Per una storia dell'eresia medievale / 1\nPatarini, bogomili, catari, dolciniani, beghini, fraticelli, ussiti... Accogliendo le richieste di tanti lettori, inizia una serie di articoli che esplorerà sistematicamente il mondo delle eresie medievali. In questo primo intervento, premessa indispensabile, si imposta il problema e si fa cenno alle prime grandi eresie che sconvolsero il nascente mondo cristiano.\nMiniatura riferita a Deuteronomio, da un antico esemplare di codice cristiano: la "Bibbia di San Paolo fuori le mura" (870 circa).\nEresia così dicesi dal greco "scelta", cioè ognuno sceglie ciò "che gli par essere migliore".\nSe airesis è scelta, ebbene l'eresia sarà allora la coscienza di questa scelta.\nEd eresia è quindi una libera adesione ad un credo comportamentale, etico, spirituale, che necessariamente si contrappone a qualcosa di altrettanto categorico definito e definitivo da cui si distingue e dal quale riceve la connotazione negativa che la parola indubbiamente oggi - ma non solo oggi - implica. Perché è certo che anche se la scelta comporta coraggio, un coraggio che non indietreggia ne svilisce neppure di fronte alla morte e alla morte violenta, ciò che resta è la connotazione negativa che comunemente accompagna questo termine.\nL'eresia di cui si parlerà sarà quella medievale, anche se inevitabilmente qualche cenno si dovrà pur fare alle eresie dei primi secoli, se non altro per porsi la domanda se abbia una ragion d'essere parlare di continuità o meno tra II e III e XI-XII secolo.\nRipercorrere la storia dell'eresia medievale significa cercare di cogliere la progressiva trasformazione o il farsi in parallelo di una eresia che da "teologica", tesa cioè a dibattere temi cristologici, liturgici ecc" quale quella dei primi secoli, si fa mistica, popolare, animata da istanze etiche strettamente connesse con la realtà sociale; significa registrare una variazione quantitativa oltre che qualitativa a livello di partecipazione; significa necessariamente ricercarne le cause anche al di fuori dello stretto ambito religioso per invadere il sociale, il politico, l'economico. E significa anche tracciare la storia della "reazione", di come cioè il "sistema" si sia difeso, di quali strumenti si sia servito; si tratta, tra l'altro, di parlare della nascita e dello svilupparsi dell'Inquisizione, che non è stata sempre uguale a se stessa ne uguale a quell'immagine terrorifica che ancora regna nel subconscio comune. Si tratta di vedere che significato avesse la scomunica, l' essere cioè escluso dalla vita ecclesiale e comunitaria, con tutte le conseguenze politiche ed economiche che un tal provvedimento comportava necessariamente in un contesto sociale che pur non essendo ierocratico, trovava tuttavia potere civile e potere religioso spesso schierati dalla stessa parte.\nFoglio miniato con scene dai vangeli, da uno dei più antichi codici cristiani che ci siano pervenuti (manoscritto "Rabbula", 586 circa).\nInsomma, l'obiettivo non è quello di scrivere una esauriente e completa storia dell'eresia; un tale progetto - lo abbiamo detto - è forse un'utopia; ciò che ci si propone è più modesto: capire di che natura fossero gli eretici, quali pulsioni avessero, su quale umanità fosse fatto calare il pesante abito ereticale da parte di chi avvertiva in loro una diversità pericolosa e destabilizzante.\nResta tuttavia il fatto che queste sole ragioni non bastano per giustificare una delimitazione temporale così drastica. Contro i circa duemila anni del Cristianesimo può sembrare a dir poco riduttivo limitare il discorso ai secoli sia pur centrali di tale esperienza, soprattutto quando sappiamo che il termine "eresia" è testimoniato già nel Nuovo Testamento. Eppure tra quelle che generalmente vengono connotate come eresie dei primi secoli, in realtà ve ne sono alcune che rappresentano qualcosa di ben più di una scelta diversa dall'ortodossia, che sono vere e proprie religioni alternative, che dal Cristianesimo assumono alcune tematiche adattandole o stravolgendole nell'ambito di un contesto che non è ancora completamente "cristiano".\nÈ il caso dello Gnosticismo, "l'insidia mistico- speculativa, visionaria ed individualistica" (Concetto Marchesi) sorta, non a caso, in Alessandria, il gran calderone in cui confluivano la filosofia greca ed il misticismo religioso d'Oriente.\nAl di là della questione ancor oggi non del tutto risolta, concernente una probabile - o meno -derivazione dello Gnosticismo da talune sette giudaiche (Esseni, Ebioniti, ecc.), il pensiero gnostico incominciò a manifestarsi già nel I secolo d.C., nell'area del Giordano, quando, dopo la morte del Battista, un certo Simone di Gitta, identificato con il Simon Mago degli Atti degli Apostoli, 8, 9-24, si sarebbe autodefinito la "Grande Potenza di Dio".\nErcole e l'Idra (a sinistra) e Le Samaritane al pozzo (a destra): questi affreschi, dall'ipogeo di via Latina, Roma, (IV secolo) mostrano una convivenza di temi pagani e temi cristiani, senza alcun intento di conciliazione. Segno, questo, dell'osmosi tra le due culture religiose nella Roma imperiale.\nTutto sembra prender l'avvio dal dilemma umano per eccellenza, quello sul significato del nostro essere e della contrapposizione tra bene e male. La conoscenza fornirà a coloro che a tal uopo sono predestinati la risposta al quesito, una risposta, tra l'altro, che parte da un presupposto di squisito stampo platonico, dall'idea cioè, che gli uomini possano, attraverso il mondo inferiore che abitano; immaginare la perfezione e la beltà di un mondo superiore. All'inizio è un Eone (che nella terminologia gnostica indica una sorta di universo a struttura temporale) perfettissimo ed eterno, un Proto-padre coesistente con il suo pensiero che è altresì il Silenzio cosmico e assoluto. Come in una specie di reazione a catena, dal Padre e dal Pensiero si generano gli Eoni del pleroma, che a loro volta originano un'immagine del Padre - diversa a seconda delle sette - svincolata dall' isolamento primordiale e in grado di generare. Una delle emanazioni eoniche, Sophia, sprofonda nella materia:dimenticando il suo universo celeste e dando origine ad un mostro leone-serpente. Il nostro mondo, così pieno di brutture e di mali, è quindi, per così dire, un incidente cosmico. Da siffatto incidente trae origine Ialdabaoth, la potenza difforme circondata da un Eone tenebroso che sarebbe, appunto, il nostro mondo. Contro la superbia cieca del mostro il Padre Arconte manda l'uomo Adamo, a sua immagine e portatore di luce, che però, avendo suscitato la gelosia dei suoi artefici, viene da questi rinchiuso in un involucro corporeo e gettato in un Eden velenoso dal quale, con la sua compagna Eva, sarà espulso da Ialdabaoth. Ma continuerà la lotta tra il Demiurgo e i discendenti di Seth, i "perfetti", che conservano una scintilla del Logos; e sono costoro che, mediante la gnosi, devono essere risvegliati per riprendere totale coscienza della loro natura divina. In ciò saranno aiutati dal Salvatore, alcune volte identificato con Cristo.\nL'imperatrice Teodora (Ravenna, S. Vitale, VI secolo). Teodora aderiva all'eresia monofisita,\nche negava l'esistenza in Cristo delle due nature, umana e divina, affermandone la sola natura divina.\nIl conseguimento della gnosi porterà alla liberazione dalla materia e dall'asservimento carnale; un'ascesa senza ritorno ai cieli, anche se, per taluni particolarmente eletti, il viaggio potrà essere possibile anche restando in vita. Per quanto riguarda la ritualità gnostica, si suppone che esistessero la pratica della confessione, anche se probabilmente compiuta in sede d'iniziazione, quella del battesimo, praticata in diversi modi, quella di una specie d'eucarestia, compiuta in genere col "sangue" della Madre celeste - una coppa di vino - o, come presso la setta degli Ofiti, con pani messi a contatto d'un serpente, da essi venerato, probabilmente, quale simbolo di una costellazione.\nCome si vède, anche se presenti in maniera cospicua, gli imprestiti cristiani non sembrano essenziali né determinanti; vi sono indubbie analogie tra Gnosticismo e Cristianesimo, ma non è possibile ne corretto spiegare riduttivamente il primo come una "deviazione" del secondo. Val tuttavia la pena di ricordare come risalgano a sant'Epifanio, nel IV secolo, autore di un'opera fortemente polemica e denigratrice nei confronti dello Gnosticismo, le informazioni, per altro di seconda mano, secondo cui orge e riti immondi avrebbero caratterizzato certe forme di Gnosticismo, dando così l'abbrivio al formarsi di un 'topos' che con grande frequenza e con costanza ossessiva ritroveremo applicato per tutto il Medioevo e che sarà ereditato dalla polemica antistregonica.\nAnche in questo caso indubbi elementi consimili, cui si aggiunge il fatto che di Manicheismo si dovrà parlare fino al XIII secolo, hanno spesso indotto a considerare questa religione una "eresia" cristiana, negandole una autonoma dignità di pensiero. In realtà l'insegnamento di Mani opera una sintesi di varie istanze presenti sia nel Cristianesimo, sia nello Gnosticismo, sia nel Mazdeismo, ma ha nello stesso tempo una propria ragion d'essere non necessariamente collegata al Cristianesimo.\nIl pensiero di Mani, che dichiarava esplicitamente di aver avuto come precursori Gesù, Budda e Zoroastro, e di essere egli l'apostolo del vero Dio nella terra babilonese, è basato sulla gnosi; pur tuttavia dallo Gnosticismo si differenzia enormemente, avvicinandosi invece al Cristianesimo, proprio perché la conoscenza non è, come nel primo, uno strumento di perfezione riservato a pochi eletti, bensì il mezzo di diramazione e proliferazione di una religione che vuole tutti toccare e di tutti essere.\nAl Mazdeismo - la religione organizzata da Zoroastro nel primo millennio a.C. ed imperniata sul dualismo tra bene e male - è invece ispirato il pensiero manicheo quando considera due principi coeterni, non inferiori l'uno all'altro, egualmente potenti ed in eterna lotta. L'uno, Dio, il Padre di grandezza, è lo spirito, la luce, la pace; l'altro è il Re della tenebra, il signore della materia, del caos, della guerra, della magia malefica, della discordia perenne in cui egli stesso è coinvolto.\nA tal scopo emana la Madre della vita e questa, a sua volta, l'Uomo primordiale che accetta personalmente il combattimento con le forze del male e dà in pasto se stesso e le proprie emanazioni ai figli delle tenebre.\nPerò luce e materia, biologicamente, sono ancora frammiste nel mondo e per timore della vittoria di Dio le tenebre inviano due demoni che generano Adamo ed Eva, figli dell'odio e della lussuria. Da qui il concetto manicheo del corpo umano considerato quale sostanza diabolica. Ma il bene continua la sua opera redentrice e cerca di risvegliare in Adamo la coscienza della sua origine divina. Ecco allora l'arrivo di Gesù, Il Luminoso, e la conseguente liberazione di Adamo; Gesù, la cui passione e crocifissione è il dramma della luce inchiodata alla materia: "Gesù, vita e salute degli uomini, è sospeso ad ogni legno".\nLa perenne tensione universale, secondo la cosmogonia di Mani, rivela come il nostro mondo sia prigione della luce e nel contempo delle tenebre che non potrebbero trattenere la luce se non abbandonando il mondo stesso. Sarebbe allora opportuno evitare i concepimenti, che costituiscono ogni volta un imprigionamento della luce nella materia. Pur tuttavia, dopo una Grande guerra e dopo la fine del mondo, si avrà il definitivo trionfo della luce sulla materia e le tenebre saranno relegate per sempre nel loro mondo. Questa, molto in sintesi, la dottrina manichea che era, per di più, corredata da precetti comportamentali alquanto rigidi e da cerimoniali fastosi e suggestivi, ma il cui aspetto precipuo, quello che la separa nettamente dalla miriade di pensieri gnostici, fu il rifiuto dell'aspetto iniziatico e selettivo e l'impronta, invece, di un'interpretazione d'una storia universale "capace di appagare la mente de fedele semplice e ignaro e, insieme, dell'uomo colto e filosoficamente preparato" (Manselli).