Narciso nelle colonie - Un altro viaggio in Etiopia - Vincenzo Latronico, Armin Linke - Quodlibet pubblicazioni\n,\tArmin Linke\nUn altro viaggio in Etiopia\tNei primi mesi del 2012 Vincenzo Latronico e Armin Linke arrivano a Gibuti col progetto di raggiungere Addis Abeba utilizzando la ferrovia che costruirono gli ingegneri italiani tra i quali un romanzesco antenato dello scrittore. Latronico, cresciuto ascoltando i racconti familiari, ha intenzione di ripercorre le labili tracce dell’Etiopia fascista e di Hailé Selassié; Linke invece vorrebbe interpretare una terra dai confini indefiniti, illuminata da una luce assoluta, ma difficile da racchiudere in uno scatto. Come accade nelle migliori avventure di viaggio, una volta scoperto di non poter utilizzare la ferrovia, i due troveranno altre cose: la casa di Rimbaud ad Harar, imprese cinesi che costruiscono imponenti autostrade, una linea aerea privata in mano a una misteriosa signora che esporta il chad, l’oppiaceo diffuso nel Corno d’Africa. E poi c’è l’impatto con una popolazione sospesa tra il vitalissimo caos di Addis Abeba e il silenzio degli altipiani dove la natura sovrasta l’uomo. Ne viene fuori un diario di viaggio in cui scrittura e fotografia si completano, offrendo al lettore l’idea di un mondo forse non più esotico, tuttavia lontano dal nostro: un’esperienza che non si consuma facilmente, anzi destinata a perdurare. Altri contenuti:Angelo Del Boca, Incontro con Hailé SelassiéHailé Selessié. Un albumSimone Bertuzzi / Palm Wine, King of king, Lord of lordsGraziano Savà, Dizionarietto delle parole italiane in lingua amaricaItinerario: informazioni pratiche Recensioni Narciso nelle colonie\nAndrea Scarabelli «Pulp libri» 15-05-2013\nMarco Belpoliti «Tuttolibri - La Stampa» 16-02-2013\nGiuliano Milani «Internazionale» 04-03-2013\nDavide Coppo «Rivista Studio» 07-03-2013\nFabrizio Scrivano «il manifesto» 29-03-2013\nGiorgio Vasta «La Repubblica» 31-03-2013\nViaggio sul treno che non c'�\nMaria Perosino «Domenica da collezione - Il Sole 24 Ore» 03-03-2013\nL�Etiopia che fu (fascista) e che sar� (cinese)\nMiska Ruggeri «Libero» 31-03-2013\nredazionale «Il Foglio» 12-04-2013\nGiulio Passerini «Panorama.it» 03-05-2013\nFederico Novaro «L'Indice dei libri del mese» 06-05-2013\nTino Mantarro «Touring» 06-05-2013\nAndrea Cortellessa «Alfabeta2» 01-07-2013\nValeria Nicoletti «www.oggiviaggi.it» 16-04-2014\nQuesto testo inaugura Quodlibet Humbolt, progetto editoriale dedicato alla letteratura di viaggio che affida la stesura di volumi atipici (non guide, non testi di finzione) a scrittori e artisti. Vincenzo Latronico (il suo ultimo romanzo è La cospirazione delle colombe) e Armin Linke (fotografo e artista) si sono recati in Etiopia a inizio 2012 con l'intenzione, rispettivamente, di cercare le tracce di parte della propria famiglia che lì aveva vissuto e dì documentare il rapporto (o meglio la sua mancartza) tra I'architettura razionalista europea portata dai coloni e lo spazio in cui è collocata. L'itinerario intende ricalcare quello dell'antica ferrovia che un antenato russo di Latronico aveva contribuito a costruire. Il racconto inizia con una falsa partenza, a dimostrare come sarebbe facile ricostruire il viaggio attraverso un'elernentare costruzione narrativa. e di come tuttavia questa sia una scelta impraticabile. Sarebbe come vestire gli anacronistici panni di uno scrittore di fine '8oo, gli unici che permettono di scrivere con arrogante quanto ingenua pretesa di autorevolezza di un paese sconosciuto, visitato per breve periodo. La via scelta da Latronico si fa quindi discontinua e puntellata di interrogativi. Man mano che fallisce nei tentativi.di ricostruire la propria stopia famigliare, I'autore corlprende che le precauzioni si sono rivelate inutili e Ie paure fondate: I'atteggiarrento del viaggiatore occidentale resta quello di un Narciso che cerca le tracce di un passato che sia riflesso della propria irnmagine; scontrandosi;contro la mentalità etiope che al contrario non concepisce il bisogno stesso di venerarne le reliquie, e anzi le riscrive di continuo rendendole parte del proprio presente. Fondamentale inoltre iI rapporto con la dominazione coloniale fascista. clamorosa rimozione nella nostra storia recente. Armin Linke, attraverso trentuno fotografie a colori, offre uno sguardo altrettanto laterale sul percorso da Gibuti fino a Addis Abeba. Chiudono il testo un lucido profilo di Hailé Selassié firmato da Angelo Del Boca; un intervento piuttosto confuso di Sirnone Bertuzzi di Invernomuto; un interessante dizionarietto dei prestiti italiani rimasti nella lingua amarica curato da Graziano Savà; infine, mappe e indicazioni dei luoghi citati.\nLa prima cosa che colpisce nella copertina sono i tre ﬁletti che separano i nomi degli autori (Vincenzo Latronico e Armin Linke) dal titolo (Narciso nelle colonie) e dal sottotitolo (Un altro viaggio in Etiopia). Sono queste linee orizzontali molto brevi a dare il ritmo: una copertina che ha il valore di un frontespizio. Su un cartoncino vegetale da legatoria, di colore grigio, le parole sono stampate a incavo, in celeste; più piccolo, in basso, il nome dell'editore: Quodlibet Humboldt. Il marchio è sul dorso; molto bello nella compenetrazione della H e della U. Proprio il dorso è la cosa più originale di questo progetto graﬁco: i ﬁletti sono posti in verticale, a separare titolo e autori, stampigliati in nero, come la spiega editoriale e la biografia degli autori nelle due ampie alette interne. Sulla quarta l'immagine a colori è stata incollata a mano, dentro un riquadro, anche questo a incavo, secondo un procedimento tradizionale. Il carattere usato è Amalia, di derivazione bodoniana. Il progetto della copertina, come l'interno del libro, è di «Pupìlla graﬁk», uno studio di Milano. Il risultato è un libro elegante, unico nel suo genere, come il contenuto del libro. Uno scrittore, Vincenzo Latronico, e un fotografo, Armin Linke, hanno attraversato l'Etiopia sulle tracce di una linea ferroviaria dismessa. Ciascuno dei due registra con i propri strumenti il viaggio. Latronico ha motivi famigliari per visitare quel paese africano - la famiglia della madre, di origini russe, ha contribuito a costruire la ferrovia, e ci ha vissuto sino al 1969. Il suo diario di viaggio è affascinante, con un inizio problematico; si chiede: come si scrive e perché un diario di viaggio? L'obiettivo di Linke esplora con disincanto e assoluta nitidezza ciò che vede. Nessuno dei due autori è preso dall'esotismo. Latronico perché coinvolto a ritrovare le tracce dei suoi predecessori, Linke perché il suo obiettivo è aperto sul mondo con assoluta disponibilità ad accogliere la forma delle cose, ma sempre a distanza. Immersione dello scrittore e distanziamento del fotografo. Questa copertina sobria, austera, secca nella sua raffinatezza, come i ﬁletti, racchiude un piccolo tesoro: oltre alla narrazione, un dossier sull'Etiopia contemporanea, con interventi, interviste, cartine e informazioni pratiche su alberghi e ristoranti. Una rivista, e anche un nuovo modo di fare viaggi e di raccontarli. Non è poco. Narciso nelle colonie\nNell'ottocento, quando gli occidentali cominciarono a fare viaggi esotici di piacere e a scriverne resoconti, si basavano sul postulato che quello che percorrevano era un territorio inesplorato. I loro libri, come II milione di Marco Polo, avevano il fascino della rivelazione. Ancora oggi, quando andiamo lontano cerchiamo l'autenticità e, se non l'incontaminato, almeno il locale e il tipico. Ma oggi di ignoto c'è rimasto poco: invece è facile trovare mappe, foto e giudizi su quasi tutto quello che possiamo incontrare in quasi tutti i paesi. Quale spazio resta allora al racconto di viaggio e al viaggio stesso? Forse quello di una meditazione consapevole su cosa si sta cercando e su cosa si trova. È quanto fanno emergere lo scrittore Vincenzo Latronico e il fotografo Armin Linke nel primo volume della collana Quodlib et Humboldt che ospita libri belli composti da un reportage originale, un portfolio fotografico prodotto nella stessa occasione e alcuni materiali di approfondimento, tra cui informazioni pratiche. Seguendo le tracce della ferrovia Gibuti-Addis Abeba, parlano dell'Etiopia, banco di prova del colonialismo e dell'esotismo, meta di Rimbaud e Patti Smith, dei fascisti e dei rastafariani, punto di partenza cruciale, tra l'altro, per capire meglio la storia italiana e la relazione dell'ltalia con il resto del mondo. Lo chiamavamo impero\nUn viaggio in Etiopia, alla ricerca di radici personali e di un intero Paese. Intervista allo scrittore Vincenzo Latronico sul suo ultimo libro. Andare in Etiopia, alla ricerca di una storia, della propria storia, del passaggio di una nazione, alla ricerca di qualcosa da raccontare. L’ha fatto nel 2012 Vincenzo Latronico, scrittore, autore dei romanzi Ginnastica e rivoluzione e La cospirazione delle colombe (entrambi Bompiani). L’ha accompagnato, per il corredo fotografico, Armin Linke, fotografo. Ne è uscito un libro, si chiama Narciso nelle colonie. Un altro viaggio in Etiopia, il primo prodotto della neonata casa editrice Humboldt Books, fondata a Milano da Giovanna Silva; Humboldt si propone di rispolverare la letteratura di viaggio, quella, per dirla con una frase che forse non è del tutto sincera, “come si faceva una volta”. Cosa hanno fatto Latronico e Linke, dunque? Semplice: un viaggio. Qualche necessaria nota: questa è un’intervista, o un dialogo, con Vincenzo, che nel frattempo è tornato in Europa, ormai da più di un anno, e da più di un anno, mi ha detto, ancora pensa a quel viaggio di tre settimane in quello che abbiamo chiamato, per qualche anno nel ‘900, Impero. Il viaggio è partito dal Gibuti, è entrato in Etiopia passando per Dire Dawa, per Harar, per terminare poi ad Addis Abeba. In mezzo, il racconto e le fotografie: le strade di asfalto e quelle di terra rossa, le palme e i grattacieli, i mercati e i sassi, gli etiopi, i cinesi, gli italiani. E la storia dell’Italia certo, e ancora la storia stessa dello scrittore, alla ricerca di un pezzo di passato personale, sulle tracce dei nonni, russi fuggiti dal bolscevismo e rifugiatisi qui, prima che l’onda lunga (e distorta?) del comunismo arrivasse anche nel deserto africano per farli muovere finalmente in Italia, nel 1969. Per questo Narciso nelle colonie sconta una forte componente soggettiva, che arricchisce il racconto del viaggio, etnografico e storico, di una trama romanzesca che inganna il lettore (un inganno buono, si capisce) e si maschera da fiction, quando fiction, però, non è. Un’altra nota, non meno necessaria: il libro di Latronico/Linke è raro e importante, è una dei pochissimi tentativi italiani di ragionare su quella disgraziata anti-impresa coloniale fascista, è un “riportare a casa” qualcosa, un tirare – pur, inevitabilmente, parziale – delle somme, un confrontarci con un passato con cui questo paese, probabilmente, non si è mai confrontato affatto. Nel libro, infine, ci sono altri, più brevi, scritti: un capitolo di un libro mai pubblicato, Ethiopia Hoy!, scritto in francese dalla nonna di Latronico, ritrovato soltanto giorni dopo il ritorno in Italia, a Roma, in una casa di famiglia, sorta di strana conclusione di una ricerca, quella personale, che non si è affatto conclusa (o non si poteva concludere, più probabilmente); un Dizionarietto delle parole italiane in lingua amarica, firmato Graziano Savà; un racconto di Angelo Del Boca, scrittore e giornalista, dei suoi incontri con Hailé Selassié; dei brevi testi di Simone Bertuzzi ancora su Selassié, sul suo mito, sul suo culto. Ma queste sono tutte cose contenute nell’intervista, che inizia, in qualche modo, così: VL: Una premessa, a cui tengo: la storia del romanzo non è un espediente narrativo. Io ho veramente ritrovato questo testo di mia nonna dopo che il libro era già finito, è stata una cosa veramente pazzesca. È veramente un espediente testuale perfetto. Io sapevo dell’esistenza di questo libro a Roma, pensavo si fosse smarrito in vari traslochi, e quando è saltato fuori… DC: Io ho abboccato molto felicemente, non ho dubitato mai della veridicità. VL: Ad esempio Armin [Linke], che aveva letto la bozza del testo quando ancora non esisteva l’appendice, quando ha letto il libro completo mi ha detto “Wow, sei stato geniale a far entrare questa informazione in questo modo!”