Guida al montaggio del doppio disco anteriore (CB750)\nHomeHomeFAQPillole di restauroFiancatina, ricostruzione\n2. Descrizione componenti del kit\n2.1. Disco e accessori\n2.2. Gruppo pinza e accessori\n2.4. Tubazioni e raccordi\n3. Preparazione della motocicletta\n3.1. Posizionamento del mezzo\n3.2. Rimozione del liquido freno\n3.3. Smontaggio della pinza\n3.4. Rimozione ruota anteriore\n4. Preparazione del kit\n4.1. La bandiera\n4.2. Gruppo pinza-pistoncino\n4.3. Doppio disco\n5. Assemblaggio delle componenti\n5.1. Fissaggio della bandiera\n5.2. Rimontaggio della ruota\n5.3. Assemblaggio pinze e pastiglie\n5.4. Posizionamento delle tubazioni\n5.5. Spurgo dell’impianto\nGentile lettore, questo manuale è stato preparato come “guida d’assistenza” per l’utente responsabile all’installazione del kit in commercio per i modelli Honda CB 750 Four K2. Esso è suddiviso in 4 parti e riassume le procedure e le tecniche da impiegare per smontare, installare e rimontare tutte le componenti ed effettuare le opportune verifiche.\nDurante l’illustrazione delle operazioni da compiere si distingue il lato sinistro da quello destro prendendo in considerazione la prospettiva del guidatore ovvero il senso di marcia del veicolo; questo significa che il disco originale è montato sul lato sinistro mentre il nuovo disco sarà montato sul lato destro.\nSe le istruzioni indicate verranno seguite in maniera precisa, sarà possibile effettuare un’installazione senza difficoltà e nelle più opportune condizioni di sicurezza.\nSi intende sottolineare che tutte le fotografie presentate in questa guida sono opera dell’autore stesso.\nFig. 1.1 Tutte le componenti del kit\nIl kit è composto da componenti realizzate con materiali e tecniche identiche rispetto a quelle impiegate per la fabbricazione delle parti originali, di conseguenza esse si adatteranno all’installazione senza qual una difficoltà. Tra le parti presenti nella confezione sarà possibile trovare, oltre agli elementi principali costituenti l’impianto frenante, la bulloneria richiesta con misure compatibili a quelle originali Honda. Di seguito verranno elencate tutte le componenti classificate per tipologia e, per ognuna di essa, verrà indicata le quantità.\nPrima di tutto è importante stazionare la motocicletta nella corretta posizione che consenta di operare in maniera facilitata e in completa sicurezza, assicurandone la stabilità. L’ideale è di operare utilizzando un sollevatore di carichi attrezzato con dispositivi di ancoraggio per il lavoro su motociclette e che permettano di sollevare di almeno 10 cm la ruota anteriore. Nel caso in cui l’utente che effettuerà l’installazione non abbia a disposizione suddette attrezzature, è sufficiente stazionare la moto sul cavalletto centrale assicurandosi di sollevare la ruota anteriore quanto basta per poterla sfilare in maniera agevole. La tecnica consigliata consiste nel posizionare nella parte frontale del veicolo, in prossimità del segnalatore acustico, una trave di legno a sezione quadrata sufficientemente resistente e lunga all’incirca 65 cm, che dovrà essere posta al di sotto della sezione trasversale che collega le due metà del telaio; così facendo l’intera moto ruota intorno al proprio baricentro appoggiandosi sulla ruota posteriore.\nPer entrambe le tecniche di stazionamento utilizzate è importante bloccare il movimento del sterzo, così da poter operare agevolmente e senza movimenti improvvisi dello stesso; per farlo sarà sufficiente legare il manubrio al telaio anche attraverso l’utilizzo di una corda.\nPer poter lavorare sulle tubazioni bisogna rimuovere il liquido freno che dovrà essere sostituito a fine lavoro per garantire l’efficienza dell’impianto. L’operazione dev’essere eseguita indossando guanti protettivi in quanto tale liquido è altamente corrosivo; se necessario coprire le parti verniciate della moto al fine di prevenirle. Inoltre, dato che per rimuoverlo bisogna agire sul dado per lo spurgo posto sulla pinza del freno, è necessario procurarsi un tubetto (possibilmente trasparente) in gomma resistente alla corrosione, così da raccogliere l’olio in maniera agevole; è consigliato l’utilizzo degli stessi tubi impiegati per collegare serbatoio della benzina ai carburatori (materiale sufficientemente resistente).\nSi procede allentando il tappo del serbatoio del liquido, in prossimità della leva del freno, così da permettere l’ingresso dell’aria; successivamente si deve aprire il dado per lo spurgo dell’impianto e azionare la leva del freno finché tutto il liquido non sarà fuoriuscito. Se necessario ripetere l’operazione due volte.\nPer consentire di lavorare agevolmente è buona regola smontare la pinza dalla bandiera per rimuovere la ruota; bisogna svitare le due viti a testa cava esagonale che uniscono le due parti utilizzando una chiave a brugola dell’8 a testa snodata. Per evitare di rimuovere le tubazioni e possibile stazionare provvisoriamente la parte esterna della pinza sul parafango.\nPer prima cosa è necessario scollegare il cavo flessibile di rinvio al contakilometri necessario per rilevare la velocità durante la marcia; esso si trova sul lato destro e la rimozione è possibile svitando la vite che fissa il cavo al trascinatore; una volta rimossa, sarà possibile sfilarlo.\nPer rimuovere la ruota anteriore bisogna lavorare sui 4 dadi M8 posti alle estremità inferiori delle forcelle, una copia per lato; essi devono essere svitati con una chiave inglese del 12, meglio se del tipo ad anello per permettere di far forza evitando di rovinare gli spigoli del dado stesso. Una volta rimossi dadi e rondelle è possibile sfilare entrambi i fermi; durante questa operazione bisogna mantenere in posizione la ruota. Successivamente si può procedere a calarla assicurandosi di mantenerla perpendicolare al terreno fino a che il disco del freno non sarà uscito dalla sua sede.\n(A sinistra) Fig. 3.1 Rimozione staffa bloccaggio ruota\n(A destra) Fig. 3.2 Rimozione della ruota\nIl gruppo della bandiera è costituita da 2 parti, bandiera e supporto, unite tra di loro attraverso una spina; quest’ultima è bloccata al gruppo attraverso una copiglia di tipo classico per impedire che le vibrazione trasmesse durante la marcia la facciano sobbalzare fuori dalla propria sede.\nLo scopo di questa componente è quello di garantire che, durante l’usura delle pastiglie, esse possano rimanere sempre paralleli al disco massimizzando la forza trasmessa su di esso e mantenendo sempre alta l’efficienza della frenata.\nPer poter assemblare le componenti è sufficiente inserire la bandiera nel supporto, infilare la spina e serrare la copiglia 2,5x30mm, facendo attenzione a rispettare l’orientamento riportato nella rappresentazione seguente.\nFig. 4.1 Procedure per l’assemblaggio della bandiera\nPer frenare il sistema idraulico sfrutta la pressione generata dalla pompa dell’olio sul liquido, azionata dalla leva del freno, trasmettendola sulla superficie del pistoncino inserito all’interno della pinza; esso trasmette il moto assiale sulle pastiglie che, per attrito, rallentano la rotazione del disco. La forza frenante dipende quindi da tre fattori: la pressione esercitata dalla pompa connessa alla leva, la superficie del pistoncino (che trasforma la pressione in forza) e la superficie d’attrito delle pastiglie.\nIl gruppo dev’essere montato utilizzando l’apposito or a sez. quadrata presente nel kit, la cui funzione è di sigillare il pistoncino ed impedire la fuori uscita del fluido e la perdita di pressione. Per accoppiare le tre componenti è buona regola lubrificarle utilizzando lo stesso liquido freno che verrà impiegato a fine opera durante lo spurgo; in questo modo si facilità l’inserimento e si riduce la possibilità di danneggiare la guarnizione che, altrimenti, perderebbe liquido durante la frenata.\nUna volta posizionata la guarnizione nella sua sede, è possibile inserire il pistoncino dal lato chiuso assicurandosi che entri parallelo alla relativa imboccatura; per superare l’ostacolo fornito dall’or bisogna spingerlo delicatamente con il palmo della mano rimanendo sempre paralleli alla sede. Così facendo sarete sicuri di preservare l’integrità della guarnizione.\nPer ultimo è possibile inserire la cupola che sigilla l’estremità aperta del pistoncino la cui funzione è quella di consentire un leggero movimento della pastiglia che avrà così la possibilità di posizionarsi rimanendo sempre parallela al disco durante l’usura.\nFig. 4.2 Preparazione della pinza esterna\nIl montaggio del secondo disco richiede la sostituzione della flangia originale con una più bassa che compensa lo spessore maggiore dovuto all’aggiunta del secondo disco.\nPer prima cosa è necessario rimuovere il perno centrale, tale operazione è possibile inserendo una spina nel foro sul lato destro del perno stesso così da bloccarne la rotazione, successivamente bisogna svitare la ghiera di bloccaggio sul lato sinistro servendosi di una chiave inglese regolabile. Dopo tale operazione è possibile rimuovere la spina ed anche il trascinatore.\nFig. 4.3 Rimozione perno centrale e trascinatore\nPer inserire il secondo disco e la nuova flangia bisogna rimuovere i bulloni passanti che fissano le varie parti al mozzo; è possibile farlo piegando il lembo delle piastrine anti svitamento inserite sul lato sinistro (che impediscono ai dadi di svitarsi con le vibrazioni) e successivamente rimuovendo i dadi M8 utilizzando una chiave inglese del 12 preferibilmente a tubo. Una volta rimossi tutti e 6 i bulloni si possono sfilare copertura e flangia installate sul lato destro.\nFig. 4.4 Rimozione bulloni passanti, copertura e flangia\nSfruttando le fresature presenti sul lato sinistro del mozzo è possibile installare la nuova flangia, assicurandosi che essa combaci con tali scanalature; dopo averla posizionata è possibile sistemare il nuovo disco bloccandolo poi al mozzo insieme a quello originale ed impiegando i nuovi bulloni, più lunghi rispetto a quelli appena rimossi, avendo cura di inserire anche le tre linguette rimosse in precedenza. Una volta completato il bloccaggio di tutti e 6 i bulloni si può rimontare il trascinatore e il perno nell’ordine inverso con cui sono stati rimossi inizialmente.\nFig. 4.5 Posizionamento flangia e fissaggio disco, trascinatore e perno\nIl gruppo bandiera completato in precedenza dev’essere fissato allo stelo della forcella destra per mezzo delle 3 viti a testa esagonale presenti nel kit, avendo cura di inserire anche le rondelle autobloccanti che impediscono ai bulloni di allentarsi con le vibrazioni.\nFig. 5.1 Fissaggio della bandiera al telaio\nNella bandiera è presente un foro centrale; esso consente l’installazione della vite di regolazione che, come per il disco originale, dev’essere periodicamente regolata per permettere alle pastiglie di consumarsi uniformemente sui due lati. Per poterla fissare si deve collocare tra stelo e bandiera la molla per poi far passare la vite nel foro della bandiera ed avvitarla a quello filettato sullo stelo. Per ultimo si deve avvitare il controdado M6 che impedisce al sistema di allentarsi durante la marcia.\nFig. 5.2 Fissaggio vite di regolazione\nDato che la presenza della nuova bandiera crea spessore, prima di procedere ad installare la pinza bisogna bloccare la ruota nella sua posizione; è anche necessario sgonfiare completamente lo pneumatico per poterlo comprimere e facilitarne il riposizionamento. Successivamente, mantenendo la ruota in posizione, è possibile rimettere le staffe per il bloccaggio seguendo la procedura inversa a quella di smontaggio, assicurandosi che esse siano sistemate nella posizione corretta mostrata di seguito.