CIRCOLARE 04/22 | Delegazione-mci\nStart Circolari CIRCOLARE 04/22\ncon il primo di aprile, avrebbe dovuto prendere servizio il nuovo Delegato. Lo slittamento della nomina, ha come conseguenza che devo continuare in questo incarico fino a tutto giugno. Eccomi allora qui, a scrivere la prima circolare dei tempi supplementari, tempi molto brutti, perché alla pandemia che non lascia tregua si è aggiunto qualcosa di peggio, l’agghiacciante aggressione armata della Russia all’Ucraina, una nuova guerra nel cuore dell’Europa.\nTenuta il 22-24 marzo „L’Assemblea delle Comunità“. Sappiamo cosa sono gli „Esercizi spirituali“, il „Convegno Nazionale“, i Convegni di Zona, ecc., appuntamenti tradizionali per incontrarci e affrontare temi specifici, di carattere pastorale o ecclesiale. Questa Assemblea, tenuta dal 22 al 24 marzo, in videoconferenza per la pandemia, era un „novum“, che mi sembra riuscito, anche se la partecipazione è stata scarsa. Si trattava di tirare le conclusioni pratiche, operative per le nostre Comunità, di due precedenti importanti appuntamenti: il Convegno Europeo di Roma (promosso dalla Chiesa in Italia, a cui è stata dedicata la prima giornata, con l’aiuto del relatore p. Antonio Grasso) e la Conferenza sulle Comunità d’altra madre lingua (promossa dalla Chiesa in Germania, su cui si è concentrata la seconda giornata, con l’aiuto del relatore Pfr. Dehm). Il terzo giorno ha fatto emergere le linee più significative sulla nostra futura identità e sul tipo di impegno pastorale che ci attende nei prossimi anni, articolato nei tre grandi settori della liturgia, la catechesi/formazione e la diaconia. L’Assemblea è in parte riascoltabile sul sito della Delegazione. Allego la sintesi di Paola, pubblicata anche sul CdI di questa settimana.\nRiunito il CdD. La programmazione dei prossimi mesi. Difficile sintetizzare in poche righe la riunione del Consiglio di Delegazione tenuta in videoconferenza martedì 5 aprile. Prevista se era possibile dal vivo per la metà di marzo, è slittata in videoconferenza a dopo l’Assemblea di cui sopra, anche per valutarla e decidere come procedere nei prossimi mesi. È stato deciso di mandare la sintesi allegata a tutte le Comunità, in modo da allargarne il coinvolgimento e di dare agli assenti la possibilità di integrare con ulteriori suggerimenti e proposte, almeno quelle ritenute più importanti per il futuro delle Comunità. Slitta il Convegno Nazionale dei laici, che è stato spostato da fine aprile al 20-21 maggio (vedi sotto). Il prossimo e ultimo incontro dell’attuale Consiglio di Delegazione, previsto dal vivo all’Erbacher Hof di Mainz, si terrà martedì 14 giugno a Francoforte nella nuova sede della Delegazione, anche per inaugurarla ufficialmente, e salutare i membri uscenti.\nPresentato in Germania il „Rapporto Italiani nel mondo 2021“. Su iniziativa delle Acli, che ha guidato i lavori, ed in collaborazione con la Delegazione, la Migrantes ha presentato in Germania sabato 12 marzo il „Rapporto Italiani nel Mondo 2021“ (RIM), che aveva aperto a Roma il Convegno Europeo delle Missioni il 9 novembre 2021. Dopo il mio saluto (in allegato), e l’introduzione di Giuseppe Tabbì, presidente delle Acli Baden-Württemberg, sono intervenute le tre relatrici: Delfina Licata, della Migrantes e curatrice del Rapporto, la giornalista Luciana Mella che ha presentato la comunità italiana di Colonia durante la pandemia, e la presidente del Comites di Monaco di Baviera Daniela Di Benedetto che ha parlato degli italiani del posto in tempo di coronavirus. Il RIM 2021, giunto alla 16ma edizione, ha focalizzato infatti l’attenzione sulla „mobilità italiana al tempo del Covid-19“. Le interessanti relazioni sono di nuovo ascoltabili su Youtube.\nIl nuovo Consiglio di Delegazione. Tessera dopo tessera, si sta lentamente configurando il mosaico del nuovo Consiglio di Delegazione. Lo spoglio delle schede delle ultime votazioni, avvenuto venerdì 18 marzo in Delegazione, ha dato questi risultati. Zona Nord: sono stati confermati come Coordinatore don Pierluigi Vignola (missionario ad Amburgo, con 13 voti dei 20 votanti sui 30 aventi diritto) e come Vice Coordinatore Saieva Stefano (Collaboratore pastorale di Colonia, con 4 voti). Zona Centro: è stato eletto come Coordinatore don Giuseppe Cagnazzo (missionario a Wiesbaden, con 13 voti sui 30 che hanno votato dei 38 aventi diritto), primo anche come vice (con 6 voti), seguito con 5 voti dal missionario di Francoforte Centro don Matteo Laslau, che viene quindi eletto come vicecoordinatore della Zona Centro. I collaboratori pastorali laici assunti (hanno partecipato al voto in 17 su 28 aventi diritto, una scheda bianca) hanno assegnato il primo posto a Sonia Cussigh (Comunità di Stoccarda centro), che diventa pertanto la nuova rappresentante della categoria nel CdD. Sua sostituta sarà Vezzaro Flavia (3 voti). Congratulazioni e auguri di buon lavoro a tutti.\nIl Convegno Nazionale dei Laici. Il tradizionale Tagungshaus Berg Moriah di Simmern, luogo del Convegno Nazionale dei Laici, era da tempo prenotato, ma anche quest’anno la situazione pandemica ci ha consigliato di disdire la casa e di tenere l’incontro in videoconferenza, una modalità a cui ci siamo abituati. La Commissione Formazione, che ha preparato il programma (in allegato, in attesa di essere completato), ha deciso di posticipare la data al 20-21 maggio e di ridurne la durata, sperando di agevolare la partecipazione. Ha proposto come tema quello del Sinodo Universale: „Per una Chiesa sinodale: comunione, partecipazione e missione“. Siamo in attesa della conferma da parte della relatrice. Prego di informare i laici volontari nella pastorale (almeno i catechisti ed i membri dei Consigli Pastorali) e di dare la massima diffusione all’iniziativa. Per ulteriori informazioni ci si può rivolgere in Delegazione (a Paola) o alla segreteria del Convegno (Teresa Sepe, membro del CdD).\nDiocesi di Limburg: quali Comunità d’altra madre lingua? Ha avuto luogo sabato 5 marzo un incontro a Limburg per la presentazione della bozza del progetto elaborato da una apposita commissione della diocesi in merito alla trasformazione delle Comunità delle Comunità d’altra madre lingua che andrà in vigore alla conclusione Transformationsprozes. Erano presenti circa sessanta persone, tra cui per la nostra Delegazione la responsabile Udep Paola Colombo. In breve, sono stati presentati due modelli, che si escludono a vicenda. Il primo corrisponde a quello in vigore, della „Missio cum cura animarum“, che fa capo direttamente al vescovo. Il secondo modello prevede l’inserimento giuridico e pastorale nella parrocchia tedesca territoriale. Nei lavori di gruppo si è discusso, fatte domande e proposte. Alla fine si è giunti a una votazione di indirizzo, con risultati che invitano a ripensare il ripensare il tutto, in un prossimo incontro in data da definire.\nDocumento pontificio sulla pastorale migratoria. La Santa Sede ha pubblicato giovedì 24 marzo il documento „Orientamenti sulla Pastorale Migratoria Interculturale“, a cura della Sezione Migranti e Rifugiati del Dicastero per il Servizio dello Sviluppo Umano Integrale, con una breve prefazione di papa Francesco. Vengono evidenziate le opportunità proposte dagli attuali fenomeni migratori in una prospettiva interculturale e approfondito il tema della Giornata Mondiale del Migrante 2021 „Verso un noi sempre più grande“. Il documento contiene le sfide delle migrazioni odierne, in un mondo sempre più globale e multiculturale, offrendo risposte pastorali. La cultura dell’incontro viene presentata come realizzazione di quel „noi“ universale evidenziato da Papa Francesco che trova la sua attuazione nella comunione della diversità. La presenza di migranti e rifugiati appartenenti ad altre fedi, o non credenti, rappresenta una nuova opportunità missionaria. Padre Fabio Baggio, sotto-segretario della Sezione Migranti e Rifugiati, sottolinea che „i nuovi Orientamenti si propongono di offrire alcune indicazioni utili allo sviluppo di una pastorale migratoria interculturale, che meglio risponda alle sfide del mondo contemporaneo. Nascono dall’esperienza delle Chiese locali e ad esse vengono restituite con alcune illuminazioni magisteriali.“\nCorso di base per i nuovi sacerdoti delle Comunità d’altra madre lingua. Da tempo chiesto anche dalla nostra Delegazione, la prima bozza di lavoro è stata presentata durante la Jahreskonferenz dei Delegati e dei Referenti diocesani mercoledì 9 febbraio 2022, a cura della signora Theresa Kucher (Referentin della diocesi di Rottenburg-Stuttgart) e di Franz-Thomas Sonka (referente della diocesi di Münster). Dopo un dibattito sul tema, per concretizzare l’idea è stato formato un gruppo di lavoro, cui fa parte anche Paola Colombo con altre cinque persone e il Nationaldirektor Dr. Schreiber. Nel primo incontro il gruppo di lavoro ha preparato un questionario per un rilevamento nelle diocesi, per verificare se ci sia da parte loro interesse a proporre questo corso base. L’orientamento è per un corso in lingua tedesca che si svolga in tre/quattro giorni e che tocchi tre tematiche: Chiesa in Germania, storia e struttura, ruolo e storia delle Missioni e delle Delegazioni; aspetti legali e organizzativi; storia e cultura della Germania. Una volta verificato l’interesse da parte delle diocesi, si passerà alla definizione del corso: tempi, docenti, sede. A giugno si riunirà nuovamente il gruppo di lavoro, dopo aver ricevuto il feedback delle diocesi al corso.\nDeceduto p. Corrado Mosna. Come ho informato in due precedenti comunicazioni, p. Corrado Mosna SCJ, in pensione da parecchi anni ma sempre attivo alla Missione di Darmstadt, lunedì 7 marzo 2022 all’età di 87 anni ci ha lasciati. È deceduto improvvisamente in casa e, in assenza di autopsia, pensiamo per un ictus o un infarto. In Germania dal 1974, è stato missionario nelle Comunità di Gross Gerau, Rüsselsheim, Darmstadt e Giessen, sempre nella diocesi di Mainz. Per 13 anni è stato anche direttore del Corriere d’Italia, dal 1975 al 1988, quando la testata era ancora un settimanale, investendovi quella competenza giornalistica acquisita in Italia nelle redazioni di alcune riviste Dehoniane. Il congedo dalla Germania e dalla sua Comunità ha avuto luogo sabato 2 aprile con messa di suffragio ed esequie nella chiesa St. Fidelis di Darmstadt. Il funerale avrà luogo in Italia al suo paese di residenza, a Baselga del Bondone (TN), dove verrà sepolto nella tomba di famiglia, in data che stiamo attendendo dai familiari, a cui rinnoviamo le più vive condoglianze. Ricordiamo p. Corrado nella preghiera, perché, dopo tante battaglie nella vigna del Signore, riposi ora in pace nella casa del Padre. Un articolo su p. Corrado lo potete leggere anche sul Corriere d’Italia di aprile, in distribuzione.\nIn ricordo di padre Corrado Mosna\nMci Giessen. Pfr. Wehner, come comunica Giuseppe Marcario, volontario del segretariato della Missione di Giessen, è stato nominato amministratore della Comunità italiana locale. Il pensionato Pfr. Müller si è dichiarato disponibile ad aiutare per la celebrazione dei sacramenti, anche se già impegnato con la Comunità spagnola.\nMci Solingen-Remscheid. Con decreto del 4 marzo 2022 dell’arcivescovo di Colonia card. Woelki, retroattivo al primo di marzo, don Cyprien Dukuzumuremyi è stato nominato nuovo missionario nella Comunità di Solingen-Remscheid. Si affianca come collaboratore a don Aphrodis e succede a don Patrizio, rientrato a fine anno nella sua diocesi di San Miniato. Proviene dal Ruanda e tra le sue esperienze pastorali ha operato 5 anni a Mirabella Eclano (2009-2014) nella diocesi di Avellino. Benvenuto tra noi e auguri di buon lavoro.\nMci Karlsruhe: sabato 19 marzo 2022 è stata intitolata a San Giuseppe, nell’ambito dei festeggiamenti per il 60° della Comunità. Per la cronaca e il programma dell’anno giubilare, che si chiuderà a luglio, vedere sul sito della Missione http://www.italienische-katholische-mission-karlsruhe.de o sul sito https://www.televideoitalia.net/.\nSolidarietà con l’Ucraina. Nelle nostre Comunità si sono attivate tante iniziative di solidarietà con l’Ucraina, in proprio o con altri Enti, oltre alle numerose preghiere pace la pace: collette di fondi, raccolta di oggetti, accoglienza dei profughi. La Delegazione ed i nostri mezzi di informazione (dai siti online al Corriere d’Italia) sono interessati a ricevere informazioni su queste iniziative, per la dovuta segnalazione.\nCanto, disponibili gli spartiti. Come richiesto da diverse Missioni, ora tutti gli spartiti del libro dei canti „Laudate Dominum“ sono completi e pronti, a disposizione degli organisti. Si possono scaricare dal sito di Tonino Caponegro tonino.de o dal sito della Delegazione (su cui verranno messi prossimamente). Ricordo che sono solo ad uso interno delle nostre Comunità.\nPellegrinaggio a Lourdes. Il santuario Mariano di Lourdes ha riaperto i battenti e le Mci in Europa riprendono il loro annuale pellegrinaggio, che avrà luogo il 25-29 maggio. Allego il programma dei momenti comuni che il Santuario ha mandato al nostro incaricato don Alessio Secci (Belgio), invitando le Comunità che partecipano ad iscriversi ed a passarli ai responsabili dell’organizzazione.\nIl corso per le coppie, iniziato il 17 febbraio 2022, si conclude con il quinto e ultimo incontro martedì prossimo 12 aprile. Questo incontro è centrato sull’etica delle relazioni affettive, a cura dei teologi Antonio Autiero e Lucia Vantini. L’ottima partecipazione (tra le 30-50 coppie dal vivo a incontro) documenta la validità dell’iniziativa, i cui contenti sono sempre accessibili e riascoltabili sul canale youtube UDEPDELEGAZIONE. Sul sito della Delegazione oltre ai links di accesso e il programma si trova anche una breve presentazione di tutti i/le relatori/trici.\n„Essere coppia – Stare nella coppia“ – Martedì 12 aprile, Etica delle relazioni affettive – Link di accesso\nScheda dati Missioni. Con la comunicazione di metà marzo è stata mandata la scheda per raccogliere alcuni dati importanti sulla vita delle nostre Comunità nel 2021. Grato a chi ha già risposto prontamente, ricordo che la restituzione della scheda, debitamente compitata, scade a fine mese. La rimando per comodità.\nFondo di Solidarietà. Quale periodo liturgico più stimolante per le opere buone della Quaresima? Per questo il 14 marzo ho mandato per e-mail il bollettino per il pagamento sul conto „Fondo Solidarietà“ del contributo del 2% a sostegno di nostre situazioni di bisogno. Lo allego nuovamente se fosse sfuggito.\nIl nuovo Eheprotokoll è stato aggiornato e appena possibile verrà messo sul sito della Delegazione, per l’utilizzo online o per stamparlo e compilarlo a mano.\nLa Interkulturelle Woche a livello federale si tiene dal 24 settembre al primo ottobre 2022. In febbraio ha avuto luogo online l’incontro di preparazione, con grande partecipazione. A questo sito trovate materiale e spunti per organizzarla, in proprio o con altri enti: https://www.interkulturellewoche.de/\nIncontro dei Delegati/Sprecher: convocato dal Nationaldiretor dr. Lukas Schreiber, avrà luogo mercoledì 4 maggio a Francoforte, presso Haus am Dom. Tra i numerosi temi la situazione delle Comunità d’altra madre lingua dopo due anni di pandemia e come sviluppare ulteriormente il Bundespastoralrat.\n„Studi emigrazione“ di gennaio-marzo 2022, trimestrale di ricerca sul fenomeno migratorio dello Cser, è dedicato ai minori stranieri non accompagnati e relative nuove sfide, a cura di Mattia Vitiello. Partendo dagli sviluppi recenti e dalle politiche sociali, la parte in italiano analizza le professionalità coinvolte nell’accoglienza, „un terreno da esplorare e coltivare“.\n„Migranti press“ di marzo, in distribuzione in questi giorni nelle Comunità, apre con l’editoriale del presidente Cemi/Migrantes mons. Perego su „La Chiesa in Sinodo e i migranti“, di grande attualità. Nel settore „italiani nel mondo“ troviamo un articolo di don Pierluigi Vignola sui „70 anni della Mci di Amburgo“ e quello di Nicoletta Di Benedetto sulla grande diffusione della „santa dei casi impossibili“ Santa Rita tra gli emigrati italiani.\nOrmai alla vigilia della Settimana Santa, non posso che augurarvi una bella liturgia delle Palme, che la apre, e partecipate funzioni del Giovedì e del Venerdì Santo, anche se la pandemia ha cancellato anche quest’anno le tradizionali Via Crucis nelle strade di tante città. Auguro che questa Pasqua ci coinvolga ulteriormente nella Risurrezione di Gesù, nostro modello di vita, nostra via al Padre, di cui ci rivela il vero volto, di amore e di pace. A voi e alle vostre Comunità tanti cari auguri.\nVorheriger ArtikelDonne bibliche: Sifra e Pua, due levatrici contro il faraone\nNächster ArtikelORIENTAMENTI SULLA PASTORALE MIGRATORIA INTERCULTURALE


