Giorgio Pianta / «Sir Ortensio» ASA 1,8\nLa spigolosa AMS con motore Alfa Romeo da 1,3 litri di Giorgio Pianta in coppia con Mario Zanetti\n58^ TARGA FLORIO\nGiorgio Pianta è l'autore del giro più veloce sulla Lola T 284 che condivide con Pino Pica che al 4^ giro è costretto al ritiro per lo scoppio della posteriore sinistra.\n7^ posto nell'assoluto per GIORGIO PIANTA su LANCIA STRATOS in coppia con GIORGIO SCHON /\nOSELLA PA5 BMW 2,0 di SCHON / PIANTA al 3^ posto assoluto.\nDA PILOTA A DIRIGENTE SEMPRE A TAVOLETTA di Mario Poltronieri\nAmore scrivimi, non lasciarmi più in pena, solo un bacio, un bacio appena, per lenire il mio dolor...". Fu cantando a squarciagola il successo Anni Sessanta di Giorgio Consolini che - entusiasta del passo che andavo tenendo nella discesa della prova cronometrata verso Zakopane, nel Rally di Polonia 1964 - baldanzosamente uscii di strada capottando con la Lancia Flavia coupé (110 CV) che dividevo con i1 mio compagno di squadra e di scuderia Giorgio Pianta. Ne uscimmo ammaccati, noi e la vettura, e io in particolare riportai la frattura di due costole a causa della cintura di sicurezza. Mi direte: allora tu - che sei un fiero fautore della sua necessità per ridurre drasticamente la gravità di un incidente - sei stato punito dall'oggetto che esaltavi. No, non è stato per colpa della mia cintura, ma di quella di Pianta. All’epoca si utilizzavano le cinture solo trasversali: nel ribaltamento la vettura si arrestò coricata sul fianco sinistro e Giorgio, dal lato passeggero, scivolò verso di me fino a quando la cintura non lo trattenne... per il collo. Lui, da bravo impiccato, cominciò a scalciare colpendomi ripetutamente alla schiena con gli esiti già detti.\nPer i dolori lancinanti nella marcia sulle accidentate strade del rally, si decise di occultarmi in albergo, camuffando da Poltronieri uno dei preziosi meccanici del team Lancia, il quale mi cedette il posto, tre giorni dopo, per presentarmi regolarmente all’ arrivo con Pianta vincitore della categoria Turismo e secondo assoluto su 130 partenti. E’ solo uno dei tanti successi di Giorgio Pianta che ho vissuto in diretta dall’abitacolo. E un altro motivo mi lega a Pianta: io sono stato il primo pilota collaudatore di Abarth, lui è stato l’ultimo. Nel mezzo Zeccoli, Schteinmetz, Merzario. Ma Giorgio ha ben altro palmares. Sintetizzo al massimo: come pilota ha disputato oltre 700 corse, ha conquistato tre campionati italiani, ha corso con e per Lancia (’63/’65), Ferrari PT (’66), Porsche (’67), Alfa Romeo (’68/’69), Scuderia Jolly (’70), G.M. Conrero (’7l/’73), Abarth (’73/’87) e infine ancora Alfa Romeo.\nPoi ha cominciato la carriera di dirigente sportivo e manager: nell’ANCAl - l’associazione che rappresenta i piloti - nel ’7l, quindi presidente della stessa associazione, membro del comitato esecutivo CSAI dal ’72 e poi presidente della commissione tecnica CSAI e, infine, vice presidente della stessa, autorità sportiva italiana. Come manager nella primavera ’87 ha avuto la responsabilità del "reparto corse" dell’Alfa Romeo, nel gennaio ’92 e diventato responsabile dell'attività agonistica di Fiat Auto S.p.A. (comprendente anche Alfa e Abarth). Dal novembre ’95 al dicembre ’96 è stato amministratore delegato di Fiat Auto Corse S.p.A. E adesso, fra le mille consulenze automobilistiche, ha trovato il\ntempo di dedicarmi alcune ore per ripercorrere i fasti della sua lunga carriera.\nLeggendo il suo molino di marcia ci si domanda come mai un personaggio di tale spessore non abbia mai raggiunto, nelle cronache, la notorietà che piloti di rango ben inferiore hanno avuto, e lo stesso si può dire per il suo impegno di alto livello nella carriera dirigenziale. Durante la quale ha portato al Gruppo Fiat ben 7 campionati del mondo rally\n(1977-78-80, Fiat 131—Rohrl; 1983, Lancia 037-Rohrl; 1987, Lancia Delta 4WD—Biasion; 1991-92, Lancia Delta integrale - Kankkunen). Nel ‘92 il suo team si è imposto nel Campionato Italiano Turismo con l’Alfa 155, pilotata da Nicola Larini, con il quale aveva già vinto lo stesso titolo italiano turismo, con l’Alfa 75 Turbo, nell’88. E ancora Larini\ngli porta il prestigioso DTM tedesco nel ’93, sempre con la 155. Vettura che si impone nel ’94 con Tarquini nel Campionato Turismo Inglese, e con Adrian Campos - che bisserà il successo nel ’95 - si aggiudica il Campionato Turismo Spagnolo.\nVi pare poco? Eppure Pianta non ha mai brigato per ottenere successi e onori, anche se non va dimenticato che è cavaliere della Repubblica e Stella al merito Coni per lo sport. "Ti dirò - mi confida con quella sua parlata piana e tranquilla che rivela il suo equilibrio e la sua precisione, doti che lo hanno tanto aiutato nell'agonismo - non ho mai cercato di\nforzare la carriera, di cercare appoggi, aiuti, appigli. E’ arrivato tutto naturalmente, perché mi impegnavo con passione. Per questo mi hanno dato le vetture vincenti, per questo molte squadre mi hanno voluto con loro. lo ho vissuto tutti questi anni, anzi decenni, con la spontaneità e la freschezza del neofita, del giovane che fa continue scoperte, che si\nimpegna con diletto, cioè con dedizione assoluta. lo l’ho fatto e lo faccio perché questa è la mia passione, vorrei dire una ragione di vita, che ho trasferito a mio figlio che cerca, pur con le maggiori difficoltà dell’attua]e situazione non solo dello sport agonistico ma del paese, di ripetere, se ne sarà capace, le ‘gesta’ del padre".\nConobbi Pianta ben prima del nostro funambolico Rally di Polonia: fu quando, ragazzino con la passione delle gare, divenne il braccio destro di Eugenio Dragoni, il mitico patron della Scuderia Sant’Ambroeus, che raccoglieva nelle sue file campioni come il pilota - carrozziere Elio Zagato, i fratelli Mantovani, Brichetti, Rigamonti, Buticchi, Morolli, Gorza per non parlare di Sanesi, Baghetti, e una schiera di amici, non posso citarli tutti, validi piloti nelle categorie turismo, gran turismo, sport, con qualche scorribanda in formula Junior, poi F.3, e addirittura in F.l. Come nel caso di Baghetti, che arrivò meritatamente alla Ferrari, con la quale vinse al debutto nel G.P. di Francia, a Reims, passando poi all’ATS,\n"figlia" dell’ingegner Carlo Chiti, ex Ferrari e fondatore dell’Autodelta poi gran patron delle Alfa 33 Sport prototipo. Dragoni fu anche direttore sportivo della Ferrari quando John Surtees, detto "figlio del vento" campione mondiale di moto, vinse il titolo per le 4 ruote nel 1964. Un’ottima scuola per il giovane Pianta che, dopo strenui confronti con il padre,\nera riuscito ad affermare il suo diritto a tentare la difficile strada del pilota di auto da corsa. Giorgio ne prende coscienza quando riceve in regalo dall’oculista di suo padre l’associazione e lo scudetto della Scuderia milanese che, guarda caso, si trovava a pochi isolati dalla casa di Pianta in via Sardegna.