dicembre | 2015 | PGS BLOG\n21 dicembre, 2015 - Nessun Commento\nI 25 anni del Polo Universitario\nL’UNIVERSITA’ A LATINA\nMERITO DEGLI ENTI LOCALI\nIl Polo di Latina dell’ Università di Roma-Sapienza ha festeggiato in questi giorni i primi 25 anni di attività svolta nel Capoluogo pontino. Sono stati anni sofferti e insieme esaltanti, che hanno conosciuto una altalena di problemi. E giustamente il Polo pontino festeggia sé stesso e oggi può dire di avere raggiunto il suo obiettivo di consolidare la sua presenza in una area periferica rispetto a Roma, di aver rispettato la legge sul decentramento, e di avere accreditato l’ ottima qualità dei suoi corsi di studio che non a caso registrano un crescente numero di iscritti e cominciano a far sentire la propria presenza nella società in cui opera.\nSe un neo va rilevato in queste celebrazioni è una mancanza che, se si spiega da un punto di vista di “appartenenza”, non si giustifica dal punto di vista della ricostruzione storica di questo Polo universitario. Intendiamo riferirci al fatto che il Polo Sapienza non è nato per partenogenesi, ma ha potuto innestarsi su una piattaforma che era stata da tempo predisposta dagli Enti Locali (Comune di Latina, Provincia, Camera di Commercio e qualche altro Comune in maniera più sporadica ed occasionale). Un merito che va riconosciuto agli Enti Locali nel momento in cui i loro sforzi intuitivi, propositivi e finanziari hanno avuto un efficace sbocco nel radicamento di una università di prestigio come è quella romana.\nE poiché queste cose vanno ricordate per una giusta ricostruzione dei fatti, non è possibile che si faccia partire la nascita del Polo di Latina dalla storia del Centro per la raccolta dei Profughi dai Paesi dell Est Europa, il “Rossi Longhi”, essendo questo solo l importante ma occasionale strumento di una stabilizzazione che era già stata raggiunta per merito degli Enti Locali.\nPer chi non lo ricorda, o ricorda male, vogliamo richiamare il fatto che la sede universitaria a Latina nacque da una iniziativa, appunto, di quegli Enti, che, su idea e sollecitazioni di un uomo politico che non viene ricordato mai abbastanza, vale a dire il senatore Mario Costa, venne attuata attraverso la costituzione di una Associazione per l’ Università Pontina. L’ Associazione creò una prima sede, avviò i primi corsi di studio affidandosi a convenzioni con La Sapienza, ebbe la soddisfazione di vedere anche i suoi primi laureati; ebbe una gestione “leggera”, ossia con poche persone, con poche spese generali (a parte l’ affitto della sede di viale Le Corbusier), con modesti compensi a chi vi operava, vincendo momenti di sconforto e creando una abitudine universitaria negli stessi studenti; vincendo con caparbietà le molte difficoltà che si presentarono. Quando l’ Associazione ritenne di avere acquistato sufficiente fiducia nelle cose, gli Enti la trasformarono in un ben più impegnativo Consorzio per l’ Università Pontina, giustamente affidato per continuità a gratitudine a chi aveva fatto crescere l’ Associazione, ossia al presidente Mario Costa. E fu lui, avendo alle spalle un finalmente solidale operare degli Enti, che avviò le prime trattative per trasformare i corsi straordinari in una sede decentrata della Sapienza, grazie anche al fatto che nel frattempo era intervenuta la legge sul decentramento dei maggiori atenei. La Sapienza trovò a Latina interlocutori edotti dei problemi, agguerriti per affrontarli, forti nel sostenerli e credibili per stringere un nuovo patto. E quando i molti incontri col Senato Accademico romano ebbero maturato consapevolezza e fiducia reciproca, il Consorzio cedette tutto l impianto che aveva costruito in mano al Rettore Magnifico romano, e deliberò il proprio scioglimento nel momento in cui La Sapienza diveniva la titolare unica del Polo universitario di Latina, che trovava sede nell’ ormai da tempo abbandonato Campo Profughi, dove oggi si trovano uffici e Facoltà.\nQuesta ricostruzione è stata storicamente frettolosa, e ha glissato alcuni passaggi non decisivi, ma se la stessa Città di Latina vuole partecipare ai festeggiamenti per i 25 anni, deve anche rivendicare il ruolo che giocò insieme a Provincia e Camera di Commercio. E ricordare anche oggi il nome di Mario Costa, che non a caso campeggia nella locale Biblioteca universitaria, intestata al suo nome.\n9 dicembre, 2015 - Nessun Commento\nLATINA I PINI DI VIALE ITALIA\nLatina sta affrontando uno dei momenti di “rivoluzione visiva” che sarà fondamentale e la segnerà per i prossimi dieci-venti anni. E” stato deciso di abbattere – un poco alla volta, per grandi settori – gli svettanti pini che costituiscono uno degli aspetti più tipici della “città di fondazione”. Grandi viali di pini, ormai altissimi, accompagnano alcuni dei suoi punti più significativi: il Viale Italia che porta dallo edificio futurista di Angiolo Mazzoni alla grande piazza del Quadrato (e non Quadrata come qualcuno, sbagliando, scrive); il viale Mazzini, dalla mitica piazza Dante lungo il percorso degli Istituti secondari fino al Tribunale; e presto dovrà decidersi ad affrontare quell’ enorme problema di pericolo pubblico che è via Epitaffio. I pini in questi poco meno che cento anni di vita della Città sono cresciuti secondo natura, raggiungendo e superando i 20 metri di altezza. Ma sono stati sempre gestiti tanto male che occorre provvedere ad eliminarli prima che facciano qualche vittima cadendo, come già è accaduto. Sono stati trascurati, mal potati, peggio mantenuti nelle aiuole, soffocati a volte da lastricati inevitabilmente sbaraccati in pochi anni dalla potenza delle loro radici superficiali. Si sono incurvati, piegati, adagiati, crollati sotto il loro stesso peso. Alcuni sono caduti in zone frequentata (pensate alla folla di studenti di viale Mazzini) e non hanno ammazzato nessuno perché negli incidenti ci può scappare anche la fortuna. Ma sul desktop di questo PC vi è una voto di viale Mazzini con quegli stupendi e rischiosissimi pini: un’ immagine alla quale difficilmente si riesce a rinunciare, ma che sarebbe criminale continuare a ignorare.\nBene: ora si sta cominciando da viale Italia, che è tra i più significativi, e qui sta avvenendo una rivoluzione visiva che ha lasciato perplessi molti cittadini ed ha innescato una polemica che, francamente, non sta in piedi. Nel giro di qualche giorno siamo passati da una visione di verde elegante e verticale, ad una immagine tipica di una area devastata dalla guerra: chiome sparite, tronchi abbattuti, scheletri di alberi che lanciano verso il cielo il loro ultimo grido prima di cadere sotto la motosega. Immagine davvero apocalittica in una città “nuova” (ma rifiutata dagli amministratori, disconosciuta e violentata in nome del cemento più incolto e selvaggio). Una immagine simile a quella di “questo” viale Italia l’ avevamo già registrata qualche anno fa, quando il Punteruolo rosso aveva fatto seccare le palme di piazza della Libertà, oggi deserta e assolata, e privata di quell’ ornamento indispensabile che è il verde urbano. Ma nessuno ha pianto, e nessuno ha detto nulla.\nPer viale Italia si tratta di capire come esso dovrà essere di qui a cento anni: ancora con pini ripiantati (e ci si augura meglio gestiti), oppure con i lecci, che sono pianta autoctona, ma impiega decenni per cominciare a mostrare la propria possanza; e che esige comunque manutenzione; e che sporca nei mesi di produzione delle ghiande… Si è scelto di ricostruire il viale Italia che conoscono le generazioni di Latinensi che vanno dagli anni Trenta a quelli che stiamo vivendo. E qui si è scatenata una inutile e francamente oziosa polemica. Questo è un blog, che ospita le idee di chi scrive questo articolo, ma anche di chi volesse dire le proprie. Le mie sono queste: si sta facendo bene. La città non subirà alterazioni rispetto al suo “rendering” originario, alla sua “cultura” del verde urbano di fondazione (non dimenticate quello che è stato fatto a piazza del Popolo con le aiuole di mirto distrutte al momento del ricambio). Insomma, a noi sta bene così: i pini ci mettono poco a crescere, e tra dieci-venti anni il viale sarà quello che oggi si sta abbattendo. Poi il problema passerà alle generazioni che vivranno in città tra cento anni. Come è giusto che sia.\nChi polemizza lo fa soprattutto in nome dello scempio che oggi appare: i vuoti, la mancanza di alberi, lo squallore. Sì, certo, non fa piacere a nessuno: ma provate a pensare un attimo. Una città è un organismo che vive, e che si muove e che cambia. Quando i cambiamenti sono fondamentali occorre farsi forza e viverli come necessari momenti di transizione nel cammino evolutivo di una città. Una città non si misura sull’ arco dei mesi, ma dei decenni. Pensate a quello che è accaduto in “quartieri di espansione” orrendi aggregati-alveari fatti di case e basta, Avete sentito una protesta… Quando cambiate lo abituale taglio dei vostri capelli i vostri amici se ne accorgono e lo sottolineano. Due giorni dopo è finito tutto, perché la vita dell uomo scorre veloce. La vita di una città ha ritmi più lenti e lontani. Qui i due giorni sono almeno venti anni. Non vi lamentate se viale Italia resterà senza ombra degli alberi per qualche decennio. Se lo godranno le nuove generazioni e lo godranno a lungo, come ce lo siamo goduti noi prima che il ciclo vitale dei pini si compisse. Ma Latina resterà quella che era quando fu disegnata alle sue origini (e sempre che a qualche cappellaio matto non scappi qualche idea balorda). In fondo, si sta compiendo una “rivoluzione conservatrice”. Un ossimoro per tenerci la nostra Città. E forza a tagliare anche altrove!\n4 dicembre, 2015 - 1 Commento\nELOGIO DI UN BORGO\nFormia è tradizionalmente divisa in due antichi quartieri, o borghi, che hanno lungamente avuto, per secoli, netta separazione amministrativa. Immediatamente prima del 1861 si riunirono nel ritrovato nome classico di Formia (Formiae) di cui sono tuttora specchio ed anima duplice. L’ uno marino (Mola), l’ altro collinare (Castellone), ma con affaccio sul lido di Bbasciammare. Dopo avervi lungamente vissuto, ho lasciato Formia per lavoro, mai abbandonandola del tutto, perché vi conservo antichi amici e interessi legati ai miei studi e alla mia professione.\nQuesta estate sono tornato a Castellone, per riscoprirne gli antichi sapori e l’ ho trovato un delizioso quartiere “di paese”, emancipato da una riorganizzazione che, se da una parte gli ha tolto alcuni connotati di antichità, dall’ altra gli ha conferito un decoro straordinario, una organizzazione civile che è raro trovare altrove, colori, motivi, disegni, stradine, case, riscoperta di mura poligonali e del cisternone romano, una autentica cattedrale sotto il suolo edificato, secondo la tecnica straordinariamente funzionale e ispirata alla monumentalità dei Romani, quelli “buoni”. E mi è piaciuto rivisitarlo da turista, guardandolo di sera, osservandone il tessuto viario e, soprattutto, cercando di coglierne l atmosfera. Ed ecco quanto mi è venuto di osservare.\nCalda sera di un inatteso novembre di mare, di tepore, di cuori liberi. Nessun programma preciso, ma l’ idea di far trascorrere qualche ora – o qualche mezza ora – senza impegni di cliché (il cinema, il bar, un incontro con amici) alla ricerca di cose che non conosciamo, che forse immaginiamo ma non ci azzardiamo a dare per scontate. E così, sono iniziati i classici due passi lungo le viuzze del quartiere medievale-ottocentesco. Anche quell’ andarsene senza meta per vicoli sconosciuti contribuisce a creare una atmosfera alla quale non siamo più abituati, forse, per via dell età, forse per il timore di essere sbirciati da qualche curioso. Ma forse neppure questo è vero.