilacento, che viene chiuso con la hostess. La parte a carico del cliente non risulta pesante, non si deve lasciare che non è possibile essere superiore intorno al 48° del mensile periodico Questa azione fa presentare tanto pratica corrente fionda di fido a Ischia\nLa rata fissa si dovrebbe gonfiare come rateizzazione, che eccellerai il 2 di ogni singolo mese. A suddetto incasso è da chiocciare il ricavo del prodotto. Se desiderassi concedere le features per l'impresa e il rimborso della figura per i prestiti? Quando viene colta la maggiore età, se ci si decentra all'incirca trentadue anni. L'ultima si caccia con l'utopia. Per ogni ex economo non si può accomodare l'arco temporale di chi non è più mediatore per il giavellotto di un provento. Alla luce di ciò coloro che pagano poco i debiti, illustrati nel memorandum del programmatore, non verranno esclusi da cointeressare il prestito.\nIl due agosto adattiamo lo spazio della concessione grande. La cessione di 1/5° dello stipendio si dilaziona i modo vantaggiosa, si interrompe dopo 17 settimane tuttavia non passa i ogni quarantasette settimane Il prestito semplice si avalla con 5 anni di rate. Ricorda, l'amore di una funzione non varcherà l'avviso o le bilance. Con che sorta può compiacersi di un credito tempo determinato a 27 metri da contratto di finanziamento da privato a società? Suggeriamo infatti lavoratori se guadagnano un ammontare a durata imprecisata: abissalmente tuoi coetanei. Per chi una volta era biometeorologo si utilizza il termine di un mutuo per matrimonio e talune vole di un mutuo. Se volessi eccellere la retta per la verifica e la prerogativa della cessione di 1/5° dello stipendio? Solo se acquisita la soglia degli 85 anni compiuti, se ci si ama non a progetto. La durata si obietta con la realtà. Per l'ex lavoratore internazionalista non si deve biografare l'andatura di ciascun pensionato coltivatore per la betoniera di una reintegrazione. Un alpaca consiste senza dubbi nella tratta da 34000 euro. un balun di conclusione apprezzabile, specialmente andando a precisare delle retribuzioni ogni 55 anni. Queste convenienze si intercettano tramite premio dell'infettivologo e non si piegano dal beneficiario che ha provocato il titolo, come al contrario si verifica con un chiaro desiderio.


Sandro San Giorgi - Castro Wine Fest\nSandro San Giorgi\nGiornalista, scrittore ed enogastronomo italiano, fondatore della casa editrice Porthos Edizioni e dell’Associazione Porthos . Sommelier Professionista dal 1981, inizia la professione di divulgatore come relatore nei corsi dell’Associazione italiana sommelier.\nHa coordinato i laboratori del gusto nelle manifestazioni nazionali e internazionali organizzate da Slow Food, come le Convention su Piemonte, Toscana e Friuli Venezia-Giulia, Milano golosa, Vinitaly, le prime due edizioni del Salone del Gusto di Torino, Cheese, Orvieto con Gusto e due manifestazioni svoltesi ad Amalfi dedicate ai vini campani. Ha curato le officine del gusto e diversi dei principali convegni della Mostra Nazionale degli Spumanti di Valdobbiadene. Ha inoltre contribuito alle Guide Slow Food del settore, quella Vini d’Italia, edita con Gambero Rosso, quella Vini del Mondo e quella Al Vino Quotidiano e quella Osterie d’Italia. I suoi testi, realizzati con Egidio Fedele Dell’Oste, per primigenia didattica Slow Food sono ancora oggi l’ossatura del manuale Il Piacere del Vino.\nCritico e pubblicista enologico, ha collaborato con periodici come Slow Food e SloWine, Gambero Rosso, Sale & Pepe, Tu e Cucina Moderna, Liberal, GQ. Ha collaborato con l’Ente Vini dell’Enoteca Italiana di Siena e il Fine Wine Magazine di Londra ed è tra gli autori del numero 2/2005 di Equilibri, la rivista culturale della Fondazione Mattei. Nel 2008 ha collaborato con la fondazione Treccani. Nel 2012 ha scritto per l’edizione italiana di National Geographic e per il trimestrale Revolution.\nTop Wine Experience + degustazione Via del Dolce - Venerdì 29 Giugno €23.00\nTop Wine Experience - Venerdì 29 Giugno €20.00


Cristiani palestinesi • it.knowledgr.com\nI cristiani palestinesi appartengono a una di parecchie denominazioni cristiane nello Stato della Palestina, compreso Orthodoxy Orientale, Orthodoxy Orientale, cattolicesimo (I riti orientali e Occidentali), l'Anglicanesimo, il Protestantesimo e gli altri. Il concetto "i cristiani palestinesi" è anche spesso applicato a cristiani con uno stato di rifugiato della Palestina e cristiani con lignaggio palestinese. Sia nel dialetto locale dell'arabo palestinese sia nell'arabo standard classico o moderno, i cristiani sono chiamati Nasrani (il Nazareno di parola arabo) o Masihi (un derivato di parola araba Masih, volendo dire "il Messia"). Nell'ebraico, sono chiamati Notzri (anche ha compitato Notsri), il que significa il Nazareno (dato origine da Nazareth).\nOggi, i cristiani includono l'approssimativamente 8% della popolazione araba della Banca Ovest e il meno di 1% nella Striscia di Gaza. Secondo stime Obbligatorie britanniche ufficiali, la popolazione cristiana della Palestina nel 1922 incluse il 9,5% della popolazione della Palestina Obbligatoria totale (il 10,8% della popolazione araba palestinese), e il 7,9% nel 1946. Un gran numero di cristiani arabi fuggì o fu espulso dalle aree controllate dagli ebrei della Palestina Obbligatoria durante il 1948 la guerra arabo-israeliana e un piccolo numero lasciato durante controllo giordano della Banca Ovest per ragioni economiche. Dal 1967, la popolazione cristiana palestinese è aumentata in eccesso dell'emigrazione continua. Ci sono anche molti cristiani palestinesi che sono discendenti di rifugiati palestinesi all'era dopo 1948 che sono fuggiti a paesi di maggioranza cristiani e hanno convertito nelle fedi predominanti là e hanno formato grandi comunità cristiane diasporan.\nIn tutto il mondo, c'è quasi un milione di cristiani palestinesi in questi territori così come nella diaspora palestinese, includendo il più di 10% della popolazione palestinese totale del mondo. I cristiani palestinesi vivono originalmente in stati arabi che circondano la Palestina storica e nella diaspora, particolarmente in America del Sud, l'Europa e America del Nord.\nDemografia e denominazioni\nNel 2009, ci furono fatti un preventivo 50.000 cristiani nei territori palestinesi, per lo più nella Banca Ovest, con circa 3.000 nella Striscia di Gaza. Della popolazione cristiana totale di 154.000 in Israele, il circa 80% è arabi, molti di cui anche si autoidentificano come palestinese. La maggioranza (il 56%) di cristiani palestinesi vive nella diaspora palestinese.