Libro di Daniel • it.knowledgr.com\nIl Libro di Daniel è un libro della Bibbia che contiene un "conto delle attività e viste di Daniel, un ebreo nobile esiliato a Babilonia". Nella Bibbia ebraica è trovato in Ketuvim (le scritture), mentre in Bibbie cristiane è raggruppato con i Profeti Principali.\nLe versioni ebree e Protestanti di Daniel (la versione greca e cattolica contiene il materiale supplementare) si dividono in due parti, una serie di racconti nei capitoli 1-6 in cui Daniel e i suoi compagni mostrano la superiorità del loro Dio e la serie di viste che completano i capitoli 7-12. Per tradizione attribuito a Daniel stesso, il consenso erudito moderno considera il libro pseudonymous, le storie del primo a metà leggendario in origine e le viste del secondo il prodotto di autori anonimi nel periodo di Maccabean (il 2o secolo BCE). La sua esclusione dai Profeti (Isaiah, Jeremiah, Ezekiel e i Dodici) è stata quella probabilmente perché ha apparito dopo che il canone per quei libri si era chiuso, e la vista dominante tra studiosi è quella che Daniel non è in ogni caso un libro profetico, ma un'apocalisse. Le versioni greche e cattoliche di Daniel includono tre libri che sembrano di esser stati scritti più tardi che l'originale: La Canzone dei Tre Bambini Santi, La Storia di Susanna e La Storia della Distruzione di Bel e il Drago.\nIl messaggio del libro è che come il Dio dell'Israele ha salvato Daniel e i suoi amici dai loro nemici, quindi salverebbe tutto l'Israele nella loro oppressione presente. La sua influenza ha risonato attraverso età successive, dalla comunità di Rotoli di Mar Morto e gli autori dei vangeli e la Rivelazione, i vari movimenti a partire dal 2o secolo alla Riforma Protestante e i movimenti millennialist moderni, su chi continua di avere un'influenza profonda.\nDivisioni: racconti e viste, aramaico ed ebraico\nDaniel cade in due metà, i capitoli 1-6 che contengono sei racconti di serie di eroismo ebrea nella corte babilonese e i capitoli 7-12 che contengono quattro viste apocalittiche. Questo è complicato piuttosto dal fatto che i capitoli 1 e 8-12 sono nell'ebraico e 2–7 nell'aramaico. Le ragioni dietro questo non sono state mai in modo soddisfacente spiegate. I capitoli 1-6 mostrano un avanzamento durante tempo in termini della loro installazione, da babilonese a tempi Medi, che comincia di nuovo (il babilonese al persiano) nei capitoli 7-12. Il contorno seguente è provvisto da John J. Collins nel suo commento di Daniel:\nLA PARTE I: racconti (capitoli 1:1–6:29)\n1: Introduzione (1:1–21 – serie nell'era babilonese, scritta nell'ebraico)\n2: Il sogno di Nebuchadnezzar di quattro regni (2:1–49 – era babilonese; aramaico)\n3: Il forno infocato (3:1–30 – era babilonese; aramaico)\n4: La pazzia di Nebuchadnezzar (3:31–4:34 – era babilonese; aramaico)\n5: Il banchetto di Belshazzar (5:1–6:1 – era babilonese; aramaico)\n6: Daniel nella tana dei leoni (6:2–29 – era Media con menzione della Persia; aramaico)\nLA PARTE II: viste (capitoli 7:1–12:13)\n7: Le bestie dal mare e il Figlio di Uomo (7:1–28 – era babilonese: aramaico)\n8: L'ariete e la lui-capra (8:1–27 – era babilonese; ebraico)\n9: Interpretazione della profezia di Jeremiah delle settanta settimane (9:1–27 – era Media; ebraico)\n10: La rivelazione dell'angelo: re del nord e il sud (10:1–12:13 – era persiana, menzione di era greca; ebraico)\nChiasm nella sezione aramaica\nC'è anche chiasm chiaro (una struttura poetica in cui il punto principale o il messaggio di un passaggio sono messi nel centro e incorniciati da ripetizioni ulteriori su ciascun lato) nella sezione aramaica del libro, i capitoli 2-7. (Il seguendo è preso dalla "Introduzione di Paul Redditt ai Profeti"):\nL'A1 (2:4b-49) – Un sogno di quattro regni sostituito da quinto\nB1 (3:1–30) – I tre amici di Daniel nel forno infocato\nIl C1 (4:1–37) – Daniel interpreta un sogno per Nebuchadnezzar\nIl C2 (5:1–31) – Daniel interpreta la scrittura sulla parete per Belshazzar\nB2 (6:1–28) – Daniel nella tana dei leoni\nL'A2 (7:1–28) – Una vista di quattro regni mondiali sostituita da quinto\nPrigionieri in Babilonia (il capitolo 1)\nLa storia comincia con una referenza breve al re Nebuchadnezzar che ruba il Tempio di Gerusalemme (il Tempio di Solomon) e ricorda i suoi tesori a Babilonia. Continua a descrivere come alcuni membri giovani della nobiltà di Judean, compreso Daniel e i suoi tre compagni, sono investiti al servizio del re. Daniel e i suoi compagni sono dati nomi babilonesi, ma rifiutano di esser 'contaminati' dalle condizioni reali di carne e vino. Il loro sorvegliante è in pensiero per la sua vita in caso la salute delle sue accuse si deteriora, ma Daniel suggerisce un giudizio di dieci giorni su una dieta semplice di polsi e acqua. Quando miracolosamente emergono più sani che alle loro copie, Daniel e i suoi amici permettono di continuare con la loro dieta. Alla fine del periodo d'induzione, il re li trova 'dieci volte meglio' che tutti gli uomini saggi nel suo servizio, e si annota che Daniel ha un regalo particolare per interpretazione di sogno.\nIl sogno di Nebuchadnezzar di quattro regni (il capitolo 2)\nNebuchadnezzar ha un sogno inquietante e chiede ai suoi uomini saggi di interpretarlo, ma rifiuta di divulgare il suo contenuto. Quando protestano che condanna tutti loro, compreso Daniel e i suoi amici, da morire. Daniel chiede al permesso di presentare una petizione al suo Dio per una soluzione. Riceve una vista esplicativa di notte: Nebuchadnezzar ha sognato di una statua enorme con una testa di oro, il petto e le braccia di argento, una pancia e cosce di rame, gambe di ferro e piedi di ferro misto e argilla. La statua è distrutta da una roccia che si converte in una montagna enorme, riempiendo la terra intera. La statua simboleggia quattro regni consecutivi, che cominciano da Nebuchadnezzar, tutti di cui saranno schiacciati dal regno di dio, che tollererà per sempre. Nebuchadnezzar tira su Daniel per essere principale sopra tutti i suoi uomini saggi e nomina lui e i suoi compagni per governare sopra tutte le città principali di Babilonia.\nIl forno infocato (il capitolo 3)\nI compagni di Daniel Ananias (Hananiah/Shadrach), Azariah (Abednego) e Mishael (Meshach) rifiutano di inchinarsi alla statua d'oro dell'imperatore e sono lanciati in un forno. Nebuchadnezzar vede una quarta cifra apparire nel forno con i tre e il Dio è creduto per mantenerli dalle fiamme. Daniel non appare in questa storia.\nLa pazzia di Nebuchadnezzar (il capitolo 4)\nNebuchadnezzar riconta un sogno di un albero enorme che è improvvisamente ridotto al comando di un messaggero divino. Daniel è convocato e interpreta il sogno. L'albero è Nebuchadnezzar stesso, che durante sette anni perderà la sua mente e vivrà come una bestia selvatica. Tutto questo viene per passare finché, alla fine del tempo specificato, Nebuchadnezzar non riconosce che "le regole di cielo" e il suo regno e il buonsenso sono restaurati.\nIl banchetto di Belshazzar (il capitolo 5)\nBelshazzar e i suoi nobili blasfemamente bevono da navi di tempio ebree sacre, offrendo la lode ai dei inanimati, finché una mano misteriosamente non appare e scrive sulla parete del palazzo. Il re spaventato alla fine convoca Daniel che è capace di leggere la scrittura e offrire l'interpretazione seguente: Mene, Mene – il Dio ha numerato i giorni del Suo regno e ha posto fine a esso. Tekel – è stato pesato sulle scale e ha trovato la voglia. Upharsin – Il Suo regno è diviso e dato ai medi e i persiani. "Che molto" Belshazzar di notte fosse "Darius e ammazzato il medo" ha portato il regno.\nDaniel nella tana dei leoni (il capitolo 6)\nDaniel è innalzato a una posizione preminente ai tempi di Darius che suscita la gelosia di altri funzionari. Sapendo della devozione di Daniel al suo Dio, questi funzionari ingannano il re in pubblicazione di un editto che vieta l'adorazione di qualsiasi altro dio o uomo durante un periodo di 30 giorni. Perché Daniel continua di pregare tre volte al giorno a Dio verso Gerusalemme, è accusato e il re Darius, forzato dal suo decreto, lancia Daniel nella tana dei leoni. Il dio chiude le bocche dei leoni e la prossima mattina il re Darius trova Daniel intatto, allora getta gli accusatori di Daniel e le loro famiglie nella fossa dei leoni dove sono immediatamente divorati.