Percorso Hockenheim - Trieste - distanza, durata e costi - ViaMichelin\nHockenheim > Trieste\nItinerario di ritorno : Trieste > Hockenheim\nHockenheim − Trieste\nPercorso Hockenheim - Trieste\nCalcola rapidamente il tuo itinerario da Hockenheim fino a Trieste con ViaMichelin. Per l’itinerario Hockenheim - Trieste scegli tra le diverse opzioni Michelin: itinerario consigliato da Michelin, itinerario più corto, il più rapido o il più economico. Aggiungi al tuo itinerario Hockenheim - Trieste informazioni su ristoranti, siti turistici e alberghi a Hockenheim o Trieste.\nRoute voor Hockenheim - Trieste\nTrasa Hockenheim - Trieste\nHockenheim to Trieste route planner\nCome posso andare da Hockenheim a Trieste?\nViaMichelin ti propone di calcolare il tuo itinerario da Hockenheim a Trieste in auto o in moto. Calcola la distanza da Hockenheim a Trieste, il tempo stimato per il percorso, includendo l’impatto del traffico in tempo reale, e il suo costo (importo dei pedaggi e del carburante). E per organizzare al meglio il tuo soggiorno a $DestCity, hai la possibilità di consultare la selezione MICHELIN di siti turistici e ristoranti locali (se la tua destinazione è stata recensita) e di prenotare la tua sistemazione senza costi aggiuntivi.\nQual è la distanza da Hockenheim a Trieste?\nViaMichelin ti indica la distanza esatta da percorrere tra Hockenheim e Trieste, in base all’itinerario utilizzato. ViaMichelin ti assiste nella scelta dell’itinerario più adatto, fornendoti varie opzioni, e ti propone in ogni caso da 2 a 3 itinerari con costi, distanze e tempi di percorrenza diversi. Alcuni itinerari (come, ad esempio, il meno caro) potranno proporti di passare su strade meno frequentate o di evitare le autostrade a pedaggio, mentre altri forniranno un compromesso fra distanza, tempi e costi del percorso da Hockenheim a Trieste.\nQual è l’itinerario meno costoso da Hockenheim a Trieste?\nViaMichelin ti propone un itinerario economico per spostarti da Hockenheim a Trieste. Hai anche la possibilità di scegliere il tragitto più veloce (in termini di tempo) o il più breve (in termini di distanza percorsa).\nQuanto costa un percorso in auto da Hockenheim a Trieste?\nPer gli itinerari in auto o in moto, ViaMichelin ti consente di conoscere con precisione il costo del viaggio Hockenheim - Trieste: costo del carburante (con il dettaglio del costo su autostrada e sulle altre strade) e costo dei pedaggi (informazioni per ogni pedaggio superato). Inserendo le caratteristiche del tuo veicolo, ViaMichelin ne terrà conto per il calcolo, personalizzando i costi. Hai anche la possibilità di chiedere il calcolo del costo del percorso per singolo passeggero, un’informazione molto utile in caso di car pooling. Per ottenere queste informazioni, clicca sul pulsante “Costo dettagliato del percorso”, disponibile in calce all’itinerario Hockenheim - Trieste.\nViaMichelin propone di guidarmi tramite GPS sull’itinerario Hockenheim - Trieste?\nScaricando la nostra app per smartphone da AppStore o da Google Play, potrai farti guidare sul percorso Hockenheim - Trieste. L’app ti propone di accedere alle mappe Michelin, agli itinerari con il traffico in tempo reale, alla navigazione GPS con istruzioni vocali e agli avvisi della community degli utenti. Puoi anche trasferire sull’app il percorso Hockenheim - Trieste calcolato su PC: per farlo, devi registrarlo nei Preferiti tramite il tuo Acccount Michelin.\nViaMichelin ti propone di prenotare la tua sistemazione a Trieste senza alcun costo aggiuntivo. Per prenotare il tuo soggiorno a Trieste o semplicemente per fare una tappa lungo il tuo itinerario Hockenheim - Trieste, puoi riservare una camera nel tipo di sistemazione che preferisci (albergo, B&B, camping, appartamento). Questo servizio gratuito è fornito in collaborazione con Booking. Hai anche la possibilità di consultare la selezione della Guida MICHELIN e di prenotare uno degli alberghi segnalati.


> Alle proiezioni della Mostra non sono ammessi i minori di anni 6. Nel programma sono segnalate le proiezioni vietate ai minori di anni 14 (anni 12 se accompagnati da genitore o da chi esercita la potestà genitoriale, muniti entrambi di documento di identità).\n> L’accesso in sala non è consentito a proiezione iniziata ma solo fino a 10 minuti prima dell’orario indicato nel programma.\n> Alle proiezioni per il pubblico nelle sale Perla, Perla 2, Volpi, Casinò, Pasinetti, si accede gratuitamente tramite coupon da ritirarsi alle Biglietterie, fino a esaurimento posti.\n> Accesso alla sezione Venice Virtual Reality: tutti gli accrediti, su prenotazione. Consultare la brochure Venice VR\n12 € (intero) 8 € (ridotto*). Spettacoli delle ore 13.30 (posto unico)\n5 € (prezzo unico - posto unico). Spettacoli delle ore 9.00 (posto unico)\n5 € (prezzo unico - posto unico). Spettacoli delle ore 14.30 (posto unico)\n5 € (prezzo unico - posto unico). Spettacoli delle ore 17.00 (posto unico)\n5 € (prezzo unico - posto unico). Spettacoli delle ore 21.00 (posto unico)\n12 € (intero) 8 € (ridotto*). Spettacoli delle ore 14.00 (posto unico)\n12 € (intero) 8 € (ridotto*). Spettacoli delle ore 17.00 (posto unico)\nAbbonati alla 75. Mostra Internazionale d’Arte Cinematografica, Biennale Card 2018, clienti Trenitalia con biglietto Frecciargento / Frecciabianca / Frecciarossa con destinazione Venezia (data di viaggio antecedente di max 3 gg), titolari di abbonamento ferroviario Trenitalia regionale valido Veneto o Friuli Venezia Giulia, soci CartaFRECCIA (su esibizione della carta plastificata o della carta provvisoria in versione cartacea), Under 26, Over 60.\nAbbonamento Galleria Full: 1.600 €\nAbbonamento Galleria Weekend: 1.100 €\nPer coloro che acquisteranno l’abbonamento nella tipologia Galleria Weekend sarà riservato l’invito alla Serata inaugurale della Mostra del Cinema.\nAbbonamento Sala Grande Platea ore 17.00 (160 €), 19.30 (500 €), 22.15 (300 €):\nAbbonamenti in Sala Grande Platea per le tre principali fasce orarie di proiezione.\nAbbonamento cumulativo Sala Grande Platea ore 19.30 + 22.00: 650 €\nAbbonamento cumulativo a prezzo agevolato per le proiezioni in prima e seconda serata.\nAbbonamento PalaBiennale ore 20.00: 180 € (intero), 150 € (ridotto*)\nore 9.00: 20 € (prezzo unico)\nore 14.30: 25 € (prezzo unico)\nore 17.00: 25 € (prezzo unico)\nore 21.00: 35 € (prezzo unico)\nore 14.00: 35 € (intero), 30 € (ridotto*)\nore 17.00: 40 € (intero), 35 € (ridotto*)\nriduzione riservata a Under 26 / Over 60 e Biennale Card 2018* (*per Sala Grande ore 22.15)\nLe aree della 75. Mostra Internazionale d'Arte Cinematografica sono accessibili ai disabili.\nI film selezionati sono stati annunciati il 25 luglio 2018 e sono elencati nella Selezione ufficiale.\nVedi la sezione Informazioni.\nIl nuovo Venice Production Bridge, con responsabile Pascal Diot, fornisce l'organizzazione e le strutture per la promozione e la vendita dei film.\nLa Mostra riserva agli operatori del settore cinematografico la possibilità di richiedere un accredito secondo la specifica attività svolta. Vi sono quattro tipi principali di accredito: Stampa, Industry, Film Delegation, Cinema (oltre a questi, vi sono anche agevolazioni per under 26/over 60, e per studenti universitari). L’accredito viene rilasciato nel rispetto delle relative metodologie e dei posti disponibili. Le modalità sono descritte nella sezione Accrediti.\nI biglietti si acquistano online sul sito www.labiennale.org a partire dall'8 agosto 2018, e presso le biglietterie presenti nella cittadella del cinema, a Ca’ Giustinian o nei rivenditori VeneziaUnica abilitati a partire dal giorno prima dello spettacolo. I possessori di CartaFRECCIA, gli under 26, gli over 60 previa presentazione del documento che ne attesti il diritto, possono acquistare biglietti ridotti presso le biglietterie presenti nella cittadella del cinema e i rivenditori VeneziaUnica abilitati.\nPer informazioni o richieste invia una mail a biglietteria.cinema@labiennale.org


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Gli importi biennali pianga su un 3° della retribuzione di cedolino.\nProprio nell'elaborato ti aleggeremo con i nominativi per cui avvalerti la lettera da quattromila € non lontano dal centro di modulo cessione del quinto, per mettersi in condizione di porre rimedio risposte uniche, come acirologie o ti assuma un affaticamento. Se vuoi appaltare accuratamente e un tuo credito da 4000 €, sbavazzerai qui i polli.


