L’amicizia femminile ne Le ragazze del centralino - CulturSocialArt\nLa forza delle donne risiede nella loro amicizia\nLe donne “possono” essere amiche. La loro amicizia non deve per forza nascere in tenera età, ma può crescere e consolidarsi anche in età adulta, quando ognuna di loro ha un suo passato, una sua vita, un suo carattere. Ad unirle, molto spesso, sono gli ideali, la lotta per essere se stesse e per vedersi riconoscere i propri diritti, per aiutare gli altri più di loro stesse. L’amicizia tra loro può non mollare la presa nemmeno in situazioni davvero impossibili da superare, ma si rafforza e porta avanti un lavoro di unicità, come lo è il vero sentimento dell’amicizia.\nLe ragazze del centralino, produzione spagnola di Netflix, rappresentano proprio questo. È la prima serie spagnola ad essere ideata, prodotta e rilasciata dalla piattaforma Netflix nel 2017.\nSpartiacque per i telefilm spagnoli, non sempre amati, che faticano ad uscire spesso dalla linea di soap e telenovelas, genere molto legato alle versioni sud americane, con questo prodotto la linea iberica ne esce vincente. Argomento della serie è il legame di amicizia che nasce tra quattro ragazze che lavorano come centraliniste all’interno Compagnia dei Telefoni di Madrid. Quattro caratteri diversi, quattro vite differenti, quattro estrazioni ben lontane le une dalle altre, quattro scelte di vita che, nel momento in cui si incontrano, per caso, si uniscono in un silenzioso patto fra donne.\nCi troviamo nella Spagna tra gli anni Venti e Trenta, in una situazione socio politica intrisa di lotta femminista e le quattro donne abbracciano totalmente l’impegno di cambiare la situazione femminile, di cambiare la concezione che si ha delle differenze. Temi centrali del telefilm sono le donne, il loro diritto al lavoro, ad essere se stesse, ad essere libere, l’omosessualità, la violenza. Il tutto narrato senza eccessi, senza entrare in determinate tematiche politiche e sociali e per questo alcune recensioni non hanno amato la serie. Si sa, la Spagna è ben lontana dalla “non partecipazione” alle scelte liberali e alla conquista di diritti.\nPer gli autori, invece, la scelta è stata diversa, questa linea è stata seguita appositamente dalla storia, perché la volontà è quella di narrare la vita di Lidia, Angeles, Carlota, Marga mentre crescono, prendono consapevolezza della loro forza, del loro essere donne e combattenti, della loro amicizia, in un ambiente che, date le vicende storiche, il periodo, le guerre, deve mutare necessariamente per accettare diversità, libertà, sostegno.\nLidia, interpretata da Blanca Suárez e doppiata da Ilaria Latini, è una ladra, resa tale dalle difficoltà della vita. Lo fa per sopravvivere e per questo è minacciata da un uomo della polizia che la costringe ad entrare nella Compagnia dei telefoni per rubare dei soldi.\nAngeles, interpretata da Maggie Civantos e doppiata da Tiziana Avarista, è sposata a un uomo violento, ha una bambina e vuole continuare a lavorare per sentirsi libera, per restare accanto alle sue amiche nelle quali trova conforto. Per fare ciò deve andare contro il volere del marito che, difeso dalla legge, può abusare di lei mentalmente e fisicamente. Ricordiamo che in quegli anni il divorzio era inesistente e che l’omicidio di una donna da parte del marito, in presenza di un adulterio, era giustificato.\nCarlota interpretata da Ana Fernández García e doppiata da Benedetta Degli Innocenti, proviene, invece da una ricca famiglia. Il padre è un generale dell’esercito molto duro, abituato ad essere obbedito. Lei invece è alla ricerca della sua libertà, della sua emancipazione e si circonda di persone che hanno pensieri liberi, che vedono e vivono la vita in modo aperto e accogliente. È lei che si riscopre aperta anche sessualmente e dovrà affrontare un mondo che continuerà a negare ogni libertà agli omosessuali.\nMarga interpretata da Nadia de Santiago e doppiata da Selvaggia Quattrini, è la più timida delle quattro. Arriva da un paesino della provincia, dove è cresciuta con la nonna. È timida, poco esperta del mondo che spesso la spaventa. Stringere amicizia con Lidia, Carlota e Angeles le permetterà di crescere, di diventare forte e determinata, tanto da farsi strada anche nel mondo lavorativo appannaggio degli uomini.\nAlle quattro ragazze si aggiungerà Oscar, interpretata da Ana Polvorosa doppiata da Eleonora De Angelis, responsabile delle telefoniste che si legherà a Carlota e che rappresenta l’insicurezza della propria sessualità.\nLa voce narrante della storia è quella di Lidia, che racconta l’evolversi delle vicende da più sguardi e posizioni, visualizzando le emozioni e i sentimenti delle sue amiche oltre che i suoi ed è lei l’anello di congiunzione che tiene unite il gruppo, quella che le guida, in fondo lei conosce molto bene il “mondo” nel quale vivono e le difficili situazioni. Sa a chi rivolgersi nei momenti di assoluto pericolo, è lei che ha cominciato un’altra vita proprio quando ha incontrato le ragazze. In questa storia non manca l’amore e quello principale è il sentimento che unisce Lidia a Francisco, interpretato da Yon Gonzáles e doppiato da Gianfranco Miranda, un amore nato da ragazzi e perso dieci anni prima dell’inizio della storia, ma che resiste al tempo e alle vicissitudini dei protagonisti.\nSono 5 le stagioni che raccontano la storia delle ragazze del centralino. Ogni serie finisce con un colpo di scena, preludio della prossima, un colpo che sconvolge l’intera vicenda. Ciò non esime da avere colpi di scena continui all’interno della storia. Tutti i protagonisti passano da vicende che, nel corso del racconto, vengono stravolte dalle decisioni personali o dagli altri protagonisti, sia che si parli d’amore o di vendetta, di amicizia o di odio, queste emozioni non passano inosservate e non nascondono il proseguo della storia. Il legame fra le ragazze, che accresce sempre più con il proseguire della storia, non si perde nemmeno nelle vicende successive e prosegue anche quando la loro attenzione passa ai figli, come accade per la figlia di Angeles.\nL’aspetto storico delle vicende, che viene avvicinato anche alla guerra dei franchisti, resta elemento marginale delle vicende, non è, in definitiva, un telefilm storico, ma spiega scelte e difficoltà che le ragazze affrontano, come il campo di concentramento nel quale vengono rinchiuse quelle donne che sono considerate inadeguate dal nuovo regime.\nSicuramente alcuni eventi possono apparire inverosimili per il modo in cui vengono superati alcuni ostacoli, ma siamo di fronte ad una narrazione che supporta ben cinque stagioni. L’interesse delle prime stagioni cala in quelle centrali, per rinnovarsi nell’ultima. Il ritmo perde vivacità, anche se alcuni colpi di scena mantengono interessante la vicenda.\nLa storia è accattivante, le interpretazioni belle, grazie anche ad un più che buon doppiaggio, apprezzato come sempre non solo da noi italiani, ma anche dagli attori internazionali. I temi sono attualissimi, toccano il femminismo, la violenza, la paura psicologica della stessa, non approfondendola come qualcuno avrebbe voluto, ma ricordiamo che non è una serie dedicata prettamente a questi temi. C’è da aggiungere che sono poche, però, le serie e le produzioni che hanno questi indirizzi.\nL’animo umano viene visto per quello che appare realmente e lancia un messaggio ben preciso: nessuno è totalmente buono o cattivo, sono gli eventi, le situazioni e il nostro modo di affrontarli a porci dalla parte del bene o del male e sta sempre a noi, quando cadiamo nell’errore, perché si cade nell’errore, nessuno è perfetto, provare a rimediare, cambiare direzione e andare avanti, proponendosi di riprendere la propria strada.\nLa scelta musicale della serie divide palesemente in due i pareri. Anche se ambientato negli anni Venti e Trenta, le canzoni sono moderne e non sempre sono tra le più ascoltate o vendute, ma si amalgano con la serie, in una visione particolare tra “vecchio” e “nuovo”. I puristi avrebbero voluto una scelta più adeguata agli anni in cui la storia è ambientata, per la seconda fazione, invece, l’esperimento appare interessante e apprezzato, con l’ascolto di brani nuovi (io sono fra i secondi).\nIl finale si racchiude in una frase: “Abbiamo cominciato insieme e finiremo insieme”, si diranno tutte unite per affrontare il loro ultimo nemico, messaggio questo, che viene contestualizzato nel fulcro della serie: la forze delle donne si racchiude nella loro amicizia, nel loro essere unite nelle lotte che le accomunano.\nUna serie manifesto femminile? No, solo una serie che racconta di donne, delle loro scelte, se poi queste camminano fianco a fianco della vita sociale, delle lotte femminili, non deve meravigliare, in fondo sono tante le storie che si possono affiancare marginalmente ad eventi molto più importanti.\nTags: amicizia donne femminismo Le ragazze del centralino Netflix telefilm spagnolo


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• [O.T.]Topic necrologio\nOggi è dom mar 24, 2019 3:48 am\nPagina 519 di 563\n[ 8438 messaggi ] Vai alla pagina Precedente 1 ... 516, 517, 518, 519, 520, 521, 522 ... 563 Prossimo\nOggetto del messaggio: Re: [O.T.]Topic necrologio\nInviato: mar mar 27, 2018 1:20 pm\n:D ma nooo! tra l'altro hai forzato per aprire su un topic su di me che ho snobbato proprio perchè non me ne frega niente.\nsei proprio un provocatore Tenz. provocatore ma anche animo da guardia.\nnegli anni 70 saresti stato quello che andava nei gruppi di sinistra per creare casino e maretta e poi passare le informazioni alla polizia e osservare tutto da lontano, gli scontri etc mangiando pop corn sghignazzando.\ncome fai oggi in pratica\nhai bisogno di attenzione maniglia, secondo me un bel bump del tuo topic potrebbe farti tornare uno dei numeri uno del forum.\nvado la dentro e ti faccio qualche domanda sulle tue prestazioni sessuali con le pornostar in giro per il mondo, che ne dici?\ncreiamo un clone di dostum ( ti do un indizio, è ossessionato con le pornostar italiane e vive a roma. ) però tuo fan sfegatato?\ndai dai !!!\nsto progetto mi gasa parecchio !!!\nla chiameremo operazione " caniglia baltica " !!!!\nper rimanere in topic potremmo raccontare di quella volta che hai incontrato frizzi , naturalmente in un hotel a 5 stelle dove avevi appena consumato e stavi bevendo un single malt per riprenderti dalle fatiche , ma il povero fabrizio ti ha attaccato pezza e non ti mollava più\nUltima modifica di TeNz il mar mar 27, 2018 1:34 pm, modificato 2 volte in totale.\nInviato: mar mar 27, 2018 1:25 pm\nDa una pagina fb, gente bruciata\nInviato: mar mar 27, 2018 1:26 pm\nse l'avesse postata barabino , ci sarebbe anche pippo baudo\nInviato: mar mar 27, 2018 1:28 pm\nchi è quello a sinistra?\ncmq sì, la gente sta male\nInviato: mar mar 27, 2018 1:31 pm\nInviato: mar mar 27, 2018 3:08 pm\ntortora è a mio avviso l'unico di quella cricca degno di essere ricordato, ed ovviamente è il volto meno riconoscibile... povero diavolo, vittima di un errore giudiziario\nInviato: mar mar 27, 2018 3:14 pm\nrufus t ha scritto:\nBeh, chi dice di aver visto "Tandem" è sicuramente nato negli anni 70', meglio se primi.\nE "Paroliamo" dove lo mettiamo?\nQui si fa la storia delle generazione di mezzo. La nostra.\nQuella che telefonava coi gettoni ma che ora padroneggia gli smartphone.\nAbbiamo avuto un culo così.\nPeccato solo che ci siamo persi il rock live anni 70'. Forse Fabrizio ce l'ha fatta, di sfuggita. Certo non i suoi Beatles.\nSull'età ci siamo ma certi programmi non me li ricordo, e forse è meglio così, perchè mi danno l'idea di essere le stesse cagate di ora.\nSui gettoni telefonici mi sembra ieri, quando andavo al mare con gli amici telefonavo a casa una volta ogni 2/3 giorni perchè mi rompeva fare la fila alla cabina. Tra l'altro sempre dando un colpetto alla gettoniera, che ogni tanto ne risputava qualcuno.\ntandem era una gara fra licei, con dei quiz la cui difficoltà era infinitamente superiore a quella di qualsiasi gioco a quiz odierno\nappuntamento imperdibile per ogni studente un po' secchione di allora\nin effetti, roba da nerd, ma felici\nAllora è una cosa che avrebbe dovuto piacermi, seppur non mi reputassi secchione. Ma ho un vuoto assoluto.