Sapienza - Capitolo 1 I. LA SAPIENZA E IL DESTINO UMANO\nAmate la giustizia, voi che governate sulla terra, rettamente pensate del Signore, cercatelo con cuore semplice. Egli infatti si lascia trovare da quanti non lo tentano, si mostra a coloro che non ricusano di credere in lui. I ragionamenti tortuosi allontanano da Dio; l'onnipotenza, messa alla prova, caccia gli stolti. La sapienza non entra in un'anima che opera il male né abita in un corpo schiavo del peccato. Il santo spirito che ammaestra rifugge dalla finzione, se ne sta lontano dai discorsi insensati, è cacciato al sopraggiungere dell'ingiustizia. La sapienza è uno spirito amico degli uomini; ma non lascerà impunito chi insulta con le labbra, perché Dio è testimone dei suoi sentimenti e osservatore verace del suo cuore e ascolta le parole della sua bocca. Difatti lo spirito del Signore riempie l'universo e, abbracciando ogni cosa, conosce ogni voce. Per questo non gli sfuggirà chi proferisce cose ingiuste, la giustizia vendicatrice non lo risparmierà. Si indagherà infatti sui propositi dell'empio, il suono delle sue parole giungerà fino al Signore a condanna delle sue iniquità; poiché un orecchio geloso ascolta ogni cosa, perfino il sussurro delle mormorazioni non gli resta segreto. Guardatevi pertanto da un vano mormorare, preservate la lingua dalla maldicenza, perché neppure una parola segreta sarà senza effetto, una bocca menzognera uccide l'anima. Non provocate la morte con gli errori della vostra vita, non attiratevi la rovina con le opere delle vostre mani, perché Dio non ha creato la morte e non gode per la rovina dei viventi. Egli infatti ha creato tutto per l'esistenza; le creature del mondo sono sane, in esse non c'è veleno di morte, né gli inferi regnano sulla terra, perché la giustizia è immortale. La vita secondo gli empi\nGli empi invocano su di sé la morte con gesti e con parole, ritenendola amica si consumano per essa e con essa concludono alleanza, perché son degni di appartenerle. Sapienza - Capitolo 2 Dicono fra loro sragionando: «La nostra vita è breve e triste; non c'è rimedio, quando l'uomo muore, e non si conosce nessuno che liberi dagli inferi. Siamo nati per caso e dopo saremo come se non fossimo stati. E' un fumo il soffio delle nostre narici, il pensiero è una scintilla nel palpito del nostro cuore. Una volta spentasi questa, il corpo diventerà cenere e lo spirito si dissiperà come aria leggera. Il nostro nome sarà dimenticato con il tempo e nessuno si ricorderà delle nostre opere. La nostra vita passerà come le tracce di una nube, si disperderà come nebbia scacciata dai raggi del sole e disciolta dal calore. La nostra esistenza è il passare di un'ombra e non c'è ritorno alla nostra morte, poiché il sigillo è posto e nessuno torna indietro. Su, godiamoci i beni presenti, facciamo uso delle creature con ardore giovanile! Inebriamoci di vino squisito e di profumi, non lasciamoci sfuggire il fiore della primavera, coroniamoci di boccioli di rose prima che avvizziscano; nessuno di noi manchi alla nostra intemperanza. Lasciamo dovunque i segni della nostra gioia perché questo ci spetta, questa è la nostra parte. Spadroneggiamo sul giusto povero, non risparmiamo le vedove, nessun riguardo per la canizie ricca d'anni del vecchio. La nostra forza sia regola della giustizia, perché la debolezza risulta inutile. Tendiamo insidie al giusto, perché ci è di imbarazzo ed è contrario alle nostre azioni; ci rimprovera le trasgressioni della legge e ci rinfaccia le mancanze contro l'educazione da noi ricevuta. Proclama di possedere la conoscenza di Dio e si dichiara figlio del Signore. E' diventato per noi una condanna dei nostri sentimenti; ci è insopportabile solo al vederlo, perché la sua vita è diversa da quella degli altri, e del tutto diverse sono le sue strade. Moneta falsa siam da lui considerati, schiva le nostre abitudini come immondezze. Proclama beata la fine dei giusti e si vanta di aver Dio per padre. Vediamo se le sue parole sono vere; proviamo ciò che gli accadrà alla fine. Se il giusto è figlio di Dio, egli l'assisterà, e lo libererà dalle mani dei suoi avversari. Mettiamolo alla prova con insulti e tormenti, per conoscere la mitezza del suo carattere e saggiare la sua rassegnazione. Condanniamolo a una morte infame, perché secondo le sue parole il soccorso gli verrà». Errore degli empi\nLa pensano così, ma si sbagliano; la loro malizia li ha accecati. Non conoscono i segreti di Dio; non sperano salario per la santità né credono alla ricompensa delle anime pure. Sì, Dio ha creato l'uomo per l'immortalità; lo fece a immagine della propria natura. Ma la morte è entrata nel mondo per invidia del diavolo; e ne fanno esperienza coloro che gli appartengono. Sapienza - Capitolo 3 Confronto tra la sorte dei giusti e quella degli empi\nLe anime dei giusti, invece, sono nelle mani di Dio, nessun tormento le toccherà. Agli occhi degli stolti parve che morissero; la loro fine fu ritenuta una sciagura, la loro partenza da noi una rovina, ma essi sono nella pace. Anche se agli occhi degli uomini subiscono castighi, la loro speranza è piena di immortalità. Per una breve pena riceveranno grandi benefici, perché Dio li ha provati e li ha trovati degni di sé: li ha saggiati come oro nel crogiuolo e li ha graditi come un olocausto. Nel giorno del loro giudizio risplenderanno; come scintille nella stoppia, correranno qua e là. Governeranno le nazioni, avranno potere sui popoli e il Signore regnerà per sempre su di loro. Quanti confidano in lui comprenderanno la verità; coloro che gli sono fedeli vivranno presso di lui nell'amore, perché grazia e misericordia sono riservate ai suoi eletti. Ma gli empi per i loro pensieri riceveranno il castigo, essi che han disprezzato il giusto e si son ribellati al Signore. Chi disprezza la sapienza e la disciplina è infelice. Vana la loro speranza e le loro fatiche senza frutto, inutili le opere loro. Le loro mogli sono insensate, cattivi i loro figli, maledetta la loro progenie. E' meglio la sterilità che una posterità empia\nBeata la sterile non contaminata, la quale non ha conosciuto un letto peccaminoso; avrà il suo frutto alla rassegna delle anime. Anche l'eunuco, la cui mano non ha commesso iniquità e che non ha pensato cose malvage contro il Signore, riceverà una grazia speciale per la sua fedeltà, una parte più desiderabile nel tempio del Signore; poiché il frutto delle opere buone è glorioso e imperitura la radice della saggezza. I figli di adulteri non giungeranno a maturità; la discendenza di un'unione illegittima sarà sterminata. Anche se avranno lunga vita, non saran contati per niente, e, infine, la loro vecchiaia sarà senza onore. Se poi moriranno presto, non avranno speranza né consolazione nel giorno del giudizio, poiché di una stirpe iniqua è terribile il destino. Sapienza - Capitolo 4 Meglio essere senza figli e avere la virtù, poiché nel ricordo di questa c'è immortalità, per il fatto che è riconosciuta da Dio e dagli uomini. Presente è imitata; assente è desiderata; nell'eternità trionfa, cinta di corona, per aver vinto nella gara di combattimenti senza macchia. La discendenza numerosa degli empi non servirà a nulla; e dalle sue bastarde propaggini non metterà profonde radici né si consoliderà su una base sicura. Anche se per qualche tempo mette gemme sui rami, i suoi germogli precari saranno scossi dal vento e sradicati dalla violenza delle bufere. Si spezzeranno i ramoscelli ancora teneri; il loro frutto sarà inutile, non maturo da mangiare, e a nulla servirà. Infatti i figli nati da unioni illegali attestano la perversità dei genitori nel giudizio di essi. La morte prematura del giusto\nIl giusto, anche se muore prematuramente, troverà riposo. Vecchiaia veneranda non è la longevità, né si calcola dal numero degli anni; ma la canizie per gli uomini sta nella sapienza; e un'età senile è una vita senza macchia. Divenuto caro a Dio, fu amato da lui e poiché viveva fra peccatori, fu trasferito. Fu rapito, perché la malizia non ne mutasse i sentimenti o l'inganno non ne traviasse l'animo, poiché il fascino del vizio deturpa anche il bene e il turbine della passione travolge una mente semplice. Giunto in breve alla perfezione, ha compiuto una lunga carriera. La sua anima fu gradita al Signore; perciò egli lo tolse in fretta da un ambiente malvagio. I popoli vedono senza comprendere; non riflettono nella mente a questo fatto che la grazia e la misericordia sono per i suoi eletti e la protezione per i suoi santi. Il giusto defunto condanna gli empi ancora in vita; una giovinezza, giunta in breve alla perfezione, condanna la lunga vecchiaia dell'ingiusto. Le folle vedranno la fine del saggio, ma non capiranno ciò che Dio ha deciso a suo riguardo né in vista di che cosa il Signore l'ha posto al sicuro. Vedranno e disprezzeranno, ma il Signore li deriderà. Infine diventeranno un cadavere spregevole, oggetto di scherno fra i morti per sempre. Dio infatti li precipiterà muti, a capofitto, e li schianterà dalle fondamenta; saranno del tutto rovinati, si troveranno tra dolori e il loro ricordo perirà. Gli empi compaiono in giudizio\nSi presenteranno tremanti al rendiconto dei loro peccati; le loro iniquità si alzeranno contro di essi per accusarli. Sapienza - Capitolo 5 Allora il giusto starà con grande fiducia di fronte a quanti lo hanno oppresso e a quanti han disprezzato le sue sofferenze. Costoro vedendolo saran presi da terribile spavento, saran presi da stupore per la sua salvezza inattesa. Pentiti, diranno fra di loro, gemendo nello spirito tormentato: «Ecco colui che noi una volta abbiamo deriso e che stolti abbiam preso a bersaglio del nostro scherno; giudicammo la sua vita una pazzia e la sua morte disonorevole. Perché ora è considerato tra i figli di Dio e condivide la sorte dei santi? Abbiamo dunque deviato dal cammino della verità; la luce della giustizia non è brillata per noi, né mai per noi si è alzato il sole. Ci siamo saziati nelle vie del male e della perdizione; abbiamo percorso deserti impraticabili, ma non abbiamo conosciuto la via del Signore. Che cosa ci ha giovato la nostra superbia? Che cosa ci ha portato la ricchezza con la spavalderia? Tutto questo è passato come ombra e come notizia fugace, come una nave che solca l'onda agitata, del cui passaggio non si può trovare traccia, né scia della sua carena sui flutti; oppure come un uccello che vola per l'aria e non si trova alcun segno della sua corsa, poiché l'aria leggera, percossa dal tocco