Le note etnografiche: raccolta e analisi\nHomeNumeri21teoria e ricercaLe note etnografiche: raccolta e ...\n1. Tre principi metodologici per preservare la variazione linguistica\n1.1. Primo principio: identificazione del linguaggio\n1.2. Secondo principio: verbatim\n1.3. Terzo principio: descrivere azioni-base\n2. Quattro tipi di note etnografiche\n2.1. Le note osservative (on)\n2.2. Le note metodologiche (mn)\n2.3. Le note teoriche (tn)\n2.4. Le note emotive (en)\n3. L’analisi delle note etnografiche\n4. Un esempio\n1In sociologia l’osservazione partecipante e, più in generale, i metodi etnografici, non hanno mai avuto un diffuso utilizzo. Essi sono stati spesso considerati dei metodi poco rigorosi, non sistematici e troppo sensibili alle inclinazioni del ricercatore. Le loro principali debolezze risiederebbero nella «scarza ispezionabilità dei dati» (Ricolfi, 1997) e nella «facile manipolazione delle informazioni raccolte» (Ciacci, 1983, 15).\n2Da tempo però sono disponibili diverse tecniche rigorose e sistematiche (oltre che raffinate) per la raccolta e analisi dei dati etnografici. Proposito di questo saggio è tracciare un percorso relativamente a due importanti fasi del metodo etnografico: la raccolta e l’analisi delle note raccolte sul campo.\n3Nella prima parte si affronterà il tema della stesura delle note. Nella seconda verrà presentato un modo per analizzarle.\n4Secondo l’antropologo Spradley la stesura delle note etnografiche dovrebbe essere seguita con particolare rigore, soprattutto da chi conduce ricerche nella società di cui fa parte e di cui conosce la lingua. Infatti:\nquando un antropologo conduce una ricerca etnografica in una società non-occidentale, egli viene immediatamente a contatto con differenze linguistiche sorprendenti […] e il suo primo obiettivo è quello di imparare il linguaggio dei nativi. Egli inizia subito a stendere note etnografiche includendo i termini dei nativi e nelle sue note è facile distinguere il linguaggio dell’etnografo da quello dei soggetti che studia. Invece quando si conduce una ricerca nella propria società è facile trascurare le differenze di linguaggio e quindi perdere indizi importanti dei significati culturali. La questione fondamentale che ogni etnografo deve affrontare quando raccoglie note etnografiche è: che linguaggio dovrò usare per stendere un documento (record) etnografico? (Spradley, 1980, 65, corsivo originale).\n5Spradley quindi invita il ricercatore a seguire tre criteri o principi guida per la raccolta delle note etnografiche.\n6Per introdurre il primo principio l’autore descrive i problemi incontrati nella sua ricerca sui skid row men di Seattle (Spradley, 1970), barboni spesso ubriachi che a causa dei frequenti litigi o degli schiamazzi notturni, finiscono in tribunale. Durante il lavoro sul campo l’autore viene a contatto con poliziotti, giudici, assistenti sociali, giornalisti e, ovviamente, con diversi nomadi metropolitani. Questi attori sono tutti soggetti che parlano, più o meno correttamente, l’inglese per cui il ricercatore tende a stendere dei riassunti riepilogativi delle varie interazioni, magari inserendo di tanto in tanto qualche termine particolarmente curioso da loro pronunciato. In questo modo, però, egli dimentica che ciascuna categoria professionale ha un proprio codice, fatto non solo di termini più o meno curiosi ma soprattutto di modi di articolare il discorso: gerarchia degli argomenti presentati, resoconto di eventi ritenuti significativi, giudizi espressi, classificazioni e categorizzazioni.\n7Riducendo le conversazioni, avute o ascoltate, a un riepilogo scritto nel linguaggio dell’etnografo, egli di fatto riduce la variabilità linguistica tra le diverse categorie di attori riproducendo un «linguaggio misto (amalgamated)».\nFonte: Spradley, 1980, 66, Fig. 10.\n8Oltre a essere imprecise, le note etnografiche stese in un linguaggio misto diventano inservibili a distanza di tempo. Infatti quando il ricercatore le prenderà in mano dopo qualche mese, non sarà più in grado di stabilire relazioni tra le categorie di parlanti e il contenuto dei discorsi, rischiando così di introdurre gravi distorsioni durante l’analisi dei dati come ad esempio attribuire il pensiero di una categoria sociale a un’altra.\n9Il consiglio è di scrivere su fogli diversi i vari colloqui e poi successivamente radunarli per categoria professionale.\n10Oltre a identificare i parlanti è opportuno che il ricercatore registri con precisione quello che essi dicono. Trascrivere fedelmente le parole (verbatim) usate dagli attori per descrivere, classificare, commentare, giustificare, ecc. un evento può essere utile per ricostruire i significati che essi attribuiscono alle azioni. Metaforicamente i termini sono come dei ganci che ancorano un significato e attraverso loro possiamo indagare gli schemi mentali e i modi di ragionare degli attori sociali.\n11In teoria la diffusione del magnetofono dovrebbe aver reso molto semplice questo passaggio. In pratica la sua utilizzabilità, nelle ricerche etnografiche, è molto ridotta. Da una parte esistono problemi e ostacoli di diversa natura: di politica della ricerca (ottenere il consenso alla registrazione), di funzionalità (non è sempre facile posizionare la tecnologia in modo che svolga appieno la sua funzione), di praticità (portarsi appresso e controllare il funzionamento del registratore può essere un impedimento). Dall’altra la registrazione vocale riveste un’importanza primaria soltanto negli approcci che si richiamano all’analisi del discorso oppure all’analisi della conversazione (per una presentazione cfr. Silverman, 1993), approcci che rappresentano una componente minoritaria all’interno della ricerca a base etnografica.\n12Chi preferisce non utilizzare il magnetofono si trova ad affrontare subito un primo problema: dell’immenso flusso di parole di cui è composta una conversazione, l’etnografo cosa deve trascrivere? La risposta non è facile dal momento che, essendo parte della comunità linguistica che studia, raramente il sociologo si imbatte in parole strane e a lui totalmente sconosciute. In quest’ultimo caso egli non deve compiere sforzi particolari perché le parole, in qualche modo, si impongono alla sua attenzione come nell’esempio seguente che descrive una scambio tra il personale di un servizio per tossicodipendenti:\nsecondo me potrebbero essere taroccate\nla prossima volta dovremo stare più attenti\n1 Con il termine «taroccare le urine» si indica la pratica, frequente tra i pazienti, di contraffare (...)\n13Il termine «taroccate»1, riferito alle urine di un paziente, in qualche modo si impone all’orecchio del ricercatore. Nessuno si sarebbe soffermato sulla frase «stare più attenti» perché ci appare priva di interesse, eppure anch’essa racchiude una pratica organizzativa precisa, declinata in una serie di controlli che il personale adotta.\n14Più spesso invece il ricercatore si trova ad ascoltare parole a lui familiari, che tenderà a trascurare poiché difficilmente le riconoscerà come termini del codice comunicativo degli attori studiati. Egli può avere l’illusione di sapere ciò di cui gli altri stanno parlando. Ad esempio a Wiseman (1970), mentre dialoga con gli alcolizzati di un bassofondo, capita di sentire frasi del tipo:\nnon mi preoccupo mai quando un mio amico manca (dai bassifondi); so che è fuori a fare il giro e che tornerà\n15A prima vista le due frasi non sembrano particolarmente interessanti. L’autrice invece nota che esse ricorrono frequentemente nelle interviste con gli attori e capisce che «fare il giro» indica un’attività centrale nella vita e nel codice dei senza fissa dimora. Infatti rappresenta un mezzo di sopravvivenza e consiste nell’andare fuori dal ghetto, nelle stazioni della metropolitana, dei treni o delle corriere, a racimolare qualcosa.\n16Nel primo periodo di permanenza sul campo, quando ancora le situazioni gli appaiono «nuove», l’etnografo dovrebbe quindi appuntarsi anche termini, frasi e modi di dire che all’apparenza non sembrano degni di attenzione. Infatti, come nel caso della ricerca di Wiseman, a distanza di tempo termini inizialmente non particolarmente significativi possono diventarlo nel corso della ricerca. Oppure possono rivelare significati diversi da quelli che egli presupponeva. In particolare il ricercatore dovrebbe prestare attenzione alle definizioni che gli attori proferiscono, cioè i casi in cui nelle frasi notiamo la presenza del verbo essere. Solitamente esso compare per classificare un evento, cioè stabilire un raccordo tra un termine e un concetto.\n17La pratica di riformulare con parole proprie, anziché seguire il criterio del verbatim, le conversazioni ascoltate rischia di allontanare l’etnografo dal suo obiettivo principale: descrivere e dare risalto alla prospettiva dell’osservato. Ad esempio un giovane tifoso della Roma in un’intervista televisiva dichiara:\n…io la porto sempre con me come se fosse la mia ragazza, questa sciarpa per me è tutto. È nuova di quest’anno ma ha già visto delle partite mitiche […] ha dentro il mio sudore (cit. in Dal Lago e Moscati, 1992).\n18L’etnografo avrebbe potuto sintetizzare queste affermazioni scrivendo che il tifoso si porta sempre appresso la sciarpa come una fidanzata, una persona con cui si ha un rapporto intimo, o come se fosse la coperta di Linus. In realtà la sintesi, quand’anche corretta dal punto di vista del contenuto, perde una serie di elementi del codice comunicativo e del modo di ragionare del tifoso che potrebbero risultare importanti in sede di analisi dei dati. In quelle poche espressioni sono già contenute diverse ipotesi di lavoro sulla semantica e la pragmatica dell’oggetto-sciarpa: l’uso feticistico («per me è tutto»), l’alto contenuto simbolico («io la porto sempre con me»), il rapporto di intimità («come se fosse la mia ragazza») e corporeità («ha dentro il mio sudore»), la personificazione («ha già visto…») oltre a facili interpretazioni psicanalitiche.\n19Di conseguenza la sintesi dell’etnografo può introdurre diverse distorsioni nelle note etnografiche o perdere informazioni importanti che saranno difficilmente recuperabili una volta lasciato il campo.\n20Trascrivere esattamente quello che viene detto ovviamente non è facile; non solo perché dopo pochi minuti abbiamo già dimenticato alcuni termini, ma anche perché in alcune situazioni può non essere possibile trascrivere subito. A tal proposito gli aneddoti si sprecano e i luoghi per appartarsi, anche solo per pochi minuti ad annotare un’osservazione ritenuta importante, sono i più impensati: le toilettes, il bar, i sottoscala e tutti i «rifugi» che l’organizzazione consente. Allo stesso modo gli appunti, in mancanza del taccuino, finiscono su qualsiasi superficie: fazzoletti di carta, tovaglioli e salviette di carta, giornali, porte e muri dei bagni. Si può però scegliere anche un’altra strada, quella di esplicitare direttamente agli attori il desiderio di prendere qualche appunto in loro presenza, magari rinforzando la richiesta con un commento positivo: «mi sta dicendo delle cose molto interessanti. Potrei scrivermele? Altrimenti me le dimentico».\n21Quando ci si assenta dall’interazione, per appuntarsi delle note, è opportuno farlo nei modi e nei rituali previsti dall’organizzazione (che sono solitamente l’andar ai bagni e la pausa caffè) affinché la nostra uscita di scena sia socialmente legittima. A volte può essere utile portare con sé un registratore e utilizzarlo, appena terminata la sessione di osservazione, mentre si guida sulla strada del ritorno. Qualora si svolgano ricerche nel settore dei consumi culturali e si assista alla proiezione di filmati o alle prove teatrali (Tota, 1997) conviene munirsi anche di una piccola torcia per illuminare il foglio su cui si prendono gli appunti.