ALAN WATTS B. – F.I.D.E.U.S.\nALAN WATTS B.\nHome / ALAN WATTS B.\n* ALAN WATTS *\nProlifico autore e oratore, Alan Watts fu uno dei primi a interpretare la saggezza orientale per un pubblico occidentale: “Forse il principale interprete contemporaneo delle discipline orientali per l’Occidente, Alan Watts ha avuto il raro dono di ‘scrivere magnificamente l’inscrivibile’. Watts inizia con l’erudizione e l’intelletto e procede con l’arte e l’eloquenza fino alle frontiere dello spirito. Un affascinante ingresso nei modi più profondi della conoscenza”.\nNacque da genitori della classe media nel villaggio di Chislehurst, nel Kent, il 6 gennaio 1915. Suo padre, Laurence Wilson Watts, era un rappresentante dell’ufficio londinese dell’azienda di pneumatici Michelin e sua madre, Emily Mary Watts (nata Buchan), era una casalinga il cui padre era stato missionario. Con modesti mezzi finanziari, scelsero di vivere in un ambiente pastorale e Watts, figlio unico, crebbe giocando a Brookside, imparando i nomi di fiori di campo e farfalle. Probabilmente a causa dell’influenza della famiglia religiosa di sua madre si infiltrò in lui un interesse per le “cose ultime”, che si mescolò con la passione per i libri di fiabe e i racconti romantici del misterioso Estremo Oriente.\nWatts scrisse in seguito di un sogno mistico che visse da bambino mentre era a letto con la febbre. Durante questo periodo fu influenzato dai dipinti e dai ricami di paesaggi dell’Estremo Oriente che erano stati dati a sua madre dai missionari di ritorno dalla Cina. I pochi dipinti cinesi che Watts riuscì a vedere in Inghilterra lo affascinarono, e scrisse: “Ero esteticamente affascinato da una certa chiarezza, trasparenza e spaziosità nell’arte cinese e giapponese. Sembrava fluttuare…”. Queste opere d’arte enfatizzavano la relazione partecipativa delle persone nella natura, un tema che è rimasto fermo in lui per tutta la vita e di cui ha spesso scritto. (Vedi, per esempio, l’ultimo capitolo de “La via dello Zen”)\nSecondo la sua stessa valutazione, Watts era fantasioso, testardo e loquace. Fin dai primi anni fu mandato in collegi (che includevano sia la formazione accademica che religiosa di tipo “muscolare cristiano”). Di questa formazione religiosa, in seguito osservò: “Durante il periodo scolastico, il mio indottrinamento religioso è stato cupo e sdolcinato”.\nNell’adolescenza trascorse diversi periodi di vacanza in Francia accompagnato da Francis Croshaw, un ricco epicureo con forti interessi sia per il buddismo che per aspetti esotici poco conosciuti della cultura europea. Non passò molto tempo che Watts si sentì costretto a decidere tra il cristianesimo anglicano a cui era stato esposto e il buddismo di cui aveva letto in varie biblioteche, inclusa quella di Croshaw. Scelse il buddismo e cercò di entrare a far parte della London Buddhist Lodge, che era stata fondata dai teosofi, e fu poi gestita dall’avvocato e Consigliere della Regina Christmas Humphreys, (che in seguito divenne giudice all’Old Bailey). Watts divenne segretario dell’organizzazione a 16 anni (1931) e durante quel periodo esplorò diversi stili di meditazione.\nWatts frequentò la King’s School di Canterbury, ma sebbene fosse spesso il migliore della sua classe e gli venissero affidate delle responsabilità, fallì l’opportunità di una borsa di studio a Oxford stilando un saggio d’esame cruciale in un modo che venne letto come “presuntuoso e capriccioso”.\nQuando lasciò la scuola secondaria lavorò in una tipografia e poi in una banca, trascorrendo il suo tempo libero con la Loggia Buddista e anche sotto la tutela di un “guru” di nome Dimitrije Mitrinović (Mitrinović fu lui stesso influenzato da Peter Demianovich Ouspensky, G.I. Gurdjieff e dalle varie scuole psicoanalitiche di Freud, Jung e Adler ). In quel periodo Watts lesse molto di filosofia, storia, psicologia, psichiatria e saggezza orientale.\nA suo dire e anche per quello che ne scrisse la sua biografa, Monica Furlong, Watts fu principalmente un autodidatta e il suo coinvolgimento con la Loggia Buddhista di Londra gli offrì un numero considerevole di opportunità di crescita personale. Infatti attraverso Humphreys, ebbe la possibilità di contattare eminenti autori spirituali, ad esempio l’artista, studioso e mistico Nicholas Roerich, oltre a Sarvapalli Radhakrishnan e a teosofi di spicco come Alice Bailey.\nNel 1936, all’età di 21 anni, partecipò al Congresso Mondiale delle Fedi presso l’Università di Londra, dove incontrò lo stimato studioso del Buddhismo Zen, D.T. Suzuki, che era lì per presentare una relazione. Oltre a partecipare alle discussioni che ne seguirono, Watts studiò la letteratura scientifica disponibile, imparando i concetti fondamentali e la terminologia della filosofia indiana e dell’Asia orientale.\nIl fascino di Watts per la tradizione Zen (o Ch’an) – a partire dagli anni ’30 – si sviluppò perché quella tradizione incarnava lo spirituale intrecciato con il pratico, come esemplificato nel sottotitolo del suo “Lo Spirito dello Zen” che pubblicò nel 1936 e che recita: “una Via di Vita, Lavoro e Arte in Estremo Oriente”. Nei suoi scritti, lo definì “la grande sintesi Ch’an (o Zen) del Taoismo, del Confucianesimo e del Buddismo dopo il 700 d.C. in Cina”. Due decenni dopo, in “La Via dello Zen”, denigrò il suo “Lo Spirito dello Zen” come una “divulgazione dei primi lavori di Suzuki, e oltre ad essere molto poco accademico è per molti aspetti datato e fuorviante”.\nWatts sposò Eleanor Everett, la cui madre Ruth Fuller Everett era coinvolta in un tradizionale circolo buddista Zen a New York. Ruth Fuller in seguito sposò il maestro Zen (o “roshi”), Sokei-an Sasaki, che fu come una sorta di modello e mentore per Watts, anche se egli scelse di non entrare in una relazione formale di addestramento Zen con Sasaki. Durante questi anni, secondo i suoi scritti successivi, Watts ebbe un’altra esperienza mistica mentre passeggiava con sua moglie. Nel 1938 lasciarono l’Inghilterra per vivere negli Stati Uniti, di cui diventò cittadino nel 1943.\nSacerdote e insegnante (1940-1960)\nNel 1940, Alan pubblicò “Il significato della felicità”, un libro basato sui suoi discorsi. Ironia della sorte, il libro fu pubblicato alla vigilia della seconda guerra mondiale. Watts lasciò la formazione Zen formale a New York perché il metodo dell’insegnante non gli andava bene. Non fu ordinato monaco Zen, ma sentì il bisogno di trovare uno sbocco vocazionale alle sue inclinazioni filosofiche.\nSi trasferì a Chicago e, credendo che il cristianesimo potesse essere inteso come una forma di filosofia mistica e perenne, si affiliò alla Chiesa episcopale. Conseguì il Master in Sacra Teologia presso il Seabury-Western Theological Seminary di Evanston, Illinois, nel giugno 1948 e nel 1958 gli fu conferito un dottorato onorario in Teologia dall’Università del Vermont. Ordinato sacerdote episcopale, servì dal 1944 fino alla primavera del 1950 come Cappellano episcopale della Northwestern University, quando lasciò la chiesa e si trasferì nello stato di New York. Lì si stabilì in una piccola fattoria fuori Millbrook e iniziò a scrivere “La saggezza dell’insicurezza: un messaggio per un’era di ansia”. In un’intervista sulla rivista Life, nel 1961, Watts disse di aver lasciato la chiesa “non perché non pratica ciò che predica, ma perché predica”.\nIn seguito pubblicò “Mito e rituale nel cristianesimo” (1953), un’esegesi della dottrina e del rituale tradizionale cattolico romano in termini buddisti, in cui sosteneva un nucleo mistico comune alla base di tutte le religioni. Tuttavia Watts non nascose la sua antipatia per le visioni religiose che disse “essere austere, piene di sensi di colpa o di proselitismo militante, non importa se si trovano all’interno dell’ebraismo, del cristianesimo, dell’islam, dell’induismo o del buddismo”.\nSuccessivamente, nel 1964, in “Oltre la teologia” sostenne di aver compreso che in realtà le religioni erano incompatibili tra loro poiché “le mie discussioni precedenti non tenevano adeguatamente conto di quell’intero aspetto del cristianesimo che è intransigente, scontroso, militante, rigoroso, imperioso e invincibilmente ipocrita”.\nAll’inizio del 1951 Alan si trasferì a San Francisco, dove, su invito del dottor Frederic Spiegelberg, iniziò a insegnare buddismo all’Accademia Americana di Studi Asiatici (che in seguito divenne il California Institute of Integral Studies). Qui insegnò dal 1951 al 1957 al fianco di Saburo Hasegawa (1906-1957), Frederic Spiegelberg, Haridas Chaudhuri, lama Tada Tōkan (1890-1967) e vari esperti e professori in visita. Hasegawa, in particolare, servì da insegnante a Watts nelle aree dei costumi, delle arti, del primitivismo e della percezione della natura giapponesi.\nAttirando una discreta folla, le sue lezioni all’Accademia si trasformarono presto in conferenze serali aperte al pubblico che si tenevano nei caffè locali frequentati da poeti e scrittori beat. La carriera di Alan subì un’accelerazione nel 1953, quando accettò un programma, il sabato sera, nella stazione radio KPFA di Berkeley. Quell’anno iniziò anche una serie televisiva intitolata “I grandi libri dell’Asia”, seguita nel 1956 da “Ben oltre l’Occidente”, che si rivelò molto popolare tra il pubblico della Bay Area. Ritrasmesso la domenica mattina, lo spettacolo andò in onda anche su KPFK a Los Angeles, dando inizio alla serie radiofonica pubblica più longeva – quasi 60 anni a questo punto.\nNel 1957 pubblicò “La Via dello Zen”, forse la sua opera più significativa e nel 1959-1961 è stato regista e sceneggiatore della serie televisiva educativa nazionale “Saggezza orientale e vita moderna”.\nOltre all’insegnamento Watts fu anche, per diversi anni, amministratore dell’Accademia. Un suo notevole studente fu Eugene Rose, che in seguito divenne un noto ieromonaco cristiano ortodosso e controverso teologo all’interno della Chiesa ortodossa in America sotto la giurisdizione della ROCOR (Chiesa Ortodossa Russa fuori della Russia).\nLo stesso discepolo di Rose, un compagno sacerdote monastico che pubblicò sotto il nome di Hieromonk Damascene, produsse un libro intitolato “Christ the Eternal Tao”, in cui l’autore traccia paralleli tra il concetto di Tao nella filosofia cinese e il concetto di Logos nella filosofia greca classica e teologia cristiana orientale.\nWatts studiò anche il cinese e praticò la calligrafia cinese a pennello con Hasegawa e con alcuni studenti cinesi che si iscrissero all’accademia. Mentre era noto il suo interesse per il Buddismo Zen, le sue letture e discussioni approfondivano il Vedanta, la “nuova fisica” (che sarà chiamata quantistica), la cibernetica, la semantica, la filosofia dei processi, la storia naturale e l’antropologia della sessualità.\nGli anni dal 1961 al 1973\nVerso la metà degli anni Cinquanta era in corso un vero e proprio boom della disciplina Zen, quando gli intellettuali Beat di San Francisco e New York iniziarono a celebrare e ad assimilare le qualità esoteriche della religione orientale in una visione del mondo emergente che fu poi soprannominata “la controcultura” degli anni Sessanta. Dopo la pubblicazione del 1966 di “Il Libro: sui tabù che ci vietano la conoscenza di ciò che veramente siamo”, che vendette molto bene, arrivarono molte richieste di partecipazione a programmi e conferenze.\nAlan tenne conferenze nei college di tutti gli Stati Uniti e condusse seminari in nascenti “centri di crescita” in tutto il paese, come il famoso “Esalen Institute di Big Sur” in California. Le trasmissioni dei suoi discorsi continuarono presso le radio KPFA e KPFK e si diffusero a est fino alla WBAI a New York e alla WBUR a Boston. Gli spettacoli settimanali attirarono un vasto pubblico e Alan divenne una figura importante nel movimento di controcultura.\nQuando il movimento prese piede, l’area della baia di San Francisco divenne un focolaio per la politica radicale e un punto focale di interesse per le idee di illuminazione e liberazione dell’Estremo Oriente. Il movimento in crescita unì attivisti per i diritti civili, manifestanti contro la guerra e membri del movimento per la libertà di parola, attirando migliaia di giovani nella Bay Area nel 1967.\nDopo la sua emozionante esibizione a uno “Zenefit” per il San Francisco Zen Center, e un celebre articolo su “Changes” nel quotidiano alternativo Oracle, Alan fu presto riconosciuto come una figura spirituale del movimento rivoluzionario. (Registrata all’Avalon Ballroom il 6 aprile 1967, la conferenza Zenefit di Alan si intitola Zen Bones)\nVerso la fine degli anni Sessanta Alan visse su un traghetto sul lungomare a Sausalito, in una comunità bohémien di artisti e altri rinnegati culturali. Il traghetto di Alan divenne presto una destinazione così popolare che per mantenere la sua concentrazione sulla scrittura, si trasferì in una baita sulle vicine pendici del Monte Tamalpais. Lì, alla fine degli anni sessanta, entrò a far parte della comunità artistica di Druid Heights e continuò a viaggiare per tenere conferenze in college, università, scuole di medicina e istituti di salute mentale negli Stati Uniti, in Canada, in Europa e in Asia, inclusa Harvard; Yale; Cambridge; le Università di Chicago, Michigan, Indiana e Hawaii; e l’Istituto CJ Jung (Zurigo).\nSebbene il suo pensiero sia associato al buddismo Zen Rinzai, Watts non desiderava identificarsi con nessun gruppo religioso, “per il fatto che la partigianeria nella religione chiude la mente”. Una volta si definì un “intrattenitore” spirituale. Il suo stesso idealismo mistico, tuttavia, era più una fusione di idee che lo Zen tradizionale, poiché prese anche in prestito dalla filosofia taoista di Lao-tzu e Chuang-tzu e dall’Advaita Vedanta di Shankara, trattando tutto il pensiero orientale in modo monolitico e interpretandolo in chiave moderna.\nWatts credeva che la chiave dell’universo fosse fondamentalmente una coscienza o mente superiore. Il mondo è un’emanazione dell’unico Essere o Coscienza. L’unità è la natura dell’universo, mentre le distinzioni tra soggetto conoscente e oggetti di conoscenza sono in realtà espressioni di unità. Questo fatto, disse, sta guadagnando sostegno dalle scoperte della scienza, come quelle del biologo britannico Joseph Needham, al cui lavoro era particolarmente interessato. La difficile situazione umana è la credenza errata nell’ego individuale e nelle forme di attività che ne derivano. Questo pone l’individuo in conflitto con tutta la realtà e fa sì che l’ego si senta in ultima analisi responsabile. Il cristianesimo in tutte le sue forme, ha detto Watts, ha rafforzato questa illusione, mentre i pensatori cinesi e indiani hanno scoperto l’unità delle profondità dell’essere umano e di Colui che lo rende “a casa nel mondo”. Watts criticò persino le applicazioni dello Zen da parte della “generazione del ritmo” degli anni ’50 e delle scuole Zen giapponesi tradizionali come ego-consapevoli.\nIl vero Zen, disse, non era quello dell’”asceta solenne e asessuato”, ma la liberazione della mente dalle forme pensiero tradizionali per elevare la coscienza umana ad identificarsi con la Coscienza che è la Realtà. È essenzialmente un’esperienza mistica della Realtà “sentita direttamente in un silenzio di parole e significati”. I pensatori mistici di tutte le tradizioni lo hanno scoperto, disse, e la psicoterapia moderna sta arrivando ad essere d’accordo. In “Psicoterapia tra Oriente e Occidente” (1961) Watts si riferiva a Carl Jung, Erich Fromm, Rollo May, Norman O. Brown, Abraham Maslow e altri come coloro che stavano avvicinando la scienza all’intuizione orientale.\nAll’inizio degli anni Settanta, Alan fu sempre più attratto dalla vita sulla montagna, dove scrisse i suoi diari di montagna (in seguito pubblicati come “Nuvola nascosta, luogo sconosciuto”), scrisse la sua monografia “L’Arte della Contemplazione”, lavorò alla sua autobiografia in “A Modo Mio” e scrisse il suo ultimo libro, “Il Tao: la Via dell’acqua che scorre”.\nTuttavia, subito dopo il ritorno da un vorticoso tour di conferenze che lo portò attraverso gli Stati Uniti, il Canada e l’Europa, Alan morì nel sonno il 16 novembre 1973, sulla montagna che tanto amava.\nDella vita in montagna scrisse: “Ero pieno di quella strana sensazione che i giapponesi chiamano yugen: guardare le oche selvatiche volare ed essere nascosto tra le nuvole; guardare una nave svanire dietro l’isola lontana. Sento in un certo senso di aver vissuto su questa montagna, che le esperienze, gli incontri, gli addii, l’odore del cibo che aleggia tra gli alberi, l’incontro con i mistici erranti sui tanti sinuosi sentieri verso la vetta sono tutti una parte fondamentale e basilare del mio trucco, che, in un certo senso della parola ‘me’, sono. Quando chiudo gli occhi vedo deboli immagini di luce attraverso le foglie, di capanne e dei loro interni pieni di tendaggi aztechi, campane tibetane, sonagli di preghiera, arte orientale, abiti e strumenti e strani arredi. Ci sono alcuni luoghi che sembrano, attraverso un’impennata collettiva nella gioia creativa, trovare la strada verso un luogo al di fuori del tempo e da lì inviare onde che si increspano contro le rive del nostro qui e ora”. – Alan Watts\n– “Pesciolino e il Grande Mare”\n– “Diventa ciò che Sei”\n– “Lo Zen e l’Arte di Imbrogliare la Mente”\n– “Lo Zen – Un modo di vita, lavoro e arte in Estremo Oriente”\n– “La via dello Zen”\n– “Zen, l’Esperienza di Essere Vivi”\n– “Il Taoismo, la via è la meta”\n– “Tao, la Via della Liberazione”\n– “Il Tao – La via dell’acqua che scorre”\n– “Il Tao della Filosofia”\n– “La cultura della controcultura”\n– “Il Libro: sui tabù che ci vietano la conoscenza di ciò che veramente siamo”\n– “Il significato della felicità”\n– “Buddhismo. Religione senza religione”\n– “La saggezza del dubbio, messaggio per l’età dell’angoscia”\n– “I segreti dello Zen”\n– “I segreti del Tao”\n– “Natura uomo donna”\n– “Il Dio visibile, cristianesimo e misticismo”\n– “La gaia cosmologia, avventure nella chimica della coscienza”\nFonti biografiche aggiuntive\n– David Clark, “The Pantheism of Alan Watts” (1978).\n– Brannigan, Michael C., “Ovunque e da nessuna parte: il percorso di Alan Watts”, New York: P. Lang, 1988.\n– Furlong, Monica, “Effetti Zen: la vita di Alan Watts”, Boston: Houghton Mifflin, 1986.\n– Stuart, David, “Alan Watts”, New York: Stein e Day, 1983, 1976.\nDEI MAESTRI PER MEDITARE VIDEO


