«OGNUNO AL SUO POSTO» - Inchiostronero\nHome RACCONTI «OGNUNO AL SUO POSTO»\nPostato da 8 Marzo 2021\n”Ho indossato la maschera e mi sono portato dietro la linea di messa in guardia. Bisogna ammettere che Bullonemaretta stavolta non si è risparmiato\nHo indossato la maschera e mi sono portato dietro la linea di messa in guardia. Bisogna ammettere che Bullonemaretta stavolta non si è risparmiato. Ha fatto costruire una tribuna di legno in mezzo alla palestra, ha spedito all’intero consiglio comunale inviti personalizzati su cartoncini avoriati e ha ordinato a tutti i suoi dipendenti di essere presenti (tanto era domenica e la produzione non ne avrebbe patito). Ha convocato fotografi, avvisato giornalisti, pubblicizzato l’evento con manifesti incollati sui muri della città e volantini distribuiti alla fine della messa. Il giorno del Santo Patrono tutti dovevano considerarsi invitati alla Sala d’Armi per assistere alla memorabile kermesse schermistica San Costanzo – Categoria Giovani – Torneo di Sciabola al meglio delle quindici stoccate senza limiti di tempo.\nChe il padroncino suo figlio rientrasse esattamente in quella fascia e che la sua arma fosse proprio la sciabola erano particolari irrilevanti. Che avesse organizzato il torneo a misura di pargolo erano le solite cattiverie degli invidiosi alle quali era inutile replicare.\nTutta Manerbio, leggasi gli aventi diritto al voto, doveva sapere, ringraziare e il giorno delle elezioni sdebitarsi. Perché l’illustre concittadino Tullio Maretta, primo contribuente di Manerbio, Cavaliere del Lavoro, Presidente e Amministratore Delegato della Maretta spa, Presidente del Rotary Club Valtrompia, Presidente della Accademia di Scherma Valentino Incisa, da lui pomposamente ribattezzata la Sala D’Armi, si era messo in testa di diventare sindaco. Perché oggi, come tutti dicevano, se vuoi fare affari devi entrare in politica.\nIn calce al proclama di arruolamento Bullonemaretta aveva lasciato il suo tocco di artista: “Al termine della premiazione nei locali della Sala D’Armi verrà servito un buffet freddo omaggio del Comitato Organizzatore”, cioè suo.\nPanem et circenses insomma, secondo il millenario sistema di ricerca del consenso. Ma guai a usare queste parole, o similari. Bullonemaretta si piccava di essere uno che si era fatto da sé; non aveva sprecato tempo dietro ai banchi di scuola ed anzi guardava con sospetto contadino chi maneggiava libri e parole. Il latinorum, così chiamava la fuffa del bel parlare, che poi sotto sotto non c’è niente, lo mandava in bestia. Lui era uno che diceva pane al pane e vino al vino.\nSia stato il richiamo finale al buffet o la scarsa fantasia della cittadinanza, che la domenica pomeriggio non sa mai cosa fare, fatto sta che la tribuna è stracolma.\nMa la confusione mi lascia del tutto indifferente. Sono così assorto che dentro la maschera non mi giunge alcun suono e attraverso le strette maglie della rete vedo solo un punto bianco davanti a me.\nEn garde. Êtes-vous prêt? Allez!\nIn questa giornata così speciale anche l’arbitro, fatto giungere appositamente da Brione per garantire imparzialità di giudizio, vuole metterci la crema. Pensa forse ai giornalisti presenti e sfoggia il suo galateo linguistico.\n“En garde. Êtes-vous prêt? Allez!”\nBullonemaretta in mezzo alla tribuna si gode il trionfo. Rotea i suoi occhi sporgenti e sorride compiaciuto. Alla perfezione della giornata manca solo la ciliegina, vale a dire la vittoria di suo figlio. Ma di questo non dubita. È pur sempre carne della sua carne. E l’avversario non lo impensierisce più di tanto. Bravo, sì, anche sinceramente sorprendente se vogliamo, ma pur sempre un inferiore.\nFinta del colpo di taglio e attacco. Bersaglio valido, prima stoccata a mio favore. Bullonemaretta si è stupito dalla rapidità prodigiosa con la quale ho appreso la tecnica della sciabola. La sua concezione antropologica non mi concedeva alcuna possibilità. Uno come me non può sperare di avere qualche talento. Un operaio poi. Mi aveva individuato durante una delle sue ispezioni settimanali. In fabbrica divido i pezzi, bulloni con testa a martello da una parte e bulloni con testa ad anello dall’altra. E poi bulloni di ancoraggio, bulloni di fissaggio, a espansione e ad alta resistenza; preparati i singoli mucchi li distribuisco nelle varie scatole che alla fine sigillo per la spedizione. Quella volta sono semplicemente entrato dentro il fascio dei suoi nervi ottici:\n“Ragioniere, comunichi al ragazzo che oggi pomeriggio lo aspetto alla Sala D’Armi”. Per questo avevo cominciato a tirare di scherma, me l’aveva ordinato il padrone. Era toccato a me per una imprevedibile giravolta della moneta ma io o un altro non avrebbe fatto differenza. A Bullonemaretta serviva solo un po’ di folclore per attirare su di sé l’attenzione della città in vista del futuro appuntamento elettorale.\nAveva deciso di tentare l’azzardo della politica e cominciava a mettere in atto i suoi piani. Sarebbe stata una bella fotografia da consegnare ai giornali. Il cavalier Maretta circondato dai suoi ragazzi in divisa. Una sorridente parete bianca, ed io.\nNon aveva studiato Bullonemaretta, ed odiava il latinorum, non conosceva il marketing politico e non sapeva nulla del political correct ma fiutava le mosse da fare e quella gli sembrava una buona mossa. Una mossa che gli avrebbe portato pubblicità, consenso e soprattutto voti.\nPrendere un negro dalla fabbrica e insegnargli la scherma. Che meravigliosa trovata.\nParata e risposta di coupé. Bersaglio valido, seconda stoccata. Dico negro con orgoglio. Qui in Italia i ciechi li chiamano non vedenti, gli spazzini operatori ecologici e gli invalidi diversamente abili ma io sono, e voglio rimanere, un negro. Vengo dalla savana, lì non siamo abituati a giocare con le parole. Il mio villaggio si chiama Mererani, nei pressi di Arusha, Tanzania nord orientale. Eravamo una famiglia di pastori, pastori come tutti gli altri abitanti del villaggio finché un giorno, vicino alle nostre capanne, non hanno scoperto la tanzanite. E niente è stato più come prima.\nAvete presente la pietra blu sul collo della vecchia all’inizio del Titanic? Quella è tanzanite. Si tratta di una gemma unica e molto speciale; il suo colore blu luccica in una tinta purpurea. In tutto il mondo si trova soltanto in un posto, nelle alture a ridosso del Kilimangiaro, e cioè a casa mia.\nLe mandrie sono sparite, la savana è stata crivellata di buchi e i nostri villaggi trasformati in strade polverose e squallide distese di baracche. Al posto dei pastori oggi ci sono solo minatori. Sono arrivati da ogni parte del paese e anche dall’estero alla ricerca della pietra blu sognando di accumulare le ricchezze principesche dei califfi. Anche mio padre è diventato un minatore.\nInvece di arrampicarsi con le sue bestie sulle colline del Kilimangiaro e guardare le stelle del cielo decise di mescolarsi alla terra spingendosi fin dentro le sue viscere per trovare quelle pietre blu, stelle capovolte. Fino a trecento metri di profondità e solo una torcia sulla fronte.\nMa un giorno di aprile oltre cento minatori rimasero sepolti vivi. Le pareti dei cunicoli, marce d’acqua a causa delle piogge torrenziali, franarono loro addosso. E mio padre disse basta. La sua mano spazzò via il suo futuro ed il mio, anch’io come lui destinato a farmi talpa con una torcia sulla fronte e una paura che non passa mai per due dollari al giorno.\nParata e risposta di cavazione. Terza stoccata a segno. Negro e quindi ultimo secondo la natura, antropologicamente inadatto ad acquisire conoscenze evolute come la nobile arte della scherma, operaio e quindi ultimo secondo gli uomini, destinato ad occupare il gradino più basso della piramide sociale, Bullonemaretta non si sarebbe mai sognato di vedermi qui, a giocarmi la vittoria finale con suo figlio. C’era qualcosa che non quadrava, e non erano le sue teorie.\nAttacco, risposta a tempo perso e raddoppio. L’arbitro mi assegna la stoccata ed io incamero il quarto punto. Il cremoso finto francese si sta rivelando un giudice impeccabile. Le convenzioni nella sciabola complicano tutto e se hai un giudice a sfavore le tue possibilità di vittoria sono pari a zero. Bullonemaretta mastica amaro. Quello che sta succedendo in pedana gli appare assurdo, al di là di ogni possibile comprensione. Ci manca solo che a vincere sia il negro. Qui sta succedendo la rivoluzione, è il mondo che si rovescia. È Galilei che racconta la favola che è il sole e non la terra il centro fisso dell’universo.\nPensa pure le tue oscenità Bullonemaretta, ma oggi non posso perdere. Quasi nessuno dei tuoi dipendenti si è presentato alla sala d’Armi per non darti soddisfazione ma domani in fabbrica non si parlerà d’altro. So che si aspettano da me il riscatto di mille umiliazioni, ognuno di loro insegue la sua personale rivincita e hanno affidato a me la loro ansia di giustizia ed uguaglianza. Perché oggi Bullonemaretta siamo finalmente uguali. E per me tu o tuo figlio siete la stessa cosa, appartenete al medesimo sistema. Così infilo ogni stoccata dentro il grasso della vostra prosopopea, e vi devo confessare il sottile piacere che provo nel vedervi indietreggiare fino alla fine della pedana, incapaci di fronteggiare il mio impeto; nel vedervi ansimare al termine di ogni assalto cercando di trattenere quel filo d’aria che vi rimane ormai attaccato ai polmoni; nel vedervi mulinare a vuoto una sciabola troppo timida e troppo lenta per il mio braccio.\nEcco, adesso riunisco sulla punta della mia sciabola tutti i venerdì del mondo per ricacciarveli in gola.\nPer tutta la settimana Bullonemaretta rimaneva chiuso nel bozzolo trasparente, il suo ufficio sopraelevato costruito con pareti di vetro nell’angolo del capannone. Era la tolda della nave affacciandosi alla quale controllava e comandava. Ma ogni venerdì pomeriggio scendeva nella stiva. Camminava lentamente, godendosi ogni passo. Lui ed il figlio davanti, il ragioniere dietro, a scodinzolare.\nSi erano conosciuti durante il servizio di leva, entrambi schermidori dell’Aeronautica Militare. Il ragioniere poi era diventato Maestro di Scherma ed anche arbitro, dopo gli esami alla FIS.\nNon aveva maturato particolari competenze nell’ambito dell’amministrazione aziendale. Lo stesso titolo di ragioniere si diceva l’avesse preso a pagamento in una scuola serale di Brescia. In compenso aveva due qualità straordinarie che per Bullonemaretta valevano assai più di un master universitario: gli ricordava i tempi belli della sua gioventù ed era fedele fino al sacrificio personale. Ciò gli aveva valso l’elevazione al rango di uomo di fiducia e l’inserimento in pianta stabile ed in posizione di rilievo nel libro paga della Maretta spa.