Regionali 2020: Matteo Salvini a Sanremo. "In Liguria stravincerà la Lega. Ormai in Italia è caccia al fascista" / Foto e video\nRegionali 2020: Matteo Salvini a Sanremo. “In Liguria stravincerà la Lega. Ormai in Italia è caccia al fascista” / Foto e video\nPresenti anche il segretario regionale della Lega Edoardo Rixi, il deputato leghista Flavio Di Muro, e i candidati Alessandro Piana (presidente del Consiglio della Regione Liguria), Monica Gatti (consigliere comunale a Imperia), Marco Medlin e Mabel Riolfo (Assessore comunale a Ventimiglia).\n17 Settembre 2020 - 14:38 18 Settembre 2020 - 09:16 - Imperiapost\n“Perchè in Liguria stravincerà la Lega e prenderanno una batosta democratica PD e Cinque Stelle? Noi parliamo di scuola, lavoro, tasse, fiori, bellezza, arte. E gli altri di cosa parlano? Di Legge elettorale, di riforma”.\nCosì il leader della Lega Matteo Salvini nel corso del comizio di oggi in piazza Colombo a Sanremo, in vista delle elezioni regionali della Liguria, per portare il suo appoggio al candidato presidente Giovanni Toti.\nNon sono mancate le contestazioni di un gruppo di attivisti, con cartelloni e striscioni, nei pressi di piazza Colombo.\nMatteo Salvini a Sanremo, il comizio\n“Come promesso ieri abbiamo presentato la mozione di sfiducia alla Azzolina, perchè la scuola deve cambiare in meglio. Mancano professori, banchi, mascherine, manca la testa. Ci sono disabili che non possono andare a scuola, le famiglie devono decidere se andare a lavorare o tenere i figli a casa. Il Ministro deve fare altro nella vita.\nIn questo momento stanno sbarcando altre centinaia di immigrati. Clandestini, spacciatori e delinquenti a nostre spese. Con tutti i problemi economici, sociali e sanitari che ci sono. Chiediamo giustamente prudenza agli italiani e intanto facciamo sarcare migliaia di persone senza regole. È un’invasione organizzata e pianificata. Ho avuto l’orgoglio di bloccala da Ministro. Mi dichiaro colpevole di aver difeso l’Italia e gli italiani.\nSe provano a tornare alla Legge Fornero la Lega farà le barricate.\nPerchè in Liguria stravincerà la Lega e prenderanno una batosta democratica PD e Cinque Stelle? Noi parliamo di scuola, lavoro, tasse, fiori, bellezza, arte. E gli altri di cosa parlano? Di Legge elettorale, di riforma.\nFate un applauso ai 5 o 6 che sono qua anche in piazza Sanremo che mi fanno una tenerezza incredibile (Riferendosi al gruppo di contestatori, ndr). Vi voglio bene.\nIl nuovo gioco è la ricerca dei fascisti in assenza dei fascisti. Ora invece di cercare funghi cercano razzisti e fascisti. C’è una piazza piena di fascisti a Sanremo? No, è una piazza piena di italiani orgogliosi di essere italiani.\nVi chiedo di scaldare i cuori di quei liguri che ancora non hanno deciso. Non leggete i sondaggi, perchè se no viene da pensare: la Lega ha già vinto, non vado a votare. L’unico sondaggio vero è quello che ci sarà domenica e lunedì. Ci saranno 5 anni di lavoro e fatica. Ogni singolo voto è importante.\nAndrò in tribunale a testa alta, perchè difendere gli italiani è mio dovere”.\nPubblicato da Imperiapost.it su Giovedì 17 settembre 2020\nMatteo Salvini a Sanremo: l'intervista\nCi prepariamo ad altri 5 anni di buona amministrazione, migliorando la qualità dei servizi. I liguri sono persone concrete. Sarà un voto non ideologico ma concreto. Ci stiamo battendo per il diritto alla scuola, diritto alla pensione, fermeremo i tentativi a un ritorno alla legge Fornero, per garantire la sicurezza, che è un diritto per tutti, non per destra o sinistra. È un voto dei liguri per i liguri\nCi si occupa di sanità, difesa del mare, agricoltura. Ho chiesto ai miei in regione di occuparsi dell’abbattimento delle barriere architettoniche, al sostegno ai disabili e alle famiglie. Sono contento di questi 5 anni. Il modello Genova, il modello Bucci, la Liguria ha dato esempio al mondo di come si fa a ripartire. Mi auguro che i liguri confermino la Lega come primo partito.\nClaudio Scajola ha chiesto un ritorno al centro per evitare i populismo, cosa ne pensa?\nLasciamo votare i liguri. I dibattiti filosofici sulla legge elettorale e i populismi lasciamoli perdere. La Lega qui ha lavorato bene? Io penso di sì. Io rispetto troppo i liguri per chiedere loro cosa fare o non fare. Anche Scajola dovrebbe aspettare serenamente il voto di domenica e penso che in tutta Italia prevarrà la Lega, non solo in Liguria.\nCosa ne pensa dei problemi locali?\nPer il turismo ci stiamo mettendo con Federalberghi, Federturismo, Confindustria perchè i fondi del Governo diventino fondi veri e senza interessi e restituzioni. Il bonus vacanze è stato un turismo.\nSulle infrastrutture, la Liguria è ostaggio dei litigi del Governo. La Gronda di Genova è ferma perchè i Cinque Stelle stanno litigando.\nReferendum occasione per far cadere il Governo?\nNo. Io voto sì perchè non sono un Renzi qualunque. Ho votato “sì” quattro volte, voto sì la quinta volta. Il Parlamento può funzionare bene anche senza tutti questi parlamentari. Non lego le sorti del Governo a un voto della Liguria o a un voto del referendum.\nSceglieranno i liguri al voto. In democrazia funziona così. Chi prende consensi vuol dire che ha la stima e fiducia del popolo, chi no può cambiare loro.\nRicovero di Berlusconi\nGli ho fatto gli auguri quando è entrato e i complimenti quando è uscito”.\n“Queste non sono solo elezioni regionali. Queste sono elezioni che devono dare un segnale chiaro, uno sfratto al Governo Conte, al governo degli scafisti, al governo del Ministro Azzolina. Hanno lasciato da soli i sindaci e gli assessori comunali a riorganizzare le scuole, rinominando i dirigenti scolastici a 5 giorni dall’apertura degli istituti. Ci mancano gli insegnanti, i bidelli, hanno lasciato tutti nel disagio. Hanno ordinato i banchi a rotelle che non sono ancora arrivati e i presidi si sono organizzati da soli.\nVotando Lega non votiamo solo Giovanni Toti presidente ma mandiamo a casa il Governo. Spero che la provincia di Imperia possa dare la spinta alla Lega che ha sempre dato negli anni. Di qua Matteo Salvini si aspetta molto. Non ci sono molti comunisti che girano, siamo agevolati rispetto ad altri territorio.\nHanno pensato di candidare Ferruccio Sansa di sinistra che è contro lo sviluppo, contro le infrastrutture”.\nTagged elezioni regionali imperia lega liguria Matteo Salvini sanremo


