Trapani, zaini e macchine fotografiche in prestito: - La Stampa\nTrapani, zaini e macchine fotografiche in prestito:\nInaugurata Leila, un progetto open source lanciato a Berlino: ogni proprietario mette a disposizione un oggetto di uso comune\nModificato il: 17 Aprile 2016\nLa prima “oggettoteca” d’Italia, nel senso di una biblioteca dove invece dei libri gli utenti vanno a prendersi in prestito gratuitamente degli oggetti di uso comune, è appena nata a Bologna sotto la scalinata tardo-ottocentesca del Pincio, la Montagnola, dove la gente trovava rifugio dai bombardamenti alleati dell’ultima guerra. Si chiama Leila e si ispira dichiaratamente a un’esperienza analoga (e omonima) sviluppata a Berlino nel 2011, un progetto open source descritto in tutti i dettagli su internet, in modo che chiunque possa copiarlo e farlo proprio: «Un anno fa ho mandato mail a una cinquantina di amici in cui chiedevo loro se erano disposti a mettere un oggetto in condivisione – racconta Antonio Beraldi, 35 anni, che insieme alla sua compagna, Francesca Gioia, ha curato il progetto -. La risposta è stata buona, poi il Comune e il quartiere San Vitale hanno dato il loro appoggio e il resto è venuto grazie all’impegno gratuito dei volontari, dato che di soldi non ce n’erano e non ce ne sono: un ragazzo ha fatto il sito, un altro si occupa di fund raising, un altro ancora della parte grafica».\nOra Leila è una realtà: sugli scaffali freschi d’inaugurazione ci sono uno zaino, sci, un trapano elettrico, una smerigliatrice, molti attrezzi, una macchina per il pane, giochi per bambini, una macchina fotografica. Altre cose si aggiungeranno con le iscrizioni, dato che il regolamento prevede che ogni nuovo iscritto porti in dote un oggetto, oltre a pagare una quota associativa compresa fra i 25 e i 50 euro all’anno. «Lo scopo è sia economico che sociale – aggiunge Antonio -: da un lato è assurdo che si debbano spendere 150 euro per un trapano con cui si fanno tre buchi all’anno. E’ stato calcolato che un trapano viene usato mediamente per otto minuti in tutta la sua vita… Dall’altro, siccome non siamo un mercatino dell’usato, il patto è che dopo un anno, allo scadere della tessera, gli oggetti vengano restituiti ai proprietari. Prestare o condividere un oggetto è più difficile che sbarazzarsene, ed è questo lo spirito del progetto».\nE se si rompe o si perde? «La persona, al momento del prestito, firma un impegno a ripararlo o a ricomprarlo, esattamente come farebbero due amici. Se poi qualcuno proprio si comporta male e lo ruba, la quota associativa serve a costituire un fondo di garanzia con cui risarciremo il proprietario». Il progetto funziona, convince e si sta diffondendo in Europa: punti Leila sono stati già aperti a Vienna, Innsbruck, Lipsia, e un altro sarà avviato a Copenaghen. «Per quest’ultimo faremo noi da tutor, così come hanno fatto con noi da Berlino quando abbiamo pensato di aprire a Bologna».


Substance Abuse certificazione, abuso di sostanze terapeuta. – Distinc\nSe si stanno prendendo in considerazione una carriera nel trattamento delle tossicodipendenze, possiamo aiutarvi a iniziare. Ci sono molte diverse certificazioni e licensures disponibili nella professione dipendenze, per non parlare di tutte le credenziali di add-on che sono disponibili. Ci sono anche alcune credenziali che non richiedono un sacco di istruzione formale. Le credenziali ei requisiti possono variare notevolmente da stato a stato. Vai a organismi di Stato per scoprire di più sul tuo stato particolare. Questo è un sito in continua evoluzione, per cui accogliamo con favore qualsiasi informazione o l’ingresso si possono avere.\nHome diventare un consulente Dipendenze\nOgni stato ha le credenziali diverse ed esigenze diverse per acquisire queste credenziali. La maggior parte dichiara comunque utilizzare una delle due organizzazioni e alcuni usano entrambi. Queste due organizzazioni sono certificazione internazionale & Consorzio Reciprocità (IC&RC) e NAADAC, l’Associazione per i professionisti Addiction. La mia raccomandazione è di controllare prima la scheda (s) per il tuo stato. Se il vostro stato ha più di una scheda, si consiglia di esplorare il mercato del lavoro e vedere cosa certificazioni specificati in annunci di lavoro, oppure contattare le agenzie locali per vedere chi assumono. Spesso lo Stato stesso è il più grande datore di lavoro di professionisti dipendenza, quindi sarebbe una buona idea per vedere chi impiegano. Dalla mia esperienza, avrei probabilmente iniziare con una organizzazione associata con IC&RC. Si trovano in quasi ogni stato e quando mi sono trasferito in un altro stato del processo di reciprocità era relativamente semplice e indolore. entrambi IC&RC e NAADAC elencare i loro standard minimi per la certificazione, ma entrambi richiedono di passare attraverso la vostra agenzia di stato.\nQual è il valore di Credentialing?\nVedi IC&video di RC qui\nLe ragioni si dovrebbe diventare un Consigliere Substance Abuse\nÈ dura. Aspetta, ho pensato che questo era ragioni che dovrebbero diventare un consulente abuso di sostanze. Passiamo così tanto del nostro tempo cercando il percorso di minor resistenza e dimenticare la soddisfazione che si ottiene dal prendere le sfide difficili. Essere un consulente dipendenze non è il lavoro più facile del mondo, ma può certamente essere gratificante quando si vede qualcuno che si sentiva make impotente e senza speranza alcuni progressi significativi e davvero essere entusiasta della vita.\nSicurezza sul lavoro. Si tratta di un lavoro in cui il vostro obiettivo è quello di lavorare da soli fuori di un posto di lavoro, ma che non è probabile che accada. Infatti, secondo il Bureau of Labor numero di abuso di sostanze e di posti di lavoro comportamentali consigliere crescerà del 27% tra il 2010 e il 2020. Non ci vuole un genio per capire che abbiamo un problema piuttosto significativo della droga negli Stati Uniti. Basta guardare le notizie stasera. Inoltre, anche se dovessimo sbarazzarsi di tutti i farmaci nel nostro paese, ci sono ancora un sacco di altre dipendenze là fuori.\nNon è proprio circa i farmaci. Certo, i farmaci sono l’amore della loro vita e ci vuole il loro denaro, la famiglia, la salute, la libertà ecc ma le persone fanno uso di droghe per un motivo. Queste ragioni sono spesso legati a problemi di salute mentale e l’incapacità di far fronte alle sollecitazioni della vita. Questo è dove il counseling entra in gioco. Ho sentito spesso con licenza consulenti professionali e assistenti sociali dicono che non vogliono lavorare con tossicodipendenti, ma vi garantisco che se si lavora in salute mentale di consulenza, il matrimonio e la famiglia, consulenza su scuola o di qualsiasi altra consulenza, che avrà i clienti con problemi di abuso di sostanze.\nLa tua crescita personale. Ho scoperto che quando sto lavorando con i clienti e aiutarli a fare alcuni cambiamenti positivi nella loro vita, che provoca da esaminare alcune di quelle aree della mia vita. Ti senti come un ipocrita quando si sta sottolineando l’importanza dell’attività fisica e la dieta quando si stanno avendo una ciambella e una bibita per la colazione ogni mattina. In impostazioni di gruppo, in particolare, quando si stanno affrontando argomenti specifici, ci si può trovare in crescita insieme con i membri del gruppo.\nopportunità di crescita di carriera. Rispetto a molte altre professioni, dipendenze consulenza è relativamente nuovo. Stati che hanno una specifica credenziali di abuso di sostanze da tavolo consigliere e dipendenza è ancora nuovo e in evoluzione. Queste tavole sono sempre più organizzati, più coinvolto con la legislazione e più rispettata. Negli ultimi 15 anni, ho visto li aggiungono molte nuove credenziali così come molti add on credenziali. Ci sono le credenziali per i diversi livelli di consiglieri dipendenza, supervisori consigliere, consulenti specializzati nel gioco d’azzardo, disturbi concomitanti e consiglieri pari. Questi sono solo quelle che mi vengono in mente la parte superiore della mia testa. Controlla il tuo consiglio di stato per vedere quali sono disponibili nel tuo stato credenziali.\nAbuso di sostanze nei luoghi di lavoro …\nAbuso di sostanze nei luoghi di lavoro Perché un posto di lavoro esaminare i problemi di abuso di sostanze? Il fatto che alcune persone usano sostanze come alcool o droghe illegali, o che alcune persone abusano …\nPrevious Post: Malattie della tiroide Articoli – I sintomi …\nNext Post: La Divisione McConnell, Lankenau ospedale ob gyn.


Assistenti sociali e COVID-19. Ruolo, compiti e precauzioni | Formazione Assistenti Sociali\nAssistenti sociali e COVID-19. Ruolo, compiti e precauzioni\nCircolare Cnoas del 16 marzo 2020: servizi indifferibili, situazioni urgenti, colloqui in presenza, visite domiciliari, riunioni, persone senza dimora, attività informativa.\nQual è il ruolo degli Assistenti Sociali in tempo di pandemia?\nFin dall’inizio dell’emergenza Covid-19, come assistenti sociali ci siamo interrogati su quali fossero i comportamenti con cui affrontare questa inedita e drammatica situazione: qual è il nostro ruolo? Quali sono i doveri? Quali le tutele e i diritti?\nIl Consiglio Nazionale dell’Ordine degli assistenti sociali con alcune circolari – in particolare la circolare n° 1454 del 16 marzo 2020 (305.7 kB) – e con numerosi comunicati ha contribuito a diffondere le indicazioni essenziali per permetterci di orientarci (comunicati stampa del CNOAS su COVID-19).\nIn particolare, il Consiglio Nazionale ha indicato il dovere di garantire i servizi indifferibili, in particolare in merito alla presa in carico delle situazioni urgenti. Ha quindi offerto indicazioni relative ai colloqui in presenza, alle visite domiciliari e alle riunioni. Si è infine soffermato sul sostegno alle persone senza dimora e sulle attività informative.\n«Il Consiglio Nazionale ha indicato il dovere di garantire i servizi indifferibili»\nServizi indifferibili ed essenziali\nAssai efficace, nelle prime righe della circolare, il riferimento al “doppio ruolo” in cui si può trovare ciascun Assistente Sociale: «potenziale vittima e soccorritore allo stesso tempo».\nLa circolare – pur invitando alla verifica delle disposizioni delle singole amministrazioni regionali – chiarisce innanzitutto che il Servizio Sociale Professionale rientra tra i servizi indifferibili ed essenziali che devono essere garantiti.\nAnzi, a questo proposito, il presidente Gazzi sottolinea che «l’Assistente Sociale deve sollecitare e promuovere, nell’ambito della propria organizzazione, protocolli specifici per garantire continuità e sicurezza del percorso di aiuto e segnalare ai propri responsabili le situazioni di rischio concreto e urgente per le persone seguite».\nPiù in dettaglio, la Circolare del 16 marzo 2020 precisa che occorre distinguere – possibilmente mediante una valutazione di équipe – tra le situazioni “non urgenti”, per le quali è possibile ipotizzare un rinvio degli interventi ad un momento successivo all’emergenza limitandosi alle sole azioni realizzabili da remoto (telefonate, videochiamate…), e le situazioni “urgenti”, verso le quali bisogna evitare ogni forma di mancata o ridotta tutela.\nColloqui e visite domiciliari\nLa circolare chiarisce che, nello svolgimento degli interventi, è possibile non effettuare colloqui in presenza e visite domiciliari qualora non siano «garantite le regole di sicurezza imposte dalla normativa vigente in tema di distanza minima di sicurezza e protezione individuale».\nIn queste situazioni gli Assistenti Sociali dovranno «rendere una segnalazione in forma scritta al proprio Ente e ai Responsabili per la Sicurezza, la Prevenzione e la Protezione (RSPP), evidenziando gli elementi di rischio per la propria salute e della persona in situazione di necessità o rischio».\nIn merito alle riunioni (d’équipe, di staff, di rete, etc.) la circolare precisa che, in ossequio ai Decreti della Presidenza del Consiglio dei ministri, esse vanno svolte esclusivamente per via telematica o a distanza e che, ove ciò non fosse possibile, occorrerà assolutamente utilizzare «spazi ampi che possono essere areati, garantendo le distanze personali e indossando i dispositivi di sicurezza idonei».\nPersone prive di dimora\nParticolare attenzione va posta verso le situazioni di grave marginalità sociale e nei confronti delle persone prive di dimora, che vanno segnalate e assistite mediante «azioni per ridurre i rischi di contagio e stigma».\nContrasto al contagio\nNella circolare Gazzi, richiamando le indicazioni degli organismi internazionali del Servizio Sociale, lotta contro la diffusione del virus nella comunità e nel supporto a chi ne è colpito».\nQuesto si traduce in variegate attività e attenzioni, tra le quali, ad esempio: la predisposizione di protocolli di sicurezza; la diffusione delle informazioni relative alle modalità di prevenzione del contagio; il sostegno psico-sociale alla popolazione e, in particolare, a quei malati che si trovano a casa, alle persone in quarantena e ai loro familiari.\nIl “Dopo Virus”\nUltima indicazione offertaci dalla circolare ci inviata a «cominciare a predisporre un piano di lavoro per il “dopo virus”». Qui le responsabilità di tutti noi Assistenti Sociali saranno ancora più grandi.


