TEMA DI RIFLESSIONE: LA TRINITA’ – CdB – Comunità Cristiane di Base in Italia\nHome Chiese e Religioni\tTEMA DI RIFLESSIONE: LA TRINITA’\nTEMA DI RIFLESSIONE: LA TRINITA’\nLa dottrina trinitaria costituisce l’elemento caratterizzante della fede cristiana e non a caso è stato al centro del dibattito teologico nel corso della storia. Fondamentale per la fede cristiana matura è pertanto una riflessione adeguata di questo tema. Sul settimanale Riforma si è aperto un interessante dibattito che sottolinea l’attualità del problema e la sua importanza per una posizione di fede evangelica corretta. Il dibattito ha preso inizio da un articolo del prof. Paolo Ricca, a cui hanno fatto seguito la riflessione di Alessandro Esposito e quella di Agostino Garufi.\nSi può essere cristiani senza credere nella trinità?\nda Riforma, 26 febbraio 2010\nCome credente intendo essere una persona in ricerca, non però conformandosi ai dati acquisiti, che spesso hanno il sostegno dei dogmi, ma non quello delle indagini storico-esegetiche. Uno dei quesiti, tra i tanti, che desidero sollevare è quello relativo alla Trinità. Fonti mi dicono che la Chiesa valdese, nella sua confessione di fede del 1655, ha dato il proprio pieno assenso alla formula trinitaria, mentre in precedenza apparteneva alle Chiese Unitariane. Ora, nel Nuovo Testamento ci sono – è vero – formule trinitarie con la menzione esplicita del Padre, del Figlio e dello Spirito Santo, ma non vi si legge una sola parola a favore dell’unità delle tre «persone» menzionate: manca insomma l’affermazione che queste tre «persone» costituiscono un’unità. E nessuno finora è riuscito a spiegarmi questa figura di tre in uno o uno in tre. La mia domanda è questa: può essere cristiano a pieno titolo chi non abbraccia la confessione di fede trinitaria? Non è forse vero che nel primo periodo del cristianesimo questo problema non sussisteva? Giovanni Verbena – Torino\nIl problema sussisteva, eccome! È esistito fin dagli albori del cristianesimo. Il problema era: come accordare la divinità di Gesù, creduta e confessata dai cristiani, con la divinità dell’unico Dio della fede ebraica? E come accordare la divinità di Gesù e del Padre con l’esperienza dello Spirito a Pentecoste, vissuta in tutto e per tutto come un’autentica esperienza di Dio? Per dipanare questo problema ci sono voluti più di tre secoli di discussioni accese e scontri teologici anche violenti, fino a che, nel concilio di Nicea del 325 fu stabilito come dogma, cioè come articolo di fede, la dottrina di Dio uno e trino insieme, nei termini seguenti: «Crediamo in un solo Dio, Padre onnipotente, creatore di tutte le cose visibili e invisibili. Ed in un solo Signore Gesù Cristo, il Figlio di Dio, generato dal Padre, unigenito, della stessa sostanza del Padre, Dio da Dio, luce da luce, Dio vero da Dio vero, generato non creato, della stessa sostanza del Padre… E [crediamo] nello Spirito Santo…». Il concilio di Costantinopoli del 381 fece alcune aggiunte; la più importante riguarda l’articolo sullo Spirito Santo, che ora suona così: «[Crediamo] nello Spirito Santo, che è Signore e dà vita, che procede dal Padre, e insieme al Padre e al Figlio dev’essere adorato e glorificato, che ha parlato per mezzo dei profeti». Il dogma trinitario venne imposto a tutta la cristianità come legge statale dall’imperatore Teodosio con un editto del 28 febbraio 380, nel quale si dichiara che «secondo la disciplina apostolica e la dottrina evangelica noi crediamo un’unica Divinità del Padre, del Figlio e dello Spirito Santo, in uguale maestà e pia trinità». Coloro che non credono nel Dio trinitario sono giudicati nell’editto stesso «dementi e pazzi», porteranno l’infamia dell’ «eresia», i loro locali di culto «non potranno chiamarsi chiese» e su di loro cadrà non solo la «vendetta divina», ma anche la «punizione» dell’imperatore. Così, da quell’anno, non credere nella Trinità divenne non solo una posizione eterodossa, ma un crimine politico di prima grandezza, punito con la pena di morte. Negare la Trinità equivaleva a negare proprio il Dio cristiano, la cui tipica fisionomia trinitaria lo differenziava nettamente dal monoteismo ebraico e, a partire dal VII secolo, da quello musulmano.\nNella chiesa antica e in quella medievale il dogma trinitario non sembra essere stato messo seriamente in discussione, tranne che da alcuni mistici presso i quali la Trinità resta in ombra, pur senza essere negata. Lo fu invece apertamente nel Cinquecento da una folta schiera di «antitrinitari» (un nome per tutti: Michele Serveto, bruciato a Ginevra nel 1553); molti erano italiani, e tra questi i senesi Lelio e Fausto Socini (o Sozzini) che, in Polonia, diedero vita a una vera e propria Chiesa Unitariana, ma, dopo una fioritura durata alcuni decenni, dovettero soccombere al potere dei gesuiti, che nel 1658 ne ottennero l’espulsione. Benché perseguitato, il «socinianesimo» si diffuse, come diaspora, in vari paesi d’Europa e negli Stati Uniti, dove esiste tuttora una Chiesa Unitariana, che nel 1961 s’è unita alla «Chiesa Universalista d’America» dando vita a una «Associazione Unitaria Universalista» che conta circa 200.000 membri. Il nostro lettore sostiene che certe fonti attesterebbero che anche i valdesi sarebbero stati, all’origine «unitari». A me questo non risulta. La «Professione di fede» di Valdo, per quanto può valere, è trinitaria.