Antonio Negri: La Comune della cooperazione sociale\nIn secondo luogo: l’insieme degli abitanti della città, la moltitudine cittadina, metropolitana, è da considerare come la classe operaia in fabbrica? Anche qui evidentemente il discorso va allargato, semplificato, strappato alle categorie iniziali, ma non è una metafora affermare che la metropoli è oggi per la moltitudine ciò che una volta la fabbrica era per la classe operaia. Si deve insistere su questo elemento: non è una metafora perché un rapporto esiste, avviene,anche se non è più semplicemente di sfruttamento com’era nel rapporto di fabbrica. Sono molto spaventato da quelle sociologie che oggi, mascherandosi dietro il feticcio della “spazialità”, percorrono la metropoli esclusivamente nel segno delle differenze e delle separazioni, laddove, invece, dietro queste diversità c’è un meccanismo di sfruttamento che agisce in maniera assolutamente solida, e si chiama “meccanismo estrattivo”. Se noi assumiamo la traiettoria fabbrica-metropoli, classe-moltitudine ci troviamo allora di fronte a una situazione non-metaforica che deve però essere interpretata attraverso nuove categorie dello sfruttamento, ed in particolare di quello sfruttamento che si oggi si chiama estrazione, sfruttamento estrattivo, o meglio rapporto di dominazione estrattiva.\nÈ su questo tema dell’estrattivismo che si deve insistere, pur senza mai dimenticare che il tessuto sociologico della metropoli è qualcosa che non può essere identificato con la fabbrica. Prima di tutto perché la divisione del lavoro non è immediatamente funzionale, non è disciplinare e, al limite, non è neppure di controllo. Secondariamente perché siamo in una diversa fase di sviluppo dello sfruttamento capitalistico, quella che Carlo Vercellone – a proposito del rapporto fra capitale cognitivo e lavoro cognitivo – non chiama già più post-industriale, ma decisamente informatica. Una fase che ormai comincia a trovare il suo equilibrio, e in cui il rapporto di sfruttamento – nella attuale figura estrattiva – diventa assai difficile da definire, perché in quest’ambito c’è sicuramente confusione ed ibridazione di capitale fisso e lavoro vivo, forse riappropriazione di capitale fisso da parte dei soggetti stessi, e c’è un’emergenza di cooperazione sociale che probabilmente deve essere considerata come un dispositivo di autonomia.\nHai parlato del meccanismo estrattivo e, di lì, sei giunto a nominare il tema della cooperazione, e poi quello dell’autonomia: una traiettoria che rinvia al portato e ai significati strutturalmente ambivalenti del concetto di metropoli, che rimanda sempre a un duplice ordine di questioni. Da una parte ai nuovi regimi di controllo sociale, ai meccanismi di cattura del valore socialmente prodotto, all’espropriazione intensiva della forza lavoro e della cooperazione sociale urbana, alla rendita, alle speculazioni immobiliari, al moltiplicarsi delle frontiere interne allo spazio metropolitano. Dall’altra parte c’è la metropoli come – cito Commonwealth – «corpo inorganico della moltitudine», territorio di produzione di soggettività e forme di vita, spazialità specifica di inediti processi di soggettivazione, o, per dirlo con le tue parole, «millefoglie istituzionale che raccoglie l’insieme delle passioni che generano il comune». Come ritieni che debba essere posta e analizzata la relazione reciproca fra questi due versanti della nozione di metropoli? Lavorando a valorizzare gli elementi di relativa autonomia reciproca, oppure a evidenziarne le costanti interazioni? Quali sono insomma le coordinate fondamentali per un lavoro di indagine del tessuto metropolitano dal punto di vista della costruzione del comune?\nIo credo che l’economia della metropoli sia fondamentalmente unitaria. Sia l’elemento dell’autonomia, sia quello dello sfruttamento estrattivo devono evidentemente essere considerati entrambi nella loro consistenza propria, nell’intensità del loro darsi. Ma si deve assumere la centralità della loro relazione reciproca. E così torniamo all’assunto, non metaforico, della metropoli che sta alla moltitudine come una volta la fabbrica alla classe operaia, perché quello di capitale è sempre un concetto duplice: c’è che sfrutta e chi è sfruttato, chi comanda e chi resiste. Il problema diviene allora quello di combinare una definizione intensiva dei soggetti che sono in gioco con questa dimensione del rapporto che è una dimensione di continua ridefinizione alternativa dei soggetti stessi – io definisco te, tu definisci me, e così all’infinito. È in questo gioco che si determinano le qualità dei soggetti – con tutti gli sviluppi antropologici che se ne devono trarre – e l’intensità delle forze in campo. Dobbiamo saper vedere questo rapporto come un tessuto, fluido ma estremamente forte, di onde, di contraccolpi ondosi, come se fossero veramente due grandi masse che si scontrano.\nEvidentemente poi muovere da questo livello, che pure è reale, all’analisi “micro” è un compito complesso. È il passaggio dalla sociologia – pur sociologia marxista, che assume cioè non il feticismo dell’oggetto, ma la definizione del soggetto come elemento dinamico – alla politica come fisica operativa delle passioni, che sola può condurre sul terreno “micro”. È questo il vero “alquatismo”: non si tratta di banale conricerca, ma della capacità di definire e far funzionare la ricerca come macchina operativa di costruzione di passioni collettive (un po’ quel metodo che troviamo in Machiavelli, Spinoza, nel Marx storico, e oggi in Foucault, oppure, diversamente, nel tentativo deleuzian-guattariano dei Mille plateaux, che pure sconta, da un lato, il limite di un’eccessiva astrazione dalla realtà, e, dall’altro, di una scarsa attenzione alla realtà di classe).\nHai fatto cenno agli “sviluppi antropologici” che si devono trarre dall’analisi dei mutamenti del tessuto metropolitano e dei processi di accumulazione, e poi sei venuto sul terreno del metodo che consente di fare del pensiero e della ricerca un arnese di intervento sul presente. Ecco, vorrei chiederti se ritieni che nella metropoli contemporanea sia possibile rintracciare condizioni che alludono anche a una nuova dimensione antropologica del politico, e attraverso quale postura credi che esse debbano essere indagate.\nAnche la tematica antropologica deve essere presa da un duplice versante. Da una parte c’è la questione che potremmo chiamare della “forma mentale dell’antropologia post-industriale”, ovvero della riacquisizione di “capitale fisso” da parte del soggetto, di questa parte meccanica di cui l’uomo si riappropria, e di cui toglie il comando esclusivo al capitale. L’elemento importante da considerare, qui, è che ormai il comando capitalista non opera più semplicemente una sorta di iniezione di elementi tecnologici nel corpo umano, ma ha ora a che fare in maniera altrettanto importante con una capacità di riappropriazione e di trasformazione autonoma degli elementi macchinici in strutture dell’umano. Oggi quando si parla di “passioni sociali” si deve parlare di passioni legate al consumo passivo di tecnologie ma anche e soprattutto di consumo attivo. Questa tematica deve assolutamente essere strappata – come ha dovuto esserlo nel caso dell’operaio industriale – al moralismo e alla stupidità di un’antropologia dell’uomo puro, dell’uomo nudo. L’uomo non è mai puro, il lavoratore non è mai ignudo – queste figure son sempre vestite e sporche – ma è il modo in cui si vestono ed operano che ci offre la sola loro realtà, e questo vale anche per la definizione dell’orizzonte dei bisogni e della povertà. È chiaro che la povertà oggi è qualcosa di completamente differente da quello che era un secolo fa: oggi, quando si parla di povertà, ci si riferisce piuttosto agli strumenti di comunicazione, alla capacità o meno di integrazione sociale su livelli cooperativi, certamente non definendo la povertà solo da un punto di vista alimentare o abitativo.\nE poi, dall’altra parte si deve cogliere nella metropoli una ricca consistenza antropologica come livello sul quale si sviluppa interamente l’autonomia dei soggetti, e che è legata a tendenze, a comportamenti che sono generali o generativi, cioè comuni. Questo elemento di comunanza (passiva o attiva che sia) si dà fondamentalmente nella metropoli ed è ciò che deve essere colto preliminarmente dalla ricerca. Poi ci sono mille differenze fra il centro e la periferia, mille livelli di singolarità, figure estremamente diverse che rendono ormai impossibile nella metropoli non solo pianificazione e programmazione interne, ma la stessa topologia. Ora, è quella consistenza antropologica radicale che va ricostruita attraverso le sue discontinuità. Discontinuità dell’oggetto e del soggetto, che non significa tuttavia discontinuità o rottura di un metodo (quello della conricerca) che conserva ancor oggi valore euristico. Per esempio: un approccio antropologico deve riprendere, secondo me, nelle nuove condizioni di vita e di produzione della metropoli, di fronte al lavoratore cognitivo, quel metodo che considerava nell’operaio industriale congiunta una capacità di resistenza ed una forza di irradiazione generale delle forme di questa.\nHai citato il tema del consumo e quello della povertà, attardiamoci ancora su questi elementi. C’è chi, facendo ad esempio riferimento a segmenti dello spazio urbano occidentale segnati oggi da altissimi tassi di disoccupazione giovanile, rileva l’emergere di una condizione di ‘superfluità’, di nuove povertà caratterizzate da una radicale marginalità rispetto ai processi della produzione, dell’accumulazione e della valorizzazione, che hanno profondamente ridislocato i propri centri. Credi che queste prospettive possano descrivere efficacemente segmenti della città contemporanea?\nÈ assolutamente vero che oggi il capitale non riesce a identificare in maniera univoca dentro la metropoli, dentro al luogo privilegiato della sua accumulazione e valorizzazione, i soggetti che sono ubicati sul livello produttivo, dell’accumulazione. Non riesce a identificarli, però riesce, malgrado tutto, a governarli, a “pastorizzarli”, a comandarli in termini pastorali, quindi generalissimi. Però è falso che esistano livelli di “totale” emarginazione – è come dire che esistano gli “uomini nudi” – e ciò vale all’interno di qualsiasi forma di organizzazione sociale. Perlomeno nel grande “centro capitalistico”, il cui asse centrale andava dalla Russia fino agli Stati Uniti e si è poi esteso ai cosiddetti BRIC. E si deve fare attenzione anche al fatto che lo sviluppo “salta”, che questo tipo di sviluppo capitalistico procede per “salti”, e che se ci sono certo zone del tutto marginali rispetto al cosiddetto sviluppo, ciò non avviene più in maniera lineare ma per stadi successivi ecc. (si noti, per esempio, che oggi i più alti tassi di diffusione della telefonia cellulare si danno in Africa).\nNon esiste insomma un’emarginazione totale, così come non esistono terreni di totale inclusione: bisogna combattere la mitizzazione dell’emarginazione tanto quanto quella dell’inclusione attraverso il consumo. A me, quello dell’esclusione “totale” sembra costituire un privilegiato elemento polemico – è necessario distruggere questi alibi dell’azione collettiva costruiti sulla pietà, la compassione, e la superstizione religiosa. Quando parliamo di povertà, parliamo di condizioni che riguardano la gente sfruttata, cioè sottoposta in qualche modo a un meccanismo estrattivo, e la gente sfruttata non è mai totalmente povera. Per estrarre qualcosa ci vuole una realtà umana che produce, neppure chi è in schiavitù, è escluso dal meccanismo produttivo.\nVeniamo ora a un altro punto di vista radicale sulla città contemporanea: nel suo ultimo libro – Rebel Cities – David Harvey, facendo più volte riferimento al tuo lavoro con Michael Hardt, percorre il tema della metropoli lungo entrambi i suoi versanti, quello della rendita e dell’accumulazione e quello delle lotte. La sua proposta rimanda sostanzialmente alla possibilità di riprendere, reinventare e attualizzare il lefebvriano diritto alla città per innestarlo sulle pratiche sociali di commoning. Credi che si tratti di una strategia all’altezza delle metropoli del nostro tempo?\nCi andrei piano. Credo infatti che il “diritto alla città” sia piuttosto qualificato in termini storici, che sia cioè il diritto alla città della gente che – per fare un esempio – abitava nelle barre della Courneuve e andava a lavorare nel centro di Parigi o a Billancourt: il diritto di attraversare quella città vivace e bella, provenendo da una banlieue miserabile. Per fare un altro esempio: era il diritto degli operai che venivano dal Sud a occupare Torino, invece di essere confinati nella cintura periferica. Il diritto alla città è insomma concetto legato alle ristrutturazioni urbane del periodo fordista. Questa era la città di Lefebvre, che non comprende ancora quel meccanismo di produzione del comune che a me pare oggi l’elemento centrale. Le tesi à la Harvey insistono troppo sulla divisione metropolitana del proletariato, e quindi propongono una visione pessimistica e negativa rispetto alla capacità di associazione, di riorganizzazione interna, e di insurrezione – quella capacità che il proletariato urbano ha cominciato a mostrare nella città post-fordista. Le riflessioni di Harvey non percepiscono ancora i movimenti autonomi e la nuova politicità che mostrano ad esempio i nuovi soggetti del lavoro cognitivo.\nHarvey lavora a mostrare le “radici urbane” delle grandi crisi capitalistiche fondamentalmente analizzando il ruolo capitale che l’andamento dei mercati immobiliari avrebbe giocato in ognuna di esse. Senza dubbio è stato così nel crollo del 2008, ma tu credi che questo tema possa essere decisivo anche per indagare sviluppi futuri?\nNon credo che il problema della rendita urbana resterà così centrale, anzi sono convinto che su questo terreno ci sarà un cedimento capitalistico consistente. La rendita urbana manterrà un certo rilievo ma non a questi livelli; si andrà secondo me più verso il modello delle città tedesche, dove il mixage dei valori immobiliari è assai vasto. Certo, nelle città turistiche come Venezia, Firenze etc., l’immobiliare avrà sempre un valore enorme, così come in prossimità di luoghi attraversati da “grandi eventi”, ma più in generale la metropoli deve diventare una città ibrida. È inevitabile rispetto ai costi di mantenimento della metropoli stessa: l’elemento sempre più fondamentale diviene il costo del comune. Da tempo sostengo che i costi per la riproduzione della città superano la capacità della rendita urbana di produrli, quest’ultima è attaccata direttamente dalle imposte, dai costi dei servizi, che finiranno per eccedere i redditi immobiliari. Non si tratta tanto di gentrificazione, quanto di una normalizzazione del consumo urbano. L’accumulazione passa ormai attraverso l’uso produttivo di questa macchina, che lavora in modo complessivo, generale: produce idee, linguaggi, potenze, modi di vita, reti, conoscenze, ma soprattutto cooperazione. C’è un’enorme “combinazione” che costa tantissimo al capitale e offre grandissimi ricavi – che sono però legati alla struttura del comune, non alla rendita.\nInsomma, secondo me, la città che avremo non sarà costruita tanto sull’immobiliare quanto sulla somma e l’integrazione di servizi: è questo dispositivo che qualifica una città, perché la qualifica in quanto fabbrica. Fabbrica della moltitudine: non allude solo al fatto che la moltitudine produce, ma parla della quantità di servizi in costante espansione. Se ora si parla di mettere internet a banda larga gratuito nelle città, lo si fa perché produce, perché la gente lo usa, lo chiede, perché fa funzionare meglio la città, perché ci sono persone capaci di appropriarsene, perché rappresenta una forma di cooperazione che attraversa la città.\nSpostiamoci adesso più specificamente sul versante della metropoli come luogo di produzione di soggettività e insubordinazione: ti propongo un percorso a tappe lungo alcuni avvenimenti ed esperienze degli ultimi anni. Recentemente hai avuto modo di viaggiare sia in Turchia che in Brasile, ove si sono dati mobilitazioni e movimenti propriamente metropolitani, partiamo da qui. Quali sono a tuo avviso gli elementi più significativi di queste esperienze? Quali i nessi e le discontinuità rispetto a movimenti come Occupy e gli Indignados?\nIn Brasile la lotta comincia su una rivendicazione tipicamente da “diritto alla città” – la tariffa dei trasporti urbani. Comincia così ma diventa immediatamente una rivolta contro politiche di sviluppo che apparentemente riproducono la struttura urbana e sono legate ai “grandi lavori”, ai grandi interventi sulla struttura urbana. In particolare a Rio queste politiche legano investimenti su grandi eventi come i Mondiali di calcio e le Olimpiadi a contemporanee pratiche di esclusione urbana e di “recupero” privatistico di quelle grandi strutture comunitarie che sono le favelas. Per tornarne incidentalmente su un punto toccato prima: le favelas incarnano la critica vivente a coloro che pensano che la miseria e la povertà possano essere “totali”; le favelas sono piuttosto, anche nella povertà, grandi polmoni di economia, di comportamenti produttivi e di nuove figure antropologiche, di nuovi linguaggi, di culture specifiche, non solo indigene, ma vere culture metropolitane, di altissimo valore. Poi, certamente, in esse vivono anche elementi di comunità perversa, su cui troppo poco discutono i sociologi della metropoli – se non quando la crisi arriva al nocciolo – come, per esempio, il mercato della droga, veramente distruttivo delle comunità, in particolare dal punto di vista etico-politico.\nIn Brasile la lotta è cominciata così, ma poi ha messo in gioco non solo il tema della ristrutturazione della città, ma anche tutti i simboli e i baluardi di una coscienza metropolitana bianca che si erano formati quando la città si era emancipata dallo schiavismo. Le favelas sono delle “città altre” vive all’interno della metropoli. Questo attacco alle favelas è divenuto così il punto fondamentale su cui le politiche dello “sviluppo urbano” sbattono la testa, dimenticando che le favelas sono “altro”, ma sempre “dentro” la produzione metropolitana. Il gruppo dirigente del PT, il governo socialista pianificatore, ha confuso sviluppo e produzione industriale nel senso più rigido della parola. La stupidità di questo archeo-industrialismo è stata subito rivelata da una resistenza ricca e vivace, l’opposizione è stata fortissima. Un’opposizione che certamente non è di natura “ecologica”, come non lo è stata a Gezi Park, ma volta a mantenere uno spazio comunitario vivo all’interno della metropoli. È qui la mutazione antropologica: l’operaio industriale identificava la città con la fabbrica e la fuggiva, oggi c’è invece questo rientro verso la metropoli che è la scoperta di una Comune della produzione sociale. Il carattere metropolitano è produttivo, non ecologico, ed è su questo che senza dubbio agiscono sia la rivolta di Gezi Park sia quelle di Rio e San Paolo…\n… Parleresti di lotte dentro e contro lo sviluppo?\nDirei piuttosto lotte della produzione contro lo sviluppo, lotte produttive contro lo sviluppo capitalistico. Bisogna cominciare a distinguere radicalmente produzione e sviluppo. Su questo il Manifesto per una Politica Accelerazionista – che ho recentemente commentato su EuroNomade – è molto bello e preciso. Bisogna riconquistare un concetto di produzione contro il concetto di sviluppo capitalistico. E questo vale di certo per Istanbul, dove alcuni strati di lavoro cognitivo sono completamente europeizzati, identici a quelli che potresti trovare a Parigi o Berlino, ed hanno reagito in maniera durissima all’incapacità delle élites di comprendere i loro linguaggi (diversa la situazione di Ankara, dove sono stati invece più rilevanti gli elementi politici legati alla laicità, perché la stretta fondamentalista islamista del governo ha pesato molto). Si tratta di richieste di riconoscimento della comunità produttiva, che è fatta dai lavoratori cognitivi, quelli sui quali agisce soprattutto l’estrazione di valore da parte del capitale. È su questo terreno, ambiguo e ambivalente quanto si vuole ma realissimo, che si è data una trasformazione radicale rispetto alla realtà descritta, ad esempio, da Harvey.\nE da questo punto di vista devono essere osservate anche esperienze come Occupy e gli Indignados. Che evidentemente sono lotte contro la crisi per come essa si è venuta delineando in Occidente: una crisi di riassetto complessivo delle società per rimodellarle sui bisogni del capitale estrattivo. Si tratta quindi di un processo di riorganizzazione della metropoli e della divisione del lavoro, che contempla la distruzione del welfare e la costruzione di nuove gerarchie. Per questo dalla Spagna alla Grecia – e anche in Italia, ad esempio con il corteo del 19 ottobre – le lotte sul welfare si sono tutte caratterizzate sul terreno metropolitano, come una sorta di sindacalismo sociale metropolitano.\nEccoci dunque al movimento degli Indignados e a Occupy. Movimenti contro la crisi, nati nella e dalla crisi, ma che poi, in maniera per certi versi sorprendente, hanno organizzato il proprio discorso intorno alla rivendicazione di democrazia radicale, facendo di questo elemento, più che di istanze direttamente socio-economiche, la propria cifra più significativa e dirompente…\n… D’accordo con te. Non vorrei però che riferendoci in questo modo a quei movimenti ci allontanassimo dal discorso specificamente metropolitano. È comunque importante che siano chiari i punti che, di quel passaggio politico, di quell’esperienza delle lotte, devono essere accettati e quelli che dobbiamo invece sottoporre a critica.