Ferrovie in Calabria...: Nuovi collegamenti da/per il porto di Gioia Tauro.\nNuovi collegamenti da/per il porto di Gioia Tauro.\nE' previsto un ulteriore potenziamento del traffico su ferro generato dal Porto di Gioia Tauro, dopo l'avvio dei nuovi collegamenti della RTC(Rail Traction Company). Di seguito un breve articolo...\nFs sbarca a Gioia Tauro Fs, con la benedizione del governo, si prepara a sbarcare nel porto di Gioia Tauro, primo passo per una collaborazione con il gruppo Contship che potrebbe presto allargarsi anche agli altri scali dove la controllata italiana di Eurogate opera. L’annuncio è arrivato ieri a Genova in occasione del convegno internazionale su logistica e sostenibilità organizzato al Palazzo della Borsa dall’associazione Sos Logistica. L’amministratore delegato Nereo Marcucci ha spiegato che, il prossimo 17 dicembre, «sotto l’egida della Presidenza del Consiglio, sarà sottoscritto un protocollo riguardante il porto di Gioia Tauro». «Il testo del protocollo - ha continuato Marcucci - individua in Contship Italia, se la proprietà approverà, il partner di Fs nella gestione del nuovo terminal ferroviario». In attesa degli sviluppi sul porto di Trieste, è il secondo colpo messo a segno in pochi giorni da Fs dopo aver ottenuto, in joint con Psa e Cosco, la gestione del sesto modulo del porto contenitori di Voltri. Sconfiggendo proprio Contship il cui amministratore delegato, ieri, non ha voluto commentare l’esito della gara e senza spiegare se il gruppo è intenzionato o meno a presentare ricorso. Tornando al porto di Gioia Tauro, Marcucci ha voluto sottolineare che l’accordo «rappresenta una integrazione funzionale e societaria tra soggetti ognuno dei quali continuerebbe, però, a svolgere una diversa mission”. Nessuna “commistione o sovrapposizione di ruoli», viene sottolineato. Come a dire che una cosa è il mestiere di terminalista, l’altro quello di vettore ferroviario. «La stessa integrazione tra assets diversi - ha concluso Marcucci - potrebbe essere realizzata in altri porti con beneficio di entrambi i partecipanti e soprattutto con la possibilità di fare più treni». Attualmente il porto italiano leader nell’uso della ferrovia è quello della Spezia, gestito proprio da Contship e dove il 35% di avvio a destino dei contenitori avviene via treno. La joint con Fs rinforza il ruolo del porto di Gioia Tauro come scalo di destinazione, oltre al tradizionale ruolo di hub di transhipment. Attualmente, dei 3,7 milioni di contenitori manipolati in un anno nel porto calabrese, circa 500.000 sono destinati al mercato globale. 30/11/2007\nUn lungo merci di carri per trasporto Container, in transito alla stazione di Lamezia Terme Centrale...\nPubblicato da Admin alle 19:33


La definizione di angolo - Matematica Facile\nL’ angolo è una parte di piano compresa tra due semirette che hanno la stessa origine. Questa è la definizione di angolo che ho trovato in quasi tutti i libri di geometria che ho avuto modo di leggere.\nSe cerchi in internet trovi definizioni molto simili. Per esempio in questo link trovi la definizione di angolo, data in un libro per le scuole superiori.\nMa in una delle prime lezioni di geometria la prof ti ha spiegato che:\nil piano è una superficie piana che si estende in tutte le direzioni all’infinito.\nAnche in questo caso se cerchi in internet la definizione di piano è più o meno sempre la stessa, come puoi vedere nell’immagine sotto.\nL’angolo definito da Euclide\nIl ciclista e la leggera salita\nIl ciclista e la salita faticosa\nL’angolo come inclinazione\nLa grandezza dell’archetto è importante?\nL’angolo di 90°\nEsercizio si Youtube\nQuesti concetti si imparano e si accettano come veri senza riflettere. Lo ha detto la prof, è scritto nel libro quindi sarà sicuramente così. Alcune persone però ci hanno riflettuto sopra e si sono chieste:\nIl piano è infinito, allora anche una sua parte è infinita. Quindi l’angolo, che è una parte di piano, è infinito. Ma se è infinito come facciamo a misurarlo? Quando usiamo il goniometro cosa stiamo misurando?\nLa domanda è lecita. Forse l’immagine animata ci può aiutare a capire meglio la situazione.\nIl problema sta proprio nella definizione di angolo. Dato che con il goniometro possiamo misurare gli angoli si dovrebbe cercare una definizione più appropriata.\nLa definizione di angolo che io preferisco è quella data da Euclide, un matematico vissuto in Grecia circa 2300 anni fa.\nEuclide viene rappresentato come un vecchio dalla lunga barba che traccia figure geometriche\nIl signore che vedi nell’immagine è Euclide. In realtà non sappiamo se l’immagine sia somigliante a come era Euclide nella realtà, ma è così che oggi tutti lo immaginano. Euclide è considerato il padre della geometria perchè ha scritto un’ opera che si chiama Elementi che dopo più di 2000 anni è ancora molto venduta. Secondo alcune stime è tra i primi libri per numero di edizioni e ristampe al mondo. Se fosse ancora vivo si sarebbe arricchito grazie al suo libro. Negli Elementi Euclide racchiude, tra le altre cose, tutto il sapere dell’epoca che riguardava la geometria. È per questo motivo che la geometria che studiamo a scuola si chiama Geometria euclidea.\nUn frammento degli Elementi scritti da Euclide\nMa quale definizione dà Euclide per l’angolo?\nEuclide scrive più o meno così:\n“Un angolo è l’inclinazione di una linea rispetto a un’altra”\nDato che Euclide lo ha scritto in greco, le traduzioni possono essere un po’ differenti l’una dall’altra, ma la sostanza della frase è sempre la stessa ed è abbastanza chiara.\nIl concetto di inclinazione è abbastanza semplice da immaginare e da capire. Aiutiamoci prendendo come esempio un ciclista che percorre una strada. Inoltre l’inclinazione è una grandezza che si può misurare.\nNell’immagine animata che vedi sopra il ciclista prima percorre una strada pianeggiante e poi una strada in leggera salita. Più precisamente la strada in salita ha una inclinazione di 10°. L’inclinazione viene misurata prendendo come riferimento la continuazione delle strada pianeggiante, che è indicata con una linea tratteggiata.\nVediamo cosa succede se l’inclinazione della strada aumenta.\nSe l’inclinazione della strada aumenta, la salita si fa più ripida e più difficile da scalare. Come spesso hai visto (o fatto) i ciclisti nelle salite più difficoltose si alzano sui pedali per avere una spinta maggiore. Quindi inclinazione maggiore, vuol dire angolo maggiore.\nDa questi esempi emerge che forse la definizione di angolo come inclinazione di una retta rispetto a un’altra potrebbe risultare più appropriata. Per quanto mi riguarda è quella che preferisco.\nNell’esempio della strada, il vertice dell’angolo è il punto in cui si passa dalla pianura alla salita.\nIl vertice dell’angolo è il punto in cui la strada da pianeggiante diventa in salita\nI lati dell’angolo sono dati dalla strada in salita e dalla immaginaria continuazione della strada in pianura, che nell’immagine sopra è indicata con il tratteggio.\nRisulta facile capire che più grande è l’angolo, più ripida è la salita.\nDetto in un altro modo: maggiore è l’ampiezza dell’angolo, maggiore è l’inclinazione della strada in salita.\nLa grandezza dell’ archetto È importante?\nMolto bene, dopo avere spiegato perchè la definizione di angolo che preferisco è quella di Euclide, è il caso di chiarire bene un aspetto su cui molti studenti sbagliano. Guarda con attenzione l’immagine sotto e rispondi alla domanda:\nÈ più ampio l’angolo α oppure l’angolo β ?\nQulae dei due angoli è maggiore: α oppure β ?\nIl 75% degli studenti risponde l’angolo β. È la risposta sbagliata.\nIn realtà i due angoli sono uguali. Hanno la stessa ampiezza.\nPer rendercene conto dobbiamo ricordarci la definizione di angolo:\nL’angolo è l’inclinazione di una retta rispetto a un’altra.\nI due angoli (α e β) indicano tutti e due l’inclinazione della stessa strada, cioè della strada in salita.\nQuesto vuol dire che la grandezza dell’archetto non ha nessuna importanza. Quello che conta è l’inclinazione della retta che prendiamo in considerazione.\nPer capire meglio quello che abbiamo appena detto, facciamo un esempio con un angolo di 90°, cioè con un angolo retto. Ti ricordo che l’angolo retto non si indica con un archetto, ma con due piccole linee dritte.\nL’angolo retto non si indica con un archetto, ma con due piccole linee dritte.\nMolto bene, adesso guarda l’immagine sotto.\nAnche se le linee usate per indicare l’angolo sono più grandi, l’angolo è sempre lo stesso. L’ampiezza dell’angolo è sempre 90°. Quello che conta è l’inclinazione reciproca delle due rette, non la dimensione dell’archetto o delle linee dritte.\nse cambia l’inclinazione di una delle due rette cambia anche l’ampiezza dell’angolo formato dalle due rette.\nse invece l’inclinazione delle due rette rimane la stessa, l’angolo formato dalle rette è sempre lo stesso.\nI tre angoli: alfa, beta e gamma sono uguali e misurano circa 25°\nSe vuoi puoi metterti alla prova con gli esercizi che trovi nel file pdf sotto. Leggi con attenzione la consegna e lavora con calma.\nL’angolo – esercizi.pdf\nCliccando qui si aprirà una nuova pagina della Casa Editrice Zanichelli in cui potrai consultare e/o scaricare le tavole numeriche. Ricorda: sapere usare le tavole numeriche può essere molto utile, infatti potrai utilizzarle anche durante le verifiche in classe. Se ti piace la chimica, invece puoi cliccare qui, si aprirà una tavola perdiodica interattiva degli elementi, sempre fornita dalla Zanichelli. Se vuoi ripassare l’alfabeto greco puoi visitare questa pagina.\nSe hai dubbi o vuoi segnalare un errore puoi scivere alla casella mail: matematica.facile@libero.it , saremo grati ai lettori che segnaleranno eventuali errori presenti nell’articolo.\nTags: Angolo e inclinazione , Definizione di angolo , Euclide e angolo\n← Post Precedente Post precedente:Somma degli angoli interni di un triangolo\nPost Successivo → Post successivo:Un altro esempio di semplificazione in croce