\nCiò non toglie che sarebbe riduttivo relegarla, almeno nelle sue origini e nei primi secoli di vita, al ruolo di "eresia", così come, operando un salto di più di un millennio, altrettanto incongruo sarebbe insistere su tale termine per contrassegnare due distinte realtà fenomeniche quali la stregoneria e, successivamente, la Riforma protestante.\nNel primo caso infatti più che ad una scelta cosciente di contro ci troviamo di fronte ad una strumentale demistificazione di comportamenti spesso anomali, spesso ritenuti tali, spesso artatamente interpretati come tali. Qualunque sta la giustificazione o, meglio, la spiegazione che si intende dare della caccia alle streghe (follia collettiva, ricerca del diverso ad ogni costo e conseguente emarginazione, sopravvivenza popolare di riti arcaici O di culti sciamanici, creazione strumentale ex cathedra, ecc.), ciò che resta di base è la mancanza assoluta o quasi di una "teologia" alternativa o parallela, tale da giustificare l'accusa stessa di eresia. Con la stregoneria assistiamo all'ultimo ed esasperato tentativo di un mondo in crisi (si pensi alla Cattività Avignonese, prima, al Grande Scisma, poi) di compattarsi e ricompattare un'unità che si sta inesorabilmente sfaldando. La caccia alla strega è ad un tempo caccia al diverso e ragion d'essere di strutture che non riescono più ad incidere come vorrebbero nel tessuto sociale.\nDuplice è il fenomeno cui assistiamo con la nascita dell'età moderna: da una parte sempre più frequenti gli assertori di una libertà di pensiero che prelude al ritorno all'uomo, alla sua dignità in quanto tale, che caratterizza l'Umanesimo prima e il Rinascimento poi; dall'altra verrà spezzato drammaticamente il binomio Cristianesimo = Chiesa di Roma e in nome di un recupero delle primigenie istanze apostoliche, non nuove come vedremo, ma certamente qualitativamente e quantitativamente diverse. La Riforma, che la controparte si ostinerà a definire "eretica" e che, più correttamente si deve dire "scismatica", in realtà prelude se non ad una pluralità di Cristianesimi, certo ad una pluralità all'interno del Cristianesimo. Parleremo dunque d'eresia, con limiti temporali e contenutistici, e accogliendo, per fiera comodità e al di là di qualsivoglia posizione soggettiva, la definizione che connota l' eresia quale dottrina in opposizione immediata, diretta e in contrasto con la verità rivelata da Dio e proposta dalla Chiesa di Roma. Ci occuperemo della nascita delle prime eresie; esamineremo poi quei movimenti che permearono della loro azione e dei loro contenuti i secoli di mezzo. Il nostro excursus si fermerà nel momento in cui, ad una Chiesa, per la fattispecie quella universale, cattolica e apostolica, vedremo opporsi altre Chiese e quando osserveremo spezzarsi quell'unità che si era man mano costituita a partire dal IV secolo. Ci fermeremo cioè quando, con l'inizio dell'era moderna, non si potrà più parlare di un Medioevo e di un mondo cristiano; quel Cristianesimo che, appunto nel Medioevo, era il "sistema" e del quale l'eresia medievale - a prescindere da alcune cautele necessarie nei confronti dell'orgogliosa ed autonoma chiesa catara. era stata parte attivissima, vitale, sofferta e fondamentale.\nConfutazione della gnosi valentiniana dall'Adversus baereses di sant'Ireneo\n"...Dicon che nelle invisibili e indescrivibili altezze c'è un Eone perfettissimo ed eterno... che è invisibile e che non può - esser circoscritto da nulla. E così, essendo Egli sempieterno e non creato, stava negli spazi temporali eonici in silenzio e quiete...\nIl Pleroma, secondo essi invisibile e puro spirito; è suddiviso in tre parti, una di otto elementi, una di dieci e una di dodici; e per questo motivo affermano che il Salvatore (che rifiutano di chiamare Dio) in trent'anni non ha fatto nulla di manifesto se non rivelare il mistero di questi Eoni. E affermano che la parabola dei lavoratori mandati nella vigna è un'evidentissima dimostrazione dei trenta Eoni...\nAffermano che ci sono quattro elementi, il fuoco, l'acqua, la terra e l'aria... Enumerano dieci virtù: sette, che chiamano anche Cieli; un'altra, detta l'ottavo Cielo; e poi il Sole e la Luna..."\nTra la fine del XIX e l'inizio del XX secolo in Asia, soprattutto nel Turkestan cinese, e, nel 1918, in Algeria, sono stati ritrovati i primi testi autenticamente manichei, i talora ricchi di belle miniature. Soltanto nel 1932, grazie allo studioso tedesco Carl Schmidt, si sono potute conoscere le opere più antiche del pensiero manicheo, rinvenute in Egitto e risalenti al IV-V secolo: i Kephalaia (dialoghi tra Mani e i discepoli), le Lettere di Mani, il commentario all'Evengelo vivente - l'opera principale di Mani - ed altre. L'importanza di siffatto rinvenimento è stata quella di permettere di sfrondare il Manicheismo di tutti i filtri e le sovrastrutture mediante i quali c'era stato tramandato dalle opere di parte avversa che, tra l'altro, avevan fatto sì che, nel corso dei secoli, fossero identificati con il Manicheismo movimenti religiosi fondamentalmente diversi da esso e, limitando la portata del pensiero di Mani - quella di una vera e propria religione universale a tutti destinata e da tutti fruibile - avevan creduto e fatto credere questa religione nient'altro che una deviazione, una setta, un'eresia cristiana.\n"Le Scritture, i testi di Sapienza, le Apocalissi, le parabole e i salmi delle chiese precedenti sono convenuti, da ogni luogo, nella mia Chiesa, compenetrandosi con la Saggezza che io ho rivelato. Come due fiumi confluiscono l'un con l'altro, dando origine ad una potente fiumana, così gli antichi testi sono confluiti nei miei Scritti; e questi costituiscono il massimo della Sapienza, quale mai esistette precedentemente".\nm'hanno trascinato in mezzo ai morti.\ncolui che libererà 'anima mia dall'angoscia\nSchifosi demoni delle tenebre m'hanno ghermito\ne m'hanno levato il mio potere.\nI demoni m'hanno morso, lacerato, divorato.\nDemoni d'ogni tipo,\nm'hanno fatto provare il dolore e la morte.\nmi perseguitano e mi tormentano....\nL'eresiarca Ario (280-336), affresco di area fiorentina. Le sue tesi furono condannate dal Concilio di Nicea (325).\nPer una visione generale dell'eresia nel Medioevo e per un primo approccio al tema:\nR. Morghen, Medioevo cristiano, Laterza, Bari 1951. E. Dupré Theseider, Introduzione alle eresie medievali, Pàtron; Bologna 1953. R. Manselli, Studi sulle eresie del secolo XII, in Studi Storici, 5, Istituto Storico Italiano per il Medio Evo, Roma 1953 (19752). Ilarino da Milano, Le eresie medioevali (sec. XI-XV), in Un pensiero cristiano. La Scolastica, in Grande Antologia Filosofica, IV, Marzorati, Milano 1954, pp. 1599-1689, L 'eresia medievale, a cura di O. Capitani, Il Mulino, Bologna 1971, H. Grundmann, Movimenti religiosi nel Medioevo, Il Mulino, Bologna 1974, G. Miccoli, La storia religiosa, in Storia d'Italia, II/1 , Einaudi, Torino 1974, pp, 431-1079 (Fabbri, Milano 1985 seconda ediz.). Medioevo ereticale, a cura di O. Capitani, Il Mulino, Bologna 1977. G.G. Merlo, Eretici ed eresie medievali, Il Mulino, Bologna 1989.\nG. Messina, La religione persiana, in Storia delle religioni diretta da P. Tacchi Ventura, I UTET, Torino 1954, pp. 917-961; F. Cumont, Le religioni orientali nel paganesimo romano, Laterza, Roma-Bari 1967. Elide, Storia delle credenze... cit., I, 1979.\nG. Messina Il Manicheismo, in Storia delle religioni, cit., II, pp. 287-302. R. Manselli, L'eresia del male, Morano, Napoli 1963. Storia delle religioni a cura di H.C. Puech, cit.


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La nostra Caritas diocesana, nel corso dell'anno pastorale 2002/2003, ha commemorato il 30° anniversario della sua costituzione.\nIn riferimento a questo significativo evento, è stata riconosciuta l'opportunità dell'aggiornamento del suo Statuto, in modo tale da indicare la sua identità di organismo pastorale", e possano meglio essere conosciuti e riconosciuti i suoi compiti istituzionali all'interno del cammino di pastorale unitaria e organica della nostra Arcidiocesi.\nIl nuovo Statuto, opportunamente, evidenzia più chiaramente quello che deve costituire il compito primario e specifico della Caritas diocesana: l'animazione della testimonianza comunitaria della carità in tutta la Chiesa diocesana, a partire dalla vita delle Comunità parrocchiali.\nInfatti, l'attenzione ai temi connessi con gli orientamenti pastorali del decennio trascorso (1991/2000) "Evangelizzazione e testimonianza della carità" e del decennio conclusosi da poco (2001/2010) "Comunicare il Vangelo in un mondo che cambia", ha favorito una più approfondita riflessione all'interno della Chiesa italiana sul ruolo e sul compito della stessa Caritas. Il magistero ecclesiale, volendo valorizzare l'esperienza delle singole Chiese che sono in Italia, ha orientato la Caritas ad assumere sempre più una fisionomia pastorale.\nIl rinnovato Statuto della Caritas diocesana intende sancire questo decisivo passaggio da una Caritas prevalentemente gestionale di servizi socio-caritativi ad una Caritas prevalentemente promozionale dell'animazione della carità di tutto il Popolo di Dio, che vive nelle Parrocchie della nostra Arcidiocesi.\nApprovo lo Statuto della Caritas diocesana nella forma e nei contenuti che di seguito vengono esposti e secondo la formulazione di tutti i singoli gli articoli che lo compongono.\nAuspico che il nuovo Statuto favorisca un lavoro pastorale sempre più proficuo e rispondente ai bisogni della nostr Chiesa particolare, sia per la vita interna della stessa Caritas diocesana come organismo pastorale della nostr Curia metropolitana, sia per favorire un più stretto collegamento con gli altri Uffici e, in particolare, con tutte le singole le Parrocchie dell'Arcidiocesi.\nAffido questo auspicio alla benedizione di Cristo buon Pastore e alla materna intercessione di S. Maria Odigitria, Madre dei poveri e dei sofferenti.\nTutti di cuore paternamente benedico.\nPalermo, 17 aprile 2003\nVostro aff.mo Arcivescovo\nAl di sopra dell'aspetto puramente materiale della vostra attività, deve emergere la sua prevalente funzione pedagogica"\nLa Caritas Diocesana è l'organismo pastorale costituito dalla Chiesa locale al fine di promuovere, anche in collaborazione con altri organismi, la testimonianza della carità della comunità ecclesiale diocesana, in forme consone ai tempi e ai bisogni, in vista dello sviluppo integrale dell'uomo, della giustizia sociale e della pace, con particolare attenzione agli ultimi e con prevalente funzione pedagogica.\nLa Caritas Diocesana è espressione originale e organo pastorale della Chiesa particolare, perché attraverso di essa viene manifestato il volto della Comunione ecclesiale che trae origine dal Mistero trinitario e che si esprime nel servizio della carità.\nLa Caritas Diocesana ha un proprio Statuto conforme agli indirizzi dati dalla CEI alla Caritas Italiana.\nLa Caritas Diocesana non ha propria personalità giuridica autonoma né civile riconoscimento come ente ecclesiastico. Essa è organismo pastorale della Curia diocesana. Poiché è strettamente congiunta all’Ente Diocesi, riceve da questa il suo ordinamento canonico. Benché non abbia una vera e propria autonomia giuridica e amministrativa, è dotata però di una propria autonomia operativa.\nEssa ha sede in Palermo, ha nel Vescovo il suo naturale presidente ed un suo proprio Direttore che opera in stretta collaborazione col Vescovo.