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Roccafranca: “covo di pregiudicati”, chiusi due bar per una settimana\nRedazione 11 marzo 2016 13:56\nDa alcune settimane Roccafranca è oggetto di furti in abitazione e spaccate nei negozi. Per far fronte all’emergenza criminalità, sono stati intensificati i controlli da parte delle forze dell’ordine, anche all’interno di locali e luoghi d'aggregazione.\nSono così finiti nei guai anche due bar del paese, chiusi contemporaneamente per una settimana per motivi di ordine pubblico. Al loro interno, in diverse e differenti occasioni, sarebbe stata accertata la presenza di pregiudicati.\nLa misura della chiusura ha suscitato non poche polemiche (nelle scorse settimane, inoltre, erano stati posti i sigilli anche a un altro locale). In tanti difendono i titolari, che - a loro discapito - affermano di non potere conoscere la fedina penale dei clienti e che, dal loro locale, possono cacciare solo chi disturba o commette reati: “Colpa ne abbiamo del passato di chi consuma da noi?”


40% di sconto | 15% di sconto per tutti i reparti - Maggio 2022|Five Star\nPagina iniziale > I negozi > Five Star codice sconto && saldi\nFive Star codice sconto && saldi Maggio 2022\n40% di sconto per l'acquisto a Five Star - Mar 2022\nFive Star: ottenere il 35% con qualsiasi acquisto\nComprare 1 ottieni 1 50% di sconto a Five Star\nFive Star: 25% di sconto per gli articoli sconti\nFive Star FAQ\nCome si calcola la Five Star sconto?\nIl calcolo di un sconto è molto facile.Coupons possono essere utilizzati per quasi tutti i prodotti, ma non sempre per le vendite e Clearance.Con il 20% dei coupons, il prezzo finale sarà 80.Ad esempio, un 20% di sconto su 100 articoli più un 20% di sconto si traduce in un costo finale di $ 64.\nWhat is Five Star codice sconto && saldi?\nCodice Sconto & Saldi su Five Star aiuta gli utenti a risparmiare denaro mentre Shopping.Mentre prevalentemente Offline shopping è diminuito nella popolarità di recente, è ancora Popolare.Siete più fiduciosi di esso? si può fare shopping online più Facilmente.Per sfruttare questi sconti, verifichiamo il Codice Sconto & Saldi qui in modo che si'salverà più di quanto si sarebbe Offline.I sconti che si possono utilizzare sono Varied.Sono tutti pronti per essere utilizzati.\nCosa devo fare se il Five Star sconto coupon o speciale sconto vacanza è invalido?\nI cuponi di sconto non sono sempre validi, e di solito rimangono validi per 1 a 2 settimane.Si consiglia di essere utilizzati prima di scadere.Si dovrebbe prestare attenzione ai prodotti di clearance di Five Star o sconti a tempo limitato se i cuponi non sono più validi.Se si è un'occupazione speciale Five Star, puoi controllare il sconto sul sito ufficiale e riceverai almeno un sconto del 10%\nHow do I Get Five Star codice sconto && saldi?\nÈ possibile trovare Five Star informazioni di sconto in molti modi.Si consiglia di utilizzare il nostro sito web o Five Star pagina promozioni invece.Le promozioni, o sconti che segniamo come verificato da noi significa che sono stati controllati manualmente da Us.In molti casi, si possono usare bene, e si può solitamente controllare Five Star pagina ufficiale, specialmente in vacanze, come il Black Friday e Natale.Make smart shopping choices by learning how to save money.\nChe Five Star offre Natale, Black Friday, ecc.codice sconto && saldi?\nDefinitivamente.Come le vacanze approccio, Five Star è il perfetto centro commerciale online perché offrono una varietà di sconti.Durante le vacanze come Black Friday, Cyber Monday, vacanze bancarie, e altri, i clienti avranno più possibilità di utilizzare i cuponi.\nFive Star ha bisogno di iscriversi agli E-mail per ottenere Codice Sconto & Saldi?\nFive Star panoramica\nStudenti, anziani, membri dell'esercito, e le persone che acquistano assistenza sanitaria possono anche trovare sconti su Five Star.A seconda della vostra idoneità, si potrebbe anche essere in grado di risparmiare più del 25% .Si potrebbe anche ricevere sconti inaspettati quando si utilizza overlay Coupons.Check out la politica di sconti al fondo del loro sito ufficiale per maggiori dettagli e dettagli sui loro sconti.\nSopra Five Star codice sconto && saldi\nVuoi risparmiare denaro quando stai facendo acquisti su Five Star? hai trovato il nostro sito grazie al nostro personale che cerca di trovare e aggiungere manualmente offerte giornaliere.Se le vacanze come Black Friday, Natale, Halloween, ecc, vengono in giro, riceverai più promozionale Info.Si consiglia anche di prestare attenzione a Five Star vendita e prodotti di rilascio, poiché possono aiutarti a risparmiare un sacco di denaro anche.\nExtra 25% di sconto per gli studenti Vidaxl.bg\ntutto Vidaxl.bg codice sconto && saldi\ntutto Internationalsim.nl codice sconto && saldi


Borgosesia: nel terzo quarter 2008 ricavi a 17,32 milioni di euro\n: Borgosesia: Nel Terzo Quarter 2008 Ricavi A 17,32 Milioni Di Euro\nNel trimestre concluso lo scorso 30 aprile, il Gruppo Borgosesia ha registrato ricavi totali consolidati per 17,32 milioni di euro e un utile netto a quota 2 milioni di euro. Sempre nel periodo in esame, l’ebitda si è attestato a 4,81 milioni di euro mentre il cash flow è risultato di 1,87 milioni di euro. Le grandezze reddituali - sottolinea la società - sono influenzate dagli effetti derivanti dalla dismissione del settore meccanotessile.\nCome specifica una nota stampa, a seguito della “Direttiva Transparency”, “il 2008 è il primo esercizio in cui la società comunica i dati trimestrali e pertanto il conto economico non sarà confrontabile con quello dell’analogo esercizio precedente”.\nAl 30 aprile di quest’anno, comunque, l’indebitamento finanziario verso terzi è risultato di 45,57 milioni di euro mentre il patrimonio netto è pari a 176,97 milioni di euro.\nBorgosesia - holding di partecipazioni attiva nei settori tessile, immobiliare e risparmio gestito - ha registrato, nello specifico del segmento tessile, una buona ripresa del fatturato e della marginalità, evidenziando un utile netto di 2,14 milioni di euro (in netta crescita se confrontato con i 0,96 milioni della semestrale).\nMalgrado la particolare congiuntura economica, “è ragionevole ritenere come a fine anno il management possa raggiungere un risultato complessivamente positivo”, riporta una nota. In generale, nei primi nove mesi il gruppo ha totalizzato un turnover consolidato di 49,14 milioni di euro e un utile netto di 11,39 milioni di euro.


CORSO PROFESSIONALE di ANIMAZIONE per BAMBINI con Riccardo Chiavenato e Silvia Paganini (Fatina pronta al volo)\n06 June Casa Novarini -San Giovanni Lupatoto\t- 37057 - San Giovanni Lupatoto - Italy\tSilvia Paganini\tDOCENTI: SILVIA PAGANINI e RICCARDO CHIAVENATO\nDATA: 6 e 7 giugno 2015\nDURATA: 16 ore. Sabato 6 giugno dalle 9.00 alle 18.00 compresa 1 ora pausa pranzo. Domenica 7 giugno dalle 9.00 alle 18.00 compresa 1 ora pranzo.\nDOVE: presso Casa Novarini, Via Monte Ortigara, 7, San Giovanni Lupatoto (Verona). PREZZO: € 180,00. Giornata singola 100,00. Il pagamento avverrà il primo giorno del corso.\nPARTECIPANTI: il corso avrà luogo con un minimo di 6 iscritti. Numero chiuso con massimo 15 partecipanti. COSA PORTARE: abbigliamento comodo, quaderno per appunti. Sono vietate le riprese video. I materiali necessari allo svolgimento del workshop sono a carico degli organizzatori.\nIl corso professionale di ANIMAZIONE PER BAMBINI ha lo scopo di fornire un insieme di conoscenze specifiche e selezionate per dare la possibilità a chi vuole seriamente intraprendere la professione dell’animatore per bambini di essere in grado di affrontare diverse tipologie di eventi. Due diversi professionisti dell’animazione mettono a disposizione il loro bagaglio di esperienza per trasmettere il senso profondo di una professione che richiede forte preparazione e studio, per essere in grado di intrattenere il pubblico più vero ma più difficile al mondo: i bambini.\nVerrà fornito, qualora richiesto, l’appoggio in qualità di tutor durante le prime animazioni. Si rilascia attestato di partecipazione.\nSABATO 6 GIUGNO ORE 9.00/18.00 (1 ORA PAUSA PRANZO)\n1.\tANIMAZIONE PER BAMBINI: il principio.\nCosa si intende per animazione di bambini: principi fondamentali, tecniche e obiettivi. Ruolo dell’animatore: portatore di gioia in azione. Costruzione del proprio personaggio: corredo indispensabile, come si diventa animatore. Differenze tra la figura dell’intrattenitore e il clown.\n2.\tINTRATTENIMENTO BAMBINI: lavorare divertendosi.\nApproccio psico-fisico al bambino: come ci si presenta, come farsi rispettare dal bambino, come si conquista la sua fiducia, come comportarsi con un bambino problematico.\nCome utilizzare e modulare la voce in base alle situazioni.\nGiochi di gruppo ideali per coinvolgere i bambini nella parte iniziale dell’evento.\nApproccio alle sculture di palloncini modellabili: come farle e come usarle nei giochi. Baby Dance: i balli di gruppo perfetti per coinvolgere i bambini. Come superare l'approccio iniziale.\nCoinvolgimento e improvvisazione.\nDOMENICA 7 GIUGNO ORE 9.00/18.00. 1 ORA PAUSA PRANZO\n3.EVENTI: feste di compleanno e matrimoni.\nScaletta di animazione ideale: come animare una festa di compleanno per bambini.\nBaby dance: balli di gruppo per tutti, memorizzazione coreografie e aggiornamento sui gusti musicali dei bambini, balli per feste.\nMatrimoni ed eventi speciali: come intrattenere i bambini, la differenza tra babysitting e intrattenimento. Giochi e laboratori attuabili in locali.\nMaschi e femmine, età e culture differenti: una soluzione per tutto.\n4.CONSIGLI PRATICI PER L’ANIMATORE IDEALE\nSuperare l’imbarazzo dell’esposizione al pubblico (bambino/adulto/famiglie).\nImpostazione di uno spettacolo: materiali, idee innovative.\nGiochi di gruppo efficaci per tutti i bambini e giochi da evitare.\nPresentazione postazione ideale del trucca bimbi: gli indispensabili.\n5.\tPROBLEM SOLVING: soluzioni di emergenza, problematiche, diventare professionisti.\nProfessione animatore: come trasformare la passione per l’animazione in un lavoro, come farsi conoscere e come proporsi alla clientela.\nRisoluzione problemi tipici.\nConsigli pratici per gestire situazioni particolari durante gli eventi.\nCHI SIAMO: RICCARDO CHIAVENATO: Clown, face/bodypainter, attore e intrattenitore; in concomitanza degli studi teatrali e della laurea in lettere con una tesi sull'impatto del clown-mimo sulla piazza, ha sperimentato svariate discipline come la giocoleria, il trucco, la magia, le arti di strada e circensi e l'utilizzo efficace dello strumento-voce. Da molti anni ormai è attivo come intrattenitore nelle sue più svariate peculiarità, mosso da una passione che va oltre il lavoro. Ha portato spettacoli ed intrattenimenti presso teatri, parchi divertimento (Gardaland parco e hotel, Sigurtà, Cavour), enti fieristici, locali, feste aziendali, matrimoni, compleanni. Ha partecipato ad eventi di grande portata come il Carnevale di Venezia, Zecchino d'Oro tour, Buskers Festivals in diverse città italiane, il reality spagnolo “La vuelta al Mundo”, il programma su Real Tv “Wedding planner in Italy”, the World Bodypainting Festival.\nSILVIA PAGANINI: in arte Fatina pronta al volo, animatrice professionista, truccatrice e face painters, laureata al DAMS (Spettacolo), ha studiato, sperimentato, selezionato tra molteplici percorsi, dal teatro sperimentale alle bolle di sapone giganti, alla poetica improvvisazione del clown. Studiando con professionisti dei diversi settori, ha conseguito versatilità ed esperienza, riuscendo a intrattenere grandi e piccini ad eventi diversi, dalle feste di compleanno alle feste di piazza. L’esperienza della sopravvivenza dell’artista di strada unito alla professionalità dell’intrattenimento per ogni occasione.\nINFO, CONTATTI, ISCRIZIONI:\nSilvia Paganini Cell. 328 23 99 461 silvia.pg79@gmail.com\nRiccardo Chiavenato Cell. 340 28 11 607 riccardoc@ymail.com\tFacebook Page\nMore Events In San Giovanni Lupatoto\nVerona Nera\t07 January, Saturday\tSan Giovanni Lupatoto\tVerona Nera\t07 January, Saturday\tSan Giovanni Lupatoto\tHate & Merda / WOWS / LAMBS / Rosàrio - at Il Blocco Music Hall\t12 November, Saturday\tSan Giovanni Lupatoto\tHate & Merda / WOWS / LAMBS / Rosàrio - at Il Blocco Music Hall\t12 November, Saturday\tSan Giovanni Lupatoto\tIL Blocco music hall - Banana Live 07/12/2016\t07 December, Wednesday\tSan Giovanni Lupatoto\tIL Blocco music hall - Banana Live 07/12/2016\t07 December, Wednesday\tSan Giovanni Lupatoto\tPagan Death Metal Night\t05 November, Saturday\tSan Giovanni Lupatoto\tPagan Death Metal Night\t05 November, Saturday\tSan Giovanni Lupatoto\tThrash Against Blocco\t04 November, Friday\tSan Giovanni Lupatoto\tThrash Against Blocco\t04 November, Friday\tSan Giovanni Lupatoto\tUltime ore a Roosendaal: San Giovanni Lupatoto\t29 October, Saturday\tSan Giovanni Lupatoto\tUltime ore a Roosendaal: San Giovanni Lupatoto\t29 October, Saturday\tSan Giovanni Lupatoto\tHOMEPAGE ABOUT CONTACT © worldeventer.com 2015 - All rights reserved.