\nLa verità è che ci si trova bene a perdere tempo da soli, un poco pensando e un poco perdendo tempo, di sera, nelle viuzze di un quartiere medievale-ottocentesco. Accompagna i passi, oltre al tepore della serata che declina verso la notte, un inatteso silenzio che circonda le case pure già affollate, ma dalle quali non esce un grido, né lo stridore di una canzone strillata alla radio, neppure un innocente rimprovero a voce alta, di quelli che si fanno in ogni famiglia che si raccoglie per la notte. I primi passi muovono nei vicoli badando di non fare rumore. Non lo chiede nessuno, sento di doverlo al quartiere. La luce illumina le stradine tortuose e linde che segnano le curve di livello della collina sulla quale sorge il quartiere. È una luce bastante a dare piena l’ immagine degli scorci, dei percorsi, dei piccoli archi gettati da casa a casa a sostegno reciproco, dei palazzotti antichi, accompagnati dalle ombre create dalle lampadine, efficienti ma non cafone, né lampadari falso Ottocento, né lampioni finto-gas. Sole e semplici lampade nate per fare il loro mestiere. E lo fanno bene. Accompagnano con la loro cauta, raffinata e non ingombrante luminosità, la luminosità davvero insolita di strade pulite, sempre pulite, arredate con piante sempreverdi, sempre amorevolmente accudite, con le quali i casigliani fanno omaggio al loro risiedere insieme in quell’ antico borgo e contribuiscono a darne una immagine di vivacità mai impolverata dal tempo. Ai palazzi si susseguono rari negozi anche essi antichi più che vecchi, la pubblicità della mozzarella di bufala scritta a mano, e pochi esercizi pubblici moderni – un bistrot, una trattoria, una pizzeria – o il monumento romano del cisternone che sostiene con la sua volta poderosa e sotterranea la piazzetta Sant’ Anna.\nSono quei passi silenziosi che fanno vedere tutto dolce, tutto sereno, tutto ordinato, o è l’ anima del quartiere che emerge nel silenzio della notte e ci accompagna… Imbocco stradina dietro stradina, scalinatella dietro scalinatella, arco dietro arco, senza sapere dove finirà quella piccola strada, magari in un fondaco chiuso, che ci invita a tornare sui nostri passi. Ed è bello tornare sui nostri passi, allungare il percorso, aiutandoci così a far trascorrere il tempo che manca al rientro. Un seguito di colori rosati, celesti, crema, bianchi, di scale, di discese e di salitelle, di finestrelle illuminate dalle quali non si affaccia nessuno perché la riservatezza è la dote principale del borgo. Non interessa, non deve interessare chi cammini a quell’ ora e perché, e ci si sente davvero liberi, per cogliere quella sensazione di serena gioia, di vibrazioni che ci accompagnano. Nessuna parola – a che servono le parole, quando il silenzio trionfa – qualche foto rubata qua e là, basta questo scenario sul quale si apre, improvviso uno slargo, quasi una terrazza che si spinge tra due alti palazzi invecchiati dal tempo e dalla lontana guerra, aprendo uno squarcio di libertà verso il mare di Scauri e del Garigliano. Qua sotto sta Formia, una parte di Formia, quella che si allinea lungo via Filippo Rubino, e che scende verso piazza Santa Teresa. Ma è già un altra Formia. A me interessa quella del buon odore che aleggia ancora nell’ aria da un piccolo forno che produce tielle e focacce e casatielli e biscotti farciti di mandorle o di marmellata; e quella delle case del borgo, che continuano a sfilare consentendo di coglierne, insieme alle antiche date scolpite sulla chiave di volta del portoncino, la delicatezza cromatica – pastello, acquerello, chissà – le geometrie segnate dalle bianche lesene aggettanti dalle facciate o scolpite sugli angoli che salgono impervi verso il cielo stellato.\n“Gliu Palazzo” ha un colore celeste pervinca, e una orgogliosa targa in ceramica con sopra quella scritta, a segnalarne la differenza nobile – nobiltà di denaro prima che di sangue, forse spagnolo – che la porta a distinguersi dalle altre, sollevata da una erta e stretta scalinata di pochi gradini, che individua il suo sollevarsi dal comune basamento. Sono momenti di una grandissima pace, di uno sprigionarsi di amore che non ha bisogno per manifestarsi di altro che continuare a muoversi delicatamente e a camminare, mentre la notte e il suo silenzio calano sui passi che ora cercano di affrettare il rientro e rendere definitiva quella straordinaria confidenza notturna col borgo.


E’ appena uscita per i tipi di Ut Orpheus la quinta pubblicazione della mia collana di musica contemporanea per chitarra, “Envision the Music”- “Immaginare la Musica”.\nSi tratta di un’ antologia che raccoglie sette composizioni di vari autori, composizioni che ho eseguito nell’ambito dei concerti della omonima rassegna organizzata da SIMC e Novurgìa e dedicata al rapporto tra musica ed arte contemporanea.\nPreviews ed altre informazioni sono reperibili qui:\nIn occasione di questa originale uscita editoriale, che mette in rapporto musica ed arte contemporanea, ho posto alcune domande ai compositori coinvolti nel progetto e nella pubblicazione: Davide Anzaghi, Umberto Bombardelli, Pieralberto Cattaneo, Carlo Forlivesi, Gianpaolo Luppi, Marco Reghezza.\nHo pensato inoltre di rendere possibile un raffronto tra le musiche ed i quadri, qui riprodotti per gentile autorizzazione di Novurgia dal suo sito www.novurgia.it a cui si rimanda per ulteriori informazioni su artisti ed opere.\nIdeatore della iniziativa “Immaginare la Musica” è il compositore milanese Davide Anzaghi, presidente di SIMC, Società Italiana di Musica Contemporanea. A lui, essendo da poco uscito su DotGuitar un articolo in cui è reperibile materiale illustrativo sui suoi pezzi pubblicati nella Antologia, ho chiesto in questa occasione qualche informazione sulla natura del Progetto “Immaginare la Musica”.\nRimandando i lettori alla nostra precedente conversazione su dotguitar per quanto riguarda una descrizione dei tuoi pezzi pubblicati nella presente Antologia (http://www.dotguitar.it/zine/approfondimenti/anzaghi1.html), ti chiederei di parlarci del progetto "Immaginare la Musica" - da quale esigenza è nato, quale esperienza hai vissuto nel coordinarlo dalla progettazione fino alla realizzazione pratica dei concerti, quale giudizio puoi trarne circa la prosecuzione di simili iniziative.\nIl ciclo da me ideato per Novurgia (“arte e musica colta contemporanea) e in collaborazione con la SIMC (Società Italiana Musica Contemporanea) previde una rinascita del rapporto fra Pittura e Musica, suggerita dal mirabile esempio dei QUADRI DI UNA ESPOSIZIONE di Modest Mussorgsky, più noti nella versione orchestrale di Maurice Ravel.\nIl sito di Novurgia (www.novurgia.it) mostrò una serie d’immagini riproducenti quadri di pittori viventi. I compositori della SIMC furono invitati a sceglierne una a loro empatica e a comporre un brano che al quadro s’ispirasse. Gli accoppiamenti scaturenti risultarono fruibili nel modo seguente: i pittori esposero le loro opere, scelte dai compositori, la cui musica fu eseguita in presenza dei dipinti prescelti: una “collettiva” con musiche pertinenti.\nPer ampliare la fruizione sinestetica i Poeti di Novurgia parteciparono all’evento scrivendo una poesia ispirata ad un quadro “sonorizzato”: poesia che fu letta prima dell’esecuzione musicale allo stesso dipinto riferibile.\nFurono intrigati anche gl’interpreti musicali ai quali la nuova gestione della SIMC si aprì gioiosamente, sapendoli fratelli dei compositori militanti.\nAttingendo ai quadri di significativi pittori (M. Baj, G. Beneduce, A. Borioli, C. Brasca, A. Cavaliere, F. Corona, E. Corti, L. Del Pezzo, G. Feola, E. Lanza, M. Martini, A. Molinari, M. Pietrantoni, G. Pomodoro, F. Squatriti) nacquero musiche e poesie che piacquero ogniqualvolta la sinestetica Esposizione fu proposta.\nIl progetto non ha cessato d’interessare. Se ne prevede una ulteriore circolazione a beneficio delle arti coinvolte, dei fruitori sensibili e degli artisti protagonisti.\nAgli altri cinque compositori pubblicati nell’Antologia ho invece posto le seguenti domande:\n1) come è stata l'esperienza di rapportarsi all'opera d'arte scelta come "ispiratrice" del pezzo?\n2) quale modo di utilizzo dello strumento, quali peculiarità della chitarra sono state messe in gioco nella scrittura del pezzo?\n3) quale consiglio si potrebbe dare all'interprete desideroso di studiare il pezzo?\nEcco di seguito le risposte.\n1) Nell'opera scultorea "Space model 2" di Emilio Corti mi colpì la monumentalità\n(quasi da arte romana antica) che essa esprimeva, a dispetto delle ridotte dimensioni e della "leggerezza" dei materiali di cui era fatta.\nMi parve, così, naturale utilizzare il trombone solo: strumento che, per me, esprime sonoramente - e anche visivamente - un certa monumentalità.\nL'idea iniziale fu di immaginare cosa sarebbe accaduto al suono del trombone nello scontro con le varie parti della scultura di Corti: riflessioni, attenuazioni, assorbimenti, modificazioni timbriche; nacque così "Das klingende Lied" ("Il canto risonante"). Ero animato dalla curiosità nel rapporto con l'oggetto, piuttosto che dalla volontà di "raccontare" qualcosa.\nDopo una seconda versione del pezzo (per fisarmonica) sempre ispirata alla monumentalità, decisi di dare spazio agli aspetti di "leggerezza" della scultura che avevo, fino ad allora, trascurato: lo strumento che mi parve subito il più adatto fu la chitarra.\n2)"Das klingende Lied III" nasce da una sorta di processo di anamorfosi dal brano\niniziale per trombone.\nCiò che in quello veniva realizzato dai cambi di registro e da alcuni "effetti" (soffio non intonato, canto e suono simultanei, colpi sul bocchino), nel brano per chitarra fa appello a modalità esecutive tipiche di questo strumento: armonici, tremoli all'unisono su due corde, tremoli con le dita sulla tavola armonica, tamborra, rasgueado.\nIl brano mantiene sostanzialmente il suo carattere monodico originario, ma spesso l'armonia si infittisce improvvisamente, con fugaci accenni di polifonia virtuale.\n3)All'interprete che intenda affrontare lo studio di "Das klingende Lied III" mi sento di\nfare solo due elementari raccomandazioni:\na) il rispetto, il più rigoroso possibile, delle dinamiche. L'andamento dinamico conferisce una certa "narratività apparente" al brano (che, in realtà, conserva un atteggiamento "oggettivo", nel senso dell'osservazione e dell'esplorazione di un oggetto: la scultura di Corti);\nb) nonostante la presenza di alcune aree (riquadrate, nella partitura) dove all'interprete è richiesto di compiere scelte ampiamente personali, è meglio non indulgere a un'interpretazione troppo accentuata (mi riferisco soprattutto all'agogica del brano);\nil rispetto dei tempi metronomici segnati è essenziale per mantenere quel carattere un po' distaccato che dall'inizio ho istintivamente associato a "Space model 2".\n1) Devo confessare che si è trattato, per così dire, di un’ispirazione laterale: in origine\nc’era un nucleo musicale - non ancora elaborato come brano effettivo - con prevalenti simmetrie o varianti minimali, per cui la scelta è andata a un artista che operasse con le medesime modalità.\nDescrivere poi gli effettivi punti d’incontro risulta difficile; forse quello più evidente è la circolarità in entrambi i percorsi.\n2)La scrittura chitarristica è adeguata allo standard attuale senza particolari “stranezze”.\n3)Intanto, lo ringrazierei per l’attenzione, e poi lo consiglierei di affrontarlo come un brano di repertorio, trovando belle sonorità senza cercare a tutti i costi di farlo suonare “contemporaneo” (un consiglio che do sempre!).


Italia prima in Europa per brevetti nel 2017. Ma l’asso pigliatutto è Huawei - Il Sole 24 ORE\nFinanza & Mercati Italia prima in Europa per brevetti nel 2017. Ma l’asso pigliatutto…\nNel 2017 la crescita delle richieste di brevetto da parte dell'Italia è stata la più vivace nell'intera Ue. E' quanto risulta dal rapporto dell'European Patent Office di Monaco. Le richieste nel 2017 sono aumentate del 4,3% rispetto al 2016 a fronte di una media dei 28 Stati Ue di un aumento del 2,6%. Lo scorso anno le società italiane e gli inventori hanno infatti inviato 4.352 richieste di brevetto all'Epo contro le 4.172 del 2016, confermando in tal modo il trend positivo per il terzo anno consecutivo, che ha seguito un calo che si era manifestato nel periodo 2011-2014. Con il 2,6% di tutte le domande, l'Italia si piazza al decimo posto tra i Paesi più attivi nelle richieste all'Ufficio di Monaco.


