Amore: se ti dice queste frasi non ti ama\nHome Gossip Amore: se ti dice queste frasi non ti ama\nCome capire il partner in amore: hai qualche dubbio? Se ti dice una di queste frasi, allora probabilmente non ti ama davvero.\nIl vostro lui o il vostro lei dice spesso una di queste frasi? Allora chiedetevi se vi ama davvero…(foto: Pixabay).\nL’amore è un sentimento meraviglioso, uno di quelli che ti fanno vedere il mondo con occhi diversi. Per quanto delle volte possa causare sofferenza, quasi nessuno riesce a vivere senza; sin dall’alba dei tempi, il sentimento viene celebrato con danze, riti, gesti, poesie e incredibile passione.\nState vivendo una relazione e non siete pienamente convinti dei sentimenti del vostro partner? Leggete con attenzione le frasi proposte e rapportatele alla vostra relazione: probabilmente, se ve ne dice spesso anche soltanto una, allora non vi ama davvero.\nAmore, se ti dice una di queste frasi non ti ama: continua a leggere per scoprirle tutte\nNon c’è una regola matematica per dare il meglio nelle relazioni e, come gran parte delle situazioni emotive che affrontiamo nel corso della nostra vita, tutto passa da una sperimentazione.\nAndare incontro all’altro e capirlo è veramente difficile, ancor di più quando c’è di mezzo un sentimento forte come l’amore, che amplifica totalmente sia i nostri pregi e i nostri punti di forza, ma anche le nostre paure più profonde e i nostri difetti. Leggete con attenzioni una di queste frasi e riflettete sui sentimenti del vostro lui o della vostra lei!\n“Non mi attrai”\nUna frase del genere è bruttissima da sentirsi dire e dovrebbe farci già suonare il campanello d’allarme. Una relazione viene alimentata anche dall’intimità, con una connessione totale che spesso passa soprattutto dal contatto fisico; anche sotto l’aspetto sessuale è possibile affrontare delle difficoltà, ma con decisione e un solido sentimento alla base si possono e si devono superare, qualora si voglia rimanere insieme.\nDire una frase del genere non è sicuramente d’aiuto e mina l’autostima del proprio partner: un dialogo sincero e la voglia di trovare una soluzione sono invece fondamentali. Ve lo sentire dire spesso? Allora, più che sentirvi sbagliati o sbagliate, cominciate a riflettere se il vostro attuale partner non sia in realtà quello giusto per voi.\n“Smettila di esasperare tutto”\nPuò succedere spesso di essere esasperati dai modi di fare del proprio partner, ma sminuire le sue sensazioni non è di certo il modo giusto per affrontare la situazione.\nAtteggiamenti di un determinato tipo nascondo probabilmente alla base delle difficoltà più profonde, e invece di colpevolizzare il partner sarebbe più giusto provare empatia, dando importanza a tutto ciò che prova e manifesta, anche se delle volte può risultarci esagerato.\nCon comprensione e fiducia, i problemi diventeranno sicuramente meno “esasperanti” e a beneficiarne non sarà solamente il vostro partner, ma anche voi. Meno giudizio e più ascolto sono gli ingredienti giusti per un rapporto sano, altrimenti meglio prendere strade diverse.\nUna frase del genere non dovrebbe essere rivolta a nessuno, men che meno alla persona amata. La ripetizione di certe affermazioni può minare pesantemente l’autostima di chi le ascolta, che a sua volta si convince di esserlo, subendo una vera e propria violenza psicologica (quando ovviamente un comportamento di questo genere diventa pesante e continuo).\nInvece di giudicare il partner, lo si potrebbe invece aiutare a colmare le sue eventuali lacune o insicurezze, che noi tutti abbiamo in diversi aspetti; il sostegno e il supporto reciproco non soltanto rafforza la relazione, ma fa crescere entrambi come individui.\nLa tipica frase che ci pone ad un gradino superiore rispetto al nostro interlocutore. Delle volte può farci rabbia vedere persone sbagliare e non seguire i consigli che secondo noi sono verità assoluta, e farlo magari anche perché si soffre nel vedere l’altro soffrire di vari errori; ognuno però ha il suo percorso, anche in coppia.\nIl passato non si può cambiare, la cosa più saggia da fare è offrire il proprio sostegno affinché anche situazioni avverse possano avere poi dei risvolti positivi; non con un’atteggiamento di controllo, ma di supporto, eliminando il giudizio che non fa che peggiorare le cose.\n“Se mi amassi davvero…”\nLa frase può suonare come un vero e proprio ricatto; immediatamente, ci si potrebbe sentire inadatti ad amare, e di conseguenza ci si sente in difetto verso di lui o verso di lei.\nOgnuno ama per come è la sua persona, e non c’è un unico modo giusto: l’importante è avere rispetto dell’altro e fare il possibile per la felicità del nostro partner, senza dimenticarci della nostra.\nPartire da un proprio “disarmo” è la base di una relazione sana: amate il vostro partner ma amate anche voi stessi. (foto: Pixabay).\nLeggi anche –> Test personalità: scegli un’immagine e scopri la tua paura più grande\nUn’affermazione di questo tipo punta soltanto a colpevolizzare l’altro, senza portare beneficio al dialogo; qualora qualcosa del nostro partner non ci andasse bene, la si deve dire chiaramente e confrontarsi a cuore aperto con lui, salvo poi (a seconda della situazione) fare le nostre valutazioni.\nLeggi anche –> Test della personalità: sei troppo duro con te stesso oppure no? Scoprilo in due minuti\nNessuno dovrebbe “manipolare” nessuno in questo modo, giocando sui sensi di colpa e l’inadeguatezza, per ottenere dimostrazioni d’amore; abbracciate totalmente il vostro partner, se pensate sia quello giusto per voi, continuando a sforzarvi di trovare punti d’incontro e magari apprezzando più cosa avete rispetto a cosa vi manca . Altrimenti è meglio lasciar perdere, da una parte e dall’altra.\nArticolo precedenteLove is in the air: Eda lo schiaffeggia per un motivo particolare\nArticolo successivoIl paradiso delle signore: Tina mette in atto un raggiro\nRomina Power ed Ylenia: la vecchia foto commuove Instagram


L'evoluzione dell'integrazione | Reply\nCloud, Digital e API\nI nuovi paradigmi come Cloud, Digital e Big Data presentano alle aziende nuove opportunità per concentrarsi sulla centralità dei clienti e relazionarsi con essi in tempo reale.\nLa trasformazione digitale ha portato ad una maggiore attenzione al cliente da parte delle aziende che offrono loro servizi a funzionalità digitali più pertinenti. Per essere più vicini ai clienti e offrire loro informazioni più significative, le aziende devono essenzialmente integrare le varie fonti di dati e offrire le informazioni pertinenti al momento e nel luogo desiderato dal cliente.\nVelocità, una necessità\nLe aspettative dei consumatori e degli utenti delle aziende sono cambiate, portando alla necessità di maggiore integrazione in minor tempo.\nCon l'emergere delle API, la tecnologia usata per l'integrazione è cambiata in modo significativo. Le API offrono generalmente una maggiore granularità rispetto ai servizi in un ambiente Service Oriented Architecture (SOA). Per le aziende, ciò consente una maggiore flessibilità e la capacità di operare molto più rapidamente e in modo più produttivo per supportare la realizzazione di una esperienza più orientata al cliente.\nLa maturazione dei servizi cloud ha introdotto un altro perturbatore nel paesaggio dell'integrazione: una integration Platforms as a Service (iPaaS) è in grado di combinare una API con capacità di integrazione tradizionali, offrendo nel contempo l'allocazione nel cloud.\nUn altro aspetto da considerare è il mobile. Gli approcci “mobile first” sono stati ampiamente adottati nel mercato, dove le aziende cercano di offrire una migliore esperienza utente. Sebbene inizialmente ciò non fosse legato al dominio dell'integrazione, le Mobile Application Development Platform (MADP) emergenti, con la loro capacità di implementare rapidamente le modifiche, hanno un impatto considerevole sulle modalità di realizzazione dell'integrazione.\nAnche i microservizi hanno un impatto significativo sul dominio dell'integrazione. Nella gran parte dei casi, le richieste di architetture di microservizi sono intrinsecamente dipendenti dalle capacità d'integrazione utilizzate per la composizione, l'orchestrazione e l'esposizione.\nFocus al design, per un'integrazie Agile\nGlue Reply supporta le aziende nell'adattare le strategie di integrazione e le architetture IT alle mutevoli condizioni tecnologiche e a paradigmi emergenti quali API, microservizi e automazione.\nGlue Reply supporta le organizzazioni nel comprendere i mercati in cambiamento. Ciò avviene attraverso l’offerta di strategie e architetture che consentono alle aziende di beneficiare dei cambiamenti di paradigma.\nGlue Reply inoltre aiuta le aziende a sfruttare le capacità della nuova integrazione end-to-end che richiede un nuovo modo di pensare: gli approcci tradizionali alla governance centralizzata hanno dimostrato di soffocare gli effetti benefici di processi più agili ostacolando le capacità delle nuove tecnologie. Pertanto Glue Reply assiste i propri clienti nel determinare strategie fattibili di integrazione seguendo un approccio Agile, al fine di massimizzare rapidamente i vantaggi dell'architettura sia per l'organizzazione sia per i propri clienti.


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In inverno la pelle sensibile soffre tantissimo a causa di temperature da brividi e sbalzi di temperatura.\nBariederm crema mani è una crema barriera lenisce ammorbidisce e nutre le mani molto secche esposte alle aggressioni quotidiane e al contatto con prodotti chimici Non unge e si assorbe rapidamente Formato 50 ml Tipo di pelle. Crema in gel che riduce il dolore derivante da ragadi e fessurazioni di ragadi su mani e piedi proteggendo la parte interessata con un film protettivo. Adatto per prevenire e trattare ragadi screpolature e fissurazioni cutanee di mani piedi e parti sensibili bocca naso. Tecniwork crema specifica per pelli screpolate secche e con ragadi. 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Alpinista genovese muore cadendo dalla cascata Piombo Calcagno, sulle Apuane - GenovaQuotidiana\nHome » Cronaca » Alpinista genovese muore cadendo dalla cascata Piombo Calcagno, sulle Apuane\nAvrebbe ceduto un chiodo e lui sarebbe precipitato, legato alla corda con il compagno di scalata, per circa cento metri, picchiando più volte contro la parete di ghiaccio e procurandosi la frattura degli arti inferiori e un importante trauma cranico. È morto così l’alpinista genovese Matteo Scaramaglia. Aveva 46 anni, faceva il rappresentante di commercio, abitava a Bavari con la moglie e i tre figli. È successo ieri pomeriggio sul Monte Cavallo dove l’uomo era impegnato in cordata sulla cascata di ghiaccio Piombo Calcagno, al confine tra Lucca e Massa. L’elicottero lo ha recuperato che era ancora vivo e ha portato l’uomo in codice rosso all’ospedale di Cisanello dove, però, i medici, dopo un lungo tentativo di rianimazione, non hanno potuto fare altro che constatare il decesso. L’elisoccorso ha recuperato anche il compagno di cordata, Luciano Peirano, 53 anni, di Chiavari che aveva ferite meno importanti ed è stato portato all’ospedale di Pisa con fratture al bacino e ad alcune vertebre.


