“La sensibilità religiosa degli atei” - A ragion veduta\nL’ultimo numero di Civiltà Cattolica, quindicinale realizzato dai gesuiti e pubblicato con l’approvazione della segreteria di stato vaticana, ha dedicato l’editoriale a La sensibilità religiosa degli atei.\nA quanto si afferma nell’abstract, l’editoriale ne ammette la possibilità di esistere “in quegli atei che identificano l’assoluto con un ideale terreno, ma sentono la limitatezza della ragione e conservano il senso del mistero. Nega quella possibilità per gli atei pregiudizialmente e problematicamente trincerati nell’ateismo categoriale. L’ateo che vive dolorosamente e senza ostentazione l’assenza o il silenzio di Dio sperimenta un’angoscia che, a modo suo, è prossima alla «notte oscura» dei mistici e, perciò stesso, lo sappia o no, vive una sua spiritualità, una sensibilità che ha del «religioso», assuma o no nella vita pratica un proprio terreno”.\nPubblicato 11-09-2008 alle 16:27 da Redazione Uaar\nBruno Gualerzi 11 Set 2008 16:48\nMa perché questi teologi così sensibili ai turbamenti esistenziali degli atei, non provano ogni tanto – si fa per dire – a considerare che proprio questa esperienza del mistero della vita, se vissuta senza filtri consolatori, troverebbe nella fede la risposta più sbagliata? E che in ogni caso – se proprio si vuole parlare di ‘religiosità’ intesa, appunto, come senso del mistero della vita e del tutto – questa avrebbe tutte le possibili connotazioni meno quelle proprie delle religioni positive?\nE come risulta offensivo quel “che lo sappia o no”, applicato evidentemente ad una sorta di minorato mentale che non sa guardare dentro se stesso e trovare quello che invece loro sanno benissimo che c’è.\nQuanto povera deve essere la loro vita se, scrutandola, vi hanno trovato solo le povere risposte della fede!\nSilvio Manzati 11 Set 2008 16:59\nCiviltà Cattolica ammette la possibilità di esistere? Gli atei esistono, basta guardarsi attorno. Perché tanti problemi? Uno è ateo come è adrago, afolletto, aippogrifo, asatana, ecc. Nel suo cervello non ci sono queste fantasiose figure.\nAldissimo 11 Set 2008 17:03\nateismo “senza ostentazione”…\nsono più di 2000 anni che ce la menano con sta storia dello stolto che “in cuor suo” nega dio, può farlo, ma silenziosamente.\nArcturus 11 Set 2008 17:27\nAncora una volta, è tristemente evidente che c’è una radicale, insormontabile, inamovibile impossibilità di dialogo. I due linguaggi, nonostante che il codice sia (più o meno) lo stesso, sono diversi, diametralmente diversi. E diacronici, non sincronizzati. A voler essere benevolo verso costoro (capisco che è solo un abstract, ma va bene lo stesso…), è evidente che essi, costretti a riconoscere una configurazione perimetrale all’ateismo, parlano con le palpebre socchiuse e la testa rivolta all’indietro, e cercano di aprire uno spiraglio solo verso ciò che essi vogliono che sia visto. Mi pare evidente che, seppure con parole pedestri e maldestre, nell’individuare la “sensibilità religiosa degli atei”, che “sentono la limitatezza della ragione e conservano il senso del mistero”, guardano, con più di 40 anni di ritardo, al Pasolini più mistico, quello degli anni 60, quello di “L’Usignolo della Chiesa Cattolica”, di “La Ricotta”, “Uccellacci e uccellini”, e molte altre pagine di quel periodo (l’allusione “lo sappia o no” viene proprio dalle pagine di Pasolini). Non cito il Vangelo di Matteo perché è un’altra faccenda. All’epoca Pasolini fu massacrato dalla chiesa (e non solo) proprio per questa sua posizione dolorosamente “misterica”, e ora che fa comodo, tale atteggiamento viene sapientemente recuperato e spolverato. Naturalmente è una sciocchezza, per vari motivi: a parte il fatto che Pasolini supererà a modo suo quella condizione, approdando a progetti nient”affatto dolorosamente “misterici”, come Salò e Petrolio, ma soprattutto perché quella condizione, che dialogava dialetticamente con un certo esistenzialismo e francese e tedesco, è ROBA VECCHIA! Di mezzo secolo fa. L’ateismo attuale si è emancipato dai sensi di colpa e dal complesso della mancanza: soffrire per il silenzio di dio è cosa inattuale, e da un altro punto di vista è un fenomeno isterico. Se ne facciano una ragione, i poveri fideisti: l’ateismo contemporaneo non è categoriale (roba da pazzi!), ma è fondamentalmente postmoderno: come insegna Lyotard, per la condizione postmoderna le grandi narrazioni, le cosiddette metanarrazioni che spiegano il mondo, sono morte! Dio è morto! Ma dobbiamo mettere un necrologio sul giornale?\nrosalba sgroia 11 Set 2008 17:31\nMa che stanno a di’? IO sono felice e non avverto la necessità di un dio. Mi basto io e chi mi sta intorno, se vuole farlo 🙂\nPer dirla con il titolo di un libro che ho recensito: D’IO c’è !\nJean Meslier 11 Set 2008 17:35\nConcordo su quanto dice Bruno Gualerzi, del resto l’affermazione arrogantemente inclusiva “che lo sappia o no l’ateo ricerca Dio” (o sciocchezze affini) non e’ certo nuova ne’ sara’ l’ultima volta che la sentiremo. Oltre tutto essa sarebbe efficacemente ribaltabile in senso opposto.\nma sentono la limitatezza della ragione\nDue parole su questo. Bisognerebbe leggere l’intero editoriale ma cio’ che leggo mi sembra sia sufficiente per capire che si ribadisce, ancora una volta, che la ragione non basta, non e’ sufficiente a scalfire il Mistero o come lo vogliono chiamare loro.\nBenissimo, sarei persino pronto a sottoscrivere il riconoscimento che la ragione ha dei limiti, ma questo implica la tacita ammissione che, al contrario con quanto ce la stanno menando da secoli (e quanto si ostina a ribadire Ratzinger in continuazione) la fede religiosa non ha alcuna base razionale, e anzi si fonda su una mutilazione della ragione umana.\nDopo di che liberi di credere che i limiti della ragione possano essere scavalcati, ma per favore evitateci le panzane della “razionalita’ estesa”. O si crede per fede o si ragiona, stop.\nAngela Marino 11 Set 2008 17:38\nSecondo me è importante che queste cose non ce le diciamo solo tra noi ma le facciamo presenti anche a loro, così si rendono conto che esistiamo veramente e non siamo affatto comeloro ci descrivono (o cxome sperano che siamo). Io ho scritto a Civiltà Cattolica per esprimere la mia opinione e invito tutti a fare altrettanto.\nfabris 11 Set 2008 17:42\nSi può anche formulare diversamente:\n(L’ateo)–> IL CREDENTE che vive dolorosamente e senza ostentazione l’assenza o il silenzio di Dio sperimenta un’angoscia che, a modo suo, è prossima alla «notte oscura» dei mistici e, perciò stesso, lo sappia o no, vive una sua (spiritualità)–> CONCEZIONE ATEA della vita, una sensibilità che ha (del «religioso»),–> DELL’ATEISTICO, assuma o no nella vita pratica un proprio terreno”.\nenrico matacena 11 Set 2008 17:49\nATEO E’ BELLO ! eSSERE ATEI SIGNIFICA SEMPLICEMNETE USARE IL CERVELLO PER CAPIRE LA REALTA’ CHE CI CIRCONDA.\nA me l’unica cosa che angoscia è la stupidità e l’ignoranza di chi crede in certe vecchie leggende.\nPax76 11 Set 2008 17:51\nE la sensibilità atea dei religiosi?\nL’ipotetica rivista “Civiltà laica” ne potrebbe ammettere l’esistenza\n“in quei credenti che identificano il relativo con un ideale superiore, ma sentono la limitatezza della fede e conservano il senso dell’evidenza. Nega quella possibilità per i credenti pregiudizialmente e problematicamente trincerati nella religiosità categoriale. Il credente che vive dolorosamente la discrepanza tra la credenza in Dio e la realtà quotidiana sperimenta un’angoscia che, a modo suo, è prossima alla riflessione dei filosofi e, perciò stesso, lo sappia o no, vive una sua ragionevolezza, una sensibilità che ha del «filosofico», assuma o no nella vita pratica un proprio terreno.\nE’ il bello della retorica della verità, si può sempre ribaltare.\nManlio Padovan 11 Set 2008 17:54\nPossono affermare quello che vogliono; ma finché non ci saranno vera ed effettiva parità di trattamento, vera ed effettiva laicità dello Stato e delle sue istituzioni, vero ed effettivo diritto alla cultura e non indottrinamento, vera ed effettiva libertà di scelta, veri ed effettivi diritti della persona veramente ed effettivamente rispettati, e tante altre cose che al momento sarebbe lungo elencare o che possono sfuggire in un veloce commento, ma che noi facciamo presenti ogni volta che possiamo, tra atei e credenti, tra ragione ed irrazionalità non può esserci, come non c’è, alcuna confusione di idealità, di programmi, di impegno, e noi lo sappiamo perfettamente. L’onestà non è del credente che sempre si mette la coscienza a posto e lor signori lo sanno bene. Ad ascoltare i gesuiti, io sarei ancora all’alfabeto e, si badi bene, solo se loro avessero avuto la gentilezza di concedermelo.\nIo sono ateo e lo sono orgogliosamente e nel modo più convinto e razionale. La sicurezza che l’ateismo mi dà, nessun pensiero irrazionale me l’ha mai data. Né l’UAAR, né persone dell’UAAR, mai mi hanno chiesto di fare da sgabello come invece succede da quelle parti.\nGiovanni Angelo Meles 11 Set 2008 17:55\nSi puo’ essere atei in centomila modi diversi.\nSi puo’ essere atei, perchè semplicemente non si riesce a credere, nonostante lo si voglia.\nSi puo’ essere atei, perchè semplicemente non si crede, e puo’ capitare che questo non comporti alcun turbamento.\nAteo è chi non crede: non limitiamo ulteriori attributi.\ndv64 11 Set 2008 17:55\nvabbè, se lo dicono loro…\nDaniela 11 Set 2008 17:55\nmi fanno pena questi di civilità cattolicam se la cantano e se la suonano da soli.\nNifft 11 Set 2008 17:55\nDa quando ho smesso di credere a certe sciocchezze mi sento molto meno angosciato.\nDENIS_1 11 Set 2008 18:04\nNon sono scemo premetto ma ho dovuto rileggere piu volte la notizia. Mi chiedo se quando parlano o scrivono si rendono conto delle immane sciocchezze che dicono. in maniera molto forbita ma sciocchezze immani. Nascoste da concetti che “sembrano” di alto livello ma che si riducono a niente.\n“Nega quella possibilità per gli atei pregiudizialmente e problematicamente trincerati nell’ateismo categoriale.” mi spiega qualcuno cosa è l’ateismo categoriale?\nIn ogni caso la “LIMITATEZZA DELLA RAGIONE” E’ TUTTA DA VEDERE. qualcuno potrebbe vedere invece la limitatezza di una fede solo aquisita per nascita e non per libera scelta. PErchè in mia opinione uno puo avere fede in un dio ma solo dopo una ricerca personale e non per acquisizione genitoriale.\ntomaraya 11 Set 2008 18:10\nl”’ateo che vive dolorosamente e senza ostentazione l’assenza o il silenzio di Dio sperimenta un’angoscia che, a modo suo, è prossima alla «notte oscura»”\nmi sa che l’unico ateo messo così è l’ex presidente della camera nella scorsa legislatura.\nmianonna 11 Set 2008 18:10\nAh adesso siamo passati a due tipi di ateismo. Ci sono pure gli atei che sentono la limitatezza della ragione e conservano il senso del mistero. Quelli dovrebbero definirsi agnostici. Allora potremmo fare una tassonomia dei cattolici. Potremmo parlare di quei cattolici che sentono la limitatezza della fede. Evidentemente non provano angoscia. Ah e poi è vero…quel “che lo sappia o no”…. Voglio far notare come alla domanda “Può esistere negli atei e negli agnostici una «spiritualità» o una sensibilità «religiosa»?” si risponda “L’editoriale ne ammette la possibilità…”. Se non avessero ammesso questa possibilità di una spiritualità o sensibilità religiosa, saremmo stati delle bestie?\ndarkzero 11 Set 2008 18:15\nTradotto: ci credete anche se pensate di no.\nNon sanno più che inventarsi…\nDruso 11 Set 2008 18:17\nAmmettiamolo: sono teneri quando si preoccupano di noi. Verrebbe voglia di stringerli forte, finché non smettono!\nMassi 11 Set 2008 18:22\nOvvia, via, ateo di prima categoria (speriamo però che non ci dividano perchè non gli basta la legna per tutti).\nLorenzo 11 Set 2008 18:26\ntomaraya 11 Set 2008 18:26\nla presenza degli atei mette in crisi alcuni loro convincimenti; ammettere infatti che delle persone possano non credere convintamente vuol dire ammettere che dio si è scordato di far loro il dono della fede. non possono mica dire che il loro dio onnosciente fa le cose a metà.\nMasque 11 Set 2008 18:30\nA me sembra invece che, da ateo, io tragga godimento dal mondo e lo apprezzi per quello che è in modo molto maggiore di quanto non faccia una persona che, per sentirsi completa, ha bisogno di credere in qualcosa che non potrà mai vedere.\nL’ateo vede il mondo e lo prende per ciò che è, ora e qua, il religioso non è in grado di accontentarsi di questo. Non capisce che c’è bellezza in tutto ciò che esiste, nella semplice materia, in quello che può sentire, vedere e toccare, ed ha bisogno di credere che ci sia qualcos’altro dietro.\nNon capisce la perfezione della natura e del suo auto-organizzarsi come sistema dinamico complesso. Ha bisogno di pensare che ci sia qualcosa dietro che ha mosso o muove i fili.\nIo penso che, fra i due, sia proprio il religioso, quello che ha più bisogno di aiuto e supporto, quello meno in pace con se stesso e col mondo.\nMarkus 11 Set 2008 18:45\nO sono matti o non li vogliamo 😛\ncorrado 11 Set 2008 18:46\nSe sentono il bisogno di parlare di noi, sia pure esponendo le loro convinzioni deliranti, vuol dire che gli diamo fastidio. Questa è solo una piccola soddisfazione, ma meglio che niente.\nPython 11 Set 2008 18:46\nNon so voi, ma io la dolorosa angoscia la avverto quando vedo masse di plebe adorante prostrarsi ai piedi di un omino vestito con dei buffi cappelli rossi, o altre masse di invasati che girano intorno ad un cubo situato nel cortile della moschea della Mecca, schiacciandosi l’uno con l’altro.\nPoi però, riflettendoci sopra, provo un gioioso senso di superiorità rispetto a costoro, e mi sento ben felice di essere ateo.\nStefano Grassino 11 Set 2008 18:53\nLasciamoli cuocere nel loro brodo.\nignazio 11 Set 2008 19:00\nCioè siamo (gli atei) dei poveri esseri infelici semi deficienti!\nSe queste non sono offese!\n(mi fermo qui perché non trovo più parole decenti, se esprimo ciò che penso il commento non passa)\nRedGod 11 Set 2008 19:00\nL’ occulta fede cattolica del compagno Marx, in anteprima sul prossimo numero della civiltà cattolica.\nLucia 11 Set 2008 19:19\nQualcuno di voi è angosciato?? O_O\nA me sembra che siano loro angosciati dalla nostra esistenza!\nRudy 11 Set 2008 19:24\nBuaaaaaaa!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! L’ateismo categoriale….ahahahahahahaha\nmarcolfo 11 Set 2008 19:33\ncredo che il loro cruccio peggiore non e’ che esistano degli atei, anzi avere un nemico cementa sempre il legame tra i tuoi subordinati, ma il fatto che esistano degli atei che conducono una vita normale, che lavorano, sono felici, che aiutano la vicina a buttare la spazzatura , che sono “buoni”, magari altruisti senza bisogno di credere in un aldila’ o in una ricompensa. Questo e’ un brutto esempio per i subordinati\nrosalba sgroia 11 Set 2008 19:33\nIl loro linguaggio cerca di colpire, di imbambolare… Ma a chi????? 🙂\nE poi scrive. ” Che lo sappia o no…” Della serie: IO LO SO, MA TU NON PUOI SAPERLO.\nE ancora, confondono la spiritualità, la religiosità con LA PSICHICITA’, con la capacità di provare SENTIMENTI di qualsiasi genere. Come a sottolineare l’aridità dell’ateo ed elevare questi fenomeni ovvi, della nostra potenzialità e capacità cerebrale, a fenomeni religiosi.\nrosalba sgroia 11 Set 2008 19:37\nMi disse un catechista, ma come fai a essere atea se scrivi poesie così sublimi? Di sicuro sei religiosa e non lo sai! ah ah ah 😀\nmarcolfo 11 Set 2008 19:43\na me capita spesso con i vicini di casa provenienti da paesi musulmani, quando cominciano a conoscerti e vedono che sei gentile con loro (che gia’ di questi tempi..) e poi quando scoprono che sono ateo stentano a crederlo. Per loro e’ un bel disorientamento eheheh\nPaolo 11 Set 2008 19:48\npero’… essere psicoanalizzato (categorialmente, s’intende) da un gregge di cortocircuitati mentali come gli autori di siffatto articolo mi mancava.\nsi, e’ proprio divertente vedere come se la suonano e cantano da soli, ed ancor piu’ sapere che tante anime pie li leggono e sospirano per le nostre anime perdute 🙂\nvero, fan tenerezza, io ho gia’ i lucciconi…\nToptone 11 Set 2008 19:49\nCiviltà Cattolica è quell’ineffabile pubblicazione che, ai tempi dello scandalo Dreyfuss (primi del secolo scorso), si lanciò in una serie di libelli antiebraici da far rizzare i capelli.\nAlcuni anni dopo arrivarono ‘notti dei cristalli’ e piacevolezze assortite.\nQuando il Vaticano parla per bocca di questi burattini ammaestrati, leggiamo sciocchezze colossali come quelle proferite ieri e quelle proferite oggi.\n“Civiltà Cattolica”? Quale? I due termini sono incompatibili. Messi insieme fanno un ossimoro.\nmarcolfo 11 Set 2008 19:54\nCivilta’ cattolica? Non e’ una pubblicazione sulla riviera romagnola?\nun uomo 11 Set 2008 20:27\n“vedono che sei gentile con loro […] e poi quando scoprono che sono ateo stentano a crederlo”\nProbabilmente perchè i tuoi vicini si sono fatti una certa idea leggendo molte opinioni dei commentatori UAAR sui credenti.\nMa mica tutti gli atei sono così, lo giuro.\nchris 11 Set 2008 21:12\nSiamo tutti cattolici anche se non lo sappiamo !!!\nNoi crediamo di essere atei, agnostici, musulmani, luterani, ortodossi, buddhisti ecc… ma in realtà siamo tutti cattolici !!!\nEcco perché la Chiesa ha tutto il diritto di prendere il 100% dell’ 8 per mille !!! Ed ecco perché le statistiche dicono che i cattolici sono tipo il 99 % (mi chiedo chi sia qull’1 % rimasto, forse i bambini ancora non battezzati… sì devono essere loro, infedeli !!!)\nAntonio 11 Set 2008 21:21\nRonny Rock 11 Set 2008 21:27\nPovere pecorelle smarrite…ecco come ci vedono…ma in\nrealta’ chi di noi atei non ha pensato mai una volta che anche\nil papa ,cardinale ,vescovo etc. chiusi nei loro pensieri sappiano\nche non c’e’ nessuno aldila’ che li l’ascolta…anzi chi meglio di loro\ndovrebbe saperlo ???\nfabrizio 11 Set 2008 21:58\nBravo, bella analisi, davvero, illuminante. Questi preti sono proprio così, mi ricordano il mio insegnante di religione, gesuita, al liceo: si può essere solo atei dolenti, traditi da dio, e dolorosamente feriti dal non aver fede… allora va bene, fa fino, perfino, e soprattutto non fa danni alla loro sovrastruttura. Non per niente ci leggeva sempre Pasolini e Nietsche, e li interpretava a modo suo, ovvio…\nmarco 11 Set 2008 22:09\n“in quegli atei che identificano l’assoluto con un ideale terreno…”, sarebbe a dire? Che sono ateo anch’io che non credo agli oroscopi, ai maghi, ai miracoli? Accidenti, sono condannato al buio dell’anima!\nMassi 11 Set 2008 22:18\nE’ classico (classicamente proprio delle religioni), è il classico rapporto che intercorre fre pastore e gregge, è l’estensione del sé agli altri: “lo sò io e tu zitto perché non capisci un tubo” (così estesa da non risparmiare neppure noi).\nOtto Permille 11 Set 2008 22:28\nMagari credono di cercare Dio, mentre invece cercano il diavolo. Non è comunque da escludere, visto che intendono Dio come un dispensatore di favori, grazie e fortune mondane ecc.\nGiovanna 11 Set 2008 22:44\nTi quoto in pieno a proposito della bizzarra incredulità che i religiosi di qualunque fede mostrano verso gli atei che si comportano da persone educate, oneste e generose. Del resto per un religioso ben indottrinato il vero bene può essere ispirato solo dalla propria fede. Personalmente mi hanno sempre infastidita frasi del tipo “comportati da cristiano”, “mangia da cristiano”, (dove cristiano è sinonimo di essere umano civile, onesto, educato, ecc.), ancora piuttosto diffuse e rivolte in particolare ai bambini. E’ molto probabile che le altri religioni abbiano formule simili per esortare i pargoli ad essere “bravi musulmani”, “pii induisti”, ecc.\nStefano 11 Set 2008 22:52\n“La sensibilità religiosa degli atei”, ovvero, prendendo spunto da Odifreddi, il goal di chi non gioca a calcio…\nMaurizio D'Ulivo 11 Set 2008 23:01\nIl fatto di riconoscere che la ragione abbia dei limiti (cosa che qualsiasi ateo o agnostico in buona fede sa benissimo anche senza ricevere le lezioncine dei fideisti) non significa però non vedere quelli che sono i limiti, molto più radicali, delle religioni.\nChe esista uno spazio non conosciuto, dove per adesso la ragione non è arrivata, è evidente; che parte di questo spazio possa essere inarrivabile dalla ragione in futuro, è anche possibile.\nAmmesso questo, è però sotto gli occhi di tutti che perlomeno la ragione spiega, fin dove può arrivare, utilizzando argomenti riscontrabili, confrontabili, confutabili ma comunque che fanno parte del linguaggio condivisibile da tutti gli esseri umani e sulla base di osservazioni percepibili a questi ultimi.\nI limiti della religione invece sono ben peggiori: solo per citarne due, l’assoluta indimostrabilità delle affermazioni (in realtà un qualsiasi visionario potrebbe fondare una religione nuova dall’oggi al domani, come peraltro Maometto, fra tanti altri, ha già fatto a suo tempo) e, peggio ancora, l’utilizzo di ancoraggi e di punti fermi unicamente di parte che, in quanto tali, impediscono a priori il dialogo con chi non condivide tali dogmi sulla base di un linguaggio condiviso.\nFrancamente, fra due convinzioni limitate, preferisco tenermi quella che riesce ad essere inclusiva e convincente perlomeno negli ambiti in cui riesce ad arrivare.\nMaurizio D'Ulivo 11 Set 2008 23:05\nAggiungo infine che nel riconoscere che ateismo o agnosticismo non arrivano a spiegare tutto, non c’è niente che induca ad essere “dolenti”.\nDolersi di non arrivare a conoscere il tutto è solo una dimostrazione di presunzione: forse è per questo che un ateo non se ne duole mentre invece certi religiosi, che predicano umiltà ma che invece ritengono presuntuosamente di avere in pugno tutte le verità, ritengono che il “non sapere” qualcosa debba causare un dolore incoercibile…\nLo chiamano “mistero”, e subito dopo pretendono di spiegarci che cos’è…\noxyuranus 11 Set 2008 23:18\né evidente che per scrivere una cosa simile si devono essere rifatti a ciò che disse Woody Allen (credo) “Siamo atei grazie a dio”.\nPopinga 12 Set 2008 0:02\nPasolini aveva il complesso della madre, sia essa quella biologica o quella spirituale. E’ diifficile staccarsi dalla madre, diventare adulti, e spesso si provano sensi di colpa. Tempo fa scrissi una delle mie solite poesiole demenziali:\nUn mese fa è morta mia madre. Essere diventato adulto, aver maturato la consapevolezza che la fede è solo una consolazione che si cerca per spiegare la morte, mi ha aiutato molto ad affrontare il dolore. Da ateo ho accettato la morte di una persona cara come un passaggio inevitabile della mia maturazione personale. Nessun “mistero”: si nasce, si vive, si muore. Siamo atei, siamo adulti.\nRedGod 12 Set 2008 0:45\nLibertà vo cercando che si cara sa chi per lei vita rifiuta( Mao Zedong traendo spunto da Dante)\nI veri Cristiani ammirano gli Atei.\ndenis 12 Set 2008 7:56\nquesti dovrebbero psicanalizzarsi da soli prima di farlo con realtà che non conoscono… beh almeno non ci demonizzano, è un sostanziale passo avanti!\nPS: civiltà cattolica è un ossimoro o una balla?\nMario 12 Set 2008 8:23\nPenso che anche per loro sia difficile credere!\nGiovanna 12 Set 2008 9:07\nSottoscrivo in pieno gli interventi di Maurizio d’Ulivo. Mi sembrano molto ben calibrati ed efficaci per ribattere alle “ragioni” dei credenti.\nBruno Gualerzi 12 Set 2008 9:07\nQuesta citazione l’ho già utilizzata altrove su questo blog, ma ritengo che – per quanto datata – abbia una sua attualità, oltre che attinenza con ciò che qui si commenta.\n“A tutti i fondatori di religioni e simili è rimasta estrinseca una certa specie di onestà: delle loro esperienze di vita essi non hanno mai fatto una questione di coscienza del conoscere. ‘CHE COSA HO EFFETTIVAMENTE VISSUTO? CHE COSA ACCADDE ALLORA IN ME, INTORNO A ME? LA MIA RAGIONE ERA CHIARA ABBASTANZA? ERA RIVOLTA LA MIA VOLONTà CONTRO TUTTE LE FRODI DEI SENSI, E AGI’ DA VALOROSA NEL DIFENDERSI DALL’IMMAGINARIO?’ – nessuno di loro lo ha chiesto, anche tutti i buoni religiosi di oggi non si sono ancora posti queste domande: essi sono piuttosto assetati di cose che sono contro la ragione, e non vogliono crearsi troppe difficoltà nella soddisfazione di questa sete – così le loro esperienze vissute sono quelle del ‘miracolo’ e delle ‘rianscite’ e ascoltano le voci degli angioletti! Ma noi, noialtri assetati di ragione vogliamo guardare negli occhi le nostre esperienze di vita così severamente come se fossero un esperimento scientifico, ora per ora, giorno per giorno! Vogliamo essere noi stessi i nostri esperimenti e le nostre cavie.\n(F. Nietzsche – par. 319 da ‘La gaia scienza’)\nbéal feirste 12 Set 2008 9:13\nBruno Gualerzi 12 Set 2008 9:30\nSì, il problema è proprio quello di diventare adulti… e di restarlo di fronte alle scadenze veramente cruciali.\n(PS. Non ho mai letto una poesia meno demenziale di questa)\nvalentina 12 Set 2008 10:21\nNon riescono ad evitare di mettere il pensiero cristiano ovunque: la sofferenza come bene supremo, quindi se come ateo soffri, in fondo va bene lo stesso, Dio o non Dio.\nIvo Mezzena 12 Set 2008 11:00\nSono ATEO, ma se anche dio esistesse, questo fatto non scagiona la Chiesa dal crimine umano di assumersi il diritto assoluto di gestire il rapporto tra noi e Dio, soprattutto attraverso il denaro, quindi perchè arrestare Wanna Marchi e non il Signor Ratzinger?\nMassi 12 Set 2008 11:33\nQuoto Maurizio D’Ulivo.\nmassimo fortis 12 Set 2008 12:13\nMi chiedo: perchè mai un individuo che volesse credere in dio dovrebbe poi aderire ad una morale così violenta, insultante, illiberale ed evidentemente stupida come quella , ad esempio, cattolica? E’ possibile che costoro nn si accorganp della differenza che c’è tra l’avere una fede e l’accettare dei codici di condotta (come qlli cattolic) che rappresentano un insulto all’intelligenza? Qualsiasi persona a questo mondo cn un pò di sale in zucca dovrebbe essere in grado di giudicare del tutto dannoso e stupido contrastare la diffusione dei profilattici in africa… ad esempio! Personalmente sono contro tutte le religioni e colgo la strategia: prima ti dimostro che tanto ateo non sei e da qui a convincerti che il mio dio è qllo vero..in fondo il passo è breve… Occorre difendersi, come?..cn la conoscenza…perchè CONOSCERE E’ POTERE…\nzarathustra 12 Set 2008 12:21\nPrima la messa su Nietsche. Ora questo. La chiesa ha cambiato tattica: è passata dall’inquisizione alla persuasione occulta.\nIl Filosofo Bottiglione 12 Set 2008 12:30\nloro partono dal presupposto che, se hai un sussulto di ordine filosofico, ecco, allora lì c’è dio. anche se non vuoi ammetterlo.\ngli altri sarebbero invece solo dei tifosi di ateismo, senza strutture di vero pensiero.\nahimè, concordo con chi dice che con un tal pretume non possa esserci dialogo.\nAlessandro Bruzzone 12 Set 2008 12:30\nIl “senso del mistero” (pessima espressione) ce l’abbiamo tutti. L’assurdità è pensare di edificare la realtà percepita o quantomeno “verificabile” su qualcosa che “sentiamo” confusamente e su cui concretamente non abbiamo nulla.\nIl “senso del mistero” in sé non ha, poi, nulla a che vedere con una religiosità istituzionalizzata a livello sociale; anzi, oserei dire che le 2 cose stanno agli antipodi, poiché la religione istituzionale è educazione e quindi manipolazione del “senso del mistero”. Sarebbe un po’ come se io, ateo, parlassi di “ateismo latente” ogni volta che sento un credente dubitare di un qualche elemento della sua fede. Il dubbio in sé è un atteggiamento frequente nell’essere umano, da solo non corrisponde né ad uno scetticismo metodico né tantomeno a un ateismo consapevole.\nValentino Salvatore 12 Set 2008 13:33\nCioè, come al solito dicono che noi “in fondo crediamo”, solo che siamo troppo cattivi o superbi per accettarlo. Solita fuffa, che sa tanto di minestra riscaldata da svariati millenni.\nStefano Grassino 12 Set 2008 13:54\nQuando faccio il cattivo è perchè sono ateo. Quando sono buono è dio che mi illumina.\nPer noi atei dio deve pagare un sacco di soldi per la bolletta visto che non siamo così cattivi come i credenti.\nGiacomo 12 Set 2008 15:02\nsì ah…sì….vedo la luce, finalmente sto diventando ateo-devoto!\nmeno male che c’è Civiltà Catto-talebana.\ncomplimenti a tutti per i vs.messaggi, è un’iniezione di ateismo\nche mi fa stare troppo bene!\nStefano Bottoni 12 Set 2008 15:11\nDa circa otto mesi.\nPrima sono stato agnostico. Da circa venticinque anni.\nIn ogni caso apostata.\nDa marzo sbattezzato. Dunque apostata e scomunicato ufficialmente.\nTotalmente soddisfatto di esserlo.\n“L’ateo che vive dolorosamente e senza ostentazione l’assenza o il silenzio di Dio sperimenta un’angoscia che, a modo suo, è prossima alla «notte oscura» dei mistici e, perciò stesso, lo sappia o no, vive una sua spiritualità, una sensibilità che ha del «religioso», assuma o no nella vita pratica un proprio terreno”.\nNonsense, direbbe un anglosassone (o “Nunsense”, divertentissimo musical sulle suore al cui confronto “Sister Act” è uno spettacolino per bambini… e in fondo lo è).\nLa “notte oscura dei mistici” è effettivamente tale: una brutta malattia psichica. Al giorno d’oggi riconosciuta come tale, ma un tempo riconosciuto come “santità” oppure “servitù al demonio” a seconda dei casi.\n-Da quale orecchio senti le voci?- domandava l’inquisitore.\nEd eri santo/a.\nE subito si accatastavano le fascine per il rogo.\nE, per precauzione, si accatastavano le fascine per il rogo. Tanto il signore in caso di innocenza ti avrebbe accolto…\nMa noi che invochiamo una degna morte per Eluana Englaro (e per tutte le altre 3000 persone in Italia che sono nella sua stessa situazione), non saremmo sensibili?\nE loro che si oppongono, sono sensibili?\nLa domanda è retorica. Ma non fa mai male ripeterla.\nStefano Bottoni 12 Set 2008 15:14\n“Quando faccio il cattivo è perchè sono ateo. Quando sono buono è dio che mi illumina.”\nPensa, purtroppo, anche a questa cosa che spesso accade negli ospedali:\n“Se il paziente guarisce, si ringrazia dio. Se il paziente muore, si fa causa al medico”.\nTiziano 12 Set 2008 15:18\nNon so voi, ma ho l’impressione che stiano cercando di far passare gli atei come persone che seguono una fantomatica “moda”, e che questa (come ogni moda) sia destinata a passare. Se si tratta di usare un fenomeno rafforzativo nei confronti dei cattolici, devo dire che è piuttosto debole; se invece pensano davvero questo, allora s’accorgeranno troppo tardi che la moda non è passeggera proprio perché non è una moda: si può definire un rifiuto di credere, una presa di posizione politica e/o intellettuale, un pensiero che possiede fondamenta più solide e verificabili di qualunque dogma, ma si accorgeranno troppo tardi del loro errore…\nfab 12 Set 2008 15:43\nIl bello è che non c’è credente che, quando perde qualche caro, non pianga come una fontana, pienamente consapevole che non è un “arrivederci fra qualche tempo e poi c’è l’eternità per stare insieme”.\nSono proprio quelli che si illudono di credere che in realtà sono atei inconsapevoli.\nSono loro che sentono la limitatezza della fede e conservano il senso dell’evidenza.\nNell’abstract di “Civiltà Atea” si legge: “Il credente che vive allegramente e senza ostentazione la presenza o il frastuono di Dio sperimenta una serenità che, a modo suo, è prossima al ‘progetto collaudato’ degli ingegneri e, perciò stesso, lo sappia o no, vive una sua materialità, una sensibilità che ha dell’ ‘irreligioso’, assuma o no nella vita pratica un proprio terreno.”\ngigetta 12 Set 2008 15:59\nno sono le morule salvate dalla pillola del giorno dopo grazie ai MPV 😀\ne gli aborti spontanei che entrano lo stesso nel novero