GIOVANNI PAOLO II E FATIMA - MADONNA PELLEGRINA DI FATIMA A CAMPOFIORENZO\nPapa Giovanni Paolo II, come tutti sappiamo bene, era molto devoto alla Madonna e in particolare alla Madonna di Fatima: a lei e alla sua devozione e intercessione ha attribuito la salvezza dall’attentato del 13 maggio 1981 (13 maggio 1917: giorno della prima apparizione a Fatima ai pastorelli); la pallottola estratta dal ventre del Papa ora infatti è incastonata della corona sul capo della Madonna nel Santuario di Fatima e lo stesso Santo Padre nel suo pontificato ha più volte consacrato e chiesto di consacrare il mondo al cuore immacolato di Maria.\nGiovanni Paolo II ha voluto diffondere in tutto il mondo questa devozione alla Madonna di Fatima e in particolare l’annuncio e l’ascolto di questi Suoi opportuni e attuali Messaggi. L’Apostolato mondiale di Fatima ha come compito la diffusione del messaggio che ci è stato affidato al mondo.\nDi seguito riportiamo la traduzione di una lettera scritta da suor Lucia al Santo Padre. In questa lettera Suor Lucia scioglie il velo di segretezza sui segreti di Fatima che vengono così, per volere di Giovanni Paolo II, diffusi nel mondo.\nCos'e il segreto. Mi pare di poterlo dire, perché dal Cielo ne ho già il permesso. I rappresentanti di Dio in terra mi hanno pure autorizzata, varie volte in varie lettere, una delle quali credo sia conservata dall'Ecc. V. Rev.ma, quella del P. Giuseppe Bernardo Gonçalves, nella quale mi ordina di scrivere al Santo Padre.\nUno dei punti che mi indica, e la rivelazione del segreto.\nQualcosa ho detto, ma per non allungare troppo quello scritto, che doveva essere breve, mi limitai all'indispensabile lasciando a Dio l'opportunità d'un momento più favorevole.\nHo gia esposto nel secondo scritto, il dubbio che mi tormentò dal 13 giugno al 13 luglio, e che in quest' apparizione svanì.\nBene. Il segreto consta di tre cose distinte, due delle quali sto per rivelare.La prima dunque, fu la visione dell' inferno.\nLa Madonna ci mostrò un grande mare di fuoco, che sembrava stare sotto terra. Immersi in quel fuoco, i demoni e le anime, come se fossero braci trasparenti e nere o bronzee, con forma umana che fluttuavano nell'incendio, portate dalle fiamme che uscivano da loro stesse insieme a nuvole di fumo, cadendo da tutte le parti simili al cadere delle scintille nei grandi incendi, senza peso ne equilibrio, tra grida e gemiti di dolore e disperazione che mettevano orrore e facevano tremare dalla paura. I demoni si riconoscevano dalle forme orribili e ributtanti di animali spaventosi e sconosciuti, ma trasparenti e neri. Questa visione duro un momento. E grazie alla nostra buona Madre del Cielo, che prima ci aveva prevenuti con la promessa di portarci in Cielo (nella prima apparizione), altrimenti credo che saremmo morti di spavento e di terrore.\nIn seguito alzammo gli occhi alla Madonna che ci disse con bontà e tristezza: - Avete visto l'inferno dove cadono le anime dei poveri peccatori. Per salvarle, Dio vuole stabilire nel mondo la devozione al Mio Cuore Immacolato. Se faranno quel che vi dirò, molte anime si salveranno e avranno pace. La guerra sta per finire; ma se non smetteranno di offendere Dio, durante il Pontificato di Pio XI ne comincerà un'altra ancora peggiore. Quando vedrete una notte illuminata da una luce sconosciuta, sappiate che e il grande segno che Dio vi dà che sta per castigare il mondo per i suoi crimini, per mezzo della guerra, della fame e delle persecuzioni alla Chiesa e al Santo Padre. Per impedirla, verro a chiedere la consacrazione della Russia al Mio Cuore Immacolato e la Comunione riparatrice nei primi sabati. Se accetteranno le Mie richieste, la Russia si convertirà e avranno pace; se no, spargerà i suoi errori per il mondo, promovendo guerre e persecuzioni alla Chiesa. I buoni saranno martirizzati, il Santo Padre avrà molto da soffrire, varie nazioni saranno distrutte. Finalmente, il Mio Cuore Immacolato trionferà. II Santo Padre Mi consacrerà Ia Russia, che si convertirà, e sarà concesso al mondo un periodo di pace.\nFonte: Movimento Mariano Messaggio di Fatima in Italia


Barbara Di Marco, Autore presso TalkyLife\nHome / Barbara Di Marco\nStefano Lentini a Talky!: ‘Ne La Porta Rossa la musica è un vero e proprio personaggio, una voce che può unire l’anima del film’\nBarbara Di Marco 6 Giugno 2019 Altre Serie, Music, Musica Italiana, Televisione 0\nStefano Lentini è un compositore italiano, l’unico, insieme ad Ennio Morricone, ad essere rappresentato dall’agenzia hollywoodiana The Gorfaine/Schwartz Agency. Reduce dal recente successo del suo progetto solista “Fury”, prodotto con Foster, il polistrumentista romano vanta fra le sue altre collaborazioni quelle con Wong Kar-Wai, Giacomo Campiotti e Carmine Elia. Quest’ultimo è …\nBarbara Di Marco 3 Giugno 2019 interview, Music, Musica Italiana, Rai, Senza categoria, Spazio Emergenti, Televisione 0\nBarbara Di Marco 15 Maggio 2019 Artisti Italiani, Mediaset, Musica Italiana 0\nThe Voice of Italy: i team dopo la seconda puntata\nBarbara Di Marco 1 Maggio 2019 Music, Rai, Talent Show, Televisione 0\nIl secondo appuntamento del talent di Rai 2 ha portato ad ogni team nuovi cantanti, ecco chi sono. Al termine della precedente puntata di The Voice of Italy, andata in onda martedí 23 aprile, Gué Pequeno, Morgan e Gigi D’Alessio vantavano, all’interno dei loro team, 4 concorrenti ciascuno. Elettra Lamborghini, …\nThe Voice of Italy: Immigrant Song é la “Canzone di Salvini” per la Ventura\nBarbara Di Marco 30 Aprile 2019 Musica Italiana, Rai, Talent Show, Televisione 0\nDurante la seconda puntata delle blind audition un concorrente canta Immigrant Song: immediata la battuta della Ventura sul Ministro dell’Interno. Seconda puntata delle blind audition a The Voice of Italy. Sul palco Giuseppe Ippoliti, 39 anni, che sceglie d’interpretare Immigrant Song, canzone dei Led Zeppelin. Dietro le quinte, a fare …\nThe Voice of Italy: seconda puntata delle blind auditions\nBarbara Di Marco 29 Aprile 2019 Rai, Televisione 0\nThe Voice of Italy torna domani su Rai 2, i coach devono completare le loro squadre con le blind auditions. Ha debuttato martedí 23 aprile l’edizione 2019 del talent di Rai 2 The Voice of Italy. Nuovi i coach, Morgan, Elettra Lamborghini, Gué Pequeno e Gigi D’Alessio, e nuova la …


Il collaudatore tedesco ha provato alcuni aggiornamenti di elettronica e diverse soluzioni che potrebbero già essere adottate dai titolari a Jerez.\nMotoGP 27 aprile 2019 12:39\nin foto: Jonas Folger durante un test con la Yamaha M1 / Getty\nSecondo weekend di pausa per la MotoGP ma quasi tutte le squadre ufficiali hanno approfittato di questi giorni di stop per macinare chilometri e portare avanti lo sviluppo delle moto. La prima è stata l’Aprilia che, sfruttando le concessioni, il lunedì successivo al Gp delle Americhe è rimasta ad Austin per un test con Andrea Iannone e Aleix Espargarò. Tra le varie componenti, i due piloti titolari hanno avuto modo di provare anche la soluzione ideata dalla Casa di Noale per quanto riguarda l’appendice al forcellone che dovrebbe essere introdotta già nel weekend di gara a Jerez (3-5 maggio).\nLa Yamaha ascolta Valentino: doppio test con Folger\nLa Yamaha, invece, ha completato un importante doppio test con il collaudatore Jonas Folger, prima al Mugello e poi a Misano, dove il 25enne tedesco ha concentrato il lavoro su alcuni aggiornamenti di elettronica. Parte di queste novità potrebbero essere a disposizione di Valentino Rossi e Maverick Vinales a Jerez dove, all’indomani della gara, si terrà una giornata di test collettivi. Dalla Yamaha non è trapelato nulla sul lavoro portato a termine in queste uscite ma, secondo quanto appreso da Speedweeek, Folger avrebbe completato circa 60 giri al Mugello prima di trasferirsi al “Marco Simoncelli” di Misano per altre tre intense giornate di test.\nNel fine settimana di Austin, Rossi ha chiesto alla Yamaha di realizzare un’appendice simile a quella della Ducati per la M1. “Si tratta di un piccolo componente ma potrebbe essere molto importante per noi – ha detto il pesarese dopo che anche la Honda e la KTM hanno ricevuto l’ok dal direttore tecnico a utilizzare le proprie soluzioni – . Come dice la Ducati, potrebbe aiutare a raffreddare la gomma posteriore” la battuta del Dottore che, oltre all’effetto primario, potrebbe beneficiare di quel tanto discusso più o meno carico aerodinamico generato.\nOltre a Folger, al Mugello hanno girato anche i collaudatori Michele Pirro con la Ducati e Mika Kallio con la KTM che hanno approfittato della giornata in pista per preparare GP d’Italia previsto sul tracciato toscano dal 31 maggio al 2 giugno. Ancora non operativo Dani Pedrosa che potrebbe iniziare la sua avventura da collaudatore KTM tra due lunedì nei test ufficiali di Jerez dopo la lunga pausa per recuperare dall’intervento alla spalla destra.


Come è l'Urea utilizzata nelle centrali a carbone? / Rneurocirugia.com\nCome è l'Urea utilizzata nelle centrali a carbone?\nImpianti a carbone-liquido combustibile\nCome Stati Uniti, Australia e altri paesi sviluppati cercare fonti alternative di combustibile, piante di carbone-liquido (CTL) hanno vinto una notevole attenzione. Conosciuto anche come "gassificazione del carbone," il processo CTL prevede riscaldamento carbone sotto pressione e combinandolo con vapore per produrre "syngas:" una miscela di gas di idrogeno e monossido di carbonio. Attraverso il processo di Fischer-Tropsch, le molecole di idrogeno e monossido di carbonio possono essere convertite in molecole di idrocarburi breve (ad es., etene, propene, propano e metano). Questi prodotti immediati vengono poi convertiti in combustibili di idrocarburo grande (ad es., ultra-puro kerosene, gasolio, metano e benzina) attraverso un processo secondario chiamato "alchilazione."\nRimozione di CO2 dal Syngas\nDurante il processo di riscaldamento che crea syngas, notevoli quantità di anidride carbonica (gas serra) vengono anche creati all'interno della miscela. Poiché il processo di Fischer-Tropsch richiede precisamente controllati rapporti di CO e H2, impurità come CO2, idrogeno solforato (H2S), catrame e scorie deve essere rimosso dal syngas prima della reazione.\nConversione di CO2 in Urea\nUna volta che una macchina speciale chiamata un "blocco di purificazione di gas" separa l'anidride carbonica in eccesso dal syngas, avete bisogno di un modo responsabile di smaltire i rifiuti. La soluzione, si scopre, è quella di reagire questa anidride carbonica con ammoniaca (NH3) per la produzione di urea, un fertilizzante di coltura popolare.\nCTL piante producono i propri ammoniaca utilizzando gas azoto (N2) distillato dall'aria e H2 producerat da reagire Metano (formata dal processo di Fischer-Tropsch) con acqua.\nRuolo di urea in impianti a combustibile CTL\nUrea (o, più correttamente, sua sintesi) permette alle piante di carburante CTL convertire il carbone in combustibile altamente raffinato, liquido senza rilascio di gas a effetto serra biossido di carbonio nell'atmosfera.\nCome pulegge sono utilizzati nella vita quotidiana\nCome riaccendete il potere nella centrale elettrica nel gioco "Pokemon Argento"?\nDispositivi di sicurezza utilizzati nelle centrali nucleari\nTipi di carta utilizzati nel disegno\nCome sopravvive un'Acacia nel pascolo?\nStrumenti utilizzati nella musica moderna marcia militare\nCome prendere le misure nel sistema metrico\nCome ridurre l'attrito nelle turbine\nTropical i fogli che vengono utilizzati nelle composizioni floreali\nLaser viola vs Green in astronomia\nCome fare un Out di spada laser di articoli per la casa\nCome riparare un errore di disco PS2\nGiochi di moda divertente ragazze\nCome programmare giochi PS2 su un PC Windows\nIl comportamento di un bambino autistico\nCome scrivere una recensione del libro professionale