\nL’orizzontalità totale – sia in fase costituente, sia in un’immaginaria costituzione futura – cui quel tessuto di mobilitazioni allude, mi pare un modello completamente astratto di struttura politica. Può benissimo valere in fase di agitazione, ma è fuorviante quando si cerchi davvero di costruire e gestire un processo di trasformazione costituzionale. Io penso piuttosto a un modello di contropotere, meglio, di contropoteri diffusi, che è modello più aperto e capace di mediare efficacemente ed effettivamente i modi e le difficoltà di un processo costituente – rispetto all’orizzontalità che si è rivelata impotente, ignorando le diversità territoriali e spaziali che ogni movimento politico deve invece assumere e valorizzare. Gli Indignados hanno prodotto veri salti in avanti quando si sono riposizionati nei territori; la rivolta di Gezi park diventa importante quando si radica nei quartieri, quando cioè ogni quartiere organizza un contropotere effettivo e quando questi diventano capaci di attaccare verticalmente la struttura del comando. A guardar bene poi è la stessa nuova composizione metropolitana che oggi smentisce nei fatti la pertinenza del modello dell’orizzontalità totale nella costruzione di progetti duraturi.\nStesso discorso per l’esperienza statunitense?\nPer quanto riguarda Occupy la situazione è parzialmente diversa. Si tratta di un movimento complesso, che nasce dal problema delle espulsioni dalle case, nasce dunque intorno al tema del debito. E attraverso il discorso sul debito si sposta su Wall Street. Ma poi su quel livello produce poco, se non la grande capacità simbolica di una lotta che, in quanto americana, è “vista” in tutto il mondo. Ma, misurata sul terreno dell’efficacia, è stata una delle esperienze più deboli degli ultimi anni. Infatti è stata liquidata dal potere in maniera molto pesante: da una parte attraverso il discorso del “doppio estremismo” – Occupy contro Tea Party –, e dall’altra con una certa inflessione radicale delle politiche dei Democratici che ha prodotto l’assorbimento del movimento nel passaggio elettorale che ha portato all’elezione del sindaco di Blasio. Elemento importante di Occupy rimane comunque il fatto di essere emersa come mobilitazione legata alla casa, contro la rendita immobiliare, intorno quindi a un elemento centrale per qualsiasi agenda di sindacalismo metropolitano.\nMi pare che abbiamo lambito i più importanti movimenti e lotte urbane degli ultimissimi anni, veniamo ora a un altro fenomeno tipicamente metropolitano ma apparentemente più “spurio” dal punto di vista politico, lasommossa. Dalla rivolta di Los Angeles del 1992 fino ai riots londinesi del 2011 passando per gli avvenimenti del 2005 nelle banlieues francesi: nuovi comportamenti sociali collettivi paiono essersi radicati nei territori urbani al punto di definirne una caratteristica quasi oggettiva – come mostra il lavoro di «etnografia politica del presente» del tuo amico Alain Bertho, teso a mostrare consistenza e penetrazione di questi fenomeni nel nostro tempo. Una tematica a cui, in Commonwealth, dedicavate una Genealogy of rebellion che dalla lunga storia delle jacqueries giunge fino alle rivolte urbane contemporanee, definite come «esercizi di libertà» mossi dal sentimento dell’indignazione, ancora insufficienti ma senza dubbio necessari al punto che oggi «jacqueries, lotte di riappropriazione, e rivolte metropolitane diventano il nemico essenziale del biopotere capitalista». Si tratta però di avvenimenti che restano a tratti “enigmatici” perché difficilmente afferrabili attraverso le nozioni più classiche con cui il pensiero politico moderno ci ha abituato a leggere la realtà sociale, e ai quali pertanto l’ordine del discorso è solito consegnare una stimmate di radicale impoliticità. Cosa pensi di questo discorso sull’impoliticità? E quali chiavi di lettura proponi per le sommosse urbane contemporanee?\nSi tratta di avvenimenti alla cui origine c’è sempre la morte di un giovane per mano della polizia, si potrebbe dire che c’è qualcuno che muore in forma simbolica per rappresentare l’esclusione. Quindi c’è un’eteronomia degli effetti dell’ordine democratico, dell’ordine dell’uguaglianza formale, che qui esplode. Queste rivolte nascono essenzialmente di fronte a quell’atto politico archetipo, che è un’uccisione ingiustificata da parte del potere. Per questo è idiota definirle “impolitiche”, perché si tratta di rivolte che nascono dall’insulto a un diritto fondamentale, quello di vivere. Il dramma di Antigone è forse impolitico? C’è un’indignazione politica che poi si irradia su tessuti metropolitani sempre più tecnologicamente disponibili e permeabili alla diffusione dell’indignazione e della sommossa. Si tratta di lotte che si diffondono e si organizzano attraverso i nuovi strumenti di comunicazione, in quella combinazione nascosto/palese che ha sempre caratterizzato le jacqueries. Che, anch’esse, avevano un contenuto estremamente preciso: si attaccavano i centri in cui si decretavano le imposte, si bruciavano i registri in cui erano segnati i poveracci che dovevano pagare la gabella. Questo era il loro contenuto, ed è degno di nota come i borghesi pretendano che quando loro parlano di tasse, si tratti di politica, mentre quando ne parlano i poveri, ecco allora l’impolitico.\nChiaramente se si parla di politica solo facendo riferimento alla tabella formale dei diritti ed alla loro traduzione attraverso la rappresentanza parlamentare, allora questi movimenti possono tranquillamente essere definiti “impolitici”. Tutto dipende da come si pensa la politica: se lo si fa da marxisti, politica è la capacità di rompere la struttura del mercato del lavoro e del salario, e l’ordine capitalista che li determina; in questo caso diventa difficile escludere dall’orizzonte politico i fenomeni di insubordinazione urbana, che paiono invece svilupparsi come vere e proprie lotte sindacali o politiche sul terreno sociale della metropoli. Perché attaccano l’esclusione che passa attraverso l’organizzazione razziale del mercato del lavoro, o le pratiche del salario, o le operazioni di bassa retribuzione e inquadramento della forza-lavoro – capitale variabile. Anche la spontaneità di queste lotte ha caratteri politici importanti, e comunque è sempre una spontaneità solo iniziale, perché poi l’irradiamento, l’espressione, la ripetizione, comportano sempre elementi di organizzazione. Che poi questi riescano a svilupparsi in strutture stabili o no, è un problema che va al di là dei limiti della nostra conversazione.\nCredi insomma che il discorso sulla metropoli come fabbrica, sulla metropoli post-fordista sia il quadro in cui collocare anche l’analisi di questi fenomeni sociali e comportamenti collettivi?\nCredo proprio di sì, penso che il discorso della metropoli produttiva, post-fordista, sia il solo quadro in cui questi fenomeni possono essere compresi fino in fondo. Nella metropoli contemporanea il biopotere del capitale e la biopolitica dei soggetti si mescolano e si confrontano: non ci sono altri luoghi dove questa condizione sia data altrettanto chiaramente. La rivolta, nella metropoli contemporanea, insorge dalle violazioni di un diritto elementare – il diritto di vivere –, e poi si espande, e lo fa normalmente, concentrandosi, sugli elementi di oppressione più forti. Che spesso hanno a che fare con la dimensione razziale e con l’esclusione e la discriminazione che ne derivano. Ivi compresa l’esclusione dai consumi: ragion per cui prende forma la rivolta appropriativa di beni, come accaduto in recenti mobs in cui la lotta contro la determinazione razzista dell’esclusione, attraverso la richiesta di consumo, verificava, nella rivolta appropriativa di beni, anche una determinazione di classe. L’elemento razziale e di classe si intrecciano proprio sulla spinta appropriativa del consumo: tutto ciò è assai efficace nel mostrare quale sia il punto dolente, la povertà, lo sfruttamento. Mi diverte l’esecrazione che i borghesi mostrano davanti a quei giovani che rubano beni solo ai borghesi destinati.\nHai già introdotto anche il tema della razza, che è emerso come una delle chiavi di lettura prevalenti di questi fenomeni metropolitani. Chiave di lettura poliforme e polisemica, che è stata utilizzata dalle prospettive più diverse, dai discorsi reazionari e securitari a quelli volti a scorgervi i profili di insorgenze post-coloniali, fino a tutte le interpretazioni che hanno fatto, a vario titolo, riferimento alla categoria di riconoscimento…\n…Sì certo, il riconoscimento è una categoria importante, ma bisogna stare attenti a questo tema, che probabilmente vale più per altri strati di “esilio del lavoro organizzato” che per questo tipo di rivolte, ove magari l’istanza del riconoscimento si realizza sul terreno religioso. La tematica del riconoscimento è sempre portatrice di un’ambiguità legata a quell’elemento di blocco e/o di interiorizzazione della protesta che in maniera astuta le borghesie cercano di iniettare nelle masse multicolori, multiculturali delle metropoli. Dal nostro punto di vista, il discorso va riportato invece a soggettività caratterizzate in termini razzialmente forti, come accade nella scia di sommosse che va, dagli anni 90, da Los Angeles fino, recentemente, a Londra. E come accade oggi anche in Brasile, dove – è utile sottolinearlo – insieme si riconoscono nelle lotte i lavoratori cognitivi e quei ragazzi delle favelas che dopo secoli di dominio razziale conquistano il diritto alla parola. E questa rottura della rigidità di un dominio capitalistico, connotato in termini razziali, costituisce un evento straordinario. Insomma, è evidente che cause e caratteristiche delle rivolte metropolitane possono essere le più diverse, ma il carattere distintivo va trovato nella risposta a “contro cosa ci si ribella?”. Ora, quelli che sono stigmatizzati dal punto di vista razziale si ribellano contro un certo ordine capitalistico, quelli esclusi dalla struttura di un mercato del lavoro regolare si ribellano contro la moltiplicazione del peso dello sfruttamento: comunque questi esclusi, non lo sono dallo sfruttamento o dall’accumulazione. Il problema grosso dal punto di vista politico è allora di riuscire a essere dentro questi processi ed eventualmente di romperli quand’essi si diano puramente in termini di riconoscimento (spesso identitario o producente meccanismi di autoriproduzione separata) per riconoscere piuttosto che la singola diversità oppure l’unità del comando dello sfruttamento, a tutti è egualmente imposta.\nHai giustamente sottolineato che all’origine delle rivolte urbane contemporanee vi sono quasi sempre comportamenti violenti della polizia che sfociano nell’omicidio: questo ci conduce al tema della metropoli come spazialità politica dell’eccezione, territorio in cui le autorità dello Stato sospendono talvolta il diritto, i diritti, la legge lasciando vigere solo la forza su cui l’ordinamento poggia, e che lo garantisce. Come interpreti questa tematica e la sua rilevanza nel nostro tempo?\nSenza dubbio il tentativo di rendere eccezionale la normativa dell’ordine è spesso ripetuto. E tuttavia già il fatto che sia ripetuto, mostra che non è una costante. L’eccezione è una necessità posta per determinare controllo, quando il controllo sia precario. Ciò detto, quello che non si deve mai dimenticare, è che nel rapporto regola/eccezione l’elemento decisivo è la regolazione di Stato, l’esercizio del controllo da parte del potere sovrano. In questa prospettiva non bisogna confondere l’“eccezione” sovrana (la dittatura) esercitata in termini costituzionali e le norme eccezionali decretate col fine di mantenere l’ordine pubblico. Tutto ciò ci riporta alla memoria Genova, ma un’eccezionalità di quel genere mi pare (fortunatamente) sempre più probabile di quella costituzionale. Questo per dire che mi sembra molto pericoloso identificare l’una con l’altra, come troppo spesso si fa – in maniera poco ragionevole ed “estremistica”. L’idea di eccezione è secondo me fondamentalmente legata a momenti molto alti della lotta di classe, ed è quindi subordinata anche all’altezza del conflitto – non è dunque ciò che ne dicono Agamben o altri, in termini sofisticatamente metafisici o ingenuamente anarchici. Non si vede perché i padroni dovrebbero riconoscere e designare il proprio potere come eccezionale in un momento in cui, se non tutte, parecchie cose vanno bene per loro. Si deve risalire al rapporto di classe come rapporto di guerra, per comprendere quando e come l’eccezione possa essere instaurata e trasformarsi da provvedimento di ordine pubblico in norma costituzionale. La scienza politica dei grandi storici latini, degli statisti ciceroniani era molto attenta a questo snodo: Tacito lavorava a mostrare che l’eccezione è legata a momenti di conflittualità che sono altrimenti irresolubili. L’eccezione emerge quando c’è uno stato di guerra, a meno di non voler sostenere che siamo in uno stato perenne di guerra – il che mi sembrerebbe molto strano. La violenza – la violenza di eccezione, differente da quella coperta e molto più efficace che il sistema esercita quotidianamente – esplode quando il potere ne ha in qualche modo la necessità e l’urgenza.\nNel tuo discorso il tema dell’eccezione appare dunque legato a quello della conflittualità di classe. Un conflitto da cui, come notava già Walter Benjamin al principio del secolo scorso, le istituzioni del movimento operaio occidentale cercavano di escludere tendenzialmente il ricorso alla violenza, lasciandola solo minacciata, “rappresentata” nelle forme dello sciopero. Indagando alcuni fenomeni del presente, Michel Wieviorka ha, all’opposto, parlato di una “violenza senza conflitto”: ti pare una categoria in grado di far presa sul nostro tempo?\nIo penso che invece il conflitto c’è: la crisi cos’è se non un conflitto che è stato portato all’estremo, un conflitto che continua dall’accennarsi della prima crisi post-moderna nel 1973? Un quarantennio di crisi, che sta forse terminando a vantaggio del capitale, con la fissazione di un radicale riassetto delle forme di accumulazione. E tuttavia: a fronte di una ricomposizione di lungo periodo di un “capitalismo da accumulazione” – una nuova accumulazione originaria completamente indipendente da qualsiasi misura o rapporto con il salario e il capitale variabile – si presenta non tanto una crisi divenuta e irresolubile, quanto una resistenza implacabile, socialmente diffusa, sulla quale riposa ormai l’“eccedenza” produttiva del proletariato cognitivo. Il conflitto permane.\nIn questa prospettiva, la categoria “violenza senza conflitto” mi suona strana. È una delle solite formule che eliminano il conflitto in nome della violenza – che risuonano dunque similmente alle concezioni dell’onnieccezionalità della norma statale. Il conflitto c’è sempre anche senza violenza. Poi la violenza arriva: perché? Guardiamo alla cosiddetta violenza “estremista”. Cosa è stata? Una violenza cui il movimento è stato costretto perché nessuno lo ascoltava, eppure era una forza, ma la sua voce era costituzionalmente inaudibile. Il grande cruccio delle persone che hanno fatto gli anni Settanta, è stato, più che quello di aver esercitato violenza, di non essere riuscite a esercitare un’eccedenza di protesta sufficiente a essere ascoltate, a diventare audibili. Un’eccedenza che era oggettiva: nelle lotte nelle fabbriche, sociali, in una situazione di enorme effervescenza che però quando costituzionalmente è divenuta inaudibile, invece di rafforzarsi ancora sul terreno sociale, ha subito una via di fuga militarista ed è stata quindi militarmente repressa. Dunque, il conflitto c’è – su di esso occorre lavorare e sviluppare una “eccedenza” che blocchi l’“eccezione”.\nCi siamo ormai allontanati dal tema iniziale, e allora terminiamo sulla problematica cui siamo approdati: nel Lavoro di Dioniso proponevate una “critica pratica della violenza” tesa a strappare l’analisi di quest’ultima dal terreno della speculazione astratta e calarla nell’indagine delle sue manifestazioni materiali. Concludiamo allora questa nostra chiacchierata con una breve riflessione su quel circolo violenza/paura che pare una cifra fondamentale di molte rappresentazioni delle città contemporanee.\nNon si deve mai operare una sovradeterminazione della violenza come tale. Innanzitutto, un pugno a un vigile non è la stessa cosa di un omicidio, e invece oggi qualsiasi tipo di delitto, di violenza, viene qualificato come delitto contro la sovranità. Questo è assurdo, poiché pone un’omologia fra un atto di violenza qualsiasi e un omicidio: è il meccanismo della sovranità che appiattisce tutto, sovradeterminando i conflitti sociali. In secondo luogo, la violenza c’è sempre, non è un elemento da reprimere, ma da organizzare. La violenza esiste non come dato naturale, ma in quanto elemento legato alla struttura del sistema, di un sistema che esercita una violenza ritenuta legittima. Quindi il problema non è la violenza, è la legittimità della violenza, e qualsiasi tipo di organizzazione sovversiva se lo è posto come tale.\nOra, cos’è la legittimità? È il rapporto che si ha tra l’esercizio del comando e il consenso rispetto alle finalità in nome delle quali il comando viene esercitato. Quando questo rapporto è determinato semplicemente dalle esigenze dello sviluppo capitalistico, esistono margini particolarmente ampi rispetto ai quali l’esercizio della legittimità non funziona, manca o è storto. Infatti, la legittimità imposta in queste condizioni, è eguale a violenza. La reazione ad un ordine capitalista imposto in nome dello Stato non può che essere una risposta violenta e legittima, in quanto si sottrae ad una violenza sporca – quella dell’ordine legale che copre il potere del capitale. Non è violenza, è controviolenza, è contropotere, una controespressione di legittimità. Ritengo che siano legittimi tutti i comportamenti che riguardano la resistenza a un ordine ingiusto. Ma chi determina il fatto che l’ordine sia giusto o no? Da un lato la coscienza di ciascun soggetto, modificatasi storicamente dentro lo sviluppo del rapporto sociale capitalistico, e dall’altra parte il comportamento delle funzioni di comando che hai di fronte. Il problema di definire la legittimità nasce da questa relazione, e da questo punto di vista la violenza definisce il potere ma anche il suo contrario, anche la potenza biopolitica dei soggetti.\nNon c’è quindi un modo oggettivo di garantire la legittimità, anche perché essa è sempre e solo un rapporto e un mezzo. Per questo devono essere guardati con occhio critico anche autori, come Benjamin, che, quando sono stati investiti dalla violenza del regime nazista, non sapendo spiegarsela, la hanno assunta dal punto di vista teologico, rinunciando spesso a fare – ma non è il caso di Benjamin – autocritica rispetto alla politica comunista degli anni Venti. L’idea dell’irrazionalità della violenza è fondamentale nella cultura borghese, perché essa non è mai riuscita a esercitare un comando democratico che non avesse la forma del dominio capitalista. Mentre la democrazia potrebbe essere il contrario del dominio, quando i diritti dell’uomo fossero riconosciuti non formalmente (=regole del mercato), ma materialmente (=istituzioni comuni). Così si può determinare un’esaltazione del consenso in un quadro in cui la violenza si può dare solo quando è acconsentita, e non da meccanismi da rappresentaza ma di partecipazione effettiva. Vogliamo muoverci nella direzione di eliminare la violenza? Il modello di democrazia assoluta di Spinoza, per esempio, è un modello in cui il minimo di violenza sarà possibile, perché implica il consenso effettivo di tutti sul terreno dell’uguaglianza nel determinare ogni percorso sociale. Ma anche in questo caso, siccome gli uomini non sono sempre buoni, ci vogliono dei contropoteri effettivi che funzionino per garantire questo processo.\nLa paura, infine, è un elemento fondamentale nella creazione di una violenza sistemica. Ed è il concetto (la passione) essenziale rispetto a cui è costruita l’eminenza della sovranità. La paura è sempre paura dell’uomo nei confronti dell’altro, ed è perciò la base su cui si costruisce la sovranità come ciò che dovrebbe togliere la paura dell’homo homini lupus nella società individualista. Che tutto ciò fosse poco convincente, che fosse uno strumento essenziale di un solo ordine civile possibile – quello individualista e borghese – è evidente. Val tuttavia la pena di osservare che lì, in quel quadro hobbesiano, la paura era comunque elemento costruttivo che attraverso l’alienazione dei diritti di ciascuno organizzava il potere sovrano. Poi seguiva l’ordine. Adesso invece la paura non costruisce ordine ma organizza la precarietà, riproduce paura, è il grande continente di ogni dispositivo della nostra vita. E il desiderio non va più dalla paura alla sicurezza ma dalla paura alla paura, dall’incertezza all’incertezza. La paura non produce la sovranità ma distende il dominio. Lo riproduce nel senso che ciascuno deve aver paura dell’altro, e la sera non può uscire, e le donne devono stare attente a stupratori che sono a ogni angolo, e la televisione mostra solo cose criminali e poliziesche, eccetera. La paura è in questo senso un elemento centrale nella riorganizzazione e nella tenuta delle forme sociali capitaliste, e incarna probabilmente il punto più oscuro della crisi della democrazia neoliberale: al punto che oggi la serenità può tranquillamente essere assunta come un’attitudine rivoluzionaria.