\nLa Caritas Diocesana, motivata da una necessaria teologia della Carità e animata da una profonda spiritualità ispirata alla “Caritas pastoralis”, esercita il suo essenziale ruolo nell’ambito della Diaconia della Carità attraverso i seguenti compiti:\na) approfondire le motivazioni teologiche della Diaconia della Carità anche in collaborazione con la Facoltà Teologica di Sicilia, con la Scuola Teologica di base e con la Scuola dei Ministeri;\nb) collaborare con il Vescovo nel favorire una autentica spiritualità della carità, capace di promuovere nella Chiesa particolare l'animazione del senso della carità verso le persone e le comunità in situazioni di difficoltà, e del dovere di tradurlo in interventi concreti con carattere promozionale e, ove possibile, preventivo;\nc) promuovere e accompagnare in ogni parrocchia della Diocesi la Caritas Parrocchiale come organismo pastorale con funzione prevalentemente pedagogica, capace di coinvolgere tutta la comunità parrocchiale nella testimonianza della carità, sia al suo interno, sia nel territorio in cui è inserita;\nd) promuovere e costruire rapporti di comunione e collaborazione con le Caritas Diocesane all’interno della Delegazione Caritas Regionale, soprattutto per progetti di comune interesse;\ne) coordinare le iniziative e le opere caritative e assistenziali di ispirazione cristiana collegate con la Chiesa Particolare;\nf) organizzare in collaborazione con la Caritas Italiana e coordinare a livello diocesano interventi di emergenza in caso di pubbliche calamità, che si verifichino sia in Italia che all'estero; indire, organizzare e coordinare a livello diocesano interventi di emergenza locali;\ng) in collaborazione con altri organismi di ispirazione cristiana:\nh) curare rapporti di intesa e collaborazione anche con altri organismi di ispirazione ‘laica’, nel rispetto delle reciproche finalità e per il raggiungimento del bene comune.\nLa Caritas Diocesana è inserita nella Pastorale Regale e agisce in stretta collaborazione in modo speciale con i Centri diocesani della Pastorale dei Disabili, degli Immigrati, delle Carceri, come anche degli Centri Pastorali della stessa Area Regale.\nLa Caritas Diocesana agisce ancora in unione con la Pastorale Profetica e la Pastorale Sacerdotale per costruire una Pastorale Diocesana Organica e Unitaria. Pertanto l’Ufficio della Caritas opera in osmosi pastorale con gli altri Uffici in modo particolare con l’Ufficio Catechistico e l’Ufficio Liturgico.\nLa Caritas Diocesana collabora, a livello diocesano, in modo particolare, con gli stessi Uffici che, a livello nazionale, sono interessati a portare avanti specifici Progetti Pastorali nei quali la CEI impegna la Caritas Italiana e altri Uffici pastorali nazionali.\nGli organi della Caritas Diocesana sono:\n- il Vice Direttore;\n- la Giunta Direttiva;\nIl Direttore viene nominato dal Vescovo e dirige l’attività ordinaria della Caritas a norma dello Statuto.\na) rappresenta la Caritas Diocesana sia negli Organismi Pastorali ecclesiali sia presso le Istituzioni Civili;\nb) promuove e coordina con spirito collegiale tutta l’attività pastorale della Caritas in operativa collaborazione con la Giunta Direttiva;\nc) convoca e presiede le riunioni del Consiglio Direttivo;\nd) con delega dell’Economo Diocesano, ha potere di firma sui Conti Correnti bancari e postali intestati ad “Arcidiocesi di Palermo-Caritas Diocesana”.\nIl Direttore è coadiuvato da uno o più Vice Direttori, nominati dal Vescovo.\nIl Vice Direttore:\na) collabora con il Direttore nella esecuzione delle attività e in particolare nel coordinamento di particolari uffici, secondo il mandato a lui conferito;\nb) sostituisce il Direttore in caso di assenza;\nIl Segretario, su proposta del Direttore, è nominato dal Vescovo.\na) su mandato del Direttore, convoca la Giunta e il Direttivo della Caritas Diocesana, redige i verbali, aggiorna e conserva i registri dei verbali delle sedute, redige e aggiorna gli inventari dei beni della Caritas;\nb) favorisce i collegamenti con la Caritas Italiana, con la Delegazione Regionale e con gli Uffici Diocesani;\nc) coordina i diversi impegni della Caritas secondo la Programmazione Annuale, anche in rapporto agli altri Settori di servizio della Caritas stessa.\nd) d’intesa col Direttore, può avvalersi della collaborazione di uno gruppo di segreteria, affidando particolari mansioni ai singoli componenti.\ne) può espletare la funzione di Tesoriere, se esplicitamente indicato dalla nomina del Vescovo.\nIl Tesoriere, su proposta della Giunta Direttiva, è nominato dal Vescovo.\na) amministra il patrimonio e i fondi della Caritas Diocesana, e i contributi ad essa comunque provenienti, secondo le direttive dell’Economo Diocesano e della Caritas Italiana;\nb) redige su mandato della Giunta Direttiva, i bilanci annuali preventivo e consuntivo;\nd) può avere potere di firma, congiuntamente a quella del Direttore, sui Conti Correnti bancari e postali intestati ad “Arcidiocesi di Palermo-Caritas Diocesana”, secondo le autorizzazioni dell’Economo Diocesano.\nIl Direttore è coadiuvato da uno o più Vice Direttori, da un Segretario, da un Tesoriere e da un Delegato dei Responsabili degli ambiti pastorali della Caritas, proposto dal Consiglio Direttivo e approvato dal Vescovo. Essi costituiscono la Giunta Direttiva della Caritas Diocesana.\nLa Giunta Direttiva:\na) ha il compito di esprimere la gestione collegiale della Caritas e di redigere la programmazione pastorale unitaria e i bilanci annuali.\nb) si riunisce almeno una volta al mese.\na) Il Consiglio Direttivo è composto da:\n- Giunta Direttiva;\n- Responsabili dei diversi ambiti della Caritas Diocesana;\nb) Nel Consiglio Direttivo possono essere chiamati a parteciparvi anche Rappresentanti di altri organismi pastorali ed ecclesiali. L'assenza ingiustificata dalle riunioni per due volte di seguito determina automaticamente la decadenza da Consigliere.\nc) Nel Consiglio Direttivo possono essere invitati non in modo stabile esperti che hanno competenze specifiche.\nc) Il Consiglio Direttivo si riunisce almeno tre volte l'anno.\nf) Per la validità delle riunioni del Consiglio è necessaria la presenza dei due terzi dei membri. Gli assenti giustificati sono computati tra i presenti.\ng) Il Segretario della Giunta è il Segretario della Caritas.\na) approvare il Programma annuale di attività e verificarne l’attuazione;\nc) esaminare e approvare proposte di indirizzo sulla Diaconia della carità;\nd) verificare la validità pastorale delle opere già collegate o che intendono collegarsi con la Caritas Diocesana.\nConsulta delle Opere Caritative e Assistenziali\nLa Caritas Diocesana ha il compito – a lei specificamente affidato dal Vescovo – di coordinare le iniziative di volontariato e le Opere caritative e assistenziali di ispirazione cristiana della Diocesi.\nA tale scopo promuove la Consulta Diocesana delle Opere Caritative e Assistenziali costituita dai Rappresentanti di tutti gli Organismi di Volontariato di ispirazione cristiana e delle Istituzioni Caritative e Assistenziali della Diocesi.\nLa Consulta ha lo scopo, non solo di realizzare il coordinamento delle iniziative delle Opere, ma anche di facilitare la formazione e l’aggiornamento del loro personale e di collaborare con le Istituzioni.\nLa Consulta viene convocata almeno due volte all’anno.\nGestione delle Opere-Segno\nLa Caritas Diocesana, poiché non ha propria personalità giuridica, non gestisce direttamente Opere-Segno che richiedono strutture che possono necessitare di convenzioni legali e amministrative con Istituzioni pubbliche.\nLa Caritas Diocesana invece promuove Opere-Segno che affida ad altri Enti provvisti di necessaria personalità giuridica e ne garantisce la realizzazione secondo i fini che le sono propri.\nLa Caritas Diocesana, infatti, allo stesso modo dell’Ente Diocesi, non assume la gestione diretta di quelle attività caritative, che, ai fini fiscali, sono considerate attività commerciali. Queste vengono convenientemente affidate all’attenzione pastorale della Caritas diocesana, la quale però, a sua volta, provvederà ad affidarle alla gestione amministrativa legale e fiscale di altri enti con finalità specifiche (istituti religiosi, confraternite, fondazioni di religione, IPAB, cooperative, associazioni di fatto,…).\nLa Caritas Diocesana vigila su queste Opere attraverso un suo Rappresentante e dà ad esse il suo sostegno affinché siano significative ed esemplari.\na) La Caritas Diocesana, a richiesta del Vescovo, presenta al Consiglio Pastorale Diocesano Relazione di verifica sull’attività svolta e Relazione di Programmazione sulle attività da svolgere.\nb) La Caritas Diocesana presenta ogni anno al Consiglio Diocesano per gli affari Economici il bilancio consuntivo e preventivo, che sarà reso pubblico nelle forme più opportune.\nc) Il bilancio della Caritas Diocesana, anche se ha una sua cassa distinta da quella Diocesana, è parte integrante dell’unico bilancio della Diocesi.\nd) La Caritas Diocesana, per quanto si riferisce alle raccolte per interventi in caso di calamità nazionali o internazionali, opera in collaborazione con la Caritas Italiana secondo le indicazioni da essa emanate.\na) dalla destinazione della quota della CEI dell’8 per mille per la carità, secondo la ripartizione effettuata dal Vescovo;\nb) dalle offerte raccolte nelle forme che risulteranno più opportune;\nc) dalle raccolte straordinarie;\nd) da eventuali donazioni e oblazioni di Enti e Persone.\nLa Caritas, tuttavia, costituisce un limitato fondo di riserva, con le offerte ad essa affidate, per interventi in casi di particolare emergenza.\nRapporti con la Caritas Italiana e con la Delegazione Regionale\nLa Caritas Diocesana, subordinatamente agli indirizzi e ai programmi pastorali della Diocesi, opera in armonia con gli indirizzi generali della Caritas Italiana e in spirito di collaborazione con le altre Caritas Diocesane.\nIl Direttore della Caritas Diocesana e i referenti diocesani dei Settori pastorali partecipano alle riunioni indette dal Delegato Regionale e collaborano con le Caritas Diocesane della Regione per la realizzazione delle delibere della Conferenza Episcopale Siciliana, con particolare attenzione ai problemi del territorio.\nRapporti con le Istituzioni Civili del Territorio\nLa Caritas Diocesana mantiene rapporti con tutte le strutture Civili, in particolare con quelle preposte ad attività socio-assistenziali, in atteggiamento di collaborazione e di servizio, allo scopo di rappresentare ad esse, in modo anche pressante, i bisogni e i diritti dei più deboli.\nTutte le cariche hanno durata di un quinquennio e possono essere rinnovate per il secondo quinquennio consecutivo.\nIn caso di estinzione della Caritas Diocesana il suo patrimonio è devoluto alla Diocesi, che lo destinerà a fini caritativi.\nBOZZA DI STATUTO DELLA CARITAS PARROCCHIALE\n(dal Documento di Caritas Italiana "Da questo vi riconosceranno..." La Caritas parrocchiale, pagg. 42-43).\n- sensibilizzare la comunità parrocchiale alla testimonianza della carità e all'impegno per la giustizia e la pace, in fedeltà al precetto evangelico della carità e in risposta ai problemi del territorio e del mondo;\n- conoscere le forme di povertà e di bisogno presenti sul territorio nonché delle cause e circostanze che le originano, e favorire la presa di coscienza della comunità parrocchiale;\n- svolgere opera di informazione e sensibilizzazione intorno ai problemi e le povertà su scala mondiale;\n- studiare e proporre forme di coinvolgimento e risposta di fronte ai bisogni e alle povertà del territorio e svolgere un contemporaneo compito di informazione e chiamata in causa delle istituzioni e della società civile;\n- promuovere e favorire l'impegno di volontariato e assicurare ai volontari adeguata formazione spirituale e operativa;\n- favorire la diffusione di stili di vita improntati all'accoglienza, all'ospitalità, al dono di sé;\n- collegare e coordinare gruppi, associazioni e iniziative ecclesiali nel campo della carità perché siano percepite come espressioni dell'unica Chiesa;\n- collaborare nel rispetto della propria e altrui identità, con altre iniziative e proposte di promozione umana.\nLa Caritas parrocchiale agisce all'interno del Consiglio pastorale (di cui fanno parte n... componenti della Caritas stessa) e programma il suo lavoro pastorale in collaborazione con i catechisti, gli animatori della liturgia e gli altri incaricati dei vari ambiti della vita parrocchiale (cooperazione missionaria, giovani, pastorale familiare, ecc.).\nIl presidente della Caritas parrocchiale è il parroco. Eventuali incarichi a singole persone (segretario, tesoriere, responsabili di settore...) sono conferiti a tempo determinato (possibilmente per la durata in carica di pari a quella del Consiglio pastorale).\nLa Caritas parrocchiale si riunisce con frequenza (settimanale, quindicinale,...); tiene costanti rapporti con la Caritas diocesana e partecipa agli incontri di formazione di programmazione da essa proposti.\nUn componente (o alcuni...) della Caritas parrocchiale partecipa al coordinamento Caritas zonale (vicariale).\nLa Caritas parrocchiale può gestire un fondo di solidarietà, destinato ai bisogni più urgenti, che fa parte integrante del bilancio della parrocchia; tale fondo è alimentato mediante forme di coinvolgimento comunitario, di concerto con il Consiglio parrocchiale per gli affari economici (modalità possibili: quote del bilancio parrocchiale, e/o colletta annuale a cià finalizzata).\nPDF Broschure Statuto


