Le pagine di don Camillo: [AGGIORNAMENTO] LA SPX RISPONDE A TONO AL VESCOVO SEMERARO CHE VA CONTRO PALESEMENTE L'INIZIATIVA DI PAPA FRANCESCO DI RIAVVICINARE LA FRATERNITA' SAN PIO X.\n[AGGIORNAMENTO] LA SPX RISPONDE A TONO AL VESCOVO SEMERARO CHE VA CONTRO PALESEMENTE L'INIZIATIVA DI PAPA FRANCESCO DI RIAVVICINARE LA FRATERNITA' SAN PIO X.\nPer leggere tutte le disposizioni cliccare QUI\nSpiace vedere che tra i collaboratori di Papa Francesco ci siano Vescovi che vanno contro la sua "mens". Infatti Papa Francesco ai lefevbriani disse: "c'è chi pensa che li scomunicherò, ma si sbaglia", e "non li condannerò, né impedirò ad alcuno di andare da loro". E poi fece seguito, come promesso la riapertura dei colloqui.\nMons. Semeraro già da tempo farebbe capire che sarebbe "il prescelto" per prendere la poltrona del Cardinale Vicario Agostino Vallini oramai a pochi mesi dalla pensione! E' bene che Papa Francesco apra gli occhi su chi siano questi suoi collaboratori ingrati! Un castigo per Roma sarebbe la sua nomina in una città che per sua vocazione deve accogliere e comprendere e non come ha fatto ad Albano chiudere e scomunicare!\nDio ci salvi da questa ulteriore calamità potrebbe investire di nuovo il Vicariato di Roma!\nPubblicato da don Camillo a 20:51\nI contenuti del documento, più che non accoglienti, mi sembrano non accoglibili.\nLa scomunica ipso facto è del tutto insostenibile.\nAuctoritas, non veritas, facit legem. A questo siamo.\nSpero che il Papa intervenga, altrimenti i vescovi potrebbero lasciarsi andare ai peggiori arbitri.\nNon conosco le intenzioni di Francesco. Attendo però di vedere le sue azioni ... od omissioni. La vicenda mi sembra molto grave.\n27 ottobre 2014 21:32\nNon male l' "adeguato percorso personale di riconciliazione".\nCome per i divorziati risposati!\nSaluti e santa notte a tutti!\n27 ottobre 2014 21:35\nCome accadeva con BXVI, il papa é scusato, sono i collaboratori che andrebbero oltre le sue posizioni...\nAh ah, comincerete adesso anche a dirci che lo costringono, che gli scrivono le leteere, che é un sosia, che quello vero lo hanno rapito gli extraterrestri ... ?? Perché non ipotizzare che che si vede sia solo un replicante?\nNon sono solo i neo-sedevac ad avere i nervi a fior di pelle!\n28 ottobre 2014 07:12\nPer ritornare sulla terra mi permetto di ricordarvi che\n1) Paolo VI distruggeva la liturgia MA almeno una volta ha parlato di fumo di Satana nella Chiesa\n2) GPII sembrava nerone che cantava intanto che Roma bruciava MA ogni tanto diceva che la Chiesa era in una crisi profonda\n3) BXVI su certi punti ha insisitito molto sul fatto che non c'é stata nessun primavera col Concilio (poi come al solito ha detto e fatto ANCHE il contrario)\nFrancesco é il solo ad averci detto testualmente "La Chiesa é in gran forma: non é mai stata meglio di oggi nella sua storia"\nNo dico: "La Chiesa é in gran forma: non é mai stata meglio di oggi nella sua storia"\n28 ottobre 2014 07:16\nNon ci sono scusanti o attenuanti! E' tra i primissimi collaboratori del Papa! E questo non lo dico io ma i giornali "laici"che entrano nelle sacrestie!\nE' noto che Semeraro già da quando faceva il professore in Laterano aveva fama di essere spocchioso ed ignorante, oltre al fatto che le sue lezioni fossero mal preparate e incomprensibili agli alunni.\nMa ora è vescovo della diocesi di Albano amministrata dal Papa (suburbicaria)! Ora la palla passa alla Ecclesia Dei (quindi al Papa)! Visto che Semeraro va contro PALESEMENTE e ignorantemente le disposizioni già date in merito!\n28 ottobre 2014 09:21\nPoirot, mi pare che qui nessuno stia negando la gravità della vicenda e le relative responsabilità.\nSai che penso ogni bene della Fraternità, dunque non provochiamoci tra noi.\nsolo per sapere ... secondo voi anche qui, quei cattivoni della stampa hanno esagerato??\nBERGOGLIO INCONTRA I CENTRI SOCIALI COMUNISTI:\nNel suo programma in incontri di oggi, per un confronto sull'economia e la globalizzazione, ci sono molte le organizzazioni provenienti dall'America Latina. A rappresentare l'Italia il Centro sociale Leoncavallo, Banca Etica, Genuino Clandestino e la Fabbrica Recuperata Rimaflow.\n"Nessun lavoratore dev'essere senza diritti, proseguite la lotta"\n"Diciamo insieme con il cuore: nessuna famiglia senza tetto, nessun contadino senza terra, nessun lavoratore senza diritti, nessuna persona senza la dignità del lavoro!"\n"continuare la propria lotta, ci fa bene a tutti"\n"Mi dicono comunista ma l'amore poveri è nel Vangelo"\nLo riferisce Radio Vaticana.\n28 ottobre 2014 20:36\n"“il mondo si è dimenticato Dio che è Padre ed è divenuto orfano perché ha posto Dio a lato”. Il Papa ha quindi esortato i Movimenti Popolari a cambiare questo sistema, a “costruire delle strutture sociali alternative”.\nBisogna, ha ammonito, “farlo con coraggio ma anche con intelligenza. Con tenacia, però senza fanatismo. Con passione, ma senza violenza”. Noi cristiani, ha detto, abbiamo un bel programma: le Beatitudini e il capitolo 25 del Vangelo di Matteo"\nQuesto estratto del discorso del Papa è di ben altro segno. E ciò non fa che mostrare e confermare l'anfibologia che abita inesorabilmente tutto il linguaggio post-conciliare.\nSe non lo capiamo, e in fretta, ridurremo la Tradizione in questo modo:\n28 ottobre 2014 21:10\nEcce apparebit Dominus, et non mentietur: si moram fecerit, expecta eum quia veniet et non tardabit!\n28 ottobre 2014 21:59\nDalla risposta di Francesco si vedrà la sua vera posizione. Quindi ora resta aspettare - e pregare! Ma, secondo me, non ci sarà molta differenza fra le due possibili risposte: se protegge la FSSPX, le cose rimarranno come vanno; se invece si mette da parte dal suo suffraganeo, la maggioranza dei fedeli continuerà a credere che i "lefebvriani" non sono cattolici (ciò che credevano già prima), gli Ecclesia Dei saranno contenti perché crederanno di avere meno rivali, e i fedeli della Fraternità continueranno a fare ciò che facevano già prima. E poi, avendo conto che dal Settecento in poi fu vietata la comunione in chiese ortodosse per ragioni puramente politiche, un'eventuale decisione di Francesco in questo senso, che avrebbe pure una ragione politica, né mi stupirebbe molto né mi farebbe preoccuparmi neanche troppo.\nIn altri tempi, quando la sola conoscenza che avevano tanti preti e fedeli del Papa era la sua nomina nel Canone della Messa, e una sua parola uscita dalla sua boca una bella mattina non condizionava la vita di una diocesi lontana, tutto questo non avrebbe suscitato quest'isteria. Non so, può darsi che fossero tempi migliori...\n28 ottobre 2014 23:44\nPS: Sulla questione sociale: non sapevo che Francesco fosse il primo ad incontrarsi con questi gruppi. Lo stesso fece Roncalli quand'era Patriarca di Venezia; o sarà meglio ricordare l'orrenda festa di san Giuseppe Comunista che Pacelli ci lasciò in eredità, e che poi Montini (con buon senso) fece diventare facoltativa?\nQuesto, Hpoirot, non è una difesa di Bergoglio; è soltanto una costatazione del fatto che questo Papa, quando non fa ciò che dovrebbe, non fa altro che seguire il cammino marcato dai suoi poco tradizionali predecessori del Novecento.\n"l'orrenda festa di san Giuseppe Comunista"?\nQuesta mi sfugge ...\n29 ottobre 2014 06:40\nCarissimo in Cristo sig. Iustinianos,\n1 potrebbe cortesemente spiegare (se non l'avesse già fatto) quali sarebbero stati secondo Lei i buoni provvedimenti adottati dai Romani Pontefici in materia liturgica (posto che, a suo avviso, ce ne siano stati)?\n2 volendo trarre tutte le conseguenze da quello che almeno sembra essere il modo di guardare la questione: a questo punto vogliamo stigmatizzare anche i Papi che hanno tolto dalla Liturgia l'antica litania sinagogale (di cui oggi rimane solo il Kyrie), sostituito il Greco col Latino, fatto sparire la Preghiera Universale (che è rimasta solo per il Venerdì Santo) e hanno fatto altre cose di questo genere?\n3 riguardo il divieto di fare la S. Comunione in chiese ortodosse: scusi, ma, posto che lo sappiamo, ce lo ricordiamo che prima della vita liturgica viene la vita di Fede, e che la Legge NON ecclesiastica, ma Divina (sia Naturale che Positiva) proibisce la "comunicazione" con eretici, scismatici e infedeli di vario tipo?\n4 Aei en agapé Christoù.\n29 ottobre 2014 10:01\nPeregrino: mi riferisco alla festa di san Giuseppe Operaio (chiamata a volte Joe the Communist fra cattolici statunitensi) stabilita nel 1956, e che buttò via l'antiquissima festa degli Apostoli Filippo e Giacomo il Minore; ciò che ebbe come conseguenza, inoltre, la creazione di propri della Messa che mescolano il devozionalismo con la bontà (sociale, terrena) del lavoro.\nCaro signor Jacopo:\n1) In verità, mi pare che la maggioranza dei papi hanno avuto un attegiamento ottimo verso la loro liturgia: non fare niente. Poi ci sono dei (pocchi) papi che hanno tentato di riparare dei danno fatti prima di loro (s. Pio V, forse s. Gregorio VII); e infine ci sono stati, purtroppo, molti che hanno rovinato ciò che toccavano: si pensi a Nicola III (che abolì la vera liturgia romana antica), i papi rinascimentali che componevano inni dedicati ad Apollone e Giove, Urbano VIII, s. Pio X e, infine, il tandem Pacelli-Montini.\n2) Questo è un argomento utilizzato da molti liturgisti bugniniani (penso ad Augé e Giraudo). Ma non credo sia possibile mettere sullo stesso piano dei cambiamenti, che non alteravano la struttura del rito - in un tempo in cui questi era ancora in formazione - con azioni, a volte despotiche, di papi, che, credendo di avere autorità assoluta sul patrimonio della Chiesa, buttano via un Salterio millenario, o propri di Messe antiquissime (si pensi all'Ascensione) o lasciano irriconoscibili i riti della Settimana santa. Il Papa ha diritto di fare mutamenti nel rito della sua chiesa, cioè quello romano; ma non a distruggerlo.\n3) Questo è un punto delicato. Inanzitutto Lei ha ragione: la communicatio in sacris è un sacrilegio. Il problema è che, fino al Settecento ci fu, in Europa Orientale, intercomunione fra "uniati" ed ortodossi; un prassi che fu vietata da Roma non per motivi dottrinali, ma "politici": obligare a questi uniati ad abandonare la liturgia bizantina e incorporarsi a quella romana. E poi, seppur oggi sì si potrebbe dire che c'è davvero uno scisma fra latini e bizzantini, quando avvenne questo scisma? Non nel 1054, con quelle scomuniche considerate dalla maggioranza solo un altro incidente fra Roma e Costantinopoli; fu forse nel 1204, con l'istaurazione di un patriarcato latino a costantinopoli, per volere d'Innocenzo III? O forse dopo il Concilio di Firenze? O nel Ottocento, quando i bizantini cominciarono a credere - in risposta all'attività missionaria cattolica nei suoi paesi - che noi latini siamo dei pagani non battezzati? Il mio confronto con la FSSPX si riferiva alla situazione medioevale, non a quella attuale.\nSpero di aver risolto i suoi dubbi. In Christo.\n29 ottobre 2014 13:17\ncomprendo il tuo punto di vista liturgico, e mi rallegro di tanta sensibilità.\nLasciami tuttavia chiarire il mio punto di vista, più teologico-politico, che mi fa salutare con meno convinzione la facoltizzazione della festa ad opera di Paolo VI.\nCome già avvenne nei secoli antichi, la Chiesa, anche nel caso di San Giuseppe lavoratore, ha voluto semplicemente cristianizzare, con un atto d’autorità (rectius, di sfida), verso i falsi e antictistici rimedi che ammorbavano le classi povere della società (il cosiddetto “falso rimedio” del socialismo), la festa pagana del 1° maggio. La festa si iscrive sostanzialmente nella continuità della dottrina sociale della Chiesa (a partire da Rerum novarum) e simbolicamente nella solenne proclamazione della regalità sociale di NSGC.