\n22La cultura di un gruppo sociale o di un’organizzazione si manifesta attraverso pratiche sociali di base e quotidiane. Percepire e riconoscere queste pratiche richiede all’etnografo-membro-della-società-che-studia uno sforzo cognitivo maggiore di quello solitamente richiesto all’antropologo. Per descrivere accuratamente le attività sociali degli attori il ricercatore dovrebbe trascrivere i micro-eventi e le micro-azioni che compongono ciascuna pratica sociale osservata. Nella stesura delle note etnografiche egli dovrebbe quindi adottare, per usare un’espressione di Spradley, «un linguaggio concreto» (1980, 68). Se osserva una situazione lavorativa all’interno di un ufficio, le azioni riportate nelle note potrebbero essere: andare alla scrivania, sollevare il ricevitore del telefono, scrivere sulla tastiera del computer, alzare la voce con un collega, parlare a voce bassa al telefono, entrare e uscire dall’ufficio, posare pratiche e documenti sul… pavimento, ricercare repertori nell’archivio, ecc.\n23Nelle note etnografiche si dovrebbe evitare di inserire termini propri del codice linguistico e cognitivo delle scienze sociali come ruoli, interazione sociale, attore, rituale, classe, status, sistema, strategia, situazione sociale, cultura, simboli, schema mentale, socializzazione, cerimoniale, disugualianze, genere, ecc. Oltre ad appartenere a un patrimonio concettuale e terminologico il più delle volte estraneo alle pratiche degli attori studiati, questi termini sono generalizzazioni di azioni o eventi particolari:\n2 Su questo punto insistono anche Lofland (1971, 105), Sacks (1992, 254); Silveman (1993, 52).\nsebbene tu desideri fare generalizzazioni già durante il processo di raccolta delle informazioni, è necessario iniziare descrivendo fatti concreti che tu vedi, ascolti, assapori, odori e senti. Se le tue note etnografiche sono scritte con il gergo astratto delle scienze sociali, successivamente ti troverai in difficoltà a fare generalizzazioni da queste generalizzazioni (Spradley, 1980, 69)2.\n24Se esiste comunque una frattura semantica tra la vita quotidiana (il mondo degli attori sociali) e le science sociali (Schutz, 1962), a maggior ragione nella fase di raccolta delle note etnografiche è opportuno evitare il ricorso concetti sociologici che sono schutzianamente «costrutti di costrutti» di senso comune, ovvero «concetti di secondo livello».\n25Dopo soltanto pochi giorni di permanenza sul campo l’etnografo scrupoloso, specialmente se ha seguito i tre principi indicati, avrà già riempito diverse pagine di appunti e note. In poco tempo egli vedrà accresce il suo materiale e dopo qualche settimana comincerà ad assalirlo un senso di smarrimento: «e adesso che me ne faccio di tutte queste note?». La paura di soccombere di fronte a un’enorme quantità di appunti, foglietti e note è quindi giustificata. Chi ha condotto una ricerca etnografica conosce bene quest’ansia.\n26Schatzman e Strauss (1973, 99-101) e Corsaro (1985, 295) consigliano di riporre tutto ciò che il ricercatore scrive in quattro differenti «scatoloni», ciascuno dei quali contiene un particolare tipo di nota etnografica. Schatzman e Strauss ne individuano tre: «note osservative» (on), «note metodologiche» (mn) e «note teoriche» (tn). Corsaro ne aggiunge un altro tipo che chiama «note personali» ma sarebbe più corretto definire «note emotive» (en).\n27Questa classificazione permette al ricercatore di ordinare per tempo le sue osservazioni e riduce la complessità del lavoro.\n3 Questo consiglio deve intendersi in senso lato poiché dal punto di vista analitico esso è impratica (...)\n28Le note osservative sono descrizioni dettagliate di eventi e azioni vissute (cioè viste o ascoltate) direttamente dal ricercatore. La stesura delle note osservative segue rigorosamente i tre principi elencati nella sezione precedente. Esse quindi dovrebbero contenere il minor numero possibile di interpretazioni del ricercatore3, nel senso che dovrebbe limitarsi (per quanto umanamente possibile) a descrivere gli eventi nella loro essenzialità fattuale, ad esempio tralasciando l’uso di aggettivi qualificativi, cioè quelle parti del discorso che determinano la qualità dei sostantivi. Inoltre è opportuno che l’etnografo stenda questo tipo di note durante l’osservazione o appena terminata la sessione osservativa. Ecco un esempio:\n29Il lettore attento avrà certamente notato che in qualche occasione l’etnografo ha deviato dai principi elencati. In particolare nelle righe 14-15 usa gli aggettivi qualificativi «efficienza e ordine» che appaiono più un commento che una descrizione fattuale. In questo caso l’etnografo è passato inavvertitamente a un livello di astrazione più alto (un giudizio) abbandonando il livello sostantivo. Emerson, Fretz e Shaw (1995) consigliano anche di riportare, insieme al testo della nota, la posizione del ricercatore al momento dell’osservazione.\n30Nella conduzione della ricerca l’etnografo può incontrare diverse difficoltà che possono rendere problematica o limitare la sua osservazione. A volte queste difficoltà vengono superate durante il processo di ricerca; a volte permangono anche a ricerca conclusa. Le note metodologiche sono essenzialmente degli interrogativi o delle riflessioni su come porre rimedio alle difficoltà che sorgono sul campo. Questo tipo di note può quindi includere domande a cui non sappiamo ancora dare una risposta così come specifiche valutazioni, consigli e strategie per migliorare il metodo di ricerca impiegato:\nuna nota metodologica è un’affermazione che riflette su una definizione operativa (operational act) terminata o programmata: un’instruzione per l’etnografo, un promemoria, una critica alla sua tattica […] è una nota sull’operato del ricercatore e sul processo metodologico stesso» (Schatzman e Strauss, 1973, 101).\n31Le note metodologiche rappresentano quindi un costante feedback tra l’attività osservativa, il metodo impiegato e la reazione degli attori studiati. Proseguendo nell’esempio precedente relativo a un setting ospedaliero vediamo alcuni esempi di note metodologiche.\n32Sin dal suo primo ingresso nel setting all’etnografo possono nascere idee, ipotesi, interpretazioni. Al fine di separarle da osservazioni più squisitamente fattuali, le note teoriche rappresentano dei tentativi di sviluppare il significato più generale di una o più note osservative:\nil ricercatore sviluppa nuovi concetti, li collega con concetti più vecchi, oppure mette in relazione eventi osservati diversi tra loro, nello sforzo eminentemente privato di fare scienza sociale (Schatzman e Strauss, 1973, 101).\n33Le note teoriche segnalano elementi che meritano un approfondimento ulteriore oppure invitano il ricercatore a riconoscere nell’azione osservata un esempio empirico di un concetto o una teoria sociologica:\n34Le note teoriche testimoniano anche il percorso cognitivo del ricercatore. Leggendole diacronicamente, dopo alcuni mesi di lavoro sul campo, l’etnografo può ricostruire come siano cambiate nel corso del tempo le sue ipotesi, interpretazioni e schemi cognitivi.\n35Per lungo tempo l’atteggiamento positivista e scientista ha negato il ruolo delle emozioni nella produzione e nell’attività scientifica. Fortunatamente nelle scienze sociali questo atteggiamento si è molto ridimensionato a favore di un’esplicita rivalutazione dell’importanza e dell’ineliminabilità delle emozioni. Le scienze cognitive hanno da una parte hanno mostrato come eventi osservati, presupposti teorici e pre-comprensioni siano inestricabilmente condensati in un’interpretazione; dall’altra che noi apprendiamo attraverso esperienze emotive. Le emozioni (come ad esempio l’empatia) sono quindi una risorsa essenziale per la comprensione o una delle cause di una mancata comprensione.\n36Corsaro (1985, 295) afferma che le note emotive si propongono di catturare i sentimenti, le sensazioni e le reazioni del ricercatore alle caratteristiche specifiche dell’evento osservato. In altri termini nelle note emotive egli dovrebbe riporre gli esiti di una specie di auto-analisi. Riferendosi a una ricerca sulla devianza Cicourel fornisce alcuni esempi di questo atteggiamento analitico:\nSe per esempio, leggendo il fascicolo di una minorenne trovi che i suoi genitori sono divorziati, che cosa pensi in merito? Come questo ti potrebbe influenzare nel momento in cui cominci a rivolgere la tua attenzione a questa ragazza? […] Se la ragazza ti offende o ti tratta male, come questo fatto influenza il modo in cui tu analizzi le informazioni che ti forniva? Noi dobbiamo riconoscere e definire chiaramente tutte quelle condizioni che possono influenzare il ricercatore. […] Come le nostre reazioni ai dati che abbiamo […] riflettono i modelli mentali che abbiamo nei confronti della gente in generale e nei confronti di particolari persone con cui siamo spesso a contatto? (1986, 51-2).\n37Le note emotive, che rimangono materiali privati del ricercatore, aiutano a essere consapevoli (per quanto umanamente possibile) degli stereotipi e dei pregiudizi, delle paure e delle credenze che l’etnografo può nutrire nei confronti degli attori studiati. Il brano seguente è un esempio di quest’ultimo tipo di note.\n38Se lette diacronicamente anche le note emotive offrono al ricercatore le dimensioni del cambiamento emotivo avvenuto durante il processo di ricerca, segnando la distanza tra il suo Io iniziale e quello finale.\n39Riassumendo la procedura di annotazione consigliano di seguire i seguenti passi:\ntrascrivere di getto appunti e note su quello che l’etnografo ha osservato, le emozioni salienti che ha provato, le idee che sono affiorate alla mente, le sue intuizioni;\nsuccessivamente rileggere le note, ordinandole e sintetizzandole in frasi brevi (Corsaro, 1985, 295) da collocare nelle quattro «scatole»: note osservative, note metodologiche, note emotive e note teoriche;\nattrezzarsi a riservare uno spazio preciso alla stesura delle note, la quale «può occupare un tempo altrettanto lungo quanto quello dedicato all’osservazione» (Lofland, 1971, 104). Qualora l’osservazione sia così coinvolgente da lasciare poco tempo da destinare alla stesura delle note, è preferibile «alternare periodi di osservazione e periodi» di stesura, per evitare di trascurare la scrittura (Hammerley e Atkinson, 1983, 150). Cardano consiglia una ripartizione precisa: «25% per l’osservazione […]; 25% per la stesura delle note etnografiche; 20% per l’analisi della documentazione empirica; 30% per la redazione del rapporto di ricerca» (1997, 56).\ndopo qualche tempo ispezionare nuovamente le note, che sono ormai separate e riposte in «contenitori» diversi, cercando di arricchirle con riflessioni o nuovi particolari.\n40Nel descrivere e trattare l’analisi dei dati i manuali e i libri di etnografia sociologica sono solitamente aridi di istruzioni, prediligendo invece le questioni relative all’epistemologia e filosofia della ricerca, alla relazione tra il ricercatore e gli attori, alle strategie di raccolta delle informazioni. Una delle rare eccezioni a questa tendenza è rappresentata dagli esponenti della Grounded Theory (in particolare Glaser e Strauss), che in diverse occasioni non hanno mancato di proporre contribuiti originali e significativi.