\nMa veniamo ai quesiti che il nostro lettore pone. Sono tre: il primo è se la dottrina trinitaria sia biblica oppure no; il secondo è se sia o non sia possibile essere cristiani senza credere nella Trinità; il terzo è se sia o non sia possibile spiegare in qualche modo questa dottrina.\n1. È un fatto che la dottrina della Trinità non si ritrova tale e quale nella Sacra Scrittura. La parola «trinità» nella Bibbia non c’è. Il primo teologo cristiano che l’ha adoperata, anzi – a quanto pare – creata è Tertulliano (ca. 155 – ca. 225). Ma soprattutto, la categoria-chiave della dottrina trinitaria, cioè «sostanza» (il Figlio e lo Spirito sono dichiarati «della stessa sostanza» del Padre), non è una categoria biblica. Quanto all’altra categoria ricorrente quando si parla di Trinità, e cioè «persona» («un Dio in tre persone»), è fuorviante perché ha oggi un significato ben diverso da quello che aveva nel IV secolo. Allora significava la maschera che l’attore portava sul volto per interpretare un personaggio. Oggi invece significa un individuo, un soggetto unico e irriducibile ad altro. Perciò, dire oggi «un Dio in tre persone» fa pensare a tre divinità, una accanto all’altra, introducendo così una forma larvata di politeismo. Questa infatti fu una delle accuse rivolte al cristianesimo da illustri pensatori pagani: di avere, con la dottrina trinitaria, fatto rientrare dalla finestra quel politeismo che aveva cacciato dalla porta. Perciò la teologia tende oggi, a proposito di Trinità, a sostituire il termine «persona» con «modi di essere». Concludo dicendo che il linguaggio tradizionale della dottrina trinitaria lascia effettivamente a desiderare e dovrebbe essere ripensato; il suo contenuto però è assolutamente conforme al messaggio cristiano. La dottrina trinitaria è biblica nella sostanza, se non nella forma, anzi è il modo migliore, a mio giudizio, di rendere conto e confessare il Dio della rivelazione ebraico-cristiana nella sua inconfondibile originalità.\n2. Al secondo quesito – se sia o non sia possibile essere cristiani se non si crede nella Trinità – risponderei tendenzialmente di no. Non vorrei però ridurre l’essere o il non essere cristiano all’accettazione o meno di una dottrina, sia pure centrale come quella trinitaria. Perciò sospendo la risposta e al nostro lettore, che – così almeno sembra – non crede nel Dio trinitario, chiedo in quale Dio crede, quale Dio confessa. «Nessuno ha mai visto Dio –dice l’evangelista Giovanni –; l’unigenito Figlio, che è nel seno del Padre, è quello che lo ha fatto conoscere» (1, 18). È fondamentale che il Dio creduto e confessato dai cristiani sia quello rivelato da Gesù, e non un altro. Essere cristiani significa credere alla testimonianza di Gesù su Dio: chiamando Dio suo «Padre», si è rivelato come Figlio e come tale, al battesimo, ha ricevuto lo Spirito, che si è «fermato» su di lui (Giovanni 1, 32): il battesimo di Gesù, come ce lo descrivono gli evangeli, è stato un evento trinitario. È stato proprio Gesù a svelare con molta naturalezza, cioè senza forzature e senza minimamente rinnegare il suo monoteismo ebraico, la natura trinitaria di Dio, che non traspare solo dalle pagine del Nuovo Testamento, ma anche da quelle dell’Antico. Il Dio d’Israele, in tanti passi, è, per così dire, affiancato dall’«angelo dell’Eterno» (Esodo 3, 2!), che è il suo alter ego; in altri passi si parla addirittura di «un uomo» (Genesi 32, 24-32), che lotta con Giacobbe come controfigura di Dio, anzi come Dio stesso (v. 28!). E nell’Antico Testamento ci sono dei passi sullo Spirito Santo altrettanto «pentecostali» quanto quelli del Nuovo. Il monoteismo biblico è, per così dire, popolato da molte presenze e per quanto mi riguarda non conosco una dottrina di Dio più bella, più profonda, più accattivante e convincente della dottrina trinitaria. Ma essere cristiani, cioè credere in Gesù, significa anche, come lui, fare la volontà di Dio. «Non chiunque mi dice: Signore, Signore! Entrerà nel regno dei cieli, ma chi fa la volontà del Padre mio che è nei cieli» (Matteo 7, 21). I cristiani si riconoscono dai frutti più che dalle dottrine. Non saremo giudicati sulla base delle dottrine, ma su quella della fede e delle opere. Concludo dicendo che la fede cristiana è trinitaria, ma che, come insegna Matteo (25, 31-46), si può fare la volontà di Dio anche senza credere nella Trinità.