\nFig. 5.3 Assemblaggio staffa bloccaggio ruota\nCon la ruota fissata, è possibile reinstallare il cavo di rinvio al contakilometri e verificare che esso non sfreghi sul nuovo disco, in quanto lo spessore questa volta è maggiore; se ciò non avviene il disco è stato montato correttamente.\nPer prima cosa si devono posizionare le pastiglie, quella più spessa va inserita nella pinza esterna facendola combaciare alla relativa sede mentre quella più sottile va posizionata nella pinza interna fissandola definitivamente con la copiglia semplice 1,5x15mm presente nel kit.\n(A destra) Fig. 5.4 Posizionamento pastiglia esterna\n(A sinistra) Fig. 5.5 Posizionamento pastiglia interna e fissaggio\nL’assemblaggio delle pinze è identico per entrambe, inserendo per prima la parte interna, successivamente le due viti M8 passo fine a testa cava esagonale ed infine la parte esterna. Avvitare risulterà più difficile a causa dello spazio ridotto, è consigliato utilizzare una chiave a brugola con testa snodata.\nFig. 5.6 Posizionamento e fissaggio pinza su bandiera\nLe due tubazioni devono essere assemblate in maniera speculare alla pinza originale di conseguenza, avendo quella nuova di fronte a noi, la vite di spurgo va avvitata nel foro a destra mentre il raccordo di metallo va avvitato nel foro a sinistra; quest’ultimo dovrà essere collocato tra stelo della forcella e parafango della motocicletta.\nPer far sì che l’olio venga distribuito in entrambe le pinze bisogna aggiungere la seconda tubazione in gomma; per installarla bisogna rimuovere la vite collegata al deviatore (sotto il faro) sostituendola con quella a doppia sede e aggiungendo il nuovo raccordo oltre insieme alle tre rondelle di tenuta, senza queste il raccordo potrebbe perdere olio.\n(A sinistra) Fig. 5.7 Posizionamento dei raccordi sulla nuova pinza\n(A destra) Fig. 5.8 Inserimento delle tubazioni nel raccordo a doppia sede\nUna volta completate tutte le operazioni si deve riempire il circuito con del nuovo liquido e successivamente spurgare l’aria intrappolata. Questa operazione è fondamentale per il fatto che l’aria è un fluido comprimibile non in grado di offrire resistenza alla pressione esercitata dalla pompa del freno, riducendo l’efficienza della frenata.\nL’operazione di spurgo può essere effettuata tramite un apposito macchinario ma, se l’utente che effettua l’installazione non dispone di tale strumento, è possibile seguire la tecnica riportata nei seguenti passaggi:\n1. Riempire la vaschetta di olio specifico per freni del tipo DOT 4;\n2. Effettuare lo spurgo operando su un lato per volta;\n3. Premere lievemente la leva del freno e contemporaneamente aprire la vite dello spurgo utilizzando una chiave inglese del 10 possibilmente ad anello;\n4. Una volta raggiunto il fine corsa della leva chiudere la vite dello spurgo prima di rilasciarla;\n5. Ripetere l’operazione fino a che l’olio non è uscito, verificando costantemente il livello del liquido nella vaschetta. Continuare finché non si è sicuri che tutta l’aria sia fuoriuscita dal circuito;\n6. Una volta completato il primo lato passare al successivo;\n7. Terminato lo spurgo verificare che la leva del freno risulti sufficientemente dura tenendo in considerazione che la presenza di un circuito più lungo richiede una pressione maggiore per cui la corsa della stessa sarà leggermente più ampia rispetto a prima.\nCon questo manuale speriamo di essere stati chiari nella spiegazione passo a passo delle procedure necessarie per l’installazione del prodotto acquistato; l’aggiunta del doppio disco si rende necessaria se sono richieste maggiori prestazioni in frenata dalla vostra motocicletta, tenendo sempre presente la priorità delle norme comportamentali previste dal codice della strada.\nFig. 6.1 Fotografia ambientata a fine installazione\nManuale d’officina Honda CB 350 - 500 - 750 Four\nLibro d’uso e manutenzione Honda CB 750 Four k2\nScarica la guida completa in formato .pdf.\nCourtesy of Djscandi


La seduzione del mondo e la seduzione di Dio – FMGB Prov\ne la seduzione di Dio\nLa cultura della seduzione\nI sociologi ci dicono che viviamo in una cultura della seduzione.\nDopo la caduta delle grandi utopie dell’epoca moderna – capitalismo e socialismo –, un senso di delusione ha riempito gli spazi della società postmoderna. Tante fatiche e illusioni stravolte sembrano perdute: non hanno soddisfatto le nostre aspettative. Davanti al vuoto dell’interiorità e alla perdita della dimensione trascendente della vita, che ci fanno sentire orfani, sono sorti due grandi progetti vani per incantare di nuovo il mondo: il consumismo e il divertimento.\nIl consumismo è una formidabile invenzione che giunge in ogni parte del mondo dove ci sia qualcuno con un po’ di soldi in tasca. Il simbolo sono i grandi centri commerciali, dove non solo si può consumare di tutto, ma si crea un modo di mangiare, di vestire, di viaggiare e di divertirsi. È tutto uno stile di vita quello che si compra. Nei grandi centri i prodotti sono offerti in abbondanza, esibiti con il gioco dei colori, delle luci e degli specchi.\nSi respira l’aroma sofisticato che giunge invisibile attraverso gli impianti di climatizzazione, con una musica di fondo che invita a rilassarsi e a contemplare tutto, senza pensare a guardare l’orologio.\nSembra la Terra promessa, e quegli spazi vogliono liberarci dai nostri bisogni.\nIl secondo grande progetto è il divertimento, il passatempo, la distrazione. Ventiquattro ore al giorno, e in tutti gli ambienti, ci vengono offerti dispositivi elettronici che possono collegarci immediatamente con film, musiche, eventi sportivi e ogni tipo di spettacoli. Sono nati i nuovi dèi della cultura attuale. Non è più il tempo degli eroi né dei martiri, ma è giunta l’ora dei personaggi famosi, delle «celebrità», che occupano uno spazio sorprendente nei mezzi di comunicazione, con i loro meriti o con le loro stravaganze.\nPer vendere prodotti di consumo e di divertimento, nelle sale di produzione di televisioni e di riviste, negli studi di registrazione e nei laboratori si elaborano continuamente sensazioni nuove, forti, intelligenti, che entrano in noi attraverso i sensi, ci corrono dentro, e penetrano nei solchi sempre aperti dei nostri appetiti naturali o artificiali provocati dal mercato. Ogni sensazione è studiata in maniera minuziosa. Il profumo di un albergo, il rumore di un aspirapolvere, lo scricchiolio di un cibo croccante quando si mastica o di un tessuto quando si lacera, il rumore dello sportello di una vettura di lusso quando si chiude, sono elementi elaborati dagli specialisti fino a ottenere la sensazione perfetta. Niente è lasciato al caso. Ogni senso viene studiato minuziosamente, per essere sedotto con effetti speciali, che sembrano usciti dal cesto di un mago. Ci ingannano e ci accecano abbagliandoci.\nIl neuromarketing studia, con i mezzi più sofisticati della tecnologia attuale, in che modo le sensazioni raggiungano il cervello umano, per cercare quelle che vadano direttamente fino al fondo emozionale subconscio, dove si elaborano le nostre risposte e decisioni.\nLa pubblicità parla soprattutto al corpo e alla sfera emotiva, lasciando tra parentesi la ragione, perché si tratta di creare risposte programmate. Essa prende le decisioni per noi. Ci basta fare un clic sulla tastiera: dobbiamo soltanto lasciarci trasportare e scivolare nell’ebbrezza delle sensazioni. «Viviamo in un mondo di costrizioni e di sovrapposizioni, ma di poca passione» (A. Guidens).\nLa nostra cultura ci induce a vivere sempre di corsa, a rimandare la soddisfazione dei nostri bisogni profondi, per sperare nel piacere dei nuovi prodotti che vengono annunciati oggi e che arriveranno domani sui nostri mercati. La velocità non è molto amica della profondità.\nIn questa cultura della seduzione, conta soltanto quello che percepiscono i sensi; perciò si coltivano le apparenze, si antepone il sembrare all’essere. Mentre il corpo e gli stati emotivi subconsci sono manipolati in chiave di seduzione, il pensiero è debole e le decisioni sono insicure. Si dice «sì» senza dire «no», e gli impegni nella coppia, nell’amicizia, nel gruppo, nel lavoro hanno breve durata.\nLa sfida di questi tempi è presentata chiaramente dallo psicoterapeuta gesuita Carlos Domínguez Morano: «Non c’è bisogno di insistere sull’importanza che tutta la psicologia contemporanea ha deciso di dare al concetto di seduzione: un’importanza che alcuni non esitano a qualificare mitica. In ogni caso, è certamente provato che la nostra condotta è interdipendente dagli stimoli esterni, più di quanto il nostro narcisismo vorrebbe supporre. La nostra tonalità interiore cambia ogni volta in funzione dei campi di stimolazione in cui siamo immersi» .\nSe però evangelizziamo i nostri sensi, potremo percepire le dimensioni più profonde della realtà. La cosa peggiore che potremmo fare sarebbe rifiutare questo tempo e pretendere di chiuderci in una torre inaccessibile, in una bolla asettica impossibile, e passeggiare per la strada con una maschera, avvicinarci alle persone con un gesto di rifiuto e di condanna, profetizzando aspramente contro questa nostra cultura.\nÈ finito l’amore di Dio per questo mondo? Si è esaurita la sua immaginazione per elaborare offerte di vita nuova? Sono i creatori di sensazioni seducenti ad avere l’esclusiva per disegnare il mondo di domani? Ma lo Spirito di Dio opera anche in questa cultura. Non esiste popolo, né cultura, né religione, né situazione umana, né alcuna persona in cui Dio non sia presente operando e creando l’umanità nuova. Dove i sociologi e gli antropologi si fermano con le loro descrizioni, troviamo la proposta dello Spirito. Anche nei terminali elettronici che giungono a casa nostra, anche nelle vie dove passa la gente con gli abiti griffati, si rende presente lo Spirito. Bisogna avere però la sensibilità per percepirlo.\nLa nostra sfida non è fuggire dalla realtà, ma avvicinarci ad essa con tutti i nostri sensi ben aperti per guardare e contemplare, per dissolvere le scorie delle apparenze seducenti, e vedere, sentire e gustare la realtà, percependo nel più profondo di essa la presenza attiva del Dio che ci ama con una creatività infinita, perché ci incontriamo con lui e operiamo insieme per il suo regno. La nostra società ha bisogno non soltanto di profeti, che denuncino i mali che ci affliggono, ma di mistici, che scoprano dove Dio sta creando qualche cosa di nuovo, per proclamare questa Buona Notizia. È necessario non soltanto affermare vagamente che Dio ama questo mondo, ma anche segnalare dove e come egli opera, rielaborando la trama della vita momento per momento. La società ha bisogno di persone che con una sensibilità mistica possano incontrarsi con Dio nelle realtà più secolarizzate e più rovinate dal deterioramento personale, dall’ingiustizia e da ogni tipo di esclusione.\nQuando i primi gesuiti cominciarono a muoversi per vie, piazze e strade, si domandava loro: «Che razza di religiosi siete voi, che non avete case come i monaci e i frati, i quali vivono in conventi e monasteri con chiostri e cappelle per alimentare la loro fede e poi presentarsi al mondo per annunciare quello che hanno contemplato?». Il p. Nadal coniò una frase che dice tutto: «La nostra casa è il mondo». Come gli altri religiosi incontravano Dio nella bellezza e nel silenzio dei loro chiostri, così i gesuiti lo incontravano nelle vie rumorose delle città, nelle strade deserte e nelle frontiere geografiche, religiose e culturali di quel tempo, agitato come il nostro da grandi cambiamenti ecclesiali, politici, religiosi e geografici, con la scoperta di nuovi mondi.