Una Chiesa per due\nPerché identificare l’immagine di Dio con quella trasmessaci da una cultura maschilista? Da Martini a papa Francesco: la presenza e il ruolo della donna nella Chiesa.\nDalle donne emergono domande sofferte e sincere, segnalava nel 1981 il card. Martini aprendo il convegno “La donna nella Chiesa oggi” con una sfilza di questioni decisive per il futuro della Chiesa: “Perché identificare l’immagine di Dio con quella trasmessaci da una cultura maschilista? Quale annuncio kerigmatico per lei, non rinchiuso in una visione moralistica? Quali indicazioni per un cammino spirituale e di santità che stimolino la donna adeguatamente? Quali indicazioni per una rinnovata prassi pastorale, per un cammino vocazionale per il matrimonio, per la consacrazione religiosa, la famiglia, in considerazione della nuova coscienza di sé che la donna ha acquisito? Quali indicazioni per un linguaggio globale, anche liturgico, che non faccia sentire esclusa, nella sua elaborazione, la donna? Perché così poche e inadeguate risposte alla valorizzazione del proprio corpo, dell’amore fisico, dei problemi della maternità responsabile? Perché la pur grande presenza delle donne nella Chiesa non ha inciso nelle sue strutture? E nella prassi pastorale perché attribuire alla donna solo quei compiti che lo schema ideologico e culturale della società le attribuiva, e perché non esplicitare i suoi carismi opera dello Spirito Santo?”.\nNel solco evangelico\nParole rigorose ancora abbandonate a se stesse, nella dolorosa assenza di una risposta. Le donne sono state a lungo le garanti della dottrina, paladine del radicamento della tradizione cristiana nell’infanzia, nelle famiglie, nella società attraverso il processo di secolarizzazione. Lo hanno fatto quasi sempre con il limite di dover ospitare un messaggio trasmesso da altri, un condizionamento da addebitare perlopiù a un ordine ecclesiale che le ha volutamente tenute fuori, le donne. Tant’è che ancora oggi ci troviamo ad attraversare linguaggi già codificati, e non ci sentiamo ancora del tutto legittimate a far agire, nel presente nostro e delle nostre Chiese, quella forza (la sentiamo dentro di noi) che trasforma e trascina, fino a rendere possibili nuovi orizzonti. Perciò le riflessioni di Martini sono un punto di partenza irrinunciabile, oggi, se vogliamo prendere sul serio le parole che papa Francesco ha pronunciato a più riprese, negli ultimi mesi, sulle donne. Il fatto che sia tornato sulla questione lascia ben sperare. Il solco evangelico segnato dalla dirompente parabola del pontificato di Jorge Bergoglio può finalmente aprire la potenzialità di una Chiesa paritariamente dialogante con i due generi.\nNell’attesa di novità ancora inesplorate, la questione femminile attende al varco il vescovo di Roma come un passaggio ineludibile, lo sa benissimo Francesco. “La Chiesa non può essere se stessa senza la donna e il suo ruolo”, ha detto a Civiltà Cattolica, quasi a voler indicare una delle ragioni strutturali della crisi attuale. Sa anche che si tratta di un terreno accidentato: la valorizzazione del significato evangelico della differenza di genere nella vita ecclesiale non è facile da compiere. Il maschilismo dell’ambiente oscura la visibilità e l’importanza della presenza delle donne. Nel frattempo, le donne hanno radicalmente trasformato la società con la loro soggettività, riscattandosi da un’atavica schiavitù legata alla maternità e alla famiglia. Questo scarto ha germinato a lungo anche nelle Chiese. La Frauenfrage – l’incalzante domanda della fede proveniente dalle donne – cominciò a prendere forma tra la fine dell’Ottocento e i primi del Novecento, fino a uscire allo scoperto. Grazie al Concilio Vaticano II, oggi la prassi teologica – ancora saldamente ancorata agli stereotipi di genere – deve fare i conti con la presenza sulla scena di una vivace comunità di studiose, protagoniste di una ricca messe di riflessioni indirizzate all’elaborazione di una teologia sulle donne e per le donne. Costoro hanno ispirato un notevole ripensamento degli ambiti disciplinari, contestualizzando traduzioni, simboli, immagini, linguaggi. Da loro viene la spinta per un’attenta rilettura dei ministeri, dei carismi e dei servizi. Il vescovo di Roma non può ignorare questa energia indispensabile alla Chiesa.\n“Una Chiesa senza le donne è come il Collegio Apostolico senza Maria. Il ruolo della donna nella Chiesa non è soltanto la maternità, la mamma di famiglia, ma è più forte: è proprio l’icona della Vergine, della Madonna; quella che aiuta a crescere la Chiesa! Ma pensate che la Madonna è più importante degli Apostoli! È più importante! La Chiesa è femminile: è Chiesa, è sposa, è madre”.\nNella continua tensione tra autorità e creatività, tra identità e cambiamento, le frasi di Francesco lasciano intendere una sincera tensione verso nuove vie di riconoscimento dell’azione delle donne. Ma le sue parole raffigurano ancora una volta la donna come una categoria antropologica a sé, ingabbiata nella funzione “naturale” che ne fissa deterministicamente ruoli e identità: quello di custode di un’umanità da accudire e da salvare.\nLa modellizzazione della donna sulla figura di Maria Vergine tanto cara a Francesco (è ripresa nell’intervista a Civiltà Cattolica) forse è inevitabile dopo decenni di “una mariologia che non procede dalla Rivelazione ma ha l’appoggio dei testi pontifici” – per dirla con il cardinale Congar. Questa interpretazione tuttavia non produce alcun senso d’identificazione tra le donne, né tanto meno le rassicura quanto al rispetto da parte di preti e vescovi del fermento teologico e pastorale di cui esse, oggi, sono capaci. Ben altro orizzonte teologico tracciava Giovanni XXIII nella Pacem in Terris (1963), quando accennava alla donna come a un “segno dei tempi”, presenza storica nella nuova scena mondiale “con un’influenza, un irradiamento, un potere finora mai raggiunto”, e una coscienza sempre più operante della sua dignità. Quella coscienza di sé, sotto costante assedio, è un dato sociologico consolidato dall’esperienza di generazioni. Non si può tornare indietro.\nLa posta in palio, dunque, è l’altro e la sua differenza. L’altra che, con la sua differenza, consente alla comunità dei credenti di crescere in consapevolezza e comprendere la propria identità. I racconti evangelici lo spiegano bene. Nei Vangeli non c’è un discorso sulla donna. Ci sono individualità femminili che incontrano Gesù nella materialità della loro esistenza. Marta accoglie Gesù “in casa sua” (Lc,10,11,38), da padrona di casa. Le donne hanno un ruolo primario nella storia della salvezza, sono loro che accompagnano il passaggio terreno di Cristo fino ai piedi della croce. Non si addormentano, non fuggono, non tradiscono. Alle donne è consegnato il protagonismo inedito e sconvolgente dell’annuncio della resurrezione.\nPersone in piena dignità dunque, e non categorie. Neppure nelle prime comunità cristiane viene riservata loro qualche forma di marginalità. Lidia gode dello status economico di commerciante che le assicura il ruolo di guida religiosa della sua famiglia (Atti 16,11-15). Febe è presentata da Paolo con le credenziali di “nostra sorella”, “diaconessa della Chiesa di Cencre” (Rom. 16, 1-20), “patrona”: titolare quindi di un riconoscimento funzionale. È plausibile che sia stata lei la portatrice della lettera ai Romani, Paolo la raccomanda nella chiusa dell’epistola. è un discutibile segno dei tempi la severa esigenza di assottigliarne la funzione che troviamo nel passaggio semantico della CEI da “diaconessa” – come nella vecchia traduzione della Bibbia degli anni Settanta – al generico compito, testualmente insufficiente, di “colei che è al servizio” che compare nella nuova traduzione del 2008. Elisa Salerno forse, un secolo fa, avrebbe definito questo scivolamento alla stregua delle “eresie antifemministe”.\nNon ci esalta l’idea di fare una nuova “teologia della donna”, se a determinarla saranno, ancora una volta, gli uomini. Assumere la teologia di genere vuol dire avviarsi concretamente verso lo sviluppo di una nuova capacità della Chiesa di interagire con il mondo. Sarebbe un errore fatale se il Papa fosse indotto a bollare questo percorso creativo come “machismo in gonnella”. Per secoli le donne, fortezza silenziosa della Chiesa, hanno trasmesso la fede nell’istituzione familiare. Sono pronte ormai a farlo anche all’interno delle istituzioni civili e religiose. “Pure in epoche e contesti di rigide prescrizioni, la saggezza e soprattutto lo spirito evangelico hanno favorito quel peculiare discernimento capace di generare personalità flessibili e proiettate verso il non ancora”, ha scritto suor Marcella Farina. Se Francesco è l’esito di questa sapienza, a lui chiediamo il coraggio di “scelte rischiose” per la Chiesa. Corpo vivo di uomini e di donne.


Perché molti indiani adorano Hitler? – Conoscenze al Confine\nConoscenze al Confine 27 Giugno 2018 27 Giugno 2018\nMa perché in India in molti tifano per hitler? Perché ignorano i fatti storici che lo riguardano e perché il nazifascismo non lo hanno mai provato sulla loro pelle. Così un dittatore sanguinario, totalitarista e pazzo, viene descritto come “quello che ha risollevato l’economia della Germania”, “quello che ha smosso le masse con i suoi discorsi”, “spinto lo spirito di avventura nelle persone comuni”. Insomma, peggio di chi dice: “ma ha fatto anche cose buone!”… gli indiani sono convinti abbia fatto solo cose buone.\nSanno poco o nulla dell’antisemitismo, dello sterminio dei campi di concentramento, della guerra mondiale che ha scatenato. Questo perché, appunto, sono ignoranti e ignorante è soprattutto il loro sistema scolastico: a scuola, infatti, Hitler è descritto praticamente solo come un grande statista e si fa ben poco cenno ai campi di concentramento. Si dà molta più enfasi al personaggio che alle sue azioni.\nInsomma, sia per la lontananza fisica dai fatti, sia per ignoranza, questi disgraziati vedono hitler come un eroe. Ma non è solo colpa dell’ignoranza, perché un sentimento diffuso è che se hitler non avesse combattuto gli inglesi durante la guerra, questi non si sarebbero indeboliti al punto da dover rinunciare al dominio sulla loro nazione. In parole povere lo vedono praticamente come un liberatore…\nInsomma hitler viene elogiato in modo ignorante, non con malizia. Gli indiani non sono antisemiti, almeno non tutti, non è quello che gli fa ammirare l’odiato Adolfo, lo ammirano perché il loro punto di vista è totalmente diverso dal nostro: loro hanno avuto (forse) dei benefici dalla sua guerra contro l’Europa intera, noi ne siamo usciti devastati.\nLoro non sanno molto sui campi di sterminio, noi lo sappiamo bene. Loro non hanno mai subito l’occupazione nazista, noi abbiamo visto interi paesi sterminati per ritorsione o gratuitamente. Tutto questo anche se per ora non sembra essere un fenomeno pericoloso, forse un domani potrebbe diventarlo. Perché molti stanno leggendo il suo libercolo di propaganda e quello contiene pericolose teorie sulla purezza della razza e l’antisemitismo e la situazione, allora, potrebbe diventare pericolosa…\nArticolo di Fabrizio Leone\nIl Contatto Nazista\ndi Vittoriano Delgado\nAdolf Hitler, Attualità e curiosità, India, Nazismo.\nLa Germania di Hitler stava riuscendo a produrre la bomba all'idrogeno, mentre altri scienziati avevano fabbricato i prototipi di molte armi terribili......