Cristoregna » I “Cinque Punti” del Calvinismo non fanno un Riformato – “Città sulla Collina” Sì\nCiò era molto incoraggiante. Qualsiasi cosa buona l’occidente possegga oggi: i concetti di libertà, norme di legge, superiore etica del lavoro, organizzazioni caritatevoli, spirito imprenditoriale, risparmio e investimenti a lungo termine, ecc., li deve alla teologia Riformata e a coloro che l’applicarono nella pratica. Quando venne il tempo in cui la libertà dovette essere difesa in tutto il mondo occidentale, e specialmente negli Stati Uniti, furono i predicatori Riformati e Puritani ad incoraggiare la popolazione a difendere la loro libertà sotto Dio, e furono i laici riformati e Puritani che per primi presero posizione in prima linea contro l’oppressione. E furono i responsabili Riformati e Puritani che lavorarono per dare all’occidente una società giusta e prospera e a spargere le idee di libertà al resto del mondo; tutti gli altri seguirono il loro esempio. Perciò, se Collin Hansen era corretto nella sua valutazione della pervasività di questo ritorno del calvinismo, allora avevamo di nuovo le soluzioni già storicamente provate per la discesa dell’America nel socialismo, paganesimo, turbolenze politiche e recessione economica.\nMa qualsiasi speranza si possa aver tratto da quel ritorno del calvinismo che Hansen vide, essa si è completamente spenta nella nostra esperienza degli ultimi tre anni. In un epoca in cui la nostra società sta combattendo per preservare tutto ciò per cui l’America un tempo orgogliosamente sosteneva, tutto ciò che i Puritani ci hanno trasmesso lungo le generazioni, questi “nuovi Riformati” di Hansen non si sono materializzati quando la loro influenza era più necessaria. Dal 2008, nelle nostre intense battaglie culturali contro quelli che vogliono sovvertire l’America, le chiese dichiarate “Riformate” da Hansen non si sono viste. Qualsiasi “carburante” possano aver preso in prestito dai Puritani, ha mancato di produrre il “reggimento nero” dei predicatori Riformati responsabili della Prima Rivoluzione Americana. La Prima Rivoluzione fu chiamata da Re Giorgio: “La Ribellione Presbiteriana”; non c’è la minima ragione oggi per Obama, o Nancy Pelosi, o altri aspiranti tiranni della Sinistra di parlare della “Rivolta Riformata” o del “Tea Party Calvinista”. Lungi dall’essere gli eredi spirituali o ideologici dei Puritani, i pastori menzionati nell’articolo di Hansen stanno molto attenti oggi a non accennare mai alcunché di rilevante per le battaglie culturali del nostro tempo.\nPerché è così? Come mai un così vasto e pervasivo movimento a ritornare alle nostre radici teologiche Riformate manca di produrre l’appropriata risposta pratica Riformata? Una mente Puritana non dovrebbe produrre una pratica Puritana, individualmente e socialmente? Se i primi Puritani ci hanno dato l’America, non dovrebbero quelli moderni restaurare l’America a ciò che fu intesa essere? Come si risolve questa contraddizione?\nLa risposta è che non c’è contraddizione. Hansen si sbaglia. Ciò che ha creduto essere un ritorno del Calvinismo non lo è. Ciò che ha visto come pastori e credenti “Riformati” non lo sono. La definizione di Hansen di “Riformato” è tronca. La ragione per cui non si vede una risposta pratica Puritana è perché non c’è l’influenza teologica Puritana nelle chiese che ha intervistato. Ha visto solo la superficie. L’essenza non è Riformata.\nQuando cerca chiese “Riformate”, Hansen utilizza come metro i “cinque punti” del calvinismo. Se una chiesa crede i cinque punti (Totale depravazione; Elezione incondizionata; Espiazione limitata; Grazia irresistibile; e Perseveranza dei santi), se li insegna, se ne ha fatto il fulcro della propria dottrina, Hansen crede che sia “Riformata”. Il “TULIP” (L’acronimo Inglese per queste cinque dottrine)[iii] viene menzionato, direttamente o indirettamente, più di venti volte nell’ articolo. Alcune delle importanti chiese “Riformate” tengono corsi speciali ed insegnamenti sul TULIP. Altre lo stanno predicando con franchezza dai pulpiti. TULIP è l’inizio e la fine di ciò che Hansen definisce come “Calvinismo” Se una chiesa è centrata sui “cinque punti”, è Riformata, pensa lui.\nLa verità che Hansen si è èerso è che i cinque punti, il TULIP, non sono l’essenza della teologia Riformata. Sicuramente le dottrine della Totale depravazione, Elezione incondizionata, Espiazione limitata, Grazia irresistibile e Perseveranza dei santi sono un importante passo in avanti dentro all’immenso corpo di verità teologiche chiamato “teologia Riformata”. Conseguono direttamente dal più grande concetto della Sovranità di Dio. Descrivono correttamente lo stato di caduta dell’uomo e l’opera di Dio nel salvare l’individuo. Quando alziamo gli occhi a Dio per rendere grazie per ciò che ha fatto per noi personalmente, pensiamo “TULIP”, anche se non abbiamo mai conosciuto il termine o non l’abbiamo mai capito.\nPer riassumere, TULIP è l’acronimo per il “meccanismo” della nostra personale salvezza. E basta, Niente di più che la nostra personale salvezza. Ma la teologia Riformata comprende immensamente di più che la sola salvezza personale. E quando una chiesa fa dei “cinque punti” la somma totale della propria teologia, quella chiesa non è Riformata. Sì, ha fatto il primo passo per diventare Riformata, ma è ancora lontana dall’obbiettivo.\nI Puritani che i “nuovi Riformati” dicono di amare e di seguire rimarrebbero profondamente sorpresi che qualcuno concentri l’intera Sovranità di Dio sulla salvezza di anime umane individuali. Ciò sembrerebbe loro piuttosto egoista, fa sembrare come se la sovranità di Dio sia fatta servire i bisogni dell’uomo, piuttosto che la salvezza dell’uomo fatta servire i piani di Dio. La salvezza di individui non ha mai occupato una posizione così alta nel pensiero dei Puritani; il regno di Dio e la sua giustizia occupa tale posizione. I Puritani avevano capito che i piani di Dio sono una priorità maggiore della salvezza di individui; il Faraone ed il suo cuore indurito erano uno degli argomenti preferiti per molti dei predicatori Puritani. Essi non videro la sovranità di Dio soltanto nella salvezza ma anche nella dannazione, ed in molte altre cose. Il loro evangelismo chiamava sì individui al pentimento e ad un cammino di rettitudine, ma compresero che predicare la salvezza era solo latte (Eb. 6:1-2). C’erano aree di conoscenza e di pratica “cibo più solido” che meritavano maggiore attenzione.\nL’articolo di Hansen menzionava quei giovani “nuovi Riformati” che erano usciti dalle chiese “seeker-sensitive” ed erano divenuti riformati. Ma quant’è cambiato per queste persone? Sì, la giustificazione teologica per la propria fede è cambiata. Non credono più di guadagnarsi la salvezza. Ma sono cambiate le loro priorità, le loro motivazioni? Neanche un po’. Sia nell’ambiente “seeker-sensitive” che in quello “nuovo Riformato” il punto focale è su di ME e Mio, cosa Dio ha fatto per la MIA salvezza. L’inizio e la fine è la salvezza personale, e questo è tutto. In un senso molto reale, i “nuovi Riformati” sono semplicemente la corretta versione del movimento “seeker-sensitive”: l’egoismo della ricerca è ancora là solo che ora utilizza una migliore teologia. Quest’essere imperniati sul sé. Sui bisogni di ME e MIEI sarebbero sembrati una crassa mal interpretazione della sovranità di Dio ai Puritani d’una volta, e difficilmente riconoscerebbero se stessi o i loro ideali nel movimento dei “nuovi Riformati”. Non è il loro lascito, e l’ossessione col benessere spirituale personale non era parte della loro mente e della loro cultura.\nQual’era l’eredità lasciata dai Riformatori alla generazioni future?\nNon era chiese piene di credenti che studiano onestamente teologia solo per crogiolarsi nella loro salvezza personale. Di fatto, con due eccezioni: Scozia e Ungheria, i primi Riformatori non ci hanno lasciato affatto chiese durature. Non ci furono sermoni intellettualizzati di elaborata prolissità psicologica che catturano ogni sentimento ed ogni emozione un credente possa avere. Non ci furono sermoni coraggiosi su temi irrilevanti di importanza periferica alla nostra epoca e cultura. E sicuramente non ci fu un credere in Dio che è sovrano solamente per salvare individui ma nient’altro.\nIl loro lascito più duraturo fu nella coltivazione delle società, intere culture basate sull’applicazione pratica della teologia Riformata da cima a fondo. Ginevra, Strasburgo, Olanda, Inghilterra, Scozia, Ungheria, le comunità Ugonotte in Francia e più tardi in Nord e Sud Carolina, l’ Oranje-Vrystaat e il Transvaal nel Sud Africa. Società che divennero luce per il mondo, la quintessenza della libertà e giustizia di Cristo per tutti. I credenti Riformati dei primi secoli edificarono una civiltà che ha influenzato il mondo in modo permanente. Cambiarono il mondo non con l’egoismo di focalizzare sulla salvezza ma per l’obbedienza di discepolare le nazioni e costruire il Regno di Dio.\nFu Città sulla Collina che ci lasciarono in lascito, ed è “Città sulla Collina” il tema ricorrente che meglio caratterizza la teologia Riformata oggi, non i “cinque punti”. Che sia calvinista o arminiano, o cristiano o non cristiano, ognuno oggi in America, e non solo in America è testimone del loro successo nella costruzione di quella “Città sulla Collina”. I Puritani di cui parla Hansen non arrivarono su queste coste per trovare la perfetta teologia dei “cinque punti”. Credevano nella sovranità di Dio sulla salvezza, sì, ma credevano in molto di più di questo. Sapevano di essere predestinati ad essere i vasi scelti di Dio per manifestare la sua sovranità sulle culture e le società degli uomini edificando una nuova civiltà. “I regni di questo mondo sono divenuti un Regno del nostro Dio” aveva un significato molto specifico per i Puritani, e quel significato fu ciò che caratterizzò il loro concetto di sovranità.\nAvendo la visione della Città sulla Collina, i Puritani erano molto più interessati con le questioni legali e culturali delle loro società che con le questioni psicologiche e filosofiche dell’esistenza dell’uomo, come avviene con i “nuovi Riformati”. Giustizia e rettitudine furono le loro priorità, non spiritualizzazione ed esperienze mistiche. Svilupparono codici legislativi, teorie e pratiche economiche, organizzazioni sociali, educazione e scienze. Non si preoccuparono dei più minuti irrilevanti dettagli della vita spirituale personale di un cristiano. Videro valore nell’incarnare le verità di Dio nelle loro culture, non nell’interiorizzare teologia. Il loro concetto del mondo era di un tutt’uno, sotto la legge di Dio, spirituale e materiale, chiesa, famiglia e stato, intelletto e materia, legge e grazia. Non sarebbero stati capaci di cogliere il dualismo delle moderne chiese “nuove Riformate”. “Patto” per loro non era un termine religioso. Era il mattone di tutte le relazioni, spirituali e temporali, e di tutti i patti, nel reame civile, il mercato, la chiesa, la famiglia o la scuola, dovevano imitare quel supremo patto tra Dio e l’umanità in Gesù Cristo.\nEcco perché quando John Witherspoon dichiarò che la libertà di culto e la libertà economica e politica erano inseparabili, non stava dichiarando una dottrina nuova. Stava solamente proclamando ciò che aveva imparato dai suoi padri spirituali, da Agostino, attraverso Calvino a Mather ed Edwards. E quando i discepoli di Witherspoon si riunirono per divenire i Padri Fondatori degli Stati Uniti d’America, questo fu un atto veramente Riformato, un esito logico delle dottrine della Riforma. E per essere sicuri che l’avremmo capito, ci hanno lasciato il loro ammonimento e consiglio, di obbedire Dio nel nostro edificare la nazione proprio come gli obbediamo nella nostra vita personale, famigliare e nel nostro edificare la chiesa.\nE quelli che oggi vogliono essere Riformati, non possono limitarsi al comodo pensiero che Dio ha loro dato la salvezza personale. Riformato significa Sovranità di Dio su tutto – tutto della vita dell’uomo, del pensare e dell’agire, incluse la società e la cultura dell’uomo. Perciò, i “nuovi Riformati” di Hansen non sono affatto Riformati. Sono semplicemente un’altra versione, una versione teologicamente corretta, di una religione centrata sull’uomo.\nQuindi, la prossima volta che Cristianity Today vuole cercare un ritorno del calvinismo, la frase chiave che devono cercare non è “cinque punti”. Riconosceranno il ritorno del calvinismo da queste: Città sulla Collina, Visione del Mondo e della Vita Olistico, Discepolare le Nazioni, i Diritti di Re Gesù Cristo su ogni area di vita, Cristianità, Dominio sotto il Patto di Dio. L’articolo dovrebbe avere questo titolo: Motivati dal Dominio, Storicamente Ottimisti, Riformati”. Qualsiasi altra cosa sarà solo una vuota imitazione del lascito dei Puritani, non veri Riformati.\n[i] Ho voluto pubblicare questo articolo nonostante i Puritani non siano stati il fondamento della nostra società per tre motivi: 1) perché una tale società è ancora auspicabile anche in Italia; 2) perché in diverse occasioni anche da noi è stato tratto spunto da questo articolo di Christianity Today in termini di speranza e 3) perché nello stesso periodo a cui l’articolo si riferisce anche degli italiani hanno cominciato a definirsi ‘Riformati’ solo in base alle dottrine che insegnano ma tenendosi studiatamente lontani dall’avere un significato nella cultura e nella società Italiana. (G.M.)\n[ii] “Disposta ad adattarsi alle esigenze o mentalità del cliente” e, nel nostro caso, “alla persona in ricerca”, secolarizzata e che, non abituata alle forme, usanze e tradizioni di una chiesa, se ne sentirebbe respinta”. Chiesa compatibile, adattabile, flessibile, alla cultura del visitatore\n[iii] TULIP è l’acronimo per I “cinque punti” del calvinismo: 1) Total depravity; 2) Unconditional election; 3) Limited atonement; 4) Irresistible grace, 5) Perseverance of the saints.\n« Previous: Gesù Bambino e la Libertà: Implicazioni dell’Incarnazione\nNext: Il Grande Mandato … “Ma” »


Plateatici a canone zero fino a fine anno - Gazzetta di Parma\nPlateatici a canone zero fino a fine anno\nPubblici esercizi, una boccata d'ossigeno. Anche la Tari ridotta in bolletta già da luglio\nEsenzione al 100% dal pagamento del canone per l’occupazione di suolo pubblico fino alla fine del 2021 e con una platea di beneficiari ancor più estesa. Un bando per il sostegno a progetti ed iniziative di valorizzazione del piccolo commercio e artigianato. Riduzione della Tari in bolletta, per le categorie più colpite dalla pandemia.\nPer le imprese, i pubblici esercizi e le attività commerciali è una boccata di ossigeno da 3,5 milioni di euro quella che arriva da Comune di Parma, sotto forma di misure di sostegno e sviluppo.\nPer quanto riguarda il canone per l’occupazione del suolo pubblico per bar, ristoranti, ambulanti nei mercati, l’amministrazione comunale - come peraltro già annunciato nelle scorse settimane - ha previsto l’esenzione totale fino al prossimo 31 dicembre 2021, a prescindere dalle scelte adottate dal Governo che, almeno per il momento, ha confermato l’agevolazione solo per il primo semestre (fino al 30 giugno).\n«È una misura che abbiamo voluto estendere pure ad altre categorie, rimaste escluse dal provvedimento emanato dal Governo» spiega l’assessore comunale al Commercio, Cristiano Casa. «Mi riferisco, nello specifico, al commercio non alimentare, all’artigianato alimentare, come gelaterie e pizzerie al taglio, e non alimentare; ai chioschi presenti nei parchi ed ai mercati degli agricoltori; ai taxi, per l’occupazione degli stalli, ed alle piccole giostre. L’investimento è di 620mila euro».\nA giugno, invece, verrà lanciato il bando di sostegno al piccolo commercio e artigianato, concepito su tre differenti ambiti: iniziative sistemiche finalizzate alla valorizzazione delle vie cittadine, insediamenti di nuove attività e riqualificazione di quelle già esistenti. 400mila euro, la somma disponibile.\nLa parte più consistente del pacchetto, con 2,5 milioni di euro stanziati, è quella relativa alla riduzione della Tari. «che avverrà direttamente sulla bolletta nel mese di luglio» evidenzia ancora Casa, che ha voluto ringraziare l’assessore al Bilancio Marco Ferretti, la giunta e gli uffici, «che hanno lavorato alacremente alla definizione di queste misure».\n«L’elenco di quanti potranno beneficiare della riduzione della Tari - ha aggiunto Casa - verrà definito nei prossimi giorni, di concerto con le associazioni di categoria».\nSoddisfatto il commento del sindaco di Parma, Federico Pizzarotti. «Abbiamo sostanzialmente formalizzato l’impegno che ci eravamo assunti, davanti alle imprese e dai commercianti» sottolinea il primo cittadino.\n«Accogliamo positivamente le misure a sostegno delle attività del commercio messe in campo dall’amministrazione comunale» fa sapere Antonio Vinci, direttore di Confesercenti, sottolineando che «sono state recepite alcune delle nostre richieste, avanzate con forza nella manifestazione di piazza Garibaldi “Non siamo fantasmi”».


