Il Bollettino Salesiano – Febbraio 2015 by Bollettino Salesiano - issuu\nMensile - Anno CXXXIX - n. 2 - Poste Italiane S.p.A. - Spedizione in abbonamento postale - D.L. 353/2003 (conv. in L. 27/02/2004 n. 46) Art.1, comma 1 Aut. GIPA/ C / Padova - Spedizione n. 2/2015ILFEBBRAIO\nda 45 anni”A tu per tuJuan Linares\nla famigliaLE COSE DI DON BOSCO\nJosé J. Gómez PalaciosIl quaderno della“Società dell’Allegria”Sono solamente un vecchio quaderno.\nIl mio antico proprietario aveva terminato gli studi e non si era più curato di\nme. Ero rassegnato al mio destino di\n“cartaccia”, quando un pomeriggio, una\nmano decisa scrisse un nome in copertina: Società dell’A llegria.\nEra un sedicenne di nome Gioanin e i ragazzi\ndel gruppo, che gli chiocciava intorno, lo ascoltavano con rispetto e stima.\nGioanin con aria un tantino compassata cominciò\nuna delle mie pagine con la parola “Regolamento”.\nGli impegni erano semplici e geniali: «1° Ogni\nmembro della Società dell’Allegria deve evitare\nogni discorso, ogni azione che disdica ad un buon\ncristiano; 2° Esattezza nell’adempimento dei doveri scolastici e dei doveri religiosi». Ma soprattutto\n«era obbligo stretto a ciascuno di cercare quei libri,\nintrodurre quei discorsi e trastulli che avessero2Febbraio 2015(Traduzione di Deborah Contratto)La storia\nCorre l’anno 1832 e Giovanni Bosco, adolescente di diciassette anni, studia e lavora nella città di Chieri. Con un\ngruppo di amici fonda la “Società dell’Allegria”, un’associazione giovanile con lo scopo di diffondere l’allegria e\npromuovere i valori civili e cristiani. Avevano scritto una\nlista vera e propria, con tutti i nomi e cognomi dei partecipanti (Memorie dell’Oratorio, prima decade, n. 6-7).potuto contribuire a stare allegri; pel contrario\nera proibita ogni cosa che cagionasse malinconia,\nspecialmente le cose contrarie alla legge del Signore. Chi pertanto avesse bestemmiato o nominato\nil nome di Dio invano o fatto cattivi discorsi era\nimmediatamente allontanato dalla società».\nDa quel momento seguii quella banda in un\nvecchio e malconcio tascapane. I nomi degli\niscritti alla Società aumentavano ogni giorno.\nLungo la settimana poi la Società dell’A llegria si\nraccoglieva in casa di uno dei soci per parlare di\nreligione e di cose serie. A questi raduni interveniva liberamente chi voleva. Era un piacere\nvedere quei ragazzi. Erano capaci di scatenarsi\nin giochi fragorosi e poco dopo seguire attenti\npie conferenze, letture religiose, preghiere, buoni\nconsigli. Addirittura si impegnavano in sedute in\ncui cercavano di correggersi i difetti gli uni con\ngli altri in un clima di vera e profonda amicizia.\nOggi sono vecchio e pieno di “orecchie”, ma sono\nrimasto con lui. Mi godo la vita, riposandomi su\nuno degli scaffali della scrivania di Giovanni Bosco. Quel ragazzo di cui vi raccontavo prima, ora\nè diventato sacerdote, accoglie e educa i ragazzi\npoveri di Torino. Le mie pagine, ormai ingiallite\ndal tempo, si riempiono di orgoglio ogni volta\nche mi mostra a uno dei suoi ragazzi e, con voce\nun poco commossa dice: «Guarda, ecco com’è\niniziato tutto questo. Qui ci sono i nomi dei primi\nragazzi che, con me, hanno deciso di formare una\nsocietà con lo scopo di essere sempre allegri».\nE, sempre tenendomi tra le mani, parla di un\npassato che è diventato futuro. E le mie pagine,\nancora una volta, sono travolte da un grande\nsenso di allegria.\tAMensile - Anno CXXXIX - n. 2 - Poste Italiane S.p.A. - Spedizione in abbonamentopostale - D.L. 353/2003 (conv. in L. 27/02/2004 n. 46) Art.1, comma 1 Aut. GIPA/C / Padova - Spedizione n. 2/2015ILFEBBRAIO 2015\nda 45 anni”Come\nla famigliaA tu per tuJuan LinaresMensile di\nSalesiana di San\nGiovanni Bosco\t2\t4\t6\tLE COSE DI DON BOSCO\nil messaggio del rettor maggiore\tSALESIANI NEL MONDO\nLothar Wagner\t10\tL'INVITATO\nDon Bruno\t14\t6RoccaroFINO AI CONFINI DEL MONDO\t16\tFMA\tFotogrammi dalle periferie\n18\tCONOSCERE LA FAMIGLIA SALESIANA\n21\t22\tDon Juan Linares\n26\tLE CASE DI DON BOSCO\t28\tINIZIATIVE16\tCatania\t34\t36\t38\t40\t41\t42\t43\tCcp 36885028COME DON BOSCO\nDON BOSCO NEL MONDO ONLUS\nTel. 06.656121 - 06.65612663\nIBAN: IT 24 C033 5901 6001 0000 0122 971\nBIC: BCI TIT MXValleseLA STORIA SCONOSCIUTA DI DON BOSCOHanno collaborato a questo\nnumero: Agenzia Ans, Pierluigi\nCameroni, Maria Antonia Chinello,\nRoberto Desiderati, Marta Drei,\nÁngel Fernández Artime, Cesare Lo\nMonaco, Alessandra Mastrodonato,\nFrancesco Motto, Pino Pellegrino,\nMaria Vanda Penna, Linda Perino,\nO. Pori Mecoi, Giovanni Punzi,\nGiuseppe Salamone, Cristina\nTangerding, Igino Zanandrea, Luigi\nZonta, Fabrizio ZubaniBanca Prossima\tIn Inghilterra con il TGS\n30\tI NOSTRI EROI\nweb: http://biesseonline.sdb.orgDiffusione e Amministrazione:\nTullio Orler (Roma)I NOSTRI LIBRI\na tu per tuDirettore Responsabile:\nSegreteria: Fabiana Di BelloIn copertina: Trasmettere ai più piccoli la bontà\ne la grandezza di Dio. È il compito di tutti i salesiani\ndel mondo, perché il nome di Dio è “Sorriso”\n(Foto Shutterstock) .\tIl BOLLETTINO SALESIANO\nsi stampa nel mondo in 57\nedizioni, 29 lingue diverse e\nraggiunge 131 Nazioni.22Progetto grafico: Andrea Morando\nImpaginazione: Puntografica s.r.l.\nStampa: Mediagraf s.p.a. - Padova\nn. 403 del 16.2.1949\nAssociato alla Unione Stampa\nPeriodica ItalianaIL MESSAGGIO DEL RETTOR MAGGIORE\nDON ÁNGEL FERNÁNDEZ ARTIMESvegliati,Europa!\n“Fate attenzione, vegliate!” ci dice\nmolte volte il Vangelo.\nGli evangelisti sottolineano in\nquesto modo un’insistenza tipica\ndi Gesù detta in diversi modi.\nL’invito è a fare attenzione e vegliare per non addormentarci, cioè rimanere\n“svegli”. Addormentarsi, infatti, significa chiudere gli occhi, chiuderci all’attenzione dell’esterno\ne degli altri, spegnere le luci del nostro discernimento e l’energia della nostra forza, rimanendo immobili, tralasciando di ascoltare e vedere\nla realtà... Chi pensa più all’eredità ricevuta e si\naddormenta sui tesori ricevuti, corre il rischio di\ndiventare parte di un museo, anche senza accorgersene, e quindi, diventare anacronistico.\nCarissimi, la ricca Europa, e non lo dico tanto in\nsenso economico, ma piuttosto culturale, storico e\nsociale, ha questo rischio.\nPapa Francesco ha avuto il coraggio di chiamarla “nonna” in presenza degli eurodeputati pochi\ngiorni fa, e l’ha caratterizzata come “invecchiata”.\nFacciamo attenzione e vegliamo perché i nostri tesori\nstorici e carismatici europei diventino le nostre forti\ne succulente radici e non il legno della nostra bara.\nMa c’è una seconda immagine che mi viene in\nmente al sentire la parola “vegliate” ed è l’immagine di una mamma che, sveglia, non si separa dal4Febbraio 2015Il cosiddetto “Progetto Europa”\nnon comincia sulla carta né sul\ntavolo del Consiglio Generale, ma nel\nnostro cuore. Dobbiamo coltivare\nquesto desiderio di “essere” più che\ndi “fare”, il desiderio di unità\nnella bellezza della diversità,\nil desiderio di rinforzare i nostri\nlegami come famiglia di popoli.\nsuo piccolo figlio ammalato e aspetta, con serena e\nfiduciosa attesa, che sia sfebbrato. Quindi, vegliare\nè anche aprire il cuore agli altri, soprattutto a quelli\nche sono i “nostri figli”, che nel buio e in momenti\ndi difficoltà hanno bisogno di “un amico che si prenda cura di loro” come dice don Bosco a riguardo dei\ngiovani carcerati, nelle Memorie dell’Oratorio.\nTante volte i nostri ragazzi e ragazze, come la\ngente dei nostri popoli, e anche i nostri confratelli fanno salire al cielo le stesse parole del profeta\nIsaia: “Tu, Signore, sei nostro padre, / da sempre ti\nchiami nostro redentore. / Perché, Signore, ci lasci vagare lontano dalle tue vie / e lasci indurire il nostro\ncuore, così che non ti tema? / Ritorna per amore dei\ntuoi servi, per amore delle tribù, tua eredità. / Se tu\nsquarciassi i cieli e scendessi!”.\nMa noi siamo testimoni del kairos già avvenuto!\nGiacché noi siamo testimoni non solo dei cieli\nsquarciati ma anche della terra squarciata perché\nil Figlio Santo di Dio è venuto sulla terra a cercare\nAdamo e come non l’ha trovato sulla terra è andato\nfino all’Hades a cercarlo!, come dice una bella preghiera pasquale della liturgia bizantina di Giovanni Damasceno.\nNoi, carissimi fratelli, abbiamo la grande sfida\ndei tempi che viviamo e che sono come sono, non\ncome erano o come vogliamo immaginarli. In\nquesto senso, noi dobbiamo essere testimoni diDisegno di Luigi Zontagioia e di speranza; di un umanesimo ottimista;\ndella bellezza della dignità dell’uomo, una dignità\nche non è tale se non è aperta alla trascendenza;\nsiamo testimoni della bellezza e forza della comunione che non è mai una semplice giustapposizione di particolarità e differenze, ma l’intreccio\ndella diversità, in tal modo che questo armonico\nintreccio viene a dare splendore e senso all’unità.\nIn questi giorni il nostro grande tema è l’identità\ndella nostra presenza nel subcontinente europeo.\nL’Europa viene vista oggi come una famiglia di\npopoli che ancora non riesce a ripristinare la sua\npropria identità, perché negli ultimi decenni ha dimenticato le sue radici umanistiche e cristiane, e\nanche quelle che emergono dall’intreccio delle diverse etnie antiche, e dalle diverse radici culturali\ne religiose che da millenni sono presenti tra di noi.\nLa preziosa immagine della famiglia, usata anche\nda papa Francesco a Strasburgo, è per noi come un\ngioiello perché l’icona della famiglia è molto radicata nella nostra identità salesiana. Noi possiamo\ndare molta vita ancora in questo continente che non\nè più vecchio degli altri in quanto continente, ma\nche con mentalità eurocentrica così si è pensato e\nanche per quello, magari, si è, infatti, invecchiato.\nNoi siamo animatori di una nuova vita che potrà\nfar ringiovanire le comunità e presenze, aiutando a\nrisvegliare il tipico umanesimo europeo, l’arte e la\nscienza a “misura umana”, il prendersi cura di coloro che sono più dimenticati, più in pericolo, più\nemarginati. Noi abbiamo la grave responsabilità di\nanimare e governare in Europa le nostre presenze\nperché diventino case aperte a tutti, dove si respira\nsperanza e memoria, semplicità e familiarità, interculturalità e integrazione generazionale ed etnica,\nrispetto per le differenze e costruzione dell’unità.\nL’Europa viene chiamata a essere aperta a tutti i\npopoli del mondo, apportandone la propria ricchezza umana e culturale e ricevendo dal resto\ndel mondo altre ricchezze delle diverse culture e\npopoli. E noi, salesiani, siamo presenti in questa\nrealtà in modo molto vivo e coinvolto. Ma nonpossiamo essere significativi in questo contesto, e\nnon possiamo affrontare queste sfide, se non svegliamo per primo il nostro cuore, se non vegliamo\ncon attenzione e tenerezza su questa realtà europea, soprattutto sulle nuove generazioni.\nCarissimi, il così detto “Progetto Europa” non\ncomincia sulla carta né sul tavolo del Consiglio\nGenerale, ma nel nostro cuore. Solo se portiamo\nquesto desiderio di “essere” più che di “fare”, il\ndesiderio di unità nella bellezza della diversità,\nil desiderio di rinforzare i nostri legami come\nfamiglia di popoli, potremmo vivere veramente\nla “testimonianza di Cristo [già] stabilita tra [di noi]\ncosì saldamente che non ci manca più alcun carisma”.\nSolo con Lui e radicati in Lui, e con l’aiuto materno della nostra Madre Ausiliatrice potremo\n“aspettare la manifestazione del Signore nostro Gesù\nCristo” insieme al popolo multietnico, plurireligioso e multiculturale che cammina in Europa, e\ninsieme a tutti i popoli della Terra.\tM\nFebbraio 20155SALESIANI NEL MONDO\nchristina tangerding\tLothar Wagnerfoto: Don Bosco MissionUn salesiano\ndel ciclone ebolaIl salesiano Lothar\nebola.In Africa occidentale il virus ebola si sta diffondendo a una velocità spaventosa. Sebbene\nsia dedicata un’attenzione specifica a questo\ngrave problema, gli esperti prevedono che la\nsituazione peggiorerà. Il salesiano coadiutore\nLothar Wagner, direttore del Centro “Don\nBosco Fambul” (in italiano: famiglia) a Freetown,\nin Sierra Leone, è impegnato in un’assistenza costante insieme ai suoi collaboratori.Signor Lothar Wagner, da quando\nl’epidemia ha cominciato a dilagare,\nlei si è messo all’opera insieme ai\nsuoi collaboratori per prestare aiuto\nalla popolazione. Che cosa fate\nesattamente?Accogliamo orfani dell’ebola e bambini abbandonati che sono stati colpiti in modo particolare\ndall’epidemia. Ci occupiamo anche di giovani la\ncui situazione non riscuote più particolare interesse: ragazze che hanno subito violenza, che\nospitiamo nella nostra casa di accoglienza per ragazze e donne, e ragazzi che si trovano in carcere.6Febbraio 2015In questo momento non sono quasi più in corso\nindagini di polizia e processi. Chiunque può allora attaccare le ragazze, e i ragazzi attendono in\nprigione in condizioni indegne. Anche qui abbiamo portato un aiuto significativo.\nOperiamo inoltre nell’ambito di una campagna di\ninformazione tramite un servizio telefonico dedicato. Cerchiamo così di arginare l’epidemia e\nprevenire ulteriori decessi. Alla fine di settembre\nè stato preparato il registro nazionale dei bambini\ne degli adolescenti colpiti da ebola. Mentre pochi mesi fa questo servizio dava principalmente\nconsigli per la prevenzione, adesso chiamano solo\nbambini e giovani direttamente colpiti dall’epidemia: orfani, bambini in quarantena o bambini\nche avevano contratto la patologia e sono stati rifiutati dalle famiglie. Le chiamate sono sempre\npiù numerose. Sono state messe a disposizione 20\nnuove linee e il numero di contatti è triplicato. È\nstato implementato un nuovo software, grazie al\nquale è possibile gestire più rapidamente le informazioni e prestare un’assistenza più mirata e\ncontrollata.