MARIO GIULIACCI: A LEZIONE DI METEOROLOGIA | METEOORSOBIANCO\nMARIO GIULIACCI: A LEZIONE DI METEOROLOGIA\nScritto il Gennaio 23, 2021\nMa qui oggi, parliamo di lui: Mario Giuliacci classe 1940.\nChi si dimentica il suo saluto prima della previsione ” Buonasera” con la testa leggermente inclinata verso sinistra e il suo sorriso delicato e gentile.\nIo no, e questo insieme alla mia passione per il freddo mi ha spinto a scrivergli.e chiedergli un intervista, senza pretese come le chiamo io. Lui non solo ha accettato, ma l’abbiamo fatta la telefono, e l’emozione vi dico non ha voce.\nMi è sembrata la chiaccherata più naturale del mondo,come se davanti a me avessi un parente che racconta le sue esperienze e paragona il mondo di oggi e quello di ieri.\nDirei che è migliorata per effetto di due eventi tecnologici importanti.\nDa una parte i satelliti. loro non fanno previsioni ma osservazioni.La meteorologia è migliorata grazie a loro.\nA terra ci sono10mila stazioni che osservano i cambiamenti.\nSugli oceani ce ne sono solo 6000 mila pochissime per osservare tutto considerando che il pianeta è ricoperto per il 70% dall’acqua.\nSe non ci fossero i satelliti a supportare questo lavoro e che possono dare previsioni anche su umidita,precipitazioni e venti mancherebbe una parte importante della previsione.\nLe osservazionni rappresentanoil tempo che c’è in questo momento, e il tempo che c’è ora è indispensabile per sapere quello che farà.\nNon si puo’ sapere il tempo che ci sarà se non conosco che il tempo che c’è, perchè i modelli fisico-matematici di cui tra poco parlero’ non mi dicono quale temperatura sarà tra 24 ore a Milano,ma mi dicono di quanto sarà variata la temperatura delle prossime 24 ore.\nSe non conosco questo valore ,cioè la temperatura di questo momento e so solo che tra 24 ore sarà aumentata di 2 gradi non posso fare una previsione accurata.\nI satelliti sono fondamentali, senza i computer sarebbe stato impossibile capire come si muovono le masse d’aria ,come si scaldano e come si raffreddano secondo le leggi della termodinamica.\nSolo per fare un modello che calcoli su 3 giorni su una superficie di 8 km occorrerebbero 150 miliardi di operazioni.Il computer le fa.\nLe previsioni sono cambiambiate\nFino al 1980come le facevano?\nSi facevano in maniera artigianale nel senso,che da tutte le stazioni meteo quelle sull’Europa, con orari precisi fissati alle 6-12-18 fanno simultaneamente delle osservazioni che venivano scambiate rapidamente attraverso una rete di telescriventi.\nDopo un ora queste osservazioni erano sui vari tavoli degli uffici meteo.\nA quel punto arrivava un operatore che doveva decodificare, perchè erano messaggi in codice,doveva decodificare la temperatura,l’umidità,su quella determinata stazione.\nDopodichè arrivava il meteorologo che uniiva tutti i punti che avevano la stessa pressione rilevata dalle varie stazioni.\nquelle linee si chiamano isobare e indicavano quali erano le aree dove la pressione era più alta o piu’ bassa.\nTags: Mario Giuliacci meteorologia\n← Post Precedente Post precedente:NUOVO STRATWARMING MAJOR IN ARRIVO\nPost Successivo → Post successivo:ABETONE: ANCORA NEVE\nBUONGIORNO DAL FREDDO:CAMBIA TUTTO\nBuongiorno Oggi dal freddo niente freddo. Mattinata tiepida, cielo coperto e le strade ghiacci ...\nIL MALTEMPO SI SPOSTA AL CENTRO SUD\nBuongiorno a tutti. Maltempo che ieri ha interessato il nord Italia con forti nevicate sulle Al ...


“ELSA” di Angela Bubba. Commento critico di Annarosa Tonin - Finnegans Rivista Culturale\n“ELSA” di Angela Bubba. Commento critico di Annarosa Tonin\nElsa Morante con i suoi amati gatti\n“Più si rivela un segreto e più la vita, il primo segreto, perde splendore. Più si condivide il dolore e più il dolore allarga la propria macchia nel mondo, come infettando, indebolendo ogni cosa”.\nSola, forte e sofferente, con il suo «senso disperato dell’epica», come afferma Alberto Moravia, la scrittura di Elsa Morante è sostanza viva e, al tempo stesso, impalpabile del romanzo biografico ELSA, opera di Angela Bubba, edita da Ponte alle Grazie, candidata al Premio Strega e al Premio Comisso.\nI capitoli ripercorrono gli anni più significativi della vita della scrittrice, dal 1922 al 1985, insieme ad alcune confessioni di Elsa-Io narrante, in particolari momenti di cui l’autrice ha raccontato in precedenza. In realtà, al lettore appare chiaro che l’Io narrante è sempre presente, poiché la scrittura di Angela Bubba è la scrittura di Elsa Morante, «tragica e familiare», mai disgiunta dalle metafore, fra paura e immaginazione, forza e sofferenza.\nELSA è una mappa geografica di relazioni, a iniziare dalla famiglia d’origine della scrittrice, saggista, poetessa e traduttrice, nata nel 1912. La madre Irma, i fratelli, il vero padre Fancesco e Augusto, colui che lei crede suo padre fino a un certo punto della vita, quando la madre le rivela la verità.\nAlberto Moravia ed Elsa Morante a Capri negli anni quaranta\nDa questo momento Elsa indaga la verità, chiedendosi il perché della sua nascita e della nascita di ciascuno di noi.\n«Il sangue non si cambia. Accettalo».\nCosì le dice Alberto Moravia, che lamenta la scelta rabbiosa di Elsa di non parlare alla madre, di non confidarsi mai con il marito fino in fondo. I ventisei anni della loro relazione e gli eventi che li terranno comunque vicini, anche dopo la separazione, compongono un’altra mappa, fatta di parole sgarbate di lei, e di lui che le rinfaccia il demone che la spinge alla sgradevolezza.\n«Cosa vuoi da me?», le chiede e lei risponde, guardandosi allo specchio: «Pugnalare, quello che fanno tutti i riflessi».\nLa rabbia della scrittrice si scaglia contro Moravia e il suo essere borghese, ma al tempo stesso lei ne è attratta, nella costante ricerca di riconoscimento, nella comune origine in parte ebraica.\nELSA è anche la mappa di una lotta per l’anonimato; la scrittrice si nega ripetutamente alle frequentazioni, o le distingue per dovere o per gusto.\nTra queste Natalia Ginzburg che nel 1948 le dice: «Non è un periodo facile, è vero. Questo però non c’entra nulla con la bellezza che hai creato, bellezza che quanto prima ti sarà riconosciuta. Ne sono sicura».\nElsa si recherà da sola, nove anni dopo, a ricevere il Premio Strega per L’isola di Arturo.\nIl libro di Angela Bubba custodisce, dipana e riavvolge la matassa dello sguardo di Elsa Morante che incolla il lettore fin dalla copertina.\nAttraverso citazioni e rimaneggiamenti delle opere e dell’epistolario, oltre a saggi dedicati alla scrittrice, l’autrice scava nello sguardo meravigliato, che è verità, la verità dell’infelicità. In una lettera a sé stessa, datata 1961, Elsa scrive che tutte le vite sono, in un certo senso o nell’altro, delle vite mancate: l’arte è lì per sanare a queste mancanze.\nEd è per sanare la mancanza reale dell’amore di madre per il figlio abortito che Angela Bubba li immagina, l’amore e il figlio. Ecco, dunque, che la felice scrittura dell’autrice scende in profondità e al tempo stesso si lascia cullare dall’azzurro del mare per restituire a Elsa e al figlio mai nato l’incontro, le parole, gli sguardi, la vita nel dirsi perenne dolore, nel darsi perenne amore.\nAll’amore di una madre come quello di Ida per Useppe ne La Storia. Uno scandalo che dura da diecimila anni, per esempio, Elsa sente di appartenere. Angela Bubba ci dona l’immagine della scrittrice sul divano della sua stanchezza, lo stesso divano nel quale Elsa ha immaginato Ida e la violenza subìta.\nDevo attraversare il territorio del diavolo per poter raggiungere il suo opposto.\nAngela Bubba fa incontrare Elsa e il figlio mai nato-Arturo nel 1957 e nel 1982, Elsa è malata, quando Arturo si chiama Manuel, è un uomo di quarantatre anni e vive nelle pagine dell’ultimo romanzo, Aracoeli.\nElsa, immobile a letto, continua a porre e porsi domande e vede la malattia come un castigo, nella convinzione che il destino faccia pagare il conto.\n«Anche tu hai ucciso il figlio!», la giudica il dito accusatore di Medea-Maria Callas, quando Elsa Morante si reca sul set del film diretto da Pier Paolo Pasolini, al quale la accomunano opinioni arroganti e assolute.\nLuchino Visconti, 1972, foto di Marisa Rastellini (Mondadori Editore)\nE in questo crinale la fine, intesa come suicidio, è vista come saluto, come soluzione elegante, nel ricordo lacerante di Bill Morrow, il giovane pittore americano da lei amato e morto suicida.