\nVista delle bestie dal mare (il capitolo 7)\nQuesta vista, messa nel primo anno di Belshazzar, preoccupa quattro grandi bestie (7:3) la rappresentazione di re futuri (7:17) o i regni (7:23). Il quarto di questi divora la terra intera, calpestandolo giù e schiacciante questo (7:23). Questa quarta bestia ha dieci corna che rappresentano dieci re. Sono seguiti da un re cattivo ulteriore, o "poco corno", chi sottomette tre dei dieci (7:24), parla contro il Più alto, scatena la guerra contro i santi e tenta di cambiare i tempi di serie e le leggi (7:25). Dopo 'un tempo e tempi e mezzo tempo', questo re è giudicato e privato del suo regno da "Antico di Giorni" e la sua corte divina (7:26). Poi, "un come un figlio di uomo" si avvicina gli Antichi di Giorni e è investito di dominio mondiale; il suo regno eterno su tutti i regni terrestri è condiviso con "la gente del Più alto" (7:27).\nVista dell'ariete e la capra (il capitolo 8)\nQuesta vista nel terzo anno di Belshazzar descrive la vista di Daniel di un ariete e una capra che, secondo il testo, rappresentano Media, la Persia (le due corna dell'ariete) e la Grecia (la capra). La capra con il corno potente, diventa molto potente finché il corno non si stacca e è sostituito da quattro corna "minori". La vista allora si concentra su un piccolo corno che cresce molto grande, rappresentando un re cattivo che si alza per sfidare il "esercito del Signore" togliendo i sacrifici di tempio quotidiani e profanando il santuario per un periodo di "duemilatrecento sera/mattine". La vista culmina nella "purificazione" o la riconsacrazione del tempio.\nProfezia delle settanta settimane (il capitolo 9)\nLa vista nel primo anno di Darius il figlio di Ahasuerus (9:1) riguardo a settanta settimane o settanta "setti", distribuiti per la storia degli israeliti e di Gerusalemme (9:24). Questo consiste di una meditazione sulla predizione in Jeremiah che la desolazione di Gerusalemme durerebbe settant'anni, una preghiera lunga da Daniel in cui supplica per Dio per restaurare Gerusalemme e il suo tempio e una spiegazione angelica che si concentra durante un periodo di tempo più lungo – "settanta setti" – e un restauro futuro e una distruzione di città e tempio da un governatore veniente.\nVista dei re di nord e sud (i capitoli 10-12)\nDaniel 10–12, messo nel terzo anno di re di Cyrus della Persia (circa 536 BCE), riconta una vista di una grande guerra. Il capitolo 10 racconta come un angelo (chiamato "un uomo", ma chiaramente un essere soprannaturale) appare a Daniel e spiega che è nel mezzo di una guerra con il "principe della Persia", ha assistito solo da Michael, "il Suo principe". Il "principe della Grecia" tra poco verrà, ma prima rivelerà quello che avverrà con la gente di Daniel (gli ebrei) in quel tempo.\nDaniel 11 comincia la rivelazione dell'angelo della guerra veniente. Un re futuro della Persia farà la guerra al re della Grecia, un "re potente" si alzerà e maneggerà il potere finché il suo impero non è fatto a pezzi e dato ad altri, e finalmente il re del sud (identificato in verso 8 come l'Egitto) andrà a guerra con il re del Nord. Dopo molte battaglie (descritto in gran dettaglio) una "persona spregevole" diventerà il re del Nord; questo re invaderà le due volte Sud, la prima volta con successo, ma sulla sua seconda invasione sarà fermato da "navi di Kittim". Ritornerà al suo paese, e sul modo che i suoi soldati profaneranno il Tempio, aboliranno il sacrificio quotidiano e regoleranno l'abominazione di desolazione. Il re trionfante del nord scatenerà la guerra in Levant e sconfiggerà e soggiogherà la Libia e l'Egitto, ma "le relazioni sopra l'oriente e il nord l'allarmeranno", e incontrerà la sua fine "tra il mare e la montagna santa".\nDaniel 12: l'angelo rivela che in questo tempo Michael, "il gran principe che protegge la Sua gente", verrà. Sarà un tempo di gran angoscia, ma tutti quelli i cui nomi sono scritti saranno consegnati. "Le moltitudini chi dormono nella polvere della terra si sveglieranno, alcuni a vita eterna, gli altri a vergogna e disprezzo eterno; quelli che sono saggi brilleranno come lo splendore dei cieli e quelli che conducono molti a rettitudine, come le stelle per sempre e mai". Nei versi finali il tempo restante alla fine è rivelato: "un tempo, tempi e mezzo tempo" (tre anni e mezzo). Daniel non riesce a capire e chiede di nuovo quello che avverrà e è detto: "Dal momento che il sacrificio quotidiano è abolito e l'abominazione che la desolazione di cause è regolata, ci sarà 1.290 giorni. Benedetto è quel che che aspetta e arriva alla fine dei 1.335 giorni".\nAggiunte a Daniel (tradizione di testo greca)\nIl testo greco di Daniel è considerevolmente più lungo che l'ebreo, a causa di tre storie supplementari:\nLa Preghiera di Azariah e la Canzone dei Tre Bambini Santi, messi dopo Daniel 3:23;\nLa storia di Susanna e gli Anziani, messi prima del capitolo 1 in alcune versioni greche e dopo il capitolo 12 in altri;\nLa storia di Bel e il Drago, messo alla fine del libro.\nLe aggiunte a Daniel furono accettate da tutti i rami di Cristianesimo finché il movimento Protestante non li rifiutò nel 16esimo secolo nella base che furono assenti da Bibbie ebraiche; rimangono in Bibbie cattoliche e Ortodosse.\nLe viste dei capitoli 7-12 riflettono la crisi che ebbe luogo in Judea in 167–164 BCE quando Antiochus IV Epiphanes, il re greco dell'Impero di Seleucid, minacciò di distruggere l'adorazione ebrea tradizionale in Gerusalemme. Quando Antiochus venne al trono gli ebrei furono in gran parte pro-Seleucid. La famiglia Sacerdotale Alta è stata spaccata da rivalità, e un membro, Jason, ha offerto al re una grande somma da esser fatta il Gran sacerdote. Jason anche ha chiesto – o più esattamente, pagato – di esser permesso di fare Gerusalemme un polis, o la città greca. Questo ha significato, tra altre cose, che il governo di città sarebbe nelle mani dei cittadini, che hanno voluto dire a sua volta che la cittadinanza sarebbe un prodotto prezioso, per esser acquistata da Jason. Nessuno di questo ha minacciato la religione ebrea, e le riforme sono state largamente date il benvenuto, particolarmente tra l'aristocrazia di Gerusalemme e i preti principali. Tre anni più tardi Jason fu deposto quando altro prete, Menelaus, offrì ad Antiochus una somma ancora più grande per il posto di Gran sacerdote.\nAntiochus ha invaso l'Egitto due volte, in 169 BCE con successo, ma sulla seconda incursione, in 168 tardi, è stato costretto a ritirarsi dai romani. Jason, sentendo una voce che Antiochus è stato Menelaus morto, attaccato per fare tornare il Sacerdozio Alto. Antiochus ha scacciato Jason da Gerusalemme, ha saccheggiato il Tempio e ha introdotto misure per pacificare il suo confine egiziano imponendo Hellenisation completo: il Libro ebreo della Legge fu proibito, come fu la circoncisione, e il 15 dicembre 167 una "abominazione di desolazione", probabilmente un altare greco, fu introdotto nel Tempio. Con la religione ebrea adesso chiaramente sotto minaccia un movimento di resistenza saltò su, con a capo i fratelli di Maccabee, e durante i tre prossimi anni vinse vittorie sufficienti su Antiochus per restituire e purificare il Tempio.\nLa crisi che l'autore di indirizzi di Daniel è la distruzione dell'altare in Gerusalemme in 167 BCE (prima introdotto nel capitolo 8:11): l'offerta quotidiana che aveva l'abitudine di avere luogo due volte al giorno, di mattina e sera, si è fermata, e la frase "le sere e le mattine" si ripete attraverso i capitoli seguenti come un promemoria dei sacrifici persi. Ma mentre la direzione di eventi fino al licenziamento del Tempio in 167 e le conseguenze immediate è notevolmente esatta (il capitolo 11:21-29), la guerra predetta tra i siriani e gli egiziani (11:40–43) non ebbe luogo mai, e la profezia che Antiochus morirebbe in Palestina (11:44–45) fu inaccurata (morì in Persia). La conclusione è quella che il conto deve esser stato completato vicino alla fine del regno di Antiochus ma prima della sua morte in dicembre 164, o almeno prima che le notizie di esso raggiunsero Gerusalemme.