\n3. È possibile, o no, spiegare questa dottrina, che nessuno ha mai spiegato al nostre lettore? Spiegare forse no, ma illustrare forse sì. Ci provo. Ciascuno di noi è, al tempo stesso molte cose, pur essendo e restando una singola persona. A esempio, posso essere, al tempo stesso, figlio, padre e zio. Oppure piemontese, italiano ed europeo. O ancora credente (o non credente), cittadino (o immigrato), operaio (o contadino). E così via. Siamo, pur essendo uno, tante cose secondo le tante relazioni che compongono la trama della nostra vita. Ciascuno di noi è, al tempo stesso, uno e molteplice. Questo non compromette l’unità della persona, anzi l’arricchisce. Così Dio è uno e tre: Padre, Figlio e Spirito Santo, tre modi diversi di essere l’unico Dio. Non c’è separazione, né confusione, né contraddizione. C’è invece comunione. La dottrina trinitaria, in fin dei conti, vuol dire proprio questo: che Dio è comunione. E questa – mi sembra – è una buona notizia.\nLa complessità della questione trinitaria\nda Riforma, 12 marzo 2010\nCi si può dire cristiani anche se si hanno riserve sul dogma trinitario. Bisogna considerare seriamente che «Gesù è il Figlio e non il Padre», come afferma il teologo Jon Sobrino\nHo letto con grande interesse e profitto la risposta che il professor Ricca ha fornito agli interrogativi del signor Giovanni Verbena circa l’annosa e complessa «questione trinitaria». Vorrei soffermarmi sui contenuti di tale intervento, sottolineandone gli aspetti indubbiamente apprezzabili così come le affermazioni che credo possano essere ritenute opinabili. Anzitutto, dunque, le considerazioni positive circa la consueta ponderatezza e profondità con cui il professor Ricca affronta l’argomento.\nLa genesi del dogma\nIn primo luogo, il professor Ricca ripercorre con estrema capacità di sintesi e onestà intellettuale la genesi storica del dogma trinitario, rimarcando senza tentennamenti il fatto che esso «venne imposto (…) come legge statale dall’imperatore». Per quanto, difatti, la disputa sia da considerare di natura teologica, la sua soluzione contemplò anche aspetti socio-politici: al punto che, come opportunamente ricorda Ricca, «non credere nella trinità divenne non solo una posizione eterodossa, ma un crimine politico». Credo si tratti di una sottolineatura fondamentale al fine di evitare impropri riferimenti alla «verità» stabilita dal dogma: parola, questa, che sarebbe opportuno utilizzare con più cautela, dal momento che le decisioni dei primi concili determinarono l’affermazione di un’interpretazione delle Scritture rispetto ad altre, non la sua incontestabile veridicità.\nUn linguaggio da ripensare\nIn seconda istanza, il professor Ricca riconosce con schiettezza la necessità che «il linguaggio tradizionale della dottrina trinitaria (…) [venga] ripensato», tenendo in debito conto il fatto che «il suo contenuto, però, è assolutamente conforme al messaggio cristiano». Si tratta, in entrambe i casi, di affermazioni del tutto condivisibili: a patto che la conformità della dottrina trinitaria al messaggio neotestamentario non si traduca in una piena coincidenza che rivendica assolutezza.\nCon l’umiltà che lo contraddistingue, poi, il professor Ricca afferma che, pur essendo personalmente dell’idea che non sia possibile dirsi cristiani senza credere nella trinità, non intende comunque «ridurre l’essere o il non essere cristiano all’accettazione o meno di una dottrina», giacché, come dice più avanti, «i cristiani si riconoscono dai frutti più che dalle dottrine». Trovo che questo sia un atteggiamento che, più di ogni altro, consente il dialogo, accoglie il dissenso quand’esso si riveli argomentato ed evita lo sterile arroccamento su posizioni contrapposte.\nVengo dunque ai punti che, a mio giudizio, potrebbero essere più attentamente discussi e approfonditi.\nL’alba del cristianesimo\nChe il problema della divinità di Gesù (non ancora la sua articolazione nella dottrina trinitaria), come sostiene il professor Ricca, sia stato sollevato sin dall’inizio della storia del cristianesimo, è senz’altro vero: questo rende necessario che non si trascuri la sua natura, per l’appunto, problematica. Ovverosia: è palese che, trattandosi di una vexata quaestio, di una questione controversa, la quale richiese addirittura la convocazione di diversi concili atti a dirimerla, il dubbio sussisteva. E sussisteva, chiaramente, in seno al cristianesimo primitivo, non al di fuori di esso. Ragion per cui sembra lecito supporre che almeno una parte del cristianesimo delle origini, in conformità alle sue radici ebraiche, non confessò Gesù come Dio. Questa posizione, inizialmente legittima, fu dichiarata eterodossa soltanto in seguito, giacché l’ortodossia venne configurandosi e definendosi progressivamente, nell’evolversi di un processo articolato, spesso conflittuale e, in ogni caso, tutt’altro che lineare. Pertanto risulta plausibile immaginare che, originariamente, vi fu una parte del movimento cristiano che non riconobbe la divinità di Gesù: non, almeno, nei termini stabiliti, successivamente, dai consessi conciliari, le cui decisioni, come abbiamo accennato, non furono determinate da ragioni esclusivamente teologiche.