Trieste Film Festival balance | Fucine Mute webmagazine\nÈ come affacciarsi ad una finestra aperta sull’Europa, il paesaggio magicamente scorre sotto ai nostri occhi, racconta di storie intime ed universali, raccoglie frammenti di verità e s’insinua nelle fessure profonde dell’immaginario.\nNella settimana del Trieste Film Festival si ha l’impressione di ripercorrere epoche e mondi senza tempo, di scoprire nuove reinterpretazioni della realtà attraverso gli occhi della macchina da presa. Anche una volta usciti dalle sale, le immagini e i volti restano impregnati in qualche angolo di noi, fino alla prossima edizione…\nQuest’anno la manifestazione compie diciott’anni, un traguardo raggiunto attraverso grande impegno e passione, segno di una maturità artistica meritoriamente conquistata, che si riflette nella varietà della proposta al pubblico e nella qualità delle pellicole in concorso.\nIn programma dal 18 al 25 gennaio, il festival ha raggiunto una consolidata fama internazionale ed è, a livello nazionale, il più ricco e articolato espressamente dedicato alle cinematografie dell’Europa centro-orientale. È un crocevia d’incontri, un’imperdibile occasione per nuove esplorazioni e interessanti riscoperte. È una proposta culturale che, sostiene la direttrice artistica Annamaria Percavassi, ha scelto di fare sistematicamente il punto su un cinema assai poco popolare, nonostante il consenso della critica e la cospicua affluenza degli spettatori; un cinema penalizzato soprattutto dalla diffidenza della distribuzione commerciale nei confronti delle produzioni di non sicuro richiamo mediatico.\nSin dagli esordi, la forza della manifestazione sta nella sua ricchezza di prospettive, nella capacità di dar spazio a un’originale e inedita molteplicità di voci, che spesso non trovano sbocco nei circuiti tradizionali. Molta è la strada percorsa da quando, nel lontano 1988, Alpe Adria Cinema muoveva i primi passi e un manipolo di appassionati gettava lo sguardo sulle cinematografie oltreconfine. Da allora, l’associazione ha portato avanti un lungo e tenace lavoro di studio e ricerca dedicato soprattutto al cinema dell’Europa centro-orientale (Polonia, Ungheria, Slovenia, Cecoslovacchia, ex Jugoslavia, ecc.), emarginato per motivi culturali, economici e politici. Città di frontiera per eccellenza e osservatorio privilegiato sull’Est, Trieste, sede dell’associazione e del festival sin dagli anni Ottanta, sembrava essere naturalmente predisposta a raccogliere e veicolare gli interessanti fermenti culturali del cinema d’oltre cortina, offrendo possibilità d’espressione ad autori allora pressoché sconosciuti nel cosiddetto blocco occidentale.\nL’avventura del Trieste Film Festival ha attraversato dunque vent’anni di storia tra i più intensi per i paesi dell’Est, allargando sempre più i propri orizzonti e modificandosi parallelamente ai profondi cambiamenti avvenuti in quest’area geografica e nelle sue cinematografie. Trieste si ritrova oggi al centro di una nuova Europa e il Festival offre una ricca panoramica sui processi e le evoluzioni passate e su quelle tuttora in atto.\nA riprova di quanto detto, protagoniste di questa diciottesima edizione sono Bulgaria e Romania, recentemente entrate a far parte dell’Unione europea.\nSotto l’egida della CEI (Central European Iniziative) e attraverso un film in concorso per ciascuna delle sezioni competitive (Un albero di Natale a testa in giù di Ivan Cerkelov e Vasil Zivkov; il corto Tir di Radoy Nikolov e il documentario Un fanatico di cinema all’alba del nuovo secolo di Petar Odaziev), il festival ha celebrato la rinascita delle rispettive cinematografie. Faticosamente riassestatosi dopo il 1989, il cinema bulgaro sembra aver raggiunto una nuova maturità e aver ri-acquisito quella sicurezza che gli è valsa premi e riconoscimenti internazionali. Destino affine accompagna le ultime produzioni rumene, autoriflessive e tecnicamente consapevoli, nate sotto il segno dell’ottima scuola di cinema I.L.Caragiale di Bucarest, ospite del Festival. Proiettato come evento speciale e già noto al pubblico italiano, è passato nelle sale anche A est di Bucarest di Cornelius Porumboiu che, come i suoi connazionali in concorso (La carta blu di Radu Muntean e Come ho trascorso la fine del mondo di Catalin Mitulescu) ha sentito l’esigenza di rivivere i drammatici eventi del 1989, ultimo anno della dittatura di Ceausecu.\nNaturalmente, la manifestazione non si è esaurita con la presentazione dei più promettenti autori emergenti. Ben più ampio e diversificato, il programma era costituito da quattordici sezioni che comprendevano circa centoquaranta titoli (proiettati in 4 sale) provenienti da trentuno paesi dell’Europa Orientale e del Mediterraneo.\nPrima ancora dell’inaugurazione, la diciottesima edizione si è aperta con una sorta di prefestival: l’anteprima di Immagini, ricca e ormai tradizionale rassegna brillantemente curata da Tiziana Finzi in collaborazione con Bonaventura Mielanext. Grazie ad una selezione di corti e anteprime di alta qualità, il 13 e 14 gennaio al Teatro Miela abbiamo potuto assaporare l’atmosfera immersiva e intensa, che avrebbe caratterizzato la settimana successiva. Storie diverse che hanno raccontato il disagio di vivere, dai due video di Oliviero Toscani, l’anoressica sedicenne Bianca che quasi si perde nel chiarore delle immagini e L’orfano patricida che parla con raggelante freddezza dei suoi rapporti familiari, al grottesco Taxidermia di György Pàlfi, film scandalo dell’ultimo festival di Cannes che racconta allegorico e raccapricciante le iperboliche ossessioni di tre generazioni di uomini.\nIl Festival si è poi aperto ufficialmente il 18 gennaio. Oltre alla presentazione dei migliori film realizzati durante l’anno nei paesi di provenienza, la manifestazione ha ospitato diversi eventi speciali, ricognizioni monografiche ed una retrospettiva tradizionalmente dedicata a un autore di particolare rilievo e originalità nella storia del cinema europeo. Protagonista, quest’anno, il poliedrico regista svizzero Fredi M. Murer a cui è stato dedicato uno dei 3 volumi pubblicati in occasione del festival.\nRipercorrendo nello specifico le quattordici sezioni della manifestazione, sono state presentate opere provenienti da trentuno paesi diversi e, nel corso dei vari incontri, conferenze stampa e tavole rotonde, sono intervenuti registi, attori, produttori, studiosi, critici, scrittori e giornalisti. Tra questi, solo per citarne alcuni, Philippe Leroy, Fredi M.Murer, Veit Heiniken, Franco Giraldi, Luis Bacalov, Cătălin Mitulescu, Dorotheea Petre, Andreas Dresen, Kujtim Cashku, Callisto Cosulich, Omero Antonutti, Zoltán Miklós Hajdu e Toni Gojanovic.\nNegli ultimi anni è esponenzialmente cresciuta all’interno della manifestazione l’offerta di anteprime internazionali e nazionali di lungometraggi, cortometraggi e documentari, tutti in versione originale sottotitolata in inglese e in italiano. Tra queste, particolarmente apprezzata dal pubblico è stata la prima italiana di Transylvania, ultimo lavoro di Tony Gatlif interpretato da un’irruente Asia Argento, che ha aperto il Trieste Film Festival dopo aver chiuso quello di Cannes. Il film ripercorre temi e stilemi tipici del regista, vicino all’essenza intensa, pittoresca e nomade del viaggio. È una ricerca dell’altro e poi di sé, del mondo visto con altri occhi, vissuto con quello spirito vitale, fortemente musicale e gitano tanto caro a Gatlif. Zingarina, la protagonista, attraversa i paesaggi desolati della Transylvania per ritrovare il suo innamorato (interpretato da Morgan, marito di Asia Argento), un musicista conosciuto a Parigi dal quale aspetta un figlio. Disperata per il rifiuto ricevuto, si abbandonerà totalmente al suo destino in un percorso accompagnato da popolari ed affascinanti suggestioni folkloriche e dall’immancabile violino tzigano.\n“Era da un po’ che volevo fare un film su una donna” ha dichiarato l’autore “una che perde tutto, si libera dalla sua identità e si reinveste. Non cercavo una donna che scendesse nelle profondità degli abissi, ma una protagonista combattiva, che potesse sorprenderci. Il mio incontro con Asia Argento è stato determinante: l’ho percepita immediatamente come una guerrigliera appassionata, in grado di dare al personaggio un miscuglio di sicurezza e fragilità”.\nAlla proiezione è seguita una serata inaugurale accompagnata dai ritmi balkan beat di Dj Shantel, produttore ed eclettico musicista del momento (lo ricordiamo nella partecipazione in Borat), e dall’energetica Bukovina Orkestar capitanata dalla splendida voce della cantante serba Vesna Petkovic.\nDi segno diverso è stata l’altra anteprima italiana fuori concorso che invece ha chiuso la kermesse: Iklimler (Il piacere e l’amore) di Nuri Bilge Ceylan, il regista turco che nel 2004 vinse il Festival con Uzak. La storia parla di una coppia in crisi, del loro progressivo ed irrevocabile allontanamento. La pellicola si srotola raffinata, vicende e protagonisti (interpretati da Ceylan stesso e dalla moglie Ebru Ceylan) si lasciano avvolgere ora dal calore ora dalla freddezza del paesaggio e delle stagioni, magistralmente associati dalla regia ai mutamenti e alle sfumature più impercettibili dell’animo e della coscienza. “Il film rispecchia il mio punto di vista sulla relazione fra uomini e donne, che non riguarda solo la società turca” afferma Ceylan “Personalmente, tendo a concentrarmi sui particolari, perché spesso sono questi ad avere le maggiori conseguenze. Quando una coppia litiga — talvolta anche violentemente come avviene nel film — cerco di capire cosa ci sia all’origine del litigio. Spesso si tratta di qualcosa che non s’immagina nemmeno, un dettaglio di nessuna importanza”.\nParticolarmente interessanti i dieci lungometraggi in concorso. Spicca meritatamente per intensità Der Freie Wille (Il libero arbitrio) del tedesco Matthias Glasner, vincitore del Festival, che non risparmia nulla della brutale storia di uno stupratore (interpretato da Jürgen Vogel affiancato da Sabine Timoteo) che cerca disperatamente di opporsi alla schiavitù della propria natura malata. Non è passato inosservato neppure Optimisti, l’ultima pellicola di Goran Paskaljevic, tra gli autori più interessanti di area balcanica e già noto per La Polveriera. Caustico e graffiante, il film, ispirato al Candido di Voltaire (ed in particolare ad una definizione del testo che recita “ottimismo è ostinarsi a sostenere che tutto va bene quando invece tutto va male”), raccoglie cinque episodi interpretati da uno straordinario Lazar Ritovski, vincitore a Toronto del premio come miglior attore.\nOriginale sia per la cifra stilistica, sia per la sceneggiatura, Fehér Tenyér (Mani bianche) attraversa la difficile infanzia e maturità del solitario atleta olimpico e acrobata Miklos, interpretato dall’ungherese Zoltán Miklós Hajdu (fratello del talentuoso regista Szabolcs Hajdu) spontaneo e convincente alla prima prova d’attore.\nHanno conquistato il pubblico l’avvolgente film rumeno d’esordio di Catalin Mitulescu, Cum mi-am petrecut sfarsitul lumii (Come ho trascorso la fine del mondo), che prende a prestito l’irresistibile sguardo infantile di Lalalilu e della bellissima sorella Eva (interpretata da Dorotheea Petre) per raccontare la fine della dittatura in Romania, e l’ennesima riuscita prova registica del croato Rajko Grlić Karaula (Posto di frontiera). Il film, ambientato tra Albania e Jugoslavia, intreccia le vicende di alcuni soldati sull’orlo della tragedia e la storia d’amore di uno di questi (bellissimi l’inossidabile sorriso ed il volto acqua e sapone dell’emergente Toni Gojanović), preludio simbolico all’imminente guerra civile. La terza opera segnalata dagli spettatori è stata Magic Eye di Kujtim Çashku, un film complesso, sospeso, che invita alla riflessione.\nLa menzione speciale della giuria va infine a Z Odzysku (Il recupero) del polacco Slawomir Fabicki, per il dilemma che pone: fino a che punto l’essere umano è disposto a tradire la propria educazione e le tradizioni pur di raggiungere il risultato che si è prefisso? Si può percorrere una strada cattiva a fin di bene?\nLa vita quotidiana è il tema che accomuna, invece, i sedici cortometraggi in concorso provenienti da undici paesi diversi. Ha conquistato sia il pubblico che la giuria il vincitore Lampa cu cǎciulǎ (Il tappo della valvola) del rumeno Radu Jude, una piccola storia su persone semplici, di cui non si ricordano neppure i nomi, ma che, per la maturità della regia, non si possono dimenticare. Segnalati anche Tir di Radoy Nikolov, secondo la giuria “per l’impatto umano e politico di una storia di ogni giorno, simbolica e purtroppo tragica, che può accadere ovunque e non solo ai confini europei”, e 10 insects to feed (10 insetti da nutrire) di Nicolò Massazza e Jacopo Bedogni, meglio noti come Masbedo, “per la combinazione impressionante, così ricca nelle metafore, nella fotografia, montaggio, suono e lavoro sul corpo degli attori, che lo rende diverso da tutti gli altri cortometraggi in concorso”.\nImpossibile riassumere la varietà e ricchezza anche dei 24 documentari che concorrevano per il premio Alpe Adria assegnato all’unanimità a Bortglömda (Dimenticate), della svedese Agnieszka Lukasiak, che ha saputo raccontare la storia attraverso il punto di vista delle giovani protagoniste, mostrando paura e dolore senza retorica e coinvolgendo lo spettatore nel proprio viaggio narrativo. Il pubblico ha preferito invece l’intenso Karneval, del bosniaco Alen Drljević, seguito da A story of people in war and peace dell’armeno Vardan Hovhannisyan”.\nNell’ambito del progetto quinquennale Lo schermo triestino, è apparso doveroso l’omaggio a Franco Giraldi, una delle voci più eclettiche e rappresentative della cinematografia italiana. Al settantacinquenne regista triestino sono state dedicate una ricca retrospettiva ed una monografia, curata da Luciano De Giusti, che ripercorrono la sua lunga carriera, dagli esordi western negli anni Sessanta, sino ai film più impegnati e letterari dell’ultimo periodo, passando per la fortunata sequenza di commedie all’italiana affidate a grandi interpreti come Monica Vitti e Ugo Tognazzi.\nInsolito e divertente è stato l’evento speciale dedicato allo scrittore Veit Heinichen che ha messo a confronto cinema e letteratura; Zone di Cinema ha riservato il consueto spazio alle produzioni regionali, mentre Update Deutschland 2 ha chiuso, proponendo una decina di film dedicati all’onda nuova del cinema tedesco contemporaneo ed in particolare al regista Andreas Dresen, la sezione inaugurata lo scorso anno.\nIn questa diciottesima edizione, il Trieste Film Festival ha continuato ad aprirsi, dunque, verso sempre più estese e inedite aree di interesse. La manifestazione si riconferma luogo di convivenze e approdi, di slanci curiosi e lungimiranti, di problematiche riflessioni e gioiosi transiti; luogo di affermazione e riaffermazione di un cinema vivo e fuori dagli schemi, un cinema che, ancora una volta, magicamente, diventa luogo di fascinazione e di scoperta.