\nLa grazia di questa vocazione appare prefigurata nell’esperienza di Ignazio di Loyola a Manresa, quando era seduto sul ciglio della strada vicino al fiume Cardoner. Egli sperimentò una illuminazione così grande che sembrava un altro uomo: vedeva con occhi nuovi tutte le cose, aveva occhi nuovi. Fu una trasfigurazione della vista.\nIl p. Laínez, commentando tale esperienza di Ignazio, dice che egli «fu in modo speciale aiutato, informato e illuminato interiormente dalla divina Maestà, così che cominciò a vedere con altri occhi tutte le cose». «Così gli rimase una capacità di contemplazione e di unione con Dio, che sentiva devozione in ogni cosa e in ogni luogo molto facilmente» (J. Nadal).\nIgnazio, negli Esercizi Spirituali (ES), ha proposto la sua esperienza nella contemplazione per raggiungere l’amore, dove ci invita a osservare tutta la realtà, per vedere Dio che opera in essa per noi.\nÈ la trasparenza, la limpidezza della realtà. Questo ci fa pensare alle parole di Gesù a Nicodemo: «Se uno non nasce dall’alto, non può vedere il regno di Dio» (Gv 3,3). È questo il dono che ci viene offerto: vedere il regno di Dio oggi in mezzo a noi.\nGli Esercizi Spirituali non soltanto ci cambiano il cuore, l’affettività profonda, per ordinare la nostra vita secondo la proposta che Dio ci fa, ma ci cambiano anche la sensibilità, per percepire nel quotidiano dove e come Dio lavora, come crea il nuovo. Soltanto così potremo seguirlo, andare con lui e operare con lui, nella inderogabile novità che il suo amore fa sorgere ad ogni istante dal centro stesso di tutto quello che ci circonda. Non sappiamo dove finisca la nostra mano, dove cominci la mano di Dio, e come le due mani si uniscano.\nAppaiono qui due dimensioni della mistica che sono fra loro inseparabili.\nLa «mistica degli occhi chiusi» ci mette in relazione con questo incontro continuo con il Tu inesauribile nel quale rimaniamo (cfr Gv 15,1-17), perché «il centro dell’anima è Dio», come dice san Giovanni della Croce. La «mistica degli occhi aperti» ci consente di contemplare Dio come l’ultima verità di tutta la realtà: del bello e del rovinato, di ciò che muore e di ciò che nasce, delle vittime e dei Caino, dei nostri e dei diversi da noi.\nL’incontro con Dio nella solitudine ci trasforma il cuore, e allora potremo vedere con chiarezza. È il cuore che vede. L’occhio si posa su quello che amiamo: Ubi amor ibi oculus, «Dove c’è l’amore, lì c’è la capacità di vedere » (Riccardo di San Vittore). L’amore ci consente di fissare lo sguardo e contemplare Dio nel «sotto» rovinato e nel «dentro» misterioso della realtà.\nOgni passo verso il fondo della realtà ci consente di addentrarci sempre più nel mistero di Dio che accoglie tutto il creato. Poi, quando ritorniamo alla contemplazione personale, non lasciamo fuori dell’incontro con Dio nulla di ciò che siamo e degli spazi in cui ci muoviamo.\nNuova sensibilità verso il mistero\nIl regno di Dio cresce in mezzo a noi, in spazi nei quali tendiamo a vedere le cose soltanto attraverso lo sguardo di coloro che ogni giorno ci insegnano la realtà nella prospettiva dei propri interessi.\nLe immagini della realtà portano in sé uno spirito di guadagno, di militanza politica, di attrazione per uno spettacolo. Non sono innocenti.\nQuando Gesù osservava la realtà del suo tempo, diceva quello che vedeva, non quello che dalla sinagoga gli insegnavano a vedere: «Il regno di Dio è in mezzo a voi!» (Lc 17,21). Isaia, a Babilonia, lo diceva agli ebrei oppressi dagli anni di un esilio senza via di uscita: «Ecco, guardate: io faccio una cosa nuova: proprio ora germoglia, non ve ne accorgete?» (Is 43,19). Guardare, accorgersi è un riferimento ai sensi, alla sensibilità. Davanti all’opera di un artista geniale, noi possiamo passare oltre, perché non abbiamo la sensibilità per percepire l’arte che essa esprime; ma chi ha una sensibilità affinata può percepire la bellezza ed entrare nell’universo umano che questa opera suggerisce.\nNon si tratta soltanto di sapere che il regno di Dio si manifesta in modo concreto, a volte in modo molto semplice, con dialoghi, volti, canti, impegni, carestie e così via. Bisogna percepirlo, e allora la gioia del dono di Dio entra nel nostro cuore.\nNegli Esercizi la persona che si muove «nella sua cecità» (cfr ES 106) è condotta, attraverso la contemplazione di Gesù, fino alla visione dell’opera del Regno, e della novità che Dio oggi opera in mezzo a noi.\nIl rispetto del reale\nA volte si pensa che l’esperienza religiosa ci allontani dal reale e ci lasci assorti in pensieri remoti. «Il prossimo, gli amici, le cerimonie religiose, la bellezza del mondo non diventano irreali dopo il contatto diretto dell’anima con Dio, anzi è proprio allora che diventano reali le cose che prima erano soltanto sogni» (Simone Weil).\nIn due modi noi nascondiamo la realtà e non la rispettiamo: quando la idealizziamo e quando la demonizziamo. A volte idealizziamo la realtà, perché non sopportiamo di vederla in tutta la sua durezza, o perché la amiamo tanto da non volerne vedere i difetti.\nA volte la demonizziamo, perché non ci conviene vedere qualche cosa di buono in una persona o in una situazione. Però, con la stessa tinta di colore brillante quando idealizziamo, o di colore scuro quando demonizziamo, noi rinneghiamo la realtà, e al tempo stesso nascondiamo anche l’opera di Dio nella profondità di queste situazioni.\nCi sono aspetti della realtà che si scoprono attraverso gli strumenti scientifici: soltanto attraverso un microscopio si possono vedere i batteri nell’acqua. Ci sono invece altre dimensioni accessibili soltanto alla contemplazione, con cui lo sguardo dissolve il rivestimento esterno e può scrutare la profondità. Uno sguardo scientifico può descrivere tutti i tratti di una persona che vaga smarrita con la sua psiche malata, ma lo sguardo contemplativo può sentire e gustare la dignità infinita di un figlio di Dio. Questa scoperta può risvegliare formidabili dinamismi operativi.\nIl mistico con gli occhi aperti può essere il più realista, perché vede non soltanto la superficie, ma la verità ultima del reale, dove Dio opera senza riposo con una discrezione infinita, e apre nuove possibilità.\nVani tentativi di seduzione da parte del mondo\nIl consumismo, il divertimento o la militanza politica possono creare spettacoli abbaglianti che ci stordiscono. I grandi eventi sportivi, le campagne politiche, gli imponenti concerti che raccolgono migliaia di giovani possono essere montature elaborate con tecnologie sofisticate, che ottengono la partecipazione entusiasta della gente.\nNon ci stupisce di ascoltare in queste manifestazioni alcuni motivi religiosi. A volte essi sono favoriti esplicitamente, perché oggi si ha coscienza del potere dell’evento per convocare e per festeggiare.\nLa cerimonia di apertura dei Giochi olimpici del 2008 in Cina è stata una grande parabola in cui si celebrava l’utopia. Molti popoli della terra, con i tratti di tutte le razze e con le vesti che rappresentavano la loro storia e la loro cultura, si univano in una grande festa comune, con un solo canto, con un solo ritmo, per festeggiare e per competere con un gioco pulito, senza discriminazioni e senza inganni.\nLa si può considerare una grande parabola laica dell’utopia.\nCertamente in molte celebrazioni vediamo espressi con arte frammenti di vita molto umana. Lo Spirito vive in artisti e in persone che esprimono il meglio della nostra esistenza, ma non sempre è facile scoprirlo, per l’intreccio di interessi e di manipolazioni che muove i fili dello spettacolo. Per incantare veramente il mondo, bisogna non soltanto accogliere il bello, ciò che è ordinato, ciò che brilla, ma bisogna anche assumere la fragilità umana, il realismo degli inferni personali e sociali, nei quali oggi milioni di persone si stanno dissolvendo come acqua nel mondo liquido.\nCi sono molte celebrazioni fatte per estraniarsi e dimenticare; molta droga circola fra i tappeti rossi, brilla nello scintillio degli schermi, durante alcuni spettacoli musicali. La vera celebrazione, come fa l’Eucaristia, accoglie la vita umana nella sua quotidianità di piaceri e di sbagli, e la conduce dall’asprezza della croce fino alla trasfigurazione della vita nella risurrezione. Nessuna crocifissione della vita rimane fuori della festa. È ciò che accade nella parabola del banchetto (cfr Lc 14,15-24). Il padrone invia messaggeri perché vadano ai margini della città, nelle periferie dove sono gli esclusi senza proprietà e senza domicilio, per invitarli a entrare e a celebrare la festa, a cui non vogliono partecipare quelli che si sentono soddisfatti di un loro bene personale. Il grande circo mediatico, che oggi gira attorno a noi continuamente, entra in noi con immagini e suoni seducenti; sa molto di evasione, di distrazione, di fuga, allontanandoci da noi stessi e dalla realtà. Non ci consente di fermarci a contemplare, di riconoscere e celebrare ciò che Dio compie oggi, manifestandosi in silenzio dal centro della nostra umanità limitata.\n«Guai a coloro che si alzano presto al mattino e vanno in cerca di bevande inebrianti e si attardano alla sera. Il vino li infiamma.\nCi sono cetre e arpe, tamburelli e flauti e vino per i loro banchetti; ma non badano all’azione del Signore, non vedono l’opera delle sue mani» (Is 5,11-12).\nAbbiamo bisogno di liberare i nostri sensi\nNella cultura della seduzione abbiamo bisogno di liberare i nostri sensi da un modo imposto di percepire la realtà, e dai contenuti che abbiamo finora percepito e interiorizzato.\nNon siamo pagine bianche. Ci attraversano «sensazioni seducenti», e siamo abituati a ritmi accelerati, al vivere nell’istante, che crea in noi «viscere impazienti». Il ricorso continuo a schermi e cuffie di ascolto ci può trasformare in «predatori audiovisivi», che consumano informazioni e spettacoli senza poter mai pensare con calma e assimilare.\nGli stimoli sempre più intensi possono indebolire la nostra sensibilità, impedendoci di percepire le sfumature della presenza e delle proposte dello Spirito. Davanti all’insicurezza e alla paura, sollecitati da tante offerte, possiamo dire «sì» senza dire «no», lasciando sempre aperte le nostre scelte e realizzando impegni inconsistenti, fino alla fine della nostra vita. Davanti alle difficoltà del momento presente, possiamo provare un senso di disincanto, che è una «eresia emozionale», che ci impedisce di percepire il nuovo che Dio sta realizzando in questa cultura di seduzioni.\nPossiamo essere ciechi senza rendercene conto. Come i cristiani di Laodicea, abbiamo bisogno di un collirio per vedere bene (cfr Ap 3,18), per vedere la realtà come la contempla Dio. Nella Bibbia ci sono colliri che possono dare prurito agli occhi, ma che ci restituiscono una vista migliore. Il primo è l’immondizia dove Giobbe siede tra la cenere: dopo aver visto Dio da una condizione di salute, di fama, di ricchezza e di saldezza familiare, egli perde tutto. Dalla cenere vede la miseria del popolo e un’altra immagine di Dio: «Io ti conoscevo solo per sentito dire, ma ora i miei occhi ti hanno veduto» (Gb 42,5).