Polo Sportivo, tackle del Municipio: «Basta informazioni false» – Roberto Badaracco\nRoberto BadaraccoAttualitàCIttà di Lugano, Economia, Lugano, Polo sportivo, Sport, Sviluppo\nL’Esecutivo ha voluto fare chiarezza su diversi punti in un Infopoint per la stampa a Palazzo Civico. In particolare è stata sottolineata l’impossibilità di «scorporare il progetto»\nLUGANO – «Le bugie, nella vita, hanno le gambe corte. Il rischio in politica è che le inesattezze, ripetute in modo ossessivo, possano diventare delle verità». Sono queste le parole con cui il sindaco di Lugano Marco Borradori ha introdotto oggi un infopoint del Municipio di Lugano dedicato al Polo sportivo e degli eventi.\nBorradori, in compagnia del Direttore del Dicastero cultura, sport ed eventi, Roberto Badaracco, e di Cristina Zanini Barzaghi, direttrice del Dicastero Immobili, ha chiarito alcune informazioni, a detta del Municipio, scorrette.\n«Non ci sono vie di mezzo» – Il punto più importante, secondo Borradori, è quello dello scorporamento del progetto, che è di fatto impossibile: «Non si può dire spezzettiamo, dividiamo, se si dice no all’approvazione dell’accordo di partenariato pubblico-privato, non si può pensare che la cosa possa continuare in altro modo».\n«Non ci sono vie di mezzo, dire “spacchettiamo” significa dire “non realizziamo queste strutture”. Lo scopo dell’operazione, fin dall’inizio, è stato quello di riqualificare un comparto intero. Quando sento dire “facciamo solo i contenuti sportivi”, è come perdere un’occasione d’oro, e sono le stesse persone che si lamentano che Lugano perda abitanti. Tutto il Ticino li perderà se si guarda in modo minimalista e si pensa solo a mettere il bastone fra le ruote».\nInoltre, «nonostante possa esserci un aumento del moltiplicatore nei prossimi anni (di 3, 4 punti, molto meno rispetto al Lac), questo progetto rimarrà per i prossimi 30, 40, 50 anni e sarà attrattivo, allargando i confini della Città, che ne guadagnerebbe tantissimo» ha concluso Borradori.\nInformazioni false e inesatte – Ha preso poi parola il municipale Roberto Badaracco, responsabile del Dicastero Cultura, Sport ed Eventi: «Sebbene quando esca un messaggio per il Consiglio Comunale di solito il Municipio non intervenga più, in questo caso dobbiamo farlo per correggere un’informazione che sta depistando: prendiamo quindi posizione su diverse inesattezze, palesemente false».\n«Fare un confronto politico con chi dice cose che non stanno né in cielo né in terra diventa molto difficile. Siamo pronti a fare tutti i confronti, anche fino al referendum, però su basi scientifiche e oggettive, su dati certi e non su fandonie e fake news. C’è come l’impressione che certi lo sanno, ma che fanno apposta, e questa malafede di propagare falsità pur di far saltare il progetto ci dispiace e ci dà fastidio».\nBadaracco ha poi assicurato per quanto riguarda la trasparenza ed efficacia delle trattative con HRS Group. «Queste fandonie mettono a rischio anche l’interesse dell’investitore: non c’è alcun progetto speculativo o immobiliare, costruisce esattamente quello che noi vogliamo, e i costi del palazzetto e dell’arena sportiva sono perfettamente adeguati, rapportati a tutti i costi delle altre strutture con contenuti simili».\nLa questione licenza sportiva – Un altro punto importante riguarda la questione della licenza al Football Club Lugano, «non è una carta che spendiamo per raggiungere il nostro obbiettivo, ma è purtroppo la necessità del FCL. Indipendentemente dall’interesse personale, per noi come Città è fondamentale che una realtà sportiva come il FCL rimanga in vita. Per noi è importante avere uno stadio che rispetti le condizioni della Swiss Football League, per poter anche eventualmente in futuro ospitare una squadra ticinese in Serie A. Se succedesse, nessuna squadra ticinese che salirebbe in serie A avrebbe l’occasione di giocare: cancelleremmo definitivamente questa prospettiva» ha detto Badaracco: «Bloccando tutto, la licenza non verrà approvata, è un dato di fatto».\nUn progetto, d’altronde, in linea con il resto del paese: «Ci sono 12 nuovi stadi in Svizzera di categoria A, 4 dei quali sono stati realizzati da squadre in Challenge League. Il resto della Svizzera va avanti e noi vogliamo semplicemente raggiungere questo obbiettivo».\n«Parliamo di calcio, ma in realtà riguarda tutte le società sportive – anche giovanili – che si trovano sul territorio e che hanno bisogno di un palazzetto dello sport. Ci potremmo trovare in una situazione da fanalino di coda di tutta la Svizzera».\nTrasparenza – È infine intervenuta anche Cristina Zanini Barzaghi, del Dicastero Immobili, che ha riassunto l’importanza del progetto a livello edilizio ed economico. «Oggi noi abbiamo un bel progetto, consolidato, pensato per inserirsi in maniera ottimale nel territorio. In alcuni casi però il Consiglio comunale sembra fidarsi più di quello scritto sui giornali che di ciò che viene detto in Municipio. L’investitore è serio ed è riconosciuto a livello svizzero».\nIn particolare, viene sottolineata la disponibilità del Municipio: «Noi abbiamo già risposto a centinaia di domande, e restiamo sempre disponibili a rispondere a tutto con i fatti e i dati, in totale trasparenza».\nArticolo originale: https://www.tio.ch/ticino/attualita/1493799/progetto-municipio-lugano-informazioni-sport-polo-sportivo


PERCHÉ IL PAPA POLACCO VUOLE SALVARE L’UNITÀ D’ITALIA - Limes\nIL 6 GENNAIO 1994 GIOVANNI PAOLO II HA rivolto una pubblica lettera ai vescovi italiani parlando dell’Italia. È un documento in cui ribadisce il significato del nostro paese per la Chiesa cattolica: «Come vescovo di Roma», scrive, «mi rivolgo con profondo affetto a voi, vescovi delle chiese che sono nella penisola e nelle isole, vescovi del Nord, del Centro e del Sud dell’Italia, per condividere preoccupazioni e speranze e, in particolare, per render testimonianza a quell’eredità di valori umani e cristiani che rappresenta il patrimonio più prezioso del popolo italiano». Per la Chiesa di Roma l’Italia unita ha un senso e una funzione. Il papa fa pesare tutta l’autorità sua e della sua Chiesa in favore dell’unità del paese: «(…) L’eredità dell’unità, anche al di là della sua specifica configurazione politica, maturata nel corso del secolo XIX, è profondamente radicata nella coscienza degli italiani che, in forza della lingua, delle vicende storiche, della comune fede e cultura, si sono sempre sentiti parte integrante di un unico popolo. Questa unità si misura non sugli anni, ma su lunghi secoli di storia» (23).\nTali affermazioni acquistano un significato ancor più forte se inserite nel clima e nel dibattito politico-culturale italiano attuale. Il papa interviene direttamente, seppure con il linguaggio tipico dei documenti ecclesiastici. Per lui la questione dell’unità nazionale non può essere abbandonata ad un dibattito politico contingente: il papa la vede sub specie aeternitatis, forse perché la sente strettamente congiunta alla «missione» della Chiesa di Roma nel mondo. Si può restare stupiti di simili posizioni, se si pensa all’estraneità storica della Santa Sede al processo di unificazione nazionale, quando gli Stati pontifici venivano considerati un insostituibile baluardo per l’indipendenza del papato da ogni potere temporale. Per papa Wojtyla non bisogna ritornare su questa storia risorgimentale: sono contingenze politiche, mentre il vero problema è difendere l’Italia unita e proiettarla nel futuro. Il papa di origine polacca parla da italiano, quando sottolinea il valore politico e culturale dell’Italia. Il papa polacco si presenta quasi più italiano dei suoi predecessori italiani. Gli ultimi pontefici, a partire da Pio XII, avevano, infatti, cercato di disincarnare il papa dalla sua origine italiana: questo era una delle conseguenze della politica di internazionalizzazione del papato. Pio XII, in particolare, tendeva a trasmettere l’immagine di un papa «cittadino del mondo e padre comune». Quando si rivolgeva agli italiani, addirittura, era solito dire «vostra patria», non nostra (24).\nI papi italiani avevano messo in ombra la loro origine nazionale, pur non riuscendo a non partecipare alle vicende italiane. Pio XII aveva seguito ansiosamente la vita politica italiana tra guerra e dopoguerra. Paolo VI era legato personalmente a una parte della classe dirigente democristiana, segnatamente a De Gasperi e poi a Moro. Qualche studioso ha parlato di lui come del «primo papa democristiano». Da molte parti, soprattutto all’interno della stessa Chiesa cattolica, si sperava, dopo la morte di Paolo VI, nell’elezione di un papa meno italiano, non legato ad una nazione, che potesse rappresentare meglio il respiro universale della Chiesa e la rottura con ogni continuismo nazionale.