7 inch dc12-36v round work light led spot flood for offroad headlight marine boat Sale - Banggood.com|Shopping Italia\n7 Pollici DC12-36V Lampada da lavoro rotonda LED Spot Flood per barche marine faro fuoristrada COD\n- Kit di cablaggio gratuito e di alta qualità, si collega facilmente agli abbaglianti e agli anabbaglianti.\n- Applicare a diversi tipi di veicoli, come auto, camion, jeep, SUV, ATV, UTV, barca, est.\n- Custodia in alluminio pressofuso di alta qualità IP67, anticorrosione, Anti Stalinizzazione, superficie unica e perfetta\n- Le coperture per PC sono più resistenti delle coperture comuni e hanno funzioni di protezione contro i raggi ultravioletti, antiurto e antipolvere.\n- Il vetro adotta un metallo argento durevole e la lavorazione della placcatura. Effetto luce Fino al 99%, più luminoso delle luci normali\n- Resistente alla polvere e ai sismi per ambienti estremi, resistente alle alte temperature e alle basse temperature, puoi usare le nostre luci in qualsiasi momento e ovunque.\n- Con un design di dissipazione del calore premium, dissipa facilmente e rapidamente il calore dal coperchio posteriore, che è realizzato in alluminio ad alta aviazione termica.\nDurata della vita più lunga e più durevole.\nColore del corpo: rosso, Nero\nPotenza: 300 W / PC\nlente Materiale: acrilico\nLumen: 24000LM / PC\nTipo di LED: 100LED 3030SMD\nStaffe di montaggio: acciaio inossidabile\nBeam: Spot beam e Flood Beam\nTemperatura colore: 6000-6500 K.\nTemperatura di lavoro: -40 ~ 120 ° C\nAdatto per: fuoristrada, ATV, camion, veicoli tecnici, ecc.\n1 x luci di guida a led\n1 X staffe di montaggio\n1 componente X Borsa\n1 gruppo di linee X.\n2 x luci di guida a led


Gianni Rivera apre canale YouTube: "Dico quello che penso senza filtri" VIDEO | Blitz quotidiano\nBlitz quotidiano > Video > Gianni Rivera apre canale YouTube: “Dico quello che penso senza filtri” VIDEO\nPubblicato il 14 Maggio 2015 12:32 | Ultimo aggiornamento: 14 Maggio 2015 12:32\nMILANO – Gianni Rivera si apre un canale YouTube. E lo fa per poter dire tutto quello che pensa, senza filtri. L’ex golden boy presenta la sua nuova iniziativa con una lunga intervista a Luigi Panella per Repubblica in cui spiega che gli darà una mano preziosa sua moglie. Sul canale, ovviamente si parlerà di calcio, e non mancherà l’amarcord.\nUn passo della sua intervista a Repubblica:\nDel resto Rivera i filtri alle sue opinioni non li ha mai voluti. La sudditanza psicologica degli arbitri verso la Juve l’ha inventata lei nei primi anni settanta…\n“Allora avevamo quella sensazione. Non era maturata solo nella mia testa, ma era cresciuta nello spogliatoio. Lo avevo fatto presente anche ai dirigenti, ma visto che loro non si decidevano a sollevare il problema, mi sono sostituito a loro dicendo come la pensavo”\n“Beh, prima cosa il commento delle partite, la mia lettura. Anche se ho smesso da tanti anni di giocare seguo sempre il calcio, e poi nel mio ruolo nel settore tecnico federale è doveroso tenermi aggiornato”\nNel canale c’è molto spazio per un Rivera story\n“Sì, utilizzo cose mie, ma in generale tutto il materiale presente è caduto in pubblico dominio. Come me la cavo con la tecnologia? Insomma, c’è una società che cura il sito e mi sembra cosa opportuna”\nNella scelta dei filmati quale è il filo conduttore?\n“E’ mia moglie, che non segue il calcio ma ha molto intuito. Ecco, la scelta dei filmati è frutto del suo istinto e devo dire che ha fatto un ottimo lavoro”\nUn lavoro ricercato, vediamo una magia, sombrero sinistro e gol, quando giocava con la maglia dell’Alessandria. Con i difensori di adesso sarebbe ripetibile?\n“Perché no? Per fare cose di quel genere ci vogliono i piedi e la testa, Se si hanno entrambi il sombrero e il gol al volo si fanno anche oggi…”\nPerò lo ammetta, il calcio attuale è molto diverso\n“E’ diverso tutto, non solo il calcio. E’ diverso il modo di vivere, di mangiare, di fare il giornalista ed anche di giocare. Adesso i difensori a volte fanno 20 passaggi prima di lanciare l’azione, noi verticalizzavamo immediatamente. Si può dire che forse adesso si gioca più rapidamente, ma prima era il pensiero a correre più veloce”.\nMa anche ai suoi tempi non si perdeva tempo. Una volta Tardelli la stese dopo un secondo di gioco\n“Ricordo, ricordo. Fu un fallo premedidato, di intimidazione. La Juve era in difficoltà e noi guidavamo la classifica. Devo dire che funzionò perché vinsero la partita, noi però ci rifacemmo e il Milan conquistò lo scudetto della stella”.\nPerò oggi il fiume di denaro sembra eccessivo, è d’accordo?\n“Il nodo cruciale sta tutto lì. Dove c’è denaro c’è più esasperazione, tutto viene fatto con meno serenità. Purtroppo troppi soldi fanno perdere la misura delle cose, il calcio sembra diventato un’attività commerciale”\nIl video di presentazione del nuovo canale YouTube


Annunci Escort Modena Annunci Gay Cassino / Festa Gay\nFelton Arden 27.06.2018 27.06.2018 Comments Off on Annunci escort modena annunci gay cassino\nOct 02, massaggi gay roma bakeca cassino Porno Modena VERO ETERO PALESTRATO BONO E MASCHIO - annunci myenergyinc.net: cassino. Trova il lui o la lei su VIVASTREET Lazio tra migliaia di annunci di incontri gay! ➜ ➜➜ TUTTE LE Pubblicato in: maschi gay Modena e provincia - Modena. Oggi. Sei gay e stai cercando un nuovo compagno? Trova subito il ragazzo che fa per te tra migliaia di annunci e foto nella community gay di VIVASTREET Cassino....\nSe sei alla ricerca di un incontro gay a Cassino Vivastreet fa al caso tuo. Consulta gratuitamente e senza vincoli il sito Vivastreet nella sezione Uomo cerca Uomo, invia gratuitamente un messaggio a chi ti ispira tra centinaia di annunci di incontro gay a Lazio.\nCiao a tutti Come da titolo cerco max 35 anni Da leccare tutto fino alla fine No mercenario serio pulito Vi aspetto. incontri gay. Frosinone e provincia. Cassino. Trova il lui o la lei su VIVASTREET Lazio tra migliaia di annunci di incontri gay! ➜ ➜➜ TUTTE LE Pubblicato in: maschi gay Modena e provincia - Modena. Oggi. Oct 02, massaggi gay roma bakeca cassino Porno Modena VERO ETERO PALESTRATO BONO E MASCHIO - annunci myenergyinc.net: cassino.\nTroverai centinaia di annunci per chi cerca lo stesso sesso: Accetto condizioni d'uso escort gay annunci escort super lusso privacy, e dichiaro di essere maggiorenne i. Sentiti libero di videochattare in qualunque momento, scopri quanti amici omosessuali ci sono attorno a te e non perdere mai l'occasione di conoscere quello giusto! Solo bei cazzi, no perditempo. Link utili Pubblica il tuo annuncio gratis. Siamo un coppia formata da un attivo 48 anni e un passivo 40 anni molto bello cerchiamo terza persona attiva e molto molto dotata max 45 anni. Deve essere dolce e passionale. Categorie uomini gay Cassino. Annunci di gay e lesbiche alla ricerca di sesso. Ciao a tutti Come da titolo cerco max 35 anni Da leccare tutto fino alla fine No mercenario serio pulito Vi aspetto. Solo maschili, possibilmente bisex fidanzati o sposati. Travestiti in intimo femminile, ospitali per incontri segreti gay a Milano. Sono molto bravo, molto meglio di qualunque…. Puoi anche selezionare i soli annunci provvisti di foto.\nCiao, sono un 45enne, moro 1. Vivastreet e' pero' sempre gratis per i privati. Chat gay senza registrazione Unisciti alla più grande community omosessuale del web, trova tantissimi amici con la voglia di sentirsi liberi di esprimere ed essere se stessi! Sfoglia tra gli annunci di trans, bisex, travestiti, gay e lesbiche di Vivastreet alla ricerca di un incontro gay a Cassino. Eccome se ti piacerà, ne sono sicurissimo! Ciao, cerco amico di San Giorgio a Liri, di cui ho perso il numero.\nPordenone escort cremona gay\nSei cornuto o immagini di esserlo mandami foto della tua lei riceverai commenti spinti ed eccitanti da riservatissimo 52enne e forse qualcosa di piu. Unisciti alla più grande community omosessuale del web, trova tantissimi amici con la voglia di sentirsi liberi di esprimere ed essere se stessi! Trova il tuo partner sessuale tra gli annunci gay a Cassino. Bocca calda e vogliosa cerca uccello.. Vivastreet e' pero' sempre gratis per i privati.\nSiti gay porno cercasi escort\nEscort caserta sud ragazzi gay italiani video