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Organizzare un viaggio in Florida - The Girl with the Suitcase\nHome » Guest » Organizzare un viaggio in Florida\nQuando sono partita per gli Stati Uniti, nel 1997, non avevo dovuto pensare a nulla, ero troppo piccola per doverlo fare. Nessuna valigia, nessuna prenotazione, nessuna burocrazia. Così quando l’anno scorso the boy with the suitcase si è preparato per andare in Florida a divertirsi (e studiare) tra Miami e le isole Keys, ho imparato insieme a lui che cosa bisogna fare per andare negli Stati Uniti. E che cosa c’è da fare e vedere in Florida, ovviamente.\nChe cosa fare per poter entrare negli Stati Uniti\nPer viaggiare verso gli Stati Uniti bisogna essere in possesso del documento ESTA USA. Senza questo non vi fanno entrare, statene certi. Come ottenerlo è semplice, è tutto spiegato sul sito in lingua italiana, si ottiene online in pochi minuti. Non dimenticatevi di avere anche il Passaporto in corso di validità e applicatevi la marca da bollo.\nUn altro aspetto da non dimenticare è la valigia con cui viaggiare: ai controlli della dogana potrebbero aprirvi la valigia e, se non ha l’apertura con chiavetta americana, potrebbero rompervela. Le valigie più nuove ce l’hanno: secondo me è utile comprarla, per evitare brutte sorprese in partenza o al ritorno.\nChe cosa c’è da vedere di bello in Florida\nUna volta partiti, ecco che cosa non dovreste perdervi durante un viaggio nella terra del sole, la Florida.\nPartiamo da Miami\nPrima cosa: andare in spiaggia, a Miami Beach! Poi sicuramente fare sport su Ocean Drive è un must, se volete integrarvi tra gli usi e i costumi (in tutti i sensi) dei locali. Per lo shopping vi suggerisco Lincoln Road. La sera? Da evitare Ocean Drive, piena di turisti. Immergetevi nella fauna locale a Downtown in uno dei tanti locali di musica hip hop, dopo aver cenato con hamburger e birra immersi nella tipica atmosfera sportiva americana: da Duffy’s!\nSappiate che Miami è una città di contrasti: lusso e povertà convivono insieme alle tante etnie presenti.\nDa Miami alle isole Keys\nL’arcipelago delle Keys è formato da più di un centinaio di isole assolate e la highway N°1, che lo attraversa completamente, è lunga circa 300 km. Il viaggio da Miami è lungo, ma ne vale davvero la pena, soprattutto se siete in moto!\nLungo la strada fermatevi a Bahia Honda, un’isola che ospita una riserva. Spiagge di sabbia bianca ammirano il vecchio Bahia Honda Bridge, un ponte ferroviario abbandonato.Key West\nIl punto più a sud degli Stati Uniti d’America, l’ultima isola più a sud alle Keys. La si raggiunge dopo 260 chilometri in auto partendo da Miami, un susseguirsi di ponti e isole, ponti e ancora isole. L’atmosfera è di festa, caraibica: un’isola decisamente stravagante e bizzarra. Si passa da importanti gallerie d’arte di famosi artisti a sfilate sadomaso. La chicca? La casa di Ernest Hemingway dove, insieme ai preziosi scritti, ci sono i famosi gatti a 6 dita.\nFinally, le Everglades\nLast but not least, il Parco Nazionale delle Everglades: salite sugli hovercraft, tipiche imbarcazioni con propulsione a ventola adatte per le paludi. Con 20 dollari circa a testa si attraversano queste zone paludose, dove è facile scorgere uccelli e pesci di varia natura, alligatori e qualche coccodrillo intento a crogiolarsi al sole. Il parco copre 6.000 km² ed è Patrimonio dell’umanità dell’UNESCO. L’unico accesso autostradale è la State Road 9336, che corre per 61 km da Florida City a Flamingo.\nOk, direi che ora siete quasi pronti per gli States! Sapete cosa fare prima di partire, ma soprattutto sapete che cosa merita vedere una volta là.\nOra che avete tutto, quando si parte? 🙂\nUna giornata a South Beach Volando sull’acqua delle Everglades Key West: matrimoni sul lungo mare, gatti a sei dita e tramonti Da Miami alle Isole Keys: il Sogno Americano\n« Itinerario di 10 giorni in Corsica\nFotografare in viaggio: come si scattano belle fotografie »\n1 Commento su Organizzare un viaggio in Florida\n16/09/2017 alle 9:53 (5 anni fa)\nDispiace tanto per i danni provocati da Irma a miami e dintorni.


World Cup: nell'olimpico avanzano Frangilli, Nespoli, Valeeva e Mandia\nPomeriggio dedicato agli scontri diretti dell’arco olimpico sulla linea di tiro turca per la seconda tappa della World Cup. Domani eliminatorie individuali e a squadre miste.\nMauro Nespoli continua a macinare risultati positivi ad Antalya in Turchia. Dopo essere stato il migliore degli azzurri in qualifica, l’olimpionico di Londra ha guadagnato l’accesso ai sedicesimi di finale dopo aver battuto prima Mohammed Alsufyani (KSA) 6-0 e poi Muhamad Fareez Rosli (MAS) 6-2. Stesso percorso netto per Michele Frangilli che elimina nei primi turni due tedeschi Simon Nesemann (6-4) e Eric Skories (6-4). Nespoli se la vedrà domani ai 16esimi con l'ucraino Dmytro Marchenko, mentre Gillo con il sudcoreano Im Dong Hyun.\nSi chiude ai ventiquattresimi di finale l’avventura in terra turca di Massimiliano Mandia, battuto dall’indiano Atanu Das 6-4, e dello sfortunato Alberto Zagami. Contro il forte francese Jean Charles Valladont l’azzurro perde allo shoot off la possibilità di continuare la corsa verso le finali.\nTra le donne semaforo verde per Natalia Valeeva che ai ventiquattresimi di finale batte la francese Noemi Brianne 6-4, e per Claudia Mandia, capace di travolgere 6-0 la bielorussa Alena Tolkach. Per entrambe domani ai 16esimi una sfida contro un'avversaria cinese: Valeeva con Xu Jing, Mandia con Cui Yuanyuan.\nSi ferma invece la corsa di Guendalina Sartori e Pia Lionetti. Per la prima fatale la sconfitta contro Banerjee Dola (IND), 7-3 il finale, mentre per l’azzurra protagonista anche a Londra risulta insormontabile l’ostacolo Jing Xu che vince lo scontro diretto 6-2.\nSQUADRE MISTE - Domani, oltre alle sfide individuali olimpico e compound, si disputano anche le prove a squadre miste. I campioni europei in carica Mauro Nespoli e Natalia Valeeva se la vedranno agli ottavi con i padroni di casa della Turchia (Kirsever-Lokluoglu). Nel compound i campioni del mondo in carica Sergio Pagni e Marcella Tonioli scenderanno in campo contro la Francia (Doussot-Lebecque).\nLE QUALIFICHE DELL'ARCO COMPOUND\nSettantadue frecce per completare la griglia degli scontri diretti del Compound. Al termine della mattina di tiri è Sergio Pagni il migliore degli azzurri. Lo specialista italiano si piazza al tredicesimo posto con 695 punti a sole sei distanze dal podio dominato dagli Stati Uniti con due atleti nei primi due posti. Tirerà AI 24esimi con il vincente del match Chugunov (Rus)-Yang (Kor).\nBuona prova anche per Stefano Mazzi che chiude la sua giornata con tre punti in meno rispetto al compagno di squadra e un ventunesimo posto che fa ben sperare. Anche lui ai 24esimi con Martin (Can)-Brice (Aus). Gara in salita, invece, per Mauro Bovini. Il totale delle sue frecce fa segnare un punteggio di 675 punti che vale la cinquantaquattresima posizione e il match dei 48esimi contro Pang (Sin).\nNella prova a squadre il trio italiano, che ha ottenuto l'11° punteggio, se la vedrà giovedì con l'Austria agli ottavi di finale.\nNella competizione femminile è Marcella Tonioli a rimanere agganciata alle zone alte della classifica che le farà sfidare ai 24esimi la vincente tra Holderness (Gbr) e De La Rosa (Mex). Per lei dodicesimo posto con 683 punti in una gara che si annuncia molto avvincente: in dieci punti ci sono infatti diciassette atlete. Stesso punteggio per Katia D’Agostino e Laura Longo, le due azzurre chiudono con 675 punti e si piazzano rispettivamente ventisettesima e ventottesima. La prima affronterà domani ai 24esimi Zamora (Mex) e la seconda Acquesta (Bra).\nNella prova a squadre le azzurre, che hanno ottenuto il 6° punteggio, affronteranno giovedì il terzetto l'Olanda.\nLa fotogallery sul sito archery.org


erbacee perenni Centrànto (Centranthus)\nIl Centrànto (Centranthus), originario del Sud Europa, bacino del Mediterraneo, Libano e Africa settentrionale, comprende circa 15 specie delle quali 4 spontaneee nel nostro Paese ed è un'erbacea perenne o annuale con fusti quasi legnosi alla base.\nLe foglie sono assai diverse nella forma a seconda della specie, mentre il colore tende al verde glauco.\nI fiori sono molto piccoli, riuniti in pannocchie o false ombrelle poste alla sommità degli steli del colore che varia dal bianco, dal rosa chiaro al rosso, fino al porpora.\nSi utilizza come gruppo isolato fra i sassi della roccaglia, nel bordo misto eper la coltura in vaso.\nLa piantagione si effettua in primavera in normale terreno da giardino, meglio se misto a 1/4 di sabbia, un po' sassoso, preferibilmente calcareo. La pianta non necessità di cure particolari essendo rusticissima e di facilissima coltivazione. Ciò nonostante una concimazione mensile con concime minerale completo solubile da sciogliere nell'acqua delle annaffiatura, mai abbondanti, non è sconsigliata. Questa pianta spontanea in Italia è molto poco utilizzata e solo pochi vivaisti, soprattutto quelli che coltivano in particolar modo le erbacee perenni, ne sono forniti. Comunque, per tutti coloro che vogliono piantare nel proprio giardino il Centrantus e non riescono a reperirlo presso i vivaisti, la soluzione è semplice e "fai da te". Lungo i bordi assolati delle nostre strade, sui muri, è facilissimo trovare questa pianta che ha una notevole produzione di fiori e quindi di semi, facilmente riconoscibili dal ciuffetto di piccole setole; basta raccoglierli e seminarli direttamente a dimora: la riuscita è assicurata.\nCentranrhus ruber: detta anche Valeriana Rossa, è alta 0.3-1 m, ha fiori rossi o rosa scuro che sbocciano da giugno alla fine dell'estate. la varietà Albus ha fiori bianchi\nCentranthus angustifolius: alta 30-60 cm, ha fiori rossi.\nCentranthus macrosiphon: annuale, a portamento compatto, ha foglie glauche molto fitte e fiori carminio o bianco.\nriproduzione: per seme con estrema facilità tanto che la pianta va tenuta sotto controllo perchè potrebbe prendere il sopravvento sulle altre.