La Scala Shepard "Bersagli" (Cubo Rosso Recording, 2019) • VEZ\nHome / Ascolta / La Scala Shepard “Bersagli” (Cubo Rosso Recording, 2019)\nLa Scala Shepard “Bersagli” (Cubo Rosso Recording, 2019)\nCanzoni d’autore distorte\nParole in sottofondo e poi uno scoppio improvviso di energia, tra chitarra e batteria: esordisce così Bersagli, il primo LP della band alt-rock romana La Scala Shepard, registrato presso gli studi della Cubo Rosso Recording.\nL’album è stato anticipato da due singoli, Potesse Esplodere Questa Città e Camera con Vista, molto diversi nella forma – il primo caratterizzato da un ritmo quasi ossessivo mentre il secondo ricorda più una ballad – ma non nella sostanza. Sono infatti la paura e una solitudine declinata in varie forme a dominare, ma non solo in questi due brani: esse ci prendono infatti per mano e ci accompagnano lungo tutte le dieci tracce del disco.\nC’è la solitudine di Paranoia, quella che usiamo come scudo quando tenere le distanze dagli altri ci sembra più sicuro che apparire vulnerabili, ma c’è anche quella di Groove 2 o Via Dupré, dove l’assenza della persona fa stare male, ma nonostante tutto non si riesce – o forse non si vuole – dimenticare, perché questi ricordi sono tanto dolorosi da tenere quanto da lasciare andare.\nMa non solo di solitudine si nutre il disco: emergono anche un forte sentimento di smarrimento, di immobilità nei confronti di una vita che non si riesce ad affrontare. In Giro di Giostra si affaccia, inoltre, l’idea del crollo e tuttavia dover resistere, ma questa resistenza non viene esattamente apprezzata. Anzi, viene definita una sconfitta, come se lasciarsi andare, provare anche odio o comportarsi da stronzi ogni tanto sia proprio ciò che ci rende umani.\nQuelli di Bersagli sono dunque testi che scavano nel profondo di ognuno di noi, ma a cui spesso e volentieri si accompagna un sound elettronico, distorto e sintetizzato a regola d’arte, anche se non mancano melodie più classiche come quella intonata alla fine di Dall’Altra Parte. Probabilmente è proprio questo mix particolare ed equilibrato di cantautorato e distorsioni, il tutto accompagnato da influenze direttamente dall’alt-rock inglese, a far distinguere La Scala Shepard sulla scena indipendente italiana.\nLa chiusura dell’album è affidata alla traccia che fa anche da titolo, Bersagli.\nMa cosa sono, alla fine, questi bersagli?\nSiamo noi quando decidiamo di non mostrare i nostri veri sentimenti, quando piuttosto che mostrarci vulnerabili creiamo una corazza di orgoglio che ci sembra inscalfibile ma in realtà fa solo danni.\nIn dei conti, “sbattere il cuore in faccia” a chi ci ferisce può soltanto che aiutarci a guarire.\nCubo Rosso Recording, 2019\nalbum, bersagli, cubo rosso recording, francesca di salvatore, la scala shepard, rece, recensione, review


Veicoli commerciali - Motrici per semirimorchi a basso prezzo a Chieti - Kijiji: Annunci di eBay\nChieti Motrici per semirimorchi\nOfferte in Motrici per semirimorchi a Chieti\nFurgone 1900cc turbo diesel, 9 posti, perfettamente funzionante. Solo per esportazione all'estero Marca VOLKSWAGEN Carburante Diesel Anno immatricolazione 1999\nVendo Iveco Eurocargo ML 120E21, immatricolato nel 2003. Piano di Carico mt. Pianale Alluminio Portata utile 6740kg sospensioni aria\nIveco Daily 29 L 11, autocarro per trasporto cose. Cilindrata 2800, alimentazione diesel, con 78 kw, omologato 3 posti. Anno di prima immatricolazione 2002, km reali 84000, UNICA PROPRIETARIA Mototeate Srl (Concessionaria di vendita scooter ). Valutiamo permute anche con auto, scooter o motocicli. Per qualsiasi info contattateci!.


Giornata Mondiale del Diabete: Screening gratuiti a Voghera - Prima Pavia\nRilevazione dei parametri antropometrici, della pressione arteriosa e della glicemia capillare.\nVoghera, 08 Novembre 2019 ore 14:18\nGiornata Mondiale del Diabete: Screening gratuiti al Civile di Voghera. Lunedì 11 novembre 2019, rilevazione dei parametri antropometrici, della pressione arteriosa e della glicemia capillare.\nCome ogni anno La Giornata Mondiale del Diabete si terrà il 14 novembre (che corrisponde alla data di nascita di Frederick Banting, il co-scopritore dell'insulina con Charles Best nel 1922). Le diverse iniziative sul territorio Italiano avranno luogo nel periodo che va dal 4 al 17 novembre 2019. Si tratta della principale campagna mondiale per la prevenzione e la diffusione delle informazioni sul diabete, istituita nel 1991 dalla International Diabetes Federation (IDF) e dalla World Health Organization (OMS). In Italia la manifestazione è organizzata dall’Associazione Diabete Italia con le associazioni dei pazienti e con la partecipazione volontaria di medici, infermieri e altri operatori sanitari , con il patrocinio del Ministero della Salute.\nScreening gratuiti al Civile di Voghera\nI medici e gli infermieri dell’ambulatorio di Diabetologia ed Endocrinologia della UOC di Medicina Interna dell’Ospedale Civile di Voghera partecipano gratuitamente da molti anni a tale manifestazione come volontari. L’attività scelta quest’anno, a favore dei cittadini, sarà la somministrazione di questionari e la rilevazione gratuita dei parametri antropometrici, della pressione arteriosa e della glicemia capillare nella giornata di lunedì 11 novembre 2019 dalle ore 14 alle ore 16 presso l’ambulatorio di Diabetologia dell'Ospedale Civile di Voghera.\nIl Centro Antidiabetico dell'Ospedale di Voghera effettua annualmente circa 3000 prestazioni diabetologiche. Ogni anno vi accedono circa 400 nuovi pazienti diabetici. Inoltre, al suo interno, vengono effettuate prestazioni a carico di individui endocrinopatici (prevalentemente tireopatici), con un accesso di circa 300 nuovi pazienti l’anno.


Garanzia - INTERNOITALIANO\nLa garanzia ha una durata di 24 mesi a decorrere dalla data di consegna del prodotto. Eventuali reclami dovranno essere segnalati per iscritto a Internoitaliano al momento della scoperta e comunque entro il termine di otto giorni dalla data di ricevimento della merce. Essi dovranno essere accompagnati dal tagliando di controllo presente in ogni imballo. La garanzia non copre i danni causati durante il trasporto del prodotto, che rimangono di esclusiva responsabilità del vettore tranne nei casi di accordi differenti tra Internoitaliano e il Cliente. Durante il periodo di garanzia, Internoitaliano si impegna a valutare ed effettuare, a proprie spese, tutti gli interventi necessari per eliminare eventuali difetti di fabbricazione che limitassero la fruibilità del prodotto sia sotto il profilo funzionale che estetico. Gli interventi di garanzia verranno effettuati nel minor tempo possibile, compatibilmente con le proprie esigenze organizzative. Le prestazioni coperte da garanzia non determinano il rinnovo né il prolungamento della garanzia stessa. Trascorso il periodo di garanzia di ciascun prodotto, tutte le spese derivanti da interventi di riparazione o manutenzione saranno a carico del Cliente. Le presenti condizioni di garanzia sono le uniche valide, e quindi nessuno è autorizzato a cambiarle o a concederne altre verbalmente o per iscritto. Internoitaliano non riconoscerà la validità di accordi o concessioni in deroga alle presenti condizioni di garanzia, se non espressamente autorizzate per iscritto della Direzione Generale di Internoitaliano. Internoitaliano declina ogni responsabilità per danni a persone, animali o cose, diretti e indiretti, derivanti dalla inosservanza delle norme indicate nei manuali di istruzioni per l’installazione, utilizzazione e manutenzione del prodotto. In caso di controversie sarà esclusivamente competente il foro di Milano e verrà applicato l’ordinamento giuridico italiano. limitazioni ed esclusioni dalla garanzia: la garanzia è intesa a permettere all’acquirente di godere del bene acquistato per lo scopo per il quale è stato progettato e nei limiti fisici del bene stesso. La garanzia, quindi, non può coprire l’uso improprio del bene o il mantenimento delle caratteristiche di un bene oltre i limiti fisici del materiale di cui il bene è costituito. La garanzia non opera con riferimento a: – degrado dei prodotti dovuto all’uso (normale usura e invecchiamento dei materiali che con l’uso vengono costantemente sottoposti a sfregamento o abrasione) – guasti o danneggiamenti derivanti da installazione e/o interventi di manutenzione o riparazione incorretti, eseguiti in modo non conforme alle istruzioni di pulizia e manutenzione e/o da personale non autorizzato da Internoitaliano – uso improprio e/o scorretto e manomissione dei prodotti per negligenza, incuria, colpa o dolo dell’utilizzatore – uso improprio derivante dall’applicazione di carichi superiori alle caratteristiche prestazionali dichiarate da Internoitaliano- alterazioni superficiali quali colore, brillantezza, spessore, ecc., proprie dell’usura provocata dall’utilizzazione abituale, dal trascorrere del tempo, o da esposizioni o condizioni luminose/ atmosferiche avverse – alterazioni superficiali derivanti da urti, abrasioni, sfregamenti o contatto con corpi contundenti – alterazioni superficiali quali colore, brillantezza, ecc., e comparsa di macchie dovute a sostanze improprie o deposito di liquidi, quando il prodotto non sia dichiaratamente resistente a tali macchie – alterazioni superficiali quali colore, brillantezza, ecc., e comparsa di macchie dovute all’uso di prodotti per la pulizia non conformi a quanto specificato nelle istruzioni di pulizia e manutenzione di Internoitaliano – stoccaggio o uso del prodotto in condizioni ambientali non conformi agli standard per i quali sono stati progettati, comunicati all’atto della trattativa commerciale su richiesta del Cliente – materiali forniti o imposti dal Cliente e/o variazioni richieste dal Cliente rispetto al prodotto standard – nel caso di materiali o componenti integrati nel prodotto per espressa volontà del Cliente o forniti dal Cliente stesso, Internoitaliano declina qualsiasi responsabilità e mantiene la completa discrezionalità in merito al proprio ruolo di intermediazione con i fornitori – danneggiamenti ai prodotti causati dall’esecuzione di alcune fasi della fornitura (es. trasporto, stoccaggio, montaggio) da parte di personale non autorizzato e/o in modo difforme dalle istruzioni fornite da Internoitaliano – cause di forza maggiore o naturali (attentati, guerre, interventi della forza pubblica o di corpi speciali, catastrofi naturali, assestamento degli immobili, etc.). La garanzia non include le seguenti caratteristiche, che sono da considerare del tutto naturali e non mancanza di qualità del bene o difetti del prodotto: – variazioni nell’aspetto dei materiali naturali – piccole variazioni di colore, trama e struttura tra varie parti di materiali naturali impiegati contemporaneamente nello stesso prodotto – piccole variazioni nel disegno della venatura e della grana del legno, o presenza delle naturali macchie caratteristiche – rughe o aree a pigmentazione differenziata, naturalmente presenti nelle pelli – venature, piccole cavità o fessure, presenza di macchie caratteristiche, che si trovano naturalmente nelle pietre – piccole variazioni dell’intensità di colore nei tessuti – imperfetta corrispondenza delle caratteristiche di colore, venatura, pigmentazione, ecc., dei materiali impiegati nei prodotti, a quelle dei campioni presenti nelle cartelle colori/finiture dei produttori, che devono essere intesi come indicativi – imperfetto mantenimento delle caratteristiche di colore, venatura, pigmentazione, ecc., tra prodotti forniti in momenti successivi, o in parti di prodotto sostituite in momenti successivi – variazioni colori dei prodotti stessi o di loro parti, sottoposte all’azione diretta dei raggi solari.\nCaratteristiche, istruzioni di pulizia e manutenzione\nla pulizia regolare ed appropriata degli arredi è un fattore importante e determinante per l’allungamento della loro vita. Per la pulizia sono necessari degli accorgimenti per evitare il danneggiamento della finitura superficiale; in linea generale evitare materiali abrasivi o liquidi aggressivi che potrebbero danneggiare il prodotto. Durante la pulizia delle superfici piane, il movimento del panno deve essere sempre orizzontale o verticale; per i pannelli in essenza di legno deve essere, per quanto possibile, parallelo alle venature del legno. Non effettuare movimenti circolari in quanto la forza dello sfregamento si concentra in un solo punto e si possono creare aloni o segni superficiali. Prima di un intervento con prodotti non testati è consigliabile eseguire una prova su una zona limitata e Internoitaliano nascosta. Esistono in commercio dei panni in micro-fibra, che utilizzati secondo le indicazioni date dal produttore, sono adatti alla pulizia di gran parte dei materiali.\nLa finitura in legno naturale è particolarmente delicata e soggetta ad alterazioni cromatiche dovute al naturale processo di maturazione del legno. Si possono usare delle tinte con effetti coloranti/ sbiancanti, per cambiare la tonalità dell’essenza del legno. La verniciatura delle parti rivestite in tranciato di legno, o del legno massello, ha la funzione di prevenire il naturale invecchiamento del legno, di proteggere dalla polvere e dallo sporco e di rendere la superficie sufficientemente idrofuga da permetterne la pulizia nel tempo. Per la pulizia delle superfici in legno una regola sempre valida è quella di evitare l’uso di spray e prodotti chimici in genere. Usare quindi un panno appena umido o eventualmente inumidito in acqua leggermente saponata (con sapone neutro). Risciacquare con un panno ben strizzato e asciugare bene tutte le superfici. L’uso del liquido detergente deve essere sempre moderato, un uso eccessivo può causare infiltrazioni tra il pannello e il bordo, con possibili rigonfiamenti del pannello. Evitare detersivi alcalini o contenenti abrasivi, soda o solventi, ammoniaca o acetone, pomice, pagliette metalliche, strofinacci con superfici ruvide o abrasivi vari. Evitare le cere per mobili. In caso di necessità, prima di procedere al trattamento di tutta la superficie, è consigliabile eseguire una prova preliminare su una zona limitata e nascosta, assicurandosi che il prodotto in questione non danneggi la finitura dei manufatti e non ne alteri il colore e l’opacità.\nPer una pulizia ordinaria utilizzare un panno di cotone morbido inumidito con acqua tiepida e detergenti non aggressivi, in alternativa con una miscela di 95% di acqua e 5% di alcool denaturato. L’uso del liquido detergente deve essere sempre moderato, un uso eccessivo può causare infiltrazioni tra il pannello e il bordo, con possibili rigonfiamenti del pannello. Evitare detersivi alcalinici, contenenti abrasivi o soda, pomice, pagliette metalliche, strofinacci con superfici ruvide o abrasivi vari, cere o altri trattamenti protettivi.\nLe superfici laccate richiedono una manutenzione particolarmente attenta per evitare graffi. Per la pulizia si può utilizzare sapone neutro o alcool diluito con molta acqua, asciugando subito con panno morbido, possibilmente bianco e non abrasivo. E’ possibile che alle prime pulizie sul panno utilizzato rimanga una leggera colorazione. Ciò è dovuto alla presenza di polveri di vernice che nell’operazione di essiccazione vengono in superficie: una volta eliminate non si ripresenteranno più. L’uso del liquido detergente deve essere sempre moderato, un uso eccessivo può causare infiltrazioni, con possibili rigonfiamenti del pannello. Evitare detersivi alcalini o contenenti abrasivi, soda o solventi, ammoniaca o acetone, pomice, pagliette metalliche, strofinacci con superfici ruvide o abrasivi vari. Evitare le cere per mobili. In caso di necessità, prima di procedere al trattamento di tutta la superficie, è consigliabile eseguire una prova preliminare su una zona limitata e nascosta, assicurandosi che il prodotto in questione non danneggi la finitura dei manufatti e non ne alteri il colore e l’opacità.\nPer la pulizia utilizzare un panno di cotone morbido inumidito con acqua leggermente saponata ( con sapone neutro ) oppure acqua tiepida e detergenti non aggressivi, asciugare subito con un panno morbido. Evitare polveri e prodotti abrasivi perché righerebbero la superficie, pagliette metalliche e prodotti eccessivamente aggressivi per la superficie come quelli contenenti cloro, acido muriatico, candeggina.\nL’acciaio inox è un materiale altamente igienico e di facile pulizia. Prestare la massima attenzione quando si toglie la pellicola trasparente protettiva dai prodotti. Le superfici si possono pulire utilizzando comuni prodotti in commercio, per la pulizia dell’acciaio, e asciugando con un panno morbido. La superficie va pulita seguendo sempre il senso della satinatura. Se si utilizza acqua molto calcarea potrebbero formarsi delle macchie bianche che si tolgono con acqua calda e bicarbonato. Evitare detersivi che contengono cloro o suoi composti, detersivi in polvere e prodotti abrasivi, pagliette metalliche perché righerebbero la superficie.\nPer una buona pulizia, utilizzare prodotti specifici per superfici vetrate, disponibili in commercio. Nelle combinazioni di vetro con altri materiali quali legno o metallo è consigliato non spruzzare il prodotto direttamente sulla superficie, bensì su un panno. La maggior parte dei prodotti per la pulizia del vetro contiene ammoniaca, una sostanza che può intaccare le superfici dei telai, in legno o laccati, ecc. L’uso del detergente deve sempre essere moderato.\nPulire, solo se necessario la parte acidata con prodotti anticalcarei in commercio ( liquidi o in gel ). Pulire la parte liscia procedendo come per le normali superfici vetrate ( vedi vetro float ). Nota: la superficie acidata può essere protetta con una vernice. In tal caso, seguire le raccomandazioni di pulizia fornite per il vetro verniciato.\nUna pulizia regolare è importante al fine di mantenere l’aspetto del rivestimento nelle migliori condizioni possibili e di prolungarne la durata. La polvere e lo sporco usurano il tessuto e ne riducono le eventuali proprietà ignifughe. Per una pulizia normale passare frequentemente l’aspirapolvere preferibilmente ogni settimana. Eliminare le macchie non unte tamponando delicatamente con un panno che non lasci peli o una spugna strizzata, dopo essere stati imbevuti di acqua saponata ( 1/4 di sapone a scaglie sciolto in 1 litro di acqua calda, lasciar raffreddare prima dell’uso ). Successivamente tamponare la superficie con acqua pulita tiepida. Non strofinare con forza il materiale perché ciò potrebbe causare una perdita di colore o potrebbe danneggiare la peluria del tessuto. Se si agisce tempestivamente non è difficile rimuovere le macchie causate da liquidi versati e prevenire la formazione delle stesse. Innanzitutto assorbire il liquido rovesciato con un panno assorbente e rimuovere con un cucchiaio gli eventuali residui solidificati. Provare preventivamente gli smacchiatori su un’area poco visibile, per verificare se possono danneggiare il rivestimento. Gli aloni possono essere evitati facilmente tamponando delicatamente con movimenti circolari verso il centro della macchia. Può essere anche necessario utilizzare un asciugacapelli per evitare di lasciare aloni. Prestare particolare attenzione quando si utilizzano i solventi, perché essi potrebbero danneggiare la sottostante imbottitura. Seguire attentamente le istruzioni di lavaggio riportate sull’etichetta allegata al prodotto. In ogni caso si consiglia il lavaggio a secco presso una lavanderia specializzata.