Bicarbonato > Altri prodotti > BicarPlus > Rispetta la natura\nBicarbonato > IT > Altri prodotti > BicarPlus > Rispetta la natura\nRispetta la natura Anche i nostri gesti quotidiani possono fare molto per ridurre l'impatto ambientale! BICAR®PLUS è privo di tensioattivi: ecco perché è amico della natura, e della pelle delle tue mani.\nRispetta l'ambiente BICAR®PLUS igienizza senza lasciare residui: è un prodotto di origine minerale privo di tensioattivi.\nDelicato sulle mani Il bicarbonato non è una sostanza irritante: le tue mani possono quindi stare tranquille. Dermatiti da contatto Una patologia in aumento, causata da alcune sostanze irritanti presenti, ad esempio, in molti detersivi. Eco-consigli\nAnche i nostri gesti quotidiani possono fare molto per l'ambiente! Ecco alcuni comportamenti "ecosostenibili" che fanno anche... risparmiare! Le guide Scarica la guida


Saitta: inserire nel trattato italo francese l’accompagnamento ai cantieri della Torino Lione\nTav, Saitta: "Inserire l'accompagnamento ai cantieri nel trattato"\nIl presidente della Provincia Antonio Saitta e il collega Louis Besson hanno inviato una lettera ai rispettivi Ministri per chiedere che la misura venga inserita nel trattato italo francese\nIl presidente della Provincia di Torino Antonio Saitta\nIl trattato internazionale tra Italia e Francia sulla realizzazione della linea ad alta velocità Torino Lione deve contenere anche un riconoscimento ufficiale al processo di accompagnamento ai cantieri sia sul versante francese che sul versante italiano. Lo chiedono ai ministri delle infrastrutture italiano e francese in vista del vertice previsto per domani a Parigi il presidente della Provincia di Torino Antonio Saitta e il suo collega Louis Besson che presiede il Dipartimento della Savoia.\nOggi Saitta e Besson hanno scritto in tal senso una lettera ai ministri Altero Matteoli e Thierry Mariani: “In vista della conclusione dell’iter di rinnovo dell’accordo italo-francese sulla Torino Lione e in accordo con il Presidente dell’Osservatorio tecnico Mario Virano - dice Saitta - chiediamo ai due Ministri di inserire esplicitamente le misure di accompagnamento ai cantieri per la parte italiana e la Démarche Grand Chantier per la parte francese, all’interno dell’accordo”.\nSaitta ricorda che già la Regione Piemonte su stimolo della Provincia di Torino ha approvato la legge nello scorso mese di aprile «Promozione di interventi a favore dei territori interessati dalla realizzazione di grandi infrastrutture. cantieri - sviluppo - territorio», stabilendo di intervenire a favore dei territori interessati dalla realizzazione di grandi infrastrutture strategiche.\nInfine, Saitta ricorda al ministro Matteoli che la Provincia di Torino sul tema dell’alta velocità e delle ricadute economiche sul territorio è capofila del progetto europeo ‘Poly5’ all’interno del programma Spazio Alpino ed ha coinvolto il Ministero delle infrastrutture con il ruolo di osservatore proprio su questi temi.


Dal Governo Letta in arrivo la Social Card per famiglie disagiate\nGoverno Letta in arrivo aiuti per famiglie disagiate\nUn contributo per le famiglie più svantaggiate. Ecco come ottenere gli aiuti.\nNovità in arrivo dal governo Letta. Sembra infatti che il Consiglio dei Ministri abbia stanziato 50 milioni di euro a favore delle famiglie in difficoltà economica, e principalmente nei casi in cui è presente una soglia di povertà minorile.\nPer il momento potranno usufruire di questo sostegno soltanto le famiglie di alcune città scelte dal Ministero del Lavoro e delle Politiche Sociali, in collaborazione con il Ministero dell’Economia e delle Finanze. Le città che vedranno in sperimentazione questa nuova social card saranno: Bari, Bologna, Catania, Firenze, Genova, Milano, Napoli, Palermo, Roma, Torino, Venezia e Verona.\nLa sperimentazione di questo sussidio avverrà con l’appoggio dell ‘Inps e di poste Italiane, partirà il prossimo autunno e durerà un anno.\nIl contributo dunque verrà erogato sotto forma di social card, esperimento già tentato in precedenza, ma con requisiti leggermente diversi rispetto alla prima.\nIl contributo economico erogato andrà dai 231 ai 404 euro al mese a seconda del numero del nucleo e della composizione familiare e dei figli a carico.\nI requisiti per averla sono:\n– Il nucleo dovrà essere composto da almeno un componente con età inferiore a 18 anni.\n– L’Isee in corso di validità basato sui redditi del 2012 non dovrà superare i 3.000 euro (il precedente limite per la social card era fissato a 6.000 euro).\n– Assenza di lavoro per tutti i componenti del nucleo in età attiva.\n– Cessazione del rapporto di lavoro avvenuta nei precedenti 36 mesi alla richiesta.\n– Valore dell’abitazione ai fini Ici non superiore a 30mila euro.\n– Valore di altri patrimoni (ad es. conti correnti) non superiore a 8 mila euro\n– Assenza di autoveicoli immatricolati nell’anno precedente alla richiesta\nNon vengono presi in considerazione i nuclei senza figli o quelli con soggetti disoccupati cronici.\nAvranno titolo preferenziale le situazioni familiari di estremo disagio, le famiglie monogenitoriali o quelle con figli minori disabili.\nLa domanda dovrà essere inoltrata al proprio comune di residenza, che erogherà bimestralmente il contributo, a seconda dei fondi a disposizione.


ALKALINE TRIO - Punkadeka - Punk web Magazine\n“…Il pubblico guarda, e canta, estasiato, e l’ingresso delle tastiere, che ogni tanto fanno capolino dal retro palco, ci sembra che aggiunga davvero una marcia di espressività in più. Un’ora e un quarto senza quasi mai fermarsi…”\nALKALINE TRIO / FORTY WINKS live @ Transilvania live 17/02/06\nPochi giorni dopo San Valentino un Transilvania live pieno all’80% attende l’esibizione degli Alkaline Trio, mai passati da queste parti dopo l’uscita dell’ottimo “Crimson”.\nA scaldare l’atmosfera ci pensano i Forty Winks. Definire “promessa” il combo bolognese suona ormai ridicolo, tant’è che nel poco tempo a disposizione dimostrano tutto il loro valore. Come ha giustamente fatto notare un amico “sono troppo bravi per avere successo in Italia”; speriamo lo trovino altrove.\nQuando, dopo un veloce cambio palco, tocca ai protagonisti della serata si parte subito in quarta: una “Back to Hell” veloce e potente che infiamma subito la platea. Matt\nSkiba e Daniel Andriano ci sembrano in buona forma nonostante i problemi avuti per esserci in orario, Derek Grant si conferma come il miglior batterista mai avuto dal trio e il concerto scorre via veloce.\nLa scaletta dosa bene successi recenti e pezzi più vecchi per non scontentare nessuno; si passa così dall’immancabile “Mercy Me” -che ogni tanto fa capolino anche nei network televisivi (finalmente)- a “Private Eye”, fino alla conclusiva “Radio”.\nIl pubblico guarda, e canta, estasiato, e l’ingresso delle tastiere, che ogni tanto fanno capolino dal retro palco, ci sembra che aggiunga davvero una marcia di espressività in più. Un’ora e un quarto senza quasi mai fermarsi ed il concerto finisce, il pubblico che defluisce sulle note di “Born to Run” (e se non sapete di chi è rimediate subito!) prima e dell’immenso Mike Ness (“Don’t Drag Me\nDown” se non ricordo male) poi ci sembra esausto ma contento, e anche il banchetto a prezzi umani -CD a 10euro e magliette a 15- ci sembra che contribuisca alla riuscita dell’evento.\nPersonalmente preferisco il Trio Alcalino in studio, dove possono giocare di più con arrangiamenti e atmosfere, ma anche la versione decisamente più solida e secca del live li conferma come uno dei migliori gruppi che il “punk” offre al giorno d’oggi.\nBAY FEST Positive Edition – Report e foto\nbyAlessandro PentassugliaandbyAmanda MilanandbyDekaandbyGabriele SquillaceandbyMatt MurphysandbySal RinellaandbyValentina Piazzola\nEcco arrivare sulla scena una band che spero vivamente ci possa dare tante soddisfazioni a livello internazionale. Si…\nChiudiamo l’anno in bellezza con l’intervista ai Razzapparte Oi! Band viterbese nata nel 1995, hanno all’attivo moltissimi concertied…\nSZIGET 2014… il report finale\nAnche la 22esima edizione del Sziget ha chiuso i battenti portandosi dietro una settimana di party, alcool, 415.000…\nFDP: il racconto del tour in America\nQualche tempo fa ho conosciuto Marco degli FDP, per la precisione al “tra le montagne Tour” all’Eterotopia, organizzato…


Qual è la strategia per le opzioni binarie Strategie Opzioni Binarie: come funzionano\nQual è la strategia per le opzioni binarie, Strategie Opzioni Binarie - adhocstrategy.it\nE sai qual è il bello? Puoi iniziare con un investimento minimo. Demo Gratuita Opzioni Binarie Ma come si inizia con le opzioni binarie? Fare trading con le opzioni binarie è una di quelle cose che è più facile a farsi ché a dirsi… Se vuoi iniziare, puoi sfruttare un conto demo gratuito.\nCome fare 20mila su Internet\nOpzioni binarie, le 6 regole da conoscere - adhocstrategy.it\nCome sfruttare i trend con una strategia di trading con lo stocastico\nOpportunità di guadagno per studenti universitari Opzioni binarie 60 secondi Per Internet reddito aggiuntivo Livelli di robot di trading Strategia opzioni binarie Candlestick Shooting Star +RSI Plain vanilla\nQuesta non è una scusa per investire a caso: dovrai...\nBoom di Cripto: Bitcoin al +125% quest'anno!\nPiù problematiche vengono scoperte, più Bitcoin acquista maturità. Se non...\nUn trader che spesso ti tiene up-to-date con le sue...\nDimostrazione come funziona; Come funzion SwissQuote recensioni realmente sono quali...\nIn un mese ci sono sono 20 giorni di negoziazione...\nEcco perché è il momento giusto per incrementare i guadagni...\nMolti degli utenti la leggeranno per quella che è, ossia...\nSono hardware interessanti e con buone prestazioni, il cui costo...


