Bonus Opzioni Binarie Anyoption, perché convengono – Quanto puoi guadagnare con le opzioni binarie?\nBonus Opzioni Binarie Anyoption, perché convengono\nBonus Opzioni Binarie Anyoption, perché convengono?\nForex: in Francia si pensa al bonùs\nPer chi vuole iniziare a fare trading senza spendere un euro è a disposizione una versione semplificata dell’account, la quale mette a disposizione solo 13 asset.\nTag: bonus opzioni binarie\nIl segreto per avere successo con le opzioni binarie\nOpzioni binarie, i bonus sul deposito\nOpzioni binarie, quando conviene accettare bonus da un broker?\nConsigli per i trader che intendono sottoscrivere un account presso un broker. Tutto ciò che c’è da sapere sul ‘Benvenuto’ offerto dalle piattaforme.\nChe cosa è un Bonus In un post pubblicato in precedenza abbiamo spiegato a quanti fossero piuttosto nuovi del mondo delle opzioni binarie ed in particolare delle piattaforme su cui…\nQuando si tratta di opzioni, e in particolar modo quando si tratta di opzioni binarie e, nello specifico, di piattaforme dedicate al trading online, si sente spesso e volentieri parlare…\nL’euro è troppo forte e tutte le economie che risultano in crisi, sono danneggiate dalla moneta unica. In questo momento, infatti, l’euro è anche molto forte e gli investimenti nel…\nIl bonus rappresenta un elemento di natura promozionale, responsabile dell’avvicinamento di molti profani, interessati ma allo stesso tempo poco disposti a rimetterci denaro, almeno nella fase di test.\nE’ in questo contesto che trova uno spazio importante il “bonus senza deposito”, una evoluzione del concetto di bonus semplice. In buona sostanza, si tratta di un “omaggio” consegnato anche a coloro che, pur aprendo un conto, non vi versano denaro. Questo sistema consente di iniziare a tradare senza spendere nemmeno un euro.\nBenché un siffatto strumento non possa che fare piacere a chi si approccia per la prima volta a questo tipo di trading, il bonus opzioni binarie senza deposito può rappresentare un’arma a doppio taglio ed esporre i trader, in particolar modo quelli meno esperti, a rischi di notevole entità. Vista la natura squisitamente promozionare dello strumento, per giunta a tratti eccessiva, è possibile che venga utilizzata dai broker per “nascondere la polvere sotto il tappeto”. Insomma, se il regalo è troppo grosso, può darsi che serva a coprire ambiguità e inefficienza.\nUn esempio di equilibrio è fornito dal broker AnyOption. Questo sì offre un bonus opzioni binarie senza deposito, ma di entità ridotta e, soprattutto, a determinate condizioni. Per chi vuole iniziare a fare trading senza spendere un euro è a disposizione una versione semplificata dell’account, la quale mette a disposizione solo 13 asset. La versione completa, ovviamente, impone un deposito minimo (che è comunque molto basso, 10 euro).\nLa selezione del miglior broker, i fattori psicologici e la forza di volontà. Viaggio oltre gli strumenti finanziari, per avere successo con gli strumenti finanziari.\nCosa sono i bonus sul primo deposito? Quali criteri occorre considerare?\nCome funziona quando un broker offre ai nuovi trader un bonus? Conviene accettarlo?


SUBVERSION Subversion Pôle Records 1976 (Replica Records 2021) FRA\nL’omonimo e unico album dei Subversion è forse l’opera più oscura mai pubblicata dalla Pôle Records, la piccola etichetta discografica che faceva capo a Paul Putti e a sua moglie Evelyne Henri. Al fallimento della Pôle tutti i diritti del suo catalogo vennero venduti alla Tapioca che si diede cura di ristampare diversi album, ma non questo, divenuto col tempo una autentica rarità. Soltanto nel 2018 ne uscì una ristampa su CD a cura della tedesca Paisley Press e questo vinile rappresenta quindi l’occasione giusta per conoscere i Subversion.\nChe notizie possiamo trovare in giro sui di loro? Proprio nessuna, e questo accresce sicuramente il loro fascino di gruppo enigmatico. Mixato dal grande maestro della musica elettronica Philippe Besombes, meglio conosciuto per aver realizzato la colonna sonora del film avanguardistico “Libra”, e registrato presso lo studio "du Chesnay" di Versailles nel 1976, questo album si colloca difficilmente in uno stile musicale definito ed appare per questo più sfuggente di quanto previsto. Ognuna delle 9 tracce che lo compongo presenta una propria anima che la contraddistingue rispetto alle altre. La teatrale voce solista che guida alcune di queste canzoni è quella del bassista M. Chiarutini di cui non conosco purtroppo il nome di battesimo, non espresso per intero sulla nera copertina del disco.\nNel brano di apertura, “L’Arbre Mort”, una delicata ballad folk sinfonica contrappuntata dai deliziosi ricami tastieristici di J. Hurel (nome non pervenuto neanche in questo caso) e dell’ospite Philippe Govin, ci fa pensare quasi agli Ange o ai Clearlight mentre nella bizzarra “Le Tube De L’Eté” diviene improvvisamente sguaiata e cabarettistica. Tutte le tracce sono piuttosto brevi e somigliano a dei rapidi schizzi con idee fresche espresse in modo spontaneo senza troppi preconcetti. Una delle più interessanti per la sua alternanza di stili è forse “Kaliani”, soft e bluesy all’inizio con il suo caldo Piano Fender e le delicate chitarre acustiche (in questo disco troviamo ben quattro chitarristi, i titolari Eric Mallet e Jean Luc Fauvel e gli ospiti Marc Perier e Michel Bonnecarrère), dolcemente cameristica nella parte centrale grazie all’apporto del violoncello di Eliot Bailen e Canterburyana sul finale con il Sax di Pierre Jean Gidon che ricorda molto i Caravan, il tutto in poco più di 4 minuti. “Rêverie” si presenta con un’aria festosa da piano bar col pianoforte di F. Giblat ed il sax a intrattenerci ma questo spirito disimpegnato viene interrotto da intermezzi dalle tonalità più drammatiche e sinfoniche in una piacevole alternanza di emozioni. L’album oscilla così dal jazz rock al prog sinfonico con guizzi avanguardistici come si possono respirare ad esempio nella saltellante “4 5 6” fino a raggiungere l’elettronica avanguardistica della conclusiva “Submersion”.\nI colori musicali sono in generale spenti e le atmosfere in gran parte malinconiche e dimesse seppure non manchino diversivi e stravaganze a risollevarne l’umore. Forse questa alternanza di idee messe assieme talvolta in modo un po’ ardito potrebbe avere il sentore di indecisione ma in realtà penso più propriamente che esprima il carattere estroverso ed immediato di musicisti che non si facevano troppe domande sulla loro collocazione nel panorama musicale dell’epoca. Questo disco oscuro non è assolutamente esplosivo ma rappresenta un piacevole esperimento, una piccola meteora che si consuma all’istante per poi non lasciare traccia, polvere di stelle che torna a brillare grazie a questa ristampa su vinile.


Calcio d’Europa, le previsioni dei bookmaker: Settimo scudetto della Juve a 1,50, si abbassa la quota del Milan. Il bis di Conte in Premier League a 4,50, sfida sul filo tra Barça-Real | PianetAzzurro.it, news sul Calcio Napoli e sul mondo delle scommesse\nCalcio d’Europa, le previsioni dei bookmaker: Settimo scudetto della Juve a 1,50, si abbassa la quota del Milan. Il bis di Conte in Premier League a 4,50, sfida sul filo tra Barça-Real\n21 Luglio 2017 Rosa Ciancio\nRoma– Italia e Germania hanno già un vincitore sulla carta, in Francia la lotta sarà un po’ più serrata, mentre in Spagna e Inghilterra la sfida per il titolo sarà decisamente più in bilico tra le pretendenti. È il giudizio dei bookmaker sui principali campionati europei di calcio, al momento fermi ai box.\nIn Serie A sarà ancora dominio Juve: i bianconeri hanno piazzato già il primo grande colpo con Douglas Costa, ora puntano Federico Bernardeschi, ma nel frattempo sono già favoriti, e di molto, per il settimo scudetto di fila, dato a 1,50 su 888sport.it.\nNapoli primo inseguitore a 7,00: gli azzurri stanno agendo più in sordina sul mercato, ma la formula Sarri è collaudatissima. Da segnalare il balzo del Milan, che dopo un mercato esplosivo è stato riconsiderato in chiave scudetto, diventando ufficialmente la terza forza, a quota 8,00.\nSituazione ancora più sbilanciata in Germania dove il Bayern Monaco punta il sesto titolo di fila. Favoritissimo a 1,15 ha come primo avversario il Borussia Dortmund, piazzato a 8,00. È stata la grande sorpresa della scorsa Bundesliga, chiusa al secondo posto da neopromossa: l’RB Lipsia si è guadagnato di diritto il titolo di terzo incomodo per la prossima stagione, seppure piazzato a 20 volte la scommessa.\nC’è una netta favorita anche in Ligue 1: il Psg, che lo diventerà a maggior ragione se davvero prenderà Neymar. I parigini, dopo la delusione dell’ultimo anno, sono dati a 1,35, mentre si punta a 4,25 sul Monaco campione in carica. Poi i due Olympique: il Marsiglia (con Rudi Garcia in panchina) a 16,00 e il Lione, a 21,00.\nDecisamente più equilibrata la corsa per il titolo in Premier League: dopo una prima stagione sottotono, i bookmaker prevedono il riscatto del Manchester City. La squadra di Guardiola è data come favorita a 2,80. Poi il Chelsea: il bis di Antonio Conte pagherebbe 4,50 secondo 888sport.it, così come il trionfo di José Mourinho, sulla panchina dello United.\nInfine, la Liga, dove la lotta per il titolo corre sul filo. A contenderselo, come al solito, Real Madrid – campione in carica e piazzato come favorito a 1,90 – e Barcellona, dato a 1,95. Negli ultimi 13 anni solo l’Atletico Madrid è riuscito a spezzare il duopolio Barça-Real, vincendo il campionato nel 2014. I Colchoneros ancora in trionfo si giocano a 34 volte la posta.\n← Juve, Milan e Lazio: ecco le terze maglie\nCalciomercato | Roma, raggiunto l’accordo con il City per Kolarov →


È allarme rifiuti in Via Sabbioni a Povo. Le lamentele dei residenti - La voce del Trentino\nLa situazione rifiuti abbandonati in Via Sabbioni al civico 20 a Povo è diventata emergenza.\nNon bastano quelli lasciati fuori posto dai condomini, ma vengono aggiunti anche quelli portati da simpatici soggetti che hanno scelto gli spazi condominiali per scaricarli senza ritegno.\nLa situazione è purtroppo simile a quella di molti altri condomini dove trattandosi di aree private Dolomiti Ambiente non interviene se non addebitando i costi al condominio. A questo proposito il consigliere comunale Daniele Demattè ( Fratelli d’Italia) come la modalità d’intervento rischi di diventare una beffa per chi si comporta regolarmente:\n“Dolomiti Ambiente prima addebita al condominio tutte le spese di smaltimento, poi verifica se tra i rifiuti abbandonati ci possano essere tracce per risalire a chi ha abbandonato i rifiuti. SE non si dovessero trovare tracce ad essere penalizzati sarebbero quelle persone che si sono comportate in maniera rispettosa delle disposizioni”.\nIl paradosso che oltre al menefreghismo di alcuni degli inquilini del complesso Itea, si aggiunge l’abbandono notturno degli altrui rifiuti.\nSi notte tempo c’è chi si prende la briga di uscire di casa, raggiungere il civico 20 per abbandonare la propria immondizia.\nSignificativa anche la lettera inviata alla nostra redazione da un gruppo di residenti di Povo che riportiamo integralmente sotto.\n«Abitiamo a Povo da circa vent’anni, in un condominio forse un po’ sopravvalutato in passato, quando il sobborgo ci era stato presentato come i “Parioli di Trento”. Ora pare di essere in una borgata periferica. Oggi ci è stata inviata da una vicina la foto allegata (case ITEA con accesso da via Sabbioni di fronte a noi, ne abbiamo anche altre), i problemi ai “Parioli di Trento” sono parecchi.\nSiamo sicuri che l’approccio obiettivo e informato sull’argomento sia completamente errato e che la situazione negativa che viene generata sia dovuta essenzialmente alla mancanza di governo del territorio che risulta inesistente».\nEletto per acclamazione il nuovo direttivo di Avis Trento


Vademecum Aduc sui viaggi tutto compreso\n16/12/2009 Vademecum Aduc sui viaggi tutto compreso (BS, http://www.helpconsumatori.it)\nL'Aduc lancia un vademecum per viaggi e vacanze nel periodo natalizio. I viaggi organizzati, commenta l'associazione, sono comodi ma bisogna stare molto attenti ai contratti che si firmano, alle condizioni generali, a eventuali ipotesi di aumenti. Ecco dunque i consigli dell'associazione per chi affida i propri viaggi alle agenzie:\nFarsi rilasciare copia del contratto con timbro e firma. Se l'agenzia vuole rilasciare solo la ricevuta della caparra, non firmate il contratto. L'anticipo o caparra non può superare il 25% del prezzo totale. Il saldo va effettuato 30 giorni prima della partenza, non prima. Nei casi invece in cui sia inadempiente il tour operator, il consumatore può recedere e pretendere il doppio della cifra.\nL'agenzia o il tour operator devono avere un'assicurazione per la responsabilità civile verso l'utente, che deve essere indicata nel contratto.\nSe, prima del viaggio, ci sono delle variazioni significative della vacanza (cambio della categoria dell'albergo, slittamento di più giorni della partenza, ecc.), il contratto può essere annullato dal turista o si può scegliere una altra vacanza, anche più costosa, senza che questo comporti un aumento di prezzo. Se le variazioni avvengono durante il viaggio il tour operator deve rifondere la differenza di costo.