\nIn questo clima nacque l’idea di un papa non italiano tra i cardinali e nell’opinione pubblica. Ha scritto Jemolo dopo l’elezione di Giovanni Paolo II: «Per l’Italia è stato un bene, in quanto ha reciso quei fili che avevano tenuto fin qui unita la Curia romana ad una certa formazione politica italiana: almeno questo è un pontefice che non ha nessun amico intimo e non ha nessun contrasto con personalità politiche italiane. È un uomo veramente nuovo per l’Italia» (25).\nTeologia della nazione\nGiovanni Paolo II non ha nascosto la sua origine polacca e slava spersonalizzandosi sotto l’autorità papale (26). Nel primo messaggio Urbi et Orbi, indirizzato alla Chiesa e al mondo, il giorno successivo all’elezione, il 17 ottobre 1978, il papa cita con commozione la sua patria: «Consentiteci di aggiungere, per l’amore incancellabile che portiamo alla terra d’origine, un distinto, specialissimo saluto sia a tutti i concittadini della nostra Polonia semper fidelis, sia ai nostri vescovi, sacerdoti e fedeli della Chiesa di Cracovia: è un saluto nel quale ricordi e affetti, nostalgia e speranza indissolubilmente s’intrecciano» (27). Non si tratta di un saluto occasionale; c’è in Wojtyla la convinzione del senso provvidenziale del legame tra il nuovo papa e la sua terra d’origine. Il papa non rinnega o scolora la sua provenienza polacca, anzi ne fa una delle chiavi di lettura del suo pontificato. Nel primo viaggio in Polonia, il papa dichiara di portare «nel suo animo profondamente impressa la storia della propria nazione dai suoi stessi inizi, ed anche la storia dei popoli fratelli e limitrofi» (28).\nIl papa sa di essere espressione di quella Polonia in cui si era sviluppato a partire dal XIX secolo un forte messianismo nazionale. Tale messianismo polacco non si fondava soltanto sulla difesa dell’identità nazionale, ma rappresentava un’idea spirituale in cui le sorti della Polonia, «Cristo tra le nazioni», finivano per identificarsi con quelle del cattolicesimo. La Polonia, come un antemurale, incarnava la Chiesa di Roma di fronte all’Oriente ortodosso. Ma forse il paese di origine del papa rappresentava qualcosa di più, per la sua partecipazione alla comunità dei popoli slavi, per la sua collocazione nell’Est comunista. Quando il papa parla della Polonia allude spesso all’unione con i popoli limitrofi, al «commonwealth » polacco realizzatosi in alcune stagioni della storia nazionale.\nL’elezione di un papa polacco confermava l’idea di un ruolo particolare del cattolicesimo polacco, premiava il suo grande contributo al cristianesimo europeo. È un’idea ignorata molto spesso dal resto dell’Europa, ma popolare tra i polacchi e radicata nella cultura del paese. Il cardinale Wyszynski ha espresso questa idea in vari suoi interventi: «Bisogna difenderci contro l’occidentalizzazione della Chiesa cattolica. Se ci fossero state solo le Chiese germaniche e romane senza la Chiesa slava, allora la Chiesa non avrebbe avuto più consistenza». È una vera «teologia della nazione», piuttosto ignorata dalla cultura teologica contemporanea, ma diffusa tra i cattolici polacchi. Nel 1982 un teologo polacco scriveva: «La nazione polacca è cosciente che Dio le assegna un doppio compito: l’uno interno, che tocca essa stessa e i suoi membri, e l’altro esterno che tocca le altre nazioni e tutta l’economia divina. Grazie alla sua identità e alla sua individualità essa serve le altre nazioni, completa quello che manca loro (…)» (29).\nLo stesso Wojtyla condivide questa sensibilità, quando solennemente proclama, nell’enciclica Slavorum Apostoli, di essere «il primo papa chiamato dalla Polonia e quindi dal cuore delle nazioni slave» (30). In una lettera «ai fedeli polacchi» dell’ottobre 1978, rivolgendosi al cardinale Wyszynski, presenta la storia della Chiesa polacca come una premessa necessaria e provvidenziale al suo pontificato: «Venerabile e diletto Cardinale Primate, permetti che ti dica semplicemente ciò che penso. Non ci sarebbe sulla cattedra di Pietro questo papa polacco (…) se non ci fosse la tua fede, che non ha indietreggiato dinanzi al carcere e alla sofferenza. Se non ci fosse Jasna Gora, e tutto il periodo della storia della Chiesa della nostra patria» (31).\nPer Giovanni Paolo II, non solo la Polonia ha una missione, ma tutte le nazioni e in particolare l’Italia. E la missione nazionale è spiegata da Giovanni Paolo II sia sul versante interno della società come su quello esterno delle relazioni internazionali e del rapporto con gli altri popoli. Il papa non giunge all’universalità facendo astrazione dalle storie e dalle identità nazionali, ma quasi ricomponendole tutte in una lettura generale. Si muove, quindi, in un senso differente da coloro che auspicavano un papato sovranazionale. Nel conclave da cui uscì eletto il primo papa polacco della storia, i cardinali italiani non erano più stati in grado di esprimere un proprio candidato. Il cardinale Marty, allora arcivescovo di Parigi, ha ricordato a proposito di quel conclave: «Si era perduta una giornata per sapere se ci dirigevamo in Italia oppure no». Come ha notato Andrea Riccardi, «nella contrapposizione tra i candidati italiani pesarono, in un certo senso, anche i problemi nazionali. Non ultimo ci fu l’atteggiamento che la Santa Sede avrebbe dovuto assumere di fronte al comunismo, in un’Italia dove il governo Andreotti si reggeva sull’appoggio dei comunisti» (32).\nL’elezione di un papa non italiano, dopo quattro secoli, fu peraltro il frutto di un lungo processo di internazionalizzazione della Curia e del Sacro Collegio inaugurato da Pio XII e attuato da Giovanni XXIII e Paolo VI. Con l’elezione di Karol Wojtyla il papato, e non solo il papa, si «snazionalizza» senza cancellare l’origine nazionale del pontefice (si era auspicato, al contrario, che i suoi predecessori italiani mettessero sempre più tra parentesi la provenienza nazionale per esaltare la figura di un papa cittadino del mondo) (33). L’itinerario di papa Wojtyla è particolare: non rinuncia alla sua identità, valorizza le altre identità nazionali, e giunge all’universalità quasi «passando» per le nazioni e indicando le loro diverse vocazioni in un’armonia generale.\n‘Vescovo di Roma, polacco di origine’\nIl papa è anzitutto vescovo di Roma, ma pure primate d’Italia. La storia della Chiesa polacca, soprattutto recente, aveva enfatizzato il ruolo del primate come punto di forza dell’unità tra i vescovi. Era stato il primate Wyszynski a dettare la strategia della Chiesa sotto il regime comunista, nonostante le perplessità della Santa Sede e di alcuni settori cattolici polacchi. Giovanni Paolo II insiste sull’essere vescovo diocesano di Roma. Vuole conoscere la diocesi e gira per le sue parrocchie. Roma diventa il punto centrale della geografia del papa.\nGiovanni Paolo II si definisce «nuovo vescovo di Roma, polacco di origine» (34), adombrando quindi un’implicita provocazione nella sua provenienza geografica diversa rispetto ai predecessori. Del resto è normale, eccetto nei territori di missione dove non esiste ancora un clero autoctono maturo, che il vescovo sia originario del paese, se non della stessa regione. Il papa ha ammesso l’esistenza di questa provocazione nella sua origine: «Si e preteso, non senza ragione, che il papa, in quanto vescovo di Roma, dovesse appartenere alla nazione dei suoi diocesani». E aggiunge: «Esprimo gratitudine ai miei diocesani romani che hanno accettato questo papa venuto dalla Polonia come un figlio della loro stessa patria» (35). E il papa polacco sente, agisce e parla come un vescovo italiano dal momento della sua elezione.\nSpesso ci si è soffermati ad analizzare l’impostazione teologica di questo papa o la sua cultura filosofica. Tuttavia accanto a queste non si può sottovalutare la sua visione geopolitica. Il papa è un uomo venuto dall’Est, ma bisogna anche notare il suo interesse per il mondo (fin da quando era arcivescovo di Cracovia si distingueva per i suoi numerosi viaggi). Nel suo pontificato è presente l’aspirazione all’universalità, ma non come un fatto teorico quanto nel senso di una ricomposizione dei diversi destini nazionali, come si vede dai numerosi viaggi in tutte le parti del mondo. Si potrebbero rileggere i discorsi di Giovanni Paolo II, specie durante le sue visite, per trarne quasi una «geografia spirituale» della vocazione delle nazioni.