"Dipingere l'incantesimo" dal 26 settembre la mostra dei pittori nelle terre di lucchesia di inizio '900 | Lucca Live - Eventi di Lucca Versilia e Garfagnana\n“Dipingere l’incantesimo” dal 26 settembre la mostra dei pittori nelle terre di lucchesia di inizio ‘900\nDal 26 settembre al 25 ottobre, a ingresso libero\nDal 26 settembre al 25 ottobre la Fondazione Banca del Monte di Lucca organizza nel suo Palazzo delle Esposizioni (piazza San Martino, 7 – Lucca) la mostra “Dipingere l’incantesimo – Pittori nelle terre di Lucchesia di inizio ‘900”, a ingresso libero. L’iniziativa rientra nell’ambito del calendario delle mostre espositive che la Fondazione organizza dal 2008 ed è compresa nel calendario degli eventi “Toscana ‘900” disposto dalla Regione Toscana che riunisce mostre, manifestazioni, incontri ed eventi dedicati al secolo scorso su tutto il territorio regionale.\nLa mostra, che prosegue idealmente il percorso avviato con le esposizioni: “Fra il Tirreno e le Apuane” che si è tenuta a Lucca e “The Enchanted Land” che si è svolta a Glasgow, è curata da Umberto Sereni, con il coordinamento del comitato gestione eventi della Fondazione Banca del Monte di Lucca, di Maria Stuarda Varetti, mentre l’allestimento è di Alessandra Guidi. Il catalogo è edito da Maria Pacini Fazzi editore.\nSimboli della bellezza diventano quindi le spiagge, i fiumi, i boschi, le campagne, con il loro retaggio umano non abbrutito dal lavoro industriale,uomini e donne che vivono del lavoro della terra e con i ritmi della natura, e anche la città di Lucca con i suoi monumenti, come Ilaria del Carretto, che diventano simbolo di una bellezza pura ed eterna. Anche gli artisti lucchesi e italiani si impegno a testimoniare un mondo che, il tempo darà loro ragione, temono svanisca di lì a poco.\nFra le opere in mostra dipinti di artisti quali Moses Levy, Alfredo Meschi, Nino Carrara, Giovan Battista Santini, Plinio Nomellini e Lorenzo Viani, che hanno fatto la storia dell’arte della Toscana.


Calma il mio cuore, Signore,: Non riusciamo neppure a immaginarci nella nostra fantasia che cosa succederebbe se, d’un tratto, tutti i veli e le maschere della menzogna ci cadessero di dosso e noi apparissimo così come siamo in verità\nNon riusciamo neppure a immaginarci nella nostra fantasia che cosa succederebbe se, d’un tratto, tutti i veli e le maschere della menzogna ci cadessero di dosso e noi apparissimo così come siamo in verità\nAbbiamo paura della verità,\ne questa paura è in definitiva\nla nostra paura dinanzi a Dio.\nDio è la verità, e nessun altro,\ne noi abbiamo paura di lui:\nabbiamo paura che d’un tratto\nci ponga nella luce della verità\ne smascheri tutta la nostra menzogna.\nLa verità è una potenza che ci sovrasta\ne che ad ogni momento ci può annichilire.\nNon è il cielo sereno dei concetti e delle idee,\nma la spada di Dio, il fulmine minaccioso che si abbatte nella notte distruggendo e illuminando;\nla verità è lo stesso Dio vivente,\nè la sua parola quando colpisce;\ndinanzi a questa verità l’uomo deve morire.\nE poiché l’uomo è scaltro e lo sa bene,\necco che si avvolge sempre più nella menzogna e nell’apparenza.\nNon vuole vedere la verità, perché non vuole morire.\nPer questo deve ingegnarsi a mentire meglio,\nin maniera più raffinata, più profonda, più meditata;\nanzi, deve spingersi a tal punto\ne coinvolgersi talmente nella menzogna,\nda non sapere neppure più se sta mentendo,\ne finisce per convincersi che la sua menzogna è verità.\nA questo è arrivato l’uomo\ne, proprio perché è giunto a tal punto,\nriterrà che tutto ciò che stiamo dicendo è esagerato, falso.\nCerto, ognuno deve ammettere\nche la menzogna politica,\nla menzogna convenzionale, ideologica, sociale,\nla menzogna interessata,\nesercitano su di noi una violenza devastante.\nNon riusciamo neppure a immaginarci nella nostra fantasia\nche cosa succederebbe se, d’un tratto, tutti i veli e le maschere della menzogna\nci cadessero di dosso e noi apparissimo così come siamo in verità.\nNon abbiamo neppure l’idea sino a quali profondità del nostro essere saremmo messi a nudo.\nSolo una cosa sappiamo:\nche una vita come quella che conduciamo adesso sarebbe allora semplicemente impossibile.\nSolo perché viviamo non nella trasparenza della luce,\nma nell’opacità della notte, ci è possibile vivere.\nEppure ciò che ci è dato qui non è nient’altro\nche l’immagine del giudizio finale, dell’ultimo giorno del mondo.


Nel solstizio d’inverno tra i colori dei Licheni e dei Legumi – Optimistan News Good\nSotto lo stesso cielo, a volte sereno, a volte drammatico, Parigi saluta il nuovo anno con un impegno dal Mondo, al Mondo.\nCop21 prova a superare i conflitti del presente, in una presa di coscienza collettiva.\nNon sappiamo se riusciremo a rispettare le scadenze, né se ci darà i frutti auspicati.\nSicuramente sarà doloroso, costoso, controverso. Complesso. Come la Vita.\nNessuno si è alzato contento, premessa indispensabile di ogni buon accordo.\nNé vinti né vincitori. E’ in gioco la sopravvivenza dell’Umanità.\nAttraverso il sacrificio di miliardi di vittime, l’Uomo deve acquisire la sua immunità, il suo diritto alla sopravvivenza ( La guerra di mondi, Steven Spielberg).\nSe mancheremo all’appuntamento,\nnel 2030 centinaia di milioni di Persone non avranno acqua sufficiente per vivere;\nnel 2080 il loro numero salirà a tre miliardi;\nnel 2100 metà della vegetazione sarà estinta.\nSi scioglieranno i ghiacciai, aumenteranno le inondazioni, malaria, dissenteria, tubercolosi cresceranno nelle zone tropicali e non.\nSe La Codardia chiede: «è sicuro?», la Convenienza : «è opportuno?», la Vanità: «è popolare?»\nLa Coscienza: «è giusto?»\nÈ arrivato un momento in cui bisogna prendere una posizione che non è né sicura, né opportuna e neppure popolare, ma va presa perché la Coscienza dice che è quella giusta. ( Martin Luther King, Jr)\nChe il 2015, dichiarato l’anno della Luce, possa essere di auspicio.\nQuattrocento milioni di anni fa lo aveva già compreso una forma straordinaria di Vita, con i suoi duemila colori in Italia e quattordici mila nel Mondo. I Licheni.\nCinquecento milioni di anni fa il mare era accogliente ricco di Vita, di nutrimento. La terra un deserto desolato, sterile. Eppure, alcune alghe verdi approdarono alla scoperta di un nuovo mondo, abitato solo da funghi che si nutrivano con i pochi minerali estratti dal terreno, incapaci di sintetizzare gli zuccheri.\nAnche allora, venivano dal mare, e non c’erano i barchini.\nLa sola strategia per sopravvivere ed evolvere era la simbiosi.\nCento milioni di anni per comprenderlo, poi nacque, dal loro incontro, il Lichene, base della catena alimentare.\nIl suo corpo è incompleto, non esistono radici, foglie, tronco.\nMa dalla sua fragilità nasce la grandezza : capace di riconoscere il danno e il rischio, ma anche di difendersi per sopravvivere, sintetizzando sostanze che difendono loro e curano Noi.\nSensibili allo stress termico, idrico, accumulatori di radionuclidi, zolfo, fluoro, idrocarburi, cloruri che ne cambiano il colore, e diminuiscono la fotosintesi e la fertilità, vivono sintetizzando l’acido usnico che diventa un antibiotico, antibatterico, antitubercolare.\nIl 2016 è l’ Anno Internazionale dei Legumi, che la Fao ha inaugurato il 10.11.2015 con lo slogan “semi nutrienti per un futuro sostenibile”.\nSono fagioli, lenticchie, piselli, ceci, fave manche roveja, lupino,cicerchia, fagiolina i protagonisti del prossimo. Caratterizzati da un basso contenuto di grassi e una grande ricchezza di sostanze nutritive e di fibre solubili, fonte di amminoacidi e proteine (nel 2020 rappresenteranno il 20% del totale delle proteine consumate a livello mondiale, Onu).\nStrumenti ideali per combattere la malnutrizione (sia la denutrizione che l’eccesso di calorie), la loro coltivazione migliora i sistemi di coltura in cui crescono, aumentando l’efficienza dell’irrigazione, fissa l’azoto, riducendo la quantità di fertilizzanti necessari e l’emissione di gas serra, arricchisce la biodiversità e la salute del suolo.\nCinque volte meno costosi della proteine del latte. “Meno e meglio”, riscoperta del medievale e rinascimentale stile sobrio della Vita, non già commodity consumistica che si può mangiare come si vuole, per poi dimagrire con i farmaci contro l’obesità.\nAncora una volta, la fecondità viene dai colori, come Luce, come richiamo dei loro fiori.\nNella storia della coevoluzione si assiste ad una sequenza progressiva sempre più decisa e meno discreta per le specie vegetali.\nDai colori sbiaditi crema e bruno dei flavanoni adatti per gli scarafaggi, i primi impollinatori zoofili, e per le mosche, alla produzione dei gialli flavonoli per soddisfare le vespe, ai licopeni rossi accessi e i multicromatici antocianosidi che formano delle piste d’atterraggio per le api.\nComunicazione condizionatrice non verbale.\nMaurizio Laura Cesare Grandi