“Non sono mai stato\ncosì contento di vivere\nqui e ora”E ci occupiamo anche delle persone che ci aiutano. Distribuiamo equipaggiamenti di protezione,\ne innanzitutto forniamo una preparazione e una\nformazione continua. È una questione di sopravvivenza nel vero senso della parola.Come si fa fronte alla paura?Sono bravo a sopprimerla (ride). La paura viene\nsolo quando c’è un caso sospetto presso il nostro\nistituto. Questo è successo due volte. In tal caso,\ntutto deve funzionare senza problemi. Isolamento\nimmediato, terapia e chiamata dei medici. E se ci\nvuole del tempo prima che il bambino venga pre-so in consegna, sono molto agitato, torturato dalle\ndomande, se ad esempio proteggiamo a sufficienza\ngli altri bambini e il personale da tali casi... Ma\nnon possiamo chiudere ora. Ci sono molti dilemmi\ndi natura etica che dobbiamo affrontare.Che ruolo hanno Dio e la fede\nin questo contesto?Senza Dio e la mia relazione con lui, sicuramente\nnon sarei qui. O mi nasconderei nel mio ufficio\na curare la logistica al computer, per zittire la coscienza. Ma non sono mai stato così contento di\nvivere qui e ora. Sì, sono felice. Gli incontri quotidiani con i bambini e i giovani sono per me incontri con Cristo. Sono alla Via Crucis del nostro\ntempo, offrendo il panno della Veronica, contribuendo a portare la Croce. Ora sono i bambini che\nattualizzano Cristo nella mia vita. Attraverso di\nloro e attraverso Gesù so che la mia vita non finirà\ncon la crocifissione, ma che celebreremo la Pasqua.Febbraio 2015L’ONG salesiana\ndedite alla cura\ndei minori, specie\ndei più bisognosi,\ndi tutta la Sierra\nLeone, ha donato\nmobili al Ministro\ndel Welfare, gli\nAffari di Genere e i\nFreetown.7SALESIANI NEL MONDO\nè ancora possibile pianificare\nla vita quotidiana al Centro?I bambini e i\ngiovani sono molto\nansiosi e insicuri:\ne praticabili.No, tutto brucia! Si presentano continuamente situazioni in cui dobbiamo intervenire subito.\nAd esempio, pochi giorni fa centinaia di famiglie\npovere e con molti figli hanno ricevuto generi\nalimentari dal “Don Bosco Fambul”. Abbiamo\navuto la possibilità di mettere a disposizione di\nuna casa per bambini giocattoli e generi alimentari. Molti ospedali sono chiusi, e attualmente 18\nbambini e adolescenti del “Don Bosco Fambul”\naffetti da hiv non ricevono farmaci. È stato predisposto un piano di emergenza che deve affrontare la situazione globale del paese in questo senso, che attualmente è molto problematica.\nAl “Don Bosco Fambul” sono stati cancellati tutti\ngli eventi fino alla fine dell’anno, tra cui la messa\nannuale per il centro di formazione professionale e\nla festa di fine corso. Sono particolarmente impegnato: i bambini ci chiamano e confidano la loro\nsofferenza, e noi informiamo le autorità locali e la\ncomunità internazionale, che sono anche presenti\nsul posto con numerose organizzazioni. Non sembra però che l’aiuto diretto ai giovani costituisca\nuna priorità. Poi usciamo con le nostre auto e cerchiamo di alleviare le difficoltà che si presentano\na livello nazionale. Spesso combattiamo battaglieperse. Abbiamo possibilità limitate ed è penoso riscontrare che a volte non possiamo offrire un aiuto\ndiretto o tempestivo. Questo mi preoccupa molto.Voi e i vostri collaboratori vivete\nnel costante pericolo di infettarvi.\nCome vi difendete?I bambini, i giovani e i collaboratori arrivano da\nnoi e si recano in altre sedi. In questo momento informiamo dettagliatamente tutte le persone che ci\naiutano in merito alle misure di sicurezza e di protezione. Dobbiamo essere più che mai buoni osservatori. Come si comporta un bambino? Dorme su\nuna panchina o ha la febbre ed è malato? Ogni tre\nore occorre misurare la temperatura. Le procedure\nper il ricovero durano più a lungo a causa delle ricerche da compiere in merito alla documentazione\nclinica riguardante la persona e la situazione del\nsuo ambiente nelle ultime tre settimane. Vengono\nricoverati molti orfani e bambini colpiti dalla patologia. Dobbiamo avere molta pazienza.\nLa situazione diventa ad esempio critica con i casi\nsospetti. L’abbiamo già sperimentato due volte.\nPoi tutto deve funzionare. Occorre procedere\nsubito con l’isolamento, indossare indumenti di\nprotezione che coprano completamente il corpo,\nprestare le prime cure e chiamare un medico. E se\ntutto questo richiede un certo tempo, mi ritrovo\nin grande tensione, e mi tormento a domandarmi\nse salvaguardiamo gli altri bambini e il personale\nin modo adeguato. Grazie a Dio i due casi che ci\nsi sono presentati sono risultati negativi.\nIn realtà, io non posso e non dovrei rifiutare l’ipotesi di un rischio. Qui tutti siamo a conoscenza\ndi questo rischio e ce lo assumiamo per aiutare i\ngiovani.Di fronte all’epidemia di ebola,\nqual è la situazione dei bambini\ne dei giovani?I bambini e i giovani sono molto ansiosi e insicuri. Le scuole sono chiuse e i campi da calcio sono8Febbraio 2015vuoti. Oltre 2000 bambini hanno perso i genitori a\ncausa del virus. Molti altri hanno contratto la malattia e sono morti. In particolare nelle zone rurali,\ndove l’assistenza medica non c’è o è praticamente\ninesistente. E un enorme numero di bambini che è\nstato possibile curare continua a essere emarginato\ndalle famiglie e dalle comunità.Scene di vita\nFreetown.L’ong salesiana è anche nota\nper i suoi operatori sociali\nche si preoccupano dei bambini\ndi strada a Freetown.Esatto. E dal 1° dicembre siamo sulla strada ancora di più nella notte, dato che per le strade si\ntrovano i primi orfani dell’ebola. 20 assistenti\nsociali vanno nella notte per le “periferie”, come\npapa Francesco ci chiede di fare. Perché come religiosi dobbiamo svegliare e scuotere la società.Quali sono i passi più importanti\nche l’Africa occidentale deve\ncompiere nel più breve tempo\npossibile per arginare l’epidemia?Abbiamo bisogno nel più breve tempo possibile\ndi almeno 5000 posti letto per pazienti colpiti dal\nvirus ebola, di un maggior numero di laboratori\nche possano eseguire immediatamente test per\nindividuare il virus, e naturalmente di personale specializzato. Più ritardiamo, più la battaglia\ncontro il virus ebola diventa costosa. Ho sentito molte dichiarazioni di intenti, ma questo non\nci aiuta. Sono deluso. E c’è anche un equivoco.\nSono naturalmente contento perché 5000 militari e civili presteranno la loro opera volontariamente. Questo però non significa che ora avremo\nqui davvero 5000 collaboratori dei quali abbiamo\ndavvero urgente bisogno. Ho capito che arriveranno solo 150 volontari, che ogni sei settimane saranno sostituiti. Ho cercato per settimane\ndi avere qui in loco un termometro a ultrasuoni\ndalle Nazioni Unite. Non ho avuto alcun risultato. Al “Don Bosco Fambul” ci prendiamo cura di2000 giovani, nella casa delle donne, in carcere,\nper strada. E io, in qualità di direttore, non posso\nproteggere adeguatamente i miei collaboratori e i\ngiovani e dipendo da iniziative private.\nL’aiuto da parte della comunità internazionale è\ndunque tiepido e anche confuso. L’aiuto proposto\nnon è ancora adeguato alla situazione attuale. E\nnon cambierà nulla fino al momento in cui gli\naiuti promessi arriveranno qui. I politici dovrebbero anche comprendere che i trasferimenti di\ndenaro ai governi locali hanno poco significato,\nqui. Purtroppo questa emergenza non è analoga\nalla crisi dell’euro, per la quale si può attendere.\nAbbiamo bisogno di ospedali mobili, laboratori,\nreparti di isolamento, materiale di protezione e\nanche di personale qualificato e del know-how\nche permetta di curare i pazienti e di proteggersi,\ndi personale che abbia un’idea dell’organizzazione e della logistica senza volersi arricchire. y\nFebbraio 20159L’INVITATOo. pori mecoiDon Bruno Roccaro“Sono a Cuba da 45 anni”\nuna grande sfida, però\nci sono spiragli di luce\nSono don Bruno Roccaro, veneto, ultimo sopravvissuto di diciassette fratelli. Ho già compiuto 94 anni. Come\nsacerdote sono stato sempre in case\ndi formazione: Castello di Godego,\nNave, Cison, Seminario interdiocesano dell’Avana. Laureato in matematica a Padova e abilitato all’insegnamento nelle scuole superiori in\nmatematica e fisica in Roma. In Cuba\nho vissuto per venticinque anni nel\nSeminario S. Carlo come coordinatore degli studi umanistico-filosofici.\nPer ventidue anni delegato dei salesiani in Cuba, questo mi ha obbligato\nad avere relazioni con molte autorità\necclesiastiche, civili e con i religiosi di\nVita Consacrata.Perché hai deciso di partire\nper le Missioni?Non ho deciso; ho accettato. Anche\nse fin da chierico avevo sognato le\nmissioni, perché avevo già un fratello in Cile e una decina di nipoti\ntutti missionari. La mamma era già10Febbraio 2015Foto: Tamara Kushch / Shutterstock.comPuoi autopresentarti?avanti con gli anni, avevo abbandonato la mia idea, accontentandomi\ndi inculcare nei giovani salesiani lo\nspirito missionario. Nell’anno 70, al\ntermine dei tre anni di direttore a\nNave, il Rettor Maggiore don Ricceri\nmi chiese di andare a Cuba, per collaborare alla formazione dei sacerdoti.\nSono arrivato al Seminario S. Carlo\ndi Cuba il 13 ottobre del 1970, a cinquant’anni compiuti. Ho condiviso\nper venticinque anni la vita dei futuri\nsacerdoti e altri sette da insegnante\nesterno. Dopo quarantacinque anni,\nsono ancora qui, contento di essere\nvenuto anche se per una missione non\npensata.Ti è costato molto?No, per me l’obbedienza è fonte di\npace e fecondità. Inoltre ho sempre\ncercato di amare ciò che non mi piace\ne ciò che si ama non costa.\nAl principio mi sono preoccupato un\npoco perché non conoscevo la lingua\ne avevano bisogno di un professore di\nfilosofia. Ho messo i miei libri di matematica e fisica in uno scaffale e non\nli ho più toccati. Mi sono messo a disposizione. Ho insegnato cosmologia\ne sociologia, sotto la guida dell’Arcivescovo dell’Avana e nel tempo libero andavo dove c’era bisogno, così\nho conosciuto la maggior parte delle\nparrocchie di Cuba.Ci puoi descrivere l’opera\ndi Habana Compostela?Habana-Compostela è attualmente,\ndelle cinque comunità, la più problematica. È una comunità inserita nella\nparrocchia del Cristo del Buen Viaje,\nche abbiamo animato pastoralmente\nfino a due anni fa. La costruzione è\nparte dell’ex Convento delle Carmelitane, patrimonio nazionale, in via\ndi ricostruzione da parte del Comune\ndella città. La Chiesa è bella ma per il\nmomento non accessibile. La comunità, una volta piena di vita, è ridotta\ndi numero e spazio. Ciò nonostante\nfunziona un mini oratorio, con corsi\ndi inglese e informatica con 150 alunni. Si pensa di prepararla come sede\ndella Delegazione.Come sono i giovani\nche hai incontrato?In tanti anni mi sono incontrato con\nadolescenti e giovani di tutta l’isola.\nNon considero corretto accomunare tutti sotto un’unica etichetta: ci\nsono bianchi, neri e mulatti; diversi\nsono i giovani dell’inizio della rivoluzione e quelli di oggi, quelli della\ncampagna e quelli delle città, i cattolici e quelli delle numerose sette e\ncredenze diverse e i militanti della\nujc (la gioventù comunista). Mi limito ad alcuni tratti. Sono vivaci,\nintelligenti, più intuitivi che ragionatori, facili a discutere su tutto,\nallegri, furbi. Amanti del ben vivere e vestire, della musica, del ballo,Vangelo a giovani cresciuti e indottrinati in un ambiente completamente estraneo alla fede, o per lo meno\nindifferente se non ostile, con una\nfamiglia sfasciata, con un’educazione\nche si preoccupa più della morale sociale, che di quella personale e meno\nche mai di quella cristiana.Cuba è veramente\ne la prosperità?dell’arte. Si entusiasmano facilmente e facilmente si scoraggiano. Sono\ncreativi, accoglienti, con forte senso\ndella solidarietà. Molti pensano a\nemigrare e molti emigrano anche con\nrischio della vita, alla ricerca di un\nfuturo migliore. Personalmente, con\nloro ho sempre lavorato con piacere\nperché accompagnandoli e coinvolgendoli, collaborano. Attualmente\nla pastorale giovanile deve affrontare\nuna grande sfida: come trasmettere ilNon sono un politico né un giornalista, ma per quanto ho visto, letto\ne vissuto in questi anni, mi pare di\npoter dire che la Cuba comunista di\nFidel Castro è stata vista da parte\ndell’America latina come un modello da imitare nella promozione della\ncultura, della salute, dello sport. La\nconquista del prestigio internazionale però non ha consentito di sviluppare l’agricoltura, l’industrializzazione,\nle vie di comunicazione, la conservazione degli edifici, la costruzione di\nnuove case frequentemente danneggiate dagli uragani.A destra: Alcuni confratelli salesiani di Cuba. Don\nBruno è il primo a sinistra. In alto: Il Santuario del\nCobre, notissimo nell’isola.\nPochi anni fa furono pubblicati dei\n“nuovi lineamenti” orientati a favorire la produzione agricola, le industrie, il lavoro artigianale, la struttura turistica, gli investimenti stranieri\ncon forte aumento dell’interscambio\ncommerciale con Cina, Russia, Brasile, Venezuela. Ma è un movimento\nlento.Qual è la situazione\ndella Chiesa a Cuba?Come la Chiesa universale anche la\nChiesa cubana è in movimento. I cattolici, tanto la gerarchia come i laici,\nhanno appoggiato la lotta dei ribelliUn gruppo di adolescenti durante un ritiro\nnella casa salesiana.12Febbraio 2015sia sui monti sia nelle città. Ma la Rivoluzione finì per privare la Chiesa\ndi tutte le strutture pastorali, e questa, svuotata anche di personale, vide\ndrasticamente diminuire il numero\ndei fedeli. Al mio arrivo a Cuba i\nsacerdoti erano ridotti a 200 (prima\nerano più di 800), le religiose meno\ndi 300 (prima erano almeno 2200).\nCercando di sopravvivere di fronte\nalla pressione di un ateismo militante, la Chiesa cubana soffre in silenzio,\nma in attesa. Comincia un lento progressivo risveglio; la Chiesa è ancora\nviva. Avvenimenti internazionali e\nnazionali, tanto civili quanto religiosi, hanno influito sulla visione della\nreligione e della Chiesa. Un grande\nconvegno del 1986 è stato come una\nnuova Pentecoste, generatore di entu-siasmo, di cui si stanno raccogliendo i\nfrutti. Feconde sono state le posteriori\nvisite di san Giovanni Paolo II e Benedetto XVI, così come l’appoggio,\nanche economico, delle conferenze\nepiscopali della Germania, dell’Italia,\ndegli usa e di altre Istituzioni benefiche.