\nLa facoltizzazione della festa di San Giuseppe lavoratore e lo stravolgimento delle intenzioni della festa di Cristo Re rispondono pertanto alla medesima logica: relegare la regalità di Cristo nei cuori e nel tempo escatologico e lasciare i destini della società all’ “autonomia delle cause seconde”.\nSono i precisi intendimenti della teoria maritainiana della “cristianità implicita”, che, notoriamente, tanto ha influenzato Paolo VI e il CVII.\nOra, si può non apprezzare il propium missae della festa, ma questo non rende buona la decisione di Paolo VI.\nDue errori, uno liturgico e uno dottrinale, non fanno una cosa buona. Sono e restano due errori. E un errore dottrinale, credo, è forse anche più grave di uno liturgico.\nPoi, comprendo, può destare qualche meraviglia l’indulgere verso temi sociali immischiandovisi in questo modo. È tipico della dottrina sociale, anche quella di Leone XIII, che non si è mai irrigidita in schemi da ancien regime ed ha, almeno implicitamente, accolto la possibilità della riforma sociale (Rerum novarum afferma, tra l’altro, il principio della giustizia sociale). Ciò tuttavia non ha mai compromesso né la complessiva visione soprannaturale delle cose né i principi fondamentali e i diritti di Dio, questi ultimi sempre riaffermati nelle encicliche sulla cosiddetta costituzione cristiana degli Stati.\nLa Chiesa non ha inventato la modernità politica. L’ha trovata, ostile, sulla sua strada; e l’ha combattuta, ferma nei principi e misericordiosa verso gli ultimi. Almeno fino al CVII.\n29 ottobre 2014 14:44\nCaro Peregrino Tuc:\nCapisco bene il suo ragionamento, e la sua logica mi pare perfetta. Infatti, il desiderio di cristianizzare una festa pagana è in sé lodevole, ed ha precedenti nella storia della Chiesa (si pensi al Natale!) - avendo conto che non ci fossero altri fattori della politica interna italiana, su cui ho sentito qualcosa ma non ho potuto mai verificare; se Lei ne sapesse qualcosa, Le sarei molto gradito.\nIl problema, secondo me, è doppio. Inanzitutto c'è il fatto dell'esistenza, da età patristica, della festa (di rango solennissimo) degli Apostoli quel giorno stesso. Davvero la questione sociale era così importante per lasciar cadere questo tesoro di Fede e pietà? Non si potrebbe aver tentato un'altra soluzione - questa non è una domanda retorica: me lo chiedo davvero.\nIn secondo luogo, c'è il problema dei propri, che è a sua volta doppio: se i propri sono antropocentrici (e lo sono molto) questo risponde a 1) la prassi inaugurata da Pio XII (Mediator Dei 10) di stravolgere il detto lex orandi, lex credendi, cioè di inventari nuovi testi liturgici per giustificare novità in altri ambiti; 2) una nuova mentalità in cui le realtà soprannaturali (la salvezza) s'arretrano davanti ai problemi di natura sociale (che, pur essendo importanti, ne dovrebbero essere subordinati). Quindi se, in sé, la celebrazione della festa sarebbe un fatto buono, i suoi propri (che esprimono, non dimentichiamo, la Fede della Chiesa) la fanno diventare qualcosa di strano, di fuori-posto.\nQuindi, seppur sarei d'accordo nel lamentare il trasfondo della modifica montiniana, mi chiedo se l'istaurazione della festa da Pio XII era stata davvero una buona soluzione. Su questo punto la mia opinione personale è: NO. Forse se si trovasse un modo d'inserire questa festa nel calendario in maniera armonica, e le si cambiassero i propri (con altri di tono tradizionale), allora san Giuseppe Operaio sarebbe un vero dono per la Chiesa. Ma sarebbe anche molto difficile da fare.\nPS: Non mi ho soffermato su un altro versante della problematica: la creazione di questa festa, insieme all'aggiunta di s. Giuseppe al Canone nel 1962, come punti culminanti di un crescente (dall'Ottocento) atteggiamento devozionalistico e ben poco tradizionale verso il venerando patriarca, facendolo diventare una sorta di "supersanto". Ma questo si allontana dalla nostra discussione.\nnon si trattava di subordinazione dell’ordine soprannaturale, ma dell’esatto contrario. Gli errori sociali e politici combattuti fin dall’Ottocento erano il semplice epifenomeno della negazione di fondamentali dogmi di fede, come ben dimostrò Donoso Cortés. Si voleva arginare la diffusione di questi errori in modo esplicito e accessibile alla massa dei fedeli. Forse è per tale motivo che si registra anche un po’ di devozionismo: si sa che la pietà popolare ha questa inclinazione e spesso è assai complicata. Se il nostro fosse un mondo di monaci benedettini, sarebbero sufficiente le sole preghiere di colletta per salvarci da certi errori, no? Ma non è così …\nPoi, ordine naturale e soprannaturale non sono neppure propriamente subordinati, ma si tengono nella profonda unità del reale, che altro non è se non la tranquillitas ordinis. In fondo tutto viene da Dio e di tutto abbiamo bisogno.\nCerto, si poteva forse cercare un’altra soluzione liturgica. Ma su questo non sono davvero in condizione di esprimermi …\nGrazie per l'utile confronto!\n29 ottobre 2014 15:10\nCarissimo in Cristo Iustinianos,\ngrazie innanzi tutto delle risposte.\nPoi circa alcune cose successivamente dette:\n1 riguardo al Natale cristiano sostituito a una festa pagana: tra gli storici oggi si argomenta che sarebbe accaduto il contrario: sarebbero stati in realtà i Pagani ad aver voluto paganizzare una ricorrenza cristiana ;\n2 riguardo a San Giuseppe nel Canone: può servire a qualcosa il rilevare che l'abate Guerangèr non ci era contrario? Inoltre: esattamente cosa non è stato tanto tradizionale nell'accresciuta devozione a San Giuseppe?\n29 ottobre 2014 16:36\nER PAPA DOPPIO 'N BRONZO\nEr papa, bell'e ddoppio,\no, mejo, er doppio papa\n(per nun offenne arcuno!)\nse ne sta là che guarda\nl’antro, e l’antro a lui.\nVedete ‘n po’ che caso,\ndavanti a ‘n papa ormai\nce ne sta 'n'antro sempre,\n…però nun ce sto a crede:\naò, stavorta è ‘n bronzo!\nDe bronzo proprio, dico,\ne no la faccia e basta\n(che quela nun è strana!),\nma ‘r busto tutto ‘ntero.\nDi queli, chi è che è 'r vero?\nDa me composta traendo spunto da questo articolo di pochi giorni fa, ma soprattutto dalla FOTO\n30 ottobre 2014 00:32\nTe la sentiresti di inserire nella Divian Commedia di Dante, che so, al Canto XXXIII un riferimento a San Giuseppe?\nVergine Madre, figlia del tuo figlio, "Sposa di San Giuseppe"\ntermine fisso d'etterno consiglio\nE dare ordine di rottamare tutti i testi senza modifiche e di stamparli con le modifiche?!\nOvviamente esagero, ma non troppo.\nI Papi come diceva giustamente Giustiniano, non osavano toccare, fare nulla perchè l'Autore, così stabilì per farsi lodare. Ma lo spirito immanentista-umanista incominciò a impugnare e a giudicare! Il suo culmine di arroganza arrivò nel DEMOLIRE la Settimana Santa CUORE del Rito ROMANO per poi inserire San Giuseppe in un Canone di soli martiri, e che nulla aveva a che fare con loro, visto che il Beato Giuseppe non donò il Sangue come la Vittima significata in ogni Santa Messa.\nNon sono solo i liturgisti che si dovevano i irritare e battere i pugni sul tavolo! MA I FILOLOGI!!! Coloro che contro tali manipolazioni dovevano rispondere scientificamente e brutalmente!!!\nMa il nefasto "VATICANO I"! ha rimbambito tutta la Chiesa! Compresi i filogi laici! Purtroppo!\n30 ottobre 2014 10:11\nSempre riguardo a San Giuseppe: gradirei comunque che si dicesse qualcosa sull'opinione dell'abate Guerangèr, che diceva:\n"Nel Communicantes, come nel Confiteor, non si menziona san Giuseppe (13), perché la devozione a questo Santo benedetto era riservata agli ultimi tempi, ed anche perché nei primi secoli la Chiesa preferiva rendere gli onori del culto ai suoi Apostoli e ai suoi Martiri. Inoltre, una volta fissata la forma del Canone, la Chiesa non voleva che si toccasse né modificasse in nulla, neppure nei dettagli, una preghiera liturgica consacrata e stabilita fin dall'antichità cristiana; e, manifestando in questo come in tutto la sua prudenza, si è limitata ai Santi qui menzionati: sed et beatorum Apostolorum ac Martyrum tuorum."\nNon capisco cosa vuole dire dom Guéranger con la devozione a questo Santo benedetto era riservata agli ultimi tempi. Ad ogni modo, lasciando da parte gli studi liturgici che incominciò, dom Guéranger mi sembra uno dei personaggi più sinistri di tutto l'Ottocento ecclesiale (un uomo che, sotto comando di Pio IX, e utilizzando un inesistente pericono jansenista, obbligò a tutte le diocesi francese ad abbandonare le loro liturgie; che poi, essendo consultore della Congregazione dei Riti, dopo di essere respinto da questa un progetto di nuovo ufficio per il monastero di Solesmes, se ne andò da Roma gridando che Pio IX era un cretino e che non voleva vederlo più; e che, infine, guardava con disprezzo la liturgia bizantina dicendo che era morta ed ossificata...).\nLa crescente devozione verso san Giuseppe derivò in un'iconografia in cui appareva con faccia di ventenne mentre sosteneva Nostro Signore bambino (contro la tradizione che ci disce che era già anziano e vedovo quando sposò la Madonna), un'iconografia invadente che veicolava un'immagine del Santo come patrono di quasi tutto, e che voleva vederlo inserito in ogni preghiera della Chiesa. Tutto ciò finì con san Giuseppe Comunista e il suo inserimento nel Canone - se venne inserito lì, mi chiedo perché non lo fu anche il Battista, di cui Nostro Signore stesso diceva che era "il più grand'uomo nato da una donna".\nPoi, sul Canone: io aggiungerei una ragione in più per non aver introdotto il nome di san Giuseppe: perché questo inserimento non fu che una "prova" da parte dei novatori per controllare la difesa che preti e laici farebbero del Canone. Poiché videro che non ci furono proteste, dopo di sei anni ecco che si promulgarono le tre nuove "preces eucharisticae II, III, IV".\n30 ottobre 2014 12:36\nal di là della biografia del Guerangèr, di importanza (penso) relativa:\n1 i riti francesi che fece abbandonare, invece che recupero degli antichi riti gallicani scomparsi con Carlo Magno, non erano piuttosto quasi tutti creazioni di inizio Ottocento (un esempio cioè di insano archeologismo)?\n2 quanto a San Giuseppe: al di là dell'icona, delle origini della devozione a Lui, e anche (per il momento) del suo inserimento del Canone, ponendoci da un punto di vista teologico: é forse infondato il suo titolo di "patrono della Chiesa universale" oppure il ritenere che sia un intercessore particolarmente valevole (sorvoliamo sulla MIA terminologia probabilmente oscena) in virtù del suo legame speciale con Nostro Signore e la Vergine SS.ma?\n3 rev.do, per dire quello che voleva, sinceramente poteva scegliere un esempio e (forse) un argomento migliore che quello del XXXIII del Paradiso (almeno così mi sembra al momento).\n30 ottobre 2014 13:39\n"guardava con disprezzo la liturgia bizantina dicendo che era morta ed ossificata..."\nIl Gueranger non considera morta la liturgia ma la chiesa... ed essendo un corpo morto non può sviluppare malattie (eresie liturgiche)...\nMi pareva che avessimo convenuto che non si tratta di san Giuseppe "comunista".\nBen trovato a Una sola Fede e saluti a tutti.\n30 ottobre 2014 17:37\nPeregrigno Tuc: Chiedo scusi. "Comunista" è ovviamente una forma di dire che a volte mi esce dalla bocca/dita.