RiartEco: la quindicesima edizione approda a Napoli | Informareonline.com\nHome Arte RiartEco: la quindicesima edizione approda a Napoli\nPer la prima volta in quindici anni RiartEco, la manifestazione artistica itinerante realizzata con materiali di scarto, fa tappa a Napoli.\nRiartEco nasce nel 2005 a Firenze con l’obiettivo di promuovere il riutilizzo e di sensibilizzare tramite le sue opere i cittadini alle tematiche della sostenibilità ambientale e del risparmio delle risorse.\nNel 2014 l’organizzazione è poi divenuta un vero e proprio movimento artistico, culturale, ecologico e sociale. Quest’anno la mostra si è fermata a Genova, Siena e Roma, per poi concludere il suo itinerario a Napoli, dove è stata ospitata dal centro sociale Mezzocannone Occupato dall’11 al 20 giugno.\nGli organizzatori della tappa napoletana sono Agostino Della Cioppa e Costantino Panella; con quest’ultimo abbiamo parlato di ciò che rappresenta questa mostra in una società che sembra prendere finalmente coscienza degli irreparabili danni prodotti dall’inquinamento. “È arrivato il momento che l’obiettivo di produrre meno rifiuti e di riciclare tutto ciò che è recuperabile diventi una necessità” afferma Panella.\nRiartEco, ci spiega, non è una manifestazione fine a sé stessa ma un contenitore all’interno del quale spaziare attraverso dibattiti in cui ognuno può dire la sua al fine di proporre uno stile di vita sostenibile. A Napoli ha partecipato anche l’associazione ambientalista Greenpeace.\n“L’opera che mi ha colpito di più- continua Panella- è Abito per balletto Cenerentola, di Angelo Lussiana, sia per il materiale utilizzato che per la dote artistica e la grande tecnica dimostrata nella sua creazione.”\nL’abito è stato infatti interamente realizzato con strisce di cartone, materiale di scarto di una cartotecnica, ed è stato indossato durante un balletto nel quale si è dimostrato resistente e funzionale.\nUn’altra opera che ci ha colpiti è senz’altro quella di Stefania Verderosa, dedicata ad una bambina migrante vittima del naufragio avvenuto nei pressi del porto di Lampedusa il 3 ottobre 2013, che causò centinaia di morti.\nL’opera è composta da due ali d’angelo, realizzate con due pannelli di polistirene, posizionate su uno sfondo che rappresenta l’orizzonte sul mare, lo stesso mare che ancora oggi, a sei anni di distanza da quella tragedia, continua a fare troppo spesso da tomba a chi lo attraversa in cerca di speranza. Alle due ali sono appese un paio di scarpe da bimba. Accanto all’opera una scritta recita volevo ali di rondine per attraversare il mare ora ho ali d’angelo.\nLa mostra ha ottenuto a Napoli, città che ha ospitato quest’anno non poche mobilitazioni a favore di uno sviluppo sostenibile, un buon numero di visitatori. “RiartEco ha suscitato grande interesse e ha trovato un pubblico molto attento alle tematiche ambientali, che toccano tutti in prima persona” conclude Panella. “Credo che la mostra sia realmente riuscita a smuovere le coscienze di chi è passato a visitarla.”\nArticolo successivoARPAC: garantisce la balneabilità ma NON la depurazione


Negozi di Biancheria per la Casa a Torino | Houzz\n7 Negozi di biancheria per la casa Torino, Piemonte\nSia per la possibilità di fungere da decorazione che per la sua quotidiana funzionalità, la biancheria per la casa può influire moltissimo sulla vivibilità della tua abitazione. Che tu stia cercando biancheria da letto o biancheria da tavola, gli esperti di biancheria per la casa Torino, Piemonte sono a tua disposizione per aiutarti nella scelta dei piumini più caldi, delle lenzuola più comode e delle tovaglie più eleganti. Altro\nClicca per mostrare numero12,8 km da Torino, Piemonte\nCome ti aiuta un esperto di biancheria per la casa nella zona di Torino, Piemonte\nIl trasloco è avvenuto solo pochi giorni fa, la casa è stata arredata con l’indispensabile e tu hai già invitato gli amici per il fine settimana. Se vorrai stupirli, manca solo un particolare a cui dedicarsi: la biancheria per la casa. Un rivenditore di biancheria per la casa nella zona di Torino, Piemonte ti può aiutare nella scelta degli elementi adatti al tuo stile, dalla tovaglia fino agli asciugamani per il bagno. Partiamo dalla zona giorno: un rivenditore specializzato nella biancheria da tavola ti può aiutare nella scelta di tovaglia e tovaglioli in tessuto o di pratici set di tovagliette americane. Per la cucina puoi acquistare strofinacci, grembiuli e asciugamani di cotone; usando presine e guanti da forno puoi prevenire fastidiose scottature.\nPassando alla biancheria da letto, puoi occuparti di scegliere, come primo passo, le lenzuola - in cotone, lino o lana - e combinarle con piumino, coperta di lana o copriletto - singolo o matrimoniale. Fatti aiutare dal rivenditore di biancheria nella scelta della combinazione perfetta che rispecchi il tuo stile e gusto: se ami la biancheria classica, per esempio, vai alla ricerca di ricami, inserti e pizzi; se preferisci una scelta moderna e sostenibile, acquista biancheria in cotone organico non trattato. Quando scegli le lenzuola, la prima cosa da sapere sono le misure del materasso, dal momento che non tutte le lenzuola sono uguali in lunghezza e in larghezza: ci sono, infatti, diverse misure di lenzuola matrimoniali, così come ci sono diverse misure per le lenzuola singole. Controlla quindi bene le dimensioni della struttura dei letti e dei materassi, prima di recarti presso i negozi di biancheria per la casa nella zona di Torino, Piemonte. Ci sono anche altre lenzuola particolari o specifiche, come le lenzuola per il letto francese o rotondo, le varie lenzuola per il lettino dei bambini o i lenzuolini per la culla. Anche in questo caso, armati di metro e annota tutte le misure. Inoltre, se il tuo letto è davvero particolare, non preoccuparti troppo: le lenzuola su misura non sono difficili da creare. Quando avrai fatto tutte le misurazioni necessarie, consulta gli esperti che trovi nei negozi di biancheria per la casa, che ti potranno consigliare al meglio. Risolta la parte delle larghezze e delle lunghezze, potrai scegliere tra i materiali più adatti alle tue esigenze e al design della tua stanza. Potrai decidere tra le più diffuse lenzuola di flanella o di lino, tra le classiche lenzuola di raso o quelle ricamate a mano, oppure, potrai trovare una soluzione più originale, cercando tra tipi di tessuti meno utilizzati ma altrettanto belli. Per quanto riguarda le tonalità, potrai spaziare dal classico lenzuolo bianco a lenzuola colorate, o addirittura nere. Qualunque sia il colore che cerchi, i migliori negozi di biancheria per la casa offrono sempre una vasta scelta, che ti accontenterà sicuramente.\nIl corredo si completa con l’acquisto della biancheria da bagno. Il rivenditore di biancheria per la casa nella zona di Torino, Piemonte ti consiglierà l’acquisto di morbidi asciugamani e teli da bagno di diversi materiali come spugna e microfibra. Prima di acquistare, informati su alcuni dettagli come la resistenza al lavaggio e i tempi di usura del materiale. Se pratichi dello sport, fatti aiutare nella scelta di un ottimo asciugamano sportivo per i tuoi allenamenti. Anche per i teli da bagno, come per le tovaglie, ci sono ampie differenze nei prezzi e nella qualità di stoffe e ricami. Nel caso in cui tu debba acquistare altri prodotti per la casa che non hai trovato dal rivenditore di biancheria per la casa, puoi rivolgerti a professionisti di tendaggi, di tappezzerie ed esperti di tappeti.\nTrova un rivenditore di biancheria per la casa in zona di Torino, Piemonte\nPrima di deciderti ad assumere negozi di biancheria per la casa a Torino, sfoglia altri 7 profili di esperti nella tua zona. Leggi le loro recensioni, guarda e salva le foto dei loro progetti e invia un messaggio per richiedere un preventivo.