Valori del brand - Marco Valente High Jewelry\nKnow how Italiano\nIl brand è espressione del know how, della cultura e della tradizione Italiana nel mondo dell’alta gioielleria.\nIn base alla cultura Italiana i gioielli non sono solo uno status symbol ma devono essere vissuti il più possibile, indossati volentieri per il loro comfort, scelti per far parte della nostra quotidianità.\nEsperienza nella scelta delle pietre, lavorazione artigianale di alto livello e maturità nel disegno dei preziosi. Una tradizione nell’alta gioielleria capace di attraversare più di 60 anni di storia e di diventare un bagaglio valoriale per il presente ed il futuro della Maison.\nI gioielli Marco Valente High Jewelry sono caratterizzati da un design essenziale, coerente con lo stile Milanese.\nSobrietà, femminilità, intramontabilità, confort costituiscono il fil rouge che lega tutti i gioielli della collezione.\nI modelli e le incassature sono solidi ma leggeri, per dare luce e vita ai diamanti assicurando allo stesso tempo un movimento armonioso per ogni tipo di dito, collo o polso.\n"Il design deve sempre mettere il gioiello al centro dell'attenzione ed esaltarne preziosità ed unicità"\nMaestria nella selezione di diamanti esclusivi\nLa Maison seleziona solo diamanti che rispettano i massimi standards di taglio, proporzione e simmetria potendo controllare tutto il percorso evolutivo dall’estrazione in miniera all’incastonatura. In tutti i gioielli sono incastonate pietre di altissima qualità: diamanti bianchi, colori D-E-F sempre accompagnati da certificati del Gemological Institute of America.\nSolo il 5% dei diamanti esistenti ha le caratteristiche necessarie per entrare a far parte del mondo di Marco Valente High Jewelry.\nLa Maison propone un’ampia selezione di diamanti taglio fancy sapientemente abbinati per ottenere straordinari giochi di stile: taglio smeraldo, marquise, cuore, baguette e taglio ovale.\nManifattura di altissimo livello\nI maestri orafi sono capaci di fondere il fascino e la cultura della gioielleria Italiana con lo stile della Maison.\nI gioielli di Marco Valente High Jewelry sono interamente fatti a mano combinando le tecniche più antiche con le tecnologie più avanzate, diventando così delle opere di ingegneria emozionale. All’interno di ogni gioiello vengono incise le caratteristiche dei diamanti incastonati, un legame indissolubile tra l’oro e le pietre.\nLa Maison propone un concetto tradizionale di gioielli fatti per celebrare momenti speciali, rafforzare i legami familiari ed essere tramandati da una generazione all’altra.\nLa qualità ed il design di ogni gioiello gli consente di preservare il suo valore attraverso il tempo.\nIn aggiunta ai certificati emessi per ogni pietra dal Gemological Institute of America, la Maison rilascia al momento dell’acquisto una garanzia Internazionale che indica tutte le caratteristiche del gioiello, ne attesta l’autenticità e l’alta qualità dei materiali usati e riporta il numero seriale del singolo pezzo.\n© 2020 Marco Valente High Jewelry. All rights reserved.


Oakley Mayhem Pro MX comprare e offerta su Bikeinn\nPrezzo di listino: $134.62\nCompra questo prodotto e guadagna 81 CoINNs / $ 0.94\nDescrizione del prodotto Oakley Mayhem Pro MX\nPro hanno chiamato Mayhem ™ uno dei migliori occhiali di montaggio che abbiamo mai fatto, e ora che vestibilità e comfort viene fornito con la protezione aggiuntiva di una lente ad alta resistenza all'impatto stampata.\nCon Oakley Mayhem Pro MX, si garantisce la migliore attrezzatura ciclismo. Inoltre, su bikeinn puoi trovare la migliore qualità ai migliori prezzi del settore. Scegli noi come tuo negozio per ciclismo e pensa solamente a godere del comfort che le migliori marche ti danno, come Oakley. Il nostro team di esperti in ciclismo condivide le proprie recensioni per aiutarti a prendere la migliore decisione. Tutto questo per aiurarti ad ottenere l´offerta Protezioni più vantaggiosa ogni volta.\nCaratteristiche Oakley Mayhem Pro MX\n$ 229.47 $170.45\n$ 37.38 $30.95\n$ 37.66 $31.45


Blefaroplastica, Senza categoria\nE’ piuttosto comune notare, soprattutto con il passare degli anni, delle palline di colore giallastro nella zona intorno agli occhi che sembrano diventare sempre più grandi ed evidenti. Di cosa si tratta? Sono pericolose e come possiamo toglierle? Cerchiamo di fare chiarezza sulle cause e su come eliminare palline di grasso sotto occhi.\nCisti di grasso vicino all’occhio\nIl termine più preciso per definire queste palline di grasso è xantelasma. Secondo gli studi questi depositi di grasso intorno agli occhi sono causati dall’interruzione della connessione tra alcune cellule all’interno dei capillari e quando ciò accade il grasso fuoriesce e si accumula creando la comparsa di queste palline.\nLa maggior parte delle persone che presenta lo xantelasma ha problemi di colesterolo o lipidi elevati e quindi è importante tener presente che la comparsa di queste milia sotto gli occhi non è solo un problema estetico, ma potrebbe essere la spia di una condizione di salute che non ignorata.\nSe, dopo una visita specialistica, non emergono particolari anomalie nei livelli di colesterolo non sarà necessario fare interventi drastici alla propria alimentazione e si potrà semplicemente eliminare l’inestetismo rivolgendosi ad un chirurgo estetico.\nLeggi i nostri consigli su come ringiovanire occhi e sguardo\nCome togliere le palline di grasso intorno agli occhi\nCome eliminare dunque, i depositi di grasso nella zona degli occhi e quali sono i rimedi più utilizzati?\nEcco alcuni dei trattamenti più efficaci, con la premessa che anche dopo aver eliminato i grani di miglio presenti questi potrebbero riformarsi in futuro.\nLaser: il laser rimuove strato dopo strato fino a quando la pallina non scompare del tutto. La pelle che viene fuori è sana e senza depositi di grasso. Il trattamento può comportare delle piccole cicatrici e bisogna prevedere un paio di settimane per la completa ripresa. I vantaggi della tecnica laser restano, comunque, indiscussi: si tratta di una procedura meno invasiva rispetto alla chirurgia tradizionale, con ottimi risultati e minima perdita di tessuto. Il laser è indicato per depositi di grasso di piccole dimensioni.\nChirurgia: per milia sotto gli occhi di dimensioni più grandi e più spessi è raccomandata la chirurgia che permette di rimuovere completamente lo xantelasma, anche se può rimanere una cicatrice.\nCrioterapia: la criochirurgia, secondo recenti studi può essere efficace e rappresenta un metodo moderno, una procedura ambulatoriale sicura, relativamente indolore, efficace e priva di eventuali complicazioni importanti. Tuttavia sono necessarie diverse sedute per risolvere il problema e dopo la procedura potrebbe verificarsi una ipopigmentazione della zona trattata.\nPeeling chimici: le sostanze utilizzate, come ad esempio l’acido tricloroacetico, riescono ad eliminare le lesioni superficiali della pelle e dissolvere i depositi di grasso.\nQuesto elemento è stato inserito in Blefaroplastica, Senza categoria. Aggiungilo ai segnalibri.


Foglia di verza scura farcita di piedino di Maiale nero, tartufo nero e porro, brodo di costine di maiale caramellate e anice stellato | ItaliaSquisita.net\nFoglia di verza scura farcita di piedino di Maiale nero, tartufo nero e porro, brodo di costine di maiale caramellate e anice stellato\nFar spurgare i piedini di maiale in acqua e ghiaccio per 5 ore, poi mettere tutti gli ingredienti in una pentola con acqua fredda e portare il tutto a bollore moderato per 5 ore, fino alla completa cottura dei piedini; scolare il tutto e appena possibile mondarli dalle ossa e cartilagini; arrotolare come un salame con l’aiuto della pellicola e conservare in frigorifero.\nTagliare le costine per il senso della lunghezza, nel frattempo far caramellare lo zucchero e quando sarà bruno spegnere con l’aceto di Barolo. Unire le costine, il caramello e tutti gli altri ingredienti dentro una busta sottovuoto per cottura, sigillarle e farle cuocere il tutto a 75°C per almeno 20 ore, al fine di estrarre tutti i sapori. Passato il tempo di cottura, filtrare e far raffreddare in acqua e ghiaccio il brodo ricavato; eliminare il grasso addensato in superficie e poi porre sul fuoco (deve ridurre almeno della metà), aggiustare di sale e pepe, se necessario, conservarlo a parte.\nPulire la verza e lavare le foglie esterne in acqua corrente, lasciare la costa centrale e sbiancarle in acqua e sale grosso, per pochi secondi; far raffreddare in acqua e ghiaccio, poi porle sopra un canovaccio ad asciugare per bene.\nTagliare a cubetti i piedini di maiale, far stufare il porro e la verza tagliati molto fini con olio extravergine e tartufo nero cotto al forno a cubetti molto piccoli; salare e pepare, unire il piedino di maiale appena il porro è ben stufato, far cuocere il tutto per 5-6 minuti, poi bagnare con l’aceto di Moscato e far evaporare il tutto. Mettere il tutto dentro una piccola bacinella, appena sarà tiepido distribuire il ripieno nelle 4 foglie di verza sbianchite in precedenza; con l’aiuto di un foglio di pellicola creare delle sfere più tonde possibili, metterle poi a scaldare in forno a vapore moderato per 7-10 min, a seconda della grandezza.\nPresentazione. Usando una fondina disporre al suo interno il brodo caramellato molto caldo, e al centro disporre la sfera di verza e piedino di maiale.\n4 Maiale nero, piedino\nPer il brodo di costine\n20 g Sedano da taglio\n500 g Maiale nero, costina