Ufficio | giovedì 25 marzo 2021\nPROGETTINO CON CNC SIMULATOR - ppt video online scaricare\nNome: scarica simulatore cnc\nIl corso è aperto a tutti gli interessati che già ricoprono una funzione di leadership e a coloro che sono interessati a ricoprirla. Fondamenti di Project Management I concetti e gli strumenti della collaborazione di progetto I tempi ristretti e gli obiettivi in costante mutamento aumentano la pressione sui responsabili.\nNei progetti, per poter gestire al meglio le sfide attuali, accade spesso di utilizzare strumenti e supporti digitali per il Project Management. Per questo è necessario contare su collaboratori che siano in possesso delle nozioni che consentano loro di collaborare attivamente nella gestione dei progetti.\nLa competenza dei collaboratori è un fattore di successo più decisivo di ogni applicazione software. La delega efficace Perché, a chi e come delegare Il sovraccarico delle figure manageriali è uno dei pericoli che minacciano le organizzazioni.\nLa capacità di un quadro, sia intermedio sia superiore, di avvalersi in modo professionale del supporto del proprio team, è la sua competenza determinante. Per essere concretamente applicata nella pratica quotidiana, essa richiede una buona preparazione.\nUn buon leader saprà costruire le competenze dei propri collaboratori, mentre suddivide i compiti nel modo più adeguato alle caratteristiche di ciascuno di loro. Il Change Management Prevedere, accompagnare e gestire il cambiamento in azienda Il tornado digitale, insieme ad altri sviluppi economici e sociali, ci costringe continuamente a fare i conti con la nostra capacità di reagire rapidamente a situazioni e condizioni quadro in costante cambiamento.\nLe competenze necessarie a farvi fronte vengono elaborate e supportate durante il seminario. Il Lean Management Orientare la propria organizzazione al miglioramento continuo Il Lean Management è una metodologia di lavoro che aiuta l'impresa a rafforzare la propria competitività attraverso il miglioramento continuo e l'apprendimento costante.\nGrazie all'introduzione della filosofia Lean, con le sue preziosissime metodologie, è possibile in breve tempo apportare sostanziali miglioramenti a tutti i livelli dell'azienda. I programmi del pezzo possono essere naturalmente creati anche con il controllo sulla macchina, persino durante la lavorazione di un altro pezzo.\nNon occorre inoltre ricordare la disposizione dei singoli tasti, in quanto la tastiera della stazione di programmazione è configurata come quella della macchina. Lo uso per fare pratica. Caricare la Macchina con la quale si vuole lavorare Step 2: Permette di visionare la velocità di avanzamento e di rotazione del mandrino come percentuale dei valori massimi, indicatori per il refrigerante, permette il controllo della modalità di esecuzione della macchina virtuale procedendo per Singoli Step.\nSolidworks sp 5 X sp 0 Regione: Tutti i diritti riservati.\nSuggerito da un nostro Ingegnere abbiamo avviato una breve trattativa. Simulatore percorsi cnc iso Ottimo prodotto, sono soddisfatto.\nLa mia filosofia è, che i ragazzi devono imparare a gratiss a bordo macchina, simulando il loro percorso e i loro errori. Categoria — Istituti Scolastici. Creare il pezzo di Partenza oggetti di forma parallelepipeda per le fresatrici e cilindrica per i torni delle dimensioni desiderate.\nLo uso per fare pratica. Per questo motivo, ora siamo pronti ad avviare il progetto della formazione professionale.\nScarica anche: COME SCARICARE YOUTUBER SIMULATOR\nSimulatorw da un nostro Ingegnere abbiamo avviato una breve trattativa. Compila modulo di contatto.\nOra va che è una forza.


Ciaspolata al Rifugio Eimblateribn - SomewhereFVG\nda Sauris di Sotto\nCiaspolata al Rifugio Eimblateribn: un sentiero adatto a tutti, tenuto benissimo. Come punto di arrivo un rifugio con cucina dove gustare un ottimo frico. Ciaspola assieme a noi!\nSauris, Zahre in dialetto locale, è una piccola perla montana delle Dolomiti Friulane, in Carnia. Un lago dall’azzurro intenso dà il benvenuto nella vallata, caratterizzata da natura incontaminata, malghe e un’architettura estremamente particolare.\nSauris ha infatti una storia molto antica. I primi abitanti giunsero da qualche valle al confine tra la Carinzia e il Tirolo attorno alla metà del 1200: la leggenda narra che furono due soldati in cerca di rifugio. Per questo qui si parla un dialetto tedesco, appartenente al gruppo linguistico del bavarese meridionale: il saurano.\nLeggi il nostro articolo su Sauris\nIl sentiero per arrivare al Rifugio Eimblateribn parte nei pressi del Prosciuttificio Wolf a Sauris di Sotto (quota 1.212 m).\nSi lascia il prosciuttificio sulla destra e si prosegue a piedi lungo la strada asfaltata, verso località Raitrn seguendo le indicazioni per il Rifugio Eimblateribn, che ritroverete lungo tutto il sentiero.\nTerminate le abitazioni si procede verso destra seguendo i cartelli in legno “Rifugio Eimblateribn” che troverete di frequente lungo la strada: impossibile sbagliare!\nInizialmente il sentiero è asfaltato e costeggia la pista da sci: da qui si può godere di uno stupendo panorama sul borgo di Sauris di Sotto. Successivamente, la strada diventa sterrata e la camminata procede con saliscendi in mezzo al bosco.\nQui potete decidere di indossare le ciaspole oppure proseguire a piedi (se avete delle buone scarpe da trekking!). Vi consigliamo di chiedere informazioni all’Infopoint di Sauris di Sotto (che si trova di fronte alle piste da sci): loro vi sapranno dire se il sentiero è stato battuto (e quindi è possibile percorrerlo a piedi) oppure se vi è tanta neve fresca e quindi sono consigliate le ciaspole.\nNoi abbiamo deciso di percorrerlo un po’ a piedi e un po’ con le ciaspole, anche perché così potevamo fare qualche metro “fuori pista”. Inoltre, in salita, la tenuta è sicuramente migliore!\nSe decidete di fare questo sentiero in un periodo particolarmente freddo, vi consigliamo di portare con voi dei ramponcini per evitare di scivolare sul ghiaccio, soprattutto al ritorno in discesa!\nIl sentiero è molto bello e quasi tutto immerso nel bosco, ma allo stesso tempo ci sono diverse radure e spazi soleggiati. Ci è piaciuto moltissimo anche perché all’arrivo ci si può riposare mangiando dell’ottimo frico annaffiato da Birra Zahre al Rifugio Eimblateribn, uno dei pochi aperti anche in inverno!\nIl rientro avviene lungo lo stesso percorso dell’andata, oppure se volete camminare ancora potete proseguire lungo il sentiero 2B Hinterdolbe che arriva fino a Lateis.\nSentiero e mappa li trovate qui → mappa sentieri Sauris\nPunto di partenza: Sauris di Sotto (quota 1.212 m)\nPunto di arrivo: Rifugio Eimblateribn (quota 1.425 m)\nQuota massima: 1.425 m\nQuota minima: 1.212 m\nLunghezza: 3 km (andata) 3 km (ritorno) fino al Rifugio\nCome arrivare a Sauris: Prendere l’autostrada direzione Tarvisio, uscire a Carnia. Qui proseguire in direzione Tolmezzo, poi Villa Santina. A Villa Santina, proseguire in direzione Enemonzo e proseguire dritti fino ad Ampezzo, dove si troveranno ad un certo punto le indicazioni per Sauris.\nDove noleggiare le ciaspole: C’è un unico noleggio e si trova a Sauris di Sopra – quindi dovete proseguire in auto fino al paese dopo (Sauris di Sopra, appunto). Il noleggio si chiama Domini Graziano e siccome non c’è nemmeno un cartello per raggiungerlo vi consigliamo di inserire su Google Maps “Albergo Slalom” che è il punto più vicino.\nPianura e collina (42)\nMostra di Escher a Trieste – una visita virtuale Adesivi per INSTAGRAM


