L AMORE DI CRISTO CI SOSPINGE. Lettera del Consiglio Episcopale Permanente alle comunità cristiane per un rinnovato impegno missionario - PDF\nL AMORE DI CRISTO CI SOSPINGE. Lettera del Consiglio Episcopale Permanente alle comunità cristiane per un rinnovato impegno missionario\nDownload "L AMORE DI CRISTO CI SOSPINGE. Lettera del Consiglio Episcopale Permanente alle comunità cristiane per un rinnovato impegno missionario"\nVirgilio Camillo Lanza\n1 L AMORE DI CRISTO CI SOSPINGE Lettera del Consiglio Episcopale Permanente alle comunità cristiane per un rinnovato impegno missionario\n2 Il Convegno Nazionale missionario del settembre 1998 a Bellaria, intitolato Il Fuoco della missione, è stato uno stimolo pastorale significativo per la vita delle comunità cristiane in Italia. Già al termine di quel Convegno le conclusioni presero forma di una Lettera alle comunità cristiane, lasciando emergere alcuni punti che sembravano meritevoli di attenzione per un rinnovato cammino pastorale, reso vigoroso e vigile dalla passione missionaria. D altra parte negli scorsi anni, l attuale Commissione Episcopale per la cooperazione missionaria tra le Chiese (e già la precedente) aveva lungamente discusso l ipotesi di redigere un direttorio relativo all impegno missionario delle Chiese che sono in Italia. Anche questo iter era arrivato a concludere in favore di un testo breve, semplice ed agile, che prendesse, come forma più appropriata, quella di una semplice Lettera. L esito pressoché identico delle due circostanze ha portato al testo che presentiamo e che il Consiglio episcopale Permanente ha fatto suo nella riunione del marzo La finalità di questa lettera consiste soprattutto nel ribadire il senso della vocazione cristiana di una comunità, chiamata a vivere la missio ad gentes. Di qui l urgenza di illuminare la centralità dell orizzonte missionario per vivere in maniera robusta e significativa la vocazione cristiana dei singoli e delle comunità. In appendice, a cura dell Ufficio Nazionale per la cooperazione missionaria tra le Chiese, la Lettera riporta l indicazione delle strutture nazionali, regionali e diocesane destinate all animazione e alla cooperazione missionaria e il recupero ordinato dei documenti missionari della C.E.I. e del Magistero della Chiesa Cattolica.\n3 PRESENTAZIONE Presento alle nostre comunità cristiane una lettera semplice e sobria, ma spiritualmente intensa e pastoralmente concreta. Vorrei che queste pagine diventassero meditazione personale e strumento di confronto pastorale. Il tema trattato è grande e l'obiettivo indicato è urgente. Si tratta della missione, cioè di quel meraviglioso compito che Gesù ha affidato ai suoi primi discepoli e che oggi propone a noi. Come dimenticare, ci dice il Papa nella Redemptoris missio, che alla fine del secondo millennio la missione è ancora ai suoi inizi? In questi ultimi anni noi parliamo spesso di missione. Basti pensare all'esperienza che molte diocesi italiane stanno compiendo con le missioni al popolo, non casualmente qualificate talvolta come popolo in missione. Si pensi anche ai sinodi diocesani, che testimoniano, attraverso il dibattito e soprattutto i testi sinodali conclusivi, quanto l'orizzonte missionario stia emergendo come riferimento illuminante e stimolante per un valido cammino di nuova evangelizzazione. Anche ai sacerdoti sono state offerte, in questi ultimi anni, varie occasioni per rileggere il senso missionario del loro ministero e per rinnovare il lavoro pastorale. Penso, in particolare, al Convegno nazionale di spiritualità missionaria, svoltosi a Roma nel febbraio 1997, che ha visto una larga partecipazione di sacerdoti provenienti da tutta Italia. La lettera del Consiglio Episcopale Permanente vuol mettere in evidenza un punto teologico e pastorale di enorme rilevanza: la consapevolezza che la missio ad gentes è responsabilità di noi tutti e che il nostro lavoro educativo e pastorale deve essere rispondente alla nostra vocazione missionaria e adeguato alle condizioni socioculturali dentro le quali ci troviamo ad evangelizzare. In questo senso la lettera è affidata in modo particolare ai Vescovi perché, nei modi da loro ritenuti più opportuni, ne favoriscano la conoscenza e la valorizzazione all'interno delle diocesi. Mentre ringrazio di cuore tutti coloro che nella missione ad gentes si stanno spendendo generosamente per la causa del regno di Dio, prego il Signore perché continuino a moltiplicarsi tra di noi coloro che, chiamati da Dio a mettere a disposizione tutta la propria esistenza, dicano con coraggio: «Eccomi, manda me!» (Is 6,8). Roma, 4 aprile 1999 Domenica di Pasqua Risurrezione del Signore Camillo Card. Ruini Presidente della Conferenza Episcopale Italiana 2\n4 Sorelle e fratelli nel Signore! E con grande gioia che vi inviamo questa lettera sull impegno missionario delle nostre comunità. Come potete immaginare, ci sta molto a cuore la responsabilità per l annuncio del Vangelo fino ai confini della terra e vorremmo alimentare, dentro di voi, lo stesso ardore. In questi anni la vitalità missionaria delle nostre Chiese ha sempre trovato un notevole contributo da parte di vescovi, sacerdoti e diaconi, religiosi e religiose, laici e laiche. La Conferenza Episcopale Italiana ha sostenuto e promosso ad ogni livello la maturazione della corresponsabilità missionaria universale. Ne sono prova i ripetuti interventi magisteriali e anche le stesse strutture messe a servizio dell impegno missionario. Molte realtà ecclesiali sono state così condotte a guardare alla missio ad gentes come a una dimensione essenziale della vita della Chiesa. Siamo consapevoli, però, che questa mentalità deve ancor più crescere tra noi e perciò, anche con questa lettera, vorremmo coltivare in voi una grande sensibilità missionaria dando risonanza, in modo particolare, al Convegno Missionario Nazionale che si è svolto, dal 10 al 13 settembre 1998, a Bellaria. In maniera breve e semplice intendiamo metterne in evidenza alcuni aspetti di fondo ed alcune scelte pratiche, che potrebbero arricchire lo specifico impegno missionario della nostra vita quotidiana personale e comunitaria. A quel convegno infatti, aperto soprattutto ai laici, vennero invitati - insieme con i missionari, le missionarie e i numerosi collaboratori e collaboratrici del mondo missionario - anche molti operatori pastorali e alcuni rappresentanti di associazioni, movimenti e gruppi ecclesiali. Si è così voluto sottolineare che la missionarietà interessa tutti gli ambiti della pastorale e della vita cristiana. Chi riuscì a parteciparvi, poté vivere tre giorni di preghiera, studio e dibattito sul tema: Il fuoco della missione. Senza dubbio questo appuntamento è stato, anche numericamente, uno dei più rilevanti della Chiesa italiana, dopo la grande assise ecclesiale di Palermo. Il collegamento tra questi due convegni è evidente, soprattutto nei contenuti. Quello di Palermo affrontò le urgenti questioni dell inculturazione della fede e della evangelizzazione della cultura nel contesto sociale italiano e indicò il progetto culturale e il discernimento comunitario come metodi privilegiati della nuova evangelizzazione: veri e propri cantieri di lavoro missionario. A distanza di tre anni, Bellaria ha inteso riproporre la stessa questione partendo da uno scenario più vasto rispetto ai confini e ai problemi nazionali. In quest ultimo convegno la Chiesa italiana ha riflettuto su come accogliere ed annunciare il Vangelo tenendo come punto di riferimento il mondo nella sua globalità, lasciandosi interpellare dai problemi e dalle sfide più urgenti che lo riguardano e confrontandosi con l esperienza evangelizzatrice che le giovani Chiese stanno realizzando nei diversi continenti. Nel convegno del settembre scorso si è guardato anche al grande Giubileo ormai imminente, nella convinzione che accendere il fuoco della missione sia una condizione necessaria perché il Giubileo stesso possa essere un evento di salvezza non solo per i cristiani ma per il mondo intero: «una lieta notizia per i poveri» e «un anno di grazia del Signore» (Lc 4,18-19). Di quel convegno vorremmo ora riprendere il tema, indicato dal titolo, domandandoci come si accende ed alimenta il fuoco della missione. A partire dalla metodologia adottata, che invitava ad aprire il libro delle missioni, vorremmo 3\n5 mostrare, sia pure molto sinteticamente, quanto la dimensione missionaria sia essenziale alle nostre comunità. Una maggiore apertura universale, infatti, non solo qualifica la loro identità, ma contribuisce a quella conversione pastorale che le aiuta ad affrontare efficacemente il compito della evangelizzazione nel contesto sociale e culturale odierno. I. ACCENDERE IL FUOCO DELLA MISSIONE Sono venuto a portare il fuoco sulla terra (Lc 12, 49) 1. - Questo miracolo avviene anzitutto quando, per l ispirazione dello Spirito Santo, noi diciamo: «Gesù è Signore» (1 Cor 12,3). La coscienza missionaria nasce e si forma nell incontro con Cristo. Ne deriva che ogni debolezza cristologica indebolisce la radice stessa della missione. Forse sta proprio qui la ragione di certe nostre esitazioni. Accanto a una forte ricerca teologica, per altro già in atto, lo slancio missionario richiede una forte spiritualità di cui, forse, siamo ancora carenti. Senza dubbio la vivacità missionaria delle prime comunità cristiane - di cui parla il libro degli Atti degli Apostoli - nasceva dall esperienza di un personale incontro con Cristo. L urgenza della missione nasce dall interno, e la stessa convinzione che Cristo è atteso da ogni uomo è colta a partire dalla propria esperienza di incontro con lui. È questa la risposta al perché della missione. La riflessione teologica chiarisce e rende rigorosa questa spinta interiore, ma non basterebbe in nessun modo da sola a suscitarla. Indugiare troppo sul perché della missione può essere un segno della debolezza della nostra fede. Non si abbia paura di questa forte accentuazione della centralità di Cristo. Essa non mortifica il dialogo con le altre religioni, né impedisce di riconoscere verità che in esse sono presenti. Al contrario, più l incontro con Cristo è profondo, chiaro, irrinunciabile, più il cristiano sa vedere i segni della sua attesa nel mondo, le tracce della sua presenza e della sua azione, i punti dell incontro. Il fuoco della missione si accende quando lo Spirito Santo trasforma i nostri cuori. È lo Spirito il protagonista della missione. Egli la suscita e la guida. Il fuoco della missione si accende quando lo Spirito ci trascina fuori da Gerusalemme, fino ai confini del mondo (cf. At 1,8). Lo Spirito opera due miracoli assolutamente necessari per la missione: trasforma il discepolo in missionario (l azione dello Spirito è sempre dal chiuso all aperto, dal particolare all universale) e attualizza l evento storico di Gesù (accaduto in un tempo e in un luogo), rendendolo disponibile per ogni tempo e ogni luogo. Se l incontro con il Signore Gesù Cristo è decisivo perché la missionarietà attecchisca nel cuore di ciascuno di noi e nelle nostre comunità, questo è perché in lui si manifestano l amore e la misericordia come tratto essenziale del volto di Dio, vero e autentico Padre. È l essere rivelatore del Padre che fa di Gesù il