\nDurante queste ispezioni Bullonemaretta roteava gli occhi sporgenti in tutte le direzioni, fumando uno dei suoi sigari cubani. In fabbrica vigeva il divieto di fumo ma naturalmente era un divieto che valeva solo per gli altri, non per lui. Quella era casa sua, e faceva quello che gli pareva. Camminava e buttava per terra la cenere. Sapeva che l’operaio più vicino avrebbe fatto sparire in fretta i residui delle sue boccate.\nDegli esseri umani lì dentro non gli importava nulla. Quello che voleva era solo farsi guardare, fare la ruota come i pavoni e ricordare a tutti chi era il padrone. Rare volte si fermava davanti a qualche operaio. Di negri ce n’erano molti, li preferiva. Non erano rompicoglioni come gli italiani, non sapevano cosa fosse il sindacato e non si lamentavano se c’era da fare lo straordinario.\n“Ragioniere il ragazzo lo vedo troppo magro, e chi è troppo magro è triste e lavora male. Prenda nota, faccia cortesemente avere qualche pacco di pasta a Pape Sek”. Questa la considerava beneficenza, lo faceva stare meglio, era convinto che quel po’ di cipria sulla coscienza desse più luce alle sue penne.\nNelle visite alle maestranze si faceva accompagnare anche dal figlio per impartirgli le sue lezioni; lezioni di vita, come le chiamava lui, ben più importanti e formative del latinorum e delle altre simili stronzate che si apprendevano sui libri.\nLa sua filosofia di vita si riassumeva in una frase: ognuno al suo posto. A cui eventualmente aggiungeva un corollario: e ognuno ha il suo prezzo. Voleva dire che il mondo, quello della natura e quello degli uomini, segue un ordine preciso nel quale ad ogni essere, fiore uomo pietra o animale, è stata assegnata la sua casella. E quindi prede e predatori, bianchi e neri, ricchi e poveri, pavoni e formiche, cristalli di sabbia e polvere d’oro. Non accettare il proprio ruolo significava scardinare quelle regole e portare il sistema alla deflagrazione. Ognuno al suo posto quindi, con la precisazione che, almeno nel mondo degli uomini, il sistema non è affatto cristallizzato in eterno ma è quanto mai mobile. Spostarsi infatti da un posto all’altro non contravviene alle regole naturali; basta stabilire il giusto prezzo e pagarlo. Bullonemaretta il venerdì pomeriggio non faceva altro che insegnare a suo figlio quale fosse il loro posto. Il posto dei padroni in mezzo ai servi.\nRisposta di circolata, bravo Bullonemaretta, stavolta mi hai fottuto ma non ti illudere, rimani in trappola. Il figlio aveva imparato presto e bene quelle lezioni. E le aveva messe immediatamente in pratica: in palestra infatti si è sempre rifiutato di allenarsi con me. Del resto i padroni non si mischiano ai servi. Bisogna mantenere le distanze. Che godimento provo oggi nel constatare come quella distanza si sia accorciata fino a diventare la lunghezza di una sciabola.\nContro risposta, stoccata e bersaglio. Applicando quella filosofia di vita era diventato quello che era diventato. Ma anche lui aveva piacere che qualcuno o qualcosa gli ricordasse la strada che aveva percorso, dal nulla fino a lì. Per questo di tanto in tanto all’imbrunire, si metteva a passeggiare tra i viali che circondano la fabbrica, così da vedere risplendere la scritta rossa fluorescente: Bullone Maretta.\nLaddove bullone era da intendersi l’unico ed irripetibile, l’archetipo. Ma sarà che i suoi concittadini in quella parola ci avevano visto il carattere dell’uomo, il grande bullo, fatto sta per tutta Manerbio era diventato in fretta Bullonemaretta; così, tutto attaccato.\nPercorreva lentamente i vialetti con le mani dietro la schiena e con i suoi occhi a bulbo e mentre vedeva fiammeggiare la scritta contemplava i prati di velluto, la siepe di bosso pareggiata al centimetro e i fiori ornamentali. La regola “ognuno al suo posto” valeva ovviamente anche per i prati, la siepe ed i fiori. Bullonemaretta era capace di salire sull’erba e strappare lui stesso i fiori che erano cresciuti fuori dall’ordito del suo giardiniere.\nCartellino rosso, una stoccata di penalizzazione. Il padroncino per rabbia e vendetta mi ha colpito la maschera con la coccia. Bullonemaretta continua a toccarsi il naso con il pollice destro, a ripetizione, come il riflesso condizionato di un pugile. È il gesto di quando non riesce più a controllare il nervosismo. È stato raggiunto per lui il limite estremo, andare oltre significherebbe dare ingresso al caos. Il negro vuole vincere sul bianco. L’operaio vuole prevalere sul padrone. Non si è mai visto, è l’ordine fatto a pezzi, è il cielo capovolto e calpestato. Bullonemaretta si gira continuamente verso il ragioniere, fedele ricettacolo di tutti i suoi spurghi. “Ma chi è quella testa di cazzo?”\n“Thabo Mugamba cavaliere, quello che lei ha scelto per la Sala d’Armi”\n“Muga che? Vabbè l’ho scelto io ma non certo per farlo venire qui a vincere il torneo. Contro mio figlio poi. Credo proprio che il ragazzo non abbia capito qual è il suo posto”.\nBisognava fare in fretta e rimettere le cose in ordine.\nAttacco per battuta sul ferro e bersaglio. Ma non c’è niente che puoi fare Bullonemaretta, almeno su questa pedana. Perché questo è il mio regno, oggi più che mai. Sono tornato nella mia savana, la mia sciabola è come la lingua del camaleonte. L’allungo in un gesto fulmineo e poi la ritraggo: mi sei rimasto incollato sulla punta ed io mi nutro di te.\nNon puoi arginare i miei attacchi perché la mia scherma è fuori dai tuoi schemi. Di tutti gli insegnamenti ricevuti ho trattenuto solo l’essenziale. Il resto mi è scivolato addosso. Perché non era il mio mondo, ma il tuo, quello che adesso ti zavorra di un peso invisibile ma presente. Secoli di cultura, le nobili famiglie che assoldavano i maestri per i propri rampolli, la nobile arte della scherma, i duelli dei gentiluomini, film e libri, i Tre Moschettieri, Zorro, il Corsaro Nero, il rito, la liturgia e il galateo.\nIo sono leggero. Io sono solo Thabo Mugamba, il negro. Non porto niente con me se non me stesso. Sono la natura. Sono il vento della savana che soffia e mi spinge. Sono la pioggia e la folgore sotto il cielo aperto di Enkai. Sono il leone che ha fiutato la preda. E continuerò a stringere le mascelle fino all’ultimo respiro.\nIn tribuna Bullonemaretta ha finito di agitarsi e di rovesciare il suo astioso furore nelle orecchie del ragioniere.\nMi slancio in controtempo e per evitare la stoccata il padroncino esce dal limite laterale della pedana, perde l’equilibrio e cade sul ginocchio. L’arbitro sanziona la sua condotta con il cartellino giallo e accorda per l’infortunio i dieci minuti di sospensione che sono stati richiesti. Bullonemaretta intanto è sceso dalla tribuna; lo vedo che sussurra qualcosa al personale del 112 presente in sala. Qualcuno poi si avvicina all’arbitro.\nL’altoparlante comincia a gracchiare: “Si avvisa il gentile pubblico che la sospensione in atto sarà prolungata di ulteriori dieci minuti per consentire al Comitato Organizzatore di reperire un altro arbitro in sala onde terminare la kermesse. Il sig. Achille Pardi, arbitro della gara, è stato appena informato dal funzionario del 112 di Manerbio che sua moglie è stata trasportata all’Ospedale di Brescia per le conseguenze di un sinistro stradale e ha dovuto quindi abbandonare la manifestazione. Gli facciamo i nostri migliori auguri”.\nAl termine della sospensione vedo il ragioniere seduto sulla sedia dell’arbitro. Il pubblico che affolla la tribuna non sa chi è, ma io sì.\nBullonemaretta aveva rimesso ognuno al suo posto.\nP.S. Lo legga solo chi non può fare a meno del lieto fine. Sono passati molti anni da quel pomeriggio. Il ragioniere ha fatto quello che doveva fare ed io fortunatamente ho perso.\nDa quel giorno la mia vita è cambiata per sempre. L’applauso che il pubblico mi ha riservato al termine della gara non si è più interrotto. Gli stessi giornalisti che Bullonemaretta aveva invitato perché facessero da grancassa alla sua boria furono la sua rovina. Cominciarono a seminare qualche dubbio sulla regolarità della finale alla quale avevano assistito, qualcuno si mise ad indagare, non ci volle molto perché venisse alla luce la messinscena architettata da Bullomaretta per allontanare l’arbitro della gara e si scoprissero i veri rapporti che lo legavano al ragioniere. Da lì in poi il sasso si trasformò in valanga trascinando la mia vita e la sua.\nBullomaretta non è riuscito a sfondare in politica, non ha retto alla concorrenza asiatica e un po’ per stanchezza un po’ per le difficoltà del mercato ha venduto anche la fabbrica, ad una società americana.\nIo sono diventato il simbolo della giustizia negata, della lotta leale e trasparente del sacrificio silenzioso e senza gloria. Poi ci hanno aggiunto la lotta di classe, la rivincita dei poveri, la ribellione al razzismo, le periferie del mondo e tante altre analisi sociologiche che a leggerle tutte sono rimasto basito. Tutto questo, io?\nSono diventato insomma una sorta di eroe popolare. Venne pure organizzata una solenne premiazione in municipio dove mi assegnarono quella medaglia di cui quel pomeriggio lontano venni defraudato.\nIntanto studiavo, mi sono sposato con una maestra di Iseo, sono diventato cittadino italiano e ho lasciato per sempre la fabbrica Maretta.\nTutto è cambiato nella mia vita, tranne la città. Continuo ad abitare a Manerbio, e non potrebbe essere diversamente: ne sono diventato il sindaco.\nTagsOgnuno al suo postospadaTeodoro Lorenzo\nArticolo precedente «DONNE, NON PRENDETEVELA COL PATER»\nArticolo successivo «LA CANCELLAZIONE DELL’UMANO»\n”Macellato con la spada dal profugo: e i media zitti. Prostituzione culturale e la consegn…