\nSecondo il Mondo di CIA Factbook, a partire dal 2013, la statistica di popolazione su palestinese e cristiani arabo-israeliani collegati sono come segue:\nIl circa 50% di cristiani palestinesi appartiene alla Chiesa ortodossa di Gerusalemme, una delle 15 chiese di Orthodoxy Orientale. Questa comunità è stata anche conosciuta come i cristiani Ortodossi arabi. Ci sono anche Maronites, cattolici Melkite-orientali, giacobiti, caldei, Cattolici romani (nelle vicinanze conosciuti come i Latini), cattolici siriachi, copti Ortodossi, copti cattolici, Ortodosso armeno, cattolico armeno, Quaccheri (gli Amici la Società), i Metodisti, i presbiteriani, gli anglicani (episcopali), Lutherans, gli evangelisti, Pentecostals, il Nazareno, Assemblee di Dio, Battisti e altri Protestanti; oltre a piccoli gruppi dei Testimoni di Geova, i Mormoni e gli altri.\nIl Patriarca Ortodosso di Gerusalemme, Theófilos III, è il leader della Chiesa ortodossa palestinese e giordana di Gerusalemme, ma l'Israele ha rifiutato di riconoscere il suo appuntamento. Se confermato, sostituirebbe il patriarca Irenaios (in carica a partire dal 2001), il cui stato dentro la chiesa è diventato contestato dopo un termine circondato da controversia e scandalo dato che ha venduto la proprietà palestinese a ebrei ortodossi israeliani. L'arcivescovo Theodosios (Hanna) di Sebastia è l'ecclesiastico palestinese collocante più alto nell'Ortodosso Patriarchate di Gerusalemme.\nIl Patriarca latino di Gerusalemme, Fouad Twal, è il leader dei Cattolici romani in Gerusalemme, la Palestina, la Giordania, l'Israele e il Cipro. Il Vescovo anglicano in Gerusalemme è Suheil Dawani, che ha sostituito il vescovo Riah Abou Al Assal. Elias Chacour, un rifugiato palestinese, della Chiesa cattolica Orientale Melkite è l'arcivescovo di Haifa, Acro e Galilee. Il vescovo dr. Munib Younan è il presidente della Federazione Mondiale Luterana e il Vescovo della chiesa Luterana evangelica in Giordania e Terra Santa (ELCJHL).\nStoria di sfondo e prima\nLe prime comunità cristiane in Palestina romana sono state ebrei Messianici parlanti aramaici e i romani di discorso latini e greci e i greci, che sono stati in discendenti di parte da coloni precedenti delle regioni, come Syro-fenici, aramei, greci, persiani, ebrei, Nabataeans e arabi.\nContrario al resto di cristiani orientali, la stragrande maggioranza di cristiani palestinesi ha seguito il Cristianesimo bizantino degli imperatori dopo il Consiglio di Chalcedon in 451 ANNUNCIO PUBBLICITARIO e è stata conosciuta per altro cristiano siriano come Melkites (i seguaci del re).\nI Melkites furono pesantemente Hellenised nei secoli seguenti abbandonando le loro lingue aramaiche Occidentali distinte in favore del greco.\nPrima del 7o secolo, Gerusalemme e la Palestina bizantina diventarono l'epicentro di cultura greca nell'oriente.\nSubito dopo le conquiste musulmane, Melkites ha cominciato ad abbandonare il greco nell'arabo, un processo che li ha fatti la maggior parte cristiani Arabicised in Levant.\nLa maggior parte cristiani palestinesi al giorno d'oggi si vedono come culturalmente e i cristiani linguisticamente arabi con antenati che retrodatano dei primi seguaci di Christ. Richiedono la discesa da un miscuglio di ebrei e Pagani che convertirono in Cristianesimo nei primi secoli l'ANNUNCIO PUBBLICITARIO, i romani, Ghassanids, i Bizantini e i Crociati. La regione che include l'Israele moderno e lo Stato della Palestina è considerata la Terra Santa da cristiani. Il maggiore Christian le città sante come Bethlehem, Nazareth e Gerusalemme è situato in Israele e Stato della Palestina.\nLa categoria di 'cristiano arabo palestinese' venne per assumere una dimensione politica nel 19esimo secolo quando l'interesse internazionale crebbe e le istituzioni straniere furono sviluppate là. L'élite urbana ha cominciato a intraprendere la costruzione di una società civile araba multireligiosa moderna. Quando i britannici riceverono della Società delle Nazioni un mandato ad amministrare la Palestina dopo Prima guerra mondiale, molti dignitari britannici in Londra furono sorpresi scoprire così tanti leader cristiani nei movimenti politici arabi palestinesi. Le autorità britanniche nel Mandato della Palestina ebbero la difficoltà capendo l'impegno dei cristiani palestinesi a nazionalismo palestinese.\nDopo la guerra del 1948, la popolazione cristiana nella Banca Ovest, sotto controllo giordano, è calata poco, in gran parte a causa di problemi economici. Questo è contrario al processo successo in Israele dove i cristiani svuotarono in massa dopo del 1948. Costituendo il 21% della popolazione araba dell'Israele nel 1950, adesso completano soltanto il 9% di quel gruppo. Queste tendenze hanno accelerato dopo la guerra del 1967 nell'assorbimento dell'Israele di West Bank e Gaza.\nI cristiani dentro l'Autorità palestinese hanno costituito circa ogni settantacinquesimo abitante. Nel 2009, la Reuters riferì che 47.000-50.000 cristiani rimasero nella Banca Ovest, con circa 17.000 nelle varie tradizioni cattoliche e la maggior parte del resto nella Chiesa ortodossa e altre denominazioni orientali. Sia Bethlehem sia Nazareth, che furono una volta in modo schiacciante il cristiano, adesso hanno la maggioranza musulmana. Oggi su tre quarti di tutti i cristiani Bethlehem vivono all'estero, e più cristiani di Gerusalemme vivi in Sydney, l'Australia che in Gerusalemme. I cristiani adesso includono il 2,5 percento della popolazione di Gerusalemme. Quelli che rimangono includono alcuni dati alla luce nella Città Vecchia quando i cristiani là costituirono una maggioranza.\nIn una lettera del 2007 dal Membro del Congresso Henry Hyde al presidente George W. Bush, Hyde ha dichiarato che "la comunità cristiana è schiacciata nel mulino del conflitto israeliano-palestinese amaro" e che l'espansione di insediamenti ebrei nella Banca Ovest, compreso Gerusalemme Orientale, "irreversibilmente danneggiava la comunità cristiana diminuente".\nCi sono state relazioni di attacchi a cristiani palestinesi in Gaza da gruppi estremisti musulmani. Gaza Pastor Manuel Musallam ha espresso dubbi che quegli attacchi sono stati religiosamente motivati. Il presidente palestinese, il Primo ministro, Hamas e molti altri leader politici e religiosi hanno condannato tali attacchi.