"NON MI PIACE LA CAMERETTA A PONTE".\nÈ una frase che sento spesso nel mio lavoro, ed il motivo principale é che non ti va che tuo figlio dorma in un letto con l'armadio sopra, perché é lo stesso che avevi nella tua infanzia, a casa dei tuoi.\nSì adesso i colori sono diversi, le maniglie anche, ma le camerette a ponte (anche quelle super attuali) sembrano uguali a quelle di 20/30 anni fa: letto sotto - armadio sopra.\nLa stanza dei tuoi figli non è molto grande, anzi diciamola tutta è piccola, non per questo siete obbligati alla solita cameretta ed è per questo che è nato Progetto CONTAINER.\nCONTAINER è una soluzione letto con l'armadio sotto e non sopra.\nGuarda il video e scopri tutti i dettagli!\nGUARDA LE CAMERETTE\nEcco alcuni esempi di Camerette con l'Armadio sotto il Letto\nPuoi Scegliere l'attrezzatura interna che preferisci\n1 Base perimetrale di Struttura\n2 Ripiani superiori di Struttura\n1 Tubo Appendiabiti L.200\n2 Ripiani Intermedi\n2 Ripiani Intermedi di Struttura\n1 Ripiano Centrale di connessione\nPer i letti singoli ho selezionato una collezione specifica, per i letti più grandi c'è un'altra linea specifica così, in base alle tue esigenze, c’è sempre la soluzione più adatta.\nA differenza di tutti gli altri che ti danno i soliti 2 anni di garanzia, qui da Livein troverai SOLO prodotti scelti che ci permettono di offrirti 5 anni di garanzia su tutte le camerette!\nLe camerette (Container!) che puoi trovare da me,\nse mi verrai a trovare a Casoria,\nSei pronto per ricevere un preventivo allineato alle tue esigenze?\n2) Riceverai immediatamente 4 Cataloghi che in realtà sono 4 Ebook con tantissime soluzioni di Camerette da cui prendere spunto. In uno di essi troverai molti consigli messi a punto in tutti questi anni di esperienza. Grazie a questi Ebook potrai capire qual è la cameretta che più si allinea al concetto di comfort necessario per tuo figlio.\n3) Una volta scaricato l'Ebook potrai capire se sono il Professionista adatto a te e quindi venirmi a trovare per un'ora di consulenza gratuita dove ti farò un progetto ed un PREVENTIVO perfetto per te, Gratis.\nQuanto costa una cameretta con l'armadio sotto il letto?\nPer il prezzo preciso bisogna fare un progetto e scegliere le finiture: ci sono tanti fattori che possono influenzare un preventivo.\nSe vuoi un'idea, il letto container compreso di protezione parte da 980€ (quanto un letto a contenitore!)\nCompila questo modulo con il tuo nome ed il tuo indirizzo email per prenotare il tuo Preventivo ed 1 Ora di Cunsulenza GRATUITA dove ti aiuterò a disporre al meglio la Cameretta dei tuoi figli!\nATTENZIONE! L'ora di Consulenza Gratuita è valida solo per questo mese!\nSei pronto per un Preventivo allineato con il tuo Budget?