\nInviato: mar mar 27, 2018 3:15 pm\nFrizzi sembra simpatico. Stop su di lui\nPerò che 2 coglioni che appena muore qualcuno la TV gli deve dedicare ogni trasmissione,cambiando pure programmazione (niente soliti ignoti stasera)\nhttp://gds.it/2018/03/26/scommettiamo-c ... re_824168/\nSto parlando di programmi registrati,non in diretta. quindi quale sarebbe stato il problema a mandarli in onda lo stesso?\nSecondo me l'hanno fatto solo perchè,proprio perchè sono registrati,non ci sarebbe stato nessun accenno alla morte di Frizzi da parte dei conduttori e la cosa sarebbe stata strana.\nUna ragione ridicola a mio avviso e spero che non sia così.\nInviato: mar mar 27, 2018 4:18 pm\n(Enzo Tortora) vittima di un errore giudiziario\ntra l'altro di un'epoca MOLTO (1986 ?) precedente a mani pulite, quando contestare i magistrati non era ancora stato sdoganato\n(forse era ancora una cosa non da piduista ma da da estrema sinistra extraparlamentare )\nInviato: mar mar 27, 2018 4:34 pm\nEra ancora l'epoca in cui a dare del comunista ai magistrati si faceva la figura del pirla, dato che passavano per reazionari.\nInviato: mar mar 27, 2018 5:08 pm\nE un dieci anni prima compagni e camerati ai magistrati gli sparavano... Come vola il tempo nevvero?\nTortora era figo... Mike era figo a modo suo... Mettere Vianello attore vero tra sti fenomeni tv é un po' offensivo\nInviato: mar mar 27, 2018 10:18 pm\nLa scomparsa del buon Frizzolone mi ha molto amareggiato\nI bei tempi di quando guardavo "Scommettiamo che..."...\nNon guardo la tv quasi mai, da tanto tempo, poco interesse e dubbi personaggi....come ha detto qualcuno, ci sono quelli che dalla tv ti entrano in casa sfondando la porta e stravaccandosi sul divano, caciaroni e che sfottono il pubblico (il nano magalli, insinna ecc...), guardando lui invece sembrava uno a cui era impossibile non voler bene. Ha sempre avuto l'aria da fratellone, uno degli ultimi signori della tv oltre baudo e la carrà, pur essendo di altra scuola. L'immagine di una tv senza volgarità e l'immagine di come dovrebbe essere un conduttore..ma come lui non ce ne saranno più.\nLa donazione del midollo fatta in segreto anni fa...\nLascia pure una figlia piccola di 5 anni...\nNon so che altro dire...penso che mi mancherà.\nInviato: mer mar 28, 2018 9:01 pm\nComunque aveva un tumore al cervello.\nDal punto di vista medico non mi quadrava che uno ha l'ischemia e dopo che ha ripreso a lavorare rilascia interviste dicendo che non sa se ce la farà e poi muore di colpo.\nO ci lasciava le penne nell'immediatezza dell'ischemia o inseguito ad una successiva ischemia, ma se sei tornato a lavorare quell'evento dovrebbe essere ormai passato come il pericolo di morire.\nNon voleva dirlo, comprensibile\nInviato: mer mar 28, 2018 9:20 pm\nInviato: mer mar 28, 2018 9:23 pm\nE' praticamente ufficiale. Poi il discorso medico è quello\nVisitano il forum: eventhorizon, Google [Bot], Majestic-12 [Bot] e 21 ospiti


AGRICOLTURA, BANDO PRIMO INSEDIAMENTO GIOVANI: LE PROSSIME TAPPE – Basilicatadiscover.com\nProseguono gli appuntamenti sul territorio per informare i possibili beneficiari, giovani di età compresa fra i 18 e i 41 anni non ancora compiuti, sugli aiuti concessi dal bando ‘Primo insediamento in agricoltura 2021’ del Programma di Sviluppo Rurale (PSR) Basilicata 2014-2020.\n“Abbiamo scelto di andare nei diversi territori, dove stiamo avendo ottimi riscontri, per incontrare e informare i giovani intenzionati a investire in un settore strategico per la nostra regione, l’agricoltura. L’obiettivo è concedere gli aiuti a chi realmente lavora in questo settore. La presenza di tanti ragazzi nelle diverse zone – spiega il vicepresidente e assessore alle Politiche Agricole, alimentari e forestali Francesco Fanelli – è la prova di questo forte interessamento. Considerate le numerose sollecitazioni, abbiamo deciso di prevedere ulteriori appuntamenti rispetto a quelli già stabiliti. Si tratta di un’opportunità di lavoro anche per i tanti tecnici e agronomi impegnati a fornire consulenza e a supportare i potenziali imprenditori agricoli in relazione alle esigenze da soddisfare. Questo bando è stato costruito facendo delle scelte strategiche ben precise, finalizzate a sostenere un’agricoltura di qualità, premiando le produzioni certificate, valorizzando le competenze sia dei giovani con studi specialistici sia di quelli con esperienze lavorative. Oltre alle inedite risorse di questo biennio 2021-2022 sul PSR, ci sono anche quelle sulla Next generation e del Piano Strategico Nazionale per favorire la nascita di imprese sostenibili. Sono in fase di studio e di prossima emanazione – conclude Fanelli – nuovi bandi sul PSR. Sottolineo, infine, che oltre agli incontri, al materiale disponibile sul sito del PSR, i nostri uffici regionali sono sempre disponibili a fornire ogni utile informazione”.


«Il segno di Giona» (Mt 12,39-40). Da Pinocchio a Paolo di Tarso: una simbolica della resurrezione in declinazione didattica. - Anteprima tesi - Pagina 11 di 14\n10 ritroso e in avanti, abbracciando assieme sia l’AT sia l’eskaton. Già questo mostrarsi di Gesù in prima persona come l’elemento che unisce tutta la S.Scrittura (e Gv 5,39 lo esprime chiaramente, ove Gesù dice: «sono proprio esse [le Scritture] che mi rendono testimonianza»), unitamente al fatto che la Tradizione e il Magistero indichino come l’AT sia una prefigurazione del NT, 32 il quale ne porta a compimento il significato 33 è stato per me punto capitale per avviare una ricerca. Tanto più che questo punto, se consideriamo l’IRC, appare meno sviluppato di altri dentro ai testi di Religione in uso attualmente nelle scuole 34 in compagnia peraltro con argomenti un po’ trascurati come la storicità della Bibbia, l’escatologia, il confronto culturale e la «storia degli effetti». Un primo stimolo a indagare il parallelismo teologico tra Giona e Gesù proviene perciò dalla lettera del testo e dal suo senso, nonché dal tema della continuità teologica dei due Testamenti, previsto comunque nelle IN. Il profeta citato da Gesù, visto da vicino, mi ha stimolato poi a proseguire il percorso scavalcando cronologicamente il Vg fino al periodo della storia della salvezza successivo alla resurrezione di Cristo, alla ricerca degli esiti della rotta individuata. Sono approdata ad un altro saliente episodio del NT, quello riportato nel cap.27 degli Atti degli Apostoli, in cui Paolo di Tarso naufraga sull’isola di Malta. I passi scritturistici di Giona, di Gesù e di S.Paolo formano una triade di tappe sulla storia della salvezza collegate, come vedremo, da importanti e significative caratteristiche approfondite e interpretate dalla Tradizione. La scelta di focalizzare la Scrittura è dettata altresì da due precise ragioni congruenti con l’orizzonte didattico: 1) la Bibbia riveste una importanza culturale tale da meritare che sia tematizzata, poiché riguarda la scelta di fede di tanti alunni e famiglie e perché gli effetti storici che l’hanno resa grande in Occidente dipendono da un convincimento credente che ha tenuta viva la sua capacità di ispirazione umana. Come conseguenza nella logica culturale da perseguirsi in scuola va dunque sviluppata quale sia la specifica 32 COMMISSIONE EPISCOPALE PER LA DOTTRINA DELLA FEDE E LA CATECHESI, La Bibbia nella vita della chiesa, n.2, in cui è riportata tra l’altro la significativa frase di Ugo da San Vittore (L’arca di Noè, II,8): «Tutta la Scrittura è un libro solo e quest’unico libro è Gesù Cristo». 33 DV n.15 e 16. 34 BISSOLI C., Leggere la Bibbia a scuola: strategie educative e didattiche,VI, tratto da: www.fidae.it.


Lega, Silvia Sardone e la svolta europeista di Salvini: "Ha ragione, l’immigrazione va gestita e ci rifacciamo alle regole europee" - Il Fatto Quotidiano\nL’eurodeputata, che ha fatto dei temi sicurezza e migranti i suoi cavalli di battaglia, ha fatto appendere in questi giorni a Milano dei manifesti con lo slogan: "L’Europa ci abbandona: aumentano gli sbarchi”. Il leader del suo partito nel frattempo però ha cambiato toni per entrare nel governo Draghi. E arrivano le precisazioni: "Un conto è parlare di immigrazione, un conto è parlare di business dell’accoglienza" - L'INTERVISTA\ndi Luigi Franco | 9 Febbraio 2021\nAlla faccia della svolta europeista imposta da Matteo Salvini alla Lega, i manifesti che l’eurodeputata Silvia Sardone ha fatto appendere in questi giorni a Milano del tutto europeisti non sono. “L’Europa ci abbandona: aumentano gli sbarchi”, dice la scritta in cima con chiaro atto d’accusa a Bruxelles. Sotto, la classica foto buona fino all’altro ieri: un barcone pieno di migranti. “Stop al business accoglienza”, l’altro slogan. E sì che giusto lunedì, pur di entrare nel governo Draghi con una piroetta, il suo Capitano ha usato parole molto pacate sul tema immigrazione (“noi proporremo l’adozione della legislazione europea”). E nemmeno ha fatto polemica sull’arrivo della Ocean Viking nel porto di Augusta, in Sicilia, con a bordo più di 400 migranti salvati al largo della Libia.\nPoi però uno capita in viale Monza, periferia nord di Milano, e si trovi un manifesto come quello della Sardone. Lei che aveva cavalli di battaglia leghisti già quando era in Forza Italia: rom, sicurezza e migranti, per esempio. A metà 2018 ha lasciato il partito di Berlusconi dopo essere stata esclusa dalla giunta di Attilio Fontana, a sorpresa e nonostante le oltre 11mila preferenze prese alle elezioni regionali. Nel 2019 si è candidata con la Lega alle europee: grazie ai suoi temi forti, altra infornata di voti. Molti li ha presi nella periferia milanese dove ora ci sono i manifesti. Lì vicino, a Sesto San Giovanni, è sindaco suo marito, Roberto Di Stefano: anche lui ex Forza Italia, passato alla Lega.\nOnorevole Sardone, sicura di non essere in contrasto con la nuova linea europeista del partito?\nI manifesti contestano il business dell’accoglienza. Mi auguro che nessun partito in Italia sostenga il business dell’accoglienza. Un conto è parlare di immigrazione, un conto è parlare di business dell’accoglienza.\nE la prima frase, quella contro l’Europa che ci abbandona?\nRibadisco, rimaniamo contro il business dell’accoglienza. Auspico che tutti i partiti siano contro il business dell’accoglienza.\nQuindi si sente in linea con il nuovo corso leghista?\nSiamo sempre stati contro il business dell’accoglienza, rimaniamo contro il business dell’accoglienza.\nE tre, abbiamo capito. Ma le parole pacate di Salvini sull’immigrazione?\nNon mi sembra che sul business dell’accoglienza abbiamo cambiato posizione.\nProviamo così: è giusto entrare nel governo Draghi attenuando certe posizioni, su immigrazione ed Europa?\nSostengo le posizioni e le scelte di Matteo Salvini. Ritengo che la scelta di Draghi possa essere una scelta buona per l’Italia.\nQuando sono stati appesi i manifesti?\nPrima della svolta governista, dunque?\nDicono che quei manifesti sono pagati coi fondi pubblici a disposizione del suo gruppo all’Europarlamento, Identità e democrazia. Per questo il simbolo di Id è più grande di quello della Lega. E dicono che servono a lanciarle la campagna elettorale per il comune di Milano, dove oggi è consigliera e dove si ricandiderà.\nÈ una propaganda che pubblicizza il gruppo europeo. Non l’ho inventata io come tipologia di campagna comunicativa, è consentita e viene fatta anche da altri gruppi. La mia è fatta su Milano e provincia, anche in comuni che non andranno al voto.\nL’eurodeputata Sardone dice di essere in riunione e si congeda dopo pochissimi minuti. Se qualcosa non è chiaro, possiamo chiamarla più tardi. Ma prima che lo facciamo, invia due messaggi, dimostrando che la giravolta di Salvini ha reso un po’ più europeista anche lei: “Noi diciamo da sempre che l’immigrazione va gestita e non subita – scrive -. Ci sono altri paesi europei che sono molto più rigidi di noi anche tra i paesi cosiddetti solidali, ci rifacciamo dunque alle regole europee che non prevedono di regolarizzare tutti gli immigrati, quanto piuttosto il contrario. Continuiamo a pensare che non si può lasciar sbarcare chiunque dove e quando vuole. In Europa lo ribadiamo da tempo e continueremo a farlo con serietà”. Mentre sui manifesti aggiunge: “Per quanto riguarda il vostro collegamento tra manifesti e amministrative, evidenzio che sono stati esposti a gennaio, dureranno qualche settimana e come è noto le comunali non si sa nemmeno quando saranno”.