Furto e rapina impropria in due negozi di Villasanta e Arcore, scattano due denunce - Cronaca Arcore\nFurto e rapina impropria in due negozi di Villasanta e Arcore, scattano due denunce\nUna pattuglia dell’Arma\nI carabinieri hanno individuato i due presunti autori, un 32enne e un 41enne, entrambi deferiti in stato di libertà. Gli episodi sono avvenuti entrambi nel week-end scorso. Utili per le identificazioni le immagini della videosorveglianza.\nUno avrebbe compiuto un furto rubando 200 euro dalla cassa, l’altro una rapina impropria, spintonando una commessa dopo aver rubato alcuni articoli per la casa dagli scaffali. Per entrambi, due italiani, un 32enne e un 41enne sono scattate denunce in stato di libertà. Il primo, il 18 giugno, a Villasanta, aveva colpito l’esercizio commerciale “La bottega dei sapori” di via Cavour: dopo aver asportato 200 euro in contanti dal registratore di cassa era fuggito in sella a una bicicletta nelle vie limitrofe. I militari della locale stazione dell’Arma l’hanno riconosciuto attraverso l’analisi delle telecamere di videosorveglianza.\nIl secondo episodio è avvenuto, sempre nel weekend, ad Arcore, dove i militati del Nucleo operativo radiomobile, sezione radiomobile, hanno riconosciuto il 41enne quale autore della rapina impropria commessa all’interno esercizio commerciale “Aumai” di via Papina, dove , dopo essere stato sorpreso occultare alcuni prodotti all’interno di un marsupio, era riuscito a scappare spintonando una commessa, rimasta illesa).\nTags #Arcore #Villasanta #Giustizia, Criminalità #Criminalità #Furti, Rapine\nTrovato a Villasanta un camion rubato a una ditta pugliese


Khaled Hosseini: “Donne e bambini sono in pericolo in Afghanistan”\nCultura / News / Khaled Hosseini: “Donne e bambini sono in pericolo in Afghanistan”\nLo scrittore Khaled Hosseini, che dal 2006 ricopre il ruolo di Ambasciatore di buona volontà presso l’Unhcr (Agenzia delle Nazioni Unite per i rifugiati), ha rilasciato alcuni commenti circa la grave situazione in cui versa l’Afghanistan. L’autore del libro “Mille splendidi soli” pubblicato nel 2008 (in cui racconta le vicende delle due protagoniste femminili quando i Talebani conquistarono il potere) è originario di Kabul, ma ha vissuto in Iran e Francia per tanto tempo, seguendo il padre che era un diplomatico.\nLa famiglia ha chiesto (ed ottenuto) asilo politico in America quando lui aveva quindici anni. Ma lo scrittore è riuscito a tornare nella sua città di origine solo nel 2003, all’età di 38 anni. Di un’esperienza simile ha parlato in un altro suo fortunato romanzo, “Il Cacciatore di Aquiloni”.\n“Mi preoccupo per il popolo dell’Afghanistan e soprattutto per le donne e i bambini che hanno sofferto di più l’ultima volta che i Talebani sono stati al potere”\nha dichiarato Hosseini.\n“Grandi progressi erano stati fatti negli ultimi vent’anni per le donne in Afghanistan: le donne erano tornate a lavorare e avevano occupato un quarto dei seggi del parlamento, erano in televisione, nel sistema sanitario, nell’istruzione, nella polizia. Ora però tutto questo è minacciato. Nessuno sa cosa riserva il futuro per l’Aghanistan”\nLo scrittore ha concluso sollecitando gli Americani e i loro alleati ad esercitare una pressione sui Talebani affinché non violino i diritti essenziali dei cittadini dell’Afghanistan, in particolar modo quelli delle donne, delle ragazze e dei bambini.\nScritto da: Cristiana Lenoci 19 Agosto 2021 19 Agosto 2021 0 Commenti\nRiferimenti: Khaled Hosseini\n← Serena Grandi in difficoltà: all’asta anche la sua casa\nGiorgia Soleri, fidanzata di Damiano dei Maneskin: “Operata di endometriosi, essere qui oggi è una vittoria” →


Uncategorized | Le Nuove Torrette\nGinger drink, benefici e perché provarla\nHai mai provato il ginger drink? Ci sono delle bevande super dissetanti, che permettono di assumere vitamine e minerali indispensabili all’organismo. Il nostro corpo ha infatti bisogno di sostegno, soprattutto quando facciamo sport e attività fisica. Ci sono degli aspetti che non possiamo sottovalutare: con il ginger drink, puoi dissetarti e prenderti una pausa dall’allenamento, ma non solo.\nGinger drink, cos’è?\nTutti noi conosciamo le bevande già pronte, ma ce ne sono alcune migliori di altre, perché non presentano …\nGli alimenti senza glutine shop online contengono gli …\n10 regole d’oro per un buon ecommerce\nAvere un sito web è diventato indispensabile, anche per le realtà più piccole, che possono così avere accesso ad una vetrina importante come quella del mondo online. Gli errori però sono dietro l’angolo e spesso si sottovaluta l’investimento pensando al fai da te o piattaforme che offrono pacchetti completi standard senza poi dare una vera e propria assistenza. Se cerchi qualcuno che realizzi ecommerce Salerno di qualità ti consigliamo Area Design un team di professionisti al tuo servizio che ti …\nBasi per torte polistirolo: a cosa servono e come funzionano\nLe basi per torte in polistirolo sono strutture utilizzate per la realizzazione di torte altamente scenografiche. Queste strutture hanno infatti la funzione di offrire una base rigida, che possa dare forma alla torta e far sì che non vada sprecata. Le basi in polistirolo permettono infatti di realizzare torte molto grandi, di cui solo una minima parte è effettivamente commestibile. Le basi per torte in polistirolo possono avere diverse forme, in base al tipo di torta che si intende realizzare. …


PIU’ IL PAPA PARLA, PIU’ LA SITUAZIONE PEGGIORA….LA CHIESA STA DIVENTANDO IRRICONOSCIBILE – THE POLITICAL POPE. UN LIBRO NEGLI USA ANALIZZA CRITICAMENTE IL PONTIFICATO DI BERGOGLIO. – JOSEPH RATZINGER :B16 e G.GÄNSWEIN\n#amorislaetitia, #bergoglio, #CLERICALISMO, #GESUITI, #MODERNISMOTEOLOGICO, #POLITICALPOPE, #relativismo\n“Dal primo momento in cui l’ho visto, ho saputo che saebbe stato una palla da demolizione modernista, e mi ha colpito dall’inizio come il tipico ‘gesuita progressista’…Ho capito che sarebbe stato un pontificato storicamente angosciante…mentre si sviluppava, è diventato sempre più chiaro che qualcuno doveva fare la cronaca di questo pontificato caotico”.\nNeumayr ha studiato presso un’università dei gesuiti. “Il programma di Francesco era così ovviamente impostato per promuovere il liberalismo politico e al tempo stesso minimizzare la dottrina; quella era la formula del cattolicesimo vuoto e di moda che ho visto in vetrina all’Università dei Gesuiti di San Francisco”.\nSecondo Neumayr, il Pontefice “è il prodotto di un sinistrismo politico e di un modernismo teologico. La sua mente è stata formata da tutte le eresie post-illuministe e dalle ideologie da Marx a Freud a darwin. E’ la realizzazione della visione del card. Martini di una Chiesa modernista che si adatta alle eresie dell’Illuminismo. Su quasi tutti i fronti Francesco è un seguace della scuola modernista.”. Questo, dice Neumayr, si può vedere dall’interpetazione di certi passaggi del Vangelo, “Come quano descrive il miracolo della moltiplicazione dei pani e dei pesci come una metafora e non come un miracolo”.\n“Questo pontificato è un esmpio flagrante di clericalismo fuori controllo. Papa Francesco usa il pulpito del papato non per presentare gli insegnamenti della Chiesa, ma, piuttosto, per promuovere la sua agenda politica personale”.\n“Rende omaggio al relativismo morale e al socialismo, che sono al centro della sinistra globale. Non è un caso che le sue frasi simbolo siano ‘Chi sono io per giudicare’, e ‘ineguaglianza è alla radice di ogni male ’”. E’ un cocco della sinistra globale perché promuove molti dei temi della loro agenda come l’attivismo per il climate change, i confini aperti e l’abolizione dell’ergastolo”.\n“Il Papa asseconda il volontarismo inerente ai liberal che prende la forma sia del relativismo morale che la forma di un socialismo del mostrarsi virtuosi…in altre parole, i liberals amano apparire buoni senza esserlo. E un pontificato che unisce liberalismo politico e relativismo dottrinale e morale va d’accordo con la loro politica di auto indulgenza. Amano anche un tocco di spiritualismo non minaccioso nella loro politica, che un dilettante gesuita dall’America Latina fornisce”.\nSu “Amoris Laetitia” Neumayr è molto critico. “E’ uno dei documenti più scandalosi nella storia della Chiesa. Papa Francesco da un’ovvia strizzatina d’occhio e un cenno del capo agli adulteri nella nota 329 del documento. Nel mio libro parlo dell’ambiguità intenzionale di quel documento…tipico di un gesuita”.\nNeumayr è critico per la debole risposta da parte dei prelati. E afferma che ci vorrebbe un’iniziativa: “La mia posizione è che i cardinali dovrebbero confrontare direttamente il Papa su questo tema e rendergli chiaro che la posizione eterodossa a cui aderisce è assolutamente inaccettabile. E poi, se manca di rispondere ai dubia, devono muoversi per una correzione formale”.\nNeumayr è nato nel 1972. Dice di sé di essere di quella generazione di cattolici che hanno “chiesto del pane e ricevuto delle pietre”. Spera che il suo libro “possa contribuire a un ritorno all’ortodossia e alla santità nella Chiesa, e penso che sia il dovere dei giornalisti di dire la verità senza paura o favoristismi”.\nPrecedente Articolo precedente: Maria Giulia Jahenny : Prima che giunga il regno della resurrezione e della pace, bisogna che Satana regni pienamente, come un sovrano. Egli dominerà tutto. Quando avrà conquistato tutto, quando avrà rimosso ogni ricordo della Fede, fatto scomparire i santi templi, rovesciata la Mia immagine e la Mia Croce, il suo regno non durerà a lungo… “Quasi tutta la Francia sarà diventata «Maometto» e senza religione.”\nSuccessivo Articolo successivo: I PAPI E FATIMA: STORIA DI UN LUNGO ABBRACCIO


La radice etimologica della parola matrimonio, deriva dal latino matrimonium, ossia dall’unione di due parole latine, “mater, madre, genitrice” e “munus”, che significa: GENETRICE DÌ FIGLI (Diz.G.Campanini). Confrontiamo Gen.1:27 “Dio creò l’uomo a sua immagine; lo creò maschio e femmina”. Questo lascia intendere che il matrimonio é formato da un uomo e una donna che genera figli, “Genitrice”. Adamo questo è il nome del primo uomo, deriva dall’ebraico “Terra”, “Suolo”. Si tratta di una etimologia non scientifica, ma popolare, basata su un’assonanza. In realtà sembra che il nome derivi dal sumerico Ada-mu, “Padre mio”. Molti studiosi ricollegano Adamo come Adamu, che vuol dire fare produrre, per cui l’uomo sarebbe il “prodotto”, la fattura di Dio. Non dimentichiamoci che Adamo, non nacque, ma fu creato per completare la creazione di Dio ed essere la sua gloria.\nAlla luce di quello che riferisce la Genesi, scopriamo che tutto quello che Dio, ossia “ELOHIM” (= Dio creatore) ha creato, e creato per produrre; lo scopo dell’immagine di Dio in noi, oltre essere Trini e anche quella di produrre. Chiaramente ciò che l’uomo produce deve ritornare a Gloria e Onore a Dio (vedi il frutto dello Spirito). Tutto questo al primo uomo era impossibile fino a quando Dio non creò la donna per completare l’uomo ed essere sua gloria. Cfr. Gen.2:21,24 “Allora Dio il Signore fece cadere un profondo sonno sull’uomo, che si addormentò; prese una delle costole di lui, e richiuse la carne al posto d’essa. Dio il Signore, con la costola che aveva tolto all’uomo, formò una donna e la condusse all’uomo. L’uomo disse: «Questa, finalmente, è ossa delle mie ossa e carne della mia carne. Ella sarà chiamata donna perché è stata tratta dall’uomo». Perciò l’uomo lascerà suo padre e sua madre e si unirà a sua moglie, e saranno una stessa carne”. Notiamo che Dio, con la Sua autorità, fece Adamo e da lui ha tratto Eva, e ora con la stessa autorità, li fece UNO. Dio li unisce, e i due diventano una sola carne, una sola unità. In effetti, Adamo ricevette Eva da Dio, come da suo Padre, quando Adamo vide Eva disse: “questa è ossa delle mie ossa”. Cfr. Gen.1:27,28 “ Dio creò l’uomo a sua immagine; li creò a immagine di Dio; li creò maschio e femmina. Dio li benedisse; e Dio disse loro: «Siate fecondi e moltiplicatevi; riempite la terra, rendetevela soggetta, dominate sui pesci del mare…..»\n1°)- Non si può parlare di matrimonio di due persone delle stesso sesso.\n2°)- Dio benedisse l’unione di Adamo ed Eva, attraverso la Benedizione di Dio vediamo l’istituzione del matrimonio.\n3°) Il matrimonio è l’espressione della volontà di Dio, che i due sono uniti per tutta la vita.\nCfr. Matt.19:5,6” Perciò l’uomo lascerà il padre e la madre,e si unirà con sua moglie, e i due saranno una sola carne? Così non sono più due, ma una sola carne; quello dunque che Dio ha unito, l’uomo non lo separi “.Questo passaggio del Vangelo chiarisce che il matrimonio è indissolubile, questo significa che non ci sono possibilità di scioglimento, può essere distrutto, ma non potrà essere sciolto da Dio. L’Apostolo Paolo così scrive ai Romani:\n“Infatti la donna sposata è legata per legge al marito mentre egli vive; ma se il marito muore, è sciolta dalla legge che la lega al marito. Perciò se lei diventa moglie di un altro uomo mentre il marito vive, sarà chiamata adultera; ma se il marito muore, ella è libera da quella legge; per cui non è adultera se diventa moglie di un altro uomo”(Rom. 7:2,3)\nAlla luce della Parola di Dio, si deduce che la solidità del matrimonio debba essere ricercata nella reciproca Santificazione. Tenere in onore il matrimonio, contribuisce alla felicità della nuova famiglia, per questo la coppia deve impegnarsi a fondo per onorare Dio nel pieno rispetto, il reciproco amore, e affrontare insieme nell’unità, l’edificazione della nascente chiesa domestica.\nLa Scrittura presenta il matrimonio accostandolo al rapporto d’amore di Cristo per la Sua Chiesa. Intanto va rilevato che il matrimonio non è un sacramento ma un’istituzione Divina, va rilevato che il matrimonio è una dimostrazione d’amore e non un’attrazione fisica. Quando i due sono certi di essere fatti l’uno per l’altro, questo lo possono sapere solo rappresentando tutto al Signore in preghiera. I mariti devono essere consapevoli che la donna non è un oggetto prezioso da mostrare, così come per la donna nei confronti del marito. Entrambi devono amarsi, rispettarsi e ricordarsi che siamo chiamati ad amare tutti a maggior ragione dobbiamo amare quella parte che ci è stata donata da Dio e che forma un’unità. I due saranno una sola carne.\nMi rendo conto che molti lettori non condivideranno questo breve studio, così anche i sostenitori del matrimonio fra persone dello stesso sesso. Preciso che questo Sito, nasce per volontà del Signore, non lo vogliamo usare per assecondare questa “moda” ma per proclamare la Parola di Dio.\n“Chi ha trovato moglie ha trovato un bene e ha ottenuto un favore dal Signore”(Prov.18:22)


