Questo dossier e il precedente propongono la narrazione come modello rinnovato di evangelizzazione.\nLa proposta va compresa bene.\nSu due elementi chiediamo l'attenzione del lettore.\n1. Una proposta discutibile a partire da urgenze.\nPrima di tutto va verificato il livello di perentorietà in cui intendiamo collocarci.\nNel primo dossier abbiamo suggerito dei punti di riferimento abbastanza irrinunciabili per comprendere in modo corretto il fatto dell'evangelizzazione. Provengono da discipline diverse e, di conseguenza, risulta differente il livello di autorevolezza che loro compete.\nQuesto secondo dossier, invece, contiene una proposta "discutibile": da analizzare, verificare, sperimentare con il senso del limite con cui la formuliamo. A noi è sembrata corretta e affascinante. L'abbiamo sperimentata in concrete esperienze di pastorale giovanile. E ci è parsa capace di far risuonare la parola di Gesù ancora come "buona notizia". Non ci sentiamo però di proporla con la stessa forza interpellante con cui abbiamo costruito le prime tre parti.\nIn sintesi, la logica di tutta la proposta potrebbe essere questa: ci sono dei problemi, seri e gravi, a cui trovare soluzioni; esse vanno cercate tenendo conto di determinate esigenze; i modi sono differenti; quello narrativo è uno dei tanti, dotato di buone possibilità per riuscire efficace e incidente.\n2. Una proposta per la "prima evangelizzazione".\nVa poi considerato l'ambito in cui si colloca la nostra proposta.\nSappiamo che si può parlare di "narrazione" in molti modi. Qui ne abbiamo scelto uno, molto preciso, sottolineato con insistenza nella letteratura specializzata.\nLa narrazione è un metodo comunicativo particolare: cerca di raggiungere la globalità a partire da qualche frammento significativo, immagina un modello linguistico in cui anche l'interlocutore si senta coinvolto nelle cose proposte, è impegnato a sostenere la forza evocativa delle informazioni. Si distingue dagli altri modelli comunicativi per la forma in cui viene espressa la comunicazione (prevale un modello linguistico di tipo evocativo e performativo), per il diverso rapporto con cui viene risolta la sequenza temporale (l'evento narrato, anche se è un fatto del passato, risulta sempre contemporaneo all'atto narrativo) e, soprattutto, per la ricercata espansione del suo significato nella prassi quotidiana (la narrazione non è mai un semplice ricordo, ma è impegno a far emergere significati nuovi nel presente attraverso l'azione).\nPensiamo a questo stile come modo di fare l'evangelizzazione per offrire la buona notizia dell'evangelo di Gesù a chi cerca ragioni per vivere e per sperare o a chi è tanto distratto e dissipato da bruciare nel vuoto questa sete profonda.\nUna terminologia diffusa esprime questa preoccupazione con la formula "prima evangelizzazione".\nCredenti e comunità ecclesiali entrano quotidianamente in dialogo con persone battezzate che non hanno effettuato la conversione a Dio, non hanno sentito la predicazione del messaggio cristiano, non hanno preso la decisione personale di essere cristiani. Per queste persone si richiede una proposta, significativa e interpellante, dell'esperienza cristiana. In molti casi, per giovani e adulti, la situazione tipica della "prima evangelizzazione" continua, anche se viene dopo molti contatti religiosi. La superficialità e quella indifferenza pervasiva come una spessa coltre di nebbia riducono l'incontro con il Signore e il suo Vangelo ad uno dei tanti incontri che segnano la nostra giornata frettolosa.\nE' innegabile che l'interiorizzazione del Vangelo richiede una lunga fatica educativa. Molto però è condizionato dalla qualità dell'incontro con la parola di chi lo annuncia.\nQui si colloca la nostra proposta della narrazione. Essa rappresenta il modello utilizzabile nelle omelie, che sono un annuncio indifferenziato dell'evangelo del Signore, nelle grandi convocazioni giovanili, negli incontri e nelle celebrazioni.\nQualcuno potrebbe insistere. La narrazione non c'entra affatto con la catechesi giovanile? Tra le righe è facile intuire la nostra risposta.\nCon molti giovani di oggi la distinzione tra catechesi (approfondimento della fede) e evangelizzazione (primo incontro con le esigenze della fede) tiene fino ad un certo punto. L'incontro sporge verso l'approfondimento e l'approfondimento esige una continua riconquista di interessi. Per questo i modelli narrativi possono rappresentare esperienze interessanti anche nell'atto esplicito della catechesi. Le esigenze di sistematicità, di maturazione progressiva, di verità del contenuto della fede sono tutt'altro che sconosciute ai modelli narrativi. Le perseguono però da un'ottica diversa: meno denotativa e più di progressivo autocoinvolgimento esistenziale.\nE se fosse il modo migliore di fare la stessa catechesi?\nLa letteratura educativo-pastorale sulla narrazione è ormai abbondante.\nMolti autori fanno soprattutto della teoria sulla narrazione, per indicare pregi, limiti e condizioni. Altri, invece, propongono anche dei modelli narrativi concreti. Qualcuno non si preoccupa delle teorie, ma racconta: storie, parabole, favole. Basta poco a costatare che il ritmo, lo stile e l'intenzione sono molto vicini a quello su cui abbiamo riflettuto lungo le pagine del libro.\nNon è stato difficile saccheggiare questi interessanti repertori, per offrire una rassegna di modelli narrativi concreti.\nLi presentiamo di seguito, senza una logica speciale.\nScorrendoli, il lettore accorto si costruisce facilmente una sua chiave interpretativa. Può arrivare a dire: questa è una bella narrazione, preziosa nei processi evangelizzatori; questa invece non lo è affatto, anche se il racconto può risultare avvincente.\nFa così due operazioni importanti: determina una figura sintetica di narrazione e verifica quali racconti hanno le carte in regola per rappresentare modelli narrativi utilizzabili nell'educazione dei giovani alla fede.\n1. I PIEDI DI BARTOLOMEO \nl'altro giorno ho ricevuto questa lettera: "Caro vescovo, io non sono né marocchino, né tossicodipendente, né sfrattato. Temo, perciò di non avere udienza presso di te, perché ho l'impressione che oggi se non si appartiene a quel campionario di umanità, che ha a che fare con la violenza, con la prostituzione e con la miseria economica e morale, non si è in possesso dei titoli giusti per entrare nel cuore di Dio. Ma è colpa mia se la casa io ce l'ho, e il lavoro anche! Debbo farmi uno scrupolo se non ho mai rubato e in Tribunale non ci sono entrato neppure come testimone! Mi devo proprio affliggere se, grazie a Dio, non ho grossi problemi di salute, né soffro di solitudine. Quando ti sento parlare degli ultimi e affermi che la Chiesa, ad imitazione di Gesù, deve esprimere un amore preferenziale verso coloro che sono precipitati nell'avvilimento del vizio e dell'alcol, io che per giunta sono astemio, mi sento quasi un escluso. E' mai possibile, mi chiedo, che il Signore mi scarti sol perché non frequento le bettole, e la sera mi ritiro a casa in orario. Debbo proprio ritenere una disgrazia il fatto che nella graduatoria, sia pure effimera, dell'estimazione pubblica, invece che gli ultimi posti, occupo posizione di tutto rispetto. Ricco non sono, ma non mi manca il necessario per tirare avanti con una certa tranquillità. Non ho mai tradito mia moglie. I miei figli, che non sono né malati di AIDS, né disoccupati, mi danno tantissime soddisfazioni. Mi reputo fortunato e sarei l'uomo più felice della terra se da un po' di tempo a questa parte, a seguito di certi discorsi che ascolto in chiesa e a certe lettere che scrivi tu, non mi fosse venuto il dubbio che senza un certificato di emarginazione, di stato magari dalle patrie galere, mi sarà difficile l'ingresso nel regno di Dio. Dimmi, Vescovo, ma un po' d'acqua, nel suo catino, Gesù Cristo non ce l'avrebbe anche per me?".\nMi viene in aiuto la figura evangelica di Natanaele, identificato dalla maggior parte degli studiosi col figlio di Tolomeo, e detto perciò Bar-tolomeo. Era un uomo così pulito e trasparente che quando Gesù lo vide la prima volta esclamò: "Ecco davvero un israelita, in cui non c'è falsità!".\nSecondo l'Evangelista Giovanni, questo apostolo simbolizza, addirittura, tutta una categoria di persone, e cioè gli israeliti fedeli, che non hanno tradito mai il Dio dell'Alleanza, si sono mantenuti irreprensibili, fino alla venuta del Messia e da Lui sono stati invitati ad entrare nella sua nuova comunità.\nEbbene, la sera del Giovedì Santo, Gesù si è curvato a lavare anche i piedi di Bartolomeo, l'uomo onesto, nei cui occhi, un giorno, mentre si trovava sotto il fico, Egli, il Maestro, aveva visto specchiarsi il cielo limpido della rettitudine. Anche quel cielo, però, aveva la sua piccola nube. Quando, infatti, Filippo gli andò a dire che Gesù di Nazareth era il Messia, lui, l'israelita integerrimo, il galantuomo, aveva replicato: "Da Nazareth, può mai venire qualcosa di buono?".\nCarissimi fratelli onesti, Bartolomeo è la vostra immagine. Non abbiate paura, perciò di essere discriminati dal Signore. Egli nel suo catino, l'acqua ce l'ha pure per i vostri piedi, che se si sono contaminati è solo per la polvere della strada percorsa per andarlo a trovare. Vi lava e vi asciuga con la stessa tenerezza perché vi vuol bene da morire. Anzi, vorrei aggiungere, che Egli sulle vostre estremità indugia di più, così come si indugia di più a detergere un cristallo di Boemia, che a lavare un bicchiere di creta carico di tartaro. I vostri piedi li lava e li asciuga con identico amore, anche perché forse, tra gli alluci, si nasconde una piccola macchia difficile a scomparire: la riluttanza a ricevere.\nDite la verità: non avete mai affermato, pure voi, che cosa può venir di buono da Nazareth? Forse questo è il vostro peccato, piccolo quanto volete, ma che vi colloca tra gli ultimi pure voi. Vi siete esercitati solo a dare, a ricevere no. Da un drogato può mai venire qualcosa di buono? Dalla prostituta? Da un avanzo di galera? Che cosa può dare mai un marocchino se non un pericolo di infezioni? Forse questa è l'unica colpa che obbliga Gesù ad inginocchiarsi dinanzi a voi e che spinge la Chiesa a fare altrettanto. Non voler ammettere, sia pure per raffinate ragioni estetiche, che i poveracci abbiano qualcosa da insegnarvi in termini di crescita umana. Sicché gli emarginati sono quasi lo spazio dove esercitare le virtù della generosità, ma solo nella direzione del dare e mai dell'avere.\n2. DOM e NIKE \nQuando Dom apre gli occhi è ancora buio. «Come è lunga questa notte» dice.\nDom vorrebbe alzarsi subito, com'è sua abitudine; ma le sue braccia e le sue gambe si rifiutano di mettersi in movimento, come capita qualche volta quando si è avuto molto freddo o molta paura.\nVoltando la testa a destra e a sinistra, scopre che si trova proprio in fondo a una grande buca. Molto alto, nel cielo, vede la luna tanto pallida e qualche stella con la luce tremolante.\n«Se voglio essere in piedi prima che sorga il sole, è tempo che mi alzi, e che esca dalla mia buca», dice a se stesso. E senza più aspettare, comincia a risalirne il fianco.\nAppoggiandosi alle pietre più stabili, sale di qualche metro e poi si ferma per riposarsi un po'. Un'ora dopo, Dom, con le ginocchia sbucciate e le mani più nere del carbone, esce finalmente dalla sua buca.\nCiò che vede in quel momento, non lo dimenticherà mai. Ai suoi piedi la terra somiglia a un grande campo arato e, quando guarda più lontano, il paesaggio gli ricorda una grande foto della luna che un giorno il suo papà gli ha fatto vedere: una grande pianura grigiastra con macchie scure qua e là. Tutto è scomparso.\nDom cerca invano con lo sguardo la sua casa e il giardino dove spuntavano i fiori che lui stesso aveva seminato. Tutto rattristato, pensa che non sentirà mai più il fruscio degli alberi e il canto degli uccelli.\nPer un bel pezzo, Dom rimane sull'orlo della sua buca. E' disperato. Adesso gli tornano in mente pezzi di una strana storia: grandi fiamme, rumori assordanti, mura che crollano e persone che si nascondono con un bambino in braccio... Dopo venne la notte, la lunga notte. Si ricorda ancora d'aver sentito sua mamma che gli diceva: «Non aver paura, piccolo mio!». Ricordando tutto questo, Dom, scoraggiato, ha tanta voglia di tornare nella sua buca, di rannicchiarvisi e dimenticare tutto.\nProprio in questo momento, avverte sulla schiena la carezza dolce e confortevole del sole, mentre la sua ombra traccia davanti a lui come una strada...\nDecide allora di mettersi in via e di camminare finché la luce del giorno glielo permetterà. Prima di partire, siccome è solo, non resiste alla voglia di gridare a squarciagola: «O Sole, Sole tu sei il mio amico!».