delle penne e divisa dall'impeto vigoroso, è attraversata dalle ali in movimento, ma dopo non si trova segno del suo passaggio; o come quando, scoccata una freccia al bersaglio, l'aria si divide e ritorna subito su se stessa e così non si può distinguere il suo tragitto: così anche noi, appena nati, siamo gia scomparsi, non abbiamo avuto alcun segno di virtù da mostrare; siamo stati consumati nella nostra malvagità». La speranza dell'empio è come pula portata dal vento, come schiuma leggera sospinta dalla tempesta, come fumo dal vento è dispersa, si dilegua come il ricordo dell'ospite di un sol giorno. Destino glorioso dei giusti e punizione degli empi\nI giusti al contrario vivono per sempre, la loro ricompensa è presso il Signore e l'Altissimo ha cura di loro. Per questo riceveranno una magnifica corona regale, un bel diadema dalla mano del Signore, perché li proteggerà con la destra, con il braccio farà loro da scudo. Egli prenderà per armatura il suo zelo e armerà il creato per castigare i nemici; indosserà la giustizia come corazza e si metterà come elmo un giudizio infallibile; prenderà come scudo una santità inespugnabile; affilerà la sua collera inesorabile come spada e il mondo combatterà con lui contro gli insensati. Scoccheranno gli infallibili dardi dei fulmini, e come da un arco ben teso, dalle nubi, colpiranno il bersaglio; dalla fionda saranno scagliati chicchi di grandine colmi di sdegno. Infurierà contro di loro l'acqua del mare e i fiumi li sommergeranno senza pietà. Si scatenerà contro di loro un vento impetuoso, li disperderà come un uragano. L'iniquità renderà deserta tutta la terra e la malvagità rovescerà i troni dei potenti. Sapienza - Capitolo 6 II. SALOMONE E LA RICERCA DELLA SAPIENZA\nAscoltate, o re, e cercate di comprendere; imparate, governanti di tutta la terra. Porgete l'orecchio, voi che dominate le moltitudini e siete orgogliosi per il gran numero dei vostri popoli. La vostra sovranità proviene dal Signore; la vostra potenza dall'Altissimo, il quale esaminerà le vostre opere e scruterà i vostri propositi; poiché, pur essendo ministri del suo regno, non avete governato rettamente, né avete osservato la legge né vi siete comportati secondo il volere di Dio. Con terrore e rapidamente egli si ergerà contro di voi poiché un giudizio severo si compie contro coloro che stanno in alto. L'inferiore è meritevole di pietà, ma i potenti saranno esaminati con rigore. Il Signore di tutti non si ritira davanti a nessuno, non ha soggezione della grandezza, perché egli ha creato il piccolo e il grande e si cura ugualmente di tutti. Ma sui potenti sovrasta un'indagine rigorosa. Pertanto a voi, o sovrani, sono dirette le mie parole, perché impariate la sapienza e non abbiate a cadere. Chi custodisce santamente le cose sante sarà santificato e chi si è istruito in esse vi troverà una difesa. Desiderate, pertanto, le mie parole; bramatele e ne riceverete istruzione. La sapienza si lascia trovare\nLa sapienza è radiosa e indefettibile, facilmente è contemplata da chi l'ama e trovata da chiunque la ricerca. Previene, per farsi conoscere, quanti la desiderano. Chi si leva per essa di buon mattino non faticherà, la troverà seduta alla sua porta. Riflettere su di essa è perfezione di saggezza, chi veglia per lei sarà presto senza affanni. Essa medesima va in cerca di quanti sono degni di lei, appare loro ben disposta per le strade, va loro incontro con ogni benevolenza. Suo principio assai sincero è il desiderio d'istruzione; la cura dell'istruzione è amore; l'amore è osservanza delle sue leggi; il rispetto delle leggi è garanzia di immortalità e l'immortalità fa stare vicino a Dio. Dunque il desiderio della sapienza conduce al regno. Se dunque, sovrani dei popoli, vi dilettate di troni e di scettri, onorate la sapienza, perché possiate regnare sempre. Salomone si accinge a descrivere la sapienza\nEsporrò che cos'è la sapienza e come essa nacque; non vi terrò nascosti i suoi segreti. Seguirò le sue tracce fin dall'origine, metterò in luce la sua conoscenza, non mi allontanerò dalla verità. Non mi accompagnerò con l'invidia che consuma, poiché essa non ha nulla in comune con la sapienza. L'abbondanza dei saggi è la salvezza del mondo; un re saggio è la salvezza di un popolo. Lasciatevi dunque ammaestrare dalle mie parole e ne trarrete profitto. Sapienza - Capitolo 7 Salomone non era che un uomo\nAnch'io sono un uomo mortale come tutti, discendente del primo essere plasmato di creta. Fui formato di carne nel seno di una madre, durante dieci mesi consolidato nel sangue, frutto del seme d'un uomo e del piacere compagno del sonno. Anch'io appena nato ho respirato l'aria comune e sono caduto su una terra uguale per tutti, levando nel pianto uguale a tutti il mio primo grido. E fui allevato in fasce e circondato di cure; nessun re iniziò in modo diverso l'esistenza. Si entra nella vita e se ne esce alla stessa maniera. Stima di Salomone per la sapienza\nPer questo pregai e mi fu elargita la prudenza; implorai e venne in me lo spirito della sapienza. La preferii a scettri e a troni, stimai un nulla la ricchezza al suo confronto; non la paragonai neppure a una gemma inestimabile, perché tutto l'oro al suo confronto è un pò di sabbia e come fango sarà valutato di fronte ad essa l'argento. L'amai più della salute e della bellezza, preferii il suo possesso alla stessa luce, perché non tramonta lo splendore che ne promana. Insieme con essa mi sono venuti tutti i beni; nelle sue mani è una ricchezza incalcolabile. Godetti di tutti questi beni, perché la sapienza li guida, ma ignoravo che di tutti essa è madre. Senza frode imparai e senza invidia io dono, non nascondo le sue ricchezze. Essa è un tesoro inesauribile per gli uomini; quanti se lo procurano si attirano l'amicizia di Dio, sono a lui raccomandati per i doni del suo insegnamento Invocazione all'ispirazione divina\nMi conceda Dio di parlare secondo conoscenza e di pensare in modo degno dei doni ricevuti, perché egli è guida della sapienza e i saggi ricevono da lui orientamento. In suo potere siamo noi e le nostre parole, ogni intelligenza e ogni nostra abilità. Egli mi ha concesso la conoscenza infallibile delle cose, per comprender la struttura del mondo e la forza degli elementi, il principio, la fine e il mezzo dei tempi, l'alternarsi dei solstizi e il susseguirsi delle stagioni, il ciclo degli anni e la posizione degli astri, la natura degli animali e l'istinto delle fiere, i poteri degli spiriti e i ragionamenti degli uomini, la varietà delle piante e le proprietà delle radici. Tutto ciò che è nascosto e ciò che è palese io lo so, poiché mi ha istruito la sapienza, artefice di tutte le cose. Elogio della sapienza\nIn essa c'è uno spirito intelligente, santo, unico, molteplice, sottile, mobile, penetrante, senza macchia, terso, inoffensivo, amante del bene, acuto, libero, benefico, amico dell'uomo, stabile, sicuro, senz'affanni, onnipotente, onniveggente e che pervade tutti gli spiriti intelligenti, puri, sottilissimi. La sapienza è il più agile di tutti i moti; per la sua purezza si diffonde e penetra in ogni cosa. E' un'emanazione della potenza di Dio, un effluvio genuino della gloria dell'Onnipotente, per questo nulla di contaminato in essa s'infiltra. E' un riflesso della luce perenne, uno specchio senza macchia dell'attività di Dio e un'immagine della sua bontà. Sebbene unica, essa può tutto; pur rimanendo in se stessa, tutto rinnova e attraverso le età entrando nelle anime sante, forma amici di Dio e profeti. Nulla infatti Dio ama se non chi vive con la sapienza. Essa in realtà è più bella del sole e supera ogni costellazione di astri; paragonata alla luce, risulta superiore; a questa, infatti, succede la notte, ma contro la sapienza la malvagità non può prevalere. Sapienza - Capitolo 8 Essa si estende da un confine all'altro con forza, governa con bontà eccellente ogni cosa. La sapienza sposa ideale per Salomone\nQuesta ho amato e ricercato fin dalla mia giovinezza, ho cercato di prendermela come sposa, mi sono innamorato della sua bellezza. Essa manifesta la sua nobiltà, in comunione di vita con Dio, perché il Signore dell'universo l'ha amata. Essa infatti è iniziata alla scienza di Dio e sceglie le opere sue. Se la ricchezza è un bene desiderabile in vita, quale ricchezza è più grande della sapienza, la quale tutto produce? Se l'intelligenza opera, chi, tra gli esseri, è più artefice di essa? Se uno ama la giustizia, le virtù sono il frutto delle sue fatiche. Essa insegna infatti la temperanza e la prudenza, la giustizia e la fortezza, delle quali nulla è più utile agli uomini nella vita. Se uno desidera anche un'esperienza molteplice, essa conosce le cose passate e intravede le future, conosce le sottigliezze dei discorsi e le soluzioni degli enigmi, pronostica segni e portenti, come anche le vicende dei tempi e delle epoche. La sapienza indispensabile ai sovrani\nHo dunque deciso di prenderla a compagna della mia vita, sapendo che mi sarà consigliera di bene e conforto nelle preoccupazioni e nel dolore. Per essa avrò gloria fra le folle e, anche se giovane, onore presso gli anziani. Sarò trovato acuto in giudizio, sarò ammirato di fronte ai potenti. Se tacerò, resteranno in attesa; se parlerò, mi presteranno attenzione; se prolungherò il discorso, si porranno la mano sulla bocca. Per essa otterrò l'immortalità e lascerò un ricordo eterno ai miei successori. Governerò i popoli e le nazioni mi saranno soggette; sentendo il mio nome sovrani terribili mi temeranno, tra il popolo apparirò buono e in guerra coraggioso. Ritornato a casa, riposerò vicino a lei, perché la sua compagnia non dà amarezza, né dolore la sua convivenza, ma contentezza e gioia. Salomone domanda la sapienza\nRiflettendo su tali cose in me stesso e pensando in cuor mio che nell'unione con la sapienza c'è l'immortalità e nella sua amicizia grande godimento e nel lavoro delle sue mani una ricchezza inesauribile e nell'assiduità del rapporto con essa prudenza e nella partecipazione ai suoi discorsi fama, andavo cercando come prenderla con me. Ero un fanciullo di nobile indole, avevo avuto in sorte un'anima buona o piuttosto, essendo buono, ero entrato in un corpo senza macchia. Sapendo che non l'avrei altrimenti ottenuta, se Dio non me l'avesse concessa, - ed era proprio dell'intelligenza sapere da chi viene tale dono - mi rivolsi al Signore e lo pregai, dicendo con tutto il cuore: Sapienza - Capitolo 9 Preghiera per ottenere la sapienza\n«Dio