NATURA – Ezio Maciotta\nWillowemoc Creek, Catskill Mountains, New York\nIl mese che Liam Murphy amava di più, in particolare per le sue battute di pesca, era senza dubbio settembre; per la suggestione che suscitavano in lui il mutare dei colori degli alberi e l’accorciarsi delle giornate, ma soprattutto per la luce, così vivida e al tempo stesso rarefatta, capace di annunciare con discrezione le profonde trasformazioni che sarebbero presto arrivate con l’autunno. Fedele a un rito che si ripeteva con sperimentata metodicità, durante questo mese, Liam era solito passare più ore sui fiumi delle Catskill Mountains che tra le pareti del suo ufficio di Manhattan o a Wall Street.\nGreen Market, Union Square, New York\nProseguirono lungo la Third Avenue fino a quando, in prossimità di Union Square, cominciarono ad apparire le prime bancarelle stipate di colorati e attraenti vegetali d’ogni tipo. In un attimo, tutti i sensi di Liam s’allertarono, facendolo cadere in una specie di trance che lo portò a dare inizio alla frenetica ricerca degli ingredienti per i menu del pranzo e delle sue prossime cene, costringendo David a un’attenta marcatura a uomo per non rischiare di perdersi tra la folla. Liam era un grande appassionato della cucina italiana e, soprattutto, della dieta mediterranea, che lui considerava alla stregua di un vero e proprio stile di vita. Si concentrò dapprima su di una delle sue verdure preferite, i peperoni, scegliendone una mezza dozzina tra verdi, rossi e gialli, non prima però di averli intensamente annusati. Passò poi alla ricerca delle insalate, cadendo ancora una volta sull’accoppiata rucola e lattuga, per continuare con le erbe aromatiche, facendo incetta di basilico, prezzemolo, menta e rosmarino.\nEstancia Doraike, Rio Santa Cruz, Argentina\nSaliti sul suo pick-up, percorsero in direzione opposta la RN3, fino a quando svoltarono nella più stretta RN288, che li condusse, nel giro di una mezz’ora, in prossimità di un gruppo di basse case bianche dal caratteristico tetto spiovente color rosso mattone. Miguel rallentò l’andatura e s’inserì in una strada polverosa che, dopo una serie di curve e saliscendi tra ondulate collinette, terminò nei pressi di una delle lineari costruzioni.\nScesero dalla vettura e Miguel, con la stessa espressione di un bambino che sta per mostrare all’amico il giocattolo a lui più caro, e con entrambe le braccia protese verso il fiume che scorreva di fronte a loro, esclamò: – In quelle acque, nuotano indisturbate le più grandi trote che io conosca. Domani, le potrai sfidare, con il mio aiuto, naturalmente!\nSteelhead dell’Atlantico, Rio Santa Cruz, Argentina\nLa mattina, consumata la colazione, i due pescatori salirono in macchina e percorsero impazienti il breve tragitto che li separava dal fiume, dov’era ormeggiata l’imbarcazione di Miguel. Vi caricarono tutto il necessario e, rompendo il silenzio mattutino, si lanciarono alla volta di nuovi lidi. Scesero a valle alcuni chilometri, fino a quando, giunti in una placida ansa, Miguel spense il motore.\n– Prepara la canna. Pescheremo qui, lasciandoci trasportare dalla corrente – disse.\nLiam eseguì le operazioni di routine e, dopo aver affrancato saldamente al terminale un grande streamer scuro, iniziò ad allungare ritmicamente la lenza e a setacciare le zone prospicienti la riva. Non aveva molta pratica nella pesca dalla barca, ma vi si abituò d’immediato e, nel giro di un paio d’ore, agganciò la prima preda che, manovrata con abilità, terminò la sua involontaria avventura nel guadino di Miguel. Una vigorosa steelhead dalla livrea argentata che, una volta liberata dall’amo, scomparve nel profondo delle acque. Continuarono a pescare per tutto il pomeriggio, con l’intermezzo di una breve sosta pranzo in una spiaggia arenosa che separava in due il fiume, ormai prossimo a gettarsi nell’Oceano Atlantico. Verso sera, accompagnati dal vento che si era nuovamente sollevato, rientrarono alla base. Dopo essersi congedati da Estela e Carlos, con ancora negli occhi le immagini di quei due giorni passati ai confini del mondo, ripresero la via per Piedra Buena.\nRegione dell’Aysén, Cile\nEra quasi il tramonto, quando valicarono Paso Huemules, limite tra la Provincia del Chubut e quella di Coyhaique.\n– È come vedere un dipinto di Van Gogh fondersi in uno di Renoir. Il giallo che si perde nel verde, senza un principio, senza una fine – commentò Liam, rapito dalla visione che si presentò davanti ai loro occhi.\nCatene montuose dalle candide cime delimitate da boschi di conifere, si stagliavano possenti all’orizzonte, facendo da cornice a dolci declivi adibiti al pascolo e alla coltivazione di erbe da foraggio.\n– In quella piana che stiamo per raggiungere, c’è l’aeroporto di Balmaceda. Se non ti allontanerai troppo, ripartirai da lì. Ci sono voli per Santiago del Cile quasi tutti i giorni – precisò Miguel.\nDopo aver percorso alcuni chilometri in direzione nord, il paesaggio mutò di colpo, con la Carretera Austral che, trasformatasi in una compatta pista di pietrisco, andava snodandosi tra verdeggianti pascoli solcati da filari di cipressi della cordigliera. Poi, superato un valico, Liam visse una seconda volta, all’inverso, l’alternanza cromatica che caratterizzava il passaggio tra i due Paesi limitrofi. All’orizzonte, monolitici rilievi affioravano qua e là dalle brulle radure della pampa, inondate, a quell’ora, dalla gialla luce soffusa dei primi raggi di sole che cominciavano a farsi strada tra sottili nubi ormai prossime a dissolversi.\nRio Ñireguao, Regione dell’Aysén, Cile\nDa lì, nel giro di poco, giunse nel vasto altipiano dove scorreva placido, tra le alture cilene e la meseta argentina, il Rio Ñireguao.\nIn passato, aveva già vissuto l’esperienza d’avventurarsi da solo in luoghi inesplorati e ciò, se da una lato lo affascinava, dall’altro gli incuteva un certo timore, se non altro per il rischio d’imbattersi con la non sempre amichevole fauna locale; come gli era accaduto alcuni anni prima a Vancouver Island, quando un orso attraversò il fiume dove stava pescando, mettendolo in fuga. Questa volta, invece, la quiete prevalse sul turbamento, facendogli provare la rara percezione di essere il solo, l’unico, in una sorta di paradiso terrestre libero da fiere e fatali tentazioni.\nRio Paloma, Regione dell’Aysén, Cile\nA mano a mano che s’avvicinava al fondovalle, incuneandosi in una stretta gola, gli alberi, i sassi, e l’acqua verde smeraldo, evocavano in lui un crescente senso di familiarità, come se quelle immagini già albergassero in qualche recondito angolo della sua mente. Quando attraversò il ponte che tagliava in due la vallata, non ebbe più dubbi: l’altro fiume, sognato flusso rinnovatore, capace di congiungere il passato col futuro, era lì, di fronte ai suoi occhi. Scese dall’auto e s’affacciò al parapetto; prima verso valle, dove s’apriva in ampie spianate, poi a monte, dove s’incanalava tra ripide pareti.\nLago Paloma, Regione dell’Aysén, Cile\nLasciatisi alle spalle la Ruta 7, dopo un lungo tratto di strada sterrata, delimitato da ininterrotti filari di alberi, sbucarono in quella che sembrava essere l’unica spiaggia del Lago Paloma, immobile specchio d’acqua che si distendeva, come un lungo tentacolo, tra impervi strapiombi rocciosi. Il solo manufatto che si poteva notare, era un pontile in cemento stipato di legna da ardere, a simboleggiare il capolinea del mondo terreno e, al medesimo tempo, il trampolino verso un estatico mondo trascendentale. Quando Manuel arrestò l’auto, e l’assordante rumore del silenzio ebbe il sopravvento, Liam capì che quel nome, Paloma, non era affatto casuale; la colomba, candido emblema di pace che l’uomo le aveva illusoriamente attribuito, non poteva essere stata concepita in nessun altro luogo del pianeta.\nGiunti al termine della strada che sfociava in riva al lago, Liam provò una sensazione inusitata: tutto gli parve così immobile e uguale a ciò che vide solo tre giorni prima, da pensare che il tempo si fosse fermato. Complice il perdurare della calura estiva, che risvegliava in lui sopiti istinti giovanili, si lasciò pervadere da quell’atmosfera, i cui effetti si sarebbero presto fatti sentire sotto l’imprevedibile regia della sua compagna d’avventura.\nPoi, dopo che David salì a bordo, partirono alla volta della zona montana preferita dai newyorchesi. Il traffico e un forte temporale rallentarono il loro ruolino di marcia, motivo per cui giunsero a destinazione con il sole che stava già scomparendo dietro le alture; alture che, per la prima volta, gli parvero monotone, contrastando, nella sua mente ancora intrisa d’immagini al limite dell’epico, con la maestosità della Patagonia. Il tempo, tuttavia, lo avrebbe di certo aiutato, resettando i neuroni di quella parte del cervello adibita a percepire suggestioni e misure degli spazi, riportandolo in armonia con quei luoghi che lo avevano visto crescere, e non solo come pescatore.\nPiù tardi, dopo che Irene ebbe comunicato con la famiglia, e col sole all’apice del suo tracciato celeste, uscirono di casa, inoltradosi nel dedalo di vialetti, sovrastati da ricurvi ciliegi in fiore, dell’immenso parco cittadino. Lo attraversarono da nord a sud, senza fretta, anche se Irene si dimostrava impaziente di conoscere la parte moderna, e meno bucolica, di New York.\n– Riconosco che avere un bosco in pieno centro sia un privilegio, ma ti devo confessare che non vedo l’ora di entrare nel vivo di Manhattan e sentire l’ombra dei grattacieli incombere su di me – commentò lei.\nAccompagnata dalla piacevole sensazione che lui la stesse seguendo con lo sguardo, entrò in acqua e iniziò a far volteggiare la sua lenza. Dopo alcuni improduttivi lanci, giunse il primo segnale di vita: una decisa bollata alla quale seppe rispondere con tempestività, catturando la sua prima trota nordamericana. La limitata mole del pesce le consentì un facile recupero, al termine del quale, notò che la sua livrea, pur essendo quella tipica della specie fario, presentava colori e contorni poco marcati. La scoperta la stupì non poco, considerando che il suo termine di paragone era ciò che popolava le acque cilene, e che discendeva direttamente dal materiale ittico giuntovi a inizio Novecento da allevamenti europei o statunitensi. Pareva quasi che le caratteristiche genetiche dell’antico ceppo autoctono, proprio in una delle zone d’origine, si fossero annacquate col tempo.