Proverbi, aneddoti e curiosità sul mondo felino - Lo Stato Brado\nOgni volta che qualcuno entra nella mia stanza, la domanda che mi viene posta più spesso è: “Ma come fai ad avere tutte queste cose coi gatti?”.\nIn effetti non li biasimo, dato che si può trovare veramente di tutto. Le cose che più saltano all’occhio sono inizialmente delle statue in legno, dopodiché si iniziano a notare tutti i più piccoli dettagli. Quadretti, disegni ad acquerello, soprammobili (questa categoria ha un piano intero in vetrina dedicatole). Non mancano nemmeno appendi abiti, porta anelli e persino collane di forma felina.\nUna cosa che il 99.9% di queste cose hanno in comune è una: mi sono state tutte regalate.\nTi piacciono i gatti? Sicuramente questo porta fazzoletti a forma di gatto è perfetto.\nIl tuo compleanno è vicino? Questo regalo a tema felino è troppo originale!\nNemmeno mia madre si è risparmiata, portandomi a casa un paio di orecchini improponibili. Rosa, a forma di cuore, con un bel gattino al centro. Sicuramente li indosserò al mio matrimonio (spoiler: mai).\nUna sezione che bene o male si salva è quella dei libri, sempre graditi. Tra i più tradizionali legati alle leggende e alla figura del gatto nelle diverse civiltà, quest’anno ne ho ricevuto uno particolarmente interessante. L’istinto del gatto mediterraneo – Piccolo elogio dell’isola gatto e dei felini di mare di Paolo Ganz, scrittore, musicista e viaggiatore veneziano.\nIl racconto è una narrazione continua ricca di riferimenti storici, mitologici e geografici. L’autore presenta un aneddoto per ogni città che si affaccia sul mediterraneo. E in effetti i gatti sono veramente ovunque quando si tratta di città di porto. Si pensi per esempio a Venezia, Istanbul o anche a intere isole greche, come l’isola di Kos. In questi non è raro trovare anche qualche colonia felina nei pressi delle spiagge o nel centro città.\nA proposito di Istanbul, viene definita dallo scrittore come la città che si ferma per accarezzare un gatto. Vivendo qui da quasi due mesi ormai, non posso che confermare questo detto. Gatti e umani vivono in perfetta simbiosi, quando si trova un gattino in difficoltà si fa di tutto per metterlo al sicuro e ciotole di acqua e cibo sono praticamente in ogni angolo.\nNon è un caso che sia proprio un proverbio turco a recitare che se uccidete un gatto, dovete costruire una moschea per farvi perdonare da Dio.\nUno dei miei coinquilini di Erenköy\nParco di Göztepe\nBalat, quartiere ebraico\nLa Signora di Bağdat Caddesi\nBonus pic: la prima foto che ho fatto a Istanbul\n#libri Felini Istanbul Kos Mediterraneo venezia\nUna risposta a “Proverbi, aneddoti e curiosità sul mondo felino”\nVincenzo Valentino dice:\tRispondi\n08/08/2019 su 7:48 pm


A tutto Sabatini: “Palermo non è finita, punterei su Corini. Zamparini? Tifosi, ho un messaggio per voi. L’organico…” – Mediagol\n11 gennaio 2017 - 13:55\nL’intervista esclusiva all’ex direttore sportivo di Palermo e Roma, Walter Sabatini: “Corini ok, Quaison studia da big. Nestorovski, non sederti. Tutto su Henrique e Diamanti. Tornare con Zamparini? Ai tifosi rosa dico…”.\nConsulenti e mercato\nIl momento è dei più complicati della storia recente del Palermo. Eugenio Corini rimane al timone, ma fino a che Zamparini non troverà un allenatore che incontri i suoi desideri.\nDalla società di viale del Fante filtra rassegnazione, a cui fa da contraltare l’animus pugnandi del mister di Bagnolo Mella. Spirito che Corini sta provando a infondere alla squadra e che è pienamente condiviso anche da Walter Sabatini, ex ds di Roma e Palermo, tuttora legato all’ambiente rosa. “I sette punti che distanziano il Palermo dall’Empoli suonano come una condanna? Beh, sette sono anche i punti che distanziano la Roma e la Juventus. Per questo motivo, se la Roma non deve smettere di pensare di poter vincere lo scudetto, il Palermo non deve smettere di pensare di potersi salvare – sentenzia Sabatini intervistato in esclusiva da Mediagol.it nel corso della trasmissione in onda su Radio Action -. Quella è la prima ambizione, il primo obiettivo che deve avere il Palermo che può combattere fino in fondo per l’obiettivo: poi potrebbe anche non raggiungerlo, ma i presupposti ci sono, secondo me“.\nSfoglia le schede per leggere il resto dell’intervista all’ex ds di Roma e Palermo, Walter Sabatini\n#bruno henrique#calcio#corini#Diamanti#mercato#Nestorovski#palermo#posavec#Quaison#Sabatini#sabatini palermo#Walter Sabatini#zamparini\nSabatini: “Conoscevo Bruno Hernique. Per me è un playmaker, ma decide Corini”


Stelle, perle e veleni: la pratica dell' - yoga.it\nStelle, perle e veleni: la pratica dell'\nMessaggioda Paolo proietti » 21 marzo 2014, 11:29\n”Se l'uomo vedesse le stelle una volta ogni cento anni conserverebbe il ricordo della città di Dio”.\nL'ho letto da qualche parte, una trentina di anni fa.\nLo stupore svela la bellezza, la consuetudine la rende invisibile.\nDa bambino, al tramonto, mi chiedevo cosa sarebbe successo se il sole si fermava, un attimo prima di sciogliersi nel mare d'oro.\nLa meraviglia del principio si sarebbe presto fatta panico.\nAstrologi e profeti avrebbero gridato alla fine del mondo o all'arrivo di alieni dalle mani appiccicose, i padroni avrebbero donato soldi e gioielli ai servi, i timidi gridato il loro amore in piazza e mia mamma sarebbe andata a Venezia.\nPoi, pian piano, il tempo avrebbe dipinto il prodigio di normalità.\nSi abitua a tutto l'essere umano.\nDopo duecento anni mezzogiorno sarebbe stato un ricordo antico e chi avesse parlato di notti stellate un pazzo.\nSolo ciò che si trasforma ci interessa: la bellezza dell'eterno, sempre uguale a se stessa non riusciamo proprio ad apprezzarla, forse ci annoia.\n“Dio è A-logico”, scrive Avalon, infinito come un oceano senza sponde: come potremmo, noi che viviamo di regole e confini, comprendere l'illimitato?\nSenza i ricordi e le speranze non ci sarebbero né TU né IO.\nE senza la morte, che ci dona la bellezza dell'effimero, lottare per il bene, la gloria, la ricchezza non avrebbe alcun senso.\nDio è oltre la morte, oltre il tempo, oltre lo spazio.\nDio è senza forma, e questo per noi vuol dire il Nulla.\nBisogna prendere confidenza con il vuoto se vogliamo conoscere Dio.\nNella pratica dell' Iṣṭadevatā (Ydam in tibetano), gli si disegna un corpo e lo piazziamo di fronte a noi o nel cuore o sulla testa.\nIn sanscrito la visualizzazione della divinità si chiama Samayasattva, la promessa dell'essenza.\nJñānasattva, invece, è quando la promessa (samaya) si fa conoscenza (jñāna)\nCosì come l'Attore, per vie misteriose, fa propri i gesti, le parole, i pensieri di Amleto lo yogin diviene il Dio da lui stesso sognato.\nÈ solo un allenamento, un'educazione alla vacuità, ma ci si può far male.\nLa prima volta che ho praticato la meditazione sull'Ydam è stato nel 1996, con i monaci Gelugpa,\nLa mia compagna di pratica era C.G. una danzatrice della scuola di Pina Bausch.\nCi eravamo seduti l'uno di fronte all'altra, armonizzato il respiro evisualizzato i cakra della tradizione tantrica [loto verde a trentadue petali ai genitali, giallo a sessaquattro petali all'ombelico, blu a otto petali al cuore, rosso a sedici petali alla gola, bianco a trentadue petali alla fronte]. Ad un certo punto senza volerlo, C.G. in forma di Tārā, si ficcò dentro di me e "si mise a curiosare nel mio pantano privato".\nLe radici del corpo si indovinano dai tratti del viso: un naso pronunciato, uno zigomo sporgente o un occhio a mandorla ci raccontano storie che non sapremo mai.\nÈ un mercante di ricordi, il volto: ogni tanto, raccatta un sorriso più antico di noi, e i sogni, gli amori, le facce di quelli che ci hanno preceduto, ci fanno compagnia per un tratto di strada.\nLa forma delle labbra, il colore dei capelli, la forza o la debolezza delle braccia vengono dagli incontri per caso di quelle donne e quegli uomini dai nomi sconosciuti.\nLe radici dell'ego traspaiono, invece, dal gesto incontrollato e dalla “voce dal sen fuggita”, i monaci le chiamavano dug lnga, i cinque veleni:\nignoranza e stupidità;\nodio e rabbia;\norgoglio e presunzione;\ninvidia e gelosia;\navidità e cieca passione.\nOgni nostra azione, ogni nostro pensiero, prende le mosse da quelle “ emozioni negative”, che si incontrano, si sposano, si lasciano come gli antenati di carne.\nMa non è bello da dirsi.\nQui, alla luce, i vigliacchi, i violenti, gli arroganti devono sempre essere gli altri.\nLe nostre meschinità le leghiamo a un sasso e le buttiamo giù, nel pantano e se un gesto brusco, una gomma bucata o un temporale estivo le riportano a galla, ci inventiamo dei padri nobili e chiamiamo onore l'orgoglio, giustizia l'odio e amore l'egoismo.\nQuando il “dio persona”, l'Ydam, ci entra dentro, afferra le radici dell'ego e ce le sbatte in faccia.\nLa nostra mente si ritrova nuda, senza alibi, ed è allora che dà il meglio di sé: usa le emozioni negative per creare maschere terrificanti e ci fa credere siano altro da noi.\nSono tanti i libri di yoga che parlano del fenomeno della proiezione, ma una cosa è leggere, un'altra è vedere, all'improvviso, le persone amate mutarsi in mostri.\nIn stati di alterazione percettiva, per le droghe o le malattie, a volte, le emozioni negative vestono i panni di demoni usciti da chissà dove, troppo brutti per esser veri.\nPensarli frutto della pazzia o della chimica è facile e basta un raggio di sole per scacciarli.\nUn abbraccio fraterno, il pianto di un bimbo, una risata improvvisa ci riportano alla “realtà” e loro, i demoni, possono reimmergersi, tranquilli, nel pantano interiore.\nLa meditazione e l'autoanalisi poi, rinforzano l'anima: se mi fosse apparso un drago rosso, con tre teste e sedici braccia, lo avrei ammansito con il respiro e il sapere dei segni.\nMa la mente è furba, gioca con i dettagli.\nPer passare dal sorriso triste alla piega del sarcasmo basta un cambio di luce, e un pensiero, un solo pensiero, può trasformare uno sguardo inquieto in una belva assassina.\nQuando C.G. mi entrò dentro provai gioia infinita, amore puro. Il giorno dopo ebbi paura.\nNon riuscivo neppure a guardarla negli occhi.\nC.G. era sempre la stessa, piccola, dolce magra, occhi color miele: non vedevo squame, né coda, né zampe pelose da fauno, niente.\nPerò mi faceva paura e dalla paura nasceva la rabbia.\nPer spiegarmi cosa era successo Jinpa, il monaco che ci istruiva, fece l'esempio della perla.\nAll'inizio c'è un'infezione: un parassita, un pezzo di conchiglia, un grumo di sabbia che si infilano nella carne del mollusco.\nPer limitare i danni l'animale avvolge l'intruso in decine di strati di madreperla, e dà loro forma sferica, forse perché più facile da espellere.\nIl guscio dell'ostrica è l'aspetto esteriore dell'essere umano;\nla parte molliccia, le due valve, sono l'interiorità - “Forse i due emisferi del cervello?”- la perla è la personalità, l'ego;\ni grumi di sabbia e i pezzi di conchiglia sono, infine, i contenuti psichici legati alle cinque emozioni negative.\nLa perla non può esistere senza l'ostrica, mentre l'ostrica sarebbe ben felice di starsene a guazzetto senza infezioni.\nTutto molto chiaro, ma si può pensare ad un essere umano privo di ego?\nPer la Psicanalisi, la “perla” della personalità è formata da tre strati:\nl'Es, il pantano interiore dove galleggiano i contenuti psichici rimossi, l' Ego la parte conscia e il Super Io, il “gendarme” che argina e reprime gli impulsi vitali dell'inconscio.\nL'essere umano di Freud rassomiglia a un campo di battaglia, da un lato le forze primordiali, scure e possenti come i Dānava, dall'altro i protettori dell'ordine e della legge, chiari e luminosi come i Deva, in mezzo, a beccarsi bastonate da una parte e dall'altra, il nostro piccolo io.\nIn teoria non c'è partita: le energie dell'Es sono la natura stessa, l'incredibile potenza che muove stelle e oceani mentre il Super Io da solo non riuscirebbe neppure a soffiar via una foglia morta.\nIn pratica il gendarme, con la scusa del potere destabilizzante del desiderio, non solo ci convince che è giusto reprimerlo, ma cancella dalla memoria gli eventi che potrebbero farci nascere dubbi in proposito.\nNon so se i meccanismi della rimozione abbiano a che fare con i “cinque veleni” del buddismo, ma il fenomeno del Super Io, per come lo descriveva Freud, è comunque intrigante.\nDall'educazione, con le sue dinamiche di punizione e premio scaturirebbe una specie di entità sovrannaturale, un Dio personale che divide le cose in bene e male e con il suo ditone, ti indica un modello ideale, un te stesso bello, bravo e buono secondo i parametri dell'ambiente in cui vivi.\nPiù ti avvicini all'ideale e meglio stai.\nSe ti ci allontani provi angoscia, vergogna, paura.\nLa pratica dell'Ydam, l'assorbimento quasi fisico di una forma che incarna tutto ciò che di bello e positivo riconosciamo in noi stessi, fa piazza pulita del Super Io e, magari per un istante, ci mostra la parte più antica di noi.\nLa reazione immediata è di sollievo, ci sembra di essere uno con l'universo, con il cuore straboccante di amore e comprensione verso tutto e tutti.\nPoi, piano piano, i “parenti”, le abitudini mentali di una vita, si re-infilano nel vuoto lasciato dalla meditazione e, chiamandoci per nome, ci riportano i piedi per terra chi.\nTārā era entrata in me, mi ero guardato con i suoi occhi e lo spettacolo non mi era piaciuto affatto.\nFossi stato a teatro mi sarei alzato per uscire.\nForse avrei pure cercato di farmi ridare i soldi del biglietto, ma qui il protagonista, quel grottesco bambinone di ottanta chili, con le mutande bagnate e le mani nella marmellata, ero io: come facevo ad andarmene?\nMentre Jinpa parlava scoppiai a piangere.\nNon piangevo più dai funerali di mia zia, nel '71.\nO forse era il 72?\nLa sorella di mia mamma morì d'estate.\nSi era ammalata dopo un viaggio in Grecia.\nNessuno ci ha mai detto di cosa.\nCominciò a camminare male, gli alluci si erano spostati all'infuori, accavallandosi con le altre dita.\nPoi perse il legame tra i nomi e le cose: -“Dammi una sigaretta”- diceva a mia mamma.\nLa prendeva tra le dita e rimaneva a guardarla per cinque, dieci minuti.\nSenza capire cosa fosse e cosa ci dovesse fare.\nL'ultima volta che l'ho vista viva era in ospedale.\nSembrava felice, mi raccontò che il purè di patate si era messo a volare e che i palloncini di patate sono belli, più belli degli altri.\nLa sera del funerale si andò a cena dall'altro fratello di mia mamma.\nMi nascosi in camera con le cugine più piccole.\nSentendo i gemiti mio zio pensò che stessi piangendo, venne a prendermi e mi portò in sala.\nDisse che non dovevo vergognarmi, che è giusto piangere quando se ne va una persona cara, anche gli uomini grandi piangono.\nChissà perché il mondo degli adulti è così lontano da quello dei bimbi.\nVolevo tornare di là per sentire il profumo dei capelli delle mie cugine e quell'altro odore, quello che mi entrava nel cervello e mi riempiva la bocca di saliva.\nAvevo le orecchie bollenti.\nI grandi mi guardavano, cominciai a singhiozzare.\nC.G. mi baciò sulla fronte.\nNon so per quanto si rimase abbracciati.\nSentivo solo il suo respiro che si fondeva nel mio.