\nIn questo quadro l’Italia ha una sua funzione. Si può dire che Giovanni Paolo II riversa sulla «nazione italiana» quella stessa enfasi che mostra nel considerare la vocazione della Polonia. Anzi, in un certo senso, nella visione geopolitica del papa, l’Italia ha un posto preminente rispetto agli altri popoli europei. Nel 1986 il papa si reca al Quirinale, un luogo delicato per essere stato in passato residenza di tanti pontefici, dove, dopo la drammatica visita di Pio XII ai sovrani italiani nel 1939, ogni passaggio dei suoi predecessori aveva avuto un forte rilievo. Nella residenza del presidente della Repubblica, di fronte a Cossiga, Giovanni Paolo II traccia la vocazione dell’Italia nella sua visione: «Il Popolo italiano è destinatario e custode privilegiato dell’eredità degli apostoli Pietro e Paolo: un’eredità squisitamente spirituale, vale a dire culturale, morale e religiosa insieme; un’eredità viva, come dimostra non solo una secolare ininterrotta testimonianza di santità, di carità, di promozione umana, ma anche il creativo inserimento della comunità dei credenti nell’odierna realtà sociale, un’eredità, infine, che dà quasi particolare connotazione al riconosciuto apporto dell’Italia a favore della comprensione, della fratellanza e della pace fra i popoli del mondo» (36). L’Italia non ha una sua importanza solo per la Chiesa cattolica, ma ha una sua funzione politica internazionale in Europa, tra Est e Ovest, tra Nord e Sud. Si comprendono così le preoccupazioni del papa per l’unità d’Italia.\nL’Italia secondo papa Wojtyla\nInfatti la citata lettera ai vescovi italiani colloca l’Italia di fronte alle sue responsabilità nel mutato quadro geopolitico post-Ottantanove. Crescono, secondo il papa, le responsabilità del paese: i prossimi anni sono ricchi di «grandi sfide e nuovi scenari ». Da qui la domanda: «Quali sono le possibilità e le responsabilità dell’Italia?». La risposta del papa è immediata: «Sono convinto» egli dice, «che l’Italia come nazione ha moltissimo da offrire a tutta l’Europa». (…) All’Italia, in conformità alla sua storia, è affidato in modo speciale il compito di difendere per tutta l’Europa il patrimonio religioso e culturale innestato a Roma dagli apostoli Pietro e Paolo. «Di questo preciso compito», prosegue il papa, «dovrà avere chiara consapevolezza la società italiana nell’attuale momento storico, quando viene compiuto il bilancio politico del passato, dal dopoguerra ad oggi».\nL’Italia non può buttare via tutta la sua storia antica e recente, perché ha una funzione in Europa come l’ha per l’intero cattolicesimo universale. La presenza del papa a Roma non riguarda solo la città, ma l’intero paese.\nLa vera novità geopolitica dell’attuale pontificato sta nello spostamento ad oriente. Giovanni Paolo II ha potuto condurre con maggior forza una politica verso l’Est che Giovanni XXIII e Paolo VI avevano appena abbozzato. A partire dalle radici cristiane dell’Europa, Giovanni Paolo II, fin dall’inizio del suo ministero, mentre si è ancora in un’Europa uscita dagli equilibri di Jalta, immagina il vecchio continente unito «dall’Atlantico agli Urali» (37). Per il papa l’Europa, malgrado la profonda divisione in due sistemi, rappresenta un unicum inscindibile. Il riscatto della Polonia, la fraternità con i popoli slavi, il superamento della spartizione di Jalta e la riconciliazione tra cattolici e ortodossi sono i cardini della sua visione europea. Già nel 1979, nella cattedrale di Gniezno in Polonia antica sede primaziale, si era chiesto: «è possibile che Cristo non voglia, che lo Spirito Santo non disponga, che questo papa polacco, questo papa slavo, proprio ora manifesti l’unità spirituale dell’Europa cristiana?» (38).\nUno dei suoi più grandi problemi è quello di compiere l’unità spirituale di questa Europa dall’Atlantico agli Urali. E proprio a partire da questa «spiritualità geografica» come egli stesso l’ha definita – il posto e il ruolo di Roma e dell’Italia sembrano decisivi. «Il papa deve avere una geografia universale», ha detto durante uno dei suoi viaggi; in questa geografia Roma e l’Italia diventano un punto determinante, centrale. Ovunque, nel mondo, Giovanni Paolo II si presenta come il «vescovo di Roma». Da Roma affronta i problemi del mondo, anche se sceglie il viaggio come strumento di contatto e di irradiazione del suo messaggio. «Il papa», ha detto ad Assisi nel 1978, «che a motivo della sua missione deve avere dinanzi agli occhi tutta la Chiesa universale, nelle varie parti del globo, ha bisogno in modo particolare nella sua sede di Roma dell’aiuto del santo Patrono d’Italia, ha bisogno dell’intercessione di S. Francesco d’Assisi» (39).\nMa Roma non è avulsa dall’Italia. L’Italia, secondo Wojtyla, ha un patrimonio storico, culturale e religioso unico tra le nazioni. C’è in Giovanni Paolo II una fiducia nell’Italia che configura quasi un patriottismo sui generis. All’Italia il papa affida con grande solennità «il compito di difendere per tutta l’Europa il patrimonio religioso e culturale innestato a Roma dagli apostoli Pietro e Paolo» (40). Roma e l’Italia sono, nel pensiero di questo papa, l’antemurale del cristianesimo in Europa e da qui nel mondo. Un secondo documento accanto a quello citato del gennaio 1994 è molto interessante. Si tratta di una meditazione fatta dal papa nel marzo ‘94 sulla tomba di S. Pietro con i vescovi italiani. E la meditazione che apre «la grande preghiera per l’Italia» voluta da Giovanni Paolo II per rilanciare la presenza cattolica nel nostro paese e per ribadire il ruolo dell’Italia nella ricostruzione dell’Europa cristiana. In questo documento, il papa ripercorre la bimillenaria storia cristiana del paese, ricordando l’opera e la testimonianza dei più grandi santi italiani. E conclude con un accorato appello al popolo italiano: «Questo popolo, con la sua tradizione mediterranea, e con le sue ascendenze greco-romane, questo popolo protagonista di eventi di carattere decisivo per la storia umana, sta davanti a noi (…). Preghiamo, in modo particolare, per gli attuali figli e figlie dell’Italia, perché diventino degni di una così significativa eredità, e sappiano esprimerla nella loro vita presente individuale, familiare e sociale nell’economia e nella politica» (41). A partire dall’Italia e dalle sue radici cristiane il papa può realizzare quel disegno unitario per l’Europa. L’interesse per l’Italia, perché sia all’altezza della sua storia, gli interventi in difesa dell’unità italiana, l’attenzione ai problemi sociali, politici ed economici del paese, le forti prese di posizione contro i fenomeni mafiosi, le visite ai luoghi colpiti da calamità naturali (viaggi in Val Nerina e in Irpinia dopo il terremoto) nascono dalla sua coscienza di essere il primate della Chiesa italiana che deve guidare l’Italia ad assumersi le sue responsabilità. Il papa vuole conoscere il paese e compie un numero impressionante di viaggi su tutto il territorio nazionale: dall’inizio del suo pontificato si contano ben 116 «visite pastorali» in Italia.\nRoma e l’Italia, dunque, diventano il punto di partenza della missione universale di Wojtyla, la sua visione geopolitica mondiale, tendente ad eliminare ogni impedimento politico e ideologico alla missione della Chiesa e all’evangelizzazione dei popoli, ha il suo baricentro a Roma. Dice nel novembre 1978, dopo la sua elezione: «L’Italia! Roma! Questi nomi mi sono stati sempre vicini e cari. La storia della Polonia, la storia della Chiesa, sono piene di avvenimenti che mi avvicinavano Roma e l’Italia, e che me le rendevano care, direi mie. Cracovia, la città dalla quale provengo, spesso viene chiamata la “Roma polacca”. Spero che, venendo dalla “Roma polacca” alla Roma eterna potrò, come Vescovo di Roma, servire (…) tutti» (42). Roma è per lui l’inizio di un cammino universale tra le nazioni e nel mondo che, però, parte e torna, nella città e nella nazione italiana.\nL’Italia, con la sua posizione geografica protesa tra Europa e Africa e tra Europa occidentale e Balcani, rappresenta per papa Wojtyla un punto privilegiato di osservazione da cui rivolgersi ai paesi situati al di là del mare o delle Alpi. Significativo è il caso delle visite pastorali in Puglia nel corso degli anni Ottanta, utilizzate per parlare all’Albania ancora chiusa nel regime comunista. Anche in tempi più recenti, dall’Italia e ancora dalla Puglia (come nella visita a Lecce) si è rivolto «alle Nazioni che si trovano sull’altra sponda dell’Adriatico. Penso», ha detto il papa, «all’amata Albania, giovane nella sua ritrovata democrazia; alla Grecia, faro di civiltà e sorella nella fede; alle travagliate regioni dei Balcani, e in special modo a Sarajevo, città martire di questo ultimo scorcio di millennio» (43).