Juve in Turchia per Demiral. Sarri: conto alla rovescia - La Stampa\nAggiornato alle 15:51 - 25 novembre\nJuve in Turchia per Demiral. Sarri: conto alla rovescia\nIl ds Paratici va alla partita della Francia per blindare il difensore di casa e incontrare Pogba\ngianluca oddenino Pubblicato il 09 Giugno 2019 Ultima modifica 02 Luglio 2019 17:07\nUn blitz in Turchia per blindare Demiral e continui contatti telefonici con Ramadani per rifinire l’operazione Sarri. Fabio Paratici non si riposa nel week-end che può chiudere la lunga partita del nuovo allenatore della Juventus e, in attesa del via libera del Chelsea, ritrova anche l’amato ruolo di “osservatore”. Ieri sera il direttore sportivo bianconero è spuntato a Konya, al fianco dell’agente di Demiral, per vedere all’opera i campioni del mondo della Francia contro la nazionale di casa.\nIl tecnico toscano ad un tifoso bianconero: «Se mi libera il Chelsea vengo, lunedì si saprà»\nC’era da monitorare il giovane difensore centrale turco, in arrivo dal Sassuolo per 15 milioni di euro e nell’affare può finirci anche Traorè, preso dall’Empoli e poi prestato agli emiliani. La visita, però, è servita anche per riabbracciare Blaise Matuidi e soprattutto Paul Pogba. Il centrocampista del Manchester United è il grande obiettivo della Juve e le manovre sono già iniziate da tempo: l’ex bianconero vuole cambiare aria, a maggior ragione dopo la mancata qualificazione in Champions dei Red Devils, e riflette su un clamoroso ritorno a Torino. In azione c’è il super procuratore Mino Raiola, che sta trattando con Paratici anche il rinnovo di Moise Kean, però si è mosso pure Zinedine Zidane. Il tecnico del Real Madrid stravede per Pogba e sta pressando Perez, che gli ha già comprato Hazard e Jovic (160 milioni spesi in pochi giorni), per poterlo avere in Spagna. Il Real può inserire Gareth Bale nell’affare per convincere lo United, mentre la Juve può giocarsi la carta Dybala.\nIl mercato è in evoluzione, mentre è partito il conto alla rovescia per Maurizio Sarri. La Juve ha già l’accordo con l’allenatore toscano, triennale da oltre 6 milioni di euro netti a stagione, ma serve la rescissione del contratto con il Chelsea per dare l’annuncio del successore di Allegri. Le parti sono all’opera per definire tutto tra domani e martedì, mentre lo stesso Sarri non vede l’ora di iniziare la sua nuova avventura. Ieri l’ex tecnico del Napoli era a Pistoia e ad un tifoso bianconero, che l’ha incontrato a pranzo nel ristorante Corradossi, ha risposto così sul suo imminente sbarco juventino: «Se mi libera il Chelsea vengo, lunedì si saprà».\nPronto lo staff: c’è Barzagli\nL’ultima parola, dunque, spetta ad Abramovich. La Juve aspetta ed è fiduciosa di uno sblocco in tempi rapidi, anche perché Sarri sta già ragionando sul futuro staff bianconero. Da Londra non lo seguirà Gianfranco Zola come vice allenatore, visto che molto probabilmente sarà Giovanni Martusciello (era all’Inter con Spalletti) a fargli da spalla come ai tempi dell’Empoli. Luca Gotti e Marco Ianni saranno gli altri assistenti, mentre la Juve confermerà Claudio Filippi come preparatore dei portieri e può far tornare Paolo Bertelli (portato da Conte al Chelsea) come preparatore atletico. I ragionamenti sono in corso, mentre Andrea Barzagli è pronto a restare nello spogliatoio bianconero: non più come giocatore, ma come assistente di Sarri. Una rivoluzione nella continuità.\nL'Arcivescovo di Canterbury si prende tre mesi liberi: valanga di critiche\nMeghan Markle: “Ho perso il mio secondo figlio con un aborto spontaneo”\nBoris Johnson: “Babbo Natale verrà”\nIl silenzio dello Stato sui malati lontani da casa\nSe l’indipendenza fa paura: “Tanto sei moglie e madre”\nPer le Feste, regaliamoci il futuro\nBeyoncé, Dua Lipa, Taylor Swift, Billie Eilish: donne da record che riscrivono le regole dell’industria musicale\nLaurie Anderson e le pioniere della musica elettronica\nLe soprano di “Appassionante”: “Il nostro inno per le donne”\nOmegna vince la causa: i rom devono lasciare la Verta. Il sindaco: “E ci paghino le bollette arretrate”\nPolstrada Verbania ferma destinatario ordine di carcerazione\nFusioni bancarie, in manovra ci sono 3 miliardi per il bonus fiscale (ma non basteranno)


