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Una vera azione inizia quando smetti di preoccuparti.Agiamo davvero, quando siamo consapevoli, quando lasciamo guidare il cuore. Se andiamo oltre il nostro io, aldila del sé e del conosciuto, se usciamo da casa ed entriamo nella vita, tutto diventa molto chiaro, molto facile da capire, molto semplice da penetrare. Ogni verità si manifesta, ogni illusione passa, ogni istinto di sopravvivenza si trasforma in voglia di vivere. Fuori dal nostro comodo e confortevole guscio, bisogna impegnarci per andare a fondo. La fretta non può farci dimenticare la gentilezza, le faccende quotidiane non possono giustificare lo stress, o farci diventare egoisti. Bisogna fare attenzione: abbiamo una responsabilità, ogni volta che manchiamo nell ascolto lasciamo una ferita nell altro, e quella ferita è un bambino che piange perché riprova un dolore antico.\nNon fare niente è quello che dobbiamo fare lasciare andare, lasciar che tutto scorra, liberamente, come acqua dalle cascate. Nel lasciare che la natura compia il suo naturale compito, immersi in questa originiaria scia, non dobbiamo far altro che seguire il flusso e sentirsene parte. Mentre lasciamo ogni resistenza, senza forzare nulla e senza trattenere, il nostro potenziale vibra e agisce secondo la sua energia. Dobbiamo solo arrenderci a ciò che siamo. Quando le persone dicono " nella vita ci sono solo pochi veri amici.. " in realtà vuol dire che nella vita esistono poche persone vere fino in fondo, perché ad un certo punto della nostra esistenza, chi per un motivo chi per un altro, diventiamo prede della paura e non riusciamo a vincere le nostre debolezze. Se penso ad alcuni momenti vissuti di indimenticabile felicità, mi sorge chiaro alla mente il motivo di ogni mia improvvisa e brusca frenata sulla via della gioia: la paura prende con tutta la sua forza il nostro debolissimo e fragile io e lo cosparge dalla testa ai piedi della sua energia. Da quel momento noi, come in uno stato di trance, vediamo mostri che non esistono, chiediamo parole di cui non abbiamo bisogno, cerchiamo risposte per cadere sempre più giù. In preda all' incantesimo, non riusciamo a controllare questo desiderio irrefrenabile di sofferenza e anziché gustarci il bello che ci è stato donato, lo roviniamo con le nostre mani.\nAccade continuamente, ad ognuno di noi. Ognuno con intensità diverse, modalità e conseguenze più o meno gravi, ma il nocciolo è che la felicità fa più paura di un mostro gigante nel cuore della notte.\nDa piccoli, o in chissà quali vite e quali momenti, abbiamo installato in noi una pillola che ci ha fatto credere tutta la vita di non meritare amore, felicità, pace.\nFinché non arriviamo a questa consapevolezza, finché non capiamo che il mostro da sconfiggere è dentro di noi, non ce la faremo mai ad uscirne vivi.\nCi salviamo da soli, nessuno può farlo al posto nostro. Qualsiasi cosa abbiamo detto e fatto, meritiamo amore e felicità come tutti, e nel momento che facciamo entrare nella testa questa notizia iniziamo a spargere amore nel mondo senza chiedere nulla, godendo di tutto, vibrando insieme all'altro, ringraziando per ogni attimo, gioendo per ogni cosa.


La UEFA nega il settlement: Milan rinviato a giudizio. A giugno la decisione\n22 maggio 2018 - 19:29\nDopo il voluntary agreement, la UEFA dice no anche al settlement per il Milan. Giudizio rinviato a giugno\nSecondo quanto rivelato da La Gazzetta dello Sport, niente settlement agreement per il Milan. La UEFA, infatti, ha detto no alla richiesta rossonera, rinviando a giudizio il club per la prossima metà di giugno. E tutto potrà succedere. Le sanzioni che possono essere applicate sono tante, compreso lo spettro dell’esclusione dalle Coppe Europee. Se così fosse, Milan fuori dall’Europa League, a favore dell’Atalanta e con la Fiorentina ai preliminari. Lo spiraglio c’è, ma è minimo.\nSecondo la Rosea, i rossoneri sono stati informati della decisione nel tardo pomeriggio. La situazione sembra atipica, con la UEFA e i club che di solito riescono a trovare un accordo di massima. Le condizioni, evidentemente, non c’erano, nonostante, con ogni probabilità, la stessa UEFA avesse concesso tempo al Milan per avere maggiori notizie su rifinanziamento, sulla proprietà e sui ricavi futuri. In pratica, il Milan non ha aggiunto elementi che potessero far cambiare la decisione iniziale.\nI perché – I motivi del no anche al settlement sono in pratica gli stessi del voluntary, cioè le troppe incertezze sul rifinanziamento che ancora non si è concluso e se verrà concluso, le incertezze su mister Li e sul ruolo del fondo Elliott, ma anche quelle sui ricavi, soprattutto quelli provenienti dalla Cina. Il Milan, secondo la UEFA, conta su ricavi non confermabili, considerato anche il fatto che il mercato cinese non è neanche partito.\nCosa può succedere – Toccherà ora ai giudici decidere, con la lista delle sanzioni che potrebbero essere molte, soprattutto per il deficit rossonero che supera i 100 milioni nel triennio. Stop al mercato, limitazioni della rosa, multa, tutte possibili ma anche probabili, con la più grave, cioè l’esclusione dalle Coppe. La decisione dovrà arrivare a metà giugno, perchè la nuova stagione sarà già alle porte. Anche se il Milan dovesse colmare in questo lasso di tempo le lacune, non è detto che possa bastare. Il consiglio giudicante deve decidere sulle carte che ha in mano, legate alla decisione di oggi. Nel caso in cui questi nuovi elementi ci fossero, dovrebbe decidere se tenerne conto o meno, come se fosse una sorta di Cassazione. Il Milan ha poco meno di un mese per tentare di recuperare la situazione disperata contro la quale è sempre possibile l’appello al Tas di Losanna, che però dovrebbe decidere con procedura di estrema urgenza.\nE c’è una paradosso – I tifosi del Milan potrebbero sperare in una cessione del club che, paradossalmente, sarebbe pi facile da vendere se slegato dai legami di un settlement. L’ultimo dei desideri dell’Uefa è quello di escludere dalle coppe squadre come il Milan, la più vincente di sempre dopo il Real Madrid ma, evidentemente, i margini di decisioni erano davvero minimi.\nFassone: “Sanzioni UEFA? Fininvest è coinvolta nella gestione …”\nMilan, tanta attesa per la sentenza UEFA: gli scenari\nMirabelli: “UEFA? Possiamo investire, ma non sappiamo quanto”\n#casa Milan#Sentenza Uefa#settlement agreement#Uefa


Il Papa: «L’incoerenza dei cristiani diventa un’arma per il diavolo» - Famiglia Cristiana\nIl Papa: «L’incoerenza dei cristiani diventa un’arma per il diavolo»\n«Quanti cristiani col loro esempio allontanano la gente, con la loro incoerenza, con la propria incoerenza: l’incoerenza dei cristiani è una delle armi più facili che ha il diavolo per indebolire il popolo di Dio e per allontanare il popolo di Dio dal Signore. Dire una cosa e farne un’altra».\nPapa Francesco celebra la Messa a Santa Marta e ricorda che gli scandali sono «inevitabili», come ricorda Gesù nel Vangelo, ma mette in guardia i cristiani dall’essere loro stessi motivo di scandalo: «Lo scandalo», dice il Papa, «è brutto perché lo scandalo ferisce, ferisce la vulnerabilità del popolo di Dio e ferisce la debolezza del popolo di Dio e tante volte queste ferite si portano per tutta la vita. E anche non solo ferisce, lo scandalo è capace di uccidere: uccidere speranze, uccidere illusioni, uccidere famiglie, uccidere tanti cuori…». Il monito di Gesù, “State attenti a voi stessi”, è un monito per tutti, sottolinea Francesco, specie di chi si dice cristiano ma vive come pagano. È questo “lo scandalo del popolo di Dio, “l’incoerenza”, che da scandalo, che deve oggi farci domandare: “come è la mia coerenza di vita? Coerenza col Vangelo, Coerenza col Signore?” Ha portato quindi l’esempio di imprenditori cristiani che non pagano il giusto e si servono della gente per arricchirsi o anche lo scandalo dei pastori nella Chiesa che non curano le pecore e se ne allontanano.\n«Gesù», ricorda ancora Bergoglio, «ci dice che non si può servire a due signori, a Dio e ai soldi, e quando il pastore è uno attaccato ai soldi, scandalizza. E la gente si scandalizza: il pastore attaccato ai soldi. Ogni pastore deve chiedersi: come è la mia amicizia con i soldi? O il pastore che cerca di andare su, la vanità lo porta ad arrampicarsi, invece di essere mite, umile, perché la mitezza e l’umiltà favoriscono la vicinanza al popolo. O il pastore che si sente signore e comanda tutti, orgoglioso, e non il pastore servitore del popolo di Dio».\nOggi, ha concluso Francesco, «può essere una bella giornata per fare un esame di coscienza su questo: scandalizzo o no e come? E così possiamo rispondere al Signore e avvicinarci un po’ più a Lui»


Il Carnevale dei ragazzi di Sant’Eraclio si arrende al maltempo - Foligno Oggi\nHomeLe cittàFolignoIl Carnevale dei ragazzi di Sant’Eraclio si arrende al maltempo\nFOLIGNO – Nuvole di fiocchi di neve e una pioggia insistente a Sant’Eraclio. Un perfido scherzo di Carnevale. Lo staff organizzativo dell’ente capitanato dal neo presidente Fabio Bonifazi si è così arreso alle intemperanze metereologiche. In un summit del Consiglio direttivo, svoltosi nel Laboratorio dei Carri allegorici di via Londra, è stata presa la decisione di non effettuare la parata inaugurale dei giganteschi carri allegorici di cartapesta e le relative attività collaterali della 56esima edizione del “Carnevale dei ragazzi”. “Tale provvedimento è stato intrapreso – sostiene Bonifazi – per far sì che la gente abbia l’opportunità di apprezzare il frutto dell’appassionato lavoro altamente professionale degli abili cartapestai in tempi migliori e godere cosi l’atmosfera carnascialesca”. “Stiamo valutando – conclude il presidente – di procrastinare l’appuntamento annullato a domenica 22 febbraio 2015.” Sempre numerosi gli avventori all’Osteria che degustano le specialità culinarie.\nAddetto alla Comunicazione del Carnevale dei ragazzi di Sant’Eraclio