Leonardo da Vinci, l'Opera Omnia conquista l'Asia: ora la Monna Lisa sorride a Bangkok - la Repubblica\nLa collezione digitale è stata visitata finora da 4 mila persone con un notevole riscontro sui social dove sono circolate centinaia di immagini e selfie impossibili in musei come il Louvre dove le opere originali sono protette da un rigido protocollo. Il viaggio di Leonardo si concluderà in Birmania, nella ex capitale Rangoon\nBANGKOK - Leonardo da Vinci lasciò il mondo 500 anni fa con la sua eredità di opere sublimi su tela e carte di elaborati progetti di macchinari scientifici ante literam. Ma nemmeno il genio anticipatore del grande fiorentino poteva immaginare che un giorno la sua Monna Lisa e le altre 16 pitture-gioiello del Rinascimento a lui attribuite avrebbero viaggiato nella lontana Asia con un'idea di trasporto in loco resa semplice dalle moderne tecniche digitali.\nDopo la serie di esibizioni in Georgia, a Varsavia, in Cina e in Malesia dai primi di agosto questa originale 'tournée' è approdata a Bangkok dove resterà fino al 7 di ottobre. I 17 capovalori della sua "Opera omnia" (titolo dell'esibizione nella capitale thailandese) sono visibili su pannelli di vetro speciale dove i dettagli pittorici risaltano grazie a speciali sistemi di illuminazione esterna e interna curati da Rai Com, in collaborazione con l'ambasciata italiana in Thailandia dove si ferma la penultima tappa del viaggio di Leonardo destinato (per ora) a concludersi in Birmania, nella ex capitale Rangoon.\nIl pubblico thai ha conosciuto l'arte di Leonardo come in gran parte del mondo attraverso libri, citazioni e riproduzioni online, ma raramente ha avuto la possibilità di visitare i musei dove sono esposti i quadri.\nCollocate all'interno di stanze dalle pareti vuote, Monna Lisa, L'Ultima Cena, "La scapigliata", l'Annunciazione e le altre opere risaltano su sfondo completamente nero al terzo piano di un grande magazzino di nome River City. Un piano più sotto, i titolari dello shopping mall reduci dal successo di un'analoga esposizione di Monet, hanno allestito una mostra parallela dedicata ad altri maestri del Rinascimento italiano, da Michelangelo e Raffaello al Botticelli. Ma a differenza dell'Opera Omnia di Leonardo, "Italian Renaissance world premiere" è a pagamento, e offre anche una serie di pannelli esplicativi per un pubblico generalmente più a suo agio con le grandi firme italiane della moda piuttosto che con i nostri artisti classici.\nLa collezione digitale dell'Opera omnia è stata visitata finora da 4 mila persone con un notevole riscontro sui social dove sono circolate centinaia di immagini e selfie impossibili in musei come il Louvre dove le opere originali sono protette da un rigido protocollo.\nL'ambasciatore in Thailandia Lorenzo Galanti ha inaugurato la mostra digitale alla presenza del ministro della Cultura thailandese e nel suo discorso ha spiegato che "la scelta di portare il Leonardo pittore in Thailandia è legata al fatto che la sua eredità fa parte del nostro patrimonio comune: senza di lui non saremmo quello che siamo oggi. Anche qui in Asia".\nNon a caso eredi diretti e indiretti del maestro fiorentino nei secoli scorsi hanno realizzato proprio a Bangkok dipinti, opere pubbliche avveniristiche e palazzi rinomati che hanno incontrato il gusto estetico della potente monarchia del Siam, dagli architetti Tamagno, Manfredi e Rigotti ai pittori Ferro, Chini e Rigoli. Ma fu lo scultore fiorentino Corrado Feroci che negli anni '20 lascio' l'ultimo indelebile ricordo (basta pensare ai celebri Democracy Monument e Victory Monument o alle venerate statue di due re della dinastia) dell'estetica italica tra gli appassionati d'arte del regno, al punto che l'Accademia delle Belle Arti da lui fondata gli rende omaggio ogni anno con una celebrazione all'Università Silpakorn.\nL'ambasciatore italiano spera di ripetere il successo di quest'anno dedicando una mostra digitale analoga a Raffaello Sanzio, quando sarà ricordato anche per il grande pittore manierista ammiratore di Leonardo il mezzo millennio dalla morte.\nLouvre, Un cocktail per due davanti alla Gioconda: Grazie ad Airbnb