\nDom vuole sapere perché ci sono un po' dappertutto delle grandi macchie scure e cammina verso una di quelle. Avvicinandosi si accorge che si tratta in realtà di una buca tutta simile alla sua e rimane molto deluso.\nMa, guardando più da vicino, scorge, proprio nel fondo di quella buca, un bambino profondamente addormentato. Facendosi portavoce con le mani, si mette a gridare con tutte le sue forze: «Ehi! Ehi!». Lentamente si aprono due occhi e si muovono due piccole braccia.\nNon ci vuole altro perché Dom si decida a scendere nella buca. Da parte sua, l'altro bambino si è svegliato del tutto; ha cominciato la salita e ben presto raggiunge Dom venuto a incontrarlo. Gli ultimi metri li salgono insieme.\nQuando escono dall'ombra, Dom è assai sorpreso: ha davanti a sé una ragazzina con le vesti sporche e spiegazzate, ma il cui sguardo brilla di furberia. Subito essa prende la parola:\n«Mi chiamo Dom» risponde lui.\n«Bene!, disse, io ti chiamerò Piccolo Dom, perché veramente non ho incontrato mai un uomo così piccolo!».\nE scoppia a ridere. Piccolo Dom diventa un po' rosso, ma si sforza di non far apparire niente e a sua volta domanda:\nE tu come ti chiami?».\nPiccolo Dom trova questo nome abbastanza strano, ma per non offenderla, si guarda bene dal dirglielo.\nD'altronde Nike non gliene ha lasciato il tempo. Subito si mette a raccontare ciò che è stato, anche per essa, come un cattivo sogno.\nPiccolo Dom, pur ascoltandola, pensa fra sé che essa esagera sicuramente, perché non le possono essere capitati tanti mali. Non ha tuttavia l'occasione di dirglielo. Nike, infatti, chiude la conversazione:\n«Ma tutto, dice, è finito ed è finito bene, poiché adesso noi siamo in due, realizzeremo grandi cose!».\n«Mio nonno, continua, mi ha spiegato un giorno che il mio nome significa Vittoria... Allora tu vedrai che con Nike si è spesso vincenti».\nTrasportato dall'entusiasmo della sua nuova amica, Piccolo Dom accetta di partire, senza più attendere per esplorare altre buche.\nSotto il sole, si debbono aprire la strada in mezzo alla sabbia e ai mucchi di sassi. Passano ad una ad una tutte le buche che trovano e con fatica, perché alcune sono profonde come burroni.\nMa i loro sforzi sono veramente ricompensati; al termine di una giornata molto faticosa, hanno svegliato e fatto uscire dalle loro buche molti altri bambini.\nI nuovi arrivati partecipano anch'essi alla ricerca. Cammin facendo, vanno interrogando Piccolo Dom. Le domande che fanno? Sempre le stesse: «Perché mi trovavo in una buca?». «Ho dormito molto tempo prima d'essere svegliato?». E tante domande simili. Piccolo Dom avrebbe ben voglia di rispondere, ma nemmeno lui sa spiegarsi che cosa faceva nella buca quando l'ha svegliato il sole!\nAncora una volta è Nike che lo tira fuori dall'imbarazzo:\n«Un giorno, disse, metteremo insieme tutti i nostri ricordi e scriveremo la nostra Storia. Ma prima dobbiamo cercare un luogo dove potremo vivere felici».\nPassano molti giorni e molte notti prima di scoprire una regione veramente bella: ci trovano l'acqua, degli alberi e frutta in abbondanza.\nQuando tutti si sono saziati e rinfrescati, Nike riunisce il piccolo gruppo di bambini e proclama solennemente:\n«Questa regione si chiamerà Terra nuova. Colmeremo i burroni, vi tracceremo delle strade e tutti i bambini del Mondo saranno qui i benvenuti».\nPiccolo Dom sognò molto quella notte; ma questa volta i suoi sogni sono pieni di luce e di risate. Rimane quindi molto deluso quando si sente scuotere e vede Nike china su di lui.\n«Svegliati, gli dice, c'è in mezzo a noi Qualcuno che noi non conosciamo!».\nDal suo aspetto arrabbiato, Piccolo Dom capisce che essa non stima il nuovo arrivato. Ma trova subito la risposta:\n«Ma, Nike, non hai detto ieri che tutti erano i benvenuti nella nostra Terra Nuova?».\n«Sì, ma lui non parla e per di più ha una gamba che non gli funziona... Che vuoi che ce ne facciamo d'un ragazzo muto e handicappato? Non ci sarà utile a niente».\nSentendo questo, Piccolo Dom va in collera:\n«Ascoltami bene, Nike. Noi accoglieremo fra di noi questo nuovo amico, incondizionatamente, solo perché è Qualcuno come noi. Andiamo, portami da lui».\nLa parola «Qualcuno» fu pronunciata così forte da Piccolo Dom che essa si impresse in modo indelebile nella memoria di Nike.\nQuando Piccolo Dom vede il ragazzo senza nome, lo trova così simpatico che non esita affatto ad abbracciarlo. Allora sul viso di Qualcuno appare un sorriso meraviglioso. Nel frattempo gli altri bambini si sono avvicinati e ognuno vuole stringere la mano di questo nuovo amico.\nNei giorni seguenti, i ragazzi raccolgono pietre e pezzi di legno e ciascuno si mette a costruire la sua casa.\nUna sera, Piccolo Dom si accorge che Qualcuno rimane tutto solo in disparte. Si avvicina e gli domanda come mai resti solo e perché c'è tanta tristezza nel suo sguardo. Il ragazzo esita, poi, col palmo della mano, spiana la sabbia che gli sta dinanzi e col dito scrive: «Mi costruirai tu una casa per abitarvi?». Piccolo Dom capisce subito. Da parecchi giorni ogni ragazzo, e lui per primo, non si occupa che della «propria» casa, senza curarsi di quella degli altri. Ecco perché tutti hanno ora una propria «abitazione», all'infuori di Qualcuno!\nPiccolo Dom corre a trovare Nike e le spiega lo sconforto del loro amico. Decidono che all'indomani, all'alba, faranno qualcosa.\nDi buon mattino, tutti i ragazzi sono chiamati a raccolta. Nike domanda se tutti sono contenti.\n«Sì, rispondono in coro».\n«Proprio tutti?», insiste Nike.\nAlcuni allora volgono lo sguardo verso Qualcuno e subito un profondo silenzio scende, pesante, sul gruppo. Approfittando di questo momento di imbarazzo, Nike continua:\n«Secondo voi, che cosa potremmo fare di buono oggi?».\nAllora uno dei più piccoli tra i ragazzi, prende la parola e dice:\n«Io propongo di metterci tutti insieme a costruire la casa di Qualcuno».\nTutti i ragazzi applaudono fragorosamente questa proposta.\nMentre i suoi piccoli amici raccolgono il materiale necessario per la sua futura abitazione, Qualcuno, che sa disegnare molto bene, fa il progetto.\nA prima vista rassomiglia alle altre case. Una cosa, tuttavia, incuriosisce Piccolo Dom: «Perché Qualcuno ha previsto, al centro della sua casa, un locale così grande?».\nQuando la casa è finita, Qualcuno chiede di essere lasciato solo. Lavora tutto il giorno misteriosamente; qualche volta esce in fretta, va a bussare a una porta e se ne ritorna in casa con le braccia cariche. Durante tutto il pomeriggio, escono dal suo camino spesse volute di fumo...\nAl termine del giorno, Qualcuno scrive un messaggio e lo fa pervenire a Nike. Siccome tutti attendono con ansia il momento in cui si sveli il mistero, non è per nulla difficile radunarli tutti in piazza.\n«Cari amici, annunzia Nike, oggi Qualcuno ci invita alla sua tavola. Ognuno indossi gli abiti più belli. Affrettatevi, la festa sta per cominciare».\nDopo un'ora, tutti i posti attorno alla grande tavola, apparecchiata nella stanza centrale, sono occupati. I ragazzi di Terra Nuova pensano che il banchetto è loro offerto per compensarli di quanto hanno fatto; ma con meraviglia scorgono seduti accanto a loro bambini sconosciuti: essi non hanno partecipato alla costruzione... Alcuni, vestiti con pelli di pecora, sono scesi certamente dalla montagna, altri ricoperti come dei beduini, hanno dovuto traversare il deserto per arrivare sin qui. Ma nessuno, tuttavia, osa chiedere da dove vengano. «Se sono qui, pensa Piccolo Dom, è segno che anche loro sono stati invitati alla festa».\nQualcuno, lui in persona, gira in mezzo a loro per servirli e assicurarsi che a nessuno manchi niente.\nSul finire della festa, Piccolo Dom pensa bene di dover ringraziare Qualcuno dinanzi a tutti. Manda quindi a cercarlo. Ma Qualcuno non è più in cucina... e neppure nel resto della casa. Si ha un bel girare per tutto il villaggio e battere la campagna; è tutto inutile. Qualcuno è sparito sul più bello.\nPer tre giorni, i ragazzi sono inquieti e tristi. Al mattino del terzo giorno, Piccolo Dom li raccoglie e dice loro:\n«Cari amici, Qualcuno ci ha lasciati. Un giorno, io lo credo, ci ritroveremo alla sua tavola. Nell'attesa, che proposta fate?».\n3. IL GHIACCIOLO CURIOSO \nSui verdi fianchi di una balza delle Alpi, sotto un roccione sporgente, c'era la tana di una lepre di montagna. Quella lepre ogni tanto faceva capolino. Come tutti gli animali selvatici, era povera in canna e viveva nutrendosi di ogni sorta di erbaggi. Aveva però due vestiti, un lusso che la natura le concedeva gratuitamente e senza pericolo di farla diventare ambiziosa.\nI fiori, che vedevano la lepre d'estate, conoscevano bene il suo giubbetto color grigio-bruno con la gran toppa bianca sul petto. I ghiacci e le nevi che la vedevano d'inverno, conoscevano invece il suo candido, attillato pastrano. Anche i ghiaccioli, che pendevano numerosi e impettiti dall'ingresso della tana, stavano ad ammirarla un po' invidiosi per ore e ore, mentre dormiva avvolta nella sua bianca pelliccia.\nI fiori che segnavano il tempo di primavera e d'estate non consideravano la lepre un personaggio importante, pensando che avesse, come tutti gli altri animali, un solo vestito; ma le rocce e gli abeti, che la vedevano in tutte le stagioni, sapevano benissimo che i suoi vestiti erano due, e avevano di lei grande stima perché la ritenevano una bestia facoltosa e tuttavia sempre umile, riservata e gentile.\nVoglio vedere la primavera!\nSul finire di un inverno, mentre la lepre si preparava a cambiare vestito perché l'aria si era fatta meno cruda e ormai le nevi avevano preso congedo, sul roccione sovrastante la tana si vide un ghiacciolo ostinatamente aggrappato all'orlo di una fenditura.\n«Non ti decidi ad andartene?», gli chiese un giorno l'abete più vicino. «I tuoi fratelli sono già partiti da un pezzo! Finirai col non riuscire a raggiungerli!».\n«Andarmene, io?... Io non me ne vado: rimango. Durante l'inverno non ho fatto che sentir decantare la primavera con i suoi colori, l'estate con la sua luce e il vento che sembra una carezza, e la gioia dei fiori e dell'erba, e il cielo tutto lucido e pulito... Perfino le lepri so che mutano d'abito, come per prepararsi a una festa. Perché proprio io non dovrei conoscere tante belle cose, se sono belle davvero? Ho deciso perciò di restare fino alla primavera, magari fino all'estate».\n«Resta pure, se ci riesci».\n«Questo, amico bello, è affar mio».\nQuando l'aria cominciò a intiepidire, il ghiacciolo volle mettersi al riparo dal sole. Si staccò dalla fenditura con un crepitio secco e si lasciò cadere in un'incavatura della roccia nella quale il sole non batteva e da cui avrebbe potuto assistere comodamente allo spettacolo atteso. Ma quando si fu fermato, sentì che era caduto addosso a qualcosa.\n«Che maniera villana di presentarsi! », brontolò quel qualcosa.\n«Sono veramente mortificato», esclamò il ghiacciolo. «Non avevo visto che c'era lei. Se permette, anzi, mi presento: io sono un ghiacciolo, l'ultimo ghiacciolo dell'inverno».\n«Bene, tanto piacere. Io sono una cartuccia, una cartuccia di fucile da caccia».\n«Ma come si trova qui, signora cartuccia? E carica o scarica? Che pensa della primavera e dell'estate? Che programmi ha per il futuro?».\n«Ragazzo, non prendiamoci confidenze!».\n«Sono di ottima marca, e... carica, naturalmente. E se mi trovo qui è solo a causa di uno spiacevole contrattempo. Durante una battuta, il mio padrone mi ha smarrita, povero sciocco! Andava a caccia della lepre, e io ero l'ultima cartuccia che gli restava. La lepre può ringraziare il cielo: se aveva da fare con me non scappava di certo. Con me non si scherza!».\n«Ma che le ha fatto la lepre?».\n«Niente mi ha fatto. Ma non doveva nascere lepre. Se la trovo, l'accoppo!».\n«Via, c'è posto per tutti a questo mondo...».\n«Tu non immischiarti nei miei affari privati. Spero solo che il cacciatore ripassi di qua e che mi veda. Al resto penserò io!».\nL'aria si era fatta ormai mite e la lepre vagava nei dintorni in cerca di nutrimento. Quanto al ghiacciolo, esso faceva una gran fatica a non sciogliersi, e cercava di aderire all'incavatura della roccia nel punto più profondo e più fresco. Voleva a tutti i costi vedere i fiori dei rododendri, le stelle alpine, il tenero dell'erba novella, il cielo lucido e pulito nello sfolgorio della sua luce cilestrina. Ormai non doveva attendere molto.\nMa un mattino, svegliandosi, non vide più la cartuccia. Orme d'uomo, recenti, erano impresse nel suolo ai piedi del roccione. Il cacciatore era passato di là? La cartuccia aveva ritrovato un fucile? Bisognava avvertire la lepre del pericolo, subito!\n«Lepre! Lepre! Ehi, lepre!», si mise a gridare il ghiacciolo. «Non uscire! C'è gente che ti minaccia qua intorno!».