Filippine, paura per i volontari rapiti (16/01/2009) - Vita.it\nFilippine, paura per i volontari rapiti\n16 Gennaio Gen 2009 1248 16 gennaio 2009\nUn italiano, uno svizzero e una filippina sono forse nelle mani dei terroristi di Abu Sayyaf\nTre volontari della Croce Rossa rapiti nelle Filippine, fra di loro un italiano, Eugenio Vagni. L’ipotesi peggiore è che il rapimento sia opera del movimento Abu Sayyaf vicino ad Al Qaeda. Ma i giornali italiani, con rare eccezioni, non dedicano spazio adeguato alla notizia. Noi abbiamo selezionato il meglio.\nE inoltre la rassegna stampa di oggi si occupa di:\nAl volontario della Croce Rossa rapito nel sud delle Filippine LA STAMPA dedica una pagina intera nella sezione Esteri, con un pezzo scritto da Manila. Manca una rivendicazione del rapimento di Eugenio Vagni, ma per le autorità filippine non ci sono dubbi: Abu Sayyaf è tornato a colpire. Il gruppo islamico - il cui nome significa "portatore di spada" - è il più radicale del sud-est asiatico, e anche il più oscuro. Lo davano per moribondo, rimasto con un terzo dei suoi militanti (400 militanti) dopo la campagna dell'esercito filippino che ha fatto fuori molti suoi leader. Ma proprio per questo il gruppo è diventato più imprevedibile, e assetato di riscatti milionari. Il gruppo estremista ha la sua roccaforte proprio nell'isola di Jolo, dove è avvenuto il rapimento, in quel sud delle Filippine che rivendica un'autonomia rispetto al resto del Paese. Fondato da un predicatore-combattente di ritorno dalla jihad antisovietica in Afghanistan, pare abbia avuto legami con al Qaeda ai tempi in cui il cognato di Bin Laden girava la regione per finanziare la galassia di gruppi islamici. Ma non mancano le teorie di chi intravede un disegno di Manila: la creazione di un gruppo estremista per delegittimare il "Fronte islamico di liberazione Moro", autonomista ma più moderato. Dopo un attentato a Manila nel 2004, «la presidentessa delle Filippine Glora Arroyo saltò subito sul carro della guerra al terrorismo lanciata dagli Usa» scrive il corrispondente de LA STAMPA. Arrivarono soldi e 1300 soldati americani in appoggio all'esercito. Si maligna che Manila non abbia voluto dare il colpo di grazia ad Abu Sayaf. «Gli americani, con i loro aiuti milionari se ne andrebbero» conclude il cronista. Il quotidiano torinese pubblica anche un ritratto di Eugenio Vagni, anche se i parenti sono chiusi del riserbo su invito della Farnesina. 61 anni, toscano di Montevarchi, tecnico specializzato in impianti idrici, lasciò tutto dopo un viaggio di lavoro all'estero, per realizzare il sogno di «lavorare per gli altri» in Asia. A 55 anni, in Thailandia, aveva trovato anche l'amore: ha una moglie tailandese e una figlia di un anno, che erano in volo verso l'Italia quando è avvenuto il rapimento.\nNessun riferimento in prima pagina del CORRIERE DELLA SERA, al rapimento del volontario italiano Eugenio Vagni, 62 anni, rapito ieri nelle Filippine. Il servizio interno è a pagina 16, firmato da Paolo Salom. L’italiano, lo svizzero Andreas Notter, 38 anni e la filippina Jean Lacaba, tre volontari della Croce rossa internazionale, viaggiavano senza scorta sull’isola di Jolo nel sud delle Filippine. Il sequestro non è stato ancora rivendicato, ma le autorità di Manila puntano il dito contro il movimento islamico Abu Sayyaf. Fonti locali della Croce Rossa non escludono, però, che si tratti di semplici banditi interessati al riscatto. Vagni è il quinto italiano rapito nelle Filippine negli ultimi dieci anni dopo padre Giancarlo Bossi, padre Luciano Benedetti, il missionario laico Giuseppe Pierantoni e il volontario di Movimondo Andrea Cianferoni. L’analisi è affidata alla penna di Guido Olimpio, che descrive il movimento Abu Sayyaf come guerriglieri che «agiscono da predoni... Una deriva verso il brigantaggio dovuta alla scarsa preparazione ideologica della base, alla mancanza di una leadership forte e alla pressione militare esercitata dalle autorità, con il deciso appoggio di unità speciali degli Stati Uniti».\nLA REPUBBLICA riferisce a pagina 9: "Filippine, rapito un tecnico italiano". Nel pezzo di Raimondo Buldrini si aggiunge che secondo la Cri, i tre rapiti avevano un progetto di miglioramento idrico sanitario per il carcere di Sulu a Patikul (che avevano appena visitato). Frattini ha messo in allarme l'unità di crisi della Farnesina. Principali sospettati, anche per il quotidiano di Ezio Mauro, i fondamentalisti di Abu Sayyaf. Lo scenario è ben spiegato da Federico Rampini: "Nelle foreste del sudest asiatico il nuovo fronte della lotta al terrore": le Filippine, unico paese cattolicissimo dell'Asia (i cattolici sono il 90%) hanno anche forti insediamenti islamici nell'isola di Jolo. «Paradossalmente fino a pochi mesi fa il caso filippino veniva esibito da Bush come un modello di successo nella lotta contro il terrorismo. Unico paese a essere stato una colonia degli Usa (dal 1898 al 1935), le Filippine hanno ricevuto di recente un'assistenza militare sofisticata....nell'agosto scorso sembrava vicino un accordo con le comunità islamiche per la fine delle ostilità. L'accordo è saltato, l'escalation della violenza ripresa» . I rapimenti degli occidentali fanno notizia, sottolinea Rampini, ma solo a Mindanano si contano 120mila morti e mezzo milione di profughi in 10 anni. Altrettanto inquietante il ruolo delle Filippine come luogo di addestramento per i terroristi indonesiani..\nLa cronaca su IL GIORNALE dalla penna di Fausto Biloslavo che sente al telefono Roland Bigler portavoce della Croce Rossa internazionale a Manila che nega di aver ricevuto segnali di allarme per possibili rapimenti. Bigler dice che «il rischio zero non esiste nelle zone del conflitto» e ricorda che il rapimento è avvenuto a pochi passi dalla prigione provinciale, dove gli operatori avevano appena lavorato. E conclude: «Il lavoro continua, nonostante il sequestro».\n“Filippine, rapito un volontario italiano”, titola AVVENIRE a pag. 6. Secondo fonti locali raccolte dall’agenzia Misna, lo scopo dell’azione criminale potrebbe essere il pagamento di un riscatto. Ma per il momento ancora nessuna rivendicazione.\nCORRIERE DELLA SERA - “Raid israeliano, colpita sede Onu” è il titolo di apertura del quotidiano milanese. Da segnalare, oltre alla cronaca, il retroscena di Guido Olimpio intitolato “Morto un religioso saudita capofila dei jihadisti globali” . Si tratta Abu Mohammed Mari «religioso saudita con una lunga esperienza di guerre: l’Afghanistan, la Bosnia, la Cecenia e infine Gaza. Il martirio di Mari indica che Hamas ha deciso di accettare l’aiuto di militanti che interpretano la jihad come una lotta globale. Un cambio di rotta significativo. In passato esponenti di questa corrente erano stati repressi».\nLA REPUBBLICA - Reportage di Guido Rampoldi, "Gaza, migliaia in fuga dalla guerra”. Ma ai funerali il dolore diventa sfida: riferisce il clima incandescente che ha registrato nel corso di una cerimonia funebre. Le minacce di vendetta, la consapevolezza che Dio è dalla parte dei palestinesi e punirà gli ebrei. Il caso italiano - la lite Annunziata-Santoro - è in taglio basso. Silvia Fumarola racconta l'avvio difficile della trasmissione, i richiami ripetuti della giornalista a maggiore obiettività, lo scambio di battute acide e poi la decisione di lasciare Annozero. In effetti «non si possono affidare a due ragazzine» questioni così importanti - ha commentato l'Annunziata - a proposito della scelta di intervistare giovani della comunità palestinese di Milano...\nIL GIORNALE - A pagina 15 la denuncia del Vaticano. L'arcivescovo Migliore osservatore della Santa Sede all'Onu è intervenuto ieri all'Onu: «Non si sta facendo abbastanza per proteggere le popolazioni civili in guerra» . E poi: «Continuiamo a vedere civili utilizzati deliberatamente come strumenti per ottenere risultati politici o militari. In questi giorni abbiamo visto un fallimento totale nel distinguere i civili dagli obiettivi militari. Quando le armi sono utilizzate senza adottare misure ragionevoli per evitare di colpire i civili, quando donne e bambini sono usati come scudi umani, quando è negato l'accesso degli aiuti umanitari a Gaza». Una breve annuncia il concerto "politico" domenica alla Scala di Milano: suonerà la West-Eastern Divan Orchestra composta da israeliani, palestinesi, e altri arabi diretta da Daniel Barenboim. In una nota dell'orchestra si legge: « le azioni del governo israeliano a Gaza non sono il modo di risolvere le differenze esistenti. Le azioni di Hamas non contribuiscono a costruire fiducia reciproca».