Il vescovo Reig Pla presenta “Amare nella differenza”, la “questione omosessuale” | Courage Italia\n← Intervista di p. Paul Check al National Catholic Register – luglio 2014\nappears the playoffs Lynch Paxton wholesale jerseys →\nIl vescovo Reig Pla presenta “Amare nella differenza”, la “questione omosessuale”\nLa presente pubblicazione, Amare nella differenza, è il risultato di un Simposio su La questione omosessuale organizzato a Roma, a settembre del 2008, dal Pontificio Istituto Giovanni Paolo II per studi su Matrimonio e Famiglia. Questo simposio, a cui ho avuto la felice opportunità di partecipare insieme ad alcuni dei miei collaboratori in questo campo, è stato realizzato accogliendo una esplicita richiesta della Congregazione per la Dottrina della Fede.\nOra, nel presentare l’edizione spagnola, sento una gran gioia, poiché constato che la provvidenza di Dio si realizza nella storia. Il problema che ci impegna è globale, ma, di sicuro non vi è dubbio che la Spagna e l’America Latina, in particolare, abbiano bisogno di una grande luce per affrontare questo delicato tema. Fino a qualche anno fa, erano soprattutto alcuni adulti che soffrivano dolorosamente per le ferite in questa materia; oggi molti giovani, adolescenti e compresi bambini tra i cinque e i dodici anni sono vittime dello sconcerto diffuso – in modo pianificato e sistematico – nelle famiglie, nelle scuole, nei mezzi di comunicazione e, in generale, in tutto l’ambito pubblico; lo strumento per la suddetta distruzione è chiamato “ideologia di genere”. Quindi, offrire l’opportunità di leggere in spagnolo gli atti di questo simposio sarà di grande aiuto a tutti gli ispanofoni del mondo che desiderano aiutare o essere aiutati in questa materia. In ogni caso, su questo tema, come su molti altri, non dobbiamo essere ingenui, ci troviamo di fronte alla “ambizione distruttiva del piano di Dio”, “una mossa del padre della menzogna che pretende confondere e ingannare i figli di Dio”. Amando tutti, compresi quelli che ci considerano nemici, dobbiamo ricordare sempre che “La nostra battaglia infatti non è contro la carne e il sangue, ma contro i Principati e le Potenze, contro i dominatori di questo mondo tenebroso, contro gli spiriti del male che abitano nelle regioni celesti.” (Ef 6,12); da ciò l’importanza della preghiera e del primato della grazia.\nL’amore del Cristo infatti ci possiede (2 Cor 5,14)\nIn questo momento considero mio dovere principale come vescovo della Chiesa Cattolica, ricordare alcuni fondamenti generali e specifici riguardanti questo tema. Non partiamo da zero nello studiare e approfondire tale questione. Le Scritture, la Tradizione e il Magistero ci forniscono i mezzi per poter avanzare con sicurezza. Il rispetto di Dio e l’intangibile dignità dei suoi figli esigono mostrare la verità, nella carità, in tutto il suo splendore, senza ambiguità né restrizioni, senza occultare nulla. Con l’animo da buon samaritano, con l’olio della misericordia, tanto i pastori quanto i fedeli, desideriamo accogliere tutti nel rifugio della Chiesa, perché nessuno si senta escluso, poiché Gesù stesso “ha preso le nostre infermità” (Mt 8,17) e ha affermato: “io non sono venuto a chiamare i giusti, ma i peccatori” (Mc 2,17). Perciò, assistiti dalla grazia di Dio, e sempre con lo spirito di misericordia, ogni figlio fedele della Chiesa come “vero profeta non obbedisce ad altri che a Dio e si mette al servizio della verità, pronto a pagare di persona. È vero che Gesù è il profeta dell’amore, ma l’amore ha la sua verità. Anzi, amore e verità sono due nomi della stessa realtà, due nomi di Dio”; “L’amore del Cristo infatti ci possiede” (2 Cor 5,14) nel dare una risposta buona e vera a tutti coloro che soffrono.\nSenza gli appropriati fondamenti generali e specifici riguardanti questo tema – che uniscono amore e verità – l’approfondimento in ciò che si riferisce all’attrazione affettivo-sessuale verso lo stesso sesso (A.S.S.) dai diversi campi della conoscenza (antropologia, filosofia, teologia, sociologia, diritto, politica, medicina, psicologia, psichiatria, spiritualità, etc.) è destinato a fallire, rischiando di provocare, inoltre, gravi errori dottrinali e pastorali con dolorose e deleterie conseguenze nelle persone concrete. Riguardo ai fondamenti generali bisogna sottolineare almeno tre di essi. Primo: mettere in evidenza l’unità sostanziale corpo-spirito. Non siamo solo corpo o solo spirito. Siamo uno spirito incarnato; il corpo non è una protesi della persona, è sacramento della persona, lo spirito è reso visibile dal corpo. Secondo: la differenza sessuale non è un accidente, è costitutiva della persona. Siamo persona-uomo o persona-donna per volontà di Dio, e da questa differenza siamo chiamati all’amore. Il nostro corpo ha una dimensione nuziale, è creato per il dono, per amare, e nell’ambito del matrimonio si manifesta l’amore nell’abbraccio coniugale aperto alla possibilità del dono di una nuova vita. Terzo: come conseguenza del peccato originale, tutti siamo vittime della concupiscenza, ovvero, di un’inclinazione verso il male che permane negli esseri umani anche dopo il battesimo; perciò, è necessaria la redenzione del cuore, la grazia di Gesù Cristo che ci rende capaci di amare e perdonare. Oltre all’unità nell’essere (persona), abbiamo bisogno dell’unità nell’operare (integrazione dei dinamismi fisici, psichici e spirituali).\nRiguardo ai fondamenti più specifici, dobbiamo far presente, almeno, quindici affermazioni del Magistero de la Chiesa che, ineludibilmente devono guidare gli studi di approfondimento su tutto ciò che si riferisce all’attrazione sessuale verso lo stesso sesso.\n1. Uomini e donne con attrazione sessuale verso lo stesso sesso “devono essere accolti con rispetto e delicatezza; a loro riguardo si eviterà ogni marchio di ingiusta discriminazione”. (Catechismo della Chiesa Cattolica, n. 2358)\n2. La particolare inclinazione della persona omosessuale, “benché non sia in sé peccato, costituisce tuttavia una tendenza, più o meno forte, verso un comportamento intrinsecamente cattivo dal punto di vista morale. Per questo motivo l’inclinazione stessa dev’essere considerata come oggettivamente disordinata”. (CONGREGAZIONE PER LA DOTTRINA DELLA FEDE Lettera sulla cura pastorale delle persone omosessuali – Homosexualitatis problema, 1 ottobre 1986, n. 3)\n3. Gli atti sessuali tra persone dello stesso sesso: “Appoggiandosi sulla Sacra Scrittura, che presenta le relazioni omosessuali come gravi depravazioni,la Tradizione ha sempre dichiarato che « gli atti di omosessualità sono intrinsecamente disordinati ». Sono contrari alla legge naturale. Precludono all’atto sessuale il dono della vita. Non sono il frutto di una vera complementarità affettiva e sessuale. In nessun caso possono essere approvati”. (Catechismo della Chiesa Cattolica, n. 2357)\n4. Il significato morale del corpo e dei suoi comportamenti. “Una dottrina che dissoci l’atto morale dalle dimensioni corporee del suo esercizio è contraria agli insegnamenti della Sacra Scrittura e della Tradizione: tale dottrina fa rivivere, sotto forme nuove, alcuni vecchi errori sempre combattuti dalla Chiesa, in quanto riducono la persona umana a una libertà spirituale, puramente formale. Questa riduzione misconosce il significato morale del corpo e dei comportamenti che ad esso si riferiscono (cf. 1 Cor 6,19)”. “Infatti, corpo e anima sono indissociabili: nella persona, nell’agente volontario e nell’atto deliberato, essi stanno o si perdono insieme”. (EnciclicaVeritatis Splendor, 49.)\n5. Sull’imputabilità. “L’ignoranza involontaria può attenuare se non annullare l’imputabilità di una colpa grave. Si presume però che nessuno ignori i principi della legge morale che sono iscritti nella coscienza di ogni uomo. Gli impulsi della sensibilità, le passioni possono ugualmente attenuare il carattere volontario e libero della colpa; come pure le pressioni esterne o le turbe patologiche. Il peccato commesso con malizia, per una scelta deliberata del male, è il più grave”. (Catechismo della Chiesa Cattolica, n. 1860)\n6. C’è speranza, è possibile superarle difficoltà personali. “Certo, nell’azione pastorale, questi omosessuali devono essere accolti con comprensione e sostenuti nella speranza di superare le loro difficoltà personali”. (CONGREGAZIONE PER LA DOTTRINA DELLA FEDE Dichiarazione Persona humana, su alcune questioni di etica sessuale, 29 dicembre 1975, n. 8)\n7. I vescovi e le forme specializzate di cura pastorale con la collaborazione delle scienze psicologiche, sociologiche e mediche. “I vescovi si premureranno di sostenere con i mezzi a loro disposizione lo sviluppo di forme specializzate di cura pastorale per persone omosessuali. Ciò potrebbe includere la collaborazione delle scienze psicologiche, sociologiche e mediche, sempre mantenendosi in piena fedeltà alla dottrina della Chiesa”. (CONGREGAZIONE PER LA DOTTRINA DELLA FEDE Lettera sulla cura pastorale delle persone omosessuali – Homosexualitatis problema, 1 ottobre 1986, n. 17)\n8. Importanza della individuazione anticipata. “I genitori, da parte loro, quando avvertissero nei figli, in età infantile o adolescenziale, l’apparire di tale tendenza o dei relativi comportamenti, si facciano aiutare da persone esperte e qualificate per portare tutto l’aiuto possibile”. (PONTIFICIO CONSIGLIO PER LA FAMIGLIA Documento Sessualità umana: verità e significato, Orientamenti educativi in famiglia, 8 dicembre 1995, n. 104)\n9. Appropriata terapia. “Tali persone sono chiamate a realizzare la volontà di Dio nella loro vita, e, se sono cristiane, a unire al sacrificio della croce del Signore le difficoltà che possono incontrare in conseguenza della loro condizione”; “Sono chiamate alla castità. Attraverso le virtù della padronanza di sé, educatrici della libertà interiore, mediante il sostegno, talvolta, di un’amicizia disinteressata, con la preghiera e la grazia sacramentale, possono e devono, gradatamente e risolutamente, avvicinarsi alla perfezione cristiana” (Catechismo della Chiesa Cattolica, nn. 2358-2359). “Molti casi, specialmente quando la pratica di atti omosessuali non si è strutturata, possono giovarsi positivamente di un’appropriata terapia”. (PONTIFICIO CONSIGLIO PER LA FAMIGLIA Documento Sessualità umana: verità e significato, Orientamenti educativi in famiglia, 8 dicembre 1995, n. 104)\n10. Su la non discriminazione. “La «tendenza sessuale» non costituisce una qualità paragonabile alla razza, all’origine etnica, ecc. rispetto alla non discriminazione. Diversamente da queste, la tendenza omosessuale è un disordine oggettivo e richiama una preoccupazione morale”. (CONGREGAZIONE PER LA DOTTRINA DELLA FEDE Alcune considerazioni concernenti la risposta a proposte di legge sulla non discriminazione delle persone omosessuali, 23 luglio 1992, n10)\n11. Sulle cosiddette “unioni di fatto” tra persone dello stesso sesso o sull’equiparazione legale con il matrimonio. “In presenza del riconoscimento legale delle unioni omosessuali, oppure dell’equiparazione legale delle medesime al matrimonio con accesso ai diritti che sono propri di