Mindfulness Wave – La mindfulness a MilanoI pericoli della meditazione - Mindfulness Wave - La mindfulness a Milano\nHome » MindfulnessWave Blog » I pericoli della meditazione\nUn giorno ho ricevuto una mail da un ragazzo di diciannove anni che aveva deciso di rivolgersi a me per un grave problema di ansia e attacchi di panico. Voleva iniziare a praticare yoga e non sapeva bene che tipo di corso scegliere nella sua città.\nIn un primo momento gli ho risposto di rivolgersi a insegnanti che praticano un tipo di yoga non dinamico e molto meditativo. Mi ha anche chiesto se ci fossero delle App da scaricare per seguire dei corsi. Gli ho risposto che poteva cercare dei video sulla meditazione e il training autogeno, ma che sarebbe stato meglio incontrare qualcuno di persona.\nPoi gli ho suggerito che forse avrebbe dovuto vedere anche uno psicologo perché in certi casi lo yoga e la meditazione potrebbero non bastare.\nLui mi ha risposto che era già in cura da uno psicologo.\nMi sono sentita in dovere di consigliare un professionista perché non bisogna mai peccare di superbia.\nQuanto ne sappiamo dei disturbi legati all’ansia, alla depressione e agli attacchi di panico? Non bisognerebbe mai prendere il posto dei medici. Poi certo, bisogna fare una lunga ricerca anche in quest’ambito per non finire nelle mani sbagliate. Ci sono dottori che è sempre meglio evitare, bisogna saperli riconoscere, devono essere persone fidate e preparate.\nPSICOTERAPUTI E MEDITAZIONE\nHo letto di alcuni casi in cui la meditazione ha arrecato più danni che benefici.\nLa meditazione, come ben sappiamo, scava a fondo nell’inconscio, ma se nell’inconscio di un nostro allievo ci sono traumi e problemi seri irrisolti, come possiamo essere in grado di affrontarli? Dicendogli “continua a meditare” e nient’altro? Pensate davvero che sia così facile?\nCi sono persone che hanno provato gravi stati di dissociazione dopo lunghi periodi di meditazione, e che alla fine sono dovuti andare dallo psicologo non soltanto per risolvere i loro traumi e le loro patologie originali ma anche per recuperare il contatto con la realtà.\nNon è detto che tutti si sentano bene dopo aver meditato. Ho avuto allievi che a fine lezione sono scoppiati a piangere.\nBisogna essere pronti a tutto, anche a consigliare un analista.\nMolti psicologi stanno introducendo pratiche di mindfullness durante le loro sedute. Hanno capito quanto sia importante la meditazione: ormai è scienza. È quindi possibile una convivenza tra meditazione e psicoterapia, ma in alcuni casi potrebbe non bastare soltanto la meditazione.\nLa psicologia non deve essere presentata come un nemico, come una cosa di cui si può fare a meno perché tanto ora ci sono lo yoga o la mindfulness che vanno tanto di moda e che sembrano poter curare qualsiasi cosa. Per alcuni meditare si rivelerà rilassante e utile, in altri potrebbe risvegliare demoni nascosti che non sapevano neanche di avere, ed è bene che queste persone vengano poi seguite anche da persone esperte.\nNon possiamo sapere che tipo di persone abbiamo di fronte, se hanno patologie psichiatriche o se magari sono semplicemente più sensibili di altre.\nLa meditazione è un mezzo potente per la comprensione di sé e del mondo.\nTagged alusate, analisi, ansia, benessere, controindicazioni, guarigione, i pericoli della meditazione, meditare, meditazione, Mindfulness, problemi, psicoterapia\nBy admin | 29 Ottobre 2019 | In MindfulnessWave Blog | Leave a comment


