io non sono normale: IO AMO » 2013 » Settembre\nLA SCUOLA NON AMA LA CREATIVITA’\nNasciamo tutti con una personalità creativa e con il compito di armonizzare i due emisferi del cervello e i loro due diversi modi di intendere la realtà.\nLa via del cuore e la via della ragione s’intrecciano e si combattono nelle esperienze, spingendoci verso il raggiungimento di un equilibrio che arricchisce la nostra vita di possibilità.\nIl cuore, infatti, tende a vivere in un immediato (ed eterno) presente fatto di emozione, di coinvolgimento, di colori, di musica, di intuizione e di empatia.\nLa mente invece ci spinge a ragionare, a fare progetti, a catalogare, a imparare dall’esperienza e a costruire seguendo un prima e un dopo.\nEntrambe queste modalità conoscitive, sono indispensabili per sentirsi bene e per esprimere la nostra individualità nel mondo.\nInsieme costituiscono gli strumenti indispensabili per dare forma alla missione che siamo venuti a svolgere nascendo.\nDa bambini l’alternanza della via emotiva, immediata e immersa in un eterno adesso, con il ragionamento logico, fatto di momenti successivi, di presenza e assenza, di progetti, di pazienza, di conquiste e di riflessione, crea spesso disorientamento, paure e confusione.\nLe cose sembrano sempre essere duplici. E perciò difficili.\nL’amore ci riempie di dolcezza trasportandoci in un’estasi dorata e ricca di possibilità, ma poi è così difficile incasellarlo dentro lo scorrere del tempo e mantenere quella sua assoluta sicurezza quando incontriamo il buio dell’assenza, della mancanza e del dubbio.\nLa logica ci permette di organizzare la vita e i pensieri in forme ordinate e condivisibili ma spesso non riesce a esprimere la danza delle passioni che anima la nostra emotività.\nLa via del cuore e la via della ragione ci trasportano in terre e percezioni diverse, e ci insegnano a muoverci nella quotidianità utilizzando di volta in volta le risorse necessarie a realizzare i nostri obiettivi.\nEntrambe sono indispensabili per esprimere la complessità del mondo interiore e per raggiungere la verità.\nL’ingresso nella scuola elementare, però, mette drasticamente fine al lavoro di armonizzazione, iniziato alla nascita, e all’impegno nel cavalcare cuore e ragione insieme.\nI programmi ministeriali sembrano fatti apposta per annichilire l’emisfero destro e stimolare al massimo l’emisfero sinistro.\nLa grammatica, la matematica, la storia, la geografia, le scienze, occupano la fetta più grossa del tempo trascorso in classe e, mano a mano che passano gli anni, confinano in uno spazio sempre più scarno il disegno, la musica, la socializzazione, la condivisione e l’affettività.\nA scuola, infatti, quello che conta sono soprattutto gli apprendimenti logico matematici. Dell’emozione… se ne può fare a meno!\nAl termine della carriera scolastica, l’emisfero destro è ormai ridotto a un ruolo di subordine nell’esplorazione e nella valutazione della realtà.\nMentre l’emisfero sinistro ha conquistato uno status da padrone e, con la meticolosità e la precisione che lo contraddistinguono, mantiene costantemente la propria egemonia nel valutare gli eventi.\nE’ così che la personalità creativa atrofizza le sue peculiarità e camaleonticamente si trasforma fino a corrispondere al modello di comportamento proposto dalla società.\nLa scuola forma gli individui del domani.\nE nel domani della nostra società le funzioni dell’emisfero destro non sono contemplate!\nLa personalità creativa ha un bisogno naturale e imprescindibile di mantenere attivi entrambi gli emisferi e di esplorare il mondo utilizzando le risorse e i modi di conoscenza di tutti e due.\nDisimparare a usarne uno per avvantaggiare l’altro, crea un pericoloso squilibrio nella percezione della realtà e provoca la sofferenza mentale che oggi conosciamo e che ha portato all’uso degli psicofarmaci e della diagnosi psichiatrica come mezzo di normalizzazione e omologazione delle differenze e della espressività individuale.\nLa creatività ci spinge a essere naturalmente diversi, e proprio l’accoglienza della nostra diversità è l’ingrediente fondamentale della libertà e di un mondo basato sull’amore e sul rispetto per tutte le creature.\nAnnichilire l’emisfero destro significa amputare dalla personalità la sensibilità, l’empatia, l’emotività, l’immaginazione e la genialità.\nLa sua mancanza di funzionalità ci rende idonei a trasformarci in un popolo di consumatori ubbidienti, privi di fantasia e di iniziativa e pronti ad arricchire le tasche dei pochi che da sempre governano i molti.\nPer questo la scuola è la principale responsabile dell’occultamento della personalità creativa e dell’incremento di quelle patologiche “strutture di personalità” di cui parlano la medicina e la psicologia nei loro manuali di psicopatologia.\nOgnuno di noi nasce sano e portatore di una personalità creativa fatta apposta per esprimere i talenti e le peculiarità individuali, per realizzare i doni che siamo venuti a condividere nella vita.\nMa dalla arbitraria prevaricazione della mente sul cuore ha origine un mondo fatto di ingiustizie, di sofferenza, di violenza, di pregiudizi e di insensibilità.\nChi possiede una personalità creativa si ritrova perciò davanti al difficile compito di ripristinare l’equilibrio tra la logica e la sensibilità, tra l’ordine e la creatività, tra la regola e il caso, tra il caos che alimenta la vita e la sequenza che ci permette di leggerla.\nPer riuscirci è necessario andare oltre gli insegnamenti della scuola e superarne il limite, occorre ridare valore alla profondità di se stessi, all’imprendibile che sta dietro la materialità delle cose e ne determina il valore.\nLa personalità creativa ci spinge a riabilitare il potere dell’unicità individuale, dell’esperienza affettiva, dello scambio, della cooperazione, della condivisione, dell’indipendenza, dell’autonomia e della libertà.\nConsiderati poco importanti dai programmi ministeriali, questi bisogni, caratteristici di un emisfero destro attivo, spingono i ragazzi a isolarsi e a disinteressarsi agli argomenti scolastici, proprio perché inconsciamente ne intuiscono il limite e la pericolosità.\nIn difficoltà davanti al tentativo di uniformarsi al modello acritico e sottomesso del “bravo studente”, i creativi hanno spesso un rendimento scarso e difficile a scuola e vivono momenti di emarginazione e sofferenza.\n(Basta leggere le biografie di tanti grandi geni per averne una testimonianza inconfutabile)\nRiconoscere le modalità di funzionamento dell’emisfero destro, con il suo corollario di empatia e creatività, permette ai genitori e agli insegnanti di aiutare i ragazzi ad affrontare le inevitabili difficoltà della scuola, senza perdere il contatto con la ricchezza e la vitalità del proprio mondo interiore.\nPer far questo è indispensabile che gli educatori per primi abbiano compreso la propria personalità creativa e le sue peculiarità.\nSoltanto l’esperienza personale, infatti, permette di abbracciare l’empatia e la creatività senza rifugiarsi in un teorizzare accademico, privo di sensibilità e perciò poco convincente.\nABBIAMO TUTTI UNA PERSONALITA’ CREATIVA\nAlla nascita il bambino percepisce se stesso e il mondo come un’unica realtà.\nI confini che lo separano dalle cose e dagli altri non si sono ancora formati perché, durante la vita intrauterina, la sua realtà è un Tutto indistinto con il corpo della mamma.\nEntrambi, madre e bambino, respirano insieme, si nutrono insieme, dormono insieme, sognano insieme, amano insieme, pensano insieme, si emozionano insieme, vivono insieme.\nInsieme compongono un’unica totalità che si separerà soltanto al momento della nascita ma che, per il bambino, continuerà a differenziarsi progressivamente durante la crescita.\nLa sensazione di appartenenza e di unione spinge il neonato a identificarsi con chi lo accudisce e a percepire le emozioni e i bisogni degli altri che gli sono vicini, come se fossero parte di se stesso. Proprio come accadeva durante la gestazione.\nLa scoperta della propria individualità avviene lentamente e, spesso, può causare sensazioni di dolore, perché i piccoli la percepiscono insieme alla perdita di… qualcosa.\nQualcosa (la simbiosi) che prima era viva e vitale e che invece adesso non funziona più.\nLa danza delle emozioni e della vita, che per nove mesi ha scandito il ritmo e il significato della loro esistenza, s’infrange contro l’impossibilità di controllare i movimenti e le scelte degli altri e genera un senso di paura e d’impotenza.\nDurante tutto il primo anno di vita i momenti di unione e simbiosi si alternano ai momenti di autonomia e solitudine.\nDa quest’alternanza prenderà forma nel tempo un’identità nuova, separata dal resto del mondo e in grado di compiere autonomamente le proprie scelte.\nMa il ricordo della pienezza vissuta nel passato, la sensazione di completezza e integrità che ha accompagnato l’esperienza intrauterina, resterà impressa per sempre nella nostra psiche, spingendoci a cercare nel mondo il rispecchiamento del nostro esistere.\nHanno origine da quelle primissime esperienze di vita: il bisogno di riconoscimento e di conferme, la necessità di ricevere approvazione e amore dagli altri, il desiderio di condividere la propria verità.\nLa ricerca della completezza perduta nascendo, ci guida alla ricerca di un armonico “stare bene con gli altri”, in grado di farci sentire parte di un tutto più ampio che ci comprende e che ci definisce.\nLa nostra naturale creatività ci porta a identificarci nei vissuti delle creature con cui veniamo in contatto, mentre l’empatia ci permette di comprenderne il punto di vista, aiutandoci a riconoscere le uguaglianze o le differenze che ci accomunano o che ci diversificano.\nSpesso, però, il desiderio di esplorare stili di vita differenti si scontra con il desiderio di ricevere conferme e di sentirsi parte di una comunità.\nIl bisogno di rispecchiamento può renderci dipendenti dal giudizio e dall’accettazione degli altri e, nel tentativo di ricevere approvazione e stima, ci spinge a occultare tutto ciò che riteniamo sgradevole e poco lusinghiero in noi stessi.\nPur di avere dal mondo un giudizio positivo, costruiamo un’identità non vera, intrisa di conformismo, anonimità e omologazione, e cerchiamo di nascondere le nostre debolezze, la vigliaccheria, l’egoismo, la paura, l’avidità… e tutto ciò che avrebbe bisogno di essere migliorato in noi.\nIn questo modo giudichiamo la nostra verità e ci condanniamo all’inautenticità, provocandoci la sensazione di non andare mai bene, di non essere amati, di non valere niente.\nE facciamo crescere a dismisura l’insicurezza e il bisogno di nasconderci e mascherarci… intrappolandoci dentro un circolo vizioso senza fine.\nLa personalità creativa ha la capacità di modellare il proprio modo di essere in funzione dell’obiettivo, e può arrivare fino a deformare completamente la propria individualità.\nE’ così che prendono vita tante patologie psicologiche.\nNascono dallo snaturamento dell’autenticità interiore e dalla falsificazione che agiamo sui nostri sentimenti per renderli conformi a un modello di comportamento prestabilito e impropriamente ritenuto migliore.\nDepressione, ansia, attacchi di panico, fobia sociale… segnalano la perdita di contatto con la realtà interiore e con quel senso di unicità, d’irripetibilità, di autonomia e di libertà che permette alla creatività di scoprire soluzioni nuove davanti ai problemi di sempre.\nIn questo modo la personalità creativa può diventare creativamente patologica, trasformando se stessa in un camaleonte uguale in tutto e per tutto a chi le sta intorno.