\nUn altro collirio è il deserto. Nel distacco, nel silenzio, si vede tutto con maggiore chiarezza. Nel deserto Gesù guarda il suo popolo e trova la sua proposta originale, superando le tentazioni. Un terzo collirio può essere la notte. «Amo del mio essere le ore oscure, nelle quali si affinano i miei sensi» (Rainer Maria Rilke). Nella notte arriva il Signore per servirci, ma arriva anche il ladro per derubarci: dobbiamo affinare la nostra sensibilità. La vedetta, infine, è posta a guardia alle frontiere della città: è una vocazione di contemplativo per vedere chi si avvicina, se è amico e porta la vita, o se è nemico e viene a distruggerci.\nMa il vero collirio è la contemplazione di Gesù: tutti i sensi di chi lo contempla sono da lui purificati. Soltanto così potremo scoprire le nuove offerte di Dio che vengono oggi a salvarci dal profondo della realtà.\nNon c’è contemplazione senza coinvolgimento nel reale\nNon contempliamo la realtà da lontano, da un palco privilegiato, ma coinvolgendoci in essa, nella vicinanza alle persone, dentro le situazioni, nei lavori quotidiani. Per incontrare Dio che opera sempre, dobbiamo operare anche noi, per unire la nostra azione alla sua.\nIl capitolo 58 di Isaia è un punto di riferimento che ci illumina. I giudei si lamentavano perché Dio non li ascoltava nonostante i loro sacrifici e le loro offerte; ma il Signore risponde che devono impegnarsi con i poveri e i prigionieri, e che devono condividere: «Allora invocherai e il Signore ti risponderà, implorerai aiuto ed egli dirà: “Eccomi!”» (Is 58,9). Dove? Se condividerai il tuo pane, «brillerà fra le tenebre la tua luce» (Is 58,10), «la tua ferita si rimarginerà presto» (Is 58,8). Così l’interiorità di chi agisce sarà risanata, e la sua azione avrà una ripercussione sociale: «Riedificherai le rovine antiche» (Is 58,12).\n«Per evitare i pericoli che la dimensione mistica del cristiano porta con sé, bisogna integrare in essa la dimensione etico-politica, che le è connaturale» (Juan Martín Velasco).\nTeilhard de Chardin esprime felicemente tale esperienza: «Dio ci aspetta in ogni istante, nell’azione, nell’opera del momento. In qualche modo si trova sulla punta della mia penna, del mio piccone, del mio pennello, del mio ago, del mio cuore, del mio pensiero.\nÈ portando fino all’ultima perfezione naturale il tratto, il colpo, il punto al quale mi sto dedicando, che coglierò la Meta ultima cui tende il mio volere profondo» .\nMa la contemplazione può comportare anche complicazione: non siamo padroni delle reazioni che il nostro impegno per il regno di Dio può provocare. «Vi ho fatto vedere molte opere buone da parte del Padre: per quale di esse volete lapidarmi?» (Gv 10,32). Aiutare a vedere la realtà può essere molto pericoloso.\nAttenuiamo gli inferni umani seguendo Gesù\nMentre attenuiamo gli inferni umani, personali o sociali, e così scopriamo Dio, lasciamo fuori della realtà milioni di persone, e ignoriamo i processi personali di dolore fisico, psicologico e relazionale.\nNel Campo di rifugiati di Lainé si stavano assegnando diversi uffici a centinaia di rifugiati. Nel Paese continuavano a morire, colpiti da armi da fuoco, amici, parenti e conoscenti. In tale situazione, ha raccontato il direttore generale del Servizio dei gesuiti per i rifugiati in Guinea Conakry, «durante la cerimonia hanno continuato a cantare, ballare, parlare di pace, di inizio, di futuro. Davanti ai miei occhi gli esseri più lapidati del pianeta stavano facendo dell’ultima pietra della lapidazione la prima pietra di una nuova casa. È una delle cose più belle che ho avuto il privilegio di vedere nella mia vita. E mi domandi ancora perché sono qui?» .\nQuesta è la sfida centrale della mistica degli occhi aperti. Scoprire Dio presente e attivo là dove apparentemente non può stare in alcun modo e la sua assenza sembra più clamorosa. Nei quartieri più emarginati si formano comunità cristiane con un senso evangelico ammirevole.\nNon c’è bassezza umana dove Dio non stia liberando la vita.\nIl grande amore ci può spingere, come ha fatto Gesù, a impegnarci per il Regno fino ai limiti estremi della condizione umana; ma qui incontreremo il Signore. Negli abissi incontriamo un’altra immagine di Dio. Passiamo da un Dio lontano a un Dio vicino, da un Dio forte a un Dio debole, da un Dio che punisce a un Dio punito, da un Dio insensibile a un Dio pasquale che muore e risuscita.\nLa realtà diventa trasparente\nTeilhard de Chardin chiedeva non solo l’epifania di Dio, ma la trasparenza di tutto; questo però avverrà soltanto quando diventeranno trasparenti le situazioni più dure.\nAnche la nostra oscurità può essere una fonte di illuminazione, come dice in una brevissima poesia Dulce María Loynaz: «E questa luce? / È la tua ombra».\nI mistici con gli occhi aperti hanno attraversato la notte interiore e quella della storia, in solidarietà con coloro che soffrono; essi sanno per esperienza che nell’oscurità e nel nonsenso si prepara il futuro, come la prima comunità cristiana è sorta dal sepolcro vuoto di Gesù.\nNuovi segni per sentire e gustare l’azione di Dio nel mondo Dove la realtà è diventata trasparente per noi, là nasce un «sacramento» dell’incontro con Dio. Nelle situazioni di dolore incontriamo Dio là dove egli si nasconde; ma quando si manifesta, ci impedisce di stendere la mano possessiva per appropriarci del bello e del buono.\nIncontriamo «sacramenti» universali che tutto il mondo comprende.\nAl funerale di Madre Teresa, erano riuniti in preghiera quelli che nella vita quotidiana appaiono avversari: musulmani, indù e cristiani. Altri sono «segni di contraddizione», come lo stesso Gesù e tanti al suo seguito, che si comprenderanno soltanto nel futuro.\nNella nostra vita personale sperimentiamo «sacramenti» di crocevia, che distinguono la vita in un prima e un dopo, come l’esperienza di Ignazio a Manresa. Abbiamo anche piccoli «sacramenti» della vita ordinaria, che passano senza essere percepiti, ma che colmano di una luce soave la nostra quotidianità.\nLe aule scolastiche, la cucina di casa, la via dove abitiamo, l’ufficio possono diventare chiostri, spazi che ci parlano di Dio, a volte senza che ce ne rendiamo conto.\nAl p. Kolvenbach, già Preposito generale della Compagnia di Gesù, fu chiesto se, quando pregava, guardava le icone orientali; ed egli rispose: «No, sono loro che guardano me». Nella misura in cui ciò che è attorno a noi diventa trasparente, sentiremo che Dio ci guarda dagli spazi abituali, e vivremo sentendo una presenza che ci colora la vita di senso.\nUna nuova sensibilità contemplativa\nAttraverso il processo che abbiamo descritto, vediamo come si possono trasformare i nostri sensi. Davanti a un paesaggio, un pittore vedrà tutti i colori, un ingegnere vedrà il tracciato di una possibile urbanizzazione, un ecologista vedrà le specie che si devono salvare. Davanti a un paesaggio innevato, noi diciamo che è bianco; ma gli esquimesi, che vivono sempre tra la neve e il gelo, hanno decine di nomi per indicare la neve. Un contemplativo vedrà la dimensione ultima della realtà, là dove Dio opera continuamente, perché la vita che Gesù ha portato si possa vivere in pienezza.\nQuesto modo di percepire la realtà può risvegliare in noi straordinari dinamismi di vita, invece di renderci immobili e tristi per la delusione. Sant’Ignazio, negli Esercizi, ci propone di contemplare come Gesù si avvicinava alla realtà con i cinque sensi. Gesù ha scoperto, nella realtà disgregata del suo tempo, che il regno di Dio era in mezzo al popolo. Questo processo che abbiamo descritto ci consente di nascere di nuovo per vedere il regno di Dio (cfr Gv 3,3).\n«Non c’è niente di profano per chi sa vedere» (Teilhard de Chardin).\nC. Domínguez Morano, Psicodinámica de los Ejercicios Ignacianos, Bilbao – Santander, Mensajero – Sal Terrae, 2003, 63.\n2. P. Teilhard de Chardin, L’Ambiente Divino, Brescia, Queriniana, 2014, 39.\n3. G. Sánchez-Terán, El silencio de Dios y otras metáforas, Madrid, Trotta, 2008, 55.\n© La Civiltà Cattolica 2017 I 573-585 | 4002 (11/25 marzo 2017)\nCategories: Articoli, A Te Giovane, Educare / EducatoreBy Benjamin Buelta 8 Aprile 2017\nCome prima di nascere siamo stati attesi da chi ci amava, ora siamo attesi dall’Amore in persona. E se siamo attesi… t.co/4rXncgeM4r Postato da 3 Ore via TweetDeck\nVieni, Signore Gesù, rendi vigili i nostri cuori distratti: facci sentire il desiderio di pregare e il bisogno di amare. Postato da 1 Giorno via TweetDeck\nPer “ricostruire meglio” la nostra società, bisogna che l’inclusione dei soggetti più fragili comprenda anche la pr… t.co/lhfK9qyK36 Postato da 2 Giorni via TweetDeck\nL’inclusione dovrebbe essere la «roccia» sulla quale costruire i programmi e le iniziative delle istituzioni civili… t.co/lcjfu7CZH3 Postato da 2 Giorni via TweetDeck\nIl primo passo della fede è dire al Signore che abbiamo bisogno di Lui, della sua vicinanza. Così, invocando la sua… t.co/OMyEGbIZsB Postato da 2 Giorni via TweetDeck


Home Manuali Windows Tunnel ssh con putty\nSabato 13 Settembre 2008 08:59\tamministratore\nL'obiettivo di questa guida è spiegare come incapsulare il traffico di un determinato protocollo all'interno di un tunnel ssh per rendere "sicura" la connessione tra due host. In particolare vogliamo mettere in pratica ciò usando come client SSH il famoso Putty, la cui interfaccia probabilmente è già nota a molti.\nInstallazione server ssh\nInstallazione client ssh\nCreazione tunnel SSH\nDo per scontato che sappiate cosa sia un tunnel ssh e sappiate farlo da shell o altro terminale (vedi Guida tunnel ssh) proviamo una maniera meno rude e forse più piacevole agli utenti windows.\nLa situazione iniziale è quella di due pc di una stessa lan. Il primo pc ( pc_A ) ha come sistema operativo Linux, e contiene al suo interno il server VNC al quale mi vorrei connettere, e che sta in ascolto sulla porta 5900.\nIl secondo pc ( pc_B ) ha come sistema operativo windows xp e verrà usato un qualsiasi VNC viewer, come ad esempio RealVNC.\nIl pc_A con indirizzo 192.168.1.14 rappresenta il pc remoto, mentre il pc_B con IP 192.168.1.68 sarà il mio pc locale.\nNormalmente potrei collegarmi direttamente dal pc_B al pc_A col mio vnc viewer impostando l'ip del pc remoto (pc_A) e la porta del suo vnc server ( non impostando la porta verrà usata quella di default 5900)\nCome VNC viewer da windows userò RealVNC in quanto è semplice da impostare e si può eseguire in modalità stand-alone, cioè senza installarlo. Se il pc remoto avesse come sistema operativo Windows sarà possibile installarci sempre Realvnc server, magari sempre in versione stand-alone, oppure TightVNC che è open source e multipiattaforma (vedi Installazione rapida TightVNC ).\nQuello che andremo a creare adesso è un tunnel ssh in cui far passare i dati della connessione client -server vnc.\nOccorrono quindi un server ssh sul pc remoto e un client ssh sul pc locale.\nNel pc remoto con linux Ubuntu ad esempio basta digitare il comando:\nse il pc remoto usasse windows allora dovremo installare un server ssh per windows e a questo proposito consiglio di usare OpenSSH (vedi Installare OpenSSH).\nPer chi è connesso tramite gateway a internet, è necessario abilitare il "portforward" di una porta tcp (di default la 22) verso l'ip del server ssh e naturamente, se nel server fosse presente un firewall, assicurarsi che le connessioni sulla porta 22 non siano bloccate. Insomma prima di addentrarsi nella creazione del tunnel sarebbe meglio a provare se ci si può connettere dal pc_B al pc_A tramite SSH.