Poker e casinò: le vincite sono tassate? -\nCome si tassano le vincite al gioco presso i casinò italiani e quelli degli Stati membri dell'Unione Europea?\ndi Patrizia Del Pidio , pubblicato il 06 Febbraio 2017 alle ore 18:56\nSe si gioca a poker in un casinò e si vincono ingenti somme di denaro, tali vincite vanno tassate e dichiarate come redditi?\nSe si gioca in un casinò dell’Unione Europea le vincite al poker non vanno dichiarate e pertanto, su tali somme, non andranno pagate le tasse nello stesso modo in cui non si pagano per le vincite che si ottengono presso i casinò italiani. Questo per avere una parità di trattamento con i trattati dell’UE, e il chiarimento viene dalla Commissione Tributaria della Campania con la sentenza numero 9001 /33/16.\nVincite al poker al casinò\nTutte le vincite ottenute all’interno di un casinò, quindi non sono tassabili. Questo seguendo il principio di non discriminazione per i redditi prodotti nel proprio Paese e quelli prodotti in uno Stato estero dell’UE. Questo consente, quindi, la piena libertà di movimento del cittadino nell’ambito dell’Unione Europea. La Corte di Giustizia, con due sentenze del 2013, ha stabilito che le norme fiscali italiane applicate alle vincite presso i casinò vanno applicate anche alle vincite conseguite presso casinò degli altri Stati membri.\nIl TUIR qualifica le somme derivate da giochi e scommesse come redditi diversi, ma la riforma del 2016, la legge 122, ha stabilito che le somme vinte presso le case da gioco autorizzate in Italia e all’estero hanno irrilevanza reddituale. Un dubbio, però, rimane sulle vincite conseguite con il poker online presso concessionari autorizzati italiani.


