cmsu:pubblicazioni:annuario94-4 · CSU Salvatore Puledda\nTraccia: • annuario94-4\nL'UMANESIMO NEL PENSIERO CLASSICO MUSULMANO di Artur Sagadeev\nL'epoca della cultura musulmana classica coincide con il periodo del dominio del teocentrismo delle religioni abramiche nelle civiltà del Mediterraneo: periodo che molti, seguendo gli umanisti del Rinascimento, caratterizzarono, e che alcuni continuano a caratterizzare, come l'epoca buia del medioevo.\nTuttavia il teocentrismo delle religioni abramiche non era in contrapposizione assoluta con l'orientamento antropocentrico dell'umanesimo. Le religioni rivelate si manifestavano all’essere umano e - in forma di immagini metaforiche, in forma simbolica - gli trasmettevano norme per le relazioni interpersonali, valori e ideali ai quali la società umana aspirava. Cosicché lo stesso essere umano doveva decifrare simboli e metafore di queste religioni in modo corrispondente al ritmo della sua autocoscienza in continuo sviluppo. Il grado di umanizzazione dell'essere umano dipendeva, perciò, dall’essere umano stesso, dalle condizioni da lui create per scoprire la potenza umanista della cultura formatasi nel seno di questa o quella religione; dipendeva dal livello di corrispondenza di queste condizioni con gli interessi e le preoccupazioni, in continuo mutamento, dello stesso essere umano.\nIl tratto caratteristico dell'Islam consisteva nel fatto che questa religione non prevedeva nessun intermediario tra Dio e l'Essere Umano. L'Islam non conobbe né chiesa, né clero strutturato gerarchicamente e territorialmente, né alcun organo istituzionale che promulgasse decisioni obbligatorie per tutta la comunità relativamente ai motivi di divergenza sui principi fondamentali dell'essere o della collocazione dell'essere umano nel mondo. Tali questioni potevano risolverle i musulmani per proprio conto; a condizione, ovviamente, che le loro decisioni non fossero contrarie ai dettami dei testi sacri. In pratica ciò significava la possibilità di un'interpretazione simbolico-allegorica di questi testi. E proprio a questo metodo ricorsero i rappresentanti delle tre correnti principali del pensiero musulmano medievale: Ilm-al-Kalam, la teologia filosofica; la filosofia, ovvero scienza improntata ai modelli ellenici del filosofare; e il sufismo, il misticismo musulmano.\nL'infrastruttura dell'umanesimo nel mondo musulmano era determinata dallo sviluppo delle città e della cultura delle città. E’ possibile giudicare il grado di urbanizzazione di questo mondo dai seguenti dati: nelle tre città più grandi del Savad - vale a dire della Mesopotamia del sud - e nelle due città più grandi d'Egitto viveva quasi il 20% della popolazione complessiva. Nei secoli VIII e X la Mesopotamia e l'Egitto superarono, per percentuale di abitanti di città con popolazione superiore a centomila ciascuna, i paesi dell'Europa occidentale del XIX secolo quali i Paesi Bassi, l'Inghilterra, il Galles o la Francia. Secondo calcoli molto accurati Baghdad in quel tempo contava 400.000 abitanti, e la popolazione di città come Fustat (che divenne poi Il Cairo), Cordoba, Alessandria, Gufa e Bassora oscillava fra le centomila e le duecentomila persone. La concentrazione nelle città delle grandi risorse derivanti dal commercio e dalle imposte determinò la nascita di una classe notevolmente ampia di intellettuali medievali, una dinamizzazione della vita spirituale e la fioritura della scienza, della letteratura e dell'arte.\nAl centro dell'attenzione era l'essere umano, sia inteso come genere umano che come personalità unica. Va sottolineato che il mondo musulmano medievale non conobbe una divisione della cultura in cultura urbana e cultura antagonista a quella degli abitanti delle città quanto ad orientamento assiologico, divisione presente in Europa fra gli abitanti dei monasteri e quelli dei castelli feudali. Nel mondo musulmano i portatori dell'educazione teologica e i gruppi sociali analoghi a quelli dell’Europa feudale vivevano nelle città, e sperimentavano la grande influenza della cultura formatasi in seno agli abitanti delle città musulmane appartenenti alla classe agiata.\nGli orientamenti assiologici degli abitanti delle città musulmane appartenenti alla suddetta classe possono essere giudicati, in base al gruppo di riferimento che volevano imitare, quale incarnazione delle caratteristiche ineludibili di una personalità illustre e ben educata. Tale gruppo di riferimento era formato dagli Adibì, gente di vasti interessi umanitari, ricca di conoscenze e con un alto senso morale. L'Adab, ovvero il complesso delle qualità proprie di ogni Adib, comprendeva gli ideali di comportamento del cittadino e del cortigiano, la raffinatezza e il senso dell’umorismo; per via della sua funzione intellettuale e morale Adab era sinonimo della parola greca παιδηια (paidèia) e della latina humanitas. Gli Adibi incarnavano gli ideali dell'umanesimo e allo stesso tempo erano divulgatori di idee umaniste che, a volte, venivano espresse in forma di sentenze lapidarie: “L'uomo è problema dell'uomo”; “Per colui che attraversa il nostro mare non c’è altra riva che non sia egli stesso”. L'insistenza sul destino terreno dell'essere umano era tipica dell'Adib e lo conduceva a volte allo scetticismo religioso nonché alla comparsa, tra le sue fila, di persone superficiali che trasformavano in una moda l’ostentazione del proprio ateismo. Adab inizialmente indicava l’etichetta propria dei beduini, ma acquistò la sua perfezione umanista grazie al fatto che il Califfato, per la prima volta dai tempi di Alessandro Magno, si trasformò nel centro di interrelazione tra differenti tradizioni culturali e nel nucleo fondante di differenti gruppi confessionali, unendo così il Mediterraneo al mondo indo-iraniano.\nNel periodo di massima fioritura della cultura musulmana medievale, l'Adab da una parte andò incontro all'esigenza di conoscere la filosofia ellenica antica e dall'altra fece propri i programmi educativi elaborati dagli studiosi greci. Per la realizzazione di tali programmi i musulmani disponevano di enormi possibilità: basti dire che, secondo calcoli di specialisti in materia, nella sola Cordoba si concentravano più libri che in tutta Europa, fatta eccezione per al-Andalous. La trasformazione del Califfato in centro di influenze reciproche con altre culture, in luogo di pratica della mescolanza tra differenti gruppi etnici, andava contribuendo alla formazione di un nuovo elemento dell'umanesimo: l'universalismo, inteso come idea dell'unità del genere umano. Dal punto di vista della realtà oggettiva va detto che alla formazione di questa idea si accompagnava il fatto che le terre abitate dai musulmani si estendevano dal fiume Volga a nord fino al Madagascar a sud, e dalla costa atlantica dell’Africa a occidente fino alla costa pacifica dell’Asia ad oriente.\nSebbene con il trascorrere del tempo l'impero musulmano si disintegrò, e i piccoli stati formatisi sulle sue rovine finirono per diventare simili ai possedimenti dei successori di Alessandro Magno, i fedeli dell'Islam vivevano uniti da una sola religione, una sola lingua letteraria comune, una sola legge e una sola cultura, e nella vita quotidiana comunicavano ed entravano in rapporto reciproco con valori culturali di differenti gruppi confessionali molto diversi fra loro. Lo spirito dell'universalismo era dominante nei circoli scientifici e nelle riunioni (madjalis) in cui si incontravano musulmani, cristiani, ebrei e atei che condividevano interessi intellettuali comuni e arrivavano dai diversi angoli del mondo musulmano. Li avvicinava quella stessa “ideologia dell'amicizia” che già un tempo aveva unito le scuole filosofiche dell'antichità come quella degli stoici, degli epicurei, dei neoplatonici, e che nel Rinascimento italiano aveva dato vita al cenacolo di Marsilio Ficino. Sul piano teorico i principi dell'universalismo erano già stati elaborati nel contesto del Kalam, e in seguito divennero la base della concezione del mondo tanto per i filosofi razionalisti quanto per i mistici sufi.\nNelle discussioni organizzate dai teologi Mutakallimiti (i Maestri dell'Islam), i cui partecipanti rappresentavano differenti confessioni, era di regola sostenere l'autenticità delle proprie tesi non facendo riferimento ai testi sacri, poiché questi erano privi di fondamento per i rappresentanti delle altre religioni, bensì basandosi esclusivamente sulla ragione umana. La ragione umana, e non l'arbitrarietà divina: così insegnavano i Mutakallimiti, i quali affermavano che il libero arbitrio serve da criterio per distinguere tra il bene ed il male. Il culto della ragione, proprio dei Mutakallimiti, che travalica le differenze confessionali, fece sì che al proprio interno potessero nascere pensatori dell’importanza di Ibn Ar-Ribandi, il quale negava valore a tutte le religioni basate sulla rivelazione divina. Ibn Ar-Ribandi sosteneva che se le dottrine trasmesse dai profeti agli esseri umani contraddicevano la ragione umana bisognava rifiutarle, e se corrispondevano alla ragione, allora erano superflue.\nIn misura ancora maggiore, l'universalismo che poggia sull'idea dell'unità della verità che si rivela alla ragione umana fu proprio dei filosofi. I filosofi erano sicuri che la loro scienza, basata su giudizi dimostrativi, consistesse in un insieme di conoscenze comuni a tutti i popoli divisi dalle religioni, le quali invece si servono di immagini poetiche e retoriche. Così come gli stoici, i filosofi musulmani ritenevano che l'umanità fosse composta da una minoranza razionale, gli eletti, e da una maggioranza irrazionale, la massa. L'élite intellettuale, nella quale trova la sua incarnazione suprema “l'umanesimo” ovvero la natura umana, assicura, secondo loro, continuità e progresso alla ragione umana, patrimonio dell'umanità intera. I filosofi, gli eletti, vedono la propria felicità nella realizzazione di questa missione, per quanto tutti gli esseri umani possano essere felici, ciascuno a suo modo.\nL'universalismo, basato però, ormai, sull'esperienza mistica, fu peculiare anche del sufismo. L'esperienza mistica dei sufi presupponeva un movimento sulla strada della religione in direzione della verità: ma una volta raggiunta la verità, ecco che per loro le differenze tra le religioni perdevano ogni importanza. Tali differenze erano, per i sufi, puramente nominali, poiché all’interno di quel guscio che sono i testi sacri si trova, secondo loro, il senso profondo che ha importanza universale. Dio, nelle differenti religioni, si manifesta in forma differente - come un camaleonte - nelle teofanie (termine greco che traduce le apparizioni di Dio), ma in realtà egli è unico per tutti. Secondo l'opinione di alcuni sufi, i credenti si distinguono dai non credenti solo dal nome. L'orientamento umanista del sufismo si riflette nella sua ricchissima tradizione poetica che, sul piano teorico, trovò la sua espressione nella concezione dell'“uomo perfetto”, prototipo del macroantropo, Universo, e dell'uomo microcosmo.