Arcelor Mittal, sciopero e presidio in Prefettura per evitare il dramma - Prima Alessandria\nArcelor Mittal, sciopero e presidio in Prefettura per evitare il dramma\nSindacato e lavoratori in piazza per avere chiarimenti ed essere coinvolti nelle scelte.\nEconomia Tortona, 12 Novembre 2019 ore 08:34\nSciopero di 24 ore proclamato per oggi martedì 12 novembre 2019 dai dipendentii Arcelor Mittal ex Ilva. Decisione presa dopo l'assemblea di ieri.\nI lavoratori non sono informati\nVerrà effettuato un presido dei lavoratori davanti allo stabilimento di Novi LIgure e alla Prefettura. A procramarlo i sindacati Fiom-Cgil, Fim-Cisl e Uilm-Uil per sottolineare l'allarme sociale causato dalla crisi aziendale. L’anno scorso era stato infatti sottoscritto l’accordo al Mise, in base al quale migliaia di lavoratori furono messi in cassa integrazione straordinaria. «Pensare di rimettere in discussione quell’equilibrio, basato su un piano industriale e ambientale in cui ArcelorMittal si era impegnato a mantenere l’occupazione e la produzione dell’acciaio da Taranto a Genova, Novi, Racconigi e Marghera, non è accettabile e soprattutto non può avvenire senza che i lavoratori siano informati di ciò di cui si sta discutendo».\n«Il signor Mittal non ha mandato segnali, non sono previsti vertici nelle prossime ore. Speriamo mercoledì...». Questo il messaggio di Presidente del Consiglio Giuseppe Conte in attesa delle mosse della proprietà. Anche il premier quindi, a nome del Governo si chiede se l'azienda abbia effetivamente intenzione di sedersi al tavolo della trattative.\nIncontro in Prefettura ad Alessandria\nOggi dopo un sit in davanti a Palazzo Ghilini, i rappresentanti sindacali Anna Poggio (Fiom), Salvatore Pafundi (Fim) e Alberto Pastorello (Uilm), incontreranno il Prefetto Antonio Apruzzese. I lavoratori chiedono espressamente:"Qualunque tipo di confronto con l’azienda deve avvenire con il nostro coinvolgimento".\nDa Taranto la materia prima\nA creare panico tra i lavoratori di Novi Ligure e di Racconigi è il rischio che l'azienda, abbandonando Taranto, non faccia più arrivare la maetria prima in Piemonte causando così il collasso occupazionale. Ovviamente ppi occorre considerare anche tutto l'indotto.


La Usability nel settore dei Dispositivi Medici : Confindustria Dispositivi Medici Servizi\nAula Virtuale Zoom - 2 mezze giornate 22 e 23 marzo\nSi ritiene fondamentale una conoscenza di base del Regolamento 2017/745, della norma ISO 14971, della norma ISO 13485.\nLa formazione sarà svolta dall’ing. Alice Ravizza, ingegnere biomedico. Specializzata nella consulenza RA e QA a startup innovative, in particolare startup incubate presso I3P, Politecnico di Torino. Tiene regolarmente seminari relativi agli aggiornamenti regolatori nel settore biomedicale presso Università di Pisa, Politecnico di Milano, Politecnico di Torino. Partecipa al progetto UBORA- Università di Pisa come consulente regolatorio. Docente ai corsi per Auditor di Sistema Qualità Aicq-Sicev.


Segni di presenza degli Angeli - Le Parole degli Angeli\nHome Testimonianze Di Angeli Segni di presenza degli Angeli\nSegni di presenza degli Angeli\nSegni di presenza degli Angeli una figura femminile\nSegni di presenza degli Angeli : buongiorno amiche e amici, se siete qui e leggete è perché credete negli Angeli e probabilmente avete ricevuto segni di presenza dai vostri Angeli; sono una nonna, da tantissimi anni prego il mio Angelo, da quando da bambina la suora mi insegnò la preghiera per invocare il mio Angelo Custode ANGELO DI DIO CHE SEI IL MIO CUSTODE; mi ha sempre sempre aiutata anche quando ero distratta; una ventina di anni fa fu un periodo brutto per me, mi ero separata con gran dolore da un marito che ancora amavo, avevo lasciato io la casa, presi in affitto una camera di una casa in condivisione, ovviamente stavo male, psicologicamente a pezzi; non dormivo bene, una notte non so dire se dormivo o ero sveglia, ho visto leiiiii, ai piedi del mio lettino c’era questa grande figura messa di tre quarti con lo sguardo abbassato, sulla testa un mantello azzurro; non ho mai avuto paura, anzi guardavo quella grande figura femminile e mi aspettavo che mi guardasse, ma non lo fece, quella notte dormii tranquilla.\nQuella non fu l’unica volta che vidi una presenza femminile vicino, in un’altra occasione ho visto su un tetto, terrazzo, di un palazzo una donna che parlava con un altra persona che non vedevo, ed era esattamente come l’immagine del mio sogno con coperte sulle spalle ed in testa qualcosa di azzurro, non capivo cosa si dicessero, ero distante, ma rimasi colpita da quelle immagine, tanto che caddi in ginocchio per pregare.\nDunque ho pensato che il mio Angelo è una lei, figura femminile, e nel mio cuore mi è venuto spontaneo il suo nome, è il miooo, Lei è sempre con me, anzi è me, non so come spiegarlo; non mi ha mai delusa, anzi mi accontenta sempre se le chiedo.\nA conclusione devo dire che dopo un po' di tempo della separazione, ci riappacificammo io e mio marito, oggi siamo anziani e siamo insieme; ho ancora tante storie da raccontarvi, ho una figlia e una nipote, che sono la mia gioia.\nCredeteci credeteci loro esistono e ci amano, vogliono la nostra felicità, accontentano le nostre preghiere anche se a volte non sono positive per noi, lo dico perché l’ho vissuto sulla mia pelle, ci fu un periodo che non facevo altro che pregare per riavere la mia casa e la mia vecchia vita, incessantemente pregavo il mio Angelo, Dio, tutti i Santi, la Madonnina, fino al giorno che arrivò una telefonata di mio marito che mi chiedeva di ritornare a casa; ancora ha tanto lavoro da fare per me la mia cara Rosi, insieme ce la faremo, vi abbraccio tutti.\nSegni di presenza degli Angeli una figura femminile sono frasi di Mariarosaria


Estensione Garanzia Garanzia +6Mesi prevede il prolungamento della garanzia totale a 12 mesi e va acquistata nello stesso ordine del prodotto coperto dalla stessa.\nLa copertura non comprende:\ndanni accidentali e/o volontari;\nevidenti segni di manomissione;\ngraffi e/o danni causati dopo l’acquisto;\nil computer dovrà essere spedito a vostre spese e sarà nostra cura farvelo recapitare a casa una volta assistito e nel più breve tempo possibile.\nQualora il computer non fosse riparabile si andrà in sostituzione con modello di simili caratteristiche e valore.\nNon ci assumiamo nessuna responsabilità per la perdita dei dati contenuti nel computer, che dovranno essere salvati prima di inviarlo in assistenza. Qualora il cliente voglia recuperare i propri dati, questo avrà un costo extra che verrà concordato in base al lavoro ed alla possibilità.\nRiferimento estensione garanzia


Van Gogh, i colori della vita. In autunno la grande mostra a Padova - CorrieredelVeneto.it\n13 gennaio 2020 - 10:44\nVan Gogh, i colori della vita. In autunno la grande mostra a Padova\nLa presentazione in Olanda con il sindaco Giordani e il curatore Marco Goldin: «Ricostruiremo con 40 dipinti e oltre 40 disegni il romanzo della vita del pittore»\nOTTERLO (PAESI BASSI) «Non sarà solo un’antologica di capolavori. Ho voluto realizzare il romanzo di Van Gogh, ricostruire la sua vita, composta di tante relazioni». Marco Goldin introduce così «Van Gogh. I colori della vita», la grande mostra che aprirà il 10 ottobre al Centro San Gaetano di Padova (fino all’11 aprile 2021, www.lineadombra.it). La conferenza stampa si tiene al Kröller-Müller Museum, in Olanda, dal quale proverranno molti dei prestiti, alla presenza anche del sindaco di Padova Sergio Giordani. La mostra, promossa da Linea d’ombra e dal Comune di Padova, main sponsor il Gruppo Baccini. A Padova saranno esposte 125 opere, una settantina delle quali dal museo di Otterlo, che con il Van Gogh Museum di Amsterdam contiene il maggior numero di opere del pittore di Zundert (1853-1890). Di Van Gogh saranno presenti 40 dipinti e oltre 40 disegni.\nA Padova arriveranno – per citare solo qualche titolo – «Autunno, paesaggio al crepuscolo», «Montmartre dietro il Moulin de la Galette», i «Mietitori», l’autoritratto «con cappello di feltro grigio», scelto come simbolo della mostra, «Il seminatore», i ritratti di Armand Roulin, di Joseph-Michele Ginoux, di Madame Ginoux (la famosa «Arlesiana»). I «Covoni e la luna nascente» e paesaggi come quello di Saint-Rémy. Accanto a queste anche opere di artisti con i quali Van Gogh entrò in contatto da Paul Gauguin ed Eugėne Delacroix a Gustave Courbet ed Émile Bernard. Una teoria di capolavori che candida «Van Gogh. I colori della vita» a diventare una delle nostre più importanti del panorama internazionale 2020.\nGrandi mostre, Goldin sbarca a Padova\nMarco Goldin e i «colori delle stelle»\nIl curatore dei record Goldin si ferma: «Basta mostre». E si dedica agli spettacoli\nVanGogh, l’inaugurazione alla Basilica Palladiana\nDa Nuenen ad Auvers\nLe opere giungeranno dai maggiori musei del mondo, alcuni non certo facilmente disponibili ai prestiti: oltre al Kröller-Müller, il Van Gogh Museum di Amsterdam, l’Art Institute di Chicago, la Scottish National Gallery di Edimburgo. Le cinque sezioni attraverseranno tutti i momenti della tormentata vita di Van Gogh. Si parte dagli anni della formazione e del disegno per passare ai soggiorni di Nuenen e Parigi fino all’arrivo ad Arles. Poi la crisi, la casa di cura e l’epilogo, l’ultimo periodo a Auvers.\n«Un largo approfondimento di carattere storico – dice Goldin – assimilabile a un vero e proprio romanzo dove ai capolavori in esposizione si affiancano il racconto di una vita, la scoperta di colori nuovissimi. La mostra non ha nulla di generico e non è solo un sfilata di quadri che pur in molti casi sono capolavori notissimi. Sarà invece un sorprendente percorso».\n13 gennaio 2020 (modifica il 13 gennaio 2020 | 16:51)