Calcio Femminile, La Samb “rosa” scalda i motori, domenica debutto in Coppa Italia – Sport Piceno\nCalcio Femminile, La Samb “rosa” scalda i motori, domenica debutto in Coppa Italia\nOttobre 12, 2019 Redazione\taccordi, alessia, alla, alto, ampia, ancona, anni, anno, antonis, arianna, ascoli, avviato, bambine, calcio, centro, chiara, colori, coppa, dalla, debutto, della, delle, dello, desire, domenica debutto in Coppa Italia, dopo, dove, durante, fasi, fedeli, fermo, La Samb "rosa" scalda i motori\nSAN BENEDETTO 11.10.2019 – Dopo l’esaltante campionato dello scorso anno, la Samb femminile si appresta ad affrontare la nuova stagione sportiva con maggiori ambizioni grazie ad una rosa più ampia e ad una società di puro settore femminile, la Fc Sambenedettese Calcio Femminile, che viene sganciata dalla maschile per proseguire l’ambizioso progetto avviato due anni fa da Fedeli, ma fortemente penalizzato dalla nuova organizzazione del maschile.\nIl debutto domenica 13 ottobre a Civitanova per la prima giornata di Coppa Italia.\nTutti riconfermati i protagonisti della scorsa stagione: dal mister Silvestro Pompei, al preparatore atletico Malatesta, dal preparatore dei portieri Candellori al dirigente accompagnatore Merlini,ed all’intera rosa della SS Sambenedettese dello scorso anno alla quale si sono aggiunte otto nuove calciatrici provenienti da Pescara, Ascoli, Grottammare e dalla Vallata del Tronto.\nIn tutto 26 calciatrici: Stefania Straccia, Anastasia Galli, Federica Mazzocchi\nChiara Acciarri, Maria Fioroni, Cristiana Bianchini, Martina Marano, Adelaide Lelli, Francesca Olivieri, Nazanin Tarakhel, Serena Malatesta, Alessia Pontini, Benedetta Recchi, Francesca Racciatti, Arianna Spina, Chiara Poli, Greta Langiotti, Beatrice Angelini, Greta Castiglione, Desire Sacchini, Silvia De Antonis, Rebecca Ponzini, Clementi Sofia, Ludovica Marinelli, Federica Di Lorenzo, Giorgia Casciaroli.\nL’obiettivo di quest’anno è duplice: campionato di vertice e fasi finali della Coppa Italia che vede la Samb nello stesso girone di Vis Pesaro, Jesina, Ancona, Macerata e Civitanova.\nAltra novità di quest’anno è lo sviluppo della scuola calcio rossoblù per sole bambine (età 6/12 anni) e del settore giovanile per sole ragazze (età 13/17 anni). A tal fine sono in definizione speciali accordi con gli istituti scolastici per promuovere il calcio femminile nelle scuole con lezioni gratuite da parte di istruttori rossoblù durante l’orario scolastico o nel pomeriggio presso il Centro Sportivo San Filippo dove si allenano tutte le squadre femminili rossoblù.\nLo scopo è diventare un polo calcistico femminile di eccellenza che rappresenti un punto di riferimento a livello regionale per tutte quelle bambine e ragazze che vogliano praticare il calcio in un ambiente prettamente femminile seguite da uno staff altamente specializzato e con la consapevolezza di poter proseguire l’attività calcistica fino alla prima squadra rossoblù.\nNel frattempo la Samb femminile è già diventata un punto di riferimento a livello regionale per il calcio in rosa in quanto è una delle uniche tre società di puro settore femminile esistenti, oggi, nelle Marche ed è la sola nelle province di Ascoli e di Fermo.\nUn motivo d’orgoglio in più per la San Benedetto sportiva e per i tifosi rossoblù ed un grande stimolo per le ragazze della prima squadra per portare sempre più in alto i colori rossoblù.\n← Maltignano, in arrivo i finanziamenti per le indagini alle grotte tombate del centro storico\nTutti allo stadio “Bentegodi” con “I Pallonari dell’Ascoli Calcio”. →\nAncona, sterpi a fuoco, immediato intervento dei vigili\nGiugno 30, 2018 Pietro Mazzocchi\nPresentato Mister Mangia. Bellini: “Il tecnico ideale per Ascoli”\nNovembre 4, 2015 Pietro Mazzocchi\nFebbraio 4, 2020 Pietro Mazzocchi


19 nov 2020 - 23:01\nN.A.I.P. sale sul palco con una cover dei CCCP, trasmettendo forti emozioni. XF2020 ti aspetta tutti i giovedì alle 21.15 su Sky Uno (canale 108, digitale terrestre canale 455)\nGUARDA LE FOTO DEL QUARTO LIVE\nN.A.I.P. sale sul palco di X Factor 2020 (VAI ALLO SPECIALE DI X FACTOR) per il quarto live (SEGUI CON NOI LA DIRETTA) con una cover davvero rischiosa, considerando l’importanza del brano. Si tratta di “Amandoti”, dei CCCP – Fedeli alla linea. Mika scava a piene mani nella storia della musica italiana, proponendo un brano che rappresenta un salto della fede per N.A.I.P., che però riesce a stupire tutti, strappando applausi dal pubblico e complimenti dai giudici.\nle emozioni di N.A.I.P.\nX Factor 2020, nel quarto Live eliminati Blue Phelix e Vergo\nUn’esibizione per nulla scontata, quella di N.A.I.P., che si è detto fin da subito emozionato dal fatto d’avere la chance di poter cantare “Amandoti”. Attendeva infatti il momento di poter trasmettere forti emozioni, portando sul palco di X Factor 2020 la malinconia.\nIl suo bagaglio di emozioni colpisce i giudici al bancone, così come il pubblico presente in studio. Hell Raton ammette d’aver avuto i suoi dubbi. Non sapeva bene cosa aspettarsi da questa esibizione, che lo ha stupito in positivo: “Hai fatto centro con l’emozione, cosa che mai mi sarei aspettato da parte tua. Riesci ad aggiungere un tassello in più, puntata dopo puntata. Dopo il genio, c’è anche l’emozione”.\nEsibizione piaciuta anche a Manuel Agnelli, sempre titubante quando si decide di portare sul palco dei brani storici della musica italiana: “Sei stato un grande”.\nChi è N.A.I.P.\nN.A.I.P. è uno dei concorrenti di X Factor 2020 che ha fatto maggiormente parlare di sé. Il video della sua audizione ha fatto il giro del web. Si è presentato con un inedito, “Attenti al loop” (Attenti al loop è l’inedito di N.A.I.P.: testo e video), che ha poi portato anche ai live.\nUn vero e proprio tormentone, che ha offerto una finestra sul genio di questo artista, che Mika ha subito deciso di inserire nella propria squadra. Il suo vero nome è Michelangelo Mercuri ed è nato a Lamezia Terme. Da tempo però è stato adottato dalla città di Bologna.\nÈ un polistrumentista dal grande talento, il cui primo approccio al mondo della musica è avvenuto a 16 anni. L’adolescenza lo ha visto passare dal sogno del calcio all’aspirazione di salire su un palco dinanzi a un pubblico. Ha col tempo sviluppato un suo modo di approcciarsi alla musica, che sta stupendo tutti in questa edizione del reality.


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Il Cliente è soggetto alle politiche e ai termini delle Condizioni Generali di Vendita di volta in volta vigenti nel momento in cui ordina prodotti, salvo che eventuali modifiche a tali politiche e a tali termini non siano richieste dalla legge applicabile o dalle autorità competenti (nel qual caso, si applicheranno anche agli ordini effettuati in precedenza). Qualora una qualsiasi previsione delle presenti condizioni fosse ritenuta invalida, nulla o per qualunque motivo inapplicabile, tale condizione non pregiudicherà comunque la validità e l’efficacia delle altre previsioni.\nLe presenti Condizioni Generali sono sottoposte alla legge italiana. Ogni controversia che non trovi soluzione amichevole sarà sottoposta alla competenza esclusiva del Tribunale del luogo ove ha la sede legale l’azienda.


Gomorra - Saviano Roberto - Libro - Mondadori - Oscar absolute - IBS\n• Narrativa italiana Storie vere Saviano Roberto - Gomorra\nDati2016, 396 p., brossura\nCondividi altri DescrizioneCon un'introduzione di Roberto Saviano scritta a dieci anni dalla prima edizione.\nUn libro che racconta il potere della camorra, la sua affermazione economica e finanziaria, e la sua potenza militare, la sua metamorfosi in comitato d'affari. Una scrittura in prima persona fatta dal luogo degli agguati, nei negozi e nelle fabbriche dei clan, raccogliendo testimonianze e leggende. La storia parte dalla guerra di Secondigliano, dall'ascesa del gruppo Di Lauro al conflitto interno che ha generato 80 morti in poco pi� di un mese. Una narrazione-reportage che svela i misteri del "Sistema" (cos� gli affiliati parlano della camorra, termine che nessuno pi� usa), di un'organizzazione poco conosciuta, creduta sconfitta e che nel silenzio � diventata potentissima superando Cosa Nostra per numero di affiliati e giro d'affari.\nTutti i libri di Saviano RobertoChi sceglie questo libro legge ancheCamilleri AndreaCarlotto MassimoCarofiglio GianricoDe Cataldo GiancarloHosseini KhaledLucarelli CarloNiffoi SalvatorePahor BorisRafele MimmoVeronesi SandroIBS ti consiglia ancheLeggi l'intervista