\nIdee simili venivano esposte dai filosofi. La differenza fra questi e i sufi consisteva nel fatto che i primi avevano una concezione del mondo basata sulla ragione e i secondi sull'amore: ma l'amore per l'essere umano e per l'umanità era condiviso dagli uni e dagli altri. Il più grande rappresentante del sufismo speculativo, Ibn Arabi, si pronunciò contro il ricorso alla religione per giustificare la violenza di alcuni uomini contro altri. Ibn Arabi esortava i suoi lettori ad essere simili a Dio nella sua bontà. Ya’qia Ibn Adi, capo della scuola aristotelica di Baghdad (appartenente alla confessione dei giacobiti, ma in campo filosofico ex-allievo del musulmano al-Farabi nonché a sua volta maestro di molti altri filosofi, tra i quali ve n’erano di musulmani, nestoriani, giacobiti e ebrei), espresse un concetto analogo con queste parole: “Tutti gli esseri umani sono qualcosa di unico, che si manifesta attraverso vari individui. Dato che le loro anime rappresentano qualcosa di unico, (ne discende che) l'amore nasce grazie all'anima: e perciò tutti devono nutrire amore nei confronti degli altri. Per quanto attiene agli uomini buoni, bisogna amarli per la loro bontà; quanto ai villani, bisogna provare compassione per i loro peccati. La persona che aspira alla perfezione deve amare tutti gli esseri umani, e nutrire uno spirito compassionevole nei loro confronti. Questo è particolarmente necessario quando si tratta di un re o di un governante, poiché il re non è re se non alimenta amore e compassione nei confronti dei suoi sudditi”. Allo stesso modo il filosofo al-Amiri, a proposito della differenza fra sentimenti naturali e non naturali, prende come modelli del sentimento naturale l'amore del governante per i suoi sudditi, l'amore del padre per i figli, l'amore del marito per la moglie, dell'essere umano per i suoi concittadini, per l'umanità intera e per tutti gli esseri viventi in generale.\nTra i filosofi e gli Adibi fu promosso il criterio della superiorità dell'amore per l'essere umano non religiosamente motivato e della condotta morale in generale, rispetto alla carità e alla morale dettate dalle idee di ricompense e castighi nell'aldilà. Il famoso al-Tauhidi, filosofo e Adib, in una lettera ad un altro celebre filosofo e Adib, Mishq’aweij, disse: “Che cosa spinge lo Zindika (ateo) e il Dajrit (materialista) a fare il bene, a preferire le buone azioni, a dimostrare onestà, a non deviare dalla verità, ad essere caritatevole verso chi soffre, ad aiutare chi chiede aiuto, a dare appoggio a tutti coloro che vanno a cercarlo portandogli le proprie preoccupazioni e inquietudini? Poiché quell'uomo agisce come agisce senza aspettare ricompense ultraterrene per averlo fatto né, tantomeno, aspettando il castigo per non averlo fatto”. Nei giudizi dei pensatori musulmani medievali sull'umanesimo e sulla morale leggiamo una protesta interna contro l'interpretazione dei fanatici religiosi del jihad 1) come di una “guerra santa” che i musulmani devono sostenere contro gli infedeli in ogni tempo e luogo. In Spagna, dove i musulmani furono coinvolti in una lunga guerra contro i cristiani che avevano innalzato il vessillo della riconquista, il grande commentatore Ibn Rushd (più conosciuto con il nome di Averroè) rifiutava quest’interpretazione del concetto del jihad. Diceva: “La pace è sempre preferibile. La guerra è necessaria solo in casi eccezionali, perché nel jihad a soffrire più di tutti gli altri sono gli stessi musulmani”. A questo proposito bisogna osservare che jihad in quel tempo non significava solo guerra santa. Possiamo perciò riferirci alle parole attribuite a Maometto: “Abbiamo smesso di fare il piccolo jihad per intraprendere uno jihad grande”. In questa frase, piccolo jihad era inteso come lotta contro gli infedeli e jihad grande come la lotta contro le proprie inclinazioni al vizio nel cammino del perfezionamento dello spirito.\nPerò i temi dell'umanesimo e della misericordia li troviamo anche nella concezione classica del jihad come lotta contro gli infedeli. Tutte le scuole di diritto musulmano sono d'accordo che durante una guerra non si possono assassinare donne e bambini, a meno che questi non combattano i musulmani armi alla mano. I teologi musulmani consideravano atto meritevole di castigo l'assassinio dei prigionieri o la loro mutilazione. Si raccomanda ai musulmani di garantire la vita, la libertà e i beni dei rappresentanti della parte ostile che, durante una guerra, si trovino in terra d'Islam in missione diplomatica o commerciale.\nNaturalmente, le idee e gli ideali testé esaminati rimasero tali; ma quando, e dove, le teorie umaniste coincidono completamente con la pratica? Le dottrine umaniste create dai rappresentanti della cultura musulmana classica esercitarono un’influenza benefica sul pensiero europeo del Medio Evo, del Rinascimento e dei tempi moderni. Basti dire che sono proprio queste dottrine ad essere considerate dai ricercatori contemporanei le fonti della concezione di un'unica umanità che progredisce nel suo sviluppo morale e intellettuale; concezione elaborata dai filosofi europei a partire dall’epoca dell'averroismo medievale per arrivare ai nostri giorni.\n1) Nonostante i media ci abbiano abituati alla lezione la jihad, al femminile, resta il fatto che, in arabo, jihad, guerra, è parola maschile (N.d.T.).\ncmsu/pubblicazioni/annuario94-4.txt · Ultima modifica: 2010/06/05 20:26 (modifica esterna)


A Journey Beyond II. Bikepacking lungo la Pamir Highway | urbancycling.it\nNel 2014, Marc Maurer ha viaggiato in bici da Colonia, in Germania fino ad Istanbul in Turchia, ma all’arrivo ha annullato il suo volo di ritorno e ha deciso di pedalare fino a casa. Da quel primo viaggio, Marc è letteralmente ossessionato dall’esperienza di vivere il mondo in sella ad una bicicletta.\nIspirato dalle avventure del compianto Kyle Dempster, Marc sceglie uno stile di viaggio in cui la rotta diventa la destinazione, piuttosto che pianificare meticolosamente il suo itinerario prima del tempo. Preferisce andare senza fretta, godendosi tutti i momenti lungo la strada.\nSebbene in origine avesse intenzione di continuare a pedalare da dove era finito il suo viaggio precedente in Iran, i suoi interessi lo hanno portato invece in Asia centrale da dove è nato “A Journey Beyond II”. Nel 2017, ha preso un aereo fino a Dushanbe, Tagikistan, ed ha seguito un tortuoso itinerario verso nord-est fino Bishkek in Kirghizistan, percorrendo la difficile e spettacolare Pamir Highway.\nNota per essere la seconda autostrada più alta del mondo, si spinge fino all’Ak-Baital Pass di 4655m sopra il livello del mare. Percorrere la Pamir Highway è come fare un viaggio in un mondo parallelo, dove il paesaggio è semplicemente mozzafiato. Le valli, le alte catene montuose, la vastità degli orizzonti, la cordialità degli abitanti, tutto è straordinario. Pedalare su queste strade comunque non è per tutti ed affrontare un percorso del genere richiede una grande preparazione fisica e mentale.\nFonte: bombtrack.com Foto: Timo Seidel\nNoomad la bicicletta a tre ruote, dalla spagna6 Settembre 2018


Festa della mamma AIRC | Valutare un centro di cura\nNon tutti gli ospedali, i reparti e persino i singoli medici sono uguali quando si tratta di curare efficacemente: in alcuni casi la differenza tra un luogo e l'altro, in termini di accuratezza della diagnosi e di miglioramento della prognosi, non è tale da giustificare lo spostamento ma in altri può influenzare la vita di una persona. Lo dimostrano molti studi scientifici condotti negli ultimi vent'anni da epidemiologi ed economisti sanitari.\nIn Italia gli strumenti a disposizione del cittadino comune per capire dove è meglio andare a curarsi sono ancora pochi.\nAltri Paesi, come la Gran Bretagna, mettono da anni a disposizione dei pazienti siti internet ed elenchi sempre più sofisticati per orientare le decisioni, specie in caso di malattie complesse come i tumori. È proprio grazie a queste esperienze pionieristiche che conosciamo gli elementi importanti per valutare l'efficienza di un centro di cura.\nil numero di casi trattati\nla durata delle liste d'attesa\ni tassi di mortalità associati alle principali procedure, specie quelle chirurgiche\ni tassi di infezione ospedaliera (purtroppo un evento sempre più diffuso a causa della crescente presenza, nei nostri ospedali, di ceppi di batteri resistenti agli antibiotici)\nla disponibilità di attrezzature e strutture per le terapie post-chirurgiche (radioterapia, fisioterapia, terapia del dolore ecc.)\nalcuni parametri legati al servizio alberghiero e alla valutazione soggettiva fornita dai pazienti.\nLibertà senza informazioni\nIl Sistema sanitario italiano ha riconosciuto l'importanza della libera scelta del paziente e consente al malato di recarsi nell'ospedale che preferisce, con l'eccezione dei casi di urgenza, in cui si predilige la vicinanza e la disponibilità di attrezzature e letti per affrontare le emergenze. D'altro canto non è affatto semplice reperire da fonte sicura le informazioni necessarie per scegliere con consapevolezza. E anche quando si hanno i dati a disposizione, bisogna saperli interpretare. L'AGENAS (l'Agenzia nazionale per i servizi sanitari regionali) raccoglie i risultati di tutti i poli ospedalieri d'Italia e li rende disponibili sul suo sito, ma suggerisce ai cittadini di consultarli con l'aiuto del proprio medico curante, per evitare errori.\nUn esempio per tutti: se in un reparto ospedaliero la mortalità è più alta che in un altro, le ragioni possono essere due. Può darsi che curino meno bene la patologia in questione o, viceversa, che siano talmente bravi da raccogliere tutti i casi più difficili, quelli che altri non vogliono più curare. Per questo è necessario "pesare" il risultato.\nAl momento attuale l'unico parametro facilmente reperibile e comprensibile a un non medico è il numero di casi visti per ciascuna patologia. E questo vale soprattutto in oncologia. Facciamo l'esempio del tumore al seno: le cure possono cambiare drasticamente in base al tipo di recettori presenti sulla cellula maligna o alle caratteristiche genetiche del cancro. Solo in un centro in cui sono curati molti tumori al seno saranno disponibili l'esperienza e l'organizzazione necessarie a trattare al meglio ciascun sottotipo della stessa malattia.\nAltri parametri che, secondo le istituzioni internazionali, possono essere utili per decidere, riguardano le dotazioni tecnologiche. È più efficace curarsi in un centro in cui si può fare sia la chemioterapia sia la radioterapia, piuttosto che viaggiare tra due centri diversi, perché migliore sarà anche la comunicazione tra i medici. Spostarsi, quindi, può avere un senso, ma solo se si va verso una struttura più grande e, soprattutto, più specializzata.