dei padri e Signore di misericordia, che tutto hai creato con la tua parola, che con la tua sapienza hai formato l'uomo, perché domini sulle creature fatte da te, e governi il mondo con santità e giustizia e pronunzi giudizi con animo retto, dammi la sapienza, che siede in trono accanto a te e non mi escludere dal numero dei tuoi figli, perché io sono tuo servo e figlio della tua ancella, uomo debole e di vita breve, incapace di comprendere la giustizia e le leggi. Se anche uno fosse il più perfetto tra gli uomini, mancandogli la tua sapienza, sarebbe stimato un nulla. Tu mi hai prescelto come re del tuo popolo e giudice dei tuoi figli e delle tue figlie; mi hai detto di costruirti un tempio sul tuo santo monte, un altare nella città della tua dimora, un'imitazione della tenda santa che ti eri preparata fin da principio. Con te è la sapienza che conosce le tue opere, che era presente quando creavi il mondo; essa conosce che cosa è gradito ai tuoi occhi e ciò che è conforme ai tuoi decreti. Inviala dai cieli santi, mandala dal tuo trono glorioso, perché mi assista e mi affianchi nella mia fatica e io sappia ciò che ti è gradito. Essa infatti tutto conosce e tutto comprende, e mi guiderà prudentemente nelle mie azioni e mi proteggerà con la sua gloria. Così le mie opere ti saranno gradite; io giudicherò con equità il tuo popolo e sarò degno del trono di mio padre. Quale uomo può conoscere il volere di Dio? Chi può immaginare che cosa vuole il Signore? I ragionamenti dei mortali sono timidi e incerte le nostre riflessioni, perché un corpo corruttibile appesantisce l'anima e la tenda d'argilla grava la mente dai molti pensieri. A stento ci raffiguriamo le cose terrestri, scopriamo con fatica quelle a portata di mano; ma chi può rintracciare le cose del cielo? Chi ha conosciuto il tuo pensiero, se tu non gli hai concesso la sapienza e non gli hai inviato il tuo santo spirito dall'alto? Così furono raddrizzati i sentieri di chi è sulla terra; gli uomini furono ammaestrati in ciò che ti è gradito; essi furono salvati per mezzo della sapienza». Sapienza - Capitolo 10 III. LA SAPIENZA OPERA NELLA STORIA\nEssa protesse il padre del mondo, formato per primo da Dio, quando fu creato solo; poi lo liberò dalla sua caduta e gli diede la forza per dominare su tutte le cose. Ma un ingiusto, allontanatosi da essa nella sua collera perì per il suo furore fratricida. A causa sua la terra fu sommersa, ma la sapienza di nuovo la salvò pilotando il giusto e per mezzo di un semplice legno. Essa, quando le genti furono confuse, concordi soltanto nella malvagità, riconobbe il giusto e lo conservò davanti a Dio senza macchia e lo mantenne forte nonostante la sua tenerezza per il figlio. E mentre perivano gli empi, salvò un giusto, che fuggiva il fuoco caduto sulle cinque città. Quale testimonianza di quella gente malvagia esiste ancora una terra desolata, fumante insieme con alberi che producono frutti immaturi e a memoria di un'anima incredula, s'innalza una colonna di sale. Allontanandosi dalla sapienza, non solo ebbero il danno di non conoscere il bene, ma lasciarono anche ai viventi un ricordo di insipienza, perché le loro colpe non rimanessero occulte. Ma la sapienza liberò i suoi devoti dalle sofferenze: essa condusse per diritti sentieri il giusto in fuga dall'ira del fratello, gli mostrò il regno di Dio e gli diede la conoscenza delle cose sante; gli diede successo nelle sue fatiche e moltiplicò i frutti del suo lavoro. Lo assistette contro l'avarizia dei suoi avversari e lo fece ricco; lo custodì dai nemici, lo protesse da chi lo insidiava, gli assegnò la vittoria in una lotta dura, perché sapesse che la pietà è più potente di tutto. Essa non abbandonò il giusto venduto, ma lo preservò dal peccato. Scese con lui nella prigione, non lo abbandonò mentre era in catene, finché gli procurò uno scettro regale e potere sui propri avversari, smascherò come mendaci i suoi accusatori e gli diede una gloria eterna. L'Esodo\nEssa liberò un popolo santo e una stirpe senza macchia da una nazione di oppressori. Entro nell'anima di un servo del Signore e si oppose con prodigi e con segni a terribili re. Diede ai santi la ricompensa delle loro pene, li guidò per una strada meravigliosa, divenne loro riparo di giorno e luce di stelle nella notte. Fece loro attraversare il Mar Rosso, guidandoli attraverso molte acque; sommerse invece i loro nemici e li rigettò dal fondo dell'abisso. Per questo i giusti spogliarono gli empi e celebrarono, Signore, il tuo nome santo e lodarono concordi la tua mano protettrice, perché la sapienza aveva aperto la bocca dei muti e aveva sciolto la lingua degli infanti. Sapienza - Capitolo 11 Essa fece riuscire le loro imprese per mezzo di un santo profeta: attraversarono un deserto inospitale, fissarono le tende in terreni impraticabili, resistettero agli avversari, respinsero i nemici. Il miracolo dell'acqua. Primo contrappasso\nQuando ebbero sete, ti invocarono e fu data loro acqua da una rupe scoscesa, rimedio contro la sete da una dura roccia. Ciò che era servito a punire i loro nemici, nel bisogno fu per loro un beneficio. Invece della corrente di un fiume perenne, sconvolto da putrido sangue in punizione di un decreto infanticida, tu desti loro inaspettatamente acqua abbondante, mostrando per la sete di allora, come avevi punito i loro avversari. Difatti, messi alla prova, sebbene puniti con misericordia, compresero quali tormenti avevan sofferto gli empi, giudicati nella collera, perché tu provasti gli uni come un padre che corregge, mentre vagliasti gli altri come un re severo che condanna. Lontani o vicini erano ugualmente tribolati, perché un duplice dolore li colse e un pianto per i ricordi del passato. Quando infatti seppero che dal loro castigo quegli altri ricevevano benefici, sentirono la presenza del Signore; poiché colui che avevano una volta esposto e quindi respinto con scherni, lo ammiravano alla fine degli eventi, dopo aver patito una sete ben diversa da quella dei giusti. Moderazione divina verso l'Egitto\nPer i ragionamenti insensati della loro ingiustizia, da essi ingannati, venerarono rettili senza ragione e vili bestiole. Tu inviasti loro in castigo una massa di animali senza ragione, perché capissero che con quelle stesse cose per cui uno pecca, con esse è poi castigato. Certo, non aveva difficoltà la tua mano onnipotente, che aveva creato il mondo da una materia senza forma, a mandare loro una moltitudine di orsi e leoni feroci o belve ignote, create apposta, piene di furore, o sbuffanti un alito infuocato o esalanti vapori pestiferi o folgoranti con le terribili scintille degli occhi, bestie di cui non solo l'assalto poteva sterminarli, ma annientarli anche l'aspetto terrificante. Anche senza questo potevan soccombere con un soffio, perseguitati dalla giustizia e dispersi dallo spirito della tua potenza. Ma tu hai tutto disposto con misura, calcolo e peso. Ragioni di questa moderazione\nPrevalere con la forza ti è sempre possibile; chi potrà opporsi al potere del tuo braccio? Tutto il mondo davanti a te, come polvere sulla bilancia, come una stilla di rugiada mattutina caduta sulla terra. Hai compassione di tutti, perché tutto tu puoi, non guardi ai peccati degli uomini, in vista del pentimento. Poiché tu ami tutte le cose esistenti e nulla disprezzi di quanto hai creato; se avessi odiato qualcosa, non l'avresti neppure creata. Come potrebbe sussistere una cosa, se tu non vuoi? O conservarsi se tu non l'avessi chiamata all'esistenza? Tu risparmi tutte le cose, perché tutte son tue, Signore, amante della vita, Sapienza - Capitolo 12 poiché il tuo spirito incorruttibile è in tutte le cose. Per questo tu castighi poco alla volta i colpevoli e li ammonisci ricordando loro i propri peccati, perché, rinnegata la malvagità, credano in te, Signore. Moderazione di Dio verso Canaan\nTu odiavi gli antichi abitanti della tua terra santa, perché compivano delitti ripugnanti, pratiche di magia e riti sacrileghi. Questi spietati uccisori dei loro figli, divoratori di visceri in banchetti di carne umana, iniziati in orgiastici riti, genitori carnefici di vite indifese, tu li hai voluti distruggere per mano dei nostri antenati, perché ricevesse una degna colonia di figli di Dio la regione da te stimata più di ogni altra. Ma anche con loro, perché uomini, fosti indulgente mandando loro le vespe come avanguardie del tuo esercito, perché li distruggessero a poco a poco. Pur potendo in battaglia dare gli empi in mano dei giusti, oppure distruggerli con bestie feroci o all'istante con un ordine inesorabile, colpendoli invece a poco a poco, lasciavi posto al pentimento, sebbene tu non ignorassi che la loro razza era perversa e la loro malvagità naturale e che la loro mentalità non sarebbe mai cambiata, perché era una stirpe maledetta fin da principio. Ragioni di questa moderazione\nNon certo per timore di alcuno lasciavi impunite le loro colpe. E chi potrebbe domandarti: «Che hai fatto?», o chi potrebbe opporsi a una tua sentenza? Chi oserebbe accusarti per l'eliminazione di genti da te create? Chi si potrebbe costituire contro di te come difensore di uomini ingiusti? Non c'è Dio fuori di te, che abbia cura di tutte le cose, perché tu debba difenderti dall'accusa di giudice ingiusto. Né un re né un tiranno potrebbe affrontarti in difesa di quelli che hai punito. Essendo giusto, governi tutto con giustizia. Condannare chi non merita il castigo lo consideri incompatibile con la tua potenza. La tua forza infatti è principio di giustizia; il tuo dominio universale ti rende indulgente con tutti. Mostri la forza se non si crede nella tua onnipotenza e reprimi l'insolenza in coloro che la conoscono. Tu, padrone della forza, giudichi con mitezza; ci governi con molta indulgenza, perché il potere lo eserciti quando vuoi. Lezioni divine per Israele\nCon tale modo di agire hai insegnato al tuo popolo che il giusto deve amare gli uomini; inoltre hai reso i tuoi figli pieni di dolce speranza perché tu concedi dopo i peccati la possibilità di pentirsi. Se gente nemica dei tuoi figli e degna di morte tu hai punito con tanto riguardo e indulgenza, concedendole tempo e modo per ravvedersi dalla sua malvagità, con quanta attenzione hai castigato i tuoi figli, con i cui padri concludesti, giurando, alleanze di così buone promesse? Mentre dunque ci correggi, tu colpisci i nostri nemici in svariatissimi modi, perché nel giudicare riflettiamo sulla tua bontà e speriamo nella misericordia, quando siamo