\nInstallazione e configurazione client ssh (PuTTY)\nIl client ssh da noi scelto è PuTTY prelevabile dal sito dello sviluppatore in versione "standalone" o in versione "installer"\nPer le nostre esigenze è sufficiente il semplice eseguibile, che possiamo utilizzare ovunque (es: internet point o pc dove non è consentita l'installazione di software aggiuntivi!\nAnche volessimo prendere la versione installabile, il setup è semplicissimo: è sufficiente anche qui confermare tutte le richieste!\nPossiamo testare il funzionamento del server SSH, sul pc_A, semplicemente tentando di connetterci ad esso dal pc locale pc_B, quindi con il client PuTTY digitiamo campo "host name" l'indirizzo del pc remoto : 192.168.1.14)\nClicchiamo su "Open" e se riusciamo a connetterci siamo pronti per iniziare l'attività da un altro pc.\nDa Putty, impostare l'ip del computer (server ssh) a cui connettersi e impostare il protocollo SSH, come fatto precedentemente.\nNella sezione tunnel impostiamo la porta locale 12345 che sarà in ascolto sulla mia interfaccia di loopback 127.0.0.1 e che verrà trasportata nel PC di destinazione, nella porta di destinazione sulla 5900!\nNell'esempio indicato, quindi PuTTY aprirà un socket in ascolto sulla porta locale 12345 che lo trasporterà alla porta 5900 dell'ip locale del server ssh, per questo motivo ho indicato 127.0.0.1 che indica il localhost sul pc remoto dove risiede il server ssh, infatti avremo potuto mettere anche 192.168.1.14, ovvero l'indirizzo del pc_A e non sarebbe cambiato nulla.\nE' importante stare attenti che la porta locale selezionata, non sia già in uso da un altro servizio!\nPer questo motivo ho usato la porta 12345 che difficilmente sarà già utilizzata.\nUna volta aggiunto il tunnel (cliccando sul pulsante Add), avvio la connessione ssh (cliccando su Open) e inserisco il nome utente e la sua password sul pc remoto, e se il tutto ha successo avremo creato il tunnel!!\nPer verificare il tutto per prima cosa guardo se nel mio pc locale è stato creato un server in ascolto sulla porta 12345, per fare ciò lancio il comando netstat -an :\nSe tutto è andato bene non ci rimane altro che verificare il funzionamento del tunnel: dal client è sufficiente lanciare il viewer vnc e digitare come ip di destinazione (del server) 127.0.0.1:12345 confermare e alla richiesta della password, digitare la password precedentemente impostata sul vnc server.\nSe riusciamo a connetterci il nostro lavoro è terminato, e tutti vissero felici e contenti.\nSe nel pc_B locale avessi avuto linux avrei potuto lanciare direttamente il seguente comando senza usare putty:\nssh  192.168.1.14 -l pippo -L 12345:127.0.0.1:5900\ndove pippo è il nome utente sul pc_A remoto e alla richiesta di password avremo digitato quella impostata per quell'utente sul pc remoto A.\nIn questo modo il tunnel ssh è creato, non resta che sfruttarlo:\nda un'altra sessione shell ho digitato:\nAttenzione ai doppi ":" che indicano la porta dove connettere il viewer!\nIn questo caso alla richiesta di password, bisogna digitare la password impostata nel server vnc.\nSecondo lo stesso principio utilizzato per connettersi in maniera "sicura" via ssh al server vnc, potremmo creare e sfruttare nuovi tunnel per altri servizi che lavorano su altre porte.\nInfatti è possibile creare più tunnel in parallelo e tutti passerebbero dalla porta SSH impostata nel server SSH remoto.\nAttività avanzate per necessità particolari\nVolendo essere più completi nella trattazione del problema dobbiamo rivedere quello che fino ad ora siamo stati capaci di fare.\nIl pc_A è fino ad ora ha sempre fatto la parte del server, del quale solo una cosa era essenziale: che la porta 22 , o qualsiasi altra porta del server ssh, fosse raggiungibile dal mio client ssh. Nessun vincolo per la connettività è stato imposto al pc_B client. Ora questa situazione potrebbe andare bene se il firewall che protegge il pc_A lascia passare le connessioni in entrata sulla 22, e probabilmente se il router di connettività del pc_A ha impostato il port forwarding tra la interfaccia esterna e quella interna della porta 22.\nMa se non fosse così? Se il mio pc fosse all'interno di una lan, per me irraggiungibile dall'esterno, io non potrei mai accedere ad un server su un pc interno. Quindi cosa posso fare? Beh è semplice il tunnel SSH è bidirezionale e posso ricrearlo ma partendo da una situazione leggermente diversa:\ncome possiamo notare il server ssh ora sta nel mio pc locale pc_B, dove io non ho nessun vincolo, mentre il client ssh sta nel pc_A.\nOra quello che mi serve e che il comando di creazione del tunnel questa volta venga lanciato dal pc remoto:\nssh 192.168.1.68 -l administrator -R 12345:127.0.0.1:5900\ncome possiamo notare l'ip di destinazione è quello del pc_B, con l'opzione "-l " comunico al server ssh con quale nome utente sto cercando di connettermi, e dato che sul pc locale ho windows ho inserito l'utente administrator e finalmente con l'opzione "-R" dico che voglio creare un tunnel con una porta in ascolto (12345) sul lato server ssh, quindi sul pc_B, e questa deve essere connessa alla porta locale 5900 del pc_A.\nQuesti comandi per il client ssh possono essere sostituiti da putty:\nSo che è un po complicata come situazione ma se confrontate lo schema nei due casi noterete che il tunnel è lo stesso, ma è cambiato il metodo di creazione. Infatti nel primo caso abbiamo usato l'opzione "-L " nel secondo caso l'opzione usata è "-R".\nOra se proviamo a connetterci col vnc viewer sulla interfaccia di loopback del mio pc_B nello stesso modo in cui mi sono connesso con la prima procedura:\nriuscirò a connettermi al pc remoto pc_A e gestirlo, passando attraverso il suo router e il suo firewall.\nIn sintesi: il vantaggio di creare un tunnel ssh sta nel fatto che il traffico tra i due host (siano essi in rete locale o che passano via internet), viene cifrato dal protocollo ssh stesso!\nSe le necessità sono limitate, questa configurazione può sostituire una vpn dalle piene funzionalità di "tunneling".\nL'implementazione di un tunnel di questo genere è piuttosto semplice, e le potenzialità sono notevoli: possiamo incapsulare qualunque tipo di traffico vogliamo!\nSe il server ssh è dietro ad un router, è sufficiente abilitare il portforward della porta TCP 22 verso l'ip locale del server ssh! Non è necessario dare accesso da nessun'altra "porta" TCP.\nUna volta che abbiamo configurato a puntino il server ssh e i vari servizi di cui vogliamo usufruire, da qualunque parte del mondo con un semplice client ssh e un client per il servizio cui vogliamo usufruire (negli esempi sopra un client vnc o un browser), possiamo accedere tranquillamente in sicurezza al nostro server privato o aziendale.\nGli svantaggi: ovviamente se pretendiamo di cifrare tutto il traffico di tutti i nostri servizi, le prestazioni potrebbero degradarsi, in quei casi è preferibile implementare una vpn.\nSe abbiamo degli errori nella connessione via SSH, dobbiamo accertarci che\nil server SSH sia attivo\ngli utenti siano muniti di password e autorizzati nel server ssh\nsull'eventuale firewall sia consentito il traffico in entrata sulla porta 22\nSe abbiamo problemi a collegarci col vnc attraverso il tunnel creato, dobbiamo accertarci che:\nil tunnel sia creato correttamente verificando le porte e gli ip (o nomi computer) inseriti\nnelle impostazioni del server vnc, sia abilitata la connessione nell'interfaccia "loopback": il server crede che sia un viewer locale a collegarsi a se stesso, non sa che è una connessione esterna con tunnel!!\nUltimo aggiornamento ( Lunedì 13 Giugno 2011 06:49 )\nMini tutorial su SSH e SCP\nGuida a Netcat\nConnessioni tunnel con SSH\nCome installare OpenSSH con windows\nTrasferimento file con scp e port forwarding\nGuida al tunnel broker con GogoNet


Trenord, oggi lo sciopero indetto dai sindacati di base - Radio Lombardia\nHome News Trenord, oggi lo sciopero indetto dai sindacati di base\nTrenord, oggi lo sciopero indetto dai sindacati di base\nL'agitazione causerà significative ripercussioni sulla circolazione ferroviaria in Lombardia.\nTrenord ricorda che lo sciopero indetto dalle Rappresentanze sindacali unitarie (Rsu) dalle 3 di oggi alle 2 di domani, mercoledì 15, causerà significative ripercussioni sulla circolazione ferroviaria in Lombardia. L’azienda di trasporti consiglia ai passeggeri “di mettersi in viaggio solo dopo aver verificato che le corse di proprio interesse siano comprese nell’elenco dei treni garantiti pubblicato sul sito trenord.it e sull’App. Nel caso in cui non compaiano nella lista, si sconsiglia di spostarsi in treno nella giornata di domani”. “Nonostante le aperture al dialogo offerte dall’azienda nelle ultime settimane – è scritto in una nota – le rappresentanze sindacali hanno indetto lo sciopero scegliendo una modalità che intende causare significativi disagi ai passeggeri e vanificando la tutela della mobilità assicurata dalle fasce di garanzia. Infatti, nonostante tali fasce siano previste di tre ore, a causa di questa modalità di sciopero circoleranno la mattina solo i treni che partono dopo le 6 e arrivano alla destinazione finale entro le 9 e la sera quelli che partono dopo le 18 con arrivo previsto entro le 21, riducendo drasticamente i collegamenti utili per il rientro”. I dettagli e le indicazioni relative allo sciopero sono comunicati ai clienti sul sito trenord.it e su App Trenord, anche con notifiche push.\nArticolo precedenteCovid, Moratti: Lombardia si sta dimostrando all’altezza della situazione\nArticolo successivoMaxi frode, tre arresti nel varesotto


Convocazione ai Campionati Italiani e ultime gare della stagione 2018/2019 | Falconeri Ski Team\nConvocazione ai Campionati Italiani e ultime gare della stagione 2018/2019\nHomeGiovaniConvocazione ai Campionati Italiani e ultime...\n25 March 2019 5982 0 2\nStiamo per giungere agli ultimi appuntamenti stagionali in programma per le categorie Children e Giovani.\nConclusi la settimana scorsa i campionati trentini ragazzi/allievi sulle nevi trentine di Madonna di Campiglio. Buoni risultati per gli atleti del Falconeri Ski Team, hanno ottenuto infatti piazzamenti nei primi dieci posti durante i tre giorni di gare Ronchi Martina, Pretti Marianna, Bonesi Marco, Manzato Emma, Malossini Amedeo; Beatrice Sola ha conquistato tutti e quattro i primi posti nelle quattro specialità ed è qualificata (con 400 punti al meglio delle quattro gare) per le finali Nazionali a rappresentare il Trentino, insieme al compagno Amedeo Malossini, Giacomo Storari e Martina Ronchi. Quest’ultima qualificata solamente alla prova di supergigante. Loro quattro quindi i portacolori del Falconeri ai campionati italiani Children che su terranno a Sarentino dal 25 al 29 marzo.\nStilate le classifiche generali della categoria giovani del Trentino successivamente ai due giorni di gare di Slalom a Pampeago. Giornate soddisfacenti per Laura Graziani che abbassa notevolmente il suo punteggio Fis, Nicole Bernarello invece DNF entrambi i giorni.\nPer quanto riguarda la classifica generale della categoria aspiranti femminile troviamo al terzo posto Giulia Faccio, con 560 punti. Al 14° posto Laura Graziani e al 19° Nicole Bernarello. Tutte tre le ragazze qualificate ai Campionati Italiani Giovani che si terranno a Passo San Pellegrino e a Moena dal 25 al 30 marzo. Purtroppo nessun qualificato a livello maschile.\nLa stagione però non ancora finita poiché le ultime gare di categoria si terranno dal 15 al 18 aprile a Madonna di Campiglio.\nCi teniamo ad augurare un grande in bocca al lupo tutti gli atleti che rappresenteranno lo Ski Team e il Trentino ai Campionati Italiani 2019.


