www.MyKTM.it » KTM Forum Italia • Leggi argomento - DESALLE E TONUS ANCHE AD HAWKSTONE PARK\nDESALLE E TONUS ANCHE AD HAWKSTONE PARK\nda jenk » 27 feb 2012, 21:28\nDopo Valence, Clement Desalle si è aggiudicato per il secondo anno consecutivo anche l’internazionale di motocross di Hawkstone Park (nello Shropshire) nella classe MX1. L’ufficiale Rockstar Energy Suzuki World ha vinto entrambe le manche sempre davanti a Gautier Paulin. Dopo la pole del mattino, Desalle ha preso l’holeshot in gara1 seguitio da vicino dal francese della Kawasaki. Tra uno scambio e l’altro di posizione, il belga è riuscito alla fine ad avere la meglio. In gara2 dopo un fuoripista mentre era al comando, Desalle ha dovuto imprimere alla gara un certo forcing che lo ha portato di nuovo a superare Paulin per andare poi a vincere. Nella Superfinale dove erano in gara i migliori delle classi MX1 e MX2, Desalle ha dovuto fare (e perdere) i conti con lo svizzero Arnaud Tonus (Yamaha Dixon), vincitore assoluto della MX2.\nAd Hawkstone Park mancava il compagno di team di Desalle, Tanel Leok, tenuto volutamente a riposo per un un micro strappo al tendine della caviglia procurato in una sessione di allenamento la settimana prima. I medici che lo hanno in cura, i dott. Sam Vermeiren e Toon Claes hanno preferito non far correre il pilota estone come misura preventiva per consentire alla lesione di guarire in tempo per la gara di apertura del Mondiale MX1 il 9 aprile a Valkenswaard (Olanda).\nDesalle, lancia quindi un altro forte messaggio a Cairoli nella corsa al titolo iridato della MX1.


Formaggi da “semaforo rosso”: la rabbia di Coldiretti. L’elenco delle specialità lariane a rischio – Corriere di Como\nHome - Notizie locali - Economia - Formaggi da “semaforo rosso”: la rabbia di Coldiretti. L’elenco delle specialità lariane a rischio\nIl Grana Padano e l’olio d’oliva da semaforo rosso. Bevande note e assai gasate da bollino verde. È il paradosso denunciato da Coldiretti di Como e Lecco, che potrebbe avere pesanti ripercussioni sull’economia agricola dell’Italia, della Lombardia e della nostra provincia. A monte di tutto c’è la contestatissima etichettatura a semaforo, che prevede il verde, il giallo e il rosso a seconda della quantità di nutrienti critici per la salute.\nSecondo Coldiretti, tuttavia, tale segnalazione sarebbe fortemente ingannevole, in quanto non terrebbe in considerazione i quantitativi consumati ma darebbe solo una generica indicazione sulla presenza di grassi, sali e zuccheri. L’etichettatura, tra l’altro, potrebbe avere pesanti ripercussioni sulle esportazioni in Francia e Gran Bretagna, mentre in Italia i prodotti indicati all’inizio come da semaforo rosso (il Grana Padano e l’olio d’oliva) sarebbero addirittura consigliati per la dieta mediterranea.\nInsomma, a seconda del Paese coinvolto problematiche diverse, che Coldiretti chiede di uniformare. Per questo è stata data vita all’Alleanza europea contro i sistemi di etichettatura a semaforo. Tra gli arrabbiati ci sono ovviamente anche gli allevatori e i produttori comaschi e lecchesi. Perché anche i nostri formaggi e insaccati – se esportati in Francia e Gran Bretagna – potrebbero essere bollati con il semaforo rosso. Un sistema – è la denuncia – che «non informa il consumatore bensì ne condiziona le scelte».\n«L’etichettatura definita a semaforo – fa sapere il Presidente della Coldiretti Como-Lecco, Fortunato Trezzi – è una vera e propria beffa, sia per chi produce cibi che per chi li consuma. Non è possibile che l’Europa stia in silenzio mentre i produttori di casa nostra vengono danneggiati. Questo tipo di etichettatura, infatti, nuoce direttamente anche all’economia comasca e a quella lecchese che, un esempio fra tanti, sono capaci di produrre latte di altissima qualità che finisce trasformato in formaggi e prodotti caseari che sono indiscutibilmente salutari, ma che con l’utilizzo di tale sistema risulterebbero da bollino rosso». Oltre al danno diretto c’è poi quello indiretto che riporta proprio al Grana Padano citato in avvio, visto che la sua produzione si basa anche su importanti quantitativi di latte munto in arrivo dalle nostre stalle.\nFormaggi e salumi lariani che potrebbero rischiare il semaforo rosso in caso di esportazione\nCOMO-LECCO: Formaggio d’Alpe grasso, Formaggio d’Alpe misto, Formaggio d’Alpe semigrasso, Magro di latteria, Burro di montagna COMO Violino di capra (salume), Casoretta (formaggio), Mascherpa d’Alpe (formaggio), Semuda (formaggio), Zincarlin (formaggio) LECCO Fiorone della Valsassina (formaggio), Robiola della Valsassina (formaggio), Stracchino della Valsassina (formaggio), Prosciutto crudo d’Oggiono


Posted on 01.07.2021 01.07.2021 Author Kazishicage Posted in Multimedia\nCOME CONSULTARE I PROPRI 730 VECCHI\nSpese detraibili 730 anno 2020, cosa si può scaricare dalle tasse\nIl quadro DI nel modello Redditi PF 2018\nSoftware di compilazione modello Redditi Persone fisiche Scarica il software. Versione software: precedente link. Sui sistemi operativi Windows, invece, eseguire l'applicazione da Start/Tutti i programmi/Unico on line. Il servizio "Unico WEB" consente di compilare e trasmettere direttamente in via telematica (cioè senza scaricare alcun software) il modello Unico presentato da. Il servizio consente di visualizzare, scaricare e stampare il modello della CU Per i pensionati la CU è accessibile anche tramite il servizio. I modelli per le dichiarazioni dei redditi e dei sostituti di imposta: , , Per il Modello / da quest'anno c'è innanzitutto una nuova scadenza: il nuovo termine per Scarica il Modello / e le istruzioni.\nNome: modello unico 2018 da scaricare\nVorrei sapere se gli arretrati del vanno inseriti dal datore di lavoro nel mod. Grazie e saluti. La somma è di euro lorde, e non esubera i euro di prestazioni occasionali non dichiarabili.\nOppure è necessario compilare il ?\nIl pero' si puo' fare solo se hai un datore di lavoro, in caso contrario devi fare l'Unico PF. Io vivo solo non sono sposato e non ho famiglia e vorrei quindi sapere se va bene solo il CUD oppure va presentato anche il Chiedo se non avessi spese mediche da scaricare sono obbligata a fare il ?\nRingraziandovi porgo anticipatamente cordiali saluti. Ringraziandovi per la vostra disponibilita' e scusate la non precisione, cordiali saluti. Certificazione unica Inps tramite APP sul cellulare Una modalità nuova per accedere e per scaricare la Certificazione unica Inps relativa ai redditi dell'anno d'imposta è l'utilizzo delle app sia per utenti android che Apple.\nVediamo ora le modalità alternative per ottenere la Certificazione unica dell'Istituto previdenziale. Fatto salvo quanto descriveremo in seguito in tema di delega o mandato a soggetto diverso dal titolare, la certificazione unica potrà essere rilasciata soltanto al soggetto intestatario, previa identificazione dello stesso. Postazioni informatiche self service. Necessaria la firma di una delega o mandato.\nVorrei sapere se gli arretrati del vanno inseriti dal datore di lavoro nel mod. Grazie e saluti.\nLa somma è di euro lorde, e non esubera i euro di prestazioni occasionali non dichiarabili. In quale rigo del sono eventualmente da inserire? Grazie per le delucidazioni.\nLe detrazioni di cui ai commi 1 e 1-bis spettano a condizione che le persone alle quali si riferiscono possiedano un reddito complessivo, computando anche le retribuzioni corrisposte da enti e organismi internazionali, rappresentanze diplomatiche e consolari e missioni, nonché quelle corrisposte dalla Santa Sede, dagli enti gestiti direttamente da essa e dagli enti centrali della Chiesa cattolica, non superiore a 2. Vi ringrazio e saluto.\nCosa posso fare? Nello stesso comune possiedo un altro appartamento semiarredato, senza inquilino, senza utenze allacciate, codice utilizzo 9, dichiarazione sostitutiva atto notorio. Non dovrebbe continuare ad essere esente?\nGuarda questo:SCARICA MODELLO CURRICULUM EUROPASS DA


Pronti per la Prova Invalsi 5 - Inglese-La Spiga-2021 - Centroscuola.net\nPronti per la Prova Invalsi 5 - Inglese-La Spiga-2021 quantità\nCOD: 9788846840066 Categorie: Invalsi, Libri\nInvalsi Pronti per la Prova Invalsi INGLESE Classe 5° Primaria Edizione 2020 è il manuale per preparare gli studenti alla nuova prova nazionale di lingua inglese.\nLa prova ufficiale dell’anno scolastico 2019 è commentata e guidata per rendere chiari ai ragazzi i quesiti di cui è composta.\n• Seguono 4 prove simili alla prova ufficiale che hanno lo scopo di esercitarsi e familiarizzare col format del test ufficiale.\n• Infine una Grammatica esaustiva con schemi, esempi e attività renderà completa la preparazione di ogni studente.\n• LIBRO DIGITALE: gli esercizi presenti nel libro in versione interattiva e autocorrettiva.\n• ELI LINK: la app per accedere ai contenuti multimediali del libro, ovvero alle tracce audio mp3 di ogni prova.\nvedi anche https://centroscuola.net/prodotto/pronti-la-prova-…ga-edizione-2020/


Relais Santa Croce Firenze - Recensioni, foto e telefono\nL’equilibrio perfetto tra lusso d’altri tempi e comfort moderni\nNel centro storico di Firenze, un palazzo del ‘700 ospita gli esclusivi e raffinati ambienti del Relais Santa Croce, hotel 5 stelle lusso a Firenze. Tra sontuosi arredi e soffitti affrescati, sarete assistiti da uno staff altamente professionale e rapiti dalla suggestione di un luogo davvero straordinario, in cui lusso e raffinatezza sono le caratteristiche predominanti. Destinazione ideale per coloro che ricercano l’intimità di una residenza privata a Firenze.\nOggi, dopo il sapiente restauro di Palazzo Ciofi-Jacometti, il Relais Santa Croce ha mantenuto il suo carattere classico ma con unarredamento di caldo design contemporaneo.\nVisita, prenota o lascia Relais Santa Croce Firenze e vinci fino 3.000 €