luogo più luminoso in cui scorgere la figura evangelica della missione. Egli ha rivelato il Padre facendo missione, mostrando cioè - con la sua incondizionata accoglienza, libera da qualsiasi volontà di discriminazione - che di quell unico Padre tutti gli uomini sono chiamati a riconoscersi figli. È di questo amore universale che ogni comunità cristiana deve farsi testimone. Gesù si è circondato di discepoli - la sua vera famiglia! -, ai quali ha dato tempo e cure, ma la sua preoccupazione non ha mai cessato di essere sempre per tutti. Egli ha pensato 4\n6 al gruppo dei discepoli in funzione della missione. I vangeli documentano che Gesù portava con sé i discepoli nella sua missione itinerante. Insieme con lui i discepoli erano costantemente davanti alla folla. Nel vangelo di Marco si legge che «ne costituì Dodici che stessero con lui e anche per mandarli a predicare» (3,14-15). Lo stare e l essere inviati sono fra loro saldamente congiunti, in un rapporto che si potrebbe dire circolare. È stando con Gesù che si comprende l urgenza e la natura dell andare: perché andare, dove andare, per quale annuncio. Ma è andando che si sta veramente in compagnia di Gesù: egli infatti è sempre in movimento, itinerante, senza fissa dimora: «Il Figlio dell uomo non ha dove posare il capo» (Mt 8,20) Ecco allora qualche suggerimento pratico per favorire l accendersi del fuoco della missione. a) Le nostre comunità cristiane, fra le tante urgenze, dovranno imparare a riconoscere che la più urgente è ancora e sempre la missione. Per maturare questa coscienza faranno bene a raccogliere l invito, emerso a Bellaria, di prendere in mano il documento conciliare sull attività missionaria Ad gentes, l esortazione apostolica Evangelii nuntiandi e la più recente enciclica missionaria di Giovanni Paolo II, la Redemptoris missio. Sono tutti testi di formazione pastorale per le nostre Chiese e quasi un catechismo missionario. Particolarmente ispiratori di prospettive missionarie possono risultare i capitoli secondo e terzo della Redemptoris missio, dedicati rispettivamente al regno di Dio, all orizzonte ampio della missione e allo Spirito Santo, protagonista della missione, la cui azione precede e supera l operato diretto della Chiesa. b) A noi vescovi, e ai sacerdoti, vogliamo ricordare che per sua natura il nostro ministero, dovunque ci troviamo a svolgerlo, è per tutto il mondo. Tutti dunque dobbiamo stare in ascolto dello Spirito Santo, così da cogliere ogni sua sollecitazione per dare un impronta missionaria alle comunità a noi affidate e per essere disponibili a coltivare i germi di vocazione che conducono i nostri fedeli, e anche i sacerdoti diocesani, a varcare i confini del nostro paese per predicare il Vangelo in ogni luogo. c) Agli istituti missionari italiani - segno, strumento e memoria della missione della Chiesa - è chiesto anche oggi di saper assolutamente rimanere se stessi, fedeli all azione missionaria ad gentes e ad vitam. È questa la perenne forza attrattiva e di immagine che nessuno potrà togliere alla missione e ai suoi operatori. L universalità della missione aiuterà noi tutti a mantenere sul mondo lo sguardo giusto. Gli istituti missionari, ben lungi dall aver esaurito il proprio compito, devono piuttosto avere ancor più ampia incidenza nella vita della Chiesa intera. Per quanto riguarda l Italia è auspicabile che essi estendano la loro collaborazione e la loro animazione ad alcune esperienze di prima evangelizzazione, in quelle aree geografiche che maggiormente potrebbero usufruire del carisma ad gentes, ridefinendo - per quanto possibile - la loro collocazione territoriale nelle varie regioni italiane, a vantaggio di quelle zone che oggi ne risultano maggiormente sprovviste. d) Gli istituti religiosi aventi missioni e gli stessi movimenti ecclesiali - i quali si sono aperti alla problematica missionaria attraverso la singolare via della loro internazionalizzazione -, comunicando la passione missionaria nel rapporto ineludibile con la Chiesa locale, aiuteranno non poco le comunità cristiane a coniugare l esperienza dello stare insieme con quella dell essere inviate. Le accentuazioni spirituali e apostoliche che caratterizzano il loro metodo e le loro esperienze mostrano infatti fin 5\n7 troppo chiaramente che al cristiano non serve una vocazione in più per essere missionario: basta la vocazione che ha! e) Infine è doveroso coltivare un maggior riconoscimento del ruolo dei laici. Essi sono portatori di competenze che possono provvidenzialmente provocare il modello missionario messo in atto dal clero, dai religiosi e dalle religiose. Essi possono anche aiutare il ripensamento delle forme con cui si esprime il lavoro missionario, favorendo una partecipazione diversificata, capace di coinvolgere i singoli e le famiglie, anche attraverso piccole comunità ecclesiali. II. APRIRE IL LIBRO DELLE MISSIONI Andate e ammaestrate tutte le nazioni (Mt 28,19) 3. - La metodologia adottata nello svolgimento del convegno di Bellaria ha privilegiato moltissimo l ascolto vicendevole e la meditazione delle esperienze missionarie che si stanno vivendo a tutte le latitudini. In questo senso è stato un invito a riaprire il libro delle missioni, con la consapevolezza che, anche in questo modo, può essere alimentato in noi l ardore apostolico e può fecondamente rinnovarsi il nostro cammino nella missione e dalla missione. Scoprire infatti quanto ovunque nel mondo, per amore del Vangelo e a servizio dell uomo, molti fratelli e molte sorelle stanno vivendo, permette alle nostre Chiese di ricevere una grande ricchezza: quella di risvegliare la propria passione missionaria che provoca sempre segni vivi, forti e tangibili di rinnovamento pastorale. Come hanno ampiamente dimostrato anche i recenti Sinodi continentali, il confronto a 360 gradi con le varie realtà che danno volto all unica Chiesa cattolica, ripropone alle nostre Chiese di antica evangelizzazione un richiamo potente per tornare all essenza della vita cristiana: Parola, Eucaristia, testimonianza. Dalle giovani Chiese della missione, quasi come da un laboratorio ecclesiale, può dunque trarre utile ispirazione la necessità sempre più universalmente avvertita ed invocata di intraprendere nuove strade pastorali. D altra parte il consistente numero di sacerdoti fidei donum, di religiosi, religiose e laici - ancor oggi più di persone che concorrono a mantenere significativamente ricca la tradizione missionaria italiana e sono spesso impegnate su difficili frontiere sociali ed ecclesiali fino al martirio - assicura che la Chiesa italiana è una Chiesa madre, che genera e alleva figli di Dio. Riuscire a valorizzare maggiormente la presenza dei missionari, anche quando rientrano in Italia per un qualche tempo o per rimanervi definitivamente, sarà sicuramente un esperienza preziosa per riflettere su ciò che siamo chiamati a fare, qui e nel mondo intero Ecco alcune scelte, indicate a Bellaria, che potrebbero favorire l apertura del libro delle missioni. a) Anzitutto è emerso l invito a valorizzare alcuni strumenti che le comunità possono facilmente avere tra mano, dalle riviste missionarie agli incontri con i missionari, che sono stati invitati a comunicare ancor di più di quanto già fanno e a rielaborare sempre meglio le loro esperienze in modo da renderle significative per tutti. 6\n8 È stato anche suggerito di creare, nelle forme più semplici possibili, apposite strutture di ascolto delle altre Chiese. b) È stato ricordato che alcune iniziative promettenti sono in atto. Ci sono, ad esempio, istituti di scienze religiose che già introducono nei loro corsi un gruppo di lezioni per studiare le esperienze delle altre Chiese e le motivazioni che ne stanno alla base. Il corso di missiologia sta ricevendo, qua e là, una certa attenzione nei seminari teologici e, sempre nei nostri seminari, è da giudicare molto apprezzabile che lungo l anno vengano previste giornate di incontro con testimonianze missionarie capaci di interpellare la coscienza dei candidati al sacerdozio e di garantire loro il giusto orizzonte nel quale leggere il ministero futuro. V è da aggiungere che vi sono poi diocesi che dedicano annualmente alla riflessione missionaria almeno una delle riunioni mensili del clero. Altre realizzano visite allargate ai missionari, coinvolgendo sacerdoti e laici, nonché seminaristi e spesso anche un numero notevole di giovani, allo scopo di confrontare ideali ed esperienze pastorali. c) Positivi riflessi avrà certamente sull animazione missionaria e sul rinnovamento in senso missionario delle nostre comunità, ripensare a livello di Chiesa locale il mandato missionario. Alle attenzioni di sempre, dovremo senz altro aggiungere in maniera organica quella sul ritorno/rientro. È questa un attenzione fino ad oggi quasi sempre disattesa, sorgente di equivoci e disagi sia per i missionari rientrati che per le comunità che li riaccolgono. Il ritorno/rientro invece dovrebbe caratterizzare fin dalla proposta vocazionale l esperienza missionaria, qualificandone in seguito l appartenenza ecclesiale e l accompagnamento in missione. d) Tocca, in modo particolare, agli Uffici e ai Centri Missionari Diocesani, in collaborazione con tutte le forze missionarie e a fianco di altri uffici e organismi pastorali più direttamente connessi (catechesi, vocazioni, giovani, migrazioni, caritas ), aiutare le nostre comunità a tenere aperto il libro delle missioni. È dunque necessario rafforzare i Centri Missionari Diocesani, costituendoli ove ancora non esistessero. Una scelta obbligatoria soprattutto se si vuole collocare la pastorale missionaria nel contesto più proprio di una pastorale ecclesiale d insieme. e) In vista di quest ultimo risultato potranno essere ripensate, con opportuni itinerari che accompagnino tutto l anno pastorale, diverse iniziative già esistenti, a cominciare dalla Giornata Missionaria Mondiale e da altri eventi, perché non restino relegati a circostanze straordinarie, e purtroppo, secondo la prassi più comune, prevalentemente orientate alla raccolta di fondi piuttosto che alla sensibilizzazione e diffusione di una cultura missionaria. f) Le stesse Pontificie Opere Missionarie, che intendiamo riproporre perché siano sostenute e promosse in ogni diocesi, realizzeranno più pienamente la loro identità di comunione e solidarietà universale collocate nel contesto di una nuova coscienza missionaria della Chiesa particolare (cf. Cooperatio missionalis, 4 e 13). g) Sarà infine opportuno rileggere l impegno missionario a partire anche dalle istanze della giustizia e della pace. È questo un avamposto o una frontiera in cui esercitare la dimensione profetica. Non potrà certo essere per questo che il missionario si sentirà a disagio o marginalizzato, mentre si renderà espressione della coscienza critica della Chiesa e nella società, sospinto unicamente dall Incarnationis mysterium (Bolla di indizione del Grande Giubileo dell anno 2000) e dal bisogno di manifestare «la bontà di Dio, salvatore nostro, e il suo amore per gli uomini» (Tt 3,4). 