\nProprio da una città italiana, Ravenna, Giovanni Paolo II ha lanciato l’idea della necessità di rifondare la cultura europea. È un compito che il papa sente come «impresa decisiva e urgente del nostro tempo» (44). Questa città italiana per il papa ha rappresentato nella storia «il ponte ideale tra Oriente e Occidente da cui (…) si avviò quell’ininterrotto scambio di fede, di cultura e di civiltà tra i popoli e le Chiese, che tanto contribuì all’affermarsi di un’Europa unita nella fede, pur nella pluralità delle tradizioni locali». Dall’Italia, dunque, il papa immagina il suo disegno di riconquista di un’Europa che va rievangelizzata per poi ritrovare la sua vocazione mondiale. È vero che il papa polacco ha spostato l’attenzione della Chiesa verso il Sud del mondo, ma per compiere questa operazione l’Europa diviene decisiva, quasi un «trampolino geopolitico». Per Giovanni Paolo II, infatti, la premessa fondamentale per l’evangelizzazione del mondo intero sta proprio nella rievangelizzazione dell’Europa. La sua visione per il vecchio continente è chiara e impegnativa: «Oggi, dopo venti secoli», dice nel 1986, «la Chiesa avverte l’urgenza e il dovere di portare avanti con rinnovata efficacia l’opera dell’evangelizzazione nel mondo e della rievangelizzazione dell’Europa. È una scelta pastorale, riproposta nella prospettiva del Terzo Millennio, che scaturisce dalla missione di salvare tutto l’uomo e tutti gli uomini nella verità di Cristo. Oggi più che mai, l’evangelizzazione del mondo è legata alla rievangelizzazione dell’Europa. (…) La gloriosa tradizione culturale europea, se riscoprirà se stessa e le proprie radici cristiane, non mancherà di contribuire alla crescita in civiltà e alla promozione della pace nel mondo intero» (45). E l’Italia sembra essere la premessa indispensabile per realizzare questa visione.\n23. Lettera di Giovanni Paolo II ai vescovi italiani, 6 gennaio 1994, in Il papa all’Italia, Bologna 1994, Edizioni Dehoniane.\n24. Per una visione complessiva del pontificato di Giovanni Paolo II si vedano in particolare A. RICCARDI, Il potere del papa. Da Pio XII a Giovanni Paolo II, Roma-Bari 1993, Laterza; L. ACCATTOLI - D. DEL RIO, Wojtyla. Il nuovo Mosè, Milano 1988, Arnoldo Mondadori; N’ayez pas peur! André Frossard dialogue avec Jean Paul II, Parigi 1982, Robert Laffont; G. ZIZOLA, La restaurazione di papa Wojtyla, Roma-Bari 1985, Laterza; M. MALINSKI, Le radici di papa Wojtyla, Roma 1980, Borla; B. LAI, I segreti del Vaticano da Pio XII a papa Wojtyla, Roma-Bari 1984, Laterza; J. GAWRONSKI, Il mondo di Giovanni Paolo II, Milano 1994, Arnoldo Mondadori. La citazione di Pio XII è in A. RICCARDI, Il potere del papa, cit., p. 352.\n25. A.C. JEMOLO, «Recisi i fili con la Curia», in A. BISCARDI - L. LIGUORI, (a cura di), Il papa dal volto umano, Milano 1979, Rizzoli.\n26. A RICCARDI, Il potere del papa..., cit., p. 353.\n27. Primo radiomessaggio Urbi et Orbi di Giovanni Paolo II, 17 ottobre 1978, in Insegnamenti di Giovanni Paolo II, Città del Vaticano 1979, Libreria Editrice Vaticana, tomo I, pp. 4-25.\n28. Insegnamenti..., cit., tomo II, 1, pp. 1399-1406.\n29. R. LUNEAU, (a cura di), Le rêve de Compostelle. Vers la restauration d’une Europe chrétienne?, Parigi 1989, Centurion, pp. 54-55.\n30. Lettera Enciclica di Giovanni Paolo II, Slavorum Apostoli, Bologna 1985, Edizioni Dehoniane.\n31. Lettera di Giovanni Paolo II ai fedeli polacchi, 24 ottobre 1978, in Insegnamenti..., cit., t. I, pp. 51-54.\n32. A. RICCARDI, Il potere del papa, cit., p. 349.\n33. Ivi, p. 351.\n34. Omelia di Giovanni Paolo II durante il rito della presa di possesso del Laterano, in Insegnamenti..., cit., tomo I, pp. 142-146.\n35. L. ACCATTOLI - D. DEL RIO, Wojtyla. Il nuovo Mosè, cit., p. 94.\n36. Allocuzione di Giovanni Paolo II al Quirinale, 18 gennaio 1986, in Insegnamenti..., cit., tomo IX, 1, pp. 137-141.\n37. Omelia di Giovanni Paolo II nella cattedrale di Spira, 4 maggio 1987, in Insegnamenti.., cit., tomo X, 2, pp.1593-1602.\n38. Omelia di Giovanni Paolo II nella cattedrale di Gniezno, 3 giugno 1979, in Insegnamenti..., cit., tomo II, 1, pp. 1399-1406.\n39. Discorso di Giovanni Paolo II nella Basilica di S. Francesco ad Assisi, 5 novembre 1978, in Insegnamenti..., cit., tomo I, pp. 96-99.\n40. Lettera di Giovanni Paolo II ai vescovi italiani, 6 gennaio 1994, in Il papa all’Italia..., cit.\n41. Meditazione di Giovanni Paolo II con i vescovi italiani, 15 marzo 1994, «La grande preghiera per l’Italia e con l’Italia», supplemento a L’Osservatore Romano, 15/3/1994.\n42. Saluto di Giovanni Paolo II ai fedeli in piazza S. Pietro, 5 novembre 1978, in Insegnamenti..., cit., tomo I, pp. 94-95.\n43. L’Osservatore Romano, 19-20/9/1994, p. 5.\n44. Omelia di Giovanni Paolo II nella Basilica di S. Apollinare in Ravenna, 11 maggio 1986, in Insegnamenti. cit., tomo IX, 1, pp. 1373-1380.\n45. Discorso di Giovanni Paolo II al convegno europeo dei missionari di emigrazione, 27 giugno 1986, in Insegnamenti..., cit., tomo IX, 1, pp. 1949-1952.


Faber Castell - Pen of the Year - 2005 | LaStilograficaMilano\nFaber Castell - Pen of the Year - 2004\nFaber Castell - Pen of the Year 2005\nFaber-Castell firma la terza edizione della Pen of the Year vestendola di preziosa pelle di razza, Galuchat: un capolavoro esclusivo, in edizione limitata, che ripercorre le ultime tendenze dell’alta moda.\nFaber-Castell, importante azienda nota per la realizzazione di strumenti per la pittura, il disegno e la scrittura di elevata qualità, presenta la terza edizione della Pen of the Year: una prestigiosa stilografica prodotta in serie limitata, in formato magnum, con fusto rivestito in Galuchat, raro ed esotico pellame proveniente dai mari del sud-est asiatico.\nLa ricercatezza, la selezione e la minuziosa lavorazione dei materiali, la cura dei dettagli e l’assoluta irripetibilità delle caratteristiche del fusto, fanno di ognuna di queste stilografiche un capolavoro unico; un gioiello pensato per chi desidera uno strumento da scrittura da collezione, tecnicamente perfetto e di esclusiva bellezza.\nIl Galuchat, un pellame tra i più resistenti al mondo – idrorepellente, anti-strappo e che non teme il calore – stupisce per il fascino raro e misterioso conferitogli dalla sua particolare trama perlata a mosaico sempre diversa. Le sue sfumature, le cui tonalità variano dal blu-grigio al verde o all’avorio, danno vita alle due versioni di colore della Pen of the Year 2005 Graf von Faber-Castell: “Riflessi di luna” e “Sabbie d’Oriente”.\nPassando attraverso il rigore della cultura orientale dell’VIII secolo e i fasti della corte del re Luigi XV, il Galuchat è stato poi adottato dallo stile Art Dèco (1910 – 1930) per la produzione di oggetti di lusso; una pratica che oggi rinasce con nuove forme tra le tendenze delle ultime proposte dei marchi del lusso come Bulgari, Cerreti, Dunhill e Louis Vuitton.\nLa lavorazione della pelle per la realizzazione della Pen of the Year 2005, rende questo oggetto seducente un’opera di alto artigianato. Dopo un elaborato processo di conciatura, infatti, il Galuchat è stato sottoposto a ben 30 stadi di lavorazione con un’attenta e ripetuta pulitura, lucidatura e finitura, tali da mettere in risalto l’eleganza delle sue sfumature e donarle una piacevole sensazione al tatto.\nLa cura dei particolari è avvalorata dall’applicazione sul fusto, in corrispondenza della giuntura del pellame, di un inserto in platino che dona continuità al rivestimento in pelle e conferisce ulteriore lucentezza alla penna.\nLe prestazioni tecniche della Pen of the Year 2005 soddisfano ogni esigenza di scrittura degli estimatori più esigenti.\nOgni stilografica è dotata di un’impugnatura a rotazione del meccanismo a stantuffo protetta da un cappuccio platinato per prevenire ogni eventuale perdita di inchiostro.\nIl pennino, in oro 18 kt bicolore e disponibile nelle larghezze di tratto F, M o B, è interamente rifinito a mano.\nInoltre, la Pen of the Year è dotata di una solida ed elegante clip a molla che la rende comodamente tascabile.\nLa Pen of the Year 2005, presentata in un elegante cofanetto di legno contenente un certificato di edizione limitata e una brochure illustrativa, è disponibile fino al 31 dicembre 2005.\nUn numero progressivo di produzione impresso nel fondello testimonia la rarità e la tiratura limitata di questo prezioso strumento da scrittura.\nLa nuova Pen of the Year in Galuchat è un oggetto affascinante che sedurrà sia gli amanti e i conoscitori degli strumenti da scrittura più esclusivi, sia i trend setter del lusso più raffinato.