Un fantastico e semplicissimo metodo per avere super sconti al supermercato scegliendo con cura il giorno e soprattutto l’ora della spesa - Proiezioni di Borsa\nAggiornato alle 15:20 di giovedì 06 maggio 2021\nHome » Risparmio e Famiglia » Un fantastico e semplicissimo metodo per avere super sconti al supermercato scegliendo con cura il giorno e soprattutto l’ora della spesa\nRisparmio e Famiglia Lorenzo Masini - 3 Maggio 2021 - 07:37\nPotendo scegliere il giorno o l’orario per andare a fare la spesa, allora questo articolo sarà utilissimo. Infatti, rivelerà un metodo per avere sconti particolari non pubblicizzati su alcuni specifici prodotti. Inoltre indicherà su quali prodotti in particolare si concentrano questi sconti e perché. Nell’articolo si scoprirà un fantastico e semplicissimo metodo per avere super sconti al supermercato scegliendo con cura il giorno e soprattutto l’ora della spesa.\nQuali sono i tipi di sconto?\nQual è il momento migliore della giornata per andare fare la spesa al supermercato con l’obiettivo di risparmiare? La domanda può sembrare curiosa, infatti tutti sappiamo che gli sconti durano per tutto l’orario d’apertura del negozio. Verissimo. Quando scatta una campagna promozionale, questa viene lanciata con largo anticipo attraverso una campagna di marketing. Inoltre vengono indicati i giorni in cui sarà valida, i prodotti oggetto della campagna, il tipo dello sconto.\nLa promozione può avere varie caratteristiche. Può essere uno sconto percentuale sul prezzo. Può riguardare una promozione legata alla quantità, ovvero acquistando un certo numero di quel prodotto si ottengono ulteriori unità in omaggio. È la classica offerta prendi 2 paghi 1. Si acquistano due prodotti al 50%, ma per avere lo sconto occorre acquistarli entrambi. Oppure c’è la promozione dei prodotti a prezzo fisso, per esempio 1 euro\nMa ci sono degli sconti su prodotti che vengono lanciati in particolari giorni o momenti della giornata e che non sono ufficializzati né promossi. E non sono neanche comuni a tutti i punti vendita. Spieghiamoci meglio. Quando parte una campagna promozionale di un supermercato, i prodotti vengono scontati allo stesso modo in tutti i punti vendita della catena. Ma alcuni prodotti possono avere una riduzione di prezzo solamente in alcuni negozi per situazioni contingenti. Il classico esempio è quello degli sconti su prodotti in scadenza, in genere alimentari freschi.\nQuando un punto vendita ha prodotti invenduti che si avvicinano alla data di scadenza, questi vengono venduti a prezzi scontati. Per esempio accade in alcune notissime catene di grande distribuzione. Alla sera il pesce fresco in scadenza viene messo in vendita con sconti fino al 50%. Si tenta di venderlo perché il giorno dopo non può essere rimesso sullo scaffale. In genere gli sconti scattano ad un’ora dalla chiusura.\nUn altro momento in cui si possono trovare questi sconti particolari è al sabato sera. Il tardo pomeriggio o la sera del sabato, poco prima della chiusura, non è difficile trovare del pesce fresco già scontato del 20% o 30%, che ha un’ulteriore riduzione del 30% o 40%.\nDobbiamo fare molta attenzione perché le offerte troppo convenienti del supermercato potrebbero nascondere questa brutta sorpresa


How I Met Your Father: in produzione lo spin-off di How I Met your Mother - Televisionando\nE’ in produzione How I Met Your Father, lo spin-off della celebre serie Tv How I Met Your Mother giunta al termine in Italia nel 2014. A soli due anni dalla fine delle vicissitudini dei cinque amici newyorkesi, sono i produttori di This Is Us, Isaac Aptaker e Elizabeth Berger, ad aver preso in mano questo nuovo progetto, per il momento non ancora richiesto da nessuna rete televisiva. Neanche la CBS ha mostrato alcun interesse verso lo spin-off in produzione, probabilmente perché non potrà più godere dei veterani protagonisti di ‘How I Met Your Mother’, non previsti nella nuova storia.\nL’arrivo di How I Met Your Father, lo spin-off in lavorazione di How I Met Your Mother, è stato anticipato direttamente dagli Stati Uniti, in particolare dal portale Deadline. Come svelato dal sito citato, How I Met Your Father si presenterà in maniera diversa rispetto alla serie ‘madre’, dalla quale attingerà solamente la struttura e la modalità di racconto. Infatti, nella nuova sitcom le vicissitudini verranno raccontate da un nuovo punto di vista, quello femminile. Saranno le donne a raccontare l’incontro con il futuro coniuge e, dunque, le proprie perplessità, pensieri ed ideologie.\nI personaggi? Del tutto rinnovati. Dovremmo salutare definitivamente gli amici del McLaren’s (interpretati da Joshua Radnor, Jason Segel, Alyson Hannigan, Neil Patrick Harris e Cobie Smuldersche) che ci hanno appassionati alla serie trasmessa dal 2005 al 2014 e dare il benvenuto ad un cast pensato appositamente per la nuova trama.\nLe premesse potrebbero ricordare il primo spin-off idealizzato ma mai realizzato: ‘How I Met Your Dad’, il progetto di qualche anno fa con protagonista Greta Gerwing. L’attrice interpretava la classica donna indaffarata e disordinata in preda alla frenesia della vita newyorkese le cui (dis)avventure l’avrebbero portata a conoscere colui che sarebbe diventato il padre dei suoi figli. Della serie è stato girato solamente il pilot mai andato in onda: secondo gli autori e la CBS vi erano svariati ‘elementi che non funzionavano’.\nIl copione di How I Met Your Father è stato scritto dalla 20th TV ma non si sa ancora la data di uscita sul piccolo schermo. Non essendo uno spin-off tradizionale e non mantenendo i caratteri della serie originale, non sarà necessariamente trasmesso dalla CBS e, dunque, si è ancora in attesa di sapere quale rete televisiva manderà in onda questo nuovo progetto. Una delle peculiarità di quest’ultima è che a produrla sono gli autori di ‘This is Us’, nonché Isaac Aptaker e Elizabeth Berger. Craig Thomas e Carter Bays, gli autori della serie originale, saranno presenti in qualità di produttori esecutivi.