I trituratori Raptor sono progettati per tutti i tipi di materiali termoplastici, grandi contenitori IBC da 1200 litri o spurghi: tutto viene macinato in modo efficiente. I biotrituratori Rapid Raptor sono disponibili in due larghezze, 800 e 1350 mm. La versione standard è dotata di FlexiPUSH (spintore pneumatico). La macchina può anche essere dotata di TopPUSH, una funzione che preme il materiale contro il rotore, sviluppata appositamente per le oggettisfuse.\nAdattiamo facilmente la macchina alle tue esigenze, il che rende i trituratori Rapid Raptor la scelta più ovvia.\nAdatto a tutti i tipi di prodotti termoplastici.\nDesign dal cuore aperto.\nEfficiente nella gestione dell’energia.\nDisponibile con pacchetto Industria 4.0.\n3 varianti di rotore – film/lamina, grumo, materiale sfuso.\nQuadCUT™ – design unico brevettato del coltello.\nGriglia reversibile - per una maggiore durata.\nMCT – Fondotinta riempito con composito minerale riduce le vibrazioni.\nRaptor PowerPUSH è più adatto alle tue esigenze? Guida prodotti SCARICA BROCHURE PRENOTA UNA DEMO / CONTATTA\nOffre l'accesso totale all'interno della casa del granulatore, compreso il contenitore dei granuli e la griglia. Per l'assistenza e la manutenzione, questo fornisce un accesso impareggiabile sia alle lame rotanti che a quelle fisse. E, durante la pulizia, si ottiene il pieno controllo del risultato e quindi si evita lo scolorimento dopo i cambiamenti di colore e materiale, ecc. (Ispezione Visibly Clean).\nFlexiPUSH - spintore pneumatico per applicazioni più semplici con requisiti di capacità inferiori. Il design dello spintore consente un'alimentazione completamente chiusa che previene efficacemente le perdite.\nI trituratori FlexiPUSH possono anche essere integrati con uno spintore superiore per comprimere, ad esempio, oggetti voluminose. IBC, grasso da 200 litri, ecc.\nTutti i trituratori Raptor sono forniti con un controllore PLC predisposto per un’unità di comunicazione esterna che permette il monitoraggio e la comunicazione remota – con l’opzione Industria 4.0. Tramite la rete wi-fi interna alla macchina, puoi seguire in tempo reale processo , verificare i consumi energetici, ricevere avvertimenti in caso di anomalie e tanto altro. Puoi modificare le impostazioni e fare l’upload nella macchina. Puoi creare una “ricetta” per ogni materiale recuperato, ottimizzando capacità e consumi energetici in base alle tue esigenze.\nIl nuovo design brevettato del coltello QuadCUT offre quattro taglienti per coltello. Il coltello è costituito da un corpo solido senza alcun foro per la vite. L'attacco viene effettuato con un giunto a cuneo. Dietro il corpo della lama è montata un'unità deformabile che protegge il rotore da eventuali danni se il materiale estraneo lo arresta.\nRotore FlexiPUSH 800 FlexiPUSH 1350\nDiametro girante, (mm) 280 280\nTipo di rotore QuadCUT™ QuadCUT™\nLame rotanti 23 39\nCamera di taglio, dimensioni (mm) 800x1010 1350x1010\nLame fisse 3 5\nMotore, standard (kW) 11 22\nMotore opzionale (kW) 15, 18.5, 22, 30, 37, 45 15, 18.5, 22, 30, 37, 45\nGriglia Opzionale Opzionale\nGriglia, diametro, (mm) 16-75 16-75\nIngresso tramoggia standard, (mm) 800x1350 1350x1350\nProduttività, kg/h (a seconda del materiale, delle dimensioni dello schermo, del motore, ecc. Fino a 1000 Fino a 1500\nDiametro girante, (Pollici) 280 280\nCamera di taglio, dimensioni (Pollici) 800x1010 1350x1010\nMotore, standard (HP) 11 22\nMotore opzionale (HP) 15, 18.5, 22, 30, 37, 45 15, 18.5, 22, 30, 37, 45\nGriglia, diametro, (Pollici) 16-75 16-75\nIngresso tramoggia standard, (Pollici) 800x1350 1350x1350\nProduttività, lbs/h (a seconda del materiale, delle dimensioni dello schermo, del motore, ecc. Fino a 2200 Fino a 3300\nModello FlexiPUSH 800 FlexiPUSH 1350


Cultura & spettacoli - Ecco il Kef'art festival 2010 Tre giorni di arte emergente\nlunedì, 23 maggio 2022 ore 22:44\nEcco il Kef'art festival 2010\nTre giorni di arte emergente\nSullo scenario del centro storico di Cefalù\nTorna anche quest'anno il Kef'art Festival, rassegna ideata e promossa dall’associazione culturale FuoriOrario in collaborazione con la Kappaelle, che si presenta come un vero e proprio laboratorio artistico dove cinema, teatro, arte e musica si mischiano in un unico grande evento. Dal 16 al 18 luglio, tre giorni dedicati alla cultura in tutte le sue forme, una vetrina ideale per artisti emergenti con uno scenario d'eccezione: il centro storico di Cefalù.\nIl primo giorno del festival sarà dedicato alla moda con la performance "Anti-moda in vetrina": una vera e propria vetrina vivente ed una performance di moda con la particolarità che gli abiti e gli accessori verranno realizzati unicamente con materiale di riciclo, con l’obiettivo non solo di sensibilizzare ad un ri-utilizzo dei rifiuti ma, soprattutto, per affermare l’idea che la “moda” può rappresentare un momento di crescita etica. In maniera provocatoria verranno capovolti i criteri base della “moda” per come viene concepita oggi, ovvero quel mix di lusso e rigidi criteri estetici. Lo spettacolo si svolgerà all’insegna del concetto di Anti-moda, ovvero di una moda che guarda all’essenza della bellezza, a quel concetto di bello che va decisamente e provocatoriamente oltre ai tradizionali canoni della moda moderna.\nIl 17 e il 18 sarà la volta di un'estemporanea d’arte per le vie del centro storico della città in collaborazione con gli studenti dell’Accademia di Belle Arti di Palermo e l’Accademia di Belle Arti di S. Martino delle Scale (PA). Un evento unico che vedrà le caratteristiche vie di Cefalù trasformarsi in un laboratorio artistico a cielo aperto. Pittura, scultura, action-painting, body art con i loro migliori giovani interpreti daranno vita ad una performance di grande suggestione ed impatto visivo. Le opere saranno esposte domenica 18 Luglio dalle ore 19,00 nel corso di un vernissage presso la terrazza della Corte delle Stelle in corso Ruggero a Cefalù dove avrà luogo la nomina del vincitore, e verranno fatti i ringraziamenti finali. Al vincitore, in premio, sarà data la possibilità di allestire una mostra personale presso l'Ottagono di Santa Caterina a Piazza Duomo a Cefalù, in data da concordare.\nSabato sera sul Lungomare spazio alla musica. Dal folk al rock si esibiranno sul palco alcune tra le migliori bands del panorama underground siciliano che si sono affermate quest’anno. Dalla Piccola orchestra Malarazza e gli storici ‘Nkantu D’Aziz al rock psichedelico dei cefaludesi Neon Flux.\nDomenica 18 luglio si chiude con "Mirror II", una rassegna di cortometraggi sul tema della sostenibilità. Piccole grandi opere intrappolate su uno schermo per riflettere insieme sull’importanza della sostenibilità legata al ruolo del mare come motore di sviluppo turistico in un’ottica di sfruttamento sostenibile delle risorse. Mirror II sarà lo specchio di una realtà frantumata in cui l’incontro dell’uomo con la natura e con il mare diventa sempre di più uno scontro dove purtroppo se si perde si perde insieme.\nORE 20.00 Via Vittorio Emanuele n.38 - FuoriOrario Store\n- ANTI-MODA IN VETRINA – FASHION ARTISTIC PERFORMANCE\na cura di Alessandra Compagno e SKIP-La Comune\nORE 10.30 C.so Ruggero\n- KEFART EXPO 2010-ESTEMPORANEA DI PITTURA\n- Ore 10,30 Piazza Garibaldi Cefalù (PA), apertura iscrizioni e timbratura dei supporti.\n- Ore 11,00 Inizio della Performance\n- Ore 22,00 Corso Ruggero, consegna delle opere\nORE 22.00 Lungomare di Cefalù\n- LIBERA MUSICA Live music con:\nNeon Flux (ProtoProg)\nPiccola Orchestra Malarazza (Folk)\n‘Nkantu d’Aziz (Folk-Rock)\nORE 19.00 Corte delle Stelle\n- Ore 19,00 Corso Ruggero Cefalù (PA), Terrazza Corte delle Stelle, Esposizione delle opere e premiazione del vincitore.\nORE 21.00 Corte delle Stelle\n- MIRROR II- Rassegna di cortometraggi sul tema della sostenibilità\n“Occhi sul Mare” di Giuseppe Di Francesca\n“Industrial Bay” di Giuseppe Petruzzellis\n“Genesis” di Ameleto Cascio\n“Marenegato” di Ruggero Di Maggio e Matilde Incorpora


Kessié e il rischio di essere fischiato: giusto o controproducente lasciarlo fuori?\nFranck Kessié sarà un nuovo giocatore del Barcellona. È notoriamente fatta per il trasferimento in Spagna del centrocampista ivoriano, in scadenza di contratto con il Milan. Da tempo il giocatore aveva raggiunto l'accordo con i blaugrana e nei giorni scorsi c'è stata un'accelerata concreta. Kessié ha svolto le visite mediche a Lugano, in Svizzera, e ha già firmato il contratto che lo legherà al Barcellona.\nIl centrocampista, insomma, non calcherà più i campi della Serie A. Era l'estate 2017 quando i rossoneri lo acquistarono dall'Atalanta con la formula del prestito biennale con obbligo di riscatto. Kessié al Milan ha collezionato poi 214 presenze con 36 gol e 16 assist. In rossonero ha fatto anche il suo debutto in Champions League. Tra Kessié e il Milan non c'è stato un punto d'incontro per il prolungamento del contratto e a giugno sarà addio, come del resto accaduto ad altri celebri (e criticati) compagni alla fine della scorsa stagione.\nScelta, quella del giocatore, rimasta certo indigesta ai tifosi rossoneri, che appresa la notizia non hanno impiegato troppo tempo per dedicargli uno striscione: "Chi ama il Milan lo dimostra coi fatti, cordiali saluti agli insoddisfatti".\nUn chiaro riferimento al rinnovo di Theo e a quello mancato di Kessié. I tifosi stessi si dividono: da una parte c'è comunque chi continua a sostenere il Presidente, data anche la situazione delicata che vede il Milan in lotta Scudetto, obiettivo a cui lo stesso Kessié dovrà dare il proprio contributo. Dall'altro lato c'è chi non esiterà, come spesso accade in questi casi, a fischiarlo sonoramente.\nFinale di Champions League 2022: orario, dove vederla in diretta TV e streaming LIVE\nTutto quello che c'è da sapere sulla finalissima tra Liverpool e Real Madrid.\nPioli: "Inter? Non abbiamo bisogno di altri stimoli. I tifosi ci daranno più carica"\nLe dichiarazioni di Stefano Pioli alla vigilia della sfida contro l'Atalanta.\nJoao Pedro ci ha messo la faccia dopo la sconfitta contro l'Inter: il Cagliari è ad un passo dalla B.\nStefano Pioli / ALBERTO PIZZOLI/GettyImages\nCi riferiamo del resto a chi, Kessié appunto, non ha mai visto vacillare i gradi di titolare e ha dato un contributo fondamentale per il ritorno in Champions ottenuto nella stagione scorsa. Un elemento che ha saputo spesso dare l'anima, reagendo alle critiche e tenendo fuori dal campo le voci di mercato.\nKessié deve restare saldamente tra i titolari, un faro della squadra, godendo della protezione di Pioli: il tecnico lo stima e lo ha sempre difeso parlando pubblicamente. Lecito essere in disaccordo con la scelta dell'ivoriano, chiaramente, ma i fatti parlano ancora in suo favore, considerando quanto fatto nelle stagioni in rossonero.


Proteine per dimagrire Arnold\nProteine arnold proteine per la palestra create da Musclepharm\nProteine arnold sono una serie di prodotti della Musclepharm, produttrice di proteine per la palestra. L'azienda è molto affidabile, tanto che un nome importantissimo del culturismo mondiale, Arnold Schwarzenegger, ha deciso di sponsorizzarla. L'attore, politico e ex culturista non aveva mai appoggiato pubblicamente nessuna casa produttrice di prodotti per dimagrire e per la palestra, ma ha scelto la Musclepharm e insieme hanno creato uno dei migliori integratori per palestra. Le proteine arnold sono un gainer di altissima qualità, certificato e se usato correttamente, garantisce ottimi risultati. Esse migliorano le prestazioni, garantendo risultati nelle performance in palestra, contribuiscono anche a volumizzare i muscoli e aumentare la forza.\nIron whey, ovvero le proteine arnold permettono un maggiore assorbimento di aminoacidi, grassi e carboidrati. Le proteine arnold e i prodotti per dimagrire, sono una combinazione eccellente di proteine idrolizzate, di manzo e lattoferrina. Questo tipo di proteine permettono rapidi aumenti di volume dei muscoli e del peso che lo rendono uno tra i migliori integratori per palestra che si possano trovare in commercio attualmente. Le proteine arnold tra l'altro sono estremamente solubili e i vari gusti disponibili sono ottimi (chocolat malt, vanilla malt e banana), quindi oltre a garantire prestazioni eccellenti, questi fattori non trascurabili contribuiscono a rendere queste proteine uno dei prodotti per dimagrire valorizzando i muscoli, di punta della Musclepharm.\nLe migliori proteine per la palestra\nProteine per la palestra come Iron whey, qualitativamente eccellenti, sono state create secondo una tecnologia avanzata formata da proteine, carboidrati complessi d'elite e grassi sani. La svolta tecnologica è caratterizzata dalle proteine con peptidi bioattivi, tre volte più alti del livello dei fattori di crescita anabolizzanti, come il siero del latte. La creatina e le bcaa nitrati promuovono la forza muscolare, la dimensione e la resistenza. Le proteine arnold hanno anche un maggiore potenziale anabolico, tra le proteine per la palestra che aiutano ad assorbire gli aminoacidi in maniera più veloce. La Musclepharm nella sua vasta gamma propone anche notevoli prodotti per perdere peso, per bruciare grassi più velocemente e non sentire la fatica durante e nel post allenamento, così da permettere prestazioni migliori sotto tutti i punti di vista. Per avere dei risultati notevoli in poco tempo e soprattutto in maniera sicura, questo tipo di proteine sono la vostra scelta sicura. I prodotti per dimagrire Musclepharm sono di altissima qualità e assistono l'alteta in ogni fase cercando di fornire un aiuto concreto per ottenere i migliori risultati dalle proprie prestazioni.