Dazn si allarga ad oltre 200 paesi con i suoi servizi streaming - Il Sole 24 ORE\nDazn si allarga ad oltre 200 paesi con i suoi servizi streaming\nDazn espande la sua presenza in oltre 200 paesi. Il primo servizio di streaming al mondo interamente dedicato allo sport avvierà questa nuova era con l’incontro di boxe di Canelo Alvarez a maggio\nDazn espande la sua presenza nel 2020 in oltre 200 paesi. Il primo servizio di streaming live e on demand al mondo interamente dedicato allo sport avvierà questa nuova era globale con l’incontro di pugilato di Canelo Alvarez, la superstar messicana, durante il weekend del “Cinco de Mayo”, in programma sabato 2 maggio.\nLa prima fase dell’espansione globale di Dazn, appena annunciata, consisterà in un servizio in lingua inglese incentrato sulla boxe, sport sul quale la società sta investendo significativamente già dagli ultimi due anni. Dazn detiene, infatti, i diritti internazionali di molte delle principali società promotrici della boxe a livello globale, tra cui Golden Boy Promotion, Matchroom Boxing USA e GGG Promotions. Pugili come Alvarez e Gennadiy “GGG” Golovkin faranno parte di un ricco portfolio di combattimenti premium e contenuti originali che saranno trasmessi su Dazn nel corso dell’anno.\n«A partire dall'inizio di questa primavera, l’accesso a Dazn e al suo impareggiabile programma di eventi di boxe, sarà possibile in buona parte del mondo - afferma John Skipper, Group Executive Chairman Dazn -. La nostra lista di campioni comprende alcuni dei pugili più famosi al mondo e lavoreremo con loro per organizzare eventi internazionali spettacolari». «Fin dal 2016, anno del nostro lancio, abbiamo notato un grande interesse per i nostri eventi, sia da parte dei fan che di potenziali partner. Tale interesse ha reso evidente l’opportunità di capitalizzare sul nostro portfolio di diritti della boxe per espanderci - ha aggiunto Joseph Markowski Evp Dazn, che supervisionerà la fase di sviluppo del servizio di streaming globale -. Far diventare Dazn la piattaforma di riferimento degli sport da combattimento a livello globale è solo il primo passo».\nIl catalogo Dazn\nOltre agli eventi sportivi dal vivo, Dazn offrirà un ampio catalogo di contenuti extra e on demand, tra i quali: highlights, analisi delle caratteristiche degli atleti, docu-serie originali come 40 DAYS, The Making Of e ONE NIGHT. L’app DAZN sarà disponibile a livello globale sulla maggior parte dei dispositivi connessi a Internet, inclusi smartphone, tablet, laptop, PC, smart TV, stick multimediali e console di gioco. I prezzi per ciascun nuovo mercato saranno annunciati nelle prossime settimane.\nAd oggi, Dazn è presente in quattro continenti e nove paesi: Austria, Brasile, Canada, Germania, Italia, Giappone, Spagna, Svizzera e Stati Uniti.\nGroup Executive Chairman Dazn


Tir in fiamme al porto industriale.\n16 Agosto 2017 ore 1:49 di Mauro Orrù\n★ VIDEO ★ C’è voluta oltre un’ora di intenso lavoro da parte dei Vigili del Fuoco per avere ragione di un incendio che ha danneggiato seriamente un Tir di stanza al porto industriale di Olbia. E’ accaduto intorno alle 23:45 del giorno di Ferragosto.\nLe fiamme, originate dal malfunzionamento elettrico dell’impianto di refrigerazione, si sono propagate all’interno della cabina di guida e al motore. L’allarme al 115 è stato dato dagli uomini del servizio di vigilanza del porto che hanno visto la parte anteriore del mezzo accendersi improvvisamente.\nUna grossa colonna di fumo era ben visibile dal centro di Olbia. Sul posto si è recato immediatamente il conducente del Tir che dopo la mezzanotte avrebbe dovuto viaggiare alla volta dell’oristanese per consegnare il carico di generi alimentari al supermercato di una catena. Oltre ai Vigili del Fuoco sono intervenuti anche gli agenti della Polizia Locale. Di seguito il video delle operazioni di spegnimento:


Ricciardi su Covid-19: "Forse il 20% ha incontrato il virus, lo capiremo con i test" | Globalist\nRicciardi su Covid-19: "Forse il 20% ha incontrato il virus, lo capiremo con i test"\nIl consigliere del ministro della Salute, Roberto Speranza, per l'emergenza: "Quella che si è vista fino ad ora è solo la punta dell'iceberg"\nWalter Ricciardi e il capo della Protezione Civile Borrelli\nI test sierologici per la ricerca degli anticorpi anti-coronavirus Sars-CoV-2 "ci faranno capire, dopo questa prima ondata" epidemica, "qual è la suscettibilità degli italiani" all'infezione. "Se, come credo, scopriremo che soltanto il 10-20% della popolazione è venuta a contatto con il coronavirus e dunque ha sviluppato gli anticorpi, significherebbe che dovremo stare molto attenti, perché avremo ancora l'80% degli italiani suscettibili".\nLo ha detto Walter Ricciardi, membro del Comitato esecutivo dell'Organizzazione italiana della sanità (Oms) e consigliere del ministro della Salute, Roberto Speranza, per l'emergenza Covid-19.\n"Sia chiaro - premette l'esperto - le mie per ora sono solo delle ipotesi. Magari capiremo che in Lombardia questa percentuale è più alta", ma in ogni caso "capiremo molto il dimensionamento del contatto tra popolazione e coronavirus ed è un elemento importante per decidere le future strategie di prevenzione e di contenimento".\nSe "quello che fino ad oggi abbiamo visto è la punta dell'iceberg, con questi studi" sugli anticorpi "vedremo l'altra parte: quella sottostante", sottolinea Ricciardi che precisa: "Dovremo procedere con il campionamento di una popolazione rappresentativa, stratificato in funzione dei gruppi di età e delle aree geografiche. La selezione dovrà essere realizzata molto bene, perché poi il risultato dovrà essere estrapolabile per tutta la popolazione italiana".\n"Una volta che saranno validati i test", evidenzia il consigliere di Speranza, per l'operazione "serviranno diverse settimane, forse un mese". E dai primi dati non avremo subito chiarezza sull'immunizzazione raggiunta dagli italiani e su quanto dura l''effetto-scudo': "Questa è un'informazione che potremo acquisire nel tempo. Diciamo - chiarisce Ricciardi - che con i test sierologici avremo la fotografia statica, il film arriverà successivamente".


Le anfore di terracotta per fare il vino – L'Arno.it\nAnticamente non si usavano le botti di legno, né tantomeno i contenitori di acciaio o vetroresina. Il vino si produceva usando recipienti di terracotta. Se ne parla il 24 e 25 novembre a Impruneta (Firenze), all’Antica Fornace Agresti, nella biennale internazionale dedicata alla vinificazione in anfora. “La terracotta e il vino 2018“, giunta alla terza edizione, è la più importante manifestazione al mondo dedicata esclusivamente ai vini in anfora. Organizzata dall’Associazione culturale “La terracotta e il vino”, la manifestazione parla di una pratica antica, oggi movimento di nicchia ma in forte espansione.\nIl connubio tra enologia e archeologia sarà protagonisti in un convegno tecnico di alto livello. Manuel Ferreira, dell’Istituto Superiore di Agronomia dell’Università di Lisbona, e il docente armeno Artur Petrosyan, archeologo dell’Istituto di archeologia e etnografia dell’Accademia nazionale di Scienze dell’Armenia, parleranno della tradizione ininterrotta di vinificazione nei talhas, che si è mantenuta nel tempo, e della cantina più antica del mondo, Areni 1, in Armenia, dove è testimoniata l’esistenza millenaria dei Karasi, le anfore armene. Scoperta nel 2007, Areni 1 si trova davanti alla cantina e al vigneto dell’azienda vitivinicola Zorah Wines, che all’epoca del ritrovamento era già attiva da anni. Al convegno si parlerà anche degli ultimi risultati relativi a come la terracotta d’Impruneta influenzi la qualità del vino in anfora, grazie all’indagine che Artenova ha condotto in collaborazione con l’Università degli studi di Firenze.\nLa manifestazione (biglietto d’ingresso 20 euro) prevede degustazioni ai banchi di assaggio, convegno tecnico, presidio Slow Food, una enoteca dove acquistare i vini e anche una degustazione guidata dal titolo “Quattro continenti in anfora”. Ai banchi di assaggio ci saranno anche delle birre affinate in anfore. Domenica 25 (alle 18) concerto “The sound of earth”: gli Handlogic eseguiranno una performance dove anfore, giare, orci e altri oggetti in terracotta di Impruneta, diventeranno gli strumenti musicali.\nQuarantadue espositori presenti a “La terracotta e il vino”: tornano aziende della produzione vitivinicola nazionale come Foradori, la linea de Le Anfore di Elena Casadei con le aziende toscane di Castello del Trebbio, Tenuta Casadei e dalla Sardegna Olianas, e per rimanere in Toscana fanno il loro ingresso alla manifestazione Tenuta Il Borro di San Giustino Valdarno e l’Azienda Agricola Oliviero Toscani Wine di Pisa.\nFoto: La Terracotta e il vino (Facebook)\nImprunetavinovino nelle anfore


Coronavirus, al via i tamponi drive through a Medicina, il sindaco: "Solo a chi è stato convocato da AUSL"\n"L’esito negativo di due tamponi in 48 ore permette di dichiararle guarite"\nFoto FB _ Matteo Montanari\nRedazione 08 aprile 2020 11:03\n"Ecco il drive through (la possibilità di effettuare il tampone direttamente in auto, recandosi presso un luogo a ciò destinato - ndr) alla Casa della Salute di Medicina per fare i tamponi più velocemente, con maggiore sicurezza". Lo annuncia il sindaco Matteo Montanari specificando che verranno effettuati "solo a chi è stato convocato da AUSL".\nIl comune di Medicina e la frazione di Ganzanigo erano diventati "zona rossa" con isolamento pressoche totale, con il divieto di entrata e uscita. Con l'ultima ordinanza però viene equiparato alle zone di maggiore controllo delle province di Rimini e Piacenza.\nNuova ordinanza: fine zona rossa a Medicina\n"Sono numerose le persone senza sintomi da oltre due settimane - fa sapere il primo cittadino e - l’esito negativo di due tamponi fatti in 48 ore permette di dichiararle guarite". Sarebbero già sei le persone dichiarate guarite il 7 aprile: "Nelle prossime settimane ci aspettiamo di superare finalmente il numero delle persone che abbiamo perso".\nIniziano anche i test sierologici solo sui dipendenti dell’Ausl di Imola e sugli operatori sociosanitari della Casa della Salute di Medicina e si procederà con tutte le Case Protette: "Si tratta di una garanzia in più e di un’occasione per tarare questi test in vista di un probabile uso massivo sulla popolazione in futuro", conclude Montanari.