Magia delle statistiche – Vanamonde\nMagia delle statistiche\nE ora un classico dell’onanismo telematico: il post sulle statistiche relative al blog!\nI più osservatori tra voi avranno notato che ho abbonato questo blog al servizio ShinyStat (versione gratuita), che consente di sapere alcune cose: numero di visitatori, stato di provenienza, motore di ricerca usato e relativa chiave di ricerca, e così via. Le scoperte che ho fatto non sono eclatanti, ma qualche sorpresa c’è. Per esempio:\nSi collega gente da un sacco di posti: Lituania, Bulgaria, Brasile, Tailandia, Colombia, Giordania, Marocco… Se si tratti di italiani in trasferta, studenti di italiano, o gente che ha cliccato sul link sbagliato, non è dato sapere. Più di un contatto su 20 proviene dagli Stati Uniti, sarà interessante vedere se questo dato declinerà col tempo (nel qual caso vorrà dire che è un effetto del link messo su Ubersoft.net) o se si manterrà costante (e allora c’è da chiedersi che ci trovino gli americani sul mio sito). C’è un picco di accessi dalla Francia (almeno in parte, suppongo, dovuto a Falena; gli accessi giornalieri sono pochi, una cinquantina, quindi anche una persona sola fa differenza). C’era un picco in Angola sicuramente dovuto a Banderuola, ma ora non c’è più, e c’è uno strano picco di accessi dalla Namibia; Mauro, ti sei spostato?\nLe chiavi di ricerca usate per trovarmi sono a volte divertenti o assurde. Chissà che storia c’è dietro il tipo che è arrivato qui chiedendo “come e fatto il tesserino del funzionario rai”, per esempio. La cosa che, però, mi sconvolge, è che l’unica chiave di ricerca che porta visitatori sul blog con regolarità è “www.cercoamicivip.com”. Si tratta di un sito di scambisti e prostituzione che avevo citato in un post di parecchio tempo fa. A parte ogni considerazione sulla popolarità enorme di un sito del genere, è notevole che ci siano utenti che ne conoscono l’URL e, invece che digitarla direttamente come indirizzo nel browser, la digitano su Google e vanno a finire nel mio blog…\nAutore Marco PassarelloPubblicato il Aprile 6, 2007 Categorie Senza categoriaTag autoreferenziale, blog\n2 pensieri riguardo “Magia delle statistiche”\nAprile 9, 2007 alle 9:45 am\nno no, sono ancora qui a Luanda.\nE’ strano che tu adesso mi veda in Namibia, soprattutto visto che prima mi vedevi nela localita’ corretta,… e penso di essere io l’utente che vedi, perche’ visito il tuo sito con una certa regolarita’, percio’ se il “Namibiano” fosse qualcun altro, vedresti ancora il picco angolano dovuto a me.\nL’unica cosa che magari puo’ fare qualche differenza e’ che adesso mi collego ad Internet via wireless da casa,… presumo di usare un ISP differente.\nPer completare il quadro, quando gioco a Tantrix, il sito ritiene che mi stia collegando piu’ o meno da Lagos o Accra, vale a dire mille/duemila kilometri piu’ a nord; al confronto, la Namibia e’ dietro l’angolo!\nAprile 11, 2007 alle 8:31 am\nChe dire? Forse gli utenti in Africa sono così pochi che i provider coprono diverse nazioni? Boh! Se un giorno avrò 5000 accessi al giorno invece di 50, mi abbonerò a un servizio a pagamento e ne sapremo di più. 😉\nPrecedente Articolo precedente: Ritorno al futuro: 1\nSuccessivo Articolo successivo: Auguri pasquali (un po' in ritardo…)


Valanga di Rigopiano. Fiori per il figlio morto, multato il papà di Stefano Feniello originario di Vava - Italia2Tv\nUna multa da 4.550 euro per aver violato, il 21 maggio dello scorso anno, i sigilli giudiziari apposti per delimitare l’area dove, il 18 gennaio del 2017, si verificò la valanga di Rigopiano. E’ quanto ha stabilito il gip del tribunale di Pescara, aderendo a una richiesta del pm Salvatore Campochiaro formulata il 3 luglio dell’anno scorso, nei confronti di Alessio Feniello, originario di Valva, nel Salernitano, padre del 28enne Stefano, una delle 29 vittime di una delle tragedie più gravi causate da una slavina in Italia. E’ lo stesso Feniello a condividere sui social le foto dei provvedimenti con cui, da una parte, il pm chiede l’emissione del decreto penale di condanna in quanto l’indagato si sarebbe introdotto “abusivamente” nonostante “le ripetute diffide ed inviti ad uscirne rivoltigli dalle forze dell’ordine addetti alla vigilanza del sito”; dall’altra, il gip applica la pena della multa, “ritenuto che dall’esame degli atti risulta provata la responsabilita'”. Alessio Feniello, in un lungo post sul social pubblicato ieri sera alle 22.45, poche ore dopo aver ricevuto la notifica della sentenza, si difende spiegando di essersi “recato a Rigopiano a portare dei fiori dove hanno ucciso mio figlio”.\nEtichette: rigopianostefano feniellovalanga\nArticolo successivo Neve nel Vallo di Diano, scuole chiuse a Sala Consilina ed in altri comuni\nArticolo precedente Allerta Meteo in Campania, attese nevicate dai 400 metri e gelate a bassa quota


Baseball: denuncia il furto dell'auto, arriva al 4° inning e decide il match - La Gazzetta dello Sport - Tutto il rosa della vita\nBaseball: denuncia il furto dell’auto, arriva al 4° inning e decide il match\nPedro Strop, 33 anni. Afp\nPedro Strop, closer dei Cubs, era ancora a colloquio con la polizia quando ha dovuto scusarsi per tornare a Wrigley Field: “La partita era già iniziata...” Poi sale sul monte al 9° e sigilla il successo sui Dodgers\n“Scusate, devo andare a lanciare”. La strana giornata di Pedro Strop, closer dei Chicago Cubs, si è conclusa col pitcher sul monte di lancio di Wrigley Field che alzava il pugno in aria per celebrare la salvezza che permetteva alla sua squadra di chiudere una bizzarra partita sul 7-6. Nulla di strano sin qui. Non fosse che Strop, durante la sfida, invece di starsene nel bullpen a prepararsi per un’eventuale ingresso, era impegnato a parlare con la polizia per il furto della sua auto.\nLa denuncia avrebbe pure potuto aspettare ma le forze dell’ordine erano interessate a parlare con Strop dato che il veicolo era stato coinvolto in un inseguimento ad alta velocità per le strade di Chicago. “Era il quarto inning e stavo ancora parlando con la polizia - ha poi detto il 33enne dominicano - gli ho spiegato che la mia squadra avrebbe potuto aver bisogno di me e che dovevo andare...”. Così infatti è stato: grazie a due fuoricampo da tre punti nello stesso inning (non accadeva dal 2010, quando fu Toronto a riuscirci), il primo di Javier Baez e l’altro di Jason Heyward, hanno trasformato quella che poteva essere una sera di riposo per Strop in una corsa in fretta e furia per rientrare - soprattutto mentalmente - nel match e salire sul monte per il 9° inning. “Una giornata folle - ha detto Pedro - Ancora non ho messo a fuoco quello che è successo”.\nDavis, l'ex re dei fuoricampo si rialza\nYankees, infermeria piena


04 | dicembre | 2011 | Wildgreta Politics: elezioni, politica,programmi\nMANOVRA MONTI, LETTERA ALESINA E GIAVAZZI:”CARO PRESIDENTE, COSI’ NON VA”\n4 dicembre 2011 — wildgreta\nTROPPE TASSE, POCHI TAGLI\nCaro presidente no, così non va C aro presidente, Lei conosce perfettamente l’importanza storica per il nostro Paese e per l’Europa (oseremmo dire per il mondo intero) delle decisioni che il suo governo oggi assumerà. Dobbiamo confessarle, con tutto il rispetto per il compito difficilissimo che Lei sta svolgendo, che le indiscrezioni che leggiamo sui giornali ci preoccupano e speriamo davvero che Lei e il Suo governo le smentiscano con i fatti. Quattro erano i punti che a noi parevano essenziali. Primo, per quanto riguarda i conti, ridurre le spese, più che aumentare le tasse. Secondo, preoccuparsi non tanto del saldo della manovra, ma della sua qualità, soprattutto guardando agli effetti sulla crescita. Terzo, dal punto di vista del metodo e del significato politico (anche questo importante) abbandonare la concertazione, perché comunque a quel tavolo non hanno accesso i giovani e chiunque non ha rappresentanza. Infine attaccare senza esitazioni i costi della politica e chiudere i mille canali che consentono di evadere le tasse. Insomma, dare un segnale netto.\nLeggiamo invece che dopo i passi iniziali, che sembravano assai incoraggianti, la manovra si sta delineando secondo le solite modalità: aumenti di imposte, pochissimi tagli, incontri con le cosiddette parti sociali (cioè concertazione), nessuna riduzione dei costi della politica. Punto primo. Tutti gli studi (sia accademici che del Fondo monetario internazionale che della Commissione europea) concordano sul fatto che gli aggiustamenti fiscali fatti aumentando le aliquote hanno creato recessioni più forti di quelli che hanno operato riducendo le spese. Non solo: la spirale di aumenti di aliquote, recessione, riduzione di gettito, tende a creare un circolo vizioso in cui l’economia si avvita in una recessione sempre più grave. Quella di cui leggiamo è una manovra fatta per tre quarti di maggiori tasse e solo per un quarto di minori spese. Il peso delle imposte in Italia è sopra la media europea (già elevata).\nSe poi vogliamo considerare l’equità, gli aumenti delle aliquote Irpef colpirebbero anche le classi medie e si sommerebbero alla reintroduzione dell’Ici sulla prima casa. Non sono solo i super ricchi quelli colpiti dagli aumenti dell’Irpef che, a quanto leggiamo, Lei proporrebbe. 75mila euro lordi l’anno (la soglia oltre la quale inizierebbe l’aumento dell’aliquota) corrispondono a poco più di 3.800 euro netti al mese. Per ridurre il deficit, invece di alzare le aliquote, perché non tagliare un po’ di sussidi alle imprese? La Tabella A1 della Relazione trimestrale di cassa al 30.6.2010 riporta 15,5 miliardi di trasferimenti a imprese pubbliche e private, cioè oltre 30 miliardi di euro l’anno. Sono tutti davvero necessari? Quanti premiano imprenditori più abili a muoversi nei corridoi dei ministeri che ad innovare? E perché non agire coraggiosamente contro il peso di un impiego pubblico esorbitante e talvolta inutile?\nFino a pochi giorni fa si pensava che l’intervento sulla previdenza avrebbe prodotto risparmi per oltre 10 miliardi. Ora siamo a 6, di cui metà provenienti dall’eliminazione dell’adeguamento all’inflazione, una misura che ridurrà i consumi. Punto secondo: la crescita. Molto più di un saldo di 25 o 15 miliardi, ciò che conta è un segnale di svolta sulle riforme strutturali. Come Lei ben sa, il nostro problema non è il deficit, ma il rapporto fra debito e prodotto interno. Per ridurlo non basta mantenere un saldo positivo al numeratore: occorre che aumenti il denominatore, cioè la crescita. La riforma dei contratti di lavoro sembra scomparsa ed è invece condizione sine qua non per la crescita. E poi riforma della giustizia, cominciando da una riduzione drastica delle sedi giudiziarie, e liberalizzazione delle professioni.\nÈ fondamentale che domani Lei offra delle proposte concrete e credibili su questi temi e si impegni ad andare avanti anche a costo di affrontare le proteste virulenti di chi difende solo interessi di parte. Punto terzo: il metodo. Con infinti e tediosi incontri con questa o quella rappresentanza si ritorna al solito problema italiano: viene colpito chi lavora e non evade le tasse, mentre nulla si fa per tagliare la spesa pubblica. Quante volte Lei stesso lo ha scritto su questo giornale? Infine non si dimentichi che i segni sono importanti. Sappiamo che non può eliminare i vitalizi, ma può tagliare in modo drastico i trasferimenti agli organi istituzionali: ad esempio Camera e Senato. Avrà contro mille parlamentari, ma avrà dalla sua parte 50 milioni di cittadini. Le Sue immagini insieme alla signora Merkel e al presidente Sarkozy ci hanno riempito di orgoglio, come italiani, dopo tante umiliazioni. Il mondo ci sta guardando: non è più tempo di passi felpati. Ci vuole una risposta nuova, oseremmo dire «rivoluzionaria». Alberto Alesina e Francesco Giavazzi4 dicembre 2011 | 9:46] TROPPE TASSE E POCHI TAGLI\nC aro presidente, Lei conosce perfettamente l’importanza storica per il nostro Paese e per l’Europa (oseremmo dire per il mondo intero) delle decisioni che il suo governo oggi assumerà. Dobbiamo confessarle, con tutto il rispetto per il compito difficilissimo che Lei sta svolgendo, che le indiscrezioni che leggiamo sui giornali ci preoccupano e speriamo davvero che Lei e il Suo governo le smentiscano con i fatti.\nAlberto Alesina e Francesco Giavazzi4 dicembre 2011 | 9:46