Il Ravenna convince contro la nazionale Under 20 – Ravenna FC 1913\nIl Ravenna convince contro la nazionale Under 20\nHome/News/Il Ravenna convince contro la nazionale Under 20\nBella prestazione dei giallorossi che, al cospetto degli azzurrini, chiudono sull’1-1 il amichevole del Benelli. E sabato sera di nuovo in campo a Rimini\nContinua il positivo pre-campionato del Ravenna. Dopo aver battuto il Cervia, essersi aggiudicato il “Memorial Paolo Taroni” di Sesto Imolese e avere strapazzato il Santarcangelo nella prima gara di Coppa Italia, la squadra di Antonioli ha imposto questa mattina, nella cornice dello Stadio Benelli, il pari (1-1) alla nazionale Under 20, reduce da tre giorni di raduno a Bagno di Romagna, primo atto del nuovo ciclo affidato al tecnico Guidi. Nonostante le numerose assenze – Broso, Capitanio, Lucarini, Magrini, Severini e Venturi – il Ravenna, che per l’occasione ha fatto ricorso al difensore della Berretti, classe 2000, Cavalieri, e all’ex portiere giallorosso Gianmaria Rossi, che si sta allenando in questi giorni con la squadra, in attesa di una sistemazione, ha giocato ad armi pari, mettendo in evidenza una più che buona condizione fisica e una buona fluidità di manovra.\nIl commento del mister “Viste le numerose assenze e i due ravvicinati – premette mister Antonioli – volevo che non si facesse male nessuno e questo è avvenuto, a parte Samb che si è dovuto fermare per un dolore che valuteremo nelle prossime ore. Queste assenze, alcune delle quali sono un retaggio della stagione passata, mi preoccupano un po’, perché siamo in un periodo fondamentale della preparazione in cui è necessario allenarsi, ma sono anche contento di come i ragazzi si stanno esprimendo, hanno tenuto a ad una nazionale con giocatori di club di Serie A e B, mostrando anche una buona condizione e una crescita a dispetto del pesante lavoro svolto ieri. Mi aspetto altre risposte positive dall’amichevole di Rimini: giocheremo sul campo in sintetico, in un match che si sente, sarà un altro davvero di livello per capire a che punto siamo”.\nAgosto 10th, 2017|News|