Il 36° Rally della Valdinievole e Montalbano al via con 80 iscritti • Kaleidosweb\nLa gara organizzata da Jolly Racing Team insieme a Laserprom015, ART Motorsport 2.0 e con il sostegno di ACI Pistoia, sarà estremamente concentrata, con il percorso alle pendici del Montalbano, tra Larciano e Lamporecchio, su prove speciali ricavate dalla tradizione. Dove si sfideranno diversi “nomi” del panorama toscano e non solo. Si avvierà anche il Campionato Provinciale ACI Pistoia, “Memorial Roberto Misseri”, strutturato sulle tre gare di rallies in provincia di Pistoia, quindi anche con “Abeti” e “Città di Pistoia”. La gara, secondo le disposizioni vigenti in materia di contenimento del contagio da Covid 19 non prevede la presenza di pubblico lungo le prove speciali. Foto Massimo Bettiol\nLarciano, 06 maggio 2021 – Tutto pronto per dare il via alle sfide del 36° Rally della Valdinievole e Montalbano, in programma per questo fine settimana, organizzato dalla Scuderia Jolly Racing Team in collaborazione con Laserprom 015 e Art Motorsport 2.0 e con il sempre importante sostegno dell’Automobile Club Pistoia.\nQuesta sarà poi la gara del debutto del tanto atteso Campionato Provinciale ACI Pistoia – “Memorial Roberto Misseri”, riservato ai Soci titolari di licenza ACI Sport.Slittata di una stagione, a causa della pandemia, che ha permesso di disputare solo un evento sul territorio pistoiese l’iniziativa torna in campo, andando a confermare Pistoia come un centro importante per l’automobilismo nazionale e per il motorsport. E proprio sulla spinta della passione è stato deciso, dal Comitato Organizzatore, di intitolare il Campionato Provinciale ACI Pistoia a Roberto Misseri, storico Consigliere di ACI Pistoia, commissario sportivo nazionale, uomo dalle grandi competenze nel settore del motorsport ed ancor prima dal grande amore per esso, prematuramente scomparso nell’aprile di due anni fa.Il regolamento del Campionato, disponibile nella sua versione integrale nel sito web istituzionale www.pistoia.aci.it.\nDa seguire con interesse anche la gara dell’altro sempreverde Brunero Guarducci, con la nuovissima Ford Fiesta Rally3, usata la settimana passata a Piancavallo, primo esemplare arrivato in Italia, mentre tra le due ruote motrici si prevedono scintille tra un altro locale agguerrito, Gianni Lazzeri (Renault Clio S1600), opposto al reggiano Luciano D’Arcio (Renault Clio Williams) ed al lucchese Andrea Simonetti (Renault Clio R3). Tra le vetture più piccole una firma a tratto marcato si attende da Sandro Incerpi e la sua Peugeot 106 Kit e si attendono i soliti “numeri” dalla nutrita schiera di Fiar Seicento “capitanate dal ligure Manuel Villa, pilota eclettico, capace di passare dal guidare una World Rally Car alla vettura più piccola possibile, segno di una grande passione. Una sola, invece, l’esponente “rosa”, Maila Cammilli, anche lei con una Renault Clio Williams.\nhttps://www.kaleidosweb.com/wp-content/uploads/Valdinievole_506_MORICCI-Custom.jpg 533 800 Kaleidosweb https://www.kaleidosweb.com/wp-content/uploads/2015/05/logo_kaleidos_web_115.jpg Kaleidosweb2021-05-08 07:20:002021-05-08 08:27:35Il 36° Rally della Valdinievole e Montalbano al via con 80 iscritti\nCampionato Italiano RX 2021, quante novità nel Round 2! La Suzuki Rally Cup è pronta per le strade delle Madonie


Vangelo del giorno Agosto 2015\nVangelo del giorno maggio 2015\nEnglish version maggio 2015\nVangelo del giorno aprile 2015\nEnglish version aprile 2015\nCommento al Vangelo: Agosto 2015\nSalomè con la testa di Giovanni il Battista, Caravaggio, 1607 circa, Londra, National Gallery\nSabato 29 agosto 2915\nMartirio di san Giovanni battista.\n21 Venne però il giorno propizio, quando Erode, per il suo compleanno, fece un banchetto per i più alti funzionari della sua corte, gli ufficiali dell’esercito e i notabili della Galilea. 22 Entrata la figlia della stessa Erodìade, danzò e piacque a Erode e ai commensali. Allora il re disse alla fanciulla: «Chiedimi quello che vuoi e io te lo darò». 23 E le giurò più volte: «Qualsiasi cosa mi chiederai, te la darò, fosse anche la metà del mio regno». 24 Ella uscì e disse alla madre: «Che cosa devo chiedere?». Quella rispose: «La testa di Giovanni il Battista». 25 E subito, entrata di corsa dal re, fece la richiesta, dicendo: «Voglio che tu mi dia adesso, su un vassoio, la testa di Giovanni il Battista». 26 Il re, fattosi molto triste, a motivo del giuramento e dei commensali non volle opporle un rifiuto. 27 E subito il re mandò una guardia e ordinò che gli fosse portata la testa di Giovanni. La guardia andò, lo decapitò in prigione 28 e ne portò la testa su un vassoio, la diede alla fanciulla e la fanciulla la diede a sua madre. 29 I discepoli di Giovanni, saputo il fatto, vennero, ne presero il cadavere e lo posero in un sepolcro.\nQuante teste sono saltate dopo quella di Giovanni il battista per amore della verità, ad esempio quella di San Paolo, poi molti altri nei secoli successivi come quella di Thomas More, oppure quelle di tanti preti, suore ghigliottinate dalla Rivoluzione francese. In Francia al posto di chiedere scusa si fa festa. Che vergogna.\nCosa hanno ottenuto? Hanno forse fatto tacere la verità? Anzi con la loro violenza hanno confermato la verità. Anche chi era al potere nella Chiesa ha seguito queste strade di violenza, contro chi la pensava diversamente. Purtroppo l’abitudine di eliminare chi la pensa diversamente nella Chiesa ed è una voce fuori dal coro è ancora molto presente oggi nella Chiesa.\nOggi però non si fanno più saltare le teste fisicamente, ma si “ licenziano” le persone, vengono allontanate, dichiarate non gradite, gli si toglie a loro l’autorevolezza della parola, le si lascia senza stipendio, senza lavoro. I loro scritti e i loro libri sono messi all’Indice.\nCertamente se la loro parola è figlia della menzogna si rivelerà da sola come tale. Ma se la loro parola è figlia della Verità nessuno la potrà far tacere e rimarrà come tale anche dopo che saranno scomparsi coloro che l’hanno pronunciata.\nGuai a tacere, per paura o per convenienza, guai a conformarci al pensiero corrente. Un giorno sarà la stessa Verità a giudicarci e a condannarci, ma questa volta definitivamente. E’ meglio che ci salti la testa ora, piuttosto di perderla per sempre. Buona giornata.\n1 Allora il regno dei cieli sarà simile a dieci vergini che presero le loro lampade e uscirono incontro allo sposo.2Cinque di esse erano stolte e cinque sagge;3le stolte presero le loro lampade, ma non presero con sé l'olio;4le sagge invece, insieme alle loro lampade, presero anche l'olio in piccoli vasi. 5Poiché lo sposo tardava, si assopirono tutte e si addormentarono. 6A mezzanotte si alzò un grido: «Ecco lo sposo! Andategli incontro!».7Allora tutte quelle vergini si destarono e prepararono le loro lampade. 8Le stolte dissero alle sagge: «Dateci un po' del vostro olio, perché le nostre lampade si spengono». 9Le sagge risposero: «No, perché non venga a mancare a noi e a voi; andate piuttosto dai venditori e compratevene».10 Ora, mentre quelle andavano a comprare l'olio, arrivò lo sposo e le vergini che erano pronte entrarono con lui alle nozze, e la porta fu chiusa. 11Più tardi arrivarono anche le altre vergini e incominciarono a dire: «Signore, signore, aprici!». 12Ma egli rispose: «In verità io vi dico: non vi conosco».13Vegliate dunque, perché non sapete né il giorno né l'ora.\nLe vergini stolte e le vergini sagge.\nChe colpa ne hanno quelle cinque vergini stolte dellaloro stoltezza,che le ha lasciate fuori dalle nozze?Nessuna! Gesù non vuole parlarci di quelle vergine, ma di noi.\nGesù non racconta questa parabola per descriverci un fatto che è avvenuto, ma un fatto futuro che avverrà. Ne è prova l'introduzione alla parabola che usa il verbo essere al futuro: " Allora il regno dei cieli sarà simile". E questo fatto non riguarda quelle dieci vergini, ma noi e ci interroga,se abbiamo l'olio che alimenta la lampada. L'olio e la lampada servono per entrare con lo sposo alle nozze , alla festa di nozze , alla vita eterna: la lampada è la nostra vita e l'olio è la nostra fede.\nVoglio sottolineare solo questo aspetto, che sia le sagge come le stolte fanno gruppo tra loro, sono sempre insieme, ma ben divise, sagge e stolte, pur vivendo la stessa esperienza di attesa.\nLe sagge non le disprezzano, ma nemmeno le frequentano.\nQuesto da parte di Gesùè un invito forte non solo ad essere saggi ma anche a frequentare persone sagge, perchè, oggi è facile passare dalla saggezza alla stoltezza, basta ascoltarequalcuno in TV o considerare oro colato quello che si dice in internet,anche da fonti sicure. Poi ci sono gli amici, quelli che vogliono importi il loro punto di vista e non ti lasciano finche non ti hanno convinto. Le strade della stoltezza sono molte: non leggere , non scrivere, non informarsi.\nQueste sono le strade per la stoltezza umana, ma la stoltezza dei credenti è ancora più grave: non confessarsi, non pregare, non essere costanti con la S.Messa, non leggere la Parola di Dio, non meditarla, non avere sempre davanti dei santi esempi, non occuparsi della propria anima, non conoscere ne mettere in pratica la legge di Dio, non cercare Dio, non attendere la sua venuta, sopratutto non amare Dio e il prossimo.\nCi sono molti modi per praticare la stoltezzaforse ci siamo già dentro. Gesù ci avvisa. Finche siamo in tempo procuriamoci olio per le nostre lampade, non è detto che troviamo i negozi aperti anche a mezzanotte. Buona giornata\n42 Vegliate dunque, perché non sapete in quale giorno il Signore vostro verrà.43 Cercate di capire questo: se il padrone di casa sapesse a quale ora della notte viene il ladro, veglierebbe e non si lascerebbe scassinare la casa.44 Perciò anche voi tenetevi pronti perché, nell'ora che non immaginate, viene il Figlio dell'uomo.\n45 Chi è dunque il servo fidato e prudente, che il padrone ha messo a capo dei suoi domestici per dare loro il cibo a tempo debito? 46 Beato quel servo che il padrone, arrivando, troverà ad agire così! 47 Davvero io vi dico: lo metterà a capo di tutti i suoi beni. 48 Ma se quel servo malvagio dicesse in cuor suo: «Il mio padrone tarda», 49 e cominciasse a percuotere i suoi compagni e a mangiare e a bere con gli ubriaconi, 50 il padrone di quel servo arriverà un giorno in cui non se l'aspetta e a un'ora che non sa,51 lo punirà severamente e gli infliggerà la sorte che meritano gli ipocriti: là sarà pianto e stridore di denti.\nUna delle cose più certe per tutti gli uomini, anche per chi come i terroristi dell'Isis, che danno la morte agli altri è che moriremo tutti. Poi quello che avverrà dopo la nostra morte lo possiamo solo credere e sperare. E non è che ci verrà fatto come noi crediamo ( reincarnazioni, nirvana di ogni tipo o paradisi erotici, oppure il nulla) a meno che quello che crediamo ci sia stato rivelato da chi realmente è tornato dalla morte e vive risorto nella gloria di Dio.\nMi pare, se non sbaglio ( lo dico con ironia) che questa persona è Gesù Cristo e naturalmente sua Madre che non è stata divinizzata ma vive con Lui. Tutti gli altri sono solo morti e anche il tentativo di farli rivivere attraverso una assurda divinizzazione è solo qualcosa di ridicolo. Anche la memoria di grandi personaggi della storia pian piano verrà meno. Se uno non ci crede che Gesù Cristo è risorto, sappia comunque che quello che avverrà dopo la sua morte non sarà mai come pensa, ma secondo la verità dei fatti. Puoi fare anche i funerali come vuoi, farti incenerire, cremare e buttare le tue ceneri nel mare o farle custodire in un'urna, o dare il tuo corpo alla scienza, quello che avverrà dopo sarà secondo verità .Mi pare che nemmeno Sai Baba sia risorto e che anche gli Scientology, Run Hubbardpossono aspettare quanto vogliono il loro fondatore, l'ufficio che hanno preparato per lui rimarrà deserto.