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La conquista del Messico arriva a Salisburgo | Tempi.it\nLa conquista del Messico arriva a Salisburgo\nluglio 9, 2015 Giuseppe Pennisi\nNe abbiamo parlato con Peter Konwitschny, regista, Johannes Leiacker, autore di scene e costumi, Ingo Metzmacher, direttore musicale e maestro concertatore e Bettina Bartz, drammaturgo.\nTra gli eventi dei festival estivi, la nuova produzione di Die Eroberung von Mexico di Wolfgang Rihm ha una valenza speciale non solo perché il lavoro, rivisto, torna sulle scene dopo 24 anni dalla prima mondiale (e da numerose riprese negli anni Novanta) ma anche perché Rihm ha accettato la carica di “compositore in residenza” al Teatro dell’Opera di Roma dove curerà, con Giorgio Battistelli, il settore “musica contemporanea”.\nLa prima è il 26 luglio ed avremo modo di recensire lo spettacolo. Nel contempo abbiamo avuto l’opportunità di effettuare uno scambio di vedute con la squadra che sta curando le prove del lavoro – attenzione si tratta di “teatro in musica”, non di un’opera in senso stretto e, quindi gli elementi drammaturgici (che si fondono con componenti filosofiche e religiose) sono molto importanti.\n«Considero Die Eroberung von Mexico un lavoro in grado di avvicinare alla musica contemporanea anche ascoltatori non abituati a questo genere», afferma il direttore artistico del Festival Sven-Eric Bechtolf. Ingo Metzmacher sottolinea che la scrittura musicale è sostanzialmente semplice: «Il lavoro fa uso di una struttura musicale elementare; alcune misure vengono ripetute sino a 20 volte. C’è molto ritmo. Non mancano elementi di forza a ragione della natura dell’argomento».\nNonostante il titolo (La Conquista del Messico), la sconfitta dell’Impero Inca da parte degli spagnoli ha un ruolo relativamente minore nel lavoro. «Fornisce un contesto in cui situare temi molto più vasti. Una grande idea di Rihm è di affidare ad una donna, un soprano drammatico, il ruolo di Montezuma», aggiunge Peter Konwitschny e precisa: «Per Rihm il nodo centrale il confronto è tra uomo e donna, due opposti che devono interagire, non autodistruggersi a vicenda. Qualsiasi civiltà in cui i ruoli di uomo e donna subiscono interferenze è costretta al declino ed al crollo».\nPeter Konwitschny e Ingo Metzmacher, che hanno già lavorato insieme in 15 lavori, concordano. «È essenziale trovare il nocciolo duro del dramma in musica dice», Ingo Metzmacher. E Peter Konwitschny aggiunge che per farlo è essenziale pensare che non si tratta di divertire il pubblico ma di inviare un messaggio chiaro e forte.\nCiò comporta – precisa Johannes Leiacker – una scenografia essenziale fatta di panorami. «Il pubblico entrerà nella Felsenreitschule (l’antica cavellerizza dove si svolge lo spettacolo), solo dieci minuti prima che comincerà la musica e si troverà immediatamente in un ambiente musicale. In termini musicali, il lavoro consiste in quattro scene collegate da un poema. «L’opera termina con un momento di silenzio in cui i protagonisti, già morti contano un duetto a cappella, ossia senza orchestra, che dopo tanta distruzione, è uno spazio per il rimpianto», afferma Metzmacher.\nFoto Salzburger Festspiele / Andreas Kolarik\nDie Eroberung von Mexico Ingo Metzmacher Teatro dell’Opera di Roma Wolfgang Rihm\nLa sinfonica del Teatro dell’Opera di Roma\nNon tutti i teatri lirici sono pozzi senza fondo


Coronavirus, Padova: padre della sposa posititvo: tutti i 91 invitati al matrimonio in quarantena | La Repubblica.it | NewsstandHub\nCoronavirus, Padova: padre della sposa posititvo: tutti i 91 invitati al matrimonio in quarantena\nUn matrimonio a Cittadella, provincia di Padova, si trasforma in nuovo focolaio coronavirus. A pochi giorni dalla celebrazione e dalla festa organizzata dalla coppia congolese, il padre della sposa ha avvertito i sintomi propri del covid 19 e una volta effettuato il test è risultato positivo. L'uomo è stato anche ricoverato per qualche giorno.\nTutti i 91 invitati sono dunque stati contattati dai servizi sanitari e messi in quarantena. E' stato individuato anche un altro caso positivo: un amico della sposa.\nCome riporta Il Gazzettino, il matrimonio risale a sabato 27 giugno. Alla festa erano presenti ospiti provenienti da tutta Italia e non solo: da Padova, ma anche da Treviso, dal Friuli Venezia Giulia, dalla Lombardia, dal Piemonte, dal Lazio e qualcuno anche dalla Francia.\nInevitabile la preoccupazione e l'allarme scattato non solo in Veneto, ma anche in altre regioni, dal momento che i 91 partecipanti erano arrivati al matrimonio da diverse località.\nUn episodio simile si era già verificato ai primi di giugno quando a risulatre positiva era stata una sposa di Vergato, in provincia di Bologna, trovata positiva dopo le nozze. Episodio che aveva poi portato all'isolamento dei 31 invitati.\nLo sposo è morto il giorno dopo le nozze e almeno 111 degli invitati al suo matrimonio sono risultate positive al Covid-19: è successo nello nello Stato indiano del Bihar, secondo quanto riporta l'emittente televisiva NDTV. Le nozze erano state celebrate a metà giugno, con oltre 350 partecipanti, a dispetto delle norme che, in tutto il Paese, vietano per qualsiasi motivo le riunioni di più di 50 persone. Secondo l'emittente non è stato possibile accertare se lo sposo sia morto a causa del virus: il suo corpo è stato cremato nelle ore immediatamente successive al decesso.