\nCome uno Zelig mutevole e cangiante, la creatività può indurci a credere autentici sentimenti che invece non ci appartengono e sono solamente il frutto di un conformismo riuscito bene.\nNon è facile riconoscere questi meccanismi di falsificazione interiore.\nNon sempre è possibile riuscirci da soli.\nPer ritrovare la propria integrità bisogna avere il coraggio della sincerità, riportando alla coscienza le debolezze occultate, i difetti inaccettabili, le malformazioni emotive, la nostra intima e pericolosa deformità.\nSolo così sarà possibile proseguire lungo il percorso di conoscenza capace di condurci all’espressione della nostra profonda unicità, e riappropriarci di quelle peculiarità creative ed espressive che nascendo siamo venuti a condividere nel mondo.\nAbbiamo tutti una personalità creativa capace di realizzare il disegno, unico e speciale, della nostra esistenza, ma per attingere alle sue poliedriche possibilità dobbiamo avere il coraggio di affrontare quella diversità che, per sentirci amati, abbiamo nascosto in fondo a noi stessi.\nNEONATI CON UNA PERSONALITA’ CREATIVA\nBAMBINI CON UN FALSO SE’\nABBIAMO TUTTI UNA PERSONALITA’ CREATIVA!\nAbbiamo tutti una personalità creativa.\nSpesso sepolta creativamente sotto strati di paure e conformismo.\nIl bisogno di essere amati e benvoluti ci spinge a cercare di compiacere gli altri, nel tentativo di ricevere le attenzioni e il riconoscimento indispensabili per sentirsi parte di una comunità.\nAtterriamo nella vita con la certezza di essere un Tutto, inscindibilmente intrecciato e unito con ciò che ci circonda.\nMa, progressivamente, l’esperienza ci insegna a differenziarci e a distinguere il me dal tu.\nQuesta separazione crea il bisogno di appartenere almeno a un noi che ricomponga quell’unità così perfetta e completa al momento della nascita.\nLa ricerca dell’appartenenza ci porta a distinguere e a dividere le cose e le persone in gruppi, categorie, insiemi e tipologie, che finiscono per frantumare ancora di più proprio quella totalità che invece stiamo cercando così affannosamente di rimettere insieme.\nSembra un errore di valutazione, eppure… la strada della crescita passa proprio attraverso questa frammentazione e si snoda lungo la consapevolezza che quel puzzle di elementi sparsi e apparentemente eterogenei, chiamato vita, compone un unico Tutto perfetto e inscindibile.\nNaturalmente questa saggezza nasce da un’acquisizione interiore che può essere raggiunta solo quando è affiancata dall’esperienza e dal vissuto di accoglienza di ogni singola diversità.\nForse una vita sola non basta.\nForse la vita stessa è un frammento di quel puzzle e per vederne la complessità occorre spostarsi su dimensioni della coscienza più rarefatte e meno limitate dalla concretezza della materialità e della nostra frenetica quotidianità.\nForse questo percorso ognuno lo deve svolgere da sé, ascoltando il suo cuore e la sua intelligenza e mettendo in armonia due stili di conoscenza che altrimenti si dichiarano guerra.\nAbbiamo tutti la possibilità di sperimentare quello che ci succede utilizzando due modi diversi, e spesso antitetici, di interpretare la realtà.\nUna è la via del cuore, fatta di emozioni, di sentimenti, di sensibilità e di passione.\nL’altra è la via della ragione, fatta di studio, di analisi, di logica e di tempo.\nQueste due differenti possibilità di leggere il mondo dipendono dai software nel nostro cervello e corrispondono alle modalità di funzionamento dei suoi due emisferi, destro e sinistro.\nL’emisfero destro del cervello, infatti, ci conduce spontaneamente alla sintesi, vive fuori del tempo in un eterno e immutabile adesso e conosce le cose grazie all’intuizione e a un imprevedibile e repentino presentarsi delle risposte. Utilizza il ritmo, l’immagine, la bellezza e l’emotività.\nL’emisfero sinistro del cervello, invece, è capace di catalogare, selezionare, scomporre e comprendere, usando le sequenze e la logica. Vive in uno scorrere del tempo fatto di passato, presente e futuro. Formula ipotesi che verifica basandosi sull’esperienza e sull’analisi degli errori.\nAlla nascita ancora non sappiamo come usare il nostro computer cerebrale e la comprensione degli eventi attinge da queste due modalità, alternativamente e imprevedibilmente.\nCon la crescita dobbiamo imparare ad armonizzarle tra loro e l’inesperienza spesso ci provoca momenti di grande confusione e dolore.\n(Mentre la mamma sta preparando la pappa, per esempio, la fame può trasformarsi in un morso eterno che contorce lo stomaco in spasmi di dolore infiniti, o essere un momentaneo stato di attesa trepidante e partecipe. Dipende da quale dei due emisferi avrà la meglio nella lettura della realtà.)\nIl nostro compito, come esseri umani, è quello di mettere insieme queste due diverse modalità percettive, armonizzandole tra loro e rendendole funzionali allo svolgimento della nostra missione nel mondo.\nMa questo compito è complicato ulteriormente da una società che tende a privilegiare l’emisfero sinistro rispetto a quello destro fino a decretarne la dittatura all’interno del cervello.\nQuesto comporta inevitabilmente una perdita dell’affettività, della sensibilità, dell’intuizione, dell’istintualità e di tutte le funzionalità che competono all’emisfero destro.\nE’ così che la personalità creativa devia dal suo naturale percorso evolutivo e comincia a utilizzare la propria creatività per difendersi e per nascondersi, provocando tanta sofferenza nelle persone e nel mondo.\nIncarcerato nelle segrete dell’inconscio, il funzionamento dell’emisfero destro aspetta (nel suo eterno sempre) di essere reintegrato nella consapevolezza della nostra autenticità.\nTutti abbiamo una personalità creativa e due emisferi, destro e sinistro, capaci di collaborare tra loro per aiutarci a vivere la nostra personale avventura nel mondo.\nQuando amputiamo arbitrariamente metà della conoscenza e della verità, camminiamo zoppi nella vita e impediamo alla creatività individuale di dispiegare il suo disegno e i suoi colori nel puzzle infinito della totalità.\nAvere una personalità creativa significa, perciò, incontrare la complessità del nostro modo di conoscere il mondo e sperimentarne la verità.\nSignifica accogliere la simultaneità della via emotiva e della via razionale, intrecciandole e armonizzandole tra loro in un’unica conoscenza e permettendo alla molteplicità che ci caratterizza di attraversare la confusione e la paura per mostrarci la sua peculiare espressione individuale.\n“Bisogna avere un caos dentro di sé per generare una stella danzante” (F. Nietzsche).\nLa personalità creativa può brillare nel cielo delle possibilità infinite o aspettare in eterno la sua liberazione ma, nella Totalità in cui ogni cosa ha un posto, risplende da sempre il disegno della sua verità.\nSta a noi permetterne il dispiegarsi nel tessuto della vita o nasconderne le potenzialità dentro lo scorrere routinario degli eventi.\nAttacchi di panico, ansia e depressione sono le sofferenze psicologiche più diffuse e invalidanti di questo periodo storico.\nChi ne soffre è costretto a vivere una vita ritirata e, progressivamente, sempre più limitata e priva di stimoli.\nIn questi casi, infatti, il corpo si rifiuta di compiere le normali attività quotidiane e subisce l’influenza di una psiche impazzita, esausta e terrorizzata, che rileva pericoli inesistenti, in situazioni comuni e normalmente del tutto innocue.\nLe paure fanno del corpo una vittima della mente e lo paralizzano fino a renderlo apatico e insensibile.\nEsiste un legame profondo e inscindibile tra il corpo e la mente.\nUn legame che va sempre rispettato se si vuole mantenere lo stato di salute e il benessere che dovrebbe essere naturale in tutti gli esseri viventi.\nUn legame che la nostra cultura tende a frantumare, dividendo la percezione che abbiamo di noi stessi e creando le premesse per quella sensazione di estraneità e scissione, che provoca tanta sofferenza mentale.\nInvece che essere un tutt’uno indistinto, la mente e il corpo, separati arbitrariamente, diventano due aspetti contrapposti della nostra identità.\nE proprio da questa contrapposizione hanno origine molte problematiche psicologiche.\nDa una parte, infatti, troviamo la mente; con i pensieri, il ragionamento, la logica, i sogni e le fantasie.\nDall’altra, abbiamo il corpo; con i bisogni, le sensazioni e tutte quelle rappresentazioni sociali di genere, status, ceto, eccetera, che gli vengono attribuite in base a criteri arbitrari e culturali.\nLa nostra società, basata sull’apparire e sul nascondere più che sulla verità, tende a rivestire il corpo di orpelli negandone l’intelligenza, come se si trattasse di un manichino e non di un essere dotato di vita.\nConsiderato alla stregua di un oggetto, privato di coscienza e d’intelligenza, il corpo diventa soltanto uno strumento al servizio della mente.\nCi si dimentica, però, che corpo e mente sono aspetti interconnessi di una stessa realtà e insieme danno forma alla nostra esperienza di vita.\nPerciò: se il corpo sta male anche la mente sta male, se il corpo è immobilizzato anche la mente è immobilizzata, se il corpo è dolorante anche la mente è dolorante, se il corpo muore anche la mente muore.\nInsomma, è vero proprio il contrario di quello che si pensa comunemente.\nIl corpo condiziona la mente quanto la mente condiziona il corpo, entrambi si scambiano informazioni preziose per la vita, entrambi esprimono la stessa intelligenza.\nE’ per questo che, quando il corpo è reso prigioniero di una psiche cui impropriamente si è conferito lo scettro del comando, si creano le premesse della malattia e della sofferenza.\nImmobilizzato, asservito e drogato, il nostro povero corpo deve imparare a non disturbare.\nPer ridurlo al silenzio lo costringiamo a ingurgitare una gran quantità di sostanze tossiche (che impropriamente chiamiamo cibo) e lo travestiamo con abiti scomodi ma alla moda, come se fosse una statua di cera priva d’iniziativa e di vitalità.\nNon c’è da stupirsi che finisca per sottomettersi alla dittatura di una mente dispotica e impazzita.\nIn questo modo l’equilibrio naturale finisce per essere irrimediabilmente distrutto dal nostro stile di vita… umano.\nIl maltrattamento che agiamo ai danni del corpo (spesso senza nemmeno rendercene conto) è il maggiore responsabile dell’ansia, della depressione e degli attacchi di panico.\nE, per liberarci da questi stati di sofferenza, è fondamentale ripristinare un esercizio adeguato della fisicità.\nIl corpo, infatti, è dotato di una profonda intelligenza e ricostituisce automaticamente il benessere generale della persona, quando è messo in condizioni di esprimere la propria vitalità e la propria creatività.\n“Mens sana in corpore sano” sostenevano i latini. E avevano ragione.\nLa cura dell’ansia, della depressione, degli attacchi di panico, deve partire dalla riattivazione di un adeguato ascolto della corporeità e da una sana e regolare attività fisica, senza la quale né la psicoterapia, né gli psicofarmaci possono avere successo.\nIl movimento, infatti, induce il corpo a produrre endorfine, gli ormoni del piacere, una droga naturale, sana, biologica e a costo zero!\nLe endorfine sono dei neurotrasmettitori, dotati di proprietà analgesiche e fisiologiche simili a quelle della morfina e dell’oppio, in grado di procurare stati di benessere proprio come le droghe e gli psicofarmaci, ma senza avere nessun effetto collaterale.\nParliamo, infatti, di sostanze naturali prodotte spontaneamente dal corpo per mantenere inalterato il suo stato di salute.\nStudi scientifici hanno dimostrato che l’attività fisica continuativa provoca una sorta di dipendenza dalla sensazione di euforia che fa seguito al rilascio delle endorfine da parte dell’ipofisi.