Gli spaghetti sovranisti | Il Foglio\nMichele Magno 16 dic 2019\nNon è vero che Marco Polo li importò dalla Cina. E’ una storia d’ingegno e innovazione che inizia a Napoli\nÈ fuori discussione che la pasta sia un simbolo dell’Italia a tavola. Centinaia di formati e migliaia di ricette, realizzate con prodotti diversi e con diversi procedimenti, sono espressione di una miriade di città e piccoli borghi. In quelle preparazioni si riflettono tradizioni e gusti che formano una cultura del cibo forse senza pari al mondo quanto a varietà di forme e di sapori. Questa incredibile varietà trova la sua cifra unificante in una sostanza, la pasta appunto, divenuta da tempo l’icona della cucina nazionale. Gli spaghetti al pomodoro, possibilmente conditi col formaggio parmigiano, ne sono il segno identitario per eccellenza. Massimo Montanari ha raccontato le vicende di questo piatto in un dotto e divertente volumetto fresco di stampa (Il mito delle origini. Breve storia degli spaghetti al pomodoro, Laterza).\nGli spaghetti al pomodoro, possibilmente conditi col formaggio parmigiano, ne sono il segno identitario per eccellenza\nInterrogarsi sulle sue origini è ovviamente necessario, ma non basta. Come avverte l’autore, è interessante sapere non solo chi per primo ebbe l’idea di prepararlo, ma tenere presenti le condizioni ambientali, i luoghi, i percorsi che consentirono di coltivare quell’idea fino a farla diventare l’elemento distintivo di una tradizione gastronomica. In questo senso, va preliminarmente sgomberato il campo da una fandonia. “Contro Marco Polo” è il titolo di un dossier pubblicato sulla rivista “Médievales” nel 1989, in cui viene smontata la frottola secondo cui il mercante veneziano, al ritorno dalla Cina sul finire del Duecento, avrebbe fatto conoscere nel nostro paese la pasta. Si tratta di un falso. La notizia è assente da tutti i manoscritti del “Milione”, dove invece si parla della farina di sago (l’amido estratto da una particolare specie di palma) che gli abitanti di Sumatra utilizzavano per fare “lasagne e altri tipi di pasta”.\nL’equivoco nasce però due secoli dopo, quando Giovanni Battista Ramusio, pubblicando le memorie di viaggio di Marco Polo, fraintende e manipola il testo: attribuisce l’informazione sulla pasta di sago, di cui aveva portato un campione nella Serenissima, alla pasta in genere, facendo credere al lettore che l’ambasciatore alla corte del Gran Khan Kubilai ne avesse scoperto il segreto nella terra di Confucio. Siamo nel 1559, e da allora la leggenda si è dilatata anche grazie a strampalate invenzioni fra cui quella di un giornalista americano che nel 1929, sul “Macaroni Journal”, organo dell’associazione degli industriali della pasta, attribuiva la scoperta a Spaghetti (sic!), uno dei marinai di Marco Polo. Tutto comincia quando il nostro eroe, sceso dalla nave alla ricerca di acqua, si imbatte in una contadina intenta a mescolare in una ciotola un impasto semiliquido, che si solidifica al clima caldo e asciutto del Catay. Il marinaio ha un’intuizione: pensa che un cibo secco, in grado di durare, potrebbe essere utile nei lunghi viaggi di mare. Ne compra un po’ e torna sovreccitato a bordo. Maneggia e tira l’impasto traendone dei sottili cordoncini, che prenderanno il nome dal loro inventore. Adesso bisognava cuocerli. La scelta è quella di bollirli nell’acqua salata del mare. Tornati in Italia, sarà un trionfo.\nGli studiosi hanno ampiamente dimostrato che il termine “macharoni” inizialmente indicava gnocchi di farina o di semola\nPassando dalle favole alla realtà storica, gli studiosi hanno ampiamente dimostrato che il termine “macharoni”, attestato fin dall’undicesimo secolo, inizialmente indicava gnocchi di farina o di semola ritagliati da un impasto di un certo spessore. La loro inclusione nella categoria della pasta secca fu legata a pratiche come quelle descritte da Maestro Martino, il cuoco di maggiore talento dell’Italia del Quattrocento: assottigliarli o forarli all’interno erano modi per favorire l’essiccazione. I maccheroni siciliani, scrive, “si debbono sechare al sole”, e in tal modo “dureranno due o tre anni”. La menzione dello “spagho” nella ricetta dei maccheroni siciliani si riferisce proprio al ferro per bucare la pasta. La via agli “spaghetti” era aperta, anche se bisognerà attendere la metà dell’Ottocento perché questo termine si affermi; “maccheroni” resterà per secoli – e tuttora rimane a Napoli – la parola d’elezione per indicarli.\nIn proposito, Montanari cita un saggio pionieristico di Emilio Sereni, intitolato Note di storia dell’alimentazione nel Mezzogiorno: i napoletani da “mangiafoglia” a “mangiamaccheroni” (1958). E’ un capolavoro di storia dell’alimentazione, che si proponeva di capire quando, come e perché il gusto dei maccheroni si impose a Napoli. Analizzando diverse fonti, sia documenti d’archivio sia testi letterari e poetici, Sereni mostra che l’appellativo di “mangiamaccheroni” prima del Seicento non era un segno identitario dei napoletani, bensì dei siciliani. Infatti, nei secoli centrali del Medioevo proprio la Sicilia era stata il luogo di incubazione della cultura della pasta – e in particolare della pasta secca – nella nostra penisola. Poi accadde qualcosa.\nNonostante la sua crescente diffusione, a Napoli la pasta era considerata un prodotto di lusso o, almeno, di cui si doveva fare a meno nei momenti difficili: un bando del 1509 proibiva di fabbricarla negli anni di guerra o di carestia, per non sprecare grano. Ma attorno al 1630 avvenne un radicale cambiamento. Il mercato della città partenopea si era impoverito in seguito proprio alle frequenti carestie e al malgoverno spagnolo. L’approvvigionamento di carne, fino ad allora accessibile anche agli strati più umili della popolazione, diminuì drasticamente. I napoletani, tradizionalmente detti “mangiafoglie” perché la “foglia” (ossia il cavolo) era, insieme alla carne, il principale compagno del pane nel sostentamento quotidiano, furono costretti a inventarsi un nuovo regime alimentare.\nNel frattempo si erano diffuse a Napoli le due macchine-chiave dell’industria pastaria, attestate in Italia già nel Sedicesimo secolo: la gramola, cioè l’impastatrice meccanica, ispirata a quella che si usava nel settore tessile per maciullare il lino e la canapa; e il torchio, ispirato a quello per pigiare l’uva, che pressava la pasta nei fori di una trafila metallica per ottenere le forme volute. Ingegno per li maccheroni lo chiama Cristoforo Messisbugo, cuoco e intendente generale alla corte degli Este a Ferrara, nel libro di cucina pubblicato nel 1549. Dove si può osservare una coincidenza di interessi fra i modi di confezionare la pasta presso le cucine dei palazzi nobiliari e quelli usati in ambito manifatturiero. A Napoli, possedere un “ingegno” era un requisito fondamentale per far parte dell’Arte dei Vermicellari. L’adozione sistematica di queste macchine fu il passo decisivo per l’affermarsi su vasta scala di un metodo di lavorazione di tipo industriale. Questa innovazione tecnologica fece calare decisamente il costo di produzione della pasta e il suo prezzo al consumo. I maccheroni furono così promossi a cibo base dei napoletani, e il binomio pasta-formaggio sostituì il binomio cavolo-carne. Ecco perché, già sul finire del Seicento, l’epiteto di “mangiamaccheroni” cominciò a essere attribuito ai napoletani. I maccheroni diventeranno così lo “street food” per eccellenza nei quartieri popolari, e i banchi di vendita saranno oggetto di divertimento per i gentiluomini di passaggio in città.\nAnche gli strumenti della tavola hanno un rapporto con le abitudini alimentari. Il caso della forchetta, strumento nuovo per un cibo nuovo\nOvviamente, anche gli strumenti della tavola hanno un rapporto con le abitudini alimentari, come mostra il caso della forchetta, strumento nuovo per un cibo nuovo. Fino ai secoli centrali del Medioevo, gli strumenti tipici per mangiare erano il cucchiaio (solitamente personale) per raccogliere i cibi liquidi, e il coltello (più spesso collettivo) per tagliare le vivande. Per i cibi solidi non c’era una posata specifica: erano le mani che consentivano quel contatto diretto, fisico, col cibo molto apprezzato ancora nell’Europa del Settecento, in quanto evitava il sapore sgradevolmente metallico della forchetta. La principale eccezione riguarda l’Italia, dove il suo uso precoce è documentato nelle corti principesche come negli ambienti borghesi, e perfino nei ceti popolari. La spiegazione è semplice. Ciò accade in quanto la forchetta è indispensabile per infilzare o arrotolare la pasta, la quale – per la scivolosità e il calore – mal si adattava all’impiego delle mani.\nÈ questo il motivo per cui la forchetta si diffonde da noi prima che negli altri paesi del Vecchio continente. Il “Liber de coquina”, il più antico ricettario di cucina dell’occidente cristiano, redatto all’inizio del Trecento presso la corte angioina di Napoli, a conclusione della ricetta delle lasagne, non manca di precisare che è opportuno portarle alla bocca con un “punctorio ligneo”, una posata di legno appuntito che è una sorta di forchetta ante litteram. Sul finire dello stesso secolo una divertente novella di Franco Sacchetti ci fa incontrare un certo Noddo d’Andrea, raffigurato mentre a tavola “comincia a ragguazzare i maccheroni, avviluppa, e caccia giù”. Noddo era famoso per la velocità con cui riusciva a ingurgitare il cibo, anche caldissimo: mentre lui aveva già inghiottito sei bocconi di quei “maccheroni boglientissimi”, il suo vicino di tavola “avea ancora il primo boccone sulla forchetta”. E’ forse questo il primo testo che utilizza il termine maccheroni per indicare non gli gnocchi medievali, e neppure la pasta in genere, ma proprio gli spaghetti, che Noddo “avviluppa”, cioè avvolge e rigira.\nBengodi è il fantastico paese di Cuccagna, che a partire dal Medioevo compare nelle utopie letterarie di mezza Europa\nCirca cinquant’anni prima è un’altra celebre novella del “Decameron” a portarci – insieme all’ingenuo Calandrino – nella favolosa contrada di Bengodi, dove il cibo è assicurato a tutti, in abbondanza e senza fatica alcuna: al suo centro “eravi una montagna tutta di formaggio parmigiano grattugiato, sopra la qual stavan genti che niuna altra cosa facevan che far maccheroni e ravioli, e cuocerli in brodo di capponi, e poi gli gettavan quindi giù, e chi più ne pigliava più se n’aveva”. Bengodi è il fantastico paese di Cuccagna, che a partire dal Medioevo compare nelle utopie letterarie di mezza Europa. Come sottolinea Montanari, la montagna di parmigiano su cui rotolano maccheroni e ravioli ne è la variante tipicamente italiana. In età moderna i maccheroni saranno ormai altra cosa da come li intendeva Boccaccio, ma non cambierà il loro condimento, ormai un aspetto peculiare della nostra identità culinaria.\nTrent’anni dopo la nascita del Regno d’Italia, Pellegrino Artusi pubblica La scienza in cucina e l’arte di mangiar bene, il libro che fonda la cucina italiana moderna attraverso la raccolta e la sistemazione delle ricette e degli usi culinari delle famiglie borghesi, contribuendo così alla costruzione di un patrimonio condiviso a cui, nel corso del Novecento, attingerà anche il mondo operaio e contadino. Sarà lui a diffondere la consuetudine “meridionale” di condire la pasta con la salsa di pomodoro, la cui ricetta viene fatta risalire a un aneddoto curioso che ha come protagonista un prete di Romagna,il quale “cacciava il naso dappertutto e, introducendosi nelle famiglie, in ogni affare domestico voleva metter lo zampino”. Perciò “il popolo arguto lo aveva battezzato ‘Don Pomodoro’, per indicare che i pomodori rientrano per tutto; quindi una buona salsa di questo frutto sarà nella cucina un aiuto pregevole”. La salsa, aromatizzata con cipolla, aglio, sedano, basilico, olio, sale e pepe, si presterà “a moltissimi usi, [ma in particolare] ottima per aggraziare le paste asciutte condite a cacio e burro”. Ancora Artusi aggiunge la salsa di pomodoro a piatti di pasta prevalentemente conditi con formaggio e burro, come nella più schietta tradizione italiana (almeno quella dei ceti medio-alti, giacché al popolo toccava piuttosto lo strutto). Solo nel Novecento le parti tenderanno a rovesciarsi: sarà il formaggio ad aggiungersi alla salsa di pomodoro.