NOTA DELL’ASSESSORE AI LAVORI PUBBLICI SANDRO ZAMPESE\nTreviso, 12 ottobre 2020\nCon riferimento alle problematiche emerse in questi giorni sul funzionamento dell’illuminazione cittadina si specifica che sono state interessate dai guasti la rete di un vetusto impianto in serie, alimentato da un circuito primario partente dalla cabina di Via Lancieri di Novara e a sua volta derivato in due circuiti secondari alle cabine adiacenti all’ex Eca (Via Risorgimento) e Via Diaz. Detto impianto comprende una vasta area tra le quali Piazza Vittoria, S. Nicolò, Via Avogari, Via Diaz, Via Pescatori, Via Fiumicelli, Via Manin, mentre una derivazione del circuito alimenta una parte del PUT (Viale Cairoli).\nCon riferimento al guasto all’illuminazione di Piazza Vittoria, la segnalazione è giunta agli Uffici competenti l’8 ottobre 2020 alle ore 18.51 dal B&B Al Cavallino (in precedenza l’ultima segnalazione risaliva al 3 settembre, con risoluzione il giorno successivo).\nPer quanto riguarda invece il guasto dell’intero impianto, lunedì 5 ottobre 2020, il problema è emerso a seguito della verifica dei cavidotti delle facciate del supermercato PAM (Via Fiumicelli) tra Via Zorzetto e Via Pescatori.\nIn quell’occasione è emerso un problema di avvio della “macchina di media tensione” e l’Ufficio Illuminazione Pubblica si è subito attivato per la riparazione prontamente eseguita.\nMartedì 6 ottobre, invece, è stato effettuato un controllo in cabina sostituendone il contatore, risolvendo così le problematiche. Tra le sere di mercoledì 7 e giovedì 8 ottobre 2020 sono poi pervenute alcune segnalazioni inerenti guasti relativi a vie collegate al suddetto impianto di illuminazione. È stata effettuata una puntuale ricerca tramite ispezione mirata delle linee dei cavidotti individuando il danneggiamento su una tratta di cavidotto fronte all’UBI banca antistante a Piazza della Vittoria.\nIn data odierna stiamo eseguendo i lavori di riparazione della linea e nella giornata di domani, martedì 13, sarà completamente sostituito il tratto di cavo ammalorato ripristinando così l’illuminazione sull’intera zona interessata.