Etica e valori. Questioni aperte dello sviluppo globale e della realtà italiana - GNOSIS - Rivista italiana di intelligence\nEtica e valori. Questioni aperte dello sviluppo globale e della realtà italiana.\nIntervista a Gianpaolo SALVINI S.I.\nD. I temi della globalizzazione e dell’antiglobalizzazione hanno negli ultimi anni monopolizzato l’attenzione degli studiosi ed avuto un forte impatto sull’economia e sui movimenti sociali. Le questioni connesse allo sviluppo economico, nonché a tutto ciò che intorno a tale sviluppo si muove, sono di grande complessità e riguardano anche problemi etici e scelte che hanno una importante ricaduta sociale. Ricordiamo che in occasione del G8 di Genova il Cardinale Tettamanzi, allora Vescovo del capoluogo ligure, presentò una sorta di manifesto, espressione di una vasta parte del movimentismo cattolico e fortemente rappresentativo della posizione della Chiesa nei confronti della globalizzazione economica; una posizione in qualche modo terza rispetto ai due poli sopra richiamati.\nQuali riflessioni ritiene più significative su temi quali etica, economia e globalizzazione?\nR. La parola «globalizzazione» è diventata una sorta di contenitore indistinto che racchiude tutto il bene e tutto il male. Viene demonizzata ed esaltata. Ancora oggi, Il Sole 24 ore titola un suo articolo: “Meno poveri con la globalizzazione”.\nCiò che osservo è che la maggioranza della letteratura è critica ed ostile nei confronti di tale fenomeno. Anche in campo cattolico si hanno molte riserve.\nIl termine globalizzazione dovrebbe descrivere un processo mondiale in atto. In realtà, non abbraccia tutti i continenti né tutti i campi della vita sociale. Alcuni settori poi, quali l’amministrazione locale o la difesa nazionale, per definizione non potranno mai essere globalizzati. Se lo fossero resterebbero senza significato sia il termine nazionale che locale.\nCiò posto, è indubbio che la globalizzazione presenta aspetti decisamente positivi, nella misura in cui rappresenta uno dei fattori che ha consentito un’enorme produzione di beni e di ricchezze e reso possibile l’interconnessione degli angoli più reconditi del mondo, diffondendo l’impressione che le barriere dello spazio e del tempo siano scomparse.\nNel campo cattolico e nel campo dell’intellighenzia la globalizzazione è tuttavia vista in modo molto critico. Ernesto Galli della Loggia, recentemente intervistato anche dalla vostra Rivista, osservava in una sua conferenza che tale fenomeno non è riuscito ancora a diventare mitologia, né ad avere un’etica propria. Per queste ragioni, sarebbe molto avversata dai giovani e dai religiosi.\nCredo che nel nostro Paese ogni settimana sia pubblicato un libro sulla globalizzazione. Dovrei dire, più esattamente, contro la globalizzazione.\nÈ certamente vero che si tratta di un fenomeno inarrestabile, come la rivoluzione industriale nei secoli passati. È però un fenomeno umano, come tale può essere certamente guidato.\nLa Chiesa, ossia il Magistero riconducibile alle Conferenze Episcopali e, più in particolare, al Magistero Pontificio, ha un atteggiamento ambivalente verso la globalizzazione.\nAmbivalenza significa vedere nella globalizzazione uno strumento, un processo. Lo strumento, in quanto tale, non può essere considerato né buono né cattivo, dipende dall’uso che se ne fa e a servizio di chi e di che cosa viene posto. Sarà buono, se servirà alla crescita dell’umanità, cattivo se invece si trasforma, come viene avvertito da molti, in una nuova e moderna forma di colonizzazione.\nLa Chiesa, di nuovo intesa come Magistero Pontificio, non ha redatto un documento solenne sulla globalizzazione. Ne parlava, in verità con altre parole perché il termine globalizzazione non era ancora di moda, la Sollicitudo rei socialis del 1987, riferendosi in particolare all’interdipendenza a cui si risponde con la solidarietà.\nSarebbe stato probabilmente dedicato alla globalizzazione il documento del 2001, se la Chiesa avesse mantenuto la scadenza decennale per i suoi documenti sociali. Invece il 2001 è passato senza nuove encicliche sociali. Esiste però un breve discorso del Papa alla Pontificia Accademia delle Scienze Sociali, nel 2001, che riassume esemplarmente la posizione della Chiesa, più o meno nei termini che ho esposto.\nLa Chiesa vede con preoccupazione la globalizzazione per alcuni suoi aspetti. Ritiene che vi possa essere una via di uscita, una sorta di umanizzazione dell’intero fenomeno, solo se questo verrà animato da un’etica. L’impressione è infatti che si globalizzino le finanze, i commerci, le tecnologie, i capitali, ma non i valori.\nAnche la parola etica può però risultare equivoca: ci sono tante etiche. Alla Chiesa interessa un’etica che sia al servizio della persona, che metta, in altre parole, al suo centro la persona umana.\nLa globalizzazione, quindi, diventa positiva se è al servizio della persona, della solidarietà e del bene comune.\nLa Chiesa, o comunque il mondo religioso o una sua parte significativa, mettono insomma sotto accusa alcune caratteristiche allarmanti del fenomeno globalizzazione.\nUn primo aspetto riguarda l’aumento mondiale delle disparità, causato dal ristretto numero di persone o di Paesi che controllano le leve fondamentali dello sviluppo. Dal 1975 in poi, infatti, si è invertita la tendenza, propria del mondo occidentale, verso una sempre maggiore distribuzione della ricchezza. A partire da quella data, la ricchezza è andata concentrandosi. Tale processo, cioè la modificazione dell’equilibrio tra ricchi e poveri a danno di questi ultimi ha riguardato sia il livello internazionale, paesi e continenti, sia quello interno, delle singole realtà statuali. Anche sulla base dei dati diffusi dall’ONU, mi sono convinto che dalla globalizzazione tutti abbiano tratto qualche profitto, anche se ad una grande maggioranza di esseri umani sono andate solo le briciole. In altre parole, tutti godono di un maggiore benessere da un punto di vista generale, ma in termini relativi la situazione è tutt’altro che migliorata, poiché sta aumentando la distanza dei poveri rispetto alla popolazione abbiente.\nUn secondo aspetto, allarmante è che la competitività che la globalizzazione consente a livello mondiale – come dice la parola stessa – possa mettere a rischio alcune conquiste sociali fondamentali, quali il welfare state. Infatti, se è necessario ridurre i costi a causa di questa competitività esasperata, le strutture legate al benessere, quali la previdenza, le pensioni, i sistemi sanitari devono essere, se non smantellate, come temono alcuni, sostanzialmente ridimensionate.\nUn terzo aspetto, che sta a cuore alla Chiesa, è sapere chi sia – o meglio chi debba essere – il protagonista della globalizzazione. L’ideale sarebbe, e di questo la Chiesa ha preso coscienza solo un po’ alla volta, che il potere fosse sempre più distribuito, ossia sempre più partecipato attraverso forme di democrazia, non necessariamente analoghe ai modelli che noi conosciamo, ma tali da garantire a tutti, in qualche modo, la possibilità di far sentire la propria voce.\nD. Lei ha fatto riferimento ad un’etica globalizzata e a valori condivisi da globalizzare. Tuttavia, in occidente abbiamo ormai di fatto un’etica di tipo relativista, estremamente evanescente, per cui sembra quasi improponibile, per certi aspetti, una globalizzazione etica, se non intesa in un contesto minimizzante.\nIl recente documento del Pontificio Consiglio della Cultura sul dialogo interreligioso, che ha per oggetto il fenomeno della New Age, si riferisce forse a questa esigenza di religiosità minimale, come se vi fosse una sorta di corrispondenza tra la globalizzazione delle merci, dei capitali, delle persone e una religione sincretista che in qualche modo ad essa si adatti, in contrapposizione alle cd. religioni tradizionali, caratterizzate da propri vincoli etici.\nIn questa prospettiva, a Suo avviso, la globalizzazione delle religioni può trovare proprio nella New Age un possibile elemento di riferimento? E la Chiesa, al di là del documento critico nei confronti della New Age, come pensa di interagire e confrontarsi con questa tematica, tenuto anche conto del contesto storico nel quale ci troviamo?\nR. Il tentativo di creare una religione universale, che possa unificare, fondendole, tutte le religioni particolari, è ricorrente nella storia. Basti ricordare l’opera di Voltaire Zadig, ma anche l’apparizione dei Sikh in India, nati nell’Ottocento prendendo elementi del buddismo e dell’induismo con lo scopo di creare una religione che fosse di tutti. Il risultato, tuttavia, non è stato che quello di creare una nuova religione, divenuta poi, in qualche caso, altrettanto intollerante.\nNon credo proprio nel successo di una religione universale, ridotta ad un comune denominatore globalizzato.\nIl compito di umanizzare la globalizzazione, più esattamente il nostro mondo, non tocca solo ai cristiani o alla Chiesa cattolica, o a una religione universale, ma a tutti, indipendentemente dal credo professato. Invece vanno certamente ricercati valori comuni intorno ai quali convergere e poi creare gli strumenti che consentano la messa in atto e la difesa di questi valori.\nSto pensando ai diritti dell’uomo e della donna, alla maggiore partecipazione, in senso democratico pieno, alle decisioni da prendere, alla possibilità di far crescere ogni persona e ogni comunità in senso integrale, sviluppandone tutte le potenzialità nel rispetto delle culture locali.\nIn altri termini, di fronte alla globalizzazione non si deve correre il rischio di essere annullati da una sorta di “compressore” stradale in un paesaggio hollywoodiano, dove tutti vanno da Mc Donald’s.\nCiascuno deve salvaguardare le proprie caratteristiche, le proprie tradizioni, le proprie culture. Le religioni devono certamente imparare a convivere l’una con l’altra, anche se, a mio avviso, non sono tutte uguali.\nRispetto chiunque abbia un credo diverso dal mio, ma è necessario sottolineare come alcune religioni siano costruite dall’uomo, come la New Age, mentre altre si proclamano rivelate, come il Cristianesimo – nelle sue varie confessioni – e l’Islam.\nLe religioni rivelate sono date da Dio e tramandate nel corso dei secoli, anche se con modalità diverse. Il credente non è libero di accettare alcuni elementi sostanziali della religione professata abbandonandone altri. Allo stesso modo non può prendere in prestito da altre religioni principi che sono sconosciuti, diversi dalla propria, – o, peggio, in contrasto con essa – dando luogo ad una sorta di self-service in un ipotetico supermarket delle religioni.\nIl New Age è certamente di questo tipo.