\nIL MANIFESTO - Apertura (con vignetta di Vauro: Gaza – colpita sede delle Nazioni Unite, un soldato israeliano a bordo di un tank che dice «non è colpa nostra se i bambini non si fanno scrupolo a farsi scudo dell’Onu») e le pagine 4-5-6. Titolo del servizio principale “Razzi al fosforo sulla sede Onu”. Segnalo dalla prima e a pag. 7 un commento di Zvi Schuldiner, giovane israeliano, dal titolo “La grande vittoria di Olmert”: «Cosa impedisce il cessate il fuoco? La risposta è: la storia. Il premier Olmert dovrebbe essere fuori scena da mesi. Sulle sue spalle pesa la disfatta nella seconda guerra in Libano e le numerose accuse in diversi casi di corruzione. Dunque la storia, come entrare nelle sue pagine? La storia gli offre una grande opportunità. Potrà entrare nelle pagine di storia come il grande vincitore di Gaza. (...) Il cinismo criminale dell’élite israeliana ha portato all’inizio di una guerra criminale e oggi l’ambizione storica di un leader impedisce in maniera criminale un immediato cessate il fuoco».\nLA STAMPA - Intervento di Andrea Riccardi della Comunità di Sant'Egidio dal titolo "La chiesa e la guerra", un excursus storico sulle posizioni della chiesa cattolica nei confronti delle guerre: «Il Vaticano non pretende di essere un tribunale internazionale» scrive Riccardi, «ma ammonire sui rischi della guerra è un compito a cui la Santa Sede non rinuncia. Sembra che la sua esperienza storica la confermi nella convinzione che le guerre e rivoluzioni lasciano il mondo peggiore di come lo hanno trovato» e cita come una svolta la frase di Giovanni Paolo II «La guerra è un'avventura senza ritorno». «La Chiesa non si sente pacifista ma pacificatrice» continua. «Sa che torti e ragioni non si dividono mai equamente tra le parti, ma considera la guerra come una soluzione che non risolve e alla fine travolge».\nCORRIERE DELLA SERA – A pag. 3 il faccia a faccia indiretto fra il governatore Draghi e il ministro Tremonti. Di fronte alla «prolungata recessione» annunciata da Palazzo Koch, Tremonti risponde così: «Le previsioni economiche sono ipotesi. Sono dati importanti, responsabili, ma ci fai affidamento nei limiti di una realtà che cambia. Perché stiamo attraversando una terra incognita, non è un ciclo economico quello che viviamo, ma una discontinuità sistemica».\nIL SOLE 24 ORE - Titolo di apertura sull’allarme di Bankitalia: il Pil perderà il 2%. Tuttavia il Sole dedica grande spazio alla replica di Tremonti a Draghi, laddove il ministro dell’Economia assicura: «Sono solo congetture» e puntualizza: «Anche se fosse così, si tornerebbe al 2006, non al Medioevo». A testimonianza del fatto che il Sole tifa Tremonti invece di Draghi, c’è un’intervista a Pierre Cailleteau, responsabile rating di Moody’s, che afferma. «L’Italia è messa meglio di altri perché ha un basso debito privato, indicatore più “pesante” del rapporto deficit/pil».\nIL MANIFESTO - Pag. 9: “Giulio non vede”, è il titolo del servizio sulle profezie di Bankitalia e la reazione del ministro del Tesoro, con un corsivetto in cui Tremonti viene paragonato a Maria Antonietta (quella delle brioches al popolo affamamato), visto che liquida la figuraccia della Social Card con queste parole : «Ci vogliono 48 ore tecniche per la ricarica da parte di Inps e Poste. Qualcuno avrà avuto troppa fretta di fare la spesa». «Eh sì, - commenta il corsivo – questi capricciosi: nemmeno gli dai 40 euro e subito corrono a spenderli per mangiare». Sempre sul tema l’editoriale in prima di Galapagos, che definisce Tremonti «patetico»: «Il ministro affronta una situazione che appare sempre più drammatica da consumato politico. Cioè con battutine che non fanno più ridere nemmeno gli affezionati del Bagaglino».\nITALIA OGGI – Titolo: “Crisi, Giulio si arroccia in difesa”. I numeri in calo non intaccano l’ottimismo di Tremonti che al Pill ha deciso di non attribuire tanta importanza. Di fronte alla previsione di Banca Italia, il ministro risponde addirittura con un: «e allora? Non sarebbe mica un dramma. Non torneremmo comunque al medio evo, ma al 2005-6. Si tratta di congetture forse anche realistiche ma pur sempre congetture. La crisi c’è ma è una terra incognita, bisogna affrontarla con la consapevolezza che dobbiamo salvare il salvabile, separare le cose buone da quelle cattive». Tra le cose cattive che Tremonti non vuole fare, è aumentare il debito pubblico. «Abbiamo scelto con le misure anti crisi, di aiutare le fasce sociali più deboli, e di non aumentare gli stimoli della domanda producendo così altro debito” ha messo in chiaro il ministro. E per quanto riguarda l’industria automobilistica ormai allo stremo delle forze? « La decisione può essere presa solo in sede europea» ha tagliato corto Tremonti.\nIl governo ha reso disponibili 112 miliardi da spendere. Ora bisogna capire come spenderli. E cosa dice l’opposizione? Per Walter veltroni, il governo non ha la misura di quello che sta succedendo, hanno buttato miliardi con Alitalia e Ici e contro la crisi hanno messo a disposizione 5 miliardi contro le centinaia di miliardi della Germania». Per Casini invece, «stiamo lasciando sole le famiglie, serve subito un piano da almeno quindici miliardi di euro».\nLA REPUBBLICA - Doppia pagina sulla questione immigrati (16 e 17). Giacomo Talignani riferisce sugli sviluppi del caso Parma (il pestaggio di un giovanissimo studente africano scambiato per un pusher): "Parma, foto ricordo dopo le botte nuova prova shock contro i vigili". E' saltata fuori e accusa i vigili orgogliosamente immortalati dalla macchina da presa accanto a un Emmanuel prostrato. Era stata cancellata dal pc, ma i periti l'hanno recuperata: una prova in più per i magistrati che mercoledì hanno posto agli arresti domiciliari 4 dei 10 agenti coinvolti. Ieri l'assessore alla sicurezza urbana, Costantino Monteverdi si è dimesso: «servirà a portare un po' di serenità su un fatto dal quale mi sento completamente estraneo, ma che moralmente mi impone di prendere una decisione per il bene dell''amministrazione». In appoggio commento di Michele Serra, “Razzismo di routine” (la tesi è che dobbiamo accettare il fatto che il razzismo in Italia ci sia e sia diventato, appunto, un fatto routinario) e breve sulla contestazione leghista al cardinale di Milano, in trasferta a Varese: "I leghisti contestano Tettamanzi «Vescovo succube dell'Islam»: una tesi che non ha bisogno di essere commentata e che è stata sostenuta ieri da una trentina di militanti leghisti. Ancor più incredibile il commento del segretario cittadino del Carroccio, Fabio Binelli: esprime «dissenso rispetto all'atteggiamento di succube accondiscendenza, quando non di attivo collaborazionismo, manifestato dal cardinale nel confronti dell'espansione islamica in diocesi»...\nLA REPUBBLICA - "Social card, Tremonti si scusa per i disagi": Barbara Ardù riprende l'attacco di la Repubblica di ieri e riferisce di un Tremonti che si scusa per i troppi disagi legati al meccanismo della social card. Si scusa ma non troppo: «polemizzare sulla povertà non mi sembra il caso». Sono state caricate 420mila card rispetto alle 580mila richieste pervenute (la metà dal Sud). Una richiesta su 4 non è stata accolta perché non c'erano i requisiti previsti per legge.\nAVVENIRE - “Il ritorno negato. L’odissea infinita dei profughi”. Avvenire dedica la vetrina all’incubo di migliaia di cristiani indiani dell’Orissa, che dopo violenze dell’estate sono costretti a vivere nei centri di raccolta dove avevano trovato rifugio. Rientrare nei villaggi è un’impresa impossibile, a meno di rinnegare la propria fede. Pena, la morte certa. Agghiaccianti le parole di padre Nayak, che vive nel campo profughi: «Non è sufficiente che chi decide di abiurare la fede cristiana si rada il capo, beva acqua mescolata a sterco bovino e firmi documenti che attestino l’avvenuta riconversione. Deve dimostrare la propria sincerità bruciando almeno una casa di cristiani, possibilmente con qualcuno all’interno».\nAVVENIRE - Allarme dell’agenzia Onu sulla mortalità infantile: oltre 9,2 milioni i bambini deceduti prima dei 5 anni. Secondo il Rapporto Unicef il fenomeno è in crescita per le carenze igienico-sanitarie. Liberia, Costa d’Avorio e Iraq i paesi più a rischio.\nAVVENIRE - Il vicepresidente del Parlamento europeo Mario Mauro è da oggi anche rappresentante personale della presidenza dell’Osce per la lotta la razzismo, alla xenofobia e alla discriminazione, con particolare riferimento alla discriminazione dei cristiani. La nomina, annunciata ieri dalla presidenza dell’Organizzazione per la sicurezza e la cooperazione in Europa, affida a Mauro un settore chiave dei diritti umani, in un terzetto in cui il rabbino capo degli Usa Andrew Backer e il diplomatico kazako Vyaceslav Gizzatov sono rappresentanti rispettivamente per l’antisemitismo e l’islamofobia.