\n41Nella ricerca qualitativa l’analisi dei dati non è semplicemente successiva alla raccolta degli stessi. Secondo diversi autori (Glaser e Strauss, 1967; Wiseman, 1970; Spradley, 1980; Strauss e Corbin, 1990) le due fasi non sono rigidamente separate ma rappresentano processi strettamente intrecciati, che procedono circolarmente in un’interazione reciproca dal momento che l’analisi dei dati guida anche la fase del campionamento più focalizzato. Strauss e Corbin (1990, 59) propongono un metodo per l’analisi (coding) dei dati distinto in tre fasi progressive: decostruttiva (open coding), costruttiva (axial coding) e confermativa (selective coding). È un metodo complesso e sofisticato ma che permette di procedere in modo sistematico e efficace. Inoltre innesca un processo a spirale in cui campionamento (C), raccolta (R) e analisi (A) delle note si ripetono, progressivamente e in modo sempre più mirato, in ciascuna delle tre fasi (Fig. 2).\nFig. 2 Metodo di Strauss e Corbin (1990) per l'analisi dei dati\n42La decostruzione è una fase esplorativa in cui si cercano sul campo concetti (o categorie) rilevanti per spiegare un fenomeno osservato. In questa fase l’etnografo procede in modo non sistematico ma prestando attenzione a ogni evento interessante. Si pone in un atteggiamento di ascolto, disposto a cambiar focus ogni qualvolta si presenti un’azione o un’interazione degna di nota. Dopo aver soggiornato per un periodo nel luogo di osservazione e aver steso un certo numero di note etnografiche, egli inizia abbastanza presto ad analizzarle.\n43Esistono almeno due strategie per iniziare l’analisi: la stesura di una griglia concettuale per «interrogare» le note etnografiche oppure la loro classificazione. La prima strategia, suggerita da Atkinson (1992, 455-9) e Silverman (1993, 39-41) consiste nell’uso di una griglia con un numero relativamente limitato di items (circa una ventina) a cui rispondere con informazioni reperite nelle note etnografiche. Questa strategia ha un vantaggio e un limite. Ha il vantaggio di semplificare l’analisi, riducendo la complessità delle informazioni, e di identificare subito dei modelli di comportamento (patterns) attraverso l’incrocio delle informazioni riportate negli items. Il limite è quello di perdere informazioni non direttamente collocabili nella griglia:\nIn questi casi è utile ritornare occasionalmente a ispezionare le note etnografiche originali (Silverman, 1993, 39).\n4 I programmi nudist, ethnograph e qualpro sono molto utili nell’assistere le attività di classificaz (...)\n44La seconda strategia prevede di ordinare le note etnografiche procedendo con una classificazione in base al criterio di somiglianza/dissomiglianza: a ciascuna nota viene assegnata un’etichetta (un nome) che rimanda a un concetto (o categoria). La stessa nota può ricevere anche altre etichette ed essere classificata più volte sotto diversi concetti (Hammersley e Atkinson, 1983, 170)4.\n45È preferibile che il concetto sia riferito a un’azione. L’obiettivo della classificazione è quello di decostruire gli eventi e le azioni osservate, segmentandoli in una serie di concetti. Nella scelta dei nomi da assegnare a ciascuna nota etnografica si possono seguire contemporaneamente tre strade, a discrezione del ricercatore:\ninventare nuovi termini;\nusare termini già presenti in letteratura;\nadoperare i termini usati dagli attori.\n46La prima alternativa è di gran lunga preferibile perché stimola la creatività del ricercatore e scongiura il pericolo di confusioni con concetti o teorie esistenti (Strauss e Corbin, 1990, 68).\n47Decostruire un insieme di note osservative significa de-naturalizzarle, cioè dissolverne la loro integrità spaziale e temporale. Attraverso la classificazione il ricercatore spezza il fluire naturale delle azioni e degli eventi (come riportato nelle note) per attribuire un nuovo senso. Questa attività decostruttiva può essere realizzata attraverso diversi modi, tra cui l’uso di controfattuali con cui ci chiediamo: se l’attore coinvolto nell’azione fosse stato più giovane, della stessa età o più vecchio del suo interlocutore avremmo ottenuto il medesimo rituale o reazione? In questo modo si ricostruiscono i fondamenti interazionali del potere, delle relazioni di genere, della stratificazione, ecc.\n48La de-naturalizzazione può essere condotta nei confronti di qualsiasi altro documento, che può così essere scomposto dalla sua integrità e fruito in modo parziale: con un nastro audio-registrato leggendone la trascrizione prima di ascoltare il sonoro; con un materiale video-registrato spegnendo il video e ascoltando solo l’audio o viceversa. Dal momento che risulta difficile analizzare un documento studiandolo al tempo reale della sua esecuzione, rallentarlo o spezzarne il ritmo naturale può facilitare il lavoro del ricercatore.\n49Nella seconda fase (costruttiva) si comincia a riaggregare in un modo originale i concetti sviluppati nella fase precedente, con l’obiettivo di comporre un primo quadro coerente (framework), secondo il modello proposto da Strauss e Corbin (1990) e composto da cinque aspetti: condizioni causali, contesto, condizioni intervenienti, micro-azioni e conseguenze:\n50(a) condizioni causali → (b) fenomeno → (c) contesto → (d) condizioni intervenienti →(e) strategie di interazione/azione → (f) conseguenze\n5 Lofland (1971, 123) ha definito questo passaggio come il «dramma della selezione» perché al ricerca (...)\n51In base ai primi risultati provvisori emersi dall’analisi decostruttiva si procede quindi a un secondo campionamento, mirato soltanto verso i concetti che l’etnografo ha deciso di approfondire5. In questa seconda fase il ricercatore concentra la raccolta delle informazioni su ciascuno dei cinque aspetti. Le relative note etnografiche forniscono la base per l’analisi costruttiva che formula degli asserti sulle relazioni tra il concetto (solitamente riferito ad una macro-azione o azione principale attorno a cui si sviluppano molte altre micro-azioni) e le sue proprietà.\n52La terza fase (confermativa) si propone di documentare/controllare le ipotesi emerse dalla fase costruttiva e ancorarle a una teoria. Quest’ultima fase si compone di due momenti di analisi dei dati (vedi Fig. 2) e rappresenta un processo di integrazione dei dati a un livello di generalità più alto rispetto alle due fasi precedenti. Esso avviene costruendo una storia, incentrata sul concetto principale, fatta da una decina di asserti precisi (anche se ancora in forma di ipotesi) sulle relazioni tra il concetto principale e i suoi indicatori. Tracciata la storia l’etnografo ritorna sul campo e procede al terzo e ultimo campionamento, attraverso cui raccoglie ulteriori informazioni utili a controllare (test) o meno gli asserti sostenuti. Le relazioni, documentate in modo soddisfacente, assumono la forma di veri e propri schemi di comportamento (patterns) rappresentabili anche in una tabella qualitativa a doppia entrata.\n53Gli autori avvertono che la distinzione tra fase decostruttiva, costruttiva e confermativa ha una valenza analitica, nel senso che dal punto di vista pratico le tre fasi possono più volte intrecciarsi oppure riproporsi anche al termine della ricerca, quando l’etnografo si accorge che qualche concetto è ancora poco sviluppato o alcune relazioni sono ancora debolmente argomentate (Strauss e Corbin, 1990, 58; Silverman, 1993, 46).\n54Esistono ovviamente diverse strategie di analisi a seconda del grado di conoscenza che il ricercatore ha del suo oggetto di studio. L’etnografo potrebbe già essere in possesso di una teoria ben definita (costruita attraverso ricerche precedenti o delineata da un altro autore) per cui può iniziare la nuova ricerca partendo già dalla seconda fase (costruttiva) oppure dalla terza (confermativa).\n55Al di là della virtualità di ciascuna fase, non bisogna però dimenticare che l’analisi delle note osservative si pone l’obiettivo di decostruire i dati, concettualizzarli e ricomporli in modo originale (Strauss e Corbin p. 57), mantenendo un giusto equilibrio tra creatività, rigore, coerenza e soprattutto sensibilità teoretica (p. 58).\n56Per meglio esemplificare le procedure descritte può essere utile ripercorrere le strategie di analisi dei dati utilizzate in uno studio relativo alla costruzione sociale della cecità (Gobo, 1997). La ricerca si svolge in una classe di terza elementare (composta da 16 alunni) in cui è stata inserita una bambina non-vedente. L’obiettivo iniziale (e quindi ancora generico) della ricerca è quello di studiare le difficoltà di inserimento di un soggetto portatore di handicap all’interno del mondo scolastico.\n574.1. Dopo alcune settimane di osservazione, seguendo da vicino le interazioni della bambina con gli altri compagni di classe e dopo aver raccolto e sistemato le note etnografiche secondo ciascun tipo, inizio l’analisi dei dati (fase decostruttiva) classificando il contenuto delle note. Si forma così un primo elenco di categorie (concetti) riferite a rituali, e a ciascuna categoria viene stato assegnato un nome: l’arrivo a scuola, il prepararsi per entrare in aula, l’andare al bagno, l’interrogare gli alunni, le strategie per prendere il turno per intervenire, lo scegliere il compagno di gioco, ecc. A quest’ultima categoria assegno l’episodio, desunto da una nota osservativa, di un bambino che chiede alla «maestra di sostegno» il motivo per cui Jasmine (la bambina non-vedente) non può essere coinvolta in un gioco. La maestra di sostegno fornisce una spiegazione. Nella relativa nota teorica abbozzo l’ipotesi che la cecità non sia una realtà così auto-evidente come si è portati a credere. Il fatto che quel bambino abbia porto una domanda apparentemente «ovvia» fa pensare che forse i bambini possiedono (relativamente alla cecità) schemi mentali profondamente diversi da quelli degli adulti (e quindi anche del ricercatore). Probabilmente i compagni di classe di Jasmine all’inizio dell’anno scolastico non hanno una rappresentazione sociale precisa del non-vedente; in altri termini non sanno chi è (a parte la banalità dell’affermare che è uno che non ci vede) e soprattutto che cosa può fare e non può fare un non-vedente. Ne è prova il fatto che inizialmente propongono alla bambina non-vedente gli stessi giochi proposti a qualsiasi altro compagno. Ipotizzo quindi che la cecità (nelle sue componenti comportamentali) sia primariamente un «processo», un prodotto concettuale che viene costruito nelle interazioni scolastiche quotidiane fra alunni, personale docente e non docente.\n58Mi viene in mente uno studio compiuto molti anni prima (Sudnow, 1967) sull’organizzazione sociale della morte in ospedale, in cui si documentava come la morte fosse un fenomeno sociale, prima che biologico. Di fatto la morte del paziente subentrava ben prima del decesso, quando il personale ospedaliero cominciava a considerarlo – più o meno inopinatamente – un moribondo. A quel punto scattavano una serie di pratiche organizzative riservate ai moribondi, per cui era improbabile per il paziente «salvarsi».\n594.2. Con questa ipotesi emersa dalla prima analisi del materiale etnografico e suggestionato dallo studio di Sudnow, decido di procedere verso la seconda fase (costruttiva) e di raccogliere nuovi materiali al fine di documentare le pratiche organizzative e i vincoli ambientali della struttura scolastica che contribuiscono in modo decisivo alla costruzione di un determinato concetto di handicap e soprattutto dell’identità della bambina non-vedente. Al fine di costruire un primo quadro coerente (framework), rivolgo l’attenzione alle cinque componenti del modello: le condizioni causali, il contesto, le condizioni intervenienti, le micro-azioni e le conseguenze.\n60Come si può notare l’obiettivo iniziale e generico della ricerca si è ulteriormente precisato. Se gli alunni formano il loro concetto di cecità prevalentemente attraverso le pratiche e i rituali organizzativi svolti attorno alla bambina non-vedente, sarà quindi opportuno compiere osservazioni sistematiche nei vari luoghi che, in base alle osservazioni condotte durante la fase decostruttiva, sono risultati i più significativi dell’ambiente scolastico: l’atrio, i corridoi, le scale di accesso all’aula, i bagni e l’aula stessa. Si procede quindi a un campionamento più mirato rispetto alla nuova categoria: le pratiche di aiuto (etno-metodi) messe in atto dalla maestra di sostegno nei confronti di Jasmine, nei cinque luoghi principali.