Gts e i refrigeranti naturali in ottica green\nLa GTS S.p.A., con sede a Genova, è una società del Gruppo Autogas – realtà italiana leader nel settore GPL da oltre 60 anni, controllata in maggioranza dalla Holding Industriale Quiris Sapa – operante nei settori della produzione e della distribuzione di gas speciali, tecnici e puri.\nGTS grazie al suo totale controllo della catena del valore di propano, isobutano e n-butano (acquisto, trasporto, purificazione, raffinazione, distillazione e immagazzinamento), è oggi una delle società leader per i prodotti speciali a base di gas, operando in svariati settori dell’industria della refrigerazione, dell’aerosol (cosmetica e sanitaria), dell’edilizia e della cantieristica.\nIl mondo del gas per la refrigerazione è in continua evoluzione. Dopo la completa messa al bando dei gas CFC che causavano forti impatti ambientali dal punto di vista del buco dell’ozono, la transazione attuale è orientata a ridurre i gas HFC che hanno un notevole impatto sul surriscaldamento mondiale con una costante e rapida migrazione verso gas naturali ad “impatto zero”.\nI maggiori produttori mondiali di frigoriferi residenziali e commerciali, pompe di calore, asciugatrici, condizionatori portatili, vetrine, distributori automatici, impianti GNL e centrali elettriche hanno già migrato (o stanno per completare la migrazione) verso gli idrocarburi (principalmente isobutano R600A e propano R290).\nGTS, in linea con le politiche di rispetto per l’ambiente, ha aumentato la propria capacità produttiva di gas GPL ad impatto zero attraverso la realizzazione di un innovativo processo di purificazione al fine di ottenere la massima flessibilità produttiva garantendo le esigenze qualitative richieste dal mercato globale.\nTale processo innovativo è stato realizzato attraverso un investimento che sfiora i 10 Milioni di Euro in un impianto completamente automatizzato, nel rinnovamento delle infrastrutture del sito e di un laboratorio di analisi e controllo certificato UNI EN ISO 9001:2015.\nI risultati ottenuti parlano chiaro: maggior flessibilità nelle tipologie di approvvigionamento, sinonimo di garanzia del servizio per i clienti; produzione efficiente; prodotti con ZERO ODP (Ozone Depletion Potential) e GWP (Global Warming Potential) inferiore a 3, che permettono a GTS di fornire il proprio contributo alla riduzione delle emissioni e del riscaldamento del pianeta; aumento della capacità produttiva al fine di rendere disponibile sul mercato la quantità di prodotti necessari ai produttori in tutto il mondo; garanzia di prodotti (R600A, R600, R290, R1270 e le loro miscele) qualitativamente eccellenti e puri in accordo con le direttive UE, anche per l’ambito medicale; massimizzazione della sicurezza del ciclo produttivo (realizzato senza alcun aggravio di rischio) attraverso sistemi di controllo all’avanguardia, con conseguente aumento della sicurezza del personale in campo e del deposito stesso oltre che la sicurezza ambientale delle zone limitrofe; controllo locale e remoto del completo processo produttivo, realizzato mediante un flusso unico dalla ricezione dell’ordine, alla produzione, alla consegna.\nCon questi risultati è chiaro che il nuovo processo risulti vincente sia dal punto di vista economico che dal punto di vista di sostenibilità ambientale, tema sempre più “caldo” e verso il quale bisogna adeguarsi per un’economia del cambiamento. E in questo GTS dimostra di essere in prima linea.\nInfo: www. gtsspa.com


Torta di montagna con grano saraceno e marmellata – pane burro e zucchero\nTorta di montagna con grano saraceno e marmellata\n17 gennaio 2015 3 settembre 2015 | miriam dones\nPer affrontare una lunga giornata di studio o di lavoro ci vuole una bella colazione! Dato il clima invernale ho deciso di fare la torta di grano saraceno che si trova spesso in Alto Adige. La versione originale prevede la confettura di mirtilli rossi, ma è buonissima anche con quella di frutti di bosco, amarene, more o mirtilli! Questa torta rientra in quella categorie di torte che io definisco “da fare appena si entra in casa, con ancora il cappotto addosso” perchè di solito si hanno tutti gli ingredienti in dispensa, si sporca una sola ciotola e il procedimento è superveloce! Se la sera ti viene voglia di preparare qualcosa di buono per la colazione del giorno dopo è perfetta perchè cuoce mentre si cena, durante la notte si raffredda e la mattina è pronta per essere farcita con la marmellata! Cosa chiedere di più?!\n125 gr di yogurt intero alla vaniglia o bianco\n4 cucchiai di marmellata per farcire\nIn una terrina mescola insieme le due farine, il lievito per torte, il sale e lo zucchero.\nUnisci 2 uova, lo yogurt e l’olio di semi e sbatti con le fruste elettriche per qualche minuto.\nVersa il composto in una tortiera a cerchio apribile imburrata e infarinata o rivestita di carta forno.\nFai cuocere a 180°C per 45 minuti.\nFai raffreddare completamente, poi sforma la torta e tagliala in due utilizzando un coltello a seghetto. Distribuisci uno strato di marmellata e ricomponi.\nSpolverizza con zucchero a velo e servi.\nPosted in dolci\tgrano saracenomarmellatatorta\n< Bruschette con pere e chèvre\nLa torta della foresta nera… nel bicchiere! >


Gli ingredienti di base della cucina vegetariana sono diversi; nelle pagine seguenti soffermeremo la nostra attenzione sui legumi e su alcune varietà di alghe e di spezie, espressione tipica della cucina vegetariana e di quella orientale.\n» Legumi » Alghe » Iziki » Kanten » Kombu » Nori » Wakame » Wakame » Spezie » Coriandolo » Zafferano » Zenzero » Miscele di spezie\nI legumi sono i semi delle papilionacee; quelli più utilizzati in cucina sono ceci, fagioli, fave, lenticchie, piselli e soia (quest’ultima più sotto forma di alimenti derivati che come seme intero). Dal punto di vista nutrizionale hanno una notevole importanza per l’alto contenuto di proteine, considerate di medio valore biologico poiché carenti in due aminoacidi essenziali. Altra grande ricchezza dei legumi è la cellulosa: è infatti il gruppo di alimenti che contiene quantità maggiori di fibra, e di qualità decisamente superiore a quella degli altri vegetali. Hanno infine un buon contenuto di vitamine del gruppo B, acido folico, rame, manganese, zinco e iodio. I legumi hanno effetti benefici sull’organismo umano (abbassano il tasso di colesterolo nel sangue e regolarizzano la glicemia), ma presentano tre inconvenienti: tendono a provocare gas a livello intestinale, alcuni contengono sostanze antinutritive e allo stato secco sono ricchi di purine. Fortunatamente esistono rimedi ben collaudati, come l’aggiunta di aromi in cottura (per migliorare la digeribilità dei legumi) e l’eliminazione della buccia (piuttosto indigesta) e dell’acqua di ammollo, nella quale viene dispersa la maggior parte delle sostanze antinutritive (acido fitico e sostanze antivitaminiche). In cucina si utilizzano generalmente legumi secchi, a eccezione delle fave e dei piselli, consumati quasi sempre freschi.\nMolto ricche di minerali (in particolare calcio, fosforo e ferro), le alghe iziki si presentano in piccole stringhe scure; il loro consumo ha effetti benefici sul sistema circolatorio. Prima di utilizzarle occorre lasciarle a bagno per circa 15 minuti; trascorso questo tempo, le alghe andranno bollite per 10-20 minuti e saltate in padella con altre verdure.\nAlghe verdi presenti anche sulle coste dell’Atlantico, ricche di iodio e di vari principi nutritivi; il loro consumo ha effetti purificanti sull’organismo umano. Dal sapore gradevole e dolciastro, le alghe kombu rendono più teneri e saporiti i cibi con i quali vengono cotte; per questo motivo sono spesso utilizzate nella cottura dei legumi e nella preparazione di brodi e zuppe.\nDette anche “lattughe di mare”, le nori sono probabilmente le alghe che soddisfano maggiormente il gusto degli occidentali. Si presentano come foglietti sottili, quadrati, del lato di circa 15-20 cm; sono ricche di proteine, vitamine A, B e C e di iodio. Le alghe nori hanno benefici effetti sui grassi di deposito e abbassano il tasso di colesterolo del sangue. Dopo essere state brevemente tostate dalla parte lucida, vengono spezzettate nelle minestre.\nLa cucina vegetariana consente di realizzare ricette originali e gustose; è infatti opportuno sfatare il luogo comune secondo il quale i piatti vegetariani sarebbero poco saporiti e invitanti: è sufficiente abbinare al meglio i vari ingredienti, utilizzando sapori che si valorizzino tra loro, e dosare con maestria le diverse spezie, per conferire ai piatti un sapore inconfondibile. Passiamo velocemente in rassegna alcune spezie utilizzate per arricchire i piatti di questa cucina.\nDi questa spezie si utilizzano i frutti essiccati, color bruno-rossastro, della grandezza di un grano di pepe e dal sapore agrodolce, vagamente simile a quello della scorza d’arancia. è generalmente utilizzato nella preparazione di legumi alla greca, insaccati, torte salate, salse per selvaggina, marinate e zuppe di fagioli.\nÈ il rizoma di una pianta orientale dal sapore forte, pungente, aspro e leggermente pepato, il cui aroma è simile a quello della buccia di limone. Viene venduto sia fresco, sia essiccato: è preferibile utilizzare il primo, che ha aromi più intensi; prima dell’utilizzo, occorre pelarlo, schiacciarlo e tritarlo finemente. È utilizzato per insaporire pesci, pollame, la salsa mele, frutta cotta, piatti esotici, canditi e bevande.\nLe miscele di spezie sono utilizzate con frequenza in varie cucine. La miscela più famosa è senza dubbio il curry: tipico elemento della cucina indiana, è composto da numerosi ingredienti, tra cui cardamomo, coriandolo, cumino, curcuma, pepe, pepe di Cayenna, zafferano e zenzero. Ogni cuoco prepara la miscela al momento, dosando gli ingredienti in base ai gusti personali e al tipo di ricetta da preparare. Il curry è generalmente utilizzato per aromatizzare pollame, agnello, pesce, salse, riso.\nLe quatre épices sono una miscela composta da cannella, chiodi di garofano, noce moscata e pepe, generalmente utilizzata nella cucina nordafricana per preparare alcuni stufati. In Cina esiste inoltre la cosiddetta miscela “cinque spezie” (anice stellato, cannella, chiodi di garofano, pepe di Szechuan e zenzero), utilizzata per marinate e brasati. Il chili, infine, è una miscela messicana composta da diverse varietà di peperoncini piccanti, cumino, aglio, origano e altre erbe.