Renzi: "Sparare sui civili in fuga non è un atto di guerra: è un crimine di guerra" - Agenpress\nRenzi: “Sparare sui civili in fuga non è un atto di guerra: è un crimine di guerra”\nAgenPress. Le immagini che arrivano dall’Ucraina – a cominciare da quelle dei civili di Bucha e di Irpin – suscitano sdegno e orrore. Sparare sui civili in fuga non è un atto di guerra: è un crimine di guerra.\nE nel ribadire le responsabilità – evidenti – della Russia sin dal minuto uno del conflitto occorre lavorare per giungere il prima possibile a una tregua. Sarà molto difficile per entrambe le parti vincere la guerra, ma la storia dimostra come è sempre ancora più difficile vincere… la pace. Oggi servono mediatori a tutti i livelli per bloccare l’assurdità della guerra e provare a scrivere insieme il domani.\nE’ quanto dichiara, in una nota, il leader di Italia Viva Matteo Renzi.\nArticolo precedenteUcraina. Di Maio, “non saranno le minacce a fermare la nostra azione di condanna di Putin”\nArticolo successivoLa Germania espelle 40 diplomatici russi. Strage civili Bucha attesta brutalità leadership russa


You are here: Home / Uncategorized / G.A.A. SIM, ottenuta la certificazione UNI-ISO per svolgere il servizio di pianificazione finanziaria\nOTTENUTA LA CERTIFICAZIONE UNI-ISO\nPER SVOLGERE IL SERVIZIO DI PIANIFICAZIONE FINANZIARIA\nParte anche in Italia il servizio di “Personal Financial Planning” certificato,\nla consulenza finanziaria che prevede il benchmark di riferimento\nMilano, 16 Giugno 2011 – G.A.A. Sim S.p.A, Società di Intermediazione Mobiliare fondata da Giampaolo Abbondio e da Alberto Pontonio, ha ottenuto, prima in Italia, la certificazione UNI ISO 22222 – UNI TS 11348. Con tale certificazione, G.A.A. Sim è la prima in Italia in grado di svolgere il Servizio di Pianificazione Finanziaria Personale attraverso personal financial planner (pianificatore finanziaria, economico patrimoniale, personale) per le aree di attività di investimento ed educazione finanziaria. Tale certificazione è stata resa possibile grazie all’ausilio di Progetica, società di consulenza indipendente che progetta e realizza sistemi integrati di cultura e strumenti quantitativi per Istituzioni e Operatori dei mercati finanziari e assicurativi.\nG.A.A. Sim apre così il mercato italiano al servizio di Personal Financial Planning certificato, l’attività di consulenza finanziaria che parte dall’analisi degli obiettivi e dei bisogni di vita del cliente per individuare soluzioni di investimento che vengono monitorate costantemente anche sulla base di un benchmark di riferimento. E’ quindi possibile restituire, in ogni momento, al cliente un oggettivo riscontro percentuale sul completamento degli obiettivi finanziari prefissati.\n“Ottenere la certificazione per il nostro servizio di pianificazione finanziaria – dichiara Giampaolo Abbondio, Presidente, G.A.A. Sim – rappresenta una fondamentale innovazione alla tradizionale attività di gestione del risparmio che la famiglia Abbondio ha svolto nell’arco degli ultimi 30 anni di storia della finanza italiana. Siamo nuovamente i precursori, nel nostro Paese, di un innovativo servizio che rappresenta un unicum nell’attuale contesto di mercato ed un asset strategico per l’ulteriore sviluppo della nostra realtà imprenditoriale. Con la certificazione del nostro servizio di Personal Financial Planning concludiamo, di fatto, la fase di start up per approcciare il mercato con un netto tratto distintivo nella qualità della nostra offerta”.\n“Ritengo che il nostro servizio di pianificazione certificato – dichiara Alberto Pontonio, Amministratore Delegato, G.A.A. Sim – sia una concreta e fattiva risposta al sempre più impellente bisogno di consulenza qualificata da parte di un investitore e della sua famiglia, con piani di investimento elaborati su specifici obiettivi di vita e soluzioni sostenibili e monitorabili nel tempo”.\nVia Carducci, 16 – 20123 Milano\nFax +39 02 720940620\n+39 328 4909501\nPMS S.p.A. – Financial & Corporate Communications\nPartner Equity Capital Markets di Borsa Italiana\nG.A.A. SIM, ottenuta la certificazione UNI-ISO per svolgere il servizio di pianificazione finanziaria ultima modifica: 2011-06-16T16:54:41+00:00 da Flavio Meloni