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Le estetiche del ciberspazio – NOEMA – Technology & Society\nHome Essay Le estetiche del ciberspazio\nPensare l’arte, pensare il senso. Il senso dei linguaggi espressivi innervati, direttamente o indirettamente, dai nuovi mezzi di comunicazione, dalle nuove tecnologie che si fanno arte o ne modificano il paesaggio di esistenza. Pensare l’abitare nel ciberspazio o l’esserne abitati, pensare lo spazio abitativo fondato-rifondato dalle opere d’arte. Dalle costruzioni frattaliche grazie ad algoritmi artificialmente vivi alle videoinstallazioni, dai corpi deformati alle performances dei corpi, dalle esperienze virtuali alle telepresenze, ma anche dalla poesia ai romanzi, dalla pittura al cinema, dalla musica al teatro: alla ricerca di un senso. Desiderio.\nL’arte rischia di annegare o, di fatto, è già annegata negli abissi di un mare la cui acqua chiamiamo informazione. Quest’acqua determina, contemporaneamente per contrasto e per richiamo, una necessità d’immersione in profondità, chiamiamo questa profondità realtà. L’arte rischia di annegare o, di fatto, è già annegata nell’informazione, (dis)perdendosi nella realtà.\nDiversi autori descrivono quest’esito, massmediologi ed estetologi osservano, con preoccupazione, «il carattere di passato dell’arte». Questo è l’esito a cui porta la modernità, questa morte è, per versi importanti, l’ennesima dai tempi di Georg W. Friedrich Hegel. La preoccupazione è infondata perché l’arte si ritrae, si sottrae, si residualizza, diviene ombra, differenza da sentire. Su questo elemento poggia la necessità di una visione-immersione, di una teoria che la riconosca, ne riconosca le funzionalità, le aperture che richiede e che consente. Ne riconosca la consapevolezza che offre e l’integrazione che permette. Su questo elemento poggia la necessità di partecipare alla sua festa.\nInformazione, realtà, differenza, consapevolezza, integrazione: arte.\nIl processo di commistione tra arte e informazione è descritto, tra gli altri, da Baudrillard e Virilio, per i quali però rappresenta il termine ad quem. Diversamente, Franco Berardi descrive questo stesso processo offrendoci, però, la possibilità di continuare nel verso da noi indicato. Perciò, seguiamo il suo argomentare, pur facendo anche dei riferimenti ai due pensatori francesi.\nBerardi individua un processo di lungo periodo che giunge al termine: è il progetto moderno, massimamente espresso dal pensiero di Hegel. Il Sapere Assoluto, che avrebbe dovuto farsi nel divenire della Storia, trova oggi la sua incarnazione nella strutturazione attuale dell’infosfera. «La società informatizzata può essere intesa […] come il Panlogismo realizzato. Il Sapere Assoluto si incarna nell’universo delle macchine intelligenti. La totalità non è la Storia, ma l’insieme virtuale delle interconnessioni previste e predeterminate dall’universo delle macchine intelligenti» (Berardi, 1994: 46). Panlogismo digitale, dunque.\nSe l’insieme di questo progetto si invera, una sua funzionalità, l’arte, lo fa a maggior ragione. Questo realizzarsi dell’arte nel suo superamento, è detto «estetizzazione del mondo», dove la funzione estetica penetra il mondo solo in quanto è stata penetrata dall’informazione, lo è diventata. «Il mondo in verità non è stato conquistato dall’arte, ma piuttosto dall’informazione che ha sussunto l’arte» (Berardi, 1994: 135). E l’informazione non è altro che «il sistema controllato di parole d’ordine, delle parole d’ordine in corso in una società» (Deleuze, 2002: 46).\nA questo punto Berardi, richiamandosi direttamente a Baudrillard, parla di disparizione dell’arte, concludendo che: «L’arte, in effetti, è sempre più un modello per la realtà, un paradigma generativo formale: l’artificio domina la scena del Moderno in maniera prepotente. Il Moderno, in effetti, potrebbe essere definito come il processo di sostituzione del mondo reale da parte dell’artificio. […] In questo senso parliamo di estetizzazione del mondo, e in questo senso si chiarisce il significato della estinzione dell’arte» (Berardi, 1994: 137). Estinzione che è una delle manifestazioni dell’integrazione tra l’estetico e l’economico.\nMa Baudrillard ferma qui la sua riflessione. «[L’opera d’arte] passa alla condizione di un segno che deve essere capace di circolare come ogni altro. […] Il cambiamento potrebbe forse consistere nel fatto che mentre l’opera d’arte [tradizionalmente intesa] crea il suo proprio spazio, inventa se stessa, prende la sua ispirazione da se stessa, ha una realtà abbastanza unica, essa, oggi, diviene in sé un oggetto sullo schermo, trasmesso grazie allo schermo. […] Ma lo schermo ha una dimensione abbastanza diversa: esso è superficiale, comunica solo immagini, non un particolare tempo-spazio» (Baudrillard, 1988: 9). Baudrillard continua definendo l’opera d’arte un ologramma e, infine, un bene di consumo. Le preoccupazioni che l’autore francese esprime, e che Berardi riprende, sono utili per il nostro discorso solo in quanto punto di partenza, il che significa che possono essere sorpassate, se non ribaltate. Mentre, in quanto punto di arrivo, manifestano solo una nostalgia per l’«aura» dell’opera. La bellezza del discorso di Baudrillard risiede nel fatto che egli stesso ammette tale nostalgia. […]\nVirilio, sempre a proposito dell’arte, esprime una coppia di definizioni assai rivelatrice. Egli distingue tra «arte attuale» e «arte virtuale», la prima che tenta di opporsi all’avvento della seconda. La seconda è quella che abbiamo sinora descritto, cioè l’arte pervasa dall’informazione, generata dai sistemi algoritmici dell’Universal Telecommunicating System, il cui avvento è ineluttabile, anzi con ogni probabilità già compiuto. Con «arte attuale», Virilio descrive quell’arte che noi abbiamo detto sprofondare negli abissi della realtà. Egli, in complesso, parla di arte terminale: arte che muore e arte che si innerva di morte.\nPrima di descrivere questa arte della realtà, esplicitiamo il rapporto che essa intrattiene con l’informazione, un rapporto più complesso di come spesso lo si descrive. L’arte della realtà è opposizione, critica dell’informazione. Lacerazione dell’ordine. Ma non solo. Infatti, il disordine è definito in relazione all’ordine, la realtà è realtà dell’informazione, è l’informazione fatta realtà. Perciò essa è anche la controfigura del dominio dell’informazione. La prova più evidente di ciò è fornita dal rincorrersi dei due elementi: l’informazione che acquista forza pervasiva se è informazione sulla realtà, se la mostra; l’arte della realtà che ha bisogno di essere reale, ciò di essere informazione, di comparire su uno schermo.\nMa l’arte si ritrae, come vedremo, e se non saremo capaci di tale visione, l’unica vittima del matrimonio informazione-realtà sarà la teoria, cioè la nostra capacità di fruire l’arte, di partecipare alla festa.\nAbbiamo posto il rapporto informazione-realtà senza definire precisamente cosa intendiamo per realtà, e quindi per arte della realtà. Provvediamo a questa mancanza, cominciando con il dire che la prima non esiste senza la seconda.\nVirilio afferma: «Alla fine di questo XX secolo, l’arte non parla più del passato, né raffigura il futuro, ma diventa lo strumento privilegiato del presente e della simultaneità. “Arte della presenza”, di fronte all’industria della telepresenza, davanti all’avvento del LIVE, l’arte contemporanea ha cessato di rappresentare la figura del mondo per presentare la sua “realtà”» (Virilio, 1998: 117). L’autore francese individua due ambiti di massima evidenza di questa realtà e della sua rappresentazione, il cadavere e l’incidente, che tra l’altro possono essere messi in rapporto di effetto-causa.\nArti dell’estremo così come ci sono sport dell’estremo, in cui è opportuno soprattutto soffrire – arte terminale poiché ha bisogno, per realizzarsi, soltanto del faccia a faccia tra un corpo torturato e una cinepresa automatica. Le arti visive che secondo Schopenhauer consistevano nella sospensione del dolore di vivere diventano, nel XX secolo, una corsa verso il dolore e la morte, per individui che hanno preso l’abitudine sconsiderata di lasciare in eredità il loro cadavere al voyeurismo scientifico (Virilio, 1998: 49)\nRiguardo al secondo ambito, l’incidente richiama il molare, l’incidente atomico, e il molecolare, un incidente stradale per esempio: in ogni caso incidenza sulle molecole dei nostri corpi. «Raro per natura, l’incidente farebbe ormai parte del quotidiano. Inoltre […] esso potrebbe trasformarsi in un oggetto di diletto visivo che si servirebbe a volontà e di cui il grande pubblico si mostrerebbe presto insaziabile. La distruzione totale del mondo non sarebbe più uno svago d’élite riservato agli ozi di alcuni tiranni simili a Nerone. Con il cinema, essa diventerebbe uno spettacolo di massa e, si potrebbe dire, la vera arte popolare del XX secolo. Un secolo in cui, come affermavano i surrealisti, “tutto ciò che si chiamava precedentemente ARTE sembra diventato paralitico”… E in effetti, senza il movimento cosa sarebbe l’incidente?» (Virilio, 1998: 86). Domanda da porre ai protagonisti di Crash. […]\nRispetto a questo binomio informazione-realtà, l’arte si differenzia, mostra la sua differenza. Proviamo a descrivere questa differenza declinando la definizione di arte come forma dell’abitare, e in particolare dell’abitare in movimento. Abitare, ma dove? Nel nostro mondo, in un altro mondo, in un mondo “altro”. Queste tre posizioni restituiscono le tre direzioni verso cui si dirige la comprensione dell’opera d’arte. La comprensione dell’arte come modalità dell’abitare nel nostro mondo, è la posizione che corrisponde al «realismo psicotico»: posizione che, in virtù di alcuni esiti dell’arte attualmente osservabili, potrebbe avere una certa legittimità. Ma della nostra definizione di arte viene, qui, a mancare la possibilità di movimento: se in ogni momento siamo immersi nella quotidianità di questo mondo, da dove e/o verso dove andare? Non c’è nessun andare, nessun movimento, nessun essere gettati per pro-gettare.\nAbitare in un altro mondo aperto dall’arte, posizione delle estetiche della trascendenza. Un mondo di luce abbagliante, di altri luoghi, di altri tempi. Auree di fronte alle quali inginocchiarsi, ringraziando per la grazia ricevuta. Possibilità di creazione minima, possibilità di movimento massima. Ma una sola direzione percorribile, andata senza ritorno. Questo luogo è così lontano che, difficile da raggiungere, rende impossibile il ritorno. Forse questa comprensione dell’arte non è del tutto auspicabile, Benjamin lo ha dimostrato.\nTerzo luogo in cui abitare: il mondo “altro”. “Altro” significa partire dal quotidiano per ritornarvi. Movimento che ci è permesso e richiesto da un’opera d’arte innestata sulle estensioni dei nostri corpi, sulla società e capace di innervare tali corpi, tale società. Opera d’arte fondata su e che rifonda la quotidianità, ricchezza aggiunta perché creata. C’è uno scarto tra questo altrove e il nostro mondo, lo abbiamo determinato noi per poterlo percorrere. L’arte è questo “tra”, questo intermezzo, questo residuo, questa differenza (è l’heideggeriana «risistemazione generale del mondo», come discussa in Vattimo, 1967: 157-159). Solo in questo frammezzo è possibile mostrare un cadavere, una liminarità che non disgusta ma arricchisce. Niente abiezioni gratuite e niente auree strapagate. Rispetto a questo mondo l’informazione è essenziale, perché non potendo pervaderlo, ne viene pervasa. L’arte si ritrae all’invasione degli algoritmi autogenerativi, ma può invaderli, creandoli come propria funzionalità, fornendo un senso. «Vi è un’affinità fondamentale tra l’opera d’arte e l’atto di resistenza» (Deleuze, 2002: 46) all’informazione in quanto sistema controllato di parole d’ordine.\nDichiarati i nostri termini, è più facile riconoscere gli altrui: evento, differenza, enigma, singolarità, ombra, ágalma, cripta, residuo, resto, sorpresa.\nBerardi riconosce l’opportunità che l’informatizzazione rappresenta per l’arte: «L’integrazione dell’estetica e dell’informazione, cioè l’automazione della produzione di segni da parte di matrici informatiche automatizzate, determina una crisi della percezione del senso, ma al tempo stesso crea le condizioni per una produzione di senso ad un altro livello, in una dimensione più complessa e più alta» (Berardi, 1994: 31). Precisiamo: riteniamo l’arte capace di questa produzione in ogni epoca, ma riteniamo, altresì, che ciò sia esperibile con maggiore immediatezza grazie alla cibernetica.\nProduzione di senso, apertura di un mondo. Così i termini di Berardi, soprattutto quando cita Lévy, ci paiono assai vicini ai nostri:\nLa potenza di aprire un mondo è la proprietà della bellezza. […] L’opera d’arte è genesi in potenza, in attesa di un ascolto o di uno sguardo, la genesi di un mondo che essa rivela in un colpo di fulmine o che sovrasta di echi ripetuti (Berardi, 1994: 61)\nUn mondo non in contrasto, bensì in sintonia con la realtà del quotidiano proliferare di segni.\nDobbiamo pensare la bellezza come sintonia tra mondo interiore e mondo proiettivo, e dunque come premessa ad una restituzione della sensibilità erotica nell’universo della simulazione estetico-informatica. […] La bellezza è la chiave dell’enigma. Non perché la bellezza possa spiegare l’enigma (l’enigma è per definizione inspiegabile). Ma perché offre la possibilità di sentirci a casa nostra nell’inspiegabile (Berardi, 1994: 61-62).\nDa parte sua, Perniola propone alcune definizioni precipue del concetto di arte intesa come differenza: esse sono, comunque, riconducibili l’una all’altra in quanto tutte attinenti l’irriducibilità dell’arte. Egli parla, tra l’altro, di splendore, di magnificenza, di ágalma, di resto, di cripta, di ombra. Non potendo esaminarle tutte, essendo antieconomico per il nostro lavoro, ci soffermiamo solo su una di esse, resto, perché mette bene in evidenza come la nostra posizione non possa essere ricondotta al rapporto arte-realtà, ma neanche accusata di nostalgia dell’aura.\nIl resto può essere inteso in un senso […] che è connesso alla parola latina restus (da sto) e che rimanda all’idea di stabilità, di fermezza, di resistenza. Sotto questo aspetto il resto dell’arte sarebbe ciò che nell’esperienza artistica si oppone e resiste all’omogeneizzazione, al conformismo, ai processi di produzione di consenso massificato, in atto nella sociètà contemporanea, e più in generale alle tendenze a ridurre la grandezza e la dignità dell’arte. Tale orientamento tuttavia non si muove affatto verso la riabilitazione dell’opera intesa come monumento. È implicita nella nozione di resto una presa di posizione antimonumentale e anticlassicistica. Se l’arte è resto, vuol dire che l’idea dell’opera come alcunché di armonico e conciliato deve essere lasciata da parte perché l’arte è attraversata da tensioni interne, da conflitti, da fratture. Se l’arte è resto, vuol dire che l’intero non tiene, non regge, si rompe in elementi dissimmetrici e profondamente discordanti tra loro. La polemica contro il riduzionismo comunicativo non implica perciò nessun ritorno indietro verso l’arte delle opere d’arte, né verso una concezione metafisica dell’arte e della filosofia (Perniola, 2000: 95-96)\n[…] Quale è la funzione disinteressata di questo resto? Il resto ha una sua funzione, ma in quanto resto non può essere finalizzato, dall’origine, ad una determinata funzione. Assolve una funzione necessariamente, in quanto è prodotto sociale, ma nei modi e nei tempi che esso determina. La funzione – lo abbiamo già detto – è quella di aprire spazi abitativi che permettono/richiedono movimento. Ma questa funzione, rapportata all’assetto tecnologico di una società, può essere declinata. Bisogna declinarla per rispondere alla domanda circa il rapporto arte-tecnologia. Questa declinazione non è una profezia: da una parte, si basa sull’osservazione dell’attuale rapporto esistente e del rapporto venutosi a stabilire in passato tra arte e tecnologie; dall’altra parte, gli elementi di previsione, necessari a cartografare le contrade a venire, sono elementi di pro-getto. Intendiamo, cioè, ipotizzare uno scenario possibile e, in quanto questa ipotesi è frutto di una scelta eticamente fondata, crediamo si debba operare per la sua realizzazione.\nLa declinazione della funzione dell’arte segue, all’incirca, la duplice funzione di anticipazione e mediazione delineata da McLuhan. L’arte come consapevolezza del tempo nel quale viviamo e come integrazione con questo tempo. E il nostro è il tempo pervaso dalla tecnologia informatica.\nPer descrivere come l’arte ci renda consapevoli del nostro ambiente, ricorriamo ad una metafora elaborata a questo proposito da de Kerckhove: l’arte vulcanica. «In tempi di disordine e di sommovimento sociale, l’arte ha come oggetto i valori. [Essa è] un accesso, una spia del ribollire della coscienza collettiva, del magma della realtà in formazione» (de Kerckhove, 1995: 181). La coscienza collettiva ribolle, la realtà è magmatica perché lo scenario mediale è in mutazione, in accelerata mutazione. «La realtà è una forma di consenso che non è solo sostenuta dalla buona volontà e dal linguaggio delle comunità che la condividono, ma è anche inquadrata e mantenuta in vita dal principale medium di comunicazione usato da quella cultura. L’arte erompe quando una nuova tecnologia sfida lo status quo» (de Kerckhove, 1995: 182), quando la crosta della realtà è divenuta troppo fragile.\nLa metafora può essere enunciata in due versioni, una versione romantica e idealizzata, e una versione confacente ovvero opposta al baccano dei mass media e della cultura popolare. La prima versione prevede «scintille e lapilli», per la seconda «non vi è alcuna rovinosa eruzione: nel sistema nervoso mondiale l’arte lavora a produrre i migliori effetti in piccole dosi» (de Kerckhove, 1996: [w]), in maniera omeopatica.\nIn ogni caso, oggi l’arte nasce dalla tecnologia: è la contro-forza che riequilibra gli effetti destabilizzanti delle nuove tecnologie nella cultura. L’arte è il lato metaforico della tecnologia, che così viene usata, ma anche criticata (Ibidem).\nLa consapevolezza del mondo come proprio corpo può, oggi più che mai, essere fornita dall’arte, perché «l’arte tecnologica, sta entrando nella seconda fase del processo vulcanico; dopo essere fuoriuscita dalla bocca sta raffreddandosi abbastanza velocemente da poter essere avvicinata dalla gente» (Ibidem). In definitiva, la funzione dell’arte, di cui stiamo parlando, consiste nel fatto che «l’artista costruisce modelli psichici» (de Kerckhove, 1990: 49), unici in grado di permettere di integrare in noi le nostre invenzioni. […]\nLa consapevolezza è quella del mondo “altro”, della «impensabile complessità» del ciberspazio, la quale, pur impensabile, è incommensurabile rispetto al mare di informazione – di conoscenza incarnata e perciò effettiva, cioè relativa – di cui è portatore il nostro corpo, di cui anzi quella complessità non è che una esteriorizzazione. Solo questa consapevolezza permette l’integrazione tra quel mondo “altro” e il nostro mondo. Integrazione che significa possibilità di abitare nel/essere abitati dal ciberspazio, di muoversi verso il/dal/nel ciberspazio, di renderlo socialmente rilevante perché socialmente fondato. L’arte e il mondo “altro”, dunque. «Sentirci a casa nostra nell’inspiegabile».\nL’integrazione, a sua volta, comporta ovvero deve essere espressa attraverso un rinnovamento della pratica artistica. L’opera d’arte segna il vertice dell’integrazione del fruitore nelle modalità di produzione del senso. Proprio l’arte, l’ambito da sempre più esclusivo perché la creatività non è una dote di tutti ovvero non è stata definita una dote di tutti dalle istituzioni a ciò preposte dalla modernità. Ora «grazie alla cibernetica siamo nella condizione di sperimentare non più come spettatori ma come attori anche la sfera una volta assegnata alle arti e ai suoi processi di socializzazione e divulgazione» (Abruzzese, 1996: [w]).\nL’opera d’arte diviene «dispositivo». Prima di proporre la definizione di Lévy, è bene precisare che sarebbe preferibile usare l’espressione “dispositivo di integrazione”, che mette in rilievo la funzione sociale ed esclude la possibilità di equivocarsi nel senso della riduzione dell’arte a dispositivo inteso come insieme di algoritmi autogenerativi. Equivoco del resto respinto dallo stesso Lévy nel passo sopra riportato.\nAl posto di diffondere un messaggio verso ricettori esterni al processo di creazione, invitati a dare senso all’opera solo in un secondo momento, l’artista tenta qui di costruire un ambiente, un dispositivo di comunicazione e produzione, un evento collettivo che coinvolga i destinatari, che trasformi gli ermeneuti in attori, che metta l’interpretazione in circuito con l’azione collettiva. […] Ora, l’arte dell’implicazione non costituisce più nessuna opera, nemmeno aperta o indefinita: fa emergere processi, vuole aprire uno sbocco a vite autonome, immette nella crescita e nell’abitazione di un mondo. Ci inserisce in un ciclo creativo, in un ambiente vivente di cui siamo sempre già coautori. Work in progress? Sposta l’accento dal work al progress. Si ricondurranno le sue manifestazioni a momenti, luoghi, dinamiche collettive, non più a persone. È un’arte senza firma (Lévy, 1996: 130)\nQuel progress potrebbe ingenerare un’obiezione: se il dispositivo cambia sempre, si metamorfizza in continuazione, come riconoscerlo in quanto arte? Indirettamente, abbiamo già risposto a questa obiezione. Qui, a concludere, bastino poche altre parole. Il resto è Apertura e, nel momento in cui viene aperto un mondo da qualcosa di non meglio definito, noi possiamo di questo qualcosa dichiarare: “è arte”. Ora se la nostra dichiarazione è possibile solo in presenza dell’Apertura, non possiamo poi imporla come chiusura. Ciò che apre deve essere e rimanere aperto. Ciò vale con evidenza per i dispositivi resi possibili dalla telematica, ma è sempre valso per qualsiasi opera d’arte.\nAbruzzese, Alberto, “È un’occasione per tutti diventare attori, e artisti”, Telèma, 6, autunno 1996, [w].\nBaudrillard, Jean, “The Work of Art in the Electronic Age”, Block, 14, autunno 1988.\nBerardi, Franco, Mutazione e cyberpunk, Genova, Costa&Nolan, 1994.\nde Kerckhove, Derrick, “L’estetica dei media e la sensibilità spaziale”, Mass Media, 4, settembre-ottobre 1990.\nde Kerckhove, Derrick, La pelle della cultura, Genova, Costa&Nolan, 1995.\nde Kerckhove, Derrick, “Il virtuale ha un’estetica che lo rende ancora più umano”, Telèma, 6, autunno 1996, [w].\nDeleuze, Gilles, “Che cos’è l’atto di creazione?”, aut aut, 309, maggio-giugno 2002.\nLévy, Pierre, L’intelligenza collettiva, Milano, Feltrinelli, 1996.\nPerniola, Mario, L’arte e la sua ombra, Torino, Einaudi, 2000.\nVattimo, Gianni, Poesia e ontologia, Milano, Mursia, 1967.\nVirilio, Paul, La bomba informatica, Milano, Raffaello Cortina Editore, 1998.\n[Tratto da Antonio Tursi, Internet e il Barocco. L’opera d’arte nell’epoca della sua digitalizzazione, Roma, Cooper, 2004]