\nGeneralmente si accetta che Daniel è provenuto come una raccolta di leggende popolari aramaiche più tardi espanse dalle rivelazioni ebraiche. Le leggende popolari probabilmente ebbero una preistoria lunga e sarebbero provenute nella diaspora babilonese. Il primo stadio può esser consistito delle storie nei capitoli 4-6, siccome questi differiscono abbastanza notevolmente nei più vecchi testi. Nel secondo stadio i capitoli 2 e 7 sono stati aggiunti, creando il chiasm della sezione aramaica del libro, forse compreso un'introduzione aramaica breve che racconta come Daniel e i suoi amici sono venuti a Babilonia. Nel terzo stadio le viste ebraiche dei capitoli 8-12 sono state aggiunte, più un'introduzione ebraica rivista che fa il capitolo presente uno.\nDaniel è uno di un gran numero di apocalissi ebree, tutti loro pseudonymous. Sebbene il libro intero sia per tradizione attribuito a Daniel il veggente, i capitoli 1-6 sono con la voce di un narratore anonimo, salvo per il capitolo 4 che è nella forma di una lettera dal re Nebuchadnezzar; solo la seconda metà (dei capitoli 7-12) è presentata da Daniel stesso, introdotta dal narratore anonimo nei capitoli 7 e 10. Il vero autore/redattore di Daniel è stato probabilmente un ebreo colto, ben informato in erudizione greca, e di posizione alta nella sua comunità. Il libro è un prodotto di cerchi "di Saggezza", ma il tipo di saggezza è (la scoperta di segreti divini da segni terrestri), piuttosto che la saggezza di erudizione – la fonte principale di saggezza in Daniel è la rivelazione di dio.\npossibile che il nome di Daniel è stato scelto per l'eroe del libro a causa della sua reputazione come un veggente saggio in tradizione ebraica. Ezekiel, che è vissuto durante l'esilio babilonese, l'ha menzionato insieme a Noah e Lavoro (Ezekiel 14:14) come una cifra di saggezza leggendaria (28:3), e un eroe chiamato Daniel (più esattamente Dan'el, ma l'ortografia è abbastanza stretta per i due da esser considerati come identica) le caratteristiche in un 2o mito di millennio tardo da Ugarit. "Daniel leggendario, conosciuto da molto tempo far ma ancora ha ricordato siccome un carattere esemplare... serve come il "eroe" umano principale nel libro biblico che adesso porta il suo nome"; Daniel è il mediatore saggio e virtuoso che è capace di interpretare sogni e così trasportare la volontà di Dio a esseri umani, il destinatario di viste da su alti che gli sono interpretati da mediatori divini.\nL'esclusione di Daniel dal canone della Bibbia ebraica dei profeti, che fu chiuso circa 200 BCE, suggerisce che non fu conosciuto in quel tempo, e la Saggezza di Sirach, da circa 180 BCE, attinge quasi ogni libro del Vecchio Testamento eccetto Daniel, gli studiosi principali per supporre che il suo autore gli fu ignaro. Daniel è, comunque, citato dall'autore di una sezione degli Oracoli Sibylline comunemente è uscito al mezzo del 2o secolo con BCE e fu popolare a Qumran che comincia in tempo molto simile, suggerendo che fu conosciuto e riverito a partire dal mezzo di quel secolo.\nAlcuni scrittori cristiani, per esempio Augustine d'Ippopotamo e Thomas Aquinas, mettono la scrittura del libro nel 6o secolo BCE e vedono la profezia finale come riferendosi al romano, piuttosto che l'impero greco. Altri cristiani vedono le profezie come riferendosi a tempi molto successivi, compreso eventi già per avvenire. Alcuni cristiani vedono Gesù, in Matthew 24, affermando la paternità di Daniel. Un'interpretazione è che Gesù mette la "abominazione di desolazione" nel futuro, in alcun tempo dopo circa 30 CE, piuttosto che nel passato.\nSecondo accademici moderni, le profezie contenute nel libro sono esatte giù alla carriera di Antiochus IV Epiphanes, il re della Siria e l'oppressore degli ebrei, ma non nella sua predizione della sua morte: l'autore sembra di sapere delle due campagne di Antiochus in Egitto (169 e 167 BCE), la profanazione del Tempio (la "abominazione di desolazione"), e la fortificazione di Akra (una fortezza costruita all'interno di Gerusalemme), ma sembra di non sapere niente sulla ricostruzione del Tempio o sulle circostanze effettive della morte di Antiochus in 164 tardi. I capitoli 10-12 devono perciò esser stati scritti tra 167 e 164 BCE. Non c'è prova di un errore di tempo importante tra quei capitoli e i capitoli 8 e 9, e il capitolo 7 può esser stato scritto soltanto alcuni mesi ancora prima di nuovo.\nIl Libro di Daniel è mantenuto nel testo Masoretic di dodici capitoli e in due versioni greche più lunghe, la versione di Septuagint originale, c. 100 BCE e la versione di Theodotion successiva da c. Il 2o secolo CE. Entrambi i testi greci contengono tre aggiunte a Daniel: La Preghiera di Azariah e la Canzone dei Tre Bambini Santi; la storia di Susannah e gli Anziani; e la storia di Bel e il Drago. Theodotion è molto più vicino al testo Masoretic e è diventato così popolare che ha sostituito la versione di Septuagint originale in tutti tranne due manoscritti di Septuagint stesso. Le aggiunte greche sono state evidentemente mai la parte del testo ebraico.\nIn totale otto copie incomplete del Libro di Daniel sono state trovate a Qumran, due in Cave 1, cinque in Cave 4, e un in Cave 6. Nessuno è completo, ma tra loro mantengono il testo da undici dei dodici capitoli di Daniel, e il dodicesimo è citato in Florilegium (un rotolo di compilazione) 4Q174, mostrando che il libro a Qumran non ha mancato di questa conclusione. Tutti gli otto manoscritti sono stati copiati tra 125 BCE (4QDan) e circa 50 CE (4QDan), mostrando che Daniel era letto a Qumran solo quarant'anni dopo la sua composizione. Tutti sembrano mantenere la versione di Masoretic di 12 capitoli, piuttosto che il testo greco più lungo. Nessuno rivela nessun disaccordo principale contro Masoretic e i quattro rotoli che mantengono le sezioni relative (1QDan, 4QDan, 4QDan, e 4QDan) tutti seguono la natura bilingue di Daniel dove il libro si apre nell'ebraico, cambia all'aramaico a 2:4b, poi ritorna all'ebraico a 8:1.\n(Questa sezione affronta ricostruzioni erudite moderne del significato di Daniel ai suoi autori originali e pubblico)\nGenere: Apocalisse ed escatologia\nIl messaggio del Libro di Daniel è che come il Dio dell'Israele ha salvato Daniel e i suoi amici dai loro nemici, quindi salverebbe tutto l'Israele nella loro oppressione presente. Daniel è un'apocalisse, un genere letterario in cui una realtà divina è rivelata a un destinatario umano; tali lavori sono caratterizzati da viste, simbolismo, un mediatore staccato dal mondo, un'accentuazione su eventi cosmici, angeli e demoni e pseudonymity (la paternità falsa). Le apocalissi sono state comuni da 300 BCE per 100 CE, non solo tra ebrei e cristiani, ma greci, romani, persiani ed egiziani. Daniel, l'eroe del libro, è un veggente apocalittico rappresentativo, il destinatario della rivelazione divina: ha imparato la saggezza degli illusionisti babilonesi e li ha superati, perché il suo Dio è la fonte vera di conoscenza; è uno dei maskil, il saggio, il cui compito è quello di insegnare la rettitudine.\nIl libro è anche un'escatologia: la rivelazione divina riguarda la fine dell'età presente, un momento in cui il Dio interverrà in storia per annunciare il regno finale. Nessun dettaglio reale delle volte della fine è dato in Daniel, ma sembra che il regno di dio sarà su questa terra, che sarà governato da giustizia e rettitudine, e che i tavoli saranno girati su Seleucids e quegli ebrei che hanno cooperato con loro.\nImmagini simboliche e cronologia\nDaniel è pieno di mostri, gli angeli, e la numerologia tratta da una gamma larga di fonti, sia biblico sia nonbiblico, che avrebbe avuto il significato nel contesto del 2o secolo ebreo. Il professore Choon-Leong Seow di Princeton il Seminario Teologico dichiara che mentre gli interpreti cristiani hanno visto sempre questi come predizione di eventi nel Nuovo Testamento – "il Figlio di Dio", "il Figlio di Uomo", Christ e l'Anticristo - i lettori originali del libro non avrebbero accettato che le predizioni di Daniel non hanno avuto niente a che fare niente per fare con loro. Il seguendo spiega alcuni di questi, come capito per studiosi biblici moderni.