\nDa quel momento la carriera di Pianta pilota, poi dirigente, è segnata. Dopo alcuni approcci saltuari col mondo delle corse acquista una Fiat 1100/103 con la quale, per convincere il padre, corre l’Autosciatoria del Sestriere: gara di regolarità dove, nonostante l’impegno del compagno sciatore, riesce a classificarsi nelle ultime posizioni avendo anticipato ogni controllo orario. Si vede la stoffa del velocista, che si confermerà sia in pista sia nei rally. Corre la Milano - San Remo e perde d’un soffio l’u1tima vera Mille Miglia di velocità, perché la licenza gli arriva nel ’58. Non soddisfatto della 103, ovviamente preparata da neofiti (lui e il meccanico del garage), va da Ovidio Capelli, concessionario Fiat e pilota di vaglia - fra l’altro campione italiano GT 1300 nel ’54 - e cambia la 103 con una Fiat Abarth 595 con la quale debutta nella "12 Ore" di Monza - vinta, nella classifica assoluta, dalla coppia Poltronieri - Zagato (scusate l’immodesto richiamo) - e si ribalta alla curva parabolica. Niente di grave, anche perché, per evitare le ire del padre, corre con lo pseudonimo di Fuchs (volpe). Qualche problema glielo crea l’abbigliamento: infatti, deve uscire di casa vestito da severo dirigente, in grigio scuro o blu, celando in macchina il\ncasco e gli eventuali altri accessori. All’epoca l’abbigliamento non si era ancora professionalizzato, ricordando la Mille Miglia vinta da Giannino Marzotto in doppio petto. Poi è un susseguirsi di corse con le vetture più disparate, dalla 500 alla NSU berlina, alla Giulietta T.I., sempre col supporto di amici fiduciosi, da Saruggia a Della Morte. Con la T.I. approda a un preparatore di vertice all’epoca, il milanese Bruno, buon amico della Sant’Ambroeus. Con la Abarth 700 bialbero corre la Cesana - Sestriere e, poco dopo, provando la corsa in salita Cuneo - Colle della Maddalena su percorso aperto, si scontra con una vettura in discesa. Viene scaraventato fuori dall’auto, che finisce a 200 metri, e sembra morto. Poi il conte Ranier riconosce la vettura, accorre e scopre che Giorgio è ancora vivo, benché malconcio. Per l’esattezza, oltre ad altre lesioni, è stato scotennato dal vetro: avrà ben 82 punti di sutura all’ospedale di Savigliano, dove arriva in coma e si risveglia dopo tre giorni. In ospedale litiga con in medici perché continua a tagliarsi l’ingessatura al torace e al braccio e infine, complice il fratello che lo raggiunge con la sua Giulietta, fugge. Direzione Autodromo di Monza dove, pur con un braccio anchilosato, vuol provare se l’incidente gli abbia creato remore per la futura attività agonistica: tempo ottimo e Pianta torna felice alla convalescenza casalinga.\nGara boom a Monza, nella Coppa Carri ’62, quando, con una Fiat Abarth privata, supera e risupera in curva le ben più prestanti berline della casa (radiatore anteriore, gomme Dunlop, etc: piloti Steinmetz, Ortener e Arena). Alla fine è secondo, dietro ad Arena. Sandro Fiorio, pronubo Chico Cabella, lo chiama in scuderia Lancia. Il team torinese, oltre a\nCabella, ha in squadra Frescobaldi, e corre con Lancia Flavia coupé. Quella che ritroveremo in Polonia.\nTra gli incarichi di fiducia anche una partecipazione, con la Flaminia coupé preparata da Facetti, ad una gara in salita a Roma. Pianta sbaraglia il campo. E’ la prima volta che una Flaminia batte le Alfa, in particolare la 6 cilindri coupé del secondo, Massimo Leto di Priolo. Nel ’64 delusione al Montecarlo: innevati già nell’avvicinamento e poi non molto\ncompetitivi per le nuove gomme da neve Michelin con chiodi imbullonati che non consentivano velocità superiori agli 80 km/h. Altrimenti venivano sparati sui parafanghi. Che, infatti, all’arrivo erano tutti forati e ammaccati. A Giorgio rimane l’amaro in bocca, anche perché nel ’65 la Lancia prende in squadra Crosina, oltre a Cella e Patria, e per Pianta si prevede una stagione non ricca di partecipazioni. Ne parla con Dragoni che, secondo il suo stile, gli dice: "Lascia fare a me, non chiedermi niente. Tu va a Montecarlo e iscriviti". Immaginate lo stupore di Pianta e degli stessi organizzatori quando si rivela la vettura che guiderà: è una Ferrari GTB. Con questo gioiello, preparato dall’ingegnere-pilota Mike Parkes per collaudare la trasmissione transaxle, Giorgio si scatena e arriva al rally ipermotivato. Purtroppo il suo compagno d’avventura, collaudatore Ferrari, pensa che la guida del pilota sia troppo spesso esuberante. Ne nasce una serie di discussioni che avvelenano i ben 14 mila km di prova. E arriva il gran giorno della partenza: la Ferrari spopola fra il pubblico. Pianta viene persino invitato sul panfilo Cristina da Onassis, il cui figlio si era invaghito della Ferrari. Dalla mondanità monegasca alla dura realtà della strada: si brucia l’alternatore. Pianta acquista sei batterie per la guida di notte. Ma non bastano, allora Schlesser, che correva con la Porsche, gli dice: "Seguimi a fari spenti" e si scatena in una gara pazzesca sulla neve. Immaginate il povero copilota. "Pensa - dice Giorgio - che si sporgeva dal finestrino con la pila, sperando di vedere la strada". A Digne si cambia l’alternatore ma, durante la guida del compagno, la vettura finisce in un fossato: Pianta si sdraia in mezzo alla strada e costringe i concorrenti che lo seguivano a fermarsi. Lo rimettono in corsa e Giorgio copre 110 km sulla neve in un’ora arrivando 2 minuti prima della chiusura del controllo. Il comportamento della Ferrari e eccellente: in salita è un mostro anche contro le dominanti Mini/Cooper. Poi, a detta del secondo, si rompe il transaxle. Arrivano i meccanici e scoprono che ha ceduto solo un manicotto presto sostituito, ma ormai la corsa è\npersa: pero l’impresa della GTB gialla resta. Ah, dimenticavo: come assistenza al seguito Pianta aveva niente meno che Lorenzo Bandini e Giampiero Biscaldi.\nLa carriera continua...Pianta, correndo con la Porsche, si rivela anche "mago della pioggia". E continua a vincere. Abbastanza da dar fastidio all’Alfa che lo coopta nel biennio ’68/’69. Nei primi Anni Settanta si avvicina al grande preparatore - costruttore torinese Conrero con il quale, nel biennio successivo, vince con la Opel Commodore (3 litri, 310\nCV). Corre anche con la Lola sport 2 litri di Gughi Zanon, grande appassionato e mecenate. Poi è la volta della Lola 3 litri Cosworth. Tra i compagni di quel periodo Pino Pica ("Molto, molto veloce" dice Pianta... e lo so anch’io). E arriva il momento del pilota collaudatore: nel ’72 collauda ben 150 Formula Italia, 4 al giorno. Carlo Abarth‘ne intuisce le\ndoti professionali e lo assume. Pianta corre ovviamente con la Abarth (entrata nel Gruppo Fiat nel ’69) mentre Osella dà il via, con il materiale ex Abarth, alla sua fortunata serie di vetture sport con la PA1. E arriva anche il grande momento del debutto in F1. Infatti, nel ’79 Pianta ha la possibilità di guidare la Iso Williams che disputa il campionato Aurora (F.l della stagione precedente) e si trova con la migliore guidatrice italiana del periodo, Lella Lombardi, anche lei aiutata da Zanon, che la mette al volante della March F.l. Compagno di Giorgio, in una corsa, un personaggio che cerca i fasti delle quattro ruote, dopo aver dominato fra le due, è Giacomo Agostini, 15 campionati del mondo. Chissà se\nValentino Rossi riuscirà ad avvicinarlo o addirittura a superarlo? Difficile perché all’epoca si poteva correre in più categorie, ad esempio 350 e 500.\nDa pilota e collaudatore a dirigente il passaggio è soft. Quando Pianta arriva alla Abarth, direttore è l’ingegner Sguazzini e direttore tecnico l’ingegner Lampredi che, stimando le capacità di Giorgio nella scelta del set-up, costringe i piloti della scuderia - Lele Pinto, Verini, Biasion - a correre con le vetture preparate da Pianta. Fra i tecnici in Abarth in quel\nperiodo, gli ingegneri Colucci e Jacoponi. Quest’ultimo arriverà ai massimi vertici del gruppo: da Ferrari, a Mirafiori, al Centro Ricerche. Tra i gioiellini realizzati sotto la direzione di Lampredi anche la Fiat X1/9 dotata di un motore due litri 4 valvole da 220 CV. Nel 1987 l’ingegner Ghidella, col passaggio di Cesare Fiorio alla Ferrari, nomina Pianta "responsabile" dell’Abarth e del reparto Alfa Corse, ex Autodelta, e nel 1989 lo incarica della gestione del "programma lndy", meccanica Alfa con telaio March: debutto a Detroit il 7 gennaio ’89. Programma che, con alterna fortuna, si conclude nel ’91. L’ ingegner Claudio Lombardi arriva all’Abarth come direttore tecnico e l’ingegner Carlo Chiti passa alla Motori Moderni. Mettiamo un po’ d’ordine: il vertice dell’Abarth vede Sguazzini nel ’73, Lampredi dal ’74 al ’79, l’ingegner Massimello dall’80 all’85, Fiorio dall’86 all’89, Lombardi dall’89 al ’91 e Pianta dal ’91 al ’96. Vi ho detto abbastanza? Forse no, perché ho dovuto compattare! Altrimenti, più che un articolo avrei scritto un libro. Ed è quello che proporrò a Pianta per il prossimo futuro. Nel frattempo, se volete altre informazioni o delle precisazioni, la redazione accoglierà le vostre richieste e Pianta sarà ben lieto di\nrispondervi. Infatti, finora, gli ho dato poco tempo e meno spazio. (da la MANOVELLA n.2 febbraio 2004).