La bellissima basilica di Santo Spirito è uno dei luoghi spirituali più suggestivi di Firenze. Nella metà del XIII secolo Firenze ebbe un forte incremento di popolazione che interessò le zone dentro e fuori le mura. Con la costruzione del Ponte di Santa Trinita la zona denominata Oltrarno divenne parte integrante della città. Il Convento Agostiniano presente sul luogo divenne un importante istituto di studi teologici e filosofici, tanto da dover costruire una nuova piazza, la Piazza di Santo Spirito, per accogliere la folla che assisteva alle loro prediche. Il convento era frequentato da importanti studiosi dell’epoca, tra cui Roberto D’Angiò e Giovanni Boccaccio, il quale lasciò agli Agostiniani la propria biblioteca personale. Alla fine del 1300 il frate Luigi Marsili, amico di Petrarca e di Coluccio Salutati, formò una delle prime Accademie letterarie della città accogliendo Leonardo Bruno, Poggio Bracciolini, Giannozzo Manetti e altri frequentatori del Convento.\nIntorno al 1434 la costruzione di una nuova basilica venne affidata a Filippo Brunelleschi il quale aveva già lavorato in Oltrarno a San Jacopo e a Santa Felicita. Il Brunelleschi, nel suo progetto originale, voleva che la facciata della chiesa e la piazza si affacciassero sul fiume Arno: ciò non fu possibile in quanto bisognava acquistare le proprietà adiacenti e non tutti furono disposti a vendere. Nel progetto del Brunelleschi i lati della Chiesa dovevano essere fiancheggiati da una loggia simile a quella dello Spedale degli Innocenti, ma il progetto non andò a buon fine. Nel 1446 il Brunelleschi morì e il cantiere della basilica passò sotto la direzione di Antonio Manetti, Giovanni da Gaiole e Salvi di Andrea. Nessuno di loro comprese fino in fondo il progetto del Brunelleschi, e furono apportate modifiche imponenti. Per il mantenimento del progetto originale si levarono voci autorevoli quali quella del matematico Paolo dal Pozzo Toscanelli e Giuliano da Sangallo, oltre a quella di Lorenzo il Magnifico.\nDopo la morte di Lorenzo, un Michelangelo diciassettenne abitò nel convento con la complicità del Priore e poté studiare l’anatomia dei cadaveri. Fu grazie a questa esperienza che Michelangelo divenne insuperabile nel raffigurare il corpo umano in tutti i suoi dettagli. Per ringraziare i frati agostiniani, Michelangelo lasciò il Crocifisso, opera che oggi si trova nella sagrestia.\nLa chiesa al suo interno è molto simile alla basilica di San Lorenzo: imponenti colonne la dividono in tre navate e circondano l’altare principale. Il soffitto a cassettoni non faceva parte del progetto originale del Brunelleschi, che aveva pensato di lasciare il soffitto aperto per dare l’idea di congiunzione con il cielo. L’interno è molto semplice e custodisce opere d’arte di grandi artisti del Rinascimento. La basilica ha due chiostri, uno è il Chiostro Grande e l’altro è conosciuto con il nome di Chiostro dei morti, grazie alla grande quantità di lapidi funebri che ne affollano le pareti.


Pandemia da Covid-19, i lavoratori del farma esprimono meno paura rispetto a quelli di altri settori\nA rivelarlo è uno studio di Lifeed che ha analizzato i contenuti prodotti da oltre mille partecipanti durante un percorso di formazione. Ne è emerso che auto-riflessione, curiosità e positività sono alcuni dei comportamenti che chi lavora nel settore farmaceutico manifesta in questo periodo di incertezza\nI dipendenti delle aziende del settore farmaceutico esprimono meno paura dei lavoratori di altri settori di fronte al cambiamento che stiamo vivendo con la pandemia. A rivelarlo è uno studio di Lifeed, società di Edtech, che ha analizzato i contenuti prodotti da oltre mille partecipanti, durante un percorso di formazione, per scoprire in che modo le persone stanno vivendo questo periodo di incertezza. Ne è emerso che auto-riflessione, curiosità e positività sono alcuni dei comportamenti e delle emozioni che chi lavora nel settore farmaceutico manifesta in questo periodo di incertezza.\nI dati del farmaceutico\nDalle narrazioni che i partecipanti generano attraverso i percorsi formativi presi in analisi, elaborate con un tool di intelligenza artificiale che l’azienda ha sviluppato in partnership con l’Università Bicocca, è emerso che:\nIl 30% dei partecipanti del settore farmaceutico mostra segni di curiosità verso il cambiamento (il 57% in più rispetto alla media negli altri settori) mentre 1 dipendente su 4 esprime energia positiva.\nSebbene il 16% manifesti ansia di fronte al cambiamento, il 22% dei partecipanti usa invece espressioni di calma e serenità: il 57% in più rispetto alla media negli altri settori.\nNon sorprende poi che i partecipanti del settore farmaceutico esprimano il minor senso di impotenza (solo il 7%): il 38% in meno rispetto alla media.\nPer quanto riguarda i comportamenti: il 38% dei partecipanti rivela una forte tendenza all’auto-riflessione, dato superiore del 124% rispetto alla media negli altri settori.\nIn sintesi, se le persone della Gdo manifestano la più alta propensione ad agire immediatamente per affrontare il cambiamento e nella Pubblica amministrazione compare maggiore spaesamento, chi lavora nel settore farmaceutico esprime invece bassi livelli di paura: il 18% in meno rispetto alla media negli altri settori.\n“Dopo quasi un anno in cui il cambiamento e l’incertezza hanno permeato la nostra quotidianità, riusciamo a vedere con maggiore chiarezza non solo cosa la pandemia ci ha tolto, ma anche cosa ci ha dato. Le persone che lavorano nel settore farmaceutico ne sono un esempio: dall’analisi dei dati emerge che chi opera in questo settore manifesta una spiccata capacità di “stare” nell’incertezza e gestire il cambiamento con riflessività e razionalità”, ha commentato Chiara Bacilieri, Head of Data di Lifeed.\nLo studio è stato realizzato da People Analytics di Lifeed, la piattaforma di formazione digitale life-based che trasforma i periodi di transizione della vita di una persona – come diventare genitori, attraversare una crisi o trovarsi improvvisamente a prendersi cura di qualcuno – in strumenti per il rafforzamento delle competenze soft.\n&description=Pandemia da Covid-19, i lavoratori del farma esprimono meno paura rispetto a quelli di altri settori" data-pin-do="buttonPin" data-pin-config="above">


L'altra versione dei fatti: Lo Sciamano e lo studente universitario - La realtà è il frutto di una programmazione mentale.\nLo Sciamano e lo studente universitario - La realtà è il frutto di una programmazione mentale.\nC’è stato un ricercatore, che ha affermato di essere penetrato per 37 anni nella visione magica di una civiltà perduta, prima come apprendista e poi come sciamano, si chiama Carlos Castaneda ed è uno degli scrittori più famosi del mondo.\nCastaneda arriva dunque nel deserto messicano per studiare il peyote. Gli viene indicato come esperto un vecchio indio Yaqui, di nome DON JUAN MATUS...\nCastaneda attraversa una crisi esistenziale. L’indio gli chiede: “Cosa sai della conoscenza?”, lui risponde che ha una laurea universitaria, ma l’indio non parla dei titoli accademici, parla della conoscenza diretta del mondo.\nI due uomini sono molto diversi ma forse lo stregone vede qualcosa nell’aura di Castaneda che gli fa capire che può prenderlo come allievo. Dunque da studioso esterno Castaneda diventa un apprendista stregone. Lo sciamano è un viaggiatore interdimensionale, un essere di energia straordinaria che riesce a entrare in questi altri mondi e a contattare le forze aliene che li abitano, è un intermediario tra dimensioni...\nL’iniziazione di Castaneda dura 13 anni e la sua applicazione nello sciamanesimo durerà 37 anni..\nDon Juan gli spiega che non ha allucinazioni ma vede gli aspetti concreti di un’altra realtà.\nIl mescal (peyote) lo guida a incontrare certi poteri, il mescal è un maestro che sconnette la coscienza dalla parte corporea, ma quello che Castaneda percepisce è così assurdo che non ha categorie per capirlo e deve trovare ‘nuove unità di significato’.\nI suoi tredici libri vanno letti in ordine, Noi non riceviamo la percezione oggettiva del mondo, ma costruiamo un mondo per induzione sociale e culturale. L’albero che vediamo non è l’albero come è ma una interpretazione mentale strutturante, una interpretazione storica e personale, e l’intero mondo è un repertorio infinito di interpretazioni.\nNon c’è nulla di oggettivo in quello che percepiamo. La realtà è il frutto di una programmazione mentale. Se cambia il programma, cambia la percezione della realtà..