\nNessuno rispose. La lepre certamente era fuori dalla tana. Al ghiacciolo non rimase che starsene rincantucciato nell'incavatura della roccia a rimuginare pensieri uno più triste dell'altro. Nel pomeriggio echeggiò fra le montagne un colpo di fucile. Verso sera, trascinandosi a stento, la lepre fece ritorno alla tana. Era malconcia, grondava sangue, aveva la febbre.\n«Oh poveretta, poveretta», esclamò commosso il ghiacciolo che, in fondo, non aveva un cuore di ghiaccio. «Che ti è successo? Chi è stato? Quella sciagurata cartuccia?».\n«Non so», rispose la lepre con un filo di voce, cadendo sfinita sulla soglia della tana. «Ho visto una vampa. Ho udito un sibilo. Sono ferita. Ho tanta sete...».\nIl ghiacciolo non volle udire altro. Si rotolò fin sul margine dell'incavatura, sulla roccia ancor calda dal sole, e cominciò rapidamente a sciogliersi. Cadde in gocce fitte e refrigeranti sulle ferite della lepre, in gocce ristoratrici sulle sue labbra riarse.\n«Chi piange, lassù?», balbettò la lepre stupita, riavendosi a poco a poco.\nMa il ghiacciolo non poté più rispondere. Si era ormai sciolto del tutto, senza neppur pensare che le stelle alpine e i rododendri non erano ancora fioriti, che il cielo non era ancora terso e azzurro. Tutte cose che dovevano essere belle, oh molto belle, a vedersi.\n4. LA PECORELLA SMARRITA \ne la salvò riportandola amorevolmente all'ovile.\nE nonostante che tutti l'incitassero a farlo,\n5. LA PARABOLA DELLA PORTA \nNel paese c'era una casa. Era molto antica e ben costruita. La porta era bella, larga e si apriva sulla strada, dove passava la gente. Era una porta strana. La soglia confondeva la strada con la casa, tanto che chi entrava aveva l'impressione di stare ancora fuori.\nA chiunque passasse per quella strada sembrava di entrare e di essere accolto in quella casa. Mai nessuno si era preoccupato di questo fatto, naturale come la luce quando il sole brilla in cielo.\nLa casa faceva parte della vita del popolo, grazie a quella porta che univa la casa al paese e la gente del paese alla casa. Era come il crocicchio dove si svolge la vita, dove ci si ferma a discutere e la gente si incontra. Quella porta restava sempre aperta, giorno e notte.\nLa soglia era consumata dall'uso. Tanta gente, anzi tutti, passavano di lì. Un bel giorno ci arrivarono due studiosi. Venivano da lontano. Erano stranieri. Non conoscevano la casa. Avevano sentito dire che era antica e bella. Erano professoroni che si intendevano di cose antiche. Appena videro la casa la giudicarono di grande valore.\nCercarono la porta e ne trovarono una laterale. Di lì cominciarono ad entrare ed uscire per ragioni di studio.\nNon volevano che il rumore li disturbasse; il rumore che faceva il popolo sulla porta della strada. Volevano starsene in pace per riflettere. Se ne stavano dentro casa, lontani dalla porta del popolo, in un angolo buio, tutti assorti a studiare il passato di quella casa.\nIl popolo, entrando nella sua casa, vedeva quei due con i loro libroni e con le loro macchine complicate. Vicino a loro la povera gente ammutoliva. Se ne stava zitta per non disturbarli. Li ammirava tanto e diceva: «Stanno studiando la bellezza e la storia di casa nostra. Sono scienziati!».\nGli studi progredivano. I due scoprivano cose che il popolo ignorava (anche se tutti i giorni le vedeva nella sua casa). Ottennero il permesso di raschiare qualche parete e scoprirono pitture antiche che illustravano la storia e la vita del popolo, una storia che il popolo ignorava. Scavarono vicino alle colonne e riuscirono a ricostruire la storia della casa, una storia di cui nessuno si ricordava. Il popolo non conosceva la storia della sua vita e della sua casa, perché il suo passato se lo portava dentro, nel fondo degli occhi che non possono vedere se stessi, ma che vedono tutto il resto, orientando ogni cosa verso la direzione giusta: in avanti.\nQuando, di notte, il popolo si riuniva a veglia, i due studiosi si univano alla gente per raccontare le loro scoperte. Il popolo ammirava sempre più i due studiosi e il loro lavoro.\nI due circolavano per la casa. Il popolo, oramai, quando entrava in casa, ammutoliva. Una casa così nobile e ricca meritava rispetto. La vita povera della strada che le passava accanto, era tutt'altra cosa. Là dentro non si poteva vociare e danzare. Lo dicevano tutti. Tutti oramai pensavano così.\nC'era gente del popolo che non entrava nemmeno più per la porta chiassosa che dava sulla strada! Preferivano il silenzio della porta laterale, quella degli studiosi.\nSchivavano il chiasso del popolo. Adesso entravano in casa non più per incontrarsi, per parlare tra di loro, ma per conoscere meglio la bellezza della loro casa, la casa del popolo. Ricevevano spiegazioni dagli studiosi sulla casa che pur conoscevano così bene (era loro!), e che tuttavia avevano l'impressione di non aver mai conosciuto.\nA poco a poco la casa del popolo non fu più del popolo. Tutto il popolo preferiva la porta degli scienziati. All'ingresso, ciascuno riceveva una piccola guida con tutte le spiegazioni sulle rarità e scoperte della casa. Il popolo si convinse di essere proprio ignorante. Gli scienziati sapevano conoscere le cose del popolo meglio dello stesso popolo. Tutti finirono col pensare così.\nOramai, entrando nella casa, che era sua, il popolo restava muto e vergognoso. Come se stesse in casa d'altri e di altri tempi a lui sconosciuti. Guardava e studiava, seguendo la guida, in piccoli gruppi, aggirandosi per la casa, nella semioscurità. Non si ricordava più dei bei tempi passati, quando tutti insieme giocavano e danzavano, proprio lì dove adesso si studiava soltanto, con cipiglio, alla maniera degli scienziati, col libro in mano, recitando la lezione.\nA poco a poco nessuno più si ricordò della porta sulla strada. Un turbine di vento addirittura la chiuse. Nessuno se ne accorse. Ma non la chiuse del tutto. Ci rimase una fessura. L'erba ci crebbe davanti. Le erbacce si fecero alte fino a coprirne l'entrata; oramai non ci passava più nessuno. Perfino la strada cambiò d'aspetto. Adesso era solo strada, niente altro. Una strada triste e deserta, un vicolo senza uscita, senza gente del popolo che passando di lì si potesse incontrare. La porta laterale accoglieva il popolo che andava a visitare la casa e ne restava estasiato. Quante ricchezze che non conosceva! L'interno si fece sempre più buio perché mancava la luce che veniva dalla strada. Fu necessario accendere le candele. Ma la luce artificiale alterava i colori.\nIl tempo passava. L'euforia della scoperta si afflosciava. Diventava sempre più rara la processione della gente che andava a visitare la casa entrando dalla porta laterale. La porta del popolo che dava sulla strada non esisteva più. Nessuno più se ne ricordava.\nIl popolo sapiente, un ristretto gruppo di persone e qualche illustre visitatore venuto di fuori, continuava a frequentare la casa del popolo, passando dalla porta dei dottoroni. Là dentro teneva le sue riunioni, discutendo sulle cose antiche della casa, cose che appartenevano al passato. La casa del popolo non era più del popolo.\nIl popolo dei poveracci passava soltanto per la strada, divenuta deserta e triste. A loro non interessavano le antichità. Il popolo viveva la vita: ecco tutto. Eppure qualcosa sembrava mancargli. Non avrebbe saputo dire che cosa, perché non se lo ricordava. Gli mancava una casa che fosse del popolo.\nI due studiosi, felici per la scoperta, continuavano a studiare. Aprirono perfino una scuola per educare i bambini del paese, insegnando loro le cose del passato. Ma uno dei due studiosi incominciò a preoccuparsi per la crescente mancanza d'interesse del popolo. Non si vedeva quasi più nessuno. Si accorse che la vita del paese non era più quella. Erano tutti meno contenti. Non era come quando loro erano arrivati lì. Adesso ognuno pensava solo per sé. Non c'erano più gli incontri di allora. E' vero che c'erano stati dei tentativi di incontrarsi in altri luoghi. Ma tutto era finito in una bolla di sapone. Gli incontri programmati si erano insabbiati, perché non c'era intesa tra loro... Qualcosa, evidentemente, ci mancava. Neppure lui sapeva quale. Si propose di scoprirlo.\nSi chiedeva fra sé: «Chissà perché il popolo non viene più nella sua casa? Chissà perché non vengono più quelli a conoscere le cose che noi due abbiamo scoperto per loro? Perché mai non vengono più in questa casa per conversare, incontrarsi, danzare e giocare, parlare e cantare?». E non trovava risposta ai suoi interrogativi.\nL'altro studioso non aveva notato niente di tutto ciò, assorto com'era nei suoi studi sul passato. Anzi rimproverava il suo collega dicendo: «Ma tu ti distrai troppo!». Voleva che si applicasse di più allo studio del passato e si curasse meno del popolo della strada. Alla fine, poi, chi comandava la spedizione era lui!\nUn bel giorno un poverello, senza casa né tetto, si rifugiò tra i cespugli che crescevano al margine della strada, in cerca di riparo. Tutt'a un tratto si accorse che c'era una fenditura, come una porta, e vi entrò. Davanti a lui apparve una casa enorme. Una casa così accogliente che si sentì subito a suo agio. Gli sembrava di stare per la strada e intanto stava al riparo.\nIl giorno dopo ci tornò. Ci tornò sempre. Lo raccontò agli amici, poveri come lui. Confidava loro la scoperta come fosse un segreto. Altri poveri andarono con lui. Entrarono tutti, in fila indiana, attraverso la stretta fenditura della porta che dava sulla strada, quella porta che un giorno il vento aveva sbatacchiato senza chiudere del tutto.\nQuell'andirivieni di entrare e uscire per la porta della strada fece seccare l'erba calpestata. Per terra si formò un sentiero stretto, battuto. Si aprì un nuovo cammino.\nErano così numerosi oramai gli amici che volevano entrare che un giorno dettero una spallata alla porta e quella cedette. L'entrata diventò un po' più larga di prima, e il popolo e la luce inondarono la casa. La casa si illuminò tutta, diventò anche più bella. Ci si stava anche meglio. Il popolo ne era felice.\nLa scoperta corse di bocca in bocca e tutti i poveri ne parlavano. Ma il segreto se lo tenevano per sé. Riguardava solo la gente umile. «Quella casa è nostra» andavano dicendo. La cosa non poteva tuttavia restare nascosta. L'avrebbe potuto supporre solo il popolo ingenuo e semplice che riflette poco e non ha malizia.\nOgni mattina, quando l'orologio scoccava l'ora di apertura della porta laterale per ricevere gli illustri visitatori, gli spazzini trovavano là dentro i segni della presenza dei poveri. Si udivano perfino le loro risatone e i loro discorsi; discorsi di gente contenta, realizzata, che non si interessava né delle pitture né dell'arte, e che per entrare non pagava niente; risatone di gente che si sentiva bene in casa sua, in quella casa che ricominciava ad essere la «casa del popolo».\nLa notizia arrivò all'orecchio dei due studiosi. Uno di loro si adirò, l'altro tacque. Il primo gridò: «Ma quando mai si è vista tanta ignoranza! Finiranno col profanare e rovinare la nostra casa! Dove va a finire tutto il nostro lavoro? Lo studio di tanti anni andrà dunque perduto?». Parlava come se il padrone della casa fosse lui!... L'altro rimbeccò: «La casa non è tua»! I due litigarono a causa del popolo.\nUna notte, il secondo studioso si nascose in un angolo della casa. Vide il popolo che entrava senza domandare il permesso a nessuno e si metteva a parlare, a danzare, a giocare e tutti si sentivano a loro agio e si incontravano tra loro. Gli fece tanto piacere la loro allegria che si scordò delle ricchezze. Si entusiasmò tanto che entrò anche lui nel circolo dei poveri e si mise a danzare con loro. Danzò, giocò, conversò tutta la notte. Quanto tempo era che non faceva più simili cose! Mai si era sentito così felice di vivere!\nPer lui, poi, la gioia era ancora maggiore, perché lui sapeva qual fosse il valore e la bellezza della casa. Aveva scoperto solo allora che tutto quello che lui aveva studiato era nato dal popolo, ed era nato affinché il popolo sentisse la gioia di vivere. Si accorse che erano queste le risposte alle domande che si era posto prima. Lo sbaglio stava nella porta laterale che aveva sviato il popolo dalla porta della strada, separando la strada dalla casa e la casa dalla strada; quella porta aveva reso la casa più scura, più triste, sconosciuta al popolo; aveva reso la strada un vicolo cieco, deserto e triste.