giudicati. Ancora gli Egiziani. La loro punizione è progressiva\nPerciò quanti vissero ingiustamente con stoltezza tu li hai tormentati con i loro stessi abomini. Essi s'erano allontanati troppo sulla via dell'errore, ritenendo dei i più abietti e i più ripugnanti animali, ingannati come bambini senza ragione. Per questo, come a fanciulli irragionevoli, hai mandato loro un castigo per derisione. Ma chi non si lascia correggere da castighi di derisione, sperimenterà un giudizio degno di Dio. Infatti, soffrendo per questi animali, si sdegnavano, perché puniti con gli stessi esseri che stimavano dei, e capirono e riconobbero il vero Dio, che prima non avevano voluto conoscere. Per questo si abbattè su di loro il supremo dei castighi. Sapienza - Capitolo 13 Processo all'idolatria. Divinizzazione della natura\nDavvero stolti per natura tutti gli uomini che vivevano nell'ignoranza di Dio. e dai beni visibili non riconobbero colui che è, non riconobbero l'artefice, pur considerandone le opere. Ma o il fuoco o il vento o l'aria sottile o la volta stellata o l'acqua impetuosa o i luminari del cielo considerarono come dei, reggitori del mondo. Se, stupiti per la loro bellezza, li hanno presi per dei, pensino quanto è superiore il loro Signore, perché li ha creati lo stesso autore della bellezza. Se sono colpiti dalla loro potenza e attività, pensino da ciò quanto è più potente colui che li ha formati. Difatti dalla grandezza e bellezza delle creature per analogia si conosce l' Tuttavia per costoro leggero è il rimprovero, perché essi forse s'ingannano nella loro ricerca di Dio e nel volere trovarlo. Occupandosi delle sue opere, compiono indagini, ma si lasciano sedurre dall'apparenza, perché le cosa vedute sono tanto belle. Neppure costoro però sono scusabili, perché se tanto poterono sapere da scrutare l'universo, come mai non ne hanno trovato più presto il padrone? Il culto degli idoli\nInfelici sono coloro le cui speranze sono in cose morte e che chiamarono dei i lavori di mani d'uomo, oro e argento lavorati con arte, e immagini di animali, oppure una pietra inutile, opera di mano antica. Se insomma un abile legnaiuolo, segato un albero maneggevole, ne raschia con diligenza tutta la scorza e, lavorando con abilità conveniente, ne forma un utensile per gli usi della vita; raccolti poi gli avanzi del suo lavoro, li consuma per prepararsi il cibo e si sazia. Quanto avanza ancora, buono proprio a nulla, legno distorto e pieno di nodi, lo prende e lo scolpisce per occupare il tempo libero; senza impegno, per diletto, gli dà una forma, lo fa simile a un'immagine umana oppure a quella di un vile animale. Lo vernicia con minio, ne colora di rosso la superficie e ricopre con la vernice ogni sua macchia; quindi, preparatagli una degna dimora, lo pone sul muro, fissandolo con un chiodo. Provvede perché non cada, ben sapendo che non è in grado di aiutarsi da sé; esso infatti è solo un'immagine e ha bisogno di aiuto. Eppure quando prega per i suoi beni, per le sue nozze e per i figli, non si vergogna di parlare a quell'oggetto inanimato; per la sua salute invoca un essere debole, per la sua vita prega un morto: per un aiuto supplica un essere inetto, per il suo viaggio chi non può neppure camminare; per acquisti, lavoro e successo negli affari, chiede abilità ad uno che è il più inabile di mani. Sapienza - Capitolo 14 Anche chi si dispone a navigare e a solcare onde selvagge implora un legno più fragile della barca che lo porta. Questa, infatti, fu inventata dal desiderio di guadagni e fu costruita da una saggezza artigiana; ma la tua provvidenza, o Padre, la guida perché tu hai predisposto una strada anche nel mare, un sentiero sicuro anche fra le onde, mostrando che puoi salvare da tutto, sì che uno possa imbarcarsi anche senza esperienza. Tu non vuoi che le opere della tua sapienza siano inutili; per questo gli uomini affidano le loro vite anche a un minuscolo legno e, attraversando i flutti con una zattera, scampano. Anche in principio, mentre perivano giganti superbi, la speranza del mondo, rifugiatasi in una barca, lasciò al mondo la semenza di nuove generazioni, grazie alla tua mano che la guidava. E' benedetto il legno con cui si compie un'opera giusta, ma maledetto l'idolo opera di mani e chi lo ha fatto; questi perché lo ha lavorato, quello perché, corruttibile, è detto dio. Perché sono ugualmente in odio a Dio l'empio e la sua empietà; l'opera e l'artefice saranno ugualmente puniti. Perciò ci sarà un castigo anche per gli idoli dei pagani, perché fra le creature di Dio son divenuti un abominio, e scandalo per le anime degli uomini, laccio per i piedi degli stolti. Origine del culto idolatrico\nL'invenzione degli idoli fu l'inizio della prostituzione, la loro scoperta portò la corruzione nella vita. Essi non esistevano al principio né mai esisteranno. Entrarono nel mondo per la vanità dell'uomo, per questo è stata decretata per loro una rapida fine. Un padre, consumato da un lutto prematuro, ordinò un'immagine di quel suo figlio così presto rapito, e onorò come un dio chi poco prima era solo un defunto ordinò ai suoi dipendenti riti misterici e di iniziazione. Poi l'empia usanza, rafforzatasi con il tempo, fu osservata come una legge. Le statue si adoravano anche per ordine dei sovrani: i sudditi, non potendo onorarli di persona a distanza, riprodotte con arte le sembianze lontane, fecero un'immagine visibile del re venerato, per adulare con zelo l'assente, quasi fosse presente. All'estensione del culto anche presso quanti non lo conoscevano, spinse l'ambizione dell'artista. Questi infatti, desideroso di piacere al potente, si sforzò con l'arte di renderne più bella l'immagine; il popolo, attratto dalla leggiadria dell'opera, considerò oggetto di culto colui che poco prima onorava come uomo. Ciò divenne un'insidia ai viventi, perché gli uomini, vittime della disgrazia o della tirannide, imposero a pietre o a legni un nome incomunicabile. Conseguenze del culto idolatrico\nPoi non bastò loro sbagliare circa la conoscenza di Dio; essi, pur vivendo in una grande guerra d'ignoranza, danno a sì grandi mali il nome di pace. Celebrando iniziazioni infanticide o misteri segreti, o banchetti orgiastici di strani riti non conservano più pure né vita né nozze e uno uccide l'altro a tradimento o l'affligge con l'adulterio. Tutto è una grande confusione: sangue e omicidio, furto e inganno, corruzione, slealtà, tumulto, spergiuro; confusione dei buoni, ingratitudine per i favori, corruzione di anime, perversione sessuale, disordini matrimoniali, adulterio e dissolutezza. L'adorazione di idoli senza nome è principio, causa e fine di ogni male. Gli idolatri infatti o delirano nelle orge o sentenziano oracoli falsi o vivono da iniqui o spergiurano con facilità. Ponendo fiducia in idoli inanimati non si aspettano un castigo per avere giurato il falso. Ma, per l'uno e per l'altro motivo, li raggiungerà la giustizia, perché concepirono un'idea falsa di Dio, rivolgendosi agli idoli, e perché spergiurarono con frode, disprezzando la santità. Infatti non la potenza di coloro per i quali si giura, ma il castigo dovuto ai peccatori persegue sempre la trasgressione degli ingiusti. Sapienza - Capitolo 15 Israele non è idolatra\nMa tu, nostro Dio, sei buono e fedele, sei paziente e tutto governi secondo misericordia. Anche se pecchiamo, siamo tuoi, conoscendo la tua potenza; ma non peccheremo più, sapendo che ti apparteniamo. Conoscerti, infatti, è giustizia perfetta, conoscere la tua potenza è radice di immortalità. Non ci indusse in errore né l'invenzione umana di un'arte perversa, né la sterile fatica dei pittori, immagini deturpate di vari colori, la cui vista provoca negli stolti il desiderio, l'anelito per una forma inanimata di un'immagine morta. Amanti del male e degni di simili speranze sono coloro che fanno, desiderano e venerano gli idoli. Follia dei fabbricanti di idoli\nUn vasaio, impastando con fatica la terra molle, plasma per il nostro uso ogni sorta di vasi. Ma con il medesimo fango modella e i vasi che servono per usi decenti e quelli per usi contrari, tutti allo stesso modo; quale debba essere l'uso di ognuno di essi lo stabilisce il vasaio. Quindi con odiosa fatica plasma con il medesimo fango un dio vano, egli che, nato da poco dalla terra, tra poco ritornerà là da dove fu tratto, quando gli sarà richiesto l'uso fatto dell'anima sua. Ma egli non si preoccupa di morire né di avere una vita breve; anzi gareggia con gli orafi e con gli argentieri, imita i lavoratori del bronzo e ritiene un vanto plasmare cose false. Cenere è il suo cuore, la sua speranza più vile della terra, la sua vita più spregevole del fango, perché disconosce il suo creatore, colui che gli inspirò un'anima attiva e gli infuse uno spirito vitale. Ma egli considera un trastullo la nostra vita, l'esistenza un mercato lucroso. Egli dice: «Da tutto, anche dal male, si deve trarre profitto». Costui infatti più di tutti sa di peccare, fabbricando di materia terrestre fragili vasi e statue. Follia degli Egiziani: la loro idolatria universale\nMa sono tutti stoltissimi e più miserabili di un'anima infantile i nemici del tuo popolo, che lo hanno oppresso. Essi considerarono dei anche tutti gli idoli dei pagani, i quali non hanno né l'uso degli occhi per vedere, né narici per aspirare aria, né orecchie per sentire, né dita delle mani per palpare; e i loro piedi sono incapaci di camminare. Un uomo li ha fatti, li ha plasmati uno che ha avuto il respiro in prestito. Ora nessun uomo può plasmare un dio a lui simile; essendo mortale, una cosa morta produce con empie mani. Egli è sempre migliore degli oggetti che adora, rispetto a essi possiede la vita, ma quelli giammai Venerano gli animali più ripugnanti, che per stupidità al paragone risultan peggiori degli altri; non sono tanto belli da invogliarsene, come capita per l'aspetto di altri animali, e non hanno avuto la lode e la benedizione di Dio. Sapienza - Capitolo 16 Secondo contrappasso: le rane\nPer questo furon giustamente puniti con esseri simili e tormentati da numerose bestiole. Invece di tale castigo, tu beneficasti il tuo popolo; per appagarne il forte appetito gli preparasti un cibo di gusto squisito, le quaglie. Gli egiziani infatti, sebbene bramosi di cibo, disgustati dagli animali inviati contro di loro perdettero anche il naturale appetito; questi invece, dopo una breve privazione, gustarono un cibo squisito. Era necessario che a quegli avversari venisse addosso una carestia