Venezia 75, il videoriassunto della giornata di apertura con Ryan Gosling e Alessandro Borghi\ndi Elisa Giudici - 29/08/2018 23:18 | aggiornato 31/08/2018 08:17\nSi apre la 75esima edizione del Festival di Venezia all'insegna di due interpretazioni maschili davvero forti: quelle di Ryan Gosling e Alessandro Borghi. Il videoriassunto della giornata.\nSi è aperta ufficialmente oggi 29 agosto 2018 un'edizione della Mostra d'arte cinematografica di Venezia che si preannuncia più ricca e intensa che mai. Sin dall'apertura Barbera ha sfruttato il ritrovato connubio con gli studios hollywoodiani (in rotta da qualche tempo con la rivale Cannes) per assicurarsi l'attenzione di stampa e fotografi. Dopo aver cominciato la scalata al successo proprio da Venezia due anni fa, il regista statunitense Damien Chazelle ha deciso di tornare in Laguna con il suo nuovo lavoro, Il primo uomo.\nRyan Gosling sorride sornione ai fotografi a Venezia 75\nFan in delirio già dal primo giorno per l'affascinante protagonista Ryan Gosling, che nel film interpreta l'astronauta Neil Armstrong e in passato era stato più volte assente (giustificato) sul red carpet veneziano. Il divo ha raccontato alla stampa di essere stato molto aiutato per calarsi nei panni dell'introspettivo astronauta che portò l'umanità sulla luna:\nNon ho mai avuto così tanto aiuto come in questo film: la sue ex moglie, i suoi figli, sua sorella, i suoi amici, la NASA stessa che mi ha fatto visitare gli ambienti dove era ambientata la storia: tutti sono stati incredibilmente disponibili nel raccontarmi com'era Neil.\nAl suo fianco ha sfilato Claire Foy, che qui si limita a incarnare la moglie fedele dell'astronauta ma presto vedremo nei panni di Lisbeth Salander nel nuovo film del ciclo Millenium. Potete già leggere la nostra recensione del film di apertura.\nClaire Foy osserva altera i fotografi a Venezia 75\nL'altro evento di giornata propone un ruolo non meno impegnativo, ma è tutto all'insegna dei colori italiani. Ad aprire la sezione Orizzonti è infatti Sulla mia pelle di Alessio Cremonini. Il film, prodotto da Netflix, vede come protagonista un intenso Alessandro Borghi calato nei panni di Stefano Cucchi (di cui potete già leggere la recensione).\nLa sua performance è davvero stupefacente per mimesi, con un timbro vocale e una gestualità che davvero fanno rivivere il tragico calvario del ragazzo romano. Borghi ha raccontato di aver affrontato un dimagrimento durissimo per il ruolo, che lo ha costretto a guardarsi dentro e rimanere solo con sé stesso:\nAlla fine ero davvero intrattabile, ossessionato dalla paura di cedere e mangiare. La mia vita sociale è stata annullata da una nuova normalità: cena con 40 grammi di lenticchie rosse decorticate e poi subito a letto, per evitare di farsi prendere dalla fame. Zero vita sociale. Alla fine pesavo 62 kg e mezzo, ne avevo persi 18 nel giro di un paio di mesi.\nTra tanti attori del presente, brilla una stella del passato: Vanessa Redgrave è stata infatti premiata con il Leone d'Oro alla carriera. La diva del cinema ha già compiuto 81 anni, ma non rinuncia alla carriera e anzi, ha da poco intrapreso la via della regia.\nVanessa Redgrave riceverà stasera il Leone d'Oro alla carriera a Venezia 75\nDi fronte alle domande dei giornalisti sulla sua attività, l'attrice inglese ha sfoderato il suo ottimo italiano e ha lanciato l'ennesimo appello all'accoglienza verso i migranti:\nRicordo quando io e i miei fratelli fummo accolti per disposizione governativa dalle famiglie inglesi nelle campagne, sfollati da una Londra assediata dalle bombe dei tedeschi. Alla tutti si fecero avanti per aiutare i bambini che fuggivano dalla città. Mi chiedo dove sia finito questo slancio dei governi e della gente.


Ostia: prova a scassinare auto con piccone in via della Stazione Vecchia\nCronaca / Ostia / Via della Stazione Vecchia\nOstia: prova a scassinare la portiera di un'auto armato di piccone\nIn manette per furto aggravato è finito un uomo di 39 anni sorpreso dai carabinieri in flagranza di reato\nPiazza della Stazione Vecchia (foto google)\nUn uomo armato di piccone alle prime luci del giorno che prova a scassinare la portiera di un'auto. Questa la scena visibile a chi si trovava in via della Stazione Vecchia ad Ostia la scorsa mattina. A metterla in atto un cagliaritano di 39 anni, pluripregiudicato e già sottoposto al divieto di dimora nel comune di Roma, poi arrestato dai carabinieri di Ostia con l’accusa di tentato furto aggravato ed inosservanza dei provvedimenti dell’autorità.\nIn particolare i militari dell'Arma della compagnia lidense, nel transitare fra piazza e via della Stazione Vecchia nelle primissime ore del giorno, hanno notato l’uomo che brandendo un piccone stava cercando di scassinare la portiera di un veicolo in sosta.\nIl malfattore, prontamente bloccato e disarmato di militari, è stato arrestato e trattenuto nelle camere di sicurezza di Ostia in attesa dell’udienza di convalida, mentre l’arma è stata sottoposta a sequestro.\nSempre ad Ostia, il personale del Nucleo Operativo e Radiomobile della locale Compagnia Carabinieri, ha fermato un 30enne pregiudicato, già sottoposto alla misura degli arresti domiciliari, avendolo trovato, privo di qualsivoglia autorizzazione, mentre camminava tranquillamente in strada.\nL’uomo è stato arrestato e accompagnato presso la sua abitazione, ove sarà ristretto in attesa delle decisioni del magistrato.


Giù le mani da Don Matteo\nDon Matteo è la mia coperta di Linus. Qualcosa che mi da sicurezza, che rappresenta l'estate, il riposo, la vacanza. Per questo è rassicurante: se c'è lui, i miei nervi possono smettere di essere tesi e godersi un po' di meritato riposo.\nNon sono una di quelle grandi fan di Don Matteo. Ero una grande fan di Terence Hill quando ero piccolina e mi spellicavo dalle risate nel vederli prendersi a cazzotti senza farsi male e mangiare grandi piazzi di fagioli senza subire conseguenze. Quando poi ha incominciato ad indossare l'abito nero ne ho riso, un po' come tutti. Ho sorriso la prima volta che ho sentito la sua vera voce e sono rimasta scioccata quando ho scoperto che Terence Hill non era il suo vero nome. Un po' come tutti immagino.\nNon aspetto con ansia che inizi ogni nuova stagione nè, alla fine, me la seguo in prima serata sul divano con i pop corn in mano. Niente di tutto questo. Non ho idea di quale sia la trama al di sotto di tutte le vicende, ne perchè di tanto in tanto i personaggi cambino, non siano più loro, si rimescolino per poi essere sempre uguali a se stessi.\nPoi però arriva l'estate e, confortevole come non mai, "anima" i pomeriggi di Rai 1 come solo la sig.ra Fletcher sapeva fare. Ora la Fletcher "anima" quelli di Rete 4, nulla è perduto, però c'è qualcosa della cara Jessica che mi sta pesantemente sullo stomaco. Probabilmente l'imposizione forzata che per anni mi è stata fatta di assistere a tutte le sue vicende, sarà la mancanza di voglia, ormai, di rivedere per la millesima volta gli stessi episodi, come se già di per se il nome dell'assassino non fosse già chiaro fin dall'inizio.\nDon Matteo non è altrettando insopportabile: non ha una voce stridula e nel corso dell'episodio è possibile farsi una di quelle penniche senza pari, cullati dalla dolce melodia della sua voce.\nTra gli altri punti a favore della serie: l'ambientazione a Gubbio. Io sono certa di essere nata per vivere in Umbria, senza se e senza ma. La sola visione dei luogi, degli ambienti, dei paesaggi mi rilassa e mi tranquillizza. C'è stato un punto della mia vita, in passato, che ho seriamente pensato di fare i bagagli per andare giù e starci per un po'. Gubbio è il tipico centro Umbro da cartolina, certamente gli manca il mare, elemento che per una genovese dovrebbe essere d'obbligo, ma niente di irrisolvibile con un pochino di treno verso una delle due riviere.\nE' divertente come l'unico reato che viene commesso in giro per la città siano solo omicidi sui quali indagare, niente furti, niente scippi, figuriamoci qualche rapimento. Irresistibile anche la facilità con cui Don Matteo, scorazzando in bici in giro per i colli trova un quattroruote sotto una vigna ed intuisce che l'assassino di turno sia un concessionario. Così come non si riesce a fare a meno della comicità innata di Nino Frassica, capace di far ridere anche da muto, figuriamoci quando certa di tenere in piedi il delicato equilibrio tra la fede, l'amicizia con Don Matteo e l'eterna fedeltà giurata all'arma.\nEcco, per questi ed altri motivi, non toccatemi Don Matteo. O mi arrabbio.\nEtichette: Terence Hill


Converter Free Video to iPad Converter 5.0.60.713 Scaricare gratis\nFree Video to iPad Converter - utility per gli appassionati di prodotti Apple. A questo punto, è stato progettato per i proprietari di iPad.Con esso è possibile convertire video in formato MP4, che in automatico verranno utilizzate le impostazioni per garantire una corretta riproduzione su iPad.L'utente non ha bisogno di sapere che i codec da utilizzare, quali risoluzione del display, un po 'di scegliere - il programma farà tutto da sola.\nE 'sufficiente scaricare video gratis gratuito per iPad Converter e avviare la conversione.L'interfaccia del programma è molto semplice: in una sola finestra per scegliere il file sorgente, specificare il nome del file e selezionare le impostazioni del profilo di uscita.È possibile creare un video nell'economia, normale o alta qualità. Si consiglia di scegliere i propri bisogni - qualcuno ha bisogno di qualità, per una persona importante è la dimensione minima.\nTra le caratteristiche va notato un gran numero di formati di input supportati. E 'improbabile che qualcuno sarà in grado di trovare il video in un formato che non può funzionare il convertitore. Pertanto, sono necessari alcuni software aggiuntivo per la conversione.\nScarica Free Video to iPad Converter 5.0.60.713


Il ficus - leOpereeiGiorni - Rubriche : Fulmini e Saette\nleOpereeiGiorni : Il ficus\ndi fulmini , Sat 19 September 2020 4:00\nIl mio cinema cappuccino è nato dal fatto che sono un artista metaforico.\nNel cinema cappuccino non si capisce dove finisce il caffè e comincia il latte, dove finisce il documentario e comincia il film.\nNella metafora una cosa è anche un'altra cosa - se dico: quell'uomo è un maiale dico una cosa che è un'altra cosa, un uomo che è un maiale.\nDa sempre ho fatto cinema metaforico, poi ad un certo punto, coerentemente, irresistibilmente, il cinema metaforico è diventato il cinema cappuccino, una variante del cinema metaforico.\nRegistrando questo video, un po' prima, un po' mentre, un po' dopo, ho pensato al ficus ed a me stesso - la mia vita dentro il vaso è stata la vita in Calabria, poi ho rotto il vaso e ho infiltrato le mie radici nella piena terra, nell'intera cultura del mondo.