\nOggi la Chiesa ha riorganizzato le sue\nstrutture pastorali, sono state create\ncinque nuove diocesi. Il Direttorio\ndella Conferenza Nazionale Cubana dei Religiosi del 2014 registra 585\nreligiose (25,5% cubane), 189 religiosi (23% cubani), i sacerdoti superano\ni 400. È stato costruito un Seminario nuovo, i candidati al sacerdozio\nhanno sempre superato i cinquanta.\nQuest’anno ha già pubblicato il suo\nquarto “Piano pastorale nazionale”.Si sono moltiplicate le manifestazioni religiose pubbliche, si sono potute\nriparare varie chiese danneggiate. Il\ndialogo Chiesa-Stato, sempre cercato\ne non sempre concesso, si è fatto più\nfacile e frequente.Come va la Congregazione\nSalesiana in questa\nnazione?In Cuba la Congregazione ha seguito\nla sorte della Chiesa: fu spogliata di\ntutti i centri educativi e di formazione.\nRimasero 9 salesiani che animavano\n4 parrocchie: Santiago de Cuba, Santa Clara, San Juan Bosco a l’AvanaVibora, la Chiesa di Maria Ausiliatrice\na l’Avana Vecchia, aspettando la sistemazione della nostra parrocchia.\nHanno sempre conservato una mini\ncatechesi, gruppi ridotti di adolescenti e giovani. Alla fine degli anni\nSessanta, padre Iginio Paoli diede\ninizio alle “Convivenze mobili di\ngiovani”; mobili perché, per non richiamare l’attenzione, si riunivanoogni giorno in luoghi diversi. Questa\niniziativa è stata progressivamente\nassunta dalle varie diocesi ed estesa\nagli adolescenti, alle famiglie e oggi\nsono una feconda attività formativa.\nCuba, al momento della fondazione\nnel 1952, è stata sede della Ispettoria\ndelle Antille, insieme a S. Domingo,\nHaiti, Porto Rico: adesso è ridotta\na Delegazione. A partire dagli anni\nOttanta sono arrivate alcune vocazioni cubane. Oggi, i salesiani operano a Santiago di Cuba con una\nparrocchia, due cappelle e una ventina de “Case missione”. E un fiorente\noratorio pieno d’iniziative.\nA Camagüey, abbiamo una grande\nparrocchia, 4 cappelle, quasi parrocchie, e più di 20 piccole comunità in\ncampagna. C’è una bella parrocchia a\nSanta Clara, ben organizzata, vivace.\nQui ha operato don Giuseppe Vandor, di cui è stata introdotta la causa\ndi beatificazione. Opera qui anche un\nCentro di Comunicazione sociale.La casa di Habana-Vibora. Sotto: La chiesa\nparrocchiale dedicata a san Giovanni Bosco.Nella capitale, l’Avana, ci sono due\nopere: la parrocchia san Giovanni Bosco, nel quartiere di Vibora, con una\nbella chiesa, una comunità ben organizzata che ha organizzato anche corsi di lingue e informatica, molto frequentati; e Habana-Compostela dove\nvivo io.Come vedi il futuro?Non sono profeta, ma penso che questo processo di avvicinamento continuerà a migliorare. Per i religiosi,\ne anche per noi salesiani, credo sia\ngiunto il momento di accentuare la\npropria identità e carisma, doni preziosi alla Chiesa e alla società. Difficoltà e limitazioni persistono, però ci\nsono spiragli di luce. La flessibilità e\ncreatività di don Bosco ci aiuteranno\na immaginare iniziative compatibili\ncon il sistema. X\nFebbraio 201513FINO AI CONFINI DEL MONDO\nColombia Repubblica Centrafricana L’impegno\ndei giovani“Noi restiamo\nper i giovani”\nIndia Suore contro\ndelle donne(ANS - Bogotà) – Il centro “Juan Bosco\nObrero” è situato a Ciudad Bolivar, uno dei\nquartieri più popolati, più poveri e meno\nsicuri di Bogotà, che ospita molte famiglie scappate dalla lotta armata tra i diversi\ngruppi (para)militari e rivoluzionari. Lì,\n15 anni fa, don Jaime García ha iniziato a\nrealizzare il suo sogno di costruire un Centro\ndi Formazione Professionale per i ragazzi\ndel quartiere. Molti giovani vengono attirati tramite lezioni settimanali di rap, salsa,\ncapoeira e break dance e circa 800 ogni anno\nsono accolti nei corsi per diventare elettricisti, falegnami e meccanici. Inoltre, dopo aver\nconstatato che molte aziende del settore automobilistico e dei trasporti, durante le selezioni scartavano i lori allievi, i salesiani hanno\nstabilito con alcune di esse il “Pacto Motor”,\nun accordo multilaterale che fa incontrare\nle esigenze delle imprese con la formazione\ndei ragazzi. Al termine del corso-pilota 2013\nattraverso il Pacto Motor hanno trovato un\nlavoro dignitoso oltre 150 giovani, cioè il\n98% dei laureati.14Febbraio 2015(ANS - Calcutta) – Messi\nda parte abiti e velo, vestite “in borghese”, alcune\nSuore Catechiste di Maria\n(SMI) – uno dei gruppi\n– conducono dei “raid”\nnotturni, assieme alla\npolizia, nei postriboli di\nCalcutta, per liberare donne e ragazze, addirittura\ndi 12 anni, dalle grinfie\ndei loro sfruttatori. “In 4\nanni, abbiamo mandato\nin carcere 30 trafficanti\ndi esseri umani”, ha detto\nai giornalisti suor Sharmi\nD’Souza, una delle SMI,\nnel corso di una Conferenza Stampa in Vaticano.\n“Solo in una notte abbiamo salvato 37 ragazze” ha\ndetto, aggiungendo che\n10 erano minorenni. Le\nsuore offrono sostegno\ne assistenza alle giovani\ndonne, che poi forniscono informazioni utili\nalla polizia per fermare i\ntrafficanti.(ANS - Bangui) –\n“Molti genitori ci\nportano i loro figli sicuri che alla Don Bosco\nsi può sfruttare quest’anno scolastico e molti\ngiovani vengono con la speranza di poter\nstudiare in pace”, diceva nel dicembre dello\nscorso anno don Desiré Adjeckam, Direttore\ndella scuola secondaria salesiana a Damala, nella città di Bangui. “Abbiamo appena\niniziato l’anno scolastico e molti centri non\napriranno in questo contesto di incertezza”.\nD’altronde, aggiungeva il salesiano “girano\nmolte armi incontrollate per la città” e “lo\nStato deve ancora molti mesi di salario arretrato agli insegnanti”. Eppure “noi restiamo\nper i giovani. Dai salesiani ci sono educatori,\nlezioni e uno spazio di sicurezza. Non si può\nlasciar disperdere i giovani sulla strada, con\nil rischio della violenza e di perdere il ritmo\ndella formazione. Il nostro lavoro è far sì che\ni giovani abbiano speranza, che credano nel\nfuturo della Repubblica Centrafricana e che\nbisogna prepararsi già oggi per un domani di\npace e prosperità”.Repubblica Democratica\ndel Congo Cilanda, accusata\n(ANS - MbujiMayi) – Cilanda è una\nbambina che è\nstrada dalla polizia e lasciata\naffidata ai salesiani di Mbuji-Mayi. Giunta\npresso l’opera in condizioni psico-fisiche\nterribili, Cilanda aveva bisogno di essere\nreidratata e alimentata gradualmente: così\nogni mezz’ora un bambino o una bambina – uno dei 500 accusati di stregoneria\nche sono accolti presso l’opera – le dava\nuna goccia d’acqua e, secondo le indicazioni mediche, un po’ di cibo. I salesiani\nle hanno dato un riparo, il calore e l’amore\ndi una famiglia, ma sono stati i piccoli che,\nsalvati a loro volta dalla discriminazione e\ndalla violenza della superstizione, l’hanno\nrecuperata. In diverse aree dell’Africa sono\nmolti i bambini picchiati, abbandonati o\npersino uccisi perché considerati streghe/\nstregoni. Per contrastare questo fenomeno\ni salesiani di Madrid hanno lanciato la\ncampagna “Yo No Soy Bruja” (Io non sono\nstrega). Spagna Numerose\nStati Uniti I parrocchiani\nin uscita verso\n(ANS - Tampa) – Da oltre\n2 anni il programma di\ncoinvolgimento della parrocchia salesiana “Maria\nAusiliatrice” di Tampa\nvede diversi parrocchiani\nspendere ogni ultimo\nsabato del mese nelle aree\npiù difficili della città, allo\nscopo di nutrire i senzatetto e pregare con le persone\npiù bisognose. I volontari\ns’incontrano il sabato mattina presso la parrocchia e\npreparano il cibo, i prodotti\nper l’igiene, gli abiti, le Bibbie e i rosari che serviranno\ndurante la giornata, insieme\na varie insegne e 3 cartelli\nche danno visibilità al\nprogramma: “Cibo gratis”,\n“Dio ti ama!” e “Fermati\ne Prega”. Dopo aver\ncaricato tutto questo su un\npulmino, si sistemano nei\npressi di un centro Caritas\ne realizzano una sorta di\nstand: l’idea è di creare un\nnella città.(ANS - Madrid) – Per permettere di\ntrascorrere a quante più persone possibile\nun Natale di serenità e gioia, i salesiani\ndell’Ispettoria “Maria Ausiliatrice” hanno\ndato vita a numerose iniziative di solidarietà. A Sant Boi de Llobregat, Mataró e\nMartí Codolar, hanno lanciato la “Campagna dei Re”, grazie alla quale, nella notte\ndell’Epifania, nelle case delle famiglie\nbisognose sono arrivati i regali acquistati\nda molti benefattori.\nA Girona è stato realizzato un concerto\nper sovvenzionare delle borse di studio per\nminori a rischio di esclusione sociale.\nAl Santuario del Tibidabo, sopra Barcellona, le elemosine raccolte per le feste natalizie sono andate alla Caritas diocesana e ad\nun centro di accoglienza; a Barcellona e ad\nAlcoy si è raccolto materiale per un progetto a favore della maternità, mentre a Ciutadella de Menorca le donazioni sono consistite in generi alimentari per i poveri; a Sant\nVicenç dels Horts, infine, sono stati raccolti\nmateriale scolastico e denaro per una scuola\nsalesiana a Cinkassé, in Togo.Febbraio 201515FMAMaria Antonia ChinelloFotogrammi\ndalleperiferie«In Venezuela è urgente il\ndialogo tra le forze politiche per individuare\nvie di risoluzione a una\nsituazione ormai difficile e precaria – spiega\nsuor Margarita Hernández –.\nÈ inammissibile che in una Nazione\nche incassa milioni per la sua grande\nricchezza, il petrolio, si debbano fare\nlunghe file per comprare il cibo e per\nprocurarsi le medicine. Molte aziende\nestere si sono ritirate, riducendo così\nle fonti per un lavoro dignitoso». È\nun’analisi accorata e lucida la sua, che\nriconosce il ruolo assunto dai Vescovi16Febbraio 2015Il Capitolo generale 23 si è concluso.\nLe Figlie di Maria Ausiliatrice hanno\nriconfermato la scelta di essere\nmissionarie di gioia e di speranza tra e\ncon i giovani più poveri. Abbiamo dialogato\ncon alcune di loro per capire come\nla passione per Dio e per i giovani inviti\nad uscire e ad andare nelle periferie.del paese che chiedono un tavolo di\ndialogo nazionale per ricreare un clima di fiducia che consenta la riattivazione della produzione e dello sviluppo socio-economico a vantaggio dei\npiù poveri e vulnerabili.\n«All’impotenza e alla rabbia, scegliamo l’ascolto della Parola, che ci rimanda alla nostra missione di fma,\ncittadine venezuelane che continuano\na vivere e seminare l’amore e la speranza. Puntiamo all’onestà, alla trasparenza, al dialogo e alla responsabilità\nsociale attraverso la nostra missione\neducativo-evangelizzatrice, come segno di denuncia e annuncio profetico,soprattutto per i nostri bambini e i giovani più poveri. Tutti hanno diritto a\nun’istruzione di base, a realizzare i loro\nsogni e a vivere in pace. Nelle comunità sorgono iniziative che ci aiutano a\nsperare, come il progetto Familias en\naccion a Güiria. Le suore e i laici hanno\nindividuato alcune famiglie più povere: vanno da loro e, insieme, si cerca di\nfare una lettura sapienziale della realtà\nalla luce della Parola che salva».Suor Edna Mary MacDonaldè responsabile della presenza fma\nnella regione Sud Pacifico: quattordici Stati indipendenti e un decinadi territori con una popolazione di\nalmeno 36 milioni di abitanti e una\nsuperficie di 7 mila km² circa. Un\ncontinente antico e nuovo: «Oggi la\nChiesa in Oceania è una realtà palpitante di vita tra molti popoli. Gesù\nchiama a una fede più profonda e a\nuna vita più ricca in Lui». Il cuore dei\ngiovani e della gente è terreno buono\nper far germinare la parola evangelica. La carità pastorale e l’intelligenza\npedagogica del Sistema preventivo\ndanno continuità anche in questo\nestremo lembo del mondo al sogno\ndi don Bosco e di Madre Mazzarello\ncon catechesi e animazione nelle parrocchie, istruzione e formazione nelle\nscuole materne, elementari e medie,\naccompagnamento spirituale degli\nuniversitari, promozione degli immigrati: «Insieme ai laici e ai giovani\nrealizziamo campi estivi e invernali,\nsosteniamo l’associazione mariana e\ncollaboriamo con i salesiani in oratori, centri giovanili a tempo pieno,\nvolontariato Cagliero Project, Movimento giovanile salesiano e accompagnamento dei Salesiani Cooperatori».\n«L’India è una nazione complessa,\navviata verso un grande sviluppo siaa livello economico che tecnologico.\nNonostante ciò, non riesce a proteggere i bambini e i giovani che vivono\nin gravi situazioni di rischio. I cristiani sono una minoranza. Con la\nnostra presenza e missione educativoevangelizzatrice riusciamo a raggiungere la maggior parte della gente e ad\noffrire un’educazione di qualità insieme ai valori evangelici. La situazione\npolitica è incerta e i cristiani vivono\nmomenti dolorosi a causa di atti di\nviolenza e persecuzione». È suorMary Kanickaraj Tamizharasia parlarci della missione delle fma\nnel sud del subcontinente indiano.\nLa loro presenza si spinge fin nelle\nin cerca delle giovani donne sfruttate\ne maltrattate, che vengono accolte a\nMarialaya, la casa di Maria. Di loro\nci si prende cura, riabilitandole e offrendo loro opportunità lavorative più\ndignitose.Suor Julienne Munyemba viene dal Sud Africa, la rainbow nation,\nchiamata così proprio per la diversità\ndelle culture presenti. La fine dell’apartheid 20 anni fa non ha risolto del tutto i problemi tra bianchi eneri. Continua il processo di pace e\ndi riconciliazione per una convivenza serena e armoniosa. Il cammino è\nfaticoso e richiede pazienza e coraggio, anche per fronteggiare le ondate migratorie che arrivano dai paesi\nconfinanti, una povertà incalzante\nche colpisce le fasce più deboli della\npopolazione. L’impegno è quello di\nsempre: stare dalla parte dei poveri,\ncurando la promozione e l’evangelizzazione con la formazione dei catechisti e degli animatori pastorali e\nincentivando la presenza nei media\ncattolici. «Gestiamo le scuole che si\ntrovano proprio nelle periferie e accolgono i ragazzi che vivono situazioni di grave disagio. Qui le suore, oltre\nad occuparsi della formazione e della\npromozione dei valori, si fanno carico\ndell’insicurezza alimentare offrendo\nquotidianamente i pasti. Questi centri sono aperti a tutti e sono punti di\nriferimento per la gente. Un’altra attenzione è alla situazione di precarietà che vivono i rifugiati, in particolare\nle donne a cui si offre un aiuto morale\ne spirituale. Di fronte alla crisi economica e alla crescente disoccupazione,\nle fma cercano strategie e vie per trovare lavoro».