Tagliolini e Dellonti visitano l’alberghiero “Santa Marta – Branca” dopo gli ultimi lavori. - Occhio alla Notizia\nHome Seconda Pagina Tagliolini e Dellonti visitano l’alberghiero “Santa Marta – Branca” dopo gli ultimi...\nTagliolini e Dellonti visitano l’alberghiero “Santa Marta – Branca” dopo gli ultimi lavori.\nIl presidente della Provincia di Pesaro e Urbino Daniele Tagliolini ed il consigliere provinciale Davide Dellonti (che ha la delega all’edilizia scolastica) hanno fatto visita questa mattina al “Santa Marta – Branca” dopo l’ultimazione, nel dicembre scorso, dei lavori all’interno dell’Istituto, per il quale la Provincia ha speso quasi 2 milioni di euro per consolidamento strutturale, risanamento solai e sistemazione laboratori.\nGuidati dal dirigente scolastico Carlo Nicolini e dalla vice Rita Ortolani, i due amministratori hanno visitato anche i laboratori di cucina, di sala e di accoglienza ampliati e rinnovati ed il nuovo ed esclusivo laboratorio di pasticceria.\n“Con il completamento di tutti i lavori – hanno sottolineato Daniele Tagliolini e Davide Dellonti – la scuola torna ad avere una piena operatività, un miglioramento degli spazi e della vivibilità dei luoghi. Tutto ciò va a valorizzare anche l’offerta formativa e didattica, con maggiori spazi e laboratori”.\n“Voglio ringraziare la Provincia – ha detto il dirigente scolastico Carlo Nicolini – per aver fatto uno sforzo notevole, ridandoci un istituto rimesso a nuovo internamente nelle aule e soprattutto nei laboratori, che sono elemento fondamentale per un alberghiero. Siamo così in grado di accogliere i nuovi studenti, le premesse ci sono tutte per un’offerta di qualità. Abbiamo in campo collaborazioni con realtà imprenditoriali del settore alimentare e turistico presso le quali i nostri studenti effettuano stage”. Come spiega con soddisfazione il dirigente scolastico, l’istituto ha portato avanti anche un interessante progetto, chiamato “Hotel Santa Marta”, che ha visto 30 studenti, accompagnati da chef di cucina e ricevimento e dallo stesso Nicolini, gestire in proprio un hotel in montagna, a Pozza di Fassa, in provincia di Trento. “Una bella esperienza per i ragazzi, che hanno dimostrato le loro capacità e la loro bravura in tutti i settori della vita di un hotel”.\nPrevious articleLa Camera di Commercio esce dall’aeroporto di Fano\nNext articleSala Verdi gremita per l’incontro “Turismo, strutture, infrastrutture”


Il diario di una Stilinga - the diary of Stilinga: A terra tutti gli F35 in USA ed in Italia li compriamo?????\nA terra tutti gli F35 in USA ed in Italia li compriamo?????\nE' un 4 luglio amaro per l'aviazione militare americana: la Marina e l'Aeronautica Usa hanno bloccato tutti i voli degli F35, l'avveniristico aereo militare multiruolo costruito dalla Lockheed Martin e orgoglio dell'industria americana. Non sono state ancora chiarite le cause dell'incidente a uno degli F35 in una base in Florida e per precauzione le autorità hanno deciso di sospendere tutti i voli. In un comunicato il Pentagono afferma che dopo le prime investigazioni si sono rese necessarie ulteriori ispezioni e indagini. Il 23 giugno durante il decollo erascoppiato un incendio a bordo di un F35 dopo aver perso alcuni pezzi sulla pista. L'incidente non ha provocato vittime.\nNon è il primo problema riscontrato sugli aerei del controverso programma americano. Secondo il Washington Post, si tratta del secondo problema in poche settimane allo stesso modello di F-35: a metà giugno, un pilota aveva riscontrato una perdita d'olio e l'Aeronautica aveva sospeso temporaneamente gli addestramenti per effettuare verifiche. L'Italia ha in programma di acquistare fino a 60 esemplari del modello A (a decollo orizzontale convenzionale) e 30 del modello B (a decollo verticale, per la portaerei Cavour).\nDi recente il ministro della Difesa Pinotti ha ribadito che il programma di acquisto degli F-35 resta sospeso fino a quando non sara' messo a punto il Libro Bianco della Difesa. Per ora resta confermato solo l'ordine di sei velivoli per i quali è già stato perfezionato l'acquisto.\nE noi in Italia li compriamo????\nma che siamo fessi????


Dalla filantropia all'art banking: come l'arte contemporanea diventa immateriale - Anteprima tesi - Pagina 4 di 13\n10 si assiste a un notevole aumento dei prezzi dell‟arte antica. Inoltre, si fa sempre più palese la presenza del capitalismo americano nel mercato. Nel XX secolo si è intensificato il rapporto tra il mercato dell‟arte e l‟andamento macroeconomico. Negli anni Venti ci fu un forte sviluppo del mercato dell‟arte legato al buon andamento dell‟economia, grazie ai riflessi positivi degli investimenti per la ricostruzione postbellica. Viceversa, con il crollo di Wall Strett del 1929, le quotazioni dei prezzi delle opere subirono un calo tra il 60% e l‟80%. La ripresa si ebbe dopo la Seconda Guerra Mondiale, con la rinascita dell‟economia americana. Soprattutto negli anni Cinquanta ci fu un periodo di particolare splendore, grazie anche al successo dell‟arte moderna e contemporanea, i cui riflessi si ebbero anche in Italia, che conobbe il suo periodo di “miracolo” economico. Gli anni Sessanta furono caratterizzati da una maggiore prudenza verso gli acquisti di opere d‟arte. Il 1966 fu l‟anno della ripresa del mercato e l‟attenzione fu rivolta soprattutto nei confronti dell‟arte contemporanea. Tale entusiasmo fu smorzato dalla crisi petrolifera del 1973 e, come già era accaduto in passato, il mercato dell‟arte subì un altro crollo. Fu durante gli anni Ottanta che il clima macroeconomico si rasserenò nuovamente, coinvolgendo positivamente anche il settore artistico. Le borse mondiali, a seguito anche della speculazione, avevano creato un numero enorme di nuovi ricchi e le grandi aziende cercavano di diversificare i propri investimenti, guardando con crescente interesse campi alternativi agli strumenti finanziari e agli immobili. Si aprì, così, una stagione molto proficua per il mercato delle opere d‟arte e le aste fecero registrare record impensabili fino a pochi anni prima.


I Disturbi dell'Umore sono caratterizzati da una significativa alterazione dell’umore.\nL'”umore” è qualcosa di diverso dall'”emozione”. L'emozione ha un inizio, una durata precisa nel tempo e una fase di attenuazione. Quando si parla di umore, s’intende invece una condizione che può avere una lunga durata ed è meno specifica dell'emozione, può presentarsi in forme pervasive e a volte difficili da riconoscere da parte di chi la prova. La causa di tale condizione è di difficile individuazione per chi la vive.\nLa psicoterapia permette di analizzare quali sono stati gli eventi critici e i significati che hanno condotto a tale stato.\nIn generale, l'umore viene spesso descritto come triste, senza speranza, scoraggiato, depresso. Sono presenti anche la perdita di piacere o d'interesse, alterazioni dell'appetito e del peso, alterazioni del sonno, riduzione dell'energia, valutazioni negative del proprio valore personale, senso di colpa, alterazione dell'attenzione e della memoria, pensieri di morte.\nVediamo alcuni termini specifici\nLa persona con Episodio Depressivo Maggiore presenta un quadro caratterizzato dai seguenti sintomi e per un certo periodo di tempo:\numore depresso per la maggior parte del giorno,\nmarcata diminuzione di interesse o piacere per le attività quotidiane,\nperdita o aumento indesiderati di peso,\nsentimenti di colpa o di autosvalutazione,\nLa distimia è una forma di depressione minore nel senso che comporta una minore compromissione delle relazioni sociali e dell'attività lavorativa.\nSi presenta con disturbi lievi ma con andamento cronico, per questo motivo a volte si diagnostica tardivamente ossia quando i sintomi si protraggono già da uno o due anni.\nLa Maternity Blues (tristezza post-partum) è una sindrome benigna transitoria che può presentarsi nelle prime 48 ore dopo il parto. Di norma si risolve spontaneamente entro una settimana.\nSi parla di Depressione Post-partum qualora la donna manifesti da almeno due settimane alcuni di questi sintomi:\npianto frequente, spontaneo (non provocato),\niperattività motoria o letargia, affaticabilità o mancanza di energia,\nsentimenti di impotenza e disvalore,\nridotta capacità di pensare o concentrarsi,\npensieri ricorrenti di morte,\nsensazione d'irritabilità nei confronti del neonato e/o del partner e/o distacco da essi,\nalterazioni dell'appetito o tendenza a mangiare in modo eccessivo,\nmancanza di desiderio sessuale.\nCirca il 20% delle donne con Maternity Blues presentano un Episodio Depressivo Maggiore nel primo anno dopo il parto.\nI fattori che predispongono alla Depressione Post-partum sono molteplici e riguardano aspetti ormonali, fisici, emotivi, relazionali, sociali e cognitivi.\nSituazione psicopatologica caratterizzata dall’alternarsi di due fasi, quella depressiva e quella maniacale.\nLa fase depressiva può essere caratterizzate da:\nperdita di mancanza di interesse e piaceri nelle diverse attività della vita quotidiana,\nalterazioni dell'appetito e del sonno,\ndifficoltà a mantenere l'attenzione e la concentrazione.\nLa fase maniacale può essere caratterizzate da:\numore euforico: parole, pensieri e idee che si succedono numerosi, rapidi ed incontrollabili, sentimenti e comportamenti confusi e inappropriati,\nriduzione dell'appetito e del sonno,\nsmisurata energia e senso di onnipotenza.\nIl passaggio da una fase all'altra può avvenire in modo più o meno repentino e la durata nel tempo delle diverse fasi può essere diversa.


Pubblicato Mercoledì, 10 Agosto 2016 07:46\nNon so cosa direbbero i poeti del calcio come Umberto Saba o il profetico Pier Paolo Pisolini, su quest'ultima fase di decadenza in cui è scivolato il calcio italiano ormai ridotto a dei logo, a dei brand, con tanto di punti vendita internazionali, ma dietro cui scompare la loro gloriosa storia popolare, il concetto agonistico antico che li ha resi come dei simboli della vita umana, dove alla messa e al pranzo con i nonni seguivano le cronache domenicali di Enrico Ameri e di Sandro Ciotti, che non avesse avuto l'amore viscerale per il calcio e le sigarette, sarebbe diventato un professore universitario di lingue classiche.\nQuesta cessione del Milan appare solo come l'ultima fase di una grande svendita del calcio italiano, mentre schiere d'economisti, uomini del marketing e giornalisti, sottolineano ed esaltano l'operazione come il futuro del calcio internazionale.\nMa cosa rappresenta il calcio per gli altri popoli fino a spingersi fino in quest'interesse abnorme verso il nostro sport più sociale? E cosa oggi, quali errori ci spingono, o meglio costringono a cedere questa componente strutturale della nostra cultura? La forza, la tenacia, la coerenza, il rispetto delle regole che il calcio impone ai suoi giocatori e alle due squadre che si sfidano, forse rappresentano una sorta di sintesi perfetta di quello che agli occhi del mondo laico è il modello democratico che ideato nella piccola cittadina greca di Atene oggi è il modello politico a cui maggiormente guardano le generazioni per vivere in futuro.\nIl calcio appare pertanto come una sintesi di tutto questo e i popoli che lo praticano ad alto livello ne accettano tutte le regole, in pace e ammirazione per il più bravo e il più rapido ad agire.\nLa domanda ora è questa: dopo questa svendita, il calcio rimarrà quello sport degli ultimi, praticato in tutti i campi degli oratori delle parrocchie di tutto il mondo? Rimarrà il calcio il simbolo di quelle qualità umane che ammiravamo nei grandi calciatori del passato?\nL'alienazione di questi grandi club, ai cui nomi siamo legati noi fin da piccoli e a cui erano legati i nostri padri e nonni, si deve dire che arriva oggi dopo decenni di fallimenti, dopo decenni di stravolgimenti di quel calcio mitico che forse gli stessi cinesi acquirenti credono ancora vivo.\nI grandi presidenti di club si deve ammettere in questi quarant'anni ne hanno combinate di tutti i colori per distruggerlo e trasformarlo in una macchina del consenso e soldi. Prima l'ingresso delle televisioni private che hanno preteso di trasformare un fatto nazionale, come l'esercito, in uno sport privato di cui si possono acquistare i diritti radiofonici e televisivi, poi gli anticipi al sabato, e i posticipi al lunedì, per avere più incassi, poi i turni infrasettimanali del mercoledì, fino alla deflagrazione del calendario degli incontri a tutte le ore e tutti i giorni della settimana. Poi siccome i debiti crescevano, la possibilità di avere sempre più campioni stranieri nelle proprie squadre, impoverendo drasticamente quello che era l'immagine eroica del giocatore nazionale, infine collocando le azioni di queste società iper-indebitate in borsa. E tutti sempre ad applaudire.\nMa questa de-strutturazione che ha vissuto il calcio per mano di presidenti, che non avevano sicuramente presente l'importanza di questo "gioco" nobile per l'intera cultura della società europea, si rendono conto che in questa spoliazione del gioco del calcio hanno spoliato le nazioni della loro cultura?\nEcco perché a questo punto oggi ho forse il sogno nel Diavolo tornato in nero di Robin Li e Jack Ma, che da buoni cinesi comunisti ammirano la storia, i valori del passato e la bellezza culturale del calcio che molti presidenti di club non solo italiani ma anche inglesi, spagnoli e francesi, che in questi decenni hanno fatto di tutto per cancellare.