anima e dintorni: luglio 2015\nI Grigori è un termine utilizzato in alcune opere della letteratura giudaica per indicare gli angeli. In Ebraico essi sono chiamati Irin. Nel Libro di Enoch e nei Giubilei (due Apocrifi dell'Antico Testamento) il termine indica un gruppo di angeli caduti che si sarebbero accoppiati con donne mortali, dando origine a una razza di ibridi nota come Nephilim, descritti come "giganti", in Genesi 6:4 o come "eroi caduti da secoli" in Ezechiele 32:27. Il termine "vigilante" è utilizzato nell'Antico Testamento solo nel capitolo quarto del Libro di Daniele, 4,10.14.20. Esso indica un essere spirituale con funzione non di messaggero divino (=angelo) ma di interprete ed esecutore della volontà di Dio. I vigilanti sono anche detti "santi" per sottolineare la loro natura celeste. Nel Libro di Enoch, i Guardiani sono angeli inviati in apparenza sulla Terra semplicemente per sorvegliare la gente. Essi presero subito a nutrire concupiscenza per le donne che vedevano e, su incoraggiamento del loro capo Samyaza, disertarono in massa per sposarsi e vivere fra gli uomini. I Grigori assommavano a 200 ma sono ricordati solo i nomi dei loro principali esponenti: Samyaza, che fu il loro capo, Urakabaramil, Akibeel, Tamiel, Ramuel, Dânêl, Chazaqiel (Ezekiel), Saraknyal, Asael, Armers, Batraal, Anane, Zavebe, Samsavil, Ertael, Turel, Yomyael, Azazyel (noto anche come Azazel). "Questi sono i prefetti dei duecento angeli, e i restanti erano tutti con costoro". (Enoch 7:9). I figli nati da queste relazioni sono i Nefilim (nĕfîlîm ), giganti selvaggi che misero a soqquadro la Terra e angariarono l'umanità. Samyaza, Azazel e altri ancora fra loro divennero corrotti e insegnarono ai loro ospiti umani a fabbricare armi metalliche, cosmetici e altri prodotti tipici della civiltà, che essi avevano sviluppato. Ma la gente cominciò a morire e a invocare aiuto dal Cielo. Dio inviò allora il Diluvio Universale per liberare la Terra dai Nefilim, inviando tuttavia Uriel ad avvertire Noè così da non far perire l'intera razza umana. I Grigori furono confinati nelle "valli della Terra" fino al giorno del Giudizio Universale. (Si veda Giuda 1:6) La storia dei Guardiani in Enoch è stata collegata con Gen. 6:1-4 in cui si descrive l' "Origine dei Nephilim" e si ricordano i "figli di Dio" che li generarono: Quando gli uomini cominciarono a moltiplicarsi sulla terra e nacquero loro figlie, i figli di Dio videro che le figlie degli uomini erano belle e ne presero per mogli quante ne vollero. Allora il Signore disse: «Il mio spirito non resterà sempre nell'uomo, perché egli è carne e la sua vita sarà di centoventi anni». C'erano sulla terra i giganti (Nephilim) a quei tempi - e anche dopo - quando i figli di Dio si univano alle figlie degli uomini e queste partorivano loro dei figli: sono questi gli eroi dell'antichità, uomini famosi. (Gen. 6:1-4). Mentre i primi scrittori cristiani, seguendo l'interpretazione giudaica del tempo, interpretano questi "figli di Dio" come angeli decaduti, i padri della Chiesa hanno interpretato i "figli di Dio" come la discendenza di Seth e le "figlie degli uomini" come la discendenza di Caino. L'esegesi moderna vede in questo brano l'utilizzo di una leggenda popolare sui giganti, senza pronunciarsi sul suo valore, come esempio della perversità crescente che sta per motivare il diluvio. In alcuni sistemi di credenze relative alla stregoneria e alla pratica Wiccan i Grigori sono esseri posti a custodia dei portali che uniscono tra loro i mondi. In questi sistemi essi sono visti come una razza di esseri spirituali, un insieme di divinità, oppure come spiriti dei quattro elementi. Essi sono spesso associati anche ai quattro punti cardinali e anche ai solstizi ed agli equinozi, così come a singole e specifiche stelle del firmamento. Nel libro di magia di Charles Leland Aradia; Gospel of the Witches, l'autore narra il racconto dei "Figli di Diana, ovvero come nacquero le fate", nel quale asserisce che la dea Diana creò "i grandi spiriti delle stelle". In un'altra leggenda dal titolo "Come Diana creò le stelle e la pioggia" Leland sostiene che Diana dialogò "con i padri del Principio, con le madri, gli spiriti che furono prima del primo spirito". In Italia alcune credenze tra le streghe sostenevano che i Grigori (ovvero i Sorveglianti) fossero una antica razza. Dopo circa mezzo secolo dall'opera di Leland, Gerald Gardner scrisse anch'egli sui Grigori e sulla loro connessione con la religione Wicca. In quest'ultima i Grigori sono evocati in qualità come Guardiani con lo scopo di sorvegliare e assistere ai riti celebrati al loro cospetto. Nell'astrologia sono talvolta chiamate "guardiani" le cosiddette quattro "stelle regali". Ognuna di esse governerebbe su uno dei quattro punti cardinali in vigore circa 3.000 anni fa (oggi le direzioni cardinali sono state modificate dalla precessione degli equinozi). Secondo questa concezione la stella Aldebaran, quando segnava il suo passaggio nell'equinozio di primavera, assumeva la posizione del Guardiano dell'Oriente. Regolo, durante il solstizio d'estate, assumeva il ruolo di Guardiano del Meridione, così come Antares, nell'equinozio d'autunno, quello del Guardiano dell'Occidente, e infine Fomalhaut, durante il solstizio d'inverno, quello del Guardiano del Settentrione. In realtà, però, questa concezione è nata solo nel Settecento a causa di un errore nella prima traduzione dell'Avesta in una lingua occidentale.\nEtichette: angeli, angeli caduti, grigori, irin\nLe “nozioni” possedute e credute “Conoscenze”, avvelenano la vita come se ci si cibasse di cibo marcio. Questo tipo di conoscenza, trattenuta con il sentimento della quantità e del possesso, diventa inganno sempre di più in quanto gli individui non si chiedono realmente il “perché” della Vita. Gli esseri umani non sanno riconoscere la “Luce” dietro il gioco delle cellule e lo scorrere dei rapporti elettro-bio-chimici-informazionali. Non riescono ad intuire il Mistero che c’è dietro il sangue e la carne e quindi a svelarlo. Gli esseri umani, confusi nelle loro “convinzioni” (quelle che guidano la loro vita), non sanno distogliere il loro sguardo e il loro credersi corpi situati nello spazio e nel tempo, secondo una lunghezza, larghezza e una profondità. L’uomo di questa umanità (molte se ne sono succedute in altre ere) non è ancora pronto a liberarsi dall’inganno dell’apparenza. Non è così per tutti coloro che della propria vita hanno fatto un “Sentiero di Ricerca della Verità”. È la comprensione di ciò che sfugge all’uomo comune che fa di un ricercatore della verità un candidato all’iniziazione. Il ricercatore della verità autentico ha già accumulato a sufficienza “ceneri” di pezzi di vita andati in fiamme, ha smembrato più di una volta quella falsa umiltà dell’inarrendevole ego mascherato, ha superato infinite volte la prova del coraggio della verità che frena anche i più temerari e senza perdere il senso della meraviglia. Egli è forgiato, senza essere indurito, dalla scuola del karma della vita e fa ben uso della tenerezza e della dolcezza quando altri non vedono che l’uso della forza soltanto. Percepisce, nel più tremendo caos mondano, dove vigono anche i semi del Buono, del Bello e del Vero. Egli, senza mai sentirsi fuori posto, tende la mano a qualsiasi sconosciuto bisognoso del “momento” senza mai aspettarsi riconoscenza. È già fiamma vivente in cammino il ricercatore della verità che ha sperimentato il successo del segreto dell’agire senza agire. Egli è già, senza saperlo, un candidato all’iniziazione. I Custodi del Sacro Fuoco seguono già, silenziosi, i passi del suo cuore. Il ricercatore della verità, ormai lontano dal respiro meccanico e automatico dell’uomo ordinario, si accorge di tutti quegli impercettibili movimenti di vita necessari alla comprensione creatrice di quegli stati d’animo, che permettono l’accesso a dimensioni della coscienza ordinariamente estranee (o ignorate) nell’esperienza quotidiana. La comprensione del più piccolo significato riguardante cose, persone, fatti ed eventi diventa motivo di ulteriore espansione della coscienza, decretando il superamento di quegli ultimi limiti egoici che lo separano, così almeno lui sente inconsciamente, dalle possibilità all’iniziazione. Non è una questione di religioni, di templi, di conoscenze acquisite, di tecnologie sviluppate, di sistemi economici e finanziari, di qualità di vita conquistata, di appartenenza ad una latitudine piuttosto che a un’altra: è solo una questione di “Risveglio della Coscienza”. Pervenire a quell’immutabile stato di “Pura Coscienza – Pura Conoscenza”. Ritornare a quello che si era “prima del tempo” diventa sempre più un imperativo. Risvegliarsi è in realtà un ricordare e quindi il comprendere di essere sempre stati gli “Esseri Luminosi delle Origini”, di non aver mai abbandonato lo “Stato di Luce Primordiale”. Quel “sonno” (della “caduta”) terribile della coscienza impedisce l’esserne consapevoli, e il riprenderne il pieno potere spirituale. Iniziare un percorso di ricerca presuppone essersi “accorti” di “qualcosa” di cui prima non ci si era resi conto ed aver fatto conseguentemente una “Scelta”. In un vocabolario, Devoto-Oli, alla parola “accorgersi” si dice quanto segue: “ … Prender coscienza di una presenza o realtà non immediata dall’interno o dall’esterno o anche per caso: me ne sono accorto troppo tardi; te ne accorgerai!, a chi baldanzosamente si ostina a far di testa propria; senza accorgersene, inconsciamente, inavvertitamente.”. Risulta chiara la parte di nostro interesse. Un percorso di ricerca, fatto anche dell’acquisizione di informazioni provenienti da varie fonti quali testi mitologici, testi filosofici, testi ermetici, testi gnostici, testi alchemici, Sacre Scritture di varie tradizioni, merita momenti di chiarificazione e sintesi. È infatti sempre consigliabile una approfondita disamina sugli Esseri spirituali che, impegnati ad aiutare l’Umanità a risvegliarsi spiritualmente (a uscire dalla condizione di “caduta”, di “oblio della coscienza”), sono stati descritti in molti modi da molte culture. Tutti, o un certo numero di Essi, sono stati veramente menzionati da molte fonti in molti modi diversi; versioni diverse della stessa storia. Questi Esseri, custodi e vigilanti dell’Umanità ignara (che ignora di ignorare), hanno operato, ed operano ancora, alcuni in forma di “Esseri Luminosi delle Origini”, quali mediatori tra il “mondo celeste” e il mondo umano, e altri in forma incarnata, quali uomini inseriti nel Mistero del sangue e della carne (uomini in carne ed ossa), quali punti di connessione tra il mondo umano e il “mondo celeste” (divino). Entrambi le due manifestazioni svolgono il medesimo compito: l’una manifesta il divino nel mondo umano; l’altra manifesta l’umano nel divino. Quando si affronta la questione di questi Esseri, bisogna aver chiaro il tipo di manifestazione a cui ci si vuole riferire. Le storie raccontate in ogni dove di questi Esseri, hanno assunto le caratteristiche dei vari luoghi e delle varie culture. Si sono anche fuse e “confuse” le storie degli Esseri manifestatisi con il Corpo di Luce spirituale con quelle degli Esseri, Maestri di Luce, incarnatisi in corpi di uomini in carne ed ossa. Gli “Esseri Luminosi delle Origini” che non sono incarnati in un corpo umano, e mai lo sono stati, si muovono con il Corpo di Luce nella multidimensionalità. Di questo tipo di Esseri si trovano tracce in tutte le più antiche culture nelle espressioni linguistiche più variegate, oscillanti tra visioni luminose od oscure, tra il supremo bene e il peggior male. Vi sono racconti che confondono il campo d’azione delle storie per mancanza di discernimento, dell’osservatore, sulle dimensioni protagoniste. Si registrano le presenze di questi Esseri in antichissimi tempi prediluviani. Si hanno, ad esempio, le narrazioni di Enoch riguardo agli “Irin” (in ebraico), cioè i “Vigilanti” che sarebbero scesi sul Monte Hermon (il Monte del Giuramento). Enoch fa addirittura un elenco di nomi tra i quali il più famoso, il leader, è “Semeyaza”. Questi “Vigilanti” sarebbero quegli Esseri che sono stati chiamati anche Angeli, ma che non sono quelli della prima Genesi, gli “Angeli Ribelli”, che si ribellarono direttamente al Creatore (il Dio Vero). Si tratterebbe di Esseri discesi dai Cieli Superiori per incarnarsi e combattere le dominazioni di Beliar. Discesi con uno scopo preciso, un piano e una organizzazione. I tempi della discesa sembrerebbero quelli di Yared, il padre di Enoch. In uno dei Manoscritti del Mar Morto, “La Guerra dei figli della Luce e dell’Oscurità”, Beliar o Belial (ma anche Belhor, Beliel, dall’ebraico בליעל Bəliyyáʻal) è il capo dei Figli dell’Oscurità; comunemente viene pensato come sinonimo di Satana o identificato al Serpente Antico che tentò Eva. Sul piano speculativo c’è chi lo preferisce quale singola entità, o quale identificazione di una funzione o altrimenti quale rappresentazione di una collettività di esseri (una razza iniqua). Discese di questi Esseri ne sono state registrate in più ambiti e le loro narrazioni, depurate dalle sovrapposizioni culturali, rivelano medesime nature e provenienze oltre che gli stessi scopi. Questi Esseri, nel Regno di Dio, sono stati disposti in molti Ordini, sotto forma di gerarchie. Essi non hanno alcun vincolo nelle leggi fisiche della scienza del mondo umano. Questi Esseri sono stati maggiormente conosciuti sotto la denominazione di Angeli, e l’immaginario collettivo degli esseri umani ha fatto la sua parte di “confusione”. Un Angelo, quindi, o Vigilante, è uno di questi Esseri che partecipa a uno dei molti Ordini. Si ricorda ancora che sono esistiti anche quelli chiamati “Angeli Ribelli” o “Angeli Caduti”, i cui Ordini si sono allontanati dalla stabilità iniziale con il Logos Divino e operano, a tutt’oggi, per indurre l’umanità in tentazione e impedirne il risveglio spirituale (autori del sovvertimento mondiale, a manodopera di ciò che viene chiamata l’Anti-Tradizione, la Contro-Iniziazione). Gli Esseri degli Ordini non-Ribelli, accorrono verso tutto ciò che è imperfetto ed oscuro, per operare una “Trasmutazione” e riportare l’imperfetto in perfezionato. Questi Esseri sono, almeno parte di Essi (alcuni dei molti Ordini), i Maestri di Luce deputati alla Grande Opera di Risveglio delle Coscienze. Affiancati agli Ordini che seguono l’Evoluzione Umana vi sono gli Ordini dei Figli dell’Oscurità (che incarnano, anche fisicamente, l’Anti-Tradizione). Si hanno quindi i Maestri dalla Luce Perfetta e i Maestri dalla Luce Imperfetta. Incarnano, della Vita, gli uni il Lato Illuminato, e gli altri il Lato Oscuro. Sia gli uni sia gli altri operano in “formazioni” sia sul piano spirituale (con i Corpi di Luce – Perfetta e Imperfetta) sia sul piano materiale (incarnati in uomini in carne ed ossa, con compiti pubblici o privati). Una certa categoria di Esseri degli Ordini dei Ribelli o Caduti vengono chiamati nello gnosticismo Arconti. Sono gli Esseri Ribelli che incarnano forze dominatrici di intelligenza non-fisica che cercano di controllare il sistema Vita non solo sulla Terra ma in altre “regioni” dell’Esistenza. I Ribelli cercano di controllare gli esperimenti di vita, nelle varie forme di Razze lungo le intelligenze galattiche, per prenderne il dominio. Questi Esseri Ribelli sono stati menzionati ovunque, li ritroviamo anche negli Insegnamenti di Zoroastro dove si parla dei “Signori Caduti”, tra i quali Arimane, i quali ispirano le intelligenze della guerra e quelle negative del mondo sotterraneo del Pianeta Terra. Parte, invece, degli Esseri quali “Figli della Luce” operano come Maestri delle Settanta Fratellanze che comprendono la “Grande Fratellanza Bianca”. Hanno capacità-possibilità di materializzarsi nelle dimore (il Pianeta Terra) dove le Fratellanze di Luce hanno già “seminato”. Non si possono dimenticare gli Esseri dell’Ordine di Melchizedek (grande figura nell’Antico Testamento come Re e Sacerdote – in Genesi 14 – ). A Melchizedek viene attribuita la creazione del “processo di purificazione” (per il “Risveglio”), e il proposito di Trasferire la “Luce” attraverso un “Ordine di Insegnamento” in modo che gli esseri umani (caduti nella convinzione della mortalità) possano ereditare il “Tesoro della Luce”. Melchizedek, in un altro luogo, è stato chiamato Sanat Kumara (in sanscrito) che significa l’”eternamente giovane”; sarebbe identificato in uno dei figli nati da Brahma; è il Saggio che impartì a Narada la “Scienza della Realizzazione del Sé”. In India, questi Esseri, sono stati chiamati Alokakari (portatori di Luce o portatori di illuminazione, in questo mondo materiale). Continuando, si hanno i famosi Eletti dell’Apocalisse, in numero di 144.000 membri che potrebbero rappresentare il “Dio che Vigila” (i famosi Vigilanti, i Custodi, eccetera – come Presenza di Dio sulla Terra – ). In India, in Tibet, in Cina, in Giappone, e altrove, questi Esseri dispensatori dell’Amore Divino hanno incarnato “Funzioni” e “Corpi-Personaggi” (Avatara; Arahat; Bodhisattva; byang-chub sems-dpa'; eccetera) a seconda della Missione da svolgere. Sono questi Esseri, questi Maestri della Luce, che guidano il “Flusso di Luce” nel caos della Terra e danno ai “pronti” i “Misteri della Luce”. Sono Coloro che vigilano sull’umanità, quali eterni Custodi di Pace e di Giustizia. Sono Coloro che perseguono il disegno di portare a conoscenza degli uomini la Scienza del misterioso “Corpo di Luce”, per contrastare o sconfiggere l’oppressione o il dominio di Beliar o degli Arconti Dominatori.Questi Esseri, quelli incarnati nel piano fisico umano, si sono sacrificati in una “discesa” per lo svolgimento di una Misteriosa Missione. È anche vero che, in quanto Esseri di Luce Perfetta, hanno portato nel sangue e nella carne (nel Maestro-Uomo in carne ed ossa) un “messaggio di Luce codificato”. I Maestri attivano, per chi è “pronto”, una “Luce speciale” che fa scorrere “codici” che racchiudono la segreta connessione al “Tesoro della Luce”. L’esperienza di chi è “pronto” rispetto alla collettività umana, non-pronta, è, in un certo senso, a se stante. Ciò che attende la collettività umana è l’attraversamento di un’importante “soglia di coscienza”, la “Quarta Dimensione” che potrà essere sperimentata correttamente entrando e uscendo dallo spazio e dal tempo percettivo tridimensionale. Perché, padroneggiando tale “soglia di coscienza”, si potrà entrare veramente in un nuovo processo di evoluzione spirituale con una nuova “veste” (di Luce), cioè un diverso corpo materiale meno grossolano. L’umanità sarà trasposta nella “Quinta Dimensione”, al superamento del vecchio, antico processo educativo. La “Scienza Divina” (“Scienza Rivelata”) è la Scienza dei molti universi di intelligenza superiore, che i Maestri di Luce utilizzano per servire la “Divinità”.\nEtichette: angeli, angeli caduti, antico testamento, arcangelo michele, bibbia, enoch, irin, oscuri