Spettro Russiagate su Trump, chiesto carcere per Cohen - La Voce d'Italia\nL'avvocato Michael Cohen alle spalle di Donald Trump.\nWASHINGTON. – Si mette male per Michael Cohen, l’ex avvocato di Donald Trump invischiato nel Russiagate. I procuratori federali che da tempo indagano sulla sua persona, tra cui il procuratore federale che coordina le indagini del Russiagate Robert Mueller, hanno chiesto “un periodo sostanzioso di detenzione” per colui che fino a poco tempo fa era uno degli uomini più vicini al tycoon. Questo nonostante Cohen si sia dichiarato colpevole e abbia collaborato con gli investigatori, attirandosi le ire del presidente americano.\nMa la sua collaborazione – spiegano i procuratori in una serie di documenti depositati presso la corte di Manhattan che dovrà emettere la sentenza la prossima settimana – non può cancellare i reati commessi: la violazione delle leggi sui finanziamenti elettorali durante la campagna del 2016 e aver mentito al Congresso nell’ambito dell’inchiesta sulle interferenze della Russia sulle elezioni presidenziali del 2016.\nInoltre Cohen è ritenuto colpevole di aver mentito sul pagamento di due donne per metterle a tacere sulle presunte relazioni con Trump: l’ex pornostar Stormy Daniels e l’ex modella di Playboy Karen McDougal. In tutto Cohen rischia una pena che dovrebbe aggirarsi sui quattro anni di carcere.\nPer i procuratori si sarebbe in particolare coordinato con la campagna di Trump per tentare di influenzare il voto del 2016. Avrebbe inoltre mentito sul progetto ambizioso della costruzione di una Trump Tower a Mosca, con tanto di penthouse da dare in dono allo zar del Cremlino Vladimir Putin. Un investimento che avrebbe potuto portare nelle casse della Trump Organization – sottolineano i procuratori – centinaia di milioni di dollari dalla Russia.\nMueller ha comunque definito “utili e rilevanti” le informazioni fornite da Cohen, che fanno risalire i primi tentativi dei russi di contattare la campagna di Trump già al 2015. Per questo il procuratore speciale raccomanda di tenere conto anche di questo nella sentenza di condanna. Mueller, a differenza di Cohen, ha invece chiesto nei giorni scorsi di non punire con il carcere Michael Flynn, l’ex consigliere per la sicurezza nazionale della Casa Bianca anch’egli invischiato nel Russiagate. Flynn, come Cohen, ha deciso di collaborare con la giustizia.


Quindici Molfetta - Rinnovato il Consiglio della Confraternita dell'Assunta a Molfetta\nRinnovato il Consiglio della Confraternita dell'Assunta a Molfetta\nMOLFETTA - Si è rinnovato il Consiglio di Amministrazione della Confraternita di Maria Santissima Assunta in Cielo con sede presso la chiesa parrocchiale di San Gennaro in Molfetta.\nIl Sodalizio, uno tra i più giovani esistenti nella città, fu istituito nel 1815 e assunse tale titolo sebbene il dogma dell’Assunzione sarebbe stato formulato e approvato solo nel 1950, segno dell’antichità della credenza cristiana in tale verità di fede. Dopo gli anni bui attraversati nella seconda metà del ‘900, contraddistinti dal pauroso calo degli iscritti e dalla flessione delle attività di culto (la processione dell’Assunta fu condannata alla saltuarietà nel 1984), la Confraternita dell’Assunta ha vissuto a partire dagli anni ’90 dello scorso secolo un’autentica rinascita che l’ha portata oggi a figurare tra le Confraternite più numerose e attive in Diocesi.\nTale ente opera in stretta collaborazione con la comunità parrocchiale di San Gennaro all’interno di un quartiere segnato da emergenze materiali e spirituali. Oltre all’incremento del culto della Madonna Assunta, si è distinto negli ultimi anni per iniziative di carità in favore di poveri della parrocchia e dell’intera città. In occasione della festa dell’Assunzione la Confraternita distribuisce a giovani studenti disagiati i “Buoni studio Maria SS. Assunta” per l’acquisto di materiale didattico e libri di testo. Spesso il Sodalizio si impegna nel sostegno al gruppo di volontariato “Marta e Maria” che fornisce aiuto alle famiglie bisognose della parrocchia. Dal 2014 inoltre la Confraternita dell’Assunta chiama a raccolta nel periodo estivo tutti i Sodalizi esistenti a Molfetta organizzando il torneo di calcio a cinque “Memorial Nicola Sancilio” in ricordo di un giovane confratello prematuramente scomparso, il cui ricavato viene devoluto di anno in anno a un fine benefico scelto in comune accordo con le altre Confraternite partecipanti.\nSabato 25 gennaio, presso la chiesa di San Gennaro, nel corso della celebrazione eucaristica delle ore 18.30, si terrà la cerimonia di insediamento del nuovo Consiglio di Amministrazione. Ai membri Corrado Dino Minervini, Davide Bufi e Corrado de Ruvo vanno i più sinceri auguri di un proficuo lavoro da parte della comunità e della città tutta. Ai membri del Consiglio uscente Domenico Minervini e Luigi de Nichilo vanno invece i ringraziamenti per l’impegno profuso nell’ultimo triennio.


Incontro con Mons. Di Tora 13/1/2013\nSei qui: Home Incontro con Mons. Di Tora 13/1/2013\nIncontro del Cardinal Vallini\nPellegrinaggio Taizé - Roma 28/12/2012 - 02/01/2013\nGiubileo Parrocchiale 9 Aprile 2016\n13 gennaio 2013 VISITA PASTORALE DI SUA ECC. ZA MONS GUERINO DI TORA\nEccellenza, siamo veramente felici e onorati di averla tra noi e la ringraziamo per l’attenzione che ci presta in questa giornata di visita pastorale.\nDesideriamo raccontarle la vita passata e attuale della nostra comunità, certamente non con la pretesa di essere esaustivi, perché è sempre difficile riuscire a dire tutto, ma prendendo in esame i punti salienti degli ambiti comuni ad ogni comunità parrocchiale.\nCi aspettiamo un suo giudizio di conferma o anche di correzione e comunque un incoraggiamento da parte sua, in quanto successore agli apostoli.\nSTORIA E REALTÀ SOCIO-CULTURALE DEL QUARTIERE\nL’origine storica del quartiere risale a circa sessant’anni fa: almeno fino agli anni Trenta-Quaranta la città finiva a piazza Verbano, all’altezza dell’attuale parrocchia di S. Saturnino.\nPoco prima della guerra sorsero nel nostro territorio, che coincide con la parte estrema del bel quartiere Salario-Trieste, confinante col quartiere Africano, i Parioli, e i Prati Fiscali, i primi complessi abitativi, costituiti dalle case per i ferrovieri; ma ben presto, durante gli anni Cinquanta e Sessanta, il quartiere si venne caratterizzando come un’area socialmente medio-borghese, non senza la presenza di edifici di particolare prestigio dal punto di vista edilizio e con la permanenza, ma in misura piuttosto limitata, di insediamenti a carattere popolare o piccolo-borghese. Ciò spiega come uno dei caratteri più rilevanti, sotto il profilo sociologico, sia l’elevatissimo tasso di laureati (medici, giornalisti, professori universitari, avvocati, magistrati, liberi professionisti), accanto ad un certo numero di commercianti, impiegati e pubblici dipendenti.\nLa zona gravita intorno a Piazza Vescovìo, che prende nome dalla località “Vescovìo” in Sabina, a circa 50 Km. da Roma, dove c’è una famosa Chiesa romanica, un tempo cattedrale della diocesi suburbicaria di Sabina e Poggio Mirteto.\nQuesta piazza oggi è un po’ un nodo di collegamento tra il centro e la periferia (il primo tratto di via Salaria, la Borgata Fidene) ed è quindi una zona di passaggio e di transito, con un intenso traffico di autobus e di automobili private, più che un luogo di incontro e di relazioni sociali.\nIl prezzo delle case è elevatissimo e ha come conseguenza una certa dispersione delle famiglie giovani; dispersione che, aggiunta al naturale invecchiamento della popolazione, fa sì che, pur non mancando una fascia di abitanti più giovani, ci sia un’altissima percentuale di anziani; in linea con i dati del II Municipio, di cui la nostra zona fa parte, che è quello che in tutta Roma ha la più alta percentuale di persone molto avanti con gli anni. Ciò, naturalmente conferisce alla vita quotidiana un carattere particolare, anche per una consistente presenza di lavoratori e lavoratrici domestici e badanti di provenienza extracomunitaria, con i quali, peraltro, i residenti dimostrano di avere rapporti molto buoni.\nAnche il costo dei locali destinati all’esercizio pubblico è molto elevato; infatti si registra un eccessivo proliferare di banche, a scapito dei piccoli negozi a gestione familiare che caratterizzavano il quartiere e che contribuivano a mantenere una rete di conoscenze e di solidarietà che si è venuta attenuando.\n62 ANNI DI VITA PARROCCHIALE\nLa parrocchia fu eretta nel 1950 e l’attuale chiesa è stata consacrata nel 1957. Negli anni intercorsi tra l’erezione e l’agibilità della chiesa parrocchiale, le SS. Messe venivano celebrate nell’odierno teatro, allora adibito a chiesa.\nPrima ancora del ’50, dal ’40 in poi, era la cappella delle Suore Francescane della Misericordia ad essere il luogo di culto.\nTra i preti che l’hanno guidata è doveroso ricordare il primo parroco, don Cesare Virtuoso, che ha retto la parrocchia fino al 1988. Sono tante le persone che ancora lo ricordano per la sua profonda spiritualità e per i suoi modi austeri, ma anche sempre pieni di bontà e comprensione. Veniva definito “virtuoso” di nome e di fatto. Fin dai tempi tristissimi della guerra, e soprattutto nei mesi dell’occupazione tedesca, quando abitava nella parrocchia di S. Emerenziana, e prima di essere nominato parroco, gli fu assegnata la cura di questa zona, distinguendosi per la vicinanza e per l’assistenza spirituale a tutti i suoi abitanti.\nIl suo successore fu don Sandro Amatori che è stato parroco fino all’estate del 2007. Col suo carattere mite e benevolo ha condotto la parrocchia per circa vent’anni.\nTra i viceparroci e preti collaboratori che si sono avvicendati non possiamo non ricordare il compianto don Luigino Pizzo. Don Luigino, per dieci anni, è stato vice parroco ai Sacri Cuori, dove fu assegnato appena diventato prete ed è ancora ricordato con tanto affetto, soprattutto per la sua grande capacità di stare a fianco di fanciulli e ragazzi e di favorire in loro il processo di maturazione umana e spirituale.\nUn apporto notevole fu dato anche dall’allora don Edoardo Menichelli, ora arcivescovo di Ancona. Oltre a prestare il suo servizio in Vaticano, era cappellano della clinica Villa Mafalda, la cui cura pastorale è tuttora affidata alla parrocchia; particolarmente apprezzato fu il suo servizio pastorale dedicato ai ragazzi delle cresime, alle coppie che si preparavano al matrimonio e ai gruppi degli sposati.