\nEcco, dunque, un’altra mappa, quella degli amori, Moravia, Visconti, Morrow, che si intreccia con la mappa del tempo storico, l’Italia fascista e la figura di Pietro Zecchi Venturi, il gesuita che sposerà Elsa e Alberto, l’Italia in guerra, post-fascista e della ricostruzione.\nElsa è consapevole del suo tempo storico tra inettitudine e eroismo, lo vive nelle case che abita, comprendendone l’essere minuscole o troppo grandi, la loro necessità di accogliere prima i libri di sé stessa e del cibo, con cui ha un rapporto molto spesso di rifiuto.\nIl rosso e il nero, edizione del 1854\nDi cosa si ciba Elsa? Dell’ambizione e della speranza di Julien Sorel, luminoso e tragico, di Proust e dei poemi omerici, che ritroviamo nella mappa dei viaggi, di un pranzo davanti al porto del Pireo, in quel mare della Grecia che è riverbero millenario che luccica di continuo, come luogo in cui Elsa fa pace col suo nome germanico, la sua spada, scelto dalla madre Irma e fa pace con la madre stessa, alla quale non ha mai detto Ti ho voluto bene.\nIl viaggio dei viaggi in Elsa è quello ad Anacapri, dove immagina una Via dell’Infanzia, luogo uterino dell’esistenza, dove c’è il sole anche di notte.\nIl romanzo di Angela Bubba, dunque, è offerto al lettore come la percezione che esiste un mondo segreto, “altro” da noi, ma che abita in noi, lo stesso della forte Antonietta, l’intrepido Pietro e il pauroso Giovanni, i trascurati fratelli del racconto Il gioco segreto (1941). Uniti, scoprono la verità della vita come immaginazione, che non può sfuggire al dolore e alla sofferenza, dopo aver incontrato i libri e inseguito, rendendolo reale, il sogno di una Storia di eroi ed eroine nell’angolo più dimenticato e proibito della loro grande e fatiscente dimora.\nAnacapri, Villa San Michele, veduta di Marina Grande. Foto di Berthold Werner\nAutrice: Angela Bubba\nPagine: 432 – euro 16,80\nAngela Bubba è nata nel 1989 a Catanzaro. Col suo primo romanzo La casa (Elliott, 2009), è entrata nella rosa dei dodici del Premio Strega. La sua prima opera saggistica, Elsa Morante, madre e fanciullo (Carabba, 2016), ha vinto il Premio Morante per la critica. Per Bompiani ha pubblicato MaliNati (2012), Via degli Angeli (con Giorgio Ghiotti, 2016) e Preghiera d’acciaio (2017). Suoi scritti sono apparsi su “Nazione Indiana” e “Nuovi Argomenti”. Vive a Roma, dove si occupa anche di ricerca nel campo dell’italianistica.\nFinnegans 11 marzo 2022 11 marzo 2022\nPrecedente Articolo precedente: Francesca Gargallo (1956-2022). «Che cada come un’ancora la vita». Versioni di Stefano Strazzabosco\nSuccessivo Articolo successivo: L’amicizia tra donne è un atteggiamento rivoluzionario, di Francesca Gargallo


Come riscaldare casa per stare bene - Idee Green\nHome » Energie » Risparmio Energetico » Come riscaldare casa per stare bene\nCome riscaldare casa per stare bene\nRiscaldare casa può costare fino a due terzi del consumo energetico domestico. Ciò significa che sprechi e risparmi nella gestione del riscaldamento di casa si ripercuotono sul nostro portafogli, in modo negativo o positivo.\nMa riscaldare casa influisce anche sul benessere abitativo. Qualsiasi processo di combustione può infatti diventare una fonte di inquinamento, dai fornelli del gas in cucina ai termosifoni che seccano l’aria, dalla caldaia che funziona male al caminetto che produce monossido di carbonio.\nSoldi e salute: ce n’è abbastanza per dedicare al capitolo ‘riscaldare casa’ una buona dose di attenzioni. Ecco allora una serie di consigli sul riscaldamento di casa per ridurre al minimo sia la spesa sia l’inquinamento.\nIl sistema di riscaldamento. La prima cosa da fare è una verifica dello stato e del corretto funzionamento della caldaia. Dopo una decina d’anni e l’usura dei materiali è normale che la caldaia perda di efficienza diventando via via sempre meno economica. Anche perché le riparazioni diventano più frequenti. Sostituire la caldaia con una più efficiente, per esempio una caldaia a condensazione, può essere un ottimo investimento anche alla luce del bonus fiscale.\nTemperatura e umidità dell’aria interna. In casa e in ufficio, il comfort termoigrometrico si raggiunge con una temperatura di 20°C e un’umidità relativa dell’aria compresa tra il 45 e il 55 per cento. Nelle zone notte anche 18°C vanno più che bene. Si calcola che ogni grado in meno porti un risparmio di circa il 5% della bolletta del riscaldamento, ma bisogna vedere se ne vale la pena. Dunque la temperatura e l’umidità dell’aria vanno tenute sotto controllo e nel caso corrette (vedi il nostro articolo Come deumidificare una stanza) Può essere utile avere in casa una piccola stazione meteo\nArieggiare bene le stanze. Con le finestre aperte in inverno si spreca riscaldamento, ma non aprirle mai fa è nocivo per la salute e favorisce la formazione di muffa sui muri. Per non sbagliare fate così: prima abbassate il termostato della caldaia (se avete il riscaldamento autonomo) poi spalancate il più possibile le finestre per 10-15 minuti. Meglio pochi minuti a finestre spalancate che lasciare le finestre poco aperte tutto il giorno. Ricordate che l’aria ben ossigenata, oltre a essere salutare, si riscalda meglio dell’aria viziata.\nTermosifoni. Non devono mai essere coperti da mobili o panni e vanno tenuti puliti dalla polvere. Il nero che spesso si forma attorno ai termosifoni è indice del fatto che la polvere bruciata arricchisce l’aria di particelle fuliggine per niente salutari. Dietro ai radiatori si può applicare uno strato di materiale riflettente che riduce la dispersione del calore. Un altro valido ausilio per riscaldare casa senza sprechi, ora prescritto dalla legge, sono le valvole termostatiche.\nStufe e camini. Stufe e camini a legna sono belli e producono un caldo più salutare dei radiatori, ma possono essere anche fonte di inquinamento e nascondere dei pericoli. Il fumo e fuliggine provenienti da stufe e camini, che sono una fonte di inquinamento per l’aria esterna, contengono sostanze nocive (monossido di carbonio soprattutto) che possono liberarsi anche all’interno. In presenza di stufe e camini occorre verificare spesso che l’aspirazione dei fumi sia corretta e il ricambio d’aria adeguato e continuo.\nPubblicato da Michele Ciceri il 25 Gennaio 2015


Messe con il popolo: card. Montenegro, "una grazia poter riprendere a celebrare comunitariamente l'Eucaristia". Le disposizioni per l'arcidiocesi di Agrigento | AgenSIR\n13 maggio 2020 @ 18:13\n“Dopo mesi di digiuno forzato, è una grazia poter riprendere a celebrare comunitariamente l’Eucaristia, pur nelle limitazioni che ancora questo periodo richiede e con le precauzioni da osservare con cura per rispettare le necessarie misure di sicurezza ”. Così il card. Francesco Montenegro, arcivescovo di Agrigento, introduce le nuove disposizioni per la ripresa delle celebrazioni liturgiche con il popolo in vigore dal prossimo 18 maggio.\nIn particolare, ogni parroco o rettore deve provvedere a “stabilire la capienza massima e la disposizione dei posti nella propria chiesa, contrassegnandoli con un segno identificativo, tenendo conto della distanza minima di sicurezza (almeno un metro laterale e frontale)”. Sono permesse le celebrazioni anche in spazi aperti, mantenendo le distanze previste dall’autorità sanitaria, per garantire la sicurezza e consentire una maggiore capienza. In ogni caso, viene chiesto che si prevedano appositi spazi per favorire la partecipazione alle celebrazioni di persone diversamente abili.\nRicordando il divieto di accedere per chi abbia una temperatura superiore a 37.5 °C, per chi presenti sintomi influenzali o problemi respiratori e per chi sia stato in contatto con persone positive a Sars-Cov-2 nei giorni precedenti, il card. Montenegro dispone che tutti i fedeli indossino le mascherine prima di entrare e la rimuovano solo dopo essere usciti. L’arcivescovo sottolinea poi che “è necessario ridurre al minimo la presenza di concelebranti e ministri, che – in presbiterio – sono tenuti al rispetto della distanza prevista”. Inoltre, “la distribuzione della comunione avvenga dopo che il celebrante ed eventualmente il diacono o l’accolito abbiano igienizzato le mani e indossato guanti monouso e mascherina”. Il cardinale auspica poi che “un gruppo di volontari aiuti il parroco a igienizzare la chiesa, la sacrestia e gli altri ambienti, mediante pulizia delle superfici”; negli edifici di culto, inoltre, si deve “favorire il ricambio dell’aria”. L’arcivescovo dà anche indicazioni relative alla celebrazione dei sacramenti, ai funerali, alle solennità e festività patronali.