\tG\nFebbraio 201517conoscere la famiglia salesiana\nmarta dreiLe Salesiane Oblate\nHanno come distintivo l’umiltà, la piccolezza, la ricerca\ndei luoghi più poveri e bisognosi di assistenza e formazione\ncristiana del popolo e della gioventù povera e trascurata.\n“Raccogliete le briciole dell’apostolato” è la loro regola\nfondamentale. Il fondatore monsignor Giuseppe Cognata,\nuomo di finissimo e raro intelletto e di profonda santità\ndi vita esprimeva il desiderio che le figlie spirituali fossero\nconsacrate “in piena Oblazione” al Cuore di Cristo.\nSono presenze insostituibili soprattutto in piccoli centri,\nprivi di altre presenze religiose.\nLe Salesiane Oblate del\nSacro Cuore hanno da poco\ncelebrato i primi ottant’anni\ndalla fondazione. Siete\nuna Congregazione molto\ngiovane. Come, dove\ne perché siete nate?Le Suore Salesiane Oblate del Sacro\nCuore sono nate da poco più di ottant’anni: l’8 dicembre 1933. Dopo\npochi mesi dal suo ingresso nella Diocesi di Bova, monsignor Giuseppe Cognata si rese immediatamente conto\ndelle estreme necessità civili, morali e\nreligiose della sua diocesi. Non trovando suore disposte ad affrontare i gravi\ndisagi ambientali, con il consenso di\nI giovani, destinatari privilegiati dell’impegno\napostolico delle Sosc, condividono gli impegni\ndella missione.18Febbraio 2015papa Pio XI, l’8 dicembre 1933 fonda\nle Salesiane Oblate del Sacro Cuore.\nComincia così, nella più assoluta semplicità, l’opera apostolica delle Salesiane Oblate, chiamate dalla Provvidenzaa soccorrere la popolazione povera della terra di Calabria, con predilezione\nverso i piccoli e la gioventù, nei luoghi\nprivi di aiuti spirituali e dove altri non\nsi sentivano di andare. “Raccogliere le\nbriciole dell’apostolato” – parafrasi del\nbrano evangelico “Raccogliete i pezzetti avanzati, perché nulla vada perduto” (Gv 6,12) – diviene così regola\nfondamentale delle nascenti suore Salesiane Oblate del Sacro Cuore. Compito primario delle suore è l’educazione\ncristiana dell’infanzia e della gioventù\ncon l’istituzione di asili, oratori e laboratori e il servizio pastorale nelle\nparrocchie, affiancando i parroci nella\ncatechesi e nella pastorale.Chi è il fondatore?Il fondatore, monsignor Giuseppe Cognata (1885-1972), è ricordato da quanti\nlo hanno conosciuto come vero e appassionato figlio di don Bosco e discepolo fedele di san Francesco di Sales, del\nquale seguì lo zelo pastorale, la spiritualità, la dottrina, l’ottimismo. La nomi-MONSIGNOR GIUSEPPE COGNATA\nStoria di un uomo speciale\nNato da importante famiglia agrigentina sullo scorcio dell’800, dimostrò fin da bambino una grande ricchezza di doti e di talenti umani:\ndi nobiltà di sentimenti, acutezza d’ingegno, volontà ferma e decisa,\nQuando Peppino Cognata entrò dodicenne nel collegio “San Basilio”\ndi Randazzo, prima opera di don Bosco in Sicilia, il suo cuore era\npronto ad accogliere la chiamata alla vita sacerdotale e apostolica\ntra i salesiani; una vocazione fortemente contrastata dal padre e dal\nnonno, con le sue prove e le sue lotte lunghe e sofferte, ma coronata\nda gioioso successo.\nLa prima guerra mondiale vide don Cognata soldato a Palermo, Trapani, Padova. E proprio a Trapani, in veste militare, egli gettò le prime\nbasi dell’opera salesiana che fu chiamato a dirigere alcuni anni dopo,\nterminata la guerra.\nIl nuovo direttore si distinse largamente e luminosamente nelle varie\nattività apostoliche, facendosi “tutto a tutti”, sempre instancabile,\npronto a ogni istanza, sempre mite e sorridente. Fece sorgere quasi\ndal nulla una chiesa dedicata all’Ausiliatrice, si dedicò con impegno e\ncon zelo alla scuola, all’oratorio... Fu direttore di opere, ma più ancora\ndirettore di anime.\nDa Trapani fu chiamato a dirigere il collegio di Randazzo, poi quello di\nGualdo Tadino in Umbria, e finalmente fu direttore al “Sacro Cuore”\ndi Roma. Passava ovunque come mite riflesso della bontà di Dio...\nQuesta luce non poteva rimanere nascosta: il santo padre Pio XI,\nnel Concistoro del 16 marzo 1933 nominò don Giuseppe Cognata\nvescovo di Bova, una Diocesi di Calabria particolarmente povera e\ndisagiata: una vera “missione” in terra italiana, sul piano umano, civile, culturale, religioso, spirituale. Piccoli centri, sperduti tra i monti,\nprivi di strade, di acqua, di pane, di scuola, di sacerdote. Attraverso\nsentieri scoscesi e mulattiere monsignor Cognata, che aveva scelto\ncome motto episcopale l’espressione paolina «Caritas Christi urget\nnos», volle in perfetto stile missionario, visitare e confortare non solo\ntutti i paesetti della diocesi, ma anche i gruppi di povere famiglie\nsparse qua e là nei luoghi più remoti e più inaccessibili, sui monti di\nBova o nelle valli dell’Amendolea.\nNacque così la Congregazione delle Salesiane Oblate del Sacro Cuore a Bova Marina l’8 dicembre 1933.na a Vescovo nel 1933 lo trova direttore\ndell’opera salesiana del Sacro Cuore a\nRoma, dopo vasta esperienza di educatore e guida spirituale in varie case di\nItalia. Il 1933 fu Anno Straordinario\ndella Redenzione e il cuore pastorale di\nmonsignor Giuseppe Cognata, da sempre sensibile e attento, si conforma sempre più a immagine del Cuore di Cristo\nche dona tutto se stesso in Oblazione al\nPadre per la Redenzione dell’umanità.\nDa questa sensibilità la scelta del\nmotto episcopale: “Caritas ChristiIl nuovo Istituto, suscitato dalla Provvidenza nel solco dello spirito\nsalesiano, con fine specificamente pastorale e missionario in aiuto\nalla Chiesa locale, crebbe e si sviluppò in pochi anni con una ricca\nfioritura di vocazioni.\nNel 1939 una bufera infernale si scatenò contro il Fondatore e la sua\nistituzione: monsignor Cognata dovette vivere per lunghi anni nel silenzio e nella solitudine, separato dalle sue figlie spirituali, ma donando\na quanti poteva incontrare, con il suo inalterabile sorriso, comprensione, dolcezza, bontà.\nMonsignor Giuseppe Cognata nella Pasqua del 1962 venne riabilitato,\npartecipò al Concilio Vaticano II e chiuse la sua lunga giornata terrena\nil 22 luglio 1972.urget nos” – “L’amore di Cristo ci\nspinge” (2Cor 5,14) che affidò poi\nalla nascente congregazione.abnegazione e umiltà, ma in uno stile\ndi molta naturalezza e semplicità.Qual è il vostro carisma\nspecifico?La Congregazione è diffusa in varie\nregioni d’Italia, in Bolivia e in Perù.\nLe “missioni” – questa la denominazione indicata dal Fondatore per\nciascuna opera per indicare lo spirito\nmissionario che le deve caratterizzare\n– si trovano prevalentemente in piccoli\ncentri, privi di altre presenze religiose.\nIn Italia è data grande attenzione allaIl carisma dell’Oblazione è attiva partecipazione all’offerta volontaria di\nGesù sulla croce per la gloria di Dio\nPadre e la salvezza dei fratelli. La vocazione della Salesiana Oblata è tutta\ncompendiata in una parola: Carità.\nEssa richiede un esercizio costante diDove sono le vostre opere?Febbraio 201519conoscere la famiglia salesiana\ncollaborazione nella parrocchia per l’azione pastorale oltre che all’educazione\ndell’infanzia nelle scuole materne.\nIn questi ultimi anni si presta particolare attenzione alla cura della famiglia\ne al sostegno delle giovani mamme.\nIn America Latina accanto alle attività tradizionali di carattere educativo\npastorale si svolgono attività di promozione umana e di sostegno alle popolazioni povere.\nA Cochabamba, in Bolivia, le Salesiane Oblate accolgono nella scuola\ncirca un migliaio di bambini e ragazzi offrendo loro educazione e spesso\ngarantendo anche un sicuro sostegno alimentare oltre che sanitario. A\nBarranca, in Perù, si prendono anche\ncura dell’evangelizzazione e della promozione umana delle popolazioni che\ndal “campo” scendono verso la città e\nl’oceano occupando appezzamenti di\nterra arida, privi di ogni servizio, con\nlamiere e cartoni, come materiale per\nla costruzione di ripari, dando luogo a\nprimitivi insediamenti urbani. A Napoli, in collaborazione con i salesiani,\noffrono la loro presenza nell’animazione della parrocchia san GiovanniUnidad educativa “Divino Niño” Cochabamba: un momento di ricreazione.Bosco; a Firenze da pochi mesi hanno\naccettato l’invito ad aprire una missione finalizzata all’animazione spirituale di giovani universitarie; in tanti\naltri piccoli paesi d’Italia condividono\ncon le popolazioni la scarsità di presenze sacerdotali diventando punto di\nriferimento per le comunità cristiane.Da quando appartenete\nalla Famiglia Salesiana?\nper voi?Dal 1983 le Salesiane Oblate del Sacro\nCuore sono parte della Famiglia Salesiana. Questo ci colloca all’interno diun grande albero dai molteplici rami,\nci arricchisce del grande patrimonio\ncomune che fa riferimento a san Giovanni Bosco e consente di portare la\ntradizione carismatica salesiana in ambienti che non la conoscono e che sono\nprivi di altre presenze salesiane.Qual è il vostro sogno\nper il futuro?In risposta alle istante evidenziate dal\nX Capitolo del 2013, la Congregazione\nsi sta orientando verso un approfondimento della propria esperienza spirituale per offrire agli uomini e donne\ndi oggi rinnovato slancio apostolico e\nmissionario; si prepara, in questo anno\n2015, a celebrare nelle proprie realtà,\ne in piena comunione con la Famiglia\nSalesiana presente sul territorio, il Bicentenario della nascita di san Giovanni Bosco e i centotrenta anni della nascita di monsignor Giuseppe Cognata.\nUn sogno: essere portatrici della gioia\ne della speranza che scaturiscono dalla\nsalvezza operata dal Redentore!\tC\nTivoli (RM): La scuola dell’infanzia come\nmomento di formazione integrale del bambino.20Febbraio 2015I NOSTRI librII centri professionali\nsalesiani di Lubumbashi\n, a donné à\ntés formativese limites est\nganisation deuteur montre,\neut certes se\nst appelée à\nnon scolarisés ;\napprentis ; la\ndu salaire des\nstraction de la\ne et le manque\nse une réforme\nC conditionnéeson Bosco, prêtre,\nheologicum Saintl’éducation avec\n, il est aujourd’hui\nTurin.dans les écoles secondaires\nsalésiens de Lubumbashi\net centres professionnelsondaires\nmbashiTitus Mwamba KalembaRisultati della loro valutazione in occasione\ndella celebrazione del Centenario\ndell’Ispettoria d’Africa Centrale.Titus Mwamba Kalemba è un\ngiovane sacerdote salesiano, originario dell’Ispettoria dell’Africa Centrale. Ha seguito gli studi\nsuperiori di filosofia a Kansebula e di teologia nel Theologicum Saint-François-de-Sales a L’shi.\nDottore in scienze dell’educazione con\nspecializzazione in pedagogia scolastica\ne formazione professionale all’Università pontificia salesiana di Roma, è oggi\nprofessore di scienze dell’educazione all’ups di Torino.\nIn questo importante volume prende in esame il sistema educativo\ndella Repubblica Democratica del Congo (rdc). Fa notare che la scuola\ndella rdc è un’istituzione relativamente giovane che, certamente, può\nvantare uno sviluppo significativo, ma che al tempo stesso è chiamata\nad affrontare un complesso di problematiche molto serie. Tra esse:\nle percentuali crescenti di giovani non scolarizzati; le gravi disparità\nnelle opportunità formative degli studenti; la scarsa preparazione di\nun numero consistente di insegnanti; l’inadeguatezza degli stipendi\ndei docenti; la poca rilevanza dei curricoli per il contesto congolese\nin quanto ancora troppo influenzati dagli orientamenti dei sistemi\neducativi dei Paesi del Nord del mondo; l’astrattezza della formazione\nimpartita nella scuola secondaria che, tuttavia, gode di un prestigio\neccessivo presso i giovani e le loro famiglie; il centralismo burocratico\ne la carenza di una vera autonomia nelle scuole; la debolezza delle comunità educative; l’inadeguatezza delle infrastrutture, in particolare\nnel settore delle tecnologie dell’informazione e della comunicazione;\nla moltiplicazione degli scioperi degli insegnanti.\nSono queste le sfide che i salesiani affrontano quotidianamente\nnelle loro scuole professionali in Congo, segno sicuro di speranza\nper tanti giovani congolesi.\nTitus Mwamba KalembaLa qualité de l’éducation\net centres professionnels\nRésultats d’une enquête"Alla fine del continente americano,\nsullo stretto di Magellano, sognato da Don Bosco\ne navigato da Darwin, vi è una croce che sfida il vento:\nannunciata nel Vangelo, ma forse ancora più indietro,\ndai profeti della Bibbia"aSUD\ndel SUD“l’infinito non lo vedise nel cuore non ce l’hai”regiaSalvatore Metastasioda un’idea diNicola Bottiglieri\nMottoe Francescodialoghi e sceneggiaturaNicola Bottiglieri\nAlessandro Vantinicon DiegomontaggioSalvatore Metastasioconsulente storicoFrancesco Motto\nmusicheFrancesco PerriproduzionePréface de Guglielmo MaliziaMissioni Don Bosco\nNaif FilmLa locandina del film sull’epopea missionaria dei salesiani\nall’estremo sud del continente americano. È distribuito dalla\nElledici (servizio clienti@elledici.org).Don Bosco torna\nalla Generala!All’Istituto penale minorile Ferrante Aporti, già Istituto\ncorrezionale agricolo per giovani discoli ed ex Cascina La\nGenerala, dove avvenne\nla famosa passeggiata di\ncarcerati, don Bosco è\ntornato come statua. è alta\nun metro e 15 compreso il\nbasamento, in legno di tiglio, opera di un artigiano\ndi Boves. Grazie all’opera\ndel cappellano del Ferrante Aporti, don Domenico\nRicca, salesiano.Febbraio 201521A TU PER TU\nlinda perinoDon Juan Linarese i “Muchachos y Muchachas\ncon don Bosco”Don Juan Linares è stato indicato da una giuria qualificata\ncome “Uomo dell’anno 2011”. Don Linares, nato a Salamanca,\nSpagna, giunse nella Repubblica Dominicana a metà degli\nanni ’70. È stato ispettore dei salesiani delle Antille per due\nmandati consecutivi. Al suo arrivo iniziò a lavorare presso\nl’Istituto don Bosco dove conobbe la realtà di centinaia\ndi bambini abbandonati e dal futuro incerto. Così nacque\nnel 1986 il programma “Canillitas con don Bosco”, ora noto\ncome “Muchachos y Muchachas con don Bosco”, che offre\nformazione scolastica, artistica e ricreativa a centinaia\ndi bambini e giovani di Santo Domingo e delle altre aree\ninterne del paese, con l’obiettivo di farli diventare uomini\ne donne per bene.Vuole presentarsi?Il 16 agosto dell’anno passato ho celebrato i cinquant’anni della mia professione salesiana. Cinquant’anni di\nmeravigliosa esperienza nella Missione Salesiana nelle Antille. Dopo\nalcuni anni passati nella mia terra natale, Salamanca, in Spagna, dove ho\nfatto gli studi di teologia, catechetica\ne psicologia, sono partito per Santo\nDomingo. I giovani mi hanno rubato\nil cuore e posso affermare come don\nBosco: «Con i giovani mi sento sempre bene».22Febbraio 2015Una sera, un ragazzo di strada entrò\nnel mio ufficio e mi chiese se ero don\nBosco ed ebbi l’audacia di rispondergli di sì.Perché ha scelto le Antille\ncome sua missione?Semplicemente perché al termine del\nnoviziato feci domanda per essere\nmissionario e in quel tempo l’Ispettoria di Madrid stava inviando missionari in questa terra e i superiori\nmi mandarono qui. Questo è il modo\nmigliore per entrare nei piani di Dio.Che cos’è l’iniziativa\n“Muchachos y Muchachas\ncon don Bosco”?