Donboscoland.it | MGS Triveneto | 2. La via ecclesiale\n2. La via ecclesiale\nIl passaggio dalla meditazione mariana a quella ecclesiale ha luogo nella disposizione del Crocefisso che ha posto sua madre nel centro della Chiesa, che sarà il suo corpo e la sua sposa. Non meraviglierà perciò di ritrovare anche qui la stessa forma unitiva che generò il dialogo tra madre e figlio all'interno dell'unità della sostanza.\nIl passaggio dalla meditazione mariana a quella ecclesiale ha luogo nella disposizione del Crocefisso che ha posto sua madre nel centro della Chiesa, che sarà il suo corpo e la sua sposa. Non meraviglierà perciò di ritrovare anche qui la stessa forma unitiva che generò il dialogo tra madre e figlio all'interno dell'unità della sostanza. Naturalmente nella mutata forma che ora non è più il bimbo che vive nella madre, ma il membro nel corpo, che è sia corpo della Chiesa che corpo di Cristo. Infatti sposa e sposo sono «una sola carne».\nNon si tratta qui di rappresentare in modo esauriente il rapporto tra i due accessi all'unità - rapporto sponsale e rapporto corporeo nel loro reciproco intreccio, ma si tratta solo di considerare le conseguenze di questo mistero per la meditazione cristiana. In primo luogo si presenta di nuovo la considerazione che la unione Cristo-Chiesa, nella misura in cui vi è riconosciuta una forma conclusiva dell'autorivelazione del Padre, è una «Parola» che si realizza nel silenzio dell'essere-uno-per-l'altro oltre le singole parole. In quanto estrema espressione di Dio il mistero è anche intimissíma interiorizzazione, come già l'unione di uomo e donna non è il luogo del «dialogo» ma di una recíproca espressione totale che nel silenzio parla più chiaramente di ogni singola parola. Riallacciandoci a questa immagine (che è più di un'immagine) può rivelarsi evidente che tra parola e risposta esiste una differenza solo poco più che relativa. Si può invero attribuire all'iniziativa maschile il ruolo della parola e al consenso e disponibilità della donna il ruolo della risposta, ma nell'essere uno-per-l'altro e uno-nell'altro le differenze si annullano. Oppure: se l'atto della procreazione è compreso come parola dell'uomo, allora l'atto del parto sarà proprio una parola esuberante in quanto risposta della donna.\nOra però nell'unità sponsale di Cristo e della Chiesa egli rimane il Dio-uomo e in quanto Parola del Padre rimane in modo totalmente diverso la parola attiva, in grado massimo nella libera spontaneità della sua eucarestia. La Chiesa riceve, come Maria in quanto ancella del Signore, il dono della Parola in «rispettoso timore» (EJ 5,33). E la parola che essa gli dà come risposta è come un'eco della sua parola, certamente un'eco attiva, che la forza della Parola le ha dato di esprimere. Le ha dato cosi che, «fondata» (EJ 5,27) anzitutto dalla Parola, già nella sua risposta è creatura, generata dalla Parola. E questo non solo una prima volta, ma sempre di nuovo, nella misura in cui è «fondata» continuamente attraverso l'eucarestia dello sposo, ma allo stesso modo col tempo ottiene la facoltà di «fondare» lei stessa questa eucarestia. In quanto risposta alla Parola è cosi autorizzata a riesprimere (nel sacrificio eucaristico) la parola stessa in ringraziamento (eucarestia) al Padre.\nQui si compie pienamente ciò che era già presente nell'antica alleanza in modo allusivo; quando per esempio i Salmi sono incorporati nella Bibbia come risposta d'Israele, da Dio stesso assunti come sua ispirata parola. Oppure quando la parola con cui Maria educa il suo bambino e gli insegna a parlare, è risposta alla parola in lei vivente, umanamente parola ancora muta. La Chiesa è sposa attraverso lo sposo che la dota della potestà di una risposta equivalente: la potestà di maturare e partorire la Parola. Naturalmente questo diventa pienamente comprensibile solo quando nella Chiesa ancora una volta si distingue tra l'ufficio autorizzato da Cristo di attualizzarlo efficacemente nella Chiesa e la comunità che accoglie la sua eucarestia e l'assoluzione attraverso l'incarico che lo rappresenta. Ma questo nel nostro contesto non deve significare più di questo: la sposa non si impossessa dello sposo, ma lo ottiene sempre nella forma del dono-di-sé (così come l'ufficio non è preso, ma è donato solo in forza della successione apostolica).\nPer lui che medita in quanto membro della Chiesa questo significa: egli è conformato in un corpo in cui lo scambio di dono-accoglienza e restituzione si è già sempre realizzato e si realizza, egli esiste all'interno di questo dialogo più che verbale, veramente sostanziale. Attraverso il suo essere egli ne prende parte già da sempre; in quanto singolo membro deve solo realizzare ciò che tutto il corpo già fa ed è. Ma il corpo non è al di sopra o al di fuori delle sue membra, esso esiste in esse e dipende perciò dal loro agire ecclesialmente responsabile. Il sacramento non basta. Così come presuppone la Parola deve a sua volta sfociare nella Parola, questa volta compresa come consapevolezza di chi ha ricevuto il dono e solo in essa può donare la risposta attesa. P- questo i,] luogo dove il membro della Chiesa deve esplicare il lavoro della meditazione. La risposta fuori dell'ambito della meditazione presuppone il meditare, il rendere presenti a se stesso gli orizzonti della Parola che si dona nell'eucarestia; senza tale lavoro la preghiera-risposta rimarrebbe totalmente inadeguata.\nCome esempio si offrirebbe bene la meditazione sulla parola efficace rivolta al membro della Chiesa nei sacramenti. Per esempio la parola dell'assoluzione. In totale esteriorizzazione la si potrebbe comprendere come qualcosa che assomiglia al condono da una multa per infrazione stradale. Molti la comprendono così. Ma non c'è bisogno di un grande sforzo meditativo per scoprire le vere implicazioni di un'assoluzione sacramentale: la morte in croce di Gesù, che ha portato i miei peccati e li ha sepolti nell'inferno il sabato santo. Dietro questo avvenimento la totale e libera donazione del Padre misericordioso, che per amor mio non ha risparmiato il suo Figlio - incomprensibile che egli sembri amare di più il mondo peccatore che il suo eterno Figlio - e ancora in tutto ciò l'azione dello Spirito Santo, che in unione col Padre e il Figlio realizza il miracolo che una colpa, che veramente e definitivamente mi ha separato da Dio - o mi avrebbe - a causa di questo trinitario evento d'amore sia considerata come non esistente. Ci si può forse abituare a un evento come quello raccontato nella parabola del figliol prodigo? Non dovrebbe sconvolgere intimamente ogni persona che se ne rende conto almeno in parte?\nIn tutti i sacramenti ecclesiali si tratta proprio di questa presa di coscienza; ma abbiamo già detto che anche le parole del Vangelo, anzi di tutto il Nuovo Testamento, hanno in sé qualcosa del carattere sacramentale. Esse non sono semplici lettere dell'alfabeto, ma testimonianza e mediazione di uno spirito e di una azione trinitaria che è rivolta al mondo, alla Chiesa, a ogni singolo credente. E molte parole e azioni di Gesù sono chiaramente elementi che alla fine si integrano in un dono sacramentale: Cana, i numerosi banchetti con peccatori e pubblicani, il pranzo a casa del fariseo con la peccatrice, le parabole conviviali, le moltiplicazioni dei pani (a cui Giovanni riallaccia direttamente la promessa eucaristica), la cena a Betania. Sono tutte azioni di Gesù espresse in parole che sfociano nella suprema parola eucaristica. Parole e azioni sfociano come singole correnti nel mare del sacramento, il cui significato complessivo era però già presente nei singoli elementi confluenti.\nA ciò si può legare un'osservazione di importante effetto per la meditazione. Come il sacramento è la convergenza di molte singole parole e azioni, così è anche perfettamente normale che colui che medita secondo la via ecclesiale possa tornare indietro dalla parola generale alle singole parole che la spiegano e la rendono comprensibile, e in ciò possa anche passare dalla meditazione alla preghiera orale. R superstizione neoplatonica che la meditazione rappresenti un «gradino superiore» della preghiera rispetto alla preghiera orale, sia personale e spontanea sia già ecclesialmente formulata. Classificare la preghiera orale a un livello più basso sarebbe una spiritualizzazione anti-incarnatoria. Gesù ci ha insegnato la preghiera orale, a condizione però che noi cerchiamo di penetrare nelle profondità delle parole che egli ha posto sulle nostre labbra, attingendole dalla, propria preghiera. E questo nella Chiesa è tanto più plausibile quanto più la preghiera di una comunità riunita necessariamente deve essere in gran parte una preghiera orale. Soltanto come alternanza a questo pregare comunitariamente può esistere anche qualcosa come un comunitario tacere meditato\nE anche questo comunitario tacere meditativo non sarà una ricaduta in semplice preghiera privata di ogni singolo presente, bensì ora meditazione con una dimensione comunitaria, espressamente ecclesiale. Dovremmo infatti «insieme a tutti i santi cercare di misurare larghezza e lunghezza, altezza e profondità» dell'amore di Dio, ciò che non potremmo mai fare come persone isolate (Ef 3,18). Noi consideriamo allora non ciò che è offerto a «me», ma a «noi», lo consideriamo naturalmente in modo personale ma non individualistico, ciò significa: non ultimamente per me ma per tutto il «corpo», di cui io sono un membro. Così ne risulta naturalmente che la meditazione ecclesiale può essere «percorsa» dalla silenziosa preghiera di intercessione, dalla azione di grazie per altri e dalla offerta di se stessi per essi. E tutto ciò avviene senza risolversi in preghiera orale perché l'atto primario rimane, sia nel sacramento che nella meditazione in genere, l'accoglienza, l'ascolto della parola offerta e donata, alle cui divine dimensioni siamo invitati ad aprirci.\nIn ambito ecclesiale una tale preghiera è espressamente «leiturghia», ossia riverente servizio all'amore divino che si dona a noi e perciò è il contrario di un egoistico volersi appropriare dei tesori disseminati. L'affermazione sulla sobrietà e concretezza mariana ridiventa qui d'attualità: una mescolanza di preghiera e contemplazione liturgica con atteggiamenti di «dinamica di gruppo» o «estatico-carismatici» sarebbe come voler mischiare acqua e fuoco. Ascolto meditativo esige il silenzio di tutti; comune preghiera liturgica esige la disciplinata partecipazione di tutti.La rivalutazione ecclesiale della preghiera orale deve naturalmente essere verificata anche nella meditazione al di fuori del servizio liturgico comunitario. Nella vita ecclesiale c'è una grande dimensione personale, ma nulla di privato. Ogni preghiera si realizza nella comunione dei santi, da essa sostenuta e con essa rivolta a Dio. Quando un cristiano tenta di sondare le profondità di un mistero evangelico, egli sa bene che prima di lui innumerevoli altri lo hanno fatto, che innanzitutto la Chiesa celeste lo fa ora con lui e che essa scruta in profondità che lui con fatica cerca di esplorare. Egli sa perciò che l'invocazione di questa Chiesa santa lo aiuterà infallibilmente a trovare nel campo il tesoro che sta cercando. E quando sa che la comunione dei santi lo aiuta, allora gli viene anche richiamato alla memoria che egli stesso è un membro di questa comunione, che a sua volta deve aiutare gli altri. Egli si sta occupando di un mistero del Signore, ma questo Signore non è un individuo isolato, ma il capo della sua Chiesa. Indugiando presso il suo Signore egli si muove anche sempre nello spazio della sua Chiesa. Le sue parole ed azioni, i suoi miracoli e patimenti evangelici sono tutti stati fatti e realizzati in vista della Chiesa e per lei in vista dell'umanità tutta. E non solo le sue azioni esterne, ma anche i suoi atteggiamenti interiori, anzi tutto il suo essere umano sono presenti per la redenzione di tutti. Insieme con il Cristo personale si trova anche sempre quello comunitario.\nSi può meditare anche una volta sola lo svolgersi del dramma eucaristico per riconoscere che a partire dal riunirsi della comunità che avviene nel Signore già presente - la sua presenza per i celebranti diventa sempre più intensa: nella lettura delle sacre Scritture e nella loro spiegazione; nella preparazione dei doni, che avviene come assunzione nel dono del Padre: la presenza reale del Figlio per il quale rendiamo grazie e del quale ripetiamo la preghiera, per entrare infine, comunicandoci, nella pienezza della sua presenza, e infine per lodare con lui e in lui il Padre per questa incomprensibile unione: il culmine della sua paterna autocomunicazione al di là di ogni parola formulabile.\nCosi, proprio nella dimensione ecclesiale della contemplazione, diventa evidente che tutte le parole esprimibili sono circondate da un alone di silenzio, anzi di riservatezza, perché superiore al dicibile, dal quale esse emergono come trasfigurate e insieme controllate e in cui devono essere lasciate, affinché non perdano il loro significato. Esse significano più di quanto dicano. Nello stesso modo in cui diciamo delle parole sacramentali che esse producono ciò che esprimono. E in ciò che è invisibilmente realizzato si trova il centro focale di ciò che è espresso.\nIn questa caratteristica della rivelazione cristiana non solo è annunciato che Dio è più grande di quanto è contenibile nei limiti di parole formulate o anche di azioni - infatti il triangolo poggiante con la punta a terra è aperto in alto verso l'infinito - ma anche che la Chiesa, alla,quale per prima è rivolta la parola di Dio, non può mai essere contemplata come un'entità chiusa in se stessa, autosufficiente. Il partner e l'interlocutore di Dio è il Inondo e al mondo la Chiesa è inviata come incaricata di Cristo. Essa trascende essenzialmente se stessa, è uno strumento di Dio per tutta la sua umana creazione. Esiste certamente, per un corretto adempimento di questo incarico, l'autoriflessione della Chiesa sul mistero affidatole, in cui essa è intimamente inserita. E non le è neppure permesso di strombettare questo mistero senza discernimento, essa non deve «gettare le perle ai porci», come le indica la drastica affermazione di Gesù. Ma essa ha il suo mandato missionario («insegnate loro ad osservare tutto ciò che vi ho affidato») e la responsabilità di come predica e catechesi devono essere applicate secondo fasi sensatamente ragionate.\nTutto ciò ha il suo riflesso nella strutturazione della meditazione cristiana. Se anche all'inizio essa percorre la via «inferiore» nella profondità misteriosa del mistero uno e trino, per lasciarselo rivelare attraverso la grazia del Dio che si autodona, tuttavia facendo ciò non può dimenticare che questo mistero è destinato all'umanità tutta. Anzi nell'incarnazione, passione e risurrezione di Cristo esso si è già da sempre preoccupato di tutta l'umanità e in essa ha avuto i suoi effetti. L'intimità dell'incontro personale con Cristo non può mai avvenire a scapito della sua intenzione universale. La sua offerta eucaristica vuole abbracciare tutti gli uomini, così come sulla croce ha caricato su di sé la colpa di tutti. Riconoscendo ciò, il meditante presenterà nella sua donazione al Signore anche la propria donazione al mondo.\nLa contemplazione finale degli Esercizi Spirituali apre le meditazioni sulla vita di Gesù alla contemplazione delle dimensioni cosmiche del progetto divino sul mondo e si pone sempre di nuovo a disposizione di Dio per la sua realizzazione. A fianco dell'offerta «suscipe, Domine» - «accetta ciò che ti offro» - sta l'altra parola «sume»: prendi e consuma tu stesso ciò che io forse non ardisco offrire, ciò che nella mia esistenza individuale non si vuole inserire nella tua universale intenzione. Chi medita, nel prendere coscienza dell'ampiezza della donazione divina, viene catapultato fuori della propria presunta autoesistenza, non in una distruzione del proprio essere personale, ma nel suo perfezionamento, che è conformità - per quanto possibile nella creatura - al puro essere-per-gli altri del mistero trinitario di Dio.\nSoltanto così esiste meditazione ecclesiale. Il superamento dei confini sia personali che ecclesiali è parte essenziale di Cristo e della Chiesa. Perciò l'inserimento del mondo nella meditazione non ha in alcun modo il carattere della distrazione, ma fa parte del raccoglimento su ciò che è essenziale: l'intenzionalità di Dio nella sua rivelazione. Ma tale raccoglimento avviene solo quando nella contemplazione cerchiamo di vedere il mondo con gli occhi di Dio. Non come il mondo vede se stesso, e neanche come siamo abituati a vederlo noi deve entrare nella meditazione - questo si che sarebbe vera distrazione - ma come Dio lo vede, sia nella sua lontananza da Dio, in cui esso cerca di fuggire, sia nella vicinanza di Dio, attraverso cui Dio lo raggiunge nell'opera della sua misericordia: nella missione del Figlio. «In lui nel Dio trinitario che spalanca la sua vita d'amore - noi viviamo, ci muoviamo e siamo» (At 17,28). Dal fatto che io contemplo il dono di Dio sempre come suo dono a tutti («ai più piccoli dei miei fratelli») dipende il presupposto che impedisce il sorgere di una spaccatura tra la mia meditazione e il mio lavoro quotidiano nel mondo.\nManila, mai così tanti fedeli per un Papa\nÈ solo nella Chiesa che la fede cristiana si reali...