Morire cantando | Irradiazioni\n37 risposte a “Morire cantando”\n7 settembre 2013 alle 13:44\nc’è canto e canto…e morte e morte…\nTravelling on the pathless path\nListening to the soundless sound\nFeeling the flowers showering all around\nThe laughter of the buddhas\nechoes through the silence\nechoes through the emptyness\ndrinking a wine of paradox\nlooking into what can’t be seen\nflying into the empty sky\nGengè ha detto:\n7 settembre 2013 alle 16:26\nDato che il Deutschlandlied ricorre in tutto il testo mi permetto di segnalare la traduzione col testo a fronte.\nHo l’impressione che non ci sia esattamente un ritorno del nazionalismo ma un bisogno di identità che certamente è legato alla necessità di uno Stato nazionale autonomo che sia in grado di opporsi alle politiche tecnocratiche europee, ma che si trovi in sostanza a un bivio fra nazionalismo e patriottismo.\nIl bisogno di identità collettiva e il senso di appartenenza non sono una specie di “relitto” antropologico di una mentalità primitiva ma a mio avviso sono elementi essenziali non solo a livello personale ma sul piano dei fondamenti necessari per cercare di realizzare qualsiasi progetto politico.\n“…l’amore dello Stato [cioè il nazionalismo, che per Bakunin non è uguale al patriottismo], non è la giusta espressione di questo fatto, ma un’espressione snaturata per mezzo d’una menzognera astrazione, sempre a profitto di una minoranza che sfrutta […] Ed è per questo ch’io mi sento sempre e francamente il patriota di tutte le patrie oppresse. La Patria rappresenta il diritto incontestabile e sacro di tutti gli uomini, associazioni, comuni, regioni, nazioni, di vivere, pensare, volere, agire a loro modo e questo modo è sempre il risultato incontestabile di un lungo sviluppo storico.”\nIl problema è se cronologicamente viene prima questo o le analisi radicali o se devono nascere e svilupparsi assieme.\n8 settembre 2013 alle 18:22\nMai come oggi credo che occorra essere nomadi , continuamente irreperibili , attraversare le identità create e imposte dal potere , passare attraverso tutte queste senza identificarsi mai in alcuna di esse , girarle tutte , essere in tutte ma sempre contro di esse , sabotarle , minarle . Far nascere nuove tendenze di socialità , non legate alla prossimità tradizionale ma alla contiguità di traiettorie mobili e nomadi , de territorializzare , fuggire dalle invenzioni guerrafondaie della nazionalità , dell’etnia , della tradizione ; occorre orientarsi verso una creazione allargata , creare contiguità politiche nuove e comunicanti : in sostanza liberatrici .\nSe proprio vogliamo continuare a dare di noi un’immagine identitaria , mettiamo un dito davanti alla canna del fucile , come nei cartoni animati , e facciamo esplodere il tutto in faccia a chi preme il grilletto : SIAMO APOLIDI , NOMADI , EXTRACOMUNITARI , ZINGARI , DIVERSI , COMUNISTI eccetera , e quant’altro il potere omologante ha bisogno di odiare ; rivendicarsi tali e scoppiargli in faccia . Anzi , ancora meglio , se proprio abbiamo bisogno di mostrare un’immagine identitaria , identifichiamoci con l’umanità . E sia chiaro che l’ umanità non è una proiezione universale di un’essenza particolare : non è come se l’è sognata l’Occidente per riassumere . L’umanità concreta è fatta di linguaggi , e come diceva Benjamin il bello di noi umani è che qualsiasi lingua è traducibile in un’altra . E che cosa c’è di traducibile ( oltre alla semantica ) ? Sempre come diceva Benjamin , di traducibile ci sono i diagrammi di potere che sono inscritti dentro tutte le lingue : in tutte le lingue c’è qualcuno che esprime volontà di vita , volontà di emancipazione da qualsiasi forma di dominio . E’ questo il principio universale che dà vita al ( e si traduce con il ) concetto di umanità : la volontà di fiorire dei singoli , ciascuno come vuole , che esige che vengano respinte qualsiasi forma di dominio .\n14 settembre 2013 alle 00:04\nIo personalmente credo che oggi i nomadi, gli extracomunitari, gli zingari, i diversi ed i comunisti (ci metto anche loro, toh) non siano affatto odiati dal potere, ma anzi, siano lo strumento principale per quella omologazione che giustamente aborrisci. Che siano amati lo si può capire dal fatto che vengono trattati, dai nostri governanti, meglio dei cittadini dello stato europeo in cui risiedono (così, per quanto possa suonare razzista, è in Italia e per prova vorrei che deste un occhiata in giro per il web dove in un blog sono stati pubblicati addirittura gli estratti conto di due extracomunitari a caso – dai 1300 ai 1900 Euro per tutte le agevolazioni, assegni di sostegno ecc. – non che il caso dei profughi “detenuti” nei campi di prima accoglienza dove ricevono circa 35 Euro al giorno). Saranno pure i “conti della serva”, quelli appena fatti, ma se l’astrazione non parte dall’esperienza reale come può avere senso? Ma il fatto economico, che può o non può preoccupare e/o fare arrabbiare (pensando ai disoccupati senza nessun sussidio, ai licenziati, agli esodati, ai pensionati ecc.) serve solo, secondo me, ad attirare il maggior numero di queste persone nei nostri Paesi. Non è quindi il fine dei potenti, se la mia supposizione è giusta, far star bene “loro” a scapito “nostro”, ma, credo, dissolvere il più possibile le identità nazionali ed etniche al fine di creare un mondo il più possibile omogeneo e, in definitiva, omologato. Servirebbe un trattato antropologico che non posso fare qui e che, d’altronde, non saprei fare. Premesso che, di solito, cerco di giudicare le persone e non i gruppi; premesso che vivo in un paesello pieno di extracomunitari e che passando dai luoghi che quand’ero bambino erano frequentati solo da Italiani e che adesso sono per la maggior parte presidiati da stranieri e che, infine, passarci mi da una piacevole sensazione esotica di cosmopoliticità; credo che, però, il rispetto della diversità sia cosa ben diversa dall’operazione di annullamento forzato delle differenze. Il più cosmopolita degli autori di romanzi, Hugo Pratt, non si è mai sognato di disegnare un mondo di tutti uguali. Ne ha invece sempre evidenziato le\nstraordinarie peculiarità. D’altronde, se siamo tutti uguali, a chi, o a cosa, siamo uguali?\nE’ un fatto che è proprio il potere ad aver issato più alta la bandiera dell’uguaglianza ed io non mi fido di nessuno che ha potere oggi. Quello che ci propinano, a mio avviso, è il più Hicthcockiano degli inganni, una farsa ad orologeria alla quale possiamo scampare solo se troviamo qualcosa in cui poterci fidare. Io, personalmente, l’ho trovata nelle mie vecchie tradizioni e nella mia Storia. In questo senso mi sento Italiano.\n14 settembre 2013 alle 14:48\nDevo dire purtroppo che non condivido nulla , sia dei contenuti , sia della forma del pensiero da cui partono questi contenuti . Mi limito ad osservare che il concetto di “diversità” ( dal mio punto di vista ) riguarda , e può riguardare , solo le persone , non le nazioni . Se mai l’invenzioni della nazione , alla stessa stregua e in funzione del capitale , ha la funzione di omologare , e rendere passive , le persone .\n14 settembre 2013 alle 18:20\nIn effetti il suo punto di vista è per me molto bello e lo condivido più di quanto possa essere sembrato da ciò che ho scritto. Per vicende personali, più che per predisposizione alle speculazioni filosofiche, però, mi chiedo se l’uomo può davvero vivere senza almeno una parte di omologazione. Una società siffatta è veramente mai esistita o esiste nel mondo? Forse sono solo io che non ho avuto la forza e/o l’aiuto di vivere fino in fondo la mia vera diversità, clinicamente accertata, e quella forma di pensiero che lei mi critica è in realtà l’ultima apparsa in una tabula rasa creata dal conflitto non risolto tra la mia storia interiore particolare e la società dove vivo. Ho vissuto l’odio dei miei familiari, la repulsione dei miei coetanei, la derisione del mio prossimo, qualunque razza fosse. Ho cercato, stremato, quell’omologazione ed il risultato è che non mi è rimasto quasi niente di ciò che ero. Se ho scritto ciò che ho scritto, però, è perché ritengo che per quanto si possa essere emancipati, moderati e rigorosi nel pensiero, non credo non sia possibile non accorgersi che oggi come oggi la nazione, con tutti i difetti qui apparsi, è l’unica via d’uscita più prossima al pericolo che incombe su tutti noi. Anche la stupidità ha un limite, anche se si tratta della stupidità dei governanti. Com’è possibile che non ne azzecchino una per risolvere la crisi economica e sociale che ci sta distruggendo? Secondo me l’unica risposta possibile è che questa distruzione sia la loro precisa volontà. Detto questo, ritengo che il suo pensiero sia un passo più in avanti del mio in un’ipotetica scala dell’utopia, senza la quale non esiste futuro. O forse, invece, ha ragione lei e la via migliore per sfuggire alle grinfie del potere è partendo dalla propria interiorità.\nP.S. se esiste un’incomunicabilità del pensiero, almeno nel mio caso, la comunicazione digitale la centuplica. Mi manca, infatti, il dono della sintesi e quello dell’eloquenza. Spero di aver esplicitato meglio ciò che intendevo, visto che non era assolutamente mia intenzione polemizzare.\n15 settembre 2013 alle 00:16\nMagari mi arrogo un diritto non mio nel provare a rispondere. Non esistono società non omologanti. L’omologazione sta nel concetto di società ma, esistono società più o meno inclusive delle diversità. Ossia: esistono società che danno un ruolo (dare un ruolo significa omologare) alle diversità sino a renderle funzionali a sé stesse. Penso per esempio ai berdache che erano i transessuali presso le tribù dei nativi americani, cui veniva attribuito uno “spirito” specifico la cui presenza era considerata di giovamento per tutta la comunità. Come individui abbiamo due poli all’interno dei quali oscilliamo: l’identità personale e l’identità collettiva. Ciò che siamo e ciò che dovremmo essere per stare all’interno della società come membri di pieno diritto e quindi di pieno riconoscimento. Quando Tania dice che il concetto di diversità può riguardare solo le persone e non le nazioni, dice una cosa giusta. Le nazioni sono dei principi omologanti cui ci siamo abituati perché le abbiamo trovate già esistenti sin dall’inizio della nostra vita. Non ci accorgiamo del loro potenziale di omologazione. Ci accorgiamo invece del potenziale omologante che sta sviluppandosi con la globalizzazione. Perché questo è “nuovo” ed è a questo che reagiamo. In realtà la nazione è una omologazione di per sé che si costruisce in base ad altre omologazioni dello stesso segno. Direi quasi che la omologazione nazionale è l’ultima (in ordine di tempo) omologazione istituzionale: prima ci sono le religioni, la famiglia, il clan familiare, il paese, etc. Quando reagiamo di fronte al “diverso” (straniero, rom, omosessuale, etc.) reagiamo non in base alla nostra identità ma in base ad un codice di omologazione istituzionale sul quale, sbagliando, abbiamo appoggiato la costruzione della nostra identità personale. Sino a quando non ci declineremo in quanto persone non svilupperemo quella identità forte, personale che è l’unica arma che abbiamo di fronte alle omologazioni sociali. Tania dice che il concetto di “diversità” può riguardare soltanto le persone ed ha ragione. Io ci aggiungerei che, per conseguenza, anche il concetto di identità può riguardare soltanto le persone. Tutto quello che non riguarda le persone non è “identità” ma omologazione ad un modello. Le crisi interiori, le rotture psichiche sono sempre connesse all’urto tra “identità” della persona e il principio “omologante” della società nella quale vive. Il “sentirsi diversi”, estranei ed il sentire di dover recuperare omologazione rispetto a chi ci circonda conduce ai più devastanti effetti di disagio psicologico. Per non subire il rifiuto e il disprezzo che deriva dalla non omologazione siamo disponibili a distruggere l’identità che avvertiamo come nostra, cioé siamo disponibili a distruggere la nostra “diversità”. Purtroppo però questo percorso genera delle persone morte dentro. E le persone morte dentro sono contagiose perché distribuiscono violenza.