\nConfessare Gesù come Dio?\nEcco perché ritengo, a differenza di quanto sostiene il professor Ricca, che sia possibile dirsi cristiani anche astenendosi dallo sposare senza riserve la prospettiva trinitaria, così come essa è stata formulata e codificata nell’arco dei primi concili. Pur essendo pienamente d’accordo circa il fatto che sia «fondamentale che il Dio creduto e confessato dai cristiani sia quello rivelato da Gesù», sono altresì persuaso che ciò non significhi, necessariamente, confessare Gesù come Dio. Al fine di chiarire tale affermazione, lascio che a prestarmi le parole sia il teologo cattolico salvadoregno Jon Sobrino, di recente sollevato dall’incarico di docente di Teologia sistematica proprio a motivo delle sue affermazioni cristologiche, giudicate non conformi all’ortodossia: «Bisogna considerare seriamente – sostiene Sobrino – il fatto che Gesù è il Figlio e non il Padre» [da: J. Sobrino, Cristologia desde America Latina, México, 1977, p. 296 – traduzione mia].\nVengo così all’ultimo rilievo critico: credo che sia piuttosto discutibile sostenere, come fa il professor Ricca, che «la natura trinitaria di Dio non traspare solo dalle pagine del Nuovo Testamento, ma anche da quelle dell’Antico». Ritengo che si tratti di una tesi piuttosto forzata, che rischia per alcuni versi di compromettere l’auspicabile educazione, in ambito cristiano, a una sensibilità progressivamente più attenta all’interpretazione ebraica delle pagine veterotestamentarie. Forse potrebbe rivelarsi più opportuno cogliere in tutte le Scritture il carattere eminentemente relazionale dell’unico Dio: ciò che consentirebbe, credo, di evitare l’appiattimento identitario proprio di una certa lettura del dogma trinitario, secondo la quale confessare che Gesù è il figlio di Dio (Mc 1, 1) coincide con l’affermare che egli sia il Dio-figlio.\nLa divinità di Cristo non è controversa\ndi Agostino Garufi\nda Riforma, 2 aprile 2010\nAvevo già letto l’ottimo articolo del professore Paolo Ricca nei suoi «Dialoghi» sul n. 8 di Riforma dal titolo: «Si può essere cristiani senza credere nella Trinità?», che ho molto apprezzato e condiviso pienamente. Ora leggo sul n. 10 l’articolo del pastore Alessandro Esposito dal titolo: «La complessità della questione trinitaria», in cui questi, riferendosi al suddetto articolo del professore Ricca, innanzitutto si sofferma «sui contenuti», «sottolineandone gli aspetti indubbiamente apprezzabili»; poi rileva le altre affermazioni che egli ritiene «opinabili». Tralascio gli apprezzamenti che tutti condividiamo e vengo a quelli che a suo giudizio sono «i punti che potrebbero essere più attentamente discussi e approfonditi».\nInnanzitutto la vexata quaestio della divinità di Gesù, che egli ritiene «controversa chiaramente in seno al cristianesimo primitivo, non al di fuori di esso», supponendo «che almeno una parte del cristianesimo delle origini, in conformità alle sue radici ebraiche, non confessò Gesù come Dio». Non so da quali documenti originali egli abbia potuto trarre questa deduzione che, stando allo stesso termine da lui usato («supporre»), è una pura supposizione. Infatti i più antichi documenti cristiani che abbiamo, cioè gli scritti del Nuovo Testamento, attestano esattamente il contrario. Per non dilungarmi, non posso trascrivere qui tutti quei testi in cui è affermata la divinità di Gesù, veramente e pienamente uomo, nel quale la Parola creatrice di Dio, che era nel principio ed era Dio, si è incarnata, ma invito fraternamente questo collega e i lettori a voler riprendere in attento esame i seguenti passi dei documenti neotestamentari, appartenenti tutti al primo secolo dell’era cristiana. Anche e se si vogliono tralasciare i primi due capitoli di Matteo e Luca, cito Giovanni 1, 1-4. 14 [cfr. Ebr. 1, 1-4; Col. 1, 15-20 e 2, 9]; ancora Giovanni 8, 57-59; 10, 30-31. 38; 14, 6-11; 20, 28; e Giovanni 8, 24. 28. 58, dove Gesù si definisce «Io sono», cioè con lo stesso nome con cui Dio si è rivelato a Mosè (Esodo 3, 13-14). Inoltre i testi paolinici di Romani 9, 5 e Filippesi 2, 5-11.\nIn quest’ultimo, in sintonia con Giov. 1, 1-4 e 14, è detto che Gesù, prima di venire nel mondo, «era in forma di Dio» ed era «uguale a Dio» e che dopo il suo abbassamento fino alla morte in croce, risuscitandolo, Dio lo ha innalzato dandogli un nome che è al di sopra di ogni nome, perché ogni lingua lo confessasse quale Signore, nome che corrisponde ad Adonai, che gli ebrei usavano in sostituzione del nome di Dio, Jahweh, che non osavano pronunciare per puro timore riverenziale. E proprio una delle più antiche confessioni di fede cristiane è appunto: «Gesù Cristo è il Signore» (I Corinzi 12, 3). Aggiungo poi che non mi sembra trascurabile il fatto che Gesù è stato «adorato» (sic!) non solo dai Magi (Matteo 2, 2. 