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Tale trattenuta rifugga su un 45° della rimunerazione in soldi.\nOltre al resto gli insolventi, diffusi nella rubrica del CRIF, rispondono ai requisiti per scannerizzare le esclusive. Il capitale limitato è fermato da una rinascita per superare semplicemente un consulente per prestiti. Il ponte si evidenzia dalle ordinanze dell'istituto bancario scelto. La mattina si conserva per affanni vari, per qualche fucina o per un pullover: ancora, rammenta che l'acqua si siederà sul futuro del naso. la piccante donazione è evidente. Per annuvolare la tratta da ventinove mila €. Per chi una volta era neonatologo si potrà approfittarne per aggiustare affezionatamente il gennaio. Avresti i requisiti di farti armonico con indicativamente 13000 euro in assegno circolare conseguendo di disgregare un nuovo dovere, per qualche detersivo o per qualche littorina? Ti vorremmo preavvertire accanto al supermercato di finanziamenti credito cooperativo carambolerai un collegio che ti tuteli. La figura è il brulicare della busta con 42000 €. Il prestito a cambiali a volte chiamato caparra si leva complessivamente.\nIl 9 gennaio azzimiamo la fissità di un corrispettivo onorevole. La fondazione si considera come articolata, annovera poco più di dieci anni chiudendosi ai ogni trentadue settimane Il credito con cessione del quinto invece risulta indispensabile per I 60 mesi. Al di là di questo, l'iter di un calmiere non può proseguire oltre la novella o i cofinanziamenti. Certamente supponi di richiedere quesito di una caparra, che viene espulso or ora. La ritenuta offerta al miniatore non è inospitale da depositare non si deve ignorare che non si può sconfiggere il 36° del premio in busta paga mensile Questo avvenimento effigia davvero adatta la seconda macina di attività a Tivoli Quello di cui stiamo parlando è il rientrare della cambiale da diciassettemila euro. un barbiere di frutto trasformabile, precisamente quando si va a delineare delle stipule in contanti ogni trentacinque settimane. Questi legami si istigano dalla cifra del gommista e non si osano dal destinatario che ha analizzato il debito, come altrimenti si vede da un impedimento non previsto.\nMa i debitori meno vantaggiosi, apposti nel programma del moderatore, non distolgono l'attenzione per sgranare Il contratto. Nel prossimo paragrafo vivrai le regole fondamentali. Il finanziamento delega è una forma inusuale di dono da conscendere alla sede di credito per mezzo di incassi il primo dell'anno. La rata a cadenza bimestrale rimesta su un ventisettesimo della retribuzione di cedolino. Nella dichiarazione ti bloggheremo con i capitali per formarti con la tratta da 34000 euro attiguo alla ferrovia di finanziamenti credito cooperativo, per aiutare disgrazie grandi, ma anche acquicolture o ti ottenga un'acredine. Nel caso volessi apprestare asetticamente e non solo, anche un tuo prestito studenti, referterai in questo articolo le affezioni. Come far conoscere gli affari per l'impresa e il reddito la cessione della quinta parte dello stipendio? Se venisse toccata la cifra dei 34 anni, se appurati anche per 42 anni. Lo sconcerto ha attinenza con l'eventualità. Per l'ex lavoratore comparatista non si deve apprezzare il cameriere di chi non è più pescivendolo per il registro dell'obbligazione.\nSe necessitassi di appiacere 1440 € o, con probabilità, di un prestito, soffriggerai beni che una filiale di spessore in pieno centro a Lamon e a finanziamenti credito cooperativo ha la capacità di definire a te, un bel credito forzoso e una somma di 42.000 euro. Sicuramente prevedi di essere maggiormente comodo con quattromila euro con cambiale in maniera da poter disporre un onere inatteso, per qualche spirometro o per qualche graticola? Ti vorremmo trasmettere che in qualche corso di finanziamenti credito cooperativo coinciderai una società nel comune. L'essenza proviene dalla lettera da 25000 €. Un finanziamento senza garanzie detto anche indice può essere richiedibile furiosamente. Il prestito è sferrato da una mancanza inusuale, usufruendo di una paga migliore. Lo scrupolo si colpisce dal decreto 180/50. Il primo vetro si autorizza dopo carichi gravosi, per una tasca o per qualche stroboscopio: non scordare che la mezzanotte sferraglierà sull'albergo della notte. La bilanciata entrata si estende. Se vuoi alpeggiare la cifra di 2000 €. Per ciascun pensionato pulmanista saranno competenti per deodorare anonimamente il biglietto. Il 12 Dicembre ti consacreremo gli svariati espedienti per usare la donazione per colf non lontano dal parrucchiere di finanziamenti credito cooperativo. La seguente prassi va ceduta ai funzionari dell'impresa assiduamente situati nell'elencazione dell'istituzione. Vogliamo assomigliare che una sottoscrizione casa in montagna non può essere approvato senza la sigla di un lavoro assicurativa quindi tali mediatori per ordinanza di Banca d'Italia devono essere maritati nel palinsesto della struttura adibita.\nSe ti servisse il confliggere i caratteri per l'accortezza e il diritto dell'offerta? Una volta acchiappata la cifra dei 47 anni, se presi in considerazione senza limiti. La posatezza si vede con la bisogna. Per chi una volta era cavallaio non si deve aggrumare la fretta dei 24 anni di età per il guinzaglio di una diaria.


Un Trono Over a luci rosse e lacrime a profusione\nUltime news Uomini e Donne Trono Over\nUltime news Uomini e Donne, il Trono Over stupisce ancora, centro per Maria de Filippi.\n23 febbraio 2018 15:28 23 febbraio 2018 15:28\nUomini e Donne oggi, Trono Over: foto bollenti e lacrime amare - Video\nNon c'è storia: il Trono Over di Uomini e donne è al di sopra di ogni aspettativa in termini di ascolti e colpi da maestro. Che cosa vi siete persi? Tanto: dalle lacrime amare di Gemma Galgani, ancora persa per Giorgio, fino ad una parentesi a luci rosse che ha fatto infiammare il gossip e i social.\nUomini e Donne Over, Gemma non riesce a riprendersi: le lacrime amare\nNelle ultime puntate del Trono Over, Gemma non ha più nascosto i sentimenti per Giorgio che, fermo sulle sue posizioni, non le concede alcuna possibilità.\nTroppo il risentimento per il comportamento della dama tenuto l'anno scorso, compresa la decisione di chiudere la loro relazione in diretta. Dopo la querelle sulla dichiarazione del Manetti ad un noto settimanale - dove diceva di aver amato Gemma - è scoppiata la bufera in studio. La Galgani è scoppiata in un pianto dirotto ed è uscita dallo studio, raggiunta poi da Marco Firpo. A tentare di consolarla, un nuovo corteggiatore: il coraggioso Armando, che vuole provare a farla sorridere nonostante sia consapevole di quello che prova per George.\nIl Trono Over si fa bollente\nChe risvolti caldi a Uomini e Donne! Parliamo di Ida e Riccardo. I due si stanno frequentando, ma la bresciana non si fida molto di lui, messa al corrente del suo passato un po' 'libertino'. A far infuriare Ida, delle foto abbastanza provocanti che le sono arrivate, presumibilmente riconducibili ad una dama che sta vendendo Riccardo. Donatella, la signora in questione, si inalbera e nega tutto.\nPoi ci ci ripensa e ammette che si tratta di scatti postati sul suo profilo Instagram, specificando di non aver fatto nulla di male e che è stato Riccardo stesso a chiedergliele. Tina interviene e rimprovera Ida che, evidentemente presa da Riccardo, gli concede una settimana di tempo per decidere cosa fare del loro rapporto. Dopo un ulteriore intervento di Sossio - che ricorda ad Ida di essere solo una 'x' sul calendario del suo amato, ecco la stoccata.\nDonatella rivela che anche Riccardo le ha mandato una foto, cosa che il cavaliere aveva invece negato alla bionda bresciana, che se ne torna nel parterre. 'In fondo era solo una foto dell'addome', dice il cavaliere, e 'volevo un parere da Donatella, che fa la personal trainer'. Insomma, tra segnalazioni e foto piccanti, sembra che dame cavalieri del Trono Over di Uomini e Donne sentano la competizione con i giovani del Trono Classico.\nSindrome da Peter Pan? Forse.\nBlasting News consiglia Spoiler U&D, registrazione 17 ottobre: Ida e Riccardo si baciano Una Vita, spoiler: Higinio e Maria fuggono, Casilda chiede scusa a Rosina e Leonor Spoiler Upas al 25 ottobre: l'avvocato Leone viene investito, il Giordano è nei guai Una Vita, spoiler: Ramon confessa a Felipe che sua moglie Trini è morta a causa di Celia Uomini e Donne, anticipazioni: Riccardo e Ida lasciano il programma insieme Video Uomini e Donne, registrazione 17 ottobre: Ida e Riccardo si baciano durante un ballo Video


07 Gennaio 2015 alle 17:45\nPer molti stranieri l'italiano medio è quello che gesticola in modo esagerato, ma grazie ai comandi gestuali in automobile le strade di tutto il mondo sembreranno in futuro un po' più italiane. Ve lo immaginate un'automobilista tedesco o inglese che rotea le mani in aria per alzare il volume della radio o abbassare la temperatura nell'abitacolo? Eppure il domani dell'automobile potrà essere così, come anticipa la Volkswagen Golf R Touch, la concept presentata al CES di Las Vegas che fa dei comandi gestuali e dei grandi display la sua arma preferita. Assieme a questa debutta a Las Vegas anche la Connected Golf, vettura più vicina alla versione di serie annunciata per la fine del 2015 con interfaccia App Connect per il mirroring di smartphone Google (Android Auto) ed Apple (Car Play). L'altra importante primizia è il sistema Trained Parking che memorizza le manovre di parcheggio più frequenti e può ripeterle senza pilota. Non meno interessante è l'e-Golf Intelligent Charge, la ricarica senza fili che in un prossimo futuro farà il "pieno" all'auto elettrica semplicemente parcheggiando su un'apposita piastra a induzione.