Le “zone guida” erano all'inizio i comuni italiani e i l le Fiandre - Tesionline\nParte prima – I prodromi remoti CAPITOLO 1 Una prospettiva millenaria – Verso il primato europeo A partire dal XV secolo il continente europeo intraprese un percorso di relativamente rapida espansione e di, relativamente più lento, sviluppo. Le “zone guida” erano all'inizio i comuni italiani e i l le Fiandre, p oi il baricentro della crescita si spostò verso il Portogallo e la Spagna, che all'incirca un secolo dopo passarono il testimone all'Olanda, superata poi dall'Inghilterra agli albori del XVIII secolo. In questi quattro secoli l'Europa divenne la zona più dinamica del mondo, parte del quale aveva nel frattempo colonizzato. Ma è buona cosa tenere presente che, come argomenta Jared Diamond, se nel 1450 qualcuno si fosse domandato quale sarebbe stata la zona che avrebbe avuto il sopravvento nei secoli successivi, probabilmente la risposta più logica sarebbe stata la Cina. Da oltre un millennio la Cina era la nazione più avanzata al mondo e tra il 1405 e il 1433 aveva organizzato, con la sua straordinaria flotta (che disponeva di vascelli lunghi fino a 120 metri) spedizioni in Africa orientale, mobilitando nell'impresa 28.000 uomini. Queste spedizioni si interruppero poi bruscamente per motivi prettamente politici: nelle lotte per il potere intestine alla corte, la fazione che controllava la marina ebbe la peggio sui suoi avversari politici che, per assicurarsi il mantenimento del potere, decisero sostanzialmente di smantellare la flotta, decretando in questo modo l'inizio di una lunga stagione di isolazionismo. 9


elenafiorio.it » » Ricetta: spaghetti quadrati risottati al primitivo\nA partire dagli spaghetti aglio, olio, peperoncino e vino rosso di Simone Rugiati…\nIn un ampia padella o in un saltapasta unire l’olio, gli spicchi d’aglio tagliati a metà e il peperoncino sbriciolato. Scaldare dolcemente l’olio avendo cura di non far bruciare aglio e peperoncino poi aggiungere il vino e lasciarlo sfumare per qualche minuto.\nVersare gli spaghetti nella padella con il vino e mescolare continuamente unendo anche, poca alla volta, dell’acqua di cottura della pasta.\nRisottare gli spaghetti portandoli al grado di cottura desiderato, togliere l’aglio e salare. Servire con un giro d’olio a crudo e una spolverata di prezzemolo tritato.\nIl Primitivo di Manduria è un vino prodotto nella provincia di Taranto che deve il suo nome al vitigno di origine chiamato così per la precoce maturazione che lo porta a essere vendemmiato tra la fine di agosto e l’inizio di settembre. E’ un vino caratterizzato da una gradazione alcolica elevata, colore rosso rubino con riflessi violacei e un alto tenore zuccherino, al palato è gradevolmente fruttato, caldo, rotondo e vellutato.


Da sempre Enoplastic è alla ricerca di nuovi materiali e proposte innovative capaci di anticipare le richieste del marcato. Spinti da questo motore costantemente alimentato dalla competenza e dalla vicinanza con i clienti, Enoplastic presenta B.E.E.S., Best Enoplastic Environmental Solution. Materiale termoretraibile amico dell’ambiente in quanto privo di cloro e ottima alternativa al PVC e al PET, entrambi parte dell’offerta di Enoplastic, oltre chiaramente alle capsule in polilaminato.\nPersonalizzazione nei colori, flessibilità e capacità di vestire la bottiglia con una capsula che rispecchi appieno le caratteristiche del brand, sono da sempre un MUST di Enoplastic, motivo per il quale, anche per le capsule B.E.E.S. esiste un’ampia scelta di opzioni e decorazioni: colori standard o a campione (ossia personalizzati), stampa a caldo o a rotocalco con diverse opzioni anche per la testa della capsula... spazio alla creatività anche nel caso di una capsula realizzata con materiali e processi “eco-friendly”.


Tim, contro scorporo rete sindacati proclamano sciopero il 23 febbraio - Sbircia la Notizia Magazine\nPubblicato il Posted on 11 Febbraio 2022, 12:54\nI sindacati proclamano lo sciopero per l’intero turno di lavoro di tutti i dipendenti delle aziende delle aziende del Gruppo Tim per il prossimo 23 febbraio. Le motivazioni, scrivono le segreterie nazionali di Slc Cgil, Fistel Cisl e Uilcom Uil, sono la contrarietà “alle ipotesi di scorporo della rete, per l’unicità dell’Azienda a difesa della tenuta occupazionale delle lavoratrici e dei lavoratori delle aziende del Gruppo Tim”.\n“Alla luce dell’incontro di ieri” con l’Ad di Tim Pietro Labriola avuto dalle sigle sindacali “rimanendo in piedi tutti i nostri dubbi e preoccupazioni sull’ipotesi di societarizzazione della rete, riteniamo di aprire e confermare con la giornata del 23 febbraio la mobilitazione di tutto il gruppo” spiega il leader di Uilcom Salvo Ugliarolo all’Adnkronos.\nI sindacati delle tlc hanno anche proclamato l’astensione per i lavoratori di tutte le aziende del gruppo Tim dalle prestazioni straordinarie dal 21 febbraio 2022 al 22 marzo 2022.\nLa speranza “è sempre di poter continuare ad avere un dialogo e un confronto ma nello stesso tempo – sottolinea Ugliarolo – riteniamo che le condizioni non siano mutate e quindi si va alla mobilitazione all’interno dell’azienda”.\nI sindacati dichiarano di aver esperito con Tim le procedure di raffreddamento il 1° dicembre 2021 in sede aziendale ed il 7 dicembre 2021 con il Ministero del Lavoro, entrambe con esito negativo.\nDa perla dello Ionio e della Magna Grecia a città in fondo alle classifiche per la qualità della vita. Ma Crotone non ci sta: “E’ la terra di Pitagora, della prima scuola di medicina, dello sport che ha vinto le prime olimpiadi nella storia dell’umanità. E’ una città evoluta, ricca di potenzialità dove si vive […]\nIl Governo a lavoro per il ritorno in aula degli studenti a settembre, scongiurando il ricorso alla didattica a distanza. A quanto apprende l’Adnkronos, oggi il ministro dell’istruzione Patrizio Bianchi è stato a palazzo Chigi per fare il punto sul dossier scuola. Che, assieme al tema trasporti e lavoro, dovrebbe essere al centro di una […]