. Ma è tutto vero. Comunque. E continua, poi, così: DC: Il libro si apre con un ragionamento sul pittoresco e sul fascino “facile”: ci sei tu che guardi, fresche di stampa, le fotografie di Linke e confessi di non saper scegliere, e un po’ ti imbarazzi, e dici: «Le foto che mi piacciono sono tutte di paesaggi drammatici, o donne che lavorano al mercato, insomma, cose così, un po’ pittoresche». E lui, con una frase che è una specie di epifania, ti risponde: «Sai, forse non mi interessava evitare il pittoresco». E la bellezza del libro è tutta qui: una scrittura che parla di panorami e montagne nere e deserti «crivellati di laghi» e tramonti, sfacciata e senza ironia e soprattutto senza paura di cadere nel cliché. VL: Non mi interessava comportarmi come uno che cammina in un campo minato. Quello che cambia oggi rispetto a quando il genere “racconto di viaggio” era veramente in voga è la consapevolezza dell’esistenza di queste mine, però secondo me un testo che parte dicendo “devo evitare questo, evitare questo, evitare quest’altro” è un testo che nasce dalla paura. Penso che forse sia anche sbagliato caratterizzare certe cose in cliché e non-cliché, cioè: certe immagini, certi panorami, certe descrizioni, prima che pittoresche, sono belle, sono emozionanti, sono toccanti. Sono una delle ragioni profonde che spingono le persone a viaggiare. In fondo sarebbe stato profondamente castrante cercare di evitare o eliminare questa dimensione “pittoresca” dal viaggio, anche perché, in fondo, il senso del libro di viaggio è il senso del libro del dilettante. Se qualcuno avesse voluto fare un reportage sociologico, un’inchiesta sulle condizioni del paese africano schiacciato tra la globalizzazione da una parte e la tradizione dall’altra… io non sono la persona giusta per farlo. In fondo, se fai un viaggio come osservatore, come “guardatore”, cioè come persona che guarda, e racconta quello che ha visto, beh, è veramente limitante fare una selezione di quello che si è visto, decidendo a priori di eliminare quelle cose che sono le viste più spettacolari, più emozionanti, più uniche di quell’esperienza. DC: Parlando della tua storia personale, e di quella tua familiare, fidandomi ciecamente del fatto che tu non abbia romanzato alcun fatto… beh, la storia sembra lo stesso uscita da un romanzo ottocentesco: c’è il nonno, con la sua uniforme dell’Armata Bianca che arriva ad Addis Abeba, c’è la fotografia di tua nonna «bellissima», la prigionia dello stesso nonno con la liberazione inglese nel ’41, la sua fuga in Italia. A tratti Narciso nelle colonie sembra quasi Ogni cosa è illuminata. VL: La cosa strana è che anche io, facendo mente locale su questi ricordi, ho avuto paura che fossero romanzati. Forse in qualche misura lo sono. È strano, perché ieri ho ricevuto una mail da una zia, diceva “ho visto che è uscito questo libro, l’ho comprato”. E io lì ho avuto un po’ paura, e le ho risposto, le ho detto “so che tu non riconoscerai molte delle cose che scrivo. Perché queste sono le cose come io mi ricordo quello che mi ha raccontato mia nonna”, che già è diverso da quello che si ricorda mia mamma, ad esempio, che è diverso da quello che si ricorda la zia, che è diverso da come le cose sono andate davvero. Anche io mi sono reso conto che sembra esserci un grado di “romanzazione” abbastanza alto. Mi chiedo dove sia intervenuto, in che passaggio: nel viverlo di mia nonna? Nel raccontarlo a mia mamma? Nel raccontarlo di mia mamma a me? Nel mio ripensarci a posteriori, unendo tutti questi punti? Non lo so. DC: Di grandi romanzi sul colonialismo italiano, a parte Tempo di uccidere di Flaiano, non c’è grossa traccia. Forse è perché abbiamo sempre demonizzato il colonialismo altrui ed esaltato le liberazioni altrui. Forse ci vergogniamo del nostro colonialismo, non perché crudele ma perché goffo, imbranato? VL: Più che con la goffaggine, penso abbia a che fare con una sorta di immagine auto-indulgente che abbiamo di noi, in cui in fondo, come popolo, ci mascheriamo dietro questa nostra immagine un po’ cialtrona per discolparci collettivamente. Discolpiamo il fascismo e lo distinguiamo dal nazismo perché diciamo che era meno serio, che tutto era più disorganizzato, in guerra abbiamo sempre perso… E quest’immagine, che al contempo sembra molto autoironica, in realtà è un grande alibi, permette di non prendere sul serio le nostre colpe. Mi mette in difficoltà pensare alla frase “non ci sono romanzi sul colonialismo” perché mi riesce difficile pensare che la letteratura, intesa come disciplina, abbia un dovere. Il fatto che il colonialismo italiano non si studi a scuola, questo è un grosso problema. DC: Cambia la parola “romanzi” con la parola “narrazioni”. VL: La domanda vera è: perché questa esperienza non è entrata nel patrimonio di cose che sentiamo di dover sapere per costruire la nostra identità? Voglio dire, per costruire la nostra identità dobbiamo conoscere la Breccia di Porta Pia, e crediamo che conoscere la Breccia di Porta Pia sia più importante, per formare l’italiano di oggi, di conoscere il colonialismo in Etiopia. Perché? Probabilmente perché se lo conoscessimo saremmo costretti, sia da sinistra che da destra, a mettere in crisi un’immagine di italiani che seguivano Mussolini come si può seguire un pifferaio di Hamelin, in fondo non del tutto convinti, che è un’immagine che ci fa molto comodo. E d’altro canto, ho pensato, e se questo libro dovesse uscire in lingua inglese, in un paese che ha sviluppato questa auto-analisi? Il libro sarebbe crivellato, massacrato in un contesto diverso da quello italiano. Sarebbe allora necessaria una nota, all’inizio e alla fine, che sarebbe un continuo cospargersi di cenere il capo. E non sono sicuro che questo sarebbe un bene. Sarebbe soltanto un pro forma, un’etichetta conversazionale. Forse in Italia se ne può ragionare più liberamente proprio in ragione di questo vuoto. Non credo che questo libro possa essere un’apologia, affatto. D’altro canto credo che secondo una mentalità anglosassone, questa presa di coscienza abbia creato un tabù. Sono argomenti che non si possono più trattare in modo “neutro”. DC: E però noi siamo quelli che nel 2012 costruiamo un mausoleo a Graziani. VL: [prima ride, poi torna serio]. Questa cosa di Graziani mi ha un po’ sconvolto: io stesso, che mi reputo una persona consapevole, non conoscevo… il fatto che una strage come quella di Addis Abeba sia un argomento quasi completamente sconosciuto… mi ha sconvolto. E la colpa credo che, più che ai fascisti, vada data ai democristiani. Qualcuno insomma ha riflettuto e ha deciso che la Breccia di Porta Pia era più importante. DC: A un certo punto nel libro c’è la descrizione di una parte di deserto etiope, una sterminata distesa di sacchetti di plastica che un incrocio di venti ha depositato lì. È una cosa che in Africa si vede spesso. E mi ha colpito. Mi ha fatto quasi incazzare, la totale incuria del territorio naturale che trasmettevano quei sacchetti. E so che è profondamente sbagliato, il fatto che mi faccia incazzare, come se da europei ancora con un occhio colonico trattassimo l’Africa come il fratello a cui bisogna sempre dire tutto. VL: Più che il fratello a cui bisogna dire tutto, secondo me è ancora peggio: anche a me ha fatto rabbia, frustrazione. Ma è come se giustificassimo i nostri grattacieli sulla spiaggia o le nostre colline distrutte da piloni dell’elettricità e pale eoliche con un “noi facciamo questo perché tanto c’è la natura dell’Africa”. È come se volessimo, in fondo, che questo posto, l’Africa, fosse sottomesso ai nostri bisogni. E i nostri bisogni in questo caso sono quelli di “grandi panorami di natura incontaminata”. E vogliamo che i nostri bisogni coincidano con quelli di chi abita davvero quelle zone. DC: Un’ultima cosa: in questo libro si avverte, fortemente, il fascino dell’esotico. Ed è una sensazione quasi strana da provare in questa epoca. VL: Forse questo è il risvolto più drammatico del post-moderno. Fino a un certo momento si pensava che il ripetere un’esperienza già fatta da altri fosse una cosa sostanzialmente formativa. E poi a un certo punto è stato visto come una prova di inautenticità. Per cui adesso, quando proviamo un fascino che ascriviamo a un’esperienza del passato, a un’esploratore, a un orientalista, invece di pensare “bello, ho trovato qualcosa di simile con un esploratore dell’Ottocento”, pensiamo “oddio, sarò sempre epigonale e derivativo”. Certo che c’è ancora il fascino dell’esotico, e perderlo significa sostanzialmente perdere la capacità di stupirsi. Il problema non è farsi sedurre da questa sensazione, ma è non considerarla come un’esperienza conoscitiva di qualche cosa che sia altro da te. Il fascino dell’esotico non ha a che fare con la replicazione di un modello culturale, ma con la presa di coscienza della debolezza di questo modello: la consapevolezza che per quante cose tu abbia letto, quanti film abbia visto, quando sei lì c’è qualche cosa che esonda completamente da quello che avevi visto e letto.