\nI quattro regni e il piccolo corno (Daniel 2 e 7): Il concetto di quattro imperi mondiali consecutivi è tratto da teorie greche di storia mitologica; la maggior parte di interpreti moderni ammettono che i quattro sono Babilonia, i medi, la Persia e i greci, che terminano con la Siria Seleucid e l'Egitto Tolemaico. Il simbolismo di quattro metalli nella statua nel capitolo 2 è tratto da scritture persiane, mentre le quattro "bestie dal mare" nel capitolo 7 riflettono Hosea 13:7–8, nel quale il Dio minaccia questo sarà all'Israele come un leone, un leopardo, un orso o una bestia selvatica. Il consenso tra studiosi è quello che le quattro bestie del capitolo 7, come i metalli del capitolo 2, simboleggiano Babilonia, Media, la Persia e Seleucids, con Antiochis IV come il "piccolo corno" che sradica tre altri (Antiochus ha usurpato i diritti da parecchi altri richiedenti di diventare il re).\nGli Antichi di Giorni e un come un figlio di uomo (Daniel 7): Il ritratto di Dio in Daniel 7:13 è simile al ritratto del dio di Canaanite El come un re divino antico che presiede alla corte divina. "Antico di Giorni" dà il dominio sopra la terra a "una come un figlio di uomo": gli studiosi sono quasi universalmente ammessi che questo rappresenta "la gente dei santi del Più alto" (Daniel 7:27), significando il "maskilim", la comunità responsabile di Daniel,\nL'ariete e la lui-capra (Daniel 8) sono simboli astrologici convenzionali che rappresentano la Persia e la Siria, come il testo spiega. Il "corno potente" è Alessandro Magno e le "quattro corna minori" rappresentano i quattro generali che hanno combattuto sopra l'impero nella sua morte. Il "piccolo corno" di nuovo rappresenta Antiochus IV. La chiave per i simboli si trova nella descrizione delle azioni del piccolo corno: conclude l'offerta bruciata continua e rovescia il Santuario, una referenza chiara alla profanazione di Antiochus del Tempio.\nGli unti e i settant'anni (il Capitolo 9): Daniel reinterpreta i "settant'anni di Jeremiah" la profezia riguardo al periodo che l'Israele passerebbe in schiavitù a Babilonia. Dal punto di vista dell'era di Maccabean, la promessa di Jeremiah fu evidentemente non vera – i pagani ancora hanno oppresso gli ebrei, e la "desolazione di Gerusalemme" non era terminata. Daniel perciò reinterpreta i settant'anni come settanta "settimane" di anni, completando 490 anni. Gli anni di 70 settimane/490 sono suddivisi, con sette settimane dalla "partenza in avanti della parola ricostruire e restaurare Gerusalemme" a provenire "unto uno" (Joshua, il primo Gran sacerdote post-Exilic), mentre la settimana finale è segnata dalla morte violenta dell'altro "ha unto un", il Gran sacerdote Onias III (espulso per fare strada per Jason e ucciso in 171 BCE), e la profanazione del Tempio. Il punto di questo per Daniel è che il periodo di potere di pagano è deciso anticipatamente e viene a una fine.\nRe di nord e sud: i Capitoli 10-12 riguardano la guerra tra questi re, la direzione di eventi fino a esso e il suo significato divino. Nel capitolo 10 l'angelo (Gabriel?) spiega che c'è attualmente una guerra in cielo tra Michael, il protettore angelico dell'Israele, e i "principi" (gli angeli) della Persia e la Grecia; allora, nel capitolo 11, abbozza le guerre umane che accompagnano questo – il concetto mitologico è ciòche dietro ogni nazione sopporta un dio/angelo che proprio combatte a nome della sua gente, in modo che gli eventi terrestri riflettano quello che avviene a cielo. Le guerre di Ptolemies ("i re del sud") e Seleucids ("i re del nord") sono fatte una revisione giù alla carriera di Antiochus il Grande (Antiochus III, il padre di Antiochus IV), ma il centro principale è Antiochus IV, a chi più di metà del capitolo è dedicata. L'accuratezza di queste predizioni presta la credibilità alla profezia reale con cui il passaggio termina, la morte di Antiochus – che, in caso, non è stato esatto.\nLa predizione delle volte della fine (Daniel 8:14 e 12:7–12): l'escatologia biblica generalmente non dà informazioni precise quanto a quando la fine verrà, e i tentativi di Daniel di specificare che il numero di giorni rimanendo è un'eccezione rara. Daniel chiede all'angelo per quanto tempo il "piccolo corno" sarà trionfante, e l'angelo risponde che il Tempio sarà riconsacrato dopo che 2.300 "sere e mattine" sono passate (Daniel 8:14). L'angelo considera i due sacrifici quotidiani, quindi il periodo è 1.150 giorni dalla profanazione in dicembre 167. Nel capitolo 12 l'angelo dà ancora tre date: la desolazione durerà "per un certo periodo, i tempi e mezzo tempo", o un anno, due anni, e mezzo un anno (Daniel 12:8); allora che la "desolazione" duri durante 1.290 giorni (12:11); e finalmente, 1.335 giorni (12:12). Il verso 12:11 fu con ogni probabilità aggiunto dopo l'errore dei 1.150 giorni del capitolo 8, e 12:12 dopo l'errore del numero in 12:11.\nInfluenza ebrea e cristiana\nI concetti d'immortalità e risurrezione, con ricompense per il virtuoso e punizione per gli empii, furono sollevati per la prima volta in Giudaismo nei 3i e 2i secoli BCE. La dottrina ha radici molto più profondamente che Daniel, ma è chiaramente dichiarata nel capitolo finale di quel libro: "Molti di quelli che dormono nella polvere della terra devono svegliarsi, alcuni a vita eterna e alcuni a vergogna eterna e disprezzo". Il cristianesimo sarebbe scomparso, come i movimenti in seguito ad altre cifre ebree carismatiche del 1o secolo, l'ebbe non stato per la risurrezione percepita di Gesù. Gli elementi più lontano influenti in formazione degli elementi dentro le tradizioni di vangelo cristiane e la Rivelazione inclusero la vista di Daniel del "Figlio di Uomo" e "Antico di Giorni" (Daniel 7) – sebbene sia degno di nota che il Figlio Danielic di Uomo è completamente assente dal resto delle Nuove scritture di Testamento, suggerendo che fu di poco se qualsiasi importanza nel resto di Cristianesimo come rappresentato nel NT.\nDaniel è stato citato e fatto riferimento sia da ebrei sia da cristiani il 1o secolo CE come predizione delle volte della fine imminenti. I momenti di crisi nazionale e culturale continuamente hanno ririsvegliato lo spirito apocalittico, attraverso Montanists dei 2i/3i secoli, perseguitati per il loro millennialism, agli elementi più estremi della Riforma del 16esimo secolo come i profeti di Zwikau e gli Anabattisti "il Regno" in Munster. Durante la Guerra civile inglese, i Quinti Uomini di Monarchia hanno preso il loro nome e programma politico da Daniel 7, esigendo che Oliver Cromwell gli permetta di formare un "governo di santi" in preparazione a provenire del Messia; quando Cromwell si rifiutò, lo identificarono invece come la Bestia che usurpa il posto legittimo del re Gesù.\nIslamico e influenza di Bahá'í\nL'influenza di Daniel non è stata limitata in Giudaismo e Cristianesimo: il racconto del Quran di Dhul-Qarnayn (l'uomo delle due corna) può essere basato su Daniel 8, mentre nel Medioevo i musulmani crearono oroscopi la cui autorità fu attribuita a Daniel. Più recentemente il movimento di Bahai, che provenne in Islamismo Shi'ite persiano, giustificò la sua esistenza sulla profezia di 1,260 giorni di Daniel, ritenendo che predisse provenire del Dodicesimo Imano e un'età di pace e giustizia nell'anno 1844, che è l'anno 1260 dell'era musulmana.\nDaniel rimane una delle apocalissi più influenti in America moderna, insieme con Ezekiel e Rivelazione. Per popularizers moderno l'elaborazione di una struttura interpretive cristiana tradizionale, Daniel è un profeta che predice primo provenire di Gesù e una serie di eventi che ancora si trovano nel futuro, quando una confederazione di dieci nazioni (simboleggiato dalle dieci dita del piede della statua nel sogno di Nebuchadnezzar), governato dall'Anticristo (il "piccolo corno"), sarà distrutta da Gesù (la "roccia non fatta da mani umane") quando ritorna (il Secondo Arrivo per governare il regno finale ed eterno.\nDaniel appartiene non solo alla tradizione religiosa ma anche all'eredità secolare Occidentale. Filosofi (Spinoza), psicologi (Carl Jung) e il fisico Isaac Newton tutta l'attenzione speciale fatta al libro; ha ispirato musicisti da dramma liturgico Medievale alle composizioni del 20esimo secolo di Darius Milhaud, e gli artisti compreso Michelangelo, Rembrandt e Delacroix hanno disegnato sulle sue immagini.\nDaniel (poesia inglese antica)\nApocalisse greca di Daniel\nLouis F. Hartman e Alexander A. Di Lella, "Daniel", in Raymond E. Brown e al., redattore, Nuovo Jerome Commento biblico, 1990, pp. 406-20.\nJohn F. Walvoord, Daniel: la chiave per rivelazione profetica, 1989. ISBN 0-8024-1753-1.\nDaniel (Stampa di Judaica) * traduzione [con il commento di Rashi] a Chabad.org\nDaniel ai grandi libri * (nuova versione standard rivista)\nIl Libro di Daniel * (Testo pieno da S.-Takla.org, anche disponibile nell'arabo)\nDaniel: il 2013 Traduzione Critica con Dramma Audio a biblicalaudio\nEnciclopedia ebrea: Daniel\nDaniel: uomo saggio e visionario, da Elias Bickerman\nNewton, Isaac (1733). Le osservazioni sulle profezie di Daniel e l'apocalisse di San Giovanni, il Volume 1 (Google eBook) Accederono il 24 marzo 2011