Italia, ritorna lo spettacolo Shen Yun… | Reporters.Press\nItalia, ritorna lo spettacolo Shen Yun…\n08/11/2019 Reporter - Asia Orientale\nIn questi giorni in alcune città italiane troviamo nella cassetta della posta un depliant ove promuove lo spettacolo dello Shen Yun. Ma cos’é, chi sono, cosa fanno. Per curiosità giornalistica abbiamo chiesto ai nostri contatti all’estero, in prevalenza in Cina, scoprendo che…\n“Shen Yun”è una compagnia di arti dello spettacolo fondata nel 2006; si è gradualmente ampliata nel corso degli anni e i loro tour in tutto il mondo sono nel nome della cultura tradizionale cinese, ma non si esibiscono in Cina.\nLo Shen Yun ha sede a New York; fondato dai membri del controverso sistema di credenze del Falun Gong.\nIl Falun Gong è una pratica spirituale fondata in Cina che fonde meditazione ed esercizio fisico, ispirata in parte al buddismo. Dopo una rapida crescita e massicce manifestazioni dei seguaci del Falun Gong negli anni ’90, il Partito Comunista Cinese ha iniziato una campagna di repressione, vietando la pratica e il carcere, torturando e tentando di rieducare migliaia di seguaci.\nIl Falun Gong è più frequentemente identificato con il movimento del qigong in Cina. Qigong è un termine moderno che si riferisce a una varietà di pratiche che coinvolgono movimento lento, meditazione e respirazione regolata. Esercizi simili al Qigong sono stati storicamente praticati da monaci buddisti, artisti marziali daoisti e studiosi confuciani come mezzo di raffinamento spirituale, morale e fisico.\nLa Falun Dafa, spesso usata in modo intercambiabile con il termine Falun Gong, è la struttura organizzativa alla base della pratica.\nIl simbolo principale della pratica è la Falun (ruota del Dharma, o Dharmacakra in sanscrito ). Nel buddismo, il Dharmacakra rappresenta la completezza della dottrina. “Girare la ruota del dharma” ( Zhuan Falun ) significa predicare la dottrina buddista ed è il titolo del testo principale del Falun Gong. Nonostante l’invocazione del linguaggio e dei simboli buddisti, la ruota della legge come intesa nel Falun Gong ha connotazioni distinte e si ritiene rappresenti l’universo. È concettualizzato da un emblema costituito da uno grande e quattro piccoli (in senso antiorario) simboli della Svastica , che rappresentano il Buddha, e quattro piccoli Taiji(yin-yang) simboli della tradizione taoista.\nDavid Davies, professore associato di antropologia e studi dell’Asia orientale presso la Hamline University di St. Paul, era a Pechino durante la repressione del 1999. Ha detto che il problema che il governo cinese ha con il Falun Gong non è una questione di libertà di religione, ma piuttosto la minaccia alla leadership rappresentata dalla sua capacità di organizzare un gran numero di credenti in tutto il paese.\nIl governo malese ha annullato un’esibizione di danza del Falun Gong che era prevista per la messa in scena il 22-23 marzo 2008. Secondo un funzionario del ministero, il governo malese ha revocato il permesso dello spettacolo perché l’ambasciata cinese si è lamentata del fatto che gli organizzatori, con sede negli Stati Uniti con Nuova stazione televisiva della dinastia Tang – erano sostenitori del Falun Gong, un movimento spirituale che Pechino vieta come un culto pericoloso.\n● New Zealand Herald ha riferito il 7 aprile 2008 che lo spettacolo Divine Performing Arts ha suscitato polemiche. Gli ospiti invitati stanno respingendo uno spettacolo culturale cinese ad Auckland mentre gli organizzatori cercano di fermare una ripetizione della situazione dell’anno scorso quando non si è stato presentato un solo politico.\n● The Age, pubblicato il 31 marzo 2008, circa 130 parlamentari vittoriani sono stati invitati a una funzione VIP nella serata di apertura, ma solo sette hanno partecipato. Quattro deputati che avevano accettato gli inviti cancellati all’ultimo minuto, senza spiegazioni.\nShen Yun avrebbe dovuto esibirsi ad Hong Kong nel gennaio 2010, ma la performance è stata annullata dopo che il governo di Hong Kong ha rifiutato i visti di ingresso all’equipaggio di produzione di Shen Yun. Tentativi di chiusura dello spettacolo sono stati segnalati anche da teatri e governi locali in vari paesi tra cui Ecuador, Irlanda, Germania e Svezia.\nIl 26 marzo 2017, Michael Duell, un lettore di Phoenix, in Arizona, ha scritto una lettera a azcentral.com dopo aver visto lo spettacolo, che si riferiva allo spettacolo dello Shen Yun, scrivendo che era quello del Falun Gong.\nIl 31 dicembre 2017, la scrittrice americana Sydney Jane Baily ha pubblicato una recensione di Shen Yun sul suo blog personale. Pensava che Shen Yun fosse una performance, ma ne è rimasta delusa. Sebbene non sapesse del “Falun Gong” e di Hongzhi Li, venne a sapere che il fondatore di Shen Yun è il direttore artistico e creativo, il capo costumista, l’istruttore di danza classica cinese e il famoso professore di “Feitian School”.\nNel gennaio 2017, Shen Yun si è esibito a New York ed è stato boicottato dalla popolazione locale.\nPhoto courtesy by badboysdeluxe.blogspot.co\nL’apologetica dei Padri Monica Guo, Hainan paradiso dei surfisti Corea, Museo Nazionale: In mostra scultura di Gwaneum Apple Inc. rimuove emoji bandiera taiwanese da alcuni iPhone La economia del mercato socialista cinese Banca centrale cinese pubblica piano sviluppo 2019-2021 Cina, Il boomerang delle società di lusso su offesa sovranità Szlachta, Nobiltà Polacca Made in China 2025 è una minaccia per il commercio globale? Il sesso è per tutti, l’amore è un fiore raro [Trasporti marittimi] Yang Ming annuncia il nuovo servizio diretto Cina-Tailandia Gli archeologi scoprono altri 200 guerrieri di terracotta cinesi\nTags: China, Cina, Falun Gong, hong kong, movimento, Partito Comunista, religione, Shen Yun, tradizione\nPrevious Le cellule cardiache cambiano durante il volo spaziale\nNext Problemi comuni di AirPods e come risolverli


Sarenza care Rénovateur daim 200 Ml (Marrone) - Accessori e pulizia chez Sarenza (95660)\nAccessori e pulizia Sarenza care\nSarenza care Rénovateur daim 200 Ml Marrone\nEcco come ravvivare il colore delle vostre scarpe o delle vostre borse in camoscio! Coccolate i vostri accessori preferiti...ve ne saranno grati! Materiale elegante ma che necessita di una certa cura, il camoscio può scolorirsi facilmente... Con il rinnovatore per camoscio di Sarenza, avrete il necessario per far durare il colore a lungo! Come utilizzare il prodotto per la cura Sarenza Care Rinnovatore Camoscio senza gas: - Agitare prima dell'uso. - Spazzolare le scarpe per togliere la polvere e vaporizzare il prodotto a 25 cm di distanza senza bagnare troppo la superficie. - Lasciare asciugare e spazzolare nuovamente le scarpe.\nSarenza care Rénovateur daim 200 Ml - Marrone\nPiù informazioni Sarenza care\nRef. : 55130\nModello : Rénovateur daim 200 Ml\nSarenza care Imperméabilisant €9,90


XL7 Viscosimetro di Processo: il migliore al mondo. - Tecnova HT\nXL7 Viscosimetro di Processo: il migliore al mondo.\nXL7 Viscosimetro di Processo di Hydramotion, UK è il miglior viscosimetro ad oggi presente sul mercato: vediamo perché….\nIl principio di misura classico di Hydramotion, UK si basa sul concetto di risonanza vibrazionale, un concetto apparentemente astruso ma estremamente facile: l’estremità dell’ XL7 Viscosimetro di Processo interagisce con lo strato a contatto del fluido di processo e, nell’effettuare queste microvibrazioni, viene contrastato dal fluido stesso e per compensare questo sforzo XL7 dissipa più energia. Questa energia è relazionata con una curva polinominiale che calcola la viscosità dinamica.


Italtel spinge sull'e-health: tecnologie e servizi le leve strategiche\nHOME » IT World » Italtel spinge sull'e-health: tecnologie e servizi le leve strategiche\nL'azienda capitanata da Pileri punta, insieme con i suoi partner, a giocare un ruolo da protagonista nel mercato della sanità elettronica. Mastretti (responsabile del progetto Next Generation e-health): "Già in corso pilot con strutture ospedaliere e assistenziali"\ndi a cura di Italtel\nL’avvento dell’e-health è una rivoluzione di grande portata che oltre a stravolgere il settore biomedicale è destinata ad aprire grosse opportunità allo stesso settore ICT e Italtel con i suoi partner intende svolgere un ruolo di primo piano in questo “nuovo” mercato. Il piano fa leva su un’offerta dedicata di soluzioni e sullo sviluppo di iniziative e progetti da portare avanti insieme con le strutture sanitarie. Dallo scorso mese di luglio l’azienda è, ad esempio, impegnata in un progetto – finanziato dalla Regione Lombardia – che prevede la realizzazione di una rete di sensori basata su tecnologia UWB (Ultra Wide Band) per l’identificazione e la localizzazione “real time” ed estremamente precisa di pazienti, staff medico ed apparecchiature elettromedicali, nell’ottica della gestione sicura dei processi di cura.\n“Sono veramente molteplici le opportunita’ di nuovi prodotti e servizi per il miglioramento dei servizi sanitari ospedalieri e territoriali– puntualizza Mirella Mastretti, responsabile per Italtel dei progetti innovativi sulla Sanità elettronica (Next Generation e-health). Si va dal teleconsulto e la “virtual second opinion”, attraverso sistemi di collaborazione evoluti ed affidabili, al bed-side terminal che coniuga le esigenze di intrattenimento e di comunicazione per una migliore e più veloce guarigione del paziente, fino a soluzioni estremamente innovative (con un livello di precisione di un ordine di grandezza superiore a quello dei competitor) per l’asset tracking, la localizzazione e la logistica delle sacche ematiche”.\nMa per garantire efficienza ed efficacia delle iniziative bisognerà seguire un percorso tattico-strategico partendo dalla definizione delle possibili azioni sinergiche fra sanità e ICT. “Ogni decisione ed azione concreta implica investimenti e un cambio di mentalità. Come sempre, si devono identificare oltre alle opportunità tattiche, ossia di breve-medio periodo, percorsi strategici in un’ottica di medio-lungo periodo”, sottolinea Mastretti.\nLa competenza consolidata nell’ambito delle reti e la costante attenzione all’innovazione offre l’opportunità ad Italtel di affermarsi oltre che come system integrator anche come eccellenza per alcune nicchie di mercato. Telehealth in mobilità, clinical risk management, bed side terminal e health@governance le quattro principali aree di azione. Nell’ambito delle soluzioni di telehealth Italtel scommette sulle soluzioni di assistenza medica da remoto e in mobilità (sia per paziente che per il medico), telecontrollo dei parametri vitali di pazienti in condizioni critiche e teleconsulti per migliorare la capillarità del servizio sanitario e la sua efficienza in termini di tempi di risposta e di carico sulle strutture pubbliche (e private). Sul fronte del clinical risk management si punta sulla prevenzione dell’errore in medicina e sul miglioramento dei processi sanitari (procedure sicure, gestione emergenze, allarmi, efficienza del personale medico, uso efficiente e sicuro della strumentazione) e del servizio ai pazienti.\nLa scommessa passa anche attraverso la fornitura di soluzioni integrate “bordo-letto” di comunicazione e intrattenimento per migliorare sia il processo di gestione del paziente sia i servizi, in modo da migliorare la qualità del servizio ospedaliero e di permanenza del paziente. Infine l’azienda intende contribuire anche al processo di razionalizzazione e di automazione di processi specifici per la health@governance ( dematerializzazione, certificazione di prescrizione, integrazione della cartella clinica e del fascicolo elettronico).\n“Per ciascuna di queste aree – conclude Mirella Mastretti- Italtel ha attivato o e’ in procinto di attivare, in tempi brevi, pilot con strutture ospedaliere o assistenziali”.