\nAnche il Suo predecessore l’ex vescovo ausiliare, Sua Ecc. Mons. Enzo Dieci, è stato per anni collaboratore ai Sacri Cuori; molti degli attuali cinquantenni ancora presenti in parrocchia come animatori e catechisti hanno partecipato ai gruppi di cui era assistente spirituale.\nCon queste premesse, nel ventennio dagli anni ‘60 agli ’80, la parrocchia ha vissuto un periodo di particolare fecondità per la presenza di numerose famiglie giovani e per i loro figli, che, divenuti adulti, sia per i prezzi alti delle case, sia per la reale non disponibilità di abitazioni, si sono quasi tutti spostati nei quartieri più nuovi, al di là dell’Aniene, sempre nel settore di Roma nord: molti parroci dei quartieri Montesacro, Prati Fiscali e Talenti sono attualmente coadiuvati da ex –ragazzi dei Sacri Cuori.\nTre assidui frequentatori dei gruppi giovanili dei Sacri Cuori sono successivamente entrati in seminario e ordinati sacerdoti: don Paolo Tammi, don Filippo Morlacchi e don Gustavo La Manna.\nNella storia della parrocchia, un particolare momento di grazia è stata la visita di Sua Santità Giovanni Paolo II il 17 marzo 1985.\nDue sono gli istituti di suore presenti nel territorio parrocchiale: le Francescane della Misericordia provenienti da Lussemburgo, e le Suore Oblate di S. Antonio.\nLe prime, insediatesi nel 1940, con la scuola materna ed elementare, funzionante fino a cinque anni fa, hanno dato un notevolissimo apporto alla formazione degli alunni e dei loro genitori. È ancora grande e presente il rammarico delle persone per la chiusura della scuola e sono ancora tantissimi gli apprezzamenti per l’insegnamento e il clima francescano che trasmettevano. Attualmente esse sono in tre, due delle quali aiutano sistematicamente la parrocchia col catechismo, e con la visita a malati ed anziani. La particolare vicinanza fisica, l’istituto è infatti attiguo alla parrocchia, ha favorito sempre un rapporto di grande collaborazione e aiuto reciproco.\nLe Suore Oblate di S. Antonio di Padova, originarie di Brindisi, sono presenti nel quartiere dal 1972, dirigono una casa cosiddetta “Comunità Alloggio”, cioè una sorta di pensionato per anziani dove, oltre all’ospitalità, offrono un’amorevole cura spirituale e umana per far trascorrere ai loro ospiti gli ultimi anni di vita all’insegna della serenità, del conforto e della compagnia. Si occupano anche della carità a persone che vivono in situazione di indigenza e che si rivolgono a loro.\nDue priorità pastorali\nPer gli anni a venire ci siamo dati, anche dietro le indicazioni dei programmi diocesani di questi ultimi anni, almeno due grandi priorità.\nLa prima sulla quale stiamo lavorando è quella della cura della celebrazione dei sacramenti, perché siamo convinti che una comunità si distingue da come celebra. Dovrebbe essere questo il tratto distintivo di una comunità: come celebra soprattutto la S. Messa ed essendo la S. Messa “culmine e fonte”, secondo la felice espressione della Sacrosanctum Concilium, della vita di ogni cristiano, il fine che ci siamo prefissati è quello di renderla il più possibile “partecipativa”, “affinchè la celebrazione del Mistero dell’altare sia vissuto sempre più quale sorgente da cui attingere la forza per una più incisiva testimonianza della carità, che rinnovi il tessuto sociale della nostra città” (Dal discorso del Papa al Convegno Diocesano 2011).\nIl modo di celebrare da parte dei presbiteri cerca di essere dignitoso e al contempo accogliente, rispondente alle direttive liturgiche, senza indulgere in atteggiamenti soggettivi.\nSi cerca di curare il modo di leggere la Parola, cercando anche di coinvolgere sempre più persone, vogliamo dare risalto al canto, anche se purtroppo proprio con questa alta forma di espressione fatichiamo non poco a coinvolgere tutta l’assemblea.\nLe persone sono, comunque, generalmente interessate, ascoltano con attenzione la Parola e l’omelia, e da ormai quasi tre anni abbiamo introdotto la comunione sotto le due specie per realizzare il più possibile la significanza dei segni; per tutta la comunità l’Eucarestia domenicale rappresenta il momento più significativo del cammino di fede dei battezzati: in essa tutte le iniziative catechetiche, di preghiera, caritative, ecc., necessariamente confluiscono.\nPartendo dalla proposta diocesana di verifica sull’Eucarestia domenicale del programma pastorale diocesano del 2009-2010, per due anni è stato questo l’argomento per la formazione permanente del Consiglio Pastorale Parrocchiale e degli operatori tutti; e quindi, oltre agli incontri previsti dalla diocesi con le parrocchie della prefettura, per una volta al mese si è tenuto un incontro di formazione sulla partecipazione attiva dei fedeli (SC 48) e sullo studio del linguaggio simbolico-rituale nella liturgia della Messa. Abbiamo fatto parte di quelle otto parrocchie i cui parroci hanno pensato di approfondire insieme l’Eucarestia quale centro della vita di ogni cristiano.\nQuesto, per arrivare a vivere e a far vivere sempre meglio la celebrazione eucaristica domenicale come la celebrazione del mistero pasquale di Cristo.\nDue momenti settimanali comunitari salienti sono l’adorazione del Venerdì e la Lectio Divina. Per l’adorazione il giorno scelto è il venerdì perché significativo per noi in quanto la parrocchia è dedicata ai Sacri Cuori di Gesù e Maria: si espone il SS. Sacramento alle 17.00 e dopo un’ora e mezza di adorazione silenziosa, cantiamo i vespri ai quali come conclusione segue la benedizione.\nIn ordine di importanza, immediatamente dopo la S. Messa e l’adorazione, sentiamo come momento fondamentale della vita parrocchiale quello della Lectio Divina: non vogliamo mai stancarci di credere e di ripetere che la Lectio Divina è uno dei mezzi principali con cui Dio vuole salvare il nostro mondo occidentale dalla rovina morale che incombe su di esso per l’indifferenza e la paura di credere. Crediamo fermamente che la Lectio Divina sia l’antidoto che Dio propone in questi ultimi tempi per favorire la crescita di quella interiorità, indispensabile perché il Cristianesimo, che non può fondarsi soltanto sulle tradizioni e sulle devozioni, possa affrontare e superare la sfida del terzo millennio.\nDopo aver insistito e non aver mai mollato finalmente da quest’anno la partecipazione è aumentata notevolmente, sebbene, purtroppo, la frequenza per molti è difficoltosa, perché oggi, per la stragrande maggioranza, le persone finiscono di lavorare nel pomeriggio inoltrato, e, arrivati finalmente a casa, stanchi dopo una giornata di lavoro e dovendo necessariamente trascorrere il tempo con la famiglia, faticano, seppure per una volta a settimana, a ri-uscire per venire in parrocchia. La vita, a causa di orari di lavoro, spesso sottratti ad ogni tipo di regolamentazione, ha subito una pericolosa trasformazione: si lavora di più, ci si stanca di più, e si ha meno tempo per la cura dei rapporti interpersonali e soprattutto per l’approfondimento della vita spirituale.\nL’altra priorità è che la parrocchia sia viva e vitale nella sua vita ordinaria, che diventi un luogo di relazioni qualificate, cioè in cui ognuno fa le cose che deve fare, cura la liturgia, fa la catechesi, si occupa della Caritas, è attento ai gruppi, conduce la vita di tutti i giorni in mezzo al popolo di Dio, cercando di curare tutto e tendere sempre a migliorare. Abbiamo un gran bisogno di ricostruire tessuti e relazioni che siano qualificate e significative, che non siano solo né occasionali, né funzionali intorno a quello che si fa.\nQuindi curare le attività ordinarie e mettere in moto un meccanismo dove le persone si sentano sempre più protagoniste, responsabili, accolte, in modo che la qualità delle relazioni consenta delle comunicazioni sulla vita, crei una situazione di fiducia per poter condividere la vita, che normalmente è difficile condividere laddove si sta troppo puntati sull’emergenza o sull’eccezionalità delle iniziative straordinarie.\nCerchiamo di fare un punto di forza della vita normale proprio come luogo dove la vita ordinaria delle persone trova un ambiente favorevole per incontrarsi, un clima di fiducia, di stima. È un lavoro lungo, perché deve ricostruire un ambiente che tra adulti non è sempre facile.\nLegata a questa prima priorità è la cura del rapporto fede e cultura, cioè tra l’esperienza della fede e tutte quelle espressioni e tutti quei modi di comunicare, di incontrarsi, di stabilire relazioni tipiche di una cultura contemporanea a Roma, e dunque in questi anni abbiamo fatto conferenze, abbiamo dato un grande impulso al teatro parrocchiale, anche con spettacoli di buon livello e molti ed ottimi concerti di musica, che sono un modo non per non fare le cose ordinarie, ma tutt’altro, sono ciò che sostiene, che fa da territorio per le cose ordinarie e qualificate dal punto di vista della fede. Tutto questo mondo tesse relazioni, per cui ci sono persone che si agganciano alla parrocchia attraverso il teatro e che non verrebbero direttamente ad un percorso di catechesi ma cominciano a stabilire relazioni, conoscono, si conoscono gli uni gli altri e poi forse un po’ alla volta arrivano anche ad avvicinarsi alla fede.\nRoma come tutte le grandi città ha il problema che il rapporto con la parrocchia non è più automatico come lo era in passato quando il parroco era uno di casa, le persone non vengono più automaticamente in parrocchia, ci sono famiglie che sono dirimpettaie della parrocchia e pur tuttavia non avendo l’occasione di venire in parrocchia non sanno ad es. chi è il parroco e tantomeno cosa si fa in parrocchia.\nDunque ricostituire e investire nelle relazioni, poi la gente è adulta, la gente se ha voglia le fa crescere, ma quello che noi come cristiani possiamo fare è ricostruire delle relazioni, cioè creare delle occasioni per cui ci conosciamo, ci parliamo, essendo convinti che la potenza dell’essere credenti, della qualità delle relazioni, dell’accoglienza prima o poi dà il suo frutto, cioè fa sì che prima o poi le persone si facciano la domanda sul Signore Gesù.