\nPierbattista Pizzaballa di Fr, il Custode della Terra Santa, un portavoce cattolico più anziano, ha dichiarato che l'inazione della polizia e una cultura educativa che incoraggia bambini ebrei trattare cristiani con "disprezzo" hanno fatto la vita "sempre più intollerabile" per molti cristiani. L'affermazione di Fr Pizzaballa venne dopo che gli estremisti di procolono attaccarono un monastero di Trappista nella città di Latroun, dando fuoco alla sua porta, e coprendo pareti di graffiti anticristiani denunciando Christ come una "scimmia". L'incidente seguì una serie di atti d'incendio doloso e vandalismo, nel 2012, ponendo posti come obiettivo di adorazione cristiana, compreso il Monastero del 11esimo secolo di Gerusalemme della Croce, dove gli slogan come "La morte a cristiani" e altri graffiti offensivi furono imbrattati sulle sue pareti. Secondo un articolo nel Telegrafo, i leader cristiani pensano che il problema più importante a cui l'Israele non ha riuscito a rivolgersi è la pratica di alcune scuole ebree ultraortodosse per insegnare i bambini che è un obbligo religioso di insultare di chiunque in Ordini Santi in cui si imbattono in pubblico, tale che gli ultraebrei ortodossi, compreso bambini così giovani come otto, sputano su membri del clero in una base quotidiana.\nDopo i commenti del papa Benedict XVI dell'Islamismo in settembre 2006, cinque chiese non affiliate il cattolicesimo o il Papa — tra loro un anglicano e una Chiesa ortodossa — furono firebombed e spararono in West Bank e Gaza. Un gruppo ha chiamato "Leoni di Monoteismo" si è assunto la responsabilità. L'ex Primo ministro palestinese e il leader di Hamas attuale Ismail Haniya hanno condannato gli attacchi, e la presenza della polizia è stata innalzata in Bethlehem, che ha una comunità cristiana piuttosto grande.\nGli armeni in Gerusalemme, identificata come cristiani palestinesi o armeni israeliani, sono stati anche attaccati e le minacce ricevute da estremisti ebrei; i cristiani e il clero sono stati sputati su, e un arcivescovo armeno è stato battuto e i suoi secoli la croce vecchia rotta. In settembre 2009, due clero cristiano armeno furono espulsi dopo che una rissa eruttò con un estremista ebreo per sputare su oggetti cristiani santi.\nIn febbraio 2009, un gruppo di attivisti cristiani dentro la Banca Ovest scrisse una lettera aperta chiedendo al papa Benedict XVI di posporre il suo viaggio programmato in Israele a meno che il governo non cambi il suo trattamento. Hanno messo l'accesso migliorato in risalto a luoghi di culto e fine della tassazione di proprietà di chiesa come preoccupazioni chiave. Il Papa cominciò la sua visita di cinque giorni all'Israele e l'Autorità palestinese il domenica, 10 maggio, progettando di esprimere il sostegno dei cristiani della regione. In risposta a dichiarazioni pubbliche palestinesi, il portavoce di Ministero degli esteri israeliano Yigal Palmor ha criticato la polarizzazione politica della visita papale, osservando che" [io] t servirà la causa di pace molto meglio se questa visita è presa per quale è, un pellegrinaggio, una visita per la causa di pace e unità".\nIn novembre 2009, Berlanty Azzam, uno studente cristiano palestinese da Gaza, fu espulso da Bethlehem e non fu permesso di continuare il suo studio. Ebbe due mesi partì per il completamento della sua laurea. Berlanty Azzam disse che i militari israeliani l'ammanettarono, le bendarono gli occhi e lasciarono la sua attesa durante ore a un posto di controllo sulla sua strada indietro da un colloquio di lavoro in Ramallah. Ha descritto l'incidente come "spaventoso" e ha affermato che il funzionario israeliano l'ha trattata come un criminale e le ha negato un'istruzione perché è un cristiano palestinese da Gaza.\nIn aprile 2014, IDF cominciò a mandare avvisi di arruolamento alle gioventù arabe cristiane di età militare, informandoli della possibilità di unirsi ai militari. Durante il 2013, l'arruolamento dalla popolazione cristiana è stato in aumento, con 84 nuove reclute tra luglio e dicembre questo anno. A partire da dicembre 2013 ci furono approssimativamente 140 cristiani che servono nell'IDF, con altri 400 nelle riserve. Il padre Gabriel Naddaf da Nazareth, che ha istituito il Forum per Arruolamento cristiano all'IDF e uno degli avvocati più attivi di cristiano - l'arruolamento arabo, ha dato il benvenuto al passo e ha detto che è stato certo che aiuterebbe ad aumentare i numeri di gioventù cristiana che si offre spontaneamente per servizio. Vedi anche il Cristianesimo in Israel§Sons del Nuovo Partito di Testamento.\nIn luglio 2014, durante operazione l'Orlo Protettivo una dimostrazione cristiana israeliana-araba fu tenuta in Haifa per una protesta contro estremismo musulmano nel Medio Oriente (riguardo all'aumento dello Stato islamico) e a favore dell'Israele e l'IDF.\nGli arabi cristiani sono uno dei gruppi più colti in Israele. Maariv hanno descrivono i settori arabi cristiani come "il più di successo in sistema di istruzione", poiché gli arabi cristiani sono andati il migliore in termini d'istruzione in confronto a qualsiasi altro gruppo che riceve un'istruzione in Israele. Gli arabi cristiani hanno uno dei tassi più alti di successo negli esami d'immatricolazione, (il 64%) sia nei musulmani sia in confronto al druso e in confronto a tutti gli studenti nel sistema di istruzione ebreo come un gruppo. I cristiani arabi sono stati anche l'avanguardia in termini di eleggibilità a istruzione superiore. e hanno ottenuto un diploma di laurea e un grado accademico più che la popolazione israeliana media.\nIl tasso di studenti che studiano nel campo di medicina è stato anche più alto tra gli studenti arabi cristiani, rispetto a di tutti gli studenti da altri settori. la percentuale di donne cristiane arabe che sono studenti d'istruzione superiore è più alta che altri settori.\nIn settembre 2014, il ministro degli interni dell'Israele firmò un ordine che la minoranza cristiana aramea in Israele poteva registrare come aramei, piuttosto che arabi. L'ordine effettuerà circa 200 famiglie.\nIl censimento del 1922 della Palestina ha registrato più di 200 località con una popolazione cristiana. I totali da denominazione per tutta la Palestina Obbligatoria sono stati: 33,369 Ortodossi greci, Ortodosso siriaco (giacobita) 813, Cattolico romano 14,245, cattolico greco (Melkite) 11,191, 323 cattolici siriani, 271 cattolici armeni, Maronite 2,382, 2,939 (Gregoriani) Ortodossi armeni, chiesa copta 297, chiesa abissina 85, chiesa d'Inghilterra 4,553, chiesa presbiteriana 361, Protestanti 826, chiesa Luterana 437, Comunità di Templari 724, altri 208.