ShepardShepard5 | FanFiction\nJoined 09-06-19, id: 12712278, Profile Updated: 10-14-19\nWe calendari illustrati potrebbero essere la soluzione adatto per un 2020 all’insegna di dalam gadget dal specialty scontro visivo. Questi calendari, infatti, espongono una fotografia ad alta risoluzione to get each ciascuna pagina di stampato, catturando l’attenzione di dalam tutti coloro che li guarderanno.\nPresente sito utilizza solo biscuit tecnici, in totale stima della reglamento europea. Maggiori dettagli samtliga pagina: COMFORT\nSu iotiSTAMPO puoi trovare un’ampia distinzione di calendari olandesi personalizzati da parete electronic ag tavolo. Scopri we modelli, le possibilità di personalizzazione e my partner and i nostri saldi convenienti.\nBlock note personalizzati Quando ci dedichiamo ai nostri acquisti, ci procuriamo continuamente delle buste che possano aiutarci nel trasporto dei prodotti comprati al supermercato, in botica, in negozi specializzati.\nPian piano the meteremo tutte online age una cosa fantastica è che potranno essere acquistate con personalizzazione a colori anche one a allontanarsi ag ten pz. Conseguentemente continuate some sort of vistare benjamin sito regarding each le nostre novità\nCon i nostri esperti abbiamo selezionato per ght le migliori penne personalizzate a sfera (chiamate anche biro) con cui stupire e fidelizzare my spouse and i tuoi clienti.\nI calendari olandesi possono essere confezionati minus testata termosaldata (si strappa il foglio cuestionable ing mese appena concluso) o con spirale u trick astina metallica fornita di dalam gancetto for each l’affissione a parete.\nUn altro modo è iscriversi f?rmodligen alla nostra newsletter... Disadvantage corrente sistema saremo noi advertisements avvisarti delle offerte within corso in tecnica che tu possa essere luc primo a essere in grado di godere dei nostri sconti. Age for every my partner and i clienti affezionati?\nLe buste mais sigillano inumidendo una sector gommata. Questo tipo pada sigillatura è ideale every l'uso con the imbustatrici.\ntazze tovagliette taglieri presine Altre idee cucina guanti denn forno vassoi apribottiglie portatovaglioli sottobicchieri tappetino bar centrotavola portabottiglie in legno portaposate consumer per bottiglie grembiuli Accessori moda\nPuoi annullare l'iscrizione in ogni momento. Some sort of questo scopo, cerca le data di contatto nelle Be aware legali.\nNotre Penne a volte sono sottovalutate turn up tool promozionali, ma basti pensare some sort of quante volte way giorno ci tornano utili. Dans le cas où tratta dalam strumenti che Tutti utilizziamo for every firmare documenti, for each and every inviare la lista della dispendio o per rubare appunti. Fai in modos che i Tuoi Clienti abbiano sempre una Tua Penna nella borsa, nel scomparto, in automotive electronic in ufficio, sarà occur disporre sempre il Tuo Bigliettino da Visita the portata di mano moving average con un’efficacia amplificata.\nInserisci are generally mail utilizzata inside of fase di registrazione, ti invieremo una mail ag cui potrai ripristinare una security password di accesso\nThe customer personalizzate realizzate advertisement hoc variano dai 25 ai sixty giorni, found in funzione delle peculiarità dell’ordine. Notre shopper personalizzate age i actually sacchetti con manici trasformano un semplice contenitore within un compagno dalam viaggio unico age tipico. Block note personalizzati


Strane imperfezioni su un denario di Adriano - Monete Romane Imperiali - Lamoneta.it - Numismatica, monete, collezionismo\nStrane imperfezioni su un denario di Adriano\nApril 6 in Monete Romane Imperiali\nvolevo sottoporre alla vostra attenzione questo splendido denario di Adriano, RIC 94b (vecchia edizione). Presenta in alcuni punti delle macchie grigio scuro disomogenee (cerchiate in blu) che diventano in altri punti, a occhio, delle vere e proprie concrezioni nere (cerchi rossi) o delle apparenti mancanze di metallo (cerchio verde).\nCosa ne pensate? Non sembrano (data anche la disomogeneità) delle macchie di ossidazione dovuta ad esposizione prolungata in un monetiere. I punti cerchiati in rosso mi hanno fatto pensare ad una possibile suberatura, ma il peso della moneta (3,31 g) è dentro una media ponderale corretta. D'altronde, non so se siete d'accordo, le linee di espansione, la tipologia di crepe presenti, il bordo e quel che si vede del taglio della moneta mi fanno propendere per la sua autenticità, ma non ho mai visto (ignoranza mia) imperfezioni fatte in questo modo.\nPS: strano il ramo che la Pax tiene nella mano dx, diverso da tutti quelli che ho visto, più che un ramo sembra una croce)\nEdited April 6 by Crine\nNessuna idea? Se poi per molti è troppo semplice, mi scuso, ma per me non lo è 🙂\nQuello che ti posso dire è che è stato pulito e che non è splendido. Ha parecchi punti di usura e la lucentezza è data dalla pulizia probabilmente chimica, che ha lasciato residui.\n25 minuti fa, Arka dice:\nGrazie. Quindi secondo te quei punti neri e zone grigio scuro sono dovute a pulizia chimica? Non penso possa propagarsi ormai, vero? Avranno usato un prodotto per eliminare la patina nerastra di ossidazione per "migliorare" l'aspetto. Tu gli dai meno di SPL per la pulizia immagino, perché per il resto mi sembra proprio lo sia.. concordi sulla autenticità? Grazie mille\n4 ore fa, Crine dice:\nLa moneta è buona. A me quelle cerchiate in rosso e blu sembrano normali tracce delle concrezioni precedenti la pulizia, mentre quella in verde una piccola sfogliatura dell'argento.\nGrazie mille! Ok, io concrezioni così, su buon argento come ancora è quello di epoca adrianea, non ne avevo mai viste, ma ho poca esperienza. Per te può essere SPL? Perché è dato così, mi piace molto il ritratto, è fantastico, però costa un pochino e non vorrei spendere troppo solo per un BB+!\nConcordo sull'autenticità. Per la conservazione suggerisco di guardare la barba e altri particolari in rilievo.\nSe chi te la sta vendendo avesse detto fdc tu l'avresti pagata per fdc? Credo di no. lo stato di conservazione è una cosa delicata, è importante farsi l'occhio personalmente guardando migliaia di monete che passano nelle aste con i relativi realizzi, ci vuole del tempo ma va fatto, devi arrivare a dare un tuo giudizio personale che puo' non essere concorde con quello che scrive il venditore ed allora la moneta non la prendi, ricorda sempre che sei tu ad acquistare e la moneta deve piacere a te prima di tutto. Fermo restando che quella che posti è senza dubbio una bella moneta, dalla foto sembra autentica ben centrata, legende completamente leggibili, bel ritratto espressivo, buon metallo e peso corretto, tuttavia non è una moneta rara quindi se il prezzo è troppo alto attendi e cerca ulteriormente, la fretta puo' essere cattiva consigliera.\nCi sono anche sull'oro le concrezioni, figurati sull'argento.\nSulla conservazione a mio parere non arriva a SPL, ma è una bella moneta.\nSi tratta comunque di un pezzo comune e soprattutto di un tipo non particolarmente apprezzato, quindi non ci spenderei più di qualche decina di euro.\n23 ore fa, Crine dice:\nvolevo sottoporre alla vostra attenzione questo splendido denario di Adriano\nSono d' accordo sul termine splendido , questa moneta di Adriano lo e' , ben diverso invece dire fior di conio , in questo caso , a parte il tondello , tutto il resto deve essere come appena uscito dal conio : perlinatura , rilievi delle figure e delle legende in perfetto stato senza presentare alcuna mancanza , nel FDC e' ammesso solo il cosi' detto "conio debole " anche se lo inficia un po' . Quelle cerchiature non influiscono sullo stato di conservazione poiche' interessano solo il metallo argento che in questo secolo era ancora di ottima qualita' : quasi puro . Non credo che quei punti neri siano dovuti a pulizia o da attacchi chimici altrimenti questa avrebbe intaccato maggiormente la moneta , penso che siano punti naturali che presenta l' argento definito oggi "antico" , perche' non protetto con trattamento al rodio che da all' argento un aspetto piu' bianco .\nSembrano depositi più che concrezioni però quelle..\n25 minuti fa, Crine dice:\nDepositi e concrezioni sono la stessa cosa, eh... sono incrostazioni.\nL'ossidazione, invece, è tutt'altra cosa, e riguarda in tal caso il metallo - e alcuni metalli in particolare.\n11 minuti fa, Gallienus dice:\nSto studiando"È falso il mio denario?" di Fabrega, e l'autore (o il suo traduttore italiano) chiamano concrezioni le reazioni del metallo base (es concrezione di malachite in un bronzo) e deposito ciò che è solo attaccato, come il terriccio, per quello dicevo così. Ma immagino sia solo una convenzione\nPS ho iniziato a studiare quel libro per smettere di fidarmi semplicemente dei venditori professionali da cui (per non rischiare) compravo e acquistare in asta (no eBay) per risparmiare. Il risultato è che ora vedo falsi ovunque, osservo 100 cose e non riesco a fidarmi quasi di nulla, tant'è che quando voglio comprare qualcosa spesso chiedo consiglio sul forum 😅\nLa concrezione è un'incrostazione di qualcosa di esterno alla moneta sulla superficie della stessa, mentre l'ossidazione è una trasformazione del metallo stesso della moneta, forse così è più semplice. Anche una banale concrezione, quando è sedimentata per diciotto secoli, lascia delle tracce indelebili sulla superficie di una moneta, come quelle che vedi tu sul denario che hai postato.\nE' giusto porsi delle domande e scrutare con attenzione ciò che si compra; non bisogna però che si trasformi in paranoia, la stragrande maggioranza dei denari in circolazione sono autentici (a differenza di altre tipologie monetali romane come aurei e silique - o dei sesterzi che magari pur essendo autentici vengono significativamente restaurati).\n@Agricola Probabilmente mi sono spiegato male. La moneta è stata pulita. I residui non sono dovuti alla pulizia, ma rappresentano ciò che è rimasto delle incrostazioni che erano presenti prima della pulizia.\n22 ore fa, Agricola dice:\nIl fatto che tu lo dai SPL mi conforta, vuol dire che siamo lì o almeno lì molto vicino. Guardando a quanto è andato in asta il ric 94b gli ultimi mesi con coinsearch ho trovato solo 4 prezzi purtroppo, e molto vari, tra cui uno SPL+ a 349 euro (anche se è il 94a, ma è quasi identico tranne che manca il drappeggio sulla spalla sx al Dritto). Poi uno SPL a 150 euro, un qSPL a 65 e un BB+ a 44. Secondo te prenderla con Hammer a 150 euro ha senso? Utenti storici molto competenti qui sopra l'hanno smontata e valutata poche decine di euro.. io le aste le guardo, su sixbid, su Biddr, ma di grandi offerte non ne trovo..\nSecondo te prenderla con Hammer a 150 euro ha senso?\nQui non azzardo una risposta perche' i miei interessi numismatici sono diversi , mi spiego , non mi interessano i gradi di conservazione , quanto piuttosto quello che la moneta racconta nei rovesci su : fatti storici , architettura , consacrazioni , leggi , le generiche divinita' non mi attraggono anche se in FDC ; quindi accetto tutto da B (i cosi' detti "rottami") , passando per i MB e BB .\nCapirai quindi che i 150 euro per comprare Adriano con la Pax , io li spenderei diversamente ; cio' non toglie che il denario di Adriano sia veramente un bell' esemplare .\nAndronico casto 12\nIo 150 euro non li spenderei per questo Adriano..è una moneta piuttosto comune anche se in ottima conservazione..per me non arriva a spl..per 150 euro di vendo il mio Adriano se vuoi