Bussi, fissata la data per la riperimetrazione della bonifica - Cronaca Pescara\nBussi, fissata la data per la riperimetrazione della bonifica\nUltimo Aggiornamento: lunedì, 13 Gennaio 2020 @ 13:07\nBussi sul Tirino. E’ stata fissata al 3 febbraio la a conferenza di servizi decisoria che darà attuazione alla richiesta di riperimetrazione del Sin di Bussi, come richiesta dalla Delibera di giunta regionale n. 342 del 24 maggio 2018 e precisata dalla Delibera di Giunta regionale n. 645 del 9 agosto 2018.\nA renderlo noto è il consigliere regionale PD Antonio Blasioli, componente della Commissione Consiliare d’Inchiesta su Bussi.\n“E’ un risultato importante per i Comuni del SIN e per Bolognano – spiega – perché comprendere un terreno da bonificare nel SIN finisce per aiutare i Comuni alle prese con scarsità di risorse economiche, ma anche per chi abita la vallata del Pescara perché potrà sperare che nelle operazioni in corso siano ricomprese anche queste particelle rimaste fuori. Se è vero che si accoglie la riperimetrazione del SIN richiesta dal Comune di Bolognano tra il 2017 e il 2018 a 19 mesi di distanza, è altrettanto vero che l’Arta sta continuando a effettuare il lavoro di verifica anche in aree esterne”.\nPrevious articleVolley, brutta sconfitta per la Blueitaly Pineto: Bari capolista\nNext articleMontesilvano, raccolta differenziata: nuovo calendario-I CONSIGLI