rifugio Filzi * ANNIVERSARIO 90 ANNI: « SUL Finonchio la festa per LA RICORRENZA, Domenica 23 agosto con l’intervento delle autorità la SANTA Messa eD i canti del " Coro Martinella " » | Agenzia giornalistica Opinione\nDomenica 23 agosto con l’intervento delle autorità, la Messa e i canti del Coro Martinella. Finonchio: la festa per i 90 anni del rifugio Filzi.\nA essere precisi la data era il 13 luglio, ma il rispetto delle misure di sicurezza legate all’emergenza Covid ha spinto a rinviare di qualche settimana e a preparare con cura i festeggiamenti per il 90° anniversario del rifugio Filzi sul Finonchio. Così Alberto Giovannini e Monica Guerresi, la coppia di gestori ai quali la Sat ha affidato sei anni fa la struttura che, situata a 1603 metri, domina buona parte della valle dell’Adige offrendo uno splendido skyline di vette e ghiacciai delle Alpi non solo trentine, hanno scelto per celebrare l’evento la giornata di domenica 23 agosto. Evento preceduto sabato da un concerto live di fisarmoniche che intratterranno gli ospiti a pranzo attirando verso il rifugio chiunque si affaccerà sui grandi prati sui quali si adagia morbidamente la cima del Finonchio, montagna storicamente “di confine” tra regno d’Italia ed impero austroungarico, dove termina la propaggine orientale degli Altipiani Cimbri e il cui territorio appartiene a ben cinque Comuni: di Rovereto, Volano, Calliano, Terragnolo e Folgaria.\nUn interessante opuscolo (Il Rifugio “F.lli Fabio e Fausto Filzi” sul Finonchio, Edizioni Mafrini 2005) prodotto dalla Sezione Cai-Sat di Rovereto a cura di Bruno Galvagni, riporta il racconto, condito dalla pomposa retorica dell’epoca, dell’inaugurazione del rifugio, avvenuta domenica 13 luglio 1930, preso dal giornale “Il Brennero”. La cui cronaca due giorni dopo riporta la notizia che per questa “festa di bandiere, di sole e di popolo” sono affluiti a Serrada “le rappresentanze degli alpinisti di Rovereto, Trento, Riva del Garda e Verona”. Tutti diretti alla “cerimonia sulla soprastante vetta del Finonchio, avvolti a tratti da caligini di nebbie e di nubi. Rombo di motori e risa argentine di gioventù su per l’angusta ed erta strada ex militare che, riattata per la circostanza dalla Società Alpinisti, si snoda da Serrada al Rifugio attraverso ombrose piante di resina e ripidi, verdeggianti scoscendimenti.\nQuando ancor prima delle 10 arriviamo al Rifugio – prosegue il cronista – dietro file allineate di macchine, giunte da ogni dove, è una massa festante di popolo che indossa i caratteristici, variopinti costumi alpini, offrendo allo sguardo gradito contrasto col colore dei prati. Molte sono le associazioni patriottiche e sportive che hanno inviato rappresentanze col vessillo: da Rovereto, da Folgaria e da altri centri della Vallagarina ed il numero della gente cresce a dismisura allorché s’avvicina l’ora stabilita per l’inizio della cerimonia. Il Presidente della Società Alpinisti di Rovereto, avv. Gino Pedò con tutti i membri di direzione e l’ideatore-costruttore del Rifugio, che reca sopra la grande veranda a vetri la scritta “Fabio e Fausto Filzi”, conte ing. arch. Pierino Marzani, sono a ricevere autorità e rappresentanze che si alternano nella visita al fabbricato, oggetto di ammirazione e di elogio da parte di tutti.\nQuando si avvicinano al Rifugio i genitori di Fabio Filzi: medaglia d’oro signora Amelia e comm. Prof. Giambattista, la folla saluta entusiasticamente ed un gruppo di signore offre a nome della Legione Trentina un grande mazzo di fiori alla Madre eroica”. La messa viene celebrata “su un minuscolo altare collocato sulla piattaforma di un pesante autocarro” da un sacerdote e cappellano militare giunto appositamente da Brescia, don Angelo Barcellandi. “Il rito – si conclude l’articolo – è compiuto quando la signora Filzi taglia il simbolico nastro tricolore teso davanti al Rifugio e, seguita da tutte le autorità entra nella veranda, ove spiccano le effigi di S.M. il Re, del Duce, di Fabio e di Fausto Filzi, queste due tutte rivestite di rododendri e di stelle alpine”.\nQuesta la cronaca della giornata inaugurale, ma la storia del rifugio Finonchio affonda le sue radici all’inizio del secolo scorso. Ricorda ancora Galvagni che come riferito dal Bollettino Cai-Sat del maggio-giugno 1914 – il delegato per Rovereto della Sat “convocò ripetutamente nella sede sociale alcuni cittadini allo scopo di discutere sull’opportunità di ultimare la costruzione della struttura iniziata anni addietro per opera di uno speciale comitato con alla testa i soci Caberlotto e Braga”. Proposta accolta con favore sia perché il Finonchio era ormai diventato “uno dei centri preferiti dagli amanti dello sport invernale” sia perché la spesa richiesta non era considerata “molto sensibile” e “la cittadinanza” avrebbe “concorso volentieri col suo obolo per rendere possibile al comitato di ammanire in breve tempo il piccolo capitale che occorre per effettuare il progetto”. L’iniziativa è stoppata poche settimane dopo dallo scoppio, il 28 luglio, della Grande Guerra che nel 1915 porta all’evacuazione e alla deportazione dei residenti in tutti i Comuni del Finonchio.\nIl cui territorio, pur coinvolto marginalmente nelle operazioni belliche, viene occupato dall’esercito austroungarico. Tra le vittime dell’immane conflitto concluso con la restituzione del Trentino all’Italia, ci sono anche i fratelli irredentisti roveretani Fabio e Fausto Filzi. A rilanciare una decina di anni dopo, in pieno regime fascista, il progetto del rifugio sul Finonchio, è un articolo firmato da Gino Pedò nell’Annuario Sat 1929-30. Il testo rivela che “la necessità del rifugio sul Finonchio” tornava a farsi sentire. “L’escursionismo si sviluppava in tutte le classi sociali – scrive Pedò – e colla moda della villeggiatura di montagna divennero centri importanti di forestieri Folgaria e Serrada. E il Finonchio, troppo bello e troppo comodo da Rovereto (ore 3), da Folgaria (ore 1 e mezza) e da Serrada (tre quarti d’ora) veniva sempre più preso di mira per escursioni da Rovereto e per passeggiate da Serrada e Folgaria. Inoltre sorse e si propagò rapidamente in tutta la zona lo sport degli sci, e naturalmente il Finonchio, colla sua estensione di prati, attirò subito anche gli amanti del nuovo sport”. La sezione Sat di Rovereto, nata nel 1919, si fece carico del nuovo progetto affidato all’architetto e conte Pietro Marzani. Nella primavera del 1929 si formò un altro comitato esecutivo che iniziò subito la raccolta dei fondi ai quali contribuirono enti ed istituzioni di Rovereto ma anche molti privati. Si arrivò così all’inaugurazione dell’anno dopo.\nIl rifugio chiude nuovamente durante la seconda guerra mondiale, dalla quale esce completamente distrutto “dai soldati e dai vandali”. Ma neanche questa volta gli amanti del Finonchio si perdono d’animo e nel 1956 l’assemblea annuale della sezione roveretana della Sat decide per la ricostruzione del rifugio potendo contare però questa volta anche sul finanziamento della Regione. Il progetto viene affidato ancora all’architetto Pietro Marzani, che per garantire più protezione disegna una struttura diversa, non più “tipo chalet” ma con le caratteristiche edilizie ed estetiche attuali, a prova di quelli che lui chiamava “visitatori rapaci”: forma rettangolare, volta semicilindrica, travi prefabbricate di cotto armate e cappa di cemento, finestre con saracinesche di ferro, una forma solida ed elementare. La realizzazione viene affidata all’impresa del geometra Italo Tobia ma i costi lievitano e i lavori si concludono nel 1959.\nNell’autunno di quell’anno il nuovo rifugio “Fabio e Fausto Filzi” viene nuovamente inaugurato dalla Sat, ma questa volta più in sordina, alla presenza delle autorità civili e religiose e di una cinquantina di soci. I festeggiamenti odierni sono quindi un’occasione per ricordare oltre al novantesimo anche il sessantesimo anniversario della struttura. In seguito, altri lavori di sistemazione vennero effettuati nel 1983-84. L’edificio che conosciamo oggi è infine frutto di un importante intervento di ristrutturazione e riqualificazione voluto dalla Sat, finanziato dalla Provincia e conclusosi nel 2014 con una terza festa inaugurale. Ultima opera in fase di completamento è l’acquedotto i cui lavori finanziati dal Comune di Rovereto stanno per terminare.\nL’allacciamento alla rete idrica darà ulteriore impulso all’attività del rifugio. Gli attuali gestori sono due ristoratori mantovani, Alberto Giovannini e Monica Guerresi, che con la loro affabilità e abilità di cuochi hanno conquistato la simpatia e “il palato” di molti, richiamando ancora una volta sul Finonchio tanti escursionisti e un crescente numero di bikers non solo trentini provenienti soprattutto dal Moietto e da Serrada. Insomma, il rifugio F.lli Fabio e Fausto Filzi è oggi un punto di riferimento irrinunciabile per il turismo green sull’Alpe Cimbra e del Trentino.\nIl programma dei festeggiamenti per il novantesimo anniversario dell’inaugurazione del rifugio Finonchio prevede sabato 22 agosto un’esibizione di fisarmonicisti che inizierà alle 12-00, mentre domenica 23 agosto alle 11.00 il Parroco di Folgaria, don Giorgio Cavagna, celebrerà la S. Messa e alle 15.30 il Coro Martinella di Serrada proporrà alcuni canti tra i quali alcuni eseguiti nel 1930 dal Coro della Sosat. Il pranzo, solo su prenotazione (un piatto unico cucinato dal rifugio e chiamato “Il rancio del soldato”) sarà servito in tre turni – alle 12.00, alle 13.00 e alle 14.00. Funzionerà anche un punto di asporto con bibite, dolci e panini farciti. I grandi prati del Finonchio accoglieranno tutti rispettando le norme del distanziamento per garantire la massima sicurezza. Parteciperanno le autorità dei Comuni e della Comunità dell’Alpe. Visto il periodo, alla festa sono attesi oltre ai residenti anche i villeggianti degli Altipiani.\nNella foto: i gestori Monica Guerresi ed il marito Alberto Giovannini\nPROTEZIONE CIVILE ITALIANA * INCENDI BOSCHIVI: « OGGI 15 RICHIESTE D’INTERVENTO... Soccorso Alpino – Trentino * ricerca persona: « Intervento in Val di...