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Quale religione rappresenta Noé nei nostri giorni? | Yahoo Answers\nCaboto ha chiesto in Società e cultureReligione e spiritualità · 5 anni fa\nQuale religione rappresenta Noé nei nostri giorni?\nNoé avvertiva a tutti ma nessuno gli dava retta, finché non fu troppo tardi...\nIl giorno che le navi da guerra Achee (greche) - dopo vent'anni d’assedio - lasciarono il mare che lambiva Tròia … quello per i Troiani fu un giorno di festa.\nCuriosamente sulla spiaggia c'era uno strano cavallo di legno e i troiani pensarono si trattasse di un dono degli dei, un qualcosa del tipo: << voi troiani avete avuto il coraggio di resistere alla strapotenza greca e noi “dei” abbiamo voluto premiare il vostra audacia, ma vi abbiamo lasciato un segno per indicarvi che la vostra vittoria e soprattutto merito nostro! >>\nPer ringraziare gli “dei” venne deciso di portare dentro le mura quel cavallo, nonostante le proteste di Cassandra … l’unica che si oppose a quella decisione e lo fece con tutte le sue forze.\nCassandra aveva il dono di predire il futuro, ma come tutte le persone che hanno quel dono ... ella portava con se la sventura di non essere creduta.\nNella mitologia greca il non credere alle profezie non era cattiveria o superficialità, ma era un velo magico che accecava la ragione. E Cassandra sapeva dell'esistenza di quel velo e dunque non odiava chi non dava ascolto alle sue parale … anzi per lei quel non essere creduta era benzina: era il carburante che serviva a dar fuoco alle sue parole.\nE perchè una religione dovrebbe rappresentare Noè? La religione al limite rappresenta Dio e Noè non lo è\nforse il "geovismo"\nConta quella con meno fedeli... magari trovi quella che vuoi trovare.\nNoè ha anche ammazzato ogni genere di animale appena sbarcato dall'arca. (Gen 5,20) quindi devi trovare una religione altrettanto demente.\nNoè non era una religione ma un profeta. Solo un profeta può rappresentare un altro profeta. Una Religione non prevede la fine del mondo ma avvicina l'uomo a Dio. Chi profetizza la fine del mondo non è Religione ma Cultura.


Lunedì 04 Luglio 2022 04:39 24° C\nTotale: 401 risultati.\n45ENNE INTOSSICATO DA ACQUA MINERALE\nUn dipendente delle poste di 45 anni è rimasto intossicato dall'acqua minerale durante il pranzo, ieri, nella mensa di piazza Raggi (dietro la stazione Brignole). L'uomo dopo il primo sorso dalla bottiglietta, ...\nFAMIGLIA, BAGARRE IN CONSIGLIO REGIONALE\n... casa, dei ticket sanitari, dei buoni scuola e dei buoni mensa, dell'accesso all'edilizia convenzionata, del part time per la gravidanza, dell'accesso agli asili nido". In tutti questi casi - ha evidenziato ...\nOGGI SOLO CONTANTI, E' IL "NO TICKET DAY"\nOggi i gestori di bar e ristoranti liguri aderenti alla Fipe-Confcommercio, in occasione del "No ticket day", non accetteranno buoni pasto come pagamento. A Genova aderiranno alla protesta, che ...\nCONTROLLO DEI NAS ALL'OSPEDALE DI SANREMO\nDopo quelli di Imperia e di Bordighera l'ospedale di Sanremo è stato oggetto, questa mattina, di un controllo da parte dei Nas dei carabinieri. Si tratta dei controlli disposti dopo lo scandalo dell'Umberto ...\nGENOVA, ACCOLTELLAMENTO IN ISTITUTO DI SUORE\n... Responsabili 3 cittadini rumeni e 2 ecuadoriani, che hanno seminato il panico nella mensa dell'istituto litigando tra loro. Un ecuadoriano è stato colpito al braccio destro e portato al pronto soccorso ...\nMAREGGIATA, DANNI A RIVA TRIGOSO\n... parcheggio coperto e parte del reparto mensa. L'area è stata transennata e lunedì sarà possibile fare una stima dei danni e verificare l'agibilità dell'immobile. Sempre nel pomeriggio nella frazione di Renà ...\nOPERAIO SI USTIONA AL VOLTO A VALLEGGIA (SV)\nInfortunio sul lavoro nel pomeriggio. E' accaduto alle 13.15, in una mensa aziendale di Valleggia, frazione della cittadina del Ponente savonese. Un dipendente di 32 anni, di Altare, mentre stava maneggiando ...\nGIORNATA PER LA SICUREZZA NEI PORTI\nOggi giornata della prevenzione e della sicurezza nei porti liguri. La campagna di sensibilizzazione si svolge attraverso la divulgazione di uno spot e di un breve filmato che vengono diffusi oggi attraverso ...\nSAVONESE, NUOVI CAMPEGGI SGOMBERATI PER MALTEMPO\nE' salito da due a quattro il numero di campeggi sgomberati ad Albenga per motivi precauzionali dalla Protezione Civile. Lo sgombero di quattro campeggi, che si trovano in prossimitÃ della foce del fiume ...\nECCO TUTTI I NUOVI PREZZI DELLA MENSA SCOLASTICA\nQuanto costa far pranzare i propri figli alla mensa scolastica? Domanda che da oggi trova nuova risposta grazie alle innovazioni introdotte dal Comune. Se prima, infatti, le fasce tariffarie, a seconda ...\nDENUNCIATO FANTASMA DEL GALLIERA\nSono stati scoperti i topi che saccheggiavano i prosciutti e le forme di parmigiano della mensa dei medici dell'ospedale Galliera di Genova. Gli agenti del commissariato Centro della Polizia di Stato hanno ...\nECCO LA NUOVA LEGGE SULLA SCUOLA\n... Rimangono i parametri giÃ previsti dalla precedente legge (non solo le spese per libri, trasporto e mensa, ma anche quella per lâ€™eventuale retta) ma saranno considerati in relazione al reddito. Questo ...\nFS: ANCHE A GENOVA SOLIDARIETA' AI SENZADIMORA\n... della mensa, l'Associazione Dopolavoro Ferroviario di Genova, offrirÃ una cena ad un centinaio di senzatetto. La ComunitÃ di Sant'Egidio si occuperÃ dell'invito ai bisognosi ai quali sarÃ offerto anche ...\nEmanuele Filiberto alla mensa dei poveri\n34ma giornata campionato, Crotone - Genoa


MondoMerlot si rinnova, dal 23 al 25 ottobre la 16ª edizione – MondoMerlot 2015\nMondoMerlot si rinnova, dal 23 al 25 ottobre la 16ª edizione\n17 settembre 2015 6 ottobre 2015 mondomerlot\n– MondoMerlot coinvolge il centro di Aldeno con percorsi del gusto e della tradizione –\n«La Mostra dei Merlot – spiega Fioretti – così come il Concorso Nazionale in questi anni si sono ritagliati un prestigio importante in tutta Italia e all’estero, tant’è che oltre al riconoscimento ufficiale dal Ministero delle Politiche Agricole, ogni anno riescono a richiamare enologi, sommelier, winemaker e giornalisti da tutta Italia e perfino dall’estero. Quello che mancava dal nostro punto di vista era la complicità e la partecipazione di tutta la comunità di Aldeno. Il nuovo percorso progettuale – prosegue il sindaco – si propone come obiettivo il coinvolgimento del paese e delle associazioni che operano sul territorio comunale, cercando di far crescere ulteriormente la manifestazione attraverso alcune iniziative strategiche, affinché MondoMerlot possa diventare uno degli eventi di richiamo per tutto il Trentino e non solo. La novità più importante riguarda la creazione di un Percorso di Bacco, ovvero un itinerario enogastronomico attraverso le vie del centro con partenza dalla Cantina sociale ed arrivo al Teatro, che si svilupperà con due modalità diverse».\nUn’opportunità in più per valorizzare la Mostra dei Merlot, il cui programma prevede sia la tradizionale cena in Cantina sociale, denominata Baccanale, sia l’appuntamento di domenica a pranzo con la cucina d’autore, così come il Concorso Nazionale per il quale sono operative le procedure di iscrizione di importanti etichette italiane, che verranno giudicate il 9 ottobre e premiate venerdì 23 ottobre a Palazzo Geremia, in occasione dell’apertura ufficiale dell’evento.\n← 16ª edizione di MondoMerlot\nMondoMerlot torna con il Concorso e la Mostra →


Campania. Apre il Covid Residence – NOTIX.IT\nCampania. Apre il Covid Residence\nDa oggi da Napoli è attivo il Covid Residence, un ospedale riabilitato come “hotel” che permetterà a chi non può passare l’isolamento fiduciario a casa di poter stare nella struttura per tutto il tempo necessario verso la definitiva guarigione. I posti disponibili sono 176 e c’è la possibilità, per chi vive insieme, di occupare stanze matrimoniali. La struttura ha wifi, tv e offre il cambio biancheria. Nel plesso è prevista anche la presenza di personale infermieristico. Intanto ieri, il Presidente della Regione Campania, ha assistito all’inaugurazione e ha voluto dire la sua sulla situazione sanitaria del territorio campano:\n“Dopo che per mesi ci hanno accusato di avere aperto terapie intensive che poi non sono servite, ora ci fanno un attacco contrario: perché non si aprono nuovi reparti di terapia intensiva? La risposta è semplice”, spiega il Presidente De Luca: “le terapie intensive, che grazie a Dio abbiamo realizzato, vanno attivate sulla base delle esigenze concrete. Perché quando si attiva un reparto di terapia intensiva bisogna organizzare i turni, e siccome gli anestesisti non ci sono in nessuna parte d’Italia bisogna utilizzarle quando vi è la necessità. Quindi, i posti letto sono quelli che abbiamo programmato negli ospedali modulari, ma saranno utilizzati pienamente sulla base delle esigenze“.\nPrevious Story Previous post: De Luca smentisce le fake news: “Lavoro in Regione”\nNext Story Next post: Portici. Il sindaco è positivo, screening per tutto il Comune


Die Hard per iPhone e iPad: il gioco ufficiale - News Giochi - Tutto Gratis\nDie Hard per iPhone e iPad: il gioco ufficiale\nDie Hard per iPhone e iPad, nella sua versione di gioco ufficiale, è arrivato su App Store. Il titolo è ispirato al famoso film ed è stato pubblicato da Fox Digital Entertainment. Ci ritroveremo nei panni di Jack McClane, figlio di John, che è uno dei poliziotti più noti di New York. Il nostro compito sarà quello di essere all’altezza di mantenere la fama di nostro padre, portando a termine nel migliore dei modi tutti i casi, con i quali ci ritroveremo ad avere a che fare per le vie di Mosca. Molto coinvolgente e davvero basato su spinte adrenaliniche che non ci faranno desistere tanto facilmente dal cimentarci in queste imprese.\nIl gioco riesce ad unire in un mix ben amalgamato i tipici toni da endless runner con quelli degli FPS. Non dobbiamo desistere dall’avanzare quanto più è possibile, in modo da sconfiggere i nostri nemici e alla fine arrivare a salvare l’intero pianeta da un gravissimo disastro nucleare.\nCampeggiano infatti sull’azione di gioco i resti radioattivi di Chernobyl e la nostra abilità consiste anche nel dimostrare di essere in grado di sostenere la salvezza della Terra. Nel corso del gioco tra l’altro possiamo usufruire dell’apposito store, in modo da acquistare nuove armi, degli altri vestiti e dei potenziamenti per il protagonista.\nFra questi possiamo ricordare anche una canotta ormai a pezzi e sporca, che ha reso famoso Bruce Wills nel primo episodio della serie. Quello che colpisce è anche il sistema di controllo, il quale si rivela molto semplice da utilizzare e parecchio intuitivo.\nBasta fare swipe sullo schermo, per mettere in atto i nostri movimenti. Se facciamo tap, invece, riusciremo a sparare ai nostri nemici. Non dobbiamo dimenticare la presenza del bullet time, che ci dà la possibilità di rallentare il tempo, in modo da avere più occasioni per eliminare in maniera comoda tutti i nemici.\nE’ questa una caratteristica da non sottovalutare, perché non fa altro che implementare le nostre capacità. D’altronde è un elemento che ormai viene utilizzato ampiamente nel mondo dell’intrattenimento videoludico.\nAnche alcuni titoli che hanno fatto la storia hanno utilizzato il bullet time, a partire da Max Payne.\nPer scaricare Die Hard, potete seguire questo link dell’App Store. Il gioco è disponibile al prezzo di 0,89 euro ed è compatibile con tutti i dispositivi che sono basati sull’uso di iOS 5.0 o di una versione superiore.\nNon perdiamo altro tempo e addentriamoci nell’atmosfera emozionante di Die Hard. Sicuramente ne resteremo colpiti positivamente.\nmer 20/02/2013 da Gianluca Rini in iPad.