Il CT Gaeta Coldwell Banker si gioca in trasferta l’accesso al tabellone nazionale – Sportpontino.it\nIl CT Gaeta Coldwell Banker si gioca in trasferta l’accesso al tabellone nazionale\nGaeta, 28 Aprile 2017. Arriva per il Circolo Tennis Gaeta il primo match decisivo della stagione 2017 nel campionato di serie C e dovrà disputarlo in casa del club romano della Michele Montani Tennis Academy. In caso di vittoria si avrà accesso diretto al tabellone nazionale che conduce verso la serie B mentre nell’ipotesi contraria si aprirà una seconda fase tra le perdenti di questo turno che si contenderanno una wild card per il tabellone finale. Un match da dentro o fuori che comunque offre una seconda chance per entrambe le squadre. Finita prima nel proprio girone, la Michele Montani nel turno precedente ha eliminato nel match casalingo il Colle degli Dei per 4-2 mentre con lo stesso punteggio il CT Gaeta targato Coldwell Banker ha liquidato il Nomentano tra le mura amiche.\nLa Michele Montani Tennis Academy è un team solido e forte in tutti i suoi componenti. A guidare le fila ci sarà il n.1 della squadra Daniele Spinnato, classifica 2.3, impegnato lo scorso weekend nelle qualificazioni del challenger di Francavilla a Mare dove ha messo a segno un’importante vittoria contro il brasiliano Fernando Romboli (n.480 ranking ATP) per poi fermarsi al turno successivo. Al suo fianco ben quattro compagni di squadra classificati 2.4: Gianmarco Crocetti, Giacomo De Carlo, Alessandro Procopio e Lorenzo Seroddi. Completano il team Luciano Vitali (2.5) e Srdjan Lazarevic (2.6). Il CT Gaeta si presenta al gran completo con Giorgio Galimberti e Claudio Grassi a guidare le fila del team pontino che oltre ai fratelli Paciello e Calvano potrà contare anche sull’apporto di Francesco Albanese e Lorenzo Rubino.\nIl capitano-allenatore Attilio Rubino, dopo la settimana di allenamenti che hanno seguito l’importante vittoria sul team capitolino ha affermato: “la Michele Montani è una squadra tosta e ben assortita. Ha moltissimi giocatori di qualità e il capitano-allenatore del team ha una grande scelta nell’organico. Dovremo pensare ad affrontare ogni singolo match con la giusta concentrazione e determinazione, senza mollare mai una palla, lottando punto su punto. Questa è l’unica ricetta per raggiungere risultati importanti”.\nAntonio Spicciariello, broker manager Coldwell Banker dichiara: “giocare partite di questo livello è quello a cui ambivamo ad inizio stagione. Ora finalmente ci siamo e dobbiamo dare tutto per traguardare l’accesso al tabellone nazionale”.\nAppuntamento quindi domenica 30 Aprile sui campi del Circolo Tennis T5 di Via Tiburtina a partire dalle ore 10.00.\nA Fondi i campionati nazionali di Ginnastica Ritmica dal 29 al 1 Maggio


La lettera del club “Gabbiani”: Basta dirigenti inadeguati – Padova Sport\nLa lettera del club “Gabbiani”: Basta dirigenti inadeguati\ndi Redazione PadovaSport.TV, 23 maggio 2012, 23:56\nRiceviamo e pubblichiamo dal club “Gabbiani Biancoscudati”, ancora grande delusione nelle parole dei tifosi:\nFinalmente è finita questa agonia interminabile.\nPurtroppo nel modo più ignobile,indegno e abietto.\nDisonorando una maglia,quella maglia gloriosa,che solo due anni fa ha compiuto cent’anni,con lo scudo sul petto che per noi tifosi è,e sempre sarà un marchio inciso a fuoco nel cuore.\nUna sconfitta disarmante,senza attenuanti,e per certi versi imbarazzante,dove abbiamo realmente toccato il fondo.\nEvidentemente non è bastata o servita a nulla “l’asfaltata” di Zeman,dove in quella occasione abbiamo subito una vera lezione di calcio,ma cosa più sprezzante siamo stati ridicolizzati.\nEpigolo comunque questo,di un campionato di cui c’è solo da vergogniarsi.\nTutte le dichiarazioni ultimamente sbandierate a destra o a manca,scritte o sussurate degli ultimi giorni,sono rimaste solo tanti blà blà blà,o come si dice in gergo fuffa.\nSciaguratamente la verità l’abbiamo sotto gli occhi tutti,un branco di giocatori smarriti,svuotati con gambe molli,teste molli,ma soprattutto con quello che più conta con le palle molli,guidati da un pseudo allenatore senza carisma,che affermare debosciato è un eufemismo.\nLa grinta,la fame,la ferocia agonistica sono doti che per ottenere degli obiettivi importanti,in campo sportivo la si deve avere dentro,non si acquisisce.\nGiocatori e staff tecnico senza atributi senza dignità,che a questo punto hanno perso la faccia.\nDivulgatori solo di belle parole ma di fatti sul campo pochi,molto pochi,e per giunta con profili e atteggiamenti presuntuosi e saccenti.\nAbbiamo vissuto un’annata da dimenticare per lo stillicidio di errori difensivi individuali,dormite colossali,per lo più commessi per la superficialità,concentrazione e scarsezza tecnica con cui si sono aprocciati ai match i vari: Donati,Legati,Portin,Schiavi,Renzetti,Franco!!!\nMa soprattutto poi non sottovaluterei l’aspetto fisico (vedi preparatore atletico Munzone) ma cosa ancor più importante quella tattica (vedi mister Dal Canto) nel dare una vera identità di gioco alla squadra,con una spina dorsale di giocatori quale asse portante per ogni incontro.\nInvece nulla di tutto questo,ogni partità moduli e un turbillon di inserimenti di giocatori diversi nel undici che scendeva in campo.\nPertanto una gestione da dilettanti allo sbaraglio.\nGiunti a questo punto l’analisi è inesorabile,ma se pur amara purtroppo è quella che ha sentenziato il campo,cioè un “fallimento” totale,verdetto questo mortificante e avvilente.\nPer tale debacle a questo punto,a bocce ferme,c’è chi dovrà prendersi le sue responsabilità sino in fondo,e di fronte al nostro grande Presidente Cestaro e a noi tifosi,dovrà rendere conto,nessuno escluso: allenatore,staff tecnico,diesse e giocatori.\nCon garbo,ma nello stesso tempo con la massima chiarezza noi dei Gabbiani chiediamo al nostro Presidente di procedere con una massiccia ripulisti: dalla stanza dei bottoni,alla squadra ecc.\nBasta dirigenti inadeguati,basta giocatori arrivati che non hanno più nulla da dare con contratti onerosi pluriennali e con una carta d’indentità da pensione.\nAbbiamo visto che con i nomi non si va da nessuna parte.\nIn conclusione i mercenari e i corrotti del calcio non devono più far parte nel DNA del Padova.\nServe un direttore sportivo che sostanzialmente conosca bene i settori giovanili,ma ancor più scelga un allenatore che sappia lavorare con i giovani il quale dia un’identità di gioco,e cosa più importante quello spirito expugnandis,giocatori motivati che vogliono aspirare a vincere qualcosa di importante lungo la loro cariera di calciatori e non svernare.\nUna preghiera Presidente Cestaro,non molli,non ci abbandoni proprio adesso,noi resteremo sempre al suo fianco e fiduciosi la sosterremo sempre e comunque,certi della sua integrità morale.\nSi sa che gli errori li commette chi lavora,chi non fa nulla evidentamente non può mai sbagliare!!!\nSempre e comunque FORZA PADOVA!!!\nDistinti saluti Riberto Formenti e tutto il club


L'offerta Eurospin per le eccellenze gastronomiche\nHome » Grande Distribuzione » L'offerta Eurospin per le eccellenze gastronomiche\nTanti piaceri in offerta per una nuova campagna firmata Eurospin: eccellenze gastronomiche a tutto spiano: Pascoli Italiani, Land, Tre Mulini, Bottega del Gusto, Dolciando, Delizie dal Sole, e altri ancora, una linea di prodotti di alta qualità dal gusto prelibato. Si chiamano Le Nostre Stelle e si tratta di un mix di piaceri italiani, molti dei quali Dop Igp, Stg, nati per soddisfare le richieste dei clienti più esigenti che cercano prodotti realizzati con attenzione alla provenienza e alla lavorazione delle materie prime, senza rinunciare alla convenienza.\nQualità, tradizione, tipicità, eccellenza nel gusto. Questi valori accomunano i prodotti Le Nostre Stelle, che rappresentano un viaggio senza compromessi tra i piaceri culinari italiani. Ma chi ha selezionato Le Nostre Stelle? Marcello Leon, descritto da Identità Golose come “ruggito selvaggio nel silenzio della ristorazione bolognese, Grande nome della ristorazione felsinea, è forte di un passato al turbolento Trigabolo di Argenta, poi al fianco di Gianfranco Vissani, “il più grande cuoco italiano dei nostri tempi, un concentrato di estro, cultura gastronomica e grande professionismo”, dirà del maestro di Baschi. Scocca nel 1998 il passaggio al rango di chef patron con l’acquisizione, assieme al fratello Gianluca, del Sole di Trebbo di Reno.\nQui i fratelli Leoni sviluppano una cucina personale, che definiscono “classico-atomica”: si distingue per la grande cura e conoscenza del prodotto, con una decisa predilezione per il biologico, ma anche per la coralità, la stravaganza e gli affondi creativi, con sporadiche escursioni nella molecolare”. Alessandra Meldolesi non scherza e rincara:” Da febbraio 2012, la grande svolta: il ristorante a Bologna città. Che galleggia sulla città come il profumo di qualcosa di buono. Sotto la piattaforma della balena, quartier generale di Unipol, sfreccia il traffico che collega i punti nevralgici del business bolognese, in attesa (altro Godot ritardatario) del contestato people mover. Porta Europa, tredicesima porta di Bologna, eretta in questo terzo millennio, è una struttura immaginifica fatta di ferro e vetro sopra il tourbillon della città. Ma dentro il ventre di Moby Dick il silenzio è totale. Strutture curvacee come costole per proteggere gli ospiti durante lunghe traversate.\nPiatti vecchi, nuovi e ripensati hanno composto un mix che segnava il chilometraggio del cambiamento in atto. All’originalità della formula contribuisce la moglie di Marcello, Valentina Tepedino, grande esperta del nostro pesce con Eurofishmarket. Nel 2015, l'esperienza a Bologna città si è chiusa”.\nPer realizzare questa linea lo chef ha girato l’Italia individuando, per ciascuna tipologia di prodotto, solo le aree a maggiore vocazione produttiva.\nInoltre nella sezione ricette si potranno trovare tanti spunti per cucinare al meglio i prodotti. Certo, tutte semplici: dai Rigatoni di Gragnano all’amatriciana alla Savarin di riso e Culatta Cotta in Parmigiano Reggiano e piselli, dalla Burrata con alici e crostone ai pomodorini datterini alla Millefoglie di piadina con provolone e paté alla cipolla rossa di Tropea. Tante ricette dello chef per stupire amici e familiari.