MSI ANNUNCIA LA NUOVA GEFORCE® GTX 1080 TI GAMING X TRIO – Tech Hardware\nHome Hardware Schede Video\nMSI annuncia GeForce® GTX 1080 Ti GAMING X TRIO, la sua nuova VGA di fascia alta.\nEquipaggiata con tre ventole e con la tecnologia Mystic Light RGB, questa nuova scheda video dispone di un design altamente ottimizzato a livello termico ed è realizzata con componentistica in grado di vantare una certificazione di classe Militare per offrire un’esperienza di gaming senza precedenti.\nUN SORPRENDENTE “EFFETTO TRIO” CON MYSTIC LIGHT\nLa tecnologia Mystic Light di MSI ti consente di personalizzare gli effetti RGB per dare al PC un look diverso in base alle proprie preferenze. Attraverso il software MSI Mystic Light, è possibile controllare tre zone di LED individualmente e sincronizzare i colori e gli effetti della scheda grafica con quelli della motherboard, delle ventole e delle periferiche, per creare un’atmosfera davvero suggestiva attorno al computer.\nMSI è ampiamente conosciuta per la capacità di assicurare eccellenti livelli di efficienza termica. Il design ulteriormente migliorato TRI-FROZR della GTX 1080 Ti GAMING X TRIO utilizza due ventole TORX 2.0 da 10cm e una da 9cm, in grado di generare un consistente flusso d’aria pur assicurando il massimo silenzio. Due SuperPipe da 8mm allontanano poi il calore molto velocemente dai componenti critici della scheda, consentendo un’agevole dissipazione del calore.\nUlteriori informazioni su MSI sul sito\nGTX 1070 Ti alle prese con il benchmark Fire Strike\nTra i brand leader a livello mondiale nel mercato del gaming, MSI ambisce a divenire il marchio che gode della maggior fiducia a livello globale nei settori del gaming e degli eSport. I valori dell’Azienda sono improntati all’insegna di un costante impegno nel raggiungimento di nuove conquiste nell’ambito del design, della ricerca dell’eccellenza e dell’innovazione tecnologica, puntando costantemente al miglioramento e all’attestarsi sempre come pioniere nel mercato. Per ulteriori informazioni sull’Azienda e i suoi prodotti: https://it.msi.com/\nIl prezzo della serie 20 di NVIDIA non è quello che ti aspettavi\nNuovi driver Game Ready per la Open Beta di Battlefield V


TIMmusic ed Effetto Sanremo, Caccamo e Iurato ci sono! | Note Spillate\nTIMmusic ed Effetto Sanremo, Caccamo e Iurato ci sono!\nPosted on Febbraio 25, 2016 by notespillate\nL’effetto Sanremo si fa sentire sullo streaming TIMmusic. Nella classifica settimanale Clementino, Francesca Michielin, Rocco Hunt, Lorenzo Fragola, Stadio, Alessio Bernabei, Arisa, Annalisa, Giovanni Caccamo e Deborah Iurato entrano con i loro brani festivalieri tra i primi 20 più ascoltati sulla piattaforma TIM dedicata alla musica digitale.\nMentre “Ginza” della star colombiana J Balvin resta stabile al primo posto, “Quando sono lontano” di Clementino si posiziona al secondo gradino del podio, dopo aver dominato nei giorni scorsi la classifica sanremese. Terza, “Nessun grado di separazione” di Francesca Michielin. Questa la classifica completa dei top20 di TIMmusic nella settimana dal 12 al 18 febbraio 2016: 1. “Ginza” di J Balvin, 2. “Quando sono lontano” di Clementino, 3. “Nessun grado di separazione” di Francesca Michielin, 4. “Est-ce que tu m’aimes ? – Pilule Bleue” di Maître Gims, 5. “Wake Up” di Rocco Hunt, 6. “Infinite volte” di Lorenzo Fragola, 7. “Un Giorno Mi Dirai” degli Stadio, 8. “Ti ho voluto bene veramente” di Marco Mengoni, 9. “Take Me Home” di Jess Glynne, 10. “Ego – Radio Edit” di Willy William, 11. “Take Your Time” di Sam Hunt, 12. “Reality” di Lost Frequencies feat. Janieck Devy, 13. “Stitches” di Shawn Mendes, 14. “Noi siamo infinito” di Alessio Bernabei, 15. “Locked Away” di R. City feat. Adam Levine, 16. “Guardando il cielo” di Arisa, 17. “No Hero” di Elisa, 18. “Sorry” di Justin Bieber, 19. “Il diluvio universale” di Annalisa, 20° “Via da qui” di Giovanni Caccamo & Deborah Iurato.\nSe c’è Giovanni Caccamo…noi non siamo soli!\nCon Deborah Iurato “danzeremo a luci spente”\nDeborah Iurato e un Libere Tour da brividi\nNews deborah iurato, fabrizio basso, giovanni caccamo, musica, news, Note Spillate, sanremo 2016, spettacolo, timmusic, via da qui\nE’ Aurora la nuova stella del Nord


Fitness: qual è il momento migliore per allenarsi? | Vogue Italia\nLo conferma anche Google: ogni lunedì è per ciascuno di noi un nuovo inizio. Anche in tema di dieta e fitness. Una ricerca pubblicata sull'American Journal of Preventive Medicine ha infatti dimostrato che "googliamo" più parole legate alla salute e al benessere all'inizio della settimana. In parallelo, come dimostrano anche le nostre agende, a inizio settimana siamo più inclini a presentarci all'appuntamento con il personal trainer, o alla lezione di acquagym, complice anche il senso di colpa per gli eccessi e la pigrizia del week-end.\nCarpe - et animum - diem, quindi. Meglio sfruttare l'entusiasmo e mettersi alla prova, magari con uno sport nuovo che abbiamo sempre sognato fare o scegliere un'attività in grado di equilibrare il weekend appena trascorso. Così, chi ha indugiato trascinandosi da un aperitivo in spiaggia a una sessione di lettura-sotto-l'ombrellone (ma lo stesso discorso vale anche quando alla parola spiaggia sostituiamo "città" e l'abbinata lettura e relax si svolge sul divano, sotto una coperta morbida e con accanto una scatola di cioccolatini) dovrebbe scegliere un allenamento ad alta intensità, possibilmente con obiettivo cardio e tonificazione allo stesso tempo. Una partita di squash, una lezione di total body workout, o ancora meglio un circuito metabolico aiutano a bruciare velocemente calorie e grasso, attivando il metabolismo. Così, anche all'uscita dalla palestra, l'organismo continuerà a consumare energie, con relativa sensazione di benessere. Plauso - e ulteriore vantaggio metabolico - per chi sceglie di iniziare la giornata con la seduta di fitness: la motivazione sarà massima, così come l'effetto wellness.\nDopo un weekend in famiglia, o nel gruppo di amici, ci vuole invece un po' di equilibrio con un'attività più adatta a ritrovare la pace interiore. L'ideale è una lezione di yoga, dove i movimenti ritmici e misurati, l'attenzione al respiro e all'armonia riusciranno a prepararci allo stress della settimana al via. Buona idea anche il pilates o la camminata sul tapis roulant, o una nuotata in piscina, a patto che sia ad intensità soft: in fondo la settimana è lunga, meglio iniziarla con dolcezza.\nCi vuole delicatezza anche per chi al raggiungimento della forma fisica o al suo mantenimento ha dedicato l'intero fine settimana, così come per coloro che si sono impegnati addirittura in attività agonistiche. I buoni propositi del lunedì, per i "pro" dello sport, devono comprendere sedute di attività aerobica a intensità media per bilanciare la fatica e combattere la delayed-onset muscle soreness (DOMS), come suggeriscono gli studi della National Strength & Conditioning Association. Per allontanare l'effetto di indolenzimento e stanchezza, quindi, via libera a running, lezioni di danza o a una bella biciclettata all'aria aperta, considerando la bella stagione.\nStesso effetto di ripresa senza fatica? Altri studi della National Strength & Conditioning Association sostengono l'efficacia della caffeina per alleviare la fatica muscolare post fatica. Come dire.. quasi quasi si può anche optare per una colazione con un'amica, no?