\nLe endorfine proprio come le droghe e gli psicofarmaci, causano dipendenza.\nUna dipendenza funzionale al mantenimento della salute e del benessere.\nTutti gli sportivi sperimentano questa dipendenza, sana e naturale, dall’attività fisica e, dopo un certo tempo di allenamento, entrano spontaneamente in uno stato di benessere, come se avessero assunto degli oppiacei.\nDurante l’esercizio fisico di una certa durata (in genere non inferiore ai trenta minuti di sforzo leggero ma continuativo) le endorfine agiscono come gli psicofarmaci, regalandoci un naturale stato di serenità.\nSi tratta però di psicofarmaci che non hanno bisogno di ricetta medica, privi di effetti collaterali e di tossicità!\nUno sballo salutare!\nIl termine Runner’s High (letteralmente: sballo del corridore) indica proprio la sensazione di entusiasmo e positività riscontrata da molti atleti durante e dopo la pratica sportiva.\nUna sensazione che si prolunga ben oltre gli allenamenti e che permette di mantenere il benessere fisico e mentale, regalandoci quella soddisfazione a vivere tipica della salute.\nPurtroppo però, il nostro stile di vita, eccessivamente sedentario, priva il corpo delle sue naturali risorse di guarigione rendendolo vittima di una mente fuori equilibrio proprio a causa di questa separazione arbitraria e forzata.\nPer mantenere il benessere e superare la sofferenza mentale, perciò, è indispensabile svolgere un’attività fisica quotidiana, in modo da permettere al corpo di agire le sue funzioni terapeutiche e curative e di produrre le sostanze necessarie alla salute.\nLA DONNA DEL DONGIOVANNI. Ce ne parla il dr. Fabrizio Boninu\nHo letto con molto interesse il post DONGIOVANNI E OMOSESSUALITA’, pubblicato il 24 Agosto su questo blog.\nNel post si sostiene la tesi per cui un uomo cosiddetto dongiovanni sia in realtà maggiormente interessato a mascherare una propria latente omosessualità piuttosto che ad impegnarsi nel rapporto con la partner stessa.\nL’articolo mi ha colpito, da un punto di vista maschile, per i tanti risvolti che questa tesi potrebbe avere.\nE’ sicuramente vero che l’ostentazione di un atteggiamento (di qualsiasi atteggiamento si parli) non lasci spazio per l’atteggiamento contrario e chi esibisce la propria ‘arte amatoria’ difficilmente può lasciare spazio nella sua vita all’aspetto contrario, cioè la costruzione di un rapporto maturo e completo con una partner.\nNon volendo espressamente entrare nel merito della questione, peraltro ben delineata nel post, mi interessa, anche in questo caso, entrare sull’altro versante della relazione: la donna.\nCosa spinge una donna a scegliere e poi condividere il suo percorso di vita con un compagno di questo tipo?\nSono convinto infatti che quello che noi chiamiamo ‘dongiovanni’ sia solo una parte di una realtà più strutturata che chiamerei ‘coppia dongiovanni’.\nSe infatti uno dei due partner non sembra votato per la fedeltà, dall’altro lato c’è qualcuno che questa infedeltà accetta/ fa sua/ giustifica.\nNel mio ragionamento ho evidenziato tre tipi diversi di donne che si accompagnano a questo ‘tipo’ di uomo, e sono: la donna crocerossina, la donna indegna e la donna bambina.\nVediamo questi tre archetipi singolarmente:\nQuesta è una delle spiegazioni se vogliamo più conosciute.\nLa compagna sta con una persona di questo tipo essenzialmente per convertirlo.\nCapita spesso in terapia, ma anche nella vita quotidiana, di conoscere coppie nelle quali uno dei due membri (solitamente la donna) è essenzialmente impegnata nel cambiamento del compagno a qualunque livello: non è abbastanza ordinato, non è abbastanza affettuoso, non è abbastanza spontaneo, fino ad arrivare al ‘non è abbastanza fedele’.\nIl sottotesto di questo tipo di affermazioni è: nonostante le manchevolezze della persona che mi sono scelta, il mio sforzo ne farà una persona migliore.\nOra, non so quanto sia vero che effettivamente queste compagne riescano a modificare i comportamenti dei propri fidanzati, ne so quanto poi riescano a migliorarli, ne so se, nel caso riescano nella propria impresa, si possa parlare di miglioramento.\nCredo semplicemente che loro stesse si sentano migliori per il solo fatto di aver provato a migliorarli. Io stesso sono una persona migliore se ‘faccio’ una persona migliore.\nQuesto paradosso (migliorare per migliorarsi) fa si che accettino missioni impossibili come quella di convertire una persona che ha scelte sessuali non conciliabili con il rapporto con loro, rendendo arduo il raggiungimento del risultato e facendo spesso trasformare la donna crocerossina in donna indegna.\nLA DONNA INDEGNA\nQuesto secondo modello è adatto per descrivere tutte quelle donne che si sentono indegne di una relazione vera, matura con un altro individuo.\nQuale che sia il motivo per cui percepiscono questo, si trovano spesso nell’impossibilità di coltivare una relazione adulta per svariati motivi: o scelgono un compagno bambino, o scelgono una relazione non completa, o scelgono una relazione non adulta, oppure spesso scelgono appunto persone che semplicemente non sembrano interessate ad avere una relazione con una persona di sesso opposto.\nQuesto da un lato è molto frustrante perché conferma la loro indegnità, ma altrettanto gratificante nel momento in cui avvalora l’essere immeritevole stesso della donna che ha certezza, in questo modo, dell’intima identità nella quale si riconosce a livello inconscio.\nPer quanto apertamente ammettano di non volere questo tipo di relazione, per quanto affermino che stanno male nel viverla, sembra che la coltivino continuamente.\nAssisteremo dunque a due livelli contrapposti: apertamente si lamentano di quello che hanno ma, sentendo di non potere aspirare a niente di diverso data la loro indegnità, coltivano una relazione così incompleta.\nIl terzo modello degli archetipi fin qui tracciati è quello della donna bambina, una donna incapace di ristrutturare la sua immagine interna come quella di donna adulta ed incapace, non riuscendo a vedersi adulta, di costruire una relazione che di adulto abbia per lo meno la completezza.\nQuesto tipo di donna cerca dei rapporti ‘incompleti’, che siano in grado di mantenere, come nel caso della donna indegna, la propria immagine e dunque lo status quo della condizione di bambina.\nIn una relazione adulta il sesso gioca un ruolo molto importante: all’interno della coppia dongiovanni il sesso è, per sua stessa natura incompleto, occasionale, non inserito all’interno di dinamiche che caratterizzano una coppia ‘completa’.\nVivere questo tipo di relazione permette apparentemente di condurre scelte adulte, ma di fatto limita moltissimo la costruzione di aspetti adulti (come la sessualità appunto) della relazione stessa.\nAnche in questo caso vi è un doppio livello di giudizio rispetto alla relazione: l’assenza o incompletezza di una vita sessuale porta alla lamentela sulla propria condizione.\nViceversa c’è tutta un’area nella quale questa relazione è coltivata e portata avanti da una donna che non ha nessuna intenzione di smentire la sua intima convinzione di essere rimasta bambina, e come tale di non doversi impegnare in relazioni adulte.\nAnche in questo caso la relazione è ideale per entrambi i membri della coppia.\nNaturalmente, come si può notare, questi esempi non esistono puri e sono schematizzazioni di realtà ben più complesse.\nIl punto per me centrale è che non si possa parlare di uomo dongiovanni, quanto di ‘relazione dongiovanni’ dato che, per motivi estremamente diversi, entrambi i membri della coppia sono portati a mantenere e coltivare la relazione stessa.\nIn ultimo fatemi aggiungere l’osservazione per cui Carla si è trovata ad affrontare il punto di vista maschile mentre io quello femminile della questione… Forse solo la distanza può permettere una visione migliore!\nDr. Fabrizio Boninu, psicologo, psicoterapeuta, blogger: Lo Psicologo Virtuale\nGENITORI IPERPROTETTIVI E AUTOSTIMA\nProteggere i propri cuccioli è una necessità biologica che appartiene a tutte le specie animali.\nLa mamma e il papà sentono il bisogno di accudire i piccoli, di curarli, di difenderli e di fare in modo che non accada loro nulla di male.\nLa naturale e indispensabile protettività genitoriale, però, non deve mai trasformarsi in iperprotettività perché tutelare eccessivamente i figli, inibisce lo sviluppo delle capacità individuali e impedisce il formarsi dell’autostima.\nGli animali lo sanno istintivamente e lasciano che i cuccioli imparino a cavarsela da soli, sorvegliandone i primi passi senza mostrarsi eccessivamente presenti.\nSbagliare fa parte dell’apprendimento necessario alla vita e ognuno deve saper calibrare le proprie forze con gli ostacoli che s’incontrano lungo il percorso della crescita.\nSolo così i bambini possono diventare grandi, imparando a badare a se stessi e a far fronte da soli alle proprie necessità.\nNoi esseri umani ci lasciamo trasportare spesso dal desiderio di evitare che i nostri figli commettano degli errori e, nel tentativo di tutelarli dalle delusioni e dalle sconfitte, finiamo per creare dei pericolosi contraccolpi psicologici.\nL’iperprotettività è una modalità affettiva molto insidiosa, che supera il limite della responsabilità e della difesa dei piccoli, e infonde in chi la subisce un demoralizzante senso d’inefficacia e d’incapacità.\nUn pensiero comune ritiene impropriamente che il bravo genitore debba evitare qualsiasi difficoltà alla propria prole.\nQuesta convinzione nasconde la credenza (infantile) che i genitori possano essere semidei infallibili e onnipotenti, e li priva della loro umanità rendendoli irraggiungibili agli occhi dei figli e stimolando in loro una pericolosa idealizzazione.\nNelle fantasie dei bambini, la mamma e il papà sono simili ai super eroi, creature prive di difetti e pronte a sostenerli adeguatamente in ogni momento della loro crescita.\nNella quotidianità, però, i genitori sono bambini diventati grandi, con tante insicurezze, tante paure, tante difficoltà.\nPersone che hanno scelto di mettere al mondo dei figli senza sapere come fare i genitori e senza avere la soluzione pronta davanti a tutte le prove della vita.\nFa parte del percorso della crescita scoprire le inevitabili mancanze della mamma e del papà e smettere di aspettarsi da loro prestazioni eccezionali.\nLa maturità consiste nell’accettazione dell’inadeguatezza dei propri genitori e nel superamento dell’aspettativa infantile di una loro perfezione.\nL’esistenza è fatta di prove ed errori, e di esperienze che prendono forma proprio da quegli errori per condurci verso risultati migliori.\nImpedire ai propri figli di sbagliare, significa privarli della consapevolezza necessaria a far fronte alla vita e suscita in loro la convinzione di essere incapaci di superare da soli le difficoltà.\nI buoni consigli sono una tentazione forte per i genitori, ma spesso impediscono a chi li riceve di sviluppare autonomamente le proprie capacità.\nQuesto non vuol dire mandare i ragazzi allo sbaraglio, disinteressandosi dei loro problemi.\nAl contrario, significa lasciare loro la possibilità di decidere quale strada prendere, anche quando la loro scelta ai nostri occhi non appare la migliore.\nLa possibilità di sbagliare e di modificare le proprie decisioni, consolida l’autostima e infonde un senso di efficacia, mentre seguire passivamente una via già tracciata da altri, rende timorosi, insicuri e dipendenti.\nMamma e papà dovrebbero tenere a mente queste considerazioni prima di correre in soccorso dei loro bambini, valutando ogni volta l’opportunità del loro aiuto.\nLa protezione non è l’unica responsabilità che grava sulle spalle dei genitori, va affiancata allo sviluppo di una sana autonomia e indipendenza.\nSolo così i cuccioli svilupperanno il coraggio e la determinazione necessaria a superare le difficoltà, imparando a cavalcare la vita.\n3862435 lettori, amici e curiosi