Progetti di innovazione tecnologica per le scuole — Notizie della scuola\nProgetti di innovazione tecnologica per le scuole Con nota 19 aprile 2011 prot. 2172 il Miur presenta nuovi progetti informatici e telematici per semplificare e rendere più efficiente l’attività amministrativa delle scuole, fornendo una serie di servizi a beneficio di studenti, famiglie, cittadini, imprese. https://www.notiziedellascuola.it/news/2011/aprile/progetti-di-innovazione-tecnologica-per-le-scuole https://www.notiziedellascuola.it/news/2011/aprile/progetti-di-innovazione-tecnologica-per-le-scuole/@@download/image/1pixel.gif\nCon nota 19 aprile 2011 prot. 2172 il Miur presenta nuovi progetti informatici e telematici per semplificare e rendere più efficiente l’attività amministrativa delle scuole, fornendo una serie di servizi a beneficio di studenti, famiglie, cittadini, imprese.\nIl progetto mette a disposizione delle istituzioni scolastiche un portale Web che consente l’erogazione di servizi online alle famiglie e studenti.\nDal punto di vista della scuola, il progetto ha come obiettivo la semplificazione dell’operatività delle segreterie, una maggiore facilità di interazione con le famiglie degli alunni e l’avvio del processo di dematerializzazione dei documenti, con conseguente risparmio di spesa e guadagno di efficienza.\nDal punto di vista della famiglia, i vantaggi derivanti da questo processo di innovazione riguarderanno le modalità di comunicazione con la scuola che risulteranno più agevoli e tempestive, riducendo la necessità di recarsi fisicamente presso la scuola per semplici adempimenti burocratici.\nIl portale dei “Servizi Scuola Famiglia via web”, denominato ScuolaMia, è in linea all’indirizzo http://scuolamia.pubblica.istruzione.it.\nIl portale fornisce i seguenti servizi in modalità multicanale (web, e-mail, sms):\nComunicazioni - Comunicazioni della scuola alle famiglie\nAssenze e ritardi - Avviso ai genitori di assenze e ritardi\nColloqui – Gestione della prenotazione dei colloqui con i docenti\nRendimento scolastico - Comunicazioni dei docenti alle famiglie relativamente alle valutazioni ottenute dall’alunno durante l’anno scolastico\nCertificati - Rilascio di certificati scolastici\nPagelle – Possibilità di visualizzare le pagelle online\nIl portale si arricchirà (entro l’inizio del prossimo anno scolastico) dei seguenti servizi:\nPagelle – Sostituzione della pagella cartacea con l’equivalente documento digitale e presa visione della famiglia on line.\nPagamenti – Piattaforma di pagamento di tasse e contributi.\nIscrizioni – Gestione della domanda di iscrizione.\nPer ogni chiarimento sulle modalità di adesione al progetto il numero verde è 800.254.009.\nConvocazione supplenti tramite PEC\nLa nuova funzione SIDI “Convocazioni” è stata realizzata in modo da semplificare l’operato della scuola che deve comunicare la disponibilità di una supplenza al personale iscritto nelle graduatorie d’istituto: una volta individuati i soggetti destinatari, la funzione automaticamente provvede\nall’invio di un SMS al numero telefonico che il supplente ha specificato sul modello B\nall’invio di un messaggio di PEC, dall’indirizzo di PEC fornito dal Miur alla scuola (dominio @pec.istruzione.it) all’indirizzo di PEC del supplente e presente su Istanze On Line\nIl Miur sta predisponendo l’infrastruttura, i processi e le applicazioni finalizzati a dotare, a proprie spese, tutti i Dirigenti Scolastici (DS) e Direttori dei Servizi Generali ed Amministrativi (DSGA) della firma digitale. In particolare, per DS e DSGA saranno creati dei certificati digitali che, grazie ad una procedura web disponibile all’interno del portale SIDI, consentiranno di firmare digitalmente qualsiasi documento elettronico d’interesse, a cominciare ad esempio dalle pagelle digitali.\nSarà offerta la possibilità a tutte le scuole iscritte a ScuolaMia di richiedere la dotazione tecnologica necessaria per creare all’interno degli edifici punti di accesso ad Internet senza fili (hot spot wi-fi), quindi senza necessità di cablaggi degli edifici scolastici.\nLe scuole interessate, che dovranno comunque garantire i costi per la connettività, potranno così creare facilmente zone WiFi (es.: aule didattiche, laboratorio di informatica, sala professori, ecc.) aperte a studenti e docenti per favorire la fruizione di servizi di didattica innovativa.


Sistri al via da ottobre per i rifiuti pericolosi – Confagricoltura Treviso\nIn data 19 aprile 2013 è stato pubblicato sulla Gazzetta Ufficiale il decreto del Ministro dell’Ambiente Corrado Clini del 20 marzo 2013, che stabilisce le modalità per l’entrata in vigore del Sistri, il sistema per la tracciabilità dei rifiuti.\nIl decreto, adottato in attuazione dell’art. 52 del decreto legge 83 del 22.06.2012, convertito con modificazioni nella legge 7.08.2012 n. 134, è stato elaborato sulla base dei rapporti dell’Agenzia per l’Italia digitale e del parere dell’Avvocatura generale dello Stato.\nL’entrata in vigore del SISTRI avverrà in modo graduale e progressivo; ciò consentirà agli operatori di verificare i dati inseriti all’interno del sistema ed aggiornare i software di utilizzo, e al Ministero di introdurre le semplificazioni già segnalate dalle associazioni di categoria e successivamente quelle che si renderanno necessarie sulla base della verifica di funzionamento del Sistri.\nIn particolare, per l’entrata in operatività del Sistri, sono previsti due periodi\n• dal 30 aprile al 30 settembre 2013 i produttori di rifiuti speciali pericolosi con più di 10 dipendenti e gli enti e le imprese che gestiscono rifiuti speciali pericolosi, cioè le imprese più grandi e meglio organizzate, sono tenute ad “allineare” i dati e le informazioni già inserite a sistema In questo periodo potranno essere introdotte modifiche e semplificazioni necessarie per il migliore funzionamento del sistema e per la riduzione degli oneri amministrativi ed organizzativi a carico delle imprese.\n• per gli altri operatori il periodo di “allineamento” è compreso tra il 1 ottobre 2013 ed il 2 marzo 2014. Anche in questo periodo potranno essere introdotte modifiche e semplificazioni necessarie per il migliore funzionamento del sistema e per la riduzione degli oneri amministrativi ed organizzativi a carico delle imprese.\nInoltre, in considerazione dell’esigenza di aggiornare i costi di funzionamento e di conseguenza gli oneri per le imprese, il decreto dispone la sospensione del pagamento dei contributi per l’anno in corso.


Treni Sibari - Avola: orari, prezzi e offerte da 27 € | virail\nCerca un treno da Sibari a Avola\nDurata del Viaggio 12 h 1 min\nLe migliori offerte per treni da Sibari a Avola su virail\nCon Virail puoi trovare il miglior collegamento ferroviario da Sibari a Avola, basta inserire la data del tuo viaggio e noi troveremo la soluzione migliore per te! Sulla nostra piattaforma puoi anche scegliere tra un biglietto di andata e ritorno o di sola andata e puoi filtrare i tuoi risultati per prezzo e orario di partenza. Una volta scelto il biglietto migliore per il tuo viaggio, ti reindirizzeremo automaticamente al sito web del fornitore, dove potrai prenotare e pagare il biglietto. Virail è una piattaforma di meta-ricerca con clienti provenienti da più di 30 paesi. Il nostro strumento di confronto lavora con più di 2000 aziende di trasporto e ti permette di trovare la soluzione di viaggio ottimale, indipendentemente dalle tue esigenze.\nIn treno da Sibari a Avola: Con quali compagnie spostarsi?\nVirail vi mostra offerte da moltissime compagnie in Europa e nel resto del mondo, anche le compagnie ferroviarie che operano sulla tratta Sibari - Avola, ovvero Trenitalia.\nA che prezzi si trovano i biglietti del treno da Sibari a Avola?\nI biglietti del treno da Sibari a Avola costano in media 50,65 €, ma se potete prenotare in anticipo, o se le vostre date di viaggio sono flessibili, avrete più possibilità di trovare biglietti low cost da Sibari a Avola per 27,00 €.\nPer andare da Sibari a Avola esiste solo una connessione al giorno, per questo ti consigliamo di prenotare in anticipo per evitare di non trovare posto e dover rimandare il tuo viaggio. Oppure se l'orario del treno non rispecchia le tue esigenze consulta anche gli orari dei bus e aerei per vedere se trovi un' offerta migliore.\nTreni da Sibari a Avola\nTrenitalia Regionale 12735 08:43 – 20:44 Sibari – Avola27 €12 h 1 min\nPassaggi in auto da Sibari a Avola a 18 €\nSibari – Avola18 €3 h 21 min\nDate le brevi distanze, potreste considerare di viaggiare da Sibari a Avola in bus o carpooling, spendendo in certi casi meno che in treno.\nIn treno da Sibari a Avola: quali stazioni servono la tratta?\nDa Sibari si parte da Sibari arrivando a Avola a Avola.\nQuante corse ci sono al giorno che collegano Sibari a Avola?\nQuanto si impiega a percorrere in treno la tratta da Sibari a Avola e quanto partono i primi e gli ultimi treni?\nIl primo treno parte da Sibari alle 08:02, mentre l'ultimo treno diretto a Avola parte alle 08:02. Per giungere da Sibari a Avola, il tempo di percorrenza è di 12 ore e 1 minuto.\nTreni Sibari - Avola\nTreni Civita Castellana - Scalea\nTreni Corigliano Calabro - Pisa\nTreni San Vito al Tagliamento - Ventimiglia\nTreni Gallipoli - Ravenna\nTreni San Zenone al Lambro - Bernalda\nTreni Angri - Finale Ligure\nTreni Valdobbiadene - Venezia


Djokovic sconfitto in tribunale: va espulso da Australia - Città di Ciampino - Città Metropolitana di Roma Capitale\nHome > Sport > Djokovic sconfitto in tribunale: va espulso da Australia\nscritto da admin 16 Gennaio 2022\nData ultima modifica: 16 Gennaio 2022\nNovak Djokovic verso l’espulsione dall’Australia. I tre giudici della corte federale chiamati a giudicare il caso del tennista si sono espressi a favore della decisione con cui il governo ha cancellato il visto del 34enne tennista serbo\n. I 3 giudici che hanno presieduto l’udienza – James Allsop, Anthony Besanko e David O’Callaghan – si sono espressi all’unanimità.\nIl visto di Djokovic è stato formalmente cancellato ieri dal ministro dell’Immigrazione, Aex Hawke. Il 34enne di Belgrado, no vax e sbarcato nel paese con un’esenzione da vaccino covid, ha trascorso la notte al Park Hotel, la struttura per immigrati irregolari in cui era stato confinato dopo l’arrivo a Melbourne, quando il suo visto era stato giudicato irregolare nei controlli all’aeroporto. In attesa dell’epilogo della vicenda, l’Australian Open aveva diffuso il programma della prima giornata: Djokovic, abbinato al primo turno al connazionale Miomir Kecmanovic, in teoria dovrebbe giocare nel programma serale di lunedì 17 gennaio sul campo della Rod Laver Arena.\n16470 / 20184


Ma lo sappiamo, anche noi, che “quando sono intenti a esaminare un uomo, gli occhi di un animale sono vigili e diffidenti”, e al tempo stesso indifferenti, perché l’animale “non riserva uno sguardo speciale all’uomo. Ma nessun'altra specie, a eccezione dell’uomo, riconoscerà come familiare lo sguardo dell’animale.” Perché? Ed ecco una delle molte osservazioni che Berger butta lì con disinvoltura, e che ci obbligano a rileggere, a sottolineare mentalmente: perché “l’uomo diventa consapevole di se stesso nel ricambiarlo”, quello sguardo. Somiglianza e diversità convivono nell’attimo in cui vive, sospesa, questa muta reciprocità. Si tratta di accettarla, di non sfuggirla, e allora si comprenderà che “l’animale ha segreti che, a differenza dei segreti delle caverne, delle montagne, dei mari, si rivolgono specificamente all’uomo”.\nJohn Berger, Perché guardiamo gli animali? Dodici inviti a riscoprire l’uomo attraverso le altre specie viventi, Il Saggiatore 2016