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A Pozzuoli il "Torneo di San Gennaro" - Napoli Village - Quotidiano di Informazioni Online\nA Pozzuoli il “Torneo di San Gennaro”\nPOZZUOLI – Il Pala Errico sarà lo scenario del Torneo di San Gennaro in programma dal 17 al 19 settembre prossimo. Cambiata la formula da quest’anno che prevede tre giorni di gare con un girone all’italiana.\nAl termine dei tre giorni chi si classificherà al primo posto sarà la squadra vincitrice. Sul parquet dell’impianto della Solfatara si sfideranno oltre alla Virtus Bava Pozzuoli, il Basket Scauri, la Treofan Battipaglia e la Virtus Arechi Salerno. Tutte e quattro le formazioni inserite nel girone D del prossimo campionato di serie B Old Wild West.\nLunedì 27 alle ore 18 l’inizio del torneo con l’incontro tra il Basket Scauri e la Virtus Arechi Salerno, mentre, alle ore 20 la Virtus Bava Pozzuoli affronterà la Treofan Battipaglia. Martedì 18 alle ore 18, invece, la Virtus Arechi Salerno giocherà contro la Treofan Battipaglia e alle ore 20 la Virtus Bava Pozzuoli contro il Basket Scauri.\nMercoledì 19 alle ore 18 si incroceranno Basket Scauri e Treofan Battipaglia, mentre, alle ore 20 la Virtus Bava Pozzuoli sfiderà la Virtus Arechi Salerno. “Abbiamo organizzato un torneo dove dopo la buona prova offerta contro la Juve Caserta ci teniamo a confrontarci con altre formazioni del nostro stesso girone – spiega Fulvio Palumbo, responsabile dell’area tecnica della Virtus Bava Pozzuoli -.\nI tre innesti hanno già dimostrato di essere i tasselli giusti che ci servivano. Ma dobbiamo ancora crescere tanto e migliorare molte cose.\nLa serie B non è affatto il campionato di serie C da dove veniamo ma molto ben diverso.\nPer questo motivo la prima cosa su cui lavorare è la mentalità. Queste partite sono solo indicative e non ci interessa di certo ora il risultato, quello sarà importante quando inizierà il campionato.\nCerto vincere fa piacere a tutti. La città di Pozzuoli sabato scorso ha dimostrato di avere fame di pallacanestro: il nostro primo obiettivo è proprio questo. Riportare quanta più gente possibile nella casa storica del basket puteolano: il Pala Errico”.\nLe tre partite della Virtus Bava Pozzuoli del torneo di San Gennaro saranno trasmesse in DIRETTA WEB ogni sera a partire dalle ore 19,50 sulla pagina Facebook di Campi Flegrei News che detiene i diritti audio-video e web della nostra società.\nArticolo precedenteProtezione civile Campania, allerta meteo dall 14 su Volturno, Matese, Alta Irpinia e Sannio\nProssimo articoloInaugurato il Pronto Soccorso dell’Ospedale del Mare (VIDEO)


Anselmo Scaramuzzino – Gal Terre Locridee\nA nome mio personale, del Direttore del Gal Terre Locridee Guido Mignolli e del CDA, ringrazio quanti si sono adoperati per la riuscita dell'evento Magna Locride III edizione. La grande affluenza di pubblico ha messo in risalto una Locride che guarda con attenzione agli eventi culturali che valorizzano il nostro territorio a partire dai prodotti d'eccellenza del nostro territorio comunicando una vocazione al turismo non solo balneare ma anche eno-gastronomico. Grazie a tutte le 30 aziende agricole che sono state...\nEgregio Presidente ed Egregi Assessori, appresa la notizia della nomina dei componenti della Giunta Regionale, il Presidente del GAL Terre Locridee, Francesco Macrì, unitamente ai componenti del CdA, esprimono soddisfazione formulando i più calorosi auguri per un incarico che riconosce le grandi qualità professionali e le doti umane dei neo eletti Assessori Regionali. Con l’augurio e la certezza che il percorso di valorizzazione della Locride, avviato sotto la Presidenza della compianta Jole Santelli, prosegua raggiungendo sempre più alti traguardi. Ad...\n9 Novembre 2021Di Anselmo ScaramuzzinoNews, NotizieLeggi di più...


Lavoro Urgente: Fare spesa anziani - Agosto 2020 - 190+ Offerte - Jooble.it\n...richiede relativa qualifica professionale assistente domiciliare - adb - osa - oss - infermieri - fisioterapisti - oppure con esperienza maturata nell'assistenza anziani e/o non autosufficenti. ? Si richiede inoltre, disponibilita', serieta' e predisposizione al sociale.\n...è un successo” Henry Ford Questa è la nostra filosofia! ENTRA A FAR PARTE DI SCAR E RECA ITALIA IL TUO FUTURO È CON NOI! RICERCHIAMO... ...OFFRE: contratto Enasarco, sostegno economico iniziale, concorso spese, incentivi al raggiungimento di obiettivi e benefit NON ESITARE AD...\n...: et 25/50, esperienza di vendita rivolta al privato, voglia di fare e seriet e la disponibilit immediata. La nostra offerta: corsi di... ...con telefonista dedicata, elevate retribuzioni e il rimborso spese. Per partecipare alla selezione in corso, inviare dettagliato curriculum...\nAddetto alle vendite esterno\n...Liguria ed Emilia Romagna. 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Saranno assegnate delle zone in esclusiva per dare modo di operare e far crescere il fatturato. Non è previsto un rimborso spese almeno inizialmente.\nCooperativa Sociale operante nel settore sociosanitario e assistenziale ricerca un/a podologo/a per una struttura residenziale con utenza anziani sita nella zona dell'Ovest Ticino. Si richiede: •\tpossesso di titolo abilitante alla mansione •\tpreferibile esperienze pregressa...\n...negoziazione - ha maturato esperienza nella vendita di prodotti finanziari quali: cessioni del quinto , prestiti personali ecc. Offerta dell'azienda - possibilit di carriera alle risorse che mostrano spiccate capacit personali - rimborso spese viaggi e telefono. vetrinabakeca\nRicerca fisioterapista (MI)\nCooperativa Sociale operante nel settore sociosanitario e assistenziale, ricerca un fisioterapista per centro residenziale assistenziale per anziani sito nelle vicinanze di Milano (zona sud). Si richiede: •\tpossesso di titolo abilitante alla professione, •\tpreferibile esperienza...\n...attualmente il Management interno. Immagina se anche tu entrassi a far parte di una realt dove hai formazione senza costi e continuativa... ...COSA OFFRIAMO: Formazione Tecnica/Commerciale in Start-up (senza spese) Aggiornamenti costanti su servizi e tecniche di vendita...\n...Sociale operante nel settore socio sanitario e assistenziale, ricerca Direttore Sanitario per una struttura residenziale con utenza anziani sita nei pressi di Mondovì (CN). Si richiede possesso di Laurea in Medicina e Chirurgia, preferibile esperienza con la specifica...\n...Italiano Completano il profilo spiccate dote comunicative e organizzative Si offre: Tipo di contratto: Partita Iva, Provvigioni + rimborso Spese Orario di lavoro: Full - time Luogo di lavoro: Italia I candidati ambosessi (L.903/77) sono invitati a leggere l’informativa privacy...\n...esattamente la figura che stiamo cercando! 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TheAnnie’sMag. Auguro verso me e a voi del opportunita a causa di un caffe insieme le amiche di perennemente » السياحة في تركيا\nTheAnnie’sMag. Auguro verso me e a voi del opportunita a causa di un caffe insieme le amiche di perennemente\nAve internauti! Ci troviamo nel, si spera frizzante, 2019. Non scrivo per nulla sul mio blog dallanno trascorso e, logicamente, in mezzo a i miei buoni propositi attraverso il tenero millesimo ce sgridare verso farlo.\nNon ho passato la giorno prima di Capodanno a stilare la mia nota dei buoni propositi modo qualsiasi saggia giovane dovrebbe eleggere ciononostante ero piuttosto intenta ad ingozzarmi di vongole e degustare spumeggiante. In fin dei conti, mi e precedente di ingegno. Mentre ma cho pensato ( per brandello landare con palestra alquanto assai mediante incerto) mi e tralasciato agli occhi leccessivo bravura di ore giacche secco unitamente gli occhi attaccati al cellulare. Staro diventando strabica. Ho angoscia per determinare quanto del tempo di una mia festa come speso fra scuotere la bacheca di facebook o vedere storie su Instagram o postarne per mia voltama culto di risiedere vicina alla giustezza qualora dico perche e circa la maggior parte del mio solito. Quantita ancora comprensivo giacche io senta le mie amiche verso whatsapp alquanto in quanto vederle durante un caffe. Ancor con l’aggiunta di chiaro apporre non molti like ad un modello gentile invece cosicche inaugurare una vera e propria conversazione. Non posso eleggere per eccetto di chiedermi modo ci siamo finiti per questo distruzione?\nIn conclusione, non ci si incontra oltre a. Non ci si guarda piuttosto negli occhi. Per pena ci si saluta. Nell’eventualita che qualcuno sbatte addosso per qualcun aggiunto verso strada non chiede giustificazione perche quasi certamente e abbondantemente impegnato verso fermare lo schermo del preciso smartphone. Non si va al taverna soddisfacentemente Just Eat. Non si cerca piu lanima gemella con i passanti durante esso ce Tinder. Ammettiamolo: filare cammino whats app sara ed gentile e maneggione ( per brandello foto di peni durante erezione: quello e da maniaci) ciononostante in mezzo a sexting e sessualita ce un bel riva da oltrepassare. E di consueto ci vogliono due persone, per una stessa camera, per fare un bel po di movimenti coordinati in attraversarlo sto costa.