\nEcco un itinerario che sarebbe difficile trovare in trasmissioni televisive e in riviste di viaggio. E non tanto per quel migliaio di polverosi chilometri tra laghi salati, altopiani terrosi e montagne impervie che si attraversano viaggiando da Gibuti (capitale di uno stato che domina lo stretto tra il Mar Rosso e il Golfo di Aden) verso Addis Abeba (una delle metropoli più elevate del mondo) passando per Harar (uno dei più antichi mercati del continente africano, quello dove Arthur Rimbaud cercò fortuna ma trovò malattia e morte). Fatto col fuoristrada, cercando di seguire il tracciato di una ferrovia che non esiste più, tra camion ruggenti in un calore che squaglia, e costellato di incontri strani e curiosi, il percorso ha un profilo abbastanza avventuroso che non sfigurerebbe in quelle situazioni di intrattenimento. Il viaggio che si racconta e documenta in questo volume, Narciso nelle colonie. Un altro viaggio in Etiopia (Macerata-Milano, Quodlibet-Humboldt, 2013), può dirsi un ibrido, perché composto da materiale vario: un racconto di Vincenzo Latronico, che sta tra il saggio e il diario, da un reportage di belle foto a colori di Armin Linke, e da una lunga appendice di contenuti addizionali che contiene una memoria di Angelo Del Boca, celebre storico delle colonie, un album fotografico sulla mitologia di Hailé Selassié, una storia dell'icona del negus a cura di Simone Bertuzzi, e infine un dizionarietto sulla permanenza di parole italiane nella lingua amarica a cura di Graziano Savà. Pur rappresentando bene la sua inevitabile e goduta dimensione chilometrica e paesaggistica ed esotica, questo insieme di contributi, quasi opera collettiva, ha un rapporto più diretto con il tema della memoria post coloniale. Non è sbagliato partire dal presupposto, come si legge in questo libro, che gli italiani abbiano, in genere, un difficile rapporto con il passato. Si può anzi dire che dimenticano facile, se si muovono nelle scelte che riguardano l'attualità, e che rimuovono volentieri, se si tratta di seppellire qualche ricordo traumatico o magari anche vergognoso. È successo con la seconda guerra mondiale, con il fascismo, con gli anni di piombo; accadde con il colonialismo ed è accaduto con alcuni capitoli poco gloriosi della più recente missione in Somalia. Questo libro può almeno essere un esercizio per imparare a considerare questo genere di traumi. Il turista post colonialista è stretto e quasi ossessionato da due paure. La prima è quella di guardare, capire, vivere e ricordare i luoghi che visita con i soli propri occhi, quelli del detestabile occidentale, che crede di capire, crede anche di sentire, ma applica metri e criteri che non hanno nessun preciso fondamento nelle culture e tanto meno nella vita materiale delle genti che incontra. Una condanna a essere testimone a senso unico, capace solo di sollecitare il proprio gruppo culturale, soprattutto incapace di comunicargli qualcosa di davvero nuovo. Questa paura è connessa all'idea che ogni elaborazione dell'esperienza diventi una semplice cronaca di ciò che l'uomo occidentale prova davanti al diverso e all'esotico. La seconda paura è quella di non riuscire a raccontare la propria esperienza senza ricalcare le forme e gli stili della più tipica e trita letteratura di viaggio. Anche questa è una paura dell'identità, della propria. Non solo l'angoscia di appartenere a un gruppo che pensa e comunica secondo schemi e schermi resistenti e cocciuti; anche la delusione di rimanere chiuso nella banalità di un genere pesa sull'apertura dell'immaginazione. Nessuno vorrebbe diventare, desiderando in realtà l'opposto, il triste artefice di una scrittura che è per definizione ripetizione, recita, cliché. Questa è la paura del narratore che, per quanto si sforzi, teme di non riuscire a inventare nuovi lettori e teme ancor di più di rimanere contento d'essere riuscito a intercettare, almeno, quelli più facili da soddisfare. Per più versi, la proposta narrativa che produce questa confezione di diversi contributi cerca di esorcizzare queste assennate paure. A volte, trattando con umorismo le motivazioni sentimentali di questo viaggio. È il caso delle pagine di Latronico, che intesse l'esperienza del viaggio con una personale indagine sulla sua famiglia e sulle memorie domestiche; la madre bambina che lascia l'Etiopia, la nonna materna che tramite le sue memorie romanzate è testimone del definitivo declino di quel colonialismo tradizionale; le tessere sparse e non sempre combacianti di quel passato, tra ferrovie sgangherate in disuso, architetture che ricordano l'Italia, luoghi e cose e persone ormai superstiti solo in polverosi archivi. Dimensioni personalistiche che si intrecciano con obbiettivi politici e culturali, quali gli effetti della globalizzazione oltre la soglia delle culture post coloniali e il ruolo che la narrazione, qui un po' camuffata in quel genere non fiction che è il racconto di viaggio, svolge nella costruzione delle immagini collettive. Il tutto sembra riguardare, infine, l'interferenza tra storia, informazione e finzione, temi che qui riaffiorano in un vagheggiato contatto con le cose, con i luoghi, con il deserto, con il cielo. Tutte buone ragioni per mettersi in viaggio.\nIl modo migliore affinché un viaggio non si concluda è raccontarlo. È una tecnica elementare e originaria, individuale e sociale, duttilissima. Raccontare un viaggio significa prolungarlo nel tempo, traslocarlo da uno spazio a un altro: far sì che quanto è stato cammino, lavorio del corpo, attraversamento di meridiani, attenzione precisa o blanda al macroe al micropaesaggio, si converta in un altro codice, per esempio in un serpente di frasi, in un pannello di scatti fotografici. Narciso nelle colonie. Un altro viaggio in Etiopia - di Vincenzo Latronico e Armin Linke, ma anche di Angelo Del Boca, Simone Bertuzzi e Graziano Savà - è il primo titolo di Humboldt, una nuova iniziativa editoriale realizzata in coedizione con Quodlibet. Un progetto che nel connettere narrazione, fotografia e documentazione legge il viaggio in una chiave letteraria e artistica. In una prospettiva simile l'itinerario geografico è prima di tutto l'occasione per mescolare autobiografia e sensorialità, memoria e imprevisto, così da trasformare spazio e tempo in visione. Lo spunto da cui frasi e fotografie traggono origine è «un'eroica ferrovia iniziata a fine Ottocento e mai del tutto completata, sempre rammendata un attimo troppo tardi, sempre sull'orlo del malfunzionamento, e attualmente dismessa». Un antenato russo di Latronico ne aveva cofinanziato la prima costruzione; seguire quella linea ferroviaria vuol dire dunque muoversi lungo un ramo sensibile del proprio albero genealogico. Com'è inevitabile (se non indispensabile) accada, il viaggio programmato deve scendere a patti con tutti gli accidenti del caso e riconoscere che a dominare il percorso è la serendipità. Tra un lago di latte e gli ennesimi masticatori di chat - l'oppiaceo più diffuso ed esportato del Corno d'Africa -, la striscia del binario si disperde nella polvere. Al suo posto appaiono percezioni e consapevolezze inedite: i babbuini e gli alberi viola lungo la strada per Harar, gli elefanti rintracciabili col GPS, le vestigia di Hailé Selassié, il microscopico re dei re (al quale, nella sezione dossier, Del Boca dedica un ricordo che ne restituisce la fragilità e la contraddittorietà);e ancora Enrico, una pasticceria italiana che espone un unico vassoio di pasticcini, la visita alla casa di Arthur Rimbaud, dove in realtà Rimbaud non visse mai, nonché l'intensità feroce con cui l'industria cinese si sta impossessando del mercato etiope. Alla fine l'oggetto reale di un libro come questo è sì il viaggio, l'Etiopia, ma soprattutto il prendere coscienza del proprio sguardo occidentale, delle sue risorse e dei suoi limiti. Allora lo spazioe il tempo attraversati diventano dispositivi che nel sollecitare, di questo sguardo, il lavoro descrittivo lo inducono al contempo a riflettere autocriticamente su se stesso. Su ciò che vede, su come lo vede, sulla natura (e sulla cultura) delle sue diottrie; sulle sue paure ma anche sul coraggio di una percezione che non si presume neutrale.\nVincenzo Latronico e Armin Linke sono rispettivamente uno scrittore e un'artista. Nel febbraio 2012 sono partiti insieme per un viaggio in Etiopia che è durato tre settimane e diventato l'oggetto (anche per peso specifico) di Narciso nelle colonie. Un altro viaggio in Etiopia. Non so, loro non lo dicono, perché abbiano deciso di farlo insieme, questo viaggio, ma a ritroso, a lettura finita e ripassate le loro biografie, un paio di ipotesi mi sento di azzardarle. La prima è che sembrano condividere una passione per l'archeologia del presente. La seconda è che per quanto utilizzino strumenti diversi per raccontare il mondo, entrambi sono più che abili a manipolare il linguaggio dell'altro: Latronico sa come costruire immagini con le parole, e Linke come usare le immagini per narrare delle storie. Il risultato è un libro in cui il testo non è didascalia e le fotografie non sono illustrazioni. Non sappiamo perché abbiano deciso di partire insieme ma sappiamo (questo lo raccontano) perché, singolarmente, abbiano deciso di farlo. E a dirla tutta, le idee che avevano in testa erano un po' confuse. Saranno i primi ad ammetterlo, con un'onestà disarmante che è proprio bella. Ma andiamo con ordine. Latronico ha una complicata genealogia familiare, che fa scendere le sue origini dalla Russia fino appunto, all'Etiopia. Essendo uno scrittore (per qualche ragione gli scrittori hanno spesso questa necessità), vuole cercare le sue radici; o almeno, in subordine, dare una faccia ai luoghi che stanno dietro le quinte dei racconti di famiglia. Tanto per non creare inutile suspence , dico subito che non troverà né i luoghi né le radici. Linke è appassionato di architettura. Non quella patinata delle archistar, quella fragile e sbilenca su cui si è costruito (o smantellato, dipende dai punti di vista) il paesaggio contemporaneo: casermoni, strade, palazzi corrosi ancor prima di essere terminati. E cosa c'è di meglio, per chi ha di queste passioni, che mettersi sulle tracce di fatiscenti costruzioni coloniali? L'ipotesi è di partire da Gibuti e arrivare ad Addis Abeba utilizzando la ferrovia. Peccato che la ferrovia non ci sia. O meglio, non è che proprio non ci sia: ci sonoi treni, le stazioni, gli ingegneri, il personale. Quello che manca, il Godot della situazione, sono i binari. Tutti dicono che tra otto mesi la linea sarà ripristinata, tutti sanno che non è vero. Intanto aspettano. Per non rischiare di perdere il lavoro, gli operai si sono accampati addirittura lì, intorno alle stazioni: mangiano, dormono e aspettano. Questa non è l'unica cosa a spiazzare i nostri viaggiatori. La seconda è che fanno in fretta a rendersi como che i loro sguardi hanno sbagliato allenamento (tutti prima di partire alleniamo i nostri occhi a vedere cose che non conosciamo). Non che fossero stati ingenui: sapevano di non dover cadere nella trappola del pittoresco, così come si erano preparati all'imbarazzo implicito di fare turismo in un luogo che era stato colonia del paese da cui venivano. A conti fatti, non gli resta che adeguarsi al ritmo del nuovo viaggio, che a questo punto è davvero un viaggio nell'ignoto. Lo fanno, con l'eleganza e la maestria che può avere solo chi decide di mettersi al servizio deill'altrove: guardarlo, e raccontarlo, sapendo che comunque vada finiranno per raccontare se stessi. Ma sapendo anche che quel "se stessi" è destinato a cambiare un tanto al chilometro. Cosa vedono? Un sacco di cose che non sono quelle che sembrano. Per esempio, il deserto non è mai deserto. Per esempio, la casa di Rimbaud (ragione per la quale hanno fatto una deviazione fino ad Harar), non è la casa di Rimbaud. Per esempio, il buffet della stazione esiste e si mangia pure bene, sebbene non ci sia più la stazione. Per esempio, Faccetta nera è una canzonetta che gli anziani intonano con allegria. E soprattutto vedono un paese imprigionato in una sorta di eterna attesa del progresso, in cui l'occidente, come il treno, sta sempre per arrivare, ma intanto è latente.