Hard Rollin' Filters Idee per Pavia\nHard Rollin’ Filters\nGli Hard Rollin’ Filters (HRF) sono un gruppo di giovani musicisti con età comresa fra in 16 e i 20 anni.\nEra il 2 settembre 2009, l’Unione Europea bandisce la produzione di lampadine ad incandescenza di potenza pari o superiore a 60 W, ma questa non è una storia inerente al discorso “HRF”. Andiamo avanti nel tempo di 2 mesi. Novembre 2009: Kaste, Caba e Bozzi, non fanno altro che a parlare di musica, quando ad un certo punto gli ultimi due citati partoriscono l’idea di fondare una Rock Band. L’obbiettivo iniziale, era radunare tutti i possibili componenti del gruppo. Mentre Caba e Bozzi si danno alla ricerca, Kaste decide di partecipare all’idea, piazzandosi come cantante.\nDopo qualche giorno, Caba, fa conoscenza con un commesso del Pittarello di Montebello. Cercando in tutti i modi di convincerlo a farlo diventare il bassista del progetto, scopre che quella persona non è altro che John Deacon bassista dei Queen.\nCon un personaggio di fama mondiale gli HRF avrebbero fatto musicalmente furore, ma Caba voleva una chitarra che lo accompagnasse nelle canzoni, e trovata quella il gruppo sarebbe stato perfetto e al completo…\nDetto fatto!!! la casualità, porta Caste a fare conoscenza con un vecchio amico di suo nonno. Ascoltando i discorsi dei due signori anziani, scopre che l’amico, oltre ad essere un abile giocatore di bocce era anche un eccezionale chitarrista nei lontani 70.\nCaste, cerca in tutti i modi di avere dei contatti con quella persona, appena riesce nell’intento, lo invita nuovamente a casa del nonno. Durante un discorso trà i due amici, il vecchio compagno di divertimenti del nonno, mostra una foto. Nell’ obbiettivo erano stati inquadrati Jimmy Page e il nonno con un’aspetto molto arzillo, e dopo qualche minuto, Caste arriva alla conclusione che il vecchio fosse il Jimmy Page della foto. Pieno di contentezza, Caste recluta l’anziano signore nel gruppo, e dopo qualche settimana la Band inizia a fare le prove.\nPrima metà di Novembre 2009: Il gruppo già da qualche giorno si impegna molto nelle prove, ci mette grinta e passione, facendo pezzi molto rock!! ROCK, non metal o pop… voglio dire… Rock!!! come per esempio la cover di “Fire It Up” dei Black Label Society ._.\nPassato quel deca di giornate, trascorse in una piccola stanza… John Deacon lascia il basso, per proseguire la sua vita nel mondo ecclesiastico. Usando come scusa che era alla ricerca di nuove esperienza e non di momenti già vissuti, John lasciò uno spazio vuoto nel gruppo… che dopo un paio di giorni viene colmato da Hary Rajoria che a quei tempi, oltre a fare la ballerina dei più celebri locali a luci rosse del Nord Italia, faceva anche da contrfigura di Ranger James Trivette. (il collega di Chuck Norris nella celebre serie televisiva Walker Texas Ranger… se non sapete chi è Trivette vi aiuto… è l’unico buono di quella serie, che le prende da tutti) Ancora un paio di prove e a Page si rompe un femore nel bel mezzo dell’assolo di un altro pezzo molto Rock… dico… proprio ROCK!!! ovvero “We Are The Road Crew” dei Motorhead ._.\nL’anziano chitarrista viene portato all’ospedale dopo quel giorno, gli HRF non lo rivedranno mai più…\nUn altro vuoto nella band che ci impiegherà mesi ad essere riempito.\nDicembre 2009: Il capodanno si avvicina e agli HRF è venuta l’idea di dare una festa nella sala prove anche in assenza di un secondo chitarrista. Arrivato il fatidico giorno, i ragazzi suonano davanti a 3 o se vogliamo esagerare 4 persone ._.\nIn occasione del famosissimo torneo di Calciobalilla nell’Oratorio S. Colombano di Santa Giuletta, i ragazzi ottengono il permesso di dare un piccolo concerto dopo lo svolgimento delle varie partite. Fino al 6 Marzo 2010 gli HRF non faranno altro che\nimpegnarsi e provare quasi tutti i giorni.\nLa data tanto aspettata arriva veloce, l’Oratorio era imballato di ragazzi. Per l’occasione saranno aperti e presentati dai mitici DANGER, che in mancanza di un cantante, saranno capitanati da Caba… che impressionerà chiunque con le sue straordinarie doti canore. La serata si rivela una bomba per entrambi le due band, certo non era Woodstock.. però è stata una bella esperienza.\nDopo qualche settimana di prove i ragazzi, vengono a sapere che coloro che li hanno aperti e sostenuti durante la serata all’Oratorio, ovvero i Danger, si sono sciolti… voi penserete che come ogni grande gruppo Rock che si rispetti lo scioglimento è causato dai problemi dei componenti con gli eccessi se non addirittura per la morte di uno di essi o addirittura tutti… (oltre a quello), la causa della loro separazione è stata una banale guerra coi sassi… detto questo torniamo al discorso. Dopo questa sconvolgente notizia, gli Hard Rollin’ Filters reclutano Chichi alla seconda chitarra, e per farlo contento, diventerà usanza della band fare un piccolo tributo a fine concerto ad Antonello Venditti, suo grande idolo. Con l’arrivo di Chichi i pezzi della scaletta aumentano, e la voglia di risuonare davanti a delle persone interessate si fa sentire. Passano qualche settimane, e un amico dei ragazzi chiede al gruppo di poter entrare come tastierista per svolgere qualche qualche canzone, questo ragazzo era Davide Rossi, ai tempi e in arte: Rossi Tempest. Aruolata la new entry, i pezzi aumentano di nuovo… e la data sul palco dell’Oratorio è alle porte.\n9 Luglio 2010: Un’altro live all’Oratorio che risulterà un vero successo seguito da una gustosa soddisfazione per i ragazzi.\nDopo quella serata di fama, Caste, Hary e Bozzi partono per la guerra del Peloponneso, rimanendo assenti per un bel pò… il tempo per scoprire che fu una lotta che si svolse addirittura prima della nascita di Cristo. Al ritorno dei tre valorosi, gli HRF si rimboccano le maniche e ricominciano a provare in vista della nuova importante data, che li vedrà a suonare in un prestigioso locale: il Pelle d’Oca. Anche li la serata si svolge al meglio per i ragazzi, anche se per la prima volta tengono conto degli errori che hanno fatto dandogli un certo peso. Il 1° Settembre gli Hard Rollin’ Filters, ritornano a suonare in casa, organizzando un concertino all’Oratorio per la fine dell’estate, ma questa volta non saranno soli: saranno seguiti da 3 gruppi di genere diversi: Copper Frame, Trash Truck e come headliner i Girasoli, che chiudono la serata con “Madonnina Dai Riccioli D’oro” e “La Cesarina” il pubblico in delirio per loro.\nIl successo ottenuto dai Girasoli quella sera stignerà i protagonisti per un bel periodo, portando Rossi a lasciare il gruppo oltre che per la sua forte dipendenza dal bicarbonato di sodio. La band torna alla formazione orginale e attuale, da quel giorno la scaletta non vedrà nuove canzoni fino ad un certo periodo.\nLa tristezza portata dall’ultimo live non passa, si pensa addirittura di interrompere il progetto… ma alla fine tutto si risolve per il meglio, e torna l’entusiasmo nelle facce dei ragazzi, per dimostrare alla gente che il gruppo esiste ancora ed è più carico di sempre, suonano in due live scolastici dove saranno apprezzati da tutti, con questi ultimi due concerti, gli HRF non vogliono fermarsi, e organizzano altre serate, in uno dei posti che li ha lanciati: il Pelle D’Oca. I live che svolgeranno in quel locale, saranno uno più esplosivo dell’altro. Notato il grande ritorno la band continua a cercare date, e inizia a partecipare ad un contest: L’Open Stage del Cowboys Guest Ranch in cui si piazzeranno secondi e dove Chichi otterrà un posto nella Rock And Roll Ho Fame per la sua giovane età da chitarrista. In seguito faranno qualche live anche con i Liteon, un altro gruppo di giovani amici, di nuovo al Pelle d’Oca, agli stand dell’Asciensione di Voghera e alla festa della birra di corvino, fino ad arrivare ai giorni nostri senza ad avere un cazzo di successo in mano, è per questo che vi chiedo di rimanere in contatto con la pagina per sapere le ultime novità. Vi ringrazio per la pazienza che avete avuto per leggere questo minestrone D: RUOOCK!!!… ENN’!!… RUOALL!!! [cit.]\nIl gruppo di recente\nPrevious articlePavia ripresa dai droni: l’ingegneria a portata di mano.\nNext articleMedioevo In Castello


Assasins Creed: Valhalla (PC) Key - Prezzo: 24,67€ per Uplay\nAssasins Creed: Valhalla (PC) Key\nComprare Assasins Creed: Valhalla - Trovaprezzi\nFilter by Standard Epic Store Key Gold Ed. Ultimate\n% coupon: 27,72€\n% coupon: 27,73€\n% coupon: 42,99€\nGold Ed. % coupon: 47,99€\n% coupon: 49,00€\nUltimate % coupon: 63,99€\nUltimate % coupon: 112,99€\nCos'è la cd key di Assasins Creeds: Valhalla?\nLa cd key è un codice digitale che ci permetterà di scaricare il gioco Assasins Creed: Valhalla in formato digitale dalla piattaforma di gioco Uplay.\nNon dimenticate che da Gocdkeys vi mostriamo un listino prezzi in cui potete trovare il negozio che vende Assasins Creed: Valhalla al miglior prezzo possibile. Vogliamo anche ricordarvi che queste chiavi digitali possono avere un blocco regionale, quindi vi preghiamo di informarvi sulle possibili restrizioni geografiche prima di acquistare in ogni negozio.\nCome possiamo trovare il miglior prezzo per Assasins Creed: Chiave cd Valhalla?\nDa Gocdkeys offriamo un confronto tra i prezzi e i negozi che vendono la versione digitale, in formato chiave o chiave cd Assasins Creed: Valhalla. Basta inserire il listino e vedrete tutti i prezzi ordinati dal più basso al più alto, così sarà più facile per voi trovare le migliori offerte e prezzi.\nPotete utilizzare i nostri filtri per filtrare per versioni o regioni di attivazione, per facilitare la ricerca di Assasins Creed: Edizione Valhalla che meglio si adatta alle vostre esigenze.\nPrima di acquistare Assasins Creed: Valhalla dovete sapere che...\nVivi la grande avventura ed entra nell'era epica dei Vichinghi con tutte le loro crudeli battaglie, le loro misteriose spedizioni e molto altro ancora! Diventa Eivor, un invasore vichingo cresciuto per essere un guerriero senza paura, e guida il tuo clan dalla gelida desolazione della Norvegia verso una nuova casa in mezzo alle lussureggianti terre agricole dell'Inghilterra del IX secolo. Trova il tuo insediamento e conquista questa terra ostile con ogni mezzo necessario per guadagnarti un posto nel Valhalla.\nRicordate che da Gocdkeys contrassegniamo sempre le versioni e le edizioni disponibili e in questo caso non fa eccezione. Per questa nuova puntata della saga di Assassins Creed ritroveremo le edizioni che normalmente vengono rilasciate per questo tipo di giochi.\nNella lista troverete l'edizione "Standard", che include solo il gioco base, anche se alcuni negozi possono includere anche alcune versioni DLC, come accade con l'"Edizione Preordinata". È disponibile anche l'edizione "Gold Edition", che include il gioco base e il Season Pass, che vi darà accesso a tutti i contenuti extra rilasciati. E la "Ultimate Edition", che oltre a contenere il gioco base e il Season Pass incorpora anche l'Ultimate Pack, con diverse Skins e opzioni extra. Per alcune versioni fisiche ci potrebbe essere anche la "Collectors Edition", che sarà l'edizione più grande, ma il suo contenuto non è ancora noto.\nNon esistono commenti ancora informazioni su Assasins Creed: Valhalla. Può essere il primo!\nAssassins Creed Valhalla: Season Pass PC CD key\n2 commenti 12 segozi DA 27,54€\nDishonored 2 + Imperial Assasins DLC PC CD key\n6 commenti 2 segozi DA 0,52€\n2 commenti 11 segozi DA 0,51€


Decoro e rispetto per i palazzi istituzionali: togliere bandiera della pace da Palazzo Bacaredda - Rassegna Stampa - Comune Cagliari News\nDecoro e rispetto per i palazzi istituzionali: togliere bandiera della pace da Palazzo Bacaredda\nLa bandiera della Repubblica italiana è il tricolore: “verde, bianco e rosso, a tre bande verticali di eguali dimensioni”, come recita l’articolo 12 della Costituzione.\nLa sua esposizione è regolamentata con precise indicazioni («Regolamento disciplina dell’uso delle bandiere della Repubblica italiana e dell’Unione europea da parte delle amministrazioni dello Stato e degli enti pubblici») per rispettare il decoro dei palazzi delle Istituzioni: “Esposte in buono stato e correttamente dispiegate; né su di esse, né sull’asta che le reca, si applicano figure scritte o lettere di alcun tipo”; “Ogni ente designa i responsabili alla verifica della esposizione corretta delle bandiere all’esterno e all’interno”; “I rappresentanti del Governo nelle province vigilano sull’adempimento delle norme sulla esposizione delle bandiere”.\nPerciò, in tema di decoro e di rispetto dei palazzi istituzionali, sarebbe bene riportare ‘ordine’ a Palazzo Bacaredda, sede del Comune di Cagliari, togliendo la bandiera della pace dalla facciata del largo Carlo Felice. Stesso procedimento per lo striscione con la scritta sul ‘caso Regeni’.\nLe facciate dei palazzi istituzionali sono un simbolo per tutti e per questo non si può utilizzarle come si farebbe a casa propria, sopratutto per fare propaganda politica.


Infinito » 2017 » February » 17\nOggi si celebra la Giornata nazionale del gatto\nAccade oggi, Attualità, Giornate nazionali, Natura\nNata in Italia nel 1990, questa festa è celebrata ogni 17 febbraio. La giornalista gattofila Claudia Angeletti propose un referendum tra i lettori della rivista “Tuttogatto” per stabilire il giorno da dedicare a questi animali. La proposta vincitrice fu quella della signora Oriella Del Col che così motivò la sua idea nel proporre questa data che racchiude molteplici significati:\n• Febbraio è il mese del segno zodiacale dell’Acquario, ossia degli spiriti liberi ed anticonformisti come quelli dei gatti che non amano sentirsi oppressi da troppe regole.\n• Tra i detti popolari febbraio veniva definito “il mese dei gatti e delle streghe” collegando in tal modo gatti e magia\n• Il numero 17, nella nostra tradizione è sempre stato ritenuto un numero portatore di sventura, stessa fama che, in tempi passati, è stata riservata al gatto\n• La sinistra fama del 17 è determinata dall’anagramma del numero romano che da XVII si trasforma in “VIXI” ovvero “sono vissuto”, di conseguenza “sono morto”. Non così per il gatto che, per leggenda, può affermare di essere vissuto vantando la possibilità di altre vite.\n• Il 17 diventa quindi “1 vita per 7 volte”!\nIn varie città d’Italia si festeggia questa giornata con iniziative artistiche o di solidarietà a favore di questi animali. Fonte