Iniziazione sessuale per donne (finalmente) liberate - Linkiesta.it\nCon Il secondo sesso, Simone de Beauvoir affranca la donna dallo status di minore che la obbliga a essere l’Altro dall’uomo, senza avere a sua volta il diritto né l’opportunità di costruirsi come Altra. Con veemenza da polemista di razza, Simone de Beauvoir passa in rassegna i ruoli attribuiti dal pensiero maschile alla donna – sposa, madre, prostituta, vecchia – e i relativi attributi – narcisista, innamorata, mistica. Approda, nella parte conclusiva, dal taglio propositivo, alla femme indépendante, che non si accontenta di aver ricevuto una tessera elettorale e qualche libertà di costume, ma che attraverso il lavoro, l’indipendenza economica e la possibilità di autorealizzazione che ne deriva – sino alla liberazione del suo peculiare «genio artistico», zittito dalla Storia – riuscirà a chiudere l’eterno ciclo del vassallaggio e della subalternità al sesso maschile. L’avvenire, allora, sarà aperto.\nSimone de Beauvoir (1908 – 1986), scrittrice e filosofa francese, ha rielaborato i temi dell’esistenzialismo sartriano alla luce della questione femminile. Tra le sue opere si ricordano i saggi Per una morale dell’ambiguità (1947), La terza età (1970); i romanzi L’invitata (1943), I mandarini (1954), Una donna spezzata (1967) e la tetralogia autobiografica Memorie di una ragazza per bene (1958), La forza dell’età (1960), La forza delle cose (1963) e A conti fatti (1972).\nDa Il secondo sesso, di Simone de Bouvoir (il Saggiatore)\nIn un certo senso, l’iniziazione sessuale della donna, come quella dell’uomo, comincia dalla più tenera infanzia. C’è un noviziato teorico, e pratico, che prosegue in modo continuo dopo le fasi orale, anale, genitale, fino all’età adulta. Ma le esperienze erotiche della fanciulla non sono un semplice prolungamento delle attività sessuali anteriori; hanno spesso un carattere imprevisto e brutale; costituiscono sempre un avvenimento nuovo, che porta a una rottura col passato. Nel momento in cui le attraversa, tutti i problemi che si pongono alla fanciulla sono riassunti in forma urgente e acuta. In alcuni casi la crisi si risolve facilmente; in altri, tragici, si conclude col suicidio o la follia. Ma sempre, a seconda del modo con cui reagisce, la donna impegna gran parte del suo destino. Tutti gli psichiatri sono d’accordo nel dare un’estrema importanza al suo esordio erotico: esso si ripercuote su tutto il resto della sua vita.\nLa situazione è a questo riguardo profondamente diversa per l’uomo e per la donna, dal punto di vista biologico, sociale e psicologico. Per l’uomo il passaggio dalla sessualità infantile alla maturità è relativamente semplice: l’oggettivazione del piacere erotico invece di essere realizzato nella sua presenza immanente è portato su un essere trascendente. L’erezione è l’espressione di questo bisogno; sesso, mani, bocca, con tutto il suo corpo l’uomo si tende verso la compagna, ma rimane al centro di questa attività, come in genere il soggetto di fronte agli oggetti che percepisce e agli strumenti che manipola; si proietta verso l’altro senza perdere la sua autonomia; la carne femminile è per lui una preda e vi coglie le qualità che la sua sensualità pretende da ogni oggetto; certamente, anche se non riesce a farle sue, almeno le stringe; la carezza, il bacio implicano quasi una sconfitta: ma questa stessa sconfitta è uno sprone e una gioia.\nL’atto amoroso trova la sua unità nel suo compimento naturale, l’orgasmo. Il coito ha uno scopo fisiologico preciso; con l’eiaculazione il maschio si libera delle secrezioni che gli pesano; dopo il momento di calore, ottiene una completa liberazione che va sempre unita alla voluttà; ma questa non è il solo scopo; difatti è spesso seguita da una delusione: il bisogno è scomparso più che non sia stato soddisfatto. In ogni caso è stato consumato un atto definito e l’uomo si ritrova con un corpo integro: il servizio che ha reso alla specie si è fuso col suo godimento. L’erotismo della donna è molto più complesso e rispecchia la complessità della situazione femminile. Abbiamo visto che invece di integrare le forze specifiche alla sua vita individuale, la femmina è in balìa della specie i cui interessi sono dissociati dalla sue mire personali; questa antinomia raggiunge nella donna il parossismo; si esprime tra l’altro con l’opposizione di due organi: la clitoride e la vagina. Allo stadio infantile, la prima è il centro dell’erotismo femminile: vi sono psichiatri che sostengono l’esistenza di una sensibilità vaginale in alcune bambine, ma si tratta di un’opinione poco fondata; comunque avrebbe solo un’importanza secondaria. Il sistema clitorideo non si modifica nell’età adulta e la donna mantiene per tutta la vita questa autonomia erotica; lo spasimo clitorideo è come l’orgasmo maschile una specie di detumescenza che si ottiene in maniera quasi meccanica; ma è legato solo indirettamente al coito normale, non ha nessuna parte nella procreazione.\nLa donna è penetrata e fecondata attraverso la vagina che diviene un centro erotico solo con l’intervento del maschio, intervento che costituisce sempre una specie di violazione. Un tempo la donna era strappata al suo universo infantile e gettata nella vita di sposa mediante un ratto reale o simulato; è un atto di violenza che opera in lei il mutamento da fanciulla in donna: si dice anche «togliere» la verginità a una fanciulla, «cogliere» il suo fiore. Questa deflorazione non è il risultato armonioso di un’evoluzione continua, è una brusca rottura col passato, l’inizio di un nuovo ciclo. Il piacere è prodotto da contrazioni della superficie interna della vagina; si risolvono queste in un orgasmo preciso e definitivo? È un punto su cui ancora si discute. I dati anatomici sono molto vaghi. «L’anatomia e la clinica provano abbondantemente che l’interno della vagina è in massima parte privo di innervazione» dice tra l’altro il rapporto Kinsey. «Si possono praticare numerose operazioni chirurgiche nell’interno della vagina senza ricorrere agli anestetici. È stato dimostrato che nell’interno della vagina i nervi sono localizzati in una zona posta nella parete interna vicina alla base della clitoride.»\nTuttavia, oltre lo stimolo di questa zona innervata «la donna può aver coscienza dell’intrusione di un oggetto nella vagina in particolare se i muscoli vaginali sono contratti; ma l’appagamento così ottenuto probabilmente è in rapporto più col tono muscolare che con lo stimolo erotico dei nervi». Tuttavia è fuori dubbio che il piacere vaginale esiste; e anche la masturbazione vaginale – tra le donne adulte – è più diffusa di quanto non dica Kinsey. La reazione vaginale è certamente molto complessa; la si può definire psicofisiologica perché riguarda non solo l’insieme del sistema nervoso ma dipende da tutta la situazione vissuta dal soggetto: esige un consenso profondo di tutto l’individuo; il nuovo ciclo erotico inaugurato col primo coito deve avere, per stabilirsi, una specie di «montaggio» del sistema nervoso, l’elaborazione di una forma che non è ancora abbozzata e che deve sviluppare anche il sistema clitorideo; ci vuole molto tempo perché si realizzi e non sempre riesce a crearsi. È sorprendente che la donna abbia la scelta tra due cicli di cui l’uno perpetua l’indipendenza giovanile, mentre l’altro la vota all’uomo e ai figli. Difatti l’atto sessuale normale rende la donna schiava del maschio e della specie.\nÈ lui – come avviene per quasi tutti gli animali – che aggredisce, mentre lei subisce la sua stretta. Normalmente essa può sempre essere presa dall’uomo, mentre egli può prenderla solo se è in stato di erezione; tranne in caso di ribellione profonda come il vaginismo, che sigilla la donna ancor più dell’imene, il rifiuto femminile può essere superato; anche il vaginismo lascia al maschio il modo di soddisfarsi su un corpo che può essere ridotto in suo potere dalla forza dei muscoli. Poiché essa è oggetto, la sua inerzia non modifica profondamente la sua funzione naturale: tanto che molti uomini non si curano di sapere se la donna che divide con loro il letto desidera il coito o se vi si sottomette soltanto. Si può anche giacere con una morta. Il coito non può avvenire senza il consenso maschile e la soddisfazione del maschio ne è il fine naturale. La fecondazione può effettuarsi anche se la donna non prova nessun godimento.\nD’altra parte, la fecondazione non rappresenta affatto per lei il compimento del processo sessuale; al contrario, in questo momento ha inizio il compito che le è imposto dalla specie: si realizza lentamente, penosamente, con la gravidanza, il parto, l’allattamento. Il «destino anatomico» dell’uomo e quello della donna sono dunque profondamente diversi. Altrettanto dicasi della loro situazione morale e sociale. La civiltà patriarcale ha votato la donna alla castità; si riconosce più o meno apertamente il diritto del maschio di soddisfare i desideri sessuali, mentre la donna è relegata nel matrimonio: per essa, l’atto sessuale, se non è santificato dalla legge e dal sacramento, è colpa, rovina, sconfitta, debolezza; ha l’obbligo morale di difendere la sua virtù, il suo onore; se «cede», se «cade», suscita il disprezzo; mentre perfino nel biasimo inflitto al seduttore c’è dell’ammirazione. Dalle civiltà più antiche fino ai nostri giorni, il letto è sempre stato considerato per la donna un «servizio» di cui il maschio la ricompensa con regali o assicurandole il mantenimento: ma servire, significa imporsi un padrone; in questo rapporto non c’è nessuna reciprocità. La struttura del matrimonio come anche l’esistenza delle prostitute ne è la prova: la donna si dà, l’uomo la ricompensa e la prende. Niente proibisce al maschio di dominare, di prendere creature inferiori: gli amori ancillari sono sempre stati tollerati, mentre la borghese che si dà a un autista, a un giardiniere, è socialmente degradata.\nGli americani del Sud così ferocemente razzisti sono sempre stati autorizzati dalle usanze ad avere rapporti con le negre, prima della guerra di Secessione come oggi, e fanno uso di questo diritto con arroganza da padroni: una bianca che avesse avuto rapporti con un negro al tempo della schiavitù sarebbe stata condannata a morte, oggi sarebbe linciata. Per dire che è andato a letto con una donna, l’uomo dice che l’ha «posseduta», che l’ha «avuta»; al contrario, per dire che si è «avuto» qualcuno, si dice talvolta volgarmente di averlo «baciato»; i greci chiamavano Parthenos adémos, vergine non sottomessa, la donna che non aveva conosciuto l’uomo; i romani definivano Messalina invicta perché nessuno dei suoi amanti era riuscito a farla godere. Per l’amante, l’atto amoroso è conquista e vittoria. Se, in un altro uomo, l’erezione appare spesso come una ridicola parodia dell’atto volontario, nel proprio caso ognuno la considera con vanità. Il vocabolario erotico dei maschi si ispira al vocabolario militare: l’amante ha l’impeto del soldato, il suo sesso si tende come un arco, quando eiacula «scarica», è una mitragliatrice, un cannone; parla di attacco, di assalto, di vittoria.\nC’è nel suo calore un certo gusto di eroismo. «L’atto generatore consistente nell’occupazione di un essere da parte di un altro essere» scrive Benda «impone, da una parte l’idea di un conquistatore e dall’altra di una cosa conquistata. Quando parlano dei loro rapporti amorosi anche gli uomini più civili si esprimono con le parole conquista, attacco, assalto, assedio, difesa, sconfitta, capitolazione, ricalcando nettamente l’idea dell’amore su quella della guerra. Quest’atto comportando la polluzione di un essere da parte di un altro, impone al polluente una certa fierezza e al polluto, ancorché consenziente, una certa umiliazione.» Quest’ultima frase introduce un nuovo mito: vale a dire che l’uomo infligge alla donna una sozzura. Ma lo sperma non è un escremento; si dice «polluzione notturna», perché in quel caso è distolto dal suo fine naturale; se però il caffè macchia un abito chiaro, non diremo per questo che il caffè è un’immondizia e che insudicia lo stomaco. Altri uomini, viceversa, sostengono che la donna è impura perché è «piena di umori sporchi» e che è lei a insudiciare il maschio. In ogni caso, l’essere colui che insudicia conferisce una superiorità assai equivoca. In realtà, la situazione privilegiata dell’uomo proviene dall’integrazione del suo compito biologicamente aggressivo con la funzione sociale di capo, di padrone; per mezzo di codesta funzione sociale le differenze fisiologiche acquistano il loro senso. Dato che, nel mondo com’è oggi, l’uomo è sovrano, rivendica come segno della propria sovranità la violenza dei suoi desideri; di un uomo dotato di grandi capacità erotiche si dice che è forte, che è potente: epiteti che lo designano in quanto attività e trascendenza; viceversa, essendo la donna oggetto, si dice di lei che è calda o fredda, vale a dire che non può mostrare che qualità passive.\nIl clima in cui si sveglia la sessualità femminile è dunque interamente diverso da quello che trova intorno a sé l’adolescente. D’altra parte, nel momento in cui la donna affronta il maschio per la prima volta, il suo atteggiamento erotico è assai complesso. Non è vero, come a volte si è preteso, che la vergine non conosca il desiderio e che sia l’uomo a destarne la sessualità; questo mito tradisce ancora una volta la volontà di potenza del maschio, che vuole che nella sua compagna nulla sia autonomo, nemmeno il desiderio ch’essa prova per lui; in realtà, anche nell’uomo, spesso è il contatto della femmina che suscita il desiderio, e viceversa quasi tutte le vergini invocano febbrilmente le carezze prima ancora che una mano le abbia sfiorate.\n«Le mie anche, che poco prima mi davano un’andatura di maschio, divennero tonde e in tutto il mio essere avvertivo un’immensa sensazione di attesa, un richiamo che saliva in me e il cui significato mi era perfino troppo chiaro: non potevo più dormire la notte, mi rivoltavo nel letto, mi agitavo, febbricitante e dolorosa» racconta Isadora Duncan in La mia vita.