Ciurma di Bellamy - OnePieceGT.it\nTeorie su OP\tInfo su OP\tForum\tGalleria\tHomeInfoPersonaggiCiurme PirataCiurma di Bellamy\nLa ciurma di Bellamy compare per la prima volta a Jaya ed entra subito in conflitto con la ciurma di Cappello di Paglia, in quanto Nami, Zoro e Rufy si imbattono in loro mentre stanno cercando informazioni su Skypiea, l'isola nel cielo, e per questo vengono derisi ed umiliati dall'intero gruppo, che cerca anche di ferirli. Tuttavia, i tre non accettano la provocazione, e ciò porta Bellamy a pensare che siano deboli e che non sia necessario inseguirli.\nIn seguito, Bellamy scopre che Montblanc Cricket ha trovato dell'oro, e decide di attaccarli per prenderne possesso, e per fare ciò lui e la sua ciurma feriscono gravemente Cricket e l'alleanza Saruyama. Al suo ritorno Rufy, infuriato per ciò che è stato fatto ai suoi amici, decide di tornare in città per dare una lezione a Bellamy. Nel frattempo, il pirata trova le nuove taglie di Zoro e Rufy, ma pensa che siano fasulle e siano state fatte solo per intimidirlo, così si reca ad affrontare il secondo ma viene duramente sconfitto.\nQualche giorno dopo Donquijote Doflamingo, dopo aver udito della sconfitta di Bellamy, si reca a Jaya per ucciderlo e, nonostante le scuse e le suppliche di quest'ultimo, grazie ai suoi misteriosi poteri lo fa pugnalare dal sottoposto Cirkeys. Non si sa quale sia stata la sorte della ciurma dopo tali avvenimenti, soprattutto dopo che Bellamy compare a Dressrosa due anni dopo.\nBellamy è il capitano della ciurma. Ha mangiato il frutto del diavolo Coil Coil.\nCirkeys, soprannominato "Bigknife", è il vice di Bellamy di cui condivide pienamente l'ideale della Nuova Era della pirateria. Come arma utilizza un enorme Kukuri, al quale deve il suo soprannome. La sua taglia ammonta a 38.000.000 di Berry.\nPorta costantemente un paio d'occhiali da sole ed ha il logo di Donquijote Doflamingo tatuato sul torace; nel combattimento impiega il grosso Kukuri come arma e dimostra una discreta agilità e abilità nel manovrarlo. Utilizza una tecnica chiamata Big Chop, con la quale effettua una serie di giri verticali su se stesso mentre impugna con entrambe le mani il kukuri e avanza verso il nemico, tagliandolo come una sorta di lama circolare. In battaglia non è eccezionale: Barbanera, importunato pesantemente da questi, lo sistema sbattendolo poderosamente a faccia a terra e neutralizzandolo.\nNello scontro tra Rufy ed il suo capo assiste prima incredulo e poi atterrito alla disfatta di quest'ultimo; infine, dopo gli avvenimenti di Skypiea, viene manipolato da Donquijote Doflamingo per far scontare a Bellamy la sua inettittudine, colpendolo pesantemente con la sua arma.\nLily: è spesso in compagnia di Cirkeys.\nRoss: è colui che schianta Rufy contro la finestra durante la rissa.\nEdy: è il navigatore della ciurma.\nHewitt: ricopre il ruolo di cuoco.\nRivers: è il cecchino della ciurma.\nMany: è spesso in compagnia di Rivers.\nMuller: rappresenta la dottoressa di bordo.\nLa sua nave è la New Witch's Bero. La nave ha due jolly roger diversi disegnati sulle vele: quello sulla vela più grande è un teschio senza ossa e con una riga nera trasversale che lo taglia, ed è il jolly roger dei pirati di nuova generazione il cui capo è Doflamingo; quello sulla vela più piccola è il jolly roger personale di Bellamy, le solite ossa e una bocca con la lingua di fuori a mo' di sberleffo (e non affamata come quella di Wapol). La polena ha la forma e il disegno del jolly roger di Doflamingo.\nPagina vista: 118119\nPagina creata da: Roronoa Zoro , 16 settembre 2008\nNico Robin\t(919 visite oggi) Nico Robin ha 28 anni (all'inizio, 30 due anni dopo), è il settimo membro della Ciurma di Cappello di Paglia ed è un'archeologa.


TPCS - Tuscan Port Community System\nAssistenza: 800 660 877 helpdesk.tpcs@portialtotirreno.it\tServizio ticketing FAQ\nEseguire la Login per accedere all' area riservata\nFAQ UTENZE E ACCREDITAMENTO\nCome faccio per registrarmi a TPCS o per registrare una impresa?\nRegistrarsi a TPCS è molto semplice: nella home page, si deve fare click su “Oppure, REGISTRATI”. Si aprirà il form per la richiesta di accreditamento. È necessario compilare i campi (quelli segnati con bordo rosso sono obbligatori). Se l’organizzazione per la quale ci si sta registrando non è ancora iscritta su TPCS è necessario compilare correttamente i campi che compaiono nella sezione “anagrafica”, allegando anche le dichiarazioni richieste. Al contrario, è sufficiente inserire il token aziendale (trasmesso via e-mail in fase di accreditamento), in modo da essere associati automaticamente all’azienda di appartenenza. In caso di problemi o di necessità per il recupero del token si consiglia di contattare l’help-desk.\nCome posso fare per modificare o aggiungere l’indirizzo IP con il quale accedo a TPCS?\nPer motivi di sicurezza, ogni utente deve indicare da quali indirizzi IP effettuerà l’accesso al sistema. Gli indirizzi IP possono ora essere modificati in autonomia o aggiunti di nuovi (ad esempio per motivi di cambio utenza telefonica, per aggiunta di una nuova postazione PC, ecc). È sufficiente accedere alla sezione PROFILO UTENTE (raggiungibile passando il mouse sul proprio nome utente, in alto a destra) e modificare l’apposito campo contenente gli indirizzi IP. In caso di problemi si suggerisce di contattare l’help-desk per essere assistiti nell’aggiornamento.\nNon riesco ad accedere al TPCS con le mie credenziali. Come mai?\nQualora riscontraste problemi nell’accesso all’area riservata, per prima cosa consigliamo di verificare la corretta digitazione del nome utente e password, facendo attenzione ai caratteri minuscoli o maiuscoli (siete sicuri di aver attivato e disattivato correttamente il tasto MAIUSC sulla tastiera?). Problemi di accesso potrebbero inoltre essere dovuti anche dall’indirizzo IP dal quale si sta provando ad accedere, che si ricorda deve essere ricompreso in uno di quelli indicati in fase di registrazione. Nel caso in cui i problemi persistano vi preghiamo di contattare l’help-desk.\nDesidero modificare, aggiungere o eliminare uno o più indirizzi IP associati alla mia utenza\nÈ possibile effettuare tale operazione in autonomia, accedendo alla sezione PROFILO UTENTE e modificando il campo degli IP validi. In alternativa, vi consigliamo di contattare l’help-desk. Quest’ultimo provvederà all’aggiornamento richiesto e successivamente richiederà una conferma di funzionamento all’utente.\nVorrei attivare lo stato di emergenza per continuare ad operare regolarmente su TPCS, in attesa del ripristino della linea internet o del trasferimento dei nostri uffici in un’altra sede.\nQuesta abilitazione è possibile solo contattando l’help-desk, che attiverà la procedura di emergenza previo consenso da parte dell’Autorità di Sistema Portuale (la quale valuterà di volta in volta le necessità segnalate dall’utente). Tale abilitazione è solo temporanea e permetterà di operare su TPCS da indirizzi IP diversi rispetto a quelli segnalati in fase di registrazione.\nIl mio profilo risulta bloccato, come mai?\ndel proprio profilo utente ed eventualmente all’organizzazione di appartenenza. Tutti gli utenti inoltre, per poter continuare ad usare il TPCS, devono aver accettato le condizioni di utilizzo e di privacy. Se il profilo è bloccato significa che l’utente non ha effettuato l’aggiornamento della propria anagrafica entro il 15 giugno 2020, termine indicato dall’Autorità di Sistema Portuale per regolarizzare i profili ancora incompleti. Per sbloccare il profilo utente è quindi necessario contattare l’help-desk, facendosi guidare nella procedura di aggiornamento dell’anagrafica.\nCome posso contattare l’help-desk?\nÈ possibile contattare l’help-desk al numero verde 800 660 877, oppure all’indirizzo mail helpdesk.tpcs@portialtotirreno.it. In alternativa, è disponibile anche un sistema di ticketing, all’indirizzo http://assistenzatpcs.dbalab.it/.\nCosa si intende per rotabile?\nIl termine rotabile deve essere inteso come “rotabile su gomma”, con esclusivo riferimento ai camion adibiti al trasporto merce (autocarri, autotreni ed autoarticolati) ed in presenza di una o più targhe che ne permettano l’identificazione.\nSe un contenitore ha due polizze queste vengono visualizzate entrambe su TPCS?\nSì, entrambe le polizze vengono visualizzate sul TPCS. In presenza di più righe con lo stesso codice container, il delivery order sarà assegnato contestualmente ad entrambe.\nIl flusso di pre-clearing non viene correttamente importato. Come mai?\nIl flusso, per essere correttamente importato e visualizzato, deve contenere, oltre al record di testata, almeno un altro dettaglio (tipo record B, L o K).\nNon riesco a completare correttamente la procedura di caricamento dei file .V e .Z su TPCS, come mai?\nÈ possibile che un file .V contenga molte righe e che ciò determini un tempo relativamente lungo di elaborazione. In alcuni casi viene quindi generato un time out nel sistema. In questi casi si suggerisce di contattare l’help-desk per verificare l’effettiva e corretta importazione del file.\nCome posso caricare su TPCS documenti cartacei, come ad esempio il Carnet ATA o TIR?\nAttualmente non è possibile trasmettere distinte di uscita associate a documenti Carnet ATA o TIR. Per le merci comunitarie è invece possibile caricare sul sistema il documento A22, al momento della trasmissione della distinta di uscita. Per le procedure di esportazione non è possibile caricare documenti cartacei, ma è possibile inserire i riferimenti ai suddetti documenti completando correttamente il record N: Merce scortata da documenti cartacei.\nÈ previsto un limite di peso per la merce imbarcata in container?\nSu TPCS è presente un peso limite di 40000 kg. Tale limite non è invece previsto per i rotabili.\nDevo far diventare verde il semaforo relativo all’IRISP, posso farlo anche manualmente?\nSì, lo stato del semaforo può essere variato manualmente dall’agenzia/spedizioniere nave, cliccando sull'icona e confermando l'operazione.\nNon riesco a visualizzare la nave XY nella sezione Export “Navi in partenza”.\nSe un viaggio in partenza non viene più visualizzato nell’elenco, significa che è stato annullato dall’agenzia. È quindi necessario rivolgersi all’agenzia marittima di riferimento per gli approfondimenti necessari.\nIn fase di caricamento della distinta di imbarco visualizzo il seguente messaggio di errore: “Errore (02): Impossibile caricare la bolletta! Questa nave è attualmente bloccata in quanto il viaggio nave indicato dall’agenzia non è corretto”.\nIn questo caso è probabile che l’agenzia abbia indicato un viaggio nave (e/o un IMO) diverso da quello atteso dal terminal, che ha quindi provveduto a bloccare la nave in questione. Si consiglia di contattare in primo luogo il terminal e l’agenzia. Per modificare il dato associato al numero viaggio, l’agenzia può accedere al dettaglio del viaggio precedentemente creato ed apportare la dovuta modifica.\nCome devo interpretare lo storico di una cancellazione?\nHandling number: SEGU6365073\nChange number: 2435639\nReg. Date: 29/10/2018 18:14\nOrder status: CANCEL\nImo from: IMO9215878\nVoyage from: 843W\nImo to: IMO9295373\nVoyage to: 01W4\nLa cancellazione è interpretata come segue: "per il container SEGU636507, cancella la precedente operazione di cambio nave effettuato dalla MAERSK NEWCASTLE (9215878 843W) alla SANTA VIOLA (9295373 01W4)". Quindi i container sono stati tolti dalla SANTA VIOLA e inviati nella MAERSK NEWCASTLE.\nPer una certa nave sono presenti alcune distinte che non risultano ancora acquisite (status orologio). Al terminal invece risultano correttamente acquisite e processate, come mai?\nQuesto problema può essere determinato da un ritardo nell’aggiornamento del TPCS. Attendere pochi minuti, quindi riprovare. Se il problema dovesse persistere, si prega di contattare l’help-desk.\nCome viene mostrata la procedura di sdoganamento in mare su TPCS?\nTPCS acquisisce il MMA, se il campo n.33 della testata è valorizzato con il carattere “S” (richiesta di autorizzazione allo sdoganamento in mare) la riga corrispondente della nave diventa azzurra.\nLa data di scadenza del delivery order è stata estesa, ma da TPCS risulta ancora il precedente SLOT.\nÈ probabile che il file di aggiornamento del delivery non sia ancora pervenuto a TPCS. Suggeriamo di attendere qualche minuto. Nel caso in cui il problema persista, è consigliabile contattare l’help-desk.\nScali Rosciano, 6/7\nTel: +39 0586 249411\nDir. Dott.ssa Antonella Querci\n800 660 877