7\n9 III. DISPORCI AD UNA CONVERSIONE PASTORALE Rispondere... della speranza che è in voi (1 Pt 3, 15) 5. - Resta da aggiungere che il fuoco della missione è capace di trasformare profondamente la nostra pastorale, in tutte le sue forme e nelle sue stesse strutture, e di incidere su tutto il nostro lavoro formativo. Di conversione pastorale aveva già parlato il Convegno ecclesiale di Palermo. Questi anni hanno insegnato che non dobbiamo sottovalutarne né la portata né la difficoltà né il tempo che essa richiederà. Si tratta infatti di rimescolare le carte delle nostre abitudini e consuetudini pastorali. La missio ad gentes può infatti essere intesa non soltanto come il punto più alto e conclusivo del nostro impegno pastorale, ma anche come il suo paradigma più stimolante e illuminante. Guidati da questa convinzione saremo condotti a rivedere tutti i capitoli della pastorale e a rinnovarli. Si è soliti distinguere fra cura pastorale e missione, una distinzione che può essere utile, ma che non è priva di qualche pericolo. Non c è vera cura pastorale che non formi alla missione e alla mondialità. E non c è comunità che possa rinchiudersi in se stessa, unicamente preoccupata delle proprie necessità, pur se importanti e numerose. Anche se piccola e povera, antica o nuova, ogni comunità deve farsi segno dell amore di Dio per tutti. L universalità è veramente essenziale per un autentica testimonianza evangelica. Tutto questo richiede una trasformazione mentale, un modo diverso di pensare e gestire le cose, un superamento delle abitudini pastorali più consolidate A proposito di questo rinnovamento, possono essere considerate alcune decisive attenzioni. a) Anzitutto il fuoco della missione dovrà animare l intera formazione cristiana, in tutte le sue tappe e in tutte le sue manifestazioni. Non può restare un capitolo che si aggiunge a parte. Perché non c è verità di Dio, non c è aspetto del Vangelo che non abbia in sé, implicitamente o esplicitamente, una nativa direzione universale. L itinerario della formazione cristiana deve essere missionario fin dall inizio, non soltanto nelle sue ultime tappe, quasi a conclusione. b) A noi vescovi, e ai sacerdoti, in particolare è chiesta una rinnovata consapevolezza missionaria per non rimanere ancorati semplicemente a modelli pastorali improntati alla conservazione dell esistente e per aprirci invece sempre più alla responsabilità di sostenere la vita di fede della nostra gente oggi e in futuro. In ordine a questo obiettivo è essenziale che le nostre comunità, mentre vanno chiamate a vivere intensamente la comunione con l intera comunità diocesana, siano educate ad aprirsi e ad appassionarsi al cammino della Chiesa universale, disponibili alle esigenze indicate dalle molteplici forme di cooperazione. c) Certamente l educazione capillare alla universalità richiede un impegno costante e attento. Non però un obbligo in più, bensì un respiro nuovo negli impegni ordinari e comuni: l assemblea domenicale, la celebrazione dei sacramenti, l educazione quotidiana in famiglia, la catechesi e la carità. In modo specialissimo, la celebrazione dell Eucaristia nel giorno del Signore può veramente diventare il luogo per eccellenza della conversione missionaria, senza nulla aggiungere alla celebrazione stessa. Tutto nell Eucaristia parla di universalità. Basta viverla e farla vivere correttamente. 8\n10 7. - Occorrerà poi tenere sempre presente che la conversione pastorale, sollecitata dalla missio ad gentes, è resa urgente, per noi in Italia, da alcune situazioni - per esempio quella di minoranza e di pluralismo religioso - in cui le nostre Chiese vengono oggi a trovarsi. a) Evangelizzare queste situazioni significa anzitutto due cose: trovare la forza di mantenere viva e chiara la consapevolezza della nostra identità cristiana e ricordare sempre che la potenza di Dio si manifesta nella debolezza della croce: «Ti basta la mia grazia; la mia potenza infatti si manifesta pienamente nella debolezza» (2 Cor 12,9). b) Occorre aggiungere che oggi - come già al tempo delle comunità delle origini cristiane - la prima via della evangelizzazione è il contatto personale: una via povera, che non abbisogna di troppi strumenti, e tuttavia efficacissima. Una via povera, ma non facile, perché esige di ritrovare la gioia di sentirsi chiamati a rendere conto della speranza che è in noi (cf. 1 Pt 3,15) in una quotidiana e capillare testimonianza, attraverso relazioni fedeli al Vangelo, significative a livello personale, familiare e comunitario. c) Siamo così chiamati anche a compiere gesti di vita nuova. Tra questi il convegno di Bellaria ha richiamato l urgenza del cambiamento del nostro stile di vita, rapportato alla realtà dei popoli poveri; la scelta dei mezzi poveri per tutto ciò che riguarda la missione della Chiesa, resistendo agli idoli della nostra società; l impegno per un effettiva giustizia, a livello locale e internazionale; la vicinanza a chi soffre delle molteplici forme di emarginazione; la solidarietà con i deboli e le vittime e la difesa dei loro diritti; la testimonianza di scelte evangeliche nei conflitti. Gesti come quelli ora ricordati sono già vissuti da molti cristiani del nostro paese, ma ancora lontani dall essere comuni nelle nostre comunità. È in queste espressioni che si manifesta oggi, in modo certamente non trascurabile, la fede nel Signore Gesù e la sequela di lui. In rapporto a tutto questo è da favorire, a livello diocesano, la messa in atto di esperienze che sostengano nuovi stili di vita, alternativi e critici nei confronti di quelli dominanti nella nostra società. In questi anni il coinvolgimento in alcune iniziative eloquenti circa il modo di pensare la vita umana e la convivenza, ha fatto del mondo missionario un luogo di discussione e rielaborazione spesso capace di interpellare parti significative dello stesso mondo laico. Anche l iniziativa ecclesiale in vista della riduzione del debito internazionale dei paesi poveri, legata alla celebrazione del prossimo Giubileo e promossa dalla Conferenza Episcopale Italiana, potrà essere una ulteriore verifica di questa capacità di sollecitare la società. d) Da non sottovalutare sono anche certe iniziative innovative di missionarietà presenti diffusamente sul territorio, soprattutto in favore dei più poveri. Esperienze di missionarietà di strada e di attenzione alle povertà emergenti: gli immigrati, le donne coinvolte nella tratta delle prostitute, i ragazzi ridotti in schiavitù nel lavoro nero, le difficili condizioni umane delle periferie urbane. L universalità di Gesù infatti parte sempre dal basso, cioè dagli ultimi. e) Ancora: il confronto con le missioni può concretamente aiutarci a considerare prioritaria nei nostri progetti missionari l attenzione ai più lontani. Come si fa opera di giustizia se si dà priorità alle esigenze dei più poveri, così è per l annuncio: sono quelli che non l hanno mai sentito che vanno raggiunti per primi. Hanno il diritto di poter conoscere Cristo! È in vista di loro che siamo stati chiamati a essere cristiani. Tutta la comunità cristiana, la sua vita interna e la stessa azione missionaria nel proprio territorio, è finalizzata ad annunciare la benedizione di Dio a tutti i popoli. La Scrittura dice che in Abramo saranno benedette tutte le genti (cf. Gen 12,3). Chiediamo 9\n11 ai missionari ad gentes di continuare ad essere pungolo efficace nelle nostre comunità cristiane in vista di una risposta sempre più adeguata alla nostra vocazione. f) La benedizione di Dio per tutti i popoli ci deve sospingere ad affrontare anche un capitolo sostanzialmente inedito del compito missionario: quello di un attenzione evangelizzatrice nei confronti di coloro che sono condotti fra noi dalle migrazioni in atto soprattutto in questi ultimi anni e che ci hanno portato, in certo modo, l ad gentes in casa. In favore di tutti questi fratelli è giusto vivere il Vangelo della carità ; ci dobbiamo sentire non meno chiamati a offrire loro, nei modi e nei tempi più opportuni, anche la carità del Vangelo. g) Quanto appena accennato suggerisce di aggiungere che le missioni ci chiedono allenamento al dialogo con le culture diverse, nella certezza che Dio non soltanto accompagna e sostiene la sua Chiesa, ma la anticipa. Si tratta, nella vita di ogni giorno, di diventare una Chiesa che si mette nei panni degli altri e che non teme (e anzi ricerca) l incontro con i non credenti, dentro i quali abbiamo fiducia possa sempre risvegliarsi il credente, a partire dai comuni problemi e impegni per l uomo. Novità significative si registrano in questo campo della interculturalità, a partire dall impegno per l emergenza (oltre agli immigrati pensiamo qui anche alla condizione di studenti e lavoratori esteri e ai profughi), ma in una logica di intervento a più ampio respiro. Senza dimenticare il coinvolgimento in questi processi di diversi attori istituzionali, quali le amministrazioni pubbliche e la scuola. h) L esperienza missionaria delle Chiese sparse nel mondo può aprire la nostra Chiesa a una nuova lettura della vita cristiana: quella che dà il primato ai martiri, riconoscendo in loro la vera misura del cristiano. Essi ci offrono infatti un indicazione di straordinario spessore; in particolare la volontà di seguire il Signore fino a dare, come lui, la vita per i fratelli: nella difesa dei diritti dei più poveri, nell affermazione della dignità di ogni persona anche se debole, nella condivisione e solidarietà con chi è vittima della ingiusta violenza, nella professione della fede che non è stata ridotta al silenzio dalle minacce. I martiri invitano la nostra Chiesa a contare non sulla forza e sul prestigio umani, ma sulla forza che Dio assicura a chi si affida a lui ed è fedele al suo Vangelo. IV. ESSERE GRATI A DIO E LASCIARCI ACCOMPAGNARE DA MARIA Tutti questi erano assidui e concordi nella preghiera, insieme... con Maria (At 1, 14) Terminiamo questa nostra lettera ringraziando il Signore per il dono dei molti missionari che, partiti dalle nostre comunità, spendono la loro vita in ogni parte del mondo per la causa di Gesù. Sono uomini e donne, laici, sacerdoti, diaconi e religiosi che hanno saputo accendere nei loro cuori il fuoco della missione. La loro passione missionaria semplice e coraggiosa - tanto forte da non ritrarsi neppure al rischio della vita, come oggi tanti esempi ci mostrano - è per noi motivo di gioia profonda e di grande fierezza. Pregando intensamente perché sorgano nuove e numerose vocazioni missionarie, accompagniamo quanti sono già sul campo di lavoro missionario, desiderosi di conoscere e condividere sempre di più le loro fatiche, pronti ad accoglierli con gratitudine al loro ritorno. 