Barolo en primeur: una barrique piena di solidarietà - Corriere del Vino\nHome Primo piano Barolo en primeur: una barrique piena di solidarietà\nGara di solidarietà internazionale a sostegno di 15 progetti solidali a cui saranno abbinate 15 barrique di Barolo: ecco alcuni degli ingredienti di Barolo en primeur 2021 l’evento benefico che si terrà il prossimo 30 ottobre al Castello di Grinzane Cavour.\nTra questi sono stati presentati in anteprima: il progetto di educazione attraverso l’arte e la ricerca dell’uguaglianza di genere in Cina del Forum filantropico Est-Ovest (EWPF), la piattaforma di collaborazione interculturale sui temi del cambiamento climatico, conservazione, sostenibilità, istruzione, leadership femminile; il progetto di avvicinamento all’arte contemporanea e alla sostenibilità per bambini e famiglie promosso dal Castello di Rivoli Museo d’Arte Contemporanea.\nE ancora il progetto di restauro e valorizzazione del Cantinone del 1600 di Villa Arconati, alle porte di Milano, da parte di Fondazione Augusto Rancilio, un ente con finalità di studio e ricerca nei campi dell’Architettura e Design; il progetto di promozione e recupero dei saperi e del paesaggio dell’Alta Langa del Parco Culturale Alta Langa, un ente non-profit per la promozione dell’Alta Langa finalizzato allo sviluppo socioeconomico, culturale, turistico del territorio; infine il progetto Thesaurus Monviso che intende mettere a sistema l’impegno dei giovani in ambito socioculturale e ambientale nel territorio delle Valli del Monviso realizzato dall’Associazione b612lab di Saluzzo, realtà internazionale di promozione delle politiche giovanili.\nLa gara di solidarietà su 14 di questi 15 progetti benefici si terrà il 30 ottobre, sotto forma di asta grazie alla collaborazione di Christie’s e in collegamento simultaneo con New York, mentre la gara di solidarietà per il restante progetto benefico si terrà il 14 novembre durante l’Asta Mondiale del Tartufo Bianco d’Alba, sempre dal Castello di Grinzane Cavour e in live streaming con Hong Kong: il ricavato sarà donato alla charity internazionale “Mother’s Choice” che opera dal 1987 in favore dei bambini orfani e delle giovani donne in difficoltà.\nVigna Cascina Gustava e il Castello di Grinzane. Photo Murialdo\nBarolo en primeur è il primo grande evento che unisce la solidarietà al prestigio di un vino in affinamento e ribadisce l’importanza di fare sistema come mezzo per la promozione delle Langhe, attraverso questo progetto che ha l’ambizione di diventare un modello innovativo di promozione e valorizzazione del territorio enologico italiano.\nValeria Ciardiello, Ezio Raviola, Matteo Ascheri\nArticolo precedenteSicilia in Bolle, una storia di successi, brindisi e sorrisi\nArticolo successivoLe Cesarine escono con i loro prodotti\nLucia Tellone e la sua cucina: anima e tecnica, binomio inseparabile