LA SUMMA PER TUTTI (21) – ExsurgatDeus.org\nLA SUMMA PER TUTTI (21)\nLA SUMMA PER TUTTI (22)\nIl sacramento della Penitenza. – Sua natura – Virtù che esso implica.\n1683. Che cosa intendete per il sacramento della Penitenza?\nIntendo uno dei sette sacri riti, istituito da Gesù Cristo, per rendere agli uomini la vita della grazia già data ad es unsi per mezzo del Battesimo, comunicando loro di nuovo il frutto della sua Passione, quando hanno avuto la disgrazia di perderlo col peccato (LXXXIV, 1).\n1684. In cosa consiste il sacramento della Penitenza?\nIl sacramento della Penitenza consiste in certi atti ed in certe parole, che dimostrano da una parte che il peccatore ha abbandonato il peccato, e dall’altra che Dio rimette il peccato stesso per mezzo del ministero del sacerdote (LXXXIV, 2, 3)\n1685. Questo sacramento è dunque cosa particolarmente preziosa per l’uomo, e questi deve averne una riconoscenza speciale a Gesù Cristo che lo ha istituito?\nSì certamente; perché attesa la fragilità della nostra natura decaduta, anche dopo aver ricuperato mediante la grazia del Battesimo la vita soprannaturale, era sempre possibile all’uomo di perderla. E se Gesù Cristo non avesse istituito il sacramento della Penitenza, l’uomo caduto non avrebbe avuto alcun mezzo esteriore sacramentale di rialzarsi. Bene a ragione quindi questo sacramento si chiama la seconda tavola di salute dopo il naufragio (LXXXIV, 6).\n1686. E se l’uomo cade ancora dopo aver ricevuto questo sacramento, può ricorrervi di nuovo per rialzarsi?\nSì; perché Gesù Cristo nella sua infinita misericordia verso il peccatore e la sua miseria, non ha voluto mettere alcun limite al numero di volte che si può ricevere questo sacramento, che porta sempre seco il suo frutto di remissione e di perdono, con la sola condizione che l’uomo sia sincero e veramente pentito (LXXXIV, 10).\n1687. Vi è una virtù speciale corrispondente a questo sacramento, il cui atto è imposto quando si riceve il sacramento stesso?\nSì; è la virtù della penitenza (LXXXV).\n1688. In che cosa consiste la virtù della penitenza?\nLa virtù della penitenza è una qualità di ordine soprannaturale che induce la volontà dell’uomo, quando ha avuto la disgrazia di offendere Dio, a riparare a questa offesa, adoperandosi spontaneamente e di buon grado a soddisfare alla giustizia di Dio per ottenerne il perdono (LXXXV, 1, 5).\n1689. La virtù della penitenza è isolata nel suo atto, oppure suppone il concorso delle altre virtù quando essa agisce?\nLa virtù della penitenza ha questo di specialissimo, che quando agisce implica il concorso di tutte le altre virtù. Implica infatti la fede nella Passione di Gesù Cristo, che è la causa della remissione dei peccati; implica la speranza del perdono; e l’odio dei vizi e dei peccati, in quanto si oppongono all’amore di Dio, il che suppone la carità. Essendo essa stessa una virtù morale suppone la virtù della prudenza, che ha l’ufficio di dirigere le virtù morali nei loro atti. D’altra parte, come specie della virtù di giustizia avente per oggetto di ottenere il perdono di Dio offeso, compensando la offesa con una soddisfazione volontaria, essa utilizza la temperanza quando si astiene da ciò che piace, e la fortezza quando si impone cose dure e difficili, oppure le sopporta (LXXXV, art. 3 ad 4).\n1690. A che cosa mira la virtù della penitenza nel suo atto di giusta compensazione?\nEssa mira a placare il Signore giustamente irritato; a rientrare in grazia presso il migliore dei Padri gravemente offeso: ed a riconquistare il più divino degli Sposi odiosamente tradito (LXXXV, 3).\n1691. L’atto della virtù della penitenza è dunque qualche cosa di grande, e che non sarebbe mai troppo rinnovare quando si è avuta la disgrazia di offendere Dio?\nL’atto della virtù della penitenza dovrebbe essere in qualche modo ininterrotto, soprattutto per quanto riguarda il dolore interiore di avere offeso Dio; e per quanto riguarda gli atti esteriori satisfattori, per quanto riguarda il dolore interiore di avere offeso Dio; e per quanto riguarda gli atti esteriori satisfattori, se è vero esservi una misura oltre la quale non si è più tenuti a soddisfare, siccome possiamo sempre temere la nostra soddisfazione sia imperfetta, abbiamo ogni interesse a non tenersi mai per interamente sgravati presso Dio, per poterlo essere più sicuramente quando compariremo dinanzi a Lui. Con questo di più, che praticando la virtù della penitenza, noi pratichiamo a perfezione l’atto di tutte le virtù cristiane (LXXXIV, art. 8, 9).\nEffetti del sacramento della Penitenza.\n1692. L’ effetto proprio del sacramento della Penitenza è quello di rimettere i peccati?\nSì; l’effetto proprio del sacramento della Penitenza è quello di rimettere i peccati a tutti coloro che lo ricevono con sentimenti di vera penitenza (LXXXVI, 1).\n1693. Quali peccati rimette il sacramento della Penitenza?\nIl sacramento della Penitenza rimette tutti i peccati che un uomo può avere sulla coscienza e che sono di natura tale da cadere sotto la potestà delle chiavi siccome commessi dopo il Battesimo (LXXXVI, 1).\n1694. Questi peccati possono essere rimessi senza il sacramento della Penitenza?\nSe si tratta di peccati mortali non possono essere mai rimessi, senza che il peccatore abbia la volontà almeno implicita di sottometterli al potere delle chiavi mediante la pratica del sacramento della Penitenza, in quanto gli sarà possibile di riceverlo. Ma per i peccati veniali, quando il soggetto è già in istato di grazia, basta un atto fervoroso di carità, senza che sia necessario di ricorrere al sacramento (LXXXVI, 2).\n1695. Ne segue che soltanto coloro che hanno dei peccati mortali sulla coscienza debbono ricevere questo sacramento?\nNo; perché sebbene il sacramento sia necessario soltanto per essi, è però di grandissimo valore e di grandissimo aiuto anche per i giusti. Anzitutto per purificarli sempre più dei loro peccati passati, se ve ne sono stati dei mortali; ed inoltre per meglio aiutarli a purificarsi dei peccati veniali, ed a premunirsi contro di essi aumentando in loro la grazia (LXXXVII, 2 ad 2, 3).\n1696. Se dopo aver ricevuto mediante il sacramento della Penitenza il perdono delle colpe passate, l’uomo ricade nelle medesime od in altre colpe gravi che gli fanno perdere la grazia del sacramento, il suo peccato ed il suo stato sono cosa più grave in forza di questa ricaduta?\nSì; il suo peccato ed il suo stato sono cosa più grave. Non che i peccati passati rimessi siano di nuovo imputati da Dio; ma per causa della ingratitudine e del disprezzo più grande della bontà di Dio che il peccato di ricaduta porta seco (LXXXVIII, 1, 2).\n1697. Questo disprezzo della bontà di Dio e questa ingratitudine, sono un nuovo peccato speciale aggiunto al peccato di ricaduta?\nLo sarebbero se il peccatore si proponesse direttamente tale disprezzo della divina bontà e del bene ricevuto; ma in caso contrario essi non sono che una circostanza che aggrava il nuovo peccato (LXXXVII, 4).\n1698. È dunque certo che il male distrutto mediante il sacramento della Penitenza, di per sé è distrutto per sempre, e Dio non lo imputa più in se stesso ed in quanto è stato perdonato?\nSì; è cosa del tutto certa, perché i doni di Dio sono senza pentimento (XXXVII, 1).\n1699. Ed in rapporto al bene preesistente prima nel giusto, ma distrutto poi dal peccato; dobbiamo attribuire al sacramento della Penitenza qualche efficacia, in modo che per mezzo di esso questo bene possa rivivere?\nSi; certamente il bene che preesisteva nel giusto, ma che il peccato aveva distrutto, può rivivere in virtù del sacramento della Penitenza. Di modo che per riguardo del bene essenziale che era la grazia ed il diritto alla visione di Dio, si ritrova lo stato primiero nella misura con la quale si riceve il sacramento con buone disposizioni. Se le disposizioni restassero al di sotto del primiero fervore, il bene essenziale sarebbe in grado minore; ma tutta la somma degli antichi meriti rivivrebbe nell’ordine della ricompensa accidentale (LXXXIX, 1-4; 5 ad 3).\n1700. È dunque sommamente importante ricevere il sacramento della Penitenza nelle migliori disposizioni possibili?\nSì; ciò è sommamente importante, perché l’effetto del sacramento è proporzionato alle disposizioni di chi lo riceve.\nDella parte del penitente nel sacramento della Penitenza: contrizione, confessione e soddisfazione.\n1701. Chi riceve il sacramento della Penitenza, ha parte nell’effetto del sacramento stesso a titolo affatto speciale?\nSì; perché gli atti che produce fanno parte del sacramento (XC, 1)\n1702. A qual titolo gli atti del penitente fanno parte del sacramento della Penitenza?\nGli atti del penitente fanno parte del sacramento della Penitenza, perché in questo sacramento in cui gli atti del ministro costituiscono la forma, quelli del penitente costituiscono la materia (XC, 1).\n1703. Quali sono gli atti del penitente che sostituiscono la materia del sacramento?\nSono la contrizione, la confessione e la soddisfazione (XC, 2).\n1704. Perché questi tre atti sono richiesti come materia del sacramento della Penitenza?\nPerché il sacramento della Penitenza è il sacramento della riconciliazione tra il peccatore che aveva offeso Dio, e Dio che era stato offeso. Ora: in una siffatta riconciliazione bisogna che il peccatore offra a Dio un compenso che Dio accetti, in modo che l’offesa sia dimenticata ed il suo effetto distrutto. E per questo si richiedono tre cose: 1° che il peccatore abbia la volontà di offrire il compenso che piacerà a Dio di determinare; 2° che accetti dal sacerdote che tiene il luogo di Dio le condizioni di questo compenso; 3° che lo offra di fatto e soddisfaccia fedelmente. Queste tre cose si fanno appunto mediante la contrizione, la confessione e la soddisfazione (XC; 2).\n1705. Potrebbe esistere il sacramento della Penitenza senza l’una o l’altra di queste parti?\nIl sacramento della Penitenza non potrebbe esistere senza una qualche manifestazione esteriore queste diverse parti; ma può esistere senza la realtà interiore della contrizione o senza il compimento della soddisfazione. Tuttavia, la virtù del sacramento ne resta impedita o paralizzata (XC, 3).\n1706. Che cosa intendete per contrizione?\nIntendo quel dolore di ordine soprannaturale, per cui il peccatore si affligge al punto che la sua antica volontà cattiva ne sia come schiacciata pensando ai peccati commessi, per i quali si risolve a presentarsi al sacerdote ministro di Dio per confessarli, e riceverne una pena satisfattoria che si propone di compiere fedelmente (Supplemento, I: 1).\n1707. Che cosa ci vuole perché questo dolore sia di Ordine soprannaturale?\nBisogna che sia causato da un motivo dell’ordine della grazia, potendo cominciare col timore dei castighi che Dio offeso, come si sa per fede, minaccia al peccatore, con la speranza di ottenere il suo perdono se si fa penitenza donde si passa a detestare il peccato in se stesso ed in quanto ostacola il bene soprannaturale e la vita perfetta; e soprattutto in ragione della offesa a Dio, oggetto supremo e sovrano del nostro amore. (I, 1, 2)\n1708. Se si detestasse il peccato per il solo motivo dei castighi e delle pene del senso che attira sopra di noi da parte di Dio irritato, sia in questa vita che nell’altra, si avrebbe la contrizione?\nNo; perché per la contrizione bisogna che il peccato sia detestato per il male che arreca all’anima, avuto riguardo al Bene infinito che è Dio stesso, che può e deve essere posseduto da noi, quaggiù colla grazia ed in cielo colla gloria (I, 2).\n1709. Come si chiama il primo dolore, anche soprannaturale, del peccato?\nSi chiama dolore di attrizione (I, 2 ad 2)\n1710 Dunque la contrizione e l’attrizione si distinguono tra loro a seconda dei motivi di dolore che si hanno dei propri peccati?\nSi perché nell’attrizione il dolore non è causato che da un motivo di timore servile; mentre nella contrizione si ha, al termine del moto, un impulso di timore filiale (ossia di pura carità (I, 2)\n1711. Basta l’attrizione per ottenere il perdono delle proprie colpe mediante il sacramento della Penitenza?\nL’attrizione può bastare per accostarsi al sacramento. Ma sul punto di ricevere la grazia del sacramento coll’assoluzione del sacerdote, alla prima attrizione succede nell’anima la vera contrizione (a, 3; I 15 I, 1).\n1712. Bisogna che la contrizione si estenda a tutti i peccati commessi?\nSì; bisogna che la contrizione si estenda a tutti i peccati commessi, specialmente al principio del suo moto e quando il peccatore concepisce dei peccati il dolore che a lui deve causare la malizia propria di ciascuno di essi, specialmente quando si tratta di peccati mortali. Ma al termine della sua azione ed allorchè il dolore è già informato dalla grazia, basta che si estenda a tutti in generale, detestandoli tutti sotto la loro comune ragione di offesa fatta a Dio (II, 3, 6).\n1713. Potreste darmi una formula dell’atto di contrizione?\nSì; eccola per modo di omaggio Dio: Mio Dio, mi pento con tutto il cuore dei miei peccati, e li odio e detesto, come offesa della vostra Maestà infinita, cagione della morte del vostro divin Figliuolo Gesù, e mia spirituale rovina. Non voglio più commetterne in avvenire r propongo di fuggirne le occasioni. — Signore, misericordia, perdonatemi.\n1714. Che cosa deve fare il peccatore dopo essersi eccitato al dolore dei suoi peccati per mezzo dell’attrizione o della contrizione, per ottenerne da Dio il perdono?\nDeve confessarsene al sacerdote, quando la confessione gli è imposta sia per precetto della Chiesa, sia perché le circostanze in cui si trova gli fanno un dovere di confessarsi (VI, 1-5).\n1715. Quando obbliga a confessarsi il precetto della Chiesa?\nPer tutti i fedeli vi è l’obbligo una volta l’anno e preferibilmente nel tempo pasquale, in forza del precetto della Comunione pasquale, che nessuno ha diritto di ricevere senza essersi confessato, quando ha qualche peccato mortale sulla coscienza (VI, 5; Codice, Can. 906).\n1716. Perché è necessaria la confessione per ricevere il sacramento della Penitenza?\nPerché soltanto per mezzo della confessione il penitente può far conoscere al sacerdote i propri peccati, e metterlo in grado di pronunziarsi sia sull’attitudine del soggetto a ricevere l’assoluzione, sia sulla pena soddisfattoria che deve essere imposta per i peccati da parte di Dio, affinché dal peccatore venga offerta la giusta compensazione del suo ritorno in grazia (VI, 1).\n1717. Come deve essere la confessione perché il sacramento sia valido?\nBisogna che in quanto è possibile il penitente faccia conoscere, secondo il numero e la specie, tutti i peccati mortali che ha commesso; e che compia questo atto in ordine all’assoluzione sacramentale che è venuto a domandare al sacerdote (IX, 2).\n1718. Se nel momento in cui li accusa non avesse la contrizione o l’attrizione dei suoi peccati, questi potrebbero essere rimessi mediante l’assoluzione che il sacerdote potesse dare?\nNo; non lo potrebbero. Ma sarebbero confessati se la confessione fosse stata completa; e non vi sarebbe più bisogno di confessarli di nuovo perché fossero rime i per virtù del sacramento. Basterebbe che il peccatore supplisse alla mancanza di contrizione, e nella nuova confessione accusasse questa mancanza che aveva accompagnato la confessione precedente (IX, 1).\n1719. Se uno in confessione avesse dimenticato senza propria colpa qualche peccato grave che in seguito ricorda, sarebbe tenuto a confessarlo nella prossima confessione?\nSì; perché ogni peccato grave deve essere direttamente sottomesso alla potestà delle chiavi (IX, 2).\n1720. A quale titolo il sacerdote riceve la confessione del peccatore?\nLa riceve nel nome ed in luogo di Dio stesso. Di modo che nella sua vita, come uomo ed al di fuori del suo ministero di confessore, non ne deve niente conoscere e non ne deve fare assolutamente uso alcuno (XI, 1-5).\n1721. Che cosa deve fare il penitente dopo la confessione?\nDeve compiere con la massima cura la pena satisfattoria che il sacerdote gli ha imposto\nnel nome di Dio, per il suo ritorno in grazia (XII, 1, 3).\n1722. Si possono determinare le grandi specie di opere, alle quali si riducono tutte le pene satisfattorie?\nSì: esse si riducono tutte alla elemosina, al digiuno ed alla preghiera. Infatti, nella soddisfazione noi dobbiamo togliere qualche cosa per offrirlo a Dio in Suo onore. Ora: noi non abbiamo che tre specie di beni che possiamo offrire: i beni della fortuna, i beni del corpo ed i beni dell’anima. La offerta dei primi va sotto il nome generale di elemosina; quella dei secondi, sotto il nome generale di digiuno; la offerta dei terzi, sotto il nome generale di preghiera (XV, 3).\n1723. Se non si compisse la penitenza sacramentale, ossia la pena satisfattoria imposta dal sacerdote nell’atto del sacramento, si perderebbe la grazia del sacramento stesso?\nNo; purché ciò non si faccia in onta al sacramento. Ma se ciò non avvenisse che per dimenticanza o anche per negligenza, la grazia della remissione ricevuta nel sacramento resterebbe. Tuttavia, si è sempre passibili, di fronte alla giustizia di Dio, della pena dovuta al peccato, e bisogna scontarla in questa vita o nell’altra; e la grazia stessa del sacramento non riceve l’aumento annesso al compimento della soddisfazione sacramentale (Parte Terza, XC, art. 2 ad 2.)\nDel ministro del sacramento della Penitenza del potere delle chiavi. Dell’assoluzione. -Delle indulgenze. – Della comunione dei Santi. – Della scomunica.\n1724. Che cosa si deve intendere per potere delle chiavi?\nIl potere delle chiavi non è altro che il potere di aprire la porta del regno dei cieli, rimuovendo l’ostacolo che chiude questa porta, vale a dire il peccato stesso e la pena che gli è dovuta (XVII, 1):\n1725. Dove si trova questo potere?\nNella santissima Trinità come nella sua prima origine; poi nella santa umanità di Gesù Cristo, la Passione del quale ha meritato che questo doppio ostacolo fosse tolto e lo toglie essa stessa con la sua virtù. E poiché la efficacia della passione di Gesù Cristo rimane nei sacramenti, che sono come i canali della sua grazia per i quali rende gli uomini partecipi di tutti i suoi meriti, ne segue che i ministri della Chiesa che sono i dispensatori dei sacramenti, Sono essi pure i depositari del potere delle chiavi che hanno ricevuto da Gesù Cristo stesso (XVII, 1).\n1726. Come si esercita il potere delle chiavi nel sacramento della Penitenza?\nIl potere delle chiavi nel sacramento della Penitenza si esercita mediante l’atto del ministro che giudica lo stato del peccatore, e gli dà l’assoluzione ingiungendogli la penitenza, oppure gli nega l’assoluzione stessa (XVII, 2).\n1727. Il sacramento della Penitenza produce il suo effetto di remissione unito al potere delle chiavi, nel momento della assoluzione data dal sacerdote e per la virtù dell’assoluzione stessa?\nSì; e senza questa assoluzione il sacramento non potrebbe esistere, né per conseguenza produrre il suo effetto di remissione o liberazione (X, 1, 2; XVIII, 1).\n1728. Soltanto i sacerdoti hanno il potere delle chiavi?\nSoltanto i sacerdoti ordinati validamente secondo il rito della Chiesa Cattolica, hanno il potere delle chiavi che aprono direttamente la porta del cielo, mediante la remissione delle colpe mortali nel sacramento della Penitenza (XIX, 3).\n1729. Basta che il sacerdote sia ordinato validamente secondo il rito della Chiesa Cattolica, perché abbia questo potere delle chiavi rispetto a questo o quel battezzato, che vuol ricevere il sacramento della Penitenza?\nNo; bisogna che sia anche approvato dalla Chiesa per ascoltare le confessioni, e che il battezzato che ha da assolvere appartenga alla sua giurisdizione (XX, 1-3).\n1730. Praticamente, ogni sacerdote che si trovi in qualche luogo con l’ufficio o la facoltà di ascoltare le confessioni, può assolvere tutti coloro che si presentano a lui con intenzione di ricevere il sacramento della Penitenza?\nSì; purché questi non accusino delle colpe riservate ad una potestà superiore; cosa che giudicherà egli stesso ascoltando la confessione del soggetto che si presenta.\n1731. Esiste nella Chiesa un potere che si avvicina al potere delle chiavi, e che libera diversamente dall’assoluzione sacramentale e dalla ingiunzione di una compensazione che si fa per mezzo della penitenza sacramentale?\nSì; è l’ammirabile potere delle indulgenze (XXV, 1).\n1732. In che cosa consiste questo potere?\nConsiste nella facoltà che ha la Chiesa di prender dal tesoro infinito ed inesauribile di Gesù Cristo, della Santissima Vergine e dei Santi, nell’ordine della soddisfazione per il peccato, ciò che in tutto od in parte corrisponde alla soddisfazione che dovrebbe dare il peccatore alla giustizia di Dio, dopo la remissione del suo peccato sia in questo mondo che nell’altro; applicarlo a determinati soggetti, e per effetto di questa applicazione liberarli dal loro debito verso la giustizia di Dio (XXV, 1).\n1733. Che cosa ci vuole perché possa farsi questa applicazione?\nCi vogliono tre cose: autorità in colui che la fa; stato di grazia o di carità in colui per il quale è fatta; ed un motivo di pietà come ragione per cui si fa, vale a dire qualche cosa che torni ad onore di Dio ed utilità della Chiesa. Tali sarebbero le pratiche di pietà, le opere di zelo e di apostolato, le elemosine e cose simili (XXV, 2).\n1734. Le opere che sono la ragione ossia il motivo della indulgenza, ne sono forse il prezzo?\nNiente affatto; perché la indulgenza non è una remissione della pena che si compra, e della quale si dà l’equivalente con altre pene satisfattorie. Essa è essenzialmente il trasferimento a determinati soggetti, per qualcuna delle ragioni di pietà che abbiamo enumerato, della pena o della soddisfazione che apparteneva ad altri, e che questi altri consentono di veder trasferire ad altri ancora in virtù della comunione dei Santi (XXV, 2).\n1735. Solamente coloro che compiono la condizione apposta per la indulgenza, possono beneficiare di essa?\nPossono essi stessi cederne il beneficio ad altro soggetto, guadagnandola per esso, se si tratta delle anime del Purgatorio, quando chi concede la indulgenza ne dà loro la facoltà (XXVII, 3 ad 2; Codice, can. 930).\n1736. E chi dunque può concedere le indulgenze?\nColui soltanto al quale è stato affidato il tesoro dei meriti di Gesù Cristo e dei Santi, in forza della potestà che ha ricevuto di legare o di sciogliere rispetto a tutti coloro che appartengono al corpo mistico di Gesù Cristo su questa terra, vale a dire il Sommo Pontefice. Ma poiché i Vescovi sono ammessi a condividere la sua sollecitudine pastorale, preposti come sono a giudici nelle diverse parti della Chiesa, possono essi pure, nei limiti loro stabiliti dal Sommo Pontefice, accordare indulgenze ai loro sudditi (XXVI, 1-3).\n1737. Che cosa consegue da una potestà così meravigliosa esistente nella Chiesa Cattolica ed in essa sola, in forza della Suprema autorità del Sommo Pontefice?\nDa questa potestà meravigliosa, unita del resto a tutto ciò che è stato detto della potestà delle chiavi nel sacramento della Penitenza; ed in modo generale in tutto ciò che riguarda la comunicazione, per via di azione sociale e gerarchica, dei meriti della Passione di Gesù Cristo, ne consegue che non può esservi per l’uomo bene più grandesu questa terra che di essere incorporato mediante il Battesimo alla Chiesa Cattolica, e di poter partecipare a tutti i diritti conferiti dal Battesimo, essendo in perfetta comunione con tutti i membri della Chiesa Cattolica e col suo Capo ii Romano Pontefice, al quale solo sono stati affidati tutti i beni e tutti i tesori della vita soprannaturale da distribuirsi fra gli uomini.\n1738. Può darsi che qualcuno, pur essendo incorporato nella Chiesa Cattolica mediante il Battesimo, non partecipi ai diritti che il Battesimo conferisce?\nSi; è il caso di tutti quelli che cadono sotto le censure della Chiesa, specialmente sotto la più terribile di tutte che è la scomunica (XXI, 1, 2).\n1739. Gli eretici e gli scismatici sono scomunicati?\nSicuramente. Tutti gli eretici e tutti gli scismatici sono scomunicati per il fatto stesso dello scisma e della eresia, e non hanno più parte alcuna alla comunione dei Santi.\n1740. Non vi sono dunque che i soli Cattolici sottomessi al Pontefice Romano e non colpiti da censure, che possono pienamente godere i loro diritti in quello che concerne la partecipazione ai beni di Gesù Cristo nella Chiesa?\nSì: non vi sono che i Cattolici. Con questo di più che per partecipare a tali beni per via di indulgenza, bisogna essere pienamente, mediante la grazia e la carità, nella comunione dei Santi.\n1741. Che cosa opera dunque questa comunione dei Santi quando esiste perfetta?\nEssa fa sì che, ora per il tratto di unione vivente e personale che è lo Spirito Santo ed ora per l’azione gerarchica della Chiesa visibile di cui lo Spirito Santo è anima, tutti i membri del corpo mistico di Gesù Cristo viventi ancora sulla terra, o che si trovano nel Purgatorio o di già in cielo, possano continuamente comunicare insieme, in ordine alla eterna felicità che un giorno dovrà essere loro comune nella Patria celeste.\nAutore Associazione Cristo-Re Rex regumPubblicato il 8 Settembre 2021 Categorie Dottrina\nPrecedente Articolo precedente: L’APOCALISSE INTERPRETATA DAL BEATO B. HOLZHAUSER (XXIV)\nSuccessivo Articolo successivo: L’APOCALISSE INTERPRETATA DAL BEATO B. HOLZHAUSER (XXV)