Caterina di Guimarães - Wikipedia\nInfanta Caterina di Portogallo\nLisbona, Portogallo, 18 gennaio 1540\nVila Viçosa, Portogallo, 15 novembre 1614\nInfante Edoardo del Portogallo, duca di Guimarães\nCaterina d'Aviz (Lisbona, 18 gennaio 1540 – Vila Viçosa, 15 novembre 1614) fu una principessa portoghese e duchessa consorte di Braganza.\nEra la figlia del Principe Eduardo d'Aviz, quarto duca di Guimarães, infante di Portogallo e figlio di Manuele I del Portogallo, e di Isabella di Braganza.\nQuando Enrico I del Portogallo morì senza figli nel 1580, i figli di Eduardo d'Aviz e quelli di Isabella d'Aviz furono gli unici discendenti legittimi rimasti in vita di Manuele I. La linea maschile di Eduardo sarebbe stata da preferire rispetto a quella di Isabella, pertanto Caterina avrebbe avuto maggiore diritto al trono rispetto al cugino Filippo II di Spagna, figlio di Isabella.\nCaterina aveva inoltre sposato Giovanni di Braganza, pronipote di Giacomo di Braganza, un legittimo erede al trono. Il figlio di Caterina, Teodosio, avrebbe dovuto quindi essere designato legittimo successore di Enrico I.\nFilippo II cercò di far desistere i duchi di Braganza dalla rivendicazione dei loro diritti ereditari offrendo a Giovanni il titolo di viceré del Brasile, quello di Gran Maestro dell'Ordine del Cristo, la licenza di inviare una nave personale in India ogni anno, il principe ereditario di Spagna Diego d'Asburgo in matrimonio con una delle figlie dei duchi.\nGiovanni, influenzato dalla moglie, rifiutò l'offerta.\nAltro pretendente al trono portoghese fu Antonio, Priore di Crato, di discendenza illegittima in quanto figlio del priore Luigi d'Aviz.\nSu tutti i pretendenti ebbe alla fine la meglio il re di Spagna che unì sotto un unico sovrano i regni di Portogallo e di Spagna.\nI diritti di Caterina sul trono portoghese le vennero riconosciuti indirettamente dopo la sua morte quando nel 1640 suo nipote Giovanni divenne re del Portogallo col nome di Giovanni IV del Portogallo.\nVenne data in sposa a Giovanni I di Braganza nel 1563 a cui diede dieci figli:\nTeodosio (1568-1630), duca di Braganza\nAlessandro, arcivescovo di Évora\nWikimedia Commons contiene immagini o altri file su Caterina di Guimarães\nEstratto da "https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Caterina_di_Guimarães&oldid=91211132"\nQuesta pagina è stata modificata per l'ultima volta il 13 set 2017 alle 17:27.


Alessandro Fiori – Questo Dolce Museo | Radio Bombay\n9 ottobre 2012 di Dean Morrison\nNon è semplice analizzare oggettivamente, tecnicamente, un album come Questo dolce museo, seconda creatura generata della carriera solista di Alessandro Fiori, ex frontman dei Mariposa, artista poliedrico in attività dal 1999. Non è semplice perché in queste undici tracce si viene attraversati da una quantità impressionante ed eterogenea di emozioni, ritrovandosi, al termine di esse, con il sorriso sulle labbra ed una lacrima aggrappata alle ciglia.\nMai titolo fu più appropriato: il cantautore toscano ci prende per mano e ci conduce dolcemente attraverso i più intimi corridoi del suo personale museo, mostrandoci un caleidoscopio di frammenti di vita. A tratti si potrebbe addirittura temere di sbirciare un po’ troppo, di essere dei voyeur nei confronti dell’anima dell’autore, così genuinamente messa in mostra; ma l’arte è emozione e Fiori non ha paura di essere artista.\nLa nostra visita guidata si apre con la delicata “Scusami”, una prima, leggera carezza sul volto dell’ascoltatore, seguita dall’altrettanto lieve “Giornata d’inverno”. Successivamente si scivola dalla spirale di ritmi ed archi di “Ti annunci piangendo” allo splendido romanticismo di “Coprimi”, fino a giungere ad “Il vento” ed “Il gusto di dormire in diagonale”, entrambe sintesi del meglio che il cantautorato italiano abbia saputo offrirci fino ad ora. Notevoli anche i brani successivi, “Mi hai amato soltanto”, “Bambina” e “Via da industria”, ma l’apice emozionale del disco si raggiunge con ”Sandro Neri”: in questo requiem privo di retorica per un amico al quale il disco è dedicato, storia di una vissuta autodistruzione etilica, la voce di Fiori va ascoltata in silenzio, trattenendo il respiro. Il cuore ricomincia a battere sul vagito che apre “Tigre in strada”, brano di chiusura simile ad una filastrocca, uno dei tanti riferimenti all’infanzia probabilmente stimolati dalla neo-paternità dell’artista.\n“Questo Dolce Museo” è il più intimista tra i lavori di Alessandro Fiori, un album in cui l’introspezione fa l’amore con la realtà; si entra in contatto con autentica poesia. Nessun esercizio di stile, nessuna autoreferenzialità, ma genuine emozioni trasformate in narrazioni grazie alle quali si sorride, ci si commuove, si ha voglia di osservare il mondo con gli occhi dell’artista. Vien voglia di tornarci più e più volte, dentro a questo dolce museo: non abbiate paura della sindrome di Stendhal.\n(Urtovox – 2012)\n2. Giornata d’inverno\n3. Ti annunci piangendo\n5. Il vento\n6. Il gusto di dormire il diagonale\n7. Mi hai amato soltanto\n9. Via da industria\n10. Sandro Neri\n11. Tigre in strada\nRECENSIONITaggato Alessandro Fiori, Questo Dolce Museo\nRadio Bombay intervista Nico Lahs – Radio Bombay interviews Nico Lahs


Come Arrivare - Guida Trivolzio Wiki\nGUIDA Trivolzio/Come Arrivare\nPrendere l'autostrada A7, seguire la direzione Bereguardo, continuare sull'autostrada A53, uscire in direzione di Trivolzio, prendere la SS 526 e seguire le indicazioni per Trivolzio.\nDall'autostrada Adriatica A14 continuare sull'autostrada del Sole A1, in prossimità di Milano prendere l'autostrada A50, seguire la direzione per l'autostrada A7, seguire la direzione Bereguardo, continuare sull'autostrada A53, uscire in direzione di Trivolzio, prendere la SS 526 e seguire le indicazioni per Trivolzio.\nDall'autostrada della Cisa A15, continuare sull'autostrada A12, in prossimità di Genova, proseguire sull' A7, seguire la direzione Bereguardo, continuare sull'autostrada A53, uscire in direzione di Trivolzio, prendere la SS 526 e seguire le indicazioni per Trivolzio.\nPrendere l'autostrada A21 in direzione di Torino, continuare sull'autostrada del Sole A1, in prossimità di Milano prendere l'autostrada A50, proseguire sull'autostrada A7, seguire la direzione Bereguardo, continuare sull'autostrada A53, uscire in direzione di Trivolzio, prendere la SS 526 e seguire le indicazioni per Trivolzio.\nPrendere l'autostrada A53, uscire in direzione di Trivolzio, prendere la SS 526 e seguire le indicazioni per Trivolzio.\nEstratto da "http://rete.comuni-italiani.it/w/index.php?title=Trivolzio/Come_Arrivare&oldid=130371"\nUltima modifica: 16:23, 24 nov 2011.


Oleodinamica originali Bosch Rexroth | Raico tractor parts\nEconomica, precisa, sicura e ad alta efficienza energetica:\nla tecnologia degli azionamenti e dei controlli di Bosch Rexroth muove macchine e impianti di qualsiasi dimensione.\nBosch Rexroth fornisce in tutto il mondo tecnologie integrate per l’azionamento e il controllo per applicazioni industriali e mobili, nonché tecnologie legate al settore delle energie rinnovabili, e servizi.\nRAICO e Bosch Rexroth offrono ai propri clienti oleodinamica, azionamenti e controlli elettrici, tecnica lineare e di montaggio.\nCon sedi in oltre 80 paesi, più di 36.700 addetti, Bosch Rexroth ha generato un fatturato di circa 5,7 miliardi di euro nel 2013.\nSETTORE AGRICOLO E FORESTALE – TRATTORI\nIl trattore ha rivoluzionato l’agricoltura ed è l’emblema dei veicoli impiegati nella coltivazione.\nI componenti Rexroth sono utilizzati nei trattori per fornire movimento e alimentazione ai diversi accessori.\nI nostri specialisti del settore producono soluzioni di comando e azionamento basate sulle necessità del cliente.\nLa base di queste soluzioni è costituita da prodotti robusti e affidabili come pompe a cilindrata fissa e variabile, blocchi di controllo e dispositivi di comando elettronici.\nLe soluzioni di azionamento e controllo ad alte prestazioni Rexroth garantiscono efficienza anche nelle più dure condizioni operative.\nI sistemi elettroidraulici load-sensing permettono risparmio energetico e un più semplice controllo della velocità dell’attuatore determinato dall’utilizzatore.\nRicambi Originali Bosch Rexroth\n• Consegna rapida e diretta da stock\n• Elevata affidabilità e qualità direttamente dal leader di mercato\n• Prestazioni eccellenti grazie a uno sviluppo costante e brevettato\n• Configurazione ad hoc per le vostre macchine agricole