È un’opera oratoriana destinata ai\nragazzi ad alto rischio. Tre motivi\nprincipali l’hanno provocata. Il primo è il grido di migliaia di bambini\ne bambine che vivono in situazione di\nesclusione e di abuso e che vediamo\ntutti i giorni nelle nostre città. È un\ngrido molto forte e molto doloroso,\nun grido intollerabile. Il secondo è\nl’“udito salesiano”. I salesiani ascoltano da sempre questo grido e nonrestano indifferenti. Il carisma salesiano è nato per rispondere a questo\ngrido. “Canillitas con don Bosco”\nnasce proprio come risposta alla chiamata che viene dalle invocazioni di\nIl terzo è la conseguenza di un “frutto” pastorale. L’esperienza avuta con\ncento giovani del Centro Giovanile\ndella parrocchia di Maria Ausiliatrice\ndi Santo Domingo ci aveva impegnati a scelte e azioni negli ambienti più\npoveri. Scoprimmo che poteva essereDon Juan nel laboratorio della creatività\ncon i suoi ragazzi.uno spazio di impegno permanente.\nDall’impegno con i giovani nascono\nle opere salesiane, come accadde a\nPer questo motivo, l’8 dicembre 1985,\nnasce “Canillitas con don Bosco”.\nTrecento ragazzini, lavoratori della\nstrada (canillitas sono le gambe che\nmuovono ogni giorno per guadagnare qualcosa) risposero al nostro invito\ne furono i fondatori di questa presenza salesiana. Quattro anni dopo, fu\naperto anche il centro per le ragazzine,\nanimato dalle Figlie di Maria Ausiliatrice, che si chiamò “Canillitas con\nLaura”. Più tardi, se ne aprì un altro\nper ragazzi che lavoravano nelle offi-cine meccaniche per automobili e si\nchiamò “Apprendisti con don Bosco”.\nQualche anno fa, aprimmo un centro\nper adolescenti incinte, che si chiama\n“Querebebé”. Così altri ancora fino ad\narrivare a dodici centri. Così è nata la\nrete di Muchachos y Muchachas con\ndon Bosco, come una scelta dell’Ispettoria delle Antille.Com’è organizzata\nquesta rete?Muchachos y Muchachas con don\nBosco è una rete di centri locali,\nanimati dalla Famiglia Salesiana,\nper accompagnare bambini, ragazzi\ne adolescenti ad alto rischio, secondoFebbraio 201523A TU PER TU\nci sono i programmi principali: scolastici, ricreativi, apprendimento di\ncompetenze, laboratori, vita cristiana,\narte. In questo modo si sfocia nella\ntappa finale “progetto di vita” e “impegno”: buoni cristiani e onesti cittadini, costruttori di un mondo nuovo.Da dove vengono i ragazzi?Provengono dai quartieri più periferici delle principali città del Paese.Ricorda qualche\nstoria particolare?profili differenti, mediante un processo\ndi maturazione integrale perché possa\navere una vita dignitosa. Nella Repubblica Domenicana è a livello nazionale.\nLa nostra rete è organizzata secondo\nuna successione di tappe. La prima è\nla “ricerca”. Si tratta di percorrere le\nstrade, le periferie, là dove si trovano\ni ragazzi in difficoltà. Non aspettare\nche vengano da noi. La seconda tappa è “l’accoglienza”. Apriamo a loro\nle nostre case e cerchiamo di conoscere a fondo la loro realtà per stabilire un’alleanza con ogni ragazzo.\nViene poi la “socializzazione”, cioè\nl’inserimento dei ragazzi nel posto\na cui hanno diritto: la famiglia, la\nscuola, un gruppo sportivo, ecc. Arriviamo così alla tappa fondamentale,\nl’“accompagnamento”. In questa fase\n«Apriamo a loro le nostre case e cerchiamo\ndi conoscere a fondo la loro realtà».24Febbraio 2015Ricordo molte storie.\nEricson, per esempio,\na nove anni lucidava scarpe e vendeva roba varia\nper la strada. Questa è la sua testimonianza: «Un giorno la mia vita è\ncambiata. Un giorno camminavo per\nla strada, quando fui avvicinato da un\ngiovane che si chiamava Romano che\nm’invitò a partecipare a “Canillitas\ncon don Bosco”, un Centro creato daun sacerdote chiamato Juan Linares e\nda alcuni giovani del Centro Giovanile Maria Ausiliatrice. Quest’incontro mi riempì di speranza e là trovai\ngioia, affetto, fiducia, educazione.\nConobbi una gioia diversa. Mi insegnarono giochi e altro, mi sentivo in\nparadiso, non avevo mai immaginato una cosa così, giocare a calcio in\nun grande spazio, in una squadra, a\nbasket in un campo vero, se litigavamo ci traevano in disparte e ci correggevano, era qualcosa di grandioso.\nIl Progetto Canillitas cambiò la mia\nvita, le diede un’altra direzione.\nPotei entrare nell’Istituto Tecnico Salesiano e divenni meccanico per auto.\nRiuscii a lavorare nelle migliori officine del Paese. In seguito frequentai\nl’Università e cominciai la carriera\ndi amministratore e oggi lavoro in\nun’impresa importante. Lo dico in\nverità, da adulto come sono, sposato\nnella Chiesa Cattolica, con una carriera personale e padre di due figli,che gli sforzi e la missione dei salesiani non è vana, vale la pena. Il fine per\ncui don Bosco voleva educare i giovani continua ad avverarsi: siamo Buoni\nCristiani e Onesti Cittadini».Quindi i risultati\nsono lusinghieri.I frutti del Carisma Salesiano sono\nsempre meravigliosi e sono la conseguenza di molti miracoli. Il miracolo\nnon è raro, è la vita di tutti i giorni\nquando lasciamo operare la grazia di\nDio che ci usa come mediazione. La\nvita è piena di miracoli.\nI risultati sono nelle “storie che finiscono bene” di centinaia dei nostri\nragazzi. Molti sono professionisti,\nprofessori di università, ingegneri,\namministratori, meccanici, elettricisti. Altri hanno aperto una loro attività, molti lavorano nel settore turistico come cuochi, baristi. Un buon\nnumero lavora nei centri locali come\neducatore.Com’è vista questa\nattività dai confratelli\ne dalla Chiesa locale?“Muchachos y Muchachas con don\nBosco” è molto stimata, sia a livello\ndi società sia a livello ecclesiale. L’ispettoria salesiana delle Antille ne hafatto una sua opzione preferenziale.\nAnche a livello di Regione Interamerica, in cui per più di dieci anni ebbi\nl’incarico di coordinare le opzioni\npreferenziali dei destinatari, è considerata una buona metodologia ricca e\nIn quest’anno del Bicentenario abbiamo l’opportunità di rinnovare il\nnostro carisma salesiano. Il Valdocco\ndi don Bosco non può essere solo memoria, deve essere soprattutto profezia: lo stesso carisma vivo e intenso in\ndon Bosco deve infiammare tutti noi.\nNel mondo continuano ad esserci molti Valdocco e sarebbe bello\nquest’anno fare un pellegrinaggio al\nValdocco di don Bosco e ai tanti Valdocco delle nostre ispettorie.\tLDon Juan Linares con alcuni dei “Muchachos y\nMuchachas con don Bosco”.\nFebbraio 201525LE CaSE DI DON BOSCO\ngiuseppe salamonePippo Baudo, Pietro Anastasi, Leo Gullottaall’oratorio venivano qui\nsan Giovanni Bosco, in quanto l’oratorio è: cortile\nper giocare e incontrarsi, casa che accoglie tutti,\nluogo ove sperimentare attività, laboratori, sport,\nil tutto in un clima educativo e sano.Un arsenale di creativitàL’oratorio San Filippo Neri di Catania, con sede\nin via Teatro Greco, fu aperto l’8 novembre\n1885, da un gruppo di giovani salesiani\ninviati personalmente da san Giovanni Bosco,\nancora vivente, venendo incontro all’insistente\nrichiesta del grande gigante della carità,\nil beato Giuseppe Benedetto Dusmet,\nallora arcivescovo di Catania.In alto: L’ingresso\ndi Catania.26L’Oratorio si presenta come un luogo da\nabitare “per educare alla via del vangelo”. È unico centro di aggregazione\ngiovanile nel centro storico di Catania,\nl’“Antico Corso”, un quartiere difficile\ncon diverse problematiche educative.\nOggi, l’oratorio è condotto da un laico, Giuseppe\nSalamone e da volontari che svolgono una missione in favore dei giovani, secondo il carisma diFebbraio 2015Offre ai fanciulli, giovani e adulti un insieme\ndi attività ludico ricreative e spirituali e dà loro\nl’opportunità di stare insieme, divertirsi e crescere la propria fede attraverso molteplici e variegate\nattività per le varie fasce d’età. Ai bambini della\nscuola elementare e ai ragazzi della scuola media\nvengono proposte oltre il sostegno scolastico, altre attività: come il calcio, sport predominante,\nche coinvolge fino a 150 ragazzi in mini-partite\nda 10 minuti ciascuna, judo, lotta greco romana,\nbasket, calcio balilla, tennis tavolo e laboratorio\nteatrale, attraverso il quale a ogni ragazzo viene\ndata la possibilità di sviluppare vari aspetti del\nproprio carattere, crescita culturale, sviluppo\ndella personalità, accompagnandoli nel riconoscere e superare le proprie insicurezze, migliorando l’autostima che spesso è alla base del disagio giovanile; laboratorio di danza, dedicato\nai bambini che vogliono imparare a muovere il\ncorpo a ritmo di musica e creare un gruppo “in\narmonia” che possa esistere anche fuori dal momento del ballo; laboratorio manuale per stimolare le abilità manuali, la fantasia e la creatività; laboratorio di cucina, in cui i ragazzi, con la\nsupervisione dell’adulto, si divertono preparando\nun menù completo; laboratorio di canto, dedicato ai bambini e ragazzi che vogliono acquisire iprimi rudimenti del canto con modalità ludica,\nimparando a stare insieme condividendo e coltivando una piccola passione musicale.La marcia in piùLa crescita culturale e interiore, e il formare un\n“buon cristiano e un onesto cittadino”, è il principio cardine su cui si basano la formazione e le attività rivolte ai nostri ragazzi; a tal proposito si sono\ncostituiti cinque gruppi: “San Domenico Savio”,\nper i bambini che frequentano la quarta e quinta della scuola primaria; “San Filippo Neri”, per\ni preadolescenti che frequentano la scuola media;\n“Michele Rua” per gli adolescenti; gruppo “Ministranti” aperto per i bambini dai 10 anni in su;\nil gruppo animatori ed educatori “Amici di don\nBosco” formato da giovani e adulti, i quali offrono\nil loro servizio in oratorio e che si incontrano ogni\nlunedì per un cammino di formazione personale\ne spirituale. A tal proposito, si tengono momenti\ndi Adorazione Eucaristica, Lectio divina, perché\nsiamo convinti che la crescita e l’essere testimonidi una fede vera è quella marcia in più che fa la\ndifferenza nell’approccio con i nostri giovani.\nLa celebrazione eucaristica, è il punto cruciale\ndei nostri momenti in oratorio: viene celebrata\nil sabato, con attiva partecipazione della comunità oratoriana e dei nostri giovani. In questa\ncasa sono nate vocazioni salesiane e non, si sono\nformati personaggi illustri catanesi esponenti di\nspicco del teatro siciliano: Turi Giordano, valente regista, Turi Reina in arte Turi Killer, Enrico\nGuarnieri in arte Litterio Scalisi, e Giovanni Sineri, Turi Ferro, Tuccio Musumeci, Leo Gullotta, Pippo Baudo e del calcio come Gigi Chiavaro\ne Pippetto Fichera che hanno militato negli anni\n’70, il primo nella prima squadra del Catania, il\nsecondo (ricordiamo) ha giocato nella Massese, e\nil grande calciatore come Pietro Anastasi ma, più\ndi ogni altra cosa, è luogo di quel fervido carisma\nsalesiano, che ha permesso e permette a tutti noi\nragazzi di essere testimoni di gioia, amore e fraternità, elementi tanto cari al nostro Padre, Maestro ed Amico.\tZFebbraio 2015Gli oratoriani del\nintorno alla statua\ndi don Bosco.27iniziativeigino zanandreaInconInghilterra\nSalesiana San Marco\nItalia Nord Est, da oltre\n45 anni organizza corsi\nestivi di lingua inglese\nin Gran Bretagna. Per\nle loro finalità le attività\nsi riconoscono nel\nSalesiano e nei suoi\nvalori: l’esperienza trova\nmassima espressione nei\nmomenti di incontro,\ndi festa, di formazione\numana e cristiana.28Febbraio 2015Icorsi estivi di inglese del tgs\nEurogroup hanno lo scopo di\noffrire una buona occasione per\nl’apprendimento della lingua e\nper un’esperienza cristiana di vita\ndi gruppo. Sono rivolti a gruppi\ndi ragazzi e ragazze che, oltre a imparare e migliorare la conoscenza della\nlingua inglese, desiderino condividere\ncon la famiglia ospitante tutta la durata del soggiorno e vivere assieme algruppo un’esperienza significativa articolata in gite, visite guidate, tornei,\nsport, serate animate da giochi e molte altre attività da costruire e vivere\nassieme. Il soggiorno in Inghilterra è\norganizzato in modo che scuola, attività turistiche e ricreative, permanenza in famiglia e incontri di gruppo si\nintegrino a vicenda per stimolare l’interesse dei ragazzi e la partecipazione\nattiva di tutti.Una vera\nI soggiorni studio del tgs Eurogroup\nsi configurano come una particolare declinazione di “viaggio formativo”, così come definito dalla Proposta Culturale del tgs. Essi infatti si\nqualificano come “acquisizione ed\nampliamento di conoscenze”.\nL’esperienza ha lo scopo di fornire ai\ngiovani una buona occasione per l’apprendimento di una lingua straniera e\ndovrà perseguire i più elevati standard\nqualitativi per raggiungere tale obiettivo: la predisposizione di un percorso\ndidattico sufficientemente esteso nel\ntempo (18-24 giorni); la definizione di\nun progetto didattico costruito su misura; il coinvolgimento di insegnanti\nmadrelingua di comprovata esperienza\ne abilitati all’insegnamento della lingua inglese agli stranieri; l’adozione\ndel sistema di valutazione del Common\nEuropean Framework of Reference, universalmente riconosciuto; l’integrazione tra attività didattica ed esperienza\nculturale e turistica; l’integrazione traattività didattica e ricreativa, attraverso\nmomenti aggregativi che coinvolgano\ninsegnanti, gruppo di studenti, leader,\nfamiglie ospitanti e collaboratori locali.