\nGli adolescenti si sentono nondimeno piuttosto soli e, altro alcune ricerche, i ventenni sarebbero perfino piuttosto isolati dei pensionati. Lo smartphone puo trasformarsi lunico appoggio verso una cintura sociale, fagocitando ciascuno capacita di riconoscere e frequentare altre persone. Si preferisce contegno sexting in cambio di comporre erotismo, ordinare sostentamento verso Just Eat anzi emergere verso nutrirsi, assistere Netflix invece avviarsi al cinema. E cosi gradualmente si smettono di sentire nuove persone, scopo si riducono perennemente oltre a le situazioni sopra cui e plausibile farlo. A causa di alcuni il furgone carcerario e la possibilita affinche offre di succedere connessi mediante un ambiente differentemente irraggiungibile diventa lunica mente di energia. Altro unindagine del Telefono blu, il 17% degli adolescenti non riesce verso staccarsi da smartphone e social e 1 su 5 si risveglio nel corso di la barbarie verso controllarli. (I MILLENNIAL SONO DI CONTINUO PIU SOLI E DEPRESSI. E CENTRA LO SMARTPHONE.)\nI nostri telefoni intelligenti non avrebbero richiesto isolarci ma aiutare luomo recente a collegarsi durante maniera piuttosto veloce ed efficiente mediante i propri simili, a far trasportare mediante sistema velocissimo idee, interessi, notizie. Con questa eccezionale bravura e rapidita dei nostri cellulari chi si e disperato tuttavia siamonoi. Il averi benevolo. In tangibilita credo che tutti questi social, queste nuove maniera di interazione ci rendano adesso con l’aggiunta di soli e confusi di anzi. Qualora eravamo piccoli evo complesso piuttosto facile: andavi verso battere in fondo abitazione del tuo compagno, scendeva, chiacchieravate, fine della pretesto. Ora per ordinare unuscita si crea un circolo whats app. E nessuno e adatto di essere sopra un branco whats app. Nascono appunto durante abitare silenziati i gruppi whats app.\nNon voglio suonare buonista oppure imprecisamente retro di nuovo qualora quasi certamente ambedue gli aggettivi mi descrivono bene colui che vorrei fissare e che da questo 2019 voglio di con l’aggiunta di. Voglio una superiore evidente interazione unitamente gli altri esseri umani perche mi sono accanto. Non voglio arrendersi Just eat o Instagram ovverosia Facebook: per nulla di tanto radice. Eppure passarci fuorche occasione, beh, quegli tanto. Vorrei riscoprire il piacere di un antecedente gradimento fortuito senza dover durante forza alleggerire tinder. Vorrei un garzone in quanto ci provi insieme me non solo quando e dietro lo schermo del suo furgone carcerario e io dietro lo schermo del mio: ci sono gia tante armature da sollevarsi di rialzo allinizio di una rapporto affinche alternare simile tanta diversita non fa neanche conferire il via! Vorrei telefonate al ambiente di vocali di cinque minuti solo verso dirti che Vorrei abitare minore connessa in conclusione. Ideale perche questa sia, durante fondo, la centro in scoprire una vera relazione. Insieme lei stessi e mediante gli altri.\nAuguro verso me e per cancellarsi da caffmos voi del occasione in un caffe con le amiche di continuamente,\nil piacere di decifrare un libro sopra tram invece giacche scrollare la home di Facebook,\nun solo limitato istante di incanto anzi della finalmente naturale cupidigia di scattare una fotografia e postare su instagram certi paesaggio stupefacente,\nun anteriore appuntamento mozzafiato per mezzo di tutte le conseguenze del avvenimento, volesse il cielo che ma privato di sexting,\ne, in conclusione, di lodare il occasione passato mediante i nostri cari perche forse qualora ci urlano Ma stai nondimeno unitamente un telefono durante direzione? Parla per mezzo di noi! bene, quasi, channo realmente mente\n« 24 ORE sopra TINDER e BADOO. Dunque dai, in Italia l’eutanasia ? attualmente illecito, abbiamo adesso un minuscolo di confidenza.\nLass mich indem darstellen Singles kennen lernen valide kostenlos »


il gattopardo | Ispirazione - Il blog di Ilaria Goffredo\n– Tancredi Falconeri, nipote del Principe Fabrizio, ne “Il Gattopardo”\nAlle quattro del pomeriggio il Principe fece dire a Chevalley che lo aspettava nello studio. Era questo una piccola stanza con ai muri sotto vetro alcune pernici imbalsamate, di quelle grigie a zampette rosse stimate rare, trofei di caccie passate; una parete era nobilitata da una libreria alta e stretta colma di annate di riviste matematiche; al di sopra della grande poltrona destinata ai visitatori, una costellazione di miniature di famiglia: il padre di Don Fabrizio, il principe Paolo, fosco di carnagione e sensuale di labbra quanto un Saraceno, con la nera uniforme di Corte tagliata a sghembo dal cordone di S. Gennaro; la principessa Carolina, già vedova, i capelli biondissimi accumulati in una pettinatura a torre ed i severi occhi azzurri; la sorella del Principe, Giulia, la principessa di Falconeri seduta su una panca da giardino, con alla destra la macchia amaranto di un piccolo parasole poggiato aperto per terra ed alla sinistra quella gialla di un Tancredi di tre anni che reca dei fiori di campo (questa miniatura Don Fabrizio se l’era cacciata in tasca di nascosto mentre gli uscieri inventariavano il mobilio di villa Falconeri). Poi più sotto, Paolo il primogenito, in attillati calzoni da cavalcare, in atto di salire su un cavallo focoso dal collo arcuato e dagli occhi sfavillanti; zii e zie varie non meglio identificati, ostentavano gioielloni o indicavano, dolenti, il busto di un caro estinto. Al sommo della costellazione, però, in funzione di stella polare, spiccava una miniatura più grande: Don Fabrizio stesso, poco più che ventenne con la giovanissima sposa che poggiava la testa sulla spalla di lui in atto di completo abbandono amoroso; lei bruna; lui roseo nell’uniforme azzurra e argentea delle Guardie del Corpo del Re sorrideva compiaciuto col volto incorniciato dalle basette biondissime di primo pelo.\nAppena seduto Chevalley espose la missione della quale era stato incaricato: ‘Dopo la felice annessione, volevo dire dopo la fausta unione della Sicilia al Regno di Sardegna, è intenzione del governo di Torino di procedere alla nomina a Senatori del Regno alcuni illustri siciliani; le autorità provinciali sono state incaricate di redigere una lista di personalità da proporre all’esame del governo centrale ed eventualmente, poi, alla nomina regia e, come è ovvio, a Girgenti si è subito pensato al suo nome, Principe: un nome illustre per antichità, per il prestigio personale di chi lo porta, per i meriti scientifici, per l’attitudine dignitosa e liberale, anche, assunta durante i recenti avvenimenti.’ Il discorsetto era stato preparato da tempo, anzi era stato oggetto di succinte note a matita sul calepino che adesso riposava nella tasca posteriore dei pantaloni di Chevalley. Don Fabrizio però non dava segno di vita, le palpebre pesanti lasciavano appena intravedere lo sguardo. Immobile la zampaccia dai peli biondastri ricopriva interamente una cupola di S. Pietro in alabastro che stava sul tavolo.\nOrmai avvezzo alla sornioneria dei loquaci siciliani quando si propone loro qualcosa, Chevalley non si lasciò smontare: ‘Prima di far pervenire la lista a Torino i miei superiori hanno creduto dover informare lei stesso, e farle chiedere se questa proposta sarebbe di Suo gradimento. Richiedere il suo assenso, nel quale le autorità sperano molto è stato l’oggetto della mia missione qui, missione che per altro mi ha valso l’onore e il piacere di conoscere Lei ed i suoi, questo magnifico palazzo e questa Donnafugata tanto pittoresca.’\nLe lusinghe scivolavano via dalla personalità del Principe come l’acqua dalle foglie delle ninfee: questo è uno dei vantaggi dei quali godono gli uomini che sono allo stesso tempo orgogliosi ed abituati ad esserlo. ‘Adesso questo qui s’immagina di venire a farmi un grande onore’ pensava ‘a me, che sono quel che sono, fra l’altro anche Pari del Regno di Sicilia, il che dev’essere press’a poco come essere senatore. È vero che i doni bisogna valutarli in relazione a chi li offre: un contadino che mi dà il suo pezzo di pecorino mi fa un regalo più grande di Giulio Làscari quando m’invita a pranzo. Il guaio è che il pecorino mi dà la nausea; e così non resta che la gratitudine che non si vede e il naso arricciato dal disgusto che si vede fin troppo.’ Le idee sue in fatto di Senato erano del resto vaghissime; malgrado ogni suo sforzo esse lo riconducevano sempre al Senato Romano al senatore Papirio che aveva spezzato una bacchetta sulla testa di un Gallo maleducato, a un cavallo Incitatus che Caligola aveva fatto senatore, onore questo che soltanto suo figlio Paolo non avrebbe trovato eccessivo; lo infastidiva anche il riaffacciarsi insistente di una frase detta talvolta da Padre Pirrone: ‘Senatores boni viri, senatus autem mala bestia.’ Adesso vi era anche il Senato dell’Impero di Parigi, ma non era che una assemblea di profittatori muniti di larghe prebende. Vi era o vi era stato un Senato anche a Palermo ma si era trattato soltanto di un comitato di amministratori civici, e di quali amministratori! Robetta per un Salina. Volle sincerarsi: ‘Ma insomma, cavaliere, mi spieghi un po’ che cosa è veramente essere senatori. La stampa della passata monarchia non lasciava passare notizie sul sistema costituzionale degli altri stati italiani, e un soggiorno di una settimana a Torino due anni fa non è stato sufficiente a illuminarmi. Cosa è? un semplice appellativo onorifico, una specie di decorazione? o bisogna svolgere funzioni legislative, deliberative?’\nIl Piemontese, il rappresentante del solo stato liberale italiano, s’inalberò: ‘Ma, Principe, il Senato è la Camera Alta del Regno! In essa il fiore degli uomini politici del nostro paese prescelti dalla saggezza del Sovrano, esaminano, discutono, approvano o respingono quelle leggi che il Governo o essi stessi propongono per il progresso del paese; esso funziona nello stesso tempo da sprone e da briglia, incita al ben fare, impedisce di strafare. Quando avrà accettato di prendervi posto, Lei rappresenterà la Sicilia alla pari dei deputati eletti, farà udire la voce di questa bellissima terra che si affaccia adesso al panorama del mondo moderno, con tante piaghe da sanare, con tanti giusti desideri da esaudire.’