Ragusa, blitz antidroga: sesso in cambio di dosi - Pupia.tv\nRagusa, blitz antidroga: sesso in cambio di dosi\nLa Polizia di Ragusa ha eseguito numerose ordinanze di custodia cautelare a conclusioni di indagini coordinate dalle Procure di Ragusa e per i Minori di Catania, per spaccio di stupefacenti. La squadra Mobile di Ragusa è tuttora impegnata per ricercare gli ultimi due minorenni, destinatari di una misura cautelare restrittiva. Decine gli investigatori che hanno perquito le abitazioni degli indagati. L’operazione ha sgominato una banda che si serviva anche di pusher minorenni.\nDalle indagini è emerso che alcuni spacciatori si facevano ‘pagare’ con prestazioni sessuali da ‘clienti’ che non avevano soldi per pagare la ‘dose’ di droga. Sono 12 (10 maggiorenni e due minorenni) le persone raggiunte da misure cautelari la notte scorsa a Ragusa durante l’operazione, denominata ‘San Giovanni’, che ha sgominato un gruppo di spacciatori che in città cedeva cocaina, hashish e marijuana anche a minorenni al termine di indagini coordinate dalle Procura di Ragusa e dalla Procura per i Minorenni di Catania. L’operazione è stata denominata “San Giovanni”, dal nome della piazza di spaccio. Gli indagati offrivano diversi servizi, dalle consegne a domicilio allo spaccio in casa. Tra gli assuntori anche alcune ragazze che si offrivano per rapporti sessuali o cedevano il proprio telefono cellulare in cambio di alcune dosi di cocaina.\nTra le persone raggiunte dai provvedimenti restrittivi sei albanesi, un tunisino ed un gambiano. A questi due ultimi è stato notificato il divieto di dimora nel Comune di Ragusa.\nLe indagini, scattate anche dopo segnalazioni di negozianti, residenti e genitori disperati per l’uso di sostanze stupefacenti da parte dei loro figli, sono durate circa un anno. Secondo quanto accertato non c’era una persona che controllava la ‘piazza’ di spaccio ed ognuno agiva per conto proprio. Uno degli arrestati per procurarsi dei soldi per acquistare stupefacente avrebbe rapinato nei pressi di piazza San Giovanni un’anziana signora che morì poche ore dall’intervento d’urgenza a cui era stata sottoposta. L’autore fu individuato ed arrestato grazie alle immagini registrate da alcune telecamere di videosorveglianza. Gli investigatori sono riusciti a riprendere con le telecamere decine di cessioni. Dopo i primi arresti in Piazza San Giovanni il mercato si era spostato a Villa Margherita, dove però gli arresti da parte della squadra mobile sono proseguiti.\nLe persone raggiunte dai provvedimenti restrittivi sono due albanesi, Elvis e Alandro Maloku, rispettivamente di 20 e 22 anni, Salvatore Scatà, di 24, Giuseppe Sergio Aiello, di 27, Marco Aiello, di 22. Misure restrittive anche per tre albanesi, Erion Rapaj, di 26 anni,.H.D., di 24 e H.S., di 25. Ad un tunisino di 25 anni, B.A.A., è stato notificato un divieto di dimora nel Comune di Ragusa. Divieto di dimora anche per un gambiano di 21, T.L. Un albanese oggi di 18 anni, Z.A., è stato collocato in una comunità. Stessa sorte per un 17enne ragusano, S.K.\nCaivano, scoperta “sala regia” dello spaccio al Parco Verde


- Claudia Bianchi\nCritica e Bibliografia\nA seguito della consultazione di questo sito possono essere trattati dati relativi a persone identificate o identificabili. Il “titolare” del trattamento dei dati di cui sopra è la Sig.ra Claudia Bianchi.\nI soggetti cui si riferiscono i dati personali hanno il diritto in qualunque momento di ottenere la conferma dell’esistenza o meno dei medesimi dati e di conoscerne il contenuto e l’origine, verificarne l’esattezza o chiederne l’integrazione o l’aggiornamento, oppure la rettificazione (art. 7 del d.lgs. n. 196/2003). Ai sensi del medesimo articolo si ha il diritto di chiedere la cancellazione, la trasformazione in forma anonima o il blocco dei dati trattati in violazione di legge, nonché di opporsi in ogni caso, per motivi legittimi, al loro trattamento. Le richieste inerenti quanto ai punti precedenti devono essere indirizzate alla Sig.ra Claudia Bianchi. Email: info@claudiabianchi.it


LAMA: SCOPERTE E SEQUSTRATE DALLA POLIZIA, AUTOFFICINA E CARROZZERIA ABUSIVE (FOTO) – Studio100\nLAMA: SCOPERTE E SEQUSTRATE DALLA POLIZIA, AUTOFFICINA E CARROZZERIA ABUSIVE (FOTO)\nGli agenti della Sezione Polizia Stradale di Taranto, congiuntamente ai colleghi Sottosezione Autostradale di Palagiano, hanno effettuato un controllo presso un locale ed un’area, entrambe ubicate nella zona di Lama, chiaramente adibite ad attività commerciali di carrozzeria e autofficina del tutto abusive.\nNel corso degli accertamenti sono state rilevate numerose violazioni di carattere amministrativo regolamentate dal Codice della Strada e da leggi che regolano la gestione di attività artigianali.\nSono stati sequestrati quattro veicoli, tutti sprovvisti di copertura assicurativa, e i due titolari dell’attività sono stati sanzionati amministrativamente per l’esercizio abusivo dell’attività di carrozzeria e di autofficina senza la prescritta denuncia di inizio attività alla Camera di Commercio di Taranto.\nLe sanzioni amministrative elevate ammontano a circa di 15.000 Euro.\nI poliziotti hanno infine proceduto al sequestro amministrativo di tutte le numerose attrezzature, strumentazioni e materiale di consumo utilizzate per l’esercizio di dette attività.


peanut il Mer Dic 07, 2011 2:29 am\nIl mondo è piccolo... o il Signore è tanto grande? (domanda retorica)\nimpossibile nn ricordarla aveva 20 anni o poco più al tempo, una voce vellutata e fattezze angeliche. Mi ricordo che l'abbiamo rincorsa per registrarla mentre suonava le sue canzoni di lode, devo avere ancora da qualche parte la cassetta. Mi ricordo che per una scommessa persa l'ho costretta, una mattina a svegliarmi cantando (in realtà ero sveglia da un pezzo ed aspettavo e come me le mie compagne di stanza). Ci è restata dentro a tutti\nE' vero Anita, questo ritornarci alla memoria e proprio in questo periodo in cui stava male... dà il sapore del saluto e mi sento onorata che questo ci sia successo.\ngretina il Mer Dic 07, 2011 12:32 am\nMi unisco a te nella preghiera. Debby da lassù veglia sicuramente sui suoi bimbi e su quanti le hanno voluto bene.\nUn abbraccio per dirti la mia solidarietà .\nSHANTI il Mar Dic 06, 2011 9:01 pm\nUna preghiera per la tua amica che ora sarà una nuova stella nel cielo e anche tu Anita potrai vederla se alzerai gli occhi verso il cielo nella notte..... E quella stella veglierà sui suoi piccoli proteggendoli e guidandoli. Un abbraccio\nanita il Mar Dic 06, 2011 8:03 pm\nAnni fa ho conosciuto una dolce ragazza inglese con un grande talento artistico e un profondo amore per il Signore.\nPer un breve periodo abbiamo condiviso un'esperienza molto importante per la mia vita e sono sicura anche per la sua.... poi non ho più avuto sue notizie e raramente mi è capitato di pensare a lei.\nQualche settimana fa per puro caso mi è capitato di parlare di lei con un'altra persona che, con mia sorpresa, l'aveva conosciuta e sono affiorati alcuni bei ricordi. Questa settimana nel giro di pochi giorni altre persone, che sono rimaste in contatto con lei, mi hanno scritto per chiedermi di unirmi ad una catena di preghiera, perché Debby era gravemente malata. Oggi apprendo che questa mattina è tornata al buon Dio, all'età di 41 anni, lasciando due bambini piccoli. Sono stupita da come la sua "presenza" sia improvvisamente tornata nella mia memoria, a pochi giorni dalla sua morte... mi dà il sapore del saluto.\nProvo una grande tristezza, soprattutto per i suoi piccoli che voglio affiadare alle vostre preghiere.