\nIn altre parole creare una situazione in cui le persone abbiano uno spazio che diventi un luogo credente, cioè dove siano reciprocamente accolte e dove sotto il Vangelo possano sentire che la loro vita, le loro fatiche grandi o piccole che siano, materiali e spirituali che siano vengano recepite e comprese.\nNonostante la triste mancanza di luoghi aperti, soprattutto dove le persone nel dopo Messa possano incontrarsi, in questi ultimi anni abbiamo cercato di incrementare l’oratorio domenicale nel piccolissimo campetto e nell’adiacente giardino delle Suore Francescane della Misericordia, che gentilmente lo mettono a disposizione. Il cammino per arrivarci è non poco tortuoso ma con un po’ di insistenza l’incontro dopo la messa delle 10.30 pare sia entrato nella tradizione.\nOltre ai numerosissimi concerti e alle pure numerose rappresentazioni teatrali, più in concreto, per favorire tale priorità di investimento sulle relazioni e quindi sul servizio col territorio, in parrocchia esiste un cosiddetto “Oratorio dei piccoli”, un nido per i bambini dai dodici ai trentasei mesi, i cui dirigenti sono tutti parrocchiani, facente parte di un consorzio di cooperative ideato e voluto dal Centro per la Pastorale Familiare del Vicariato di Roma, inoltre una scuola di musica che tra allievi e docenti raccoglie circa 130 persone, l’ospitalità di una scuola di danza femminile affiliata al bell’Istituto Comprensivo “Pietro Mascagni, la cui direttrice didattica è nostra parrocchiana così come lo sono molti degli alunni e insegnanti, e le visite guidate nella Roma Cristiana una volta al mese.\nUn aspetto da curare sarebbe quello di favorire rapporti con gli intellettuali non credenti del quartiere e dare luogo a degli incontri che ricalchino una sorta di Cattedra dei non Credenti. L’espressione di papa Benedetto è sicuramente molto appropriata per descrivere l’apporto culturale che è necessario circoli in una parrocchia, anche per essere in dialogo con i non credenti: un nuovo “cortile dei gentili”, un portico intorno al Tempio, intermedio tra il cuore pulsante della fede e lo scorrere quotidiano della vita.\nDa quattro anni a questa parte, su proposta del parroco, abbiamo cercato di dare un nuovo impulso al Consiglio Pastorale Parrocchiale. Partendo dallo studio dello statuto diocesano e con l’aiuto di altre pubblicazioni sull’argomento, abbiamo approfondito cos’è, cosa fa e come funziona un Consiglio Pastorale Parrocchiale, che non dev’esser più inteso solo come un luogo di decisioni pratiche, ma, come afferma il Codice di Diritto Canonico, “se la Parrocchia è una determinata comunità di fedeli che viene costituita stabilmente nell’ambito di una chiesa particolare, e la cura pastorale è affidata, sotto l’autorità del vescovo diocesano, ad un parroco quale suo proprio pastore” (CJC 515), il CPP sarà il luogo nel quale “i fedeli, insieme con coloro che partecipano alla cura pastorale della Parrocchia in forza del proprio ufficio, prestano il loro aiuto nel promuovere l’attività pastorale” (CJC 536).\nSoprattutto stiamo crescendo sulla nostra corresponsabilità all’interno della Diocesi per l’andamento e la conduzione della parrocchia. La corresponsabilità si può considerare su due poli (questo vale non solo nel rapporto tra laici e clero, ma anche nella corresponsabilità uomo-donna, genitori-figli, ecc.), sull’oggetto o sul soggetto, per dirla in modo schematico e didattico, cioè o su ciò che c’è da fare o sulla soggettività espressa da chi agisce. Oggi nella chiesa, spesso, si intende la corresponsabilità in termini oggettivi, cioè su ciò che c’è da fare, invece la corresponsabilità in termini soggettivi, introdotta dal Concilio Vaticano II, dice che è la soggettività della mia vita che si esprime, la mia corresponsabilità laicale è che la mia vita di laico, cioè di membro del popolo di Dio, sia rilevante per le opzioni della mia comunità e abbia luoghi riconosciuti e stabili, non occasionali o al buon cuore dei preti della parrocchia, ma abbia cioè un peso per le scelte della comunità.\nLa novità della corresponsabilità in termini soggettivi il Concilio Vaticano II la fonda sul battesimo e sul triplice munus: “i laici sono incorporati a cristo col Battesimo e costituiti popolo di Dio, e nella loro misura sono resi partecipi della funzione sacerdotale, profetica e regale di Cristo” (Lumen Gentium 27).\nCiò significa che tutti i membri del popolo di Dio, in virtù del battesimo, hanno la stessa uguaglianza nella dignità e nell'agire, partecipando all'edificazione del Corpo di Cristo secondo la condizione e i compiti di ciascuno, ed è la partecipazione all'ufficio sacerdotale, profetico e regale di Cristo il fondamento della corresponsabilità dei laici nella vita e nella missione della Chiesa.\nConcetto molto chiaramente ripreso nel libro del Sinodo della Diocesi di Roma: “I fedeli laici sono “invitati perciò a vivere sempre più consapevolmente e ad attuare il ruolo insostituibile che loro compete, in virtù della partecipazione al triplice ufficio di Cristo, sacerdotale, profetico e regale, per l’edificazione della Chiesa comunione e per la sua missione nel mondo. Ciò richiede la loro attiva e generosa partecipazione e corresponsabilità nella vita ecclesiale e in tutte le dimensioni in cui essa si esprime, anche attraverso gli appositi organismi pastorali previsti dal Concilio e presenti nella Chiesa di Roma.” (n. 27).\nDi quel che la Chiesa fa siamo tutti responsabili, corresponsabili. Non si è collaboratori col parroco o coi sacerdoti come se essi soltanto avessero la prerogativa di rappresentare la Chiesa, ma si partecipa assieme e si agisce insieme nella Chiesa rappresentata e costruita da tutti i battezzati.\nIn altre parole il Concilio ha inteso “sollecitare i fedeli laici a fuoriuscire da una condizione plurisecolare di minorità, facendo prendere consistenza che una loro effettiva promozione possa coincidere col divenire cristiani “a pieno titolo” in ogni situazione storico-concreta dell’esistenza … Il traguardo di una partecipazione responsabile nella Chiesa potrà essere raggiunto solo a condizione di vincere la resistenza del “clericalismo”, … cioè non già assegnando meccanicamente ai fedeli laici funzioni o ministeri ecclesiastici, bensì alla luce di un previo apprezzamento degli uomini e delle donne che testimoniano una coraggiosa vita di fede capace di dire se stessa nelle condizioni storiche dell’odierna congiuntura storica” (M. Vergottini, Laico, in Teologia, ed. Paoline, 2001). Corresponsabilità laicale quindi non da intendere in termini oggettivi, ma soggettivi.\nNel 2012 sono stati amministrati 25 battesimi e celebrati 60 funerali. Rispetto all’anno scorso i battesimi sono rimasti dello stesso numero e i funerali diminuiti di 20.\nData, nel quartiere, l’alta percentuale di anziani da quest’anno è nato il Telefono d’Argento. È un’iniziativa di dieci anni fa della parrocchia di S. Roberto Bellarmino alla quale hanno aderito alcune parrocchie della zona tra cui la nostra e consiste nel tenere compagnia agli anziani, all’inizio tramite telefono e, successivamente, con una conoscenza ed un sostegno più diretto.\nIn comunione col programma diocesano di quest’anno ci stiamo organizzando per la pastorale dell’accompagnamento dei genitori del dopo Battesimo.\nPer tutto il resto facciamo ciò che si fa in tutte le parrocchie, cercando di farlo, come si diceva sopra, al meglio. Dal catechismo dei bambini della prima Comunione a quello di Cresima, dalla pastorale dei fidanzati ai gruppi di famiglie, dall’ACR ai due bei gruppi di “post-cresima” uno dei quali, quello dei più grandi, si è assunto la responsabilità dell’accoglienza dei giovani di Taizè, dai servizi Caritas alle visite ai malati, dal coro polifonico al servizio di alcuni giovani alla casa famiglia di piazza Vescovio.\nSi vorrebbe potenziare l’adesione all’Azione Cattolica, non limitarla solo all’età dell’ACR ma estenderla anche ai più grandi fino ad arrivare agli adulti.\nE per quanto riguarda il servizio caritativo, oltre alla distribuzione dei pacchi viveri e degli abiti a persone della periferia romana che realmente versano situazioni di bisogno, per tre volte a settimana ha luogo una specie, tra virgolette, di ufficio di collocamento: sono centinaia le persone che durante la settimana vengono a chiedere di lavorare e, in base alle purtroppo non numerose offerte di lavoro, alcune di loro, per lo più donne, trovano impieghi come badanti, baby sitter e collaboratrici domestiche. Questa preziosa attività fu fortemente voluta dall’ex parroco don Sandro Amatori.\nQuanto è stato detto finora si ispira e fa chiaramente riferimento all’afflato missionario che ci sospinge per far fronte alle sfide del millennio iniziato da appena dodici anni. Vogliamo far nostre le parole sul futuro contenute nella nota pastorale della CEI del 2004: “Il volto missionario delle parrocchie in un mondo che cambia”: “Il futuro della Chiesa in Italia, e non solo, ha bisogno della parrocchia. È una certezza basata sulla convinzione che la parrocchia è un bene prezioso per la vitalità dell’annuncio e della trasmissione del Vangelo, per una Chiesa radicata in un luogo, diffusa tra la gente e dal carattere popolare. Essa è l’immagine concreta del desiderio di Dio di prendere dimora tra gli uomini”.\nQuesta consapevolezza trova conferma, fondamento e ispirazione nei già citati Orientamenti pastorali dell’Episcopato Italiano per il decennio 2010-2020 che al numero 41 recita: “La parrocchia – Chiesa che vive tra le case degli uomini – continua a essere il luogo fondamentale per la comunicazione del Vangelo e la formazione della coscienza credente; rappresenta nel territorio il riferimento immediato per l’educazione e la vita cristiana a un livello accessibile a tutti; favorisce lo scambio e il confronto tra le diverse generazioni; dialoga con le istituzioni locali e costruisce alleanze educative per servire l’uomo”.\nEccellenza, le abbiamo presentato la nostra comunità parrocchiale dei Sacri Cuori, con la consapevolezza che, se in essa non mancano aspetti da migliorare e curare con particolare impegno, al contempo certamente non manca in essa la luce di Gesù Cristo, che, da una parte, ci ricorda che la Sua rivelazione passa spesso attraverso la croce e gli apparenti fallimenti e, dall’altra, ci infonde la sicurezza della possibilità della vita eterna.