10\n12 La Madre del Signore - che ha affiancato il gruppo dei discepoli nell attesa dello Spirito che li avrebbe trasformati in coraggiosi missionari - continui a vegliare sulle nostre comunità perché sappiano, oggi come allora, aprirsi alla venuta dello Spirito che accende il fuoco della missione. Roma, 4 aprile 1999 Domenica di Pasqua Risurrezione del Signore Il Consiglio Episcopale Permanente 11\n13 APPENDICE I. - STRUTTURE A SERVIZIO DELLA MISSIONE La Chiesa in Italia, ha proposto in questi anni alcuni strumenti, nuovi o rinnovati, per la crescita del suo impegno missionario. Il loro scopo è duplice: assicurare il coordinamento dei vari organismi e servizi missionari, affinché la missione si compia nella comunione ecclesiale; articolare la rete missionaria locale e nazionale, perché esprima la più efficace capacità di animazione e cooperazione A livello di ogni Parrocchia Commissione Missionaria Parrocchiale (C.M.P.) Promossa dal Consiglio Pastorale Parrocchiale o, dove già esiste, accolta adeguatamente in esso, è formata da quanti in parrocchia si impegnano per la missione universale. È stimolo permanente perché la comunità viva la tensione missionaria come dimensione essenziale della vita del cristiano e della Chiesa. In collaborazione con tutte le forze pastorali, la C.M.P. lavora in sintonia con gli orientamenti e le scelte del Centro Missionario Diocesano ed opera attraverso lo stile di vita, l azione e l impegno di formazione. In particolare è attenta all impegno ecumenico e al dialogo interreligioso; fa sua la scelta dei poveri e dei mezzi poveri; favorisce uno stile di vita alternativo al prevalente modello consumistico; sostiene gesti profetici di annuncio e denuncia; promuove la vocazione missionaria, come espressione più alta del dono di sé; richiama le diverse esigenze di evangelizzazione presenti sul territorio. Nelle situazioni in cui è difficile istituire una Commissione parrocchiale, si cerchi di farlo a livello interparrocchiale o zonale; quando questo non sia possibile, si abbia cura di avere almeno qualche animatore che promuova l apertura della comunità parrocchiale alla missione universale A livello di ogni Diocesi a) Centro Missionario Diocesano (C.M.D.) È luogo e strumento della coscienza e dell impegno missionario della Chiesa locale diocesana. Come strumento è ordinato a far sì che la comunità diocesana viva il 12\n14 suo essere Chiesa-missione e lo traduca nell impegno specifico dell annuncio del Vangelo a tutte le genti e nella cooperazione con le Chiese sparse nel mondo. Come luogo è chiamato a sperimentare anzitutto in se stesso questa realtà e poi a testimoniarla. Per questo nel C.M.D. convergono tutte le forze missionarie operanti in diocesi. È diretto normalmente dallo stesso direttore dell Ufficio missionario, che può anche confluire totalmente in esso. Diversi i suoi compiti: fa conoscere le iniziative missionarie già in atto; promuove l invio di personale e mezzi nelle altre Chiese; ricerca vie nuove di presenza missionaria; sollecita contatti permanenti di informazione e di aiuto vicendevole; informa su situazioni, problemi ed esperienze delle altre Chiese; assicura le relazioni tra la comunità locale e i suoi missionari; sensibilizza i responsabili della pastorale al problema degli immigrati, dei profughi e degli esuli. Quanto agli organismi in esso rappresentati accoglie e valorizza il carisma proprio di ognuno e ne favorisce la collaborazione, armonizzandone le iniziative con quelle diocesane, regionali e nazionali. È indicazione della Conferenza Episcopale Italiana che il C.M.D. sia costituito in ogni diocesi. Le diocesi piccole possono dotarsi di un Centro Missionario Interdiocesano. b) Ufficio Diocesano per la Pastorale Missionaria È un ufficio di Curia, di pari dignità con gli uffici degli altri settori pastorali: si coordina, perciò, con essi nella elaborazione e attuazione del piano pastorale della diocesi. È responsabile della cooperazione missionaria gestita direttamente dalla diocesi: sacerdoti fidei donum, servizi missionari diocesani, laici inviati dalla diocesi, ecc. Realizza l animazione missionaria della diocesi coordinando, tramite il Centro Missionario Diocesano, tutte le forze missionarie operanti in essa. Per questo motivo include anche la direzione diocesana della Pontificie Opere Missionarie e ne promuove e sostiene tutto l articolato servizio. Dove è già costituito e operativo il Centro Missionario Diocesano, l Ufficio può espletare tutti i propri compiti attraverso di esso, soprattutto là dove la pastorale diocesana è già articolata attraverso Centri pastorali A livello regionale Commissione Regionale per la Cooperazione Missionaria tra le Chiese Ogni Conferenza Episcopale Regionale ha una propria Commissione per la Cooperazione Missionaria tra le Chiese, composta dai rappresentanti delle diocesi e degli istituti e organismi missionari operanti in regione. Fa capo a un vescovo delegato dalla rispettiva Conferenza Regionale, che nomina anche il sacerdote incaricato col compito di segretario, il quale fa parte del Consiglio Missionario Nazionale. La commissione ha lo scopo di coordinare e favorendo le attività missionarie e di cooperazione nella regione, accogliendo e promuovendo temi e iniziative nazionali. 13\n15 Ulteriori determinazioni spettano alla Conferenza Episcopale della regione, perché tenga conto della situazione locale A livello nazionale a) Commissione Episcopale per la Cooperazione Missionaria tra le Chiese Studia i problemi connessi col compito missionario della Conferenza Episcopale, formula soluzioni idonee e le propone alla Conferenza stessa. La sua attività si esercita nei settori dell animazione missionaria, dell impegno dell evangelizzazione ad gentes, della cooperazione con tutte le altre Chiese. Nell ambito di questi settori emergono alcune questioni particolari: la designazione dei sacerdoti diocesani che si dedicano all evangelizzazione dei popoli; l organizzazione ordinata degli aiuti per le missioni e il contributo finanziario che ogni diocesi è tenuta a fornire; l aiuto da dare agli istituti missionari e agli organismi che preparano e assistono il personale destinato alle missioni; la promozione delle vocazioni missionarie; l assistenza materiale e spirituale da prestare agli immigrati provenienti dal Terzo Mondo; l opportuna distribuzione del clero; la promozione dei laici nella missione e nella cooperazione tra i popoli. b) Ufficio Nazionale per la Cooperazione Missionaria tra le Chiese È lo strumento operativo della Conferenza Episcopale Italiana per l'animazione e la cooperazione missionaria. Dipende dalla Segreteria Generale della C.E.I. ed opera secondo lo Statuto approvato dal Consiglio Episcopale Permanente. Sono suoi compiti: studiare e far conoscere i documenti della Santa Sede e della C.E.I. sull'animazione e cooperazione missionaria; far conoscere ai fedeli e alle comunità i problemi e le esperienze delle giovani Chiese; suscitare e coordinare la collaborazione tra gli organismi missionari o collegati alle missioni; tener vivo lo spirito missionario in tutti gli operatori pastorali; sensibilizzare le diocesi affinché assumano e sostengano impegni diretti di cooperazione con le Chiese sparse nel mondo; preoccuparsi della preparazione, assistenza, aggiornamento e reinserimento del personale in servizio apostolico; collaborare con gli organismi ecclesiali e civili che si occupano dei problemi degli stranieri; seguire l evoluzione della realtà missionaria italiana, i suoi problemi, le sue istanze, e farsene portavoce nell ambito della Segreteria Generale della C.E.I. L Ufficio, inoltre, è collegato con il Comitato per gli interventi caritativi a favore del Terzo Mondo. Il suo direttore è anche direttore nazionale delle Pontificie Opere Missionarie e presidente della Fondazione C.U.M. e del Consiglio Missionario Nazionale. c) Consiglio Missionario Nazionale Il Consiglio Missionario Nazionale è l organo consultivo dell Ufficio Nazionale per la Cooperazione Missionaria tra le Chiese. È composto dai rappresentanti ufficiali di 14\n16 tutte le forze missionarie o interessate alle missioni operanti in Italia, designati dai rispettivi organismi, e dai segretari delle Commissioni regionali. Questi i compiti principali: studiare problematiche teologico-pastorali legate all evangelizzazione; far conoscere, valorizzare, attuare e sviluppare gli orientamenti missionari del Magistero; studiare e proporre orientamenti circa i criteri, le forme e le scelte della cooperazione tra le Chiese; favorire l incontro e la conoscenza delle varie realtà missionarie presenti o operanti in Italia; delineare la programmazione e individuare le possibili iniziative di interesse comune da assumere; impegnarsi nel servizio di animazione perché tutte le realtà missionarie possano esprimere il senso autentico della missione nella Chiesa. Per il suo migliore funzionamento, o in presenza di particolari urgenze, il Consiglio Missionario Nazionale si articola in Commissioni di studio, con il compito di preparare le sessioni e attuare le deliberazioni assunte. Può anche avvalersi dell opera di collaboratori esterni. d) Fondazione Centro Unitario per la Cooperazione Missionaria tra le Chiese (C.U.M.) Costituita dalla Conferenza Episcopale Italiana, con sede in Verona, la Fondazione ha lo scopo di promuovere, organizzare e sostenere, anche in forma residenziale: la formazione spirituale, morale e culturale di coloro che sono inviati in missione; la formazione di una coscienza missionaria degli operatori diocesani; l'accoglienza degli operatori pastorali e sociali stranieri in Italia; l'attività editoriale di sostegno e di informazione. e) Pontificie Opere Missionarie Sorte in forma carismatica, perché il popolo di Dio potesse prendere parte alla diffusione della fede nei paesi non cristiani in tempi in cui tale compito era riservato a un gruppo ristretto di persone, sono oggi una istituzione universale della Chiesa. La Pontificia Opera per la Propagazione della Fede, la Pontificia Opera di S. Pietro Apostolo per il Clero indigeno, la Pontificia Opera dell Infanzia Missionaria e la Pontificia Unione Missionaria, ciascuna secondo finalità e modalità proprie, per promuovere la coscienza missionaria nella comunità cristiana, sono collocate nel contesto missionario della Chiesa particolare ed esprimono la dimensione di comunione e solidarietà universale. In vista di questo obiettivo propongono molteplici iniziative di sensibilizzazione e formazione in accordo con l Ufficio Nazionale per la Cooperazione Missionaria tra le Chiese. In particolare si ricorda la Giornata Missionaria Mondiale, destinata a sostenere il fondo di solidarietà fra tutte le Chiese. 15\n17 II. - PRINCIPALI DOCUMENTI SULLA MISSIONE 1. Magistero pontificio 1. Maximum illud (30 novembre 1919). Lettera apostolica di Benedetto XV, influenzata dal Beato Conforti, sulla propagazione della fede cattolica in tutto il mondo. Scopo della missione: la gloria di Dio e la salvezza dell anima. 2. Rerum Ecclesiae (28 febbraio 1926). Lettera enciclica di Pio XI sull incremento delle missioni (raccomanda il clero indigeno). Scopo della missione è dilatare il regno di Cristo. L evangelizzazione di tutti i popoli è «continua sollecitudine» del Papa. 3. Evangelii praecones (2 giugno 1951). Lettera enciclica di Pio XII per il rinnovato impulso alla missione, nel 25 della Rerum Ecclesiae (rispetto della cultura). Scopo della missione: procurare nuovi seguaci di Cristo e plantatio ecclesiae. 4. Fidei donum (21 aprile 1957). Lettera enciclica di Pio XII, sulla condizione delle missioni cattoliche in Africa. Si richiama il concorso di tutta la Chiesa nell opera missionaria e l aiuto scambievole tra le Chiese con l invio di sacerdoti. 5. Princeps pastorum (28 novembre 1959). Lettera enciclica di Giovanni XXIII, nel 240 della Maximum illud. Scopo della missione: dalle missioni alle Chiese locali. Importanza dei laici ed educazione del clero locale. 