\n15 settembre 2013 alle 09:28\nGrazie dela risposta, l’ho apprezzata molto.\n15 settembre 2013 alle 11:34\nSono d’accordo con bamaisin . Poi nel commento precedente ho scritto che anche il capitale , come l’invenzione della nazione , ha avuto una funzione omologante . Non ho precisato ( dandolo per scontato )che ciò che il capitale “omologa” è la razionalità dell’individuo : quella che Marx definiva razionalità alienante , l’homo oeconomicus descritto da Marcuse in “l’uomo ad una dimensione” eccetera ; ovviamente il capitale , se omologa tutte le persone in questo senso , ha anche l’inevitabile funzione di allargare la forbice sociale . Diversi economicamente , ma omologati razionalmente .\n15 settembre 2013 alle 13:33\nMagari se vi va e ottengo l’autorizzazione potrei postare un passo di Bordieu illuminante sulla nascita della nazione legata al binomio economia-forza.\n15 settembre 2013 alle 13:09\nVIsta in quest’ottica, ovviamente, mi trovo completamente d’accordo con lei Tania in tutto ciò che ha scritto e la ringrazio per la precisazione molto utile.\n16 settembre 2013 alle 19:47\n@bamaisin . Certo , sarebbe interessante .\n@Contadino . Di nulla .\nMi scuso in anticipo di questo post e prego i moderatori di cassarlo se lo ritengono inopportuno. Scrivo per due motivi. Il primo è personale (ormai ho confidato molto di me, qui e vi chiedo perdono se insisto) ed è per ringraziare Baimasin e Tania per i loro post. Alcune cose che avevo solo intuito sul rapporto tra la società e il diverso hanno acquistato maggiore forza in me grazie ai loro scritti ed hanno avuto l’effetto di dieci sedute di psicoterapia. Grazie, le nebbie, ora, sono meno dense. Il secondo motivo è per chiedere una cortesia. Spinto da chi sa quali urgenze, ho cominciato anch’io a scrivere un mio blog. Premetto, non voglio e spero di non farmi pubblicità. Soltanto c’è il fatto che stimo altamente l’intelligenza e la cultura che trovo in questo blog e sarei molto lusigìngato se potessi avere, nella forma che chi vorrà farlo riterrà più opportuna, un giudizio su l’ultimo articolo che vi ho pubblicato. Parla di un libro arcifamoso e che amo molto. Non posterò qui nè il link del blog, nè indirizzi vari, nè indicazioni su come trovarlo. Anzi, come ho detto mi scuso di questa mia richiesta. Premetto che io non sono un letterato e quelle che ho scritto sul libro sono solo mie supposizioni. Lo stesso un giudizio esperto mi sarebbe molto utile come crescita personale e culturale. Il moderatore di questo blog ha il mio indirizzo email. Vorrei pregarlo, se esiste un modo opportuno per farlo, di comunicarlo a chi, tra i suoi fruitori lo chiedesse, in modo da poter dare all’interessato l’indirizzo e la possibilità di rispondermi anche privatamente senza dover lasciare un commento pubblico. Scusate ancora di tutta questa segretezza. Non è mia intenzione usare mezzucci psicologici per attirare la vostra curiosità. Se ritenete tutto questo tortuoso sitema inutile, abbiate pazienza, solo che, quando scrivo qui, mi sento un po’ un inbucato ad una festa alla quale non avrebbe il diritto di partecipare.\n16 settembre 2013 alle 19:58\nSi, anche per me sarebbe molto interessante.\n8 settembre 2013 alle 20:11\nbè, mi piacerebbe morire cantando “noi non siamo niente, saremo tutto”\n8 settembre 2013 alle 20:56\nQuesto era un sentimento abbastanza diffuso, qui in chiave Bennato denuncia – ironia.\nse anche il testo di Mosse del 1990 dice (ben oltre il caso tedesco) «E se in gran parte del mondo al giorno d’oggi onorificenze e decorazioni NON VENGONO CONSIDERATE INDISPENSABILI per la sovranità nazionale, ogni nazione deve possedere una bandiera e un inno nazionale…\nChi ci ha €uropeizzati sono poi quelli che hanno anche rispolverato bandiere ed inni:\nIn Italia il primo a fare tale operazione fu CIAMPI durante la sua presidenza\nTutti con la mano sul petto a soffrire di commozione… e per i “fratelli d’italia” (“fratelli” capisci a me).\n8 settembre 2013 alle 22:13\nAver ripescato un testo di uno dei maggiori studiosi delle ideologie del totalitarismo di destra non era casuale infatti.\n9 settembre 2013 alle 05:17\nmi piacerebbe cantare con te ma non ho un buon ricordo delle canzoni del catechismo…preferisco cantare la canzone del “qui e ora”: sono già TUTTO nonostante il brutto vizio di voler diventare qualcun altro, UNO che un giorno possa dire “lei non sa chi sono IO!”.\nCredo che il club del risiko dei geopolitici conti molto su questo meccanismo “troppo umano” di compiacimento identitar-IO, eroe-guerriero in questo caso (topic); la citazione nicciana, per quello che ho capito tra un ditirambo e un aforisma, è al nichilismo metodologico e non a quello ideologico dei soldati tedeschi con lo “zarathustra” nello zaino. a mio parere un canto d’amore non può essere ispirato a dei confini immaginandoli minacciati, come potrebbe toccare i cuori al di là di essi? in mancanza di analisi e strategia condivisa su come affrontare i “padroni del mondo” cantiamo con i compagni di viaggio a prescindere dal definirci dentro canoni di appartenenze, forse all’arrivo non saranno le stesse, non saremo gli stessi…del resto “l’amore è un fenomeno antieconomico, più ne hai più ne dai” (osho, cantato a memoria), e a volte il nemico ha solo un problema d’udito http://www.youtube.com/watch?v=pjlTcL8gNnM\n“che io possa esser dannato” che memoria di…era “più ne dai e più ne avrai”…molto più antieconomico.\n9 settembre 2013 alle 14:14\nun blog pieno di gente a cui salta la mosca al naso\ne io che volevo morire cantando ( solo cantando, non c’è scritto combattendo) invece che nell’agonia del cancro!\nil resto sono fantasiose supposizioni un tanto al chilo con osho omaggio a sorpresa\ninvece, andando fuori tema, volevo soffermarmi brevemente sul “non siamo niente, saremo tutto” della versione originale dell’ internazionale.\na parte il grillo parlante che subito obbietta “io sono già tutto” (che è vero solo come premessa logica) a questa frasetta ossimorica attribuisco un significato particolare.\nforse è il fatto che nella versione italiana, unito al il mio pessimo giudizio verso ” il socialismo all’italiana”-come lo aveva già bollato labriola, manca\nforse forzando, non mi pare che si rimandi ad una futura palingenesi -osservazione poco acuta dopo la banalizzazione che ne fece lowith- ma a guardare l’abisso che separa già oggi attualità e possibilità.\n10 settembre 2013 alle 00:01\n“forse forzando, non mi pare che si rimandi ad una futura palingenesi -osservazione poco acuta dopo la banalizzazione che ne fece lowith- ma a guardare l’abisso che separa già oggi attualità e possibilità.”\nMamma mia; il vero sturm und drang.\nNo, ma dimmi; cosa avresti ritenuto più adatto, forse:\n“Forza che ce l’abbiamo quasi fatta”\n“Siamo più forti e prenderemo certamente il potere”\nQuella frase dice che oggi (oggi dei loro tempi) esiste un abisso fra attualità e possibilità, ma cambiando il punto di vista, ossia:\nnon siamo solo degli “individui” subalterni ma da oggi siamo e pensiamo come una “classe”, una marea montante di persone che ha deciso di marciare unita (se vuoi “ponendosi come soggetto di fronte all’alterità delle classi dominanti”)\ndiventando quindi soggetto collettivo sapremo colmare quell’abisso attualità-possibilità che oggi, quando ancora siamo “individui” alienati dalla nostra stessa appartenenza di gruppo (ideale e sociale), “appare” incolmabile.\nMah…io questo tuo “abisso” lo vedo troppo self fulfilling; poi non ho proprio capito il “già” di questa frase:\n“l’abisso che separa già oggi attualità e possibilità”\nSarebbe il “già oggi” di quando hanno composto l’Internazionale? E non può essere l’oggi contemporaneo visto che parliamo di una canzone di qualche tempo fa.\nMa è ovvio però che a quei tempi l’abisso fosse sembrato quasi incolmabile; all’inizio qualsiasi impresa appare difficilissima. Quel tuo “già” invece, implica stranamente che all’inizio le cose sarebbero facili (eppure loro le vedevano “già” incolmabili) e poi si complicano…cioè, loro “già” allora, all’inizio dell’impresa, si rendevano conto dell’ “abisso”. Ma questo significa attribuire agli altri la tua personale attitudine; oh, quella era gente con barba e baffi, spero che ce lo ricordiamo.\nL’abisso, l’incolmabilità, il fallimento si vedono “alla fine”; se quando si comincia si parla di estrema difficoltà del tentativo lo si fa per preannunciare una maggior gloria per chi combatte, per instillare un “sano vittimismo” che motivi ancora di più alla lotta; e se tu riesci a interpretarlo come una presa d’atto da parte loro dell’invalicabilità del perimetro dell’effettuale sei veramente l’opposto totale di “sturm und drang”.\nDavvero mi sembra un “già” strano che azzardando molto direi hai messo scrivendo in fretta; comunque sia, in quel tuo “già” si legge l’attitudine molto “fin du XX siècle” per cui si cominciano solo le imprese che “economicamente” hanno delle “ragionevoli” possibilità di successo; e allora, in questa ottica, è evidente che l’attitudine dolorosa tipica delle lotte operaie ottocentesche ti appaia come una presa d’atto dell’ “abisso”. Era leggermente il contrario, Dariaccio.\nRagazzi, questa mentalità va bene se vogliamo aprire un negozio o un ristorante; le lotte per la sopravvivenza si fanno con un altro spirito.\n10 settembre 2013 alle 00:39\nE ho fatto una scoperta, fra l’altro.