Bici per bambino dai 12 ai 36 mesi quale scegliere – TODOGI\nBici per bambino dai 12 ai 36 mesi quale scegliere\nPer un bambino la bicicletta è molto più di un gioco: è un oggetto che li fa sentire grandi, è libertà, movimento, è sfida.\nPer questo capire quale sia la bicicletta migliore da comprare per il proprio bambino è un grande impegno per tutti i genitori.\nVedere il proprio bambino salire in sella per la prima volta, uscire insieme per una gita in famiglia e crescere come rider è uno spettacolo incredibile.\nChe si tratti della sua prima bici in assoluto o di passare a una misura più grande, la nostra guida ti aiuterà a fare la scelta giusta. Buona pedalata!\nQuale misura è più adatta alle esigenze di tuo figlio?\nIn genere, la misura giusta per il tuo bambino dipende dalla sua età e dall'altezza.\nIl nostro consiglio? Non comprare una bici troppo grande pensando che tuo figlio crescerà.\nQuesto anzi potrebbe rallentare il suo apprendimento e influire sulla sua padronanza di guida.\nUna bici della misura corretta fa sentire il tuo bambino a proprio agio ed è molto più semplice da manovrare, consentendo loro di acquisire rapidamente le abilità necessarie.\nLe misure di una bicicletta dipendono, in quelle per i bambini come in quelle da adulti, soprattutto dalla misura delle ruote. Le misure sono indicate in pollici e si riferiscono al diametro della ruota. Le misure delle bici da bambino in pollici sono: 12 – 14 – 16 – 18 – 20 – 24.\nVi riportiamo una tabella di riferimento per capire più o meno a quali altezze corrispondono determinate dimensioni.\nAltezza del bambino/a: 90 – 100 c. Misura ideale della ruota: 12”\nAltezza del bambino/a: 100 – 110 Misura ideale della ruota: 12”\nMisura limite: 14”\nAltezza del bambino/a: 110 – 120 Misura ideale della ruota: 14”\nMisura limite: 16”\nAltezza del bambino/a: 120 – 130 Misura ideale della ruota: 20”\nAltezza del bambino/a: 130 – 140 Misura ideale della ruota: 20”\nAltezza del bambino/a: 140 – 150 Misura ideale della ruota: 22”\nAltezza del bambino/a: 150 – 160 Misura ideale della ruota: 24”\nMisura limite: 22”\nLe “misure ideali” corrispondono alle dimensioni considerate perfette per l’altezza del bambino, quelle “limite” sono sono comunque utili, perché molto dipende anche dalla capacità del bambino.\nInoltre, se all’inizio sembra più semplice imparare su una bici più bassa, una volta superato lo scoglio iniziale, pedalare con ruote e altezze basse è invece molto più faticoso e la bici si controlla meno!\nQuando e come iniziare a pedalare?\nNon appena il bambino inizia a stare in piedi e a camminare è fortemente attratto dagli oggetti che si possono montare e dai mezzi per il movimento.\nE per noi genitori arriva il momento di valutare gli strumenti e le tempistiche più adatte per stimolare questa attitudine: un cavallo a dondolo, un triciclo, un monopattino, una bici e chi più ne ha, più ne metta!\nInizia quindi una magica fase di esplorazione e scoperta, dove il bambino impara a confrontarsi con il proprio corpo e ad esplorare nuove dinamiche di movimento e coordinamento.\nSappiamo bene quante personalità può avere un bambino e, allo stesso tempo, quanto è imprevedibile il loro modo di comportarsi e di approcciarsi alle novità e al movimento!\nC'è il bambino che può rivelarsi un tranquillone, sereno e pacato, oppure un vero e proprio kamikaze, spericolato e temerario! Poi abbiamo il bambino che ha paura, quello che non è minimamente interessato o il bambino che agisce solo per imitazione.\nOgnuno ha le proprie predisposizioni, le proprie preferenze e, soprattutto, i propri tempi!\nSì, fino a qui, siamo tutti d’accordo vero? Nella teoria tutto fila liscio, nella pratica invece, per noi adulti, può diventare una grande prova di pazienza e di nervi saldi il vivere queste fasi evolutive legate al movimento!\nInsegnare ai bimbi ad andare in bici\nLa bella stagione invita tutti, grandi e piccoli, a trascorrere più tempo all'aria aperta e a fare movimento e giochi attivi. E proprio in questo periodo tanti bambini cominciano a montare in sella a tricicli e biciclette per imparare ad andare con le rotelle o senza e diventare dei veri ciclisti in erba.\nMa come possiamo insegnare ai bimbi ad andare in bici?\nGià a 10/12 mesi (quando iniziano a gattonare o i primi passi) possono utilizzare i cavalcabili o mezzi a spinta a quattro ruote pensati e progettati per aiutare il bambino ad apprendere e coordinare il movimento attraverso il gioco, imparare a spingersi e a frenare attraverso le gambe, a sterzare con l’uso del corpo in completa sicurezza, la sua.\nLa Cosa 1 è il primi passi cavalcabile che permette al bambino già dal suo primo anno di età di muoversi anche in piccoli spazi - CLICCA QUI PER VEDERE TUTTI I MODELLI\nGià a 18 mesi i bambini sono in grado di salire su un triciclo, magari quelli che dietro hanno un sistema che permette ai genitori di spingerli. In questo modo cominciano ad allenarsi a tenersi in equilibrio e seguire il movimento.\nTriciclo perfetto compagno per imparare a stare in equilibrio ancor prima di pedalare - CLICCA QUI PER DARE UN'OCCHIATA A TUTTI I MODELLI\nA due anni possono cominciare a pedalare da soli e a sperimentare davvero cosa significhi mantenere l'equilibrio.\nLe balance bike, ovvero bici dell’equilibrio, sono molto comuni in Germania per i bambini dai 2 anni in su (per i più precoci anche qualche mese prima). Sono bici in tutto e per tutto uguali alle bici per bambini ma sono senza pedali.\nLa Balance Bike Fruit stimola la propriocettività del bambino, ovvero la percezione di sé in rapporto con il mondo esterno, in tutta sicurezza, la propria! CLICCA QUI PER VEDERE TUTTI I MODELLI\nIn pratica c’è un telaio, due ruote, una sella e un manubrio. La progressione avviene con il bambino che, seduto sulla sella, spinge la bici con i piedi, pari o uno alla volta. Motivo per il quale sono anche chiamate push bike (biciclette a spinta) o run bike (biciclette con cui correre).\nLe bici senza pedali servono davvero per imparare ad andare in bici da piccoli?\nAlla fine la vera domanda che i genitori normalmente si pongono è però questa: le bici senza pedali servono davvero per imparare ad andare in bici da piccoli?\nBisogna fare un passo indietro e ripensare al modo in cui chiunque sia oggi adulto ha imparato ad andare in bicicletta. Normalmente si passa dal triciclo alla bici con le rotelle da cui poi si tolgono appunto le rotelle.\nQuesta progressione comporta di solito due cose, una positiva e una negativa: la prima è che i bambini imparano da subito a usare in modo indipendente le braccia (per guidare) e le gambe (per spingere il triciclo o la bici con le rotelle); la seconda è che i bambini non sviluppano in modo anticipato il senso dell’equilibrio sulla bicicletta.\nBasta guardare un bambino su una bici con le rotelle: quando curva le rotelle frenano la naturale inclinazione del mezzo e i bambini tendono a compensare la leva della rotella spostando il peso dall’altra parte, cioè all’esterno. Cosa che è controintuitiva e contraria a quanto accade in sella a una bici normale senza rotelle, anche per gli adulti: quando si sterza a sinistra (per esempio) si porta il peso a sinistra e si inclina il corpo nella stessa direzione, puntando spalle e testa verso dove si vuole condurre la bici.\nInsomma, con le bici a rotelle i genitori sono contenti perché si riduce il rischio di cadute ma i bambini imparano ad andare in bici in modo scorretto, posticipando a quando toglieranno le rotelle l’acquisizione dell’equilibrio e del bilanciamento corretti in bicicletta.\nBALANCE BIKE SPEEDY su questa bicicletta a spinta che assomiglia ad una motocicletta i bimbi possono imparare a tenere l'equilibrio - CLICCA QUI\nMeglio le bici con le rotelle o le balance bike senza pedali?\nRispondere alla domanda se siano meglio le bici con le rotelle o le balance bike senza pedali è impossibile, tuttavia si possono fare alcune considerazioni che poi ciascuno deve calare nella propria realtà, ovvero capacità del bambino e stile di vita.\nUna balance bike rende il bambino più autonomo: sedersi in sella e spingere con i piedi è forse meno divertente ma più immediato, i bambini lo possono fare in casa, sui marciapiedi (senza timore di colpire con le rotelle oggetti e persone o di rimanere incastrati nei tombini o nelle feritoie) non capita che la ruota posteriore rimanga sollevata girando a vuoto e non c’è pericolo che la bici prenda velocità in discesa con il bambino che non riesce a governarla.\nEcco, se il timore di molti genitori è che le balance bike non hanno i freni, la risposta è implicita: non servono perché la velocità che si può raggiungere è commisurata alle capacità del bambino ed è molto più semplice arrestarsi appoggiando i piedi; le bici a pedali invece vanno sicuramente più veloci, grazie alla leva meccanica dei pedali e al rapporto di trasmissione, e nonostante i freni è più difficile fermarsi.\nBasta farci caso: i bambini cadono più spesso con le bici con le rotelle che non con le balance bike senza pedali.\nI vantaggi nella crescita\nE poi? E poi, quando il bambino sarà cresciuto, si tratterà di metterlo su una bici con i pedali ma metà del “problema” sarà già risolto: su una bici normale con i pedali il bambino non dovrà imparare l’equilibrio e il bilanciamento sulle due ruote, perché è già stato acquisito sulla balance bike, e dovrà “solo” imparare a pedalare.\nCon il vantaggio però di non andare in panico quando sente che nessuno lo tiene in equilibrio (perché questo è il trucco che tutti abbiamo usato per insegnare ai nostri figli ad andare in bicicletta).\nÈ anche per questo motivo che in molti le chiamano pre-bike, biciclette propedeutiche alla bici vera e propria.\nUno studio fatto dal Consiglio Nazionale della Sicurezza Stradale francese (organismo interministeriale di cui si sente la mancanza in Italia) ha evidenziato che “indossare" un casco omologato con marchio CE ridurrebbe il rischio di ferite alla testa, sia che il mini-ciclista resti vittima di una caduta accidentale, sia che l’incidente sia provocato dalla collisione con un veicolo.\nLa bicicletta come più volte affermato è un veicolo ed è diritto dei bambini andare in bicicletta in sicurezza.\nPerché ciò avvenga occorre che lo Stato si faccia carico del problema della sicurezza dei bambini in bicicletta, e questo può avvenire anche attraverso norme restrittive che rendano obbligatorie precauzioni tali da tutelare la loro vita, come ad esempio rendere obbligatorio il casco ai bambini, prevedendo inoltre adeguate sanzioni in caso di inosservanza.\nCASCHETTO BAMBINI SAFEHEAD - CLICCA QUI\nInnanzi a tale mancanza legislativa può sopperire solo il buon senso dei genitori. Spetterà a loro adottare la misura di sicurezza di far indossare ai bambini in bicicletta un casco omologato con marchio CE, che potrà evitare in caso di caduta eventuali conseguenze.\nbalance bike bici bambino come scegliere bici quale bici scegliere bambino triciclo bambino\nTriciclo per Bambini Racing Team 12" - Monza Rosso\nBicicletta Scooter in Legno senza Pedali Balance Bike Speedy\n€64,00 Prezzo di listino €128,00\nCaschetto Bici per Bambini Safehead | +colori