quest’ultimo, è doveroso opporsi in forma chiara e incisiva. Ci si deve astenere da qualsiasi tipo di cooperazione formale alla promulgazione o all’applicazione di leggi così gravemente ingiuste nonché, per quanto è possibile, dalla cooperazione materiale sul piano applicativo. In questa materia ognuno può rivendicare il diritto all’obiezione di coscienza”. “Nelle unioni omosessuali sono del tutto assenti quegli elementi biologici e antropologici del matrimonio e della famiglia che potrebbero fondare ragionevolmente il riconoscimento legale di tali unioni. Esse non sono in condizione di assicurare adeguatamente la procreazione e la sopravvivenza della specie umana. L’eventuale ricorso ai mezzi messi a loro disposizione dalle recenti scoperte nel campo della fecondazione artificiale, oltre ad implicare gravi mancanze di rispetto alla dignità umana, non muterebbe affatto questa loro inadeguatezza. Nelle unioni omosessuali è anche del tutto assente la dimensione coniugale, che rappresenta la forma umana ed ordinata delle relazioni sessuali. Esse infatti sono umane quando e in quanto esprimono e promuovono il mutuo aiuto dei sessi nel matrimonio e rimangono aperte alla trasmissione della vita”. (CONGREGAZIONE PER LA DOTTRINA DELLA FEDE Considerazioni circa i progetti di riconoscimento legale delle unioni tra persone omosessuali, 3 giugno 2003, n. 5, 7)\n12. Sulla possibilità di adozione di bambini da parte di coppie dello stesso sesso. “Come dimostra l’esperienza, l’assenza della bipolarità sessuale crea ostacoli allo sviluppo normale dei bambini eventualmente inseriti all’interno di queste unioni. Ad essi manca l’esperienza della maternità o della paternità. Inserire dei bambini nelle unioni omosessuali per mezzo dell’adozione significa di fatto fare violenza a questi bambini nel senso che ci si approfitta del loro stato di debolezza per introdurli in ambienti che non favoriscono il loro pieno sviluppo umano. Certamente una tale pratica sarebbe gravemente immorale e si porrebbe in aperta contraddizione con il principio, riconosciuto anche dalla Convenzione internazionale dell’ONU sui diritti dei bambini, secondo il quale l’interesse superiore da tutelare in ogni caso è quello del bambino, la parte più debole e indifesa”. (CONGREGAZIONE PER LA DOTTRINA DELLA FEDE Considerazioni circa i progetti di riconoscimento legale delle unioni tra persone omosessuali, 3 giugno 2003, n. 7)\n13. Sul comportamento dei politici cattolici dinnanzi a legislazioni favorevoli alle unioni tra persone dello stesso sesso. “Se tutti i fedeli sono tenuti ad opporsi al riconoscimento legale delle unioni omosessuali, i politici cattolici lo sono in particolare, nella linea della responsabilità che è loro propria”. (CONGREGAZIONE PER LA DOTTRINA DELLA FEDE Considerazioni circa i progetti di riconoscimento legale delle unioni tra persone omosessuali, 3 giugno 2003, n. 10)\n14. Circa i criteri di discernimento vocazionale riguardo alle persone con tendenze omosessuali. “La Chiesa, pur rispettando profondamente le persone in questione, non può ammettere al Seminario e agli Ordini sacri coloro che praticano l’omosessualità, presentano tendenze omosessuali profondamente radicate o sostengono la cosiddetta cultura gay. Le suddette persone si trovano, infatti, in una situazione che ostacola gravemente un corretto relazionarsi con uomini e donne. Non sono affatto da trascurare le conseguenze negative che possono derivare dall’Ordinazione di persone con tendenze omosessuali profondamente radicate”. “Sarebbe gravemente disonesto che un candidato occultasse la propria omosessualità per accedere, nonostante tutto, all’Ordinazione. Un atteggiamento così inautentico non corrisponde allo spirito di verità, di lealtà e di disponibilità che deve caratterizzare la personalità di colui che ritiene di essere chiamato a servire Cristo e la sua Chiesa nel ministero sacerdotale”. (Istruzione della Congregazione per l’Educazione Cattolica circa i criteri di discernimento vocazionale riguardo alle persone con tendenze omosessuali in vista della loro ammissione al Seminario e agli Ordini sacri, 4 novembre 2005, n. 2-3) “L’ordinazione al diaconato o al presbiterato di uomini omosessuali o con tendenza omosessuale è assolutamente sconsigliabile e imprudente e, dal punto di vista pastorale, molto rischiosa. Una persona omosessuale o con tendenza omosessuale non è, per tanto, idonea a ricevere il sacramento dell’Ordine sacro”. (Parere della CONGREGAZIONE PER IL CULTO DIVINO sull’ordinazione delle persone omosessuali, Prot. N. 886/02/0, 16 maggio 2002)\n15. Sui gruppi di pressioni interni ed esterni alla Chiesa. “Oggi un numero sempre più vasto di persone, anche all’interno della Chiesa, esercitano una fortissima pressione per portarla ad accettare la condizione omosessuale, come se non fosse disordinata, e a legittimare gli atti omosessuali. Quelli che, all’interno della comunità di fede, spingono in questa direzione, hanno sovente stretti legami con coloro che agiscono al di fuori di essa. Ora questi gruppi esterni sono mossi da una visione opposta alla verità sulla persona umana, che ci è stata pienamente rivelata nel mistero di Cristo. Essi manifestano, anche se non in modo del tutto cosciente, un’ideologia materialistica, che nega la natura trascendente della persona umana, così come la vocazione soprannaturale di ogni individuo. I ministri della Chiesa devono far in modo che le persone omosessuali affidate alle loro cure non siano fuorviate da queste opinioni, così profondamente opposte all’insegnamento della Chiesa. Tuttavia il rischio è grande e ci sono molti che cercano di creare confusione nei riguardi della posizione della Chiesa e di sfruttare questa confusione per i loro scopi. Anche all’interno della Chiesa si è formata una tendenza, costituita da gruppi di pressione con diversi nomi e diversa ampiezza, che tenta di accreditarsi quale rappresentante di tutte le persone omosessuali che sono cattoliche. Di fatto i suoi seguaci sono per lo più persone che o ignorano l’insegnamento della Chiesa o cercano in qualche modo di sovvertirlo. Si tenta di raccogliere sotto l’egida del Cattolicesimo persone omosessuali che non hanno alcuna intenzione di abbandonare il loro comportamento omosessuale. Una delle tattiche usate è quella di affermare, con toni di protesta, che qualsiasi critica o riserva nei confronti delle persone omosessuali, delle loro attività e del loro stile di vita, è semplicemente una forma di ingiusta discriminazione. È pertanto in atto in alcune nazioni un vero e proprio tentativo di manipolare la Chiesa conquistandosi il sostegno, spesso in buona fede, dei suoi pastori, nello sforzo volto a cambiare le norme della legislazione civile. Il fine di tale azione è conformare questa legislazione alla concezione propria di questi gruppi di pressione, secondo cui l’omosessualità è almeno una realtà perfettamente innocua, se non totalmente buona. Benché la pratica dell’omosessualità stia minacciando seriamente la vita e il benessere di un gran numero di persone, i fautori di questa tendenza non desistono dalla loro azione e rifiutano di prendere in considerazione le proporzioni del rischio, che vi è implicato. La Chiesa non può non preoccuparsi di tutto questo e pertanto mantiene ferma la sua chiara posizione al riguardo, che non può essere modificata sotto la pressione della legislazione civile o della moda del momento. Essa si preoccupa sinceramente anche dei molti che non si sentono rappresentati dai movimenti pro-omosessuali, e di quelli che potrebbero essere tentati di credere alla loro ingannevole propaganda. Essa è consapevole che l’opinione, secondo la quale l’attività omosessuale sarebbe equivalente, o almeno altrettanto accettabile, quanto l’espressione sessuale dell’amore coniugale, ha un’incidenza diretta sulla concezione che la società ha della natura e dei diritti della famiglia, e li mette seriamente in pericolo”. (CONGREGAZIONE PER LA DOTTRINA DELLA FEDE Lettera sulla cura pastorale delle persone omosessuali – Homosexualitatis problema, 1 ottobre 1986, nn. 8-9)\nStabiliti alcuni dei principi generali, e particolari in questo caso che, come ho già spiegato, non devono essere elusi, voglio affrontare ora tre temi che mi sembrano importanti: la questione della terminologia; l’importanza della “appropriata terapia”; la cosiddetta “ideologia di genere” e le teorie “Queer” e “Cyborg”.\nLa parola “omosessualità” è già di per se contraddittoria nella sua etimologia. Il prefisso “omo” proviene dal greco antico “omos” (stesso), e “sessualità” dal latino “sexus-secare” (separazione). In altre parole, il concetto di sessualità parla di separazione, di differenza, non è conciliabile con ciò che si vuole esprimere attraverso il vocabolo “omosessualità”. Non vi è dubbio che i termini omosessuale, eterosessuale, bisessuale, transessuale, ecc., costituiscano un artificio della lingua, una costruzione politica, ideologica, che ha due obbiettivi, che certamente sono stati raggiunti: a) far credere alla popolazione e alla comunità scientifica che l’essere uomo non implica, come intrinseco a tale condizione, l’essere chiamato alla “complementarietà affettiva e sessuale” con la donna, e viceversa. L’idea che trasmettono questi termini è che l’attrazione sessuale verso l’altro sesso sia un “accidente” affettivo-sessuale che può accadere o no, a seconda dei casi; e certamente, tanto “naturale” quanto qualsiasi altra opzione; e b) l’altro obbiettivo è tentare di dare identità ontologica (con tutte le implicazioni antropologiche, filosofiche, sociali, giuridiche, mediche, incluse quelle teologico-spirituali che da esso deriverebbero) alle diverse esperienze personali (sentimenti, attrazioni sessuali di diversa indole, ecc.). Le evidenze scientifiche (genoma XY o XX) e antropologiche dimostrano che, rispetto al sesso, possiamo soltanto delineare come esistenti due identità: persona-uomo e persona-donna. Non esiste l’identità omosessuale, ne esiste qualsiasi altra identità delle cosiddette LGBTQIA o altre. In ogni caso, e sempre nel rispetto delle persone, si potranno dare un ampia gamma di esperienze personali, ma nient’altro. Siamo d’innanzi a un tranello del linguaggio che dobbiamo smascherare, poiché dall’ingegneria semantica sta avvenendo la decostruzione della persona e della civiltà. Sfortunatamente, la maggior parte delle strutture di potere nel mondo si sono messe al servizio di questo processo di demolizione che, in fondo, non è nuovo (cf. Rom 1,20-32). La prima decisione, di fronte a queste evidenze, deve essere smettere di utilizzare questi termini per quanto difficile ci risulti; esistono molteplici opzioni a seconda dei casi, naturalmente tutte esse devono essere scrupolosamente rispettose delle persone, ad esempio: invece del concetto “omosessuale” possiamo utilizzare l’espressione “persona (uomo o donna) con attrazione per lo stesso sesso (A.S.S.)” che non qualifica nessuno ma che descrive un’esperienza personale; invece del termine “transessuale”, possiamo utilizzare l’espressione “persona (uomo o donna) con riassegnazione legale del sesso”; invece di “atti omosessuali” l’espressione classica di “atti contro-natura”, ecc. Ovviamente bisogna evitare di aggiungere al concetto di uomo o al concetto di donna la qualifica “eterosessuale”, risulta ridondante e ingannevole, come abbiamo detto. Le battaglie della lingua si combattono su tutti i fronti decisivi per la continuità della nostra civiltà: la persona, l’inizio e la fine di una vita, il matrimonio, la famiglia e l’educazione. Bisogna stare allerta in tutti questi campi nei confronti della massiva manipolazione alla quale siamo sottomessi dalle lobbies e dalla maggior parte delle strutture di potere.