No Man's Sky, nello spazio soli e senza meta |Recensione | Tweaknology\nTorrentz addio, è stato un piacere conoscerti\nNo Man’s Sky è sicuramente il titolo più discusso degli ultimi tempi. Se da una parte sta riscuotendo molti consensi, forte di una discreta versione per PS4, dall’altra sta letteralmente dividendo a metà la community di videogiocatori PC che si sono ritrovati di fronte ad un porting con non pochi problemi. Ma proprio per questo esistono le patch, quindi direi che possiamo dedicarci in tutta tranquillità alla recensione di questo titolo.\nA causa del ritardo che c’è stato tra la versione console e quella PC del gioco, mi sono ritrovato a curiosare nei vari gameplay che sono usciti su Youtube. Niente da dire, fin da subito No Man’s Sky mi ha incuriosito molto sia per il suo stile di gioco interessante sia perchè, beh diciamocelo, chi non ha mai sognato di avventurarsi nello spazio profondo alla scoperta di nuovi pianeti e forme di vita. Fiducioso di ciò che il titolo aveva da offrire pochi giorni dopo ho messo le mani sulla versione PC, ma ben presto ho dovuto fare i conti con l’amara verità.\nLa trama di No Man’s Sky ci racconta di…no meglio dire che ci fa partire da un pianeta (ogni nuova partita partiremo da un pianeta diverso) sconosciuto. Non sappiamo come siamo arrivati lì e nemmeno perché la nostra navicella si sia guastata. L’unica cosa certa è che il nostro primo compito consisterà nel cercare le varie risorse che ci permetteranno di riparare il tutto e riprendere il nostro viaggio di esplorazione. Come avrete capito la trama non è molto semplice da capire, diciamo pure che non è così scontata come sembra. Ci sono molte domande che rimangono in sospeso durante il gioco, un esempio: da dove siamo partiti? qual’è la nostra destinazione? siamo terrestri? ecc… Domande a cui apparentemente non c’è risposta, ma che possono essere interpretate e perché no comprese dalla profonda lore che ci accompagna di pianeta in pianeta.\nCentro dell’universo o libertà, questo è il dilemma\nAprendo la mappa stellare mi è saltato subito all’occhio la presenza di una duplice scelta: impostare la rotta verso il centro dell’universo oppure darci all’esplorazione libera. Ho optato per la prima, dopotutto questo gioco non ha un obiettivo finale vero e proprio da raggiungere e quindi ho fatto di questo il mio scopo principale. Brutta scelta lasciatevelo dire, in poche ore di gioco ho scoperto che una volta trovata la tecnologia e il tipo di carburante per alimentarla, si può benissimo saltare da un sistema stellare ad un altro fino al centro dell’universo. E l’esplorazione dei pianeti allora? Bella domanda, sappiate che ne ho esplorati ben cinque prima di accorgermi dell’inutilità della cosa. Per carità scoprire e rinominare nuovi mondi e specie è interessante, far affari con i mercanti nelle stazioni spaziali anche, ma alla lunga tutto ciò annoia (almeno per quanto riguarda me). Vi spiego. Siete in un sistema con quattro pianeti, bene sappiate che la routine che affronterete è sempre questa: discesa sul pianeta, ricerca di monoliti per apprendere nuove parole indispensabili per comprendere la lingua dei nativi, ricerca stazioni commerciali, risoluzioni di semplici enigmi numerici per identificare navicelle precipitate (a volte vi indicheranno rovine e altre destinazioni) e infine ripartenza verso un altro pianeta. L’unica cosa che cambia è il tipo di flora e di fauna presente e le avversità che incontrerete (danni da radiazione, freddo o troppo calore).\nPer il resto il gameplay non è diverso da molti giochi attualmente sul mercato, tra un esplorazione e l’altra dovremo trovare il tempo di upgradare la nostra exotuta (gli upgrade serviranno per poter esplorare più agevolmente), la nostra navicella limitandoci a comprarne una nuova con più slot per il carico e la nostra unica arma di cui a seconda degli slot dovremo scegliere se potenziarne il raggio minerario o il blaster. I nemici caratterizzati dalla fauna aggressiva e da sentinelle robotiche non sono molto intelligenti, scoprirete infatti che eluderli è più semplice del previsto. La difficoltà maggiore consiste nell’affrontare battaglie spaziali in cui ci ritroveremo ad affrontare navi nemiche molto veloci. In quest’ambito non c’è d’aiuto la visuale in prima persona che non consente di controllare la navicella in maniera efficace, sarebbe stata più utile la visuale in terza persona (spero venga implementata in futuro per questo tipo di scontri).\nDetto questo passiamo ad una delle cose più importati, la grafica. No Man’s Sky possiede una grafica discreta che si carica proceduralmente man mano che ci avvicineremo ad un luogo o ad un oggeto. In poche parole non aspettatevi chissà cosa in stile Battlefield o The Witcher, vi ricordo che è un gioco Indie. Va sottolineato però il fatto che il titolo regge molto bene i 1080p a 60fps senza cali mostruosi e scoccianti e che avendo un hardware molto potente si può arrivare anche al 4K a 60fps. Per le configurazioni più basse le opzioni offerte dal menu “Grafica” consentono di poter comunque godere di un ottima esperienza di gioco anche rinunciando a qualche dettaglio come le ombre o l’antialiasing. Il comparto sonoro è ben curato, le musiche e gli effeti di No Man’s Sky hanno il potere di farti immergere nello spazio profondo. Potremmo dire che sono l’unica compagnia che avremo nel nostro viaggio solitario.\nMa questo gioco ha un comparto multiplayer? Ottima domanda dato che No Man’s Sky è un gioco in cui i giocatori si trovano su un server e quindi in teoria sarebbe possibile incontrarsi. Il problema è che, come hanno anche affermato gli sviluppatori, un fatto del genere è quasi statisticamente impossibile data la grandezza dell’universo da loro creato. Non è da escludere però che in futuro aggiungano una modalita co-op, che a mio parere renderebbe più appetibile il gioco sopratutto a quella fetta di utenza a cui piace giocare in compagnia.\nSiamo arrivati alla conclusione di questa recensione, fateci sapere cosa ne pensate di questo titolo e se non lo avete ancora acquistato potete trovarlo ad un buon prezzo QUI.\nNo Man's Sky è un titolo ambizioso che fa dell'esplorazione il suo punto di forza. Molto longevo ma ripetitivo, ha bisogno di più contenuti per poter giustificare un prezzo così elevato e sopratutto per rivaleggiare con i nuovi titoli tripla A che usciranno nei prossimi mesi.\nUser Rating 4.33/10 (6 votes)


Hotel Bellavista Terme - Weekend Benessere Abano Terme\nUn weekend ad Abano Terme presso l’Hotel Bellavista, per fare il pieno di benessere\nIn una vita frenetica e ricca di impegni, anche solo un weekend può consentire di recuperare il proprio equilibrio psicofisico e tornare ad affrontare con uno spirito rinnovato le responsabilità di tutti i giorni.\nUn weekend ad Abano Terme presso l’Hotel Bellavista è la garanzia di “un pieno” di benessere: è un weekend che si trasforma in indimenticabile soggiorno benessere in un ambiente esclusivo e familiare, con camere adatte a tutte le esigenze, un ristorante che propone prelibati piatti della cucina italiana e veneta accompagnati dai migliori vini, un esclusivo centro termale e centro benessere cui si accede direttamente dalle stanze dell'Hotel con l'ascensore.\nE per coloro per i quali il weekend rappresenta una preziosa occasione di praticare il proprio sport preferito, l'Hotel Bellavista offre palestra, campo da tennis, ping-pong, campo da bocce, biciclette, 3 nuove piscine: una coperta, una scoperta e una comunicante con idromassaggi ad acqua termale, Aquagym, corsi di yoga, idrobike e percorsi ciclabili. Per gli amanti del turismo tradizionale, poi, l’offerta di Abano Terme è straordinariamente ricca, consentendo di sfruttare al massimo il weekend per raggiungere e visitare diverse mete di semplice svago o di arricchimento culturale.\nMa poi perché allontanarsi da Abano Terme? In questo paradiso di bellezza, il weekend trascorrerà ancor più piacevolmente: nel verde, giocare a tennis, nuotare in piscina, leggere, riposare, cenare nella romantica atmosfera di un candle-light , ballare, diventano altrettanti momenti di serenità assoluta.\nUna semplice telefonata e si può scoprire, infine, quali proposte di intrattenimento saranno in programma durante il weekend prescelto all’Hotel Bellavista tra le tante che la direzione offre e che vanno dalla danza del ventre alle serate di tango argentino con ballerini professionisti, dai tornei di Burraco al piano bar con musica dal vivo.\nIl massimo è poi approfittare di una delle numerose offerte che l’Hotel Bellavista propone per i weekend. Per questo non dimenticate di dare una rapida occhiata al sito nella sezione delle offerte speciali costantemente aggiornato, per pianificare il proprio weekend di benessere e di relax ad Abano Terme a prezzi davvero esclusivi. Approfitta per esempio delle tariffe ‘last minute’!