Ebook o libro cartaceo qual è la soluzione più ecologica?\nGiubbotti invernali ecologici per un inverno più green\n3 buone azioni eco-logiche perfette come idea regalo\nCiuccio neonato 100% naturale\nEco Hi-TechEbook o libro cartaceo: cos’è più ecologico?\nEbook o libro cartaceo: cos’è più ecologico?\nEbook o libro cartaceo? Questa domanda è sempre più rilevante se si considera l’espansione del mercato dei device elettronici, anche all’interno del sistema scolastico.\nQuando si pensa all’innovazione, si ha spesso la convinzione che il “prodotto del futuro” sia anche ecosostenibile.\nE sarebbe stupendo se fosse così.\nIn effetti dovrebbe essere così, ma la realtà si discosta spesso dalla fantasia (basti pensare all’innovazione della plastica, no?)\nIn tantissimi casi che abbiamo trattato sul blog, la soluzione eco-logica affonda le radici nel passato, a volte con qualche innovazione.\nMa adesso veniamo a noi e al dilemma del giorno:\nÈ più ecologico il moderno ebook o il vecchio libro cartaceo?\nImpatto ambientale ebook vs libro cartaceo\nImpatto ambientale di un libro cartaceo\nImpatto ambientale di un ebook\nCome scegliere se acquistare ebook o libro cartaceo?\nMiglior ebook reader su Amazon\nPer determinare quale impatto ambientale sia più ridotto e quindi più sostenibile, abbiamo considerato varie informazioni provenienti da diversi studi specifici, tra cui la ricerca che trovi a questo articolo.\nI fattori presi in considerazione sono:\nKG di CO2 emessi\nEmissioni derivanti dal trasporto\nPossibilità di riciclo o riutilizzo\nQuando si parla di libri e della loro produzione, è normale pensare alla disboscazione di alberi e foreste.\nIl legame tra la carta e gli alberi è evidente!\nE nell’immaginario comune è più che scontato che sia la prima immagine che viene in mente.\nTuttavia bisogna fare un’analisi più approfondita.\nIl peso ambientale del libro può variare di molto. Andiamo a vedere in base a cosa:\nPer quanto riguarda la carta, ci sono libri che vengono realizzati con un’alta percentuale di carta riciclata e la restante parte necessaria, proveniente da foreste certificate FSC (Forest Stewardship Council).\nPoi abbiamo l’utilizzo necessario di agenti chimici, come quelli utilizzati per migliorare la qualità della carta, la colla per la rilegatura e gli inchiostri, che hanno una loro tossicità.\nAndando avanti, bisogna considerare l’emissione di CO2 per ogni singolo passaggio legato alla produzione.\nInfine, troviamo le emissioni connesse al trasporto, necessario per la distribuzione e la vendita. Anche questo aspetto varia, in funzione al peso e alle dimensioni dei libri.\nPer quanto riguarda riciclo e durata, il libro ha lunga vita ed elevate possibilità di essere riutilizzato e riciclato, questo aspetto abbassa di molto la sua impronta ecologica.\nLa stima media, considerando tutti questi aspetti, è di 7.5KG di Co2 per ciascun libro.\nPrendiamo adesso in considerazione gli ebook.\nSicuramente, di getto, è più facile pensare che essi siano la trasformazione eco-sostenibile dei libri.\nNiente carta, niente inchiostro, nessun trasporto!\nIl massimo per l’ambiente, no?\nIn effetti, in questo caso, l’impatto ambientale non è rappresentato dal prodotto stesso, quanto dal supporto utilizzato per il suo utilizzo.\nAndiamo a vedere quindi l’impronta ecologica degli strumenti con cui possiamo leggere gli ebook. Principalmente vengono utilizzati:\nPrincipalmente l’impatto deriva dall’estrazione delle risorse, dalla produzione e dallo smaltimento a fine vita.\nIl ciclo produttivo di un e-reader impatta per circa 100KG di CO2 e ha una vita media di circa 5 anni.\nIl ciclo produttivo di iPad e tablet impatta invece per circa 140KG di CO2 e i dispositivi hanno una durata media variabile, di circa 4 anni per l’iPad, di circa 2 anni per i tablet in generale.\nOvviamente anche l’efficienza energetica cambia molto, perché mentre l’e-reader ha una carica che dura per settimane, tablet e iPad invece hanno una durata molto inferiore, quindi dovranno essere caricati molto più spesso.\nIn linea generale però, gli ebook reader vengono utilizzati solo ed esclusivamente per la fruizione di libri, mentre iPad e tablet per svariati utilizzi.\nFinalmente dopo le varie premesse, siamo giunti alla domanda più importante.\nMeglio acquistare libri o e-book?\nLa risposta è… Dipende!\nBeh, dipende da te!\nAspetta, aspetta, sappiamo che vuoi essere un lettore eco-logico e non vogliamo farti perdere la pazienza, però è proprio così.\nAdesso chiariamo in che senso!\nTutto dipende da che tipo di lettore sei!\nAnche oggi abbiamo preso la nostra calcolatrice e abbiamo fatto alcuni conti per darti dei risultati più precisi.\nConsideriamo l’acquisto di un ebook reader e poniamo il caso abbia una vita media di 3 anni, inferiore a quella generale.\nSe spalmiamo l’impatto ambientale dell’ebook reader sui 3 anni di vita del dispositivo, scopriamo che:\nSe leggiamo fino a un massimo di 5 libri l’anno, conviene acquistare i libri cartacei\nSe leggiamo un numero maggiore di 5 libri ogni anno, conviene acquistare gli ebook\nQuesto in linea generale, ma possiamo anche aggiungere altri fattori.\nIn caso abbiamo l’abitudine di leggere libri soprattutto di sera, l’ebook reader abbasserà ulteriormente l’impatto, perché ci eviterà di tenere la luce accesa.\nInoltre, nel caso si disponga già di un supporto come un tablet, utilizzandolo anche per la lettura di ebook abbasserà notevolmente l’impatto ambientale, rispetto all’acquisto di un dispositivo a parte come l’e-reader.\nSiamo pronti alla selezione dei migliori ebook reader in vendita su Amazon!\nPresto troverai nella categoria Eco Hi Tech una guida dettagliata con le caratteristiche tecniche dei principali brand di ebook reader, con una sezione dedicata anche alle informazioni relative ai vari formati di e-book e alle relative compatibilità.\nPer il momento ti lasciamo con le informazioni base dei 3 ebook reader più venduti su Amazon!\nKindle Paperwhite - Ora con schermo da 6,8’’ e bordi più sottili, tonalità della luce regolabile, fino a 10 settimane di durata della batteria e...\nPensato per la lettura, con uno schermo antiriflesso da 300 ppi e bordi sottili, per leggere come sulla carta stampata anche alla luce diretta del...\nTantissimi libri da leggere ovunque, salva migliaia di libri e portali sempre con te. 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Riscaldatore a onde di calore TCH 2050 E - TROTEC\nVoi siete qui: trotec.com - Prodotti e servizi - Prodotti ‑ HomeComfort - Riscaldamento - Termoconvettore serie TCH-E - TCH 2050 E\nCalore a tutto tondo con elementi riscaldanti in mica e telecomando\nRapido calore benefico con efficacia a 360°\nChe si tratti di un efficace riscaldamento aggiuntivo o di ambienti non riscaldati perché non utilizzati frequentemente, con il riscaldatore a onde di calore TCH 2050 E si può godere di un caldo accogliente immediato in autunno, in inverno e anche nelle fresche giornate primaverili. 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Bilderberg 2013: Benvenuti nel 1984 ~ Sa Defenza\nBilderberg 2013: Benvenuti nel 1984\nTradotto da Skoncertata63\nTranquilli: grazie a Goldman Sachs e ad altri “donatori”, la conferenza di quest’anno sarà a “costo zero” per l’Hertfordshire – nonostante la costruzione della Grande Muraglia di Watford\nL’auditorio si è fatto silenzioso quando ha preso la parola un anziano consigliere di Watford. Il team di polizia e sicurezza era visibilmente nervoso. Era stato precedentemente presentato ed illustrato il piano della sicurezza per questo “evento unico”: zone anti-terrorismo, blocchi di sicurezza, restrizioni alla circolazione delle autovetture in prossimità di questa “importante conferenza internazionale”. Ma ecco che ora prendeva la parola la “gente” di Watford.