\nSi tratta quindi di un’esperienza di\ngruppo, ma anche di crescita personale: la proposta dell’esperienza cristiana di vita di gruppo che accompagna\nil viaggio formativo fa riferimento\nalla Spiritualità Giovanile Salesiana\ne si concretizza in scelte educative e\nformative, che pongono l’accento sul\ncammino di crescita dei giovani che\nformano il gruppo, i quali sono sempre posti al centro dell’attenzione dagli animatori; scelte apostoliche, che\nimpegnano un numero cospicuo di\nanimatori (3-4 laici e 1 sacerdote per\nogni gruppo di circa 30 studenti) in\nun servizio gratuito e condiviso per\ngli altri; scelte associative-ecclesiali,\nche allargano l’esperienza di comunicazione e condivisione del gruppo\nfino a renderla esperienza di Chiesa.\nL’esperienza è strutturata in modo\ntale da riuscire a mantenere le quote\ndi partecipazione accessibili al maggior numero di giovani possibile, sen-za per questo venire meno agli obiettivi di qualità del soggiorno.\nLa sistemazione avviene presso famiglie locali appositamente selezionate,\nscelta che, rispetto al college, presenta il considerevole vantaggio di introdurre i giovani dentro la cultura, le\ntradizioni e i modi di vivere del luogo.\nI “Leader tgs”, i giovani volontari dell’associazione, molto spesso ex\nstudenti tgs che intendono mettersi\na loro volta a servizio dando la disponibilità ad accompagnare i gruppi in\nInghilterra, sono coinvolti ogni anno\nin un percorso formativo suddiviso in\npiù tappe da gennaio a giugno.\nÈ in particolare grazie a loro e alla loro\npassione educativa che il tgs Eurogroup è in grado di offrire qualcosa di\npiù di una semplice vacanza studio all’estero: una vera esperienza di vita.\tFPer informazioni e iscrizioni:\nTGS Eurogroup - Turismo Giovanile e Sociale - c/o Collegio Salesiano Astori\nVia Marconi 22 - 31021 Mogliano Veneto TV\ntel. 041 5904717 - fax 041 5906702\nBlog: tgseurogroup.wordpress.comFebbraio 201529i nostri eroi\nmaria vanda pennaDal Monferrato alle terre\ndella “fine del mondo”Suor Angela ValleseCent’anni fa,\nil 17 agosto 1914,\nmoriva a Nizza\nin concetto di santità,\nsuor Angela Vallese,\nla pioniera dell’opera\nmissionaria delle Figlie\ndi Maria Ausiliatrice.Nata a Lu Monferrato (Alessandria) l’8\ngennaio 1854 in un famiglia di agricoltori provata dalla povertà e ricca di\nfigli e di amore, a 21 anni, il 18 agosto\n1875, Angela partì per Mornese (Alessandria), il luogo di origine dell’Istituto\ndelle Figlie di Maria Ausiliatrice fondato da san\nGiovanni Bosco il 5 agosto 1872. In quella comunità chiamata “la casa dell’amore di Dio”, la su-30Febbraio 2015Suor Angela Vallese al centro del primo\ngruppo di missionarie in Argentina.periora madre Maria Domenica Mazzarello, con\nl’intuito dei santi, accolse la giovane intravedendo\nin lei la portatrice di un grande progetto di Dio\ne la iniziò alla vita religiosa salesiana facendole\nIl 29 agosto 1876 Angela emise, infatti, i primi\nvoti religiosi e nel novembre del 1877 già era\npronta per guidare la prima spedizione missionaria delle fma in America del Sud. Da due annidon Bosco aveva mandato i primi missionari salesiani in Argentina e anche il nuovo Istituto religioso femminile vibrava dello stesso ardore apostolico: far conoscere e amare Dio fino ai confini\nQuesta la composizione del gruppo delle prime\nmissionarie: suor Angela Vallese, 23 anni; suor\nGiovanna Borgna, 17 anni; suor Angela Cassulo, 25 anni; suor Angela Denegri, 17 anni; suor\nTeresa Gedda, 25 anni; suor Teresa Mazzarello,\n17 anni. Questo primo gruppo di Figlie di Maria\nAusiliatrice era partito con la terza spedizione dei\nSalesiani: don Giacomo Costamagna ne era l’impareggiabile accompagnatore.\nLa prima tappa missionaria fu Montevideo-Villa\nColón, in Uruguay, ma altra era la terra che quasi tutte le aspettava. L’Uruguay era infatti il primo avamposto per il lancio verso la Patagonia, la\nterra del sogno di don Bosco, che attendeva chi\naiutasse i suoi abitanti a vivere una vita umana\ndignitosa e a incontrare in Cristo la salvezza.\nOggi può avere dell’incredibile ciò che queste\ngiovani donne misero in atto dapprima in Uruguay e poi, giù, sempre più giù, fino alla Terra\ndel Fuoco, al di là dello Stretto di Magellano:\ncatechesi, oratori, collegi, scuole, laboratori, educazione alla preghiera, soprattutto liturgica, in\nambienti dove tutto questo poteva apparire impossibile. Pochissimi i mezzi umani, divampante\nl’amore per Dio e per fratelli e sorelle, giovani soprattutto, da condurre a Lui.\nStraordinariamente efficace era la collaborazione\nfraterna tra le Figlie di Maria Ausiliatrice e i salesiani, che induceva suor Angela a esprimere ripetutamente a don Bosco e a don Michele Rua il\ngrazie per quanto monsignor Giuseppe Fagnano\nfaceva per la Comunità delle suore, mentre monsignor Giovanni Cagliero scriveva al superiore\ndon Bonetti: “Se noi [salesiani] possiamo fare alcunché di bene lo dobbiamo a loro [le suore]. Esse\nci preparano e presentano a Dio le anime che noi\nvogliamo cacciare e regalare al Signore”. Le suore,Le celebrazioni per\ndiocesi di Casale.Febbraio 201531i nostri eroiMissionarie e missionari salesiani dopo una celebrazione del\nBattesimo. Sotto: La missione della Candelaria nella Terra del\nFuoco.32Febbraio 2015infatti, potevano più facilmente avvicinare donne\ne bambini e attraverso loro guadagnarsi la fiducia\ndegli indigeni, che avevano vissuto in passato dolorose esperienze a causa degli uomini “bianchi”.\nRadice solida dell’opera di evangelizzazione e\npromozione umana erano i sacrifici senza numero, le delusioni apostoliche per i sospetti che\ngli indigeni nutrivano anche nei confronti dei\nmissionari, le epidemie che falciavano intere etnie, la povertà inimmaginabile degli inizi, uniti a\nuna fedeltà a tutta prova alla regola di vita (il faro\nera sempre “Mornese”, la prima comunità dove il\nVangelo era la regola di vita), la preghiera incessante e la carità fraterna.\nPer venticinque anni – dal 1888 al 1913 – suor\nAngela Vallese visse a Punta Arenas. Nel 1893\nvenne nominata Superiora Visitatrice delle Case\naperte dalle Figlie di Maria Ausiliatrice nella Patagonia meridionale e nelle Terre Magellaniche.La nostra casa è dappertuttoNonostante il clima rigidissimo, il frequente rischio di naufragio nelle traversate dello Stretto di\nMagellano per andare a visitare le missioni fondate al di là del medesimo nella Terra del Fuoco,\nnell’Isola Dawson, nelle Isole Malvine, le difficoltà di ogni genere, comprese le ostilità di alcuni\ngoverni nei confronti dell’opera salesiana, suor\nAngela mai avrebbe voluto lasciare quelle terre,\ndivenute ormai la “sua terra”.\nScriveva infatti, all’età di 24 anni, nella prima\nlettera ai genitori dall’Uruguay nel 1878 quella\nche era la sua radicata convinzione di interculturalità missionaria: “Noi non siamo né d’America né\nd’Italia, la nostra casa si trova dappertutto”. Certamente suor Vallese non conosceva la Lettera\n“A Diogneto” in cui si legge relativamente ai\ncristiani: “Ogni terra straniera è per loro patria e\nogni patria terra straniera”. Questa sua convinzione richiama il fatto che il cristiano, e ancor\npiù il missionario e la missionaria sono persone\ndal respiro universale.\nAl termine della sua avventura missionaria,\ngiunse per suor Angela l’ultimo, pesantissimo sacrificio: dopo la partecipazione al VII Capitolo\nGenerale dell’Istituto nel 1913, a Nizza Monferrato, vi si dovette fermare, per pura obbedienza\nalle Superiore, perché le forze fisiche ormai non\navrebbero retto altre fatiche. La morte la colse,\ninfatti, l’anno seguente all’età di 60 anni il 17\nagosto 1914. Moriva la pioniera delle missioni\nin America lontana dalla sua “patria del cuore”\nma spiritualmente vicina a quelle sorelle, a quelle\ndonne e ragazze che aveva cercato di promuovere\na livello umano e spirituale. Era davvero “madre”\nperché aveva irradiato tanta vita e un grande incommensurabile amore.Là non ci separeremo mai piùSono state pubblicate da poco, dall’Istituto delle\nFiglie di Maria Ausiliatrice, le lettere che suor\nAngela Vallese scrisse a don Bosco, a madreMazzarello, a don Rua, ai Superiori Salesiani,\nai genitori, all’amatissima sorella Teresa, ad altri\nfamiliari, a consorelle. Leggendole, si coglie la\nconcretezza di questa donna umile e appassionata per il Regno di Dio, che seppe inculturarsi\ncon semplicità tra la gente di quelle terre lontane, pur rimanendo affettivamente legata al suo\npaese d’origine e alla sua famiglia, senza nulla\nrimpiangere, ma amando tutti di vero cuore;\nsempre invitando a spingere in avanti lo sguardo, oltre, al Cielo, meta di ogni cammino umano, perla preziosa per cui tutto si può perdere in\nIl titolo del volume “Là non ci separeremo mai più”\nè l’espressione che ricorre con frequenza nelle lettere e che attesta la certezza da cui suor Angela è sostenuta, soprattutto quando gli argomenti\numani sembrano non reggere di fronte all’offerta\neroica della vita.\td\nFebbraio 2015Il libro che\nlettere di suor\nIl titolo ripete la\npreferita.33COME DON BOSCO\npino pellegrinoPerché difendiamo\nla famigliaDUna cosa è certa: vi sono cicatrici psicologiche, circuiti virtuosi (o viziosi)\ncontratti nella prima infanzia, che\nnon si rimarginano più. È la prova che la famiglia ci firma. Ecco un\npunto su cui tutti sono d’accordo. Lo\npsicologo e psichiatra statunitense\nArnold Gesell (1880-1961) è deciso:\n“La maturità psicologica che viene\nraggiunta nei primi cinque anni di\nvita è prodigiosa!”.\nIl nostro maestro-scrittore, Mario\nLodi (1922-2014) conferma: “Nei pri-missimi anni dell’infanzia il bambino\nimpara l’80% di quanto gli servirà per\ntutta la vita”.\nLa psicanalista svizzera Alice Miller\n(1923-2010) è ancor più decisa: “L’opinione pubblica è ancora ben lontana\ndall’avere consapevolezza che tutto\nciò che capita al bambino nei suoi primi anni di vita si ripercuote inevitabilmente nella società: psicosi, droga,Foto Shutterstockifendiamo la famiglia perché è l’anticamera di tutto: il\nluogo primario della nostra\numanizzazione. È nella famiglia che si impara il primo\nalfabeto della vita!\nSe le prime esperienze sono positive,\navremo quella fiducia di fondo (ritenuta fondamentale dallo psicanalista\nstatunitense Erik Erikson, 19021994) che porteremo sempre con noi;\nse saranno esperienze negative, ne risentiremo per la vita intera.Forse mai come oggi\nla famiglia è stata così\ntanto assediata,così tanto\nbersagliata. Eppure noi ci\ncollochiamo dalla parte di\ncoloro che la difendono.\nPensiamo di avere tutte\nle carte in regola per\ngiustificare tale scelta.34Febbraio 2015La famiglia è come il calabrone:\nmolti pensano che dovrebbe precipitare, invece vola!Il brillante scrittore Vittorio Buttafava in una simpatica lettera: “Cari figli del 2053”, parlando della famiglia, ha fatto queste osservazioni che ci convincono sempre più della sua\nimportanza e necessità: “Scommetto che anche voi, nel vostro 2053 state discutendo se\nla famiglia è in crisi. È da un secolo, e anche più, che si rumina questo argomento senza\nUno psicologo americano B. Watson previde nel 1937 che entro mezzo secolo ‘il matrimonio\nnon sarebbe più esistito’. Nel 1937 il sociologo Pitirin Serokin, commentando la crescente\ndiffusione dei divorzi e delle separazioni, decretò la fine della famiglia come ‘unione di marito\ne moglie’ e la ridusse a ‘un semplice sistema di parcheggio notturno destinato ai rapporti\nsessuali’. Un altro celebre sociologo, Carl Zimmermann, stabilì che la famiglia dovesse polverizzarsi, dando inizio alla fine della civiltà occidentale.\nL’errore comune è stato quello di credere che gli avvenimenti esterni, la rivoluzione francese, l’industrialismo, la liberazione sessuale e la protesta giovanile, avessero la forza di\ncancellare un’istituzione che è nata con l’uomo delle caverne, si è collaudata attraverso i\nmillenni e quindi non può morire. Le inchieste degli ultimi anni sulla famiglia hanno tutte\nun denominatore comune. La famiglia, nonostante gli errori e le polemiche, resta un’isola\ncalda, protettiva, rassicurante specialmente nel confronto con il disastro del mondo esterno.\nCredo che continuerà a esistere e che sostanzialmente sarà più franca e onesta”.e criminalità sono l’espressione cifrata\ndelle primissime esperienze”.\nDifendiamo la famiglia perché è la\nfamiglia che soddisfa il bisogno di\nappartenenza scritto nel nostro patrimonio cromosomico genetico. Nessuno ama essere figlio di nessuno!\nclinica del cuore.\nIn essa non si è accolti per quello che\nsi sa come a scuola; non per quello\nche si fa, come al lavoro, ma per quello che si è!\nEbbene, questo è il primo capitolo\ndell’amore secondo lo psicanalista\naustriaco Bruno Bettelheim (19031990): “Non puntate ad avere il bambino che piacerebbe a voi! Abbiate\nrispetto per ciò che il bambino è!”.\nprima scuola di socialità. La famiglia\nè una società in miniatura: il luogo\nove si vive il plurale, ove il piccolo\ndell’uomo fa la prima conoscenza del\n‘noi’. Nella famiglia il bambino esperimenta la vera relazionalità che nonpuò essere soddisfatta dalle nostre varie connessioni digitali d’oggi.\nDifendiamo la famiglia perché è una\nriserva di valori: del valore Gratuità,\ndel valore Sicurezza, del valore Amore, del valore Intimità, del valore Relazionalità di cui abbiamo appena detto.\nEcco, in breve (troppo in breve!) perché difendiamo la famiglia! Sono ragioni da meditare per scoprirne tutta\nla valenza argomentativa.\nQui lo spazio ci impone di chiudere\nsenza però prima aver detto che la nostra difesa della famiglia non si fonda\nsu ragioni religiose. Non è necessario\nappartenere a una religione per difendere la famiglia. Molti pensatori nonPietre miliari\n•\t“La famiglia sarà piena di germi e di\nbatteri, però serve alle persone per crescere” (Natalia Ginzburg, scrittrice,\n•\t“Per quante convivenze di vario tipo\nsi possano inventare, la famiglia torna sempre di soppiatto” (Margaret\nMead, antropologa, 1901-1978).