• 600 g di more • 200 g di farina • 100 g di burro • 200 g di zucchero • un uovo • un limone • panna da montare\nPreparate una pasta consistente, lavorando velocemente la farina con metà dello zucchero, il burro, l’uovo e un po’ di scorza di limone grattugiata. Mettete a riposare in frigo per un paio d’ore.\nImburrate le formine (o mettete al loro interno la carta da forno). Riprendete l’impasto e foderate le formine (cercate di toccare il meno possibile l’impasto). Riempite gli stampini con le more ben ravvicinate. Cospargete di zucchero e ponete nel forno preriscaldato a 200°C per 30 minuti circa.\nUna volta cotte, lasciate raffreddare, sformate gli stampi e mettete nei piattini che potete decorare con panna montata.


Come MissoniÂ Eau de Toilette, rugiada racchiusaÂ nel suo flacone dal design senzaÂ tempo e colorata da un intreccio diÂ sfumature gialle, arancione, fucsia.\nEÂ ho immaginato la donna MissoniÂ muoversi con una fluiditÃ naturale,Â radiosa e fresca, in un abitoÂ dai colori scintillanti e pastelloÂ».\nCosa câera prima Missoni Eau de Parfum, un jusÂ dominato dalla delicatezzaÂ del gelsomino sambac, in armoniosoÂ accordo con un trio di agrumi dorati:\nIntermix x Missoni è una bellissima collezione che il fashion brand italiano ha realizzato in esclusiva per il negozio Intermix e che dunque potete acquistare solo lì.\nMissoni e Pigalle: quando l'heritage incontra lo streetwear\nLo stile eclettico di Missoni nella creazione di capi di maglieria di lusso insieme alla disinvoltura del put-together di Pigalle.\nLa collezione è ispirata al basket che accorpa lo streetwear elevato di Pigalle con la maglieria iconica di Missoni e rende omaggio alla cultura atletica iniziata dal fondatore Ottavio Missoni.\nEventi benefici | MFW: Fiat: battuta all'asta la 500C Missoni customizzata da Garage Italia\nGiulia Fermani FIAT E MISSONI PER IL BENE Lo scorso giovedì, 21 settembre, mentre a Milano gli esperti di tendenze dettavano legge in occasione della settimana della moda, al Palazzo della Permanente è andata in scena la nona edizione dellevento di beneficenza organizzato dalla Fondazione amfAR.\nMilano Moda Donna: Missoni, la passerella fa l?unione\ndice al microfono Angela Missoni sulla passerella finale della sua sfilata a Milano Moda Donna-.\nDAL MONTE ROSA AL CAPPELLO Lo show di Missoni- espressione dei tempi - si era già aperto nel segno dell'attenzione al sociale.\nFiat 500 Missoni e BMW X2 Digital Camouflage - Tgcom24\nTra le anteprime di spicco, ecco la nuova Volvo XC40, che tra una settimana sarà svelata ufficialmente, e la Jaguar E-Pace , ma anche vetture già note ma confezionate da sapienti mani sartoriali\nCome la Fiat 500C Missoni, una serie specialissima che veste i colori meravigliosi di una delle grandi griffe della moda italiana.\nColore che ha sempre contraddistinto e reso unico lo stile di Ottavio Missoni.\nCurata da Luca Missoni, con la direzione artistica di Sara Pallavicini e Giovanni Lettini, e nata in collaborazione con la Fondazione Ottavio e Rosita Missoni, la mostra fa dialogare magia, favola, poesia, sogno e colore.\nIn occasione della Settimana della Moda di Milano, Garage Italia Customs ha realizzato la Fiat 500C Missoni in esemplare unico.\nEsteticamente, la Fiat 500C Missoni è riconoscibile per lesclusiva verniciatura multicolor a stile orizzontali, nello stesso inconfondibile stile pattern Sintra di Missoni.\nLo avevamo visto alla New York Fashion Week, sia maschile che femminile, e lo ritroviamo anche a Milano, la sfilata Missoni è schierata non proprio velatamente contro Trump e tutto quello che rappresenta, Angela Missoni porta in passerella il celebre pussyhat, il cappellino rosa con le orecchie da gatto che è diventato il simbolo della lotta al sessismo ed è stato usato da milioni di donne americane alla Women's march subito dopo l'elezione del nuovo presidente americano.\nPer la primavera-estate 2018 da M Missoni la grazia fa irresistibilmente gli onori di casa.\nM Missoni collezione autunno inverno 2017 2018:\nI colori e i motivi della collezione autunno inverno 2017 2018 di M Missoni non possono non far pensare alla prodigiosa carica di immediatezza e di spontaneità, di vitalità e di calore dell'arte naïf dell'europa orientale.\nMissoni Parfum pour Homme: la nuova fragranza maschile per un uomo virile dall?eleganza seducente\nUna fragranza, quasi un viaggio attorno al mondo attraverso paesaggi vibranti, la nuovissima Missoni Parfum pour Homme segna il grande ritorno della maison Missoni con una fragranza maschile di assoluto prestigio.\nMissoni Parfum pour Homme è una fragranza fresca, vivace e luminosa che vuole lasciare il segno, è unessenza per un uomo virile dalleleganza seducente, ma mai convenzionale.\nFiat 500C Missoni by Garage Italia Customs battuta all'asta per beneficenza - Infomotori\nGarage Italia Customs ha personalizzato una Fiat 500C che, ispirandosi allo stile di Missoni, è stata la grande protagonista del Gala di beneficenza organizzato da amfAR a Milano in concomitanza con la settimana della moda.\nMadrina della serata e vincitrice dellAward of Courage 2017 per il suo coinvolgimento nella lotta alla malattia è stata Angela Missoni, direttrice creativa della celeberrima casa di moda.\n? Se la Felicit? fosse gruppi di colori sarebbe Missoni Primavera-Estate 2018?.\nRiportano la Tribù Missoni, come la definisce Angela Missoni, alle origini.\nIn questa occasione la celebre casa di moda festeggia i 20 anni da Creative Director di Angela Missoni alla guida del Brand di famiglia con una sfilata uomo e donna.\nPer tutti gli ospiti alla sfilata Missoni è arrivato un omaggio:\nLa Missoni ha dichiarato a Repubblica:\nMilano Moda Uomo sfilata Missoni autunno inverno 2017-2018 Milano Moda Uomo sfilata Missoni autunno inverno 2017-2018 Milano Moda Uomo sfilata Missoni autunno inverno 2017-2018 Milano Moda Uomo sfilata Missoni autunno inverno 2017-2018 Milano Moda Uomo sfilata Missoni autunno inverno 2017-2018 Milano Moda Uomo sfilata Missoni autunno inverno 2017-2018 Milano Moda Uomo sfilata Missoni autunno inverno 2017-2018 Milano Moda Uomo sfilata Missoni autunno inverno 2017-2018 Casual, deliziosamente nerd, un po' affascinato dallo stile anni 90.\nVenerdì allarrivo a Camp David, una delle residenze ufficiali di riposo in una zona montuosa del Maryland settentrionale, Melania ha indossato un abito a maglia del marchio italiano Missoni.\nUn vestito simile sul sito di Missoni costa circa 1400 euro.\nLa sfilata della collezione Missoni primavera/estate 2018 affonda le radici nel passato, nel suo passato fatto di trame geometriche e contrasti cromatici leggeri ma decisi.\nScoprite su Stylosophy tutte le novità della collezione Missoni primavera/estate 2018.\nla nuova fragranza maschile per un uomo virile dalleleganza seducente Una fragranza, quasi un viaggio attorno al mondo attraverso paesaggi vibranti, la nuovissima fragranza Missoni Parfum pour Homme:\nMilano fashion week 2017: Missoni e il cappello rosa politico\nAngela Missoni sceglie proprio lo show per il lancio della collezione Missioni autunno inverno 2017 2018 per lanciare un messaggio di pace, in particolare puntando sulle rivendicazioni dei diritti delle donne e delle minoranze.\nL'iniziativa di Missoni alluda proprio a quella protesta?


Maxi sequestro di droga, fermati con '300mila euro di erba' (e 40mila euro in contanti): arrestati\nMaxi sequestro di droga, trovati con '300mila euro di erba' nell'armadio: arrestati\nL'arresto a Paderno Dugnano. A trovare la droga i carabinieri\nE.D. 04 settembre 2020 14:34\nDue persone sono state arrestate dopo essere stata trovate con 20 chili di marijuana, oltre 40mila e euro in contante e attrezzatura per lo spaccio. L'accaduto giovedì 3 settembre, verso le 18, al Villaggio Ambrosiano di Paderno Dugnano.\nAd essere arrestati in flagranza di reato con l'accusa di spaccio, un cittadino del Gambia di 32 anni, con precedenti specifici, e una ragazza di 20 anni originaria della Sierra Leone. I due sono stati fermati dai carabinieri che ritenendo sospetti alcuni loro comportamenti hanno deciso di perquisirne l'abitazione.\nVIDEO: Marijuana nell'armadio e soldi nel termosifone\nPoiché i due non avrebbero risposto al campanello, pur trovandosi in casa, i militari hanno sfondato la porta. La giovane ha tentato la fuga dalla finestra al piano rialzato ma è stata subito fermata. In casa, poi, sono stati trovati i 20 chili di erba, 40.770 in contanti, due bilancini di precisione, un'agenda contabile e vario materiale per il confezionamento.\nNello specifico, lo stupefacente era nascosto in un grande armadio all'interno della camera da letto, i soldi invece erano nascosti in molte parti della casa anche dietro il termosifone. Varie dosi minori di diverso peso sono state trovate in vari giubbini e borse, pronte per la consegna. A seguito della perquisizione, i due pusher sono stati portati al carcere di Monza e a quello di Milano San Vittore.