Terremoto in Messico | Ultime notizie | 96 le vittime accertate\nvenerdì 19 luglio 2019 - Aggiornato alle 23:37\nTerremoto in Messico, almeno 96 vittime\nIl sisma di magnitudo 8.1 che ha colpito il sud del paese è la scossa più forte mai avvertita da oltre cent'anni\nDi Anna Ditta 12 Set. 2017\nUn terremoto di magnitudo 8.1 è stato registrato al largo della costa del Messico nella tarda serata di giovedì 7 settembre 2017. Lo ha riferito l’ente di monitoraggio sismico U.S. Geological Survey (USGS).\nIl sisma ha provocato almeno 96 vittime, ma il bilancio potrebbe aumentare. Una vasta operazione di salvataggio è in corso nei tre stati di Oaxaca, Chiapas e Tabasco, che sono quelli maggiormente colpiti. Si teme che altre persone siano ancora sotto le macerie.\nIl presidente messicano Enrique Peña Nieto ha detto che almeno 300 persone sono rimaste ferite. Il capo di stato ha dichiarato un giorno di lutto nazionale.\n— Sismológico Nacional (@SSNMexico) 8 settembre 2017\nDelle 96 vittime accertate finora, almeno 71 sono decedute nello stato sud occidentale di Oaxaca e 17 in particolare nella città di Juchitán de Zaragoza. Altre 15 persone sono morte nello stato meridionale del Chiapas e altre quattro in quello di Tabasco. Un’altra persona inoltre è deceduta in Guatemala, secondo quanto dichiarato dal presidente del paese.\nUna puerta de vidrio del Aeropuerto Internacional de la CDMX se rompió debido al sismo de esta noche pic.twitter.com/4lIbdSdXj5\n— BuzzFeed News México (@BuzzFeedNewsMex) 8 settembre 2017\nUn testimone ha riferito all’agenzia Reuters che il cornicione di un hotel è crollato nella città turistica di Oaxaca. Tutte le città degli stati sud occidentali del paese sono state colpite e hanno registrato danni agli edifici.


Una nuova splendida specie di orchidea è stata scoperta a Panama. Il suo nome è Lophiaris silverarum in onore della sua scopritrice, la biologa Katia Silvera dell’Università della California.\nLa scoperta della Lophiaris silverarum è il frutto di un lungo lavoro. Era il 2006 quando la Silvera si è imbattuta nella nuova orchidea, durante una passeggiata con suo padre in un’area montuosa del Panama centrale. Da allora, ha preso il via un lungo processo di studio per la classificazione della pianta.\nQuando hanno trovato l’orchidea, padre e figlia – che sostengono un commercio di orchidee nell’America Centrale – hanno contattato l’esperto di orchidee tedesco Carnevali che, dopo aver esaminato l’impianto per un po’, li ha informati che si trattava di una nuova specie molto rara.\n“ La diversità delle orchidee la si conosce meglio nei tropici, dove, purtroppo, l’habitat viene distrutto molto velocemente “, ha concluso Silvera. “ Come risultato, stiamo rapidamente perdendo la diversità delle specie di orchidee “.


Chiese in Provincia di Pisa - città di : Chiesa di Santa Maria Assunta\nPiazza della Chiesa - Montefoscoli, Palaia (PI)\nSi accede alla chiesa attraverso una scalinata in pietra sostenuta da un muricciolo in mattoni con nove scalini. La Chiesa si presenta completamente (facciata e fianchi) in mattoni. La porta centrale con architrave e stipiti in pietra lunetta in mattoni. Nella lunetta Assunta in maiolica con quattro angeli, sopra l’arco sette piatti in terracotta. Rosone con vetrata con Assunta. Nel timpano finestra chiusa con cornice in mattoni e croce in ferro. Sul fianco destro della Chiesa accesso... Leggi tutto\nSi accede alla chiesa attraverso una scalinata in pietra sostenuta da un muricciolo in mattoni con nove scalini. La Chiesa si presenta completamente (facciata e fianchi) in mattoni. La porta centrale con architrave e stipiti in pietra lunetta in mattoni. Nella lunetta Assunta in maiolica con quattro angeli, sopra l’arco sette piatti in terracotta. Rosone con vetrata con Assunta. Nel timpano finestra chiusa con cornice in mattoni e croce in ferro. Sul fianco destro della Chiesa accesso laterale con doppia scala. A sinistra rispetto all’ingresso, arco finestra e campanile con quattro campane elettrificate; cornicioni con archetti, orologio e in cima terrazza. La Chiesa presenta bussola in legno e vetro (ingresso principale ) con vetri pitturati piombati con immagini di Gesù, della Madonna e dello Spirito Santo. Aula con una sola navata. All’interno la chiesa presenta un pavimento in travertino, cordolo in pietra imbiancata, volte a vela con dieci monofore. A sinistra entrando Fonte Battesimale in marmo; tre acquasantiere (di cui una all’ingresso laterale), quattordici via crucis in terracotta pitturata. Si trovano diciotto appliques in ferro battuto e due confessionali Lungo la parete destra nicchia con statua in legno di S. Giuseppe e proseguendo altare in gesso pitturato a pietra con mensa in pietra (1722), Crocifisso in legno con teca in legno dorato fatta a spese della Compagnia nel 1844. Invece nella parete sinistra nicchia con Statua S. Antonio da Padova e proseguendo altare in pietra con un gradino e due colonne e statua Madonna di Lourdes. Attraverso tre gradini e un arco si raggiunge il presbiterio totalmente ripensato durante i lavori alla chiesa del 2014: altare con mensa in pietra sostenuta da sei colonne in pietra serena; alle spalle dell’altare dossale in legno lavorato con un gradino e tabernacolo ligneo. Ambone in legno, poltrona in legno e velluto rosso come sede del celebrante. Ai lati, sull’arco di accesso al presbiterio troviamo due mensole per le statue dell’Annunciazione di Nicola Pisano in legno. Crocifisso in legno; abside con affresco raffigurante l’episodio delle Nozze di Cana (autore Ghezzani Stefano 1991), coro in legno. Dal presbiterio a sinistra si accede alla sagrestia e da questa alla casa canonica.\na capanna in laterizio costituita da elementi quali coppi ed embrici\naccessibili dalla Piazza della Chiesa e dalla Via Comunale; sono in muratura di mattoni e rivestite in pietra Santa Fiora\nin pietra travertino\ntrovasi all'interno un affresco, vari decori e pitture\nin muratura di mattoni a faccia vista sull'esterno e intonacati sull'interno\nla chiesa presenta una pianta costituita da una sola navata e l'abside che ospita il coro\nin muratura e copertura costituite in capriate di legno\n1581 - 1581 (costruzione pulpito)\n1582 - 1582 (costruzione scala di accesso al pulpito)\ncostruzione della scala in muratura per l'accesso al pulpito dato che la scala precedente (in legno) era pericolante\n1612 - 1614 (riparazione e restauro intero bene)\nla chiesa minacciava rovina soprattutto per quello che riguardava le coperture\n1688 - 1688 (danni per un fulmine campanile)\nun fulmine danneggiò in modo così importante il campanile che minacciava di essere demolito\n1693 - 1693 (lavori di ristrutturazione intero bene)\nvennero eseguiti importanti lavori di ristrutturazione che permisero all'edificio di avere un assetto definitivo\n1726 - 1726 (intonacatura intero bene)\ngrazie al contributo dei Gesuiti l'edificio venne intonacato\n1883 - 1883 (decorazioni intero bene)\n1944 - 1944 (danni volta e copertura)\nin seguito ad una cannonata la copertura e la sottostante volta vennero danneggiate per circa 30 mq\n1980 - 1980 (crollo volta)\ncrollo di 42 mq della volta\n2013 - 2014 (vari interventi di manutenzione intero bene)\nGli ultimi interventi hanno riguardato la copertura e la relativa impermeabilizzazione; la messa in sicurezza dal punta di vista statico con la scelta di insererire nel corpo della chiesa alcune catene; nuova tinteggiatura; nuovi pavimenti e nuovo altare\nVia Roma, 8 56011 Calci\nVia Bargagna 2 Pisa\nVia Cattaneo Carlo 65 Pisa\n1581 - 1581 (costruzione pulpito) costruzione pulpito 1582 - 1582 (costruzione scala di accesso al pulpito) costruzione della scala in muratura per l'accesso al pulpito dato che la scala precedente (in legno) era pericolante 1612 - 1614 (riparazione e restauro intero bene) la chiesa minacciava rovina soprattutto per quello che riguardava le coperture 1688 - 1688 (danni per un fulmine campanile) un fulmine danneggiò in modo così importante il campanile che minacciava di essere demolito 1693 - 1693 (lavori di ristrutturazione intero bene) vennero eseguiti importanti lavori di ristrutturazione che permisero all'edificio di avere un assetto definitivo 1726 - 1726 (intonacatura intero bene) grazie al contributo dei Gesuiti l'edificio venne intonacato 1883 - 1883 (decorazioni intero bene) interventi decorativi 1944 - 1944 (danni volta e copertura) in seguito ad una cannonata la copertura e la sottostante volta vennero danneggiate per circa 30 mq 1980 - 1980 (crollo volta) crollo di 42 mq della volta 2013 - 2014 (vari interventi di manutenzione intero bene) Gli ultimi interventi hanno riguardato la copertura e la relativa impermeabilizzazione; la messa in sicurezza dal punta di vista statico con la scelta di insererire nel corpo della chiesa alcune catene; nuova tinteggiatura; nuovi pavimenti e nuovo altare\nSi accede alla chiesa attraverso una scalinata in pietra sostenuta da un muricciolo in mattoni con nove scalini. La Chiesa si presenta completamente (facciata e fianchi) in mattoni. La porta centrale con architrave e stipiti in pietra lunetta in mattoni. Nella lunetta Assunta in maiolica con quattro angeli, sopra l’arco sette piatti in terracotta. Rosone con vetrata con Assunta. Nel timpano finestra chiusa con cornice in mattoni e croce in ferro. Sul fianco destro della Chiesa accesso laterale con doppia scala. A sinistra rispetto all’ingresso, arco finestra e campanile con quattro campane elettrificate; cornicioni con archetti, orologio e in cima terrazza. La Chiesa presenta bussola in legno e vetro (ingresso principale ) con vetri pitturati piombati con immagini di Gesù, della Madonna e dello Spirito Santo. Aula con una sola navata. All’interno la chiesa presenta un pavimento in travertino, cordolo in pietra imbiancata, volte a vela con dieci monofore. A sinistra entrando Fonte Battesimale in marmo; tre acquasantiere (di cui una all’ingresso laterale), quattordici via crucis in terracotta pitturata. Si trovano diciotto appliques in ferro battuto e due confessionali Lungo la parete destra nicchia con statua in legno di S. Giuseppe e proseguendo altare in gesso pitturato a pietra con mensa in pietra (1722), Crocifisso in legno con teca in legno dorato fatta a spese della Compagnia nel 1844. Invece nella parete sinistra nicchia con Statua S. Antonio da Padova e proseguendo altare in pietra con un gradino e due colonne e statua Madonna di Lourdes. Attraverso tre gradini e un arco si raggiunge il presbiterio totalmente ripensato durante i lavori alla chiesa del 2014: altare con mensa in pietra sostenuta da sei colonne in pietra serena; alle spalle dell’altare dossale in legno lavorato con un gradino e tabernacolo ligneo. Ambone in legno, poltrona in legno e velluto rosso come sede del celebrante. Ai lati, sull’arco di accesso al presbiterio troviamo due mensole per le statue dell’Annunciazione di Nicola Pisano in legno. Crocifisso in legno; abside con affresco raffigurante l’episodio delle Nozze di Cana (autore Ghezzani Stefano 1991), coro in legno. Dal presbiterio a sinistra si accede alla sagrestia e da questa alla casa canonica. Coperture a capanna in laterizio costituita da elementi quali coppi ed embrici Scale accessibili dalla Piazza della Chiesa e dalla Via Comunale; sono in muratura di mattoni e rivestite in pietra Santa Fiora Pavimenti e pavimentazioni in pietra travertino Elementi decorativi trovasi all'interno un affresco, vari decori e pitture Fondazioni a sacco Impianto strutturale in muratura di mattoni a faccia vista sull'esterno e intonacati sull'interno Pianta la chiesa presenta una pianta costituita da una sola navata e l'abside che ospita il coro Struttura in muratura e copertura costituite in capriate di legno