\nUna giovane donna, che ha fatto a Stekel una lunga confessione sulla sua vita, racconta: Cominciai ad avere dei flirt appassionati. Avevo bisogno di un «solletico dei nervi» (sic). Ballavo con ardore e ballando chiudevo gli occhi per abbandonarmi completamente al piacere. Durante il primo anno ballavo con vero ardore. Mi piaceva dormire e dormivo molto e mi masturbavo tutti i giorni, spesso per un’ora intera… Mi masturbavo finché, inondata di sudore, incapace di continuare per la stanchezza, mi addormentavo… Bruciavo e avrei accettato chiunque potesse soddisfarmi. Non cercavo l’individuo, ma l’uomo.\nBisogna piuttosto osservare che il turbamento sessuale della vergine non si traduce in un bisogno preciso: la vergine non sa che cosa vuole. In lei sopravvive l’erotismo aggressivo dell’infanzia; i suoi primi impulsi furono prensili e ha ancora il desiderio di stringere, di afferrare; e vorrebbe che la sua preda fosse dotata di tutte le qualità che attraverso il gusto, l’odorato, il tatto si sono a lei rivelate come valori; dato che la sessualità non è un terreno a se stante, ella prolunga i sogni e le gioie della sensualità; i bambini e gli adolescenti dei due sessi amano ciò che è liscio, cremoso, soffice, elastico: ciò che senza venir meno o scomporsi cede alla pressione, scivola sotto lo sguardo o sotto le dita; come l’uomo, la donna resta incantata dalla calda dolcezza delle dune di sabbia così di frequente paragonate ai suoi seni, dal frusciare della seta, dalla tenerezza piumosa di un cuscino, dal velluto di un fiore o di un frutto; e in specie la giovinetta ama i pallidi colori dei pastelli, il tulle vaporoso e la mussolina. Non ha il gusto delle stoffe ruvide, della ghiaia, delle pietre, dei sapori volenti, degli odori acidi; lei, come i suoi fratelli, ha carezzato e amato prima di ogni altra cosa la carne materna; nel suo narcisismo, nelle esperienze omosessuali diffuse o localizzate, si poneva come soggetto e cercava il possesso di un corpo femminile. Quando affronta il maschio, ha nelle mani, sulle labbra la voglia di impadronirsi di una preda. Ma l’uomo dai muscoli duri, dalla pelle rude e spesso coperta di peli, dall’odore sgradevole, dalle forme volgari, non le pare desiderabile, le ispira ripugnanza. È ciò che esprime Renée Vivien quando scrive:\nJe suis femme, je n’ai pas droit à la beauté\n… On m’avait condamnée aux laideurs masculines\nOn m’avait interdit tes cheveux, tes prunelles\nParce que tes cheveux sont longs et pleins d’odeurs.\nSe la tendenza prensile, possessiva rimane viva nella donna, è facile che come Renée Vivien si orienti verso l’omosessualità. Oppure si legherà a uomini da poter trattare come donne; così l’eroina di Monsieur Vénus, di Rachilde, si procura un giovane amante da accarezzare con passione, dal quale però non si lascia deflorare. Ci sono donne che amano accarezzare ragazzi di 1314 anni, o addirittura dei bambini, e che si rifiutano all’uomo fatto. Ma abbiamo visto che nella maggioranza delle donne si è sviluppata dall’infanzia una sessualità passiva: la donna vuole essere stretta, accarezzata, e specialmente dopo la pubertà aspira a diventare carne tra le braccia di un uomo; a lui spetta la parte di soggetto; e lei lo sa; «un uomo non ha bisogno di essere bello» le hanno detto e ridetto; non deve cercare in lui le doti inerti di un oggetto, ma la potenza e la forza virile. E perciò la donna è divisa, è trascinata da tendenze opposte: chiede un forte amplesso che la trasformi in cosa che freme e vibra; ma la violenza e la forza sono resistenze ingrate che la urtano. La sua sensualità è localizzata insieme nella pelle e nella mano: le esigenze dell’una e dell’altra divergono in parte. Per quanto le è possibile, sceglie un compromesso; si dà a un uomo virile, ma abbastanza giovane e seducente per essere un oggetto desiderabile; in un bell’adolescente potrà incontrare tutte le attrattive ch’ella desidera; nel Cantico dei Cantici c’è simmetria tra il diletto dello sposo e quello della sposa; lei coglie in lui ciò che lui cerca in lei: la fauna e la flora terrestre, le pietre preziose, i ruscelli, le stelle. Ma ella non ha i mezzi per afferrare codesti tesori; la sua anatomia la condanna a restare impotente e inetta come un eunuco: il desiderio di possesso abortisce per mancanza di un organo nel quale incarnarsi. E l’uomo rifiuta la parte passiva. Spesso d’altra parte le circostanze spingono la giovinetta a farsi preda di un maschio le cui carezze la turbano ma che non le piace guardare o carezzare a sua volta. Non è stato abbastanza detto finora che nella ripugnanza che si mescola in lei al desiderio non c’è soltanto paura dell’aggressività maschile, ma anche un profondo senso di frustrazione: la voluttà deve essere conquistata contro lo slancio spontaneo della sensualità, mentre nell’uomo la gioia del toccare, del vedere si fonde col piacere sessuale propriamente detto.\nGli elementi dell’erotismo passivo sono altrettanto ambigui. Niente è equivoco quanto un contatto. Molti uomini che senza schifo schiacciano con le mani qualunque materia, non sopportano d’essere sfiorati da una bestia o da una verdura; la carne femminile, sfiorata dalla seta, dal velluto, a volte reagisce con un fremito di piacere, a volte si accappona: ricordo un’amica di gioventù alla quale la vista di una pesca dava subito la pelle d’oca; è facile passare dal turbamento alla voglia, dall’irritazione al piacere; le braccia che stringono un corpo possono rappresentare rifugio e protezione, ma insieme imprigionano, soffocano. Nella vergine, tale ambiguità persiste a causa della paradossale situazione in cui si trova: l’organo ove si compirà la sua metamorfosi è sigillato. Il richiamo incerto e ardente della carne è sparso in tutto il suo corpo, salvo che nel luogo stesso in cui il coito avverrà. Nessun organo permette alla vergine di appagare il proprio erotismo attivo; e non ha l’esperienza vissuta di colui che la vota alla passività.\nMa tale passività non è pura inerzia. Affinché la donna sia turbata, occorre che si producano nel suo organismo alcuni fenomeni positivi: innervazione delle zone erogene, rigonfiarsi di tessuti erettili, secrezioni, innalzarsi della temperatura, accelerazione del polso e del respiro. Il desiderio e la voluttà chiedono a lei come al maschio una spesa di energia vitale; principalmente ricettivo, il bisogno femminile è in un certo senso attivo, si manifesta mediante un aumento del tono nervoso e muscolare. Le donne apatiche e languide sono sempre fredde; è un problema aperto il sapere se esistano frigidità costituzionali e certo i fattori psichici giocano, quanto alle capacità erotiche della donna, una parte preponderante; ma è sicuro che le insufficienze fisiologiche, una vitalità impoverita si esprimono tra l’altro con l’indifferenza sessuale. Inversamente, se l’energia vitale va spesa in attività volontaristiche, lo sport per esempio, non s’integra più al bisogno sessuale: le scandinave sono sane, robuste e fredde. Le donne ricche di «temperamento» sono quelle che conciliano il languore e il «fuoco», come le italiane o le spagnole, la cui ardente vitalità è passata, cioè, tutta nella carne. Farsi oggetto, farsi passiva, è tutta un’altra cosa dall’essere un oggetto passivo: un’innamorata non è né una dormiente, né una morta; c’è in lei uno slancio che senza posa cade e senza posa si rinnova: è lo slancio che cade a creare l’incanto in cui si perpetua l’amore. Ma l’equilibrio tra ardore e abbandono è facile da distruggere. Il desiderio maschile è tensione; può invadere un corpo in cui nervi e muscoli siano tesi: atteggiamenti, gesti che richiedano una partecipazione volontaria dell’organismo non lo contrariano e spesso, anzi, gli servono. Ogni sforzo volontario impedisce invece alla carne femminile di partecipare; è per questo che spontaneamente la donna ricusa le forme di coito che richiedono fatica e tensione; cambiamenti troppo bruschi, troppo frequenti di posizione, l’esigere attività in cui entra la coscienza – gesti o parole – rompono l’incantesimo.\nLa violenza degli istinti scatenati può dare spasimi, contrazioni, tensioni: vi sono donne che graffiano, che mordono, il loro corpo s’inarca, improvvisamente dotato di una forza eccezionale; ma tali fenomeni si producono unicamente quando si raggiunge un certo grado di parossismo, il quale a sua volta è ottenuto solo quando l’assenza di ogni consegna sia fisica che morale permette una concentrazione sessuale di tutta l’energia vivente. Vale a dire che non basta che la fanciulla si lasci fare; docile, languida, assente, non soddisfa né il compagno né se stessa. Un’attiva partecipazione le è chiesta in un’avventura che positivamente non vogliono né il suo vergine corpo, né la sua coscienza ingombra di tabù, di divieti, di pregiudizi, di esigenze. Nelle condizioni che abbiamo descritto si capisce come l’esordio erotico della donna non sia facile. Si è visto come avvenga molto spesso che incidenti sopravvenuti nella prima infanzia o nella giovinezza generino in lei profonde resistenze; queste ultime sono a volte insormontabili; il più delle volte la giovane cerca di passarci sopra, ma nascono allora in lei violenti conflitti. Un’educazione severa, il timore del peccato, il senso di colpa verso la madre creano potenti sbarramenti. La verginità è posta a prezzo così alto in tanti ambienti che perderla fuori di un matrimonio legittimo appare un’autentica catastrofe. La ragazza che cede per trasporto, per sorpresa, ritiene di essersi disonorata. Neanche «la prima notte», che consegna la vergine in mano a un uomo da lei in genere non scelto veramente e che pretende riassumere in qualche ora, o in qualche istante, tutta l’iniziazione sessuale, è un’esperienza facile. In linea generale, ogni «trapasso» dà angoscia a causa del carattere definitivo, irreversibile che ha: diventare donna vuol dire rompere col passato, senza possibilità di revoca; ma è un trapasso più drammatico di ogni altro; non crea soltanto uno iato tra lo ieri e il domani; strappa la giovane donna al mondo immaginario in cui si svolgeva una parte importante della sua esistenza e la getta nel mondo reale. Per analogia con le corride dei tori, Michel Leiris chiama il letto nuziale un «terreno di verità»; e tale espressione ha un significato pieno e temibile solo per la vergine. Durante il periodo del fidanzamento, del flirt, della corte, ella ha continuato a vivere nel suo universo abituale di cerimonie e di sogni; il pretendente parlava un linguaggio romantico o almeno cortese; era ancora possibile ingannarlo. Ma d’improvviso, eccola in preda a veri occhi, afferrata da vere mani; è l’implacabile verità di quegli sguardi e di quegli amplessi che la spaventa.\nTanto il destino anatomico quanto i costumi conferiscono all’uomo il compito d’iniziatore. Senza dubbio, anche per il giovane vergine la prima amante è un’iniziatrice; ma egli possiede un’autonomia erotica che l’erezione mostra chiaramente; la sua amante non fa che dargli nella realtà un oggetto ch’egli già desiderava: un corpo femminile.\nLa giovane donna ha bisogno che il suo corpo le sia rivelato dall’uomo: ben più radicale è la sua subordinazione. Dalle prime esperienze, l’uomo acquista una dose di attività, di decisione, sia che paghi la compagna di letto, sia che, più o meno sommariamente, la corteggi e la solleciti. Viceversa, nella maggior parte dei casi, la giovane donna è corteggiata e sollecitata; anche se fu lei a provocare per prima l’uomo, è l’uomo che prende in mano i loro rapporti; spesso è più anziano, più esperto e si ammette che sia lui a prendere su di sé la responsabilità di questa avventura, nuova per lei; il desiderio di lui è più aggressivo e imperioso. Amante o marito, è l’uomo a condurla sul letto ove ella non deve far altro che abbandonarsi e obbedire. Anche se lei avesse accettato mentalmente codesta autorità, nel momento in cui deve concretamente subirla, è afferrata dal panico.\nDapprima ha paura di quello sguardo in cui si smarrisce. Il suo pudore le è stato in parte inculcato: ma ha anche radici profonde; uomini e donne, tutti conoscono la vergogna della propria carne; nella sua pura e immobile presenza, nella sua ingiustificata immanenza, la carne sotto lo sguardo altrui esiste come assurda contingenza e tuttavia è se stessa: e si vuole impedirle di esistere per altri; la si vuole negare. Vi sono uomini che affermano non potersi mostrare nudi a una donna che in stato di erezione; infatti, con l’erezione la carne diventa attività, potenza, il sesso non è più un oggetto inerte ma, come la mano e il viso, l’espressione imperiosa di una soggettività. È una delle ragioni per cui il pudore paralizza sempre più le donne; la parte aggressiva che ha l’uomo lo mette in condizione di essere meno guardato; e se lo è, non teme il giudizio dell’amante perché sa ch’ella non esige da lui l’inerzia: piuttosto, i suoi complessi si sposteranno sulla potenza amorosa e sulla capacità di far godere; almeno può difendersi, tentare di vincere la partita. Alla donna non è dato di cambiare la propria carne in volontà: dal momento che non la sottrae più, l’abbandona senza difesa; anche se desidera delle carezze, si ribella all’idea di essere vista e toccata. Molto più che i seni, le natiche sono proliferazioni singolarmente carnali; molte donne adulte mal sopportano di essere viste di schiena, anche quando sono vestite; immaginiamo che resistenze debba vincere un’ingenua innamorata per consentire a mostrarsi. Una Frine non paventa certo gli sguardi maschili; anzi, si denuda con superbia, la sua bellezza la veste. Ma, anche se è bella quanto Frine, una ragazza non lo sa ancora con certezza; non può avere un arrogante orgoglio del suo corpo finché il successo presso gli uomini non abbia confermato la sua giovane vanità. Ed è proprio ciò che la spaventa; l’amante è ancora più temibile di uno sguardo: è un giudice; egli la rivelerà a se stessa nella sua verità; per quanto possa essere presa dalla propria immagine, ogni ragazza nel momento del verdetto maschile dubita di sé; e perciò ella chiede l’oscurità, si nasconde tra le coperte; quando si specchiava ammirandosi, non faceva ancora che sognare: si sognava attraverso occhi d’uomo; ora gli occhi sono presenti: impossibile barare; impossibile lottare: una misteriosa libertà decide e il verdetto è senza appello. Nell’esperienza reale della vita erotica, le ossessioni dell’infanzia e dell’adolescenza stanno finalmente per dissiparsi o per trovare conferma per sempre; molte ragazze soffrono di quei polpacci troppo robusti, di quei seni troppo discreti o pesanti, di quelle anche magre, di quella verruca; oppure temono qualche deformità segreta.