Home B&B Toscana Provincia di Firenze Firenze Opera Boutique B&B\nVia Lorenzo il Magnifico, 62 - Firenze (FI) - Zona: fortezza da basso\nOpera Boutique B&B si trova a Firenze centro di arte e cultura, in una zona dal grande valore archeologico ed architettonico, in una posizione panoramica e tranquilla, nel cuore della città in zona Fortezza Da Basso. "Opera Boutique B&B" è una dimora di prestigio dove riecheggiano i suoni, i profumi e le emozioni del passato, una struttura di design caratterizzata dall’attenzione ai particolari, una residenza elegante e unica nell’originalità del suo stile.\nA poca distanza dalla nostra residenza gli ospiti troveranno monumenti e luoghi di interesse per soddisfare il proprio desiderio di conoscenza impianti sportivi e palestre per prendersi cura del proprio corpo. Inoltre gli appassionati di calcio potranno seguire la loro squadra del cuore nel vicino stadio "Stadio comunale Artemio Franchi di Firenze".\nI nostri ospiti potranno sfruttare bagno privato in ogni camera, wifi gratuito, un ambiente riscaldato, possibilità di rientrare a qualsiasi ora della notte, un'ampia terrazza.\nIl vostro risveglio sarà allietato da una colazione all'insegna del benessere, con vari tipi di corn flakes, bacche di goji, semi di girasole, di lino e noci. Potrete anche gustare i favolosi salumi toscani, uova, croissants appena sfornati, pasticceria varia ed un dolce fatto in casa. Il tutto accompagnato da spremuta d'arancia, succo di mela verde, caffè, cappuccino, cioccolata e numerose varietà di tè.\nLa struttura si riserva il diritto di verificare la validità della carta di credito subito dopo la prenotazione.\nMembro da Dicembre 2017 | 5.273 visite\nOpera Boutique B&B si trova nella meravigliosa Firenze, a soli 15 minuti a piedi dal Centro storico della città.\nLa struttura punta ad essere il riferimento di un’utenza amante della vacanza libera e itinerante, desiderosa di spostarsi autonomamente, senza rinunciare a tutti i comfort offerti da un B&B di livello superiore, potendo avvalersi inoltre dell’assistenza professionale di una esperta Manager a disposizione degli ospiti per un servizio personalizzato.\nOpera Boutique B&B è un punto di incontro tra lo stile classico e prestigioso di un grande hotel e la libertà della formula Bed and Breakfast: un connubio tra classe e semplicità.\nCapolavoro di architettura rinascimentale, innalzata fra il 1534 e il 1536 su disegno dell’architetto di corte Antonio da Sangallo il giovane per il primo duca di Firenze, Alessandro de’ Medici, la Fortezza da Basso (o di San Giovanni Battista in omaggio al patrono di Firenze) è dal 1967 la principale struttura del polo fieristico-congressuale di Firenze e del centro Italia, ubicata in posizione strategica nel centro storico della città.\nCon una superficie di oltre 80.000 metri quadri (55.000 metri quadri coperti), la Fortezza è la location ideale per fiere, come la storica Fiera Artigianato Firenze e grandi congressi ma anche per ricevimenti di alta rappresentanza e serate di gala. Una location unica al mondo che alterna ambienti storici perfettamente restaurati (come i Quartieri Monumentali, il Teatrino Lorenese e la Polveriera) a padiglioni moderni come il Padiglione Spadolini (25.620 metri quadri su tre piani) e il Padiglione Cavaniglia, inaugurato nel 1996, e che sfrutta il forte impatto scenografico delle mura cinquecentesche su un lato dell’edificio.\nFiera di Firenze 631 m\nUniversità 700 m\nAccademia delle Arti del Disegno 720 m\nTeatro Le Laudi 772 m\nGalleria dell'Accademia 773 m\nPalazzo dei Congressi 784 m\nUniversità - Facoltà di Architettura 842 m\nOratorio di San Pierino 854 m\nTeatro della Compagnia 854 m\nPlanetario 908 m


La app tabUi aiuta bar e ristoranti con una platea da 100mila utenti - Italia a Tavola\nmartedì 24 maggio 2022 | aggiornato alle 11:03 | 84884 articoli in archivio\nLa app tabUi aiuta bar e ristoranti con una platea da 100mila utenti\nL'applicazione di Giorgio Proglio consente alle attività, in grave difficoltà a causa del Covid, di pubblicare gratuitamente il proprio profilo. Iscrizioni aperte fino al 31 dicembre.\n27 novembre 2020 | 12:53\nLa tecnologia al servizio della crisi economica scatenata dalla pandemia Covid-19. Come già è avvenuto lo scorso mese di marzo anche in questa fase di semi lockdown l’applicazione tabUi, sviluppata da Giorgio Proglio, langarolo con la grande passione per la comunicazione e i prodotti di qualità, con sede operativa a Roddi, si mette a disposizione gratuitamente nei confronti di quelle categorie merceologiche che sono maggiormente colpite dagli ultimi decreti.\nTabui, app per ristoranti, bar ed enoteche\nApp dedicata soprattutto a ristoranti, bar ed enoteche\nParticolare riferimento è quello della ristorazione che, per forza di cose, ha modificato drasticamente le proprie operatività cercando di contenere per quanto possibile le eventuali perdite.\n«A dar loro una mano – spiega Giorgio Proglio, ideatore del supporto digitale - la tabUi APP offre spazio gratuito al proprio interno in modo che ristoranti, bar, enoteche ed altre realtà affini di tutta Italia possano sfruttare la grande visibilità dell’applicazione promozionando i propri orari, il delivery, il take away e tutti i servizi che metteranno in campo in questo complicato periodo. Abbiamo pensato di fornire una spalla all’attività dei settori più in crisi mettendoci, anche noi, in gioco gratuitamente. Vogliamo essere al loro fianco e sostenerli».\nIscrizione valida fino al 31 dicembre, 100mila utenti pronti\nFino al 31 dicembre, infatti, e in previsione del periodo Natalizio sarà quindi possibile iscriversi all’app e iniziare da subito a comunicare agli oltre 100mila utenti in modalità completamente gratuita. “Un servizio che riteniamo possa esser utile alle attività ma anche ai nostri utenti. La community di tabUi è molto legata alla nostra APP e sicuramente i messaggi promozionali veicolati dai ristoratori non passeranno inosservati contribuendo così a dar loro una mano fin da subito creando rete e sinergia», spiega Giorgio Proglio. Per iscriversi al servizio di tabUi App ed essere inseriti gratuitamente è sufficiente inviare un’email a info@tabui.app indicando tutti i dati della propria attività.\nstampa media iat italiaatavolagiorgio proglio


MSC Crociere inaugura…\nAmbra Sabatini, Martina Caironi e Monica Graziana Contrafatto, le protagoniste dello strepitoso tris azzurro sul podio Paralimpico dei 100m, saranno in diretta Instagram per dare il benvenuto alla nuova pagina italiana di MSC Crociere.\nParteciperanno alla diretta anche Massimiliano Rosolino, Ludovica Bizzaglia, Roberta Lanfranchi e Claudio Guerrini di RDS 100% Grandi Successi e Wendy di PiratinViaggio insieme a tanti altri .\nMSC Crociere apre il suo nuovo profilo italiano @msccrociereitalia su Instagram e lo fa celebrando i successi dell’Italia in questo 2021. Un anno che, se da un lato è stato caratterizzato dalla ripartenza del nostro paese in molti settori compreso quello del turismo, dall’altro ha visto i nostri atleti raggiungere risultati incredibili e a volte persino inimmaginabili.\nIl nuovo profilo sarà inaugurato il 9 novembre alle 14.00 con una Live Instagram a cui parteciperanno le tre campionesse azzurre dei 100 metri alle Paralimpiadi di Tokyo per lanciare una Challenge Instagram in diretta dalla nave da crociera MSC Grandiosa. Durante la Live su @msccrociereitalia si collegheranno anche altri amici di MSC del mondo dello sport e non, come Massimiliano Rosolino, Ludovica Bizzaglia, Roberta Lanfranchi e Claudio Guerrini di RDS 100% Grandi Successi e Wendy di PiratinViaggio e tanti altri amici del mondo dello sport e dello spettacolo.\n“Vogliamo celebrare l’Italia, le vittorie dei suoi campioni, ma allo stesso tempo anche l’impegno delle persone comuni che stanno lavorando per il ritorno alla normalità” afferma Andrea Guanci, direttore marketing di MSC Crociere. “Infatti, in momenti del genere ognuno di noi diventa un eroe e, dopo oltre un anno di fatiche per far fronte a quest’emergenza, ha diritto adesso di godersi un po’ di meritato riposo e perché no, anche una bella vacanza. La crociera, anche grazie a un collaudato protocollo di salute e sicurezza messo a punto da MSC, rappresenta la soluzione migliore per combinare divertimento e serenità”.\nUna delle vittorie sportive più emozionanti di questo 2021 è stata sicuramente la storica tripletta delle nostre atlete alle Paralimpiadi. Ambra Sabatini, che con 14”11 ha realizzato il record del mondo, Martina Caironi e Monica Graziana Contrafatto hanno conquistato l’intero podio dei 100 metri. Le tre campionesse si connetteranno in una Live direttamente dalla nave per rispondere alle domande di tutti gli amici di MSC Crociere. L’hashtag #bravaitalia vuole essere un ringraziamento a tutti questi atleti e un augurio a tutti le persone che in questo 2021 hanno faticato tanto per ottenere anche piccoli ma meritati obiettivi.


Al giorno d’oggi avere un make up perfetto è una sorta di must have per tutte le donne che amano essere alla moda. Per questo motivo trovare la migliore trousse trucchi è fondamentale perché, in un unico cofanetto, avrete a disposizione una vasta gamma di prodotti.\nSicuramente le trousse più quotate sono quelle che hanno una palette di colori ampia soprattutto per quanto riguarda gli ombretti. Su Amazon ce ne sono moltissime e scegliere la migliore trousse trucchi è una missione! Noi ne abbiamo selezionate alcune per voi per facilitarvi il lavoro!\nCome scegliere la trousse trucchi migliore?\nDeborah Milano – Make up kit XXLarge\nTrousse Make Up Pupa\nLa prima cosa da fare è capire di cosa avete bisogno. Una trousse che abbia tante tonalità di ombretto? Oppure puntate sui rossetti? O ancora ne cercate una che abbia quanti più prodotti di make up possibili?\nLe più semplici da trovare sono quelle che hanno tanti colori diversi di ombretti. Truccare gli occhi è infatti uno step fondamentale per dare luminosità o profondità allo sguardo. Ma non possiamo dimenticare che, soprattutto per le donne dall’incarnato chiaro, la migliore trousse trucchi deve avere anche una buona quantità di fard e lucidalabbra tra cui scegliere.\nUna volta capite le vostre esigenze non vi resta che scegliere qual è la migliore per voi, ma noi abbiamo già fatto una selezione delle migliori trousse trucchi sul mercato, a prezzi super accessibili e acquistabili comodamente da casa con Amazon!\nUna delle migliori trousse trucchi sul mercato è senza dubbio questa di Deborah perché contiene letteralmente di tutto. Ombretti, fard, ciprie, lucidalabbra, rossetti, gloss… e per di più con un’ampia gamma di nuances tra cui scegliere.\nIl risultato è professionale e vi farà sentire come una vera e propria make up artist. La trousse è di forma cubo e si apre su diversi piani. Comoda da portare in viaggio, ma sicuramente non è una di quelle da portare in borsa!\nDeborah Milano - MAKE UP KIT XXLARGE Trousse Ombretti Fard Cipria Lucidalabbra Rossetto Per Donna e...\nLa marca è già di per sé una garanzia e questa è una delle migliori trousse trucchi sul mercato. Ma attenzione, non contiene tutti i prodotti, ma solo una gamma di ombretti nude, ossia dalle tonalità naturali.\nSono senza dubbio le trousse più in voga, per due motivi. Da un lato la tipologia di trucco che si ottiene è quella più alla moda. Dall’altro è estremamente pratica da portare con voi anche in borsa per un ritocco dell’ultimo minuto.\nNella trousse trucchi Maybelline trovate 12 polveri effetto nude (5 ombretti matte e 7 shimmer), di lunga durata. Nella trousse trovate anche il pennellino applicatore con doppia punta per un risultato veramente professionale.\nLasciati conquistare dal look nude: palette...\nTexture setosa, Formula ricca di pigmenti,...\n−4,99 € 10,00 €\nAncora più piccola e quindi comodissima da avere in borsa, questa mini trousse contiene 8 ombretti di altissima qualità. Potete scegliere tra l’effetto opaco, perlato o un mix grazie all’applicatore doppio che permette di sfumare e fondere insieme gli ombretti per un look perfetto. Tra le migliori trousse trucchi troviamo quindi questo prodotto della Max Factor perché anche se non contiene fard o rossetti, ha degli ombretti perfetti per l’effetto smokey eye.\nNude Palette: 8 ombretti modulabili a lunga...\nApplicazione: utilizza il pratico applicatore...\n−3,13 € 16,37 €\nSignori e signore, ecco a voi la marca regina del mondo delle trousse trucchi. La migliore forse, anche se spesso considerata adatta solo per ragazzine. In realtà i prodotti make up della Pupa sono di grande qualità e si riesce ad ottenere un effetto professionale con tutte le trousse.\nInoltre, siamo onesti, le forme accattivanti che riportano al mondo animale ci fanno tornare un po’ bambine e sollevano anche l’umore. Tra le migliori trousse trucchi vi proponiamo questa a forma di balena perché all’interno ha diversi ombretti, lucidalabbra, fard e correttori. Il tutto con l’aggiunta di uno specchio, cruciale per i ritocchi dell’ultimo momento, e il doppio pennellino per occhi e labbra.\n−2,70 € 21,20 €\nCome abbiamo visto le migliori trousse trucchi sono tante e rispondono anche ad esigenze molto diverse le une dalle altre. Da quelle più piccole e dedicate solo al make up degli occhi, a quelle super fornite da usare a casa per un effetto star di Hollywood!\nIdee regali laurea