\nIl testo francese non dice affatto “saremo tutto”, ma “soyons tout” che in italiano si traduce quasi perfettamente con “diventiamo tutto”. E’ un imperativo e non un futuro, tanto per cominciare; significa guarda caso proprio quello che dicevo sul cambio di punto di vista, dato che non si riferisce alla realizzabilità “futura” del progetto socialista ma alla nuova attitudine che dobbiamo assumere fin da adesso: siamo niente, diventiamo tutto cioè siamo una moltitudine di individui sottomessi, guardiamoci invece come enorme gruppo unito negli ideali e negli scopi e scopriremo “fin da adesso” di essere un tutto (mi raccomando: “tutto” viene usato in opposizione al “niente” quindi non tiriamo fuori Osho che a Woodstock disse: “L’America sta diventando un tutto”; Osho e i misticismi vari li lasciamo perdere, per cortesia).\nAltro che presa d’atto dell’abisso, ragazzi.\nMentre i barbari saccheggiano le nostre case noi ci dilettiamo a disegnare i complicati perimetri dell’effettuale:\n” Je suis l’Empire à la fin de la décadence,\nD’un style d’or où la langueur du soleil danse “\n9 settembre 2013 alle 17:49\nO.T., abbiate pazienza, credo però che sia molto interessante.\nE’ una risposta a un lettore del blogger de Il Moralista che è vicino ai massoni democratici (che sono contro l’Europa tecnocratica).\nNON (NON) sono né un massone né un loro sostenitore esterno ma penso che siano una significativa voce di aree politiche diversissime dalla nostra.\nMi domando per quale motivo non si possano unire le forze su quegli obiettivi che sono evidentemente in comune (visto che le analisi – vedete cosa scrive di Grillo – coincidono in gran parte).\nNon è mica necessario portarseli in camera, si tratta di “parlare” e “ascoltare”.\nRisposta a un lettore di Francesco M. Toscano blogger de Il Moralista:\n“Io, invece, che a differenza tua credo nella Teoria del moltiplicatore di keynesiana memoria, ritengo che ad ogni taglio della spesa pubblica corrisponda un equivalente impoverimento della ricchezza privata. Quindi, ai miei occhi, una impostazione come la tua è reazionaria e di destra (come la maggior parte dell’elettorato grillino del resto). Chiedere un referendum sull’Europa significa di fatto non rispondere. Grillo è per gli Stati Uniti d’Europa? E’ per il ritorno alla lira? E’ per gli eurobond? E’ favorevole all’abbandono dei trattati? La sua proposta economica è liberista come quella di Casaleggio? E’ per la decrescita alla Pallante? Oppure è sovranista come di tanto in tanto lascia intendere Messora? Tu lo sai? Se si, ti prego, illuminami.\nIl M5S E’ solo un contenitore buono per raccogliere la frustrazione crescente, di fatto congelandola per la gioia dei soliti noti. Ma se a te basta, mi fa piacere. Come dice quel vecchio proverbio? Chi si contenta gode.”\nc’è gente bellissima in questo blog, adorabile qualche erre moscia poco bordighiana, capisco la difficoltà a pronunciare il mio nome.\nfuori da ogni equivoco catto-comunista suggerirei una modifica al verso del gvillaccio cantante: “non abbiamo niente ma avessimo tutto non è detto che saremo tutto, se non partiamo da quello che c’éèèèèèèE'”.\nma a pensarci bene capisco anche l’obiezione di fondo: “fatti del materialismo storico non pugnette!”… succede quando manca il passo (l’ultimo di Pascal) dall’intellettuale all’esistenziale, non è così scontato che accada, intanto il vuoto…fa paura, meglio non evocare malattie palingenetiche se non lo si sa maneggiare.\nChissà che direbbe Bordiga degli inni di oggi…http://www.youtube.com/watch?v=cPQcnjlwtE4\n9 settembre 2013 alle 21:35\ncontinui a supporre -e qui si chiude\n10 settembre 2013 alle 00:41\ntu chiudi ma a me va di cantare…un canto di morte e di vita, suppongo un ossimoro…http://www.youtube.com/watch?v=cotVYVz65CI\n“diventiamo tutto” (dovremo necessariamente elevarci da classe in sè a classe per sè, per dirla tutta con il filosofo) sarebbe più esplicativo e funzionale, troppo funzionale. preferisco “saremo tutto” (dobbiamo essere tutto-come nella anch’essa ambigua versione inglese) perchè l’uso del verbo “essere”, la prima parola, quella più ricca di significato, dà contezza dell’ alienazione e nel contempo della possibilità della liberazione da essa che accompagna -nella latenza- il continuum storico del dominio\nil “già oggi” da cui trai le tue astratte deduzioni è stato invece meditato prima di essere scritto ed ha lo stesso senso .\nl’hai fatta fuori dal vaso anche stavolta\n10 settembre 2013 alle 19:58\nMa lascia fare i vasi che se per te un imperativo presente è ugale a un futuro mi sa che il vaso lo manchi spesso. Se ti serviva per ripetere per l’ennesima volta che fra il dire e il fare (ahimè, che ci possiamo fare?) c’è di messo il mare usa pure il “saremo”, ma quelli che hanno scritto le parole di quell’inno erano di un’altra pasta. E quando gli girava la facevano giustamente fuori dal vaso senza farsi troppe fisime.\nIl “già” sarà meditato ma se me lo spieghi mi fai un favore perché testo è stato scritto più di un secolo fa e “già oggi” l’ho interpretato come se l’ “oggi” fosse relativo ai loro tempi. Dire “già oggi” intendendo adesso, dopo un secolo, mi sembra strano.\nSe ha un altro significato dimmi pure; il senso di quello che ho detto riguardava solamente la tua pervicace tendenza a esibire una specie di fatalismo arzigogolato che però riguarda una tua peculiare attitudine e non quella di gente che aveva il coraggio di farsi ammazzare fregandosene dei perimetri effettuali e degli abissi fra l’attualità e la possibilità.\nMi raccomando, sempre pulitino e pettinato.\nquell’abisso è sempre stato avvertito, in particolare da chi subisce il classismo e le peggiori condizioni di vita, lo si è chiamato per secoli il Male e la sua sostanza è tutta terrena. “già (nell’) oggi” non è da valutare volgarmente, alla piccolo-borghese, in maniera quantitativa, ma ognuno ha i suoi problemi\nCi sono persone che non temono l’iperbole o il tranchant in assenza di qualsiasi senso del ridicolo…e ciò perché a differenza di una persona normalmente normale esse non hanno né morale né pudore.\nL’ha detto un me delle mie centomila vite.\nOh come t’inganni se pensi che gli anni non hanno a finire…\nnon fatevi saltare la mosca al naso. Qui vi sono casi di morte, la livella\n«…Si more cantando, /si more sonando / la Cetra, o Sampogna, / morire bisogna.\nSi muore danzando, /bevendo, mangiando;/ con quella carogna morire bisogna…»\nsi è tanto morto per lo fanatismo e, ahimè, anco si more parlando e giocando alla cavallina….\nBakunin non ha nulla a che vedere con i 33 gradi (ovvero la società a piramide) della massoneria. Nella strategia può anche essere utile ma poi ?\nCome scrive Paolo Franceschetti hanno dato molto ma molto e molto di più è ciò che si sono ripreso.\nSe devo fare un pezzetto di viaggio con certi signori decido prima su quale mezzo.\nPotrebbe essere, parafrasando, il mio oppure il suo.\nSolo che vorrei che il messaggio fosse universalistico e il “mio” o “il suo” sono i messaggi miei o suoi … universale nel senso che ingloba anche la dimensione spaziale e quindi significa non solo esistente nel mio o suo spazio ma esistente nello spazio di quanta più estesa fetta di popolazione…\nIn tal caso il mezzo di trasporto sarebbe il popolo dove certi signori potrebbero salire o anche non salire. Quando ciò avverrà per partire basta la scintilla che accende il motore.\nSe ciò non avviene è perché ci sono solo imbonitori che dicono “il mio mezzo”, “il mio mezzo” “ la nostra società di trasporti”… si tratta sostanzialmente di sostituire un mezzo ad un altro, non il tragitto (o variandolo quel poco che basta per confondere le idee).\nSono tutti uguali tutti dicono che sarà un viaggio comodo e confortevole salvo poi…\nE A A ma come andiamo forte E A A ormai nessuno ci può fermar giù per la discesa verso il burrone ormai nessuno ci fermerà (se non c’era lo dovevano inventare il Bennato, almeno per pensare ridendo).\nE A A gli altri continuano a intonare cori /non si sono ancora accorti di niente/\ne continuano a cantar…\nVedi che stiamo sempre a cantare…\nfunziona l’avviso di moderazione?\n10 settembre 2013 alle 23:43\nNon so moderiamo a mano, artigianalmente.\n11 settembre 2013 alle 00:17\nne avevo postato uno un po’ lungo,prima…se troppo lungo non spingo…\n14 settembre 2013 alle 00:15\nSe dovessi morire non vorrei morire come il babbo ( che tra l’altro il mio ha 84 anni ed ha più resistenza di me che ne ho la metà) ma come Gauss: sognando col nipotino in collo. Non so se vi interessava.\n14 settembre 2013 alle 00:17\nPurtroppo non si sceglie di vivere e – ammesso di esercitare un atto di nichilistica volontà – non si decide come morire.


I GIOVANI IN TERRA SANTA/4\nA Nazaret celebrata la Messa\ncon la comunità arabo-cristiana\nNel pomeriggio il viaggio\nverso la città di Betlemme\nMolte intenso e ricco di emozioni anche il quarto giorno israeliano per i settanta giovani cremonesi che stanno partecipando al pellegrinaggio promosso dalla Federazione Oratori. Di buon mattino i ragazzi hanno visitato alcuni luoghi archeologici di Nazaret, sempre in ascolto della Parola che prende sempre più corpo concreto e quasi fisico con il passare dei giorni. Il gruppo ha poi partecipato all'Eucaristia della comunità arabo-cristiana. Il parroco nell'omelia ha salutato i giovani lombardi rivolgendo loro queste parole nel cuore di una liturgia interamente araba: «Anche se non ci capiamo, in realtà ci capiamo, perché siamo chiesa cattolica e il nostro linguaggio è quello dell'amore, l'unico davvero capace di costruire ponti e non muri. Chi viene in Terra santa cerca anche tra le divisioni. Accanto a noi cammina il Signore. Lui è il pane che si rivela».\nDopo l'Angelus recitato alla Grotta dell'Annunciazione, dove Maria ricevetta la bella notizia del concepimento del Figlio di Dio nel suo grembo, i giovani si sono trasferiti nella comunità dei fratelli di Charles de Foucauld che continuano la presenza del beato convertito che per tre anni visse a Nazatet e plasmò la sua spiritualità del quotidiano incarnato. Nella testimonianza di Jonathan - fratello da poco a Nazaret- è stata ben comunicata l'idealità concreta e radicale di Charles: costruire relazioni di bene e di amicizia, vivere la scelta di servizio e di testimonianza del Signore Gesù.\nNel primo pomeriggio il trasferimento a Betlemme con il passaggio del chek point che divide Israele dai Territori palestinesi.\nLunedì 10 agosto il gruppo si muoverà alla volta del deserto di Giuda, per una camminata di meditazione nel Wadi Qelt. Quindi tappa Kasr El Yahud, sul fiume Giordano, dove operava Giovanni Battista: qui i ragazzi rinnoveranno le promesse battesimali. Nel pomeriggio la visita di Betlemme, dove la comitiva pernotterà per il resto del soggiorno. In programma la visita alla Basilica della Natività con le grotte annesse e alla chiesa di S. Caterina. In programma anche l’escursione a Bet Sahur, al santuario del Campo dei Pastori.\nAl pellegrinaggio partecipano giovani delle parrocchie di Cassano San Zeno, Cassano Annunciazione, Brignano Gera d'Adda, Casirate d'Adda, Sant'Abbondio (Cremona), Beata Vergine di Caravaggio (Cremona), Pizzighettone, Torre de' Picenardi e Solarolo Rainerio.