\nNella foto: Christine Lagarde, capo del FMI, attesa al Bilderberg 2013. Foto di: Michel Euler/AP\nChe significherà per loro questa tre giorni di vertice politico internazionale, con la sua corposa lista di partecipanti tra finanzieri e miliardari, capi di partito e di gruppi d’informazione, ben protetti dalla più grande operazione di sicurezza a cui Watford abbia mai assistito finora?\n"A me importa soprattutto una cosa:”ha tuonato il vecchio consigliere. “si sta o non si sta stabilendo un precedente per il parcheggio delle macchine vicino a Old Hempstead Road?"\nEd è poi iniziata una discussione di quasi un’ora/un’ora e mezza sull’argomento se le macchine e i mezzi stampa avessero o meno il permesso di parcheggiare sulla striscia di prato che corre lungo la A41, di fronte al Grove Hotel. E’ stato come un bizzarro e distopico episodio di “Manteniamo le apparenze”. Non importa se i nostri ministri si stanno incontrando di nuovo in segreto con i vertici della Shell, della BP, di Google e di Amazon – parliamo invece della striscia di prato!\nC’e’ stato un sussulto quando l’Ispettore Capo Rhodes, dopo incalzanti domande, è stato costretto ad ammettere, citando un’ordinanza, che i divieti di parcheggio sulla striscia non erano legali: non c’era alcuna legge in proposito…Una donna ha inziato a sbracciarsi dalla platea “Ehi, ci sono i mezzi d’informazione qui! Questa storia verrà fuori, sapete?”. La striscia di prato non sarà mai più la stessa, grazie a Bilderberg.\nLa platea era piuttosto mista. Metà erano residenti preoccupati dei danni che le ruote delle macchine avrebbero inflitto alla striscia verde; l’altra metà erano giornalisti da tutto il mondo preoccupati per le implicazioni geopolitiche di una conferenza dove BAE, Stratfor e General Petraeus avrebbero discusso delle “Sfide dell’Africa”.\nTutte e due le metà erano anche preoccupate per il finanziamento della gigantesca operazione di sicurezza. La polizia ha assicurato ai residenti (scettici) che la conferenza sarebbe stata “a costo zero” per l’Hertfordshire, in parte grazie ad una “donazione” da parte degli organizzatori della conferenza stessa. Questa donazione sarebbe venuta, almeno in parte, dall’Associazione Bilderberg, un ente di beneficienza inglese che riceve donazioni dalla BP e da Goldman Sachs.\nPossiamo quindi dire che, in un certo senso, la polizia dell’ Hertfordshire sta facendo beneficienza per conto della Goldman Sachs. Il che deve essere un bel sollievo per quelli della Goldman Sachs presenti all’evento: il vice-presidente, un direttore ed il presidente della Goldman Sachs International. Hanno la loro squadra di beneficienza personale che pattuglia e mantiene gli obbiettivi a debita distanza. Ad un certo punto dell’incontro, durante un vivace scambio di idee sui piani contingenti per quelli che portano a spasso i cani, Rhodes si lascia sfuggire che l’“Operazione Discussione” ( il nome in codice per l’operazione della sicurezza di Bildeberg) andava avanti da diciotto mesi ormai. Residenti e giornalisti sgranano gli occhi. “Diciotto mesi?” Il motivo di tutta questa segretezza: “Terrorismo”.\nIl grande muro di Watford\nDopo 59 anni di ospiti di Bilderberg che si muovono furtivi nell’ombra, usando specchietti per le allodole ed evitando accuratamente i mezzi d’informazione, è tutto qui il motivo? Lo stesso motivo si cela presumibilmente dietro la Grande Muraglia di Watford, una recinzione di ferro e cemento che circonda l’Hotel. Brutta tanto quanto inutile. Ha l’aspetto di una di quelle cose alte dove un recluso di un campo di concentramento si getta contro e tenta inutilmente di scavalcare poco prima di venire sparato dalla vedetta sulla torre di guardia. Si potrebbe dire di sapore “fascista” , se si considera il fascismo la fusione tra il potere delle aziende e quello governativo, come la definì Mussolini.\nLa stessa minaccia di terrorismo è stata utilizzata per giustificare le aree precluse al passaggio e alla sosta dei pedoni nei pressi dell’evento. La polizia ha spiegato la logica delle misure: “Non abbiamo specifiche informazioni di intelligence riguardo a una minaccia terroristica”. Come nei recenti incidenti avvenuti quali Boston e Woolwich: prima degli incidenti non c’erano state alcune allerte di intelligence. Quindi, l’assenza di minacce di azioni terroristiche di solito preclude proprio ad una azione terroristica. E’ la mancanza di una minaccia ad essere una minaccia.\nBenvenuti nel 1984. Rhodes ha ammesso che le zone anti-terrorismo erano flessibili e che ai residenti era permesso passare liberamente nelle strade delle loro abitazioni. L’importanza delle misure adottate, ha detto, era che se si fossero raggruppate delle persone non residenti “potevano essere fatte sgomberare facilmente” - e non perche’ fossero dei terroristi, ma semplicemente perché si stanno raggruppando in un certo posto. Ecco la grande forza della minaccia di terrorismo: è applicabile praticamente ovunque.\nDetto questo, la squadra di collegamento polizia/sicurezza è stata davvero incredibile e quest’anno ha segnato davvero un punto di svolta nella storia di Bilderberg. Sotto la pressione dei giornalisti, e grazie soprattutto alla squadra di collegamento della polizia locale dell’Hertfordshire, vicino all’Hotel è stata istituita un’area “stampa”. La pressione è stata contenuta grazie all’emissione anticipata della lista dei delegati all’evento, lista fatta uscire in gran fretta dagli organizzatori della conferenza, talmente in fretta che hanno dimenticato di cambiare la data in alto alla pagina web dal 2009 al 2013. Ma la cosa più clamorosa è stata la scritta in calce alla pagina. Due parole: “Media contact”. Benvenuto nel mondo, Bilderberg! Improvvisamente, miracolosamente, siamo entrati nel nuovo e ardito mondo della normalità: un vertice di politica internazionale a cui partecipa il capo del FMI, il presidente (e vice presidente) della Commissione Europea, il Primo Ministro Holland, una dozzina di altri ministri, un numero infinito di CEO di aziende da tutto il mondo e banchieri, i presidenti della Swiss e della Dutch National Bank e il nostro stesso Cancelliere, finalmente entra in un rapporto di lavoro normale con i mezzi di stampa. Incredibile, un fatto storico!\nE poi, solo qualche ora dopo, l’indirizzo email del “media contact” è misteriosamente scomparso dal sito internet. Come un fauno nervoso, Bilderberg è spuntato fuori da un angolo, ha annusato l’aria, ha avvertito il pericolo e si è ricacciato nella sua tana. Eppure, c’è stato un primo passo coraggioso, e sicuramente non sarà l’ultimo. Girano voci che alcuni delegati sono stufi (stranamente) di tutta questa segretezza, e vorrebbero che tutto avvenisse in modo più trasparente. A questi delegati noi diciamo: continuate a insistere; continuate. Detto tra noi, un giorno ci arriveremo.\nPrima che il “media contact” svanisse nel nulla, sono riuscito a stabilire un’amichevole corrispondenza via mail e dal portavoce della conferenza ho ricevuto subito delle risposte alle mie domande. Il tono delle risposte era più o meno così: nessuno dei partecipanti paga per partecipare; nessun delegato si collega via telefono o via satellite; il programma della conferenza non prevede mai “momenti di intrattenimento o spettacolo”; e per quanto riguarda il cibo “è solo a buffet, per tutti i giorni e per tutti i pasti”.\nSono un pò deluso per il buffet. Speravo nel cigno arrosto avvolto in foglia d’oro e farcito di uccelli canori. Come lo era sicuramente Ken Clarke.\nBILDERBERG 2013 AL GROVE HOTEL DI WATFORD\nDebito e Euro: Cosa fare? Un manifesto\nRistrutturare il debito per scongiurare il def...\nIL DEFAULT ARRIVA IN ITALIA … ? C'E' PUZZA DI BRU...\nCorrelazione, causalità e casistica\nLA COMUNITA': L'ULTIMA SPERANZA\nProsciutti sardi solo di nome.....\nAssalto ai nostri risparmi: Se le Poste acquisisse...\nL'Italia è una colonia tedesca\nIl governo dei nemici\nDDE SA SCRITURA NURAGICA IN SARDINYA ....A SA LIBE...\nSardinya: A Portoscuso non si può fare il vino, fr...\n"LE ZONE FRANCHE NELL'UE - UNO STRUMENTO CONTRO LA...\nSardinya,; Il Silenzio sui bambini avvelenati\nInteressante dibattito su Facebook sulla zona fran...\nSARDINYA: Atobiu CASTEDHU 01/06/013 de is ghjerrad...\nSARDINYA: Cagliari, avanti tutta sulla zona franca...