Consiglio, approvata integrazione del Regolamento edilizio – Simone Tosi\nConsiglio, approvata integrazione del Regolamento edilizio\nModuli temporanei, possibile collocarli per le attività religiose e sociali\nIl Consiglio comunale di Carpi nel corso della seduta di giovedì 27 settembre ha approvato una delibera con la quale si integra l’articolo 23 bis del Regolamento edilizio comunale, dando la possibilità così di installare moduli temporanei per l’esercizio di attività religiose, ricreative, sociali e comunque svolte da attività non profit. Presentata in aula dall’assessore all’Urbanistica Simone Tosi, questa delibera tiene conto del fatto che il sisma del maggio scorso ha danneggiato tanti edifici, che così potranno essere ri-localizzati o temporaneamente trovare un’altra sede in attesa di completarne il recupero e il ripristino e di predisporre gli elaborati tecnici e finanziari necessari. La collocazione dei moduli temporanei è prevista per un periodo massimo di dieci anni.\n“Questa delibera serve per dare innanzitutto una risposta rapida alla parrocchia di Budrione – ha detto Tosi – La chiesa è inagibile e la Caritas nazionale si è offerta di insediare qui un Centro di comunità ma chiede di indicare un tempo lungo di permanenza di questa sede provvisoria. Diamo così un segno alla frazione e anche a Migliarina”. La delibera è stata approvata all’unanimità, non prima però che il capogruppo del Pdl Roberto Andreoli avesse manifestato stupore per il fatto che si richiedesse al civico consesso di precisare con questa delibera “una cosa che appariva scontata”. Marco Bagnoli (Pd) dal canto suo ha spiegato come a suo parere invece questa delibera fosse giustificata visto il valore sociale dell’intervento, mentre Paolo Gelli (Pd) ha ricordato come Carpi rispetto ad altri entri vicini avesse avuto minori difficoltà nell’essere flessibile affrontando certi temi.\nL’assessore Tosi ha rammentato in sede di replica come Carpi fosse stato il primo Comune ad approvare dopo il sisma modifiche al Regolamento edilizio, come fossero stati esentati dal pagamento di oneri coloro che stanno svolgendo lavori di recupero e come il fine dell’amministrazione fosse quello di dare risposte veloci e concrete alla comunità. “Abbiamo chiesto alla Caritas perché necessitasse di un atto formale come questa integrazione al Regolamento edilizio e ci hanno detto che avevano avuto altre esperienze non felici in altre zone terremotate. Preciso poi – ha concluso – che l’amministrazione comunale è disponibile a valutare Varianti per interventi simili, per far diventare strutture stabili quelle che ora sono temporanee, purchè ovviamente non ci siano fini speculativi”.\nPrevious Antismog, blocco dei mezzi più inquinanti\nNext Terremoto, all’Emilia-Romagna altri 45 milioni dal Fondo sociale europeo


Sanità pubblica. Rinnovo Contratto di lavoro. La "pressione" al tavolo negoziale.\nCome anticipato nei nostri precedenti post, è prosegue la trattativa per il rinnovo del CCNL del comparto sanità pubblica, a fronte della quale, nella serata che ha preceduto la seduta trattante, ci è stato inviato un nuovo complessivo testo di circa 140 pagine, contenente alcune nuove proposte rispetto al precedente ricevuto sempre questa settimana.\nNei nostri interventi abbiamo nuovamente ribadito tutte le criticità presenti nelle proposte formulate dall’ARAN, che sono già state più volte denunciate nel corso delle precedenti riunioni e, rispetto alle quali, restiamo ancora in attesa di un riscontro, a partire dalla non condivisibile proposta del requisito della laurea magistrale per l’attribuzione degli incarichi di funzione organizzativa.\nIn particolare, nel documento discusso nell'ultima seduta, è presente una proposta di valorizzazione dell’incarico di posizione, attribuibile al personale dell’Area di elevata qualificazione, pari ad €. 10.000 annui di parte fissa ai quali si aggiungerebbe un’ulteriore parte variabile fino €. 10.000, per un ammontare complessivo massimo di €. 20.000 annui - rispetto alla quale abbiamo ribadito che tali importi non potranno però essere posti a carico dei fondi contrattuali, così come costituiti, in quanto relativi ad una nuova area prevista per legge e che, pertanto, dovranno trovare allocazione a carico dei bilanci delle aziende.\nAbbiamo inoltre riaffermato la necessità di individuare, in contrattazione integrativa, un tetto massimo per il pagamento a carico dei fondi sia dello straordinario che della pronta disponibilità, superato il quale l’azienda dovrà attingere dalle proprie risorse di bilancio.\nNel testo è stata presentata inoltre la valorizzazione degli importi minimi e massimi - in base alle rispettive complessità - attribuibili agli incarichi di funzione organizzativa e professionale sia per l’area dei professionisti della salute e dei funzionari, sia per le restanti aree degli assistenti e degli operatori. Il prossimo incontro è stato fissato per venerdì 4 marzo 2022. Sarà nostra cura mantenervi aggiornati.\ncontratto lavoro sanità\nrinnovo contratto sanità


Blog: Un anno per rimanere bambini - Articolo di Heaven and Hell\nBlog: Un anno per rimanere bambini\nHeaven and Hell schedule20 aprile 2019 18:53\nE’ sempre la stessa storia: Milan orribile, nessuna capacità di incidere in attacco, nessuna manovra convincente, nessuna voglia di chiudere la qualificazione Champions che con una squadra matura e consapevole sarebbe stata pratica archiviata a febbraio. Quindi ci riconfermiamo, per l’infelicita’ di un tifo sempre più allibito, lo studente che, nonostante le mazzate prese negli anni passati, tra esami a settembre e bocciature, continua ad arrivare a 20 giorni dalla fine dell’anno scolastico senza sapere se supererà il verdetto dei docenti per il rotto della cuffia o verrà gentilmente invitato a riprovarci l’anno seguente.\nInutile imbastire proclami sulla lungimiranza di Elliott: se non si riesce a superare un Parma che non ha nulla da dire, così come si è stati protagonisti per tutta l’annata di prestazioni vergognose sotto tutti i punti di vista, non si è squadra all’altezza di onorare in modo accettabile la Champions League. E, sia chiaro, non lo si è perché non si è disputato un campionato entro i limiti della decenza.\nSono ormai diverse le settimane in cui ho smesso di credere alle buone capacità di Gattuso: i suoi limiti clamorosi ed evidenti hanno detto di una squadra che non c’e quando va dato il colpo di grazia, non è mai pervenuta negli incontri con le presunte pari livello, sprofonda nel suo black hole tecnico e di personalità quando, come oggi, basterebbe una media squadra per mettere in cassaforte i tre punti che, al contrario, noi non siamo capaci di difendere nemmeno se il recupero concesso dall’arbitro di turno fosse di una settimana.\nEd in tutta onestà mi sono anche stufato di arrovellarmi in ipotesi di formazione, modulo o atteggiamento da tenere perché da una parte tra tecnico e quattro quinti dell’organico è come predicare nel deserto, dall’altra è ormai tristemente chiaro che un obiettivo che per noi significa la vita, non è mai dipeso da noi ma dagli scivoloni degli altri.