\nMa quale verità dobbiamo credere? Quella di Gesù Cristo, Colui che è risorto dai morti e ora vive immortale. Devo fidarmi della sua parola.\nOggi la su parola mi dice di vegliare, perché non sappiamo quando il Signore nostro verrà e quando noi andremo da Lui. Non sono forse queste due verità? La prima ci viene dalla rivelazione di Gesù Cristo e la seconda alla realtà della vita. Se proprio non vuoi credere alla prima verità credi almeno alla seconda , cioè che moriremo tutti . Nessuno è pronto per la morte, nemmeno un funambolo che vuole attraversare un canyon sospeso ad un filo, senza alcuna sicurezza è pronto a morire.\nGesù usa l'esempio del padrone di casa che se sapesse a che ora e viene il ladro veglierebbe. Ancora di più noi dobbiamo vegliare perché il ladro è già all'opera. Questo ladro è il tempo, che pian piano ci sottrae tutte le possibilità che abbiamo per procurarci la Vita, quella eterna. . Tu non ci credi? Intanto il tempo passa, passa anche per te. Buona giornata,\n27 Guai a voi, scribi e farisei ipocriti, che assomigliate a sepolcri imbiancati: all'esterno appaiono belli, ma dentro sono pieni di ossa di morti e di ogni marciume.28 Così anche voi: all'esterno apparite giusti davanti alla gente, ma dentro siete pieni di ipocrisia e di iniquità.\n29 Guai a voi, scribi e farisei ipocriti, che costruite le tombe dei profeti e adornate i sepolcri dei giusti, 30 e dite: «Se fossimo vissuti al tempo dei nostri padri, non saremmo stati loro complici nel versare il sangue dei profeti». 31 Così testimoniate, contro voi stessi, di essere figli di chi uccise i profeti. 32 Ebbene, voi colmate la misura dei vostri padri.\nRisorgiamo dai nostri sepolcri\nNoi ci illudiamo se pensiamo che bastano le apparenze per andare avanti, con una doppia vita. Quello che c'è nel nostro cuore o nella nostra anima, di bene o di male, prima o poi esce allo scoperto.\nMolte volte è proprio il demonio che prima ci seduce e ci fa peccare e poi scopre la nostra miseria. Ecco perché ogni giorno dobbiamo riconoscere i nostri peccati e chiedere perdono, cioè chiedere aiuto e misericordia, credere nell'aiuto di Dio e nella sua misericordia.\nDavanti a Dio apriamo le nostre tombe perché ci possa far risorgere a vita nuova. Dobbiamo accettare la fatica di morire ogni giorno e di risorgere ogni giorno. La morte che dobbiamo collocare dentro di noi non è quella delpeccato ma come dice san Paolo “ il morire di Gesù” ma il morire alpeccato per poter risorgere con Cristo.\nQuesta non è solo una questione morale, di comportamento buono e onesto, ma esistenziale, cioè di vivere una vita nuova, un esistenza nuova che mette al centro il vivere con Cristo e non il vivere nella continua ricerca di appagamento dei sensi. Quando si inizia a vivere veramente con Cristo egli chiede tutto di noi e nello stesso tempo da tutto se stesso a noi. Quando si vive una vita nella carne anch'essa chiede tutto, corpo e anima, ma lascia sempre vuoto il nostro cuore, mai appagato sempre illuso di aver raggiunto la felicità. La carne, quella felicità che dura per sempre, non la fa nemmeno intravedere, solo ci illude di poterla possedere.\nGuardiamoci di non fare della nostra vita un monumento di ipocrisia. Così verremo celebrati poi dal mondo. La nostra vita deve essere come il sepolcro di Cristo: aperto, vuoto perché ciò che si nascondeva dentro è risorto. La morte non ci può trattenere nei sepolcri della nostra vita, se noi ogni giorno risorgiamo con Gesù Cristo, nostro redentore e salvatore. Buona giornata\nSe ascoltiamo questo Vangelo e non lo applichiamo a noi e non ci riconosciamo nelle parole di Gesù, siamo peggio di quella gente , perchè non permettiamo al Vangelo di operare la necessaria purificazione del cuore e dei nostri atteggiamenti religiosi. Il vero impegno che ci chiede il Signore è quello di lavorare per rendere vera la nostra fede. Ricordiamoci che più di allora viviamo in un mondo che ha fatto dell'apparire il motore del suo esistere. Vivere la propria fede e testimoniarla nella giustizia, nella misericordia e nella fedeltà, rendono credibile l'essere cristiani oggi.\nPerchè chi vive fuori dalla Chiesa giudica pesantemente chi va in chiesa? Purtroppo la nostra incoerenza è più visibile della nostra santità. Il signore Gesù ci chiede di pulire continuamente il nostro cuore, la nostra anima dalle intemperanze, infedeltà, ipocrisie con la confessione dei peccati per poter gustare quello che poi il Signore vi colloca, per offrirlo poi agli altri. La vita interiore è l'anima dell'essere e dell'agire del credente e il lavoro di "pulizia" dell'anima è la sua prima attività. In questo modo mostriamo veramente di amare Dio,, noi stessi e gli altri. Invece ci occupiamo tanto di quello che avviene fuori di noi.\nQuando riscontriamo che c'è un problema: in famiglia, sul mondo di lavoro, a scuola, nella società, in cui veniamo coinvolti direttamente, verifichiamo quanta radice ha in noi questo problema. Il credente in Cristo, che cura la sua vita interiore, il suo cuore, è sempre pieno di risorse per affrontare i più urgenti problemi del nostro tempo. In lui si rispecchia Dio e la presenza dello Spirito è viva e ispiratrice di soluzioni. Ma senza un lavoro interiore rimaniamo aridi, incapaci di dare una risposta a Dio a noi stessi e ai problemi del nostro tempo..\nSe non sappiamo come fare e non abbiamo chi ci può aiutare, chiediamolo alla Madre di Dio, poi adottiamo un santo, o una santa come nostre guide e rimaniamogli fedeli. Vedrete che risultati. Maria come ogni santo aspettano solo che li coinvolgiamo nella nostra avventura terrena.\n45 Filippo trovò Natanaele e gli disse: «Abbiamo trovato colui del quale hanno scritto Mosè, nella Legge, e i Profeti: Gesù, il figlio di Giuseppe, di Nàzaret». 46Natanaele gli disse: «Da Nàzaret può venire qualcosa di buono?». Filippo gli rispose: «Vieni e vedi». 47 Gesù intanto, visto Natanaele che gli veniva incontro, disse di lui: «Ecco davvero un Israelita in cui non c'è falsità».48 Natanaele gli domandò: «Come mi conosci?». Gli rispose Gesù: «Prima che Filippo ti chiamasse, io ti ho visto quando eri sotto l'albero di fichi». 49 Gli replicò Natanaele: «Rabbì, tu sei il Figlio di Dio, tu sei il re d'Israele!».50 Gli rispose Gesù: «Perché ti ho detto che ti avevo visto sotto l'albero di fichi, tu credi? Vedrai cose più grandi di queste!». 51 Poi gli disse: «In verità, in verità io vi dico: vedrete il cielo aperto e gli angeli di Dio salire e scendere sopra il Figlio dell'uomo».\nNatanaele sotto fico\nL’incontro tra Gesù e Natanaele è uno di quei incontri che ti dice che nulla avviene per caso. Gesù decide di partire per la Galilea. Di Filippo si dice che lo trovò, vuol dire che lo ha cercato, basta un parola perché Filippo lo segue.\nGesù ha visto in precedenza Natanaele, ma non è diretto nel chiamarlo, si serve invece di Filippo. Filippo è entusiasta dell’incontro e chiama Natanaele, il quale tira fuori tutto il suo scetticismo. Solo Gesù invece sa poi tirar fuori da Natanele tutta la sua fede, dicendogli che lo aveva visto quando era sotto il fico.\nVoi direte e che ci faceva sotto il fico? Secondo alcuni stava meditando la Parola di Dio, oppure semplicemente aspettava che il Messia si rivelasse. Gesù lo vede, lo conosce, non gli fa un complimento stile “captatio benevolentiae”, ma gli rivela il fondo del suo cuore: un sincera ricerca di Dio. Da qui la sua professione di fede, che Giovanni registra puntualmente: “ Rabbì, tu sei il Figlio di Dio, tu sei il Re di Israele. Godiamoci questo incontro e desideriamo che capiti anche a noi una cosa simile.\nProviamo però a domandarci cosa direbbe di noi il Signore, Lui che ci conosce bene, come ha conosciuto Natanaele. Non volete che il Signore Gesù voglia anche noi comuni mortali tra i suoi discepoli?\n1 Allora Gesù si rivolse alla folla e ai suoi discepoli2dicendo: «Sulla cattedra di Mosè si sono seduti gli scribi e i farisei. 3 Praticate e osservate tutto ciò che vi dicono, ma non agite secondo le loro opere, perché essi dicono e non fanno. 4 Legano infatti fardelli pesanti e difficili da portare e li pongono sulle spalle della gente, ma essi non vogliono muoverli neppure con un dito.5 Tutte le loro opere le fanno per essere ammirati dalla gente: allargano i loro filattèri e allungano le frange; 6 si compiacciono dei posti d'onore nei banchetti, dei primi seggi nelle sinagoghe, 7 dei saluti nelle piazze, come anche di essere chiamati «rabbì» dalla gente.\n8 Ma voi non fatevi chiamare «rabbì», perché uno solo è il vostro Maestro e voi siete tutti fratelli. 9 E non chiamate «padre» nessuno di voi sulla terra, perché uno solo è il Padre vostro, quello celeste. 10 E non fatevi chiamare «guide», perché uno solo è la vostra Guida, il Cristo. 11 Chi tra voi è più grande, sarà vostro servo;12 chi invece si esalterà, sarà umiliato e chi si umilierà sarà esaltato.\nLa tentazione di salire sulla cattedra di Mosè\nL'avvertimento di Gesù vale per tutti i tempi e per tutte le stagioni della vita. Anche nella religione la tentazione del potere è molto forte. D'altronde ci deve essere pur qualcuno che comanda, guida e insegna. Solo si ha l'impressione che su molte cattedre vi salgono le persone sbagliate. Questo si vede molto in politica, ma è qualcosa di viscerale anche nella religione. Si legge sul volto di vescovi, preti, religiose e religiosi, che sembranopiù manager, professionisti del sacro, che umili servi di Dio,ma lo si legge tra le righe dei loro discorsi pubblici, lo si legge nel loro modo di vestirsi, negli occhiali che portano, nelle scarpe sempre lucide, nelle loro auto sempre pulite e profumate; lo si vede nei loro appartamenti, nelle loro cene e nei loro pranzi e in molto altro. Il modo con cui si manifestano sembra che appartengono più al mondo che a Cristo\nQuando nella chiesa si occupa un ruolo di potere, perché non si assomiglia di più al Cristo? Perchè fin dei conti non si serve Lui , ma solo la gente. Ma quale gente? La gente che ti fa le offerte, che ti invita a pranzo e a cena. Che viene sempre alla tua S.Messa; che ti guarda sempre con stupore e ammirazione. In poche parole la gente che ti da il consenso, l'approvazione e molto altro.\nPer assomigliare il Cristo e insegnare in nome suo occorre sapere che si è a servizio di Dio e guardarci dalla nostra tendenza a fare gli ipocriti cercando di non approfittare delle pecore del gregge. E meglio che in noi parlino i fatti che le parole, avere tanta misericordia verso gli altri,umiltà esemplicità di vita. Quando è facile essere giudici spietati degli altri e quanto è difficile essere i primi accusatori di noi stessi. É molto importante, quando leggiamo e commentiamo il Vangelo farlo prima per noi e solo dopo per servizio, per gli altri. Questo è un modo per far andare meglio le cose anche nella Chiesa. Buona giornata.\n1 Il regno dei cieli è simile a un padrone di casa che uscì all'alba per prendere a giornata lavoratori per la sua vigna. 2 Si accordò con loro per un denaro al giorno e li mandò nella sua vigna. 3 Uscito poi verso le nove del mattino, ne vide altri che stavano in piazza, disoccupati,4 e disse loro: «Andate anche voi nella vigna; quello che è giusto ve lo darò». 5 Ed essi andarono. Uscì di nuovo verso mezzogiorno, e verso le tre, e fece altrettanto. 6 Uscito ancora verso le cinque, ne vide altri che se ne stavano lì e disse loro: «Perché ve ne state qui tutto il giorno senza far niente?». 7 Gli risposero: «Perché nessuno ci ha presi a giornata». Ed egli disse loro: «Andate anche voi nella vigna».\n8 Quando fu sera, il padrone della vigna disse al suo fattore: «Chiama i lavoratori e da' loro la paga, incominciando dagli ultimi fino ai primi».9 Venuti quelli delle cinque del pomeriggio, ricevettero ciascuno un denaro. 