Bakir, il figlio di papà / Bosnia Erzegovina / aree / Home - Osservatorio Balcani e Caucaso - Transeuropa\nBakir, il figlio di papà\nBakir Izetbegović (foto wikimedia )\nE' uno dei leader politici più discussi della Bosnia Erzegovina, Bakir Izetbegović, figlio di Alija Izetbegović presidente della BiH durante l'assedio di Sarajevo. Un suo profilo critico\n26/06/2017 - Azra Nuhefendić\n“Non mi dimetto. Ho fatto quello che il popolo che mi ha eletto si aspettava da me”. Così il presidente di turno della Presidenza tripartita bosniaca, Bakir Izetbegović, ha risposto a quelli che hanno chiesto le sue dimissioni dopo aver provocato la più grave crisi politica in Bosnia Erzegovina negli ultimi venticinque anni.\nDi propria iniziativa, impreparato e affidandosi a persone che non avevano né credibilità né competenze, Bakir Izetbegović ha tentato, fallendo, di fare la revisione della sentenza del 2007 della Corte internazionale di giustizia dell’Aia nel procedimento riguardante l’accusa di genocidio da parte della Bosnia Erzegovina contro la Serbia. Bakir voleva dimostrare la diretta responsabilità della Serbia per il genocidio di Srebrenica.\nIn questa occasione, e non solo, Bakir Izetbegović, ha consapevolmente mentito al pubblico, le sue bugie sono state smascherate e lui si è difeso come avrebbe fatto un qualsiasi mediocre populista: nascondendosi dietro la volontà del suo popolo.\n“Bakir Izetbegović è sempre stato incompetente, è un politico poco intelligente, solo che oggi le cose sono diventate visibili. È una persona disposta a mentire al pubblico sull'argomento più sensibile nel senso morale, come il genocidio di Srebrenica”, dice il professore e analista Enver Kazaz.\nMediocre e senza alcun talento per la politica, Bakir Izetbegović non ha le capacità necessarie per guidare la Bosnia Erzegovina, paese che è in perenne crisi politica ed economica.\nLui stesso, credo senza capire il senso delle sue parole, in una recente intervista ha detto: “Spero di finire presto con la politica e di tornare a fare qualcosa di tangibile, di prezioso e di utile”.\nCioè per il Presidente della presidenza la politica non è né tangibile, né utile né preziosa!\n“È una vergogna per i musulmani bosniaci essere rappresentati da una persona così inadatta, come Bakir”, scrive il noto analista di Sarajevo, Vlastimir Mijović.\nBakir Izetbegović è anche il presidente del più importante partito dei musulmani bosniaci: il Partito d’Azione Democratica (SDA) fondato da suo padre, il primo presidente della Bosnia Erzegovina indipendente, Alija Izetbegović. Giudicando dalle numerose voci dei membri, pare che Izetbegović, stia provocando problemi dentro il partito, già diviso, che potrebbero portare alla disgregazione del partito stesso.\nAlcuni si ricordano che le divisioni nel SDA sono iniziate con la scelta di Bakir Izetbegović per la presidenza del partito. Già allora un certo numero dei membri aveva detto che la sua nomina era stata condotta sotto pressione, con minacce e in modo non democratico.\nDa anni Bakir Izetbegović e il partito SDA sono protagonisti di continui scandali legati alla corruzione, al nepotismo, all’abuso di potere e d’ufficio. Uno dei fondatori del SDA, Šemsudin Mehmedović, ha lasciato il partito “perché dell'attuale leadership del SDA, metà è sotto accusa, e l’altra metà è in carcere”.\nIl modo di fare del partito SDA non è una singolarità nella Bosnia odierna, altri partiti nazionalisti, che governano (croati–HDZ, o serbi-SNSD), si comportano in modo uguale.\n“I partiti politici bosniaci sono i nemici della democrazia, sono una fonte di corruzione e governano tutti gli organi dello Stato, la società e l'economia, dominano la magistratura e i media”, dice il noto sociologo Žarko Papić.\nAlcuni membri del partito accusano Izetbegović di trattare il partito SDA come una sua proprietà e di negare agli altri il diritto di opinione.\nLa sua biografia ufficiale è del tipo “One man orchestra”. Da quando suo padre era diventato il presidente della Bosnia Erzegovina, non c’era stato lavoro o incarico importante che Bakir non avesse fatto. Tutto tranne che combattere sul fronte durante la guerra 1992-1995.\nSuo padre, alla viglia della guerra, diceva di essere “pronto a sacrificare tutto, anche la pace, per l’indipendenza della Bosnia Erzegovina”, ma non era disposto a mettere a rischio la vita dei propri figli. Bakir lo teneva “nascosto nella cassaforte sotterranea della banca nazionale”. Con queste parole Željko Komšić, veterano di guerra e politico molto amato in Bosnia, aveva zittito Bakir in un dibattito pubblico.\nDiscreto studente della facoltà di architettura, poi anonimo impiegato, Bakir Izetbegović durante la guerra, quando suo padre mandava migliaia di giovani a “correre in salita per liberare la Sarajevo assediata”, faceva il segretario personale del Presidente, cioè di papà. E quello era solo uno dei tanti lavori e incarichi, secondo la biografia ufficiale, che Bakir faceva parallelamente, uno più importante o impegnativo dell’altro.\nFu tra l’altro direttore dell’“Istituto per la ricostruzione di Sarajevo”. Per capire l’importanza di tale incarico nei tempi della guerra basta ricordare che nella Sarajevo assediata c’erano decine di migliaia di profughi, e tutti avevano bisogno di una sistemazione che veniva assegnata proprio da questo istituto. Chi decideva sugli alloggi, (Bakir Izetbegović appunto!), aveva un potere enorme.\nLa precedenza, però, l’aveva data alla propria famiglia sistemandola in un lussuoso appartamento che apparteneva all’ex alto funzionario comunista Milanko Renovica. E anche dopo la guerra aveva sistemato altri membri della famiglia. Una volta modesti impiegati, oggi gli Izetbegović sono proprietari di appartamenti, case, uffici, terreni.\nSecondo la biografia ufficiale, Bakir “ha partecipato attivamente all’organizzazione e per la preparazione della difesa del Paese contro l'aggressione”. Presumibilmente all’insaputa di suo padre, perché ci ricordiamo che papà Alija non sapeva nulla della guerra che si stava preparando. Solo il giorno prima dell’inizio della guerra Alija Izetbegović, all’epoca presidente della Bosnia Erzegovina indipendente, ci aveva detto: “State tranquilli non ci sarà la guerra”.\nGiudicando dalla sua biografia Izetbegović figlio è un “wonder-man”. Quando Bakir faceva il segretario personale del presidente dello stato in guerra, cioè suo padre, trovava il tempo di “organizzare la costruzione del tunnel di Sarajevo, la ricostruzione della Sarajevo distrutta, i progetti per la fornitura dell’acqua in città (che oggi è al collasso), la riabilitazione delle discariche, la costruzione dell'ingresso occidentale nella città, la ristrutturazione dell'illuminazione pubblica, la ricostruzione di 1350 appartamenti, la ristrutturazione della Vijećnica, dell'hotel Europa, la costruzione di 500 alloggi per i veterani, la ricostruzione del ponte vecchio a Mostar, la costruzione del museo di arte contemporanea Ars Aevi”.\nMa il giovane Izetbegović trovava il tempo e le forze anche per importanti incarichi all’interno del partito SDA e inoltre occupava posizioni di prestigio nei vari club sportivi e nelle organizzazioni umanitarie.\nPersonalmente il suo curriculum mi ha illuminato su due cose che non riuscivo a capire: il BBI center e la costruzione della moschea a Grbavica.\nIl BBI center è stato costruito al posto del grande magazzino “Sarajka”, andato parzialmente distrutto durante l’assedio di Sarajevo. Dopo la guerra, un gruppo di architetti e ingegneri di Sarajevo avevano proposto un progetto, meno costoso e architettonicamente più armonioso, per la ricostruzione del magazzino. Ma fu scelto il progetto più costoso, quello dell’odierno BBI Center, una costruzione brutta in acciaio e vetro che stona con l’ambiente circostante.\nA Grbavica, quartiere di Sarajevo costruito negli anni sessanta, è stata costruita proprio vicino a casa mia, nel parco che una volta era dell’asilo nido, la nuova moschea. Si tratta di un brutto edificio in cemento, un vero e proprio “pugno nell'occhio” nel quartiere. Un mio vicino, musulmano credente, mi aveva detto a riguardo: “Non mi dispiace vedere la moschea, ma questa potevano risparmiarcela”.\nIn questi due, e in molti altri casi, Izetbegović figlio si vanta di essere stato consulente. E qui mi viene in mente la definizione di consulente, secondo Primo Levi, nel suo libro: “Il sistema periodico”:\n“La consulenza è un lavoro ideale, quello da cui tu trai prestigio e quattrini senza sporcarti le mani, né romperti il filo della schiena, né rischiare di finire abbrustolito o intossicato: devi solo toglierti il camice, mettere la cravatta, ascoltare in attento silenzio il quesito, e ti senti come l'oracolo di Delfi. Devi poi pesare bene la risposta, e formularla in linguaggio paludato e sfumato affinché anche il tuo cliente ti ritenga un oracolo, degno della sua fiducia e delle tariffe stabilite”. Be’, qui bisogna aggiungere il fatto di essere il figlio del fondatore.\n“Il mio riflesso politico è quello di mettere sempre l'interesse dello Stato davanti agli interessi personali”, ha detto Izetbegović senza batter ciglio. Ma i fatti lo contraddicono.\nIn uno dei recenti scandali si è rivelato che Izetbegović, in persona, era intervenuto per assicurare il lavoro anziché a un veterano di guerra, al figlio di un amico. Non si trattava di un’eccezione: con un sms, intercettato, ha assegnato il posto di ambasciatrice alla “moglie di uno”, per ricambiare un favore al suo partner politico Fahrudin Radončić.\nE non parliamo del vergognoso favoreggiamento di sua moglie Sebija Seka Izetbegović, che sta provocando la rabbia di molti in Bosnia Erzegovina.\nMa quello che sta combinando la moglie Seka meriterebbe un articolo a sé.


In Slovacchia ci sono ormai quasi 5.000 avvocati in attività – BUONGIORNO SLOVACCHIA\nIn Slovacchia ci sono ormai quasi 5.000 avvocati in attività\n1 giugno 2011 Redazione Interni 0\nSecondo le ultime statistiche gestite dall’Ordine Slovacco degli Avvocati (SAK), il numero di avvocati attivi in Slovacchia è aumentato di 197 al 30 maggio, e il loro numero complessivo risulta ora pari a 4.992. Il presidente dell’Ordine, Tomas Borec, ha detto che il motivo di tale aumento è che sette scuole di diritto in Slovacchia hanno prodotto nuovi laureati, e che l‘avvocatura è l’unica professione non regolamentata dalla legge in termini di numeri delle persone qualificate questo lavoro.\nGli avvocati sono tenuti a sostenere esami regolari quattro volte l’anno. Ben 230 sono stati i nuovi candidati nella primavera di quest’anno, di cui 116 hanno superamento l‘esame. La SAK, inoltre, segue regolarmente le attività dei loro membri, di tanto in tanto pubblica avvertimenti su eventuali inadempienze contrattuali e atti illeciti. La SAK ha riferito che quattro avvocati sono stati espulsi dall’Ordine lo scorso anno.


“Usa e Occidente hanno dialogato con gli oppressori del popolo afghano, non resta che sostenere...\nHome > Attualità > “Usa e Occidente hanno...\n“Usa e Occidente hanno dialogato con gli oppressori del popolo afghano, non resta che sostenere il ripristino dei diritti umani”\nDagli errori dell’Occidente, al ruolo del Pakistan, dalle denunce inascoltate delle attiviste per i diritti delle donne, ai Signori della guerra, all’angoscia di chi aveva previsto tutto e ora si trova a dover constatare che era stata purtroppo una facile cassandra: Debora Picchi, attivista, per anni ha seguito progetti di cooperazione internazionale in Afghanistan, con il Cospe ed altre ong. L’abbiamo intervistata\nLei ha per anni frequentato l’Afghanistan come cooperante ed attivista per i diritti delle donne, che sensazioni prova ora? Che valutazione dà di quanto sta accadendo?\n“Sì, per molti anni ho lavorato a progetti rivolti soprattutto alle donne, sia in Afghanistan, sia nei campi profughi afghani in Pakistan, collaborando sempre con le organizzazioni laiche e democratiche presenti nel Paese come Rawa (l’Associazione Rivoluzionaria delle Donne dell’Afghanistan). Oggi il sentimento prevalente è di angoscia per il destino di quei milioni di bambine, ragazze e donne che precipiteranno in un inferno ancora peggiore di quello a cui abbiamo assistito in questi ultimi decenni e, di ora in ora, la crescente preoccupazione per le amiche attiviste che hanno deciso di rimanere nel Paese a fianco della popolazione civile. Loro sono da sempre il primo obiettivo dei fondamentalisti”.\nUna previsione che non lascia scampo.\n“La valutazione che do è molto amara ed è la stessa che danno in tanti perché la realtà di oggi è sotto gli occhi di tutti: vent’anni di occupazione militare da parte delle forze internazionali sono serviti solo a rendere il Paese ancora più instabile e a rafforzare gli islamisti”.\nLe attiviste afghane per i diritti delle donne hanno subito criticato la politica dell’Occidente che non ha mai escluso ed anzi ha inglobato i ‘signori della guerra’ e gli estremisti islamici del governo, sin dai tempi di Karzaj, perché?\n“Certo, le associazioni delle donne afghane, le attiviste come Malalai Joya e più in generale le organizzazioni democratiche interne al Paese per anni hanno chiesto all’Occidente il disarmo dei Signori della guerra e della droga, l’istituzione di tribunali internazionali per processare tutti i fondamentalisti criminali contro l’umanità di tutte le fazioni – sia Talebani sia dell’Alleanza del Nord (la cosiddetta “resistenza”) – e il sostegno alle forze afghane laiche e democratiche. Ma questo appello è rimasto inascoltato”.\nQuali sono stati gli errori dell’Occidente?\n“In questi vent’anni gli Stati Uniti e l’Europa hanno preferito dialogare con i sanguinari oppressori del popolo afghano, sedersi al tavolo delle trattative con i nemici delle donne, legittimare un governo in cui trovavano posto trasgressori dei diritti umani. che hanno commesso ogni sorta di atrocità, dagli stupri alla vendita delle bambine, dal lancio di acido in faccia alle donne alle lapidazioni, dallo sventramento delle donne incinte al tiro al piattello con neonati, dalle sevizie degli oppositori alle esecuzioni sommarie di coloro che contravvenivano ad ogni minimo divieto… Non è possibile pensare ad un dialogo con nessuno di questi criminali torturatori, né della fazione dei Taleban né dell’Alleanza del Nord, né tanto meno ha senso sperare in una conciliazione fra di loro”,\nQual è il ruolo del Pakistan in tutto questo?\n“Il ruolo del Pakistan, purtroppo, è simile a quello di molti altri paesi come l’Iran, l’Arabia Saudita e i paesi Occidentali, ossia quello di fare accordi con i fondamentalisti dei vari schieramenti, di finanziarli, armarli e addestrarli più o meno apertamente. Tutti i Signori della guerra più attrezzati, infatti, hanno alle spalle potenze straniere che sono interessate a controllare il territorio, e per le risorse naturali e per la posizione geostrategica ricoperta dall’Afghanistan. Sia il Pakistan sia l’Iran, inoltre, negli ultimi anni hanno condotto una politica di rimpatrio coatto dei milioni di profughi afghani che avevano trovato rifugio nei paesi limitrofi durante le varie fasi dei conflitti che si sono avvicendati negli ultimi quarant’anni in Afghanistan”.\nCosa bisognerebbe fare ora?\n“L’unica cosa che ha senso fare oggi è sostenere le organizzazioni democratiche che si battono per i diritti umani e per i diritti delle donne. In Italia è possibile fare riferimento al Cisda (Coordinamento italiano sostegno donne afghane) che da anni cerca di dare voce a quelle donne e quegli uomini che non rinunciano all’idea di costruire la pace in Afghanistan”.