\n1) Infatti no. Anzi sono un'esempio di "sviluppo organico" della Liturgia, dal Seicento in poi. Le differenze col rito romano erano alcune Collette diverse, più sequenze e prefazi, qualche differenza nel calendario, e cerimonie ben più solenni di quelle tridentine. Non facevano nessun danno alla Fede, e infatti sono belli esempi di Liturgia radicata nella cultura locale - parlo sempre dei Messali; i Breviari invece sì erano stati manomessi molto dai giansenisti, e alcuni facevano molto schiffo.\n2) Non credo che la devozione verso san Giuseppe sia mala in sé, e, come tutti i santi di Dio, è un ottimo intercessore. Ciò che criticavo era l'inserimento di pratiche devozionalistiche recentissime nella Liturgia, che è tutta un'altra roba. Sul titolo di "Patrono della Chiesa", mi chiedo se davvero la Chiesa ha bisogno di un patrono specifico - non lo nego, semplicemente non riesco a capire la facenda.\nAnonimo: crede infatti che le chiese bizantine sono morte? A me pare che, oggigiorno, è da noi dove si potrebbe dire che la Chiesa è "morta" (mi si intenda: Dio non l'abbandonerà mai, parlo solo delle situazioni che tante volte, e in questo stesso blog, ci fanno dolore, e soprattutto della situazione della gerarchia) ed "ossificata" (nell'entusiasmo degli anni 60).\n30 ottobre 2014 18:01\nIntanto la fraternità ha risposto con un vigoroso comunicato sul loro sito...è meglio obbedire a Dio piuttosto che agli uomini!\n30 ottobre 2014 18:14\nma i riti fatti abbandonare al Gueranger, quanto erano antichi? Alla data della "Quo primum" avevano almeno duecento anni vita (condizione necessaria per non essere interdetti)? E anche quando li tenevano: il loro "sviluppo organico" avvenne col benestare della S. Sede, necessario DOPO l'istituzione della S. Congregazione dei Riti?\nOh, giacché mi ha messo la curiosità: com'era la Liturgia Romana prima di Nicolò III?\n30 ottobre 2014 21:12\nLegittima difesa dire! Don Pierpaolo ricorda poi ad un intervista che non è l'iniziativa del Papa, ma ciò non toglie che questo atto è un sgambetto a coloro che stanno dando la vita per poter sanare questa ferità!\nMons Semeraro ha studiato a lungo la teologia scritta in ginocchio dal gran teologo Kasper. A leggere tutte quelle belle parole unte di misericordia, odorose di pecora, non ci ha dormito tutta la notte e al mattino ha scritto quel capolavoro di tenerezza. Pare un'omelia sul vangelo del buon pastore. e quello è bello.\n31 ottobre 2014 10:19\nma è proprio il discorso che fa il Gueranger: il fatto che siamo malati è la prova che siamo vivi...\nInoltre il G., mi sembra in "Institutions liturgiques", considera buona cosa mantenere le tradizioni liturgiche... però un conto è mantenerle nonostante i combattimenti contro le eresie un altro, invece, perchè sei morto...\nAnche a livello teologico l'ortodossia è stagnante, questo passo di Giovanni diventa praticamente inutile:\nSe ho interpretato correttamente il pensiero del Gueranger paragonerei l'ortodossia al sarcofago di Tutankhamon: fuori oro, ma dentro...\n31 ottobre 2014 10:26\nLa Fraternità San Pio X ha fatto bene a scrivere una simile risposta!\nE lo dico io che nemmeno sono un tradizionalista (avrei tradotto tutte le preghiere dal latino in una buona traduzione, e lì sarebbe finito il Concilio),hanno perso il lume della ragione a Roma. Ma chiedo io: si scrive un comunicato come quello del vescovo? che male fanno quanti recitano preghiere secondo la tradizione della Chiesa?nulla di male.Penso che andava meglio quando invece di fare le "messe al cimitero di 20 minuti" novus ordo, in questi giorni nei cimiteri veniva recitata una Grande Assoluzione ai 5 angoli di un cimitero, belle e vere preghiere.\nAltro che tutto questo ecumenismo antropocentrico!\n31 ottobre 2014 19:10\n...e la relazione triangolare? dove la mettiamo la relazione triangolare tra\nC) il Papa (per cui Kasper é un grande teologo)\n1) Semeraro studia la teologia da Kasper, é sulla sua linea progressista ed é un suo stimatore\n2) il papa ha detto pubblicamente che Kasper é un grande teologo\n3) il papa ha messo Kasper a capo del Sinodo, PERCHE SA CHE VUOLE INNOVARE DI BRUTTO cambiando tutto.\nTuttavia, Semeraro é il cattivone che bastona la SPX mentre papa Francesco é la bravissima persona che incarna l'iniziativa di riavvicinare la SPX (é talmente bello che nel scriverlo mi sono commosso...)\nPer certe persone il ritorno alla realtà sarà duro e crudo.\n1 novembre 2014 08:40\nMons Fellay: Il Sinodo ha aperto una porta sul'Inferno!\nche vuol dire: Kasper ha aperto una porta, su mandato del papa...\n1 novembre 2014 08:44\nl'intervista recente a Mons Fellay\n(per don Camillo)\n1 novembre 2014 15:12\n"I Papi come diceva giustamente Giustiniano, non osavano toccare, fare nulla perchè l'Autore, così stabilì per farsi lodare. Ma lo spirito immanentista-umanista incominciò a impugnare e a giudicare! Il suo culmine di arroganza arrivò nel DEMOLIRE la Settimana Santa CUORE del Rito ROMANO per poi inserire San Giuseppe in un Canone di soli martiri, e che nulla aveva a che fare con loro, visto che il Beato Giuseppe non donò il Sangue come la Vittima significata in ogni Santa Messa."\nDon Camillo, la chiesa ha sempre avuto al suo interno autori di eresie e di abusi di ogni tipo, sono d'accordo e qui la seguo.\nMa mi aiuti a capire alcune cose, domande spontanee ed in totale buona fede di chi sta cercando di approfondire.\n1. se le riforme di cui parla sono il "culmine", come considerare il NO (uguale, meglio, peggio)? E' possibile affermare che il VO, anche nella forma del 1962, comunichi ancora ai fedeli la fede cattolica più di quanto non faccia il NO?\n2. c'è un criterio certo ed oggettivo per distinguere ciò che nella liturgia è divino (l'Autore ...) da ciò che è umano ... troppo umano? E un preciso momento storico in qui l'originaria "purezza" è andata perduta?\n3. l'idea di una chiesa volontaristica e legalista che impone riforme "artificiali" e posticce (una chiesa, diciamo così, che si sostituisce a Dio), non rischia di essere una critica ecclesiologica molto vicina a quella dei vari Melloni etc.: una mitica purezza delle origini tradita dalla tentazione del potere? Certo, non credo che lei ritenga che il CVII abbia restaurato la "vera chiesa", ma la possibilità di pensarlo diverrebbe possibile. Ho sempre sospettato che tale modo di pensare dei novatori nascondesse una sorta di novello marcionismo (il finto dio della chiesa di potere che ha tradito il vero Dio...).\n4. io sono stato spesso tentato da non pormi più troppe domande al riguardo, ma mi riscoprivo presto con un'idea di chiesa "disincarnata" e con un "soli Deo" un po' disperato.\n1 novembre 2014 15:53\n1...se le riforme di cui parla sono il "culmine", come considerare il NO (uguale, meglio, peggio)?\nUguale se non meglio, almeno accanendosi sul un rito EX novo, hanno lasciato un corpo senza "cuore" parlo del Rito Tridentino mutilato nella Settimana Santa e in tante piccole devozioni arricchenti il Rito stesso.\nE' possibile affermare che il VO, anche nella forma del 1962, comunichi ancora ai fedeli la fede cattolica più di quanto non faccia il NO?\nE' forviante questa domanda, se l'arbitrio è il criterio di aggiornamento liturgico, demolita la Settimana Santa con le sue "buffe" consuetudine (come celebrare il Sabato Santo di mattina oscurando le finestre per far sembrare che fosse notte) non è altro che spalancare, anzi abbattere la diga e far effluire il modernismo in tutta la Liturgia!\nInfatti i sacerdoti tradizionalisti Lefe ed Ecclesiale Dei fanno dei mischioni liturgici con una spruzzata di libero arbitrio paolosestiano utilizzando nella Settimana Santa un 52 e un po' 62.... non so se questo rito possa comunicare la Fede, però a me fa tanto ridere, come le chitarre di Kiko Arguello che strillano quell'orrendo exultet da lui composto e imposto in tutto l'orbe.\nCirca poi il NO! Ricordo che il NO è stato fatto da preti che celebravano il VO tutti i giorni! Quind andiamoci piano con gli L'slogan, che sono utili ma sempre slogan sono! Dire per esempio che il NO non trasmette la fede autentica, è una sciocchezza, può piacere o non piacere, ma le sue orazioni sono coerenti con la fede che professiamo, in altre parole il NO potrebbe portare all'eresia come potrebbe portare all'eresia il Messale del 52 e del 62. Lo dimostra il fatto che i preti, vescovi, papi eretici e scismatici prima del 52, non si contano!\n2. c'è un criterio certo ed oggettivo per distinguere ciò che nella liturgia è divino (l'Autore ...) da ciò che è umano ... troppo umano?\nE un preciso momento storico in qui l'originaria "purezza" è andata perduta?\nLa liturgia è fatta da e per Dio ma officiata dagli uomini... Si dice che il Canone della Messa fu divinamente ispirato agli Apostoli da Gesù stesso, non faccio fatica a crederlo, visto che ha insegnato il PAter, non vedo perchè non possa aver insegnato il Cuore del Culto a lui gradito, il resto è semplicemente uno stratificarsi di devozione su devozione!\n...una mitica purezza delle origini tradita dalla tentazione del potere? Certo, non credo che lei ritenga che il CVII abbia restaurato la "vera chiesa", ma la possibilità di pensarlo diverrebbe possibile.\n"AHHHHH la nuda pietra delle chiese Romaniche, che bellezza che solennità" Questo è lo slogan dei mitici esperti d'arte che in realtà non capiscono niente! Perchè chi ha messo mani ai restauri di tali chiesa sa bene che le chiese romaniche e medioevali erano riccamente decorate e dipinte anche sulle colonne di marmo! Un po', anzi come le Chiese Bizantine, che guarda caso dal romanico copiarono, solo che lo stile bizantino si mantenne fedele a "Roma" più di quanto "Roma" oggi sia fedele a se stessa". Tutto questo per dire cosa, che la Liturgia Romana è come la struttura delle primitive chiese romaniche, c'è una struttura e poi nel corso dei secoli questa struttura eterna inamovibile si è arricchita di "dipinti", ovvero di devozioni di amore, come le liturgie dei Santi, per esempio che hanno fatto della liturgia romana un'anticipazione del Paradiso.\n2 novembre 2014 00:50\nL'Abate Scicolone (dando voce ai novatori liturgici conciliari) disse che questi "dipinti" sono semplici "incrostazioni", o come dire: "meglio la nuda pietra o i dipinti, anzi le incrostazioni di Giotto ad Assisi???? Ma oggi tutto è relativo, grazie anche e sopratutto alla incuria dei Papi di Roma, per cui forse un giorno si troverà un "grande uomo" che per onorare San Francesco poverello abbatterà quei "capolavori" con tutte le mura per mettere al loro posto un giardino sconnesso con pietre messe a casaccio "per ricostruire l'ambito originario e VERO del poverello di Assisi, magari con Papi e vescovi festanti e applaudenti!\n2 novembre 2014 00:51\nGrazie per le risposte argomentate.\nProvo a rifletterci con calma.\nNon discutterò più con l'Anonimo: infatti il vedere come si possa dire che una chiesa che ha custodito la Tradizione a volte molto meglio di noi, nonostante essere composta da uomini peccatori come noi, sia soltanto un sarcofago vuoto mi stupisce.\nPeregrino: dalla Liturgia, anche da quella nuova, si può trarre sempre qualche frutto spirituale, seppure è probabile anche che a molti alcune liturgie odierne ci faccianno soprattutto malore nell'anima. E poi, i riti del '62... io direi che quelli della Settimana Santa sono ancora peggiori da quelli NO - il Venerdì Santo di Pio XII è protestante, per carità! È vero che, almeno, il cerimoniale della Messa e grande parte dei propri sono ancora tradizionali (seppur questo si potrebbe dire anche del rito del '65), ma il risultato è un po'... strano quantomeno, direi.\nReverendo: perché parla del Messale del '52? Ha la Messa Signum magnom del 1950 per l'Ascensione!