\n61Per ciascun luogo si individuano le azioni più ricorrenti che vengono campionate. Ad esempio durante la ricreazione, prima che la lezione inizi, gli alunni vengono accompagnati ai bagni.\n62Nota osservativa: «Rispetto ai suoi compagni Jasmine impiega solitamente più tempo nel consumare la merenda, per cui a volte viene sollecitata dall’insegnante di sostegno che le dice: «Dai che sei sempre l’ultima!». Jasmine arriva quindi ai bagni un po’ dopo gli altri. Mentre i compagni sono dentro, la maestra titolare sosta all’ingresso dei bagni lasciando i bambini soli all’interno. Al contrario l’insegnante di sostegno entra con Jasmine».\n63Nota teorica: «Probabilmente questo comportamento agli occhi dei suoi compagni modifica alquanto il concetto di privato e di corpo relativo a Jasmine».\n64Nota osservativa: «Inoltre mentre gli alunni all’interno dei bagni spesso giocano «tirandosi acqua», nessuno ha mai compiuto uno scherzo nei confronti di Jasmine. Usciti dai bagni gli alunni si prendono per mano e in fila rientrano in classe. Jasmine e l’insegnante di sostegno, invece, rimangono ancora nei bagni e giungono in classe quando i bambini sono già sistemati nei banchi» (Gobo, 1997, 66).\n65Per giungere ad affermare che i bambini non fanno mai scherzi nei confronti di Jasmine oppure che Jasmine viene sempre accompagnata all’interno del bagno, l’etnografo deve aver raccolto un certo numero di episodi formalmente e sostanzialmente simili. In questo caso dall’universo delle 216 ricreazioni (tanti furono in quell’anno i giorni di scuola) ho estratto un campione di 43 casi del rituale «andare al bagno». I casi osservati rappresentano il 20% dell’universo. Allo stesso modo sono stati campionati gli altri rituali (unità di analisi) più significativi che si svolgevano nei quattro luoghi restanti.\n66Per costruire l’argomentazione viene in soccorso il framework.\n67Condizioni causali = modello professionale posseduto dall’insegnante di sostegno per interagire con i disabili.\n68Le principali proprietà del modello professionale sono i principi su cui è basato, tra cui non abbandonarla, starle sempre accanto, dare affetto, non farla sentire sola, sostenerla, metterla in relazione con i compagni, guidarla negli spostamenti, non farla sentire troppo diversa, ecc.\n69Come osservano Strauss e Corbin (1990, 100) nella realtà raramente un’unica causa produce un rituale in quanto l’eziologia è solitamente più complessa. Ad esempio il tipo di formazione ricevuto, le credenze religiose e la biografia della maestra di sostegno possono rientrare nelle condizioni causali.\n70Nelle note osservative sopra riportate le condizioni causali sono messe in luce dall’avverbio «mentre» che ricorre frequentemente nella descrizione.\n71Categoria (concetto principale) = pratiche di sostegno, cioè sostenere.\n72Le proprietà del sostegno a cui il ricercatore è interessato sono:\nil fine principale delle pratiche\nil ritmo con cui si ripetono\n73La proprietà «fine» ha per indicatore il grado di indipendenza che Jasmine riesce ad acquistare nel corso dell’anno scolastico. Essendo un indicatore con un livello di generalità ancora troppo alto, mi concentro su un suo (sotto)indicatore: il grado di iniziativa lasciato a Jasmine da parte della maestra di sostegno.\n74La proprietà «ritmo» ha per indicatore la frequenza dell’azione di sostegno.\n75La proprietà «tempo» ha per indicatore la durata dell’intervento di sostegno.\n76La scelta degli indicatori dev’essere molto meditata e concentrarsi su aspetti molto significativi della pratica presa in esame, dal momento che gli indicatori divengono successivamente le variabili su cui costruire le matrici qualitative.\n77Per l’indicatore grado di indipendenza scelgo una variabile tetratomica, con le seguenti modalità: nessuno, basso, medio e alto. Per l’indicatore frequenza dell’azione di sostegno individuo una variabile a cinque modalità: mai, raramente, diverse volte, spesso e sempre. Infine per indicatore la durata dell’intervento di sostegno restringo la variabile a tre modalità: non interviene, breve e lungo.\n78Condizioni intervenienti = modello mentale (o concezione di non vedente) posseduto dalla maestra titolare.\n79Esso facilita oppure ostacola le micro-azioni.\n80Contesto = vincoli ambientali, l’atteggiamento delle altre maestre, del personale scolastico, dei compagni di classe man mano che l’anno scolastico prosegue, dei genitori dei bambini.\n81Micro-azioni = a) l’arrivo a scuola, b) il rituale della puntualità, c) l’attesa, d) la formazione della fila.\n82Per esempio nell’atrio sono state individuate, campionate e osservate sistematicamente 4 micro-azioni significative – le mie considerazioni come etnografo sono riportate fra parentesi:\nl’arrivo a scuola (mentre i bambini giungono a scuola in maniera autonoma oppure accompagnati dai genitori, Jasmine arriva con un’accompagnatrice;\nil rituale della puntualità (mentre agli alunni corre l’obbligo di arrivare a scuola precedentemente al suono della prima campanella – ore 8.20 – a Jasmine viene tollerato il ritardo e a volte la bambina giunge quando è suonata anche la seconda campanella – ore 8.30;\nl’attesa (mentre i bambini, in attesa dei due suoni, giocano e scherzano fra di loro, quando Jasmine varca l’ingresso viene subito raggiunta dall’insegnante di sostegno e le due si intrattengono – separatamente dalla classe e dalle maestre – in attesa del secondo squillo;\nla formazione della fila (mentre gli alunni formano le coppie per salire in fila verso l’aula, Jasmine con l’insegnante di sostegno precedono oppure seguono la classe).\n83Conseguenze = concetto di handicap acquisito dai compagni di scuola. «Da queste prime fasi appare evidente come l’identità di Jasmine, in particolare che cosa voglia dire dal punto di vista cognitivo essere un non-vedente, venga costruita organizzativamente» (Gobo, 1997, 65)\n84Il modello professionale a) guida le pratiche di sostegno, che a loro volta sono la causa della b) mancanza di autonomia di Jasmine e della c) formazione del concetto di handicap nei suoi compagni.\n85I tre asserti rappresentano altrettante ipotesi (tra l’altro molto forti) che devono essere controllate e documentate con risultanze empiriche (evidence) altrettanto forti. La fase costruttiva dell’analisi dei dati formula quindi degli asserti sulle relazioni tra il concetto (solitamente riferito ad una macro-azione) e le sue proprietà.\n864.3. La terza fase (confermativa) inizia con la costruzione di una storia fatta da un numero esiguo di asserti ipotetici (solitamente una decina) che, una volta controllati, compongono l’ossatura della teoria. Infatti l’obiettivo della ricerca dovrebbe essere produrre una teoria e non soltanto descrizioni. La storia ha per titolo «pratiche di sostegno» (la categoria principale) e gli asserti ipotetici sono:\nla maestra di sostegno ha interiorizzato un modello professionale di tipo assistenziale;\nquesto modello tende a mantenere l’assistita in una condizione di dipendenza;\ninfatti verso la fine dell’anno scolastico Jasmine ha sviluppato una scarsa autonomia\noltre che dalla stessa maestra di sostegno, l’autonomia viene ostacolata anche dai vincoli ambientali della struttura scolastica;\nle pratiche di sostegno che ruotano attorno a Jasmine forniscono un contributo essenziale alla formazione del concetto di disabile visivo nei compagni di scuola, soprattutto su ciò che può fare e non può fare un non-vedente;\nla stessa funzione viene svolta (seppur in misura minore) anche dalle sanzioni e dalle ricompense attivate dalla maestra titolare e dall’insegnante di religione;\ndurante l’anno scolastico i compagni di scuola cambiano modo di relazionarsi a Jasmine;\nin prossimità della fine dell’anno scolastico Jasmine non ha costruito nessuna relazione significativa o profonda con i suoi compagni;\nl’unica relazione profonda sviluppata da Jasmine è quella con l’insegnante di sostegno.\n87Dopo aver delineato la storia, il passo successivo richiede di tornare nuovamente sul campo per campionare (per la terza volta) le azioni e gli eventi oggetto di ciascun asserto, e raccogliere quindi ulteriori informazioni che ne documentino la validità. Ovviamente i dati raccolti in precedenza non vengono chiusi in un cassetto; dal momento che la ricerca etnografica è un processo lungo e faticoso, per l’etnografo è vitale sfruttare al massimo tutte le informazioni, soprattutto quelle già raccolte. Quindi egli tornerà sui «vecchi» dati con una nuova prospettiva, quella di trovare conferme oppure smentite agli asserti.\n88Ciascun asserto (che è un’affermazione astratta) dev’essere supportato da una descrizione «densa» (thick) nel senso di Geertz (1973). In altre parole deve arricchirsi di dettagli, episodi, particolari che lo rendano solido agli occhi del lettore. In questo modo l’etnografo ha la possibilità di espandere la storia, di costruire un modello complesso e di rendere più sofisticata la teoria.\n89Il controllo delle ipotesi può essere facilitato dal programma informatico Nudist. Esso dispone di una serie di 9 connettori logici bouleiani (if … then, and, or ecc.) che, una volta inserite le note osservative, permettono di controllare in modo automatico le ipotesi.\n90In alcuni casi le relazioni confermate rappresentano veri e propri schemi di comportamento (patterns) rappresentabili in matrici qualitative, come quelle proposte dall’analisi componenziale (cfr. Spradley, 1980, 130 sgg.) oppure proprie della classificazione crociata (cfr. Cardano, 1997, 82).\n(lasciato a Jasmine)\n(maestra di sostegno)\nrituale della puntualità\nformazione della fila\nattorno alla cattedra\nrotazione dei banchi\nentrare nella toilette\nuscita dalla toilette\n– = dato non pertinente.\n91La matrice offre una rappresentazione sintetica del quadro delle relazioni. Allo stesso tempo essa è anche una rappresentazione statica come lo sono in genere le tipologie, le tassonomie e le classificazioni. Al ricercatore spetta quindi il compito di rendere dinamiche queste rappresentazioni attraverso la descrizione dei processi. Le informazioni contenute nella matrice devono quindi essere collegate con azioni per far percepire al lettore l’indessicalità e il senso dell’interazione che stanno dietro la rappresentazione sintetica di una matrice.\n92Prima di iniziare la ricerca si poteva ragionevolmente pensare che le difficoltà sociali di inserimento di un portatore di handicap nel mondo scolastico fossero causate principalmente dall’insegnate titolare, che tende ad adoperare gli standards di valutazione usati per l’intera classe anche per il soggetto con handicap. La ricerca invece documenta come l’insegnate di sostegno, anziché aiutare il soggetto a raggiungere marcati gradi di autonomia, sia la causa principale della sua dipendenza. Questo non significa accusare la categoria delle maestre di sostegno (anche perché i risultati di questa ricerca non si possono generalizzare ad altre classi o scuole) oppure ritenere che questa figura sia inutile, bensì ripensare l’intero intervento: se l’obiettivo è un buon grado di autonomia di Jasmine, le pratiche di sostegno devono essere riprogettare per rispondere a questa funzione. La ricerca etnografica, forse meglio che altri tipi di indagine, permette di ricostruire in modo dettagliato le pratiche organizzative di una comunità e fornire proposte concrete per una loro riproposizione.