\nUn viaggio dal porto di Gibuti City fino ad Addis Abeba, dal mare a quota 2.350, attraverso il deserto arroventato, distese di polvere e sassi senza alcuna forma di vita, neppure gli insetti, laghi vulcanici e svariati gruppi etnici, sulle labili tracce di una ferrovia iniziata a fine Ottocento dai primi colonizzatori, mai del tutto completata e ora in disuso nonostante i tentativi dell’Unione europea. Ma anche un viaggio nel passato dell’Africa Orientale Italiana, quello compiuto nel febbraio 2012 dallo scrittore e traduttore Vincenzo Latronico e dal fotografo e filmaker Armin Linke e raccontato nel composito volume Narciso nelle colonie. Un altro viaggio in Etiopia (Quodlibet Humboldt, pp. 168, euro 18), con un dossier (quasi agiografico) dello storico Angelo Del Boca sui suoi sette-otto incontri con Hailé Selassié (alla fine narcotizzato e soffocato da Menghistu in persona), un album fotografico e una breve cronologia dedicati al Negus Neghesti (Re dei Re), spunti rastafariani dell’artista Simone Bertuzzi, un dizionarietto delle parole italiane in lingua amarica, legate soprattutto a motori, strumenti, cibo, giochi e abbigliamento, a cura di Graziano Savà, informazioni pratiche su alberghi, ristoranti, musei, negozi ecc., e tre utili mappe. Memorie familiari Latronico, giovane romanziere (1984) molto apprezzato dalla critica per La cospirazione delle colombe, ha un legame particolare con l’Etiopia: la madre ci è nata, il nonno ci ha lavorato come avvocato, la nonna Marina, autrice anche di un romanzo autobiografico inedito (scritto in francese) dal titolo Ethiopia Hoy!, ci ha vissuto dai 3 ai 50 anni, il bisnonno ci è stato spedito da Mussolini come procuratore del re e non andava certo per il sottile (se in un villaggio aveva luogo un reato e i testimoni non collaboravano con l’amministrazione fascista, allora bisogna punire in blocco l’intera comunità). Eppure, nonostante i tanti racconti di una famiglia multietnica e decisamente anticomunista per sofferenze dirette, si porta dietro i pregiudizi e i sensi di colpa tipici del politicamente corretto. Tanto che non manca mai, appena possibile, di ricordare le malefatte dell’occupazione italiana, incluso l’impiego dei gas e le ritorsioni per il fallito attentato al viceré Rodolfo Graziani, ed esaltare il grand papa Hailé Selassié. Peccato, però, che sia regolarmente deluso dalla popolazione etiope, con gli anziani fieri e felici di poter parlare italiano e di ricordare con nostalgia il nostro operato, definito una «colonizzazione degli ingegneri». Fino al colpo di grazia: un vecchietto che gli canta, due volte, parola per parola, «Faccetta nera». Piuttosto, l’odio viene riservato al Derg, al crudele Menghistu, il negus rosso, e all’ideologia comunista che pretendeva di sradicare ogni tradizione. Ben più interessanti quindi le parti del libro dedicate al contrabbando e alla masticazione delle foglie di khat, capace di regalare una sorta di euforia energica agli uomini seduti all’ombra, mentre le donne, infibulate per il 97%, lavorano (e non a caso il commercio di questa droga naturale è nelle mani della ricchissima Suhura Ismail, proprietaria di una linea aerea privata con velivoli dell’era sovietica); alle vestigia lasciate nella ventosa Harar, dove oggi l’aspettati va di vita, 43 anni, è persino più bassa della media nazionale, da Arthur Rimbaud, che ne giudicava gli abitanti come «meno imbecilli e meno canaglie degli altri negri»; alla fauna (babbuini, iene, antilopi, gazzelle, cammelli, elefanti, struzzi, nibbi ecc.); al cibo locale, dal kifto (carne cruda) all’injera (sorta di focaccia spugnosa), dal berberé (piccante misto di spezie) al tegabino (misto di verdure piccanti servite, appunto, in un tegamino), dal wat (piatto a base di carne) al quasi inevitabile kossò (bevanda a base di benzina presa come rimedio contro i parassiti dello stomaco). Rischio giallo Ma soprattutto fanno pensare le riflessioni riservate all’invasione delle imprese cinesi, sparse ovunque in tutto il Corno d’Africa, con l’industria di Pechino impegnata a fagocitare il mercato locale utilizzando braccianti in gran parte criminali che scontano in questo modo, con i lavori forzati all’estero, la loro pena, mentre un giornale di Addis Abeba, proprio durante il soggiorno di Latronico e Linke, si prendeva la briga di dedicare un’intera pagina di lamentazioni alla morte di «uno dei migliori esseri umani che siano mai vissuti», cioè il tiranno nordcoreano Kim Jong-il. La nuova, vera, minaccia per l’Africa Orientale, insomma, arriva da est. E invece di preoccuparsi del passato sarebbe il caso di scrutare il futuro, un futuro, per usare le parole di Latronico, di «grattacieli cinesi ottusi e smaglianti, spesso mezzo inincompiuti, sotto ai quali si stendono sconfinate baraccopoli».\nIl ventinovenne milanese Vincenzo Latronico decide, all'inizio del 2012, di fare un viaggio in Etiopia, assieme al fotografo milanese-berlinese Armin Linke, sotto l'impulso del progetto editoriale “Humboldt" della Quodlibet, “che voleva saggiare la percorribilità del racconto di viaggio come genere letterario, a più di un secolo dal suo momento di gloria". In Etiopia, perché sua madre è nata lì, e lì sua nonna era arrivata a cinque anni, con i genitori esuli dalla Russia dopo la rivoluzione bolscevica. Un loro avo aveva già partecipato alla costruzione di quella ferrovia Addis Abeba-Gibuti con cui l'Etiopia imperiale aveva cercato uno sbocco al mare legandosi all'influenza della Francia, di cui proprio la Russia zarista era alleata di ferro. Il nonno dell'autore vi aveva esercitato la professione di avvocato, ed era poi morto in un campo di prigionia inglese durante la Seconda guerra mondiale. Il suo bisnonno, invece, “ci è stato spedito da Mussolini con il procuratore del re per l'Africa orientale italiana, distinguendosi in quanto autore della teoria secondo cui, piuttosto che affidare alla giustizia etiope le indagini giudiziarie, se i testimoni si riﬁutavano di collaborare con l'amministrazione fascista conveniva punire in blocco l'intero villaggio in cui un reato aveva avuto luogo”. Latronico ritrova in Etiopia quei piatti piccantissimi che in famiglia talvolta si preparavano ancora. E scopre che gli etiopi di oggi chiamano “stekkino” lo stuzzicadenti, “sbirito" l'alcol e “araçata" l'aranciata. Scopre anche che ad Addis Abeba ci sono il Markato, il quartiere di Piassa e quello di Kazanç'is: quest'ultimo, sorge dove erano state costruite le case dell'Incis. Incontra vecchi ancora capaci di cantare a memoria “Faccetta Nera”. E capisce che il famoso circolo ricreativo Giùventuz, di cui sua madre tanto gli aveva parlato, in realtà era dedicato alla Juventus. Il suo compagno di viaggio, Armin Linke, può fotografare anche il metaﬁsico monumento fascista costituito da una scala con tanti gradini quanti erano all'epoca dell'ediﬁcazione gli anni della Marcia su Roma. In cima, dopo la presa del potere da parte di Hailé Selassié, è stata messa la statua del Leone di Giuda, simbolo del sovrano. La ferrovia di Gibuti non funziona più, anche se i dipendenti sono ancora lì, in attesa di misteriose ristrutturazioni. I documenti di famiglia che Latronico cerca non saltano fuori. Nel frattempo capisce che nella casa di Arthur Rimbaud a Harar, aperta ai visitatori, in realtà lo scrittore non aveva mai vissuto. Quella vera era stata demolita, ora c'è un manufatto moderno le cui mura Rimbaud non vide mai. “Dall'alto di Addis Abeba si percepisce solo lo strato superiore, grattacieli e alberi, e pare di essere in Canada; e dal basso a tratti non si vedono che bidonville e rigagnoli nello sterrato, e pare di essere in Africa, dove in effetti si è”. Si mescolano il razionalismo architettonico del fascismo italiano e quello del comunismo del Derg. Insomma, il narratore e il fotografo si accorgono che, partiti “con il più coloniale degli spiriti”, come “Narciso nelle colonie, convinti di avere a che fare in buona sostanza con uno specchio, e di sapere già che immagine avrebbe restituito”, si ritrovano di fronte a “un prisma": “Non so con cosa sono tornato in mano. Non è un esemplare di "racconto di viaggio", però". E' comunque un racconto. Completato, oltre che dalle foto, da un dossier sull'Etiopia comprensivo di alcuni scritti di Angelo Del Boca su Hailé Selassié, di un album fotografico sullo stesso Negus, di un saggio di Simone Bertuzzi sul rastafarismo, di un dizionarietto della parole italiane in lingua amarica. E di molte informazioni pratiche: utili per chi, comunque, quel viaggio in Etiopia volesse provare a rifarlo.\nComincia come un libro di avventure Narciso nelle colonie , il racconto (per immagini e parole) del viaggio in Etiopia dello scrittore Vincenzo Latronico e del fotografo Armin Linke. Comincia nel deserto arroventato a bordo di una Toyota sgangherata, con i nostri eroi persi da ore alla ricerca di un lago che sembra spostarsi sempre più in là per sottrarsi ai loro sforzi. Un deserto di pietre, di capre e di persone (soprattutto di persone, come Latronico sottolineerà più volte), di parole incomprensibili e di calore ottundente. Un deserto in cui il tremolio dell’orizzonte si mescola alle indicazioni di uomini della stessa sostanza del vapore, ugualmente misteriosi e incomprensibili. Ma in questo deserto hanno anche girato alcune scene di 2001 Odissea nello spazio e i nostri bravi occidentali lo sanno. Al silenzio delle mappe e della desolazione che li circonda cercano allora rimedio rintracciando nel paesaggio riferimenti alle scene sbiadite della loro memoria mentre le rocce e i promontori mostrano un’eloquenza ingannevole e pericolosa. Alla fine troveranno il lago e il loro viaggio proseguirà. E incontreranno ancora luoghi e persone e cose che Latronico racconterà e Linke ritrarrà con la sua macchina fotografica. Ma è in queste prime righe che viene dichiarata ogni cosa. L’Etiopia che li accoglie non è un territorio vergine né ingenuo. L’epoca del colonialismo italiano ha lasciato di sé una memoria incancellabile e le tracce sono dappertutto: dalle infrastrutture all’organizzazione del lavoro, dalla lingua all’economia. Ma di tutto questo all’Italia e agli italiani non resta che il vago ricordo di un senso di colpa non ancora elaborato. Troppo poco. Vincenzo Latronico fa i conti con tutto questo: col suo immaginario filmico e culturale di giovane occidentale colto, con l’indefinibile senso di colpa di chi appartiene al popolo che è stato oppressore, con la vergogna che gli viene dalla nostalgia e dall’odio con cui gli Etiopi ricordano l’occupazione italiana. Soprattutto fa i conti con la storia della sua famiglia di cui in Etiopia è stato scritto un capitolo importante, all’ombra delle traversine della prima ferrovia del paese. La sua storia, i ricordi, le colpe, i pranzi, il caldo, il tempo immobile e gli incontri sono gli ingredienti di un libro bello e profondo che ci porta alla scoperta di un paese e di un confine, un confine oltre il quale la coscienza di un occidente tecnologico, informato e iperconnesso è costretto ad ammettere la parzialità della propria visione di un mondo che conosce altre regole. Non è più il tempo dei viaggi dove Phileas Fogg poteva consultare il suo orologio da taschino a dorso d’elefante sicuro della superiorità della cultura britannica su quella indigena: due secoli dopo chi si mette in viaggio è costretto a mediare continuamente fra la propria cultura e quella dell’altro, fra