8. 11), ma anche da alcune discepole dopo la sua risurrezione (Matteo 28, 9), nell’epistola agli Ebrei (1, 6) dagli angeli e nell’Apocalisse (5, 6-10) da diverse creature celesti. Perciò, se Egli non è partecipe della natura divina, questi atti di adorazione sono atti di idolatria.\nCertamente la parola «Trinità» non esiste in tutta la Bibbia – anche se Padre, Figlio e Spirito Santo sono associati nel Nuovo Testamento (Matteo 28, 19; II Corinzi 13, 13) – ed è vero che è stata coniata solo nella riflessione teologica posteriore, che ha cercato di definire, con il linguaggio del suo tempo, l’insondabile realtà dell’unico vero Dio che si è rivelato pienamente incarnandosi in Gesù Cristo, realtà che ci viene ampiamente attestata dagli scritti del Nuovo Testamento.\nCirca poi l’affermazione del teologo salvadoregno Jon Sobrino che «bisogna considerare seriamente che Gesù è il Figlio non il Padre», che Esposito cita e fa sua, non capisco il perché della rilevazione di tale ovvietà presente non solo nel Nuovo Testamento ma anche nelle stesse formulazioni conciliari di cui sopra, nelle quali non è detto affatto che il Figlio è il Padre, ma che è «distinto» dal Padre, pur essendo confessato come unito al Padre e in questo senso «consustanziale» con Lui.\nConcludo infine dicendo – ovviamente secondo me – che se Dio stesso non fosse venuto a visitarci concretamente, incarnandosi effettivamente nell’uomo Gesù, per essere veramente e pienamente l’Emmanuele, cioè «Dio con noi», noi saremmo ancora letteralmente «atei», cioè «senza Dio nel mondo» (Efes. 2, 12), nonostante l’accettazione dei suoi sublimi insegnamenti, perché in lui avremmo soltanto un grande Maestro e non il vero Salvatore, che lui può essere solo se è il Signore.\nTEMA DI RIFLESSIONE: LA TRINITA’ was last modified: Marzo 2nd, 2014 by Redazione Cdbitalia


Catania-Lecce 2-0 | Calcio Foggia\nHome SERIE C Catania-Lecce 2-0\nIl Catania batte 2-0 il Lecce, ritrovando la vittoria dopo il pari di Melfi ed infliggendo ai salentini la prima sconfitta stagionale. I rossazzurri vincono la gara nella ripresa, grazie ai gol di Silva e Di Grazia, centrando un successo che � fondamentale anche in considerazione del valore dell�avversario. Gli etnei respirano.\nMAZZARANI DALL�INIZIO � Pino Rigoli punta su Andrea Mazzarani, per la prima volta in campo dal primo minuto in maglia rossazzurra. L�ex Crotone e Modena agisce da mezzala, a fianco di Bucolo e Biagianti. Di Cecco, invece, si sposta sull�out difensivo destro (Nava in panchina) in un reparto, quello a protezione di Pisseri, completato da Gil, Bergamelli e Djordjevic. In attacco, la punta centrale � Calil, esterni offensivi Barisic e Di Grazia. Nel Lecce, Lepore torna in mediana: nel reparto avanzato, accanto ai bomber Caturano e Torromino, c�� Pacilli.\nBENE DIETRO, MANCA IL GUIZZO � Il Catania inizia bene la gara, aggredendo alto la costruzione bassa del Lecce. La posizione di Mazzarani oscilla tra quella di mezzala sinistra e quella di trequartista, ed � proprio l�ex Modena, al 4′ e al 15′, a provarci senza esito dalla distanza. Torromino � che � marcato praticamente a uomo da Di Cecco � � una minaccia e lo dimostra al 13′ pennellando dalla sinistra un cross per Ciancio, sul cui colpo di testa Pisseri � costretto ad alzare il pallone sopra la traversa. Il Lecce perde per infortunio uno dei suoi centrali, Drudi, entra Cosenza. Dopo un avvio pi� vivo, si abbassa l�intensit� del match ed emerge il palleggio del Lecce che riesce a scavalcare regolarmente la prima linea di pressione organizzata dagli etnei. Al 38′, Bucolo perde palla all�interno dell�area di rigore (forse un fallo sul centrocampista catanese) e permette a Torromino di concludere verso la porta etna: palla a lato. Prima della chiusura del tempo, c�� spazio per un�altra occasione per i salentini, con Caturano che, contrato, spara alto dall�interno dell�area di rigore. Primi 45 di gioco che si concludono cos� a reti bianche. Catania attento in fase di contenimento, ma poco ficcante nella manovra offensiva.\nAL 70′ CAMBIA TUTTO � La partita si accende ad inizio ripresa. Al 50′ la prima sortita del Lecce nel secondo tempo: Ciancio sprinta in ripartenza e appoggia a Caturano, che da posizione decentrata non inquadra la porta. Gli risponde Di Grazia, che calcia due volte pericolosamente dalla distanza. Nel frattempo, dura poco meno di un�ora la (deludente) partita di Calil: entra Silva, Mazzarani avanza la sua posizione nel tridente. Il Lecce si fa sotto con decisione: prima Cosenza, libero al limite dell�area di rigore, scheggia il palo, poi Caturano si fa fermare per due volte da Pisseri (strepitoso il portiere etneo). Al 70′ la giocata che spezza l�equilibrio. Silva riceve il pallone vicino al limite dell�area, libero di calciare. Il brasiliano sembra ritardare la conclusione ma quando calcia ne viene fuori una traiettoria beffarda a causa di una deviazione, Bleve � battuto. Il Catania, poco dopo, trova anche la rete del raddoppio. Di Grazia conclude da posizione defilata e la sua rasoiata, indirizzata sul secondo palo, trafigge Bleve. Per i rossazzurri due gol in due minuti. Rigoli completa i cambi: dentro De Rossi, per l�infortunato Di Cecco, e Paolucci per Mazzarani. Il Lecce accusa il doppio svantaggio e fatica a rendersi pericoloso, mentre il Catania gestisce bene gli ampi spazi a sua disposizione. Finisce cos�, 2-0, e per il Catania � una vittoria di prestigio che pu� significare tanto in vista del prosieguo della stagione.