Bambini schiavi costretti a chiedere l’elemosina: condannati gli aguzzini – Il Meridiano News\nBambini schiavi costretti a chiedere l’elemosina: condannati gli aguzzini\nUn vero e proprio stato di schiavitù è stato riservato a questi ragazzini, costretti in strada, ai semafori e fuori le chiese, per chiedere la questua.\nNOCERA INFERIORE – Nuovo caso di sfruttamento e maltrattamento minorile, bambini schiavi costretti a chiedere l’elemosina. Condannate cinque persone per un totale di 34 anni di reclusione. Il tribunale ha, infatti, riservato una pena di 8 anni di carcere per una coppia di coniugi e 6 anni per altri tre uomini stranieri. Nulla hanno potuto gli avvocati degli aguzzini contro le richieste del pubblico ministrero Rocco Alfano. Il processo è stato incentrato sull’indagine ad opera dei Carabinieri di Nocera e Caivano risalente all’aprile 2015. Tutto è partito con controlli effettuati su un’associazione di persone accusate di aver condotto clandestinamente una trentina di stranieri in italia, dei quali la maggioranza erano minori che sono stati smaltiti in diversi comuni di Salerno e Napoli.\nUn vero e proprio stato di schiavitù è stato riservato a questi ragazzini, costretti in strada, ai semafori e fuori le chiese, per chiedere la questua. Qualora uno di loro non portava i soldi ai capi o tentava di ribellarsi gli veniva negato il pasto. Dalle indagini è risultato che i guadagni erano comunque irrisori, i minori riuscivano a ottenere un compenso di massimo 10 euro a giornata. Era una vera e propria organizzazione di bimbi schiavi che si occupava del trasporto illegale dalla Romania all’Italia. Il “capo” era un uomo di 48 anni, i complici invece erano un 22enne e un 56enne. Chi giungeva in Italia proveniva da paesi poveri con la speranza di migliorare la proprio condizione sociale ed economica.\nPrevious article Giugliano, sequestrato autolavaggio e denunciati i proprietari\nNext article Droga sotto al sedile dell’auto: in manette marito e la moglie 23enne


Utopia e Metafisica una prospettiva\nSalvaSalva Utopia e Metafisica una prospettiva.txt per dopo\nALESSANDRO GALVAN Utopia e Metafisica: una prospettiva ********** Nei linguaggi della filosofia facile trovare vocaboli che\ne un intreccio complesso di tradizioni e dottrine ha reso particolarmente ricchi di implicazioni e sfuma ture concettuali. Le parole "utopia" e "metafisica" rientrano certamente nel nov ero di quei sostantivi il cui spesso tessuto semantico non lascia indifferente c hi intenda farne uso e comportano sovente il rischio di grossolani fraintendimen ti ed equivoci qualora non vengano forniti opportuni chiarimenti sui loro possib ili significati. In questo breve intervento, cercher di specificare in quale senso intendo parlare di Utopia e Metafisica e suggerire la praticabilit teorica di una metafisica uto pica come esigenza della ragione e come indagine critica e razionale volta alla ricerca di senso entro la dimensione della finitezza, che la dimensione stessa d el pensare umano. Iniziamo dal termine "utopia". "Non ho difficolt a riconoscere che molte cose si trovano nella repubblica di Utopia, che desidererei per i nostri Stati, ma ho po ca speranza di vederle attuate"; cos si conclude l'Utopia di Tommaso Moro, pubbli cata a Lovanio nel 1516. Per la prima volta compare sulla scena intellettuale qu esto vocabolo, "utopia", che letteralmente significa "non-luogo" e indica qui il nome proprio di un'isola nella quale il narratore della vicenda, Raffaele Itlod eo, entra in contatto con costumi ed usanze di vita fortemente diverse rispetto a quelli dell'Inghilterra di Enrico VIII, in cui vive Moro. Limitiamoci ad alcune osservazioni: innanzi tutto da notare come il termine "outopia" rappresenti un'anomalia linguistica rispetto all'uso greco dell'alfa priv ativo nelle negazioni. Ci si dovrebbe attendere una "a-topia", non una "ou-topia ", in conformit con la scelta dello stesso Moro di utilizzare i vocaboli Abraxa e Anidro per indicare rispettivamente una terra su cui non piove e un fiume senz' acqua. Perch allora "ou-topia"? Moro ha forse voluto suggerirci qualcosa con la s ua scelta terminologica? Parte della critica ha sottolineato come con l'umanesim o cristiano si intreccino nelle riflessioni di Moro le suggestioni provenienti d alla lettura della Repubblica di Platone, recuperata, tradotta e diffusa largame nte a partire da met Quattrocento. Pur con le innegabili differenze che separano le teorizzazioni di Moro e Platone le parole con le quali si conclude Utopia sem brano suggerire una qualche influenza del progetto platonico inteso come ideale radicale e come paradigma puro, indipendente dalla sua concreta realizzabilit. La "poca speranza di vedere attuate" le nobili usanze del paese di Utopia rimarcat a da Moro, ricorda infatti la puntualizzazione di Platone a proposito del suo pr ogetto politico: "Di questa nostra citt l'esemplare sta forse nel cielo, e non mo lto importante che esista di fatto in qualche luogo o che mai debba esistere; a quell'esemplare deve mirare chiunque voglia in primo luogo fondarla entro di s" ( Rep. IX, 591 b). In questi termini, ou-topia (ammesso e non concesso che anche a proposito della Repubblica si possa parlare di utopia) sarebbe ci che da un lato non completament e garantito nella sua effettiva realizzabilit - utopia non programma d'azione mir ato alla concretezza del "qui ed ora" o di un futuro determinabile - ma dall'alt ro non mera impossibilit, a-topia come negazione assoluta, semplice sogno dell'im maginazione. Essa pu forse essere pensata secondo una prospettiva feconda di svil uppi come un progetto avveniristico, costantemente prematuro, un invito alla rif lessione che non prevede se e quando l'idea proposta trover applicazione, ma che si limita ad indicare la direzione della strada da percorrere. Credo che l'Utopi\na possieda questa caratteristica: di svanire nel momento in cui si realizza. Essa o sguardo gettato verso un tempo diverso dal presente o non affatto. In base a ci che sembra suggerire l'opera di Moro, l'Utopia appare dunque lontana dall'idea comune e banalizzata di "ipotesi stravagante", di "consolazione dell' animo" in mondi favolosi lontani dalla realt. L'utopista dovrebbe essere, al cont rario, un attento realista, un acuto osservatore di "come stanno le cose" per ri formare il reale secondo i dettami della ragione critica che, proprio perch criti ca e antidogmatica, non pu accontentarsi di punti di approdo definitivi ed costan temente volta a trascendersi. Questo per quanto riguarda il concetto di Utopia c ome credo debba intendersi. Per quanto concerne l'idea di Metafisica sarebbe necessario un discorso molto pi articolato, che per ovvie ragioni di spazio, qui concesso solo accennare per som mi capi. Fino a qualche tempo fa si era concordi nel considerare l'espressione "metafisic a" che intitola il trattato di Aristotele sulla cosiddetta "filosofia prima" com e una scelta editoriale del peripatetico Andronico di Rodi (I secolo a.C.), il q uale avrebbe sistemato dopo i libri aristotelici che trattavano di fisica, quell i dedicati alla scienza delle cause prime. Oggi qualcuno ha ipotizzato - riapren do la questione - che il titolo abbia origini pi antiche e risalga a Eudemo di Ro di, discepolo diretto di Aristotele. Dove sia da ricercare l'origine storica del termine "metafisica", importante sap ere che i posteri attribuirono alla particella meta non solo il significato di d opo, ma anche e soprattutto quello di sopra, al di l. La Metafisica la scienza ch e studia le cose che (per noi, non in s) vengono dopo la Fisica, cose che stanno al di l delle realt empiriche considerate nella loro fenomenicit. Metafisica scienz a delle realt immutabili, della ousia, ossia della sostanza, delle essenze atempo rali, dei principi, del fondamento ontologico. La Metafisica allora anche la reg ina delle scienze, conoscenza contemplativa che avvicina il sapere dell'uomo a q uello di Dio. Dice Aristotele di essa: "Tutte le altre scienze saranno pi utili a gli uomini, ma superiore a questa nessuna" (Metaph. A 2. 983 a 10-11). Se queste sono le caratteristiche della Metafisica, proporre oggi questa forma d i sapere come via praticabile all'interno del dibattito filosofico contemporaneo ha tutta l'aria di una scelta anacronistica e profondamente ingenua. E questo p er almeno due ragioni: 1) La prima che la complessit dell'et contemporanea, l'epoca del post-moderno come viene definita da pi parti, segna il trionfo di concetti come: differenza, nichi lismo, pluralismo, caos che sembrano sbarazzare il campo da ogni pretesa di suss umere il reale sotto un ordine razionale, sotto una logica che riconduca a princ ipi e verit incontrovertibili la molteplicit dei dati osservabili. 2) La seconda, strettamente connessa con la precedente, che la Metafisica sembra aver esaurito le sue possibilit interne, ridotta dalle critiche ai suoi metodi e alle sue pretese illegittime ad un brancolamento nel buio, al tentativo privo d i consistenza epistemologica di oltrepassare i limiti costitutivi della ragione, al "folle volo" che port l'Ulisse dantesco a rovinare in acque ignote. Quale presente e quale futuro per la metafisica? Si potrebbe affermare che la Metafisica nei secoli ha sempre fatto fronte alle c ritiche ad essa rivolte, rialzandosi rinvigorita dopo ogni colpo infertole. La c ritica sofistica, lo scetticismo antico e moderno, Guglielmo di Occam, i liberti ni e gli atei clandestini, Kant: colpi terribili e tuttavia mai decisivi al punt o da far cessare l'interesse dell'uomo per la metafisica. E tuttavia oggi il quadro maggiormente preoccupante: le critiche provenienti dal circolo di Vienna (Rudolf Carnap, nel suo Superamento della metafisica mediante l'analisi logica del linguaggio (1932) paragona i metafisici a "musicisti senza talento"), riducendo le affermazioni non-scientifiche della filosofia a pseudop roposizioni; l'oltrepassamento (berwindung che piuttosto una Verwindung, un "appr ofondimento-distorcimento" come osserva Vattimo) della metafisica di Heidegger v erso un pensare poetante; le tesi di Habermas, esposte in un testo emblematico d al titolo : Il pensiero post-metafisico, in cui vengono individuati e criticati i tratti comuni ad ogni metafisica: il tentativo di ricondurre tutte le cose all\n'Uno, la riduzione dell'Essere al Pensiero, e il privilegiamento della teoria ri spetto alla prassi. La metafisica deve oggi fare i conti con tutto ci. E come dimenticare poi le parole di Nietzsche?: "Non si potrebbe dire del mondo metafisico, se non che esso un essere-Altro, a n oi inaccessibile, inafferrabile; sarebbe una cosa con propriet negative. Anche se l'esistenza di un tale mondo fosse ben dimostrata, una cosa sarebbe pur sempre certa, che la conoscenza di esso sarebbe la pi indifferente di tutte le conoscenz e: ancor pi indifferente di quanto non debba essere, per chi naviga in un mare te mpestoso, la conoscenza dell'analisi chimica dell'acqua" (Umano troppo umano)". Tutto sembra confortare la sentenza funebre che sancisce la fine della metafisic a, la quale sentenza pare oggi essere accettata acriticamente anche da coloro ch e non si occupano specificamente di filosofia. La Metafisica sembra essere affid ata solamente ai nostalgici, ai fideisti pronti ad un salto nell'oscurit del mist ero, o ai sognatori - gli utopisti della peggior specie! - che cercano improbabi li evasioni intellettuali. Mi pare tuttavia che prima di celebrare i funerali della Metafisica sia necessar io rivedere e riconsiderare alcune questioni di importanza capitale sulle quali diversi studiosi tra cui, in Italia, Enrico Berti, hanno soffermato l'attenzione . Ci si deve, cio, domandare se davvero esista qualcosa come la Metafisica occide ntale o se questa non sia una formula vuota per racchiudere sotto una facile eti chetta un intreccio estremamente complesso di tradizioni, dottrine, concetti. Og ni discorso "epocale" portato a sintetizzare omettendo o ponendo in secondo pian o le differenze, le sfumature, gli elementi irriducibili dei singoli temi presi in esame. Con ci fornisce certo un suggestivo quadro di insieme, ma lascia in omb ra necessariamente le difficolt interpretative, i dibattiti, le dispute teoriche che un'analisi puntuale dei singoli autori rivela come essenziali alla comprensi one delle loro dottrine. Si dir, a ragione, che tali puntualizzazioni non sono sufficienti a riabilitare o ggi la Metafisica come scienza. Il fatto che non si tratta di resuscitare cadave ri, n di attribuire alla Metafisica dignit scientifica nel senso pi diffuso del ter mine. Si tratta di qualcosa di pi profondo, ossia di riconoscere che la Metafisic a non mai morta e che essa si sempre conservata in forme pi o meno esplicite, com e pensiero utopico, come progetto, sempre irrealizzato, di donazione di senso al le cose. Metafisica come Weltbild, come costruzione ideale del mondo, come cifra del reale, pi che come Weltanschauung (termine che fa pensare piuttosto all'esis tenza di qualcosa di esterno da "vedere e rispecchiare"). Il mondo non lo vediam o, lo costruiamo relativamente alle possibilit che ci sono concesse. Esso l'orizz onte entro cui si esercita la nostra capacit di metaforizzare il vissuto attraver so il linguaggio. E la metafora del mondo ha infinite direzioni, tra cui la rice rca di un terreno comune sul quale giocare la partita senza fine del dialogo. Ci che comune il luogo in cui il confronto critico, aperto, non dogmatico tra pos izioni e prospettive differenti deve avvenire. la dimensione in cui ci si trova a pianificare, ribattere, ridefinire categorie interpretative, a proiettare nel futuro, in modo utopico - ma estremamente "realistico" - le istanze di cambiamen to, sociale, politico, culturale. Perch chiamare questo atteggiamento Metafisica? Per almeno due ragioni. In primo luogo perch nel termine stesso contenuta la giustificazione di tale adozione. La preposizione greca meta possiede anche un valore spesso ignorato dai critici, os sia quello di tra, in mezzo a. Platone la usa in questa accezione quando nel Fed one dice vivere in mezzo agli di. Metafisica sarebbe dunque un vocabolo che di pe r s pu indicare quel pensiero irriducibile alla scienza esatta - ma anche alle cos iddette "scienze sociali" - che vive ed opera negli interstizi di esse, non cert o per escogitare qualche sintesi totalizzante che subordini a s i risultati parzi ali delle singole discipline, ma per scavare in profondit, per rinnovare la doman da sul senso delle nostre pratiche. E in un'epoca che segna il trionfo del saper e tecnologico non si pu fare a meno di parafrasare H. Jonas, affermando che meno crediamo nella metafisica, pi ne abbiamo bisogno. La seconda ragione per cui insisto sul termine metafisica la seguente: evidente che ogni discorso che celebra la morte della metafisica intende liberare se stes so dal fardello di errori e pregiudizi che ha condizionato negativamente la trad\nizione dell'Occidente. Ma se tale atteggiamento viene a coincidere con la pretes a di elevarsi al livello del pensiero puro, privo di "presupposti", sorge il sos petto di trovarsi dinanzi ad un grande abbaglio della ragione. Un pensiero non n asce mai dal nulla. Le articolazioni interne, il tessuto logico delle tesi filos ofiche non conoscono immacolate concezioni - e non solo sotto il profilo storico - ma fanno riferimento a precise "assunzioni preliminari", rispetto a precise t ematiche. Verrebbe allora da pensare che implicite visioni dell'uomo, del mondo, della verit sono sottese proprio a quelle dottrine che si ostinano a negare, glo balmente, ogni forma di metafisica. Il discorso, naturalmente, pi complesso e sfumato di come qui presentato. Ma ci che mi preme rimarcare con forza il rischio dogmatico che corre quel pensie ro che non abbia fatto i conti fino in fondo con se stesso prima di pronunciare sentenze. Inoltre, parallelamente ad una seria e legittima critica delle verit "f orti" della metafisica tradizionale, sembra oggi svilupparsi e riscuotere consen si una sorta di "indifferentismo filosofico", in base al quale - dinanzi alla cr isi delle antiche certezze e degli sguardi totalizzanti - si celebra il disimpeg no etico confinando la ricerca dell'intellettuale a settori disciplinari estrema mente ridotti e specialistici, nell'idea che la somma algebrica di tante "piccol e verit" fornisca la pi fedele immagine del mondo. In tal modo, per, si rischia di produrre soltanto quel "sapere intorno alla cultu ra" che Nietzsche contrapponeva alla cultura vera e propria, come ricerca del se nso vitale. Ora, senza proporre esortazioni, gi sentite pi volte, di un "ritorno agli antichi" , mi pare che una contingenza storica che, come afferma Koselleck, vede il "rest ringimento del campo delle esperienze e l'abbassamento dell'orizzonte delle atte se" senta pi che mai l'esigenza di studiare a fondo il proprio passato, le propri e radici storiche e culturali per orientarsi nel presente. La filosofia per molt o tempo si identificata o si strettamente legata con la metafisica. Ancora oggi ci si dovrebbe chiedere se possibile una filosofia che non sia metafisica nel se nso sopra indicato di ricerca razionale di soluzioni teoriche e pratiche alle do mande e ai bisogni di senso dell'essere umano. Metafisica come esigenza, dunque, non come disciplina o corpo di verit, ma come a ttivit della mente che non si arresta dinanzi al dominio dispotico del sapere sci entifico. Metafisica come avventura utopica, problematica, mai conclusa per prin cipio, perch l'esaurimento della ricerca il silenzio della domanda ed il silenzio della domanda la morte spirituale dell'uomo. Spero che questo discorso, molto concentrato e volutamente provocatorio rispetto ad un atteggiamento di diffuso scetticismo nei confronti della metafisica, abbi a la forza - con l'impressione della sua spericolatezza e delle prospettive utop iche tracciate nel sentiero tortuoso del dubbio - di risuonare come un invito al la ragione antidogmatica, alla critica attenta di ogni "facile" discorso epocale , allo smascheramento dell'inedia di coloro che, affascinati dai templa serena d ella ricerca specialistica e settoriale, dimenticano la forza innovativa del lib ero pensiero che si fa "progetto utopico" nella direzione della prassi. Il termi ne metafisica si potrebbe a questo punto addirittura eliminare, cos come si getta la scala che ci ha permesso di salire ad un grado di maggior consapevolezza. Ci che deve restare, a mio avviso, che lo si chiami semplicemente filosofia o ricer ca utopica, l'atteggiamento qui tratteggiato sinteticamente e che si vuole propo rre come spunto di riflessione.\nRiferimenti bibliografici AA.VV., L'Utopia e le sue forme, Bologna, 1982. AA.VV., Metafisica. Il mondo nascosto, Roma-Bari, 1997. AA.VV., Neoempirismo, Torino, 1969. Aristotele, Metafisica, Milano, 1994. E. Berti, Metafisica, in AA.VV., La filosofia, a cura di P. Rossi, III, Torino, 1995.\nE. Berti, Le vie della ragione, Bologna, 1988 . R. Bodei, La filosofia nel Novecento, Roma, 1997. R. Carnap, Superamento della metafisica mediante l'analisi logica del linguaggio , in J. Habermas, Il pensiero post-metafisico, Bari, 1991. H. Jonas, Dalla fede antica all'uomo tecnologico, Bologna, 1991. M. Moneti, Utopia, Firenze, 1997. T. Moro, Utopia, Roma-Bari, 1988. Platone, Repubblica, in Dialoghi, vol. III, Torino, 1992.\nDocumenti simili a Utopia e Metafisica una prospettiva.txt\nDispensa Del Corso Di Ricerca Operativa