Associazione Amici della musica, 67^Stagione Concertistica: concerto de “Le Permute – Due Chitarre all’Opera” | GiornaleNisseno\nNuovo appuntamento, oggi alle 18.00 presso l’istituto Manzoni, con la stagione concertistica dall’Associazione Amici della Musica di Caltanissetta con ingresso liberto\nVittorio Verdi nasce a Catania ed intraprende lo studio della chitarra, diplomandosi col massimo dei voti presso l’Istituto musicale V. Bellini di Catania, dove successivamente conseguirà anche il diploma accademico di secondo livello abilitante all’insegnamento dello strumento musicale.\nSi perfeziona sotto la guida del Maestro Carlo Ambrosio, del quale è stato allievo ed assistente. Sin da bambino, comprende il valore della musica come efficace strumento di comunicazione e, all’età di 6 anni, intraprende i primi studi musicali al pianoforte. Tuttavia, dopo qualche tempo, abbandona tali studi, dedicandosi al solo ascolto della migliore musica, che lo farà approdare poi alla sua vera passione: la chitarra.\nHa conseguito il diploma in Chitarra con il massimo dei voti presso l’istituto musicale V. Bellini di Catania, perfezionandosi con il concertista Carlo Ambrosio. Completa gli studi conseguendo, nel 2010, il diploma accademico di secondo livello abilitante all’insegnamento dello strumento musicale e, nel 2012, il diploma accademico di secondo livello in discipline musicali a indirizzo interpretativo-compositivo in Chitarra con il massimo dei voti e la lode presso l'istituto musicale V.\nBellini di Caltanissetta sotto la guida del maestro Renato Pace con una tesi sulle opere per Oboe e Chitarra del compositore francese Napoleon Coste. Nel 2013 consegue brillantemente il Master di I livello in nuove Tecnologie applicate alla Musica presso il medesimo istituto. Nel 2015 ottiene il diploma accademico di secondo livello in Musica da Camera presso il Conservatorio V. Bellini di Palermo. Nel Dicembre 2016 ha conseguito il prestigioso Master di secondo livello in esecuzione ed interpretazione della musica contemporanea presso il Conservatorio Santa Cecilia di Roma, sotto la guida del concertista di fama internazionale Arturo Tallini.\nHa al suo attivo numerosissimi concerti come chitarrista solista, in formazioni da camera e da solista con orchestra in teatri, associazioni culturali, università e comunità religiose. Nel 2009 si è esibito in qualità di solista nell’ambito del “Tuscia International Guitar Festival” e, successivamente, accompagnato dall’orchestra dell’Ersu di Catania. A partire dal 2014 ha ottenuto successi di pubblico e critica durante svariati tour in Inghilterra, Galles e Scozia nei quali si è esibito in qualità di solista e in duo con la violinista Marianatalia Ruscica. I concerti li hanno visti\nprotagonisti in Sale prestigiose, Teatri, Chiese e, nell’agosto 2016 e 2017, hanno avuto l’onore di suonare per due volte alla presenza di Sua Maestà la Regina Elisabetta II, il Principe di Galles Carlo e la moglie Camilla, il Duca di Edimburgo Filippo, il Duca di Cambridge William e la moglie Kate, il Duca Edoardo e la Duchessa del Wessex e gli altri membri della Famiglia Reale Britannica.\nSuccessivamente per la Ealing Guitar Society di Londra e la Liverpool Guitar Society. Nel mese di Ottobre dello stesso anno ha pubblicato, presso l’etichetta Farelive, il cd “Counter Irish Project” con il Controtenore Riccardo Angelo Strano. Accolto da critiche positive, il lavoro discografico presenta musiche di autori classici, quali Mauro Giuliani, Andrea Amici e arrangiamenti originali del duo. Nel 2019 incide, assieme al flautista Domenico Testaì, il cd “El Tango” (Da Vinci). Le musiche, in questo caso, sono state dedicate al duo Opus Ludere dai compositori Andrea Amici, Roberto di Marino, Francesco Santucci e Joe Schittino.\nHa accompagnato numerosi artisti locali come turnista e in rassegne quali “Sanremo Rock”, Star Sprint”, “Tim Tour”; e “Girofestival”, ha altresì partecipato a diverse sessioni di registrazione in studio. Si è esibito per le emittenti televisive Sky, Made in Liverpool, Tele D, Rei tv, Globus Television e la BBC Radio England.\nE’ docente di Chitarra e Intavolature presso gli Istituti Musicali Vincenzo Bellini di Caltanissetta e Pietro Vinci di Caltagirone.\nNewer PostCaltanissetta, detenzione ai fini di spaccio di sostanze stupefacenti: 2 arresti\nOlder PostAmministrative Caltanissetta, “OPEN politiche aperte” presenta il “Piano concreto”


L'emergenza Covid vissuta da Croce Bianca Merate-Missaglia: ''E' stato difficile, ma abbiamo reagito bene, un grazie speciale a volontari e sostenitori'' - CasateOnline\nSei il visitatore n° 263.947.514\nScritto Lunedì 22 giugno 2020 alle 21:03\n''Questa situazione ci ha colto tutti impreparati. Ci siamo trovati spiazzati davanti a qualcosa di davvero grande, ma abbiamo reagito bene''. A tracciare un bilancio del periodo segnato dall'emergenza sanitaria legata al Coronavirus è stato Daniele Riva, comandante della Croce Bianca di Merate-Missaglia. Il periodo più critico della pandemia è ormai alle spalle anche per i volontari del soccorso: i servizi sono tornati ai numeri del periodo pre Covid e anche se l'impegno e l'attenzione accompagnano ogni uscita in ambulanza, si può dire che il peggio è passato.\nIl comandante Daniele Riva, la presidente della sezione di Merate Laura Della Mina e Vincenzo Tresoldi, presidente di Croce Bianca\nUn ringraziamento speciale va proprio a loro: uomini e donne con la tuta arancione. ''Si sono prodigati in ogni modo senza mai sottrarsi, pur nel momento delicato e difficile per tutti'' ha detto Riva, estendendo il grazie a ''enti, aziende, volontari e associazioni'' che hanno donato il proprio contributo attraverso la raccolta fondi, manifestando vicinanza a Croce Bianca e consentendole di acquistare i dispositivi individuali di sicurezza necessari per affrontare le uscite in ambulanza e di varcare con le dovute garanzie, gli accessi delle strutture sanitarie.\n''Anche se l'emergenza si sta esaurendo, per noi poco cambia: dobbiamo indossare ancora tuta bianca, mascherine e guanti, secondo le direttive che ci vengono indicate. E' come se fossimo rimasti alla fase uno: da questo punto di vista non è cambiato molto, noi siamo sempre vigili e pronti a fare la nostra parte'' ha aggiunto il comandante di Croce Bianca, senza nascondere però una punta di amarezza per un aspetto non secondario di questa vicenda legata al Covid. ''Ci hanno chiamati a più riprese eroi negli scorsi mesi. E' una definizione che non mi è mai piaciuta, perchè noi in realtà siamo persone semplici, comuni cittadini che hanno deciso di dare il proprio contributo in una situazione difficile. Pensavamo che questa emergenza avesse cambiato alcune brutte abitudini, ma purtroppo non è andata così. Sotto alcuni punti di vista sembra di essere tornati al pre Covid'' ha proseguito Daniele Riva.\nPer quanto riguarda l'attività del sodalizio, ora la situazione è tornata agli standard ordinari, con lo stesso numero di chiamate - a livello quantitativo - del pre Covid. I servizi aggiuntivi proposti durante la fase di emergenza (la consegna farmaci e il cambio vestario dei malati presso le strutture ospedaliere) si sono attenuati poichè la domanda è praticamente cessata. Sono lontane ormai le trasferte nei presidi ospedalieri in terra bergamasca, zona particolarmente colpita dalla pandemia, così come i legami stretti con volontari del soccorso giunti dall'intero stivale per supportare la Lombardia nella delicata emergenza.\nSospese chiaramente anche le attività formative per ''arruolare'' nuovi volontari. Previste inizialmente a partire da gennaio, sono state rinviate all'autunno, sempre se le condizioni lo consentiranno.\nInsomma, l'emergenza Covid ha messo a dura prova i volontari di Croce Bianca Merate, che però hanno dimostrato attaccamento all'associazione, spirito di squadra e profondo impegno. Oltre alla gioia di sentirsi utili e di poter fare qualcosa di davvero importante per gli altri e di gratificante per loro stessi.