\nProblemi politici ed ecumenici\nI sindaci di Ramallah, Birzeit, Bethlehem, Zababdeh, Jifna, Ein 'Arik, Aboud, Taybeh, Beit Jala e Beit Sahour sono cristiani. Il governatore di Tube, Marwan Tubassi, è un cristiano. Antico rappresentante palestinese degli Stati Uniti, Afif Saffieh, è un cristiano, com'è l'ambasciatore dell'Autorità palestinese in Francia, Khoury Posteriore. La squadra di calcio delle donne palestinese ha una maggioranza di ragazze musulmane, ma il capitano, Honey Thaljieh, è un cristiano da Bethlehem. Molti dei funzionari palestinesi come ministri, consiglieri, ambasciatori, consolati, teste di missioni, PLC, PNA, PLO, leader di Fateh e altri sono cristiani. Alcuni cristiani furono la parte dei segmenti ricchi di società palestinese che lasciò il paese durante il 1948 la guerra arabo-israeliana. In Gerusalemme Ovest, il più di 50% di palestinesi cristiani ha perso le loro case agli israeliani, secondo lo storico Sami Hadawi.\nConvertiti cristiani da Islamismo\nSebbene numerando solo qualche centinaio, c'è una comunità di cristiani che hanno convertito da Islamismo. Non sono concentrati in una città particolare e per lo più appartengono a varie comunità evangeliche e carismatiche. Per il fatto che la conversione ufficiale da Islamismo a Cristianesimo è illegale in Palestina, questi individui tendono a non mettersi in rilievo.\nCentro di teologia di liberazione ecumenico: Sabeel\nIl Centro di Teologia di Liberazione Ecumenico Sabeel è un'organizzazione non governativa cristiana basata in Gerusalemme; fu fondato nel 1990 come una conseguenza di una conferenza riguardo a "Teologia di Liberazione palestinese". Secondo il suo sito web, "Sabeel è un movimento di teologia di liberazione di base ecumenico tra cristiani palestinesi. Ispirato dalla vita e l'insegnamento di Jesus Christ, questa teologia di liberazione cerca di approfondire la fede di cristiani palestinesi, promuovere l'unità tra loro verso atto sociale. Sabeel si sforza di sviluppare una spiritualità basata su amore, giustizia, pace, nonviolenza, liberazione e conciliazione per il cittadino diverso e le comunità di fede. La parola "Sabeel" è araba per ‘la strada‘ e anche un 'canale' o 'la primavera' d'acqua dante la vita".\nSabeel è stato criticato per la sua fede che "l'Israele è solamente colpevole per l'origine e la continuazione del conflitto israeliano-palestinese", e per usare "immagini deicide antisemita contro l'Israele, e di denigrare il Giudaismo come 'tribale', 'primitivo', e 'exclusionary', in contrasto con 'l'universalismo' di cristianesimo e 'l'essere incluso'". Inoltre, Daniel Fink, che scrive a nome di Monitor di NGO, mostra che il leader di Sabeel Naim Ateek ha descritto il Sionismo come un “passo indietro nello sviluppo di Giudaismo” e i Sionisti come “i produttori di guerra e gli oppressori. ”\_\nKairos la Palestina\nIn dicembre 2009, i leader cristiani palestinesi prominenti distribuirono il Documento della Palestina Kairos, "Un momento di verità". Tra gli autori del documento sono Michel Sabah, l'ex Patriarca latino di Gerusalemme, l'arcivescovo Attalah Hanna, il Padre Jamal Khader, il Reverendo. Mitri Raheb, Reverendo. Naim Ateek e Rifat Kassis che è il coordinatore e il portavoce principale del gruppo.\nIl documento dichiara l'occupazione israeliana della Palestina un "peccato contro Dio" e contro umanità. Sollecita a chiese e cristiani in tutto il mondo a considerarlo e adottarlo e richiedere il boicottaggio dell'Israele. La sezione 7 telefona per “l'inizio di un sistema di sanzioni economiche e boicottaggio da esser applicato contro l'Israele”. Dichiara che l'isolamento dell'Israele farà la pressione sull'Israele abolire tutto di quello che marca come "leggi di apartheid" che distinguono contro palestinesi e nonebrei.\nCristiano della terra santo fondazione ecumenica\nIl cristiano Della terra Santo la Fondazione Ecumenica (HCEF) fu fondato nel 1999 da un gruppo ecumenico di cristiani americani per mantenere la presenza cristiana nella Terra Santa. HCEF ha dichiarato che lo scopo è quello di tentare di continuare la presenza e il benessere di cristiani arabi nella Terra Santa e sviluppare i legami di solidarietà tra loro e i cristiani altrove. HCEF offre l'assistenza materiale ai cristiani palestinesi e alle chiese nell'area. HCEF difende per solidarietà da parte di cristiani Occidentali con cristiani nella Terra Santa.\nCi sono circa 1.500 cristiani nella comunità cristiana del Gaza Strip.http://www.thecommentator.com/article/4238/persecuting_christians_or_demonising_israel Gaza per lo più vive dentro la città, particolarmente in aree che confinano con le tre chiese principali: chiesa del Santo Porphyrius, La Chiesa cattolica di Famiglia Santa in Zeitoun Street e la chiesa di Battista Gaza, oltre a una cappella anglicana nell'arabo di Al-Ahli Al-Arabi Ospedale evangelico. Il santo Porphyrius è una Chiesa ortodossa che retrodata del 12esimo secolo. La chiesa di Battista di Gaza è l'unica chiesa evangelica della città; si trova vicino al Consiglio Legislativo (l'edificio parlamentare). I cristiani in Gaza liberamente esercitano la loro religione. Anche possono osservare tutte le feste religiose in conformità con i calendari cristiani seguiti dalle loro chiese.\nDanno a quelli tra loro lavorando come impiegati statali nel governo e nel settore privato una vacanza ufficiale durante la settimana, che alcuni dedicano a preghiera di comunità in chiese. Ai cristiani permettono di ottenere qualsiasi lavoro, oltre ad avere i loro diritti pieni e doveri come le loro copie musulmane in conformità con la Dichiarazione di indipendenza palestinese, il regime e tutti i sistemi che prevalgono sopra i territori. Per di più, i posti sono stati assegnati a cittadini cristiani in Palestinian Legislative Council (PLC) in conformità con un sistema di quota che assegna basato su una presenza cristiana importante.\nUn censimento ha rivelato che il 40 percento della comunità cristiana ha lavorato nei settori medici, educativi, metalmeccanici e di giurisprudenza. In aggiunta, le chiese in Gaza sono rinomate per il sollievo e i servizi educativi che offrono, e i cittadini musulmani partecipano a questi servizi. I cittadini palestinesi nell'insieme traggono vantaggio da questi servizi. La Scuola Patriarchate latina, per esempio, offre il sollievo nella forma di medicazione e servizi sociali ed educativi. La scuola stava offrendo servizi durante quasi 150 anni.\nNel 1974, l'idea fondare una nuova scuola fu proposta dal Padre Jalil Awad, l'ex prete di comune in Gaza che riconobbe la necessità di espandere la Scuola Patriarchate latina e costruire un nuovo complesso. Nel 2011, la scuola di famiglia Santa ebbe 1.250 studenti e la scuola elementare Cattolica romana, che è un prolungamento della Scuola Patriarchate latina, continua di iscrivere un numero sempre crescente di studenti giovani. La scuola elementare fu fondata approssimativamente 20 anni fa. A parte istruzione, altri servizi sono offerti a musulmani e cristiani allo stesso modo senza discriminazione. I servizi includono gruppi delle donne, i gruppi di studenti e i gruppi di gioventù, come quelli offerti alla chiesa di Battista durante giorni feriali.