Il suono della verità (Giallo Mondadori 938) | Gli Archivi di Uruk\namericani, Anni 1960, Carlo Jacono, George Harmon Coxe, Il Giallo Mondadori, Mondadori\n938. Il suono della verità (The Ring of Truth, 1966) di George Harmon Coxe [22 gennaio 1967] Traduzione di Mario Fanoli\nProtezione (Protection, da “EQMM“, gennaio 1967) di Kennet Moore\nRalph Estey è sparito. Ralph Estey era notoriamente in pessimi rapporti con Jess Flemming, per una questione di donne. Jess Flemming, un gangster da strapazzo, è stato ucciso. Chi, se non Estey, può essere l’indiziato numero uno? Per il tenente Ballard, della polizia newyorkese, il caso è bell’e risolto. Ma non così la pensa il dottor Paul Standish. Questi, a furia di compiere autopsie per conto della polizia, ha contratto, nei confronti della criminalità in genere, e dell’assassinio in particolare, un interesse che rasenta la deformazione professionale. Un secondo delitto viene a porre nuovamente sul tappeto l’intero problema, e Standish si trova a dover cercare la verità, non solo come criminologo dilettante, ma anche (e soprattutto) per ragioni personali. La sua indagine privata si estende a un gravissimo incidente verificatosi un anno prima, in cui Flemming ha investito con la propria auto un noto uomo d’affari della città. Il fatto che nella vicenda siano coinvolte varie persone in vista non giova certo a semplificare il compito dell’indagatore volontario il quale si troverà con la propria vita a repentaglio, prima di riuscire nell’intento di chiarire l’enigma. Per la venticinquesima volta, Harmon Coxe lancia la sfida al pubblico del Giallo Mondadori. La gara è aperta.\nPer un certo tipo di habitués, lo «Hennessey» era noto soprattutto come ristorante, anche se vi si serviva solo la cena. Altri, più interessati a bere e a divertirsi, lo consideravano un night, per la musica che vi veniva eseguita dopo le nove e la piccola pista da ballo destinata alle coppie occasionali che non potevano resistere allo stimolo del ritmo offerto dal quintetto di Ralph Estey.\nQuella sera di venerdì del tardo aprile, il dottor Paul Standish apparteneva alla seconda categoria. Era un fanatico di Estey, sin da quando lo aveva sentito suonare la tromba come spalla di Nick, nel Greenwich Village di New York, nel periodo in cui Standish stava facendo il primo anno di internato in uno degli ospedali della città.\nDa un anno o più, da quando cioè il complesso di Estey si era stabilito allo «Hennessey», Standish c’era sempre andato in media una volta la settimana, o a cena, o per ascoltare un po’ di musica, o con Mary Hayward che era la sua infermiera, segretaria e ragazza del venerdì: più spesso, però, ci andava da solo a bere un drink, mentre Estey eseguiva una serie o due del suo robusto Dixieland.


Giustificazione Visita fiscale INPS, la lettera\nRicordiamo intanto che queste ultime differiscono tra dipendenti pubblici e dipendenti privati. I primi sono tenuti a farsi trovare al proprio domicilio – o a quello indicato sul certificato – dalle 9 alle 13 e dalle 15 alle 18; i privati dovranno invece rispettare le fasce orarie 10-12 e 17-19. Esistono tuttavia dei casi di esonero dalla visita fiscale Inps, ben ribaditi anche dall’ultimo decreto Madia.\nAll’articolo 4 del decreto n. 206/2017, viene infatti precisato che alcuni soggetti sono esclusi dall’obbligo di rispettare le fasce di reperibilità. Per tali dipendenti l’assenza alla visita fiscale INPS può essere riconducibile esclusivamente ai seguenti casi.\nDopo aver visto una serie di casi che può portare all’assenza giustificata dagli orari di reperibilità per la visita fiscale, andiamo a vedere come scrivere la lettera di giustificazione per l’assenza. Il lavoratore dipendente ha infatti l’obbligo di avvisare il datore di lavoro della propria assenza durante l’orario di reperibilità, e di conseguenza anche l’INPS verrà a conoscenza.


Territorio - Nuraghe Majori\nIl territorio dell’Alta Gallura offre numerosi motivi d’interesse per la visita.\nIl Nuraghe Majori si trova vicino a Tempio Pausania, infatti dista dal centro storico poco più di un km; Tempio Pausania è considerata il capoluogo culturale della Gallura, conserva un bellissimo centro storico realizzato con granito a vista e costituisce, con i suoi palazzi e le sue chiese, un tipico esempio di architettura gallurese; i visitatori rimangono affascinati dalla stazione ferroviaria, in stile liberty, realizzata ai primi del ‘900 e dipinta da Giuseppe Biasi. A sud della città sorge imponente il massiccio del Limbara, che supera i m. 1300 e offre numerosi percorsi di interesse naturalistico per gli appassionati di trekking. Il Nuraghe Majori si trova vicino all’imponente monte Pulchiana.\nIl Monte Pulchiana, è il monolite più grande della Sardegna e sorge alla quota base di 550 s.l.m., ad una massima di 673 s.l.m. ed occupa una superficie di 0,78 h.\nPer i visitatori che arrivano da Palau, lungo la Strada Statale Tempio – Palau (SS133), poco dopo lo svincolo che conduce verso il paese di Luras, si erge maestoso, sul lato destro della strada, il batolite granitico dalla caratteristica forma tondeggiante, “a panettone” (diametro base 120 m; altezza 110 m). Meta di numerosi turisti, di appassionati di trekking e arrampicate, in questi ultimi anni ha suscitato grande interesse presso le agenzie di viaggio di tutto il mondo che hanno inserito, tra le tappe dei loro tour in Gallura, una sosta ai piedi del Gigante di Pietra, affascinati dal paesaggio granitico che si stende ai suoi piedi. Allo stato attuale Pulchiana è coperto da macchia bassa e rada e l’area attorno è ricca di querce da sughero, la superficie rocciosa ha un colore giallo-rosato dovuto ai processi di ossidazione. Il monumento si inserisce in un paesaggio granitico la cui spettacolarità non trova riscontro in altre aree dell’isola: tafoni, thor, cataste di blocchi, inselberg a cupola (Barroccu G., Gentileschi M.L., 1996). Situato in un settore dell’isola interamente costituito da rocce granitiche del basamento ercinico, il Monte, formato da leucograniti rosati a biotite, generalmente equigranulari, rappresenta un’intrusione post-tettonica domiforme del complesso plutonico ercinico. La roccia appare debolmente alterata in superficie per l’ossidazione dei minerali ferro-magnesiaci che la compongono, il che è causa del suo caratteristico colore giallo rosato. Si tratta di un Inselberg, la cui genesi è dovuta al disfacimento della roccia granitica per un processo di idrolisi in ambiente più caldo e umido dell’attuale.\nProcedendo lungo la statale, ci si imbatte a destra nel cartello che indica il paese di Aggius.\nIl Nuraghe Majori si trova vicino (circa 7 km) ad Aggius.\nIl paese di Aggius, nel cui comune ricade la nota Valle della Luna, così definita dalla presenza di numerosissimi affioramenti di granito che le conferiscono l’aspetto di un paesaggio lunare, ospita due musei, di cui uno etnografico ed uno legato al fenomeno del banditismo, meta di numerosi visitatori.\nIl Nuraghe Majori si trova vicino al paese di Calangianus che si raggiunge percorrendo la strada statale Tempio – Olbia (SS127, SP 136).\nA Calangianus, rinomato soprattutto per la lavorazione del sughero è possibile visitare il museo del sughero e alcune fabbriche di sughero; il territorio è ricco di numerose testimonianze archeologiche, ma allo stato attuale la più importante è la Tomba dei Giganti di Pascaredda, perché l’unica nella zona interessata dallo scavo archeologico eseguito dalla Soprintendenza Archeologia della Sardegna nel 1998, facilmente accessibile e visitabile, il tipico esempio dell’ architettura funeraria nuragica (Bronzo Medio ).\nA tre km da Calangianus si trova il paese di Luras nel quale riveste notevole interesse la casa – museo “Galluras”, ricca di numerose testimonianze della cultura gallurese tra ‘700 e ‘800 e nei pressi del centro abitato si possono visitare alcuni dolmen, importanti testimonianze dell’architettura funeraria del Neolitico Recente. Ricadono nel Comune di Luras, in direzione della Diga del Liscia, gli Olivastri Millenari, risalenti a circa 3800 anni fa.\nIl Nuraghe Majori si trova vicino al Map, il museo archeologico e paleobotanico del paese di Perfugas, raggiungibile percorrendo la strada statale Tempio-Sassari (SS127), e di fatto trattasi del museo archeologico più vicino al Nuraghe Majori..\nIl Nuraghe Majori, solo per citare alcuni esempi, si trova vicino al sito archeologico di Lu Brandali ubicato a Santa Teresa di Gallura, vicino alla Roccia dell’Orso nel Comune di Palau, al Parco Archeologico di Arzachena, al Palazzo Medievale di Baldu sito nel Comune di Luogosanto e via dicendo.\nTempio Pausania si trova nel cuore della Gallura e la posizione strategica ha favorito lo sviluppo del turismo culturale ed enogastronomico, infatti ogni anno dalla Costa si riversano migliaia di turisti, poiché dista soltanto circa 50 minuti dal mare e grazie alla collaborazione dei Comuni limitrofi è riuscita ad offrire un’offerta turistica sempre più variegata.


Davide Malacarne e Marzio Deho guidano l'Olympia Factory Team - BICITV\nHome > Ciclomercato > Davide Malacarne e Marzio Deho guidano l’Olympia Factory Team\nPIOVE DI SACCO (PD) – La squadra ufficiale mtb di Olympia si rinnova e aggiunge nuove forze al proprio organico. Il roster di quello che va sotto il nome di Olympia Factory Team è composto da sei atleti: cinque élite e un under 23.\n“Terminata l’esperienza nel professionismo avevo pensato di smettere, invece poi ho ritrovato la voglia di mettermi in gioco e di dimostrare ancora qualcosa a me stesso – spiega Malacarne -.Sono orgoglioso di passare sotto le insegne di Olympia, una maglia storica nella mtb. Considero Marzio Deho il numero uno nella storia della marathon in Italia, se un atleta così si è legato a Olympia da tanti anni significa che in questo team c’è un ambiente sereno e professionale. Attualmente lavoro a tempo pieno – prosegue il Malacarne – pertanto inizierò la stagione a fine marzo un po’ in sordina. I miei veri obiettivi arriveranno a metà stagione, lì si comincerà a fare sul serio”.\nTags: Andrea Dei Tos, cicli olympia, Davide Malacarne, Gabriele Bollettin, Jacopo Billi, lessandro Checuz, Marzio Deho\nCentro Sportivo Carabinieri – Cicli O...