la consapevolezza di un’alterità ineliminabile e l’impossibilità di godere dell’esotico senza venire a patti col proprio senso di colpa. Di tutto ciò un secolo di cultura visiva ha scolpito immaginari di granito, e in questo senso non potrebbe essere più adatto il progetto che Latronico e Linke firmano per Humboldt: un libro fatto di immagini (letterarie e fotografiche) che infrangono il confine fra il documentario e la storia, fra colpa e gratitudine, fra la precisione della scienza geografica e lessicale (molti i glossari e le cartine nella seconda parte del libro) e l’ambiguità di un’esplorazione sentimentale che non conosce requie. Vengono a patti insomma con l’immaginario costituito per trovare se stessi e l’altro fuori dalla palude dei cliché. Ci sono riusciti? Nelle ultime pagine Latronico sembra nutrire qualche dubbio (da cui anche il titolo, Narciso nelle colonie): troppo sfocata ancora la nostra storia coloniale, troppo sfocati i nostri pensieri e le nostre identità oggi, troppo sfocati i progetti e il futuro di un paese come l'Etiopia che ha imparato a dimenticare il proprio passato (quando non a riscriverlo). La memoria storica, il ricordo, la conservazione delle testimonianze, la loro valorizzazione, sono questi i processi che ci permetteranno di strutturare un immaginario e una cultura visiva storicizzati, in grado di riconoscere giudizi, condanne e assoluzioni. Ma il cambiamento è lento come un viaggio, come questo viaggio, anche se come ogni viaggio, prima o poi, conoscerà una fine. Appunti\nII Salone del Libro di quest’anno porterà forse nuove indicazioni su che ne sarà dei libri e di tutto ciò che li produce, o forse si limiterà a essere il grande assembramento dove tutto si mescola indistinto. Resta un luogo utile per un colpo d’occhio, reso forse più attendibile proprio dal caos che vi regna. In un’attesa della fine della Crisi che viene posticipata di mese in mese, il reparto librario soffre particolarmente. La divisione che si fa, fra grandi case editrici e medie e piccole, se resta valida, discrimina sempre più fra realtà profondamente diverse. Le grandi sembrano avere definitivamente preso coscienza di essere finite. Non certo come imprese, ma come centri di produzione, divulgazione e conservazione del sapere. La mutazione, resa più lenta dalla penuria di soldi, in grandi imprese dell’entertainment, sarà lampante, fulminea e radicale non appena qualche soldo di più comincerà di nuovo a girare. Feltrinelli, intanto, ha acquisito l’Antica Focacceria. Si licenzia a più non posso, non soltanto, verrebbe da pensare, perché non ci siano più i soldi per pagare gli stipendi, quanto per una sorta di sopravvenuta vetustà delle competenze. Quando il buio sarà passato serviranno altre persone, con altri profili. Le medie e le piccole imprese, grazie a fatturati infinitamente minori, possono invece continuare a fare il loro mestiere. Humboldt Books nasce con l’idea di poter rispondere al nuovo consumo di libri. Una casa editrice di libri di viaggio. Un’altra? Dirà la vocina cattiva, ma dovrà tacersi. Intanto è una casa editrice che si immagina internazionale. In Italia coedita con uno dei marchi più interessanti: Quodlibet. Già solo questo: non pensare di inventarsi competenze che non si hanno, pensare di saper far tutto. Si cerca chi abbia le competenze editoriali giuste per il proprio progetto, e si fa un accordo. Indipendenza e condivisione. Tre linee direttrici, sintomatiche: “Libri di viaggio”, serie di libri commissionati dalla casa editrice a uno scrittore e un fotografo e dotati di ricchi e vari apparati (il primo, Narciso nelle colonie. Un altro viaggio in Etiopia, testo di Vincenzo Latronico e fotografie di Armin Linke, presenta interviste, un breve dizionario di parole utili, mappe, appunti e informazioni pratiche; un volume illustrato, progettato dallo studio “pupilla grafik” – responsabile anche della collana seguente – elegante nell’illustrazione a colori in quarta incollata al cartoncino della copertina, a 18 euro); la seconda linea è quella di “Viaggi nel tempo”, ristampe di testi smarriti nei cataloghi da troppo tempo ai quali viene affiancato un nuovo programma iconografico, e la terza è “Libri d’artista”, in inglese, coediti con Koenig, a responsabilità grafica dell’artista coinvolto. Libri (sei-otto uscite all’anno) complessi da produrre, densi, quasi saturi di attenzione a ogni fase del progetto che risponde efficacemente, separatamente e nel prodotto finale, a un modo contemporaneo di fare editoria di libri cartacei.\nUno scrittore, Vincenzo Latronico, e un fotografo, Armin Linke, attraversano il Corno d’Africa da Gibuti ad Addis Abeba sulle tracce di una vecchia linea ferroviaria coloniale non più attiva. Ognuno con il suo registro e il suo modo di guardare, raccontano questa esplorazione in Etiopia reinterpretando il concetto di «diario di viaggio». L’esordio felice di una nuova collana, un libro bello anche come oggetto, che alla fine ha anche un utile apparato di contenuti aggiuntivi (interviste, indirizzi, glossario)\nLa figura di Alexander von Humboldt (1769-1859) è stata decisiva nel passaggio da una concezione «cosmologica» del mondo, ancora rinascimentale, a una modernamente «cartografica». Il fondatore della geografia moderna, insomma: che peraltro intitolò proprio Kosmos il suo Progetto di una descrizione fisica del mondo. Una descrizione che non prescindeva dall'esplorazione in prima persona affrontata in due grandi spedizioni, in Sud America dal 1799 al 1804 e in Asia centrale nel 1829. «ln prima persona» sono sempre, altresì, i libri della nuova casa editrice che porta il suo nome, animata dall'editor Alberto Saibene e dalla fotografa Giovanna Silva e pubblicati in (graficamente scintillante) coedizione con Quodlibet. (Non è un caso che, trai succulenti progetti annunciati, vi sia la riedizione del libro-svolta dellantropologia moderna, L'Africa fantasma di Michel Leiris, monstre del 1934 tradotto cinquant'anni dopo da Rizzoli e oggi introvabile.) L'intento è quello di aprire uno spazio non solo editorialmente nuovo, ma di nuova concezione, per quella che si potrebbe definire una «letteratura di viaggio del terzo tipo»: che non si illuda cioè di restaurare il meraviglioso, l'esperienza diretta dei viaggi d'un tempo, ma che nemmeno si accontenti della malinconica conferma postmodernista di una condizione descritta già nel 1955 da Claude Lévi-Strauss, in Tristi tropici, come «fine dei viaggi» (Tutto è stato Già Visto, Tutto è stato Già Conosciuto, Nulla può intervenire a modificare - nel viaggiare - la nostra identità). È significativo, intanto, che le «prime persone», nei libri Humboldt, siano (almeno) due. Il progetto prevede infatti che uno scrittore scelga un luogo da descrivere e porti con sé, a tal fine, anche un fotografo. I due testi, scritto e iconografico, procedono poi in parallelo: nella fattispecie, al récit del giovane Vincenzo Latronico (narratore fra i più interessanti della sua generazione, nato nel 1984) seguono trenta scatti a colori di Armin Linke (tedesco del 1966, nato a Milano, ora di nuovo a Berlino). La «tratta» percorsa è la medesima, dalla «Svizzera d'Africa», Gibuti, ad Addis Abeba; ma si vede come il sistema delle aspettative, assai diverso nei due interpreti, non possa non orientare i rispettivi «testi» - al di là delle ovvie differenze di medium. Se Linke documenta la continuità che certi dispositivi di controllo e mediazione mostrano, nel Nord del mondo come nel supposto Altrove africano (ci si ricorda di un suo notevole lavoro precedente, Il corpo dello Stato, dedicato ai luoghi del potere a Roma, fra Parlamento e Vaticano, e accompagnato da un testo di Giorgio Agamben) - e dunque più che le foto en plein air a colpire sono gli intérieurs di uffici e luoghi di rappresentanza - Latronico insegue un fantasma biografico che non è solo una sua questione privata. Bensì una sineddoche della nostra memoria collettiva coi suoi offuscamenti e i suoi (troppo rari) soprassalti: dal passaggio «coloniale» in Etiopia la sua famiglia è stata infatti segnata in profondità (un nonno al seguito delle truppe imperialiste, una madre nata ad Addis Abeba) proprio come - anche se con troppa facilità ce lo si dimentica - la storia del nostro paese. ll fantasma coloniale - la vera e propria Africa fantasma che Latronico si porta dietro, filogenetica, nel sangue - ha un'allusiva traccia testuale: le pagine scritte sono infatti punteggiate, alla maniera di Sebald, da un'ulteriore serie di immagini (queste in bianco e nero) dovute alla presenza silenziosa (e sottaciuta) sulla scena, di un secondo fotografo. L'ombra che cammina accanto è, qui come sempre nei libri Humboldt, quella di Giovanna Silva.\n“Ricognizioni approfondite in territori poco battuti”, racconti per testo e immagini di viaggi personali, che mescolino l’arte alla scoperta, la letteratura alla geografia, la ricerca dell’inquadratura con quella del semplice indirizzo. È quanto si propone di fare Humboldt Books, giovanissima casa editrice, nata il 14 febbraio del 2012, da un’idea di Giovanna Silva, fotografa e photo-editor, iniziativa fresca e raffinata, in un panorama editoriale difficile e settario come quello italiano, così battezzata in onore di Alexander von Humboldt, avventuroso esploratore ottocentesco. L’idea è quella di situarsi a metà tra la praticità della guida e lo stile lirico della narrativa, una sorta di non-fiction con variazioni, più o meno romanzate, sul tema del viaggio. IN VIAGGIO NEL CORNO D’AFRICA. Così è per “Narciso nelle colonie. Un altro viaggio in Etiopia”, il primo tra i libri di viaggio della Humboldt (in coedizione con Quodlibet), la cronaca di una traversata nel Corno d’Africa con i testi di Vincenzo Latronico, giovane penna italiana, e le immagini di Armin Linke, fotografo italo-tedesco. “Ciò che racconta è accaduto davvero”, scrive Vincenzo Latronico in apertura, “scontato di una scusabile misura di epica”. “I luoghi sono abbastanza esotici da evitare il déjà-vu”, continua, “il tutto, nonostante la drammaticità un po’ forzata, rispetta il carattere essenziale del racconto di viaggio, il suo essere portatore sano di panorami”. Una dichiarazione di poetica che si promette di evitare i cliché, il troppo facile, lo strettamente personale e tutti i facili trabocchetti del racconto di viaggio e che fa da preludio a una straordinaria esperienza a ritroso nel tempo. LE TRACCE DELLA NOSTRA LINGUA. Il viaggio comincia durante i primi mesi del 2012, in Gibuti, sulle tracce di una leggendaria ferrovia, fatta costruire dai colonizzatori italiani. Passata la “Svizzera d’Africa”, Linke e Latronico si addentrano in Etiopia, passando per Dire Dawa, un tempo centro di snodo e manutenzione di treni, e arrivano ad Harar, “antica metropoli di temibili genti”, città di mercati e compravendite sin dall’Ottocento, dove un certo agente commerciale mise radici nella speranza di trovarvi una vita borghese, ma forse il vento, la polvere depositata nei polmoni, lo uccise, facendone un mito chiamato Arthur Rimbaud. Il viaggio abbandona la ferrovia, utopia incompiuta del sogno coloniale italiano, per seguire imprese cinesi alla testa di autostrade giganti, aerei privati gestiti da una misteriosa commerciante di oppiacei, e