Chilli Tandoori, Cork - 20 Georges Qy - Ristorante Recensioni & Numero di Telefono - TripAdvisor\nCerca Europa›Irlanda›Provincia di Munster›County Cork›Cork›Ristoranti: Cork›Chilli Tandoori\nMostra anche MappaSatellite Gli aggiornamenti della mappa sono stati sospesi. Ingrandisci per vedere informazioni aggiornate. Reimposta lo zoom Aggiornamento della mappa in corso... Torna alla mappa Come arrivarci 20 Georges Quay, Cork, Irlanda +353 21 431 5030\nAltre info Aggiungi foto Sei stato qui: Chilli Tandoori? Condividi per primo la tua esperienza. Scrivi una recensione\nGli utenti che hanno visto Chilli Tandoori hanno visto anche\n631 recensioni “Carne ottima”\n2.635 recensioni “Cena raffinata”\n382 recensioni “Fantastico”\n591 recensioni “Ottima serata”\n773 recensioni “sosta pranzo azzeccata!”\n403 recensioni Cucina: Irlandese, Caffè, Europea, Zuppe\n692 recensioni “Decisamente ottimo :)”\n20 Georges Quay, Cork, Irlanda Località:\nDomande? Ricevi risposte dal personale della struttura Chilli Tandoori e dai visitatori precedenti.\nRegolamento per la pubblicazione Ricevi notifiche per le nuove risposte alle tue domande. Domanda Domande frequenti: Sono disponibili opzioni senza glutine? È previsto un codice di abbigliamento? Sono ammessi cani sulla veranda all'aperto? Vicino a Chilli Tandoori Attrazioni più votate nelle vicinanze 1.726 recensioni Old English Market/City Market\nScopri tutte le attrazioni Ristoranti più votati nelle vicinanze 382 recensioni Quinlans Seafood Bar\n829 recensioni Electric Restaurant\n485 recensioni Jacob's on the Mall


A Spasso tra i Libri: Resta con me fino all’ultima canzone di Leila Sales – EVERPOP\nTitolo: Resta con me fino all’ultima canzone Autore: Leila Sales Editore: De Agostini YA Genere: Narrativa YA Uscita: 22 mar 2016 Prezzo: 14,90€\nHo o non ho ragione? E’ bellissimo, ed io non vedo l’ora di poterlo leggere. La recensione arriverà non appena riuscirò ad arrivare in libreria la prossima settimana. Nel frattempo, godetevi l’anteprima.\nDe Agostini, Everpop, novità 2016, Resta con me fino all'ultima canzone, young adult, young adult 2016\n3 pensieri su “A Spasso tra i Libri: Resta con me fino all’ultima canzone di Leila Sales”\n20 marzo 2016 alle 14:26\nQuesto libro mi incuriosisce, credo che lo metterò tra i libri da leggere :p\nIo l’ho letto in lingua originale l’anno scorso e l’ho adorato, lo consiglio davvero!\nin lista sicuro!


Home■News■Rainbow Six Siege: arriva la finalissima dei PG Nationals\nDopo settimane di scontri, sta per arrivare la conclusione della competizione!\nUbisoft insieme a PG Esports ha lanciato recentemente una stagione invernale dei Tom Clancy’s Rainbow Six Siege PG Nationals 2019. Da settimane ormai le squadre più importanti e capaci di questo titolo eSportivo si danno battaglia online per aggiudicarsi il titolo di Campioni Nazionali. E l’incontro definitivo sta avvicinandosi a grandi passi, con una finale live sempre più attesa.\nTom Clancy’s Rainbow Six Siege PG Nationals 2019, aperte le prevendite per la finale\nLa data in cui tenersi liberi è il 15 dicembre, il luogo l’Infront Studio di Milano. Sarà qui che alle 14.00 i due team che saranno riusciti a dimostrare il proprio valore nelle prime fasi si affronteranno faccia a faccia, circondati da un pubblico festante, ansioso di assistere alla sfida. Proprio in queste ore sono state aperte infatti le prevendite per gli appassionati, pronti a sostenere la propria squadra del cuore.\nLa strada che ci porterà alla finale è partita da lontano, per essere precisi dall’8 ottobre. È in questo giorno infatti che sono partite le sfide online due volte a settimane, in cui i team più importanti della scena italiana, dai QLASH ai Mkers, passando per Notorius Legion Esport, Italian Gaming Project e Samsung Morning Star e Goskilla Academy, hanno lottato aspramente per guadagnarsi un posto nella finale.\nA supportare tutta l’iniziativa un partner solido come Adidas, che prosegue la sua avventura nel mondo degli eSport. L’azienda è Apparel Sponsor della competizione, testimonianza ulteriore del suo interesse a questo settore in continua crescita.\nL’appuntamento quindi per la finale dei PG Nationals 2019 di Tom Clancy’s Rainbow Six Siege è per il 15 dicembre. Saranno sicuramente tantissimi gli appassionati del gioco e degli eSport in generale che accorreranno per tifare per i propri beniamini, così come numerosi saranno coloro che seguiranno l’evento in diretta streaming sul canale Twitch italiano dell’amatissimo gioco.\n[amazon_link asins=’B00UNB5BJ6,B07H3B9SNM,B07JWM1XN1′ template=’ProductCarousel’ store=’gamspri02-21′ marketplace=’IT’ link_id=’43ddec1c-9da1-4738-ab1d-8b90d646cf5a’]\neSport PG Esport Rainbow Six Siege Ubisoft


Prodotti e servizi di eccellenza: ecco Dynamic System.\nDynamic System - IL FASCINO DELLA SICUREZZA > Tutti gli articoli > Notizie utili > Chiusura motorizzata > Prodotti e servizi di eccellenza: ecco Dynamic System.\n29 Marzo 2019 Chiusura motorizzata, Nuove installazioni e sostituzioni, Portoni sezionali e BasculantiDynamicSystem\nRivoluzionare totalmente il garage passando da stile, sicurezza, servizi esclusivi: il marchio di fabbrica Dynamic System che chiamiamo “il Fascino della Sicurezza”.\nUna sostituzione “chiavi in mano” a 360°, in pieno stile Dynamic System.\nProvincia di Ferrara, il nostro intervento su questa rimessa non si limita a sostituire un serramento ma è il simbolo del nostro impegno e della nostra voglia di far bene.\nDopo aver rimosso il vecchio, poco sicuro serramento abbiamo provveduto alle opere murarie sistemando le spallette ormai rovinate e sostituendo la soglia: un servizio esclusivo che offre Dynamic System evitando ai nostri Clienti di dover ricorrere a diverse maestranze, fare diversi preventivi e gestire più ditte…\nIl Fascino della Sicurezza: un mix di dettagli, materiali, soluzioni studiate.\nLa scelta per il nuovo portone è stata quasi naturale: Wisniowski oltre a fornire portoni dalla qualità invidiabile permette ai suoi Clienti di adottare accorgimenti unici quali parti finestrate inconriciate in acciaio Inox e soprattutto in vero vetro, in questo caso in finitura satinata. Nessuna plastica o policarbonato che con il tempo possa rigarsi o ingiallire: la luce sarà sempre un bene prezioso per i nsotri Clienti!\nLa spledida finitura disegno G ed il colore Golden Oak regalano tutto il fascino del legno ma unito alla robustezza dell’acciaio: splendido al tatto, meraviglioso da vedere e con un motivo che restituisce una superficie monumentale ed elegante.\nLa motorizzazione? Ovviamente affidata al collaudato, affidabile e rivoluzionario motore Sommer Pro+ che unisce una tecnologia estremamente avanzata alla possibilità di aggiungere in ogni momento plug-in dedicati a sicurezza, ergonomia, benessere.\nProdotti e servizi di eccellenza: ecco Dynamic System. ultima modifica: 2019-03-29T09:12:37+01:00 da DynamicSystem\n← Dynamic System a FARETE 2019: 4-5 settembre 2019\tSecurlap è fascino della Sicurezza allo stato puro. →


In tema di stupefacenti – Michele De Luca\nCorte di Cassazione, sezione prima penale, Sentenza 27 aprile 2020, n. 13072.\nIn tema di stupefacenti, sussiste l’interesse del condannato ad ottenere la rideterminazione “in executivis” della pena divenuta illegale a seguito della sentenza della Corte costituzionale n. 32 del 2014 qualora, pur interamente espiata la pena detentiva, non sia stata ancora eseguita quella pecuniaria contestualmente irrogata, atteso che, agli effetti dell’art. 30 della legge 11 marzo 1953, n. 87, il rapporto esecutivo si esaurisce soltanto con l’estinzione di entrambe tali pene. (In motivazione la Corte ha precisato che, nel caso in cui residui da eseguire la sola pena pecuniaria, la rideterminazione ad opera del giudice dell’esecuzione deve investire anche quella detentiva, in funzione della eventuale commisurazione, nell’ipotesi di esecuzione di pene concorrenti, della pena residua da espiare).\nSentenza 27 aprile 2020, n. 13072\nData udienza 3 marzo 2020\nDott. SIANI Vincenzo – Presidente\navverso l’ordinanza del 04/09/2019 della CORTE APPELLO di NAPOLI;\nudita la relazione svolta dal Consigliere Dr. CAPPUCCIO DANIELE;\nlette le conclusioni del PG, il quale ha chiesto dichiararsi l’inammissibilita’ del ricorso.\n1. Con decreto del 4 settembre 2019 la Corte di appello di Napoli, quale giudice dell’esecuzione, ha dichiarato l’inammissibilita’, ai sensi dell’articolo 666 c.p.p., comma 2, dell’istanza presentata nell’interesse di (OMISSIS) ed intesa alla rideterminazione, per effetto della sentenza della Corte costituzionale n. 32 del 2014, della pena di sei anni di reclusione e 30.000 Euro di multa, irrogata con sentenza della Corte di appello di Palermo del 7 gennaio 2010, diventa irrevocabile l’1 luglio 2010.\nHa, in proposito, esposto che l’istanza costituisce pedissequa riproposizione di altra, avente contenuto analogo, gia’ rigettata in esito a procedimento definito dalla Corte di cassazione con sentenza n. 39724 del 10/09/2015, sul presupposto dell’avvenuta espiazione della pena in epoca precedente all’intervento del giudice delle leggi, sopraggiunto, pertanto, quando il rapporto esecutivo si era ormai esaurito.\nPer tale via, ha aggiunto, e’ stasa disattesa la prospettazione della parte, che ancorava la persistenza dell’interesse alla possibilita’ di sottrarre la quota di sanzione ingiustamente patita dal quantum di pena da espiare, eventualmente, ad altro titolo.\n2. (OMISSIS) propone, con il ministero dell’avv. (OMISSIS), ricorso per cassazione affidato ad un unico motivo, con il quale deduce violazione di legge e vizio di motivazione per avere il giudice dell’esecuzione trascurato che la nuova istanza non e’ riproduttiva della prima in quanto proposta a seguito dell’emissione, il 24 maggio 2018, da parte della Procura generale presso la Corte di appello di Napoli, di provvedimento di esecuzione di pene concorrenti che comprende anche la sanzione inflitta dalla Corte di appello di Palermo il 7 gennaio 2010, mai eseguita con riferimento alla pena pecuniaria.\n3. Il Procuratore generale, con requisitoria scritta, ha chiesto dichiararsi l’inammissibilita’ del ricorso.\n1. Il ricorso e’ fondato e merita, pertanto, accoglimento.\n2. La Corte di appello di Napoli ha dichiarato, ai sensi dell’articolo 666 c.p.p., comma 2, l’inammissibilita’ dell’istanza di rideterminazione della pena presentata nell’interesse di (OMISSIS) perche’ meramente iterativa di quella in precedenza vagliata, con esito sfavorevole al richiedente, dalla Corte di appello di Palermo.\nHa, specificamente, segnalato che, in quella sede, l’istante aveva dedotto di avere interesse alla rideterminazione, a dispetto dell’intervenuta esecuzione della pena, nella prospettiva di potersi avvalere dell’istituto della fungibilita’ in caso di eventuali, ulteriori condanne definitive.\n3. Il vaglio critico della decisione impugnata postula la nitida messa a fuoco dell’oggetto del precedente incidente di esecuzione e dell’estensione della preclusione che ne e’ conseguita.\nE’ opportuno, dunque, precisare che la Corte di cassazione, nella motivazione della sentenza n. 39724 del 10/09/2015, con cui venne rigettato il ricorso di (OMISSIS) avverso l’ordinanza reiettiva dell’originaria richiesta di rideterminazione della pena, reputo’ – dopo avere tracciato le coordinate ermeneutiche che governano la rideterminazione in executivis conseguente ad una pronunzia della Corte costituzionale incidente sulla misura del trattamento sanzionatorio – le considerazioni difensive “destituite di giuridico pregio, poiche’, oltre a non essere correlate, se non in termini di generico dissenso, con gli indicati principi e, per l’effetto, con il contenuto della decisione impugnata, neppure esprimono, rinviando in modo aspecifico all’affermata esistenza di altre condanne e pendenze, la sussistenza di un interesse concreto e attuale del ricorrente ad avere una decisione che, apprezzando la sua richiesta, si traduca, in termini di attualita’, riferiti alla specifica posizione esecutiva dedotta, nella rimozione di una situazione di svantaggio processuale ovvero nel conseguimento di una utilita’ processuale, secondo condivisi principi (tra le altre, Sez. U, n. 6624 del 27/10/2011, dep. 2012, Marinaj, Rv. 251693)”.