Sostegno alle persone bisognose di Sassari, venerdì 10 serata di beneficenza al Verdi – ViviSassari\nSostegno alle persone bisognose di Sassari, venerdì 10 serata di beneficenza al Verdi\nL’appuntamento, in programma alle 19.00, è promosso dal Rotary Club\nVenerdì 10 maggio alle 19.00, la sala dei concerti del Teatro Verdi di Sassari, ospiterà una serata di beneficenza per raccogliere fondi da destinare alle molte persone bisognose di aiuto in città.\nL’evento è organizzato dal Rotary club Sassari con la partecipazione di giovani musicisti sardi. In programma l’esibizione di due formazioni musicali: la prima formata dalle giovanissime Giulia De Stasio e Ludovica Cappai, la seconda è un quartetto formato da Simone Faedda, Marco Occhioni, Bruno Brozzu e Giovanni Sanna Passino.\nLa serata fa parte di un progetto a lungo termine del Rotary club Sassari pensato per dare alla città il proprio sostegno attraverso iniziative artistiche e culturali.\nIl candidato Sindaco del centrosinistra incontrerà i cittadini alle 18.30 in piazza Tola\nVenerdì 10 maggio l’unità operativa di Reumatologia dell’Aou sarà a disposizione dei pazienti affetti da queste patologie\nIl contratto sarà a tempo parziale e determinato\nVenerdì 10 maggio gli studenti e le studentesse saranno impegnati nella raccolta dei mozziconi abbandonati


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Il 25 ottobre è nata a Manno l’associazione “DaRe – Diritto a restare”, presieduta da Lara Robbiani Tognina.\n“DaRe” si è assunta il compito di raccogliere, selezionare e smistare vestiti, scarpe, coperte, sacchi a pelo, articoli per l’igiene personale agli ospiti dei centri di accoglienza per profughi a Milano, Como e anche in varie località del Ticino. Tutto ciò sarà reso possibile da un’organizzata rete composta da diverse decine di volontari, che farà capo al magazzino situato a Bedano. Oltre al supporto materiale, “DaRe” ha l’intento di collaborare attivamente e regolarmente anche con l’ufficio cantonale ticinese per i richiedenti l’asilo, occupandosi di fornire di volta in volta, o su segnalazione, i materiali necessari.\n“DaRe” si finanzia tramite offerte e donazioni. Per contribuire, chiedere informazioni o offrire materiale scrivete a: lara@mediatree.com


A proposito del “darwinismo sociale”. | Leftcom\nSubmitted by Anonymous on Tue, 2012-02-07 12:36\nSu questo sito il compagno GCom, ha di recente fatto riferimento alla “propaganda reazionaria borghese che e’ il reale freno allo slancio proletario”. Sotto questa definizione ricadono anche innumerevoli attività ideologiche vòlte a descrivere un mondo che obbedisce a leggi e regole per così dire “razionali perché reali”, per dirla con Hegel, che relegherebbero le aspirazioni al comunismo, o ad altre forme di società oltre il capitalismo, al mondo della immaginazione, dell’errore e della demagogia sovversiva.\nIn passato era alla “volontà di Dio” che si faceva ricorso per legittimare i ruoli sociali dei singoli uomini e e delle classi sociali, e chi opponeva ad essa era eretico da sopprimere.\nAl giorno d’oggi alla credenza religiosa è stata sostituita l’autorità della “scienza” e il cosiddetto “darwinismo sociale” è una teoria che vorrebbe legittimare lo sfruttamento utilizzando, in maniera parziale, deforme e distorta, concetti scientifici propri del darwinismo. Darwin è stato difeso dalle attribuzioni di paternità del “darwinismo sociale” da eminenti biologi, tuttavia uno dei suoi difensori, Patrick Tort (la cui impostazione è stata anche mutuata da una organizzazione della sinistra) pur difendendo Darwin da questa accusa, occulta la soggezione culturale di Darwin nei confronti di Spencer ed in tal modo i germi dello spencerismo permangono nella teoria dell’evoluzione senza essere criticati e rimossi e quindi ancora utilizzabili per la propaganda ideologica borghese.\nQuale sia il pensiero sociale di Herbert Spencer , tra l’altro è autore del termine “evoluzionismo”, può essere dedotto da questa sua affermazione:\nPuò sembrare inclemente che un lavoratore reso inabile dalla malattia alla competizione con i suoi simili, debba sopportare il peso delle privazioni. Può sembrare inclemente che una vedova o un orfano debbano essere lasciati alla lotta per la sopravvivenza [struggle for life and death]. Ciò nonostante, quando siano viste non separatamente, ma in connessione con gli interessi dell’umanità universale, queste fatalità sono piene della più alta beneficenza – la stessa beneficenza che porta precocemente alla tomba i bambini di genitori malati, che sceglie i poveri di spirito, gli intemperanti e i debilitati come vittime di un’epidemia. (Spencer, 1851,)\nArtatamente, nell’ambito della biologia evoluzionistica è diffuso un vero e proprio mito storiografico che vede Darwin come lo scopritore dei veri principi scientifici e di cui altri autori degenerati avrebbero abusato applicandoli alla società umana ( è la tesi di Tort). Herbert Spencer è citato proprio come guida di questa pattuglia di eretici.\nL’ espressione “lotta per la sopravvivenza” compare per la prima volta in Spencer in un’opera scritta nel 1850, cioè prima della pubblicazione de L’origine delle specie. Nel terzo capitolo de L’origine delle specie Darwin scrive:\nQuesto principio, per il quale ogni lieve variazione, se utile, si mantiene, è stato da me denominato “selezione naturale”…. Ma l’espressione “sopravvivenza del più adatto”, spesso usata da Herbert Spencer, è più idonea, e talvolta ugualmente conveniente. (Darwin, 1859)\nNella quinta edizione dell’Origine Darwin cambia il titolo del quarto capitolo da “Selezione naturale” a “Selezione naturale o sopravvivenza del più adatto”; il riferimento è ai Principi di Biologia in cui Spencer (1864) introduce per la prima volta l’espressione “survival of the fittest”, che il mito storiografico vuole come una degenerazione spenceriana del principio di selezione naturale. Darwin definì Spencer “dodici volte superiore a me” e “forse il più grande filosofo che sia mai vissuto in Inghilterra”.\nEngels espresse la resistenza che le scienze sociali manifestano nei confronti dell'approccio naturalistico alla questione dell'uomo cioè la preoccupazione di naturalizzare fenomeni sociali, che sta alla base di tutte le sociobiologie e che consiste nel connotare la natura mediante metafore sociali per poi "rifare il giro" e scoprire la natura nella società. L'effetto di queste operazioni è ovviamente quello di occultare responsabilità sociali e politiche dichiarando ineliminabili, in nome di una naturalità presunta, piaghe sociali sedimentate.\nIl “darwinismo sociale”, (che sarebbe l'ora di chiamare per quello che è, spencerismo sociale) passò a sostituire la funzione della religione nel legittimare il potere delle classi sfruttatrici, dalla credenza religiosa all’autorità della “scienza”.\nI comunisti hanno il dovere di difendere la verità scientifica perché solo dal punto di vista del classismo marxista diviene possibile criticare la scienza borghese, epurala da tutto ciò che è riporto ed inoculazione dell’ideologia borghese nel corpo della conoscenza scientifica, destrutturarla riorganizzando la conoscenza su basi proletarie. Questo compito è stato finora sostanzialmente disatteso, lasciando che la conoscenza scientifica divenisse essa stessa veicolo di diffusione e di legittimazione occulta del dominio di classe.\nPermalink Submitted by Giacomo on Wed, 2012-02-08 00:06\nArgomento molto interessante. Il nazismo è quell'ideologia borghese che ha apertamente rivendicato il "darwinismo/spencerismo sociale", stabilendo anche all'interno del continente europeo una gerarchia delle razze che i colonizzatori bianchi avevano fino ad allora applicato solo nei confronti dei popoli colonizzati, "rossi", "neri", "gialli" che fossero.\nPremessa fondamentale per comprendere come il nazismo riuscì a trovare terreno fertile non solo in Germania ma un po' in tutto l'Occidente. In proposito consiglio "Perché l'Olocausto non fu fermato" di Theodore S. Hamerow. E oggi siamo molto lontani da questo tipo di visione del mondo? Si pensi a come vive la maggior parte degli immigrati in Italia e la risposta viene da sé.\nMolto importante è anche la questione della "progresso scientifico", che non è MAI neutrale. Non è mai "al di sopra delle parti", come alcuni pensano. Progresso tecnologico e progresso sociale sono due cose ben diverse.\nSi pensi al mito dell'industria, così forte anche nella tradizione comunista. Ma di quale industria stiamo parlando? Io credo che se dovessimo finalmente riuscire ad affossare il capitalismo, dovremmo anche pensare a nuovi modelli di fabbriche che non siano i luoghi alienanti in cui si lavora oggi. Perché le attuali fabbriche sono il risultato della scienza borghese che ha come unico scopo la massima efficienza, la massima produttività, ecc. e non certo le condizioni di lavoro dignitose, il rispetto della natura e tutto ciò che distingue una società a misura d'uomo dalla mostruosa "civiltà" delle macchine in cui stiamo naufragando.