Lettura Tarocchi Arignano - LEGAMENTO D AMORE ROMA\nLettura Tarocchi Arignano: ⭐ Magia per Legami d amore Arignano, affidati a chi conosce profondamente la magia rosa, lettura tarocchi e molto altro!\nCosa sono i tarocchi? Le carte magiche per prevedere il futuro, per modificare gli eventi, studiati e inventati da nomi illustri che hanno dedicato uno studio approfondito per la Lettura Tarocchi Arignano.Infatti la Lettura Tarocchi Arignano è una forma di divinazione che arriva da studi alchemici e occulti che sono diventati oggi comuni. L’origine della loro nascita è incerta poiché persa tra le pagine del tempo che scorre, ma possiamo dare una datazione di quando esse sono diventate una divinazione popolare. Nel secondo medioevo esistevano già dei tarocchi che giravano tra il popolo.Esse arrivarono dall’Egitto dove erano una forma di magia molto usata da nobili faraoni e dagli stessi schiavi, ma anche qui non si sa esattamente quando divennero popolari. In Europa si iniziano a notare nella città di Milano, Ferrara e Bologna.Nel 1400 vennero create delle carte che componevano un mazzo completo. Essi sono divisi in arcani maggiori e arcani inferiori. Gli arcani maggiori sono 22 carte, mentre il mazzo completo è di 78. I domenicani erano coloro che spesso li usavano nei sermoni e questo provocò diversi problemi a questa derivazione ecclesiastica poiché i tarocchi si pensassero fossero opera del demonio.Tuttavia vediamo che ci sono nomi illustri che poi hanno creato le proprie carte dei Tarocchi come i de’ medici, sforza, ma anche massoni francesi come Gébelin. In Francia ebbero molti successi. La loro pratica era usatissima da dame di corte presso Versailles e poi vennero addirittura pubblicate per la vendita al popolo.La Lettura Tarocchi Arignano non è però un gioco. Quando si usano come passatempo esse non portano mai dei responsi chiari e sono sempre molto confuse. Il loro studio deve essere attento e seguire delle regole di consultazione.Questo è un mezzo magico, esoterico, che unisce segni zodiacali, significati vari, eventi futuri e decodificazioni dei messaggi. Dunque cerchiamo di prendere in considerazione quali sono le energie che le dirigono perché provocandole si rischia di avere dei responsi fasulli.Molti maghi e studiosi hanno dichiarato che quando i tarocchi si sentono presi in giro oppure vengono consultati per sciocchezze, danno delle risposte negative per farci fare la scelta peggiore. Il mondo esoterico non vuole essere disturbato per sapere se è meglio bere il latte o il tè, ma per dare risposte sul destino.\nLa pratica della Lettura Tarocchi Arignano è molto antica. Essa è una delle prime forme di divinazione popolare per prevedere il futuro, ma che nasce da un’epoca ancora più remota. Le prime forme di tribù che leggevano il futuro, come i vichinghi o anche popolazioni africane, leggevano dei segni nella forma delle pietre, nel cambiamento delle nuvole, in rametti che avevano delle forme particolari.Le rune furono uno dei primi metodi consolidati per sapere cosa accadesse nel futuro. Tuttavia quello che avviene nel futuro è sempre indicativo, cioè un’indicazione che potrà poi cambiare se si sceglie una direzione invece che un’altra.Il passato è sempre cosa certa, perché quello che è accaduto non si può cambiare. Nonostante si speri che un giorno si possa tornare indietro per cambiare le diverse situazioni, come si vede in tanti film, in realtà esso non potrà mai essere cambiato. Il presente è invece un momento in cui siamo liberi di fare le nostre scelte, di sbagliare e prenderci le conseguenze o di cercare di avere delle informazioni per un futuro che sia più solido.Il futuro invece è qualcosa che non è ancora scritto. Diventa possibile modificarlo semplicemente sapendo cosa accadrà se si fa questa scelta o quest’altra. Le energie che sono astrali, ancestrali e astrologiche, come quelle di cui siamo circondate, che sono cosmiche e influenzate dalle stelle, ci permettono di avere un libero arbitrio. Tuttavia esso può essere compromesso da decisioni altrui o da “imposizioni” e magie altrui.Per questo sono state studiate e create delle forme di divinazione in grado di prevedere il futuro e dove noi lo possiamo poi modificare in modo da avere la sicurezza di non fare la scelta sbagliata.Le rune ad esempio sono in grado di poter prevedere il futuro, ma non il passato. La chiromanzia, altra divinazione di studio esoterico che ha avuto finalmente dei collegamenti scientifici, al pari della riflessologia, dichiarano il passato e il presente.I tarocchi sono una forma di divinazione completa. Essa consente di vedere il futuro, di sapere il presente, sia nostro o di altri soggetti su cui vogliamo “indagare”, e ci parlano anche del passato. Infatti essi sono in grado di farci capire quale sia stata la vita e le problematiche di un soggetto vicino.Insomma è una forma di divinazione che effettivamente risponde alle nostre domande, ma che rispetta delle regole e richieste specifiche. Improvvisarsi cartomanti non porta ad avere delle risposte, se non quelle che desideriamo. Tanto per capirci quali sono le regole definite un chiromante, un medium o un sensitivo, non è in grado di leggere le carte per sé stessi, non può vedere cosa gli accadrà, almeno che non sia un pericolo di vita che nasce dalle influenze negative. Questa è una legge cosmica perché se andiamo a sapere quello che ci aspetta il futuro non si fanno più libere scelte, ma scelte consigliate o in balia delle energie che ci circondano. Dunque la regola per fare una Lettura Tarocchi Arignano avendo dunque delle reali risposte è sempre quella di farcele fare dagli altri o al limite noi le possiamo fare per altri.Seconda regola da rispettare nei tarocchi e quella di mescolarle in modo da avere in mente la persona a cui si vuole predire il futuro e fare delle domande specifiche. Non parliamo delle carte napoletane con cui giochiamo a scopa, si andranno a disturbare delle entità per avere dei responsi. Queste entità non sono certo amici che si invitano al bar, ma sono energie e vibrazioni cosmiche.Inoltre ci sono dei rituali di purificazione che si devono fare per mantenerle libere da influenze negative. Esse non devono mai venire lasciate incustodite, ma si devono conservare quando non si usano.Solo rispettandole, perché esse pretendono rispetto, diventa possibile avere delle risposte ai propri problemi e domande. Altrimenti meglio non interpellarle.\nper fare una Lettura Tarocchi Arignano è necessario studiare i diversi schemi che compongono le risposte. Si deve conoscere quali sono i significati delle carte, le combinazioni, eventuali risposte conseguenziali e anche i tempi. Di solito essi rispondono per un massimo di 30 giorni e non per anni ed anni.Alla domanda mi sposero quando avrò 40 anni, mentre avete ancora 25 anni, esse semplicemente rispondono per i prossimi giorni, ma non per tutta la vita. Il destino viene scritto giorno per giorno, magari in un ciclo lunare, non è definito, non è un libro che è stato già scritto da entità superiori.Ci sono poi le letture veloci, che sono eseguite con gli arcani maggiori, le letture profonde eseguite con 78 carte. Tutte comunque hanno delle combinazioni che si devono conoscere.Gli schemi tradizionali sono:\nPer avere una Lettura Tarocchi Arignano semplice è necessario fare una domanda che sia chiara. Di solito è possibile avere un si e un no. Per rispondere:\nsi o no, non si interpretano i significati delle carte, ma il loro verso. Quando esso è dritto indica “si”, quando esso è storto o rovesciato indica “no”.Tuttavia c’è da dire che una carta non ha un significato unico, in base al verso c’è un ennesimo cambiamento. Per esempio l’imperatore dritto, cioè con la forma e verso che sono a testa in su’, quindi “dritti”, indica un uomo dai saldi valori e di cui fidarsi. In caso esso è rovesciato, capovolto con la testa verso il basso, indica un fannullone, un bugiardo o un uomo di cui non ci si deve fidare.Notate che allora il responso della Lettura Tarocchi Arignano non è di facile interpretazione? Gli esperti e gli studiosi si dedicano per anni a capire le diverse situazioni e riescono poi a capire quale sia la risposta data semplicemente perché hanno una buona esperienza personale su cui basarsi.Questo spiega anche come mai ci sono dei professionisti che si specializzano sul leggere i tarocchi per l’amore, altri per questioni lavorative oppure per la salute.\nConsulenze solite con la Lettura Tarocchi Arignano semplice\nGrazie per aver visitato Lettura Tarocchi Arignano!\nRituali D Amore Eboli


DOPPIO LAVORO • Leggi argomento - socio di capitale srl\nsocio di capitale srl\ndi DOLLARO » 09/03/2014, 13:15\nSalve , sono un vigile del fuoco e avrei intenzione di diventare socio di capitale di una srl che si sta per costituire con altri due soggetti .\nNon ricoprirei nessun tipo di incarico ,solo socio di capitale .\nLa SRL tratterebbe intermediazione import ed export e non opera in conflitto di interesse con l'amministrazione .\nLa domanda è : Devo chiedere in questo caso autorizzazioni , posso avviare senza previo parere ?\nCome dovrei comportarmi in caso di utili ?\nAnticipatamente ringrazio per i consigli .\nIscritto il: 09/03/2014, 12:53\nRe: socio di capitale srl\ndi maxacerra » 10/03/2014, 17:24\nciao. direi che l'attività è fattibile. poi per dare una valutazione a 360° sarebbe da conoscere molti elementi utili per verificare presupposti di conflitti vari, o eventuali comunicazioni da inoltrare al proprio comando ecc...\nindicativamente il socio di capitali o altro può prevedere diversi risvolti e ma si riesce a regolarizzarlo.\nTi segnalo un servizio che viene lanciato in questi giorni da collaboratori della mia attività.\nCon poco potrai avere tutte le risposte tecniche e realizzare il tuo obiettivo in maniera veloce e professionale e conoscere modalità per fare delle attività con elementi che nemmeno pensi che esistano.\ntrovi tutto su: http://www.doppiolavoro.net/\ni servizi valgono per tutti e sono una vera rivoluzione per il settore.\ndi DOLLARO » 10/03/2014, 23:22\nmaxacerra ha scritto: ciao. direi che l'attività è fattibile. poi per dare una valutazione a 360° sarebbe da conoscere molti elementi utili per verificare presupposti di conflitti vari, o eventuali comunicazioni da inoltrare al proprio comando ecc...\nGrazie per l'assistenza, ma non riesco a comprendere se va inoltrata una richiesta di autorizzazione al comando .\nNella mia situazione , solo socio di capitale senza nessuna mansione o incarico ,risulterebbe come investimento privato ,penso che sia libero di investire i miei soldi .\nNecessita obbligatoria una comunicazione o no?\ndi maxacerra » 15/03/2014, 16:53\nciao: allora, come ripeto negli annunci in alto ho messo un a serie di elementi da segnalare che nessuno legge mai.\ndifatti per delineare una compatibilità, la semplice mensione dell'attività stessa non basta per conoscere la situazione del singolo. quindi in linea di massma posso solo risponderti che essere socio senza mansioni amministrative non comporta problemi. la comunicazione conviene sempre farla.. se resti solo socio volendo ancheno.... ma nel tempo potrebbe cambiare la tua figura quindi è sempre bene darsi degli obiettivi anche che possano cambiare nel tempo.\nquesto in linea generica.. poi come vedi nessuno risponde semplicemente perché abbiamo capito che ogni casistica va caso a se stante... sono da valutare una serie di elementi connessi al dipendneti, alla sua amministrazione, alle sue mansioni e all'attività extra che deve esercitare o cose similari tipo la semplice qualifica di socio.\nsembra difficilissimo.. ma alla fine è davvero molto molto facile!!!!!\nbasta formarsi e imparare le poche regole che ci sono come molti altri hanno fatto.. .