Sclerosi Multipla: dalla Polonia un interessante case-report sul trattamento della CCSVI | Mediterranews\nHome/Salute/Sclerosi Multipla: dalla Polonia un interessante case-report sul trattamento della CCSVI\nE’ stato pubblicato sulla rivista medica Case Reports in Surgery un interessante articolo (case-report) intitolato “Intrappolamento della vena giugulare interna in un paziente con sclerosi multipla“.\nQuesto interessante case-report dimostra come la ricerca sui migliori trattamenti per l’insufficienza venosa cronica cerebro spinale (CCSVI), scoperta nel 2007 dal prof. Paolo Zamboni (Direttore del Centro Malattie Vascolari dell’Università di Ferrara), debba essere ancora perfezionata sulla base delle varie casistiche, che spesso non sono affatto uniformi.\nLo studio multicentrico Brave Dreams, promosso e finanziato dalla Regione Emilia Romagna, aiuterà a chiarire questi aspetti. Appare pertanto del tutto incomprensibile il tentativo di alcuni neurologi (notoriamente poco esperti del campo vascolare) di fermarlo, probabilmente in favore delle sperimentazioni sui farmaci, forse maggiormente remunerative. La ricerca va sostenuta e non bloccata.\nSclerosi Multipla: una revisione Cochrane chiede studi sull’angioplastica secondo il metodo Zamboni


Una mente rinnovata: Quando il vangelo moderno "si dimentica" del ravvedimento\nQuando il vangelo moderno "si dimentica" del ravvedimento\nQuando sei diventato cristiano riponendo fiducia in Cristo, ti sei ravveduto dai tuoi peccati (ammesso che tu abbia sentito che lo dovevi fare)? Il ravvedimento è una componente essenziale dell'Evangelo di Gesù Cristo. Che cos'è il ravvedimento?\nIl "vangelo" moderno (quello che oggi si ode sia dai pulpiti più diversi) parla di un generico "amore" di Dio da ricevere e da condividere. Esso si risolve, alla fin fine, nel solito "buonismo" umanista che parla di accoglienza, di tolleranza, di solidarietà, buona volontà, pace ecc. ecc. Ad esso magari si aggiunge il concetto di "giustizia sociale" (interpretato di solito nei canoni politici della "sinistra") e, perché no, per rassicurare un'altra parte politica, anche quello di "libertà".\nPer carità, tutte belle e necessarie cose, ma è davvero questo il "vangelo" proclamato dal Nuovo Testamento?\nColoro, infatti, a cui sta a cuore come autorevole il quadro di riferimento del Nuovo Testamento in quanto Parola di Dio ed a quello intende rimanere fedele, spesso fanno fatica a riconoscere, in questo "vangelo moderno", impostato in questa maniera, l'Evangelo proclamato dagli Apostoli di Cristo. Questo "vangelo moderno", per quanto attraente e plausibile possa apparire, risulta così loro di fatto come "la voce di un estraneo" che assomiglia, ma non è del tutto simile alla voce del loro pastore, il Signore e Salvatore Gesù Cristo (1). Ecco così che diventa importante, fra le tante voci che si odono oggi, verificare che "lo spettro acustico" di ciò che udiamo corrisponda effettivamente alla voce di Cristo [sto usando un paragone]. La cosa non deve mai prendersi per scontata!\nQuando ci riferiamo a qualsiasi cosa, soprattutto di importanza vitale come l'Evangelo della salvezza, dobbiamo sempre verificare che le parole che usiamo ed il loro significato, corrispondano al significato che ad esse dà il Nuovo Testamento nel contesto dell'intera Bibbia. La voce del Salvatore Gesù Cristo, benché tradotta nella nostra lingua madre, si esprime indubbiamente nelle lingue della Bibbia (l'ebraico, l'aramaico ed il greco) ed in quel quadro concettuale. C'è un'espressione in italiano che dice "Quello per me è greco", intendendo dire "Per me è incomprensibile", e ...se è incomprensibile il greco, pensate un po' l'ebraico e nella loro versione antica! Eppure Dio ha scelto di rivelare Sé stesso e la via della salvezza attraverso il quadro concettuale della Bibbia. Grazie a Dio vi sono le traduzioni, ma la ricchezza e la precisione dei concetti biblici può e deve essere ricercata attraverso lo studio di quelle lingue e culture, per cui l'opera di quegli studiosi consacrati a Dio che ce ne trasmettono la conoscenza, deve essere apprezzata.\nL'Evangelo della salvezza in Gesù Cristo, nel messaggio del Nuovo Testamento, è inseparabile dalla fede nella Sua persona ed opera (la comprendiamo esattamente come ci è stata trasmessa?) ed è inseparabile dal ravvedimento.\nL'Evangelo parla d'amore, ma, insieme ad esso, di ravvedimento. "Disprezzi le ricchezze della sua benignità, della sua pazienza e longanimità, non conoscendo che la bontà di Dio ti spinge al ravvedimento?" (Romani 2:4); "Il Signore non ritarda l'adempimento della sua promessa, come alcuni credono che egli faccia, ma è paziente verso di noi, non volendo che alcuno perisca, ma che tutti [coloro che efficacemente sono raggiunti dall'Evangelo] vengano a ravvedimento" (2 Pietro 3:9). E' il messaggio stesso di Gesù, riassunto nei vangeli come: «Il tempo è compiuto e il regno di Dio è vicino. Ravvedetevi e credete all'Evangelo» (Marco 1:15).\nPerché chi annuncia veracemente l'Evangelo predica "il ravvedimento"? Perché chi può dirsi cristiano è passato necessariamente attraverso l'esperienza di "ravvedimento" e? Che cos'è il "ravvedimento"?\nLa parola ebraica teshuvah (תְּשׁוּבָה), spesso tradotta come "ravvedimento" può essere meglio compresa come "voltarsi e ritornare (shuv) a Dio", ed è usata più di 1000 volte nell'Antico Testamento. In termini spirituali, shuv può essere considerato un voltare le spalle a ciò che Dio considera peccato, abbandonarlo, per camminare decisamente verso Dio. Volgersi verso Dio diventa il mezzo con il quale ci si allontana dal peccato. Quest'atto di "volgersi" reindirizza tutto il destino di una persona, influisce necessariamente sull'intera nostra vita. Nella versione greca dell'Antico Testamento (quella usata dal Nuovo) shuv è tradotto con ἐπιστρέφω (epistrepho) che pure significa volgersi verso Dio o ritornare a Dio.\nIn ebraico, una parola collegata a teshuvah (תְּשׁוּבָה) è nacham (נָחַם) spesso associata all'emozione di "dispiacimento" ("me ne dispiace") ed è legata al "profondo sospiro" di chi esprime dolore, cordoglio. Lo troviamo riferito a Dio in Genesi 6:6: "Il SIGNORE si pentì d'aver fatto l'uomo sulla terra, e se ne addolorò in cuor suo". Dio "si addolora" e questo è la sua risposta alle scelte peccaminose degli esseri umani.\nEssere addolorati, sinceramente dispiaciuti, pentiti, del proprio peccato è quello che esprime Giobbe: "Perciò mi ravvedo, mi pento sulla polvere e sulla cenere" (Giobbe 42:6). Nella traduzione greca dell'Antico Testamento questo "dolore, cordoglio" `è espresso con lil termine metanoia (μετάνοια) or qualche volta μεταμέλομαι (metamelomai).\nMetanoia è un termine composto da "meta" (dopo, con) e "noeo" (pensare), interpretato talvolta come "cambiare il modo di pensare", come pure "andare oltre il nostro modo di pensare" per accedere all'ambito del nostro cuore. In altre parole: questo termine implica che il modo in cui pensiamo influisce sul modo in cui prendiamo le nostre decisioni (giudizi) e quindi ravvedimento significa riconoscere che cognitivamente ci siamo sbagliati sulla natura della realtà (cioè, che esiste un ordinamento morale sanzionato da Dio, che noi siamo colpevoli di averlo violato e in condizione di profonda alienazione da Lui fintanto che non ne siamo riconciliati. Il nostro "cambiamento di mente", quand'è autentico, perciò, porta necessariamente ad un "cambiamento di cuore".\nIl Nuovo Testamento segue la versione greca dell'Antico e fa uso del verbo metanao (μετανοέω) per esprimere l'idea ebraiva di nacham/epistrepho (ἐπιστρέφω) per esprimere l'idea di shuv (voltare le spalle al male per volgersi a Dio).\nMetanao significa esprimere dispiacimento, dolore e rimorso sulla bancarotta della nostra filosofia di vita su come il mondo dovrebbe essere. Ci arrendiamo a Dio ed accogliamo la verità che Egli è e rivela, abbandoniamo le pulsioni del nostro egoismo e "lasciamo che Dio sia Dio". Epistrepho, d'altro canto, è un "voltare le spalle" letteralmente o metaforicamente. Quand'è applicato a Dio significa volgersi a Lui con tutto il nostro cuore, anima e forza. Esso corrisponde, quindi, al termine ebraico teshuvah. Per esempio: "Israele, se tu torni», dice il SIGNORE, «se tu torni da me, se togli dalla mia presenza le tue abominazioni, se non vai più vagando qua e là, se giuri per il SIGNORE che vive, con verità, con rettitudine e con giustizia, allora le nazioni saranno benedette in lui e in lui si glorieranno»" (Geremia 4:1-2). In un senso, possiamo così dire che nacham/metanao riguardi il passato ("mi dispiace"), mentre shuv/epistrepho riguarda il presente.\n"Ravvedimento", così, riguarda molto di più che dare assenso intellettuale alla verità rivelata su Dio, il mondo, la nostra condizione e i nostri doveri (che è già molto), ma ci coinvolge completamente, in modo esistenziale, determinando il tutto della nostra vita.\nIl problema generale del ravvedimento (sia che lo consideriamo rincrescimento per il passato o un appello presente a volgersi verso Dio, è che, non solo oggi con il "vangelo moderno" esso viene banalizzato, minimizzato o completamente ignorato, ma che la maggior parte delle persone rifiutano di realizzarlo (se non "in teoria"). Di fatto nessuno può ravvedersi se non gliene vengono dati i mezzi dal Cielo ["Nessuno può venire a me se non lo attira il Padre, che mi ha mandato; e io lo risusciterò nell'ultimo giorno" (Giovanni 6:44)]. Nasciamo infatti ribelli a Dio, per natura odiamo Dio e la Sua autorità ["...infatti ciò che brama la carne è inimicizia contro Dio, perché non è sottomesso alla legge di Dio e neppure può esserlo" (Romani 8:7)]. Si potrebbe infatti insistere con un peccatore "fino a diventare blu in faccia" che ha bisogno che si ravveda, ma fintanto che quell'uomo o quella donna non è veramente toccato da Dio, il meglio che potrebbe uscirne sono "risoluzioni" fatte di malavoglia e una riforma incompleta del cuore (vedi Luca 11:24-26). Di fatto il ravvedimento è analogo alla rigenerazione spirituale operata per diretto intervento di Dio sulla persona. Come una fede autentica, un profondo cambiamento di direzione, dall'egocentrismo al teocentrismo, è un miracolo che solo Dio può operare.\nEcco così come un autentico ravvedimento implichi quattro passi:\n1. Abbandonare ciò che Dio considera peccato ["Chi copre le sue colpe non prospererà, ma chi le confessa e le abbandona otterrà misericordia" (Proverbi 28:13)]. Il ravvedimento sincero è dimostrabile quando, nella stessa tentazione a peccare, nelle stesse condizioni, la si respinge risolutamente.\n2. Dispiacere, dolore, cordoglio del fatto che il peccato ha spezzato il nostro rapporto con Dio e con gli altri (vedi Salmo 51).\n3. Confessare la verità di fronte a Dio e fare ammenda presso coloro che abbiamo danneggiato (Proverbi 28:13; 1 Giovanni 1:9; Giacomo 5:16; Matteo 5:23-24).\n4. Accogliere il perdono e nuoversi con fede verso il Signore (Filippesi 3:13-14; 1 Giovanni 1:9). Essere così confortati dalla presenza del Signore nella nostra vita ["Consolate, consolate il mio popolo, dice il vostro Dio" (Isaia 40:1)].\nL'autentico ravvedimento è uno stile di vita non una questione di una volta soltanto. Esso non viene meno. Certo facciamo progressi nella grazia, ma ogni autentico progresso viene attraverso uno teshuva (ravvedimento) costante. Possiamo ravvederci di una certa azione in un punto della nostra vita, ma non significa che non abbiamo più bisogno di teshuvah. Il ravvedimento è costante. Secondo un'espressione ebraica il vero penitente è baal teshuvah (בַּעַל תְשׁוּבָה) cioè un "maestro del ritornare" che sempre si volge dal proprio io a Dio.\nQuando accogliamo l'Evangelo per la prima volta dobbiamo accertarci di aver fatto di aver fatto ciò di cui esso consiste: «Il tempo è compiuto e il regno di Dio è vicino; ravvedetevi e credete al vangelo» (Marco 1:15), ma la stagione della teshuvah non termina mai.\n(1) Gesù dice, infatti, "...quando ha fatto uscire le sue pecore, va davanti a loro; e le pecore lo seguono, perché conoscono la sua voce. Non seguiranno però alcun estraneo, ma fuggiranno lontano da lui, perché non conoscono la voce degli estranei" (Giovanni 3:4-5).\nTratto da: http://www.hebrew4christians.com/Holidays/Fall_Holidays/Elul/Teshuvah/teshuvah.html