\nScienza e comunismo Il\nPermalink Submitted by Anonymous on Wed, 2012-02-08 13:47\nScienza e comunismo\nIl compagno Gek ha immediatamente centrato due delle questioni che volevo porre. In sintesi:\n- non esiste soluzione di continuità tra razzismo, “darwinismo (specerismo) sociale” e rapporto uomo-natura, fenomeni tutti compresi nella categoria dello sfruttamento\n- che nulla di quanto proviene dalla cultura borghese può essere assunto senza una radicale critica di classe, scienza inclusa, e senza destrutturane la costruzione e ricomporne i contenuti validi su basi proletarie.\nTornerò in seguito su questi argomenti, ma qui è necessario sotolineare quelle considerazioni di straordinaria importanza che il compagno Gek ha aggiunto e che vorrei tradurre con questa provocatoria domanda:\nè ancora necessario il lavoro manuale rispetto alle potenzialità che oggi scienza e tecnica offrono alla produzione dei beni necessari all’uomo?\nCiò che spesso non si vede con la necessaria chiarezza è il fatto che la borghesia per sopravvivere all’esaurimento della sua funzione storica è oggi obbligata a sopprimere proprio queste potenzialità e la liberazione delle forze produttive (quindi proletari, scienza e tecnica) dai ceppi del calcolo di profitto, cioè la liberazione dell’immenso potenziale di progresso e di sviluppo di cui l’umanità già dispone, rimane, oggi più di prima, il compito primario che Marx assegnava alla rivoluzione proletaria.\n“le attuali fabbriche sono il risultato della scienza borghese”, dice il compagno Gek, quindi non della scienza in quanto conoscenza, ma della scienza mutilata, piegata e deformata per interessi di classe. Chiaramente qui non è in discussione efficienza e produttività, al contrario: la possibilità di trasformare in automazione quasi tutti i processi di lavorazione industriale è già una possibilità. Ciò che è in discussione è la funzione dell’uomo in queste trasformazioni e, soprattutto, la finalità stessa della produzione dei beni, cioè la trasformazione del progresso tecnologico-scientifico in progresso sociale. Le basi dell’egualitarismo non sono la generalizzazione della miseria, ma un ulteriore enorme progresso che l’umanità può realizzare che viene impedito dalla borghesia. L’attualità del comunismo sta proprio qui.\nSono d’accordo. La mia\nPermalink Submitted by Giacomo on Wed, 2012-02-08 19:28\nSono d'accordo. La mia critica al progresso di matrice borghese non vuole essere una critica al progresso in generale. Un conto è l'industria-galera di oggi, un conto è l'industria liberata dalla legge del profitto, strumento indispensabile per generalizzare l'abbondanza su scala mondiale.\nUn esempio lampante di come il progresso borghese sia in contrasto con gli interessi della collettività è la TAV in Val di Susa: da una parte l'alta velocità sbandierata come "traguardo per tutti" - per chi? A chi serve? Per fare cosa? - che nasconde in realtà i guadagni stratosferici di un'infima minoranza, dall'altra gli interessi concreti della comunità valligiana e in più in generale dell'ambiente in cui viviamo, da sacrificare sull'altare del profitto.\nPermalink Submitted by Spartakus (not verified) on Thu, 2012-02-09 00:13\nSono perfettamente d'accordo con i compagni che mi hanno preceduto. La liberazione dell'uomo dal bisogno di lavorare non è più un paradosso storico, un'utopia astratta, una potenzialità ancora ideale o remota, ma un'opportunità reale che è possibile da attuare già oggi, se non fosse per le resistenze opposte dal quadro dei rapporti di forza esistenti. Mi riferisco alla contraddizione oggettiva tra il crescente progresso tecnico-scientifico degli ultimi decenni, che permetterebbe al genere umano di vivere meglio, e la realtà del pianeta che denota un sensibile peggioramento delle condizioni materiali e sociali dei produttori e dei lavoratori che vivono anche nel mondo occidentale_._Grazie alle recenti conquiste tecnico-scientifiche, la nobile ed antica "utopia" dell'emancipazione dell'umanità dal bisogno di lavorare, cioè dallo sfruttamento, è teoricamente realizzabile oggi più che in passato, nel senso che sarebbe oggettivamente possibile, oltre che necessaria, ma nel contempo è impraticabile nel quadro dei rapporti giuridico-economici vigenti, basati su leggi e tendenze classiste connaturate al sistema capitalista, che non a caso attraversa un periodo di profonda crisi ideologica e strutturale. Pertanto, l'idea dell'affrancamento dell'uomo dallo sfruttamento e dall'alienazione durante il tempo di lavoro, non è molto distante dalla sua realizzazione. Ma ciò non può compiersi senza la rottura rivoluzionaria di un mondo retto sul dominio di classe della borghesia imperialista. Come gli antichi greci si occupavano liberamente e amabilmente di politica, filosofia, poesia, godendo dei piaceri della vita, essendo esonerati dal lavoro manuale svolto dagli schiavi, così gli uomini d'oggi potrebbero dedicarsi alle piacevoli attività del corpo e dello spirito affrancandosi finalmente dal tempo di lavoro affidato ai robot grazie ai processi di automazione e informatizzazione della produzione. Questo traguardo storico è oggi conseguibile, in teoria, proprio in virtù delle potenzialità eversive ed emancipatrici create dallo progresso della scienza e della tecnica nel settore della robotica, della cibernetica e dell'informatica.\nUn tema che trovo attuale,\nPermalink Submitted by GCom on Fri, 2012-02-10 12:55\nUn tema che trovo attuale, "il corso naturale della...storia", una evoluzione della società spiegata in maniera metafisica cui si cerca di dare un supporto scientifico facendo incontrare Darwin con Spencer (che non conosco). Secondo me religione e Darwinismo sociale sono affiancati senza escludersi, in fondo non e' il disegno divino ad avere sempre l'ultima parola sulla natura?Marx sulla caduta del saggio di profitto " la sua caduta rallenta la formazione di nuovi capitali indipendenti ed appare come una minaccia per lo sviluppo del processo capitalistico di produzione; favorisce infatti la sovrapproduzione, la speculazione, le crisi, un eccesso di capitale contemporaneamente ad un eccesso di popolazione". ...Già - un eccesso di popolazione - e non certo per contorte vie naturali. Può la religione avvallare una guerra? Lo può ancora meglio il dato scientifico!Sempre Marx ma non ritrovo il brano, a memoria: l'essere umano si eleva al di sopra della natura con le Gru non con la Bibbia.Impadronirsi dei mezzi di produzione socializzandoli e lasciare Darwin nelle sue splendide Galapagos con i suoi fringuelli.Saluti\nNon mi sembra saggio\nPermalink Submitted by Anonymous on Fri, 2012-02-10 14:54\nNon mi sembra saggio lasciare ai fringuelli delle Galapagos il contenuto di una rivoluzione scientifica che ha cambiato radicalemente tutta la conoscenza umana e non mi sembra opportuno lasciare alla borghesia la possibilità di usare, deformandola a suo uso, la conoscenza scientifica.\nLe classi dominanti hanno sempre fatto credere che le differenze di classe e di censo rispecchiassero decreti divini o leggi di natura, cioè di tradurre in termini di colpa (religione) o di difetto antropologico le condizioni degli sfruttati e degli oppressi. De Sade scriveva: "Quando il più forte vuole opprimere il più debole lo convince che Dio santifica le sue catene, ed il debole abbrutito gli crede". Il "darwinismo sociale" sostituisce la santificazione divina dello sfruttamento con l'autorità della "scienza" ed è perciò che la difesa del darwinismo, quello autentico, quello scientifico, è prima di tutto una questione politica.\nDove sta la più degenere delle contraffazioni che l'ideologia borghese ha operato nelle scienze della natura? Nel nascondere che lo sviluppo della natura è un fatto fondamentalmente cooperativo e che la cooperazione biologica é il vero motore della vita degli organismi su questo pianeta. Presentare la natura come ferocia competitiva, alla Spencer, e come "destino" genetico significa inculcare sottomissione alle radici del pensiero umano. Il modo come l'uomo legge la natura, la storia e la storia della natura costituisce il fondo del suo pensare, ne determina comportamenti e decisioni. Nel senso marxiano (e non semplicemente marxista) "impadronirsi dei mezzi di produzione, socializzandoli" significa anche impadronirsi del mezzi di produzione delle idee e del pensiero che fanno muovere gli uomini. Era in fondo questa la ragione per cui Marx distrusse la filosofia teoretica.\nCompagno, il Darwin\nPermalink Submitted by GCom on Fri, 2012-02-10 22:22\nCompagno, il Darwin scientifico e' fuori discussione, mi viene in mente la Pivetti che rifiutava di riconoscere all'uomo un progenitore scimmiesco, ridicola. Accostarlo a Spencer elevando a scienza sociale le sue teorie sull'evoluzione naturale significa decisamente stravolgerne il significato strumentalizzandolo a fini borghesi, come dici "deformandola a suo uso".\nPer quel che riguarda l'aspetto cooperativo o meno della natura, non penso si possa in alcun modo accomunarlo alla cooperazione umana. Essa e' generata in epoca capitalistica dall'evoluzione dei mezzi di produzione, che con una diversa divisione del lavoro concentra in un solo posto uomini e mezzi, ottimizzando le relative capacita produttive, distinguendo bene qui quella che e' una peculiarità dell'uomo senza confonderla con una propieta' del capitale che invece se ne impossessa e ne trae un vantaggio economico.