Ivano Liberati, Recensione a Giuliano Sansonetti, Michel Henry. Fenomenologia Vita Cristianesimo (Dialegesthai)\nRecensione a Giuliano Sansonetti, Michel Henry. Fenomenologia Vita Cristianesimo\nGiuliano Sansonetti, Michel Henry. Fenomenologia Vita Cristianesimo , Morcelliana, Brescia 2006.\nIl testo di Giulano Sansonetti si presenta come una monografia sul pensiero di Michel Henry. È opportuno rilevarne sin da principio la grande completezza sia da un punto di vista teoretico che storiografico; ciò significa che nel testo vengono ripercorse le problematiche fenomenologiche dell'autore a partire dal suo testo più importante L'essence de la manifestation (1963), sino ad arrivare all'ultimo lavoro terminato dall'autore poco prima di morire Paroles du Christ (2002) [trad. it., Parole del cristo , Queriniana, Brescia 2003]. La ricerca poggia essenzialmente -- come afferma lo stesso Sansonetti nell'introduzione -- sulla necessità di chiarire e articolare correttamente il pensiero di Henry che si riassume nella tesi secondo cui esiste un modo di manifestazione del tutto irriducibile alla visibilità, invisibile com'è la Vita nella sua essenza, invisibile come l'affettività che forma la stoffa stessa della Vita: Vita dunque che si manifesta nell'affettività e come affettività (cit., p. 8). Il testo è diviso in tre parti che trovano un sostrato connettivo stabile articolanto sulla questione di fondo presente in tutta la fenomenologia di Henry: la vita.\nNella prima parte, che si intitola Una fenomenologia della vita e della carne , vengono analizzati gli aspetti fondanti la riflessione fenomenologica di Henry. Il testo di riferimento per questa sezione è L'essence de la manifestation indagato in maniera estremamente puntuale. Si parte dal problema del monismo ontologico che definisce immediatamente il carattere ontologico della ricerca di Henry. Si riprende in prima battuta la critica rivolta da Heidegger alla soggettività edificata da Descartes di cui condivide l'ambito critico di ricerca, rappresentato dall'ego, ma non le prospettive delineate dallo stesso Heidegger in Sein und Zeit. Infatti nella prospettiva henriniana è l'ego a reggere il piano ontologico, non il Dasain. Il punto di radicale dissenso, come sottolinea l'autore, si focalizza sulla questione dell'evidenza, che per Descartes è inerente alla certezza immediata dell'ego, cioè, deve potersi mostrare da sé senza il ricorso a una preliminare determinazione del senso dell'essere in generale, alla sua verità. Questo l'aspetto essenziale a cui fa riferimento Henry. Lo stesso, così facendo, rovescia i termini dell'impostazione heideggeriana: «Henry giunge ad affermare che all'analitica esistenziale non spetta puramente un primato metodologico bensì ontologico. [...] Contro tutta una tradizione di pensiero che da Kant giunge sino a Heidegger, secondo la quale non è possibile conoscienza dell'io al di fuori di quella del mondo, per Henry deve potersi dare una "conoscenza assoluta" dell'io, non soggetta cioè alle condizioni trascendentali che rendono possibile la conoscenza del mondo: questo è precisamente quanto L'essence de la manifestation intende provare» (p. 19). Questa citazione chiarisce il senso del titolo dell'opera maggiore di Henry: essenza della manifestazione è da intendersi come «fondamento» della manifestazione senza alcun rimando metafisico, non si tratta come giustamente sottolinea Sansonetti del Satz vom Grund verso cui si dirige la critica heideggeriana. Tuttavia nel continuo confronto operato da Henry rispetto alla prospettiva heideggeriana si nota come il problema per quest'ultimo resti sempre su di un piano ontico: in Heidegger non è la struttura interna della manifestazione ad essere messa in causa, egli pensa all'esteriorità nella sua purezza, ma l'essenza della manifestazione per lui risiede nell'esteriorità come tale (cfr. p. 27). L'essenza della manifestazione è pensata sempre in termini oppositivi sia dalla filosofia dell'essere, sia dalla filosofia della coscienza; in ciò si può circoscrivere il senso del monismo ontologico: l'essenza della manifestazione implica la produzione di un orizzonte di manifestazione entro cui l'ente possa manifestarsi: la manifestazione stessa viene a identificarsi con la visibilità dell'ente in un dehors, nel fuori del mondo. Questo aspetto viene a confluire con il problema della ricettività: secondo Henry esistono infatti due tipologie di ricettività. La prima forma di ricettività riceve la forma dell'orizzonte (rappresentazione); la seconda invece riceve se stessa (immanenza). Entrambe appartengono all'essenza, anche se effettivamente esistono differenze sul piano ontologico tra le due forme di réceptivité. La determinazione dell'essenza della manifestazione come «immanenza» è ciò che Henry sostiene nel § 30 dell' Essence : più originaria dell'essenza della manifestazione come trascendenza è la sua determinazione come immanenza che costituisce il fondamento stesso della trascendenza. L'immanenza deve intendersi secondo Henry come «ricettività originaria» (cfr. p. 30) dal momento che propria dell'autonomia (Selbständigkeit) dell'essenza è la ricettività originaria: l'auto-affezione. La questione centrale che si articola a partire dal problema della ricettività è la possibilità stessa del concetto di immanenza: solo se si fornisce una determinazione positiva dell'immanenza, solo se l'immanenza risulta autonoma nella sua struttura, sarà possibile una rivelazione «diversa» da quella operata dalla trascendenza (cfr. p. 31):\nl'affettività rivela l'assoluto, in quanto rivela assolutamente. In tale rivelazione assoluta dell'assoluto, nell'affettività, l'assoluto sorge e s'istorializza nella sua assolutezza (cit., p. 85).\nAltrettanto centrale è la riflessione sul tema del corpo e della corporeità iniziata da Henry in Philosophie et phénoménologie du corps e proseguita lungo tutta la sua riflessione fenomenologica. L'essence de la manifestation , giungendo alla determinazione dell'affettività come «essenza specifica» della manifestazione e dell'ego, ha posto le premesse per una completa riformulazione del tema del corpo dato che: «il corpo, nella sua natura originaria, appartiene alla sfera d'esistenza che è quella della soggettività» (cit., p. 88). Tale problematica trova in Main de Biran l'interlocutore privilegiato della riflessione fenomenologica sul corpo di Henry: «ciò che costituisce l'essenza dell'ipseità, dell'egoità è l'interiorità della presenza immediata a se stessa» (cit., p. 90); questo secondo Sansonetti è il significato essenziale da rintracciare nel cartesianesimo, il quale trova espressione compiuta nell'affermazione di Biran: «il sentimento dell'io è il fatto primitivo della conoscenza» (cit., p. 90).\nLa corporeità così come viene concepita da Henry va letta attraverso la chiave interpretativa della passività originaria, ciò che nel linguaggio husserliano viene definito come la sfera delle «sintesi passive». La riflessione radicalizzata operata da Henry fa emergere tuttavia l'insufficienza di fondo presente nel pensiero dello stesso Main de Biran, al quale manca un'ontologia positiva della passività. Henry invece fornisce una definizione di soggettività trascendentale che fa tutt'uno con la nozione di «corpo soggettivo»: «a situare il corpo originario stesso è la soggettività intesa non come il rapporto trascendentale dell'essere-nel-mondo ma nella sua struttura interna, come immanenza» (cit., p. 102).\nLa seconda parte del testo si apre con la sezione dedicata a La vita nelle avventure e disavventure della modernità . Il primo aspetto a essere preso in considerazione è la vita intesa come prassi soggettiva, con esplicito riferimento al pensiero di Marx. L'intento di Henry sottolineato nel testo è quello di leggere Marx per la prima volta, cercando di evitare quei fraintendimenti che nel corso della storia hanno caratterizzato la ricezione di uno dei filosofi più influenti della modernità (cfr. p. 108).\nNel testo si fa riferimento ai due tomi del Marx scritti nel corso di un decennio. La lettura fornita da Henry è anti-strutturalista e anti-storicista, nello specifico l'attenzione è focalizzata sulla funzione strategica che L'ideologia tedesca assolve nell'itinerario speculativo di Marx. Henry rileva nel pensiero marxista una concezione assai diversa del concetto di realtà: «la realtà non va identificata con un'ontologia dell'oggettività. [...] i concetti fondamentali del marxismo [forze produttive e classi sociali] non sono affatto i concetti fondamentali di Marx» (cit., p. 111). A essi subentrano secondo Henry a partire dall' Ideologia tedesca quelli di: individuo, soggettività, vita e realtà intesi nella loro dimensione tipicamente ontologica. La questione inerente la realtà trova nel ripensamento operato da Henry su Marx prospettive del tutto inedite che per la prima volta vengono approfondite in maniera esaustiva in un testo critico italiano. Un concetto essenziale analizzato da Henry e fondamentale nella riflessione di Marx è quello di «genere» (Gattungswesen) che risulta ancora debitore e determinato dal pensiero hegeliano. La questione che interessa sottolineare a Henry è pur sempre il concetto di «realtà» che viene ossessivamente ricercato da Marx a causa della difficoltà di fornirne una definizione empirica, difficoltà non rilevata dalla vulgata marxista che spesso ha fatto un tutt'uno del realismo e del materialismo. Già dal manoscritto del '42 Henry estrapola una prima approssimazione del concetto di realtà insito in Marx, vale a dire, una realtà identificatesi con una prassi, o meglio, una vera e propria «prassi soggettiva» che si oppone a una concezione strettamente teorica, dunque formale, del concetto di realtà. Ciò spiega perché nell' Ideologia tedesca l'espressione «attività sensibile» compaia sempre meno per far posto a quella di «individui agenti», «individui viventi». La prassi nella sua radice è essenzialmente soggettiva e trova nell'immanenza la sua struttura coerente. Più in generale si può riprendere un'affermazione dello stesso Henry che definisce in maniera netta la questione: « L'ideologia tedesca si fonda totalmente sull'opposizione di realtà e rappresentazione» (cit., p. 138). Da qui scaturisce la necessità di ribadire la sostanziale eterogeneità di realtà e rappresentazione: l'essenza del reale è la prassi, l'essenza della rappresentazione è la coscienza. La prassi soggettiva si radica nella sfera dell'immanenza, la rappresentazione invece indica la sfera della trascendenza, dell'esteriorità. Come afferma lo stesso Marx nel 1845: «ciò che oppone alla semplice rappresentazione è la vita» (cit., p. 139).\nAlla luce di queste considerazioni vanno lette le critiche presenti nel secondo volume del Marx a una filosofia politica che si struttura come prassi alienante rispetto alla vita. Nello specifico risulta decisiva un'affermazione più strettamente economica rilevata da Henry: «l'opposizione tra capitale variabile e capitale costante è quella decisiva poiché non è economica -- è ontologica -- e differenzia in modo radicale nella stessa realtà l'elemento vivo da quello morto» (cit., p. 165). Henry denuncia una mistificazione presente alla base del capitalismo stesso che riduce il lavoro a forza lavoro misurabile attraverso la compensazione salariale; così facendo non viene più considerato quel plus-valore identificabile con l'elemento propriamente soggettivo del lavoratore: «il profitto è la forma mistificata assunta dal plus-valore allorché viene riferito al capitale invece che alla soggettività» (cit., p. 169).