Come Fare Lead Generation 10 tips di Email Marketing + Bonus Free\nGuida alla Lead Generation: 10 consigli di Email Marketing\nPer un’azienda è fondamentale implementare una strategia di lead generation, per aumentare il numero di contatti commerciali interessati a prodotti/servizi offerti dall’azienda stessa. Nel mondo del web marketing, le attività di lead generation vengono svolte utilizzando diversi canali: email marketing, social media, web, advertising etc… E’ importante, quindi, capire l’importanza e le potenzialità di ogni singolo canale in modo da sapere dove concentrare i propri investimenti.\nL’intento di questa rubrica è quello di darvi una serie di buoni consigli, 50 per l’esattezza, che vi aiutino a riconoscere delle opportunità in quello che già state facendo, ma soprattutto evitare di perdere occasioni importanti. La collana dal titolo “50 consigli di Lead Generation” sarà suddivisa in 5 uscite periodiche.\nNel post di oggi, che corrisponde alla prima uscita della collana, condivideremo con voi alcune tecniche di Lead Generation che vi aiuteranno a capire come trovare nuovi potenziali clienti tramite attività legate al mondo dell’Email Marketing. Scarica subito la guida completa!\n#1 Programma di fidelizzazione\n#2 Follow up post evento\n#3 Email transazionali\n#4 Archivio comunicazioni\n#5 Condivisione newsletter\nE’ possibile promuovere i programmi di fidelizzazione non solo sui social, ma anche con la newsletter considerando che è un ottimo strumento per fidelizzare i vostri utenti nel tempo. Per esempio, potete programmare degli invii periodici destinati ai vostri iscritti per aggiornali sull’offerta del programma fedeltà.\nDopo un evento, webinar, corso è importante inviare una comunicazione di ringraziamento perché è un modo per allacciare un rapporto diretto con i partecipanti. Per esempio, potete inviare una comunicazione per ricordare ai presenti che la loro partecipazione non è passata inosservata, condividendo con loro le slide della vostra presentazione, il video del webinar, le slide del corso. Con l’occasione, invitateli ad iscriversi alla vostra newsletter per aggiornarli sulle vostre iniziative.\nGli utenti che completano un ordine online sono spesso entusiasti del loro acquisto e potrebbero aver salvato altri articoli interessanti in wishlist o aggiunto il vostro sito web tra i preferiti. Sfruttate al massimo l’email di conferma inserendo un invito all’iscrizione alla newsletter. In alternativa, potete anche proporre l’iscrizione alla vostra newsletter in un messaggio che – dopo qualche tempo – invierete al cliente per valutare la sua soddisfazione in merito al prodotto/servizio acquistato.\nAvere un archivio online delle vostre comunicazioni potrebbe essere un incentivo per convincere i visitatori ad iscriversi alla vostra newsletter. In questo modo gli utenti, prima di iscriversi, possono vedere il contenuto delle comunicazioni e capire quali sono le promozioni/offerte esclusive per gli iscritti.\nDue pratiche molto diffuse dell’email marketing sono quelle relative all’inserimento di link “Inoltra a un amico” e “Condividi sui social network” nel corpo della comunicazione inviata. Inserire collegamenti ben visibili, che consentono ai destinatari di promuovere la vostra newsletter, è un’attività semplice e veloce. Quando il contenuto è rilevante e offre vantaggi (es. buoni, sconti) per i contatti e i loro amici, potrete ottenere ottimi risultati in termini di condivisioni, brand awareness e nuove iscrizioni alla newsletter.\nMancano altri 5 consigli vero? Scarica subito la prima uscita della nostra guida “50 consigli di Lead Generation“. Cosa aspetti? Inizia a mettere in pratica i nostri consigli! 🙂


ROMANO AMERIO. DELLA VERITÀ E DELL'AMORE>\nINTERVISTA PER « IL SABATO » (Estratto).\nQuesto è in assoluto il primo testo in cui qualcuno porta a luce meridiana\nil fatto che la causa prima e cardinale dell’odierna crisi della Chiesa\n(e conseguentemente della civiltà) è data dalla ameriana\n« dislocazione della divina Monotriade », o « ripudio del Filioque ».\nLA VERA DOTTRINA”.\nINTERVISTA DI RENATO FARINA,\nPER « IL SABATO »,\nALL’AUTORE DI IOTA UNUM.\nPer ordinare il libro rivolgersi qui all’Autore con una\nIl 30 giugno 1988 monsignor Marcel Lefebvre consacra a Ecône quattro vescovi, in disobbedienza con la Santa Sede. « il Sabato », sull’onda degli avvenimenti molto seguìti dalla stampa di tutto il mondo, i quali preludevano alla scissura, aveva preparato con cura un’intervista ad Amerio, pensatore rinomato che si riteneva vicino al vescovo francese. L’intervista è preceduta da un breve proemio che aiuta il lettore del settimanale, non domestico al tema, a meglio inquadrarlo.\nHANNO CAMBIATO LA VERA DOTTRINA.\nUn libro antico piombò tre anni fa sulle scrivanie degli uomini di Chiesa. Se ne parla sottovoce. Per aprirne le pagine è necessario il rito segreto del tagliacarte. Ma non è questo che lo fa antico. Ci sono i vocaboli, calati nella nostra lingua dal greco e dal latino senza mediazione alcuna. Ma c’è, soprattutto, la dottrina. Iota unum, Ricciardi Editore, 656 pagine. L’autore? Suoniamo alla sua porta, a Lugano in Svizzera. Romano Amerio, 83 anni, è ormai quasi cieco. Ma la sua parola ha i riflessi dell’oro. Si descrive così: “Io sono vecchio, tremulo, malato. Da agosto a ottobre fui in ospedale per crisi cardiache, e non esco più. Solo la mente, per grazia del Cielo, non vacilla, ma le tocca guardare dall’alto della sua rocca la ruina che fanno giorno per giorno le parti inferiori”.\nNella penombra dello studio la signora Amerio ci versa il caffè. In tempo di guerra veniva a farne rifornimento padre Agostino Gemelli, il fondatore della Cattolica, che attraversava la dogana con i chicchi di contrabbando “nella balzana” della veste (“non sapeva lavorare senza l’eccitazione del caffè”). Ma il libro non è dolce come il caffè: Iota unum è un paragone, che risulta amarissimo, tra la dottrina antica (che, secondo Amerio, è semplicemente la dottrina sempiterna), e quale essa è propagata al presente. Da qui il sottotitolo di Iota unum (nemmeno uno iota passerà): “Studio delle variazioni della Chiesa cattolica nel XX secolo”. Amerio, che pure è un grande della storia della filosofia (studi insuperati su Campanella, Manzoni, Rosmini), non ha null’altra pretesa che di aver fatto un paragone.\nMa Romano Amerio è anche il pensatore più citato dai “lefeb-vriani”, che attingono a piene mani al suo Iota unum, e nello stesso tempo è autore recensito favorevolmente da « Civiltà cattolica ». Del resto Amerio non si è mai schierato con i militanti di Lefebvre.\nL’intervista è stata realizzata prima della scelta scismatica di monsignor Lefebvre. Spesso il nome di Amerio è stato associato a quello del-l’arcivescovo. Dopo l’annuncio della rottura, Amerio ha spiegato il suo pensiero: “In questi giorni vado ripetendo con schiettezza: monsignor Lefebvre ha fatto un passo che non avrebbe mai dovuto fare, ha messo il piede nel vuoto di un abisso. Anche se nel fondo consento con la sua dottrina, ripeto: quel passo non andava e, finché è in tempo, non va fatto”.\nOra, per meglio conoscere l’orizzonte di riflessione e di analisi da cui scaturisce una reazione ingiustificabile come quella di monsignor Lefebvre, pubblichiamo quest’intervista. È la prima di una certa ampiezza rilasciata da Amerio e la riteniamo utile: i giudizi di Amerio, condivisibili o meno, hanno la forza di chi li ha pagati con anni di lavoro “per amore della verità”.\nSe ci è permessa un’osservazione in margine alle affermazioni di Amerio, è questa: una posizione “ortodossa” come la sua rappresenta una vigorosa difesa della dottrina e della morale cattolica. Eppure, anche involontariamente, oggi una difesa della dottrina e della morale che non riproponga la sorgente vivente che è l’Avvenimento di Cristo può essere facilmente utilizzata da potenti benefattori.\nDomanda: La Chiesa, che posto ha nelle sue riflessioni?\nRisposta: La Chiesa, per molteplici ragioni interne e per qualche ragione esterna, si trova in un momento nel quale rischia di articolarsi in una maniera non conforme alla sua natura. Cioè la variazione che sta avvenendo nella Chiesa rischia di essere una variazione di essenza. Il che significa che la religione cristiana non è più religione soprannaturale rivelata, ma un frutto storico che è maturato, che è poi appassito, e adesso sta generando altro. Come è precipitato il paganesimo, così capita, in un processo lento, del cristianesimo. Questa è la tesi non che io sostengo, ma che propongo. Non dico infatti che la Chiesa vada articolandosi in altro da sé; dico che è temibile, possibile, forse probabile.\nD.: Ma se lei è certo che la Chiesa è soprannaturale…\nD.: Ed allora come può pensare che rischi questo? Come la mette con il “non prævalebunt”?\nR.: Per rovina della Chiesa intendo quella che descrissero i grandi profeti del profetismo cristiano: una generale corruzione, un’oscurazione dei lumi, una perdita del coraggio, per cui, invece di improntare il mondo, la Chiesa si lascia improntare dal mondo e diventa mondo. La Chiesa è nel mondo, vive nel mondo, ma per improntare il mondo. Quel che accade, secondo me, è una perdita di essenza.\nD.: Ma può la Chiesa perdere l’essenza?\nR.: Non si tratta di Tizio o di Caio: si tratta della Chiesa, si tratta del clero, dell’episcopato… Del massimo vertice? Non voglio essere temerario. Quel che è certo è che i pastori sono disorbitati. Non si muovono più nell’orbita della retta dottrina e della Tradizione, della continuità. La Chiesa in realtà si è sempre mutata. Quelli che dicono che la Chiesa era fissata, immobilizzata, non sanno quello che dicono: perché la Chiesa ha continuato a mutare modellandosi sulle varie circostanze. Mi appello ai miei ricordi puerili e confronto tante cose attuali con la Chiesa antica: trovo che c’è stata una variazione importante, non però essenziale. Da bambino ricordo che tra le litanie non c’erano invocazioni oggi recitate. “Regina sine labe concepta” è una novità introdotta dopo che Pio IX dogmatizzò l’Immacolata Concezione. Così “Regina in cœlum assumpta” fu inclusa dopo la dogmatizzazione dell’Assunzione.\nD.: Così l’introduzione della Veglia pasquale.\nR.: Lì è la piccola riforma liturgica fatta da Pio XII. Ma io vado più indietro, a quand’ero ragazzo e m’insegnavano i precetti della Chiesa. Uno di questi era formulato così: “Non celebrare le nozze nei tempi vietati”. Oggi invece il precetto è formulato in tal modo: “Non celebrare le nozze contro le leggi della Chiesa”. Si è passati da un precetto soltanto formale (che vietava le nozze nei tempi penitenziali dell’Av-vento e della Quaresima) alla sostanza: s’implica la prescrizione della monogamia e la proscrizione del divorzio. Ecco un cambiamento nella Chiesa. E quanti altri ce ne sono stati. La Chiesa è sempre mutata. Non però sostanzialmente.\nD.: Dal suo libro si intravede che la mutazione d’essenza da lei paventata consiste nella “secolarizzazione” del cristianesimo. Nella sua riduzione cioè alla morale e alle opere, rinunciando al primato del soprannaturale, al cristocentrismo.\nR.: È così. La religione si mantiene come un mezzo della vita del mondo. Mentre essa è un mezzo della vita ultramondana, sebbene eserciti anche nella vita del mondo un influsso potente.\nD.: Si tratta di un depotenziamento della Redenzione?\nR.: Anche gli uomini irreligiosi non disconoscono il valore della religione, ma considerano questo valore come puramente ordinato alla vita mondana.\nD.: Potrebbe fornire esempi di questa formulazione di “cristia-nesimo secondario” che ha prevalso in questi anni?\nR.: Sono frequenti le dichiarazione di uomini pubblici i quali ammettono il merito della religione cristiana che ha civilizzato i barbari, che ha conservato la letteratura e le arti antiche, che ha insegnato agli uomini la carità aprendo ospedali… Il cristianesimo secondario può persino considerarsi come necessario ed essenziale alla civiltà moderna. È sbassato a mezzo, mentre il cristianesimo non può essere che fine, è essenzialmente un fine e mira all’oltremondo. Non che chiuda gli occhi sul mondo, ché è tanto grande il bene contenuto in esso al punto che ridonda abbondantemente sulla vita mondana. Ed infatti la nostra civiltà, fino al secolo scorso, nonostante le dottrine irreligiose che l’invase-ro a cominciare dal Rinascimento, è una civiltà essenzialmente cristiana. I nostri codici civili erano improntati sul diritto canonico. La concezione del matrimonio e quella della famiglia; e la morte, e la carità, erano essenzialmente cristiane. Ormai non si parla più di carità e di istituzioni caritative, “fraternità” è termine desueto. Soltanto ormai si parla di istituzioni umanitarie. Anche la Chiesa ha assunto l’umani-tarismo come principio.\nD.: Che cosa vuol dire questo?\nR.: Pensiamo ai documenti dei vescovi. Sono forse rivolti ai problemi interni e scottanti della Chiesa contemporanea? Forse alla declinazione del costume e dell’obbedienza? Forse alla rovina dei Sacramenti? Forse all’abrogazione di fatto della penitenza in molti Paesi cattolici? Si parla sempre e soltanto dei problemi del mondo. Purtroppo anche il “messaggio” dell’ultimo sinodo al popolo di Dio, parlando dei problemi “palpitanti” dell’uomo d’oggi, elencava gli squilibri economici, la fame del mondo, perfino i debiti del terzo mondo.\nD.: E la missione?\nR.: Non c’è più nella Chiesa. Restiamo alle cose comuni e al senso proprio delle parole. Una volta all’anno i giornali cattolici pubblicavano la statistica dei battezzati nelle missioni. Ora non più. Perché? Perché il fine delle missioni non è più quello primario di battezzare, ma quello secondario di scavare canali, creare ospedali…\nD.: Che fare?\nR.: Uno degli argomenti sviluppati nel mio Iota unum è quello della desistenza dell’autorità. Ho scritto che dopo Pio XII i Pontefici hanno dimidiato la loro azione, cioè l’hanno limitata all’ammonizione e all’insegnamento; ed hanno abbreviato la mano di Dio, perché hanno rinunciato all’esercizio dell’autorità coattiva. I vescovi dissentono dal Santo Padre, pubblicano documenti in cui prendono le distanze dalle Encicliche, e tuttavia il Santo Padre non prende provvedimenti.