Montagne, uomini e idee - 1 -\nSiamo lieti di presentare questo accurato lavoro di Carlo Battista Mazzoleni, custode del rifugio Salmurano (Val Gerola), che, per la sua tesi di laurea in Storia, ha fatto una ricerca sulle diverse motivazioni che l’uomo, nelle varie epoche, ha avuto per esplorare, vincere o vagabondare in montagna.\nMontagne, uomini e idee – 1 (1-4)\n‹‹I montanari non hanno mai apprezzato troppo le montagne; ci vivono, ma in fondo sono sempre del parere di quel mio amico, pastore d’alta quota, il quale, con tutto rispetto, accusava il Signore di aver fatto il mondo tutto su e giù, mentre poteva benissimo farlo piano (Bruno Credaro)››.\nMonte Legnone, primi anni XX secolo. La frequentazione delle vette era compiuta dai valligiani per motivi quasi esclusivamente religiosi. Le croci di vetta delle montagne più “rappresentative” dei vari nuclei abitati erano luogo di pellegrinaggio e le cerimonie votive ai loro piedi importanti momenti della vita comunitaria.\n2. La nascita dell’alpinismo\n2.1 Dai folletti ai baronetti\n2.2 La scienza promuove l’alpinismo, la conquista del Monte Bianco\n2.3 I successori di de Saussure: la piccozza al posto del barometro\n2.4 Le Alpi orientali: un mondo diverso\n3. L’alpinismo italiano agli esordi\n3.1 La fondazione del Club Alpino Italiano\n4. Le Alpi come confine\n4.1 Irredentismo e alpinismo in Italia\n4.2 Alpini e alpinisti\n5.2 Le conseguenze della Grande Guerra sull’alpinismo\n6.2 Comici, Cassin e Gervasutti, gli italiani protagonisti\n6.4 La nord dell’Eiger: roccia, ghiaccio e nazionalismo\n7.4 La caduta vista dalla montagna. Alpinisti ribelli, il CAI trasformista\n11. Bibliografia, fonti periodiche, fonti inedite\nXVIII secolo: il ghiacciaio è uno spaventoso rettile\nLa montagna, spesso considerata, insieme ai deserti, come luogo ostile all’uomo, potrebbe mostrarsi a uno sguardo esterno e superficiale un luogo poco adatto allo svolgersi di una Storia significativa, dove sia possibile rintracciare linee di sviluppo umano, culturali così come sociali, di forza pari ad ambienti cittadini. Le scarse possibilità di comunicazione dovute al remoto isolamento dei luoghi, per motivi ora morfologici, ora climatici, lo stereotipo – fortunatamente superato – che descrive i suoi abitanti come abbruttiti dai rigori della vita e dalle smoderatezze nei costumi, sono contributi che vanno a corroborare una visione dell’ambiente montano come avulso dalle dinamiche di trasformazione che coinvolgono culture e società “di pianura”, oltretutto di per sé sterile al progresso e privo di connotazioni positive.\nScopo della tesi è piuttosto indagare nella storia recente come proprio in montagna si possano manifestare, mettere a frutto, dimostrare potenzialità e limiti, tutte le dinamiche che animano, in modo certo più profondo, sicuramente anche per una maggiore pubblicizzazione, gli ambienti cittadini. Bisognerà certo tener conto che per la grandissima parte i fatti presi in considerazione sono emanazioni di fenomeni per così dire “borghesi” che si riverberano in ambiente alpino, grazie soprattutto alla “scoperta” delle Alpi da parte delle élite cittadine che trasformeranno le montagne in terreno di gioco, di svago, ma pure di sfida e attestazione di preminenza. In tutto questo la figura del “montanaro” – l’abitante delle valli – fatica ad emergere come personaggio autonomo, capace di comprendere appieno le esigenze di chi a lui si appoggia per il compimento delle proprie aspirazioni alpinistiche, ma dimostra al tempo stesso una notevole capacità di adattamento, oltre a una certa dose di opportunismo, nell’assecondare le fantasie del cittadino, e in queste supportarlo. Ovviamente il quadro non manterrà questa valenza bipolare per lungo tempo, i montanari riusciranno presto a ergersi all’onore delle cronache non più come semplici guide, portatori, risolvitori di problemi per conto terzi, ma anche come valorosi alpinisti; è però da sottolineare come, dai primi momenti dell’alpinismo, sino ai tempi più recenti, sia l’alpinismo “cittadino” ad essere portatore di innovazione e teorizzazione, tecnica così come etica, mentre quello valligiano continui a essere caratterizzato dall’utilitarismo – ad esempio quello della guida di professione – o dal sentimento puramente interiore e personale.\nDurante tutto il XIX secolo furono poche le innovazioni tecniche nell’arrampicata. Nelle stampe si nota l’assoluta ignoranza delle manovre di assicurazione personale e della cordata. Tutta la sicurezza era affidata alla forza fisica e ai riflessi della guida.\nL’alpinismo sarà il tema principale dell’indagine, dal momento che è il campo in cui si esplicitano in modo più significativo le attività e gli interessi delle classi sociali di volta in volta emergenti, spogliati di un diretto significato economico, ma non per questo senza valori e ripercussioni legati alle esigenze, spesso fortemente politiche, della società di provenienza. Paradossalmente, anche se attività antieconomica e antisociale, nella pratica dell’alpinismo si rintracciano talvolta in modo più evidente che altrove le teorie, i principi, le motivazioni “nobili” d’importazione; la montagna si presenta come protagonista nella storia delle idee in quanto campo estremo in cui si radicalizzano ed emergono, in modo quasi caricaturale, le espressioni più tipiche di ogni periodo storico nel quale si possano trovare tracce di attività alpinistica. L’alpinismo è oltretutto un campo in cui si esprimono al massimo quelle classi sociali e quei gruppi che di volta in volta sono emergenti nella società, sia per disponibilità economiche, sia per dinamicità psicologica e ricchezza culturale dei protagonisti.\nNaturalmente compiere una disamina completa e totale delle espressioni alpinistiche, e dei fenomeni ad esse legati, richiederebbe tempi e modi che non rientrano nelle mie intenzioni per questo lavoro. Prenderò in considerazione i fenomeni, i luoghi, i personaggi che valuterò più rappresentativi di un determinato periodo e del relativo modo di “andar per monti”, in una successione sia cronologica sia concettuale, accostando il racconto delle imprese e dei protagonisti più significativi con l’individuazione di valori condivisi e significati sociali e politici connessi alla salita delle montagne.\n3 agosto 1787: Horace-Bénédict de Saussure sale il Monte Bianco di persona. 17 guide prenderanno parte alla spedizione del nobile ginevrino, facilitandogli la salita.\nGli abitanti delle pendici delle montagne non sono mai stati attratti fisicamente da esse, ma sono sempre stati propensi a una idealizzazione tra il mistico e il religioso dei rilievi che incombono sulle loro terre. Esempio lampante è il caso del monte Olimpo, nella tradizione dell’antica Grecia dimora delle divinità; le stesse caratteristiche fisiche di questa montagna oltretutto incoraggiano l’immaginario: l’isolamento da un gruppo montuoso parimenti elevato – la cima si erge ben 2912 m sopra il livello del mare – e la vicinanza con lo stesso mar Egeo, che fa sì che i fianchi della montagna siano costantemente ricoperti di nubi, rendendo la stessa vetta misteriosa e rimuovendola dal campo della razionalità. Confine tra mondo terreno e ultraterreno nell’immaginario dell’antica Grecia, in area alpina le montagne, al di sopra o al di là del limite utile allo sfruttamento dell’uomo, sono il luogo dove rimangono relegati i personaggi della cultura pagana o nordica, sempre latamente presente in popolazioni cristianizzate, ma fedeli ad antiche tradizioni dalle radici dimenticate. Ecco allora i boschi popolati di esseri mitologici, nani e folletti, o vette ghiacciate teatro di scorribande delle anime dei defunti. Anche qui dunque si può individuare una commistione tra fisico e metafisico, terreno e ultraterreno, presente sui luoghi che sono, anche visivamente, punti di incontro tra la terra e il cielo (concezione tutt’oggi quanto mai radicata, dimostrata dall’enorme numero di simboli religiosi collocati su montagne ormai del tutto “addomesticate”). E’ l’ignoranza dei fenomeni naturali dell’alta montagna a far sì che questo ambiente sia rimosso dalla razionalità delle genti alpine, e che le sue – inquietanti – manifestazioni vengano attribuite al sovrannaturale.\nIn questi tempi pre-alpinistici la frequentazione delle montagne è sempre stata causata da un puro utilitarismo, i valligiani si alzavano dai fondovalle soltanto per lo svolgimento di attività economiche quali il reperimento di risorse (legname, selvaggina, cristalli) o i commerci attraverso i passi, e mai, prima della nascita dell’alpinismo, si è avvertita una “pulsione alla vetta” che giustificasse una salita fino alla cima. Esistono certo episodi notevoli di personaggi che in tempi remoti hanno rivolto il loro sguardo verso le montagne con intenti differenti. Qualcuno considera già “alpinismo” la salita in Provenza e nel 1336 del poeta Francesco Petrarca al monte Ventoux 1912 m, oppure quella ben più ardua del Rocciamelone 3538 m, nelle Alpi Graie, da parte del condottiero Rotario d’Asti, nel 1358; in entrambi i casi però non è possibile parlare di vero e proprio alpinismo, dato si parla di fenomeni che rimangono per lunghissimo tempo isolati e senza seguito, privi di una inequivocabile dimostrazione che i personaggi fossero mossi da motivazioni di “conquista” proprie dell’attività alpinistica: se Petrarca si può supporre che fosse animato da una vera curiosità naturalistica (e parziale dimostrazione ne è la descrizione che fa del panorama che si gode dalla vetta), non si può dire lo stesso delle intenzioni di Rotario d’Asti, che si reca sulla cima di quella che era considerata la più alta montagna delle Alpi per ottemperare a un voto religioso.\nUna frequentazione “diversa” delle Alpi comincia a manifestarsi nel corso del XVIII secolo, quando si ha notizia di una certa attività di tipo turistico: la ripresa del gusto classico per il “selvaggio”, per l’esotico, la mitizzazione quasi arcadica dell’abitante delle incontaminate – soprattutto culturalmente – valli alpine, portano rappresentanti della nobiltà per lo più inglese e, in minor misura, francese, a compiere viaggi estivi nelle regioni montuose europee vicine alle città più rappresentative del tempo (una certa fortuna avranno le valli piemontesi e le colline toscane), inserendo queste escursioni extra-cittadine nel programma dei grand-tour. La ricerca dell’essere umano al naturale, mondo delle incrostazioni sociali viene ad essere, in definitiva, una sovrapposizione a una realtà, invero molto diversa, di quelle teorie filosofiche alla Shaftesbury in voga presso la nobiltà britannica di inizio Settecento. Conoscenza quanto mai superficiale tradotta in scritti mal documentati caratterizza questa fase di avvicinamento aristocratico-cittadino alla montagna, ancora condotta con quello spirito coloniale che caratterizzava i viaggi di ugual tipo in parti remote del mondo poste sotto il dominio europeo. Sono i preconcetti a modellare l’immagine dell’abitante dei monti, non il contrario.\n2.2 La scienza promuove l’alpinismo. La conquista del Monte Bianco\nMentre signori imbellettati passeggiavano per i fondovalle alpini alla ricerca del “buon selvaggio”, negli ambienti accademici e culturali francesi il razionalismo scientifico tornava a dominare la scena, esplicandosi nel movimento scientifico e culturale dell’Illuminismo. Figlio delle innovazioni del tempo è Horace-Bénédict de Saussure (1740-1799), ricco aristocratico ginevrino, modello di studioso erudito, a suo agio in salotti e accademie così come nella ricerca sul campo, appassionato studioso di botanica e geologia. Ed è eseguendo studi sull’altezza esatta del monte Bianco, ben visibile dalle colline intorno a Ginevra, che lo studioso svizzero riesce a compiere quel passo che risulta più faticoso e difficile quando si parla di infrazione dell’ignoto: quello psicologico. De Saussure riesce a spogliare la montagna dell’alone di irrazionalità che da sempre le è appartenuta per sottoporla alla critica della ragione, rendendola in questo modo comprensibile e raggiungibile dal cervello, e quindi dal piede, dell’uomo. Questa prima spinta all’esplorazione del monte Bianco ha come scopo manifesto quello di dotare di un nuovo terreno gli studi scientifici in campo naturalistico – principalmente meteorologico -, ma non è da mettere in secondo piano l’aspetto caratteriale del suo promotore, certamente spinto da intimi desideri di elevazione e di novità; la motivazione accademica allo studio dell’atmosfera, della pressione e delle correnti in un ambiente inedito era più forte, ma non assoggettata, all’ambizione dell’individuo di infrangere il tabù della montagna e vincere così l’irrazionalità. L’approccio “scientifico” all’alpinismo sarà caratteristico della maggior parte degli scalatori del secolo successivo, esponenti delle fasce più in vista della società che spesso usavano il pretesto della ricerca come alibi per le proprie avventure sui monti.\nPer passare dalla teoria all’azione lo scienziato ginevrino non giocherà, almeno inizialmente, in prima persona, ma cercherà con ogni mezzo di formare una sorta di spedizione per assaltare la vetta e giudicarne la possibilità di salita. Eccolo quindi già nel 1760 nella valle di Chamonix, sul versante francese del massiccio, intento a cercare punti panoramici dai quali tracciare l’ipotetica via di salita e a tentare il reclutamento di chi l’avrebbe percorsa. La mentalità dell’epoca non disprezzava la possibilità che il galantuomo proponesse un ricco premio in denaro a chi fosse riuscito nel compimento dell’impresa, un vero accordo commerciale con in palio gloria e relativa ricchezza. La prima portò al reclutamento del giovane medico chamoniardo Michel-Gabriel Paccard (1757-1827), la seconda attirò il cacciatore e cercatore di cristalli Jacques Balmat (1762-1834), certamente privo della cultura e della spinta idealista di chi aveva frequentato l’università torinese (Paccard), ma forte fisicamente e avvezzo ai rigori e alle fatiche dell’alta montagna. In realtà la salita si svolgerà soltanto 26 anni dopo l’inizio dei proclami di de Saussure, dopo che negli anni numerosi avventurieri avevano tentato sommarie esplorazioni, ma erano tornati impauriti più dalle suggestioni che dall’effettivo pericolo. Sta di fatto che l’8 agosto del 1786 Paccard e Balmat calcarono la vetta della più alta cima d’Europa, carichi degli strumenti del loro “mecenate”. Le misurazioni scientifiche condotte dai due furono del tutto inadeguate, ma sembra che ormai nessuno se ne curasse più: l’impresa era compiuta, seppur senza nessun tipo di preparazione tecnica né di materiale adatto alla scalata d’alta quota. L’anno successivo toccò pure a de Saussure giungere in vetta, grazie all’organizzazione di un’imponente spedizione e di campi intermedi dotati di ogni – relativo – comfort, in perfetta linea con l’accezione tutta aristocratica dell’avventura. Gian Piero Motti, attento come pochi alle implicazioni psicologiche degli alpinisti, arriva al punto di ‹‹chiedersi se de Saussure […] alla fine non fu più soddisfatto dall’aver salito il Bianco che dagli esperimenti compiuti››.\nVari personaggi cominciarono a questo punto a dedicarsi all’alpinismo: ‹‹[…] i sacerdoti dicevano che ci si sentiva più vicini a Dio; i massoni ed i cultori della Natura giuravano che non vi era nulla di mistico lassù, ma che invece si godeva la Natura, un po’ paganamente, nella sua massima espressione di potenza; gli esteti esaltavano la luce cruda dei monti, le linee dei rilievi, il paesaggio sempre mutevole, i colori delle rocce e dei ghiacci illuminati dal sole››.\nIn ogni caso nei decenni immediatamente successivi all’impresa sul Bianco, pur nelle difficoltà politiche in cui versava l’Europa a cavallo tra XVIII e XIX secolo, furono ancora gli scienziati a compiere l’esplorazione primaria dei principali massicci delle Alpi centro-occidentali, sempre accompagnati da “guide” – virgolettato d’obbligo, data l’assoluta mancanza di professionalità di queste figure – valligiane, che avevano da proporre null’altro che prestanza fisica e coraggio nell’affrontare situazioni di pericolo, ma del tutto impreparate dal punto di vista tecnico: è singolare come il primo alpinismo dimostri un’assoluta incuria verso norme di sicurezza che pochi decenni dopo saranno considerate basilari da ogni scalatore. Il timore irrazionale non era ancora stato sostituito da una conoscenza ragionata dei rischi; saranno necessarie le prime tragedie alpinistiche della storia per dare il via a dibattiti circa l’opportunità stessa dell’alpinismo e, corrente meno radicale ma più costruttiva, lo studio dei fenomeni della montagna – morfologia, attività valanghiva, ecc. – e di strumenti indispensabili alla scalata quali corda e piccozza prima, chiodi e ramponi successivamente. Si segnalano casi in cui salite di eccezionale importanza e difficoltà in relazione ai tempi sono compiute da topografi e geografi, come nel caso dello svizzero Johann Coaz che nel 1850 sale la vetta del pizzo Bernina dal difficile versante nord-orientale.\nCome accennato sopra, la prima metà dell’Ottocento è il momento in cui dal contatto con un nuovo tipo cittadino che frequenta la montagna, l’alpinista, nasce una figura inedita tra le professioni dei montanari: la guida. In questo periodo l’iniziativa è ancora tutta del “signore”, che propone la meta e fornisce i mezzi per tentare la salita, e si affida alla robustezza fisica e all’esperienza del valligiano, un semplice ma fondamentale ausilio, per compiere la propria impresa. Il bagaglio tecnico, ancora limitatissimo, è anch’esso una ricchezza tutta della guida, che, spesso cacciatore, era certamente più avvezzo ad agire su un terreno difficoltoso rispetto ai suoi aristocratici clienti. Non tarderà il momento in cui i valligiani, sempre più attratti da questa nuova prospettiva professionale, prenderanno l’iniziativa, sia dal punto di vista della “volizione” sia nell’introduzione delle tecniche di sicurezza e di affinamento dei movimenti di progressione. Da tempo, infatti, i facoltosi sudditi britannici avevano preso l’abitudine di organizzare vere e proprie spedizioni per conquistare le principali vette alpine, ingaggiando, senza badare a spese, numerosi portatori e guide. Intorno alla metà del XIX secolo, a personaggi come William Douglas Freshfield, Francis Fox Tuckett, Adolphus Warburton Moore, Horace Walker, che legheranno il proprio nome alla salita delle maggiori cime della zona, dal Monviso agli Écrins, si affiancano guide del calibro del chamoniardo Michel Croz e degli svizzeri Jakob e Melchior Anderegg. Il legame tra guide e clienti diviene ora sempre più stretto e personale, le mete sono decisioni condivise, le forze comuni vengono unite in vista di un traguardo che è sollecitamente presente in entrambi: il valligiano ha ora una prospettiva che va oltre il puro guadagno in termini economici. Si pongono le basi per la successiva evoluzione, che vedrà lo svilupparsi parallelo di un alpinismo senza guide, iniziato dal forte alpinista, sempre inglese, Albert Frederick Mummery, e di un ridimensionamento, se non altro nel valore alpinistico, del prestigio dei clienti delle guide, che porterà queste ultime a cercare gloria a affermazione di propria iniziativa. Entrambe le strade si riveleranno fruttuose, e si incroceranno, quando il valore della guida non sarà più soltanto dato dalla provenienza montana, ma dalla sua abilità: cittadini diventeranno allora guide, e valligiani faranno proprie quelle spinte conquistatrici che li porteranno a competere anche in termini ideali con quelli che un tempo erano i “signori”.\n2.4 Le Alpi orientali, un mondo diverso\nParlando di Alpi orientali si intendono, genericamente, le Dolomiti. Questo gruppo montuoso è quanto di più diverso ci possa essere rispetto ai corrispettivi centro-occidentali: cime più basse e sottili fanno da contorno a fondovalle fertili e rigogliosi, gaudenti di un’esposizione solare quale non può esserci nel gruppo del Bianco o del Rosa. Le condizioni di vita delle popolazioni sono molto migliori – volendo tenere un punto di vista generale -, e la montagna, più che come oppressione, è vista come risorsa e madre di relativo benessere. Non c’è quindi da stupirsi se l’alpinismo dolomitico affianca alla componente straniera, per lo più tedesca e austriaca, una significativa presenza di valligiani, che presto diventeranno conquistatori di vette di primo piano e guide dall’abilità impareggiabile. Manca però una sufficiente documentazione scritta per risalire agli albori dell’alpinismo orientale; attendibili tradizioni orali, successivamente riportate in più guide e storie dell’alpinismo, come nelle opere di Claire-Eliane Engel e di Motti, datano già al 1802 la salita sulla vetta della Marmolada – a 3342 m la più alta cima delle Dolomiti, l’unica ghiacciata – da parte di un gruppo di agordini. Altro esempio della conquista “locale” delle vette orientali è la conquista dell’Ortles, massiccio alto 3905 m, non appartenente al gruppo dolomitico ma che si affaccia sulle ampie valli del Südtirol: esso fu salito nel 1804 dal cacciatore Joseph Pichler, benché sollecitato dall’arciduca Giovanni d’Asburgo-Lorena, desideroso di veder domata la vetta più alta dell’Impero. Spinta di conquista proveniente dalla città, in questo caso da una delle personalità più importante dello stato, eseguita da un agguerrito abitante della montagna: uno schema usuale nel primo alpinismo.\nPer spiegare la predominanza dell’alpinismo di lingua tedesca sulle Alpi orientali per tutto il XIX secolo e parte del XX, Motti fa riferimento a una coppia di fattori: in primo luogo la vicinanza delle Dolomiti alle principali città austriache rendeva la loro esplorazione molto più agevole di quanto non fosse l’organizzazione di una spedizione inglese nel gruppo del Bianco, aprendo quindi la strada dell’alpinismo a classi sociali che in altri tempi e luoghi non avevano certo potuto esprimersi; dall’altro lato si sottolinea la differenza tra romanticismo inglese e tedesco, che in quegli anni di fervida conquista animava le menti di tutti gli alpinisti. L’animo del tedesco, votato al sacrificio, alla lotta, all’accettazione della sconfitta identificata con la morte gloriosa, si trova molto a suo agio sui verticali ed esposti picchi dolomitici, in una dimensione di intima e ferale lotta a pari mezzi tra l’uomo e la montagna. L’inglese, piuttosto, nel suo positivismo, prediligeva montagne dall’aspetto più rassicurante, sebbene più austere, che affrontava con l’ausilio di spedizioni, guide e tutte le cautele del caso. Anche per questi motivi l’abilità tecnica di scalata su roccia raggiungerà nelle Dolomiti livelli che nei gruppi occidentali compariranno solo parecchi anni più tardi, e qui si introdurrà, su iniziativa del rocciatore tedesco Willo Welzenbach, la prima scala sistematica delle difficoltà (sebbene solo nel 1926). L’esponente più significativo di questo filone di alpinismo “romantico” orientale è il formidabile rocciatore austriaco Paul Preuss (1886-1913), attivo sulle pareti dolomitiche nel primo decennio del ‘900; la sua straordinaria abilità gli consentì di farsi forte propugnatore dell’idea di un alpinismo purissimo, in cui l’uomo si doveva incontrare – più che scontrare – con la montagna totalmente spogliato di qualunque artificio: egli compiva le sue salite in modo del tutto “naturale”, senza l’utilizzo di corde e di tutti quei mezzi tecnici che in quel tempo cominciavano a essere sistematicamente utilizzati nelle ascensioni, anche a causa del fiorire di un alpinismo di tipo turistico. Appassionante il dibattito con la guida fassana Tita Piaz, che, seppur lui stesso convinto della preferibilità di una scalata definita “leale”, non disdegnava l’uso di mezzi artificiali quali assicurazioni sulla vita. Parlando dei chiodi da roccia Preuss afferma: ‹‹[…] Io non riesco a comprendere il valore del sentimento né quello dell’opera, quando si riesce a vincere una parete con simili imbrogli. Io stesso volli una volta “domare” una parete immane mediante una attrezzatura completa da fabbro ferraio, ed in ogni tasca un negozio di ferramenta. Per fortuna non vi riuscii, ed oggi capisco con chiarezza l’antisportività del mio antico tentativo››. E ancora: ‹‹Tra i massimi principi vi è quello della sicurezza. Non però la sicurezza che risolve forzosamente con mezzi artificiali le incertezze di stile, bensì la sicurezza fondamentale che ciascun alpinista deve conquistarsi con una corretta valutazione delle proprie capacità››. Preuss pagò egli stesso con la vita il suo stile estremo: precipitò nel 1913 dalla parete del Mandlkogel, in Stiria, a soli 27 anni, durante una difficile arrampicata senza alcuna protezione.\nMentre inglesi, tedeschi e austriaci si ergevano protagonisti sulle montagne italiane, l’alpinismo italiano faticava ad affermarsi, al di fuori della componente valligiana, al di fuori di un seguito a iniziative straniere. L’alpinismo organizzato nasce infatti in Italia come appannaggio della classe sociale dirigente, che attorno alla metà del XIX secolo, mentre gli inglesi conquistavano tutte le cime più importanti delle vette che sovrastano Savoia e Piemonte, era impegnata nel processo di unificazione dello Stato. Un approccio più popolare, di cacciatori e anche uomini di chiesa, oltre che su alcune vette significative delle Dolomiti, si concentra nel gruppo del monte Rosa, apparentemente dimenticato dai britannici e dal grande alpinismo ottocentesco; in questo modo personaggi umili ma agguerriti come Giovanni Gnifetti, Joseph e Johann Niklaus Vincent, Sebastian Linty e altri, legarono il proprio nome alle principali vette del massiccio. In questa zona l’impulso alla scalata viene proprio dalla componente valligiana, senza l’intervento diretto dei “signori” stranieri. Sono imprese di antica data (la vetta più alta del Rosa, chiamata poi proprio Gnifetti, viene salita già nel 1842), ma episodiche e senza un seguito apprezzabile.\n3.1 La fondazione del Club Alpino Italiano.\nPer quanto riguarda la dimensione cittadina, si fa risalire l’inizio dell’alpinismo italiano con la fondazione del Club Alpino Italiano per iniziativa di Quintino Sella (1827-1884) nel 1863. Proveniente dal meglio della società piemontese, accademico naturalista in carriera, protagonista nei primi governi dell’Italia unita in qualità di ministro delle finanze – nel 1862 nel gabinetto Rattazzi, quindi nel governo Lamarmora tra il ’64 e il ’65, infine nel governo Lanza tra il ’69 e il ’73 -, durante la permanenza nella Torino capitale si dedica con passione all’alpinismo in compagnia di eminenti uomini politici e accademici. Protagonisti della prima spedizione italiana al Monviso, la terza assoluta, erano, oltre al Sella, l’accademico militare e ricercatore naturalista Paolo di Saint-Robert con il fratello Giacinto e il barone calabrese Giovanni Barracco, deputato del Regno. Queste personalità, con altri sodali provenienti dal bel mondo dei notabili piemontesi, o comunque legati a Torino per incarichi politici o accademici, saranno i fondatori del Club Alpino Torinese, divenuto Italiano nel 1967 su ispirazione del londinese Alpine Club, dello svizzero CAS e dell’Osterreicher Alpineverein. Sottolinea Massimo Mila, che oltre che musicologo è stato valente alpinista e appassionato ricercatore e scrittore di montagna, come queste personalità utilizzavano come copertura per l’attività alpinistica la ricerca scientifica, per mascherare quello che nell’ambiente dei notabili piemontesi era considerato un eccentrico passatempo: ‹‹Lasciate alle spalle […] le solenni dimore del patriziato torinese, si comportavano come scolari in vacanza, […] scoppiettavano di quel buonumore irresistibile che viene indotto dal sano esercizio fisico all’aria aperta››. In realtà, se si può senza tema di smentita affermare che era proprio l’alpinismo, e non la scienza, il protagonista delle uscite montane di questi pionieri, è comunque da notare la narrazione scientifica, per lo più botanica e geologica, che correda le relazioni delle salite redatte da questi alpinisti-naturalisti, in primis dal Sella. Non manca, in uno Stato ancora in via di costituzione, che intende faticosamente radicarsi tra i suoi sudditi, un certo intento pedagogico dell’alpinismo, motore non secondario dell’associazionismo alpinistico già dalla sua fondazione: ‹‹la nostra gioventù dell’Alta Italia mi pare da qualche anno più robusta, più ardita, più virile; all’ozio della città sostituisce ormai l’aria pura dei monti, le ascensioni difficili, ove ci s’impara a indurare nelle fatiche e a sentirci solidali››. Parole pronunciate proprio dal Sella, in qualità di presidente del CAI, ai soci della costituenda sezione napoletana, per indicare i valori che la pratica alpinistica può radicare nella gioventù.\nNegli anni successivi alla fondazione del CAI torinese nacquero in diversi centri d’Italia, di ogni dimensione, un buon numero di sezioni; lo stesso Sella, trasferendosi a Roma nel 1873 con tutto l’apparato statale di cui faceva parte, dava vita alla sezione della capitale. Parallelamente venivano fondate, in territorio straniero, ma sulla scorta di sentimenti di identificazione italiana, la Società degli alpinisti Tridentini a Trento e la Società Alpina delle Giulie a Trieste. In Alpinismo e storia d’Italia Alessandro Pastore dedica un corposo capitolo all’analisi delle tabelle degli iscritti alle varie sezioni CAI nella seconda metà dell’Ottocento, al fine di radiografare la composizione sociale dell’associazionismo alpinistico di quel tempo. Se nelle città che hanno avuto un ruolo di primo piano nell’amministrazione dello Stato, come nel caso delle capitali Torino e Firenze, troviamo che una parte considerevole degli aderenti sia fornito dal ceto dirigente dello Stato, politici, spesso aristocratici, funzionari, ufficiali militari, in altre realtà emergono figure sempre eminenti nel contesto sociale cittadino: a Bologna c’è una buona componente di professori universitari, a Milano dell’élite industriale. Il club rimane quindi in questo primo periodo dalla fondazione un circolo a forte caratterizzazione censuale, i cui ruoli di dirigenziali sono tenuti da chi ha già una posizione rilevante nella società. Non manca comunque, come complemento, e spesso come componente addirittura prevalente, quel ceto borghese delle professioni, non inserito nella gestione pubblica né parte della nobiltà, ma che in termici economici sta divenendo la parte trainante della società italiana. Nelle sezioni minori, che vanno costituendosi anche nei centri montani che sono base delle ascensioni più frequentate, la composizione del corpo dei soci rispecchia sempre una partecipazione elitaria: sono i nomi più importanti del paese che compongono il Club, e ne ricoprono gli incarichi dirigenziali; professionisti, amministratori, ecclesiastici, quasi mai quelle persone che in montagna si “sporcano le mani”, come le guide, che rimangono all’esterno, pur beneficiando del lavoro delle associazioni.\nDal punto di vista delle realizzazioni alpinistiche gli italiani rimangono ancora in disparte se confrontati con gli scalatori stranieri. A parte gli episodi di pionierismo localizzati già citati, faticano ad emergere figure davvero notevoli, gli alpinisti locali sono sempre messi in ombra dai determinati inglesi e dagli audaci tedeschi, forti, se non altro, della maturità per poter scovare per primi il terreno di realizzazione di imprese memorabili. Gli italiani in questi anni la fanno da eterni secondi, collezionando ammirate ripetizioni.\nPatria e scienza sono state, fin dalla fondazione, le parole chiave dell’attività del Club Alpino Italiano. Si promuovevano, in modo naturale, i valori e gli interessi delle personalità che componevano il sodalizio, così come si cercava, attraverso la promozione dell’”andar per monti”, di forgiare la neonata nazione. Più forti connotazioni politiche si riscontrano, già nella seconda metà del XIX secolo, nelle già citate associazioni d’oltreconfine; nel 1876 le autorità imperiali austriache scioglievano la SAT, considerata focolaio di insurrezione antiaustriaca. Immediati i moti di solidarietà delle sezioni CAI italiane, tra cui quella di Bologna, fondata appena un anno prima.\nCon la prima metà del XX secolo, e l’apparire in Europa e in Italia delle ombre del primo conflitto mondiale, l’alpinismo in sé comincerà ad acquisire, specie nel nord della penisola, dei caratteri del tutto filo-militari. La montagna diviene luogo di scontro tra popoli, e non più di affermazione individuale sulla natura, specie per gli italiani, il cui confine coincide per intero con l’arco alpino. Il CAI promuove gite esplicitamente rivolte alla “massa”, intendendo coinvolgere un numero sempre maggiore di partecipanti cittadini così come locali, inserendo nella sua retorica forti finalità politiche, ove l’educazione al patriottismo e la propaganda sono considerati i più importanti doveri del tempo. Anche nella scelta delle mete di queste gite patriottiche si può scorgere il fine politico: nel 1913 teatro dell’iniziativa è il Cadore, dove i giovani partecipanti potevano osservare ‹‹l’ingiusto confine›› e godere della visione di ‹‹lembi di terra italica›› al di là di esso. L’anno successivo, con medesimi fini e uguale retorica viene organizzata l’ascensione al monte Cevedale, anch’esso confine, in questo caso tra la Valtellina e il Südtirol. L’alpinismo diviene soggetto al nazionalismo: ‹‹Lo scopo non è più il superamento delle difficoltà e la conquista della vetta, ma la volontà di toccare la linea di frontiera […], l’incontro sodale e commosso con i fratelli irredenti››. Le montagne di confine vengono così ricoperte di significati, divengono le “mura della nazione”, e arrivano a ricoprire un ruolo nell’immaginario nazionale che mai avevano avuto. Di riflesso l’alpinismo italiano non sarà più la conquista individuale della vetta, la lotta tra l’uomo e la montagna che era promossa dai romantici precursori ottocenteschi, ma si adeguerà alla retorica in quegli anni – attorno alla Grande Guerra – dominante. Un esempio significativo è l’opera di Antonio Berti Dolomiti Orientali”, parte della celebre collana Guida ai monti d’Italia edita dal CAI e dal Touring Club Italiano, la cui prima edizione compare nel 1908, e la seconda nel 1928. Un confronto tra le prefazioni rende esplicito il cambiamento di valore politico che gli introduttori, soci eminenti della sezione veneziana del CAI, a cui Berti faceva riferimento, attribuiscono alla montagna. Si trova già traccia, nello scritto del 1908, di elementi patriottici, ma che paiono più schermaglie sportive e provocazioni, che a uno sguardo d’epoca successiva paiono quasi innocenti: ‹‹[…] forse qualcuno dei giovani [alpinisti italiani] si sentirà meglio invogliato alle nuove imprese, a stupende ma meditate e sicure audacie, in gara con i colleghi stranieri, che oggi sulle montagne d’una regione così patriotticamente nostra tengono tuttora il primato››. E’ invece molto più intenso, e corposo, il richiamo al nazionalismo che si legge nell’introduzione all’edizione di vent’anni successiva, la penna di Alberto Musatti risente fortemente dell’euforia della vittoria del 1918 e della retorica fascista: ‹‹[…] opera [Dolomiti Orientali] che abbraccia tanto più vasto orizzonte, con tanto più respiro, e senza più il nodo scorsoio del confine giallo-nero alla strozza››. E ancora: ‹‹E’ con pieno diritto, diritto di nascita e di guerra, che questa guida Italiana e veneta si presenta a prendere finalmente il posto che le compete, si appresta a dare il posto che gli compete all’alpinismo italiano, nel regno, ormai tutto nostro […]. Ci rallegra e ci esalta il pensiero che in quelle altezze, dove squilla qua e là una toponomastica che si raccomanda alla memoria di tutta la gente italiana (sic), con la potenza del sangue versato e accagliato sul ghiaccio, in quelle crode che sono battute da stranieri d’ogni razza e d’ogni lingua. […]. Ma questa guida non è per noi solo un libro d’itinerari, è un libro di memorie, è un reliquiario di famiglia››. Quest’ultima citazione introduce quella che sarà la grande novità della seconda edizione rispetto alla prima: la guida alpinistica incorpora, rendendola parte fondamentale della trattazione, la narrazione delle vicende belliche compiute nelle zone descritte, con dovizia di figure retoriche dal gusto patriottico, rendendo la storia militare una componente fondamentale dell’itinerario alpinistico, al pari delle relazioni tecniche. La generazione di alpinisti cresciuta nella retorica nazionalista che negli anni Trenta si cimenterà sulle pareti cadorine con alla mano la guida del Berti sarà, nelle proprie scelte, profondamente influenzata da questa nuova dimensione dell’andar per monti, edita solo nel 1928, ma maturata durante le turbolenze della guerra di “riconquista”.\nLe montagne sono le “mura della Patria”. Come tali sono i montanari a difenderle, con la piccozza oltre che con il moschetto. Le strutture utilizzate per presidiare il fronte sono ancora oggi visibili in molte zone montuose, tra cui l’Ortles e l’Adamello.\nLa lotta nazionalista, si sa, si nutre, a livello retorico, di una grande quantità di elementi simbolici, dotando gli stessi feticci della dignità di oggetti sacri e inviolabili, necessari alla glorificazione della patria e, più significativamente e pragmaticamente, all’appropriazione di un territorio. Anche in questo caso le montagne di confine, e in particolar modo quelle orientali contese all’Impero asburgico, saranno loro malgrado protagoniste, in quella che viene definita una “guerra delle bandiere”. Nel ventennio che circonda la conquista italiana dei territori trentini e altoatesini, grossomodo tra gli anni Dieci e Trenta del XX secolo, le vette delle Dolomiti sono interessate da un’agguerrita lotta tra filo-italiani e pangermanisti per poter issare il proprio vessillo sui picchi più inaccessibili, e meglio osservabili, delle valli contese. La guida fassana Tita Piaz si renderà protagonista di un episodio di questo genere nel 1919, scalando personalmente la vetta della punta Santner, per rimuovere il vessillo biancorosso altoatesino che era stato provocatoriamente innalzato a dominare la neo-italiana Bolzano. Personaggi di spicco dell’alpinismo dotavano la propria attività di un significato politico come mai nella storia di questa attività. Stessa logica veniva seguita dalla lotta per la toponomastica: onde allontanare la memoria di un’epoca considerata opprimente e crudele, e per conquistare definitivamente il nuovo territorio, grande fu lo sforzo per rinominare gli elementi geografici e antropici delle montagne venete e trentine, trasformandone le denominazioni tedesche in italiane; in modo simile all’abbattimento delle bandiere, si rimuovevano le targhe da pareti, memoriali e porte dei rifugi, portandole come trofei nei luoghi di nascita dell’alpinismo patriottico, come il museo della SAT a Trento, dove si trova, ad esempio, la targa di vetta dell’ex Kaiser Franz Joseph-Spitze, ora cima Tosa.\nGuerra di posizione in montagna 1915-1918\nBisogna ammettere che in molti casi lo stereotipo ha delle solide basi nella realtà, che corroborano di elementi una descrizione generalista. Nel caso del luogo comune che vede la gente di montagna semplice e facilmente soggiogabile, con una mentalità legata alla concretezza della terra, ma poco portata a pensare criticamente fenomeni che giungono dall’esterno, il cliché è ben verificabile in campo militare. E’ vero infatti che i soldati reclutati nelle aree montane erano noti nell’esercito per essere tra i più obbedienti, meno permeati da pensieri politici e problemi di coscienza come potevano essere i camerati provenienti dalle città e dalle zone di pianura. Tra le montagne il socialismo era scarsamente diffuso, in Piemonte come nel bergamasco o in Veneto, e questo era un fatto apprezzato dai vertici militari, che trovavano miglior gioco nell’infondere nella truppa di montanari quei sentimenti di nazionalismo e devozione alla patria, oltre che una certa obbedienza e disciplina. Inoltre, in una guerra che sarebbe stata combattuta principalmente su terreno montuoso, i montanari e i cittadini avvezzi alla vita di montagna erano un’arma preziosa da impiegare ai fini strategici. Il corpo militare degli Alpini viene quindi a formarsi interamente di soldati abituati all’alta quota, che potevano tradurre in campo bellico l’esperienza lavorativa, o sportiva, sulle montagne. La retorica del montanaro-buon soldato trova la massima espressione nel giornalista di guerra Pietro Jahier, alpino volontario nel 1916, che traccia un parallelismo tra montanaro e cittadino in situazioni militari: ‹‹[i montanari sono così disciplinati] perché la montagna è loro maestra e signora assoluta. […] [I montanari sono così docili] perché rispettano i mali sociali allo stesso modo dei pericoli naturali. Non ci si ribella quando le rocce cancellano il proprio campo in un istante, o quando si arriva con la slitta e si scopre che una frana ha spazzato via il proprio deposito invernale di legname. Ci si impone di prevenire e riparare››. La figura dell’alpino si presta quindi a essere ben utilizzata nelle celebrazioni militari: sulle montagne fioriscono i santuari e i memoriali bellici, e i combattenti alpini, per il doppio limite umano che sono riusciti a raggiungere, da un lato l’orrore della guerra, dall’altro i rigori della montagna, divengono i martiri per eccellenza della Grande Guerra che ha riunito una volta per tutte l’Italia. L’alpinismo, da eroismo fine a se stesso e spesso criticato come pericolo del tutto inutile, diviene, con la guerra, un esempio positivo per i soldati, un allenamento al rischio, alla disciplina, al cameratismo. Con la nascita del corpo degli Alpini in Italia non mancherà mai un corpo di militari-alpinisti, coraggiosi, disciplinati e fisicamente rappresentanti della virilità.\nLo standschütze, e guida alpina, Sepp Innerkofler durante la Grande Guerra. Fu sepolto sulla montagna dagli stessi alpini che lo abbatterono, e la memoria ne fu onorata nel 1918 trasferendone le spoglie a Sesto nel 1918.\nL’alpinismo, nonostante le perversioni della guerra, rimane pur sempre un’attività in cui, per giungere al successo, si necessitano ideali di lealtà nei confronti dei compagni così come degli avversari, di riconoscimento onesto dei meriti. Ecco quindi che proprio tra gli alpinisti, in un modo del tutto scevro di retoriche e pregiudizi, in ottemperanza allo spirito cavalleresco e cameratesco dei montanari, si hanno le migliori manifestazioni di rispetto, quando non di vera ammirazione, nei confronti del nemico sul campo di battaglia. Famosa anche in Italia è la figura di Sepp Innerkofler (1865-1915), guida alpina di Sesto in val Pusteria, discendente da una famiglia di cultura austriaca e valente alpinista nella sua valle. Arruolatosi volontario negli Standschützen, corpo paramilitare occupato nel reperimento informazioni, metteva a frutto le conoscenza delle montagne compiendo ardite azioni di spionaggio ai danni degli Italiani. L’ultima sua impresa si svolse nell’estate del 1915, quando nei pressi della cima del monte Paterno si scontrava con l’alpino di vedetta, che ebbe la meglio. Il duello venne oltremodo mitizzato, specie dal già citato Antonio Berti, che parlò di ‹‹scontro tra aquile›› e di ‹‹eroismo che ha onorato la Montagna al di sopra di ogni confine di Nazione››. Gli stessi soldati italiani rischiarono la vita per recuperare dai fianchi della montagna il corpo dell’avversario caduto e rendergli onore. In realtà, come si apprende dai diari e dalla corrispondenza di Innerkofler, egli era ben lontano da una retorica del genere, essendo ben più attratto dalla semplicità della vita montana e dalle sue soddisfazioni, ma, come nota Alessandro Pastore, ‹‹se la conclusione si è rivelata tragica sul piano individuale, essa appare nel suo dipanarsi molto distante dalle immagini delle carneficine di massa dei reparti di fanteria falciati dalle mitraglie o neutralizzati con l’impiego dei gas asfissianti››, come accadeva nel resto d’Europa.\nUna menzione, quando si traccia un parallelo tra alpinismo e politica nei primi anni del ‘900, la merita la figura di Tita Piaz (1879-1948). Nato e cresciuto sotto il dominio politico austriaco sulla natia val di Fassa, si erge come montanaro del tutto atipico, il contrario esatto del citato stereotipo del valligiano succube dell’autorità e dai modi sottomessi. Di natura restìo a agni forma di imposizione forzata, Piaz si distinse per la testardaggine che gli consentì di guadagnare traguardi alpinistici di tutto rispetto e di tenere testa alle autorità austriache che tentarono in ogni modo di ostacolarne la carriera di guida e gestore di rifugio in virtù dei propri ideali filo-italiani e anti-asburgici. Seguace delle idee di Cesare Battisti, unico abbonato fassano de Il Popolo, credeva nella guerra come unica opportunità di ribaltare la situazione di stallo dell’Europa in mano agli imperi centrali. Disse di se stesso: ‹‹Rivendico il diritto di essere orgoglioso del mio modesto contributo portato alla causa santa, di aver con passione contribuito alla demolizione dell’assurdo conglomerato di popoli, come a noi irredentisti appariva l’Austria degli Absburgo››. A degna conclusione della vicenda bellica, che lo vide in forza nell’esercito austriaco e più volte vicino alla morte, accanito sabotatore delle forze armate asburgiche, si recò sulla vetta della torre Winkler, sua prima impresa alpinistica di rilievo compiuta anni prima, fissandone sulla vetta un’asta di tre metri completa di tricolore italiano, aggiungendo un episodio notevole alla già conosciuta “guerra delle bandiere”.\n Gian Piero Motti, La Storia dell’Alpinismo, 2 voll., Torino, Vivalda, 1997, pp. 48-49.\n G.P. Motti, op. cit., pp.60-63.\n Giudicato difatti da Motti, autore di “Storia dell’alpinismo”, l’unico vero alpinista dell’impresa.\n G.P. Motti, op. cit., p.87.\n La più esemplare, anche per lo scalpore che suscitò, arrivando al punto da rimettere in discussione l’opportunità stessa dell’alpinismo nell’opinione pubblica, fu la tragedia che funestò la prima ascensione del Cervino nel 1865. Durante la discesa una scivolata, complice l’inadeguatezza delle tecniche di sicurezza del tempo, costò la vita a quattro dei migliori alpinisti dell’epoca: Hadow con la guida Croz più il reverendo Hudson con Lord Douglas.\n Matteo Serafin, Bergvagabunden, in ‹‹Meridiani Montagne. Bernina››, anno VII, 2008, n° 35, p. 91.\n G.P. Motti, op. cit., p.121.\n it.wikipedia.org/wiki/Ortles, consultato il 10 febbraio 2013.\n G.P. Motti, op. cit., pp. 124-127.\n Tita Piaz, Mezzo secolo d’alpinismo, Milano, Melograno, 1986, pp. 162-163. La citazione è a sua volta tratta dal Deutsche Alpenzeitung dell’agosto 1911.\n Da considerarsi tali, anche se alcune loro parti politicamente ancora erano soggette a dominazione straniera al tempo dei fatti, per fattori culturali e di “sentimento” nazionale di abitanti e frequentatori. Si tratterà in seguito la rivalità nell’appropriazione nazionalistica delle montagne.\n G.P. Motti, op. cit., p.177.\n Massimo Mila in: Claire Eliane Engel, Storia dell’alpinismo, in appendice Massimo Mila Cento anni di alpinismo italiano, Milano, Mondadori, 1968, p. 309.\n Alessandro Pastore, Alpinismo e storia d’Italia: dall’Unità alla Resistenza, Bologna, Il Mulino, 2003, p. 23.\n A. Pastore, op. cit., p. 55.\n Giovanni Arduini e Giovanni Chiggiato, prefazione in: Antonio Berti, Dolomiti Orientali, Cortina d’Ampezzo, Badia, Braies, Pieve di Cadore, Auronzo: guida turistico-alpinistica, Milano, Club Alpino Italiano e Touring Club Italiano, 1971, pp. 5-6.\n A. Pastore, op. cit., p. 63.\n Ivi, p. 83 e Marco Armiero, A Rugged Nation, Mountains and the Making of Modern Italy, Cambridge, The White Horse Press, 2011, p.98.\n M. Armiero, op. cit., p. 98. Traduzione dell’Autore.\n Alessandro Gualtieri in www.lagrandeguerra.net, consultato il 23 gennaio 2013.\n27] A. Pastore, op. cit., p. 85\n T. Piaz, op. cit., p. 106.\nCarlo Battista Mazzoleni, valtellinese di 26 anni, è rifugista e montanaro per vocazione. Cresciuto nei boschi e sulla neve della Valgerola, fin da piccolo crea preoccupazioni nei parenti anziani sparendo spesso e volentieri per ricercare emozioni verticali. Cerca, in modo sfacciatamente edonistico, di soddisfare in ogni modo le proprie passioni: alpinismo, buon cibo, scoperta del mondo; la scelta di gestire il rifugio Salmurano è stato il modo migliore per collegare il tutto seguendo anche un soddisfacente percorso professionale. Apprezza tutte le discipline dell'”andar per monti”, prediligendo attentamente le esperienze con alto valore storico e ambientale (anche perchè riesce a superare soltanto difficoltà “umane”). Non apprezza particolarmente l’acqua allo stato liquido, quando va al mare è soltanto per scalare… Amante della lettura, è laureato in storia all’università di Bologna con questa tesi sull’alpinismo.\nMontagne, uomini e idee – 1 ultima modifica: 2017-08-15T05:51:25+02:00 da GognaBlog\n← Pino Negri\nLa scommessa della Marmolada – 1 →\n1 commento su “Montagne, uomini e idee – 1”