Introduzione ai segni zodiacali – O.M.A.T.\nIntroduzione ai segni zodiacali\nLuglio 31, 2016\t285\t0\nThis is post 3 of 8 in the series “Percorsi di studio: Materie Tradizionali - Astrologia”\nIntroduzione ai quattro Elementi\nIntroduzione alle case\nIntroduzione ai Pianeti\nIl significato dei Pianeti\nIn questa sezione cercheremo di capire da dove provengono i diversi significati che siamo soliti vedere attribuiti ai vari segni. Spesso infatti sentiamo dire che appartenere a un certo segno vuol dire essere in un certo modo piuttosto che in un altro. Si possono interpretare i vari segni secondo diversi punti di vista, ognuno dei quali fornisce una certa serie di significati, ma avremo fatto ben poco cammino se non ci rendiamo conto da quale matrice tali significati provengono e secondo quale logica si producono e si sviluppano.\nE’ necessaria perciò una breve digressione per esplicitare i principi teorici sottesi al nostro modo di “leggere” l’astrologia.\n“Lo zodiaco - scrive Alan Leo, un famoso astrologo - è veramente l’Aura (in termini più scientifici, il campo magnetico) della Terra. E’ una sfera o ovoide, i cui poli coincidono con i poli dell’Eclittica (il percorso del Sole in un anno). Questa sfera è polarizzata in una direzione, vale a dire, essa rimane sempre in una posizione qualunque sia il posto occupato dalla terra nella sua orbita, come la bussola che fluttua sempre col suo polo nord puntato in una direzione.\nQuesta sfera è divisa in 12 parti, come gli spicchi di un’arancia, e sono questi spicchi che costituiscono i segni dello zodiaco… Ora è chiaro che dal momento che questa sfera o aura rimane costantemente fluttuante in una posizione mentre la Terra gira intorno al Sole, i raggi solari passeranno successivamente attraverso ciascun segno dello zodiaco.”\nLa Terra ruota, cioè si muove, all’interno di questa “aura” o sfera proprio come ogni uomo si muove all’interno del proprio ambiente; lo zodiaco allora è, in un certo senso, “l’ambiente” della Terra e di conseguenza anche dell’umanità che sulla terra vive.\nC’è sempre uno scambio, una compenetrazione tra le forze dell’individuo e quelle del suo ambiente. L’ambiente condiziona l’individuo e l’individuo modifica l’ambiente con la propria individualitàcreatività. Ciò è vero sia per l’uomo, sia per la Terra in quanto pianeta, sia per il mondo della natura. Immaginiamo di piantare lo stesso seme in un terreno arido o nella terra di una fertile vallata: il destino della futura pianta sarà certo molto diverso. Oppure pensiamo alle conseguenze che la presenza di una mela marcia produce sulle mele vicine.\nQuesti sono due esempi estremi, nel primo è massima la forza dell’ambiente, nel secondo la forza dell’individuo.\nQueste due forze o principi che Dane Rudhyar ha chiamato “individuale” e “collettivo”, sono sempre presenti in ogni essere. Ciò che varia è la loro proporzione: ci sono momenti in cui prevale il principio individuale e momenti in cui prevale il principio collettivo.\nA questo punto apriamo una piccola parentesi per introdurre un altro concetto fondamentale, e cioè il principio della ciclicità presente in Natura. Questo principio si riferisce a fenomeni quali l’alternarsi del giorno e della notte che si ripete ogni 24 ore, il succedersi delle stagioni che si ripete ogni anno, il seme che germoglia, diventa fiore, appassisce, si decompone e poi ritorna a fiorire, la vita dell’uomo, e così via. Questi sono tutti eventi ciclici, attraversano cioè varie fasi sempre uguali a se stesse; è vero che nessuna primavera sarà mai uguale a un’altra, né la vita di qualunque uomo a quella di un altro uomo, tuttavia la forma, la struttura dell’evento nel suo complesso è quello di un ciclo che si ripete.\nSe ora torniamo alle due forze, individuale e collettiva o ambientale, di cui abbiamo parlato prima, vedremo che tra l’aumento di una forza unito al diminuire dell’altra e il succedersi delle fasi di un evento ciclico c’è un legame, una relazione, per cui al variare dell’uno, varia anche il secondo.\nAll’interno del ciclo perciò ci saranno dei momenti in cui le due forze sono presenti in eguale misura, altri di massima espressione di una e minima dell’altra, e tanti altri di proporzioni intermedie.\nE’ chiaro perciò che se un certo evento appartiene a una serie ciclica, la sua posizione, il posto che occupa all’interno del ciclo, è fondamentale per comprendere la sua natura, e cioè, nei termini del nostro discorso, in quale proporzione sono attive la forza individuale e quella ambientale, e anche per capire quale funzione svolge e in quale relazione è con le altre fasi-eventi del ciclo.\nA questo punto possiamo tornare all’argomento della nostra lezione: lo zodiaco.\nLo zodiaco, graficamente, è un cerchio in cui sono rappresentati i dodici segni che tutti conosciamo. Essi non hanno assolutamente niente a che fare con stelle e costellazioni reali, ma si riferiscono a dodici fasi della relazione ciclica esistente fra Terra e Sole, come Alan Leo ci ha spiegato.\nTale relazione determina il quotidiano avvicendarsi del giorno e della notte e l’annuale successione delle stagioni; fenomeni ciclici dunque, nel corso dei quali vediamo sbocciare, crescere, esplodere e poi lentamente perire i “frutti” della terra. In essi è evidente la presenza delle forze di cui abbiamo detto prima, e che in relazione ai cicli della natura Dane Rudhyar ha chiamato forza-giorno e forza-notte.\nL’astrologia nasce in tempi in cui la vita dell’uomo era totalmente scandita dai ritmi della natura, non ancora addomesticata, sottomessa, modificata dalla tecnica umana, quando la luce e il calore erano solo quelli del sole e dell’estate, e il freddo e il buio, quelli della notte e dell’inverno. Ai cicli della natura e agli ordinati movimenti degli astri, si rivolgeva l’uomo di allora per trovare un senso al proprio esistere.\nTuttavia, oggi come ieri è l’energia del sole, la forza-giorno che fa crescere e risplendere nella propria singolare bellezza ogni “fiore”, ed è la notte, la forza-notte, che ricopre e nasconde ogni differenza rendendo tutti i “fiori” uguali; allo stesso modo il sole, unica fonte di luce e calore durante il giorno, diventa una stella come un’altra di notte, una stella che gira e ruota nel cielo insieme a milioni di altre stelle, e tutte insieme diventano la via Lattea.\nSe abbandoniamo il mondo della natura e ci rivolgiamo a quello dell’uomo, la forza-giorno diventa il principio individuale, la forza che spinge ad “individuarsi”, a costruire la propria unicità e perciò differenziarsi nei confronti dell’ambiente o della collettività, la cui forza esattamente opposta tende ad appiattire ed abolire le differenze tra gli individui, per unire, mettere insieme, costruire organismi, strutture sempre più ampie, quali ad esempio la società o lo stato, dove siamo tutti o cittadini o lavoratori o altro, ma soprattutto non ha alcuna importanza la nostra unicità, poiché facciamo parte di un progetto che va oltre la nostra particolare esistenza.\nLo zodiaco inizia con il segno dell’Ariete che coincide con l’equinozio di primavera, quando la notte è lunga come il giorno, la forza-giorno e la forza-notte sono in perfetto equilibrio, un equilibrio molto instabile perché subito dopo i giorni lentamente si allungano sempre di più e le notti si accorciano, è la forza-giorno, il principio individuale che incomincia a premere.\nL’Ariete è l’inizio, l’archetipo, l’idea platonica dell’inizio. Iniziare comporta sempre l’idea di uno sfondo confuso ed omogeneo dal quale si emerge, si sorge, si incomincia ad uscire, in questo modo la Genesi e le varie cosmogonie prendono avvio: dal caos, dal brodo primordiale, dal nulla, inizia, si differenzia un qualcosa che ha una forma che diventerà via, via più chiara e definita.\nMa nel momento dell’inizio, questo “incipit” ha bisogno di molta energia orientata in una precisa direzione, cioè al di fuori, per differenziarsi, perché altrettanto potenti sono le forze dell’indifferenziato che lo trattengono, in ogni istante corre il rischio di venire inghiottito nella notte oscura da cui vuole uscire.\nQuesto è il concetto, il principio formale che sta dietro al segno dell’Ariete, l’idea che unifica ed integra tutti i vari significati e contenuti che le diverse interpretazioni gli attribuiscono. Essere il primo, colui che da l’avvio al processo, è l’immutabile significato dell’Ariete, da quest’unica matrice derivano tutte le sue qualità.\nPsicologicamente, emergere significa incominciare ad affermare l’unicità della propria personalità (il principio individuale) nei confronti dell’universo di regole, norme, convenzioni della società in cui si vive (il principio collettivo), che tutto uniforma e omologa. Significa incominciare a scoprire dove si è “diversi” e dove si è “uguali” e ciò fa paura, e l’Ariete come un bambino corre spavaldo avanti e poi, precipitoso torna indietro dalla mamma. Tuttavia non può fermarsi, il processo, il ciclo della vita dell’uomo come quello della natura è stato avviato, e tappa per tappa deve essere percorso fino alla fine. Dietro la personalità arietina c’è sempre il dinamismo dell’inizio con tutto ciò che tale concetto comporta: slancio, desiderio allo stato puro, incoscienza, coraggio e paura, attrazione per il nuovo e l’ignoto e nostalgia del conosciuto e del passato.\nE’ la personalità che nasce e si afferma attraverso l’azione fine a se stessa, il risultato è irrilevante, lo scopo vero infatti non è quello di raggiungere o realizzare qualcosa, ma quello di sentirsi vivi tramite ciò che si fa, è l’azione infatti che da forma e contenuto all’energia confusa e indefinita che spinge a differenziarsi, ad affermare se stessi.\nIl Leone è conosciuto come il segno più individualista dello zodiaco, le immagini e le parole che abitualmente lo descrivono, lo presentano come un capo, un dittatore, il re della foresta insomma. Se a prima vista tale definizione può sembrare un po’ ridicola e banale, nasconde invece il segreto dell’individualismo del Leone, che è intimamente legato alla presenza altrui: il “re” infatti esiste solo se ci sono i sudditi, è una figura sociale, un re senza sudditi non è un re, ma un patetico buffone.\nLa forza-giorno, l’energia personalizzante e individualizzante è in fase decrescente, non spinge più l’individuo a costruire la propria personalità tramite un processo sempre più raffinato di separazione e differenziazione di sé dall’“altro”, ma agisce dall’interno in modo inconscio, come la forza-notte prima del solstizio d’estate.\nE’ la forza-notte adesso, l’energia inglobante ed unificante del principio collettivo che continua la formazione e l’ampliamento della personalità individuale tramite esperienze che porteranno all’acquisizione di un senso di appartenenza sociale, alla consapevolezza cioè di essere un membro della società.\nTale processo inizia nel segno del Cancro, all’interno delle mura sicure e protettive della casa e della famiglia, il primo nucleo sociale, e continua col Leone che da queste mura deve uscire per affrontare, misurarsi e conquistare non più l’ignoto, come in Ariete, ma il proprio spazio nella società, un universo organizzato di compiti, doveri, diritti e responsabilità, variamente distribuiti tra i suoi membri.\nEd ecco venir fuori l’individualismo del Leone, l’esasperata affermazione dell’io, che si dissolve se non c’è un pubblico che applaude e svanisce se non c’è l’agognato riconoscimento sociale che lo rassicura sul proprio valore.\nDa qui la tendenza a comandare piuttosto che collaborare, poiché chi ha il comando è riconosciuto come bravo, da qui gli slanci di generosità, perché a chi dà si dice grazie, da qui i comportamenti drammatici ed esagerati, perché chi esagera, impressiona e così via.\nMa dietro tutte queste eclatanti manifestazioni, c’è la paura di essere inadeguato, di non saper far fronte alle richieste della società, senza appiattirsi e perdere la propria individualità, e allora si deve stupire, abbagliare, come il sole che nel periodo del Leone, irradia luce e calore senza risparmio, qualche volta fino a bruciare, inaridire, disseccare ciò che tocca.\n“Meglio un giorno da leone che cento da pecora”, dice il proverbio; meglio perché, anche se uno solo, sarà ricordato, lascerà un segno duraturo e manifesto che tutti potranno vedere, a testimonianza del valore di chi ha vissuto quell’unico giorno.\nIl Leone nel suo splendido immobilismo, comincia a conoscere il peso del tempo che passa: il tempo che nei segni precedenti era un eterno presente, frammentato e puntuale in Ariete e Gemelli, dove ha la durata dell’azione intrapresa o della scoperta di un nuovo legame tra le cose, ed era raccolto e ripiegato nel Toro e nel Cancro, impegnato a raggiungere un risultato o costruire una casa per l’oggi, nel Leone diventa il tempo che scorre, avanti e indietro, nel futuro e nel passato, e per non morire e scomparire si deve lasciare un’impronta, un segno del proprio passaggio.\nLa “casa” costruita in Cancro, nella fase d’esperienza rappresentata dal Leone, è abitata dai figli che condensano molti significati del segno: i figli sono una concreta, pesante e non evitabile responsabilità sociale, i figli trasformano la nostra identità di figlio in quella di genitore, i figli si portano via il tempo del futuro e i genitori diventano il tempo del passato, i figli sono la nostra creazione più bella e perciò la testimonianza più certa ed evidente del nostro valore e del nostro passaggio.\nAnche l’arte, in quanto creazione ed autentica e genuina manifestazione dell’individuo appartiene al segno del Leone, infatti le opere d’arte si partoriscono come i figli.\nQuando il 22 novembre il sole entra nella costellazione del Sagittario, la natura ormai spoglia e silenziosa si prepara a ricevere il rigore e il gelo dell’inverno alle porte. L’inverno, quando gli alberi spogliati dalla varietà multicolore e multiforme dei loro fiori e dei loro frutti si somigliano tutti, tronchi e nudi rami protesi al cielo, e i verdeggianti, dorati o fioriti campi della terra diventano ampie distese di bianca neve o di terra desolata. E’ il trionfo della forza-notte che tutto uniforma e assimila, creando legami che accomunano e uniscono tra loro i tanti e diversi individui, la forza-giorno è al minimo livello e, sconfitta e occultata, opera invisibile e silenziosa nei recessi dell’inconscio.\nE’ il trionfo della coscienza sociale sulla coscienza individuale, che da astratto ideale da raggiungere nella Bilancia, attraverso le intense emozioni vissute nello Scorpione, diventa in Sagittario la “mente” che guarda lontano, e trova nuove relazioni e significati utili e funzionali all’organizzazione sociale, tali relazioni e connessioni si concretizzano nelle leggi e nei principi che imprimono ordine ed efficacia all’operare della società.\nLa forza-notte nel segno del Sagittario è un’energia costruttiva, espansiva, rivolta all’esterno, che sintetizza ed integra i risultati raggiunti nei due segni precedenti; la tensione all’ideale comunitario della Bilancia e il desiderio di partecipazione emotiva dello Scorpione, diventano nel Sagittario un’unica forza operativa, dotata di una precisa direzione e dei mezzi per realizzare i propri scopi, che sono sempre sociali, essendo tale forza un’espressione del principio collettivo.\nL’individuo nel Sagittario, infatti, è prima di tutto un membro della società, poi il particolare signor x o y che, se necessario, senza remore, può essere sacrificato, perseguitato, eliminato per il bene della collettività.\nLa pressione sociale che nella Bilancia preme sull’io dall’esterno, nel Sagittario scompare come pressione esterna e diventa parte integrante e sostanziale dell’io, in questo senso per il Sagittario il valore ed il benessere del singolo sono sempre subordinati a quelli della collettività, o meglio della società a cui appartiene. Nella fase d’esperienza rappresentata dal Sagittario, l’identificazione dell’io con l’altro passa attraverso la condivisione delle norme, dei principi, dei valori sociali, non attraverso “l’essere parte” dell’Umanità o dell’Universo come avverrà nei Pesci.\nEstendere e assimilare, sono le due operazioni fondamentali del Sagittario, estendere ed ampliare i propri orizzonti mentali e spaziali e contemporaneamente assimilare ed uniformare a questi altri individui che, insieme, uniti da sempre più numerosi e irrelati collanti sociali, contribuiscono a formare società più vaste e più stabili. In questo senso appartiene al segno del Sagittario la figura del missionario che porta il “Verbo” a chi non lo conosce, dell’esploratore/colonizzatore che rende civili gli incivili, del religioso illuminato che accomuna gli uomini nella visione di un’unica possibile salvezza, del pensatore/filosofo che trova i fondamenti teorici dell’operare della società.\nNella tradizione il Sagittario è associato alla mitica figura del centauro, metà cavallo e metà uomo, una specie di arciere con l’arco teso e la freccia diretta verso l’alto, il braccio e la mente, ambedue impegnati nello sforzo di conquistare il lontano.\nIl braccio perché il cavallo è un efficace simbolo di poderosa forza istintuale, alla quale tuttavia è possibile mettere le briglie e addomesticare, e la mente perché è l’uomo cosciente che imbriglia e piega la forza dell’istinto alla sua volontà di espansione, indicata dalla freccia pronta a scoccare verso l’alto.\nIl riferimento al cavallo inoltre, che per Freud è un simbolo di energia sessuale e per Jung di pura energia libidica, si collega all’erotismo e alla sensualità tipiche del segno, il Sagittario è un “assimilatore”, che ingloba con i sensi e con la mente.\nIl segno del Cancro inizia col solstizio d’estate, quando la forza-giorno raggiunge il culmine della sua espansione e la forza-notte il livello più basso, il giorno più lungo si incontra con la notte più breve, subito dopo c’è un’inversione, un mutamento di direzione: lentamente la forza-notte incomincerà ad avanzare e la forza-giorno a ritirarsi. Ma prima di abbandonare il campo e lasciare spazio alle incalzanti istanze del principio collettivo, la cui energia è volta ad unire, accomunare, inglobare, è assolutamente necessario fare quadrato, dare un fondamento, “una casa”, all’individuo emerso in Ariete.\nNove sono i mesi che separano il solstizio d’estate dal successivo equinozio di primavera, cioè il segno del Cancro dal segno dell’Ariete, il segno dell’imago mater, del grembo materno, dal segno della nascita, dell’inizio.\nIl significato profondo, la matrice di tutti gli ulteriori significati del Cancro è in questa inversione di rotta delle due forze in gioco, lentamente, ma inesorabilmente diventano sempre più pressanti le richieste prima inascoltate del principio collettivo, che dalle profondità della notte salgono alla luce della coscienza.\nOgni nuova conquista della personalità individuale, d’ora in avanti, dopo la fase d’esperienza rappresentata dal Cancro, avviene ad un livello qualitativamente del tutto diverso da quello dei primi tre segni dello zodiaco.\nIn tali segni, in modo più o meno efficace, le forze unificanti e assimilatrici del principio collettivo sono ricacciate e confinate nel regno dell’inconscio, poiché è la costruzione dell’io, centro radiante e unificante della coscienza individuale, il progetto perseguito in questi primi stadi. Un io fragile non può essere esposto senza rischi e danni alla malìa del richiamo della forzanotte di tornare a perdersi e confondersi nel suo grande grembo, per questa ragione tradizioni, famiglia, istituzioni, le varie forme cioè in cui si incarna il principio collettivo, in queste fasi agiscono e condizionano in modi soprattutto inconsci, e possono essere ora acclamate ed esaltate come gli unici ed assoluti valori ed ideali, ora negate e rifiutate come catene da spezzare e nodi da sciogliere.\nE’ nel segno del Cancro che prende forma il canale lungo il quale il principio collettivo arriva alla luce della coscienza, per questo motivo dopo la fase cancro, il livello di integrazione ed espansione dell’io non è più solo individuale, ma è soprattutto a livello sociale che si realizza. Il Cancro, infatti, è il segno della “casa”, della famiglia, la prima e fondamentale istituzione di ogni società.\nE’ interessante notare che il segno del Cancro, che corrisponde alle lunghe e immobili giornate d’estate piene della luce e del caldo del sole, è governato dalla Luna, la regina della notte. Si attua in questo segno l’unione, il “matrimonio” del Sole e della Luna, del principio maschile col principio femminile, dalla cui unione scaturiscono “la casa”, “la famiglia”, “le radici” di ogni individuo. Tale incontro non avviene tuttavia, sotto l’egida fredda e trasparente della ragione, ma nello spazio liquido, notturno, femminile del Cancro, legato al simbolo dell’acqua originaria, al liquido amniotico del ventre materno, quando si è allo stesso tempo due ed uno.\nE’ allora nella memoria lontana di tale e assoluta protezione, di totale e passivo abbandono e di completa ricettività ed apertura che nessun ostacolo rompe, che si devono ricercare le origini di alcune caratteristiche tipiche del segno, quali ad esempio l’autodifesa passiva e ricettiva che protegge da un impatto troppo forte con la realtà, la grande sensibilità psichica e ancora, la creazione di un immaginoso e ricco mondo interiore intriso di nostalgie, ricordi e attaccamento al passato.\nScorpione, serpente, aquila, fenice, fanno tutti parte della simbologia del segno dello Scorpione, quattro simboli invece di uno: un chiaro segno della sfaccettata complessità di tale segno che non è possibile confinare nell’iconografia di un’unica immagine. Quattro animali, nessuna figura umana o inanimata, solo animali: due che, silenziosi e solitari, strisciano in basso, nella terra, e due che volano alti nella luminosità trasparente del cielo, un “salto” dalla terra al cielo. Ed ancora, c’è il pungiglione velenoso dello scorpione che si da la morte, la lingua biforcuta del serpente che ad ogni stagione cambia pelle, lo sguardo rapace dell’aquila che s’avventa sulla preda, il mitico e fantastico uccello egizio che continuamente muore e risorge dalle sue ceneri, in ognuno è presente il riferimento alla morte, inoltre nel serpente e nella fenice è presente anche il motivo della trasformazione e della rinascita. Che cosa deve morire nella fase d’esperienza rappresentata dallo Scorpione, che cosa si deve lasciare andare, che cosa condurrà la personalità ormai ben individuata dalla terra al cielo? La forza-notte, superata la forza-giorno, è ora nel periodo di massima espansione: l’io, nel segno della Bilancia, ha incontrato e riconosciuto come uguale a sé l’altro, il “tu”, anzi tale uguaglianza è diventata un imprescindibile ideale da raggiungere, un ideale è inizialmente un fatto della mente, astratto e perfetto, non ancora sentito, esperito, vissuto e desiderato nella carne e nell’anima.\nE’ nello Scorpione che la forza-notte, il principio collettivo, chiede all’io, alla personalità individualizzata, di morire a se stessa, di rompere i propri confini ed aprirsi e fondersi con l’altro dimentica di sé, e lo chiede in termini concreti, non ideali, è con il corpo e il cuore oltre alla mente, che si deve entrare in contatto con l’altro, per sperimentare nella carne e nell’anima la realtà di questa unione, nel bene e nel male. Solo in questo modo la “conoscenza” dell’altro sarà reale e completa e potrà generare poi nel segno del Sagittario, una “mente” davvero collettiva, frutto non della somma di più individui, ma della loro intima integrazione, una “mente” capace di partorire idee ed ideali, intrise oltre che dei loro pensieri anche del loro desiderio.\nDa qui deriva l’importanza del sesso attribuita al segno dello Scorpione, il sesso inteso non nella sua funzione generatrice, ma il sesso come “piccola morte” dell’io cosciente, che muore a se stesso per rinascere nell’altro e con l’altro, oltre se stesso.\nE’ la forza-notte ormai vincente, la forza del principio collettivo che rompe anche le più private ed intime barriere dell’io, quali sono quelle del corpo e dell’anima, per rendere i singoli individui partecipi ed uguali anche nelle profondità del loro essere.\nIn questa esperienza di perdita/morte individuale e rinascita sociale, separazione e distacco da desideri e bisogni egoici che si trasformano in bisogni e desideri sociali, si trova il significato più vero dello Scorpione. E’ il salto dalla terra al cielo, la liberazione dei limiti dell’“io” che conduce al “noi”, la fenice che sempre risorge dalle sue ceneri.\nA prima vista questa descrizione del segno dello Scorpione sembra avere poco a che fare con le caratteristiche abitualmente attribuite a tale segno; dello Scorpione si dice che sia spietato, individualista, diffidente, controllato, a volte cinico, vendicativo e così via, c’è poi l’altro lato della medaglia che fa degli scorpioni degli esseri altamente intuitivi, profondi, percettivi, perseveranti, sensibili, coraggiosi etc… In realtà sono vere ambedue le versioni, dipende dal percorso che gli individui fortemente scorpionici decidono di fare.\nL’abbandono, il lasciarsi andare, l’aprire se stessi all’incontro intimo e profondo con l’altro, che si richiede allo Scorpione è assoluto e totale, fa paura; la spinta ad oltrepassare i propri limiti è forte, ma altrettanto grande è la paura di perdersi, da qui la diffidenza, l’attaccamento alla propria individualità, l’aggressività, o al contrario il coraggio, la perseveranza, l’empatia, la sensibilità intensa e penetrante. Lo Scorpione è un segno profondamente evolutivo, può salire fino al cielo, o fermarsi alla prima nuvola o restare a terra del tutto.\nSe prevale la paura invece dell’apertura e del superamento dei confini dell’io per la creazione di un sentimento collettivo, ci sarà un esasperato attaccamento all’io e un’ossessiva ricerca di controllo dell’altro che minaccia l’integrità dell’io, attraverso l’uso del potere del denaro, della politica, del sesso, della manipolazione.