\nRitengo che ogni religione abbia come dovere fondamentale quello di rafforzare la propria identità. Si può portare avanti un dialogo efficace e avere rispetto per chi la pensa diversamente solo se si è consapevoli della propria identità. Soltanto in tal modo è infatti possibile individuare valori comuni.\nNon credo, tuttavia, che sarebbe un buon servizio per nessuna religione eliminare gli aspetti più difficili da accettare e più scomodi, al fine di trovare un denominatore comune che livelli tutte le religioni e metta tutti d’accordo intorno ad un tavolo.\nLa religione del New Age è la tipica religione di gente, donne e uomini, che – credo in buona fede – cercano di fare con le proprie forze l’esperienza mistica di immersione nel Tutto divino. La religione cristiana – come ci viene tramandata dalla Scrittura – è invece una religione in cui Dio nel suo amore pieno di misericordia cerca l’essere umano, cerca un contatto con gli uomini e con le donne e manifesta loro la via della salvezza, che può ottenersi solo per la sua grazia. Via che poi va incarnata nelle varie epoche e più ancora nelle varie culture per cui la Chiesa deve essere impegnata in un continuo lavoro di inculturazione, sempre difficile e rischioso, per gli adattamenti e le revisioni che esige.\nDurante il Concilio, per esempio, venne coniato il termine aggiornamento – che è usato non tradotto, cioè riportato in lingua italiana, anche in Germania e in Brasile – per indicare questo continuo sforzo per adattare un messaggio perenne, come quello evangelico, ad un mondo in continuo cambiamento, anche in relazione alla nostra sensibilità, al nostro modo di recepirlo e di viverlo. Di conseguenza, cambiano i simboli e le espressioni culturali in cui questo messaggio si incarna e viene vissuto. Vale, in altri termini, l’adagio Ecclesia semper reformanda, sia perché i suoi uomini manifestano ed hanno manifestato, purtroppo, molti difetti – e parlare di difetti è, qualche volta, un eufemismo – sia perché il riferimento è ad una Chiesa che, sulle fondamenta poste da Gesù e dagli Apostoli, si costruisce continuamente, composta com’è da persone vive, guidate dallo Spirito, il cui compito è inesauribile e, per certi aspetti, affascinante.\nD. Uno degli aspetti della globalizzazione economica è l’incremento dei flussi migratori. Tradizionalmente, il Santo Padre ha manifestato una posizione molto aperta su questo tema. Nell’incontro con il Parlamento italiano, lo scorso mese di dicembre, ha in particolare sottolineato anche la necessità che le comunità di immigrati rispettino le leggi dello Stato nel quale scelgono di risiedere. Inutile sottolineare che la questione immigrazione è terreno di possibili tensioni sociali. Entrano in gioco valori importanti ma soprattutto questioni concrete relative all’incontro tra culture diverse e alla coesistenza di differenti religioni.\nCi piacerebbe, in proposito, conoscere il Suo punto di vista.\nR. Questa problematica interessa attualmente tutto il mondo e, sebbene non faccia parte della globalizzazione legale – perché eccetto Stati Uniti, Australia e Canada nessun Paese ha una legislazione fatta per accogliere ed integrare, dando la cittadinanza a persone che ne abbiano i requisiti necessari – ogni Paese è occupatissimo a bloccare, invano, le proprie frontiere.\nLa posizione della Chiesa è quella di ricordare che prevalente è il bene comune, poiché il pianeta e le sue risorse sono – e devono essere realmente – a disposizione di tutti, in particolare dei più deboli.\nNella tradizione biblica lo straniero migrante è una delle categorie emblematiche del debole, insieme alla vedova e all’orfano. La posizione della Chiesa è certamente di disponibilità e di apertura nei confronti di tale problematica. Vanno, tuttavia, valutate le circostanze concrete, in quanto la Chiesa non ha mai detto di accogliere tutti indiscriminatamente, se non nel caso di necessità urgenti.\nSono utili legislazioni specifiche, perché uno Stato ha il diritto di regolamentare l’accesso all’interno delle proprie frontiere.\nVoler aiutare tutti significa, in definitiva, non aiutare nessuno.\nMi pare che ciò che, in primo luogo, la Chiesa in Italia sottolinea, è di non dimenticare che la nostra popolazione per molti decenni è stata emigrante e da emigrante si è lamentata per come veniva trattata. Adesso sarebbe bene non comportarsi allo stesso modo, anche se è doveroso precisare che la situazione attuale non ha connotazioni sempre uguali a quelle delle generazioni passate.\nIn secondo luogo, è necessario mettere in forte rilievo che il nostro Paese ha bisogno di molti immigrati, sia dal punto di vista demografico che dal punto di vista economico, in quanto ci sono dei lavori che gli italiani non sono più disposti a fare.\nAbbiamo eliminato la povertà di massa, provvedendo a fornire un reddito agli anziani e soprattutto alle anziane sole. Tutto ciò però non è sufficiente al benessere di questa categoria, in quanto c’è bisogno di persone che “badino” loro. Si rende così necessaria la presenza di immigrati che svolgano la funzione di «badanti».\nLa Chiesa sottolinea, come ho già avuto modo di affermare, di non aver paura dell’altro. Tuttavia, a volte assistiamo ad un vero e proprio rigetto nei confronti di persone che temiamo possano sconvolgere la nostra cultura. Arriviamo addirittura a dimenticare che in Europa tutti gli altri Paesi – ad esempio Francia, Belgio, Germania o Inghilterra – o quasi tutti, hanno più immigrati rispetto all’Italia e non sembrano certo aver perso la propria identità nazionale.\nIl problema è che il fenomeno per noi italiani è del tutto inedito, ci ha colti di sorpresa. Non eravamo troppo disposti a convivere con l’immigrazione in quanto, se è vero che essa ha sicuramente aspetti positivi, dobbiamo riconoscere che ha anche risvolti inquietanti. In Italia non c’era nessuna legge che regolamentasse una questione allora inesistente, non vi erano istituzioni adeguate e soprattutto sufficiente preparazione culturale.\nCi siamo così scoperti anche noi in non piccola misura razzisti e intolleranti. A ciò la Chiesa intende provvedere con un’opera di educazione, senza nascondere né la necessità di una regolamentazione, né le difficoltà che possono incontrarsi per la presenza rilevante di persone di religione diversa.\nTali persone infatti, anziché integrarsi nel nostro Paese, tendono a volte a formare “ghetti” separati, intendendo con questo termine comunità chiuse. Un industriale mi diceva, a questo proposito, che alcuni suoi lavoratori di religione islamica chiedevano che la fabbrica, con la sua catena di montaggio, si fermasse cinque volte al giorno per la preghiera. Poi, quando l’industriale si è recato in Egitto, ha scoperto che nessuna fabbrica si ferma. Da noi la preghiera diventava, dunque, uno scudo, una sorta di difesa dalla cultura cristiana, che non aveva necessità di essere fatta valere nei Paesi islamici.\nUn altro fenomeno d’interesse da regolamentare è quello dei matrimoni misti, specialmente con i musulmani. In genere funzionano abbastanza bene nel caso in cui la famiglia viva in Italia, ma sono esposti a grossi rischi se la famiglia si trasferisce nel luogo d’origine. Di solito, è infatti l’uomo giovane che si sposta dal Paese d’origine per trasferirsi in Italia e che spera poi di ritornare. Qualora faccia rientro in patria, il diritto nazionale, nella maggior parte dei casi, non riconosce parità di condizione alla donna, né per viaggi, né per studio, né per l’eredità, né per la vita familiare.\nSecondo la Chiesa, necessita di regolamentazione anche l’offerta di manodopera a basso costo. In Italia, come negli altri Paesi occidentali, cento anni e oltre di lotte sindacali hanno consentito alle classi meno abbienti – che vivevano principalmente di lavoro dipendente – di conseguire una serie di conquiste sociali che potrebbero essere messe a repentaglio aprendo indiscriminatamente le frontiere e consentendo una concorrenza sleale, costituita dalla manodopera di “disperati” che si offrono a qualunque prezzo. A differenza di quanto avveniva per l’emigrazione italiana, ancora mancano strutture di accoglienza adeguate, perché chi viene in Italia di solito trova lavoro, ma solo quello.\nD. Nell’ultimo ventennio, varie encicliche del Pontefice Giovanni Paolo II hanno ridato impulso alla dottrina sociale della Chiesa. Ricordiamo, ad esempio, la Laborem exercens, la Centesimus annus e, in modo precipuo, la Sollicitudo rei socialis che, nell’anno 1987, sottolineava come la dottrina sociale della Chiesa fosse espressione della teologia morale. In tale contesto, la questione del lavoro trova particolare attenzione, in relazione a valori essenziali quali la dignità dell’uomo e la famiglia. Potrebbe descriverci l’evoluzione della dottrina sociale della Chiesa nel periodo più recente?\nR. Giovanni Paolo II, l’attuale Pontefice, sottolinea che la dottrina sociale della Chiesa, che molto spesso si è occupata di lavoro, fa parte della teologia morale. Storicamente non è stato sempre così, perché la cd. dottrina sociale della Chiesa è nata intorno ad alcuni problemi incandescenti e controversi che trovavano il loro denominatore comune nel lavoro.\nTradizionalmente la Rerum novarum, del 1891, rappresenta il primo documento specifico della dottrina sociale della Chiesa. Nasce per la questione operaia, per alcuni aspetti della rivoluzione industriale e per le modalità con le quali si stava sviluppando il fenomeno – dalla fine del Settecento e per tutto il corso dell’Ottocento –, per un tipo di lavoro, cioè, che anziché elevare l’uomo e dargli la possibilità di contribuire al progetto di Dio sul mondo, praticamente lo schiavizzava. In realtà, il tema centrale di tutta la dottrina sociale non è il lavoro ma la persona umana. Dato che l’aspetto centrale più dibattuto e controverso da un punto di vista sociale è rappresentato dal lavoro, di fatto i documenti hanno sempre toccato, in un modo o nell’altro, la tematica del lavoro.\nMa lo scopo della dottrina è quello di difendere la persona umana in tutti i vari aspetti che contribuiscono a inserirla nella società umana: la famiglia, il lavoro, l’azienda, la mondializzazione, il commercio internazionale, per evitare che l’uomo ne diventi solo uno strumento o addirittura una vittima.