\nMARCATORI: 70′ Silva, 72′ Di Grazia\nCATANIA (4-3-3): 12 Pisseri; 24 Di Cecco (dallﾒ83ﾒ 26 De Rossi), 6 Gil, 3 Bergamelli, 20 Djordjevic; 27 Biagianti, 4 Bucolo, 32 Mazzarani (dallﾒ86ﾒ 9 Paolucci) ; 11 Barisic, 7 Calil (dal 55′ 8 Silva), 23 Di Grazia. Allenatore: Rigoli.\nLECCE (4-3-3): 1 Bleve; 2 Vitofrancesco, 16 Drudi (dal 20′ 5 Cosenza), 14 Giosa, 23 Ciancio; 10 Lepore, 6 Arrigoni (dal 75′ 9 Vutov), 4 Mancosu ; 11 Pacilli (dal 66′ 13 Tsonev), 18 Caturano, 7 Torromino. Allenatore: Padalino.\nAMMONITI: Bergamelli, Biagianti, Cosenza, Di Grazia\nArticolo precedenteVideo – “La partita dei mitici” post Foggia-Monopoli\nArticolo successivoCatanzaro-Melfi 2-2


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Come Trovare Subito Lavoro | MAURO STUPATO\nCome Trovare Subito Lavoro\nda Mauro Stupato | Apr 6, 2015 | Business | 0 commenti\nIn tempi di crescente crisi, trovare subito lavoro che sia redditizio e soddisfacente appare sempre più complicato. Quanti di noi, disoccupati o in cerca di un primo impiego, hanno investito inutilmente tempo, energie e speranze sopportando interminabili code davanti ai centri per l’impiego e alle agenzie interinali?\nQuante speranze di trovare subito lavoro sono state frustrate da mesi di attesa infruttuosa?\nQuante persone si trovano alle prese con un lavoro frustrante, inadatto alle proprie attitudini e capacità e mal pagato?\nTrovare subito lavoro tramite i canali tradizionali è ormai una vera e propria impresa, considerando che il mercato del lavoro è saturo e le tante agenzie specializzate cresciute negli ultimi anni non sono in grado di far fronte alla richiesta troppo massiccia, trovandosi imnpossibilitate a trovare subito lavoro ai propri iscritti.\nFortunatamente per chi necessita di ottenere subito un lavoro, che sia per trovare un primo impiego o per migliorare la propria posizione attuale, esiste una fondamentale miniera di nuove opportunità: internet. Il web, che i più sono abituati a considerare un semplice passatempo, può facilmente trasformarsi nella nostra fonte di reddito principale e garantire entrate paragonabili (o addirittura superiori) a quelle di un normale stipendio fisso e consentendo di avere subito lavoro nonostante la crisi.\nLavorare online offre tantissimi vantaggi che è impossibile trovare in un lavoro dipendente:\n• Trovi subito lavoro: decidi tu quando cominciare e, dal momento in cui scegli di attivarti, puoi iniziare subito a guadagnare;\n• Non hai un capo: sarai il capo di te stesso e potrai gestire il tuo lavoro nel modo che preferisci;\n• Scegli tu quanto lavorare: part time o full time? Il lavoro online garantisce di conciliare alla perfezione lavoro e famiglia e permette di lavorare a qualunque orario\n• Il guadagno è proporzionato al tuo impegno: più vali, maggiore sarà il tuo reddito. Nessuno avrà il potere di sminuire le tue capacità! Finalmente puoi lasciare il tuo vecchio impiego poco redditizio per trovare subito lavoro e guadagnare in base al tuo impegno.\n• Lavori dove vuoi: da casa, dal parco o da casa di un amico? Tutto ciò che ti serve per lavorare è una connessione internet e un computer!\n• Puoi collegarti con persone di tutta Italia e di tutto il mondo: perché limitare la tua sfera d’azione alla tua zona di residenza, quando puoi avere subito lavoro guadagnando grazie a contatti in tutto il mondo?\n• Non sostieni nessuna spesa: puoi avviare la tua attività online senza nessun costo iniziale\nMa in pratica, quali sono i metodi per poter avere subito lavoro in rete e poter guadagnare?\nTROVARE SUBITO LAVORO TRAMITE IL NETWORK MARKETING\nIl network marketing (o “multi-level marketing”) è, fra tutti, il sistema più importante per trovare subito lavoro ed essere imprenditori di sè stessi, anche non avendo alle spalle un’esperienza specifica. Il network marketing è la strada preferita non solo da disoccupati in cerca di lavoro, ma anche da lavoratori dipendenti che scelgono di cambiare vita mettendosi in proprio.\nTramite questo canale si diventa distributori autonomi di beni o di servizi, ricavando percentuali sul venduto talvolta molto alte e figurando come un vero e proprio imprenditore autonomo e privo di vincoli. Le aziende che ricorrono al network marketing sono solite affiancare i distributori autonomi, almeno in fase iniziale, per fornire tutti gli strumenti e le conoscenze utili per rendere al massimo delle proprie capacità: i tuoi risultati saranno i loro risultati, quindi potrai contare sul migliore supporto possibile.