Il progetto ha come obiettivo la trasmissione di nuove competenze a giovani donne imprenditrici che vivono in un contesto socio-economico svantaggiato (aree rurali, immigrazione, famiglie monoparentali) per favorire il loro percorso imprenditoriale nell’ambito del settore della cultura.\nIn questo senso, il progetto prevede lo sviluppo di quattro azioni nei prossimi 30 mesi a partire da ottobre 2020:\nla definizione di una mappa dell’imprenditoria culturale in Europa, che costituirá una risorsa educativa per il gruppo obiettivo, attraverso la quale sará possibile accedere ai principali dati sulla legislazione vigente e a utiliti esempi di best practise nell’ambito dell’industria culturale europea.\nLa definizione e messa a disposizione di uno strumento digitale per la valutazione delle competenze imprenditoriali dei partecipanti.\nUna fase di valutazione delle soft-skills.\nFormazione online diretta a giovani donne e potenziali imprenditrici facenti parte del gruppo obiettivo.\nIl progetto è cooordinato dalla CCIS e vede il coinvolgimento di altre 7 associazioni e centri formativi con sede nei seguenti paesi: Spagna, Ciprio, Grecia, Croazia, Romania e Belgio.\n1) Camera di Commercio e Industria Italiana per la Spagna – Spagna\n2) DomSpain – Spagna\n3) EUROSUCCESS – Cipro\n4) P-consulting – Grecia\n5) Coopération Bancaire pour l’Europe – Belgio\n6) AGGRA – Croazia\n7) Bucovina Institute – Romania\nCall: Erasmus+ KA204 Adult Education\nNumero del progetto: 2020-1-ES01-KA204-081956\nCoordinatore del progetto: Cámara de Comercio Italiana para España\nPagina web: http://www.femalentrepreneur.eu\nPagina Facebook: https://www.facebook.com/FemaleEntrepreneurProject