\n2 novembre 2014 22:02\nA seguito del dogma dell'Assunzione, Pio XII cambio il Proprio del 15 agosto. Onestamente condivido la tua posizione, tuttavia è una Messa innestata in un contesto Apocalittico che merita, a mio giudizio di essere celebrata.\n3 novembre 2014 00:12\n"Che il NO non trasmetta la fede autentica é una sciocchezza, etc."\nche diciamo del"Breve Esame Critico al Novus Ordo Missae" o del libro "La nouvelle messe de Paul VIeme etc." di A. X. Da Silveyra, o di altre cose simili? (NOTA: Non mi faccia una prolusione su chi lo ha steso e chi lo ha presentato a P6: siamo persone abbastanza intelligenti da sapere che ciò ha un valore relativo rispetto alle argomentazioni)\n"Non discuterò più con l'anonimo etc.."\nnon sarebbe più proficuo invece dimostrare ed eventualmente confutare, fatti alla mano (se ce ne sono) l'erroneità delle affermazioni di Anonimo?\n3 novembre 2014 08:48\nMa come puoi impostare una risposta a tale affermazione così da spazzatura?\nVenga l'Anonimo a Mosca ed entri nella cattedrale Ortodossa mentre si celebra la Divina Liturgia! Ma prima si faccia un giretto tra le parrocchie dove si vive ordinariamente il culto con le chitarre!\nVedrà chi è veramente nel sarcofago già in stato avanzato di decomposizione e chi gode ottima salute!\n3 novembre 2014 08:57\nἸουστινιανός, grazie per le precisazioni.\nPersonalmente frequento in via quasi esclusiva la messa Vo.\nIn caso di impossibilità mi reco al NO, non perché lo ritenga equivalente, ma perché lo ritengo valido. Anche se talvolta mi provoca un colpo al cuore, so di potervi adorare il Signore sacramentato e di potermi unire spiritualmente al suo sacrificio. Mi reco da un sacerdote che comunque celebra con grande decoro e pietà.\nOltre questo occasionale “biritualismo pratico” non mi riesce proprio di andare: debbo rispettare anche la mia personale pietà liturgica, una grazia del Cielo attraverso cui è passata anche la mia personale conversione …\nMi ritrovo molto in queste considerazioni di dom Calvet, che ho già postato in precedenza:\nPoi, certo, esiste anche una storia di abusi preconciliari, di cui la nuova settimana santa è un esempio eclatante. Io tuttavia mi riferisco al semplice rito della Messa.\nÈ anche vero che l’infiltrazione immanentista parte da lontano, etc.. Però debbo fare i conti con le opzioni che ho a disposizione. Per la preghiera personale uso testi molto antichi. Per la Messa mi accontenterei, anzi, sarei felicissimo, di avere la Messa quotidiana secondo il messale del 1962: oltre che trovarvi il Signore sacramentato e oblato, vi riuscirei a vedere ancora la Chiesa …\n3 novembre 2014 10:46\nPs: ho parlato di Messa quotidiana, ma mi andrebbe benissimo anche solo quella festiva!\n3 novembre 2014 10:49\nJacopo: se non continuo la discussione è perché le affermazioni dell'anonimo lasciano intravedere che non tireremo fuori niente di buono. In Spagna lo chiamiamo "diálogo de besugos" (dialogo fra besughi). D'altronde condivido quanto detto da don Camillo: basta guardare!\nReverendo: il problema maggiore della Messa Signum magnum è che fu un altro precedente perché i Papi potessero manomettere la Liturgia a volontà: aprofittando la dichiarazione dogmatica, fabbrichiamo una nuova Messa ex nouo.\nPeregrino: avendo conto che la maggioranza delle Messe "tradizionali" sono infatti '62, è il meglio che possiamo prendere - guardi, nella mia città non c'è nessuna, e neppure NO un po' reverente: niente! Se abbiamo '62, meglio che non aver niente; ma se lo abbiamo, forse abbiamo anche il diritto di chiedere un ricupero di tutto ciò che prima era stato perduto. Il messale del 1962 fu concepito come un mero messale ad interim, che doveva essere riformato dal Concilio. Voler farlo una sorta d'icona perfetta della Tradizione è, soprattutto, un crimine contro questo messale stesso. Quindi per ora, Lei come me, dobbiamo accontentarci di quanto ci offrono; ma arriverà il giorno in cui si dovrà andare oltre. E maggari succeda presto!\nPS: Dire che questo:\nè un sarcofago vuoto è dire che la Liturgia non è che una cerimonia vuota senza vero valore, una mentalità proprio non cristiana!\n"avendo conto che la maggioranza delle Messe "tradizionali" sono infatti '62, è il meglio che possiamo prendere"\nSì Ἰουστινιανός, sono d'accordo con lei.\nNon faccio del messale del '62 l'optimum, ma semplicemente il meno peggio nelle condizioni date.\nma don, la Santa Mesa é il cuore pulsante della Chiesa e se il cuore non gira a pieno ritmo ne risente tutto il corpo.\nIl "contesto Apocalittico" lo abbiamo proprio perché non c'é più una Messa baluardo.\nCome dico sempre: non abbiamo una messa di serie C perché c'é la crisi, abbiamo una crisi spaventosa perché abbiamo una messa di serie C\n3 novembre 2014 21:28\nsiamo in guerra; in trincea a contro il nemico (il demonio) e abbiamo due armi:\n1) i migliori fucili del mondo, (il VO)\n2) dei coltelli di plastica da picnic, (il NO)\nma siccome i coltelli di plastica sono innestati in un contesto Apocalittico, meritano di essere usati al posto dei fucili.\n3 novembre 2014 21:36\nHpoirot: secondo Lei, la liturgia bizantina e quelle orientali che sono, fucili che non combattono?\n3 novembre 2014 22:46\nChi odia la Tradizione odia Cristo!\nIn questo contesto oscuro, "chi non è contro di noi, è per noi"!\nNon vi dimenticate amici, figli e fratelli, che è grazie all'intercessione della buon'anima di Alessio II Patriarca di tutta la Russia se noi abbiamo la Messa Tridentina, la favola che B16 l'abbia fatto per i Lefebvriani, è vera fino ad un certo punto!\nSì ancora hanno problemi con l'"IMMACOLATA" ma confido che questo problema lo risolverà La diretta interessata La quale affermò a Fatima che in Russia sarebbe stata molto amata, ed è VERO! Almeno da quello che ho visto!\n4 novembre 2014 10:10\nPerbacco don Camillo, intravedo nelle sua parole delle considerazioni metapolitiche: non starà forse "imbastardendo" la teologia? ;-)\n4 novembre 2014 11:19\nPT, in che senso?\n4 novembre 2014 11:23\nEra solo una battuta ironica, che voleva essere di approvazione del suo commento.\nIn questo stesso blog un ospite (credo proprio la stessa Mic) ha sollevato rispetto ad alcune mie considerazioni "metapolitiche" l'obiezione di imbastardire la teologia con questioni di politica e di sociologia.\nSo invece per certo (basta leggere Lémann ...) che l'era anticristica sarà un evento essenzialmente politico, come un capo politico sarà l'anticristo stesso, che vorrà distruggere TUTTE le religioni che non lo accoglieranno. Che gli ortodossi russi, i nostri più prossimi "fratelli separati", oggi avvertano con noi lo stesso puzzo di zolfo è un fatto da non trascurare affatto, almeno nel breve periodo.\n4 novembre 2014 11:37\n«È la religione ortodossa la massima minaccia alla civiltà occidentale». «La linea anti-occidentale di Putin è basata sul profondo tradizionalismo delle idee ortodosse». Carl Bildt, Ministro degli esteri svedese.\nE basta così, direi.\n4 novembre 2014 12:04\nHpoirot, a volte mi vien voglia di chiedermi se Lei ci e' o ci fa.\n"Abbiamo una messa di serie C".\nMa mi faccia il piacere. La messa e' il sacrificio di Cristo corpo, sangue, anima e divinita'; avremmo, secondo Lei, un Cristo di serie A, uno di serie B ed uno di serie C? Cristo, nella messa, o c'e' o non c'e'; non ci sono graduatorie di presenza.\nPossibile che una persona intelligente e preparata come Lei non riesca a distinguere fra il sacramento (Cristo nell'Eucarestia) ed il rito, cioe' le preghiere che accompagnano il sacramento?\nL'unico momento in cui sacramento e rito coincidono e' alla consacrazione, perché senza la formula della consacrazione (questo e' il mio corpo - questo e' il mio sangue, e basta, quindi inutile sbracciarsi sul per molti e per tutti) non c'e' sacramento. Ma per il resto, Gesu' e' una realta' e le preghiere belle, brutte o insipide sono un'altra qualitativamente tanto differente quanto l'umanita' differisce qualitativamente dalla divinita'; ed evito di proposito termini come sostanza ed accidenti.\nE chi Le dice che Dio non si comunichi di più al povero prete che celebra il NO con una gran voglia di celebrare invece il VO, od al fedele che si sorbisce l'emicrania causata dalle vocalissime preghiere del NO - perché perdirindina, la messa e' la messa e Gesu' e' Gesu', e non c'e' NO che tenga - invece che al fedele che va solo al VO e si sente penetrato da santi e sublimi pensieri? per santi e sublimi che siano, sono pur sempre i suoi pensieri, mentre l'azione di Dio su un'anima e' qualcosa di qualitativamente diverso; e qust'azione ci viene attraverso il sacramento.\nCaro Hpoirot, e' sicuro di non confondere - ah, stavolta la mi scappa - la sostanza con gli accidenti?\nlettore anonimo ha detto...\nA hpoirot, ogni tanto esce fuori l'arroganza transalpina, non è ovviamente del tutto colpa sua.\nLuciana carissima fintanto che non ci sarà questa perfetta presa di coscienza da parte di tutto l'orbe cattolico non si andrà mai da nessuna parte!\nPer rispondere poi al mantra "Breve esame critico del «Novus Ordo Missæ»", ricordo che lo studio si basò in buona sostanza al PRIMO Ordo Missae di P6, che successivamente P6 modificò in favore delle critiche del Cardinale Ottaviani e Bacci. I quali quest'ultimi alla fine, LORO, riconobbero accolte (poi in privato si scatenarono nel dirne peste e corna, ma in privato, ovviamente), CelebrandoLO CON-celebrandoLO, senza colpo ferire!\nPer cui per piacere finiamola co sto ritornello!\n4 novembre 2014 15:42\nSi può dire che abbiamo una Liturgia di "serie C", e questo è per se un fatto tragico, per l'importanza della Liturgia e il suo legame con la Tradizione. Ma dire che la Messa (in quanto sacrificio) possa essere di serie A, B o C è spaventoso!\nMi ricordo ancora come ho potuto leggere, 5 mesi fa, una discussione su FB fra un fedele della FSSPX (d'altronde mio amico) ed uno dell'ICRSS; quello diceva che questo doveva smettersi di andare a Messa dall'Istituto perché, seppur la liturgia era la stessa (io direi che migliore), le Hostie prese dal tabernacolo (l'ICRSS non ha una chiesa propria a Madrid, e deve celebrar Messa la domenica in un convento di suore) erano state consacrate col NO, e che, quindi, non si doveva andare a communicarsi, perché "non è lo stesso". Nessuno, in quella conversazione, disse che quello era una bestemmia! Per cose come queste mi sono andato via dal mondo "tradizionalista"!\nSono perfettamente d'accordo e sottoscrivo le considerazioni sacramentali.\nE' però anche vero che siamo semplici creature, e abbiamo bisogno anche di cose create per conservare ed accrescere la nostra pietà. La Chiesa, nella liturgia, ha sempre fatto ricorso a queste cose, come le arti (figurative, musicali, letterarie ...), per elevare lo spirito del celebrante e dei fedeli. E' l'opera dello Spirito Santo, che sempre insegna alla Chiesa a pregare con "gemiti inesprimibili".\nLa odierna crisi liturgica è una forma di resistenza allo Spirito Santo.\n4 novembre 2014 17:04\nribadisco e sottoscrivo:\nabbiamo una messa di serie C... anzi D.\n4 novembre 2014 20:33\nper 1965 anni la più piccola delle frazioni, ha fatto sacrifici per comprare un calice d'oro per la parrocchia, perché a Dio si offre il meglio.\nEppure il calice era ancora un simbolo e non l'essenza...\nOggi si arriva ad offrirGli la messa di serie D (che é scandalosa nell'essenza) e guai se osi fiatare.\n4 novembre 2014 21:55\nLa crescente devozione verso san Giuseppe derivò in un'iconografia in cui appareva con faccia di ventenne mentre sosteneva Nostro Signore bambino (contro la tradizione che ci disce che era già anziano e vedovo quando sposò la Madonna), un'iconografia\ninvadente che veicolava un'immagine del Santo come patrono di quasi tutto, e che voleva vederlo inserito in ogni preghiera della Chiesa.