\n•\t“Non attentate alla famiglia: è un concetto di Dio, non nostro” (Giuseppe Mazzini, uomo politico, 1805-1872).\n•\t“Se alla famiglia si riservasse tanta attenzione quanta ne abbiamo per le armi\nda fuoco o per il gioco del calcio, questo\nPaese sarebbe infinitamente più sano\ne felice… Mentre siamo impegnati ad\nandare avanti e indietro sulla Luna e su\nMarte, la famiglia è l’ultimo dei nostri\npensieri” (Urie Bronfenbrenner, psicologo tedesco, 1917-2005).cristiani, ad esempio, l’hanno protetta, l’hanno difesa.\nPensiamo al grande filosofo greco\nAristotele (384-322 a.C.), a Cicerone\n(106-43 a.C.), a Marx (1818-1883)\nstesso. Pensatori che hanno capito\nche la famiglia è il primo patrimonio\ndell’umanità, anche se non è rintracciabile tra i 1007 siti individuati, finora, dall’Unesco.\nLa famiglia è un frammento di mondo che ne guida il destino! Bersagliare la famiglia è seminare mine antiuomo, è tagliare il ramo su cui siamo\nseduti. Davvero: abbiamo tutte le carte in regola per difenderla, per sostenerla, per amarla!\tQQuesto dico al figlio adolescente\n“Cammina per trovare gli altri, férmati, per trovare te stesso”.\n“Chi ha solo il denaro in testa, finisce con il diventare un salvadanaio”.Febbraio 201535la linea d'ombraUna società\nLa società del terzo millennio lascia sempre\nmeno spazio alla vita affettiva, alla socialità,\nalla tessitura di una trama di relazioni\nal di fuori dell’ambiente di lavoro.\nÈ una società in cui la solitudine\nè una condizione esistenziale sempre\npiù diffusa e radicata.\nPuoi decidere le strade che farai,\npuoi scalare le montagne oltre i limiti che hai,\npotrai essere qualcuno se ti va,\nma se non ami, se non ami\nnon hai un vero motivo per vivere,\nse non ami non ti ami e non ci sei,\nse non ami non ha senso tutto quello che fai.\nPuoi creare un grande impero intorno a te,\ncostruire grattaceli e contare un po’ di più,\npuoi comprare tutto quello che vuoi tu,\nnon hai il senso delle cose più piccole...36Febbraio 2015→Ritmi di vita sempre più frenetici e convulsi, impegni lavorativi che assorbono\nogni istante della giornata, una strutturale precarietà che impone di investire\nenergie e tempo crescenti nel tentativo\ndi realizzare i propri progetti e aspirazioni professionali. La società del terzo millennio è\nuna società per single. Una società che lascia sempre meno spazio alla vita affettiva, alla socialità,\nalla tessitura di una trama di relazioni al di fuori\ndell’ambiente di lavoro. Una società in cui la solitudine è una condizione esistenziale sempre più\ndiffusa e radicata.\nIl dilatarsi dell’orario lavorativo ben oltre le tradizionali otto ore giornaliere, la necessità di fare\npiù lavori districandosi tra impegni e scadenze\nche spesso si rincorrono e si sovrappongono, il\nvenir meno persino della confortante distinzione tra tempo feriale e tempo festivo, per cui ogni\ngiorno, ogni istante, ogni periodo dell’anno è tristemente consacrato al dio lavoro e agli impegni\nprofessionali, impediscono di ritagliarsi il tempo\nnecessario per coltivare le amicizie, far germogliare l’amore, vivere con spensieratezza e senza\nsensi di colpa i tempi lenti della socialità e della\nA farne le spese sono soprattutto i giovani adulti,\ndolorosamente combattuti tra il desiderio di rea\nlizzazione professionale e l’inestinguibile bisogno di rapporti umani, tra la faticosa conquista\ndell’indipendenza economica e il funambolico\ntentativo di conciliare amore e carriera. Tentati-Foto Shutterstockalessandra mastrodonato\tLe certezze che non trovi e che non dai,\nl’amore attende e non è invadente\ne non grida mai,\nse parli ti ascolta, tutto sopporta,\ncrede in quel che fai\ne quando torna indietro ti darà di più.\ntutto il resto sa proprio di inutile,\nse non ami non ti ami e non ci sei.\n(Nek, Se non ami, 2009)affettivo il loro motto di vita, un’esigenza talvolta\ncondivisa, talaltra subita con sofferenza e rassegnazione, dimenticando che i traguardi professionali hanno un gusto più dolce se li si condivide\ncon le persone amate, che sono i rapporti umani\na dare sapore e significato alla vita, altrimenti insipida e alienante, che è soltanto negli occhi degli\n“altri” che troviamo veramente noi stessi e attraverso il loro sguardo d’amore impariamo a guardarci con benevolenza e simpatia.\tlFoto Shutterstockvo che spesso si arena di fronte alla difficoltà di\nmettere tra parentesi, anche solo per qualche ora,\nle richieste sempre più esigenti di incombenze lavorative che finiscono per diventare totalizzanti,\nonnivore, sfibranti, a danno della vita di coppia,\ndei rapporti amicali, delle relazioni sociali in genere, ormai relegate ai ritagli di tempo.\nDel resto, la stessa società sembra aver preso atto\ndi un tale stato di cose, che non manca di mettere\na frutto e riprodurre con le proprie mode, il proprio sistema di valori, i propri modelli di consumo.\nRistoranti per single, vacanze per single, libri per\nsingle, monolocali per single, macchine per single,\nlavatrici per single, aperitivi per single, negozi per\nsingle sono ormai diventati la regola di una società\natomizzata e individualista che specula sulla solitudine, ne esalta il valore liberante ed emancipatorio,\nla eleva a stile di vita dominante, discriminando\nchi ancora “si ostina” a investire tempo ed energie\nnelle amicizie, nella vita affettiva, nella famiglia,\nsottraendoli al lavoro e alla ricerca del successo.\nE anche i giovani finiscono, loro malgrado, per\nadattarsi, facendo della libertà da ogni vincoloFebbraio 201537la storia sconosciuta di don bosco\nfrancesco mottoDon Bosco a Roma:furto con scasso e incendio\n“Così camminano le cose del povero mondo”\nCampidoglio, messa generosamente a\ndisposizione di don Bosco e dei salesiani di passaggio in città dalle suore\nOblate di Tor de’ Specchi.Il furto con scasso\ne incendioSono ben noti alla letteratura\npopolare su don Bosco i piccoli furti di cui fu vittima nei\nprimi anni della casetta Pinardi da parte dei giovani da\nlui accolti. Meno noti forse il\nfurto di biancheria a Valdocco e il tentativo sventato nella basilica di Maria\nAusiliatrice negli anni Settanta. Lo\nstesso si dica dei furti di materiali\nedilizi perpetrati in fase di costruzione della basilica del Sacro Cuore a\nRoma negli anni Ottanta. Ma forse\nl’unico furto di denaro in contanti è\nquello che qui raccontiamo, avvenuto in Roma nella casetta ai piedi del38Febbraio 2015Mentre don Bosco con il suo fedele\nsegretario don Gioachino Berto si trovava da alcuni giorni a Napoli, alle 7\ndel mattino del 31 marzo 1880, il procuratore dei salesiani, don Francesco\nDalmazzo, si accorse che usciva del\nfumo dalla camera di don Berto, accanto a quella di don Bosco e alla sua.\nSubito vi si precipitò dentro e riuscì a\nsalvare un valigione già in fase di combustione accanto al letto che pure stava\nprendendo fuoco. Spento poi il principio di incendio con l’aiuto di persone\nchiamate e subito accorse, si rese conto\nche la grande valigia da viaggio aveva\nun buco al posto della serratura. Attraverso di esso qualcuno aveva tolto\nda una scatoletta, chiusa in un reparto della valigia, una grossa somma di\ndenaro (6 banconote francesi di 1000\nfranchi ciascuna) che don Bosco aveva\nritirato in Roma e che doveva conse-gnare al Papa come obolo di san Pietro\na nome di due generosi benefattori di\nIl ladro, evidentemente al corrente\ndel fatto che don Bosco aveva ritirato tale denaro da due uffici di Roma,\nsi era con molta facilità arrampicato\nalla colonna della vicina chiesa, e dal\ncornicione della porta della medesima\nera entrato comodamente per una finestra nelle camere degli ospiti delle suore. L’incendio della valigia era\nstato solo il tentativo, non riuscito, di\ncoprire il furto del denaro in contanti\nattraverso il buco praticato vicino alla\nserratura.Le conseguenzeFatta la necessaria denuncia ai carabinieri, la voce del furto si sparse subito\nper la città, e più di un giornale locale, lanciati forti sospetti sulle persone di casa, praticamente gli intimi\ndi don Bosco, arrivò a dire che questi\nsospettava dello stesso suo segretario (assente da Roma!) e che poteva\nanche trattarsi di un furto simulato.\nL’Osservatore Romano il 9 aprile si\nsentì in obbligo di precisare i fatti e\nanche di polemicamente accusare leforze di pubblica sicurezza di grave\nritardo nel sopralluogo e di leggerezza nelle successive indagini.\nIl Bollettino Salesiano nel numero di\nmaggio 1880 riprese e condivise la\nricostruzione dei fatti e le opinioni\ndel giornale vaticano, anche perché\nnel numero precedente di aprile aveva\ndato semplicemente notizia del furto\npubblicando un post scriptum di una\nlettera di don Berto pochi giorni dopo\nil triste episodio, il 6 aprile: “L’ultimo\ngiorno di marzo, nell’assenza di D.\nBosco e del suo segretario [don Berto]\nda Roma, si appiccò il fuoco nella sua\ncamera, e tra le altre cose bruciò la valigia, parte del letto con altri oggetti\npreziosi. Si deve attribuire a una grazia speciale, se l’incendio non mandò\nin cenere tutta la casa”.\nE don Bosco?Tornato a Roma da Napoli il 1° aprile, seppe ovviamente del grave furto.\nQuella sera andò a letto tanto afflitto,\nche in piena notte lo sognò e si mise\na gridare svegliando il suo segretario,\nche ne scrisse poi a don Rua l’8 aprile,\naggiungendo però anche che per il furto “poco mancò che io non impazzissi”.\nDon Bosco comunque riprese i suoi\nmolteplici impegni in città e solo molti giorni dopo, il 18 aprile, ne fece uno\nspiritoso cenno al barone francese\nAimé Héraud: “In quanto poi a’ miei\naffari ho avuto una visita in mia camera, mentre io era in Napoli, e persuasi\ncertamente di farmi un servizio, rubarono un po’ di biancheria che meco\naveva portato da Torino, scassinarono\nbauli e valigie e andarono a trovare\nuna somma di 6000 lire che erano danaro di san Pietro destinato pel santoDon Bosco nutriva una fortissima devozione filiale\nverso il Papa. Questo gli costò qualche spiacevole\ndisavventura, cui del resto era abituato.Padre. Quegli incameratori nel partire, non se ne può capire lo scopo, diedero fuoco alla camera del Segretario\nmio e così misero nella costernazione i\nvicini ed i lontani. Così camminano le\ncose del povero mondo”.\nIl ladro non fu mai trovato, i soldi non\nfurono mai recuperati e don Bosco\ndovette cercare in tutti i modi di far\navere a papa Leone XIII quanto gli\nera stato offerto dai benefattori francesi. E dire che in quel momento era\nindebitato fino al collo, con tre grandi\nchiese in costruzione: a Torino, a Vallecrosia, a Roma. Ma confidava che la\nDivina Provvidenza non gli sarebbe\nvenuta meno, visto che lavorava sodo\ne sodo per portare anime a Dio. m\nFebbraio 201539I NOSTRI SANTIAcesare\nPierluigi Cameroni postulatore generale - postulazione@sdb.orgColoro che ricevessero grazie o favori per\nintercessione dei nostri beati, venerabili e servi di Dio,\nsono pregati di segnalarlo a postulazione@sdb.orgIl santo del mese\nIn questo mese di febbraio preghiamo il servo di Dio\nmonsignor Ottavio Ortiz Arrieta, vescovo salesiano.\nOttavio è il primo salesiano, sacerdote salesiano e vescovo salesiano del Perù e diventerà una\nfigura destinata a incidere profondamente sia sulla congregazione salesiana, in seno alla quale, ancora giovanissimo, venne\ndefinito “una perla di salesiano”,\nsia sulla diocesi di Chachapoyas\ncui dedicò 36 anni della propria\nOttavio Ortiz Arrieta Coya nacque a Lima il 19 aprile 1878.\nFrequenta l’oratorio salesiano:\ndapprima come esterno, quindi, nel 1893, come interno. È assegnato alla sezione di falegnameria, della quale però non si\naccontenta occupandosi ben presto della cucina, di pittura e di\nmusica. Ammesso quindi come studente, comprende ancor meglio come la sua strada passi per la vita salesiana. Emette i primi\nvoti il 29 gennaio 1900, viene ordinato sacerdote il 27 gennaio\n1907. Ha 29 anni e le idee molto chiare: “nulla di straordinario,\nma il mio dovere ben fatto. […] L’esteriorità a nulla serve se nel\nprofondo del cuore manca l’amore di Gesù”.\nSalesiano, tra il 1910 e il 1922, nei Collegi di Piura, Cusco e\nBreña, egli si mantiene fedele a questo suo programma: fare in\nmodo straordinario le cose più ordinarie. Ma gli è chiesto, in forma improvvisa e inattesa, un cambiamento radicale: l’11 giugno\n1922 è consacrato vescovo di una diocesi tanto estesa e geograficamente articolata quanto lontana da tutto e da tutti: quella\ndi Chachapoyas: 115 747 km2; 141 037 abitanti; 25 parrocchie;\nsolo 11 preti. Vi resterà tutta la vita, chiedendo di esservi lasciato\ncome vescovo anche quando gli proporranno diocesi di maggior\nprestigio come Trujillo o Lima. Fu vescovo con grande spirito\nmissionario visitando e animando spiritualmente e pastoralmente\nl’immensa diocesi. Scelse per motto episcopale quello stesso di\ndon Bosco: Da mihi animas, caetera tolle. Morì il 1° marzo 1958.\nhai fatto brillare la fede, l’umiltà e la carità generosa,\nnell’amore e nel servizio ai fratelli.\nPer Cristo nostro Signore. Amen.40Febbraio 2015Cronaca della Postulazione\nSabato 20 dicembre 2014, presso la sede centrale dell’Istituto delle\nFiglie della Regalità di Maria Immacolata, l’arcivescovo di Bangkok,\nmonsignor Francis Xavier Kriengsak, ha presieduto la solenne sessione di chiusura dell’Inchiesta diocesana del Processo di Beatificazione e di Canonizzazione del servo di Dio don Carlo Della\nTorre, sdb, missionario in Thailandia e fondatore delle Figlie della\nRegalità di Maria Immacolata, Istituto oggi suddiviso tra le Figlie\ndella Regalità di Maria Immacolata, consacrate secolari, e le Suore\ndella Regalità di Maria Immacolata, consacrate.