Arquivos Benedetto XVI - CNPlay\nCATEGORY : Benedetto XVI,Destaque Principal\nCATEGORY : Benedetto XVI,Speciale\nAll’Udienza Generale il Santo Padre si è soffermato sulla figura di Santa Caterina di Siena (1347-1380), mistica, Dottore della Chiesa, Compatrona d’Europa. “È una donna che ci insegna ad amare con coraggio Cristo e la Chiesa”- ha affermato il papa.\nEcco il testo integrale della sua catechesi:\n::Forse anche ti piacerà:\n::Verso l’alto – Pier Giorgio Frassati\n::La terra in cui accompagnare – Mosè e Giosuè\n:: Qual è il valore di un giovane per la chiesa?\nCATEGORY : Benedetto XVI,PAPA\nPiù forte dello sbarco sulla Luna. Mentre sulle tv del mondo, annullati i fusi orari, il 28 febbraio 2013 scorrono sequenze mai ideate neanche dal più fantasioso dei registi, c’è chi già considera superata la diretta che nel 1969 incollò il pianeta davanti agli schermi di casa. Quel giorno di un anno fa, le 26 telecamere che dal mattino alla sera seguono Benedetto XVI nell’ultimo segmento del suo ministero sono occhi attenti, quasi sgranati, su sguardi, passi, silenzi che sanno di storia. Su azioni, pause e parole di un uomo che sta portando a compimento una decisione epocale.\n“Prima di salutarvi personalmente, desidero dirvi che continuerò ad esservi vicino con la preghiera, specialmente nei prossimi giorni. E tra voi, tra il Collegio Cardinalizio, c’è anche il futuro Papa al quale già oggi prometto la mia incondizionata reverenza ed obbedienza”.\nIl congedo dai cardinali di Curia – che chiude la mattinata mostrando quanto può essere grande l’umiltà di un Papa – dissolve nella lunga diretta del pomeriggio, dominata dal volo in elicottero di Benedetto XVI verso Castel Gandolfo. Un viaggio seguito da una telecamera aerea, che fa condividere allo spettatore la visuale di Papa Benedetto e gli suggerisce anche qualcosa del suo cuore, capace di staccarsi da terra per essere più vicino al cielo. Qui, spiega lo studioso di comunicazione Paolo Peverini, il cinema irrompe e dilata i confini della televisione, alla continua ricerca di un equilibrio visivo tra cronaca e introspezione.\nsemiologo, docente LUISS\n“Quindi una regia straordinariamente moderna, innovativa, che tra l’altro ha messo in evidenza un aspetto forse un po’ negletto del discorso che spesso si fa sul rapporto tra mezzi di comunicazione vecchi e nuovi e questo tipo di eventi, cioè l’importanza della televisione. La televisione si è rivelata ancora una volta come il luogo mediale per eccellenza nel documentare tutto questo”.\n“Ma vorrei ancora, con il mio cuore, con il mio amore, con la mia preghiera, con la mia riflessione, con tutte le mie forze interiori, lavorare per il bene comune e il bene della Chiesa e dell’umanità…”\nDal saluto del Papa in poi, è il racconto di un inimmaginabile conto alla rovescia, tra l’emozione visibile della folla e quella solo celata di chi ha il compito di far ruotare sui cardini la porta che chiude un palazzo e una stagione della Chiesa. E anche qui, osserva Peverini, la televisione fa riflettere mentre illustra.\n“Quindi, questa immagine di chiusura – che in realtà è il preludio a una nuova fase, a una nuova apertura – l’ho trovato molto intelligente dal punta di vista di una semiotica del linguaggio audiovisivo. Ed è stato anche molto interessante il modo in cui tutto l’apparato enunciativo della grande macchina televisiva della diretta del Centro Televisivo Vaticano si sia posto nei confronti degli spettatori, in un modo non didascalico, non pedagogico. L’idea era sempre quella di muoversi su un doppio registro: informativo, da un lato, e dall’altro di ordine simbolico”.\nIl Papa emerito Benedetto XVI un anno dopo la rinuncia\nP. Federico Lombardi, direttore della Sala Stampa della Santa Sede ha concesso un’intervista alla TV Canção Nova (Canto Nuovo) parlando del primo anno del Papa emerito Benedetto XVI dopo l’annuncio dell’11 febbraio 2013 della sua rinuncia.\n[stream provider=video flv=x:/voint.webtvcn.com/tvdigital/roma/renuncia_papa/resumo_04_03.flv img=x:/www.cantonuovo.eu/wp-content/uploads/2013/03/video_resumo_04_031.jpg mp4=x:/voint.webtvcn.com/tvdigital/roma/renuncia_papa/resumo_04_03.m4v embed=true share=true width=500 height=280 dock=true controlbar=over bandwidth=high autostart=false /]\nL'ultimo saluto di Benedetto XVI\n[stream provider=video flv=x:/voint.webtvcn.com/tvdigital/roma/renuncia_papa/ultimo_discurso_papa.flv img=x:/www.cantonuovo.eu/wp-content/uploads/2013/02/ultimo_descurso_papa.jpg mp4=x:/voint.webtvcn.com/tvdigital/roma/renuncia_papa/ultimo_discurso_papa.m4v embed=true share=true width=500 height=280 dock=true controlbar=over bandwidth=high autostart=false /]\nL'ultima Udienza generale di Benedetto XVI\n[stream provider=video flv=x:/voint.webtvcn.com/tvdigital/roma/renuncia_papa/udienza_27_02_2013.flv img=x:/www.cantonuovo.eu/wp-content/uploads/2013/02/Ultima_udienza_video.jpg mp4=x:/voint.webtvcn.com/tvdigital/roma/renuncia_papa/udienza_27_02_2013.m4v embed=true share=true width=500 height=280 dock=true controlbar=over bandwidth=high autostart=false /]


Ecco la fotografia del commercio all’ingrosso e dettaglio in Trentino « Gazzetta delle Valli News dalle Valli Lombarde e Trentine\nEcco la fotografia del commercio all’ingrosso e dettaglio in Trentino\nTrento - Tracciata la fotografia del commercio all’ingrosso e al dettaglio in Trentino. Per approfondire e conoscere meglio la realtà e le dinamiche che interessano il comparto commerciale in provincia di Trento, l’Ufficio studi e ricerche della Camera di Commercio realizza, ormai da alcuni anni, una ricerca dettagliata che affianca i dati rilevati sistematicamente dalle analisi congiunturali.\nL’indagine esamina dapprima il commercio al dettaglio, analizzando non tanto l’impresa ma la singola unità locale di vendita al minuto, sia in sede fissa, sia al di fuori dei negozi, e poi il commercio all’ingrosso, escludendo gli intermediari e il commercio degli autoveicoli e motocicli.\nAl 31 dicembre del 2018, al Registro delle imprese, risultano iscritte 3.742 imprese dedite in via prevalente all’attività di commercio al dettaglio, di cui 3.463 attive, pari a circa il 7,5% del totale con sede sul territorio.\nSe si considera tale attività svolta sia in via prevalente, sia in via secondaria, risulta che le unità locali (negozi) sono 8.387 e occupano una superficie complessiva di vendita pari a 913.925 metri quadrati. Ne deriva che la dimensione media del singolo esercizio è pari a 109 m2, dato in costante aumento dal 2007, quando corrispondeva a 99,9 m2\nSi rileva inoltre che, nel corso del 2018, a fronte di una riduzione del numero degli esercizi di 82 unità, è rimasta sostanzialmente stabile la superficie di vendita.\nInsieme, i comuni di Trento e Rovereto comprendono sul loro territorio il 28,5% degli esercizi commerciali in sede fissa dell’intera provincia e il 34,7% della superficie di vendita. Trento dispone di 1.736 negozi per 220.950 m² di superficie di vendita, mentre Rovereto dispone di 652 negozi per 96.419 m² di superficie.\nLe variazioni più rilevanti degli esercizi per singola specializzazione, nel confronto tra le annate 2009 e 2018, riguardano una crescita dei negozi sportivi (+46), di quelli specializzati nella vendita di medicinali (+40) mentre subisce una contrazione il numero degli esercizi al dettaglio di ferramenta, vernici, vetro piano e materiali da costruzione (-71) e quello dei negozi tessili (-71).\nSe si considerano invece le sedi o unità locali che svolgono attività di commercio in via prevalente al di fuori dei negozi, in provincia di Trento risultano essere 828. Di queste, 555 svolgono attività di commercio al dettaglio ambulante, 157 esclusivamente via Internet, 74 vendita a domicilio, 18 per mezzo di distributori automatici e 24 per corrispondenza, telefono, radio, televisione e Internet.\nIl commercio al dettaglio in sede fissa dà lavoro a 14.248 addetti delle imprese con sede in provincia di Trento (indipendentemente dall’effettivo luogo di lavoro) dato che aumenta a 16.155 se si considerano invece gli addetti delle unità locali presenti in territorio provinciale (indipendentemente dall’ubicazione della sede dell’impresa).\nSempre a fine dicembre 2018, il settore del commercio all’ingrosso in provincia di Trento si compone di 1.377 imprese registrate, di cui 1.206 attive, confermando il progressivo, graduale calo registrato negli ultimi anni.\nQuesto tipo di imprese commerciali si caratterizza per forme giuridiche più complesse, come le società di capitali (52%) e le società di persone (24,5%), mentre solo il 22,1% è un’impresa individuale. Gli addetti del commercio all’ingrosso che operano in imprese con sede in provincia di Trento, ma che possono lavorare anche presso unità locali situate fuori provincia, sono 7.080; mentre gli addetti che lavorano in provincia di Trento, indipendentemente dall’ubicazione della sede dell’impresa, sono 6.664.