Mondiali: arriva l’innovativa “Situation Room”, mobilità in tempo reale – Veneto Report\nMondiali: arriva l’innovativa “Situation Room”, mobilità in tempo reale\nÈ stato firmato il protocollo d’intesa tra Veneto Strade, Cav e Anas per gestire le informazioni sulla mobilità durante i giorni dei Campionati mondiali di sci di Cortina2021. Prende così forma “Situation Room”, una sala operativa con tecnologie dedicate per avere la situazione del traffico in tempo reale.\nLa Vicepresidente e Assessore regionale alle Infrastrutture e Trasporti, Elisa De Berti, parteciperà sabato 6 febbraio alla presentazione della “Situation Room”. La sala operativa è stata allestita presso la sede di Fondazione Cortina 2021 e monitorerà costantemente e in tempo reale la mobilità connessa a questo importante evento sportivo, che si terrà dal 7 al 21 febbraio.\nSi aggiunge così un altro tassello a questi Mondiali che saranno ricordati, a parte per essersi svolti senza pubblico, per il massiccio uso delle tecnologie digitali. Ricorderete infatti che Fondazione Cortina 2021 aveva lanciato “Cortina2021 Official App”, per permettere di vivere la grande avventura dei Mondiali, a 360 gradi, da casa propria. Una piattaforma digital, che sfrutta le potenzialità dei diversi “device”, Pc, tablet o cellulare, come elemento centrale per informare e coinvolgere gli utenti, grazie a contenuti in grado di accrescere il livello di interazione.\nSarà così possibile seguire la cronaca live delle gare; assistere ai dietro le quinte e partecipare in live streaming alle conferenze stampa post-gara, con l’opportunità di porre delle domande anche ai vincitori delle gare, tramite la piattaforma di live chatting.\nPrecedentePost precedente:Ok al collegamento ferroviario con l’Aeroporto di Venezia, ma con prescrizioni e opere compensativeSuccessivoProssimo post:Assindustria per la scuola: una generazione da salvare