\nLa questione della “appropriata terapia”\nSino ad oggi due sono state le risposte più comuni che, da istanze intra ecclesiali, si sono date a queste attrazioni sessuali. Prima: ciò che stabilisce il Catechismo della Chiesa Cattolica (n. 2358-2359), come abbiamo ricordato precedentemente: “Tali persone sono chiamate a realizzare la volontà di Dio nella loro vita, e, se sono cristiane, a unire al sacrificio della croce del Signore le difficoltà che possono incontrare in conseguenza della loro condizione”. “Sono chiamate alla castità. Attraverso le virtù della padronanza di sé, educatrici della libertà interiore, mediante il sostegno, talvolta, di un’amicizia disinteressata, con la preghiera e la grazia sacramentale, possono e devono, gradatamente e risolutamente, avvicinarsi alla perfezione cristiana”. Seconda: nei casi di dissenso dottrinale si invitava la persona coinvolta ad “accettarsi” e ad abbandonarsi alle sue pulsioni, sollecitandolo a tentare di essere il meno promiscuo possibile. La prima delle risposte è l’unica pienamente conforme con la dignità della persona e il Magistero della Chiesa, è inevitabile, fondamentale, conditio sine qua non per progredire verso la verità e il bene; ma, sfortunatamente il vero significato della castità è stato, in certe occasioni, mutilato.\nCome detto precedentemente, la particolare inclinazione della persona omosessuale è “oggettivamente disordinata”; per questo non basta non usare della genitalità, è moralmente obbligatorio disporre tutti i mezzi legittimi per correggere tale inclinazione “oggettivamente disordinata”, d’altro canto faremmo passare per buona una gravissima vulnerabilità che per il bene della persona e di chi gli è vicino dobbiamo combattere. La castità, intesa come dominio di se stessi è virtù per imparare ad amare, attraversa tutte le dimensioni della persona (comprese l’inclinazione erotica, l’immaginazione, ecc.) perché la sessualità è costitutiva della persona. Se non fosse possibile reindirizzare la tendenza “oggettivamente disordinata” della A.S.S., la persona vedrebbe seriamente ostacolata la propria vocazione all’amore. Infatti non è difficile trovare persone sposate e sacerdoti con A.S.S., i quali ad un certo punto della propria vita sono stati invitati a scegliere, vivendo in una castità compresa erroneamente; nel tempo molti hanno iniziato a vivere una “doppia vita” con conseguenze distruttive per loro stessi e per chi gli è vicino. In particolare nel caso dei sacerdoti e religiosi questa cattiva prassi è stata una delle cause che ha provocato una delle maggiori crisi della Chiesa negli ultimi anni. Pertanto, per poter portare avanti, in modo completo, senza riduzionismi, ciò che è proposto dalla Chiesa nel Catechismo è necessario offrire e accettare una “appropriata terapia”. Quando parliamo di “appropriata terapia” ci riferiamo alla “terapia integrale” secondo l’ “antropologia adeguata” insegnata dal beato Giovanni Paolo II e che affronta tutti i dinamismi della persona (fisici, psichici e spirituali). Alla Chiesa, nella sua missione pastorale, competono specificatamente solo gli aspetti morali e spirituali nella sua azione, ovvero: accoglienza, accompagnamento e “terapia spirituale” in tutti i suoi aspetti (sacramenti, direzione spirituale, orientamento, ecc.). Gli altri aspetti sono competenza di medici, psicologi, e psichiatri a seconda della volontà degli interessati e il bene oggettivo della persona. Ma attenzione, questo non significa che la Chiesa non comprenda gli aspetti che riguardano il corpo e la psiche. Al contrario, da sempre la Chiesa ha favorito, nel limite delle sue possibilità che specialisti qualificati in ogni materia clinica si prendano cura di tutti coloro che lo richiedano liberamente, specialmente i più poveri e bisognosi; è ciò che viene fatto, ad esempio, negli ospedali cattolici di tutto il mondo o nei già citati Centri diocesani di orientamento familiare. Anche nelle loro università e negli altri istituti accademici, la Chiesa stimola gli scienziati ad investigare in tutti campi della scienza, compresi quelli della psichiatria e psicologia. Per questo, alle persone attratte dallo stesso sesso che liberamente lo sollecitino, la Chiesa offre nelle parrocchie assistenza spirituale da parte di sacerdoti e catechisti, ecc., e nei centri di orientamento familiare (COF) “terapia integrale”, ovvero una “terapia del cuore” che comprende l’assistenza spirituale e l’orientamento, e si procede a discrezione degli specialisti e con il consenso informato dei diretti interessati (se sono minori con il consenso dei loro genitori o tutori), a una terapia psicologica o/e psichiatrica. Questi “itinerari di libertà e speranza” permettono la maturazione affettivo-sessuale, nella mascolinità e femminilità, degli uomini e delle donne che li percorrono. L’esperienza dimostra che, senza dubbio, è possibile la speranza.\nPer quanto riguarda gli aspetti giuridici – nell’ambito civile – della “terapia spirituale”, l’assistenza dei sacerdoti e catechisti alle persone con A.S.S. e l’accompagnamento dei consulenti non genera alcun problema, poiché protetti dal diritto alla libertà religiosa e di coscienza. Riguardo a medici, psichiatri, psicologi, ecc. che assistono le persone con A.S.S., la protezione morale del loro lavoro la offre – come per gli altri casi – la verità oggettiva spiegata dal Magistero della Chiesa; ma dispongono, secondo le norme civili, di protezione legale per fare il proprio lavoro in questo ambito? Per rispondere a questa domanda bisogna ricordare un po’ di storia: le enormi pressioni della lobby gay, estranee ad ogni considerazione scientifica, ottennero che nel 1973 l’Associazione Americana di Psichiatria (APA) sopprimesse l’ “attrazione sessuale per lo stesso sesso” (A.S.S.) dal Manuale diagnostico e statistico dei disturbi mentali (DSM). Due anni dopo, l’Associazione Americana di Psicologia approvò anch’essa la soppressione. Successivamente, nel 1990, di nuovo la pressione della lobby gay e di molte altre istituzioni, propiziò che l’Organizzazione Mondiale della Sanità (OMS), dipendente dall’Organizzazione delle Nazioni Unite (ONU), escludesse l’A.S.S. dalla sua Classificazione Internazionale delle malattie (ICD). Detto questo, tutt’ora i professionisti della psichiatria e psicologia possono offrire legalmente il proprio aiuto alle persone con A.S.S. che liberamente lo richiedono con la copertura medico-legale che offre l’Organizzazione Mondiale della Sanità (OMS) nella sua Classificazione Internazionale ICD-10 e in particolare nella sua sezione F66.1; in essa si descrive l’ “orientamento sessuale egodistonico” e si contempla la possibilità di “cercare un trattamento”. Occorre infine segnalare come, anche se con imprecisioni rilevanti e errori, alcuni documenti, poco diffusi, dell’ambito della lobby gay cominciano a riconoscere che è possibile un cambiamento e il diritto individuale di cambiare.\n“L’ideologia di genere” e le teorie “Queer” e “Cyborg”\nCome abbiamo già ricordato, il problema dell’attrazione sessuale verso lo stesso sesso non è nuovo. Invece, l’azione pianificata e sistematica per promuovere tutto ciò è più recente, anche se affonda le proprie radici in errori millenari. Si tratta della distruzione dell’antropologia cristiana, affinché da li tutto sia possibile. L’armatura argomentativa che sostiene questo processo di distruzione è chiamata “ideologia di genere”. Papa Benedetto XVI la descrive in questo modo: “Il Gran Rabbino di Francia, Gilles Bernheim […] ha mostrato che l’attentato, al quale oggi ci troviamo esposti, all’autentica forma della famiglia […] giunge ad una dimensione ancora più profonda. Se finora avevamo visto come causa della crisi della famiglia un fraintendimento dell’essenza della libertà umana, ora diventa chiaro che qui è in gioco la visione dell’essere stesso, di ciò che in realtà significa l’essere uomini. Egli cita l’affermazione, diventata famosa, di Simone de Beauvoir: “Donna non si nasce, lo si diventa” (“On ne naît pas femme, on le devient”). In queste parole è dato il fondamento di ciò che oggi, sotto il lemma “gender”, viene presentato come nuova filosofia della sessualità. Il sesso, secondo tale filosofia, non è più un dato originario della natura che l’uomo deve accettare e riempire personalmente di senso, bensì un ruolo sociale del quale si decide autonomamente, mentre finora era la società a decidervi. La profonda erroneità di questa teoria e della rivoluzione antropologica in essa soggiacente è evidente. L’uomo contesta di avere una natura precostituita dalla sua corporeità, che caratterizza l’essere umano. Nega la propria natura e decide che essa non gli è data come fatto precostituito, ma che è lui stesso a crearsela. Secondo il racconto biblico della creazione, appartiene all’essenza della creatura umana di essere stata creata da Dio come maschio e come femmina. Questa dualità è essenziale per l’essere umano, così come Dio l’ha dato. Proprio questa dualità come dato di partenza viene contestata. Non è più valido ciò che si legge nel racconto della creazione: “Maschio e femmina Egli li creò” (Gen 1,27). No, adesso vale che non è stato Lui a crearli maschio e femmina, ma finora è stata la società a determinarlo e adesso siamo noi stessi a decidere su questo. Maschio e femmina come realtà della creazione, come natura della persona umana non esistono più. L’uomo contesta la propria natura. Egli è ormai solo spirito e volontà. La manipolazione della natura, che oggi deploriamo per quanto riguarda l’ambiente, diventa qui la scelta di fondo dell’uomo nei confronti di se stesso. Esiste ormai solo l’uomo in astratto, che poi sceglie per sé autonomamente qualcosa come sua natura. Maschio e femmina vengono contestati nella loro esigenza creazionale di forme della persona umana che si integrano a vicenda. Se, però, non esiste la dualità di maschio e femmina come dato della creazione, allora non esiste neppure più la famiglia come realtà prestabilita dalla creazione. Ma in tal caso anche la prole ha perso il luogo che finora le spettava e la particolare dignità che le è propria. Bernheim mostra come essa, da soggetto giuridico a sé stante, diventi ora necessariamente un oggetto, a cui si ha diritto e che, come oggetto di un diritto, ci si può procurare. Dove la libertà del fare diventa libertà di farsi da sé, si giunge necessariamente a negare il Creatore stesso e con ciò, infine, anche l’uomo quale creatura di Dio, quale immagine di Dio viene avvilito nell’essenza del suo essere. Nella lotta per la famiglia è in gioco l’uomo stesso. E si rende evidente che là dove Dio viene negato, si dissolve anche la dignità dell’uomo. Chi difende Dio, difende l’uomo”.