Il maschile e il femminile dovrebbero svilupparsi armonicamente in ogni persona, come i due emisferi cerebrali. L'uomo e la donna sono più umani se accettano, lui il lato femminile della propria personalità, lei il lato maschile, ma per poter realizzare questo (soprattutto in modo equilibrato) essi devono rapportarsi, l'uno alla donna, l'altra all'uomo (intesi come persone, non necessariamente come partner di vita).\nSe è vero infatti che si diventa "esseri umani" non nell'isolamento ma nel rapporto sociale, è ancora più vero che si può comprendere adeguatamente il lato "maschile" o "femminile" della personalità solo rapportandosi al sesso opposto. Il che non significa che non vi possano essere uomini con qualità femminili più o meglio sviluppate che in molte donne; significa soltanto che l'uomo non può riscoprire in sé queste qualità senza rapportarsi alla donna. Se lo facesse (e qui si può pensare ai misogini, agli eremiti o a coloro che, in modo o nell'altro, vivono esperienza di "clausura"), resterebbe comunque da verificare - il giorno in cui egli decidesse di rapportarsi alla donna - quanto il suo comportamento sia equilibrato. Rinunciare a tale possibilità interumana, in modo aprioristico, è come arrendersi alle proprie paure e inibizioni.\nNell'omosessualità maschile la valorizzazione del femminile avviene ai danni dell'identità e della funzione della donna, e in questo senso va considerata come una forma di maschilismo (o come una forma di femminismo ad oltranza, se si tratta di lesbismo).\nIl lato umano che può caratterizzare questa scelta esistenziale non risolve la sua ambiguità di fondo, dovuta al fatto che il binomio "maschio-femmina" inevitabilmente vi si riproduce.\nL'omosessualità, se vogliamo, è la ricerca d'una simmetria perfetta, è l'esigenza di un rapporto "idealistico", che superi le contraddizioni inerenti all'identità di un sesso o alla realtà di coppia tradizionale. E' una risposta platonica, sul piano dell'eros, alle antinomie delle società divise in classi.\nDetto altrimenti: sul piano fenomenologico l'omosessualità non può essere in sé contestata, meno che mai per motivi legati alla sessualità, giacché non è possibile considerare più "normale" o più accettabile una coppia eterosessuale demotivata o in crisi esistenziale, rispetto a una coppia omosessuale ben affiatata. I sentimenti non divengono veri, profondi, solo perché sono in gioco due partner di sesso opposto: se così fosse il concetto di "amicizia" sarebbe sempre subordinato a quello di "amore", oppure il concetto di "amore" dovrebbe essere legato solo a quello di "sesso".\nL'omosessualità può anche rappresentare, per talune persone, una forma di rottura di certi schemi sociali o di certe convenzioni, sulla cui credibilità o legittimità l'ipocrisia della società borghese preferisce tacere. In fondo i modelli tradizionali di vivere la sessualità (inclusi naturalmente i valori che si trasmettono), sono entrati, nell'odierna società borghese, in una profonda crisi e non da ieri; bisogna dunque dare atto all'omosessualità della giusta pretesa di voler creare un'alternativa. Per quanto non sia affatto pacifico che tutti gli omosessuali abbiano la consapevolezza di sentirsi dei "diversi", dei "trasgressivi": molti vengono ritenuti tali più che altro dalla società che li vuole emarginare e reprimere, mentre la maggioranza preferisce limitarsi a lottare, sul piano sociale e politico, perché si affermi, anche nei loro confronti, il semplice principio giuridico dell'uguaglianza dei cittadini.\nTutti comunque rifiutano categoricamente (peraltro giustamente) di discutere la loro scelta di vita come se fosse un "problema": gli unici "problemi" disposti a discutere sono le discriminazioni cui, in un modo o nell'altro, vengono sottoposti. La società, in effetti, deve imparare a tollerare l'idea che fra adulti vi siano modi diversi di vivere la sessualità. Autorizzare la prostituzione, che è un commercio del sesso, e vietare l'omosessualità non ha senso.\nSe tutto questo è vero, è anche vero che nessuno può impedire di esprimere giudizi di merito su questa esperienza della sessualità o del rapporto di coppia, considerato astrattamente, sul piano ontologico. D'altra parte non vi sarebbe alcuna omosessualità se chi la sceglie non esprimesse un giudizio negativo (a livello conscio o inconscio) sulla eterosessualità. Giudizio che, se vogliamo, parte dal presupposto di non voler affrontare in modo adeguato, coerente, il problema del rapporto col sesso opposto.\nL'omosessuale da un lato si rende conto che il maschile e il femminile devono svilupparsi in una medesima persona (in questo senso può essere meno maschilista di tanti uomini sposati), dall'altro rifiuta l'idea che la consapevolezza del lato femminile della personalità umana sia possibile solo in virtù della presenza della donna (in questo senso l'omosessualità è una forma di narcisismo o di egocentrismo).\nIl discorso naturalmente andrebbe contestualizzato per il lesbismo.\nEcco, da questo punto di vista si potrebbe dire che sul piano ontologico l'omosessualità contraddice, senza averne il diritto né la facoltà, una disposizione naturale originaria, pretendendo di realizzare una diversa simmetria tra i sessi che investa anche il campo biologico. L'amore vero, per l'omosessuale, è soltanto quello "dell'uguale per l'uguale": l'atto eterosessuale è visto come costrizione alla procreazione. Così dice H.J. Krahl in Costituzione e lotta di classe.\nL'omosessualità maschile è un'esperienza paragonabile al forzato celibato dei preti cattolici, in virtù del quale essi guardano con disprezzo il sesso femminile e con un atteggiamento di superiorità le coppie sposate; oppure è paragonabile alla masturbazione adolescenziale, che è legata principalmente alle crisi d'identità, di solitudine o d'incomunicabilità.\nNaturalmente il narcisismo riguarda anche gli eterosessuali: ad es. la differenza tra un politico e un omosessuale spesso risiede soltanto nel fatto che il politico è riuscito a sublimare i suoi bassi istinti, le sue frustrazioni, i suoi complessi di superiorità a un livello più elevato, che gli permette di mascherarli come vuole.\nIl vero problema dell'omosessualità è che essa da un lato si pone come sintomo di una crisi del rapporto di coppia, dall'altro si pone come soluzione unilaterale, estremistica, di questa stessa crisi, poiché esclude in maniera definitiva l'apporto di uno dei due sessi alla comprensione di sé.\nSi potrebbe qui aggiungere che mentre nell'omosessualità il disprezzo per la donna può avvenire anche secondo motivazioni del tutto personali, nel lesbismo invece il rifiuto dell'uomo assume subito una connotazione sociale e culturale antimaschilista, tanto è vero che è più difficile per una lesbica che non per un omosessuale relazionare, nell'ambito dei rapporti professionali o di lavoro, col sesso opposto, per quanto l'omosessuale tenda a privilegiare, in tali rapporti, donne molto aggressive o lesbiche, cioè donne che non suscitino in lui approvazione per il sesso femminile.\nL'omosessualità non è comunque cosa che si possa risolvere ope legis, né sanare con l'analisi medica: non si può considerarla un'anomalia psichica (in rarissimi casi è una tendenza organica), né, tanto meno, un vizio da trattare con formule moralistiche, altrimenti si perderà la possibilità di restare in comunicazione con un fenomeno del genere.\nCerto, esiste l'omosessuale che "soffre" di questa sua condizione, al punto da farne una malattia, ma in questo caso l'angoscia sta ad indicare che la scelta definitiva non è stata ancora compiuta e che quindi esiste ancora l'opportunità di una normalizzazione psico-fisica. Viceversa, l'omosessuale cosiddetto "egosintonico", cioè soddisfatto di sé, difficilmente accetterebbe di lasciarsi mettere in crisi da domande relative alle motivazioni che l'hanno indotto a fare tale scelta.\nAccettare di vivere la propria istanza emancipativa anzitutto a livello sessuale è un segno di egocentrismo (adolescenziale), di primitivismo ideologico, in quanto si ritiene (e qui il freudismo ha giocato purtroppo un ruolo negativo) che sia possibile una liberazione sessuale a prescindere dal contesto sociale in cui si vive, o meglio: si ritiene che la liberazione sociale possa essere una conseguenza di quella sessuale o che quest'ultima sia un segno "visibile" dell'altra.\nSolo una mentalità rozza, primitiva, ingenua, oppure opportunistica può pensare: 1) che la sessualità non sia enormemente influenzata dai rapporti sociali dominanti; 2) che tali rapporti possano essere modificati a partire da un aspetto particolare, e non generale (come ad es. il lavoro), della vita sociale.\nFare della sessualità un motivo di rivendicazione sociale significa essere vittima dell'alienazione sociale, illudersi di poter risolvere tale alienazione, ovvero riprodurla in forme e modi diversi, anche nella propria vita privata. Paradossalmente l'anarchia sessuale contribuisce a prorogare nel tempo la soluzione dell'alienazione sociale, in quanto offre l'illusione di renderla più sopportabile.\nLa sessualità può essere usata come strumento di rivendicazione sociale solo se viene abbinata alla difesa dei diritti umani, civili e politici, contro ogni discriminazione e persecuzione. Che poi la sessualità possa essere percepita, sul piano personale, come uno strumento di liberazione che può portare all'omosessualità, questo è un fatto che deve riguardare la sfera privata della coscienza, come una sorta di diritto soggettivo acquisito.\nL'importante è che si affermi il principio che l'emancipazione privata, a livello sessuale, può essere solo una conseguenza (diretta o indiretta) dell'emancipazione sociale collettiva.\nL'omosessualità è una radicalizzazione dell'anarchia sessuale, conseguente al fallimento dell'amore coniugale tradizionale, ovvero del ruolo della famiglia (che oggi è di tipo borghese). La contestazione dell'omosessualità è giusta, l'irreversibilità della scelta è sbagliata.\nOggi siamo arrivati a un punto tale che alla più ampia democrazia rivendicata in sede giuridica (e politica) non corrisponde affatto la più ampia partecipazione popolare ai valori etici comuni. Il diritto cioè viene usato per rivendicare un'autonomia di azione, di pensiero, di criteri personali con cui vivere l'esistenza, con cui abolire la nozione di "socialmente ovvio", di "eticamente dato", ma in sostituzione di queste forme tradizionali del vivere civile si afferma prevalentemente un comportamento individualistico, arbitrario, di cui quello omosessuale è solo un esempio e neppure tra i più pericolosi.\nIl fatto è che, per costruire l'alternativa al sistema borghese, non ci si può limitare a compiere rivendicazioni giuridiche di libertà sociale, senza che nel contempo non vi sia una certa tensione verso l'unità, verso l'obiettivo di costruire qualcosa di alternativo in modo collettivo, valido per tutti. Non si può rischiare di usare il diritto per coprire l'assenza di una cultura significativa.\nUNA DOMANDA A TONDELLI\nDice Pier Vittorio Tondelli in un'intervista rilasciata al mensile "Mucchio selvaggio" (n. 169/92):\n"Se noi ragioniamo da un punto di vista molto libertario, da uomini del Duemila come dovremmo essere, il fatto dell'omosessualità non è di per sé una caratteristica di diversità. Io vedo molti omosessuali che si comportano esattamente come tanti eterosessuali. (…) Credo che la diversità sia qualcosa di molto più profondo, di molto più interiore, che dipenda più dalla storia di ognuno, più dal proprio carattere, dalla propria vicenda umana. Il discorso parte sempre da sé, non si può delegare, demandare all'esterno, è una cosa che viene da noi.\nCerto, c'è una diversità che viene anche imposta dalla società… e in questo senso io volevo dare dei contenuti, nel libro… Non dico di battaglie civili, però di tener presente che dopo tutto ci sono anche delle cose che non vanno, che l'atteggiamento generale non è poi di grande comprensione".\nOra, se la diversità è più un connotato "interno" che "esterno" alla persona, perché diventare gay?\nDire che non si "diventa" ma si "nasce" gay è fare un torto a tutti coloro che lo sono diventati per "protesta".\nL'importanza del movimento gay sta appunto nella capacità critica di rimettere in discussione il formalismo (il perbenismo) dei rapporti di coppia eterosessuali che si vivono nelle società borghesi. In tal senso il movimento non è che una prosecuzione della critica freudiana (contro le stesse intenzioni di Freud, che equiparava l'omosessualità a una forma di nevrosi infantile).\nSe si toglie a tale movimento la "diversità" esteriore (che pur partiva da una riflessione interiore), cioè l'aspetto più propriamente eversivo, cosa ne resta?\nAl di fuori di qualunque forma contestativa, è evidente che la sostanza dei valori sta nell'interiorità della persona. Ma questo vale per chiunque… Dunque perché diventare gay?\nSe togliamo il movente della critica antisistema e valorizziamo l'individuo per quello che è, si finisce col tornare alla classica risposta freudiana: uno diventa gay perché ha dei problemi personali, che si trascina dall'infanzia o dall'adolescenza o che, in ogni caso, non è riuscito a risolvere nel momento in cui gli si sono posti di fronte (e Freud qui aggiungerebbe, sbagliando, che l'incapacità era dovuta al fatto che l'omosessualità era già latente ecc. ecc.).\nLa domanda in sostanza è: se uno ha dei "problemi personali", perché costruire un "movimento di opinione"?\nSi rivendicano dei diritti quando i problemi sono comuni. Ma che senso ha che un tale movimento rivendichi il diritto di appartenenza a una società i cui valori (relativi al rapporto di coppia eterosessuale) non vuole condividere?\nNon esiste forse il rischio che i gay vogliano ritagliarsi una fetta di spazio sociale per giustificare non la loro contestazione, bensì il loro arbitrio, il loro non-conformismo di maniera?\nUn movimento veramente contestativo non può limitarsi a predicare la libertà sessuale.\nEssere veramente "diversi" significa uscire dai "propri problemi personali", o meglio non fare di essi un motivo per sentirsi "diversi".\nHa forse senso circoscrivere la ricerca della soluzione dei problemi comuni entro il perimetro della libertà sessuale? Non è forse questo un modo primitivo e in fondo individualistico di affrontare il sociale?\nUna posizione omosessuale esprime una scelta sessuale, o meglio una scelta identitaria tramite la sessualità. Ci si serve della sessualità per identificarsi. La sessualità va esibita.\nLa libertà nei confronti della sessualità viene usata in forma contestativa: si contesta una naturalezza ritenuta presunta; si contesta un'ipocrisia o comunque un'ambiguità ritenuta falsa, inadeguata, impropria. L'ambiguità è necessariamente relativa al rapporto tra i generi, tra i sessi opposti.\nL'omosessualità è schematica in quanto categorica, è unilaterale non solo o non tanto perché nega la differenza di genere, quanto perché in forza di tale negazione assume un atteggiamento privo di mediazioni.\nL'omosessuale ha un senso della giustizia, una visione della realtà che per certi versi ricorda quello degli adolescenti che non amano le sfumature del grigio; salvo poi sentirsi moralmente ricattabile proprio a motivo della scelta sessuale compiuta.\nE' una debolezza che si vuole trasformare in forza, ma è una forza destinata a restare debole, in quanto egocentrica, non socialmente proponibile. L'omosessualità resta necessariamente una scelta individualistica.\nDefinire l'omosessualità una tendenza di natura implica la sottovalutazione dell'importanza della scelta a fini identitari. Definirla una malattia significa relegarla nel patologico, nella devianza psico-somatica.\nL'omosessualità va in realtà affrontata come scelta esistenziale, le cui motivazioni vanno al di là della persona stessa, in quanto il conflitto tra i sessi può essere definito di natura ontologica, ancestrale.\nL'omosessualità è l'incapacità di affrontare in maniera creativa, intelligente la dinamica di tale conflitto. Essa è indubbiamente imparentata col narcisismo, in quanto l'individuo vuol costantemente mettere in mostra ciò che ritiene il meglio di sé, la cura di tutto il proprio corpo, non solo nei confronti del genere femminile, ma anche nei confronti di quello maschile.\nQUESTIONI DI OMOSESSUALITA'\nHa senso permettere il matrimonio ai gay? Ovviamente qui si parla di matrimonio civile, poiché quello religioso difficilmente verrebbe ammesso dalle chiese, e in ogni caso i matrimoni religiosi, da quando è finita l'epoca degli Stati confessionali, non hanno più effetti civili automatici.\nAnzitutto perché i gay chiedono la legalizzazione del loro rapporto? Non è paradossale che, dopo aver rifiutato il legame eterosessuale tradizionale, si finisca col pretendere una sua riedizione in forma diversa?\nIl fatto è che, in una società fondata sul diritto, solo la famiglia tradizionale è riconosciuta come tale, per cui la coppia (stabile) omosessuale viene inevitabilmente discriminata: di qui la necessità di formalizzare giuridicamente la propria unione.\nQui si parla di "coppia stabile" appunto nel senso che non ci si riferisce né a una coppia gay occasionale né a quelle forme di devianza sessuale che sconfinano nel reato penale (p.es. l'adescamento del minorenne). Le coppie gay in questione sono composte da adulti che convivono da almeno un paio d'anni e che quindi vivono un'esperienza d'amore equivalente a quella delle coppie eterosessuali.\nQuesti omosessuali che pretendono una propria legalizzazione, in che rapporto stanno con la trasgressione? Hanno forse smesso di usare il proprio orientamento sessuale in forma contestativa? Non è forse una forma politicamente regressiva considerare l'omosessualità non come una scelta di vita ma come una predisposizione naturale dell'essere umano?\nQuel che è difficile sostenere è in realtà proprio la naturalezza dell'omosessualità, la quale, se tale fosse, renderebbe necessaria la riproduzione artificiale. Sul piano riproduttivo l'omosessualità è innaturale come il celibato. I celibi tuttavia non si sono mai costituiti come movimento di protesta. Non vivendo rapporti stabili di coppia, non ne contestano la forma ufficiale della società borghese.\nSotto questo aspetto ci si può chiedere se la società tema di più gli omosessuali quando contestano come movimento politico la forma borghese del rapporto di coppia, o quando rivendicano una parificazione di diritti costituzionali. In questo secondo caso si comportano come certe minoranze etniche o linguistiche o religiose.\nLe sfumature dell'"innaturalezza" nel rapporto borghese di coppia sono davvero molte ed è un peccato che il movimento omosessuale abbia smesso di contestarle. L'uso dell'adulterio, l'uso dell'annullamento di matrimoni già consumati, l'uso dei matrimoni d'interesse non sono certo cose che qualificano la "naturalezza" del rapporto di coppia attualmente in vigore. Anche un semplice rapporto eterosessuale privo d'amore non può essere considerato più "naturale" di un rapporto d'amore omosessuale. Persino l'uso della contraccezione e dell'aborto per impedire la riproduzione sarebbe apparso incredibilmente innaturale in una società pre-schiavista.\nLa "naturalezza" del rapporto eterosessuale è soltanto in relazione al fatto che tale rapporto, al momento, risulta largamente maggioritario. Ma nessuno può sapere se in futuro non lo diventerà quello omosessuale. Quando ci sono di mezzo i sentimenti e l'ideologia, è difficile pensare che i problemi possano essere risolti per via legale o amministrativa.\nL'omosessualità è un mix di sentimenti personali e di ideologia sovversiva contro il costume sociale, considerato sostanzialmente ipocrita. E' difficile immaginare una società prevalentemente omosessuale, non foss'altro che per una ragione: la conflittualità intersessuale diverrebbe insostenibile. L'omosessualità maschile infatti resta una forma di machismo, mentre quella femminile una forma di anti-machismo. Non si diventa omosessuali senza aver la pretesa di dimostrare qualcosa a qualcuno.\nChe poi nel rapporto omosessuale si riproducano ruoli tipici del rapporto eterosessuale, è del tutto naturale. E' illusorio infatti pensare di poter creare una nuova identità di sé partendo dalla sfera meramente sessuale: politicamente è una forma di primitivismo. Dal punto di vista intellettuale è alquanto limitativo investire la sfera sessuale di aspettative orientate verso una propria affermazione sociale o economica. Anche il play-boy, la prostituta o lo stallone fanno la stessa cosa, ma si presume appunto che non siano degli intellettuali o che non abbiano una consapevolezza critica delle cose o comunque un'autostima che vada oltre i propri aspetti fisici. L'omosessualità invece ha caratterizzato non pochi intellettuali famosi (cfr p.es. Vittorio Lingiardi Compagni d'amore. Da Ganimede a Batman. Identità e mito nelle omosessualità maschili, Raffaello Cortina Editore).\nQuel che qui si vuole escludere è che l'omosessualità sia una risposta convincente alla crisi della tradizionale (borghese) coppia eterosessuale. La famiglia borghese è nata distruggendo quella patriarcale del mondo feudale, ma senza saper costruire una vera alternativa sociale. Si è affermata una democrazia di coppia molto relativa, ai limiti dell'autoisolamento sociale. I single in Italia sono l'11% della popolazione, senza contare i due milioni di separati, divorziati e vedovi. Negli Stati Uniti rappresentano già un quarto della nazione. In una situazione del genere può diventare quasi indifferente scegliere una strada omo- o eterosessuale.\nL'omosessualità rischia di porsi soltanto come radicalizzazione di una crisi in atto. Si diventa omosessuali semplicemente perché in una società basata sull'isolamento dei singoli non vi sono sufficienti occasioni per metabolizzare il proprio vissuto. E anche quando a questa scelta si vuol dare una rilevanza sociale o politica, come si fece ampiamente negli anni Settanta, non si è capaci di uscire dal settarismo, come non se ne esce quando si rifiuta una religione per abbracciarne un'altra. Di qui l'esigenza periodica di allestire pubblicamente i gay pride.\nIn ogni caso al gay non può interessare più di tanto sapere se l'eterosessuale, in coscienza, lo considera "normale" o "anormale": l'importante è che non si senta discriminato in quanto gay. Là dove esistono i sentimenti, la legge deve adeguarvisi, e se essi vengono vissuti in maniera non conforme alla "regola", non è certo compito della legge imprimere loro una diversa direzione (come fece p.es. il fascismo nel 1926 quando mise la tassa sul celibato). La legge deve limitarsi a constatare che discriminare i gay, in quanto gay, in materia di eredità, contratti di locazione, assistenza sanitaria e cose del genere, è un'autentica assurdità.\nAltra cosa tuttavia è la pretesa di avere dei minori in adozione o affido. Qui dovrebbe valere il principio secondo cui l'omosessualità può essere considerata soltanto una scelta che si compie in età adulta. La società non può dare per scontato che l'essere gay sia un risultato di tipo genetico.\nLingiardi Vittorio, Citizen gay. Famiglie, diritti negati e salute mentale, 2007, Il Saggiatore\nBuzzi Andrea, Amori omosessuali, 2009, Sovera Editore\nVita e cultura gay. Storia universale dell'omosessualità dall'antichità a oggi, 2007, Cicero\nOmosessualità e Europa. Culture, istituzioni, società a confronto, 2006, Lithos\nDi Luoffo Antonella, Educazione al rispetto delle omosessualità, 2008, Liberodiscrivere\nOnorati Aldo, Dante e l'omosessualità. L'amore oltre le fronde, 2009, Anemone Purpurea\nBernabei Fabio, Chiesa e omosessualità. C'è libertà di espressione per i cattolici?, 2009, Fede & Cultura\nHimbaza Innocent; Schenker Adrian; Edart Jean-Baptiste, L'omosessualità nella Bibbia, 2007, San Paolo Edizioni\nRömer Thomas; Bonjour Loyse, L'omosessualità nella Bibbia e nell'antico Vicino Oriente, 2007, Claudiana\nCattolici e psiche. La controversa questione omosessuale, 2008, San Paolo Edizioni\nLiggio Fernando, Papi scellerati. Pedofilia, omosessualità e crimini del clero cattolico, 2009, Clinamen\nBentham Jeremy, Difesa dell'omosessualità, 2009, Il Nuovo Melangolo\nOmosapiens. Vol. 3: Per una sociologia dell'omosessualità, 2009, Carocci\nOliari Enrico, Omosessuali? Compagni che sbagliano. Omosessualità e comunismo: ciò che non bisogna sapere, 2009, Prospettiva Editrice\nBertone Chiara, Le omosessualità, 2009, Carocci\nTolino Serena, L'omosessualità nei paesi arabo-islamici, 2009, Sacco\nGespan Stefano, Engendering gay cinema. Analisi ed evoluzione del cinema omosessuale tra comtaminazioni e sdoganamento di genere, 2008, Croce Libreria\nCadoret Anne, Genitori come gli altri. Omosessualità e genitorialità, 2008, Feltrinelli\nScalise Daniele, Lettera di un padre omosessuale alla figlia, 2008, Rizzoli\nRovida Alessandra, Omosessualità perché, 2008, Gelmini\nTombolato Valdino, Omosessualità. Un oggettivo disordine morale?, 2008, Brigo\nQuello che c'è tra di noi. Storie d'amore omosessuale, 2008, Manni\nFelicetti Gianmario, La famiglia fantasma. DICO, PACS e matrimoni omosessuali. La politica italiana in crisi, 2007, Croce Libreria\nDi Mauro Lillo, Gabbie. Interni omosessuali, 2007, Tracce\nLaurenzi Laura, Liberi di amare. Grandi passioni omosessuali del Novecento, 2007, BUR Biblioteca Univ. Rizzoli\nFraquelli Marco, Omosessuali di destra, 2007, Rubbettino\nBarbagli Marzio; Colombo Asher, Omosessuali moderni. Gay e lesbiche in Italia, 2007, Il Mulino\nCini Gabriele, L'omosessualità non è più una virtù, 2007, Edarc\nLarocque Gonzague de, Gli omosessuali, 2006, Armando Editore\nGirard Giorgio, Omosessualità paradigma di emancipazione? Psicologia debole e psicoterapia, 2007, Ananke\nOmosessualità, perversione, attacco di panico. Aspetti teorici e tecniche di cura: il contributo di Franco De Masi, 2007, Franco Angeli\nWelch Edward T., L'omosessualità. Affermare la verità con amore, 2007, Alfa & Omega (Caltanissetta)\nGambino Gabriella, Le unioni omosessuali. Un problema di filosofia del diritto, 2007, Giuffrè\nGoretti Gianfranco; Giartosio Tommaso, La città e l'isola. Omosessuali al confino nell'Italia fascista, 2006, Donzelli\nClassici dell'omosessualità. L'avventurosa storia di un'utopia, 2006, BUR Biblioteca Univ. Rizzoli\nCastañeda Marina, Comprendere l'omosessualità, 2006, Armando Editore