No alla repressione politica in Fiom - Rivoluzione\nNegli scorsi giorni il Collegio Statutario (CS) della Cgil ha emanato la propria “sentenza” in merito all’interpello avanzato dai segretari generali della Fiom del Molise e della Basilicata riguardante una parte degli RSA del gruppo FCA.\nIl quesito posto era se fosse compatibile o meno la permanenza in Fiom di questi RSA con la loro partecipazione ad un coordinamento di delegati e lavoratori chiamato “Coordinamento degli operai FCA del meridione” costituitosi il 1 maggio 2015.\nIl giudizio del CS, con nettezza e senza alcun margine di dubbio, ne ha stabilito l’incompatibilità. Per giustificare un parere dalla portata così grave ci si è basati su una frase del documento costitutivo di questo coordinamento. Il passaggio incriminato recita “La finalità di tale iniziativa è esclusivamente quella di riunire i lavoratori/ci, marciando uniti contro le divisioni promosse dai vertici aziendali, condividendo iniziative di lotta e conflitto…”.\nA giudizio del CS tale frase renderebbe questo coordinamento un soggetto parasindacale e dunque in esplicita concorrenza con la Cgil come soggetto contrattuale. La partecipazione a tale soggetto implicherebbe perciò la violazione l’art.7 dello statuto della Cgil. Come si possa sostenere una tale tesi senza basarsi su alcuna prova dei fatti ma esclusivamente su una libera interpretazione di una frase del tutto generica risulta del tutto incomprensibile. Se si aggiunge poi che questo giudizio è stato emanato senza nemmeno aver dato ai diretti interessati la possibilità di difendersi, di chiarire e di spiegare le proprie ragioni in merito, si può capire quanto pericolosa sia la situazione che si è venuta a creare.\nI falsi argomenti e i pretesti della Fiom\nInnanzitutto questa vicenda ha esplicitato un incontestabile dato di fatto. Alle nostre sollecitazioni, non ultimo l’appello di RSA FCA promosso dai delegati della Ferrari, il gruppo dirigente della Fiom ha sempre risposto negando con sdegno che un interpello al CS avrebbe mai potuto avere conseguenze disciplinari. Gli eventi hanno invece palesemente dimostrato il contrario (e dubitiamo che i vertici Fiom abbiano avuto una conoscenza dello statuto così scarsa da non esserne fin da subito consapevoli).\nIl comitato centrale del 7 marzo ha usato in maniera del tutto illegittima il giudizio del CS come strumento per vietare ed impedire l’ingresso di Mimmo Destradis (Rsa di Melfi) nel CC stesso e Stefania Fantauzzi (RSA di Termoli) nell’Assemblea Generale Fiom. In secondo luogo ha demandato ai direttivi Fiom delle regioni interessate la decisione in merito al se e al come sanzionare ulteriormente questi delegati.\nIn poche parole la conseguenza di questo giudizio di incompatibilità del CS è che i 16 RSA degli stabilimenti di Termoli, Melfi, Sevel e Cassino che hanno aderito a questo fantomatico coordinamento possono essere immediatamente e senza appello espulsi dall’organizzazione.\nBasta dare uno sguardo anche solo superficiale al coordinamento incriminato per rendersi in realtà conto della pretestuosità delle motivazioni che sanciscono la incompatibilità con l’affiliazione alla Fiom.\nNon solo stiamo parlando di un coordinamento di delegati e lavoratori di un’azienda come a decine ne sono nati e ne nascono nella storia sindacale sia della Cgil, che soprattutto della Fiom. Non solo gli scioperi a Termoli come a Melfi sono stati proclamati non da questo coordinamento ma dagli RSA Fiom come attestano tutti i volantini che li hanno promossi smentendone così la “parasindacalità”. Ma la cosa più paradossale è che questo benedetto coordinamento dopo la sua costituzione oltre 10 mesi fa non si è mai più riunito!!!! Quindi il CS ha sentenziato su una questione totalmente inesistente e priva di qualsiasi fondamento fattuale.\nPerchè dunque questo interpello?\nSorge spontaneo dunque chiedersi perché solo dopo 10 mesi dalla sua costituzione e senza che si sia più riunito anche solo una volta, la Fiom abbia deciso di procedere a livello disciplinare.\nAltrettanto immediato sorge il dubbio che il vero problema di tutta la vicenda sia che i delegati Fiom in questione da mesi stanno proclamando degli scioperi nei loro stabilimenti anche in contrasto col parere dei rispettivi segretari regionali. Sono infatti noti i contrasti che hanno addirittura spinto il segretario regionale Fiom del Molise a compiere il gravissimo atto di dissociarsi pubblicamente di fronte alla FCA e ai lavoratori dagli scioperi proclamati dalla maggioranza della propria RSA.\nMa se così è, allora il punto di discussione è tutt’altro, di tutt’altra natura e di tutt’altra portata, molto più grave e preoccupante. Si sta cioè mettendo in discussione il diritto dei delegati, anche singolarmente o in contrasto con il parere dei propri dirigenti sindacali, di poter proclamare sciopero. Si sta mettendo in discussione non solo quanto previsto dallo statuto della Cgil ma ancor prima quanto sancito dalla costituzione in merito all’esercizio del diritto di sciopero.\nCi stiamo sbagliando? Abbiamo capito male? Stiamo facendo il processo alle intenzioni?\nSe ci stiamo sbagliando allora il gruppo dirigente della Fiom deve fare una cosa sola, come abbiamo chiesto all’ultimo comitato centrale e come ha chiesto l’appello promosso dalla RSA Ferrari e sottoscritto da moltissimi delegati RSA FCA a prescindere dalle loro opinioni e scelte fatte al congresso della Cgil negli scorsi anni, e che del resto nulla centrano con questa vicenda. La Fiom si fermi, torni sui suoi passi in merito alle decisioni discriminatorie già prese e sposti la discussione su un piano esclusivamente politico.\nIn primo luogo non bisogna mai dimenticare l’accerchiamento che stanno subendo i delegati Fiom in FCA, in particolare in quegli stabilimenti dove la produzione è al massimo e i ritmi sono da troppo tempo insostenibili. Accerchiamento che tutti conoscono e che consiste non solo nell’arroganza del padrone e dei suoi tirapiedi, ma anche delle altre organizzazioni sindacali. Il nostro sindacato deve preoccuparsi di tutelare questi compagni non perseguirli.\nMa c’è un’altra questione altrettanto importante; nella misura in cui il vertice Fiom non offre una strategia credibile per porre fine al super sfruttamento in FCA è più che evidente che i delegati cerchino soluzioni alternative. Soprattutto alla luce degli splendidi risultati ottenuti nelle elezioni RLS che hanno detto chiaramente che i lavoratori guardano alla Fiom e che dimostrano che Marchionne non ci ha schiacciato. Ma da quel risultato sono passati ormai mesi e quell’aspettativa rischia di trasformarsi nel suo contrario. Tanti o pochi che siano i lavoratori che hanno aderito agli scioperi convocati dai compagni è nelle cose che se non c’è una strategia chiara a livello nazionale i delegati cercano di trovare soluzioni alternative.\nSi può e si deve discutere se è utile o meno proclamare scioperi sia che vadano bene sia che vadano male. E’ legittimo e doveroso che ci sia il confronto in tutte le sedi previste. Ci si può confrontare, si possono avere valutazioni differenti e si può discutere anche molto aspramente. Quello che non si può fare è risolvere per vie disciplinari un problema che è esclusivamente di carattere politico.\nSe invece la scelta del gruppo dirigente della Fiom è quello di utilizzare lo spauracchio del giudizio del CS come spada di Damocle per esigere la sottomissione dei propri delegati, pena la loro destituzione dal ruolo di RSA, questo sarebbe un gesto di una gravità inaudita. Un precedente che, lo ripetiamo, rappresenterebbe una violazione non solo dello statuto della Cgil ma di quel diritto di sciopero costituzionalmente garantito e che oggi padroni e governo stanno mettendo sotto attacco.\nUn precedente che mette in discussione la credibilità del nostro sindacato in tutti gli stabilimenti, tanto più davanti al disconoscimento di una delegata come a Termoli che è stata la più votata in assoluto dai lavoratori nelle elezioni RLS. Per questo ci opponiamo e ci opporremo a una decisione di tale gravità del gruppo dirigente.\nPrecariato nonsiamocarnedamacello referendum Sinistra rivoluzionaria clima 1917 lotta di classe Contratto scuola Sinistra classe rivoluzione renzi Francia brexit covid19 Sindacato Pakistan Repressione autodeterminazione emergenza coronavirus marxismo Cina m5s fridaysforfuture Brasile Donne Roma corbyn politica italiana Modena Salvini Sinistra labour Venezuela Lega Antifascismo Cgil TMI Bologna Macron Ottobre sciopero Trump fiom sciopero generale Catalogna Gran Bretagna Napoli ambiente Usa Studenti sanità Imperialismo Chavez Maduro pd metalmeccanici globalclimatestrike Coronavirus Italia crisi economica economia elezioni elezioni 2018 antirazzismo Lenin Podemos Spagna Bolscevismo trotskij rivoluzione


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8 siti web Mock Interview per aiutarti a inchiodare la tua ricerca di lavoro\n28 Febbraio 2019 Aranzulla Dei Poveri\nLe interviste possono essere degli affari snervanti. Le domande più semplici a cui non ti sei preparato possono prenderti alla sprovvista e rovinare il flusso della conversazione. Inizia a rilasciare interviste per prepararti meglio. Oppure usa simulazioni di interviste per affrontare con sicurezza gli intervistatori.\nCi sono molte risorse online che ti aiutano ad entrare nel giusto stato d'animo per una conversazione con potenziali datori di lavoro. Qui ci sono diversi siti di interviste finte che possono aiutarti a prepararti per il grande giorno.\nIl nome del sito prende ispirazione dalla frase PRActice rende perfetti. L'idea alla base del programma è insegnare a un candidato come prepararsi per un colloquio di programmazione . Devi registrarti per un account gratuito per ricevere feedback sul tuo colloquio dai tuoi colleghi.\nSei abbinato agli intervistatori in base alla tua scelta per un linguaggio di programmazione.\nLe interviste sono live, sessioni video individuali con la persona con cui sei abbinato.\nUn utente si alterna sia come intervistato che come intervistatore, mettendoti su entrambi i lati del banco delle interviste per ottenere una comprensione più profonda del processo.\nPuoi prendere tutte le interviste che vuoi. Il sito memorizza le tue risposte e crea una sessione personalizzata in base alle informazioni.\nÈ possibile personalizzare una sessione per concentrarsi maggiormente sulle aree specifiche su cui si desidera migliorare.\nCrea un profilo con i dettagli delle tue qualifiche professionali. Scegli una fascia oraria per l'intervista e ricevi una lista di materiale da studiare per la sessione. Dopo aver fatto il simil-intervista, riceverai un feedback completo sulla tua performance e un link alla registrazione dell'intervista.\nNon è necessario scaricare alcun software per utilizzare il sito.\nUna scorecard dettagliata specifica le tue aree di punti di forza e di debolezza.\nUsa l'intervista registrata per valutare la tua performance.\nRisorse curate ti aiutano a prepararti per le interviste.\nPrezzo: € 15 per utente\nGainlo è una risorsa per la preparazione di interviste per studenti di ingegneria. Gli intervistatori professionisti conducono simulazioni di interviste e forniscono feedback sulle prestazioni.\nLe interviste sono su Skype e utilizzano anche strumenti di code-sharing.\nRiceverai immediatamente un feedback alla fine dell'intervista e potrai porre eventuali domande sul tuo caso.\nIl sito ha anche una sezione di blog che porta molti suggerimenti utili per la ricerca di lavoro. Mi piace come cercare una società prima di sederti per un colloquio di lavoro .\nPrezzo: il prezzo per intervista varia a seconda dell'intervistatore\nSu InterviewBit, ricevi una serie di domande di intervista per esercitarti. Presta attenzione ai consigli su come dare le giuste risposte a queste domande.\nPuoi ottenere referenze a società tecnologiche se il tuo profilo corrisponde alle esigenze di un'azienda.\nRiceverai un piano organizzato per studiare le domande dell'intervista in ordine di difficoltà.\nAccesso alle domande poste ai candidati precedenti dalle migliori aziende tecnologiche.\nOttieni aiuto con il debug del tuo codice dalla community di membri del sito.\nIl programma offre una pratica di colloquio tecnico anonimo con i veri ingegneri di tutta una serie di aziende tecnologiche, da Google a Facebook, Microsoft e altro ancora. Riceverete aiuto nella preparazione per le interviste e avrete anche l'opportunità di stabilire legami preziosi con i professionisti del settore.\nSe la sessione di intervista anonima va bene, c'è la possibilità di entrare in contatto con il tuo intervistatore usando il tuo vero nome e le credenziali e ottenere un'offerta di lavoro.\nLe interviste hanno la comunicazione vocale, ma l'opzione di non video, in modo da poter controllare il livello di anonimato.\nRiceverai feedback sul tuo rendimento e suggerimenti su come migliorare.\n6. Intervista tecnica\nPuoi mettere in pratica le tue capacità di colloquio di fronte a un gruppo di ingegneri professionisti. Molti di loro hanno lavorato per le più grandi società tecnologiche e condotto molte interviste reali.\nDopo l'intervista, ottieni un risultato di assunzione dettagliato che consiste in feedback verbali e scritti sulla tua performance.\nPrezzo: Prezzo per sessione: € 109 per la codifica, € 129 per la progettazione del sistema e € 159 per la scienza dei dati\nCrei un account sul sito Web Prepbunk e compili un modulo relativo ai tuoi dati professionali. Il modulo viene inviato al team dietro il sito. Allora organizzi di apparire per un'intervista finta, per telefono o Skype. Un team del sito valuta le tue prestazioni nell'intervista e fornisce un'analisi dettagliata delle prestazioni.\nSei intervistato da professionisti del settore invece di un simulatore.\nSe preferisci l'autovalutazio\nne, puoi anche optare per un'intervista fittizia senza feedback.\nIl sito offre un corso di tre settimane per fornirti una guida passo-passo per migliorare il rendimento delle tue interviste.\n8. La mia pratica di intervista\nInteragisci con un simulatore di colloqui. Una sceneggiatura per l'intervista ti viene presentata sotto forma di una domanda alla volta. È necessario rispondere in un determinato periodo di tempo. Il limite di tempo è pensato per replicare la pressione sperimentata durante un vero colloquio.\nNon è richiesto alcun download di software.\nLe interviste sono riviste dai tuoi colleghi.\nRispondi a una serie di domande raccolte a mano che non si ripetono, ma ti sfidano ogni volta in modo diverso.\nIn seguito, studia una registrazione della tua performance di intervista.\nPuoi aggiungere le domande dell'intervista al simulatore.\nSono disponibili interviste relative a più di dodici diversi settori.\nPrezzo: € 14,99 / mese Iscrizione Premium con prova gratuita\nAltri strumenti per aiutare Preparati per la grande intervista\nIl più grande ostacolo per cancellare un'intervista per cui sei qualificato è la mancanza di preparazione e nervosismo. Le interviste simulate possono essere un ottimo modo per rafforzare entrambi.\nCi sono altri modi per prepararsi per un lavoro che si apre senza spendere un centesimo. Quindi, diventa superbo per la tua prossima caccia con questi strumenti gratuiti .\nImmagine di credito: nd3000 / Depositphotos\nLeggi l'articolo completo: 8 siti web Mock Interview per aiutarti a inchiodare la tua ricerca di lavoro