Panoramica sul cancro della pelle - Patologie della cute - Manuale MSD, versione per i pazienti\nPanoramica sul cancro della pelle /\nOgni anno negli Stati Uniti oltre 5,4 milioni di nuovi casi di cancro della pelle sono diagnosticati in più di 3,3 milioni di persone.\nI tre tipi più diffusi di cancro della pelle sono\nCarcinoma basocellulare Carcinoma basocellulare Il carcinoma basocellulare, il cancro della pelle più comune, ha origine da certe cellule dello strato esterno della cute (epidermide). Solitamente, compare un piccolo rigonfiamento lucido sulla... maggiori informazioni\nMelanoma Melanoma Si definisce melanoma il cancro della pelle che inizia nelle cellule che producono il pigmento della cute (melanociti). I melanomi possono iniziare sulla pelle normale o su nei esistenti. Potrebbero... maggiori informazioni\nCarcinoma a cellule squamose Carcinoma a cellule squamose Il carcinoma a cellule squamose è un cancro che inizia nelle cellule squamose della cute. Neoformazioni spesse e squamose compaiono sulla pelle e non guariscono. Per diagnosticare il cancro... maggiori informazioni\nQuesti tre tipi sono causati, almeno in parte, dall’esposizione solare a lungo termine.\nI tipi meno diffusi di cancro della pelle sono\nFibroxantoma atipico Fibroxantoma atipico Il fibroxantoma atipico è un sarcoma cutaneo (un tipo di cancro) che tende a crescere lentamente. (Vedere anche Panoramica sul cancro della pelle). Il fibroxantoma atipico non è comune, ma di... maggiori informazioni\nCancro delle ghiandole cutanee\nSarcoma di Kaposi Sarcoma di Kaposi Il sarcoma di Kaposi è un cancro della pelle che causa molteplici chiazze piane o escrescenze di colore rosa, rosso o viola sulla pelle. È causato dall’infezione da herpesvirus umano di tipo... maggiori informazioni\nCarcinoma a cellule di Merkel Carcinoma a cellule di Merkel Il carcinoma a cellule di Merkel è un raro cancro della pelle che si diffonde rapidamente e che tende a colpire gli individui di razza bianca anziani. (Vedere anche Panoramica sul cancro della... maggiori informazioni\nMalattia di Paget del capezzolo Malattia di Paget del capezzolo La malattia di Paget del capezzolo è un tipo di cancro della mammella che origina nei dotti galattofori sotto al capezzolo ma compare innanzitutto a livello cutaneo. (Vedere anche Panoramica... maggiori informazioni o Paget extramammario (in genere in prossimità dell’ano)\nLa malattia di Bowen Malattia di Bowen La malattia di Bowen è una forma iniziale di carcinoma a cellule squamose, che è confinata nell’epidermide e non ha ancora invaso gli strati più profondi della pelle. (Vedere anche Panoramica... maggiori informazioni e potenzialmente i cheratoacantomi Cheratoacantomi I cheratoacantomi sono neoformazioni rotondeggianti, di consistenza dura, generalmente color rosa o carne, con un cratere centrale ricoperto da squame o da croste. Alcuni cheratoacantomi possono... maggiori informazioni sono delle forme di carcinoma a cellule squamose. Inoltre sulla cute può svilupparsi anche un linfoma Panoramica sui linfomi I linfomi sono tumori dei linfociti, che si localizzano nel sistema linfatico e negli organi che generano il sangue. I linfomi sono tumori che interessano globuli bianchi specifici, noti come... maggiori informazioni , un tumore dei globuli bianchi.\nNella maggior parte dei casi, la guarigione è possibile, soprattutto se il trattamento avviene in uno stadio precoce. Inizialmente, il cancro della pelle non provoca alcun sintomo. Pertanto, è consigliabile far esaminare da uno specialista qualsiasi neoformazione cutanea che si ingrandisca o persista per diverse settimane.\nSe un soggetto nota delle macchie cutanee strane o cambiate, è opportuno che si rivolga al medico. L’esame cutaneo di routine può essere eseguito dai medici o dalle persone per proprio conto, o da entrambi.\nPoiché molti tipi di cancro della pelle sembrano essere associati all’esposizione ai raggi UV, i medici raccomandano una serie di misure per limitarla fin dalla prima infanzia.\nUtilizzare filtri solari Schermi solari Le ustioni solari derivano da una breve (acuta) ed eccessiva esposizione alla luce ultravioletta (UV). L’esposizione eccessiva alla luce ultravioletta causa ustione solare. L’ustione solare... maggiori informazioni : un fattore di protezione solare (Sun Protection Factor, SPF) di almeno 30 con protezione UVA e UVB usata in base alle indicazioni e riapplicata ogni 2 ore e dopo il nuoto o dopo aver sudato, ma non impiegata per prolungare l’esposizione al sole\nI medici non sanno se queste misure riducano le probabilità di sviluppare o di morire di melanoma Melanoma Si definisce melanoma il cancro della pelle che inizia nelle cellule che producono il pigmento della cute (melanociti). I melanomi possono iniziare sulla pelle normale o su nei esistenti. Potrebbero... maggiori informazioni . Tuttavia, la protezione solare riduce certamente il rischio di sviluppare un carcinoma basocellulare Carcinoma basocellulare Il carcinoma basocellulare, il cancro della pelle più comune, ha origine da certe cellule dello strato esterno della cute (epidermide). Solitamente, compare un piccolo rigonfiamento lucido sulla... maggiori informazioni e un carcinoma a cellule squamose Carcinoma a cellule squamose Il carcinoma a cellule squamose è un cancro che inizia nelle cellule squamose della cute. Neoformazioni spesse e squamose compaiono sulla pelle e non guariscono. Per diagnosticare il cancro... maggiori informazioni , mentre sembra altrettanto certo che l’uso di lettini abbronzanti, soprattutto nei giovani, aumenti il rischio di melanoma.\nLa maggior parte dei tipi di cancro della pelle è causata, almeno in parte, dall’eccessiva quantità di tempo trascorsa al sole.\nIl trattamento utilizzato per la maggior parte delle forme di cancro della pelle è l’asportazione chirurgica. In genere, la cicatrice lasciata dall’intervento chirurgico dipende dalle dimensioni del tumore originale che, se diagnosticato precocemente, può essere piccolo.\nUn cancro più grande o più invasivo può richiedere l’asportazione di una quantità significativa di cute, che potrebbe dover essere sostituita con un innesto o un lembo cutaneo.\nNel caso dell’innesto cutaneo Cute Il trapianto di tessuto consiste nell’asportazione di vari tessuti, come cellule cutanee, cornee, cartilagine o osso, da un soggetto e nel successivo inserimento di quel tessuto nello stesso... maggiori informazioni , un frammento di cute viene rimosso da un’altra area del corpo del soggetto, solitamente dove la cute è meno aderente. Il frammento di pelle viene cucito sull’area in cui il cancro è stato rimosso.\nNel caso del lembo cutaneo, il medico trasferisce la cute da un’area adiacente per sostituire l’area in cui il cancro era stato rimosso. Con il lembo, a differenza dell’innesto, la pelle trasferita non viene tagliata e liberata completamente, quindi dispone ancora del proprio apporto di sangue. Inoltre, il lembo è solitamente più spesso dell’innesto.\nUlteriori informazioni sul cancro della pelle\nVedere i siti Web di seguito per informazioni esaustive sui diversi tipi di cancro della pelle, tra cui la diagnosi precoce, la prevenzione, le opzioni di trattamento e altre risorse:\nAmerican Cancer Society: Cancro della cute


"Omicidio stradale subito", in centro il sit-in dei parenti delle vittime\nOmicidio stradale, anche a Bari il sit-in dei parenti delle vittime\nIn centro, in concomitanza con altre città italiane, la manifestazione dei familiari delle vittime di incidenti provocati da pirati della strada per chiedere l'introduzione in tempi brevi del reato. Il testo di legge presentato oggi in commissione giustizia al Senato\nGrazia Rizzi Giornalista BariToday 24 marzo 2015 18:35\nSi sono dati appuntamento, a Bari come in altre città italiane, nei pressi della Prefettura. In mano un cartello, "Omicidio stradale subito", e le foto dei loro cari che non ci sono più. Sono i parenti delle vittime di incidenti provocati da pirati della strada, che questo pomeriggio hanno dato vita ad un sit-in, aderendo alla mobilitazione organizzata a livello nazionale per chiedere l'introduzione in tempi brevi del reato di 'omicidio stradale'.\nIL SIT-IN - In cerchio, con le foto strette tra le mani, hanno ascoltato in silenzio il lungo elenco di nomi, quelli dei loro familiari, le cui vite sono state tragicamente spezzate da un incidente stradale. Uccisi mentre erano a piedi, in moto, in sella ad una bici, da qualcuno che spesso ha agito con imprudenza, o in maniera irresponsabile, mettendosi alla guida anche in condizioni in cui non avrebbe dovuto. Un dolore aggravato da una giustizia lenta e 'ingiusta', che non punisce in maniera congrua i responsabili di quelle morti. Una manifestazione, quella di oggi, nata proprio dopo l’ennesima sentenza della Corte di Cassazione che ha annullato la condanna a 21 anni, emessa in primo grado e confermata in secondo grado, all’automobilista che nel 2010 uccise quattro ragazzi francesi, guidando ubriaco per 30 chilometri contromano in autostrada.\nGiustizia per le vittime della strada, il sit-in per il reato di omicidio stradale\n"NON VOGLIAMO ALTRE FAMIGLIE DISTRUTTE" - A Bari promotrice dell'iniziativa è stata Francesca Lozito Bucci, madre di Mimmo Bucci, il giovane cantante barese della cover band "La combriccola di Vasco", travolto e ucciso da una moto che procedeva a tutta velocità sul lungomare la sera del 15 maggio del 2007. "Siamo qui oggi per spronare il governo a fare in fretta, ad accogliere finalmente la nostra richiesta, ma anche per spronare la gente comune, anche chi non ha subito una simile tragedia. Oggi qui, purtroppo, ci siamo solo noi, i parenti delle vittime, avremmo dovuto essere di più. La nostra battaglia è per tutti, perchè noi ci siamo già passati, e non vogliamo che altri continuino a vivere quello che abbiamo vissuto noi. Non voglio che altre famiglie siano distrutte".\n"La mobilitazione nasce dalla volontà di porre l'importanza di questo tema all'attenzione non solo delle istituzioni ma anche di tutti i cittadini - le fa eco Nazareno Chimienti del Comitato San Marcello, una delle associazioni che hanno aderito all'iniziativa - E' chiaro che l'istituzione di questo reato non servirà a portare indietro i familiari persi, ma restituisce ai parenti almeno un minimo di giustizia. Sappiamo che molti incidenti scaturiscono dall'irresponsabilità da parte di tanti, che magari si mettono alla guida dopo aver assunto alcol o droghe".\nLA LEGGE PRESENTATA OGGI - Oltre all'introduzione del reato di 'omicidio stradale', i parenti delle vittime chiedono che venga previsto 'l'ergastolo della patente', ovvero la revoca permanente del permesso di guida. Una battaglia che conducono da tempo, tornata alla ribalta più che mai all'indomani della tragedia di Monza, in cui un ragazzo di 15 anni ha perso la vita travolto da un suv. E proprio questa mattina, in commissione giustizia del Senato, il senatore del Pd Giuseppe Cucca ha presentato il testo unificato che introduce il reato di omicidio stradale. Il testo prevede che "chiunque ponendosi alla guida di un autoveicolo o di un motoveicolo o di altro mezzo meccanico in stato di ebbrezza alcoolica o di alterazione psico-fisica conseguente all'assunzione di sostanze stupefacenti o psicotrope cagiona per colpa la morte di una persona" venga punito con la reclusione da 8 a 12 anni.