\nMi sto chiedendo dove e in che passo del Vangelo questo signore abbia appreso che S. Giuseppe era anziano e vedovo.\nUna interpretazione questa proveniente dalla tradizione ortodossa che in questo caso da alito ed alimento alle idee "tradizionali" dei protestanti, i quali sono soliti rappresentare S. Giuseppe vecchio per "giustificare" la castità e la purezza di S. Giuseppe verso Maria.\nInfatti se S. Giuseppe fosse stato trentenne come in realtà lo era come avrebbero potuto entrambi mantenersi casti?\nAttenzione a queste spiegazioni assolutamente non cattoliche.\nL'iconografia di un S. Giuseppe anziano NON è cattolica. Mi dispiace per chi ne è convinto.\nS. Giuseppe E' Patrono della Chiesa per il semplice fatto che è stato il patrono e protettore di Maria Madre della Chiesa. Più semplice di così si muore....\nCaro don Camillo non credere all'Immacolata Concezione NON è una cosa da niente.\nUn caro saluto a tutti in particolare al caro Una Sola Fede.\nSpezzo una lancia in favore di Hpoirot, in realtà credo volesse dire che il NO è di serie C per il sempre presente pericolo di non vera trasmissione della Fede, anche se personalmente so che il Ministro del Sacrificio E' Gesù Cristo stesso e quindi le indegnità del sacerdote non lo scalfiscono, perchè sono Sacramenti istituiti da Gesù stesso e non dalla Chiesa come alcune preghiere e i Sacramentali.\nse non ci fosse il Sacramento non ci sarebbe nessun problema, potremmo anche fare 100 volte peggio del Bugnini.\nMa é proprio perché quella Messa puo' essere spesso valida, i contenitore del Sacramento non puo' essere illegittimo.\nSeguendo il ragionamento di Luciana se domani il Vaticano ci propone una messa valida nel sacramento ma messa satanista nella forma, ci dobbiamo andare tutti e di corsa !\nNon c'è sciagura peggiore che perdere insieme al lume della ragione, la Fede!\n4 novembre 2014 23:49\n"non credere all'Immacolata Concezione NON è una cosa da niente."\nIntanto saluto di cuore Ugoccione da cui prendo lo spunto per questo brevissimo passaggio cari amici per ricordare a tutti noi, me compreso naturalmente, che cerco sempre di tenere il più possibile vicino il buon Catechismo Maggiore di San Pio X per evitare di dire e propalare eresie (e di farne!) che per essere TOTALMENTE FUORI DALLA CHIESA (non aggiungo "Cattolica", perché "Chiesa" può essere solo la Catholica, come anche, appunto, da Catechismo Maggiore) - con tutte le conseguenze spirituali che ne derivano -, basta ad esempio negare anche UN SOLO DOGMA a scelta, ad esempio, tra:\n...tutti rigorosamente non riconosciuti dalla cosiddetta "chiesa" ortodossa...\n5 novembre 2014 01:10\nNO, FUORI DELLA CHIESA CATTOLICA, APOSTOLICA, ROMANA NESSUNO PUO' SALVARSI, come niuno poté salvarsi dal diluvio fuori dell'Arca di Noè, che era figura di questa Chiesa.\nNO, NON VI POSSONO ESSERE PIU' CHIESE, perché siccome vi è un solo Dio, una sola Fede e un solo Battesimo, così non vi è, e NON VI PUO' ESSERE CHE UNA SOLA VERA CHIESA.\n5 novembre 2014 01:13\nDall’Allocuzione Singulari Quadam del 9.12.1854 del Beato Sommo Pontefice PIO IX:\nPapa BONIFACIO VIII,\nstralci della Bolla “UNAM SANCTAM”\n(18. 11. 1302)\n5 novembre 2014 01:16\nBen trovati Una sola Fede e Ugoccione.\nCirca il rapporto con l'Ortodossia, porrei a tutti una questione, senza intento provocatorio, che a mio giudizio è impossibile non porsi.\nSul piano metapolitico ho già detto quello che penso; non so se qualcuno condivide le mie osservazioni in proposito ... ma non serve che le ripeta.\nSul piano teologico ed ecclesiologico, è vero, con l'Ortodossia ci sono i seguenti problemi:\nCredo ci sia anche qualche problema circa il momento della consacrazione (che loro fisserebbero all'epiclesi), ma di questo chiedo conferma a voi; oltre ovviamente alla disciplina del matrimonio ...\nOra, di tutti questi dogmi affermati dalla Chiesa cattolica (che io tengo per verissimi), quanti ad oggi, novembre 2014, sono osservati e fatti osservare? La Chiesa visibile nei fatti ha ormai sorpassato "a sinistra" l'Ortodossia, le sua chiese autocefale, la sua "economia", etc..\nInsomma, i Papi da tempo stanno addirittura lavorando alla "riabilitazione" di Lutero!\nPenso che colga maggiormente la realtà ragionare senza schemi massimalisti.\nCirca la questione liturgica posta, posso solo dire che mi è capitato (per inviti a matrimoni, etc.) di assistere a messe NO davvero terribili. Sì, lo dico, sembravano quasi sacrileghe. Sul momento sono stato tentato di andarmene per non prendere parte a qual secondo Calvario del Signore. Poi ho deciso di restare con Lui, in quello stolto scandalo. In pochissimi ci siamo inginocchiati alla consacrazione; in pochissimi ci siamo comunicati; ero normalmente l'unico ad inginocchiarsi per ricevere la benedizione finale.\nHo sempre considerato questi momenti delle grazie del Cielo (un po' sentimentalmente, mi sentivo come Marcellino vicino al Signore in soffitta ...).\nEcco, questo per dire che non si può assolutizzare in astratto la propria posizione. Facciamo tutti quello che possiamo per sopravvivere a questa crisi terribile.\nSi una sola Fede, io direi di più l'Immacolata Concezione di Maria Santissima E' fondamento della Chiesa Cattolica stessa! Questo dogma porta con se, tutti, dico tutti i Dogmi della Chiesa stessa! Non ultimo e il più importante la corretta dottrina sul peccato Originale, vero punto critico, se dobbiamo dirla tutta, con la Chiesa Ortodossa.\nMa come ha ben detto Peregrino Tuc:\nLa Chiesa visibile nei fatti ha ormai sorpassato "a sinistra" l'Ortodossia, le sua chiese autocefale, la sua "economia", etc..\nMi capita di andare per studio ad Atene ospite benamato della Chiesa Greca. E' mia abitudine andare in giro con la sottana, ovvio, e sovente porto UNA BELLA Medaglia Miracolosa della Madonna al collo. Mi commuovono, MI COMMUOVONO, i commenti di certi Archimandriti che appena la vedono, con commozione dicono ohhh Panaghia, Panaghiaaaaa, con l'immancabile richiesta di averne una simile per loro! Allora colgo l'occasione per spiegare che al di là della bellezza estetica, che tale oggetto porta con se un Valore importante... e loro mi dicono, forse anche ingenuamente che "credono nell'Immacolata"! Non so fino a che punto siano in grado di cogliere la profondità di questo Dogma, tuttavia come dubitare di questa asserzione positiva!?\nOvviamente mi vieni subito in mente Pio XII e la sua chiarezza sulla salvezza extra-ecclesia. Infatti in contemporanea con l’uscita della Mystici Corporis si diffuse in alcuni centri di studio cattolici degli Stati Uniti un insegnamento «di una severità che nessun autore antico o medievale aveva mai sostenuto». Secondo tale insegnamento rigoristico i non cattolici, esclusi i catecumeni che hanno già espresso l’esplicito desiderio di entrare a far parte della Chiesa, sarebbero esclusi dalla salvezza eterna. Pertanto, in una lettera all’arcivescovo di Boston Richard J. Cushing dell’8 agosto 1949, il Sant’Uffizio ribadiva la dottrina della Mystici Corporis. Negando, da una parte, che ogni religione sia ugualmente (aequaliter) buona per salvarsi, e affermando, dall’altra, che in ordine alla salvezza eterna basta il voto implicito (VOTO IMPLICITO) di aderire alla Chiesa.\nCome non pensare e credere che questo amore per la Madonna Immacolata non sia altro che un VOTO IMPLICITO?\nDall'altra parte, come non ricordare i continui motteggi, sorrisetti, sguardi di compatimento, che ricevo quotidianamente da buonaparte dei mie confratelli cattolici che mi accusano di essere un fondamentalista, o peggio un "fissato" perchè porto certi "orpelli medioevali" al collo?!?!\n"La Fede é quella che tiene duro nei secoli dei secoli. La Carità é quella che dà se stessa nei secoli. Ma é la Speranza che si leva tutte le mattine. La Fede é una cattedrale radicata nel suolo di un paese. La Carità é un ospedale che raccoglie tutte le miserie del mondo. Ma senza Speranza, tutto questo non sarebbe che un cimitero."\nScusate la parentesi letteraria ... saluti e tutti!\n"i Papi da tempo stanno addirittura lavorando alla "riabilitazione" di Lutero!"\nIl fatto che lo facciano è un problema che poi avranno inevitabilmente davanti al Creatore!\nCiò non autorizza alcuno di noi che sappiamo bene come stanno le cose - o dovremmo saperlo a menadito e insegnarlo pure, se è il caso -, sebbene riceviamo input negativi ormai da ogni parte, a dimenticarci che fuori dalla Dottrina immutabile dell'Unica Vera Chiesa non può esistere salvezza. Se ci mettiamo anche a discutere su questo non siamo cattolici, ma ancora in una vaga ricerca della Verità. Ognuno è libero, ma questo mi parrebbe lampante!\nFarlo ben presente a chi tenta di far passare il concetto che il bypassare di netto ben QUATTRO DOGMI non è in fondo cosa cattiva, non è affatto un "assolutizzare in astratto la propria posizione", ma semmai RIBADIRE semplicemente, Catechismo Maggiore alla mano, la posizione ufficiale della Chiesa: fuori da questa Chiesa, fuori da questa Dottrina non c'è altra Chiesa e non c'è altra dottrina, e quindi non ci può essere salvezza. Se poi non si è d'accordo non prendetevela col sottoscritto che lo ha solo rammentato a dei fratelli...\nA.A.A Cercasi: Adeste Italia, società specializzata in risorse religiose a tempo parziale, cerca per la sua filiale di Roma un:\nDirigente altissime responsabilità per grossa multinazionale.\nLa risorsa posizionandosi al più alto livelli gerarchico (riporterà direttamente a Dio) si occuperà di continuare a promuovere l'innovazione che da più di 40 anni contraddistingue il gruppo, rinvigorendo il sistema vetusto di comunicazione e verificando via via correzioni e apportando sempre più anomalie.\nLa preparazione dei documenti in diverse lingue e la capacità di gestire le moderne tecniche di comunicazione sono un più molto apprezzate, cosi' come la capacità di sapersi adattare presto ai nostri consiglieri in immagine aMMericani.\nNessuna conoscenza in teologia\nNessuna dote organizzativa\nNessuna accuratezza nello svolgimento dei compiti assegnati\nNessuna patente (avrete uno chauffeur personale a tempo pieno)\nOttima conoscenza pacchetto Concilio\nGrande dialettica: capacità spinta di dire tutto e il contrario di tutto, sapendo sempre difendere la propria posizione.\nDisponibilità a viaggiare molto (sono d'uso brevi ma frequentissime trasferte)\nContratto iniziale a tempo determinato di SEI (6) mesi con possibilità di rinnovo.\nTitolo del posto: PAPA !\n6 novembre 2014 22:25\nIl papa vuole andare fino in fondo.\n(con buona pace di don Camillo)\n" ... Terzo Episodio: stessa discussione un po' più tardi. Chi parla ora é un prete che a contatti regolari, o piuttosto quotidiani, col Santo Padre\n<< L'ultima cosa che mi ha detto il papa prima che io parta é stato di pregare affinché egli possa effettuare dei cambiamenti PROFONDI e DEFINITIVI nella Chiesa in modo tale che non possano mai più essere modificati.>>"\n7 novembre 2014 07:23\nMi sono imbattuto in delle belle pagine di storia monastica e liturgica. Si tratta di una miniatura della spiritualità liturgica di Cluny tratteggiata dallo storico Mariano dell’Omo.\nVisto che l’oggetto principale di questo blog è la liturgia, mi sono permesso di trascriverle per condividerle con voi. Mi sono sembrate interessanti.\nCluny apogeo del monachesimo medievale.\nIdeale liturgico e vita monastica come anticipazione della Gerusalemme celeste.