Sassuolo Bologna in streaming: guarda la partita in diretta\nHome Altre notizie Sassuolo-Bologna in streaming: guarda la gara in diretta\nSassuolo-Bologna in streaming: guarda la gara in diretta\nRiccardo Orsolini (Photo Andrea Staccioli / Insidefoto)\nSe hai cliccato su questo articolo stai cercando un modo di vedere Sassuolo Bologna in streaming. La gara è inserita nel programma della diciannovesima giornata di Serie A, ultima del girone di andata e vede sfidarsi due formazioni appaiate in classifica, entrambe a quota 24 punti.\nI neroverdi sono reduci da 3 pareggi e una vittoria nelle ultime 4 gare disputate, mentre nello stesso periodo i rossoblù hanno ottenuto una vittoria e tre sconfitte consecutive.\nSassuolo Bologna in streaming – Come seguire la partita su DAZN\nLa partita Sassuolo-Bologna sarà trasmessa in esclusiva su DAZN, il primo servizio di streaming live e on demand interamente dedicato allo sport (CLICCA QUI PER ABBONARTI).\nIl costo del servizio è di 29,99 euro al mese ed è comunque possibile fare disdetta in qualunque momento. Fischio d’inizio alle ore 16.30. La telecronaca dell’incontro è affidata a Gabriele Giustiniani, con il commento tecnico di Fabio Bazzani.\nSassuolo Bologna in streaming – Su DAZN anche Serie A e il grande calcio internazionale\nAbbonarsi a DAZN per un mese al costo di 29,99 euro per seguire la partita Sassuolo-Bologna (CLICCA QUI) è conveniente considerando che nel costo non è compresa solo la singola gara ma un intero mese di visione sulla piattaforma.\nOltre a Sassuolo-Bologna, sottoscrivendo l’abbonamento a DAZN, sarà possibile seguire anche tutta la Serie A TIM per un totale di 10 partite a giornata (7 in esclusiva e 3 in co-esclusiva).\nSassuolo Bologna in streaming – I costi del servizio\nSassuolo Bologna in streaming – I dispositivi supportati\nSassuolo Bologna in streaming – La connessione per accedere al servizio\nSEGUI SASSUOLO-BOLOGNA IN STREAMING SU DAZN. CLICCA QUI PER ABBONARTI\nPrecedenteVenezia-Lazio in streaming: dove vedere la gara in diretta\nSuccessivoInter, scelto il coro sulla maglia per la Supercoppa