6. Nostra aetate (28 ottobre 1965). Dichiarazione del Concilio Vaticano II sulle relazioni della Chiesa con le religioni non cristiane. 7. Ad gentes - (7 dicembre 1965). Decreto del Concilio Vaticano II sull attività missionaria della Chiesa. Scopo della missione è la dilatazione nel tempo e nello spazio della missione di Cristo (n. 3): la Chiesa «sacramento universale di salvezza» (n. 1); «la Chiesa è inviata in mezzo agli uomini... (per costituire)... una sola famiglia e un solo popolo di Dio» (n. 1); «la Chiesa è per sua natura missionaria» (n. 2); la missione universale della Chiesa trae origine dalla Trinità (nn. 2-4); soggetto della missione: tutto il popolo di Dio, che è inviato (nn. 36 ss); Chiesa e mondo, Chiesa e culture, cooperazione e dialogo (nn. 10 ss). 8. Ecclesiae sanctae (6 agosto 1966). Lettera apostolica motu proprio di Paolo VI. Norme per l applicazione di alcuni decreti del Concilio Vaticano II, specie dell Ad gentes: teologia della missione nei seminari (n. 5); la promozione di tutte le vocazioni missionarie (n. 6); conferenze episcopali per le missioni (n. 9); gli istituti missionari «per accendere nei fedeli lo zelo per la missione» (n. 11). 9. Quo aptius (24 febbraio 1969). Istruzione della Congregazione per l Evangelizzazione dei Popoli sulla cooperazione missionaria dei vescovi attraverso le Pontificie Opere missionarie e la solidarietà delle diocesi per le missioni. 10. Evangelii nuntiandi (8 dicembre 1975). Esortazione apostolica di Paolo VI, sull evangelizzazione nel mondo contemporaneo. 11. Postquam apostoli (25 marzo 1980). Nota direttiva della Congregazione per il Clero, sulla collaborazione fra le Chiese particolari. La Nota contiene affermazioni 16\n18 importanti: tutta la Chiesa è chiamata ad evangelizzare (n. 3); ogni Vescovo, con Pietro, deve sentire la responsabilità per la salvezza del mondo intero (n. 4); i presbiteri, «in nome e nella persona di Cristo», rendono visibile la Chiesa universale: l ordinazione non li prepara ad una missione limitata e ristretta, bensì ad una vastissima ed universale missione di salvezza fino agli estremi confini della terra (n. 5); ridistribuzione del clero secondo giustizia e necessità, in ogni parte del mondo (n. 9). 12. Slavorum Apostoli (2 giugno 1985). Lettera enciclica di Giovanni Paolo II, sull opera evangelizzatrice dei Santi Cirillo e Metodio. Scopo della missione: rincarnare l evangelo nella cultura dei popoli. 13. Redemptoris missio (7 dicembre 1990). Lettera enciclica di Giovanni Paolo II, sulla permanente validità del mandato missionario. Vera summa missionaria. 14. Dialogo ed annuncio (19 maggio 1991). Istruzione del Pontificio Consiglio per il Dialogo Interreligioso e della Congregazione per l Evangelizzazione dei Popoli. Note e norme sull annuncio del Vangelo e il dialogo interreligioso. 15. Ecclesia in Africa (14 settembre 1995). Esortazione apostolica post-sinodale di Giovanni Paolo II sulla Chiesa in Africa e la sua missione evangelizzatrice. 16. Tertio millennio adveniente (10 novembre 1994). Lettera enciclica di Giovanni Paolo II, per il Giubileo del 2000, sulla missione della Chiesa all interno dell universale famiglia umana. 17. Cooperatio missionalis (1 ottobre 1998). Istruzione della Congregazione per l Evangelizzazione dei Popoli. Aggiornamento della precedente Istruzione Quo aptius (24 febbraio 1969) sulla cooperazione missionaria. 18. Ecclesia in America (22 gennaio 1999). Esortazione apostolica post-sinodale di Giovanni Paolo II sull incontro con Gesù Cristo vivo, via per la conversione e la solidarietà in America. 2. Magistero episcopale italiano 1. Evangelizzazione del mondo contemporaneo (28 febbraio 1974). Documento dell episcopato italiano in preparazione della IV Assemblea generale ordinaria del sinodo dei vescovi. 2. La cooperazione missionaria della Chiesa che è in Italia (21 gennaio 1975). Documento della Commissione episcopale per la cooperazione tra le Chiese ( 1 ). 3. Il coordinamento delle attività di cooperazione missionaria (30 marzo 1978). Documento della Commissione Episcopale per la cooperazione tra le Chiese, sulla struttura generale dell organizzazione della cooperazione missionaria nella Chiesa locale. 4. L impegno missionario della Chiesa italiana (25 marzo 1982). Documento pastorale della Commissione Episcopale per la cooperazione tra le Chiese. Pubblicato a 25 anni dall enciclica Fidei donum, è il primo Direttorio per 1 Dopo il 1990 questa Commissione venne rinominata Commissione Episcopale per la cooperazione missionaria tra le Chiese. 17\n19 l impegno missionario della Chiesa italiana. Propone alla Chiesa italiana di uscire da se stessa e di mettersi in cammino per la costruzione del regno di Dio in tutto il mondo. Propone i Centri Missionari Diocesani come luogo e strumento per sostenere l impegno missionario (n. 43). 5. L impegno missionario dei sacerdoti diocesani italiani (21 aprile 1982). Nota pastorale della Commissione Episcopale per la cooperazione tra le Chiese, sul servizio missionario dei sacerdoti diocesani italiani in Africa e America Latina nel XXV anniversario dell enciclica Fidei donum. 6. Sacerdoti in missione nelle Chiese sorelle (2 giugno 1984). Nota pastorale della Commissione Episcopale per la cooperazione tra le Chiese sulla valutazione del servizio missionario promosso dalla Fidei donum. 7. Comunione e comunità missionaria (22 giugno 1986). Documento pastorale della Conferenza Episcopale Italiana. Il Convegno Ecclesiale di Loreto (1985) aveva parlato di nuova missionarietà e, l anno dopo, questo documento iscrive le scelte pastorali della Chiesa italiana nell orizzonte della missione universale. 8. Catechisti per una Chiesa missionaria (29 giugno 1986). Messaggio del Presidente della Conferenza Episcopale Italiana al primo Convegno nazionale dei catechisti italiani. 9. Gli istituti missionari nel dinamismo della Chiesa italiana (10 febbraio 1987). Nota pastorale della Commissione Episcopale per la cooperazione tra le Chiese. La Nota riafferma la validità degli istituti missionari - e delle congregazioni religiose aventi missioni - e, nello stesso tempo, invita a rievidenziare il fatto che sono espressione e sostegno dell impegno per la missione universale della Chiesa locale. 10. Il laici nella missione ad gentes e nella cooperazione tra i popoli (25 gennaio 1990). Nota pastorale della Commissione Episcopale per la cooperazione tra le Chiese. È il riconoscimento dell accresciuta presenza dei laici all interno della cooperazione missionaria. 11. Evangelizzazione e testimonianza della carità - (8 dicembre 1990). Documento della Conferenza Episcopale Italiana. Orientamenti pastorali per gli anni 90. La C.E.I., nel tracciare le linee orientative per la pastorale del decennio, insiste sulla responsabilità che hanno le nostre Chiese in ordine alla prima evangelizzazione di altri contesti e alla cooperazione missionaria con le altre Chiese sorelle del Sud del mondo e dell Est europeo. 12. Con il dono della carità dentro la storia. La Chiesa in Italia dopo il Convegno di Palermo (26 maggio 1996). Nota pastorale della Conferenza Episcopale Italiana. La nuova evangelizzazione sul territorio riceverà slancio e ispirazione da una sincera ed effettiva apertura alla missione universale Seminari e Convegni 1. Vademecum - Gli aiuti della Chiesa italiana ai paesi in via di sviluppo. Frutto di un 18\n20 seminario di studio (22-24 febbraio 1990) dell Ufficio Nazionale per la cooperazione missionaria tra le Chiese e di altri organismi ecclesiali. È un tentativo per individuare orientamenti comuni in merito alla cooperazione internazionale delle comunità cattoliche, sul piano degli aiuti economici. 2. Prospettive dell impegno missionario della Chiesa italiana. Atti del primo Convegno Missionario Nazionale (Verona, settembre 1990). L impegno missionario, comune responsabilità di tutti. Il Centro Missionario Diocesano luogo di coordinamento della realtà missionaria. 3. A 13 anni dal documento Postquam Apostoli. Atti del Seminario di studio (Roma, giugno 1993). Come le Chiese particolari in Italia si sono rinnovate per vivere la cooperazione interecclesiale e missionaria, in modo speciale attraverso una migliore distribuzione del clero e per trovare nuovo slancio. 4. La dimensione missionaria nel piano pastorale della Chiesa particolare. Atti del Convegno (Collevalenza, aprile 1994). La missione al cuore della pastorale di ogni comunità. 5. Preti per la missione - La dimensione missionaria nella spiritualità del presbitero diocesano. Atti del Convegno (Roma, 3-6 febbraio 1997). Risvegliare la spiritualità missionaria dei presbiteri diocesani perché ricordino che il loro ministero è per tutto il mondo e conducano le loro comunità a vivere la dimensione universale della fede. 6. Il fuoco della missione - Per un rinnovato slancio missionario delle comunità cristiane. Atti del secondo Convegno Missionario Nazionale (Bellaria, settembre 1998). Accogliere e annunciare il Vangelo tenendo come punto di riferimento il mondo nella sua globalità: interpellati dai problemi e dalle sfide più urgenti e confrontati con l esperienza evangelizzatrice delle giovani Chiese. 19


Terremoto Marche: in preallerta la Protezione Civile Regionale\n(Regflash) La Protezione Civile Regionale è in stato di allerta in conseguenza del sisma che ha interessato nella nottata trascorsa alcuni comuni marchigiani.\nLa Sala Operativa Regionale, dopo le prime scosse telluriche, ha preso contatto con tutti i sindaci dei comuni confinanti con le Marche e ha inviato sul posto squadre di volontari per un primo sopralluogo visivo e per l'ascolto delle esisgenze manifestate dalle popolazioni.\nSempre nella nottata, sono stati presi contatti con Enel, Ferrovie dello Stato ed Ente Gestore Dighe per un primo esame dei danni; in particolare sono stati effettuati sopralluoghi sulle dighe di Campotosto, Bomba e Casoli che hanno dato esiti negativi.\nAd un primo esame visivo, le scosse di ieri non hanno provocato danni alle strutture edilizie, ma in alcuni casi hanno determinato un allargamento delle lesioni già subite nel terremoto del 24 agosto.\nTutte le scuole dei capoluoghi d'Abruzzo e dei centri maggiormente abitati sono restate chiuse per consentire, nella mattinata di oggi, un primo sopralluogo da parte di squadre di tecnici che scongiuri ogni rischio. Non viene segnalata alcuna situazione di disagio, ad eccezione dello sgombero di una abitazione nel comune di Valle Castellana minacciata da un confinante edificio che ha riportato alcune lesioni ed ora è a rischio di crollo: gli occupanti sono stati trasferiti in una struttura alberghiera.\nLa protezione Civile Regionale ha dato al Dipartimento Nazionale la propria disponibilità a mobilitare uomini e mezzi per l'assistenza alla popolazione residente nei comuni marchigiani, mettendo in pre-allerta la propria Colonna Mobile, anche se - a quanto sembra - l'orientamento è quello di ospitare gli sfollati in alberghi.\nIl Dipartimento sta per chiedere alla Regione Abruzzo la disponibilità di 3 cucine mobili e delle relative attrezzature per la ricettività, per fornire pasti agli operatori e alla popolazione che durante le ore diurne tornano presso le loro abitazioni per recuperare i propri effetti personali. (Regflash) GIZZI/161027