\nLa spiritualità cluniacense fu marcata dal forte rilievo attribuito alla solenne e prolungata celebrazione della liturgia, in cui la corrente ritualistica avviata da Benedetto d’Aniane raggiungeva il suo culmine. Pertanto, nell’insieme del rinnovamento monastico che vede protagonisti tra X e XI sec. monasteri come Cluny in Borgogna, Gorze in Lorena, Montecassino in Italia, il fenomeno cluniacense costituisce un caso a sé che nel contemporaneo universo monastico assurge ad un significato emblematico. In quella cluniacense infatti, con più evidenza che in ogni altra compagine monastica, si può vedere il funzionamento di quella “istituzione di preghiera” che era la vita benedettina. Anche un uomo come san Pier Damiani, che per tendenze personali non era certo orientato sulla linea di Cluny, riconosceva tuttavia, tra il 1063 e il 1064, l’”incomparabile” mondo che quel monastero incarnava, più di tutto, come scrive Jean Leclercq, per “la perfezione raggiunta nell’organizzazione della preghiera”.\nÈ stato scritto che l’anima di Cluny è nel coro: in effetti la celebrazione dell’ufficio divino era il compito principale del monaco cluniacense, assorbendone la maggior parte della giornata. Le radici di tale pratica stanno in una concezione della vita monastica di cui l’abate Oddone è sicuramente il grande teorico: per lui la vita monastica consiste nel mantenere presente nel mondo il mistero della Pentecoste, nel realizzare quindi il fine essenziale della Chiesa: la santità di Dio comunicata agli uomini.\nRileggere in particolare i tre libri delle Collationes, la più pregevole e personale delle opere in prosa di Oddone, ci aiuta ad entrare in questo universo, a capire in special modo quale fosse la cura essenziale non solo sua ma dell’intero aggregato monastico cluniacense, che si andava sempre più consolidando proprio durante il suo governo (927-942). L’assillante tormento dell’anima di Oddone è il problema del male. Il male tra i laici e tra il clero, anzi tra gli stessi monaci; il male della corruzione interiore e quello della violenza esterna; il male che rattrista e deturpa la terra e priva di tanti eletti il cielo. Spettacolo triste tra i laici – è l’accorata constatazione di Oddone – ma quanto più doloroso tra quelli che dovrebbero essere di esempio, i chierici, e coloro che si sono votati alla perfezione, i monaci!\nAl disordine, al caos e all’anarchia che è in primo luogo morale e poi sociale, Oddone contrappose il suo ideale di Chiesa, che corrisponde appunto alla Ecclesia della pentecoste, di cui la vita monastica, vita sociale per eccellenza, vissuta nello spirito di carità concorde – unanimitas -, è specchio e visibile compimento.\n7 novembre 2014 14:50\nLa dimensione sociale della vita monastica si staglia quindi nettamente profilata e solida di fronte a quel mondo sul quale pure in altra opera – un lungo ed elaborato poema didascalico-meditativo intitolato Occupatio -, il monaco scrittore con raccapriccio vede prevalere le forze del peccato. Si avvicina l’avvento dell’Anticristo e la voce di Oddone vuol essere un fraterno e vibrante appello a procedere per le vie della luce, lungo le quali i giusti si dirigono al possesso della pace beatifica. Il poema si chiude infatti con la pacata e pacificante visione della città celeste, ove Dio manifesta gli inesauribili tesori dei suoi misteri, ove la Trinità è il termine di tutti i desideri, ove i beati esultano perennemente in Cristo. Ebbene, se c’è un luogo dove tutto questo può anticiparsi, è per l’appunto il monastero. È nella vita monastica, realtà sociale dominata dalla carità, che l’ecclesiologia cluniacense tende perciò a vedere realizzata l’unione del Corpo Mistico. Al monaco pertanto non resta che accogliere docilmente le inesauribili meraviglie che la Chiesa dispiega agli occhi della sua fede durante l’intero anno liturgico, nel corso del quale, come in un minuzioso cerimoniale regolato fin nei minimi dettagli, gli è permesso di compiere con tecnica raffinata un “servizio di corte” alla presenza del rex regnantium, Cristo re dei re.\nÈ in questo atrio paradisiaco, in questa Gerusalemme cenobitica che si sviluppa, quasi celebrazione che ne anticipa il destino eterno, quella civiltà liturgica e rituale con cui spesso si è identificato, talora in senso troppo unilaterale, il monastero di Cluny. Di qui ad esempio il risalto conferito alla festa della Trasfigurazione, sullo sfondo di una profonda concezione ecclesiologica, in forza della quale sant’Odilone istituisce per il 2 novembre la commemorazione liturgica di tutti i fedeli defunti.\nCulto della croce, culto mariano, culto eucaristico, culto dei defunti e moltiplicazione delle messe sono certamente presenti i misura abbondante nell’ambiente cluniacense. La preghiera salmica in primo luogo riceve uno sviluppo considerevole: 138 salmi all’ufficio quotidiano diurno e notturno, per giunta cantato e non recitato, con i vari salmi supererogatori e l’intercalare di preces. Più tardi nel secolo XI, per ogni giorno si giunge al numero di ben 215 salmi, talché Hallinger ha scritto di una progressiva tendenza di Cluny alla “Steigerung”, all’accrescimento, e perciò di un andar oltre la “Überlieferung”, la tradizione di tipo anianense seguita nell’abbazia di borgognona almeno fino all’epoca di Oddone.\nAltro notevole elemento è dato dalla preminenza di cui gode a Cluny la celebrazione dell’Eucaristia. Alle messa conventuale celebrata dopo l’ora Terza, già consueta, Cluny ne aggiunge una seconda anteriore all’ora Prima: la messa mattutina celebrata per l’intera comunità, cui vanno ad aggiungersi le messe private. Se i monaci sacerdoti, il cui numero si va accrescendo sempre più, non celebrano ancora l’Eucaristia ogni giorno, nondimeno officiano due, tre volte nel corso della settimana: sant’Odilone, secondo la Vita che ne scrisse Pier Damiani, sul letto di morte fa calcolare, stando alla testimonianza di Adraldo abate del monastero di Brema, il numero di sante messe celebrate a partire dal giorno della sua ordinazione. È lo stesso Odilone che indirizza lo sviluppo della liturgia cluniacense verso un ritualismo che raggiungerà il suo apice durante il lungo abbaziato di sant’Ugo (1049-1109), e del quale danno testimonianza le successive redazioni delle consuetudini di Cluny, specialmente quella già sopra menzionata di Ulderico, a cui è strettamente connessa l’elaborazione delle Constitutiones Hirsaugienses da parte di Guglielmo abate di Hirsau.\nC’è a Cluny grande devozione per le feste del Signore, per gli atti della sua vita, e inoltre le scene della Passione e della Risurrezione sono oggetto di contemplazione, nondimeno sempre considerando le realtà che questi eventi di salvezza attuano pienamente, comunicano e mantengono presenti. È così che fanno la loro comparsa le “messe in onore dell’umanità del Signore”: facendo così memoria delle circostanze nelle quali l’umanità di Cristo si è manifestata, ci si unisce all’opera divina di cui essa fu mediatrice.\nDa sottolineare infine che l’esuberanza di vita liturgica dà origine altresì ad una produzione di inni, preghiere, lodi di ogni genere alla Madre di Dio, come pure a pratiche di pietà, quali la schiavitù mariana con la quale Odilone si consacra alla Vergine Maria, al pari di un vassallo che fa atto di sottomissione al feudatario di gradi più alto. Non a caso la Vergine Maria è descritta come il modello per le occupazioni proprie della vita contemplativa – “orabat, legebat” – e in un impeto di amore tenero e fiducioso è da lui invocata come “nostra stella splendida et matutina, adhuc incumbentibus ignorantiae tenebris”, sullo sfondo di un contrasto quasi pittorico tra luce e ombre, da cui poi san Bernardo trarrà il suo celebre richiamo Respice stellam, voca Mariam.\n(M. Dell’Omo, Storia del monachesimo occidentale dal medioevo all’età contemporanea, Jaca Book, Milano 2011, pp. 143-147)\n7 novembre 2014 14:53\nE' solo un breve paragrafo di un opera di oltre 500 pagine.\n7 novembre 2014 14:55\nLeggo questa litania della chiesa luterana: "Dal furore omicida, dalla calunnia, dalla rabbia e dalla ferocia del turco e del papa, liberaci o Signore".\nDeve ammettere che aveva ragione Karl Marx (anche se, a dire il vero, la frase è di Engels), quando diceva che la storia si ripete sempre due volte: la prima volta come tragedia, la seconda come farsa!\n7 novembre 2014 16:56\nCluny tra le pagine più belle della nostra Tradizione Latina!\nGrazie Peregrino Tuc.


antifa: Ostia, a fuoco nella notte il portone del circolo Pd\nOstia, a fuoco nella notte il portone del circolo Pd ·\nLa foto twittata dal senatore democratico Esposito, commissario del partito sul litorale romano. Ieri la manifestazione organizzata dalla Fnsi. Solidarietà da Orlando e sindaca Raggi: "Atto vile contro il Pd"\nROMA - Il portone del circolo Pd di Ostia è andato a fuoco la notte scorsa. A darne notizia è il senatore democratico Stefano Esposito, commissario del partito sul litorale romano. "Ieri la bella manifestazione antimafia. Stanotte - ha scritto su Twitter Esposito - hanno dato fuoco al portone del circolo Pd di Ostia". Sul rogo del portone di via Gesualdo 1, a Ostia Antica, scoppiato intorno alle 2.40 e spento dai vigili del fuoco, indaga la polizia. Sul posto non è stato trovato nessun contenitore di liquido infiammabile.\nL'incendio arriva all'indomani della manifestazione in piazza Anco Marzio contro le mafie e per la libertà di stampa, indetta da Libera e Fnsi dopo l'aggressione al giornalista Daniele Piervincenzi e all'operatore Edoardo Anselmi da parte di Roberto Spada all'indomani del primo turno delle elezioni municipali. Centinaia di persone hanno partecipato al presidio, a cui hanno aderito anche Cgil, Cisl e Uil, e che ha raccolto adesioni bipartisan dal centrodestra al centrosinistra al M5S. Al termine della manifestazione, però, era arrivata la denuncia della conduttrice della trasmissione di La7 L'Aria che Tira che aveva pubblicato su Twitter la foto di una gomma squarciata e spiegato: "Sono ad #Ostia con @GianmariaPica alla manifestazione organizzata da Libera FNSI e dall'Ordine dei Giornalisti. Ed ecco la sorpresa che abbiamo trovato tornando alla macchina della troupe...".\nDomenica a Ostia è in programma il ballottaggio per l'elezione del nuovo presidente del decimo Municipio. I cittadini del X municipio torneranno alle urne dopo il periodo di commissariamento per infiltrazioni mafiose. La sfida al ballottaggio è tra la candidata del Movimento 5 stelle, Giuliana Di Pillo, che al primo turno ha raccolto il 30,21% delle preferenze (19.777 Voti), e Monica Picca del centrodestra con il 26,68% (17.468 Voti).\nAl circolo pd di Ostia ha manifestato vicinanza il ministro della Giustizia Andrea Orlando. "Solidarietà al Circolo del Pd di #Ostia per la vile intimidazione. Non dobbiamo abbassare la guardia. Contro le #mafie serve una battaglia unitaria", ha twittato Orlando. Solidarietà anche dalla sindaca Virginia Raggi che ha twittato: "Tutti uniti nella condanna di un vile atto intimidatorio che non ci spaventa". "Condanniamo questo grave atto così come abbiamo condannato i ripetuti episodi dei roghi dei cassonetti, perché la solidarietà deve essere unanime quando si tratta di combattere i fenomeni di illegalità", ha dichiarato la candidata alla presidenza del municipio X Giuliana Di Pillo.\n"Si tratta, ha detto il segretario cittadino del Pd Andrea Casu, della "peggiore risposta possibile alla grande e bella manifestazione di ieri. Una ragione in più per tornare tutti a Ostia anche oggi al fianco delle democratiche e dei democratici del x municipio". Appuntamento, dunque, "alle 18 davanti al circolo pd ad ostia antica".