Concrete Genie Recensione - Gamereactor\nEvadere dalla realtà. Quella cupa, oscura, ma così quotidiana da trasformare gli esseri umani in ciò che non vorrebbero mai diventare, piccoli automi malvagi che rigettano la propria frustrazione su chi è più debole. C'è chi prova ad allontanarsi da quel mondo trovando rifugio negli universi altri raccontati dai libri, c'è chi ama interpretare un eroe fantastico nelle dimensioni parallele in digitale offerte dai videogiochi, e chi ama perdersi nelle fitte pagine del suo blocco da disegno come succede al piccolo Ash, il protagonista di questa piccola gemma chiamata Concrete Genie. Annunciato per la prima volta al PlayStation Media Showcase alla Paris Games Week 2017, il titolo, opera seconda di Pixelopus, ha catturato sin dal subito l'attenzione di tutti per il suo stile artistico così unico, ma anche per i temi sottesi che ambisce a raccontare.\nQuella che ha le fattezze di un'avventura canonica - in cui il giocatore viene chiamato a risolvere puzzle, raccogliere oggetti da collezione e scovare adorabili Geni - è in realtà un racconto molto profondo che tocca, senza troppi giri di parole, temi come il bullismo, la mancanza della famiglia, ma anche un argomento più attuale che mai, quello dall'ambientalismo. Quello che è all'apparenza un gioco semplice è in realtà un prodotto intento a scavare nel profondo, dove sta al giocatore interpretare gli intrecci narrativi che animano le vicende della piccola città di pescatori chiamata Denska, un tempo isola felice ma ora un piccolo borgo in decadenza.\nIl giocatore veste i panni di Ash, un ragazzino con una spiccata abilità nel disegno, preso di mira da un gruppo di coetanei che non perdono mai occasione di prenderlo in giro e importunarlo. Attraverso i suoi ricordi di bambino, scopriamo che Denska, un tempo, era una città rigogliosa e solare, sostenuta da piccole attività locali, a partire dal porticciolo su cui si adagia, e da una centrale elettrica che fungono da cuore pulsante di questo piccolo mondo perfetti. Nonostante la sua caduta in rovina - di cui si scopriranno maggiori dettagli trovando vecchi ritagli di giornale in giro per le sue strade - Ash riesce ancora a percepire una certa bellezza, un po' assopita, nel suo vistoso degrado e spera che un giorno la città torni al suo antico splendore. Intento a realizzare uno dei tanti personaggi partoriti dalla sua mente creativa, Ash viene ancora una volta infastidito dai piccoli bulli e vandali che stanno deturpando la città, i quali distruggono il suo album da disegno e lasciando che le pagine del blocco si disperdano nel mondo di gioco. Attraverso un viaggio fantastico che porta Ash a recuperare i fogli del suo album, il piccolo artista proverà a riportare Denska ad essere quella di un tempo, un luogo accogliente e ricco di colore attraverso i suoi colorati disegni.\nPer farlo, Ash si affida all'aiuto di alcuni simpatici personaggi comprimari, i Geni, gli stessi che lui ama disegnare sul suo block-notes. Oltre al fatto che è possibile renderli unici attraverso un sacco di personalizzazioni (orecchie, code, etc.) davvero particolari - che il giocatore scova nelle varie aree della mappa - prima di animarli e renderli "vivi" e partecipi nel mondo di gioco, i Geni svolgono un ruolo molto importante nella risoluzione dei puzzle. Esistono Geni di diversi colori (giallo, rosso, blu, ecc.), ciascuno dei quali con diverse abilità che permettono ad Ash di avanzare nelle varie tappe della mappa, come ad esempio quelli di colore giallo che attivano le centraline dell'elettricità o quelli rossi che attivano il fuoco. I Geni sono utilissimi anche per accumulare Super Pittura, uno speciale tipo di vernice che permette ad Ash di eliminare una patina violastra che gli impedisce di colorare le pareti di alcuni edifici. Per ottenere questa pittura speciale, Ash deve soddisfare le richieste dei vari Geni disseminati sulle pareti di Denska, ossia realizzando dei piccoli disegni o giocando con loro; una volta che il Genio è felice, il pennello magico di Ash si ricaricherà e potrà finalmente disegnare su quei muri.\nIn termini di gameplay, Concrete Genie è davvero molto semplice e anche i controlli - affidati ai sensori di movimento del DualShock 4, che il giocatore muove oscillando da destra a sinistra per simulare l'effetto di una pennellata - sono estremamente intuitivi e divertenti da usare. Per chi, come l'autrice di questa recensione, ha trascorso la propria infanzia a disegnare e riempire pagine e pagine di piccoli personaggi fantastici, il gioco di Pixelopus è un tuffo nel passato, un modo per ridare sfogo alla propria creatività dipingendo a piacimento i muri di Denska. La libertà è totale: una volta trovati i vari fogli del blocco di Ash, che corrispondono ai diversi disegni che è possibile realizzare sulle pareti della città, sta a noi decidere cosa illustrare e come decorare Denska nel modo che preferiamo. Che si tratti di un prato fiorito con tante farfalle svolazzanti o un paesaggio notturno con una gigantesca luna, è tutto nelle tue mani: libera la tua fantasia come più ti piace!\nMa Concrete Genie non è solo disegnare: come dicevamo, i "nemici" di Ash sono i piccoli bulli che continuano ad infastidirlo lungo il percorso e che, il più delle volte, rappresentano un ostacolo per avanzare all'area successiva. In questo caso, Pixelopus ha deciso di adottare una dinamica stealth per far sì che il giovane artista possa aggirare il gruppo, che funziona abbastanza bene e non è affatto complessa. Nel caso in cui i ragazzi ci prendono, ad Ash verrà sottratto il pennello e sarà persino gettato in un cassonetto, riportando il giocatore all'ultimo checkpoint. In realtà, non appena appresa la funzionalità stealth (appena accennata) del gioco, diventa praticamente impossibile cadere nelle mani dei bulli, un aspetto che riduce davvero al minimo le possibilità di errore e, di conseguenza, anche il livello di sfida. Concrete Genie è volutamente un gioco semplice, perché ciò che evidentemente interessa a Pixelopus è di raccontare una storia - quella di ragazzi che fanno ogni giorno i conti con il loro senso di solitudine e di abbandono da parte della loro famiglia - che è anche tristemente contemporanea.\nSe le tematiche che muovono le fila del racconto di Concrete Genie sono un aspetto prezioso di questo titolo - anche se mai enunciate in modo diretto, ma lasciate all'interpretazione e alla riflessione del giocatore - un altro aspetto che rende davvero speciale la nuova esclusiva per PlayStation 4 è il suo stile artistico. Con un sapore che ricorda molte opere in stop motion di tanta animazione cinematografica europea, soprattutto del passato, il gioco di Pixelopus affascina per i suoi colori scintillanti e i suoi ambienti finemente dettagliati, riempiendo gli occhi di un mondo meraviglioso, contornato da tanti personaggi bizzarri e deliziosi con cui trascorrere qualche ora in compagnia - il gioco dura poco più di cinque ore.\nSeppur il tempo in sua compagnia sia stato fugace, Concrete Genie è riuscito a fare breccia nel nostro cuore. Il gioco di Pixelopus è un'esperienza che unisce la semplicità del gameplay ad una complessità di temi trattati, rivelandosi un connubio speciale e davvero unico nel suo genere. Il secondo gioco di Pixelopus non è un prodotto per tutti, va detto: la sua estrema semplicità ludica potrebbe in qualche modo disincentivare i giocatori più assidui, ma coloro che amano vivere storie e che usano il videogioco un po' come pretesto per evadere dalla quotidianità, portando con sé anche riflessioni molto interessanti, Concrete Genie è senza dubbio un'esperienza da tenere d'occhio.\nUno stile artistico davvero unico; I sottotesti tematici che si intrecciano alle vicende narrate nella storia; I Geni sono adorabili;\nUn gameplay estremamente semplice; Le sequenze stealth.\nRECENSIONE. Scritto da Fabrizia Malgieri 10 Ottobre 2019 alle 10\nConcrete Genie: disponibile il Pacchetto schizzi pennelli festivi\nNEWS. Scritto da Sam Bishop 6 Dicembre 2019 alle 13:29\nPixelopus ha pubblicato Concrete Genie lo scorso ottobre in esclusiva per PS4, ma ora il creative director Dom Robilliard ha annunciato che è appena arrivata una sorpresa...\nGR Live: la nostra diretta su Concrete Genie\nNEWS. Scritto da Sam Bishop 8 Ottobre 2019 alle 15:00\nPixelopus pubblicherà il suo gioco in esclusiva per PS4, Concrete Genie, questa settimana e nelle prossime ore leggerai la nostra recensione. In attesa del nostro...\nConcrete Genie - Provato\nPREVIEW. Scritto da Stefan Briesenick 30 Luglio 2019 alle 14\nSiamo stati agli uffici di Berlino di Sony per scoprire la nuova coloratissima avventura di Pixelopus.\nNEWS. Scritto da Stefan Briesenick 30 Luglio 2019 alle 14:00\nAlcune settimane fa, i nostri colleghi di Gamereactor Germania hanno avuto l'opportunità di giocare al coloratissimo Concrete Genie a Berlino. Il piccolo studio di...\nConcrete Genie arriva in autunno su PlayStation 4\nNEWS. Scritto da Fabrizia Malgieri 26 Marzo 2019 alle 08:50\nIn occasione del primo State of Play, la trasmissione simile al Nintendo Direct proposta da Sony con tutte le sue prossime novità, è stata finalmente rivelata la finestra...\nNEWS. Scritto da David Kers 20 Ottobre 2018 alle 11:00\nUscita: 09 Ottobre 2019


�Gen 18,1-2a.16-33; Sal 27; Rm 4,16-25; Lc 13,23-29\nDOMENICA V dopo Pentecoste – 27 giugno 2010 LETTURA Lettura del libro della Genesi 18, 1-2a. 16-33 In quei giorni. Il Signore apparve a lui alle Querce di Mamre, mentre egli sedeva all’ingresso della tenda nell’ora più calda del giorno. Egli alzò gli occhi e vide che tre uomini stavano in piedi presso di lui. Quegli uomini andarono a contemplare Sòdoma dall’alto, mentre Abramo li accompagnava per congedarli. Il Signore diceva: «Devo io tenere nascosto ad Abramo quello che sto per fare, mentre Abramo dovrà diventare una nazione grande e potente e in lui si diranno benedette tutte le nazioni della terra? Infatti io l’ho scelto, perché egli obblighi i suoi figli e la sua famiglia dopo di lui a osservare la via del Signore e ad agire con giustizia e diritto, perché il Signore compia per Abramo quanto gli ha promesso». Disse allora il Signore: «Il grido di Sòdoma e Gomorra è troppo grande e il loro peccato è molto grave. Voglio scendere a vedere se proprio hanno fatto tutto il male di cui è giunto il grido fino a me; lo voglio sapere!». Quegli uomini partirono di là e andarono verso Sòdoma, mentre Abramo stava ancora alla presenza del Signore. Abramo gli si avvicinò e gli disse: «Davvero sterminerai il giusto con l’empio? Forse vi sono cinquanta giusti nella città: davvero li vuoi sopprimere? E non perdonerai a quel luogo per riguardo ai cinquanta giusti che vi si trovano? Lontano da te il far morire il giusto con l’empio, così che il giusto sia trattato come l’empio; lontano da te! Forse il giudice di tutta la terra non praticherà la giustizia?». Rispose il Signore: «Se a Sòdoma troverò cinquanta giusti nell’ambito della città, per riguardo a loro perdonerò a tutto quel luogo». Abramo riprese e disse: «Vedi come ardisco parlare al mio Signore, io che sono polvere e cenere: forse ai cinquanta giusti ne mancheranno cinque; per questi cinque distruggerai tutta la città?». Rispose: «Non la distruggerò, se ve ne troverò quarantacinque». Abramo riprese ancora a parlargli e disse: «Forse là se ne troveranno quaranta». Rispose: «Non lo farò, per riguardo a quei quaranta». Riprese: «Non si adiri il mio Signore, se parlo ancora: forse là se ne troveranno trenta». Rispose: «Non lo farò, se ve ne troverò trenta». Riprese: «Vedi come ardisco parlare al mio Signore! Forse là se ne troveranno venti». Rispose: «Non la distruggerò per riguardo a quei venti». Riprese: «Non si adiri il mio Signore, se parlo ancora una volta sola: forse là se ne troveranno dieci». Rispose: «Non la distruggerò per riguardo a quei dieci». Come ebbe finito di parlare con Abramo, il Signore se ne andò e Abramo ritornò alla sua abitazione. SALMO Sal 27 (28) ® Signore, ascolta la voce della mia supplica. Ascolta la voce della mia supplica, quando a te grido aiuto, quando alzo le mie mani verso il tuo santo tempio. ® Sia benedetto il Signore, che ha dato ascolto alla voce della mia supplica. Il Signore è mia forza e mio scudo, in lui ha confidato il mio cuore. Mi ha dato aiuto: esulta il mio cuore, con il mio canto voglio rendergli grazie. ® Forza è il Signore per il suo popolo, rifugio di salvezza per il suo consacrato. Salva il tuo popolo e benedici la tua eredità, sii loro pastore e sostegno per sempre. ® EPISTOLA Lettera di san Paolo apostolo ai Romani 4, 16-25 Fratelli, eredi si diventa in virtù della fede, perché sia secondo la grazia, e in tal modo la promessa sia sicura per tutta la discendenza: non soltanto per quella che deriva dalla Legge, ma anche per quella che deriva dalla fede di Abramo, il quale è padre di tutti noi – come sta scritto: «Ti ho costituito padre di molti popoli» – davanti al Dio nel quale credette, che dà vita ai morti e chiama all’esistenza le cose che non esistono. Egli credette, saldo nella speranza contro ogni speranza, e così divenne «padre di molti popoli», come gli era stato detto: «Così sarà la tua discendenza». Egli non vacillò nella fede, pur vedendo già come morto il proprio corpo – aveva circa cento anni – e morto il seno di Sara. Di fronte alla promessa di Dio non esitò per incredulità, ma si rafforzò nella fede e diede gloria a Dio, pienamente convinto che quanto egli aveva promesso era anche capace di portarlo a compimento. Ecco perché gli fu accreditato come giustizia. E non soltanto per lui è stato scritto che gli fu accreditato, ma anche per noi, ai quali deve essere accreditato: a noi che crediamo in colui che ha risuscitato dai morti Gesù nostro Signore, il quale è stato consegnato alla morte a causa delle nostre colpe ed è stato risuscitato per la nostra giustificazione. VANGELO Lettura del Vangelo secondo Luca 13, 23-29 In quel tempo. Un tale chiese al Signore Gesù: «Signore, sono pochi quelli che si salvano?». Disse loro: «Sforzatevi di entrare per la porta stretta, perché molti, io vi dico, cercheranno di entrare, ma non ci riusciranno. Quando il padrone di casa si alzerà e chiuderà la porta, voi, rimasti fuori, comincerete a bussare alla porta, dicendo: “Signore, aprici!”. Ma egli vi risponderà: “Non so di dove siete”. Allora comincerete a dire: “Abbiamo mangiato e bevuto in tua presenza e tu hai insegnato nelle nostre piazze”. Ma egli vi dichiarerà: “Voi, non so di dove siete. Allontanatevi da me, voi tutti operatori di ingiustizia!”. Là ci sarà pianto e stridore di denti, quando vedrete Abramo, Isacco e Giacobbe e tutti i profeti nel regno di Dio, voi invece cacciati fuori. Verranno da oriente e da occidente, da settentrione e da mezzogiorno e siederanno a mensa nel regno di Dio».