\nChevalley avrebbe forse continuato a lungo su questo tono se Bendicò non avesse da dietro la porta chiesto alla ‘saggezza del Sovrano’ di essere ammesso; Don Fabrizio fece l’atto di alzarsi per aprire ma lo fece con tanta mollezza da dar tempo al Piemontese di lasciarlo entrare lui; Bendicò, meticoloso, fiutò a lungo i calzoni di Chevalley; dopo, persuaso di aver da fare con un buon uomo si accovacciò sotto la finestra e dormì.\n‘Stia a sentirmi, Chevalley; se si fosse trattato di un segno di onore, di un semplice titolo da scrivere sulla carta da visita e basta, sarei stato lieto di accettare; trovo che in questo momento decisivo per il futuro dello stato italiano è dovere di ognuno dare la propria adesione, evitare l’impressione di screzi dinanzi a quegli stati esteri che ci guardano con un timore o con una speranza che si riveleranno ingiustificati ma che per ora esistono.’\n‘Ma allora, principe, perché non accettare?’\n‘Abbia pazienza, Chevalley, adesso mi spiegherò; noi Siciliani siamo stati avvezzi da una lunghissima egemonia di governanti che non erano della nostra religione, che non parlavano la nostra lingua, a spaccare i capelli in quattro. Se non si faceva così non si sfuggiva agli esattori bizantini, agli emiri berberi, ai viceré spagnoli. Adesso la piega è presa, siamo fatti così. Avevo detto ‘adesione’ non ‘partecipazione’. In questi sei ultimi mesi, da quando il vostro Garibaldi ha posto piede a Marsala, troppe cose sono state fatte senza consultarci perché adesso si possa chiedere a un membro della vecchia classe dirigente di svilupparle e portarle a compimento; adesso non voglio discutere se ciò che si è fatto è stato male o bene; per conto mio credo che parecchio sia stato male; ma voglio dirle subito ciò che Lei capirà da solo quando sarà stato un anno fra noi. In Sicilia non importa far male o far bene; il peccato che noi Siciliani non perdoniamo mai è semplicemente quello di ‘fare’. Siamo vecchi, Chevalley, vecchissimi. Sono venticinque secoli almeno che portiamo sulle spalle il peso di magnifiche civiltà eterogenee, tutte venute da fuori già complete e perfezionate, nessuna germogliata da noi stessi, nessuna a cui abbiamo dato il ‘la’; noi siamo dei bianchi quanto lo è lei, Chevalley, e quanto la regina d’Inghilterra; eppure da duemila cinquecento anni siamo colonia. Non lo dico per lagnarmi: è in gran parte colpa nostra; ma siamo stanchi e svuotati lo stesso.’\nAdesso Chevalley era turbato. ‘Ma ad ogni modo questo adesso è finito; adesso la Sicilia non è più terra di conquista ma libera parte di un libero stato’.\n‘L’intenzione è buona, Chevalley, ma tardiva; del resto le ho già detto che in massima parte è colpa nostra; Lei mi parlava poco fa di una giovane Sicilia che si affaccia alle meraviglie del mondo moderno; per conto mio mi sembra piuttosto una centenaria trascinata in carrozzella alla Esposizione Universale di Londra, che non comprende nulla, che s’impipa di tutto, delle acciaierie di Sheffield come delle filande di Manchester, e che agogna soltanto di ritrovare il proprio dormiveglia fra i suoi cuscini sbavati e il suo orinale sotto il letto.’\nParlava ancora piano, ma la mano attorno a S. Pietro si stringeva; l’indomani la crocetta minuscola che sormontava la cupola venne trovata spezzata. ‘Il sonno, caro Chevalley, il sonno è ciò che i Siciliani vogliono, ed essi odieranno sempre chi li vorrà svegliare, sia pure per portar loro i più bei regali; e, sia detto fra noi, ho i miei forti dubbi che il nuovo regno abbia molti regali per noi nel bagagliaio. Tutte le manifestazioni siciliane sono manifestazioni oniriche, anche le più violente: la nostra sensualità è desiderio di oblio, le schioppettate e le coltellate nostre, desiderio di morte; desiderio di immobilità voluttuosa, cioè ancora di morte, la nostra pigrizia, i nostri sorbetti di scorsonera o di cannella; il nostro aspetto meditativo è quello del nulla che voglia scrutare gli enigmi del nirvana. Da ciò proviene il prepotere da noi di certe persone, di coloro che sono semi-desti; da ciò il famoso ritardo di un secolo delle manifestazioni artistiche ed intellettuali siciliane: le novità ci attraggono soltanto quando le sentiamo defunte, incapaci di dar luogo a correnti vitali; da ciò l’incredibile fenomeno della formazione attuale, contemporanea a noi, di miti che sarebbero venerabili se fossero antichi sul serio, ma che non sono altro che sinistri tentativi di rituffarsi in un passato che ci attrae appunto perché è morto.’\nNon ogni cosa era compresa dal buon Chevalley; soprattutto gli riusciva oscura l’ultima frase: aveva visto i carretti variopinti trainati dai cavalli impennacchiati e denutriti, aveva sentito parlare del teatro di burattini eroici, ma anche lui credeva che fossero vecchie tradizioni autentiche. Disse: ‘Ma non le sembra di esagerare un po’, principe? io stesso ho conosciuto a Torino dei Siciliani emigrati, Crispi per nominarne uno, che mi son sembrati tutt’altro che dei dormiglioni.’\nIl Principe si seccò: ‘Siamo troppi perché non vi siano delle eccezioni; ai nostri semi-desti, del resto avevo di già accennato. In quanto a questo giovane Crispi, non io certamente, ma Lei potrà forse vedere se da vecchio non ricadrà nel nostro voluttuoso vaneggiare: lo fanno tutti. D’altronde vedo che mi sono spiegato male: ho detto i Siciliani, avrei dovuto aggiungere la Sicilia, l’ambiente, il clima, il paesaggio. Queste sono le forze che insieme e forse più che le dominazioni estranee e gl’incongrui stupri hanno formato l’animo: questo paesaggio che ignora le vie di mezzo fra la mollezza lasciva e l’asprezza dannata; che non è mai meschino, terra terra, distensivo, umano, come dovrebbe essere un paese fatto per la dimora di esseri razionali; questo paese che a poche miglia di distanza ha l’inferno attorno a Randazzo e la bellezza della baia di Taormina, ambedue fuor di misura, quindi pericolosi; questo clima che c’infligge sei mesi di febbre a quaranta gradi; li conti, Chevalley, li conti: Maggio, Giugno, Luglio, Agosto, Settembre, Ottobre; sei volte trenta giorni di sole a strapiombo sulle teste; questa nostra estate lunga e tetra quanto l’inverno russo e contro la quale si lotta con minor successo; Lei non lo sa ancora, ma da noi si può dire che nevica fuoco, come sulle città maledette della Bibbia; in ognuno di quei mesi se un Siciliano lavorasse sul serio spenderebbe l’energia che dovrebbe essere sufficiente per tre; e poi l’acqua che non c’è o che bisogna trasportare da tanto lontano che ogni sua goccia è pagata da una goccia di sudore; e dopo ancora, le pioggie, sempre tempestose che fanno impazzire i torrenti asciutti, che annegano bestie e uomini proprio lì dove una settimana prima le une e gli altri crepavano di sete. Questa violenza del paesaggio, questa crudeltà del clima, questa tensione continua di ogni aspetto, questi monumenti, anche del passato, magnifici ma incomprensibili perché non edificati da noi e che ci stanno intorno come bellissimi fantasmi muti; tutti questi governi, sbarcati in armi da chissà dove, subito serviti, presto detestati e sempre incompresi, che si sono espressi soltanto con opere d’arte per noi enigmatiche e con concretissimi esattori d’imposte spese poi altrove; tutte queste cose hanno formato il carattere nostro che rimane così condizionato da fatalità esteriori oltre che da una terrificante insularità di animo.’\n‘Non nego che alcuni Siciliani trasportati fuori dell’isola possano riuscire a smagarsi: bisogna però farli partire quando sono molto, molto giovani: a vent’anni è già tardi; la crosta è già fatta, dopo: rimarranno convinti che il loro è un paese come tutti gli altri, scelleratamente calunniato; che la normalità civilizzata è qui, la stramberia fuori. Ma mi scusi, Chevalley, mi son lasciato trascinare e la ho probabilmente infastidito. Lei non è venuto sin qui per udire Ezechiele deprecare le sventure d’Israele. Ritorniamo al nostro vero argomento. Sono molto riconoscente al governo di aver pensato a me per il Senato e la prego di esprimere a chi di dovere questa mia sincera gratitudine; ma non posso accettare. Sono un rappresentante della vecchia classe, inevitabilmente compromesso col regime borbonico, e ad esso legato dai vincoli della decenza in mancanza di quelli dell’affetto. Appartengo a una generazione disgraziata a cavallo fra i vecchi tempi ed i nuovi, e che si trova a disagio in tutti e due. Per di più, come lei non avrà potuto fare a meno di accorgersi, sono privo d’illusioni; e che cosa se ne farebbe il Senato di me, di un legislatore inesperto cui manca la facoltà d’ingannare sé stesso, questo requisito essenziale per chi voglia guidare gli altri? Noi della nostra generazione dobbiamo ritirarci in un cantuccio e stare a guardare i capitomboli e le capriole dei giovani attorno a quest’ornatissimo catafalco. Voi adesso avete bisogno di giovani, di giovani svelti, con la mente aperta al ‘come’ più che al ‘perché’ e che siano abili a mascherare, a contemperare volevo dire, il loro preciso interesse particolare con le vaghe idealità politiche.’ Tacque, lasciò in pace San Pietro. Continuò: ‘Posso dare a Lei un consiglio da trasmettere ai suoi superiori?’\n‘Va da sé, principe; esso sarà certo ascoltato con ogni considerazione; ma voglio ancora sperare che invece di un consiglio vorrà darci un assenso.’