\nLa dottrina sociale non ha fatto altro che riflettere, alla luce del Vangelo e della tradizione cristiana, sui vari fenomeni che via via si sono presentati nella società umana. Tra questi il lavoro, le condizioni in cui si svolge, la disparità tradizionale – che non direi ancora superata – tra i vari fattori della produzione, quali, per esempio, capitale e lavoro. Infatti, se lo Stato non interviene, con una legislazione sul lavoro che riconosca che esso non è una merce come le altre, il lavoro è sempre soccombente rispetto al capitale, se non altro perché non può aspettare. Chi offre lavoro rispetto a chi offre capitale non si trova su un piano paritetico proprio perché, da un lato, vi è coinvolto l’essere umano con la sua dignità di uomo.\nLa dottrina sociale cerca di accompagnare la rapida evoluzione della società a seconda degli ambiti e delle problematiche che si presentano nei vari Paesi. Il problema del lavoro si presenta oggi con caratteristiche differenti rispetto a quelle dell’epoca industriale od operaia e con peculiarità specifiche che sono diverse in Italia e in India, in America Latina e in Africa. Pertanto, anche le soluzioni devono essere diverse. Il cammino europeo difficilmente può essere assimilabile al differente percorso degli altri contesti.\nLa dottrina sociale, più che in ambito propositivo, si è sviluppata spesso contro qualche cosa: le varie forme di sfruttamento dell’uomo, il capitalismo selvaggio, le soluzioni di questa moderna schiavitù che la Chiesa giudica non adatte a salvaguardare la dignità della persona umana.\nCon tali motivazioni, è stato a lungo avversato il liberalismo classico, ma anche il comunismo ed il socialismo in tutte le loro forme.\nCon il tempo, anche la dottrina sociale si è evoluta, ha affrontato con argomentazioni più sofisticate e più attente sia i meccanismi dell’economia moderna, che l’ateismo ed il materialismo rivoluzionario, origine di dittature e nuove forme di schiavitù non migliori di quelle cui si voleva rimediare. È interessante da questo punto di vista esaminare l’uso delle parole.\nIl termine solidarietà, ad esempio, che il Papa esalta nella Sollicitudo rei socialis come risposta autentica e cristiana al fenomeno dell’interdipendenza, che oggi chiameremmo piuttosto globalizzazione, non ha un’origine cristiana, ma è un vocabolo inventato dai socialisti francesi dell’Ottocento in contrapposizione alla carità cristiana, di retaggio medievale. I documenti pontifici avevano per tale motivo sempre evitato questo termine che Giovanni Paolo II, invece, esalta perché pensa alla sua Polonia, a Solidarnosc, conferendo nuovo significato ad un vocabolo con origine polemicamente anticristiana.\nNell’enciclica Centesimus annus, d’altro canto, non sono stati benedetti termini come profitto e mercato, ma certamente il Papa ne ha riconosciuto la funzione positiva nella misura in cui restano strumenti e non diventano il fine ultimo dell’azienda o dell’economia nazionale.\nLa Chiesa ha il compito di mantenersi coscienza critica della società in cui i cristiani vivono.\nNel Magistero della Chiesa, e in particolare nella Sollicitudo rei socialis, si parla di «strutture di peccato». L’enciclica papale riconosce, cioè, che il male nasce dalla cattiveria umana, che, cristallizzandosi e cementandosi poi in strutture che divengono irreformabili da parte della volontà dell’uomo, agiscono contro di lui e lo condizionano perversamente nel suo agire.\nQuando parla di “strutture di peccato”, il Papa non intende riferirsi solo ai due grandi sistemi economici o alle loro degenerazioni ma, forse, ha in mente anche questioni più specifiche quali, nell’epoca attuale, il meccanismo del debito estero per i Paesi poveri. Si tratta di un meccanismo che si autoperpetua e si autoalimenta provocando una spirale di povertà e di impoverimento progressivo irrisolvibile senza un intervento esterno.\nOggi, almeno in Occidente, è caduto uno degli antagonisti tradizionali. In altri Paesi, invece, quali Cuba, Vietnam, Corea del Nord, almeno ufficialmente, sono ancora al potere partiti marxisti-leninisti molto rigidi. La Cina, sta vivendo una sfida particolare: vige ancora il monopartitismo, ma è molto aperta dal punto di vista economico e guarda con interesse all’economia di mercato. Sapere se riuscirà in questa transizione, evitando i traumi dell’ex Unione Sovietica, è uno dei grandi punti interrogativi del futuro, come affermano S. Huntington ed altri importanti Autori. Il Papa, a mio avviso, proprio per il nuovo scenario, creato dalla caduta del comunismo, si sente maggiormente libero di commentare gli aspetti giudicati più delicati, non positivi, non umanizzanti dell’occidente. Anche perché, ritengo, ha meno paura di venire strumentalizzato dalla controparte. In passato, a volte si notava una certa cautela, probabilmente dovuta al fatto di aver vissuto in prima persona l’esperienza di un’economia p\nianificata e di una società costruita senza Dio e all’insegna dell’anticapitalismo.\nD. Il quaderno n. 3660 de La Civiltà Cattolica, pubblicato il 21 dicembre del 2002, si è soffermato con un articolo a firma di Michele Simone S.I. (Un’Italia ferma in attesa di riprendere a navigare) sui risultati del trentaseiesimo rapporto del CENSIS, presentato a Roma nello stesso mese di dicembre. Ci piacerebbe dunque trattare in questa conversazione anche uno dei temi che emerge da quel rapporto per conoscere il punto di vista della Chiesa Cattolica.\nL’idea di un paese fermo, con scarsa speranza verso il futuro, ci porta a riflettere infatti sulle giovani generazioni. Momenti fondamentali di una cultura dei valori che possa guidare la crescita di cittadini consapevoli sono l’educazione e la formazione. Tali argomenti, come del resto la famiglia, sono tradizionalmente al centro del pensiero cattolico. Come vede le giovani generazioni oggi? A suo avviso, attraverso quali strumenti è possibile fornire alle giovani generazioni speranze per il futuro?\nR. La Chiesa vede le giovani generazioni con ottimismo, preoccupata sì per certi aspetti di superficialità, ma con molta speranza. Simbolo di tutto ciò è la forza di attrattiva che il Papa esercita su milioni di giovani. La Chiesa sa che il futuro dell’umanità sono le giovani generazioni, con la generosità e la fragilità che caratterizzano da sempre tale stagione della vita.\nPer noi adulti, la difficoltà di comprendere i giovani è sempre esistita. Sin dai tempi degli Ittiti, preoccupati per il futuro del mondo, esisteva tale forma di pregiudizio: sono state ritrovate tavolette in cui si lamentava che i giovani non ubbidivano più, erano venuti meno alla serietà necessaria e non riconoscevano sufficientemente l’autorità paterna. Anche la Bibbia ci ricorda come certe problematiche siano sempre esistite. I nostri giovani riflettono aspetti tipici della società: sono spesso persone “sazie e insoddisfatte”, per dirla con l’espressione usata dal CENSIS qualche anno fa.\nSono persone che non soffrono per la mancanza delle cose ma per l’abbondanza di esse. Spesso, poi, non riescono ad usarle e – come dice Zamagni – i giovani non sanno cosa scegliere e vivono spesso la vita come un’occasione perduta, nell’incapacità di riuscire a dare realizzazione alle opportunità offerte loro.\nI giovani di oggi, rispetto al passato, sono consapevoli del cambiamento profondo del mondo e sanno che l’esperienza dei genitori e degli adulti sarà loro meno utile rispetto a quanto è avvenuto per le generazioni che li hanno preceduti, fondamentalmente perché il percorso passato non sarà ripetibile. Tipica è la situazione nel mondo lavorativo: difficilmente i giovani svolgeranno il lavoro dei genitori, ad eccezione, forse, di dentisti, farmacisti e notai.\nI figli hanno l’impressione di dover fare esperienza ed apprendere tutto praticamente da zero, come se il mondo cominciasse con loro. Hanno comunque capacità di impegno e volontà, se si convincono che una determinata causa li merita.\nInvece, direi che una diversità importante possa essere individuata nella minore propensione ad un impegno per sempre, perché i giovani vivono in un mondo che ha fatto della mobilità il proprio credo. Mobilità in tutti sensi, che comporta una certa difficoltà ad accettare un impegno istituzionale, appunto per sempre. La scelta definitiva, ad esempio, in ambito familiare non sembra essere più quella del matrimonio, ma piuttosto quella di fare un figlio/a. Se seguìti e capìti, ritengo che i giovani siano ancora suscettibili di impegni che mettano in gioco la libertà, una delle doti più grandi che Dio ci ha dato, affinché possa essere rivolta verso qualcosa di cui valga la pena.\nTale atteggiamento, che è anche l’atteggiamento de La civiltà cattolica, risente anche del fatto che noi siamo adulti. Mi spiego meglio con un aneddoto, forse anche un po’ umoristico. Qualche anno fa abbiamo commentato un rapporto sui giovani e uno dei nostri migliori scrittori diceva che i giovani, in base al rapporto, non erano soddisfatti, rappresentando così un chiaro segno dell’incapacità di inserirsi nella società. Dimostravano disagio, se non devianza sociale, incapacità a fare propri gli stili di vita della società. Pochi mesi fa, lo stesso Autore commentava un altro rapporto in cui si diceva che i giovani oggi sono soddisfatti. Il commento è che i giovani di oggi non hanno ideali. Allora, poveri giovani, cosa devono fare?\nD. Diversi scrittori hanno notato il passaggio, avvenuto alla fine degli anni sessanta, da una famiglia basata sull’autorità, autorità paterna/autorità sociale, ad una famiglia cd. affettiva, che pone al primo posto della gerarchia dei valori l’elemento affettivo piuttosto che quello materiale.\nLe caratteristiche di questo tipo di famiglia, provocherebbero difficoltà all’inserimento sociale – aumentate anche dall’insicurezza procurata dalle trasformazioni in atto nel mondo del lavoro – accrescendo la tendenza dei giovani a permanere all’interno della famiglia. Uno degli elementi della condizione giovanile sarebbe dunque la paura di non poter riprodurre autonomamente le condizioni di sicurezza e di benessere della famiglia di appartenenza. Qual è il Suo punto di vista in proposito?\nR. Il rapporto familiare è cambiato notevolmente negli ultimi decenni. In Italia, come del resto in tutto il mondo occidentale, la famiglia si è molto privatizzata, sia dal punto di vista legislativo che da quello della mentalità corrente.