Bus e pullman Nižnij Novgorod - Čeboksary: orari, prezzi e offerte autobus da 6,06 € | Virail\nCerca un autobus da Nižnij Novgorod a Čeboksary\nMiglior prezzo 6,06 €\nCon virail in pullman da Nižnij Novgorod a Čeboksary\nTrovare il collegamento autobus perfetto da Nižnij Novgorod a Čeboksary non è mai stato così facile: grazie a virail potrai confrontare centinaia di offerte contemporaneamente preoccupandoti di inserire solamente la data del tuo viaggio. Attraverso i filtri di prezzo e di partenza, avrai la possibilità di limitare i risultati e trovare la soluzione perfetta. Puoi anche specificare se ti serve un biglietto di sola andata o di andata e ritorno. La prenotazione avviene sul sito web del fornitore, al quale verrai automaticamente reindirizzato. Virail è un portale di trasporto di viaggi con clienti in più di 30 paesi. Virail aiuta più di 60 milioni di utenti a fare la scelta migliore per il loro viaggio ogni anno. Il nostro strumento di confronto lavora con più di 2000 aziende di trasporto e ti permette di trovare la soluzione di viaggio ottimale, indipendentemente dalle tue esigenze.\nA quanto si possono trovare i biglietti del pullman da Nižnij Novgorod a Čeboksary più economici?\nÈ finita l'era del last minute: i biglietti del pullman più economici si possono trovare prenotando con larghissimo anticipo, e partono da 6,06 €. Per raggiungere Čeboksary in bus, invece, si spendono in media 6,06 €,\nBus da Nižnij Novgorod a Čeboksary\nSport Life Tour LLC 22:00 – 01:45 Nizhny Novgorod Shopping center Chkalov, Chkalova St 1V – Cheboksary House of fashion, Kompozitorov Vorobyovykh St 20 6,06 € 3 h 45 min Diretto\nQuali sono gli orari dei pullman da Nižnij Novgorod a Čeboksary?\nPer giungere da Nižnij Novgorod a Čeboksary in bus si impiegano 3 h 45 min. La prima partenza per Čeboksary è prevista alle 22:00, mentre l'ultima alle 22:00.\nPer i tragitti relativamente brevi come quello da Nižnij Novgorod a Čeboksary potreste considerare anche il carpooling, come economica alternativa al pullman, o il treno, per una scelta attenta all'ambiente.\nQuante connessioni in autobus ci sono al giorno da Nižnij Novgorod a Čeboksary?\nDa Nižnij Novgorod a Čeboksary ci sono circa 1 bus al giorno, 1 sono bus diretti, i restanti sono bus che effettuano cambi. Viaggiare su bus diretti è sicuramente più comodo perché non devi salire e scendere dal bus più volte e inoltre perché, molto spesso, il viaggio dura di meno.\nEsistono due tipi di bus, quelli diretti e quelli che effettuano cambi intermedi. Da Nižnij Novgorod a Čeboksary ogni giorno ci sono circa 1 connessioni, di cui 1 dirette. Quindi il numero di bus diretti è maggiore rispetto a quelli che effettuano cambi, consentendo a chi viaggia di rimanere sempre sullo stesso bus fino a destinazione senza doversi spostare da un bus all’altro.\nTreni Nižnij Novgorod - Čeboksary\nTreni Čeboksary - Nižnij Novgorod\nVoli Nižnij Novgorod - Čeboksary\nBus Čeboksary - Nižnij Novgorod\nBus Togliattigrad - Iževsk\nBus Togliattigrad - Buzuluk\nNizhny Novgorod Shopping center Chkalov, Chkalova St 1V\nCheboksary House of fashion, Kompozitorov Vorobyovykh St 20


G7 FLOP/ Dazi, mercati e Putin: così Trump "smonta" l'Europa (global)\nG7 FLOP/ Dazi, mercati e Putin: così Trump “smonta” l’Europa (global)\nPubblicazione: 10.06.2018 - Gianluigi Da Rold\nUn G7 segnato dall’abbandono del tavolo da parte di Trump, si conclude con la sconfessione del documento finale. Urge fare un bagno di realismo e trovare nuove soluzioni. GIANLUIGI DA ROLD\nTheresa May, Angela Merkel e Donald Trump al G7 di Charlevoix (LaPresse)\nLa grande fase della globalizzazione programmata a tappe forzate ha subito uno stop, come era prevedibile. E purtroppo per il profeta, improvvisato e disarmato, Francis Fukuyama, la storia è ritornata con tutta la sua ironia, la sua razionalità e la sua imprevedibilità, tanto da riproporsi sempre come “filosofia della storia”, da conoscere bene e interpretare.\nProbabilmente non ritorna solo la storia, ma anche la politica, quanto mai necessaria per calibrare le tappe di una globalizzazione inevitabile e indispensabile, ma da declinare secondo le esigenze di Paesi diversi e con uno spirito costruttivo che non può essere scandito solo dagli algoritmi e dalla logica dei mercati.\nLasciamo perdere le opposte tifoserie dei commentatori (chissà in che modo interessati) tra filo-Trump e anti-Trump, tra blocco europeo (con canadesi e giapponesi) e “The Donald”, che ha, di fatto, scassato il G7 di Charlevoix in Canada. Il presidente americano ha nientemeno che sconfessato il comunicato congiunto che comprendeva la questione dei dazi e del commercio mondiale, e ha per di più etichettato come “molto disonesto e debole” il premier canadese Justin Trudeau.\nSe il sistema del Wto era da aggiornare, ora bisogna proprio ripartire da capo. E’ questo il punto decisivo: bisognerà rivedere il sistema su cui in questi anni, per la verità, si è visto di più e di tutto.\nPfizer, farmaco per prevenire Covid a casa/ "Pillola per chi ha familiare contagiato"\nDonald Trump è schematico, sbrigativo e a tratti brutale. Lasciando prima del termine, in modo plateale, il G7, ha detto: “Non possiamo più permetterci pratiche che ci danneggiano. Siamo stati trattati ingiustamente per colpa dei nostri leader passati. Non possiamo andare avanti con una situazione in cui gli Stati Uniti sono il salvadanaio da cui tutti rubano. Abbiamo perso 817 miliardi di dollari. E’ inaccettabile. Vogliamo un commercio libero da barriere, tariffe e sussidi”.\nIntanto, con il suo abbandono plateale del G7, Donald Trump offre l’impressione che quello che più gli interessa non sono i problemi dei vecchi alleati, ma piuttosto il summit con il capo coreano Kim Jong-un, con il quale si incontrerà il 12 giugno. In secondo luogo, sconfessando il documento, Trump ha ulteriormente approfondito il solco che divide soprattutto gli Stati Uniti dal Paese economicamente più influente dell’Europa, la Germania. E’ una contrapposizione che permane e chissà quando e se potrà essere superata. La Cancelliera tedesca Angela Merkel aveva detto e commentato freddamente: “Parto dal principio che avremo un testo comune sul commercio, ma questo non risolve i problemi nel dettaglio: abbiamo opinioni differenti dagli Stati Uniti”. E anche l'”enfant prodige” parigino, Emmanuel Macron, il primo della classe che doveva risolvere tutto, ora deve ammettere che i problemi di fondo restano.\nQuesto è il nodo principale della questione. Certo oltre alla questione dei dazi, esiste il problema del clima, l’estromissione della Russia e il suo reinserimento nel vecchio G8 chiesto da Trump, oltre alla questione del trattato nucleare iraniano. Ma l’impressione predominante dell’incontro canadese e visti ad esempio i rapporti cercati un po’ ovunque con Putin (anche dalla signora Merkel e dal francese Macron), sembra che sia proprio la questione del commercio mondiale a dover essere presa in considerazione al più presto, su basi nuove. Del resto, alla fine, sono poi sempre i surplus commerciali che uniscono o dividono le nazioni. Questo fatto, forse, qualcuno se lo è completamente dimenticato.\nCon la rottura dell’ultim’ora al termine di questo G7 si è fotografata la situazione di profonde divisioni, se non di spaccatura, che esiste nel nuovo mondo globalizzato soprattutto in Occidente. E’ sintomatico quello che ha detto Donald Tusk, il polacco presidente del Consiglio europeo. “Quello che mi preoccupa di più — queste le parole di Tusk — è vedere che l’ordine mondiale, basato su regole comuni, si trovi sfidato non dai soliti sospetti ma sorprendentemente dal suo principale architetto e garante, gli Stati Uniti”. Ma forse Tusk era rimasto all’immagine dell’asse Obama-Merkel, che è superato perché negli Usa, piaccia o non piaccia, purtroppo il nuovo presidente è Donald Trump, non particolarmente simpatico, ma con il quale occorre fare realisticamente i conti. Il problema dovrebbe essere spiegato anche al “lucidissimo” presidente della commissione europea Jean-Claude Juncker. Traduzione: in una simile realtà ci vuole la politica, sia per l’Europa, sia per la stessa Italia della maggioranza giallo-verde del premier (apparso un poco sperduto in Canada) Giuseppe Conte.\nForse anche alla vigilia di questo G7 e con quello che si sta vivendo in Europa e in tutto il mondo, occorrerebbe informarsi sulla situazione del “mondo nuovo”. L’economista Stephen D. King lo ha spiegato in un suo libro recente, Il mondo nuovo: “I sostenitori della globalizzazione tendono ad assumere — erroneamente — che con la globalizzazione staranno tutti meglio o a offrire invece soluzioni tecnocratiche che non ottengono il sostegno delle persone. E hanno rivendicato a fatica quello che sembrerebbe il massimo successo della globalizzazione: per parafrasare Winston Churchill, la globalizzazione è l’accordo economico peggiore a parte tutti gli altri”.\nIn sostanza la globalizzazione è una strada giusta, ma che va migliorata e dove tutti non possono fare gli affari propri per creare diseguaglianze e squilibri, sopratutto a colpi di surplus commerciale, come avviene anche in Europa. Nascondendo magari sotto il tappeto alcune schifezze finanziarie che potrebbero causare altre catastrofi economiche.\nNew York, medici no vax licenziati in tronco/ “Sostituiti da Guardia Nazionale”\nELEZIONI GERMANIA/ Verdi e liberali svelano la vittoria di Pirro dell'Spd\nDIARIO ARGENTINA/ La cancellazione dei divieti anti-Covid per non perdere consensi\n28.09.2021 alle 15:25\n28.09.2021 alle 15:02\n28.09.2021 alle 15:01\nDiretta/ Lucchese Teramo streaming video tv: dopo i ko (Serie C)\n28.09.2021 alle 02:36


Questa Pasqua, periodo tradizionalmente dedicato a viaggi e vacanze, ma quest’anno caratterizzato dal crollo delle attività turistiche per la pandemia Covid-19, segna la necessità di ripensare e riformulare profondamente l’offerta dei servizi del settore, anche in Sicilia.\nIn Italia, il segmento del turismo vale in totale 146 miliardi di euro: una cifra pari al 12% del Pil, generata da una filiera di 216.000 esercizi ricettivi e 12.000 agenzie di viaggio.\nNel turismo esperienziale, contrapposto al turismo di massa, ciò che conta non è la destinazione, se è conosciuta o meno, ma vivere un’esperienza in cui il turista interagisce con un forte coinvolgimento emotivo, sociale, intellettuale con le persone, la storia e le tradizioni del luogo. Un concetto che si sposa con il turismo interno, in cui il flusso dei viaggiatori è costituito da italiani (o, nell’Isola, dagli stessi siciliani).\nNumerose in Sicilia le suggestive sagre e festività legate alla Pasqua che quest’anno non si sono potute svolgere a causa del coronavirus, rimandando tutto a tempi migliori. Fra queste ricordiamo: la Processione dei Misteri a Trapani, la Processione dei Misteri a Caltanissetta, la Processione ad Enna, il Ballo dei diavoli a Prizzi, la Diavolata a Palazzo Adriano ed ancora Taormina, Milazzo, Erice, Modica ove si svolge tradizionalmente una Via Crucis vivente, Mineo con le sfilate dei nudi, Militello con la processione notturna del giovedì Santo al monte Calvario e la via Crucis vivente del giorno successivo.\nLa lista delle celebrazioni pasquali siciliane è veramente molto lunga e culturalmente variegata, poiché ogni città interpreta la ricorrenza pasquale secondo usi e tradizioni proprie. Elemento comune a tutte le celebrazioni è però la sentita partecipazione delle varie comunità e la rievocazione collettiva con sentimenti di mestizia propri del lutto per la Morte del Cristo e di gioia per la successiva Resurrezione.\nPer rilanciare il turismo siciliano, elemento trainante dell’economia siciliana, occorrono nuove idee e soluzioni mirate, che agendo su diverse direttrici possano risollevare le sorti del settore nell’Isola.\nTruly Sicily, think-tank del turismo esperienziale, sta realizzando una nuova piattaforma digitale attraverso cui è possibile visionare ed acquistare pacchetti turistici, prenotando viaggi in Sicilia e dove si possono condividere le proprie esperienze di viaggio.\nNel turismo esperienziale, contrapposto al turismo di massa, ciò che conta non è la destinazione, se è conosciuta o meno, ma vivere un’esperienza rendendosi protagonista della propria vacanza. Inoltre è una forma di turismo cui si può associare lo slow tourism (turismo lento), che rispetto al turismo esperienziale, è legato maggiormente alla salvaguardia dell’ambiente, della cultura e delle tradizioni, quindi più vicino al turismo sostenibile e responsabile.\nIl turismo esperienziale è un fenomeno globale in crescita, che coinvolge i turisti durante il viaggio in una serie di attività indimenticabili con un forte impatto personale. Attività che colpiscono tutti i sensi e creano connessioni a livello fisico, emotivo, spirituale, sociale e intellettuale. Durante tali esperienze il turista interagisce con le persone, la storia e le tradizioni del luogo.\nModalità di comunicazione strettamente correlate al turismo esperienziale sono lo storytelling e lo storyliving, un nuovo modo di raccontare l’esperienza di viaggio.\nLo storyliving, invece, ribalta completamente la tradizionale concezione del viaggio, rimettendo al centro dell’attenzione innanzitutto la persona che parte e il motivo che lo spinge a farlo, ma anche l’aspetto dell’accoglienza fatta in modo da far nascere, sulla base dell’esperienza vissuta dal viaggiatore, uno scambio di ispirazioni, per realizzare un nuovo modo di pensare al turismo.\nPasqua, Ballo dei diavoli a Prizzi (Palermo)\n← Nuovo bonus lavoro autonomo con il prossimo DL, con aumento da 600 almeno a 800 euro\nPalermo, deposito ortofrutticolo abusivo in zona Zisa per la compravendita di frutta all’ingrosso individuato da GdF →