\nNon è tutto, “l’ideologia di genere” si evolve con rapidità nel suo processo verso la totale decostruzione della persona, quindi esige la trasgressione permanente. In questo itinerario verso il nulla, si proclama che l’identità è variabile (a seconda del tempo, dello spazio, delle circostanze, ecc.): siamo dinnanzi alla “teoria queer” che pretende decostruire qualsiasi ordine “eteronormativo” e pertanto anche le “classiche” categorie LGBT. Si tratta di distruggere tutto. Si afferma che i modi o pratiche sessuali non possono essere sottomesse ad alcuna normativa. Inoltre, le pratiche sessuali trasgressive devono essere utilizzate come armi di potere politico. Più in là: la teoria “Cyborg” (organismo cibernetico, ibrido di macchina e organismo) propugna l’emancipazione del corpo, eliminare la natura, un postumanismo; nell’ambito della sessualità provocherebbe, minimo, una tragica spersonalizzazione e l’avvento di nuove, insospettabili e distruttive addizioni.\nDobbiamo ringraziare tutti coloro che sono coinvolti in questa edizione in lingua spagnola per il loro amore per chi soffre e il loro lavoro: la Congregazione per la Dottrina della Fede, il Pontificio Istituto Giovanni Paolo II per studi su Matrimonio e Famiglia, gli autori e traduttori degli articoli e la casa editrice Biblioteca de Autores Cristianos (BAC) che si occupa della sua edizione e pubblicazione. A tutti: grazie infinite! Non siamo soli, è Cristo stesso che guida la sua Chiesa e difende i suoi figli, specialmente i più vulnerabili, i più deboli, coloro che più soffrono. Rivolgiamo a lui il nostro sguardo e chiediamo alla Santissima Vergine Maria e al suo sposo san Giuseppe che intercedano per il mondo e affidiamo loro i frutti che possano derivare dalla pubblicazione di questa edizione in spagnolo, affinché tutti ricevano da Gesù Cristo il dono di poter essere e amare secondo la sua volontà.\nJuan Antonio Reig Pla, vescovo di Alcalà de Henares (Madrid)\nTraduzione dallo spagnolo a cura di Courageitalia.it (C) tutti i diritti riservati


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Volvo V90 e S90 2020: con il restyling arriva il mild hybrid\nPagina corrente: Volvo V90 e S90 2020: con il restyling arriva il mild hybrid\nCon il tradizionale restyling di metà carriera, Volvo Cars aggiorna i contenuti delle ammiraglie della serie 90 introducendo alcune migliorie estetiche, nuove dotazioni e inedite motorizzazioni mild hybrid. Dopo l’aggiornamento del SUV Volvo XC90 datato fine 2019, anche la berlina Volvo S90 e la station wagon Volvo V90 (compresa la variante Cross Country) si aggiornano con il model year 2020.\nDESIGN: MODIFICHE DI DETTAGLIO\nIl restyling estetico è minimo e interessa i gruppi ottici posteriori, ora dotati di una nuova firma luminosa, tecnologia full LED e indicatori di direzione dinamici sequenziali. Piccole novità per i paraurti anteriori, dove debuttano inediti fendinebbia, uno spoiler ridisegnato e un fascione inferiore più basso. La gamma colori si amplia con nuove tonalità, mentre arrivano nuovi disegni per i cerchi in lega.\nInternamente le novità si limitano all’impianto Bowers & Wilkins potenziato (con sistema di cancellazione del rumore, disponibile su tutta la serie 90 e 60), all’unità Advanced Air Cleaner con sensore di particelle di particolato PM 2.5 e alle nuove doppie prese di ricarica USB-C nella sezione posteriore che sostituiscono i punti a 12 Volt. A livello di finitura, debutta per la prima volta sulla serie 90 e 60 il tessuto misto lana già visto su XC90, mentre sulle versioni top di gamma arriva una variante dei rivestimenti “leather-free”.\nMILD HYBRID SU TUTTA LA GAMMA\nProposti per la prima volta sui modelli SUV XC90 e XC60 lo scorso anno, i propulsori mild hybrid sono ora disponibili anche su tutte le altre vetture della Serie 90 e 60, oltre che sul SUV compatto XC40. Questa soluzione, che aggiunge ai motori a benzina 4 cilindri 2 litri un piccolo motore elettrico alimentato da una batteria a 48 V, promette di abbattere fino al 15% le emissioni di CO2 e i consumi di carburante nella guida reale. Questo grazie anche al recupero dell’energia cinetica, realizzato tramite il l’impianto frenante brake-by-wire.\nAlfa Romeo, una sorpresa...\nVolkswagen up! 2020: nuovo...


Olio da frittura riutilizzato rischio salute tumore al seno\nHome Benessere Dieta e Alimentazione Olio da frittura riutilizzato pericoloso | rischio di tumore al seno\nOlio da frittura riutilizzato pericoloso | rischio di tumore al seno\nOlio da frittura: buono, perché nella nostra cucina ci sono tantissimi piatti così, ma potenzialmente pericoloso. Meglio sapere che cosa rischiamo\nL’olio per la frittura riutilizzato più volte, almeno fino a qualche anno fa, era una pratica molto comune nelle case. Oggi con maggiore informazione al riguardo, chi cucina fa anche molta più attenzione. Ma non è soltanto un problema legato all’inquinamento, che pure conta molto. In realtà mangiare cibo fritto con olio riutilizzato aumenta i rischi di tumore al seno.\nLo hanno dimostrato concretamente i risultati di diverse ricerche, come quella che era stata finanziata dalla Illinois University. Il risultato, dopo un’attenta analisi degli esami da laboratorio, era stato netto. L‘olio fritto può incidere come causa scatenante delle tossine che provocano la crescita delle cellule tumorali ma anche delle metastasi.\nIl risultato è arrivato dopo un lungo studio sui topi. Un esperimento in laboratorio diviso in due.\nUn gruppo di topi è stato alimentato con olio di soia fresco, non riscaldato. L’altro invece con olio scaldato più volte come avviene normalmente in una frittura. In un secondo tempo gli scienziati dell’università statunitense hanno iniettando nei topi alcune cellule di cancro al seno simulando un carcinoma mammario in stato avanzato.\nVentuno giorni dopo, i i tumori dei topi che avevano consumato l’olio con sbalzi termici avevano fatto registrare una crescita metastasi quattro volte superiori agli altri. Inoltre era risultata modificata anche la genetica nel fegato in questo gruppo di animali. La spiegazione è una sola. Se l’olio è riutilizzato, i trigliceridi rilasciano l’acroleina, una sostanza chimica tossica che ha forti proprietà cancerogene.\nOlio da frittura, come lo dovete smaltire?\nQuindi come dobbiamo comportarci con l’olio da frittura? La prima regola è usarlo una volta sola, ma la seconda è smaltirlo correttamente. Questo è un olio non biodegradabile e non organico. Per questo non possiamo gettarlo nel lavandino o nel water ma nemmeno pensare di eliminarlo insieme all’umido.\nNel primo caso infatti finirebbe nel sistema fognario modificando la corretta depurazione delle acque e l’efficienza dei depuratori. Nel secondo, invece, nessuno lo potrebbe ritirare perché comunque si tratta di un rifiuto pericoloso non smaltibile. E non è nemmeno corretto, come fanno alcuni che hanno un giardino o l’orto, versarlo nella terra. Infatti la rende sterile impedendo alle piante di trovare le sostanze nutritive necessarie per crescere.\nL’unica regola quindi è questa. Esistono appositi raccoglitori dell’olio esausto da riempire e diversi Comuni in Italia consegnano taniche con filtro. Basta far raffreddare l’olio e poi versarlo.\nUna volta che il contenitore è pieno si porta al centro di smaltimento o isola ecologica. Oppure ci sono supermercati e distributori di benzina che ritirano l’olio esausto gratuitamente.\nPrevious articleGuestbook matrimonio | Dimenticate il semplice libro e liberate la fantasia\nNext articleColazione ideale per la dieta | stare bene senza nessuna rinuncia