10 Quando arrivarono i primi, pensarono che avrebbero ricevuto di più. Ma anch'essi ricevettero ciascuno un denaro. 11 Nel ritirarlo, però, mormoravano contro il padrone 12 dicendo: «Questi ultimi hanno lavorato un'ora soltanto e li hai trattati come noi, che abbiamo sopportato il peso della giornata e il caldo». 13 Ma il padrone, rispondendo a uno di loro, disse: «Amico, io non ti faccio torto. Non hai forse concordato con me per un denaro?14 Prendi il tuo e vattene. Ma io voglio dare anche a quest'ultimo quanto a te: 15 non posso fare delle mie cose quello che voglio? Oppure tu sei invidioso perché io sono buono?». 16 Così gli ultimi saranno primi e i primi, ultimi».\nDio chiama tutti nella sua vigna.\nNon è facile la lettura di questa parabola che può essere intesa in chiave sindacale, quando invece tratta di tutt'altro. Questa parabola tratta del regno dei cieli e non delle cose umane, come dice l'introduzione che fa Gesù. La cosa singolare è che Gesù usa esempi umani per parlare di cose divine. Certamente lo fa perché noi possiamo capire meglio ciò che vuole offrire.\nGesù ci vuole offrire il regno dei cieli, la vita eterna, anzi ce lo vuole donare, chiamandoci ad esso. Il primo insegnamento che potrebbe emergere è questo : nessuno può pretendere qualcosa, per merito, perché ha faticato di più. Il regno di Dio è offerto a tutti. Allora emerge questa riflessione: non vale la pena faticare di più per esso, tanto la paga è quella per tutti.\nMa l'argomento non deve essere trattato in chiave sindacale: fatico di più , ottengo di più. Occorre guardare gli operai: nessuno cerca , sono tutti in attesa. Ecco sta qui la svolta di chi capisce cosa offre Dio: chi capisce l'offerta di Dio la cerca con tutto il cuore, la desidera e desidera di faticare anche più degli altri per non perderla.\nIl Signore Gesù ci invita a guardare al regno di Dio con più desiderio, con più amore verso chi ci offre una così grande opportunità.\nQuando si capisce ciò che Dio offre non si tiene conto di nulla, anche del peso della giornata terrena e della fatica non contano più e si desidera che tutta l'umanità entri nella vigna di Dio, senza essere gelosi o invidiosi per chi non ha avuto la grazia di capire per tempo l'offerta di Dio. Comunque faticare per il regno di Dio è segno che lo vogliamo, lo desideriamo veramente, più di ogni altra cosa. Buona giornata.\n27 Allora Pietro gli rispose: «Ecco, noi abbiamo lasciato tutto e ti abbiamo seguito; che cosa dunque ne avremo?».28 E Gesù disse loro: «In verità io vi dico: voi che mi avete seguito, quando il Figlio dell'uomo sarà seduto sul trono della sua gloria, alla rigenerazione del mondo, siederete anche voi su dodici troni a giudicare le dodici tribù d'Israele.29 Chiunque avrà lasciato case, o fratelli, o sorelle, o padre, o madre, o figli, o campi per il mio nome, riceverà cento volte tanto e avrà in eredità la vita eterna. 30 Molti dei primi saranno ultimi e molti degli ultimi saranno primi.\nRicchi secondo Dio.\nForse Gesù ce l'ha con i ricchi, non li sopporta, Lui che è il ricco per definizione, dato che è il Signore del cielo e della terra? No ! Assolutamente. Gesù non è ne comunista ne un rivoluzionario. Gesù ha a cuore la salvezza di tutti: poveri e ricchi. Quello che Gesù dice lo dice a tutti, perché impariamo a desiderare le ricchezze spirituali e a non attaccarci a quelle materiali. Sembrerebbe banale quello che sto dicendo, eppure è così. Le ricchezze sono utili non solo per chi le ha, ma anche per chi non le ha. Esse infatti possono essere occasione di solidarietà, come fonte di grande egoismo.\nPurtroppo le ricchezze attirano anche molti mali per chi le possiede: il rischio di essere preda di ladri; attirano assassini; chiamano falsi amici; sono motivo di divisione all'interno delle famiglie; sono occasioni di faide, di guerre e molto altro. Eppure tutti le vogliamo, anzi invidiamo chi le possiede e sogniamo di essere anche noi ricchi.\nCerto che i beni servono e se ne abbiamo in abbondanza tanto meglio, ma servono appunto anche per fare il bene. Solo in questo senso servono per la vita eterna. Per il resto non servono che a procurarci del male, quando spendiamo la nostra vita per il loro accumulo, tanto da diventare il senso.\nPerciò è giusto avere ciò che ci serve, ma impariamo anche a procurarci le ricchezze spirituali.\nLa liturgia dice che Dio ha preparato beni invisibili per coloro che lo amano. Cosa sono questi beni invisibili e quanti sono?\nQuesti beni invisibili sono le ricchezze dello spirito, le virtù, Dio stesso, che si da in totalità a coloro che lo amano. Quando abbiamo Dio allora si che abbiamo tutto, perché con Lui non ci manca niente. Anzi è proprio Lui che provvede a noi in tutto.\nCerto, ragionare così significa cambiare mentalità, stile di vita, non andando dietro al mondo; vivere così significa abbracciare la povertà , farla propria compagna. Molti santi lo hanno fatto, ma non per il cento volte tanto che Gesù ha promesso, ma per la vita eterna. Ma noi non abbiamo il coraggio di fare questo passo e non lo abbiamo perché ci manca la fede.\nEcco la nostra vera povertà. Dobbiamo riflettere molto su questo, perché un po' tutti abbiamo perso molto tempo correndo dietro a sogni e chimere.\nIl Signore Gesù ci dia la grazia di convertire la nostra ricerca di beni materiali in quella di beni spirituali, che durano per la vita eterna. Buona giornata.\nXX settimana del tempo ordinaria\n1 6Ed ecco, un tale si avvicinò e gli disse: «Maestro, che cosa devo fare di buono per avere la vita eterna?». 17 Gli rispose: «Perché mi interroghi su ciò che è buono? Buono è uno solo. Se vuoi entrare nella vita, osserva i comandamenti». 18 Gli chiese: «Quali?». Gesù rispose: «Non ucciderai, non commetterai adulterio, non ruberai, non testimonierai il falso,19 onora il padre e la madre e amerai il prossimo tuo come te stesso». 20 Il giovane gli disse: «Tutte queste cose le ho osservate; che altro mi manca?».21 Gli disse Gesù: «Se vuoi essere perfetto, va', vendi quello che possiedi, dallo ai poveri e avrai un tesoro nel cielo; e vieni! Seguimi!».22 Udita questa parola, il giovane se ne andò, triste; possedeva infatti molte ricchezze.\nChiamati alla perfezione per uscire dalla mediocrità spirituale\nAnche se le cose le sappiamo, fare una domanda a Gesù come questa non è qualcosa di ovvio, ma una necessità. La risposta che ci da Gesù arriva direttamente a noi, è per noi. Chiedere cosa devo fare per avere la vita eterna non è qualcosa di scontato.\nAnche se la risposta di Gesù è una specie di rimprovero, serve invece per spiazzare il campo dal pensiero che se noi facciamo qualcosa di buono siamo allora buoni, ma non è così. Solo Dio è buono, in noi c'è sempre la possibilità di fare il bene come il male, un grande bene come un grande male.\nSgombrato il campo da questo equivoco ( l'essere buoni), la risposta di Gesù va ai comandamenti. Gesù non propone l'elenco classico secondo Esodo 20, ma forse un elenco personalizzato in base a quello che quel giovane faceva, non dimentica gli altri comandamenti, ma ne sottolinea qualcuno.\nInvece la risposta del giovane sembra scontata e apre il campo a Gesù perché parli della perfezione. “ Se vuoi essere perfetto ...”. Forse Gesù non si accontenta del nostro essere buoni? Ma noi non siamo buoni e per uscire dalle secche della mediocrità, che ci fa credere buoni ci chiede di essere perfetti, non soltanto nell'ubbidire ai comandamenti, ma nel seguirlo, liberi da ciò che ci condiziona.\nQuel giovane era impedito a raggiungere la perfezione, cioè la vita eterna dalle tante ricchezze a cui era legato.\nCosì Gesù fa emergere nel giovane, come in noi ciò che ci impedisce di camminare sicuri verso la meta, la vita eterna. Proprio l'invito alla perfezione fa uscire alla scoperto ciò che in verità è la zavorra del nostro spirito. Non diciamo che siamo buoni, non diciamo che siamo santi, siamo dei mediocri. Chiamati ad essere come delle aquile, viviamo come i polli e le galline, che cercano di racimolare qualcosa rovistando nella terra, incapaci di volare\nLa mediocrità spirituale è un male da scoprire per evitare di ingannarci pensandoci buoni ubbidienti e fedeli. Non dobbiamo essere noi ad assolverci ne a scontarci i nostri peccati ma se mai la misericordia di Dio. Proviamo ad essere come delle aquile per volare verso l'alto, verso il cielo, verso l'infinito. Buona giornata.\n3Allora gli si avvicinarono alcuni farisei per metterlo alla prova e gli chiesero: «È lecito a un uomo ripudiare la propria moglie per qualsiasi motivo?».4Egli rispose: «Non avete letto che il Creatore da principioli fece maschio e femmina 5e disse: Per questo l'uomo lascerà il padre e la madre e si unirà a sua moglie e i due diventeranno una sola carne? 6Così non sono più due, ma una sola carne. Dunque l'uomo non divida quello che Dio ha congiunto». 7Gli domandarono: «Perché allora Mosè ha ordinato di darle l'atto di ripudio e di ripudiarla?». 8Rispose loro: «Per la durezza del vostro cuore Mosè vi ha permesso di ripudiare le vostre mogli; all'inizio però non fu così. 9Ma io vi dico: chiunque ripudia la propria moglie, se non in caso di unione illegittima, e ne sposa un'altra, commette adulterio».\nIl celibato per il regno dei cieli\nL'occasione della disputa sul ripudio della moglie,non solo da a Cristo di dire una parola chiara sul matrimonio, ma anche sul celibato per il regno dei cieli. Matrimonio e celibato sono due stati diversi di vita,ed entrambi hanno bisogno della castità, della continenza per rimanere in piedi. Provate a costruire una relazione di coppia centrata sulle passioni carnali, dove non c'è un controllo dei propri impulsi sessuali.\nGesù non solo stava preparando un gruppo di suoi discepoli in vista della missione, ma anche in vista del celibato.\nIl celibato,non fine a se stesso,ma per una comunione di vita e di cuore con il Maestro. Sta di fatto che alcuni dei discepoli, sicuramente Pietro,erano stati sposati. Gesù non li ha obbligati a rompere il matrimonio, ha invece certamente chiamato coloro che erano liberi dal vincolo, per poter stabilire un profonda comunione spirituale e di vita.Quegli uomini dovevano rappresentare Dio in terra.\nNon era certamente una società casta quella di Gesù e il celibato e la castità in vista del regno di Dio erano già allora una necessità.Tanto più oggi che viviamo in una società,in una cultura dissacrante, pornografica e violenta, che ha perso il senso delladecenza e del pudore. Come può difendersi un consacrato/a oggi quando la regola è presentare il corpo più possibile scoperto per esser visto e desiderato?\nAltro che puzzare di pecore, si rischia di puzzare di caproni,di montonie di mucche. Il consacrato e la consacrata ( adesso anche le suore rimangono incinte...)devono difendersi perchè l'aggressore infernale li vuole colpire proprio nel luogo dove si realizza una unione più intima con il loro Signore.\nAlcuni consigli che vengonodall'esperienza dei santi: mortificare gli occhi ( tenere la testa bassa,non fissare le persone,il demonio passa dagli occhi), non accettare inviti privati, incontrare le persone in luoghi istituzionali, mai in case private; non frequentare ambienti pubblici come bar o ristoranti: la gente è tanto attenta a come guardi, cosa guardi, cosa bevi,quanto bevi, cosa mangi, se paghi il conto,con chi parli. Non bere alcolici, non fumare. Non fissare una donna oppure un uomo, specialmente in chiesa, non fare complimenti inopportuni: circa i capelli,il vestito, le scarpe, i profumi che uno/aindossa. Evitare dialoghi inopportuni o troppo lunghi con donne o uomini,ragazzi e ragazze;essere riservato e avere il senso delle presenza di Dio nell'altro. Evitare di accarezzare bambini e bambine o fare dei complimenti. Usare sempre molta prudenza perchè quello che abbiamo tra le gambe maschio o femmina che siamo è sempre molto attivo e sarà così fino allanostra morte. Evitare internet, usarlo solo se serveveramente e sapere che siamo sempre spiati.