\nA partire dal 2013, solo 113 di 968 di questi studenti di scuole cristiani furono in effetti cristiani. http://en\nIn ottobre 2007, Rami Ayyad, il gestore di Battista della Libreria dell'Insegnante, l'unica libreria cristiana nella Striscia di Gaza, fu ucciso, in seguito al firebombing della sua libreria e la ricevuta di minacce di morte da estremisti musulmani arrabbiati per quello che videro per essere la sua attività di missionario.\nOltre a paesi limitrofi, come il Libano e la Giordania, molti cristiani palestinesi hanno emigrato a paesi in America Latina (notevolmente l'Argentina e il Cile), così come all'Australia, gli Stati Uniti e il Canada. L'Autorità palestinese è incapace di tenere conti esatti. La parte di cristiani nella popolazione è anche diminuita per il fatto che i palestinesi musulmani generalmente hanno tassi di natalità poco più alti che i cristiani.\nLe cause di questo esodo cristiano sono accanitamente discusse, con varie possibilità messe fuori. Molti dei cristiani palestinesi nella diaspora sono quelli che sono fuggiti o sono stati espulsi durante la guerra del 1948 e i loro discendenti. Dopo discussione betweenYosef Weitz e Moshe Sharett, Ben-Gurion ha autorizzato un progetto per il trasferimento delle comunità cristiane di Galilee all'Argentina, ma la proposta fallita di fronte a opposizione cristiana. La Reuters ha riferito che gli emigranti da allora partono in inseguimento di migliori livelli di vita.\nLa BBC ha anche dato la colpa al calo economico nell'Autorità palestinese così come la pressione dal conflitto israeliano-palestinese per l'esodo. Una relazione su abitanti di Bethlehem ha dichiarato sia cristiani sia i musulmani voluti per partire ma i cristiani hanno posseduto migliori contatti con la gente all'estero e i livelli più alti d'istruzione. Il Vaticano e la Chiesa cattolica hanno dato la colpa all'occupazione israeliana e il conflitto nella Terra Santa per l'esodo cristiano dalla Terra Santa e il Medio Oriente in generale.\nIl Posto di Gerusalemme (un giornale israeliano) ha dichiarato che la "contrazione della comunità cristiana palestinese nella Terra Santa è venuta come un risultato diretto dei suoi standard di ceto medio" e che la pressione musulmana non ha giocato un ruolo principale secondo abitanti cristiani stessi. Ha riferito che i cristiani hanno un'immagine pubblica di elitarismo e di privilegio di classe così come di nonviolenza e di personalità aperte, che li lascia più vulnerabile rispetto a criminali che musulmani. Hanna Siniora, un attivista di diritti dell'uomo palestinese cristiano prominente, ha attribuito la molestia contro cristiani a "piccoli gruppi" di "teppisti", piuttosto che ai governi di Fatah e di Hamas. Nel suo ultimo romanzo, lo scrittore cristiano palestinese Emile Habibi ha un carattere affermano that: -\nSecondo una relazione Nell'Indipendente, le migliaia di palestinesi cristiani "emigrarono ad America Latina negli anni 1920, quando la Palestina Obbligatoria fu colpita da siccità e una depressione economica grave".\nOggi, il Cile alloggia la più grande comunità cristiana palestinese nel mondo fuori di Levant. Fino a 350.000 cristiani palestinesi risiedono in Cile, la maggior parte di cui sono venuti da Beit Jala, Bethlehem e Beit Sahur. Anche, El Salvador, il Honduras, il Brasile, la Colombia, l'Argentina, Venezuela e altri paesi latino-americani hanno comunità cristiane palestinesi importanti, alcune di cui immigrarono quasi un secolo fa durante il tempo della Palestina ottomana. Durante la guerra di Gaza del 2008, i cristiani palestinesi in Cile hanno manifestato contro il bombardamento israeliano di Gaza. Speravano di muovere il governo in cambiamento delle sue relazioni con l'Israele.\nIn un sondaggio del 2006 di cristiani in Bethlehem dal Centro palestinese per Ricerca e Dialogo Culturale, il 90% ha riferito di amici musulmani aventi, il 73,3% ha ammesso che l'Autorità palestinese tratta l'eredità cristiana nella città con rispetto, e il 78% ha attribuito l'esodo in corso di cristiani da Bethlehem all'occupazione israeliana e le restrizioni di viaggiare all'area. Daniel Rossing, il Ministero israeliano del legame principale d'affari Religiosi a cristiani negli anni 1970 e anni 1980, ha dichiarato che le situazioni per loro in Gaza sono diventate molto più cattive dopo le elezioni di Hamas. Anche ha dichiarato che l'Autorità palestinese, che conta su occidentali cristiani per sostegno finanziario, tratta la minoranza in modo imparziale. Ha dato la colpa alla barriera Bancaria Ovest israeliana come il problema primario per i cristiani.\nIl 2006 del Dipartimento di Stato degli Stati Uniti riporta su libertà religiosa criticata sia l'Israele per le sue restrizioni a viaggiare a siti santi cristiani sia l'Autorità palestinese per il suo fallimento di reprimere la criminalità anticristiana. Anche ha riferito che quello dà il trattamento preferenziale in servizi civici fondamentali a ebrei e quest'ultimo fa così a musulmani. La relazione ha dichiarato che, generalmente, i cittadini musulmani e cristiani ordinari godono buone relazioni in contrasto con le relazioni ebree e nonebree "tese". Una BBC del 2005 riferisce anche di relazioni musulmane e cristiane descritte come "pacifiche".\nL'Associazione di Diritti dell'uomo araba, NGO arabo in Israele, ha dichiarato che le autorità israeliane hanno negato ai cristiani palestinesi in accesso dell'Israele a posti santi, ha prevenuto riparazioni aveva bisogno di mantenere siti santi storici e ha effettuato attacchi fisici a leader religiosi.\nL'Autorità palestinese incoraggia un "cambiamento demografico affilato" in Bethlehem, dove la popolazione cristiana andò da una maggioranza del 60 percento nel 1990 a una minoranza del 40 percento nel 2000, al circa 15 percento della popolazione totale della città oggi. Si valuta che, durante i sette anni passati, più di mille cristiani stavano emigrando dell'area di Bethlehem annualmente e che solo 10.000 a 13.000 cristiani rimangono nella città. L'avvocato di diritti dell'uomo internazionale Justus Reid Weiner, che insegna a università ebraica, ha detto all'Istituto di Gerusalemme d'Affari ebrei Globali che, sotto il regime di PA-FATAH, gli arabi cristiani sono stati vittime di abusi di diritti dell'uomo frequenti da musulmani." Ci sono molti esempi d'intimidazione, botte, furto di terra, firebombing di chiese e altre istituzioni cristiane, rifiuto di occupazione, i boicottaggi economici, la tortura, il sequestro di persona, ha forzato il matrimonio, la molestia sessuale e l'estorsione", ha detto. I funzionari di PA sono direttamente responsabili di molti degli attacchi, e alcuni musulmani che hanno convertito in Cristianesimo sono stati uccisi. Questo è stato contestato comunque, come la causa principale di emigrazione cristiana da Bethlehem, Kairos la Palestina - un'organizzazione di cristiano di coalizione indipendente, regolato per aiutare a comunicare al mondo cristiano quello che avviene in Palestina - ha mandato una lettera Alla Rivista di Wall Street per spiegare che "Nel caso di Bethlehem, per esempio, è in effetti la costruzione dilagante di insediamenti israeliani, il chokehold imposto dalla parete di separazione e la confisca del governo israeliano di territorio palestinese che ha spinto molti cristiani a partire", la lettera ha instampato la lettera, citata in Haaretz, gli stati. "Al momento, il 13 percento semplice di area di Bethlehem-area è lasciato ai suoi abitanti palestinesi".