I geniali Elio e le Storie Tese saranno i protagonisti, mercoledì 29 giugno ore 21.30, in Piazza del Popolo a Faenza, del concerto di anteprima della XVI° edizione di Emilia Romagna Festival, con una tappa del tour estivo ‘Energumeni in ferie’.\nL’iniziativa, a ingresso gratuito, è sostenuta da Caviro (gruppo che si occupa di distillati e liquori) e organizzata in occasione dei 50 anni dalla fondazione della Cooperativa Agricola. La band milanese, fenomeno di culto e presenza costante ma mai scontata sulla scena italiana, si prepara dunque a salire sul palco di Faenza con uno spettacolo pieno di soprese che alternerà momenti dance a rock session, arrangiamenti da perderci la testa e molto altro ancora. La scaletta del concerto di Elio e Le Storie Tese sarà una carrellata di tutti i loro più grandi successi. Non mancheranno classici come “Pipppero”, “Il vitello dai piedi di balsa”, “Cara ti amo”, “Servi della gleba”, “Shpalmen” e l’inno finale “Tapparella”. Ma con gli Elii non si sa mai: improvvisazioni, cambi repentini, siparietti estemporanei e sorpresine assortite sono all’ordine del giorno. Insomma, ci sarà da divertirsi.\nIl concerto è l’anteprima dell’Emilia Romagna Festival che tornerà ad animare i luoghi più preziosi della tradizione architettonica della regione, dal 16 luglio al 10 settembre 2016 con 40 appuntamenti distribuiti tra le province di Bologna, Ravenna, Ferrara, e Forlì-Cesena. Fra antico e moderno, musica e teatro, esperienze trasversali e sperimentazioni espressive, il cartellone della XVI edizione sarà caratterizzato dalla figura di un maestro indiscusso della musica colta occidentale, Johann Sebastian Bach, che si confronterà con brani di autori contemporanei che a lui si ispirano. Ma non solo, nella lunga kermesse troveranno spazio anche appuntamenti che guardano alle grandi aree e culture del mondo, con programmazioni attente sia al repertorio classico che ai nuovi autori.\nChi non potrà essere presente a Faenza avrà altre occasioni, durante l’estate, di vedere gli Elii dal vivo:\n23/07/2016 Serravalle Mc Arthur Design Outlet (gratuito)\n26/07/2016 Grugliasco (To) GruVillage festival (ticket)\n28/07/2016 Mantova Piazza Sordello (ticket)\n20/08/2016 Noventa di Piave (Ve) Mc Arthur Design Outlet (gratuito)\n24/08/2016 Zafferana Etnea Anfiteatro Falcone e Borsellino (ticket)\n30/08/2016 Maniago Piazza Italia (gratuito)\n03/09/2016 Sesto San Giovanni (Mi) Carroponte (ticket)\n05/09/2016 Prato Piazza Duomo (ticket)\n24/09/2016 Cesena Carisport (ticket)\nGRANDE SCOOP, DA NON PERDERE\nTOM WAITS ALBUM LIVE ANCHE DA MILANO\nI TEMPLE OF THE DOG CON TEMPLE OF THE DOG ,BAU BU :-)\nBUONA SETTIMANA E ROCK ON. MENO 11 GG DA VANCOUVER