\nAllora non si può fare nulla? No!Puoi fare tutto, ma agisci con prudenzae alla presenza di Dio e dei santi,perchè il demonio è più furbo di tutti noi messi insieme.\nMa tanto noi siamo stupidi e ci crediamo più forti di Lui. Dobbiamo sapere che la nostra vita è l'unico tram che abbiamo per la Vita Eterna. Lo vogliamo proprio perderlo a tutti i costi? Buona giornata\n41 Allora i Giudei si misero a mormorare contro di lui perché aveva detto: «Io sono il pane disceso dal cielo». 42 E dicevano: «Costui non è forse Gesù, il figlio di Giuseppe? Di lui non conosciamo il padre e la madre? Come dunque può dire: «Sono disceso dal cielo»?».\n43 Gesù rispose loro: «Non mormorate tra voi. 44 Nessuno può venire a me, se non lo attira il Padre che mi ha mandato; e io lo risusciterò nell'ultimo giorno.45 Sta scritto nei profeti: E tutti saranno istruiti da Dio. Chiunque ha ascoltato il Padre e ha imparato da lui, viene a me. 46 Non perché qualcuno abbia visto il Padre; solo colui che viene da Dio ha visto il Padre. 47 In verità, in verità io vi dico: chi crede ha la vita eterna.\nPiù fede nella Santa Eucaristia\nQuesta pagina di Giovanni è parte del discorso detto del pane di vita, dove Gesù si presenta come il vero pane che viene dal cielo e che da la vita al mondo. Gesù forse ha rivolto il discorso ha una comunità impreparata per tale rivelazione a gente che non sapeva di che cosa parlava? Tutt'altro. Comunque è stata grande l'incomprensione a quel tempo, perchè avevano smarrito la fede in Dio.\nMa tale discorso è rivolto soprattutto a noi oggi che frequentiamo abitualmente la chiesa e che forse non ci rendiamo conto della grandezza della Santa Eucaristia.\nOccorrerebbe aver gli occhi e le orecchie dei santi, che vedevano oltre la cortina del segno e coglievano la "presenza reale" di Gesù. Ma sopratutto i santi capivano bene quello che avveniva nella Santa Messa: la ripresentazione non cruenta del sacrificio della croce e il dono della vita immortale; la realizzazione anticipata della comunione tra Dio e l'uomo, il compimento dell'opera della nostra salvezza.\nAl di la delle formule teologiche - spirituali, il credente che si accosta alla Santa Eucaristia ha bisogno di essere immerso in tutto il mistero di Cristo: vita passione morte e risurrezione per parteciparvi realmente e godere i frutti della Santa Messa.\nNon possiamo uscire dalla chiesa dopo la Santa Messa senza essere edificati nella fede , più consapevoli di come siamo entrati. Ecco perchè quando si viene in Chiesa, per tempo, dobbiamo ricordarci di portare la nostra fede e se con umiltà riconosco che ne ho poca la chiedo. A chi la chiedo? La chiedo quando sono li in Chiesa a Gesù stesso e alla Madonna, mi rivolgo anche ai santi o ai beati di cui sono amico e devoto e gli chiedo di prestarmi la loro fede, il loro cuore, i loro orecchi, per intendere come loro il mistero di Cristo.\nSulla porta delle chiese c'è sempre qualche povero che tende la mano a chiedere un pò di carità. Così devo essere io in chiesa: tendo la mano per chiedere la fede, oppure se manco in qualche virtù la chiedo ad un santo o ad una santa. Le grazie di cui abbiamo bisogno si ottengono se le chiediamo con umiltà, come dei poveri, sulla porta della chiesa.\nIl discorso sul pane di vita non ha bisogno di commenti ma di fede per accogliere Gesù come si presenta a noi oggi. Specialmente i preti devono mettere più fede quando celebrano per mostrare che quello che stanno celebrando è la stessa cosa che Gesù ha fatto e non un auto celebrazione. Dio non manca di dare i suoi doni di grazia ai preti, forse i preti hanno paura di osare troppo o non vogliono fare la fine dei santi come Padre Pio, associati alla passione di Cristo? Bisogna molto pregare per loro perchè molto di quello che avviene in chiesa dipende dalla loro fede. Buona Domenica.\nSan Domenico di Guzman sacerdote\n14 Appena ritornati presso la folla, si avvicinò a Gesù un uomo che gli si gettò in ginocchio 15 e disse: «Signore, abbi pietà di mio figlio! È epilettico e soffre molto; cade spesso nel fuoco e sovente nell'acqua.16 L'ho portato dai tuoi discepoli, ma non sono riusciti a guarirlo». 17 E Gesù rispose: «O generazione incredula e perversa! Fino a quando sarò con voi? Fino a quando dovrò sopportarvi? Portatelo qui da me».18 Gesù lo minacciò e il demonio uscì da lui, e da quel momento il ragazzo fu guarito.\n19 Allora i discepoli si avvicinarono a Gesù, in disparte, e gli chiesero: «Perché noi non siamo riusciti a scacciarlo?». 20 Ed egli rispose loro: «Per la vostra poca fede. In verità io vi dico: se avrete fede pari a un granello di senape, direte a questo monte: «Spòstati da qui a là», ed esso si sposterà, e nulla vi sarà impossibile».\n“ per la vostra poca fede”\nIn questo racconto sembra che Gesù non abbia misericordia di questo ragazzo epilettico, ma non è così. Il suo rimprovero cade su coloro che dovevano aiutarlo ma non ci sono riusciti. Dopo che Gesù ha liberato dal demonio l'epilettico ( che non era solo ammalato, ma anche indemoniato, se no Gesù l'avrebbe solo guarito), i discepoli gli chiedono per quale motivo non ci sono riusciti. Pronta è la risposta di Gesù: “ per la vostra poca fede “.\nQuesto è il motivo per cui anche oggi sembra poco incisivo l'agire di coloro che sono preposti alla guarigione dell'anima e del corpo: specialmente i presbiteri. Dico anche della guarigione del corpo perché non possiamo separare in una persona l'anima dal corpo e poi anche perché molte malattie del corpo hanno come origine la presenza del male e il disordine dell'anima. Ad esempio che si da al vizio contro natura, la sodomia e poi si ammala di AIDS, si ammala perché l'anima è presa da questo vizio.\nGesù ha detto che con la fede nulla ci sarà impossibile, anche muovere una montagna. Quanta fede? Un granellino di senape.\nGuardate quanti mali affliggono l'uomo di oggi.\nQuale risposta può dare il credente? Senza dubbio occorre rispondere con l'amore, con il soccorso effettivo, stando vicino a chi soffre mettendo a disposizione beni, attrezzature e competenze, ma anche e soprattutto con la fede che opera nella preghiera.\nSpecialmente le persone consacrate cosa ci stanno a fare nei conventi, nei monasteri e negli istituti religiosi, così come i preti nelle parrocchie. Certi mali come la violenza, l'odio, la corruzione e la guerra si sconfiggono solo stando in ginocchio a pregare. Deve venircelo a dire Gesù Cristo in persona o la Madonna che dobbiamo pregare e avere fede quando chiediamo a Dio? Eppure loro vengono e celo dicono, ma noi come dei perfetti sordi facciamo finta di niente.\nLa questione della fede dei chierici e dei religiosi e delle religiose e di conseguenza la questione della santificazione è oggi il principale problema della Chiesa, di cui è urgente rendersene conto.\nChi ha orecchi per intendere intenda. Buona giornata.\n24 Allora Gesù disse ai suoi discepoli: «Se qualcuno vuole venire dietro a me, rinneghi se stesso, prenda la sua croce e mi segua. 25 Perché chi vuole salvare la propria vita, la perderà; ma chi perderà la propria vita per causa mia, la troverà. 26 Infatti quale vantaggio avrà un uomo se guadagnerà il mondo intero, ma perderà la propria vita? O che cosa un uomo potrà dare in cambio della propria vita? 27 Perché il Figlio dell'uomo sta per venire nella gloria del Padre suo, con i suoi angeli, e allora renderà a ciascuno secondo le sue azioni. 28 In verità io vi dico: vi sono alcuni tra i presenti che non moriranno, prima di aver visto venire il Figlio dell'uomo con il suo regno».\nVale la pena portare la croce.\nNon è indifferente seguire o non seguire Gesù. Gesù ci dice “ se qualcuno vuole venire dietro a me”. Non intende dire chi vuole venire venga, gli altri vadano pure tranquilli per la loro strada. Gesù aggiunge: “ Chi vuole salvare la propria vita la perderà, chi perderà la propria vita per causa mia la troverà”. Di mezzo c'è perdere o trovare la vita, conservare la propria vita per sempre o perderla per sempre. Con Gesù non abbiamo a che fare con un uomo, ma con Dio. Molte volte non siamo consapevoli di questo e trattiamo Dio come trattiamo un nostro simile. Certo che Dio si è fatto uomo, ma rimane pur sempre Dio.\nAnche ciò che Gesù dice rischia di cadere nel paroliere della vita, cioè tra le tante parole che l'uomo ogni giorno sente. Le parole e gli avvertimenti di Gesù hanno sempre solo uno scopo: la nostra salvezza, ma servono anche per istruirci nella sapienza di Dio. Non tanto nella sapienza degli uomini, ma in quella di Dio, che conosce meglio gli uomini di noi stessi. La Sapienza di Dio ci dice che per salvarti devi rinnegare te stesso e prendere la tua croce.\nCosa significa questo, a livello spirituale, se non occuparsi della propria anima, mortificare le passioni del corpo e quelle dello spirito, lavorare sulle virtù? Darsi da fare per la vita eterna? Perché puoi anche aspirare a diventare come Bill Gate, puoi diventare famoso, ma poi lasci qui tutto. Solo l'amore che avremo esercitato e fatto crescere intorno a noi, con tutti i suoi frutti, ci accompagnerà. L'amore vero non è il frutto della passione o del vizio, ma della grazia di Dio e delle virtù. Ma vale proprio la pena perché grande è la ricompensa che ci attende presso Dio.\nTrasfigurazione del Signore Gesù di Raffaello Sanzio\n2Sei giorni dopo, Gesù prese con sé Pietro, Giacomo e Giovanni e li condusse su un alto monte, in disparte, loro soli. Fu trasfigurato davanti a loro 3e le sue vesti divennero splendenti, bianchissime: nessun lavandaio sulla terra potrebbe renderle così bianche. 4E apparve loro Elia con Mosè e conversavano con Gesù. 5Prendendo la parola, Pietro disse a Gesù: «Rabbì, è bello per noi essere qui; facciamo tre capanne, una per te, una per Mosè e una per Elia». 6Non sapeva infatti che cosa dire, perché erano spaventati.7Venne una nube che li coprì con la sua ombra e dalla nube uscì una voce: «Questi è il Figlio mio, l'amato: ascoltatelo!». 8E improvvisamente, guardandosi attorno, non videro più nessuno, se non Gesù solo, con loro.\nCome vivere la Festa della Trasfigurazione\nLe feste cristiane , come la festa della trasfigurazione sono vissute molto spesso solo a livello liturgico, con la celebrazione e la partecipazione alla S.Messa. Così siamo stati abituati, e ciò certamente non è negativo, perchè è nella S.Messa dove si realizza più profondamente l'unione tra Cristo e il fedele. La Santa Eucaristia dovrebbe essere un punto di arrivo a livello spirituale, invece è un punto di partenza e molte volte esaurisce tutto ciò che si riferisce alla festa che si sta celebrando, come se tutto inizia e finisce li.\nCiò vale anche per la celebrazione dei sacramenti, con esclusione dell'ordine sacro e del matrimonio, dato che aprono ad una nuova esperienza di vita.\nCome possiamo vivere la Festa della Trasfigurazione e tutte le altre feste cristiane, specialmente quelle più solenni?\nAll'origine le feste e le sagre erano connotate più religiosamente di oggi, dove l'aspetto del ringraziamento e della propiziazione erano prevalenti, unite poi alla condivisione dei beni della terra, consumati sul sagrato della chiesa.\nOggi pur essendoci la parte religiosa, è molto più imponente la macchina gastronomica, ludica e musicale, che da l'impressione di allontanarsi molto dal motivo ispiratore della festa. Molte volte stona l'accostamento di un santo ad una specialità gastronomica o ad una serata danzante, con il rischio di paganizzare e mondanizzare un evento religioso.\nMa torniamo a domandarci come vivere oggi la Festa della Trasfigurazione? Senza dubbio va vissuta in modo religioso e spirituale, non in modo gastronomico.