inevitabile e che a questi si mostrasse soltanto come erano tormentati i loro nemici. Terzo contrappasso: cavallette e serpente di bronzo\nQuando infatti li assalì il terribile furore delle bestie e perirono per i morsi di tortuosi serpenti, la tua collera non durò sino alla fine. Per correzione furono spaventati per breve tempo, avendo gia avuto un pegno di salvezza a ricordare loro i decreti della tua legge. Infatti chi si volgeva a guardarlo era salvato non da quel che vedeva, ma solo da te, salvatore di tutti. Anche con ciò convincesti i nostri nemici che tu sei colui che libera da ogni male. Gli egiziani infatti furono uccisi dai morsi di cavallette e di mosche, né si trovò un rimedio per la loro vita, meritando di essere puniti con tali mezzi. Invece contro i tuoi figli neppure i denti di serpenti velenosi prevalsero, perché intervenne la tua misericordia a guarirli. Perché ricordassero le tue parole, feriti dai morsi, erano subito guariti, per timore che, caduti in un profondo oblio, fossero esclusi dai tuoi benefici. Non li guarì né un'erba né un emolliente, ma la tua parola, o Signore, la quale tutto risana. Tu infatti hai potere sulla vita e sulla morte; conduci giù alle porte degli inferi e fai risalire. L'uomo può uccidere nella sua malvagità, ma non far tornare uno spirito gia esalato, né liberare un'anima gia accolta negli inferi. Quarto contrappasso: la grandine e la manna\nE' impossibile sfuggire alla tua mano: gli empi, che rifiutavano di conoscerti, furono colpiti con la forza del tuo braccio, perseguitati da strane pioggie e da grandine, da acquazzoni travolgenti, e divorati dal fuoco. E, cosa più strana, l'acqua che tutto spegne ravvivava sempre più il fuoco: l'universo si fa alleato dei giusti. Talvolta la fiamma si attenuava per non bruciare gli animali inviati contro gli empi e per far loro comprendere a tal vista che erano incalzati dal giudizio di Dio. Altre volte anche in mezzo all'acqua la fiamma bruciava oltre la potenza del fuoco per distruggere i germogli di una terra iniqua. Invece sfamasti il tuo popolo con un cibo degli angeli, dal cielo offristi loro un pane gia pronto senza fatica, capace di procurare ogni delizia e soddisfare ogni gusto. Questo tuo alimento manifestava la tua dolcezza verso i tuoi figli; esso si adattava al gusto di chi l'inghiottiva e si trasformava in ciò che ognuno desiderava. Neve e ghiaccio resistevano al fuoco senza sciogliersi, perché riconoscessero che i frutti dei nemici il fuoco distruggeva ardendo tra la grandine e folgoreggiando tra le piogge. Al contrario, perché si nutrissero i giusti, dimenticava perfino la propria virtù. La creazione infatti a te suo creatore obbedendo, si irrigidisce per punire gli ingiusti, ma s'addolcisce a favore di quanti confidano in te. Per questo anche allora, adattandosi a tutto, serviva alla tua liberalità che tutti alimenta, secondo il desiderio di chi era nel bisogno, perché i tuoi figli, che ami, o Signore, capissero che non le diverse specie di frutti nutrono l'uomo, ma la tua parola conserva coloro che credono in te. Ciò che infatti non era stato distrutto dal fuoco si scioglieva appena scaldato da un breve raggio di sole, perché fosse noto che si deve prevenire il sole per renderti grazie e pregarti allo spuntar della luce, poiché la speranza dell'ingrato si scioglierà come brina invernale e si disperderà come un'acqua inutilizzabile. Sapienza - Capitolo 17 Quinto contrappasso: tenebre e colonna di fuoco\nI tuoi giudizi sono grandi e difficili da spiegare, per questo le anime grossolane furono tratte in errore. Gli iniqui credendo di dominare il popolo santo, incatenati nelle tenebre e prigionieri di una lunga notte, chiusi nelle case, giacevano esclusi dalla provvidenza eterna. Credendo di restar nascosti con i loro peccati segreti, sotto il velo opaco dell'oblio, furono dispersi, colpiti da spavento terribile e tutti agitati da fantasmi. Neppure il nascondiglio in cui si trovavano li preservò dal timore, ma suoni spaventosi rimbombavano intorno a loro, fantasmi lugubri dai volti tristi apparivano. Nessun fuoco, per quanto intenso riusciva a far luce, neppure le luci splendenti degli astri riuscivano a rischiarare quella cupa notte. Appariva loro solo una massa di fuoco, improvvisa, spaventosa; atterriti da quella fugace visione, credevano ancora peggiori le cose viste. Fallivano i ritrovati della magia, e la loro baldanzosa pretesa di sapienza. Promettevano di cacciare timori e inquietudini dall'anima malata, e cadevano malati per uno spavento ridicolo. Anche se nulla di spaventoso li atterriva, spaventati al passare delle bestiole e ai sibili dei rettili, morivano di tremore, rifiutando persino di guardare l'aria, a cui nessuno può sottrarsi. La malvagità condannata dalla propria testimonianza è qualcosa di vile e oppressa dalla coscienza presume sempre il peggio. Il timore infatti non è altro che rinunzia agli aiuti della ragione; quanto meno nell'intimo ci si aspetta da essi, tanto più grave si stima l'ignoranza della causa che produce il tormento. Ma essi durante tale notte davvero impotente, uscita dai recessi impenetrabili degli inferi senza potere, intorpiditi da un medesimo sonno, ora erano agitati da fantasmi mostruosi, ora paralizzati per l'abbattimento dell'anima; poiché un terrore improvviso e inaspettato si era riversato su di loro. Così chiunque, cadendo là dove si trovava, era custodito chiuso in un carcere senza serrami, fosse un agricoltore o un pastore o un operaio impegnato in lavori in luoghi solitari, sorpreso cadeva sotto la necessità ineluttabile, perché tutti eran legati dalla stessa catena di tenebre. Il sibilare del vento, il canto melodioso di uccelli tra folti rami, il mormorio di impetuosa acqua corrente, il cupo fragore di rocce cadenti, la corsa invisibile di animali imbizzarriti, le urla di crudelissime belve ruggenti, l'eco ripercossa delle cavità dei monti, tutto li paralizzava e li riempiva di terrore. Tutto il mondo era illuminato di luce splendente ed ognuno era dedito ai suoi lavori senza impedimento. Soltanto su di essi si stendeva una notte profonda, immagine della tenebra che li avrebbe avvolti; ma erano a se stessi più gravosi della tenebra. Sapienza - Capitolo 18 Per i tuoi santi risplendeva una luce vivissima; essi invece, sentendone le voci, senza vederne l'aspetto. li proclamavan beati, chè non avevan come loro sofferto ed erano loro grati perché, offesi per primi, non facevano loro del male e imploravano perdono d'essere stati loro nemici. Invece delle tenebre desti loro una colonna di fuoco, come guida in un viaggio sconosciuto e come un sole innocuo per il glorioso emigrare. Eran degni di essere privati della luce e di essere imprigionati nelle tenebre quelli che avevano tenuto chiusi in carcere i tuoi figli, per mezzo dei quali la luce incorruttibile della legge doveva esser concessa al mondo. Sesto contrappasso: notte di tragedia e di libertà\nPoiché essi avevan deciso di uccidere i neonati dei santi - e un solo bambino fu esposto e salvato - per castigo eliminasti una moltitudine di loro figli e li facesti perire tutti insieme nell'acqua impetuosa. Quella notte fu preannunziata ai nostri padri, perché sapendo a quali promesse avevano creduto, stessero di buon animo. Il tuo popolo si attendeva la salvezza dei giusti come lo sterminio dei nemici. Difatti come punisti gli avversari, così ci rendesti gloriosi, chiamandoci a te. I figli santi dei giusti offrivano sacrifici in segreto e si imposero, concordi, questa legge divina: i santi avrebbero partecipato ugualmente ai beni e ai pericoli, intonando prima i canti di lode dei padri. Faceva eco il grido confuso dei nemici e si diffondeva il lamento di quanti piangevano i figli. Con la stessa pena lo schiavo era punito insieme con il padrone, il popolano soffriva le stesse pene del re. Tutti insieme, nello stesso modo, ebbero innumerevoli morti, e i vivi non bastavano a seppellirli perché in un istante perì la loro più nobile prole. Quelli rimasti increduli a tutto per via delle loro magie, alla morte dei primogeniti confessarono che questo popolo è figlio di Dio. Mentre un profondo silenzio avvolgeva tutte le cose, e la notte era a metà del suo corso, la tua parola onnipotente dal cielo, dal tuo trono regale, guerriero implacabile, si lanciò in mezzo a quella terra di sterminio, portando, come spada affilata, il tuo ordine inesorabile. Fermatasi, riempì tutto di morte; toccava il cielo e camminava sulla terra. Allora improvvisi fantasmi di sogni terribili li atterrivano; timori impensabili piombarono su di loro. Cadendo mezzi morti qua e là, ognuno mostrava la causa della morte. I loro sogni terrificanti li avevano preavvisati, perché non morissero ignorando il motivo delle loro sofferenze. Minaccia di sterminio nel deserto\nLa prova della morte colpì anche i giusti e nel deserto ci fu strage di molti; ma l'ira non durò a lungo, perché un uomo incensurabile si affrettò a difenderli: prese le armi del suo ministero, la preghiera e il sacrificio espiatorio dell'incenso; si oppose alla collera e mise fine alla sciagura, mostrando che era tuo servitore. Egli superò l'ira divina non con la forza del corpo, né con l'efficacia delle armi; ma con la parola placò colui che castigava, ricordandogli i giuramenti e le alleanze dei padri. I morti eran caduti a mucchi gli uni sugli altri, quando egli, ergendosi lì in mezzo, arrestò l'ira e le tagliò la strada che conduceva verso i viventi. Sulla sua veste lunga fino ai piedi vi era tutto il mondo, i nomi gloriosi dei padri intagliati sui quattro ordini di pietre preziose e la tua maestà sulla corona della sua testa. Di fronte a questo lo sterminatore indietreggiò, ebbe paura, poiché un solo saggio della collera bastava. Sapienza - Capitolo 19 Settimo contrappasso: il Mar Rosso\nSugli empi si riversò sino alla fine uno sdegno implacabile, perché Dio prevedeva anche il loro futuro, che cioè, dopo aver loro permesso di andarsene e averli fatti in fretta partire, cambiato proposito, li avrebbero inseguiti. Mentre infatti erano ancora occupati nei lutti e piangevano sulle tombe dei morti, presero un'altra decisione insensata, e inseguirono come fuggitivi coloro che gia avevan pregato di partire. Li spingeva a questo punto estremo un meritato destino, che li gettò nell'oblio delle cose avvenute, perché colmassero la punizione, che ancora mancava ai loro tormenti, e mentre il tuo popolo intraprendeva un viaggio straordinario, essi incorressero in