500 euro a 18 anni: come funziona il bonus del governo Renzi - Studentville 500 euro a 18 anni: come funziona il bonus del governo Renzi - Studentville\ndi Redazione Studentville | 16 Settembre 2016\n500 EURO A 18 ANNI: COME FUNZIONA IL BONUS DEL GOVERNO RENZI. "I 550mila italiani che compiono 18 anni potranno usufruire di una carta, un bonus di 500 euro per poter partecipare a iniziative culturali, come i professori". Con queste parole Renzi, nel corso dell’evento 'Italia, Europa: una risposta al terrore', aveva annunciato l’iniziativa che ha fatto parecchio discutere. Chi riceverà questi soldi? In che modo sarà possibile usarli? Come funzionerà la card e cosa sarà possibile acquistare? Il bonus di 500 euro destinato ai diciottenni pare dunque essere finalmente una realtà, e a partire dal 15 settembre sarà possibile utilizzarlo attraverso le credenziali SPID e il sto 18app. Vediamo come!\nBONUS 500 EURO A 18 ANNI: A CHI SPETTA? Per prima cosa occorre avere ben chiaro che il bonus di 500 euro spetterà solo ed esclusivamente agli studenti che compiranno 18 anni tra il primo gennaio e il 31 dicembre 2016, vale a dire per i nati nel 1998. A partire dal 15 settembre 2016 i ragazzi potranno effettuare la procedura per ottenere il bonus, da spendere in attività culturali e libri.\nBONUS 500 EURO A 18 ANNI, COME FUNZIONA E A COSA SERVE: IL SITO 18APP. Per poter usufruire del bonus occorre avere le credenziali SPID, con cui si può accedere ai servizi della Pubblica Amministrazione. Successivamente, bisognerà iscriversi al sito 18app, sul quale si potrà vedere in quali attività convenzionate sarà possibile spendere il bonus (a partire da ottobre). Il denaro potrà essere utilizzato per libri scolastici o di lettura, biglietti del cinema, mostre, fiere, concerti e teatro, danza, musica, ingresso a parchi archeologici o naturali. Gli acquisti avverranno sia in formato digitale che presso negozi, dove occorrerà mostrare il qr code o il bar code che abiliti il ritiro dell'acquisto. Il sito 18app sarà dunque una sorta di marketplace digitale da cui si potranno selezionare libri e servizi da acquistare consultando gli eventi e le strutture convenzionate, in forma del tutto autonoma.\nBONUS RENZI 500 EURO: COME OTTENERE LE CREDENZIALI SPID. Per potersi registrare sul sito 18app occorre per prima cosa ottenere le credenziali SPID, il Sistema Pubblico di Identità Digitale con cui ogni cittadino può accedere ai servizi offerti dalla Pubblica Amministrazione. Registrandosi su SPID i diciottenni potranno dunque visualizzare l'offerta culturale a loro disposizione. Bisognerà però registrarsi in uno dei seguenti provider:\nOttenute le credenziali SPID, si potrà accedere al sito 18app, visualizzare le 500 euro e spenderle fino a dicembre 2017.\nSe vuoi aggiornamenti su 500 euro a 18 anni: come funziona il bonus del governo Renzi inserisci la tua email nel box qui sotto:


Teatri • Visit Bergamo\nBergamo è una terra che ha dato tanto alla storia del teatro, dal genio della lirica Gaetano Donizetti, alla maschera di Arlecchino; che assieme ad altre maschere bergamasche ha dato un notevole contributo alla Commedia dell’Arte.\nAttorno al XVI secolo nasce e si diffonde una letteratura popolaresca destinata a portare il nome di Bergamo nelle più remote località, non solo d’Italia, ma d’Europa.\nIl “Bergamasco” si configura infatti come uno dei caratteri più significativi sin dall’origine della Commedia dell’Arte. Dal tardo Medioevo in poi la lingua, il modo di essere e le caratteristiche del bergamasco sono entrati nel teatro.\nArlecchino e Gioppino sono le maschere bergamasche più popolari, amate anche fuori dal territorio. Parola, parodia, carnevale, costumi bizzarri, divertimento, ma anche danze. Con bergamasca infatti si intende una danza popolare dal carattere vivace, con la quale anche Shakespeare conclude Sogno di una notte di mezza estate e che viene usata soprattutto all’interno della Commedia dell’Arte.\nOggi a Bergamo esistono i due grandi teatri, il Donizetti e il Sociale. Uno in città bassa e l’altro sul colle. Entrambi propongono spettacoli di lirica, festival pianistici internazionali, percorsi di prosa, seminari, rassegne di danza.\nLa città offre altri importanti presidi teatrali, dal Teatro Creberg sede di interessanti programmi di musical, cabaret e concerti o come il San Giorgio, che si dedica a percorsi per bambini.\nAnche la provincia è ricca di spettacoli di notevole interesse. Non c’è che l’imbarazzo della scelta.\nSi apra il sipario..