Home Sport\tPromozione B: Sulmona-Virtus Pratola 1-0. Un gol di Lorenzetti all’ultimo secondo decide il derby\nwritten by Domenico Verlingieri 8 aprile 2018\nSULMONA â€“ Con un guizzo di Lorenzetti allo scadere il Sulmona si aggiudica il derby con la Virtus Pratola. Decisivo il suo colpo di testa all’ultimo secondo del quarto minuto di recupero che ha fatto esplodere la gioia dei padroni di casa. Che beffa invece per gli ospiti perdere il match in questo modo. Sulmona e Virtus Pratola entrano accompagnati dai bambini dell’Olympia Cedas che indossano le magliette del Milan a dimostrazione dell’affiliazione con il club rossonero. La squadra di Lo Re in campo con il tridente Palombizio-Pizzola-La Gatta, sull’altro fronte il 4-4-2 di Cristiano Colella con i terminali offensivi Rufo e Vitone. In avvio i pratolani provano subito a colpire ma Di Censo riesce a respingere dopo un traversone in area di Scelli. Al 10′ Tosti su punizione costringe Di Censo alla deviazione in angolo. Gli ospiti ci provano poi con Scelli ma, dopo una punizione di Vitone, il suo diagonale termina fuori. Al 23′ c’Ã¨ un tentativo del Sulmona. Punizione di Pizzola ma in area Valente non riesce a staccare bene di testa. Nel primo tempo si vede di piÃ¹ la Virtus che alla mezz’ora sfiora il gol con Rufo che, servito da Campanella, prova a sorprendere Di Censo con un pallonetto ma la traversa salva il Sulmona. Sei minuti piÃ¹ tardi La Gatta manda alto. Al 39′ provvidenziale chiusura di Passalacqua su La Gatta a sventare un’azione offensiva dei locali. Di Censo para un tiro di Saccoccia e finisce il primo tempo. In apertura di ripresa si vede ancora la Virtus Pratola. Dopo ottimi fraseggi la conclusione di Campanella trova pronto il portiere sulmonese. Al 7′ Lo Re prova ad essere piÃ¹ offensivo inserendo Aquilio al posto di Coletti mentre il primo cambio operato dal tecnico ospite Colella vede l’ingresso di Franceschini al posto di Villani. Al 13′ Scelli si rende insidioso in area ma la difesa del Sulmona si salva. Subito dopo pericolosa la squadra di Lo Re. Assist di Ranauro per La Gatta con Petrucci che respinge e poi Ranauro spara alto. Al 23′ Di Bacco prova l’eurogol dalla distanza. Due minuti dopo c’Ã¨ il secondo cambio ospite, Saccoccia viene sostituito da Ciccozzi che ci prova subito ma il suo tiro termina alto. Al 34′ lancio di Di Bacco per La Gatta che si trova a tu per tu con Petrucci ma Battistini di Lanciano fischia il fuori gioco. Il Sulmona insiste maggiormente nella ripresa ma al 37′ Palombizio non ne approfitta in area. Nei padroni di casa lascia il campo Ranauro per dare spazio a Lorenzetti che si rivelerÃ decisivo per il successo della sua squadra. Il nuovo entrato si vede subito con un tiro che viene parato da Petrucci. Al 90′ Ã¨ bravo Tosti a fermare un’avanzata in area di La Gatta. In pieno recupero il Sulmona reclama una spinta in area su Pizzola ma Battistini lascia correre. L’azione prosegue ed un fallo di Ciccozzi su Di Bacco costerÃ caro alla sua sua squadra perchÃ© il Sulmona vincerÃ la partita sulla conseguente punizione battuta da Di Bacco, in area Ã¨ molto lesto Lorenzetti a colpire di testa a dimostrazione che nel calcio le partite non finiscono mai prima del triplice fischio che arriva subito dopo il gol-vittoria della squadra di Lo Re. Una punizione pesante per la Virtus Pratola che ha visto sfumare il pari per un episodio.\nSULMONA: Di Censo, Di Bacco, Federico, Coletti (7′ st Aquilio), Valente, Trozzo, Del Conte, Ranauro (37′ st Lorenzetti), Palombizio, Pizzola, La Gatta. A disposizione Meo, Ponticelli, Presutti, Tirino, Badj. Allenatore Sergio Lo Re.\nVIRTUS PRATOLA: Petrucci, Lozzi, Passalacqua, Campanella, Iacovone, Tosti, Scelli, Villani (12′ st Franceschini), Rufo, Vitone, Saccoccia (25′ st Ciccozzi). A disposizione Di Placido, Di Simone, Sciaravalle, Centofanti, Hallulli. Allenatore Cristiano Colella.\nNote: Di Bacco, Valente, Trozzo (S); Scelli, Rufo (VP).\nPromozione B: Sulmona-Virtus Pratola 1-0. Un gol di Lorenzetti all’ultimo secondo decide il derby was last modified: aprile 9th, 2018 by Domenico Verlingieri\nLâ€™arbitro sulmonese Yuri Mastrogiuseppe la scorsa domenica al Tardini di Parma per la sfida di Serie D che ha sancito il ritorno degli emiliani tra i professionisti\nRugby 6 Nazioni U20: due mete dell’abruzzese Forcucci nella gara vinta dall’Italia contro la Scozia\nVisite Oggi: 4.314\nVisite Settimana: 1.253.515\nVisite Mese: 5.375.608\nVisite Totali: 128.800.777


Non si conosce tuttora l'identità dei criminali che nella notte di mercoledì 5 luglio sono penetrati nello stabilimento della Lecablock Marche situato in via Marche 29, entrando da una finestra posteriore dell'edificio per poi proseguire verso gli uffici dell'azienda e la cassaforte a muro. I ladri hanno forato lo sportello della cassaforte, riuscendo quindi a raccogliere tutte le banconote al suo interno, per un totale di 800 euro, che i malviventi hanno portato via con sé.\nIl furto è stato scoperto nella mattinata del 5 luglio, e subito sono stati chiamati i carabinieri che, una volta giunti al luogo, hanno cominciato immediatamente le ricerche. Tuttavia ancora non si conosce l'identità dei malfattori, e le ricerche continuano.\nQuesto è un articolo pubblicato il 30-11--0001 alle 00:00 sul giornale del 07 luglio 2006 - 1952 letture\nPer la serie più il danno che il guadagno! :)<br />


31.03.2020 15:29 di Antonio Vitiello Twitter: @AntoVitiello\tVedi letture\nEnrico Pazzali, presidente di Fondazione Fiera Milano, ha parlato a SkyTg24 spiegando come sia oramai in via di consegna il reparto di Terapia Intensiva che sarà accorpato al Policlinico: “Ieri è stata consegnata la prima parte al Policlinico, ovvero 8 moduli di terapia intensiva con 7 letti ciascuno ad esclusione di uno che ne ha 4: un totale di 53 letti. Ora sarà fatta la sanificazione, poi sarà aperto ai pazienti. Saranno in totale 204 posti letto. Ci sono tutti i servizi dedicati alla terapia intensiva, non solo i letti. Penso a tutto ciò di cui necessita un ospedale, dagli uffici ai macchinari. Sarà un vero e proprio ospedale insomma, non un semplice reparto”.


Dante nella cultura di massa | Il Sommo Poeta nei fumetti e non solo\nDante nella cultura di massa: dai libri ai videogiochi\nDante Alighieri ha influenzato anche la cultura di massa. Esistono film sulla Divina Commedia, fumetti e libri che si ispirano alla sua opera. E anche videogiochi.\nQuesto senza dimenticare le celebri letture fatte da Giorgio Albertazzi, Vittorio Gassmann, Carmelo Bene, Vittorio Sermonti e quella che forse ricordiamo più di tutti, quella di Roberto Benigni.\nDiamo uno sguardo, allora, alla presenza di Dante nella cultura di massa.\nDante Alighieri nel mondo dei fumetti\nDante Alighieri ha ispirato spesso il mondo dei fumetti. Possiamo trovare trasposizioni a fumetti della Divina Commedia o anche solo omaggi e citazioni.\nTopolino è un esempio lampante: nei numeri 7-12 di Topolino (ottobre 1949-marzo 1950), Guido Martina e Angelo Bioletto diedero vita alla prima Grande Parodia Disney, L’Inferno di Topolino con tanto di terzine dantesche usate come didascalia. Nel 1987, invece, tocca alla versione di Giulio Chierchini dare vita a L’Inferno di Paperino.\nEsistono poi i Tarocchi di Dante di Giordano Berti e Andrea Serio e la Divina Commedia a fumetti di Marcello Toninelli.\nPassando poi ai manga, il famoso Go Nagai si è fortemente ispirato alla Divina Commedia per Devilman e Mao Dante. Anzi: ha persino pubblicato La Divina Commedia in versione manga. Anche nel manga e relativo anime One Piece, se ci fate caso la prigione di Impel Down ha la struttura e suddivisione dell’Inferno di Dante. E ancora: nel manga e anime I Cavalieri dello zodiaco – Saint Seiya – Hades, la struttura del regno degli Inferi ricorda quella dantesca con tanto di presenza delle Malebolge, di Caronte e Minosse.\nDante Alighieri nei libri\nDan Brown ha scritto un romanzo intitolato Inferno. Il protagonista, Robert Langdon, deve scoprire un segreto nascosto dietro a una serie di indizi presi dalla Divina Commedia. Inoltre la prima parte del romanzo è ambientata a Firenze. Dal libro è poi stato tratto l’omonimo film con protagonisti Tom Hanks, Felicity Jones e Omar Sy.\nCitiamo anche L’ultimo Catone di Matilde Asensi che ruota tutto intorno alle interpretazioni di alcune terzine di Dante, in particolare del Purgatorio.\nAncora più recentemente, Mondadori ha pubblicato Inferno. Edizione a colori con commento di Franco Nembrini, illustrazioni di Gabriele Dell’Otto e prefazione di Alessandro D’Avenia. I disegni sono molto, molto pregevoli: è una bella edizione se ne dovete comprare una. Sempre per quanto riguarda belle illustrazioni, sempre edita da Mondadori, abbiamo L’Inferno di Dante illustrato con lo stile inconfondibile di Paolo Barbieri.\nC’è poi un romanzo fantasy ispirato a Dante: si tratta di Inferno – Canti delle Terre Divise di Francesco Gungui, edito da Fabbri. Si tratta di una distopia, un Inferno ambientato in un futuro prossimo.\nVideogiochi ispirati a Dante Alighieri\nNon mancano, poi, i videogiochi che strizzano l’occhio a Dante Alighieri e alla Divina Commedia.\nIn primis abbiamo Devil May Cry. Qui il protagonista si chiama Dante, ma anche altri personaggi hanno nomi ispirati alla Commedia: una compagna di Dante si chiama Trish, abbreviatico di Beatrish (Beatrice), il fratello si chiama Vergil (Virgilio) e il villain è Mundus (Satana). Nel terzo videogioco della serie, poi, Dante dovrà oltrepassare i gironi dell’Inferno.\nC’è poi anche Dante’s Inferno: qui Dante è un crociato che, a causa della strage di eretici fatta, si vede condannato all’Inferno. Però Dante prima sconfiggerà la Morte e poi tornerà all’Inferno per salvare Beatrice dalle grinfie di Lucifero.\nSet 9, 2020 Nymeria\nDante Alighieri\t2020-09-09\nArticolo Precedente 40 frasi di Natale di autori famosi\nArticolo Successivo Le più belle frasi di Natale