\nIl segno dei Pesci è l’ultimo segno dello zodiaco, è il compimento del ciclo esistenziale dell’uomo: tappa per tappa attraverso le 12 fasi di esperienza rappresentate dai diversi segni, l’uomo costruisce se stesso, prima come io individuale, unico e differenziato, plasmato dall’energia della forza-giorno, poi come io sociale, membro e creatore di strutture collettive sempre più ampie, guidato dalla forza-notte. Lungo il percorso si incontrano ostacoli, si formano cristallizzazioni, si ergono mura difensive sia a livello di coscienza individuale che collettiva: sono nodi, complessi, sicurezze illusorie che devono frantumarsi e sciogliersi nell’acqua dei Pesci, come la neve si scioglie al sole di marzo, il mese del segno dei Pesci.\nI Pesci come la Vergine precedono gli equinozi, il giorno dei conti pari tra la forzagiorno e la forzanotte, ambedue sono segni di purificazione e attesa, tempi “sospesi” di preparazione a una nuova nascita: l’io sociale nella Bilancia e un nuovo io individuale in Ariete, pronto a ripercorrere a un nuovo e più complesso livello d’integrazione il successivo ciclo evolutivo.\nPrima di nascere come io sociale, l’individuo nel tempo della Vergine attraverso l’autocritica, l’ordine e la disciplina fa pulizia dei complessi e dell’irrealistica fiducia e sicurezza che infettano la personalità individuale, allo stesso modo nei Pesci, prima di ricominciare un nuovo ciclo evolutivo, la coscienza individuale appena riemersa in Capricorno, deve assistere ferma e salda alla dissoluzione delle false certezze create dalla società, al crollo dei meccanismi perversi del potere e alla morte delle ideologie e delle utopie.\nL’io diventato consapevole dei propri limiti nella Vergine, dove si infrangono i sogni, l’orgoglio e la fiducia leonine, ora, nel segno dei Pesci deve diventare consapevole dei limiti, dei sogni, delle illusorie sicurezze create dalla società, deve accettare di restare nudo e solo di fronte a se stesso e di fronte al mondo, privo di ogni sicurezza, solo, di fronte all’insopprimibile anelito dell’animo umano alla trascendenza, ad andare oltre i limiti che il corpo, la ragione e i codici culturali e razziali impongono.\nL’anelito a ritornare al luogo dell’origine, là, dove in assoluta inconsapevolezza è incominciato il ciclo della vita dell’individuo, a attraversare di nuovo quel luogo oscuro e finalmente conoscere i misteri dell’anima.\nCrollati i falsi idoli dell’io e della civiltà, non restano che i fantasmi, i complessi, le paure che si sono formate lungo il percorso e ora popolano il vasto “mare” dell’inconscio individuale e collettivo: questi sono i mostri che la coscienza individuale deve incontrare e sconfiggere nella fase di esperienza rappresentata dai Pesci, prima di poter rinascere, nuovamente pura e più matura in Ariete e intraprendere un nuovo ciclo.\nC’è, nei Pesci, un’enorme dilatazione del campo di coscienza tendente a sfumare i confini tra conscio e inconscio, sogno e realtà, la tendenza a far vivere le immagini e le visioni che emergono dal profondo e, al contrario, svuotare di significato i fatti della vita reale.\nIl senso profondo di questo segno è nell’immergersi negli abissi del mare dell’ignoto, senza alcuna protezione, nudi, come quando in Ariete ne siamo usciti, ma con la fiducia di comprendere ed entrare in contatto con la vera essenza dell’Uomo, infinitesimale granello di sabbia nell’Universo infinito al cui ordinato disegno è però, per imperscrutabili ragioni, indispensabile.\nPerciò i Pesci sono impressionabili all’eccesso, più che emotivi e allo stesso tempo distaccati e indifferenti nei confronti della vita esteriore, perciò si dice che i Pesci vivono in un mondo tutto loro, lontano dalla realtà, che sono evasivi, sognatori e così via.\nTuttavia al di là dell’ampia variabilità che il tipo pesci può assumere, dietro c’è sempre l’esigenza di andare oltre i confini dell’io individuale e collettivo faticosamente costruiti nei segni precedenti, il ciclo si è concluso, i Pesci sono l’ultimo segno, la fine e il compimento, e oltre la fine c’è l’infinito, oltre il compiuto l’incompiuto, diventare un abitante di questi spazi, dove ogni possibilità è data perché niente è iniziato, è il compito zodiacale dei Pesci.\nI segni d’Aria.\nIl segno dei Gemelli coincide con il periodo di massima espansione della forza-giorno, le notti sono le più brevi dell’anno, la forza-notte si ritrae sempre più indietro e raggiunge il livello più basso. E’ il trionfo della luce del sole e della coscienza individuale che si allarga ed espande il suo orizzonte tramite il “mettere in relazione”: mettere in relazione se stessi con gli altri, mettere in una relazione di ordine (somiglianza, identità, opposizione etc.) la molteplicità sempre mutevole dell’esperienza a cui si è esposti. Questa è l’esperienza basilare simboleggiata dal segno dei Gemelli: un’estensione e un ampliamento della personalità individuale attraverso la ricerca costante di relazioni sempre nuove, relazioni tra le cose, gli eventi, le idee, le impressioni, le persone e altro ancora, relazioni che impongano un ordine al continuo e sempre diverso fluire dell’esperienza. E allora i Gemelli sono curiosi, vivaci, comunicativi, razionali, interessati, estroversi e tutto quello che trovate scritto nelle varie descrizioni di questo segno. Questa estensione del proprio campo di coscienza ha l’unico scopo di rafforzare la personalità individuale ancora in via di formazione, e così i rapporti con gli altri più che veri e propri rapporti sociali, cioè tra soci in quanto “eguali”, sono rapporti di confronto-conferma di sé, l’altro è solo lo specchio in cui riflettersi e scoprire chi si è, è attraverso l’immagine, che lo sguardo dell’altro ci rimanda, che si costruisce la propria identità.\nTale costruzione passa attraverso ripetute esperienze di una relazione di identitàsomiglianza o diversitàopposizione con l’altro, esperienze che tracciano le linee che definiscono il disegno della personalità individuale.\nNella fase gemelli l’esperienza, sia che provenga dal mondo interiore o dall’ambiente, diventa pensiero, si stacca dall’individuo e diventa parola, linguaggio che cerca relazioni tra le cose e ordina, classifica, associa, distingue… Parole che sono una guida sicura nella scoperta del mondo, che nella fase gemelli è così a portata di mano, parole di certezza perché “dicono” che cosa è bene e che cosa è male, giusto o sbagliato, bello o brutto, parole rassicuranti perché danno un nome a ciò che è sconosciuto, che così diventa conoscibile e condivisibile, un nome che si porta via la paura da sempre legata all’ignoto.\nIn questo modo viene esorcizzata e scongiurata la forzanotte che offuscata e negata vive e si muove nell’oscurità dell’inconscio individuale, dove diventa il peso non riconosciuto dei legami e delle radici familiari, dei vincoli che incatenano al passato, alla tradizione e limitano e soffocano il desiderio di espansione e scoperta che caratterizza questa fase.\nUn’ultima osservazione, il segno dei Gemelli governa la mano, il primo vero “strumentoutensile” dell’uomo, progenitore e capostipite di tutti i successivi, puri e semplici prolungamenti della mano.\nE’ attraverso l’uso della mano, guidata dal pensiero che coglie e crea relazioni tra le cose, che nasce l’homo faber, ed è attraverso gli utensili, gli strumenti e in seguito la tecnica che l’uomo poté allargare, controllare e cambiare il proprio ambiente.\nL’Ariete, il primo segno dello zodiaco, è un segno di fuoco, il fuoco è energia allo stato puro e infatti ci vuole molta energia perché il principio individuale, l’io, possa emergere dall’oscurità della forza notte e differenziarsi dall’uniformità del principio collettivo. Di fronte all’Ariete, opposto all’incipiente e impellente necessità di individuazione della forza-giorno, c’è il segno della Bilancia che all’inizio, cioè all’equinozio d’autunno, è identica all’Ariete nella composizione della forza-notte e della forza-giorno, ambedue le forze infatti sono in perfetto e instabile equilibrio tra loro come lo erano all’equinozio di primavera, adesso però la spinta che romperà questo precario equilibrio è quella del principio collettivo, della forza-notte che lega, unisce, raccoglie, accomuna, tende cioè a costruire unità sempre più ampie e articolate.\nLa Bilancia è un segno d’aria, e l’aria è di tutti, è “collettiva”: l’aria che entra/esce dai miei polmoni si scambia, si mischia con l’aria che gli altri respirano; in questo scambio che nella Bilancia è leggero e sottile come l’aria, c’è la “condivisione” consapevole, l’entrare in contatto della particolare e separata personalità di ognuno di noi con quella degli altri.\nL’equinozio d’autunno, l’inizio della Bilancia, è uno dei quattro punti dello zodiaco in cui avviene un mutamento significativo tra le due forze in gioco, se nei solstizi c’è un’inversione di rotta, gli equinozi sono l’attimo del superamento, del sorpasso di una delle due forze.\nLa forza-giorno, il bisogno di individuazione e differenziazione dell’io, nella Bilancia è superato e offuscato dal prevalere della forza-notte, dal bisogno di “far parte”, di partecipare, di avere un senso e uno scopo sociale.\nIl significato essenziale del segno della Bilancia è in questo superamento del principio collettivo sul principio individuale, è nello sforzo costante che viene richiesto all’io individualizzato di conservare e alimentare la coscienza appena risvegliata di “far parte”, di essere un individuo sociale.\nDa questo nucleo fondamentale discendono le qualità comunemente attribuite alla Bilancia, che potranno manifestarsi in varie forme, ma alla radice ci sarà sempre questa spinta, questa tensione verso la dimensione sociale della vita.\nNei nati nella Bilancia la pressione sociale è fortissima, il bisogno di piacere, di non deludere le aspettative del gruppo, può facilmente sfociare in atteggiamenti di superficiale e acritica accettazione delle richieste altrui, perciò il tipo bilancia è spesso considerato inaffidabile, opportunista e mutevole.\nIn realtà, ciò che gli interessa e resta immutabile è stabilire relazioni armoniose con l’altro o gli altri, poco gli importa il contenuto delle richieste o la sostanza delle idee che vengono espresse, alle quali volentieri si uniforma.\nRegalare grazia, armonia ed equilibrio ad ogni tipo di rapporto, in modo che si avvicini sempre di più a un ideale modello di relazione, è la cosa davvero importante; creare forme di armoniosa bellezza unendo tra loro elementi sparsi e diversi, è l’obiettivo da raggiungere, sia che si tratti di esseri umani o di elementi materiali.\nPuò esserci così il tipo bilancia immerso in un’inestricabile rete di relazioni sociali, o l’esteta raffinato o ancora l’artista che crea forme di universale bellezza con le parole, i colori, la creta o qualunque altro materiale.\nLa Bilancia, infatti, è il segno del “sorpasso” della forzanotte, che ora può operare alla luce della coscienza e perciò accomuna, ingloba, fonde più elementi in un’unica forma per dare vita a una nuova e più grande unità: sono le stelle che diventano la via Lattea, i tanti uomini che formano la società, i tanti colori che creano l’arcobaleno.\nForme estetiche però, dove regna sovrana l’armonia della bellezza, perché le parti si devono comporre in un equilibrato ed elegante gioco di rapporti, e così deve essere perché la Bilancia, governata da Venere e Saturno, è un segno d’aria, è legata al mondo delle idee, che prive della pesantezza della materia, sono libere e leggere ed è facile scioglierle od unirle per formare quegli “ideali” che la Bilancia tanto ama, a cui Venere e Saturno donano un’ordinata armonia.\nUn’altra caratteristica fondamentale della Bilancia è associata al simbolo del segno, i due piatti della bilancia che valutano e determinano il “peso” di fatti, esperienze e persone. Ma per pesare occorre un’unità di misura, una norma a cui comparare i diversi pesi e quella della Bilancia è appunto la norma sociale o estetica.\nL’Acquario è un segno d’aria, ma i simboli che lo rappresentano sono: o due linee ondulate come le increspature, le piccole onde che si formano sull’acqua, oppure una figura umana che versa dell’acqua limpida da un’anfora: acqua e aria, i due elementi senza limiti e confini, si incontrano in questo segno. Nella tipologia delle funzioni junghiane l’acqua è il sentimento, la funzione che consente di entrare in empatia, di sentire all’unisono con l’altro e l’aria è il pensiero che si può comunicare, condividere, partecipare insieme agli altri. Nell’Acquario perciò, l’aria deve diventare anche acqua e l’acqua aria, in altre parole si deve “sentire” ciò che si “pensa”, cioè è dal cuore che deve nascere l’idea che diventerà collettiva. Il sentimento è sempre un’esperienza squisitamente personale, individuale, il pensiero invece può essere un’esperienza anche collettiva, poiché è perfettamente e compiutamente comunicabile e condivisibile, perciò nella fase d’esperienza rappresentata dall’acquario il sentimento nato in Bilancia di essere un “io” sociale, un uomo come un altro, né più né meno, deve diventare un “pensiero”, un ideale comune a tutti gli uomini, e viceversa l’idea astratta che il valore di ogni uomo risiede nella sua “umanità”, deve diventare realmente un sentimento comune, condiviso da tutti gli uomini.\nNell’Acquario prosegue la lenta ascesa della forza-giorno, il principio individuale che si è appena risvegliato alla coscienza al solstizio d’inverno, è una forza ancora debole e incerta, ci sono ostacoli, paletti, rigidi percorsi obbligati, creature abnormi generate dall’espansione della forza-notte, che soffocano e comprimono la voce dell’io individuale che vuole dare un senso e un contenuto più “umano” alle forme del potere costituito che in Capricorno si sono cristallizzate ed irrigidite nelle strutture del sistema politico-economico.\nNella fase aquario l’io è soprattutto e profondamente un io sociale, un io però che rifiuta tenacemente di essere una semplice creatura-emanazione dello stato.\nSvanito l’io unico e separato che, nato in ariete, raggiunge il culmine della sua grandezza nel leone, muore in aquario l’io contenitore di ruoli e funzioni statiche, di valori solo esterni imposti dalla collettività, è infatti nel restituire alla vita sociale e politica un contenuto di valori specificatamente umani, fondati nell’essere ogni uomo espressione della medesima umanità, il significato essenziale dell’Aquario.\nIn questo segno la forza-giorno, l’energia personalizzante, è ancora in fase di crescita, perciò fragile e vago è il senso della propria unicità: l’io acquariano è istintivamente e intimamente consapevole della sua fratellanza con gli altri uomini che sono tutti figli della stessa madre, al di là di ogni differenza di razza, ceto o altro, e tutti fratelli nel nome della stessa natura umana da vivere e realizzare in una società ideale, tale io però non è per niente sicuro e certo dello spessore della propria individualità, e data la vaghezza dei suoi confini è facile che sfoci in atteggiamenti di esasperata indipendenza e ribellione o di assoluta dedizione a una causa che mascherano il suo senso d’insicurezza personale.\nAppartiene infatti alla tradizionale tipologia dell’aquario sia la figura del riformatore illuminato che vuole infondere la linfa dei valori umani nelle istituzioni sociali, sia la figura del ribelle sempre controcorrente incapace di affermare se stesso se non andando “contro” ad ogni costo, sia la figura del martire che dimentico di sé si identifica totalmente in un ideale.\nIl giorno è ora decisamente più lungo della notte, l’instabile equilibrio tra la forza-giorno e la forza-notte è ormai rotto a favore della prima che si stabilizza, non è più il momento della lotta per emergere, ma è il tempo della stabilità e del consolidamento.\nAll’azione dell’Ariete, lo slancio per emergere dallo sfondo, differenziarsi ed iniziare ad esistere come essere individuale, segue la reazione del Toro, il consolidamento e la stabilizzazione della nascente personalità emersa con l’Ariete. Per fare questo è necessario fermarsi, finita la conquista e l’esplorazione dell’ignoto, si diventa stanziali, si costruisce e si da forma a quanto di ignoto è diventato noto, illuminato nei suoi contorni dalla crescente forza-giorno. Costruire significa concentrare l’energia che è stata generata in Ariete, significa rendere più definito e compatto il principio individuale emergente, occorre, allora, un ancoraggio a qualcosa di tangibile e sicuro come la terra e di forte e tenace come il toro. Per costruire è necessario avere un progetto, sapere cosa costruire, l’azione perciò non è più fine a se stessa come in Ariete, puro slancio vitale che deve affermare se stesso contro la forza-notte, ma diventa attività costruttiva: l’azione “si ferma”, si da uno scopo e procede alla sua realizzazione, al puro e semplice dinamismo dell’Ariete subentra la concreta produttività del Toro.\nPer il Toro un’azione senza scopo, è priva di significato, tra azione e scopo c’è sempre un rapporto di causa-effetto, in particolare l’azione deve essere orientata e funzionale alla costruzione e al consolidamento della personalità. Così, ad esempio, dell’atto sessuale l’Ariete sottolinea l’aspetto di liberazione d’energia in cui il fine coincide con l’atto stesso, mentre il Toro ne mette in risalto la potenzialità generatrice in cui il fine è la procreazione.\nNel segno del Toro è esemplificato al massimo il simbolo della Buona Terra, la Grande Madre il cui grembo partorisce ogni forma di vita. E’ la terra che assorbe l’acqua che viene dal cielo, riceve la luce e il calore fecondanti del sole e li trasforma nell’humus, il nutrimento necessario alla crescita dei suoi frutti. Ugualmente il toro riceve, assimila e trasforma le esperienze che servono alla formazione di una base sicura per lo sviluppo della neonata personalità, base che viene costruita tramite un produttivo contatto con la realtà materiale. I cinque sensi sono i canali di ricezione delle esperienze utili a questo scopo, e infatti nessun altro segno dello zodiaco è sensuale quanto il Toro, cioè ugualmente capace di sfruttare e di godere delle proprie facoltà sensoriali.\nDal punto di vista psicologico, la matrice, il significato archetipo del Toro di azione produttiva che mette in uso e da forma all’energia liberata in Ariete, si manifesta nelle qualità di determinazione, volontà e stabilità. Facilmente tali qualità si possono trasformare in possessività e paranoico timore di ogni cambiamento, poiché per sua natura il concetto stesso di mutamento mette in crisi la visione del mondo taurina che vuole che le cose restino come stanno.\nNel cerchio dello zodiaco la Vergine viene dopo il Leone, alla fiduciosa esplosione dell’individualismo leonino segue il segno dell’implosione dell’io, “del più piccolo di sé”, come dice Barbault. Il passaggio dal Leone alla Vergine è segnato da uno scarto, una frattura violenta, niente di fluido e armonioso, ma il crollo della fede e dell’illusione che l’io continui a crescere ed ampliarsi come finora è avvenuto. Il segno della Vergine è il tempo della disillusione, là fuori non c’è più un mondo pauroso, ma affascinante da conquistare (Ariete), costruire (Toro) o conoscere (Gemelli), ma un universo di regole e obblighi da accettare ed osservare, che limitano ed ostacolano qualunque spontanea espansione dell’io.\nLa forza-notte si è consolidata, ha preso forma, non è più il misterioso e profondo oceano che tutto sommerge, annullando ogni differenza, ma è diventata chiara e ben differenziata nelle sue strutture, delle quali l’io è costretto a conoscere la forza e l’impatto.\nStrutture che adesso hanno un nome come Scuola, Ufficio o Ente Tal dei Tali, dove per essere riconosciuti nella propria individualità si deve prima dimostrare di saper essere di volta in volta studente, lavoratore, utente, un membro della società insomma, capace di avere cioè uno scopo più che individuale.\nIn tali strutture inoltre, gli altri non hanno più il volto di chi ti ama e vuole il tuo bene come nella casa del Cancro, o quello del pubblico che ti applaude e ammira come sul palcoscenico del Leone, ma questi “altri” hanno esattamente gli stessi diritti e desideri che il tuo io imperiosamente reclama, e nessuna intenzione di cedere il passo.\nLa Vergine è il tempo dei limiti, dell’assunzione di responsabilità, del mestiere di vivere. Finito lo spettacolo, incomincia il lavoro, il lavoro che si deve imparare, per imparare ci vuole umiltà e per diventare umili si deve guardare a se stessi con distacco e obiettività, analizzare e discriminare i propri atteggiamenti e comportamenti, esercitare una critica schietta ed onesta dei propri difetti, diventare “puri”, mondati da ogni pregiudizio e condizionamento che offuscano ed alterano la vera natura di ciò che siamo.\nCosì purificato dalle scorie del passato l’individuo “rinasce” alla vita ad un livello superiore d’integrazione, ha imparato il metodo e la tecnica per eliminare le impurità e rischiarare i punti bui e le opacità delle esperienze del passato, conservandone però l’essenza, la vera sostanza: è avvenuta una “trasformazione” alchemica e l’individuo “rinasce” alla vita come una “vergine” intatta e incontaminata, custode attenta e consapevole della propria preziosa e segreta essenza.\nDa qui il tipo di intelligenza pratico-analitica attribuita alla Vergine, un intelligenza che focalizza ogni dettaglio, analizza, ordina e classifica per arrivare a conoscere il fondo delle cose, e può rivolgersi tanto alla realtà esterna quanto al mondo interiore. Nel primo caso avremo il classico tipo della Vergine, metodico, ordinato ad oltranza, ipercritico nei confronti di tutto, nel secondo caso queste stesse qualità operano all’interno dell’individuo in un continuo ed ossessivo bisogno di scandagliare, chiarire e raggiungere il fondo di se stessi.\nIl segno della Vergine è il tempo dell’attesa: l’attesa del “vero” incontro con l’altro, della comunione con l’altro, che non è più nemico (Ariete) o specchio (Gemelli) o amante (Leone), ma è finalmente riconosciuto come “uguale” a se stessi.\nLa Vergine, indicata più volte come il segno dei ruoli subordinati, dei molti, il segno del servizio, il segno dell’opaco grigiore della quotidianità, è nel suo significato più profondo un segno di grande solitudine: perduti i riconoscibili e rassicuranti volti dell’altro, che hanno accompagnato l’io/coscienza individuale nel tempo della sua crescita, nella fase di esperienza rappresentata dalla Vergine l’io, solo in mezzo ai molti senza volto, si prepara con serietà e sacrificio al vero appuntamento con l’altro che l’attende nella Bilancia.\nIl segno del Capricorno inizia al solstizio d’inverno e, come al solstizio d’estate nel segno opposto del Cancro, c’è di nuovo un’inversione di rotta tra le due forze in campo: la forza-notte raggiunge il massimo della sua espansione e dopo la notte del 21 dicembre che è la più lunga dell’anno comincia a diminuire, mentre la forza-giorno che nella stessa notte tocca il fondo della sua espressione, subito dopo riprende lentamente a salire, infatti nell’ombra dei mesi precedenti ha segretamente maturato la forza e l’energia necessarie a risalire la china, che la porteranno a raggiungere ed equiparare la forza-notte nel successivo equinozio di primavera, quando inizierà un nuovo ciclo di vita. Il segno del Capricorno perciò, che coincide con l’indiscusso e manifesto trionfo del principio collettivo che si esprime nel potere dello stato, la “famiglia” della collettività, come il Cancro è la famiglia dell’io particolare, al suo interno nasconde, nutre e alimenta il proprio avversario e nemico, il principio individuale.\nL’essenza, la sostanza del Capricorno risiede in questa insolubile contraddizione tra il desiderio e l’obiettivo di consolidare, stabilizzare e organizzare nel modo più efficiente possibile le forme/strutture che gli individui, tra loro assimilati e accomunati dall’essere tutti membri della società, hanno creato e costruito e dall’altra parte la spinta a prestare ascolto alla voce dell’io separato e differenziato che chiede di essere riconosciuto nella propria unicità e diversità. Nessuna sfumatura, nessuna concessione in questo segno, ma una guerra impari tra le forze fondamentali della vita dell’uomo.\nInfatti, al di là delle numerose ed ordinate relazioni di cui è intessuta la società, relazioni che rendono chiara e definita nei suoi contorni, ferma e sicura al suo posto la personalità individuale, tramite l’assegnazione precisa delle funzioni e dei ruoli che le competono all’interno della collettività, c’è l’esigenza che diventerà sempre più insistente nei segni successivi di riconoscere se stessi oltre queste definizioni, l’esigenza di scardinare il controllo e il potere che tali statiche identificazioni sociali hanno sulla personalità che, schiacciata e soffocata, scopre di aver smarrito la sostanza della propria natura e la propria unicità, forma senza contenuto, è diventata un numero come un altro, il cui valore dipende unicamente dalla posizione occupata nelle gerarchie del potere sociale.\nIn questo senso il Capricorno è il segno del potere, del controllo, dell’ambizione, della tenacia, del “fine che giustifica i mezzi”, il segno dei politici amanti del potere e dei burocrati “più realisti del re”, a cui bastano le briciole del potere, è il segno di tutto questo perché ha bisogno di fortificazioni, di mura e fossati a difesa dello status quo minacciato da un nemico che il Capricorno cerca all’esterno, nell’altro, che come lui insegue il potere, mentre il vero nemico è celato dentro di lui ed ha già cominciato ad erodere le fondamenta del suo potere.\nNon c’è trionfo mondano infatti, o brillante posizione raggiunta a costo di duri sacrifici e fatiche, che possa mettere a tacere del tutto, nell’uomo capricorno, il bisogno di andare oltre tutto questo, la sensazione che malgrado tutto, qualcosa di assolutamente essenziale gli sfugga.\nE’ per questo che nel segno del Capricorno accanto alla figura dell’uomo che, solo, scala la vetta del potere, c’è la figura dell’eremita, del saggio, che trascese le cose del mondo ritrova la via dell’anima.\nAstrologia Segni zodiacali\nPREVIOUS POST\tIntroduzione ai quattro Elementi\nNEWER POST\tIntroduzione alle case