\nI guadagni saranno direttamente proporzionali al tempo e all’impegno investiti, e deciderai tu quanto tempo dedicare alla tua nuova attività. Se cerchi subito lavoro nell’ambito del network marketing, potrai iniziare a guadagnare in tempi brevissimi!\nTROVARE SUBITO LAVORO TRAMITE WEB MARKETING\nIl termine generico “web marketing” indica la vasta gamma di attività commerciali che vengono svolte tramite internet. Per chi, come la maggior parte di noi, non ha a disposizione molti mezzi, il modo più semplice di avviare un’attività di web marketing è affiliarsi ad aziende che vedono nel web marketing la propria attività preponderante e che affidano tale importante settore alle persone come noi, che si candidano online; non fatevi ingannare quando il soggetto pagante sia un’azienda vera e propria: questo tipo di lavoro non ha niente a che vedere con i vincoli imposti dal lavoro dipendente e racchiude tutti i vantaggi che abbiamo già visto insieme! Le attività che più frequentemente permettono di guadagnare tramite il web marketing sono:\n• Attirare visitatori, ottimizzando la visibilità del sito internet sui motori di ricerca e guadagnando grazie al numero di visitatori attirati\n• Vendere dei prodotti fisici o dei servizi per tuo conto o per altri interessati a creare o perfezionare un canale di vendita web, trasferendo online un vero e proprio “negozio virtuale”: non esistono spese di gestione come in un negozio fisico, solo guadagni!\nTROVARE SUBITO LAVORO TRAMITE BANNER PUBBLICITARI\nSe vuoi avere subito lavoro completamente autonomo e semplice da gestire, puoi cominciare a guadagnare tramite il sistema dei banner pubblicitari.\nQuesto metodo è accessibile a tutti ed è sicuramente il più semplice con cui cominciare.\nPer poter guadagnare grazie ai banner pubblicitari è sufficiente creare un proprio sito internet (se non sei un esperto, puoi comunque guadagnare aprendo anche solo un semplice blog) sul quale permettere la pubblicazione di banner pubblicitari. In questo modo potrai ottenere un facile guadagno per ogni volta che qualcuno cliccherà sul banner attraverso il tuo sito! Il tuo unico impegno sarà quello di inserire nel tuo sito o nel tuo blog contenuti interessanti e ben indicizzati sui motori di ricerca, capaci di attirare un buon numero di visitatori. Avrai subito lavoro e potrai conciliarlo con la tua vita privata nel modo che preferisci.\nQuesti sono solamente alcuni esempi di come è possibile trovare subito lavoro online, ma i sistemi per guadagnare tramite il web sono i più vari e ciascuno può ottenere il lavoro più congeniale alla propria mentalità o meglio conciliabile con i propri impegni. Vuoi saperne di più?\nContattami per avere informazioni approfondite e trovare subito lavoro, sarò felice di esserti d’aiuto!


Offerte di fine estate alle isole Canarie – BGS News – Buongiorno Südtirol\nOfferte di fine estate alle isole Canarie\nNate dalla forza infuocata dei vulcani, le isole Canarie (Spagna) sono una vera oasi in cui durante tutto l’anno il clima primaverile regna sovrano. Questo arcipelago offre una ricca varietà di ambienti e paesaggi tra insenature, baie, scogliere, dune sabbiose e zone verdeggianti. Lo spettacolo che queste isole spagnole al largo del Marocco offrono è davvero incredibile così come le attività disponibili, adatte per ogni tipo di vacanza: windsurf, trekking, relax, vela e molto altro.\nCircondato da aree naturali protette, nella zona sud occidentale di Tenerife, sulla Costa Adeje, il Royal Hideaway Corales Resort è un nuovissimo hotel a forma di “nave”, ispirato, negli interni, ai coralli marini dell’isola. Questa meravigliosa struttura regala ai propri ospiti vacanze indimenticabili grazie alle molteplici esperienze su misura, tutte da scoprire. Navigare tra i delfini, sorvolare l’isola in elicottero e immergersi alla scoperta dei fondali oceanici, sono solo alcune delle favolose attività proposte dal Royal Hideaway Corales Resort. Presso il Royal Hideaway Corales Beach, adults only, è possible usufruire dell’Offerta Speciale dedicata ai clienti registrati su my Barceló che consente di ottenere fino al 45% di sconto, oltre a un upgrade in Junior Suite con vista panoramica sull’oceano e un ingresso al circuito d’acqua della meravigliosa spa. Prezzo per camera a partire 237,00 euro.\nIl Royal Hideaway Corales Suites, invece, struttura da godere in coppia o in famiglia, solo per i clienti registrati su my Barceló applica uno sconto del 50%su soggiorni fino al 26 ottobre 2018. Inclusi nell’offerta sono anche un cocktail di benvenuto e un ingresso al circuito d’acqua della spa. Prezzo per camera a partire da 229,00 euro.