Pulizie Post Ristrutturazioni Carugo - Impresa di pulizie Como - ANNY\nPulizie Post Ristrutturazioni Carugo\nPulizie Post Ristrutturazioni Carugo: ✅ IMPRESA DI PULIZIE COMO – Servizio di qualità di prim’ordine. Igiene e pulizia in ufficio a casa. Offerte per aziende del settore turistico e ludico e nelle aziende di servizi al pubblico,\nAlcuni tra i nostri servizi più richiesti a Carugo:\nPulizie Post Ristrutturazioni Carugo\nAffrontare una ristrutturazione e sicuramente un’esperienza molto positiva, piena di aspettative e che aiuta ad aumentare il valore immobiliare della nostra casa tuttavia le Pulizie Post Ristrutturazioni Carugo non sono tanto soddisfacenti.Tutte le opere edile, che partono con la semplice distesa di cemento fino a giungere a dire totalmente un immobile o, in questo caso, a ristrutturarlo porta una serie di polveri con la conseguenza di eseguire delle Pulizie Post Ristrutturazioni Carugo.Ci sono depositi di cemento e calce o pulviscolo, che essi mischiano all’aria che respiriamo, ma che macchiano, in modo deciso, proprio gli ambienti domestici interni.Cosa capita quando si deve eseguire un lavoro di ristrutturazione? Prendiamo in esame anche i lavori più semplici che sono quelli di sistemare o comunque ripristinare una buona compattezza alle pareti di un ambiente. In questo caso si deve prima scartavetrare tutta la parete, eliminare l’intonaco che ormai è vecchio oppure danneggiato da muffe o dall’età, si deve pulire dalle polveri, in seguito di porta nuovamente a nuovo la parete con nuovo intonato, tinteggiare ed ecco che si è finita la ristrutturazione, ma quali sono le conseguenze di sporcizia che ci sono? Le Pulizie Post Ristrutturazioni Carugo, a differenza di pulizie classiche, non hanno in considerazione solo un singolo prodotto o detersivo, in realtà si deve valutare quali macchie ci sono e poi si possono iniziare le Pulizie Post Ristrutturazioni Carugo.Solo con questo piccolo esempio possiamo iniziare a notare depositi di calce e intonaco che si sarà depositato direttamente su battiscopa oppure sulle piastrelle del pavimento. Lo stesso discorso vale per eventuali depositi di “pittura”, occorsa per la tinteggiatura, ma anche per altri elementi che sono stati usati nella ristrutturazione.Per cercare di pulire al meno, nelle Pulizie Post Ristrutturazioni Carugo, si considera proprio quale sia il materiale che si deve smacchiare. La vernice e la calce sono quelli che sono più facili da togliere. In realtà, oltre a dei detersivi altamente sgrassanti, si deve usare una forte dose di acqua calda, in modo che le macchie inizino a diluirsi per poi essere asportate con un panno.Se ci affidiamo ad una ditta di Pulizie Post Ristrutturazioni Carugo specializzate, esse possono sicuramente eseguire li lavoro in pochissimo tempo e quindi portare a lucido l’ambiente ristrutturato. Il loro lavoro viene velocizzato semplicemente dal fatto che ci sono delle attrezzature specializzate che permettono proprio di vaporizzare e staccare le macchie esistenti per poi essere aspirate da un aspiratore che riesce a eliminare sia l’acqua che i depositi di sporcizia edile che è stata prodotta.In questo modo gli ambienti diventano anche utilizzabili in poche ore, ma la cosa più importante è che si rende immediatamente sano ogni ambiente privandolo di polveri ed eventuali batteri.Ci sono tanti elementi che si devono considerare quando si deve affrontare delle Pulizie Post Ristrutturazioni Carugo.\nPulizie Post Ristrutturazioni Carugo, come eliminare il cemento e la vernice\nNonostante ci sono molte ditte edili che provano realmente a sporcare il meno possibile, si tratta comunque di lavori dove si usano tantissimi materiali che, una volta solidificati, diventano quasi impossibili da eliminare, ma anche che macchina facilmente sia le piastrelle che altre mattonelle.Il problema di affrontare una pulizia approfondita richiede diverse ore di intervento, anche se si consiglia di rivolgersi ad una ditta specializzata che riesce a donare ambienti puliti e sani in pochissime ore. Ad ogni modo, quando parliamo di un lavoro di pulizia occorre assolutamente che ci sia un “piccolo studio” di quali sono i materiali da eliminare.Il cemento e la calce sono quelli più difficili da togliere e anche quelli che possono sviluppare ulteriori macchie che danneggiano, in modo indelebile, proprio le piastrelle, infissi, serramenti e altre maioliche. Come comportarsi quando affrontiamo da soli questo tipo di pulizia?Iniziamo proprio con il cemento. Esistono diverse tipologie di cemento, quello a presa rapida, il classico, quello che ha una serie di minerali o composti chimici che portano a formare solo macchie che alla fine danneggiano anche infissi in legno oppure anche in metallo.Per prima cosa, dopo una ristrutturazione, si dovrebbe assolutamente cercare di pulire prima che il cemento sia totalmente solidificato, cosa che non sempre è fattibile. Quando poi vi ritrovate di fronte dei depositi ormai solidificati, allora meglio affrontarlo con tanta calma e seguendo i pasi giusti.Prima di tutto, non dovete assolutamente usare degli attrezzi, come cacciaviti oppure anche delle spatole, che possono graffiare gli infissi oppure le piastrelle, meglio iniziare con il bagnare con acqua calda questi depositi. In questo modo essi diventano molto più morbidi e magari facili da poter asportare. In un secondo momento utilizzate una spugnetta abrasiva per limare i depositi. In questa operazione dovete assolutamente cercare di “erodere” solo la il cemento senza che andate a toccare le altre superfici. Una volta che avete eliminato il grosso, continuate a usare acqua calda per poter continuare a diluire il cemento.Se affidate questo lavoro ad una ditta di Pulizie Post Ristrutturazioni Carugo il lavoro è molto più rapido perché essi usano delle attrezzature a vapore che permettono proprio di sciogliere immediatamente questi depositi senza che si danneggino altre superfici. In seguito, tramite dei forti aspiratori, studiati per poter recuperare sia l’acqua che eventuali pietre o altri depositi edili, ecco che immediatamente le superfici risultano lisce, pulite e senza danni.Per quanto riguarda la vernice potrebbe essere utile utilizzare dei solventi chimici che hanno come obiettivo proprio quello di sciogliere i suoi componenti interni per poi riuscire ad essere asportati facilmente. Anche per le vernici ne esistono di diversi e, di conseguenza, cercare di poterli asportare ed eliminare in modo “sano” senza che ci siano altri problemi per le altre superfici, è l’intervento migliore che possa essere eseguito. Anche in questo caso è opportuno rivolgersi ad una ditta di Pulizie Post Ristrutturazioni Carugo sempre per risparmiare tempo e avere degli ambienti particolarmente puliti e pronti da usare.\nPulizie Post Ristrutturazioni Carugo, attenti alla polvere\nLa polvere è l’incubo di tutte le casalinghe ed è il problema che troviamo in ogni ambiente, ma quando poi si parla di case che hanno subito una ristrutturazione, ecco che immediatamente la situazione diventa molto più complessa.Infatti, le polveri e i pulviscoli che derivano dalla lavorazione e dalle riparazioni che ci si effettuano per una ristrutturazione, sono tantissimi e particolarmente sottili, questo vuol dire che immediatamente si hanno dei depositi molto cospicui che sono anche difficili da eliminare.Chiunque abbia subito una ristrutturazione è consapevole che la polvere, per quanto possiamo lavare, pulire e tornare a lucidare, ritorna in breve. Il motivo è che essa permea nell’aria e quindi essa continua a ricadere in modo continuativo nelle ore e nei giorni avvenire.Usare un’aspirapolvere è sicuramente un ottimo metodo di pulizia, ma meglio ancora se si usa un aspira cenere. Infatti, i pulviscoli che ci sono, hanno una consistenza simile alla cenere, leggerissimi e molto sottili, per questo, tramite un’aspirapolvere, si possono comunque aspirare le parti che sono maggiormente grandi, ma quelle più sottili si possono comunque infilare all’interno del suo motore e comunque a fuoriuscire dalle ventole. Mentre gli aspira cenere sono studiati per trattenere i pulviscoli molto più piccoli senza che ci sia il problema di un’ennesima dispersione in esterno.Quindi, per le Pulizie Post Ristrutturazioni Carugo, essi sono quelli più consigliati. Oltre a questo cerchiamo anche di lavare spesso i pavimenti in modo da garantire sempre un’asportazione della polvere che ricade a terra dall’aria presente negli ambienti.Per cercare di far fuoriuscire una buona quantità di aria, si devono mantenere arieggiati gli ambienti.\nPulizie Post Ristrutturazioni Carugo e detersivi\nTutte le pulizie, non solo le Pulizie Post Ristrutturazioni Carugo, hanno bisogno di detersivi che, oltre a mantenere inalterata la brillantezza e la bellezza degli elementi interni che abbiamo in casa, si deve anche valutare la loro forza smacchiante e sgrassante.Per pulire in modo eccellente, nel rispetto della legge attuale, si deve anche cercare di usare dei detersivi che rispettano l’ambiente. Le imprese di pulizia si sono adeguate proprio alle richieste della legge per avere sempre dei detersivi che sono meno aggressivi e meno inquinanti per l’ambiente e per eventuali falde acquifere, ma che garantiscono un ottimo risultato.Se la ristrutturazione dei propri ambienti domestici, ha richiesto molto tempo, e si è deciso di avere anche del parquet, allora non potete usare dei detersivi che sono “tradizionali” o universali, cioè che sono buoni per tutte le superfici, perché in realtà essi macchiano proprio il legno. Sul mercato ci sono dei prodotti ottimali che portano proprio a tutelare queste superfici e quindi a garantire il massimo con il minimo sforzo. Oltre ai detersivi per il legno, una volta che stiamo eseguendo delle Pulizie Post Ristrutturazioni Carugo, si devono assolutamente usare anche delle attrezzature per lucidare o per passare la cera in modo da nutrire il legno appena installato.Si tratta di piccole operazioni che garantiscono un ambiente pulito, ma soprattutto molto bello. Per quanto riguarda gli altri materiali, per le Pulizie Post Ristrutturazioni Carugo, basta utilizzare dei detersivi che sono a PH neutro. Mentre se preferite usare degli sgrassatori, si consiglia di testare il prodotto in una piccola zona dell’ambiente appena ristrutturato, magari una porzione che verrà poi nascosta da eventuali arredi. In questo modo possiamo notare se esso è realmente troppo aggressivo.\nIl tempo è sempre un nemico con cui fare i conti, ma quando poi si ha bisogno di abitare immediatamente gli ambienti appena ristrutturati, allora meglio affrontare proprio delle Pulizie Post Ristrutturazioni Carugo con l’aiuto da parte di una ditta professionale.Infatti, queste imprese nascono proprio con l’obiettivo di permettere una giusta e adeguata pulizia o sanificazione di ambienti dove i clienti non hanno tempo a cui dedicarsi. In effetti, oltre alla fatica fisica che si deve usare per pulire al meglio, occorre anche che ci sia molto tempo da dedicare a queste operazioni.Se non si ha tempo, allora ecco che possiamo chiedere ad una ditta di Pulizie Post Ristrutturazioni Carugo, corre in nostro soccorso. Essi permettono di avere un costo molto accessibile per venire incontro alle esigenze dei clienti. Inoltre, grazie alle ditte di Pulizie Post Ristrutturazioni Carugo si ha anche la possibilità di entrare negli ambienti domestici in poche ore.Per questo cerchiamo sempre di richiedere un preventivo o anche un costo. Le ditte, prima di proporre un costo, eseguono un sopralluogo negli ambienti ristrutturati anche per farsi una valida idea su cosa utilizzare e su quale saranno le attrezzature da usare. In questo modo si ha la garanzia di affrontare il lavoro in poco tempo e senza che ci sia una problematica che riguarda proprio i tempi di intervento o anche delle macchie presenti.\nPulizie Post Ristrutturazioni Carugo e battiscopa, cose da sapere\nEcco un consiglio che molte ditte di Pulizie Post Ristrutturazioni Carugo rilasciano in modo spassionato. Infatti, quando si parla di Pulizie Post Ristrutturazioni Carugo spesse volte si hanno dei problemi per quanto riguarda proprio i battiscopa.Essi possono essere di legno oppure di piastrelle smaltate, si tratta di elementi che spesso sono installati con del semplice silicone, proprio per non andare a danneggiare la parete ed occorrono per non far sporcare le mura durante le operazioni di pulizie quotidiane.Proprio perché esse sono “incollate” con il silicone, usando dei solventi o altri elementi chimici, ecco che si può far perdere la forza “aderente” del silicone andando a provocare più danni che soluzioni. Questo vuol dire che si ha a che fare con una forte problematica che interessa proprio i battiscopa.Purtroppo anch’essi si sporcano e quindi si deve pulirli, ma è opportuno che ci sia una particolare attenzione per le Pulizie Post Ristrutturazioni Carugo e quindi anche tanta pazienza per non danneggiare i lavori appena effettuati.La cosa migliore, che consigliamo sempre è quella di usufruire di interventi che vengono effettuati da parte di una ditta di Pulizie Post Ristrutturazioni Carugo in modo da non avere mai problematiche che interessano proprio le sporcizie che derivano da questi lavori.Essi sono rapidi e eseguono tutto senza andare a creare problemi, usando attrezzature e detersivi altamente professionali e che rispettano l’ambiente.\nUn esempio di pulizia straordinaria: la pulizia dopo la Pulizie Post Ristrutturazione Carugo\nDopo una ristrutturazione nella vostra proprietà, che si tratti di una casa, di un ufficio o di un altro ambiente ancora, è necessario provvedere a svariati interventi per ripristinare la pulizia e l’igiene dell’ambiente. I nostri addetti metteranno il massimo dell’impegno e tutta la loro professionalità al vostro servizio di Pulizie Post Ristrutturazione Carugo per consentire al vostro ambiente di tornare a splendere ed essere esattamente come lo vorreste.\nLink utili per Pulizie Post Ristrutturazioni Carugo\nPulizie Casa Di Cure Via Borgo Vico Como\nPulizie Casa Di Cure Faloppio\nPulizie Palestre Via Bernasconi Como\nImpresa Pulizie Via Ernesto Ambrosini Monza\nPulizie Condominiali Turate\nPulizie Post Ristrutturazioni Via Ugo Bassi Monza\nImpresa Pulizie Albese con Cassano\nPulizie Casa Di Cure Via Agnese Lecco\nPulizie Post Ristrutturazioni Via Bixio Lecco


Klosterbrauerei Reutberg | Target2000\nCorre l’anno 1618 e la contessa Anna Von Pienzenau, signora del castello di Reichersbeuern, fa dissodare una montagna nei pressi di Sachsenkam e in seguito a un voto fa edificare un’abbazia per suore francescane. Dopo una sessantina d’anni dalla fondazione dell’abbazia, le monache chiesero al governo del loro feudatario la concessione di cominciare una produzione della maltata bevanda all’interno del convento. Il 29 settembre dello stesso anno (1677) venne prodotta la prima cotta di birra. La qualità di questa prima birra forse non era del tutto soddisfacente. Per questo motivo un paio d’anni più tardi venne chiamato un frate laico, soprannominato Fratello Birra, affinché desse una mano a queste pie donne nella produzione della birra. Va da sé che tale produzione dovesse costare poco per rispettare i voti di povertà pronunciati dalle religiose. Per questo motivo nelle terre abbaziali vennero coltivati l’orzo e il luppolo e ancor oggi ne dà palese testimonianza il nome della campagna che si stende nei pressi di Reutberg, chiamata Hopengarten, ossia il luppoleto.\nPer più di un secolo la vita del monastero e della annessa birreria scorre pacificamente, senza sussulti. Nel 1786 però è riportata dai cronisti del tempo una grande affluenza di viandanti provenienti da tutte le contrade bavaresi e anche da regioni lontane, e con il ricavato Fratello Birra aiutava anche i poveri del paese.\nVuoi acquistare online tutte le deliziose birre del birrificio Reutberg? CLICCA QUI!