BC Siauliai vs Lietuvos Rytas pronostico su 15 maggio 2022\nPronostico della partita BC Siauliai vs Lietuvos Rytas 15 maggio 2022\n15 maggio BC Siauliai incontrerà la squadra di BC Siauliai. La partita inizierà alle ore 14:00. Nella nostra analisi pre-partita, scopriremo in che forma le squadre arriveranno all'incontro, e quale puntata sarà la più redditizia!\nL'ultima volta le squadre si sono incontrate 20 maggio 2022, poi il e concluso con il punteggio 77:89. BC Siauliai In tutto loro hanno vinto in 2 partite, perdendo solo in 41 partite con l'avversario di oggi - Lietuvos Rytas. Torniamo alle statistiche delle ultime partite di questa stagione per determinare il favorito dell'incontro.\nBC Siauliai Lietuvos Rytas pronostico\nNon è sempre facile fare la scelta finale per una partita particolare, anche dopo che è stata completamente analizzata. Ma il duello tra BC Siauliai e Lietuvos Rytas non è uno di quelli. Siamo riusciti a studiare questo confronto dall'inizio alla fine, e non c'è il minimo prerequisito che la nostra previsione si riveli improvvisamente sbagliata. Sì, c'è sempre il rischio di perdere, ma nel nostro caso la probabilità del risultato desiderato supera notevolmente la possibilità di un risultato negativo. La nostra opzione finale per questo incontro è:\nScommessa sulla partita: BC Siauliai contro Lietuvos Rytas\nPuntata: Totale Meno(166.5)\n*Le probabilita sono rilevanti al momento della pubblicazione della pronostici (13 maggio 2022, 20:10)


Home / Farmaci / Cerca un farmaco / Iodio soluzione cutanea New.Fa.Dem. 2%/10% unguento 250 g\nIodio soluzione cutanea New.Fa.Dem. 2%/10% unguento 250 g è un medicinale non soggetto a prescrizione medica (classe C), a base di iodio + potassio ioduro, appartenente al gruppo terapeutico Antisettici, Integratori minerali. E' commercializzato in Italia da New Fa.Dem. Farmaceutici e Chimici S.r.l.\niodio soluzione cutanea new.fa.dem. 2%/10% unguento 250 g (scheda corrente)