Forex, cross euro dollaro batte in ritirata su previsioni tassi Usa Digital Life\nHome/Attualità/Forex, cross euro dollaro batte in ritirata su previsioni tassi Usa\nFiladelfo Scamporrino 14 Febbraio 2017\tAttualità Commenti disabilitati su Forex, cross euro dollaro batte in ritirata su previsioni tassi Usa\nSessione in calo quella odierna per il cross euro dollaro che perde quota dopo le dichiarazioni al Senato USA da parte di Janet Yellen, il Presidente della Federal Reserve. Dopo aver superato nei giorni scorsi area 1,0800, il cambio euro dollaro staziona attualmente in area 1,0570 in scia alle aspettative di un rialzo dei tassi di interesse americani già dal prossimo mese di marzo. Al riguardo il Presidente della Fed da un lato ha messo in evidenza come la stretta monetaria non dovrà essere troppo rapida, ma dall’altro ha anche messo in risalto come sarebbe imprudente attendere più del dovuto.\nJanet Yellen sull’immigrazione\nIn risposta agli attacchi subiti in campagna elettorale, ad opera di Donald Trump, Janet Yellen per nulla intimorita non solo ha dichiarato di prevedere di arrivare alla fine del suo mandato, ma ha pure messo in evidenza come lo stop all’immigrazione, che il tycoon newyorkese intende portare avanti, andrebbe a rallentare la crescita dell’economia americana.\nLa posizione della Fed sulle misure economiche di Trump\nParlando al Senato, il Presidente della Fed non si è soffermato solo sull’immigrazione, ma anche sul massiccio piano di rilancio dell’economia USA che intende varare Donald Trump tra investimenti, incentivi fiscali e tagli alle tasse. Ebbene, secondo Janet Yellen anche su tale fronte occorre prudenza affinché si mantenga ‘il bilancio degli Stati Uniti su una valida strada’.\nJanet Yellen su consumi, fiducia delle imprese ed occupazione\nRiguardo all’attuale stato dell’economia a stelle e strice, il Presidente Janet Yellen ha fatto presente che c’è stata in America una crescita solida dei consumi accompagnata da un rafforzamento della fiducia delle imprese che è stato registrato negli ultimi mesi. Il presidente della Fed ha inoltre messo in evidenza i risultati ottenuti dal fronte occupazionale dall’amministrazione Obama, dopo il 2010, con la creazione di ‘quasi 16 milioni di posti di lavoro’.\nTags cross euro dollaro Forex previsioni tassi Usa\nPrevious Salute, il matrimonio fa bene: ecco la prima prova biologica\nNext Oroscopo di DOMANI 16 febbraio 2017: Tutti i segni con la classifica di Paolo Fox


Euphorbia Mayuranathani Colore Terracotta\nNome: Euphorbia Mayuranathani\nPaese di provenienza: regioni tropicali dell'Africa e delle Americhe\nStoria e curiosità: Era endemico al Gap Palghat in India, ma ora si crede che sia estinto in natura.\nIl genere Euphorbia comprende oltre 2000 specie alcune di natura erbacea e alcune di natura legnosa.\nEra endemico al Gap Palghat in India, ma ora si crede che sia estinto in natura.\nEuphorbia : come prendersene cura\nAlle nostre latitudini l'euphorbia cresce esclusivamente in casa, soffre le basse temperature e le correnti d'aria. La temperatura minima non deve andare sotto i 10° e il terreno deve essere ben umidificato. Si consiglia di posizionarlo in un luogo luminoso, anche sole diretto mezza giornata evitando però la vicinanza a termosifoni.\nNon richiede di molte innaffiature, l'importante è attendere la piena asciugatura dalla bagnatura precedente.\nCome tutte le uphorbie, se il fusto viene spezzato emettono un lattice velenoso, dalla quale si estrae la gomma, la tapioca e il caucciù.\nChe sia per il vostro soggiorno o per l'ufficio, decidere di tenere un Euphorbia nel vostro arredamento vi darà un tocco tropiacale ed estivo. Buffo, elegante, da innamorarsi a prima vista.\nNome: Jatropha podagrica Famiglia: Euphorbiaceae Paese di provenienza: America...\nCereus peruviano monstruoso\nNome: Cereus Peruvianus monstruosus Famiglia: Cactaceae Paese di provenienza: Brasile, Argentina, Bolivia Diametro vaso: 12 cm Periodo di fioritura: estate Storia e curiosità: si dice che sia in grado di assorbire le onde elettromagnetiche, come quelle emesse dagli apparecchi domestici. La sua presenza all'interno di una stanza, quindi, gioverebbe alla...\nNome: Kalanchoe Thyrsiflora Famiglia: Crassulaceae Paese di provenienza: Madagascar Diametro vaso: 12 cm Altezza: 20 cm Periodo di fioritura: Inverno Storia e curiosita?: Regalare questa piante è considerato un buon augurio per la casa. SPEDIZIONE GRATUITA


NOCI24.it - Caos FSE, carrozze bloccate e corse soppresse\nSei qui: Home / CRONACA / Notizie da Noci / Caos FSE, carrozze bloccate e corse soppresse\nCaos FSE, carrozze bloccate e corse soppresse\nNOCI (Bari) – Piove sul bagnato in casa FSE. Da questa mattina infatti pare che 25 convogli Atr 220 sono fermi nei rispettivi depositi perché poco sicuri. I treni sono stati bloccati infatti dalla circolare inviata all’azienda da parte dell’Ustif, l’ufficio ministeriale deputato alla sicurezza sui binari, in seguito ai controlli effettuati il mese scorso che avrebbero evidenziato usure a ruote e carelli dei convogli. Da questa mattina dunque il trasporto pubblico su rotaia pugliese, che passa anche da Noci e che collega la nostra cittadina a buona parte dei comuni limitrofi, è in pieno caos. Ma la cosa che più preoccupa è l’imminente apertura delle scuole e il conseguente afflusso di gente alle stazioni ferroviarie per raggiungere i rispettivi istituti, oltre a tutti i lavoratori pendolari che quotidianamente si recano a lavoro.\nLa situazione infatti potrebbe degenerare nelle prossime ore in quanto il ripristino delle carrozze usurate porterebbe via almeno un mese di tempo.\nDISSERVIZI – I disservizi causati in seguito al blocco dei convogli Atr interessano tutta la linea ferroviaria FSE, tra cui anche Noci. Questa mattina numerosi sono stati i disagi dei pendolari che utilizzano i mezzi per recarsi a lavoro, così come ci sottolinea un nostro lettore: “segnalo che stamane, recandomi in stazione alle ore 6.00 per usufruire del trasporto tramite treno delle Ferrovie del Sud est per raggiungere la sede di lavoro, mi è stato comunicato che i nuovi treni sono tutti bloccati, che circoleranno soltanto i vecchi treni con orari indefiniti. Non è stato previsto un servizio pullman sostitutivo. Siamo di fronte ad una grave interruzione di pubblico servizio”. Di fatti, dopo esserci recati in stazione per verificare concretamente i disagi, alle ore 10:30 molti convogli non avevano rispettato le tabelle di marcia e molti passeggeri erano in rivolta perché impossibilitati a raggiungere per tempo le rispettive destinazioni.\nNel frattempo è in corso una riunione trai vertici di FSE, che ricordiamo essere commissariata da alcuni mesi, e la Ustif per capire il da farsi e risolvere quanto prima una situazione che sta letteralmente paralizzando il trasporto su rotaia del sud est barese.\nGiovedì, 08 Settembre 2016 12:13


Popolare Fedine Argento Unisex Anello Unisex Gioielli Amen Fedina Piccola Fe005-24 Fedi - Adrien NCY\nSpettacolare Anello Con Diamante Nero E Swarovski Zirconia Anelli Swarovski Solitario Prezzi: Bracciali Uomo Brosway Acciao\nHome Fede Nuziale Popolare Fedine Argento Unisex Anello Unisex Gioielli Amen Fedina Piccola Fe005-24 Fedi\nPopolare fedine argento unisex anello unisex gioielli Amen Fedina Piccola FE005-24 fedi - I gioielli di questo marchio è di alta qualità a vantaggio di essere appropriato per ogni tipo di evento. loro, in realtà, sono in grado di adattasi a ogni aspetto, perché lo stile che li contraddistingue sembra essere così facile mentre delicato. la selezione di sostanze provoca una spinta verso l'alto al tuo sguardo determinato e di prima classe per vedere, che dovrebbe tenersi ora non essere sottovalutato. con una semplice collana e con gli altri gioielli potrebbero essere in grado di saltare tra un gran numero di esseri umani, senza che ci siano delle brutte conseguenze. prendi orientato a partecipare per essere una parte del grande globale di ragazze che amano il moda e in particolare l'amore sempre essere in ordine e che devono essere notati per la sua bellezza, e a questi oggetti possono essere univoche meglio più.\nOra andiamo dicendo che gli anelli di questo tipo sono una categoria piuttosto bene, ogni che potrebbe farti sentire unico che mai. orecchini, collane, braccialetti, gioielli e molti altri potrebbero essere in grado di rendere stupefacente e riflettori la tua bellezza, che sarà scintillante come sono i gioielli, che hanno molte caratteristiche che ti fanno sempre più più efficace sulla tua specie.\nPulito in argento 925% con il completamento di rodiata (oro bianco). larghezza 4 mm. tutte le dimensioni disponibili, dovresti comunque chiedere all'accusa prima di acquisizione. se hai comprato la coppia pagherà una spedizione nubile. incisione libero interno. packaging presente e certificato di garanzia.\nGli anelli sono anelli dato in attività univoci e sono ricchi di questo significa anelli per lo stile. Le fedi sono anelli unisex e normalmente si comunicano di orecchini cerimonia di nozze. Le fedi posso per.\nPulito in argento 925% con finitura rodiata (oro bianco). larghezza 4 mm. tutte le dimensioni disponibili, dovresti comunque chiedere alla tassa prima del acquisto. quando hai comprato la coppia può pagare una spedizione nubile. incisione mossista interna. packaging regalo e certificati di garanzia.\nanello unisex gioielli Amen Fedina Piccola FE005-24\nanello unisex gioielli Amen Fedina Piccola FE004-30\nAnello unisex a rosario in argento rodiato - zoppigio\nSbalorditivo fedi unoaerre comoda 6 grammi 233 gioielli - Gioielli Occhiali On - Unoaerre consapevole di quanto sono funzione vitale e caratteristico simbolico della gioielleria...