Berlusconi bambino mostra fotografica Saronno\nBerlusconi bambino, una mostra fotografica aprirà i battenti a Saronno a gennaio.\n"Silvio Berlusconi, bambino a Saronno" è la rassegna fotografica che aprirà i battenti a gennaio, in uno spazio della cittadina ancora misterioso e top secret. Amato e spesso odiato, ma senza dubbio protagonista indiscusso della scena politica italiana da molti anni ormai. Il cavaliere, uomo, imprenditore, politico e premier lo abbiamo visto in tutte le vesti e in tutte le salse, sentiamo parlare di lui, del suo presunto ritorno alle luci della ribalta e del divorzio dalle cifre da capogiro con Veronica Lario praticamente tutti i giorni. Una mostra fotografica a gennaio però lo racconterà in una visione inedita, un Berlusconi bambino come tutti, innocente ed indifeso, un bimbo come tantissimi altri.\nL'idea nasce da Luciano Silighini Garagnani, regista televisivo e saronnese d'adozione, che con il permesso ufficiale di Silvio Berlusconi ha già allestito una mostra fatta di immagini d'infanzia e adolescenza mai viste dal grande pubblico, scatti rubati che ritraggono colui che diventerà il futuro Cavaliere, e leader del centrodestra italiano. Dal prossimo 11 gennaio sarà inaugurata questa speciale retrospettiva sull'infanzia e l'adolescenza, di un uomo che nel bene e nel male è diventato un personaggio storico a tutti gli effetti.


Continental, le innovazioni per viaggiare sicuro, pulito e senza stress - QN Motori\nHome » Salone di Francoforte » Continental, le innovazioni per viaggiare sicuro, pulito e senza stress\nContinental, le innovazioni per viaggiare sicuro, pulito e senza stress. All’edizione 2017 dell’International Motor Show di Francoforte (IAA), Continental si concentra sui temi del viaggio pulito sicuro e senza stress. Il Gruppo tecnologico espone all’IAA (padiglione 5.1 – A08) con lo slogan “Making Mobility a Great Place to Live”.\nIn fiera, Continental presenta le ultime novità su tre filoni di innovazione – la guida automatizzata ed assistita, l’elettrificazione e la connettività. Lo stand rappresenta un grande piazza cittadina con tre percorsi. Qui i visitatori potranno passeggiare tra le innovazioni tecnologiche del gruppo. Sulla piazza, una presentazione interattiva consente di viaggiare nel tempo fino alla mobilità urbana priva di stress del futuro. Nella sezione New Mobility World, nell’area esterna della fiera, i visitatori potranno finalmente sperimentare un parcheggio automatizzato premendo un semplice pulsante.\nIn una presentazione interattiva, i visitatori sperimenteranno come il team di sviluppatori di Continental visualizza la mobilità sicura, pulita, intelligente ed accessibile del futuro. Con l’aiuto di occhiali per la realtà virtuale, potranno sperimentare il concept BEE (Balanced Economy and Ecology mobility concept). Il BEE, con la sua attitudine a muoversi in gruppo, fa parte di un’intera famiglia di veicoli per la mobilità in ambiente urbano. Progettato per uno o due adulti, offre un viaggio senza stress, confortevole e personalizzato nello scenario futuro di Continental.\nIl BEE raggiunge una velocità di 60 km/h ed può essere utilizzato per più di 350 km ogni giorno. Nel futuro, è destinato ad essere parte di uno sciame di veicoli autonomi a comando elettrico di diverse dimensioni e con differenti caratteristiche per l’uso nella vita quotidiana e, in tal modo, può rappresentare la perfetta soluzione per la massima individualità. Il BEE può essere richiamato al proprio indirizzo utilizzando un’applicazione. Nel concetto di mobilità di Continental, trascorreranno solo pochi minuti tra la richiesta del BEE online e il suo arrivo.\nLungo i percorsi, i visitatori possono sperimentare i più recenti sviluppi del Gruppo tecnologico. Al IAA Continental presenta la propria piattaforma di sviluppo, CUbE (Continental Urban Mobility Experience). Continental si aspetta che in futuro i taxi-robot come questo svolgeranno un ruolo cruciale come ausilio al trasporto pubblico, affrontando in modo efficiente la sfida “primo miglio – ultimo miglio”, consentendo una mobilità senza soluzione di continuità e senza stress nelle città e nelle periferie.\nGli esperti prevedono che sarà possibile evitare molti blocchi del traffico urbano attraverso l’uso su larga scala di flotte di shuttle autonomi. Allo stesso tempo, i veicoli completamente automatizzati offriranno l’opportunità di viaggiare “door to door” con i mezzi pubblici. La piattaforma di sviluppo utilizza un grande numero di tecnologie diverse, nelle quali Continental ha molti anni di esperienza, – sensori, unità di controllo elettroniche, algoritmi software, pneumatici, materiali di superficie e sistemi di frenatura.\nElettrificazione – la guida elettrica leggera e il diesel super-pulito\nNell’ambiente dedicato all’elettrificazione, Continental presenta le sue innovazioni per il mercato in crescita della mobilità elettrica. La nuova tecnologia di caricamento AllCharge per una carica veloce e cablata. E un sistema di caricamento completo per una carica wireless conveniente. La tecnologia a 48 volt è un focus – non solo per i veicoli ibridi, ma anche per e-bikes. All’IAA verrà presentato un nuovo motore a 48 volt per e-bike – con trasmissione automatica variabile completamente integrata.\nIl motore elettrico EMR3 è altamente integrato e particolarmente leggero per una varietà di concetti di veicolo. Il modulo powertrain completo può essere integrato rapidamente e facilmente in nuovi modelli di veicoli elettrici. Combina la potenza dell’elettronica con un inverter, un motore elettrico e un ingranaggio di trasmissione in un’unica unità compatta e ottimizzata in termini di peso.\nGli ingegneri di Continental hanno potuto ridurre il peso del modulo da 150 kW a soli 75 kg. Continental offre ai produttori di veicoli la sua unità elettrica finale completa in un modulo in classi di prestazioni fino a 320 kW. In tal modo Continental ha progettato il proprio sistema di azionamento, che è stato in produzione per alcuni anni, per essere ancora più compatto e potente. Il lancio sul mercato della nuova e-drive avrà luogo in Cina nel 2019.\nInfine, gli ingegneri sveleranno la risposta di Continental alla domanda del futuro dei motori a combustione. Super Clean Electrified Diesel consente di rispettare anche le più severe normative in materia di emissioni. Nel complesso, in un veicolo di prova, ciò comporta una riduzione del 60% delle emissioni di ossido di azoto rispetto ad un attuale veicolo diesel di Euro 6 e, allo stesso tempo una riduzione del consumo di carburante del 4%. L’utilizzo di combustibili sintetici aggiunti può ridurre ulteriormente le emissioni.\nConnettività – il cockpit si adegua al futuro\nIl terzo grande filone di innovazione di Continental all’IAA è la connettività. Nella sua Cockpit Vision 2025, il Gruppo tecnologico fonde realtà e mondo virtuale. Con l’aiuto di occhiali ad alta tecnologia, i visitatori dello stand possono dare uno sguardo al cockpit di domani generato dal computer. Si adatta a ogni situazione di guida, cambia le sue superfici. E mostra al driver solo gli elementi utili al funzionamento e la visualizzazione di quanto necessario per la situzione di guida del momento.\nLa connettività garantisce inoltre maggiore comfort. Una chiave connessa ad uno smartphone consente di accedere al veicolo anche se la batteria dell’auto è scarica, grazie allo sblocco digitale. Allo stesso tempo, in combinazione con Continental Smart Access (CoSmA), la portiera dell’auto diventa intelligente. Il che significa che si può aprire e chiudere in modo autonomo per consentire l’ingresso e l’uscita dal veicolo.\nQuesta funzione di assistenza non solo rende superflue le serrature di emergenza. Ma aumenta anche la libertà di progettazione delle portiere. Infine, la connettività protegge in particolare gli utenti della strada più vulnerabili. Se i sistemi dei futuri veicoli rileveranno un ciclista o un motociclista in arrivo, il conducente verrà avvisato per impedire l’apertura della portiera. Ad esempio con l’aiuto di un’illuminazione intelligente interna che cambierà in funzione della circostanza. Un altro modo con il quale Continentale assicura un arrivo in sicurezza e relax.\nInnovazioni sugli pnenumatici per un viaggio sicuro\nTutte queste tecnologie sfruttano appieno il loro potenziale in perfetta combinazione con gli pneumatici intelligenti del veicolo. Con ContiSense e ContiAdapt, il settore di pre-sviluppo di Continental presenta all’IAA un nuovo concetto di tecnologia degli pneumatici. Il concetto combina pneumatici con sensori e altre applicazioni.\nCiò comporta maggiore sicurezza e maggiore comodità. Non solo per i veicoli automatizzati e autonomi del futuro. Coloro che attualmente guidano veicoli particolarmente sportivi possono contare sui pneumatici WinterContact TS 860 S. Il nuovo WinterContact TS 860 S, lo pneumatico invernali di alta qualità Ultra high performance (UHP) nelle dimensioni da 18″ a 21″, è ideale per vetture ad alte prestazioni.\nBmw, l'elettrificazione riguarderà anche i modelli M


INAIL - Liguria in controtendenza: nel 2011 tecnopatie in calo del 12,7% - MOG 231 - Modelli di Organizzazione e Gestione | MOG 231 – Modelli di Organizzazione e Gestione\nINAIL – Liguria in controtendenza: nel 2011 tecnopatie in calo del 12,7%\n25 ottobre 2012. I dati dell'ultimo Rapporto regionale INAIL - presentati a La Spezia nel corso di un convegno sulle strategie e le prospettive per i lavoratori e le imprese rispetto alla salute e alla sicurezza sul lavoro - descrivono un andamento descrescente del fenomeno infortunistico che si accompagna, però, a una riduzione del numero degli occupati\nLA SPEZIA - Il convegno "Salute e sicurezza sul lavoro - Strategie e nuove prospettive per lavoratori e imprese" martedì a La Spezia ha fatto da cornice alla presentazione del nuovo Rapporto regionale INAIL della Liguria, da cui emerge un calo degli infortuni denunciati nel 2011 e una riduzione delle malattie professionali pari al 12,7% rispetto all'anno precedente. Un dato, quest'ultimo, particolarmente significativo perché in netta controtendenza rispetto a quello rilevato a livello nazionale, in continuo aumento negli ultimi anni.\n"Un modello di azione a misura del territorio". "La scelta di organizzare qui a La Spezia il consueto appuntamento annuale ha il senso di esprimere, in modo tangibile, un modello di azione istituzionale a misura del territorio e di rendere atto dell'impegno che la sede ha profuso per la costruzione di una rete locale particolarmente attiva ed efficace", ha spiegato il direttore regionale INAIL, Alessandra Lanza, nel corso del convegno, al quale hanno partecipato, tra gli altri, l'assessore regionale alle Politiche attive del lavoro e dell'occupazione, Enrico Vesco, il direttore regionale Inps, Fabrizio Ottavi, e il direttore regionale della direzione regionale Lavoro, Paolo Vettori.