Vaticano a parrocchie, via tariffe per le Messe – Corriere di Como\nHome - A002 - Vaticano a parrocchie, via tariffe per le Messe\n(ANSA) – CITTA DEL VATICANO, 20 LUG – Via le tariffe per le Messe, più protagonismo per i laici, anche non battezzati, che potranno in via eccezionale anche celebrare battesimi, funerali e matrimoni ma che non potranno invece in nessun caso assumere il ruolo di parroci. E’ quanto prevede l’Istruzione della Congregazione per il clero che ridisegna le parrocchie alla luce di esigenze "missionarie" e di una maggiore attenzione per i poveri. La Messa e i sacramenti non possono comportare "un prezzo da pagare", "una tassa da esigere", non si può "dare l’impressione che la celebrazione dei sacramenti, soprattutto la Santissima Eucaristia, e le altre azioni ministeriali possano essere soggette a tariffari". Lo sottolinea il Vaticano. Quanto al problema della carenza di sacerdoti, questo potrà portare, in via "eccezionale", al fatto che "il Vescovo, a suo prudente giudizio, potrà affidare ufficialmente alcuni incarichi ai diaconi, alle persone consacrate e ai fedeli laici, sotto la guida e la responsabilità del parroco", si legge nell’Istruzione sulle parrocchie. (ANSA).\nVaticano a parrocchie\nvia tariffe per le Messe


CONVENZIONE TRA ISTITUTO DI ISTRUZIONE SUPERIORE LEONARDO DA VINCI SOCIETA DELLA SALUTE DELLA LUNIGIANA - ARCI COMITATO - PDF\nDownload "CONVENZIONE TRA ISTITUTO DI ISTRUZIONE SUPERIORE LEONARDO DA VINCI SOCIETA DELLA SALUTE DELLA LUNIGIANA - ARCI COMITATO"\n1 CONVENZIONE TRA ISTITUTO DI ISTRUZIONE SUPERIORE LEONARDO DA VINCI SOCIETA DELLA SALUTE DELLA LUNIGIANA - ARCI COMITATO REGIONALE TOSCANO, PER LA REALIZZAZIONE DEI PERCORSI DI ALTERNANZA SCUOLA LAVORO L anno duemilasedici (2016) e questo giorno ( ) del mese di presso la sede TRA L Istituto di Istruzione Superiore Leonardo da Vinci, di seguito anche denominata Istituzione Scolastica, con sede in Villafranca Lunigiana (MS) Via S. Francesco 1 codice fiscale , d'ora in poi denominato istituzione scolastica", rappresentato dal Prof. Fabrizio Rosi, nato a La Spezia, il 14/06/1952; E La Società della Salute della Lunigiana, di seguito anche denominata SdS Lunigiana, c.f , con sede in Aulla Piazza della Vittoria, 22 rappresentata dalla Dott.ssa Rosanna Vallelonga, nata a Zurigo (Svizzera) il , domiciliata per la carica ove sopra, la quale interviene in qualità di Direttore SdS; E Arci Comitato Regionale Toscano, di seguito anche denominato ARCI, (C.F P. IVA ), con sede in Piazza dei Ciompi Firenze, rappresentata dal Sig. Gianluca Mengozzi nato a Livorno il , domiciliato per la carica ove sopra, il quale interviene in qualità Presidente e Legale Rappresentante dell Associazione Arci Comitato Regionale Toscano; Premesso che la SdS Lunigiana è attualmente Ente Capofila, del progetto "Sistema di Protezione per Richiedenti Asilo e Rifugiati" (Sprar ), di cui al decreto del Ministero dell Interno del 30 luglio 2013, ed Arci Comitato Regionale Toscano è stato selezionato quale Ente Gestore del medesimo; ai sensi dell art. 1 D.Lgs 77/05, l alternanza costituisce una modalità di realizzazione dei corsi nel secondo ciclo del sistema d istruzione e formazione, per assicurare ai giovani l acquisizione di competenze spendibili nel mercato del lavoro; 1\n2 ai sensi della legge 13 luglio 2015 n. 107, art. 1, commi 33-43, i percorsi di alternanza scuola lavoro sono organicamente inseriti nel piano triennale dell offerta formativa dell istituzione scolastica come parte integrante dei percorsi di istruzione; l alternanza scuola-lavoro è soggetta all applicazione del D.Lgs. 9 aprile 2008, n. 81 e successive modifiche; Si conviene quanto segue: Art. 1 La SdS Lunigiana e Arci Comitato Regionale Toscana si impegnano ad accogliere a titolo gratuito, presso la sede ARCI del progetto SPRAR, sita in via Dante Alighieri n. 18 a Villafranca (c/o edificio ex Scuola Elementare), gli studenti in alternanza scuola lavoro individuati su proposta dell Istituto di Istruzione Superiore Leonardo da Vinci, per un numero max di 2 studenti nel medesimo periodo. Art.2 1. L accoglimento degli studenti per i periodi di apprendimento in ambiente lavorativo non costituisce rapporto di lavoro. 2. Ai fini e agli effetti delle disposizioni di cui al D. Lgs. 81/2008, lo studente in alternanza scuola lavoro è equiparato al lavoratore, ex art. 2, comma 1 lettera a) del decreto citato. 3. L attività di formazione ed orientamento del percorso in alternanza scuola lavoro è progettata e verificata da un docente tutor interno, designato dall istituzione scolastica, e da un tutor formativo, denominato tutor formativo esterno, indicato da ARCI. 4. L inserimento dello studente nel percorso alternanza scuola lavoro, sarà formalizzato mediante la compilazione di un apposito Piano Educativo Individualizzato (PEI) di cui allo schema Allegato 1 che debitamente compilato e sottoscritto sarà trasmesso dall Istituzione Scolastica alla SdS Lunigiana e ad ARCI, al fine di provvedere agli adempimenti di competenza e alla sottoscrizione del medesimo. 5. Per ciascun allievo beneficiario del percorso in alternanza, inserito presso la struttura ARCI del progetto SPRAR, indicata all art. 1, sarà predisposto un percorso formativo personalizzato, che fa parte integrante della presente convenzione, coerente con il profilo educativo, culturale e professionale dell indirizzo di studi. 6. La titolarità del percorso, della progettazione formativa e della certificazione delle competenze acquisite è dell istituzione scolastica. 7. L accoglimento degli studenti minorenni per i periodi di apprendimento in situazione lavorativa non fa acquisire agli stessi la qualifica di lavoratore minore di cui alla L. 977/67 e successive modifiche. Art Durante lo svolgimento del percorso in alternanza scuola lavoro i beneficiari del percorso sono tenuti a: svolgere le attività previste dal progetto formativo e di orientamento; rispettare le norme in materia di igiene, sicurezza e salute sui luoghi di lavoro; 2\n3 mantenere la necessaria riservatezza per quanto attiene a dati, informazioni o conoscenze in merito a processi produttivi e prodotti, acquisiti durante lo svolgimento del tirocinio; seguire le indicazioni dei tutor e fare riferimento ad essi per qualsiasi esigenza di tipo organizzativo o altre evenienze. Art L istituzione scolastica assicura i beneficiari del percorso in alternanza scuola lavoro contro gli infortuni sul lavoro presso l INAIL, nonché per la responsabilità civile presso compagnie assicurative operanti nel settore (Ambiente Scuola FW/2015/00574). In caso di incidente durante lo svolgimento del percorso, ARCI si impegna a segnalare l evento, entro i tempi previsti dalla normativa vigente, agli istituti assicurativi (facendo riferimento al numero della polizza sottoscritta dall istituzione scolastica) e, contestualmente, all istituzione scolastica e alla SdS Lunigiana. 2. L istituzione scolastica si impegna a comunicare alle strutture provinciali del Ministero del lavoro e della previdenza sociale competenti per territorio in materia di ispezione: il periodo dello stage e un elenco dei nominativi degli studenti associati alle aziende ospitanti. Art La presente convenzione ha durata dal giorno della sottoscrizione fino alla conclusione del progetto SPRAR del quale risultano la SdS Lunigiana, Ente Capofila ed ARCI, Ente Gestore. Villafranca, lì Il Dirigente Istituto di Istruzione Superiore Leonardo da Vinci Dott. Fabrizio Rosi Il Direttore SdS Lunigiana Dott.ssa Rosanna Valleleonga Il Presidente Arci Comitato Regionale Toscano Gianluca Mengozzi 3\n4 Allegato 1) PIANO EDUCATIVO INDIVIDUALIZZATO (rif. Convenzione n... del ) Tirocinante Luogo e data di nascita Residente in via Città CAP Codice fiscale Azienda Denominazione Ragione Sociale Indirizzo sede legale Indirizzo sede operativa Telefono Fax Codice Fiscale Rappresentante legale Luogo e data di nascita Polizze assicurative INAIL D.P.R Ambiente Scuola FW/2015/\n5 Obiettivi formativi. 1. Acquisire la capacità di rapportarsi agli altri, adeguando il registro linguistico alla situazione comunicativa. 2. Acquisire regole corrette e responsabili nel condurre l attività lavorativa. 3. Conoscere e riflettere sul funzionamento e sugli elementi costitutivi dell organizzazione lavorativa in cui si opera. 4. Acquisire consapevolezza della trasferibilità dei contenuti didattici nel contesto lavorativo cogliendone analogie e differenze. 5. Saper ascoltare e riflettere sugli stimoli proposti con interesse e partecipazione. Attività dell allievo. 1. Sapersi inserire in modo adeguato nel contesto lavorativo, mantenendo un atteggiamento adeguato e responsabile, sapendosi relazionare con gli altri correttamente e utilizzando strumenti specifici. 2. Rispettare gli orari e le consegne. 3. Osservare i contesti in cui si opera cogliendone la peculiarità, l organizzazione e gli elementi caratterizzanti proponendosi con curiosità e flessibilità. 4. Osservare i contesti in cui si opera cogliendo l utilità del sapere scolastico in relazione all ambiente lavorativo. 5. Comprendere e fornire risposte adeguate alle richieste sapendosi organizzare nel rispetto dei tempi e dei modi stabiliti. Ufficio/settore in cui verrà impiegato il tirocinante: Periodo di svolgimento del tirocinio: Orario di lavoro:.. Obblighi del tirocinante: Seguire le indicazioni dei tutor e fare riferimento ad essi per qualsiasi esigenza di tipo organizzativo od altre evenienze Rispettare gli obblighi di riservatezza circa processi produttivi, prodotti od altre notizie relative all azienda di cui venga a conoscenza, sia durante che dopo lo svolgimento del tirocinio Rispettare i regolamenti aziendali e le norme in materia di igiene e sicurezza Villafranca, lì Il Tirocinante... (L interessato o, se minorenne, un genitore o chi ne fa le veci) Il soggetto proponente.... (timbro e firma del legale rappresentante) L Organizzazione ospitante