\nAnche lui, adesso, entrava dalla porta della strada. E così continuò a fare tutte le notti. Il popolo lo accoglieva e già incominciava a conoscerlo, perché il popolo non fa distinzione di persona tra quelli che si uniscono a lui. Anche lui era uno del popolo. Ogni volta che entrava dalla porta della strada, vedeva la ricchezza e la bellezza della casa sotto una luce che non aveva mai conosciuto fino ad allora; quella che veniva dalla strada. La gioia del popolo, la bellezza e la ricchezza della casa gli rivelavano quello che i libri non gli avevano insegnato mai.\nEra come quando, sul finir del giorno, il sole che tramonta improvvisamente lancia i suoi raggi gratuiti, rosso-d'oro sul dorso maestoso di una montagna, bagnandola di luce smagliante. Tutto era cambiato per lui, anche se tutto continuava come prima. Niente era cambiato. Ma da quel giorno studiava i suoi libri con occhi nuovi e vi scopriva cose che il suo collega non si sognava neppure.\nStava in mezzo al popolo, partecipava alla sua allegria, via via che gli se ne offriva l'opportunità. Parlava col popolo delle ricchezze della casa, viste alla luce che veniva dalla strada e dalla gioia del popolo. La sua voce non era pesante e non umiliava nessuno. Non faceva azzittire la gente col peso della scienza e del sapere. Educava il popolo, tra la gioia di tutti e faceva crescere in tutti il gusto di vivere.\nEra l'anno 1972.\n6. LA CIVETTA IN AUTOSTRADA \nNon gli era mai successo di trovarsi solo, di notte, con il motore guasto in autostrada dove, di solito, la gente non si ferma. E perché dovrebbe fermarsi? Ci sono apposta le colonnine di SOS. Non è neanche omissione di soccorso, perché il soccorso c'è, ciascuno si arrangi a raggiungerlo con le sue gambe, se le ha buone; e se non le ha buone, si arrangi in altro modo fatti suoi; e se, come quella notte, piove, apra l'ombrello; e, se non ha l'ombrello, peggio per lui che l'ha dimenticato, un'altra volta se ne ricorderà.\nNon gli era mai successo. Aveva visto altri in panne: qualche volta si era fermato, più spesso aveva tirato diritto, con la scusa del soccorso di Stato (o dell'Aci), augurando che la colonnina non fosse troppo lontana e che funzionasse.\nAdesso che era capitato a lui, quell'augurio così poco costoso - se mai qualcuno, passando rapido, gliel'avesse fatto - gli pareva una beffa; e la colonnina, sotto la pioggia, la immaginava lontanissima. (E chissà se funzionava!)\nScese dall'auto e, riparandosi alla meglio con un impermeabile, cominciò a fare segni disperati.\nPassò un alto dirigente e quasi si infastidì. Perché la gente doveva mettersi per strada col motore in disordine? Se uno viaggia con la macchina vecchia porti un meccanico con sé e non infastidisca il prossimo! Si prende apposta l'autostrada per far presto. Se si dovesse fare i soccorritori tanto varrebbe prendere le vie ordinarie; e si risparmierebbe pure il pedaggio. Pigiò l'acceleratore e si allontanò rapidamente.\nPassò un ricco signore con una macchina riccamente accessoriata, dal radiotelefono al frigobar. Aveva anche l'autista, un accessorio in più che utilizzava nei viaggi brevi, più per rappresentanza e per prestigio che per necessità, perché di guidare era capace anche lui.\n«Ci fermiamo?» domandò l'uomo al volante.\nE l'autista diritto tirò.\nPassò un politico e fece subito il suo calcolo. Fermarsi, un uomo importante come lui, certo era bello e forse gli avrebbe fruttato qualche voto. Però era atteso ad una cerimonia e arrivare in ritardo era brutto e gli sarebbe costato più voti di quanti lì avrebbe potuto guadagnare. Affare in perdita: non conveniva.\nPassò un prete. Si fece un rapido ripasso della morale e del Vangelo; e, sì, stando a quello che c'era scritto, avrebbe proprio dovuto fermarsi. Ma pensò ai suoi fedeli che l'aspettavano in chiesa... Non conveniva farli attendere; e le riflessioni sulla carità le riservò per l'omelia che avrebbe fatto di li a poco, puntualmente.\nLe macchine continuavano a passare, la pioggia seguitava a cadere, l'uomo seguitava a fare gesti inutili. E gli montò dentro una gran collera. Possibile che neanche un cane, un gatto o nessun altro si fermasse? Già la gente aveva altro da fare e da pensare.\nProveniva da Roma, aveva costeggiato piazza del Popolo piena di scalmanati bianchi, neri, gialli, rossi e di tutti i colori: insieme là a gridare e a cantare, a sprecare tempo per difendere quegli scalzacani di immigrati che venivano qui, a rubare pane e lavoro; come se l'Italia fosse un istituto di beneficenza e non avesse abbastanza problemi per suo conto, da doversi inguaiare con i problemi degli altri...\nL'uomo sibilò una bestemmia che solcò il cielo a razzo, diretta verso Dio che non c'entrava niente per ricadere sulla bestia che non c'entrava niente neanche lei. Subito dopo, abbassando il tiro, da Dio nell'alto dei cieli, all'animale nell'alto dell'albero, bofonchiò:\nAveva appena emesso l'imprecazione che si fermò un'auto. Era una macchina scalcagnata; e ne discese un uomo malvestito e con un viso nero che, nella notte, quasi non si vedeva.\n«Posso aiutare?» e, nel suo italiano un po' stentato, lo invitò a salire, scusandosi per la povertà del mezzo. «E un'auto rimediata. Di solito, noi immigrati facciamo l'autostop» disse, scherzando bonariamente sulla propria miseria.\nLo portò alla colonnina di soccorso, che funzionava! Lo riportò alla macchina in avaria, in attesa del carro-attrezzi.\nDall'albero, amichevole, ricantò la civetta: «Chiuchiu». L'uomo nero guardò in alto (e si videro, nel nero della notte e della pelle, i denti bianchi del sorriso) .\n7. LA LOTTA DI GIACOBBE \nGiacobbe ha dovuto lavorare per lungo tempo dal suocero Labano, lontano dalla propria patria. Egli ha ricevuto per mogli le due figlie del suocero Labano. Quando giunse il momento ed ebbe finito il suo servizio da Labano, prese le proprie mogli e i figli e se ne andò via dal suocero Labano verso la sua patria, la Palestina. Portò con sé, sotto la guida dei suoi servi, tutte le mandrie di bovini e di cammelli, di asini, di pecore e di capre che aveva guadagnato presso il suocero Labano, con il lavoro di molti anni. Naturalmente portò con sé anche molti bagagli e tende in cui si poteva passare la notte, anche le serve che dovevano servire le sue mogli e i figli. Giacobbe era un nomade. Era un pastore che con il suo bestiame si spostava qui e là sempre alla ricerca di prati erbosi e di luoghi dove c'era dell'acqua per abbeverare il bestiame. Un uomo come questo si chiama "nomade".\nGiacobbe quindi andava errando per il deserto con i suoi greggi, con le sue mogli e i suoi figli, finché giunse ai confini della regione in cui abita il fratello Esaù e dove lui stesso è nato. Tra i due fratelli c'è inimicizia. In effetti, Giacobbe ha sottratto ad Esaù il suo diritto di primogenitura e la benedizione che il primogenito riceveva. Esaù è stato ingannato da Giacobbe. Esaù non lo ha dimenticato. Egli è probabilmente un nemico di Giacobbe. Che cosa può fare Giacobbe? Vorrebbe rappacificare suo fratello.\nEgli sa, poiché ha mandato avanti i suoi servi che lo dovevano appurare, egli sa che Esaù gli viene incontro. Allora gli viene un'idea. Prende una gran quantità del suo bestiame e lo manda incontro ad Esaù. Insieme ci sono anche i servi che trasportano il bestiame. I servi devono dirgli, ad Esaù, qualcosa. Essi debbono dire: "Questo ti manda il tuo servo Giacobbe. Questo ti porta come regalo. Egli vuole la pace con te. Vuole che tu gli perdoni. Egli non vuole il conflitto con te!"\nAdesso vi devo però raccontare per prima cosa dove si è accampato esattamente Giacobbe nel momento in cui manda incontro ad Esaù i servi e il bestiame. Giacobbe ha attraversato le montagne e dai monti è sceso in una valle profonda. In questa valle c'è un fiume, e il fiume si chiama "Jabbok". Giacobbe è arrivato a questo fiume, a sinistra e a destra ci sono rocce e montagne, ed è difficile attraversare il fiume. Il capo di un gruppo di nomadi - e Giacobbe è appunto un nomade, è uno sceicco di nomadi - deve sapere dove attraversare il fiume. Egli deve trovare un guado, attraverso cui possano passare uomini e animali per raggiungere l'altra riva del fiume. Giacobbe trova il guado per attraversare lo Jabbok. Egli conosce il posto dove il fiume è così poco profondo da poter essere attraversato senza pericolo dalle mogli e dai figli, dai servi e dalle serve, dalle mucche, dai cammelli, dagli asini, dalle pecore e capre. Alla sera arriva al guado e tutti si coricano a terra per dormire. Però nel mezzo della notte vengono svegliati da Giacobbe: "Alzatevi! Dovete attraversare il guado! Adesso subito dovete attraversare! Ancora nella notte dovete attraversare. Guardate come risplende la luna. Noi vediamo abbastanza". L'una dopo l'altra, attraverso il guado, Giacobbe porta dall'altra parte del fiume tutte le sue cose: gli animali, i servi, le serve, le mogli e i figli. La luna risplende e permette a Giacobbe, agli altri uomini e agli animali di vedere il fiume e la via per attraversare il fiume. Giacobbe fa accampare sull'altra riva del fiume le mogli e i figli, il bestiame, i servi e le serve; egli stesso però ritorna ancora indietro dalla parte del fiume, dove era arrivato la sera precedente. Le sue mogli e i figli sono già nella parte della sua patria. Giacobbe è andato ancora una volta nella parte dove per così lungo tempo ha dovuto vivere, lontano dalla propria patria. E' buio, si può vedere nel chiarore della luna l'acqua e le rocce, e sopra di esse le montagne.\nA questo punto succede qualcosa. Dall'oscurità spunta fuori qualcuno e si avvicina a Giacobbe. Chi mai può raggirarsi nella notte lungo il fiume Jabbok? Qualcuno si avvicina a lui, lo afferra e incomincia a lottare con lui, lo afferra e cerca di buttarlo a terra. Uno incomincia una lotta con Giacobbe - una lotta di cui Giacobbe non sa se l'altro forse lo vuole ammazzare. Quel tale che lotta con me, vuole forse la mia vita? Costui vuole uccidermi? Giacobbe si difende! Giacobbe combatte con tutte le sue forze. Egli afferra l'altro, cerca anche lui di farlo cadere, di buttarlo giù, di respingerlo. Ma i due non riescono a sganciarsi. Essi lottano e lottano. A questo punto incomincia a spuntare giorno. Si vede come in Oriente il cielo si va gradualmente illuminando e si tinge di rosso. Giacobbe riceve un forte colpo all'anca. Questo colpo è così forte che l'anca si sloga. Egli a stento può continuare a lottare. Ma egli si aggrappa all'altro. A questo punto l'altro comincia a parlare. L'altro grida: "Lasciami libero, si fa giorno! Il cielo si tinge già di rosso!" Ma Giacobbe replica: "Non ti lascio fino a quando tu non mi darai la tua benedizione!".\nSa Giacobbe con chi egli sta lottando? Conosce Giacobbe chi lo ha assalito nella notte? E che adesso all'aurora vuole andare via? L'altro dice a Giacobbe: "Come ti chiami?" Giacobbe risponde "Mi chiamo Giacobbe". L'altro gli dice: "Da questo momento non ti chiamerai più Giacobbe. Tu ricevi un nuovo nome. Tu da ora in poi ti chiamerai "Israele". "Israele" in italiano significa "colui che lotta con Dio". L'altro dice: "Tu hai lottato con Dio e non sei stato sconfitto, bensì hai vinto tu nella lotta con Dio". Adesso anche Giacobbe chiede all'altro: "Ma allora tu, come ti chiami?". Ma l'altro dice: "Perché mi chiedi questo? Non chiedermi come mi chiamo". L'altro però lo benedisse. L'altro lo lasciò libero. Egli adesso non combatte più con lui. E appena ha benedetto Giacobbe, è già scomparso. Allora Giacobbe dà un nome al posto in cui l'altro aveva lottato con lui, al posto in cui l'altro gli aveva dato il nuovo nome "Israele" (colui che lotta con Dio), al posto in cui l'altro lo aveva benedetto. Egli chiama il posto "Penuel", che significa in italiano "volto di Dio". "Poiché", dice Giacobbe, "poiché io ho visto Dio faccia a faccia e sono comunque rimasto in vita". E adesso, con la luce del mattino, Giacobbe si avvicina al fiume, al guado che permette di raggiungere l'altra riva. Egli attraversa il guado, e nel momento in cui è in mezzo all'acqua, sorge il sole e splende sul guado. Ma Giacobbe zoppica, l'altro infatti lo ha colpito all'anca in modo che l'anca si è slogata. Zoppicando sale sull'altra riva e arriva dalle sue mogli e dai suoi figli e dai suoi greggi. E che Giacobbe zoppicò nel momento in cui, al mattino, attraversò il guado, non se ne sono dimenticati. Lo hanno raccontato ad altri. Poiché tutto questo è accaduto nel luogo "Penuel". "Penuel" lo ha chiamato Giacobbe: "Volto di Dio".\nPER UNA LETTURA CRITICA DEI RACCONTI PROPOSTI\nI diversi racconti, proposti nella rassegna, rappresentano una interessante tipologia di possibilità narrative, sulla cui falsariga ciascuno può costruire le sue storie.