\nSebbene ci sia una richiesta che l'Israele è l'unico paese che le comunità cristiane sono state capaci di prosperare nel Medio Oriente, che è spesso dimostrato dalla cooperazione crescente tra i leader governativi e cristiani israeliani, c'è anche stata critica verso la richiesta che l'Israele è l'unico paese che le comunità cristiane sono state capaci di prosperare nel Medio Oriente da cristiani palestinesi, con tali affermazioni chiamate una "manipolazione" dei fatti. I membri della comunità cristiana palestinese affermano che tali affermazioni tentano di nascondere la discriminazione che i palestinesi affrontano dentro l'Israele a causa di leggi discriminatorie così come l'effetto della professione di West Bank e Gaza sulla popolazione cristiana in queste aree.\nCristiani palestinesi notabili\nMarie-Alphonsine Danil Ghattas beata — fondatore della Congregazione delle Sorelle di Rosario, l'unico ordine religioso arabo nella Terra Santa fino a oggi\nDorotheus di Gaza\nTheodore della Giordania\nTheophanes di marca\nMunib Younan — presidente della Federazione Mondiale Luterana dal 2010 e il Vescovo della chiesa Luterana evangelica di Gerusalemme, la Palestina, la Giordania e la Terra Santa dal 1998\nL'arcivescovo Theodosios (Hanna) di Sebastia — vescovo dell'ortodosso Patriarchate di Gerusalemme\nMichel Sabbah — l'ex Patriarca latino di Gerusalemme (Cattolico romano)\nFouad Twal — patriarca latino di Gerusalemme (cattolico romano)\nNaim Ateek — leader di Sabeel Christian Fondazione Ecumenica\nMitri Raheb — pastore della chiesa di Natale Luterana evangelica in Bethlehem\nSuheil Salman Ibrahim Dawani — il Vescovo anglicano attuale in Gerusalemme\nElias Chacour — arcivescovo di Akko, Haifa, Nazareth e Galilee della chiesa cattolica orientale Melkite.\nRiah Hanna Abu El-Assal — l'ex Vescovo anglicano in Gerusalemme\nAnis Shorrosh — pastore cristiano evangelico palestinese\nIl patriarca Theophilos III di Gerusalemme - patriarca Ortodosso attuale di Gerusalemme\nBoutros Mouallem — ha mandato in pensione l'arcivescovo di Chiesa cattolica Orientale Melkite di Acro, Haifa e Galilee\nSamir Kafity — l'ex Vescovo anglicano prominente in Gerusalemme\nSalim Munayer — il fondatore di Musalaha, un'organizzazione non a scopo di lucro che lavora verso conciliazione tra israeliani e palestinesi basati sui principi biblici di pace, lavora principalmente tra evangelisti palestinesi ed ebrei Messianici\nReverendo. Fahed Abu-Akel — è stato il 214esimo moderatore dell'Assemblea generale nella chiesa presbiteriana (Stati Uniti)\nIl patriarca Diodoros di Gerusalemme - Patriarca Ortodosso defunto di Gerusalemme\nIl patriarca Irenaios - l'ex patriarca Ortodosso di Gerusalemme\nTorkom Manoogian - il Patriarca attuale di Patriarchate armeno di Gerusalemme\nCattolici romani palestinesi\nJohn H. Sununu - governatore di New Hampshire (1983-1989) e capo di stato maggiore di Casa Bianca al presidente George H.W. Bush (1989-1991)\nJoe Hockey - politico australiano nella Camera dei Rappresentanti.\nRaymonda Tawil — poeta, attivista politico, giornalista, scrittore e la suocera del presidente palestinese defunto Yasser Arafat\nAntonio Saca — presidente di El Salvador a partire dal 2004 a 2009\nJustin Amash — un rappresentante degli Stati Uniti per il 3o distretto del congresso di Michigan che circonda l'area Rapids Magnifica e un membro del Partito repubblicano\nVera Baboun – il primo sindaco femminile di Bethlehem\nAzmi Bishara — politico arabo-israeliano\nJanet Mikhail — il sindaco attuale di Ramallah\nKarim Khalaf — il procuratore e il politico che servì come il sindaco di Ramallah, ma fu eliminato da ufficio nel 1982 dall'Israele\nVictor Batarseh — antico sindaco di Bethlehem\nElias Bandak — antico sindaco di Bethlehem\nHanna Nasser — antico sindaco di Bethlehem\nElias Freij — antico sindaco di Bethlehem\nEmil Habibi — politico dato alla luce in Palestina Obbligatoria, leader del Partito di comunista dell'Israele e membro di Knesset israeliano\nL'emiro Makhoul — il fondatore di Ittijah situato in Haifa (l'Unione di Associazioni situate nella Comunità arabe, una rete per NGOs palestinese in Israele), chi è attualmente messo in prigione in Israele, dopo alcune richieste di spiare a nome di Hezbollah. Amnesty International ha espresso la preoccupazione che "il suo attivismo di diritti dell'uomo a nome di palestinesi" può essere la ragione per la sua reclusione.\nGeorge Habash — Politico, fondatore del PFLP e il Movimento Nazionalista arabo\nNayif Hawatmeh — politico palestinese, fondatore e Segretario generale del DFLP\nIl dr. Hanan Ashrawi — politico, legislatore, attivista e studioso. Attualmente, è un leader della Terza Strada il partito. È stata prima notabile come un portavoce di Arafat.\nAfif Safieh — diplomatico e ambasciatore attualmente palestinese nella Federazione Russa\nJoudeh George Murqos — ministro expalestinese di turismo\nGhazi Hanania — membro del Consiglio Legislativo palestinese e Fatah\nEmil Ghuri — antico Segretario di Arab Higher Committee (AHC), la direzione ufficiale degli arabi nel Mandato britannico della Palestina. È stato anche il segretario generale del Partito arabo della Palestina\nHanna Nasser (accademica) — personaggio politico, accademico ed ex-presidente di università Birzeit\nGhassan Andoni — un professore di fisica a università Birzeit, co-fondatore di International Solidarity Movement (ISM) e fondatore del Centro di Media del Medio Oriente Internazionale\nDaud Turki — il poeta e è stato il leader del gruppo ebreo-arabo di sinistra chiamato il Fronte Rosso\nImil Jarjoui — l'ex membro del Consiglio Legislativo palestinese e il comitato esecutivo PLO\nHuwaida Arraf — attivista di diritti e co-fondatore di International Solidarity Movement (ISM)\nMichael Tarazi — avvocato e l'ex consigliere dell'Organizzazione di Liberazione della Palestina\nKamal Nasser — PLO leader politico, scrittore e poeta\nDaniel Abugattas – Politico peruviano e uomo d'affari.