Une autre idée de la danse con Vincent Harisdo: moduli di Formazione Artistica e Coreografica in Danza Africana e Afro-contemporanea\nCon un’esperienza più che ventennale, Vincent Harisdo con il Centre d’Etude Artistique, organizza un ciclo di moduli di formazione nel mondo della danza che si articola attorno alla creatività, trasmissione e sviluppo personale.\nVincent Harisdo, originario del Benin, è coreografo, insegnante e pedagogo. Ha iniziato a danzare durante l’infanzia, per poi proseguire a Parigi la sua formazione coreutica. Con Alvin Mc Duffy scopre l’approccio contemporaneo alla danza africana, con Koffi Kôkô mette il focus sul rapporto tra danza e sacralità. Per Vincent Harisdo la danza è l’espressione, in continua evoluzione, delle sue radici animiste. Per maggiori informazioni su Vincent, potete consultare il suo sito www.harisdo.com\nAl crocevia di vari linguaggi espressivi, la formazione proposta vuole far cadere le frontiere e superare i vincoli disciplinari, facendo incontrare vari approcci: coreografico, musicale, teatrale, visivo, corporale ed etnico. Vincent Harisdo, con eventuali professori invitati, proporrà un lavoro che porterà a esplorare numerose possibilità di movimento.\nLa formazione proposta quest’anno è un momento privilegiato per tutti gli appassionati di danza, di qualsiasi livello e offre la possibilità di esplorare i principi tecnici, i fondamentali del vocabolario gestuale della danza africana e il processo di creazione in danza.\nQuest’anno la formazione prevede due diversi moduli di studio:\n1 - Modulo tecnico, di base e perfezionamento: la pratica delle danze africane\nQuesto modulo, che svilupperemo il sabato, di lavoro ha l’obiettivo di affermare il dialogo tra la tecnica e il vocabolario gestuale: ogni partecipante verrà invitato a investire sul proprio potenziale espressivo, cercando il giusto bilanciamento tra piacere e azione. Si partirà da un lavoro di coscienza corporea, approfondendo i fondamentali per poi svilupparne gesto e movimento.\nComprendere e integrare “i fondamentali” del corpo nel movimento danzato: peso, spazio, ritmo, linee\nEsplorare e scoprire le tecniche per creare movimenti e gesti in maniera cosciente\nConoscere meglio il proprio corpo e sviluppare l’ascolto di sé e degli altri attraverso la scoperta del movimento consapevole\nImparare a utilizzare il corpo come strumento a servizio della danza\nQuesto lavoro inviterà ognuno a scoprire il proprio movimento mettendosi in gioco in maniera aperta e sincera.\n2 - Modulo di ricerca coreografica e composizione\nQuesto modulo, che svilupperemo la domenica, si concentrerà sulla creazione coreografica con l’obiettivo di sviluppare le varie competenza in maniera trasversale attraverso la composizione e la scrittura coreografica.\nIl lavoro di ricerca e composizione è una sfida che arricchisce l’esperienza di danza e permette di acquisire strumenti e tecniche più accurate e approfondite. Si esploreranno diverse possibilità di movimento con l’obiettivo di comprendere e sperimentare i principi fondamentali della creazione.\nIl lavoro proposto da Vincent all’interno del quadro di formazione non è semplicemente un insegnamento della forma coreografica del movimento, ma mira soprattutto a sviluppare una conoscenza approfondita del corpo e del suo funzionamento. Le sequenze proposte hanno l’obiettivo di sensibilizzare nel ricercare la propria coscienza corporea.\nOgni partecipante avrà modo di acquisire la capacità di collocarsi nel tempo, nello spazio e nella percezione del movimento.\nLe nozioni proposte rappresentano una base teorica, pratica e corporea.\nChi desidera approfondire a livello personale il rapporto con il proprio corpo e il movimento, apprendere come sentirlo e gestirlo nella quotidianità e acquisire le conoscenze necessarie per esprimere il proprio potenziale in danza\nChi lavora col corpo e desidera approfondire la propria tecnica ed esplorare il proprio potenziale creativo (danzatori, attori, coreografi, performer).\nE’ adatto anche a chi sta seguendo un percorso di sviluppo personale o di gruppo e a chi lavora nel campo dell’educazione/formazione (insegnanti, educatori, terapeuti).\nIl percorso prevede 6 incontri di formazione.\nLa partecipazione alla formazione darà accesso al Certificat de Module Formation Artistique et Chorégraphique per il numero di ore frequentato.\nMODULO TECNICO (24 ore)\nPrevede 4 ore di lavoro al giorno più una pausa di mezz’ora. Il sabato, dalle 14.00 alle 18.30\nMODULO COREOGRAFICO (24 ore)\nPrevede 4 ore di lavoro al giorno più una pausa di mezz’ora. La domenica, dalle 11.00 alle 15.30\nAl termine del percorso è prevista la possibilità, per chi lo desidera, di presentare una sintesi del lavoro svolto durante lo spettacolo di fine anno di Spazio Aries.\nTessera di iscrizione: 15 euro\nModulo tecnico di 24 ore, con frequenza il sabato: 320 euro\nModulo tecnico di 24 ore, con frequenza alla domenica: 320 euro\nIncontro singolo del sabato o della domenica: 70 €\nWeek end singolo: 95 €\nEntrambi i moduli per un totale di 48 ore, con frequenza il sabato e la domenica: 520 euro\nIn caso di iscrizione e successiva rinuncia alla partecipazione, non è previsto alcun tipo di rimborso.\nScrivici qui per info!\nPercorso di Afro Contemporanea ti ha incuriosito?\nA Spazio Aries amiamo sposare le belle idee.E con Beatrice Libertino di belle idee si parla quotidianamente. Finalmente prende vita il progetto di PHOBIA.collettivo, una compagnia di danza di contemporary hip hop che nasce dalle esperienze come performer e insegnante di Bea.PHOBIA è un collettivo che mescola la danza contemporanea con l'hip-hop, ideato e creato da Beatrice Libertino, coreografa e direttrice artistica. Ciò che ha messo in moto il progetto PHOBIA.collettivo è l'obiettivo di indagare, servendosi del movimento del proprio corpo, le relazioni che si creano tra gli esseri umani: che si conoscono o che non si sono mai visti, che apparentemente non hanno niente in comune, o che si vedranno per la prima volta.UN SABATO AL MESE IL COLLETTIVO SI APRE AL PUBBLICO!Il laboratorio aperto è stato pensato con un doppio obiettivo:per il pubblico, avere l'occasione di partecipare ad un incontro che non è una classica lezione, ma un momento in cui approfondire tecnica e lavorare al fianco dei membri del collettivo.Per il Collettivo invece diventa un'occasione di scambio di competenze e idee con persone fin a quel momento sconosciute.Si può considerare un Laboratorio Tecnico Coreografico di approfondimento a cadenza mensile il sabato mattina, aperto a tutti, durante il quale mettersi in gioco ed esplorare i limiti e le sfide che il nostro corpo ci pone.Queste le date dei primi appuntamenti dalle 10.30 alle 13.00:Sabato 25 gennaio (sede di via Vallazze 105)Sabato 15 febbraio (sede di via Vallazze 105)Sabato 21 marzo (sede da definire)Sabato 29 febbraio (sede da definire)Sabato 4 aprile (sede da definire)A breve anche le date di maggio e giugno 2020COSTI: drop in singolo: 25 euro. Tutto il percorso (9 incontri): 180 euro. Tutto il percorso per chi frequenta il settimanale di Contemporary Hip Hop: 150 euro. Tessera ridotta week end: 15 euroNB: In caso di iscrizione e successiva rinuncia alla partecipazione, non è previsto alcun tipo di rimborso.Aspettiamo te!\nLa Danza classica è considerata la base di tutti i tipi di danza e contribuisce al miglioramento della postura, all’allineamento della colonna vertebrale e alla tonificazione muscolare. Essa va inoltre a lavorare su coordinazione, equilibrio e flessibilità conferendo al movimento ritmo, armonia e bellezza e al corpo forza, grazia ed eleganza.Obiettivo del corso è quello di favorire la conoscenza del proprio corpo e degli elementi basilari di questo linguaggio e della pratica della danza attraverso un metodo che, attingendo anche al sapere sviluppato da altre discipline, proponga un carico di lavoro appropriato che tenga conto delle difficoltà che un corpo già sviluppato può incontrare.Il corso è rivolto a coloro che avrebbero sempre voluto frequentare lezioni di danza classica, a coloro che hanno smesso da tempo, e a chi sta praticando altri stili di danza ma sente la necessità di approcciarsi anche a questa tecnica.La lezione consiste in un lavoro iniziale su respirazione e concentrazione, seguito da un riscaldamento con sbarra a terra ed esercizi di stretching e rafforzamento muscolare, per poi proseguire con esercizi basilari alla sbarra e al centro.NECESSARIO PORTARE CON SE':- Abbigliamento comodo e leggero- Bottiglietta d'acqua\nDanze Polinesiane ONLINE\nLa Polinesia, o triangolo polinesiano, indica una fetta di Oceano Pacifico che si estende tra: a Nord le isole Hawai'i, a Ovest la Nuova Zelanda e a Est Rapa Nui, l'isola di Pasqua. Sotto l'espressione Danze Polinesiane si nascondono tantissimi e diversi tipi di danze. Ogni arcipelago, e in alcuni casi ogni isola, del Pacifico è caratterizzata dalla propria danza e dalle proprie tradizioni.La Danza è un aspetto fondamentale della cultura polinesiana. Per le popolazioni di cultura a trasmissione orale, il canto, la musica, la recitazione e la danza sono le basi fondamentali per trasmettere le conoscenze e le tradizioni: dai nomi delle stelle, a quelli delle piante officinali, dalla pesca alla navigazione, dalle leggende agli eventi storici e sociali, fino al contatto con il divino.Nel '700, dopo qualche tempo dall'arrivo dei navigatori occidentali su queste isole, la popolazione fu decimata dalle nuove malattie e convertita forzatamente alle religioni portate dall'Europa. Presto tutti i rituali, tra cui la danza e in alcuni casi anche la lingua, furono vietati; parte delle tradizioni polinesiane andarono perse per sempre. Solo a partire dal '900 un movimento di recupero delle tradizioni e della cultura scosse la Polinesia riportando alla luce anche le antiche danze.Al giorno d'oggi le Danze Polinesiane sono una delle attrattive turistiche più conosciute e apprezzate e rappresenta un anello di collegamento tra la modernità e il passato di queste isole. Spesso la pratica di questa danza rappresenta un modo soprattutto per i giovani polinesiani, fin da bambini, di vivere nei tempi moderni mantenendo un legame forte con le tradizioni dei loro antenati.Tra le Danze Polinesiane più conosciute ci sono la Hula delle isole Hawai'i e l'Ori Tahiti, danza diffusa soprattutto nell'arcipelago della Società, in Polinesia Francese.Nell'immaginario collettivo queste danze sono caratterizzate da gonne di paglia, noci di cocco a coprire il seno, corone di fiori e movimenti ondulatori delle mani... Ma mai si vedranno danzatrici di Hula, ad esempio, indossare questi costumi sul prestigioso palco del Merrie Monarch, la più importante celebrazione della Hula nel mondo che si tiene ogni anno ad aprile dal 1964 a Hilo in onore del re Kalakaua. Piuttosto si vedono danzatrici con il ventre coperto dalle tradizionali gonne pa'u oppure da eleganti vestiti da sera, che si muovono in perfetta grazia e armonia, o con forza e decisione celebrando la propria cultura. Potrà invece capitare di vedere noci di cocco (seppur di rado) e gonne di paglia (in realtà un materiale ricavato dalla corteccia dell'hibiscus selvatico), durante l'Heiva, festival delle arti tradizionali di Tahiti.Tuttavia le noci cocco sono entrate in voga solo negli anni '70 del '900! Sempre più spesso negli ultimi anni vi è un ritorno alle antiche tradizioni e non è raro vedere le donne ballare a seno nudo, ricoperte di collane di fiori o di foglie. E non ci si può dimenticare dei danzatori uomini!L'immagine falsata delle danzatrici polinesiane iniziò a diffondersi già molto presto con i film muti in cui le prime star di Hollywood, scimmiottavano alcune movenze ammiccando al pubblico. Altre immagini derivano dai famosissimi film con Elvis Presley come "Blue Hawaii" o dall'indimenticabile "The mutiny of the Bounty" con Marlon Brando e Tarita Teriipaia.Al giorno d'oggi le Danze Polinesiane stanno conoscendo un'evoluzione anche prodotta dall'influenza delle altre danze e dalla loro commercializzazione e diffusione nel mondo pur cercando di conservare e preservare le loro origini tradizionali. La tecnica delle Danze PolinesianeA Spazio Aries, le Danze Polinesiane si studiano tenendo presente che hanno caratteristiche molto diverse tra loro, ma anche molti aspetti comuni. Il movimento è spesso concentrato e isolato nella parte inferiore del corpo (fianchi, piedi, ginocchia), mentre la parte superiore, le mani e il viso raccontano una storia con gesti e movimenti precisi. La Danza, eseguita in flessione, simboleggia l'unione con la Madre Terra. I costumi sono un ulteriore elemento per descrivere la storia che si racconta e in principio venivano confezionati utilizzando esclusivamente materiali trovati in Natura.Imparare queste danze vuol dire anche imparare i ritmi base della musica tradizionale, imparare a confezionare corone di fiori, cinture e a decorare costumi e iniziare a studiarne le tradizioni.I benefici fisici che si possono trarre da questa danza sono: tonicità muscolare, forza, resistenza, coordinazione. Ma si lavora anche sull'espressività, la coscienza del proprio corpo e del proprio corpo nello spazio e di se stessi in un gruppo.\nLa danza Modern Jazz si sviluppa a partire dalla fusione di stili e tecniche anche molto diversi tra loro. Le basi della danza jazz si contaminano con quelle del movimento contemporaneo e delle danze tradizionali di differenti paesi del mondo, permettendo l’utilizzo di stimoli musicali di vario genere.Si tratta di un tipo di danza caratterizzata da un alto livello di espressione tecnica ed emotiva. Tutto il corpo si muove e comunica, tecnica e libertà espressiva si uniscono per valorizzare al massimo la personalità del danzatore.La danza Modern Jazz contribuisce al benessere della persona tonificando la muscolatura, migliorando coordinazione e mobilità articolare, aumentando elasticità ed equilibrio e incrementando lo sviluppo di ritmo e musicalità. Migliora inoltre la capacità di organizzarsi nello spazio e di relazionarsi con se stessi e con gli altri favorendo il buon umore.Il corso è rivolto a tutti coloro che si avvicinano per la prima volta a questo genere di danza, ma anche a coloro che vogliono riprenderne lo studio lasciato da tempo o perfezionarne la tecnica.La lezione prende il via con un riscaldamento generale e dinamico del corpo seguito da esercizi di rinforzo e allungamento muscolare a terra. Prosegue poi con un lavoro di presa di coscienza del proprio corpo nello spazio e di tecnica di base della danza modern jazz in piedi e in diagonale. La lezione si conclude con lo studio di sequenze coreografiche. NECESSARIO PORTARE CON SE':- Abbigliamento comodo e leggero - Bottiglietta d'acqua\nQuesto genere musicale nasce dal mix di differenti sonorità derivate da vari paesi Caraibici, Latini e Americani ma viene associato a Porto Rico, paese di provenienza dei primi e maggiori esponenti del genere. Il Reggaeton proviene dalla calle, la strada. Inizialmente nato come ballo di coppia per conoscersi, diventa presto un ballo di sfida in cerchio o di gruppo.Questo ballo, in base al ritmo, può variare da molto veloce e frenetico a rilassante e sensuale, ma in ogni caso resta un ballo spontaneo ed energico all’insegna del divertimento.Clicca qui e vedi il video del pezzo presentato al saggio di fine anno 2017 "Quadrivium" di Spazio Aries : è una meraviglia! Nel mondo musicale del Reggaeton tutto è iniziato con artisti maschi, ma con il corso del tempo anche le cantanti donne hanno iniziato a comporre diventando anche loro famose in tutto il mondo. Alcuni dei nomi più importanti di questo panorama musicale: Daddy Yenkee, Don Omar, Wisin y Yandel, Chino e Nacho, Arcangel, Trebol Clan, Angel y Khriz, Kiky Jam, J Balvin, Ivy Queen, Alexis y Fido, Farruko, Plan B, Osmani Garcia, La Materialista, Milka, El Medico, Chacal, Los 4, Gente de zona, El alfa, Chimbala e Farruko.I testi sono influenzati dal panorama Hip hop e Dancehall. Il tempo del Reggaeton viene generalmente diviso in 4/4 e gli artisti, che vengono visti come poeti moderni, recitano i loro testi con una tecnica comune chiamata rapping. Ma non solo! Alcuni cantanti, per dare un tocco di originalità e dinamismo, mischiano al rapping pezzi cantati.Molti artisti nei loro testi parlano di donne, di gansta rap o dei dance club. Per questo motivo spesso il Reggaeton diventa un vero e proprio stile di vita.A Cuba dal 1999 il Reggaeton diventa talmente in voga da creare nella Isla Grande una sua personale variante: il Cubaton. Un mix originale tra il Reggaeton portoricano e la musica cubana.A differenza del Reggaeton tradizionale conosciuto per testi più duri, quello cubano tratta temi come la gioia di vivere, l’amore, il ballo e la voglia di festeggiare.I gruppi cubani creano continuamente nuova musica che possa piacere anche a un target più grande in modo da ottenere il riconoscimento tra il pubblico internazionale. Hula Hoop dance!Durante le lezioni di Reggaeton, Chiara introdurrà una disciplina davvero divertente, che negli USA e nel Regno Unito sta spopolando: Hula hoop dance! Cos'è? Esercizi coreografati di equilibrio con il cerchio (hula hoop) accompagnati dal ritmo della musica, con tecniche base di equilibrio utilizzando il linguaggio del corpo. Risultato? Buonumore, elasticità e... da non sottovalutare, assottigliamento del punto vita! Per chi ha sempre sognato di far girare e volteggiare l'Hula Hoop e non ci è mai riuscito! E il Dembow?Il ritmo Dembow prende la stessa base della musica Reggaeton e Dancehall, anche se generalmente viene caratterizzato da un elemento ritmico costante e molto più veloce rispetto al Reggaeton. La sua differenza sta nella commercialità dei pezzi e nella struttura semplice e a loop: il suo ritmo si basa sulla ripetizione di parole o suoni. Il linguaggio è quello tipico Dominicano con un numero di parole gergali ed espressioni che sono costanti in molte canzoni. Questo è il motivo principale per cui viene considerata come una musica prettamente ascoltata da adolescenti e giovani.Reggaeton e Zumba NON sono la stessa cosa!Questo è un errore che spesso viene commesso. Pur avendo origini simili e un’energia musicale in comune, sono due discipline completamente diverse.Per Zumba si intende una vera e propria lezione di fitness di gruppo frontale nella quale bisogna imparare e seguire un istruttore. Una lezione di Zumba ha come obbiettivo principale il consumo calorico attraverso ritmi afro-caraibici mescolati a movimenti di aerobica.La lezione di Reggaeton, invece, è un corso di danza che ha come fine quello di insegnare dei passi cercando di creare affiatamento nel gruppo con lo scopo di interpretare una coreografia.Come si svolge la lezione di Reggaeton e DembowChiara Mazzoletti, l'insegnante, suddividerà la lezione in tre fasi. La prima fase è di stretching alternato ad esercizi di potenziamento. La seconda è dedicata alla musica e ai passi legati ad una coreografia, per ottenere una padronanza più fluida dei movimenti. In fine, nella terza e ultima fase, si concluderà con un breve circuito di esercizi di defaticamento.Perchè scegliere questo corso?Il corso è particolarmente indicato per chi ama i ritmi latini, per chi vuole fare un’attività di gruppo (invece che di coppia come la salsa) e aumentare la flessibilità e la padronanza del proprio corpo attraverso i movimenti del Reggaeton, del Cubaton, del Dembow e qualche accenno all’Hip Hop e Reggae.A chi è rivolto questo corso?A tutti! Chiunque può cimentarsi in questa danza, essendo un ballo che cambia a seconda del ritmo e della musica, basta adattarlo al livello della classe.Più che essere in perfetta forma fisica è importante avere una buona attività cardio e un’ottima elasticità. Per questo durante la lezione il riscaldamento ha un’importanza fondamentale per sboccare i movimenti. Chiara vi aspetta!\nLa Tribal Bellydance è una contaminazione della Danza Orientale (Danza del ventre) che arriva dagli Stati Uniti in cui vengono fusi movimenti tipici della Danza Orientale, della Danza Indiana e del Flamenco. Si basa sull'improvvisazione di gruppo a partire da movimenti codificati uguali per tutti che creano un effetto sincronico ed efficace.Una base di danza del ventre è consigliata ma non obbligatoria, in quanto molti movimenti del bacino e dei piedi vengono proprio da lì. Allo stesso modo possono essere utili delle basi di flamenco per tutto il lavoro delle braccia e delle mani e di danza indiana per alcune importanti posture del corpo.È stata creata negli Stati Uniti da Carolina Nericcio, fondatrice della compagnia Fat Chance Belly Dance e solo a loro è applicabile la definizione di ATS (American Tribal Style). Tutte le altre scuole seguono uno stile denominato ITS (Improvisational Tribal Style). Alcune delle compagnie che hanno diffuso l'ITS a livello mondiale sono Gipsy Caravan, Unmata e Black Sheep Bellydance.Una delle sue caratteristiche principiali è la democraticità, sia in termini di esposizione, sia di movimento nello spazio. Esiste una danzatrice che guida il gruppo (denominata leader) e altre danzatrici che seguono le indicazioni della leader (denominate follower). A turno la leader cede il posto alle sue compagne e tutte quante passano da follower a leder e poi ancora follower.La leader ha la grande responsabilità di essere chiara nelle intenzioni e nelle indicazioni di guida del gruppo; le follower hanno invece la responsabilità di stare attente a quello che succede loro intorno per poter gestire anche un eventuale errore della leader.Con Aldebaran Ranzi, durante il corso si studiano le combinazioni e le formazioni principali dell'ITS di Gipsy Caravan con influenze di ATS originaria. Proseguendo si iniziano a distinguere le scuole di sviluppo della disciplina, si impara a lavorare in gruppo e a comprendere il linguaggio comunicativo dei codici, a lavorare su piccole improvvisazioni e ad accompagnare con i cimbali il lavoro.Si impara a gestire l'emozione di trovarsi a guida di un gruppo, si imparano la sorellanza e il rispetto reciproci, e più ci si conosce più si riesce a danzare bene insieme, soprattutto divertendosi!Clicca qui e guarda il video tratto dallo spettacolo di fine anno 2016 "Tridimensioni" dove sono stati presentati una serie di pezzi Tribal di ambientazione anni '20! Molto divertenti!E questo è un video di improvvisazione pura (anche musicale) alla nostra prima festa di apertura dei corsi in cortile nel 2013!