Archivissima / Comitato Arci Torino 03-06-2022\nArchivissima, unico festival dedicato alla promozione e alla valorizzazione dei patrimoni archivistici, si svolgerà a Torino dal 9 - Giornata internazionale degli archivi - al 12 giugno 2022 e La Notte degli Archivi il 10 giugno 2022 su tutto il territorio nazionale. Il festival tornerà a svolgersi totalmente in presenza. La Notte degli Archivi, invece, si svolgerà in forma ibrida, on-line e con più di 150 eventi dal vivo in tutta Italia. Archivissima espande anche la sua presenza territoriale a Torino. Alla location storica – il Polo del ‘900 (Via del Carmine, 14) fulcro della Notte degli Archivi – si aggiunge il Teatro Gobetti (Via Gioacchino Rossini, 8) e la straordinaria cornice della neo inaugurata sede torinese delle Gallerie d’Italia (Piazza San Carlo 156), polo museale di Intesa Sanpaolo che il pubblico di Archivissima potrà visitare gratuitamente.\nAnche tutti gli appuntamenti, come di consueto, saranno ad accesso gratuito.\n“Siamo partiti nel 2016 aprendo le porte di alcuni archivi di Torino, la nostra città. L’avvento della pandemia ha avuto per noi un effetto collaterale interessante, ovvero quello di dover ripensare il Festival e La Notte degli Archivi in digitale. Abbiamo proposto agli archivi di produrre un video o di realizzare un podcast e in questo modo siamo riusciti a coinvolgere centinaia di archivi da tutte le regioni italiane, e decine di migliaia di persone come pubblico del festival. Per il 2022 la mia speranza è poter recuperare l’atmosfera delle prime edizioni, con le strade piene di gente che passa da un archivio all’altro nel corso di una serata magica, portandoci però dietro il bagaglio raccolto in questi anni. Ovvero la ricchezza dei contenuti\ndigitali che affiancano l’esperienza dal vivo, e le dimensioni di un evento che da cittadino si è trasformato in una grande festa attesa in tutto il Paese” commenta Andrea Montorio, fondatore del festival.\nIL CIRCOLO MUSICALE A.TOSCANINI E LA DEMOCRATIZZAZIONE DELLA CULTURA ATTRAVERSO L'ASSOCIAZIONISMO - 11 Giugno ore 17.00


Il TUO SITO INTERNET NON OTTIENE RISULTATI? ECCO LA SOLUZIONE! - Il Caffè.tv\nHai sperato tanto che internet potesse essere la tua nuova vetrina, ti sei impeganto per farti fare il tuo sito internet: la scelta delle immagini, del logo, delle parole giuste, ...magari è venuto anche bellino, e l’hai pure condiviso su Facebook e ti hanno messo tanti bei “Mi piace”, insomma hai fatto tutto quello che pensavi dovesse essere fatto, eppure la tua notorietà sul web non è aumentata, di telefonate o email di nuovi clienti nemmeno l’ombra, i tuoi guadagni non sono cresciuti. Dove hai sbagliato?\nGLI ERRORI CHE NON DEVI PIÙ RIFARE\nL’errore non è uno solo, ma sono diversi, e la soluzione non è semplice. Però una soluzione c’è e te la spiego.\nInnanzitutto hai pensato che, siccome ormai tutti hanno telefonino e computer e sono collegati tante ore al giorno sul web, bastava esserci (lì sul web) per farsi vedere ed averne vantaggi. Non è così. Riuscire a farsi vedere sul web è difficilissimo e, per farlo, ti devi affidare a un vero esperto.\nE tu l’esperto l’hai trovato? A giudicare dai risultati direi proprio di no!\nCome puoi allora trovare un esperto? Certamente tu non hai le competenze per capire se chi si propone a te è un vero esperto o no. L’unica maniera quindi per essere certi che ci si sta affidando ad un vero esperto è PROVARLO!.\nLA SOLUZIONE ‘FACILE’ DA PROVARE\nAlma Technology ha già risolto i problemi di tante aziende e professionisti che si trovavano nella tua stessa confusa situazione. Ma, proprio perché non ci conosci, l’unica maniera per convincerti che noi siamo davvero esperti è quella di offrirti una prova: mettiamo tutta la nostra professionalità al tuo servizio con una prima consulenza gratuita, che ti permetterà di capire come devi gestire il tuo sito internet e quali risultati puoi ottenere grazie a un nostro intervento. Per questo primo appuntamento (di persona o online, come preferisci) non devi pagare nemmeno un euro, investiamo noi sulla nostra professionalità. E poi la collaborazione proseguirà solo te ti senti convinto che possiamo davvero aiutarti.\nChiamaci per un primo incontro (anche online)\npotrai capire come devi gestire il sito e quali risultati puoi ottenere con la nostra collaborazione.\nDopo questo primo incontro, completamente gratuito,\ndeciderai se siamo noi gli esperti a cui vuoi affidarti.\nChiamaci al numero 06.90.28.29.83\no collegati a link CONSULENZA GRATUITA\nLargo Somalia, 62 Roma


Comune di Montenero di Bisaccia - Imu e Tasi: comunicazione scadenze e aliquote | Versione stampabile\nImu e Tasi: comunicazione scadenze e aliquote\nLe scadenze per il versamento dell'IMU e della TASI sono così fissate:\nABITAZIONE PRINCIPALE: È prevista l'esenzione sia dell'IMU che della TASI per l'Abitazione Principale, ad eccezione delle abitazioni principali di lusso (Cat. A1, A8 e A9). L'esenzione si applica anche alla quota TASI a carico degli occupanti/inquilini, quando costoro adibiscono l'immobile in locazione ad Abitazione principale.\nUNITA' IMMOBILIARI CONCESSE IN COMODATO: L'agevolazione IMU e TASI per il 2018, riguardo alle unità immobiliari concesse in comodato ai parenti in linea retta entro il primo grado (vale a dire genitori e figli), si configura in una riduzione della base imponibile pari al 50%. Il riconoscimento dell'agevolazione è subordinato alle seguenti condizioni: il contratto sia registrato; il comodante possieda un solo immobile in Italia; il comodante risieda anagraficamente nonché dimori abitualmente nello stesso comune in cui è situato l'immobile concesso in comodato.\n- Le pertinenze concesse in comodato unitamente all'abitazione principale potranno usufruire della medesima agevolazione. Il tutto nei limiti di una pertinenza per ciascuna categoria catastale C/2, C/6 e C/7.\n- La quota della TASI a carico comodante è pari al del 70% del tributo calcolato come sopra, ovvero sulla base imponibile ridotta del 50%.\nIMU TERRENI AGRICOLI - Tutti i terreni agricoli ubicati nel territorio comunale sono esenti da IMU sulla base della circolare del MEF emanata il 14 Giugno 1993, n. 9\nSONO CONFERMATE LE ALIQUOTE DELL'I.M.U. E DELLA TASI (Delibere di Consiglio Comunale N. 11 e 12 del 28/04/2016), come di seguito indicato:\n- IMU Aliquota Ordinaria (Altri fabbricati e Aree Fabbricabili) 9,00 per mille;\n- IMU Aliquota abitazione principale e relative pertinenze (Categ. Catastale A/1, A/8 e A/9) 3,50 per mille;\n- TASI Altri fabbricati 1,00 per mille;\n- TASI Aree fabbricabili 0,00 per mille;\n- TASI Fabbricati Rurali strumentali 0,00 per mille.\nPer qualunque informazione in merito, contattare il numero 0875.95.92.25.\nCliccando sul link sottostante è possibile consultare e scaricare il testo integrale dell'avviso.


Addio Totti, la Roma risponde alle dichiarazioni dell'ex numero 10\nHome SerieA Roma Addio Totti, la Roma risponde alle dichiarazioni dell’ex numero 10\nAddio Totti Roma – Durante la conferenza stampa che si è tenuta oggi alle 14 al CONI, Francesco Totti ha annunciato l’addio alla Roma. Poco fa, la Roma ha risposto alla conferenza attraverso un comunicato ufficiale:\nRiteniamo che il ruolo offerto a Francesco sia uno dei più alti nei nostri quadri dirigenziali; una posizione che ovviamente richiede dedizione e impegno totali, come ci si aspetta da tutti i dirigenti all’interno del Club.\nEravamo pronti a essere pazienti con Francesco e ad aiutarlo a mettere in pratica questa trasformazione da grande calciatore a grande dirigente. Il ruolo di Direttore Tecnico è la carica in cui credevamo potesse crescere e in cui ci siamo proposti di supportarlo durante la fase di adattamento”.\nAddio Totti Roma – E ancora:\n“Nonostante comprendiamo quanto sia stato difficile per lui decidere di lasciare l’AS Roma dopo trent’anni, non possiamo che rilevare come la sua percezione dei fatti e delle scelte adottate dal Club sia fantasiosa e lontana dalla realtà.\nRiguardo ai ripetuti riferimenti al suo possibile ritorno con l’insediamento di una nuova proprietà, in aggiunta alle informazioni raccolte da lui stesso in tutto il mondo circa soggetti interessati al Club, ci auguriamo che questa non sia un’anticipazione inopportuna di un tentativo di acquisizione; scenario che potrebbe essere molto delicato in considerazione del fatto che l’AS Roma è una società quotata in borsa. La proprietà non ha alcuna intenzione di mettere la Roma in vendita adesso o in futuro.\nArticolo precedenteMercato Bayern: sogno-Bale, l’obiettivo è un prestito\nArticolo successivoRoma, Pellegrini su Totti: “Grazie Francesco, esempio da seguire come De Rossi, mancheranno”


Sea of Thieves: [Racconti alti] Parte 1 - "Пиратская Жизнь" (passando + risultati + diari) | RusgameAH\n2021-06-25 RUSgameAH passando 0\nUna guida completa per la prima parte del nuovo Tall Tales intitolato “Vita da pirata”. Qui l'obiettivo è ottenere tutti i risultati., raccolta di tutti i diari e tutti i segreti.\nTempo stimato per il completamento dell'attività – tempo\nDopo aver completato questo compito e aver raccolto tutti i diari, riceverai tutti i risultati e, soprattutto, la ricompensa per loro. – Vela “Nebbia e memoria” e il dannato cappello da capitano.\nDopo aver completato solo le attività della storia, riceverai l'obiettivo “Vita da pirata”\nDopo aver completato tutte le attività e aver raccolto tutti i diari, sbloccherai completamente l'obiettivo “Nebbia e memoria”\n1. Dobbiamo trovare un eremita, questo può essere fatto in qualsiasi avamposto. (Quando ti presenti, spesso lei sarà lì)\n2. Dobbiamo prendere il primo compito dei cinque proposti sotto il titolo “Vita da pirata” (A destra dell'eremita vicino alla sua capanna)\n3. Dopo un dialogo con l'eremita, ti aprirà un portale, devi nuotare fino ad esso e il filmato inizierà. (Non devi portare niente con te, non avrai bisogno di risorse, anche l'emissario non ha senso)\n1. Dopo che avremo nuotato verso il portale, inizierà la scena d'intermezzo. E ci teletrasporteremo in un'altra posizione. Lì vediamo le navi, anime in barca a vela, non c'è niente da fare, guarda finché non usciamo dalla nebbia e vediamo l'isola.\n2. Vedendo l'isola e le rocce davanti a noi, rallentiamo un po' per non affondare la nave perché possiamo schiantarci. Dopo aver parcheggiato e sbarcato, niente di complicato. Passiamo avanti ed entriamo nella grotta. (Il punto di riferimento dell'ingresso della grotta sarà una statua che tiene in mano una lanterna)\n1. Dopo essere entrato nella grotta vedrai due scheletri seduti accanto al fuoco, prendiamo la lanterna, aggiungilo al tasto destro del mouse e “F” Prendiamo una luce.\n2. Vai avanti e vedi una porta e due barche in piedi ai lati della porta., portiamo la lanterna con le stesse manipolazioni, e ora accendiamo il pulsante “R”. Allora la porta si aprirà.\n3. Passiamo più avanti lungo la grotta e cerchiamo lanterne che devono essere accese, ci sarà 3.\n– Il primo è allo scheletro, che si trova un po' più lontano dall'ingresso..\n– Il secondo allo scheletro seduto sotto la pietra, allontana la nostra mano e accendi la lanterna.\n– Il terzo per trovare dobbiamo andare a sinistra del secondo a valle, dopo aver attraversato il tunnel troveremo una barca rotta e dentro ci cadrà una lanterna.\n4. Dopo che la porta si è aperta, andiamo oltre attraverso la grotta e troviamo i fantasmi che hanno fatto una festa.\nDa loro andiamo a sinistra attraverso la cascata e troviamo di nuovo una barca rotta con uno scheletro e prendiamo la leva.\nCon questa leva ripariamo la porta e apriamo.\n5. Andiamo più avanti lungo la grotta e ancora una volta cerchiamo le lanterne. Andiamo finché non incontriamo la prima lanterna. Lo accendiamo come i precedenti.\nIndaghiamo ulteriormente nella grotta finché non troviamo un'ancora che deve essere fatta scorrere e mettere un ponte.\nSuccessivamente, troviamo la corda fissa, per tirare e sollevare il ponte\nPassiamo sul ponte, scendiamo, vai alla fine, finché non troviamo la prossima lanterna e la accendiamo.\nQuindi aspettiamo che si svolga il cartone animato in cui viene mostrato come le persone stanno navigando su una barca, e il ponte si abbasserà automaticamente.\n6. Andando oltre vediamo un abisso e una scala, devi scalarlo, trova la corda che tiene il ponte e tagliala con una sciabola.\nIl ponte si è aperto, vai avanti e guarda l'albero e la corda, tirando la corda, tirando così l'albero verso se stesso, saltaci sopra e aspetta, dopo un paio di secondi ti trasferirà dall'altra parte.\nSuccessivamente, devi tagliare la corda come l'ultima volta con una lama e andare oltre\nDopo aver attraversato la grotta e andare alla posizione successiva\n1. Lasciamo la grotta e vediamo edifici in pietra e un cancello chiuso a chiave. Devi girare a sinistra da loro e accendere il braciere sul palco.\n2. Andando oltre, si sente la voce del capitano, e alzando lo sguardo vediamo il capitano seduto in una gabbia.\n3. Dobbiamo abbassare la gabbia, per farlo ci vuole un po' di parkour.\nIniziamo con la salita alla nave.