Moroccanoil Mousse Volumizzante, 250 ml - labelhair shop online\nMoroccanoil Mousse Volumizzante\nPer acconciature con un volume perfetto\nCon agente antistatico\nArt.-Nr.: LHMoil-3476, Contenuto: 250 ml, EAN: 7290014344174\nDona alle tue acconciature un volume istantaneo! Con questa leggera mousse volumizzante per lo styling, potrai donare ai tuoi capelli corpo e volume, per acconciature impeccabili. Non appiccica, non lascia residui, ha una tenuta media ed elastica e, grazie al fattore "memory", le acconciature dureranno più a lungo e avranno un aspetto naturale. La mousse contiene olio di argan ed un agente antistatico, che rendono i capelli setosi, lucidi e facilmente gestibili.\nUtilizzo: agitare bene la confezione, quindi capovolgerla e prelevare una quantità di prodotto pari a una pallina da tennis. Distribuire uniformemente sui capelli tamponati passando tra le ciocche con le dita. Asciugare con una spazzola rotonda partendo dalle radici. Consiglio professionale: per ottenere massimo corpo e volume, utilizzare la mousse volumizzante con il Root Boost di Moroccanoil prima di procedere con lo styling.\nSchiuma/mousse per capelli, Volume\nDomande e risposte su: Moroccanoil Mousse Volumizzante\nrecensioni in italiano sul prodotto Moroccanoil Mousse Volumizzante


vamos a bailar – Pagina 2 – Just another art site\nUna persona ricchissima, decide di comperare terreni da diventare il primo possidente al mondo di terreni agricoli, poi decide di diventare il maggiore azionista dell’ OMS, già azionista comunque di Big Pharma , la più grande casa farmaceutica del pianeta. Quest’uomo decide di propagandare tramite media, vaccini, e tecniche OGM per il bene dell’umanità. Ci si può chiedere ma se uno è già ricchissimo, per qual motivo dovrebbe darsi un gran daffare per queste tematiche. E’ per caso mosso da un amore verso il prossimo per cui è pronto a rischiare parte dei suoi averi ?, per l’amore verso il prossimo un ricco può benissimo fare efficacemente anche il altro modo. Può darsi che sia mosso da un amore verso la scienza, per cui ambisce a promuovere possibili scoperte finanziando di tasca sua istituti prestigiosi che fanno ricerca in diverse discipline scientifiche, anche se quest’uomo non ha nessuna laurea in materie scientifiche e quindi le sue conoscenze giocoforza sono limitate. Quindi non rimane da prendere in considerazione, l’aspetto che riguarda il profitto.\nVisto che questo signore vuole guadagnarci parecchio con il vaccino, e che fa firmare una carta dove viene dispensato perfino chi fa l’iniezione, allora è come dire : meglio comprare una automobile con formula usato sicuro, piuttosto che un’auto sperimentale che potrebbe scoppiarti sotto il culo all’improvviso, e per giunta firmando che si solleva il costruttore da qualsiasi responsabilità .\nLa libertà di parola in Italia è a rischio secondo alcuni perché youtube, facebook, twitter oscurano video o chiudono canali. Quindi il problema diventa lo strapotere dei media, che comandano addirittura la politica, e a tal fine si riporta la vicenda di Trump a cui hanno sospeso tutti i canali sui vari social. Forse ci si dimentica che i vari centri di potere, banche, multinazionali , incrementano i loro profitti secondo una logica tipicamente capitalistica; sono di solito imprese che sono strategiche per uno stato : quindi multinazionali che trattano prodotti, macchinari, o risorse naturali . I governi dei vari stati o potenze tutelano gli interessi di questo grande capitale, o addirittura lo controllano e lo dirigono, come è il caso della Cina e della Russia. E la stessa cosa succede in Italia, anche se ormai non è lontanamente paragonabile ad una potenza, ma lo spirito è sempre quello: fare gli interessi di quella filosofia europea che prevede il potenziamento di grandi aziende, mentre la piccola impresa italiana non deve esistere più . Quindi i media che devono fare cassa si adeguano di conseguenza. Se si volesse condizionare una certa politica dello stato, quali sarebbero gli strumenti a disposizione : il partito che su delega dei cittadini , è deputato a fare una certa politica all’interno del parlamento, non quindi in talk show o tramite giornali e piattaforme varie : queste potranno essere di ausilio, ma quello che conta è il partito politico.\nUn media non potrà mai essere un partito politico, anche se Italia un partito fondato da un imprenditore legato a media e tv è stato fatto, con addirittura responsabilità di governo; le conseguenze furono disastrose sotto tutti i punti di vista : economiche, sociali e di politica internazionale. Quindi se la libertà di parola è a rischio è perché la compagine governativa al potere che lo vuole, per gli interessi di chi rappresenta.\nThose flowers grown in the mud\nPrimo Levi , ebreo internato ad Auschwitz, e sopravvissuto. Levi fu internato causa leggi razziali italiane approvate dal fascismo e condivise dalla stragrande maggioranza della popolazione italiana. Quando si veniva internati in un lager, c’era da chiedersi, ma l’uomo della strada di quei tempi aveva un minimo di responsabilità in tutto quello che avveniva ? certamente si, chi più chi meno sapeva tutto. Primo Levi una mente libera fredda e amante della libertà. Un uomo che sapeva calcolare velocemente qual’era il posto migliore nella fila con la scodella in mano per la distribuzione della zuppa, qual’era il patner ideale per lavorare in coppia nei lavori pesanti, qual’era l’andatura giusta da tenere per particolare lavori pesanti in modo da ottimizzare l’energie. Un forzato a cui bastava uno sguardo a determinati kapò per capire velocemente quali pericoli erano in arrivo, e quindi quali strategie intraprendere. Un uomo che ogni giorno guardava in faccia la morte scorrergli vicino, ma che impassibile continuava a vivere. Quando riacquistò la libertà, oltre ai suoi libri di successo, ebbe importanti successi in ambito lavorativo (era laureato in chimica industriale), però la sua mente allenata nel lager a percepire i più piccoli indizi per elaborare strategie di sopravvivenza, rimase intatta. Nella vita tumultuosa del dopoguerra con la imponente ricostruzione industriale e la società in rapida evoluzione, la sua cultura percepiva diversi segni che probabilmente lo preoccuparono : la società che si veniva delineando non era così paladina di certi valori come si credeva, cioè non garantiva l’immunità rispetto a quella società che lo portò al lager. Il popolo come maggioranza era malleabile e influenzabile come non mai (stavano nascendo le prime grandi tv private commerciali, che diventeranno i grandi mainstream di adesso), stiamo parlando fine anni 80 del secolo scorso, anni di inizio di piena decadenza sotto tutti i punti di vista. C’erano segnali che lui probabilmente percepì bene , che avrebbero potuto portare l’umanità ancora una volta ad un disastro umanitario.\nProbabilmente i ricordi vissuti nel lager si intrecciarono con queste sue percezioni, aggiungiamo poi che un uomo sopravvissuto ad una tale devastazione umana com’era il lager, da libero non sarebbe mai stato compreso, ma considerato molto spesso un eroe da ammirare come in certi film, o una persona da evitare. Si viveva in una società ormai lanciata verso un futuro tecnico scientifico nuovo e promettente, con conflitti sociali nuovi come in tutte le epoche, ma anche qui la maggioranza degli uomini è sempre corresponsabile dei nuovi disastri sociali. Primo Levi, avrà avuto sempre scolpita nella sua mente la facilità con cui si fa credere ad un popolo sapientemente impaurito ed inebetito, qualsiasi pensiero o principio criminoso, come quello delle leggi razziali italiane che lo condussero in un lager . Questa impotenza che si prova quando un popolo piegato al volere di qualcuno, con tecniche particolari di propaganda, è disposto ad eseguire tutto quello che gli viene comandato per un bene assoluto, violando i più elementari diritti della persona, in nome di principi di razza, di eugenetica, di selezione naturale, di alterazione genetica, di dominio verso altre nazioni, è difficile per molti conservare una pace interiore. Primo Levi preferì metter fine alla sua esistenza. Morì nel 1987. Vien da pensare che se non fosse stato deportato , non sarebbe andata così, forse.\nOggi noi, non rimbambiti dalla tv di stato, copiamo dai topi: usciamo quasi di nascosto per rubare la nostra ora di aria, stando attenti alle forze dell’ordine che ci vogliono dentro un recinto, corriamo per le campagne respirando aria, guardinghi però; corriamo in bicicletta con una sciarpa attorno al collo o alla bocca, guardinghi. Abbiamo in tasca tutte le giustificazioni di questo mondo da esibire alle forze dell’ordine, pronti anche ad inginocchiarci all’occorrenza per impietosirli, poi andiamo a trovare spessissimo parenti ed amici mossi da un autentico amore per il prossimo, i più fortunati che hanno una seconda casa ci vanno a più riprese. Oggi poi siamo inseguiti anche da una siringa che a tutti i costi vogliamo evitare.\nMa non c’è psicologo o terapeuta , imprenditore di libera informazione, prete ortodosso o cattolico, generale ribelle, carabiniere pentito, filosofo non allineato, medico di controinformazione, presentatrice sexy del canale di contro informazione, comunista puro, economista umano, anticapitalista, antimperialista, blogger attenzionato dalla Digos, nuova Giovanna d’Arco, critico d’arte, che tenga , un giorno più o meno lontano ci riprenderemo tutto. Alla Costituzione più bella del mondo, capitalistica e imperialistica, apporteremo delle modifiche : il primo articolo via, al suo posto metteremo un articolo che promuova lo sviluppo della persona, per la pena di morte per alto tradimento vedremo, dovrà essere scritto un no chiaro a qualsiasi Dpcm, solo leggi approvate dal parlamento. Non ci fregherete un’altra volta.\nTo believe because it is absurd\nSentire il Bil Clinton de noantri esprimere dei concetti , è come sentirsi delle lame penetrare nella carne cruda. E’ come andare all’assalto alle una di notte bestemmiando verso l’Onnipotente come solo i Veneti sanno fare, durante la grande guerra nei campi di Asiago e Enego. Dormi in pace Veneto, non esisti più.