\nLa famiglia di oggi è basata soprattutto sul buon volere, sulla libera scelta dei coniugi. Condizione che fa sì che i genitori, da un lato, siano più responsabili, dall’altro, invece, molto più soli e molto più fragili. Non c’è più il clan familiare, quale fattore di coesione, come succedeva nella famiglia patriarcale. Inoltre, poiché sia l’uomo che la donna si valorizzano soprattutto nel campo del lavoro, il momento di formare una famiglia viene sempre più ritardato, così come la scelta di fare figli. Non a caso, l’Italia è il penultimo Paese del mondo quanto a fertilità, preceduta soltanto dalla Spagna. Lo stare insieme, la solidità del matrimonio, è meno garantita dall’esterno, affidata più al sentimento e ad elementi molto forti ma estremamente labili, come, ad esempio, l’attrazione sessuale, vincolo fortissimo ma di natura instabile.\nNei confronti dei figli è vero che, come dicono i sociologi, la famiglia è sempre più puerocentrica, cioè a fortissima intensità affettiva. All’interno della famiglia non si impara più il lavoro, il figlio è desiderato non per trasmettere il patrimonio o per alleanze familiari, ma come un bene voluto e amato in sé stesso. Si tende a permanere nella famiglia perché il lavoro stabile esiste sempre meno o, comunque, sempre meno in giovane età. Il ritardo nell’uscita dalla famiglia non è legato solo a problemi economici, quali la difficoltà a trovare una casa o mantenere una propria famiglia, ma spesso è dovuto in Italia a motivi affettivi.\nSecondo la mia opinione, ma anche secondo gli studiosi, ad esempio, di Famiglia oggi, le modificazioni subite dalla famiglia italiana nei confronti, ad esempio, dei contesti nordeuropei, sono più il segno di una famiglia che si trasforma per resistere che di una famiglia che intende cambiare profondamente i propri connotati.\nCaso classico è quello della convivenza, fenomeno che costituisce in Italia il 3% delle unioni rispetto al 30-50% dell’Europa del nord, anche considerando i casi più originali, come ad esempio la convivenza tra persone di uno stesso sesso.\nSpesso da noi la convivenza è affrontata piuttosto che come una condizione stabile, come un matrimonio di prova, in previsione di un futuro vero matrimonio. La nostra è piuttosto una famiglia che cerca di salvare i connotati classici, anche se in un contesto diverso. La famiglia chiede un aiuto anche alla società perché pur modificandosi, rimanga una cellula fondamentale. È innegabile che la famiglia sia molto cambiata, si sia ristretta, sia lasciata molto sola. Consultando l’annuario di statistica, si può notare che il numero delle famiglie in Italia è enormemente aumentato, ma nel contempo è diminuito il numero dei componenti. Ciò non solo perché è diminuito il numero dei figli ma anche perché moltissime famiglie sono costituite da un individuo solo. L’uomo, d’altra parte, non è fatto per vivere da solo, dunque se certe forme di socializzazione del passato sono venute meno, bisognerà inventarne altre.\nLa Chiesa non parla mai di individuo ma di persona, a sottolineare anche l’aspetto relazionale. Il modo con cui tali relazioni vengono espresse, simboleggiate, vissute, cambia non solo da nazione e nazione, ma anche da regione a regione, dalla campagna alla città, ecc.. Se tale fenomeno avviene con modalità pacifiche è sicuramente anche motivo di mutuo arricchimento: noi possiamo soffermarci a valorizzare elementi troppo velocemente superati che invece potrebbero essere ancora valori positivi e gli immigrati possono accorgersi che esistono possibilità diverse per vivere i rapporti familiari.\nI gruppi giovanili, d’altra parte, non rinunziano a certi aspetti di socializzazione. Se è diminuito il rapporto con la famiglia di origine è sicuramente aumentato il rapporto con il «gruppo», cioè gli altri giovani: socializzando, si condividono gli stessi modelli, ci si riconosce negli stessi simboli. Anche in campo religioso, seppure non siano più proponibili certe forme di aggregazione attiva giovanile, sono sorti ed hanno avuto successo i Movimenti. Connotati da grande vitalità, anche se abbracciano soltanto una minoranza di giovani, essi sono capaci di socializzare, creare fraternità e dare un alto senso di identità ai propri partecipanti, ai propri membri.\nD. L’attenzione della Chiesa è tradizionalmente dedicata ai fenomeni di largo respiro, secondo una prospettiva di medio-lungo periodo. In tal senso, abbiamo appena visto che, all’inizio del nuovo millennio, la Chiesa Cattolica si trova ad affrontare sfide significative anche nel delicato settore della vita e della famiglia, poiché la Sua visione sembra essere messa fortemente in discussione. In tal senso, è significativo anche il ruolo svolto dai media, in grado di fungere da moltiplicatori di determinati trend culturali e, secondo alcuni, anche responsabili di aver contribuito a porre in secondo piano le radici cristiane dell’Occidente. Come considera la discussione in atto circa l’opportunità di inserire nella Carta Costituzionale europea (1) il riferimento alle radici cristiane?\nR. È innegabile che l’Europa che conosciamo, sia quella occidentale che quella centrale e orientale, abbia risentito del cristianesimo e sia stata ampiamente modellata da esso. Anche se il cristianesimo non viene più vissuto a livello di fede, sicuramente l’area europea risente dell’influsso evangelico dal punto di vista della cultura, dell’arte, della letteratura, della poesia, delle arti figurative, delle tradizioni familiari, ecc..\nLa mia preoccupazione non è rivolta a verificare l’inserimento o meno di termini cristiani – come Dio – nella Carta Costituzionale europea. Ritengo piuttosto importante che vengano inseriti e garantiti valori cristiani, quali il riferimento alla famiglia, alla difesa della persona umana, ad un certo tipo di cultura, alla solidarietà, alla libertà religiosa.\nPotrei dire con un filo d’ironia che se verrà inserito il nome di Dio non mi opporrò, anche se in molti casi si è messo il nome di Dio in capo a realtà che di cristiano non avevano assolutamente nulla. Mi pare che la Santa Sede, più che a espressioni o allusioni generali alle «radici cristiane», miri al rispetto dei diritti di libertà religiosa (per i singoli e per le comunità), al riconoscimento della Chiesa come interlocutore e al rispetto dei vari Concordati. Ad ogni modo ritengo soprattutto importante che siano i valori ad essere assimilati, affinché un’eredità di venti secoli non venga dispersa.\n(*) Direttore de “La Civiltà Cattolica”. Intervista rilasciata il 5 febbraio 2003.\n(1) La bozza dei primi sedici articoli della Carta Costituzionale dell’U.E. è visibile al sito Internet http://european-convention.eu.int.


Traslocatori, professione riconosciuta\nl'Associazione Nazionale chiede il riconoscimento della professionalità all'interno dell'Albo\nI traslocatori italiani chiedono la qualificazione professionale e quindi il riconoscimento della specificità dell’attività di trasloco nell’ambito dell’autotrasporto di merci a tutela dei consumatori. Questa istanza è stata avanzata nel corso dell’annuale Convegno dell’Associazione nazionale di categoria dei Traslocatori italiani A.I.T.I., nata nel 1953, aderente a Confetra e che rappresenta oltre 100 aziende del settore.\nABUSIVISMO E SCARSA SICUREZZA\nA fronte del costante abusivismo da parte di operatori improvvisati che operano senza adeguate coperture assicurative e senza alcuna professionalità, l’A.I.T.I. chiede, dunque l’istituzione di una Sezione Speciale, relativa all’attività di trasloco, nell’ambito dell’Albo degli Autotrasportatori di merci conto di terzi. Il Convegno ha visto anche l’intervento del Direttore Generale per i trasporti e l’Intermodalità del M.I.T., Enrico Finocchi che ha condiviso l’obiettivo del riconoscimento della professione di trasfocatore da attuarsi tramite D.P.R. integrativo delle attuali norme che regolano l’Autotrasporto.\nUNA RIFORMA DA CONDIVIDERE\n“L’obbligo di iscrizione nella Sezione Speciale con la dimostrazione di ulteriori requisiti rispetto agli autotrasportatori – spiega il Presidente dell’Associazione Sandro Gobbi – è giustificato anche dal fatto che il trasporto stradale rappresenta una operazione spesso marginale nel più vasto complesso delle attività delle imprese di trasloco. Naturalmente – prosegue Gobbi – l’obiettivo potrà essere più facilmente e rapidamente conseguito ove condiviso da altre omologhe organizzazioni del settore, alle quali l’A.I.T.I. rivolge un cordiale e aperto invito a collaborare abbandonando preconcette posizioni ideologiche”.


Stella marina - Poesia di Silvia De Angelis (Natura)\nostriche e mitili\nsua parte lesa\nSilvia De Angelis 25/02/2010 07:12| 20| 3978\n«Questi meravigliosi animali hanno una forte capacità riproduttiva ed emanano intenso fascino...»\n«Vorrei essere stella marina, per riparare le mie ferite, ricucire gli strappi della vita, ritrovare l'integrità e ricominciare ad affrontare la vita come quando ero nuova.»\n«La stella di mare affascina e sorprende.\nVita che si rigenera, splendido e sinuoso nel suo muoversi, delicata e schiva creatura.\nBella e dolcissima poesia!»\n«Peccato che ce ne siano sempre meno: e di stelle marine e di vita da rigenerare (vedi solo il Lambro...) se non ci diamo una mossa... Comunque lirica sempre molto apprezzata. cià.»\n«A me la stella marina fa l'effetto di un oggetto animato e ne sono sempre rimasto ammirato sin da quando facevo il sub. Bella l'immagine che riesci a darne.»\n«Meravigliosi fiori di mare, che mi fa male vedere esposti come trofei.\nVersi che profumano di salmastro, intensi e suggestivi. Applausi.»\n«Di ogni elemento della natura Silvia ci dona ritratti che diventano insegnamenti o messaggi per la nostra anima. E lo fa con la solita maestria del verso e della parola. Molto piaciuta.»\n«Solo un animo sensibile, come il tuo, può guardare alla natura con occhi così affascinati e comunicarli con versi tanto delicati ed incisivi. Apprezzata»\nCarlo Barretta (25/02/2010)\n«bellissima la stella marina ha sempre avuto un fascino per me... e tu sei riuscita a descriverla perfettamente... complimenti»\n«questa poesia mi riporta alla mia infanzia, quando si raccoglievano le stelle marine morte, che la corrente portava a riva, e poi si facevano asciugare al sole, per essiccarle e tenerle come ricordo... bella poesia, intrisa d'emozioni e di acqua di mare.»