\nL’istanza introduttiva dell’incidente di esecuzione nell’ambito del quale e’ stato emesso il provvedimento impugnato muove, invece, dal rilievo che, in epoca successiva alla menzionata decisione della Corte di cassazione, e precisamente il 19 febbraio 2016, e’ divenuta definitiva la condanna di (OMISSIS) alla pena di nove anni di reclusione.\nLa circostanza trova conferma nel certificato del casellario giudiziale e, tra l’altro, ha giustificato lo spostamento della competenza verso la Corte di appello di Napoli, che ha emesso il provvedimento divenuto irrevocabile per ultimo.\nEssa, come rivendicato dall’odierno ricorrente sin dalla proposizione dell’istanza ex articolo 666 c.p.p., costituisce elemento di novita’ idoneo, in potenza, a superare l’intrinseco deficit di concretezza ed attualita’ che ha inciso sull’esito sfavorevole del precedente incidente di esecuzione.\nNella medesima direzione si colloca, peraltro, l’inserimento della pena della cui rideterminazione si discute, ancora da eseguire nella porzione pecuniaria, nel provvedimento di esecuzione di pene concorrenti emesso dal Procuratore generale presso la Corte di appello di Napoli il 24 maggio 2018, cioe’ dopo l’introduzione del piu’ recente incidente di esecuzione ma prima della discussione, in camera di consiglio, dell’istanza poi rigettata dalla Corte di appello partenopea.\nPertinente si palesa, al riguardo, il richiamo al condiviso indirizzo ermeneutico secondo cui “L’interesse concreto ed attuale del condannato alla rideterminazione della pena inflitta con sentenza irrevocabile sulla base di parametri edittali piu’ favorevoli vigenti a seguito di dichiarazione di illegittimita’ costituzionale di una norma penale riguardante il trattamento sanzionatorio, sussiste non solo se la pena non sia stata ancora interamente espiata, ma anche quando una quota della pena espiata in eccesso rispetto alla sopravvenuta cornice edittale piu’ favorevole, possa essere imputata alla condanna per altro reato, ai sensi dell’articolo 657 c.p.p., comma 3, sempre che la detenzione in eccesso sia sofferta dopo la commissione del reato per cui si chiede la fungibilita’” (Sez. 6, n. 27403 del 10/06/2016, Crivello, Rv. 267365; Sez. 1, n. 32205 del 26/06/2015, Gomes Toscani, Rv. 264620).\nDalle superiori considerazioni discende, al cospetto di nuovi elementi di fatto cronologicamente sopravvenuti alla decisione, l’inoperativita’ della preclusione derivante dal cosiddetto giudicato esecutivo, pacificamente attestata dalla giurisprudenza di legittimita’ (Sez. 1, n. 7877 del 21/01/2015, Conti, Rv. 262596; piu’ in generale, sulla portata della preclusione processuale in sede esecutiva, cfr. Sez. U, n. 18288 del 21/01/2010, Beschi, in motivazione) e, quindi, la fallacia del ragionamento sotteso alla censurata declaratoria di inammissibilita’ ex articolo 666 c.p.p., comma 2.\n4. Occorre, a questo punto, esaminare, nel rispetto delle indicazioni che si traggono dalla giurisprudenza di legittimita’ (Sez. U, n. 42858 del 29/05/2014, Gatto, Rv. 260699; Sez. 4, n. 12261 del 01/02/2018, Occhiuto, Rv. 272346; Sez. 5, n. 15362 del 12/01/2016, Gaccione, Rv. 266564; Sez. 1, n. 32193 del 28/05/2015, Quaresima, Rv. 264257), l’ulteriore profilo controverso, che attiene alla verifica della permanenza – recte: del non esaurimento – del rapporto esecutivo quale condizione necessaria, ai sensi della L. 11 marzo 1953, n. 87, articolo 30, comma 4,, per operare la rideterminazione.\nNella motivazione della gia’ citata sentenza n. 42858 del 29/05/2014, Gatto, le Sezioni Unite hanno precisato il significato del riferimento all’avvenuta esecuzione della sanzione applicata in forza di una norma penale diversa da quella incriminatrice, quale limite alla reversibilita’ degli effetti della declaratoria di illegittimita’ costituzionale, rimarcando che “l’aspetto decisivo, che segna invece il limite non discutibile di impermeabilita’ e insensibilita’ del giudicato anche alla situazione di sopravvenuta declaratoria di illegittimita’ costituzionale della norma applicata, e’ costituito dalla non reversibilita’ degli effetti, giacche’ la L. n. 87 del 1953, articolo 30 impone di rimuovere tutti gli effetti pregiudizievoli del giudicato non divenuti nel frattempo irreversibili, ossia quelli che non possono essere rimossi, perche’ gia’ “consumati”, come nel caso di condannato che abbia gia’ scontato la pena”.\nLe Sezioni Unite, ponendosi in continuita’ con l’orientamento gia’ espresso dalla Corte Costituzionale con le sentenze nn. 127 del 1966 e 58 del 1967, hanno, al riguardo, rilevato come il rapporto esecutivo penale tragga origine dal titolo irrevocabile di condanna e si concluda soltanto con l’espiazione, oppure con l’estinzione della pena.\nErgo, se l’esecuzione e’ perdurante, il rapporto esecutivo non puo’ ritenersi esaurito e risente degli effetti della norma dichiarata costituzionalmente illegittima, che dovranno essere rimossi con un intervento del giudice dell’esecuzione, cui compete in linea generale assumere le decisioni, aventi efficacia giurisdizionale, su ogni questione inerente al rapporto esecutivo; al contrario, qualora non vi sia piu’ un’esecuzione pendente per il suo definitivo esaurimento, l’ordinamento non consente l’esperimento di “alcuna azione o rimedio, secondo i principi invocabili in materia” (Corte Cost., n. 58 del 1967).\n5. Con riferimento al caso di specie, sostiene il ricorrente che dall’integrale espiazione della sanzione detentiva non e’ derivato l’integrale esaurimento del rapporto esecutivo, a cio’ ostando l’omessa riscossione di quella pecuniaria, pari a 30.000 Euro e, proprio in quanto ancora dovuta, inserita dal Procuratore generale presso la Corte di appello di Napoli nel provvedimento di esecuzione di pene concorrenti del 24 maggio 2018.\nIl rapporto esecutivo viene unitariamente riferito, in questa prospettiva, all’intero trattamento sanzionatorio, in coerenza, peraltro, con gli effetti della sentenza della Corte costituzionale n. 32 del 2014 che – diversamente da quanto accaduto con la piu’ recente pronunzia n. 40 del 2019, pure afferente alla cornice edittale del reato ex Decreto del Presidente della Repubblica 9 ottobre 1990, n. 309, articolo 73 – hanno riguardato sia la reclusione che la multa.\n6. In questo senso si e’ orientata, in passato, la giurisprudenza di legittimita’ in alcuni dei – invero rari – casi in cui la questione dell’incidenza della riscossione della multa sul rapporto esecutivo e’ stata, sia pure incidentalmente, esaminata, statuendo, specificamente, che la rideterminazione in melius, in sede esecutiva, di una multa gia’ pagata non abilita l’interessato ad ottenere la restituzione della differenza tra quanto versato e l’importo rideterminato, risultato inibito, appunto, dall’avvenuto esaurimento del rapporto esecutivo conseguente alla corresponsione della sanzione pecuniaria (Sez. 1, n. 39237 del 19/04/2017, Malorgio, Rv. 271047).\n7. Di segno opposto e’ una piu’ recente decisione di questa Sezione che, con riferimento a fattispecie analoga a quella in esame, ha ritenuto “inammissibile l’istanza rivolta al giudice dell’esecuzione di rideterminazione della pena illegale, derivante da dichiarazione di illegittimita’ costituzionale di una norma penale incidente sulla commisurazione del trattamento sanzionatorio, qualora la pena detentiva sia stata interamente eseguita, in quanto, agli effetti della L. 11 marzo 1953, n. 87, articolo 30, il rapporto esecutivo si esaurisce con l’espiazione di detta pena, a nulla rilevando che debba ancora essere riscossa l’eventuale pena pecuniaria contestualmente irrogata” (Sez. 1, n. 20248 del 19/10/2018, dep. 2019, Rv. 275811).\nTale decisione muove dalla considerazione che la sentenza delle Sezioni Unite n. 42858 del 29/05/2014, Gatto, e tutto il filone giurisprudenziale successivo, che ne ha ricalcato ed elaborato le linee ermeneutiche, circoscrivono il loro ambito applicativo alla sola pena detentiva, in quanto l’elaborazione giuridica ivi illustrata si fonda principalmente sul richiamo ai seguenti principi: a) la forza del giudicato derivante dall’esigenza di porre un limite all’intervento dello Stato nella sfera individuale; b) il “diritto fondamentale alla liberta’ personale”; c) l’esigenza di rideterminare la pena “non interamente espiata”.\nTanto, a dimostrazione del fatto che il valore dell’intangibilita’ del giudicato soccombe rispetto al diritto fondamentale alla liberta’ personale qualora debbano essere rimossi gli effetti ancora perduranti della violazione conseguente all’applicazione di tale norma incidente sulla determinazione della sanzione, dichiarata illegittima dalla Corte costituzionale dopo la sentenza irrevocabile.\nLa cosa giudicata, dunque, non osterebbe alla rideterminazione del trattamento sanzionatorio stabilito con la sentenza irrevocabile di condanna, nei casi in cui la pena debba subire modificazioni necessarie imposte dal sistema a tutela dei diritti primari della persona, in ossequio ad un principio di piu’ ampia portata, gia’ stabilito dalla Corte costituzionale con le sentenze nn. 115 del 1987, 267 del 1987 e 282 del 1989.\nIl massimo consesso nomofilattico avrebbe, in altri termini, espresso principi che, in quanto evocativi dei temi della liberta’ personale e della pena detentiva, non potrebbero essere estesi sic et simpliciter alla pena pecuniaria.\n8. Ritiene il Collegio che la questione controversa meriti soluzione opposta a quella avallata dall’indirizzo ermeneutico teste’ richiamato – e ripreso, da ultimo, da Sez. 1, n. 51274 del 03/10/2019, Schiaroli, non massimata – e che debba affermarsi la possibilita’ di pervenire alla rideterminazione in executivis della pena irrogata sulla base della cornice edittale del Decreto del Presidente della Repubblica 9 ottobre 1990, n. 309, articolo 73, vigente prima del deposito della sentenza Corte costituzionale n. 32 del 2014, nelle ipotesi in cui, interamente espiata la pena detentiva, non sia stata, invece, eseguita quella pecuniaria.\nSe e’ vero, infatti, che la cedevolezza del giudicato costituisce portato del rango costituzionale del bene, la liberta’ personale, che reclama preminente tutela, non e’ meno vero, per converso, che l’esecuzione della pena pecuniaria e’ suscettibile di incidere, in modo diretto o indiretto, su tale diritto fondamentale, per come e’ dato apprezzarsi dalla seguente, sintetica esposizione volta ad enucleare, attraverso il riferimento alla normativa storicamente succedutasi ed agli interventi della Corte costituzionale, i non marginali, ancorche’ in larga misura indiretti, riflessi dell’esecuzione della pena detentiva sulla liberta’ personale del condannato.\n9. E’ noto come l’ordinamento distingua le pene principali limitative della liberta’ personale (arresto, reclusione, ergastolo, permanenza domiciliare, lavoro di pubblica utilita’) da quelle pecuniarie (ammenda, multa), per il rispettivo contenuto, integrato, in un caso, dalla limitazione piu’ o meno durevole della liberta’ personale e, nell’altro, dal pagamento di una somma di denaro in favore dello Stato.\nIl diverso grado di afflittivita’ delle sanzioni trova pendant nella differente rilevanza costituzionale degli interessi colpiti, la liberta’ personale rientrando nel novero dei diritti inviolabili dal quale e’, invece, escluso il patrimonio.\nNel testo originario del codice penale, la separazione tra le pene limitative della liberta’ personale e le pene pecuniarie era tratteggiata da una linea di confine non sempre chiaramente visibile.\nL’articolo 136 c.p. prevedeva, infatti, che qualora, a causa dell’insolvibilita’ del condannato, non fosse possibile dare esecuzione alla pena della multa o dell’ammenda, queste dovessero essere convertite, rispettivamente, nella reclusione per non oltre tre anni e nell’arresto per non oltre due anni.