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Foto SsangYong XLV - Salone di Ginevra 2014\nSsangyong presenta al Salone di Ginevra 2014 il nuovo concept XLV. Il nome del prototipo deriva da eXciting smart Lifestyle Vehicle. Ssangyong XLV è un concept SUV di segmento B con “interfaccia utente smart” dotato di sistema ibrido leggero basato su un’unità diesel da 1,6 litri e un motore elettrico alimentato a batteria agli ioni di litio.\nSsangyong XLV può accogliere fino a 7 passeggeri in con una disposizione 2+2+2+1, che consente tra l’altro di far scorrere il settimo sedile tra la seconda e la terza fila per una flessibilità ottimale.\nLo stile di XLV rappresenta la nuova filosofia di design di SsangYong “Nature Born 3 Motion”, tema centrale del linguaggio formale della casa automobilistica, elaborato per la prima volta con la serie di concept XIV. La filosofia progettuale di SSangYong non rinuncia ad arricchire l’esperienza con tecnologie che stabiliscono un equilibrio perfetto tra ecosistema, uomo e auto. Questo veicolo multi-funzione non si presta solo al trasporto, ma anche a una guida esaltante e gradevole. XLV è fonte di relax e piacere genuino, un mezzo caratterizzato da linee ritmiche che attingono alla fluidità e ai movimenti dinamici della natura.\nL’approccio visivo di SsangYong a XLV si concretizza in un profilo esterno robusto ed energico. Le linee dinamiche e curate fluiscono sinuosamente, plasmando una carrozzeria dal volume importante. Il look del frontale si amalgama perfettamente con la griglia e i fari, dando vita all’immagine ampia e agile che caratterizzava già i concept della precedente serie XIV (in particolare SIV-1 e LIV-1) e sarà conservata anche sui prossimi modelli. Il montante D maggiorato con dettagli neri è un altro accento di design ereditato dai concept SsangYong.\nL’abitacolo e l’area di carico non lesinano sullo spazio, sottolineando la praticità e la vocazione sportiva dell’auto. L’effetto nero bicolore del tetto, oltre a rafforzare questo carattere, contribuisce a diminuire l’altezza complessiva, mentre i montanti A neri all’esterno comunicano un maggior senso di apertura e respiro. La carrozzeria laterale è coronata da un graffio nero orizzontale, che crea un particolare effetto bi-tono ispirato alla livrea dei delfini.\nL’aspetto complessivo della carrozzeria incarna il flinguaggio estetico che SsangYong parlerà nei prossimi anni.\nSia il cruscotto che l’intera sezione anteriore dell’abitacolo ricordano la forma delle ali d’uccello spiegate, creando un ambiente arioso, rilassato e confortevole. La grafica luminosa a nido d’ape sull’allestimento rosso-arancione è un sottile omaggio alle lucciole.\nLa configurazione 2+2+2+1 delle sedute è uno dei fiori all’occhiello del veicolo. Il settimo sedile può essere spostato liberamente lungo il centro dell’auto, dando un maggiore senso di libertà e favorendo la comunicazione e la ripartizione dello spazio tra i passeggeri in seconda e terza fila.\nIl tettuccio formato da un doppio strato di vetro può essere regolato elettronicamente per impostare il giusto livello di trasparenza e, quindi, la luminosità dell’abitacolo. Grazie a un sottilissimo film frapposto fra le due lastre di vetro e alla possibilità di variare la tensione, il conducente potrà creare l’atmosfera che desidera cambiando semplicemente il grado di illuminazione, a tutto vantaggio del comfort. In alternativa, sono disponibili degli speciali motivi grafici.\nIl sistema ibrido leggero da 48 V di XLV, formato da un’unità diesel 1.6 e un motore elettrico da 10 kW alimentato da una batteria agli ioni di litio ad alte prestazioni da 500 Wh, riduce le emissioni di CO2 del 10% circa rispetto ai modelli concorrenti, comportando vantaggi anche in termini di manutenzione, guida e rifornimento.\nIn qualità di veicolo dotato di interfaccia utente smart, XLV si serve di un sistema di comunicazione interattivo all’avanguardia chiamato “3S-Cube” (Smart-Link, Safe-Way, Special-Sense). “Smart-Link” aggiorna le varie funzioni e i sistemi di controllo, inclusa la connessione permanente a dispositivi elettronici smart, e attiva un programma di sicurezza formato da cruise control automatico, assistenza al mantenimento di corsia (LKA) e frenata d’emergenza automatica. “Safe- Way” offre invece un lungo elenco di pratiche funzioni di guida, mentre “Special-Sense” consente al proprietario di personalizzare le informazioni e l’aspetto del quadro strumenti. Il sistema di illuminazione AFLS (Adaptive Front Lighting System) completa il quadro high-tech di questo SUV.\nFoto: SsangYong XLV - Salone di Ginevra 2014\nTagsfoto Ssangyong XLVGinevra 2014Salone di Ginevra 2014ssangyongSsangyong salone di ginevra 2014SsangYong SUVSsangYong XLVvideo Ssangyong XLV


Il Kung Fu di Lamezia conquista il podio del nono torneo Drago di Primavera | LameziaClick LameziaClick\nIl Kung Fu di Lamezia conquista il podio del nono torneo Drago di Primavera · LameziaClick LameziaClick\nIl Kung Fu di Lamezia conquista il podio del nono torneo Drago di Primavera\nLAMEZIA TERME (CATANZARO) – La Xiao Long Wushu School di Lamezia Terme, giovane scuola di kung fu nata appena due anni fa, si fa strada nel mondo delle arti marziali in occasione del 9° Torneo Drago di Primavera.\nIl 16 e 17 Aprile Botricello (CZ) ha ospitato il 9° Torneo Drago di Primavera, uno degli incontri più importanti ed agguerriti del territorio nonché gara valida per la selezione degli atleti che il 25 e 26 giugno parteciperanno a Rimini ai Campionati Italiani PWKA (Professional Wushu Kung Fu Association).\nAlla competizione organizzata dalla WASAC (Wushu Academy School Association of Calabria) del Maestro Caposcuola Alfredo Giuliano e del Maestro Massimo Scalzo, hanno preso parte 365 atleti provenienti da tutta Italia. La scuola Xiao Long di Lamezia Terme si è imposta grazie alla giovane atleta Agnese Pasini che ha conquistato il primo posto nella categoria “Kung Fu tradizionale a mani nude 12-14 anni” e il secondo posto nella categoria “Kung Fu moderno a mani nude 12-14 anni”.\nGrande è la soddisfazione dell’istruttore Nicola Cosentino che già l’anno scorso, appena pochi mesi dopo l’apertura della sua scuola, aveva iniziato a raccogliere i primi frutti del suo lavoro quando, durante l’ottava edizione del medesimo torneo, l’atleta Andrea De Munno si era affermato nella categoria “Kung Fu tradizionale a mani nude 18-35 anni” conquistando il secondo posto.\nL’istruttore Nicola Cosentino si augura di continuare a trasmettere ai suoi allievi la stessa passione e disciplina con cui dal 1996 studia assiduamente arti marziali cinesi sotto la guida del Maestro Caposcuola Alfredo Giuliano e si impegna a garantire ai suoi studenti gli alti standard tecnici che caratterizzano le scuole dell’associazione WASAC di cui la Xiao Long Wushu School fa parte.\n11 giugno 2018 Volley, la Conad Lamezia vola in serie A2\n5 giugno 2018 La partita Sudtirol-Cosenza trasmessa in diretta da Raitre nel circuito territoriale della regione Calabria\n3 giugno 2018 Basketball Lamezia vola in serie B\n27 maggio 2018 Marcialonga “San Francesco di Paola”: amicizia, festa e vita!


Speciale "Giovanna d'Arco" di Giuseppe Verdi\nClassica HD propone al suo pubblico uno speciale su “Giovanna d’Arco” di Giuseppe Verdi, l'opera che ha aperto la nuova stagione del Teatro alla Scala. Paolo Arcà conversa con Riccardo Chaillyper riscoprire un’opera poco eseguita ma piena di invenzioni melodiche, finezze psicologiche e spunti drammaturgici di grande respiro.\nSpeciale "Giovanna d'Arco" - Domenica 6 dicembre alle 21.10 solo su Classica HD\nLeggi tutto su Speciale "Giovanna d'Arco" di Giuseppe Verdi\n"Aida on Sidney Harbour"\nMartedì 15 settembre alle ore 19:30 in 26 multisale del circuito UCI Cinemas sarà proiettato "Aida on Sidney Harbour". In questa nuova versione del capolavoro di Giuseppe Verdi, distribuita in Italia da CinemaLive, le sublimi musiche del celebre compositore saranno accompagnate da uno sfondo mozzafiato, la Sidney Harbour: ben 700 persone hanno partecipato alla messa in scena dell’evento, che promette uno spettacolo degno della storia di questa straordinaria opera.\nLeggi tutto su "Aida on Sidney Harbour"\n"Aida" all' Arena Opera Festival 2015\nA partire dal 20 giugno è in scena l’opera regina dell’Arena di Verona, "Aida" di Giuseppe Verdi, nell’imponente e suggestivo allestimento di Franco Zeffirelli. Quattro bacchette di altissimo livello si succedono sul podio dell'anfiteatro veronese: Andrea Battistoni, Fabio Mastrangelo, Omer Meir Wellber e Daniel Oren.\nLeggi tutto su "Aida" all' Arena Opera Festival 2015\n"Nabucco" all'Arena Opera Festival 2015\nIl titolo scelto per inaugurare l'Arena Opera Festival 2015 è "Nabucco" di Giuseppe Verdi, opera già nota e molto apprezzata dal pubblico dell'Arena e proposta per 14 serate secondo la regia di Gianfranco de Bosio, con le scene di Rinaldo Olivieri. Le prime rappresentazioni sono dirette da Riccardo Frizza, a cui subentrerà successivamente Julian Kovatchev.\nIn occasione di questi appuntamenti, Classica HD ripropone lo speciale realizzato nel 2013 "Nabucco: va pensiero", in onda dal 12 agosto al 18 agosto.\nLeggi tutto su "Nabucco" all'Arena Opera Festival 2015\nIl 19 giugno 2015 si è aperta con "Nabucco" di Giuseppe Verdi la ricca stagione di opere e balletti dell'Arena di Verona. "Nabucco", con la regia Gianfranco de Bosio, verrà riproposto per 14 serate.\nLeggi tutto su Arena di Verona Opera Festival 2015\nIl terzo episodio di "sempreVerdi" con Giuseppe Martini\nIn dieci puntate, in prima serata su Classica HD ogni quarto giovedì del mese, Giuseppe Martini, redattore dell’Istituto Nazionale di Studi Verdiani e massimo esperto del settore, racconta con leggerezza e rigore scientifico aspetti inusitati e curiosi della figura del grande compositore.\nLeggi tutto su Il terzo episodio di "sempreVerdi" con Giuseppe Martini\nIl secondo episodio di "sempreVerdi" con Giuseppe Martini\nLeggi tutto su Il secondo episodio di "sempreVerdi" con Giuseppe Martini


Self-marketing: impara a farti conoscere - Blog PMI.it\nSelf-marketing: impara a farti conoscere\ndi Fabrizio Scatena - Mercoledì 18 Febbraio 2009\nIn un mercato in rapida evoluzione come quello attuale, il self-marketing inteso come capacità di farsi conoscere, è oggi un elemento professionale molto rilevante per essere reclutati da aziende ed organizzazioni.\nIn una recente testo di Sebastiano Zanolli, “Io, società a responsabilità illimitata”, il manager definisce il personal branding come “l´insieme di valori, competenze, visioni, passioni, caratteristiche e ricordi in genere che immediatamente chi ci sta attorno collega alla nostra comparsa fisica o anche solo virtuale”.\nDefinire la propria immagine come se si stesse pensando alla costruzione di un brand, è infatti una leva per attuare un efficace self-marketing in grado di produrre reazioni positive in chi ci osserva.\nQuesta strategia ben si adatta alla diffusione della cultura del Web 2.0 ed in particolare dei Social Network. Infatti, in questi ecosistemi mediali, che sono reti di relazioni fra persone, il protagonista è l´individuo con le sue idee, riflessioni, foto, capacità e competenze professionali.\nDiverse aziende guardano ai social Nìnetwork come a dei luoghi in cui scoprire talenti e persone con un profilo professionale idoneo alle posizioni ricercate. Spesso la capacità di sapersi presentare, self-marketing appunto, può essere un primo stimolo per contattare un potenziale lavoratore.\nRipenso ad un grande imprenditore italiano come Adriano Olivetti, che selezionava i suoi dipendenti valutando anche aspetti che travalicavano dimensioni tecniche e professionali, come il portamento, ad esempio.\nEmerge in tutta la sua importanza il valore della presentazione che ciascuno sa dare di se stesso, con il medesimo criterio e la grande attenzione con cui un bravo marketing manager gestirebbe il proprio prodotto o servizio.\nIl marketing, come disciplina, dimostra ancora una volta la sua grande flessibilità applicativa in settori di mercato diversi, come il mercato del lavoro.\nEcco perché ai loghi dell´industria si affianca un nuovo protagonista, l’individuo concepito come brand, che interagisce e crea relazioni attraverso le quali cresce e si fa conoscere, manifestando anche i lati umani ed estetici della sua persona, che non lo fanno scadere ad un banale prodotto di mercato.\nTags: Social Network Web 2.0\nSe vuoi aggiornamenti su Self-marketing: impara a farti conoscere inserisci la tua e-mail nel box qui sotto:\nOnorato della citazione.