L’armamento dell’Iran non è l’unica preoccupazione di Israele, che si trova ad affrontare il problema, che viene da lontano, del rapporto tra laici e religiosi; la consuetudine di esonerare gli ultraortodossi dal servizio di leva, oggi sempre meno tollerata. Di Francesco Papafava.\nDa alcune stagioni l’attenzione sul Medio Oriente è stata assorbita dalla preoccupazione di un probabile prossimo armamento atomico dell’Iran e di un conseguente attacco preventivo israeliano agli impianti nucleari di quel paese. Non è la sola questione che attanaglia il governo e l’opinione pubblica israeliana. I pesi che gravano su Israele dalla fondazione dello Stato sono principalmente la questione religiosa, il contrasto fra askenaziti e coloro che non lo sono, specialmente i sefarditi, e il rapporto con i palestinesi. Il contrasto fra askenaziti e sefarditi è politicamente attutito, sebbene non ancora socialmente. Per esempio negli alti gradi delle forze armate, in cui il servizio onorevole è fattore di progresso sociale, prevalgono ancora di molto gli askenaziti che vantano l’assoluta preminenza nella costruzione e fondazione dello Stato. Salvo due casi (Moshe Levi e Shaul Mofaz, non propriamente sefarditi perché di origine irachena e iraniana) tutti gli altri 18 capi di Stato maggiore sono askenaziti. La questione palestinese è anchilosata da decenni nello status quo sanguinoso, accettato di fatto nel mondo; esplode periodicamente come l’eruzione di un vulcano. La questione religiosa invece, permanente fin dall’alba del sionismo nell’Ottocento, s’è fatta incandescente. Nemmeno l’acceso, plateale contrasto in ambito ministeriale e nelle forze di sicurezza sull’opportunità d’attaccare l’Iran senza il coinvolgimento degli Stati Uniti aveva causato un’insolubile crisi di governo e la necessità di convocare elezioni anticipate (di norma la legislatura sarebbe scaduta nell’ottobre 2013).\nNel dicembre del 1881 a Pietroburgo 14 studenti di cultura illuminista fondano il Hovevei Zion (‘Amanti di Sion’). Per primi si propongono di organizzare delle emigrazioni collettive in Palestina. Nel gennaio 1882, una dozzina di studenti anche secolari dell’Università Kharkov in Ucraina danno vita al Bilu (acronimo di ‘Casa di Giacobbe, sorgiamo e marciamo’); entrambi, Amanti di Sion e Bilu, sono animati dall’ideale del ritorno, della rinascita nazionale e del lavoro agricolo al fine della ‘rigenerazione dell’uomo ebreo’. A partire dal luglio 1882 fino al dicembre 1884 (sono gli anni dei pogrom nell’Impero zarista, particolarmente efferati a Varsavia, Odessa e Kiev) sbarcano a Jaffa in gruppi di una dozzina di persone non più di un centinaio di ‘pionieri’. Intenzionati a rinnovare i costumi tradizionali dell’ebraismo giudaico, si dedicano in condizioni di estremo disagio al lavoro dei campi. Sono osteggiati dal locale insediamento ebraico, circa 24.000 persone, su una popolazione di 482.000 anime, che abitano perlopiù a Gerusalemme, Safed e Tiberiade. Sono contrari al lavoro produttivo e ritengono un’eresia l’aspirazione nazionale, distinta dalla tradizione giudaica. A quei pionieri si devono i primi due insediamenti della diaspora immigrata di Rishon LeZion (Primi a Sion) il 31 luglio 1882 e nel dicembre 1884 di Hedera, entrambi poco a sud di Jaffa.\nLa prima grande ondata migratoria di ‘Amanti di Sion’ (Alya, ‘salita’: immigrazione ebraica in Palestina) seguita ai pionieri laicisti è in maggioranza tradizionalmente osservante. Sono convinti che la tradizione giudaica debba costituire l’identità ebraica in Eretz Israel. Alla fine del secolo si contano in Palestina 55.000 ebrei su di una popolazione di 611.000 residenti (cfr. Georges Bensoussan, Une Histoire intellectuelle et politique du Sionism 1860-1940, Fayard, 2002).\nLa crescita s’era accompagnata a un acceso conflitto sul ruolo della religione fra osservanti e innovatori. Come in Palestina anche nella diaspora il sionismo è stato alla sua origine avversato dall’establishment ebraico. Nel 1902 degli ortodossi tradizionalisti fondano a Vilnius il Mizrahi (acronimo per ‘Centro Religioso’) movimento sionista religioso, presto diffuso in Palestina, con lo scopo di convincere gli ortodossi ad abbracciare il sionismo e di imprimere al movimento nazionale un carattere rigorosamente giudaico.\nIl 1904 è l’anno della svolta accentuatamente laica, allorquando, spinti da una seconda ondata di pogrom durante la quale vengono uccisi migliaia di ebrei, ha inizio una seconda Alya che si protrae fino allo scoppio della Guerra Mondiale. Nel 1913-14 gli ebrei erano 85.000 su 760.000. Diversamente dalla prima, la gente della seconda Alya era cresciuta nel clima rivoluzionario che scuoteva in quegli anni l’Impero zarista. I nuovi immigrati erano animati dall’ideale laicista della rigenerazione del popolo ebraico con il lavoro. I giovani soprattutto erano socialisti: quaranta anni dopo fonderanno lo Stato. Essi rimarranno ostili all’ortodossia talmudica che ritenevano un ostacolo al progresso e alla libertà. Intendevano separare la politica dalla religione, rivoluzionare la tradizione giudaica della diaspora e sostituirla con una comunità laica senza compromessi con il Rabbinato. Scandalo per gli osservanti i quali professavano che Eretz Israel dovesse essere confessionale secondo la tradizione ebraica d’inscindibile unità di popolo con la Torah e il Talmud. Nel 1912 nella Polonia tedesca gli ultraortodossi giudaici fondano l’Agudat Yisrael (‘Unione d’Israele’), il movimento espressione del Rabbinato, presto influente anche in Palestina e contrario al rinnovamento ebraico nella Terra Promessa prima dell’avvento del Messia.\nDurante il Mandato britannico in Palestina, l’Agudat Yisrael, antesignano degli attuali partiti religiosi in Israele e tuttora presente, aveva rappresentato gli haredim (‘timorati’, ligi osservanti dell’ortodossia talmudica) che s’erano isolati nella Yishuv (‘Installazione’), la comunità ebraica in quel paese, ligia alla dirigenza laica-laburista.\nBen Gurion, in Palestina diciannovenne nel 1905, già capo indiscusso fin dal 1920 della Histadrut (sindacato socialista al quale, molto minoritario, aderiva anche l’Agudat Israel Workers) -e come tale capo virtuale dello Yishuv- alla vigilia della fondazione dello Stato ritenne necessario un patto con l’Agudat per compattare il paese nell’imminenza dell’invasione araba. Infatti reputò di non poter eludere le istanze dell’ortodossia giudaica, via via più influente in quegli anni per l’immigrazione dai paesi arabi in toto osservante. Il compromesso impegnò il Rabbinato a riconoscere il potere legislativo a un parlamento eletto democraticamente, anziché a un’assemblea di rabbini; d’altra parte il potere civile garantì al Rabbinato la normativa dello stato civile, il finanziamento delle scuole rabbiniche (yeshivot) dedite allo studio della Torah e del Talmud nonché il cibo casher (‘nutrimento’) nelle istituzioni pubbliche. Ben Gurion accettò anche di dispensare dal servizio militare gli allora quattrocento haredim studenti delle yeshivot. Malgrado la successiva legge del 1949 sul reclutamento obbligatorio al compimento del 18° anno d’età, la dispensa concessa da Ben Gurion divenne una consuetudine tacitamente prorogata ed estesa ai successivi studenti delle yeshivot che si sono moltiplicati per decine di migliaia. Una consuetudine garantita dalla componente religiosa della Knesset, dall’origine dello Stato sempre presente nei governi a tutela dei privilegi acquisiti dall’ortodossia rabbinica.\nSignificativa l’analogia degli esiti della rinascita nazionale ebraica con il Risorgimento italiano, liberale e in conflitto con l’ortodossia cattolica, radicata nell’animo degli italiani. In Risorgimento senza eroi, Piero Gobetti nel 1926 scriveva: «La riscossa del ’48 ha soltanto più le apparenze della rivoluzione: il liberalismo confuso col neoguelfismo ha perduto la coscienza del suo significato ideale. Lo stesso equivoco continua col cattolicismo liberale. L’ossequio alla Chiesa stronca la volontà etica da cui dovrebbe nascere il nuovo Stato […] vede nello Stato e nella Chiesa un dualismo di corpo e spirito [… e] spoglia di ogni significato ideale la funzione dello Stato e lo riduce e mera amministrazione lasciando la cura delle anime alla Chiesa [...] Le esperienze del ’48 e ’49 aiutarono la formazione delle nuova classe dirigente, ma questa dovendo accettare l’equivoco [ossequio alla tradizione cattolica] che le stava intorno, ebbe soltanto una funzione di pratica abilità, non fu rivoluzionaria, non creò lo Stato. […] La dialettica del Risorgimento dimenticava le sue origini liberali e si faceva democratico per continuare [senza volerlo] la teocrazia [… e] il Governo indulgeva al cattolicismo solo per indulgere al popolo» (Edizioni di Storia e Letteratura, Roma, 2011, ristampa anastatica dell’originale Edizioni del Baretti, Torino, 1926, pp. 134-137).\nBen Gurion per la quasi trentennale esperienza nella Yishuv dominato dall’Avodah (‘Lavoro’), il Partito Laburista di cui era capo, con la significativa opposizione del Partito Revisionista Sionista di Ze’ev Jabotinsky (liberista in economia, laicista e ultranazionalista), non poté prevedere che gli studenti delle yeshivot si sarebbero moltiplicati fino a 131.433 (Statistical Abstract of Israel, 2012).\nDivenuti arroganti, sempre prevaricanti e spesso violenti grazie al numero e alla tolleranza governativa di decenni, gli haredim sono diventati una questione sociale che investe l’intera nazione. Quanto accaduto il 29 dicembre 2011 a Beit Shemes, dove gli haredim sono oltre il 40% della popolazione (9% in Israele), è l’esempio estremo di innumerevoli episodi: la rivolta di centinaia di haredim contro la polizia intervenuta per disperdere la folla di dimostranti eccitati -e urlanti slogan conto il laicismo e anche anti-sionisti- dalla intervista alla televisione di una ragazzina di otto anni. Aveva raccontato d’essere stata apostrofata con violenza da un gruppo di haredim mentre si recava a scuola vestita in modo per loro non rispettoso della legge talmudica (l’8 gennaio 2012 hanno risposto 250 giovani donne riunitesi in un corpo ginnico con una ritmica spettacolare esibizione in piazza). La tracotanza degli haredim arriva al punto di pretendere che i marciapiedi nelle strade vengano separati per genere. Unitamente al nazionalismo religioso capeggiato dal Gush Emunim (‘Blocco della Fede’, movimento nazionalista intransigente dei cosiddetti ‘coloni’ insediati nella Cisgiordania occupata militarmente) sta minando, per il numero e la rilevanza politica, lo Stato liberale istituito dai padri fondatori.\nIl 2 agosto 1999, su ingiunzione dell’Alta Corte di Giustizia (in assenza di una Costituzione l’ordinamento giudiziario si basa sui suoi decreti) il governo nominò una commissione, con l’incarico di indicare una legge in materia di reclutamento degli haredim. Il 23 luglio 2002 la Knesset accolse la raccomandazione della Commissione e approvò la legge cosiddetta ‘Tal’, dal presidente della Commissione Tzvi Tal, prorogabile ogni cinque anni e così è avvenuto nel 2007. La legge consentì agli studenti delle yeshivot di rinviare il reclutamento dal 18° al 22° anno d’età, quindi scegliere un servizio di leva ridotto a 6 mesi con il successivo annuale obbligo militare di addestramento, oppure un anno di servizio civile gratuito per poi entrare nel mondo del lavoro. Tuttavia la legge riconobbe agli haredim al compimento del 22° anno di età di dichiarare la volontà di continuare negli studi superiori talmudici come esclusiva missione di vita. Una scelta che il Rabbinato ritenne -e ritiene- equiparabile al servizio permanente nell’esercito in un’unità di ‘preghiera’, necessaria alla difesa dello Stato e del popolo d’Israele. La legge ‘Tal’ era stata concepita per indurre gli haredim ad arruolarsi volontariamente, ma già nel 2005 le autorità militari ne ammisero il fallimento: solo alcune dozzine di studenti delle yeshivot avevano risposto alla chiamata.\nIl 26 gennaio 2012 "The Jerusalem Post”, citando la "Army Radio”, informa che alcune centinaia di riservisti in uniforme avevano allestito un campo militare fittizio (mock) antistante la stazione ferroviaria Arlozorov a Tel Aviv chiamato ‘dei parassiti’ all’insegna dello slogan ‘Un popolo, una leva’. Chiedevano ai numerosissimi visitatori, fra cui politici, studenti e docenti universitari, di sottoscrivere una petizione all’Alta Corte di Giustizia la quale il 21 febbraio successivo decreta l’illegittimità della legge ‘Tal’ perché violava il principio di uguaglianza, e obbliga il governo a proporre alla Knesset una nuova legge in materia.\nAnni addietro, nel luglio 1984, alla vigilia delle elezioni per il rinnovo della Knesset, la componente sefardita dell’Agudat Yisrael capeggiata da Rabbi Ovadia Yosef, allora capo dei rabbini sefarditi, fonda il partito Shas (acronimo di ‘Guardia Sefardita’) per sottrarsi all’egemonia degli askenaziti. Conquistò allora quattro seggi alla Knesset e oggi ne conta undici e il suo capo Eli Yishai è il ministro degli Interni (da cui dipendono i programmi edilizi).\nIl verdetto d’incostituzionalità della legge ‘Tal’ mise in crisi la stabilità di governo ("Corriere della Sera”, 7 luglio) perché il partito Degel HaTorah (‘Bandiera della Torah’), componente insieme all’Agudat Yisrael dell’United Torah Judaism (cinque seggi) non intendeva accettare la deliberazione dell’Alta Corte di Giustizia.\nForiero ancor più di decomposizione della maggioranza è stato l’attacco all’Alta Corte di Giustizia di Rabbi Ovadia Yosef, tuttora leader spirituale dello Shas. I due partiti confessionali escludono di poter discutere un cambiamento dello status di decine di migliaia di studenti haredim. D’altra parte il laico Avigdor Lieberman capo del Yisrael Beiteinu (‘Casa Nostra’, 15 seggi) e ministro degli Esteri pretendeva il rispetto della sentenza della Corte.\nL’instabilità governativa indusse Netanyahu ad anticipare le elezioni di fine legislatura (ottobre 2013). Invece inaspettatamente l’8 maggio scorso alla Knesset, convocata per legiferare elezioni anticipate il 4 settembre, Netanyahu e Shaul Mofaz, hanno annunciato, vero e proprio coup du théâtre, l’adesione di Kadima (28 seggi) alla maggioranza di governo e la nomina di Mofaz, capo di quel partito, a vice primo ministro. Celebrata come esempio di unità nazionale, di contro all’ironizzato frazionamento del mondo arabo, la nuova coalizione (94 parlamentari su 120 della Knesset: Likud, Yisrael Beiteinu, Shas, partiti religiosi minori, e Kadima) avrà vita effimera. Si conclude appena 70 giorni dopo, il 17 luglio, perché Netanyahu tergiversava nella presentazione di una nuova legge del reclutamento (la legge ‘Tal’ scadeva il 31 luglio). "The Jerusalem Post” del 3 marzo aveva previsto che il primo ministro avrebbe proposto una legge che consentisse agli haredim di scegliere fra il servizio civile e la leva Hesder durante la quale in alcune yeshivot per cinque anni lo studio della Torah, del Talmud e di testi rabbinici è alternato con il servizio militare. Nel 2012 vi si contavano 8.670 studenti (Statistical Abstract of Israel, 2012), un numero esiguo rispetto alla massa degli esentati. Il quotidiano gerosolimitano aveva denunciato anche che il reclutamento era ulteriormente diminuito fra gli haredim dal 2005 per il diffondersi nelle yeshivot di un sentimento antisionista e nel contempo fosse molto cresciuta l’indignazione fra la gioventù secolare, in parte anche fra quella osservante. "Yedioth ahronoth” tendenzialmente più vicino al Kadima (centro destra) che al Likud (destra), previde un compromesso fra i partiti laici e religiosi fondato sul riconoscimento dei primi che la Torah è il fondamento dello Stato e l’accettazione dei secondi dell’obbligo militare. Non se ne fece nulla, ma il più letto quotidiano del paese pronosticava per la società israeliana un’epoca analoga a quella dei Maccabei? Non era stato nelle previsioni dei giovani della seconda Alya al principio del Novecento e poi fondatori dello Stato.\nIl 10 ottobre Netanyahu dopo brevi consultazioni con i leader della maggioranza, preso atto dello sfarinamento della coalizione di governo (nemmeno sarebbe stata approvata la legge di Bilancio annuale dello Stato) ha annunciato elezioni anticipate per il 22 gennaio 2013. Ovviamente anche la legge sul reclutamento militare è rimandata alla nuova legislatura.\nIl successivo 28 del mese a sorpresa Netanyahu e Avigdor Lieberman decidono di presentare alle elezioni i partiti Likud e Yisrael Beiteinu in un’unica lista. Erano convinti d’ottenere uniti un numero di seggi vicino alla maggioranza assoluta di 61 seggi alla Knesset, nella quale oggi contano rispettivamente 27 e 15 seggi, per ridurre l’influenza dei partiti religiosi. Non potranno comunque non tener conto della forza di una pubblica opinione del 22,8%, pari a più di un milione di ligi osservanti su un totale di 4.388.000 cittadini ebrei (Statistical Abstract of Israel, 2012); senza contare i cosiddetti ‘coloni’ nel West Bank, circa 519.000 (Passia Diary, 2012) per lo più nazionalisti, per non dire la quasi totalità, e osservanti il dettato giudaico.\nD’altronde, che dire della laicità di Benjamin Netanyahu, leder del partito erede dell’Herut con radici nel Sionismo Riformista dell’ultra laico Ze’ev Jabotinski, che si presenta alle cerimonie pubbliche con la kippah, inequivocabile confessione di fede talmudica?\nÈ probabile che la nuova legge preveda l’obbligo degli haredim di servire per un certo periodo nel servizio civile, oppure, sia pure durante una ferma inferiore alla norma, in unità di religiosi.\nLe Idf (Israel Defence Forces) da sempre strumento di melting pop in una società culturalmente frazionata, perderà la sua tradizionale amalgama della gioventù israeliana? Le formazioni di religiosi rispetteranno gli ordini dello Stato Maggiore non graditi al Rabbinato? Vedremo dei rabbini alla testa di reparti di haredim?\nGià ora in Israele, coinvolto in un conflitto sociale che concerne la sua stessa identità, il processo teocratico dello Stato sembra irreversibile. Fino agli anni Sessanta la laicità era un fatto pubblico e la religione privato, in seguito progressivamente l’osservanza dei precetti religiosi ha occupato pervasivamente lo Stato, anche le Forze armate (basti pensare che un terzo dei riservisti, in gran parte osservanti, provengono dalla Cisgiordania occupata) e la laicità è diventata una convinzione privata.\nTuttavia, contrariamente al disegno di Netanyahu e Lieberman, i sondaggi per le prossime elezioni prevedono una flessione della lista unita Likud-Yisrael Beiteinu da 42 seggi a 34 ("Haaretz”, 25 dicembre) a favore del Bayit Yehudi (‘Casa Ebraica’) nuovo raggruppamento politico nazionalista-religioso. È capitanato da Naftali Bennet, con passaporto americano perché figlio di americani immigrati dopo la guerra del 1967, ricchissimo, geniale imprenditore di una società di software. Malgrado sia nell’esercito maggiore della riserva dopo aver militato in reparti d’élite ed essere stato più volte decorato, è contrario alla coscrizione obbligatoria degli haredim. Ha dichiarato alla televisione che non eseguirebbe ordini di smantellare insediamenti ebraici in Cisgiordania occupata anche se illegali. Avendolo aspramente criticato, Netanyahu è calato nei sondaggi, tanto più che molte volte ha dichiarato, sia pure non più che a parole per compiacere al Dipartimento di Stato Usa, d’essere a favore di uno Stato palestinese. Pietoso l’appello di Netanyahu al centro e alla sinistra perché confluiscano sotto le sue bandiere per arginare la marea montante del nazionalismo religioso ("Haaretz”, 6 gennaio); dall’assassinio di Rabin lo ha promosso, coltivato e cavalcato. Il rassemblement Likud-Beiteinu, per quanto indebolito dalla destra estrema religiosamente osservante, risulterà primo alle prossime elezioni e Netanyahu sarà incaricato di formare il governo. È probabile che il nuovo ministero avrà una marcata connotazione nazionalista e religiosa, la nuova legge sul reclutamento non sarà significativamente diversa dalla legge ‘Tal’ e l’orientamento teocratico dello Stato sarà accelerato.\nPS. Giova rammentare che in Israele -regime parlamentare unicamerale- le elezioni legislative hanno scadenza quadriennale (salvo la crisi della coalizione di maggioranza come il caso attuale) per l’elezione di 120 seggi della Knesset. Distribuiti proporzionalmente con sbarramento del 2%, fiduciano il governo con maggioranza di almeno 61 seggi.\nConviene anche precisare che grosso modo con destra e sinistra vengono connotati l’ultra ortodossia religiosa e l’estremo nazionalismo (non sempre coincidono) da un lato; i moderati e i laicisti più gli arabi dall’altro.\nNella passata legislatura l’ossatura della maggioranza governativa era costituita da 63 seggi: Likud di B. Netanyahu, 27 seggi; Yisrael Beiteinu (laicista, ultra nazionalista) di A. Lieberman, 15; The Independent di E. Barak (già Labour), 5. Più Shas, 11 e altri ultra religiosi minori.\nIl 22 gennaio scorso la lista unita Likud-Beiteinu ha ottenuto 31 seggi perdendone 11, 3 più degli ultimi sondaggi; Habayit Yehudi 12, meno dei previsti, ma l’ultra ortodosso United Torah Judaism 7, più 2 rispetto alla precedente Knesset; Shas conferma 11: in tutto 61 seggi. Due in più della costellazione all’opposizione, che è chimerico ipotizzare in un fronte comune. Clamorosi gli imprevisti 19 seggi del Yesh Atid (‘C’è un futuro’) di Yair Lapid. HaTnuah (‘Il Movimento’) di Tzipi Livni 6; il Labour 15, recupera i 5 emigrati con E. Barak più altri 2; Merez da 3 a 6; Kadima da 28 crolla a 2. Partiti arabi da 7 a 11 seggi.