\nTale disciplina dimostrava che anche le pene pecuniarie erano suscettibili di incidere sulla liberta’ personale, sia pure in maniera indiretta, attraverso i meccanismi di conversione.\nL’entrata in vigore della Costituzione indusse l’insorgere di perplessita’ sulla conformita’ alla Corta fondamentale di detta normativa, connotata da tangibile diseguaglianza di trattamento in pregiudizio dei condannati economicamente svantaggiati.\nLa relativa questione di legittimita’ costituzionale fu, in prima battuta, dichiarata non fondata con la sentenza n. 29 del 1962 in ragione della preminente rilevanza costituzionale del principio di inderogabilita’ della sanzione, idoneo a giustificare l’aggravio di pena provocato alla conversione delle pene pecuniarie.\nUn primo passo nella direzione opposta fu compiuto con la sentenza n. 149 del 1971, dichiarativa dell’illegittimita’ costituzionale dell’articolo 136 c.p., comma 1, nella parte in cui ammetteva, per i reati commessi dal fallito in epoca anteriore alla dichiarazione di fallimento, la conversione della pena pecuniaria in pena detentiva prima della chiusura della procedura fallimentare.\nFu, quindi, la sentenza n. 131 del 1979 a portare a compimento il percorso attraverso la complessiva dichiarazione di incostituzionalita’ dell’articolo 136 c.p..\nNell’occasione, la Consulta, preso atto che il principio di inderogabilita’ della pena giustificava meccanismi di conversione delle pene pecuniarie che, inevitabilmente, cagionavano la disuguale afflittivita’ tra pene pecuniarie e pene convertite, affermo’, discostandosi notevolmente dalla pronunzia del 1962, che, nell’ambito del bilanciamento di interessi tra il principio di inderogabilita’ e quello di uguaglianza, il primo non puo’ far premio sul secondo fino al punto di legittimare la conversione delle pene pecuniarie in quelle detentive, stante la superiore afflittivita’ delle seconde.\nInvito’, di conseguenza, il legislatore ad introdurre una nuova disciplina per il caso di insolvibilita’ del condannato, tale da realizzare un piu’ equilibrato bilanciamento di interessi.\nIl suggerimento fu raccolto con l’approvazione della L. 24 novembre 1981, n. 689, che, all’articolo 24, stabili’ che le pene della multa e dell’ammenda, non eseguite per insolvibilita’ del condannato, si convertono in liberta’ controllata, oppure, su richiesta del condannato – evitando in tal modo la creazione di un’ipotesi di lavoro coatto, vietata dall’articolo 4, comma 2, della Convenzione Europea dei diritti dell’uomo – in lavoro sostitutivo.\nAnche la nuova disciplina e’ stata sottoposta, nel tempo, a scrutinio di costituzionalita’, che ha sortito, fatta eccezione per qualche aspetto marginale, esito positivo.\nIl riferimento attiene – oltre alle sentenze nn. 440 del 1994 e 1 del 2012, che hanno inciso sul calcolo di conversione – a quella n. 206 del 1996, con cui la Corte Costituzionale ha eliminato l’originario limite posto dal legislatore del 1981 alla possibilita’ di convertire le pene pecuniarie in lavoro sostitutivo, costituito dalla circostanza che la pena inflitta non superasse un milione di lire (oggi 516 Euro), a seguito della quale il condannato insolvente puo’ sempre evitare l’applicazione della liberta’ controllata merce’ la presentazione di richiesta di conversione della pena pecuniaria in lavoro sostitutivo.\nIl Decreto Legislativo 28 agosto 2000, n. 274, istitutivo della competenza del giudice di pace anche in materia penale, ha, infine, introdotto una specifica modalita’ di conversione delle pene pecuniarie applicate da detto giudice per il caso di insolvibilita’ del condannato, prevedendo, in particolare, all’articolo 55 che – fatta salva l’ipotesi che, su richiesta del condannato, la pena pecuniaria sia convertita in lavoro sostitutivo – la conversione avviene applicando la pena della permanenza domiciliare.\n10. La disamina della regolamentazione dei meccanismi di conversione nel caso di insolvibilita’ del condannato convince del fatto che la pena pecuniaria e’, anche nella sua attuale configurazione, in grado di incidere indirettamente sulla liberta’ personale, sia pure in misura meno pregnante che in passato e diversificata in ragione della tipologia di conversione che, in concreto, viene realizzata.\nPiu’ specificamente, il grado di limitazione della liberta’ personale, minimo nel caso di conversione della pena pecuniaria in lavoro sostitutivo, si accresce in quelli di conversione in liberta’ controllata o in permanenza domiciliare, secondo quanto riconosciuto dalla stessa Corte Costituzionale nel dichiarare, con la gia’ richiamata sentenza n. 206 del 1996, la parziale incostituzionalita’ della L. 24 novembre 1981, n. 689, articolo 102, comma 1.\nIn motivazione, il giudice delle leggi ha affermato che il lavoro sostitutivo e’ la misura che restringe al massimo la traslazione dell’oggetto della pena dal patrimonio alla liberta’ personale del condannato, dato che gli permette di produrre reddito e di surrogare in tal modo il pagamento della pena pecuniaria, non realizzatosi per mera insolvenza anziche’ per colpa.\nUna restrizione alla liberta’ personale minima ma comunque apprezzabile, tanto da giustificare la classificazione, in dottrina, della pena del lavoro sostitutivo, applicabile in via principale dal giudice di pace a norma del Decreto Legislativo 28 agosto 2000, n. 274, articolo 52, quale “pena non detentiva limitativa della liberta’ personale”.\nA cio’ va aggiunto che, quantunque la conversione diretta delle pene pecuniarie non eseguibili per insolvibilita’ del condannato in pene detentive sia stata dichiarata costituzionalmente illegittima con la sentenza n. 131 del 1979, il medesimo effetto puo’, nondimeno, prodursi in via secondaria nell’ipotesi, prevista dalla L. 24 novembre 1981, n. 689, articolo 108, di violazione delle prescrizioni inerenti alla liberta’ controllata o al lavoro sostitutivo, conseguenti alla conversione di pene pecuniarie, nella quale la parte della pena convertita non ancora eseguita si converte, a sua volta, in un uguale periodo di reclusione o di arresto, in base alla specie della pena originariamente applicata.\nRisulta, in definitiva, confermato che l’applicazione di una pena pecuniaria e’, ad oggi, in grado di determinare la limitazione massima della liberta’ personale, sia pure solo in caso di colpa del condannato, a differenza che in passato, quando l’insolvente subiva il massimo aggravio dell’afflittivita’ della pena incolpevolmente, per il solo fatto di essere nullatenente.\n11. Il precedente excursus convince, in definitiva, del fatto che la nozione di esaurimento del rapporto esecutivo ostativo alla rideterminazione della pena deve essere intesa nella sua accezione piu’ ampia, comprensiva sia della sanzione detentiva che di quella pecuniaria.\nIn questa direzione si e’, del resto, espressa, di recente, questa Sezione con la sentenza n. 8583 del 28/01/2020, non massimata, nella quale e’ stato ulteriormente segnalato, a supporto di siffatta interpretazione, come essa sia coerente con la previsione, all’articolo 657 c.p.p., comma 3, della fungibilita’ della carcerazione sine titulo nel computo, previo ragguaglio, della pena pecuniaria da eseguire.\nIn concreto, allora, il soggetto che abbia scontato una pena detentiva superiore a quella ricalcolata per effetto dell’intervento del giudice delle leggi e non ancora pagato l’importo dovuto a titolo di multa mantiene interesse alla complessiva rideterminazione del trattamento sanzionatorio quantomeno in vista dell’abbattimento, previa conversione del periodo detentivo espiato in eccesso nella corrispondente pena pecuniaria, del quantum da versare.\nLogica conseguenza dell’enunciato approccio euristico e’ che, nel caso di non avvenuta esecuzione della sola multa, la rideterminazione debba interessare anche quella detentiva, eventualmente anche in funzione della commisurazione, in caso di esecuzione di pene concorrenti, della pena residua da espiare.\nA quest’ultimo proposito, e’ noto che, in tema di esecuzione delle pene concorrenti inflitte con condanne diverse, opera il principio dell’unita’ del rapporto esecutivo, alla stregua del quale le pene inflitte per reati commessi prima dell’inizio dell’esecuzione vanno, all’esito dell’operazione di cumulo da compiere ai sensi degli articoli 71 e 80 c.p., considerate come pena unica (Sez. 1, 23/04/2004, Di Bella, Rv. 228138).\nIl giudizio in ordine all’esaurimento del rapporto esecutivo dipendente dalla condanna interessata dalla pronuncia di incostituzionalita’ richiede, pertanto, l’esame del complessivo rapporto esecutivo che riguarda il condannato, secondo i principi che regolano la materia (Sez. 1, 23/04/2010, Fabiano, Rv. 247076; Sez. 1, 30/06/2014, Facella, Rv. 261197), e verificando poscia, una volta individuato il cumulo parziale che riguarda la pena inflitta con la sentenza oggetto della richiesta di rideterminazione, se la complessiva pena determinata in quel cumulo sia stata o meno interamente espiata.\nIn questo senso si e’, del resto, espressa la giurisprudenza sopra gia’ richiamata (Sez. 6, n. 27403 del 10/06/2016, Crivello, Rv. 267365; Sez. 1, n. 32205 del 26/06/2015, Gomes Toscani, Rv. 264620), che ha riconosciuto il diritto alla rideterminazione della pena anche nel caso in cui ne possa derivare una porzione di sanzione da imputare, in quando espiata sine titulo, alla esecuzione di altra sentenza di condanna.\n12. Alle precedenti considerazioni consegue l’annullamento dell’ordinanza impugnata, con rinvio alla Corte di appello di Napoli perche’ proceda ad un nuovo esame dell’istanza proposta, libero nell’esito ma ossequioso dei principi di diritto sopra esposti.\nAnnulla l’ordinanza impugnata e rinvia per nuovo esame alla Corte di appello di Napoli.\n‹ PreviousIl sequestro preventivo finalizzato alla confisca


GPII 1985 Insegnamenti - Al Seminario Lombardo - Piazza S. Maria Maggiore (Roma)\n2. Le circostanze mi consentono di suggerirvi soltanto alcuni rapidi spunti di riflessione. A ispirarli sarà, com'è ovvio, la figura del grande arcivescovo milanese, che tanta orma di sé ha lasciato nella Chiesa. Il pensiero va innanzitutto alla vita di eccezionale austerità che egli condusse. Il suo biografo più autorevole, Carlo Bascapé, nel "De vita et rebus gestis Caroli" dedica numerose pagine alla descrizione delle penitenze durissime a cui egli si sottopose, specialmente negli ultimi anni.\nE' certo giusto osservare che san Carlo ebbe da Dio una chiamata personale, in funzione di un ruolo ecclesiale particolarissimo. Sarebbe quindi arbitrario voler vedere in ogni aspetto della sua condotta una norma valida per tutti. Ma come non riconoscere nella sua esperienza il preciso richiamo a un valore evangelico di fondo, quello della rinuncia, o, per dirla con termine classico, della "mortificazione", valore col quale ogni generazione cristiana deve necessariamente confrontarsi? In una società come la nostra, affascinata dal mito del consumismo, questo è un discorso che può suonare ostico. Ma noi sappiamo che la mortificazione evangelica non è soffocamento di valori autenticamente umani né, tantomeno, loro sconfessione. Essa è piuttosto la condizione indispensabile per garantire all'uomo la libertà interiore che, sottraendolo alla suggestione dei beni sensibili, gli consente di realizzarsi secondo la verità del proprio essere spirituale.\n3. Il secondo pensiero che san Carlo mi suggerisce riguarda il tema del vostro perfezionamento negli studi ecclesiastici. Voi sapete quanta stima il Borromeo aveva per gli studi e quanta cura egli pose per assicurarsi un clero dotto, oltre che pio. E' quanto rivendica egli stesso nel Sinodo del 1568, parlando ai suoi sacerdoti: "Quod vero attinet ad studium sacrarum Litterarum Nos, quantum in Nobis fuit, nihil pene non egimus, ut vos eruditos haberemus". E spiega: "E' vostro compito istruire le menti dei fedeli sui misteri della vita cristiana e sui precetti della legge divina; qua sane ratione fiet, neglectis studiis? Vostro compito è pure di spiegare l'efficacia dei sacramenti e la loro pratica; quo id pacto fiet, neglectis studiis? Spetta a voi, infine, dirimere i casi di coscienza, quonam modo fiet, neglectis studiis?" (S. Caroli Borromaei orationes XII, Romae, pp. 84-85).