Successivamente coordinatore della commissione metodologica e didattica del comitato regionale Veneto. Componente del Settore Studi, docente e tecnico della Federazione Ciclistica Italiana e collaboratore con le Squadre Nazionali FCI.\nNel 2009 e 2010 ha fatto parte dello staff scientifico del Giro d’Italia dilettanti “GiroBio U27”.\nHa partecipato a vari corsi presso la Scuola dello Sport del CONI, e al corso di Laurea in Ergonomia Posturale presso l’università di Sofia.\nAttualmente impegnato in una attività di Network Marketing e componente dello Staff Coach Team Assistant per la preparazione di vari atleti e team sia giovanili, che di atleti professionisti (Team Androni Giocattoli – Venezuela).\nCiclismo European Games Inside Look Italia Minsk 2019 Nazionali Profile


Viano, da artigiano a povero braccato da Equitalia - Gazzetta di Reggio Reggio\nViano, da artigiano a povero braccato da Equitalia\nL’Udc lo aiuta con cene e raccolte di fondi, ma vive con 400 euro al mese e non ha parenti\nVIANO. A volte queste storie di ordinaria povertà ci sembrano lontane, quasi irreali. Poi capita di essere toccati realmente da storie come quella di Tiziano (un nome di fantasia, perché l’interessato si vergogna della sua condizione) e allora capisci che ci sono anche storie di ordinaria povertà.\n«Tiziano vive solo e non ha rete parentale – racconta Pierluigi Cantarelli, esponente dell’Udc di Viano –. Da diversi anni è inserito in un progetto sociale e lavora presso la Caritas dove percepisce circa 400 euro mensili e vive in un alloggio Acer. Grazie all'aiuto di alcune persone è riuscito fino ad ora a pagare le bollette ma adesso la situazione economica sta peggiorando al punto tale che rischia il taglio delle utenze. Tiziano è una delle tante persone che ha perso il lavoro come artigiano (lavorava per un’azienda che trattava lana di roccia) e non è più riuscito ad avere una posizione lavorativa stabile e con una assunzione fissa presso una ditta. Ovviamente non avendo commesse di lavoro non è riuscito a far fronte al pagamento dei contributi Inps e si ritrova con un debito di circa 8 mila euro da versare ad Equitalia».\n«Tiziano è analfabeta – prosegue Assunta Spadoni – e grazie all'aiuto di persone ora sta avviando le pratiche per la rateizzazione ad Equitalia. Mi viene spontaneo chiedermi come farà Tiziano a saldare il debito ad Equitalia dal momento che non possiede risparmi per pagare spese impreviste, non ha i soldi per poter riscaldare la casa, è a malapena riesce a mangiare in modo regolare e non ha ancora diritto a una pensione. Stiamo predisponendo un ricorso al giudice di pace perché annulli questo dispositivo».\n«Stiamo cercando di aiutarlo a trovare un lavoro – conclude Cantarelli – per restituire a Tiziano la sua dignità di uomo. Non possiamo lasciare sole queste persone che si trovano in difficoltà e spesso non hanno la forza per chiedere aiuto. Non possiamo abbandonare Tiziano».\n«In questi mesi – aggiunge Assunta Spadoni – abbiamo cercato di aiutarlo destinandogli una parte dei soldi ricavati dalle cene dell’Udc ma ora vogliamo anche sensibilizzare le istituzioni e la nostra comunità. Dobbiamo prestare attenzione all’aspetto sociale, alle emergenze con la giusta sensibilità necessaria».\nVite ai margini: «In un attimo finiscono sulla strada»\n«Comune senza vigile, non è ancora entrato nell’Unione»\nRondoni: «Solo noi oggi difendiamo la famiglia»


Il lato oscuro delle uova: la videodenuncia di Animal Equality e Tg2 che mostra le gabbie ‘lager’ delle galline ovaiole, tra parassiti e topi morti – Business Insider Italia\nIl lato oscuro delle uova: la videodenuncia di Animal Equality e Tg2 che mostra le gabbie ‘lager’ delle galline ovaiole, tra parassiti e topi morti\n3/9/2018 11:26:59 PM\nLe condizioni delle galline ovaiole in un allevamento intensivo. Immagine dal video di Animal Equality e Tg2.\n120 miliardi di uova. Sono quelle prodotte nell’Unione Europea, vale a dire 7,5 milioni di tonnellate. E l’Italia è uno dei principali produttori con circa 650.000 tonnellate all’anno.\nPurtroppo quello che da molti viene identificato come simbolo di purezza, di fecondità e di vita eterna, rivela in realtà un lato oscuro.\nUna buona parte di quelle che vengono vendute nei nostri negozi infatti viene deposta da galline che vengono allevate in condizioni che, se si trattasse di persone, definiremmo disumane. Condizioni che non permettono agli animali di vivere una vita e che li costringono a essere solo anelli di una catena di montaggio.\nIn Italia sono circa 42 milioni le galline che vengono allevate ogni anno negli allevamenti intensivi, con una percentuale in gabbia che arriva a coprire oltre il 65% del totale.\nE quelle gabbie non sono solo dei contenitori utili a far sì che non scappino. Sono strutture metalliche, dette stie, prive di pavimento, dove le galline dunque non possono esercitare il loro istinto, quello di razzolare.\nCon l’introduzione della direttiva CE 99/74, le gabbie di allevamento per le ovaiole devono essere ‘arricchite’, ovvero avere una superficie di 750 cm² per gallina, un’altezza di almeno 45 cm, posatoi con almeno 15 cm disponibili per individuo, 12 cm di mangiatoia disponibili per gallina, almeno 2 abbeveratoi e un nido, una lettera per razzolare e dispositivi per il taglio delle unghie. Le gabbie devono essere separate da corridoi larghi almeno 90 cm. Ma spesso neppure queste norme che dovrebbero servire a garantire un benessere minimo, vengono rispettate.\nAnimal Equality e il TG2 sono entrati in un allevamento del Mantovano, già denunciato in seguito a una precedente ispezione, e hanno trovato una situazione ancora peggiore. Gli investigatori hanno visto decine di migliaia di galline ammassate all’interno di gabbie in numeri spesso superiori a quelli consentiti, coperte di sporcizia, e circondate da cadaveri di topi e galline in putrefazione sul pavimento dello stabilimento.\nEcco il video girato da Animal Equality e Tg2.\nLe galline erano costrette a camminare sui cadaveri in decomposizione delle compagne. Erano tutte ammalate. Alcune avevano corpi privi di piume. Altre avevano le zampe rotte o intrappolate nelle gabbie. Erano inoltre infestate dagli acari rossi, che ricoprivano anche le uova che mangiamo.\nUova ricoperte di parassiti. Immagine dal video di Animal Equality e Tg2\nIn natura le galline hanno una strategia per difendersi dai parassiti: i cosiddetti bagni di polvere. Si accovacciano nella terra e sollevano la polvere con le ali. Questa si deposita sulle piume e intrappola i parassiti, soffocandoli. Nell’allevamento invece, molto lontano da quello che avviene nei prati e nelle steppe dove dovrebbero vivere questi uccelli terricoli, lo sporco e le ragnatele erano ovunque, e l’odore delle feci era fortissimo e tossico. E quando finiscono il loro ciclo produttivo in queste condizioni così poco igieniche, questi animali diventano carne per i nostri supermercati.\nAnimal Equality non è nuova a queste denunce: circa un anno fa aveva documentato, sempre con un video, le condizioni da horror degli allevamenti.\nLa gallina, che deriva da varie specie selvatiche di polli di origine indiana, è un animale onnivoro che viveva in steppe aride. Si nutre di semi, insetti, lombrichi e piccole serpi che trova raspando la terra. Becca anche sabbia e piccoli ciottoli, un comportamento che si ritiene abbia adottato per fornirsi dei minerali utili a far si che il guscio dell’uovo sia consistente. Per questo viene considerata una ricchezza dai contadini di tutto il mondo. Basta averla nel prato della fattoria, senza darle nulla da mangiare, per avere carne e uova gratis.\nIn natura vive dai cinque agli undici anni, mentre negli allevamenti intensivi arriva al massimo a un anno e mezzo. Sempre nel suo ambiente depone tra 50 e 100 uova all’anno. Mentre quelle in gabbia ne producono oltre 300. Ma l’elenco delle differenze tra industria e ambiente naturale è lunghissimo.\nLe galline amano gli alberi, dove vanno a rifugiarsi quando hanno paura e per trascorrere la notte. Hanno bisogno di arrampicarsi sui rami. Inoltre sono animali gregari. Sono abitate a vivere in gruppi di sette-otto individui che organizzano raccolte collettive di cibo, o cura dei pulcini. La loro socialità è rivolta anche all’uomo. Esattamente come il cane, sono state selezionato perché potessero convivere con noi. Sempre più persone, anche in Italia, le stanno considerando come animale da compagnia. Si è dimostrato infatti che oltre a essere molto intelligenti, sono molto affettuose.\nIn teoria in Italia esistono quattro modalità di allevamento delle galline,\nquello in gabbia,\nquello a terra,\nquello all’aperto e\nSolo gli ultimi tre sono considerati cage-free e appartengono a categorie diverse, indicate con codici differenti sul guscio delle uova.\n3 per quelle in gabbia (25 galline per metro quadrato su posatoi), 2 per quelle a terra (7 in gabbia, ma su terreno coperto da paglia o sabbia), 1 per quelle all’aperto (1 per 2,5 metri quadrati, con a disposizione della vegetazione), 0 (zero) per quelle biologiche (1 per 10 metri quadrati, all’aperto, con vegetazione, non riceve farmaci).\nFortunatamente il consumo delle uova biologiche in italia sta aumentando ed è arrivato al 43 per cento del mercato. Anche molte compagnie, nazionali o internazionali, non biologiche, hanno però adottato allevamenti cage-free per venire incontro ai consumatori: come Giovanni Rana, Esselunga, Carrefour, Paluani, Marr.\nI controlli sul benessere animale e sulla sicurezza alimentare sono regolati normative europee. In Italia, fanno capo al Ministero della Salute, che può delegare a Nas o Carabinieri Forestali, di concerto con i veterinari. Nel 2017 sono state effettuate 2.148 ispezioni (dei quali 763 sono risultate non conformi) che riguardavano anche altri animali da reddito e da compagnia. Nel nostro Paese però gli allevamenti di polli sono più di 3 mila, e 1.270 quelli di ovaiole. Inoltre questi hanno dei cicli di produzione, della durata di circa un anno, e se le indagini vengono effettuate all’inizio o quando tutto è già terminato, non riscontrano alcun problema.\nPer fare in modo che in futuro questo tipo di situazioni possano essere abolite per sempre, Animal Equality ha lanciato una petizione rivolta ad Assoavi, a Unaitalia (i principali consorzi di produttori) e al neo Ministro delle politiche agricole, Gian Marco Centinaio, allo scopo di mettere fine all’utilizzo delle gabbie, un metodo crudele rigettato dalla maggioranza dei consumatori italiani ed europei. La campagna si può trovare su www.ilveroprezzodelleuova.it\nUnaitalia, l’Associazione di riferimento del settore avicolo italiano, replica all’inchiesta per bocca del suo presidente, Antonio Forlini: secondo cui “Non è corretto lasciare intendere che le immagini di apertura del servizio del TG2 rappresentino le condizioni di vita delle galline ovaiole in Italia. Il servizio completo del Tg2 rende testimonianza, invece, di una realtà che segue al 100% le norme e che non ha pertanto criticità, oltre a rappresentare la maggioranza del settore”.\nSecondo Unaitalia, la ricostruzione dell’inchiesta e della relativa denuncia pubblicata da Animal Equality è ingannevole e danneggia l’immagine di un sistema produttivo all’avanguardia, che da tempo ha una forte spinta verso l’affermazione di nuove e più efficaci pratiche di allevamento.