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Cooperazione internazionale tra Italia e Cina: le scelte dell’Emilia – Romagna | CompassUnibo Blog\nRedazione Compassunibo / 25 febbraio 2016\nNegli anni sono state concepite diverse proposte che mettono a frutto le opportunità del mondo globalizzato. Ne sono dimostrazione le idee di collaborazione tra Italia e Cina riguardanti gli aspetti dell’educazione universitaria e professionale colti dalla regione Emilia-Romagna.\nNe è un esempio il programma “Marco Polo e Turandot” progettato dalla CRUI (Conferenza dei Rettori delle Università Italiane), e sottoscritto nel 2004, su invito della Presidenza della Repubblica. Il progetto è volto a favorire l’iscrizione di studenti cinesi nelle università italiane. Per agevolare tale cammino, la Scuola di Formazione Permanente offre un percorso anticipato in lingua italiana, dedicato agli studenti partecipanti, della durata di otto mesi. In questo modo, la didattica consente agli studenti cinesi di assimilare gli strumenti linguistici e culturali essenziali per affrontare il corso universitario d’interesse.\nNel quadro professionale invece, in particolare in ambito sanitario, è stato da poco stipulato un accordo tra la Cina e l’Emilia-Romagna per la formazione del personale sanitario cinese. In data 18 gennaio 2016, a Pechino, è stata firmata una dichiarazione congiunta dall’assessore regionale alle Politiche per la salute e dalla Repubblica Popolare Cinese. Gli addetti alle strutture sanitarie cinesi saranno formati da esperti del servizio sanitario regionale, anche tramite workshop e laboratori in strutture di eccellenza. I temi identificati sono lo sviluppo dell’assistenza primaria, la prevenzione delle malattie croniche, il rafforzamento delle capacità manageriali dei dipartimenti ospedalieri cinesi e i programmi di ricerca.\nQuesto accordo persegue gli obiettivi del Piano d’Azione triennale 2016-2018 sulla cooperazione sanitaria tra Italia e Cina il quale mira a sviluppare le relazioni tra i due paesi nel settore della salute. L’obiettivo consiste nel lavorare insieme per promuovere e tutelare il benessere della popolazione, sviluppare la prevenzione delle malattie e cure sempre più tempestive, efficaci, accessibili, sostenibili e garantite a chiunque. È stato anche istituito un gruppo di lavoro congiunto presso l’Ambasciata italiana a Pechino che punta a individuare le aree della Cina dove avviare i progetti pilota sul modello sanitario italiano, la sostenibilità dei sistemi sanitari nazionali, l’accesso ai farmaci salvavita, l’assistenza agli anziani, la salute della donna e del bambino, la formazione di manager, medici e operatori sanitari e i progetti di ricerca scientifica anche sulla medicina tradizionale cinese.\nBeatrice Lorenzin e Li Bin firmano il Piano d’Azione triennale sulla cooperazione sanitaria\nÈ stato osservato come la cooperazione in campo sanitario costituisca un’opportunità di confronto potente. Tale collaborazione è alla base del miglioramento dell’assistenza sanitaria, dello sviluppo delle competenze professionali e organizzative e dell’approccio ai bisogni del paziente. Ed è di conseguenza anche una opportunità per l’Emilia-Romagna e per i nostri professionisti sanitari. Gli esempi citati sono quindi modelli che puntano all’educazione e alla professionalizzazione a stampo cosmopolita, che ogni regione e paese dovrebbe, a mio parere, implementare.\n25 febbraio 2016 in Comunicazione pubblica e sociale. Tag:accordo, Cina, cooperazione sanitaria, formazione, Italia, Lorenzin, salute, sanità\nBologna, dove il piccolo mondo è molto grande\n← Bufale digitali: l’importanza delle fonti autorevoli\nLa costruzione dell’immateriale nello spot dei profumi →


Le ultime novità su Halo Infinite\n127 visualizzazioni 8 È piaciuto\nmisa mello film pixar ubisoft sofia planet manga microsoft sam porter bridges ubisoft shinji ikari sonic il film pacman light yagami bandai namco naoto ōshima weekly shōnen jump zelda disney pc gainax\n72 Visualizzazioni 3 È piaciuto Pubblicato su: 14/09/2021\nDa un po’ di tempo ad oggi, tra i first-person shooter più attesi vi è Halo Infinite. Per chi non lo sapesse questo titolo è il sesto di una lunga serie iniziata vent’anni fa, nel 2001 esatto. Non solo, il successo di Halo fu tale che il suo universo si allargò anche su fumetti, romanzi, enciclopedie e una serie animata. Non stupisce quindi che i fan di tutto il mondo attendano con trepidante ansia il nuovo capitolo. Questo, però, proprio come fanno le spose il giorno del matrimonio, si fa aspettare. La sua uscita venne annunciata nel 2018 con scadenza di pubblicazione nel 2020. Halo Infinite, però, è ancora nella sua casa di produzione, la 343 Industries, in fase di sviluppo. Da alcuni rumor, video e alcuni spoiler, sembra che qualcosa si sia sbloccato. Seguiamo insieme gli indizi per provare a capire la data di uscita...\nTra multiplayer e campagna\nA giugno di quest’anno mancavano ancora gameplay ufficiali della campagna e trailer. A stuzzicare i fan invece è uscito un video che mostrava il multiplayer di Halo. A detta del team di sviluppo, quest’ultimo sarebbe la migliore e più completa interazione dell’intera storia della saga, grazie anche alla possibilità di rendere il gioco più fluido con un frame rate di 120 fps. Inoltre, dopo la conclusione della conferenza E3, la casa madre ha sentito il bisogno di tranquillizzare i fan trepidanti sul fatto che entro il 2021 vi sarà un lancio. Data tale promessa, se il gioco non dovesse essere pronto, non sorprenderebbe quindi un’uscita scaglionata. Secondo voci di corridoio pare infatti che una delle opzioni sarebbe quella di pubblicare in un primo momento la componente multigiocatore free-to-play. Successivamente, con tutti gli aggiustamenti dovuti, uscirebbe poi la campagna ufficiale.\nRitardi o strategia?\nRimanendo a tema di contenuti è di recentissima uscita la notizia che alcune componenti del nuovo Halo slitteranno nella loro uscita. Nello specifico parliamo della campagna co-op è della modalità Forgia. Secondo l’annuncio questi non saranno presenti al lancio ma potrebbero addirittura arrivare nella seconda e nella terza season. Se questo dovesse accadere i tempi sarebbero decisamente lunghi e oscillerebbero dai tre ai sei. Notizia che non è piaciuta ai fan ma sulla quale bisogna anche riflettere. Potrebbe infatti trattarsi di una semplice strategia di mercato. Microsoft, infatti, vuole riuscire a supportare la piattaforma di Halo il più lungo possibile. Non stupirebbe quindi stesse allungando il brodo con una pianificazione dai tempi dilatati.\nClassificazione, la via per la certezza\nIl 10 agosto è arrivata la notizia che, dall’altra parte del mondo, l’ente di classificazione australiano ha classificato Halo Infinite. Un passo importante che si fa solo in vista dell’uscita. Il gioco è stato classificato con M, per via dei contenuti violenti, della possibilità di interazione online e la presenza di un negozio sul quale si possono fare acquisti. Dalla descrizione della classificazione, però, emerge che non vi saranno nudi, scene a luci rosse o tracce di droghe.\nCiambelle e segreti\nNon è un modo di dire, o una metafora, in questo caso è proprio una ciambella a fornirci la possibile data di uscita del nuovo videogames. Come? Ora ve lo racconto. Come accennato nell’introduzione all’articolo, quest’anno è il ventesimo anniversario della saga. Microsoft ha quindi organizzato una serie di eventi e collaborazioni speciale per celebrare l’occasione, tra cui una con la casa di ciambelle Krispy Kreme. È così che, in una pubblicità su Twitter per un dolce a tema, sul profilo di Xbox Mexico, salta fuori un possibile indizio. Il tweet recita “perché aspettare novembre se possiamo cominciare le celebrazioni adesso?”. Sarà un riferimento al compleanno o qualcosa di più?\nConferme dalla casa madre\nA supportare l’idea lanciata dalla ciambella, l’11 agosto spunta un tweet ufficiale, direttamente dalla pagina di Halo. Il testo annuncia il lancio del titolo per l’autunno di questo 2021 e, non solo, condivide anche uno scorcio del look che avrà. Non sembra quindi un azzardo ipotizzare che per lo spegnimento delle venti candeline della saga verrà regalato ai fan il nuovo gioco. Quindi, per coloro che ancora vogliono una data papabile su cui far scommesse, possiamo dire il 15 novembre 2021.\nCome potete vedere si oscilla quindi verso certezze e incertezze. Da una parte abbiamo più conferme che spingono verso l’ipotesi di un’uscita certa. Dall’altra il fatto che la data non sia ancora stata rivelata ufficialmente porta ad avere dubbi. Perché mantenere il segreto? Per una sorpresa in grande stile cogliendo i fan impreparati? Oppure per la presenza di bug e problemi tecnici? Qualunque sia la risposta speriamo non faccia la fine di titolo come Cyberpunk 2077. Meglio aspettare che avere una delusione dovuta dalla fretta.\nE voi quanto siete carichi per l’uscita?\nPensate arriverà entro il nuovo anno?\nHalo - Placca In Metallo/Metal Plate - Halo 5\nVecchio prezzo:10,08 € Prezzo:8,06 € Sconto:-20% Risparmiare:-2,02 €\nHALO - PLACCA IN METALLO/METAL PLATE - "HALO 5"DIMENSIONI: 28 x 38,2 cmPESO:...\nHalo - Boccale/Tankard 50Cl - Unsc Logo\nVecchio prezzo:9,71 € Prezzo:7,77 € Sconto:-20% Risparmiare:-1,94 €\nHALO - BOCCALE/TANKARD 50CL - UNSC LOGOCAPACITA': 50 clDIMENSIONI: ALTEZZA 16...\nDisguise Halo Cosplay Replica Plasma Blaster 25...\nVecchio prezzo:17,83 € Prezzo:14,26 € Sconto:-20% Risparmiare:-3,57 €\nITA:Dalla pluripremiata serie di videogiochi arriva questoa stupenda arma...


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