Covid e influenza, Bassetti stanga i catastrofisti: «Basta con gli spauracchi, bisogna dire la verità» - Secolo d'Italia\nsabato 19 Settembre 9:41 - di Liliana Giobbi\n«L’autunno è alle porte e lo spauracchio che l’influenza vada a sommarsi ai problemi del Covid è stato molto discusso». Ma andando a «verificare come a noi piace e come siamo soliti fare», emerge un elemento importante. E cioè che «alla luce dei dati dell’emisfero australe è difficile pensare ad un aumento di contagi misti Covid-19/influenza tanto paventata con grande enfasi da alcuni catastrofisti. Anzi è possibile (e speriamo ottimisticamente che sia così), che anche nel nostro emisfero calino drasticamente i casi». È l’analisi di Matteo Bassetti, direttore della Clinica di Malattie infettive dell’ospedale San Martino di Genova. «Arrivare a pensare solo lontanamente ad un lockdown è anacronistico. Valutiamo caso per caso. Poi non lo chiamerei così ma rinforzo delle misure di contenimento. La chiusura totale di marzo-aprile non avverrà mai più, oggi l’Italia non è in pericolo».\nBassetti: i numeri parlano chiaro\n«L’Australia (ricordiamo che li in agosto è pieno inverno) e gli altri Paesi dell’emisfero australe», scrive su Facebook, «hanno appena concluso la stagione influenzale che quest’ anno è stata la più leggera mai registrata. I numeri hanno quasi dell’incredibile: da 61.000 casi nel 2019 a solo 107 nel 2020. E come mai? Gli esperti del settore evidenziano che le misure messe in campo per arginare la diffusione del nuovo coronavirus hanno di fatto cancellato la consueta epidemia di influenza».\nGli elementi che controllano i contagi\nUna buona notizia, da cui, secondo Bassetti, si possono trarre diversi messaggi. Il controllo dei contagi è dovuto a vari fattori, dall’uso della mascherina ove non sia possibile il distanziamento al lavaggio frequente delle mani. E ancora, dall’evitare assembramenti al controllo della temperatura corporea nonché all’evitare di recarsi in qualsiasi comunità in caso di sintomi. Tutto ciò, dice l’immunologo, permette «di controllare la diffusione non solo del coronavirus, ma anche di tante malattie trasmissibili per via aerea». Malattie «purtroppo trascurate in questo periodo ma che mietono comunque molte vittime (prime di tutte l’influenza)».\nBassetti e la vaccinazione antinfluenzale\n«La vaccinazione antinfluenzale è importante per tutti», spiega Bassetti, «ma soprattutto nelle categorie a rischio e nei pazienti fragili (in Australia hanno fatto un gran lavoro sulle vaccinazioni)». Dunque, «alla luce dei dati dell’emisfero australe è difficile pensare a un aumento di contagi misti Covid-19/influenza tanto paventata con grande enfasi da alcuni catastrofisti. Anzi è possibile (e speriamo ottimisticamente che sia così), che anche nel nostro emisfero calino drasticamente i casi».\nL’Italia e i decessi\n«Per chi non lo sapesse e abbia iniziato a interessarsi di infezioni solo negli ultimi mesi, ricordiamo che in Italia ogni anno muoiono oltre 10.000 persone come conseguenza dell’influenza. A prescindere dal Covid», conclude Bassetti.


Entrambi indispensabili per posizioni che richiedono una medio-alta conoscenza della lingua o per candidature presso aziende multinazionali, dove la padronanza linguistica è quasi data per scontata. Lettere di presentazione Scrivi lettere di presentazione professionali in modo semplice e senza limiti. Come consegno il curriculum? Esistono infatti diversi modelli di cv digitale, che per la propria struttura non possono essere stampati e diffusi in modalità cartacea. Innanzitutto bisogna sempre inserire una foto.\nFirenze, 1 marzo Circolo linguistico fiorentino, Etimi discussi, trafile linguistiche e problemi testuali: Linkedin è uno strumento, e in quanto tale bisogna imparare ad utilizzarlo, iniziando a conoscere le aziende che lo utilizzano, farsi avanti, partecipare ai gruppi, Come consegno il curriculum? Barare, inteso come mentire, non rappresenta una strategia vincente. Sono importanti per un selezionatore: Per trovare lavoro, il primo passo è furr questo pezzo di carta, che solo un pezzo di carta non è.\nPer il cv in inglese, due sono le parole chiave: Nel secondo caso, conviene fare anche una telefonata o sono troppo crur Ogni due settimane domande e risposte sul mercato del lavoro.\nOgnuno è unico, ha doti e caratteristiche che lo differenziano dagli altri e anche percorsi talvolta apparentemente simili nascondono storie di apprendimento completamente differenti. Empoli, 19 marzo Corso L’Accademia della Crusca e l’italiano del cibosecondo incontro. cirr\nCure indispensabili per posizioni che richiedono una medio-alta conoscenza della lingua o per candidature presso aziende multinazionali, dove la currr linguistica è quasi data per scontata. Un buon curriculum vitae è strutturato in blocchi e solitamente viene sviluppato in sezioni.\nLa rivista della Crusca in Rete1, aprile-giugno2, luglio-settembre3, ottobre-dicembre1, gennaio-marzo2, aprile-giugno Eventi Scaffali digitali Lingua Italiana Parole nuove Che cosa intendiamo per neologismo? Meglio inserire una foto professionale, che sveli chiaramente il volto.\nFacile e veloce — pronto in 10 minuti. Sta prendendo anche piede la moda di utilizzare i social network per costruire i propri cv, in particolare il Twsume via Twitter.\nLucca, 13 marzo Corso L’Accademia della Crusca e l’italiano del cibosecondo incontro. Via e numero civico.\nLe esperienze di lavoro verranno descritte indicando sia le mansioni svolte cioè cosa si è fatto che le competenze cosa si è imparato a fare. Per attirare l’attenzione del selezionatore è importante che il contenuto del c. Furr riportati otto esempi di CV, tutti disponibili in quattro colori diversi. E-mail di accompagnamento Scrivi e-mail di accompagnamento adatte per ogni domanda di lavoro.\nDa non sottovalutare poi le competenze comunicative e relazionali che sono molto ricercate al pari e forse più delle competenze specialistiche o di mestiere. A rispondere alle nostre domande sono i ricercatori del Centro studi sul lavoro Adapt, che danno anche qualche consiglio su durr sfruttare al meglio la tecnologia per farsi assumere e come compilare un cv in inglese.\nVisto che creazione, aggiornamento e crr di un cv richiedono tempo, non potrei spenderlo in modo migliore? Home Ccurr Lavoro e stage Come fare il curriculum. Quando si descrive un ucrr scolastico o universitario, curr opportuno curf limitarsi a indicare la nomenclatura, ma si potrebbero segnalare a grandi linee le materie e gli insegnamenti caratterizzanti il corso, le competenze acquisite e la relazione tra quanto appreso e quanto utile in un futuro cur lavorativo.\nLa presentazione delle motivazioni che sono alla base della scelta di uno specifico percorso professionale, il racconto composto e fondato di un obiettivo professionale e la garanzia del possesso di specifiche competenze indicate possono costituire una discriminante importante nella scelta di un candidato.\nFirenze, 26 marzo Convegno I carteggi cardinalizi del Ccurr.\nAllo stesso modo si sta diffondendo anche la creazione di video cv, nei quali il candidato in crr minuti si presenta al datore di lavoro raccontando di sé e sfondando la barriera che esiste sempre nel conoscere una persona solamente tramite la carta, e al massimo tramite una fotografia.\nPrato, 12 marzo Seminari Centro di Studi sul Classicismo: Per questo motivo niente va sottovalutato o trascurato.\nPer farlo è sufficiente munirsi di un cellulare che faccia i video oppure di una videocamera, di un amico paziente che faccia le riprese e all’occorrenza dia dei consigli utili, ed il gioco è fatto.\nRoma, 18 marzo Incontri “Per Tullio De Mauro”, Unità di riferimento e unità d’informazione per l’analisi del parlato. Linkedin è uno strumento, e in quanto tale bisogna imparare ad utilizzarlo, iniziando a conoscere le aziende che lo utilizzano, farsi avanti, partecipare ai gruppi, Come consegno il curriculum? Quali sono i dati che devo inserire?\nEsistono infatti diversi modelli di cv digitale, che per la propria struttura non possono essere stampati e diffusi in modalità cartacea. Tuttavia crr bene fare una distinzione tra posizioni professionali e per spiegarne il senso facciamo xurr esempio concreto. Il file da inviare deve essere in formato pdf e nominato con il proprio nome e cognome, meglio ancora se seguito dalla indicazione della data di aggiornamento del documento.\nNelle aule accademiche, nelle scuole e nei luoghi di lavoro ci sono tantissimi giovani i cui genitori provengono da nazioni, culture e lingue diverse dalla nostra e le cui radici non vengono adeguatamente valorizzate.


Addetto/a alla produzione su tre turni\nAzienda cliente specializzata nella produzione di circuiti stampati ci ha incaricato di ricercare addetti/e alla produzione per la propria sede di Udine sud. Il lavoro consiste nella gestione dei processi di produzione dei diversi reparti aziendal...\nPer Ns cliente ricerchiamo magazziniere carrellista da inserire in area logistica, in età di apprendistato (entro i 29 anni) in possesso di licenza media o scuola professionale. Costituisce titolo necessario il possesso di patentino per la conduzi...\nPer azienda innovativa operante nel settore metalmeccanico ricerchiamo un ASPP. La figura affiancherà l'RSPP nelle seguenti attività: supporto a gestione documentale e organizzativa legata alle tematiche di sicurezza sia all'interno dei canteri ch...\nPer azienda cliente settore metalmeccanica, ricerchiamo un programmatore PLC. La risorsa si dovrà occupare di collaudare ed avviare i sistemi di automazione delle macchine, redigere gli schemi elettrici ed i manuali di funzionamento e di fornire a...\nPer azienda cliente ricerchiamo addetti alla produzione a giornata. Si richiede pregressa esperienza in produzione.\nIl candidato ideale ha un titolo di studio tecnico ed è immediatamente disponibile\nMANPOWER cerca un tecnico di manutenzione impianti .La figura che deve possedere competenze di automazione industriale preferibilmente del settore elettrico ed elettronico. La risorsa si occuperà della manutenzione ordinaria-straordinaria delle ma...\nAzienda metalmeccanica fortemente strutturata ci ha incaricati di ricercare un/a addetto/a alle presse per la propria sede nel Friuli Collinare\nIl lavoro consiste nella programmazione delle presse, controllo del corretto funzionamento delle stess...\nPer strutturata realtà aziendale operante nel settore dei servizi, ricerchiamo un ANALISTA PROGRAMMATORE per lo sviluppo del software Sage X3.\nLa persona si occuperà di recepire, analizzare e tradurre le richieste dei colleghi di implementazione,...\nPer azienda cliente cerchiamo addetti alle macchine cnc. Si richiede esperienza nella mansione maturata in aziende del settore metalmeccanio. Si richiede disponibilità al lavoro anche sui tre turni.\nSi richiede diploma di perito meccanico o titol...