Finmeccanica, il dado è tratto - Affarinternazionali\n8 Nov 2013\t- Michele Nones - Michele Nones\nCon la decisione di cedere Ansaldo Energia entro la fine di quest’anno, Finmeccanica ha definitivamente rotto gli indugi, cominciando a mettere in pratica la strategia di concentrazione dell’aerospazio, sicurezza e difesa e di abbandono dei settori esclusivamente civili e completamente scollegati con il suo core business.\nSu questa decisione si è discusso per un decennio senza risultati e nemmeno la sua ufficializzazione, nel 2011, aveva consentito di fare dei passi avanti in questa direzione. Va quindi dato atto al nuovo vertice aziendale di aver conseguito un primo risultato di grande importanza.\nAlla base di questa strategia vi sono poche semplici considerazioni sulla realtà di Finmeccanica. Questa è stata fino ad ora impegnata in troppi settori. In molti di questi non ha le dimensioni per competere sul mercato globale. In aggiunta, non ha le risorse umane e finanziarie per sostenere adeguatamente tutti questi settori. Infine, ha un livello eccessivo di indebitamento. Il ritardo della riorganizzazione non aiuta, così come non lo sta facendo la riduzione delle spese militari in alcuni suoi importanti mercati di riferimento, fra cui quello nazionale.\nDi qui la necessità di una sua concentrazione e specializzazione nelle aree di eccellenza tecnologica dove da sola o in collaborazione con altri partner internazionali potrà continuare a rimanere un player a livello globale.\nIn questo quadro, è del tutto evidente che le attività puramente civili ed estranee, come energia e trasporti, non potevano continuare a essere presidiate. Nel secondo caso giocano poi negativamente le costanti e rilevanti perdite, nonostante i ripetuti tentativi di porvi rimedio attraverso numerose ristrutturazioni.\nIn questi termini la soluzione era facilmente individuabile, ma l’esperienza di Finmeccanica ha dimostrato quanto sia ancora forte il condizionamento politico e sociale, giocato, per altro, tutto in difesa di uno status quo e di un rinvio senza fine di ogni decisione. Un atteggiamento trasversalmente diffuso fra i nostri decisori politici che, nelle imprese partecipate dallo stato (in Finmeccanica il 30%), assume un potere di veto difficilissimo da rimuovere.\nNello scorso decennio né i governi di centro-destra, né quello di centro-sinistra si sono dimostrati dei saggi azionisti, cercando di tutelare l’interesse nazionale sul piano strategico ed evitando di intromettersi nelle scelte industriali del gruppo.\nHanno, invece, favorito la ricerca della tranquillità sociale, anche se pagata a caro prezzo: nessun licenziamento dei dirigenti incapaci o infedeli (spesso “protetti” a livello politico), né chiusura di impianti inefficienti (e, nei pochi casi avvenuti, tempi poco compatibili con un mercato internazionale sempre più ferocemente competitivo).\nNel contempo, sono pesate la volontà dei vertici aziendali di mantenere una grande dimensione finanziaria (anche se raggiunta a discapito del rafforzamento del core business) e di non contrariare l’azionista pubblico, anche tenendo conto dei risultati economici non certamente brillanti. Il livello di indipendenza è così sceso progressivamente impedendo di fatto, fino ad ora, ogni capacità di manovra.\nDa qui dovrebbe partire anche una seria riflessione sull’opportunità che in Italia si arrivi al più presto a una completa privatizzazione delle imprese, lasciando allo stato solo i poteri speciali previsti, limitatamente ai settori strategici, dalla nuova normativa del 2012.\nL’attenzione per i problemi sociali derivanti dalle ristrutturazioni industriali dovrebbe, infatti, portare a gestire questi processi di trasformazione attraverso l’accompagnamento al pensionamento, la riqualificazione del personale, ma, soprattutto, creando condizioni favorevoli all’avvio di nuove attività nelle aree interessate.\nLimitarsi a resistere significa solo una lenta agonia in cui si salvaguardano in qualche modo quanti stanno all’interno a discapito di quanti restano all’esterno (compresi i sub-fornitori) e soprattutto dei giovani in cerca di lavoro.\nQuesto condizionamento è risultato evidente anche nel caso di Ansaldo Energia dove Finmeccanica ha dovuto pagare pegno accettando di rimanervi, seppure con una quota irrilevante (il 15%) ancora per tre anni.\nPer altro la soluzione dell’intervento del Fondo strategico italiano della cassa depositi e prestiti è dichiaratamente interlocutoria perché la società genovese aveva ed ha bisogno non di un partner finanziario, ma di un partner industriale “di mestiere” che garantisca la capacità di investimento tecnologico e l’espansione sul mercato internazionale.\nFin dall’inizio, d’altra parte, la questione è stata impostata male, attribuendo la proposta di cessione alla necessità di fare cassa di Finmeccanica e non, invece, alla sua impossibilità di far fronte ai nuovi investimenti e al supporto che la società genovese richiede per rimanere efficiente e competitiva.\nPurtroppo questo si verificherà con molto ritardo, ma nel nostro paese il fattore “tempo” non sembra essere preso in seria considerazione. Così si rischia, però, che un’iniziale terapia, per quanto intensa e dolorosa, non consenta al paziente di riprendersi e, alla fine, si debbano adottare misure molto più traumatiche.\nDopo questa decisione, la presenza di Ansaldo Breda in Finmeccanica ha ancora meno senso perché è rimasta l’unica attività “estranea” e, quindi, la priorità è ora quella di trovare rapidamente un gruppo in grado di integrarla. La sua situazione è talmente compromessa sul piano tecnologico, industriale, commerciale e finanziario che sarà comunque necessario accompagnare ogni ipotesi di soluzione con una rilevante dote.\nSolo avendo la certezza che anche questo problema sarà tempestivamente risolto, Finmeccanica potrà affrontare nuove sfide all’interno del suo core business in una logica sia di internazionalizzazione di alcune attività dove da sola non può essere un player, sia di espansione e rafforzamento in Italia e all’estero.\nL’aver finalmente stabilizzato il vertice aziendale consente di compiere le scelte necessarie. Il problema non è e non può però rimanere confinato al piano industriale. È necessario che l’Italia definisca una sua strategia nazionale nel settore delle alte tecnologie, assicurando il necessario supporto per la fase di ricerca, sviluppo e industrializzazione a livello sia nazionale sia europeo, a partire dal rifinanziamento della legge 808 che, analogamente agli altri grandi paesi europei, ha consentito di far crescere la nostra industria.\nÈ con questa base tecnologica e industriale nazionale, guidata da Finmeccanica, che anche il nostro paese può partecipare alla costruzione di una capacità europea nell’aerospazio, sicurezza e difesa.


Pensieri scritti da un uomo. La donna che vuole il gentiluomo. Quindi, quali sono alcuni segni che la donna forte della tua vita è maturata al punto da poter essere la stessa metà di una coppia di potere? Sa affrontare una conversazione significativa: Non importa se stai parlando di qualcosa di banale o dei più grandi misteri della vita; è facile individuare le nette differenze tra una ragazza i cui interessi primari includono le scarpe luccicanti e le Kardashian e una donna con profondità con cui puoi avere una conversazione reale e significativa. Il tipo di donna che sposerai è una persona con cui sai che non dovrai costantemente insistere su argomenti di conversazione.\nDai primi approcci alle coppie consolidate, esistono frasi e atteggiamenti che le donne ricercano continuamente nel proprio uomo. Impadronirsi una donna non è mai azione semplice. Tuttavia, non tutti abbiamo le fattezze dei divi del cinema, quindi bisogna trovare altri approcci per affascinare ad una donna. Tutto questo nasce dal dialogo, quindi per conquistare una donna è importante sapere quali argomenti affrontare e quali evitare. In questa guida proveremo a capire cosa le donne vogliono sentirsi diretendendo a evidenziare quelle frasi che funzionano sempre oppure quasi. Le donne di questo sono consapevoli, ma nel gioco delle parti tendono a glissare. Quindi, affrontate argomenti di natura sessuale solo se ci sono le condizioni ed evitate tutte quelle frasi che possono farvi apparire un uomo che ragiona con il pene piuttosto che con il capo.\nPrevious articleLa tua porcona foto naturisti\nNext articleStoria di sesso soddisfare le tue fantasie


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Teresa Pomponi Nel blù dipinto di Blues - Teresa Pomponi\nAttraverso una breve ricerca che ho effettuato proprio sulle persone che lavorano sui voli di linea e low cost, ho scoperto una serie di difficoltà crescenti a cui sono sottoposti gli equipaggi di volo: elevato stress causato da corridoi aerei sempre più affollati, orari di lavoro spesso troppo lunghi, rapidi cambiamenti tecnologici che impongono mutamenti veloci con una formazione spesso superficiale. Inoltre ad oggi non c’è alcun obbligo giuridico per i piloti di sottoporsi a test psicologici, ad eccezione di quelli ai quali sono sottoposti al momento dell’assunzione, come aveva fatto Andreas Lubitz che li aveva effettuati a settembre 2013, circa un anno e mezzo fa, sappiamo ora troppo tardi….\nLeggendo ora il modus operandi della maggior parte delle compagnie aeree, scopro anche che i tentativi di regolamentazione delle compagnie internazionali per “costringere” gli equipaggi di volo ad avere controlli psichiatrici regolari, come parte dei loro requisiti di licenza, sono stati fortemente osteggiati dalle associazioni dei piloti. In moltissimi casi la cura e la responsabilità del benessere psicologico che assicurerebbe l’idoneità a volare è lasciata totalmente a carico del pilota stesso e solo in pochissimi casi ho trovato compagnie aeree che includono test psicologici nelle loro procedure di controlli medici, sia per l’assunzione che per tutto il periodo di lavoro.\nE’ il caso di British Airways ad esempio, che durante le visite mediche somministra rigorosi test psicologici e caratteriali a tutti i suoi aspiranti piloti e controlla costantemente sia la salute fisica che la “stabilità emotiva” dei suoi dipendenti, prendendosi di fatto cura di quest’ultimi e anche delle centinaia di migliaia di persone che ogni anno scelgono di volare con loro.\nNon voglio fare di certo pubblicità a questa o a qualsiasi altra compagnia aerea, ma chi fa il contrario e lascia tutta la responsabilità del proprio stato di salute ai piloti di volo, sbaglia! Questo approccio ora, attraverso questa tragedia, si è dimostrato certamente fallimentare e non basterà aggiungere un nuovo co-pilota (così come ha dichiarato un responsabile di una compagnia di volo italiana…) che entrerà nella cabina di pilotaggio, quando uno dei due ai comandi si allontanerà per un bisogno fisiologico, ad evitare che questi episodi si ripetano (tra le altre cose Lubitz, che aveva il terrore di essere interdetto dal lavoro, aveva stracciato 2 certificati medici che stabilivano che in quel giorno non doveva volare e che soffriva di un “disturbo dissociativo dell’identità”).\nCome è possibile migliorare lo stato di “salute generale” di tutti gli ambienti lavorativi?\nCome è possibile distinguere anche per noi stessi una giornata triste, un episodio di “blues” da uno stato di depressione e malessere più profondo?\nOgnuno di noi ha sicuramente provato il “blues” (il termine deriva da “diavolo blù”, una farsa di George Colman di fine 700, ripresa nei primi del novecento dalla musica afro-americana in cui il termine “blues” faceva e fa ancora riferimento ad un umore depresso, triste e melanconico), a causa di eventi difficoltosi quali la perdita di un amore, difficoltà lavorative, la crisi momentanea dopo la nascita di un figlio (baby blues), problemi economici, difficoltà familiari o malattie. Quasi sempre il blues scompare velocemente e non ci impedisce di continuare a provare piacere in altre aree della vita.\nNella depressione invece, il sentimento di tristezza non scompare, ma è pervasivo ed esiste e persiste quasi tutti i giorni per almeno un periodo di due settimane (mai fare tuttavia le “autodiagnosi”, ma rivolgersi sempre ad un esperto!) .\nGli eventi stressanti ai quali siamo costantemente sottoposti variano sia per intensità propria che per interpretazione e vissuto personale e spesso siamo “equipaggiati” per fronteggiare una fonte di stress come una relazione affettiva problematica, difficili questioni lavorative o finanziarie o un lutto di una persona cara.\nLe reazione emotive di rabbia, tristezza, melanconia, sconforto, ecc… sono naturali e vanno vissute lasciandole fluire senza ostacolarle perché ci si deve dare un tempo per riorganizzarsi, rimodularsi e ri-regolare il proprio equilibrio emotivo e psicologico.\nSe questo tempo dovesse essere troppo lungo e ci sembra che tutto sia diventato davvero troppo “difficile” allora ci si può/deve rivolgere ad un esperto.\nInoltre è assolutamente necessario che gli occhi di ognuno di noi siano sempre di più concentrati sull’aspetto emotivo dell’altro, sullo stato di benessere generale di chi ci sta accanto, perché spesso quello che capita è che la persona che sta male non è in grado di realizzare in maniera chiara e abbastanza veloce il suo reale stato di salute, a volte non lo riconosce neanche, a volte lo nega (come è successo a Lubitz), altre non ha neanche la forza per chiedere aiuto.\nSecondo la madre di un’amica di infanzia, Andreas era stato colpito circa 6 anni fa da depressione e anche da una grave forma di burnout, una pesante reazione allo stato di stress che porta a un deterioramento dell’impegno nei confronti del lavoro, delle emozioni originariamente associate al lavoro e ad un problema di adattamento tra la persona ed il lavoro, a causa delle eccessive richieste di lavoro.\nUno stato di malessere quello di Andreas che nessuno ha visto o che, quando è stato visto, è stato subito nascosto e coperto, come spesso si fa con il disagio personale e psicologico. Un bisogno così grande di essere visto che nel tempo sembra aver spinto Andreas a pensare, immaginare e mettere in atto un gesto attraverso il quale far parlare di sé ed essere “finalmente visto” come mai nella sua famiglia, nel suo paese, nel mondo intero.\nPer questi motivi … non coltiviamo l’indifferenza nei confronti dell’altro, non lasciamo che il disagio rimanga inascoltato, che resti solo visto e non guardato.\nGuarda, stai attento e osserva che il cielo sia davvero dipinto di blù e non di blues…\nDa Teresa Pomponi|Aprile 8th, 2015|Disturbi, Psicologia|0 Commenti