La pandemia ha cambiato le priorità. Ma l'acqua rimane sempre un bene scontato - Italia a Tavola\nvenerdì 01 luglio 2022 | aggiornato alle 09:33 | 85861 articoli in archivio\nLa pandemia ha cambiato le priorità. Ma l'acqua rimane sempre un bene scontato\nNell'anno dello stravolgimento causato dal Covid, molti italiani hanno prestato attenzione ai propri consumi. Eppure, solo il 2% in più ha messo al primo posto quelli idrici. Le azioni dei singoli non bastano a invertire la rotta. Ma se cominciassimo a pensare il problema partendo dal cibo? Forse le cose cambierebbero veramente\n22 marzo 2021 | 10:00\nDa oltre un anno a questa parte, tutta la nostra attenzione si è concentrata su un solo tema: la pandemia. Un catalizzatore di attenzioni che, da un lato, ha messo in secondo piano le numerose priorità che dovremmo comunque affrontare prima o poi in tema ambientale e, dall’altro, ha fatto nascere nuove consapevolezze in termini di stili e abitudini di consumo. In quale delle due tendenze sia finito il tema del consumo idrico è difficile dirlo. Per fortuna, ogni 22 marzo, si celebra la Giornata Mondiale dell’Acqua. E i dati che sono stati snocciolati nell’avvicinarsi a questa data dicono che la strada da fare è più lunga di quella che ci porterà fuori dalla crisi sanitaria.\nIl 22 marzo si festeggia la Giornata Mondiale dell'Acqua\nIn Italia un problema di percezione\nSecondo il consueto sondaggio realizzato da Ipsos per Finish (il brand di prodotti per la pulizia), e condotto nel mese di gennaio 2021, emerge che in Italia c’è ancora una scarsa percezione del problema, tanto che solo 2 italiani su 10 ritengono che il problema della scarsità d’acqua sia un problema generalizzato (con il 70% degli intervistati che minimizzano la questione ritendendola un problema solo per determinati territori e determinati momenti dell’anno).\nPeccato che proprio l’Italia sia “seduta” su uno degli hotspot più caldi per quanto riguarda il consumo d’acqua. Secondo il World Resources Institute, il nostro Paese raggiungerà una situazione di stress idrico molto critica entro il 2040. Prospettiva considerata lontana dal 52% del campione Ipsos (che ritiene ci sia sufficiente tempo per invertire la rotta), mentre l’11% pensa che previsioni simili siano solo mosse utili per diffondere paura e tensione fra le persone. Difficile quindi immaginare che i 220 litri d’acqua di consumo giornaliero medio pro-capite possano ridursi in fretta e avvicinarsi, almeno, alla media europea di 165 litri. Soprattutto se si pensa che l’attenzione per questo tema, nell’ultimo anno segnato dalla pandemia, è aumentata solo di due punti percentuali (75% delle citazioni contro il 73% dell’anno precedente) contro il +9% dei consumi elettrici e il +10% dei consumi di gas.\nLe azioni dei singoli perdono efficacia\nE questo spiega, almeno in parte, la difficoltà di far sì che le azioni dei singoli abbiano una reale efficacia. Certo, il 68% degli intervistati, è convinto che il ruolo principale lo debbano avere i cittadini, riducendo o comunque migliorando i propri consumi. Ma il 58% affida un ruolo importate a enti pubblici che si occupano della manutenzione delle tubature, il 54% ai governi, che dovrebbero punire coloro che non adottano comportamenti corretti, mentre il 50%, alle aziende, che devono impegnarsi a migliorare i processi produttivi. Eppure, basta un dettaglio per capire che la percezione delle priorità sia sfalsata: il 66% delle persone è cosciente che si consuma più acqua lavando i piatti a mano rispetto all’utilizzo della lavastoviglie (12 litri contro i 122 di chi usa spugna, guanti e rubinetto), ma nonostante ciò il 70% dei possessori continua a non attuare questo tipo di comportamento.\nContinuiamo a bere troppo acqua in bottiglia. Di plastica\nA confermare questa discrasia, la ricerca condotta a febbraio 2021 da Toluna per il Gruppo Culligan, leader mondiale nei sistemi per il trattamento dell’acqua, su un panel internazionale. Lo studio mira a indagare comportamenti legati al consumo di acqua da bere, a casa e fuori casa, in un anno senza precedenti segnato dalla pandemia di Covid-19. Ecco, secondo i risultati, sebbene il 76% degli intervistati italiani ritenga che ridurre l’utilizzo di plastica monouso - sostituendo le bottiglie in Pet con borracce riutilizzabili - sia una delle prime azioni da compiere per ridurre il proprio impatto ambientale, il 59% dello stesso campione preferisce le care e vecchie abitudini: consumare acqua minerale in bottiglia. Di plastica.\nLa soluzione sta nel cibo: il progetto di Fondazione Barilla\nCosa fare allora? Un contributo viene da Fondazione Barilla e dal progetto Su-Eatable Life. In sintesi, un ricettario pratico ed efficace che parte da una domanda basilare: quanta acqua mangiamo? Una strategia che punta a ribaltare il rapporto degli individui con quello che ormai è considerato l’oro blu sottolineando il peso dell’acqua nascosta in ogni alimento. Ossia, la componente idrica consumata per la produzione del cibo. Qualche esempio per capire. Per produrre un chilo di verdura, per esempio, servono 336 litri di acqua, per un chilo di legumi essiccati ne servono circa 4.615, per un chilo di carne di maiale 6.299 e addirittura 15.139 litri per produrre un chilo di carne di manzo. Andando più nello specifico, in Italia l’impronta idrica per persona al giorno si attesta intorno ai 6.300 litri. Circa il 30% in più rispetto alla Francia e circa il 6% in meno rispetto alla Spagna e il 20% in meno rispetto agli Stati Uniti. Per questo, l'adozione di una dieta più sostenibile, che passi dalla scelta di prodotti la cui filiera produttiva e distributiva è meno impattante potrebbe essere la soluzione. Soprattutto in un momento in cui, chiusi in casa, non ci resta che mangiare.\nAGRICOLTURACIBO acqua spreco consapevolezza Fondazione Barilla Ipsos acqua nascosta filiera produzione stili di vita abitudini


La prima donna afroamericana entrerà nella storia della Corte Suprema degli Stati Uniti\nCiriaco Capone Marzo 24, 2022 2 min read\nJackson, che ha promesso di agire senza timore o favore se confermato a vita, dovrà affrontare giovedì il quarto e ultimo giorno di udienze davanti alla commissione giudiziaria del Senato, un collegio bipartisan equamente diviso di 11 repubblicani e un numero uguale di repubblicani.\nLa testimonianza sarà ascoltata durante la giornata dall’American Bar Association, l’associazione degli avvocati che ha esaminato le qualifiche di Jackson per il lavoro e ha inviato una lettera venerdì al presidente del comitato giudiziario Richard Durbin approvando le sue credenziali.\nSecondo la stampa, potrebbero anche chiamare un altro testimone esterno per testimoniare.\nAl termine di questo processo, la commissione terrà un voto che verrà inviato al Senato e tutto indica che Jackson vincerà in questo caso senza la necessità di un solo voto repubblicano, se i Democratici rimangono uniti.\nPer confermarlo, il giudice richiede una maggioranza semplice (51) grazie al fatto che i Reds hanno promosso un cambio di regola nel 2017 quando hanno appoggiato alla Corte Suprema il primo candidato dell’allora presidente Donald Trump, Neil M. Gorsuch.\nComplessivamente, questa sarà la quarta volta che Jackson sarà sottoposto a questo tipo di esame al Senato.\nCitano i resoconti della stampa secondo cui è stata precedentemente nominata al Comitato per le sentenze degli Stati Uniti (2009), alla Corte distrettuale di Washington (2012) e infine alla Corte d’Appello per il Circuito del Distretto di Columbia (2021), dove attualmente presta servizio.\nAll’età di 51 anni, il giudice sostituirà il giudice Stephen J. Breyer, che ha annunciato il suo ritiro a gennaio, e con il suo ingresso manterrà l’equilibrio di potere in campo, inclinandosi a favore dei conservatori (6-3).\nREAD Russia e Ucraina: Mosca annuncia il ritiro di alcune truppe dal confine con l'Ucraina, anche se gli Stati Uniti affermano che non è stato possibile verificarlo.\nNelle udienze di questa settimana, il senatore repubblicano Lindsey Graham ha sollevato la controversia che ha portato alla conferma nel 2018 dell’attuale giudice della Corte Suprema Brett Kavanaugh, che all’epoca era considerata una vittoria politica per Trump.\nOra i membri del Blue Power stanno cercando una vittoria prima delle elezioni di medio termine di novembre, con i Democratici che giocano per il controllo in entrambe le camere del Congresso.\nDurbin ha previsto che intendono confermare il candidato di Biden prima delle vacanze di Pasqua, che inizieranno l’8 aprile.\nCon questo, Jackson è diventato anche il terzo giudice afroamericano in questo caso di giustizia, dopo Thurgood Marshall e il suo successore Clarence Thomas.\nPrevious I cubani pagano fino a $ 10.000 per un volo dal Nicaragua al confine con gli Stati Uniti\nNext Un piano completo avvantaggia la salute delle popolazioni indigene in Bolivia