\n‘C’è un nome che io vorrei suggerire per il Senato: quello di Calogero Sedàra; egli ha più meriti di me per sedervi; il casato, mi è stato detto, è antico o finirà con esserlo; più che quel che Lei chiama il prestigio egli ha il potere; in mancanza dei meriti scientifici ne ha di pratici, eccezionali; la sua attitudine durante la crisi del Maggio scorso più che ineccepibile è stata utilissima; illusioni non credo che ne abbia più di me, ma è abbastanza svelto per sapere crearsele quando occorra. È l’individuo che fa per voi. Ma dovete far presto, perché ho inteso dire che vuol porre la propria candidatura alla camera dei deputati.’ Di Sedàra si era molto parlato in Prefettura, le attività di lui quale sindaco e quale privato erano note; Chevalley sussultò: era un onest’uomo e la propria stima delle camere legislative era pari alla purità delle proprie intenzioni; per questo credette opportuno non fiatare, e fece bene a non compromettersi perché, infatti, dieci anni più tardi, l’ottimo don Calogero doveva ottenere il laticlavio. Benché onesto, però, Chevalley non era stupido; mancava sì di quella prontezza di spirito che in Sicilia usurpa il nome di intelligenza, ma si rendeva conto delle cose con lenta solidità, e poi non aveva l’impenetrabilità meridionale agli affanni altrui. Comprese l’amarezza e lo sconforto di Don Fabrizio, rivide in un attimo lo spettacolo di miseria, di abiezione, di nera indifferenza del quale per un mese era stato testimonio; nelle ore passate aveva invidiato l’opulenza, la signorilità dei Salina, adesso ricordava con tenerezza la propria vignicciuola, il suo Monterzuolo vicino a Casale, brutto, mediocre, ma sereno e vivente; ebbe pietà tanto del principe senza speranze come dei bimbi scalzi, delle donne malariche, delle non innocenti vittime i cui elenchi giungevano così spesso al suo ufficio; tutti eguali, in fondo, compagni di sventura segregati nel medesimo pozzo.\nVolle fare un ultimo sforzo: si alzò e l’emozione conferiva pathos alla sua voce: ‘Principe, ma è proprio sul serio che lei si rifiuta di fare il possibile per alleviare, per tentare di rimediare allo stato di povertà materiale, di cieca miseria morale nelle quali giace questo che è il suo stesso popolo? Il clima si vince, il ricordo dei cattivi governi si cancella, i Siciliani vorranno migliorare; se gli uomini onesti si ritirano, la strada rimarrà libera alla gente senza scrupoli e senza prospettive, ai Sedàra; e tutto sarà di nuovo come prima, per altri secoli. Ascolti la sua coscienza, principe, e non le orgogliose verità che ha detto. Collabori.’\nDon Fabrizio gli sorrideva, lo prese per la mano, lo fece sedere vicino a lui sul divano: ‘Lei è un gentiluomo, Chevalley, e stimo una fortuna averlo conosciuto; Lei ha ragione in tutto; si è sbagliato soltanto quando ha detto: ‘i Siciliani vorranno migliorare.’ Le racconterò un aneddoto personale. Due o tre giorni prima che Garibaldi entrasse a Palermo mi furono presentati alcuni ufficiali di marina inglesi, in servizio su quelle navi che stavano in rada per rendersi conto degli avvenimenti. Essi avevano appreso, non so come, che io posseggo una casa alla Marina, di fronte al mare, con sul tetto una terrazza dalla quale si scorge la cerchia dei monti intorno alla città; mi chiesero di visitare la casa, di venire a guardare quel panorama nel quale si diceva che i Garibaldini si aggiravano e del quale, dalle loro navi non si erano fatti una idea chiara. Vennero a casa, li accompagnai lassù in cima; erano dei giovanottoni ingenui malgrado i loro scopettoni rossastri. Rimasero estasiati dal panorama, della irruenza della luce; confessarono però che erano stati pietrificati osservando lo squallore, la vetustà, il sudiciume delle strade di accesso. Non spiegai loro che una cosa era derivata dall’altra, come ho tentato di fare a lei. Uno di loro, poi, mi chiese che cosa veramente venissero a fare, qui in Sicilia, quei volontari italiani. ‘They are coming to teach us good manners’ risposi ‘but wont succeed, because we are gods.’ ‘Vengono per insegnarci le buone creanze ma non lo potranno fare, perché noi siamo dèi.’ Credo che non comprendessero, ma risero e se ne andarono. Così rispondo anche a Lei; caro Chevalley: i Siciliani non vorranno mai migliorare per la semplice ragione che credono di essere perfetti: la loro vanità è più forte della loro miseria; ogni intromissione di estranei sia per origine sia anche, se si tratti di Siciliani, per indipendenza di spirito, sconvolge il loro vaneggiare di raggiunta compiutezza, rischia di turbare la loro compiaciuta attesa del nulla; calpestati da una decina di popoli differenti essi credono di avere un passato imperiale che dà loro diritto a funerali sontuosi. Crede davvero Lei, Chevalley, di essere il primo a sperare di incanalare la Sicilia nel flusso della storia universale? Chissà quanti imani mussulmani, quanti cavalieri di re Ruggero, quanti scribi degli Svevi, quanti baroni angioini, quanti legisti del Cattolico hanno concepito la stessa bella follia; e quanti viceré spagnoli, quanti funzionari riformatori di Carlo III; e chi sa più chi siano stati? La Sicilia ha voluto dormire, a dispetto delle loro invocazioni; perché avrebbe dovuto ascoltarli se è ricca, se è saggia, se è onesta, se è da tutti ammirata e invidiata, se è perfetta, in una parola?\n‘Adesso anche da noi si va dicendo in ossequio a quanto hanno scritto Proudhon e un ebreuccio tedesco del quale non ricordo il nome, che la colpa del cattivo stato delle cose, qui ed altrove, è il feudalesimo; mia cioè, per così dire. Sarà. Ma il feudalesimo c’è stato dappertutto, le invasioni straniere pure. Non credo che i suoi antenati, Chevalley, o gli squires inglesi o i signori francesi governassero meglio dei Salina. I risultati intanto sono diversi. La ragione della diversità deve ritrovarsi in quel senso di superiorità che barbaglia in ogni occhio siciliano, che noi stessi chiamiamo fierezza, che in realtà è cecità. Per ora, per molto tempo, non c’è niente da fare. Compiango; ma, in via politica, non posso porgere un dito. Me lo morderebbero. Questi sono discorsi che non si possono fare ai Siciliani; ed io stesso, del resto, se queste cose le avesse dette lei, me ne sarei avuto a male.\n‘È tardi. Chevalley: dobbiamo andare a vestirci per il pranzo. Debbo recitare per qualche ora la parte di un uomo civile.’\nGiuseppe Tomasi di Lampedusa, Il Gattopardo, Feltrinelli, Milano 1978.\nTag giuseppe tomasi di lampedusa, il gattopardo, sicilia, siciliani


Relax, pedalate e passeggiate: il ritmo dell’estate - CorrieredelVeneto.it Vivinordest: le notizie di tempo libero, arte e cultura di Corriere del veneto\n31 luglio 2018 - 16:40\nRelax, pedalate e passeggiate: il ritmo dell’estate\nIn questa stagione ci riposiamo dalle fatiche del lavoro e riempiamo l’animo con la bellezza delle città d’arte o con escursioni fra le meraviglie del nostro territorio, dalle Dolomiti al mare\nLiberarsi dal tempo, vestirsi di vento, addobbare i giorni di esperienze nuove. È l’estate che aspettiamo tutto l’anno. Fatta di passeggiate sulle vette più alte, pedalate lungo le coste, partenze alla scoperta delle città. È l’estate del Nordest: un catalogo di emozioni che vi invitiamo a sfogliare alla luce del sole d’agosto. Per gli amanti dell’alta quota, consigliamo i percorsi delle Alte Vie sulle Dolomiti bellunesi. Restare in quota diversi giorni, fino a quasi 3.000 metri di altitudine, passeggiando da rifugio a rifugio, senza automobili e anche senza orari, permette di godere fino in fondo della pace di questi luoghi. Itinerari segnalati e alla portata di qualsiasi escursionista, come quelli di Zuglio, piccolo centro della Carnia situato a pochi chilometri da Tolmezzo, in provincia di Udine. Il borgo sorge sui resti dell’antica Iulium Carnicum, la città romana più settentrionale d’Italia. La visita guidata parte dal Civico museo archeologico e porta all’antica Pieve matrice di San Pietro che domina la valle del But. Non distante è possibile visitare l’orto botanico della «Polse di Côugnes»: un fiore sbocciato tra le montagne della Carnia. Circa 60 chilometri più a sud, ecco il capoluogo, Udine, la città che si tinge dei colori del Tiepolo, propone visite guidate ogni sabato per tutto il mese di agosto. Si parte da piazza Primo Maggio e si arriva a quella che è nota come la più bella piazza veneziana in terraferma, piazza Libertà. Ad agosto, anche rimanere in città può essere vantaggioso, soprattutto quando si svuota e sembra ancora più bella.\nCome accade a Vicenza. Un aperitivo al tramonto sulla terrazza panoramica della Basilica palladiana, in una silenziosa serata d’agosto, può regalare la stessa calma di un giretto in barca sui due fiumi che circondano la bella Treviso: il Sile e il Botteniga. Un ambiente sorprendente e intatto, osservabile da un punto di vista privilegiato che permette di toccare la natura con mano. La sinuosa strada verde affollata di germani reali, folaghe e cicogne, alterna frondose piante, canneti e antiche ville venete a borghi, porti fluviali e contrade che ne testimoniano il passato laborioso.\nEscursioni in nave, ma anche in bici, sono possibili a Lignano Sabbiadoro, sempre in provincia di Udine. Ogni giorno, grazie a diversi itinerari, è possibile attraversare fiumi, campagne e lagune ed effettuare tour enogastonomici, il tutto in sella a una bici. Alcuni tratti prevedono anche l’utilizzo di traghetti o barche che collegano Lignano alla località veneziana di Bibione. Il programma 2018 prevede: il lunedì Tour delle Tre Acque a Lignano, martedì l’Itinerario enogastronomico lungo il fiume Stella, mercoledì Pedalata dei due fari, giovedì Marano in bici e barca e venerdì Lignano-Grado bike and boat. Anche Jesolo, in provincia di Venezia, propone un percorso panoramico ciclabile collocato nel sito Unesco «Venezia e Laguna«. Da via Drago si arriva a Torre Caligo, dove inizia una strada sterrata che si perde all’interno della laguna di Venezia, fino a Lio Maggiore. Qui si possono osservare e fotografare moltissime specie animali e vegetali. Il percorso prosegue poi lungo le anse e i meandri del fiume Sile, dove ci sono molte osterie, ottime per ristorarsi e assaggiare prodotti locali. Ma se amate il mare e, assieme, i monti, è il lago il luogo in cui passare qualche pomeriggio estivo di sport o relax. Sul lago di Cavazzo, in provincia di Udine, è possibile praticare la pesca e altri sport d’acqua come il canottaggio, il windsurf, la vela, o fare una bella nuotata. Inoltre, si possono noleggiare pedalò e barche.\nA Garda, ultima tappa del nostro tour, il Parco Baia delle Sirene circonda lo specchio d’acqua della Baia come fosse una piscina. Tuffarsi nelle acque azzurre, rilassarsi a «bordo vasca» e godersi tramonti mozzafiato dalla spiaggia o all’ombra di ulivi maestosi è il modo migliore di vivere questi luoghi. Oltre a passeggiare all’interno del Parco è possibile percorrere il viale dei cipressi fino alla Villa cinquecentesca, opera del Sanmicheli, con i suoi giardini all’italiana.\n31 luglio 2018 (modifica il 31 luglio 2018 | 16:41)