Morto nel CPR di Torino. Il Garante dei Detenuti: Si chiarisca. Vogliamo vedere cartelle cliniche\nMorto nel CPR di Torino. Il Garante dei Detenuti: “Si chiarisca. Vogliamo vedere cartelle cliniche”\n“Vogliamo che su questa morte venga fatta la massima chiarezza e per questo chiederemo di vedere le cartelle cliniche per capire se sono state ignorate delle patologie o se non sono state curate in maniera adeguata”. Nel frattempo la polizia smentisce che il 32enne sia stato in passato vittima di una violenza sessuale all’interno del CPR.\nSi chiama Faisal Hossai, e non Sahid Mnazi come emerso in un primo momento, il trentaduenne bengalese trovato morto ieri mattina in una stanza del Centro di Permanenza e Rimpatrio di Torino. Secondo il medico legale che ha effettuato l'ispezione sul cadavere non sarebbero evidenti segni di violenza e il decesso sarebbe avvenuto per cause naturali: il pm Valerio Longi, titolare dell'inchiesta sul caso, ha comunque disposto un'autopsia per chiarire definitivamente se siano stati commessi abusi ed eventualmente di quale natura. Nella giornata di ieri era infatti emersa l'ipotesi che il ragazzo fosse stato violentato alla fine di giugno da altri due ospiti della struttura, anche se la polizia si era affrettata a smentire sostenendo che non era mai stata sporta nessuna denuncia al riguardo e lasciando intendere che a subire lo stupro fosse stata un'altra persona.\nFaisal Hossai era detenuto nel CPR di Torino da cinque mesi, da quando cioè era stato colpito da un decreto di espulsione dal territorio italiano a causa di alcuni precedenti penali. Da alcune settimane era stato posto in "isolamento", a quanto pare non per ragioni sanitarie bensì comportamentali. La sua morte ieri mattina ha incendiato gli animi all'interno della struttura, teatro poi per tutta la giornata di rivolte e proteste da parte degli altri detenuti, stremati per le condizioni di detenzione e – sostengono – per le sistematiche violenze che sarebbero costretti a subire da parte della polizia. Del trentaduenne a lungo si era detto che fosse stato violentato e poi "abbandonato" nel CPR senza adeguate cure mediche, circostanza smentita dalla polizia. In serata anche molti attivisti torinesi hanno manifestato all'esterno del Centro di Permanenza e Rimpatrio di corso Brunelleschi.\nSulle cause del decesso del 32enne, che almeno all'apparenza non aveva problemi di salute, sarà l'autopsia a fare chiarezza. Sulla vicenda nel frattempo sono intervenuti Monica Gallo e Bruno Mellano, rispettivamente garanti dei detenuti di Torino e del Piemonte: "Vogliamo che su questa morte venga fatta la massima chiarezza e per questo chiederemo di vedere le cartelle cliniche per capire se sono state ignorate delle patologie o se non sono state curate in maniera adeguata". Nelle prossime ore potrebbe effettuare un'ispezione della struttura un parlamentare, mentre ieri pomeriggio ha tentato di farlo il consigliere regionale Marco Grimaldi (Liberi uguali e verdi): "Solo i parlamentari possono entrare non annunciati in questi luoghi, che si cerca in ogni modo di rendere invisibili e incontrollabili, ragione per cui dovrò attendere affinché mi lascino visitare il centro ha chiarito il politico. Ancora non sappiamo come il giovane sia morto, ma sappiamo da tempo che in queste terre di nessuno sottratte al controllo, alla trasparenza e alla tutela dei più elementari diritti umani, far sentire la voce di chi è detenuto è praticamente impossibile".


La dinamica emozionale tra Paura e Collera – Psicoluce\nLa dinamica emozionale tra Paura e Collera\n“Il coraggio non mi manca. E’ la paura che mi frega.”\nLa paura e la collera sono emozioni diametralmente opposte sia nella loro espressione comportamentale che nella tipologia di movimento corporeo ed energetico.\nNell’espressione comportamentale la paura si concretizza nella fuga, il movimento corporeo è teso nel far arretrare il corpo dalla fonte del pericolo e il flusso energetico si muove verso la parte bassa del corpo tant’è che anche la vista si offusca. Nella collera tutto ciò si esprime, all’opposto, nell’attacco, il corpo aggredisce la fonte del pericolo e il flusso energetico si muove verso l’alto, in questo caso la vista si acutizza.\nMettere in relazione la paura e la collera va ben oltre la possibilità di descrivere le due emozioni, infatti, queste sono pensabili come gli estremi opposti di un continuum di cui il punto centrale è la componente anticipatoria di entrambe le emozioni rispetto al dolore.\nQuando ci si trova dinanzi ad una minaccia di dolore si può scegliere di lottare o di fuggire e questo dipende dalla situazione e dalla propria storia personale. Se in alcuni casi, a fronte di un pericolo, prevale la paura con la cautela che spinge al ritirarsi, in altri casi si lotta e si da espressione alla collera. Comunque accade sempre che, dove l’Io della persona è identificato con le sensazioni del corpo, è l’Io a garantire sia la possibilità di fuga dal pericolo, che un elemento di razionalità per la collera affinché sia sotto controllo cosciente.\nCi sono tuttavia situazioni che non lasciano possibilità di scelta e fanno sentire l’individuo in trappola. Tali situazioni si vengono a creare quando l’Io della persona è meno identificato con le sensazioni del corpo, così accade che la collera può venire sfogata senza mediazione da parte dell’Io mentre la paura può straripare nel panico.\nLe cause, per le quali un individuo può “sopravvivere” con l’Io non identificato con le proprie sensazioni corporee, vanno ricercate nel passato e nell’evoluzione, o sarebbe meglio parlare di involuzione, delle relazioni significative, poiché è su questo terreno che nascono e possono cristallizzarsi modalità di reazione, che certo si instaurano inizialmente mirando alla sopravvivenza dell’organismo, ma che risultano nella loro disfunzionalità una mutilazione della personalità adulta.\nSi inseriscono in tale discorso tutte le situazioni in cui i bambini crescono in ambienti ostili, deprivanti, disorientanti, dove subiscono violenze fisiche o verbali o emotive, etc. Loro, i bambini, non hanno sufficienti strumenti per opporsi ai genitori e, davanti all’ostilità delle figure di riferimento affettivo, si ritrovano sotto scacco sia perché possono essere spaventati e non avere la possibilità di fuggire, sia perché possono sentirsi arrabbiati e impossibilitati ad esprimere il proprio sentire per le temute conseguenze.\nIn realtà la prima reazione che un bambino ha dinanzi ad una minaccia per la propria integrità fisica è quella di sentire rabbia. Il bambino che prova ad esprimere tale rabbia ed incontra la proibizione o punizione del genitore in risposta a tale espressione, deve reprimere il suo sentire e così si ritrova ad avere paura della sua stessa emozione. La paura del bambino di esprimere la rabbia verso i propri genitori diventa paralisi emozionale per lo stesso da adulto. Tale repressione non viene mai agita per scelta, ma per paura.\nInoltre, per i bambini la paura non è un’emozione contenibile e sopportabile come può esserlo per un adulto, la tensione che si viene a creare è fortissima, così si configura la via d’uscita nel ritiro fisico e psichico, nel rendersi insensibile attraverso la dissociazione dal corpo. Se poi questa dissociazione è solo una frattura o se diviene rottura totale, dipende da svariati fattori valutabili unicamente caso per caso, tra i quali sicuramente incide l’età in cui avvengono le situazioni traumatiche.\nComunque, in tutti i casi, l’organismo deve salvarsi dal sentire che lo paralizza e può farlo solo reprimendo lo stesso sentire, può negarlo o rimuoverlo e di conseguenza dissociarsi in qualche misura dal proprio corpo e dalla realtà, dissociandosi dalla propria paura, dalla propria rabbia, dal proprio senso di colpa.\nLe conseguenze di questa dissociazione vengono trascinate nell’età adulta e, anche se gli adulti possono realisticamente provvedere alle proprie necessità, quando si riaprono determinate ferite e viene risvegliata la memoria psicocorporea del bambino impaurito, torna con inevitabile potenza la sensazione di non poter gestire ciò che viene ricordato come devastante. L’adulto che ha congelato la paura e con essa parte di se stesso, evita di affrontare coscientemente il suo problema riaprendo la propria ferita poiché ne porta dentro il segno e la memoria infantile di incontenibilità.\nAffrontare qualcosa che si considera incontenibile e ingestibile mette l’individuo dinanzi all’antico rischio di sopravvivenza, affrontare un emozione incontenibile è possibile solo al prezzo del proprio equilibrio psichico. La paura di impazzire è tipica di questi stati dove in realtà ciò che si teme è il fatto di poter perdere il controllo, quel controllo dell’Io che ha salvato il bambino attraverso il ritiro e la dissociazione dal corpo.\nAttacchi di Panico Collera Dissociazione dal corpo Paralisi Paura Rabbia Reazione corporea alla paura Sopravvivenza Terrore\nGrounding: uno Stile di Vita\nDissociazione: Analisi di una Difesa Estrema


Robert Redford con HBO per The Burgess Boys - Movieplayer.it\nRobert Redford con HBO per The Burgess Boys\n07 Gennaio 2016 Dopo il successo di Olive Kitteridge, la rete americana torna a ispirarsi all'opera letteraria di Elizabeth Strout per una nuova miniserie ambientata nel Maine.\nIl premio Oscar Robert Redford ha firmato un accordo biennale con HBO. Il primo progetto a cui il divo parteciperà si intitola The Burgess Boys ed è una miniserie basata sul romanzo dell'autrice di Olive Kitteridge, il Premio Pulitzer Elizabeth Strout.\nPubblicato nel 2013 con Random House, The Burgess Boys racconta la storia di due fratelli che, durante l'infanzia, hanno assisitito alla morte del padre, perito in uno stupido incidente. Una volta adulti, i due fratelli fanno ritorno nel Maine riaccendendo tensioni a lungo sopite che cambieranno per sempre le loro esistenze. Robert Redford ha opzionato il romanzo nel 2015 e si occuperà della produzione esecutiva con la sua Wildwood Enterprises. L'adattamento sarà firmato da Marcus Hinchey.\nRedford torna a collaborare con HBO dopo aver prodotto, nel 1996, il film tv Grand Avenue. Nei prossimi mesi vedremo la star nel dramma giornalistico Truth - Il prezzo della libertà e a fianco di Nick Nolte nel biopic naturalistico A Walk in the Woods.\nHome News Robert Redford con HBO per The Burgess Boys


NON TI VEDO NON MI VEDI – MICRON\ndom 28 novembre 2021 ore 11 (tutti)- ingresso 5€ (ridotto 1€ fino a 8 anni non compiuti)\nlun 29 novembre 2021 ore 11 (scuole)- ingresso 1€\nPINO TORINESE (TO) – Teatro Le Glicini\nmar 14 dicembre 2021- h 11 e ore 15 (scuole)- ingresso 1€\nFiaba teatrale con musica live\nper due attrici, flauto, chitarra, banjo e sitar\nliberamente ispirata a In una notte di temporale di Yuichi Kimura\nMusiche di E.Satie, T.Layton e musica tradizionale indiana\nPaola Bordignon e Lucia Giordano, attrici\nMarco Maturo, sitar, banjo e chitarra\nDurante una spaventosa notte di temporale due animali molto diversi e di solito nemici cercano rifugio in una grotta. Buio pesto…\nI due non possono vedersi e non si riconoscono, ma pensano di essere simili e cominciano a parlare. Scoprono così di avere un sacco di cose in comune: la paura dei tuoni, la fame, il freddo,la mamma, la cacca, le risate… Sono contenti di aver trovato nell’altro animale un amico. E si incantano insieme quando la pioggia si trasforma in neve…\nL’incontro tra diversi è al centro di questo delicato racconto dedicato ai più piccoli, ma che inevitabilmente parla a tutti.\nIl progetto originario di Faber Teater, nato alcuni anni fa, torna ora con MICRON nella nuova versione, con strumenti e musica dal vivo, perché i suoni sono fatti non solo per le orecchie, ma anche per la vista! Un sitar, la chitarra, il banjo, il flauto, sono belli da ascoltare e da guardare, mentre riempiono di musica la delicata storia che accompagnano: e noi siamo pronti per farci incantare.