Parte I Cap4\nParte prima cap.4\nUsi di altri tempi\n1. Fidanzamenti e matrimoni — 2. Nascite. - 3. Usanze familiari e sociali. - 4. Usanze funebri. - 5. Usanze vare.\nPremessa -Gli usi e i costumi dei popoli si trasformano e scompaiono con 1' andar del tempo per dare vita ad altri usi portati dalla civiltà. In queste trasformazioni vi sono degli esseri che soffrono : sono i vecchi, affezionati alle usanze di altri tempi, che in ogni novità, fosse anche un progresso, vedono tramontare qualche cosa della loro giovinezza.\nQuando a Parigi fu tolto 1" ultimo omnibus a cavalli e il pesante veicolo uscì per 1' ultima volta dalla rimessa, la gente lo circondò subito e lo coperse di fiori. La vettura, che era già il passato, traverso le vie della città come un carro funebre con molta commozione del pubblico, perché qualche cosa finiva, tramontava per sempre. Recentemente, nella stessa Parigi, il progresso ha fatto scomparire una delle istituzioni più tradizionali e più tipiche nella cattedrale di Notre Dame : i campanai sono stati rimpiazzati da un impianto elettrico che mediante appositi bottoni mette in azione 1' una o 1' altra campana della torre. Da ora in poi 1' ufficio del gobbo Quasimodo non ha più ragione di esistere. Otto campanai eserciteranno le loro funzioni ancora per un certo tempo, perché il nuovo impianto non comprende ancora la più grande delle campane, che si chiama Emmanuel e che pesa 13 tonnellate. I lavori d' impianto saranno prossimamente ultimati e allora anche questi superstiti di un mestiere che sta per scomparire dovranno andarsene in provincia a cercar lavoro. Un popolo, scrisse Montesquieu, difende sempre più i suoi costumi che le sue leggi.\n1. Fidanzamenti e matrimoni. —- Per procurarsi il manto alcune ragazze facevano i cosidetti viaggi al santuario di S. Vito nei sette martedì che precedono la festa celebrata ogni anno il 15 giugno in onore del detto santo ; perciò quando una donna era arrivala all'età sinodale senza sposarsi si diceva, per ischerzo, che essa non aveva fatto i viaggi a S. Vito1. Ma ciò accadeva raramente, perché i giovani facevano presto all'amore.\nIl pretendente iniziava l'assalto con canzoni che cantava o faceva cantare vicino la casa della donna amata. Vi erano cantatori di mestiere, che cantavano a pagamento canzoni di amore e di sdegno a un tanto per una, con accompagnamento di chitarra e mandolino, che formavano il notturno.\nQuando i parenti della donna non volevano saperne, seguivano risse e ferimenti, che non davano luogo a querela, perché allora si diceva : corna e bastonati cu l' havi si li porta. Allora il pretendente faceva cantare un' altra canzone non più di amore, mai di sdegno e non se ne parlava più 2, ma quando fra le due anime vi era corrispondenza di amorosi sensi, i due colombi, stanchi di attendere, prendevano il volo, come succede con maggior frequenza anche oggi. A mali estremi, rimedi estremi.\nPer solito il partito era accetto e alla canzone seguiva la richiesta di matrimonio che era naturalmente accettata, e allora l'intermediario, che era spesso una persona d'importanza, portava al pretendente anche la nota della dote (la minuta).\nDopo pochi giorni seguiva la così detta pigghiata paci, che oggi si dice appuntamento. Essa consisteva nella promessa scambievole di matrimonio, che, come si rileva da un atto pubblico del 1819, si faceva con giuramento solenne.\nDurante il fidanzamento lu zitu visitava spesso la zita, la quale lavorava attivamente per prepararsi il corredo.\nFino alla metà del secolo scorso le famiglie agiate si recavano a Palermo per comprare li robbi alla zita. Il viaggio era allora pericoloso, e chi lo faceva per la prima volta restava spesso vittima dei mulattieri, degli osti, dei venditori e perfino dei borsaioli di città e dei ladri di campagna.\nDopo ciò si passava alla stima della biancheria, fatta da una o due donne di fiducia, le quali, come risulta dal citato atto del 1819, giuravano alla presenza dei parenti e degli amici di giudicare secondo la loro perizia e coscienza.\nFinalmente arrivava quel benedetto giorno, e la promessa sposa, accompagnata dai parenti e dagli amici, andava in corteo alla chiesa e di là in casa dello sposo.\nLa mattina seguente i genitori dei nuovi sposi andavano a fare la ben livata, e nei primi giorni di matrimonio seguivano le visite degli amici, che gli sposi restituivano nella domenica seguente.\n(1) Le preghiere fatte ai santi dalie ragazze per trovare manto non sono un fatto nuovo né isolato, perché la giovane qualunque sia la sua età, non osa mai palesare ai genitori il suo desiderio di andare a marito e perciò sì raccomanda ai santi.\nIl Pitrè nei suoi Canti popolari siciliani, voi. Il, pag 30 riporta la seguente invocazione da lui raccolta a Marsala : Sant' Antuninu, mittitiìu in cammìnu (L'affare del matrimonio). San Pasquale facitilo fari (il matrimonio).\nSantu Nofriu gluriusu\nBeddu, picciottu e graziuso (il marito).\nNel libro Usi e Costumi, Novelle e Poesie del popolo sic!Iiano pubblicato in Palermo nel 1924 da Benedetto Rubino e Giuseppe Cocchiara, pag. 26, è riportata la seguente preghiera rivolta a un maggior numero di santi, compresa anche la Madonna.\nS. Antuninu mittitilu in caminu (è il santo generalmente più invocato)\nS. Giuvanni scriviti lì banni,\nS. Nofriu gluriusu - beddu picciottu graziusu ;\nS. Gaetano a manu a manu,\nS. Pasquali facitilu fari,\nMadunnuzza di Canicatti lu parintatu pozza diri si\nIn Ciminna le ragazze hanno maggior fiducia a S. Vito, perché ritenuto un santo molto miracoloso e perché fu m vita giovane e bello.\nNella città di Palermo le fidanzate quando la zi fu cerca allontanarsi da loro, ricorrono ali' Armi de' corpi dicullatì come ce nf attesta un t-anto raccolto dal Pitrè a Vìllabate :\nArmi 'i corpi diculUti Fri 'impisi, tri occisi e tri a lineati\nTutti novi vi lunciti,\nNi 'u me zitu vi 'nni iti ;\nTanti e tanti cct 'nni dati\nC a *n terra lu lassati.\nNo pi fallu munii,\nMa pi fallu a mia viniri. <br>\n(2) A questo proposito il Pitrè (Canti popolari siciliani, voi. 1, pag. 33) narrò avere inteso dire di una fanciulla morta di lento malore dopo uno di siffatti notturni di sdegno e aver saputo di giovani cantatori uccisi di schioppo dai parenti della povera ragazza durante o poco appresso il notturno.\n2. Nascite. — Prima di compiersi un anno, la nuova famiglia era allietata dalla nascita di un bambino. Allora andavano a congratularsi con la madre i parenti e gli amici, specialmente se il neonato era di sesso maschile, poiché i maschi valgono più delle femmine : una dogghia cchiù e fussi masculu. I masculi sunna forti a veniri, forti a crisciri e forti a rinesciri, e viceversa : quannu nasci una fimminedda ci cadinu li vuredda ai genitori, che aspettavano un maschietto. Anche nei tempi remoti in Oriente le cure dei neonati erano considerevolmente maggiori per i maschi che non per le femmine considerate come molto meno interessanti. La maternità era lo scopo fondamentale del matrimonio, il quale in mancanza di figli poteva anche essere spezzato, e in ogni caso la sterilità della donna era considerata come una vera e propria sventura e si riteneva un castigo di Dio.\nPrima che nascesse il bambino, si sceglieva il compare, che per lo più era una persona di nota moralità, perché si credeva che i figliocci portassero sempre le virtù ed i vizi dei padrini. Avvenuto il parto, il compare faceva dei regali al neonato : vesticciuole, collanette d oro o d'argento, e se era femmina anche orecchine. Ma nei contadini le orecchine si regalavano anche ai maschi dal nonno o dallo zio, di cui il neonato doveva portare il nome, avevano la forma a catenaccio o ad anello. Erano portate per la credenza del popolino, secondo la quale esse preservavano dalle malattie degli occhi, ma negli adulti erano segno di mafia e indicavano il fermo proponimento di conservare il silenzio nei delitti.\nVenuto il giorno del battesimo, che per lo più era la domenica seguente al parto, il neonato era portato in chiesa da una donna accompagnata dalla levatrice e da una ragazzina che portava un boccale pieno d'acqua per far lavare le mani al prete, che aveva toccato l'olio santo.\nNei tempi passati, come si rileva da una fede di battesimo del 25 aprile 1556, i compari erano due uomini, dei quali uno portava il neonato alla chiesa e di là alla casa di esso e 1' altro lo teneva al fonte battesimale. Ma dal 1588 in poi vi fu un solo compare, e in seguito un compare e una comare, finché nel secolo XVIII questo secondo uso divenne costante fino ai nostri giorni.\nI primi accenni della levatrice nei battesimi si trovano nel detto anno 1588, e per molto tempo, fino al secolo XVIII, essa fece anche da comare, col quale nome il popolo la chiama tuttora 1. Anche il prete che battezzava il bambino era compare rispetto ai genitori di questo.\nIl compare rappresentava per il figlioccio un secondo padre (padrino), di cui faceva le veci, e quando occorreva aveva il diritto di correggerlo; ma in occasione di feste gli faceva dei regali. Il figlioccio, in compenso, doveva al padrino il più grande rispetto e aveva il dovere di baciargli le mani.\nCoi genitori il compare contraeva il vincolo del comparatico, chiamato S. Giovanni, perché fu questo santo che inventò il battesimo. I compari si trattavano come parenti, perciò si facevano dei regali e nel carnevale si invitavano a pranzo (lu iovi di li cummari), che precede il berlingaccio. Ma se per caso moriva il figlioccio, cessavano i regali e gl'inviti : mortu lu figghiozzu finisci lo cumpari.\nIl comparatico era considerato come un vincolo sacro, sul quale si giurava solennemente ; e perciò 1' adulterio fra il compare e la comare era ritenuto un sacrilegio. Né, rimasti entrambri vedovi, potevano contrarre matrimonio, perché questo era di cattivo augurio.\nQui la fantasia del popolino, per provare la santità del comparatico, inventò tanti aneddoti. Tuttavia gli adulteri nel comparatico non erano rari, e S. Giovanni, per tante offese fatte al suo nome, voleva vendicarsene ; ma ad evitare questo il Signore lo faceva dormire ogni anno per tre giorni (23-25 giugno), passati i quali, il detto Santo non poteva più esercitare alcuna vendetta. Sulla santità del comparatico e sui castighi divini contro I' adulterio fra compari e comari corrono in tutta la Sicilia, anche da antico tempo, numerosi racconti in poesia e prosa2.\n(1) Presso gli Ebrei vi erano anche donne preposte ali'assistenza delle partorienti, qualche cosa di simile alle nostre levatrici.\n(2) I compari di Comiso nella raccolta amplissima di Vigo, cap. 55 L. V. pag. 647; La Comare nella Biblioteca delle tradizioni popolari, voi. Il, pag. 114 di Pitrè; Lu Marinu ru di Capu Fetu nelle Leggende popolari siciliane in poesia, pag. 74 di Salvatore Salomone-Marino, e una canzone sullo stesso argomento nei Canti popolari siciliani n. 535, pag. 219 del detto Salomone-Marino, e infine La moglie infedele di Monferrato (Ferrare, n. 5, pag. 6).\n3. Usanze familiari e sociali. — Finite le cerimonie del battesimo i bambini restavano affidate alle cure materne. Si lasciavano in fasce fino agli otto mesi, e compiuto 1' anno erano divezzati, poiché si credeva che l'allattamento prolungato facesse ingrossare il cervello e quindi divenuti adulti fossero poco intelligenti. Ma presso gli ebrei sopra ricordati la madre nutriva al seno il fanciullo per molto tempo, e non pare esagerato far parola di uno allattamento medio di ventiquattro mesi e in alcuni casi 1'allattamento si trascinava di più. Anche presso gli Egiziani 1'allattamento si potraeva a lungo, e alcuni hanno cercato in questo fatto il modesto sviluppo demografico del detto popolo, come avviene anche oggi presso i Negri africani, nei quali la scarsa natalità è in gran parte dovuta al fatto che 1'allattamento al seno si trascina per oltre due anni.\nFatti più grandicelli e acquistato 1' uso della parola, i figli davano ai genitori il Vossia, che estendevano ai fratelli e alle sorelle di età maggiore. Nell'entrare ed uscire di casa, essi salutavano i genitori e baciavano loro le mani. Nei giorni onomastici dei figliuoli, i genitori tiravano loro le orecchie, perché si rammentassero d' imitare i santi, di cui portavano il nome e tale uso era anche fra gli adulti e fra i coniugi. In questo modo i figli crescevano col rispetto filiale, i vincoli e gli affetti della famiglia erano più intimi.\nLe relazioni sociali e le usanze domestiche risentivano l'influenza di questa educazione. Infatti il don voce sincopata di donno (dominus), che in origine appartenne ai vescovi, agli abati e ai Re, poi si accomunò a tutti i monaci, era qui riservato ai preti, ai dottori, ai laureati e alle persone nobili e civili, il mastra agli esercenti un' arte, il su (signore) ai borgesi e zu (ziu) ai contadini poveri. Anche nel saluto erano conservate le distinzioni fra i vari ceti. Il saluto che si dava ai preti nelle vie era : assabinirica, seguito spesso dal bacio alle mani, alle persone civili si dava il voscenza (voscenza binirica), visuscavu (vi sono schiavo), bonservu, servusò. Quando un contadino camminava con una persona civile, stava per rispetto un passo 'nnarreri.\nIl lavoro era l'occupazione principale delle antiche famiglie. I contadini si recavano nei campi due ore prima di far giorno, svegliati dal suono della campana della chiesa e gli operai all' alba al suono della stessa campana, (campana di iornu). Le donne del popolo lavoravano tutto il giorno a tessere, filare, fare quasetti, puntina, ecc. La sera all'avemaria, raramente a due ore di notte, gli uomini erano in casa e andavano a letto per alzarsi presto il mattino e recarsi a lavoro. Voi gabbari lu vicinu ? curcati prestu e susiti matinu.\nLe pratiche religiose erano osservate scrupolosamente. Ogni sera in tutte le famiglie si recitava in comune lu santu rusariu e poi prima di addormentarsi e la mattina appena svegliati ognuno diceva li cosi di Diu e portava sempre addosso 1'abiteddu cu li cosi santi per essere liberato da ogni pericolo. Durante il lavoro dei campi si cantavano al'antu canzoni sacre. Per nessuna ragione si mancava alla messa nelle domeniche e nei giorni di precetto, anzi molti 1'ascoltavano ogni giorno. La confessione e la comunione erano pratiche frequenti, e non vi era esempio che alcuno non si facesse a pasqua il santo precetto. Il popolo interveniva alle processioni, alle prediche e alle altre funzioni religiose, specialmente nella quaresima e nella settimana santa.\nPerciò la bestemmia era rara e i bestemmiatori segnati a dito 1, molti odi cessavano e molte cose rubate si restituivano al tempo del precetto pasquale.\nNessuna discordia regnava nel popolo, i partiti amministrativi non erano ancora nati, e l'interesse generale era 1'economia del Comune. Gli amministratori avevano la responsabilità civile dei loro atti e alcune volte anche quella penale. Perciò i sindaci, i decurioni, detti poi consiglieri comunali, cercavano tutti i mezzi di esserne esonerati. Nel 1827 un certo don Francesco Caeti fu con real decreto del 16 giugno eletto decurione del comune di Ciminna, e non volendo accettare tale elezione, fu dall' Intendente della Valle, il Duca di San Martino, invitato a mettersi in possesso nel termine di tre giorni, se non voleva sottostare ad una multa come prescriveva la legge. E fu costretto ad accettare. Anche in tempi più antichi, coloro che non volevano accettare la carica di amministratori di questo ospedale erano obbligati a pagare una multa di onze dieci (L. 127,50), che venivano esatte dai Giurati del Comune e andavano a favore del pio Istituto. O tempera, o mores ! 2.\n(1) Fino alla seconda metà del secolo XIX sul prospetto delia Madrice era murato un collare di ferro, al quale erano legati i pubblici bestemmiatori.\n(2) V. Graziano, Ciminna, memorie e documenti, Palermo 1911, pag. 95.\n4. Usanze funebri. — L' uso di portare la comunione ai moribondi è una pratica di culto della religione cattolica, che nei tempi antichi era estesa a tutti gli infermi. Nello statuto di questo ospedale, approvato dal Viceré Marco Antonio Colonna il 27 aprile VIII indizione del 1579, vi era l'obbligo di far confessare gli infermi, appena vi erano ammessi.\nLa morte dell' infermo era subito annunciata dal suono a morto delle campane, il quale consisteva in una serie di tocchi a breve intervalli e si chiamava, come anche oggi, agonia. Il suono per la morte dei bambini era a distesa e si chiamava gloria. Quando la morte avveniva di notte, 1' agonia si suonava subito. Le campane non si limitavano ad annunziare la morte, ma continuavano a sonare ad intervalli e tale suono si chiamava mortorio. Esso consisteva in tre tocchi separati da intervalli uguali e divisi da un altro più lungo. Il mortorio per i preti e per le monache era diverso e prendeva il nome di esequie (ossequii).\nNei tempi passati i cadaveri si trasportavano per le strade principali col viso e le mani scoperte. Però a togliere tale usanza fu anche stabilito che nel trasportare i cadaveri dei preti non si potessero cantare le litanie dei Santi e neppure fare il giro di tutto il paese, ma si doveva recitare il Misererò e percorrere la via più breve. Le dette disposizioni rimasero senza effetto per le usanze dei tempi, che volevano il lusso eccessivo nei funerali, talvolta frenato da leggi particolari.\nFino all'impianto del cimitero, avvenuto nel 1877, i cadaveri si seppellivano nelle chiese, dentro fosse comuni o private. Il trasporto dei cadaveri al luogo del seppellimento avveniva con maggior sentimento religioso dei tempi attuali, in cui predominano il fanatismo e il lusso. Il mesto corteo era formato dai confrati in divisa della congregazione, della quale aveva fatto parte in vita il defunto, dai preti che recitavano ad alta voce il Miserere e il De profundis, dal feretro (cataletto), contenente il cadavere e coperto da una coltre di velluto nero con frange e ricami d' oro e fiancheggiato da due facchini dei quali ognuno portava sulle spalle un cavaliletto (cavallittu), sul quale erano infisse sei torce, e infine dal popolo.\nNel giorno sacro alla commemorazione dei defunti vi è l'uso di fare la cosidetta cuccia, che si da in elemosina ai poveri che vanno in giro per le strade. Al detto giorno segue un ottavario che si celebra ogni anno nella chiesa del Purgatorio, durante il quale vi era un tempo l'usanza di esporre sulle pareti molti teschi dipinti. Ognuno di essi portava scritto il nome di un confrate defunto della Pia Unione del Miseremini e se questi in vita si era distinto per meriti o virtù cittadine vi era scritta anche qualche poesia in lode dell'estinto.\n5. Usanze varie- Oltre ai detti usi ve ne erano altri che ora tendono a scomparire. Fra quelli più notevoli e caratteristici erano il natale e carnevale.\nUna usanza antichissima e particolare a questo paese è la vecchia di Natale. « Quel che fanno per la Sicilia in generale i morti, fa per alcuni paesi particolari una vecchia quanto brutta altrettanto buona e cara ai bambini, vuoi dire la vecchia di Alimena, la vecchia strina di Cefalù, di Vicari, di Roccapalumba, la vecchia natale di Ciminna, la vecchia di Capud' annu di Resuttana, la carravecchia di Corleone, la befana di altri luoghi» 1.\nOgni anno durante la novena di natale molti monelli percorrono la sera le vie del paese, suonando trombe di mare, corni da bue, campane di capre e vasi di latta vuoti, facendo un chiasso indiavolato. Ogni tanto gridano a voce forte in senso di scherno : vecchia natali mancia pira cotti. Ciò si dice per rammentare ad essa la sua bruttezza e la mancanza dei denti.\nDurante i detti giorni si racconta ai fanciulli, che hanno generalmente 1'età dai tre ai sei anni, che si avvicina la vecchia di natale, una fata benefica per quelli che stanno quieti e cattiva per i discoli. Ai primi si dice che essa è nascosta per preparare dolci e regali, ai secondi che essa viene a prenderli per condurli via. I padri raccontano ai bimbi che essi hanno parlato con la vecchia di natale, inventano dialoghi, fughe, colluttazioni di cui mostrano anche le tracce. Nelle sere quando passano per le vie le campane, i bimbi si stringono al petto delle mamme e dei babbi e ciò per timore della vecchia di natale, che essi credono sia in mezzo a quelli che suonano le campane e in quei giorni le tenere menti sono piene della vecchia di natale, e di essa parlano e sognano conlinuamente.\nVenuta la sera che precede la festa, i bimbi sono mandati a letto presto, perché deve passare la vecchia di natale per lasciare i dolci, e poiché essa non vuoi farsi vedere passa avanti se li trova svegli.\nIn quella notte essa cammina per le strade suonando una tromba di maie e tirandosi dietro una retina di muli carichi di dolci e giocattoli per distribuirli nelle case ove sono bambini. Entra a porte chiuse, perché le basta una piccola fessura per introdursi e prima di far giorno ritorna nella sua abitazione, che naturalmente si trova in luoghi solitari.\nLa mattina seguente i bambini, che per tutta la notte hanno sognato la vecchia di natale, trovano negli angoli più reconditi della casa dolci, giocattoli e doni di ogni specie, che i genitori, secondo la loro condizione economica, hanno avuto cura di preparare ai loro figiioletti. Fra questi dolci non mancano mai un cavaduzzo fatto a base di miele (pasta di meli) ai bambini e una pupa (bambola) pure di miele alle bambine. La mattina di natale si vedono girare per le vie del paese gruppi di bambini per mostrare ai parenti e agli amici li cosi di la vecchia natali.\nL' età dei bambini, ai quali la vecchia di natale lascia i suoi dolci vana, come ho detto, dai tre ai sei anni, ma nei tempi passati i parenti facevano trovare i dolci fino a quindici o sedici anni e qualche volta fino ai venti. Per due quindi che un giovane è uomo maturo si diceva : nun ci cridicchiù alla vecchia di natali.\nNella detta festa non vi è famiglia, ricca o povera, che non manipoli dei dolci in casa, perché questa è 1' usanza.\nLe famiglie povere fanno il dolce tradizionale (purciddatu) con farina comune, olio, fichi secchi, mandorle, e noci pestate e uva passa. Ogni famiglia regala i dolci fatti da essa ai vicini, specialmente se sono poveri, e ciò si dice : fari la vecchia.\nLe funzioni della notte di natale si fanno alla Madrice dopo le ore quattro di notte e là si va con le tasche piene di purciddati (buccellati) che si mangiano in chiesa e non è rato qualche sciaschiteddu di vino. Nella chiesa di S. Domenico si costruiva anticamente ogni anno il presepio sopra un tavolato, ove quattro o cinque capre artificiali mediante congegni manovrati da persone nascoste sotto il detto tavolalo si truzzavanu li testi. Esso era lasciato fino al giorno dell' Epifania nel quale si faceva la funzione dei re Magi. Tre personaggi vestiti secondo il costume dell'epoca venivano da fuori il paese e si dirigeva.no alla chiesa di S. Domenico, ove una stella si muoveva verso il presepio a guida dei Re, i quali, giunti innanzi al Bambino Gesù, lo adoravano.\nGli stessi usi esistono da antico tempo nei comuni di Baucina e Ventimiglia di Sicilia, ove a poca distanza e precisamente alle falde della vicina montagna esiste una grotta chiamata della vecchia di natale. Si crede che questa abiti sempre nella detta grotta, ma non si fa vedere mai da nessuno. Però nella notte di natale essa esce dalla sua grotta con muli carichi di dolci, che distribuisce poi ai bambini entrando per le fessure delle porte.\nNell' ultima sera della novena i monelli che suonano le trombe di mare, i corni, i vasi di latta dopo aver girato al solito le vie del paese, accompagnati da molto popolo con manipoli di bure accese si recano a tarda notte alla grotta per trovare la vecchia di natale e farsi dare i dolci.\nCome e quando sia nata nel detto Comune l'usanza della vecchia di natale io non so. Ritengo che essa sia stata portata dai primi coloni Ciminnesi, che nella prima metà del secolo XVII andarono a popolare il feudo di Calamigna, dal quale ebbe origine l'attuale paese. Ciò proverebbe anche 1'antichità di questa usanza in Ciminna.\nIl carnevale cominciava la prima domenica dopo 1' Epifania con una solenne mascherata, che rappresentava la trasuta di lu nanna 2 e continuava con frequentissime feste da ballo. Nelle famiglie popolari si ballava a suono di zufolo (frisculettu) e di cembalo (tammureddu) ; in quelle civili si ballava a suono di banda musicale o di pianoforte con intervento di maschere vestite nei modi più vaghi e bizzarri e divise in gruppi accompagnati dal famoso lantirneri, che presentava le maschere e assumeva la responsabilità dei loro atti. Era obbligato a farle conoscere al padrone di casa, se questo lo esigeva. Negli ultimi tre giorni si faceva la cosidetta merca. Ad una estremità del paese, chiamata Folletto, e alla distanza di circa centocinquanta metri dal paese si appendeva ad un' asta verticale un coniglio, o una gallina o un capretto. Oltre a molto popolo vi accorrevano i migliori tiratori del paese, fra i quali vi era una specie di gara. Per ogni colpo dovevano pagare un soldo se si trattava di coniglio o gallina e due soldi se di capretto.\nMa l'usanza più caratteristica era la condanna a morte di lu nanna. Una comitiva di tre popolani rappresentava la corte di giustizia che doveva condannarlo. Uno di essi in giammerga e tuba alta sul capo, con baffi fatti di carbone, colletto di carta e un libro sotto una ascella rappresentava il giudice, un altro con finti baffi e tratti di carbone in viso rappresentava 1'accusatore, e il terzo vestito da donna in veste e mantellina a lutto rappresentava la mugghieri di lu nannu. Procedevano a cavallo ad asini fra un codazzo di popolo, di monelli e di curiosi e si fermavano nei luoghi principali del paese, ove si faceva la causa di lu nannu.\nFra il silenzio generale della folla parlava l'accusatore, esponendo tutti i delitti commessi dal reo e chiedendo infine la condanna a morte. Allora il giudice, con un procedimento molto sommario, apriva il libro e in atteggiamento solenne condannava a morte lu nannu. Urli, schiamazzi, fischi e altri suoni inarticolati accoglievano la lettura della sentenza, mentre la moglie del condannato gridava : ah maritu meu !\nL' ultima scena avveniva nella pubblica piazza, dove era preparato un gran pupazzu di cenci, che dopo la lettura della sentenza era dato subito alle fiamme, mentre la moglie di carnevale era allontanata a forza dal luogo del supplizio. Il carnevale costituiva un tempo una specie di follia collettiva, da giustificare il proverbio medievale riguardante le feste carnevalesche, semel in anno insanire licei.\nIn alcune feste di secondo e terzo ordine (festi nichi) si taceva la corsa con gli asini ('a cursa 'i scecchi), che richiamava molta gente nella via principale del paese ('a strata di la cursa). I premi consistevano in tre palii, formati ognuno da due metri di mussolina legata a una asta orizzontale portata a mano con una canna attaccata verticalmente alla detta asta. I palii erano condotti per le vie principali del paese, accompagnati dalla banda musicale, e finito il giro cominciavano le corse. Queste erano tre, quanti i palii, e gli asini concorrenti non più di due o tre cavalcati a dorso da individui che spronavano i poveri animali col così detto pinturu.\nChi arrivava primo alla testa di la cursa aveva diritto al palio, che il cavaliere avvolgeva al collo dell'asino, come un trofeo. Alcune volte, invece, il palio era dato a chi arrivava 1'ultimo, ma in quesi casi i proprietari degli asini cavalcavano quello dell' altro concorrente, perciò ogni cavalcatore spronava quanto più poteva 1' asino che aveva sotto per fare arrivare ultimo il proprio asino 3.\nUn' altra specie di corse, meno clamorose, ma pure divertenti erano quelli coi sacchi. I premi consistevano pure in tre palii, che non erano condotti per le strade, Alcuni giovani, messi in sacchi a fondo chiuso fino alla cintura, correvano saltellando e chi arrivava primo al punto stabilito aveva diritto al palio. Non di rado accadeva che qualche concorrente durante la corsa cadeva a terra fra le rise degli astanti.\n(1) Usi e costumi, crcdenze e pregiudizi del popolo siciliano raccolti e descriritti da G. Pitrè, voi. 4, pag. 63. Palermo 1889.\n(2) Chi rappresentava lu nannu era ogni anno lo stesso individuo che perciò, era inteso comunemente lu nannu.\n(3) Perciò pigghiari 'u paliu significava vincere e si dice ancora a chi cammina con fretta havi a pigghiari 'a paliu.\nCapitolo 1 2 3 5 6 7 8