continua, destinazione Addis Abeba, con la storia di Hailé Selassié, la lingua italiana che fa capolino in quella amarica, le vestigia del nostro colonialismo, di cui nessuno parla più. “In Italia non parliamo di colonialismo”, scrive Latronico, “perché, in fondo, non ci riteniamo dei veri colonizzatori: sarà la convinzione, consolatoria e falsa, che sia stato in fondo poca cosa rispetto a quello di altri paesi europei; sarà l’illusione, comoda e falsa, che la nostra inettitudine bellica ci abbia impedito di commettere atti poi così gravi; sarà la coda lunga dell’apparato fascista che ha impedito elaborazioni collettive delle colpe”. LA MAPPA INTERATTIVA. Come ogni libro di viaggio che si rispetti, “Narciso nelle colonie” riserva in coda una serie di appendici: un approfondimento sulla figura storica di Hailé Selassié con un’intervista al giornalista e storico Angelo Del Boca, che lo ha incontrato di persona, un excursus sul ruolo del negus nella musica giamaicana, un dizionario dei lasciti italiani nella lingua amarica e un prontuario di indirizzi. E per seguire il viaggio, su Google Maps c’è anche una mappa interattiva, tappa dopo tappa. Alla fine, resta un’ammissione di colpe. “Sono partito cercando una cosa, e non l’ho trovata”, ammette Latronico, perso davanti a quel “collasso della cronologia” che sono gli archivi del Corno d’Africa. E, tra le righe, la consapevolezza che, inevitabilmente, pur sfuggendo al soggetto imperante, si è finiti per parlare di se stessi, tra le polveri rosse delle autostrade, le sagome delle gazzelle e il retrogusto piccante delle cene etiopi. Sarà perché “siamo andati in Etiopia, da europei, cercando un’immagine di noi”, o “come Narciso nelle colonie, convinti di avere a che fare, in buona sostanza, con uno specchio, e di sapere già che immagine avrebbe restituito”.\n165x220 ISBN 9788874624713 pp. 168, 32 tavole a colori € 18,00


Tra comedy e drama: Sugar Music nelle serie tv del momento | Home\nHome/News /Tra comedy e drama: Sugar Music nelle serie tv del momento\nMaster of None è la serie che racconta le peripezie di quello che letteralmente si definirebbe un “maestro di niente”, nella serie interpretato da Aziz Ansari. L’espressione comunemente si riferisce a tutti quegli uomini senza qualità di musiliana memoria, capaci di fare un po’ di tutto, ma incapaci di specializzarsi in niente. O anche infarinati di tutto, ma troppo pigri e svogliati per impegnarsi seriamente in qualcosa.\nMa non appartengono affatto a questa categoria G. Fusco e M. Antonioni, che hanno composto Eclisse Twist, il brano scelto da un big brand come Netflix per il trailer (molto Nanni Moretti) che potete vedere qui sotto.\nMentre un successo mondiale come Prisencolinensinainciusol, cantato – o sarebbe meglio dire rappato – dalla voce lieta e sorniona di Adriano Celentano, è stato inserito nella colonna sonora del capitolo iniziale della nuova stagione di Fargo, trasmessa dall’8 maggio in Italia.\nIl grammelot del Molleggiato è infatti il vero protagonista di una delle scene più memorabili dell’intero episodio, dove i protagonisti – interpretati da Ewan McGregor e Mary Elizabeth Winstead – fanno la loro fastosa comparsa in una bisca dall’aria nefanda, frequentata da individui assai distanti dal modello del gentleman.\nE non è la prima volta che il Nostro finisce nella serie di culto ispirata al film dei fratelli Coen: ai titoli di coda del sesto episodio della prima stagione (Buridan’s Ass) faceva da smaliziato accompagnamento Piccola, nella versione cantata insieme ad Anita Traverso. E i nomi degli attori protagonisti scorrevano nell’«ebrezza di un vecchio charlestone»\nfargo, manster of none, netflix, sugar music


Xiaomi Redmi Note 8T 4/64GB - Bianco su Mi Italia Store\nXiaomi Redmi Note 8T 4/64GB - Bianco\nRedmi Note 8T è uno smartphone Android avanzato e completo sotto tutti i punti di vista con alcune eccellenze. Dispone di un grande display da 6.3 pollici con una risoluzione di 2340 x 1080 pixel. Le... [Continua a leggere]\nRedmi Note 8T è uno smartphone Android avanzato e completo sotto tutti i punti di vista con alcune eccellenze. Dispone di un grande display da 6.3 pollici con una risoluzione di 2340 x 1080 pixel. Le funzionalità offerte da questo Redmi Note 8T sono veramente tante e all'avanguardia. A cominciare dal modulo LTE 4G che permette un trasferimento dati e una navigazione in internet eccellente. Questo Redmi Note 8T è un prodotto con pochi competitor per ciò che riguarda la multimedialità grazie alla fotocamera da ben 48 megapixel che permette al Redmi Note 8T di scattare foto di alta qualità con una risoluzione di 8000 x 6000 pixel e di registrare video in 4K alla risoluzione di 3840 x 2160 pixel. Lo spessore di 8.4 mm è contenuto e rende questo Redmi Note 8T molto interessante. Colore bianco.\nePRICE (9 recensioni)\nLeggi le 9 recensioni di questo prodotto lasciate su ePRICE\nScrivi una recensione su: Xiaomi Redmi Note 8T 4/64GB - Bianco


Verdi Treviglio: Il nostro candidato alla Provincia 2\nPER UNA SOCIETA’ MULTIETNICA\n"L’ Italia vive già e non da oggi in una realtà di intercultura e corollario di questa convinzione è che tutto deve essere inserito in un rigoroso rispetto della legalità, necessaria garanzia per l'integrazione. La pluralità è un valore. Il problema è invece il modo in cui le culture e le presenze si rapportano, perché non si cresce insieme in una accozzaglia disordinata e sregolata" (dichiarazione di Mons. Mariano Crociata, segretario generale del Conferenza Episcopale Italiana, 11 maggio 2009).\n“Ad oggi un bambino su 10 è figlio di immigrati e si stima che nel 2050 gli extracomunitari potrebbero rappresentare dal 17 al 20% della popolazione residente in Italia” (dati Istat, 2009).\nL’Italia è e sarà sempre più multietnica: è un dato di fatto. Dunque dobbiamo scegliere, anche a livello locale, come comportarci: gestire il fenomeno nel suo complesso o considerarlo solo un problema di ordine pubblico?\nIo credo sia necessario gestire il fenomeno immigrazione/integrazione e per questo mi piace l’idea di portare in campagna elettorale e in consiglio provinciale alcune proposte.\nMi piacerebbe istituire un Consiglio dei cittadini stranieri. Il Consiglio, che in altre realtà provinciali già esiste, potrebbe dare voce ai cittadini stranieri, colmando la diversa capacità politico-amministrativa degli immigrati rispetto al resto della popolazione. Quest’organo potrebbe formulare pareri e proposte su tutte le materie di competenza del Consiglio provinciale, con parere obbligatorio sulle proposte di bilancio e sulle spese riguardanti le politiche per gli stranieri.Si potrebbe inoltre creare un tavolo di lavoro con le associazioni, per incentivare e valorizzare le iniziative che a livello locale sensibilizzano ai temi dell’intercultura e dell’integrazione. Ad esempio, iniziative come quelle organizzate a Treviglio in questi giorni: in piazza mercato, il 23-24 maggio, si terrà una festa multietnica e alla casa Bacchetta, dal 23 al 31 maggio, verrà presentata la mostra “Impronte - volti e parole dal mondo rom”. Iniziative di questo tipo devono essere incentivate.\nQuesta è la sensibilità sui temi dell’immigrazione che intendo portare in consiglio provinciale, ribaltando la visione dell’immigrazione come problema di sicurezza e ordine pubblico. Consapevole che solo puntando su una vera integrazione tra cittadini italiani e stranieri si può vivere in un territorio più accogliente e sicuro per tutti.\nPubblicato da pool a 06:50


Hotel vicino a Sertorelli - Scuola Sci | Alberghi vicino a Sertorelli - Scuola Sci con Expedia\nGuida turistica di BormioVoli per BormioCose da fare a BormioNoleggi auto a Sertorelli - Scuola SciVoli+Hotel a Sertorelli - Scuola Sci\nHotel vicino a Sertorelli - Scuola Sci - Bormio\nConsulta le tariffe degli hotel nei pressi di Sertorelli - Scuola Sci\nQuesta seraDec 14 - Dec 15Controlla i prezzi vicino a Sertorelli - Scuola Sci per questa sera, Dec 14 - Dec 15\nQuesto fine settimanaDec 20 - Dec 22Controlla i prezzi vicino a Sertorelli - Scuola Sci per questo weekend, Dec 20 - Dec 22\nIl prossimo fine settimanaDec 27 - Dec 29Controlla i prezzi vicino a Sertorelli - Scuola Sci per il prossimo weekend, Dec 27 - Dec 29\nHotel nei pressi di Sertorelli - Scuola Sci\n0.1 km from Sertorelli - Scuola Sci\n"Io e mia moglie ritorneremo sicuramente in questa struttura . La gentilezza del personale è stupefacente . Abbiamo prenotato una junior suite ed abbiamo avuto un upgrade ad una suite. 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Personale cortese e sempre disponibile, attenzione al cliente, ottima la pulizia anche delle stanze. Parco termale stupendo. Colazione fantastica e buona anche la cucina del ristorante però avrei qualche appunto da fare: - in una struttura così non farei pagare il parcheggio per chi soggiorna - farei divieto di bagnare i capelli perché ritrovarsi i capelli nelle piscine, pur essendoci sicuramente una pulizia quotidiana, in un 5 stelle di questa levatura non è consono e piacevole, - non farei pagare, seppure scontato, l’accesso alle piscine del Qc terme bagni vecchi in quanto se sono nelle piscine dell’uno non sono in quelle dell’altro per cui non occupo più posti contemporaneamente... almeno un accesso gratuito di prova lo farei fare, -indicherei la temperatura dell’acqua per ogni vasca Per il resto nulla da dire. …Ho soggiornato presso questa struttura e devo dire che è stata una vacanza perfetta. Personale cortese e sempre disponibile, attenzione al cliente, ottima la pulizia anche delle stanze. Parco termale stupendo. Colazione fantastica e buona anche la cucina del ristorante però avrei qualche appunto da fare: - in una struttura così non farei pagare il parcheggio per chi soggiorna - farei divieto di bagnare i capelli perché ritrovarsi i capelli nelle piscine, pur essendoci sicuramente una pulizia quotidiana, in un 5 stelle di questa levatura non è consono e piacevole, - non farei pagare, seppure scontato, l’accesso alle piscine del Qc terme bagni vecchi in quanto se sono nelle piscine dell’uno non sono in quelle dell’altro per cui non occupo più posti contemporaneamente... almeno un accesso gratuito di prova lo farei fare, -indicherei la temperatura dell’acqua per ogni vasca Per il resto nulla da dire. WW…\nUn viaggiatore verificato di modena ha soggiornato presso Hotel Residence Sant Anton\nBormio, vacanza perfetta…Bormio, vacanza perfettaWW…\nEsperienza Ottima in tutto, la posizione è perfetta; è davanti alle piste e agli impianti di risalita e in 10 minuti a piedi si raggiunge il centro. L' ambiente è caldo e accogliente con personale gentilissimo e sempre con il sorriso, la colazione è completa e per tutti i gusti e il cibo è ottimo in un ambiente rilassante. Pulizia niente da dire, con cambio giornaliero di tutti gli asciugamano, la camera era ampia con un divano ed una piccola penisola di appoggio, il terrazzo con vista sulle montagne con il muro finale della mitica Stelvio è favoloso. Il prezzo può sembrare un pò alto per la categoria ma per me lo vale tutto in quanto superiore. Per chi vuol sciare, andare in giro e soprattutto rilassarsi è perfetto. …Esperienza Ottima in tutto, la posizione è perfetta; è davanti alle piste e agli impianti di risalita e in 10 minuti a piedi si raggiunge il centro. L' ambiente è caldo e accogliente con personale gentilissimo e sempre con il sorriso, la colazione è completa e per tutti i gusti e il cibo è ottimo in un ambiente rilassante. Pulizia niente da dire, con cambio giornaliero di tutti gli asciugamano, la camera era ampia con un divano ed una piccola penisola di appoggio, il terrazzo con vista sulle montagne con il muro finale della mitica Stelvio è favoloso. Il prezzo può sembrare un pò alto per la categoria ma per me lo vale tutto in quanto superiore. Per chi vuol sciare, andare in giro e soprattutto rilassarsi è perfetto. WW…\nUn viaggiatore verificato ha soggiornato presso Hotel Alù