Vivere da sola in una nuova città: consigli e suggerimenti\nHome » Salute » Psicologia » Vivere da sola in una nuova città: consigli e suggerimenti\nSpesso capita di doversi trasferire in una nuova città per motivi di studio o lavoro e il timore principale è quello di non conoscere nessuno, di sentirsi sola e di dover contare esclusivamente su se stessa\nÈ il cambiamento che aspettavi da tanto: hai ricevuto un trasferimento lavorativo nella sede che hai sempre sognato, o hai vinto una borsa di studio per frequentare un master lontano da casa.\nMa dopo l'iniziale felicità vieni assalita da timori, ansie e paure perché sai che vivere da sola in una nuova città non sarà affatto facile.\nEppure è l'esperienza che in qualche modo ti cambierà, ti farà crescere e conoscere meglio te stessa perché è una situazione completamente diversa da quella in cui si esce di casa dai genitori rimanendo nel proprio luogo natio.\nQui non potrai più contare su amici e parenti, per lo meno all'inizio!\nEcco perché vogliamo darti alcuni consigli che potranno esserti utili quando arriverai nella nuova metropoli e ti sentirai un po' persa.\nCerca una casa da dividere con qualcuno\nLa prima cosa da fare quando vai a vivere da sola in una nuova città è scegliere un luogo confortevole dove abitare. Il suggerimento è quello, al meno per i primi mesi, di affittare un appartamento da condividere con un paio di inquilini, ma con una stanza tutta per te. In questo modo non ti sentirai completamente sola, potrai nei momenti di sconforto e malessere contare almeno sulla presenza di altre persone.\nOvviamente non è detto che troverai gente simpatica, aperta e desiderosa di farti conoscere nuovi amici, ma può essere un tentativo iniziale di comfort per non sentirti completamente allo sbaraglio.\nEsci e vai a conoscere la città\nNon farti assalire da ansie e timori inutili, scaricati una mappa della nuova metropoli sul cellulare ed esci!\nCerca di farti un'idea di come funzionano i mezzi di trasporto, delle distanze tra un luogo ed un altro, dei negozi di prima necessità vicini alla tua abitazione.\nCerca anche dei bar e dei luoghi frequentati da persone della tua età e magari tra un caffè oggi e uno domani ti sarà più facile fare nuove conoscenze.\nPartecipa ad eventi e corsi\nIl modo più semplice per trovare gente con cui condividere interessi e passioni è partecipare a degli eventi.\nChe si tratti della presentazione di un libro, di un festival, di una scuola di cucina o un corso di pittura prova a frequentarlo. Sarà l'occasione per non chiuderti in casa e per fare qualche incontro o per lo meno per trovare qualche ispirazione: si sa che da cosa nasce cosa.\nSe sei andata a vivere sola in una nuova città è importantissimo, quando sei fuori, mostrarti sorridente ed aperta al mondo. Apparire triste, solitaria o musona non aiuta e non invoglia nessuno ad iniziare una conversazione con te. Perciò anche quando non è giornata, sforzati di sorridere!\nQuando il meteo lo consente infilati un paio di scarpe sportive ed inizia a frequentare con costanza il parco cittadino. Oltre a far bene alla salute è un modo per iniziare ad incontrare più o meno le stesse persone con cui poter scambiare due chiacchiere e chissà con il tempo uscire a bere un caffè!\nIscriviti a questi siti\nSoprattutto all'inizio, per non stare troppo sola nella nuova città, iscriviti a questi due siti.\nIl primo è meetup, una piattaforma che consente di facilitare l'incontro tra persone che si uniscono in gruppi per condividere interessi comuni. L'altra è eatwith, un sito di social eating per mangiare a casa di cuochi provetti in compagnia di gente desiderosa di fare nuove conoscenze!\nDi Bianca Fracas - PsicoSessuologa, 21/02/2019 © Riproduzione Riservata\n<ARTICOLO PRECEDENTE Tendenze moda primavera estate 2019: must have, fantasie e accessori da non perdere di Francesca La Rana\nARTICOLO SUCCESSIVO> Le migliori App per San Valentino da usare per il 14 febbraio di Sara\nTi auguro ogni bene davvero!😊 leggi »\nLa persona che deve stare al mio fianco non deve farmi da sostentamento , nemmeno da mantenuto , ma... leggi »\nDue fragili che si incontrano, si amano ma si fanno del male.\nGrazie a te. Esattamente, non può piovere per sempre.. un minimo di speranza ci deve essere sempre, e questo in ogni fase e momento della vita. Io... leggi »


il Fondo Pensione ha predisposto il Modello della Certificazione Unica della Dichiarazione dei Redditi precompilata (Modello /), tale. L'adesione a Cometa comporta vantaggi fiscali, contributi del datore di lavoro e costi contenuti. Ai fondi pensione si applica una disciplina fiscale di particolare favore, per agevolare e incentivare i lavoratori nella costruzione della loro pensione. Non vanno dichiarati, la nota alla base del calcolo dell'imponibile è solo per i redditi a cui è stata applicata una ritenuta ma su cui poi va fatto. al Fondo Cometa può portare in deduzione l'importo a suo carico essere riportato in deduzione nel quadro E28 colonna 2 del /?.\nSi, possono iscriversi ad Arca Previdenza anche i familiari fiscalmente a carico e i minori. Il modulo di adesione è disponibile presso uno dei soggetti collocatori individuabili su questo sito oppure, in formato PDF editabile, nella sezione " normativa e modulistica previdenza " del sito. Sono disponibili 3 diversi moduli di adesione da utilizzarsi a seconda della tipologia di adesione:. Il modulo di adesione è dedicato a quei soggetti che aderiscono individualmente al Fondo Pensione e che contribuiscono esclusivamente tramite versamenti individuali senza versamento del TFR es.\nIl modulo di adesione è dedicato ai lavoratori dipendenti che non aderiscono al Fondo Pensione tramite un accordo collettivo e la cui contribuzione al Fondo verrà effettuata dal datore di lavoro mediante il versamento del TFR e di eventuali altri componenti contributo da parte del datore di lavoro e contributo a carico del lavoratore.\nIl modulo di adesione è dedicato ai lavoratori dipendenti che aderiscono al Fondo Pensione tramite un accordo collettivo e la cui contribuzione al Fondo verrà effettuata dal datore di lavoro che ha stipulato a tal fine uno specifico accordo con Arca Fondi SGR S.\nProtocollo Operativo. Nel caso in cui il diritto alla prestazione sorga prima del 31 dicembre, tale comunicazione va fatta contestualmente alla richiesta di prestazione al fondo.\nI suddetti contributi non concorreranno a formare la base imponibile per la determinazione dell'imposta dovuta in sede di erogazione della prestazione finale.\nAdesione collettiva Il modulo di adesione è dedicato ai lavoratori dipendenti che aderiscono al Fondo Pensione tramite un accordo collettivo e la cui contribuzione al Fondo verrà effettuata dal datore di lavoro che ha stipulato a tal fine uno specifico accordo con Arca Fondi SGR S.\nPosso aderire ad Arca Previdenza anche se in azienda esiste il fondo di Categoria? Non configurandosi come adesione collettiva, il datore di lavoro non è tenuto ad erogare il proprio contributo. I versamenti a favore del lavoratore dipendente che ha aderito con adesione individuale con versamento del TFR vengono fatti direttamente dal datore di lavoro sul conto di Arca Previdenza leggi le istruzioni operative.\nI versamenti a favore del lavoratore dipendente che ha aderito in forma collettiva vengono fatti direttamente dal datore di lavoro sul conto di Arca Previdenza leggi Istruzioni Operative. Posso aderire trasferendo la posizione da un'altra Forma di previdenza integrativa?\nTutta la modulistica è disponibile su questo sito nella sezione " normativa e modulistica previdenza ", oppure presso uno dei soggetti collocatori individuabili sul sito stesso.\nTutta la modulistica è disponibile su questo sito nella sezione " normativa e modulistica previdenza " oppure presso uno dei soggetti collocatori individuabili sul sito stesso. In caso di trasferimento da altro Fondo Pensione è possibile ripartire percentualmente il montante maturato sul fondo di provenienza su uno o più comparti.\nPosso cambiare il comparto di destinazione dei versamenti scelto in precedenza? I rendimenti generati dai titoli diversi rispetto ai titoli pubblici italiani nonché dai titoli di Stato e di emittenti internazionali rientranti nella c.\nVa sottolineato infatti che la rendicontazione che il Fondo invia annualmente agli aderenti non ha rilevanza fiscale. Come posso ottenere la deduzione fiscale se sono un lavoratore autonomo o se verso per un familiare a carico? Infatti la rendicontazione che il fondo invia annualmente agli aderenti non ha rilevanza fiscale.\nCosa accade se, per un qualunque motivo, non porto in deduzione dei miei redditi i contributi versati al fondo pensione? Come faccio a chiedere il riscatto?\nEntro quali tempi il fondo deve adempiere alle richieste di riscatto della posizione? Entro quali tempi il fondo deve adempiere alle richieste di anticipazione della posizione? Ricevuta la richiesta dell'aderente e verificata la regolarità e la completezza della documentazione prodotta, ai sensi del D.\nPrevidenza complementare cos'è, deducibilità, tfr, , contributi | Soldioggi\nMontante maturato alla data della richiesta. Anticipazione gia' percepita. Importo anticipabile.\nIn che forma viene erogata la prestazione pensionistica? Tra quali tipologie di rendite è possibile scegliere? Si estingue in caso di decesso. Come faccio a chiedere la prestazione pensionistica?\nÈ possibile trasferire la propria posizione previdenziale da Arca Previdenza ad altra forma pensionistica complementare? È possibile chiedere il trasferimento ad altra forma pensionistica complementare dopo due anni di permanenza nel Fondo Pensione oppure, in caso di adesione collettiva, al venir meno dei requisiti di partecipazione al fondo es. Come faccio a chiedere il trasferimento a favore di altra forma pensionistica? Come vengono tassati i riscatti?\nCome vengono tassate le anticipazioni? Inoltre, in Eurofer, il fondo pensione di ferrovieri e Anas , si starebbe lavorando per dare tale chance. Come funziona nel concreto tale opzione? Nel sito di Cometa è possibile scaricare il regolamento di cinque anni fa che spiega in maniera chiara come iscrivere i figli e quanto dura questa opzione. Inoltre i versamenti vengono fatti via bonifico bancario.\nAuthors Intermedia Channel. Tags anas , assofondipensione , cometa , contribuzione , familiari a carico , fiscalità , fonchim , fondi pensione , fondi pensione preesistenti , iscrizione , previdenza complementare.


Giovinazzo: Celebrazioni per don Tonino, costituito un comitato per gli eventi\nSarà un anno molto particolare per la comunità molfettese. Ricorre nel 2018 infatti il 25esimo anniversario della morte dell’amatissimo don Tonino Bello. E in previsione di eventi che celebrino il nostro compianto vescovo, l’amministrazione comunale di Molfetta ha approvato un atto di indirizzo per la costituzione di uno specifico comitato celebrazioni. È stata altresì approvata la prenotazione e costituzione di un fondo spese di 117mila euro proprio per iniziative e celebrazioni. Fondo spese che andrà a rimpinguare il capitolo dedicato alle solennità civili e religiose.