una morte singolare. Tutta la creazione assumeva da capo, nel suo genere, nuova forma, obbedendo ai tuoi comandi, perché i tuoi figli fossero preservati sani e salvi. Si vide la nube coprire d'ombra l'accampamento, terra asciutta apparire dove prima c'era acqua, una strada libera aprirsi nel Mar Rosso e una verdeggiante pianura in luogo dei flutti violenti; per essa passò tutto il tuo popolo, i protetti della tua mano, spettatori di prodigi stupendi. Come cavalli alla pastura, come agnelli esultanti, cantavano inni a te, Signore, che li avevi liberati. Ricordavano ancora i fatti del loro esilio, come la terra, invece di bestiame, produsse zanzare, come il fiume, invece di pesci, riversò una massa di rane. Più tardi videro anche una nuova produzione di uccelli, quando, spinti dall'appetito, chiesero cibi delicati; poiché, per appagarli, salirono dal mare le quaglie. L'Egitto più colpevole di Sodoma\nSui peccatori invece caddero i castighi non senza segni premonitori di fulmini fragorosi; essi soffrirono giustamente per la loro malvagità, avendo nutrito un odio tanto profondo verso lo straniero. Altri non accolsero ospiti sconosciuti; ma costoro ridussero schiavi ospiti benemeriti. Non solo: ci sarà per i primi un giudizio, perché accolsero ostilmente dei forestieri; ma quelli, dopo averli festosamente accolti, poi, quando gia partecipavano ai loro diritti li oppressero con lavori durissimi. Furono perciò colpiti da cecità, come lo furono i primi alla porta del giusto, quando avvolti fra tenebre fitte ognuno cercava l'ingresso della propria porta. Una nuova armonia\nDifatti gli elementi scambiavano ordine fra loro, come le note di un'arpa variano la specie del ritmo, pur conservando sempre lo stesso tono. E proprio questo si può dedurre dalla attenta considerazione degli avvenimenti: animali terrestri divennero acquatici, quelli che nuotavano passarono sulla terra. Il fuoco rafforzò nell'acqua la sua potenza e l'acqua dimenticò la sua proprietà naturale di spegnere. Le fiamme non consumavano le carni di animali gracili, che vi camminavano dentro, né scioglievano quella specie di cibo celeste, simile alla brina e così facile a fondersi. Conclusione


Ernesto Montù - Wikipedia\nErnesto Montù (Alessandria, 3 gennaio 1893 – Santa Margherita Ligure, 1981) è stato un ingegnere, inventore e radioamatore italiano.\nDal maggio 1921 fu condirettore della società Industrie Telefoniche Italiane dell'ingegner Doglio con l'incarico di responsabile della produzione radio iniziata da tale azienda. Nell'aprile 1924 passa alla Ansaldo Lorenz.\nErnesto Montù fece parte del consiglio di amministrazione dell'Ente Italiano per le Audizioni Radiofoniche. Brevettò diversi macchinari industriali tra cui un primitivo modello di radar che però non fu capito dalle autorità. Con nomina di Guglielmo Marconi, divenne membro del CNR.\nNel 1966 ottenne il premio Cristoforo Colombo.\nFu fondatore dell'Associazione Radiotecnica Italiana, divenuta in seguito Associazione Radioamatori Italiani (A.R.I.), di cui fu anche segretario dal 1927 al 1947 e presidente onorario dal 1964 alla sua morte nel 1981.\nVIAF (EN) 89655919 · BAV ADV11807081 · WorldCat Identities (EN) 89655919\nEstratto da "https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Ernesto_Montù&oldid=78517531"\nQuesta pagina è stata modificata per l'ultima volta il 26 gen 2016 alle 18:06.


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Genoa, cartellini per Romero e Zukanovic che salteranno la gara contro il Napoli\nIl primo è stato espulso nel match di questa sera contro l'Inter\nCartellino rosso che pesa per Cristian Romero. Il centrocampista del Genoa è stato espulso per aver trattenuto in area Mauro Icardi durante la gara contro l’Inter. Il fallo è costato rosso e rigore per chiara occasione da gol. Inoltre ha permesso all’Inter di andare sul 2-0, risultato con cui ha chiuso il primo tempo. L’espulsione è ancor più pesante perchè, ovviamente, costerà al calciatore almeno una giornata di squalifica. Romero, per questo, salterà la sfida di domenica contro il Napoli.\nOUT ANCHE ZUKANOVIC.\nAnche Ervin Zukanović, ammonito nella stessa gara e già diffidato, salterà la gara con gli azzurri. Il Genoa, quindi, oltre alla sconfitta che sta maturando contro l’Inter, sfiderà gli azzurri anche con gli uomini contati domenica.\nPrecedentePreviousSerie A, Frosinone-Parma 3-2: nessuna responsabilità per Sepe sui goal subiti\nNextEmpoli, Farias: “Il Napoli mi porta bene, magari giocassi sempre contro di loro”Successivo


anViagi | anViagi\nanViagi ha festeggiato un anno di vita, e lo ha fatto nel modo migliore, cioè tra amici. Sono venuti in tanti, i nostri amici: erano produttori di vino, ristoratori, giornalisti… tutti gli operatori di questo settore che ci stimano e ci incoraggiano a proseguire. (a proposito del settore, Piero Alciati lancia questo mese un’idea affascinante sulle denominazioni d’origine… why not?).\nDella festa (e di Piero) potrete leggere più avanti su queste pagine, ma ci tenevamo a ringraziare tutti coloro che, sicuramente già carichi di appuntamenti, hanno voluto esserci personalmente, partecipare e testimoniare così la stima che hanno per noi. Un ringraziamento va poi alla Cinzano che in questa festa ha creduto e che ci ha sontuosamente ospitati (addirittura in una Residenza Reale!).\nCosì oggi ci troviamo qui, a parlarvi di questo (caldo) numero di Agosto, con una soddisfazione in più. Anzi due, visto che oggi (domenica 2 agosto) un italiano, Marco Pantani, ha vinto il Tour dopo 33 anni, in barba (anzi in barba-gialla!) a mille difficoltà e alla nota spocchia dei nostri cugini d’oltralpe.\nChissà che un giorno non si ricredano anche su un paio di altre cose, chessò il vino, la pasta, i formaggi, l’olio, la carne, il riso… Nel frattempo godiamone noi, insieme al Pirata (ma senza piadine, per favore)… del resto siamo nati per soffrire!\nQuesto numero dodici ci porta lassù tra le colline più alte delle Langhe, alla ricerca dei luoghi che Beppe Fenoglio amava e che oggi rivivono nelle pagine di uno dei più grandi scrittori del secolo (il giudizio è del Corriere della Sera di qualche giorno fa).\nMa fortunatamente, al contrario di tante “isole della mente”, le Langhe esistono eccome. Ideale quindi andare a rinfrescarsi in vetta a Mombarcaro (900 mt di altezza!) o nell’ombra della primissima Valle Belbo, dove l’aria ci porta gli aromi della vicina Liguria e il fiume scorre lento verso mondi lontani.\nCicerone d’eccezione, proprio lui Fenoglio, attraverso le sue opere: ritroveremo luoghi, personaggi, atmosfere che oggi appartengono alla letteratura del mondo, ma che per noi hanno, ancora, una paternità più vicina.\nItinerario fenogliano quindi da leggere senza fretta, per ritrovare ancora in quelle frasi secche come fucilate, nelle descrizioni asciutte, nella assoluta sincerità della parola, molto più di quanto mille anViagi possano dirvi sulle Langhe.\nE mille anViagi non sono pochi, ve lo assicuro!\nIl "Balon" o Pallone ElasticoDenominazioni e turismo


Samsung Galaxy Watch 4 potrebbe arrivare prima del previsto - Salva-Euro\nHome News Android Samsung Galaxy Watch 4 potrebbe arrivare prima del previsto\nSamsung Galaxy Watch 4 potrebbe arrivare prima del previsto\nNon è trascorso molto tempo dal lancio di Samsung Galaxy Watch 3, eppure l’azienda sudcoreana starebbe già preparando il terreno per il debutto del suo successore. Samsung Galaxy Watch 4 potrebbe dunque arrivare prima del previsto, insieme al Samsung Galaxy Watch Active 4. E’ quanto riferito da @UniverceIce su Twitter, secondo il quale entrambi gli smartwatch verranno lanciati entro il secondo trimestre di questo anno. Un trimestre di anticipo rispetto all’abituale agenda di Samsung.\nOra, anche se le informazioni rilasciate da IceUniverse si sono spesso rivelate più che attendibili, consigliamo comunque di prendere quanto diffuso in Rete con le pinze, in quanto, al momento attuale, Samsung non ha né confermato né smentito queste voci. Se le informazioni rilasciate dal noto leaker dovessero rivelarsi veritiere, allora Samsung avrebbe sacrificato il nome del Galaxy Watch Active 3 per portarlo alla stessa numerazione della serie Galaxy Watch. In altre parole, quello che sarebbe dovuto essere il Samsung Galaxy Watch Active 3 debutterà sul mercato col nome di Samsung Galaxy Watch Active 4.\nSamsung Galaxy Watch 4 potrebbe offrire il monitoraggio del livello di glucosio nel sangue\nA proposito dei nuovi smartwatch, abbiamo anche un bel po’ di informazioni da condividere con voi (ma anche in questo caso si tratta di semplici indiscrezioni, nulla di ufficiale). Anzitutto, sia Samsung Galaxy Watch 4 che Galaxy Watch Active 4 dovrebbero debuttare in due dimensioni e in due varianti: quella Bluetooth e quella LTE. Quest’ultima permetterà di utilizzare lo smartwatch in completa autonomia, non sarà pertanto necessario avere lo smartphone nelle vicinanze per poterlo sfruttare al cento per cento.\nIl Samsung Galaxy Watch 4 potrebbe inoltre riservare una vera e propria chicca, qualcosa che non è ancora abituale sugli smartwatch attuali. Sappiamo che il Galaxy Watch Active 2 ha introdotto funzionalità innovative come il rilevamento delle cadute e la possibilità di eseguire un ECG, mentre il Galaxy Watch 3 offre la possibilità di monitorare il livello di ossigeno nel sangue. Bene, il Samsung Galaxy Watch 4 potrebbe compiere un ulteriore passo avanti ed offrire – oltre a queste funzionalità – anche la possibilità di monitorare i livelli di glucosio nel sangue. Tutto ciò sarà reso possibile grazie ad una tecnologia innovativa e non invasiva sviluppata dai ricercatori del Samsung Advanced Institute of Technology (SAIT) in collaborazione con il Massachusetts Institute of Technology (MIT).\nInfine, altra novità che potrebbe rendere felici i fan di WearOS, si dice che almeno uno dei prossimi smartwatch di casa Samsung passerà al sistema operativo di Google per i wearable. Non è ancora chiaro se questo passaggio rappresenterà un vero e proprio cambio di rotta che porterà Samsung ad abbandonare per sempre il sistema Tizen o, piuttosto, se si tratterà di un più semplice test.\nArticolo precedenteSFONDO GRATIS DELLA SETTIMANA – Wallpapers Week # 215\nArticolo successivoCi sono tantissimi smartphone, anche top, di Samsung in sconto: ecco le migliori offerte\nFacebook e Instagram down stasera 8 aprile, cosa sta succedendo (aggiornato)\nAnche OPPO ha brevettato uno smartphone con display avvolgente ed è...