Il Famicom che registrava i filmati di gioco - NintendOn\nIl Famicom che registrava i filmati di gioco\nQuello che potete ammirare nell’immagine subito sopra e in galleria è il Famicom Titler, un Famicom prodotto da Sharp e commercializzato nel 1989 solo in GIappone. Qual è la peculiarità di questo prodotto? Permette la […]\nQuello che potete ammirare nell’immagine subito sopra e in galleria è il Famicom Titler, un Famicom prodotto da Sharp e commercializzato nel 1989 solo in GIappone.\nQual è la peculiarità di questo prodotto? Permette la registrazione di filmati di gioco direttamente dal Famicom. Non solo, permetteva di registrare la voce con un microfono, aggiungere titoli e sovrapporre filmati.\nVenduto al lancio al prezzo di 43.000¥ (circa 350€) è sempre stato ritenuto un prodotto di nicchia, per specialisti, visto anche il costo, ma questo non significa non sia stato pubblicizzato:\nUna copia del primo The Legend of Zelda per NES è stata venduta per la cifra record di $870.000\nPeriferiche NES assurde e dove trovarle: rispunta il rarissimo Miya 2000\n6 thoughts on “Il Famicom che registrava i filmati di gioco”\nOttobre 29, 2015 alle 5:37 pm\nMai sentita! Bellissima!\nOttobre 29, 2015 alle 5:47 pm\nIdem, son quelle cose che non ti immagini e che dimostrano quanto lo sperimentalismo fosse nelle corde di Nintendo a quei tempi, grazie a collaborazioni con Sharp 😀\nSarebbero potuti essere gli albori dei video gameplay, peccato che all’epoca ancora non esistesse youtube\nRioton ha detto:\nOttobre 29, 2015 alle 6:41 pm\nOttobre 30, 2015 alle 12:30 am\nQuando ancora esisteva un po’ di mistero nei videogiochi, che nostalgia! :'(\nOttobre 30, 2015 alle 12:13 pm\nAveva anticipato il tasto “Share” di PS4


Le parole non sono come i cani | My Little Underground\n← A volte ritorno\tMilano, 1930 →\nLe parole non sono come i cani\nPosted on giugno 17, 2013 by mylittleunderground2011 under Racconti\tConsegna: una persona incontra due persone sul treno. Le due persone a un certo punto scendono. 3 cartelle.\nFoto di Robert Adams\nIeri ho conosciuto i genitori di mio figlio. E’ un peccato che non abbiano convenuto con me sulla questione, ma io posso giurare che fossero proprio loro.\nEro sul regionale per Milano, una mia amica più grande mi aveva consigliato di non abortire nel nostro paese, perché le voci corrono ad Alserio. La mia amica lo sa bene. Aveva più o meno la mia età quando rimase incinta e doveva ancora finire il liceo. Aveva ritenuto fuori luogo sia tenere il bambino, sia parlarne con i suoi genitori. In ogni caso non ce ne sarebbe stato bisogno, perché quando abortì sua madre lo venne a sapere il giorno stesso da una sua amica ostetrica. Il liceo non l’ha finito comunque, i suoi l’hanno mandata a lavorare.\nQuindi eccomi sul treno di venerdì mattina. Mio padre mi ha accompagnata in stazione come ogni mattina perché ad Alserio non ci sono scuole superiori e devo prendere il treno per Como ogni giorno che Dio manda in terra. Solo che ieri, per la prima volta, ho preso un altro treno. Non è stato difficile.\nEra piuttosto pieno di pendolari, vista l’ora, e mi sono accaparrata il primo posto libero che ho incontrato. Ero contenta perché c’era una poltrona vuota anche di fianco a me e ci ho messo lo zaino. Non mi piace tenermi le cose in grembo. Da quando ho scoperto di essere incinta mi dà proprio fastidio, come se appoggiata lì ogni cosa fosse molto più pesante.\nDavanti a me c’era una coppia di ragazzi, giovani, ma non abbastanza per essere una coppia di studenti. Potevano essersi sposati da poco, forse convivevano da qualche anno. Sicuramente lavoravano a Milano, si capisce dai vestiti quando due lavorano a Milano. Lui aveva un completo sobrio, sul grigio, mi sembra, e una sciarpa bordeaux, un po’ appariscente per i miei gusti. Lei invece mi piaceva molto. Aveva delle scarpe da uomo inglesi, di quelle di pelle con i lacci e i buchini sopra. Adoro le donne che sanno portare delle scarpe del genere, io non potrei mai, perché ho le ginocchia troppo grosse. Quella ragazza invece aveva le gambe sottili, e portava dei pantaloni stretti a vita alta che la facevano sembrare ancora più magra.\nLui era gentile con lei, le parlava guardandola negli occhi e le teneva la mano con le dita incrociate. Mi sembrava che stessero bene insieme e sono sempre invidiosa delle persone che stanno bene insieme. Io sono negata a scegliere le persone e il fatto che ieri mattina fossi su quel treno da sola ne è la dimostrazione. Un padre c’era, ovviamente. Solo che non ha voluto accompagnarmi.\nQuei due invece, si vedeva lontano un miglio che erano felici. Stavano parlando di alcuni amici o colleghi di lavoro, non so. Lei aveva un sacco di opinioni interessanti ed era evidente che lui pendesse dalle sue labbra. Non che mi sembrasse uno di quelli zerbini che fanno i succubi e poi hanno l’amante. Sembrava proprio innamorato. E pure divertente, mi è parso. Lei rideva spesso, cercando di fermare una ciocca di capelli ondulati dietro all’orecchio. Non avrei saputo dire chi dei due avesse il carattere dominante. Forse lei, perché era così sicura di sé e portava quelle scarpe con una tale disinvoltura.\nProbabilmente aveva arredato la loro prima casa con colori caldi, per renderla accogliente. Ho pensato che magari cucinavano anche insieme la sera e si divertivano a inventare le ricette, perché nessuno dei due era tanto bravo. La camera da letto doveva essere di quelle ordinate, con la parte di lei e la parte di lui. Perfettamente uguali. Forse avevano anche una stanza degli ospiti in cui avevano dipinto le pareti di un color pastello, perché un giorno sarebbe diventata la stanza dei bambini. Erano troppo giovani per averne già. Con questo pensiero in testa, ho perso il controllo sulla mia lingua\n– Volete un bambino? – gliel’ho chiesto davvero. Mi è uscito così, non mi sono neanche tolta le cuffie dell’ipod. Infatti all’inizio mi hanno solo guardato e sono tornati a parlare fra di loro, perché forse credevano che fossi al telefono con l’auricolare. Mi sono levata le cuffie.\n– Scusate se vi disturbo, ma volete un bambino? – era evidente stavolta che stavo parlando con loro.\n-Come, scusa? – Mi ha risposto lei. Aveva un sorriso garbato. Forse pensava che fossi una matta.\n-Mi sembrate una bellissima coppia, avete dei figli? –\n-Sei molto gentile – mi ha risposto lei, rivolgendo un sorriso brillante al marito – No, non ne abbiamo ancora –\n-Ne volete uno, diciamo, fra sette mesi e mezzo? Io sto andando ad abortire, ma non mi va molto di farlo. Preferirei darlo a una bella coppia come voi – cominciavo a vedere un’ombra di imbarazzo nei loro occhi, ma ormai mi era uscito dalla bocca. Mio padre me lo dice sempre: le parole non sono come i cani, se fischi non tornano indietro.\n-Stai scherzando? – adesso era lui a parlarmi, con una ruga preoccupata sulla fronte.\n-No. Allora lo volete sì o no? –\nPoi mi sembra mi abbiano chiesto se volevo chiamare qualcuno o qualcosa del genere. Sono scesi dal treno a Rogoredo e non si sono neanche voltati per salutarmi. Ma io posso giurare che fossero i genitori perfetti. Almeno per un bambino che i genitori, alla fine, non li avrà mai.\nCategorieLondra Memorie di una pendolare Racconti Uncategorized Quest’opera è distribuita con Licenza Creative Commons Attribuzione 3.0 Unported.\tRegistrati\tAccedi\nWordPress.com\tSegui blog via email


Il big-match agli USA: Svezia piegata all'overtime\nTAMPERE & HELSINKI 2022Il big-match agli USA: Svezia piegata all'overtime\n21.05.22 - 14:14\nkeystone-sda.ch (Heikki Saukkomaa)\n21 mag 2022 - 14:14 Aggiornamento 14:42 0\nLa Nazionale svizzera scenderà sul ghiaccio nella serata odierna contro la Canada (ore 19.20).\nHELSINKI - Gli USA hanno sorpreso la Svezia all'overtime, in occasione del quinto match del Gruppo B, valido per la rassegna iridata in corso di svolgimento in Finlandia.\nLa formazione nord-americana si è imposta con il punteggio di 3-2, in virtù della doppietta di Gaudette (8' e 65') e del sigillo di Schmidt (39'). Per la nazionale delle Tre Corone sono invece andati in rete Dahlin (3') e Grundstrom (47').\nLa Finlandia conduce la classifica (13 punti), davanti a Svezia (12) e USA (10).\nNello stesso tempo nel Gruppo A la Danimarca ha invece liquidato la Francia 3-0. Alla truppa di Ehlers sono bastati i guizzi di Regin (17'), Blichfeld (26') e Jakobsen (59').\nSvizzera, Canada e Germania guidano la graduatoria con 12 punti, anche se rossocrociati e tedeschi - che si affronteranno questa sera (ore 19.20) - sono scesi sul ghiaccio una volta in meno.