Leclerc tradito dalla Ferrari. Riprovaci subito Charles! - Sport for Life\nLeclerc tradito dalla Ferrari. Riprovaci subito Charles!\n31 Marzo 2019 PoetaJPunk\t1 Commento F1, Ferrari, Gp Bahrein, Hamilton, Leclerc, Mercedes, Vettel\nLa sorte non gira per la Ferrari, soprattutto per uno sfortunatissimo Charles Leclerc.\nIl monegasco ha dominato tutto il weekend, dimostrando qualità e destrezza, che per un pilota 21enne è tanta roba.\nDeludente Vettel, che segna un altra domenica no della propria scuderia. Per Seb ci saranno altri ragionamenti da fare, mentre chi ne esce più deluso di tutti, è sicuramente Charles.\nTroppo Leclerc per la Ferrari\nUn talento così grande lo si riconosce da lunghe vedute. Già in Australia ha dimostrato di andare più forte del suo compagno di squadra. Li giustamente non c’era niente di più da prendere se non un quarto posto deludente.\nIl Bahrein per Leclerc era tutto tranne che un occasione. La sua gara, quella che doveva regalargli il primo successo in Formula 1.\nLa vittoria arriverà, su questo non c’è dubbio. Troppo grande il suo talento, per non pensare che prima o poi, un mondiale se lo giocherà, se non proprio questo.\nLa delusione tuttavia di questa gara rimane, Per lo meno rimarrà fino alla prossima, perché solo così si può resettare nel mondo dello sport.\nLeclerc ha dominato tutto il weekend, andando più veloci di tutti sempre, fin dalle prime libere.\nL’incertezza della partenza è perdonabile, perché nella sua grande maturità ci sta che l’emozione ti colpisca.\nE’ solo un ragazzino, ma talmente terribile che anche Hamilton ha capito che probabilmente da quest’anno c’èun avversario in più.\nFreddo a recuperare dopo la partenza, si è ripreso quella vetta che era sua, e doveva essere sua. Per il resto è andata come è andata, la Ferrari ha tradito il povero Charles, che si è dimostrato superiore anche alla monoposto rossa.\nUn ragazzo dalla mentalità da veterano, che accoglie questo mezzo disastro con la consapevolezza che il terzo posto è comunque arrivato.\nLewis glie lo ha detto: “Il futuro è tutto tuo Charles”. Noi lo ribadiamo, questo ragazzo è quello che serve alla Ferrari per rialzarsi. Oggi è andata così, ma la settimana prossima c’è la Cina, e per la rossa e Charles, è giunto il momento del riscatto.\n← Auger-Aliassime, la nuova stella del tennis mondiale\nFederer suona la carica dei 101 titoli in carriera →\nUn pensiero riguardo “Leclerc tradito dalla Ferrari. Riprovaci subito Charles!”\nPingback:Doppietta Mercedes anche a Baku. Mondiale già segnato? - Sport for Life


La mia classe | Dalla Scuola - Repubblica@SCUOLA - Il giornale web con gli studenti\nQuest'anno ho iniziato la prima media e sono molto felice dei miei compagni e dei miei professori. All'inizio ero un po' preoccupato e in ansia, poi pian piano ho preso confidenza e mi sono sentito a mio agio. Con i miei compagni vado molto d'accordo: ci aiutiamo molto, ci divertiamo, scherziamo e ci difendiamo a vicenda. Sono molto contento dei miei amici e non li cambierei per niente al mondo. Sono convinto che questi anni saranno i più belli della mia vita!


QUANDO LE DONNE AVEVANO LA CODA - Film - Cinema e Film - Il Sole 24 ORE\nAnno: 1970 Durata: 105 Origine: ITALIA Colore: C\nAlcuni uomini delle caverne, cresciuti in una zona semidesertica - alla quale approdarono da bambini - scoprono un giorno che in una delle loro trappole è caduto un nuovo, mai visto, animale: è una donna, ma essi lo ignorano. Abituati, come sono, a nutrirsi di ogni genere di esseri viventi, compresi i loro simili, si preparano a mangiare la strana creatura, affidando il compito di ucciderla al giovane Ulli. Dotata sì di una coda, ma assai più intelligente di loro, la donna, il cui nome è Filli, riesce però a convincere il suo carnefice a risparmiarla e ad intrattenersi con lei. Scoperto l'amore, Ulli nasconde Filli in una grotta, ma non tanto a lungo da poter continuare a frequentarla da solo. La donna, stanca ben presto di giocare all'amore con tutti quegli uomini, si dà alla fuga col suo Ulli. Dopo un vano inseguimento, i trogloditi s'accorgono che Filli non è l'unica donna esistente: catturati da una aggressiva tribù di femmine, vengono da queste costretti a subire le loro intemperanze amorose.\n"Spiritosa e un po' stucchevole commedia di Pasquale Festa Campanile, tratta da un soggetto (nientemeno) di Umberto Eco, che ironizza con umorismo spesso grossolano sull'eterno conflitto tra l'uomo e la donna. La vistosa e ben poco vestita austriaca Senta Berger ha tali doti fisiche da compensare largamente una recitazione fatta sostanzialmente di grugniti e sospiri": (Massimo Bertarelli, 'Il giornale', 14 agosto 2000)


kW&HP - Mission\nA breve tutta la nostra gamma\nkW&HP si presenta al mondo dell'aftermarket come distributore di parti di telaio e bracci di controllo, con l'obiettivo di fornire ai clienti un prodotto qualitativamente valido sempre al miglior prezzo possibile. Con una gamma di ricambi per automobili in continua espansione, kW&HP monitora l'intero ciclo produttivo per assicurare un elevato standard qualitativo.\nLinea di produzione monitorata costantemente\nLa fase di sviluppo di un prodotto parte dalla profonda conoscenza delle necessità primarie di clienti e installatori. Tutto parte da lì. Le tecnologie più recenti si mettono al servizio di un bagaglio di nozioni estremamente dettagliate, costruite ed affinate in anni di esperienza nel mondo dell'aftermarket. Siamo convinti che il prodotto finale sia nient'altro che il risultato di un'attenta analisi delle esigenze del mercato, dei bisogni dell'utente finale e della scelta accurata e sempre meticolosa delle materie prime che lo compongono.\nUna filosofia della perfezione, nella forma e nelle funzionalità\nUna scelta migliore che offre qualità, servizio, copertura e affidabilità.\nQuando sviluppiamo i nostri prodotti kWHP abbiamo un solo obiettivo in mente: creare parti automobilistiche che superino tutte le altre in termini di resistenza, prestazioni e durata. Il tutto, ricercando ed elaborando, il design giusto per ogni singolo componente.\nOgni singolo componente è studiato per garantire la migliore tenuta possibile e continuamente ci adoperiamo per migliorare la tecnologia e le prestazioni rispetto ai componenti OEM. L'obiettivo principale è quello di superare in termini di durata i componenti OEM e per farlo modifichiamo, aggiorniamo e testiamo i nostri componenti in base alla loro "risposta" nel tempo.\nUno degli esempi più calzanti è quanto fatto con i silent-block dei bracci oscillanti della Fiat Panda: il nostro design "pieno" ne ha aumentato la resistenza e al contempo la durata.\nOgni componente kW&HP garantisce una conformità di qualità originale, nel rispetto delle normative del settore in vigore. L'intera gamma di prodotti rispecchia le specifiche tecniche e gli standard di produzione previsti per Legge.\nC.da Acquaro Zona Industriale PIP, snc\n86080, Miranda (IS)\n+ 39 0865 19 45 155\nRegistrati alla nostra newsletter, per ricevere informazioni sul nostro brand.\n©2019 kW&HP company\nDesign by ML Graphic


- All of This & Nothing\n- Take Me back Home\nSe la notizia del nuovo progetto solista di Dave non ha sollevato grandi sorprese – in fin dei conti trattasi di una routine che i fan dei Depeche Mode hanno imparato col tempo ad assimilare – l’annuncio di un tour a supporto con tanto di tappa milanese è invece arrivato come un’intrigante sorpresa.\nE poco importa se i Soulsavers non sono i Depeche Mode, e neanche gli assomigliano lontanamente per stile musicale; Dave è Dave e la sua sola presenza scenica è tale da colmare spazi e vuoti, che siano essi scenici o musicali. Non ci si può spiegare altrimenti il sold-out al fulmicotone della data al Fabrique che ha lasciato esterrefatti più di uno. In fin dei conti, vendere 3.000 biglietti col solo nome Soulsavers è impresa certamente ardua, ma il nome Dave Gahan è bastato per bruciare tutto in circa 10 minuti, lasciando addirittura a bocca asciutta non pochi fan arrivati troppo tardi per accaparrarsi il prezioso tagliando.\nLa prova del Fabrique avrebbe dovuto dirci se tanta attesa era giustificata o meno. Perché quando le luci si spengono, il boato è tale da ricordarci quanto siano calorosi i fan dei Depeche Mode verso i loro idoli. Ma il lavoro dei Soulsavers merita tanta grazia? clicca\nQuando Dave Gahan asserisce che i Soulsavers siano un progetto complementare ai Depeche Mode, in realtà, fa una dichiarazione meno ruffiana di quanto si possa pensare: il riferimento non è solo riguardante l'opportunità del frontman di trovarsi dinnanzi ad una band “già pronta” in scena con cui collaborare, senza doverne precostituire una in ogni occasione in cui voglia sfogare la sua vena artistica; bensì sono le stesse basi della band ad essere costruite già ad inizi 2000 con un orientamento musicale che non è così lontano da quell'alchimia di elettronica filtrata al Gospel, Blues, Soul, vista in dischi come Song Of Faith and Devotion.\nInizialmente i Soulsavers sono un progetto atipico per le realtà musicali del nuovo millennio: formati da un nucleo centrale di due elementi, Rich Machin e Ian Glover, si muovono nel sottobosco del Rock Alternativo grazie all'ausilio di illustri voci che hanno reso grande il genere dagli anni 80/90 in poi. Una scelta che magari nei decenni precedenti avrebbe fruttato un bel po' di copie vendute in più, nei '00 hanno permesso “solo” alla band di fare diversi dischi sicuramente importanti.\nDopo un EP di “riscaldamento” nel 2002 dal titolo “Beginning To See The Dark”, l'anno dopo esce il primo album “Tough Guys Don't Dance”. In questa prima evoluzione la band propone un sodalizio spontaneo che mischia un pizzico di Low Rock a basi piuttosto Trip Hop, è il loro lavoro più incline alle composizioni strumentali. Si passa a territori quasi Jazzy con l'highlight “Rumblefish” fino ad un Downtempo come “Down so Low”, cantata da Josh Haden. Quest'ultimo è l'ospite dietro al microfono del disco, compare negli unici tre pezzi cantati rispetto ai nove complessivi. Un bilanciamento corretto, considerando che il songwriting della band risulta ancora un po' acerbo dal punto di vista delle melodie vocali. clicca