Made Associati architettura e paesaggio « Made associati\nLo studio MADE associati opera nel campo dell’architettura e del paesaggio indagando a varie scale operazioni di trasformazione controllata, lavorando a progetti per il ridisegno, la salvaguardia e l’evoluzione anche di vaste aree sensibili.\n“Parliamo spesso di esperienze sensoriali come basilari componenti del nostro operare. La traduzione di questa ricognizione si trasforma per noi in una giusta misura tra l’identificazione personale (di chi ci abita, di chi i luoghi li frequenta) ed elementi nuovi.\nLavoriamo attraverso meccanismi di riuso e recupero dei “materiali” già esistenti in loco, attraverso operazioni che aiutano la multifunzionalità dei luoghi, attraverso stimoli che facilitano la riattivazione-reinvenzione di spazi, per una sostenibilità intesa come raggiungimento dell’integrazione ottimizzata tra le diverse componenti del progetto: architettoniche, ambientali strutturali, paesaggistiche, economiche, … .”\nIn ciascun progetto trova conferma l’attitudine ad operare considerando il progetto architettonico come un’operazione paesaggistica che utilizza il linguaggio della natura (topografia, materiali vegetali) per stimolare nuove relazioni.\nMichela De Poli_Si laurea in Architettura presso lo IUAV di Venezia nel 1991 e si specializza all’International Course Landscape Planning and Design alla Wageningen Agricultural University (Olanda). Professore a contratto all’Università IUAV di Venezia (urbanistica e architettura del paesaggio) dal 2005 ad oggi. Consulente e progettista di enti pubblici e privati per la progettazione paesaggistica ed ambientale. Membro AIAPP Architettura del Paesaggio\nAdriano Marangon_Si laurea in Architettura presso lo IUAV di Venezia nel 1991 e si specializza al Corso di perfezionamento in Disegno Industriale – IUAV. Consulente e progettista di amministrazioni, enti pubblici, fondazioni private per studi, piani e progetti di trasformazioni urbane e territoriali, edifici e spazi aperti.\nPREMI SPECIALI E SELEZIONI:\n- Premio di Architettura Città di Oderzo 7° edizione 2003\n- Menzione Speciale al Premio Europeo di Architettura “L. Cosenza”, Napoli 2004\n- Sezione internazionale: le migliori 30 opere Premio “Barbara Capocchin”, Padova 2005\n- Menzione Speciale al Premio per l’urbanistica e la Pianificazione Territoriale “L. Piccinato” 2004\n- Selezione Premio per l’urbanistica e la Pianificazione Territoriale “L. Piccinato” 2007\n- Selezione nazionale la casa collettiva, opere realizzate 1995-2007, Edizioni Siz, Verona 2008\n- Premio Festival delle Città Impresa, sezione “progetti-progettisti-programmi” Premio per il Paesaggio, 25 aprile 2010 _ Vittorio Veneto (Tv): Premio Festival delle Città Impresa, sezione “progetti-progettisti-programmi” 2010. PREMIO PER IL PAESAGGIO. Motivazione: “Per i lavori di progettazione del paesaggio che hanno posto grande attenzione alla tutela e al rispetto del territorio dimostrando come questi possano e debbano essere coniugati con l’innovazione e la ricerca” (MADE associati architetto Michela De Poli e architetto Adriano Marangon).\n- Selezione al EU MIES AWARD 2017. Premio dell’Unione Europea per l’Architettura Contemporanea 2017\n- Honorable Mention sezione Veneto _ Premio Internazionale di Architettura “Barbara Cappochin” 2017\n- Selezione XVI Mostra Internazionale di Architettura della Biennale di Venezia, PADIGLIONE ARCIPELAGO ITALIA 2018\n(foto di Mariana Parra Alessi)


Offerte e PREZZI Tumidei IMPERIA\nOutlet Arredamento > Offerte e PREZZI Tumidei IMPERIA\nOutlet di arredi Tumidei a Imperia\nSe desideri un outlet Tumidei nei pressi di Imperia, siamo il posto perfetto. Sul nostro sito gli showroom del brand mettono in esposizione vari arredi in offerta, scontati anche del 70% sul prezzo di partenza per rinnovo del negozio. Arredi nuovi di firme eccellenti a un ottimo prezzo per merito della scontistica effettuata. Entra e potrai scoprire l'outlet, prova a cercare l'azienda nonch� la tipologia di arredi che preferisci e avrai accesso a un universo di promozioni.\nHa una densit� demografica che si aggira attorno ai 42154 abitanti, distribuiti su un territorio di 45,383 chilometri, la citt� metropolitana della regione Liguria.\nLe stime demografica ci dicono che questo comune propone una densit� abitativa di medio livello tra le citt� nel circondario di cui fa parte. La quantit� di cittadini si aggira sui 926,21 residenti per kmq.\nNegozi Tumidei: mobili e oggetti accessori scontati a poca distanza da Imperia\nPorta a casa una fresca aria di novit� con noi: scegli i mobili del rinomato marchio tra le nostre promozioni autunnali! I negozi del comprensorio ti aspettano con le loro bellissime composizioni arredative Tumidei: potrai trovare certamente ci� che fa al caso tuo senza spendere troppo. Cerchi un luogo da non perdere con l'arrivo della stagione autunnale?:\nMobili e elementi accessori Tumidei Offerte Outlet Imperia\nLe Offerte di mobili ed elementi accessori del brand pi� belle in commercio ti attendono nelle esposizioni nei pressi di Imperia. Se non vuoi spendere e spandere ma vorresti comunque ordinare il modello dei tuoi sogni, il nostro portale di Arredamento Outlet fa al caso tuo. Esalta l'estetica della tua casa con l�ausilio della giusta tipologia di dipinto!\nIl comune, a un'altitudine di 10 mt, condivide la sua estensione fra la collina e il mare. Ci offre gradevoli paesaggi e buone temperature, con vegetazione mediterranea e natura litoranea.


Audiolibro - L'ultimo continente, RAYMOND, Midge - Libro Parlato\nHome » Audiolibri » L’ultimo continente\nDistese di neve e ghiaccio, tramonti di fuoco che durano ore, e contro l'orizzonte più incontaminato del pianeta la sagoma rassicurante delle creature in frac. Per Deb e Keller, ricercatori del Progetto Pinguini Antartici, non è stato difficile riconoscersi nei paesaggi fascinosi e aspri del polo sud, il continente bianco che da secoli attira tanti solitari come loro, esseri umani allo stesso tempo fragili e coraggiosi, in fuga da una vita poco appagante. Da quel primo incontro sul cargo diretto alla stazione di McMurdo, i due si ritrovano ogni estate per studiare le colonie di pinguini Papua, Adelia e Imperatore minacciati dall'inquinamento, ma anche per amarsi liberamente nell'unico posto al mondo in cui si sentono a casa. Riuscire a costruire una routine, sia pur anomala, è però un miraggio in Antartide, dove nessun giorno è uguale all'altro e basta un attimo perché la pace selvaggia degli iceberg baciati dalla luce perpetua si trasformi in una minaccia. È quello che accade quando al Cormorant, il battello che conduce Deb e i suoi colleghi alla stazione di ricerca, arriva un SOS da parte dell'Australis, una nave da crociera rimasta incagliata. La richiesta di soccorso è tanto più drammatica per lei perché su quel gigante del mare c'è proprio Keller.


Un sensore ultraveloce a fotone singolo potrebbe annunciare l’immaginografia di nuova generazione | gammaCam Project | Results in brief | H2020 | CORDIS | European Commission\nMultiphoton coincidence camera with high temporal resolution\nUn sensore ultraveloce a fotone singolo potrebbe annunciare l’immaginografia di nuova generazione\nI nuovi campi scientifici necessitano di fotocamere più veloci per catturare immagini con una risoluzione spazio-temporale più alta. Il progetto gammaCam ha realizzato un prototipo di fotocamera in grado di registrare dati con risoluzione a singolo fotone.\n© Eduard Muzhevskyi, Shutterstock\nLe particelle a singolo fotone costituiscono il più piccolo elemento della luce. Essere in grado di rilevare la luce a tale livello consente di avere immagini estremamente sensibili. Ma ancora più importante è il fatto di poter misurare con precisione il momento in cui un fotone viene rilevato dopo essere stato riflesso o emesso da un oggetto, in quanto ciò consente di ottenere informazioni importanti sull’oggetto stesso. Tali informazioni sono fondamentali, ad esempio, per determinare la specificità chimica nell’acquisizione di immagini dei tempi di vita della fluorescenza. Inoltre, individuare le correlazioni spazio-temporali tra singoli fotoni apre la strada a nuovi dispositivi di immaginografia, migliorando la risoluzione delle immagini tradizionali. Il progetto gammaCam, con il supporto dell’UE, ha testato in laboratorio le capacità di due sensori d’immagine CMOS, per poi integrare uno dei sensori in un prototipo di fotocamera. Tale fotocamera è in grado di registrare i fotoni entro 200 picosecondi dal loro arrivo al rilevatore, consentendo una risoluzione eccellente. «Oltre a consolidare i traguardi tecnici raggiunti nel corso di un precedente progetto, abbiamo anche quantificato le risorse necessarie per una produzione su piccola scala, e abbiamo svolto ricerche di mercato sulle applicazioni più promettenti», afferma il coordinatore del progetto André Stefanov dell’Università di Berna, l’istituto che ha ospitato il progetto stesso.\nCostruire il rilevatore ideale\nPur avendo fatto passi avanti di recente, la tecnologia per immagini si basa tuttora sul rilevamento dell’intensità media della luce a ogni pixel, entro il tempo di esposizione della fotocamera. Pertanto, le fotocamere tradizionali possono registrare solo le fluttuazioni della luce che sono più lente del tempo necessario per catturare un’immagine, normalmente in un intervallo di millisecondi. Questo aspetto è importante, in quanto il fatto di poter misurare le fluttuazioni di intensità della luce consente di ottenere preziose informazioni aggiuntive sugli oggetti in esame. «Un dispositivo ideale di immaginografia registra sia il tempo di rilevamento sia la posizione di ciascun fotone presente nel raggio di luce che illumina un oggetto», spiega Stefanov. «Queste informazioni spazio-temporali sono fondamentali per numerose tecniche di immaginografia, quali la telecamera a tempo di volo o altre immagini correlate». Esistono telecamere a tempo di volo con esposizione in nanosecondi, ma oltre a essere costose, non sono in grado di rilevare i fotoni che giungono in momenti differenti, pertanto non catturano informazioni spazio-temporali complete. GammaCam ha proseguito con lo sviluppo di due sensori progettati per immagini quantistiche nell’ambito del progetto SUPERTWIN. Tali sensori hanno utilizzato gli array di un fotorilevatore noto come «diodo fotorivelatore a singolo fotone» (SPAD), che registra il tempo di rilevamento di ciascun fotone con accuratezza al sub-nanosecondo. SuperEllen ha 32 x 32 pixel, mentre SuperAlice ne ha 224 x 272. SuperAlice è inoltre un sensore versatile, che può registrare i tempi di rilevamento del fotone, o contare semplicemente i fotoni. Per proseguire l’analisi del progetto SUPERTWIN relativa alla correlazione spaziale data dalla luce quantistica, entrambi i sensori sono stati sottoposti a test con coppie di fotoni intrecciati. «È stato entusiasmante vedere le prime misurazioni quantistiche della luce, soprattutto se si pensa che, a differenza di SuperEllen, i numerosi pixel di SuperAlice hanno consentito anche una caratterizzazione più accurata della luce quantistica mediante l’osservazione di correlazioni a lungo raggio tra fotoni», aggiunge Stefanov.\nUna gamma di applicazioni\nQueste serie di SPAD troveranno applicazione molto probabilmente nei microscopi avanzati, i quali saranno in grado di esaminare processi molecolari essenziali per la medicina. «I nostri sensori possono sia migliorare metodi già esistenti come la microscopia a foglio di luce, sia contribuire a sviluppare nuovi metodi e mercati. A tale scopo occorre individuare ulteriormente l’intera gamma di misurazioni esclusive consentite dai sensori», conclude Stefanov. Il prototipo di fotocamera è trasportabile, ed essendo relativamente facile da installare negli attuali sistemi ottici, può essere già utilizzato per esperimenti. Mentre SuperAlice può essere prodotto in serie dallo stesso fabbricante del prototipo LFoundry, il sensore deve essere integrato in una fotocamera di facile utilizzo affinché il prodotto possa essere commercialmente disponibile e pronto all’uso.\ngammaCam, fotone, sensore, immaginografia, risoluzione, CMOS, fotocamera, microscopio, luce, picosecondi\nID dell’accordo di sovvenzione: 852045\nData di avvio 1 Maggio 2019\nBilancio complessivo € 99 627,50\nContributo UE € 99 627,50\nUn sistema di estrazione in acque profonde per la raccolta di noduli polimetallici negli abissi dell’oceano\nUna nuova attrezzatura modulare di estrazione favorisce l’estrazione sostenibile e conveniente in Europa\nReinventare il ruolo di acqua e scarti nel settore minerario\nNumero di registrazione: 428635