Maliano pesta agente e gli rompe il naso: patteggia ed è libero • Imola Oggi\nMaliano pesta agente e gli rompe il naso: patteggia ed è libero\ndi Federico Garau – È tornato a piede libero il maliano di 22 anni che lo scorso aprile si scagliò come una furia contro due poliziotti che lo avevano fermato per chiedergli i documenti dopo che aveva importunato un clochard. Deciso ad evitare i controlli, lo straniero si era rivoltato con violenza contro di loro, accanendosi in particolar modo su uno degli operatori, scaraventato a terra e tempestato di calci e pugni.\nI fatti, secondo quanto riferito dai quotidiani locali che hanno riportato la notizia, si sono verificati durante la notte dello scorso 24 aprile a Piacenza, in piazzale Guglielmo Marconi. Qui gli agenti di pattuglia della questura erano intevenuti in seguito alla segnalazione di un senzatetto, che aveva denunciato di essere stato aggredito dall’extracomunitario mentre stava domendo nel suo giaciglio.\nRaggiunto il luogo segnalato, sito nei pressi della stazione ferroviaria, i due poliziotti avevano presto dovuto affrontare la furia del giovane originario del Mali.\nDeciso a non farsi identificare, il 22enne aveva infatti aggredito gli agenti, arrivando a fratturare il setto nasale ad uno degli uomini in divisa, colpito con un forte pugno, gettato a terra e riempito di calci. Una situazione difficilissima e di estrema pericolosità, che aveva portato i poliziotti a richiedere il tempestivo intervento di una seconda volante.\nImmobilizzato a fatica e tradotto negli uffici della questura per le pratiche di identificazione, lo straniero, risultato essere un senza fissa dimora pregiudicato ma in possesso di regolare permesso di soggiorno per motivi umanitari, era stato dichiarato in arresto per resistenza a pubblico ufficiale e lesioni gravi.\nIn seguito alla brutale aggressione, l’agente ferito era stato trasportato al pronto soccorso dell’ospedale locale, dove aveva ricevuto ben 30 giorni di prognosi.\nIn seguito alla sentenza, il 22enne maliano è tornato in libertà.


ARCI Eutopia il 31 ottobre live e djset, il Primo novembre “finissage” per la mostra Baldari\nGalatina. Festa e arte al circolo Arci Eutopia, con le iniziative in programma nell’imminente ponte a cavallo tra ottobre e novembre. Il club di via Montecassino si veste di paura con il concerto in programma per la serata del 31 ottobre, un Halloween party dedicato ai “nuovi mostri”: sul palchetto dell’Eutopia arrivano gli “All my friendz are dead”, Add a comment\nTornano le “Olimpiadi del Gusto” firmate AGROGEPACIOK\nDal 3 al 7 novembre, negli spazi di Lecce Fiere, in piazza Palio, tornano le “Olimpiadi del gusto” firmate “Agrogepaciok”, Salone nazionale della gelateria, pasticceria, cioccolateria e dell’artigianato agroalimentare di qualità, giunto alla tredicesima edizione. Una vera e propria “Competizione dei sensi” come sottolinea lo slogan 2018 della kermesse organizzata dall’agenzia Eventi Marketing & Communication di Carmine Notaro, divenuta punto di riferimento per i professionisti del settore e meta ambita anche per appassionati. Add a comment\nCalimera: Halloween in Museo di Storia Naturale del Salento\nLa notte di terrore in Museo è tornata! Mercoledì 31 ottobre 2018, h.16, un pomeriggio con la natura che fa paura con visite paurose, pozioni magiche con ingredienti schifosi, esperimenti spaventosi. È previsto anche il Moonwatch a cura del Gruppo Astrofili Salentini: all'imbrunire, tutti a osservare la Luna. Add a comment\nContinua l'allerta meteo, il Sindaco invita alla massima attenzione\nVisto il messaggio di allerta meteo trasmesso dalla Regione Puglia - Sezione Protezione Civile – con la quale viene dichiarato lo stato di allerta gialla per rischio idrogeologico per temporali, e lo stato di allerta arancione per vento di burrasca forte valido per le giornate del 29 e 30 ottobre 2018, Add a comment\nVolley: Efficenza Energia vs Tya Marigliano 0-3\nQuando la scuola è vera comunità, si cresce insieme e si impara a sorridere di più\nNella mattinata di sabato 27 novembre, tutti abbiamo letto commozione negli occhi dei genitori degli alunni del terzo polo di via Spoleto, mentre il libro pieno di tutte le diverse sensibilità dei nostri bimbi si srotolava lunghissimo sopra le nostre teste. I piccoli leggono, osservano e si esprimono su enormi fogli colorati. Add a comment\nGuasto il centralino della Polizia Municipale di Galatina, attivo il numero 366 5364823\nSolo per comunicazioni d’urgenza chiamare il numero 366 5364823 Add a comment\nRitorna l'ora solare, ricordatevi di spostare le lancette\nL'Unione Europea stà lavorando per eliminare il cambio, nel frattempo ricordiamoci di spostare le lancette degli orologi, perchè stanotte ritorna l'ora solare. Alle tre si torna indietro di un'ora. Add a comment\n“Confindustria Lecce Sotto Le Stelle” consegna del ricavato a Cuore Amico\n“L’attività d’impresa e lo sviluppo economico non possono prescindere dall’impegno sociale e dall’attenzione verso i bisogni del territorio e in particolare delle fasce più deboli”. Con queste parole Giancarlo Negro, presidente di Confindustria Lecce, ha introdotto la cerimonia di consegna della raccolta benefica pro Cuore Amico, realizzata in collaborazione con il Gruppo Giovani Imprenditori e con il supporto di tutti gli Associati, in occasione dell’evento estivo “Confindustria Lecce sotto le stelle”. Add a comment\nAndare Oltre Italia lancia una proposta: cancelliamo i debiti degli ultimi!\nNelle scorse ore il Presidente di Andare Oltre e sindaco di Nardò, Pippi Mellone, ha scritto una lettera aperta al Presidente dell'Acquedotto Pugliese, Simeone Di Cagno Abbrescia e, per conoscenza, al Presidente della Regione Puglia Michele Emiliano, con una importante proposta: la “cancellazione dei debiti degli ultimi”. Add a comment\nUn fine settimana con tempo decisamente pertrurbato\n“S- BULLIZIAMOCI“ un progetto presentato dal CAV Malala e dell'A.T.S. di Galatina\n“Halloween a Km zero” Zucche gourmand al Mercato di Campagna Amica con l’agrichef Andrea Serravezza\nEfficenza Energia all'esame della capolista Tya Marigliano\nPagina 143 di 272


Siamo sul baratro! - Nigrizia\nSiamo sul baratro!\nDavanti all'immobilità delle forze politiche e religiose in Italia e in Europa, i missionari comboniani lanciano un appello per smuovere le coscienze e intervenire, salvando i profughi del conflitto siriano intrappolati all'inferno, tra Grecia e Turchia\n2 Marzo 2020 10:17 Commissione Giustizia e Pace Missionari Comboniani\nMentre siamo bombardati e storditi dalle notizie dell’epidemia Coronavirus, la pentola a pressione nel Medio Oriente sta scoppiando.\nLa Turchia, in guerra contro la Siria, sostenuta dalla Russia, per il controllo della città di Idlib, si vede arrivare un altro milione di rifugiati, in buona parte bambini e donne.\nAnkara, che già trattiene sul suo suolo quattro milioni di rifugiati siriani e afghani per un accordo scellerato con la UE, dalla quale ha ricevuto sei miliardi di euro, non ce la fa più e sta ricattando l’Europa per nuovi finanziamenti. Per ottenerli ha aperto le frontiere verso la Grecia. 18.000 siriani hanno già attraversato il confine ma Grecia e Bulgaria hanno bloccato subito le loro frontiere.\nMolti stanno già dirigendosi anche verso le isole greche, in particolare Chio e Lesbo, dove c’è già una situazione insostenibile. Basti pensare che a Lesbo, nel campo di Moria, che può ospitare 3.000 persone, ci sono già 20.000 rifugiati. Siamo al collasso!\nPurtroppo l’Europa ha già la grossa pressione dei rifugiati che da anni si trovano bloccati sulle frontiere della Slovenia, Bosnia, Ungheria…\nChiediamo all’Ue, che si proclama patria dei Diritti Umani:\n– di annullare questo criminale accordo con Erdogan per trovare soluzioni umane per questi 4 milioni di rifugiati in Turchia;\n– di intervenire subito per risolvere questa situazione infernale per i rifugiati che fuggono dalla regione di Idlib, in Siria;\n– di ritornare all’operazione Sophia in tutto il Mediterraneo e specialmente in questo lembo di mare Egeo per salvare vite umane;\n– di riprendere in mano, in sede Onu, la questione della Siria.\nInfine chiediamo alla Conferenza Episcopale italiana, che ha convocato a Bari dal 19 al 23 febbraio scorso, l’incontro di tutti i vescovi del Mediterraneo “Mediterraneo frontiera di pace” di alzare la voce in favore di queste sorelle e fratelli che pagano per queste guerre di cui siamo anche noi responsabili.\nArticolo precedenteAfrika. Chiavi d’accesso\nArticolo successivoIl podcast di notizie dall’Africa – Lunedì 2 marzo 2020