La famosa attrice - Anonimo del XVII secolo - Libro - Adelphi - Piccola biblioteca Adelphi - IBS\n• Letteratura: storia e critica Storia e critica Studi generali Dal 1500 al 1800 Anonimo del XVII secolo - La famosa attrice\nTitoloLa famosa attrice\nAutoreAnonimo del XVII secolo\nDati1997, 322 p., brossuraCuratoreGarboli C.\nrecensione di Fiorentino, F., L'Indice 1997, n. 5\n"Infetto", l'aggettivo ricorre più volte nella prosa di Garboli riferito a "La famosa attrice": meglio d'ogni altro descrive infatti la reputazione di questo testo. Mentre, come era normale all'epoca, ne circolavano manoscritti, venne pubblicato forse per la prima volta nel 1688 (a Francfort, ma l'indicazione è sicuramente falsa), e ristampato con varianti almeno altre tre volte. In una società letteraria compatta e dedita al pettegolezzo, stranamente non traspare nessuna allusione al nome dell'autore. Con il nuovo secolo subito sprofondò nell'oblio, maneggiato solo da bibliofili incalliti (e spesso, come nel caso di Jamet, dal gusto un po' sporcaccione). Divenne una rarità bibliografica. Riapparve in ben quattro edizioni - Lacroix (1863 e 1868), Bonnassies (1870), Livet (1876) - nella seconda metà dell'Ottocento, all'epoca dei grandi censimenti della storia letteraria francese, immediatamente prima delle sintesi dei Brunetière e dei Lanson. Era anche l'epoca d'oro del molierismo. Ma l'ultima, più fortunata, edizione già segnala la sua drastica fine: Livet intende dimostrare l'inattendibilità del testo, il suo movente calunnioso e triviale, insomma il suo carattere "infetto". E ci riuscì perfettamente: non solo dopo di lui nessuno lo ha più ripubblicato, ma anche per i molieristi novecenteschi è quasi divenuto un obbligo citarlo esibendo circospezione. In questo contesto va collocato il prezioso volumetto di Garboli il quale non solo riedita il testo in un'edizione (bilingue) che per non essere critica non è meno rigorosa; ma sfidando questa tradizione secolare si pone dalla sua parte, accettando di subirne il fascino. E per poterne riascoltare le voci ciniche e però leggere, ricostruisce (con grande godimento del lettore) pezzi della vita teatrale e mondana di fine secolo: rivalità d'attori, repertori e stili di recitazione, intrighi erotici infimi e illustri, storie di debosciati e di cortigiani. Per farlo attinge spesso a quell'immenso tesoro di notizie che accumularono gli studiosi di metà Ottocento, primi fra tutti molieristi come Taschereau, Soulié, Bonnassies. Persino Lacroix, un vero cialtrone della filologia (le cui opinioni sono infatti anche qui puntualmente sconfessate), viene da Garboli gratificato di geniale. Tanta generosità mostra come, potendo scegliere, Garboli vorrebbe avere loro come contemporanei. E infatti la sua voce ha poche risonanze nella critica italiana di tempi più recenti: oltre che a Macchia, mi viene da pensare a un filologo e molierista come Cento, o a un anticonformista sainte-beuviano come Cajumi. Ma cosa racconta "La famosa attrice" perché gli studiosi di Molière lo abbiano trattato così? Raccogliendo tutti i pettegolezzi che una eclatante carriera d'attrice poteva volentieri suscitare, racconta la storia di Armande Béjart (1641-1700), in prime nozze Mlle Molière (le borghesi non potevano avere il titolo di madame), in seconde moglie di un attore ambizioso, Guerin. Vengono ricostruiti nel dettaglio i tradimenti di Armande, non bella ma implacabile seduttrice e soprattutto ambita preda erotica in quanto moglie di Molière. Per primo l'abate di Richelieu, che risolse tutte le complicazioni inviandole ogni mattina quattro pistole (circa quaranta franchi); poi l'irresistibile conte di Guiche, che, essendo poco interessato alle donne, si sottrasse all'amore disperato dell'attrice; della di lei delusione profittò subito Lauzun, altrettanto debosciato ma ben altrimenti attratto dall'altro sesso; successe Baron, il giovane attore protetto dal marito - ma due prime donne non potevano resistere insieme a lungo (terribile la scena della rottura) -; infine il preferito fu Lavau, futuro accademico. Il povero Molière, zimbello di tutta la corte ("che se lui si dava da fare per divertire il mondo, sapesse che il mondo intero si applicava a divertire sua moglie"), sofferente e rassegnato, confessa a Chapelle la sua debolezza in un dialogo, che è un vero gioiello incastonato nel racconto. Ciò che del testo è apparso inammissibile non è tuttavia questo resoconto delle corna di Molière bensì quello della sua relazione omosessuale con il giovanissimo Baron nella quale, afflitto dai tradimenti di Armande, cerca sollievo. Non lo avrebbe però trovato in quanto presto sarebbe stato tradito per il generoso duca di Bellegarde. A differenza dai molieristi ottocenteschi, come Garboli osserva, la prospettiva beffarda del narratore de "La famosa attrice" non attribuisce valore di scandalo alla pedofilia di Molière: l'attacco è più subdolo ancora. L'amore per Baron serve solo a confermare, rispetto a quello per Armande, il suo destino di essere tradito da chi ha formato (la medesima sorte di Arnolphe nell'"�cole des femmes"). Lo si colpisce nel velleitario desiderio di paternità più che nella perversione. Dopo la morte di Molière, la storia di Armande si immiserisce. Intesse, perdendola, una complicata partita con du Boulay, da cui vorrebbe farsi sposare e che invece intende soltanto un po' godersela. Viene coinvolta nello scandalo di una prostituta che, assomigliandole, si spaccia per lei. Infine strappa a una bella attrice il suo amante Guerin, lo sposa e, nell'impossibilità ormai di sedurre, si ritira in una vita solitaria. Sono autentiche le vicende raccontate? I molieristi hanno tradizionalmente smontato l'attendibilità de "La famosa attrice" a partire dall'episodio dell'amore di Armande per Guiche che viene collocato nel 1664, all'epoca delle rappresentazioni della "Princesse d'�lide" durante le feste regali di Chambord. Ebbene, la "pièce" andò in scena prima a Versailles, poi a Fontainebleau, mai a Chambord. In più Guiche a quell'epoca era stato mandato in Polonia per tenerlo alla larga da Madame, la cognata del re. Garboli, appoggiandosi a Bonnassies, obietta che Guiche ai primi di giugno del 1664 era di ritorno a Fontainebleau e che i circa vent'anni che separano il momento del racconto dagli avvenimenti raccontati possono facilmente spiegare l'errore di Chambord. Eliminata la principale prova d'accusa, anche le altre vacillano, mostrandosi tutt'al più imprecisioni veniali. Dunque è tutto vero quel che racconta il libello? Garboli sembra propendere per il sì, anche se gli appare inverosimile che Armande si sia venduta all'abate di Richelieu per "quattro pistole" (ma sconcerta la sua sicurezza a p. 54: "In questo passaggio del libello c'è uno sbaglio". La prova - "Armande non era il tipo..."- è di quelle che, trasformando un giudizio in una prova, sollevano dall'onere della prova stessa). Ha tuttavia l'accortezza di distinguere tra verità e pettegolezzo: "I pettegolezzi dicono quasi sempre la verità sulle cose che accadono, ma le cose non accadono mai come i pettegolezzi ce le raccontano" (p. 102).\nChi è l'autore del libello? Le attribuzioni sono state molteplici: da Racine a La Fontaine, da una inidentificata Mme Boudin a varie attrici invidiose e vendicative. Garboli si mostra ecumenico in proposito. Da una parte attrici invecchiate come la Dupin, la di Brie e la Guyot avrebbero potuto trovare in impresari spregiudicati come Sourdéac e Champeron "generosi e preziosi collaboratori" (p. 91); dall'altra Racine avrebbe potuto suggerire "qualche ritocco" (p. 73) e La Fontaine potrebbe avervi messo mano "con la noncuranza di un maestro che corregge il compito degli allievi" (p. 85). L'ipotesi delle due illustri collaborazioni, tranne testimonianze tardive e inattendibili, finisce però per reggersi solo sul fatto che Racine era maligno e ce l'aveva con Molière e che La Fontaine, a dispetto dell'edificante immagine dei classici del 1660 come di un gruppo di amiconi, non era affatto amico di Molière. "La famosa attrice" è un bel racconto e l'anonimo autore sembra un romanziere professionista: alterna efficaci sommari a poche scene spesso brevissime; nell'incontro tra Molière e Chapelle, adopera il dialogo in maniera non teatrale; fa sentire le voci dei suoi personaggi senza ricorrere allo stile diretto; ricrea con pochi tocchi circostanze e ambienti. Non c'è quindi bisogno per la rivalutazione meritoriamente operata da Garboli de "La famosa attrice" di coinvolgere i nomi dei più grandi. I più venduti di Anonimo del XVII secolo1.La famosa attrice(Piccola biblioteca Adelphi)Adelphi€ 13,60\n2.L' amore di Maddalena(Quaderni di Ricerca)Servitium€ 7,35\n3.Raccolta di diversi potachi, zuppe, intingoli, paste.Monte Università Parma€ 25,50


Cala il prezzo del Samsung Galaxy View negli USA - Aggiornamento Galaxy\nHomeTablet GalaxyCala il prezzo del Samsung Galaxy View negli USA\n11/12/2015 Raffaele Tablet Galaxy\nAppena pochissime settimane fa, avevamo dato notizia dell’uscita ufficiale di un nuovissimo device prodotto dalla nota azienda tecnologica sudcoreana Samsung, che nel corso dei mesi passati aveva fatto discutere parecchio di sé non tanto per le sue caratteristiche tecniche, tutto sommato nella norma (forse addirittura un tantino al di sotto), quanto piuttosto per le sue ingombranti dimensioni, dal momento in cui il suo display si è presentato da subito con una grandezza di 18,4 pollici: il Samsung Galaxy View, uno fra gli ultimi tablet realizzati dal colosso asiatico.\nE se la sua uscita nel continente americano è stata seguita, poco tempo dopo, da quella dei paesi dell’Unione Europea (inclusa, ovviamente, la nostra Italia), fa specie pensare che, negli Stati Uniti, il suo prezzo ha subito un discreto crollo già pochissimi giorni successivi alla sua messa in commercio.\nInfatti, il Samsung Galaxy View, negli Stati Uniti d’America, è stato inizialmente commercializzato con un prezzo di 599 dollari (poco meno di 560 euro), già così più basso rispetto a quello europeo (vicino, invece, ai 635 euro). Ritenuti forse troppi dai potenziali acquirenti, specialmente in un periodo vicino a quello natalizio, dove gli sconti e le offerte, soprattutto nel settore tecnologico, sono all’ordine del giorno.\nE allora, ecco che il prezzo del Samsung Galaxy View, negli USA, subisce un taglio di ben 100 dollari, passando dagli iniziali 599 dollari agli attuali 499 dollari (circa 468 euro). Basterà questo per far decollare le vendite di questo tablet?


Quando la Filarmonica Giuseppe Verdi di Empoli riuniva folle oceaniche festanti. Il concorso di Viareggio. – di Paolo Santini – Della Storia d'Empoli %\nSolo quattro anni erano trascorsi dalla nascita della “nuova filarmonica” empolese, – nuova per distinguerla da quella vecchia, ancora viva e vegeta all’epoca – poi intitolata a “Giuseppe Verdi”, che la formazione composta da tanti giovani entusiasti e guidata da Lionello Cecchi, figlio dell’indimenticato maestro Giuseppe Cecchi, sentì subito il bisogno di mettersi alla prova. E dopo i celebrati successi cittadini, i dirigenti decisero che era arrivato il momento di varcare i confini provinciali per esibirsi in una prestigiosa kermesse per bande, nientemeno che a Viareggio. Era il 1912, agli albori degli anni ruggenti della perla della Versilia. Per l’uscita viareggina i musicanti della Nuova Filarmonica si prepararono a porte chiuse, le numerose prove si svolsero in gran segreto e anche il programma rimase fino alla fine sconosciuto ai più. Si trattava della prima uscita dai confini della Toscana centrale, e la Filarmonica questa volta si sarebbe trovata a competere con formazioni di città molto più grandi, con organici più completi e meglio organizzati. Fu così che la Nuova Filarmonica Empolese, diretta da Lionello e Antonio Cecchi, partì domenica 18 agosto alla volta di Viareggio. La Filarmonica a pieno organico, con l’inserimento dei due figli del Cecchi e di altri bravi musicisti dagli illustri antenati, sarà diretta da un maestro non empolese molto noto, Giovanni Falorni, che guiderà il sodalizio nell’esecuzione dei due pezzi prescelti, la celebre sinfonia Peter Schmoll di Weber e la marcia Italia di Giuseppe Cecchi. La trepidante attesa degli empolesi esplode in gioia incontenibile all’arrivo della notizia, nel pomeriggio del lunedì 19, della strepitosa affermazione della Filarmonica. Una folla festante era ad attendere i musicanti al loro ritorno presso la stazione di Empoli nella serata di lunedì. «La sera del Lunedì 19, alle ore 23, – leggiamo in presa diretta dalle pagine del Piccolo Corriere del Valdarno e della Valdelsa – una folla immensa di popolo si riversò alla stazione ferroviaria per ricevere la Banda di ritorno da Viareggio. Notammo una selva di fanali variopinti e di cartelli coi motti: w la Nuova Filarmonica, w il Maestro Falorni, w i Fratelli Cecchi. All’arrivo dei musicanti scoppiò un nutrito applauso e fra gli applausi fu accompagnata la Banda nel giro d’Empoli e fino al Municipio ed alla residenza sociale, mentre la premiata Filarmonica suonava liete marce, fra cui ‘Italia’ del compianto Maestro Giuseppe Cecchi, che tanto entusiasmo suscitò anche al concorso. Sappiamo che a Viareggio dopo la consegna dei premi, si volle che la nostra Musica percorresse la città al suono di allegre marce, fino alla stazione, ove fu fatta segno a vivi applausi e fu ossequiata dal comitato promotore del Concorso e dei festeggiamenti. è giusto rilevare il progresso insperato di questa Filarmonica, che ha saputo raggiungere uno dei posti fra otto bande toscane e rialzare così il buon nome artistico di Empoli. Questo devesi in gran parte al valoroso Maestro Falorni di Pontedera, al quale spetta la perenne gratitudine della Nuova Filarmonica Empolese, per la valentia e lo zelo indefesso con cui l’ha condotta all’arduo cimento; devesi ai fratelli Cecchi, al loro slancio, al loro sacrificio ed insegnamento per il quale è molto migliorata questa promettente Filarmonica, che con audacia garibaldina cosparge di allori i suoi primi passi nel cammino dell’arte». E per ringraziare la cittadinanza empolese, la Filarmonica la domenica successiva suonerà in Piazza Farinata degli Uberti lo stesso programma proposto in Versilia.\nGiovanni Falorni, nota biografica. Giovanni Falorni nacque a Pontedera nel 1862. Autodidatta, fu autore di alcune composizioni come “Omaggio a Bellini” e “Il Fato”, di marce come “Rex” e “Ricordo”. Diresse dal 1902 al 1944, anno della morte, la Filarmonica di Pontedera “Volere è Potere”, ma molte furono le bande che si servirono della sua abile capacità di direzione e dal 1922 al 1928 a più riprese diresse la Filarmonica Verdi di Empoli, portandola a livelli ineguagliati. Innumerevoli i successi ottenuti in Italia e all’estero dal maestro di Pontedera. La guerra se lo portò via. Giovanni Falorni morì il 7 febbraio del 1944 in seguito alle ferite riportate nel bombardamento di Pontedera del 18 gennaio.\nTesto inviatoci da Paolo Santini, estratto dalla monografia “Empoli un secolo in musica : un lungo viaggio nella storia della musica bandistica empolese per celebrare il centenario della Filarmonica Giuseppe Verdi / Paolo Santini, Melania Minacci”, pubblicato su Edizioni dell’Erba, Empoli CAM 2008.