\nPer riprendere ciò che diceva\nPermalink Submitted by Anonymous on Sat, 2012-02-11 16:30\nPer riprendere ciò che diceva il compagno GCom, cioé "l’aspetto cooperativo o meno della natura, non penso si possa in alcun modo accomunarlo alla cooperazione umana", nella esposizione del tema ho già richiamato la posizione (giusta) di Engels a proposito di una naturalizzazione dei fenomeni sociali e l'osservazione del compagno GCom è giusta, anche se sarei meno categorico. La natura, interpretata dal punto di vista della sua effettiva economia, insegna l'importanza della cooperazione come motore fondamentale dell'evoluzione biologica: la deformazione borghese consiste nel presentarla come competizione e violenza e, quindi, nel ricavarne concetti che leggittimano lo sfruttamento, le guerre, ecc.\nVorrei però riportare quanto scriveva Marx (lettera ad Engels 19 dicembre 1860 e lettera a Lasalle 16 gennaio 1861) e cioé l'Origine delle specie di Darwin rappresenta rispettivamente:\n1) il fondamento, nella storia naturale della propria "visione"\n2) la base scientifico-naturale della lotta di classe nella storia.\nIl nucleo della "visione" di Marx è il materialismo storico, ma da queste affermazioni non deriva pedissequamente che questo abbia alla base il materialismo naturalistico. Per Max il motore della storia é la lotta di classe, ma ciò non significa che questa sia una derivazione di una specie di legge biologica universale in natura, analoga a quella cui dà tanta importanza specialmente il cosiddetto "darwinismo sociale". Nella sua valutazione del darwinismo Marx non scivola verso una prospettiva naturalistico-positivistica dimenticandosi dell'iniziativa spontanea del "soggetto". Il compagno GCom ha còlto bene questo aspetto.\nTuttavia rimane il problema politico-scientifico della difesa del darwinismo e del trasmettere una visione della natura che, fatta eccezione per una quota molto marginale dello struggle of life, è nel suo complesso, un fenomeno cooperativo; il "darwinismo sociale" non è soltanto una teoria degenere, esso è una potente arma idealogica al servizio della borghesia, le cui influenze contaminano anche il pensiero di molti marxisti.\nPiù che categorico,\nPermalink Submitted by GCom on Sat, 2012-02-11 22:32\nPiù che categorico, scolastico, non mi distacco dal bordo vasca...\nnell'esposizione (topic?) dici che questo genere di attività ideologiche, darwinismo, complottismo o altro sostituiscono il ruolo prima occupato dalla religione. Ti dico... Non saprei, non credo stiamo correndo questo "pericolo", l'istituto religioso prevede i servi come categoria "naturale", i padroni...\nCaro compagno GCom, ill\nPermalink Submitted by Anonymous on Mon, 2012-02-13 14:08\nill “darwinismo sociale” porta con sé un corollario tutto spenceriano: la meritocrazia. Per il calvinismo ( e per i giansenisti) ricchezza e povertà erano manifestazioni della grazia divina, per il “darwinismo sociale” sono invece prodotti della abilità o della inabilità degli individui e dal “darwinismo sociale” è nata la figura del self-made- man e il concetto che il povero è colpevole della sua povertà per il fatto di essere meno “dotato” nell’abilità di sopraffare i suoi simili. Ora, mi domando, qual’è la filosofia criminale? I camorristi dicono che coloro che subiscono le loro angherie sono “quelli che non hanno coraggio”, cioè il coraggio di divorare ed uccidere le altre persone. Cosa c’è alla radice dei razzismo, del nazismo, della eliminazione a milioni di individui di ebrei, incapaci, zingari,ecc. se non una presunta differenza antropologica?\nGià nel 1851 Herbert Spencer , piazzato nell’interfaccia tra il biologico ed il sociale, rifiuta le legislazioni che proteggono gli “incapaci” che la libera competizione elimina in vista in vista di un superiore progresso. Le convinzioni religiose dei conservatori al potere in Europa impedirono di accettare che la società fosse governata da leggi impietose di competizione, di eliminazione degli inadatti e di selezione dei migliori; ma quando l’emergere della società industriale urterà le situazioni acquisite e rinforzerà la minaccia delle “classi pericolose”, ci sarà bisogno della legittimazione biologica delle ineguaglianze sociali, della concorrenza economica e del nazionalismo.\nFu il giornalista anarchico francese Emile Gautier ad inventare, nel 1879, l’espressione peggiorativa “darwinismo sociale” in riferimento al 50° Congresso dei Naturalisti tedeschi in cui Haeckel, Nageli e Virchov si misurarono sul senso politico del darwinismo (giustificazione delle ineguaglianze sociali o alimento del socialismo). Gautier affermò che dal momento che la moderna teoria sociale deve poggiarsi su una scienza vera, l’evoluzione ha prodotto una civilizzazione in direzione del superamento degli antagonismi a favore dell’associazione per sopravvivere insieme. Ed in questo concetto si colloca Pierre Kropotkin quando caratterizza la cooperazione come principale comportamento sociale deducibile dal darwinismo.\nA questo genere\nPermalink Submitted by GCom on Mon, 2012-02-13 21:27\nA questo genere di implicazioni da te così ben esposte, non avevo pensato. Compagno, ottimo argomento..\nPermalink Submitted by GCom on Fri, 2012-02-17 21:17\nAltre possibili implicazioni del Darwinismo/Spencerismo potrebbero essere ravvisate nell’indagine psicologica borghese dell’individuo attraverso il subconscio e gli archetipi Junghiani, cercando di trarre un riferimento certo di "uomo" al di fuori delle epoche (in realtà riferito ad un ideale di uomo di meta' ottocento). Una analisi che sprofonda in un remoto subconscio alla ricerca di spiegazioni che non dicono nulla di nuovo, riparatorie del presente e che non prendono mai in considerazione le frustrazioni generate da un futuro incerto: la società capitalistica si sente negata dal futuro. Sentimenti come la sfiducia (naturalmente interessata), la paura, la rassegnazione, sono trasmessi dalla società borghese e reazionaria che ama gli eventi che si susseguono in cerchio incapace di un pensiero progressista che e' invece proprio del proletariato, della sua condizione di classe, delle idee comuniste. Nega quindi le possibilità obiettive gettando ombre sul futuro propinando una rivisitazione in positivo del presente come ad esempio i distinguo tra il capitalismo buono e quello sbagliato, la borghesia odia l'andare avanti e gli scopi perseguibili preferendo posizioni di mera riforma. "l'inconscio di C.G. Jung scese tanto più completamente nella cantina della coscienza in quanto soltanto in essa si può fumare l'oppio con cui il fascismo ottunde l'utopia". Ernst Block Un esempio di lettura distorta della stessa natura umana che al contrario tende a prefigurarsi un domani da perfezionare invece di un passato da svelare, facendosi produttiva essa stessa e non parassita, scrollandosi di dosso il sogno idealizzato di un futuro ancora uguale al presente, classista. Saluti.\nOttime osservazioni compagno\nPermalink Submitted by Anonymous on Fri, 2012-02-17 22:56\nOttime osservazioni compagno GCom,\nin effetti la cultura borghese postula l'uomo metastorico e su questo concetto sono fondati gli archetipi junghiani. Con rispetto parlando per Freud, la psicologia non si è accorta di avere generalizzato il piccolo borghese marcio della Vienna di fine '800.\nUna volta un marxista, polemicamente, mi disse che "l'uomo non è né buono, nè cattivo": non capiva che anche l'uomo è un soggetto evolutivo ( anche se l'aspetto più evidente della sua evoluzione è principalmete psicosociale) e, di conseguenza, non capiva neppure che, postulando una forma di uomo metastorico, di fatto negava che la stessa socialità umana è soggetta ad evoluzione, soprattutto in un mondo circostante di tipo comunista.\nLa borghesia è divenuta da tantissimo tempo incapace di un pensiero progressista perchè il vero e fondamentale progresso umano conseguibile è l'abolizione delle classi sociali, cioé la conquista del più alto grado di socialità che l'umanità può raggiungere, e tutto il suo pensiero, la sua filosofia, la sua psicologia, ecc. sono connotati da un pessimismo endemico: trasferisce nella descrizione della natura la sua ferocia di dominio, trasferisce nella descrizione dell'uomo gli elementi della sua decomposizione storica, trasferisce nella sua filosofia (Heidegger) la sua subconscia diperazione di entità sociale morente e tutto questo, insieme, diviene psicologia di massa, senso comune delle persone:un'infezione contro la quale bisogna insorgere.\nDevo completare la mia\nPermalink Submitted by Anonymous on Sun, 2012-02-19 00:08\nDevo completare la mia risposta al compagno GCom, allargando l'orizzonte, rispetto al fatto che la borghesia cerca "di trarre un riferimento certo di “uomo” al di fuori delle epoche", alle scienze genetiche. Forse la genetica è la disciplina scientifica che più di ogni altra è diventata veicolo dell'ideologia borghese, cercando di dare una interpretazione strutturale nel DNA al "darwinismo sociale". Le teorie genetiste appaiono oggi come una nuova versione della predestinazione ed i genetisti cercano nel DNA umano i geni di ogni sorta di fenomeno e di comportamento. Per essi il fenòtipo, cioè l'individuo reale, quello che deriva sia dal suo patrimonio genetico sia dalla sua propria esperienza di vita, non esiste. Nel DNA, a loro parere, sarebbero contenuti tutti i comportamenti futuri dell'individuo, per cui su di esso, in sostanza l'evoluzione psicosociale sarebbe obliterata dal prevalere dei comportamenti indotti dal patrimonio genico. Il Dna (che è anch'esso un soggetto evolutivo), per loro avrebbe assunto una vicarianza del vecchio Dio religioso o del Fato greco e gli uomini sono predestinati da esso al proprio ruolo sociale da un destino che viene dalla natura stessa.