\nAlcuni dei racconti della nostra rassegna sono tratti quasi letteralmente dalle pagine del Vangelo o, più in generale, dalla Scrittura. Per comunicare qualche dato di fede, sappiamo di dover fare riferimento diretto a documenti biblici. Il richiamo avviene in una modalità narrativa originale: non ci si rifà al testo ufficiale, cercando al massimo una bella traduzione in lingua corrente. Il testo viene narrato, in una ricostruzione che "aggiunge" elementi che, a rigore di logica, non fanno parte del testo. Esprimono però qualcosa che proviene largamente dalla "sapienza" evangelica e che, inserito narrativamente nel racconto, ne mostra le implicanze impegnative.\nNella nostra rassegna ci sono due esempi, veramente belli: La pecorella smarrita di De Mello e I piedi di Bartolomeo di Bello.\nIl testo di De Mello riproduce, quasi letteralmente, la nota parabola evangelica. A sorpresa, l'autore inserisce una conclusione che non fa assolutamente parte del testo ufficiale. Esprime però qualcosa che ha un intenso sapore evangelico: fa pensare a tante altre parabole, ma, soprattutto, fa scoprire l'atteggiamento di Dio verso i peccatori, che Gesù ha testimoniato. Raccontata così, la parabola coinvolge e chiede di verificare fino a che punto riusciamo a condividere questo modo di fare.\nIl testo di Mons. Bello va molto più avanti. Una lettura superficiale potrebbe lasciare l'impressione che il richiamo al documento evangelico sia solo un'occasione, per dire le cose che l'autore vuole comunicare... Meditando con più calma il testo, ci si accorge di un respiro ben diverso. Il racconto cattura presto il lettore: si ritrova pieno dei toni del vangelo. Ne riscopre pagine note. Lo sente raccontato nel vivo della sua quotidiana esperienza.\nCi sono altri modelli narrativi a sfondo evangelico (o biblico): La civetta in autostrada della Zarri e La lotta di Giacobbe di Stachel. Sono diversi tra loro e diversi dai due appena ricordati: confermano in quanti modi si può fare narrazione a partire dai documenti biblici.\nIl testo della Zarri propone una parabola del Vangelo a cui sono stati "sostituiti" i personaggi con altri più attuali. Non si tratta solo di cambiare abito ai protagonisti della parabola. L'aggiornamento serve soprattutto a mostrare il contributo del testo evangelico alla soluzione di problemi della nostra vita quotidiana, apparentemente estranei alle preoccupazioni dell'evangelista. Innegabilmente un modo di fare come questo dà respiro narrativo speciale al documento della fede: lo rende particolarmente avvincente e ne amplifica la carica di autocoinvolgimento. Un minimo di mestiere biblico mette in guardia dal rischio delle strumentalizzazioni troppo facili. Non possiamo catturare il vangelo per darci ragione né lo possiamo ridurre dentro una sola situazione. Esso le attraversa tutte e inquieta tutte le soluzioni che possiamo progettare.\nQuello di Stachel è invece la riproduzione di un testo scritturistico con la semplice aggiunta di particolari narrativi, assenti nel testo richiamato, molto più scarno. Questi particolari sono finalizzati a dare un colorito epico al testo stesso. L'operazione è interessante per continuare la struttura narrativa con cui sono stati costruiti questi racconti. Non è assente, però, il rischio di aggiungere informazioni inutili o, peggio, svianti rispetto all'essenzialità evocativa del documento.\nLa nostra rassegna propone altri modelli, ugualmente preziosi per dire dal concreto cosa è narrazione. Essi apparentemente non hanno nessun richiamo esplicito a testi della Scrittura. Basta poco però a costatare fino a che punto sono percorsi di sapienza evangelica e, per questo messaggio, possono diventare utile nella evangelizzazione. Il tono di questi racconti varia molto sulla misura concreta dei destinatari: si va dalla favola, destinata soprattutto ai più piccoli, alla parabola, all'apologo o alla metafora, interessante anche per i giovani e gli adulti.\nDom e Nike di Simon e Il ghiacciolo curioso di Ferrero sono una specie di favola. Fatti e personaggi sono chiaramente inventati. La trama non solo risulta abbastanza verosimile; soprattutto è una eco, non da troppo lontana, di pagine e documenti della nostra fede. Questi racconti, narrati con una vena poetica che li rende particolarmente avvincenti, comunicano un messaggio. Il messaggio evocato risuona con molte sfumature, che altrimenti richiederebbero lunghe spiegazioni e agguerrite distinzioni.\nLa parabola della porta di Mesters e i diversi testi sapienziali citati da Lanza sono soprattutto riedizioni attuali dei modelli "a parabola" del Vangelo. Propongono un messaggio come fanno quelle della Scrittura, inventando situazioni un po' paradossali o riproducendo frammenti di un vissuto quotidiano. In questi casi, il riferimento alla fede non è dato dagli eventi narrati ma dal messaggio evocato in queste parabole moderne.\n BELLO A., Dalla testa ai piedi, Luce e vita, Molfetta 1989 - trascrizione dalla cassetta registrata.\n SIMON S., Il racconto. Valore pedagogico e valenza educativa, in CRAVOTTA G. (ed.), Catechesi narrativa, Dehoniane, Napoli 1985, 123-136.\n FERRERO B., Tutte storie. Per la catechesi, le omelie e la scuola di religione, LDC, Leumann 1989.\n MESTERS C., Dio, dove sei? Bibbia e liberazione umana, Queriniana, Brescia 1972.\n STACHEL G., Per la prassi del racconto e della narrazione libera della Bibbia, relazione tenuta alla Università Pontificia Salesiana il 25 maggio 1991. Pro-manoscritto.


Principale » blog » altro » Incidente aereo nei pressi di An-26B Ossorio. 1995\nIncidente aereo AN-26B compagnia "Le compagnie aeree delle zone centrali" vicino Ossorio\nData del crash: 16.03.1995, la\nPosizionare l'incidente: Kamchatka, vicino Ossorio\nTipo di aereo: An-26B\nUnisciti al velivolo: RA26084\nNome di compagnie aeree: zone centrali aerei\nL'equipaggio della AN-26 №26084 producendo personalizzato volo da Petropavlovsk-Kamchatsky - Ossora, che trasportava un carico di prodotti (4830 kg). Il velivolo è stato trasferito nel registro degli aeromobili civili del registro russo dell'Ucraina. L'equipaggio dello Stato Civile Aviazione Volo Accademia Ucraina distaccato. Equipaggio in precedenza ha fatto un volo all'aeroporto Ossora.\nL'indagine ha prodotto MAK Commissione. Durante l'inchiesta ha rilevato che il calcolo degli elementi di navigazione del volo è stato eseguito con errori, il meteokonsultatsiyu equipaggio non era pieno. Peso al decollo del velivolo ha superato il massimo consentito nelle kg 810, centrando delle restrizioni decise non sono andate. In rotta verso il scaglione eseguito 5100 m, l'accesso al campo d'aviazione 2100 m. Il volo è stato effettuato presso il microfono di bordo fermato.\nLe istruzioni per le missioni, la tecnologia di lavoro responsabile VRC campo d'aviazione Ossora non si assume il controllo del cercatore di volo NDB. Infatti, essendo lontano 58 km dall'aeroporto, il manager equipaggio ha dato false informazioni sul volo al livello di volo 2100 m unità. Gestore permesso VRTS ulteriore riduzione degli aeromobili in regime ad un'altezza 400m. In assenza di equipaggio controllo radar continuo continuato a diminuire in una zona montagnosa con accesso all'area del quarto turno meno sicuro altitudine (1200m) estendersi PRSD, eseguendo ancorata "diritta", non previsto IPP Ossora aeroporto. Dopo aver ricevuto dalle informazioni dispatcher sulla posizione del velivolo al di fuori dei confini di procedure di avvicinamento, equipaggio, comunque, ha continuato la fuga in prossimità di ostacoli con un'altezza 380 m, senza prendere misure per uscire dalla zona di pericolo.\nLa fase finale del volo è stata effettuata con visibilità limitata (nuvole basse, carica neve) con quasi nessuna riduzione dell'altezza di 300 m. Dopo che l'equipaggio flap e carrello di atterraggio ha cominciato a eseguire-S forma di rotolo manovra 20 gradi a sinistra, poi a destra, forse, per portare il velivolo alla linea di pre-corso. Per 10-8 secondi prima che l'allarme incidente se ne andò "prossimità pericolosa a terra." L'equipaggio ha cercato di aeromobili "lift". Tali misure hanno portato ad un aumento dell'accelerazione verticale fino a unità 1,3. e il verificarsi della velocità passo angolare, ma ha reso impossibile evitare la collisione a circa 250 m dal pendio di una collina Hill cospicua, aventi un'altezza di metri 376 8 km. L'aereo è completamente distrutto e bruciato parzialmente. Un passeggero è rimasto gravemente ferito.\nMeteo al momento del disastro: ottanti 8, e le nubi Stratus medie e superiori sul 2 500 metri. Neve leggera, visibilità 14 km.\nTotali a bordo erano persone 10: 7 3 membri dell'equipaggio e dei passeggeri. Totale ucciso 9 persone: equipaggio 7, passeggeri 2.\naereo Marca: An-26B\nID dell'aereo: RA-26084\nNumero di serie del velivolo: 17311806\nAviation Company: zone centrali Airlines\nVolare in: Ossora\nUn ultimo punto: Ossora\nallievo pilota romano Kazulin


Cous Cous pomodori e menta - Ricette in 30 minuti\nHome » Cous Cous pomodori e menta\nCous Cous pomodori e menta\nIl cous cous in insalata con pomodori e menta e capperi è un primo piatto fresco veloce che porta a tavola i sapori e colori del mediterraneo.\nQuesto cous cous di pomodori menta e capperi è un primo piatto da gustare freddo, facile da preparare e se avanza è ottimo da gustare anche il giorno dopo. Si tratta un piatto a basso contenuto calorico ma senza dover rinunciare al sapore, la ricetta ideale per la stagione estiva.\n250 gr di semola di Cous cous precotta\n250 ml di acqua bollente salata\nCome fare il cous cous pomodori menta e capperi\nPer preparare il cous cous – In pentolino scaldate l’acqua con il sale. versare la semola ie bagnarla con l’acqua bollente far assorbire, e sgranarla con la forchetta di tanto in tanto. Mondare i pomodori tagliarli a spicchi. Lavare le foglie di menta ed asciugatele con un foglio di carta assorbente . In una insalatiera versate i pomodori i capperi sgocciolati la menta, l’olio, sale e pepe,ed il succo di un limone, quindi mescolare bene gli ingredienti. Unire il cous cous all’insalata di pomodori e menta e condire bene, all’occorrenza aggiungete un filo di olio. Decorare con foglie di menta e servire l’insalata di cous cous pomodori e menta a temperatura ambiente\nVedi anche: Pomodori ripieni ci cous cous e feta


Rives d'arc - Vallon-Pont-d'Arc - Francia | Cerca e prenota con ACSI\nPrezzo indicativo € 51,30\nQuesto campeggio ben curato giace in una parte dell'Ardèche molto conosciuta e amata. La famosa gola Gorges de l'Ardèche e il Pont d’Arc sono letteralmente dietro l'angolo di questo vivace campeggio. La sponda del fiume (con viste spettacolari!) è direttamente accessibile dal campeggio. Nuotare e andare in canoa in questo fiume sono attività indimenticabili per tutta la famiglia. Ma anche la piscina particolare è un posto fantastico per rinfrescarsi per i campeggiatori di tutte le età.\nVerde e accogliente\nIl carattere naturale della regione si ritrova bene nelle ampie piazzole. Il prato è il pavimento e le piazzole sono circondate da alberi che offrono una bella ombra. Le confortevoli piazzole sono dotte di allacciamento individuale per l'acqua. Le varie sistemazioni in affitto sono state collocate di recente e sono separate tra loro da siepi.\nNuotare dove vuoi\nDa un lato del campeggio si trova la piscina con la sua grande superficie di 300 metri quadri. I bambini non credono ai loro occhi quando scoprono questa piscina da sogno. Scivoli, acqua con accelerazione rapida, una cascata, geyser e una vasca idromassaggio: c’è proprio tutto.\nDall'altro lato del campeggio si accede direttamente a una piccola spiaggia sulla riva del fiume Ardèche. Un luogo vivace dove nuotatori, canoisti, pescatori e amanti del sole possono godere per tutta la giornata. Una parte del fiume è poco profonda e dal campeggio si vede bene l’acqua da un “balcone” posto più in alto dove i visitatori possono mettere le loro sedie. Il campeggio affitta canoe ed è anche il punto di partenza per stupendi giri di 7, 24 o 30 chilometri\nMaar Roland , su questo campeggio in luglio 2019\nKurth Heinz, su questo campeggio in giugno 2019\nDoll Klaus, su questo campeggio in settembre 2018\nMichael Kotzian, su questo campeggio in giugno 2018\nStefanie Knoll, su questo campeggio in giugno 2018\nNiederhauser, su questo campeggio in luglio 2017\nOgni anno un ispettore visita il Rives d'arc, controllando oltre 200 tra attrezzature e altri punti di interesse del campeggio. L'ispettore è un dipendente ACSI e non lavora per il campeggio.\n11-04-2021 fino al 22-09-2021\nMax. 26.7° 24.5° 21.2° 25.2° 23.2° 22.7° 19.2°\nMin. 12.7° 15.6° 16° 14° 13° 13° 10°\nPrecipitazioni 0% 90% 100% 5% 5% 20% 0%\nDirezione del vento N SO ZO N N N N\nForza del vento 1 3 2 2 2 3 3\nDa Vallon-Pont-d'Arc D290 (Route des Gorges). Dopo 1 km, il camping è il terzo a destra.\nVolete prenotare il campeggio Rives d'arc o oppure saperne di più? Potete farlo usando i seguenti dati oppure tramite il sito del campeggio.\nACSI Eurocampings invia la tua richiesta di informazioni al "Rives d'arc".\nSito del campeggio www.rivesdarc.com