Ma dimmi chi tu se’. Incontrarsi dentro e fuori la Commedia di Dante - Biblioteca Nazionale Centrale di Firenze\nPer celebrare i 700 anni dalla morte del Sommo Poeta, la BNCF ha chiesto ad alcuni illustri studiosi di Dante e della sua opera di cimentarsi con il tema dell’incontro "dentro e fuori" la Divina Commedia: il risultato è il percorso per immagini e testi che proponiamo in questa pagina e che proseguirà, durante tutto l'anno dantesco, con una serie di incontri online.\nIncontri dentro e fuori la Commedia di Dante. Percorso digitale\nIl tema dell’incontro nel capolavoro dantesco diventa occasione per guardare al testo e alla storia della sua trasmissione, ricezione ed influenza, da ambiti disciplinari diversi e di osservare quindi più da vicino alcune delle testimonianze offerte dalle raccolte della Biblioteca, che documentano la straordinaria e duratura fortuna dell’opera.\nIncontri nel testo. Infedele Doré (di Riccardo Bruscagli) (1/4)\nNella Commedia la potenza evocativa degli incontri fra Dante pellegrino e le anime dannate, purganti, beate, risiede nella diversa modulazione della prossemica e dello spazio implicato in quegli incontri. Il gesto, il giuoco delle fisionomie, la collocazione reciproca dei corpi nello spazio accompagnano la voce come uno spartito di intensa fisicità, essenziale alla comprensione del testo, e anche al giudizio critico che il testo sollecita. In questo senso, la tradizione illustrativa che accompagna il poema – una fluviale attività di commento, ben degna di essere affiancata a quella dei chiosatori e dei commentatori per verba – rappresenta un reagente immediatamente suggestivo, che ci risospinge verso la lettera del testo, e suggerisce verifiche ‘di fedeltà’. In questo utile esercizio, la più vulgata e popolare impresa di illustrazione della Commedia, quella di Gustave Doré, si presenta come un miniera di casistiche esemplari e di esemplari infedeltà, che, per effetto contrario, obbligano a rimettere a fuoco l’invenzione dantesca, spesso banalizzata dal pur geniale illustratore proprio sul piano della grammatica degli incontri fra il Poeta e i suoi interlocutori. Immagini: Ritratto di Dante e Inf. IV, 94-96, in La Divina Commedia illustrata da Gustavo Doré, Milano, Sonzogno 1880 (BNCF, MAGL. 5.1.469).\nIncontri nel testo. Un horror troppo ravvicinato! (di Riccardo Bruscagli) (2/4)\nLa bolgia dei seminatori di discordia (Inf. XXVIII) sfida nel suo orrore l’abilità di qualsiasi descrittore, anche eventualmente non obbligato alla rima, che «con parole sciolte» tentasse di raffigurare il «sangue» e le «piaghe» di questi sciagurati peccatori. I quali, con impeccabile contrappasso, come in vita divisero famiglie, comunità, religioni, così ora in morte vengono macellati da un diavolo che li «accisma…crudelmente»; salvo che poi le ferite si richiudono in attesa di essere altrettanto crudelmente e sanguinosamente riaperte. E allora ecco Maometto, «rotto dal mento infin dove si trulla»; Pier da Medicina, mutilato del naso, di un orecchio, la gola forata; Curione, «con la lingua tagliata ne la strozza»; Mosca de’ Lamberti, che alza «per l’aura fosca» della bolgia «l’un e l’altra man moza»; Bertram de Born, che tiene «per le chiome» il suo stesso capo decapitato «a guisa di lanterna». Ma tutto questo minuzioso repertorio di orrori è visto da Dante (e da Virgilio) da lontano, dal sommo del ponte che scavalca la bolgia e la trasforma in una sorta di spettacolo comprensivo, di distaccato diorama del male. E’ un’orchestrazione spaziale dell’incontro fra Dante e i dannati ben diverso da quello degli altri cerchi, che inibisce ogni rapporto di prossimità fisica con le anime di Malebolge. Tutti i personaggi, anche i più suggestivi, da Ulisse a Vanni Fucci, vanno immaginati visti dall’alto, ad una distanza che provoca diversamente le reazioni del pellegrino, ora esasperando, quasi per contrasto, la sua pietà (gli indovini), ora sollecitando una sorta di cinico stupore (i ladri, i falsari). La raffinata variazione è ignorata dall’infedele Doré: nella sua tavola, Dante non scruta la bolgia dall’alto del ponte; Bertram de Born non solleva verso lui (e Virgilio) la sua testa decapitata e parlante; i due visitatori si fanno largo, letteralmente, fra i corpi smozzicati dei seminatori di discordia. Con un’aggiunta horror che nel testo non c’è, e non ci poteva essere: quel braccio troncato che, investito di vita propria, afferra il lembo della veste di Dante. Una punta a effetto che sostituisce, alla distanza di uno spettatore paralizzato dall’orrore che vede, il disgusto fisico di chi quell’orrore, più banalmente, tocca; o meglio, da cui è toccato. Immagine: Inf. XXVIII, 123, in La Divina Commedia illustrata da Gustavo Doré, Milano, Sonzogno 1880 (BNCF, MAGL. 5.1.469).\nIncontri nel testo. Virgilio e la sua ombra (di Riccardo Bruscagli) (3/4)\nAll’Inferno, il caso non si pone. All’Inferno sembra che non ci sia differenza fra il corpo di Virgilio e quello di Dante: stessa solidità, stessa piena, muscolare evidenza. Basta pensare alla conclusione dell’avventura di Dante e Virgilio nella bolgia quinta dei barattieri (Inf. XXI-XXII): quando i due visitatori, appena allontanatisi dai diavoli «‘mpacciati» nella pece, si accorgono che quelli stessi diavoli, imbestialiti per l’umiliazione subita, li stanno inseguendo «con l’ali tese…per volerne prendere»: donde la pronta reazione di Virgilio che, stretto il discepolo «sovra ‘l suo petto», si lascia rotolare giù sul fondo della bolgia successiva, dove i diavoli dei barattieri non hanno più legittima giurisdizione. Ma il regime del rapporto corporeo, fisico, fra Dante e Virgilio, muta radicalmente in Purgatorio. Qui, non più nel buio infernale, ma sotto il sole «roggio» del terzo canto, Dante si accorge con sorpresa che lui fa ombra, e Virgilio no: e tutto il dramma, fin qui ignorato o sottinteso, del “corpo fittizio”, emerge in superficie, e insinua nel racconto una tensione che modifica profondamente il rapporto fra il maestro e il discepolo, e l’atmosfera sentimentale degli incontri nella seconda cantica della Commedia. Qui, la visiva evidenza del fatto che Dante fa ombra, ed è vivo, è immediata, e scatena l’ansiosa richiesta di suffragi da parte delle anime penitenti: un regime di richieste, interrogazioni, inquisizioni, da cui l’antico poeta non può che rimanere estraneo. «Perché pur diffidi? […] non credi tu me teco e ch’io ti guidi?» Così un irritato Virgilio risponde alla reazione di Dante, che vista la sua sola ombra proiettata davanti a sé, sulla spiaggia del Purgatorio, ha temuto per un momento di essere rimasto solo. «A sofferir tormenti, caldi e geli / simili corpi la Virtù dispone / che, come fa, non vuol ch’a noi si sveli»: la malinconia dell’esclusione dai misteri della Grazia cristiana avvolge il corpo penetrabile di Virgilio fin dall’inizio della seconda cantica, e ne fa, strutturalmente, uno spettatore dei nuovi rapporti e dei nuovi incontri fra un discepolo in via d’affrancamento e le anime purganti via via incontrate. Ma non per l’infedele Doré. Il quale, come si vede, non rinunzia a munire il suo Vigilio di una ben distinguibile ombra, non diversa da quella di Dante: gli mantiene uno statuto deuteragonista che, invece, la sacra montagna provvede a diminuire progressivamente; mentre si accentua, per contrasto, il pathos del rapporto fra i due visitatori, sempre vicini, sempre più distanti. Immagine: Purg. III, 57-60, in La Divina Commedia illustrata da Gustavo Doré, Milano, Sonzogno 1880 (BNCF, MAGL. 5.1.469).\nIncontri nel testo. Una toga per Cacciaguida (di Riccardo Bruscagli) (4/4)\nArduo accettare, alla lettera, il radicale mutamento che la terza cantica apporta nel meccanismo del racconto dantesco. Arduo, per ogni lettore, rendersi conto di come Dante abbandoni in Paradiso quella evidenza mimetica, realistica, corporale, che era stata la sua forza di narratore nelle prime due cantiche: dove la collocazione dei personaggi in uno spazio concreto, prospettico si direbbe, e la relazione dei loro gesti, e perfino i dettagli delle loro fisionomie (gli occhi torti di Ciacco, la impassibilità fisiognomica di Farinata…) bastavano a caratterizzare memorabilmente gli incontri di Dante con le anime dell’al di là. Niente di tutto questo in Paradiso: dove le anime, «chiuse e parventi» nel loro bozzolo luminoso, azzerano ogni umana visibilità, e trasformano l’interazione col pellegrino in un giuoco di astratte luminescenze. Unica variante di questi incontri paradisiaci, il colore e il voltaggio delle luci: il pulsare balenante delle anime beate diviene l’unico diagramma leggibile delle loro emozioni, il solo spartito visibile che si accompagni alle loro voci, in quei dialoghi peraltro, essi stessi, per metà inutili, visto che i beati già leggono in anticipo, nella mente divina, le parole, e perfino i pensieri di Dante. Nessun lettore, e a maggior ragione nessun illustratore, si è mai arreso alla severa astrazione di un tale Paradiso. Non sarà dunque il caso di puntare con troppa severità il dito, questa volta, contro l’infedele Doré. E anche in questo caso le infedeltà e gli errori esaltano, per contrasto, il codice comunicativo prescelto dal Poeta, e, tentando di tradurlo in una accattivante visibilità, ne sottolineano il carattere chiuso e inaccessibile, negato ad ogni contatto che non sia un astratto alfabeto di luci e di suoni. Prendiamo allora, ad esempio, l’incontro di Dante con Cacciaguida: l’antenato che nel cielo di Marte ha il compito di profetizzare a Dante, in un chiaro quanto spietato ‘latino’, la realtà della sconfitta politica e della vita raminga che lo aspetta («Tu lascerai ogni cosa diletta/ più caramente…»). E’ un incontro carico di emozioni: dall’entusiasmo iniziale di Cacciaguida, quasi sopraffatto dalla gioia di accogliere in Paradiso un suo discendente («O sanguis meus, o superinfusa gratia Dei…»), alla nostalgica rievocazione della Firenze d’un tempo («Fiorenza entro da la cerchia antica…») al tono paterno e partecipe, ma senza indulgenze, con cui l’antenato prospetta a Dante la sua sorte futura. Ma il diagramma emotivo e sentimentale di questo incontro si esprime solo per via di segnali luminosi: dalla ‘perla’ che si sfila dalla croce degli spiriti guerrieri per presentarsi di fronte a Dante («che parve foco dietro ad alabastro…») al corruscare («quale a raggio di sole specchio d’oro…») provocato dall’impeto di carità con cui Cacciaguida si appresta a corrispondere alle inquiete domande di Dante circa il suo futuro. Ci dobbiamo meravigliare se Gustave Doré ce lo presenta davvero come un ‘antenato’, un vegliardo autorevole ammantato in una toga vagamente romaneggiante, e non come un puro bagliore paradisiaco? Dopotutto, altri non rinunciano a rivestirlo di cotta e maglia… Immagine: Par. XVI, 145-147, in La Divina Commedia illustrata da Gustavo Doré, Milano, Sonzogno 1880 (BNCF, MAGL. 5.1.469).\nIncontri nel testo. L’incontro col conte Ugolino (Inferno XXXIII) (di Claudio Giunta) (1/1)\nAlla fine del canto XXXII Dante e Virgilio trovano in una buca due dannati. La testa dell’uno sovrasta quella dell’altro («l’un capo a l’altro era cappello»), e Dante li coglie nel momento in cui il primo divora, come fanno gli animali feroci, il cranio del secondo. Il divoratore è il conte Ugolino, il divorato è l’arcivescovo Ruggieri. A Pisa, nel 1289, il secondo aveva fatto imprigionare il primo, suo avversario politico, insieme ai figli e ai nipoti; e li aveva fatti morire tutti di fame. Sono celebri i versi in cui Ugolino racconta di come si accorse di ciò che stava per succedere: "Già eran desti, e l’ora s’appressava/ che ’l cibo ne solëa essere addotto,/ e per suo sogno ciascun dubitava;/ e io senti’ chiavar l’uscio di sotto / a l’orribile torre; ond’io guardai/ nel viso a’ mie’ figliuoi sanza far motto". È mattina, dovrebbe arrivare il cibo, invece Ugolino sente «chiavar l’uscio di sotto», cioè chiudere la porta della torre in cui sono rinchiusi: capisce che li faranno morire di fame, e ammutolisce. È una delle scene più tragiche del poema (ed è anche uno dei più lunghi racconti di morte che vi si possano leggere: della vita di Ugolino fuori del carcere Dante non dice niente), e splendidamente tragico è soprattutto il dettaglio del sentire: Ugolino sente un rumore distante, capisce che la porta viene chiavata, e ne deduce che è spacciato. Ma cosa significa esattamente, qui, il verbo «chiavar»? I commentatori si dividono. Alcuni pensano che significhi ‘chiudere a chiave’ (da clavis), altri – la maggior parte – pensano che significhi ‘inchiodare’ (da clavus). Qual è l’interpretazione giusta? Difficile dire. Chi propende per ‘inchiodare’ fa osservare che il verbo chiavare, nella Commedia, ha sempre questo significato; e soprattutto che la porta della prigione doveva già essere chiusa, altrimenti che prigione sarebbe? «Chiusa a chiave», annota per esempio Anna Maria Chiavacci Leonardi, «la porta sembra dovesse essere sempre». Ma a questa lettura possono essere mosse due obiezioni. La prima è che non si capisce bene per quale ragione, per far morire Ugolino e i suoi nella loro cella, fosse necessario inchiodare la porta di tutto il carcere-torre («l’uscio di sotto»). E i reclusi delle altre celle? E anche se altri reclusi non ci fossero, perché mai i carcerieri avrebbero dovuto fare un gesto così vistoso e insieme così inutile, un gesto che avrebbe impedito a tutti – carcerieri e carcerati – di entrare e uscire dalla torre? La seconda obiezione è che – basta fare un salto al Bargello per vederlo – i portoni medievali non avevano soltanto la serratura: avevano anche un paletto, che si poteva chiudere o non chiudere anche con la chiave (una chiave pesante, voluminosa, non un attrezzo che si portasse comodamente nelle tasche, come oggi). E dunque, non è meglio pensare che «l’uscio di sotto» della torre fosse già chiuso col paletto e che quella mattina i carcerieri, anziché aprirlo, abbiano fissato il paletto con un giro di chiave, destando la giusta preoccupazione di Ugolino? Immagini: Dante Alighieri, La Divina Commedia, con le chiose volgari di Jacopo di Dante, e volgari e latine d' altri, ms., sec. XIV (BNCF, Palatino 313, ff. 77r/v).\nIncontri nello scrittoio. Dante e Belacqua nelle chiose di Andrea Lancia (di Luca Azzetta) (1/1)\nNella prima balza dell’Antipurgatorio (Purg. IV) sostano le anime di coloro che, a causa della loro pigrizia, tardarono a pentirsi fino al limite estremo della vita. Improvvisamente un’anima si rivolge a Dante con bonaria ironia (vv. 97-99). Solo al v. 123 sapremo che si tratta di Belacqua: un personaggio di nessuna notorietà, che non avrebbe lasciato traccia di sé nella storia se Dante, che ne fu amico, non ne avesse ricordato il nome. Eppure per chi visse nella Firenze di Dante, o di pochi anni dopo, Belacqua fu una persona con una ben precisa identità. Il notaio fiorentino Andrea Lancia, autore di un commento alla Commedia in volgare che oggi si conserva in forma autografa (1341-1343 c.), in una glossa preziosa a questi versi rivela un mondo di amicizia e convivialità, e insieme svela l’origine di un soprannome: Belacqua fu «huomo di corte […] che dal fatto trasse il nome: non bevé mai vino. Fue optimo sonatore di strumenti musichi, maximamente di chitarra, e in questo puose tutto suo intento. Et l’autore e io che chioso il vedemmo». Dalle carte antiche di un manoscritto emerge così un’immagine di quella Firenze in cui il giovane Dante scriveva poesie, l’amico Casella le intonava (Purg. II) e Belacqua le accompagnava con la chitarra. Nell’incontro ultraterreno rivive per noi, mediato dal Lancia, il frammento di un mondo lontano. Immagine: Dante Alighieri, Commedia, con un commento e note marginali, ms, sec. XIV (BNCF, Fondo Nazionale, II.I.39, f. 74r).\nIncontri nello scrittoio. Dante incontra un libro nuovo (anzi, antico) (di Teresa De Robertis) (1/1)\nCome parla ancora a noi, con una voce potente e nitidissima, Dante ha parlato nel tempo a lettori sempre nuovi, che hanno riprodotto il testo del suo poema (o hanno incaricato altri di farlo) in forme via via diverse, adatte ai tempi. Così ha fatto verso il 1410 il notaio ser Luigi di ser Michele Guidi (1391-1461) che in questo codice immagina e ci presenta (ed è la prima volta) un Dante umanistico. Ser Luigi ha usato per questa Commedia una scrittura che nella Firenze del Quattrocento era detta “antica”, perché osservata in libri di due-tre secoli prima e imitata (così come la decorazione) per dare un aspetto diverso ‒ nuovo e insieme antico – a libri destinati a lettori raffinati. Libri, però, particolari: contenenti opere di autori classici (Cicerone, Cesare, Virgilio, Seneca ecc.) e padri della Chiesa (Agostino, Lattanzio ecc.), sempre in latino. Copiare Dante nella stessa scrittura usata per Cicerone, Virgilio o Agostino significava, nei primi anni del Quattrocento, parificarlo a quei sommi autori, considerarlo un classico, riconoscendo al tempo stesso l’altissima dignità della poesia volgare. La miniatura sulla pagina di sinistra (la montagna del purgatorio, con Virgilio e Dante accolti da Catone) è di un artista diverso (legato a modelli più tradizionali, addirittura attardati) rispetto a quello che ha eseguito l’iniziale P nella pagina di destra. Il manoscritto è appartenuto al potente banchiere Francesco Sassetti (1421-1490): le note in scrittura corsiva, in rosso, sono dell’umanista Bartolomeo Fonzio (1446-1513), suo bibliotecario. Immagini: Dante Alighieri, Divina Commedia, ms., sec. XV inizi (BNCF, Banco Rari 215, ff. 78v-79r).\nIncontri nello scrittoio. «Ridon le carte»: il testo dantesco e le immagini miniate nel Palatino 313 (di Francesca Rosa Pasut) (1/3)\nManoscritto di fama indubbia, già valorizzato dagli eruditi antichi, il Palatino 313 conserva il testo completo della Commedia, accompagnato da un apparato di glosse disposte in una complessa mise en page a cornice. Dall’incontro tra testo e commento deriva il rilievo storico del testimone negli esordi dell’esegesi dantesca. Ma l’allestimento del volume, promosso in un atelier fiorentino tra terzo e quarto decennio del Trecento, coinvolse anche un gruppo di artisti operosi nel settore della decorazione libraria, che in quegli stessi anni registrava a Firenze una fitta e inedita produzione di copie miniate della Commedia. In questo contesto il Palatino 313 è un vero e proprio unicum: il progetto editoriale fu sicuramente sperimentale e non venne concluso secondo l’idea originaria, determinando oggi la difficoltà di comprendere in modo univoco certi complessi aspetti intrinseci del manoscritto. Cronologicamente il Palatino 313 è il primo manoscritto fiorentino della Commedia conservato per il quale è possibile parlare di un’illustrazione integrale delle cantiche: una scelta intrapresa con entusiasmo ma purtroppo abbandonata in corso d’opera per ragioni a noi ignote. L’Inferno è interamente illustrato con 32 riquadri miniati, mentre il Purgatorio e il Paradiso presentano sporadici interventi pittorici. L’artista di punta coinvolto nell’impresa è Pacino di Bonaguida, documentato a Firenze nella prima metà del Trecento, attivo insieme ad almeno un altro valente miniatore anonimo. Immagine: Dante Alighieri, La Divina Commedia, con le chiose volgari di Jacopo di Dante, e volgari e latine d' altri, ms., sec. XIV (BNCF, Palatino 313, f. 1r).\nIncontri nello scrittoio. La testa di Cavalcante (di Francesca Rosa Pasut) (2/3)\nLe illustrazioni di Pacino e del suo atelier non hanno caratteri di virtuosismo estremo, ma sono contraddistinte da una semplicità nel riprodurre spazi e contesti. Ciononostante, il loro potere evocativo è molto forte e tocca anche il lettore contemporaneo, che può così rivivere attraverso l’esperienza visiva gli innumerevoli incontri descritti da Dante con i leggendari custodi dell’Oltretomba, demoni e figure mitologiche, o con la schiera assai varia dei dannati sottoposti alle pene. Osserviamo ad esempio l’immagine iniziale di Inf. X (f. 23v), canto dedicato agli eretici: Dante e Virgilio camminano a ridosso delle mura di cinta della città di Dite (v. 2) e arrivano tra gli avelli infuocati e scoperchiati, cui nessuno fa guardia (vv. 7-9). Dal secondo sepolcro si erge volitiva la figura a mezzo busto di Farinata degli Uberti («“Vedi là Farinata che s’è dritto:/ da la cintola in su tutto ‘l vedrai”./ Io avea già il mio viso nel suo fitto;/ ed el s’ergea col petto e con la fronte/ com’avesse l’inferno a gran dispitto», vv. 32-36). Dal sepolcro alle sue spalle Pacino fa sporgere la testa di Cavalcante dei Cavalcanti, descritto esattamente come nella Commedia, con il mento poggiato alla superficie della tomba: «Allor surse a la vista scoperchiata/ un’ombra, lungo questa, infino al mento:/ credo che s’era in ginocchie levata», vv. 52-54. Immagine: Dante Alighieri, La Divina Commedia, con le chiose volgari di Jacopo di Dante, e volgari e latine d' altri, ms., sec. XIV (BNCF, Palatino 313, f. 23v).\nIncontri allo scrittoio. Il morso di Minosse e la selva dei suicidi (di Francesca Rosa Pasut) (3/3)\nIn taluni casi è davvero sorprendente la perspicuità con la quale Pacino e i suoi collaboratori, pur semplificando estremamente la narrazione, includono nelle scene dettagli figurativi che trovano illuminanti corrispondenze con il testo. Colpisce per esempio come nell’incontro con il Minotauro (Inf. XII), che assume le sembianze di un centauro, seguendo l’iconografia prevalente nelle miniature dantesche, l’essere mostruoso si morda con rabbia la mano destra alla vista di Dante e Virgilio, con preciso rinvio al testo: «e quando vide noi, sé stesso morse» (Inf. XII, v. 14). Suggestiva traduzione dei versi è inoltre la rappresentazione del paesaggio della selva dei suicidi (Inf. XIII): un luogo desolato, dove dominano «Non fronda verde, ma di color fosco;/ non rami schietti, ma nodosi e ‘nvolti;/ non pomi v’eran, ma stecchi con tòsco» (vv. 4-6). Sui tre alberi a destra spiccano le Arpie (vv. 10-12), con ali, ventre pennuto, colli e visi umani e artigli ai piedi, e il gesto di Dante di spezzare un ramoscello di pruno, da cui fuoriesce il «sangue bruno» di Pier delle Vigne (vv. 31-34), assume una pregnanza notevole. Non sempre i particolari che abbiamo evidenziato ricorrono negli altri manoscritti miniati della Commedia confezionati nella stessa epoca, segno che l’eccezionalità del Palatino 313 è anche in ciò, nell’essere un modello esemplare del fervido incontro tra il testo dantesco e le immagini chiamate a illustrarlo. Immagini: Dante Alighieri, La Divina Commedia, con le chiose volgari di Jacopo di Dante, e volgari e latine d' altri, ms., sec. XIV (BNCF, Palatino 313, ff. 28r, 30v).\nIncontri nello scrittoio. Dante e Brunetto Latini nel Palatino 313 (di Luca Azzetta) (1/1)\nL’allestimento di un codice complesso come il Palatino 313 realizza l’incontro tra i versi di Dante, disposti su due colonne, le chiose di commento nei margini e l’illustrazione. Per questo è necessaria la collaborazione di persone diverse. Chi copiò il testo e le chiose lasciò infatti uno spazio a inizio canto in cui il miniatore potesse illustrare i versi del poema. La maggior parte delle vignette è opera di Pacino di Bonaguida, a cui si devono le illustrazioni di almeno 25 Commedie. Nel Palatino 313 la miniatura che visualizza l’incontro tra Dante e Brunetto Latini in Inf. XV presenta un elemento singolare. Infatti, benché i versi di Dante non ne facciano cenno, Pacino raffigura Brunetto e Dante che si tengono per mano. Si tratta dell’unico incontro fisico tra Dante e un’anima dannata; solo Virgilio infatti, maestro e guida, in alcune immagini tiene per mano il poeta (Inf. III, XVII, XXII); a loro si aggiunge in un caso Beatrice, guida in Paradiso (Par. I). Pacino dunque traduce visivamente con questo tocco personale l’incontro carico d’affetto tra Dante e il maestro della sua giovinezza. Il fatto che solo Brunetto, Virgilio e Beatrice siano accomunati da questo gesto nei confronti di Dante sembra alludere al fatto che per Pacino “prendere per mano” è tratto distintivo di una guida e di un maestro. Immagine: Dante Alighieri, La Divina Commedia, con le chiose volgari di Jacopo di Dante, e volgari e latine d' altri, ms., sec. XIV (BNCF, Palatino 313, f. 35v).\nIncontri in tipografia. Dante incontra Landino (e Botticelli) (di Sebastiano Gentile) (1/1)\nLa Commedia con il commento di Cristoforo Landino, finita di stampare il 30 agosto 1481 da Niccolò di Lorenzo, venne offerta dall’umanista alla Signoria in un incontro solenne, una cerimonia, intesa a celebrare il ritorno di Dante nella sua patria d’origine: era il frutto di un’impresa tipografica imponente, sia per la mole del libro sia per la tiratura prevista, di 1125 esemplari. La copia consegnata allora a Palazzo Vecchio, conservata in BNCF, è solenne, in pergamena, miniata e con legatura impreziosita da ‘nielli’. Ma non reca traccia delle illustrazioni che contraddistinguono questa edizione della Commedia, la prima pubblicata a Firenze. Il progetto prevedeva una vignetta al principio di ciascun canto per tutte e tre le cantiche; le incisioni su rame, ci informa Giorgio Vasari, sarebbero state effettuate da Baccio Baldini con «invenzione e disegno» di Sandro Botticelli. Un piano forse troppo ambizioso, che non fu completato: i diversi esemplari hanno un numero variabile di illustrazioni, da nessuna fino a un massimo di diciannove, tutte presenti in un altro esemplare della BNCF. Nella prima vignetta – curiosamente in due copie nell’incunabolo in questione – sono fissati quattro momenti: Dante, assonnato, raffigurato nella selva, ne esce e gli si parano davanti le tre fiere; assalito dalla terza fiera fa per voltarsi, come per tornare nella selva e incontra il suo salvatore, Virgilio. È dunque un’illustrazione ‘in movimento’, che fissa gli episodi salienti del canto, secondo la medesima tecnica utilizzata da Botticelli per il famoso e monumentale manoscritto della Commedia commissionato da Lorenzo di Pierfrancesco de’ Medici, oggi diviso tra la Biblioteca Apostolica Vaticana e il Kupferstichkabinett di Berlino. Immagine: Dante Alighieri, La Commedia, comm. Cristoforo Landino, Firenze, Niccolò di Lorenzo, 30 agosto 1481 (BNCF, Banco Rari 12, c. a1r).\nIncontri in tipografia. Dante in filigrana (di David Speranzi) (1/1)\nIn una esistenza impiegata alla ricerca della pagina perfetta, con un equilibrio tra bianco e nero, tra solco e rilievo, tra liscio e ruvido, che restituisca al lettore il vero respiro del testo nello sguardo, nella mente e nelle mani, Alberto Tallone, il principe dei tipografi contemporanei, incontrò più volte la Commedia. Del testo dantesco realizzò varie edizioni, tra cui l’ultima sua: scomparve nel 1968, dopo aver pubblicato ad Alpignano Inferno e Purgatorio secondo il testo di Giorgio Petrocchi, lasciando già composto il Paradiso, che fu poi stampato dalla moglie Bianca. Degli esemplari danteschi prodotti da Tallone la BNCF possiede forse la raccolta più completa al mondo. Uno di questi, in tre volumi usciti a Parigi tra il 1939 e il 1941, come ricorda lo stesso Tallone, fu esposto sia a Roma sia a Londra in occasione del centenario del 1965 e reca fin nella prima materia il nome dell’Alighieri: fu stampato su carta prodotta dalle manifatture di Rives con una filigrana creata per l’occasione, costituita dal nome DANTE. Immagini: La Divina Commedia di Dante Alighieri, [a cura di Francesco Flora], I, Parigi, Alberto Tallone, 1939 (BNCF, Tallone 178).\nIncontri in tipografia. I tre Dantini della BNCF (di David Speranzi) (1/1)\nNella primavera del 1878 il visitatore della III Esposizione Universale di Parigi poteva incontrare un Dante decisamente singolare, che tanto per le dimensioni (mm 53 × 32 × 21) quanto per i caratteri minutissimi, detti “occhio di mosca”, può considerarsi uno dei più piccoli al mondo. In 499 pagine di 30 linee ciascuna, la tipografia patavina dei Fratelli Salmin era riuscita a racchiudere i 14223 endecasillabi della Commedia nelle proporzioni di una scatola di fiammiferi o di un grosso cioccolatino. L’impresa di incidere un set di caratteri così microscopici era riuscita nel 1834 ad Antonio Farina, ma all’editore Gnocchi di Milano erano occorsi decenni per trovare qualcuno in grado di comporre il volume. Le maestranze dei Salmin lo realizzarono infine in cinque anni e al costo di gravi malattie agli occhi per il compositore, il correttore e il macchinista. Il set tipografico fu distrutto dopo la tiratura in mille esemplari. Cinquantuno di questi furono acquistati da Ulrico Hoepli, che li ripubblicò un anno più tardi a proprio nome, dopo averli arricchiti con un nuovo frontespizio e trenta illustrazioni. L’emissione di Gnocchi è conservata accanto a quella di Hoepli nel Banco Rari 343; un’altra copia della prima, meno nota, è tra le Edizioni minime, in una raffinata scatola di legno intarsiato. Immagini: Dante, La Divina Commedia, Padova, Fratelli Salmin, 1878 e Milano, Hoepli, 1879 (BNCF, Banco Rari 343/I-II e Edizioni Minime II/11).\nIncontri in tipografia. La Commedia illustrata coi rami di Luigi Ademollo (di Matteo Ceriana) (1/2)\nNel 1817 era stampato a Firenze il primo volume di una lussuosa edizione in folio della Commedia dantesca, l’Inferno illustrato con 44 grandi incisioni da disegni di Luigi Ademollo. L’impresa editoriale assai impegnativa, patrocinata anche dal grande erudito e archivista vaticano Gaetano Marini, si fregiava della dedica al maggiore artista vivente, Antonio Canova, verso il quale l’illustratore aveva non solo una reverenza morale e artistica, ma anche un qualche debito figurativo, condividendone lo stile eroico e severo e la resa del tema cristiano con un linguaggio figurativo tratto da modelli antichi, greci e romani. Si trattava di immagini da Foscolo considerate «esagerate e a tratti volgari», forse perchè improntate a un gusto declinante a favore di modi più graziosi, ornati e moderni che saranno quelli dell’illustratore del Paradiso, Francesco Nenci (1781-1850). Ademollo scriveva in quello stesso 1817 allo scultore veneto che l’illustrazione dantesca serviva a «tirare partito…per mantenere la famiglia», ma in verità la qualità e la quantità di disegni dimostra che il suo efficacissimo e facondissimo talento narrativo aveva affrontato la poesia dantesca come prova certo difficile ma appagante. Oltre a eseguire i disegni verosimilmente da lui stesso raccolti nel prezioso album della Biblioteca Nazionale di Firenze che ce li ha conservati (N.A. 706), aveva tradotto su rame per la stampa la maggior parte delle tavole, forse insoddisfatto dal pur impeccabile ma fin troppo elegante mestiere di Giovanni Paolo Lasinio. A illustrare l’episodio forse più straziante dell’intero poema, il racconto del Conte Ugolino (Inf. XXXIII, 4-75), i curatori e Ademollo dedicano - caso unico in tutto il poema - tre tavole, per le quali il pittore prepara ben cinque disegni tutti conservati nell’album, due tra quelle scartati: il tragico soggetto ebbe d’altronde un’ampia fortuna figurativa nella prima metà dell’Ottocento. Nelle varie fasi di progettazione variano soprattutto il raggruppamento dei personaggi o il punto di vista, fino a trovare un assetto definitivo; per il verso 49 la composizione delle figure - non immemore del modo di comporre sintetico e solenne dei bassorilievi canoviani con la Morte di Socrate – rimane immutata, ma nel passaggio alla lastra incisa dall’artista stesso, mette in scena un forte contrasto luministico che visualizza il contenuto tragico della scena. Immagini: Luigi Ademollo, Disegni originali composti per l'"Inferno" e il "Purgatorio" della "Divina Commedia", ms, sec. XIX (BNCF, Nuove Accessioni 706, f. 40); La Divina commedia di Dante Alighieri con tavole in rame, Firenze, nella tipografia All'insegna dell'ancora, 1817-1819, (BNCF, MAGL. 2._.19, tav. XLI ).\nIncontri in tipografia. Cinque disegni dal ms N. A. 706 per il conte Ugolino (di Matteo Ceriana) (2/2)\nCinque disegni dell’album contenente i "Disegni di Luigi Ademollo per l’illustrazione della Divina Commedia" (ms N.A. 706) illustrano l’episodio del Conte Ugolino (Inf. XXXIII, 4-75). Oltre a quello dedicato alla raffigurazione del verso 49 (incontrato nella scheda precedente), nelle due ulteriori tavole (verso 61, verso 75) il compito arduo era quello di descrivere il raccapricciante finale senza rischiare il grottesco più che l’orrore della tragedia. Per non calcare la mano la seconda scena rinunzia infatti ad effetti luminosi troppo contrastati. A sua volta la chiusa dell’episodio riprende l’invenzione della tavola inserita nella di poco anteriore edizione illustrata da John Flaxmann (Roma 1802), certo la maggiore a stampa di quegli anni: il groviglio di corpi atterrati e disegnati dall’inglese “in the beautiful Gotich Taste” [in un bel gusto gotico], è squadernato in una visione dall’alto che discopre tutta la devastazione di quei corpi senza vita sui quali il padre si trascina famelico, e che un tratto denso e chiaroscurato rende plastici, veri. Immagine: Luigi Ademollo, Disegni originali composti per l'"Inferno" e il "Purgatorio" della "Divina Commedia", ms, sec. XIX (BNCF, Nuove Accesioni 706, f. 42).\nUn incontro speciale. Dante donato da Paolo VI alla BNCF (di David Speranzi) (1/1)\nLa tradizione di segnare incontri importanti col dono di un libro ha radici antiche e non poche sono state le visite ufficiali, le relazioni e le amicizie segnate dal regalo di un esemplare della Commedia. Il 4 novembre del 1966 Firenze sfigurata dalla furia dell’Arno si presentò al mondo come un lago ammantato di tenebre, quasi infernale visione dantesca. Cinquanta giorni più tardi, vi giungeva Paolo VI, per celebrare in Duomo la messa di Natale. Tra i doni lasciati nell’occasione da papa Montini alla città di Firenze, fu destinata alla Nazionale anche una copia dell’edizione fac-simile dell’Urb. lat. 365, raffinatissimo codice allestito per Federico da Montefeltro. Il volume era apparso nella serie dei Codices e Vaticanis selecti phototypice expressi l’anno precedente, anno del centenario dantesco, della lettera apostolica Altissimi cantus e della conclusione del Concilio Vaticano II, un incontro destinato a cambiare la storia. Firmato dal pontefice, l’esemplare fu collocato tra i rari moderni della Biblioteca che, grazie agli aiuti provenienti da tutto il mondo, cominciava allora il faticoso viaggio che l’avrebbe condotta a riveder le stelle. Immagini: fac-simile con firma autografa di Paolo VI, Il Dante Urbinate della Biblioteca Vaticana. Codice Urbinate latino 365, Città del Vaticano, Biblioteca Apostolica Vaticana, 1965 (BNCF, 62.a.9).\nIncontri con la musica. DANTE IN MUSICA: canzoni e un valzer d’amore nascosto in un sonetto (di Federico Bonetti Amendola) (1/1)\nIl compositore e autore di teatro musicale Federico Bonetti Amendola realizza per l'occasione il documentario qui proposto, strutturato in tre momenti. La prima canzone sinfonica per baritono e orchestra è “Nel mezzo del cammin”: la musica vuole evidenziare l’angoscia del buio, dello smarrimento e dell’amarezza presente nei testi cantati, tratti dal canto I dell’Inferno e dal XVI del Purgatorio. La seconda canzone è “Ulisse”, con testi tratti dal XXVI Canto dell’Inferno, divisa in tre movimenti. Il primo è connotato da un ritmo incalzante, quando Ulisse persuade i compagni ormai «vecchi e tardi» a seguirlo nel suo «folle volo» oltre i limiti del mondo. Nel secondo un notturno, con ritmo statico e congelato, per quella lunghissima navigazione nell’oceano sconosciuto dove nulla sembrava avvenire. Infine, un improvviso sussurro inquieto del mare introduce la terza parte: il ritmo ossessivo torna quando i naviganti avvistano la montagna altissima all’orizzonte, ma il «turbo» improvviso si leva nel mare e inghiotte tutti quanti. “Dante e l’amore” è l’ispirazione per la terza canzone: nascosto nel ritmo dei versi del sonetto “Tanto gentile e tanto onesta pare” il compositore ha sentito… un valzer! Le musiche riprodotte in questo video, registrate in concerto a scopo documentale, sono cantate da Giuseppe Naviglio con l’orchestra Amici della Musica di Cortona diretta da Pierangelo Gelmini. © Musica: Federico Bonetti Amendola – SIAE; immagini dei manoscritti: BNCF; copertina, riprese e montaggio video: Ilaria Innocenti. Il video è sul canale YouTube di BNCF: https://youtu.be/TmF56k65K88 (il link è attivo nella pagina di descrizione dell'iniziativa alla voce "video documentario")\nLa vicenda vissuta e narrata nella Commedia da Dante è una storia di incontri, gli incontri compiuti dal pellegrino nel suo viaggio oltremondano, ma anche quelli incorsi al poema lungo le vie della sua trasmissione. Così agli incontri nel testo, che vedono Dante a confronto coi dannati, con le anime purganti e coi beati, si affiancano quelli nello scrittoio e in tipografia; tutti i momenti cioè che nei secoli hanno visto copisti, commentatori, stampatori, lettori, possessori, illustratori e persino musicisti confrontarsi con la Commedia. Si innescano così spesso ‘circuiti fantastici’ tra testo, vita e immagine, destinati a produrre capolavori – di manifattura libraria e non solo – conservati nelle collezioni della Biblioteca Nazionale Centrale di Firenze.\nGrazie al contributo di studiosi di ambiti disciplinari differenti, nel percorso proposto di seguito sono illustrati alcuni degli infiniti incontri possibili, da cui prenderà spunto nel corso dell’anno un ciclo di incontri on line, per generare ulteriori occasioni di confronto attorno a Dante e alla sua opera.\nProgetto, ideazione e coordinamento: Simona Mammana, David Speranzi\nTesti: Luca Azzetta, Riccardo Bruscagli, Matteo Ceriana, Teresa De Robertis, Sebastiano Gentile, Claudio Giunta, Francesca Rosa Pasut, David Speranzi\nIntervento musicale conclusivo: Federico Bonetti Amendola (video documentario)\nImmagini: Leonardo Frassanito, Stefano Lampredi, Simona Mammana, Mario Setter\nRingraziamenti: mons. Cesare Pasini, Sergio Biagini e Chiara Storti\nÈ possibile sfogliare le digitalizzazioni complete dei codici ed incunaboli a cui fanno riferimento le schede:\nBanco rari 12\nBanco rari 215\nNuove Accessioni 706\nPer il codice Urb. lat. 365 della Biblioteca Apostolica Vaticana, di cui mostriamo il facsimile del 1965 posseduto dalla nostra Biblioteca con dedica autografa di Papa Paolo VI, si ringrazia la Biblioteca Apostolica Vaticana.