24 Gennaio 2021, ore 15:00\nEra il 28 Agosto del 1963, quando, davanti ad una folla di 250 mila persone, l'attivista per i diritti civili Martin Luther King pronunciò il suo celebre discorso, passato alla storia col titolo "I have a dream". Quel testo segnò un evento fondamentale nella storia americana, eppure vi sono dei dettagli spesso non raccontati su quella giornata.\nInizialmente nessuna donna doveva parlare alla folla durante la Marcia pacifica verso Washington\nCome abbiamo già raccontato, le donne ebbero un ruolo fondamentale nella battaglia dei diritti civili. Tuttavia, tutti coloro che avrebbero dovuto parlare durante una delle manifestazioni pacifiche più emblematiche nella storia del XX secolo erano unicamente uomini.\nSarà solo l'iniziativa di Anna Hedgeman, l'unica donna coinvolta nell'organizzazione dell'evento, a richiedere tenacemente un punto nel programma dedicato anche alle donne coinvolte nella battaglia contro la segregazione razziale.\nTra i rappresentanti che avrebbero dovuto tenere un discorso vi erano anche un operaio bianco e un rabbino\nMartin Luther King chiuse con grandiosità l'evento della marcia su Washington, ma prima venne preceduto da altri nove personaggi di un certo spessore nella battaglia per i diritti civili. Fra questi vi fu Walter Reuther, direttore di un sindacato per i lavoratori delle fabbriche automobilistiche, la United Automobile Workers (UAW). Reuther e i suoi colleghi credevano fortemente nella causa e spinsero dei modesti finanziamenti a favore del gruppo di King e di tutti gli attivisti organizzatori.\nTra i rappresentanti che avrebbero dovuto parlare vi era anche Joachim Prinz, presidente dell'American Jewish Congress (il Congresso Americano degli Ebrei), che fu il penultimo a proclamare un discorso - prima di Martin Luther King. Sicuramente la sua presenza fu fondamentale per simboleggiare una lotta contro il razzismo che accomunava tutti i presenti in quel fatidico 28 Agosto, senza distinzione di etnia, religione, genere o status sociale. Questo perché Prinz era stato un rabbino a Berlino quando iniziarono ad essere applicate in Germania le leggi razziali volute da Hitler.\nL'amministrazione Kennedy rimaste impressionata dal discorso di King\nLe tre grandi reti televisive dell'epoca (la ABC, la CBS e la NBC) avevano trasmesso in diretta le storiche parole dell'attivista e persino il presidente John F. Kennedy riuscì ad ascoltarle e rimanerne impressionato. Sfortunatamente, come la storia ci insegna, il capo di Stato rimase coinvolto in un attentato solo tre mesi dopo la marcia su Washington e non poté mettere sul tavolo, nell'atto pratico, alcuna iniziativa che garantisse maggiori diritti a chi ne richiedeva a gran voce.\nSarà il suo successore, Lyndon Johnson, a marcare l'atto più decisivo nella battaglia dei movimenti dei diritti civili del XX secolo. Egli promulgò l'Atto dei Diritti Civili del 1964 e il l'Atto di diritto di voto nel 1965.\nL'FBI, dopo il discorso, cominciò ad indagare su Martin Luther King\nLe autorità federali, che avevano monitorato per tutto il tempola marcia su Washington, sospettavano che King e i suoi sostenitori potessero usare la violenza una volta entrati nella capitale del paese. Per questo vennero poste 19 mila truppe per tutta Washigton D.C.\nQuando si tenne il discorso "I have a dream", l'ufficiale dell'FBI William Sullivan dichiarò: "Le potenti e demagogiche parole di King lo hanno marcato, da questo momento in poi, come il più pericoloso afroamericano nel futuro di questa nazione".\nIniziarono, quindi, le intercettazioni alle telefonate dell'attivista fino all'osservare, giorno dopo giorno, le sue attività organizzative con altri gruppi di protesta. Questa costante sorveglianza durò fino al 1968, quando Martin Luther King venne assassinato.


Le 22 immutabili leggi del marketing – Ettore Garavini\nHome/letture/Le 22 immutabili leggi del marketing\nAl Ries e Jack Trout sono due fra i più noti esperti di marketing al mondo, molte delle più famose aziende multinazionali si sono servite delle loro consulenze. In questo libro gli autori sono riusciti ad individuare 22 passaggi obbligati dove ogni operatore di marketing è costretto a transitare per raggiungere il proprio obiettivo. Per ognuno di questi punti Al & Jack hanno descritto qual è l’atteggiamento da assumere e conseguentemente la direzione da prendere.\nUn distillato puro di vita pratica; pragmatico, diretto, categorico e, quel che più conta, indovinato. Qui ho ritrovato molte “leggi” apprese nel corso degli anni ma ho avuto anche l’importante occasione di aumentare la mia sintesi riguardo alcuni fondamentali concetti.\n[Le 22 immutabili leggi del marketing / Ed.: Anteprima]\nEttore Garavini\t2016-03-22T18:39:59+01:00


Mc Donalds "fermare immediatamente l’obbrobrio a Borgo Pio" - SenzaBarcode\nMc Donalds “fermare immediatamente l’obbrobrio a Borgo Pio”\n28 Dicembre 2016 SenzaBarcode Redazione\t0 commenti\tBorgo Pio, dario franceschini, Loredana De Petris, Massimo Cervellini, Mc Donald’s, Roberta Agostini, Roberto Morassut, Stefano Fassina, Unesco, Virginia Raggi, Walter Tocci\nAppello parlamentari Roma “ stop ai lavori Mc Donalds a Borgo Pio”. Un falso modello di sviluppo fatto di ricchezza privata e miseria pubblica ne sta stravolgendo l’identità e la bellezza.\nIl Centro Storico di Roma sta perdendo la sua anima. Luoghi unici al mondo sono stati invasi da un commercio tutto uguale, senza qualità, spesso illegale.\nRecentemente l’apertura di due Mc Donalds, uno già in funzione a due passi da piazza Navona l’altro con i lavori ancora in corso a ridosso di San Pietro, ha provocato una sacrosanta reazione a questo processo di degrado che sembra inarrestabile. L’ennesimo colpo è di questi giorni : l’apertura di una panineria in Piazza Navona.\nSiamo invece convinti che si possa e si debba reagire a questo scempio. Siamo convinti che non si può accettare che tutto venga sottomesso alla sola logica del mercato e del dio denaro.\nÈ di questi giorni la notizia che il governo ha approvato una norma, all’interno del decreto attuativo della legge delega sulla pubblica amministrazione, che dà la possibilità ai sindaci di inibire e limitare l’apertura di determinati esercizi commerciali in aree di particolare valore artistico, archeologico, storico e paesaggistico. E’ una scelta che va nella giusta direzione.\nIL Comune deve rapidamente modificare la delibera 36 che rende più estesa e integrale la tutela, così come proposto e richiesto dalle associazioni, dai residenti, dal Municipio Roma I Centro unanimemente.\nLe istituzioni pubbliche ad ogni livello hanno il dovere di essere coerenti e di intervenire.\nCi rivolgiamo perciò al ministro ai Beni Culturali Dario Franceschini e alla Sindaca di Roma Virginia Raggi perché compito di chi ha responsabilità pubbliche è di far valere l’interesse pubblico.\nCiò significa tutelare quel Centro Storico che l’UNESCO ha dichiarato, per il suo straordinario valore, patrimonio dell’intera umanità e che per questo non può essere a disposizione per gli affari di pochi.\nChiediamo quindi che si proceda immediatamente a fermare l’obbrobrio di un Mc Donalds a Borgo Pio.\nStefano Fassina, Roberta Agostini, Massimo Cervellini, Loredana De Petris, Roberto Morassut, Walter Tocci\n← Capodanno ai Fori, visite gratuite senza barriere architettoniche\nDivieto transito in ore notturne su tratti Tangenziale Est →\n18 Gennaio 2018 SenzaBarcode Redazione\t0\nNumeri di prossimità per emergenze\n20 Marzo 2020 12 Agosto 2021 SenzaBarcode Redazione\t1\nStop foto con i Centurioni in territorio Unesco\n2 Aprile 2019 13 Agosto 2021 Sheyla Bobba\t0