Annunci Immobiliari di tipo negozio a marcianise\nVendita Negozio a Marcianise\nMarcianise, disposto su una delle strade principali e altamente di passaggio, si fitta locale commerciale composto da: 2 vani, 2 bagni e ripostiglio. Possibilità di frazionamento. - Classe: G - IPE: 65,00 kWh/mc annum\nMarcianise, in zona di passaggio disponiamo per la vendita o il fitto, di un locale commerciale di 250 mq con parcheggio esclusivo. Ottimo il passaggio e la visibilità. Per maggiori informazioni: Eduardo Magno 393 88 06 661 Maiorino - Real Estate Viale Della Vittoria 26, Marcianise (Ce) Tel/Fax: 0823.830.588 FACEBOOK: Maiorino immobiliare SRL Mail: maiorinosrl@gmail.com - Classe: A+ - IPE: 65,00 kWh/mc annum\nA Marcianise, disponiamo di soluzione commerciale con accesso indipendente cosi composta: - 210 mq al piano rialzato - 210 mq al piano seminterrato - box auto (4 posti) al piano seminterrato - parcheggio (6 posti auto) USO COMMERCIALE o USO STUDIO VENDE / FITTA - PREZZO TRATTABILE Per maggiori informazioni: Eduardo Magno 393 88 06 661 Maiorino - Real Estate Viale Della Vittoria 26, Marcianise (Ce) Tel/Fax: 0823.830.588 FACEBOOK: Maiorino immobiliare SRL Mail: maiorinosrl@gmail.com - Classe: G - ...\nOttimo locale commerciale, situato sul territorio di Marcianise, dislocato tra vari locali già avviati, composto da: - 5 vani; - 4 bagni suddivisi già in eventuali spogliatoi; - Doppia entrata e accesso dal cortile. - Classe: G - IPE: 65,00 kWh/mc annum\nMarcianise, locale commerciale disposto su un ottima zona molto trafficata, con ampie vetrate e locali. Ai locali si rilasciano anche due depositi sotterranei. - Classe: G - IPE: 65,00 kWh/mc annum\nMarcainise, in zona commerciale, disponiamo di locale commerciale su due livelli, di 800 mq su 1400 mq di terreno da realizzare. L´area commerciale è sita sul fronte strada, tra due strade principali, in una posizione angolare. Presenta un ampia area di parcheggio e carico e scarico merci. - 400 Mq al piano rialzato - 500 Mq al piano seminterrato - 1000 mq di area parcheggio Per maggiori informazioni: Eduardo Magno 393 88 06 661 Maiorino - Real Estate Viale Della Vittoria 26, ...\nOggetto della presente vendita è un locale commerciale a Marcianise (CE), nell´™area di sviluppo industriale di Marcianise. L´™immobile è sito all´™interno del complesso denominato ´œPolo della qualità ´, in un contesto urbanizzato e ben collegato. L´™area è posta a ridosso della SS87, a poche centinaia di metri dal casello autostradale di Caserta Sud dell´™autostrada Napoli ´" Roma.Il fabbricato, risalente al 2007, è ...\nMarcianise, zona Madonna della libera, si propone in affitto un locale di circa 70 mq composto da due stanze e un wc. L´immobile, di recente costruzione, si presenta in ottimo stato e può essere adibito ad attività commerciali e di ufficio/studio. Ottimo è anche il contesto e la zona in cui è collocato, zona ben collegata. Prezzo trattabile. Per informazioni e appuntamenti rivolgersi a Maiorino Real Estate (Viale Della Vittoria, 26 - 81025 Marcianise) 0823 ...\nMarcianise, zona Madonna della libera, si propone in affitto un locale di circa 130 mq composto da due stanze e un wc. L´immobile, di recente costruzione, si presenta in ottimo stato e può essere adibito ad attività commerciali e di ufficio/studio. Ottimo è anche il contesto e la zona in cui è collocato, zona ben collegata. Prezzo trattabile. Per informazioni e appuntamenti rivolgersi a Maiorino Real Estate (Viale Della Vittoria, 26 - 81025 Marcianise) 0823 ...\nLocale commerciale, situato a Marcianise, si fitta: - 280 mq con deposito sottostante , con ampie vetrate e stanze comunicanti. - Classe: G - IPE: 65,00 kWh/mc annum