\nUna festa come questa, come tutte le altre, deve essere calendarizzata per tempo, nel nostro calendario religioso personale. Questo è il primo suggerimento: avere un calendario religioso personale, nel quale collocare le Feste e le memorie dei santi che fanno parte del nostro vissuto spirituale. Poi ci si prepara per tempo con la confessione. Si vede come si può partecipare alla S.Messa, non necessariamente in parrocchia. I santuari o le chiese monumentali delle città offrono sempre tante possibilità. Si può leggere per tempo il Vangelo o farsi un appunto sull'agenda. Fare una lettura adeguata, o almeno avere il pensiero a questa Festa. State tranquilli che il demonio farà di tutto perchè ce ne dimentichiamo.\nMa quello che conta è collocare questa Festa nel nostro cuore, prima che sull'agenda, perchè quello che si celebra è un annuncio della nostra trasfigurazione e della nostra risurrezione: uno squarcio di azzurro nel grigio cielo della nostra opaca esistenza.\nQuando una festa come la Trasfigurazione è collocata nell'anima, lascia in essa l'impronta dell'eternità e un marcato desiderio di vita eterna, che da il sapore spirituale alla nostra giornata. La preghiera del Santo Rosario e della Coroncina della Divina Miisericordia ci possono molto aiutare. Ma il segreto sta nel collocare dentro quello che viene celebrato fuori.\nSenza dubbio i presbiteri devono fare la loro parte, celebrando il mistero di Cristo con molta fede, come se fossero la sul monte con Gesù. Anzi direi che la riuscita spirituale di una festa cristiana come la Trasfigurazione dipende molto da loro. Non facciamo mancare la preghiera anche per loro. Buona giornata.\n15Sul far della sera, gli si avvicinarono i discepoli e gli dissero: «Il luogo è deserto ed è ormai tardi; congeda la folla perché vada nei villaggi a comprarsi da mangiare». 16Ma Gesù disse loro: «Non occorre che vadano; voi stessi date loro da mangiare». 17Gli risposero: «Qui non abbiamo altro che cinque pani e due pesci!». 18Ed egli disse: «Portatemeli qui». 19E, dopo aver ordinato alla folla di sedersi sull'erba, prese i cinque pani e i due pesci, alzò gli occhi al cielo, recitò la benedizione, spezzò i pani e li diede ai discepoli, e i discepoli alla folla. 20 Tutti mangiarono a sazietà, e portarono via i pezzi avanzati: dodici ceste piene. 21 Quelli che avevano mangiato erano circa cinquemila uomini, senza contare le donne e i bambini.\nIl giorno della moltiplicazione dei pani e dei pesci.\nQuel giorno (del miracolo della moltiplicazione dei pani) mi mossi anch’io per andare a vedere questo Gesù, che la gente diceva essere il profeta, Elia, lo stesso Messia. Non sapevo cosa mi muoveva, forse la curiosità, l’ andare a vedere qualcosa di cui tutti parlavano, in bene e anche in male. Nella mia vita avevo già visto molti profeti e messia, ma erano sempre finiti male. Ho seguito per qualche tempo anche Giovanni il battista, ma dopo la sua morte ho visto come i suoi discepoli sono spariti. Alcuni di loro lo hanno addirittura rinnegato, per non fare la sua stessa fine.\nMa con Gesù sentivo qualcosa di diverso. Prima di tutto quella folla era veramente tanta: migliaia e migliaia di persone, uomini, donne bambini, gente nobile, aristocratica, sacerdoti del tempio, farisei, ma sopratutto tanti ammalati e disperati. Tutti erano li per qualche motivo. Io invece mi domandavo perché ero li. Cosa mi aveva spinto da Gerusalemme fino in quel deserto? Poi senti dentro di me la risposta: ero li per Gesù. Sentivo che la sua persona emetteva un fascino, una gioia, una certezza di vita, una novità di pensiero, di parola, una senso di libertà e di fraternità, che non aveva mai sperimentato, nemmeno nelle feste annuali, nelle assemblee sacre di Pasqua , quando Gerusalemme diventa come il centro del mondo.\nUna sola cosa però mi frenava, un certo timore mi prendeva. Non ero ancora suo discepolo. Avevo paura di propormi. Di solito i rabbini hanno sempre un loro cerchio chiuso. Il timore era grande , ma era più grande il desiderio di stare con Gesù.\nA sera siamo arrivati nella radura che dista tre miglia da Cafarnao, c’era molta erba. In me c’era un forte desiderio di incontrare Gesù, ero circa un tiro di sasso da Lui. Gesù era di spalle e io lo guardavo. Poi ad un certo punto si girò e guardò diritto verso di me. Mi fissò per qualche istante e poi senti la sua voce, come se mi fosse di fronte, ad un palmo di mano, che mi diceva: Tommaso, vieni, non aver paura, e seguimi. Non ho mai corso così forte e in un attimo fui da Lui. Avevo il cuore in gola, e una gioia dentro di me che non vi dico. Quel giorno sono avvenuti due grandi miracoli: Gesù moltiplicò il pane per migliaia di persone e prese per sempre la mia vita. Questo per me fu il miracolo di quel giorno. Buona Giornata.


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Manteniamo la promessa: ecco il racconto di una cerimonia simbolica a Villa Durazzo.\nVolete sapere come continua? Scriveteci! Qui o sulla nostra pagina facebook.\nLa sposa è raggiante: finalmente può sposare il suo grande amore. Lei è molto giovane, al primo matrimonio. Lui, più maturo, al secondo.\nLei non vuole assolutamente rinunciare a tutto ciò che vogliono tutte le spose: l'abito bianco, gli invitati che la vedono arrivare, lui che l'aspetta, la musica coinvolgente, le amiche che si commuovono. Questa suggestione non sempre si riesce a ottenere in un rito civile.\nIo però voglio accontentare la sposa: è piena di entusiasmo e vuole il sogno. E allora ecco la soluzione.\nNel parco della villa ci sono alcuni scorci che sembrano essere lo scenario perfetto per una cerimonia simbolica o blessing (letteralmente: benedizione) se preferite. C'è per esempio nella scalinata una piccola grotta che sembra l'abside di un altare. Per la sposa che sogna la chiesa è perfetta.\nAllestiamo con un arredamento in stoffa di lino tinta naturale, sul tavolino un candelotto decorato con una collana di fiori e il libro delle firme. Le seggioline per gli sposi e i testimoni coperte in tessuto, la scalinata che porta alla grottina decorata con collane di rose bianche e lisiantus e intorno ai vasi medicei sui capitelli le stesse ghirlande. Nel giardino all'italiana, un duo di violini accompagnano la cerimonia e, qua e là, le seggioline per gli ospiti che, intanto, stanno arrivando.\nLa sposa si sta vestendo e le fanno compagnia la mamma e la sorella. Sono tutte tre bellissime. Il vestito è in organza con il sotto in seta, modello di Valentino. Il bouquet di fresie. I gioielli, regalo dei suoi genitori, in oro bianco e brillanti. Fotografi e video operatori riprendono il backstage. Quando la sposa è pronta, il papà la accompagna all'altare. Li segue un paggetto vestito in bianco naturale che porta il cuscino delle fedi. Lei è emozionatissima. La musica inizia, io sistemo il bouquet alla sposa che sta tremando, gli invitati si sporgono per guardarla e cala il silenzio: si sta creando la magia. Lo sposo la aspetta e con lui la persona che celebrerà il rito. Quale rito? Quello immaginato dagli sposi.\nPer questo non c'è mai una cerimonia simbolica uguale all'altra. In questa occasione, oltre al celebrante, la sorella della sposa legge un brano, una cara amica racconta come si sono conosciuti. Gli stessi sposi leggono una formula scritta proprio da loro, promettendosi eterno amore.\nTra la felicità di lei e l'emozione di lui, la cerimonia si conclude con una pioggia di petali e le note dei violini. Ora siamo pronti per iniziare il ricevimento, allestito nel giardino della villa.\nFabio e Lucilla - Cerimonia simbolica e ricevimento a Villa Durazzo di Sestri Levante


Boot and Fun Berlin | Germany\n7.5 CC Série 3 New\n7.5 WA Série 3 New\n10.5 WA Série 2\nTutte le barche a motore\nNoleggio di barche a motore\n- dal 11 al 14 Novembre 2021 -\nTi diamo appuntamento a Boot and Fun Berlin per scoprire in anteprima tutte le nostre novità e innovazioni. Dei professionisti saranno a tua disposizione per consigliarti e guidarti e per cercare di trovare il Jeanneau che fa per te.\nUn'occasione unica per scoprire le seguenti barche Jeanneau\nIl vostro concessionario è anche il vostro principale interlocutore: si tiene a disposizione per consigliarvi e accompagnarvi nel vostro progetto di acquisto di una barca.\nPer seguire da vicino i saloni cui partecipa Jeanneau, venite a trovarci sui social network!\nIscrizione alla newsletter Jeanneau.\nPrendete il largo insieme a noi


Diop: “Ho visto come si allena la squadra e mi chiedo come sia possibile…” – Tutto Modena Web\nDiop: “Ho visto come si allena la squadra e mi chiedo come sia possibile…”\nEcco le prime parole di Diop in gialloblù\ndi Gaia Ferri, @PianetaGaia 27/01/2017, 13:54\nEcco le prime parole del nuovo attaccante canarino Abou Diop: “Sono molto contento di essere qua e quando ho saputo di questa possibilità ho accettato subito perché questa è una grande piazza e una grande società e anche l’allenatore mi cercava da tanto. Non è facile dire che tipo di giocatore sono, magari lo dirà chi mi vede giocare. Mi piace tanto giocare la palla, attaccare la profondità e aiutare la squadra; sono un giocatore tranquillo e darò il massimo già da domenica. Con il gruppo mi sono trovato subito bene e i compagni mi hanno subito fatto capire le cose come stanno, non ho avuto problemi ad ambientarmi. Con il mister non avevo mai lavorato ma adesso sono molto contento di essere qua con lui e ho già visto come lavora. Stiamo lavorando per trovare più gol e fare bene per vincere. Non sono preoccupato per la classifica perché ho visto come si allena la squadra e mi chiedo come sia possibile trovarci in quella posizione che non meritiamo. Siamo concentrati, abbiamo fatto due amichevoli che servono per imparare molte cose e ora siamo pronti a dare il massimo. Il campionato è lungo e spero che tra poco ricominceremo a salire. Nella prima parte di campionato non è andata bene per me perché ho fatto solo tre gol giocando da esterno che per me è un ruolo difficile che non avevo mai fatto”.\nTag: Diop, Intervista, lega pro, mercato, Modena, presentazione\nReggiana-Modena anticipata alle 12.30 di domenica 5 Febbraio


Lista Civica Il Ponte\nElezioni Comunali Sorrento\nEccoci, pronti a rimettere insieme e riorganizzare la nostra comunità dopo una crisi, sanitaria ed economica, che ha cambiato completamente il nostro modo di vedere le cose. Tra le abitudini quotidiane e le attività che escono rivoluzionate dal Covid19 c’è anche la politica e il suo rapporto con i cittadini. Di questo siamo consapevoli: Sorrento ha bisogno di ripartire, i sorrentini vogliono riconquistare i propri spazi, tornare a sentirsi protagonisti e riaccendere l’orgoglio per le proprie origini.\nLa nostra sfida va in questa direzione. Ci sarà bisogno di prepararsi a fronteggiare l’oggi per migliorare e migliorarsi in vista del domani. Possiamo affrontare questa crisi solo se controlliamo le paure e guardiamo al futuro come una comunità unita e coesa, con umiltà\ne solidarietà. Di una cosa siamo certi: la presunzione, l’arroganza e gli uomini soli al comando non funzionano più, sono approcci all’amministrazione pubblica che appartengono al passato. Oggi serve rivedere il nostro modo di amministrare, fare squadra, tendersi la mano\ne mettere sul tavolo scelte coraggiose.\nRimettere al centro il cittadino sorrentino e creare una città più vivibile sono fattori indispensabili per rafforzare il senso di comunità sul nostro territorio: la coesione sociale si fonda innanzitutto sulla condivisione di spazi di vita e di lavoro. Immaginiamo una Sorrento capace, finalmente, di ritrovare la sua identità, una Sorrento nuova, più green, aperta alla mobilità alternativa e che fondi la sua ricchezza economica e sociale su un progetto sostenibile e condiviso, senza scaricare i disagi dello sviluppo sempre e solo su chi vive la città 365 giorni all’anno.