\nNon è in discussione, ovviamente, il contenuto effettivamente scientifico ed il grande progresso prodotto dalla genetica, ma questa scienza si è caricata dell'ideologia della classe dominante, ha tracimato nella filosofia e da questa si affaccia nella politica, nella giurisprudenza, nella sociologia e nell'immaginario collettivo.\nVoglio citare allora quanto scrive Alain Prochiantz , uno dei massimi specialisti di neuroscienze, in opposizione alle teorie genetiste:\nl'individuazione umana prosegue dopo la nascita; questa specificità dell'uomo si fonda in ultima analisi sulle caratteristiche - geneticamente determinate - del suo sviluppo; ma questa determinazione da parte dei geni ha il risultato di liberare l'uomo dallo stretto determinismo. L'uomo costruisce nella storia molte delle proprie determinazioni biologiche e la totalità delle proprie determinazioni culturali. L'individuazione umana è più che biologica: è bio-culturale, dove la cultura è una determinazione aperta dalla specificità dell'individuazione biologica dell'organismo umano.\nIl DNA inteso quale vincolo\nPermalink Submitted by GCom on Sun, 2012-02-19 12:12\nIl DNA inteso quale vincolo di determinazione culturale e sociale rende inammissibile una evoluzione socio-economica alternativa al capitale, ribadendo che l'attuale assetto sociale e' addirittura conforme alla stessa natura umana, in una parola - ce lo siamo voluto -. Tipo: "I Greci hanno vissuto al di sopra delle proprie possibilità", l'indigenza, la fame, miseria, avrebbero tutte cause intrinseche alla natura e natura umana; l'indagine borghese accompagna e sostiene il ciclo economico del capitale giustificando le sue contraddizioni, adeguando il sapere scientifico alle contrazioni economiche e alla limitatezza borghese, finanziando la controrivoluzione.Stracqadaneo, su radio24, dichiara sfigati quelli con un reddito inferiore a 500€/mese, colpa loro, casi della vita, non esistono...\nOttime osservazioni, compagno\nPermalink Submitted by Anonymous on Wed, 2012-02-22 11:33\nOttime osservazioni, compagno GCom.\nIl punto critico del conflitto con l'ideologia borghese è, appunto, la natura umana. Se essa è, come è, soggetto di un processo evolutivo e se la sua evoluzione è orientata dallo stato di natura verso una sempre maggiore socialità, allora bisognerebbe concludere che sono proprio le forme sociali classiste ad impedirne l'ulteriore progresso. E, per converso, solo un sistema sociale che demotivi e svalorizzi la competizione e valorizzi la cooperazione e la solidarietà può essere l'ambiente sociale idoneo ad accelerare e stabilizzare il suo pieno compimento.\nIl "darwinismo sociale" ci appare allora per quello che è, una negazione della civiltà, un regresso verso forme primordiali e brutali di conflitto tra gli uomini, una teoria degenerata il cui fine è indurre rassegnazione alla soggezione ed allo sfruttamento. I veri eredi dello spencerismo, bisogna sottolinearlo, furono i nazisti che ritenevano lecito e salutare eliminare disabili e malati e sfruttare fino alla distruzione i prigionieri dei lager, magari utilizzando persino i resti organici dei loro corpi.\nDire che la natura umana è un entità in evoluzione significa farla finita con ogni idea della sua invarianza storica e questo é un debito che abbiamo con Darwin, in senso umano; ma significa anche prendere atto di ciò che essa è, delle sue possibilità e delle sue fallanze, senza illusioni illuministe e senza pessimismi borghesi.\nDarwinismo. Ci vedrei bene\nPermalink Submitted by GCom on Sun, 2012-04-08 10:17\nDarwinismo. Ci vedrei bene inserito anche il vecchio discorso della rivoluzione che matura da se, come le pere, sostenuto tuttora da molti compagni e soprattutto di quanto poco conterebbe la presenza di un partito in una fase storica controrivoluzionaria.\nUna certa imprevedibilità nei moti di protesta ed il suo insorgere non di certo programmabile e' fisiologico, ma identificare gli obbiettivi di classe scartando i fini opportunistici deve avvenire entro le sedi di partito e corrispondere una prassi consolidata, divulgata e ripetuta, analizzata e rivista in continuazione, discussa.\nAttendere senza coltivare non da frutti, l'evoluzione non va confusa con la rivoluzione socialista, rifornire di dati i moti delle masse per ottenere un modello scientifico corrisponde ad infilarsi in un banco di nebbia intrappolando l'analisi nel meccanicismo. Ma e' il riformismo l'entità in agguato, conservando le vecchie cianfrusaglie che non hanno retto il confronto sul campo, come il recupero dei sindacati.\nCaro Compagno G Com, non ho\nPermalink Submitted by Anonymous on Sun, 2012-04-08 15:16\nCaro Compagno G Com, non ho capito il tuo intervento.\nRilevo soltanto che né marxismo né il (vero) darwinismo contengono determinismi. Che la rivoluzione "maturi da sè" è il vecchio quietismo alla Plekanov (rifiutato persino da Martov). La storia non ha automatismi, il suo sviluppo crea le condizioni sulle quali possono agire gli uomini, ma se gli uomini non agiscono non accade alcun progresso.\nDetto con un altro linguaggio, a modo mio, la rivoluzione proletaria apre un'era di passaggio in direzione del compimento dell'evoluzione psicosociale dell'uomo fino alla piena socialità: ma l'attore di questo processo sono gli uomini e non viceversa, non esiste nessuna deriva della storia che porti di per sé al comunismo. Ciò implica che gli uomini, almeno quelli che hanno coscienza dei compiti che la storia pone all'umanità, debbono agire attivamente e razionalmente in direzione di questi compiti: serve un partito, ciò è fuori discussione, e serve un partito che abbia pienamente la coerenza del fine da perseguire.\nUn pensiero rivoluzionario integro non può esimersi dal fare i conti con la scienza in generale, con la scienza borghese (che non è soltanto uso borghese della scienza) e con un pensiero scientifico proletario (che non è soltanto uso proletario della scienza). Tutto ciò, purtroppo, è rimasto in embrione nel pensiero marxista, in parte deformato e distorto (l'antidarwinismo staliniano, ad esempio), in parte mutuato acriticamente dalla scienza borghese, in parte disconosciuto nella formidabile formulazione marxiana che pose problemi fondamentali all'epistemologia ed alla filosofia. E questa incompletezza, o distorsione, determina soggezione. Un partito che non avesse chiara la falsità del darwinismo sociale, sul piano meramente scientifico e non soltanto su quello politico, ad esempio, sarebbe portato a pratiche meritocratiche (a parole) che trasformano la democrazia politica in apparati, finio al culto delle personalità.\nMolto spesso incontro determinismi storici dovuti alla interpetrazione meccanicistica del materialismo storico: mi riferisco a quello schema di Engels chiaramente mutuato da Condorcet (Esquisse d'un tableau historique des progrès de l'esprit humain) per il quale la rivoluzione appare inevitabile prodotto automatico della storia ed in forza del quale tutte le esperienze precedenti dell'umanità per liberarsi dal sistema classista sono classificati come illusioni immature ed ingenue (e, per converso, molti sostengono la tesi che la borghesia, in origine, sia stata storicamente positiva). Il determinismo, va da sè, rende superfluo il ruolo di un partito mentre invece io penso l'opposto cioé che nella storia non vi alcun determinismo che il partito sia condizione sine qua non il processo storico regredisce fino alla sconfitta ed alla barbarie. Ti saluto.\nDeterminismo dici? Bhe allora\nPermalink Submitted by GCom on Mon, 2012-04-09 12:36\nDeterminismo dici? Bhe allora un po' fuori topic....\nUn'idea illusoria è quella\nPermalink Submitted by Anonymous on Mon, 2012-04-09 14:00\nUn'idea illusoria è quella che la storia abbia un contenuto teleologico; è così\ncomune da non essere neppure notata e dice, in sostanza, che la civiltà e la storia degli uomini sia in qualche modo irreversibile, che gli uomini non possono che procedere se non nella direzione di un maggior progresso. Marx comprese questa illusione e pose la dicotomia "socialismo o barbarie". Questa idea sta alla radice del determinismo e dell'idea che il partito sia un optional, un'idea messianica della storia e delle vicende umane. In realtà tutta l'esperienza storica che possiamo esaminare dice che senza una forma di soggettività politica le rivoluzioni falliscono. Un esempio? La rivoluzione messicana del 1911. I campesinos aveva conquistato tutto e Villa, Zapata e Orozco stavano facevano colazione sulla scrivania della Presidenza della Repubblica: in breve tutto fu perduto. Non bastarono né i fucili, né l'eroismo del popolo messicano:mancava un partito.