\nA partire dal 2009 meno occupazione. L'andamento dell'occupazione in Liguria è stato in crescita tra il 2000 e il 2008 (salvo un leggero punto di "flessione" nel 2004). Dal 2008 è iniziato un arresto della crescita, seguito da una diminuzione. Gli addetti assicurati all'INAIL, che rappresentano circa il 75% degli occupati stimati dall'Istat, sono anch'essi aumentati progressivamente, con andamento parallelo a quello degli occupati, fino a una contrazione nel 2009 e 2010 pari al 3,6%.\nIn aumento gli incidenti in itinere. Gli infortuni sul lavoro denunciati nel 2011 sono stati 25.490 (-10,6% rispetto al 2008). Tra il 2002 e il 2010, ultimo anno con dati sufficientemente stabilizzati, al netto degli infortuni "in franchigia", che si sono cioè risolti entro tre giorni, le denunce sono scese da 30.544 a 27.395, con una contrazione complessiva del 10,3% (circa 3.150 infortuni in meno). La componente degli infortuni in itinere, avvenuti nel tragitto casa-lavoro-casa, nel 2001 rappresentava il 5,8% degli infortuni riconosciuti ed è progressivamente aumentata fino a raggiungere, nel 2010, il 14%. La ripartizione degli infortuni per settore di attività vede ai primi due posti i Trasporti e le Costruzioni, seguiti da Attività immobiliari e servizi, e Pubblica amministrazione. In questi quattro settori negli ultimi dieci anni sono avvenuti complessivamente circa la metà degli infortuni riconosciuti in Liguria.\nNel 12% dei casi coinvolti lavoratori stranieri. Se nel 2000 gli infortuni dei lavoratori non italiani in Liguria erano pari a circa il 5% del totale, negli ultimi anni questa percentuale è salita fino a toccare quota 12%. Nel 2008 e 2009 il 60% degli infortuni dei lavoratori stranieri hanno coinvolto persone originarie di sei Paesi: Ecuador, Marocco, Albania, Romania, Perù e Tunisia.\nNel 2011 un morto in più rispetto al 2010. Nel 2011 i casi di infortunio sul lavoro mortale in Liguria sono stati 17, uno in più rispetto all'anno precedente. Dati i numeri relativamente bassi, non è individuabile, però, una tendenza chiara nell'ultimo decennio, anche se dai 78 casi che si sono verificati complessivamente nel triennio 2001-2003 si è scesi ai 54 casi dell'ultimo triennio 2009-2011). Nella regione la quota di infortuni mortali legati alla strada, sia in occasione di lavoro sia in itinere, tra il 2006 e il 2011 è stata complessivamente pari al 43%, quindi inferiore rispetto al dato nazionale, dove almeno la metà degli eventi mortali sono legati alla strada (in occasione di lavoro e in itinere).\nTra le patologie prevalgono quelle riferibili all'amianto. Le malattie professionali denunciate in Liguria nel 2011 sono state 848, il 12,7% in meno rispetto al 2010. Questa diminuzione è in netta controtendenza rispetto al dato nazionale, che negli ultimi anni è in continuo aumento e che tra il 2010 e il 2011 ha fatto registrare un ulteriore incremento, pari al 9,6%. Dal punto di vista della tipologia, prevalgono nettamente tre gruppi: le malattie riferibili all'amianto (croniche e neoplastiche) si collocano tra il 35 e il 40%, le ipoacusie e le malattie osteo-artro-muscolo-tendinee, invece, tra il 20 e il 25%.\nRapporto regionale 2011


Ma che succede in Serbia? / Serbia / aree / Home - Osservatorio Balcani e Caucaso Transeuropa\nMa che succede in Serbia?\nUn commento alle recenti elezioni politiche svoltesi in Serbia a cura di Predrag Matvejevic. L'articolo è stato pubblicato su Il Piccolo di Trieste e sul quotidiano belgradese Danas. Matvejevic lo ha poi inviato anche all'Osservatorio sui Balcani.\n12/01/2004 - Anonymous User\nDa Roma, Predrag Matvejevic\nTraduzione a cura di Giacomo Scotti\nI risultati delle elezioni svoltesi in Serbia alla vigilia del nuovo anno 2004 sono ancora una testimonianza del tragico destino dell'intera ex Jugoslavia. Dopo il ritorno sulla scena bosniaca dei tre retrogradi partiti allo stesso tempo nazionali e religiosi (musulmani, ortodossi, cattolici), dopo la vittoria riportata in Croazia dalla compromessa HDZ (Comunità democratica croata), dopo tre falliti tentativi di eleggere in Serbia il capo dello Stato per la scarsissima affluenza dei cittadini alle urne, gli elettori serbi hanno espresso un voto sorprendente, assurdo, vergognoso. Hanno premiato gli ultranazionalisti e parafascisti di Vojislav Seselj, il «vojvoda» (duce) cetnico che da alcuni mesi sta rinchiuso dietro le sbarre del carcere di Scheveningen in attesa del processo per crimini di guerra. A questi voti "radicali" - 27,5 per cento - si aggiungono quelli ottenuti dai cosiddetti «socialisti» di Slobodan Milosevic accusato pure lui di crimini di guerra e ospite da qualche anno del Tribunale internazionale dell'Aja: sono altri 7,6 per cento. Insieme, i seguaci dei due criminali, mandano un nutrito reparto di deputati (35 %) al Parlamento della Serbia-Montenegro.\nI partiti che hanno tentato di difendere l'opzione europea, di seguire l'esempio del premier serbo assassinato Zoran Djindjic, sono rimasti in minoranza. All'orizzonte si profilano nuovamente le tipiche crisi balcaniche, disordini interni e pressioni esterne, l'incapacità dei nuovi stati nazionali di collaborare fra di loro e ciascuno a sé stante con l'Europa, la loro dipendenza degli aiuti stranieri, economici, militari e di qualsiasi altra natura. Nella loro componente più consistente - in Serbia - i resti della Jugoslavia continuano ad attraversare giorni neri e anni tragici.\nGli accordi di Dayton, che portarono alla cessazione della guerra, sono ormai diventati un ostacolo alla pace: la Bosnia-Erzegovina non funziona ancora come Stato e non produce beni. Il particolarismo di una delle sue entità, la Repubblica serba, serve alla comunità internazionale da esca sull'amo, come una specie di compensazione da offrire alla Serbia per la perdita del Kosovo. E in tal modo s'incoraggia il separatismo dei croati erzegovesi, s'impedisce al insieme della Bosnia-Erzegovina di ridiventare una repubblica unita e integrale. Il Montenegro è dilaniato fra l'aspirazione di una parte consistente del suo popolo a staccarsi dalla Serbia e il tradizionale attaccamento di un'altra parte della sua popolazione all'unità serbo-montenegrina - un'unità che, dopo l'esito delle ultime elezioni, appare di meno in meno attraente. La Croazia non riesce a dare - in realtà non lo osa o non vuole - ai suoi cittadini di minoranza serba fuggiti dalla Krajina la possibilità di riprendere le loro case distrutte e incendiate: sono forse più di duecentomila quelli che non sono tornati; ancora oggi provano terrore al ricordo delle persecuzioni subite, gli orrori si sono profondamente incisi nella loro coscienza e quella dei loro antenati già da tempo dei massacri ustascia. Dopo il saccheggio al quale fu sottoposta la Croazia stessa dai propri patriottardi nel corso delle «privatizzazioni» ai tempi di Tudjman, quasi un terzo dei croati è rimasto senza lavoro, e l'indebitamento del paese verso l'estero si avvicina ai venti miliardi di dollari. I Macedoni sono gli "orfani" della scomparsa Jugoslavia, nella quale erano stati riconosciuti per la prima volta nella storia come nazione: non hanno fiducia nella vicina Serbia che considerava il territorio macedone come «Serbia meridionale»; hanno brutti ricordi della Bulgaria che non nascondeva la pretesa di essere la loro «protettrice»; hanno paura dei prolifici albanesi, quelli del Kosovo e della stessa Macedonia, che si fanno sempre più minacciosi e attentano con la loro guerriglia a un popolo vulnerabile, ferito dalla storia. Adagiata al fianco dell'Europa centrale, la Slovenia si è staccata per prima dell'impazzito girotondo balcanico, portandosi via un bel malloppo guadagnato nell'ex comunità jugoslava. Ma anch'essa ha sulla faccia qualche schizzi di fango: ha unto le ruote del carro della sua «transizione» col denaro affidato dalla gente dell'intera Jugoslavia alla Banca di Lubiana (Ljubljanska Banka), dai risparmiatori che ha derubati senza scrupolo. Lo stesso Kosovo è venuto a trovarsi in una posizione di gran lunga peggiore di quella in cui si trovava all'epoca della «Jugoslavia di Tito», che aveva risollevato la regione dall'arretratezza, dalla miseria e dall'ignoranza. Quasi la metà della popolazione kosovara, oggi, è senza lavoro, i giovani cercano di scappare con ogni mezzo da questo povero paese, i capi dei partiti nazionali si comportano come un tempo i despoti orientali, l'intolleranza verso la minoranza serba, quei pochi rimasti disperatamente attaccati ai loro focolari, supera ogni limite di sopportazione.\nQuesto è il contesto entro cui si svolgono gli avvenimenti in Serbia, uno Stato prostrato da guerre assurde, da sconfitte che sarebbero ridicole se non fossero tragiche, impoverito e umiliato, con una economia prevalentemente «nera», e contrabbandiera, con centinaia di migliaia di profughi che, fuggendo dalla Croazia, dalla Bosnia-Erzegovina o dal Kosovo, hanno cercato la salvezza in mezzo ai connazionali che mal sopportano ormai i loro propri connazionali, un paese nel quale più di 30 % della popolazione è rimasta senza lavoro e sopravive ai confini dell'estrema povertà. È il prezzo che viene pagato in Serbia, come in Croazia, in Bosnia e altrove, quando l'essere della nazione viene mitizzato e diventa più importante del benessere del popolo.\nQuando oggi gettiamo l'occhio su una siffatta carta di questi paesi, geografica, geopolitica, morale e non so quale ancora, siamo convinti più che prima di non esservi stati tutti così «ingenui« e «utopisti» - noi altri, purtroppo rari, che abbiamo sostenuto, contro le minacce e le pressioni dei nazionalisti, che valeva meglio restare insieme, magari in una confederazione barcollante, invece di farsi la guerra gli uni agli altri. Proponevamo in vano di pazientare fino all'ingresso in Europa, tanto più che la stessa Unione europea offriva in quel tempo una tale soluzione. Uno Stato che godeva un incontestabile prestigio nel mondo per essere portabandiera del «Terzo mondo», un paese alla guida dei "paesi non allineati», meritava un destino migliore di quello che poi hanno scelto i suoi mostruosi rappresentatni. Si poteva evitare la sciagura che ci è capitata, i sacrifici che non tutti abbiamo condiviso in eguale misura, tante vittime di tutte le origini: forse non meno di duecentomila morti, più di tre milioni di persone cacciate dalle loro case, migliaia e migliaia profughi per il mondo, dolore e miseria da tutte le parti. Le identità nazionali, sulle quali si era tanto insistito, avrebbero potuto essere ribadite e confermate anche senza versare il sangue: esistono certi superiori criteri conosciuti dalla civiltà europea, anche se non sempre adottati da essa. È invece successo l'«irreparabile» (prendo in prestito questa parola dal vecchio Kant) - non è più possibile fondare una comunità jugoslava dopo quello che è capitato: chi vorrebbe ancora vivere insieme con coloro che hanno raccolto così tanti voti nelle ultimissime elezioni in Serbia oppure con coloro i quali, fino a ieri sulle piazze croate, urlavano i loro slogan travestiti in camicie nere? Forse un giorno, quando ce lo saremo meritati, ci troveremo insieme nell'Unione Europea, gli uni con gli altri, insieme - chissà quando e come - per realizzare ciò che ci era già stato offerto e che avremmo potuto fare prima che cominciasse la tragedia.