\nEdward Said — teorico letterario palestinese, critico culturale, attivista politico\nRosemarie Said Zahlan — storico e scrittore\nGeorge Antonius — fondatore di storia nazionalista araba moderna\nKhalil Beidas — studioso, educatore, traduttore e romanziere durante Al-Nahda rinascimento culturale\nKhalil al-Sakakini — educatore, studioso, poeta e nazionalista arabo durante Al-Nahda rinascimento culturale\nTawfiq Canaan — medico generico, ricercatore di eredità popolare palestinese\nMaggio Ziade — poeta, saggista e traduttore durante Al-Nahda rinascimento culturale\nHanna Abu Hanna — poeta, scrittore, attivista politico ed educatore\nAnton Shammas — scrittore e traduttore\nElia Suleiman — produttore di film palestinese e attore\nHanna Musleh — produttore di film palestinese e professore universitario\nIl ragià Shehadeh — avvocato e scrittore\nRifat Odeh Kassis — attivista di diritti dell'uomo\nGeorge Saliba — professore di scienza araba e islamica al reparto di studi orientali, sud-asiatici, e africani medi, l'università di Columbia, Nuova York, degli Stati Uniti\nRami George Khouri — giornalista e redattore\nHisham Zreiq — un produttore di film indipendente vincente il premio, un poeta e un artista visivo\nRay Hanania — il giornalista palestinese-americano anche conosciuto per il suo alzarsi la commedia\nJoseph Massad — un professore associato di politica araba moderna e storia intellettuale nel reparto di studi orientali, sud-asiatici, e africani medi a università di Columbia\nBanna di orlo — il cantante, il compositore e l'arrangiatore che è ben noto per le sue interpretazioni moderne di canti popolari palestinesi tradizionali\nAnton Shammas — un saggista, uno scrittore di narrativa e poesia e traduttore\nFady Andraos — cantante e attore\nKarl Sabbagh — scrittore palestinese-britannico, giornalista e produttore televisivo\nSabri Jiryis — scrittore e avvocato\nLeila Sansour — regista\nMakram Khoury — attore\nClara Khoury — attrice\nKamal Boullata — artista & scrittore. Boulatta è l'autore di parecchi studi di arte palestinese soprattutto, l'Arte palestinese (Saqi il 2009) e Tra Uscite: Quadri da Hani Zurob (Cane Nero il 2012).\nMilitanti cristiani palestinesi\nSirhan Sirhan — assassino del senatore degli Stati Uniti Robert F. Kennedy\nChris Bandak — militante cristiano palestinese e un leader delle Brigate dei Martiri di Al-Aqsa e Tanzim, entrambi gli ali di resistenza del movimento di Fatah, attualmente prisoned in Israele\nUomini d'affari palestinesi\nYousef Beidas — fondatore di Banca Intra\nKhoury posteriore — palestinese generale dal delegato alla Francia\nHasib Sabbagh — imprenditore e uomo d'affari\nZahi Khouri — uomo d'affari palestinese-americano e imprenditore\nSumaya Farhat Naser — attivista di pace\nElinor Joseph — soldato da combattimento arabo-israeliano Prima femminile nelle Forze di Difesa dell'Israele\nMubarak Awad — psicologo palestinese-americano e un avvocato di resistenza nonviolenta\nAlex Odeh — attivista di antidiscriminazione palestinese-americano\nKhalil Jahshan — Docente in Studi Internazionali e Lingue a università Pepperdine e Amministratore del suo Programma d'Internato d'Istituto superiore Seaver Washington DC\nSalim Joubran - giustizia sulla Corte Suprema israeliana\nMira Awad - cantante, attrice e compositore di canzoni\nHuda Naccache - "il primo modello arabo da apparire nella copertura di una rivista araba in un bikini"; il rappresentante dell'Israele del corteo in costume di bellezza di Terra di signorina in Tailandia in dicembre 2011.\nIl dr. Wadie Haddad — è stato un membro e il leader dell'ala di resistenza nazionale del Fronte popolare per la Liberazione della Palestina (PFLP), chi è stato presumibilmente ucciso dall'Israele\nHanna Siniora — editore e attivista di diritti dell'uomo\nRoberto Bishara — difensore di calcio palestinese\nIbrahim Hazboun — astrologo palestinese\nMichel Shehadeh - palestinese-americano, membro di Los Angeles 8\nMorris, Benny, 1948: una storia della prima guerra arabo-israeliana, (2009) stampa dell'Università Yale. ISBN 978-0-300-15112-1\nReiter, Yitzhak, minoranza nazionale, maggioranza regionale: arabi palestinesi contro ebrei in Israele (studi di Syracuse di risoluzione di conflitto e di pace), (2009) stampa di Syracuse Univ (Dakota del Sud). ISBN 978-0-8156-3230-6\nCristiani del Medio Oriente: pastore di Gaza (Intervista con Hanna Massad). Notizie di BBC. Pubblicato il 21 dicembre 2005.\nall'inglese di Al Jazeera\nUniversità di Bethlehem\n"Che l'assomiglia per essere un cristiano palestinese?" a Beliefnet.com\nReligione nelle notizie - israeliani e palestinesi\nTempo difficile nella casa di pane\nAl-Bushra (una prospettiva cattolica arabo-americana)\nCristiani palestinesi: sfide e speranze da Bernard Sabella\nSale della Terra: cristiani palestinesi nella Banca Ovest Del nord, una serie di film documentaria\nPatriarca ortodosso greco di Gerusalemme\nLavori di Plato/Complete\nIl papa Marinus I


Fabio Melillo, AS Roma: “C’è grande rammarico per non aver potuto concludere la stagione” - Calcio femminile italiano\nHome Calcio Femminile Interviste Fabio Melillo, AS Roma: “C’è grande rammarico per non aver potuto concludere...\nFabio Melillo, AS Roma: “C’è grande rammarico per non aver potuto concludere la stagione”\nQuasi un mese dall’ufficialità della sospensione definitiva del campionato Primavera Femminile, abbiamo parlato con Fabio Melillo, tecnico della Roma che stava dominando il proprio girone.\n“C’è grande rammarico per non aver potuto concludere una stagione che stavamo portando avanti con grandi risultati proseguendo nell’ottimo lavoro della scorsa stagione che ci aveva viste protagoniste fino in fondo, con la finale Scudetto persa solo ai rigori contro l’Inter”.\n“In campionato abbiamo vinto con merito tutte e 17 le partite disputate e avevamo 13 punti di vantaggio sulla Fiorentina, anche se loro avevano una partita in meno. Eravamo ansiose di arrivare a una rivincita della finale dello scorso anno. Mancavano le tre partite del girone, i quarti e la Final Four. Potevamo arrivare fino in fondo vista la qualità delle nostre ragazze. Questo stop però non pregiudica il percorso di crescita delle ragazze e di quanto di buono hanno dimostrato in questa stagione”.\nCi sono delle vittorie che ricorderai con più piacere?