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Grandate, l'antennone (Iliad) della discordia. Lucca: "Arrivano altre 3". Peverelli smentisce - Como Zero\n“A Grandate scopriamo le cose come scopriamo i funghi nei boschi”.\nLa voce, ironica, è di Dario Lucca, consigliere comunale di “Uniamo Grandate” che qualche giorno fa, sulla pagina Facebook del gruppo consigliare, ha pubblicato la foto di una nuova antenna per telefonia mobile di circa 35 metri, installata parrebbe, senza alcun tipo di pre-avviso alla comunità.\nSulla nuova (e prima) antenna per telecomunicazioni e tecnologie informatiche in via Tornese interviene il consigliere Lucca intervistato da "La Coccinella parlante".\nPubblicato da Uniamo Grandate su Domenica 6 ottobre 2019\n“Questa nuova antenna è tra l’altro molto vicina all’area Chicco-Artsana, vicino ai bambini – avverte Lucca – insomma a Grandate non ci facciamo mancare nulla. Siamo intossicati dai fumi della Pedemontana e dall’autostrada. Il sindaco ci rassicuri sulle onde elettromagnetiche, come ha fatto con il caso Propazina nell’acqua”.\nLa struttura, secondo il post, avrebbe avuto richiesta di posa nel marzo del 2019, sotto il precedente mandato.\nStando a al consigliere, poi, l’antenna sarebbe solo la prima di una lunga serie: “Ci sarebbero altre 3 antenne in arrivo”.\nIL CASO DELL’ANTENNA ILIAD A COMO BORGHI\nA mettere in dubbio l’arrivo di altri tralicci, il sindaco di Grandate, Alberto Peverelli: “Al momento, non sono a conoscenza di ulteriori strutture che dovrebbero essere costruite sul territorio”.\n“Per quanto riguarda quella già in posizione, Arpa ha dato il via libera all’antenna. C’è una potenza definita affinché le onde non provochino danni. In più siamo nella zona industriale di Grandate, lontano dal centro abitato – risponde il sindaco Alberto Peverelli alle accuse di Lucca – visto che l’iter amministrativo è stato seguito in tutti i passaggi è tutto agli atti non c’era motivo di un annuncio pubblico. Non capisco su che basi si possano possa fare certe affermazioni”.\nENNESIMA SCOPERTA DI "UNIAMO GRANDATE".Solo vivendo il paese ti puoi accorgere di quello che accade attorno a noi. In…\nPubblicato da Uniamo Grandate su Venerdì 4 ottobre 2019\nSecondo quanto descritto da Peverelli, l’antenna esistente passerà presto al gestore di telefonia mobile francese Iliad.\nL’azienda è stata interessata da fitte polemiche circa un’altra antenna che doveva prendere posto vicino alla stazione di Como Borghi, in piazzale Gerbetto, quest’estate.\nIl traliccio, alto 36 metri, dopo trattative serrate con il Comune non è stato posato.\nAntenna Iliad, grandate, telefonia\n10/08/2019 alle 6:43 pm\nIl sindaco Peverelli richiami i suoi uffici che, a questo punto, hanno dato informazioni fuorvianti al consigliere Lucca. Vada a vedere la richiesta giunta a protocollo l’11 settembre 2019


Premio Ischia per la comunicazione territoriale alla portavoce Cristina Manetti - intoscana\nA Cristina Manetti, portavoce della Presidenza della Regione Toscana, il premio Ischia per la comunicazione territoriale: un riconoscimento per la innovativa campagna vaccinale covid riservata ai bambini con la Pimpa\nA Cristina Manetti, portavoce della Presidenza della Regione Toscana, è stato assegnato il premio Ischia per la comunicazione territoriale. Manetti ha ottenuto il riconoscimento per la innovativa campagna vaccinale covid riservata ai bambini che vedeva come testimonial la cagnolina Pimpa del fumettista Altan.\n“Sono molto orgoglioso – ha detto il presidente Eugenio Giani – che la competenza e la creatività della portavoce Cristina Manetti, insieme al gruppo di lavoro che ha sapientemente coordinato, siano state riconosciute a livello nazionale in questo prestigioso premio. Ritengo fondamentale il ruolo della comunicazione soprattutto quando questa tratta tematiche sensibili come quelle della salute e della tutela della persona”.\nA Cristina Manetti (al centro) il premio Ischia per la comunicazione territoriale: un riconoscimento per la innovativa campagna vaccinale covid riservata ai bambini con la Pimpa testimonial\n“Ringrazio tutto il gruppo della comunicazione della sanità che ho coordinato. Quando c’è sinergia e professionalità i risultati arrivano. Ne è la dimostrazione questo riconoscimento che sono contenta valorizzi la Regione Toscana in ambito nazionale” il commento a caldo della portavoce Manetti.\nIl premio sarà consegnato nell’ambito della 43esima edizione del Premio Ischia di Giornalismo venerdì 1 luglio a Lacco Ameno. Media partner della manifestazione è Sky TG24.


Castelli Aperti - Castelli e dimore storiche in Piemonte - Villa Ormond a Sanremo\nVilla Ormond a Sanremo\nLa storia di Villa Ormond comincia nel 1875 quando Michel-Louis Ormond (1828–1901), proprietario di una manifattura di sigari, uomo politico ed imprenditore svizzero, amante delle arti, e la moglie Marie Marguerite Renet (1847–1925), poetessa francese, acquistarono Villa Rambaldi, costruita da Giovenale Gastaldi Senior, circondata da un bel terreno fittamente coltivato ad olivi.\nIl 25 febbraio del 1887, Sanremo fu colpita da un forte terremoto. Il signor Ormond si prodigò nel soccorso alle popolazioni colpite, tanto da meritare la Croce di Cavaliere dell’Ordine Mauriziano conferitagli da Re Umberto I, mentre il figlio, Louis–Francis, ebbe un attestato di pubblica Benemerenza dal Ministro degli Interni. Villa Rambaldi fu anch’essa danneggiata dal sisma e la famiglia Ormond decise di costruire una nuova dimora. Della nuova villa si curarono personalmente i proprietari, attivando le proprie conoscenze artistiche.\nIl progetto della nuova villa fu affidato a Emile Reverdin, noto architetto ginevrino autore del Gran Teatro di Ginevra. Egli ideò una villa che, posta al limite alto della collina, facesse da cornice e da corona allo splendido giardino all’inglese che avrebbe sostituito il preesistente uliveto degradando dolcemente verso il mare. Progettò una una costruzione estesa in lunghezza, con solo un piano rialzato su di un ampio piazzale raggiunto da sinuosi viali che abbracciavano il parco. Tutto il corpo dell’edificio era percorso da un’ampia terrazza aperta sul magnifico panorama con ripari costituiti, ai lati, da due logge di sapore rinascimentale.\nAll’interno l’atmosfera da cinquecento fiorentino era confermata dai soffitti a cassettoni policromi dei grandi saloni e dallo stile dell’arredamento. In una delle sale fu splendidamente sistemato un camino proveniente dal castello dei Doria di Dolceacqua.\nIl cosmopolita Ormond per costruire la sua villa fece giungere le pietre da una cava dei dintorni di Tolone e i vetri istoriati dalla manifattura di Saint-Gobain. Le decorazioni delle pareti furono eseguite da pittori ginevrini e le tappezzerie tessute a Genova e Lione, copiando antichi modelli degli arazzi del rinascimento.\nInaugurata nel giugno del 1890, la villa fu frequentata da politici e statisti svizzeri e francesi e da molti artisti tra cui diversi pittori elvetici e francesi.\nLouis Francis Ormond sposò Violet Sargent ed i loro sei figli nacquero tutti nella villa che restò in possesso degli Ormond sino alla scomparsa, nel 1925, di Marie Marguerite, rimasta nel frattempo vedova. La villa fu successivamente posta in vendita.\nNel 1928 la città di Sanremo perfezionò l’acquisto di Villa Ormond con il suo vasto parco, sopra e sottostrada, per la cifra di tre milioni di lire. Villa Ormond è oggi sede dell’Istituto Internazionale di Diritto Umanitario, al quale il Comune di Sanremo l’ha concessa in comodato. Nel parco tra le specie d'oltremare primeggia una straordinaria palma Phoenix reclinata, un monumento vivente considerato il più maestoso d'Europa.\nVilla Ormond è sede dell'Istituto Internazionale di Diritto Umanitario, mentre il Parco è pubblico.\nAll'interno del Parco è stato inaugurato nel 2017 il Floriseum, Museo del Fiore, il cui personale cura anche delle visite guidate nel Parco. che ha sede nel Villino Winter, edificio che una volta fungeva da foresteria della splendida villa. A seguito dei lavori della Villa, si provvide alla trasformazione del parco circostante, curata da vicino dalla signora Ormond, Marie Marguerite. Fu Marguerite, coadiuvata da illustri botanici dell'apoca, a imprimere al parco l'aspetto attuale, eliminando i terrazzamenti tradizionali e introducendo i viali, ma sopratutto suddividendo delle aree a stanze dedicate a singole specie, sopratutto esotiche. Ne derivò la grande varietà di piante, provenienti da tutto il mondo, e la bellezza di un paesaggio che unisce in un unico giardino palmizi, araucarie, cipressi, carrubi, ficus centenari, e non solo.\nDal secolo scorso Sanremo è stata meta indiscussa di celebrità internazionali del mondo del cinema, della musica e dello spettacolo. Oggigiorno è una meta turistica di conosciuta in tutto il mondo, famosa per il suo clima e per l’incantevole scenario del suo litorale. La sua posizione geografica, in una insenatura riparata dalle montagne, che crea un piacevole clima mite, la rende meta di soggiorni sia estivi, sia invernali, anche curativi.\nLa città è anche conosciuta come la Città dei Fiori, a sottolineare come la floricoltura abbia avuto un ruolo importante nello sviluppo dell’economia della città per decenni.\nA Sanremo si svolgono anche numerosi eventi culturali e sportivi riconosciuti a livello internazionale come il Festival della canzone italiana e la classica Milano-Sanremo.\nOspita l’Istituto Internazionale di Diritto Umanitario, la più prestigiosa organizzazione indipendente nel campo della formazione sul diritto internazionale umanitario e sul diritto internazionale dei rifugiati.\nCircondata da un favoloso giardino con piante mediterranee, esotiche e fiori orientali, Villa Ormond è il luogo ideale dove organizzare matrimoni, ricevimenti, mostre ed eventi culturali. L'ambiente esclusivo ed elegante combinato con un’atmosfera eclettica di fine XIX secolo aggiungerà un’aura speciale ad ogni evento.\nLa splendida terrazza della villa che si affaccia sul giardino con vista sulla baia ed il porto di Sanremo è ideale per i servizi fotografici.\nIl giardino è aperto al pubblico tutto l'anno.\nVilla Ormond può essere visitata previo appuntamento telefonico, preferibilmente nei giorni infrasettimanali.\nGiardino: autunno-inverno: 8.00-18.00;\nVilla: 9.00-17.00, su appuntamento.\nFloriseum, Museo del Fiore:\nmartedì, mercoledì e giovedì: 10.00-12.30\nvenerdì, sabato e somenica: 10.00-12.30, 15.30-18.00.\nTel: +39 0184 541848\nWeb: http://www.villaormondevents.com/it/ https://www.facebook.com/villaormondevents/ https://www.instagram.com/villaormondevents/