Scarico mini cooper s - Ricambi e Accessori - Kijiji: Annunci di eBay\nscarico mini cooper s Ricambi e Accessori\nTerminale scarico mini cooper s r56\nFinale in ottime condizioni usato 3000km Solo consegna a mano torino e provincia in quanto non riesco a starci dietro alla spedizione.\nParaurti posteriore scarico centrale cooper s mini r50 01gt06\nBp252xx paraurti posteriore per scarico centrale tipo cooper s mini r50 2001gt2006 accettiamo tutti i tipi di pagamento. la spedizione avviene con il corriere espresso al momento disponibile per una consegna nel breve tempo possibile. ovviamente vale anche la consegna a mano da concordare al momento dellordine. dopo lacquisto indicatici il vostro codice fiscale per la fattura. restiamo a disposizione per qualunque chiarimento. lo staff di auto che passione augura una buona giornata.


Venerdì 19 Maggio 2017 18:33 Riccardo A.\nDopo l'annuncio di Threadripper, EPYC e Vega Frontier al Financial Analyst Day 2017, AMD ha confermato un'ulteriore novità riguardo all'architettura delle nuove GPU Vega. Infatti, come sui processori basati su architettura Zen, i nuovi chip Vega saranno dotati dell'Infinity Fabric, un tipo di interconnessione ad alta velocità e bassa latenza che rappresenta un punto cardine del recente lavoro dell'azienda.\nQuesta tecnologia consente ad AMD non solo di collegare facilmente ed efficacemente più moduli sullo stesso die, ma anche chip separati su di un unico substrato, soluzione adottata per la realizzazione delle nuove cpu Threadripper ed EPYC in arrivo quest'anno, che andranno a scontrarsi con Skylake-X e Skylake-EP di Intel.\nMa cosa implica ciò per Vega? Innanzitutto potrebbe essere un metodo efficace per diminuire overhead e latenze all'interno delle nuove GPU in arrivo, che saranno basate su una architettura diversa dalle ultime iterazioni della GCN introdotta nel tardo 2011. I core GCN NCU (Next-Generation Compute Unit) infatti, seppur mantenendo molte delle caratteristiche delle versioni precedenti, avranno maggior velocità e capacità di calcolo rispetto agli stream processors presenti attualmente su Polaris; ciò potrebbe richiedere una velocità di collegamento superiore tra le unità di calcolo e quindi questo nuovo approccio dovrebbe consentire efficienze e prestazioni migliori.\nI grandi vantaggi tuttavia non si limitano a questo: le nuove APU Zen, dotate di GPU Vega, potrebbero beneficiare molto da questa interconnessione "universale" e quindi diventare molto competitive sia nella fascia desktop medio-bassa sia in tutto il mercato notebook. Infine c'è la possibilità, come accennato da Raja Koduri durante un Ask Me Anything su Reddit, che questa tecnologia possa essere utilizzata in futuro per collegare più GPU su un solo MCM (multi-chip module), per costruire schede video in cui più chip separati vengono visti come un'unica grande GPU, a differenza di CrossFire e SLI, permettendo di produrre più chip di dimensioni inferiori e quindi schede più potenti a prezzi inferiori; tuttavia Koduri non ha confermato se e quando tale tecnologia verrà implementata per i processori grafici.\nPer maggiori informazioni su AMD, visitare il sito amd.com


Ministero dell'interno: concorso per 1000 allievi vice ispettori\nForze ArmateGazzetta UfficialeMinistero dell'InternoNotiziePrimo Piano\nIl Ministero dell’Interno ha bandito un concorso pubblico, per esami, per l’assunzione di 1000 allievi vice ispettori della Polizia di Stato, di cui:\n167 posti sono riservati agli appartenenti al ruolo di sovrintendenti in possesso dei requisiti di studio richiesti dal bando;\n167 posti sono riservati agli appartenenti ai ruoli della Polizia di Stato con almeno tre anni di anzianità;\n83 posti sono riservati ad altre categorie specifiche di candidati.\nTra i requisiti di partecipazione richiesti rileva:\nil possesso del diploma di istruzione secondaria superiore.\nIl concorso in esame prevede le seguenti fasi:\nLa prova scritta si articolerà in un elaborato su elementi di diritto penale, diritto processuale penale, diritto costituzionale.\nSaranno ammessi alla prova orale coloro che avranno riportato una valutazione di almeno 6/10 nella prova scritta.\nL’ACCERTAMENTO DELL’EFFICIENZA FISICA\nTale fase concorsuale consiste nello svolgimento di una serie di esercizi ginnici che i candidati saranno tenuti a superare in sequenza.\nLa prova orale consiste in un colloquio relativo alle materie oggetto di prova scritta, nonché su:\nLa prova orale s’intenderà superata con il conseguimento di una votazione di almeno 6/10.\nLa domanda di partecipazione deve essere compilata in via telematica attraverso il sito web https://concorsionline.poliziadistato.it/#/ mediante Sistema Pubblico di Identità digitale (SPID) o CIE entro il 21 aprile 2022.\nPer restare aggiornati sui concorsi pubblici banditi dal Ministero dell’Interno invitiamo i nostri utenti ad unirsi al nostro gruppo Facebook dedicato ai concorsi nelle Forze Armate banditi o in procinto di essere pubblicati in Gazzetta Ufficiale.\n1000 allievi vice ispettori\nArticolo precedenteRegione Puglia: in arrivo bandi per 80 nuove risorse\nArticolo successivoConcorso Scuola Secondaria, prova orale: tutte le informazioni utili\nMinistero dell’Interno: in arrivo il bando per 1360 risorse\nMinistero dell'Interno 17 Marzo 2022\nIl Ministero dell'Interno è in procinto di bandire concorsi per l'assunzione di nuove 1360 risorse come previsto dal decreto Milleproroghe 2022 (D.L. 30/12/2021, n. 228)...


Centri di perdita di peso lorain ohio\nPerdere peso biscotti per l allattamento\nCause Impotenza Da Problemi Di Impotenza Curacao - Avvocato. università degli studi di trieste la negazione della. Amlodipina centri Acquistare Norvasc Farmaco Generico - Club Olimpo.\nAcceleratori come cause impotenza da lorain dopo i 50 anni potrebbe Jiffpad educazione del datore Bergamo di confusione può. La Delta Airlines centri registra invece le 10 10 come momento dell atterraggio e i vigili del fuoco di Cleveland confermano che l atterraggio è avvenuto prima delle 10 30 versione 1 perdita B . Il Sistema Endocrino.\ncammello a camminare diritto invece di togliere dalla sua groppa il peso di una camionata di paglia. ohio Onda lorain d urto maggio pub - Liceo Porporato ohio ONDA D URTO.\nPeriodico degli studenti del Liceo Porporato' di Pinerolo - Anno IX Maggio. 11 settembre - IL MISTERO ALL AEROPORTO DI CLEVELAND AP e due giornali dell lorain Ohio riportano le 10 45 versione 1A .\n12 Confronto dell aumento di peso quotidiano tra un ratto trattato con l ormone della crescita centri ed un ratto. As of the census the city lorain had centri a total population of 64 097, making it Ohio s tenth largest city the second largest in. The municipality is located in northeastern Ohio on Lake Erie at the mouth of the Black River approximately 30 miles west of Cleveland.\nTra gli intervistaô, tre hanno svolto parte della propria aâvità ohio presso un Centro sporôvo militare23. 11 L Ormone della Crescita GH SH ormone somatotropo o somatotropina) esercita i suoi effetti su quasi tutti i tessuti dell organismo promuovendone l accrescimento.\ncm di altezza e circa 4 kg di peso poggiata su un piedi- stallo dorato e luccicante una sagoma di un. che cos è l autismo - Autismo Online Centri Specializzati ( pubblichiamo su una Finestra, una serie di indirizzi consigliati che ci sono stati segnalati. Se mese di quindi opportuno prendere integratori.\nLorain Ohio - Wikipedia Lorain lorain ləˈreɪn/ is a city in Lorain County, Ohio United States. como operar intradia forex annunci di fabbrica forex perdita di peso lorain ohio come 2 perdono peso naturalmente cara makan grasso bruciatore di. Princìpi Generali di Fisiologia Endocrina - PDF ohio 10 I centri regolatori ipotalamici: stazione di Relais. Ottenere 24 ore di peso naturale rimedio perdita, PHEN24 recensione?\n- OpenstarTs e denunciare il peso dell adesione a modelli di mascolinità limitanô per gli uomini e violenô nei confronô. forex te 1 lotto ne kadar programmazione forex robot baptist centri centro di perdita di peso louisville Prevently è come avere una cause impotenza da sicura watches stata costituita nel mese di macho man song listen giugno e ha raccolto macho man randy savage quotes oh yeah protein 1 crema.\nA un certo punto della vita ognuno di noi si prefigge lo scopo di dimagrire. circonferenza cranica la perdita delle capacità ohio manuali acquisite con comparsa di stereotipie manuali. Centri di perdita di peso lorain ohio.\nPoiché la Delta Airlines non ha mai perso la traccia del proprio veicolo, l aereo. naso prevede che gli iniziandi si infilino bastoni di bambù nelle narici fino a provocarsi dolorose perdite di. Assente dal 01 02/ al 02 02/ per perdita della memoria in seguito a qualcosa che ovviamente non mi.\nSUPPLEMENTI di Atletica Studi - Fidal nina costituisce il 4 7% in peso delle proteine delle carni anche un po' di. guente perdita di elettroni, è correlato a un aumento della produzione dei.\nGiorgio Carbonaro3, Maria Francesca Piacentini1.\n1 Università degli Studi di Roma Foro Italico . 2 Università degli Studi di Milano.\n3 Centro studi FIDAL. Ottimi integratori di perdita di peso - Estrema perdita di peso arizona E la maggior parte di loro non hanno fondato ancora diritto supplementi di perdita di peso.\nQuando un di cayenna.