Macchina reggiatrice semiautomatica tra le più affidabili sul mercato per pacchi di diversa tipologia e dimensione. Disponibile anche sistemi di gestione elettronica personalizzati, e archi realizzati su misura per imballi di dimensioni rilevanti con necessità di elevata velocità di reggiatura.\nImpiega reggia in polipropilene termosaldante di larghezza 9-12-15 mm. Garantisce massima efficienza della giunzione, facile e sicura regolazione, mantenimento del tensionamento reggia, indipendentemente dalla tipologia e dalle dimensioni del prodotto e semplicità di manutenzione. La versione in acciaio inossidabile è studiata per lavorare in ambienti di lavoro umidi e asettici.\nFormati reggia utilizzabile: da 9 a 15 mm da 0,6 ad 1 mm\nTensionamento reggia: fino a 160 kg\nVelocità di lancio e recupero reggia : 0,7 m/sec\nCicli di reggiatura: max 32 cicli/min\nTensione elettrica di alimentazione: monofase 220 V\nDimensioni arco: 850x600 mm\n· assistenza all'acquisto


Strappatelle con Carciofi e Pesce Spatola | cucinare.it\nStrappatelle con Carciofi e Pesce Spatola\nOggi vi propongo un piatto "mare e monti" molto veloce e facile da realizzare: le Strappatelle Con Carciofi E Pesce Spatola. I carciofi sono una verdura di stagione molto ricchi di sali minerali tra cui ferro, fosforo e calcio. Inoltre contengono molte fibre. Sono disintossicanti e stimolano il fegato e calmano la tosse. Sono molto gustosi e saporiti e in cucina sono utilizzati per preparare innumerevoli piatti. Si sposano molto bene con il pesce. In questa ricetta li ho abbinati al pesce spatola, un pesce azzurro dalle carni bianche e dal sapore dolce ma intenso. I carciofi vengono puliti, ridotti al cuore in modo che siano teneri e si cucinino velocemente e poi affettati sottilmente. Si fanno cuocere con la loro acqua e il succo del limone. Quindi si unisce il pesce e poi si condisce la pasta. Il risultato è un primo piatto molto saporito e fragrante, appetitoso e sfizioso che potete anche servire come piatto unico seguito da una fresca insalata o da verdure miste di stagione e da un dessert come un goloso budino bianco in salsa di lamponi. Ho utilizzato le strappatelle, pasta lunga e dalla superficie ruvida, ma potete sostituirla con tagliatelle di semola di grano duro oppure con reginette. Acquistate il pesce spatola già pulito e sfilettato: risparmierete tempo ed eviterete di doverlo spinare.\nCOME FARE Strappatelle con Carciofi e Pesce Spatola\n200 gr. di Pesce Spatola\n200 gr. di Strappatelle\nPulite i carciofi eliminando le foglie dure e legnose e tagliando le spine\nTagliateli a fettine sottilissime, metteteli in una ciotola e ricoprite con acqua e il succo di 1 limone filtrato\nVersate l'olio extravergine di oliva in una pandella wok antiaderente insieme al prezzemolo e allo spicchio di aglio tritati\nFate soffriggere per un paio di minuti e poi unite i carciofi insieme alla loro acqua e limone\nLasciateli cuocere a fiamma dolce per 5 minuti\nNel frattempo tuffate le strappatelle in acqua bollente salata\nAggiungete ai carciofi il pesce spatola tagliato a pezzi\nFate cuocere per 5 o 6 minuti mescolando con un forchettone di legno e riducendo a pezzettini piccoli il pesce\nScolate la pasta al dente e trasferitela nella padella\nMescolate facendola saltare per 1 minuto a fiamma viva e poi distribuite in fondine singole le strappatelle con carciofi e pesce spatola. Servite ben caldo


1 marzo 2013 | Francesco Damico Educatore Cinofilo e Addestramento Cani Barletta Puglia\nEDUCAZIONE “BASE” PER CUCCIOLONI E CANI ADULTI\nIl Corso è indicato a tutti i proprietari di cani di oltre 6 mesi che desiderano coinvolgere i loro compagni di vita a 4 zampe alla condivisione di momenti di insegnamento costruttivi.\nFarvi comprendere come sia importante e fondamentale costruire con il vostro cane una relazione di fiducia e complicità.\nI consigli di un Educatore Cinofilo sono importanti, ma, ancor più importante è creare un buon rapporto con il nostro cane è ciò richiede amore, tempo, pazienza e costanza.\n– formare il cane educandolo all’obbedienza, all’educazione, al non tirare al guinzaglio, alla tranquillità per strada quando si incrociano altri cani o delle persone.\n– fornire nozioni di base per capire come insegnare al vostro cane a stare SEDUTO, sdraiarsi a TERRA, a tornare da voi al richiamo col VIENI;\n– a non tirare al guinzaglio.\n– fornire e trasmettere insegnamenti teorici che saranno uniti a momenti di pratica con il proprio cane.\n– fornire nozioni base sul clicker e primi passi per l’utilizzo.\nQuesti risultati saranno il frutto di un lavoro costante e impegnativo tra voi ed il vostro cane.\nGrazie a questo corso d’educazione di base, il padrone imparerà così a leggere i segnali del cane e comprendere i suoi significati. Conoscere il linguaggio del cane aiuta la nostra comunicazione verso di loro.\nCUCCIOLI GIOCO E DIVERTIMENTO\nIl Corso è indicato a cuccioli di età compresa tra 2 e 6 mesi ed è realizzato secondo i principi delle linee guida per l’educazione del cucciolo.\nE’ importante che i Proprietari sappiano giocare con il cucciolo, utilizzando strumenti di gioco che vadano a stimolare la predazione e la possessività dello stesso.\nIl corso ha come obiettivo principale, quello di aiutare i proprietari a prendersi cura del proprio amico a quattro zampe nel modo migliore per il cucciolo. Il cucciolo deve acquisire un comportamento che gli consenta una vita serena ed educata all’interno dell’ambiente sociale e familiare.\nTutto ciò per garantire una buona relazione tra cane e proprietario.\nCane educato proprietario fortunato.\n– La socializzazione e adattamento ambientale\n– Stimolazione precoce del Cucciolo al gioco\n– Processi di Socializzazione\n– Imparare ad imparare come si sviluppa la sequenza di apprendimento\n– Sviluppo dell’intraprendenza e autostima\n– Educazione del cucciolo al controllo del morso\n– Abitudine alla calma e controllo dell’agitazione\n– Abitudine a sporcare fuori casa\n– Abitudine a stare solo\n– Abitudine al guinzaglio, al richiamo\n– Nozioni base sul clicker e primi passi per l’utilizzo\nForse ti sarai chiesto almeno una volta……\n– Come mai il mio cane soffre di ansia da separazione?\nSe ti sei riconosciuto in una di queste domande e se trovi abitualmente il tuo prezioso e inseparabile Amico del cuore, preda di aggressività con le persone e gli altri cani, allora ti consiglio di prendere in considerazione PUPPY SCHOOL.\nCos’è Puppy School?\nEDUCAZIONE E SOCIALIZZAZIONE CUCCIOLI DA 3 – 8 MESI.\nDai la possibilità al tuo cucciolo di imparare fin da subito a socializzare con altri cani e con le persone… semplicemente giocando.\nDurante l’evento avrai la possibilita’ di chiedere consigli a Educatori Cinofili esperti. Inoltre partecipando all’evento, avrai diritto ad un incontro gratuito con un Coach Dog Education, per risolvere i problemi con il tuo amico a 4 zampe.\nProssimo grande evento cinofilo a BARLETTA\nDomenica 03 Marzo 2013 alle ore 9.30\npresso il P&B Acasamia Via Vecchia per Canosa 201 – 203 Barletta\nPer Info: Simona Borrelli: Tel:3207129806 – Francesco Damico Tel. 3202982429