IPhone 5S – Le Nuove Indiscrezioni\nL’iPhone 5S sarà disponibile già da Settembre, visto che il nuovo sistema operativo iOS 7 Beta 5 è già stato presentato con tutte le caratteristiche.\nVediamo cosa ci riserva il nuovo cellulare di casa Apple. L’unica certezza è che l’aspetto sarà lo stesso della versione 5. Sono state solo inserite delle viti, ma ad occhio non esperto i due modelli sembreranno del tutto identici. Tutto il resto sarà una sorpresa dell’ultimo minuto. Dalle immagini presentate in anteprima, non si riesce a capire, per esempio, dove si trova il lettore di impronte digitali, necessario per utilizzare il dispositivo completamente touch.\nAltro dettaglio che sembra mancare è il meccanismo di blocco, ma siamo certi che Apple avrà trovato una soluzione per entrambi senza troppi problemi e senza cambiamenti radicali del design. Anche il prezzo è una sorpresa, gli esperti parlano dello stesso prezzo di uscita al quale Apple ci ha abituati.\nPer le offerte, quindi, sarà necessario aspettare un bel po. Alcuni siti parlano di un prezzo di lancio tra i 600 e i 700 Euro. Il modello da 600 Euro prevederà il nuovo processore A7 e una fotocamera da 13 Megapixel. Quella che farà la differenza è la memoria, che è di 16 GB per il modello base e di 64 GB per il modello più completo.\nPer quanto riguarda le caratteristiche fisiche, ecco cosa c’è da aspettarsi dal nuovo iPhone 5S, partiamo dal display retina da 4 pollici, che ben si abbina a una risoluzione da 1136×640 pixel. Lo schermo a doppio LED completa quello che è un vero e proprio gioiello della tecnologia di casa Apple, che sarà a nostra disposizione a partire da Settembre. Un vero oggetto luxury, il nuovo iPhone sarà disponibili in diversi colori, per essere più vicino allo stile del cliente.\nSamsung Galaxy S4 – Nuove Indiscrezioni\nSamsung Galaxy S4 e Data di Uscita – Nuove Indiscrezioni Online\niPhone OS 4.0 – Nuove funzionalità\nXbox 720 – Data di Uscita e Indiscrezioni\nPrezzo iPhone 5S e iPhone 5C – Promozioni Aprile\nLe nuove versioni di Firefox