Ghiaccioli semaforo - Pam e Panorama: Progetto GUIDA alla crescita\nColorati, freschi, dissetanti e genuini: i ghiaccioli di frutta fatti in casa sono una ricetta semplicissima perfetta per l’estate, per regalare a grandi e piccini una merenda sfiziosa, sana e golosa!\nPer una decina di ghiaccioli:\n150 g fragole — Vedi\n150 g polpa di kiwi biologici Pam Panorama — Vedi\n150 g pesche noci polpa bianca biologiche Pam Panorama\n80 g zucchero semolato Pam Panorama — Vedi\n30 g zucchero di canna Pam Panorama — Vedi\nPer preparare lo sciroppo che servirà come base neutra per i nostri ghiaccioli tricolore, fate bollire l'acqua e aggiungete gradualmente gli zuccheri fino a scioglimento completo (fig. 1), quindi spegnete, non deve caramellare! Aggiungete le foglioline di menta tritate, il succo e le bucce grattugiate di un limone (fig. 2).\nTagliate nel frattempo i kiwi e le pesche a pezzetti, e le fragole a metà (avendo cura di pulirle) (fig. 3). Frullate separatamente i singoli frutti assieme a 100 g di base sciroppata per ciascun tipo. Versate il preparato con le fragole negli stampi da ghiacciolo arrivando a 1/3 di altezza e mettete in freezer per 10 minuti; continuate per 1/3 con la base alla pesca e rimettete in freezer per altri 10 minuti e terminate con la base al kiwi, inserite gli stecchi e congelate per almeno un paio d’ore. Sformate i ghiaccioli, pronti, via!\nRosso, giallo, verde e buona merenda!\nPotete inserire pezzetti di frutta o intervallare gli strati di frutta frullata con dello yogurt, sempre mettendoli in frigo per una decina di minuti tra una base e l'altra!