Il mondo dell’arte in lutto per la scomparsa di Raul - City Pescara News\nIl mondo dell’arte in lutto per la scomparsa di Raul\nIl 69enne Rodriguez, fuggito dal regime argentino, da anni viveva nell’Aquilano La vittima della caduta dalla scala era un noto interprete del contemporaneo\nL’AQUILA. Mondo dell’arte in lutto per la morte, a causa di un incidente domestico, di Raul Eduardo Rodriguez, 69 anni, nato in Argentina ma residente a Lucoli. Era conosciuto all’Aquila, ma non solo. Era un artista di livello internazionale che in città è stato protagonista di mostre ed eventi artistici. È deceduto mercoledì sera. Era nei pressi della sua abitazione ed era salito su un albero con una scala. Per motivi da accertare è caduto e purtroppo per lui non c’è stato nulla da fare. Sul posto, a Colle di Lucoli, il 118 e i vigili del fuoco.\nL’ARTISTA. Rodriguez stava partecipando in questi giorni a Fossa (villaggio San Lorenzo) a “Seminiamo Arte” manifestazione organizzata dal Museo dei bambini (Mubaq), fondato nel 1995 dall’artista Lea Contestabile. Una sua installazione è visibile nello spazio antistante un Map. Di lui hanno scritto molti critici tra cui Antonio Gasbarrini.\nIL RICORDO. «Era arrivato dall’Argentina all’Aquila negli anni Settanta del secolo scorso», ricorda Contestabile. «È stato mio compagno d’Accademia, era studente di architettura. Insieme alla compagna erano scappati dall’Argentina per non essere arrestati nel periodo in cui il regime perseguitava i giovani dissidenti. Ha fatto l’Accademia qui, poi la sua compagna è tornata in Argentina perché aveva la famiglia lì, lui è rimasto all’Aquila e si è trasferito a Lucoli e ha sempre operato facendo lavori sul sociale e anche denunciando le ingiustizie non soltanto dell’Argentina, ma anche degli altri paesi. Il suo lavoro è sempre stato improntato al sociale e le modalità che lui ha usato sono sempre state quelle delle installazioni, enormi e coinvolgenti, o nei boschi di Lucoli o in grandi spazi denunciando soprattutto le ingiustizie sociali. Ha fatto tantissimi lavori sulle madri coraggio, sulle nonne che denunciavano la scomparsa dei nipoti. Artista sensibile, bravo, intelligente, appassionato e che, stando in provincia e non sapendo forse gestirsi a livello promozionale, è rimasto legato alla nostra città ma il suo è un lavoro che parla all’arte contemporanea internazionale».\nLE MOSTRE. Nel 2017 una sua installazione fu posizionata a Colle di Lucoli. Narrava il tema dei migranti che, si legge in una nota critica «attraversano quella che è stata definita come la strada più mortale d’Europa, il Mediterraneo. Si tratta di una barca senza fondo sospesa su un tronco, costruita con materiali di recupero: i remi, il barile a terra, le scarpe, tutto è stato trovato in loco. Le piccole figure plastificate, silhouette senza volto, anonime, come senza nome sono i migranti che vagano in quel mare. Ad avvolgere mortalmente il tutto un serpente di banconote simbolo del continuo giro d’affari e mafia che fa sì che questa tragedia non abbia mai fine». Nel 2020, nel periodo della Perdonanza, una sua installazione è stata esposta a Palazzo Natellis-Lopardi, in corso Vittorio Emanuele. «All’interno di uno storico chiostro aquilano alberga, all’ombra di colonne e pilastri», si leggeva nella nota di presentazione, «una gigantesca scala composta da 10 metri di juta attorno alla quale si avvolge, tra frammenti di corteccia, una radice che con naturalezza ha impresso in sé il segno dell’infinito. In una geometrica rete, tutti gli elementi naturali, aggrappandosi con forza e tenacia a fili di nylon e fitti nodi, trovano una nuova esistenza volgendo lo sguardo ad un rinnovato e limpido orizzonte incontaminato. L’artista italoargentino crea un’installazione che invita, servendosi di un alfabeto fatto di materiali poveri e in disuso, a riscoprire l’arte di indugiare sulle cose in un’aspirazione verso l’infinito».\nSENSIBILITÀ. Su Facebook così lo ricorda Sonia De Michele: «Raul, una grande sensibilità d’artista, a tratti anche un acrobata. Riconfigurava gli spazi intrecciando fili sospesi tra il basso, l’alto e l’altrove, rievocando la prossimità con – quasi – tutto. Ricordo la sorprendente comunicativa dei suoi disegni, appuntati ovunque, la barchetta abbozzata dietro a uno scontrino fiscale, pochi segni di chiaroscuro vibrante, drammatico. E poche parole, le sue, un acquerello in cui la lingua italiana si colorava di emotività tutta argentina».


Bizzo Casinò Recensione Online 2022 | Bonus fino a 100€\nRecensione Bizzo Casino\nBizzo Casino è un sito di giochi online dedicato agli amanti di slot e giochi di casinò. Si presenta con un’interfaccia gradevole, di facile navigazione e con grandi grafiche che permettono di comprendere subito i temi dei giochi, le loro caratteristiche e dove sono collocati all’interno della piattaforma. Bizzo Casino è una proprietà di TechSolutions CY Group Limited, una società estera con sede a Cipro.\nIn questo caso, quindi, il sito non è ADM, ovvero il gioco non è legale in Italia né autorizzato dalle leggi italiane. L’azienda possiede invece una licenza di Curacao che segue le leggi europee.\nQuesto significa che non è un sito da escludere a priori, ma che è bene sempre leggere tutte le condizioni di gioco prima della registrazione e di effettuare ogni deposito, in modo che ogni operazione sia chiara, sicura oltre che divertente.\nTornando al sito, la piattaforma è graficamente accattivante e luminosa, grazie ai colori del viola e del verde che dominano ogni pagina del sito, dall’homepage alle pagine specifiche per ogni gioco. I giochi presenti a catalogo, invece, sono numerosi e c’è una vasta offerta che va a soddisfare tutti i gusti e le esigenze dei giocatori.\nA questo si aggiunge la possibilità di partecipare a tornei oltre ad un buon palinsesto live, in cui ci si può cimentare con croupier dal vivo. In questa recensione si approfondirà meglio la piattaforma, tra vantaggi e svantaggi.\n>>Visita Bizzo Casino<<\nChi si registra per la prima volta su Bizzo Casino può godere di un bonus di benvenuto legato al primo deposito. Nel dettaglio, il giocatore può ricevere il 100% fino a 100 euro in fase di registrazione, oltre a 100 giocate gratis per Dig Dig Digger/Mechanical Clover, uno dei loro giochi di slot di punta.\nIn tal caso, 50 giocate gratis vengono accreditate subito dopo il deposito, mentre per le altre 50 giocate gratis occorre attendere 24 ore per l’accreditamento. Va specificato anche che il requisito di scommessa per il bonus è x40 e la puntata massima con un bonus attivo è di 5 euro.\nOra che si conosce anche questo dettaglio, per ottenere il bonus di benvenuto basta dirigersi sull’homepage del sito e creare un account. Una volta che l’account è attivo basta depositare almeno 20 euro per ricevere il bonus ed iniziare il proprio divertimento su Bizzo Casino.\nC’è da aggiungere che la società premia i giocatori fedeli con altri premi settimanali. Tra questo, ad esempio, c’è il bonus ricarica del giovedì che si può ottenere usando il codice THU e depositando almeno 20 euro per ottenere un bonus del 50% fino a 200 euro e 100 giocate gratis per la slot The Magic Cauldron-The Enchanted Brew (Pragmatic Play).\nAnche il lunedì si può aderire ad una promozione speciale che consente fino a 100 giocate gratis per la slot Pragmatic Play Cash Elevator o BGaming Avalon: The Lost Kingdom utilizzando il codice promozionale SPIN in cambio di 20 giocate con un deposito di almeno 20 euro.\nÈ previsto, inoltre, un bonus sul secondo deposito utilizzando il codice promozionale CASH che permette di ricevere un bonus fino a 300 euro e 50 giocate gratis per il gioco slot Johnny Cash o Elvis Frog in Vegas. Infine, c’è un programma VIP che permette ai giocatori più assidui di raggiungere sempre nuovi vantaggi in base ai livelli superati.\nBizzo Casino Registrazione\nPer registrarsi su Bizzo Casino i passaggi da effettuare sono molto semplici. Innanzitutto, bisogna andare nell’homepage del sito e cliccare sul bottone verde “Iscriviti ora” che si trova in alto a destra. Effettuato questo primo passaggio si aprirà subito una schermata con un form da completare.\nIn questo caso viene chiesto al giocatore di inserire una mail ed una password. Per confermare l’operazione bisogna flaggare la casella che indica l’accettazione per la ricezione via mail di promozioni e bonus esclusivi. Selezionando il tasto “successivo” si procederà con la registrazione. Si riceverà una mail con la conferma dell’operazione e l’attivazione del profilo.\nIn questa fase è già compreso il bonus di benvenuto e, come anticipato prima, questo verrà accreditato dopo il primo deposito di almeno 20 euro. Prima di effettuare la registrazione è sempre consigliato leggere le condizioni di gioco.\nUna volta che il procedimento è andato a buon fine il giocatore può iniziare a navigare all’interno della piattaforma effettuando l’accesso dal tasto “Accedi”, che si trova sempre nell’homepage in alto a destra, inserendo la password e la mail indicate in fase di registrazione.\nI giochi di Bizzo Casino sono numerosi e variegati. Ci sono video slot, giochi da tavolo, giochi live tra cui giochi di fornitori come NetEnt, Evolution e Playtech. Per scoprire i titoli offerti dal sito si può semplicemente cliccare il bottone “Giochi” che si trova nella barra laterale di sinistra, accessibile sia dall’homepage che da qualsiasi altra pagina interna del sito.\nUna volta che si clicca su questa pagina si apre una schermata che presenta tutti i titoli presenti nel catalogo di Bizzo Casino. Per rendere più semplice il gioco del giocatore, la piattaforma consente all’utente di effettuare una ricerca per il nome del gioco o il fornitore.\nNon solo. Si possono scoprire anche i giochi più nuovi, quelli più popolari, le slot, i Drops & Wins, i Fast Games, oltre a giochi come blackjack e roulette.\nOgnuna di queste categorie si presenta con delle piccole icone e una scritta che le identifica: cliccando sull’icona si aprirà di volta in volta una schermata differente che presenta i giochi contenuti al suo interno.\nAd esempio, tra i nuovi giochi si possono leggere titoli come Hot Triple Sevens Special, Diamond Hunt, Book of Demi Gods II Reloaded, Candy Boom, Money Moose, Stay Frosty!, Buffalo Power Christmas, Story of Vikings e molti altri. Tra i giochi più popolari, invece, si trovano Book of Demi Gods II Reloaded, Casombie, Book of Rampage, Crystal Digger, It’s a Joker, Lucky Jack Tut’s Treasures, Spinbox.