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Hai cercato i temi fiducia in Dio\n2. Preghiera contro la depressione\n3. Cosa aspetti a diventare un capolavoro? 1\n4. Cristo immagine radiosa del Padre\n5. Dio è più grande del nostro peccato\n6. Giuseppe, uomo semplice, uomo santo 1\n7. Il coraggio di Giuseppe\n9. Agisci e confida 6\n10. Il mio nome è Io sono 3\n11. Anno della Fede 10\nAd ogni uomo che nasce Dio affida un lume che accende nell'animo: la fede.\nNessuno può vivere, camminare, correre ed amare senza questa luce viva.\nNascendo il bimbo ha fede nella mamma, il papà nel pilota d'aereo.\nOgni mattina ci fidiamo del lattaio, del barista, dell'avvocato e del taxista.\nDi Dio allora non dobbiamo fidarci? Lui che ci conosce, ama e dà la vita?\nErrando vagabondi nei labirinti della storia questo lume acceso ci indica la via.\nLungo le coste dove il mare è in tempesta e la mia nave sembra naufragare,\nLontano ma sicuro ecco un faro di salvezza, un'ancora di speranza: è la fede\nA volte questa luce sembra spegnersi, resta un lumino fumigante che si dilegua.\nForze avverse sembrano soffiare contro per finirlo del tutto e tu remi senza meta.\nE' arrivato il tempo per fare il pieno, caricar le pile, ravvivare questa fiamma.\nDio è l'unico da ritrovare: più ritorni a Dio, più l'uomo si svela nel suo grande mistero.\nEcco il tempo di grazia, tempo favorevole per credere ancora: è l'anno della fede!\nanno della fedefedefiducia in Dio\n3.1/5 (9 voti)\ninviato da Qumran2, inserito il 09/10/2012\n12. Calmati 6\n15. Appoggiati a Dio 4\nSan Francesco d'Assisi, a Santa Chiara\nrapporto con Diostabilitàeternitàfiducia in Dioaffidamento a Diofedefiducia\ninviato da Qumran2, inserito il 23/05/2012\n16. Camminando verso Pasqua 3\n17. La bicicletta di Dio 6\n18. Nonostante tutto ci credo\n19. La fede 3\nBruno Ferrero, La vita è tutto ciò che abbiamo\nAll'ora stabilita la piazza era gremita di gente ansiosa, ma piena di speranza. Molti avevano portato oggetti che testimoniavano la loro fede. Il parroco guardava ammirato le Bibbie, le croci, i rosari. Ma non riusciva a distogliere gli occhi da una bambina seduta compostamente in prima fila. Sulle ginocchia aveva un ombrello rosso.\nfedefiduciasperanzafiducia in Dio\n20. L'alpinista 3\nSentiva la morte avvicinarsi quando un violento colpo sembrò quasi squarciargli il ventre: aveva raggiunto la fine della corda di cui aveva fissato un'estremità nella roccia... e l'ancoraggio aveva fortunatamente resistito.\nRiprese fiato e si rese conto di essere ancora lì, sospeso nel buio e nel silenzio assoluti. Ormai disperato, urlò:\n- Dio mio, aiutami!!!\n- Salvami, mio Dio!!!\n- Se è così, taglia la corda che ti mantiene!!!\nEbbe un momento di esitazione, poi l'uomo si attaccò con maggiore disperazione alla corda. Il gruppo di salvataggio racconta che l'indomani trovarono l'alpinista morto. Il freddo l'aveva invaso e tra le sue mani indurite egli teneva ancora, disperatamente, la corda... a soli due metri dal suolo!!!\nE tu? Tu che conti tanto sulle tue corde... Accetteresti di tagliarle?\nTutti i giorni dobbiamo ravvivare la nostra fede e fare nostra, la preghiera di Isaia: "Il Signore nostro Dio ci tiene per mano e ci dice: non temere. Io sono con te."\ninviato da Anna Mela, inserito il 05/02/2009


Caos Pronto Soccorso, nel ragusano è emergenza - Sanità Modica\nSanità Modica 29/11/2017 22:21 Notizia letta: 6787 volte\nCaos Pronto Soccorso, nel ragusano è emergenza\nA Modica la colpa è dei Vigili del Fuoco, secondo l'Asp\nModica - Una nota shock, con la quale il Commissario dell’Asp 7 ha ordinato ai suoi dirigenti, pena l’avvio di azioni di responsabilità, la chiusura del pronto soccorso di Comiso, cancellato dall’attuazione della rete ospedaliera approvata dalla Regione. Lucio Ficarra è stato perentorio. Nella nota si fa presente, in effetti, che vi sono tre medici di pronto soccorso, pur non essendo previsto il reparto. Insomma, ci sono i medici specialisti ma non il pronto soccorso. Ergo, quei medici potrebbero essere destinati ad altre aree di emergenza. Il Commissario Ficarra dovrà -e presto- ridisegnare il perimetro dei pronto soccorso negli ospedali iblei dove le domande si fanno sempre più incalzanti; per l’Azienda ospedaliera diventa difficile ormai maramaldeggiare e con la deputazione regionale volano al momento solo piatti di carta.\nA proposito delle carenze di personale al Pronto Soccorso di Vittoria. Qui siamo al collasso. Il Pronto soccorso c’è, ma mancano i medici. Solo quattro specialisti non garantiscono più la regolazione turnazione con grave rischio per i medici nonchè per i pazienti, mentre si non si reperisce, nonostante la buona volontà nella ricerca, nuovo personale con la specializzazione.\nSemaforo rosso a Modica. Nuovo stop sulla consegna dei nuovi locale del Pronto soccorso. L’Azienda sanitaria per mano del suo Commissario, Salvatore Lucio Ficarra, mette le mani avanti e scarica la responsabilità dei ritardi accumulati sui Vigili del Fuoco, che in sede di sopralluogo hanno evidenziato delle criticità sulla nuova struttura del “Maggiore”. Ben quattro i rilievi. Risultato? I tempi della apertura non coincidono piu con gli annunci dell’imminente taglio del nastro più volte propagandati.