Come trovare la pressione barometrica nella mia zona - Rneurocirugia.com\nCome trovare la pressione barometrica nella mia zona\nPressione barometrica è il peso di una massa d'aria sovrastante in una particolare area. È sinonimo di pressione atmosferica. Meteorologi monitorare letture barometriche per prevedere i cambiamenti meteorologici; turni nel barometro possono indicare l'approccio di un ad alta pressione (di solito bel tempo) o sistema di bassa pressione (più instabile). Mentre meno familiarità rispetto al concetto di temperatura, pressione barometrica è un utile — e abbastanza semplice — statistica per la persona media, meteo-saggio tenere traccia di. La condizione viene misurata da un barometro, dove aria pressione influisce sui livelli di acqua o mercurio, o spinge su una cella di primavera-attrezzata, in un dispositivo che poi questo si traduce in un numero (pollici o millibar).\n• Ottenere la lettura da una risorsa di previsioni meteorologiche. Questo potrebbe includere la relazione sulle notizie locali TV o un giornale diffuso. I dati sono prontamente disponibili online da un numero qualsiasi di siti Web di pronostico, tra cui il National Weather Service. Da queste fonti professionali, è possibile che la pressione venga visualizzata in pollici o millibar (un'unità più tecnica della pressione atmosferica) — o entrambi. I valori di pressione, solitamente vanno da 29 a 31 pollici, o 980 a 1050 millibar. Questa è la pressione barometrica in un dato momento. Tenete a mente, tuttavia, che ciò che è più importante è tendenza barometrica — la variazione della pressione negli intervalli di tre ore. L'esatta misura conta meno delle fluttuazioni; si dovrebbe prestare più attenzione a se la pressione è crescente o decrescente e a quale tasso relativo.\n• Utilizzare un barometro delle imprese. Come con qualsiasi pezzo di equipaggiamento, si può spendere una somma vigorosa su questo strumento, se si sceglie così — ma modelli meno costosi possono essere acquisiti spesso da molti grandi negozi al dettaglio e online. Barometri aneroidi — che non contengono liquido — sono più pratici per il dilettante serio. Una piccola cellula nel gadget include una molla che è compresso o decompresso a seconda della pressione dell'aria; la misura viene convertita tramite un puntatore a un valore.\n• Creare un barometro ad acqua. Queste sono le forme più antiche di questa pressione-reader sviluppato nel XVII secolo. Mentre le unità commerciali sono disponibili, il servizio meteorologico nazionale include un semplice insieme di istruzioni sul suo sito Web per costruire uno voi stessi; Vedi il link nella sezione "Risorse". Brevemente, un chiaro pezzo di tubo è apposto su un righello che è stato registrato all'interno bordo di un bicchiere (con i numeri ben visibili). Il bicchiere è riempito a metà con acqua. L'osservatore poi aspira acqua nel tubo e Cappelli con con argilla o gomma. Nel corso di periodi di 24 ore, i livelli di acqua nel tubo salirà o scenderà con aumentando o diminuendo la pressione dell'aria, rispettivamente. Le letture non saranno precise come con modelli professionali, ma modelli meteorologici devono essere distinguibili.\n• Come guadagnare soldi veloce in "Nintendogs: migliori amiche"\n• Come prezzo le tue foto\n• Come abbassare il pH in acquari\n• Quali sono i modi per Test se una sostanza è metallo o metalloide?\n• Come produrre musica con una Digital Audio Workstation\n• Come pulire un videogioco PS2 con un sacco di graffi\n• Istruzioni per le tettoie di Keter\n• Come stimolare sensi di un 8 mesi\n• A proposito di pappagalli Rosella


Giorni Oscar Prefabbricati | Edilsocialnetwork\nChi siamoQualità, sviluppo, esperienza e sostenibilità, su questi valori si fonda la realtà attuale di Giorni Oscar s.n....\nLa Giorni Oscar si avvale di sistema di Gestione della Qualità in conformità con la ISO 9001:2008 e risponde alle normative europee specifiche prodotto andando a fornire marcatura CE con sistema di attestazione 4 in riferimento alle norme UNI EN 1917:2004, 1916:2004, 771-3:2004, 1340:2004, 1433:2008.\nIl settore in cui operiamo ci vede inseriti tra i fornitori primi nel settore delle urbanizzazioni e dei cantieri stradali. Tutti i prodotti realizzati sono costituiti da conglomerato cementizio armato e non. La vasta area adibita a magazzino permette un'elevata e costante disponibilità del prodotto stagionato. Disponiamo di centrale di betonaggio di tipo a torre (marca Marcantonini) che ci permette un continuo monitoraggio dei mix design relativi ad ogni codice articolo, oltre al completo controllo sulle umidità relative degli inerti.\nLa presenza della carpenteria interna ci permette inoltre di realizzare modifiche alle armature in tempo reale. Nella nostra produzione, grazie soprattutto all'utilizzo di macchinari semoventi, alle quattro tubiere ed alle numerose casseforme si individuano le seguenti tipologie di manufatti:\nTubi, Condotti e collettori scatolari, Pozzetti di decantazione, Chiusini, Cordoli, Zanelle, Canalette, Embrici, Plinti per pali di illuminazione, Piazzole per cassonetti, Blocchi, Lastre.\nLa ditta Giorni Oscar snc vanta un'esperienza pluridecennale nella gestione delle commesse e, grazie alla capacità operativa ed al dinamismo di tutte le risorse umane, fa come punto di forza la gestione del cliente, grazie soprattutto alla cordialità del comparto commerciale, che facilita la gestione delle stesse analizzando con attenzione e puntualità le richieste. A questo si affianca l'attività dell'ufficio tecnico il quale, confrontandosi e collaborando costantemente con il comparto tecnico del committente, mira ad una gestione puntuale ed immediata del progetto o delle eventuali problematiche ad esso connesse.\nEventuali modifiche parziali sul prodotto finito possono facilmente essere realizzate; qualora sia invece necessario un manufatto su misura siamo in grado di realizzarlo con tempistiche veloci. Successivamente il costante controllo sulla filiera produttiva viene gestito grazie al Sistema interno di gestione Qualità che, affiancandosi con l'attività del laboratorio, permette un costante monitoraggio del prodotto finito, fornendone analisi dettagliate e statisticamente rilevanti.\nGIORNI OSCAR di Giorni Massimo & C. snc\n05-07-2021 16:46 Modifica\nScegli la sicurezza e l'affidabilità dei prodotti Giorni Oscar prefabbricati, pensati per rispondere a precisi criteri di:\nScopri di più: https://bit.ly/3qNBQuv 👈\nA Federica Seregni piace questa pagina — 30-06-2021 09:23\n26-05-2021 17:00 Modifica\nLastra per rotatorie con incastro maschio-femmina Giorni Oscar: https://bit.ly/3fOnDbI\n✔ BASSA MANUTENZIONE\n03-03-2021 17:00 Modifica\nLastra per rotatorie con incastro maschio-femmina\nLa lastra per rotatorie nasce dall’esigenza di diminuire i tempi di messa in servizio di una piastra rotatoria su incroci viari. I disservizi maggiori in ambito urbano ed extraurbano sono proprio imputabili alla viabilità...\nLa lastra per rotatorie nasce dall’esigenza di diminuire i tempi di messa in servizio di una piastra rotatoria su incroci viari. I disservizi maggiori in ambito urbano ed extraurbano sono proprio imputabili alla viabilità ed alle interruzioni dovute a cantieri temporanei. La lastra monolitica LRN permette di realizzare un isola rotatoria in sole 24 ore a partire da un piano di posa già livellato.\nScopri di più: https://bit.ly/388iKat\n07-09-2020 10:54 Modifica\n#Prefabbricati in #calcestruzzo per opere di #urbanizzazione Giorni Oscar\nScopri le lastre per rotatorie: https://bit.ly/2DA2Nh9\n21-05-2020 08:22 Modifica\nPrefabbricati in calcestruzzo per opere di #urbanizzazione\nScopri usi ed impiego della lastra per rotatorie Giorni Oscar: https://bit.ly/2LN3e8A\nGiorni Oscar Prefabbricati ha cambiato la foto di copertina\n13-02-2020 08:52 Modifica\nGiorni Oscar presenta la lastra monolitica carrabile ad uso #rotatoria.\nGuarda il video: https://bit.ly/39wP5pS\nGiorni Oscar Prefabbricati ha caricato una foto nel catalogo Pozzetti\n20-08-2019 21:22 Modifica\nGiorni Oscar Prefabbricati ha caricato una foto nel catalogo Tubazioni\n20-08-2019 21:21 Modifica\nGiorni Oscar Prefabbricati ha caricato una foto nel catalogo Cordoli\n20-08-2019 21:20 Modifica