\nDopo le elezioni che hanno segnato un'altra sconfitta della Serbia, restano da sistemare varie «questioni tecniche». Chi e in che modo potrà poi formare un governo in grado di governare? E se riesce a formarlo, nonostante tutto, fino a quando resterà in piedi? La cosa dipende innanzitutto dalla stessa Serbia, ma non solo. Essa ha saputo tante volte nella sua storia ritrovare se stessa e ripartire in avanti. Speriamo che riesca a farlo una volta ancora. Aveva più prestigio nel mondo di tutte le altre repubbliche jugoslave, e ha perso di più che gli altri. Ai criminali finiti all'Aja e a Scheveningen, per fortuna, non sarà concesso di occupare al Parlamento i seggi conquistati con i voti. Sotto le loro maschere questi posti saranno occupati dai sostituti. Siffatti travestimenti sulla scena politica sono tragici e comici al tempo stesso. Non desideriamo una tale sorte al popolo serbo nè a nessun altro dell'ex Jugoslavia. Ognuno di loro dovrà riflettere sulla propria responsabilità. I Serbi innanzi tutto su ciò che significa aver bombardato e martirizzato per oltre tre anni di seguito la città di Sarajevo; sul massacro di settemila musulmani nei dintorni di Srebrenica; sui cadaveri dei Kosovari albanesi trasportati nei camion-frigoriferi fin sulle sponde del Danubio; sui gruppi di pseudo-intellettuali e di scrittori mediocri che continuano a difendere i criminali come il generale Mladic e il suo «presidente« Karadzic. Non è sufficiente avanzare la scusa già tante volte sentita da varie parti: «anche gli altri hanno fatto cose simili». Bisogna dapprima riconoscere i propri delitti, riconoscerli tutti e fino in fondo.\nNon posso resistere alla tentazione di accennare almeno a una sorpresa positiva che ci è venuta dalle ultime elezioni in Serbia. Vojslav Kostunica, il nazionalista troppo duro per esser chiamato «moderato», se l'è passata molto peggio di quanto pensava. Ora sarà costretto, se vorrà tentare la via di una qualsiasi coalizione per tornare al potere, ad unirsi a coloro che l'odiano e che a lui stesso fanno schifo. Lo ha meritato. I miei amici serbi (per fortuna non li ho perduti tutti) lo hanno soprannominato «Il Seselj in frak». La Serbia non ha bisogno del suo «legalismo» che si opponeva alla consegna di Milosevic al tribunale internazionale, né dell'alleanza da lui perseguita con gli esponenti più reazionari del clero ortodosso, ancor meno della indifferenza provinciale che manifesta verso l'Europa e soprattutto della sua antipatia per il compianto premier assassinato che si mostrò più bravo e più capace di lui.\nCosa faranno, in siffatta situazione, coloro i quali vorrebbero continuare sinceramente l'opera del premier massacrato? Quelli che non hanno avuto la forza necessaria, come non l'ebbe abbastanza neanche Djindjic, di impugnare il bisturi per tagliare fino in fondo il tumore che sta corrodendo le viscere della loro patria? Di fare i conti con i criminali che tuttora operano dietro le quinte? Con i grandi ladri che riescono abilmente a sfuggire alla giustizia? Con i miti nazionali che tornano continuamente e si vendicano a danno della propria nazione? Nessuno ha una risposta a queste domande.\nIn questo momento faccio fatica anche a porle.


Il veterano Clemente Mastella ha dichiarato di aver consigliato a Silvio Berlusconi di "segnare" le schede dei parlamentari di centrodestra: il piano\nDi: VirgilioNotizie | Pubblicato il: 16-01-2022 10:36\nI partiti di centrodestra hanno dichiarato, con una nota congiunta, che voteranno compatti Silvio Berlusconi come nuovo presidente della Repubblica. L’idea non sarebbe piaciuta a tutti, e il voto segreto potrebbe da una parte aiutare il Cav a diventare il nuovo inquilino del Colle, e dall’altra rappresentare un’insidia a causa dei franchi tiratori che, pur essendo stati eletti con la coalizione guidata da Forza Italia, potrebbero votare in maniera disgiunta. Ma c’è una soluzione, proposta dal veterano Clemente Mastella, deputato per 30 anni, senatore, europarlamentare e oggi sindaco di Benevento.\nSilvio Berlusconi presidente della Repubblica: i due nemici secondo Mastella\nSilvio Berlusconi presidente della Repubblica alla quarta votazione? L'ipotesi\nSilvio Berlusconi presidente della Repubblica: il piano di Clemente Mastella\nSilvio Berlusconi presidente della Repubblica anche con i voti di Pd e M5s\nSecondo il politico sono due i “nemici” di Silvio Berlusconi, che potrebbero ostacolare la sua corsa al Quirinale. Uno è “il grande elettore Omicron”. La nuova ondata di coronavirus, infatti, pur non impedendo direttamente le elezioni, potrebbe avere un grosso peso sui nomi che verranno fatti dall’Assemblea. Tra l’altro i parlamentari non vaccinati non potranno votare per l’elezione del presidente della Repubblica.\nAffidare oggi il Paese a personalità antiscientifiche o poco autorevoli rischierebbe di far perdere all’Italia la posizione di prestigio acquisita con Mario Draghi, facendo venir meno addirittura i patti economici con l’Europa per il Pnrr o le forniture dei vaccini anti Covid.\nSilvio Berlusconi nuovo presidente della Repubblica? L'annuncio dei partiti di centrodestra\nSilvio Berlusconi presidente della Repubblica alla quarta votazione? L’ipotesi\nClemente Mastella, che ha fondato lo scorso anno il partito Noi di Centro, ha riferito al Corriere della Sera di aver persuaso Silvio Berlusconi a utilizzare una strategia furba per evitare brutte sorprese il giorno delle elezioni. “Non sono così arrogante da dare consigli a uno come Berlusconi”, ha sottolineato. “Uno con la mia esperienza, può dare solo un’opinione”.\nSilvio Berlusconi potrebbe riuscire a essere eletto come presidente della Repubblica “alla quarta votazione“, quando cioè basta la maggioranza assoluta e non quella di due terzi come nei precedenti scrutini. Ma solo se “ha la saldezza dei suoi e degli alleati. Ed è qui che interviene il mio metodo”.\nClemente Mastella, attuale sindaco di Benevento.\nClemente Mastella ha consigliato a Silvio Berlusconi di “segnare” le schede. “Solo così potrà capire dove saranno mancati i voti”, e prendere provvedimenti avviando indagini interne ai partiti per smascherare gli infedeli. Il piano sarebbe quello di far scrivere a ogni elettore un nome diverso sulla scheda bianca, come segue.\nE così via per tutte le formazioni coinvolte nell’accordo per eleggere l’ex presidente del Consiglio al Quirinale. “Dopodiché tocca pescare all’esterno”, tra le schiere di Matteo Renzi e Italia Viva, ma non solo. Anche tra le fila del Pd potrebbero nascondersi simpatizzanti di Silvio Berlusconi, e quindi franchi tiratori utili per il Cav.\nD’altronde, “l’atteggiamento del Partito Democratico è rivelatore. Dire che non si presenteranno in Aula significa che ormai nessuno si fida più delle sue truppe”, ha continuato il primo cittadino di Benevento, rispondendo alle dichiarazioni di Enrico Letta sulle elezioni del presidente della Repubblica.\nD’altro canto, un deputato o un senatore del Pd o del M5S che non sarà ricandidato, come potrà mai comportarsi una volta entrato nell’urna? Ha una certezza: tra un anno si ritroverà in mezzo alla strada e solo Berlusconi potrà garantirgli che la legislatura andrà avanti fino al 2023″, ha concluso Clemente Mastella.


Notizie dalle valli del Reno e del Setta: Prove di 'pubblica amministrazione' per i ragazzi di Monzuno. Il sindaco dei giovanissimi è Nicola Guerra\nProve di 'pubblica amministrazione' per i ragazzi di Monzuno. Il sindaco dei giovanissimi è Nicola Guerra\nEsordio deI Consiglio comunale dei ragazzi. Anche Monzuno si è dotato di uno strumento per avvicinare i giovani studenti al bene comune e alla sua amministrazione\nSi sono svolte a Monzuno a febbraio le elezioni per il Consiglio comunale dei ragazzi e delle ragazze, con la vittoria della lista "I ragazzi per il Comune" che ha avuto la meglio su "I ragazzi fanno la differenza" grazie al voto degli studenti di quinta elementare e delle scuole medie.\nSindaco è stato eletto, Nicola Guerra, , che potrà contare sugli assessori Marcello Zanichelli, Leonardo Testoni, Chiara Salomoni, Alice Brunetti e Ginevra Cressati.\nIl giovane sindaco ha dimostrato di avere le idee chiare e al passo coi tempi, aprendo alla lista di\nminoranza e spiegando che la sua giunta sarà animata da spirito collaborativo e che ci sono punti del programma della minoranza interessanti sul quale tutti lavoreranno insieme. Insomma, il giovane primo cittadino ha già chiarito che " sarà il sindaco di tutti, anche di chi non mi ha votato ".\nL'amministrazione comunale stava lavorando già da diverso tempo al regolamento del consiglio\ndei ragazzi, approvato all'unanimità dal consiglio comunale e condiviso con la dirigente scolastica con il collegio dei docenti. I ragazzi che hanno partecipato a questa esperienza sono stati preparati attraverso diversi incontri che hanno avuto l'obiettivo di "installare una goccia di democrazia" in loro affinché diventino dei cittadini attivi e consapevoli.\nLucia Dallolio , assessore alla scuola al Comune di Monzuno, ha spiegato che " il progetto è importante e speriamo possa durare nel tempo perché i ragazzi di oggi saranno i futuri amministratori di domani: è bene che comprendano per tempo quanto è difficile essere amministratori. Il Consiglio comunale dei ragazzi e delle ragazze resta in carica due anni e abbiamo intenzione di prendere molto sul serio le loro indicazioni".\nSi tratta insomma di un percorso di "cittadinanza attiva" che nasce dalla collaborazione tra\nscuola, famiglie, amministrazione comunale e associazioni operanti nel territorio per educare i\ncittadini più giovani a giocare il proprio ruolo nel guidare le scelte politiche e nel promuovere\ncomportamenti nella gestione dei beni comuni ispirati allo sviluppo sostenibile.\nLe sedute della giunta dei ragazzi si tengono in orario curriculare, soltanto tre consigli all'anno\nsono previsti in orario extrascolastico. I ragazzi saranno chiamati a d ialogare con i coetanei e\ncon altri cittadini (e fra questi anche tecnici e amministratori pubblici), a raccogliere informazioni e pareri, a svolgere attività di esplorazione e indagine che li aiutino a riflettere sulla realtà, a confrontarsi e fornire suggerimenti o fare richieste che rispecchino il loro punto di vista.\nI temi di riferimento riguardano sicurezza, aggregazione, tempo libero, sport, cultura e\nspettacolo, informazione e comunicazione, le relazioni fra la città in cui vivono e il loro Paese,\nl'Europa, il mondo.\nPotranno preparare degli ordini del giorno sui temi di loro interesse e presentarli al consiglio “dei grandi”, senza ovviamente partecipare alla discussione.\nEtichette: Nicola Guerra, pubblica amministrazione, ragazzi di Monzuno, scuola