Nun c'è trippa pe' gatti: Crostata Nannedda\nOramai ho coniugato l'accostamento crema di ricotta e mirtiglione in quasi tutte le sue forme.\nMa una crostata, no? Una bella crostata sarda-sarda.\nSe la volete semplice, si fa per dire, basta la crema, si sa.\nSennó... con rinnovato amore e indefessa passione, proviamo a fare una Nannedda.\nSi parte dalla frolla, ovviamente, e in questo caso ho voluto utilizzare la frolla Carême, con aggiunta di mandorle in polvere.\nLa struttura, in due parole è questa:\nBase di frolla alle mandorle\nstrato di crema mirtiglione\nstrato di crema alla ricotta\nLa ricetta originale della frolla Carême diceva:\nNoi, che siamo più originali, la facciamo in questo modo:\n1 fialetta piccola di aroma alle mandorle\nSe avete delle mandorle amare, mi ripeto, tritatecele dentro, sennó anabolizzate serenamente la frolla con un po' d'aroma. Lei non se ne avrà a male e voi ne troverete sicuro giovamento.\nPreparare la frolla nel modo che già sapete.\nE mentre la bella riposa il sonno dei giusti, preparate le:\n50 ml liquore al mirto\nStesso procedimento della pasticcera: lavorare l'uovo a crema con lo zucchero, unire la farina, stemperare con il liquore e via a cuocere a fuoco molto dolce (meglio sarebbe a bagnomaria) fino ad addensamento.\nIl colorante rende più gradevole l'aspetto della crema, che altrimenti sarebbe di suo, per via del mirto, un po' grigiastra.\nSe siete contrari evitate, tanto il gusto non cambia...\n300 g ricotta (di pecora sarebbe meglio)\n80 g scorzette d'arancia tritate\nscorza grattugiata di un limone (se piccolo, se no 1/2 di un limone grosso)\nLavorare la ricotta a crema con lo zucchero, unire gli altri ingredienti e via, preparate la crostata:\nStendere in uno stampo (da 24 cm) la frolla alle mandorle.\nBucherellarne il fondo con i rebbi di una forchetta (aiuta a non far ammorbidire troppo il fondo se vi è una crema) e distribuirvi la crema al mirto\nPoscia, versare la crema di ricotta (che avrete furtivamente assaggiato, ma solo per capire se non fosse troppo dolce, vero?) e pareggiarne la superficie con un cucchiaio.\nRipiegare i bordi della crostata e, con la frolla rimasta, disporre due salamini di pasta a croce e quattro dischetti di pasta a mo' dei quattro mori.\nVolendo avrei potuto colorare di rosso la croce e di nero i dischetti ma non ho avuto modo di farlo.\nCuocere, come di consueto, a 180° per 40 minuti almeno.\nSe la ricotta si dovesse gonfiare non allarmatevi, è normale. Dopo la cottura tornerà al suo posto.\nPro connoscher un amigu est precisu mandigare unu saccu de sale impare.\nPer conoscere un amico è necessario mangiare un sacco di sale insieme (ossia, affrontare insieme anche le avvesità della vita).\nValeriano Gaibazzi - Nanneddu Meu\nUna versione interessante, fatta da un musicista non sardo ma amante della Sardegna.\n“Nanneddu meu” è una delle canzoni più amate e rappresentative della musica sarda, cantata da ogni coro a tenores che si rispetti e suonata sia in versione pop che a ritmo di rock (dai Tazenda ai Kenze Neke).\nIl suo ritmo martellante, che a prima vista sembra allegro, in realtà riveste una feroce invettiva che mantiene, tutt’oggi, la sua disperata attualità.\n“A Nanni Sulis” nasce infatti come lettera in versi scritta da Peppino Mereu all’amico Giovanni (Nanneddu) Sulis.\nComposizione di 33 strofe da quattro versi ognuna, la poesia ebbe subito un notevole successo e venne musicata da Tonino Puddu.\nPeppino Mereu ebbe una vita breve, come spesso accadeva ancora a quei tempi.\nNacque infatti a Tonara nel 1872 e morì nel 1901, a soli 29 anni.\nMa ebbe una vita intensa, in uno dei periodi più traumatici per la Sardegna, quello post unitario.\nOgni ogni nuovo regime comporta dei radicali cambiamenti, ma quelli subiti dalla Sardegna ne stravolsero pesantemente l'economia e ne condizionarono pesantemente la vita degli abitanti.\nDove fino ad allora la vita agricolo-pastorale si reggeva su un sistema comunitario, il nuovo Potere impose il sistema capitalistico fondiario e la privatizzazione dei terreni collettivi.\nI piccoli proprietari terrieri si videro espropiare campi e i pascoli, in ragione del nuovo assetto economico, e ne seguì un periodo di miseria, soprusi e proteste per il profondo disagio sociale che se ne ebbe.\nMereu era figlio medico proprietario ma si ribellò alla sua condizione piccolo-borghese e si fece su cantadore malaittu, ripudiato dai ricchi parenti ma stimato dalla comunità popolare, divenendo “la coscienza critica dell’ingiustizia sociale e dell’egoismo di classe” (F. Masala), il cantore del disagio sociale, della denuncia e delle lotte che ne seguirono.\nMereu non fa analisi storiche, sociali o economiche, ma tratteggia una serie di immagini disperanti che danno un ritratto sintetico, come solo sa essere la poesia, della situazione insostenibile in cui versava la Sardegna.\nIl tema centrale della poesia è la fame, la carestia, la miseria.\nLa terra è solo misero fango, quella che da sempre è fonte di sostentamento diventa una maledizione.\n“Siamo assetati, alle fontane, lottando per l’acqua, sembriamo rane”.\n“Avvocatucci, laureati, a tasche vuote e spiantati nelle campagne mangiano more, come capre magre lungo le siepi.”\nEsseri umani che sbadigliano come cani affamati, mangiano terra con ghiande, uomini mutati in fango, altri assimilabili a capre o a rane e che si aggirano per la campagna…\nLa gente s’affanna e s’azzuffa per accaparrarsi il poco che serve per non morire, lotta l’uno contro l’altro in un s’afferra-afferra che aumenta la discordia, la cattiveria brutale e animalesca, portando alla regressione morale ed umana, alla disgregazione e al disfacimento sociale.\nEsperienze che fanno emergere i lati più oscuri dell’essere umano e lo fanno involvere, rendendolo meno che un animale…\nSe questo è un uomo… Sembra di leggere le pagine di chi ha vissuto le esperienze estreme della prigionia e della reclusione senza speranza nel futuro, che disumanizza l’uomo.\nDa un’inchiesta condotta dal deputato Pais Serra su incarico di Crispi (con decreto ministeriale del 12 dic. 1894) risultò che in vaste aeree della Sardegna si era ormai creato un intreccio davvero perverso comprendente criminalità comune, corruzione ed intrighi spesso orditi da funzionari ed amministratori pubblici, nascita illecita di grandi patrimoni ecc.\nE già tra il 1880 e l’82 l’avv. Salaris parla di chi “ è costretto a vagare di campo in campo in traccia di cardi selvatici, o di altre erbe per sfamare la sua famiglia”; il viaggiatore francese Gaston Vuillier vede dei contadini che si sfamano con un “pane di ghiande, d’orzo e d’argilla.”\nGraze al post di Riccardo Uccheddu per le preziose citazioni.\n“La borghesia settentrionale ha soggiogato l’Italia meridionale e le isole e le ha ridotte a colonie di sfruttamento” disse Gramsci circa la Questione meridionale.\nNei versi di Mereu: “Viviamo in tempi di tirannia, soprusi e carestia”…\nE, in fine: “Adiosu, Nanni/ tenedi contu,/ faghe su surdu,/ ettad’a tontu”.\nOvvero: arrivederci, Nanni, pensaci, fai il sordo e fingi di non capire…\nÈ l’atteggiamento che da sempre i dominati hanno avuto verso il Potere: fingersi stupidi, indossare la maschera di una falsa bonomia, ben sapendo dove sia il potere e quali siano i nemici ma, per ora, fingersi stupidi, anche a costo di sembrare intellettualmente e moralmente inferiori a chi comanda.\nL'invettiva contro gli abusi e la corruzione del presente, unita alla constatazione che il mondo non può tornare indietro, esprime con amaro realismo che “Il mondo sta cambiando, così come era non sarà più”, ma sottintendono anche un invito all'impegno ed alla lotta per il futuro.\nQuello che sembra solo all’apparenza un inno di rassegnato pessimismo è invece, a ben vedere, un invito a lottare perché le cose non restino tali , un impegno per un futuro diverso, migliore.\nLotte che non siano le rivolte anarchiche, dissennate e fini a se stesse come il banditismo, che Mereu non appoggiò mai.\nBisogna essere liberos, rispettados e uguales.\nE dopo 150 anni queste 33 strofe suonano pesantemente attuali.\nNon solo per l’Isola del vento…\nNanneddu mio, così va il mondo: com’era un tempo non sarà più.\nViviamo in tempi di tirannia, soprusi e carestia.\nOra il popolo sbadiglia come un cane affamato, gridando a gran voce: «Vogliamo pane».\nE noi, affamati, mangiamo pane di castagne, terra con ghiande.\nLa terra in fango riduce il povero, che non ha alimenti né casa.\nSiamo assetati, alle fontane, lottando per l’acqua, sembriamo rane.\nPeggio ancora, la fame bussa con forza ad ogni porta e non perdona.\nAvvocatucci, laureati, a tasche vuote e spiantati.\nnelle campagne mangiano more, come capre magre lungo le siepi.\nQuando è affamata, la categoria degli avvocati vuoi che pensi a Beccaria?\nNeanche per sogno, il problema è come soddisfare tanto appetito.\nQuindi, messe da parte carta e matita, entra in ballo il “ruba ruba”.\nCambiano i colori del quadro, e l’uomo onesto diventa ladro.\nI corvi scellerati a chi li lasci? Pieni di perfidia e imbroglioni.\nCanaglia infame piena di boria, vuole lo scettro e il comando.\nMa non tornerà agli antichi tempi d’infamia e di intrighi.\nLitigano a Roma, l’ostacolo è grande; di ferro è la spada, di legno il bastone.\nL’avvoltoio apostolo del Signore, si mostra santo, che impostore!\nI suoi corvi scellerati e molesti sono la discordia degli uomini onesti.\nE così tutti facciamo guerra per i pochi giorni di vita.\nSe da sinistra la volti a destra vedi sempre la stessa minestra.\nScellerati, affamati, ladri, creiamo disordine e che nessuno si opponga.\nArrivederci, Nanni, rifletti su questo, fai il sordo e fingi di non capire.\nPerchè, è chiaro, così va il mondo: com’era un tempo non sarà più.


Costellazioni Originali Hellinger® Napoli | Zen81 - Centro Olistico Napoli\nCostellazioni Originali Hellinger® Napoli\nsabato 8 Febbraio, 10:00 am - domenica 9 Febbraio, 6:00 pm\nYOGA NIDRA – Abitare lo spazio del cuore »\n📆 sabato 8 e domenica 9 febbraio\nPER OGNI DISCENDENTE GUARITO, C’È UN ANTENATO LIBERATO.\n⏳ Quando un antenato ha lasciato qualcosa di incompiuto, come una rabbia, desiderio di vendetta, una colpa o un crimine senza averli superati, si apre un campo di “compensazione arcaica”: l’inconscio familiare designa un discendente per concludere ciò che è rimasto senza chiusura.\n🕳 Quel discendente, dalla sua concezione, è allora intrappolato in quel campo di compensazione arcaica e non può fare altro che ripetere quel passato, finché non se ne accorge. E quando se ne rende conto, si separa dal passato e assume il suo presente, le sue emozioni e le sue azioni, senza dare la colpa ad altri, uscendo dal campo della compensazione arcaica e entrando nel campo dell’autonomia.\n💫 Tutto questo processo è completamente privo di sensi.\nE la vita ci manderà situazioni allo specchio di ciò che ha vissuto l’antenato in modo che noi viviamo queste situazioni dal presente e dall’adulto.\n🍀 Appena viviamo il conflitto superandolo o metabolizzandolo, si risolve in parallelo quello degli antenati, e ci liberiamo dal carico che ci toccava.\n➡ Bert Hellinger\n❓ QUALI BENEFICI mi possono dare le Costellazioni Familiari?\n✅ Le costellazioni familiari restituiscono il proprio posto nella vita risanando le ferite dell’albero genealogico\n✅ Migliorano le relazioni, la tua esistenza e ti rimettono sul cammino del tuo successo.\n✅ Possono sbloccare situazioni di cui non trovi una via d’uscita facendoti cambiare prospettiva.\n✅ Ampliano la tua consapevolezza e ti insegnano ad includere ogni aspetto del tuo essere.\n✅ Possono mostrare il volto di ciò che si nasconde dietro sintomi come ansia, depressione, anoressia, insonnia, etc.\n📍 PRESSO: CENTRO ZEN81\nVia Antonio Vivaldi, 38 – Pianura (Napoli)\nℹ Per info e prenotazioni:\n📩 manda un messaggio in Pagina\nsabato 8 Febbraio, 10:00 am\ndomenica 9 Febbraio, 6:00 pm