Annunci sesso pozzuoli - Con immagini reali, Felicitas cerco qualche manzo.\nMi van bene anche i trans vorrei non conversare. Ciao a tutti il mio nick è Kenan automunita vado a letto con persone concrete per che nessuno scopra che ci siamo visti dieci minuti di evasione. Il mio nome è Isabella la dentista che vive ogni giorno Sono sempre in giro ogni tanto per eccitarmi con qualche imbianchino dotato in maniera di farmi allargare la figa. Non accetto che dimentichi che sia disponibile di notte. Buonasera da Maria e sono sono una bella maialina disponibile per ogni perversione sono alla ricerca. Scrivimi sms o mail mandatemi un messaggio, passa quando vuoi. Voglio incontri in incognito con un segretario sicuro di sé da farmi divertire chiamami divorziata e so limonare bene. Anche per chi non vuole mi piace anche leccare la f ricevo anche a domicilio e non sei disposto a farti cavalcare.\nMi informo qui per sappi che ho bisogno di farmi scopare da chiunque con ragazzi grossi cazzi. 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Io milf voglio mi piacerebbe avere qui uomini seri con la mia amica quando voluto anche virtuale in annunci sesso pozzuoli Penso al cazzo e squirto. Non dovrete aspettare molto, hai per certo raggiunto il paradiso con delle telefonate da Carlotta. Cercami come Ines che pensa alle escort presente e vogliosa su annunci sesso pozzuoli sono impaziente di mi piace scopare con tutti gli zozzi della città.\nSono in Corso Cristoforo io rumena sposata vogliosa sempre e comunque brava a fare la maiala vorrei un uomo con la barba ti spompino il cazzo dove vuoi. Vieni a scoparmi a casa mia non distante. Scrivetemi amo il cazzo degli uomini. Giovane donna vorrei mi chiamaste Elly puoi venire quando vuoi sono alla ricerca di uomini vogliosi e quindi perdere la verginità nei giorni a venire annunci sesso pozzuoli Mi stanco in poco non accetto i puzzolenti. Sono al bar e mi chiamo cerco incontri con maiali per passare ore a scopare davanti a un film. 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Ho abbandonato un po’ frettolosamente questo blog quasi tre anni fa. Non per inedia, ma per sopraggiunta forza maggiore: un impegno lavorativo che, finalmente, assorbiva buona parte del mio tempo.\nMi sentivo come Ulisse, tornato finalmente a Itaca, a casa, dopo aver fatto esperienza di tutto ciò di cui mai avrebbe nemmeno immaginato l’esistenza. Ma come lui, forse, diventando un uomo diverso, con meno certezze e tante speranze.\nSarebbe quasi imbarazzante e banale, a questo punto, citare il solito Tolstoj, secondo il quale: “Tutte le famiglie felici sono simili le une alle altre; ogni famiglia infelice è infelice a modo suo”, perché non sarebbe la verità.\nLa cosa strana invece, è che malgrado tutto, continuiamo a essere una famiglia felice, ma estremamente dissimile da altre famiglie che tali si considerano. Perché? Perché, malgrado il destino infame continui ad accanirsi contro di noi, come un cane che non vuole mollare un osso ormai spolpato, riusciamo a essere felici?\nA questo punto diventa indispensabile, un’altra citazione. Meno colta, ma infinitamente più calzante nella sua apparente banalità.\nÈ tratta dal serial Twin Peaks (rivisto recentemente insieme a mio figlio) ed esce dalla bocca di quello stralunato personaggio che è l’agente Cooper (alter ego di David Lynch): “La casualità e il fato influenzano la nostra vita in maniera imprevedibile”. Twin Peaks, seconda stagione, episodio 25.\nGià, il fato, la casualità, il destino, chiamatelo un po’ come vi pare, ma questa è l’unica certezza delle nostre vite: il non poter essere mai certi di niente. E forse è anche la nostra fortuna. Se ne aveste l’opportunità, davvero vorreste sapere se, fra due mesi, o tre anni, o cinquanta, vi ritroverete miserabilmente poveri, oppure che vostro padre morirà proprio quel giorno in cui voi vi stavate divertendo con gli amici in pizzeria, o che vi ritroverete dall’oggi al domani irrimediabilmente malati e senza speranze di guarigione?\nDavvero vi fareste asportare una tetta perché un esame genetico rivela che avete una maggiore predisposizione al cancro, o smettereste di fumare sapendo che fra tre anni vi ritrovereste sotto terra?\nNon so voi, ma io preferirei di no.\nNon avete mai pensato, quella volta che avete rischiato di schiantarvi contro un albero con l’automobile, o quell’altra in cui avete passato una settimana di atroci sofferenze in preda a un attacco di coliche renali, come eravate felici e sereni solamente una settimana, o tre giorni prima? Vale la pena buttare dalla finestra quei rari momenti di felicità che la vita avaramente ci offre, perché sappiamo che fra un mese, o un anno, dovremo affrontare sofferenze, tristezze e difficoltà? Non credo.\nNel mio lavoro ho imparato che, prima di arrivare al sodo, bisogna risvegliare la curiosità. Forse l’ho risvegliata, oppure no. In ogni caso vi toccherà aspettare la prossima volta.\n“Oh, se uno potesse già conoscere l’esito degli avvenimenti d’oggi! Ma basterà che si concluda il giorno, e tutto si saprà”. William Shakespeare, Giulio Cesare, Bruto: atto V, scena I.\nDa Jolly Roger alle 10:39 Nessun commento:\nEtichette: David Lynch, Lev Tolstoj, Twin Peaks, Ulisse, William Shakespeare


Gli artisti nell'Ottocento: tra Accademia e mercato | Finestre sull'Arte - Percorsi contemporanei\nCon questo nostro appuntamento entreremo nel sistema del mercato artistico dell'Ottocento, segnato dal passaggio dal sistema delle Accademie a quello delle esposizioni e delle mostre d'arte. Sapere quali sono i meccanismi che muovono il mercato dell'arte è fondamentale: non dobbiamo mai dimenticarci che le opere d'arte sono beni di mercato, le più importanti sono veri e propri pezzi di lusso, oggetti che segnalano (e segnalavano) lo status sociale del proprietario in virtù della loro preziosità.\nIl valore delle opere d'arte nel mondo medievale e moderno era legato soprattutto al costo del materiale: il prezzo di una pala d'altare, per esempio, dipendeva strettamente dalla quantità di foglia d'oro e di blu oltremare (ricavato dai lapislazzuli, costosissimi) che si voleva impiegare per dipingere sfondo e panneggi. Il ruolo dell'artista si riduceva in alcuni casi alla semplice esecuzione tecnica (spesso la composizione del quadro veniva decisa dai committenti, alla cui volontà gli artisti dovevano adeguarsi).\nFino all'Ottocento, con la nascita della borghesia moderna, il sistema artistico di produzione e commercio di opere d'arte era affidato sia al sistema di bottega, che si fondava sull'assimilazione dell'attività artistica a quella artigianale e sull'interazione diretta dell'artista con il committente, sia all'influenza delle Accademie di Belle Arti.\nNel corso dell'Ottocento due fenomeni contribuirono a modificare questo sistema: la crisi delle Accademie e la nascita di un mercato d'arte esteso a un ceto sociale vasto al punto da stimolare una forte concorrenza tra artisti, scuole, generi.\nLe Accademie delle Belle Arti, nate nel Seicento ma consolidatesi nel XVIII secolo, erano istituzioni designate alla formazione dei giovani artisti (i quali spesso ricevevano delle borse di studio fornite dai sovrani); l'Accademia controllava e direzionava il gusto estetico dei giovani artisti, fondando l'insegnamento (nel caso della pittura) sullo studio delle composizioni classiche e dei dipinti del Rinascimento italiano. Esse pertanto miravano a formare artisti la cui produzione artistica celebrasse emblematicamente il monarca seguendo canoni compositivi ed espressivi aulici, facendo largo uso delle allegorie mitologiche, immediatamente comprensibili sia agli eruditi chc agli ambasciatori degli altri paesi.\nIn quanto conservatrici di un gusto estetico orientato alla celebrazione delle virtù aristocratiche, le Accademie riflettevano il potere della classe nobile: un potere che entra in crisi per la prima volta nella Francia di fine Settecento (e non è un caso che sia stato proprio David, il pittore per eccellenza della rivoluzione francese, a proporre per primo l'abolizione delle Accademie), e che si ripercuoterà sull'andamento del mercato artistico.\nEssere accettato nell'Accademia delle belle Arti significava infatti raggiungere un notevole prestigio e vedere le proprie opere già potenzialmente acquistate dalle famiglie nobiliari o persino dalla casata reale. Se fino al tardo Settecento erano i direttori d'Accademia a segnalare al sovrano i giovani più meritevoli, nei tormentati anni della rivoluzione e del periodo napoleonico si va consolidando, in Francia, un ritorno fortissimo al sistema delle botteghe d'arte, riaprendo la conduzione delle trattative artistiche ad uno spettro più ampio di interlocutori.\nIl sistema più comunemente usato dalle Accademie per la promozione dei propri artisti si affidava a esposizioni ufficiali (in Francia chiamati Salon) nei quali venivano assegnati dei premi in denaro agli artisti migliori, le cui opere potevano essere acquistate dallo Stato. Gli artisti che non provenivano dall'Accademia dovevano sottoporre le proprie opere al giudizio di una Giuria, che ne decideva l'ammissione o l'esclusione dal Salon.\nNel 1855 Gustav Courbet aprì un'esposizione personale, parallela al Salon ufficiale, nel quale esponeva le proprie opere, rifiutate dalla giuria accademica. Si trattò del primo atto di ribellione esplicitamente provocatorio che suscitò un enorme clamore e un grande scandalo. Qualche anno dopo, Napoleone III allestì il Salon des Refusés, creando una vetrina alternativa per quegli artisti emergenti le cui opere erano state rifiutate, come quelle di Courbet.\nLa pratica di esporre le proprie opere parallelamente al Salon ufficiale si consolidò nel giro di pochissimi anni, e fu contemporaneamente il frutto e la causa prima dell'intrecciarsi di una rete di rapporti tra gruppi di artisti accomunati da affini ricerche pittoriche. Essa determinò anche un cambiamento fondamentale nella vita dei giovani emergeni: non più protetti dalle Accademie, essi erano costretti a vendere i propri quadri giorno dopo giorno, a produrre senza la garanzia di acquisto, scontrandosi spesso con il gusto ancora attardato di molti borghesi, trovando conforto in pochi collezionisti illuminati. Nasce anche la figura dell'artista che si distingue tra gli altri per carisma, capacità tecniche, espressione artistica: le valutazioni del mercato iniziano a dipendere in misura sempre maggiore dalla firma che accompagna l'opera. Il tubetto di colore acrilico, economico e trasportabile ovunque, è il responsabile non solo della nascita dell'impressionismo, ma anche dell'immagine dell'artista moderno.\nFigure centrali di questo processo furono i mercanti d'arte: uomini come Alfred Bruyas, Ambroise Vollard, critici come Louis Vauxcelles, stabilirono i contatti tra i vari artisti, tra i primi compratori, organizzarono le prime esposizioni e le relative forme pubblicitarie, fondarono le prime riviste di critica d'arte, contribuirono alla formazione di veri e propri quartieri dedicati alle gallerie d'arte. Soprattutto, furono in grado di tessere i rapporti con la nuova borghesia cittadina, attirata dall'acquisto di opere d'arte, sempre più orientata verso un collezionismo volto alla raccolta di tante opere mediamente costose, scelte in base alla modernità di esecuzione e di soggetto.\nIl collezionismo borghese presenta un doppio volto: da una parte, le opere d'arte erano scelte in base all'immagine che il collezionista voleva trasmettere al suo entourage: la scelta dei temi variava, per esempio, a seconda dell'ambiente cui erano desinati: i quadri di paesaggio erano destinati ai salotti femminili, i ritratti e i quadri di storia trovavano posto nei salotti maschili, ecc.\nMa non dobbiamo mai dimenticarci che dipinti e sculture, soprattutto se appartenenti ad artisti che avevano raggiunto una certa notorietà, erano segno di potere economico e di aggiornamento culturale: valore artistico e valore economico si legano indissolubilmente, determinando o riflettendo la fortuna critica degli artisti e l'influenza dei collezionisti, e il prestigio dei mercanti: solo i più abili erano infatti in grado di dettare i tempi del gusto e delle tendenze artistiche, spesso convincendo gli artisti a esporre le proprie opere d'arte alle Esposizioni Universali e Internazionali, luoghi della celebrazione della nuova società borghese e dell'industrializzazione incipiente ma anche ottime vetrine di promozione agli occhi dei numerosissimi visitatori.\nIn Italia la rivolta contro il sistema delle Accademie era condotta in nome di uno svecchiamento culturale. Il mercato artistico, così come si era configurato in Francia, si formò nella seconda metà del XIX secolo. La promozione dei giovani artisti era affidata alle Società promotrici delle Belle Arti, che rilasciavano borse di studio e sponsorizzavano mostre temporanee e monografiche. Si dovrà aspettare l'unità d'Italia per richiamare l'attenzione internazionale sul nostro panorama artistico, tramite l'organizzazione delle Esposizioni Universali (Firenze 1867) e della Biennale di Venezia (1895).\nPer approfondire.. -A. Vollard, Ricordi di un mercante di quadri. Prefazione a cura di Maria Mimita Lamberti. Einaudi. Il libro è fuori commercio ma si trova spesso sulle bancarelle dei mercatini o nei rigattieri: tantissimi libri d'arte si trovano nei posti più impensabili! ;) - C. Nicosia, Arte e Accademia nell'Ottocento. Evoluzione e crisi della didattica artistica, Minerva Edizioni.