\nSuccessivamente, passiamo lungo l'albero fino alla parte anteriore della nave..\nPoi saltiamo nei resti della nave e nuotiamo sott'acqua, ci troviamo in questo posto\nSaliamo con l'ascensore e vediamo due piattaforme, li esponiamo in modo da saltarci sopra dall'altra parte.\nPassiamo lungo due enormi alberi fino alla gabbia tra di loro, modalità lama di corda, e lascia cadere la gabbia.\n4. Quindi stiamo cercando una chiave che apra proprio questa cella.\nÈ nel bar dietro la nave., dove abbiamo iniziato il nostro parkour.\nNel bar vediamo un lampadario da cui una corda va verso una collina, lì tiriamo la corda e abbassiamo il lampadario.\nQuindi, apri la gabbia e prendi la testa del capitano..\nIMPORTANTE!!! Prima di procedere al secondo punto, devi portare la testa del capitano sul retro della nave e andare al punto “risultati”\n5. Ora, dopo aver completato l'add-on, portiamo la testa del capitano al faro.\nSuccessivamente, lo posizioniamo sullo scheletro in cima al faro.\nE dopo il dialogo ci alziamo più in alto alla trave\nE accendi i bracieri con la trave. (di fronte due bracieri e uno su una nave con l'oro, a patto che tu abbia mosso la vela)\n1. Successivamente, prendiamo la testa del capitano e, su sua richiesta, la portiamo alla sua nave (con le vele rosse)\n2. Alla porta ci viene incontro uno scheletro senza testa, abbassiamo la testa, e aprendo la porta.\n3. Quindi, ascolta il capitano, passiamo attraverso la cabina fino all'uscita della barca, siediti e salpa.\nIMPORTANTE! Ultima occasione per collezionare i diari!\n4. La barca deve andare al traghetto, ormeggio dietro, sollevare la barca e salire a bordo.\n1. Sul traghetto, diamo fuoco al pozzo del destino.\n2. Scendiamo nella stiva e accendiamo una torcia vicino alla porta chiusa.\n3. Andando oltre nella stanza accendiamo altre due torce. (per accendere il secondo, devo chiudere la bara).\n4. Vai avanti, salvare Jack Sparrow, e saliamo alla nave.\nPoi arriva un sacco di animazioni, combattere l'olandese volante flying, uccidendo nuove creature, fino a quando Davie Jones non manda un'onda, che farà ondeggiare il traghetto e getterà in acqua il Capitano Sparrow, dopodiché aspettiamo che il traghettatore apra le porte e torni attraverso di esse nel mondo dei vivi.\nCi sono due obiettivi in questo capitolo in cui devi raccogliere 5 diari.\n1. I diari del capitano maledetto nella tomba del marinaio\n2. I diari della scimmia senza testaCominciamo dal primo, “I diari del capitano maledetto nella tomba del marinaio”.\nTutti i diari sono nel grog del Capitano Maledetto\n– Il primo diario è nella camera da letto del Capitano Maledetto.\n– Il secondo diario è nella prima parte della nave rotta (Puoi entrarci da dietro, con BGN dall'ingresso al bar)\n– Il terzo diario è nel bar fantasma sul tetto (per rimuovere la sedia)\n– Il quarto diario è in cima al faro\n– Il quinto diario è sulla nave del Capitano Maledetto nella sua cabina (Nave con vele rosse red)\nOltre a raccogliere diari “Scimmia senza testa” dobbiamo prima passare attraverso la sezione “risultati” (Vedi sotto).\nPassiamo attraverso questo grande e procediamo a “Diari 2”\nNel frattempo, hai ottenuto il traguardo “Storie di dannati” – Congratulazioni.\nQuesto è necessario per ottenere risultati ed essere in grado di andare sulla nave della scimmia senza testa.. Su questo procediamo.\n1. Devi scavare la cassa di Dagi il Tornado. È vicino all'acqua nel bar, dov'è la svolta a sinistra?.\n2. Successivamente, devi scovare Dougie stesso , lui è sotto il molo. Parlerà molto, ma devi dargli una cassa dopo il dialogo, e si offrirà di aprirlo.\n3. Dopo aver preso il medaglione dal petto, e dirigiti verso la prima parte della nave naufragata, (dove abbiamo preso il secondo diario, ingresso posteriore).\nEntrando vediamo due scheletri seduti al tavolo, mettiamo sulla testa di uno di loro, Accendi una candela.\n4. Abbiamo il compito di portare da bere, lei è in una roccia dietro le sbarre , ma sul lato c'è un buco attraverso il quale puoi passare.\n5. Il prossimo passo è versare l'alcol, noi ascoltiamo, regala un medaglione, noi ascoltiamo, e prendi la chiave dopo che il capitano ha ucciso lo scheletro. Quindi, prendi la chiave e apri la nave chiusa con l'oro.\nP.S Ci sarà una ciotola enorme sulla nave (visto nello screenshot precedente), girare le vele, fai brillare una luce dal faro sulla ciotola e accendila. Quindi corri all'inizio e ti verrà aperto un ponte per la nave della scimmia senza testa.,\nIMPORTANTE!!! Oro depredabile su una nave bloccata, quindi prendi tutto.\nOra dopo che abbiamo aperto e siamo saliti sulla nave, iniziamo a cercare i diari delle scimmie senza testa.\n– Il primo diario è sulla nave tra la torcia e l'albero\n– Il secondo si trova accanto allo scheletro al timone.\n– Il terzo è sull'albero normale della nave\n– 4° e 5° finale, sdraiarsi nella cabina del capitano su un tavolo e una libreria\nNEL. Sono bloccato nelle trame e non riesco a uscirne.\nDI. Per risolvere un problema così spiacevole ma molto comune very, devi riaccedere al server. Se sei con un amico, ti ritrovi sulla nave, se poi appari tu stesso all'ultimo checkpoint.NEL. mi sono perso il diario.\nDI. Le storie non sono difficili, quindi devi ripercorrerle\nIn caso di problemi scrivi nei commenti, Risponderò volentieri e aggiungo qui.\nA partire dal FINALE


Video e Tutorial-teorema informatica\nGuide Studio Digitale\nI due documenti in PDF aiutano nella configurazione generale di Studio Digitale e nell'impostazione dell'indirizzo email del gestionale eBridge per la contabilizzazione delle fatture ed il secondo nella configurazione di ASIT (Azienda sempre in tasca) per attivare gli accessi ai clienti della Studio.\nAttivazione e flusso operativo\nGuida Azienda Digitale\nIl documento in PDF aiuta alla verifica che le impostazioni siano impostate in modo corretto e ad impostare l'indirizzo email del gestionale eBridge per la contabilizzazione delle fatture.\nVideo impostazioni eBridge per fatturare dal 01/01/19\nIl breve video spiega come cambiare le impostazioni dell'azienda che emette fatture nei parametri azienda e come modificare le anagrafiche dei clienti perchè sia attiva la possibilità di emettere e poi creare i file XML delle fatture elettroniche.\nVideo acquisizione fatture con Connettore\nI due video spiegano come dal programma di contabilità eBridge si possa importare anche in maniera multipla le fatture sia fornitori che clienti ricevute tramite l'invio da Studio o Azienda Digitale adeguatamente impostati.\nAcquisizione fatture clienti (solo per lo Studio)


Simone Fontanelli -\nA settembre 2008, diplomato da pochi mesi all’istituto agrario “Scarabelli”, in cerca di un’occupazione che mi permettesse di stare a contatto con la natura e che fosse più affine possibile al mondo del verde, venni colpito dal sito di presentazione della C.I.M.S. di cui avevo sentito parlare ma di cui conoscevo ben poco nonostante abitassi a pochi km di distanza dalla sede. Affascinato dai diversi campi d’azione della cooperativa, agricoltura, giardinaggio, forestazione e ingegneria naturalistica, decisi di presentare il mio curriculum. Trascorse alcune settimane ricevo la convocazione al colloquio da parte di C.I.M.S. e ad inizio Novembre 2008 partì la mia esperienza in cooperativa.\nPer un paio di anni ho svolto il ruolo di operatore del verde dove, nonostante un inizio un po’ in salita, più dal punto di vista dei rapporti con i colleghi che del lavoro, ho iniziato a prendere confidenza con il mestiere. Sono stato impegnato in diverse mansioni: realizzazione di aree verdi, manutenzione di aree verdi, mantenimento di alberature e arbusti, assistenza nella realizzazione di impianti di irrigazione.\nGradualmente mi vennero date alcune piccole responsabilità e grazie al coraggio dei responsabili di settore dell’epoca (oggi miei collaboratori), che decisero di puntare su una persona giovane da poter formare, venni introdotto nell’ufficio tecnico.\nIniziò così una nuova fase della mia esperienza lavorativa in cui a piccoli passi mi viene insegnato l’organizzazione del lavoro: dalla gestione del personale, alla scelta delle giuste attrezzature, alla valutazione delle tempistiche, ai rapporti col cliente. Al tempo stesso prosegue la mia formazione professionale con la frequentazione di diversi corsi: gestione del verde, ingegneria naturalistica, silvicoltura col conseguimento dell’attestato di operatore forestale.\nAd oggi, dopo 10 anni di esperienza in azienda, la mia mansione principale riguarda l’organizzazione delle squadre di lavoro ed assieme i miei colleghi, Micaela, Valter e Katia formiamo un team eterogeneo ed affiatato in cui ognuno, con la propria esperienza, capacità, carattere e peculiarità fornisce il proprio contributo affinché ogni lavoro venga svolto al meglio.


Presentato oggi a Milano il rapporto Coop 2013 "Consumi & distribuzione" | Alimentando\n05 Settembre 2013 - 16.05\nPresentato oggi a Milano il rapporto Coop 2013 “Consumi & distribuzione”\nMilano – È stato presentato oggi a Milano, presso la Terrazza Martini, il rapporto Coop 2013 “Consumi & distribuzione”. L’analisi descrive un’Italia ancora lontana da una possibile uscita dalla crisi. “Non posso condividere l’ottimismo che trapela da alcuni esponenti del Governo”, ha dichiarato Marco Pedroni, presidente di Coop Italia. “Per il 2014 prevediamo un ulteriore contrazione dei consumi nell’ordine dello 0,5% nel food e del 6,1% nel non food”. Gli ha fatto eco Enrico Migliavacca, vice presidente vicario Ancc-Coop: “Il 2012 è stato l’anno peggiore in assoluto, ma il 2013 è andato poco meglio. La caduta del reddito pro-capite è stata del 10% negli ultimi sei anni e la disoccupazione, soprattutto giovanile, ha raggiunto livelli allarmanti. Serve una nuova politica economica al Paese”.\nTags: consumi, coop, Enrico Migliavacca, marco pedroni,\nIl presidente di Coop Italia, Marco Pedroni: "Serve un patto tra Gd e industria per rilanciare i consumi"\nESTERI Iri acquisisce Aztec. E si rafforza sui mercati esteri


Percorso e Altimetrie - Tour of The Alps 2017 Presentato il percorso: tante salite e gran finale sul circuito di Innsbruck\nPresentato il percorso: tante salite e gran finale sul circuito di Innsbruck\nE' il Tour of the Alps una delle prime corse a scoprire il proprio percorso in vista dell'edizione 2018. La corsa italo-austriaca che ha preso il posto del Giro del Trentino andrà in scena dal 16 al 20 aprile prossimi, con cinque tappe all'insegna delle grandi salite. Il tracciato, svelato quest'oggi a Milano, prevede infatti un solo arrivo in salita, ma gli scalatori avranno la possibilità di darsi battaglia praticamente ogni giorno.\nLa manifestazione si aprirà ad Arco, dove avrà il via la prima tappa. I corridori percorreranno 134 chilometri scalando il Valico di Andalo e poi la salita di Serrada per arrivare sull'Altopiano Cimbro e concludere la propria fatica a Folgaria. Il giorno seguente partenza da Lavarone, poi scalata al Passo del Redebus e nel finale Alpe di Pampeago, dove sarà posto il traguardo. Due le salite anche nella terza frazione, che prenderà il via da Ora e si concluderà a Merano; in mezzo Passo della Mendola e Passo Palade in rapida successione.\nIl giorno seguente la corsa sbarca in Austria con la tappa forse più semplice: l'unica difficoltà della Chiusa-Lienz è la salita di Bannberg ai -10. Grande curiosità per la tappa conclusiva, che rappresenta forse il passaggio più atteso di questo Tour of the Alps: la corsa si concluderà infatti a Innsbruck, con un passaggio sul circuito tirolese che nel prossimo autunno ospiterà i Campionati del Mondo. I corridori transiteranno dunque sulla insidiosa salita di Igls per tre volte, e potranno osservare anche la seguente insidiosa discesa.\nIn totale dunque 714.3 chilometri di gara con dieci GPM e un dislivello complessivo di 13100 metri: una corsa molto impegnativa, che si offre come banco di prova interessante in vista del Giro d'Italia.\nMondiale Innsbruck 2018 - Percorso 'monstre' per la crono a squadre iridata\nTour of the Alps 2018 - Elenco partenti\nStagione 2018 - Valverde: punto a Giro, Vuelta e Mondiale per centrare finalmente l'oro\nGiro del Trentino 2017 - Sprint vincente di Montaguti, Pinot e Dennis battuti al fotofinish\nGiro del Trentino 2017 - Elenco Partenti\nTour of The Alps 2017 - Cinque tappe di grandi salite fra Trentino, Alto Adige e Austria\nMondiale Innsbruck 2018 - Ufficiale: il Campionato del Mondo 2018 sarà in Austria, a Innsbruck


Hotel Ushuaia: succulente\nPubblicato da fatacarabina a venerdì, novembre 21, 2008\nI cani, d'accordo: sfondi una porta aperta. Ma un giorno devo farti un discorsetto sui gatti. Un gatto può dare altrettante soddisfazioni, anche se di diverso tipo. Certo è anche qui questione di tempo, e merita altrettanto tempo.\n22 novembre 2008 04:06\nla cosa mi preoccupa, il discorsetto intendo...\n22 novembre 2008 09:06\nIn realtà in estrema sintesi te l'ho già fatto. Sono animali di una sensibilità straordinaria, ma finché non ci convivi a fondo non puoi scoprirlo.\nInvece la sensibilità del cane la sperimenti subito, anche da estraneo.