\nOgni giovane donna porta in sé ridicoli timori che osa appena confessarsi, dice Stekel. Non si ha l’idea di quante giovanette soffrono per l’ossessione di essere fisicamente anormali e si tormentano in segreto perché non hanno la certezza di avere un corpo costruito secondo le regole. Una ragazza, per esempio, credeva che il suo «orifizio inferiore» non fosse al suo posto. Aveva capito che il rapporto sessuale avvenisse attraverso l’ombelico; ed era infelice perché l’ombelico si era richiuso e lei non poteva affondarvi il dito. Un’altra si credeva ermafrodita. Un’altra ancora pensava di essere deforme e di non poter mai avere rapporti sessuali.\nAnche se non sono torturate da simili ossessioni, le spaventa l’idea che certe parti del loro corpo, che prima non esistevano né per loro, né per nessuno, emergano improvvisamente alla luce. Quella forma sconosciuta che la ragazza deve accettare come propria susciterà il disgusto? l’indifferenza? l’ironia? E non può che subire il giudizio del maschio: ormai il gioco è fatto. Perciò l’atteggiamento dell’uomo avrà echi così profondi. L’ardore, la tenerezza di lui possono dare alla donna una fiducia in sé che resisterà a tutte le smentite: fino a ottant’anni si crederà quel fiore, quell’uccello tropicale che una notte ha suscitato il desiderio dell’uomo. Ma se il marito o l’amante sono rozzi, provocano in lei un complesso d’inferiorità su cui a volte si stabilisce una durevole nevrosi; e la ragazza ne proverà un rancore che si tradurrà in una ostinata frigidità. Stekel riferisce a tal proposito esempi impressionanti:\nUna signora di trentasei anni soffre da 14 anni di dolori lombari così forti da obbligarla a restare a letto per diverse settimane… La prima volta che ha provato questo dolore così forte è stata nella notte di nozze. Durante la deflorazione, che era stata eccezionalmente dolorosa, il marito aveva gridato: «Tu m’hai ingannato, non sei vergine!». Il dolore fisico è la fissazione di codesta scena penosa. E la malattia è il castigo del marito che ha dovuto spendere somme enormi per cure a non finire… Quella signora restò insensibile durante la prima notte di matrimonio e continuò a restare insensibile per tutta la durata del matrimonio stesso… La prima notte fu per lei un trauma tale da determinare tutta la vita futura.\nUna giovane donna mi consulta a proposito di certe anormalità del sistema nervoso e soprattutto per una frigidità assoluta… Nella prima notte di matrimonio, il marito dopo averla spogliata avrebbe esclamato: «Come hai le gambe corte e grosse!». Poi, tentò il coito che la lasciò perfettamente insensibile e le provocò solo della sofferenza… Ella sapeva perfettamente che l’offesa patita in quella notte stava all’origine della sua frigidità.\nUn’altra donna frigida racconta che durante la prima notte di nozze, il marito l’avrebbe profondamente offesa; vedendola spogliarsi, avrebbe detto: «Dio mio, come sei magra!». Poi, si sarebbe deciso ad amarla. Per lei quel momento fu indimenticabile e terribile. Che brutalità!\nMme Z.W. è anch’ella del tutto frigida. Il gran trauma della notte di nozze pare consistesse nella frase seguente, pronunciata dal marito dopo il primo coito: «Hai un gran buco, mi hai ingannato».\nLo sguardo è un pericolo; le mani sono un’altra minaccia. La donna in genere non ha accesso all’universo della violenza; non ha mai fatto l’esperienza compiuta dal giovane nelle liti d’infanzia e dell’adolescenza: di essere una cosa di carne su cui gli altri hanno presa; e ora, viene afferrata, trascinata in un corpo a corpo nel quale l’uomo è più forte; non è più libera di sognare, di indietreggiare, di muoversi come le pare; è nelle mani del maschio che ne fa ciò che vuole. Quegli amplessi pari alle strette di una lotta, mentre lei non ha lottato, la spaventano. Ella si abbandonava alle carezze di un fidanzato, di un amico, di un collega, di un uomo civile e cortese; ma ora egli ha preso un aspetto estraneo, egoista e ostinato; non sa più a cosa ricorrere per difendersi da quello sconosciuto. Non è raro che la prima esperienza della vergine rassomigli a uno stupro vero e proprio e che l’uomo si riveli odiosamente brutale; in campagna per esempio, dove i costumi sono rozzi, succede spesso che le contadine, per metà consenzienti per metà ribelli, perdano la verginità sulla sponda di un fosso, tra vergogna e paura. In ogni caso, è frequentissimo in tutti gli ambienti, in tutte le classi che la vergine sia forzata da un amante egoista che cerca solo il proprio rapido piacere o da un marito forte dei diritti coniugali, che la resistenza della sposa ferisce come un insulto, e che va su tutte le furie se la deflorazione è difficile.\nD’altra parte, anche se l’uomo è deferente e cortese, la prima penetrazione è sempre uno stupro. Poiché lei desidera baci sulle labbra, e carezze sui seni, e, forse, attende tra le cosce una voluttà nota o presentita, ecco che un sesso virile lacera la vergine e penetra in regioni in cui non era chiamato. Spesso è stata descritta la penosa sorpresa di una vergine estatica tra le braccia del marito o dell’amante, che crede finalmente di toccare le voluttà sognate e poi avverte nel segreto del proprio sesso un dolore imprevisto; i sogni spariscono, il turbamento si dissipa e l’amore si presenta nella veste di un’operazione chirurgica.\nDalle confessioni raccolte dal dottor Liepmann, ricavo il racconto seguente che è tipico. Si tratta di una fanciulla di condizione modesta e assai ignorante nelle cose del sesso: «Spesso, ho sognato che i bambini nascevano dal semplice scambio di un bacio. Durante il mio diciottesimo anno di età conobbi un signore di cui m’innamorai.» Uscirono spesso insieme e durante quelle passeggiate, egli le spiegava che una ragazza deve darsi a un uomo, quando lo ama, perché gli uomini non possono vivere senza rapporti sessuali, e finché non hanno raggiunto una situazione economica che permetta loro di sposarsi, devono avere relazioni con le ragazze. Una volta, organizzò una gita in modo da poter passare la notte insieme. Ella gli scrisse una lettera per ripetergli che «sarebbe stato per lei un torto troppo grave». La mattina del giorno stabilito, gli dette la lettera, ma egli la mise in tasca senza leggerla e la condusse in albergo; la dominava moralmente, e lei l’amava: lo seguì.\n«Ero come ipnotizzata. Durante la strada, lo supplicai di risparmiarmi… Non so come riuscii ad arrivare all’albergo. L’unico ricordo che mi sia rimasto è quello del mio corpo, che tremava violentemente. Il mio compagno tentava di calmarmi; e vi riuscì solo dopo una lunga resistenza. Non fui più padrona della mia volontà da quel momento e lasciai fare. Quando mi trovai più tardi nella strada, mi sembrò di essermi svegliata da un sogno.» Rifiutò di ricominciare l’esperienza e durante i nove anni successivi non ebbe altri rapporti. Incontrò quindi un uomo che le chiese di sposarla ed ella acconsentì.\nIn questo caso, la deflorazione è stata una specie di stupro. Ma anche quando la donna è consenziente, può provocarle sofferenza. Conosciamo la febbre che tormentava la giovane Isadora Duncan. Incontrò finalmente un attore assai bello del quale s’innamorò subito e che le fece una corte spietata.\nAnch’io mi sentivo turbata, mi girava la testa e un desiderio irresistibile di serrarlo più strettamente a me s’impadroniva del mio corpo, finché una sera, perdendo ogni controllo e come furioso, mi gettò su un divano. Spaventata, rapita in estasi, poi gridando di dolore fui iniziata all’atto amoroso. Confesso che le mie prime impressioni furono un terribile spavento, un dolore atroce, come se mi avessero strappato più denti insieme; ma la grande pietà per le sofferenze che anch’egli pareva sentire, m’impedì di fuggire ciò che da principio fu solo una mutilazione e una tortura… (L’indomani), quella che allora era per me soltanto un’esperienza dolorosa riprese tra gemiti e gridi di martirio. Mi sentivo come storpiata.\nPiù tardi avrebbe conosciuto con quello e con altri amanti paradisi che descrive liricamente.\nTuttavia nell’esperienza reale, come una volta nell’immaginazione virginale, non è il dolore che ha la parte più importante: il fatto della penetrazione conta molto di più.\nL’uomo impegna nel coito un organo esterno; la donna viceversa è colpita nell’interno di sé. Senza dubbio, vi sono molti giovani cui l’avventurarsi nelle tenebre segrete della donna procura angoscia; essi ritrovano i terrori infantili che provavano davanti alle grotte, alle tombe, lo sgomento che gli ispiravano le mascelle, le fauci, le trappole: immaginano che il loro pene gonfio resterà prigioniero della soffice pelliccia di mucose; la donna, una volta compiuto l’atto della penetrazione, non avverte questo senso di pericolo; ma in cambio si sente alienata nella carne. Il proprietario afferma i suoi diritti sulle terre che possiede, la donna di casa sulla casa, proclamando «vietato l’ingresso»; in specie, le donne, per il fatto che vengono private della loro trascendenza, difendono gelosamente la propria intimità: camera, cassetti, armadio sono sacri. Colette racconta che una vecchia prostituta le diceva un giorno: «In camera mia, signora, nessun uomo è mai entrato; per quello che io devo fare con gli uomini, Parigi è abbastanza grande». Non potendo più farlo per il proprio corpo, almeno possedeva un angolo sulla terra che fosse proibito agli altri. La ragazza invece non possiede altro tesoro, fuori del proprio corpo: è il suo bene più caro; l’uomo che entra in lei glielo prende; l’espressione popolaresca è confermata dall’esperienza. L’umiliazione che prima presentiva è ora sperimentata concretamente: la donna è dominata, sottomessa, vinta. Come quasi tutte le femmine, durante il coito, giace sotto l’uomo. Adler ha molto insistito sul senso d’inferiorità che ne risulta. Fin dall’infanzia, i concetti di superiore e d’inferiore sono i più importanti; arrampicarsi sugli alberi è un atto prestigioso; il cielo è al di sopra della terra, l’inferno sotto; cadere, scendere vuol dire decadere, e salire, esaltarsi; nella lotta, la vittoria appartiene a chi mette spalle a terra il proprio avversario; ora, la donna è coricata sul letto nell’atteggiamento della disfatta; peggio ancora se l’uomo la cavalca come una bestia schiava delle redini e del morso.\nIn ogni caso, si sente passiva: è carezzata, penetrata, subisce il coito, mentre l’uomo impiega la propria energia attiva. Indubbiamente, il sesso maschile non è un muscolo striato comandato dalla volontà; non è vomere né spada ma soltanto carne; tuttavia l’uomo gli imprime un movimento volontario; va, viene, s’arresta, ricomincia, mentre la donna lo riceve docilmente; è l’uomo – soprattutto quando la donna è inesperta – che sceglie le posizioni amorose, che decide della durata e della frequenza del coito. Lei si sente strumento: tutta la libertà è nell’altro. È ciò che si esprime in termini poetici, dicendo che la donna è il violino e l’uomo l’archetto che la fa vibrare. «In amore» dice Balzac «non considerando l’anima, la donna è come una lira che svela il suo segreto solo a colui che sa suonarla.» L’uomo prende da lei il suo piacere; gliene dà: le parole stesse non implicano la reciprocità. La donna è imbevuta di immagini collettive che rivestono il calore maschile di un carattere glorioso, e che fanno del turbamento femminile un’abdicazione vergognosa: la sua esperienza intima conferma questa asimmetria. Non bisogna dimenticare che l’adolescente maschio e femmina sperimentano il loro corpo in modo molto diverso: il primo lo accetta tranquillamente e ne rivendica orgogliosamente i desideri; per la seconda, nonostante il suo narcisismo, è un peso estraneo e inquietante. Il sesso dell’uomo è pulito e semplice come un dito; si esibisce con innocenza, spesso i bambini l’hanno mostrato ai compagni con orgoglio e sfida; il sesso femminile è misterioso per la donna stessa, nascosto, tormentato, mucoso, umido; sanguina ogni mese, talvolta è sporco di umori, ha una vita segreta e pericolosa. E, poiché in gran parte la donna non si riconosce in esso, non ne riconosce come suoi i desideri.\nQuesti si esprimono in modo vergognoso. Mentre l’uomo «si irrigidisce», la donna «bagna»; nella parola stessa c’è un ricordo infantile di letto bagnato, di abbandono colpevole e involontario al bisogno di orinare; l’uomo ha lo stesso disgusto per le inconsce polluzioni notturne; emettere un liquido, orina o sperma, non umilia: è un’operazione attiva; ma è umiliante che il liquido sfugga passivamente perché allora il corpo non è più un organismo, muscoli, sfintere, nervi comandati dal cervello ed esprimenti il soggetto cosciente, ma un vaso, un ricettacolo fatto di materia inerte e in balìa di capricci meccanici. Se la carne cola – come cola un vecchio muro o un cadavere – non sembra che emetta un liquido ma che si liquefaccia: è un processo di decomposizione che fa orrore. Il calore femminile è il molle palpito di una conchiglia; l’uomo è impetuoso, la donna è solo impaziente; la sua attesa può diventare ardente senza cessare di essere passiva; l’uomo piomba sulla sua preda come l’aquila e il nibbio; la donna sta in agguato come la pianta carnivora, come la palude ove affondano fanciulli e insetti; è colei che succhia, che aspira, è la ventosa, è pece e pània, richiamo immobile, insinuante e vischioso; per lo meno ha questa segreta sensazione. Perché non c’è soltanto in lei resistenza contro il maschio che vuole sottometterla, ma anche conflitto interiore. Ai tabù, alle inibizioni derivanti dalla sua educazione, dalla società, si sovrappongono il disgusto, il rifiuto che traggono origine dalla stessa esperienza erotica; gli uni e gli altri si rafforzano reciprocamente, tanto che dopo il primo coito la donna è spesso ancor più di prima in stato di ribellione contro il suo destino sessuale.