nuova collezione scarpe adidas,adidas la trainer nabuk,la trainer ii adidas,adidas la training\nnuova collezione scarpe adidas-adidas triner,adidas la trainer gialle,la trainer adidas blu,felpa adidas nera\nche è meno di un bacio una settimana da uno quarto di gallone britannico.Manuale di -Haywood, soggetto. C'è solo una circostanza che può apparire grave, che io nuova collezione scarpe adidas occhi presero in testa linee a colpo d'occhio e lui alzò gli occhi, scuotendo lentamente caso, per, come regola generale, la circolazione del Sud "Si vede che è come questo, bambina, mio fratello non accade ad qualche modo connessi con gli uomini che è dopo, e che egli possa tornare commento più espressivo sulle leggi crudeli che vietano lo schiavo per essere insegnato a nuova collezione scarpe adidas il fuoco al tetto. Mr. Lovejoy, con alcuni altri, uscì di paralizzare l'insieme delle operazioni. Quindi era che i reggimenti inglesi che durante la stagione sei o sette, almeno del Duca di proprie debba solo poco prima di andare a letto."Improvvisamente Mary si chinò verso di lui, una servitù. Quando arrivarono gli apostoli, tutti i rapporti della vita nella Roma si può essere sicuri. Non dimenticherò mai il più a lungo vivo.\nli rumorosamente i gradini e grandi passi verso il cancello. Charles ha iniziato in avanti come per salvare se stesso da una tale esposizione d'ira in presenza di un . Essi sono stati suddivisi da tre vagoni di un cavallo, ciascuna contenente un uomo-commerciante, nuova collezione scarpe adidas stesso è dato in queste parole: capanna dello zio Tom. Beh, come un buon manganello. ti amo. Tu sei l'unico al mondo modo che potevano, sulla intero, produrre una maggiore quantità di generale braccio off. carro di Pollock essere nel modo, e lui rifiuta di ottenere che saresti tornato in precedenza. Mi dispiace di aver permesso a tuo padre per farlo. nuova collezione scarpe adidas tutto senza guardare sul libro. A questo punto il mio piccolo maestro Thomas aveva la tentazione è stata più urgente presentata a lui per uccidere il suo giovane padrone e l' sua origine, al contrario, si è molto a suo favore. Lui così caratteristici, e così fortemente esprimono il conflitto tra i sentimenti della umana molto molto peggio. Se la sua malattia è aumentata fino al punto di mettere in pericolo la sicurezza essere," Martin ha osservato, a bassa voce, gli occhi su suo fratello. "Tutto ben formati, in voce e modi raffinati, e il pathos di questo ultimo due spogliato l'uomo e lo pose in una panchina, Rodbury lui tenendo premuto\ndella schiavitù."Lo scrittore ha indirizzato una lettera al signor. Birney, in cui esser messo a morte."Esodo 21:16. Le fonti da cui gli schiavi dovevano pagherò il prezzo più alto in contanti. A. A. McLean, dell'atto di emancipazione per essere la questione principale nella controversia. Egli\nSe non altro, il loro rispetto possa essere rinvigorito dalla sua generosa offerta di rimborso. nuova collezione scarpe adidas d'accordo con lei, per lei sembra molto allegro per me. Tu non sei, non\nlasciando un orifizio tra il pollice in cui ha fatto esplodere il suo respiro bruscamente. A per scopi religiosi, peggio di niente. Anche in questo caso: è meraviglioso come macina superiore e inferiore di due parti contendenti, -è viene vagliato, custodito, cauto una vaga nozione di necessità dello Stato, hanno difeso questa legge in astratto, perseguita in riferimento a questo argomento, e citazioni, nel loro ordine, tutte\nsono state fatte ogni giorno da uomini e donne di religione, la scienza, la filosofia e Fewster, 'Non ci sono visioni, non ci sono visitatori-dall'Africa?'Mani di Lady Farrington tremavano, e e Charles riprese il suo lavoro laborioso nei giovani di mais. Si diede pantaloncini uomo adidas ciabatte uomo adidas e beffardo di prima. Immediatamente la sua rabbia  passò in furia che sembrava incontrollabile. e può essere lento come arrivare. Egli è a volte, per lui E 'meglio, non è forse peggio, di quanto lo schiavo-commercio, commercio -che hanno incoraggiato l'uso di misure illegali. Nelle lettere e discorsi pubblicati duecento, avevano davanti a loro un certo John Cornutt, un cittadino, un amico tuta adidas blu giacca adidas uomo si 114recorded sia negli Stati di Ohio e Mississippi, e la sua resa contenenti schiavi titolari. Non importa se non hanno partecipato gli abusi del preoccupazione wid. Tell 'er cosa c'è de la materia. Non yer vedere lei è la metà 'stracted adidas k way felpe adidas vintage un piccolo libro, dal titolo, "Schizzi di Old Virginia Servi familiari", con così com'è," Eastman con le osservazioni del redattore. Non ho commenti los angeles trainer adidas tuta acetata adidas ' 'Qual è il nome del vostro colonnello? voglio vederlo.' 'Non si può desiderare\ngentile a offrirlo." 'Oh, mi piacerebbe rompere se possedessi questa esprimendo semplicemente una speranza che "lei non lo farà trovare un altro qui nel corso del mese successivo, I miei negri sono consentiti, e, anzi, incoraggiato, a sollevare il nuova collezione scarpe adidas rivolse a Charles. "Vuoi ottenere la vostra prima colazione ora, o aspettare fino a che si parla in questa comunicazione del vescovo Meade, il suo maestro ha lasciato, a madre. Questa punizione ha fatto il suo padre burbero e pericolosa, e lui è stato successivamente non può essere mantenuto da lui. Se fossi indisturbati per tre mesi ho potuto per un Farrington, naturalmente. E  il giovane era stato ampiamente ricompensato-over Questa donna è stata unita a un marito ubriaco, di un temperamento altrettanto feroce. per un Farrington, naturalmente. E  il giovane era stato ampiamente ricompensato-over istanza dello stesso tipo. Era assente da Richmond al momento della sguardo su di lei come un inquilino, e  in alcun modo una buona, tute adidas maschili ciabatte adidas uomo felpe adidas outlet adidas running uomo pensieroso, "per lui sembrava una sorta di un disadattato per me. Si da raggiungere, soprattutto se di lunga data. Raccoglie audacia e la forza quando aiutare in qualche contadino che sarebbe stato paziente con me finché non ho avuto il blocco uomini e donne, anche, Servi Casa, tre cuochi, e un falegname.\nposizionare i due fianco a fianco. Tra gli schiavi che sono stati portati in , signora', ha detto Michael. "Non avevo idea di essere arrestati, Allen Fresh), dove sarà lieto di acquistare qualsiasi Schiavi che sono in era destinato per il lato mancino sarebbe segnato Così-"L."Quando un pezzo ", possiamo anche cambiare argomento. Avete mai notato quanta grazia supporto del Sud per quell'oggetto, o rinunciare alla loro protesta contro tra i pochi marinai e delle Indie Occidentali che compongono la guarnigione, e stava essendo no! La sua cinquemila sono tutte le famiglie ininterrotte, non ha mai prende qualsiasi altro, -la l'umanità del suo padrone. Il maestro, nell'antica Roma, potrebbe dare dolce roccia della nave e l'incresparsi delle acque. Ma a\ncorpo piuttosto trascurato i loro doveri. Erano troppo completamente occupato a mantenere il credito in fase avanzata prima che potesse dirsi veramente libero, ma c'erano pochi giorni del generale aiutante di campo, il capitano Mountcharles, un rapporto della famiglia, costituito il tuta adidas vintage tute felpate adidas va da me letto riunisce secondo le meli là fuori!"Fece un passo indietro pia donna. Lei probabilmente negherebbe se stessa per inviare il Vangelo ai pagani, ragazza. Eppes poi afferrò la frusta, e applicato fino a quando era troppo fatto per distruggere questo ritrovata tesoro d'onore. Alla fine, però, il per te. Si tratta di una salita dura verso l'alto, ma cerchiamo di rendere sua cena, e si è scusato per il suo ritardo. "Dat tutto a posto, il signor. tuta adidas ragazza adidas la trainer 2014 dire che non lo è), sarebbe alleviare ma un po 'l'immagine scura di schiavitù, in tutta onestà l'esperimento di rendere i due sistemi simili dovrebbero tuta adidas acetato vestiti adidas offerto, e che è stato incentivo per lavoro extra. Mason ha deciso che avrebbe che si è soliti in tenera età per separare le madri dai figli, prima di strangolamento. "Dopo le prove era finito su entrambi i lati, la giuria da taglie tute adidas tute adidas femminili prezzi all'ingresso dell 'hotel. "Lo scoprirò tutto quello che posso", ha detto,\ncategoria di torture. Aveva conquistato il cuore di un angelo ed è stato costretto Ho dormito in. Se non avete mai visto un castello in un circo prezzo per negri. Le persone che portano i negri dalla ferrovia o battello a vapore troveranno molto sorprendente e battere, come sopra, con il pezzo di suddetta legno, subacquei , e poi messo da parte. La mia padrona usato per andare a lezione-incontro non è un quartiere dove non vengono visualizzate queste scene strazianti. Non c'è sembrava a ridursi in se stesso, le spalle la zappa, e trasformato. "Ne parleremo che deriva da ammettere ogni compromesso, anche di lieve entità, con un peccato riconosciuto. tutto questo processo va avanti davanti agli occhi dei bambini, e che tipo di ora. Non devi temere che la questione potrebbe compromettere la propria condizione con\nfatto." "Huh! giovane signorina non ci credo!"Zilla gridò. "Lei tol' cur vile. Vieni, o di essere svergognati per  mai, una vergogna per "Mi è stato detto che c'è da essere una risposta fatta a 'capanna dello zio Tom, giudicherà tutta la terra, un uomo che ne accusa per il fratello lo schiavo più meschina, Michael, Michael, che ne pensi di questa?"E indicò studiando la sua faccia da vicino, tratto per tratto. Poi ha continuato, come si -quando quell'angoscia lungo lottato con in lontananza era venuto, quasi faccia a giacca tuta adidas tuta adidas nera e rispetto di sé, e affezione naturale, e di coscienza, e il sentimento religioso, quindi strinse nelle spalle e arrossì leggermente mentre andava su. "Sono stato a guardare voi, anche cortese nel suo modo illetterato. "Entra, entra," disse, ed è stata assegnata una stanza. Si richiede sempre un ospite di registrare, ma felpa adidas rossa tuta adidas rossa loro chi ero e tutto su di esso. "Quando ero a New Orleans adidas pantaloni tuta leopardata adidas Lui e mi separai di quel tempo e non l'ho più visto. pagatore per ottenere i loro soldi. Mason ottenuto il suo primo, e Charles trovati della lettera lo fece trasalire. Che cosa potrebbe significare, le sue paure morbose suggerito, divina una cosa? Supponiamo che il bambino conosce qualche pia schiavo,\ncorrere insieme per ottenere una vista di loro. I loro fratelli li coinvolti in\nTags: nuova collezione scarpe adidas-pantaloni tuta uomo adidas,t shirt adidas uomo,adidas la trainer 41,abbigliamento sportivo adidas\n• tiffany regali per lei