\n«che miracolo quella creatura! dovrebbero studiarla piu a fondo, per capire cosa succede a questo essere cui ricrescono misteriosamente le braccia.\nsicuramente ha qualche atavico e magico segreto la stella marina.\noriginale questa tua poesia, tanti complimenti»\nclaudia cafagna (25/02/2010)\n«Infatti qualcuno dice che siano propizie, che portino bene... ti leggo sempre con molto piace. Sei raffinata ed originale, sempre Silvia.»\n«tu proponi delle immagini stupende con il modo particolare di poetare riesci sempre ad entrare nei dettagli anche i più minuziosi\nstupenda la presentazione della stella marina»\n«Desiderio di mare, di barriera cristallina leggendo questi soavi versi che emanano gioia e serenità. Molto ben scritta e molto apprezzata»\nDaniela Pacelli (25/02/2010)\n«Con la Tua penna riesci a rendere magica ogni cosa... Versi che ci riconducono allo spettacolo della natura...»\n«Non si ferma proprio davanti a niente la nostra autrice, sembra una vera enciclopedia che ogni giorno ci piace sfogliare – sono tornata bambina leggendo questi versi, quando in colonia si faceva a gara a chi ne trovava una prima – premetto che le suore non ce le facevano raccogliere – quando se ne trovava una, tutti a raccolta, nessuno la toccava – sembrava fragilissima.»\n«Bel quadro e bella sensazione, leggendoo questa poesia che ci parla di vita marina. Molto apprezzata.»\n«Che bello scriviamo sempre delle stelle del cielo, oggi piacevolmente leggo di stelle del mare... affascinanti come non mai questi versi che cullano la Natura tra le loro onde...\nBella e luminosa!»\n«Incantevole descrizione di una creatura marina di sfolgorante bellezza... che rivive in questi splendidi versi eleganti e solenni al contempo... Una poesia che dagli abissi marini rifulge di luce propria giungendo fino a noi ... Inchini ed apprezzamenti infiniti.»\n«Lo zoom della nostra autrice stavolta si posa sulla stella marina. Ne esce fuori un ritratto centellinato di tutte le caratteristiche della stella dei fondali marini. Con la sua lente non si lascia sfuggire un tratto, un minimo particolare. Insomma, la solita incantevole poesia della De Angelis. La cifra di questa poetessa è la sua profondità a trattare argomenti leggeri.»\n«Questa soavissima poesia m'ha evocato immagini di rara preziosità.M'è apparsa l'immagine di un mastro orafo- gioielliere che con garbo, maestria ed amore mette assieme le sue gemme con il risultato di un monile dall'esito stupefacente. Come è questa tua, Silvia»\nFrancesco Fabris Manini (26/02/2010)


Scaricare musica dance gratis da internet con mac - chamberofcreativity.com\nEcco perche le ballerine e mangiare spesso, ma in piccole porzioni fino 200, 2010. La consegna degli uomini puo abilita intelligenti e intelligenti, conversazione funzionale del rullo, sedie della lettura, teatri di visita, invece di pensare soltanto alla dieta o ad una piscina. Nel 18 secolo inglese budino di riso apparso nei libri dei principali specialisti culinarie di tutto il mondo. Polpa di zucca, se qualcosa rimane, si puo congelare la zucca e poi usarlo per dessert, casseruole o porridge.\n2 mesi di gravidanza ha perso peso ultimida\ncompresi i farmaci e tutto il tutto. Il riso fornisce il corpo umano con micro e macroelementi qui puo essere attribuito potassio, magnesio, ferro, calcio, ecc. Se il resto di Uzumaki almeno potrebbe essere notato da capelli rossi e luminosi scendere la strada, nel caso di Naruto ciascuno del suo aspetto e stata una sorpresa completa. Sfortunatamente, insieme ai sali nocivi e superflui del nostro organismo, vengono dedotti anche i sali utili e necessari. Next\nGiornata della frutta. нстер. Scegliere prodotti lattiero-caseari senza additivi. Tuttavia, piu spesso, alimenti dietetici e medico-profilattici e combinato con altri metodi di trattamento. Tavola di esercitazione come fare la cosa giusta. E possibile aderire alla dieta Atkins a persone con sovrappeso che non soffrono di malattie croniche. Next\nCome perdere peso velocemente zuppa di zuccarini\nE necessario fare respiri profondi con conseguente espirazione allungata. Una prelibatezza di riso d'aria per bambini e adulti. Una ricetta per fare polpette di pollo con un fornello a vapore. Naoli cosi in yoga si chiama la rotazione dei muscoli dell'addome. La dieta di Maya Pletetskaya e di attualita, come molti vedono il suo risultato principale e la bella apparenza della ballerina famosa. 10i. Ma e possibile che a questo punto si aumentera anche il peso, perche il corpo comincia ad assimilare ogni grammo di cibo e ogni goccia d'acqua. Mangia 4-5 volte al giorno. Tutti i nostri corpi sono proteine siamo creature proteiche, siamo completamente composto di muscoli proteici, fegato, cuore, cellule nervose, sangue, polmoni, cervello, pelle, unghie, i capelli sono tutte proteine. Il gonfiore e una maggiore formazione di gas possono causare insufficienza enzimatica. Next\nBruciare il limone grasso addome uomo\nRagazze 20-23 anni che ballavano con me, per una serie di pesi imposte multe. A questo proposito, i nutrizionisti vietano l'aggiunta di sale nel piatto e di solito sostituito con succo di limone o aceto di vino per dare gusto alimentare. Sviluppo di dietologia nel passato, la scienza che si occupa delle edizioni di salute e stata denominata dietetica all'inizio del diciannovesimo secolo, la scienza ha limitato al soggetto di nutrizione razionale e dall'inizio del secolo scorso ha trovato le caratteristiche del dietologia moderno. La dea che ha continuato a tale dieta per una settimana perdere fino a 7 kg di peso, ed e da depositi di grasso. Cllotriazole diminuisce l'attivita di Klotrimazol polimixina, Nifurhotel aumentare l'efficacia dei farmaci nistatina Antatsidnoe ridurre l'azione di penicillina nistatina, cefalosporine ridurre il loro effetto battericida quando combinato con nistatina Contraccettivi orali sono possibili sanguinamento Breakthrough e Maznya quando combinato nistatina con loro. I redattori del nostro portale comprato una scatola, e Guarda cosa e successo. Next\nCostumi da bagno cosmetici dimagranti walmart\nConsigli e trucchi per la dieta del riso. Uno di questi metodi e quello di conformarsi alla dieta Ketogennoy, volto a ridurre i carboidrati e aumentare la quantita di grassi. Non si deve sentire un grave disagio, al contrario, il risultato di queste procedure dovrebbe essere la facilita e il senso di liberazione dal carico in eccesso. Il ripieno consiste di riso finito, di aglio granulato, di verdure tritate e di carote grattugiate. Questo e il cosiddetto periodo dell'altopiano. Chi lascia un segno luminoso sul suo cuore. Ma e impossibile sedersi su qualsiasi, anche una dieta di riso in questo caso. Next\nUltimo battito, mescolare prima con sostituto dello zucchero e anche battere. Indosso occhiali da sole, calzoni, sciarpe di seta sulla mia testa e conduco la mia azienda nel posto piu alla moda della gioventu. Per scoprire che cosa esattamente questi prodotti, e necessario ricordare cio che e il sale. E anche al COP extra peso aumenta i rischi incinto raccomandare sano per mangiare e grande, non per due, limitato puo essere impegnato nella cultura fisica del Finch, yoga, escursionismo. Next\nDieta dopo appendicectomia dai giorni di laparoscopia\nQuesto e fatto nel modo seguente. RiCorrere a carichi fisici, perche solo con loro il corpo sara tonica. Contare la caloria di cibo consumato. Next\nProgramma app perdita di peso fitness annulla\nLavande dopo la chirurgia di perdita di peso della pelle\nIl dimagrimento mangia la torta mugna\nArancia bruciare grassi nel corpo\nShorts dopo la perdita di peso\nPerdere 35 sterline in un announcement


LA GIORNATA DAVINOTTICA DI mercoledì, 12/05/21\n(8 commenti) gangster/noir (colore) di Pasquale Squitieri con Giuliano Gemma, Claudia Cardinale, Michele Placido, Stefano Satta Flores, Francisco Rabal, Salvatore Billa, Remo Girone\nGestarsh99: Squitieri salta il guado del Ventennio e punta il suo sperone sociale nell'immediato dopoguerra, "sCoppolandosi" nell'infruttuosa alternanza tra quadri temporali distanti, con una frazione dedicata al riepilogo della carriera latifondistica di uno dei tanti mafiosi emergenti e un'altra, recente, calata in un'aula di tribunale, tra processi giudiziari e rese dei conti definitive. L'auspicio di disserrare intrigantemente le intersezioni tra Cosa Nostra e politica s'inchioda però nella freddezza generale di una recitazione spenta e di presunzioni civico-istituzionali impacciate e inconsistenti.\nMEMORABILE: La buona prova di Francisco Rabal.\nALLE ORE 08:00 su Tv8\n(1 commento) sentimentale (colore) di Nancy Goodman con Nicole Sullivan, Jonathan Bennett, Sean Faris, Fiona Gubelmann, Heidi Johanningmeier, DuShon Monique Brown\nMarkus: Un'organizzatrice di feste di successo è single, anche se i pretendenti non mancano (a partire da un collega che lei reputa solo amico). Un giorno entra in scena un ragazzo: la corteggia, ma è il tipo d'uomo che lei ha sempre evitato; è però terribilmente sexy... Commedia in rosa con sentimenti elargiti man mano che la vicenda si srotola nei classici quanto diabolici meccanismi dell'amore visti con l'ottica femminile. Il film è ben poca cosa, ma ha il merito della scorrevolezza e di una discreta fotografia.\nALLE ORE 08:30 su Rai Movie\n(18 commenti) commedia (b/n) di Camillo Mastrocinque con Totò, Paolo Stoppa, Fiorella Marì, Nerio Bernardi, Sylva Koscina, Vincent Barbi, Mara Werlen, Agnese Dubbini\nGiùan: Summa del cinema totoesco o meglio sarebbe dire di come Totò avrebbe voluto fossero il suo cinema e il suo personaggio. In effetti non c'è dubbio ci sia, rispetto alla serialità parodistica e clamorosamente guittesca dei Totò-film, una scrittura più attenta e partecipe che però, se da un lato regala al Principe notevoli sfumature malinconiche, d'altro canto esaspera e lusinga certi aspetti qualunquisti della maschera. Resta comunque un'opera imprescindibile per comprendere l'uomo (stratificato) e l'attore (straordinario). Impagabile la scelta di Stoppa-Caporale per tutte le stagioni.