Efficacia nella pubblicità di impatto • Gestiopolis | CLMGF\nEfficacia nella pubblicità di impatto\nRappresenta l’investimento in tale annuncio che puoi catturare e trasformare le emozioni e sensibilità di un certo mercato, con l’obiettivo finale di poter consolidare la vendita effettiva di un prodotto e / o servizio che aggiunge valore al consumatore, che vantano le società attraverso l’aumento del loro reddito, portafoglio di clienti e ambito di mercato.\nPer queste organizzazioni deve essere utilizzato da diversi mezzi o canali, tradizionali, come sono: radio, televisione e stampa media (riviste, giornali, tra gli altri). Ci sono anche mezzi attraverso Internet e tecnologia 2.0 che consiste in feedback a un pubblico o al mercato senza limitazioni geografiche o orari, poiché le informazioni da condividere sono sempre disponibili. I famosi social network attraverso i suoi vari strumenti (Facebook, Twitter, Google +, Instagram, LinkedIn, tra molti altri), raggiungono un ambito maggiore, in breve, poiché molti strumenti possono essere combinati come un intervallo e l’impatto definiscono la strategia dell’organizzazione .\nvale la pena sottolineare, che anche quando la pubblicità contabile rappresenta una spesa , In pratica, dovrebbe essere visto come un investimento, poiché, se è debitamente applicato, fornisce i risultati attesi, per i quali dovrebbe essere considerato come un punto di partenza o inizio di ciascun ciclo economico, perché è una parte fondamentale di Il lancio di nuovi prodotti e / o servizi, nuovi mercati, promozioni, tra le altre strategie di marketing e / o di vendita.\nPromuovere la pubblicità di prodotti e servizi ad alto impatto comporta l’aggiunta di valore al cliente, sia nell’ottenimento un prodotto determinato o nella risoluzione di una situazione indesiderata attraverso Quello di un servizio, per il quale dovrebbe essere previsto uno studio del mercato delimitato, per determinare le esigenze quotidiane e frequenti di un gruppo di utenti per convertirli in potenziali clienti.\nImpact Pubblicità Per essere efficace negli obiettivi che una certa organizzazione vuole raggiungere, dovrebbe considerare i seguenti aspetti;\nDefinizione di un piano strategico per il marketing e / o il processo di vendita, in cui è contemplato obiettivi , strategie, obiettivi e risorse da eseguire completamente.\ndisponibilità di bilancio per il marketing e / o il processo di vendita, assegnazione di un gioco per la pubblicità rettificata alla realtà.\numani, tecnici e Disponibilità operativa per eseguire le strategie e gli obiettivi attraverso le tecniche e gli strumenti disponibili definiti nel piano di marketing e vendite strategici. Il capitale umano deve essere continuamente formato per essere in grado di intraprendere questa attività.\nAvere supporto e / o consulenza specializzata nell’area, nel caso di richiedere questo servizio, oggi ci sono infinite aziende dedicate a sostenere questo organizzativo bisogno.\nConoscere il mercato da coprire e la sua competenza per stabilire le linee guida che faranno la differenza nella qualità dei loro prodotti e / o servizi (differenziati dalla concorrenza).\nCampagne innovative e d’impatto per la pubblicità dei suoi prodotti e / o servizi ad alto impatto, al fine di catturare l’attenzione dei potenziali clienti e successivamente generare vendite che aumenteranno le operazioni aziendali.\nStabilisci frequenze di pubblicità di impatto, Perché nella misura in cui ripetiamo, gli utenti saranno fissi (immagine, dicendo, slogan, video, tra gli altri), che lo stimolano per eseguire l’acquisizione o ricordarti dell’esistenza di a Prodotto e / o Servizio disponibile per coprire una determinata necessità o richiesta.\nLa realtà delle organizzazioni oggi è molto purtroppo, perché per avere questa combinazione di elementi chiave ed essere in grado di applicare efficacemente Pubblicità dell’impatto nelle sue diverse fasi; (pianificazione, coordinamento, esecuzione e controllo), sono seriamente limitati dalle situazioni descritte di seguito;\nmancanza o assenza di piani strategici per stabilire obiettivi, obiettivi, strategie e risorse, che consentono noi per promuovere le vendite di un determinato prodotto e / o servizio in un segmento di mercato.\nLimitazioni economiche nella fornitura di un gioco di bilancio rivolto alla pubblicità e al marketing.\nStaff del Marketing Area e / o vendite senza una dovuta formazione specializzata, su tecniche, strumenti e / o metodologie di pubblicità di impatto.\nConsulenza esterna, in modo che il personale dell’area di marketing e di vendita sia guidata, sulle tecniche, gli strumenti e / o le metodologie disponibili e il loro impatto sulla pubblicità.\nGenerazione di non- Pubblicità efficace a causa della mancanza di studio del bersaglio del mercato e della concorrenza (delimitazione e ambito).\nIgnoratura dei determinanti del mercato riguardo all’uso di un determinato prodotto e / o servizio da generare (prodotto e / o servizio offerto, lo fa non corrispondere alla domanda del mercato).\nefficacia nell’impatto Pubblicità\nTutti questi elementi sopra descritti, sono svantaggiati con le organizzazioni rispetto alla loro concorrenza, quindi è necessario adottare azioni fondatrici che consentono di migliorare sostanzialmente il panorama attuale ed eseguendo i miglioramenti richiesti dal merchandary processi OY / O Vendite, al fine di risolvere la situazione indesiderata, dando alle opportune risposte al mercato e migliorare l’immagine della società, generando così la fiducia nei suoi potenziali clienti.\nBenefici della pubblicità di impatto in A Breve, a medio e lungo termine\nQuando un’organizzazione ha ben definito le sue strategie, obiettivi e obiettivi da raggiungere nella pubblicità e applica adeguatamente gli strumenti, le tecniche e / o le metodologie, darà i risultati e i vantaggi di La pubblicità di impatto che è menzionata di seguito:\nla pubblicità mantiene la popolazione informata e fornisce gli strumenti in modo che possano prendere buone decisioni di consumo.\nogni prodotto e / o servizio ha la sua personalità e provoca un’immagine mentale nel ricevitore.\nQuando si investono nella pubblicità di impatto, viene creato gli interessi del cliente, che forgeranno la vendita del prodotto e / o del servizio, al fine di coprire la domanda del mercato .\nPubblicità dell’impatto, consente alle persone di conoscere e riconoscere la tua attività, creando un’immagine.\nPubblicità di impatto, apre le porte dei clienti ai venditori e rende il possibile cliente che il cliente diventa familiare e creato fedeltà con il business.\nInserisci un nuovo mercato geografico o attira un nuovo gruppo o un settore dei clienti.\nAumenta le vendite, i guadagni e i clienti: le vendite e i profitti di molte aziende sono direttamente correlati allo scopo della loro pubblicità.\nGenera la sostenibilità nelle organizzazioni e segna la linea guida nel mercato competitivo.\nRaccomandazioni generali per applicare la pubblicità di impatto\nOltre agli elementi chiave descritti in anticipo, ci sono aspetti aggiuntivi da considerare essere in grado di applicare efficacemente il Pubblicità di impatto, che è elencata di seguito:\nAccetta e aumenta la consapevolezza che è necessario un cambiamento, nel modo in cui si raggiunge i potenziali clienti, per aumentare le vendite, i clienti potenziali e beni e raggiungere il mercato.\nEsegui riunioni con lo staff strategico, tattico e operativo del marketing e / o dell’area di vendita, per ottenere idee e generare tra tutti, un piano strategico dell’area lo più vicino alla realtà.\nPlasmar nel piano strategico del processo di marketing e / o vendite Le azioni da adottare, monitorando la conformità con gli accordi che hanno stabilito, rendendo le relative aggiustamenti al volo.\nEsegui il mercato Studio con statistici di almeno 6 (sei) mesi dei dati richiesti.\nFare attenzione con il segmento di mercato, suscitando la portata per classi o attributi, tipi, zone, tra gli altri. (sapori, sessi, sessi, aree geografiche, tra gli altri).\nValutare il personale di marketing e / o il personale di vendita, per determinare se il tuo profilo soddisfa le competenze necessarie per eseguire il piano strategico dell’area, se necessario , Cattura in un piano di formazione, per essere in grado di eseguire in modo soddisfacente la pubblicità dell’impatto.\nCerca il supporto esterno in caso di richiedere servizi specializzati nella pubblicità di impatto, non è più un aiuto in più.\nAvere l’impegno di tutto lo staff dell’area produttiva della Società, al fine di coprire l’intera catena del valore dell’organizzazione, si consiglia di stabilire un piano di incentivi in base allo scopo che tu Vuoi ottenere con la pubblicità di impatto.\nproprio atteggiamento positivo e imprenditore del 100% (%) sempre.\nSuccessi e benedizioni per tutti!\nStrabismo lampeggiante: Esercizi »\n« Audi Triumphs a Hollywood (Italiano)


Realizzate in pelle marrone, beige, bianca o nera, in legno, e sempre con imbottiture e rivestimenti interni morbidi e non abrasivi (solitamente seta) per salvaguardare le casse degli orologi e i cinturini da ogni tipo di possibile deterioramento dovuto a scrolloni, cadute o colpi. Cicala offre una selezione molto ricca di scatole porta orologi dove è possibile visionare moltissimi capolavori artigianali con le migliori tecniche innovative, abbinate a buon gusto e raffinatezza. Potrai trovare una vasta gamma di prodotti: dai rotori (porta orologi rotanti per garantire la ricarica degli automatici), alle custodie per la protezione degli orologi, fino ai modelli speciali, perfetti per veri collezionisti.\nCUSTODIE PER OROLOGI CON ROTORE\nSCATOLE PORTA OROLOGI "SCATOLA DEL TEMPO"\nTra i marchi storicamente più noti in questo settore troviamo “Scatola del Tempo”, azienda made in Italy fondata nel 1989 da Sandro Colarieti, collezionista di orologi. Le scatole portaorologi di Scatola del Tempo sono scatole portaorologi per collezionisti, nate dall'esigenza di salvaguardare orologi di pregio meccanici a carica automatica mantenendone sempre attivo il movimento. I prodotti all'interno di questa selezione vedono due tipologie di linee: le linee con rotori, ossia scatole porta orologi che simulando il movimento del polso mantengono gli orologi carichi, e le custodie in pelle e legno, senza rotori, che hanno come unico obiettivo quello di mantenere l'orologio al sicuro da luce, umidità, polvere e sporcizia.