Home SerieA Atalanta Valencia Atalanta Ilicic, show dello sloveno e impresa storica nerazzurra\nVALENCIA ATALANTA ILICIC – In un clima e in un’atmosfera particolari, dovute a un Mestalla vuoto per via dell’emergenza coronavirus, l’Atalanta supera il Valencia per 4-3 e centra la storica qualificazione ai quarti di finale di Champions League.\nMattatore e protagonista della serata è Josip Ilicic. L’attaccante sloveno ha infatti realizzato tutti e quattro i gol della squadra di Gian Piero Gasperini.\nI nerazzurri erano già avanti al 9′ grazie a un rigore realizzato dall’ex Fiorentina. I nerazzurri hanno avuto qualche amnesia difensiva, ma grazie al loro attaccante hanno festeggiato il passaggio ai quarti di finale. Per gli spagnoli a poco è servita la doppietta di Gameiro e il gol su pallonetto di Ferran Torres.\n[df-subtitle]VALENCIA ATALANTA ILICIC[/df-subtitle]\nVALENCIA ATALANTA ILICIC – Oltre al poker, il giocatore si è sacrificato anche in fase difensiva, e sempre da lui sono partite le più salienti azioni offensive bergamasche. Serata da incorniciare. Per lui, per il club di Percassi, e per tutta la città di Bergamo, che da settimane sta lottando contro il coronavirus.\nMARCATORI: 3′ Ilicic (A), 21′ Gameiro (V), 45′ Ilicic (A), 52′ Gameiro (V), 68′ Ferran Torres (V), 72′ e 82′ ilicic (A)\nAmmoniti: Coquelin, Diakhaby, Kondogbia, Wass (V); Freuler (A\nArticolo precedenteSiviglia Roma Ocampos: “Due gare difficili, giallorossi grande potenziale”\nArticolo successivoFavalli: “Ho scoperto di essere positivo al Coronavirus dopo semplici sintomi influenzali. Sono in ripresa”\nImmobile al 36′: la Lazio supera la Fiorentina e torna a...\nSemedo Pjanic De Sciglio, lo scenario di mercato tra Juve e...


I fruitori ascolteranno i file con l’attrezzatura di oggi - Tesionline\n(archivistica), bensì quella personale, strettamente collegata al mondo introspettivo e\nsoggettivo. La figura 2 riassume i diversi criteri di restauro appicabili sulla base del tipo di\nutilizzo. I fruitori ascolteranno i file con l’attrezzatura di oggi, per cui il criterio è\nevidentemente il secondo e le scelte si baseranno prevalentemente sull’estetica.\nNon interessano, quindi, le problematiche inerenti la veridicità storica e le diverse filosofie di\nlavoro riguardanti le copie conservative. Il bello o brutto di oggi non dipendono da come\nl’audio arrivava dalla tromba di un fonografo alle orecchie dei nostri antenati, ma solo dalla\nconcezione odierna di “giustezza”.\nIl lavoro vuole essere anche di utilità per l’individuazione di un orientamento operativo nella\ndefinizione del concetto di “file restaurato”. Il riversamento da vecchio a nuovo supporto\nnecessita di un miglioramento della qualità audio. Ciò è possibile tramite i nuovi processi di\ngestione del segnale e software dedicati. Le potenzialità non mancano e con il digitale si può\nmanipolare il suono in modo molto pervasivo. Il problema è sempre il come e quando\npreservare i seguenti livelli sulla base dell’ascolto finale [Canazza – Casadei, 2006]:\n- ESECUZIONE: esecuzione e interpretazione dell’artista coadiuvata dall’ impronta\n- REGISTRAZIONE: alterazione del livello esecutivo tramite la tecnica (attrezzature,\nCiò su cui si va ad agire sono le alterazioni di tipo intenzionale, come ad esempio i sistemi di\nriduzione del rumore impiegati in fase di presa. Non è detto, invece, che si debba intervenire\nsulle alterazioni involontarie quali imperfezioni dovute a mancanze della tecnica o delle\ncapacità umane. Vi è poi un livello ulteriore, esterno alla musica e dipendente dal supporto.\nE’ quello che riguarda il degrado fisico dovuto al tempo ed agenti esterni. Da esso e\ndall’attrezzatura di trasporto da un supporto ad un altro, dipende gran parte del lavoro di\nrestauro riguardante l’eliminazione del cosiddetto “rumore”.\nE’ inopportuno lavorare su file non originali. Ai difetti, voluti o meno, della matrice, si\nsommano le manipolazioni di utenti intermedi dei quali non conosciamo gli interventi e\nneppure le capacità tecniche. Ricostruire la catena del restauro è sempre difficoltoso e non\nvale la pena di aumentare ulteriormente le problematiche in gioco se non è strettamente\nnecessario. Il caso migliore è quello che permette di lavorare direttamente con la matrice o la\nprima “edizione” audio. Un’adeguata attrezzatura, il meno possibile distorcente, farà il resto,\ninoltre la conoscenza filologica del difetto da eliminare evita molte volte inutili e rischiose


Di padre siciliano (da Canicattì) di origini greche (il nonno paterno era di Patrasso) e di madre veneto-tedesca (nonno materno bavarese), si trasferisce con la famiglia per via della professione del primo, maresciallo dei Carabinieri, arrivando infine dalla Calabria a Roma, dove negli anni sessanta ha frequentato l'Accademia d'arte drammatica "Silvio d'Amico". Conosciuto per il mestiere di doppiatore, è stato anche attore di teatro e nel 1963 ha fondato, insieme a Gigi Proietti, il teatro stabile dell'Aquila. Ha lavorato inoltre per la radio. Esordisce come doppiatore nel 1966, diretto da Fede Arnaud nel doppiaggio di Mark Damon nel film Dio, come ti amo!. È noto soprattutto per essere la voce ufficiale di Clint Eastwood, scelto per questo lavoro dallo stesso attore statunitense che nel 1976 lo aveva sentito in un provino per il film Il texano dagli occhi di ghiaccio.\nRaymond J. Barry in Dead Man Walking - Condannato a morte, L'ultimo appello, Training Day, Oggi sposi... niente sesso, Flubber - Un professore fra le nuvole\nGeorge Peppard in A-team (st.3-4)\nNat il rimorchiatore ne Il magico mondo di Oz\nIl Pastorone (ep. 24x18) in I Simpson\n^ Intervista a MICHELE KALAMERA (2009), su YouTube, enciclopediadeldoppiaggio, 2 luglio 2011, a 6 min 7 s. URL consultato il 23 dicembre 2021.\n^ Orazio Costa Giovangigli, su Carte da Pareti. URL consultato il 23 dicembre 2021 (archiviato dall'url originale il 4 marzo 2016).\nMichele Kalamera, su AnimeClick.it.\n(EN) Michele Kalamera, su Anime News Network.\n(EN) Michele Kalamera, su MyAnimeList.\n(EN) Michele Kalamera, su Behind The Voice Actors, Inyxception Enterprises.\nEstratto da "https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Michele_Kalamera&oldid=125247735"


HockeyWords » AlpsHL: inizia il terzo round della fase “Return-2-Play”\n(comun. stampa AHL) – Inizia il terzo round della fase “Return-2-Play” che si svolgerà con le gare di andata in programma sabato. Fari puntati sulle tre capoliste: Lubiana, Vipiteno e Feldkirch viaggiano a punteggio pieno dopo 4 partite giocate e due sfide vinte. Proprio una delle squadre in testa, i Broncos, sono attesi ad un match clou contro i Lupi della Val Pusteria. I Lupi, infatti, inseguonoil trio di testa ad un punto di distanza. Sabato, invece, si completa il derby ladino tra Gherdeina e Fassa con i primi punti in palio a disposizione delle due compagini.\nFotocredit: Optic Rapide\nIl Renon torna da Salisburgo a mani vuote


Mar para Bolivia, le conseguenze del contenzioso col Cile | Il Caffè Geopolitico\nIn 3 sorsi – La Bolivia e il Cile hanno rapporti diplomatici instabili. L’accusa presso Aia per la sovranità del mare li ha resi ancora più polemici. Un’analisi delle conseguenze dirette di questo contenzioso\n1. CRONOLOGIA DEL CONTENZIOSO – Il 24 aprile del 2013, il comitato boliviano ha intrapreso un’azione legale presso la Corte Internazionale di Giustizia all’Aja, per negoziare la perdita di sovranità sul distretto di Antofagasta, un ex-territorio boliviano perso a favore del Cile durante la Guerra del Pacifico . A luglio del 2014, il Cile chiede alla Corte dell’Aia di dichiararsi priva di giurisdizione per risolvere il caso, in conformità con i trattati di pace del 1904 che regolano fin da allora la sovranità territoriale dell’area.\nDopo più di due anni dell’inizio del contenzioso, nel settembre del 2015, l’Aia si dichiara sufficientemente competente per arrivare ad una risoluzione, rifiutando l’idea cilena che il caso si sia già risolto con i precedenti trattati e rigettando la convinzione che i paesi contendenti non abbiano l’obbligo di negoziare una possibile alternativa allo status quo, in cui alla Bolivia venga magari concesso un “corredor oceánico”, che serva come passaggio verso l’Oceano tramite il territorio cileno, con benefici doganali, ma senza sovranità. Attualmente, però, ci si è fermati qui, alla mera enunciazione di principio. Mancano ancora diverse fasi, tra cui quelle che comprendono la presentazione di piani e alternative da parte di entrambi i paesi.\nFig.1 – Immagine di una manifestazione popolare boliviana per la riconquista dello sbocco al mare\n2. LA PRIMA CONSEGUENZA, IL SILALA – Il Silala è un fiume, le cui acque sono internazionali, il cui percorso attraversa la Bolivia ed il Cile. La giurisdizione di questo fiume è sotto il controllo della Bolivia per uso ed abitudine. Durante l’anno 2009 iniziò una negoziazione tra i paesi confinanti ed il governo del Cile proponeva il pagamento di un canone allo stato boliviano per l’uso del 50% delle acque (nonostante queste fossero anche dentro il suo territorio). A causa di un utilizzo diverso delle acque da parte dei boliviani la negoziazione fu interrotta nel 2010.\nMa nel 2016 il Governo boliviano annunciò che avrebbe presentato un’accusa contro il Cile presso la Corte Internazionale di Giustizia, per l’uso indebito delle acque, chiedendo un miliardo di dollari. La risposta dello stato cileno fu la presentazione di un’ulteriore contesa presso l’Aia per chiarire l’uso delle acque di questo fiume internazionale. Il 3 luglio 2017 il caso è stato presentato al comitato pertinente per essere analizzato. La Bolivia avrà tempo fino al 3 luglio 2018 per presentare la sua difesa.\nOvviamente tale contenzioso è il riflesso dei tesi rapporti tra i paesi, che lungo gli anni hanno vissuto diversi livelli di cooperazione, ma sui quali c’è sempre stata l’ombra ed il peso della vicenda; “Mar para Bolivia” è un sentimento diffuso nei boliviani.\nFig. 2 – Stretta di mano “empatica” tra i due presidenti (uscenti), Evo Morales e Michelle Bachelet\n3. IL FALLIMENTO DELLE RELAZIONI BILATERALI – I rapporti tra Stati confinanti, tendenzialmente, rispondono a logiche di cooperazione, o anche di sfruttamento della vicinanza geografica per beneficio economico e diplomatico. Ma è vero anche che detta vicinanza si pone spesso come ostacolo per la pace e può diventare un motivo di guerra o costante tensione.\nNel corso degli anni le relazioni bilaterali tra i due stati andini hanno sofferto di forti alti e bassi. Immediatamente dopo la prima accusa della Bolivia contro il Cile presso l’Aia, ci sono stati “raffreddamenti“improvvisi nei rapporti. La condotta del presidente Evo Morales è qualificata da molti come populista, e il fomentare costantemente il malcontento boliviano nei confronti dei cileni ha fatto di quest’argomento la sua scommessa per una possibile campagna elettorale futura.\nNon è strano quindi che poco tempo fa, quando sono stati catturati nove boliviani in territorio cileno, accusati di furto violento, traffico illegale e detenzione illegale di armi, davanti alla decisione cilena di giudicare il loro reato, la reazione del presidente Morales sia stata quella d’inserire anche questa decisione di Bachelet nel contenzioso presso l’Aia, in quanto a suo parere costoro sono da considerare innocenti.\nComportamenti come questi marcano una lunga strada di tensione anche con i nuovi candidati presidenziali cileni. Attualmente con Sebastián Piñera esistono fraintendimenti che nel caso in cui quest’ultimo diventasse presidente, probabilmente porterebbero al deterioramento delle relazioni bilaterali ad un aumento esponenziale della conflittualità.\nL’avvicinamento del pensiero di Evo Morales alla realtà venezuelana impaurisce la comunità internazionale, a causa di una possibile trasformazione del paese andino in un progetto rivoluzionario come quello di Maduro.[/box]\nFoto di copertina di Sebastian Baryli Licenza:\nArticolo precedenteDalla Corea alla Corea: la fine della storia è la nascita della tragedia\nArticolo successivoLula condannato, quali prospettive per il lulismo e il Brasile?