SCIOPERO MEZZI/ Venerdì 9 luglio, stop di 24 ore di autobus e metro. Tutti i dettagli di Roma, Milano, Napoli, Torino, Firenze, Venezia, Genova\nLo sciopero dei mezzi pubblici e dei treni di domani, venerdì 9 luglio 2010. Tutti i dettagli degli orari di blocco di Roma, Milano, Napoli, Torino, Firenze, Venezia, Genova, Bologna e Palermo 08 luglio 2010 Redazione\nDomani venerdì 9 luglio si prospetta un altro venerdì di passione per ci ttadini di tutta Italia. A circa due settimane soltanto dall’ultimo sciopero generale dei mezzi pubblici, per le grandi metropoli italiane si prospetta un’altra giornata di caos, disagi e disturbi. La protesta è stata proclamata da Filt Cgil, Fit Cisl, Uiltrasporti, Ugltrasporti, Orsa Trasporti, Faisa e Fast ''a sostegno della vertenza per il nuovo contratto della Mobilità che va avanti da due anni''.\nLe ragioni dello sciopero, spiegano i sindacati, ''sono rafforzate dall'ennesima interruzione, causata da Asstra (Associazione delle società ed enti del trasporto pubblico locale di proprietà degli enti locali, delle regioni e di imprese private) e Anav (Associazione Nazionale Autotrasporto Viaggiatori) del negoziato che si sta protraendo, nonostante gli impegni assunti dalle due associazioni con il Ministero, in un settore di servizio pubblico e di trasporto collettivo ed in una fase economica e sociale particolarmente delicata per il Paese''.\nLe fasce orarie minime verranno rispettate, ma il fatto che oltre allo sciopero dei mezzi pubblici comincia da stasera 8 luglio alle ore 21 anche lo sciopero dei treni per una durata di 24 ore, aumenterà sensibilmente il caso nella circolazione.