DentalPlanet | Cliniche Odontoiatriche Italiane: Igiene e prevenzione dentale: quanto è importante per la tua bocca\nLa pulizia dei denti è alla base della salute della nostra bocca. Non è solo questione di avere denti bianchi e belli da mostrare, o meglio, questo è quello che si ottiene alla fine di un percorso fatto di igiene e prevenzione, pulizia del cavo orale, controlli programmati dal dentista e rafforzamento di denti e gengive. Ma quali sono i passi da compiere per una corretta igiene orale?\nDenti puliti, le basi dell’igiene e della prevenzione dentale\nAlla base di una corretta igiene orale c’è senza dubbio una routine ben collaudata di pulizia dei denti con spazzolino, scovolino o filo interdentale. La prima regola per avere una bocca sana è, infatti, quella di lavarsi i denti in maniera regolare, dopo i pasti e prima di andare a letto. In caso contrario, pulizie dei dentali irregolari possono causare l’accumulo di placca batterica e tartaro, fino a determinare danni irreparabili alla bocca. Naturalmente, anche la fase precedente alla pulizia – quella dell’alimentazione, ha la sua notevole importanza. Cibi e bevande che contengono zuccheri sono sicuramente più dannosi e facilitano la proliferazione batterica, velocizzando il decadimento. In linea di massima possiamo dire che una dieta ricca di verdura, con il giusto apporto di minerali, è consigliabile e può avere un ruolo benefico nella prevenzione di malattie al →\nQuali sono i pericoli legati all’estrazione di un dente? Si tratta di un’operazione semplice, da affrontare senza alcuna preoccupazione, oppure c’è bisogno di informarsi per prendere tutte le precauzioni del caso? Innanzitutto, chiariamo subito un punto: non c’è ragione di agitarsi. L’operazione di estrazione dei denti, definita anche ‘avulsione’, è un’operazione di routine, alla quale si sottopongono uomini e donne ogni giorno e viene praticata quotidianamente dai dentisti professionisti di tutto il mondo. Si tratta, quindi, di un’operazione che può essere definita ordinaria, che si rende necessaria per garantire lo stato di salute della bocca. Non c’è motivo di spaventarsi, l’importante è affidarsi ad una clinica odontoiatrica seria e seguire le indicazioni del tuo dentista, soprattutto in fase post-operatoria. Affidandoti ad una clinica odontoiatrica puoi affidarti ad un dentista specializzato in chirurgia, la branca dell’odontoiatria che si occupa delle estrazioni.\nOperazione di estrazione di un dente, quando si rende necessaria\nL’operazione più comune è quella di estrazione del dente devitalizzato. Quando un dente è malato e rischia continuamente di infiammarsi causando gonfiori e dolore, allora si procede rimuo Carie ai denti: le cause e i sintomi\nLa carie ai denti è sicuramente uno dei problemi più diffusi relativi al cavo orale, si calcola che oltre il 90% della popolazione mondiale ne sia affetto. Riguarda soprattutto bambini e adolescenti, più esposti e meno inclini ad una pulizia sistematica di denti e gengive, ma ne sono colpiti anche individui adulti di ogni età. Si tratta di una patologia degenerativa che attacca prima i tessuti duri ed esterni al dente, come lo smalto e la dentina, per arrivare nei casi più gravi, a intaccare anche la polpa dentale.\nMa perché vengono le carie ai denti?\nLa mancanza di una corretta igiene orale porta all’accumulo di placca, una patina dura, un agglomerato composto da microrganismi batterici (germi) che ricopre parte dei denti e si fortifica diventando in alcuni casi tartaro. Quando la placca prolifera indisturbata nel nostro cavo orale, accumulandosi sui denti, si produce un ambiente in cui i batteri trasformano lo zucchero in acido. In altre parole questi germi sono in grado di combinarsi con alcune molecole di carboidrati complessi, capaci di fermentare – come saccarosio, fruttosio e glucosio, e quindi di produrre acido. A questo punto l’acido consuma lo smalto e raggiunge lo strato successivo, la dentina, una parte morbida del dente e facilmente attaccabile, per arrivare fino →\nSecondo recenti statistiche, la percentuale di coloro che cercano di nascondere la loro dentatura quando sono fotografati, è molto alta. Si stima che tra il 15% e il 20% delle persone – uomini e donne indistintamente – si vergognino di mostrare i loro denti.\nChi ha un buco visibile e non può aprire la bocca in un bel sorriso a trentadue denti, chi ha paura a mostrare incisivi e canini perché cariati macchiati o ricoperti da una sottile patina di sporcizia. Denti gialli, marroni e neri sono un problema che va oltre l’aspetto estetico e relazionale.\nIl cavo orale è la porta d’accesso del nostro corpo verso l’esterno e da qui si possono generare pericolose infezioni.\nPerché è importante avere denti belli? Dentatura e status sociale nell’epoca dei social\nPer macchiarsi i denti basta poco. Ad esempio chi è abituato a bere spesso caffè, tè e vino o chi fuma è sicuramente un soggetto a rischio. Soprattutto se non segue una ser\nPosted in Estetica denti, Megamenu