L’uomo a una dimensione 2.0 / Ultimi articoli / Home - Sbilanciamoci\nHome / Ultimi articoli / L’uomo a una dimensione 2.0\nletture, Marcuse di Lelio Demichelis\nPubblicato negli Stati Uniti nel 1964, L’uomo a una dimensione di Herbert Marcuse conserva ancora oggi – o forse ancora di più oggi – la sua attualità e lucidità di analisi\nPubblicato negli Stati Uniti nel 1964 e in italiano nel 1967, L’uomo a una dimensione di Herbert Marcuse conserva ancora oggi – o forse ancora di più oggi, dopo questi maledetti trent’anni di neoliberismo, di tecnocrazie, di globalizzazione e di rete – la sua attualità, la sua lucidità di analisi. Dunque è tempo di toglierlo dagli scaffali e di farlo circolare di nuovo. Anche se rileggere oggi Marcuse è imbarazzante, ci consegna infatti alla penosa consapevolezza esistenziale di avere fallito, di avere buttato nel cestino l’intelligenza e lo spirito critico, di vivere nuovamente in società bloccate forse ancora più bloccate, irrigidite, pesanti (altro che modernità liquida di Bauman) di allora.\nRileggerlo ci permette però di capire perché la classe operaia si è sciolta nel capitalismo che avrebbe dovuto contrastare, perché lo stanno facendo via rete anche i giovani (che però allora accusavano gli operai di essersi integrati nel sistema) e perché anche i nuovi modelli di economia (sharing, smart, soft, green, social, a costo marginale zero, eccetera) rischiano di essere parte strutturata e funzionale (e non il post che avanza) del sistema tecnico e capitalista.\nPartiamo dall’Introduzione, che ha come sottotitolo: La paralisi della critica: la società senza opposizione. Perfetta rappresentazione della società di allora e ancor più di oggi, con l’aggravante, per noi, che dopo di allora un tentativo di cambiamento ci fu (il sessantotto), mentre oggi l’integrazione (definitivamente compiuta?) di tutti nel sistema tecnico e capitalista ha cancellato non solo la voglia di cambiamento, non solo la consapevolezza che questo mondo non funziona, ma ha prodotto un consenso totalitario alla propaganda neoliberista e tecnologica per cui non vi sono alternative - e se non ci sono è inutile affannarsi a cercarle o criticare l’esistente (meglio adattarsi).\nScriveva dunque Marcuse: «La nostra società si distingue in quanto sa domare le forze sociali centrifughe a mezzo della Tecnologia piuttosto che a mezzo del Terrore, sulla duplice base di una efficienza schiacciante e di un più elevato livello di vita. (…) Il progresso tecnico esteso a tutto un sistema di dominio e di coordinazione crea forme di vita e di potere che appaiono conciliare le forze che si oppongono al sistema, e sconfiggere o confutare ogni protesta formulata in nome delle prospettive storiche di libertà dalla fatica e dal dominio. Questa capacità di contenere il mutamento sociale è forse il successo più caratteristico della società industriale avanzata; l’accettazione generale dello scopo nazionale, le misure politiche avallate da tutti i partiti, il declino del pluralismo, la connivenza del mondo degli affari e dei sindacati entro lo stato forte, sono altrettante testimonianze di quell’integrazione degli opposti che è al tempo stesso il risultato, non meno che il requisito, di tale successo». Contenere il mutamento, integrare le opposizioni, far declinare il pluralismo, eliminare il conflitto di idee, produrre l’in-differenza tra destra e sinistra: il sistema è trasformista per essenza e per vocazione, de-socializza e poi ri-socializza in sé e per sé, individualizza e poi assoggetta, rimuove i soggetti capaci di mutamento in-corporandoli nel proprio corpo politico, tecnico ed economico. Ma questo confuta forse la teoria critica e la sua analisi? No, rispondeva Marcuse; «e il fatto che la grande maggioranza della popolazione accetta ed è spinta ad accettare la società presente non rende questa meno irrazionale e meno riprovevole», anche se rende tutto più difficile. E merito di Marcuse è stato quello di vedere il legame stretto tra capitalismo e tecnica e di presentarli come un sistema unico e unitario. Perché nella società industriale avanzata di Marcuse l’apparato tecnico di produzione e di distribuzione, con un settore sempre maggiore dominato dall’automazione, funziona non come la semplice somma di diversi strumenti tecnici e di diverse tecniche, ma «come un sistema che determina a priori il prodotto dell’apparato non meno che le operazioni necessarie per alimentarlo ed espanderlo. In questa società, l’apparato produttivo tende a diventare totalitario, nella misura in cui determina non soltanto le occupazioni, le abilità e gli atteggiamenti socialmente richiesti, ma anche i bisogni e le aspirazioni individuali. (…) La tecnologia serve per istituire nuove forme di controllo sociale e di coesione sociale, più efficaci e più piacevoli». Vero: e siamo convinti che davanti alla rete, al Big Data, alle retoriche sul dover essere sempre connessi imposte da quel nuovo apparato tecnico di produzione e di distribuzione che è la rete anche Marcuse avrebbe semmai rafforzato ancora di più questa sua convinzione, che nasceva da una analisi attenta dei processi reali, spesso nascosti ma potentissimi in atto nella società e oggi soprattutto nella rete, che ama confondere le proprie logiche re-ligiose e di connessione/integrazione incessante e di mercificazione perpetua con libertà e addirittura con democrazia.\nDi più: «Come universo tecnologico, la società industriale avanzata è un universo politico, l’ultimo stadio della realizzazione di un progetto storico specifico, vale a dire l’esperienza, la trasformazione, l’organizzazione della natura come mero oggetto di dominio. Via via che il progetto si dispiega, esso plasma l’intero universo del discorso e dell’azione, della cultura intellettuale e di quella materiale. Entro il medium costituito dalla tecnologia, la cultura, la politica e l’economia si fondono in un sistema onnipresente che assorbe o respinge tutte le alternative. La produttività e il potenziale di sviluppo di questo sistema stabilizzano la società e limitano il progresso tecnico mantenendolo entro il quadro del dominio. La razionalità tecnologica è divenuta razionalità politica». Con gli uomini spogliati della loro individualità non per costrizioni esterne ma per la stessa razionalizzazione economica e tecnica della loro vita.\nE allora, il governo di queste società può sostenersi solo se riesce a mobilitare, organizzare e sfruttare la produttività tecnica, scientifica e meccanica di cui può disporre, ma questa produttività a sua volta mobilita, mette al lavoro in modi incessanti e crescenti la società nel suo insieme «al di sopra e al di là di ogni particolare interesse individuale o di gruppo». Ben oltre, cioè i reali bisogni della società e degli individui. Perché prevalgono i falsi bisogni, falsi in quanto sovrimposti all’individuo da parte di interessi particolari, per cui: «il bisogno di rilassarsi, di divertirsi, di comportarsi, di consumare in accordo con gli annunci pubblicitari, di amare e odiare ciò che altri amano e odiano, appartengono a questa categoria di falsi bisogni». La società esige infatti che si sviluppino - che divengano discorso sociale o carattere sociale – «il bisogno ossessivo di produrre e consumare lo spreco; il bisogno di lavorare sino all’istupidimento, quando ciò non è più una necessità reale; il bisogno di modi di rilassarsi che alleviano ma prolungano tale istupidimento; una stampa libera che si censura da sola; la scelta libera tra marche e aggeggi vari. Sotto il governo di un tutto repressivo, la libertà può essere trasformata in un possente strumento di dominio». Che è appunto quanto accaduto con la rete, mobilitando tutti e ciascuno, mettendo al lavoro la vita intera delle persone, trasformando ciascuno da soggetto di diritti in (s)oggetto economico, merce, capitale umano, maker, imprenditore di se stesso. Illudendo però l’individuo di una massima libertà possibile proprio in rete, anche se questa è inscritta negli immaginari identificativi creati dallo stesso sistema, dove il codice del consumo prevede sì una differenziazione e un differenziarsi dagli altri (la libertà, appunto: ma solo in apparenza), che si produca però solo nel differenziarsi permesso dal sistema. Sistema dove anche lo spazio privato, (ancora Marcuse) «è stato invaso e sminuzzato dalla realtà tecnologica» (effetto oggi accresciutosi con la perdita totale della privacy – pericolo già presente in Marcuse – e con la pedagogia sociale a vetrinizzare se stessi, ovvero nel mettersi in vetrina nel mercato e in rete, a reificarsi alla massima potenza e a mercificarsi con la massima voluttà, cercando di raggiungere il massimo valore di scambio di se stessi). Perché produzione e consumo reclamano (ieri e ancor di più oggi) la presa sull’individuo intero nel sistema (essendo appunto totalitario) e la psicologia industriale ha smesso da tempo di essere limitata alla fabbrica. Il risultato non è solo l’adattamento di ciascuno alle esigenze del sistema, ma addirittura la sua mimesi con questa società - che oggi potremmo declinare nella mimesi di ciascuno con la rete e nella rete o nel mercato, ognuno portato ad essere nodo della rete o mero soggetto economico che vive la propria vita non come ricerca/costruzione di una individuazione/soggettivazione di sé e come una relazione con gli altri, ma in competizione con gli altri. Di più: la cultura industriale (Marcuse) è ideologia ed è più ideologica di ogni altra ideologia del passato, perché la sua ideologia è lo stesso apparato di produzione e di consumo, quindi è ovunque e in ogni luogo e a riproducibilità infinita, agisce in verticale e in orizzontale, dentro e attorno. L’apparato impone i propri valori, i propri fini, la propria organizzazione. I prodotti infatti indottrinano e manipolano e mano a mano che questo modello si diffonde nella società coinvolgendo un numero sempre maggiore di soggetti, «l’indottrinamento di cui essi sono veicolo cessa di essere pubblicità: diventa un modo di vivere». Del tutto irrazionale (anche se presentato per razionale). Però condiviso, introiettato, nessuno obbliga, ma tutti fanno come deve essere fatto.\nCome uscire da questa irrazionalità? Con nuovi valori, una nuova estetica, un nuovo eros, l’arte, la sensibilità e la sensualità insieme – e movimenti e avanguardie di una società diversa. Mettendo l’immaginazione al potere, come scrissero poi i giovani parigini nel ’68? Sappiamo che è stato poi lo stesso sistema tecnico e capitalista (ancora i suoi meccanismi di in-corporazione della diversità) a portare a sé, in sé e per sé i rivoluzionari di allora e a mettere al potere l’immaginazione, però solo quella prodotta dall’industria culturale e soprattutto quella tecnologica, funzionale a creare feticci, icone, idoli per il buon funzionamento di sé come sistema - e oggi siamo circondati dall’innovazione tecnologica (che appaga la nostra libido) ma gli uomini (tranne meritevoli eccezioni) hanno perduto la capacità di immaginare la propria società, di fare innovazione sociale e culturale, umana, umanistica; e non tecnologica.\nEd ecco riproporsi allora il problema della neutralità o meno della tecnica (un tema che rimanda ad Heidegger, Anders, Jaspers e poi a Ellul, Severino e Galimberti). Un falso problema, secondo Marcuse (il vero problema, secondo noi) perché la tecnica secondo Marcuse sarebbe sempre inserita in un progetto di mondo e quindi se si spogliasse la razionalità tecnologica delle sue caratteristiche di sfruttamento questa sarebbe comunque «il solo criterio e guida valido per pianificare e sviluppare le risorse da porre a disposizione di tutti». Per cui non è la tecnica a dover essere messa sotto accusa, tutto dipende dai fini che si voglio perseguire, potendo essa promuovere sia l’autoritarismo che la libertà, sia la liberazione dal lavoro che l’asservimento al lavoro. Ma qui Marcuse sbagliava. Come è sbagliato credere che l’automazione integrale sia la premessa per la liberazione dal lavoro, o che scienza e tecnica possano minare il sistema basato sul valore di scambio. Come hanno messo in luce i decenni seguiti all’uscita de L’uomo a una dimensione, la tecnica ormai persegue un proprio fine autonomo e a prescindere (anche se sempre integrata al capitalismo), diventato oggi il fine della società intera e gli uomini hanno perso del tutto la capacità di governare la tecnica, di darle un fine diverso dal proprio infinito e irresponsabile accrescimento (che procede in sinergia funzionale con la ricerca dell’infinito e altrettanto irresponsabile accrescimento del profitto capitalistico).\nTecnica & mercato, strettamente connessi e integrati tra loro sembrano ormai autopoietici e in rete non si è generato il general intellect marxiano ma si produce un nuovo modo di integrazione nel sistema delle differenze, differenze che pure lo stesso sistema produce. Tecnica e capitalismo sono piuttosto una re-ligione, con una specifica teologia, l’uomo a una dimensione di oggi (homo oeconomicus & technicus insieme) è figlio di una teologia economica e tecnologica che produce e legittima l’uno (l’unificazione, l’unidimensionalità esistenziale, l’incorporazione di tutto e di tutti nel sistema), una teologia fatta per perseguire (come ogni forma teologica di potere) integrazione, convergenza tra uomini e apparati, omologazione nel segno della verità della razionalità tecnologica e strumentale. L’unica dimensione esistenziale ammessa sembra essere quella della accettazione (mimesi, ancora) della logica di sistema, perché il sistema è la sua teologia (oltre che la sua ideologia) e come ogni sistema teologico (e teleologico) è fatto per cancellare le differenze (il due e il tre e il molteplice e il diverso che pure produce) e per portare a uno ogni valore, ogni immaginazione, ogni vita. Unificare, anche nella apparente molteplicità offerta oggi dalla rete, dove si replica il codice della differenziazione e della individualizzazione che tuttavia non deve mai alterare lo stesso codice dell’integrazione e della incorporazione delle differenze. Per un uomo sempre a una dimensione, anche se 2.0.\nNonostante questo, ha ragione Marcuse – ancora più ragione – quando scrive che «la possibilità di realizzare un’autentica autodeterminazione degli individui dipende da un effettivo controllo sociale sulla produzione e distribuzione delle cose necessarie (nei termini del livello di cultura raggiunto, materiale e intellettuale)». Servirebbe un Soggetto storico essenzialmente nuovo. Purtroppo, allo stato attuale (di allora, come di oggi), «tanto il sistema materiale quanto il sistema culturale rifiutano questa esigenza». Ma se il sistema è autopoietico (come crediamo), se l’integrazione è la sua legge di stabilità dove trovare, come creare, come attivare un nuovo Soggetto storico? Come realizzare un effettivo controllo sociale dal basso sul sistema – se non rovesciando il sistema?\nErano bloccate, le società di allora, come sintetizzava - nella Nota 1991 al volume di Marcuse - Luciano Gallino. Eppure, le nostre società sono ancora più bloccate (e prive soprattutto di movimenti e di intellettuali capaci di fare opposizione radicale su larga scala e non solo di nicchia): sul piano politico, per l’assenza di alternative vere (a parte Corbyn, o Podemos o Syriza); sul piano culturale, perché il modello della società tecnologica avanzata in rete (fatta di grandi monopoli e insieme di piccoli capitalisti felici di esserlo, illusi di poter diventare tutti come Steve Jobs), non permette, con i suoi codici rigidissimi e la sua immaginazione tecnica al potere di immaginare altro dalla rete e dal mercato; bloccate poi sul piano della speranza, perché la tecnica vive di futuro solo a breve termine, di consumismo e di non lungi-miranza e anche i movimenti di opposizione si fanno brevi, effimeri, spettacolari più che sostanziali.\nL’uomo a una dimensione è più vivo che mai. Più attuale che mai. Dunque, meglio rileggere Marcuse. Ma non solo – questo l’invito finale - L’uomo a una dimensione.