\n93Ovviamente possiamo sempre imbatterci in osservazioni o casi che si discostano dalla nostra teoria. Come osservano Strauss e Corbin (1990, 140) le ragioni di questo scostamento sono molteplici: la presenza di osservazioni che si collocano lontano dalla maggioranza dei casi (outliers); osservazioni che rappresentano stati di transizione, sia in entrata che in uscita, del comportamento rilevato; la diversa influenza che le condizioni intervenienti possono avere sugli stati di una proprietà, senza per questo inficiare la relazione posta in evidenza. A tal proposito l’analogia proposta da Jacobs (per giustificare il fatto che la sua ipotesi – relativa al fenomeno del suicidio – risultasse valida per quasi tutti i 112 messaggi lasciati da suicidi tranne dieci) è illuminante:\n94consideriamo l’affermazione «la luce si muove in linea retta», tranne quando incontra un oggetto opaco, tranne i casi di rifrazione, diffrazione e così via. Non si dice che queste «eccezioni» tendono a negare il principio della propagazione lineare della luce. Esse hanno semplicemente la funzione di ridurre la portata di quel principio e di definirne i limiti […] Nella misura in cui si è in grado di spiegare le eccezioni in modo che le spiegazioni non contraddicono l’evidenza, la somma finale di queste spiegazioni costituisce una comprensione più dettagliata e completa del fenomeno (1979, 185).\n95Per lungo tempo in sociologia l’etnografia è stata considerata un metodo minore. Questa condizione si è prodotta in seguito a diverse circostanze. Da una parte le caratteristiche proprie di questo metodo che lo rendono complicato: difficoltà di accesso al campo, grandi risorse di tempo necessarie, investimento emotivo del ricercatore. Dall’altra la mancanza di procedure standardizzate. A ben vedere, però, negli ultimi vent’anni sono state presentate diverse proposte (Spradley, 1980; Hammersley e Atkinson, 1983; Strauss e Corbin, 1990; Atkinson, 1992; Silverman, 1993 e 2000; Gobo e Tota 2000) che hanno introdotto diverse convenzioni procedurali all’interno del metodo etnografico, senza però rinunciare alla sua peculiarità: la flessibilità. Esso, diversamente da altri metodi che si impongono sull’oggetto di studio rendendolo conforme a loro (Cicourel, 1964; 1982, 16), ha la capacità di adattarsi alle caratteristiche proprie dell’oggetto stesso. Le convenzioni procedurali proposte hanno il pregio di rendere più rigorose le pratiche della ricerca etnografica.\n96Occorre tuttavia distinguere tra il metodo (nelle sue varie proposte procedurali) e i suoi utenti. In altri termini può accadere di incontrare ricercatori che, per varie ragioni (più o meno giustificabili), decidano di non seguire le convenzioni e intraprendere scorciatoie. Si tratta di un problema grave, più volte documentato, diffuso in tutta la ricerca sociale. Non solo in quella etnografica.\nAtkinson P. (1992), Understanding Ethnographic Texts, Sage, London.\nCardano M. (1997), La ricerca etnografica, in Ricolfi L. (a cura di), La ricerca qualitativa, Nuova Italia Scientifica, Roma, pp. 45-92.\nCiacci M. (1983), Significato e interazione: dal behaviorismo sociale all’interazionismo simbolico, in Id. (a cura di), Interazionismo simbolico, Il Mulino, Bologna.\nCicourel A. V. (1964), Method and Measurament in Sociology, The Free Press, New York.\nCicourel A. V. (1982) Interviews, Surveys, and the Problem of Ecological Validity, «The American Sociologist», xvii, 11-20.\nCicourel A. V. (1986) Intervista ad Aaron V. Cicourel, a cura di Faccioli F., «Dei delitti e delle Pene», 1, pp. 43-62.\nCipriani R. (1997), L’analisi computer-assistita delle storie di vita, in Ricolfi L. 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(2000), L’osservazione partecipante. Un metodo per le scienze sociali, Carocci, Roma (in corso di pubblicazione).\nLofland J. (1971), Analyzing Social Settings, Wadsworth, Belmont, ca.\nRicolfi L. (1997) (a cura di), La ricerca qualitativa, Nuova Italia Scientifica, Roma.\nSacks H. (1992), Lectures on Conversation, Blackwell, Oxford.\nSchatzman L. e Strauss A. L. (1973), Field Research: Strategies for a Natural Sociology, Printice-Hall, Englewood Cliffs, nj.\nSchutz A. (1962), Collected Papers, tr. it. parziale in Saggi sociologici, Utet, Torino,1979.\nJacobs J. (1979), tr. it. Una ricerca fenomenologica sui messaggi dei suicidi, in Schwartz H. e Jacobs J., Sociologia Qualitativa, Il Mulino, Bologna, 1987.\nSilverman D. (1993), Interpreting Qualitative Data. Methods for Analysing Talk, Text and Interaction, Sage, London.\nId. (2000), ), Doing Qualitative Research. A Practical Handbook, Sage, London.\nSpradley J. 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(1970), Stations of the Lost, Prentice-Hall, Englewood Cliffs, New Jersey.\n1 Con il termine «taroccare le urine» si indica la pratica, frequente tra i pazienti, di contraffare le urine. In alcuni servizi l’«affido» della quantità settimanale di metadone (solitamente sette dosi giornaliere) si basa su un contratto informale tra medico e paziente, il quale si impegna a non far uso di sostanze illegali. In cambio dell’affido il paziente accetta di sottoporsi (anche all’improvviso) a controlli delle proprie urine. L’analisi di laboratorio è in grado di rilevare tracce del consumo di stupefacenti anche una settimana dopo il consumo. Il paziente che contravviene al contratto rischia la sospensione dell’affido con la conseguenza di doversi recare quotidianamente al servizio per la somministrazione giornaliera (rituale abbastanza odiato perché limita le sue attività lavorative o quotidiane). Quando il paziente teme che le urine possano rivelare l’uso di stupefacenti, escogita una serie di modi (etnometodi) per imbrogliare il personale come ad es. portare con sé le urine di un’altra persona. Per evitare questo trucco al paziente è fatto obbligo di urinare con l’infermiere in prossimità. A questo punto sono state inventate altre tecniche, che a volte possono funzionare, tra cui nascondere nella vagina un piccolo contenitore con le urine di un’altra persona oppure dotarsi di un tubicino di plastica (lungo e flessibile) e di una peretta contenente le urine da tenersi sotto le ascelle. All’occorrenza il paziente preme la peretta e il gioco è fatto (Gobo, 1998).\n3 Questo consiglio deve intendersi in senso lato poiché dal punto di vista analitico esso è impraticabile.\n4 I programmi nudist, ethnograph e qualpro sono molto utili nell’assistere le attività di classificazione semplice o multipla. Però se usati con poca accortezza possono condurre alla creazione di un numero sterminato di etichette difficilmente gestibile nelle fasi successive del processo di analisi (Bryman, 1988, 83-7; Silverman 1993, 47). Per un esame critico di questi programmi cfr. Cipriani (1997); per un approndimento del software nudist cfr. Strati (1997).\n5 Lofland (1971, 123) ha definito questo passaggio come il «dramma della selezione» perché al ricercatore s’impone la necessità di restringere il suo focus. Questo comporta l’abbandono di parte del materiale raccolto, magari quello a cui è emotivamente più legato perché ricco di dettagli interessanti. Il ricercatore deve però compiere delle scelte drastiche, pena il moltiplicarsi degli argomenti, la dispersione e la perdita di un procedere coerente.\nGiampietro Gobo, « Le note etnografiche: raccolta e analisi », Quaderni di Sociologia, 21 | 1999, 144-167.\nGiampietro Gobo, « Le note etnografiche: raccolta e analisi », Quaderni di Sociologia [Online], 21 | 1999, online dal 30 novembre 2015, consultato il 25 novembre 2020. URL: http://journals.openedition.org/qds/1408; DOI: https://doi.org/10.4000/qds.1408\nDipartimento di Sociologia - Università di Milano\nMario Cardano, Defending Qualitative Research. Design, Analysis, and Textualization [Testo integrale]\nApparso in Quaderni di Sociologia, 82- LXIV | 2020\nI metodi qualitativi tra localismo e globalizzazione [Testo integrale]


Blue Sea Land chiude i battenti, Carlino e Scilla tracciano un bilancio • Prima Pagina Mazara\nLunedì, 16 Maggio 2022 - 13:18\nBlue Sea Land chiude i battenti, Carlino e Scilla tracciano un bilancio\nLa prossima edizione di Blue Sea Land si svolgerà nel periodo antecedente alle elezioni Regionali\n01 Novembre 2021 08:45\nLa decima edizione di Blue Sea Land ha chiuso ieri i battenti. A illustrare i risultati di quest’edizione – la prima in presenza dopo il periodo di pandemia Covid-19 – è stato il Presidente del Distretto Cosvap Nino Carlino che ieri mattina ha incontrato la stampa insieme all’Assessore regionale alla Pesca Toni Scilla e il Direttore Generale del Dipartimento Pesca Alberto Pulizzi. Carlino ha evidenziato i numeri dell'edizione:\n"17 delegazioni in presenza, 10 collegate in remoto (per la prima volta alcuni Paesi dell’Asia), 6 ambasciatori e 2 Ministri (Ghana, Mauritania) a Mazara del Vallo. E poi ancora la presenza del sottosegretario alla pesca Francesco Battistoni, la riunione della CPA (Commissione Politiche Agricole) in città, 30 show cooking, 2 protocolli sottoscritti e trattative economiche avviate con Egitto, Tunisia, Costa d’Avorio, Mauritania, Angola e Uganda". Parlando della prossima edizione di Blue Sea Land, il presidente del Distretto ha spiegato: "posso confermare che l’XI edizione sarà realizzata sempre a Mazara del Vallo questa manifestazione fa oramai parte della storia di questa città.\nSiamo soddisfatti di come è riuscita questa edizione, nonostante le difficoltà registrate a causa dei tempi e disposizioni dettati dall’andamento della pandemia». Carlino non ha indicato la data della prossima edizione di Blue Sea Land ma ha fatto capire che si svolgerà nel periodo antecedente alla campagna elettorale per le elezioni regionali.\nL’assessore regionale all’Agricoltura e Pesca, Toni Scilla, ha tracciato un bilancio consuntivo della X decima edizione di Blue Sea Land evidenziando che dopo l’emergenza covid-19 era necessario far ripartire la manifestazione in presenza. Ha plaudito a quanti si sono sono spesi per le numerose ed importanti attività svolte all'interno dell'area del Dipartimento Pesca, sotto la guida del direttore Pulizzi. Scilla ha ringraziato il Distretto della Pesca e il Comune di Mazara del Vallo ed ha ricordato la presenza di tutti gli Assessorati del Governo Musumeci intervenuti alla kermesse di Mazara del Vallo. Infine lo stesso assessore regionale ha sottolineato la necessità, conclusa definitivamente l'emergenza covid-19, di un maggiore coinvolgimento del territorio nella prossima edizione.\nRicordato Giovanni Tumbiolo. A conclusione di “Blue Sea Land” si è svolta ieri pomeriggio l’invocazione rotariana presso l’auditorium “Mario Caruso”. L’iniziativa, a cura del Rotary Club Mazara, fu ideata dal compianto Giovanni Tumbiolo, ex presidente del Distretto della Pesca Cosvap e fondatore di “Blue Sea Land”, scomparso nel 2018. A condurre la cerimonia è stata la giornalista Metis Di Meo, madrina dell'evento. Giovanni Tumbiolo è stato ricordato con un lungo applauso dei presenti.\nHanno portato i saluti il presidente del Club Rotary Mazara, Vincenzo Modica, ed il sindaco Salvatore Quinci. Intervenuti diversi rappresentanti religiosi: il vescovo di Mazara del Vallo monsignor Domenico Mogavero, gli Imam di Catania Abdelhafid Kheit, di Mazara del Vallo Ahmed Tharwa e quello di Tivoli Muhammad Hassan Abdulghaffar, il pastore della Chiesa dell’Unità pastorale Abi Blay Daniel, ed il consigliere del Vaticano per il Dialogo Interreligioso, Markus Solo. A recitare l'Invocazione Rotariana è stato il governatore del Distretto Rotary Sicilia Malta 2110, Gaetano De Bernardis.\nIn sala c'erano anche i familiari di Tumbiolo. In mattinata, presso la Lega Navale di Mazara del Vallo, si doveva svolgere una regata velica in memoria di Giovanni Tumbiolo, la regata è stata rinviata al 7 novembre.