matteo lo iacono Archivi | BlogSicilia - Ultime notizie dalla Sicilia\n» Palermo\t» matteo lo iacono\nL'appello: "Si deve recuperare il relitto"\n“Devono fare di tutto per recuperare il peschereccio Nuova Iside che si trova in fondo al mare”. E’ la richiesta della famiglia Lo Iacono.\n“Sono convinta che mio figlio si trovi ancora nel relitto Nuova Iside, voglio dargli una degna sepoltura e per questo chiedo allo Stato di recuperare al più presto il peschereccio”. […]\nSono in corso al porto di Augusta gli accertamenti irripetibili sulla petroliera Vulcanello, sequestrata nei giorni scorsi su disposizione della Procura di Palermo.\nLa Capitaneria ha emesso un'ordinanza di divieto di transito a 13 chilometri a nord ovest di San Vito Lo Capo. Nello stesso luogo dove è stata notata una chiazza di olio e nafta dai pescatori.\nSi sono celebrati a Terrasini i funerali di Matteo Lo Iacono capitano del peschereccio Nuova Iside disperso nelle acque tra San Vito Lo Capo e Ustica.\nE’ stata eseguita oggi pomeriggio all’istituto di medicina legale del Policlinico di Palermo l’autopsia sul corpo di Matteo Lo Iacono, 53 anni.\nLa denuncia della famiglia Lo Iacono che nominato l'avvocato Ruffini\n“Il peschereccio Nuova Iside di Terrasini è stato speronato, non c’era vento quella notte”\nLa famiglia Lo Iacono non crede che la tragedia sia stata provocata dal vento che a quell'ora tra lunedì e martedì non soffiava nel tratto di mare nella zona di San Vito dove si trovava l'imbarcazione.\nCelebrati i funerali di Giuseppe Lo Iacono il pescatore 34enne originario di Terrasini, il cui corpo senza vita è stato recuperato ieri al largo di Ustica.\nLa tragedia di Terrasini, riprese le ricerche per trovate Matteo e Vito (FOTO) (VIDEO)\nRiprese le ricerche del peschereccio Nuova Iside scomparso da giorni nel tratto di mare tra San Vito Lo Capo e Ustica. Ieri il mare ha restituito il corpo di uno dei tre pescatori dispersi.\nRitrovato il corpo di uno dei tre pescatori dispersi a bordo del peschereccio Nuova Iside di Terrasini. Continuano le ricerche.\nDa un giorno non si avevano più notizie e le condizioni meteo non aiutano gli uomini della guardia costiere che stanno battendo la zona da dove è partito l'ultimo segnale radio dell'imbarcazione alla ricerca degli altri componenti dell'equipaggio.\nDa un giorno non si hanno più notizie e le condizioni meteo non aiutano gli uomini della guardia costiere che stanno battendo la zona da dove è partito l'ultimo segnale radio dell'imbarcazione.


Montesilvano/Biblioteca. Nonno e nipotino contro la paura con il libro di Edoardo De Luca\nGiovedì, 04 Ottobre 2018 16:08\nThomas Vuole Sapere. Sabato 6 ottobre ore 18.00, nella biblioteca comunale Agostinoni a Palazzo Baldoni. Ricomincia la stagione CceT di presentazione libri con una giovane rivelazione abruzzese.\nHa esordito componendo poesie, poi scrivendo articoli, editor libri, ora Edoardo De Luca, 25 anni, sta riscuotendo successo con il suo secondo libro che racconta di un nonno e un nipotino immersi nella natura dialogando per superare le paure e capire la vita. “Thomas Vuole Sapere è frutto di tanta immaginazione ma soprattutto della voglia di dare un contributo alla formazione dei bambini, perché è da loro che si costruiscono le basi per il futuro della società”.\n“Per ogni domanda che ti farò, tu mi darai più risposte e parleremo di come si affronta la vita” chiede il bambino al nonno, “Sei d'accordo?”\nCapitolo per capitolo, così si affrontano i temi portanti della vita interiore: Dio, le religioni, la morte, ma anche problematiche come il bullismo, la violenza, le dipendenze, per concludersi con riflessioni sull'amore.\nIl volume è stato presentato nel programma Buongiorno Regione di Rai3, ha ricevuto il Premio Speciale di Giuria Firenze 2018, un premio letterario internazionale, hanno partecipato oltre 250 opere provenienti da tutto il mondo.\nIl libro è edito da Lupieditore di Sulmona, “dopo aver valutato il mio lavoro, ha deciso di investire su di me”, ricorda De Luca che è alla sua seconda pubblicazione, nel 2015 ha pubblicato il suo primo libro, un saggio sulla salute dell’uomo dal titolo Sentirsi Sé Autenticita’ della vita, edito da Amaltea.\nL’immagine di copertina del libro, che raffigura nonno e nipote seduti sul pianeta terra, ideata dallo stesso autore, “diventata un’icona”, sarà anche un Brand sulle magliette. Tra i progetti in cantiere ci sono collaborazioni cinematografiche e teatrali. Intanto anticipa, “sto lavorando al mio terzo libro, mi sento pronto per scrivere un romanzo”.\nIl 6 ottobre, alle ore 18, Edoardo De Luca è a Montesilvano, nella biblioteca comunale Agostinoni, in un incontro firmato Comitato cultura e territorio, intervistato da Angela Curatolo, ospite la scrittrice Ilaria Grasso che leggerà alcuni brani del libro.\nProssimo appuntamento CceT in Biblioteca comunale: 13 ottobre con un thriller di Marco Battista, “Molto più di un giorno in più”.\nAltro in questa categoria: « Montesilvano/Stella Maris. Svanisce sogno di un museo o una maxi biblioteca. Montesilvano/sversamenti: esperti in Comune per vigilare »


Arrossamento glande - 29.12.2009 | MEDICITALIA.it\nMi accrogo che ho il glande con delle chiazze rosse e puntini. Sò di certo che mi ci sono passato una salviettina imbevuta dopo il rapporto,di quelle che vendono,il rapporto e' stao non protetto e so di certo che è sana.\nvolevo sapere cosa mi ci potrei passare. Puo' essere che la salviettina mi abbia irritato la pelle del glande? o è stato il rapporto. Mi sono lavato con acqua e bicabonato di sodio. Attualmente prendo zimox perche sono raffreddato ed ho mal di gola.\nla ringrazio della fedeltà a Medicitalia, che vedo notevole, ma un lesione cutanea richiede una isezione de visu. Sentra il medico di base in primis e poi sappia dire se vuole.\nMi ha detto di passarci trovacort sara stato un eczema da contatto.\nQuesto consulto ha ricevuto 4 risposte e 1k visite dal 29/12/2009. Per rispondere clicca qui


Che differenza c'è tra farina di grano duro, semola e semolino? : Forum Cucina - alFemminile\n« Che differenza c'è tra farina di grano duro, semola e semolino?\nscusate la domanda un po' scema, ma io pensavo fossero la stessa cosa!!!\nRimedi fai da te per la bellezza del visoUnghie rovinate: come curarleMangiare biologicoI diversi tipi di farinaDieta senza glutine: è utile per dimagrire?Celiachia: sintomi e dieta consigliata per evitare i disturbi\nSono infatti tutte e tre\ndi grano duro ma conta la macinatura più o meno fine....credo...\nla farina di grano duro è quella con la quale in sicilia e forse anche in altre parti d' ùiatalia si fa il pane, la pizza e la pasta. Con quella 00 si fanno i dolci e i panini all' olio, al burro e altro. Con la semola io so che si fa il couscous e con il semolino si fanno le pappette per i bambini, gli gnocchetti e gli gnocchi alla romana. Tutte le altre farine, tipo manitoba e altre sono delle novità. Non so dirti altro. Ciao M.\ndel chiarimento, era proprio quello che volevo sapere.Grazie ancora\nAiuto per cena\ne che ho visto stamattina.......\nbuongiorno a tuuutte!!!\nBuona pasqua!!!!!!!!!ho fatto la mimosa chi la vuol vedere????\nDa scoprire su alfemminile...Lezioni di yoga: le posizioni base per imparare bene e in frettaSaldi estivi 2016: le date e i nostri consigli su cosa comprareUomini vs responsabilità: certe volte fanno davvero sorridereAbbracci tra animali, uno spettacolo della natura!