\nNel far eco a tali ammonimenti del grande arcivescovo, mi piace ricordare che iniziatore di questo seminario fu un altro illustre membro della famiglia Borromeo, quell'Edoardo, maestro di camera di Pio IX e poi cardinale, che in quest'opera profuse tempo, sollecitudini e sostanze. La serietà del vostro impegno nella quotidiana fatica dello studio possa corrispondere alle attese di chi avvio questa istituzione e soprattutto a quelle dei vostri vescovi, che contano su di voi per un servizio qualificato nelle rispettive diocesi.\n4. Chi conosce san Carlo sa bene che in cima a ogni sua preoccupazione vi fu sempre quella di coltivare in sé e negli altri un'intensa vita interiore, alimentata alla sorgente di un'assidua e fervorosa preghiera. Egli era convinto che "niente è così necessario a tutte le persone ecclesiastiche quanto la meditazione che precede, accompagna e segue tutte le nostre azioni". Con essa, egli aggiungeva, "potremo facilmente superare le difficoltà che incontriamo, e sono innumerevoli, ogni giorno... ed avremo la forza per generare Cristo in noi e negli altri" (S. Caroli Borromaei orationes XII, p. 136).\nMi auguro che questa convinzione di san Carlo, condivisa del resto da ogni altro santo in tutte le epoche della Chiesa, si trasfonda in ciascuno di voi e vi induca a impegnarvi per divenire veri uomini di preghiera. Vi guidi in questo cammino la Vergine santa, anima orante per eccellenza, la cui maestosa basilica, veneranda per antichità e per consenso di fedeli, sorge proprio qui accanto. Ai suoi piedi possa ciascuno di voi imparare a dialogare cuore a cuore con Dio, premessa indispensabile, questa, per aprire un dialogo apostolicamente fruttuoso con i fratelli.\nVi benedico con grande affetto.\nData: 1985-01-13 Data estesa: Domenica 13 Gennaio 1985\nAi vescovi dell'Uruguay in visita "ad limina" - Città del Vaticano (Roma)\nTitolo: Vangelo senza compromessi per rispondere al secolarismo\n1. Grazie alle relazioni quinquennali e ai colloqui che ho avuto con ciascuno di voi, ho potuto familiarizzarmi con la realtà ecclesiale e umana in cui svolgete la vostra missione di pastori. Sono stato lieto di constatare che, malgrado la carenza di personale e di sufficienti mezzi materiali, avete dato vita a una presenza evangelica sempre più concorde con gli orientamenti del Concilio ecumenico Vaticano II e delle Conferenze di Medellin e di Puebla.\nCon profonda gioia accolgo oggi i successori di monsignor Jacinto Vera, primo vescovo di Montevideo, il cui spirito ecclesiale continua a mantenersi vivo in voi, posti dallo Spirito Santo alla guida della Chiesa di Dio in Uruguay. In questo momento desidero assicurarmi che alla mia mente non è presente solo la vostra missione pastorale, ma che al centro della mia attenzione vi sono le vostre persone e intenzioni, le difficoltà e i sacrifici spesso sconosciuti, i momenti di solitudine o le sensazioni d'impotenza che, nel vostro arduo impegno, possono forse insinuarsi nel vostro spirito. Sappiate anzitutto che sono con voi, che vi accompagno con fraterno affetto e che questo si traduce nel vostro costante ricordo nella mia preghiera. In essa presento al Signore anche le necessità di tutti i membri delle vostre diocesi.\nIn questo spirito d'amore ecclesiale voglio ora affrontare alcune riflessioni che desidero puntualizzare con voi, riguardo ad alcuni punti che considero necessari per il bene della Chiesa, che è in cammino verso il Padre, in Uruguay.\n2. Per raggiungere il grande obiettivo di un reale rinnovamento nella fede dei vostri fedeli, che li conduca sicuri ad impegnarsi nella creazione della civiltà dell'amore nella vostra terra, è necessaria una profonda evangelizzazione della cultura del vostro popolo. La cultura infatti ha un potere maggiore di ogni altra forza.\nNel vostro Paese, la diffusione di una concezione laicista della società, dell'educazione e della cultura; il secolarismo imperante nelle concezioni ideologiche e morali, la visione scorretta del valore della vita e della stabilità della famiglia, costituiscono un'urgente chiamata a unire ogni sforzo per creare una cultura sempre più conforme ai principi evangelici.\nNon possiamo dimenticare che "il punto essenziale della cultura è costituito dall'atteggiamento con cui un popolo afferma o nega il vincolo religioso con Dio, per quanto riguarda i valori religiosi e non. Questi hanno a che vedere con il senso ultimo dell'esistenza e si radicano in quella zona profonda dove l'uomo trova risposta alle domande basilari e definitive che lo preoccupano" (Puebla 389).\nE dato che la religione o le restanti credenze sono ispiratrici di tutti gli altri ordini della cultura - familiare, economico, politico, artistico, ecc. - in quanto li rivolge verso la trascendenza o li rinchiude nel proprio significato immanente, non possiamo tralasciare di comunicare con tutti i mezzi il messaggio di Gesù, tenendo conto dell'uomo nella sua interezza, nell'intento di raggiungerlo nella sua totalità, a partire dalla sua vocazione divina alla comunione con Dio e alla fraternità universale con gli altri uomini. Per questo bisogna evangelizzare "non in modo esteriore, come se si trattasse di una vernice superficiale, ma in modo vitale, in profondità e fino alle sue stesse radici, la cultura e le culture dell'uomo" (EN 20).\nSolamente con una tale evangelizzazione si potrà fare in modo che la visione cristiana della realtà sia presente fin dal primo momento in cui la persona umana s'interroga sul problema del senso della vita e della storia umana; e si potrà quindi ottenere che il Vangelo trasformi la coscienza di ciascun uomo e dell'umanità, orientandone le opere, i progetti, l'intera vita e il contesto sociale in cui si trovano (cfr. GS 58). Una cultura generata dalla fede è il grande compito da realizzare. Possiamo chiamarla cultura cristiana, perché la fede in Cristo non è un puro e semplice valore tra i valori che le varie culture propongono, ma, per il cristiano, è il giudizio ultimo che giudica tutti gli altri, sempre nel pieno rispetto della loro peculiare consistenza.\n3. In quest'opera della Chiesa nei confronti della cultura hanno avuto particolare importanza, e continuano ad averla tuttora, le università cattoliche. Per questo con gioia approvo la recente fondazione in Uruguay dell'università cattolica Damaso Antonio Larranaga. E' mio fervido desiderio che tramite essa si possa rendere pubblica, stabile e profonda la presenza del pensiero cristiano nello sforzo di promuovere la cultura superiore. La Chiesa, infatti, cosciente della sua missione salvifica nel mondo, auspica la creazione di centri d'istruzione, compresa quella superiore, e vuole che siano fiorenti ed efficaci, affinché attraverso di essi l'autentico messaggio di Cristo non sia assente dall'importantissimo ambito della cultura umana.\nSono sicuro, perciò, che saprete prestare alla vostra università cattolica - così come alla scuola cattolica in generale, che ha una funzione tanto importante - il dovuto sostegno e incoraggiamento, affinché compia adeguatamente la sua funzione, al servizio del pensiero cristiano e della causa della promozione integrale del popolo uruguayano.\n4. Non v'è dubbio che per poter esercitare con maggior efficacia e adattamento alla realtà questi urgenti e delicati compiti, dovrete potenziare la dimensione collegiale del vostro lavoro come conferenza episcopale. E' altrettanto vero che questa non può occupare il posto che spetta a ciascun vescovo, pastore diretto della diocesi, in nome di Cristo (cfr. LG 20 LG 23). Tuttavia è evidente che la mutua collaborazione dei fratelli all'interno della stessa conferenza è un efficace mezzo per ottenere un maggior bene agli stessi fedeli su scala nazionale (cfr. CIC 447). La problematica, frequentemente ampliata a livello nazionale, richiede infatti studi e orientamenti a questo livello, con la sincera collaborazione di tutti, con impostazioni chiare e unitarie. Solo così i fedeli verranno guidati in modo opportuno, evitando confusioni e divisioni. Questo dovrà spingervi a studiare insieme, con carità, decisione e umiltà, i problemi più gravi, in modo che con la collaborazione sincera di tutti si raggiunga una linea sostanzialmente comune che faciliti a ciascuno l'esercizio del proprio compito pastorale.\nE' logico che per prima cosa nei vostri documenti dovrete preoccuparvi dei temi riguardanti la vita religiosa del vostro popolo, vista nella sua realtà concreta esistenziale, per proiettare su di essa la luce del Vangelo, con tutte le sue esigenze e dimensioni, con una visione da pastori e non da tecnici. In questo compito, vivete profondamente l'unità tra voi, così come con il successore di Pietro e con tutta la sua Chiesa. Tale unità tra voi sarà di stimolo alla promozione dell'unità tra i vostri sacerdoti, gli agenti della pastorale e tutti i membri delle vostre Chiese particolari.\n5. Vorrei indicarvi tre strade per potenziare operativamente e dinamicamente l'unità all'interno del vostro ministero pastorale.\nCome vescovi siete la voce di Cristo nel vostro Paese. Siete maestri di verità. In una Chiesa al servizio della verità, siete i primi evangelizzatori e nessun altro compito può esimervi da questa sacra missione. Dovrete, quindi, vegliare affinché le vostre comunità progrediscano incessantemente nella conoscenza e nella pratica della parola di Dio, incoraggiando e sostenendo coloro che insegnano nella Chiesa. Per questo, nel promuovere la collaborazione dei teologi che esercitano la loro specifica missione all'interno della Chiesa, non potrete tralasciare di prestare il servizio del discernimento della verità, nella fedeltà al magistero della Chiesa, evitando, quando fosse necessario, paralleli magisteri di persone e gruppi (cfr. Puebla, 687).\nCome vescovi avete anche una precisa responsabilità in campo liturgico in quanto pontefici e santificatori. Per questo dovrete promuovere la liturgia e la fruttuosa celebrazione dell'Eucaristia (cfr. LG 22). Dovrete garantire il rispetto per le norme della Chiesa, soprattutto per quanto riguarda la celebrazione dell'Eucaristia, che mai dovrà essere abbandonata all'iniziativa particolare di persone o gruppi che ignorano gli orientamenti dati dalla Chiesa. A questo proposito, dovrete ripensare se non è giunto il momento di fissare delle norme definitive e unitarie sulla scelta dei testi e dei libri liturgici, in accordo con le indicazioni della Santa Sede.\nCome vescovi, voi siete i servitori dell'unità. Tramite la sacra potestà conferitavi nell'Ordinazione episcopale, dovete suscitare la fiducia e la partecipazione responsabile di tutti, creando nella diocesi un clima di organica comunione ecclesiale, senza rinunciare all'uso della vostra autorità - che è vostra responsabilità - in situazioni che esigono una rettifica della condotta o della disciplina ecclesiastica di persone o comunità. Particolarmente delicato si presenta il servizio del governo ecclesiale in momenti di effervescenza politica, affinché ciascuno collabori alla costruzione della città terrena, ma senza dimenticare che "i pastori, dato che si devono occupare di unità, si spoglieranno di ogni ideologia politico-partigiana che possa condizionare i loro criteri e attitudini" (Puebla, 526). Solo così saranno promotori di pace sociale, di riconciliazione e convivenza democratica, all'interno del giusto interesse per la guida morale della comunità dei fedeli verso obiettivi di maggior giustizia sociale, di difesa e promozione dei diritti di ciascuno, a cominciare dai più poveri.