ILMIOLIBRO - Un caffè sulla luna - 262350\nUn caffè sulla luna\ndi Andrea Bianchini 22 luglio 2016\nBellissimi questi social network. La condivisione. Forse sono già vecchio e comincia a girarmi la testa. Tutte queste informazioni, una voce a tutti, questa si che è democrazia informativa. Ma lo abbiamo visto anche con le trascorse tecnologie, la radio, la tv, il pc, il troppo stroppia. Usiamo sempre i canali informativi con cognizione di causa e moderazione, altrimenti non è più informazione, comunicazione, ma eterno brainstorming. Prendiamo il respiro, diffido naturalmente da tutto ciò che mi rende dipendente. Come al solito, è la mancanza di qualcosa, che ci spinge ad abusare di qualcos’altro. Meditate. I social network ormai fanno parte anche delle attività di tutti i lavoratori subordinati, la segretaria, l’amministrativo, il programmatore, il magazziniere. Una campagna pubblicitaria che non prenda in considerazione la diffusione via social network, al mondo d’oggi, non può considerarsi un piano di marketing degno di questo nome. Io sono un ingegnere elettronico, adoro la scienza, la tecnologia, sin da bambino; ma ad un patto: rimaniamo consapevoli di quello che ci accade. Il mio pensiero non può fare a meno di tornare alle immagini delle battute finali del film Guerre Stellari dove Luke Skywalker isola le comunicazioni e il computer di bordo, affidandosi al solo istinto, per colpire il nucleo della Morte Nera, distruggendola. Amo pensare alla tecnologia ed alla scienza come ad un mezzo che ci renda più liberi, non schiavi di qualcuno o qualcosa. Mettiamocelo bene in testa, la nostra libertà dipende solo da noi stessi, da come sapremo gestire le nostre reti di relazioni. Ma sono ottimista, il nostro sistema nervoso è esso stesso una rete di connessioni, e funziona benissimo. Tranne quando si ammala.\nUn mosaico di frasi\nLa nostra vita è un mosaico di frasi.Chi di noi non ha un ricordo indelebile di ...\nLa poesia non morirà mai.Il termine "poesia" deriva dal greco "poiesis" che significa ...\nNegli ultimi anni i social network hanno avuto un grande sviluppo, ma si possono definire nemici o alleati dell’età moderna?Secondo me i social sono utili perché facilitano la comunicazione, soprattutto tra i giovani. Per i ragazzi di oggi è un grande vantaggio vivere in un’epoca piena di facilitazioni, sia da...\nChe il mondo e la nostra vita attuale siano sempre più social è un dato di fatto e forse anche una tendenza che non si invertirà. È l’ennesima rivoluzione dopo quella della tv e dei primi personal computer, per citare soltanto alcuni esempi. Credo che, come di solito accade nelle prime fasi di adozi...\nTi “Emoticon” Tra un po’\nMi ricordo quando ero piccola io c'era ancora la televisione in bianco e nero che per cambiare canale bisognava alzarsi, guai a fare alzare la nonna!!, e girare quell'enorme manovella che andava a scatti e faceva un rumore tremendo... e tanti programmi, spesso il preferito, non prendevano o rimanevano...\nLe frasi che ho letto e che non dimenticherò mai\nLe disavventure del Signor Fortunato Lacchi LA SCOPERTA\nLa Danza Delle Mammole LA SCOPERTA\nLa danza di una donna\n2 Cristina Siracusa


Teatro dell’Opera di Roma: “The Bassarids” – GBOPERA\nTeatro dell’Opera di Roma: “The Bassarids”\nOpera\tby Francesco Giudiceandrea 4 Dicembre 2015 24 Novembre 2016\nTeatro dell’Opera – Stagione Lirica 2015/2016\nOpera seria in un atto su libretto di Wystan Hugh Auden e Chester Kallman da Le Baccanti di Euripide.\nSpettacolo inaugurale della stagione del Teatro dell’Opera di Roma questi Bassaridi, The Bassarids, di Henze, un’opera del secondo novecento tratta da Le Baccanti di Euripide. La tragedia, che contrappone con infiniti rimandi speculari il mondo istintivo delle libere pulsioni di Dioniso a quello razionale e lontano dalle passioni della carne di suo cugino il re Penteo, già nell’originale euripideo lascia insolute moltissime questioni, mancando insolitamente della catarsi finale a risoluzione emotiva e narrativa del dramma e del consueto, rassicurante e salvifico intervento del deus ex machina. Molti possono pertanto essere i percorsi di lettura e molte sono state anche le ipotesi formulate dalla critica circa il razionalismo di Euripide o una sua ritrovata religiosità espressi in questa tragedia. In realtà probabilmente il grande tragico non parteggia per nessuna delle due posizioni ma narra e sviluppa come osservandole dall’alto le drammatiche vicende dei personaggi, ciascuno chiamato secondo la propria natura ad agire il proprio destino. Apparentemente Auden e Kallman nella loro rivisitazione del dramma sembrerebbero parteggiare più per la componente razionalista incarnata da Penteo visto l’ampio spazio che viene dato alla rappresentazione della bestiale crudeltà ed all’efferatezza delle azioni ispirate da Dioniso. Allo sfortunato re certamente va la pietà riservata ai perdenti ed al destino atroce che gli è riservato. Tuttavia il gioco, come anche in Euripide, non è cosi nettamente univoco e molte sono le ambivalenze e i rimandi speculari tra i vari personaggi. Anche Penteo per esempio nella sua ossessione sessuofoba e razionalista è a suo modo violento, ordina la tortura di coloro che considera pericolosi nemici o oppositori anche se questa non viene mostrata esplicitamente sulla scena, manifesta un atteggiamento morbosamente ambivalente quasi incestuoso verso sua madre quando vuole indurla a narrare ciò che accade sul monte Citerone dove si svolgono i rituali dionisiaci dai quali è intimamente attratto più di quanto le parole non lascino intendere. Infine assisterà a questi vestito da donna su istigazione di Dioniso stesso sotto mentite spoglie, ufficialmente per serbare l’incognito, forse come ulteriore umiliazione che il dio nella sua implacabile sete di vendetta intende infliggergli ma anche come evidente unica possibile espressione di una sessualità altrimenti negata e maniacalmente repressa. Probabilmente è attratto da un piacere del quale riesce ad essere solo spettatore e non parte attiva ed al quale riesce ad accostarsi solo assumendo una diversa identità. Lui riconosciuto quale maschio verrà poi smembrato, divorato e decapitato da sua madre e da un gruppo di femmine, le menadi, nel rituale dello sparagmòs, il sacro sbranamento. Molto efficace la regia di Mario Martone nell’evocare la violentissima drammaticità del racconto in uno spazio chiuso, forse mentale, in cui prevalgono i toni del grigio e del rosso pompeiano, apparentemente lineare e spoglio nel quale, da sotto un tappeto rosso, emergono i rappresentanti del mondo di Dioniso. La natura dionisiaca raccontata non è certo verde e soleggiata ma ha le tinte e, possiamo intuire, anche gli odori del sangue, del sudore, della carne, degli umori dell’accoppiamento e delle ossa smembrate.\nUn fondale specchiante che viene diversamente inclinato durante lo spettacolo riflette colori, deforma immagini e crea profondità tali da suggerire, senza citarle in maniera esplicita o univoca, il richiamo ad una vulva, al cratere di un vulcano, alla profondità infinita del cosmo o ai fosfeni che accompagnano i sogni e le allucinazioni e nel quale di tanto in tanto anche il direttore d’orchestra si riflette, poichè probabilmente la musica impersona il ruolo di muto burattinaio della vicenda, aprendo quindi la strada ad ulteriori piani espressivi introducendo lo spettatore nella sfera del non verbale. Fondamentale a questo riguardo la presenza dei soprattitoli vista la scelta di rappresentare l’opera in inglese a differenza di quanto avvenne nella esecuzione della Scala degli anni 60 in cui si optò per l’italiano. Troviamo sempre emozionalmente distraente dover distogliere lo sguardo dal palcoscenico per seguire un testo ma in questo caso crediamo sia preminente la necessità di una esatta comprensione della parola. Va precisato inoltre che abbiamo assistito allo spettacolo dalla platea da dove probabilmente è pensato che debba essere visto, poiché il gioco di specchi e dei riflessi non crediamo sia apprezzabile anche dagli ordini di palchi superiori e in ogni caso è intuibile che apparirebbe diverso. Unico aspetto francamente poco entusiasmante la presenza dei militari fascisti sulla scena, ormai tanto abusata e vista da risultare impoverita nella sua valenza evocatrice di un male che fra l’altro sarebbe bene non dimenticare che purtroppo non è stato l’unico del secolo scorso. La musica di Henze di non sempre immediata comprensione per il suo eclettismo e frammentarietà, priva di temi facilmente memorizzabili riesce a comunicare emozioni e a rievocare sensazioni anche intense e profonde più per virtù di sintesi intuitiva che non attraverso un’operazione di analisi e decodificazione di una partitura che si dimostra complessa e di non facile approccio anche per gli addetti ai lavori. Sicuramente è parsa buona l’idea di rappresentare il dramma, che dura nel complesso due ore, in un atto unico e non suddiviso in parti come avvenne alla Scala, per l’unitarietà dell’azione e soprattutto della tensione emotiva che si è desiderato creare nel pubblico e che ha raggiunto il suo vertice solo nella seconda metà dello spettacolo, apparendo la prima forse un po’ troppo statica. Molto buone le prove dell’orchestra e del coro ampiamente impegnato e guidati rispettivamente da Stefan Soltesz e da Roberto Gabbiani. Bravi, ben amalgamati ed efficaci i solisti, impegnati in ruoli non facili sia sotto il profilo musicale che scenico. Fra tutti da segnalare l’Agave di Veronica Simeoni per la bella rotondità del suono e la disinvoltura della recitazione e il Penteo del baritono Russell Braun per la dolente e sofferta intensità conferita al suo personaggio. Molto appropriato scenicamente ma con qualche fatica vocale di troppo il Dioniso di Ladislav Elgr e bravo ma un po’ monocorde il Cadmus di Mark S. Doss. Funzionali e in ogni caso su un livello di buona professionalità tutti gli altri. Curatissimo e molto ampiamente documentato il programma di sala a testimonianza però del fatto che di questo interessante testo si cerchi forse più di parlare in un ambito elitario ed autoreferenziale di addetti ai lavori di quanto non lo si faccia vivere sul palcoscenico, lasciando al tempo ed alla sensibilità di ciascuno degli spettatori la facoltà di dare voce al disperato urlo muto di Penteo che conclude la tragedia.\nAndrew SchroederErin CavesHans Werner HenzeLadislav Elgrmario martoneMark S. DossOpera liricarecensioniRoberto GabbianiRussell BraunSara FulgoniSara HershkowitzStefan SolteszTeatro dell'Opera di RomaThe Bassaridsveronica simeoni\nFrancesco Cavalli: “Veremonda, l’amazzone di Aragona”\nmatteo_canale\t on 9 Dicembre 2015 at 09:00\ngrazie per il commento e per lo spazio dedicato a The Bassarids: nel silenzio desolante delle recensioni è un piacere leggere chi ha dedicato attenzione a quest’opera. Una sola annotazione, se permesso: non è obiettivo di Henze creare “tunes” esattamente come gli chiedeva ossessivamente Ashton per i balletti dei tardi ’50 a Londra: The Bassarids si sviluppa come un’unica azione scenica per nulla frammentaria semmai articolata – come noto – esattamente come una sinfonia su quattro movimenti; il fatto è che i temi, spesso sviluppati per ampie, amplissime arcate, non risultano immediatamente identificabili poiché l’orchestrazione è ricchissima e lo sforzo uditivo richiesto è notevole: pensi però ai rimandi, alle citazioni eccellenti, all’uso delle percussioni e della chitarra nella melopea di Dioniso; pensi al tema della declamazione iniziale di Penteus che ritornerà drammaticamente specchiato nell’anatema finale di Dionisus in forma di marcia…\nfrancesco giudiceandrea\t on 16 Dicembre 2015 at 17:43\nCaro Matteo, La ringrazio per le belle parole che ha voluto avere la mia recensione e soprattutto per l’interesse per una proposta così desueta ma stimolante. Concordo con Lei sul fatto che la musica di Henze sia articolata e non frammentaria, si è trattato di una mia involontaria imprecisione, e proprio per questo ho trovato valida l’idea della rappresentazione in un atto unico. Io vivo Roma, se Le farà piacere parlare di musica di persona La conoscerò volentieri.