\nIl servo di Dio don Carlo Della Torre, nato a Cernusco sul Naviglio,\nin provincia di Milano, il 9 luglio 1900, compì gli studi ginnasiali nel\nCollegio salesiano missionario “Cardinal Cagliero” di Ivrea. Venne\ninviato prima in Cina, e poi in Thailandia, dove emise la prima professione religiosa a Bang Nok Khuek, la casa madre della missione\nsalesiana thailandese. Nel 1954 fondò le Figlie della Regalità di Maria Immacolata, Istituto religioso di diritto diocesano. Ebbe molto\na soffrire per la sua fondazione, al punto che dovette lasciare per\ntrent’anni la Congregazione Salesiana. Morì a Bangkok, da salesiano, all’età di 82 anni. Don Carlo Della Torre è il primo servo di Dio,\nmissionario, non martire, di cui è avviata la causa di beatificazione\nin terra thailandese.Ringraziano\nRingrazio con profondo senso\ndi riconoscenza Maria Ausiliatrice e la beata Eusebia\nPalomino, umile suora FMA per\nla cui intercessione in famiglia\nabbiamo ottenuto una duplice\ngrazia per due miei nipoti: il buonesito di un intervento chirurgico alla colonna vertebrale per\nun’ernia e un altro al pancreas\nper asportare un grosso calcolo.\nPrego Maria Ausiliatrice e suor\nEusebia Palomino affinché ci\nproteggano da ogni male dell’anima e del corpo.\n(Don Vitali Giuseppe - Catania)Per la pubblicazione non si tiene conto delle lettere\nnon firmate e senza recapito. Su richiesta si potrà\nomettere l’indicazione del nome.il loro ricordo è benedizione\ngiovanni punziSulle orme del servo di DioFrancesco Convertini\nOgni anno nel mese di febbraio in Puglia,\nnei paesi di Cisternino e Locorotondo, si\nrinnova un appuntamento speciale ovvero\nuna Marcia per la Pace e per la Solidarietà,\ngiunta quest’anno alla decima edizione.\nFrancesco Convertini nacque il\n29 agosto 1898 proprio in uno\ndei tipici trulli che caratterizzano il territorio della Valle d’Itria,\nquell’angolo particolare della Puglia. La sua fu una vita poverissima. Orfano di padre a tre anni e\ndi madre a undici anni, condusse\nuna vita di duro lavoro nei campi\ne a diciannove anni conobbe anche la guerra, inviato a combattere\nal Piave. Fatto prigioniero, finì in\nPolonia dove, ammalatosi di meningite, fu sul punto di morire.\nTornato a casa, pensò a farsi una\nsua famiglia, tant’è che si fidanzò\ne mise anche firma in finanza, con\nprima destinazione Trieste, poi\nPola ed infine Torino. La sua visita\nalla Basilica di Maria Ausiliatrice e\nl’incontro con don Amedei diedero\nalla sua vita una svolta, mai pensata prima, nonostante la buona\neducazione religiosa ricevuta sin\nda piccolo e conservata anche\ncon il passar degli anni. Infatti,\ninnamoratosi delle missioni, entrò\nnel seminario salesiano “Cardinal\nCagliero” di Ivrea e nel 1927 partì\nper l’India, dove fece il noviziato,\ncompletò gli studi di filosofia e a\n37 anni fu ordinanto sacerdote.\nFu, quindi, inviato a Krishnagar,\nche da quel momento sarà la sua\nseconda patria fino alla morte,\navvenuta l’11 febbraio 1976, festa\ndella Mamma Celeste, di cui era\nstato sempre devoto e alla quale\nrivolse la sua ultima invocazione\n“Madre mia, io non ti ho mai dispiaciuto in vita, ora aiutami tu...”.Lui che aveva avuto grosse difficoltà nello studio, che non era mai\nriuscito a imparare bene il bengalese, si fece bengalese, perché\nparlava la lingua universale dell’Amore che la mamma gli aveva\ninculcato da piccolo ripetendogli\ndi continuo “Metti amore! Metti amore! Metti amore! ”. Father\nFrancis – come affettuosamente\nlo chiamavano – fu un missionario itinerante, un gran camminatore, tra la persone e con le persone!\nKrishnagar era una diocesi poverissima con una popolazione\ncostituita per metà da musulmani\ne per metà da indù e in cui i cattolici erano davvero una sparuta\nFather Francis si consacrò alla\nmissione con tutte le sue energie\ne da buon salesiano seppe farsiamare e conquistò, prima di tutto,\nla simpatia dei bambini che, sin\ndai primi giorni lo circondavano\nin stuolo, ben felici di insegnargli\nla lingua bengalese e ai quali non\nmancava mai di portare qualcosa da mangiare, privandosene in\nPreferiva andare a piedi e non a\ncavallo, proprio per aver maggiori\noccasioni di incontrare persone e\ndi fermarsi a conversare con loro\ne camminava a piedi scalzi per\nrisparmiare le scarpe e poter così\ncomprare, con i soldi risparmiati, qualcosa da mangiare per la\npovera gente. Tutte le persone lo\nsentivano uno di loro, al punto\nche poteva inoltrarsi nella parte\ninterna delle abitazioni indù, dove\na nessuno straniero era permesso di entrare.Padre Francesco con la sua vita\nci ha testimoniato che la pace\nsi costruisce con un impegno\nquotidiano fatto di piccoli gesti e\ndeve tradursi in atti di giustizia e\nin gesti di solidarietà, alla portata\ndi tutti e che, quindi, ciascuno di\nnoi può compiere.\nPer tenere vivo il suo messaggio,\nche poi è il messaggio evangelico, e dare continuità alla sua\ntestimonianza anche quest’anno\nnella giornata di domenica 22\nfebbraio si rinnoverà la tradizionale marcia che si snoderà in due\ntronconi che, partendo da Cisternino e da Locorotondo, raggiungeranno la contrada di Marinelli,\nterra natia di padre Francesco.\nAi partecipanti viene chiesto di\npregare per invocare dal Signore il grande dono della pace e di\ncompiere un gesto di concreta\nsolidarietà ovvero la rinuncia a\nqualcosa di superfluo per proseguire la missione di padre\nFrancesco, contribuendo alla costruzione di una scuola per i suoi\nbambini di Krishanagar.\nQuando nel 1974 venne per l’ultima volta in Italia, nonostante la\nsua malattia e gli inviti a restare,\npadre Francesco volle tornare\nin India “Devo andare – diceva\n– i miei bambini mi aspettano,\nhanno bisogno anche delle mie\nossa”. Ed è stato così!\nFebbraio 201541il cruciverba\nROBERTO DESIDERATIScoprendo don BoscoScopriamo i luoghi\ndel grande Santo.DefinizioniLa soluzione nel prossimo numero.GIOVANNINO E IL SOGNO CHE LO SEGNÒ\nIl Giovannino di cui si intende parlare è, naturalmente, don\nBosco bambino che, all’età di nove anni, già sapeva che cosa\navrebbe fatto nella vita. Qui cominciano le domande, e la prima\nè: come poteva un bambino essere così sicuro di sé? Fu un episodio a segnarlo profondamente, un sogno, chiarissimo e preciso, in cui un uomo in età avanzata e una donna dall’aspetto\nmaestoso gli indicarono la sua strada futura. Da allora ebbe inizio la sua missione con i giovani e la grande opera di assistenza\ne di educazione. Altra domanda: ma questo sogno, seppur vivido e perfettamente ricordato e raccontato\nfu davvero una visione miracolosa? A questo non si può dare una risposta certa, ma quel che è certo è\nche le immagini lo colpirono al punto da ricordarle per tutta la vita e seguirne le indicazioni. Racconta il\nSanto nelle sue Memorie che “Nel sonno mi parve di essere vicino a casa, in un cortile assai spazioso,\ndove stava raccolta una moltitudine di fanciulli che si trastullavano”. E, anni più tardi, vicino la sua casa\nnatia dov’è un grande prato, è stato eretto il cosiddetto XXX per commemorare quell’episodio. Ma don\nBosco fu colpito, oltre che dalle due presenze celesti, l’anziano e la signora, anche dal cambiamento\ndei ragazzi che passavano dal gioco alla zuffa e dai loro modi\nsguaiati di esprimersi. Dopo il sogno più volte si ritrovò in\nlacrime, da piccolo e da adulto, ricordando quelle immagini\nmai svanite; al ritorno dalla messa o riposando su un ceppo\nnei pressi del prato, pensieroso, a rimuginare sullo scopo\nche si era prefisso, correggere i ragazzi sbandati, accoglierli,\nformarli nello spirito. Come avrebbe potuto mettere in pratica\ntutto ciò? Seguendo quello che la stessa Signora del sogno\ngli aveva detto: “Renditi umile, forte e robusto”, da intendersi\ncome buono, coraggioso e resistente alle prove della vita.42Febbraio 2015ORIZZONTALI. 1. I frati dell’Ordine dei mendicanti - 9. Organismo\nunicellulare dalla forma mutevole - 14.\nUna salsa degli antichi romani a base\ndi pesce - 15. Il centro del cono - 17.\nRegolamenta l’aviazione civile (sigla) 18. Ripetuto è l’applauso nei fumetti 19. Lo tendeva Guglielmo Tell - 21.\nRadicati, persistenti - 23. Sono pari\nnella camorra - 24. Lo è l’inchiostro\nsimpatico - 26. La bidella meno bella! - 27. XXX - 30. Italiana Petroli\n- 31. Tirocinio, seminario di aggiornamento - 32. Città e samurai del Giappone - 34. Nella filosofia orientale è\nconsiderato il Principio - 36. Lo era\nPericle - 40. Recipiente di pelle per\nliquidi - 42. Tipo di scultura con testa\ne parte del busto su un pilastrino - 44.\nUn uccello rapace - 46. I servizi segreti che precedettero la CIA (sigla) - 47.\nLa sposa del re, per gli spagnoli - 48.\nAustero, solenne - 49. Italia in breve!\nVERTICALI. 1. Alì che attentò alla\nvita di un Papa - 2. Trottare più velocemente - 3. Li devono rispettare i mezzi\npubblici - 4. Superiore (abbr.) - 5.\nTrade Mark - 6. Confinano con gli svedesi - 7. Infortunio, contrattempo - 8.\nUna risposta negativa - 10. L’Agrippa\npacificatore tra plebei e patrizi - 11. Lo\nfondò Enrico Mattei - 12. Se li scambiano gli innamorati - 13. C’è quello\nsolforico - 16. Piene di luce ed aria 19. Raccoglie tutti i fascicoli dell’anno\n- 20. Audace, come un abito succinto\n- 21. Un network televisivo americano\n- 22. Nome di donna - 24. La “i” greca - 25. Articolo nel… film! - 28. Lo\nscrittore Sciascia (iniz.) - 29. È volante\nal Luna Park - 30. Il percorso della\npratica - 33. Lo sono i grizzly - 35. I\n(sigla) - 37. Banca vaticana - 38. Periodo geologico - 39. Il terzo figlio di\nAdamo ed Eva - 41. Opposto all’Ovest\n- 43. Ancona - 45. Iniz. di Carducci.LA BUONANOTTE\nb.f.\tSoldatiDisegno di Fabrizio ZubaniLe reclute andavamo a correre\ntutti i giorni, ma questa volta\nera diverso. Stavano sudando\nda prima dell’alba, da quando erano ruzzolati fuori dalla\nbranda. Facevano il corso di\naddestramento per i corpi speciali\nantiterrorismo dell’esercito e quindi\nerano pronti alla fatica, anche all’esaurimento fisico. Ma questo tipo di\nallenamento non aveva niente a che\nfare con la corsa a tempo, ritmata\ndal canto, che facevano di solito al\nmattino in maglietta.\nStavolta correvano in tenuta da\nCome al solito, la consegna era:\n«Partite insieme, state tutti insieme,\nlavorate come una squadra e tornate\ninsieme. Se non riuscite a tornare\ninsieme, non tornate affatto!».\nLungo la strada, il dolore, la sete e\nla fatica cominciarono ad annebbiare il cervello e nella formazione che\ncorreva inquadrata si notò qualcosa\nNella quinta fila, al centro del plotone, uno dei ragazzi non andava a\ntempo: le gambe si muovevano, ma\nnon andava al passo con il resto del\ngruppo. Era Sandri, un ragazzone\nallampanato dai capelli rossi. La testa cominciò a ciondolargli di qua e\ndi là. Quel ragazzo era in difficoltà:\nstava per cedere.\nSenza perdere il passo, il soldatoalla destra di Sandri si sporse e gli\nprese il pesante fucile. Il ragazzone\ndai capelli rossi per un po’ riuscì a\nriprendersi, ma poco dopo, mentre\nil plotone continuava la sua marcia, aveva gli occhi appannati e si\ntrascinava dietro le gambe a fatica.\nBen presto anche la testa ricominciò\nQuesta volta si sporse la recluta alla\nsua sinistra, gli prese l’elmetto e,\ncontinuando a correre, se lo mise\nsotto il braccio. Ora poteva ripartire.\nGli scarponi battevano pesantemente all’unisono il sentiero polveroso.\nTump, tump, tump, tump.\nSandri stava male, molto male:\nvacillava e stava per cadere, ma restò\nin piedi. Due soldati dietro di lui glipresero lo zaino e ciascuno di loro\nne teneva una cinghia con la mano\nSandri fece appello alle poche forze\nrimaste, raddrizzò le spalle, e il\nplotone continuò a correre fino al\nSiamo fatti per vivere insieme.\n«Meglio essere in due che uno solo,\nperché due hanno un miglior compenso\nnella fatica. Infatti, se vengono a cadere, l’uno rialza l’altro. Guai invece a\nchi è solo: se cade, non ha nessuno che lo\nrialzi. Inoltre, se due dormono insieme,\nsi possono riscaldare; ma uno solo come\nfa a riscaldarsi? Se uno aggredisce, in\ndue gli possono resistere e una corda\na tre capi non si rompe tanto presto\nFebbraio 201543In caso di mancato\nrecapito restituire a:\ncmp – Il mittente si\nimpegna a corrispondere la prevista tariffa.Nel prossimo numero\ndel Rettor Maggiore\nSalesiani nel mondoIl Villaggio delle\nBeatitudini in IndiaIl sogno di don Mantovani\nvive ancoraL’invitatoIl cardinale\n“Con l’odore delle pecore”A tu per tuDon Eligio Locatelli\nI salesiani nell’Isola\ndi TimorLe case di don BoscoL‘opera di Sondrio\nCome don BoscoBravi papàSenza di voi\nfare nulla!”TAXE PERÇUE\nPADOVA c.m.p.”PER SOSTENERE LE OPERE SALESIANENotifichiamo che l’Istituto Salesiano per le Missioni con sede in Torino, avente personalità giuridica per Regio Decreto 13-01-1924 n. 22, e la Fondazione Don Bosco nel mondo\n(per il sostegno in particolare delle missioni salesiane), con sede in Roma, riconosciuta con\nD.M. del 06-08-2002, possono ricevere Legati ed Eredità.\na)\tDi beni mobili“… Lascio all’Istituto Salesiano per le Missioni con sede in Torino (o alla Fondazione\nDon Bosco nel mondo con sede in Roma) a titolo di legato la somma di € ……………..,\no titoli, ecc., per i fini istituzionali dell’Ente”.\nb)\tDi beni immobili“… Lascio all’Istituto Salesiano per le Missioni con sede in Torino (o alla Fondazione\nDon Bosco nel mondo con sede in Roma), a titolo di legato, l’immobile sito in… per i fini\nSe si tratta invece di nominare erede di ogni sostanza l’uno o l’altro dei due enti\n“… Annullo ogni mia precedente disposizione testamentaria. Nomino mio erede universale\nl’Istituto Salesiano per le Missioni con sede in Torino (o la Fondazione Don Bosco\nnel mondo con sede in Roma) lasciando a esso/a quanto mi appartiene a qualsiasi titolo,\nper i fini istituzionali dell’Ente”.\n(Luogo e data)(firma per esteso e leggibile)N.B. Il testamento deve essere scritto per intero di mano propria dal testatore.\nIstituto Salesiano per le Missioni\nTel. 011.5224247-8 - Fax 011.5224760\nTel. 06.656121 - 06.65612658\ne-mail: donbosconelmondo@sdb.orgn il BS\nIl ccp che arriva co sta di\nnon è una rich amenon\nto che è sem\nVuole solo facilit fare\nlettore che vole\nun’offerta.All pages:1234567891011121314151617181920212223242526272829303132333435363738394041424344InfoSaveLikeShareDownloadMoreIl Bollettino Salesiano – Febbraio 2015 Published on Jan 23, 2015 (2) Le cose di Don Bosco; (4) Il messaggio del Rettor Maggiore; (6) Salesiani nel mondo; (10) L'invitato; (14) Fino ai confini del mondo; (1...See MorebiesseFollowRead moreRead moreSimilar toPopular nowJust for youGo explore