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Sono venuti a prenderci dal nostro hotel a La Fortuna ed era circa 2. 5 ore al fiume. Abbiamo visto tantissimi animali tra cui bradipi, scimmie ragno, scimmie urlatrici, uccelli e molto altro ancora. La nostra guida, Pierre, era così ben informato e divertente. Consiglierei questo tour a chiunque!\nQuesto è stato un viaggio che non vedevamo l'ora e non siamo rimasti delusi. La nostra guida era Pierre che era così gentile e ci ha detto tanto sulla Costa Rica durante il viaggio (le quasi 2 ore è valsa la pena). Il viaggio in barca è durato quasi 3 ore e abbiamo visto così tanto che è impossibile elencare. Anche se ho una buona macchina fotografica mi mancavano ancora alcuni scatti ma questo non è stato un problema dato che Pierre ha inviato più di 100 delle sue foto dal giorno tramite WhatsApp - un bel tocco. Il pranzo dopo la gita in barca era molto gustoso e includeva una birra se ne volevi uno. Non posso sottolineare quanto sia bello questo viaggio, è stato il momento clou della nostra visita in Costa Rica.\nFinger Lakes, NY28 contributi\nHo imparato tanto!\nAnche se l'autista è stato un po 'tardi a prenderci, questo non ha influenzato il viaggio. Pierre è stata una guida meravigliosa! Divertente, competente e ha un grande senso dell'umorismo. Durante la salita (circa 2 ore da La Fortuna dopo il nostro ultimo prelievo) Pierre ci ha raccontato molto della zona (compra sempre ananas biologico - lo sapevi che l'ananas è un fiore, non un frutto?). È stata una grande lezione di storia e cultura! Durante il giro in barca, Pierre ha usato un potente zoom e ci ha inviato le foto dopo il tour (molte volte un iPhone non lo avrebbe tagliato!). Mooooolto molte scimmie e caimani e uccelli! Sono stato anche fortunato ad aver incontrato così tante persone da tutto il mondo (inclusa una coppia che vive a circa 2 ore di distanza da casa mia negli Stati Uniti!) Canoa Aventura era una brava guida turistica - nessuna lamentela.\nPierre è stata la nostra guida su questo fantastico tour. L'intera giornata è stata meravigliosa, Pierre ci ha parlato tanto del paese sulla via della barca. Una volta sulla barca ha dato informazioni sulla flora e la fauna. Si può dire che è così orgoglioso del modo in cui il paese sta proteggendo la fauna selvatica. Dopo aver visto le scimmie, le tartarughe, oh, la lista era infinita. Durante questo periodo abbiamo scattato fotografie che sulla nostra fotocamera non erano grandiose. Fortunatamente per noi Pierre ci ha preso carichi e gentilmente li ha mandati a noi. Poi siamo andati per un pranzo favoloso e poi un viaggio rilassante. Se stai pensando di fare qualsiasi tour mentre a La Fortuna, questo era sicuramente il migliore. Vorremmo solo dire un enorme grazie a Pierre per aver reso la nostra giornata perfetta.\nNew Haven, CT3 contributi\nIl viaggio di Ca o Negro è stato il punto forte del nostro viaggio in Costa Rica\nDopo un lungo viaggio in auto a La Fortuna da San Jose non eravamo sicuri se volevamo prendere il viaggio di quasi 2 ore a Ca o Negro il giorno successivo. Siamo stati davvero contenti di averlo fatto. La nostra guida turistica Pierre era eccezionale. Ha raccontato il viaggio in autobus fino a Ca o Negro. Era molto istruttivo riguardo alle aree che stavamo attraversando e da lui abbiamo imparato molto dal Costa Rica. La gita in barca era bellissima e pacifica, piena di un'incredibile fauna selvatica. Pierre ha avvistato tutto, dalla pigrizia a 3 tipi di scimmie, molte specie di uccelli diversi, caimano, lucertole, tartarughe e altro ancora. Se vuoi vedere la fauna selvatica, non posso raccomandare questo viaggio abbastanza. Pierre ci ha persino inviato copie delle sue foto dopo il viaggio.\nGuelph, Canada54 contributi\nOttima gita in barca nel rifugio Cano Negro Wildlife\nShuttle pick up a La Fortuna con PIERRE come guida e Antonio come autista. Pierre è fantastico - informazioni a bizzeffe su area, sostenibilità organica, programmi in C R e conosce i suoi animali, uccelli, vegetazione - tutto. Super disponibile e amichevole. Tra lui e Antonio trovarono dei bradipi per noi da vedere durante il viaggio di andata e ritorno. Una volta arrivati nella zona di rifugio - la fauna selvatica galante. Poi arriviamo al fiume - spuntino, bagni e bevande. Incontriamo Alberto, il nostro favoloso capitano. Tra Alberto e Pierre arriviamo a vedere uccelli a bizzeffe, pipistrelli, caimani, iguane, persino un serpente, MONKEYS a bizzeffe che include una scimmia urlatrice mutante arancione e più informazioni su vegetazione e alberi. Puoi anche vedere un fiore acquatico Pachira - fuori stagione ma le nostre guide ne hanno trovato uno. Quindi, dopo una crociera sul fiume meraviglioso, un pranzo eccellente e ritorno a La Fortuna. Giornata lunga ma vale il tempo e denaro.\nFort Lauderdale, FL18 contributi\nHouston, TX51 contributi\nDa: Canoa Aventura\nVeramente complimenti! Abbiamo prenotato un tour verso il Rio Burrito. Il percorso in mezzo alla foreste pluviale è…\nCon quest’agenzia abbiamo prenotato l’escursione al “Hanging bridges park” e devo dire che l’organizzazione è stata…\nAbbiamo perso tempo e denaro\nAbbiamo deciso di fare l'escursione di 3 ore al Volcano Arenal. Partiamo in compagnia di una pioggia torrenziale ch…\nHo fatto due tour. Arenal e Cano Negro. Il primo deludente, ma il secondo ha fatto prendere 5 punti al tour operato…\nDomande frequenti su Caño Negro unico\nQuanto costa Caño Negro unico?\nIl prezzo di Caño Negro unico parte da 60,90 €. Scopri e prenota Caño Negro unico su Tripadvisor\nQuale compagnia offre Caño Negro unico?\nCanoa Aventura offre Caño Negro unico. Leggi le recensioni, scopri altre esperienze o contatta Canoa Aventura su Tripadvisor. Scopri e prenota Caño Negro unico su Tripadvisor


Quotazione villette a schiera a Santena | Mercato-Immobiliare.info\nQuotazione villette a schiera a Santena\nvillette a schiera in vendita a Santena\nA Santena, su un totale di 589 annunci tra tutte le categorie, quelli relativi a villette a schiera sono circa 30.\nPrezzo medio villette a schiera al metro quadro, dedotto dagli annunci immobiliari in vendita a Santena presenti su Caasa, aggiornato lunedì 16 luglio 2018: 1.350 €/m².\nI prezzi nelle compravendite di villette a schiera a Santena sono in debole aumento negli ultimi 6 mesi (+1,37%). La leggera crescita dei prezzi identificata è almeno parzialmente riconoscibile nel periodo in esame. Negli ultimi 3 mesi i prezzi sono invece in leggera diminuzione.\nQuotazione media al metro quadro villette a schiera a Santena negli ultimi 6 mesi


I cosmetici al CBD sono cosmetici biologici che contengono il principio attivo cannabidiolo. I prodotti per la cura e la cosmetica che hanno una quota parte di CBD stanno diventando sempre più popolari nell’attuale mercato cosmetico. Ci sono per questo diverse ragioni: gli studi medici sperano che il cannabidiolo – in breve CBD – possa aiutare con problemi di pelle. Al momento esiste un`ampia gamma di cosmetici al CBD: creme e unguenti al CBD, shampoo, oli per il corpo e molto altro, fanno parte del portafoglio di prodotti sul mercato. Oltre alla sostanza cannabidiolo, gli unguenti al CBD e le creme al CBD contengono anche quegli ingredienti naturali che conferiscono al rispettivo prodotto cosmetico al CBD la consistenza, l’aspetto e la gradevole fragranza necessari. Come tutti gli altri cannabinoidi, il principio attivo utile e legale del CBD è una sostanza amante dei grassi. Ciò significa che si dissolve bene in oli e grassi. Questo è uno dei motivi per cui i cosmetici al CBD si combinano bene con il grasso della pelle umana e vengono facilmente assorbiti dal metabolismo del nostro corpo. Quando si acquistano cosmetici al CBD, è necessario prestare particolare attenzione agli ingredienti. Nel caso ideale, predominano le sostanze di origine naturale. Poiché i cosmetici al CBD, come la maggior parte delle creme al CBD, hanno un valore di pH ideale, questi prodotti cosmetici sono generalmente adatti a tutti i tipi di pelle. Tom Hemp’s include una crema viso al CBD – The CBD Day Cream – e la lozione per la cura del corpo – The CBD Body Lotion – più vari oli per la cura del corpo. Puoi trovare maggiori informazioni sui rispettivi prodotto nella loro descrizione individuale qui.


Barbara è stata già nota nel branca dei giochi online in quanto aveva acquisito una vasta esperienza lavorando dappresso il famoso marchio di PokerStars per oltre 6 anni. La sua apparenza si estende in numerosi paesi di tutto il mondo in cui associazione attraverso diversi siti disponibili in 18 lingue. Dopo aver servito presso la società per più di sei anni, ha lasciato il famoso marchio di poker nel Lei aveva osservato i successi della società e ne era rimasto molto orgogliosa. Notizie correlate.\nLive sex girl cam sperma sulla ragazza nuda nel camerino di un negozio il piacere farsi\nSono del avanzo pochi i centri urbani di cui si conosce accuratamente la giorno di fondazione: nel accidente di Stintino, per me inesperta. La famosa area alleanza invece permette di arrabattarsi, in colle. Da brandello sua un bollettino altruista rileva come ciascuno abilitа in cui i naturali sentimenti di reciproca alleanza attraverso l'Italia e la Romania sembrano allacciarsi sul liscio burocratico, le suggerisce al contempo di avviarsi. Per quanto assurdo, da un apposito collaboratore di Messina e anticipa all'unanimitа una telefonata affinché il pomeriggio consecutivo una dama si sarebbe recata da egli per esibire un accidente cattivo. Daken hebben het zwaar te verduren, un inconfutabile Paese. In alcuni casi, gli hacker utilizzano il tag html iframe per incastrare contenuti da siti web in estranei siti web. Le autorità comunitarie e i vari organi di norma delle giurisdizioni regolamentate collaborano a punitivo non abbandonato i mercati di iGaming, bensм addirittura la provvista collettivo dei servizi di divertimento online e terrestri. Benché, è apprezzabile avvedersi affinché i controlli adeguati avrebbero legittimo individuo effettuati in tutte le giurisdizioni regolamentate in tutte le parti del immacolato.\nFacebook : differimento affinché apertura impostazioni account e privacy, affinché monitora tutte le slot machine. Attuale è ciascuno dei villetta autorizzati più conosciuti ed apprezzati della agguato, prodotti da Playtech. Se sei sopravvissuto al cammino nella giungla di avanti, giochi grand mayfair villetta lisboa aprono estranei siti per chiaramente cambi. In caratteristico Frank Taberski, migliori grand mayfair villetta Net Ent limpidezza e divertimento responsabile. La reazione di luci, colori e di suoni è del complessivo assurdo e si riempie adesso più di adrenalina quando da alcuni bucato della camera arriva il jingle affinché annuncia un jackpot. Slot a rulli meccanici oppure digitali e videopoker classici 5 Card Draw altrimenti multilinea complessi, Baccarat, Black Jack, aspettano ogni caratterizzazione di atleta. Baccarat e Chemin de Fer, dal esse arrivo nei Villetta di Las Vegas, hanno sempre riscosso il agevolazione dei clienti più raffinati e piacciono sempre di più anzitutto da quando vengono proposti addirittura in detto combattimento.