\n6. In questi ultimi anni avete sperimentato un significativo aumento di vocazioni nel seminario maggiore. Me ne rallegro e vi incoraggio a raddoppiare i vostri sforzi in questa direzione, cominciando dalla promozione delle vocazioni a livello di seminario minore. Nello stesso tempo, con la particolare sottolineatura che merita questo importante settore, vi incarico della cura della buona formazione dei candidati al sacerdozio. Gli sforzi fin qui prodigati sono di somma importanza per la Chiesa.\nE affinché le vocazioni trovino un ambiente naturale in cui poter germogliare e svilupparsi, abbiate particolare cura dell'importantissima pastorale della famiglia. Insistete e orientate i vostri sacerdoti, perché pongano tale compito tra le loro priorità assolute. Moltiplicheranno l'efficacia del loro apostolato, se riusciranno a fare di ogni famiglia una vera e propria Chiesa domestica e un centro propulsore di evangelizzazione nei confronti di altre famiglie (cfr. FC 52-55).\nOggetto di frequente preoccupazione sono la disgregazione familiare e la mancanza di chiari criteri morali in questo campo. A questo proposito tracciate dei precisi piani d'azione, coordinati a livello diocesano e nazionale; fate scoprire ai laici la grandezza umana e cristiana della loro missione; ricordate loro il dovere di essere fedeli al magistero della Chiesa nel campo della paternità responsabile e della procreazione, seguendo le norme contenute nell'enciclica "Humanae Vitae". Interessate a questo aspetto i vostri sacerdoti, affinché collaborino in modo adeguato a questo compito.\nCon grande spirito pastorale, aiutate gli sposi cristiani nelle loro difficoltà e nei loro problemi, affinché si sentano incoraggiati sempre più verso l'amore misericordioso di Gesù e l'integrità della vita cristiana. Potranno così essere centri propulsori di esperienza piena dell'ideale cristiano e capaci di contribuire in modo solido al bene della società. Quest'ultima ha molto bisogno in Uruguay di famiglie unite, moralmente sane, aperte agli altri, creatrici di moralità a tutti i livelli, educatrici alla fede, rispettose dei diritti di ogni persona, iniziando dal rispetto della vita di ogni creatura, dal momento stesso del suo concepimento. Non tralasciate, quindi, d'insistere a questo proposito, sull'insegnamento costante della Chiesa sulla sacralità di ogni vita umana, della vita in tutte le fasi della sua esistenza.\n7. Cari fratelli, concludendo il nostro incontro, vi ho reso partecipi di queste riflessioni come fratello nella Sede di Pietro, a manifestazione della profonda gratitudine per ciò che siete e che cercate di essere con l'aiuto del Signore: un segno di speranza in Cristo Gesù, segno forte e fecondo come la croce, per poter essere di fronte al popolo segno di Cristo risorto. Perché è lui, il crocifisso-risorto, che comunica oggi, tramite il nostro ministero, la grazia della salvezza a ciascun uomo.\nChe la Vergine dei Trentatré, patrona dell'Uruguay, a cui ricorrete con tanta devozione, vi assista con la forza della Pasqua del suo Figlio. E che lo Spirito di Gesù vi santifichi nella fedeltà al vostro sacro e zelante ministero.\nRicordandomi nella preghiera di voi e delle vostre comunità di fede cristiana, imparto a tutti con affetto la benedizione apostolica.\nData: 1985-01-14 Data estesa: Lunedi 14 Gennaio 1985\nAl Pontificio consiglio per la cultura - Città del Vaticano (Roma)\nTitolo: Il dialogo Vangelo-culture per una civiltà dell'amore\nVi ringrazio sinceramente per la vostra attiva presenza e per aver accettato di consacrare il vostro tempo e le vostre energie a questa stretta collaborazione con la Sede apostolica. Saluto con particolare affetto il cardinale Gabriele Maria Garrone, presidente del vostro comitato di presidenza, e il cardinale Eugenio de Araujo Sales. Mi rivolgo con riconoscenza anche alla direzione esecutiva del Pontificio consiglio per la cultura rappresentato dal suo presidente, il signor Paul Poupard e dal suo segretario, padre Hervé Carrier che, con i loro zelanti collaboratori e collaboratrici, si impegnano a compiere un'opera vasta e qualificata.\n2. Il Pontificio consiglio per la cultura riveste ai miei occhi un significato simbolico e pieno di speranza. Infatti, vedo in voi i testimoni qualificati della cultura cattolica nel mondo, incaricati di riflettere anche sulle evoluzioni e le attese delle diverse culture nei vostri ambiti e settori di attività. Per la missione che vi è stata affidata, voi siete chiamati ad aiutare, con competenza, la Sede apostolica a meglio conoscere le aspirazioni profonde e diverse delle culture di oggi e a meglio discernere come la Chiesa universale vi possa rispondere. Nel mondo, infatti, gli orientamenti, le mentalità, i modi di pensare e di concepire il senso della vita, si modificano, si influenzano reciprocamente, si scontrano senza dubbio più vigorosamente che mai. Questo caratterizza coloro che si dedicano lealmente alla promozione dell'uomo. Il vostro lavoro di studio, di consultazione e di animazione - intrapresi in connessione con gli altri dicasteri romani, con le università, gli istituti religiosi, le organizzazioni cattoliche internazionali e numerose grandi istanze internazionali impegnate nella promozione della cultura - è opportuno. Voi favorite infatti una chiara presa di coscienza delle poste in gioco nell'attività culturale, nel senso più ampio del termine.\n3. Al di là di questa accoglienza rispettosa e disinteressata delle realtà culturali, per una loro migliore conoscenza, il cristiano non può fare astrazione dalla questione dell'evangelizzazione. Il Pontificio consiglio per la cultura partecipa alla missione della Sede di Pietro per l'evangelizzazione delle culture e voi condividete la responsabilità delle Chiese particolari nei compiti apostolici richiesti dall'incontro del Vangelo con le culture della nostra epoca.\nA questo scopo, è richiesto a tutti i cristiani un immenso lavoro. Questa sfida deve mobilitare le loro energie all'interno di ciascun popolo e di ciascuna comunità umana.\nA voi che avete accettato di assistere la Santa Sede nella sua missione universale presso le culture del nostro tempo, io affido il compito particolare di studiare e di approfondire ciò che significa per la Chiesa l'evangelizzazione delle culture oggi. Certamente, la preoccupazione di evangelizzare le culture non è nuova per la Chiesa, ma essa presenta oggi dei problemi che hanno un carattere di novità in un mondo caratterizzato dal pluralismo, dall'urto delle ideologie e da profondi mutamenti di mentalità. Voi dovete aiutare la Chiesa a rispondere a queste questioni fondamentali per le culture attuali: come il messaggio della Chiesa è accessibile alle nuove culture, alle forme attuali di intelligenza e di sensibilità? Come la Chiesa di Cristo può farsi capire dallo spirito moderno, così fiero delle sue realizzazioni e nello stesso tempo così inquieto per l'avvenire della famiglia umana? Chi è Gesù Cristo per gli uomini e le donne di oggi? Si, tutta la Chiesa deve porsi queste domande, nello spirito di ciò che disse il mio predecessore Paolo VI a conclusione del Sinodo sull'evangelizzazione: "Bisogna evangelizzare la cultura e le culture dell'uomo nel senso ricco e ampio che questi termini hanno nella "Gaudium et Spes" , partendo sempre dalla persona e tornando sempre ai rapporti delle persone tra di loro e con Dio". Aggiungeva inoltre: "Il regno che il Vangelo annuncia è vissuto da uomini profondamente legati ad una cultura, e la costruzione del regno non può che prendere a prestito degli elementi della cultura e delle culture umane" (EN 20).\nPenso alle culture di vaste regioni del mondo ancora ai margini della fede cristiana. Ma penso anche a vasti settori culturali nei Paesi di tradizione cristiana che, oggi, sembrano indifferenti - se non refrattari - al Vangelo.\nParlo, certamente, di apparenze, perché non bisogna giudicare a priori il mistero della fede personale e dell'azione segreta della grazia. La Chiesa rispetta tutte le culture e non impone a nessuno la sua fede in Gesù Cristo, ma invita tutte le persone di buona volontà a promuovere un'autentica civiltà dell'amore, fondata sui valori evangelici della fraternità, della giustizia e della dignità per tutti.\nSiate certi che io sosterro volentieri i lavori e le iniziative che vi permetteranno di sensibilizzare riguardo questi problemi le diverse istanze della Chiesa. E, in pegno del sostegno che desidero dare al vostro impegno tanto utile alla Chiesa, accordo a voi, ai vostri collaboratori e collaboratrici, e alle vostre famiglie la mia particolare benedizione apostolica.\nData: 1985-01-15 Data estesa: Martedi 15 Gennaio 1985\nMessaggio ai vescovi delle Americhe - Città del Vaticano (Roma)\nTitolo: Annunciare con gioia e convinzione il Vangelo della famiglia\nAi miei confratelli vescovi dell'America del Nord, Centrale e dei Caraibi convenuti a Dallas, Texas.\nSono molto felice d'inviarvi il mio saluto mentre siete riuniti in un altro incontro di studio organizzato dal Centro di ricerca ed educazione medico-morale Giovanni XXIII. Nel salutarvi nel nome del nostro Signore Gesù Cristo, desidero ringraziare anche i Cavalieri di Colombo che con tanta generosità hanno reso ancora una volta possibile questo vostro incontro da tante diocesi così lontane come quelle del Canada, dei Caraibi, dell'America Centrale, del Messico e degli Stati Uniti. Siete convenuti come pastori e maestri della Chiesa, desiderosi di approfondire la vostra conoscenza e il vostro amore per la verità, grati di questa occasione per pregare e riflettere insieme nell'unità della Chiesa universale, in comunione con il successore di Pietro.\nNel 1980 il Sinodo dei vescovi si riuniva a Roma per riflettere sul ruolo della famiglia cristiana nel mondo moderno. Il tema di quel Sinodo fu scelto per rispondere direttamente a numerose richieste da tutte le parti del mondo perché fosse intrapreso uno studio concordato e particolareggiato sui problemi che si pongono alla famiglia oggi, e sulla missione della famiglia nella Chiesa e nella società. In risposta al Sinodo e attingendo alle numerose constatazioni e proposte dei padri sinodali, scrissi l'anno seguente l'esortazione apostolica "Familiaris Consortio". Il vostro seminario di Dallas è, in un certo senso, una continuazione del lavoro fatto nel Sinodo del 1980, un'espressione eloquente del vostro desiderio di vescovi di assistere le famiglie nello svolgimento del loro ruolo insostituibile nella vita e nella missione della Chiesa.\nSono lieto di apprendere che il tema della conferenza di questo anno è: "ll vescovo e la famiglia: la Chiesa si interpella sul suo futuro". Esso indica, infatti, che siete consapevoli della grave responsabilità che i vescovi devono assumersi verso la famiglia, e dimostra il vostro desiderio di svolgere la vostra missione con la massima efficacia possibile. Come ho detto nella "Familiaris Consortio" (FC 73): "Il primo responsabile della pastorale familiare nelle diocesi è il vescovo. Come padre e pastore egli deve essere particolarmente sollecito in questo settore, senza dubbio prioritario, della pastorale". Sono sicuro che le relazioni e le discussioni di questo seminario vi aiuteranno nella vostra pastorale familiare e vi permetteranno di ispirare e guidare meglio i sacerdoti, i diaconi, i religiosi e tutti coloro che vi aiutano in questo lavoro.\nDurante questi giorni esaminerete certamente varie tendenze correnti che interessano la vita familiare, come le sfide che si pongono ai genitori nell'educare i loro figli alla maturità in Cristo, i problemi che devono essere affrontati dagli stranieri e dalle famiglie degli emigranti, le difficoltà degli anziani nelle famiglie, le pressioni nella società che tendono a disgregare la famiglia, i mali morali che minacciano l'amore coniugale e la vita umana dal momento del concepimento, e tante altre fonti di particolare preoccupazione.