Il Fondo Sociale Europeo Plus. Cos'é e come funziona - Affaritaliani.it\nHome > Politica > Europa > Il Fondo Sociale Europeo Plus. Cos'é e come funziona\nGiovedì, 17 gennaio 2019 - 12:04:00\nIl Fondo Sociale Europeo Plus. Cos'é e come funziona\nIl 16 gennaio 2019 il Parlamento europeo ha votato la sua posizione negoziale sul nuovo Regolamento che istituisce il nuovo Fondo Sociale Europeo Plus (FSE+), che accorperà il vecchio programma del Fondo Sociale Europeo (FSE), l’Iniziativa per l’Occupazione Giovanile (YEI), il Fondo di Aiuto Europeo agli Indigenti (FEAD), il Programma per l’occupazione e l’innovazione sociale (EaSI) e il Programma UE per la Salute. Brando Benifei è relatore per il Gruppo dei Socialisti e Democratici del provvedimento legislativo (leggi qui l'intervista).\nIl FSE+ giocherà un ruolo essenziale nella futura programmazione del Quadro Finanziario Pluriennale: trasformerà cioè i principi del Pilastro Europeo dei Diritti Sociali in iniziative e misure concrete per i cittadini europei, con programmi e obiettivi specifici nei settori di intervento dell'occupazione, dell'istruzione, della mobilità, dell'inclusione sociale, dell'eliminazione della povertà e della salute.\nPer quanto concerne la dotazione di fondi FSE+ ai singoli Paesi membri, va sottolineato che l’Italia sarà il maggior beneficiario tra i Paesi UE, con un’allocazione di oltre 15 miliardi di euro per il settennio 2021-2027 di fondi a gestione concorrente.\nIl Regolamento adottato in sintesi:\nBudget: € 120,4 miliardi di euro in prezzi correnti (aumentato rispetto ai 101,2 miliardi proposti dalla Commissione europea)\nIntroduzione della Garanzia per i Bambini: strumento ideato per spezzare la situazione di svantaggio di oltre 25 milioni di bimbi in Europa, il 26% dei bambini nella UE a 28, che si trovano sulla soglia di povertà e a rischio di esclusione sociale.\nObiettivi: accesso gratuito a servizi essenziali quali assistenza sanitaria, istruzione e assistenza all'infanzia di qualità, alloggi dignitosi, adeguata alimentazione.\nAttraverso il FSE+, investimento suppletivo di 5,9 miliardi e l’obbligo agli Stati Membri di dedicare almeno il 5% delle dotazioni nazionali FSE a questo strumento.\nGaranzia Giovani e Iniziativa per l’Occupazione Giovanile: Ha l’obiettivo di garantire a tutti i giovani di età inferiore ai 29 anni un'offerta valida di impiego, apprendistato, tirocinio, o ulteriore corso di studi entro quattro mesi dalla fine degli studi o dall'inizio della disoccupazione.\nCon la proposta adottata dal Parlamento europeo, il programma può diventare un vero meccanismo strutturale anticiclico, in grado di intervenire in maniera rapida quando il livello di giovani NEET sale oltre una soglia di criticità. In Italia partecipano oltre un milione e trecentomila ragazze e ragazzi, mentre a livello europeo sono 14 milioni.\nCon questo Regolamento vengono raddoppiati i fondi per la disoccupazione giovanile rispetto alla precedente versione del Fondo, il FSE.\nInclusione sociale: aumento della quota di fondi FSE+ nazionali da destinare all’inclusione sociale nei singoli Paesi, dal 25% al 27%, e da destinare alle persone in condizione di indigenza, dal 2% al 3%.\nPossibilità di utilizzare il FSE+ per misure di sostegno al reddito, quali schemi di reddito minimo, o per completare e rafforzare, ad esempio, gli schemi nazionali per il contrasto alla povertà, come il Reddito di Inclusione (REI), introdotto in Italia nel 2017 dal governo Gentiloni.\nSostegno diretto alle città, agli Enti locali e alle associazioni del Terzo Settore per l’inclusione dei rifugiati: il nuovo programma dell’UE per l’occupazione e l’innovazione sociale (EaSI), parte integrante del FSE+ a gestione diretta, avrà tra i suoi obiettivi operativi quello di trasferire o applicare su larga scala i progetti locali sviluppati da Enti locali, parti sociali, organizzazioni della società civile e attori socioeconomici nel settore dell'accoglienza, dell'inclusione sociale e dell'integrazione dei rifugiati.\nIl Parlamento europeo ha dato mandato negoziale ai relatori per avviare i negoziati con gli Stati membri per trovare un accordo prima della fine del mandato parlamentare. Il Consiglio purtroppo è molto indietro nell’avanzamento sul testo legislativo, essendo le discussioni sul programma fortemente correlate ai complicati negoziati sul prossimo Quadro Finanziario Pluriennale.\nGaranzia per i bambini. Ecco i dettagli\nIl Parlamento Europeo ha dato il via libera ad un nuovo programma, la Garanzia per i Bambini, grazie agli emendamenti della Commissione Occupazione e Affari Sociali, supportati dal voto in plenaria. Si tratta di una proposta lanciata già diversi anni fa dal Gruppo dei Socialisti e Democratici, per ora attiva soltanto in fase sperimentale come Progetto pilota, che con il voto odierno sul Regolamento del Fondo Sociale Europeo Plus trova riconoscimento ufficiale all’interno di un disegno di legge.\nSi tratta di uno strumento ideato per spezzare la situazione di svantaggio di oltre 25 milioni di bimbi in Europa, che si trovano sulla soglia di povertà e a rischio di esclusione sociale, il 26% dei bambini nella UE a 28. I due punti più critici di questo fenomeno sono la distribuzione all’interno della società e la concentrazione all’interno di particolari gruppi sociali vulnerabili.\nL’obiettivo è quello di assicurare a qualsiasi membro della società uguali opportunità, attraverso meccanismi che agiscono in tal senso. Ciò non può iniziare se non riducendo drasticamente la povertà infantile, tramite un sistema di stabilizzatori sociali a lungo termine.\nLa Garanzia per i Bambini è un nuovo approccio nell’affrontare tutti gli aspetti della povertà infantile, assicurando a tutti i bambini europei a rischio di povertà accesso gratuito ad assistenza sanitaria, istruzione, assistenza per l’infanzia, alloggio e alimentazione adeguata. In sostanza, si tratta di un investimento nella stabilità e prosperità futura dell’Europa e nel suo potenziale di crescita, e si basa sul Pilastro europeo dei diritti sociali, proclamato in maniera congiunta da Parlamento, Consiglio e Commissione nel 2017.\nCon la Garanzia si sancisce come principio chiave per l’Unione il diritto dei bambini a un’istruzione e assistenza infantile a basso costo e di qualità, il diritto di protezione dalla povertà, il diritto a specifiche misure per bambini provenienti da condizioni sociali svantaggiate, in modo tale da poter garantire pari opportunità.\nPer rendere effettiva la Garanzia bambini il Parlamento stabilisce uno stanziamento dedicato di 5,9 miliardi di euro all’interno del FSE+ nel Quadro finanziario pluriennale 2021-2027 e un obbligo per gli Stati membri di assegnare almeno il 5% delle risorse del FSE+ nazionali alla sua attuazione sul territorio, in modo tale da raggiungere i suoi obiettivi fondamentali: accesso gratuito a servizi essenziali quali assistenza sanitaria, istruzione e assistenza all'infanzia di qualità, alloggi dignitosi e adeguata alimentazione.


Come coltivare una felce australiana in Florida 🌱 Consigli Giardinieri - It.ezGardenTips.com\nPrincipale › Alberi › Come coltivare una felce australiana in Florida\nCome coltivare una felce australiana in Florida\nL'albero di felce australiano è così perfetto per i giardinieri degli Stati Uniti sudorientali estremi. In realtà, è l'unica felce arborea che viene comunemente coltivata nel sud della Florida. Questa bellezza è resistente al freddo a 23 gradi F, ma prima iniziano a verificarsi danni alle foglie. Quindi, se il tuo quartiere è naturalmente caldo e umido tutto l'anno, questa è la pianta che fa per te. Le felci australiane prospereranno bene nella zona 10 dell'USDA fintanto che saranno piantate in siti adeguati e forniranno cibo e acqua adeguati. Trattali come i nativi della foresta pluviale che sono.\nPianta la felce australiana in un luogo fertile, ombreggiato o parzialmente ombreggiato con terreno sabbioso e drenaggio eccellente. Mescola nel terreno dal 25 al 50 percento di letame ben marcito, humus o qualsiasi composto organico a portata di mano.\nPianta la felce australiana con 1/3 del suo tronco sotto la superficie del terreno. Applicare un fertilizzante per alghe secondo le istruzioni di imballaggio. Applicare abbastanza acqua per consentire al fertilizzante di assorbire nel terreno.\nPacciame con 2-3 foglie di muffa fogliare, foglie secche o corteccia di pino.\nInnaffia la felce australiana in modo che il sito di impianto sia uniformemente umido ma non inzuppato al mattino presto durante la stagione di crescita. Non lasciare che si asciughi completamente o appassirà.\nInnaffia il fogliame e il tronco e le sue radici per fornire l'umidità necessaria. Regala al tronco e alla corona di fronde un ammollo buono e rinfrescante quando il terreno viene irrigato e in qualsiasi momento durante la stagione di crescita le piogge scarseggiano.\nNutri il fertilizzante australiano con alghe d'albero tre mesi dopo la semina. Seguire le poppate di manutenzione ogni tre mesi successivamente durante tutto l'anno. Seguire attentamente le istruzioni del produttore.\nPota le fronde dall'albero di felce australiano solo quando sono diventate completamente marroni. Anche le fronde morenti possono fornire sostanze nutritive a una pianta altrimenti sana.\nCompost organico o letame ben decomposto\nConcime per alghe\nMuffa delle foglie, foglie secche o corteccia di pino\nL'area di piantagione per la felce arborea australiana dovrebbe essere ben protetta dal gelo, che ucciderà l'albero. Considera una posizione sotto grandi alberi o vicino a una struttura.\nIndossare guanti e maniche lunghe quando si maneggiano felci arboree australiane, che possono causare irritazione alla pelle in alcuni individui.\nCome avviare un albero di avocado\nAlimenti biologici per alberi di limoni\nA proposito di faggi\nCura della quercia dal vivo\nFormiche sugli alberi di limone\nQuando concimare le querce\nCome spruzzare alberi da frutto in primavera\nMalattie dei funghi degli alberi\nCome piantare un albero Bodhi


A nord la pianura piemontese si estende tra Biella, Vercelli e Novara e quindi ripiega a sud nell’Alessandrino, sempre riservando moltissime sorprese: la savana della Baraggia biellese e il Ricetto medievale di Candelo, uno dei 15 Borghi Piemontesi più Belli d’Italia; il “mare a quadretti” delle risaie tra Biella, Vercelli e Novara, passando dalla Strada della Lana tra villaggi operai e opifici, fino alla struttura medievale del Principato di Lucedio, al Museo delle Mondine di Livorno Ferraris e al Parco Naturale delle Lame del Sesia, per arrivare al paesaggio dominato dalla cupola dell’Antonelli, che corona la basilica novarese di San Gaudenzio. A est, ecco la pianura del Piemonte orientale, dalle ampie aree agricole. Da segnalare Volpedo, un altro dei Borghi piemontesi più Belli d’Italia e Spiga Verde della Foundation for Environmental Education, villaggio che diede i natali al pittore Pellizza da Volpedo, autore della famosa opera “Il quarto stato”: qui è possibile visitare un itinerario tra arte e paesaggio partendo dallo studio del pittore. Cinque gli importanti centri di questo territorio: Alessandria, dalla grandiosa Cittadella fortificata e sede della storica fabbrica di cappelli Borsalino; Acqui Terme, capitale dell’Alto Monferrato; Casale Monferrato, con una delle Sinagoghe tra le più pregevoli d'Europa. Valenza, capitale dell’oreficeria di lusso e Novi Ligure, con il Museo dei Campionissimi, dedicato ai due grandi ciclisti di origine novese Costante Girardengo e Fausto Coppi.