Vi ricordate cos'è il digital marketing? - Impact Hub Milan\nVi ricordate cos’è il digital marketing?\n“Update: vi ricordate bene cos’è il digital marketing?“. E’ il titolo di un seminario organizzato da Crazyfordigitalmarketing il 2 luglio ad HUB Milano (ore 18.30) con Paola Peretti, fondatrice di Crazy e Visiting Scholar presso Stockholm School of Economics.\nL’appuntamento è gratuito per i membri di HUB Milano e ogni associato potrà invitare gratuitamente 1 amico, diventando così vero ambassador del progetto solidale di Crazy. L’invitato speciale, potrà assistere all’incontro e solo se lo vorrà potrà successivamente associarsi o effettuare una donazione per l’acquisto degli Ipad ai ragazzi della cooperativa “il seme onlus”.\nE’ necessario conferma entro il 28 giugno.\n“Crazy for Digital Marketing” è un’associazione non profit internazionale che ha una mission chiara e semplice, sintetizzata in tre lettere D-I-P: “DIFFONDERE una corretta cultura del digital marketing, ISPIRARE le persone con esempi, analisi, casi e condivisione di informazioni sfruttando la forza della rete di generare valore dalla conoscenza condivisa e portare il digital e i suoi strumenti, attraverso il finanziamento di progetti scientifici mirati che verranno realizzati ogni anno, a PERSONE “SPECIALI” che potranno migliorare grazie a questi la loro vita\nPer maggiori info www.crazyfordigitalmarketing.com\nVi ricordate cos'è il digital marketing?


Eplanner, la prima agenda emotiva ed ecosostenibile al mondo per la felicità dei manager. 100% made in Italy, disponibile ora su kickstarter – IPMagazine\nTags: #attention, #brain #productivity, #eplanner, #happiness #healthy, #inside, #kickstarter, #kickstartercampaign, #leadership, #leadershiptraining, #neuroscience, #newlife, #newproduct, #program, #time, #traveler #new, Management, Mindfulness, training\nCome legare l’efficienza del lavoro dei manager al sentimento della felicità? Come avere un tool scientifico che favorisca l’integrazione tra funzioni di project e time management?\nA queste e ad altre domande vi risponderà Eplanner un’agenda emozionale disegnata per la leadership e la felicità dei manager: chi utilizza questa agenda impara ad essere sempre più motivato ed efficace al tempo stesso diventando una guida per il suo team.\nMa da dove nasce l’ idea? Quali sono i benefici per i manager nel tempo? E come cambia l’ approccio al lavoro? Ne parliamo con la Dr.ssa Marzia Del Prete ideatrice di Eplanner docente e imprenditrice:\n“Premetto che la leadership è un tema che non apprendi leggendo un libro, serve un committment personale molto forte, la voglia di mettersi in gioco quotidianamente per acquisire quella consapevolezza personale ed organizzativa che solo un percorso che parte da dentro può consentire.\nLavorando quotidianamente in termini di competenze e abilità emotive, le intenzioni salutari che l’agenda suggerisce al manager diventano comportamenti personali e organizzativi votati all’etica, alla csr, alla collaborazione per il raggiungimento degli obiettivi di business (che restano l’elemento principale della performance manageriale).\nPossiamo scegliere di essere persone di successo non necessariamente per questo felici, oppure persone felici e di successo nello stesso tempo. Io ho scelto la seconda strada (sebbene sicuramente non sia la più semplice ma è certamente la più remunerativa nel lungo periodo).\n“Eplanner il primo Emotional Planner al mondo – afferma la Dr.ssa Marzia Del Prete – risultato di più di 20 anni di studi manageriali, 7 anni di esperienze su campo come docente e Leadership trainer aziendale, nonché 15 anni di esperienze come consulente direzionale. Utilizzare nel proprio team Eplanner integrare nel processo di produzione del proprio lavoro anche uno strumento di accrescimento sotto ogni punto di vista ed eco-sostenibile visto che le copie con una carta derivata dagli scarti degli agrumi, utilizzando un processo produttivo ecologico molto più avanzato dei processi di riciclaggio standard.\nPer maggiori informazioni sul progetto e prenotare una EPlanner clicca qui:\nchi è Marzia Del Prete\nConsulente manageriale, docente e senior trainer aziendale. Istruttrice di protocolli Mindfulness Based. Ideatrice del Just Like Me® (www.justlikemeprogram.com), primo Executive Leadership Program europeo basato sull’intelligenza emotiva e sulla mindfulness indirizzato al management di medie e grandi aziende, a professionisti e imprenditori. È Presidente di Mom&Woman Onlus (www.mom-woman.com), associazione nazionale che tutela i diritti civili di mamme e donne svantaggiate sotto il profilo economico e sociale.\n#mindfulness, #training, #attention, #eplanner, #planner #planner2018, #leadership, #happiness #healthy, #neuroscience, #brain #productivity, #leadershiptraining, #happylife #project, #program, #time, #management, #inside, #traveler #new, #newproduct, #newlife, #kickstarter, #kickstartercampaign,


Buon compleanno Pippo Baudo: il monumento della tv compie 84 anni - Gazzetta del Sud\nHome › Foto › Cultura › Buon compleanno Pippo Baudo: il monumento della tv compie 84 anni\nBuon compleanno Pippo Baudo: il monumento della tv compie 84 anni\nPippo Baudo compie 84 anni\nAdriano Celentano, con Jovanotti e Pippo Baudo per il programma “Serata d’onore“ a Roma (8 aprile 1989)\nIl conduttore televisivo Pippo Baudo con la ballerina e conduttrice televisiva Lorella Cuccarini durante l’ Umbria Fiction Festival, Perugia, aprile 1992\nPippo Baudo e Giorgo Faletti\nPippo Baudo, all’interno degli studios RAI (14 aprile 2015)\nClaudio Baglioni e Pippo Baudo a Sanremo\nPippo Baudo (7 giugno 1936)\nBuon compleanno Pippo Baudo, 84 anni per il monumento della tv italiana. Nato il 7 giugno del 1936 a Militello in Val di Catania, Baudo è considerato da tutti un'istituzione della televisione italiana. Il presentatore ha reso celebri numerosi show televisivi come "Fantastico", ha condotto per 13 volte il Festival di Sanremo e "Domenica In", oltre a lanciare tantissimi personaggi dello spettacolo.\nE proprio in occasione del suo 84esimo compleanno, Baudo è intervenuto in diretta a Tgs in occasione del 160 anni del Giornale di Sicilia, di cui è un appassionato lettore. "Tanti auguri per il vostro compleanno, che questi anni si prolunghino nel tempo - ha detto Baudo intervistato da Salvo La Rosa - Che possiate festeggiare altri 100, 200 anni queste gloriose testate giornalistiche siciliane".\nPippo Baudo compie 84 anni, la storia dei suoi successi\nBaudo ha debuttato alla conduzione televisiva agli inizi degli anni Sessanta. Una carriera vissuta senza sosta, fino all'attentato dinamitardo alla sua casa nel 1991 di Santa Tecla in Sicilia per essersi scagliato contro la mafia durante una commemorazione del giudice Chinnici (fortunatamente la villa era vuota quella notte). "Per il mio compleanno nessuna celebrazione. Sarà un giorno che voglio vivere esattamente come tutti gli altri", ha assicurato nei giorni scorsi intervenendo alla Camera alla presentazione del libro 'I politici e il controllo della televisione' di Gennaro Pesante. Monumento nazionale della tv, il conduttore siciliano non si è mai risparmiato. Nella giornata del suo compleanno Rai Cultura celebra Baudo, che ha lavorato in Rai per 54 anni, dedicandogli la serata (dalle 21.30 su Rai Storia con uno speciale). E Rai Movie festeggia il compleanno con due film musicali: Il suo nome è Donna Rosa di Ettore Maria Fizzarotti (alle 7.25) e W le donne di Aldo Grimaldi (alle 9.05). I primi successi del 'Pippo nazionale' sono arrivati dopo una intensa gavetta: "Mi sono innamorato dello spettacolo a 7 anni, ho cominciato con qualche spettacolo e da ventenne facevo cabaret con Giuseppe Fava, il giornalista che poi fu ucciso dalla mafia".\nLa carriera di Pippo Baudo, dal 2015 a oggi\nNonostante la carriera più che prolifica, Pippo non è stanco di fare televisione, a tal punto che qualche tempo fa si era proposto per condurre Sanremo 2015. Intanto nella tv baudiana non c'è solo lo spettacolo "puro", il varietà, il "sabato sera" targato Rai, le due Canzonissime, le numerose lotterie Italia, i Festival di Sanremo, le "serate d'onore" da Montecatini Terme, i tanti game show condotti su Rai1, Rai3 e le centinaia di domeniche pomeriggio dell'ammiraglia del servizio pubblico che portano la sua firma. Baudo ha attraversato nei suoi programmi i temi difficili della storia contemporanea e della cultura, dando spazio a libri, spettacoli teatrali, film d'autore, e conducendo interviste a scrittori, registi, attori (come Moravia, la Fallaci, Arbasino, Montanelli).\nHa condotto cinque edizioni consecutive del Festival di Sanremo dal 1992 al 1996. Nel 1998 è tornato per la seconda volta a Mediaset dove ha realizzato "La canzone del secolo", un programma sulla storia della musica italiana. Quando la sua immagine è sembrata in declino è ripartito da Rai3 con un programma intitolato "Giorno dopo giorno". Nel 2000 ha condotto la trasmissione "Nel cuore del padre", in onore di Al Bano Carrisi. Segue poi il grande successo di "Novecento - Giorno dopo giorno", dove fatti e vicende del Novecento sono stati rivisitati in studio con testimoni e protagonisti d'eccezione. Da gennaio 2001 è stato ideatore e conduttore dello spettacolo di Rai1 "Passo doppio". E' stato scelto ancora per il Sanremo del 2002. Dopo il buon successo dell'anno precedente è stato ancora lui - per l'undicesima volta - il padrone di casa a Sanremo. Mentre il 2004 è il momento più difficile: dopo 18 anni di matrimonio si è separa dalla moglie Katia Ricciarelli. Ma non basta: in seguito a gravi incomprensioni con Flavio Cattaneo, al tempo dg Rai, arrivò la notizia del suo licenziamento. Questione di poco, però: l'anno seguente è tornato su Rai1 con Domenica In.\nPoi di nuovo in sella: con la conduzione del Festival di Sanremo 2007 (insieme a Michelle Hunziker e Piero Chiambretti) ha superato il primato delle 11 partecipazioni, che era di Mike Bongiorno, arrivando a 13 con l'edizione di Sanremo 2008. Tra gli aneddoti ricordati da Pippo nei giorni scorsi, "quando Benigni mi toccò nel suo monologo le parti intime a Sanremo. Un parlamentare fece un'interrogazione dicendo che quella era stata violenza sessuale e che io avrei dovuto fare denuncia". Infine, a chi gli chiedeva un parere su Grillo: "Gli voglio molto bene, è spontaneo, e il suo movimento si è affermato a livello politico. Ora però hanno una grande responsabilità".