Girandola in Cucina: Crostata Afrodisiaca con Fragole e Zafferano\nCrostata Afrodisiaca con Fragole e Zafferano\nZafferano e Fragole sono altamente Afrodisiache , così ho pensato a questo dolce .\nNel frattempo che la pasta frolla è in frigorifero preparate la crema allo zafferano:\nLavorate i tuorli con lo zucchero fino ad ottenere una crema gonfia e spumosa, poi aggiungete la farina setacciata ed il latte tiepido da versare a filo.\nVersate il composto in un pentolino e fatelo addensare mescolando in continuazione con una frusta.\nVersate la crema in una ciotola e aggiungete il burro e lo zafferano, mescolate bene e poi mettete qualche goccia di essenza di mandorle.\nStendiamo la pasta per la frolla all’altezza di cieca un centimetro della grandezza di uno stampo per tortiera.\nMettiamo nella tortiera un foglio di carta da forno, mettiamo la pasta stesa, bucherelliamo il fondo con una forchetta, copriamo con un altro foglio di carta da forno e mettiamo sopra dei fagioli secchi, pigiando un pò.\nMentre la nostra base si cuoce in forno a 180 ° per circa 20 minuti. Una volta cotta la base della torta e fatta freddare, mettiamoci sopra la crema pasticcera e decoriamo con fragole fresche .\nVi consiglio di fare più crostatine piccole da mangiare insieme al vostro amato mentre vi fate le coccole!\nPubblicato da Ely a 13:22\npaola 23 aprile 2012 13:50


L'innovazione torinese protagonista alle Olimpiadi di Rio con Indico Technologies - Quotidiano Piemontese\nHome » L’innovazione torinese protagonista alle Olimpiadi di Rio con Indico Technologies\nCon Virtual Swim Trainer, il sistema brevettato di led intelligenti per le piscine da nuoto, la torinese Indico Technologies sarà protagonista delle Olimpiadi di Rio 2016. Il brevetto è stato ideato da Alessandro Buresta, amministratore delegato della società che, con un analogo sistema, il Waterpolo Visual system (che permette di seguire con più chiarezza una partita di pallanuoto) era già stato protagonista delle Olimpiadi di Londra nel 2012.\nAlle Olimpiadi di Rio 2016 l’azienda innovativa torinese torna in acqua con Virtual Swim Trainer, che viene adottato come ausilio visivo in tempo reale durante gli allenamenti: i nuotatori vedono scorrere sul fondo vasca un cursore luminoso colorato che si muove alla velocità programmata seguendo accelerazioni e variazioni di velocità come nella nuotata reale. In questo modo l’atleta ha sempre la possibilità di capire se sta rispettando i tempi previsti per la percorrenza della vasca, una sorta di ‘lepre virtuale’ .\nIl Virtual Swim Trainer viene utilizzato anche per ‘gare virtuali’, ad esempio il campione Olimpico e primatista Mondiale Chad Le Clos ha sfidato virtualmente Michael Phelps su una simulazione gara dei 200 delfino, utilizzando i tempi fatti realizzare da Phelps agli ultimi Trials di Omaha. Avere una indicazione luminosa che si muove alla velocità del tuo avversario crea stimoli come in gara, cosa che in allenamento da soli sarebbe impossibile.\nCome già a Londra, Buresta anche a Rio garantirà assistenza tecnica all’impianto per tutta la durata dei Giochi. “A Londra siamo stati testimonial della capacità italiana in campo tecnologico, stupendo tutti i nostri interlocutori che ci immaginavano americani – spiega – E’ stato un po’ come salire sul podio olimpico, con un primato italiano che torniamo a confermare a Rio, dove il nostro sistema a Led sarà installato nelle vasche di warm-up e gara e verrà utilizzato da tutti i nuotatori internazionali presenti alla competizione”.\nTra i primissimi ad adottare il Virtul Swim Trainer in Italia è stato Stefano Morini allenatore di numerosi campioni tra cui Gregorio Paltrinieri (stella della spedizione maschile, che punta al successo nei 1500 stile libero) e Gabriele Detti (oro europeo nei 400 sl).\nIndico Technologies s.r.l.s è una start-up innovativa che dalla sua fondazione ha sempre puntato si mercati esteri e che infatti fa parte dei Progetti integrati di Filiera gestiti da Ceipiemonte su incarico di Regione Piemonte, Unioncamere Piemonte, Camere di Commercio del Piemonte e della Valle D’Aosta, finalizzati appunto allea crescita delle imprese piemontesi oltre i confini.


Formula 1, Toto Wollf: "La Mercedes ha una base solida", Marko: "Red Bull da subito competitiva" | SuperNews\nSei qui Home » Motori » Formula 1 » Formula 1, Toto Wollf: “La Mercedes ha una base solida”, Marko: “Red Bull da subito competitiva”\nFormula 1, Toto Wollf: “La Mercedes ha una base solida”, Marko: “Red Bull da subito competitiva”\nPubblicato il 11 Feb 2018 - 13:16 autore: Aote Segui\nIn attesa dell’inizio della nuova stagione,prevista per il prossimo 25 Marzo con il Gran Premio d’Australia le squadre si preparano al debutto.\nSarà la Williams a svelare per prima la monoposto 2018, giovedì prossimo, poi sarà la volta delle altre; i tifosi italiani aspettano la nuova Rossa, che verrà presentata il 22 Febbraio, così come la Mercedes.\nLe frecce d’argento, anche quest’anno partiranno con i favori del pronostico e, a sentire il Team Principal, Toto Wollf, ci sono i presupposti perchè Hamilton e Bottas restino i piloti da battere,merito della programmazione degli anni scorsi che ha consentito alla casa tedesca di costruirsi una solida struttura: “Visto il continuo variare dei regolamenti la struttura di un team di Formula 1 non si può congelare. Bisogna adattarsi ai tempi e cercare le persone più adatte a ricoprire ogni ruolo. Dalla nostra abbiamo il vantaggio di avere una base molto solida grazie alla quale possiamo sopperire alla eventuale perdita di qualsiasi elemento“.\nFiducia anche in casa Red Bull; la scuderia austriaca in questi giorni è impegnata nei tradizionali tour promozionali,con Max Verstappen cimentatosi nella guida sulla neve; a rilasciare dichiarazioni ottimistiche è stato il grande capo Helmut Marko: “Siamo pronti per la nuova stagione. Sta andando tutto secondo i piani, un grande progresso rispetto alle scorse stagioni, visto che, soprattutto a inizio campionato, abbiamo sempre faticato. Questo mi fa sperare che saremo competitivi sin dal primo test”.\nLIVE Berrettini-Popyrin, risultato in tempo reale Atp Vienna 2021: inizio ore 21.25\nDove vedere Feralpisalò-Padova streaming gratis e diretta tv in chiaro Serie C: Rai o Eleven Sports?...


Giulianova e i suoi scrittori. La nuova pubblicazione di: Falanga Gabriella - Abruzzo... una regione da vivere e... da scoprire.\nGiulianova e i suoi scrittori. La nuova pubblicazione di: Falanga Gabriella\nGiulianova > Storici & Scrittori > Falanga Gabriella\nIndice Storici & Scrittori giuliesi - Gabriella Falanga\nNottetempo,\tdi Gabriella Falanga\nIn copertina\tDisegno di Maria Luisa Falanga\nDIREZIONE EDITORIALE\tGiacinto Damiani\nGRAFICA\tBarbara Marramà\ndirezione@ricercheerdazioni.com / www.ricercheeredazioni.com\nPrefazione di Sandro Galantini\nSottraendosi, per così dire, a perentori ordini ‘geometrici’ e ad abusati stilemi, la parola di Gabriella Falanga, anche quella talvolta sospesa tra gli interstizi della pronunzia, percorre i labirinti dell’anima, scava, lacera e deflagra, dissacrando — «giacché tutto è inganno»\t(Sovrapposizioni) — la lezione spesso contraddittoria del presente.\nUna parola adulta, mai sazia, capace di sorprendere, oltre che per la libertà, per l’intensità, per le inusuali cadenze e — più ancora — per la lealtà. Ma a patto, s’intende, di lasciare sciogliere le righe dentro la cavità del cuore. Perché solo allora è possibile vivere pienamente il battito cupo del dolore e l’angoscia dei naufragi, dirupare nelle inquietudini, nei tanti sgomenti e nei rovelli (Relatività) ma pure sentire la densità dell’amore e la compatta ansia di riscatto intendendo come in Gabriella Falanga la poesia si identifichi con la pregnante totalità della vita e come, di conseguenza, al resto ed alle ineludibili necessità della forma vi siano ‘ragioni’ — sortite dalla fucina segreta del pensiero, dal crogiolo delle emozioni e dalla tessitura della biografia — che preesistono e lo presuppongono.\nNottetempo, quindi, non è solo una raccolta che esplicita i tratti di un laborioso impegno poetico disvelando le sorgive risorse e i doni creativi dell’autrice, ma è anche — anzi, soprattutto — un confronto stentoreo con gli interrogativi cruciali dell’esistenza. È il rendiconto di un audace preliare contro il nulla incombente, contro le assenze incolmabili, i pesi remoti e le originarie ipoteche (Tra le rovine); è la sfida ininterrotta ed appassionata avverso il ricordo che nuoce (Antico giardino, Stelle Cadenti Ricordo);\tè, ancora, la ratifica di un radicale ripudio nei confronti delle eccitazioni fatue, delle insidie e degli inutili baluginii della quotidianità (Palcoscenico).\nMa le lacerazioni sono profonde, come le ansie e i disinganni, e scavano dentro gli umori; può allora insinuarsi, quando gli smarrimenti si dilatano (Donna allo specchio), quando l’universo interiore si sbreccia e diviene «una striscia di stoffa sottile / che oscilla al vento» (Insonnia), anche il «Desiderio di resa, di vuoto, di nulla» (Antico giardino).\nIn Nottetempo v’è dunque un inesausto alternarsi di chiaro e scuro, di cedimenti e ricominciamenti («Continuerò a camminare / cantando, scricchiolando / per l’antico tratturo».\tFoglie morte). Una linea che, correndo sul crinale delle verifiche e dei consuntivi, sottende però un categoriale bisogno di purezza (Diversità), la mai estenuata ricerca di nuovi spazi per l’anima («Dopo il lungo oblio, forse / sto di nuovo pregando». S. Antonio di Padova); diremmo l’andito — pur nella consapevolezza dei quozienti sempre imprevedibili del destino — a valicare gli ostacoli che precludono le relazioni con le cose e nelle cose recuperando, attraverso la fusione con gli archetipi (sole come luce e calore, terra come luogo dell’accoglienza), le vitalistiche radici dell’universo (Trasmutazione).\nEcco, allora, che dall’algebra delle solitudini e dai perimetri chiusi delle negazioni, superando la condanna delle cicatrici («non può emanare odio il cuore».\tSenza odio), affiora lo scrimolo della rinascita, un’opportunità di risurrezione («Briciole di vita trionfano / sul buio illuminando l’anima: / speranze d’un mondo differente». Briciole di vita), fors’anche una promessa di grazia. «Purché sia nottetempo / può l’incontro avverarsi».\nGabriella Falanga è nata a Milano dove ha compiuto i suoi studi.\nDa sempre appassionata di poesia, narrativa e teatro, fin da ragazza ha coltivato la sua inclinazione a cimentarsi nella scrittura partecipando con buoni esiti a concorsi di poesia e prosa nella provincia lombarda.\nSue poesie e brani narrativi sono stati pubblicati su alcune riviste letterarie tra il ‘58 e il ‘63, anno in cui si è trasferita con la famiglia a Giulianova dove tuttora risiede e si dedica alla sua passione di sempre.\nHa partecipato a vari concorsi e manifestazioni culturali: dal 2000 al 2003, sue poesie sono state recitate alla Festa della Donna organizzata dall’Associazione “Teramo Nostra”. Altre sue liriche sono state pubblicate nei volumi editi dall’Associazione “Il Moro” di Paganica (2004 e 2005). Ha partecipato a “Infiltrazioni 1 e 2” (2005 e 2006) a San Pietro di Isola del Gran Sasso dove, insieme al Gruppo Oraò, ha presentato alcuni dei suoi componimenti in un percorso multiartistico di pittura, scultura, musica, poesia, fotografia, recitazione. Con lo stesso gruppo è intervenuta in diverse occasioni presso il “Centro Culturale San Francesco” Sala Trevisan di Giulianova, e nel marzo 2007 alla “Casa Internazionale della donna” di Roma.\nNottetempo è la sua prima raccolta di liriche.