Installare whatsapp su pc windows xp\nNavigatore satellitare per camper: le funzioni utili. Sono presenti le classiche funzioni di un navigatore satellitare, come la possibilità di evitare gli ingorghi, la possibilità di sapere dove sono i fastidiosissimi autovelox (ma ricorda di rispettare, in ogni caso, i limiti di velocità) e la funzione Bluetooth (per rispondere alle chiamate ad esempio).\nGarmin Camper 660LMT-D Navigatore GPS per Camper e Caravan, Mappa Smartphone Link per Android e iOS permette ai dispositivi Garmin compatibili di è progettato per semplificarti la vita, offrendoti sempre la soluzione migliore per\nCoPilot GPS è studiato per soddisfare le esigenze di tutti i tipi di conducenti e di PER AUTO E INFORMAZIONI SUL TRAFFICO • Trova il percorso migliore con PER CAMPER E INFORMAZIONI SUL TRAFFICO • Navigazione per camper problema del crash che accadeva all'avvio su alcuni dispositivi con Android 10.\n25 mag 2016 Camperisti 2.0: le migliori app per chi viaggia in camper è disponibile in sei lingue e due diverse versioni, sia per Android che per IOS.\nItinerario specifico per camper; Pianificazione dell'itinerario efficiente; Mappe offline fino a 50 fermate, calcolando automaticamente il percorso migliore. Navigatore per camper MammaInViaggio 1 infatti, app e navigatori dedicati alla pianificazione del miglior percorso per mezzi come camper e camion. Di fatto CoPilot GPS è studiato per soddisfare le esigenze di tutti i tipi di conducenti e di PER AUTO E INFORMAZIONI SUL TRAFFICO • Trova il percorso migliore con PER CAMPER E INFORMAZIONI SUL TRAFFICO • Navigazione per camper problema del crash che accadeva all'avvio su alcuni dispositivi con Android 10. 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Per questa categoria abbiamo scelto il TomTom Go Professional 6250.Come ogni modello ideale per i mezzi pesanti, potrai impostare i dati del tuo veicolo (peso, dimensioni, carico)..\nTomTom Go Camper è progettato per offrire la migliore navigazione ed estrema facilità d'uso. Si aggiorna tramite Wi-Fi integrato, funziona tramite un\nIl navigatore per camper non è un soltanto un accessorio per tutti coloro che amano viaggiare a bordo di


Si spegne il motore e la barca rischia di affondare: emergenza in mare - IlGiunco.net\nSi spegne il motore e la barca rischia di affondare: emergenza in mare\ndi Redazione - 31 luglio 2018 - 17:25\nFOLLONICA – Sono partiti dal porto di Porto Azzurro diretti alla Marina di Scarlino, con un’imbarcazione a motore di 10 metri, due diportisti che nel pomeriggio hanno chiesto l’intervento della Guardia costiera. Durante la traversata, in prossimità di Punta Francesca del Comune di Scarlino, infatti, il motore si è spento e l’unità, rimasta in balia del vento e della corrente, ha cominciato ad imbarcare acqua.\nQuesta la situazione descritta nella chiamata di soccorso pervenuta sul numero di emergenza 1530 e raccolta dalla sala operativa della Guardia costiera di Piombino. Immediatamente è stata disposta l’uscita di una motovedetta e di un battello veloce, quest’ultimo in forza all’ufficio marittimo di Follonica. L’imbarcazione, una volta raggiunta dai mezzi, ancora a galla grazie all’azione delle pompe in dotazione, è stata assistita e scortata fino al vicino porto di Scarlino dove si è ormeggiata in sicurezza.\nAncora al vaglio sono le cause dell’avaria che ha generato l’emergenza. Le persone a bordo, due quarantenni residenti a Livorno, non hanno avuto necessità


SYSTEM: La risorsa richiesta è in uso [Errore risolto] -\nSYSTEM: La risorsa richiesta è in uso [Errore risolto]\nLa risorsa richiesta è in uso [Errore risolto]\nQuesto messaggio sembra innocuo quando viene visualizzato per la prima volta sullo schermo del computer. Ma vedere un pop-up che dice La risorsa richiesta è in uso che appare costantemente sullo schermo del tuo PC ogni volta che provi ad aprire un programma dovrebbe preoccuparti. Il messaggio di errore è solitamente un avvertimento per qualcosa di molto serio: un malware cavallo di Troia chiamato SmartService .\nIl nome del cavallo di Troia è, purtroppo, ben meritato. Il malware si comporta in modo molto intelligente, dai molteplici modi in cui può infettarsi sul tuo PC ed esporlo a minacce. Come altri malware distruttivi, come Win32 Gamarue , questo ceppo di malware può lasciare una scia di danni che includono:\nInstallazione di programmi che rubano le tue informazioni personali ,\nSpiare la tua attività online e trasmettere i dati agli hacker,\nInstallazione di file e app distruttivi e modifiche al registro non autorizzate che possono danneggiare seriamente il tuo computer.\nSembra tutto spaventoso. Ma il regno del terrore di Troia non finisce qui. Senza dubbio, il suo effetto più distruttivo è la capacità di bloccare il software antivirus installato sul tuo computer. In questo modo, il malware apre la porta ad altri virus e malware per infettare il tuo computer.\nL’effetto composto è che il tuo computer diventa un ingresso attraverso il quale i criminali informatici possono passare gratuitamente le tue informazioni bancarie e altre informazioni personali. A causa di questa capacità di infiltrarsi nei computer e, allo stesso tempo, disabilitare le difese antimalware, SmartService è spesso l’arma preferita dagli aggressori ransomware .\nQuesto cavallo di Troia è progettato per essere il più distruttivo possibile. Oltre a rubare le tue informazioni, corrompere i tuoi file e compromettere la tua sicurezza, crea problemi anche con il tuo browser. La tua esperienza di navigazione sarà caratterizzata da popup costanti , fastidiosi reindirizzamenti e dubbie estensioni del browser.\nLa cosa spaventosa della risorsa richiesta è l’errore attivato da malware in uso è che non c’è quasi modo di sapere se il tuo computer è stato infettato o meno. Si nasconde così bene.\nDal momento in cui il tuo PC viene infettato, il virus può rimanere lì per molto tempo prima ancora che tu noti qualcosa di insolito. Durante tutto questo tempo, il Trojan sarà impegnato al lavoro, rubando le tue informazioni personali, spiandoti e installando software dannoso sul tuo computer.\nÈ quindi orribile immaginare che il malware possa già essere eseguito con qualsiasi atto dannoso di cui è stato accusato nel momento in cui lo rilevi.\nIn questo articolo, discuteremo dei modi per rimuovere il Trojan se purtroppo sei già stato colpito. Innanzitutto, diamo un’occhiata ai modi in cui il malware può infettare il tuo computer, in modo da poter eventualmente prevenire futuri attacchi di malware .\nIn che modo il malware SmartService infetta il tuo computer\nVedendo quanto sia difficile di solito rilevare questa infezione da Trojan e quanto sia distruttiva, prevenire è davvero meglio che curare, in molti modi di uno. A meno che tu non abbia un programma antivirus di qualità installato sul tuo computer, non puoi fare affidamento esclusivamente sul software antivirus per rilevare questo malware prima che inizi il suo percorso distruttivo.\nIl modo più efficace per evitare l’infezione è essere vigili nel modo in cui usi il tuo e interagisci con altri computer. Il cavallo di Troia di SmartService può infiltrarsi nel PC in uno dei seguenti modi, così come in molti altri;\nAllegati dannosi alle e-mail recapitate nella tua casella di posta,\nAnnunci su cui fai clic sui siti web che visiti,\nFile infetti installati come parte del software scaricato da Internet,\nIl contenuto che scarichi, metti Mi piace e condividi sui social media e\nCookie su piattaforme torrent e altri siti freeware.\nMolto spesso questo errore può essere causato da malware e sappiamo tutti che l’unico modo efficace per gestire il malware è tramite un software antivirus affidabile.\nDetto questo, ti consigliamo di provare Bullguard Antivirus, poiché fermerà tutti i tipi di minacce informatiche prima ancora che entrino nel tuo PC, quindi non dovrai mai più essere causato da errori.\nCome si rimuove l’ errore La risorsa richiesta è in uso ?\nSperiamo che tu abbia rilevato il malware prima che possa causare danni significativi al tuo computer. Ora che sai che il tuo PC non è più sicuro, dovresti rimuovere il malware senza indugio. La sfida è rimuovere il malware è più facile a dirsi che a farsi.\nPoiché bloccherà l’installazione di alcuni software antivirus, la pulizia del computer diventa difficile. Ma ci sono modi. E li esamineremo ora. Ma assicurati di avere tempo poiché alcune delle correzioni che consiglieremo di seguito richiederanno tempo. Non eseguirli correttamente potrebbe persino danneggiare il tuo computer.\n1. Riavvia il computer in modalità provvisoria\nÈ importante notare che è necessario eseguire periodicamente la scansione del computer alla ricerca di malware e infezioni da virus. Se, come nel caso dell’infezione da malware SmartService, viene visualizzato l’ errore The Requested Resource Is In Use , la soluzione più semplice è riavviare e riprovare in modalità provvisoria .\nNel caso di SmartService, il messaggio di errore stesso è la prova della contaminazione del sistema. Il riavvio in modalità provvisoria è anche un buon modo per eseguire i processi del software di rimozione dei virus senza che il cavallo di Troia blocchi l’antivirus.\nL’avvio del PC in modalità provvisoria impedisce l’esecuzione del malware poiché la modalità provvisoria esegue solo i servizi di base del PC.\nSe stai utilizzando Windows 7 , puoi riavviare in modalità provvisoria semplicemente riavviando il computer e facendo attenzione all’opzione per passare alla modalità provvisoria.\nOppure puoi continuare a premere il tasto F8 non appena il computer inizia a riavviarsi. Scegli l’ opzione Modalità provvisoria con rete quando viene visualizzata la schermata delle opzioni.\nPer gli utenti di Windows 8 e 8.1, accedere alla cartella Configurazione di sistema facendo clic sull’icona di avvio di Windows e seguendo la sequenza seguente:\nPannello di controllo -> Strumenti di amministrazione -> Configurazione di sistema .\nQuando viene visualizzata la finestra Configurazione di sistema , fare clic sulla cartella di avvio .\nDovresti vedere le opzioni di avvio elencate in fondo.\nScegli l’ opzione di avvio sicuro . Dovrebbe avere la sotto-opzione Minimo già selezionata.\nDopo aver fatto clic su OK , verrà visualizzata una schermata popup.\nBasta scegliere Riavvia e il computer dovrebbe riavviarsi in sicurezza in modalità provvisoria.\nIl riavvio del computer in modalità provvisoria consente di indagare sui modi per rimuovere il malware senza che continui a danneggiare il sistema e compromettere la sicurezza. Puoi quindi procedere a provare questa seconda soluzione.\nSICUREZZA: Un nuovo ransomware minaccia anche i dati sui dischi virtuali di Windows\n5.465 utenti In linea\nUtenti: Luca Angeli, 2.927 ospiti, 2.537 bot