Sanità infermieri (Nursing up) De Palma: «bocciatura alla camera bonus infermieri: in scena l'ennesimo 'misero pasticcio'» - InfoNurse\n19/06/2020 19/06/2020 Redazione InfoNurse 183 Views 0 Commenti nursing up\nRiceviamo e pubblichiamo comunicato stampa Nursing Up Sindacato degli infermieri italiani.\nROMA –17 GIUGNO 2020 «Siamo qui a commentare, con enorme amarezza, l’ennesimo smacco, il nuovo “misero pasticcio” ,che i partiti di turno al Governo hanno messo brillantemente a segno ai danni degli infermieri e degli altri sanitari italiani nelle ultime ore. Una pugnalata alle spalle, altro non la possiamo definire, afferma amareggiato Antonio De Palma, Presidente del Nursing Up.\nE’ infatti arrivata ieri, nel primo pomeriggio, la notizia della bocciatura dell’Emendamento 1.4, alla Camera dei Deputati, a firma di Comaroli della Lega. Ben 23 voti contro e 17 a favore: “i signori” della politica del momento avrebbero dovuto destinare a infermieri e altri sanitari impegnati nella lotta al Covid 19 un bonus extra, che sarebbe stato elargito direttamente dalle Regioni. Ebbene Pd, Italia Viva e Movimento Cinque Stelle, stando ai bene informati, avrebbero votato contro.\n‘‘Non so più davvero cosa dire, sbotta De Palma, a meno che con un guizzo di coscienza non abbiano bocciato l’emendamento per la vergogna di mettere, ancora un volta nella discrezionalità delle singole regioni la patata bollente perchè vogliono riconoscerci, invece, gli aumenti di stipendio come molti ci hanno promesso in questi giorni, io comincio a chiedermi, con un certo timore, se le recenti speranze riposte in esponenti di questi partiti, con cui abbiamo cercato un proficuo dialogo, troveranno mai quelle risposte concrete che noi infermieri meritiamo.”\n”Vice Ministro Sileri, batta un colpo!\nPresidente Bonaccini, è questo il tempo di scendere sul campo, se è vero quello che ha sostenuto, e cioè che abbiamo fatto bene a manifestare per i nostri stipendi.”\n”A questo punto una cosa è certa”, precisa De Palma senza mezzi termini, ”ora la rabbia e il malcontento hanno ragion d’essere per crescere e maturare da parte nostra. Ai personaggi di questa politica vergognosa, che hanno avuto il coraggio di voltarci le spalle, a queste “mascherine” capaci di negare anche un misero premio, che certo non fa giustizia delle gravi conseguenze nelle quali il Covid 19 ha trascinato i nostri professionisti. Noi risponderemo ancora una volta con i fatti.\nAspettiamo tutti gli infermieri e gli altri operatori sanitari il prossimo 4 luglio a Milano, indipendentemente dalla loro appartenenza sindacale, per gridare forte, senza paura, che tutti noi lotteremo fino alla fine per quello che chiediamo. E a chi, anche nell’opposizione, dovesse pensare di potersi lavare la coscienza con un semplice premio, noi diciamo: non offendeteci, quei soldi non hanno nulla a che vedere con la nostra valorizzazione economica, che invece deve essere riconosciuta mese per mese: ci vogliono aumenti di stipendio fissi e ricorrenti.\nNoi siamo quelli che ogni giorno, a testa alta, mettono in discussione la loro stessa vita per dare una speranza a quella degli altri.\n← FIALS: respinto l’accordo sulle progressioni sindacali.\nCS SIMIT/SIMG – “Covid Updates”: l’organizzazione sanitaria tra ricerca, prevenzione e il rischio di una seconda ondata. Il vaccino anti-influenzale anticiperà quello contro il Covid-19 sin dall’autunno. →


Omicron, green pass valido 6 mesi dall'1 febbraio\nHomeAttualitàVariante Omicron, green pass valido 6 mesi dall'1 febbraio\nVariante Omicron, green pass valido 6 mesi dall’1 febbraio\nDic 23, 2021 17:20\nLa variante Omicron in Italia rappresenta oggi circa il 28% dei contagi e si avvia ad essere presto dominante\nRiduzione della durata del green pass a 6 mesi dall’1 febbraio e mascherine all’aperto in tutta Italia. Obbligo di mascherine Ffp2 in cinema, teatri, eventi sportivi e mezzi pubblici. Super green pass fino a 31 gennaio per ristoranti anche al banco e riduzione del tempo tra seconda e terza dose da 5 a 4 mesi. Questa alcune delle decisioni assunte dalla cabina di regia a Palazzo Chigi tra le forze di maggioranza e il premier Mario Draghi per contrastare la variante Omicron, che in Italia rappresenta ormai il 28,2% dei contagi registrati. Dunque più di uno su quattro.\nPrima del Consiglio dei ministri in programma nel pomeriggio, verso le 15 ci sarà un nuovo passaggio in cabina di regia perché molte questioni -riferiscono fonti di governo- non sono ancora chiuse. Tra queste, l’ipotesi di introdurre l’obbligo di tampone per accedere a cinema, teatri e grandi eventi per chi non ha ancora fatto il ‘booster’, ovvero l’ultimo richiamo di vaccino. Le misure per contrastare la variante Omicron:\nScende ancora la durata del green pass. “Dal 1° febbraio 2022 – spiegano fonti di Palazzo Chigi al termine della cabina di regia col premier Mario Draghi – riduzione della durata del green pass vaccinale da 9 a 6 mesi“. Non solo. “Con ordinanza del Ministro della salute – viene inoltre spiegato – il periodo minimo per la somministrazione della terza dose sarà ridotto da 5 a 4 mesi dal completamento del ciclo vaccinale primario“. La ‘sforbiciata’ dei tempi per avere il booster è all’attenzione degli esperti. “Si attende approfondimento tecnico“, puntualizza infatti Palazzo Chigi.\nLEGGI ANCHE: Covid: dal Green pass ai tamponi, nuove misure contro la variante Omicron\nIl governo valuta di estendere l’obbligo vaccinale a tutti i dipendenti della Pubblica amministrazione. Durante la cabina di regia – rivelano alcune fonti di governo – si è affrontata la questione, con numeri alla mano. Al momento dei 3,2 milioni di dipendenti pubblici sono rimasti senza obbligo in 950mila. Per tutti gli altri – dipendenti della scuola, sanità, forze dell’ordine- l’obbligo vaccinale è già realtà.\nTorna l’obbligo di mascherine all’aperto, anche in zona bianca. Non solo. Nella riunione tra i capidelegazione delle forze di maggioranza e il premier Mario Draghi è stato deciso di introdurre “l’obbligo di mascherine FFP2 in cinema, teatri e per eventi sportivi, nonché sui mezzi di trasporto (anche TPL)“.\nFino al 31 gennaio si prevede l’estensione dell’obbligo di green pass rafforzato – dunque in possesso di vaccinati e guariti dal Covid – alla ristorazione al chiuso anche al banco. Lo ha stabilito la cabina di regia tra il premier Mario Draghi e i capidelegazione delle forze di maggioranza. Non solo. Stop ai popcorn al cinema e alle birre allo stadio. Si vieta, infatti -chiariscono le stesse fonti – “il consumo di cibi e bevande, al chiuso, in cinema, teatri e per eventi sportivi”.\nTra le ipotesi al vaglio del governo, c’è anche la possibilità di estendere il super green pass -ovvero il certificato verde in possesso di vaccinati e guariti dal Covid- agli impianti di risalita sulle piste da sci. Lo riferiscono fonti di governo.\nSTOP A FESTE IN PIAZZA E ALL’APERTO\nSaltano le feste in piazza per fine anno. Un divieto che andrà avanti fino al 31 gennaio. Il governo ha deciso di introdurre, fino al 31 gennaio, “il divieto di eventi e feste che implichino assembramenti all’aperto”.\nLe discoteche dovrebbero restare aperte a capodanno. O almeno questo è l’orientamento del governo, emerso durante la cabina di regia. Aperte, dunque, ma con un’accortezza in più dal 28 al 31 dicembre: aver fatto la terza dose di vaccino o presentarsi con l’esito di un tampone negativo.\nLa variante Omicron in Italia rappresenta oggi circa il 28% dei contagi e si avvia ad essere presto dominante. Il quadro covid, con forti variazioni da regione a regione, è delineato dalla stima basata sulle analisi preliminari dei tamponi raccolti per l’indagine rapida del 20 dicembre, come comunica l’Istituto superiore di sanità (Iss) in una nota.\nL’analisi – precisa l’Iss – si è basata su circa 2mila tamponi raccolti in 18 regioni e province autonome, in cui sono stati considerati come possibili positivi a Omicron quei campioni in cui risultava mancante uno dei tre geni che normalmente viene ricercato nei test diagnostici molecolari (cosiddetto S gene dropout) o altri test di screening per escludere la presenza della variante Delta, al momento ancora dominante.\n“Anche se i risultati sono ancora preliminari, la stima conferma la grande velocità di diffusione della variante, che sembra dare focolai molto estesi in breve tempo e si avvia ad essere maggioritaria in breve tempo, come sta già avvenendo in diversi altri paesi europei“, dice il presidente dell’Istituto superiore di sanità (Iss), Silvio Brusaferro.\nPrevious articleMeteo: weekend di Natale con pioggia e neve\nNext articlePoliziotti donano 11 televisori ai bambini ricoverati al Santobono di Napoli


Cerchi Oxxo - vendita online su 123gomme.it\nOXXO: cerchi che convincono\nOxxo Alloy Wheels, spesso abbreviato Oxxo, è un marchio appartenente a Reifen Gundlach. Sin dalla sua fondazione nel 1973, la società con sede a Rheinland-Pfalz è cresciuta costantemente: nata da un piccolo garage di gommisti, é cresciuta talmente tanto che adesso ha diverse sedi in tutta Germania. Una pietra miliare della casa è stata l’apertura nel 2008 delle moderne officine di cambio gomme in tutta Europa.\nCerchi OXXO: freddo alluminio e calde emozioni\nAnche se i cerchioni Oxxo sono fatti di freddo alluminio high-tech, le sensazioni che offrono scaldano il cuore. La ragione è la grande varietà di design personalizzabili e accattivanti che si combinano all’innovazione. La produzione soddisfa gli standard moderni ed è certificata ISO e TÜV. I metodi di prova affidabili e i sistemi di gestione efficienti garantiscono cerchi auto e montaggio di alta qualità. I cerchi di marca Oxxo sono disponibili in formati che variano da 14 a 20 pollici e in numerose colorazioni. Il colore è così di alta qualità e di lunga durata che il produttore fornisce 48 mesi di garanzia.\nAcquista ora presso il 123gomme.it i cerchi OXXO\nNel negozio online di 123gomme.it vi offriamo cerchi del marchio Oxxo in numerosi formati, finiture e design a prezzi bassi.\nAbbiamo 352 risultati che corrispondono alla tua ricerca\n4,5 x 15 ET35


Euro 2012 | Avvocatolaser.net\nFútbologia: reintegratore di calcio\nPARS DESTRUENS Il calcio fa schifo? No, e Germania-Italia di ieri sera ne è la migliore dimostrazione. A fare schifo, oggi, è tutto quello che lo circonda: la sfera con la merda intorno, per parafrasare un vecchio slogan di caramelle. Impugnando il cucchiaio di Pirlo contro l’Inghilterra come un uncinetto il nostro becero giornalismo sportivo ha cucito il più […]\nPosted on 29 giugno 2012 by Avvocato Laser\nIn questa seconda giornata di Campionato Laser, ferma la Serie A, spazio alle nazionali e alle categorie impropriamente dette “minori”… QUALIFICAZIONI EUROPEI 2012 ESTONIA – ITALIA 1-2 Zenjov (E), 31’ p.t.; Cassano (I) 15’, Bonucci (I) 18’ s.t. Venerdì si è giocata a Tallin la prima partita dei gironi di qualificazione agli Europei del 2012. […]


Apeks XTX 200 DIN comprare e offerta su Scubastore\nPrezzo di listino: $670.67\nCompra questo prodotto e guadagna 334 CoINNs / $ 4.11\nDescrizione del prodotto Apeks XTX 200 DIN\nIl XTX200 è l'ammiraglia della gamma regolatore Apeks e la miscela definitiva di stile e prestazioni elevate. Ogni dettaglio è stato accuratamente progettato per offrire un regolatore di alta qualità.\nDispone di un innovativo sistema di scarico variabile Diver (DCE). Questo sistema conferisce al subacqueo la possibilità di passare da un piccolo baffo di un grande baffo. Questo dà all'utente una scelta, tee più ampia di scarico per ridurre al minimo le interferenze bolle (essenziale per la fotografia subacquea) e stretta tee scarico per un regolatore piccoli e più compatti. Il regolatore viene fornito con entrambi i set di baffi di scarico\nUnico over-bilanciato, design diaframma - come il subacqueo scende, la funzione di over-bilanciamento permette al gas di media pressione nel tubo ad aumentare a un ritmo più veloce rispetto dell'ambiente. Ciò si traduce in prestazioni superiori in profondità.\nSe stai cercando un articolo di Set erogatori di buona qualità, allora la nostra gamma di Set erogatori soddisferà completamente le tue aspettative. Ti consigliamo Apeks XTX 200 DIN, il prezzo è 410.45 $ ed è disponibile. scubastore è l´opzione migliore per acquistare la tua attrezzatura per immersione al miglior prezzo. Se trovi un minor prezzo per Apeks XTX 200 DIN, un prezzo dispobile al pubblico ovunque, allora ce l´abbiamo!\nCaratteristiche Apeks XTX 200 DIN\nViene fornito con la rotula?\nCiao! se è il girevole. Grazie!\n$ 529.78 $329.95\n$ 691.64 $433.45\n$ 914.37 $581.45\n$ 1472.68 $916.45\n$ 711.04 $464.45