Recensione Three Billboards Outside Ebbing, Missouri #LegaNerd\n05—Set—2017 / 6:14 PM\nMartin McDonagh arriva per la prima volta a Venezia con uno dei titoli che ha più unito il consenso di pubblico e critica, Three Billboards Outside Ebbing, Missouri. Un dramma vestito da black comedy vestito da tragedia. Una pellicola con dei grandissimi interpreti, primi fra tutti Frances McDormand, Woody Harrelson e Sam Rockwell.\nDopo The Shape of Water eravamo convinti che la 74. Mostra del Cinema di Venezia, avesse già trovato il suo vincitore, per lo meno quello morale. A sorprenderci al sesto giorno arrivano i Three Billboards Outside Ebbing, Missouri di Martin McDonagh, una commedia tragica, una tragedia comica, un film che parla di vendetta ma anche di speranza, e lo fa con i toni del sarcasmo e del cinismo.\nDopo In Bruges e 7 Psicopatici, McDonagh torna al cinema con un film in cui protagonista è una donna. Una donna che ha fatto da madre e padre ai propri figli. Una donna che ha saputo fare della propria sofferenza la sua forza, ormai incapace a fidarsi di qualsiasi persona, compresa se stessa. Un donna che fin da primo sguardo capiamo subito dirci: statemi alla larga.\nMa, in fondo, Mildred Hayes (Frances McDormand) non è una donna cattiva, ma solo una madre arrabbiata e delusa dalla sua comunità e dalla polizia locale che sembrano aver totalmente dimenticato la terribile tragedia che ha colpito tutti loro ben otto mesi prima: quando Angela Hayers, la figlia di Mildred, è stata rapita, stuprata e uccisa. E il suo corpo è stato carbonizzato.\nEd è per questo che Mildred decide di smuovere le coscienze, in particolar modo quella dello sceriffo Bill Willoughby (Woody Harrelson), affiggendo lungo una stradina di Ebbing tre cartelloni “pubblicitari” con un messaggio molto chiaro e che fa subito scalpitare l’intera città.\nQuella di Mildred è una guerra fredda, contro la sua comunità, contro la polizia e anche contro se stessa. Quei tre manifesti rappresentano la disperazione di una madre, una guerriera a cui sono state tolte le armi con cui combattere e che per non soccombere del tutto usa dei mezzi alternativi, pur di avere ciò che le spetta. Una giustizia privata, impaziente di essere soddisfatta.\nUna tragedia che non va troppo oltre la realtà.\nUna tragedia che non va troppo oltre la realtà, soprattutto in un periodo sociale e storico come questo in cui l’oggettificazione del corpo femminile sembra essere ancora più allarmante e i casi irrisolti e abbandonati di stupro e/o omicidio ai danni di una donna sono sempre più frequenti. Una tragedia resa ancora più efficace proprio grazie all’uso dell’elemento comico, perfettamente dosato all’interno del film.\nMcDonagh con Three Billboards Outside Ebbing, Missouri porta prima gli spettatori a sorridere, introducendoli al tipo di contesto e personaggi, poi a inorridire, a empatizzare con la disperazione di una madre incapace di restare ferma ad aspettare.\nLa classica battuta ironica, quella sarcastica e politicamente scorretta. Il black humor alla base della filmografia di registi come Martin McDonagh, che usa la commedia come mezzo di denuncia, di libertà d’espressione e anche per rendere ancora più violento e inteso il fulcro centrale del film.\nI primi a dare sfoggio di questo elemento sono proprio la McDormand e Harrelson, nei loro personaggi così diversi e al tempo stesso simili. Due apparenti cuori di pietra. Due persone orgogliose e testarde, ma che nel fondo della loro essenza sanno essere fragili, estremamente deboli. Una corazzata che Mildred si trascina dietro, con la sua camminata mascolina alla John Wayne, lo sguardo stanco, i vestiti maschili, l’incapacità di comunicazione col prossimo.\nTerzo personaggio significativo per il racconto è quello dell’agente Jason Dixon (Sam Rockwell), un bifolco ignorante, razzista e ubriacone che sembra essere più di intralcio che altro. Un uomo semplice, ingenuo. Il fesso della centrale dal pugno facile, ma che nel percorso di dolore della caccia all’uomo di Mildred, avrà poi un ruolo fondamentale, compiendo un’incredibile arco di trasformazione.\nThree Billboards Outside Ebbing, Missouri è una pellicola mutevole\nThree Billboards Outside Ebbing, Missouri è una pellicola mutevole. Un film che non si focalizza su un unico momento o personaggio, che non vuole solo mostrare una faccia della medaglia, ma che vuole scendere in profondità, tra paradosso e realismo. Siamo di fronte a un lavoro in grado di farti emozionare per un personaggio conosciuto da poco. Si piange e si ride, ci si arrabbia e ci si aggrappa alla speranza.\nUn pugno in pieno stomaco, un viaggio da compiere insieme ai personaggi, giungendo all’accettazione, alla riflessione. Un film che porta con sé diverse chiavi di letture, e che non vuole dare una chiusura decisiva e perfetta, ma lascia agire i proprio personaggi, consci delle loro azioni e scelte.\nDinamico e incalzante. Violento e coraggioso.\nDinamico e incalzante. Violento e coraggioso. Una storia che sa parlare, con i soli sguardi o battute dei suoi personaggi. Un’enorme tragedia greca, in cui vengono esplorati gli stessi topos e i personaggi si muovono proprio come se fossero eroi e anti-eroi, in bilico tra senso di colpa e redenzione. Negli stessi dialoghi l’antica tradizione del teatro viene a galla, sempre con immensa credibilità. Un realismo cruento, che colpisce come un pungo in pieno stomaco.\nLa McDormand, in questo teatrino grottesco, non ci mette poco a regalare allo spettatore una delle sue migliori interpretazioni. Un ruolo che al Lido di Venezia è già leggenda, sperando di consolidarlo con il Premio Coppa Volpi Femminile.\nViscerale e intensa. Un personaggio appeso a un filo e che combatte contro se stessa, ogni giorno, incapace di accettare, incapace a sfuggire al proprio senso di colpa. Un’interpretazione che profuma già di Oscar.\nMartin McDonagh con Three Billboards Outside Ebbing, Missouri fa compiere al suo spettatore un viaggio nel dolore, negli alti e bassi della vita, nella sue sfumature più scure e in quelle più chiare. Dolce e cinico al tempo stesso. Un film difficilmente dimenticabile!\nThree Billboards Outside Ebbing arriverà nelle nostre sale l’11 Gennaio distribuito da 20th Century Fox\nfrances mcdormand lnfocus lnfocusmax Martin McDonagh Sam Rockwell Three Billboards Outside Ebbing Missouri Tre Manifesti a Ebbing Missouri Venezia74 woody harrelson


Tutti i capi della moda vintage di Twin Peaks - Pifebo Blog\n15 49.0138 8.38624 1 0 4000 1 http://pifebo.com/blog 300 0\nTutti gli outfit di Twin Peaks\n“Diane, 11.30 di mattina del 24 febbraio, sono quasi arrivato a Twin Peaks.” Sono le prime parole pronunciate dall’Agente Speciale Dale Cooper al suo registratore e che ancora ricordiamo nitidamente, dopo 31 anni dall’omicidio di Laura Palmer e dal dispiegarsi delle surreali vicende di una delle serie tv più incredibili della storia.\nLo show firmato da David Lynch è ambientato nel 1989 e va in onda per la prima volta in America nel 1990, ma è solo l’anno successivo che I segreti di Twin Peaks approda sul piccolo schermo italiano, avvolgendo i suoi spettatori nei misteri della piccola contea americana, teatro di un terribile omicidio e custode di segreti ancora più sconvolgenti. Il fascino di Twin Peaks oggi è più forte che mai, grazie alla serie revival mandata in onda nel 2017 (una vera e propria terza stagione) e all’eco di una moda senza tempo che negli anni ha ispirato stilisti e case di moda, con quel suo mix retrò di american apparel, cowboy attitude e languore da provincia anni Ottanta.\nPer celebrare i 31 anni dall’ingresso dell’Agente Cooper nella cittadina più spaventosa di sempre, abbiamo selezionato per voi i capi vintage must per portare Twin Peaks con voi tutti i giorni!\nAmicizie pericolose: gonna lunga e maxi cardigan\nUno dei motivi per cui lo stile di Twin Peaks ci fa letteralmente impazzire è che mette in mostra il meglio degli anni Ottanta, ma già si possono cogliere alcune delle tendenze che vivranno momenti di gloria assoluta nei Novanta. Lontani dai glitter e le paillette con cui spesso vengono rappresentati i coloratissimi ’80s, a spopolare qui sono i cardigan oversize – semplici o arricchiti da pattern e disegni geometrici – coraggiosamente abbinati a gonne lunghe. Le rappresentati per eccellenza di questa moda sono sicuramente Donna e Laura, che le sfoggiano con grande nonchalance incuranti del pericolo.\nLEGGI Brad Pitt + giacchetto di jeans = <3\nAbbiamo scelto due abbinamenti per voi: uno con cardigan panna e gonna plissettata verde salvia, mentre l’altro vede protagonista un cardigan con fantasia sui toni del blu da abbinare a questa gonna a pieghe di media lunghezza.\nIl look da rider romantico è ancora quello definitivo\nQuesto fotogramma di un James riflessivo e preoccupato al fianco della sua Harley-Davidson d’epoca ci ricorda che il mito del rider duro e puro è morto da un pezzo. Il vero padrone della strada, infatti, ha anche un cuore enorme, una bellissima voce e, proprio come il giovane Hurley ci insegna, uno stile invidiabile. Il segreto è quello degli strati: più sono, meglio è. Ma niente è affidato al caso: camicia di flanella (o di velluto a coste) per iniziare, poi scherpa con il collo ben in vista e un chiodo caldo e avvolgente per chiudere il cerchio.\nChe vi spostiate in moto, monopattino o facendo parkour, questo è lo stile definitivo per viaggiare sicuri e proteggere i vostri sentimenti.\nLEGGI I total look Pifebo di gennaio\nIl bon ton dal fascino misterioso\nOk, magari non siete studentesse di un college americano, né campionesse di bowling – neanche Audrey d’altronde lo era – ma avete stile da vendere. Per dimostrarlo, dovete solo scegliere i capi giusti e mixarli con cura, come ci insegna l’impeccabile moda di Twin Peaks. Le regole sono semplici e il risultato talmente affascinante che ritroviamo i suoi influssi anche negli anni Novanta di Clueless e, ovviamente, in questi strani nuovi anni venti.\nIl segreto è abbinare il maglione giusto alla gonna scozzese: qui abbiamo una versione con girocollo e gonna scozzese rigorosamente rossi, mentre se preferite i toni scuri ecco qui un dolcevita a costine da portare un po’ oversize infilato dentro questa gonna scozzese a pieghe blu.\nLa giacca di pelle disimpegnata secondo Bobby\nMarinare la scuola (o il lavoro), gestire un traffico illegale di merendine vintage e corteggiare affascinanti cameriere di un vecchio diner americano: non c’è semplicemente niente che non potete fare indossando una giacca di pelle. La chiave è quella della disinvoltura: lo stile di Bobby fa colpo perché è estremamente semplice, come le magliette che indossa sempre sotto la sua giacca. Se siete i re del revival potete provare l’iconica combo doppio strato manica corta + manica lunga, altrimenti vi basterà fare un giro tra le nostre t-shirt e scegliere se abbinarle a un chiodo o a un giacchetto con la zip.\nLEGGI PJ Harvey: icona e musa 90s\nCome Laura nella loggia nera\nSe ci pensate alla fine la loggia nera altro non è che un locale un po’ underground – di quelli in cui puoi entrare solo seguendo indizi nascosti o conoscendo la parola d’ordine – in cui incontrare tipi un po’ strani, ma molto interessanti. Se è più o meno così che finiscono tutti i vostri weekend, sapete di cosa stiamo parlando e siamo sicuri che un outfit da Laura Palmer è esattamente ciò che fa per voi. Il velluto total black a maniche lunghe o a maniche corte vi garantirà fascino da vendere e la possibilità di sparire agevolmente nel buio se la conversazione si fa noiosa.\nIl vero crimine è uscire senza occhiali da sole\nIl mistero che non riusciremo mai a risolvere è come si fa a farne a meno. Per noi è letteralmente impossibile, al punto che abbiamo creato un’intera collezione tutta nostra per celebrare i modelli che hanno conquistato il nostro cuore e proporre le versioni che stuzzicavano di più la nostra fantasia. Qui li trovate tutti, perché nessun outfit ha davvero senso se non è accompagnato da un bellissimo paio di lenti scure.\nI migliori film vintage su Netflix\nUn sacco di sconti sullo store online!\nSherpa, amico fedele contro l’inverno\nPJ Harvey: icona e musa 90s\n2020 PIFEBO. All rights reserved.