sabato 14 marzo – Parola quotidiana\ndi Alessandro | 13 Marzo 2020\nFinito con le parabole della misericordia Gesù inizia una nuova serie di parabole. Dobbiamo dire che la fantasia del Signore a creare storie, parabole è unica e straordinaria. E così attraverso parabole egli insegna. Che cosa insegna oggi? Quale è la giustizia che ci viene consegnata? Quale è la prospettiva che ci lascia Gesù? è ancora una volta la misericordia. La giustizia della misericordia. Evidentemente l’accusa rivolta all’amministratore è reale ed egli sarà sicuramente licenziato una volta che arrivi la resa dei conti: Disonesto, ma “scaltro”, egli si procura il benvolere e la riconoscenza dei debitori del padrone, diminuendo la loro parte di debito: per riconoscenza, questi lo accoglieranno nelle loro case. Ora, tale “ingiusta giustizia”, questa “giustizia disonesta”, viene chiesta a noi, come veniva chiesta dal padre al fratello maggiore nei confronti del fratello dissipatore. Quindi, la meraviglia della parabola è la consegna a noi della misericordia divina! Dunque, è la richiesta da parte del Signore a che noi esercitiamo la sua stessa misericordia, e il potere di farlo in suo nome! La ricchezza è disonesta se e quando non è data. Tutta la giustizia farisaica impersonata dal fratello maggiore del prodigo è un patrimonio non comunicato e non dato. E’ una giustizia che condanna. La giustizia divina è invece salvifica. Gesù non è venuto per condannare, ma per liberare e per salvare\nPreghiamo per tutti noi e i nostri amici\n← venerdì 13 marzo domenica 15 marzo →\n3 pensieri su “sabato 14 marzo”\nSr Rita 14 Marzo 2020\nChe la nostra giustizia sia piantata nel cuore misericordioso del Signore ricco in tenerezza. Preghiamo gli uni per gli altri in questa epidemia che ci fa tutti ugualmente fragili e timorosi.\nHo fatto sempre un po’ fatica a comprendere la logica di questa parabola. Ma una cosa è certa, la misericordia del Signore è così grande da riconoscere qualcosa di bello anche nel nostro essere tanto piccoli e a volte meschini.\nPreghiamo insieme e vicendevolmente perché ciò che sta accadendo ci faccia riscoprire tutti ugualmente bisognosi di misericordia e di accoglienza.\nsr Alida 14 Marzo 2020\nMI UNISCO DI CUORE ALLE NOSTRE INTENZIONI PER IL TEMPO PRESENTE E COMUNQUE NON CI PORTI VIA LA SPERANZA E LA FORZA DEL CAMMINO