Commercio, Istat: vendite al dettaglio di luglio -2,4% - FIRSTonline\nHome News Commercio, Istat: vendite al dettaglio di luglio -2,4%\nRiduzione dello 0,1% rispetto a giugno – Le vendite di prodotti alimentari diminuiscono, sull’anno, del 2% e quelle di prodotti non alimentari del 2,6%.\nCalano le vendite al dettaglio in Italia. A luglio l’indice calcolato dall’Istat ha registrato una diminuzione del 2,4% su base annua e dello 0,1% rispetto al mese precedente. Nella media trimestrale maggio-luglio, rispetto a febbraio-aprile, la variazione negativa è stata invece dello 0,4%.\nRispetto a luglio 2010, le vendite di prodotti alimentari diminuiscono del 2% e quelle di prodotti non alimentari del 2,6%. Il calo congiunturale per i prodotti alimentari è stato dello 0,3%, quelle di prodotti non alimentari dello 0,1%. Nel confronto annuo si registra una riduzione del 2,5% per le vendite della grande distribuzione e del 2,4% per quelle delle imprese che operano su piccole superfici.\nNei primi sette mesi del 2011, rispetto allo stesso periodo del 2010, l’indice grezzo diminuisce dello 0,7%. Le vendite di prodotti alimentari segnano una variazione negativa dello 0,2%, quelle di prodotti non alimentari dell’1,0%.


Commemorare Pertini - Lettere e risposte - Blog - L’Espresso\nle scrivo per denunciare un paradosso. In tempi in cui la logica non ha più un verso e tende a scomparire dal panorama delle capacità italiche, vorrei rianimarla presentando il caso Napolitano che commemora Pertini.\nDurante il suo discorso per il 25 aprile, il presidente ha pensato bene di farsi un pianto di fronte all'uditorio, plaudente e applaudente, perché al Presidente Pertini non è stato fino ad oggi dedicato nemmeno un Memorial. Ora, rivolgendomi a tutti, incluso il presidente in\nquestione, vorrei chiedere quale maggiore monumento si può ereggere ad un uomo degno di ciò, se non continuare la sua opera?\nE' forse meglio un pezzo di marmo? Sarà meglio un monumento vivente nella vita politica e civile dell'Italia, che ne pensa il presidente e l'uditorio?\nOra l'ultima domanda: crede forse Napolitano di aver fatto degnamente ciò?\nL'insegnamento di Pertini è improntato al rigore assoluto e senza sofismi, nel rispetto - ancora senza sofismi - della costituzione: chiara e limpida come la hanno voluta i 'padri fondatori', e non in balia dei primi Ghedini che s'affacciano a sottilizzare.\nLa verità, presidente Napolitano, amara per il suo palato e per la nostra vita, e che Pertini non avrebbe mai firmato i decreti che lei ha firmato: Alfano in primis.\nE non per una sottigliezza legale ed aggrappandosi a chissà quale contorta interpretazione, né alla "verità effettuale del momento" che imporrebbe non si sa quale salto mortale, ma perché il lodo Alfano ed altre nefandezze sono incostituzionale nello spirito e nella lettera, senza se e senza ma. E questo lo può intendere anche un bimbo.\nLa contraddizione del suo discorso è evidente nella sua condotta: lei, presidente chiede commemorazioni esteriori e nega quelle nella prassi politica.\nMeno male che, a volte, c'è la Corte Costituzionale.\nDetto sinceramente non credo che questa lettera verrà pubblicata, ma comunque volevo esprime schiettamente il mio parere.\n6 maggio 2010 alle 14:46\nsenza entrare in profondo nella sua analisi, mi fermo solo su una piccola frase per fare un commento.\nLei dice:"Prima del ‘78, c’erano i Moro, i Fanfani, i La Malfa, i Pertini…"\nVada a rileggere i giornali di quel tempo (forse anche l'espresso) per vedere le loro opinioni su Moro, Fanfani, La Malfa (su Pertini è diverso).\nPer esempio, per Fanfani le ricordo l'accusa di essere un dittatorello (perché piccolo) da strapazzo, dicevano aspirasse al fanfascismo.\nNon è che il passato trasforma in meglio? e che quindi quello che sembrava, a leggere i giornali, cioè gli oppositori di quel periodo, il peggio del peggio, oggi diventa accettabile? anzi ottimo? [dicevano gli antichi; o tempora, o mores]\nForse che l'Unità del lontano 2060 palerà bene di Berlusconi come gigante politico, nei confronti del quale i futuri dirigenti saranno delle mezze calzette?\nTeodoro Katinis scrive:\nHo aspettato un po' prima di rispondere ai commenti che ponevano, con le devute proporzioni, i 2 presidenti sullo stesso piano (considerando diverso contesto storico, ecc.). Aspettavo che la risposta arrivasse da altri piuttosto che dal sottoscritto e alla fine è arrivata.\nA chi propone il confronto tra i 2 casi (ponendo all'attenzione l'art. reperibile online http://www.ilriformista.it/stories/Prima%20pagina/191508/) si risponde che nella imperfezione umana che caratterizza tutti noi, presidenti inclusi, c'è una gradualità e un limite di tolleranza: una cosa è firmare un decreto che procurerà in futuro gravi problemi, un'altra è firmare una serie di decreti già tutti evidentemente anticostituzionali.\nE questa differenza di misura è la sostanza del problema; se poi rimpiangeremo Napiltano nessuno lo sa, caro Fab1963, ma questo non è un buon motivo per perdonargli tutto, perché di questo si tratta: di fargli passare tutto purché non arrivi qualcosa di peggio. Contraddittorio, no? E risiamo alla logica.\nP.S. nel 2013 guarderò l'elezione del nuovo presidente dagli USA dove mi trasferisco ora per ricerca e insegnamento universitario, e da lì dirò la mia, come mi invita a fare Fab1963.\n30 aprile 2010 alle 16:10\nEntrambi i post !\n30 aprile 2010 alle 16:09\nSalva Tores: "Già vedo un’aureola volare nell’aria come una “Farfalla”."\nPerchè anche a "Lui" il berlusca ha regalato la "farfallina" ?\n30 aprile 2010 alle 01:58\nSarà anche un fatto "anagrafico"...\nPerò... una cosa è incontestabile:...\nLo spessore politico e morale della nostra classe politica è andato via via decrescendo man mano che diminuivano, in Parlamento i politici provenienti dalla Resistenza e dalla Costituente.\nAd occhio e croce, il punto di svolta è stato il 1978.\nL'uccisione di Aldo Moro.\nPrima del '78, c'erano i Moro, i Fanfani, i La Malfa, i Pertini...\nDopo il '78...\nI De Mita...\nI De Michelis...\nSi è perso lo stampo.\n30 aprile 2010 alle 01:40\nVorrei ribadire un concetto che ho espresso nel mio post delle 10,25, e che, evidentemente... "ho espresso male".\nRiporto l'ultimo capoverso del mio post delle 10,25:...\n"Dico questo non per denigrare la figura di Pertini (Absit iniuria verbis).\nMa per sottrarre Napolitano a certe critiche secondo me ingiuste.\nPer far capire che ci sono situazioni di fronte alla quale anche il miglior Presidente della Repubblica sarebbe impotente."\nNessuna critica da parte mia a Pertini, per il fatto che firmò i decreti pro Fininvest.\nNessuna critica a Pertini...\nE neanche a Napolitano.\n29 aprile 2010 alle 22:50\nSandro Pertini era considerato un grande uomo! lo ha dimostrato coi fatti!! a mio avviso dopo di Lui non c'è stato piu' nessuno e il paese gli'è riconoscente!! un vuoto preoccupante!\n29 aprile 2010 alle 21:53\nIl vero monumento è il ricordo della persona che ognuno porta dentro di sé, caro Bric.44.\nL’umiltà e la schiettezza che caratterizzavano il carattere di SandroPertini, difficilmente avrebbero approvato fastose apparizioni monumentali pubbliche.\n29 aprile 2010 alle 21:26\nCondannare il Presidente Pertini per aver commesso un solo errore durante l'intero settennato, mi sembra un atto estremamente malvagio e vendicativo.\nProbabilmente egli si fidava di Craxi e forse non era a conoscenza dei suoi legami con l’amico Berlusconi, che già allora conduceva una battaglia personale contro la magistratura, per la chiusura dei ripetitori televisivi.\nNiente in confronto allo scempio costituzionale di adesso.\nErrare è umano, perseverare è diabolico...\n29 aprile 2010 alle 17:59\nGentile Signor Teodoro,\nsono un estimatore della Presidenza Napolitano, ho altresì un affetto che sfiora la passione (civile) per Sandro Pertini.\nI casi della vita, in primis l'amore per colei che adesso è la mia sposa, mi hanno portato a vivere nella Liguria di ponente, non troppo distante da Stella, dove riposano le ceneri del Presidente, e spesso negli ultimi due anni passati ci sono andato portandoci anche i miei piccolissimi bambini, la più grande ora ha quasi sei anni, il maschietto tre e mezzo.\nMa, ciò premesso, credo sia un errore grave di visione storica prima e politica poi non voler tener conto di un fattore fondamentale per poter inscrivere una persona e le sue azioni:\nNessuno di noi sa come un Pertini oggi, con le problematiche di oggi, avrebbe reagito di fronte ad un cavaliere nero quale il nostro.\nCome giustamente fatto notare da due colleghi forumnauti, di cui uno ligure doc e di sinistra doc, seppur incompreso in questo dagli altri, Sandro firmò senza fiatare il decreto Craxi che riaccese le antenne del non ancòra black ma già knight.\nE la legge di conversione del medesimo venne poi giudicata incostituzionale dalla Consulta di allora, senza che nessuno si alzasse a protestare contro quel Presidente partigiano si ma unfit visto che non sapeva neppure capire se la Costituzione fosse stata violata o meno avallando con la sua firma un obbrobrio giuridico.\nObbrobrio che, si badi, fu la vera benzina nel motore dell'oscuro signore per allora, procurandogli fama di perseguitato dai cattivi pretori, dando pubblicità alle sue insipide trasmissioni (telenovelas e Dynasty/Dallas comprese) e facendogli vertiginosamente incrementare ricchezza e potere tanto da poter serenamente dire che senza quel provvidenziale decreto forse oggi egli sarebbe l'editore di Telepadania libera e nulla più.\nE sarebbe stato un errore già allora voler accusare Pertini per una firma la cui responsabilità politica ricade (art. 77 di quella Costituzione che guai a chi la tocca sennò peste lo colga, Signor Berluscameno dixit, che tutti qui si scrive voler difendere così com'è pur forse non conoscendola).\nLei vuole accodarsi nella pletora dei dispregiatori dell'attuale inquilino del Colle?\nSpero che Dio dia ad entrambi salute e vita per poter vedere come espleterà quella carica dal 2013 un destrello, che so, Schifani o, peggio, Letta sr.\nAttenderò allora con curioso interesse una Sua spero puntuale lettera sull'argomento che spero non rimpianga Giorgio.\nForse Napolitano si poneva questa domanda: Non è stato commemorato Pertini che è stato un grande Presidente, vedi che memoria avranno di me.\nIn verità, di tutti i Presidenti della Repubblica che abbiamo avuto, nessuno è diventato santo. Già vedo un'aureola volare nell'aria come una "Farfalla".\n29 aprile 2010 alle 16:35\ncerto che ce l'ho presente il monumento, Aldo Rossi una delle archistar più sopravvalutate degli anni 90, in quegli anni poteva disegnare qualunque ciofeca, come oggi Fuksas.\nComunque non era in discussione l'oggetto in sè ma il fatto che pure il presidente partigiano si piegò alla ragion di stato.