Pescano un gattino in mare aperto nel Golfo del Messico\nIl Giornale dei MARINAI NewsPescano un gattino in mare aperto nel Golfo del Messico\n13 Agosto 2020Pescano un gattino in mare aperto nel Golfo del Messico Marcello Guadagnino 0 Comments\nLa pescata della Still Flyng Charter della settimana scorsa é stata sicuramente particolare. In navigazione verso il Perido Pass di Orange Beach, il capitano dell’imbarcazione ha notato che tra le boe di alcune reti da pesca qualcosa che si muoveva.\nAvvicinandosi con la barca ha cominciato a sentire dei miagolii. Poteva aspettarsi di tutto ma mai un piccolo gattino aggrappato alle corde delle boe che lottava per la vita.\nIl piccolo cucciolo é stato prontamente recuperato e soccorso, é in buona salute ma non si sa come il gattino sia finito in mare. Secondo il Capitano della Still Flyin potrebbe essere stato trasportato dalle correnti oppure era salito a bordo di una barca da pesca rimanendo impigliato nelle reti prima che un pescatore le « calasse » in mare.\nIl capitano racconta con stupore sulla pagina facebook :\nLa nostra pescata del giorno. Povero piccolino probabilmente è stato risucchiato dalla marea. L ‘ abbiamo trovato appena fuori dal passo nel golfo. Faceva fatica a stare a galla aggrappato ad una corda. L ‘ abbiamo preso, portato sulla barca ed asciugato\nIl gattino sta bene ed ha recuperato rapidamente.\nShare: Pescano un gattino in mare aperto nel Golfo del Messico Pescano un gattino in mare aperto nel Golfo del Messico Pescano un gattino in mare aperto nel Golfo del Messico


Canale Dazn su Sky, da domani disponibili le offerte | Calcio e Finanza\nHome Notizie Media Canale Dazn su Sky, da domani disponibili le offerte\nCanale Dazn su Sky, da domani disponibili le offerte\nSaranno disponibili da domani, 4 settembre, le offerte DAZN per gli abbonati Sky per quanto riguarda il canale DAZN1 (che sarà disponibile invece a partire dal 20 settembre).\nL’accordo tra DAZN e Sky ha portato alla creazione di offerte dedicate solo ai i clienti Sky con abbonamento via satellite (non sarà qyubdudisponibile sulle piattaforme Digitale Terrestre / Now TV / SkyGo / My Sky via fibra) e con decoder Sky Q, My Sky HD e Sky HD, che potranno fruire dei contenuti in streaming live e on demand dell’offerta DAZN e, a partire dal 20 settembre, del canale satellitare DAZN1.\nL’accesso a DAZN1 passa necessariamento dall’adesione all’offerta Sky – DAZN seguendo la procedura ricevute via SMS da Sky e creando (o riattivare/aggiornare se già esistente) un account DAZN. Oltre al canale DAZN1, chi aderirà all’offerta avrà accesso interamente all’offerta di contenuti sportivi di DAZN in modalità streaming.\nIl catalogo completo di DAZN continuerà infatti ad essere disponibile, ma solo in modalità streaming.\nIl canale DAZN1 sarà disponibile sul 209 di Sky a partire dal 20 settembre 2019 e fino al giugno 2021. Sul canale sarà possibile vedere una selezione di eventi dell’offerta multisport di DAZN, tra cui 3 partite di Serie A TIM e 2 di Serie BKT per ogni turno, oltre a una selezione di incontri di calcio internazionale e di altri sport. La programmazione sarà di circa 12 ore al giorno e oltre alle dirette includerà anche alcuni contenuti speciali come interviste e approfondimenti.\nNel caso in cui ci siano diverse partite di Serie A, in contamporanea, verrà aperto sul canale 212 di Sky un pop up channel che sarà attivo per la sola durata del match, compreso pre e post partita.\nPrecedenteMilan, big match e affluenza sostengono i ricavi da stadio\nSuccessivoJuve, Emre Can e Mandzukic fuori dalla lista Champions\nCarmine 4 Settembre 2019 At 00:06\nBella fregatura x chi e abbonato Sky sul digitale terrestre.\nRaffaele 4 Settembre 2019 At 15:20\nSecondo questo accordo , ci sono gli abbonati di serie A e serie B , io ho sky calcio e sport e Champions sul digitale terrestre , e non posso usufruire di questo accordo , non si tratta dei due euro di risparmio , ma di fare in modo che tutti i clienti siano uguali , tutti paghiamo e tutti dovrebbero essere coinvolti .!! Con questo ADDIO sig e dazn.!! Vergogniatevi , siete solo dei farabutti.!!!!!\nRaffaele 4 Settembre 2019 At 15:23\nCome sarebbe con moderazione , forse è troppo poco quello che ho scritto .!!!\nFerdinando 5 Settembre 2019 At 08:02\nNoi del digitale terrestre nn abbiamo nessuna possibilità di vedere dazn? Come mai? Siamo clienti di serie B?\nfelicita trentin 6 Settembre 2019 At 11:54\nsconti a parte, si può, o no, abbonarsi a dazn sul digitale terrestre?\nIvan 20 Settembre 2019 At 11:18\nQuindi chi ha il digitale terrestre è cliente di serie B??\nsilvano 20 Settembre 2019 At 17:57\ncome mi iscrivo al sky dazn


Casa Marina Reef Resort, Repubblica Dominicana. Prenota con Hotelsclick.com\nCALLE ALEJO MARTINEZ,SOSUA EL BATEY - PUERTO PLATA - Repubblica Dominicana, Repubblica Dominicana Vedi mappa\nQUESTO E' UN HOTEL 'TUTTO INCLUSO' E LE TARIFFE COMUNICATE SONO SU BASE 'TUTTO INCLUSO'. Gli ulteriori servizi includono una grande pisciba, una piscina per bambini ed una vasca idromassaggio. Il pacchetto "tutto incluso" comprende colazione, pranzo e cena a buffet, spuntini durante il giorno, bevande nazionali illimitate, programma di attivita' giornaliere, sport acquatici, giochi, sedie, lettini e intrattenimento notturno.\nL'hotel e' situato in una posizione tranquilla a Sosua, sulla costa nord, a soli 20 minuti dall'Aeroporto Internazionale di Puerto Plata.\nLobby di medie dimensioni con confortevole area salotto.\nIl resort dispone di 378 camere con 2 letti matrimoniali, aria condizionata, cassetta di sicurezza, TV via cavo, telefono e terrazza o balcone.\nIl resort dispone di un ristorante che serve colazione, pranzo e cena a buffet e un secondo ristorante che serve specialita' Messicane e spuntini.\nCasa Marina Reef Resort dispone di aria condizionata. All'interno dell'hotel troviamo un bar. L'Casa Marina Reef Resort rappresenta un'ottima soluzione per gli amanti del wellness. L'albergo dispone di servizi adeguati alle famiglie con bambini piccoli. L'Casa Marina Reef Resort è perfetto per gli sportivi.\nL'Casa Marina Reef Resort propone l'uso della televisione nelle camere. Gli ospiti possono usufruire di un telefono con linea diretta. Le camere dell'Casa Marina Reef Resort propongono l'uso di un asciugacapelli. L'edificio ha una cassetta di sicurezza in tutte le camere. L'hotel offre ai suoi ospiti l'uso di un ferro da stiro.\nCasa Marina Beach Resort3 Stelle\nPerla De Sosua Economy Vacation...2 Stelle\nCasa Valeria Boutique Hotel3 Stelle\nVictorian House5 Stelle


CALCIOMERCATO/ Milan, l'Atalanta vuole trattenere Paletta\nGabriel Paletta, difensore argentino naturalizzato italiano, in forza all’Atalanta potrebbe restare a Bergamo. Infatti la società atalantina sta spingendo per la sua conferma.\nLa priorità del giocatore è quella di trovare un club che lo consideri un titolare, anche in vista della prossima stagione.\nIl Milan, complice l’addio di Mexes, potrebbe riabbracciarlo, anche in vista dell’aggiunta di una competizione europea. Per questo la società bergamasca potrebbe essere costretta ad un rilevante sacrificio economico.\n14 marzo 2016 - 21:20 - 21:20


Proposte editoriali - Lantana Editore\nLa casa editrice esamina proposte di pubblicazione compatibili con il progetto (vedi sul sito linea editoriale, collane, titoli già pubblicati). Per sottoporre una proposta è necessario compilare con attenzione questo modulo.\n1. Caratteristiche del libro\nNumero di pagine/cartelle :\nDescrizione del contenuto, max 500 parole. :\n2. A chi è rivolto il volume?\nIdentificare il potenziale lettore.\n3. Perché lo acquisterà?\nUn testo per convincere i potenziali lettori. Le argomentazioni devono essere condivisibili anche con il principale cliente dell’editore: il libraio.\nBio-bibliografia dell'autore, max 500 parole\nAllega (formati accettati pdf, odt, doc, docx):


4*4 millimetro teflen il nastro trasportatore, cinghia dell'essiccatore di stampa dello schermo per alimento Dryin - schermi i materiali di stampa\nGrande immagine : 4*4 millimetro teflen il nastro trasportatore, cinghia dell'essiccatore di stampa dello schermo per alimento Dryin - schermi i materiali di stampa\ntutta la larghezza è GIUSTA\nIl nastro trasportatore di teflen è un accessorio importante nel processo di stampa. Abbiamo una vasta gamma di materiali stampati. teflen i nastri trasportatori sono fra i prodotti di successo. Nostro teflen i trasportatori vengono in molte dimensioni. Per esempio, l'apertura ha 1*1mm, 2*2mm, 4*4mm ecc. La doppia trama teflen la cinghia della maglia ai punti differenti; Lo spessore di teflen il panno ad alta temperatura è della specificazione differente, il più sottile spetta alla lunghezza 0.08MM.The e la larghezza può essere personalizzata ai vostri requisiti.\nLa rete del nastro trasportatore della maglia di PTFE è facile da respirare, in modo da è ampiamente usata nello stampaggio di tessuti e nella tintura, nella stampa e nell'essiccamento della cinghia della conduzione, la stampa dello schermo, l'essiccazione UV, la serie UV, la macchina di trattamento leggera, la macchina di stampa offset, l'essiccatore, l'asciugatrice del tessuto non tessuto, l'essiccatore ad alta frequenza, la cinghia della conduzione della macchina di cottura dell'alimento, contenitore di controllo della temperatura, fonde l'inchiostro di secchezza veloce e impianto di essiccazione comune dell'acqua ed altri oggetti.\n1.teflen è tempo-resistente ed antinvecchiamento.\n2. teflen il nastro trasportatore è non adesivo.\n3. teflen il nastro trasportatore ha buona stabilità dimensionale\n1. rivestimento, guarnizione, maschera e nastro trasportatore del Anti-bastone; secondo lo spessore, usato per i nastri trasportatori di vari macchinario, nastro, nastro di sigillamento, ecc. di secchezza.\n2. saldatura dei prodotti e del panno di plastica della saldatura; strati di plastica, film, saldaturi a caldo.\n3. rivestimento termoresistente; substrato laminato, imballaggio dell'isolamento termico.\n4. guarnizioni di a microonde, vassoi bollenti e essiccazione dell'alimento;\nIl nastro, panno della stampa di trasferimento, nastro trasportatore di trattamento adesivo del tappeto, gomma ha vulcanizzato il nastro trasportatore, lo strato abrasivo che curano il panno della separazione, ecc.\n6. materiali del film della costruzione: tetti di vari sedi di sport, padiglioni della stazione, ombrelli, paesaggi, ecc.\n7. È usata per anticorrosivo di varie condutture petrochimiche e la desolforazione ambientale del gas di scarico della centrale elettrica.


Codice Produttore: 800010962\nDescrizione estesa: Casetta FANCY HOUSE spaziosa con porta a chiave girevole e finestre apribili\nOra puoi invitare i tuoi amici a giocare con questa fantastica Fancy House, è molto spaziosa, e potrai conservare i tuoi giocattoli all'interno. I Bambini si divertiranno tantissimo imitando le attività quotidiane che osservono dagli adulti giorno per giorno.\nLa Casa è fabbricata in plastica di alta qualità, resistente ai raggi del sole e i cambi di temperatura.\nLa casa dispone di porta principale che puoi chiudere con la maniglia e finestre apribili, inoltre puoi giocare con i tuoi amici con il vassoio di gioco laterale, composta da un lavandino, senza rubinetto, e zona per posizionare giocattoli.\nMisure approssimative: 123,5 cm di lunghezza x 133 cm di larghezza x 142,5 cm di altezza.\nRichiesta informazioni per FANCY HOUSE FEBER