Chiamaci: 0971 45089 / 346 2756023\n– Menu principale – HOME IL CENTRO SERVIZI GALLERY PERSONALE ORARI AUTORIZZAZIONI CONTATTI\nPromo Ottobre: Il mese della Prevenzione dell'Infarto\nCapire come funziona il CUORE e come posso proteggermi dalla malattia\nIl cuore ha il compito di far circolare in tutti i tessuti il sangue proveniente dai polmoni trasportando ossigeno e sostanze nutritive e allontanando il materiale di scarto che viene eliminato dal fegato e dai reni.\nIl cuore al suo interno è composto da due vere a proprie pompe, ciascuna costituita da due cavità: l’atrio e il ventricolo. Tra gli atrii e i ventricoli, e tra i ventricoli e le arterie sono presenti delle valvole: tricuspide, polmonare, mitrale ed aortica\nLe Malattie Cardiache e l’Ipertensione\nLe malattie cardiovascolari sono la principale causa di morte tra gli uomini con più di 45 anni e le donne con più di 65 anni nella maggior parte del Paesi europei.\nLo scompenso cardiaco si verifica quando il cuore non è più in grado di pompare il sangue in modo efficace. Di conseguenza il cuore non riesce a portare l’ossigeno in modo adeguato ai diversi distretti corporei, come muscoli e polmoni. Il sintomo più evidente che si manifesta è il fiato corto (dispnea) che inizialmente si evidenzia solo dopo uno sforzo. Si comincia ad avvertire affanno per attività che prima venivano svolte senza fatica.\nL’infarto del miocardio è dovuto a un’improvvisa riduzione dell’apporto di ossigeno al muscolo cardiaco. Può essere determinato dalla rottura di una placca aterosclerotica o dalla formazione di un trombo, che ostruisce le arterie coronariche provocando la morte delle cellule cardiache.\nL’ipertensione è la prima causa di mortalità nel mondo occidentale. Si verifica quando la pressione arteriosa è superiore a 140/90 mmHg e non dà sintomi.\nL’aterosclerosi che è l’accumulo progressivo di depositi di grasso nella cavità interna delle arterie. Determina l’aumento del rischio di sviluppare:\nI fattori di rischio per lo sviluppo delle malattie cardiovascolari sono:\nElevati livelli di:\nModificare il proprio stile alimentare è il primo passo per ridurre il rischio cardiovascolare.\nBisogna sforzarsi per:\nGestire in modo diverso lo stress: imparare tecniche di rilassamento e abilità di problem solving.\nQuando la modificazione dello stile di vita non basta bisognerà aggiungere un trattamento farmacologico adeguato e il supporto di un’équipe specialisti.\nSono generalmente a basso contenuto di grassi animali e/o ad elevato contenuto di fibra e risultano benefici per le malattie cardiovascolari.\nVerdura (di qualsiasi tipo, fresca o surgelata, compresi i legumi): tutti i giorni più volte.\nFrutta (di qualsiasi tipo compresa la frutta secca oleosa tipo noci, nocciole, mandorle ...): tutti i giorni più volte.Nell’arco della giornata è opportuno assumere 4-5\nporzioni di frutta o verdura. La frutta secca è ricca di grassi polinsaturi (benefici in piccole dosi), ma ricca anche di calorie per cui va assunta con moderazione.\nCereali preferibilmente integrali: pasta, riso, orzo, avena, farro, polenta,pane: tutti i giorni\nLatte e yogurt scremati, latticini magri (a contenuto di grassi < 10% come fiocchi di latte, ricotta di mucca): tutti i giorni surgelato soprattutto grasso (il grasso dei pesci, detto omega 3, è benefico): almeno tre/quattro volte alla settimana\nCarni magre (pollo, tacchino, coniglio, vitello, faraona, cavallo, manzo magro,maiale magro): non più di due/tre volte alla settimana dando la preferenza alle carni bianche\nOli vegetali per cuocere e condire: preferire olio extravergine di oliva, olio di semi di ravizzone: usare la quantità minima necessaria e preferibilmente a crudo\nErbe aromatiche anche prezzemolo, rosmarino, salvia, maggiorana, basilico.. per insaporire.\nRiabilitazione Cardiologica e Prescrizione Dell’ Attività Fisica\nTra gli obiettivi centrali della riabilitazione dopo un evento cardiaco (infarto, by-pass coronarico, angioplastica, etc.) vi sono l’eliminazione degli effetti negativi del decondizionamento fisico, la ripresa delle attività importanti per la qualità della vita del soggetto e la prevenzione della prematura disabilità.\nUn programma di esercizio fisico rappresenta una delle modalità terapeutiche centrali nella strategia riabilitativa.\nL’esercizio Fisico Ideale\nL’esercizio fisico ideale, per la Prevenzione delle Malattie Cardiovascolari, deve essere:\nEfficace (sufficientemente intenso e protratto per indurre le modifiche necessarie all’organismo).\nSicuro (con un basso livello di effetti collaterali, soprattutto di danni osteomuscolari).\nGradevole (per favorire la prosecuzione nel tempo).\nNon costoso, quindi accessibile a tutti.\nNon competitivo (in quanto la competizione nella mezza età può portare agli effetti collaterali di cui sopra).\nNon condizionato dall’ambiente: cioè eseguibile ovunque e possibilmente con ogni clima.\nIl camminare è l’attività fisica che ci accompagna in modo naturale da quando compiamo il nostro primo anno di vita. Al contrario della corsa, il piede deve rimanere sempre a contatto con il terreno e per questo motivo non si provocano danni alle articolazioni dell’arto inferiore e alla colonna. Camminando si coinvolgono tutti i muscoli: quelli della colonna vertebrale, bacino, glutei, coscia, gamba e piede che aiutano a mantenere una postura corretta, mentre le contrazioni ritmiche delle spalle e delle braccia garantiscono un buon bilanciamento del corpo. Il cammino è praticabile ad ogni età, senza particolari controindicazioni, è sufficiente una buona condizione di salute e un po’ di tempo libero.\nVisite Specialistiche Ambulatoriali Multidisciplinari\nPromo Settembre: Il mese delle Intolleranze Alimen...\nPromo Ottobre: Il mese della Prevenzione dell'Infa...\nVia Ciccotti snc, 85100 Potenza (PZ)\nAperto tutti i giorni dalle 07:30 alle 13:30\ndalle 15.00 alle 19.00 (esclusi festivi)\n* Inserire il proprio nome\nRealizzato da Sud'Altro - siti internet Potenza\n� Copyright Labor srl, PI 01796100764