\nALLE ORE 10:00 su Cine 34\n(2 commenti) avventura (colore) di Fernando Cerchio con Jeanne Crain, Pierre Brice, Elena Zareschi, Akim Tamiroff, Raoul Grassilli, Bruno Nessi, Eleonora Vargas\nPanza: Questo cappa e spada non ha proprio retto il passare del tempo e sembra essere girato minimo 10 anni prima. L'ambientazione asiatica è ben curata nelle scenografie, lo ammetto, ma la prolissità che ha sempre contraddistinto Cerchio riduce la storia a una serie di noiosissime scene di guerra e parentesi amorose prese dai più pesanti Harmony (aggiungiamo pure che i cinque minuti sarebbero stati esagerati pure in un poema epico greco). Nel cast pure la Vukotic e Ornella Vanoni (?!). Tratto da una novella di Sienkiewicz.\nALLE ORE 14:08 su Rai 4\n(13 commenti) fiction (colore) di Vari con Adam West, Burt Ward, Alan Napier, Neil Hamilton, Stafford Repp, Madge Blake, Cesar Romero, Burgess Meredith\nIl Gobbo: Super-super culto, la rutilante, tamarrissima, bambinesca, ultra-pop serie tv che toglie a Batman ogni lato oscuro, lasciando la coloratissima superficie da fumetto tutta "POW!", "KNOCK!", "KA-BLAAM!", fra Roy Liechtenstein e il luna-park. I 2 eroi sono un po' bischeri (specie Robin con le sue esclamazioni ("Holy bill of rights!"... ) tradotte alla buona in italiano; il meglio sono i favolosi cattivi, coi loro lambiccatissimi piani, i loro astrusi congegni, i loro stupidissimi tirapiedi. Fantastico. Anche un film per le sale.\nALLE ORE 14:55 su Cine 34\n(7 commenti) commedia (colore) di Alberto Ferrari con Alessandro Besentini, Francesco Villa, Petra Faksova, Pippo Santonastaso, Francesca Giovannetti, Marica Coco\nBelfagor: Scolorita commedia che tenta diverse strade senza riuscire a percorrerne una con la dovuta coerenza. Nonostante il meritato successo televisivo, il duo comico Ale & Franz non riesce a bissare con questo esordio cinematografico deludente che mescola mondanità paesane, situazioni surreali e criminalità spicciola. Lo stile comico dei due mal si adatta al grande schermo.\nALLE ORE 16:40 su Rete 4\n(3 commenti) avventura (colore) di Richard Thorpe con Robert Taylor, Elizabeth Taylor, Joan Fontaine, George Sanders, Emlyn Williams, Robert Douglas, Finlay Currie\nDisorder: Bella avventura vecchio stile, girata dallo specialista Thorpe con un cast di assoluto rilievo. Un po' ingenua la trama come del resto i personaggi (buoni e cattivi sono decisamente tagliati con l'accetta), ma la qualità realizzativa è decisamente alta. Il ritmo è costantemente elevato e si arriva alla fine in un batter d'occhio. L'unico limite è come accennato il ferreo manierismo di ogni situazione, che rende il film a tratti un po' stucchevole. Comunque non deluderà gli appassionati del genere.\nALLE ORE 17:15 su Iris\n(23 commenti) commedia (colore) di Woody Allen con Jesse Eisenberg, Kristen Stewart, Steve Carell, Blake Lively, Sheryl Lee, Todd Weeks, Paul Schackman, Jodi Carlisle\nKinodrop: Un Allen di nuovo in piena forma creativa con una commedia che riassume la sua poetica e il suo pensiero riguardo caso e necessità, sogni e disillusioni, ingenuità e cinismo. Sullo sfondo di una memoria legata allo star system di Hollywood, una storia leggera solo in apparenza, dove tra l'altro si enfatizzano i tic della cultura ebraica accanto al mondo malavitoso di allora. Cast brillante e ineccepibile in cui spiccano i giovani Eisenberg e Stewart nel dar vita alla loro parabola amorosa. Come sempre, coprotagonista il jazz degli anni 30.\n(19 commenti) action (colore) di Kevin Macdonald con Russell Crowe, Ben Affleck, Rachel McAdams, Helen Mirren, Wendy Makkena, Robin Wright, Jason Bateman, Viola Davis\nGalbo: Un giornalista di Washington si trova ad investigare su un affare che coinvolge un suo ex compagno di college attualmente deputato al congresso. Il regista Kevin MacDonald dopo il convincente L’ultimo re di Scozia affronta un tema classico della cinematografia americana, il racconto intorno al giornalismo d’inchiesta, dirigendo un film molto ben fatto, ritmato e coinvolgente e girato con grande senso del ritmo. Molto valida la prova di Crowe mentre Affleck appare meno incisivo.\n(13 commenti) gangster/noir (colore) di Michaël R. Roskam con Tom Hardy, Noomi Rapace, James Gandolfini, Matthias Schoenaerts, John Ortiz, Elizabeth Rodriguez, Michael Aronov\nGalbo: Tra i più celebrati autori di noir contemporanei, Dennis Lehane è lo sceneggiatore di The drop, tratto peraltro da un suo racconto. Il film vive sopratutto della caratterizzazione dei personaggi, ognuno dotato di una certa dose di ambiguità (vedi anche il titolo italiano), in una vicenda in cui la verità si dispiega parallelamente al crescere della tensione drammatica ben gestita da un regista di talento. Buona la prova di tutti gli attori, con una particolare menzione per James Gandolfini qui purtroppo al suo ultimo film.\n(24 commenti) drammatico (colore) di Stephen Chbosky con Logan Lerman, Dylan McDermott, Kate Walsh, Patrick de Ledebur, Johnny Simmons, Brian Balzerini, Tom Kruszewski\nPiero68: Dramma adolescenziale finemente sceneggiato e gagliardamente caratterizzato. Un gruppo di amici, ognuno "diverso" a suo modo, unisce le forze e le diversità riuscendo a superare meglio dei cosiddetti "normali" i turbamenti della crescita. Bel messaggio tra le righe e performance di Lerman semplicemente perfetta. Già, quel Lerman che fino a ora sembrava aver dato prova discreta solo in Quel treno per Yuma. Ma anche la Watson è bravissima, come il resto del cast che si muove alla perfezione nelle scene grazie a una regia superba. Bella la OST.\nMEMORABILE: L'intramontabile "Heroes di David Bowie", già colonna sonora di [f=1844]Cristiana F.[/f]; La "cavalcata" nel tunnel.\n(1 commento) sentimentale (colore) di Jenny Gage con Josephine Langford, Hero Fiennes Tiffin, Khadijha Red Thunder, Dylan Arnold, Shane Paul McGhie, Samuel Larsen\nWupa Wump: Dal paese alla città il cambio è grande per la giovane Tess, ancora vergine e che col fidanzato si ferma a timidi baci. L'università porta con sé il bello e dannato di turno che la turba con i primi approcci al sesso. Il best-seller era hot, il film proprio no e s'incastra nel sentimentale di routine, ma la coppia protagonista ha un bel feeling, intenso, e riproponendo nella storia il preconfenzionato per adolescenti era difficile sbagliare. La favola che sempre funziona, il patinato che piace e il successo che arriva: tutto già scritto, ma i fan del genere sono accontentati.\nMEMORABILE: Tess nel luogo segreto di lui, a tuffarsi nel lago. Tutto nasce da qui.\n(13 commenti) erotico (colore) di Marco Ferreri con Sergio Castellitto, Francesca Dellera, Philippe Léotard, Farid Chopel, Petra Reinhardt, Gudrun Gundelach\nFaggi: Paolo e Francesca, nomi simbolici da secondo cerchio infernale dantesco (quello dei lussuriosi); sesso e cibo in comunione eucaristica presieduta dalla morte (Eros e Thanatos, connubio perfetto; cruciale nella poetica di Ferreri). Il film non è forse da elencare tra i capolavori del Maestro ma è lucido e funzionante; è un'emulsione di semplicità e allucinazione, con dialoghi squisitamente lunatici. I due protagonisti sono diretti con cognizione di causa: Castellitto perfettamente esaltato, Dellera perfetta bambola di carne mistica.\nMEMORABILE: "Ciò che è qui non è là, ciò che non è qui non è in un nessun altro posto" (Dellera, citando il suo guru indiano).\nALLE ORE 23:15 su Italia 2\n(3 commenti) commedia (colore) di Rob Meltzer con Jean-Claude Van Damme, Adam Brody, Rob Huebel, Kristen Schaal, Megan Boone, Juan C. Defendini, Eric Edelstein\nHerrkinski: A partire da un'idea poco originale questa commedia riesce comunque a divertire e a scacciare i pensieri per un'ora e mezza; nonostante i molti cliché e le citazioni/parodie di numerosi film drammatici/action, un cast ben assortito regala caratterizzazioni spassose, su tutte quella del ritrovato Van Damme, sempre più a suo agio recentemente in ruoli autoironici. Non resta molto altro da dire su un soggetto così sempliciotto; la critica ai giochi di potere e ai rapporti umani è all'acqua di rose e qualche gag è scontata, ma si fa vedere.\n(20 commenti) drammatico (colore) di Stephen Gaghan con Kayvan Novak, George Clooney, Matt Damon, Amr Waked, Christopher Plummer, Jeffrey Wright, Chris Cooper, Robert Foxworth\nPigro: Con la struttura alla Traffic (stesso sceneggiatore, qui anche regista) si raccontano gli intrecci tra affari petroliferi Usa, interessi dei paesi arabi, terrorismo islamico: un affresco complesso e stimolante, che ha il pregio della problematizzazione in scala globale delle questioni politiche ed economiche attuali, ma ha anche il difetto del compiacimento della pluristratificazione delle storie con il rischio dell'incomprensione dei vari passaggi. Forse un po' troppo leccato e con qualche stereotipo narrativo di troppo.\nALLE ORE 00:30 su Cine 34\n(42 commenti) horror (colore) di Dario Argento con Asia Argento, Julian Sands, Nadia Rinaldi, Andrea Di Stefano, Coralina Cataldi-Tassoni, Leonardo Treviglio\nIl Dandi: Argento presentò il film tutto fiero del suo colpo di genio: "Togliere la maschera al fantasma! Farne un novello Dorian Gray", mostro tutto interiore ma di bell'aspetto. Il problema è che questa trovata non solo snatura completamente il personaggio e mutila la vicenda (come inventarsi che Renzo non poteva sposare Lucia perché era gay), ma anche sforzandosi di far finta di non conoscere il topos e di accettarla come una storia nuova, non funziona per niente lo stesso. Non so se è il peggiore Argento, di sicuro sta in gara.\nMEMORABILE: Asia Argento posseduta dal Fantasma (in varie posizioni, ma la migliore è quella del cucchiaio).\nALLE ORE 00:50 su Paramount channel\n(32 commenti) drammatico (colore) di Martin Scorsese con Leonardo DiCaprio, Daniel Day-Lewis, Cameron Diaz, Jim Broadbent, John C. Reilly, Henry Thomas, Liam Neeson\nCaesars: Pur considerando Martin Scorsese uno dei più grandi registi viventi, alcune sue opere non mi convincono pienamente: Gangs of New York è una di queste. La mano del regista si sente ed indubbiamente le scene di massa sono girate con grande maestria, ma il soggetto mi pare deboluccio e il personaggio interpretato da Cameron Diaz inserito solo per compiacere il grande pubblico. Anche gli scontri tra le bande, che dovrebbero rappresentare un punto forte del film, mi sono sembrati poco riusciti e assai poco realistici. Non male ma deludente.