\nA proposito ti ringrazio per le parole di sostegno nel post dove un mercenario milionario piange lacrime amare per il premio scudetto sfumato, ieri vi ha detto bene, sembrava una partita degli anni 60, non a caso hanno scomodato HH.\n29 aprile 2010 alle 15:14\nMi ricordo che un mio caro amico- molto addentro ai meandri dell'alta burocrazia degli USA -mi disse , molto tempo fa :\n" Il Presidente della Repubblica americana (USA) ha anche Lui un Capo".\nMa non mi risulta , risposi , allora.\n"IL suo Capo è la nostra Costituzione !".Non obiettai nulla.\n"Se anche il presidente della nostra Repubblica (USA) dovesse impartire un ordine che fosse in contrasto con la nostra Costituzione(USA) io avrei l'obbligo giuridico di non dare attuazione al suo ordine" .\n"Perche io ho giurato fedeltà alla Costituzione degli Stati Uniti d'America" e pertanto nessuno mi può obbligare a non prestare fede al mio giuramento.\nMi ricordo che queste parole produssero in me un grande effetto.In particolare per la sincerità , la foga, lo sguardo vivido e determinato con cui queste semplici parole furono espresse.\nEd ora una specie di commedianti ( che amano definirsi politici) , seguiti dai loro plauditores e clientes, pretendono di cambiare la nostra Costituzione Repubblicana gridando e sbraitando insulse frasi da comica finale!\nNon dobbiamo accettare le false verità dette da coloro che parlano dopo avere\nrimpinguato abbondantemente il loro portafoglio.\nLa Costituzione Italiana non si tocca. E chi lo fa sia maledetto per l'eternità.\n29 aprile 2010 alle 15:12\n29 aprile 2010 alle 14:19\nma Tu hai mai visto il monumento a Pertini a Milano ?\nEcco se si voleva punire qualcuno non lo si poteva fare meglio di così.\nL' Opera di Aldo Rossi inqualificabile, la posizione geografica pessima.\nUn cubo (più o meno) di marmo che per nulla richiama ne la figura ne le imprese di Pertini, posizionato in uno strettissimo budello fra due mancorrenti rossi delle entrate alla Metropolitana, di fronte all' ingresso di Armani (e sopratutto di Nobu dove di spiattellano quattro folgie di fico alla modica cifra di 200 Euro) dove le Cinesotte e le Matriske entrano a spendere il loro Yuan e Rubli infastidite da quella sorta di vespasiano per cani che restringe la via e rende angusto il loro passaggio carico di giganteschi shopper.\nEcco il monumento di Milano a Pertini dimentichiamolo, fra qualche anno i fratelli larissa sicuramente libereranno Milano da quest' inciampo, ed anche lo stesso Sandro darò un tiro alla sua pipa eternamente accesa e tirerà un sospiro di sollievo, meglio essere dimenticati che ricordati in tale modo.\n29 aprile 2010 alle 14:03\nSi li avrebbe presi tutti a calci in. . .\nPurtroppo (purtroppo per l' Italia) ai tempi di Pertini (anche se Vi fosse stato un. . . . tipo il berlusca) la ggente sarebbe stata con Il Presidente Pertini, oggi (ribadisco purtroppo per l' Italia (pur essendovi un Presidente "anche" comunista) la ggente stà con il berlusca !\nPassare all ' elenco (quello dei tempi di Pertini e qullo odierno) di paesi più corrotti !\nEvasione & Corruzione, nò non è il prossimo nome del partito dell' ammmore, ma solo la semplicista denominazione dei suoi elettori (non tutti, certamente, ma moltissimi)\nPurtroppo stante questa ggente è impensabile un ritorno di un Pertini !\nPurtroppo sono Ormai Stanco (scusa il plagio)\n29 aprile 2010 alle 11:11\nLa pervicacia della maggioranza di governo nel riproporre leggi dirette al medesimo scopo - salvare Silvio Berlusconi dai processi - sarebbe veramente apprezzabile se indirizzata a più nobili fini nell’interesse del paese. Più che l’arroganza colpisce la determinazione cieca con cui la maggioranza procede senza concedersi soste. È del 7 aprile la legge sul ‘legittimo impedimento’ - provvisoria, si legge ( art.2), in attesa di una legge costituzionale - che ripropone norme dichiarate illegittime già sottoposte dai giudici di Milano, come le precedenti, al controllo di costituzionalità. Una mossa e una contromossa si susseguono in questo pericoloso gioco che ha per posta il rispetto delle regole di una democrazia costituzionale. Il ricorso alla legge costituzionale sarebbe la mossa vincente che chiude definitivamente la partita a vantaggio della maggioranza la quale, usando il procedimento dell’art.138, ha l’ultima parola.\nÈ proprio vero? È vero, come oggi si legge, che la scelta del ddl costituzionale risponde alle indicazioni della Corte Costituzionale che aveva bocciato il lodo Alfano perché approvato con legge ordinaria? Alcune precisazioni sono necessarie. Da tempo (1988) e a più riprese la Corte costituzionale ha affermato che esistono limiti alla revisione costituzionale: i diritti fondamentali e i principi supremi. Che il principio di eguaglianza sia fra questi non v’è dubbio alcuno. Nelle sentenze sui due ‘lodi’ precedenti ha affermato (n.24/2004) e ribadito (n. 262/2009) che "alle origini della formazione dello stato di diritto sta il principio della parità di trattamento rispetto alla giurisdizione". Va ancora sottolineato che in tali decisioni non è mai stato detto che se adottate con legge costituzionale quelle norme sarebbero state legittime, ha solo detto – rispondendo a ciò che le era stato chiesto com’è obbligata a fare - che la legge ordinaria non poteva regolare la materia delle prerogative, disciplinata dada norme di rango costituzionale.\nMa soprattutto vi è un passaggio della sentenza che va sottolineato: gli istituti di protezione delle funzioni (immunità e simili) “non solo implicano necessariamente una deroga al principio di eguaglianza, ma sono anche diretti a realizzare un delicato e complesso equilibrio tra i diversi poteri dello Stato” E la “complessiva architettura costituzionale, ispirata al principio della divisione dei poteri e del loro equilibrio esige che la disciplina delle prerogative debba essere intesa come uno specifico sistema normativo, frutto di un particolare bilanciamento e assetto di interessi costituzionali”. Vale a dire - mi sembra - che ogni modifica non solo spetta a leggi costituzionali, ma deve inquadrarsi in un sistema armonicamente, non rompendone la trama. Ora, tutta la materia delle ‘prerogative’ è strutturata sulla considerazione dei soli reati commessi nell’esercizio delle funzioni, non sui reati comuni. Potremmo pensare che il Presidente, immune possa, ad esempio, sparare da uno dei Palazzi sui passanti molesti? Una simile disarmonia non romperebbe il delicato ‘sistema’? Ammesso che i limiti alla revisione rendano incostituzionale la legge eventualmente approvata, quali sono i rimedi? Il primo, questa volta, non è il presidente della Repubblica, ma il ‘popolo sovrano’: sulla legge costituzionale può essere chiesto un referendum entro tre mesi dalla seconda approvazione. I cittadini che nel 2006 hanno bocciato la riforma pensata dai ‘saggi’ a Lorenzago ora potrebbero dire no alle immunità; non è neppure immaginabile che la seconda approvazione avvenga a maggioranza dei due terzi (che escluderebbe il referendum).\nIn questo catastrofico caso, al momento di promulgare il presidente della Repubblica si troverebbe in una difficile posizione. Il rifiuto assoluto gli è consentito soltanto nel caso estremo di attentato alla Costituzione, e questo non lo è. È anche discusso se il potere sospendere la promulgazione rinviando la legge alle Camere sia esercitabile quando si tratti di una legge costituzionale; per la complessità della procedura che dovrebbe rimettersi in moto e, qualcuno dice, perché di fronte ad un’eventuale maggioranza dei due terzi col consenso delle opposizioni non sembra che egli possa formulare obiezioni. Questo argomento convince poco: il consenso delle opposizioni, l’accordo condiviso, riguarda il piano politico ma non significa nulla sul piano della legittimità. Su alcune cose, le ‘protezioni’ e gli ‘scudi’ in particolare (ha ricordato Franco Cordero in un’intervista a questo giornale) non sono mancate responsabilità ‘condivise’.\nDa il Fatto Quotidiano del 29 aprile\n29 aprile 2010 alle 11:00\nEcco alcuni commenti sull'inadeguatezza dell'inquilino del Quirinale, anche datati ma pur sempre attuali, ultima nefandezza, il richiamo alle toghe di ieri l'altro, invece di richiamare al rispetto della istituzione magistratura il cosiddetto B.K.\n24 Luglio, 2008 21:19\nVorrei porre alla vostra attenzione un parallelo tra l’ultimo Presidente del Consiglio prima della dittatura di Benito Mussolini.\nUn tal Luigi Facta.\nIl re Vittorio Emanuele III di Savoia lo nominò presidente del Consiglio dei Ministri il 26 febbraio 1922, fu anche ministro degli Interni ad interim, aveva tutto il potere per opporsi al regime, saputo della marcia su Roma non alzò un dito, nel 1924 per ripagarlo, fu nominato senatore del Regno.\nIl giornalista Giovanni Ansaldo nel suo “Ministro della buona vita”, così spiegò perché Giolitti avesse tra i suoi collaboratori un uomo come Facta:\n“Spesso la mediocrità è una voragine per la quale anche gli spiriti eletti provano una cupa attrazione”.\nAbbiamo forse anche noi sofferto questa cupa attrazione?\nE si troverà domani un epigono di Ansaldo che avrà il coraggio di denunciare la mancanza di coraggio di quest’ultimo presidente che ci sta portando verso la morte della repubblica e la nascita della dittatura, di cui ci potremo liberarci solo se il corso della natura sarà veloce e per una volta madre, non matrigna?\n23 Luglio, 2008 22:49\n> Maurizio, d’accordo con te, però faccio un’altra ipotesi, ho l’impressione che allo stimato migliorista del fu PCI, manchi le physique du rôle, mi spiego meglio, ho l’impressione proprio che gli manchi il coraggio fisico di confrontarsi con il nano, che quando ha la fregola si presenta al Quirinale seguito da un codazzo di clientes, anche minacciosi, sembra che i ruoli siano invertiti, gli consiglierei, all’ex migliorista, qualora ne avessi l’opportunità di far valere il peso del ruolo che ricopre, ad esempio quando il nano, vuole conferire con lui, prenda appuntamento, decidendo lui e non il nano, il giorno e l’ora, e quando quest’ultimo si presenta fargli fare anticamera.\nUna domanda, ma chi sono i consiglieri giuridici del presidente?\nLi ha o si affida a qualche infiltrato del nano?\nMa come, un centinaio di costituzionalisti di chiara fama si sono espressi pubblicamente sull’incostituzionalità del lodo Schifano ribattezzato Alfano, e senza che siano trascorse 24 ore firma, e ancora perchè nel comunicato emesso dal quirinale giustifica la firma dicendo che sono state accolte le rilevazioni della consulta?\nIo ho grande rispetto per la figura di Sandro Pertini.\nPer il politici Pertini.\nPer il partigiano Pertini.\nPer l'idealista Pertini.\nPer l'Uomo Pertini, che non conosceva mezze misure.\nL'Uomo Pertini per il quale ciò che era "sbagliato" era "sbagliato e basta".