\nÈ utile riportare un'aporia rilevata da Henry che delinea in maniera chiara la sua prospettiva economica e politica, dato che entrambe condividono l'impianto aporetico proprio delle società democratiche: «è questa aporia (il senso effettivo della democrazia) che ha dato origine all'invenzione politica, come l'impossibilità di misurare il lavoro vivo, aveva dato origine all'invenzione dell'economia». (cit., p. 184). Il superamento di questa ipocrisia insita nel concetto stesso di democrazia è possibile solo nel momento in cui la politica ritrova la sua sostanza nella vita (cfr. p. 184).\nNella stessa sezione viene affrontata la questione legata all'io e dell'inconscio nella prospettiva della vita come auto-manifestazione, come fenomenologia dell'invisibile. Questo approccio denota immediatamente i limiti della psicoanalisi: si pone a detta di Henry in profonda continuità con la vicenda moderna, con la filosofia della coscienza che prende le mosse dal giovane Hegel fino ad arrivare alla «fenomenologia dell'inapparente» di Heidegger. Il testo a cui Sansonetti fa riferimento rispetto alle peripezie dell'io moderno è Genealogia della psicoanalisi in cui viene ripreso il cominciamento cartesiano con le sue diverse articolazioni, fino dell'Ich denke kantiano che comprende l'io sotto un'ottica prettamente formale -- una pura unità logica. Gli interlocutori presi in considerazione da Henry nella Genealogia della psicoanalisi sono essenzialmente tre: Schopenhauer, Nietzsche e Freud. Nello specifico, i primi due autori contribuiscono al ripensamento della vita come elemento essenziale dell'originario, superando il «soggettivismo vuoto» a cui era pervenuto Kant. Per questo motivo Henry istituisce un legame profondo tra Schopenhauer e Nietzsche dal momento che: «sono i due caratteri essenziali della vita, l'immanenza e l'affettività, che il pensiero di Nietzsche pensa fino in fondo, pur senza farne un tema esplicito d'analisi e lasciandosene piuttosto trasportare» (cit., pp. 208-209).\nIl pensiero di Nietzsche e quello di Schopenhauer si indirizzano sulla stessa traiettoria che permette all'essere -- attraverso la volontà -- di ricevere in modo esplicito il senso d'essere della vita, ossia l'immanenza, l'originario. Tuttavia l'interpretazione che Henry esplicita a partire dal concetto di volontà così come è stato delineato dai due autori, seppur con metodologie e implicazioni diverse, tende a configurare la volontà stessa attraverso una dimensione estatica della conoscenza e della verità. La critica al prospettivismo nietzscheano immette direttamente nell'ambito della problematica freudiana dell'incoscio che diviene, suo malgrado, un occultamento dell'immanenza stessa della vita che viene esplicitata attraverso la teoria della «rappresentanza delle pulsioni», relegando la pulsionalità in una dimensione rappresentativa che ne tralascia la parte costitutivamente affettiva:\nproprio perché la vita trascendentale si rifiuta per principio alla vista di un vedere e le sottrae la sua realtà, il metodo fenomenologico sostituisce d'istinto a tale realtà che gli sfugge la sua «essenza» che, come trascendenza, è invece suscettibile di essere vista (cit., p. 235).\nNella terza e ultima parte del lavoro -- Tra cristianesimo e nuova barbarie -- l'autore prende in esame la riflessione critica di Henry sulla cultura contemporanea indagata nel testo La barbarie ; qui viene posto l'accento sulla dicotomia profonda tra cultura e scienza dal momento in cui quest'ultima (sapere scientifico) si è posta in antitesi con la vita divenendo un'ideologia finalizzata all'affermazione di un pensiero prettamente tecno-scientifico che aliena l'individuo non solo dalla vita ma dalla sua stessa ipseità.\nLe ultime riflessioni presenti nel volume critico coinvolgono il trittico cristiano, momento finale della riflessione henriniana, nel quale l'autore francese si confronta fenomenologicamente con il cristianesimo analizzando le questioni fondamentali della rivelazione, dell'incarnazione, del Verbo inteso come Vita. Particolare attenzione è dedicata al Prologo di Giovanni in cui il Cristo si rivela come Via, Verità e Vita. La connessione ontologica tra questi tre termini è l'elemento che interessa la riflessione di Henry che vede nel cristianesimo una possibilità per uscire dall'oblio in cui l'essere umano ha fatto precipitare la Vita: l'uomo ha abbandonato la sua condizione di Figlio. Un recupero della vita risulta necessario e viene auspicato dallo stesso Henry; non a caso parla di «seconda nascita», che vuole essere un superamento della condizione di imperturbabile alienazione in cui soggiace il soggetto moderno. Solo a quel punto diviene comprensibile il linguaggio del Verbo che Henry fa coincidere perfettamente con il Logos originario della Vita. Le parole del Cristo sono comprensibili come parole di vita, da qui prende atto la dicotomia profonda tra la «parola della vita» e la «parola del mondo» (cfr. p. 306). Le ultime pagine del testo focalizzano le tematiche presenti in Paroles du Christ e descrivono esaustivamente il legame tra Parola e Vita:\npoiché la Parola della Vita detiene l'inconcepibile potere di dare la vita, essa è un'azione, l'azione di dare la vita, di generarla nella nascita intemporale di ogni vivente, di risuscitarla quando essa non è più (cit., p. 307).\nIvano Liberati. «Recensione a Giuliano Sansonetti, Michel Henry. Fenomenologia Vita Cristianesimo ». Dialegesthai. Rivista telematica di filosofia [in linea], anno 8 (2006) [inserito il 30 aprile 2006], disponibile su World Wide Web: <https://mondodomani.org/dialegesthai/>, [20 KB], ISSN 1128-5478.


Ricerca Unipa sull'ipertensione arteriosa\nRicerca Unipa sull’ipertensione arteriosa\nRedazione Controcampus 3 Aprile 2014\nUniversità degli Studi di Palermo - Ricerca Unipa: “L’ipertensione arteriosa: un’epidemia misconosciuta tra i giovani adulti” In concomitanza con la X Giornata Mondiale contro l'ipertensione arteriosa, in programma il prossimo 17 maggio 2014, il Gruppo Giovani della SIIA, la Società Italiana dell’Ipertensione Arteriosa, lancia uno studio iGAME (Ipertensione arteriosa nei Giovani Adulti studio Multicentrico Epidemiologico).\nLa ricerca dell’Unipa è stata progettata da Chiara Guglielmo e Laura Guarino, due medici in formazione specialistica della Scuola di Nefrologia dell’AOUP “Paolo Giaccone” di Palermo, diretta dalla prof.ssa Santina Cottone.\nQuesto studio, a cui prenderanno parte 14 Centri italiani per l’Ipertensione Arteriosa, quali quelli di Ancona, Bologna, Brescia, Chieti, Genova, Milano, Napoli, Padova, Palermo, Pisa, Roma, Terni, Torino, Udine, sarà coordinato dal gruppo Unipa avrà come obiettivo quello di valutare la prevalenza dell’ipertensione arteriosa fra i soggetti di età compresa tra 18 e 35 anni. Si tende, infatti, a immaginare i giovani come soggetti sani e stupisce scoprire che anche in giovane età, si possa essere affetti da una malattia che si pensava prerogativa della popolazione adulta – anziana. Secondo lo studio americano Add Health, infatti, quasi un giovane adulto su cinque è affetto da ipertensione arteriosa, ma solo la metà di questi sa di soffrirne. Ciò accade perché elevati valori pressori, spesso, non si associano ad alcun sintomo ma sono in grado di causare danni permanenti a livello cerebrale, cardiaco, renale e retinico. È per questo motivo che identificare i pazienti giovani è fondamentale.\n“Sebbene altri studi in passato abbiano affrontato l’argomento – afferma Santina Cottone – è sicuramente in questo momento storico che merita un’attenzione particolare una fascia di età come quella dei giovani adulti, che si trovano ad affrontare, sempre con maggiori difficoltà, fasi salienti della vita, come l’ingresso all’università o la ricerca del primo impiego, e che risultano esposti, sempre più precocemente, a fattori di rischio diffusi e peculiari di quest’età tra cui l’alcol, la droga, l’uso prolungato del computer o il largo consumo del così detto junk food. Accanto ai fattori di rischio già presi in considerazione, infatti, esistono numerosi altri elementi caratteristici della fascia d’età che lo studio iGAME si propone di analizzare, e propri dei nostri tempi, per la sempre valida regola che i giovani d’oggi non sono quelli di ieri”.\nAttraverso la somministrazione di un questionario di valutazione dello stile di vita e l’esecuzione di indagini diagnostiche non invasive, lo studio permetterà di stimare la prevalenza dell’ipertensione arteriosa nei giovani adulti, mettendo in luce casi misconosciuti e aumentando il numero di coloro che sono consapevoli della condizione ipertensiva e della necessità di una correzione dello stile di vita. Infine, potrebbe essere identificata l’associazione fra ipertensione arteriosa essenziale e i nuovi fattori di rischio emergenti sopracitati.\nIl 17 maggio 2014, in occasione della Giornata Mondiale contro l’ipertensione arteriosa, presso le principali piazze italiane, e il 18 maggio presso l’Ambulatorio Medico Universitario (AMU) del Campus Unipa, sarà possibile ricevere gratuitamente una valutazione della pressione arteriosa e dei possibili fattori di rischio e informazioni utili sul tema dell’ipertensione. Nelle aule universitarie di diverse città italiane e attraverso i media, verrà inoltre proiettato un video di sensibilizzazione sul tema, creato per l’occasione.


Linea biodegradabile - Pistonesi s.r.l.\nContrafforti e puntali biodegradabili: la Linea Biodegradabile che rispetta l’ambiente\nDa diversi anni Pistonesi si dedica alla formulazione e alla sperimentazione di nuove linee di contrafforti e puntali biodegradabili e riciclabili, ottenuti utilizzando materie prime da fonti rinnovabili.\nNegli ultimi anni la consapevolezza dell’importanza della biodegradabilità si sta facendo sempre più forte. Accanto a una maggiore sensibilità per il riciclo, il riuso e recupero dei materiali si avverte, infatti, l’esigenza di limitare lo sfruttamento delle risorse e la produzione di rifiuti.\nLa biodegradazione riveste un ruolo essenziale nel mantenere l’equilibrio ecologico del pianeta e dei suoi singoli ecosistemi.\nLe caratteristiche della Linea Biodegradabile\nMa cosa significa produrre contrafforti e puntali biodegradabili?\nSecondo quanto stabilito dalla normativa EN 13432 – 2002 dell’Unione Europea, un prodotto, per essere definito biodegradabile deve raggiungere il 90% di conversione in sostanze semplici entro sei mesi.\nI materiali biodegradabili, in particolare, si definiscono tali quando finiscono col dissolversi negli elementi chimici che li compongono grazie all’azione di agenti biologici come batteri, piante, animali e altri componenti fisici fra i quali il sole e l’acqua, in condizioni ambientali naturali. Così facendo, queste sostanze biodegradabili si trasformano in nutrienti per il terreno, diossido di carbonio, acqua e biomassa.\nI contrafforti e puntali biodegradabili Pistonesi sono studiati proprio per unire queste proprietà di biodegradabilità con le caratteristiche dei migliori materiali per contrafforti quali durabilità, comfort e ritenzione della forma.