Centri e Fondazioni culturali - Città di Lucca\nHome > Argomenti > Cultura, Biblioteche e Musei > Lucca e la Musica > Lucca Città della Musica > Il panorama musicale > Il panorama culturale del territorio > Centri e Fondazioni culturali\nIl panorama culturale del territorio\nCentri e Fondazioni culturali\nIl "Centro Studi sull'arte Licia e Carlo Ludovico Ragghianti" è nato nel 1981 dalla donazione dei coniugi Ragghianti alla Cassa di Risparmio di Lucca della loro biblioteca, della fototeca e del loro archivio.\nNell'ottobre 1984 l'Associazione è stata trasformata in "Fondazione Centro Studi sull'arte Licia e Carlo Ludovico Ragghianti" sostenuta dalla Cassa di Risparmio di Lucca, dalla Regione Toscana, dalla Provincia di Lucca e dal Comune di Lucca.\nSecondo gli intendimenti dei donatori scopo primario della Fondazione è "offrire alla città e al comprensorio della Toscana nord occidentale, oltre a qualunque interessato, uno strumento di studio dell'arte, nella storia e nel presente".\nNel 1992 la Fondazione ha acquisito per donazione la biblioteca, la fototeca e l'archivio di Pier Carlo Santini che è stato Direttore Scientifico della Fondazione dal 1984 al 1993.\nSuccessivamente, dal 1995 al 1998, Direttore della Fondazione è stato Giovanni Fanelli.\nDal 2000 al 2008 è stato direttore della Fondazione, Vittorio Fagone. Dal 2008 è direttore della Fondazione Maria Teresa Filieri.\nI fondi librari (donazioni C.L. e L. Ragghianti, P.C. Santini, A. Geri, S.Coppola, G. Bertolli, D.Sella, R.Carrieri, M.Tobino, A. Salvadori, Isa Belli Barsali e Giovanni e Vera Pieraccini) constano di oltre 70.000 volumi e di circa 800 testate di riviste più un cospicuo nucleo di Tesi di Laurea del Dipartimento di Storia delle Arti di Pisa depositate da Piero Pierotti.\nLa Fondazione raccoglie oltre all'archivio Ragghianti, gli archivi P.C. Santini, S. Coppola, L.Guerrini, I.Cardellini e una collezione di oltre 36.000 opuscoli e cataloghini d'arte. I fondi fotografici constano di circa 200.000 immagini.\nLa Fondazione conserva una vasta raccolta di pitture, disegni, opere grafiche e soprattutto di sculture esposte in permanenza nella sua sede. Nel 2012 La Direzione Regionale per i Beni Culturali e Paesaggisti della Toscana ha dichiarato la Collezione delle opere d'arte della Fondazione Ragghianti di interesse storico-artistico con Decreto n. 394/2012.\nLa Fondazione pubblica "Luk", ragguaglio periodico della Fondazione Centro Studi Ragghianti. La Fondazione ha sede nei locali del complesso monumentale di San Micheletto.\nNel 1998 l'Amministrazione provinciale decise di acquisire l’Archivio Paolo Cresci, la più importante raccolta di documenti sull'emigrazione esistente in Italia, con l’intento di trasmettere e far conoscere ad un sempre maggior numero di persone della nostra terra - zona fortemente interessata dal fenomeno dell'emigrazione un ‘pezzo’ fondamentale della storia della nostra gente raccontata attraverso testimonianze, immagini e documenti raccolti in anni di lavoro da Paolo Cresci. Un’eredità destinata soprattutto ai giovani, ai discendenti delle persone che partirono per andare lontano, poiché in un mondo esposto ai rischi dell’omologazione la riscoperta delle proprie radici potrà essere punto di riferimento; ai discendenti di chi, invece, restarono qui perché, a fronte delle stesse sfide, imparino che in molti casi la diversità è ricchezza.\nLa “Fondazione Paolo Cresci per la Storia dell’Emigrazione Italiana”, nata nella primavera del 2002, con delibera presa con voto unanime dall'Amministrazione provinciale di Lucca, è un'istituzione culturale permanente cui hanno aderito, oltre la Provincia di Lucca, le Comunità Montane del territorio, l'Associazione Lucchesi nel Mondo, la Camera di Commercio, la Fondazione Cassa di Risparmio di Lucca, la Fondazione Banca del Monte di Lucca, l’Università degli studi Pisa; è altresì aperta a enti locali, associazioni e privati con lo scopo di potenziare la raccolta con testimonianze e documenti, approfondire e valorizzare, in collaborazione con gli istituti culturali, la storia di questo importante fenomeno, perché diventi sempre più patrimonio dell’Italia intera.\nUna memoria non solo storica, ma anche motivo per riflessioni volte a reciproca conoscenza, a tolleranza e solidarietà, come nel caso della grave crisi argentina e delle iniziative promosse in favore dei lucchesi e dei loro discendenti negli anni 2002-2003, e del problema del multiculturalismo che la società italiana, non più terra di emigrazione ma di immigrazione si trova oggi ad affrontare.\nÉ con questo spirito e sulla stregua delle indicazioni ricevute dagli organi della Fondazione che sono state realizzate le iniziative, di seguito presentate in maniera sintetica, dal 2002 a oggi.\nTel 0583 417483/4; Fax 0583 417770\nIl Centro Tradizioni Popolari è un organo strumentale della Provincia di Lucca che ha il compito istituzionale di provvedere alla conservazione, promozione, valorizzazione, studio e ricerca della cultura demoetnoantropologica in area lucchese. Il Centro si occupa di organizzare, coordinare e promuovere iniziative relative alle tradizioni popolari e di gestire una biblioteca che raccoglie pubblicazioni ed opere specializzate del settore, insieme alle pubblicazioni edite dal centro stesso.\nL'Associazione Centro Tradizioni Popolari è stata fondata nel 1979, grazie all'interessamento della Provincia di Lucca e dell'opera di un noto studioso lucchese delle tradizioni popolari, Gastone Venturelli, titolare per molti anni della cattedra di Storia delle tradizioni popolari all'Università degli Studi di Firenze.\nDell'Associazione facevano parte, oltre alla provincia di Lucca, alcuni comuni e comunità montane del territorio provinciale.\nNel 1997 la Provincia di Lucca, d'intesa con i comuni e le comunità montane associate, ha dato luogo alla trasformazione dell'Associazione in Istituzione.\nPalazzo Ducale - Piazza Napoleone 55100 Lucca\ntel. 0583/417297, fax. 0583/417797\nLa Fondazione deriva dalla Banca del Monte di Lucca, Monte di Credito su Pegno, già Monte di Credito su Pegno di Lucca, istituito come Monte di Pietà dal Governo della Repubblica Lucchese il 25 maggio 1489, classificato nel 1953 Monte di Credito su Pegno di 1a categoria, dalla quale, nel 92, è stata scorporata l'attività bancaria.\nOggi è persona giuridica privata senza fini di lucro dotata di piena autonomia statutaria e gestionale. Persegue scopi di utilità sociale e di promozione dello sviluppo economico, soprattutto a favore della Provincia di Lucca.\nOpera nei settori rilevanti: arte, attività e beni culturali; educazione, istruzione e formazione; volontariato, filantropia e beneficenza e nei settori ammessi:\nsviluppo locale e protezione e ricerca in materia ambientale.\nFin dal 1516, il Monte di Pietà prima e la Banca del Monte di Lucca poi, ebbe ed ha tutt'oggi la propria sede presso il palazzo dell'Opera di S. Croce, adiacente alla Cattedrale di S. Martino.\nLa Fondazione Cassa di Risparmio di Lucca rappresenta la continuazione ideale della Cassa di Risparmio di Lucca, sorta con fini di beneficenza ad iniziativa di privati cittadini ed approvata con motu-proprio di Carlo Lodovico di Borbone Duca di Lucca in data 9 luglio 1835.\nIn data 18 maggio 1992, la Cassa di Risparmio di Lucca, in applicazione della Legge 30/7/1990 n.218 ed allo scopo di adeguare e rendere più efficiente l'attività bancaria alle accresciute e mutate esigenze della clientela, ha conferito l'azienda bancaria alla società per azioni denominata "Cassa di Risparmio di Lucca S.p.A.", assumendo quindi la denominazione di "Ente Cassa di Risparmio di Lucca" e mantenendo, nell'ambito delle prescrizioni statutarie e di legge, quei fini di interesse pubblico e di utilità sociale che furono negli intenti dei promotori della Cassa e quali sono venuti a delinearsi nel tempo.\nCon provvedimento del 4 ottobre 2000 il Ministero del Tesoro, del Bilancio e della Programmazione Economica ha approvato lo Statuto redatto ai sensi del D.Lgs.17 maggio 1999 n.153; a seguito di ciò l'Ente ha assunto la nuova denominazione di Fondazione Cassa di Risparmio di Lucca, acquisendo al contempo la natura di persona giuridica privata.\nLa Fondazione Cassa di Risparmio di Lucca indirizza la propria attività nei seguenti settori rilevanti:\nRealizzazione di lavori pubblici o di pubblica utilità\nVia San Micheletto 3 - 55100 Lucca LU -\nTel. 0583.472611 Fax 0583.472626\nLa Fondazione Lucchese per l’Alta Formazione e la Ricerca, che non ha scopo di lucro e la cui attività è ispirata ai principi di libertà e dignità dell’individuo, di solidarietà sociale e tra le generazioni, opera per il dispiegamento e la crescita delle energie culturali, sociali ed economiche della comunità locale promuovendo e sostenendo iniziative di alta formazione e di ricerca, anche applicata, rivolte allo sviluppo delle capacità tecnico-scientifiche, professionali, manageriali e imprenditoriali nel territorio provinciale.\nLa Fondazione si propone tra l’altro di favorire l’insediamento di corsi universitari di alta formazione e di attività di ricerca nella città di Lucca, di intrattenere rapporti diretti anche su base contrattuale con Istituti Universitari ed Enti di Ricerca, loro consorzi ed emanazioni, sia italiani che stranieri, per l’attivazione e lo svolgimento di corsi universitari di alta formazione e di attività di ricerca con localizzazione nella città di Lucca, di concorrere, anche attraverso la progettazione e la realizzazione di un sistema integrato di servizi e infrastrutture di supporto, all’attrazione di giovani ricercatori e docenti di alta qualificazione internazionale.\nPromossa da Comune di Lucca, Provincia di Lucca, Fondazione Cassa di Risparmio di Lucca, Fondazione Banca del Monte di Lucca, CCIAA di Lucca e Associazione Industriali di Lucca, la Fondazione Lucchese per l’Alta Formazione e la Ricerca ha altri aderenti, pubblici e privati, alcuni dei quali con la qualifica di fondatore.\nVia San Micheletto 3 55100 LUCCA\nConservare, valorizzare, ma soprattutto mettere a frutto e sviluppare la grande eredità culturale di Mario Tobino; riportare alla luce le vicende dell’ospedale di Fregionaia fin dalla sua istituzione, recuperare la memoria storica di un’intera comunità, favorire l’indagine critica della produzione letteraria tobiniana e allo stesso tempo farsi strumento di promozione del dibattito regionale e nazionale destinato a progettare il futuro dell’assistenza psichiatrica: con questi intenti è nata la Fondazione Mario Tobino.\nDella multiforme figura di Tobino – medico psichiatra dalla grande attenzione per la persona del malato, poeta e scrittore capace di giungere con immediatezza al cuore del lettore, uomo che ha vissuto il suo tempo con un forte impegno civile – la Fondazione è impegnata a valorizzare ciascun singolo aspetto senza alcuna chiusura nella dimensione puramente rievocativa e celebrativa; e ancor più vuole caratterizzarsi come strumento culturale che, nel nome di Tobino, si misura con i problemi di oggi e contribuisce a delineare le strategie dell’intervento di domani.\nIn questo alveo la Fondazione ha operato fino dalla sua costituzione il 1 marzo 2006, e a tale complessa e ambiziosa missione intende rimanere fedele nei prossimi anni.\nMolto proficui, e destinati ad approfondirsi, sono i rapporti della Fondazione con i tre Atenei toscani di Pisa, Firenze e Siena e con Roma “La Sapienza”, e altrettanto promettenti risultano i primi passi della costituzione di una rete nazionale e internazionale di fondazioni e istituzioni impegnate sia nelle problematiche dell’assistenza al disagio psichico sia in quelle della salvaguardia urbanistica e paesaggistica degli edifici degli ex manicomi, con particolare attenzione alle modalità di riutilizzo e di riappropriazione culturale da parte delle comunità attraverso la rielaborazione della memoria.\nLa Fondazione opera in stretto rapporto con la regione Toscana e con la ASL lucchese nonché con la Provincia e il Comune di Lucca, il comune di Viareggio, la Fondazione Cassa di Risparmio di Lucca e la Fondazione Banca del Monte.\nVia di Fregionaia 692 - 55100 Maggiano - Lucca\ntelefono e fax 0583.327243 - info@fondazionemariotobino.it\nVilla Bottini - Via Elisa n. 2 55100 Lucca\nDino Terra è figlio del pittore naturalista Attilio Simonetti (1843-1925), che fu allievo e sodale di Fortuny e amico di Palizzi. Compiuti gli studi liceali a Roma, si reca a Parigi, dove studia medicina per circa un anno alla Sorbona. Rientrato a Roma, in seguito ad una malattia nervosa, dà inizio ad un´intensa e assai lunga attività culturale e letteraria. Ha ancora diciannove anni quando entra in contatto con Henry Barbusse e partecipa alla fondazione della sezione romana del movimento Clartè, al quale, per iniziativa sua e del pittore comunista Aldo Ronco, aderiscono, tra gli altri, Trilussa, Adriano Thilgher e il musicista Alfredo Casella. Pubblica anche un articolo sulla “Rivista internazionale”, organo dell´effimera sezione romana di “Clartè”, che susciterà la curiosità e l´interesse di Gramsci, il quale per questa ragione vorrà conoscere Terra. Frequenta anche i comunisti Grieco e Bombacci, conosce l´anarchico Borghi e collabora a “Umanità Nova”. Ma sulle curiosità e gli interessi politici prevale subito la passione letteraria.\nEntra in contatto col futurismo di Marinetti e con le avanguardie frequentando il “Teatro degli Indipendenti” di Bragaglia, ma si lega in modo particolare a Vinicio Paladini e a Umberto Barbaro, dei quali si fa mecenate con la costituzione del Movimento Immaginista (1927). Quest´ultimo risulta ispirato, tra l´altro, da alcuni intellettuali dell´emigrazione russa, presenti a Roma nei primi anni venti. Terra conosce in modo particolare l´anarchico russo Bielinski, l´ungherese Miklos Sisa ed Elena Ferrari, anch´essa d´origine russa. Il movimento immaginista, finanziato da Dino Terra, pubblica il giornale la Ruota Dentata e, soprattutto, le omonime edizioni. Terra vi pubblica le sue prime opere: L´amico dell´angelo (1927), con in copertina un fotomontaggio di Vinicio Paladini, e Riflessi (1927), che l´autore rielaborerà radicalmente sul finire degli anni settanta, dando luogo all´ultima sua pubblicazione in vita, Un uomo e l´inferno. Romanzesco viaggio nel proibito (1981).