CHIESA DI SAN POTITO – Cose di Napoli\nLa Chiesa di San Potito si trova nei pressi del Museo Archeologico Nazionale in Via Salvatore Tommasi.\nLa sua storia , insieme a quella del vicino convento iniziò in Via Anticaglia per volontà del vescovo San Severo e solo successivamente fu poi trasferita nell’attuale sede. La causa fu l’inadeguata struttura del precedente monastero nel garantire una stretta clausura alle monache che vi dimoravano ( monache basiliane, divenute poi benedettine ) , che come accaduto in altri monasteri si era resa necessaria dopo l’avvenuta riforma tridentina .\nDopo un acceso scontro tra le consorelle che vide infine il trasferimento di molte di esse in altri monasteri , fu deciso da parte delle rimaste monache di acquistare , fuori la vecchia porta di Santa Maria di Costantinopoli , in una zona chiamata ” la costagliola ” da Vincenzo Capece , un ampio palazzo con giardino .\nN.B. : il vescovo Severo fece costruire i monasteri di San Martino e di San Potito martire . Quest’ultimo , la cui costruzione risale agli ultimi anni del secolo IV o ai primissimi del secolo V, è molto probabilmente uno dei primi monasteri sorti in Italia proprio nel periodo in cui la Chiesa, dopo l’era dei martiri, poteva professare liberamente la fede cristiana.\nCURIOSITA’: Nel 1615 le monache, con l’autorizzazione del papa Paolo V, vendettero al principe di Avellino, don Camillo Caracciolo, che voleva ampliare il suo palazzo, il loro monastero per 13.000 ducati e comperarono sulla Costigliola un deliziosissimo palazzo con giardino e lo adibirono a convento. Successivamente vi costruirono il monastero e, più tardi, anche la chiesa, intitolati a San Potito .\nNel Seicento tutte le aree verdi vicine al centro della città, divenne meta ambita per la fondazione di monasteri, chiese e conventi che richiamarono intorno a loro un numero sempre più crescente di abitanti trasformando in assoluto l’ intera zona. Insieme alla capillare presenza di Ordini ecclesiastici , grazie anche alla mancanza di controlli governativi avvenne quindi in quel periodo un totale sfruttamento intensivo dei suoli che cancellerà nel tempo ogni residuo spazio pubblico libero. Sui terreni non occupati dalle fabbriche religiose, si concentrò sopratutto l’interesse della borghesia meno ‘possidente’, quella, per intenderci, che non poteva ambire alle proprietà in via Toledo, consentite solo ai patrimoni aristocratici in auge. . Il territorio da quel momento cominciò sempre più a popolarsi e venne suddiviso in quattro diverse masserie assumendo sempre di più le caratteristiche di un borgo.\nUna intera zona , chiamata “la Costigliola ” posta appena fuori dalle mura , venne quindi popolata di monasteri femminili e maschili mentre un’intera area che si estendeva fino alla” Infrascata “(oggi S. Rosa ) venne utilizzato come territorio di caccia ai numerosi conigli che popolavano la zona . In essa venne costruita una residenza di caccia aragonese, detta la Conigliera , voluta da re Alfonso II d’Aragona ( oggi inglobata nel palazzo nobiliare Muscettola di Leporano del XVI secolo ) che venne considerato difettoso perchè mancante di giochi d’acqua e con poca aria ( per le cattive condizioni della zona ) . Il palazzo passò alla morte del re aragonese ai principi di Leporano .\nLa chiesa di San Potito venne quindi costruita ex novo dall’architetto Pietre De Marino nel 1615 e annessa al palazzo adattato a monastero a cui fu aggiunto un bellissimo chiostro molto panoramico sia verso San Martino che verso il mare . Nel secolo successivo iniziò una lunga fase di restauro, ad opera dell’architetto Giovan Battista Broggia, che terminò nel 1780.\nCURIOSITA’ : Il monastero dedicato a San Potito , costruito nel luogo oggi denominato “Largo proprio di Avellino” , accolse in questo monastero per disposizione del vescovo Severo le monache basiliane . In un secondo momento , all’inizio del sec. VII, il monastero cambiò poi la regola di San Basilio per quella di S. Benedetto, e rimase in quel sito fino alla fine del secolo XVI, mantenendo sempre vivo il culto in onore di San Potito.\nNel “decennio francese”, come avvenne in altri monasteri , l’ordine venne soppresso e le monache costrtte a trasfersi in San Gregorio Armeno . La chiesa venne spogliata di alcune opere d’arte e il monastero trasformato in caserma .\nSuccessivamente, al ritorno nel regno dei Borbone la chiesa venne affidata alla Congrega degli Ufficiali dei Bianchi, cioè una potente organizzazione religiosa legata al controllo amministrativo dei beni della chiesa . Dopo l’unità d’Italia il monastero venne convertito in caserma dei Carabinieri.\nLa facciata, posta in un cortile rettangolare è raggiungibile grazie alla scalinata costruita nel 1867 Essa venne realizzata in pietra e mattoni, e suddivisa in due ordini. La prima accede ad un portico sopra il quale poggia il coro delle monache mentra il secondo, presenta tre finestroni incorniciati da paraste.\nL’interno, a navata unica con tre cappelle per lato, possiede un bellissimo altare del Settecento e, alle pareti varie opere pittoriche di grandi artisti dell’epoca come Giacinto Diano, Nicolò De Simone, Andrea Vaccaro e Luca Giordano (la Madonna del Rosario )\nNella seconda cappella di sinistra è stata realizzata una pregevole decorazione in stucco. raffigurante San Gaetano da Thiene ed un gruppo di angoletti, probabilmente realizzata , come indicato da un’iscrizione sul pavimento, nel 1880 da un certo D. Caponello ( nome indicato sul Libro della Regola tenuto in mano da uno degli angeli).\nNella sacrestia sono invece posti alcune bellissimi quadri di Pacecco De Rosa, ed un altro quadro raffigurante la Vergine e Santi con Sacramenti tra le anime del purgatorio, attribuito invece a Domenico Mondo.\nCURIOSITA’: Il monastero attualmente occupato dalla caserma dei Carabinieri ” Salvo D’Acquiso ” , accoglieva sopratutto fanciulle appartenenti a famiglie dei nobili del seggio di Montagna .\nSTORIA DI SAN POTITO\nSan Potito in età adolescente, apparteneva ad una ricca famiglia pagana che viveva nella città di Sardica. Convertitosi ad appena 13 anni al cristianesimo , ben presto per amore di cristo, egli decise di abbandonare tutto, la casa ed i genitori per recarsi in giro ad annunziare Gesù . Secondo racconti biblici egli ebbe nel suo peregrinare un duro scontro contro il demonio.\nIl diavolo , assunte le sembianze di Gesù, lo indusse inizialmente solo a ritornare nella sicurezza della casa paterna, ma il piccolo con la preghiera riusci a superare la tentazione diabolica. Non soddisfatto il diavolo si tramutò quindi per spaventarlo in un toro ruggente e furioso e a tal proposito si racconta che Potito , per nulla spaventato riuscì a questo punto con un semplice segno di croce ad immobilizzare immobilizzare il toro . Il diavolo rimase a quel punto per ore bloccato da Potito che decise di liberarlo soltanto dopo aver ottenuto il giuramento secondo cui non avrebbe più lottato contro di lui .\nIl demonio, da quel momento non perseguitò piu lui personalmente il futuro santo , ma lo fece tramite l’ imperatore Antonino e il l suo luogotenente Gelasi che incominciarono a perseguitare Potito dapprima minacciandolo e poi arrecandogli numerose sofferenze .\nGiunta infatti all’Imperatore pagano , la voce che in giro vi era sulle sue terre un cattolico che diffondeva miracoli e grandi consensi portando alla conversione cristiana molte persone , egli non mancò ben presto di minacciarlo e perseguitarlo .\nLa goccia che fece traboccare il vaso avvenne quando Potito si recò nella città di Valeria, e andò a sedersi proprio davanti alla porta della casa della lebbrosa Quiriaca, moglie del senatore Agatone; qui l’eunuco Giacinto, udendo le meraviglie e i miracoli compiuti dal Dio di Potito, lo invitò ad entrare in casa per guarire la padrona dal morbo della lebbra. Potito, introdotto al cospetto della matrona, allacciò con l’ammalata un lungo discorso alla fine del quale non solo guarisce Quiriaca, ma ottenne dalla stessa anche la sua conversione, la conversione della famiglia e quella di mezza città.\nDopo questo episodio il nome del santo incominciò a diffondersi ovunque ed una leggenda vuole che a servirsi del santo fu lo stesso Imperatore .\nSi racconta infatti che il diavolo , oramai intenzionato a liberarsi del pericolo nemico Potito , si era intanto impossessato della figlia dell’imperatore Antonino, e avrebbe liberato la stessa solo se ad ordinarglielo fosse stato il solo Potito .\nA nulla servirono le preghiere che Antonino rivolse ad Apollo, a Giove e ad Arpa ( una divinità pagana presente solo nella “Passio” di S. Potito ) ; il diavolo ribatteva che solo Potito poteva scacciarlo. L’imperatore Ffu allora costretto a mandare il preside Gelasio con dei soldati a cercare Potito. Lo trovano sul monte, attorniato e protetto da fiere selvatiche e dopo averlo catturato venne condotto alla presenza dell’imperatore e di sua figli a Roma. Il giovane santo, appena vide l’indemoniata, le diede uno schiaffo operandovi un autentico esorcismo. L’imperatore rimane però nella convinzione che furono i suoi dèi e non il Dio di Potito a liberare la figlia dal maligno. Tra i due nascque così una polemica con lunghi discorsi; Potito rimproverò apertamente l’imperatore e questi in cambio lo fece imprigionare e tenre in galere fino al momento in cui lui non abbandonasse la propria religione . Il martire finse di accettare, ma quando poi venne introdotto nel tempio pagano e condotto alla presenza degli dèi di Antonino, con la preghiera, si racconta che ottenne da Dio il crollo degli idoli.\nL’imperatore, vistosi burlato da un ragazzo, lo fece rinchiudere in un carcere con una pesante catena al collo, ma subito un angelo venne a confortarlo. gli stessi carnefici attestano che lo vedono passeggiare nella prigione con gli angeli .I\nIl padre, di Potito ( Hylas) , di credo pagano, tenta di indurre suo figlio all’apostasia ( alla rinuncia e alla critica della propria religione ) ma Potito, incrollabile nella fede di cristo, rifiuta l’ordine paterno e, rinchiuso in prigione, viene sorvegliato da un custode. Successivamente Hylas cerca di convincere Potito facendogli sapere che morirà, se non desiste dalla posizione assunta. L’imperatore Antonino ha infatti decretato la morte per chi non abiura il cristianesimo e non sacrifica agli dèi. Hylas in tutti i modi si sforzava di salvare suo figlio, ma né i tormenti del martirio né le lusinghe riuscirono a piegare l’eroico ragazzo. Alla fine è il papà che, disarmato dalla fortezza spirituale del figlio, si converte al cristianesimo.\nPotito venne quindi condotto nell’anfiteatro e dato in pasto ai leoni ,ma essi di fronte a lui divennero docili e non lo toccano neppure . Venne quindi a questo punto gettato nell’olio bollente e anche questa volta egli ne uscì indenne. Allora l’imperatore, pieno di rabbia, diede a questo punto l’ ordine che gli fossero tagliuzzate tutte le membra ma i carnefici non ci riuscirono e alcuni di essi addirittura si tagliarono le proprie membra. Antonino poi comandò che si aguzzasse un ferro e che gli fosse conficcato sulla sommità del capo fino alla base .\nLe preghiere di Potito rivolte a Gesù ottengono che nel ferro si trovi infilzato l’imperatore, che ne sarà liberato solo quando sua figlia, Agnis, verrà battezzata. Antonino, ostinato puù che mai, fa tagliare la lingua di Potito, ma questi continua a lodare Dio ed avverte l’imperatore che l’unico modo per farlo perire è quello di tagliargli la testa. L’ordine della decapitazione che venne dato, doveva però essere eseguito dove voleva il martire: in Apulia, presso il fiume Calaggio, tra due sperdute “mansiones” romane, e cioè tra Sentianum e Iunianum dell’antica via Herculia, che ad Equotuticum conduceva a Venosa. Fu in quel luogo infatti che a San Potito venne poi tagliate la testa .\nCuriosita’ : Notate il fatto che nella Daunia antica vi fosse un importante centro, la città di Arpi, e che, ancora oggi, in provincia di Benevento, esistono i comuni di Arpaia e di Arpaise\nAncora una leggenda narra che un mulattiere di Tricarico un giorno si dirigeva verso Ascoli Satriano, sul tratturo Palmo-Palazzo d’Ascoli-Foggia e il torrente Carapelle. Nella sua carovana vi era un asino che stanco per il lungo viaggio e per il pesante carico che trasportava, affondò nei fanghi della mefite da dove non poté in alcun modo essere tirato fuori. Il mulattiere spostò il carico di merci sulla soma di un’altra bestia e, senza perdere tempo, soppresse il povero asino sul posto. Da buon commerciante, ebbe cura di scuoiarlo per vendere la sua pelle. Prima di rimettersi in cammino, rivolse una preghiera a San Potito, che si diceva martirizzato in quella località. Percorso un tratto di strada, il mulattiere sentì i ragli lamentosi del suo asino. Impressionato dal fenomeno tornò indietro e vide la bestia scuoiata venirgli incontro. Felice del recupero della bestia, le rimise addosso la pelle ma al rovescio. L’asino, così conciato, lo guidò nuovamente sulla mefite, dove era risorto miracolosamente. Tornato in quel posto il mulattiere, convinto di trovarsi di fronte a un evento straordinario, prese a scavare, pregando, tra i fanghi della mefite, dai quali affiorò il corpo intatto di un adolescente. Certo di aver scoperto il corpo di San Potito, il mulattiere compose degnamente le sacre spoglie e per commemorare l’evento prodigioso, gli ascolani presero a recarsi in pellegrinaggio sul luogo del martirio del loro Santo.\nLe sue reliquie sono ancora oggi custodite a Tricarico, nella cattedrale di Santa Maria Assunta.\nOggi Venerato come santo e martire dalla chiesa cattolica San Potito è il patrono principale di Tricarico e della diocesi omonima . La sua memoria liturgica cade il 14 gennaio e il santo viene festeggiato non solo il il 14 gennaio, ma anche dal 18 al 20 agosto per consentire a chi non può assistere alla celebrazione di gennaio. Il busto del santo in queste circostanze viene portato in processione per le vie del paese e poi riportato in cattedrale e nella piazza di fianco ad essa si brucia il cosiddetto “ciuccio”.\nSan Potito è anche il patrono principale di Ascoli Satriano e della diocesi di Cerignola -Ascoli- Satriano . E’ infatti presente Ascoli Satriano una chiesa intitolata al santo, mentre nell’ex cattedrale della città è conservato un busto di San Potito in argento che conserva una sua ulna .\nPrevious postL’ANTICA VILLA CARAFA DI BELVEDERE AL VOMERO\nNext postCHIESA DI SANT’ANTONIO ABATE\nChiesa della Santissima Trinità o altrimenti detta chiesa di San Tommaso d’Aquino