Prove Invalsi di Matematica 2018 terza media: risultati test PDF\nAnnamaria Aufierio 11 Aprile 2018\nTutto sulle prove Invalsi di Matematica 2018 terza media: simulazione invalsi, struttura quesiti e soluzioni del test.\nIl Test Invalsi Matematica 2018 presenta più di una novità rispetto agli anni precedenti. Le domande ed i quesiti delle prove di matematica infatti per la prima volta verranno svolti al computer. A differenza degli altri anni, il Miur ha stabilito che il test invasi 2018 si svolgerà in tutta Italia tra il 4 ed il 21 aprile. Le date dello svolgimento delle prove di matematica 3 media sono stabilite in maniera autonoma dalle scuole. In giornate diverse, gli studenti dovranno testare la propria preparazione anche per le prove di inglese e di italiano. Tutti gli esercizi e le tracce saranno svolte al computer. Il test non sarà più cartaceo, ma si svolgerà con tablet e computer.\nÈ necessario quindi che le scuole siano fornite di pc e di una connessione internet sicura e stabile in quanto il test Invasi matematica 2018 terza media è on-line.\nMa quali sono gli argomenti da ripetere per poter arrivare preparati il giorno della prova? Su quali domande e quali esercizi verrà verificata la preparazione degli studenti? Come spesso accade, le prove ministeriali tengono conto del programma che viene svolto nell’ultimo anno delle scuole medie. Quesiti ed esercizi su equazioni, funzioni, teoremi ed esercitazioni di algebra e geometria saranno quindi formulati sulla base degli argomenti affrontati nell’ultimo anno.\nProve Invalsi di Matematica 2018 terza media: simulazione test e struttura della prova\nCome per gli anni precedenti, gli studenti hanno l’opportunità di verificare la propria preparazione anche attraverso le simulazioni Invalsi Matematica terza media on-line. Esercitarsi con le simulazioni, come pure verificare domande e risposte delle prove degli anni precedenti, aiuta ad individuare su quali temi è necessario concentrare la propria preparazione. Durante lo svolgimento delle prove gli studenti dovranno rispondere ad una serie di quesiti e le risoluzioni sono a risposta aperta o a risposta chiusa.\nRispetto allo scorso anno c’è un’importante novità. Infatti la durata delle prove Invalsi di matematica 2018 per la 3° media sarà di 90 minuti. Gli argomenti della prova sono quelli affrontati nel corso dell’ultimo anno di scuola, e verteranno su statistica, geometria piana e solida, algebra, relazioni e funzioni, e misure. Durante lo svolgimento del test Invalsi 2018 di matematica è vietato l’uso della calcolatrice. Gli esercizi quindi sono formulati senza che sia necessario procedere allo svolgimento di calcoli particolarmente elaborati. Sarà fondamentale quindi usare la logica e conoscere la trattazione di determinati argomenti, in quanto le domande sono a risposta multipla.\nArea prove Invalsi di Matematica 2018 terza media: soluzioni MIUR\nPer prepararsi al meglio gli studenti possono svolgere gli esercizi previsti dalle simulazioni del Miur. Il giorno in cui si terranno le prove Invalsi di matematica 2018, è facile che ci si lasci prendere dall’ansia. Il tempo a disposizione però è di soli 90 minuti, quindi bisogna cercare di gestirlo nella maniera più efficace possibile. Questo è il primo anno in cui gli studenti non dovranno affrontare il test Invalsi durante l’esame di terza media. D’altronde lo svolgimento delle prove è stato anticipato al mese di aprile, e per la prima volta sarà al pc. On-line sono disponibili al seguente link, le domande del test invasi matematica con gli esercizi ed i quesiti dei gli anni precedenti, e le griglie di correzione che consentono di verificare quali sono le risposte esatte e gli svolgimenti corretti.\nCiò che cambia rispetto agli anni precedenti, è che le prove Invalsi non fanno più parte dell’esame finale. La partecipazione al test è però un requisito necessario per poter sostenere poi l’esame finale durante il mese di giugno. Il voto delle prove Invalsi non inciderà sul voto dell’esame terza media. Gli studenti del terzo anno delle scuole secondarie di primo grado sosterranno il nuovo esame finale con le novità stabilite dalla riforma. È prevista una prova di italiano, un compito scritto di matematica ed una prova di inglese o in altra lingua straniera. Inoltre alla fine verrà sostenuto anche il colloquio con la commissione dei professori, ossia l’esame orale con i collegamenti fra le varie materie oggetto dell’esame.


Festa del Papà, negli Stati Uniti la ricorrenza si deve a una donna - la Repubblica\nFesta del Papà, negli Stati Uniti la ricorrenza si deve a una donna\nNon solo zeppole e bignè di san Giuseppe: storia e tradizioni sulla festa del papà\nSpagna, Portogallo e Italia la celebrano il 19 marzo: sono i paesi di tradizione cattolica che festeggiano la paternità in quella che per anni è stata la principale festa religiosa dedicata a san Giuseppe, il padre di Gesù. Nei Vangeli ne troviamo alcuni accenni in Matteo e Luca ma non sono poche le tradizioni che rendono questa ricorrenza misteriosa e affascinante.\nAlto Medioevo: tutto ha inizio in Oriente. Qui ha origine il culto religioso di san Giuseppe che si diffonderà nel Trecento anche in Occidente. Secondo la tradizione, alcuni ordini religiosi cominciarono ad osservare la sua festa il 19 marzo, il giorno della sua morte. Ma fu papa Sisto IV intorno al 1479 a inserire nel calendario romano la ricorrenza. Più tardi, nell’Ottocento, il santo divenne patrono in Messico, Canada e Belgio. In risposta alla festa dei lavoratori che aveva origini sindacali e socialiste, l'altra festa cattolica che ricorda san Giuseppe Artigiano, il primo maggio, risale al 1955.\nLe origini della festa variano a seconda dei Paesi. In Germania, per esempio, coincide con il giorno dell’Ascensione (Männertag o Herrentag, "giorno degli uomini"). Quale modo migliore per divertirsi ubriacandosi? Questa particolare tradizione sembra risalire all’Ottocento, e per questo comitive di uomini spingono un carretto pieno di bevande alcoliche e procedono a "un pomeriggio incasinato e ubriaco".\nA inventarla, in America, è stata una donna. Negli Stati Uniti la festa del papà si celebra la terza domenica di giugno (fu proclamata festa nazionale nel 1966). La sua creazione si deve a una donna di Spokane, stato di Washington, il cui nome è Sonora Smart Dodd. L'idea le venne in mente nel 1909 sentendo un sermone in occasione della festa della mamma, che cominciava ad essere celebrata in quegli anni. Così la prima festa del papà fu celebrata negli Stati Uniti il 19 giugno 1910, nel mese di nascita del padre di Sonora Dodd, che aveva cresciuto sei figli dopo la morte di parto della moglie


Torino-Verona, per Jansson un'occasione da non farsi sfuggire - Toro News\nTorino-Verona, per Jansson un’occasione da non farsi sfuggire\nVerso Torino-Verona / Il difensore rimpiazzerà con tutta probabilità lo squalificato Glik\nTorino-Verona: un’occasione da non perdere per Pontus Jansson, una chance da non farsi sfuggire per il possente difensore svedese, che contro gli scaligeri ha la possibilità di mostrare il suo valore, non facendo rimpiangere lo squalificato Kamil Glik.\nSino ad ora il classe ’91 ha avuto ben poche opportunità per mettere minuti nelle gambe e mettersi in mostra. Appena due presenze per lui in questa Serie A: la prima proprio contro gli scaligeri nella partita di andata, quando al 16′ del primo tempo il brutto infortunio di Avelar – che si rivelerà più pesante del previsto – obbliga Ventura a mandare in campo il centrale svedese, che non figura benissimo, causando il rigore poi trasformato da Toni. La seconda apparizione – l’unica da titolare – non è propriamente da ricordare: contro l’Udinese Glik viene tenuto fuori, e Jansson ha la sua grande occasione. La partita dello scandinavo è sufficiente, ma i granata non riescono a raccogliere nulla dalla sfida casalinga contro i bianconeri, soccombendo per 1-0 grazie alla marcatura del giovane Perica.\nCon tutta probabilità, contro il Verona Ventura sceglierà proprio Jansson per sostituire il capitano, e in un momento così delicato dal punto di vista delle prestazioni e dei risultati, la pressione sullo svedese non potrà che essere molto alta: Pontus dovrà essere bravo a mantenere la lucidità, giocando con determinazione e grinta, aiutando i suoi compagni ad agguantare una vittoria che sarebbe davvero importante per classifica e morale.