Istanbul: i nostri consigli sulla città turca - Viaggi in Europa\nEccoci tornati con i nostri consigli sui viaggi da fare nel Vecchio Continente. Dopo avervi parlato di Ankara, torniamo in Turchia facendo tappa a Istanbul, metropoli turca, tra le città più grandi e popolose al mondo. Visitare Istanbul con Viaggi in Europa sarà piacevole, istruttivo e perchè no, fonte d’ispirazione: benvenuti a Istanbul!\n1 Dove si trova Istanbul\n2 Abitanti Istanbul\n3 Clima Istanbul\n4 Moneta Turchia\n5 Come muoversi a Istanbul\n6 Cosa vedere a Istanbul\n7 Scoprire Istanbul: i suoi edifici e il suo stile architettonico\n8 I bazar di Istanbul e il Parco Yildiz\n9 Cosa mangiare a Istanbul\nGli abitanti di Istanbul, contando l’intera metropoli urbana, sono circa 15 milioni, divenendo così una delle città più popolate, non solo d’Europa, ma del mondo.\nIl clima di Istanbul è di tipo temperato, un mix tra clima mediterraneo e oceanico, fatto da inverni freddi, estati afose e primavera e autunno in generale abbastanza miti.\nCaratteristica importante del clima di Istanbul è la presenza del forte vento.\nIn Turchia la moneta ufficiale è la Lira turca, il cui cambio si attesta sugli 0,13 Euro. Per cui, in caso di viaggio nella metropoli turca o in altre città del paese, avrete bisogno di effettuare il cambio oppure di premunirvi di carta di credito.\nMuoversi a Istanbul è facile e comodo. Dotata di tre aeroporti cittadini (di cui uno utilizzato prevalentemente per le merci), di un efficiente sistema di trasporto su rotaie e via mare (con traghetti per pendolari, che insieme con il catamarano ad alta velocità chiamato Deniz Otobüsü, formano anche il collegamento principale tra la città e le Isole dei Principi) e di moderni mezzi di trasporto cittadini, la città turca si contraddistingue per modernità ed efficienza.\nI principali mezzi di trasporto locale sono:\nLa metropolitana di Istanbul è di recente costruzione e consta di due linee, che sono M1 ed M2, che collegano tra gli altri l’aeroporto con il centro cittadino. In alternativa potrete sempre optare per i moderni bus, anche se non sempre puntuali per colpa del traffico. Molto meglio il tram, che è composto da due linee, T1 e T2. Per le funicolari invece le linee sono tre.\nInfine molto economici sono i taxi, di colore giallo, che vi porteranno ovunque vogliate, di giorno e di notte.\nM. di Fatih Mehmet;\nVediamo adesso nello specifico quali sono le principali attrattive di questa splendida città!\nOriginalmente una chiesa, poi una moschea, e oggi (dal 1935) un museo, la Santa Sofia fondata da Costantino e ricostruita dall’imperatore bizantino Giustiniano tra il 532 e 537, fu la Cattedrale più grande del mondo per quasi mille anni e già considerata dai bizantini un capolavoro di architettura per la sua enorme cupola. Fu trasformata in moschea dopo la caduta della città nel 1453. Diventata museo nel Novecento, ha beneficiato di restauri grazie ai quali sono stati riscoperti preziosi mosaici, oggi è tornata moschea.


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Proposta di legge n. 305 - XV Legislatura\nInterventi a tutela dell'artigianato artistico, tipico e tradizionale della Sardegna\nIl complesso patrimonio dell'artigianato sardo incorpora ed esprime le specificità della nostra Isola; per risalire alle sue origini bisogna percorrere un lungo e avventuroso viaggio nel tempo, dalla preistoria alle influenze dei periodi preneolitico, neolitico, romano, bizantino e così via. Ma, al di là di queste ispirazioni e delle radici culturali, l'arte popolare sarda ha saputo caratterizzarsi in senso regionale, con elementi talmente chiari che la distinguono da ogni altra. I suoi caratteri peculiari sono l'originalità e la semplicità espresse in forme essenziali, scaturiti da una ricca tradizione locale che compendia storia, costume, arte e vita. Ecco perché l'artigianato sardo può essere definito vera e autentica arte popolare, espressione culturale, cioè, di tutto un popolo.\nAnche la continuità delle tecniche tradizionali è stata salvaguardata nel corso dei secoli: il tappeto sardo, ad esempio, ha una sua fisionomia caratteristica locale che un occhio esperto può individuare fra cento di altri paesi; non solo, ma la particolare tecnica, struttura, tessuto, disegno motivi e colori (per cui si differenzia notevolmente anche da paese a paese) ne rendono agevole l'identificazione dell'origine.\nL'universo artigiano sardo è ancora oggi tangibile nella quotidianità, nonostante l'affermazione di un nuovo modello di vita consumistico, estraneo alle radici della cultura dell'Isola. Una cultura che, comunque, ha saputo difendere nei secoli la sua singolare specificità e, insieme, ogni individuale, distintivo carattere. Anzi, proprio le specificità e le differenze sono segni della perfezione del mondo artigiano.\nUscito dalle umili case dei centri rurali, l'artigianato sardo porta per il mondo il sapore rustico delle cose genuine. Inoltre, grazie al sostegno della Regione sarda che ha favorito il recupero delle attività artigianali, prima attraverso incentivazioni finanziarie e poi attraverso la costituzione, nel 1957, di un apposito ente strumentale, l'Istituto sardo organizzazione lavoro artigiano (ISOLA), l'artigianato tipico e artistico ha fatto registrare una notevole espansione.\nAlcune stime però ci dicono che ben il 75 per cento delle produzioni vendute di artigianato sardo sono merci contraffatte (prodotte secondo procedimenti industriali o in nazioni dove i costi del lavoro sono inferiori) e questo va a tutto danno delle imprese che seguono invece i procedimenti tradizionali e tipici di produzione. Sono pertanto indispensabili iniziative chiare e forti volte a valorizzare e tutelare i prodotti artigianali artistici e tradizionali della Sardegna: divulgare il patrimonio di saperi e del saper fare di queste arti popolari significa contribuire a salvaguardare i valori di un'antica civiltà e tutelare una cultura materiale etnica, indispensabile per non recidere per sempre i legami col passato e la tradizione della nostra Isola. Senza dubbio l'artigianato costituisce un patrimonio culturale vero e credibile e presenta connotati inconfondibili che ne fanno una produzione etnica capace di suscitare, sia alla vista che al tatto, sensazioni uniche. Un altro obiettivo è quello di salvaguardare la tradizionale manualità degli artigiani sardi, unita alla valorizzazione del loro talento istintivo; quella sarda è infatti un'etnia sorprendente per la ricchezza, varietà ed originalità del proprio patrimonio artistico.\nLa proposta di legge ha la finalità di garantire il recupero e la tutela dell'artigianato artistico e tradizionale della Sardegna, di mestieri e strumenti, di prodotti di valore culturale specifico a rischio di estinzione. Non si intende recuperare tale patrimonio tradizionale per collocarlo in una nicchia museale o per riproporlo in chiave folklorica, piuttosto si vuole rinnovarne il valore culturale, ricontestualizzandolo in modo da promuovere, anche in prospettiva economica, l'insieme dei prodotti di cui rimangono ancora tracce importanti e che meritano di essere tutelati perché rappresentano la secolare vita quotidiana delle comunità isolane.\nIl significato culturale, specificamente antropologico, di recupero e valorizzazione di mestieri tradizionali, consiste principalmente nel ripristino di un rapporto di trasmissione delle conoscenze che, da tempi antichissimi, legava il maestro al discente, "su mastru a su dischente", all'interno di botteghe, spazi codificati, diffusi in Sardegna e in Europa, che favoriscano ed esaltino la fabbrilità e la creatività di artigiani e artisti.\nNella sua articolazione, la proposta prevede la valorizzazione delle produzioni e delle lavorazioni artigianali artistiche e tradizionali, la formazione delle figure professionali che operano nel campo delle lavorazioni artistiche e tradizionali, la promozione dei prodotti dell'artigianato artistico, tipico e tradizionale, lo sviluppo delle imprese dell'artigianato artistico, tipico e tradizionale anche attraverso la concessione di agevolazioni finanziarie.\nL'articolo 2 individua una definizione di artigianato artistico, tipico e tradizionale sardo.\nL'articolo 3 istituisce l'elenco delle imprese che fanno capo all'artigianato artistico, tipico e tradizionale della Sardegna, mentre l'articolo 4 definisce l'artigianato di nicchia.\nAll'articolo 5 viene istituita la Commissione regionale per l'artigianato artistico, tipico e tradizionale e all'articolo 6 le sanzioni relative alle violazioni delle disposizioni normative.\nGli articoli 7 e 8 prevedono rispettivamente la figure del maestro artigiano e l'introduzione della bottega-scuola.\nL'articolo 9 è dedicato al commercio di artigianato artistico, tipico e tradizionale e l'articolo 10 all'istituzione dell'Osservatorio regionale dell'artigianato, i cui compiti sono definiti all'articolo 11.\nL'articolo 12 dispone che la Giunta regionale approvi un regolamento che definisca le modalità di insediamento e funzionamento degli organi previsti agli articoli 5 e 10.\nL'articolo 13, infine, prevede la copertura finanziaria.\n1. La Regione promuove lo sviluppo dell'artigianato artistico, tipico e tradizionale della Sardegna attraverso:\na) la valorizzazione delle produzioni e delle lavorazioni artigianali artistiche, tipiche e tradizionali;\nb) la formazione delle figure professionali che operano nel campo delle lavorazioni artistiche, tipiche e tradizionali;\ne) la promozione dei prodotti dell'artigianato artistico, tipico e tradizionale;\nd) lo sviluppo delle imprese dell'artigianato artistico, tipico e tradizionale anche attraverso la concessione di agevolazioni finanziarie.\n2. La Regione, nell'ambito degli strumenti della programmazione, favorisce nei centri storici di tutti i comuni la permanenza delle imprese dell'artigianato artistico, tipico e tradizionale, agevolandone il trasferimento, la localizzazione ed il nuovo insediamento.\nDefinizione di artigianato artistico, tipico e tradizionale della Sardegna\n1. Sono definite lavorazioni dell'artigianato artistico:\na) le creazioni, le produzioni e le opere di elevato valore estetico o ispirate a forme, modelli, decori, stili e tecniche nonché le elaborazioni connesse alla loro realizzazione interamente prodotte in Sardegna che costituiscono gli elementi tipici del patrimonio storico e culturale, anche con riferimento a zone di affermata ed intensa produzione artistica, tenendo conto delle innovazioni che, nel compatibile rispetto della tradizione artistica, da questa prendono avvio e qualificazione nonché le elaborazioni connesse alla loro realizzazione;\nb) le lavorazioni che sono svolte prevalentemente con tecniche manuali, ad alto livello tecnico professionale, con l'ausilio di apparecchiature, ad esclusione di processi di lavorazione interamente in serie; sono ammesse singole fasi meccanizzate o automatizzate di lavorazione secondo tecniche innovative e con strumentazioni tecnologicamente avanzate.\n2. Rientrano nel settore delle lavorazioni artistiche tutelate dalla presente legge anche le attività di restauro consistenti in interventi finalizzati alla conservazione, al consolidamento ed al ripristino di beni di interesse artistico, o appartenenti al patrimonio architettonico, archeologico, etnografico, bibliografico ed archivistico purché queste siano svolte secondo quanto disciplinato dagli articoli da 197 a 205 del decreto legislativo 12 aprile 2006, n. 163 (Codice dei contratti pubblici relativi ai lavori, servizi e forniture in attuazione delle direttive 2004/17/CE e 2004/18/CE) e dal decreto legislativo 22 gennaio 2004, n. 42 (Codice dei beni culturali e del paesaggio ai sensi dell'articolo 10 della legge 6 luglio 2002, n. 137), e successive modifiche ed integrazioni.\n3. Sono definite lavorazioni dell'artigianato tipico:\na) le produzioni e le attività di servizio realizzate secondo tecniche e modalità che si sono consolidate nel tempo in una zona specifica o in tutta la Sardegna;\nb) quelle svolte prevalentemente con tecniche manuali, anche con l'ausilio di strumentazioni e di apparecchiature, ad esclusione di processi di lavorazione integralmente in serie e di fasi automatizzate di lavorazione.\n4. Sono definite lavorazioni dell'artigianato tradizionale:\na) le produzioni e le attività di servizio realizzate secondo tecniche e modalità che si sono consolidate nei costumi e nelle consuetudini a livello locale, tenendo conto di tecniche innovative che ne compongono il naturale sviluppo e aggiornamento;\nb) quelle svolte prevalentemente con tecniche manuali, anche con l'ausilio di strumentazioni e di apparecchiature, ad esclusione di processi di lavorazione integralmente in serie e di fasi automatizzate di lavorazione; rientrano nel settore delle lavorazioni tradizionali le attività di restauro e di riparazione di oggetti d'uso.\nElenco delle imprese dell'artigianato artistico, tipico e tradizionale della Sardegna\n1. È istituito presso le commissioni provinciali per l'artigianato, l'elenco delle imprese dell'artigianato artistico, tipico e tradizionale della Sardegna.