DL 78/2015 enti territoriali: ulteriori osservazioni ANCE al Senato – ANCE\nL’Associazione, oltre a quanto già in precedenza rilevato, ha illustrato una sua proposta sulle misure relative alla rinegoziazione dei contratti relativi all’acquisto di beni e servizi.\nDL 78/2015 enti territoriali: ulteriori osservazioni ANCE al Senato\nIn relazione all’esame, in prima lettura, presso il Senato, del disegno di legge di conversione del decreto legge 78/2015 recante “Disposizioni urgenti in materia di enti territoriali” (DDL 1977/S), l’ANCE è intervenuta per evidenziare le proprie criticità con riferimento ad un emendamento del presentato dal Governo nel corso dell’iter legislativo.\nNello stesso viene, in particolare, disposto per i contratti relativi ad acquisti di beni e servizi – indicati in un’apposita tabella allegata al decreto – previsti dalle concessioni di lavori pubblici, dalla finanza di progetto, dalla locazione finanziaria di opere pubbliche e dal contratto di disponibilità, l’obbligo, per le stazioni appaltanti, di rinegoziare i contratti in essere al fine di conseguire una riduzione dei prezzi unitari di fornitura e/o volumi di acquisto, in modo tale da ottenere una riduzione su base annua del 5% del valore complessivo dei contratti in essere. Ciò, senza che la rinegoziazione delle condizioni contrattuali comporti la revisione del piano economico finanziario dell’opera, fatta salva la possibilità per il concessionario di recedere dal contratto.\nL’Associazione ha evidenziato come, in particolare, tale previsione presenti profili di criticità, dal momento che viene ad essere lesa l’autonomia contrattuale delle parti, espressione del principio costituzionale di liberta dell’iniziativa economica privata, nonché del principio di certezza del diritto.\nLa proposta ANCE ha trovato condivisione ma lo sviluppo dell’iter del provvedimento su cui il Governo ha posto la fiducia ne ha precluso la discussione.\nPer le ulteriori proposte ANCE si veda precedente del 16 luglio 2015


CAMPO SANTO | GLOBULI ROSSI Company\n← CARAVAGGIO – Pellegrini sulle orme dei padri – Angelo Nocent\nLITURGIA: GESTI E RITI – Ripasso generale →\nPubblicato il 5 novembre 2012\tdi angelonocent\n“Ti voglio bene !”\nCosì va incontro alla morte un\nvescovo dei nostri giorni.\nPensato per il blog della Parrocchia di Scannabue, non fa molta differenza trasferire qui gli stessi pensieri. Ognuno ha in mente il suo cimitero e, a parte quelli monumentali delle grandi città, alla fine, un po’ tutti s’assomigliano.\nQuelli che sono già partiti e che, in questo ed altri luoghi analoghi, riposano in attesa di RISURREZIONE, non parlano che col silenzio. E’ la vita!\nUn vescovo che stava per partire, ci ha lasciati con queste emozionanti parole che vorremmo poter ripetere ai propri cari, a parenti ed amici quando prepreremo i bagagli e riordineremo il tavolo, prima di raggiungere il treno.\n« Vorrei dire a tutti, ad uno ad uno, guardando lo negli occhi: “Ti voglio bene“, così come, non potendo adesso stringere la mano a ciascuno, però venendo vicino a voi così personalmente, vorrei dire: “Ti voglio bene“».\nSono, queste, le ultime parole rivolte da un vescovo alla sua chiesa. Parole che hanno dato luce ad un cammino non sempre facile.\n«Ti voglio bene»: è l’espressione finale di un impegno personale capace di annullare qualsiasi barriera convenzionale mai esauritosi.\nQueste sono alcune dele parole che sono a video. E’ un messaggio intenso: sono le parole di amore e di passione di un padre che sa di dover partire e rivelano la statura dell’uomo e del vescovo don Tonino Bello, segno di contraddizione nella società e nella chiesa, ormai verso la beatificazione.\nIl completo abbandono al Padre, la costante sequela del Figlio, la fedele adesione all’ Amore e la totale fiducia in Maria: sono i punti di riferimento che hanno potuto fare del suo cammino, sia pure al suo termine contrassegnato indelebilmente dalla sofferenza, un cammino di fecondo amore e di dilagante speranza.\nNel giorno della prova con la sua fede ha saputo trasformare il suo letto di dolore in luminoso altare dal quale si dipartiva fluente l’olio di letizia capace di avvolgere chiunque a lui si avvicinava.\nIl settimanale Luce e Vita, pulpito privilegiato dal quale la parola di don Tonino ha varcato i confini della diocesi moltiplicando il numero dei suoi amici, mette a disposizione del lettore queste pagine perché\nOggi il suo magistero autorevole di vescovo profeta continua a suscitare in ciascuno aneliti di speranza, impegno di conversione e fremito d’amore.\nANCHE IL CARDINALE CARLO MARIA MARTINI ARCIVESCOVO DI MILANO DA POCO CI HA LASCIATI\nMa prima. ha fatto in tempo ad introdurci ai temi fondamentali della fede e della speranza cristiana: la vita dopo la morte, il giudizio, la risurrezione.\nLa sua riflessione ha preso sempre prende le mosse dalla paura della morte, che è un istinto ineliminabile, ma che non deve trasformarsi in un’angoscia che paralizza il cuore e la mente; perché ogni uomo può trovare il coraggio necessario persuperare la paura e guardare con fiducia al destino che lo attende aggrappandosi totalmente a Gesù.\nE adesso che il cardinal Martini è stato chiamato ad andare «incontro al Signore risorto», le sue parole assumono il carattere di un testamento spirituale.\nVissuto con semplicità, sincerità e umiltà, Carlo Maria Martini è morto allo stesso modo. Non ha nascosto il senso di smarrimento, ha rifiutato di prolungare la vita oltre la soglia della dignità, ha chiesto che qualcuno gli tenesse la mano. E motivi di riflessione vengono dal nitido testamento spirituale sulla Chiesa, dalla coraggiosa lettera della nipote Giulia sulla sofferenza dell’uomo Martini, dall’omaggio di migliaia e migliaia di persone, non soltanto cattoliche e non soltanto credenti.\nMa, a proposito di Don Tonino vescovo, già nel lontano 11 ottobre 1993 così scriveva a un curatore dei suoi scritti\n“ Rev. do don Ignazio,\nho letto con viva commozione questa raccolta delle ultime lettere di Sua Eccellenza Mons. Tonino Bello, mio carissimo confratello nell’episcopato, che dal 1982 ha guidato la diocesi di Molfetta e che il Signore ha prematuramente chiamato a Sé lasciando nei nostri cuori un grande vuoto.\nRivolgo il più cordiale ringraziamento per aver pensato di pubblicare gli scritti che hanno segnato il periodo della sua dolorosa malattia, e mi pare di vedervi espresse bene alcune caratteristiche della sua vita sacerdotale:\nla centralità assoluta del mistero di Gesù crocifisso e risorto,\nil cammino della sua conformazione a Cristo in spirito di umiltà, povertà e fiducioso abbandono,\nla passione per l’annuncio della gioia del Vangelo,\nl’amore alla Chiesa e alla porzione del popolo di Dio che gli era stata affidata,\nla ricerca del dialogo continuo con la storia e con tutti gli uomini e le donne della terra,\nil desiderio ardente della pace, la speranza che la croce cambierà il mondo.\nE vorrei sottolineare almeno qualche parola sulla sua personale esperienza della sofferenza:\n«Se dovessimo lasciare la croce su cui siamo confitti (non sconfitti), il mondo si scompenserebbe. È come se venisse a mancare l’ossigeno nell’aria, il sangue nelle vene, il sonno nella notte. La sofferenza tiene spiritualmente in piedi il mondo. Nella stessa misura in cui la passione di Gesù sorregge il cammino dell’universo verso il traguardo del Regno».\n«Il nostro dolore alimenta l’economia sommersa della grazia. È come un rigagnolo che va ad ingrossare il fiume del sangue di Cristo.\nIl Calvario è lo scrigno nel quale si concentra tutto l’amore di Dio…\nAnche noi, sulla croce, rendiamo più pura l’umanità e più buono il mondo…\nIl Calvario non è soltanto la fontana della carità, ma anche la sorgente della grazia».\nQuesto prezioso insegnamento sulla prova e sulla sofferenza è molto utile per tutti noi che viviamo in tempi e in condizioni difficili, e mi auguro che la presente raccolta possa ottenere un largo favore da parte di quanti la mediteranno.\nECCO LE PAROLE DELL’ARRIVEDERCI…\n«”Ho desiderato ardentemente di celebrare questa Pasqua con voi, di mangiare questa Pasqua con voi“. Sono le parole che Gesù disse prima dell’ultima cena proprio nel Giovedì Santo. E anch’io ho desiderato ardentemente di mangiare questa Pasqua con voi; e Gesù dice “prima che io me ne vada“.\nMa io non so se me ne andrò, chissà come piacerebbe a me, l’anno prossimo, di poterci trovare ad una solenne smentita, e poter dire: “guarda, ti ricordi che differenza?\nEcco, aggiungo un altro compito a casa: ognuno di voi a qualcuno, a qualche parente che non sta bene, a qualche ammalato. Ditelo: che stai lì…? Lo sai che c’è Gesù vicino a te!? Certo, chi sta a letto la luce del sole domani la vedrà attraverso le finestre — Io, oggi, ho ringraziato il Signore e ho detto: “Da quanto tempo non vedo il sole!”\n— Comunque, anche se non vedrete la luce del sole direttamente, e la vedrete attraverso le finestre — e gli alberi accarezzeranno le vostre porte e sentirete il canto degli uccelli da fuori — non importa, non importa!\nVoglio dire: mi raccomando, domani, non contristate – per nessuna amarezza, di casa vostra o per qualsiasi altra amarezza — non contristate la vostra vita! — “Al risorto non è lecito stare se non in piedi, in piedi!” – lo dicevano i padri della Chiesa.\nNon sono allucinazioni di uno che delira per la febbre. E’ vero, andiamo in alto, andiamo verso punti risolutori della storia, verso il “punto Omega” Gesù, che è il “punto Omega”, cioè la “zeta”. Potete dirlo… L’ultimo punto dell’alfabeto. In Italiano è “Zeta”, in latino è “Zeta”, in greco è “Omega”, in ebraico “Tau”; il “Tau”, che molti di voi hanno, è l’ultima lettera dell’alfabeto ebraico. E noi andiamo verso l’ultima lettera dell’alfabeto, non verso la fine, ma verso l’inizio!\nAi miei sacerdoti vorrei ribadire tutto quello che nell’Omelia è stato detto, ma ad uno ad uno, nessuno escluso, neppure qualcuno col quale ci può essere stato qualche motivo di screzio, perchè c’è sempre.\nVorrei dire a tutti, ad uno ad uno, guardandolo negli occhi: ti voglio bene! Così come, non potendo adesso stringere la mano di tutti, devo ritirarmi, e, quindi, mi dispiace, di non poter dare la mano a tutti, però, venendo vicino a voi, così, personalmente voglio dire: Ti voglio bene! Auguri di Buona Pasqua!\nVostro + don Tonino»\n[ Cattedrale di Molfetta, Omelia del Giovedi’ Santo, 1993 ]\nQuesta voce è stata pubblicata in GLOBULI ROSSI COMPANY, PARROCCHIA S.GIOVANNI DECOLLATO - Scannabue. Contrassegna il permalink.\n5 risposte a CAMPO SANTO\nL’amore testimoniato fino alla fine…\nIl blog inizia proprio con un’immagine su cui è scritta una sua frase per me molto incisiva e rassicurante.Tutte le volte che risento la voce di don TONINO spuntano lacrime di gioia. Ho qui tra le mani il suo “TI VOGLIO BENE” una raccolta dei suoi ultimi e più intensi messaggi di amore alla sua gente.\nRiporto le parole scritte sul libretto: “Vi sono racchiusi gli ultimi tre mesi di vita, il tempo in cui, sulla cattedra della sofferenza, ha trasformato il letto di dolore in luminoso altare dal quale dipartiva fluente l’olio della speranza.”\nAmato don Tonino, ti voglio tanto bene anch’io.\n1 novembre 2015 alle 18:09\nCONFITTI, non SCONFITTI…dici bene, Silvia.\nPer TENERE IN PIEDI IL MONDO.\nE’ la sconvolgente fiducia di Dio nell’uomo.\nS. Agostino l’aveva messa così: “Signore, dammi ciò che comandi e comanda ciò che vuoi!”