\nHo grande rispetto per l'uomo che più volte non ha esitato a mettere a rischio la propria incolumità personale, per riportare la Democrazia nel nostro Paese.\n(Diciamo la verità:... Da giovane, Pertini era un vero "incosciente", per quante volte ha rischiato la vita opponendosi al fascismo)\nAnche Pertini non seppe opporsi a Craxi.\nAnche Pertini firmò alcuni decreti "di dubbia costituzionalità", come quelli che consentirono a Berlusconi di riattivare i ripetitori di Berlusconi.\nE questo in spregio ad un provvedimento giudiziario emesso da alcuni pretori facenti parte di quella stessa categoria (i magistrati) della quale, Pertini stesso, in qualità di Presidente del CSM, era "il garante supremo".\nDico questo non per denigrare la figura di Pertini (Absit iniuria verbis).\nPer far capire che ci sono situazioni di fronte alla quale anche il miglior Presidente della Repubblica sarebbe impotente.\n29 aprile 2010 alle 10:12\nMah, certo il tempo è una strana cosa, sono sicuro che fra qualche decennio, magari dopo che l'Italia avrà vinto i mondiali, con Napolitano in tribuna che esulta, qualcuno ne parlerà come di un grande e integerrimo Presidente della Repubblica, da prendere come esempio positivo, confrontato col "Napolitano" in carica, certamente inadeguato e "unfit".\nSignor Presidente Giorgio Napolitano, lei è un grande Presidente della Repubblica, perchè mantiente un ruolo istituzionale di equilibrio e al di sopra di tutte le parti, nonostante le grandi forze centrifughe che stanno dilaniando la politica, questo paese, e Lei stesso. Non si curi di Teodoro Katinis, e di quanti come lui argomentano.\n29 aprile 2010 alle 09:46\nIl primo monumento a Sandro Pertini, fu inaugurato nel 1990 a Milano ad opera dell'Architetto aldo Rossi, altri furono scoperti in anni successivi a Forlì, Dogliani a Campo nell'Elba, Nereto.\nL'areoporto di Torino -Caselle è intitolato a Pertini, come l'Ospedale di Roma in Pietralata, non parliamo poi di scuole, infrastrutture, centri culturali, strade, piazze e manifestazioni.\nQuanto al fatto che il compianto e rimpianto Presidente della mia Liguria non avrebbe mai firmato un provvedimento incostituzionale....\n29 aprile 2010 alle 09:39\nSignor Katinis, per quanto mi riguarda, parole sante le sue e condivisibili da chi non è ama i fini distinguo e il bizantinismo lessicale, ma apprezza " il pane al pane ".\nSono lieto che lei abbia sentito il bisogno di rendere pubblico il suo pensiero perchè ultimamente mi sentivo un po' solo a guardare al Colle con perplessità, tra i tanti estimatori, anche nel forum, di una coerenza che non riesco a scorgere.\nSarà perchè facciamo il raffronto con Pertini, forse il " più presidente " fra tutti ?\n29 aprile 2010 alle 09:16\nUn articolo di Antonio Polito sull'argomento\n29 aprile 2010 alle 08:36\n"quale maggiore monumento si può ereggere ad un uomo degno di ciò, se non continuare la sua opera?"\nSante parole queste di Katinis , Pertini si conquistò il rispetto con le azioni proprie , non commemorando quelle altrui. Piuttosto Napolitano farebbe bene ad andare a lezione da Scalfaro ,fortunatamente ancora vivente, per apprendere come far rispettare la Costituzione ai pdc riottosi.\n29 aprile 2010 alle 08:27\nHo letto altrove, in merito all'episodio della citazione di Pertini, che Egli vivo avrebbe preso a calci tutti - o quasi (n.d.r.) i presenti alla cerimonia alla Scala.\nBene avrebbe fatto!


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malvasia lipari Archivi - Snav Magazine\nEolie: la Malvasia di Lipari\nSapori mediterranei\tSet 27, 2010\nLe isole Eolie costituiscono un vero e proprio paradiso per le vacanze, ma sono anche famose per le loro tipiche produzioni eno-gastronomiche.\nLa Malvasia di Lipari è una delle specialità dell’isola. Si tratta di un vino dolce prodotto con una specie particolare di vite che si coltiva a Lipari e fu introdotta dai coloni Greci nel IV secolo a.C.\nIl vino presenta un colore che oscilla tra il giallo oro e l’ambra e che tende a diventare più scuro col procedere dell’invecchiamento. Quest’ultimo ha una durata che va dai tre agli otto anni. Il vino, dal sapore dolce, liquoroso e fortemente aromatico accompagna solitamente frutta fresca, macedonie e piccola pasticceria e si serve in tavola stappando la bottiglia solo qualche minuto prima.\nInoltre a Lipari esiste anche la versione “Passito” della Malvasia, chiamata anche Dolce Naturale. Questa variante è ottenuta dalla stessa uva della Malvasia, ma in questo caso viene prima lasciata essiccare parzialmente al sole sulla pianta o su graticci. L’aroma è particolarmente intenso con sentori di eucalipto, miele, fiori spontanei, erbe aromatiche e ligustro, mentre il sapore è vellutato e avvolgente.\nEsiste infine, una terza versione definita “Liquorosa” che raggiunge i 20 gradi di alcool.\nI turisti che desiderano visitare la splendida isola di Lipari e conoscere le sue antiche tradizioni gastronomiche possono imbarcarsi sugli aliscafi per le isole Eolie Snav.\nTags: featured, isole eolie, lipari, malvasia di lipari, malvasia lipari, sicilia


Tomb Raider, l'ultima avventura di Lara Croft | Sky TG24\nTomb Raider, l'ultima avventura di Lara Croft\n13 set 2018 - 10:23\nEsce domani il terzo capitolo della nuova trilogia dedicata all’eroina più famosa del mondo dei videogames\nLara Croft è, ancora, viva e lotta insieme a noi. Anche se questo dipenderà soprattutto dalla vostra abilità alla console. Esce domani il terzo capitolo della nuova trilogia dedicata all’eroina più famosa del mondo dei videogames: The Shadow of the Tomb Raider. E il cerchio per la bella avventuriera creata da Eidos si chiude proprio dove tutto era iniziato nel lontano 1996: in Sudamerica, nella giungla peruviana per la precisione. Allora c’era da risolvere un mistero legato ad Atlantide, questa volta si tratta dei Maya. Poco importa, ieri come allora, anche se ne è passata di acqua sotto i ponti (e in questo caso anche cascate, ruscelli, fiumi nella foresta pluviale), l’azione non manca ma soprattutto ci sono la strategia e la capacità di risolvere enigmi per procedere nella storia. E immutato è anche il fascino del personaggio che è diventato però più “vero” e credibile, nelle forme e nel carattere. E’ cambiato ovviamente tutto il resto, con un comparto grafico da urlo e una traduzione in italiano di altissimo livello, ma è possibile tenere il sono originale ed affidarsi ai sottotitoli. (GUARDA IL TRAILER)\nArcheologa e guerrigliera\nUn gameplay moderno e all’altezza di altri caposaldi del genere, che alterna fasi di esplorazione e tattica a parti degne di un’esperta di guerriglia, con combattimenti e fasi platform bilanciate rispetto alla trama. Ecco, anche nel terzo capitolo della serie realizzata insieme a Crystal Dynamics, è la storia la vera protagonista, insieme alle tombe e alle rovine che l’archeologa dovrà esplorare (tra le ambientazioni ci sono però anche tre città). Più sblocca oggetti e risolve dilemmi, più la nostra eroina guadagna in punti esperienza. Per eliminare i nemici ricorrerà invece alle armi da fuoco o a tattiche stealth piuttosto spettacolari, attaccando dai rami degli alberi e facendo sparire le sue vittime o con frecce avvelenate o ancora con esche esplosive inserite all’interno dei cadaveri. Oltre agli oggetti per mettere in atto diversivi, e alle varie trappole che potrà attivare, Lara si traviserà con il fango per cogliere di sorpresa gli avversari e colpirli con piccone o con il fedele coltello. La storia in totale è meno lunga dell’episodio precedente, ma la longevità è garantita dalle missioni secondarie che consentono di raccogliere degli extra e apprezzare ancora meglio i bellissimi scenari.


VIOLACHANNEL, Commisso: “Leggo ogni giorno fake news su nuovi calciatori in arrivo e un presunto nuovo allenatore. Non volete bene alla Fiorentina” – FiorentinaUno.com\nCORSPORT, Milenkovic e Pezzella verso la permanenza in viola?\nHome / News / VIOLACHANNEL, Commisso: “Leggo ogni giorno fake news su nuovi calciatori in arrivo e un presunto nuovo allenatore. Non volete bene alla Fiorentina”\nEcco il nuovo comunicato ufficiale della Fiorentina:\nIn riferimento alle recenti notizie rilasciate dai media sportivi, è intervenuto dall’America il Presidente della Fiorentina Rocco Commisso che ha così commentato:\nFino all’altro ieri tutti davano per già fatta la scelta su un nuovo allenatore, ieri sera invece è stato presentato come scelta mia e della Società un’ennesimo nuovo mister.\nPrecedente ULIVIERI: “I corsi ci sono stati anche durante il periodo di quarantena. De Rossi in viola? Mi sembra pazzia parlarne ora”\nLA REPUBBLICA, Chiesa via? Due nomi per sostituirlo..\nLA NAZIONE, Previsto incontro tra Iachini e Pradè. Il tecnico ha richiesto…\nSui canali social viale dei ricordi. Viaggio nel tempo targato Sammontana: Bati e Amoruso regalano …


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Una volta realizzato il nostro modello, potremo esportarlo in vari formati per poterlo utilizzare in altri software di animazione 3D come ad esempio Blender.\nPer fare in questo modo è necessario caricare una foto di background cliccando Load background. Grazie a questo programma e alla sua semplicità sarà possibile creare tanti personaggi tutti diversi tra loro anche se non siamo dei professionisti e non sappiamo dlsegno programmi di modellazione.\nColourGrab, individuare i colori esatti on the web Ecco un altro utile strumento per individuare la ripartizione dei colori di un immagine ma non solo. È disponibile identikjt in versione no-install. In questo strumento è tutto ben ordinato.\nCon questa mia guida voglio infatti segnalarti quelli che a mio modesto parare rappresentano i migliori software della categoria da scaricare ed utilizzare su WindowsmacOS e Linux senza spendere neppure un centesimo. 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Tempo di vacanze e tempo anche di tante fotografie scattate per ricordare sempre i momenti più belli, più divertenti.\nscarica i programmi creatore 3d di volti umani - friv-4.info\nDi software dedicati alla modellazione 3D ne esistono tantissimi, gratuiti o a pagamento, più o meno ricchi di funzionalità e più o meno semplici da utilizzare. Questo sito contribuisce alla audience di. Le possibilità offerte da questo programma vanno anche oltre, come ad esempio lo stabilizzatore del pennello che permette di disegnare morbidi linee anche per chi ha una mano tremolante, facile creazione di pattern e professiobale e una palette di colori pop-up per scegliere velocemente quello più adatto al disegno su cui si sta lavorando.\nBlackgeek Ltd è partner advertising del network iSayBlog! 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Gli stessi sviluppatori, ma anche la folta community attorno a Inkscape, hanno fornito o anche diversi tutorial per familiarizzare col programma.\nPimpTheFace, creare degli pprofessionale professionali.