2a giornata Semifinali\n– Posted on Marzo 24, 2007Posted in: Europa\nIl Modo gioca al risparmio, pochi tiri in porta ma costruttivi andando a segno con un gol per tempo, mentre l’HV71 ci mette l’anima ma trova sulla propria strada un Krizan che abbassa la saracinesca con ottime parate specie nel secondo periodo, lasciando solo un piccolo spiraglio in tutta la partita. Ottima prova di Niklas Sundström(doppietta per lui), vecchia conoscenza del campionato italiano nell’anno del look-out, che va in gol nel primo periodo in superiorità numerica ben servito da Enström, e raddoppia nel secondo periodo grazie ad Adam Andersson che gira dietro la porta e passa il disco che attraversa l’aera di porta e Niklas è lesto ad insaccare. Nel terzo periodo l’HV71 riesce a concretizzare i continui attacchi con Jämtin che devia in rete un tiro dalla blu di Petrasek, ma è Döme ad andare a segno in superiorità numerica con un tiro dal cerchio d’ingaggio alla destra di Ersberg. L’HV71 a quattro minuti dalla fine toglie il portiere cercando di sfruttare anche una penalità inflitta al MODO, ma Krizan e la difesa reggono per salvaguardare il risultato e portare a casa la vittoria che porta il Modo avanti nella serie per due a zero.\nFärjestads–Linköpings 2-3 all’overtime.\nCome la precedente partita, sono i campioni in carica a partire a spron battuto con due gol nel primo periodo: spettacolare Pirnes che parte dal proprio terzo, arriva nel terzo avversario, dalla balaustra passa il disco a Ledin che glielo ripassa dietro la porta: si aggiusta il disco sulla stecca e con un mezzo giro si ritrova in fronte alla porta ed insacca. Il secondo è di Kåberg che devia in porta un disco di Johansson. Nel secondo periodo squadre più guardinghe con un gol annullato al Färjestads per stecca alta, mentre nel terzo periodo il Linköpings si scatena e riesce a mettere a segno due gol sul finire del periodo, il primo con Tomas Vlasak in superiorità numerica con il disco che passa tra il palo ed il portiere e scivola in porta, mentre il secondo quasi allo scadere con Johansson che con un potente tiro centrale dalla blu dal basso verso l’alto insacca nel “sette”. Si va quindi all’overtime, ma occorrono ben 15 minuti prima che Persson riesca a superare uno sfortunato Henriksson: il tiro da distanza ravvicinata colpisce il palo, rimbalza sulla schiena del portiere, rotola fuori dall’area e Persson è lesto a ribattere a rete. E’ il golden gol che porta la serie in parità 1 a 1.


Tutta un'altra vita con: ~ Assaggi in cucina\nTutta un'altra vita con:\nBy Vanity brand.it 10:24 // 8 comments\nOggi voglio parlarvi di Groupalia un sito famosissimo e di qualità con qui ho collaborato tempo fà e con cui ho stretto una piacevolissima collaborazione recentemente.\nSono rimasta sempre molto soddisfatta dalla qualità,dal servizio offerto e dalla sicurezza e professionalità con cui Groupalia si impegna a mantenere sempre in ogni acquisto effettuato.\nGroupalia permette di scegliere tra moltissime opzioni,svariati articoli,viaggi e moltissime altre proposte interessanti.\nGroupalia.it è una tra le principali realtà nell’ambito del social shopping.la modalità di vendita online basata sulla filosofia dell’acquisto di gruppo e del couponing.\nE' una azienda specializzata nella vendita di offerte per il tempo libero con sconti fino al 90%.\nDisponibile in oltre 20 città e conta 4 milioni di Clienti,240.000 fan su Facebook e 20.000 follower Twitter.\nDalla sua nascita a oggi l’azienda ha pubblicato oltre 45.000 Proposte, venduto circa 5.5 milioni di Coupon e collaborato con oltre 7.200 Partner.\nGroupalia.it è la vetrina on-line dove trovi le migliori Offerte per il tuo tempo libero con sconti fino al 90%.\nBasterà registrarsi qui: www.groupalia.it/\nCreare il vostro account e il gioco è fatto!\nPotrete subito visualizzare tutte le offerte imperdibili e fare shopping in completa comodità e soprattutto sicurezza a prezzi veramente molto vantaggiosi!\nSicurezza che ho testato personalmente e che consiglio a tutti voi che leggete.\nNon sempre si fanno acquisti on line in completa tranquillità.Sullo shop on line si è sempre un po titubanti quindi a mio sincero parere, leggere le recensioni e andare a colpo sicuro è il miglior modo per procedere in tutta libertà,senza avere la paura di rimanere fregati e quant'altro.\ngroupalia.it è il modo più comodo è conveniente di fare acquisti da casa.\nTroverete diverse categorie:\nProcedete all’acquisto cliccando su Compra\nRiceverete subito il vostro coupon per usufruire del servizio o del prodotto acquistato.\nIl tutto è molto semplice!\nOgni giorno troverete delle super offerte,un centro assistenza sempre disponibile per qualsiasi vostro dubbio o chiarimento.\nOltre alla professionalità,i prodotti scelti che riceverete sono ben imballati,la spedizione assolutamente sicura e il tutto è di estrema qualità.\nLe offerte sono innumerevoli avrete sempre la possibilità di scegliere tantissimi articoli senza stancarvi mai!\nDa quando ho provato groupalia.it non riesco più a farne a meno,ho scaricato anche l'applicazione sul mio smartphone cosi da rimanere sempre aggiornata su nuovi oggetti in vendita,viaggi,corsi e molto altro ancora.\nA mio parere personale lo definirei come il miglior shopping che ho fatto sulla rete!\nHo scelto la sezione Shopping ogni giorno verrà aggiornata con nuovi prodotti innovativi e tutti di assoluta utilità.\nVi mostro cosa ho acquistato con il mio coupon groupalia.it\nTris Di Padelle In Pietra Anti-aderente , Con Interno Bio Marmo 20/24/28Cm\nSono le fantastiche padelle più vendute in TV !\nIl brand è Royalty Line le padelle sono in pietra anti-aderenti, dal fondo marmorizzato,regalano una perfetta cottura di tutti i cibi.\nInfatti grazie a queste meravigliose pentole,si può cucinare tranquillamente con e senza olio, garantendo una perfetta anti-aderenza durante e dopo la cottura. 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Prenota il tuo albergo a Sneads Ferry, North Carolina – Hotels.com\nHotel a Sneads Ferry\nCerca hotel a Sneads Ferry\nMostra hotel a Sneads Ferry sulla mappa\nGli Hotel di Sneads Ferry\nAlla scoperta di Sneads Ferry\nSneads Ferry è considerata una località rilassante e i suoi visitatori apprezzano particolarmente le spiagge del posto. In loco sono disponibili attività emozionanti, come pesca. Tra le mete escursionistiche più gettonate di Sneads Ferry spicca sicuramente Seaview Pier.\nDove alloggiare a Sneads Ferry\nSneads Ferry è una città a misura di turista e offre un'ampia scelta di hotel. Le nostre tariffe partono da 34 EUR a notte. Ecco un elenco di hotel in base alla classficazione per stelle a Sneads Ferry e dintorni:\n• 9 hotel a 4 stelle con tariffe a partire da 118 EUR a notte\nCome arrivare a Sneads Ferry\nPuoi atterrare all'Aeroporto di Jacksonville, NC (OAJ-Albert J. Ellis), che dista 36,5 km dal centro di Sneads Ferry.\nCosa vedere a Sneads Ferry\nPotrai dedicarti a tante attività divertenti come campeggio, traghetti e surf e visitare attrazioni come:\n• Thurston Art Gallery\n• Back in Touch Massage, Yoga, & Lomilomi\n• Inis Spa\nQuando partire a Sneads Ferry


Il non profit ha bisogno di una lobby in parlamento? > La Gabbianella Onlus\nHome » Il non profit ha bisogno di una lobby in parlamento?\nLa lobby del non profit in parlamento\nUn intergruppo parlamentare dei candidati del terzo settore per presentare ”proposte di legge che abbiano possibilità di successo”. Per Patriarca (Pd) lavoro e reddito minimo urgentissimi, ma anche la cittadinanza\nROMA – La questione del lavoro prima di tutto, per risolvere il problema degli esodati e dei cassaintegrati. E poi il reddito minimo per le famiglie bisognose “un tema urgentissimo che non può aspettare” e la riforma della legge sulla cittadinanza (in particolare per i minori, figli di stranieri, nati nel nostro paese), che dovrà essere approvata “ in tempi brevissimi, perché su questo ci siamo impegnati e sarebbe un disastro dover dire tra un anno: non ce l’abbiamo fatta”. Sono queste le priorità del governo guidato da Enrico Letta per Edoardo Patriarca, deputato Pd. Temi in parte già contenuti nel discorso letto ieri in aula dal presidente del Consiglio: “un discorso ampio che ha fornito una visione del paese, più che un’agenda di programma ma su cui sono state poste delle questioni urgenti,” sottolinea Patriarca. Tra i nodi cruciali ci sono anche le questioni più strettamente legate al Terzo settore, a cominciare da una stabilizzazione del cinque per mille e la riattivazione del servizio civile. “Su questi temi con altri colleghi provenienti dal mondo del volontariato stiamo pensando di creare un intergruppo parlamentare come già è stato fatto per la questione degli F35 e della cooperazione – aggiunge – Vogliamo anche incontrare le associazioni, il Forum terzo settore e le altre realtà che hanno creato una piattaforma politica durante la campagna elettorale, per provare a tessere una rete dentro il parlamento. Così da poter presentare proposte di legge che abbiano possibilità di successo. Nella precedente legislatura, ne sono state presentate tante su questi temi ma nessuna è andata a buon fine”.