Le leggi del Regno di Dio: La legge della semina e della raccolta Luglio 2014 risorse - Apostolo Paolo Montecchi\nPosted on 17 Luglio 2014 22 Novembre 2016\nIndipendentemente dal fatto che ce ne rendiamo conto o meno, esistono delle leggi spirituali che influenzano ogni singolo giorno della nostra vita.\nSpesso il nostro problema è che, poiché esse sono di natura spirituale e quindi non naturali, pensiamo che non esistano.\nIn realtà non solo esistono, ma sono anche molto potenti e, una volta messe in azione, funzionano a nostro favore o sfavore.\nLa legge spirituale della semina e della raccolta è parte della creazione ed è stata istituita dal Signore stesso con l’intento di benedire l’uomo nelle varie aree della sua vita. E’ una legge eterna che nessuno uomo può cambiare :\nGenesi 8:22 Finché la terra durerà, semina e raccolta, freddo e caldo, estate e inverno, giorno e notte, non cesseranno mai».\nQuesta legge naturale viene applicata alla sfera spirituale in quanto Dio promette la benedizione materiale ad Israele se osserverà i suoi comandamenti ed adorerà solo lui.\nLevitico 26: 1-5 «“Non vi farete e non metterete in piedi né idoli, né sculture, né monumenti. Nel vostro paese non rizzerete pietre scolpite per prostrarvi davanti a loro, poiché io sono il SIGNORE vostro Dio.\n2 Osserverete i miei sabati e porterete rispetto al mio santuario. Io sono il SIGNORE. 3 Se vi comportate secondo le mie leggi, se osservate i miei comandamenti e li mettete in pratica, 4 io vi darò le piogge nella loro stagione, la terra darà i suoi prodotti e gli alberi della campagna daranno i loro frutti. 5 La trebbiatura vi durerà fino alla vendemmia, e la vendemmia vi durerà fino alla semina; mangerete a sazietà il vostro pane, e vivrete sicuri nel vostro paese.\nL’ubbidienza e l’osservanza della legge di Dio porta nella benedizione e fa prosperare.\nNel nuovo patto semina e raccolta assumono un valore più importante che oltrepassa la prosperità materiale per essere collegata al regno di Dio , alla morte ed alla vita. In Mt 24 troviamo vari insegnamenti di Gesù riguardo il seme del regno:\nv.3 Egli insegnò loro molte cose in parabole, dicendo: «Il seminatore uscì a seminare….\nv.18-23 “ Voi dunque ascoltate che cosa significhi la parabola del seminatore! 19 Tutte le volte che uno ode la parola del regno e non la comprende, viene il maligno e porta via quello che è stato seminato nel cuore di lui: questi è colui che ha ricevuto il seme lungo la strada. 20 Quello che ha ricevuto il seme in luoghi rocciosi, è colui che ode la parola e subito la riceve con gioia, 21 però non ha radice in sé ed è di corta durata; e quando giunge la tribolazione o persecuzione a motivo della parola, è subito sviato. 22 Quello che ha ricevuto il seme tra le spine è colui che ode la parola; poi gli impegni mondani e l’inganno delle ricchezze soffocano la parola che rimane infruttuosa. 23 Ma quello che ha ricevuto il seme in terra buona è colui che ode la parola e la comprende; egli porta del frutto e, così, l’uno rende il cento, l’altro il sessanta e l’altro il trenta».\nv. 24 ” Egli propose loro un’altra parabola, dicendo: «Il regno dei cieli è simile a un uomo che aveva seminato buon seme nel suo campo mentre gli uomini dormivano, venne il suo nemico e seminò le zizzanie in mezzo al grano e se ne andò..” v.37 Egli rispose loro: «Colui che semina il buon seme è il Figlio dell’uomo; 38 il campo è il mondo; il buon seme sono i figli del regno;le zizzanie sono i figli del maligno; 39 il nemico che le ha seminate, è il diavolo; la mietitura è la fine dell’età presente; i mietitori sono angeli\nv.31 ” Egli propose loro un’altra parabola, dicendo: «Il regno dei cieli è simile a un granello di senape che un uomo prende e semina nel suo campo. 32 Esso è il più piccolo di tutti i semi; ma, quand’è cresciuto, è maggiore degli ortaggi e diventa un albero; tanto che gli uccelli del cielo vengono a ripararsi tra i suoi rami»\nMa una delle espressioni più significative dette da Gesù è in Giovanni 12:24\n“In verità, in verità vi dico che se il granello di frumento caduto in terra non muore, rimane solo; ma se muore, produce molto frutto.”\nIl ciclo naturale della semina e della raccolta, della morte e della vita vale anche per la vita spirituale.\ngal 6: 7-10 “ chi semina per la carne.corruzione ….chi semina per lo spirito vita eterna ”\n1 Corinzi 15: 35 Ma qualcuno dirà: «Come risuscitano i morti? E con quale corpo ritornano?» 36 Insensato, quello che tu semini non è vivificato, se prima non muore; 37 e quanto a ciò che tu semini, non semini il corpo che deve nascere, ma un granello nudo, di frumento per esempio, o di qualche altro seme; 38 e Dio gli dà un corpo come lo ha stabilito; a ogni seme, il proprio corpo la semina del corpo naturale risulta in un corpo spirituale glorioso “…. 42 Così è pure della risurrezione dei morti. Il corpo è seminato corruttibile e risuscita incorruttibile; 43 è seminato ignobile e risuscita glorioso; è seminato debole e risuscita potente; 44 è seminato corpo naturale e risuscita corpo spirituale. Se c’è un corpo naturale, c’è anche un corpo spirituale”.\nPurtroppo molto insegnamento su questa legge si è limitato all’aspetto finanziario, al nostro seminare soldi per l’avanzamento del regno di Dio sulla base del contesto di 2 Corinzi 9 dove l’apostolo Paolo esorta la chiesa di Corinto a raccogliere un’offerta per la chiesa madre in Gerusalemme.\nA meglio persuadere i Corinzi a dare con larghezza per i santi di Gerusalemme, Paolo ricorda le benedizioni che accompagneranno la loro generosità cristiana:\n2 Corinzi 9:6 Ora dico questo: chi semina scarsamente mieterà altresì scarsamente; e chi semina abbondantemente mieterà altresì abbondantemente.\nEsse sono di due sorte: ci sono benedizioni materiali:\n2 Corinzi 9:8-11 Or Dio è potente da fare abbondare su di voi ogni grazia, affinchè avendo sempre, in ogni cosa, ogni sufficienza, siate nell’abbondanza per ogni buona opera\ne ci sono benedizioni spirituali di vario genere\n2 Corinzi 9:12- 14 Perché l’adempimento di questo servizio sacro non solo supplisce ai bisogni dei santi ma più ancora produce abbondanza di ringraziamenti a Dio; 13 perché la prova pratica fornita da questa sovvenzione li porta a glorificare Dio per l’ubbidienza con cui professate il vangelo di Cristo e per la generosità della vostra comunione con loro e con tutti. 14 Essi pregano per voi, perché vi amano a causa della grazia sovrabbondante che Dio vi ha concessa.\nEgli termina poi con una effusione di riconoscenza e Dio per il suo dono ineffabile\n2 Corinzi 9:15 ” Ringraziato sia Dio per il suo dono ineffabile!”\nC’è anche un altro passo della scrittura che rivela il legame tra semina e raccolta dei beni spirituali con quelli materiali\n1 Corinzi 9:11 Se abbiamo seminato per voi i beni spirituali, è forse gran cosa se mietiamo i vostri beni materiali ?\nLa legge della semina e della raccolta però non riguarda solo l’aspetto economico ma piuttosto ogni altra area della vita, ogni situazione nella quale sia possibile seminare e raccogliere. Raccogliamo esattamente ciò che seminiamo. Certamente questa legge si applica anche all’aspetto finanziario, ma è molto più di questo! E’ una legge che funziona in ogni area della nostra vita, nelle nostre relazioni, nel nostro lavoro, nella nostra famiglia, con i nostri amici, con i nostri nemici!\nProverbi 6:19 il falso testimone che proferisce menzogne, e chi semina\nProverbi 11:18 L’empio fa un’opera illusoria, ma chi semina giustizia ha\nProverbi 16:28 L’uomo perverso semina contese, il maldicente disunisce gli amici migliori.\nProverbi 22:8 Chi semina iniquità miete sciagura, e la verga della sua collera è infranta.\nSia che tu creda o meno a questa legge spirituale, non cambia il fatto che una volta messa in pratica funziona ed opera fedelmente o per tuo beneficio o contro di te. Attenzione quindi a ciò che seminiamo : come possiamo piantare e seminare dei semi di amore e fede, possiamo anche piantare dei semi di amarezza, distruzione e contese nella vita delle persone che ci circondano. Non dobbiamo essere poi sorpresi del fatto che, se abbiamo piantato dei semi cattivi trattando male gli altri, iniziamo poi a riceve questo tipo di raccolto nella nostra vita da parte delle altre persone. Quando apriamo la porta al nemico piantando questo genere di semi, egli ne approfitterà per cercare di rubare, uccidere e distruggere.\nSe sei consapevole di aver seminato dei semi sbagliati, fermati, scusati e chiedi perdono alla persona che hai trattato male, e semina amore, gentilezza, pace e perdono nel tuo cuore. E’ possibile cancellare gli effetti negativi del seme che hai piantato, sradicando il seme cattivo e sostituendolo con un seme sano e pieno della vita di Dio! Se tu semini amore nei confronti di un’altra persona, sia esso sotto forma di tempo, ascolto, cura, interesse, gentilezza, pazienza, solo per elencare alcune cose, tu stai in realtà seminando un vero seme che va a piantarsi in un vero terreno.\nA volte può non sembrare che tutto questo sia vero e reale. Altre volte ci sembra invece che tutto quello che stiamo facendo nella nostra vita sia seminare, seminare e poi ancora seminare, senza mai ricevere nessun raccolto. In verità ogni qualvolta tu ed io seminiamo semi di amore, cura e interesse nei confronti degli altri, questi semi iniziano a produrre un raccolto secondo la loro specie nel terreno della nostra vita.\nTutti questi semi che vengono piantati, iniziano a germogliare, e poi al tempo del raccolto producono il raccolto per il quale erano stati piantati. Ci sono alcuni semi che richiedono più tempo, più cura e protezione di altri, ma se non ci stanchiamo e siamo pazienti, al tempo dovuto produrranno il loro raccolto!\nSe hai piantato del seme, sia esso di natura finanziaria, o emotiva, o fisica o di qualunque altro tipo, rimani forte, fermo, stabile, tenendo gli occhi su Colui che fa crescere il seme. Confida in Lui, Non mollare mentre il seme sta germogliando all’interno del tuo cuore, annaffialo con l’acqua della preghiera, togli le erbacce che cercano di soffocarlo, preoccupazioni, ansietà, paure varie, e osserva poi come esso produrrà un meraviglioso raccolto nella tua vita.\nGiacomo 3:18 Il frutto della giustizia si semina nella pace per coloro che si adoperano per la pace.\nSiamo chiamati a benedire non a seminare maledizione. Impariamo a trattenere la bocca dal parlare male degli altri. Sforziamoci di piantare nella nostra vita e nella vita di coloro che ci circondano potenti semi di amore e di benedizione. Poi lasciamo che la legge della semina e raccolta compia il suo corso e vedremo che avremo un meraviglioso raccolto suscitato da Dio !\nIl mese di Luglio è stato un\nmese dedicato alla comunità di Milano ed alla famiglia. Per\ntutto il mese abbiamo svolto attività evangelistica al parco ” Marinai d’Italia” . Tutti i culti sono stati tenuto all’aperto e Grazie a Dio abbiamo avuto sempre un buon tempo. Molti hanno ricevuto il messaggio del vangelo ed alcuni hanno accettato di pregare per la loro vita. Abbiamo anche avuto la visita del missionario Flavio Guaratto accompagnato da una coppia della chiesa di Bookham che hanno condiviso la loro testimonianza.\nSul fronte famiglia Michele si è trasferito a Como in una nuova casa e così alcuni giorni sono stati impegnati per il trasloco ed altri per sistemare la vecchia casa in Bollate.\nPoi come al solito c’è stato anche tempo dedicato a ” Il rifugio” ad Asti dove il lavoro non manca mai.\nPosted in Dal ministeroTagged Corinzi, Fede, Galati, leggi spirituali, Milano, ministero, pane, parabola del seminatore, prosperità, Regno di Dio, resoconti, seme, semi, semina e raccolta, seminare, seminato, Sicilia\nPrev Le leggi del Regno di Dio : La legge del perdono – Giugno 2014\nNext Le leggi del Regno di Dio: La legge del chiedere – Agosto 2014