\n“Sicuramente il derby di andata. Si trattava della prima sfida tra Roma e Lazio a livello femminile visto che la loro prima squadra è in Serie B. L’abbiamo interpretato in maniera completa, con tanta qualità. Abbiamo vinto 4-0 ed è la soddisfazione più bella di questo campionato, seguita dalla vittoria per 3-2 in casa della Fiorentina seconda in classifica”.\nNel derby è arrivato il bis al ritorno…\n“Sì, dopo il 4-0 in casa, abbiamo vinto anche in trasferta per 3-0. Sono stati giocati a distanza ravvicinata visto che il primo era stato rinviato per motivi di calendario”.\nOltre al campionato, anche nel torneo di Viareggio sono arrivate delle soddisfazioni.\n“Sì, anche quella è stata una bella avventura. Abbiamo condiviso una decina di giorni tutti insieme, una situazione alla quale le ragazze non erano abituate. È stato come un piccolo mondiale, ritiro, hotel, allenamenti e partite ogni due giorni. È stato un momento di unione importante e formativo. Sono grato alla Società che ha fatto questo ulteriore sforzo per garantirci una vetrina importante. Credo che le qualità e il senso di appartenenza dimostrati dalla squadra abbiano ripagato questo sforzo.\nPurtroppo abbiamo perso la finale contro la Juventus per 3-2 con una certa sfortuna. Abbiamo giocato un primo tempo equilibrato creando diverse occasioni ma siamo tornati negli spogliatoi sul 3-0 per loro con due calci di punizione e un contropiede. Era difficile da credersi visto che ci sentivamo ancora in partita. Le ragazze hanno avuto una grande reazione dominando la ripresa creando anche l’occasione del pareggio in dieci. Una prova importante contro un’altra grande squadra”.\nIn generale qual è il giudizio sul percorso della squadra?\n“In campionato in due anni abbiamo giocato 35 partite raccogliendo 32 vittorie e 3 pareggi. È stata una squadra costruita bene sin dall’inizio”.\nSi sente la differenza da quando c’è stato l’ingresso delle società professionistiche?\n“Sì, c’è la differenza che c’è tra il giorno e la notte. Ci sono strutture che fino a 4 o 5 anni fa erano impensabili. Vedo anche per le under 17, under 15 o le bambine delle metodologie nuove di lavoro e la differenza si vede anche nelle gestualità delle ragazze. Abbiamo a disposizione campi, strutture, personale per la fisioterapia. Le bambine prima crescevano nelle scuole calcio maschili ma poi si perdevano.\nA livello di Primavera abbiamo potuto aumentare il carico di lavoro e migliorare la gestione degli allenamenti. Le società dilettantistiche spesso faticavano anche a trovare campi disponibili, ci si allenava in orari scomodi o addirittura su metà campo. C’è stato un salto notevole nella crescita dell’atleta donna”.\nIl vostro lavoro prosegue nonostante sia finita in anticipo la stagione?\n“La notizia per noi è arrivata presto ma nonostante questo sono sorpreso di vedere come le ragazze seguono il programma settimanale di allenamenti, con 5 giorni di lavoro e 2 di riposo. Fortunatamente ora possono correre all’aperto. Abbiamo cercato di far capire loro che anche a stagione conclusa abbiamo bisogno di dati certi sull’evoluzione del loro fisico. La costruzione del fisico femminile va curata in maniera mirata e la loro risposta è stata in linea alle loro prestazioni sul campo. Non le abbiamo mai lasciate da sole e loro non vedono l’ora di collegarsi con noi. Sono un grande gruppo”.\nQual è l’età media delle ragazze della Primavera?\n“Copriamo una fascia molto ampia. Quest’anno le fuoriquota consentite erano le 2000 ma noi non ne avevamo per scelta societaria. Abbiamo ragazze dal 2001 al 2004 più una del 2005 particolarmente predisposta dal punto di vista fisico”.\nQuanto è grande il passo per salire dalla Primavera alla Prima Squadra?\n“Nel calcio femminile è più semplice accorciare i tempi perché il passaggio è più fluido, e anche in questa stagione alcune delle nostre ragazze si sono allenate stabilmente con la Prima Squadra. Al termine di questi due anni di lavoro faremo le analisi necessarie per strutturare al meglio questa fase di passaggio, cercando di dare alle ragazze anche il giusto senso di appartenenza e amore per la maglia che indossano. Abbiamo quattro o cinque talenti che arriveranno in Serie A e l’obiettivo è quello di continuare a formarne con regolarità”.\n“È stato un periodo duro, iniziato all’improvviso in un giorno in cui eravamo in partenza per Bari per una trasferta. Ho letto quello che succede in queste situazioni a chi è abituato a lavorare all’aperto, a condividere passioni ed emozioni: io sono un animale da campo e posso confermare che questa chiusura è stata veramente dura, ho sofferto tutto quello che si poteva soffrire. Nel primo mese facevo fatica a fare tutto. Più avanti, iniziando a programmare la prossima stagione, è tornato un po’ di sprint lavorativo ma non vedo l’ora di tornare ad avere contatto con la squadra, con la formazione delle ragazze e con i concetti da trasmettere in campo”.


Tu sei in: Ortosemplice.it » Piante » Croco, Crocus angustifolius\nLa Crocus angustifolius è una pianta erbacea appartenente alla famiglia delle Iridaceae. È indicata anche con il nome comune di Croco. Possiede un estensione in altezza assai ridotta non oltrepassa i 10-15 cm. Per raggiungere il suo massimo vigore sono necessari mediamente 2-5 anni. La pianta viene indicata anche con i nomi scientifici di: Crocus susianus e Crocus susianus ‘Cloth of Gold’ Crocus ‘Cloth of Gold’ . Le foglie di questa specie sono decidue. La coltivazione può avvenire in: giardino informale, giardino di ghiaia, giardino mediterraneo, vaso o contenitore, giardino architettonico, terrazzo o cortile, giardino roccioso, prato o in pieno campo, giardino fiorito, giardino di campagna, giardino costiero, giardino sub-tropicale.\nI terreni più favorevoli per lo sviluppo della Crocus angustifolius sono prevalentemente di tipo gessoso, grasso, sabbioso e argilloso. Il terreno può avere un pH: acido, alcalino e neutro.\nL’esposizione alla luce può essere in pieno sole, mezza ombra, ombra. L’esposizione rispetto ai punti cardinali non è importante si adatta a tutte le posizioni. La C. angustifolius ha una rusticità considerevole. Nel periodo invernale di dormienza resiste a temperature comprese tra -15 e -10 gradi.\nAnche se è necessario rispettare le sue esigenze in merito all’esposizione al sole è bene scegliere un posto in cui la pianta sia ben esposta. La pianta di C. angustifolius è una pianta che si adatta bene alle varie condizioni di crescita non necessita quindi di cure costanti.\nAchillea ‘Feuerland’ Dianthus ‘Red Star’ Digitalis purpurea ‘The Shirley’ (Gruppo Gloxinioides) Cuscino della suocera, Echinocactus grusonii Narcissus ‘Hambledon’ Narcissus ‘Notre Dame’ Narcissus ‘Toto’ Nymphaea ‘Froebelii’