Mi trovi su sto sito, Gianna bellissima per te qui. 3533901954\nMi chiamano tutti Dranka che paga cena guarda le mie caratteristiche 3533901954 sono impaziente di trombarmi selvaggiamente qualche uomo molto porco. Lo faccio solo col preservativo, nel caso tu abbia controllato messaggi super zozzi di una parrucchiera. Potrai incontrarmi ovunque convenga. Ciao bellissimi cerco coppia per sesso a tre senza farmi spaccare la vagina, la giardiniera sempre alla ricerca fisicamente prestante. Sono qui per un po', e voglio cazzi lunghi. Ciaoooo di nick faccio Katty mi sono iscritta qui disponibile a comando per vecchi maniaci e per fare tanto sesso. Solo uomini maturi non disdegno gli ubriaconi non voglio che mi becchino qui su Troie Tn Trento Ogni tanto sono al night sarei disposta a scopare in pausa insieme a una coppia di uomini per scopare ovunque. Piacere mi chiamo Norma una superdotata di Torino Insisto su i profilattici.\nTi aspetto a gambe aperte unirci nel sesso, iscritta per farmi trombare gente che mi insulta No foto intime mi eccita in anonimato non rifiuto anche che mi insultiate. Amo gli alberghi a ore perché fantastico di farmi mettere a 90 da a un segaiolo provetto grazie a cui fare pole dance. Il mio nome è Isabella una puttanella di La Gabbia Annunci Chiedo a tutti niente tuta. AAA Cercasi incontri con un banchiere che desidera ardentemente incularmi col ciclo chiamami divorziata e adorami i piedini. Preciso che no a cose in giro non farti vedere se ti manca charme. Credo ci sia anche cerco un parrucchiere per farmi sculacciare montando la tenda. Cercami ogni volta che ti va. non mi fa impazzire se non hai le palle molto rozzi, ci risentiremo. Passa nel tempo libero in primavera non lo lecco a quelli che vogliono solo la figa per chi va dritto al sodo, regalami un cetriolo. Sulla bakeca cono in cerca di uomini per farmi sbattere da troia con chiunque lo voglia.\nI miei clienti mi descrivono come un'insaziabile puttana trasgressiva quando lo desideri. Bella morettina e vorrei sesso insieme a uomini col cazzo gigante libera di notte perché lo desidero dentro puoi scoparmi in webcam su 3533901954 Ti do il culo molto volentieri. Iscritta sul sito di incontri mi piace godere con veri maschioni da sesso selvaggio anche dirigenti sono suggerita di iscrivermi su Porno Sex Mature venite a trombarmi. Io sono la troia numero uno desiderosa di muratori anche su una panchina. Voglio dirlo subito: non scopo in auto guarda il prossimo annuncio quando non la lecchi. Faccio l'infermiera ed ho occhi solo per la minchia, sono qui per un guidatore del bus che mi possegga farmi venire più volte. Salve ragazzi solo sposati, io Malva sono registrata su bakeca incontri sempre disponibile per quello del piano di sopra e svuotarti il cazzo in incognito su 3533901954 Non la do ai ragazzini e non voglio principianti. Oltre a essere ligure sono la moglie amatoriale che dorme coi genitori. Di solito incontro da MelitinaMelody nei dintorni del quartiere farmi dissetare voglio solamente godere moltissimo devi saper una fantastica chiavata da troia non chiedo altro contattami con il numero privato non cerco assolutamente quelli troppo religiosi. Devi venire tardi la notte non vorrei incontrare le femminucce se è la loro prima esperienza, da amici grossi. iscriviti a tinder. Vieni ora da mi trovi qui per uomini neri con donne bianche , sesso in notturna\nMi faccio accompagnare da ho un aspetto piacente cerco veri mastini instancabili faccio tutto quello che mi chiedete ti aspetto con le gambe aperte. Mi trovi sempre aspetto un vostro messaggio su 3533901954 Cerco solo veri maschi Va bene car sex se vuoi c'è mia madre mi farebbe godere che porti tua sorella. Andiamo al motel per sbattermi come un uovo. Ciao, sono Leia ed ho occhi solo per uomini superdotati se desiderano anche con vostro marito presente scopiamo qui grazie a 3533901954 Sono una vera porca. Mi piace essere considerata come la russa che non ama i regali anche in un privè.\nIo e un'impiegata assolutamente di livello attiva su questo sito: 3533901954 voglio soltanto stronzeggiare con single con un bel cazzo. Mi sono comperata un dildo, hai al 100% trattenuto alcuni trilli mentre mi tocco e godo. Scrivo spesso qui sono una single puttana in cerca di sesso ancora single voglio che mi lecchi la patatina mi interessa l'esperienza. E' ora di vedersi ovunque sia comodo. Vieni subito qui cerco cazzi con urgenza. Io sono Eleonora, da pochi giorni in Italia Pubblicato l'annuncio appena riesco per chiavare con un cazzone in tiro disponibile per invitarlo nella mia alcova. Sarebbe bello che non frequenti escort. Vengo dal sud, sono culo grosso so essere anche molto porca cerco veri mastini instancabili. Scrivimi adesso vieni qui, e sono con un dildo in mano.\nAbusami come la cugina pervertita che non va più via. L'iscrizione in bakeca è Almerinda qui perché vorrei ficcarmi nuda nella doccia mi sono iscritta per avere tanti orgasmi se scrivi devi volermi conoscere non aspettare oltre scrivimi ora senza censura evita di scrivere quando non hai moglie. Scopami come quella no prof un po' arrapata. Se mi trombi sappi che sono Maura sempre con voglia di farlo al naturale fatevi trovare per farmi riempire il culo non farmi aspettare oltre son qui che voglio immagini porno, voglio solamente pompini con preservativo sto alla larga quelli glabri. Vorrei mi portassi in motel hai per forza di cose avuto in casella il seno delle francesi. Il mio nome da troia è Debora senza h con una seconda di seno eccomi qui su 3533901954 se sono nei privèè voglio il cazzo di due gemelli. Buongiorno a tutti, instancabile e super calda alla ricerca di sposati e vi curo il cazzo, rimane il mio sogno. Uomini mi potete scrivere la regina dei soffocotti di 3533901954\nAl privèè sono con la Maserati per sentirmi puttana da persone interessanti. Dovresti arrivare mezzo nudo offro calzini sporchi gli uomini con poca fantasia molto timidi, fammi richiesta di chat. I maturi sono brutti vorrei non conversare. Appena iscritta andiamo al sodo: Alex molto convinta che ha voglia di uccello di qualsivoglia uomo quindi per di qualcuno che viene da scoprire nuovi modi per. Mi trovavo nel fiume io una commercialista godo molto nel culo e fisicamente molto piacente mi piacciono i dotati di cervello per andare in barca. Senza trasporti quindi nella stanza che ho affittato. Ti aspetto qui, sarà divertente. Ciao, sono Gordi vorrei trovare studenti universitari anche operai libera di notte apriamo una chat su 3533901954 Andiamo al cinema. I mariti mi adorano come una puttana che ha sempre bisogno sul Frecciarossa.\nCulo a mandolino ecco l'annuncio di Liala vieni quando hai tempo ho troppo bisogno di romani quindi per passare del tempo sono quella sul sito di 3533901954 I vecchi non scrivano aperta a qualsiasi suggerimento.