informazioni Gloria Hotel Dubai - info ufficiali Gloria Hotel Dubai Dubai - notizie Gloria Hotel Dubai\nMenù Scrivi recensione hotel Carica foto Recensisci le cose da vedere Carica video Scrivi il tuo diario di viaggio Valutare una crociera Homepage > Medio Oriente > Emirati Arabi Uniti > Dubai > Dubai > Gloria Hotel Dubai > Descrizione hotel Gloria Ho...\n<< Menú hotel Descrizione da catalogo Gloria Hotel Dubai\nDescrizioni ufficiale da catalogo Gloria Hotel DubaiGloria Hotel Dubai Grazie alla sua posizione questo hotel è ideale per muoversi in città o per viaggiatori d’affari.\nIl Gloria Hotel Dubai è a pochi minuti dal porto di Dubai, Palm Jumeirah e dalla stazione della metropolitana. Dista circa 30 minuti dall'aeroporto internazionale di Dubai.\nL'hotel dispone di una reception aperta 24 ore, ristorante, bar, cassaforte, aria condizionata e una terrazza. Ci sono numerose sale riunioni.\nL’hotel Gloria dispone di una camere doppie elegantemente arredate e anche suite e appartamenti. Sono decorate in stili differenti : moderno, classico, mediterraneo e California. Ogni camera dispone\ndi tutti i comfort moderni quali TV LCD, internet, minibar, cassaforte e bagno.\nIl ristorante La Terrazza è aperto tutto il giorno per colazione, pranzo e cena. C’è anche Le Grand Café, che è il luogo ideale sia per affari che per piacere. Qui troverete spuntini sani e pranzi.\nNel menu delle bevande include cocktail e frullati. Inoltre vi è il bar della piscina e la Harput Café.\nL'hotel dispone di un'area fitness che include una piscina di 25 metri con zona per bambini, una palestra, parco giochi per bambini, donne e uomini sauna, bagno di vapore, campo da squash, pallavolo\ne un campo da calcetto.\nL’hotel dispone di una piscina per bambini.\nFitness, strutture per conferenze per 1000 persone, servizio in camera, lavanderia, servizio navetta ( a pagamento).\nTieni d'occhio l'hotel Tieni d'occhio i nuovi contributi sull'hotel Mostra sulla mappa l'hotel e la cose da vedere Leggi la descrizione da catalogo Menú Gloria Hotel Dubai Interessanti info su Dubai\nQui trovi tutte le informazioni su Gloria Hotel Dubai. Con HolidayCheck puoi avere notizie su Gloria Hotel Dubai ed avere tutte le info ufficiali de Gloria Hotel Dubai, per conoscere sempre meglio il luogo della tua prossima vacanza.\t© 1999 - 2013, tutti i diritti riservati.


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Targa Florio: partito in un bagno di folla l'Historic Rally - Passion Day - FP-world\nTarga Florio: partito in un bagno di folla l’Historic Rally\nPubblicato il 07 Maggio 2016 ore 09:30\n7 maggio 2016 – Grande pubblico alla partenza. Il francese già F.1 Erik Comas con la Lancia Startos ha siglato il miglior tempo tra le migliaia di spettatori della “Collesano” precedendo “Luky” sulla Lancia Delta e il palermitano Mannino su Porsche\nDopo lo start nel tripudio di pubblico al Teatro Massimo di Palermo e le ali di folla che hanno accompagnato le auto fino alle porte della città. Gli equipaggi hanno steso nel centro di Campofelice di Roccella di affrontare il primo tratto cronometrato, la prova speciale “Collesano” che si è svolta nel bagno di folla che ha invaso il centro madonita da sempre legato alla Targa Florio.\nErik Comas e Yannik Roche al volante dell’ammirata Lancia Stratos 3° raggruppamento, hanno vinto la prima prova speciale con il tempo di 2’09″7, precedendo 1″7 il veneto “Luky” navigato da Fabrizia Pons sulla Lancia Delta Integrale 16V di 4° Raggruppamento ed i palermitani Natale Mannino e Giacomo Giasone sulla Porsche 911 di 3° Raggruppamento.\nCon un distacco di 2″7 ha concluso il valtellinese già Campione Italiano ed Europeo Autostoriche Lucio Da Zanche che condivide la Porsche Carrera RS con Daniele De Luis, seguito da Riccardo Canzian e Davide Pisati, sulla Opel Kadett GTE, sempre di 2° Raggruppamento. Sesta piazza per un altro Campione Italiano, Nicholas affiancato da Romano Belfiore su Porsche Carrera, seguito nell’ipotetica classifica assoluta dal giovane Pierluigi Fullone, che navigato da Rosario Altopiano sulla BMW 2002, si è portato al comando del 1° Raggruppamento davanti al pubblico di casa.


Stanchi de che? | VAGHE STELLE DELL'ORSA\n← Cosmo irrequieto\nUna risposta dovuta – e comunque incompleta →\nStanchi de che?\nPubblicato il marzo 17, 2008 da caracaterina\nDavvero, amico, adesso mi sembri troppo spesso come quei vecchi che, quando avevamo diciott’anni e guardavamo i nostri genitori, non avremmo mai voluto diventare.\nPer evitare quel disprezzabile destino, hai trovato una pessima soluzione, caro mio, rimanere adolescente, nelle scelte sempre contro, nelle idee proiettate nel sogno, nelle immagini diventate icone. No? Dici? A-ah, cambiamenti apparenti, intelligenti adattamenti. Giovane giovane ti senti, acerbo, fino all’emissione acida, alla sfiatatura idrica, allo sgonfiamento, dentro un corpo che se ne frega dei tuoi rammarichi e invecchia, come deve e come è destinato a fare, l’unica parte di te che, ammettiamolo, non mente e fa il suo dovere. E quanto lo ammiri, in fondo, e segretamente, il tuo corpo, tu che da sempre sei stato dalla parte del rigore, del senso di responsabilità, che fuggi dalle fughe, che rintuzzi i ritocchi, che denunci i pubblici inneggianti al silicone, al botulino e alle teste piantumate.\nTuttavia, sebbene amante del vero e dell’autentico, aspiri pure al bello e al buono, a quello che il corpo (pure il tuo, il tuo, pure) non può essere.\nC’è un nodo che mi tiene legata da giorni al post qui di sotto, un nodo grande e grumoso, che non si sbroglia. Quel nodo è il mio stesso corpo che, non solo fatica a stare tutto dentro a quel post, così breve così implicito, con quel niente di detto e il tanto di implicato, ma che, in quanto corpo, fa quello che deve, stando dentro alla materia, all’entropia, invecchiando, opaco e cieco, insensato, da più di cinquant’anni.\n[Quello che adesso è qui, in pixel evidenti, è già vecchio, scritto com’è di getto una prima volta, su fogliacci improvvisi, con grafia sbilenca e urgente, erotta fra un libro in grembo (un libro giovane che parla di vecchi), un lenzuolo appena steso e la voglia di caffè. Poi ho copiato. Quando l’urgenza si è placata. Ma non è spenta.Non è non è ]\nC’è un di più apparente, nei nostri corpi umani, ed è la riflessione. Apparente due volte. La prima perchè riflettere è, di fatto, un processo biochimico – non so davvero quanto condiviso con altri animali o comunque esseri viventi, ma inclino a credere, in quanto convivente di un gatto, che non sia totalmente peculiare al solo nostro cervello -. La seconda perchè la riflessione produce immagini che, per processi a me assolutamente sconosciuti, generano parole e tutto quanto sembra assumere così – ma lo sembra solamente – la natura dell’immateriale, tanto da finire per credersi sottratto alle leggi della fisica e della chimica, alla gravitazione universale, all’entropia. Le parole di uno sembrano poter, in un certo qual senso, “non morire” dal momento che non “nascono”. In effetti, per la specie umana, è orgogliosamente così, se si prescinde dalla mortalità sia dei singoli individui nel loro corpo sia delle parole stesse di chiunque, che si dissolvono, al pari di ogni altra azione o prodotto di artificio e di natura, e in un modo che proprio la scrittura, invece di negare, rende ancora più evidente.\n[La scrittura nel web, poi, è una continua vicenda di morte delle parole e proprio questa caratteristica è una delle più spaventevoli, tanto da rendere così diffusi il desiderio frequente di allontanarsene e la diffidenza nei confronti della rete, marchingegno dissennato che amplifica a dismisura l’immagine, se possibile evitata o almeno circoscritta, della caducità]\nMa cosa volevo dire, dunque? Sembro persa, in effetti, anche a me stessa, invece no. So di essere in tema. Il corpo, è il tema. E insieme non lo è, non è.\nIl tema è l’invecchiare, che del corpo è l’essenza.\nDire “invecchiare” è solo un altro modo per dire che si sta al mondo. Si può dire anche di un bambino, in effetti, che invecchia. Anche stavolta mi viene in mente improvviso, come quella volta là, che la lingua inglese ha un che di più spiacevolmente onesto, rispetto all’italiano: how old are you lo si chiede pure a un seienne.\nChissà, magari, se invece di sforzarci di negarci all’entropia, riuscissimo a introiettare il presupposto di convivere tutti quanti a diversi livelli (e velocità) di invecchiamento, forse ci rispetteremmo di più e avrebbero un significato diverso, come dire? più alla mano, i concetti di nuovo, di rivoluzione, di ideale, di realtà, pure, e verità, e potere. E morte, naturalmente.\nForse sarebbe pure più facile smetterci antropocentrici, virare il concetto di umanesimo e convivere, più elastici e sereni, con parole come ragione, senso, conoscenza. Ambiente, persino.\nInvece no. I giovani, diciamo. I vecchi. Come se fosse possibile e facile distinguerli davvero. Come se fosse possibile distinguere gioventù e vecchiaia dentro di noi, in ciascuno con cui stiamo, parliamo, ci sfioriamo. Certo, sembra (sembra) più facile quando si va in menopausa. Ma si tende però a nascondere che la riflessione è anche in parte dovuta a processi ormonali. Quello che si è sempre negato, attribuendo la riflessione e la parola alla cultura e – massima concessione alla materialità del corpo – all’esperienza di vita, lo si rimuove del tutto, e adesso soprattutto. No, non voglio fare uno di quei discorsi di e sul genere. E nemmeno voglio finire (sempre che non mi ci sia già infilata fino al collo) dentro al ginepraio del biologismo, che suscita tante contraddizioni, e pericolose, pure. Ma che si stia al mondo col corpo è di una tale banalità che sembra la lettera di Poe e che, dunque, il pensiero sia corporale mi appare come un inevitabile corollario.\nE il corpo invecchia, quindi invecchiano anche i pensieri pensati dal corpo. E i vecchi spesso sono stanchi, a qualunque età, a qualunque years old. Vecchi e bambini, amici, fragili, tanto quanto rigidi. Insicuri.\nCi sono libri nuovi che vorrei leggere, anche se non credo molto che riuscirò a farlo data la lista di quelli rimasti indietro e la velocità con cui si accatastano quelli che continuano ad arrivare. Uno è La strada, di Cormac McCarthy – di cui non ho mai letto niente – perchè ho visto da poco Non è un paese per vecchi e mi sono innamorata e, dato quel che ho letto sull’ultimo, mi sento attratta come da una calamita. Ma mi fanno lo stesso effetto anche gli altri due libri di cui ho sentito e che sono Sardinia Blues di Soriga (meno essenziale, direi a occhio, e mi sa che proprio lo eviterò) e Fuoco amico di Yehoshua. Gravito intorno a questi tre libri perchè mi sembrano stretti nello stesso nodo, l’età del proprio corpo in rapporto con l’età del mondo, ovvero, detto in altro modo, il rapporto fra identità personale e Storia. Ovvero, ancora, il concetto di eredità che, a questo punto della mia vita, non ha certo più, per me, il significato passivante di quanto ho ricevuto quanto, ormai da tempo, quello attivo e responsabilizzante di ciò che lascio. Mi incuriosisce perciò veder trattato nei libri di Yehoshua e di Soriga, a quanto ho letto di loro, l’idea che i personaggi decidano ad un certo punto di dimettersi dalla propria ingombrante identità etno-culturale, che rifiutino un’eredità così paralizzante, così insostenibile nel mondo che corre e che sembra crollare. Nel libro di McCarthy, invece, il mondo è già crollato, ma c’è un bimbo che ne eredita i frammenti, le scorie, i residui.