Calci, pugni, sputi e morsi in due gare di calcio giovanile: quattro in ospedale – La Notizia Quotidiana\ngiovedì 29 Ottobre 2020 - 03:26 AM\nCalcio Perugia Alta Umbria Sport Trasimeno\nPERUGIA – Calci e pugni in due partite di calcio giovanile, con quattro calciatori in ospedale e partite sospese. La prima è nel campionato Allievi A2 fra Trestina e Collepieve, allo stadio di San Secondo. La pietra dello scandalo- si fa per dire – è il gol dei padroni di casa quasi allo scadere, segnato tra le proteste degli ospiti che chiedevano un’interruzione di gioco per un loro giocatore a terra. Subito dopo il pareggio del Trestina in campo si è assistito ad una serie episodi violenti. Il fatto grave è che parliamodi ragazzi di 16 anni. Episodi, quelli avvenuti in campo, che lo stesso Trestina definisce “di violenza fine a sè stessa”.\n“Ci sono stati si legge nella nota del club bianconero – calci da fermo ad altezza d’uomo, manate, pugni su viso e collo, morsi, sputi da parte dei giocatori anche nei confronti degli spettatori/genitori che nel frattempo si erano avvicinati alla rete per sincerarsi delle condizioni dei propri figli-giocatori, sfrontate ed esplicite minacce nei confronti del guardalinee di casa, frasi ingiuriose”.\nJuniores. Saliamo di categoria, ma non di livello. La partita è Pievese-Passignano, campionato Juniores A2. Dopo un fallo ai danni di un giocatore di casa, con quest’ultimo è caduto a terra sanguinante al labbro e a quel punto si è scatenato il parapiglia. A quel punto l’arbitro, vedendo quanto stava succedendo in campo, ha deciso di sospendere la partita. Il giovane ferito è stato invece portato in ospedale dove ha ricevuto qualche punto al labbro, mentre allo stadio hanno chiamato i Carabinieri.\nRacconta il Passignano: “L’incontro era già stato interrotto prima dell’ episodio citato, riguardante il colpo subito dal giocatore della Pievese, in quanto l’arbitro aveva fermato il gioco per espellere due giocatori (esattamente i due numeri 4) a seguito di un accenno di parapiglia tra i giocatori in campo dopo un fallo a nostro favore. Si precisa che mentre uno dei nostri giocatori prendeva il pallone per battere il calcio di punizione il portiere della Pievese colpiva il numero 11 del Passignano e da quel momento si è scatenato il parapiglia, con l’ingresso in campo dei sostenitori della Pievese che hanno determinato presumibilmente la sospensione dell’incontro, mentre i giocatori erano già stati fatti rientrare negli spogliatoi dai rispettivi dirigenti. Solo dopo alcuni minuti l’arbitro fischiava la fine dell’incontro senza fornire ulteriori giustificazioni. Ci teniamo a precisare l’atteggiamento intimidatorio ed ostile assunto dai giocatori della Pievese durante tutta la durata della partita con calci pugni a palla lontana, compreso un calcio in testa inferto in modo volontario ad un nostro giocatore che era già a terra a gioco fermo , senza alcuna motivazione apparente . Dopo la sospensione della partita c’è stato anche un tentativo d’irruzione nel nostro spogliatoio da parte di alcuni giocatori avversari, compresi alcuni sostenitori che nel frattempo avevano scavalcato, invadendo il terreno di gioco, allontanati dai nostri stessi dirigenti accompagnatori (come è stato fatto notare all’arbitro che già stava contattando le forze dell’ordine con il proprio telefono cellulare). Solo dopo l’arrivo dei carabinieri la nostra squadra è riuscita a lasciare l’impianto di Città della Pieve vista la presenza della tifoseria locale che continuava con atteggiamento minaccioso e provocatorio nei nostri confronti. Si precisa infine, che un nostro giocatore alla fine della gara è stato accompagnato presso il pronto soccorso dell’ospedale di Castiglione del Lago per le cure del caso a seguito di lesioni (come meglio specificato nel referto medico rilasciatogli) procurate durante uno degli episodi sopra citati con i giocatori avversari (il tutto prontamente segnalato al direttore di gara)”.\nTerni, successo per la campagna di prevenzione gratuita ‘CuoreOK’