BRONTE: “ASSUMETE MANODOPERA LOCALE” – Bronte118\nBRONTE: “ASSUMETE MANODOPERA LOCALE”\nsettembre 29, 2010 12:33 am\nIl sindaco di Bronte, Pino Firrarello, torna a chiedere alle imprese edili che stanno realizzando opere pubbliche nella sua città di assumere almeno il 50% della manodopera locale. Lo ha fatto durante un vertice tenuto in Comune alla presenza dell’assessore Biagio Petralia, del dirigente dell’ufficio tecnico, ing. Salvatore Caudullo, e delle organizzazioni sindacali di categoria. All’incontro hanno partecipato Rosario Portale, della Filca-Cisl, e Salvatore Papotto della Fillea-Cgil, giunto a Bronte insieme con il segretario provinciale, Claudio Longo. Presente anche il comandante della Stazione dei carabinieri, Antonio Vavalle. «Ci rendiamo conto del fatto che ogni impresa ha una sua organizzazione – ha affermato in apertura Firrarello – ma a Bronte ci sono tanti lavoratori che a causa della crisi sono rimasti senza lavoro. E la cosa più brutta è che non si tratta di lavoratori generici e senza esperienza, ma di operai specializzati e stimati che si accorgono di un paradosso: Bronte è uno dei pochi paesi che riesce ad appaltare opere pubbliche di una certa importanza e poi le imprese che si aggiudicano i lavori non assumono manodopera locale. Per questo motivo – ha continuato il sindaco – nell’ottica della collaborazione, che deve esserci, vi chiediamo di provare ad assumere almeno il 50% della forza lavoro di cui avete bisogno, attingendo dagli elenchi dei lavoratori disoccupati di Bronte». Richiesta che per le organizzazioni sindacali non può essere più disattesa: «Stiamo vivendo un momento di grave crisi – hanno ribadito da più parti – ma se nel resto d’Italia i dati statistici ci dicono che le imprese mostrano sensibilità verso le richieste dei lavoratori locali, in Sicilia, dove le necessità sono maggiori, questa stessa sensibilità si riduce». Le imprese si sono difese affermando che, anche se non raggiunge il 50%, una buona percentuale di lavoratori impiegati nei cantieri sono di Bronte o del territorio, lasciando però qualche speranza per il futuro.\nFonte “La Sicilia” del 29-09-2010\n← BRONTE : SPANO’ CHIEDE CHIARIMENTI SULLE ASSUNZIONI FATTE DAL COMUNE\tMANIACE: SPACCIAVANO DROGA DALL’AUTO, TRE GIOVANI ARRESTATI DAI CARABINIERI →


#leparolevalgono | Cose Degli Altri Mondi\nSta spopolando sul web la campagna social della Treccani #leparolevalgono per “ridare il giusto peso alle parole”. Sarebbe interessante, nonché utile e saggio, traslare questa bella iniziativa culturale nel campo della politica. L’uso più ampio e informato del vocabolario italiano annegherebbe, o quantomeno diluirebbe, nel mare magnum delle sfumature il brutto #ciaone di recentissima nascita, forse arricchirebbe di possibilità la #rottamazione o renderebbe più articolato di #staisereno il pensiero della divergenza, oggi confinato in pochi consumatissimi insulti. Praterie si aprirebbero poi nel campo delle proposte, le idee oggi incarcerate in angusti stereotipi si librerebbero articolate e offrirebbero finalmente generosi spunti di cambiamento. E, chissà, se ne gioverebbero anche i numeri, così autistici senza il conforto estroverso delle parole.\nPenso che se le parole avessero cittadinanza piena e tutti si sentissero orgogliosi di usarle con accuratezza, scegliendole di volta in volta per dare forma a un pensiero e non solo per riempire l’aria, la società avrebbe una cera migliore. Perché le parole valgono, ma pesano anche.\nP.s. Le mie parole sono #coraggio e #cambiamento. Ma non c’è l’uno senza l’altro, no?\nCategory: 2016By Luisa Cordova 19 Aprile 2016 Lascia un commento\nTags: #leparolevalgono #Treccani #parole\nPreviousPrevious post:Matrimonio con famiglia allargataNextNext post:Kentridge, il fascino dell'arte effimera


Letto bambino tenda con cassetto in legno e cotone naturale APACHE - Miliboo\nDescrittivo Realizza i piu' grandi sogni dei tuoi bambini con il letto APACHE. In forma di tenda, questo letto APACHE riempirà il tuo bambino di felicità. Giocoso, originale e pratico allo stesso tempo questo letto ha tutte le qualità per piacere. Grazie al suo colore naturale, il tuo bambino potrà creare un vero spazio per lui. Oltre a creare uno spazio per isolarsi e sognare, questo ambiente favorizzerà lo sviluppo della sua immaginazione e della sua creatività. Composta di legno di pino e MDF , la struttura è solida e robusta. Il suo cotone dai toni naturali, associata al legno chiaro, dona un tocco naturale e calmo alla stanza. Il letto è consegnato con un cassetto che glissa sotto il letto, per dare la possibilità ai bambini di sistemare i giochi.\nRete inclusa. Materasso non incluso. Articolo da montare.\nLetto bambino tenda con cassetto in legno e cotone naturale APACHE, aspetto tecnico :\n• Lunghezza : 219.4 cm\n• Larghezza : 104.7 cm\n• Altezza : 175.8 cm\n• Peso totale : 28 kg\n• Materia : Bois de pin 25 35 mm et panneaux de fibres de bois (base)\n• Finiture : Vernice naturale\n• Numero di doghe : 14\n• Tipo di materasso : 90 x 200 cm\n• Dimensioni cassetto : L204.8 x P95.1 x H17.1 cm\n• Dimensioni del pacco : L218 x P40 x H15 cm\n• Peso del collo : 31.7 kg\nUsa un panno pulito e morbido per rispolverare i tuoi mobili. In caso di macchie, è possibile utilizzare un panno con un po d'acqua e sapone. Il risciacquo dovrebbe essere fatto rapidamente con un panno morbido e pulito. È quindi necessario asciugare bene i mobili in modo da non lasciare degli aloni. Non utilizzare mai prodotti abrasivi, prodotti per la manutenzione del rame o del cromo, prodotti per lucidare i mobili.


Per droga e bullismo scatta la prevenzione - Telemat\nHomepage / Rassegna stampa / Per droga e bullismo scatta la prevenzione\nPer droga e bullismo scatta la prevenzione\nUn piano di controlli della polizia locale (a.col.) - Sicurezza fa rima con prevenzione. E il progetto gallaratese si aggiudica il bando regionale " scuole sicure " per un totale di 15mila euro. Come sottolinea la vicesindaco e assessore alla Sicurezza Francesca Caruso (nella foto Blitz) , il progetto ha previsto una serie di interventi del personale della polizia locale, in abiti borghesi e con vetture civetta, negli orari di entrata e uscita delle scuole. «A turno continua l ' esponente di Fratelli d ' Italia - sono state controllate tutte e cinque le medie e tutte le superiori tra cui i licei di viale dei Tigli, le sedi Itis, il Gadda e il Falcone». Gli agenti del comando di via Ferraris hanno coperto le diverse entrate e uscite con un obiettivo preciso: fare prevenzione. «Gli interventi sono stati mirati a prevenire l ' utilizzo delle sostanze stupefacenti ma - evidenzia la vicesindaco - ma sono stati monitorati anche altri fenomeni che avrebbero potuto interessare le aree limitrofe». Qui il riferimento è al bullismo, fenomeno che è stato anche al centro di incontri mirati organizzati sia dall ' amministrazio ne comunale sia dalle scuole gallaratesi. Infatti, come ricorda Caruso, «io e gli agenti abbiamo partecipato a numerosi incontri inseriti nel palinsesto della settimana della sicurezza». E se si parla di prevenzione e sicurezza, tra le attività messe in campo ci sono il progetto " #usala biciclettainsicurez za " e gli incontri nelle superiori organizzati in collaborazione con il centro anti violenza EvaOnlus («presente anche all ' interno del comando con uno sportello di ascolto»). Tornando però agli interventi al centro del bando, l ' attività è stata favorita dall ' in tensificazione dei controlli realizzati dal personale scolastico nell ' ambito dei protocolli anti-coronavirus. Controlli che sono stati programmati durante i periodi di didattica in presenza. E l ' esponente della giunta di centrodestra guarda avanti: «Visto che questa si è rivelata un ' attività molto efficace per la tutela dei ragazzi, chiederemo di estenderla nel prossimo anno scolastico utilizzando sempre i fondi rimasti del finanziamento ottenuto». Caruso non è l ' unica a dimostrarsi soddisfatta per questo " ennesimo bando vinto " . «Ancora una volta la sinergia tra comando e il settore del fund-raising permette di sgravare le casse dell ' ente» interviene l ' assessore alla partita Andrea Zibetti: «Vincere tanti piccoli bandi non è meno importante che aggiudicarsene uno grande». Già, perché secondo l ' espo nente leghista, questo è sintomatico di un lavoro «costante e articolato su più fronti». Inoltre, diversamente dal solito, l ' attività di organizzazione è stata portata avanti indipendentemente dalla vittoria del bando. «L ' aggiudicazione del fondo - conclude Zibetti - è il riconoscimento del ministero dell ' Interno dell ' importanza delle azioni del Comune». Grazie ai fondi ottenuti dal Comune tramite un bando re g i o n a l e. Caruso: «Le attività c o n t i n u e ra n n o » © RIPRODUZIONE RISERVATA