Eliminare i cattivi odori in casa con deodoranti naturali - Vivere più sani\nEliminare i cattivi odori in casa con deodoranti naturali\nSe avete bruciato i popcorn e la puzza si è propagata, fate bollire 3 limoni e qualche chiodo di garofano per eliminare i cattivi odori in casa\nDesideriamo tutti case profumate, ma a volte qualche piccolo incidente domestico o semplicemente la cottura dei cibi non ce lo permette. Eliminare i cattivi odori in casa è possibile e semplice grazie ad alcuni prodotti naturali.\nPrima di poter eliminare i cattivi odori in casa, però, dobbiamo sapere cosa li causa.\nLe cause più comuni della formazione di odori sgradevoli nelle nostre abitazioni sono:\nPer poter eliminare i cattivi odori in casa, potete comprare un estrattore d’aria o ricorrere ad alcuni prodotti naturali che profumeranno l’ambiente.\nProdotti naturali per eliminare i cattivi odori in casa\nPotete mescolare delle gocce di estratto di vaniglia con acqua e sfregare la miscela sui mobili in legno e sulle lampadine. In questo modo quando le accenderete, emaneranno un buonissimo odore di vaniglia.\nIl caffè cattura i cattivi odori. Basta riempire un bicchierino con del caffè (vanno bene anche i fondi) per eliminare i cattivi odori in casa.\nNon buttate le scorze dei limoni e delle arance, invece bruciatele per un buon profumo che si spargerà per tutta la casa.\nIl sale è ottimo per eliminare i cattivi odori in casa. Versate mezza tazza di sale sull’area che desiderate pulire, versate dell’acqua fredda e pulite come sempre.\nMettete sul fondo del secchio della spazzatura una salvietta profumata, eliminerà gli sgradevoli odori emanati dai rifiuti.\nSe avete cucinato pesce , potete ricorrere all’aceto bianco per eliminare gli odori. Basta scaldarne un po’ sul fuoco.\nFate bollire una tazza e ½ di acqua con 3 limoni tritati e qualche chiodo di garofano. Questo rimedio è particolarmente utile se avete bruciato i popcorn.\nIl succo di limone mescolato con acqua, può essere usato come deodorante per ambienti. Efficace per rimuovere la puzza di aglio e cipolla.\nMettete una qualsiasi di queste erbe aromatiche su una superficie calda in modo che possano rilasciare il loro aroma sotto forma di vapore.\nAnche in questo caso, un utile rimedio per eliminare il forte odore di pesce in cucina: introducete una stecca di cannella in acqua bollente. Il piacevole aroma di questa spezia invaderà l’ambiente.\nMescolate ½ tazza di candeggina con acqua fredda e versatela nella lavastoviglie. Lasciate agire per 20 minuti e poi fate scorrere l’acqua in modo da eliminare i cattivi odori.\nEsistono molti prodotti naturali che possiamo prendere in considerazione per eliminare i cattivi odori in casa. Sono economici, facili e veloci da preparare. Ottimi per un piacevole profumo in casa.