Perché effettuare un intervento di lifting al viso o al collo?\nIl lifting è un intervento chirurgico volto a migliorare i segni dell’invecchiamento cutaneo, nello specifico i cedimenti, le pieghe delle palpebre inferiori, le pieghe profonde che dal naso si allungano verso l’angolo della bocca, la mancanza di volume e di tonicità. Sono anche consigliati in caso di doppio mento e di pelle cadente.\nCome si effettua un intervento di lifting al viso o al collo?\nDopo aver posto il paziente sotto anestesia, il chirurgo procederà con le incisioni effettuate, generalmente, nei pressi dell’attaccatura dei capelli, nella zona delle tempie, proseguendo poi vicino all’orecchio fino al cuoio capelluto inferiore.\nAl termine di un intervento di lifting al collo e al viso verranno impiegati dei punti?\nNella maggior parte dei casi vengono utilizzate delle clips metalliche inserite in corrispondenza del cuoio capelluto e della parte retro-auricolare; queste ultime verranno eliminate dal chirurgo dopo circa 2 settimane dall’intervento.\nQuando è possibile tornare a svolgere le normali attività quotidiane?\nUn intervento di lifting al collo o al viso richiede un tempo di astensione dal lavoro di circa 1 settimana / 10 giorni.\nChe tipo di anestesia si impiega nel caso di un intervento di lifting al viso?\nSolitamente si impiega l’anestesia generale, in alcuni casi, per piccole zone, quella locale. È richiesta una notte di degenza presso la struttura che effettuerà il trattamento.\nCi sono limiti di età di età per sottoporsi ad un intervento di lifting al volto?\nNon ci sono limiti. Normalmente le persone che vi si sottopongono hanno un’età compresa tra i 40 e i 60 anni. Non è escluso che il lifting al viso sia richiesto da persone tra 70 e gli 80 anni.\nQuali interventi possono essere svolti in abbinamento con il lifting del viso?\nIl lifting al viso può essere svolto da solo o insieme ad altri trattamenti quali: lipofilling, blefaroplastica inferiore, rinoplastica, liposuzione del collo o peeling del viso.\nI tagli lasciano segni visibili?\nLe incisioni vengono effettuate in zone poco visibili, nascoste tra i capelli o dalle orecchie. Nel caso di un intervento di lifting al collo, alcuni tagli possono essere effettuati nella zona del mento.\nChe risultato si ottiene con un intervento di lifting al viso o al collo?\nLa maggior parte dei pazienti che si sottopone a questo tipo di intervento risulta essere soddisfatto. I risultati sono duraturi, ma non permanenti perché saranno soggetti allo stile di vita dei pazienti e dall’invecchiamento.\nIl lifting del viso nell’uomo ha caratteristiche diverse?\nIl lifting del viso e del collo nell’uomo non differisce molto da un intervento effettuato sulle donne. Nell’uomo il chirurgo rispetta maggiormente la naturalezza dei tratti, esaltando la zona mandibolare a scapito della regione zigomatica.


Fisco: D'Alfonso agli industriali: «ridurremo pressione» - PrimaDaNoi.it\nFisco: D'Alfonso agli industriali: «ridurremo pressione»\n«Non c'e' sviluppo senza il protagonismo delle aziende»\n- 5 Maggio 2015 alle 10:55\nABRUZZO. Si e' registrata piena convergenza sulle tematiche poste in discussione nell'incontro svoltosi ieri pomeriggio tra il presidente della Regione Abruzzo Luciano D'Alfonso e le delegazioni regionali di Confindustria e dell'Ance.\nGli industriali hanno chiesto garanzie in materia di fiscalita' per le imprese, semplificazione amministrativa, riforma degli enti strumentali di settore, fondi statali ed europei, politica energetica e infrastrutture.\nD'Alfonso - fa sapere una nota della Regione - ha esordito sottolineando il ruolo chiave delle imprese («non c'e' sviluppo senza il protagonismo delle aziende») e fornendo rassicurazioni sull'aspetto fiscale. «Lo spread della tassazione - ha spiegato - e' legato all'uscita dal commissariamento sanitario che noi prevediamo per settembre; in questo campo stiamo raggiungendo tutti gli obiettivi e a breve avremo un'ulteriore premialita' di 70 milioni, nonostante le insinuazioni 'alcoliche' di chi ritiene inutile la fine del commissariamento. Per quanto riguarda la semplificazione amministrativa - ha proseguito il presidente - stiamo rimettendo in moto la macchina burocratica e presto ridurremo drasticamente i tempi delle procedure, insediando la figura del facilitatore quale referente delle imprese all'interno dell'ente pubblico».\nSui fondi europei e nazionali D'Alfonso ha parlato di «un miliardo 724 milioni a disposizione per i prossimi sette anni, ma servono progetti. Dobbiamo spendere bene per far si' che si crei lavoro conquistando nuovi mercati». Quindi un accenno ai consorzi industriali («vedo bene la posizione di Confindustria sull'Arap»), al digitale («intendo portarlo ovunque»), alle infrastrutture («stiamo rientrando nelle Ten-T, delle quali non si era finora compresa l'importanza») e all'autosufficienza energetica («aiutateci a scrivere le norme di convenienza in materia»).\nInfine il presidente ha chiesto agli industriali di «fare una mappa dell'arretrato vantato da ciascun imprenditore nei confronti della Regione». Ai rappresentanti dell'Ance D'Alfonso ha promesso «il varo di una nuova legge sull'urbanistica che metta al centro la rigenerazione del costruito esistente e il bello funzionante, ma anche la manutenzione del suolo e del sottosuolo e l'edilizia sanitaria, per la quale attiveremo le procedure entro luglio».


Ducati 1299 Panigale da Record al Mugello (1’55”3) - Motoblog\nDucati 1299 Panigale da Record al Mugello (1’55”3)\nDucati 1299 Panigale – La Casa di Borgo Panigale ha testato sul circuito del Mugello la nuova supersportiva da 205 CV disponibile da inizio primavera a partire da 20.990 euro franco concessionario.\nDucati ha usato il circuito del Mugello per effettuare i primi test in pista sulla nuova Ducati 1299 Panigale presentata in anteprima mondiale alla 72a esposizione Internazionale del Motociclo di Milano (EICMA 2014). Alessandro Valia – tester ufficiale Ducati Motor Holding – in sella alla supersportiva da 205 CV ha staccato il tempo record di 1’55”3!.\nGiusto per fare un paragone, nelle qualifiche del penultimo round del Campionato Italiano Velocità categoria Superbike, Leandro Marcado (Team Barni Racing Ducati) con la 1199 Panigale ha fatto segnare la pole position con il tempo di 1’56.091. Questo il suo commento a caldo del tester Ducati:\n“Con la nuova Panigale mi aspettavo un aumento di performance, ma il risultato finale è andato ben oltre le aspettative. Non si tratta solo di sensazioni, ma di risultati concreti. In occasione del test con la 1299 Panigale S sul circuito del Mugello, infatti, sono riuscito a ottenere un best lap che ha stupito anche me: 1’55”3! Un tempo davvero incredibile per una moto di serie – con fari, frecce e specchietti – reso possibile non solo grazie alla poderosa spinta del nuovo Superquadro da 205 CV, dotato di un ‘schiena’ impressionante. Fondamentali sono anche le migliorie introdotte a livello di telaio. La nuova inclinazione del cannotto di sterzo e la nuova ciclistica hanno prodotto benefici tangibili soprattutto nelle curve ad ampio raggio, rendendo l’avantreno ancora più stabile e preciso, oltre che più efficace nel chiudere la traiettoria“.\nNumeri e dotazione\nIl motore che ‘spinge’ le Ducati 1299 Panigale con valori di alesaggio da 116 mm e corsa da 60,8 mm è un bicilindrico da 1285 cm³ con n rapporto alesaggio/corsa da 1,91 unico al mondo. Sul nuovo Superquadro (così chiamato proprio per il rapporto esasperato tra alesaggio e corsa) grazie anche ad un nuovo impianto di scarico, la potenza è stata incrementata fino a 205 CV a 10.500 giri/minuto, valore di riferimento per un bicilindrico di produzione, mentre la coppia è stata portata a 144,6 Nm a 8.750 giri/minuto.\nLa Ducati 1299 Panigale S è dotata dell’esclusivo sistema di sospensioni semi-attive Öhlins Smart EC, che si interfaccia con la piattaforma inerziale Bosch per rispondere in maniera dinamica alle mutevoli condizioni della strada e della guida. In modalità Event Based il sistema adatta in tempo reale i freni idraulici delle sospensioni alla diverse fasi di guida. Ad esempio aumentando il freno idraulico nella forcella in frenata e diminuendolo poi nella successiva accelerazione. Quindi non soltanto motore ha commentato il tester:\n“Grazie al pacchetto di sospensioni Öhlins con sistema Smart EC, del quale fa parte anche l’utilissimo ammortizzatore di sterzo elettronico, la 1299 Panigale S è in grado di passare dalle massime performance in pista a un utilizzo confortevole su strada, che consente di affrontare con la stessa naturalezza anche il viaggio di ritorno a Bologna, nonostante le asperità che caratterizzano il Passo del Giogo o della Futa”.


Le necropoli di età tardoantica – Mutina\nSei in: Home / Le necropoli di età tardoantica\nA partire dalla fine del III secolo d.C. si determina a Mutina una parziale modificazione nella dislocazione delle aree sepolcrali. Mentre le necropoli di età imperiale si sviluppavano soprattutto lungo le principali arterie stradali, anche a distanza relativamente consistente dall’area urbana, le necropoli tardoantiche sembrano concentrarsi in prossimità della città, occupando in molti casi zone precedentemente interessate da quartieri residenziali, abbandonati a seguito della grave crisi economica e politica della fine del III e del IV secolo.\nNecropoli tardoantica ad OVEST della città\nNell’area compresa fra Piazza XX Settembre, Piazza Roma, Via Taglio, Parco Novi Sad e Piazza S. Agostino / Largo A. Moro è stato rinvenuto un consistente numero di sepolture, sia monumentali che di tipo più modesto, databili dalla fine del III (o inizio IV) fino alla fine del VI secolo d.C.\nSolo nella zona di Piazza S. Agostino/Largo A. Moro e lungo la strada ritrovata negli scavi del Novi Sad (rinvenimento 290) le tombe tardoantiche continuano ad occupare spazi già usati come necropoli in età imperiale. Viceversa nell’area di Piazza XX Settembre – Piazza Grande – Piazza Mazzini la necropoli tardoantica si sovrappone a precedenti aree residenziali che si erano sviluppate nel corso del I secolo.\nIn questo settore di necropoli prossimo alla città furono probabilmente deposte alla fine del IV secolo le spoglie di San Geminiano; sul luogo di sepoltura del santo sorse poi una basilica attorno alla quale si concentrarono nuove sepolture, soprattutto nel corso del V e VI secolo, come sembra dimostrare la particolare densità di tombe databili a questo periodo.\nNecropoli tardoantica ad EST della città\nLe necropoli che in età imperiale si sviluppavano ad est della città continuano ad essere utilizzate anche in età tardoantica. Tuttavia, come riscontrato anche per l’area sepolcrale a ovest della città, sembra che le zone più distanti dall’impianto urbano e maggiormente interessate dai rinvenimenti di età imperiale siano ora occupate meno intensamente.\nViceversa, si riscontra un più consistente utilizzo di aree più vicine alla città che precedentemente non sembrano essere state utilizzate come necropoli (rinvenimento 275).\nAlcune centinaia di metri a sud della via Emilia, in Via L. Valdrighi, è stata rinvenuta una ricca tomba di un guerriero longobardo (rinvenimento 325).\nNon essendo finora note altre sepolture di età tardoantica o altomedievale in questa zona, non è chiaro se questa tomba attesti una continuità d’uso dell’area sepolcrale che in età imperiale si estendeva lungo la strada diretta verso l’Appennino.\nNecropoli tardoantica a SUD della città\nL’area occupata precedentemente dalla necropoli meridionale di età imperiale continua ad essere utilizzata anche in età tardoantica, come dimostrano i rinvenimenti di un sarcofago (rinvenimento 311) e di alcune sepolture più modeste (rinvenimenti 306 e 310).\nNecropoli tardoantica a NORD della città\nQuest’area si colloca, come le altre, in una zona prossima all’area urbana e fu destinata a necropoli forse già in età imperiale (rinvenimento 184). Fu certamente utilizzata a tale scopo nel III e IV secolo, periodo a cui sembrano riferirsi i rinvenimenti archeologici.\nA giudicare dagli importanti sarcofagi presenti nella zona (rinvenimenti 99, 183, 185) e dal prestigio di alcuni individui che vi erano sepolti, quali il pretoriano M. Aurelius Processanus (rinvenimento 99), si tratta di una necropoli di una certa rilevanza, probabilmente in quanto era disposta lungo la direttrice viaria che conduceva verso Verona e verso il Nord Est.


ELEZIONI REGIONALI 2020 — Sant'Agata Bolognese\nTu sei qui: Home / Archivio / Anagrafe e Stato Civile / Elettorale / Elezioni 2020 / ELEZIONI REGIONALI 2020\nDomenica 26 gennaio 2020 dalle 07.00 alle 23.00.\nI cittadini saranno chiamati a votare per l’elezione dell’Assemblea Legislativa e il Presidente della Giunta della Regione.\nHanno diritto di voto i cittadini italiani iscritti nelle liste elettorali del Comune di Sant’Agata Bolognese, che avranno compiuto il 18° anno di età entro il 26 gennaio 2020 (nati a tutto il 26 gennaio 2002), possono inoltre votare i cittadini degli altri Stati dell'Unione Europea iscritti nelle apposite "liste aggiunte".\ncarta d'identità o carta d’identità elettronica;\nGli elettori sprovvisti di tessera elettorale possono recarsi presso l’Ufficio Elettorale per il ritiro. La tessera verrà rilasciata all'interessato, oppure a un familiare convivente senza bisogno di deleghe. Le tessere non ritirate restano comunque a disposizione degli interessati, che potranno ritirarle anche in seguito, nei normali orari d'ufficio. In caso di impossibilità per gravi impedimenti è necessario contattare con anticipo l'Ufficio elettorale.\nUfficio Elettorale Via 2 Agosto 1980 , 118 - 40019 Sant’Agata Bolognese - tel. 051/6818913, fax 051/6818950, e-mail: anagrafe@comune.comune.santagatabolognese.bo.it\nPer visualizzare i dati relativi all'affluenza ed ai risultati CLICCA QUI