\nOgni titolo è presentato con una grafica accattivante, il titolo e il fornitore. Cliccando sulla scheda del gioco prescelto c’è la possibilità di giocare subito (se si è già registrati) o provare una demo per capire se è il gioco giusto con cui ci si vuole divertire.\nSempre dalla barra laterale di sinistra si possono raggiungere altri giochi tra cui tornei e la modalità live. Inoltre, ogni giocatore ha la possibilità di entrare a far parte della Hall of fame, ovvero nella pagina dedicata ai migliori giocatori in assoluto di Bizzo Casino. Una lista che si rinnova puntualmente con i punteggi degli ultimi vincitori.\nPer quanto riguarda le slot machine, Bizzo Casino è un sito che può essere definito ben fornito. Il palinsesto, infatti, prevede un’interessante selezione di giochi che possono essere raggiunti con una facile ricerca per nome o fornitore o selezionando, dalla barra di sinistra, la scritta “Giochi” e poi l’icona “Slot”.\nIn questa sezione si possono trovare titoli come Cazombie, It’s a Joker, Spinbox, Elvis Frog in Vegas, Hot & Spicy, Johnny Cash, Book of Eye, Africa Gold II, Book of The Divine, Lord Fortune e molti altri. Anche in questo caso i giochi sono presentati tramite una grafica colorata, il titolo ed il nome del fornitore con la possibilità di provare gratuitamente una versione demo del titolo selezionato.\nIl gioco dal vivo è sempre più di tendenza e si ritrova anche sulla piattaforma di Bizzo Casino. La modalità live permette di provare l’emozione di un gioco a tu per tu con croupier professionista e il giocatore si sentirà quasi come in un vero casinò. Questa modalità dal vivo si può raggiungere dall’homepage selezionando, dal menù che si trova nella barra laterale di sinistra, la scritta “Croupier dal vivo”.\nQui si potrà effettuare una ricerca rapida per nome del gioco (se lo si conosce già) oppure per fornitore. Un altro metodo è navigare tramite le icone scegliendo tra: lobby, blackjack, roulette, baccarat, Drops & Wins e poker scegliendo, di volta in volta, la categoria di gioco a cui si vuole partecipare e decidere si se vi vuole approfittare della versione demo.\nIn questo caso, solo per fare un esempio, si possono trovare titoli come Lobby, Lightning Roulette, Infinite Blackjack, Dream Catcher, Cash or Crash, Deal or No Deal, Crazy Time, Absolute Brown.\nTutti gli utenti registrati su Bizzo Casino hanno accesso ad una varietà di metodi di prelievo e deposito che prevedono trasferimenti di denaro con carte di credito come Visa e Mastercard oppure servizi di pagamento online come ecoPayz, Perfect Money e Interac.\nNon mancano nella lista i portafogli elettronici come Neteller, Skrill e Jeton; la possibilità di effettuare bonifici bancari e di utilizzare criptovalute tra cui Bitcoin, Ethereum e Litecoin.\nIl sito utilizza la tecnologia SSL a 128 bit al fine di garantire la sicurezza di tutte le transazioni eseguite sulla piattaforma. Ad ogni modo si consiglia di leggere l’informativa sulla privacy e di contattare l’assistenza in caso di chiarimenti, dubbi o domande sui metodi di pagamento e le condizioni di gioco, oltre che di deposito e prelievo.\nBizzo Casino e il gioco sicuro\nLa piattaforma, come anticipato, assicura l’utilizzo della tecnologia SSL a 128 bit per permettere transazioni sicure. Non solo. C’è una parte riservata ai giocatori in cui si sottolinea che il gioco è consentito solo agli utenti che hanno già compiuto i 18 anni d’età.\nA tal proposito c’è una pagina dedicata al gioco responsabile (si può trovare nella sezione “Gioca Responsabilmente” raggiungibile dall’homepage del sito) in cui sono indicati alcuni suggerimenti, ricordando che la piattaforma deve essere solo utilizzata per un momento di svago e divertimento.\nL’azienda, poi, mette a disposizione la propria assistenza a tutti gli utenti con domande e richieste specifiche sul gioco sicuro.\nContattare l’assistenza di Bizzo Casino è facile ed esistono differenti modalità per farlo. Si può inviare una mail all’indirizzo di posta elettronica [email protected] per dubbi, domande, problemi oppure utilizzare la mail [email protected] in caso di reclami.\nC’è anche un secondo modo per contattare il team dell’assistenza ed è quello di inviare la propria richiesta direttamente dal sito utilizzando il form precompilato (che si trova nella sezione “Contattaci” raggiungibile dall’homepage o dal bottone “Assistenza” che si trova nella barra del menù laterale di sinistra).\nUna risposta, in questo caso, è garantita entro 24 ore. C’è anche una sezione “FAQ” ovvero una pagina dedicata alle risposte del team assistenza alle domande più comuni dei giocatori. Uno strumento che permette di provare a rispondere da soli a qualche dubbio.\nInfine, c’è la possibilità di utilizzare la Live Chat ovvero la possibilità di parlare direttamente con un operatore utilizzando una chat. In questo caso si può attivare il servizio direttamente dal sito, cliccando sul bottone verde tondo con il fumetto viola che si trova in basso a destra. Inserendo il proprio nome e la mail utilizzata per la registrazione si darà subito avvio alla conversazione.\nBizzo Casino si presenta come un bel sito, colorato, moderno e facilmente navigabile grazie anche alla presenza di icone che rendono più facile comprendere ogni mossa da fare all’interno della piattaforma. I giochi, sia di slot che casinò, sono numerosi e c’è la possibilità di provarli in anteprima in maniera gratuita.\nCome accade in tanti altri siti ai nuovi giocatori viene riservato un bonus di benvenuto ma uno svantaggio è certamente l’essere legati ad un deposito. Dal lato pagamenti, la piattaforma accetta diversi metodi di deposito e prelievo tra i più comuni, garantendo privacy e sicurezza nelle operazioni.\nUna nota negativa riguarda l’assistenza: seppur ci siano differenti modalità di contatto, tra cui la Live chat (che presuppone una risposta rapida) non è indicato un orario in cui si possono contattare con certezza gli operatori, salvo per le 24 ore di tempo per ottenere una risposta via mail.\nBizzo Casino offre dei bonus di benvenuto?\nSì. Bizzo Casino offre un welcome bonus del 100% fino a 100 euro a tutti i nuovi giocatori iscritti oltre a 100 giocate gratis per Dig Dig Digger/Mechanical Clover. Per ottenere il bonus occorre depositare almeno 20 euro.\nSì, su Bizzo Casino esiste un programma Vip dedicato ai giocatori più fedeli oltre a bonus settimanali del lunedì e del giovedì dedicato ai giocatori già iscritti.\nSu Bizzo Casino a quanto ammonta la puntata minima per le slot?\nLa puntata minima dipende dal gioco di slot selezionato.\nQuali sono i metodi di pagamento su Bizzo Casino?\nBizzo Casino accetta trasferimenti di denaro con Visa e Mastercard; servizi di pagamento online con ecoPayz, Perfect Money e Interac; portafogli elettronici come Neteller, Skrill e Jeton; bonifici bancari e Bitcoin, Ethereum e Litecoin.\nL’assistenza clienti di Bizzo Casino è sempre disponibile?\nNon sono indicati orari ma c’è una live chat e la risposta via mail e form è garantita in 24 ore.\nBitcoin, bonifici bancari, Ecopayz, Ethereum, Jeton, Litecoin, Mastercard, Neteller, nterac, Perfect Money, Skrill, Visa\nCasino, Live Casino, Tornei, Croupier Dal Vivo


In che modo le innovazioni Fintech stanno rendendo i pagamenti più efficienti - Assodigitale\nIn che modo le innovazioni Fintech stanno rendendo i pagamenti più efficienti\nUtilizzando l’innovazione per rendere gli scambi più efficienti, sicuri e convenienti, la tecnologia fintech – o finanziaria – si colloca in modo vantaggioso all’intersezione di due pietre miliari dell’impresa umana.\nE negli ultimi anni, c’è stato un marcato aumento della quantità di investimenti incanalati nel settore in crescita, risultando in diversi nuovi concetti che sono pronti a interrompere i modi di fare affari di vecchia data.\nChe tu sia un imprenditore, un investitore o un consumatore, ecco alcune delle tendenze più importanti a cui prestare attenzione:\n1. Credito alternativo\nMolte piccole imprese hanno difficoltà ad accedere ai prestiti delle istituzioni finanziarie tradizionali perché sono considerate meno redditizie e ad alto rischio. Le soluzioni Fintech sono state implementate per colmare questa nicchia facilitando il prestito peer-to-peer con tassi di interesse più bassi e condizioni generali migliori per entrambe le parti.\nSebbene i prestiti siano generalmente di importo inferiore, soddisfano un’esigenza importante quando mancano fondi per spese piccole ma cruciali. Inoltre, a causa del fatto che sono solitamente emessi in criptovaluta, che è meno regolamentato, i tassi di interesse sono significativamente più bassi.\nOggigiorno Blockchain è diventato una parola d’ordine tale che viene utilizzato per descrivere qualsiasi cosa, dalle criptovalute come Bitcoin ed Ethereum ad altre tendenze del settore non correlate. Tuttavia, è una delle innovazioni più importanti di Fintech.\nLa sicurezza aggiuntiva tramite libro mastro distribuito e la rimozione della convalida di terze parti la rendono un’opzione molto interessante, anche se le criptovalute vengono ancora adottate a un ritmo lento.\nFinché i soldi hanno cambiato le mani negli affari, ci sono sempre state persone che cercavano di rubare quei soldi.\nE con eccessiva dipendenza dalle transazioni su Internet, la protezione dei trasferimenti di pagamenti è diventata un’area cruciale dell’innovazione fintech. Le aziende che offrono servizi di punto vendita ora utilizzano VPN e firewall all’avanguardia per proteggere i dati dei clienti dagli attacchi di malware.\nNel frattempo, le aziende che mantengono online i dati delle carte di credito dei clienti hanno iniziato a implementare sistemi avanzati resistenti agli attacchi di forza bruta e ad altri exploit degli hacker. Vale anche la pena notare che con l’ introduzione in Europa del GDPR e di altre normative mondiali relative al modo in cui le aziende utilizzano i dati dei clienti, la privacy è una preoccupazione altrettanto cruciale.\n4. Consulenza basata sull’intelligenza artificiale\nAvere un consulente finanziario è stato a lungo un privilegio dei più ricchi. La maggior parte delle aziende che offrono tali servizi hanno parametri di riferimento elevati per la propria clientela e le commissioni di accompagnamento non varrebbero la pena quando si tratta di piccole somme di denaro.\nMa prendi il cuore. Come spiega Chad Deatherage, CEO di Payment Savvy , “l’intelligenza artificiale sta iniziando a distruggere questo, combinando algoritmi complessi e machine learning per sviluppare” robot “in grado di fornire consulenza finanziaria tempestiva e tempestiva senza costi elevati.”\n5. Contratti intelligenti\nUno dei problemi con le transazioni finanziarie è sempre stato l’elemento di fiducia.\nCon i contratti intelligenti basati sulla tecnologia blockchain, parametri specifici possono essere codificati in un contratto, che si autoeseguirà e farà le transazioni necessarie per concludere il contratto senza l’intervento di entrambe le parti.\nUn tale sistema “senza fiducia”, come piace a chi lo chiama, incoraggerà le persone a fare affari in tutto il mondo senza preoccuparsi dell’applicazione dei termini dei loro accordi. Ammortizzerà anche gli effetti di un ambiente commerciale incerto a seguito di normative e altri fattori.\nIn che modo le innovazioni Fintech stanno rendendo...