Tempo fa su Facebook vidi passare questa frase: “Chi sei quando nessuno ti guarda?”\nÈ davvero un ottimo spunto di riflessione che ti invito a cogliere.\n“Vorrei aver avuto il coraggio di vivere una vita fedele a me stesso e non la vita che gli altri si aspettavano da me.”\n“Questo era il rimpianto più comune di tutti – racconta Bronnie Ware, un’infermiera australiana che ha trascorso molti anni lavorando nell’ambito delle cure palliative. Quando le persone si rendono conto che la loro vita è quasi finita e si guardano indietro con chiarezza è facile vedere quanti sogni non sono stati soddisfatti. La maggior parte delle persone moriva con la consapevolezza di non aver onorato i propri sogni a causa delle scelte che avevano o non avevano fatto.”\nSi hanno sogni che si accantonano perché “con i sogni non si campa”. E alla fine ci si ritrova aridi e spenti, totalmente dimentichi di aver avuto un sogno. Ma il paradosso è che proprio quando si cominciano a coltivare le nostre più intime e miracolose visioni, la magia prende forma!\nNon lo si crede possibile perché si è incastrati nell’ordinario e nella paura. Ci si rifugia in utopie esterne, nel volere arrivare a, e si è convinti che solo allora si sarà felici. La felicità, così concepita, è una menzogna che viene alimentata ogni giorno con l’inerzia di fronte alla Vita.\nCi vuole coraggio per scassinare gli schemi. Ci vuole volontà.\nHermann Hesse scriveva: “Per gli uomini non esiste nessunissimo dovere, tranne uno: cercare se stessi, consolidarsi in sé, procedere a tentativi per la propria via ovunque essa conduca.\nLa vera vocazione di ognuno è una sola, quella di conoscere se stessi. Uno può finire poeta o pazzo, profeta o delinquente, non è affar suo, e in fin dei conti è indifferente.\nIl problema è realizzare il suo proprio destino, non un destino qualunque, e viverlo tutto fino in fondo dentro di sé. Tutto il resto significa soffermarsi, è una mezza misura, è un tentativo di fuga, è il ritorno all’ideale di massa, è adattamento e angoscia di fronte a se stesso.”\nEsci dagli stereotipi, dai meccanismi imposti e dagli automatismi costruiti.\nPermettiti di esistere nel respiro dell’istante che stai vivendo, nella percezione del corpo che si riempie di consapevole essenza.\nOgnuno di noi è una nota unica, che partecipa alla melodia del Creato e abbiamo il dovere di esprimerne l’essenza.\nNe parlo anche nel video seguente.


Eventi caldi a Miami nel mese di novembre | MiamiandBeaches.com\nGli eventi più caldi di Miami nei dettagli di novembre\nIl weekend del Campionato Ford NASCAR fa impazzire il motore di tutti\nNon perdere questi eventi di Miami nel mese di novembre.\nL'autunno è in pieno svolgimento con un sacco di spettacoli dal vivo e spettacoli durante il mese delle arti di Miami Live oltre a musica dal vivo, eventi enogastronomici, festival d'arte e altro ancora.\nMiami Live Month: 1-30 novembre\nDurante tutto il mese di novembre, Miami Live Arts Month offre accesso speciale a concerti, spettacoli di danza, spettacoli comici, letture di poesie e tanto intrattenimento dal vivo.\nForesta incantata di Babbo Natale: 2 - 30 novembre\nThe Seed Food & Wine Festival: 1-5 novembre\nIl primo festival di cibo e vino a base vegetale nel paese, The Seed Food & Wine Festival , presentato da Whole Foods, ospita eventi speciali in tutta la città. I momenti salienti includono The Burger Battle, dove verrà incoronato il miglior hamburger vegetariano d'America e il Mantra Yoga Brunch. I biglietti partono da $ 20 per il villaggio di degustazione per bambini e salgono a $ 559 per il Seed Summit Ultimate Pass (include una varietà di eventi tra cui l'accesso VIP per tutto il weekend).\nSouth Miami Art Festival: 4-5 novembre\nOspitato da Chamber South, l'annuale South Miami Art Festival è previsto che si svolga lungo Sunset Drive tra la US Highway 1 e la SW 57th Avenue. L'evento comprenderà più di 100 artisti provenienti da tutto il mondo che rappresentano forme d'arte che spaziano dalla ceramica e l'argilla ai gioielli e ai metalli, così come alla pittura e alla fotografia. L'ammissione è gratuita.\nNew World Symphony's Star Wars Spettacolare concerto per bambini: 5 novembre\nVeterans Day Parade: 11 novembre\nPrenditi un momento per onorare i nostri uomini e donne militari. La città di Miami Beach ospiterà la loro annuale Veteran's Day Parade lungo Washington Avenue dalle 11 alle 17 Strade.\nFestival Coral Gables Food Wine & Spirits: 8-12 novembre\nIl Coral Gables Food Wine & Spirits Festival è una serata di una settimana che ti offre la possibilità di provare alcuni dei ristoranti più deliziosi di Coral Gables. Visita l'area Food Art, divertiti a cucinare demo e seminari e goditi i suoni della musica. Acquista prodotti alimentari e vini ala carrello o acquista biglietti per $ 99 a persona per l'accesso VIP e campioni illimitati.\nUltimate Beach Frisbee: 11-12 novembre\nMetti alla prova le tue ultime abilità di frisbee sulla spiaggia! Più di 1.000 partecipanti si recheranno all'Haulover Park a Miami Beach per l'annuale Torneo di Frisbee di Miami Vice Beach Ultimate . Il costo è $ 400 per i primi 10 giocatori, poi $ 40 per ogni giocatore aggiuntivo.\nMiami Book Fair International: 12-19 novembre\nCelebrando autori, libri, prosa e poesia, il Miami Book Fair International ritorna per la sua 33a edizione in Downtown. Ospitato dal Miami Dade College, l'ingresso alla fiera è gratuito il venerdì. Il sabato e la domenica l'ingresso è di $ 5 per gli adulti; i bambini sotto i 12 anni sono gratis. Quest'anno, l'ex vicepresidente Joe Biden parlerà come parte del suo American Promise Tour e per questo evento sono necessari biglietti speciali.\nFine settimana Campionato Ford NASCAR: 17-19 novembre\nAlza i motori per il Weekend del campionato Ford NASCAR al Homestead-Miami Speedway . Chi sarà il campione della serie di Coppa NASCAR di Monster Energy di quest'anno? Tutto si riduce a Ford EcoBoost 400 il 19 novembre. I biglietti partono da $ 65 a persona per l'ammissione generale di due giorni e salgono a $ 199 per il pacchetto HMS Dale Earnhardt Jr. 2017.\nSunny Isles Beach Jazz Fest: 18 novembre\nIl decimo annuale Sunny Isles Beach Jazz Fest esibirà un notevole jazz al Gateway Park sabato 18 novembre. Le porte si apriranno alle 18:00. Mescolatevi e mescolate alla folla e godetevi i suoni fluidi dei vostri musicisti preferiti in questa scenografica area all'aperto. L'ammissione generale è gratuita e il VIP è di $ 50 a persona.\nDirigetevi verso il Barnacle Historic State Park a Coconut Grove per l'annuale Mad Hatter Arts Festival con un mercato artigianale vintage e un circolo di tamburi partecipativo. Ci sarà anche una proiezione del film classico, Alice nel Paese delle Meraviglie alle 19:00 sul Barnacle Lawn ($ 5 da 6 anni in su) di sabato 18 novembre.\nSettimana bianca del partito: 23-27 novembre\nEssere visto alle feste più calde di Miami e Miami Beach! Decine di migliaia di persone si riversano a Miami per una settimana di divertimento senza fine e raccolte di fondi per la lotta contro l'HIV / AIDS durante l'annuale Settimana bianca del partito . Le feste sono programmate per varie località in tutta la città tra cui Muscle Beach. I proventi degli eventi beneficiano di Care Resource, un'organizzazione che fornisce servizi sanitari a chi ne ha bisogno nel sud della Florida.\nRingraziamento: 23 novembre\nTrangugiare! Molti dei raffinati ristoranti di Miami offrono brunch e cene speciali per celebrare la festa del Ringraziamento. Cerca nel nostro sito per grandi idee su dove andare per il giorno della Turchia.\nCamera South South Miami Art Festival\nFiera del libro di Miami\nWeekend del Memorial Day a Miami\nA Miami ci sono diversi modi per celebrare il weekend di tre giorni del Memorial Day. Ecco alcune opzioni.\nEventi multiculturali a Miami\nMese del patrimonio caraibico\nEsplora la cultura caraibica: Dancehall, Reggae, Soca, gallerie d'arte, libri, conferenze e altro ancora.