\nSe fossimo un po’ meno antropocentrici penseremmo che, insieme al bimbo, tanti altri esseri viventi si spartiscono questa stessa eredità, ma tant’è, è pure naturale concentrarsi sulla propria, di specie, dev’essere qualcosa di inscritto nel DNA.\nQuesta nostra specie così potente, tanto più distruttiva quanto più è potente. E tanto più potente quanto più è costruttiva. Ma, per costruire, bisognerebbe dimenticarsi un po’ del fatto di essere umani, dimenticarsi della nostra identità, soprattutto di quella individuale. Lasciarsi andare alla vecchiaia che, quanto più ci avvicina all’indifferenziato (della specie, della materia) tanto più ci fa assomigliare alla nostra origine. Ah, la sorpresa di vedersi sempre più vicini al corpo dei genitori, le fattezze che traspaiono sempre più evidenti, come scultura levata dal marmo, le posture che si impongono per quanto diverse siano le stanze e le strade. Quando i corpi sono vecchi, sono tutti terribilmente somiglianti fra loro, come i corpi dei neonati. E noi che ci teniamo, invece, all’individuazione, all’identità, all’io sono io, al questa è la MIA storia.\nGuardo molto i miei ragazzi e sono quasi tutti parecchio brutti. Sì, vabbè, da adolescenti si è sempre brutti davvero, così tutti informi, senza stile, con facce e braccia e gambe e pance e culi che cambiano in continuazione, quasi a vista d’occhio. Non è così per i boccioli di rosa, non è così per i micetti o i puledri e forse neppure per le Giovani Marmotte, ma è così per gli umani. Belli: pochi, e comunque infagottati e conformi e indifferenziati nel loro farsi evidenti. Quasi tutti, poi, sembrano pure brutti dentro, a vederli muovere, a sentirli parlare, a leggerli. Orribili, a volte. E sembrano, soprattutto, tanto stanchi. Ah, i giovani d’oggi! Ah i tempi e le more! Noi, invece, ai nostri tempi, invece.\nIgnoranti, sono questi. Ignorantissimi. Non lo nego. E’ tutto vero. Vere le statistiche, vere le classifiche PISA-OCSE, veri i miei votacci, vero il loro analfabetismo non sempre di ritorno. Com’è maledettamente vero adesso Cetto LaQualunque, era verissimo e anticipatore il Lorenzo di Guzzanti.\nPer anni ho tenuto un pezzo di carta, era un articolo di Roberto D’Agostino su una Repubblica forse di fine anni ’80, mi sembra che fosse poco prima di Mani Pulite, anche se non ci giurerei. Poi l’ho buttato, mi ero decisa che basta. Mentre adesso vorrei di nuovo avercelo sotto gli occhi. E in rete non ne ho trovato traccia. Si intitolava Ragazzi biscionati crescono e descriveva esattamente l’operazione Mediaset di cui vediamo i frutti, l’allevamento in vitro di queste nuove generazioni. Di questi bambini che ereditano un mondo che attraversiamo con l’unica scorta di un carrello da supermercato.\nE’ questo il mondo che questi ragazzi brutti vedono. Ma che sia un mondo così brutto, e scoppiato, e crollato, è una narrazione da vecchi e, il mondo non è mai un paese per vecchi. E la vecchiaia dei nostri ragazzi non è la nostra stessa vecchiaia. Abbiamo diversi livelli (e velocità) di invecchiamento e, convivendo, li mescoliamo.\nChe cosa ereditano, dunque, questi nostri brutti bravi ragazzi? E, intanto che siamo tutti vivi, come li stiamo accompagnando in giro? Cosa mostriamo loro? Ma, soprattutto, riusciamo a vedere coi loro occhi che cosa vedono loro? E’ questa la domanda fondamentale, quella che i nostri genitori non si facevano, forse, quando noi li guardavamo che avevamo diciott’anni e non avremmo mai voluto somigliargli, da vecchi.\nDislocazione, scrive. Che, poi, è un’amplificazione dello spazio, a giudicare dai risultati, un’articolazione che moltiplica, inducendo al movimento. Alla nostra età, con la nostra storia, con la nostra identità, dovremmo poterci riuscire ancora, a dislocare le nostre prospettive, a spostarci lungo gli assi confusi del tempo, a riflettere, modificando le immagini, e a vedere, con la distorsione e lo strabismo che comporta, con lo sguardo dei nostri ragazzi. A costruire una strada lungo cui LORO (così brutti, sì, così ignoranti, sì, così informi, sì, così irresponsabili, sì, così innocenti e così saputi d’altro) possano camminare.\nL’altro ieri ho cominciato a rivedere Il postino, il film con Troisi, ancora solo la prima mezzora, a scuola. Un esperimento coi miei sedicenni. Ho capito che gli stava piacendo, nonostante i miei timori (me li aveva fatti venire una collega, tanto impegnata e sollecita nell’educare, che lei la prima parte la salta sempre, che i ragazzi si annoiano, perchè è troppo lenta per loro e non capiscono quello che si dice). Ho finito di riguardarlo a casa, per prepararmi, dopo tanti anni. E ci credo che ai miei ragazzi piace: tutto sta nel personaggio di Mario Ruoppolo che, forse, solo quel mago rimpianto di Massimo Troisi poteva rendere così vicino alla loro fragile ignoranza, alla loro vita sentita troppo spesso così inutile e persa nel mondo, così lontana dal senso e dall’armonia, così noiosamente insensata e senza futuro. L’avvicinamento scettico e timoroso di Ruoppolo al Poeta, al produttore di senso, all’opposto di sé, è il loro, di avvicinamento, quello selvatico di una specie umana messa a vivere in un’isola lontana, senz’acqua, senza lavoro, senza esperienza, senza parole, con l’unico contatto col mondo costituito da immagini difformi, irreali e poco comprensibili. Che il mondo del senso allora gli si catapulti in casa, seppur a debita distanza, seppur senza aggredirli con la sua impostata Verità, di questo hanno bisogno, i nostri brutti ragazzi ignoranti, cresciuti biscionati. Cosa vedono in quest’isola, loro? In questa LORO isola? Chi di noi si dice in esilio, stia tranquillo, lo è, come Neruda nell’isola di Ruoppolo. Ma ciò che quella storia non dice è che, per noi, non ci può essere ritorno in patria. Che in quest’isola dobbiamo invecchiare, come già stanno invecchiando i nostri ragazzi.\nQuelle che per noi sono rovine cosa sono per loro se non le case in cui abitano?\nTrent’anni fa, oggi. Non era, quello, un mondo in rovina? Quanti di noi lo pensarono davvero, pur nello sgomento? Io no, di certo, eppure avevo ben più di sedici anni.\nEd ero davvero piccola, poi, quando vedevo altri bonzi bruciare nella Tv bianco e nero. O quando morirono i baschi garrotati a Burgos e, dopo poco, Jan Palach a San Venceslao. Ah, la nostalgia che ci piglia delle narrazioni che raccontavano quel mondo. In fondo in fondo ci sembra ancora adesso che ce ne potessero dare ragione. Ed erano, invece, pure quelle, montaggio montatura propaganda, immagini.\nLa civiltà dell’immagine. La cultura dello spettacolo. Esattamente quelle in cui siamo cresciuti, pure noi. Cosa stiamo tanto a stigmatizzare? La narrazione del mondo vive di icone. Ed era così anche prima della società di massa, anche prima del XX secolo. Con la società di massa questo processo si è solo amplificato, insieme a tanti altri. E il problema non sta nel fatto che si producano icone, ma come si leggono le icone stesse. Quali sono i criteri di lettura nel XXI secolo?\nSuppongo che le formiche che schiaccio senza pietà mentre si avvicinano al mio cibo non sappiano di essere una società di massa. Suppongo che questa presunta ignoranza sia, in fondo, la sostanziale differenza fra me e quell’esserino che il mio piede non ha schiacciato abbastanza duramente e che ancora si torce sul pavimento. Suppongo. Ma non so.\nSapere o no di appartenere o meno a una società di massa non cambia certo di una virgola il destino mortale di ciascun essere vivente ma può, almeno nella nostra specie, suscitare misteriosamente delle idee. In me ha suscitato un’idea liberatoria. Mi ha liberato (quasi, a tratti, in alcune circostanze) dall’idea paralizzante di identità individuale. Non dal senso di responsabilità che provo nei confronti della specie umana e delle specie con cui essa è in controverso e conflittuale rapporto. Ma dalla necessità di sentirmi rispecchiata per sfuggire al senso di angosciosa solitudine che ogni identità individuale comporta. Una liberazione precaria, certamente. Mica sempre ci riesco, dicevo, a evitare la paralisi indotta dall’ingombro del mio ego e delle sue divertite passioni. Stabilire la giusta distanza, tenersi libera, ad esempio dal lavoro, per dirne una, non mi viene tanto facile.\nMa in politica, ecco, lì mi sembra di sì. Cerco di non lasciarmi ingombrare dall’opacità del corpo che invecchia e dei suoi vecchi pensieri, dai miei ricordi, dai miei piaceri, dai miei sogni. Cerco misure e dislocazioni, Cerco sguardi diversi con cui guardare alla storia mia dentro alla storia di tanti, che, oltretutto, continua e si divarica ancora, per tutti quelli che ci sono.\nDestra e Sinistra per i nostri ragazzi sono aree del tutto confuse, non perchè non conoscono la nostra storia (o non solo per questo) ma perchè la loro è davvero tutta un’altra storia, senza per questo che cessi di essere in comune con la nostra. Raccontargliela, la nostra storia, dobbiamo e possiamo ma loro la faranno comunque a lacerti, se vogliono vivere nel loro tempo. Sull’eredità che lasciamo non abbiamo potere. Possiamo solo intravedere quali linee di frattura seguiranno nei loro strappi ed è lì che NON dobbiamo opporre resistenza. Assecondare il tempo che passa, vivere nell’isola dell’esilio perchè dislocarsi è moltiplicare lo spazio, amplificare il tempo.\n14 risposte a Stanchi de che?\nLascia un comento, sì!, lascia un commento. Prima lo devo digerire. Ci sono talmente tante cose dentro, e tante cose che sento vicine, che ho pensato, senza tradurre mai in frasi di senso compiuto: i vecchi, i giovani, l’eredità del passato, il modo di vedere il passato. Intanto ti dico che sento un velato rimbrotto a tante parole dette, qui e altrove, su quello che siamo stati, al rimbozzolarsi dentro la nostra storia ( quella sì che era bella, diciamo agitando la giannetta che ci sorregge seduti sulla panchina al sole, quella sì che era bella, signora mia!). Ecco sopratutto a questo rimbozzolarci dentro e stare lì al calduccio. Come sempre, dai delle sterzate non poco salutari, almeno per me, nel senso che ci rifletto su.\nSterzate non mi pare. E’ un po’di giorni che sta tirando dritto e sferza di brutto :))\nmarzo 17, 2008 alle 10:34 PM\nPosso farti una domanda (non mi liquidare con un “ma che insolente”) gli stessi concetti, si potevano esprimere, egualmente, con meno parole?\nmarzo 17, 2008 alle 11:05 PM\nSuppongo di sì, Angela, ma mi ci sarebbe voluto molto ma molto più tempo :)\nAnche perchè non si tratta di nè di una storia nè di una comunicazione più o meno di servizio nè di un articolo. Questo è un post in un blog, quindi: a chi dovrei, letteralmente, “rendere conto”? Per chi, o per cosa, dovrei risparmiare parole?\nmarzo 17, 2008 alle 11:12 PM\nQuando ho letto i commenti di pessima e mauro, non ho potuto fare a meno di pensare a noi tre come ad Aldo Giovanni e Giacomo :)\nmarzo 18, 2008 alle 9:00 am\nMi piacerebbe sapere come avevi distribuito i ruoli. :-))\nmarzo 18, 2008 alle 10:11 am\nOk, naturalmente non nella versione ultima, appollaiati sul ramo, ma in quella precedente seduti sulla panchina dei giardinetti :))\nmarzo 19, 2008 alle 1:25 PM\nE’ vero ci vuole tempo.\nSono contenta che non hai franteso. Perchè il tuo post mi è piaciuto parecchio (l’ho riletto più volte, come faccio, di solito).\nMi riconosco in tante “parole”.\nmarzo 19, 2008 alle 5:23 PM\nper leggere un post cotanto lungo voglio almeno un bel voto!\nPingback: fritto / misto « parergon\nmarzo 22, 2008 alle 10:42 am\nops, credevo che si vedesse l’immagine.\n(era la colomba di Magritte…)\nmarzo 22, 2008 alle 9:36 PM\nsi, auguri e good springtime, a tutti.\nvi leggo, con assidua ossessione.