M5S sul nuovo Csm: "Mandate i curricula" - Termometro Politico\nTrasparenza anche nel nuovo Csm, magari con la selezione attraverso i curricula. Lo si legge nel sito di Beppe Grillo, che per l’occasione lascia la tribuna principale allo storico Aldo Giannuli (lo stesso che aveva fatto da consulente nella gestazione della legge elettorale targata 5 Stelle).\nLa via indicata sarebbe una soluzione opportuna per archiviare alcune male pratiche diffuse negli anni e giunte fin qui, a patto di adottarla in fretta, visto che i membri del Csm attualmente in carica sono in scadenza (il loro mandato terminerà il 31 luglio). Anche per questo, il M5S sceglie di occuparsi di “un’istituzione poco osservata dalla stampa – scrive Giannuli – e di cui l’opinione pubblica sa poco e si interessa meno”, pur essendo “uno dei meccanismi più delicati ed importanti della nostra architettura di potere”.\nSecondo lo storico, in particolare, il derby Bruti Liberati – Robledo che si sta consumando nella procura di Milano porrebbe all’attenzione di tutti il problema del rapporto tra Csm e politica: un rapporto che dovrebbe essere radicalmente cambiato, benché le norme già ora assegnino due terzi dei posti alla magistratura (a garanzia dell’indipendenza dell’ordine) e richiedano per l’elezione dei membri “laici” maggioranze molto alte, che dovrebbero scoraggiare uno strapotere della maggioranza e “un rapporto troppo stretto fra ciascun eletto e i singoli partiti”.\nIl problema, per Giannuli, è che “in Italia le cose si programmano in un modo e poi si fanno in un altro” e nella pratica si è codificata la spartizione dei “laici” tra i 5 seggi di maggioranza e i 3 di opposizione, con ulteriori distribuzioni tra i partiti, che di fatto diventerebbero i veri soggetti rappresentati nel Csm. Questo avrebbe provocato la trasformazione dell’organo di autogoverno della magistratura in un “carrierificio per meriti di corrente”, inefficace anche dal punto di vista disciplinare.\nLo storico punta il dito sulla prassi in base alla quale sono i vertici dei partiti a indicare i loro candidati a Palazzo dei Marescialli, spesso poche ore prima del voto parlamentare (cosa che impedisce controlli seri sul loro agire, che avrebbero ad esempio evitato lo scivolone del leghista Brigandì) e senza possibilità per i gruppi parlamentari di far cadere la scelta su altri soggetti (Giannuli ricorda le polemiche interne al Pd in occasione del precedente rinnovo del Csm).\nCome reagire allora? Giannuli vorrebbe (ritenendolo poco realizzabile ora) un Senato delle garanzie della Repubblica, ma pensa che già ora Laura Boldrini (che presiederebbe il Parlamento in seduta comune) potrebbe sollecitare un dibattito sul tema e che, prima ancora, gli aspiranti che abbiano i requisiti di legge per concorrere all’elezione dovrebbero depositare le loro candidature e i loro curricula un mese prima della scadenza dell’organo, per accertare la loro idoneità e discutere sui loro profili.\nIn attesa che ciò avvenga, lo storico suggerisce al MoVimento di adottare quella linea di comportamento: “Il M5S potrebbe invitare quanti intendano ottenere il suo appoggio parlamentare ad avanzare la propria proposta con relativo cv da pubblicare sul sito Beppegrillo.it, sottoponendo tutto al voto degli aderenti al MoVimento come fu fatto per la Presidenza della Repubblica. Vedremo quante altre forze politiche avranno il coraggio di fare altrettanto.”


Riapertura della Domus Mazziniana di Pisa: sui volontari lettera dell'Associazione Archeologi\nANAToscana 07 gennaio 2016 12:27\nUna "lodevole iniziativa" quella di riaprire la Domus Mazziniana con i volontari di un'associazione culturale, ma che se affidata esclusivamente a loro "lede la professionalità dei Beni Culturali, il cui ruolo e mansioni sono riconosciute e definite dalla Legge 110/2014". E' quello che ha scritto in una lettera il 23 dicembre scorso l'Associazione Nazionale Archeologi (ANA) al Commissario Straordinario dell’Istituto Domus Mazziniana Fabio Beltram, con l'invito quindi di valorizzare la struttura con assunzioni di personale dipendente ed adeguatamente formato.\n"A tali richieste - segnala la presidente della sezione Toscana Ana Marcella Giorgio - ad oggi, non è risultata ancora alcuna risposta, anzi l'Istituto suddetto sarà inaugurato sabato 16 gennaio con una cerimonia ufficiale di apertura cui saranno presenti il Sindaco di Pisa on. Marco Filippeschi e lo stesso prof. Fabio Beltram".\nL'appello, sottoscritto da varie sigle, sostiene che "l'uso dei soli volontari per la riapertura della Domus Mazziniana è contrario alla normativa costituitiva dell'Istituto suddetto" e che il personale professionista è "indispensabile per le normali attività che un Ente come la Domus Mazziniana necessita per potersi sostenere e crescere in futuro". L'invito formulato è stato quello di "fornirsi di adeguato personale dipendente secondo le norme costitutive dell’Istituto, e ad assumere ogni altra professionalità utile allo svolgimento delle attività museali, di archivio e bibliotecarie".\nAlla stessa maniera nella lettera dell'Ana di chiede che "l'utilizzo di personale volontario sia limitato alle mansioni e al numero fissato dalle disposizioni e convenzioni ministeriali regolate dal D.Lgs. 4/1993". Infine l'associazione ha chiesto e offerto "disponibilità per un incontro con tutte le parti interessate, ai fini di offrire consulenza e discutere eventuali proposte risolutive per la situazione in essere".\nDato l'attuale silenzio l'Ana Toscana ribadisce il suo appello, sottoscritto anche da: Arch.im – Archivisti in movimento, Presidente Angelo Restaino; ARR – Associazione La Ragione del Restauro, Presidente Andrea Cipriani; Associazione culturale Artiglio di Pisa; Associazione SAU – Storici dell’Arte Unitari, Presidente Beatrice Mastrolilli; GBeA – Giovani bibliotecari e aspiranti, Presidente Nadia di Bella; Lista di cittadinanza Una Città in Comune. Qua la lettera integrale inviata alla Domus Mazziniana.


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Doccia anziani e disabili a Oglesias\nDoccia Anziani / Disabili a Oglesias\nPer chiunque abbia difficoltà motorie, come anziani o disabili, esiste una soluzione rapida e alla portata di tutti presso Oglesias per risolvere il problema dell’igiene personale.\nLe soluzioni DOCCIA NUOVA a Oglesias sono sicure e certificate, in 1 solo giorno il bagno verrà rinnovato e messo in sicurezza.\nLa doccia assistita per anziani e disabili – Oglesias\nTrasformare la propria vasca da bagno o la propria doccia in una “doccia assistita” nel comune di Oglesias richiede solo 1 giorno e agevolerà la vita quotidiana di tutta la famiglia.\nL’installazione è curata da tecnici professionisti delle zone di Oglesias, in pochissime ore si potrà godere di un’elegante e soprattutto sicura DOCCIA NUOVA.\nINSTALLAZIONE GRATUITA A Oglesias!\nPer la tua nuova doccia a Oglesias…\nINSTALLAZIONE IN 1 GIORNO PRESSO Oglesias\nComuni e città in cui operiamo direttamente oltre a Oglesias


Coldiretti fa battaglia per tutelare Moscato e Dolcetto delle nostre colline - Cuneo24\nIl Decreto Etichettatura in via di discussione è un’occasione imperdibile per rimediare a storiche storture che fanno concorrenza sleale ai vini di qualità del territorio\nComunicato Stampa - 04 Dicembre 2020 - 17:43\nTutelare Moscato d’Asti e Dolcetto, al pari della maggior parte delle varietà nazionali: è quanto chiede Coldiretti rispetto alla discussione, in atto in questi giorni, della bozza del Decreto Etichettatura.\n“È un’occasione da non perdere per porre rimedio alle storture che storicamente penalizzano Moscato e Dolcetto in etichetta: è necessario prevedere regole più restrittive che tutelino i nostri vitigni storici e scongiurino ogni possibilità di concorrenza sleale alla DOCG Asti e alla DOC Piemonte” evidenzia il Delegato Confederale di Coldiretti Cuneo Roberto Moncalvo.\nLa bozza di Decreto annovera le varietà in cinque allegati, ciascuno con un diverso livello di protezione. Coldiretti chiede che il Moscato e il Dolcetto siano spostati dall’attuale allegato 4, che consente di impiegare in etichetta il nome del vitigno sui vini spumanti privi di denominazione d’origine o indicazione geografica, all’allegato 3, che invece vieta l’utilizzo del nome del vitigno su vini generici.\n“Se non si provvede ad una correzione – rimarca il Direttore di Coldiretti Cuneo Fabiano Porcu – nel caso del Moscato, ad esempio, si continuerà a suggellare la produzione di spumanti anonimi, che da anni fanno concorrenza alla DOCG Asti e alla DOC Piemonte, provocando disvalore e turbative di mercato. La nostra è una battaglia per valorizzare le produzioni di qualità delle nostre colline e fare chiarezza per i consumatori che scelgono di acquistare questi vini”.\nSono 4.300 gli ettari coltivati a Moscato nella Granda e qui si concentra la metà delle 4.500 aziende viticole piemontesi che producono questo vino per un totale di 80 milioni di bottiglie, con un valore complessivo di 400 milioni di euro. Quanto al Dolcetto, nelle Langhe se ne coltivano 2.500 ettari, che comprendono sia vitigni convenzionali collinari sia vitigni “eroici”, caratterizzati da coltivazioni a terrazzamenti in aree più impervie.