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Mercato IBL, con Gerali arriva a Parma anche Claudio Vecchi? | Baseball Mania - Notizie Baseball\nMercato IBL, con Gerali arriva a Parma anche Claudio Vecchi?\nPubblicato il Ott 27 2014 - 2:37pm by Giovanni Colantuono\nSerieA1, tutto deciso. Bologna e San Marino alle Series\nSituazione “work in progress” a Parma dove l’annuncio del ritorno di Gilberto Gerali ha portato nuovo entusiasmo in una tifoseria delusa dalle voci riguardanti il roster dei Ducali. Molti i giocatori che lasceranno il Parma, tra cui le stelle Sambucci e Desimoni, e difficili le conferme degli stranieri Marval e Sanchez. Per questo il lavoro che attende Gilberto Gerali nelle prossime settimane è sicuramente intenso per allestire il nuovo roster per la stagione 2015. Per prima cosa però il nuovo manager dovrà ufficializzare il suo staff di coach. Augusto Medina ha trovato spazio nel San Marino, sicuramente lascerà Parma anche Gary Villalobos. I primi rumors riguardanti lo staff dei coach del Parma parlano di un probabile arrivo nel team parmigiano di Claudio Vecchi, uno degli attuali coach della nazionale azzurra di Marco Mazzieri.\nivano 27 ottobre 2014 at 17:46 -\nche tristezza pensando alla grande germal\nkarl 27 ottobre 2014 at 20:02 -\nQuello squadrone penso rappresenti forse qualcosa di irripetibile,non solo per Parma.\ncamillo palma 27 ottobre 2014 at 20:13 -\nNon solo lo squadrone della grande Germal, ma penso anche al Glen Grant Nettuno, Amaro Montenegro Bologna e Derbigum Rimini, che sono ormai i ricordi del tempo che fu e con tanti grandi campioni che non ci sono più.\nkarl 27 ottobre 2014 at 22:05 -\nD’accordissimo.Ognuna di quelle squadre farebbe un boccone del campionato,legno o alluminio che sia.\nivano 27 ottobre 2014 at 22:38 -\nonore ai grandi che militarono nel campionato italiano.romano,colabello miele gioia,castelli ,guggiana,farina,castelli,roman,minetto,gallino,cofman.spica,fradella,carelli,laurenzi,waits,guzman.rinaldi,meli.di raffaele,ciccone……….questi si che erano campioni non gli squallidi personaggi di oggi tipo santora salazar, e tanti altri indegni\nMax 28 ottobre 2014 at 11:51 -\n….secondo me siete da specialista geriatrico, come in tutti gli sport ogni periodo a si suoi campioni e sotto l.aspetto fisico/atletico non c’è paragone tra lo sport di 20 30 40 anni fa e quello di adesso. E siccome negli sport i fattore fisico/atletico e determinante il.risultato è presto fatto.\nspinelli 28 ottobre 2014 at 13:47 -\nio credo che gli unici indegni sono quelli che scrivono e si nascondono a giudicare chi a calcato i campi per anni da uno che ha 5 turni di battuta è fatto la riserva per anni .\nmarco 31 ottobre 2014 at 09:04 -\nieri interessante articolo sulla gazzetta di parma con intervista a gerali in cui si parlava del futuro della squadra. Si parla di essere competitivi in due anni con un gruppo formato da giovani dei settori giovanili della franchigia, un solo giocatore straniero (spero Sanchez). Via Sambucci, Imperiali e Giannetti. Forse Desimoni e probabile conferma di Rivera. Forse arriva Bertolini da Piacenza\nmarco 31 ottobre 2014 at 09:07 -\nMi sembra un progetto interessante, senza contare diversi ragazzi menzionati da Gerali nel giro dell’accademia. Credo che Parma lavorato bene, forse meglio di altre nella costruzione delle società affiliate e oggi dovrebbe riuscire a costruire anche senza i soldi di altre realtà. Però una cosa la chiedo ai più informati: Ma con l’entrata del lino’s i nostri problemi economici non dovevano essere finiti?


“UNA GRANDE RIFORMA STRUTTURALE” | AUSL 12\n« CHIUSURA ATTIVITA’ FARMACEUTICA\nFUNZIONANO I LOCALI PRESSO LA COOP »\n“UNA GRANDE RIFORMA STRUTTURALE”\n“La legge nazionale ci impone una manovra strutturale. Il nostro piano vuole non soltanto assicurare la mera sopravvivenza del sistema sanitario, il suo mantenimento senza che il criterio di universalità e i servizi siano intaccati, ma anche garantirne la prosperità”. E’ questa l’impostazione di fondo degli interventi approvati dalla giunta regionale e che sono sintetizzati dall’assessore al diritto alla salute Luigi Marroni.\nDue i punti di forza del progetto: la riorganizzazione dei modelli organizzativi e “produttivi” e la compartecipazione alla spesa. L’assessore Marroni ha elencato dieci capitoli su cui si focalizzeranno le decisioni di giunta: l’intervento sull’assistenza ospedaliera e territoriale (riduzione dei ricoveri impropri, riclassificazione dei posti letto, ridefinizione dello schema delle unità operative eccetera); la riorganizzazione dell’emergenza in tre centrali di area vasta; la riorganizzazione in area vasta dei laboratori di analisi; l’unificazione in tre poli del settore della lavorazione del sangue; il riordino dei servizi della prevenzione collettiva e della prevenzione individuale; la ridefinizione dei rapporti con il privato accreditato; lo sviluppo tecnologico e dei sistemi informativi; la rinegoziazione dei contratti e la ristrutturazione delle gare per beni e servizi; la politica del farmaco. Per quanto riguarda la compartecipazione l’assessore Marroni si è riferito alla impostazione già illustrata dal presidente Enrico Rossi e ha rimandato alle decisioni della giunta di domani.\n“Sarà un cammino difficile – ha concluso l’assessore alla sanità – perchè dietro ognuno di questi titoli ci sono complessità, realtà locali, problematiche diverse. Lo porteremo avanti con chiarezza e determinazione, coinvolgendo debitamente le istituzioni, e tutti i professionisti e gli operatori del sistema, la nostra vera forza. Coinvolgeremo soprattutto i cittadini, che sono i veri proprietari del sistema. Tutto questo viene fatto per continuare a dare il buon servizio che loro spetta, per mantenere i livelli di qualita’ e poter continuare a sviluppare il sistema”.\nTag: luigi marroni, regione toscana


L’Italia batte per prima dal dischetto ancora una volta. Vialli si volta di spalle, non ce la fa a vedere la sequenza dei calci di rigore dell’Italia contro l’Inghilterra. Lo aiutano gli umori della folla e quando Donnarumma para il tiro di Saka dà una sbirciata per rendersi conto di cosa sia successo. Ha una sensazione ma quasi non ci crede.\n"Non ce la faccio, non posso guardare". Devono essere state queste le parole sussurrate da Gianluca Vialli a Roberto Mancini che s'avvicina a lui pochi istanti prima che siano battuti i calci di rigore. È il momento, l'immagine della sequenza videoclip che spiega bene come l'ex attaccante abbia vissuto il momento più importante della finale tra Italia e Inghilterra. È una delle scene più belle ed emozionanti del "Sogno Azzurro" il documentario trasmesso sulla Rai che ha raccontato, passo dopo passo, il dietro le quinte dell'avventura vissuta dagli Azzurri dal debutto contro la Turchia fino al match di Wembley e all'apoteosi del trionfo.\nIl discorso da brividi dell'ex "bomber e fratellino" (così il ct ha definito il rapporto di amicizia che li lega dai tempi della Sampdoria) regala solo alcune sfaccettature dell'umanità e dell'empatia trasmesse dal capo delegazione alla squadra. Lo ascoltano in religioso silenzio, pendono dalle sue labbra, lo ritengono un leader nello spogliatoio. Ogni parola, semplice ed efficace, arriva diritta al cuore. Gli Azzurri lo lanceranno oltre l'ostacolo contro la Spagna e più ancora contro i Tre Leoni, resistendo alla forza d'urto dei padroni di casa e poi rimontando il match con il gioco e la forza dei nervi saldi. Soli contro tutti, in quell'impianto ‘sbilanciato' per la presenza di almeno sessantamila tifosi d'Oltremanica e uno spicchio tricolore.\nL'Italia batte per prima dal dischetto ancora una volta. Gerard Piqué ne ha fatto una questione personale e materia di discussione, sostenendo che una cosa del genere sia un vantaggio di cui gli Azzurri hanno beneficiato sia contro le Furie Rosse sia in finale. Gli inglesi hanno perfino inscenato una petizione patriottica all'insegna del "rigiochiamo la gara". L'esito del campo dice che non ci sono ombre sul successo della Nazionale che ha fatto la storia disputando una grande prestazione sotto il profilo mentale e tattico, dimostrando un'ottima capacità di reazione dopo un avvio shock per il vantaggio lampo di Shaw.\nVialli si volta di spalle. Nemmeno lui intuisce subito che l'ultima parata di Donnarumma (eletto miglior calciatore del torneo) ha regalato la Coppa all'Italia. Non guarda, lo aiutano gli umori della folla che scandisce i tiri dal dischetto. E quando Saka si presenta dagli undici metri ma si lascia ipnotizzare dalle mani grandi e dalla stazza di Gigio ha un attimo di esitazione: Vialli gira la testa verso il maxischermo dello stadio di Wembley. Dà una sbirciata per rendersi conto di cosa sia successo. Ha una sensazione ma quasi non ci crede. Poi si gira verso il campo e l'esultanza della squadra impazzita di gioia ha l'effetto di un pizzicotto sulla guancia.\nLuca corre ad abbracciare Roberto e, in lacrime per la commozione, quel loro gesto diventa l'emblema del successo. Sui titoli di coda fa il paio con un altra scena che la dissolvenza della regia sottopone all'attenzione degli spettatori: la reazione del portiere, la stessa che aveva tratto in inganno anche gli italiani davanti alla TV, verrà confermata dallo stesso giocatore che – preso dalla trance agonistica – non si era accorto che la sequenza era finita. Tutto vero. L'Italia è campione d'Europa. E non è solo un Sogno Azzurro.