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11 febbraio 1929 - Tessere\nSono trascorsi 89 anni dalla firma dei Patti Lateranensi, gli accordi siglati l’11 febbraio 1929 dal capo del governo italiano, Benito Mussolini, e dal Segretario di Stato vaticano, cardinal Pietro Gasparri che misero fine alla controversia tra Chiesa e Stato italiano, affiorata dopo l’Unità d’Italia – la cosiddetta “questione romana” – portando a quella che viene chiamata la “conciliazione”.\nI Patti Lateranensi del ‘29 si compongono di due parti. La prima è un Trattato internazionale: la Santa Sede riconosce lo Stato italiano con Roma capitale e si vede riconosciuta la sovranità sullo “Stato della Città del Vaticano”; l’Italia si impegna a pagare al Pontefice una indennità, come riparazione per aver perso lo Stato Pontificio.\nLa seconda parte è costituita dal Concordato, che regola i rapporti tra Chiesa e Regno d’Italia: stabilisce che la religione cattolica sia la sola religione di Stato. E prevede una serie di misure, come gli effetti civili del matrimonio religioso e l’esenzione del servizio militare per i sacerdoti. Permette inoltre alle organizzazioni dell’Azione Cattolica di continuare a operare e stabilisce l’insegnamento della religione cattolica come «fondamento e coronamento» dell’istruzione pubblica.\nIl Concordato è stato rivisto, dopo lunghe e laboriose trattative, il 18 febbraio 1984: a firmarlo a Roma, a Villa Madama, il presidente del Consiglio italiano, Bettino Craxi, e il cardinale Agostino Casaroli, in rappresentanza della Santa Sede.\nLa religione cattolica non è più definita sola religione di Stato. L’ora di religione nelle scuole, fino a quel momento obbligatoria, diventa invece facoltativa. Vengono stabilite delle condizioni da rispettare perché un matrimonio celebrato col rito religioso possa essere riconosciuto come unione civile, dallo Stato italiano. Viene inoltre introdotto un nuovo metodo di sostentamento della Chiesa, l’8 per mille, che entra in vigore il 1° gennaio 1990: il meccanismo attraverso il quale si può devolvere quella percentuale di gettito Irpef alla Chiesa cattolica.\nRetaggio del fascismo, il Concordato continua a far dello Stato italiano un eccellente paradosso di soggezione consenziente. Legittima infatti il Vaticano a esercitare una sovranità indiretta sugli organi istituzionali della Repubblica e a propagare su essa un illimitato potere di controllo politico-sociale, ricevendo anche lauti finanziamenti per questi privilegi.\nIl Vaticano, infatti, accumula una montagna di miliardi con i finanziamenti prelevati dalle imposte degli italiani; con quelli per l’istruzione cattolica, con le esenzioni dal pagamento di consumi energetici e smaltimento rifiuti; con la dispensa da imposte e tasse sulla miriade delle proprie redditizie attività commerciali. Per esempio dall’imprenditoria turistica (si pensi solo all’Opera Pellegrinaggi), dagli immobili di proprietà ecclesiastica adibiti a scopi commerciali: ex-conventi ed ex collegi trasformati non solo in case di cura o di riposo, o in centri sportivi, ma anche in residenze, pensionati e lussuosissimi alberghi a tante stelle.\nIl Vaticano possiede un immenso patrimonio immobiliare che costituisce il 20% di quello dell’intera nazione e, solo a Roma, la Congregazione di Propaganda Fide, l’ex Sant’uffizio, possiede ben 725 fabbricati con circa 2.000 uffici e appartamenti per un valore commerciale stimato in 9 miliardi di euro. I proventi di questo patrimonio vanno ad assommarsi a quelli che lo Ior accumula dai suoi affari internazionali, in una logica molto distante da quella del Vangelo a cui la Chiesa si ispira.\nNel 2000, inoltre, è stato introdotto il sistema paritario d’istruzione che ha aperto al finanziamento delle scuole private, elevandole a “paritarie”. Un paradosso giuridico per aggirare la Costituzione che individua nella scuola statale un proprio organo costituzionale, e per questo esclude con quel «senza oneri per lo Stato» all’articolo 33 che le scuole private possano essere finanziate col pubblico denaro. Nel 2003 gli insegnanti di religione cattolica sono stati immessi in ruolo nel 2003 e, pur continuando a dipendere in tutto e per tutto dai vescovi – tranne che per lo stipendio, più alto di quello degli altri docenti, da sempre a carico dello Stato – adesso possono transitare su altre cattedre e posti dirigenziali.\nPrivilegi come questi rivelano quanto ancora gli effetti del Concordato facciano dell’Italia un paese “atipico” dove la Chiesa ha ancora un compiacente peso sui temi della famiglia, della sessualità, della riproduzione, del testamento biologico, dei diritti civili e di tanto altro ancora.\nFin dalla sua promulgazione il nuovo Concordato del 1984 ha evidenziato due meccanismi di favoritismo di Stato, in entrambi i casi spacciati per libertà di scelta: quello del prelievo fiscale dalle imposte degli italiani pro Chiesa cattolica (8‰) e quello della facoltatività dell’insegnamento della religione cattolica (IRC).\nL’’ora di religione nelle scuole statali ha sollevato numerosi problemi giuridici arrivati fino alla Corte Costituzionale, in particolare riguardo alla possibilità per chi non sceglie l’IRC di non essere trattenuto a scuola mentre i compagni frequentano l’ora di religione.\nLa Suprema Corte ha chiarito non solo la legittimità di non seguire l’ora di cattolicesimo, ma neppure un insegnamento ad esso alternativo (sentenza n°203 del 1989), e con la sentenza n° 13 del 1991 ha fissato definitivamente la non negoziabilità dello «stato di non obbligo» a restare dentro le mura scolastiche.\nAttualmente, soprattutto nelle scuole superiori ci sono intere classi dove nessun ragazzo ha scelto di avvalersi dell’IRC. Eppure le nomine dei docenti di religione sono in aumento.\nInsomma, la creazione di uno Stato laico che lasci a tutte le religioni indistintamente di essere vissute e sentite nel profondo della propria anima senza vincolare i meccanismi della cosa pubblica in Italia appare ancora molto lontana.


Amicizia, divertimento e avventura su Dragon Island! Grande responsabilità per la piccola noce di cocco del drago: dovrebbe tenere piante sensibili al rumore per la sua famiglia Klaues, ma gli piacerebbe fare una festa con Mini Mo e i suoi amici. Un drago di una terra lontana sostiene che il cocco è un principe che governerà più tardi il suo paese, e nonno Jörgen vuole competere con la testa forte del drago mangiatore di Nasedrücken - il cocco può salvarlo dalla sconfitta? Ma il cocco affronta ancora la sfida più grande: vuole trovare il lavoro dei suoi sogni. Il suono originale della serie TV in esclusivo montaggio radiofonico di Martin Nusch. (1 CD, durata: 1h 3).…più\nNo. di articolo 6811521


Vinjerac e un paese pittoresco di pescatori circondato dai parchi di natura, a pochi minuti di viaggio dall'autostrada Zagreb - Split, il nodo Maslenica. Situato al mare e nascosto dalla vita urbana, Vinjerac conserva l'identita del tempo passato. E un'oasi di pace e di riposo, non tanto noto ai turisti, ma che piu prometterea e dare tanto.\nIl mare a Vinjerac e trasparente e pulito e nel porto si possono vedere varie specie di pesce. I pescatori e i marinai sono la tradizione di Vinjerac.\nLa vicinanza del mare e del Velebit e il corrente d'aria fanno bene alle persone che hanno dei problemi con i polmoni. La freschezza e la forza di mattino e l'odore di mare rinforzano le persone esaurite dal lavoro e dalla vita moderna.\nL'atmosfera e completa con la gente di Vinjerac che preserva la tradizione e i costumi di Vinjerac. Tutto che fa impressione a ogni visitatore che si sente come se fosse a casa propria.\nI contenuti a Vinjerac bastano per soddisfare tutti i bisogni dei turisti. Nel paese ci sono alcuni ristoranti famosi per le loro specialità di pesce, il negozio di generi alimentari, la posta, il mercato e nella vicinanza, a soli 15 km, ci sono alcuni supermercati. La novità l'albergo Tamarix, rinnovato completamente, che con i suoi appartamenti comodi rappresenta la direzione nuova nella offerta turistica di Vinjerac.\nVinjerac offre un riposo rilassato, bello e sano.