«Io, Casanova del calcio», esce in Svezia la biografia di Sven-Göran Eriksson\nVenerdì 22 Marzo - agg. 16:03\nSTOCCOLMA - Sar� nelle librerie svedesi marted� prossimo l’autobiografia di Sven-G�ran (in svedese si pronuncia: Joeran) Eriksson: Svennis: min historia (Svennis: la mia storia).\nI diritti del libro sono già stati acquistati in molti Paesi e in Italia il volume, una volta tradotto, uscirà da Einaudi. Il non dimenticato allenatore di Roma, Sampdoria e Lazio ha deciso di mettere in piazza tanto la sua, a dir poco, spensierata vita sentimentale quanto alcuni dettagli segreti delle sue fortune e sfortune come allenatore prima in Svezia, a partire dal 1977, poi in Italia, per arrivare addirittura alla nazionale inglese, prima di riscendere precipitosamente fino alla squadra cinese del Guangzhou, che allena attualmente. Arrivato all’età della pensione il 65enne svedese ha deciso di vuotare il sacco, e di ricordare le tappe principali della sua lunga e prestigiosa carriera di allenatore, ma anche le sue vicende personali.\nPer quanto riguarda il periodo italiano, una delle indiscrezioni piú interessanti di Eriksson riguarda il tentativo di Berlusconi di portarlo al Milan. «Tutto avvenne in gran segreto - scrive Sven-Göran - nel cuore della notte lasciai la mia casa e mi diressi in macchina verso un negozio di alimentari nelle vicinanze. Nel parcheggio del negozio mi attendeva un’auto che mi portò fino all’abitazione di Berlusconi. Era grandiosa (...) Berlusconi mi guardò e disse: “Vogliamo cambiare allenatore e vogliamo lei. È interessato?”. È chiaro che ero interessato». Tuttavia la trattativa, come spiega Eriksson, non andò in porto quando Berlusconi si rese conto che lo svedese aveva ancora un anno di contratto con la Roma del senatore Viola, a cui il futuro capo del governo non voleva pestare i piedi per motivi politici. Era il 1986 e Sven-Göran era già sulla cresta dell’onda. A Roma era arrivato, qualche anno prima, proprio su iniziativa di Dino Viola che aveva spiazzato tutti puntando – dopo Liedholm – su un altro svedese, però semisconosciuto, e gli aveva affiancato un interprete che lo seguiva tutto il giorno. A quell’epoca Eriksson ignorava completamente l’italiano.Viola aveva avuto buon fiuto anche se Eriksson non sarebbe stato in grado di ripetere quanto aveva fatto Liedholm. Sven-Göran era considerato allora uno dei neofiti del “pressing” (che aveva applicato con successo in Svezia e in Portogallo), ma erano gli anni in cui i tifosi della Roma erano innamorati della ragnatela di passaggi eleganti voluti da Liedholm e guardavano Eriksson con un certo scetticismo.\nCon buona pace del calcio, la parte piú corposa dell’autobiografia di Eriksson è però quella costituita dal racconto delle sue vicissitudini sentimentali, al punto di fare del libro una sorta di narrazione casanoviana. Dopo vari anni di tranquilla vita coniugale con la moglie svedese Anki, conosciuta e impalmata nei giorni tranquilli in cui era un semisconosciuto allenatore di provincia, Sven-Göran scoprí di colpo nel 1993, quando allenava la Sampdoria, di essere al centro dell’ammirazione di un vasto pubblico femminile e tradí per la prima volta Anki allacciando una relazione con Graziella Mancinelli, il cui figlio frequentava la stessa scuola del figlio di Eriksson. Dopo il divorzio nel 1995 iniziò la lunga e travagliata relazione con Nancy Dell’Olio, «una bellezza bruna», peraltro sposata ma ben decisa a lasciare il marito per amore di Svennis. Dopo un po’ tuttavia il bollente svedese racconta che cominciò a stancarsi delle pretese di perfezionismo e del carattere di Nancy e, per mettersi al sicuro, affittò una villa, nelle vicinanze del posto dove allenava la squadra, per poter ricevere tutte le donne che voleva. Risale a questo periodo, secondo l’autobiografia, la relazione di Sven-Göran con Debora Caprioglio, che sarebbe continuata anche quando l’allenatore-casanova si trasferí in Inghilterra per poi finire bruscamente.\nDel resto in Inghilterra Eriksson (peraltro ancora legato ufficialmente alla Dell’Olio) s’infiammò ben presto per la svedese Ulrika Jonsson, seguita poi, nel carnet del seduttore, da Faria Alam e poi da Yaniseth Alcides, una ballerina panamense incontrata durante un breve soggiorno in Messico. Insomma, con questa frenetica attività sentimentale, forse non c’è da meravigliarsi se intanto le fortune di Sven-Göran come allenatore andavano declinando. Durante i molti anni in Italia lo svedese aveva anche sviluppato un certo mammismo (per lo piú ignoto ai suoi compatrioti) perché nell’autobiografia dedica anche diverse pagine alla mamma che, da parte sua, non approvava nemmeno una delle scelte sentimentali del figlio. Ultimo aggiornamento: 5 Novembre, 17:51 © RIPRODUZIONE RISERVATA