Diocesi di Bergamo - Solennità di tutti i Santi - Cattedrale\nSolennità di tutti i Santi - Cattedrale >\nHome Page » Vescovo » Leggi il Vescovo » Solennità di tutti i Santi - Cattedrale\npossiamo ben dire che “ognuno ha i suoi Santi”. Oggi li celebriamo tutti insieme. La Chiesa in ogni angolo del mondo celebra e festeggia tutti i Santi, senza alcuna distinzione.\nÈ una celebrazione di gioia perché i Santi rappresentano il nostro destino e ci consegnano l’immagine del nostro destino: l’abbiamo ascoltata nella rappresentazione grandiosa che il libro dell’Apocalisse ci ha trasmesso. Abbiamo udito del nostro destino anche nelle parole intense e profonde dell’Apostolo Giovanni che ci ricorda: già da ora noi siamo figli di Dio, anche se ancora non sappiamo quel che saremo. Un’unica certezza ci accompagna: che quando noi vedremo il Signore saremo come lui. Finalmente questo destino ci è stato prefigurato nelle beatitudini: una promessa di gioia per coloro che accolgono il Vangelo come lo hanno accolto tutti i Santi.\nRecentemente Papa Francesco ha parlato del paradiso e mi ha riportato a un momento di grande tenerezza, quando in occasione della Giornata Mondiale delle Famiglie che si è tenuta qualche anno fa a Milano, a Papa Benedetto una piccola bambina cinese aveva rivolto questa domanda: “Papa, tu come ti immagini il paradiso?”. Papa Benedetto XVI, che a molti appariva così serio e riservato e qualcuno persino lo immaginava anche rigido, ha risposto con grandissima tenerezza che ha commosso moltissimi: “Io me lo immagino come quando ero bambino: la mia famiglia, la mia casa, la mia vita di tutti i giorni, il bene che ci volevamo, la rettitudine dei miei genitori, la serenità che si respirava nonostante fossimo in tempo di guerra”. Lo disse con un accenno talmente intenso che la commozione si diffuse in tanti. Così Papa Francesco nei giorni scorsi evocando il paradiso lo ha rappresentato come “l’abbraccio di Dio”: nel momento della conclusione della nostra vita e nel momento del passaggio noi saremo abbracciati da Dio e in quel passaggio possiamo respirare tutta la risposta ai nostri desideri di compiutezza e di felicità che portiamo nel cuore.\nLa festa di tutti i Santi ci rappresenta questo destino che è connotato essenzialmente dalla luce e dalla gioia. Non è una evasione rispetto al buio e alla tristezza che a volte sembra appesantire le nostre spalle e i nostri cuori. È piuttosto il frutto della fede che coltiviamo nel Signore e in ciò che il Signore rappresenta in noi con la sua vicenda, con la sua morte e con la sua risurrezione.\nI Santi sono uomini e donne felici, non perché la vita abbia loro riservato particolari fortune, ma perché hanno trovato il centro dell’esistenza. A questo si sono conformati.\nSono uomini e donne felici perché sono entrati in un mondo un poco diverso rispetto a cui siamo abituati e forse a cui ci siamo rassegnati. È il mondo in cui l’essere di ogni persona - anche la più piccola - è più importante dell’avere.\nAnzi, c’è qualcosa che rende ancora più intenso l’essere e il vivere: è il dare. I Santi ci introducono alla felicità percepita nel momento in cui ci rendiamo conto che donare agli altri dà più gioia che avere per sé.\nI Santi ci rappresentano una varietà infinita di modalità di vita, ma il cuore, quello che alimenta la loro gioia - per cui possiamo dire che la santità è gioia - è proprio questa conversione: il passaggio decisivo dall’avere per sé, all’essere per gli altri.\nQuesta specie di guado ci permette di entrare nel segreto della vita di Dio, di un Dio che non è per sé, che non vuole per sé, ma che nella vicenda di Gesù - che noi vorremmo continuare a raccontare e a testimoniare - si mostra come un Dio per noi, un Dio con noi.\nE se siamo fatti a immagine di Dio, questo è il nostro destino e qui troviamo la nostra gioia.\nRiconosciamo i Santi, care sorelle e fratelli: riconosciamo i Santi nelle loro storie. Alcuni di noi conoscono storie di Santi. Possiamo ben dire che sono storie che scaldano il cuore. Molte delle narrazioni da cui ogni giorno veniamo bombardati sembrano intristirci: un tempo narrare le storie dei Santi era una delle forme di racconto più diffuse, quando la fede era abitudine quotidiana. Oggi abbiamo dismesso questo tipo di narrazione. Nel celebrare i Santi vorremmo riproporre innanzitutto a noi stessi e poi se c’è possibile anche alle persone che ci sono familiari, la narrazione della storia dei Santi, di quelli antichi e di quelli più recenti, perché i Santi non appartengono soltanto al passato.\nRiconoscere i Santi significa riconoscere anche coloro che stanno ancora vivendo tra noi. Non solo quelli che hanno già raggiunto quella gioia definitiva di cui parlavamo, ma riconoscere coloro che ci testimoniano oggi questa gioia: la gioia del Vangelo. È una testimonianza che merita una attenzione ma che comunque non è difficile da apprezzare, perché è una testimonianza di luce. Sono fessure di luce che si aprono nella vita quotidiana. Ciascuno di noi è capace di riconoscere la luce, di scoprire anche una piccola fessura di luce.\nI Santi, sia quelli del passato che quelli del presente, non rappresentano la perfezione della luce, ma comunque permettono a tutti di vedere fessure di luce. Questo affascina anche i più giovani, sono toccati quando avvicinano persone in cui possono vedere fessure di luce che conducono alla bellezza, alla verità, alla profondità della vita.\nCare sorelle e fratelli, i Santi sono testimoni della gioia della fede e per questo sono sempre viventi: quelli che stanno con noi, quelli che possiamo essere noi e quelli che hanno segnato la storia del mondo.\nI Santi sono viventi, coloro che vivono e generano continuamente vita.


Protezione mezza-stagione, grip silicone, leggeri!\nGuanti invernali donna 320\nIdeato per praticare ciclismo con frequenza occasionale e con tempo fresco. Guanti sottili adatti per le temperature fresche della mezza stagione. Si possono usare anche per il running e per il walking!\nCodice : 8221183\nCalore Forniscono calore quando fa fresco.\nIdrorepellenza Prodotto che protegge da una pioggia sottile.\nPresa Ottima aderenza grazie agli inserti in silicone sul palmo.\nComodita' Guanti leggeri e aerati. Polsino alto ed elastico.\nComposizione Tessuto principale: 90% poliestere, 10% elastan. Inserto: 60% poliammide, 40% poliuretano.


Ascoli, Anche Casapound contesta il trasferimento del terminal bus a Roma Anagnina - Notizie Ascoli e Provincia Picena. Cityrumors - News in tempo reale\nHome Cronaca Ascoli, Anche Casapound contesta il trasferimento del terminal bus a Roma Anagnina\nIl terminal bus di Roma Anagnina\nLa decisione del sindaco di Roma Virginia Raggi e dell’Atac di spostare lo scalo dei bus Roma-Marche dalla stazione Tiburtina al nodo di Anagnina, dilatando i tempi di percorrenza, ha trovato la netta contrarietà degli studenti e dei lavoratori marchigiani che si trovano ad utilizzare il servizio. I responsabili di CasaPound delle 3 maggiori città del sud delle Marche hanno deciso di scrivere una lettera aperta al senatore Giorgio Fede per cercare di scongiurare l’ipotesi.\nTutto ciò fa sì che per il trasporto pubblico delle Marche del sud in direzione della capitale siano ancora vitali e utilizzatissimi i pullman di linea, come 80 anni fa, unici a garantire soluzioni ancora accettabili (ad essere generosi) nei prezzi e nella tempistica : circa tre ore e mezza.\nArticolo precedenteSan Benedetto: Mercato immobiliare effervescente nelle vie dello shopping\nArticolo successivoAscoli Calcio, Derby a Pescara: concessi altri 300 tagliandi per i tifosi bianconeri


rosarydelsudArt News: Ercolano, Direttore del Parco: "al momento solo danni di lieve entità"\nErcolano, Direttore del Parco: "al momento solo danni di lieve entità"\n”Da smottamento nuova scoperta: torna alla luce antico tunnel Borbonico”\nIl Direttore del Parco Archeologico di Ercolano Francesco Sirano si compiace per la rapidità degli interventi e l’operato dei tanti professionisti coinvolti: “una macchina organizzativa perfetta che ha consentito di gestire con tempestività e professionalità tutte le operazioni necessarie alla messa in sicurezza e all’individuazione dei danno che al momento risultano solo di lieve entità. Eccezionale la collaborazione con l’equipe Packard, che ha messo a disposizione dati storici e analisi utili per l’inquadramento dell’intervento. Il movimento del terreno - sottolinea Sirano - ha messo in luce una interessante scoperta: la presenza di un tunnel borbonico che era già stato all’attenzione di Amedeo Maiuri e che comprometteva la staticità della scarpata.”\nL’area interessata dalle operazioni di messa in sicurezza non rientra nel percorso di visita, dunque le attività, che procedono spedite, non incidono sulla regolare fruizione al pubblico.\nGià effettuato il rilievo del crollo, isolata l'area, in corso gli accertamenti sull'integrità delle strutture antiche. L'area interessata dallo smottamento della scarpata est del fronte scavo corrisponde ad una porzione del giardino della Casa del Rilievo di Telefo.


Tra una settimana inizia il ritiro precampionato dell’Iren Fixi Torino - Pallacanestro Torino\nLa prima e principale squadra della Città di Torino, tra poco meno di sette giorni, riallaccerà le scarpe e tornerà agli ordini di coach Riga, che sul parquet del PalaSisport darà il via alle fatiche del precampionato lunedì 26 agosto 2019. Biancostellate vecchie e nuove si ritroveranno alle 18.30, sul campo che da sempre accoglie le pantere nelle fatiche della preparazione precampionato. A salutare le atlete ci sarà tutta la società al completo assieme allo staff tecnico e dirigenziale.\nAlla squadra si aggiungeranno, solo per il periodo del ritiro, alcune atlete del settore giovanile, che coach Riga selezionerà il pomeriggio di venerdì 23 agosto dopo un allenamento di prova presso la palestra dell’Istituto Sociale. Tale operazione è mirata per dar spazio a quelle che saranno le “nuove leve” del basket femminile locale e nazionale, il tutto grazie all’intesa siglata con la Polismile.\nIl countdown è sempre più agli sgoccioli, una nuova stagione sta per cominciare!


Sabato con temporali (anche forti): scatta l'allerta meteo - piacenzasera.it\nSabato con temporali (anche forti): scatta l’allerta meteo previsioni\nLa perturbazione, che porterà anche un calo delle temperature, già da domenica lascerà nuovamente spazio al sereno: la prossima settimana sarà all'insegna del bel tempo\nCome annunciato nei giorni scorsi, è atteso nelle prossime ore un peggioramento meteo che nella nostra regione porterà precipitazioni anche di forte intensità.\nLo conferma una nota della Protezione Civile regionale, che ha emanato per il piacentino un’allerta meteo di colore giallo in vigore per tutta la giornata di sabato.\n“Dal tardo pomeriggio – si legge – sono previsti temporali di moderata/forte intensità su tutto il territorio regionale, con accumuli compresi tra 20 e 50 millimetri. Possibili grandinate, raffiche dl vento e fulminazioni associati ai temporali”.\nLa perturbazione, che porterà anche un calo delle temperature, già da domenica lascerà nuovamente spazio al sereno: la prossima settimana sarà all’insegna del bel tempo.