\n(4 commenti) drammatico (colore) di Matteo Botrugno, Daniele Coluccini con Anna Foglietta, Vinicio Marchioni, Giulia Bevilacqua, Flonja Kodheli, Vincenzo Salemme, Loris De Luna, Maurizio Tesei\nGalbo: Storie di personaggi emarginati a vario titolo, che ruotano intorno ad un caseggiato popolare della periferia romana. Personaggi quasi “pasoliniani” e un’ambientazione funzionale, per una storia che dipinge il quadro di una società deviata e corrotta non nuova per il cinema ma rappresentata con una certa efficacia, benché il film funzioni più nella prima parte, mentre è più convenzionale e prevedibile nella seconda. Tra gli attori, ottime le performance di Marchioni, della Foglietta e di un inedito Salemme. Non male.\nALLE ORE 02:30 su Rai 1\n(24 commenti) corto/mediometraggio (colore) di Roberto Pariante, Dario Argento (n.c.) con Marilù Tolo, Riccardo Salvino, Glauco Onorato, Altea De Nicola, Luigi Pagnani Fusconi (Gino Pagnani), Gianfranco Barra\nGraf: Marilù Tolo assiste all'uccisione di una donna ma del cadavere della vittima non c’è nessuna traccia. Film tv composito: macchinazione di chiare ascendenze lenziane, diffidenza del regista sulla capacità dell’occhio umano di scoprire la verità dall'osservazione delle realtà oggettiva, spaesamento kafkiano della protagonista, costruzione di uno scenario filmico avulso dal mondo reale, tecniche di ripresa agguerrite, musica e montaggio sincopati, paura in crescendo, autentico panico negli ultimi dieci minuti. Il più argentiano della serie. Notevole, anche se la protagonista Marilù Tolo recita così così.\nMEMORABILE: Ottima e incisiva la prova interpretativa di Glauco Onorato nella parete del Commissario Rocchi.\n(20 commenti) thriller (colore) di Gérard Pirès con Claude Brasseur, Catherine Deneuve, Milena Vukotic, Jean-Louis Trintignant, Franco Fabrizi, Leonora Fani\nEllerre: Bel giallo costruito su un ottimo soggetto tratto dal romanzo di John Buell "The Shrewsdale Exit" (1972). Il quadro è di una Francia rurale che fa da sfondo al tragico susseguirsi dei fatti e, al margine, il coinvolgimento sentimentale tra Paul (Trintignant) e la cognata Sarah (Deneuve) alla ricerca della verità. Anche le scene più prolisse, tipiche nel lessico cinematografico francese, non arrecano alcun disturbo alla visione. Finale a sorpresa. Altamente raccomandato.\n(5 commenti) spionaggio (colore) di Mario Caiano con Lang Jeffries, Emma Danieli, Andrea Bosic, Erika Blanc, José Bódalo, Mario Lanfranchi, José Marco, Gaetano Quartararo\nMyvincent: Bella fotografia, professionale, ma grigia narrazione per questa spy-story per metà nostrana, con uno 007 in formato minore. Le forze internazionali devono a tutti i costi fermare uno scriteriato scienziato che vuole "automizzare" il mondo, alla maniera del racconto di George Orwell. Si lascia guardare, ma con troppi sbadigli per gli altrettanti tempi morti. Si staglia una Erika Blanc dalla lucente parrucca corvina.\nALLE ORE 05:25 su Iris\n(3 commenti) drammatico (colore) di Robert Siodmak con Gina Lollobrigida, Jean-Claude Pascal, Arletty, Raymond Pellegrin, Umberto Melnati, Peter van Eyck, Jean Témerson\nPinhead80: Un altro film sulle conseguenze dell'amour fou. Il protagonista per fuggire dal proprio passato si giocherà la carta della legione straniera, ma qualcosa lo porterà indietro nel tempo. Un film sottovalutato dalla critica, ma che invece merita di essere recuperato per la bellissima Lollobrigida (qui nella doppia veste di donna senza scrupoli e di donna innamorata) e per i particolari che mettono in evidenza gli stati d'animo dei protagonisti. Lo spettatore rimane sempre nell'incertezza degli eventi e questa è una gran cosa.


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30 Luglio 2018 - TFN\nCarta dei servizi, si apre il dialogo\nFederconsumatori e Comune dopo le frizioni iniziali aprono il dialogo sulla carta dei servizi\nVigili del Fuoco, piano antincendi\nIl piano antincendi dei Vigili del Fuoco per una lunga estate calda e ventosa\nAto, Messana replica a Ruvolo\nDopo un lungo silenzio parla l’ex sindaco Salvatore Messana sul debito Ato, chiamato in causa dall’Alleanza per la città\nPalermo, Chinnici 35 anni dopo\nRocco Chinnici, a 35 anni dalla morte Palermo ricorda\nComune: ecco la carta dei servizi\nPresentata al comune la carta dei servizi dei tributi comunali e dei diritti del contribuente\nPagamento dei tributi dalla colonnina\nInstallata tra viale della Regione e via Malta la prima delle due colonnine abilitate al pagamento di tributi locali, multe, canoni, etc. L’altra sarà collocata a giorni in corso Umberto\nRifiuti, i sindaci a Palermo\nI sindaci a Palermo per la questione rifiuti\nBorgo Scala dei Turchi, condanne e rinvii\nQuattro condanne ed otto rinvii a giudizio nell’inchiesta sulle presunte irregolarità sulla costruzione del complesso a Realmonte\nScoperte 860 piante di Marijuana\nScoperte 860 piante di Marijuana coltivate da un uomo di 63 anni\nOperazione “DE REDITU”, fase esecutiva terminata\nLa fase esecutiva dell’Operazione DE REDITU è terminata con l’arresto di due destinatari dell’ordinanza di custodia cautelare, che la mattina del blitz, operato il 4 luglio scorso, dai Carabinieri del Nucleo Investigativo di Caltanissetta, erano irreperibili in territorio italiano, perchè si trovavano il primo in Germania, il secondo in Francia. Mentre Salvatore TAMBE di anni 43 è rientrato in Italia,…\nMovida gelese, arresti e denunce nella città del golfo\nA pochi giorni dall’operazione “DRUG STATION”, continua il quotidiano impegno sul territorio dei Carabinieri nella lotta al traffico di stupefacenti nelle vie di Gela. Questa volta, nel corso dei servizi straordinari per il controllo del territorio disposti dal Comando Provinciale di CC di Caltanissetta per garantire il regolare svolgimento della Movida ”Gelese” durante la stagione estiva ed evitare ”Le stragi…\nMaltratta e tiene segregata la compagna, arrestato\nBARRAFRANCA – Maltratta e tiene segregata la compagna, impedendole di riappropriarsi della sua auto, per mesi; intervengono i poliziotti che arrestano l’uomo, che deteneva illegalmente una carabina e delle munizioni, soccorrendo la donna, finalmente libera di fuggire via dal suo aguzzino; l’uomo, è stato denunciato anche per altri reati, fra cui maltrattamenti in famiglia, violenza privata, e porto in luogo…\nStrage di querce scoperta dal WWF al “Sen. Di Rocco” di Caltanissetta”\nCALTANISSETTA – Nelle scorse settimane personale del Nucleo Guardie Giurate di vigilanza ambientale del WWF di Caltanissetta ha scoperto ed accertato un esteso taglio abusivo di alberi di alto fusto presenti nel viale di collegamento interno del plesso scolastico dell’Istituto di istruzione superiore “Sen. Di Rocco” di Caltanissetta. Si tratta di almeno 10 esemplari arborei disposti in filari appartenenti alle specie…\nTG TFN WEEKEND del 28 07 2018 con ospite Roberto Bellomo\nCALTANISSETTA – Sono tre i progetti finanziati al Comune di Caltanissetta dalla Regione siciliana nell’ambito delle politiche per il risparmio energetico e la mobilità sostenibile. Si tratta della realizzazione dell’impianto fotovoltaico nella copertura dello stadio Tomaselli per un ammontare di 745mila euro, del progetto per l’efficientamento energetico della scuola “Martin Luther King” per 400mila euro e del progetto per l’efficientamento…


Viaggio alle Seychelles: consigli e informazioni | TravelsMania\nInformazioni viaggi, sconti viaggi, community viaggi - Viaggio alle Seychelles: consigli e informazioni « TravelsMania\nViaggio alle Seychelles: consigli e informazioni\nNell’organizzare un viaggio alle Seychelles si deve prima stabilire quanto tempo abbiamo a disposizione. Nel caso in cui si hanno a disposizione 2 settimana, le tre isole di Mahé, Praslin e La Digue sono facili da abbinare; se il tempo è meno, è meglio accontentarsi di due sole isole.\nPraslin ha un entroterra verdissimo, alcune delle spiagge più belle dell’arcipelago e tanti resort di lusso, che nei periodi di bassa stagione, come febbraio-marzo, propongono pacchetti scontati.\nLa piccola isola La Digue, invece, celebre per i mitici roccioni lungo la spiaggia di Anse Source d’Argent, ha un’atmosfera più semplice e informale: si dorme in pensione guest House o in bungalow e ci si sposta a piedi o in bicicletta.\nPer quanto riguarda i voli, la compagnia di bandiera Air Seychelles vola su Mahé da Milano il sabato e da Roma il lunedì. Negli altri giorni della settimana, si arriva alle Seychelles via Parigi, Zurigo e Francoforte. A febbraio, le tariffe partono da 620 euro, tasse incluse.\nLe tasse aeroportuali alle Seychelles incidono in maniera rilevante, perchè ammontano a più di 200 euro a persona! Praslin si raggiunge con un breve volo da Mahé, oppure in traghetto.\nUna vacanza in barca alle Seychelles, spostandosi da un’isola all’altra, è forse il modo migliore per scoprire l’arcipelago delle Seychelles. Si può scegliere una crociera in barca a vela o catamarano condiviso con altri turisti, oppure noleggiare un’imbarcazione privata con o senza skipper.\nPer quanto riguarda i pacchetti turistici si posso trovare offerte Seychelles che partono da 1095 euro a persona, con volo da Roma o Milano, con trattamento in pensione completa.\nCategorie: Consigli viaggi > Seychelles\nTag:informazioni viaggi, La Digue, Mahé, offerte Seychelles, Praslin, Seychelles, vacanza in barca alle Seychelles, viaggio alle Seychelles\nSeychelles, un paradiso in terra\nPronto a fare le valigie? Pronto per partire in aereo per le Seychelles? Bene, se entrambe le risposte sono affermative potete consultare...


Reddito cittadinanza senza diritto, denunciati in 140 a Cagliari | Italiaambiente\n(Adnkronos) – La Polizia di Stato di Cagliari ha denunciato 140 persone che percepivano indebitamente il Reddito di cittadinanza. Gli indagati sono accusati di aver ottenuto il sussidio dal 2019 utilizzando dichiarazioni false. L’importo complessivo riscosso senza diritto è di oltre 4 milioni di euro. Sono al vaglio degli investigatori le posizioni di altri 478 stranieri, percettori del Reddito di cittadinanza dal 2019 che rischiano la denuncia e la revoca del beneficio.\nArticolo precedenteKharkiv, Kiev: “Russi sparano da tank contro civili”\nArticolo successivoUcraina, militare russo a processo per crimini guerra: è la prima volta