Date un'occhiata a tutte le ultime novità che Google sta sviluppando in vista di Android 11 (foto) | AndroidWorld\nEdoardo Carlo del 09 maggio 2020, 10:23, modifica il 11 maggio 2020, 18:49\nUn po' a sorpresa, pochi giorni fa Google ha deciso di pubblicare una release inattesa di Android 11, ovvero la Developer Preview 4, rivedendo al contempo la tabella di marcia in vista del rilascio della futura versione stabile. La nuova DP4 ha portato in dote alcune novità degne di nota, che abbiamo sottolineato nel nostro articolo dedicato, ma ha anche dato un assaggio di altre funzionalità ancora in una fase preliminare dello sviluppo, che potremmo vedere nella versione definitiva. Andiamo a vederle meglio nel dettaglio.\nRimozione delle app suggerite nel drawer\nIl Pixel Launcher offre una particolarità nell'app drawer, ovvero una fila di app suggerite, sulla base della frequenza di utilizzo da parte dell'utente. Una funzionalità che spesso torna utile, ma che a volte potrebbe risultare fastidiosa nel caso in cui figurassero app indesiderate, dal momento che l'utente non può agire direttamente nella scelta di tali app suggerite. In Android 11, Google potrebbe finalmente consentire agli utenti di rimuovere manualmente le app che non vogliamo che vengano suggerite, con un tap prolungato su di esse e poi trascinandole verso l'apposito comando Don't suggest app («Non suggerire l'app»).\nSolo 4 app nella dock, siete proprio sicuri?\nRimaniamo nel Pixel Launcher, ma questa volta ci spostiamo nella dock, ovvero la fila di app scelte da noi, visibili in modo permanente sulla home e nel menu app recenti. Il numero massimo di icone consentite nella dock è 5, ma gli utenti hanno facoltà di inserirne anche in numero minore, semplicemente rimuovendole. Android 11 però, una volta rimossa un'icona dalla dock, potrebbe suggericene un'altra da inserire, sempre attingendo dai dati di utilizzo, per colmare il vuoto lasciato. Una funzione che potrà tranquillamente essere ignorata o rimossa, nel caso non ci tornasse utile.\nGriglia della home personalizzabile\nChiudiamo il cerchio del Pixel Launcher con un'altra novità che potrebbe debuttare nella prossima versione del robottino verde, ovvero la possibilità di personalizzare in modo più fine la dimensione della griglia di icone di app da inserire nella home. Una funzionalità presente in qualsiasi launcher di terze parti da tempo immemore e che in Android 11 potrebbe diventare realtà. Le opzioni sarebbero 5 x 5 (default), 4 x 4, 3 x 3 e 2 x 2.\nTutorial per il sistema di gesture\nIn Android 10 ha debuttato ufficialmente il sistema di gesture definitivo pensato da Google, dopo un primo controverso tentativo con la versione precedente. A distanza di un anno però, Big G deve essersi accorta della necessità di inserire un breve tutorial grafico per gli utenti meno avvezzi, abituati da anni al più intuitivo sistema di pulsanti soft touch. Dovremmo vederlo debuttare proprio in Android 11.\nControlli di domotica nel Power Menu\nUna delle novità di Android 11 andrà a braccetto con la smart home, su cui Google punta molto per l'avvenire, grazie al suo ecosistema che ruota attorno ad Assistant. In questo caso, la novità riguarda il power menu, ovvero il menu destinato alle opzioni di riavvio e spegnimento del nostro smartphone. Google sta infatti pensando di arricchirlo con l'aggiunta di comandi dedicati ai dispositivi domotici presenti nella nostra abitazione, come le classiche lampadine smart, assicurando la possibilità di modificare al volo alcuni parametri, con grande immediatezza.\nDa tempo nei nostri smartphone abbiamo facoltà di programmare l'attivazione di alcune funzionalità, sulla base delle nostre esigenze. Ad esempio, impostare la modalità disturbare in giorni e orari specifici, attivare il tema scuro soltanto nelle ore serali, attivare il filtro anti luce blu al calare della notte. Tutte queste impostazioni programmate, in Android 11 potrebbero confluire in un menu apposito, per il momento chiamato Schedules.\nReverse Charging nativo in Android\nDiversi smartphone Samsung, Huawei e di altri produttori offrono da tempo la funzionalità di reverse charging, ovvero di trasformarsi in veri e propri power bank wireless, per la ricarica di auricolari true wireless o altri smartphone. Tale funzionalità però non è mai stata nativa in Android, ma è sempre stata implementata su iniziativa dei singoli produttori. Con Android 11 la musica potrebbe cambiare ed è facile che si tratti di un indizio sull'integrazione di questa funzione anche sui futuri Pixel 5.\nMenu Hotspot & Tethering unificato\nInfine, Android 11 potrebbe andare a semplificare anche il menu dedicato alle impostazioni di Hotspot & Tethering, riunendo in un'unica schermata le opzioni che riguardano l'hotspot Wi-Fi, Bluetooth e USB.\nL'Assistente Google si prepara a supportare molti nuovi sensori, tra cui i rilevatori di fumo e di umidità


Casa nel rustico, Autore presso Casa nel rustico\nArchive for Author: Casa nel rustico\nHomeCasa nel rustico\nSposarsi Oggi al tempo del Covid? Matrimonio in Brianza, si può\nViaggi per motivi di salute? Alloggia in foresteria, tra pace e serenità.\nUna struttura a prova di bambino\nSoggiorni brevi? Scegli di alloggiare in foresteria!


72 Cialde ESE - Ginseng - Toro Caffè - Acquista su Ventis.\n72 Cialde ESE - Ginseng\nQueste cialde contengono caffè macinato e un aromatizzante al gusto di ginseng, la radice di una pianta in grado di fornire all'organismo la capacità di adeguarsi ai periodi di stress migliorandone la resistenza e la sopportazione, rafforzando il sistema immunitario.\nUna bevanda calda che associa l' energia naturale del Ginseng ad il gusto intenso e corposo del buon caffè espresso. Una bevada al gusto di ginseng perfetta per accompagnare una pausa durante la giornata oppure per sfruttare le sue proprietà energizzanti.\nCodice prodotto: 1230-TOROCAFFE-18\nConfezione: 72 capsule\nCompatibilità: Cialde ESE\nMiscela GINSENG di Toro Caffè\nIl Ginseng è una bevanda antica considerata benefica da moltissimi esperti anche di diverse culture. Contiene innumerevoli sostanze chimiche bioattive, alcune delle quali in grado di diminuire la glicemia e di migliorare gli effetti dell'insulina. Tra le numerose proprietà benefiche, sono sicuramente degne di nota le sue capacità antidepressive, antiossidanti, antinfiammatorie e anche afrodisiache. La bevanda di caffè al ginseng è anche considerata utile per ridurre il colesterolo, migliorare la circolazione sanguigna e anche la memoria e la concentrazione.\nA un buon caffè non si può mai rinunciare, che sia mattina, pomeriggio o sera poco importa.\nÈ una delle bevande più amate al mondo e infonde energia e carica.\nToro Caffè è la torrefazione di Milano ricca di capsule compatibili per le principali macchine da caffè come Nespresso e Lavazza per citarne alcune.\nProduce e confeziona tutte le sue miscele di caffè artigianale di alta qualità e opera su tutto il territorio europeo.\nCon gli anni hanno sviluppato un’importante gamma di prodotti compatibili con qualsiasi macchina da caffè mantenendo uno standard qualitativo molto elevato.\nScegli il gusto che più che ami e assapora il caffè cremoso, denso e corposo di Toro Caffè.


Frasi | Il Dolore Marguerite Duras | Lettrice Libera\nPubblicato il 04/03/2020 09/05/2020 da Loredana Maran\nIn questa pagina ci sono le frasi e citazioni più significative tratte da “Il dolore” di Marguerite Duras, un romanzo autobiografico che narra l’attesa del ritorno dei deportati dai campi di concentramento\n“Io, sono riuscita a vedere la fine della guerra. Devo fare attenzione: che torni, niente di straordinario. La pura normalità. Non farne io qualcosa di straordinario. Straordinario è quello che non ci si aspetta. Bisogna che sia ragionevole: aspetto Robert L. che deve tornare.”\nIl dolore, Marguerite duras\nÈ terribile. – Lo so, dice D.. – No, lei non può saperlo. – Lo so, dice D., ma si sforzi, niente è impossibile.” Per me tutto è impossibile. Però fa bene avere braccia che ti stringono. La situazione può sembrare migliore, persino. Una boccata d’aria respirabile.\n“Berlino è in fiamme. Sarà arsa sino alla radice. Fra le rovine, il sangue tedesco colerà. Qualche volta mi par di sentire l’odore di quel sangue. Di vederlo scorrere. Un prete prigioniero ha condotto con sé al Centro un orfano tedesco. Lo teneva per mano, ne era fiero, lo mostrava, spiegava come lo aveva trovato, diceva che quel povero bambino non aveva colpa. Le donne lo guardavano male. Si attribuiva il diritto di perdonare già, di assolvere già. Non era reduce da nessun dolore, da nessuna attesa. Accordava a se stesso l’esercizio del diritto a perdonare, ad assolvere subito, lì, su due piedi, senza saper nulla del loro odio, terribile e buono, consolante come la fede in Dio. Di che veniva a parlare? Mai un prete è apparso così fuori luogo.”\n“Non odio più i tedeschi, quello che provo non è così semplice. Ho potuto odiarli per un certo periodo, tutto allora era limpido, netto, massacrarli tutti, quanti tedeschi erano, sino all’ultimo, cancellarli dalla terra, perché l’accaduto non accadesse più. Ora, fra l’amore per lui e l’odio per loro, non so scegliere. È una medaglia a due facce: su una lui, il suo petto di fronte a un tedesco, dodici mesi di speranza che annegano nei suoi occhi; dall’altra, gli occhi del tedesco che prende la mira. Dritto e rovescio di una sola immagine. Fra i due, devo scegliere: o lui che rotola nella fossa, o il tedesco che rimette il mitra in spalla, se ne va. Non so se devo correre ad accogliere lui tra le braccia e lasciar fuggire il tedesco, o lasciare Robert L. e impadronirmi di colui che l’ha ucciso, bucare i suoi occhi, che non hanno guardato quelli di Robert. Da tre settimane mi ripeto che bisognerebbe impedir loro di uccidere al momento della fuga. Nessuno ha proposto niente.”\nDe Gaulle non aspetta più niente, solo la pace, ci siamo solo noi ad aspettare ancora, è l’attesa di sempre, l’antica attesa delle donne in tutti i paesi del mondo: che gli uomini tornino dalla guerra. In quella parte del mondo dove viviamo vi sono montagne di morti, un carnaio inestricabile. Tutto questo accade in Europa. È qui che si bruciano gli ebrei, a milioni. Qui vengono pianti. L’America sbalordita guarda fumare i crematori giganti d’Europa.\nChi aspetta la pace non aspetta, aspetta niente. Sempre meno ragioni di non aver notizie. La pace, già la possiamo vedere. È la notte buia che sta scendendo, l’inizio dell’oblio.\n“Se il crimine nazista non viene allargato su scala mondiale, inteso in maniera collettiva, il deportato di Belsen morto da solo per la sua anima collettiva, per quella coscienza di classe che lo ha spinto a far saltare un bullone della ferrovia una certa notte in un certo punto d’Europa, senza capo, né uniforme, né testimoni, resterà tradito per sempre. Se l’orrore nazista viene considerato un destino tedesco, non un destino collettivo, l’uomo di Belsen sarà ridotto a vittima di un conflitto locale. Una sola risposta per un tale crimine: trasformarlo nel crimine di tutti. Condividerlo. Come si condivide l’idea di eguaglianza, di fraternità. Per sopportarlo, per tollerarne l’idea, condividere il crimine.”\nLa stessa camera. Vi scrivo nella stessa camera. Oggi, al di là dei vetri, c’era la foresta ed era arrivato il vento. Le rose sono morte in quell’altro paese del Nord, una a una, ghermite dall’inverno. È buio. Non vedo più le parole tracciate. Non vedo che la mia mano immobile che ha smesso di scrivervi. Ma sotto la finestra il cielo è ancora blu. Il blu degli occhi di Aurélia sarebbe stato più scuro, vedete, soprattutto la sera, avrebbe perso il suo colore, sarebbe diventato oscurità limpida e senza fondo.\nTag campi di concentramento, citazioni, Citazioni letterarie, feltrinelli, feltrinellieditore, guerra, il dolore, margueriteduras, morte, nazismo, vita