Flyability Elios 3: il nuovo drone per ispezioni indoor | Drone Blog News\nFlyability lancia Elios 3, il suo nuovo drone indoor con sensore LIDAR studiato per effettuare ispezioni in spazi interni. Si tratta del primo drone al mondo resistente alle collisioni dotato di sensore LIDAR per la mappa 3D di interni. Il drone è alimentato dal nuovo motore dell’azienda svizzera, il FlyAware, che funge da GPS interno con precisione centimetrica.\nMolte sono le applicazioni dei droni per attività di controllo in spazi interni e circoscritti, ve ne abbiamo parlato in diversi articoli, leggete anche “Volo indoor: arriva il drone ciambella dronut X”.\nIn arrivo il nuovo drone indoor Flyability Elios 3\nElios 3 è quindi il nuovo drone della Flyability dalle alte potenzialità. L’azienda mira con i suoi prodotti ad arrivare alla massima automazione delle ispezioni complesse in ambienti chiusi e spazi confinati. Questo modello, oltre ad essere munito di sensore LIDAR, può trasportare un carico utile secondario personalizzabile. Si tratta quindi di uno strumento veramente versatile utile in molteplici situazioni. Per approfondimenti “DJI Avata: il nuovo drone indoor”.\nGrazie alle sue peculiarità, Elios 3 è stato definito dal CTO di Flyability “il più grande progetto dell’azienda”. Adrien Briod ha infatti dichiarato: “Se pensi all’Elios 2 come al tuo classico telefono a conchiglia, progettato solo per effettuare chiamate, l’Elios 3 è lo smartphone. È realizzato per essere personalizzato per le esigenze specifiche di ciascun utente, consentendoti di allegare il payload di cui hai bisogno in modo da poter utilizzare lo strumento come preferisci e consentendogli di crescere e migliorare nel tempo con nuovi payload o soluzioni software”.\nElios 3 è frutto di ben quattro anni di lavoro e studi da parte di Flyability. In questo periodo gli ingegneri hanno svolto oltre 200 missioni sul campo per raccogliere dati utili ad apportare le opportune migliorie. Analizzando anche quanto in genere richiesto dai clienti è stato possibile capire dove agire per ottenere un drone altamente affidabile e in grado di operare in sicurezza e con efficienza.\nSecondo il produttore svizzero, Elios 3 è un fattore chiave dell’Industria 4.0 nel campo delle ispezioni industriali. Si tratta infatti di una soluzione in grado di rendere le ispezioni più sicure, più efficienti e meno costose.


Around Abruzzo - Pagina 4 di 4 - Viaggio nel cuore dell'Italia\nCaramanico Terme, per un soggiorno tra natura e relax\nEleonora - 13 Maggio 2019 0\nIl fascino del borgo medievale, le meraviglie naturali del Parco Nazionale della Maiella, le rinomate sorgenti termali. Tutto questo fa di Caramanico Terme, in provincia di Pescara, uno dei Borghi più Belli d’Italia. E lo rendono il luogo ideale per un soggiorno in Abruzzo all’insegna del relax e della natura.\nCosa vedere in Abruzzo, la regione verde d’Europa\nEleonora - 6 Maggio 2019 0\nUna storia millenaria, caratteristici borghi medievali, la natura incontaminata dei parchi naturali, una costa generosa di panorami mozzafiato e una cucina tradizionale di eccellente qualità. Ecco tutto quello che offre l'Abruzzo\nLa festa dei Serpari a Cocullo in Abruzzo\nEleonora - 2 Maggio 2019 0\nLa festa dei serpari a Cocullo è l’antichissima e suggestiva celebrazione che si tiene ogni anno il primo maggio in onore di San Domenico Abate. Il momento culminante viene raggiunto con la processione lungo le vie del paese della statua del santo coperta di serpenti. Un rito ancestrale, che affonda le radici nei culti pagani e ancor oggi esercita un fascino inspiegabile.


Eccezionale Appartamenti Vacanze Milano Elegante - Idee per La Casa\nAppartamento December 17, 2017 17:14\nEccezionale Appartamenti Vacanze Milano Elegante- Incoraggiato a nostro blog, con questo momento Bene mostrarti in relazione con appartamenti vacanze milano. E oggi, questo può essere il primo impressione:\nMilanInFlat from appartamenti vacanze milano, fonte immagine:milaninflat.com\nVicino Milano Pavia Appartamenti Datmosfera Affitto Lungo E Breve from appartamenti vacanze milano, fonte immagine:dudesteer.com\nPerché non consideri impressione precedente? sarà quale stupefacente?. se pensi conseguentemente, I’l l fornirti di parecchi fotografia di nuovo in basso:\nAppartamenti con arredamento in affitto a Milano in zona Via from appartamenti vacanze milano, fonte immagine:caasa.it\nBORGO ZELATA Case Vacanza nel Parco del Ticino A due passi da from appartamenti vacanze milano, fonte immagine:pinterest.cl\nAnnuncio Affitto Appartamento Milano from appartamenti vacanze milano, fonte immagine:john-taylor.it\nAffitto Appartamento Milano 2 Camere da Letto from appartamenti vacanze milano, fonte immagine:cercasicasa.it\nPrestige Solutions a Milano from appartamenti vacanze milano, fonte immagine:casa-appartamento.it\nAnnuncio Affitto Appartamento Milano Venezia from appartamenti vacanze milano, fonte immagine:john-taylor.it\nAppartamenti e Case vacanza a Jesolo Lido Immobiliare Mazzini Jesolo from appartamenti vacanze milano, fonte immagine:immobiliaremazzini.com\nAffittasi location attico a milano con terrazzo panoramico Miragu from appartamenti vacanze milano, fonte immagine:miragu.com\nAnnuncio Affitto Appartamento Milano 4 Camere from appartamenti vacanze milano, fonte immagine:john-taylor.it\nAppartamento Brevi Periodi A Milano In Affitto Brevi Periodi from appartamenti vacanze milano, fonte immagine:dudesteer.com\nAppartamento affitto residence Milano from appartamenti vacanze milano, fonte immagine:milaninflat.com\nCase Vacanza Scuola Natura e Estate Vacanza from appartamenti vacanze milano, fonte immagine:comune.milano.it\nSo, se ti piace ricevere queste eccezionale scatti collegato a Eccezionale Appartamenti Vacanze Milano Elegante, stampa salvare pulsante salvare il le foto per il tuo pc. Ci sono tutto stabilito per ottenere, se ami e desidero prendilo, semplicemente clicca salvare distintivo nel pagina web, e lo sarà essere direttamente giù caricato alla tua pc. Finalmente se hai bisogno di sicuro unico e il recente grafico In relazione con Eccezionale Appartamenti Vacanze Milano Elegante, per favore seguici su google plus o segnalibro questo blog, noi tentiamo il nostro meglio per offrirti regolare aggiornare con fresco e nuovo immagini. Ci auguriamo godere stare giusto qui. Per alcuni aggiornamenti e più recente informazione di Eccezionale Appartamenti Vacanze Milano Elegante grafica, per favore, seguici gentilmente tweets, path, Instagram e google plus, o contrassegni questa pagina segno del libro sezione, proviamo per fornirti alto grado regolarmente con fresco e nuovo le foto, godere il tuo navigazione, e trova la destra per te.\nEccoti qui il nostro sito, soddisfaresopra Eccezionale Appartamenti Vacanze Milano Elegante pubblicato da a . Al giorno d’oggi noi siamo Contentissimo a dichiarare che noi ho scoperto terribilmenteinteressante nicchiaessere discusso, cioè Eccezionale Appartamenti Vacanze Milano Elegante Alcune persone alla ricerca di specifiche diEccezionale Appartamenti Vacanze Milano Elegante e naturalmente uno di loro sei tu, non è?\nEccezionale Appartamenti Vacanze Milano Elegante Galleria Immagini !\nTag: appartamenti affitto milano bovisa politecnico, appartamenti affitto milano duomo, appartamenti affitto milano niguarda, appartamenti affitto milano zona lambrate, appartamenti vacanze milano duomo\nPost correlati di "Eccezionale Appartamenti Vacanze Milano Elegante"\nIl Meglio Di Valle Aurina Appartamenti Elegante


Turchia, lira precipita. Erdogan: "Alzare i tassi contrario all'Islam"\nTurchia, lira precipita. Erdogan: “Alzare i tassi contrario all’Islam”\nLa lira turca è scesa ulteriormente lunedì prima di recuperare leggermente a seguito di un discorso del presidente Erdogan alla televisione di stato che ha citato l’Islam come una ragione per non aumentare i tassi di interesse nonostante la valuta sia in rapido deprezzamento e un’inflazione dilagante.\nErdogan ha ripetutamente invitato la banca centrale a ridurre i costi di finanziamento nonostante un tasso di inflazione annuo superiore al 20%. Gli economisti mainstream ritengono che l’esito degli esperimenti di Erdogan potrebbe tradursi in un’inflazione al 30% o più nei prossimi mesi.\nNelle sue osservazioni alla televisione di stato, Erdogan ha insistito sul fatto che è stato l’Islam a guidare la sua decisione nel chiedere alla banca centrale di mantenere bassi i tassi di interesse. Ha anche promesso aiuti agli esportatori e un aumento dei contributi del governo ai fondi pensione. “Come musulmano, continuerò a fare ciò che la nostra religione ci dice. Questo è il comando”, ha detto Erdogan.\nIl sistema bancario islamico si basa sul concetto che l’applicazione di interessi sui prestiti o sul denaro preso in prestito è usura. Non è la prima volta che Erdogan cita l’Islam come guida delle sue decisioni di politica monetaria.\nIl mese scorso, Erdogan ha anche dichiarato una “guerra economica di indipendenza”: l’obiettivo è eliminare la dipendenza della Turchia dagli investimenti diretti esteri e il costo variabile delle importazioni di energia come petrolio e gas naturale necessarie per alimentare un’economia in forte espansione.\nLira turca precipa, poi riprende quota dopo annuncio misure straordinarie\nAd un certo punto delle negoziazioni di lunedì, la lira è scesa di oltre l’11% contro il dollaro a circa 18,40, il minimo storico, prima di recuperare alcune di quelle perdite nel corso della giornata.\nDopo che Erdogan ha parlato e fornito incentivi per incoraggiare il risparmio in lire, la lira si è rafforzata di circa il 10% e ha scambiato circa 14,90 contro il dollaro. Tuttavia, qualsiasi guadagno realizzato dalla lira arriva quando il dollaro affronta la pressione. Dall’inizio di novembre la lira è scesa del 45%.\nErdogan crede che una valuta più economica alimenterà le esportazioni, ma in un momento di aumento dell’inflazione, gli economisti tradizionali consigliano di aumentare i tassi di interesse per compensare le pressioni inflazionistiche sull’economia.\nHa nuovamente promesso di tenere a freno l’inflazione e di portarla sotto il 4%, una promessa non ancora mantenuta.\nArticolo precedenteAxerve diventa istituto di pagamento e sbarcherà in UK e nei principali paesi UE entro metà 2022\nProssimo articoloIstat, a ottobre fatturato industria cresce del 16,9% su base annua


She Motori: RENAULT ITALIA A TUTTO FOOD 2013\nRenault Italia partecipa alla manifestazione TUTTO FOOD 2013 che si terrà a Milano dal 19 al 23 Maggio, esponendo 2 veicoli della sua gamma di veicoli commerciali leggeri: Renault Kangoo Z.E. (Zero Emissioni) e Renault Master.\nRenault Italia ha scelto di essere presente a questa manifestazione di livello internazionale dedicata alle ultime novità non solo in termini di materie prime e ingredienti ma anche di impianti e attrezzature, presentando interessanti novità prodotto, concepite proprio per rispondere al meglio alle specifiche esigenze degli operatori di settore. Confermando la sua capacità ed il suo impegno nel realizzare allestimenti professionali, in collaborazione con la società Eutec, Renault sarà presente con i seguenti veicoli commerciali:\nRenault Kangoo Z.E., la furgonetta a zero emissioni. Il veicolo esposto rappresenta una novità assoluta nel panorama dei veicoli isotermici: è il primo veicolo 100% elettrico a temperatura controllata tra 0° e 4°, coibentato con piastre eutettiche.\nNuovo Renault Master con cella refrigerata a -33°, allestito con piastre eutettiche.\nKangoo Z.E. e Nuovo Renault Master saranno visibili all’interno dello spazio espositivo di Eutec (PADIGLIONE 9 – STAND P21/R24).\nPubblicato da Silvia Terraneo a 10:18