Zucchine alla scapece: l’estate nel piatto - Aristocampo Trastevere\nLe zucchine alla scapece raccontano il sapore dell’estate. Sono un piacevole contorno, da gustare freddo o a temperatura ambiente, che coniuga freschezza e genuinità esaltando i profumi mediterranei grazie alla menta usata per la sua preparazione. È un piatto che appartiene alla cucina tradizionale partenopea ma la sua bontà, insieme alla semplicità e alla velocità della sua realizzazione, hanno fatto sì che la pietanza superasse i confini regionali propagandosi in tutto il meridione della nostra penisola.\nLe zucchine si accompagnano volentieri sia alla carne sia al pesce, ma possono anche essere servite come piatto unico gustandolo con del pane casareccio fresco di giornata o in alternativa leggermente abbrustolito.\nPotrai scegliere la pietanza dal menù di Aristocampo Trastevere nella sezione contorni e poi abbinarla o con una selezione salumi e formaggi che troverai nella lista degli antipasti o con un secondo piatto come le costine di agnello allo scottadito. Oppure puoi seguire il nostro consiglio di gustare il piatto accompagnandolo solo con il pane. Semplice e saporito!\nVuoi avventurarti in una preparazione casalinga? Abbiamo una risposta anche a questa curiosità, e potrai trovarla più in basso in questa pagina.\nMa cosa vuol dire alla scapece?\nIl termine deriva dallo spagnolo escabeche, che indica un modo di condire un piatto, sia bollito che fritto, con una marinatura di aceto. È quindi una mistura di aglio e aceto usata per condire un secondo, di carne o di pesce, o anche delle verdure: le zucchine in questo caso, o cocozzielli come vengono chiamati in dialetto napoletano.\nIl processo della marinatura pare risalire alla tradizione araba e serviva a ché il cibo condito si potesse conservare meglio. Questo antico e necessario procedimento culinario si è tramandato poi lungo tutta la penisola ed è stato denominato in diversi modi: alla scapece a Napoli, al carpione in Piemonte, in saor nel Veneto. Tutti procedimenti rigorosamente votati alla conservazione del cibo.\nEsistono in Italia diverse ricette descritte come “alla scapece”: la scapece gallipolina, una specialità pugliese, con pesce azzurro passato nella farina e fritto, condito con mollica di pane imbevuta in aceto e zafferano; anche in Molise la scapece è a base ittica e viene realizzata con la razza e il palombo anch’essi infarinati, fritti e imbevuti di aceto e aromi come la salvia; e possiamo citare ancora su scabecciu in Sardegna e lo scabeccio in Liguria. Tutte queste ricette ripropongono le modalità di conservazione del cibo prima dell’avvento del moderno frigorifero.\nE dopo questa piccola parentesi geogastronomica, torniamo alle nostre zucchine. Ecco come cucinarle!\nZucchina “napoletana”: la ricetta\nDi seguito gli ingredienti per la ricetta napoletana:\n1 kg di zucchine (preferibilmente le “napoletane” striate);\n15-16 foglie di menta fresca;\nOlio extravergine di oliva (per la frittura);\nLava e affetta le zucchine a rondelle, e assicurati che abbiano uno spessore di circa 4 cm;\nDopo averle affettate, lasciale riposare per 2 ore circa in un recipiente (anche uno scolapasta va bene) con 1 cucchiaio di sale. Perderanno così tutta l’acqua;\nSciacqua le zucchine e asciugale con uno strofinaccio da cucina;\nIn una padella, versa l’olio extravergine di oliva per la frittura, aspetta che si scaldi e aggiungi poco a poco le zucchine;\nAppena saranno dorate toglile dal fuoco, scolale e appoggiale su carta assorbente affinché si asciughino e perdano l’olio in eccesso;\nIn una padella a parte scalda l’aceto, unito all’acqua e all’aglio tagliato a fettine e lascia bollire il tutto per 10 minuti circa;\nVersa le zucchine in una ciotola e condisci con il mix acqua-aceto, aglio e aggiungi la menta fresca spezzettata grossolanamente;\nSala, copri il recipiente con la pellicola trasparente e fai marinare almeno per 24 ore.\nConsigli e varianti: le tante anime delle zucchine alla scapece e quella unica di Aristocampo Trastevere\nLe zucchine alla scapece sono un piatto che si può mangiare anche dopo molto tempo dalla la cottura. Infatti, possono essere conservate in frigo anche per 4-5 giorni dopo averle cucinate in un apposito contenitore di vetro ermeticamente chiuso. O ancora puoi conservarle in vasetti mettendole sott’olio, custodirle in un ambiente buio e consumarle anche durante l’uggioso inverno.\nChi ama il piccante può aggiungere alla marinatura del pepe o del peperoncino. Se non si ama la forma rotonda della zucchina, una variante è anche quella di tagliare la verdura a listarelle, cioè nel senso verticale, rendendola quindi più spessa per dare risalto alla croccantezza della frittura.\nLa scapece si presta come condimento anche per altre verdure, come per esempio melanzane e peperoni.\nPer chi non ama il fritto, esiste anche una versione light di questo piatto. Le zucchine si possono arrostire in padella antiaderente senza olio per poi essere innaffiate con la marinatura, oppure possono essere cotte in forno ventilato a 220° per circa 20 minuti (ricorda di girarle!) ripetendo la procedura della marinatura. Alternativamente, possono essere sbollentate in pentola o, se si è in vena di barbecue, possono essere cotte alla griglia.\nUn’alternativa sfiziosa e leggera è cuocerle in una friggitrice ad aria, che frigge con un solo cucchiaino d’olio. Il risultato è sorprendente: non risulteranno assolutamente, e saranno ugualmente croccanti. Puoi davvero sbizzarrirti con tutte le varianti che questo piatto così semplice e duttile saprà suggerirti.\nLo chef Antonino Cannavacciuolo, napoletano Doc e star indiscussa dei fornelli, ama in particolar modo questo piatto e lo propone spesso nei suoi menù considerandolo uno dei piatti più saporiti della storia della cucina campana, ma non ha mai voluto svelare la ricetta della marinatura.\nNessuna paura. Anche se probabilmente non saprai mai quali sono i segreti di Cannavacciuolo, puoi assaggiare delle ottime zucchine alla scapece nella caratteristica location del ristorante Aristocampo Trastevere, in uno degli angoli più iconici di Roma, magari accompagnate da un altro contorno sfizioso come possono essere i carciofi alla giudia.\nPrenota un tavolo ora, e prova tu stesso per credere!


Idraulici di Coassolo Torinese: i migliori specializzati | Edilnet.it\nIdraulici Coassolo Torinese\nCerchi un idraulico nel comune di Coassolo Torinese?\nQuanto costa richiedere l'intervento di un idraulico nel comune di Coassolo Torinese\nNel momento in cui l'idraulico dovrà mettere mano sull'impianto di distribuzione dell'acqua, il costo sarà ovviamente proporzionato all'entità del lavoro da svolgere e a tutte le opere che dovranno essere eseguite per raggiungere le varie tubature. Grazie a Edilnet è possibile confrontare 4 preventivi online dai migliori Idraulici nel comune di Coassolo Torinese, il tutto gratuitamente.\nQuando si devono far eseguire delle opere idrauliche nel comune di Coassolo Torinese, è necessario prestare la dovuta attenzione alla scelta del professionista, ma in particolar modo va ricordato un importante fattore: il committente deve sempre accertarsi (per legge) che l'azienda idraulica contattata sia abilitata a svolgere gli interventi richiesti.\nQuando viene presentato il preventivo per lo svolgimento di un lavoro idraulico nel comune di Coassolo Torinese di importanti entità, devono essere elencati in trasparenza sia gli strumenti da utilizzare nelle diverse fasi dell'intervento, sia i vari materiali necessari per eseguire il lavoro.\nInterventi idraulici nel comune di Coassolo Torinese, i punti fondamentali\nA questo punto, possiamo dunque affermare che commissionare l'intervento di un idraulico nel comune di Coassolo Torinese è una scelta da effettuare in maniera accurata.\nQuando si decide di far eseguire in casa nel comune di Coassolo Torinese un impianto idraulico, bisogna dunque valutare molteplici fattori, come la tipologia di materiali che verranno impiegati ed il loro relativo costo.\nRivolgendosi ad buon professionista nel comune di Coassolo Torinese, si potrà invece sempre contare sulla sua esperienza nel suggerire sia il corretto procedimento da eseguire, sia una valida tipologia di materiale da impiegare.\nE' infine necessario ricordare che è sempre consigliabile richiedere a più Idraulici nel comune di Coassolo Torinese dei dettagliati preventivi, gratuiti e senza impegno: sarà così possibile optare per la migliore offerta, riuscendo quindi a risparmiare.


Skype offre un mese di telefonate gratuite verso tutto il mondo | Mr. Webmaster News\nMr. Webmaster News → Software e App → Skype offre un mese di telefonate gratuite verso tutto il mondo\nSkype offre un mese di telefonate gratuite verso tutto il mondo\nPrecedenteOtto core per il processore del Samsung Galaxy S4?\nSuccessivoSamsung batte Nokia e primeggia nella telefonia mobile\nIl gruppo che fa capo al client VoIP Skype (di recente divenuto una proprietà della casa di Redmond) ha deciso di approfittare del periodo natalizio per proporre un'offerta dedicata in particolare agli utenti che desiderano effettuare chiamate internazionali.\nLa promozione prende il nome di Senza Limiti Mondo e prevede un mese di telefonate gratuite verso i fissi di ben 41 stati diversi e i cellulari di 7 nazioni tra le quali Canada, USA e Thailandia; sfortunatamente la Penisola non è in lista per le chiamate verso telefonino.\nPer attivare Senza Limiti Mondo sarà necessario possedere un account attivo sul servizio e quindi registrarlo nel caso in cui il proprio non sia ancora esistente, fatto questo ci si dovrà recare nella pagina dedicata alla promozione e fornire le coordinate per i pagamenti.\nUna volta terminati i 30 giorni previsti dall'offerta essa verrà automaticamente riattivata sotto forma di servizio a pagamento con un prezzo previsto di 7,99 euro al mese; per evitare il rinnovo sarà necessario richiedere un annullamento entro i primi 27 giorni dall'adesione.\n← Otto core per il processore del Samsung Galaxy S4?\n→ Samsung batte Nokia e primeggia nella telefonia mobile