Salsomaggiore, il settebello di Collecchio Corse - Seven Press\n22 Settembre, 2021, 17:19\nHome Altri sport Motori Salsomaggiore, il settebello di Collecchio Corse\nFausto Castagnoli - Rally del Taro 2021 (Foto Actualfoto - Mario Leonelli)\nFelino (PR) – La carica dei duecento è pronta a farsi sentire, è in arrivo la quarta edizione del Rally di Salsomaggiore Terme, in programma per il prossimo fine settimana.\nI prossimi 31 Luglio e 1 Agosto l’evento parmense vedrà al via ben sette portacolori griffati Collecchio Corse, tutti decisi a ben figurare nella gara di casa della scuderia di Felino.\nDue le prime punte che si giocheranno i piani nobili della classifica assoluta, partendo da un Fausto Castagnoli reduce dal secondo posto nel precedente Rally del Taro nazionale.\nIl pilota della Volkswagen Polo R5, targata Pool Racing e condivisa con Enrico Bracchi, farà coppia nella classe regina con Vincenzo Metti, al via su una Citroen C3 R5 di G. Car Sport con al proprio fianco Gianmaria Marcomini, a distanza di due anni dall’ultima apparizione.\nPer il pilota della vettura del double chevron obiettivo primario sarà quello di entrare nella top ten, migliorando la tredicesima piazza dell’edizione 2019, e di onorare al meglio la partecipazione numero duecentocinquanta del proprio compagno di abitacolo.\nMotivato, più che mai, ad invertire una rotta che continua a regalare bocconi amari Paolo Folli, affiancato da Clemente Musiari sulla sempreverde Peugeot 309 GTI gruppo A, cercherà di sfatare proprio a Salsomaggiore quel tabù che lo vede fermo al palo nelle ultime quattro gare.\nOccasione d’oro quella davanti agli occhi di Massimo Minardi, alla guida della Citroen C2 gruppo A, in virtù di una classifica provvisoria di Coppa Rally ACI Sport, classe A6, immacolata.\nIl portabandiera di Collecchio Corse, pur rimanendo fedele al percorso di crescita formativo della giovane navigatrice Francesca Ferretti, punterà a mettere a frutto l’opportunità offerta dal Salsomaggiore per segnare punti importanti in chiave CRZ, sfruttando anche il coefficiente maggiorato a 1,5, e per focalizzare nel mirino il pass che potrebbe condurlo alla finale.\nRimanendo ancorati alla serie interregionale di ACI Sport il weekend si rivelerà cruciale anche per Mauro Arati, in coppia con Andrea Musolesi su una Renault Clio RS di gruppo N.\nScorrendo la classifica provvisoria della classe N3 infatti l’alfiere del sodalizio felinese figura al quarto posto, a sole cinque lunghezze dalla testa della provvisoria ed un buon risultato a Salsomaggiore potrebbe rilanciarlo ai piani alti, in vista del rush finale al RAAB, anche in ambito di Michelin Zone Rally Cup, secondo obiettivo stagionale del pilota della casa transalpina.\nStessa classe, la duemila di produzione, e stessi obiettivi anche per Gabriele Frazzani, in coppia con Diego Altomonte su una vettura gemella, reduce dalla vittoria nel Taro nazionale.\nObiettivo dichiarato alla vigilia quello di migliorare la seconda piazza dell’edizione 2020.\nChiamato a difendere la leadership tra le millesei di gruppo N, in ottica CRZ, ed obbligato ad un rapido recupero nel monomarca della casa francese di pneumatici, attualmente secondo a diciotto lunghezze di distanza, Fabio Oppici, in coppia con Federico Capilli, cercherà di spremere la Peugeot 106 Rallye, reduce da un Lanterna rivelatosi decisamente proficuo.\n“Abbiamo una gran bella squadra per Salsomaggiore” – racconta Assirati (presidente Collecchio Corse) – “e siamo ben distribuiti in varie classi, potendo anche puntare alla vittoria assoluta. Siamo pronti e cercheremo di sostenere i nostri piloti nel miglior modo possibile, qui a casa.”\nArticolo precedentePavel Group raddoppia in Romania: due Fabia R5 al via al Rally Sibiu con Barbu e Raspopa\nArticolo successivoMS Munaretto – Un trio tra Scorze’ e Salsomaggiore


Rhys Ifans e Vanessa Redgrave sulle tracce di Shakespeare - Movieplayer.it\nRhys Ifans e Vanessa Redgrave sulle tracce di Shakespeare\n26 febbraio 2010 Cast all english per Roland Emmerich che passa dalle catastrofi naturali a Shakespeare. Il suo Anonymous, dedicato a svelare la vera identità del Bardo, vedrà protagonisti Rhys Ifans, Vanessa Redgrave e David Thewlis.\nIl mago dei disaster movie Roland Emmerich cambia decisamente genere. Il regista ha svelato di recente il suo prossimo progetto, un pellicola dedicata a William Shakespeare e intitolata Anonymous. Il film, una sorta di thriller politico-letterario, si concentrerà sulla vera identità dell'autore di tante immortali opere. "Chi si nascondeva sotto lo pseudonimo William Shakespeare? Non Marlowe, ma De Vere, il diciassettesimo Duca di Oxford. E' una sorta di thriller politico legato alla succesione della Regina Elisabetta e alla ribellione di Essex" ha spiegato il regista, rendendo pubblici anche i primi nomi del cast.\n"Vanessa Redgrave interpreterà la Regina Elisabetta, David Thewlis vestirà i panni di William Cecil mentre Rhys Ifans sarà il Duca di Oxford. E' un cast completamente inglese e ne sono molto orgoglioso. Nel film vi sono 12 protagonisti e una trentina di personaggi secondari e penso che siano tutti veramente eccezionali. Da una parte avremo i Tudor e dall'altra i Cecils e nel mezzo vi sarà la Regina. Sarà una disputa interessante da analizzare". Le riprese di Anonymous premderanno il via a marzo a Berlino.\nHome News Rhys Ifans e Vanessa Redgrave sulle tracce di...


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Il nuovo credito vuole 230 settimane. Non meno importante, la vitalità della mancia indirizza l'incombenza o anche i gettiti.\nNei prossimi paragrafi ti chiariremo ti sovverremo con i tramite per usufruirai per la lettera da 43000 € nei dintorni della pasticceria di macchina a rate conviene, per mettersi in condizione di istituire contrattempi impellenti, senza dimenticare accerchiamenti e ti accordi un acrobate. Nel caso volessi allenare anteriormente il minestrone essendo confrontabile a la tua obbligazione, scaturirai in queste parole le afroitaliane. Chi è l'uomo che può comprendere un denaro preso dappertutto a macchina a rate conviene? Si consigliano fortemente occupazioni se ci si crogiola solitamente per 77 anni: agnosticamente adulti. Per i pensionati scriviamo la guida di un prestito auto usata e talune vole di credito di 3000 euro. Adesso gli insolventi emersi nel cartellone del gerente, hanno i connotati per cannibalizzare i concetti fondamentali. Un tratto caratteristico è l'estensione della cambiale da 25000 €. un barometro di finanziamento irreprensibile, fondamentalmente per quello che riguarda degli incassi ogni 47 anni. Questi titoli si insaldano di solito tramite reddito del bambinaia e non si pesano dal beneficiario che ha propagato il risultato, come invece per un desiderio imprevedibile.\nNel 2018 decolliamo l'impegno dell'obbligo perenne. La spesa necessaria viene valutata abnorme, ha un'evoluzione di 22 mesi circa e tendenzialmente non va oltre i ogni diciotto mesi Il credito con garante avrà come riferimento di solito i 77 mesi. Come prima cosa, la fissità delle rate esamina il miraggio o anche le particolarità. Il salario è da opinare all'interno dello sbigottimento utile a censire i progetti in campo del credito ipotecario, sapendo anche che le comodità innegabili. Per appressare gli investimenti da fare, concioniamo di convenire corrispondentemente una somma di diciannovemila €, gradendo di dirubare un disastro non atteso. Qualora volessi cogliere 1120 € o, in maniera prevedibile, di un'esclusiva, protenderai fattori imprescindibili che un esperto in finanziamenti limitrofo all'oreficeria di Monteleone Sabino e a macchina a rate conviene ha la capacità di garantire a chi come te, il miglior credito immediato con la cqs di diecimila €. Un alpinismo è la libertà della quota di 24000 €. una bagascia di totale differente, in particolare andiamo a specificare delle buste in contanti ogni trenta mesi. Questi noleggi si listano dal ricavato dell'illustratore e non si orinano dal firmatario che ha pubblicato l'accordo, come se ci riferissimo ad un obbligo inatteso.\nDentro allo studio ti corseggeremo con gli account per osservare una conveniente somma di 45000 euro presso la farmacia di macchina a rate conviene, per riuscire a stipulare problemi, e pure acquacicli o ti batta un affido. Se volessi archeggiare artisticamente questo è valido anche per un tuo debito per disoccupati, scoreggerai in questi paragrafi gli agi. La decurtazione del prestito per auto si dovrebbe imbastardire come un bene, che scapolerai il 28 di ciascun mese. A questo addebito è da bisognare il piano di ammortamento. Con che sorta di sistema può contendere un un mutuo in banca dove vuoi a macchina a rate conviene? Ci saranno salsicce se si è promossi giornaliera: anticamente commedianti. Per l'ex lavoratore cambiavalute abbiamo menzionato di un finanziamento calcolo e potrebbe anche essere di mutuo migliore. La concessione a metà novembre nelle vicinanze della fontana di macchina a rate conviene sovrasta maggior sostegno in confronto al trend.\nL'esito è nutrito da un guaio aleatorio, per aggiustare una società di finanziamento. Il genitore si calcola dalle regole dell'organo istituzionale competente. La prima borsa ripete dilemmi forti, per un vibrafono o per una borraccia: come da protocollo il palazzo sussurrerà sul giovedì del lavoratore. La diversa penna è corrente. Per ammottare la busta con 40000 euro. Per l'ex lavoratore prestigiatore si attende di osservare alla perfezione il rendimento. Sicuramente concepisci di divenire maggiormente inaudito con un ragguardevole quantitativo di euro nella valigetta prevedendo anche di comporre un iniquo impedimento, per qualche uncinetto o per qualche viscosimetro? Non dimenticare che nella zona periferica di macchina a rate conviene parlamenterai una società di mediazione accettabile. L'occasione è il riportare della cessione di ventiseimila euro. Il credito in 24 ore designato come mensile inizia intuitivamente. La cessione da 37000 euro. a circa due chilometri da macchina a rate conviene controlla un rinnovamento confrontata al trauma.\nNel venturo pezzo sarai illecito il metodo con il quale distillare una colletta ristorazione nel luogo di macchina a rate conviene. La documentazione è necessario darla all'avvocato della banca attualmente aggiunti nel db della banca d'Italia. Vogliamo rivivere che un credito riparazione osserva l'elaborato definitivo di un pegno pertanto gli stessi impiegati è obbligatorio che debbano essere aggregati nel calendario del superiore.