\n2. L'elenco delle imprese dell'artigianato artistico, tipico e tradizionale della Sardegna è aggiornabile ad ogni seduta della commissione.\n3. Lo status di impresa di artigianato artistico, tipico e tradizionale è assegnato al momento dell'iscrizione all'albo delle imprese artigiane su richiesta del titolare dell'impresa, subordinatamente alla verifica da parte della Commissione regionale per l'artigianato artistico e tradizionale (CRAAT) di cui all'articolo 5.\nArtigianato di nicchia\n1. Sono definite lavorazioni dell'artigianato di nicchia le produzioni e le relative attività di servizio di particolare interesse storico e culturale, minacciati dal rischio di cessazione o scomparsa.\n2. La Regione autonoma della Sardegna sostiene l'artigianato di nicchia mediante l'istituzione di un elenco in cui vengono registrati gli artigiani iscritti alla Camera di commercio, industria, artigianato e agricoltura (CCIAA) e all'elenco delle imprese dell'artigianato artistico, tipico e tradizionale di cui all'articolo 3 e che realizzano produzioni a rischio di scomparsa e o che effettuano attività annesse.\n3. Ulteriori settori possono essere definiti di nicchia dalla CRAAT su richiesta motivata delle associazioni di categoria, dei comuni, delle unioni di comuni e di singoli artigiani.\nCommissione regionale per l'artigianato artistico, tipico e tradizionale\n1. La Commissione regionale per l'artigianato artistico, tipico e tradizionale ha sede presso l'Assessorato regionale del turismo, artigianato e commercio, è istituita con decreto del Presidente della Regione e dura in carica cinque anni dalla data di insediamento.\n2. Le modalità di insediamento e funzionamento della CRAAT sono disciplinate dal regolamento di cui all'articolo 12.\n3. La CRAAT è composta da:\na) due rappresentanti della Regione nominati dall'Assessore regionale del turismo, artigianato e commercio;\nb) tre esperti in materia di artigianato, designati congiuntamente dalle organizzazioni artigiane maggiormente rappresentative a livello regionale;\nc) un rappresentante designato dalle organizzazioni sindacali regionali dei lavoratori dipendenti più rappresentative;\nd) un rappresentante designato dall'Unioncamere Sardegna.\n4. Il presidente della CRAAT è nominato dall'Assessore regionale del turismo, artigianato e commercio fra gli esperti di cui al comma 3, lettera b).\n5. La CRAAT:\na) esprime il parere alle camere di commercio per il riconoscimento della qualifica di maestro artigiano ai sensi dell'articolo 7, comma 1;\nb) attribuisce i marchi geografici collettivi ossia marchi di qualità dell'artigianato sardo;\nc) istituisce ulteriori marchi di qualità ed elabora i disciplinari di produzione dei marchi di qualità e dei connessi regolamenti d'uso;\nd) ritira i marchi di qualità nel caso se ne verificassero le circostanze;\ne) svolge qualunque altra funzione legata all'attribuzione dei marchi di qualità e al loro utilizzo;\nf) stila annualmente il programma promozionale della Regione per l'artigianato artistico, tipico e tradizionale;\ng) svolge ogni altra funzione affidatale dall'Assessorato regionale del turismo, artigianato e commercio o dalla Giunta regionale per una più efficace attuazione della presente legge.\n6. Ai componenti della CRAAT è attribuita un'indennità pari a quella prevista per i commissari straordinari delle commissioni provinciali per l'artigianato.\n1. Chiunque utilizzi la qualifica di maestro artigiano senza averla conseguita ai sensi dell'articolo 7, ovvero la utilizzi nella bottega-scuola in violazione degli articoli 7 e 8, è punito con una sanzione amministrativa da 500 a 1.500 euro.\n2. Chiunque utilizzi la definizione "artigianato sardo", in violazione dell'articolo 8 della presente legge, è punito con una sanzione amministrativa da 1.000 a 2.500 euro.\n3. L'accertamento delle violazioni, ferme restando le funzioni spettanti agli organi di polizia giudiziaria, compete, nei limiti della propria circoscrizione territoriale, agli organi amministrativi di polizia municipale ed alle camere di commercio.\n4. Le sanzioni di cui al comma 1 sono irrogate dalla camera di commercio territorialmente competente, che provvede anche all'introito dei relativi proventi.\n1. La qualifica di maestro artigiano è attribuita dalla CRAAT al titolare di impresa artigiana del settore dell'artigianato artistico o tradizionale o al socio di questa che ne faccia richiesta purché partecipi personalmente all'attività.\na) adeguata anzianità professionale maturata in qualità di titolare o socio dell'impresa artigiana per almeno un periodo di dieci anni;\nc) elevata attitudine all'insegnamento del mestiere.\n3. Le modalità e la specificazione dei requisiti per il conseguimento della qualifica di maestro artigiano sono stabilite con il regolamento regionale di cui all'articolo 12.\n4. Il maestro artigiano può svolgere attività di docenza e di tutor per la formazione pratica degli allievi nei corsi organizzati dai soggetti accreditati ai sensi della legge regionale 1° giugno 1979, n. 47 (Ordinamento della formazione professionale in Sardegna).\n5. L'elenco dei soggetti in possesso della qualifica di maestro artigiano è tenuto presso la CRAAT.\n1. Sono denominate bottega-scuola le imprese del settore dell'artigianato artistico e tradizionale dirette da un maestro artigiano.\n2. La bottega-scuola svolge attività formative nell'ambito dello specifico settore dell'artigianato artistico e tradizionale di cui è espressione, con le modalità di cui alla legge regionale n. 47 del 1979.\nCommercio di artigianato artistico, tipico e tradizionale sardo\n1. La tutela dell'artigianato sardo ed in particolare di quello artistico, tipico e tradizionale della Sardegna, avviene attraverso una commercializzazione rispondente alle esigenze non solo di qualità, ma di effettiva produzione in Sardegna, pertanto nessun esercizio commerciale che venda prodotti di artigianato non sardo può qualificarsi come esercizio di artigianato sardo, sia nelle insegne che in qualunque altra forma di pubblicità o promozione.\n1. È istituito presso l'Assessorato regionale del turismo, artigianato e commercio l'Osservatorio regionale dell'artigianato per promuovere un'attività di analisi e di studio delle problematiche relative all'artigianato artistico e tradizionale ed acquisire dati ed elementi informativi necessari per lo sviluppo, la qualificazione, gli indirizzi del settore.\n2. L'attività dell'Osservatorio regionale dell'artigianato concorre all'operatività dell'Osservatorio nazionale e del Sistema informativo nazionale dell'artigianato di cui al decreto legislativo 31 luglio 1987, n. 318, convertito in legge 3 ottobre 1987 n. 399 (Conversione in legge, con modificazioni, del decreto-legge 31 luglio 1987, n. 318, recante norme urgenti in materia di agevolazioni della produzione industriale delle piccole e medie imprese e di rifinanziamento degli interventi di politica mineraria), utilizzando sistemi compatibili fra i due osservatori ed avvalendosi anche dei dati provenienti dall'Osservatorio nazionale.\n3. L'Osservatorio regionale dell'artigianato è composto da:\na) l'Assessore regionale del turismo, artigianato e commercio o un suo delegato;\nb) il direttore del servizio dell'Assessorato regionale del turismo, artigianato e commercio competente in materia di artigianato;\nc) due esperti di tradizioni popolari, nominati dalla Giunta regionale su proposta delle Università di Cagliari e Sassari;\nd) un esperto in artigianato artistico di riconosciuto valore, nominato dalla Giunta regionale su proposta dell'Assessore regionale del turismo, artigianato e commercio.\n4. I componenti dell'Osservatorio regionale dell'artigianato durano in carica cinque anni.\n5. Ai componenti è attribuita un'indennità pari a quella prevista per i commissari straordinari delle commissioni provinciali per l'artigianato.\nCompiti dell'Osservatorio regionale dell'artigianato\n1. L'Osservatorio regionale dell'artigianato:\na) presta consulenza in materia di artigianato artistico e tradizionale alla Regione;\nb) predispone entro il mese di ottobre di ogni anno un programma annuale di attività da svolgere nell'anno successivo e lo trasmette al Presidente della Regione;\nc) concorre alla programmazione regionale nel settore dell'artigianato artistico e tradizionale;\nd) realizza seminari, pubblicazioni, convegni di studio in materia di artigianato artistico e tradizionale;\ne) promuove iniziative volte allo sviluppo e valorizzazione dell'artigianato artistico e tradizionale.\n1. Entro centottanta giorni dalla data di entrata in vigore della presente legge, la Giunta regionale, su proposta dell'Assessore regionale del turismo, artigianato e commercio, approva il regolamento che disciplina:\na) le modalità di insediamento e funzionamento della CRAAT e dell'Osservatorio regionale dell'artigianato;\nb) la definizione dei settori delle lavorazioni artistiche e tradizionali e l'individuazione delle attività per ciascun settore;\nc) le modalità per il conseguimento della qualifica di maestro artigiano.\n1. Le spese previste per l'attuazione della presente legge sono valutate in euro 400.000 annui a decorrere dall'anno 2016; alle stesse si fa fronte con le risorse stanziate sull'UPB S06.02.002 (cap. SC06.0177).


Il Diario Delle Streghe: Recensione: Stargirl di Jerry Spinelli\nStavo mettendo in ordine la mia libreria per far spazio ai nuovi arrivi, quando, in un dei ripiani più alti, mi sono imbattuta in questo libro:\nLo lessi circa due anni fa. Io non avrei mai comprato un libro del genere, infatti mi fu regalato da mia cugina, che aveva deciso di disfarsi di alcune cose che riteneva "ingombranti" (mi sto ancora chiedendo come può un libro occupare troppo spazio).\nComunque non avendo molto da leggere ripiegai su questo inaspettato regalo e...fu amore a prima vista!!!\nHo ancora i brividi quando ci ripenso, perchè era uno strano periodo. Io ero alla continua ricerca di me stessa, non avevo idea di chi fossi, di quale fosse il mio posto nel mondo, il mio scopo o addirittura i miei gusti. Avevo paura del giudizio dei mie amici, dei miei genitori. Avevo paura di essere me stessa. E se adesso sono diventata una ragazza che se ne frega di quello che pensano gli altri, se sono una ragazza che non ha paura di urlare alle manifestazioni quello che pensa, se sono una ragazza che la gente definisce "Punk" e che è fiera di esserlo, se sono una ragazza che non si preoccupa di dire agli amici: <<Hei! Sono una nerd da paura che preferisce stare a casa a leggere quelle che definisci cazzate e a guardare film di fantascienza, qualche problema bello?!?!>> è soprattutto grazie a questo libro.\nForse potrò sembrarvi esagerata e forse è così. Ma è uno di quei libri che lasciano il segno. Uno di quei libri a cui fai sempre riferimento quando hai qualche difficoltà. Uno di quei libri che ti insegnano qualcosa: sii sempre te stesso e non cambiare per qualcuno, perchè chi ti ama davvero ti accetta e ti apprezza per quello che sei.\nRecensione: Senza ombra di dubbio gli ateggiamenti sono molto amplificati per rendere evidente il messaggio del romanzo, ma non sfociano nel ridicolo come spesso accade. La lettura è scorrevole, piacevole, a tratti divertente e a tratti triste, molto triste. Non puoi fare a meno di affezionarti a Stargirl, una ragazza strana, con idee e modi di fare tutti suoi. Ma allo stesso tempo ti rendi conto che appartieni alla schiera dei compagni di scuola. Ti rendi conto che faresti proprio come loro. Forse è proprio questa una delle cose che mi ha colpito di più. Perchè io la pensavo proprio come Leo: lei doveva cambiare, doveva adeguarsi agli altri in modo che lui potesse uscire con lei senza sentirsi in imbarazzo.\nE mi sentivo in colpa per questo, perchè andavo contro tutta la logica del libro.\nE' una storia che ti travolge. Che non ti lascia più andare. Credo che Jerry Spinelli abbia scritto anche una specie di seguito, una raccolta dei pensieri di Stargirl, un diario insomma. Ma io non ho voluto leggerlo, perchè dopo essermi chiesta per tutta la durata del libro che cosa potesse passare per la testa a questa bizarra ragazza, mi sono resa conto che non lo voglio sapere.\nVoto: ***** 5/5\nColgo l'occasione per citare i Linkin Park: "I'm tired of being what you want me to be..."\nBye bye and be yourself, always ;D\nPubblicato da Dru a 16:25\nIo lessi questo libro alle medie... Cosa non darei per riaverlo tra le mani! Ricordo che fu una lettura splendida.. (hai citato i linkin! **)\nMi piacerebbe rileggerlo :)\nAdoro questo libro ** (e adoro i Linkin Park ;D) e anche se ne è passato di tempo da quando l'ho letto continua ad essere uno dei miei preferiti!\nanche io adoro i linkin! lo sai che è uscito il seguito? mi piacerebbe leggerlo **\nLaura LaihX ha detto...\nAnche io ho letto questo libro... e mi ha davvero colpito :)\nBella recensione, soprattutto per i pareri personali.