A Barcellona manca la continuità, sono otto le sconfitte con le battistrada. Ganeto chiama a raccolta il pubblico\nLa Sigma Barcellona chede strada alla lanciatissima Verona\nScritto da: Daniele Straface 26 Marzo 2014\nNonostante la sconfitta sul campo della capolista Aquila Trento alla vigilia potesse essere messa in preventivo, la Sigma Barcellona si è ritrovata in palestra con un carico di rimpianti ingente per la grande rimonta effettuata partita dal meno diciassette ed arenatasi sul meno due con palla in mano nell’ultimo minuto e mezzo di gara. Da quel momento in avanti i giallorossi di coach Marco Calvani non sono riusciti ad impattare la sfida contro la prima della classe che ha messo di fronte due delle migliori squadre del campionato di Adecco Gold. A quattro turni dal termine della fase regolare, se Trento può già sorridere per una qualificazione alla post season già certa e con un primo posto da difendere nella prossima trasferta di Capo d’Orlando, la situazione cambia d’umore in casa Sigma che dopo l’undicesimo stop stagionale vede allontanarsi le prime cinque piazze e registra il tentativo di rimonta dalle retrovie di Veroli, che può contare su un calendario più morbido rispetto a Collins e compagni, oltre al confronto diretto da giocare tra le mura amiche all’ultima giornata. La formazione del presidente Bonina già da domenica sera guarda al pronto riscatto, che obbligatoriamente deve passare dalla prossima sfida interna contro la lanciatissima Tezenis Verona, compagine che la precede di quattro punti (i gialloblu sono in striscia positiva da sette gare, ndc). Gli scaligeri proprio dalla vittoria del girone d’andata, ottenuta negli ultimi dieci secondi di gara per mano di un’invenzione di Jerry Smith, hanno cambiato passo, legittimando le aspirazioni di vertice e così a distanza di un girone è Barcellona che spera domenica di poter vivere la sua svolta stagionale in vista dell’ultimo e decisivo mese di torneo che scriverà le pagine più importanti nella rincorsa playoff.\nIl veronese Jerry Smith ha deciso la sfida d’andata\nE’ stato l’ultimo arrivato in ordine di tempo in casa barcellonese, l’ala Gabriele Ganeto a soffermarsi sull’ultima sconfitta di Trento e parlare delle speranze future che passeranno inevitabilmente dal confronto con Verona.\n“In Trentino per tre quarti abbiamo sbagliato il piano della partita, muovendo e passandoci poco la palla, faticando di contro in difesa. Non abbiamo sfruttato le chiavi tattiche a nostro favore, come dare la palla spalle a canestro ai nostri lunghi, più possenti fisicamente rispetto a quelli di casa. Buona comunque la nostra reazione nell’ultimo quarto sotto di diciassette punti sino al meno due, poi è comprensibile che abbiamo pagato a caro prezzo la stanchezza fisica e mentale, non sfruttando quattro possessi di fila con tiri usciti di un niente. Con un pizzico di fortuna, che non guasterebbe, avremmo potuto commentare una grande vittoria ma così non è stato”.\nIl lungo piemontese è pratico di cifre e tabelle e di fronte al dato che recita di otto sconfitte in nove gare contro le squadre che lottano con Barcellona in chiave playoff non cerca attenuanti: “E’ chiaro che i risultati non ci confortano, ma ancora possiamo migliorarci, dovendo giocare con Verona, Torino e la stessa Veroli all’ultima giornata. Non cerchiamo scuse però è lampante che gli infortuni a raffica ci hanno frenato, non permettendoci mai di giocare al completo e condizionando gli allenamenti dove praticamente mai ci siamo allenati in cinque contro cinque. Abbiamo le nostre colpe ma cerchiamo di guardare avanti. Adesso ci attendono quattro finali prima del rush finale per arrivare nella migliore posizione possibile alla post season”.\nGabriele Ganeto insieme al presidente Bonina e al Gm Riva nel giorno della sua presentazione\nGaneto domenica incrocerà Verona, sua ultima squadra prima dell’esperienza di Barcellona. Sarà uno dei tanti ex (anche i veronesi Da Ros e Callahan, ndc) che calcheranno il parquet del PalAlberti: “Sia noi che Verona abbiamo avuto lo stesso andamento in stagione, partendo male e rialzandoci in corso d’opera. Loro come noi non si nascondono, vogliono vincere il campionato, hanno perso diverse partite nel girone d’andata ed anche il coach Ramagli era stato messo in discussione. Si sono tolti di mezzo dal pantano anche perché rispetto a noi hanno avuto pochi infortuni e potendo contare su buone condizioni fisiche di squadre. Siamo due squadre con una storia simile, dovremo mettere da parte i nostri problemi e trasformare la rabbia in energia positiva per trarre tesorto dagli errori del passato”.\nIl giocatore ex di Milano e Varese parla della sua esperienza in Sicilia e del legame instaurato con l’ambiente: “Sono arrivato dopo un anno in cui sono stato praticamente fermo per infortunio con l’aggiunta dei primi cinque mesi dell’attuale stagione. All’inizio a Barcellona ero in prova perché andavano testate le mie condizioni fisiche, ora non sono al cento per cento ma ringrazio chi mi ha voluto fortemente come l’ex head coach Ducarello, il presidente Bonina e il Gm Riva. Hanno dimostrato tanta fiducia in me confermandomi a stagione in corso. Adesso lavoro per migliorare le mie cifre e risultare utile alla squadra”.\nInfine il personale appello ai tifosi da parte del ragazzo nativo di Torino in vista di una partita fondamentale in cui la società giallorossa ha indetto la “giornata giallorossa” con la speranza di portare tanta gente al palazzetto.\n“Il mio appello è semplice e quasi scontato, in carriera non ho mai giocato a Barcellona da avversario ma so che prima il palasport era strapieno con un calore da favola. Vorrei rivedere quell’ambiente, cavalcando l’entusiasmo della gente e dimostrando sul parquet di meritare fiducia per scrivere pagine importanti di questa stagione che ancora può riservare sorprese”.


Che vento tira?. ICoN - Italian Culture on the Net\nI cambiamenti in corso nel Master in Traduzione ICoN\nicon Tags: master icon, master in traduzione, master universitario, traduzione specialistica, didattica online, seminari, didattica sincrona, didattica asincrona, blended learning, tutor, redazione\nAlcuni cambiamenti avvengono d’improvviso, perché ci si è costretti. In questo caso è importante non farsi prendere dal panico, e affidarsi al nostro ingegno e alle nostre capacità di adattamento. Altri invece sono voluti, programmati dopo un’attenta riflessione, e perciò si costruiscono passo passo. In questa edizione del Master in Traduzione ci sono stati cambiamenti di entrambi i tipi; oggi, che i corsisti sono entrati nella III fase della didattica e il percorso si avvia verso la sua fase conclusiva, ci sentiamo di tirare un po’ le fila della questione (e il fiato: è stata una bella corsa).\nDa blended a online\nLa novità più rilevante è stata lo spostamento della didattica da una forma blended (misto presenza e online) all’online “integrale”: tutte le attività che tradizionalmente si svolgevano presso l’Università di Pisa sono state convertite in risorse accessibili direttamente dalla piattaforma didattica ICoN. Una scelta inevitabile, data l’emergenza sanitaria che ha interessato l’anno accademico 2020/21, ma che ha aperto diverse opportunità sia per il Consorzio che per i candidati corsisti. Alcuni di loro infatti, com’è emerso durante l’incontro di apertura del Master, puntavano a iscriversi da diverso tempo, ma la formula blended rappresentava in qualche modo un ostacolo.\n“Lo sforzo c’è stato, specialmente per produrre tutti i materiali che avrebbero sostituito le lezioni in presenza” spiega Francesca Tolaini, responsabile della redazione del Master e coordinatrice dei tutor. “Ma, secondo me, ci abbiamo guadagnato in libertà. Intendo dire che, con questa formula, si è potuta allargare la platea del Master a persone che, in condizioni normali, avrebbero risentito degli ostacoli fisici che avrebbero precluso o reso difficili i periodi in presenza. Mi riferisco non solo a chi abita all’estero o a chi lavora in una sede fissa ma anche, semplicemente, a chi ha bambini piccoli o una persona a carico da accudire. Molti dei nostri corsisti sono professionisti già affermati, non solo studenti appena laureati, perciò è molto comune che abbiano questo tipo di esigenze.”\nMomenti d’incontro: le nostre soluzioni\nPochi e significativi appuntamenti in sincrono, dunque, con date e orari da rispettare. Le tradizionali lezioni frontali sono state registrate e caricate in piattaforma, comprensive di testi e materiali complementari. Ai docenti, che solitamente tenevano le lezioni in presenza, è stata chiesta una riprogettazione specifica, curata in dettaglio assieme alla redazione, perché le lezioni fossero adeguate al nuovo formato e al diverso contesto di apprendimento. I corsisti hanno potuto così assistere alle videolezioni e svolgere i quiz in autonomia, godendo della libertà dell’asincrono anche durante le settimane “in presenza” previste dal programma.\nE i momenti di incontro? I corsisti si sono collegati in piattaforma tutti insieme, come classe, in diverse occasioni. La prima in assoluto è stata l’incontro di apertura del Master, condotto dalla sua direttrice, la Prof.ssa Silvia Bruti. In questa occasione i corsisti hanno avuto modo di conoscersi meglio e di familiarizzare con lo staff di ICoN prima dell’inizio delle attività, oltre a ricevere tutte le informazioni necessarie per iniziare il corso. Altri momenti importanti di partecipazione assieme a traduttrici professioniste sono stati i seminari a cura di Isabella Blum, che hanno scandito tutte e tre le settimane di videolezioni e incontri, e il laboratorio a cura di Arianna Grasso, che ha preparato i corsisti alla prova finale del Master.\nUn Master in evoluzione: perché?\nAl di là della spinta verso il formato online, che per quanto provvisorio ha sicuramente aperto nuove riflessioni, il Master in Traduzione presenta oggi degli elementi di evoluzione già visibili da diversi anni. Prima di tutto, l’impostazione: per quanto non manchino gli approfondimenti sul mondo dell’editoria saggistica e della traduzione per le istituzioni (una su tutte: la Commissione Europea), nel corso di tredici edizioni il Master si è focalizzato sempre di più sulla figura del traduttore freelance che lavora per agenzie e aziende private, con competenze di alto livello nell’uso degli strumenti CAT (Computer Assisted Translation).\nUno dei volti di questa evoluzione è l’ingresso nel Master di tutor non solo esperti di settore ma anche del “mestiere del traduttore”, del rapporto con i clienti e delle questioni pratiche e organizzative. Il fenomeno più interessante a cui abbiamo assistito è stata forse l’inclusione nel parco tutor proprio di ex corsiste del Master in Traduzione: persone che, dopo essersi affermate nel mondo del lavoro, hanno maturato le competenze necessarie per “addestrare” a loro volta agli aspiranti traduttori. Con la XIII edizione, infatti, siamo arrivati a ben tre tutor che si sono formati con questo Master (Sara Tirabassi, Tecnologia; Elena Pasini, Informatica e Localizzazione; Paola Tondolo, Ambiente ed energia).\nUn processo attivo, invece, e accuratamente progettato, è quello di aggiornamento dei materiali didattici, avviato per la XII edizione e tuttora in corso. Per primi sono stati introdotti i nuovi moduli del dominio di Diritto a cura della tutor Arianna Grasso, mentre per l’edizione in corso sono stati aggiornati quelli sulla traduzione automatica e sugli strumenti di traduzione assistita, con nuovi contenuti a cura di Hellmut Riediger e Gabriele Galati, della Civica Scuola Interpreti e Traduttori “A. Spinelli”. Attualmente sono in lavorazione i nuovi moduli sulle risorse lessicali e i corpora linguistici, e quelli del dominio di Informatica: settori di importanza fondamentale, e che richiedono un aggiornamento continuo.\nLa partnership con Memsource\nE a proposito di traduzione assistita, una grande novità per l’edizione che si sta concludendo è stata la partnership con Memsource, CAT tool di ultima generazione. ICoN ha infatti ottenuto una licenza accademica che consente a tutor e corsisti di utilizzare questo strumento all’interno del corso, per cui “dopo la teoria la pratica”: nella seconda fase del Master i tutor dei diversi domini tecnico-scientifici possono ora scegliere di assegnare delle esercitazioni proprio con questo strumento, assumendo il ruolo di project manager (e simulando in questo modo anche il lavoro nel contesto aziendale).\nTutte le novità introdotte nella XIII edizione del Master in Traduzione sono confermate anche per la XIV, le cui iscrizioni si sono aperte in estate. Questo significa che, data l’incertezza sulla situazione sanitaria e sui provvedimenti che verranno presi quest’inverno, verrà mantenuta la formula online anche per l’anno accademico 2021/22; verranno mantenute le videolezioni prodotte per questa edizione e organizzati nuovi seminari virtuali, a cui si potrà partecipare direttamente in piattaforma.\nPer chi fosse interessato a partecipare a questa edizione, può fare domanda entro il 22 novembre 2021. Per frequentare il Master è necessario essere in possesso almeno di una laurea triennale e di una certificazione di competenza della lingua inglese almeno a livello C1 (e di italiano livello C1 per non madrelingua). ICoN mette a disposizione 5 borse di studio per candidati che risiedono all’estero, e le Università di Pisa e Genova ne offrono una a testa per residenti in Italia.\nIl Master in breve: che cosa si impara e come\nDomande frequenti e testimonianze degli ex corsisti