\nLa breve e intensa avventura intellettuale dell´immaginismo è da intendersi anche come derivazione di “sinistra” del movimento futurista e si collega ancora in qualche modo la successiva opera di Terra: Ioni (1929). Sulla copertina, che reca la firma di Vinicio Paladini, compare la seguente scritta esplicativa: “Qualche tempo in due umani e di un demone La" Storia con avvenimenti rari, normali, curiosi e straordinari".\nTra gli anni trenta e gli anni settanta, Terra continuerà a pubblicare numerosi romanzi editi da Parenti, Garzanti, Bompiani, Carabba, Sansoni e Ceschina -, allontanandosi sempre più dalla giovanile temperie dell´avanguardia. Nel ´33, il romanzo Metamorfosi avrà sulla stampa nazionale un´infinità di recensioni. Anche in seguito Terra riceverà notevoli apprezzamenti critici: si segnalano tra gli altri i giudizi di Marinetti, Tilgher, Ungaretti, Bassani, Pampaloni.\nIntensa risulta, inoltre, anche la sua attività giornalistica, come critico letterario, d´arte e cinematografico. Negli anni trenta collabora a “Il Quadrivio”, di Telesio Interlandi, a “Il Tevere”; si prodiga poi alla rifondazione dell´Avanti nell´immediato dopoguerra. Negli anni cinquanta lavora al quotidiano “Il Momento” e “Il Popolo”.\nNon meno importante la produzione teatrale con apporti quali le scenografie di De Chirico negli anni cinquanta. Grazie all´aiuto di Silvio D´Amico e Ugo Betti, alcune sue commedie vengono rappresentate sia nei principali teatri romani che nella nascente televisione; si rammentano: Il Faustino (1952), La coda santa (1953), La vedovella (1956), Carambola (1957), La collana (1962).\nNel 1960 si trasferisce a Firenze, chiamato alla Sansoni da Federico Gentile a dirigere Tuttitalia, pubblicazione settimanale dell´omonima casa editrice. Vi rimarrà per oltre un decennio.\nGli ultimi anni della sua vita li ha trascorsi a creare la Fondazione, che porta il suo nome, costituitasi nel 1990 nella città di Lucca (la terra della madre, da lui tanto amata), dedicata agli enigmi della presenza umana.\nIl CISCU (Centro Internazionale per lo Studio delle Cerchia Urbane) nacque per volonta' di Giovanni Martinelli, allora Sindaco di Lucca, all' inizio del 1967.\nLo Statuto che il notaio Parducci redasse in quella data (14 gennaio) non fu una pur importante elencazione di obiettivi astratti; ma la conseguenza di un fatto che l'Amministrazione comunale di Lucca aveva compiuto e dell'accoglienza entusiasta che ne fece la gente.\nIl 25 settembre del '66 venne aperto, per ospitare la mostra internazionale dei Comics, l'interno del Baluardo S. Regolo; il sotterraneo da decenni ridotto a magazzino, apparve nel suo splendore; e fu chiaro che la riscoperta e la valorizzazione delle Mura come bene culturale della citta' erano opportune e possibili; e che un elemento importante di questa operazione, culturale e civile, era la concreta introduzione di nuove occasioni di animazione delle Mura nella loro complessita'.\nPer raggiungere queste finalita' era opportuno un positivo rapporto con le esperienze che per la conservazione e l'uso avevano fatto, o stavano per fare, le altre ''Citta' murate'' esistenti non solo in Italia, ma in ogni parte del mondo.\nPer questo fu creato il CISCU che ebbe, come suo compito statutario la valorizzazione delle Cerchia Urbane, come struttura viva ed attiva, operante nel tessuto cittadino. E, per il contributo di studiosi ed amici della citta', il CISCU, gia' nel corso del suo primo anno di attivita', riusci' a segnare una presenza qualitativamente nuova che allacciava Lucca ai piu' vivaci ambienti culturali nazionali e internazionali.\nIl CISCU ebbe come suo primo presidente, e fino alla sua morte, nel giugno dell'80, Giovanni Martinelli, poi David Rovai fino all'ottobre '83, poi Guglielmo Lera fino al maggio '88, poi Maria Eletta Martini fino al 1993, ed attualmente Roberta Martinelli.\nLe manifestazioni che fecero emergere queste funzioni del CISCU nell'ambito cittadino furono le esposizioni internazionali relative alle citta' fortificate alle quali parteciparono con materiali illustrativi, documentazione cartografica ed iconografica, i principali centri murati dell'Europa.\nLe mostre che si svolsero negli anni tra il 1967 e il 1971 permisero intanto un primo confronto tra il caso di Lucca e le similari esperienze del continente dalla Spagna alla Polonia, dalla Francia alla Cecoslovacchia. Fu cosi' possibile apportare un notevole accrescimento alla raccolta del nostro archivio dove venne collocato tutto questo interessante materiale documentario.\nNel 1968, accanto alla mostra antologica, furono realizzate, con un sforzo organizzativo che oggi piu' che mai appare straordinario, altre due esposizioni di particolare qualita' scientifica: ''Francesco di Giorgio e l'ingegneria militare del suo tempo'' e ''Citta' murate e sviluppo contemporaneo. Casistica toscana''.\nQueste mostre si tennero nei sotterranei dei baluardi San Martino, San Paolino e San Colombano che cosi' venivano ad assolvere ad un compito di luoghi di vita culturale della citta'.\nLa serie delle mostre e' ripresa in occasione del ventesimo anniversario della fondazione del CISCU con l'interessante rassegna dal titolo: ''Terre di confine. La cartografia della Val di Serchio tra dominio lucchese ed estense nei sec. XVI-XVIII'' e proseguita con altre due mostre dedicate alla citta' di Lucca: l' una rivolta all' evoluzione storica della cartografia territoriale e all' iconografia urbana attraverso la presentazione di rare stampe dal XV al XIX secolo, e dall' altra le trasformazioni urbanistiche che hanno mutato il rapporto tra citta' murate e territorio circostante attraverso il progressivo estendersi dell' area occupata dagli insediamenti abitativi e dalle modifiche apportate dalle prime infrastrutture. .\nCon queste iniziative il CISCU si e' caratterizzato come punto di incontro d studiosi provenienti da Universita' italiane e straniere che hanno trovato a Lucca la sede idonea per confronti, dibattiti e arricchimenti; tali sono stati i convegni promossi dal 1967 in poi sulla storia e la conservazione delle Mura, quelli biennali sulla storia urbanistica (1975-77-79), il seminario su quali indagini siano necessarie per conoscere le cause del degrado delle Mura di Lucca (1985) e sulla cartografia storica (1987). Sono seguiti quindi il convegno Lucca dalle Mura ai Musei (1990) e i due incontri Esperienze di restauro: proposte, realizzazioni, tecnologie, il primo dedicato all'architettura e il secondo al paesaggio (1994) e il convegno internazionale sul recupero di architetture fortificate e museali (1997) importante momento di confronto di qualificate esperienze e competenze professionali.\nUna qualificata attivita' editoriale ha sempre accompagnato le iniziative del CISCU: quaderni, cataloghi delle mostre, atti dei convegni, studi sulle Mura e la citta' piu' in generale, hanno garantito una diffusione di notizie e di immagini del ricco patrimonio artistico cittadino in piu' circuiti culturali.\nL'archivio del CISCU dispone di oltre cinquantamila diapositive risultato di una raccolta paziente e delle nuove iniziative (il concorso per fotoamatori 1989) che documentano lo stato delle fortificazioni della citta' e provincia di Lucca, e di altre citta' italiane e europee, e del mondo.\nE ha ormai una buona documentazione bibliografica, raccolta in una biblioteca specializzata da inserire, speriamo prossimamente, nel ''circuito regionale'' delle biblioteche. Dalla seconda meta' del '89 esce ''Le Mura''; un notiziario di informazione per i soci CISCU , ma non solo per loro, delle iniziative dell'Associazione per sollecitarne l'interesse e la partecipazione.\nUn campo privilegiato dell'attivita' del CISCU e' la sensibilizzazione della cittadinanza nei confronti del bene storico e culturale rappresentato dalle Mura. Vanno in questo senso le iniziative rivolte ai giovani: sono ormai migliaia i ragazzi delle scuole elementari e medie che hanno partecipato, con l'aiuto indispensabile delle autorita' scolatiche e degli insegnanti, al concorso annuale di studi, ricerche, ed elaborazioni grafiche, delle Mura di Lucca e, piu' genericamente delle ''citta' murate'' o delle ''fortificazioni''.\nUn'attività culturale, quella del CISCU, non puramente accademica, ma con una dimensione civile importante. Era emerso chiaramente nel ricordo che il CISCU fece di Giovanni Martinelli nel 1987.\nNel '78 l'Amministrazione comunale costituiva una commissione per il problema delle Mura con l'attiva presenza di diversi membri del consiglio direttivo del CISCU.\nL'opera di sensibilizzazione sul tema Mura di Lucca nei due versanti , cittadini e istituzioni , per garantire al monumento e agli spalti il necessario ripristino e restituire alle Mura il ruolo di ''parco pubblico della citta''', ha segnato indubbi successi: dalla manutenzione ordinaria, al divieto di utilizzare le Mura come via di traffico (ne comincia nel 1983 la chiusura sia pure saltuaria), all'aver contribuito ad inserire Lucca e le sue Mura in una dimensione nazionale ed Europea (tale e' la natura dei finanziamenti FIO).\nE' importante che quello che e' stato fin dall'inizio implicito si sia espresso, nell'88 in una modifica allo Statuto che pone tra le finalita' del CISCU (art. 2) la ''collaborazione con Enti e Istituzioni Culturali che operano nei settori di interessi del Centro, e primariamente con quelli che, per i loro compiti istituzionali, incidono sullo studio, il restauro, la conservazione e la valorizzazione delle Mura di Lucca''.\nSe il Sindaco Martinelli aveva voluto il Presidente del Consiglio Moro, nel giugno '67, per dare al problema Mura una dimensione nazionale (e Moro aveva risposto ''bisogna progredire e conservare nello stesso tempo civilta' e storia''), il CISCU, di volta in volta, ha sensibilizzato il Comune, il Parlamento, il Governo, la Comunita' Europea.\nLa validita' della linea adottata di un rapporto di collaborazione, stimolo e coscienza critica dell'Amministrazione comunale, si e' evidenziata in occasione del dibattito che ha appassionato la citta' nella primavera-estate del 1989 sull'ipotesi di utilizzazione di parte degli spalti per aree destinate a parcheggi sotterranei.\nIl CISCU, in una apposita assemblea di soci, lanci˜ l'idea di una ''pausa di riflessione'' alla quale segui', il giorno dopo, la ''disponibilita''' della Giunta Comunale ad ''esaminare, insieme alla Regione Toscana, la possibilita' di una diversa soluzione progettuale''.\né stato assunto l'impegno a utilizzare una parte degli stessi fondi FIO per la sistemazione degli spalti, la ricalibratura di quelli rialzati rispetto a quelli originali, il generalizzato ripristino a verde, la sistemazione dell'antico sistema di smaltimento delle acque.\nIl CISCU ha avviato una campagna di informazione sulla malattia che ha colpito i platani delle mura, con un'opera di sensibilizzazione delle Istituzioni e di coinvolgimento dei cittadini dal punto di vista culturale, ambientale, economico.\nCome gia' nell'ottobre '83, per alcune settimane, i cittadini furono sollecitati a scoprire e vivere le Mura (''Magia delle Mura'') altrettanto, con la collaborazione delle associazioni culturali e giovanili della citta', potra' esser fatto per far realizzare, con la indispensabile distruzione degli alberi ammalati, e la loro sostituzione, la vita sulle Mura, parco e passeggiata della citta', ma anche, come fu all'inizio del CISCU, sede di incontri, di mostre, di concerti.\nNella primavera del 1994 il CISCU ha promosso una campagna di mobilitazione pubblica con l'obbiettivo della pulizia delle mura. Il suo appello e' stato raccolto da centinaia di cittadini, riuniti in associazioni e anche venuti spontaneamente, che per sette domeniche si sono prodigati per restituire al nostro monumento il decoro necessario alla sua funzione di parco civico. La validita' del lavoro fatto fu ben visibile sabato sette maggio quando migliaia di persone venute da tutta la Toscana si ritrovarono sulle mura per partecipare alla conquista del ''Guinnes'' della catena umana piu' numerosa.\nSull'onda di questo rinnovato legame tra la citta' e le mura nell'estate del 1996 ha fatto il suo esordio la manifestazione Luoghi di guerra in tempo di pace che ha visto l'attiva cooperazione di Amministrazione Comunale di Lucca, Azienda di Promozione Turistica, Ciscu, Cassa di Risparmio di Lucca. Momento significativo di questa manifestazione, che si e' articolata su piu' spazi, e' stato il recupero del sotterraneo del baluardo San Paolino dove e' stata allestita la mostra interattiva Totale della Battaglia visitata da oltre diecimila persone.\nSull' onda di questo rinnovato legame tra la citta' e le mura nell' estate del 1996 ha fatto il suo primo esordio la manifestazione "Luoghi di guerra in tempo di pace" poi ripetuta negli anni seguenti che ha visto l' attiva cooperazione di Regione Toscana, Amministrazione Provinciale e Comunale di Lucca, azienda di Promozione turistica, CISCU, Cassa di Risparmio di Lucca. Momento significativo di questa manifestazione che si e' articolata su piu' spazi , e' stato il recupero del sotterraneo del baluardo S. Paolino dove e' stata allestita la mostra interattiva "Totale della battaglia" visitata da oltre 10.000 persone e in seguito ha ospitato il piu' grande plastico d' Europa con la ricostruzione della battaglia di Breitenfeld (Lipsia )1631.\nLa campagna di sensibilizzazione condotta dal CISCU ha avuto un importante riconoscimento dalla Regione Toscana che ha inserito le mura di Lucca nel suo programma di valorizzazione turistica.\nRampa San Paolino Baluardo, Lucca\ntel. 0583 496257\nUltimo aggiornamento: Mercoledì, 12 Novembre 2014, alle ore 16:15