Captain America The Winter Soldier - Recensione - WebTrek\nCaptain America The Winter Soldier – Recensione\nLast updated Mar 5, 2015 0\nChris Evans ritorna a vestire i panni dell’iconico Captain America in questo sequel che si posiziona cronologicamente dopo gli eventi narrati in The Avangers. Non troviamo più quindi l’ambientazione degli anni ’40, ma i giorni d’oggi e questo farà sì che Steve Rogers si sentirà catapultato in un’epoca molto più ambigua e con le linee che demarcano ciò che è giusto da ciò che è sbagliato molto più sbiadite, di quella a cui era abituato. In un mondo con queste caratteristiche si paventa una subdola minaccia, una minaccia che riuscirà a fronteggiare grazie a quello che è forse il suo superpotere più grande: una tempra e una morale resistente quanto il suo scudo. Sempre affiancato dall’inseparabile Vedova Nera, un’ottima Scarlet Johanson che ha fatto del sotterfugio e dell’inganno la sua ragione di vita, diventando la spia perfetta; da Sam Wilson/Falcon, uno dei primissimi supereroi di colore assieme a Luke Cage, interpretato dall’ineccepibile Anthony Mackie il quale ci regala dei divertenti siparietti comici che spezzano di tanto in tanto la drammaticità dell’azione e la carica emotiva, dando il tempo allo spettatore di rilassarsi per poi gustarsi nuova azione.\n“una volta c’era la musica negli ascensori…”\nParlando delle scene d’azione il film ne propone tante: dagli inseguimenti, ai combattimenti a terra/aria; tutte ben realizzate e spettacolari, grazie al budget più consistente rispetto al primo capitolo. Probabilmente le scene d’azione sono un po’ troppo scandite, ma i registi (Anthony e Joe Russo) e gli sceneggiatori (Stephen McFeely,Christopher Markus) sono stati bravi a non contare troppo sulle stesse. Non ci ritroveremo quindi di fronte ad un novello Matrix Reloaded con delle scene d’azione a cadenza regolare, ma ad un prodotto bene amalgamato, dandoci la sensazione che il nemico è sempre dietro l’angolo, pronto a colpire di sorpresa.\nIl film in sé perde la spettacolarità dell’ambientazione Fantasy e supereroistico che ha caratterizzato Thor: The dark world e Iron Man, e assume la connotazione della spy-story molto più congeniale al personaggio e all’ambientazione, lo S.H.I.E.L.D.; regalandoci un sempre valido Samuel L.Jackson nei panni di Nick Fury e un Robert Redford che interpreta l’ambiguo Alexander Pierce, il quale è forse un po’ troppo sprecato per un film del genere e avrebbe meritato probabilmente un po’ più di spessore.\nMenzione d’onore per il Soldato d’inverno, interpretato da un ritrovato Sebastian Stan, il quale offre una caratterizzazione del personaggio fra le più riuscite e fedeli al fumetto.\nWalt Disney/Marvel è riuscita a confezionare un gran bel prodotto, della durata di poco più di 2 ore, contro l’ora e 40 del primo Captain America, divertente e ben congeniato. Un film ricco di riferimenti ad altre opere Marvel — come Tony Stark, il Dr. Strange, Hulk — che i fan del genere e dei fumetti in generale non possono mancare. Come al solito, attenti a non uscire prima della fine dei titoli di coda. 😉