Basta Pedrosa e basta Rossi, il primo ha dimostrato di non avere abbastanza talento per vincere, il secondo lo ha dimostrato abbastanza, che vadano in superbike, in motogp largo agli altri.\nRossi rester� in Ducati per mancanza di alternative. Ma non era una "nuova sfida"?\neh mo dice che il paino anch eepr la ciclistica c'�....mah! da una settimana all'altra han gia fatto il piano....??? il problema � che funzioni...\npiano col piano...\ntu credi che non ci sia un vero piano?\nil piano per me puo anche esserci il probl � che rossi vuole vederne al pi� presto i frutti...non puo firmare alla cieca...senza un qualcosa di certo almeno... non puo continuare altri due anni cosi!!\nIl piano c'e sempre stato ma e' stato cambiato in corsa Barbera alla presentazione del suo sito:dopo la 5 gara avremmo anche noi la moto "deliberata" da rossi\nadesso manco sula bagnato va..\nnemmeno come moto d'acqua funziona??\nsi parla anche di un team tutto nuovo magari crutchlow o redding oppure adesso c'� anche il nome di petrucci ..che in tanto far� il collaudatore...nel caso anche rossi andasse via..insomma si preferisce cercare quei piloti con guida ''maschia'' piuttosto che mettersi in discussione e rivedere tutto il piano tecnico???\ne l'obiettivo di fare una moto guidabile per tutti dov'� finito???\n� davvero questo che vogliono?\nInserito: 07 luglio 2012\nrossi e audi hanno iniziato a parlare.prima indiscrezioni poi confermate da rossi alle telecamere di italia1. ho visto un rossi spento, stanco, non so, gi� di morale.\ne ha confermato che si vuole continuare con lui in ducati. ora se il pilota viene confermato, forse con un nuovo compagno cracciolo, bisogna vedere che cosa sar� per il reparto corse. salter� qualcuno,nuovi acquisto di ingegneri? vedremo dopo il mugello come evolve la situazione.\nmi hanno colpito molto le parole di battaini in un intervista:domanda:Ma le richieste che fa sono fuori dal mondo?\nRisposta del batta:\n�No, assolutamente. Come sai, per�, Ducati ha una sua filosofia e quella vorrebbe mantenere. Per�, come avete visto, almeno il telaio � cambiato parecchio�.\nquindi la filosofia della casa blocca lo sviluppo da quanto emerge\nInserito: 08 luglio 2012\nquesta affermazione di battaini me la son persa....\nle richieste che fa rossi ..intendeva dire??\nbo io ho paura che rimarr� ...io mi aspetto che questo motore..o cmq quello che porternno porti a un altro passo in avanti..almeno..perch� altrimenti..ce\nrossi ha detto cio che penso anche io:l'audi non fa miracoli e ci vuole cmq tempo... per me una rivoluzione ci vorrebbe il probl � c'� il tempo...se almeno le cose che portano funzionassero...\nsisi le richieste di rossi volevo dire.comunque questo � il link dell'intervista:\nGli orari tv delle gare del Sachsenring\nInternazionali d'Italia Supercross: ad Abano Terme il secondo round\n36� Motoraduno Stelvio International Metzeler: festa grande ed emozioni per tutti


Ricetta - Asparagi di Bassano con salsa di uova sode - Academia Barilla\nUna delicatissima salsa accompagna gli asparagi in un contorno semplice e raffinato.\n1 kg d’asparagi (preferibilmente bianchi di Bassano)\nRiempite d’acqua fino a lambire circa i 2/3 dell’altezza dei gambi, mettetela sul fuoco medio e farteli sbollire per circa 8 minuti.\nPoi sgusciate le uova sode, dividetele a metà e passate i tuorli al setaccio.\nInsaporite la salsa con le acciughe, i capperi tritati e una macinata di pepe. Regolate di sapore, aggiungendo se necessario un pizzico di sale e qualche goccia di succo di limone.\nA scelta, servite gli asparagi caldissimi e consumateli intingendoli uno alla volta nella salsa distribuita nei piatti individuali, oppure lasciateli raffreddare, disponeteli su un piatto e conditeli con la salsa, decorando con i restanti albumi tritati.\ngià al tempo degli antichi romani era risaputo che gli asparagi vanno cotti solo per pochi minuti? Svetonio, infatti, per descrivere un’azione militare molto rapida compiuta da Augusto scrisse che per svolgerla c’era voluto meno tempo che per cuocere degli asparagi.\nRicette Primaverili Verdure Contorni Vegetariana


Fammi raccontare - Cartostampa Chiandetti srl\n> Fammi raccontare\nAutore : Associazione Insieme si può...\nAutore : Associazione Insieme si può onlus\nParole e Immagini rappresentano un potente canale espressivo, veicolo di pensieri, emozioni, percezioni ed istanze.\nFammi raccontare è il risultato di un percorso sperimentale in cui le Parole lette, ascoltate e condivise vengono elaborate e connesse tra di loro. L’esperienza prende vita durante il Laboratorio delle Parole, una delle molteplici attività proposte presso il C.S.R.E. “Chiara Aquini”. Il testo di riferimento è “Storia di una lumaca che scoprì l’importanza della lentezza” di Luis Sepúlveda. Si tratta di un laboratorio di gruppo, in cui ciascuno ha avuto modo di immergersi e farsi coinvolgere da questa straordinaria avventura verso la libertà e la difesa del proprio ritmo “il tempo preciso, né più né meno, che serve per fare le cose per bene. Per pensare, per riflettere, per non dimenticare chi siamo”, citando le parole dell’autore.\nÈ un viaggio non privo di ostacoli, incertezze e tentazioni. In questo percorso è stato possibile scoprire aspetti del proprio sé, riflettere sulla propria vita, lasciando tracce concrete, condividendo esperienze pratiche individuali e di gruppo.\nQueste 5 favole rappresentano il coraggio e la voglia di raccontare e raccontarsi, di esprimere la propria creatività, donando una parte di sé a chiunque abbia voglia di leggerle e sfogliarne le pagine.\nLe illustrazioni, inoltre, assumono un forte potere evocativo e concreto, donando alle Parole la completezza necessaria per permettere di lasciarsi travolgere dalla storia. I disegni catturano l’attenzione, stupiscono, coinvolgono nella narrazione, dando la possibilità di interpretazioni e fantasie del tutto uniche.\nFammi raccontare diviene così un’esperienza collettiva vera, concreta e creativa, dove Ciascuno trova la possibilità di esprimere le proprie capacità e peculiarità. Tracce di sé sono quindi contenute nella fantasia e creatività di queste semplici favole che, rivolte ai più piccoli e non solo, celano un intento educativo e sociale a più ampio spettro.


Prime critiche dal Fmi: "Italia poco coraggiosa sulla spesa" - Il Tempo\nPrime critiche dal Fmi: "Italia poco coraggiosa sulla spesa"\n[...]dovrà affrontare una doppia sfida: sostenere i salari e nel contempo proseguire sul fronte del risanamento sfruttando anche la «buona ripresa in atto». Queste le prime valutazioni «a caldo» sulla manovra economica da parte degli ispettori del Fondo Monetario Internazionale, secondo quanto trapelato da fonti vicine all'organismo guidato dal direttore generale Dominique Strauss-Kahn. In serata, però, da Washington è arrivato l'altolà: «il Fmi smentisce con decisione di aver mai rilasciato i giudizi ad esso attribuiti». Un portavoce del Fondo ha ricordato che «una missione ufficiale sarà a fine gennaio» e solo al termine della visita il Fondo «renderà note le sue conclusioni e raccomandazioni». Il riferimento è alla delegazione, guidata da Alessandro Leipold, che si recherà a Roma il 24 gennaio per approfondire le ultime misure varate dal Governo.\nRisale a novembre scorso l'ultima missione degli ispettori di Washington a Roma: già in quell'occasione, si era sottolineato l'eccessivo livello della spesa in rapporto al Pil che viaggia ormai oltre il 40%. Il rischio per il Fmi, è che non si riesca ad «approfittare» della positiva performance delle entrate per stringere di vite sulla spesa pubblica. Oltretutto, secondo gli ispettori del Fmi, il protocollo sul welfare «non incide in maniera strutturale» sulla spesa pubblica. Le misure cioè non hanno carattere di «riforma». Immediate le reazioni da parte degli osservatori nell'area dell'opposizione. «Visco si rassegni, le valutazioni negative del Fondo Monetario Internazionale sulla manovra economica varata dal governo Prodi sono tanto impietose, quanto veritiere», afferma Mario Ferrara, componente della Commissione Bilancio a Palazzo Madama e responsabile nazionale per le politiche di Bilancio di Forza Italia.\nRincara la dose Daniele Capezzone, ex presidente della Commissione Attività Produttive della Camera: «Credo proprio che i rilievi del Fondo monetario internazionale siano fondati e circostanziati. Il Governo non ha saputo nè voluto mettere sotto controllo la spesa, ma - al contrario - ha usato l'extragettito proprio per fare nuova politica di spesa». E Maurizio Gasparri di An: «Visco vuole censurare le critiche alla Finanziaria, ma le bugie hanno le gambe corte». Dal fronte sindacale, il segretario confederale della Cgil, Marigia Maulucci, si dice d'accordo con le valutazioni del Fmi, ma mette in guardia: la spesa sociale non si tocca.


Schubert, che ci ha regalato sublimi emozioni\nYou are here: Home / Meraviglie / FRANZ SCHUBERT, UN FIORE SULLA TOMBA\nCi sono delle persone cui sono riconoscente perché mi hanno dato e mi dànno delle emozioni, delle gioie, magari anche delle angosce, ma esteticamente sublimi, tra le più intense che si possono provare nella vita. Sono contento che siano esistite e non le ringrazierò mai abbastanza. Tra queste, ai primissimi posti, c’è un musicista viennese dei tempi dell’impero austro-ungarico dalla faccia, così ci appare dai ritratti, un po’ cicciotta e quasi sgomenta: Franz Schubert.\nNon pubblicò quasi nulla durante la vita; godette di una fama molto ristretta e più amicale che pubblica; ebbe una vita breve, 31 anni, e nel complesso non felice, dominata quasi soffocata dalla sua stupefacente creatività, e morì minato dalla sifilide. La sua musica, specialmente le sonate per pianoforte, le fantasie e la musica da camera degli ultimi tre anni della sua vita, è per me la più emozionante che conosca.\nMagari la musica così detta classica o colta o seria (come se tante meravigliose canzoni non fossero colte o serie) non interesserà moltissimi, ma quelli tra gli amici che hanno questa passione mi potranno capire.\nNel cimitero centrale di Vienna c’è una piccola area a giardino dove gli Austriaci hanno disposto le semplici tombe di alcuni tra i massimi geni musicali austro-tedeschi. Al centro c’è un monumento a Mozart, che non ha tomba, essendosi perso il suo corpo in una fosse comune. Ai lati un po’ arretrate le tombe di Schubert e di Beethoven. Intorno a semicerchio altre tombe di compositori, tra cui Brahms e Strauss. Un luogo incantevole, specie nelle belle giornate.\nPer molto tempo ho desiderato andare a salutare Schubert e a mettere un fiore sulla sua tomba. E quando l’ho fatto sono per un momento come uscito dal tempo e dal luogo dove mi trovavo, pensando che davanti a me c’era, appena sotto terra, una piccola quantità di polvere e ossa che un tempo viveva, pensava, sentiva, componeva e che ha lasciato una quantità impensabile di bellezza, che porterà godimento fino a quando nell’universo ci saranno altri composti chimici animati, detti esseri umani, in grado di ascoltare le note che Schubert ha combinato insieme.


Organismo di mediazione - Concordia Polis - Lavora con noi\nSe sei interessato a diventare Mediatore presso il nostro Organismo puoi presentare la DOMANDA DI ISCRIZIONE, con allegato curriculum vitae, presso la segreteria dell’Organismo Concordia Polis S.r.l. sito in S. Maria C.V. in Viale Kennedy, 24.\nL’Organismo, ricevuta la documentazione, la contatterà entro pochi giorni. L’iscrizione avverrà ad insindacabile giudizio del Responsabile dell’Organismo Concordia Polis S.r.l., che valuterà i requisiti professionali del Mediatore e il suo grado di specializzazione.\nIl costo dell’iscrizione annuale all’Organismo Concordia Polis S.r.l. è di euro 500 +IVA.\nLa quota di iscrizione per il primo anno è di euro 150 +IVA per coloro che hanno frequentato i nostri corsi.


Cristallerie - Villafranca di Verona - Liste Nozze Morandini\nSiamo un punto di riferimento per quegli sposi che amano gli oggetti di classe! Infatti nella nostra esposizione potrete ammirare un vastissimo assortimento di bomboniere e articoli regalo, e offriamo un accurato servizio di lista nozze con consegna gratuita dei regali senza obbligo di acquisto per gli articoli rimanenti. Visita l'esposizione Liste Nozze Morandini per scoprire tutte le offerte.\nEleganti oggetti in cristallo come vasi e soprammobili, per arricchire gli ambienti con classe e gusto.\nServizi di piatti completi, nelle versioni più eleganti ma anche per la quotidianità, dai colori più tenui alle tinte vivaci per ravvivare la tavola.