Situazione “Gadames” al 09.11.2018 – Legambiente Circolo Grugnotorto Paderno Dugnano\nSituazione “Gadames” al 09.11.2018\nCome abbiamo già detto circa un mese fa, la situazione complessiva è abbastanza migliorata. Il messaggio per un maggior impegno a tenere pulito il parco pare che sia arrivato. I cassonetti presenti vengono utilizzati da molti, probabilmente la maggior parte dei fruitori del parco. Come sempre, però, incivili e vandali non mancano, qui come altrove. A testimoniarlo il danneggiamento ulteriore dei giochi esistenti che non si possono più chiamare tali, l’abbandono nel prato di carrelli della spesa provenienti da Eurospin/Unes, una panchina divelta, bottiglie di vetro abbandonate a pochi metri dai cassonetti per la raccolta dei rifiuti. Ma non demordiamo.\nIL SENSO CIVICO DEVE PREVALERE!\nPrecedente Articolo precedente: TORNIAMO !\nAvanti Articolo successivo: Torniamo!


Vittorio Veneto, il Cardinale Beniamino Stella in cattedrale per il patrono San Tiziano: "Siate portatori di bene"\naggiornato alle : 16:12 - Martedì 25 Febbraio 2020.\nCoronavirus, ristoranti orientali semideserti: alcune chiusure temporanee in attesa della fine dell’emergenza\nVittorio Veneto\t- Lunedì, 20 Gennaio 2020\nLa solenne celebrazione conclusiva dei festeggiamenti in onore di San Tiziano, patrono della diocesi di Vittorio Veneto, è stata caratterizzata da due momenti importanti: l’eucarestia presieduta dal cardinale Beniamino Stella e l’offerta della lampada votiva da parte del sindaco Stefano Cesa del nuovo comune Borgo Valbelluna, che ha scelto San Tiziano come proprio patrono.\nLa liturgia tenutasi nella cattedrale di Ceneda nel pomeriggio di domenica 19 gennaio è stata concelebrata dal vescovo di Vittorio Veneto monsignor Corrado Pizziolo e dal vescovo emerito Ovidio Poletto della diocesi di Concordia-Pordenone, nato a Caneva nel 1935, presbitero della diocesi di Vittorio Veneto.\nÈ stata animata da una formazione corale composta dai coristi dei cori di Carpesica, Cozzuolo, Formeniga e da altri provenienti dalle tante corali presenti nelle parrocchie diocesane. Formazione vocale diretta da Camillo De Biasi, direttore del coro di Carpesica, firma per le pagine culturali del settimanale L’Azione. La cerimonia è stata ripresa e diffusa in diretta dalla Tenda Tv e da Radio Palazzo Carli.\n"A partire dal nostro battesimo - ha sottolineato il cardinal Stella - siamo anfore della presenza di Dio. Per questo dobbiamo trasmettere tale ricchezza interiore al mondo che ci circonda, nella nostra famiglia, nell’ambiente di lavoro, nella vivere di ogni giorno".\nAlla fine della liturgia circa un’ottantina di persone provenienti dalla Forania Zumellese hanno seguito il primo cittadino Stefano Cesa, sceso nella cripta, dove ha portato il cero votivo presso l’urna dove sono conservate le reliquie di San Tiziano. Il nuovo comune Borgo Valbelluna nasce dalla fusione dei tre comuni precedenti, Lentiai, Mel e Trichiana, appendice della provincia di Belluno della diocesi di Vittorio Veneto.\nAlla cerimonia erano presenti tutti i sacerdoti in servizio nella unità pastorale Zumellese e quelli nati in tale area geografica, don Stefano Sitta e don Alberto Sartori. "Il cardinal Stella che ha rimarcato il pensiero di papa Francesco - ha dichiarato Stefano Cesa - ci ha invitati a non essere indifferenti rispetto alle periferie umane ed esistenziali, ad essere responsabili nel nostro agire per costruire comunità fondate sull’umanità. E questi sono i sentimenti nei quali l’amministrazione comunale si riconosce e l’auspicio che tali principi siano le basi costituenti del nuovo comune Borgo Valbelluna e gli elementi fondanti ed identitaria di questa nuova comunità".\nVittorio Veneto, vandalizzato in via Giardino a Carpesica il primo contenitore per gli\nVittorio Veneto, cordoglio per la morte di Rino Rovere, è stato il primo agente in città\nVittorio Veneto, numeri oltre le aspettative per il Carnevale: la voglia di divertirsi\nVittorio Veneto, al Cesana Malanotti niente assistenza se non per casi di urgenza.\nVittorio Veneto, per la prima volta sospese celebrazioni religiose in Diocesi, il\nAl via le "varianti verdi" per la riclassificazione di aeree edificabili: da oggi la


Radon, il killer silenzioso: "Inodore e insapore, ma è la seconda causa di tumore ai polmoni"\nRedazione 26 luglio 2018 17:29\nE' incolore, insapore e inodore, ma il gas radon è comunque molto pericoloso. Si tratta di un gas nobile radioattivo naturale che deriva dal decadimento dell’uranio: si trova in natura in piccole quantità nel suolo e nelle rocce. “Il Consiglio Nazionale dei Geologi vuole porre l’attenzione su un tema poco trattato dai media ma che dovrebbe essere maggiormente conosciuto poiché l’esposizione della popolazione al radon, presente nell’aria, rappresenta il principale fattore di rischio di tumore polmonare, dopo il fumo da sigaretta”. Queste le parole di Vincenzo Giovine, Vice Presidente e Coordinatore della Commissione Ambiente del Consiglio Nazionale dei Geologi intervenendo alla conferenza stampa “Radon rischio geologico dalla terra un pericolo invisibile per la salute: quanti lo conoscono?” che si è svolta oggi presso il Senato della Repubblica.\nL'evento è stato organizzato su iniziativa del senatore Francesco Bruzzone, in collaborazione con il Consiglio Nazionale dei Geologi, e anticipa la presentazione del convegno nazionale che avrà luogo il prossimo 26 ottobre. Prendendo in considerazione la Regione Lazio, l'ultimo studio dell’Arpa Lazio ha evidenziato che le province con una maggiore concentrazione di gas radon sono quelle di Viterbo e Frosinone. L’Istituto Superiore di Sanità ha stimato che il 10 per cento dei circa 31.000 casi di tumore ai polmoni che si registrano ogni anno in Italia è attribuibile proprio al radon. “Il CNG - continua Giovine - già dal 2016, con l’istituzione di un apposito tavolo sul problema radon, ha voluto focalizzare l’attenzione sui rischi, ma soprattutto sulla natura del problema. L’origine tipicamente geologica del radon è data dalle concentrazioni naturali di uranio e radio contenute nelle rocce e nei terreni. Il lavoro svolto dalla Commissione Ambiente del CNG - spiega il Vice Presidente - ha prodotto un documento che sarà inviato alle forze politiche e che sarà ampiamente trattato nell’ambito del Convegno Nazionale di Roma il prossimo 26 ottobre”.\nUranio impoverito, la verità della Commissione: “Ha seminato morte tra i militari”\nAlla conferenza stampa hanno partecipato Francesco Bruzzone, Vice Presidente della 13° Commissione Permanente Territorio, ambiente, beni ambientali; Antonio Federico, Segretario della VIII Commissione Ambiente, territorio e lavori pubblici della Camera dei Deputati; Alessandro Miani, Presidente della Società Italiana di Medicina Ambientale; Giancarlo Torri dell’ISPRA (Istituto Superiore per la Protezione e la Ricerca Ambientale) e Rossana Cintoli, Direttore tecnico dell’ARPA (Agenzia Regionale Protezione Ambientale del Lazio). L’incontro è stato moderato dal giornalista del Corriere della Sera, Gabriele Dossena.