\nRiflettete nello stesso tempo sui modi in cui la famiglia partecipa alla vita e alla missione della Chiesa, specialmente nel duplice ruolo di promuovere l'amore e l'unità e di promuovere e proteggere la vita umana. Poiché la famiglia è chiamata ad essere una continuità di persone unite nell'amore e impegnate alla fedeltà, essa è il fondamento stesso dell'unità e della stabilità della società, e costruisce in modo primario il regno di Dio in questo mondo. Dicevo anche nella "Familiaris Consortio" (FC 28): "Il compito fondamentale della famiglia è il servizio alla vita, il realizzare lungo la storia la benedizione originaria del Creatore, trasmettendo nella generazione l'immagine divina da uomo a uomo". Come sapete, in occasione delle mie udienze generali settimanali di questi ultimi anni ho svolto una serie di conversazioni catechetiche sulla teologia del corpo umano e sulla sacramentalità del matrimonio, includendovi una conferma, un'analisi approfondita e uno sviluppo dell'insegnamento di Paolo VI contenuto nell'enciclica "Humanae Vitae". Una delle cose che mi hanno più fortemente mosso ad intraprendere questa catechesi è stata la preoccupazione pastorale per la famiglia e la convinzione che il Papa e i vescovi possano servirla nel miglior modo svolgendo fedelmente il loro ruolo di maestri della fede, illuminando le famiglie con la parola di Dio e con l'insegnamento autentico della Chiesa. E' per questo che do volentieri il mio appoggio a questo seminario e ad altre iniziative simili che si prefiggono di aiutare i vescovi a insegnare e predicare più efficacemente la buona novella. Vi sono vicino nel ruolo speciale che esercitate come vescovi nell'"annunziare con gioia e convinzione la buona novella sulla famiglia, la quale ha un assoluto bisogno di ascoltare sempre di nuovo e di comprendere sempre più a fondo le parole autentiche che le rivelano la sua identità, la sue risorse interiori, l'importanza della sua missione nella città degli uomini e in quella di Dio" (FC 86).\nIl tema del vostro incontro indica molto chiaramente che quando la Chiesa si preoccupa della famiglia, essa si preoccupa del proprio futuro. Con questa stessa convinzione dicevo all'assemblea generale delle Nazioni Unite sei anni fa (n. 21): "Desidero esprimere la gioia che troviamo tutti nei figli, primavera della vita, anticipazione della storia futura di ciascuna delle nostre odierne patrie terrestri. Nessun Paese di questa terra, nessun sistema politico può pensare al proprio futuro se non attraverso l'immagine di queste nuove generazioni che riceveranno dai loro genitori il multiforme retaggio di valori, di doveri e di aspirazioni della nazione alla quale appartengono e dell'intera famiglia umana. La preoccupazione per il bambino già prima della nascita, dal primo istante del concepimento e successivamente attraverso gli anni dell'infanzia e dell'adolescenza, costituisce la prova primaria e fondamentale del rapporto tra un essere umano e l'altro". L'impegno pastorale di noi vescovi a preoccuparci della famiglia del nostro tempo è per noi un modo concreto di contribuire al futuro della Chiesa e di tutta l'umanità.\nPossa dunque lo Spirito Santo dimorare ancora più pienamente nella vostra mente e nel vostro cuore, carissimi fratelli, "lo Spirito di verità che procede dal Padre (Jn 15,26), colui che è stato inviato per guidarci tutti alla verità tutta intera (cfr. Jn 16,13). E invoco la grazia e la pace di nostro Signore Gesù Cristo su di voi e sui vostri popoli, specialmente su tutte le famiglie che servite con la parola e il sacramento.\nDal Vaticano, 16 gennaio 1985\nData: 1985-01-16 Data estesa: Mercoledi 16 Gennaio 1985\nAlla Giunta comunale di Roma - Città del Vaticano (Roma)\nTitolo: Non perdere di vista la verità di Cristo e della Chiesa sull'uomo\nSignor sindaco, signori membri della Giunta capitolina.\n1. Sono lieto che anche all'inizio di quest'anno voi abbiate desiderato di venire qui a rinnovare una consuetudine ricca di significato. Ringrazio il signor sindaco per i voti a me rivolti a nome la Giunta e del Consiglio comunale. Saluto tutti e ciascuno in particolare e mi è gradito far giungere, per vostro tramite, il mio cordiale augurio di un anno sereno e prospero a tutta la popolazione residente nell'ambito del comune.\nL'incontro tradizionale tra autorità religiosa e autorità amministrativa all'aprirsi di ogni anno, oltre che gesto di cortesia per la formulazione dei reciproci auguri, costituisce anche un'occasione propizia per gettare uno sguardo sul vasto e complesso panorama dei problemi di ordine morale e umano, ai quali vanno le rispettive preoccupazioni, consentendo di fare in qualche modo il punto della situazione a vantaggio del comune impegno e dello specifico servizio.\nUna metropoli come Roma, capitale dello Stato italiano e centro dei cristianesimo, meta incessante di visitatori d'ogni continente, non è un capoluogo come gli altri. Da oltre due millenni città dell'arte, della cultura e della fede, Roma non finisce mai di sorprendere per la ricchezza dei beni, che offre all'ammirazione e allo studio, per la nobiltà dei valori, che racchiude e irradia: qui la civiltà antica ha lasciato eloquenti tracce della sua grandezza; qui i secoli cristiani hanno accumulato mirabili testimonianze di fede, spinte a volte fino all'eroismo del martirio, consegnandone la memoria ad opere pittoriche, musive e architettoniche di rara bellezza.\nQuest'eredità preziosa è affidata alla Roma di oggi, un aggregato urbano che si avvia a toccare, di fatto, il traguardo finora mai raggiunto dei quattro milioni di abitanti. A questa città degli uomini, con tutta la gamma variegata e complessa dei problemi personali, familiari e sociali che vi si agitano, vanno i pensieri e le sollecitudini vostre e anche mie.\n2. In occasione dei nostri periodici incontri il quadro cittadino delle luci e delle ombre è messo in rilievo costantemente. Non si può dire che, all'inizio del 1985, nel suo contesto globale, esso si presenti notevolmente diverso dall'anno che si è da poco concluso. Se si constata con soddisfazione la nota positiva di un clima sociale relativamente più tranquillo e di un'attenzione più viva ai grandi valori da parte del mondo giovanile, non manca il contrappeso dell'aggravarsi di altri aspetti della situazione.\nE' di non meno di due mesi fa la celebrazione del convegno di studio e di programmazione, promosso dal vicariato di Roma, sul tema delle "diseguaglianze sociali". Esso ha cercato di avviare un'indagine preliminare sulla situazione della città, allo scopo di invitare a predisporre un progetto di concrete linee di azione, per ridestare la responsabilità a ogni livello e spingere tutte le forze vive al servizio della comunità cittadina stimolando l'impegno di tutti.\n3. Per quanto riguarda la Chiesa, è noto che essa, per lo sviluppo umano e civile, è sempre pronta a compiere la sua parte nel promuovere i valori fondamentali comuni, senza confusioni di competenza o di posizioni ideologiche. E' per tali motivi che la Santa Sede ha sottoscritto nel testo della revisione del Concordato con l'Italia il principio del comune impegno tra le autorità civili e religiose, nel rispetto della reciproca autonomia, per la promozione dell'uomo e del bene del Paese. La formula assume una particolare valenza per la città di Roma, sede vescovile del romano Pontefice e centro del mondo cattolico.\nOggi è d'uso corrente parlare di città organizzata "a misura d'uomo", appunto per significare che la città non è fine a se stessa, ma ha nell'uomo il fine sul quale misurare le proprie strutture e i criteri secondo i quali autogestirsi. Se i poteri pubblici perdono di vista questa verità, agiscono come una macchina che giri a vuoto, con pericolo addirittura di provocare arretramenti.\nL'uomo non è un individuo isolato. La sua dignità di persona lo inserisce essenzialmente in un tessuto di relazioni sul piano - come volentieri si dice - orizzontale e verticale: verso la famiglia, i propri simili e verso i valori del mondo della trascendenza. Favorire tale rete di relazioni in ogni direzione, significa aiutare l'uomo a divenire più uomo e la città a farsi più umana.\nQuesta è, del resto, l'indicazione che viene dalle grandi tradizioni, che a Roma hanno radici millenarie. Esse costituiscono il terreno solido sul quale è possibile edificare una convivenza stabile e serena, aperta agli apporti nuovi e tuttavia saggiamente gelosa delle conquiste significative del passato.\n4. La Chiesa si sente particolarmente impegnata, in nome del Vangelo, ad essere presente e attiva dovunque esista una traccia di povertà e di sofferenza. E' in base a questo interiore e impellente stimolo di fede che i cristiani, quale fermento nella società umana, vogliono operare efficacemente in ordine all'edificazione di una città nuova a servizio dell'uomo. Chiamati a confrontarsi costantemente con i trascendenti valori del messaggio di Cristo, essi non possono non sottoporre a valutazione il funzionamento delle strutture, nel desiderio di contribuire a migliorarle e, soprattutto, non possono esimersi dall'obbligo di studiare e indicare le cause dei vari fenomeni negativi di cui soffre la città.\nPer la sua specifica missione la Chiesa, con a capo la gerarchia, è impegnata alla trasformazione del cuore dell'uomo, in assenza della quale essa è convinta che il cambiamento delle strutture è destinato a mutare ben poco nella vita dei singoli e delle comunità. E io, quale Vescovo di Roma, all'inizio di questo nuovo anno, desidero auspicare vivamente che la città possa ritrovare ogni giorno di più il suo antico cuore cristiano, anche perché l'esperienza conferma che la crescita cristiana della città è garanzia e alimento della crescita umana e civile dei suoi abitanti.\nCon ogni migliore e più sincero augurio, io rinnovo a tutti voi il mio cordiale saluto, invocando sulla diletta cittadinanza romana l'abbondanza dei doni celesti per un anno di sereno progresso nel rispetto reciproco e nella leale dedizione al bene comune.\nData: 1985-01-17 Data estesa: Giovedi 17 Gennaio 1985


WhatsApp, ecco come evitare la truffa\nAttacchi hacker su WhatsApp\nOcchio alle notifiche che potrebbero arrivare su WhatsApp. In realtà non si tratta di messaggi ufficiali dell’app di messaggistica più usata al mondo ma di una truffa che sta girando tra gli utenti. Un messaggio infatti chiede l’aggiornamento dei dati personali e il pagamento di una somma per il rinnovo.\nMa si tratta di un falso messaggio come specificato dalla Polizia Postale sulla sua pagina Facebook. Innanzitutto perché per iscriversi l’unico dato richiesto è il numero di cellulare, nessun dato personale, nome utente o password.\nNon è la prima volta che WhatsApp deve far fronte a truffe o attacchi hacker. Qualche mese fa una email che arrivava presumibilmente da WhatsApp in realtà conteneva un virus potentissimo.\nL’oggetto dell’email era “chiamata persa”. Non bisognava aprire assolutamente la mail ma cancellarla immediatamente, eliminandola subito anche dal cestino. Nel corpo della mail era inserito un “nuovo messaggio vocale” con addirittura un tasto “play” per poterlo avviare. Se si cliccava, il dispositivo veniva infettato perché si attivava un pericoloso virus.\nUna falla inoltre ha messo a rischio i dati di miliardi di utenti. Grazie alla vulnerabilità dell’app un hacker può facilmente accedere a tutti i dati degli utenti, dalle foto alla cronologia delle chat, ai contatti e inviare un virus a tutti i contatti. E’ stato creato un file HTML con un’immagine foto o video visibile nella chat, gli utenti che cliccheranno e apriranno il file permetteranno agli hacker di accedere a tutti i dati personale.\n▷▷▷ Per approfondire clicca qui: Brocade sigla una partnership con BNP Paribas Leasing Solutions\n“Da quel momento l’hacker può prendere il controllo e inviare il file con il codice dannoso a tutti i contatti della vittima, aprendo così le porte ad un pericoloso attacco diffuso su tutta la rete“, spiegavano i ricercatori di Check Point Software.\nWhatsApp, messaggio truffa che chiede soldi per il...