"Goya: Order and Disorder" a Boston - Artspecialday\n“Goya: Order and Disorder” a Boston\nBy ArtSpecialDay\t On martedì 14 ottobre 2014\nHa inaugurato il 12 ottobre al Museum of Fine Arts di Boston la mostra :”Goya: Order and Disorder.” La più grande retrospettiva americana degli ultimi 50 anni sull’artista più espressivo e irruento di tutta la storia dei tempi. L’esposizione raccoglie ben 170 opere tra dipinti, stampe e disegni di Francisco Goya. La mostra sarà aperta fino al 19 gennaio 2015.\nF. Goya, Maya Vestida e Maya Desnuda, 1801\nDi Francisco Goya (1746- 1828) ho sempre pensato una cosa sola, che si può spiegare proprio partendo da due sue opere. La Maya Desnuda (1801) e la Maya Vestida (1801). Due opere famose, ma sicuramente non le più interessanti del grande artista spagnolo. Entrambe però possono far comprendere la verità su questo artista. Il mio professore dell’università spiegava che Goya aveva realizzato i due dipinti della Maya per un committente privato. Che, quando era da solo, si godeva la visione della Maya Desnuda. All’arrivo degli ospiti, ecco che compariva la Vestida.\nL’opera di Francisco Goya si divide in due grandi insiemi. Quello pubblico, e quello privato. Quello pubblico è assolutamente, dal mio punto di vista, il meno interessante. Francisco Goya, pittore di corte, ritraeva i regnanti spagnoli.\nMa Goya, in privato, ritraeva la realtà terribile, sconcertante, sconvolgente della guerra, e della realtà del potere al suo tempo. Tutto questo, nelle sue stampe e disegni. Tradotto nel perfetto titolo della mostra: Ordine e Disordine. Goya fu il più grande artista sociale della storia. Nel privato, ma lo fu. I suoi disegni raccontano i disastri della guerra, e il disastro totale della classe regnante, dei potenti, della chiesa, dei ricchi viziati e viziosi del suo tempo.\nE il momento più importante e significativo dell’arte del Maestro, è quando la follia della realtà divoratrice e il pubblico si uniscono nella sua Casa: La Quinta del Sordo. Ormai diventato sordo, Goya rappresenta sulle mura della sua abitazione dipinti orribili, terribili, che raccontano storie di dolore e violenza. O le fanno immaginare in spazi ampi e deserti. Alla fine della sua vita, sulle mura della sua casa, Francisco Goya esprime totalmente se stesso. Unisce le denunce racchiuse in quelle stampe segrete e il colore dei suoi dipinti pubblici su quelle pareti.\nNon è più arte privata o arte per tutti. È l’arte della sua casa, il testamento che lascia all’umanità. Umanità rappresentata da quel saturno che divora i suoi figli, e da quel gatto nascosto nel nulla di un paesaggio.\nNei colori sfaldati, nel fuoco disarmato dalla vecchiaia e dalla totale, ormai, onestà intellettuale.\nFrancisco Goya fu il più grande disertore della sua contemporaneità. Attraversò con i suoi disegni i vizi umani più degradanti. Registrò con i suoi occhi le conseguenze di una guerra orrenda e stupratrice di intimità.\nUn’arte degenerata nella sua rigenerazione. Privata, che diventò pubblica.\nUn genio della potenza del colore e del messaggio.\nMessaggio segreto, che nella sua sordità, poi, urlò con forza a tutto il mondo.\n"Order and Disorder"BostonFrancisco GoyaMuseum of Fine Arts di Boston\nRalph Lifshitz, Lauren per gli amici


Abbigliamento e Scarpe donna\nNuovi arrivi SS 2022 570\nULTIMI ARRIVI FW21 219\nABITI DONNA 140\nAbitini e abiti corti 100\nAbiti Eleganti 48\nAbiti Lunghi 60\nTute e Jumpsuit 1\nSciarpe e foulard 6\nTracolle per Borse 1\nCostumi Interi 6\nBorse Mare 9\nTeli Mare 3\nPochette e Clutch 25\nBorse a mano 44\nBorse a spalla 63\nBorse a tracolla 74\nBorse Shopper 12\nZaini e Borsoni 1\nFormali e Eleganti 48\nBluse e casacche 40\nGiacche primaverili 21\nGiubbini in Pelle 4\nTrench e Spolverini 26\nPiumini Leggeri 11\nCappotti e Parka 47\nPellicce e Montoni 6\nGiacche Lunghe 10\nGiacche Corte 6\nT-Shirt e Bluse 76\nMaglie primaverili 53\nMaglioni invernali 50\nMaglie a collo alto 15\nSneakers e Sportive 55\nSandali e Ciabattine 86\nDécolleté e Tacchi 21\nStivali e Stivaletti 47\nTAILLEUR DONNA 4\nAlexander Smith 5\nAlto Milano 4\nAnita Bilardi 21\nColmar Originals 10\nDon The Fuller 5\nEddy Daniele 11\nElisabetta Franchi 91\nFabiana Filippi 69\nGum by Gianni Chiarini 11\nJust for Poor 9\nLatinò Jeans 6\nLorenzo Masiero 7\nLove Moschino 20\nMaison R&C Paris 1\nMax Mara 61\nMax Mara 'S 43\nMax Mara Elegance 4\nMax Mara Estate 9\nMax Mara Leisure 19\nMax Mara Pianoforte 9\nMax Mara Studio 53\nMax Mara The Cube 5\nMax Mara Weekend 60\nMC2 Saint Barth 30\nOlla Pareg 17\nPaloma Barcelo' 18\nPhilippe Model 12\nPink Memories 13\nPoesie Veneziane 5\nReptile's House 2\nSergio Levantesi 18\nSun 68 11\nVia Roma 15 11\nWhat For 1\nLatinò Jeans 1\nAutunno - Inverno 282\nPrimavera - Estate 965\nArticoli 1-64 di 1247\nNenette Top a Cuore Raso Nero FOCUS 1530\nA partire da € 141,75 Prezzo predefinito € 189,00\nDondup Jeans Flaire Flare Donna Nero DP510BS0030 999\nA partire da € 146,25 Prezzo predefinito € 195,00\nDr. Martens Sandalo OLSON Nero Donna 24641001\nA partire da € 127,00 Prezzo predefinito € 169,00\nHogan Sneaker Traditional Bianca Donna H5W6020EF40QW6B001\nA partire da € 262,50 Prezzo predefinito € 350,00\nNenette Blusa Raso Spalle Scoperte Fucsia FORTUNE 545\nA partire da € 78,75 Prezzo predefinito € 105,00\nNenette Short Jeans con Fiocco Donna SIRENA 475\nA partire da € 111,75 Prezzo predefinito € 149,00\nMichael Kors Borsa SoHo in Pelle Nera 30F0G1SL3L001\nA partire da € 318,75 Prezzo predefinito € 425,00\nMichael Kors Borsa SoHo in Pelle Bianca 30F0G1SL3L085\nMichael Kors Borsa Marilyn Pelle Nero 30S2G6AS2L001\nMichael Kors Borsa Tote Marilyn Cuoio 30S2G6AT2L230\nA partire da € 187,50 Prezzo predefinito € 250,00\nMichael Kors Borsa a secchiello Hamilton Legacy Nero 30S2G9HM6L001\nMichael Kors Borsa Tote Marilyn Rosa Polvere 30S2L6AT2L688\nMichael Kors Borsa a secchiello Hamilton Legacy Avorio 30S2L9HM6L289\nMichael Kors Borsa Jet Set Charm Nera 32S2GT9C9L001\nMichael Kors Borsa Jet Set Charm Bianco 32S2GT9C9L001\nMichael Kors Borsa piccola Nola Semilpelle cipria 32S2L7NC0V688\nMichael Kors Borsa piccola Nola Nero 32S2L7NC0V001\nMichael Kors Borsa jet Set Charm Azzurra 32S2ST9C9L464\nDr. Martens Sandalo VOSS II Bianco Donna 26799100\nA partire da € 104,25 Prezzo predefinito € 139,00\nDr. Martens Sandalo VOSS MONO Bianco Donna 27326100\nCycle Gonna Corta in Jeans Donna 322GC01 81\nAlpha Top con Rouges Bianco donna AD7390P 4280\nA partire da € 135,00 Prezzo predefinito € 180,00\nAlpha Abito Lungo con Rouges Nero AD7391O 4283\nA partire da € 180,00 Prezzo predefinito € 240,00\nLatinò Jeans Pantalone in Lino Rosa Donna PA100R144\nA partire da € 123,75 Prezzo predefinito € 165,00\nNenette Top con Rouges Bianco Donna FLORIS 006\nA partire da € 74,25 Prezzo predefinito € 99,00\nAlpha Abito Lungo Cotone Nero Donna AD7413O 4207\nA partire da € 150,00 Prezzo predefinito € 200,00\nBlugirl Abito Macro Paillettes Giallo Donna RA2245 T3083\nA partire da € 450,00 Prezzo predefinito € 600,00\nAlpha Abitino con Balza Nero Donna AD7431O 4236\nBlugirl Abito Stampa Rose Rosso Donna RA2184T8857\nBlugirl Abito Tubino in Maglia Azzurro RA2050MA28M 44\nBlugirl Abito Tubino in Maglia Rosa RA2050MA28M 62\nSun 68 Pantalone a Gamba Larga Nero Donna P32206 11\nA partire da € 67,50 Prezzo predefinito € 90,00\nSun 68 Shorts Gamba Larga Avorio Donna P32207 39\nA partire da € 56,25 Prezzo predefinito € 75,00\nSun 68 Shorts Gamba Larga Blu Donna P32207 83\nSun 68 Abitino con Balza Fucsia S32206 72\nA partire da € 71,25 Prezzo predefinito € 95,00\nSun 68 Abitino Con Balza Blu Donna S32206 83\nMC2 Saint Barth T-shirt Righe Bianco/Blu/Rosa Donna DAN0001-00092B\nMC2 Saint Barth T-shirt Love St Barth Bianca Donna EMI0001-00252\nMC2 Saint Barth T-shirt Sapore di Mare Bianco Donna EMI0001-03214\nMC2 Saint Barth T-shirt St Barth Queen Rosa Donna EMI0001-03218\nSun 68 T-shirt in Lino Nero Donna L32201 11\nA partire da € 45,00 Prezzo predefinito € 60,00\nSun 68 T-shirt in Lino Fucsia Donna L32201 72\nSun 68 Top in Lino Nero Donna L32204 11\nSun 68 Top in Lino Blu Avio Donna L32204 83\nMC2 Saint Barth T-shirt Righe Bianco/Rosso Donna DAN0001-00092\nMax Mara Studio Abito Chemisier Giallo Ocra FRED 005\nA partire da € 299,25 Prezzo predefinito € 399,00\nMC2 Saint Barth Costume Due Pezzi Bandana Multicolor JANT001-00208\nMC2 Saint Barth Borsa Uncinetto Nero/Multicolor VIC0004-02070\nMC2 Saint Barth Borsa Uncinetto Bianco/Azzuro VIC0004-02073\nMC2 Saint Barth Shorts con Bandana Rosa/Giallo Ragazza ARIZONA 516\nMC2 Saint Barth Telo Mare in Spugna Azzurro/Bianco FOUT008-00810\nMC2 Saint Barth Telo Mare in Spugna Bianco/Blu FOUT008-03111\nMC2 Saint Barth Telo Mare Bandana Nero FOUT009-0127\nMC2 Saint Barth Costume Bikini Stampa Animalier ANDY 001-03372\nMC2 Saint Barth Costume Intero Bluette Glitter CANDI01-03303\nMC2 Saint Barth Costume Bikini a Fascia Nero EVR0002-00935\nA partire da € 133,00\nMC2 Saint Barth Costume Intero Lurex Bronzo LOR0001-03314\nMC2 Saint Barth Costume Intero Lycra Arancione LOR0001-03484\nMC2 Saint Barth Costume Bikini Sagomato Bianco MAY0001-03486\nMC2 Saint Barth Costume Bikini Sagomato Nero MAY0001-03487\nMC2 Saint Barth Costume Bikini Triangolo Verde YAL001LHE001\nMC2 Saint Barth Costume Bikini a Fascia Rosa EVR0002-00935\nMC2 Saint Barth Costume Bikini Triangolo Bianco/Verde MOON001-02015\nA partire da € 88,00\nAbarca Sabot-Espadrillas Beige Donna MOCASIN 106\nA partire da € 78,40 Prezzo predefinito € 98,00\nIl guardaroba perfetto. Scegli i capi irrinunciabili dell’abbigliamento donna\nParlare di abbigliamento donna è come parlare di cibo. Così come diversi ingredienti possono essere mixati tra loro per dare origine ad infinite ricette, allo stesso modo i tanti capi che compongono il guardaroba femminile possono essere abbinati in modo creativo per creare tantissimi outfit.\nL’abbigliamento femminile include outfit inverno e outfit estate, ma se volessimo andare più a fondo e parlare dei capi che lo compongono potremmo iniziare pensando alle occasioni d’uso.\nInfatti, quando decidiamo di acquistare qualcosa di nuovo lo facciamo perlopiù per un utilizzo preciso e non in modo compulsivo anche se oggi, grazie alla presenza di molti negozi di abbigliamento online,è molto facile farsi prendere dalla voglia irrefrenabile di fare shopping online di vestiti standosene seduti comodamente a casa.\nLa vita frenetica che conduciamo, ahimè, ci regala poco tempo per noi stesse e sebbene il fare acquisti da un catalogo di abbigliamento facilmente accessibile con un semplice click possa rendere il nostro shopping un pochino meno poetico, dobbiamo riconoscere che ci fa risparmiare un sacco di tempo e ci dà la possibilità di accedere ad un’infinita gamma di proposte moda donnae, soprattutto, di scegliere tra moltissime marche di vestitidandoci la possibilità di confrontare velocemente modelli, prezzi e ultimi arrivi.\nIn realtà. il guardaroba perfetto non esiste perché ogni donna lo costruisce in base alle proprie esigenze e al proprio stile di vita. Tuttavia, esistono dei capi must have che diventano irrinunciabili ovvero quelli con uno stile che non va mai fuori moda, quelli chiamati classici senza tempo.\nIl termine classico viene spesso utilizzato erroneamente per identificare un abbigliamento old style.\nInvece, ha una valenza assolutamente positiva e si riferisce a tutti quei capi femminili non legati al tempo e alle mode del momento e che fanno parte di un guardaroba di livello.\nDel resto, creare outfit perfetti è sempre stata una questione di mix equilibrato tra capi basici e di tendenza, per questa ragione è molto importante investire in capi duraturi e in abbigliamento made in italydi qualità. Vale la pena di investirci, perché materiali e dettagli di qualità fanno la differenza: meglio acquistare capi ben fatti oggi per poterli indossare a lungo.