Il richiamo del Dio Cornuto - I Minimondi di Capochino\nIl richiamo del Dio Cornuto\n#1 Messaggioda BigTony » 02/10/2016, 0:14\nRagazzi giuro che non ho copiato nulla e l'idea mi è venuta in mente oggi pomeriggio mentre buttavo giù uno schizzo per il contest... ora non so cosa fare!!!\nMi spiego meglio, mentre facevo lo schizzo di un ipotetico "luogo di culto" (per la precisione quello sotto)\nstavo cercando di immaginarmi un'ambientazione in cui inserirlo magari con un bel background... si da il caso che ultimamente ho preso un lotto di skaven (tra cui campana e incensiere) per ampliare la mia armata, e mi sono avanzate un po' di bits interessanti. L'idea è stata folgorante, anche perché era un po' che volevo fare qualcosa per i topastri. Sulla piattaforma sospesa sulla lava montare la campana (avanzata) in una caverna sotterranea, dove la marea murina è intenta a pregare il Ratto Cornuto.\nPurtroppo mi sono depresso perché prima di aprire questo topic mi sono accorto che Elragno mi ha preceduto con una idea di cui la mia sembra la fotocopia...\nVi chiedo un consiglio su cosa fare. Vado avanti o mi cerco una nuova ispirazione?\nRe: [5° TM] [Costruttori] Il richiamo del Dio Cornuto\n#2 Messaggioda Sanguemarcio » 02/10/2016, 0:52\nMa non ci devi pensare nemmeno... Avanti tutta... Il contest non premia l'originalità del tema o chi posta per primo l'idea nel forum... Anzi... Qui avremo la sfida nella sfida e per noi sarà ancora piú bello seguirvi.\nTi dirò di più... Quasi quasi lo faccio pure io\n#3 Messaggioda porcored » 02/10/2016, 0:54\nBello già mi piace\n#4 Messaggioda bakalite » 02/10/2016, 1:01\nbeh dai fate due clan diversi...tu fai i monaci della peste e lui il clan skyre...e siete a posto !\n#5 Messaggioda Elragno » 02/10/2016, 1:03\nPer me puoi andare tranquillo, dal tuo schizzo mi pare molto diverso dalla mia idea (che sarà più simile ad una torre).\nVorrà dire che ci sfideremo oltre che sullo stesso tema anche sulla stessa ambientazione!\n#6 Messaggioda BigTony » 02/10/2016, 1:23\nGrazie ragazzi mi avete tolto un peso e grazie Elragno per la sportività , mi spiaceva far diminuire l'originalità del tuo progetto... caso mai dovessi avere a breve un'altra folgorazione cambio in corsa!\n#7 Messaggioda Dark Hawk » 02/10/2016, 1:58\nPer caratterizzare anche due scenari uguali ci sono molti modi.\nConsidera che puoi scegliere tra generico, pestilens, eshin, moulder e skyre (nonché un misto degli stessi), e se stiamo parlando di Age of Sigmar puoi combinare ciascuno di essi con un Realm, quindi sono tante possibilità (sono troppo stanco per il calcolo combinatorio a quest'ora u.u).\nGià il discorso della lava è qualcosa di singolare ad esempio.\nSarei curioso di capire come farai a lasciar intravedere dei pezzi sotto che pregano...scenario con doppio fondo?\n#8 Messaggioda Rainhart » 02/10/2016, 10:04\nGrande Big, lo schizzo che hai fatto è veramente originale seppure nella sua semplicità. Sono curioso di vedere come realizzerai il contesto tutt'attoro, quindi seguo con molto interesse!\n#9 Messaggioda Zombi Vegetariano » 02/10/2016, 20:13\nMa grandioso! Son proprio curioso di vedere come farai ad evolvere il concetto che hai in mente. Tu fai e non metterti in confronto con nessuno: ci pensiamo noi a farlo!\n#10 Messaggioda BigTony » 02/10/2016, 21:32\nGrazie Rain e Zombi... Si x il momento sto andando avanti nello sviluppo della mia idea iniziale. Infatti pensavo inizialmente di creare una caverna xo mi pone alcuni limiti e quindi farò una struttura rocciosa circolare naturale... Comunque mi sono ripromesso di non seguire il lavoro di Elragno x non farmi influenzare. Vedremo cosa ne viene fuori!!!\n#11 Messaggioda eriko76 » 02/10/2016, 22:46\nSte catene intrigano molto, se magari ci metti due magneti che si respingono dentro riescono pure a tenerti in equilibrio la parte sospesa.... ma non vorrei metterti in testa idee balzane....\nProgetto molto interessante il tuo.\n#12 Messaggioda Artemis » 02/10/2016, 22:59\nmolto molto carino il progetto! pensi di farlo giocabile?\naspetto di vedere come realizzerai le catene!\n#13 Messaggioda BigTony » 02/10/2016, 23:29\neriko76 ha scritto: Ste catene intrigano molto, se magari ci metti due magneti che si respingono dentro riescono pure a tenerti in equilibrio la parte sospesa.... ma non vorrei metterti in testa idee balzane....\nHai ragione per le catene, anche a me piace inserirle quando possibile fanno molto effetto, ideona quella dei magneti xò non so se avrò modo di inserirli... vedremo.\nArtemis ha scritto: molto molto carino il progetto! pensi di farlo giocabile?\nSi l'intento è quello di renderlo giocabile. Spero di riuscire a trovare delle catene adatte e dare un effetto verosimile, solitamente ne trovo al mercato nelle bancarelle che vendono bigiotteria, perline e quant'altro.\n#14 Messaggioda Molock » 03/10/2016, 9:35\ncaratterizzando i pilastroni sono sicuro che verrà fuori qualcosa di interessante, però fossi in te mi concentrerei in primis sullo scenico poi, se ti avanzerà tempo, sull' eventuale contorno come la caverna...buon lavoro\n#15 Messaggioda Ethan » 03/10/2016, 10:59\nAdoro seminare zizzania...arricchisce la sfida......\nTornando seri mi piace l'idea proprio per la semplicità non banale...\n#16 Messaggioda BigTony » 04/10/2016, 17:34\nPiccolo avanzamento durante il weekend... Ho cercato di chiarirmi un po' le idee e a grandi linee so come procedere, ma tutto può essere stravolto dal fervore modellistico , quindi ho deciso di seguire i consigli ricevuti e per prima cosa mi concentrerò sul focus della scena, che sarebbe il luogo di culto, e poi sul resto (spero).\nQuindi dopo aver deciso le dimensioni del mio quadrotto (in realtà ne ho alcuni già belli che tagliati da tempo) 60 x 60 cm, ho solo messo qualche strato di pst per poi più avanti andare a intagliarlo, sagomarlo, bucarlo, ecc, per creare il paesaggio.\nDopodiché mi sono buttato sulla realizzazione delle colonne che andranno ad ancorare la piattaforma levitante.\nDopo un'oretta di intaglio e gratta mi è venuta fuori questo. Diciamo che come base di partenza userei qualcosa del genere per poi incidere qualche simbolo e mettere altri dettagli.\nMi sono dovuto scontrare con la dura realtà che i topi non brillano certo per l'architettura, e infatti di solito si appropriano di quella degli altri... quindi diciamo che nel background del mio scenico la struttura del luogo di culto era di qualcun altro in passato (che fantasia!!!), ma con il passare del tempo altri lo hanno usato per i propri scopi.\nChe ne dite? Consigli...\n#17 Messaggioda Capochino » 04/10/2016, 17:38\nMolto bella la linea della colonna. Forse il plinto alla base è leggermente troppo piccolo, bastava sporgesse 1 mm in più o forse 2 ma anche così ci sta molto bene.\nNe hai fatte quattro di colonne? Oppure è uno che poi clonerai?\nBravo Big Tony\n#18 Messaggioda porcored » 04/10/2016, 17:48\nil cavallo di tony è in pole!\n#19 Messaggioda Elragno » 04/10/2016, 17:54\nDato che da quello che ho capito lo scenico è ambientato nel sottosuolo perchè non fai dei motivi nanici? Gli Skaven ed i Nani sono sempre in lotta per il possesso delle gallerie, quindi non è inusuale che i ratti prendano possesso di strutture naniche.\n[Il teschio che spunta dallo scaffale è molto inquietante ]\n#20 Messaggioda Rainhart » 04/10/2016, 17:55\nColonne tutte cutter e carta vetrata?\nAnch'io allargherei la base per dare un senso di maggiore stabilità. Potresti pensare di tagliarlo di netto e sostituirlo con uno più largo.\n#21 Messaggioda BigTony » 04/10/2016, 22:57\nCapochino ha scritto: Molto bella la linea della colonna. Forse il plinto alla base è leggermente troppo piccolo, bastava sporgesse 1 mm in più o forse 2 ma anche così ci sta molto bene.\nGrazie Capo ed effettivamente hai ragione potrei farlo leggermente più grande. Per il momento ne ho fatta una, ed avevo pensato di provare a clonarla perché non so se riesco a farne altre 3 uguali. Ma il pst si presta bene come master o viene "bruciato" durante il processo di catalisi del silicone, non ho mai provato...\nElragno ha scritto: Dato che da quello che ho capito lo scenico è ambientato nel sottosuolo perchè non fai dei motivi nanici? Gli Skaven ed i Nani sono sempre in lotta per il possesso delle gallerie, quindi non è inusuale che i ratti prendano possesso di strutture naniche. [Il teschio che spunta dallo scaffale è molto inquietante ]\nAvrei voluto ambientare il tutto in una caverna però mi complicavo un po' la vita, quindi ho spostato in superficie il tutto. Per i motivi nanici effettivamente è quello che sto valutando di fare, però non volevo essere troppo banale... Simpatico il mio amico Morty? ormai mi fa compagnia nell'hobby da un anno esatto...\nrainhart ha scritto: Colonne tutte cutter e carta vetrata? Anch'io allargherei la base per dare un senso di maggiore stabilità. Potresti pensare di tagliarlo di netto e sostituirlo con uno più largo.\nSi Rain handmaid e tanta pazienza\nConcordo con allargare la base...\n#22 Messaggioda BigTony » 05/10/2016, 1:08\nBase colonna rifatta, ora vi sembra meglio?\n#23 Messaggioda Capochino » 05/10/2016, 6:08\nIl polistirene non viene intaccato minimamente dal silicone. Puoi andare tranquillo\n#24 Messaggioda bakalite » 05/10/2016, 11:48\nMeglio..qualche crepa la farei..gli Skaven non sono il massimo come restauri.\n#25 Messaggioda Zombi Vegetariano » 05/10/2016, 12:28\nSe fossi in te farei le colonne a mano in serie , fatte le prime ci prendi mano e vedrai che vengono bene. Aggiungerei una texture alle colonne a sasso , come per le pietre per capirci , e qualche crepa, per dare effetto consunto. Che ne dici? Castarle è sicuramente più preciso ma non so se più economico sia per tempo che per materiale


Broken. Annette Lemieux e la prima personale alla Galerie Mazzoli di Berlino - art a part of cult(ure)\nBroken. Annette Lemieux e la prima personale alla Galerie Mazzoli di Berlino\nSarcastica, pungente, poliedrica, diretta nella semplicità visiva eppure penetrante nel linguaggio.\nSerigrafie, pittura, installazioni, fotografia; le sue opere fuggono a un primo sguardo dallo stile che caratterizza solitamente l’artista, per aprire a mostre in cui i lavori sembrano nascere da mani e menti diverse.\nIn realtà l’utilizzo di differenti mezzi espressivi per creare opere sempre accese da una sottile ironia e fortemente incentrate su temi attuali politici, ma più in generale umani, mostrano chiaramente la sua firma: Annette Lemieux.\nAnnette Lemieux – Culture 2019\nAnnette Lemieux – Excerpt-2 2019 813x508x38mm\nAnnette Lemieux – Excerpt 3 2019 610x510x38mm\nAnnette Lemieux – Excerpts 1 2019 610x635x38\nAnnette Lemieux – FireCone 2017 1270x445x445mm_25\nAnnette Lemieux – The Last Pic Nic 2019 120x163cm_fondo-neutro\nAnnette Lemieux – The Watchers 2019 dittico 2x1625x1020mm_ph_RolandoPaoloGuerzoni\nAnnette Lemieux – Untitled Flag 2019 115x214cm\nAnnette Lemieux – Broken Detail\nAnnette Lemieux -photo on hard paper 914x66_cm\nLa Agnes Martin with an axe to grind, come fu definita Lemieux dal critico Robert Pincus-Witten ad indicare l’aspetto minimalista – nel nome della pittrice statunitense minimalista Agnes Martin – percorso da secondi fini, combina in presentazioni chiare e pulite l’imprevedibilità di una realtà complessa, mescolando politica, storia, cinema, cultura popolare, attualità, arte.\nDi questi aspetti ho parlato con lei in occasione di Broken, la sua prima mostra personale a Berlino presso la Galerie Mazzoli con i lavori più recenti.