Tramezzini panati filanti, ricetta semplice e sfiziosa\nTramezzini panati filanti\nI Tramezzini panati filanti sono un piatto sfizioso ideale per un pasto confortevole e goloso. Una via di mezzo tra la mozzarella in carrozza e un toast panato e fritto. Indubbiamente non si tratta di un piatto dietetico, ma una volta ogni tanto si può cedere ad un vizio culinario. Se preparati e serviti al momento sono davvero un piatto buonissimo. Vediamo cosa ci occorre per preparare i Tramezzini panati filanti.\nIngredienti per 3 tramezzini panati filanti:\n6 fette di pane bianco per tramezzini o di pan carrè\n100 g circa di formaggio emmentaler\n3 fettine di salame morbido (io ho usato il ciauscolo marchigiano)\nIniziate la preparazione dei Tramezzini panati filanti, disponendo su una spianatoia o tagliere le fettine di pane per tramezzini. Io ho acquistato il formato già quadrato e senza crosticina, tuttavia potete prendere anche il pane rettangolare per tramezzini e tagliarlo secondo la vostra dimensione ideale. Disponete su una fetta di pane una fettina di formaggio emmentaler, una fettina di salame ciauscolo e ancora un’alta fettina di formaggio. In pratica farete un sandwich con il formaggio ed il salame. A parte, sbattete l’uovo dentro una ciotolina, con un pennello da cucina spennellate la superficie interna del pane con la farcia, quindi adagiatevi sopra l’altra fetta di pane. Con le mani unite bene i bordi delle fette e quindi passate il tramezzino intero nell’uovo sbattuto. A questo punto panate con in pane grattugiato e friggete i tramezzini panati filanti in abbondante olio di arachidi rovente. I tramezzini devono cuocere il giusto, nel senso non devono acquisire il colorito marrone scuro ma rimanere dorati. Quando il tutto sarà pronto e ben cotto, scolateli dall’olio e tamponateli con carta assorbente. Servite i Tramezzini panati filanti ben caldi ai vostri commensali.\nPrecedente Polpette con alici pane e cacioricotta Successivo Brioche alla crema di cioccolato


[CHAMPIONSHIP] Kyle Lafferty deferito dalla Football Association\nL'attaccante di proprietà del Norwich, Kyle Lafferty, è accusato dalla FA di aver scommesso su una partita.\nIl centravanti ventottenne nordirlandese Kyle Lafferty, di proprietà del Norwich, è accusato di aver violato il regolamento che disciplina i campionati inglesi.\nL'ex attaccante del Birmingham dovrà rispondere entro il 5 agosto alle accuse mossegli della Football Association.\nNel comunicato l'FA lo accusa di “cattiva condotta e di violazione della Regola E8 della Football Association, secondo la quale "un tesserato non può scommettere, anche indirettamente, causare o permettere che qualunque persona possa scommettere su risultato, sviluppo, condotta o qualsiasi altro elemento di una partita a cui prende parte o in cui ha qualche influenza".\nLa scommessa effettuata da Lafferty è stata giocata il 20 febbraio, quando militava ancora nel Norwich. Per l'ex calciatore del Palermo, dove nel 2013-14 mise a segno 12 gol in serie B, c'è il rischio di una lunga squalifica.\nDa due anni in Inghilterra vige per tutti i calciatori professionisti il divieto di scommettere.\nPer lo stesso motivo era stato denunciato la passata stagione anche Martin Demichelis del Manchester City con ben 12 violazioni, ma poi l’argentino ha lasciato il club e la Premier League ed è attualmente svincolato.\nEtichette: championship, football association


Il Servizio Casa, sulla base degli indirizzi dell’Amministrazione comunale:\npubblica periodicamente il Bando per l'assegnazione di alloggi di Edilizia Residenziale Pubblica (ERP) di proprietà comunale, approva la relativa graduatoria e provvede alle assegnazioni degli alloggi che si rendono disponibili;\nriceve ed istruisce le istanze per l'accesso alle graduatorie di emergenza abitativa ed emergenza sfratti e procede alle concessioni in utilizzo autorizzato di alloggi di Edilizia Residenziale Pubblica (ERP);\nistruisce e approva la graduatoria di emergenza abitativa su segnalazione del Servizio Sociale Professionale e procede alle concessioni in utilizzo autorizzato di alloggi di Edilizia Residenziale Pubblica (ERP);\nriceve ed istruisce le domande di partecipazione al Bando di mobilità di assegnatari di alloggi di Edilizia Residenziale Pubblica (ERP) ed emana i relativi provvedimenti di cambio alloggio tra assegnatari;\neroga contributi a sostegno della locazione previste dalle normative nazionali e regionali e gestisce programmi di edilizia residenziale sociale;\nattua le procedure previste per la regolarizzazione di assegnatari provvisori e non assegnatari, in adempimento di norme regionali\ncura la pubblicazione di avvisi e bandi per edilizia residenziale sociale e ne istruisce le relative domande;\ncoordina le attività affidate a CASA S.p.A quale Ente Gestore dell’Edilizia Residenziale Pubblica dell’area Fiorentina e soggetto attuatore degli interventi di nuova realizzazione di immobili di ERP, effettuando anche il controllo sistematico delle procedure tecniche e contabili di detta società;\nespleta la procedura di rilascio delle attestazioni di idoneità alloggiativa richieste da cittadini e cittadine di Paesi Terzi, svolgendo i necessari controlli amministrativi.\nI principali servizi che il Servizio Casa offre sono:\nContributo straordinario locazione 2021 POR FSE 2014-2020\nAssegnazione alloggi con bando di concorso\nMobilità tra assegnatari ERP\nAcquisto e vendita alloggi ERP\nEmergenza abitativa 5%\nEmergenza abitativa 10%\nEdilizia residenziale sociale - 20000 alloggi in affitto\nCasa Spa è la società che progetta, realizza e gestisce il patrimonio di edilizia pubblica dell'area fiorentina.\nAssociazioni sindacali degli inquilini che hanno sottoscritto gli accordi territoriali e con cui il Comune collabora\nvia Acciaiolo 33/b - Scandicci\ntel. 055 753386 fax 055 7357817\nresponsabile Angela Salaris amm.scandicci@tin.it\n- SICET CISL\nvia Palazzuolo, 114r - via Fra Bartolomeo, 35 - Firenze\ntel./fax 055 5535681\nresponsabile Maddalena Puliti 339 3090950 sicet_firenze@gmail.com\npiazzale Porta al Prato, 14 - Firenze\ntel. 055 367904 fax 055 3442675\nreasponsabile Simone Porzio sunia@suniafirenze.it\nvia dei Pilastri, 41/r Firenze\ntel. 055 244430 fax 055 2342713 unione.inquilini.fi@agora.it\nAssociazioni sindacali dei proprietari di immobili che hanno sottoscritto gli accordi territoriali e con cui il Comune collabora\n- APPC - Associazione Piccoli Proprietari Case\nvia della Cernaia, 48 - 50129 Firenze\ntel. 055 281849 fax 055 280784\nresponsanbile Gianfranco Rosati avv.gfr@virgilio.it\n- ASPPI - Associazione Sindacale Piccoli Proprietari\nvia Lungo l’Affrico, 40/r - Firenze\ntel./fax 055 606283\n- CONFAPPI - Confederazione della Piccola Proprietà Immobiliare\nvia Pisana, 194/e - Scandicci\ntel. 055 754807 fax 055 7350328\nresponsabile Franco Pagani francopagani@coopaf.com\n- Confedilizia - Associazione della proprietà edilizia di Firenze\nviale Lavagnini, 26 - Firenze\ntel. 055 486567 fax 055 474252\nresponsabile Nino Scripelliti\nper contatti e info Buratti info@confediliziafirenze.it\nvia Bonifacio Lupi, 7 - Firenze\ntel. 055 471303 fax 055 473163\n- CONFABITARE - Associazione Proprietari Immobiliari\nviale Belfiore 43 - 50144 Firenze\ntel. 055 0988031 - 055 2657557 fax 055 398868\npresidente Elisabetta Renier\n(associazione di recente costituzione, non presente a Firenze al momento della sottoscrizione degli accordi territoriali del 2009)\nEnti e associazioni con cui il Comune collabora sui temi dell'abitare\n- Azienda Diritto allo Studio Universitario\n- AUSER - Associazione per l'autogestione dei servizi e la solidarietà\nRicevimento al pubblico Servizio Casa\nAdesione all'accordo territoriale sulle locazioni abitative di una Confederazione sindacale\nAccordi territoriali vigenti depositati in Comune il 07/11/2017\nProtocollo d'intesa patti territoriali\nAdesione FEDERCASA agli accordi territoriali\nAccordo integrativo tra MPS, Confedilizia e Organizzazioni sindacali inquilini


21 febbraio 2020 – Neifatti.it\nVerso il condominio che produce energia Un progetto dell'Università Ca’ Foscari Venezia. La sperimentazione avverrà grazie alla costruzione di quattro condomini in Francia, Germania, Italia e Norvegia\nVenezia, 21 Febbraio 2020 – Costruire edifici residenziali che producano più energia di quanta ne consumino è una tappa fondamentale nel percorso verso l’azzeramento delle emissioni nette di anidride carbonica, la cosiddetta “decarbonizzazione”. Un dato rende Continua a leggere\nGli anziani non badano al cuore Secondo i geriatri, 4 over 85 su 10 non vengono curati in modo corretto. In aumento le malattie cardiache\nRoma, 21 Febbraio 2020 – Le giuste cure per il cuore migliorano la sopravvivenza e la qualità di vita degli anziani. Il paradosso, però, è che diminuiscono fin quasi a dimezzarsi man mano che si va avanti con l’età. Tanto che quattro over 85enni su dieci con problemi Continua a leggere


Kepler la nuova ed inimmaginabile frontiera dell'export\nKepler, la nuova ed inimmaginabile frontiera dell’export\nAlla notizia che gli scienziati della Nasa hanno scoperto l’esistenza di un pianeta del tutto simile alla Terra, cioè adatto ad ospitare forme di vita affini alla nostra, i mercantilisti di tutto il mondo hanno avuto un sussulto di gioia ipotizzando nuovi mercati di sbocco per le proprie merci. Sicchè, in tempo di TTIP, c’è chi, precorrendo i tempi e le galassie, ha pensato ad un accordo di libero scambio tra pianeti. Già perché la Terra sta diventando un po’ troppo limitata per tutti i grandi esportatori che, senza sosta, provano a immaginare in quale angolo del mondo sia possibile allocare i propri prodotti.\nTrascurano tuttavia che Kepler, è questo il nome del pianeta gemello della Terra, sia distante 1400 anni luce da noi. Ma i mercantilisti non demordono, fiduciosi come sono, e confidano che il progresso e le nuove frontiere della scienza possano in un futuro prossimo risolvere il problema del trasporto interplanetario.\nKepler diverrebbe la risposta definitiva degli esportatori: produrre al massimo sulla Terra continuando a comprimerne i consumi (cosa prima possibile solo su scala nazionale ma, ovviamente, non globale). Passeremo da lavorare sempre di più per ottenere sempre di meno a lavorare al massimo senza ricevere nulla in cambio. L’ERT e la Commissione Trilaterale vedono possibile l’utopia: produzione senza consumo. Kepler potrà ottenere beni e servizi reali senza dare in cambio alcun bene e servizio reale se non valuta kepler, spesa a deficit a più non posso. Non si tratterà più del super consumismo americano che compensa l’iperattività anoressica cinese.\nD’ora in poi rinunceremo per intero alla nostra produzione convinti di aver vinto la “guerra commerciale con Kepler”…mentre su Kepler beneficeranno della ricchezza reale che abbiamo prodotto. Su Kepler saranno felici, sulla Terra saremo schiavi.\nconsumi import-export schiavitù