\nNaturalmente questo si può fare solo una volta che avete imparato a riconoscere e a capire cosa vi sta meglio e può valorizzarvi di più.\nI capi di abbigliamento che ogni donna dovrebbe avere nel proprio armadio\nPartite dal presupposto che esistono, comunque, dei capi must have che resistono al passare del tempo e delle mode ed è proprio su questi che dovete puntare per costruire le basi del vostro armadio e del vostro stile personale.\nMa quali sono questi capi irrinunciabili destinati a soddisfare una svariata serie di occasioni d’uso?\nSia che siate donne di classe senza tempo oppure super fashion victims non potete rinunciare ad avere nel vostro armadio alcuni passe-partout come capospalla, giacche, abiti, gonne, pantaloni adatti a tutte le stagioni. Ognuno di questi capi deve essere parte del vostro abbigliamento invernaleed estivo. Naturalmente cambieranno le fogge, i tessuti e i modelli, ma aldilà delle collezioni primavera estatee autunno inverno donnache ci conquistano ad ogni cambio stagione con proposte sempre nuove e accattivanti, tali capi d’abbigliamento donna rappresentano dei punti fermi.\nPartendo dai capispalla, in inverno non potete certo rinunciare ad avere nell’armadio almeno un classico cappotto di lana o di cashmere o una delle sue versioni più trendy come il cappotto con piumino interno oppure il piumino cappottolungo, tutti capi estremamente caldi e avvolgenti adatti a proteggerci dalle intemperie più rigide.\nAllo stesso modo, al sopraggiungere della primavera lo scettro di capo irrinunciabile passa al piumino primaverile corto che negli ultimi anni è diventato estremamente fashion e cool. Partito infatti come capo dell’abbigliamento sportivodonna, ha ben presto conquistato il pubblico femminile e con la sua varietà di modelli è entrato di diritto a far parte dell’abbigliamento sporty-chic.\nLe alternative però non mancano. In primavera sono infatti perfetti anche soprabiti e parka, a seconda che si preferisca la versione più elegante o più sportiva dello stesso capo, così come non tramonta mai il trench, il re indiscusso degli impermeabili donna che non dovrebbe mai mancare in nessun guardaroba femminile. Proposto nella classica nuance beige è infatti sempre perfetto sia per l’abbigliamento ufficio, sia per l’abbigliamento elegante.\nContinuando nel nostro viaggio attraverso i capi basici del guardaroba femminile, non possiamo non soffermarci sulle giacche da donnacapi ormai irrinunciabili, sia sottoforma di tailleur, con pantalone o gonna in coordinato, sia sottoforma di blazer, ovvero giacche fantasia da poter abbinare a piacimento.\nLe giacche donna sono infatti indumenti essenziali nella vita di tutti i giorni, per esempio per andare al lavoro, ma anche per il tempo libero.\nTra le giacche protagoniste della mezza stagione ci sono anche le giacche in pellepiù difficili da abbinare ma perfette per outfit sportivi e raffinati al stesso tempo. Per la grande varietà di tessuti con cui vengono confezionate, da quelli più caldi e invernali a quelli più freschi e estivi, tutte le giacche sono un alleato prezioso della donna.\nAnche gonne e pantaloni sono indubbiamente indumenti basici irrinunciabili. Le prime sono tra i capi più rappresentativi della femminilità: gonne lunghe, corte e longuette ci accompagnano in inverno e in estate con tessuti e fantasie diverse. Tra i tanti modelli tra cui scegliere, la gonna a tubino deve avere un posto riservato nel vostro guardaroba. In tinta unita oppure con le fantasie più disparate si presta infatti ad essere declinata in tanti tessuti per diventare un capo molto versatile.\nAnche i pantaloni, oggi considerati al pari delle gonne in quanto a sensualità grazie soprattutto ai recenti modelli capaci di valorizzare armoniosamente le forme della silhouette femminile, rientrano tra i capi essenziali.\nPantaloni eleganti e classici, ma anche pantaloni sportivi e casual, senza trascurare l’immancabile jeans,ovvero il denimproposto ormai in svariati modelli e colori.\nL’ideale sarebbe avere almeno un paio di pantaloni per ognuna di queste tipologie. Se poi avete ancora posto nell’armadio, potreste pensare di lanciarvi nell’acquisto di un jogger, ovvero di un pantalone tipo tuta rivisitato in chiave glamour oppure di una jumpsuite, ossia una tuta intera che nulla ha a che vedere con quelle utilizzate nel modo dello sport, ma di cui conserva la praticità e la comodità pur adattandosi a contesti persino eleganti.\nUn altro indumento prettamente sportivo evolutosi negli ultimi anni verso nuovi ed inediti modelli di stile è la felpa. Le felpe, infatti, sono oggi diventate un capo d’abbigliamento molto chic e di tendenza da avere assolutamente.\nAbiti per tutti i gusti\nAnche gli abiti rappresentano un punto fermo del guardaroba femminile. In questo caso gli utilizzi sono diversi e sarebbe difficile avere un abito per ogni occasione. Per questa ragione vi consigliamo di puntare su uno o più abiti da giorno da utilizzare per l’ufficio e il tempo libero, da abbinare a scarpe comode nella vostra quotidianità, ma anche ad un bel paio di tacchi per una festa , trasformandosi così in abiti eleganti.\nIl classico tubino neronon deve mancare. Tutte le donne dovrebbero averne almeno uno. Indossato con gli accessori giusti, vi renderà irresistibilmente femminili. Basta solo trovare quello più adatto alla vostra silhouette. Infine, se potete, prendete in considerazione anche un abito lungo e un abito da cerimonia.\nSi tratta certamente di capi ricercati, ma una volta acquistati potrebbero diventare insospettabilmente indispensabili.\nCamicie, bluse e maglie\nInfine, assicuratevi di avere una o più camicie donna per i vostri outfit più disinvolti, ma anche qualche blusa per quelli più cool. Una camicia bianca innanzitutto, versatile e facilmente abbinabile a qualsiasi stile, perfetta sotto il tailleur da ufficio, ma anche con i jeans e, come ci insegnano le ultime tendenze moda, anche sotto abiti con spalline sottili o a mezza manica. Da avere assolutamente!\nCome la camicia bianca, anche la camicia di jeans costituisce un jolly per creare tanti outfit diversi. Vi consigliamo pertanto di farci un pensierino.\nDa ultimo, non dimenticate di acquistare anche qualche T-shirt e top estivo facilmente adattabili a look casual ed eleganti.\nInsieme alle camicie, anche la maglieria donna è fondamentale. Accanto ai maglioni invernali più classici come quelli a collo alto e dolcevita, gli oversize e i maglioni vestito, troviamo anche lupetti e cardigan.\nPoi ci sono le maglie primaverili da utilizzare sotto lo spolverino o il trench prima dell’arrivo delle temperature più calde.\nAbbigliamento sportwear: essenziale per il vostro tempo libero\nTerminato di allestire il vostro armadio con i capi di cui vi abbiamo parlato, e solo dopo averlo fatto accuratamente, potrete concentrarvi su un altro fronte ovvero quello del dell’abbigliamento sport wear.\nSe anche non siete dedite ad uno sport preciso, assicuratevi di avere almeno l’essenziale per fare jogging e andare in palestra e, magari, fare qualche scampagnata. Molti dei capi in questione, infatti, sono ormai adottati anche nella moda casual.\nVerificate pertanto di avere shorts, leggings, tute da ginnastica, t-shirt e polo e, ovviamente, scarpe da ginnastica.\nAbbigliamento beachwear: indispensabile per le vostre vacanze al mare\nPer le vostre vacanze al mare, partite essenzialmente dai costumi. Anche se siete delle patite del bikini, non rinunciate ad acquistare anche costume intero che può sempre tornare utile. Se proprio volete azzardare con una delle ultime novità, optate per un trikini ma fate molta attenzione perché si tratta di un modello particolare non semplice da indossare. Poi pensate al copricostume e ad un paio di parei, oltre a qualche vestitino mare da giornoe da sera.Non dimenticatevi degli infradito! Acquistatene più di un paio e sbizzarritevi con modelli basic, ma anche preziosi.\nGli accessori come parte integrante dell’abbigliamento donna\nUn’altra categoria fondamentale dell’abbigliamento donnaè rappresentata dagli accessori. Potrebbero sembrarvi non indispensabili finché vi accorgete che sono fondamentali per valorizzare i vostri look o semplicemente per valorizzarli.\nBorse e scarpe che passione\nNon è certamente un mistero che le donne amino moltissimo le borse e le scarpe e che facciano a gara per accaparrarsi quelle giuste per ogni occasione.\nNessuno ha mai realmente compreso la ragione di tanta passione, ma molte sono le ipotesi fatte in merito. Una delle più accreditate è quella secondo cui la loro scelta non comporta alcuna frustrazione in materia di taglie e peso come invece avviene per i vestiti il cui acquisto può diventare a volte un vero e proprio dilemma, soprattutto a causa degli errati modelli di silhouette “perfetta” con cui veniamo bombardati.\nIn ogni caso, le borse sono un accessorio non solo estetico, ma anche straordinariamente pratico data la varietà di modelli a disposizione adatti ad usi differenti, a partire dalle borse da giorno a mano, a spalla o a tracolla, fino a quelle da sera come pochette e clutch bags. Inoltre, spesso la scelta di una borsa aiuta a differenziarsi ed essere speciali ed uniche.\nAnche le scarpe costituiscono un richiamo irrefrenabile. In generale sarebbe opportuno avere due o tre paia di scarpe invernali e anche estive.\nPer quanto riguarda le prime, gli stivali rappresentano il vero must have dell’inverno con la possibilità di scegliere tra le diverse versioni di stivale alto, tronchetto e stivaletto.\nPer quanto riguarda le seconde, assicuratevi di avere un bel paio di sandali da giornopreferibilmente bassi, ma anche di sandali gioiello con tacco per la sera, indispensabili per prendere parte ad una serata modaiola, a degli eventi importanti o a delle cerimonie.\nE poi ci sono le scarpe evergreen che non conoscono stagione e che per questo è necessario avere. Parliamo dei mocassini, delle ballerine e delle amatissime sneakers, scarpe di punta in tutte le collezioni moda femminili degli ultimi anni declinate ormai in tantissime varianti.\nAccanto a loro, non può non trovare posto nella vostra scarpiera anche la scarpa decollété capace di trasformare un look da giorno in un outfit per la sera in un batter d’occhio. Nere o “nude", con tacco sottile o plateau sono le scarpe con tacco per eccellenza. Passepartout per le occasioni più formali come il classico colloquio di lavoro, ma anche per quelle eleganti, come il matrimonio della vostra migliore amica e un evento serale. Ideali persino con un paio di semplici jeans e un trench durante la giornata, come si fa a non averle? Potete scegliere tra quelle in nappa che sono un vero classico, oppure optare per quelle scamosciate o in vernice da sempre considerate super sofisticate e sexy. L'altezza perfetta del tacco varia dai 7 ai 9 cm.\nGli altri accessori minori indispensabili\nA questo punto non vi resta che riempire l’ultimo cassetto del vostro armadio con altri accessori minori ma altrettanto indispensabili come cappelli, guanti, sciarpe e portafogli da abbinare rigorosamente alle vostre borse e scarpe.\nAnche se non siete solite indossarle, concedetevi anche qualche cintura e alcuni accessori eleganti come stole e pashminee anche un paio di foulard di setaper essere sempre sciccosissime e al top.\nAvrete compreso che mettere insieme un guardaroba adeguato con i capi giusti non è cosa affatto semplice.\nSiamo certi che con i nostri consigli e attraverso il nostro catalogo abbigliamentoonline potrete fare acquisti di qualità oltre che di tendenza e costruire così il vostro guardaroba perfetto. Visitate il negozio online Mottafashionplace.com e acquistate subito il vostro abbigliamento online da donnacompleto per tutte le stagioni.