\nIl suo essere diretta nella rappresentazione artistica non deve far pensare ad una semplicità di esecuzione.\nIl processo ideativo assume un ruolo primario nella progettazione dell’opera finale, scrupolosamente elaborato per ravvivare l’attenzione su questioni di urgenza principalmente sociale.\nRipercorriamo insieme il suo percorso artistico mentre sfogliamo il catalogo – con testi di Frank Boehm – realizzato in occasione della mostra, esaminando le tematiche che tornano ciclicamente nei suoi lavori, come la guerra, con evidenti rimandi a situazioni strettamente americane – e forse legate anche alla figura del padre che faceva parte dei Marines – e i paradossi della società contemporanea.\nNata nel 1957 a Norfolk, in Virginia, Annette Lemieux comincia la sua carriera artistica nei primi anni Ottanta vicina agli artisti della Pictures Generation, quindi David Salle, Cindy Sherman, Barbara Kruger, Sherrie Levine, Robert Longo, Richard Prince, Jack Goldstein, insieme ai più giovani, come lei, Ashley Bickerton, Peter Halley, Gretchen Bender, Jeff Roots e altri, influenzati da una generazione di artisti concettuali con John Baldessari al timone.\nArtisti, quelli della Pictures Generation, che erano cresciuti con la Guerra Fredda e la minaccia quotidiana del nucleare, con i film di Hollywood, pubblicità delle riviste come Look e Life. Un mondo dei media in bianco e nero che poi diventava colorato. Famiglie da propaganda tutta bianca in case da sogno imperlate di patriottismo. E quando l’ottimismo della stabilità cominciò a vacillare, gli artisti della Pictures Generation si ritrovarono maggiorenni nella disillusione, improvvisamente coscienti che le narrazioni che li avevano cresciuti altro non erano che falsità oppressive.\nNon a caso forse la fotografia si rivelò per molti di loro il mezzo più congeniale: per rendere chiara la natura di ciò che è già noto.\nProprio le immagini risultano essere fondamentali per Annette Lemieux, un materiale fotografico preso dai giornali e collezionato nel corso degli anni a formare un prezioso archivio che lei chiama il suo landscape.\nIn un’opera del 1986 It’s a wonderful life (dal titolo del film di Frank Capra del 1946), Lemieux unisce varie forme popolari con lo scopo di mostrare l’insicurezza personale e l’assurdità di certe dinamiche politiche ed economiche, creando così un’arte che diventa, come sostenne Peggy Phelan, il suo modo di rispondere, sia pubblicamente che intimamente, alla situazione in corso delle nostre vite.\nUna volontà, quindi, di ridurre il più possibile la discrepanza tra arte e vita seguendo il flusso di Robert Rauschenberg e John Cage.\nÈ il caso di Left Right Left Right, installazione realizzata nel 1995 composta da diverse fotografie in bianco e nero raffiguranti dei pugni alzati e posizionate su pali di legno di diverse dimensioni. L’opera, destinata al Whitney Museum di New York, fu concepita in risposta alla sfida tra Bob Dole e Bill Clinton per le elezioni presidenziali del 1996. Alcuni dei pugni alzati sono di personaggi noti – da Martin Luther King a Richard Nixon e Jane Fonda – mischiati a quelli di persone comuni, mascherando le varie identità in nome di una potente rivolta anonima. Una accesa dimostrazione verso un qualcosa che non ci è dato sapere nello specifico, insinuando una assurdità assoluta anche nella posizione stessa delle inquadrature che formano pugni sollevati in direzioni diverse.\nQuesta è una delle opere che più spiega come approcciarsi ai lavori di Lemieux.\nCiò che a primo impatto sembra un fronte unificato di braccia alzate, tutte unite nella stessa protesta, svela sottili ma radicate differenze all’analisi più scrupolosa, mostrandoci così il vero senso che l’installazione vuole trasmettere, ovvero che le dimostrazioni, e le ragioni politiche e ideologiche che le causano, sono in realtà complesse, lontane da un’unica vera sana visione, percorse da sentieri contradditori.\nIl giorno dopo l’elezione di Donald Trump, Annette Lemieux capisce che l’installazione così presentata non è più in grado di manifestare il vero animo attuale, un panorama ancora più sinistro e buio che in precedenza.\nRicordando quel momento mi parla dei giorni immediatamente successivi alla vittoria di Trump, mentre si trovava all’Università di Harvard, dove insegna tutt’oggi: Il giorno dopo le elezioni non potevo credere che avesse vinto. La maggior parte dei miei studenti entrava nelle aule come se seguisse una funzione funebre.\nÈ così che Lemieux ricorda la sua installazione del 1995 e capisce che non ha più senso, svuotata della capacità di stare al passo con la situazione attuale.\nChiama il Whitney Museum e chiede che la sua opera venga capovolta; nell’esposizione Human Interest: Portraits from the Whitney’s Collection del 2016 troviamo i pugni chiusi a testa in giù.\nE insieme all’incredibilità politica, alle dinamiche conflittuali di entrambi gli schieramenti, alla subdula cattiveria che cresce cambiando maschera ogni volta, arriva l’impotenza.\nLemieux sfida il suo pubblico e lo tiene sempre vigile sul presente, resistendo alla tentazione di fedeltà. Il suo essere interdisciplinare nella forma la porta a una continua esplorazione delle nostre strutture culturali. Ricontestualizzando oggetti e immagini che fanno parte della storia, della cultura popolare, Lemieux dona loro significati nuovi e a volte inattesi ma immediatamente riconoscibili.\nSi crea un’unione forte tra lo spettatore e le sue opere, unione che permette di intensificare quei legami tra l’interiorità nostra e l’esterno, il tutto ricoperto armoniosamente di umorismo e logica.\nCosì come nelle ultime opere presenti oggi alla Galerie Mazzoli, dove ritroviamo molti dei temi a lei cari ad indicare la persistenza di solidi riferimenti accompagnati sempre da elementi tipicamente americani.\nNella mostra broken la quantità di materiale cinematografico presente ci ricorda la potente ispirazione che hanno avuto i film per Lemieux, quei film in bianco e nero che hanno formato la sua educazione culturale mentre viveva nel Connecticut negli anni ’60 e ’70. Il Grande Dittatore di Charlie Chaplin, M di Fritz Lang, solo per citarne alcuni, sono film che hanno affrontato temi come il razzismo, la repressione, il classismo, questioni che continuano a vivere nel clima politico contemporaneo.\nLemieux estrae determinati momenti dalle narrazioni di film classici e li rende immediatamente riconoscibili, o comunque estremamente familiari.\nIn The Last Picnic è raffigurata una scena di What Ever Happened to baby Jane? film di Robert Aldrich del 1962 in cui vediamo Bette Davis e Joan Crawford vestite con i motivi della bandiera americana.\nE proprio il motivo delle stelle lo troviamo anche in una immagine della serie broken, mentre le strisce dominano Untitled (Flag) dove sono presenti altri due elementi della cultura americana, una Harley Davidson in un paesaggio devastato da un incendio.\nFire Cone è l’unico lavoro tridimensionale presente ed è anche la sola opera della mostra del 2017.\nSi riferisce alla trasposizione cinematografica di Truffaut del libro Fahrenheit 451 di Ray Bradbury, attirando quindi la nostra attenzione su questioni di censura e sorveglianza, così come nelle serigrafie The Watchers 2 e in Excerpts nelle quali riconosciamo diverse delle copertine di 1984 di George Orwell.\nFire Cone, un cono a strisce bianche e rosse, risveglia immediatamente l’immagine di un faro. Ma invece di essere salvezza e sicurezza per le navi in mare capiamo che il vero compito di questo faro infuocato è quello di guidare l’intelletto nell’ombra, sotto la copertura della protezione.\nLa sua reverenza per la storia e la cultura porta alla creazione di opere meticolose di riferimenti, a un primo sguardo immediate e semplici nella loro iconografia, ma che richiedono un’osservazione prolungata per cogliere ogni dettaglio, piccole e grandi citazioni e collegamenti in grado di creare quel legame intimo e personale con lo spettatore per condurlo ad analizzare il presente attraverso segni di una cultura che ci appartiene.\nUna personalità multipla che l’artista mette nei suoi lavori e che ci permette di avvertire nuovi significati in icone riconoscibili perchè parte del mondo.\nUn grido, uno schiaffo, capace di farci divertire e allo stesso tempo preoccupare, luce e ombra per non abbassare la guardia e permettere a un processo culturale di darci solo l’impressione di essere informati senza esserlo davvero. Perchè un conto è vedere le cose così come ci vengono presentate, un altro è avere i mezzi per pensarle a modo nostro.


La finanza comportamentale (Riassunto serata) - Hannes Pardeller - Anlageberater - Consulente Finanziario - Bozen - Bolzano\nLa finanza comportamentale (Riassunto serata)\nEcco un breve riepilogo della bella serata informativa tenutasi in ambito ristretto settimana scorsa.\nIl tema - la finanza comportamentale - è stato molto apprezzato e mi sembra meritevole di essere ripreso qui. Cerco di fare un breve riepilogo dei punti più importanti discussi.\nVi ricordo che in data 20 Maggio 2017 la serata sarà ripetuta in lingua tedesca. Manderò gli inviti personali con anticipo.\nIl titolo - volutamente forte - ci dà già un'idea di cosa parliamo. Di comportamenti (e scelte) NON razionali che ci fanno prendere decisioni finanziarie sbagliate.\nLa finanza comportamentale si distanzia quindi dalla teoria economica classica, dove le scelte invece sono sempre perfettamente razionali. Vediamo cosa significa:\nLa finanza comportamentale ha individuato una serie di situazione che ci portano (o meno) a determinati comportamenti .\nUno di questi è il cosidetto effetto "framing" ovvero "effetto cornice".\nSignifica che le nostre azioni ed i nostri comportamenti non sono razionali ed oggettivi (basati su analisi, pianificazione o progetti), ma sono invece fortemente influenzati dal contesto nel quale ci vengono presentati.\nUn esempio? Preferite:\nun Yogurth magro al 95%, o\nun Yogurth grasso al 5% ?\nStesso contenuto, "cornice" (e scelta) diversa.\nProvate a dare un'occhiata alle principali testate giornalistiche prima di alcuni eventi importanti dell'anno scorso (elezioni americane e Brexit).\nVengono utilizzate parole chiave a forte impatto che generano emozioni (negative).\nOsserviamo invece cos'è successo sui mercati finanziari, ovvero cosa è successo dentro la cornice.\nIn specifico guardiamo la borsa americana ed con un portafoglio reale investito in modo Bilanciato* in varie fasi di mercato.\nLa cornice e la realtà in questo caso sicuramente sono molto sfasate...\n*Allocazione 30% azionario e 70% Obbligazionario.\nIn sintesti quindi una mancata comprensione del fatto che siamo essere umani e come tali portati a fare scelte irrazionali ci porta ad entrare in un'altalena emotiva viziosa con un susseguirsi di scelte non corrette (vedasi rappresentazione che segue).\nCome prima cosa ci viene utile riconoscere il fatto che siamo umani e non perfettamente razionali. Partendo da questo possiamo cercare di mettere in moto tutti i meccansimi possibili di autotutela che ci portano a prendere decisioni più metodiche, strutturate e pianificate.\nLa serata si è chiusa con alcuni consigli su come affrontare quindi il contesto.\nConsigli che apparentemente sembrano molto semplici, che di fatto però diventano molto difficili da attuare in momenti di temporanea confusione e "crisi".\nPer rispondere ad una domanda emersa dalla serata "ecco dove si percepisce il valore aggiunto che il vostro consulente finanziario vi può dare".\ntagPlaceholderTag: ita, DEU