Viva la famiglia! Lettera circolare del Superiore Generale - Don Orione Italia\nSimilmente, la mia precedente lettera circolare era intitolata “Viva la vita religiosa”. Tale somiglianza dei titoli sta ad indicare che vita di famiglia e vita religiosa  hanno molto in comune, compresi non pochi elementi di difficoltà nella situazione culturale e sociale d’oggi, e vorrei incoraggiare il dialogo e un’alleanza per promuovere il bene di entrambe. Sono due “ambienti ecologici umani” fondamentali per tutta l’ecologia umana, oggi minacciata da idee e costumi distruttivi.\nI Vangeli ci presentano la santa Famiglia di Nazaret come una famiglia speciale, con la nascita straordinaria di Gesù da una vergine, Maria, e altri segni miracolosi ed eccezionali. Tuttavia, poi, lo svolgimento della vita quotidiana della Famiglia di Nazaret è del tutto normale, come quella di tante altre famiglie dell’ambiente dell’epoca. Nelle pagine del Vangelo non troviamo tanti discorsi o insegnamenti sulla famiglia, ma c’è un avvenimento che vale più di ogni parola: Dio ha voluto nascere e crescere in una famiglia umana. In questo modo l’ha riconosciuta e consacrata come via e luogo della nascita, della crescita, dello sviluppo e della felicità della persona umana.\nGesù è stato introdotto da Maria e Giuseppe nella vita e nella comunità religiosa, frequentando la sinagoga di Nazaret. Con loro ha imparato a fare il pellegrinaggio a Gerusalemme, quando disse loro che egli si doveva occupare delle cose del Padre suo, cioè della missione affidatagli dal Padre (cfr Lc 2, 49).  Questo episodio evangelico rivela la vocazione della famiglia a far crescere ogni suo componente, di accompagnare nel cammino della vita e di lasciare andare secondo l’identità propria e il disegno di Dio nei suoi riguardi.\nMaria e Giuseppe hanno educato Gesù prima di tutto con il loro esempio. Gesù ha conosciuto nei suoi genitori tutta la bellezza della fede, dell’amore per Dio e per la sua Legge. In loro ha sperimentato la solidità degli affetti, le esigenze della giustizia, la fecondità vitale dell’amore. Da loro ha imparato che in primo luogo occorre fare la volontà di Dio e che il legame spirituale vale più di quello del sangue. La santa Famiglia di Nazaret è veramente il “prototipo” di ogni famiglia cristiana che, unita nel sacramento del Matrimonio e nutrita dalla Parola e dall’Eucaristia, è chiamata a realizzare la stupenda vocazione e missione di essere cellula viva della società e della Chiesa.\nNel richiamare queste note, semplici, sulla famiglia di Gesù, di Don Orione, so di dire cose ovvie, normali. Anch’io – e molti di noi – siamo cresciuti dentro queste relazioni semplici e preziose. Ma per molti, oggi, queste esperienze non sono più tanto ovvie, normali. Ci sono molte famiglie disgregate, o in difficoltà, o confuse nel concepire e vivere la famiglia. Nella cultura contemporanea, ci sono spinte disgregatrici diffuse e presentate come progresso che minano le basi stesse della famiglia. A tutti noi è noto quello scritto di Don Orione che, negli anni Venti, avvertiva: “È cristiano, è caritatevole occuparsi del femminismo,  o meglio della famiglia cristiana. L’attacco contro questa fortezza sociale che è la famiglia cristiana, custodita e mantenuta dall’indissolubilità del matrimonio ora latente ancora, vedete che domani diventerà furioso”. \n“Oltre all’irrazionale distruzione dell’ambiente naturale è da ricordare quella, ancor più grave, dell’ambiente umano. Ci si impegna troppo poco per salvaguardare le condizioni morali di un’autentica «ecologia umana».\nLa prima e fondamentale struttura a favore dell’«ecologia umana» è la famiglia, in seno alla quale l’uomo riceve le prime e determinanti nozioni intorno alla verità ed al bene, apprende che cosa vuol dire amare ed essere amati e, quindi, che cosa vuol dire in concreto essere una persona. Si intende qui la famiglia fondata sul matrimonio, in cui il dono reciproco di sé da parte dell’uomo e della donna crea un ambiente di vita nel quale il bambino può nascere e sviluppare le sue potenzialità, diventare consapevole della sua dignità e prepararsi ad affrontare il suo unico ed irripetibile destino”. \nL’Anno della vita consacrata, dal 30 novembre 2014 al 2 febbraio 2016, è incluso temporalmente tra i due Sinodi sulla famiglia, il primo celebrato nell’ottobre 2014 e il secondo nell’ottobre 2015.\n1. Attraversano una crisi comune\n1. Hanno tre dinamismi in comune: la relazione, la generazione e la fedeltà.\nLa famiglia è una scuola di umanità. Non è l’unica scuola ma è fondamentale, perché apre al mistero dell’altro e al senso della vita. La specificità della famiglia sta nell’intreccio delle relazioni costitutive dell’uomo: la dinamica relazionale/sessuale, tra uomo e donna, e la dinamica generazionale, tra genitori e figli, vissute nella dinamica della fedeltà, della stabilità nel tempo. Dinamica relazionale e dinamica generazionale nella fedeltà costituiscono quella sana “ecologia umana” che risponde al progetto di Dio e alle esigenze umane più profonde. In quanto portatrice di questa specificità, la famiglia è una realtà umana unica, non equiparabile ad altre forme di aggregazione e comunità (gruppi, imprese, paesi, stati); è portatrice di una ricchezza che va a beneficio di ciascun membro e della società.\n1. “Sposati” e “consacrati”, non solo conviventi o amici\nLa parola “zitella”, di per sé non è un insulto. Inizialmente, anzi era una vezzeggiativo, che indicava una ragazza che ha già i seni (zitze, titte, zizze), cioè “ragazza da marito”, una “giovane donna non ancora sposata”. C’è anche l’equivalente maschile; in Italia, il più usato è “scapolo”, che significa senza “cappio”, senza legame, cioè “non sposato”.  Poi prevalse il significato ironico e spregiativo verso donne e uomini soli e giunti ormai “avanti negli anni, rimasti da sposare”, con i difetti ritenuti tipici di questa condizione.\nColui che coniuga la propria vita genera la vita e rigenera la propria vita. Il «sì» sponsale – che lega e anche sottomette per amore – è fecondo, come quello di Maria, al di là del proprio io e del proprio progetto. Nel “Sia fatta la tua volontà” di Maria c’è il massimo della volontà libera e amante e c’è il massimo del sacrificio di sé. Solo così scaturisce e cresce la vita nuova di un figlio o di un fratello di comunità o di un’anima.\n“Il sacrificio è la più bella gemma dell’amore coniugale. Il sacrificio è il tesoro di ogni amore buono, come dell’amore materno e anche dell’amore sacerdotale”,  osserva Don Orione.\nNel mondo attuale che esalta la libertà individuale intesa egocentricamente, la vita familiare e la vita consacrata propongono l’esperienza umanizzante della libertà comunionale e feconda. Per confermarci nell’esperienza che la libertà consiste nell’amare e “dare la vita cantando l’amore” pensiamo a Gesù in croce (più legato e più libero di cosi!), pensiamo a Don Orione (“niente per me e tutto per Dio e per le anime”), pensiamo alla “vita abbellita dall’amore coniugale”  di due sposi (“Io sono tua, io sono tuo, noi siamo dei figli”).\nVita consacrata e vita di famiglia hanno vissuto l’una accanto all’altra nella storia bimillenaria della Chiesa. Solo dopo il Concilio, si sono create le condizioni di una progressiva comunione e comunicazione tra famiglia e vita consacrata, tra principio monastico e principio domestico, avviando esperienze di condivisione.\n1. L’Instrumentum laboris del Sinodo sulla famiglia (ottobre 2014), al n. 57, parla di “relazione di complementarietà vocazionale tra matrimonio e vita consacrata”. In passato, per la necessità di chiarire lo specifico vocazionale della vita consacrata, si sono messe in evidenza soprattutto le differenze e lasciato in ombra, invece, l’elemento comune che è la vocazione ad amare come Dio ama. Sulla vocazione comune ad amare come Dio ama il matrimonio e la vita consacrata, con le loro specifiche dinamiche, hanno molto da dirsi e da donarsi. “Amatevi come vi ama Gesù Cristo! E Gesù Cristo stesso sia il vincolo indissolubile della vostra unione e carità”, ricordava Don Orione. \n2. La vita consacrata nelle relazioni con la famiglia ricorda e accentua la necessità di non perdere mai di vista Dio, modello e obiettivo che sta al centro anche del loro progetto di vita. “La prima idea santa ed efficacissima che si contiene nel matrimonio cristiano – ricordava Don Orione – è che nessun uomo vi ha congiunti in matrimonio e neppure voi stessi, ma è Dio”.  Il rischio molto frequente nel matrimonio (ma anche nella vita religiosa) è quello di fermarsi alle mediazioni: si assolutizza il coniuge, i figli, i beni, le attività, e si aspetta da essi ciò che non possono dare, “imagini di ben seguendo false che nulla promission rendono intera”. \n3. La vita consacrata è per sua natura e per missione più aperta sul mondo, sulle anime. Questo può ricordare alla famiglia che l’amore non si esaurisce nella reciprocità e nel cerchio stretto della parentela, ma deve rimanere sempre vivo e disponibile alla fraternità più ampia, sociale ed ecclesiale.\n4. La vita consacrata ricorda agli sposi la via dell’interiorità, che è forza propulsiva e non ripiegamento su di sé e sul proprio desiderio. D’altra parte, la testimonianza degli sposi ricorda ai consacrati che non esiste amore senza carne, senza un corpo, senza la mediazione di un fratello o sorella, di persone concrete. Nella vita consacrata troppo spesso l’amore rischia di limitarsi a essere un genere letterario o persino una via di fuga spirituale dal fratello concreto che le circostanze mettono sul nostro cammino.\n5. Una indicazione viene anche dal Messaggio del Sinodo sulla nuova evangelizzazione (ottobre 2012): «La vita familiare è il primo luogo in cui il vangelo si incontra con l’ordinarietà della vita e mostra la sua capacità di trasfigurare le condizioni fondamentali dell’esistenza nell’orizzonte dell’amore. Ma non meno importante per la testimonianza della Chiesa è mostrare come questa vita nel tempo ha un compimento che va oltre la storia degli uomini e approda alla comunione eterna con Dio… Di questo orizzonte ultraterreno dell’esistenza umana sono particolari testimoni nella Chiesa e nel mondo quanti il Signore ha chiamato alla vita consacrata, una via che, proprio perché totalmente consacrata a lui, nell’esercizio di povertà, castità e obbedienza, è il segno di un mondo futuro che relativizza ogni bene di questo mondo».\n6. Vita consecrata, ai n. 31-34, parla ampiamente della relazione tra gli stati di vita. «La vita consacrata fa continuamente emergere nella coscienza del popolo di Dio l’esigenza di rispondere con la santità della vita all’amore di Dio riversato nei cuori dallo Spirito Santo… D’altra parte, i consacrati ricevono dalla testimonianza propria delle altre vocazioni un aiuto a vivere integralmente l’adesione al mistero di Cristo e della Chiesa nelle sue molteplici dimensioni. In virtù di tale reciproco arricchimento, diventa più eloquente ed efficace la missione della vita consacrata: indicare come meta agli altri fratelli e sorelle, tenendo fisso lo sguardo sulla pace futura, la beatitudine definitiva che è presso Dio».\n7. Sappiamo che l’identità di una persona dipende dai “tu” che incontra. Spesso la crisi di identità – sia all’interno della vita religiosa che delle famiglie – dipende dalla scarsità di confronti positivi. Le relazioni tra famiglia e vita consacrata stimolano e aiutano a capire meglio l’identità di ciascuno, i beni e le debolezze, il ruolo nella Chiesa e nella società. Tali relazioni vanno attuate bene affinché non si trasformino in distrazioni o fughe dalle proprie relazioni fondamentali.\n8. La relazione tra famiglia/e e vita consacrata deve instaurarsi sulla triade indivisibile di ogni relazione matura: comunione, collaborazione e corresponsabilità.\nNoi siamo soliti usare il termine Famiglia Orionina, o anche Famiglia carismatica,  per indicare l’insieme delle componenti della Piccola Opera della Divina Provvidenza  includendovi anche i laici consacrati e associati. Molti sono presenti come coniugi e anche come famiglia.\nColla dolcezza del vostro parlare guadagnerete i cuori; con la riservatezza vi procaccerete autorità; con lo spirito di pietà, di ritiratezza e di santità edificherete la vostra casa. Le vostre occupazioni domestiche siano i vostri più cari divertimenti. Se sarete sposa, ricordatevi, o buona figliuola del Signore, che dovete esserlo non per divertirvi, ma per adempiere gravi doveri e per santificare voi stessa e gli altri e specialmente colui che Iddio vi darà a compagno e conforto della vostra vita.\n• Servizi spirituali, innanzitutto, ricordando alle famiglie la loro vocazione divina ed ecclesiale; donando l’alimento della Parola, dei Sacramenti, dello Spirito Santo che è il vincolo di unità e la sorgente di novità anche nelle famiglie; offrendo alle famiglie i servizi del consiglio, della formazione, della consolazione e della relazione. \n• Servizi sociali e caritativi: valorizzando quello che ci è già specifico e tradizionale in Congregazione, possiamo aiutare le famiglie più bisognose in alcuni loro compiti propri, quale l’educazione dei figli (scolastica, religiosa e relazionale) e sostenendole in alcune situazioni di debolezza (disabili, anziani, malati…) che rischiano di squilibrare le relazioni in seno ad essa.\n• Promuovere e animare le relazioni tra le famiglie mediante la costituzione di gruppi familiari di amicizia e di dialogo, di formazione e di sostegno in situazioni problematiche.\n• Valorizzare i laici collaboratori in quanto membri di una famiglia della quale interessarci, tenere conto, coinvolgere.\n• Coinvolgimento delle famiglie come tali – e non solo le singole persone – in momenti di vita e di confronto con la comunità.\n• Condivisione di servizi e di iniziative di carità a favore di persone in necessità insieme a famiglie aperte al servizio. Abbiamo già varie esperienze di case-famiglia affidate a famiglie, di piccole istituzioni gestite direttamente da famiglie.\n• Apertura ad un apostolato sociale caritativo mediante le famiglie e nelle famiglie. Ciò presuppone formazione e condivisione spirituale con le famiglie, sostegno e comunione nell’accoglienza e nel servizio. Noi religiosi siamo abituati soprattutto a interventi caritativi mediante le istituzioni (centri di riabilitazione, case per anziani, Piccoli Cottolengo, ecc.). Oggi si rendono sempre più necessarie risposte che offrano relazioni più che istituzioni e servizi. Queste si possono dare anche e meglio in una famiglia che, coinvolta nella dinamica della carità, assuma e offra accoglienza e sostegno. In Italia e nel mondo, sono note le esperienze di accoglienza offerta dalle famiglie della “Comunità Giovanni XXIII” di Don Benzi a persone con i più diversi problemi – da neonati ad anziani, da disabili a senzatetto, da bambini di strada a ex carcerati, a tutta la gamma di persone in difficoltà. Non riusciremo noi Orionini a “fare la carità” formando e organizzando famiglie con spirito orionino?\nQualcosa è già stato detto, sopra, parlando dello “scambio di beni tra famiglia e vita consacrata”. Certamente, ne verranno frutti “inattesi e fecondi” (cfr VC 55) nella certezza che, nella comunione della Chiesa, ogni “manifestazione particolare dello Spirito è per l’utilità comune” (Cor 12, 4-7) per cui religiosi e sposati si edificano a vicenda.\nSono solo alcuni primi appunti per dare l’idea di un cammino possibile e fecondo. Auspico che alcune comunità – non solo singoli religiosi – possano subito “partire” con esperienze nuove, sapendo di aprire un cammino per tutta la Congregazione.\nDi particolare importanza sono stati due convegni internazionali. Il primo è quello organizzato dal Segretariato della pastorale giovanile, dal 16 al 24 luglio, presso il Centro “Mater Dei” di Tortona, con il titolo “Da Tortona al mondo, protagonisti di un sogno”. Con l’animazione di Don Sylwester Sowizdrzał FDP e di Suor Maria Alicja Kedziora PSMC, consiglieri generali incaricati della pastorale giovanile, nel convegno sono stati raccolti i frutti del cammino dei segretariati provinciali, alcuni particolarmente attivi, per elaborare una pedagogia orionina dei giovani e per dare continuità al Movimento Giovanile Orionino, superando la frammentazione e una certa improvvisazione in questo importante settore della vita della Congregazione.\nDi molta rilevanza e ricchezza di contenuti è stato anche il Convegno “La sfida della carità”, che ha riunito a Montebello (Pavia), dal 22 al 26 ottobre, 120 delegati delle opere educative e assistenziali provenienti da oltre 20 Paesi del mondo orionino. Si è svolto con riunioni comuni e altre separate per le due grandi aree di opere caritative. Anche in questo caso, si è trattato della conclusione del percorso precedente fatto dai Segretariati delle opere assistenziali ed educative su alcuni valori e strategie gestionali molto decisive per la qualità apostolica delle nostre opere: consiglio d’opera, indicatori del progetto e bilancio apostolico, la formazione dei collaboratori e dipendenti.\nIl 19 ottobre, ho partecipato con grande gioia alla cerimonia di beatificazione di Paolo VI, in Piazza San Pietro.La Famiglia Orionina è riconoscente a Paolo VI per tante ragioni. Erano presenti anche i nostri cari Ex Allievi di Don Orione, a conclusione del loro incontro nazionale. DaCardinale di Milano e da Papa a Roma, il nuovo Beato mai perdeva occasione per dire che aveva avuto “la grazia di conoscere Don Orione personalmente” e sempre lo additava come “santo”. Molto e in diversi modi sostenne la nostra Congregazione.\nIl nuovo vescovo di Tortona è Vittorio Viola, francescano. Il 14 dicembre ha fatto il suo ingresso canonico nella sede episcopale di San Marziano. Prima della celebrazione d’insediamento in Cattedrale, alla presenza delcard. Angelo Bagnasco,il nuovo Vescovo ha voluto visitare il Piccolo Cottolengo e il Santuario della “Madonna della Guardia” per invocare la protezione della Vergine e pregare davanti all’urna di Don Orione. Nel segnalare con affetto e devozione questo evento, ricordo a tutti come la comunione con il Vescovo diocesano, ovunque siamo, è per tutti noi non solo un dovere ecclesiale ma un “dolcissimo e filiale amore”.\nMi piace richiamare il senso di quest’Anno della vita consacrata con le parole del card. Joâo Braz de Avíz ai Chierici del nostro Istituto Teologico di Monte Mario (Roma), con i quali ha passato una serata. “L’idea centrale è quella di «risvegliare il mondo», come ha detto Papa Francesco nel suo messaggio inaugurativo dell’Anno. Ciò significa, in primo posto, fare una buona riflessione sulla qualità della vita religiosa all’interno degli Istituti, per fare una verifica dell’autenticità della testimonianza proposta dai religiosi e, in secondo, diffondere questa testimonianza come proposta che interroga la società sul suo stile di vita e circa il suo rapporto con Dio”. Il Cardinale ha detto che gli “otri nuovi” per il “vino nuovo” sono la vita comunitaria, la formazione, l’esercizio dell’autorità e del governo, la gestione dei beni.\n Centesimus Annus 38-39. Benedetto XVI, ha ripreso questo tema in Caritas in veritate 51: “La Chiesa ha una responsabilità per il creato… Deve proteggere soprattutto l’uomo contro la distruzione di se stesso. È necessario che ci sia qualcosa come un’ecologia dell’uomo, intesa in senso giusto… Quando l’«ecologia umana» è rispettata dentro la società, anche l’ecologia ambientale ne trae beneficio… Se non si rispetta il diritto alla vita e alla morte naturale, se si rende artificiale il concepimento, la gestazione e la nascita dell’uomo, se si sacrificano embrioni umani alla ricerca, la coscienza comune finisce per perdere il concetto di ecologia umana e, con esso, quello di ecologia ambientale. È una contraddizione chiedere alle nuove generazioni il rispetto dell’ambiente naturale, quando l’educazione e le leggi non le aiutano a rispettare se stesse”.\nÈ arrivato dicembre e con esso tutto quello che riguarda il natale: musiche natalizie, stelle di…