Strage Oregon, il killer Chris Harper Merce lasciava tracce in rete. E scriveva: "Più persone uccidi, più stai sotto ai riflettori" | L'HuffPost\n02/10/2015 10:25 CEST\nStrage Oregon, il killer Chris Harper Merce lasciava tracce in rete. E scriveva: "Più persone uccidi, più stai sotto ai riflettori"\n"Più persone uccidi, più resti sotto le luci dei riflettori". L'intero profilo del killer, come fosse un curricula con tutto quello che c'è da sapere, si trova su una pagina internet chiamata Spiritual Passion e i forum della rete.\nRasato, cannotiera grigia, in piedi in una cucina. Chris Harper Merce cercava qualcuno che condividesse il "suo credo, che sia simile a me". Cercava un anima gemella. E forse proprio una delusione d'amore potrebbe essere fra i moventi del suo gesto. Come nickname aveva scelto IronCross, croce di ferro e, nonostante i feriti della strage del Umqua Community College (10 morti) raccontino che prima di sparare chiedeva "di che religione sei?", Chris in questo profilo aggiornato su Spiritual Passion diceva di "non essere religioso, ma spirituale".\nOriginario di Los Angales, trasferito in Oregon da un paio d'anni, il killer del college di Roseburg sembrava lasciare sassolini sulla rete - difficilissimi da raccogliere - che avrebbero portato fino alla strage di giovedì quando armato di un AR15 e tre pistole ha ucciso senza pietà professori e studenti.\nIl padre del killer: "Sono scioccato"\nSi definiva un conservatore repubblicano. La sua scheda dice che amava "internet, uccidere zombie, film, musica e leggere", i suoi gruppi erano "non mi piacciono le religioni organizzate - meditazione - magico e occulto".\nLui, "single, mai sposato", non avrebbe voluto avere figli ma cercava insistentemente una donna: si definiva "timido all'inizio ma poi capace di diventare più aperto, romantico, " a caccia del "yin to my yang" e via dicendo. Sempre a dieta, non aveva mai preso droghe. In un profilo Facebook del college appare come "assistente" ad una rappresentazione teatrale.\nInizialmente si pensava che avesse lasciato un messaggio su 4chan, nota piattaforma libera e utilizzata spesso da hackers, in cui avvisava di "non andare a scuola domani nel nord est". Gli investigatori però - in attesa di confermare se sia lui ad averlo scritto - ora stanno dirigendo la loro attenzione su altre "briciole" lasciate in rete dall'assassino ucciso.\nChris recentemente aveva scaricato da Kickass Torrent film sulle stragi a scuola, come quella della Sandy Hook in Connecticut in cui Adam Lanza, di 20 anni, aveva ucciso 27 fra bambini e insegnanti.\nSembrava seguire con attenzione tutti i fatti relativi a "singoli", persone emarginate o introverse - come lui - poi arrivate a compiere gesti estremi. Come il giornalista dello stato di Virginia che pochi mesi fa in agosto uccise - in diretta tv - un'altra giornalista e il suo cameraman, infuriato perché - diceva - era stato messo all'angolo nel lavoro a causa del colore della sua pelle.\nIn rete Chris aveva scritto più post sulla vicenda, con frasi quali: "Più gente si uccide, più ci si trova sotto la luce dei riflettori". O ancora: "Si è sconosciuti e soli, ma quando si versa sangue, tutto il mondo sa chi sei".\nIn altri forum parlava anche del poliziotto ucciso a Houston in Texas da una persona di colore. Analizzava la questione e chiudeva dicendo: "Se qualcuno se lo sta chiedendo, io non sono dalla parte del sospettato, ma della vittima, e generalmente non sono d'accordo con la protesta dei neri. Comunque, continuerò a trascrivere qui tutti i miei pensieri su questi temi". Pensieri che poi si sono trasformati in una terribile realtà.\nALTRO: chi era assassino Chris Harper Merce chris harper profilo Esteri frasi chris harper ironcross killer oregon oregon assassino strage college oregon strage oregon strage oregon usa chris harper umqua community college


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Alchimista toglie la maschera a Uomini e Donne, l'identità del corteggiatore svelata tra qualche ora\nAlchimista toglie la maschera a Uomini e Donne, l’identità del corteggiatore svelata tra qualche ora\nA Uomini e Donne sono pronti a svelare il mistero: le anticipazioni trasmesse alla fine della puntata del dating show andata in onda il 26 maggio confermano che Alchimista toglierà la maschera e mostrerà il suo viso al pubblico. “Lo avevo detto che era bello” ha commentato compiaciuta Giovanna Abate di fronte alle espressioni di sorpresa di Gianni Sperti, Tina Cipollari e di alcuni protaognisti del trono over.\nMancano poche ore al momento in cui, dopo oltre un mese di mistero, Alchimista toglierà la maschera. Le anticipazioni diffuse da Uomini e Donne al termine della puntata andata in onda oggi 26 maggio mostrano una parte di quanto accadrà nella puntata di domani. Il misterioso corteggiatore di Giovanna Abate entrerà nello studio dei dating show senza artifici necessari a nasconderne l’identità. “Lo avevo detto che era bello” è quanto dichiara Giovanna nel filmato, compiaciuta di fronte alle espressioni di sorpresa di Tina Cipollari, Gianni Sperti e di alcuni altri protagonisti del trono over. Chi è l’uomo che per settimane si è nascosto dietro la maschera di Salvador Dalì usata per le riprese de La Casa di Carta? Fanpage.it ha ipotizzato che possa trattarsi di Davide Basolo, barman genovese i cui tatuaggio sembrerebbero corrispondere a quelli del misterioso corteggiatore. Per scoprirlo con certezza bisognerà attendere solo un’altra puntata del dating show.\nArmando Incarnato e la quarantena con la ex compagna\nUn altro dei temi portanti della puntata di domani riguarda la vita di Armando Incarnato fuori dal programma. Esistono diversi indizi che hanno spinto il pubblico a pensare che il protagonista del trono over abbia trascorso la quarantena in casa con la sua ex compagna. Maria De Filippi, appreso il tam tam generatosi in rete, chiederà spiegazioni al diretto interessato. In collegamento da casa anche Jeanette, ex di Armando.\nGemma e Valentina si contendono Nicola Vivarelli\nProsegue naturalmente anche il filone legato alla conoscenza tra il 26enne Nicola Vivarelli e Gemma Galgani. Proprio questa storia, non ancora d’amore, ha permesso al dating show di Maria De Filippi di realizzare ascolti altissimi durante questo sorprendente finale di stagione. I dati di ascolto crescono giorno dopo giorno, superando ampiamente il margine del 20% di share. Nella puntata di domani, Gemma discuterà con Valentina Autiero, infastidita dalle attenzioni che la donna continua a rivolgere al suo giovane corteggiatore. Mancano solo due settimane alla fine della stagione di Uomini e Donne in corso. Questo è il tempo che avrà a disposizione Valentina per tentare di far cambiare idea a Nicola.


menù di sabato 16 ottobre\nTorna alla scelta del servizio\nRistorante self via Prati Rovereto\nRisto3 Ristoranti self e pizzeria\nRistorante self Top center\nVia dei marinai - TRENTO\nTop Center - TRENTO\nVia dei Marinai TRENTO\nBren Center - TRENTO\nVia Gazzoletti - TRENTO\nVia Maccani - TRENTO\nMillenium - ROVERETO\nVia Prati - ROVERETO\nBorgo C.Comm. Le Valli\nInterporto - TRENTO\nVia Segantini - TRENTO\nATTENZIONE puoi cambiare le modalità del tuo ordine premendo il pulsate in alto a destra con l'icona che trovi nella pagina dell'ordine e nelle altre pagine del sito.\nTorna alla scelta del locale\nÈ attivo il nuovo servizio delivery.\nSe hai già provato ad ordinare, ci fai sapere se qualcosa non è andato come ti aspettavi?\nSolo con il tuo aiuto possiamo migliorare.\nIl prezzo dei piatti è alto\nIl costo di consegna è eccessivo\nNon ho raggiunto il minimo d'ordine di € 27\nIl menù non soddisfa i miei gusti\nIl sistema per prenotare è complicato\nL'ora di consegna non soddisfa le mia richiesta\nHo dei buoni pasto ma non sono ancora accettati\nVorrei la consegna al mio piano\nEro solo curioso di capire come funziona


AgeroView: il cloud computing arriva in auto - Webnews\nAgero Connected Service lancia AgueroView, sistema di infotainment basato sul cloud computing molto versatile e facilmente personalizzabile\nLe case che introdurranno tale tecnologia sulle proprie vetture potranno infatti personalizzare le opzioni, le funzioni e anche lo stile dell’innovativo sistema rendendo ad esempio disponibili più funzioni passando dalle versioni base agli allestimenti premium; sarà inoltre possibile effettuare un aggiornamento ogni qual volta il sistema diventi obsoleto semplicemente attraverso il collegamento alla rete Internet, senza che la vettura debba essere portata in assistenza. E come ha dichiarato Frank Hirschenberger, direttore alla Agero Connected Service, apportare modifiche a tale sistema sarà più facile che aggiornare il proprio sito Web.\nPer quanto riguarda, invece, il consumatore, egli avrà la possibilità di interagire col sistema sia mediante il tocco sullo schermo touch sia mediante comando vocale; potrà inoltre scaricare nuove applicazioni, configurare il sistema a proprio piacimento e ricevere pubblicità o informazioni relative ai luoghi in cui si trova grazie al segnale GPS.\nAttualmente AgeroView non è stato accostato a nessuna casa automobilistica, ma, grazie alla versatilità e alle molteplici funzioni che esso possiede, ben presto potrebbe soppiantare i classici sistemi di infotainment.\nUber in appello: il destino è questione di giorni\nAncora questione di giorni e il tribunale deciderà sul destino di UberPop: tra campagne ironiche e proposte sul tappeto.\nLa componente video e fotografica è diventata una parte fondamentale per i moderni smartphone, ma come realizza i filmati il nuovo Google Nexus One? È davvero presente la tanto discussa macchia rosa al centro dell’immagine? La risposta si cela nel video in streaming di seguito.