\nTemi urgentissimi: lavoro e povertà. Le risorse? Riduzione spesa militare. Per Patriarca “è necessario innanzitutto ridare tranquillità e serenità al paese, mettendo in sicurezza i lavoratori esodati e in cassa integrazione. La questione lavoro va risolta urgentemente –dice – è la parte più importante che sta cuore al Partito democratico”. Ma anche quello della povertà “è un tema che va aggredito con decisione altrimenti il paese non torna a crescere – sottolinea – Ormai ci sono casi di povertà tra famiglie che fino a poco tempo fa vivevano degnamente con due stipendi e oggi sono rovinate”. Per quanto riguarda le risorse secondo il deputato Pd, una buona parte si possono recuperare dagli investimenti sugli armamenti e in particolare sull’acquisto degli F35: “l’ammodernamento delle forze armate, il piano triennale su cui si è impegnato il Governo Monti è un tema su cui bisogna tornare sopra, pensando a una riduzione delle spese militari da cui recuperare risorse”.\nTerzo settore: stabilizzare 5 per mille e rilanciare servizio civile. Per quanto riguarda i temi più strettamente legati al mondo del volontariato, da cui lui stesso proviene, Patriarca sottolinea: “spero che i parlamentari, con il sostegno delle associazioni, convergano su questioni urgenti come una stabilizzazione del 5 per mille e una migliore definizione degli enti beneficiari. Dare più risorse al mondo del Terzo settore è fondamentale – afferma – per far risparmiare lo Stato. C’è poi la questione del servizio civile cha va riattivato con decisione. E bisogna ragionare su una nuova fiscalità per le donazioni, in modo che la deducibilità sia totale per chi dona. Infine bisogna ripensare il modo di fare impresa sociale. Il mondo del non profit non chiede tanto, non miliardi di euro, ma un quadro normativo certo. Anche la questione dei fondi al sociale, andrà ripresa con decisione, almeno per tornare alle risorse di 5 anni fa”.\nCittadinanza “tema dirimente, Pdl esca dal ricatto della Lega”. Sulle possibili divergenze su alcuni temi cruciali secondo Patriarca “molto dipenderà dal Parlamento: il governo Letta non andrà avanti a colpi di fiducia ma si dovrà ascoltare il Parlamento e le proposte che matureranno lì”. Tra i temi caldi c’è la questione della riforma della legge sulla cittadinanza, con l’introduzione dello ius soli, su cui l’ex segretario Bersani si era impegnato come prima legge da approvare in caso di una vittoria del Pd. “Già avere un ministro come Cècile Kyenge è un gesto simbolico, ma la riforma della cittadinanza per i bambini nati qui resta una questione dirimente. Spero che il Pdl su questo sia attento ed esca dalla logica di subire il ricatto della Lega –afferma –è un provvedimento che va approvato in tempi brevissimi, sarebbe un disastro se dovessimo dire tra un anno: non ce l’abbiamo fatta”. Patriarca sottolinea inoltre di confidare nel lavoro del nuovo ministro del Welfare Enrico Giovannini, “uno stimato e caro amico, attentissimo da sempre al mondo del non profit, che ha lavorato all’elaborazione del Bes (sviluppo benessere equo e sostenibile) e ha tutte le carte in regole per aprire la discussione sui temi importanti del sociale”. (ec)


Omen Exitio: Plague: Recensione - Il richiamo del libro game\nRecensione Omen Exitio: Plague, il richiamo del libro game\n24 Set 2019, 14:34\nIn voga negli anni 80, i libri game insieme ai giochi di ruolo da tavolo, furono gli antesignani ludici degli RPG come li conosciamo oggi, difatti questi iniziarono a influenzare altri media. Un nuovo genere di videogiochi come Akalabeth e Rogue videro la luce nel 1980, e tre anni dopo esordì il celebre laser game Dungeons & Dragons. Nonostante il genere sia sparito dalle librerie, anche Netflix di recente ha rilanciato l’idea che sta alla base dei libri gioco producendo Bandersnatch, un episodio singolare e interattivo della serie Black Mirror. Ed eccoci giunti ad Omen Exitio: Plague.\nCi troviamo di fronte ad un titolo nel quale l'azione cede completamente il passo alla narrazione\nLe vicende riguardanti Jake Huntington\nIn fuga da un passato che puntualmente si ripresenta angosciatamene alla porta, Jake Huntington è un medico ossessionato dal rimorso per la perdita prematura dell’amata moglie misteriosamente malata. In cerca dell’agognato oblio guidato dal rimorso, Jake si arruola nella milizia Inglese di sua maestà Victoria come soldato semplice, ma è soltanto l’inizio che lo porterà a vivere quelle paure ataviche che inquietano da sempre l’animo umano, nel perfetto stile di Howard Phillips Lovecraft, il maestro dell’orrore.\nGli italianissimi di Tiny Bull Studio, pur non arrivando all’apogeo narrativo toccato da un Lovercraft o da un Poe nel descrivere il turbamento dell’uomo, ci offrono per un modestissimo esborso un’avventura tuttavia magnificamente narrata e scritta, che senz’altro non deluderà coloro ai quali piace leggere, ma nemmeno quei giocatori che in passato hanno apprezzato i libri game come la serie Lone wolf.\nL’avventura di Jake si dipana in una manciata di semplici schermate: ecco quella principale\nGli sviluppatori con Omen Exitio: Plague tuttavia hanno preferito un approccio classico rispetto a quello offerto da Joe Dever’s Lone Wolf, che fonde dinamiche attuali proponendo un ottimo connubio tra media videoludico e cartaceo. questa scelta pone il titolo in una posizione di nicchia, dove l’azione vera e propria cede il passo alla complessità dei testi unita alla suspence della storia.\nOmen Exitio: Plague è, ne più ne meno, semplicemente un ottimo libro gioco in versione digitale approdato su Switch, conservando lo spirito originario in tutto e per tutto. Ovviamente non abbiamo dadi da lanciare, ma l’esito degli scontri, o il successo o meno di alcune scelte saranno dettate da come distribuiremo i punti esperienza tra le nostre caratteristiche: combattimento, osservazione, medicina, carisma e agilità. Da tenere a mente che vi sono anche decisioni che ci faranno completare o fallire delle quest, utili per ottenere i sempre pochi punti esperienza ottenuti.\nLe scelte della salvezza\nLa storia è coinvolgente e i numerosi cliffhanger, soprattutto per via delle nostre scelte rendono la narrazione dinamica con pochi momenti pedanti. Anche i cinque finali proposti potrebbero offrire una buona rilettura, anche se Tiny Bull ha preferito offrirci un’esperienza tutta d’un fiato, e diciamo, user friendly. Infatti, a differenza di un libro game classico, anche nei momenti più disperati si avverte sempre una certa magnanimità che ci tirerà fuori dai guai evitandoci una pessima bad ending, preferendo quindi la fluidità letteraria ad un gameplay impegnativo o punitivo anche difronte a scelte determinanti. Personalmente avrei preferito una impostazione più tattica, dove ponderare al meglio le proprie scelte avrebbe contribuito ad un procedere meno guidato.\nLa città di nome Torino\nLuddismo all’inverso: Videogiochi & Pedagogia\nComprensibili invece le scelte tecniche minimali dell’azienda torinese, che ha preferito essere più di sostanza, con poche ma buone illustrazioni e tracce audio, mettendo su carta una storia ben concepita rispetto ai tanti fronzoli di contorno che probabilmente avrebbero fatto lievitare i costi di produzione, ricollocando Omen Exito: Plague in una fascia di prezzo più alta e meno competitiva. Tuttavia avremmo gradito un opzione di ottimizzazione sul piccolo schermo della switch: ingrandire le pagine o il testo, ad esempio.\nComplice il fatto che la piccola Nintendo è molto più portatile di un tv, ma meno di un libro, l’esperienza utente è abbastanza vicina alla lettura di un ebook, ma con il plus della giocabilità tipica di un’avventura testuale. In una epoca dove qualsiasi media riversa molte risorse in comparti tecnici esplosivi, offrendoci tuttavia storie ridotte all’osso e dialoghi banali, Omen Exito: Plague è un buon modo per imparare a leggere una storia scritta bene. Ovviamente il target a cui è rivolto non è proprio il giocatore tipico di un qualsiasi Fortnite, con tutto il rispetto.\nLa paura più antica è quella dell'ignoto\nIn quegli anni mi sono appassionato alla saga di Lone Wolf e partecipato ad innumerevoli giochi da tavolo, ritrovando poi le stesse dinamiche ed entusiasmo nel mondo videoludico, amplificate e tecnicizzate da questo media criticato a tutt'oggi poiché tende all'isolamento piuttosto che alla socializzazione effettiva, o almeno così sembrerebbe. Omen exitio: Plague certamente si colloca in un contesto dove il progresso tecnologico ha poca importanza, facendoci calare in una narrazione solitaria ed anacronistica dove il mezzo ludico è solo un pretesto, veicolando tuttavia una storia avvincente simile ad un ebook game piuttosto che ad un videogioco. Qui probabilmente risiede l'unico punto debole della produzione Tiny Bull, che con i tempi che corrono, potrebbe mettere poco in risalto le qualità effettive di questa avventura, che tuttavia hanno messo d'accordo sia la community di lettori che di videogiocatori.\n✓ Testi ben scritti\n✓ Storia avvincente\n✓ Molto ebook...\nx ...Poco videogioco\nx Schermo non ottimizzato