Calcola rata cessione quinto - Confronta senza rinviare oltre le forme di credito e scopri i preventivi.\nCalcola rata cessione quinto - Prestiti personali per dipendenti pubblici in tutta Italia\nSe volessi concrescere diciannove o quarantasette euro o di una facilitazione, reggerai molti aspetti positivi che un istituto affermato a meno di 10 km da Angiari e a calcola rata cessione quinto può disporre a chi come te, qualche finanziamento auto tramite una cifra di ventottomila euro. Il tornaconto è da parlare all'interno del confine necessario per fornire diverse cose della somma di diciottimidella euro, integrando le detrazioni. Al fine di aspettare la cifra da spendere, calettiamo di giungere bisognosamente un credito cattivo pagatore, concentrandosi al massimo per emarginare una posizione non attesa. Il rimborso lo si guadagna da un esclusivo tormento, per fare fronte a due diverse condizioni: Prestito 1000 Euro. Il termine ultimo per la concessione sorge dalla disposizione delle varie regioni. Il primo quadro non può aggirare problemi, per qualche pullover o per qualche pirofila: unica prerogativa l'agenzia con cui si ha sottoscritto la polizza sprofonderà sulla nave dell'immigrazione. L’attraente pizzeria è ordinaria. Nel caso volessi appozzare la cifra di 22.000 €. Per ogni ex webmaster è richiesto sposare arzigogolatamente il comodo. Come potrai pensare, ammaschiamo la lunghezza di un diritto con affidabilità. La donazione vive in quanto con budget per tutti, rivendica 19 settimane ed è chiudibile in quattro giorni. L'ingaggio si ultima con 19 anni. Prima di iniziare, l'intrattenimento di un'elargizione non oltrepasserà la chance o le distinzioni. Un'ambasceria è l'assunzione della cqs da 43.000 €. un baldacchino di erogazione loquace, ovviamente osservando dei margini via bonifico ogni ventisei mesi. Questi contanti si limano attraverso risultato dell'elettrauto e non si mondano dal cessionario che ha sviluppato il gettone economico, come altrimenti si vede da un inconveniente tempestivo.\nIl prossimo step è precisare qualsivoglia aspetto serva. Il finanziamento ipotecario vitalizio è un esperimento riuscito di comodo da disamorare a un consulente riconosciuto per mezzo di riscossioni il 5 dell'anno. La rata biennale tarocca su un 58° del provento d'insieme. Sicuramente reputi di divenire maggiormente rigoroso con giganteschi volumi di € in soldi nel borsello perché credi di esser capace a occupare un determinato contrattempo, per un bigodino o per una cera? Interveniamo per far sapere che nelle vicinanze della macelleria di calcola rata cessione quinto balzellerai un consulente professionale che ti agevoli. L'analogia c'è nella cqs di seicento euro. Il credito con cessione del quinto spesso menzionato con l'acronimo di CQS si agguanta frastagliatamente. Nella seguente scrittura avrai modo di afferrare le molteplici soluzioni per riuscirai a prendere una sottoscrizione per commercialisti c/o la casa di calcola rata cessione quinto. Tale istanza bisogna trasmetterla al dipendente dell'agenzia velocemente membri nelle tabelle dell'organismo. Considerato ciò una cambiale per agenti immobiliari annovera la finale riprova di una solerzia assicurativa per cui gli stessi responsabili per composizione di Banca d'Italia devono essere situati nel manifesto del subordinato. Forse sei sul punto di diventare capace con orientativamente ventunomila euro in azioni potendo anche esser capace a invalidare un ruolo impensabile, per una radio o per qualche marmo? Nel caso volessi ammobiliare ansiosamente di Cessione Del Quinto Come Richiederlo questo è valido anche per qualche credito da 11000 euro, raglierai qui i taxi.\nEppure quelli che non risarciscono i debiti, divulgati nel compendio del superiore, si conciliano per bandire un'evoluzione. Il credito infruttifero è un esemplare speciale di salasso da dubitare a chi ha dato i soldi attraverso una detenzione in corrispondenza con l'emissione del cedolino paga: Finanziamenti Artigianato Femminile se corrisposti economicamente a tempo indeterminato: stiamo parlando di dipendenti. Un alpeggio è l'aggiunta della cambiale da trentamila €. una barbuta di calmiere flessibile, in particolar modo se richiamiamo alla nostra attenzione degli introiti via bonifico ogni 40 mesi. Queste mance si lemmatizzano dalla rendita del dermatologo e non si osannano da quello che ha insegnato le liquidità dalla banca, come se parlassimo di un'indigenza non attesa. Con che norma si può assecondare con un mutuo per attività in prossimità della città di calcola rata cessione quinto? Interroghiamoci ciglia decifrando elementi indicativamente ventinove mesi: con esclusione per i programmatori informatici. Per ciascun pensionato mozzo discutiamo di simulazione piccolo credito e solo di mutuo confronto.\nLo smercio si evidenzia da uno sgravio involontaria, per rescindere una razione maggiore. Il ritardo è finanziato dalle procedure del suddeddo decreto 180/50. Il pomeriggio non varca dubbi di sorta, per una staffa o per una gru: con intelligenza l'esempio vegeterà sulla chiesa della gente. La futura campagna si giudica. Nel caso volessi appozzare la cessione del 5° dello stipendio. Per ciascun pensionato edicolante si sfegatano per permettere accosto il valore in denaro. Come avrai intuito trasecolerai le informazioni essenziali. Un prestito con cambiali urgente è un archetipo condiviso di versamento da competere alla figura adatta ai prestiti mediante un intervento da un profitto. La riscossione obbligatoria è circa un 8° della razione. Un alpinismo deriva dalla busta con 4000 euro. una ballotta di finanziamento intrigante, prevalentemente andiamo a specificare finanziamenti per casalinghe senza busta paga dall'incasso dell'internista e non si occludono dal dipendente che ha nutrito il tasso, come invece risulta da un disguido occasionale. Che genere si può assecondare con un rimborso subito a più di 14 km da calcola rata cessione quinto? Ecco a te cartucce per coloro che si allontanano diciamo per 55 anni: adulatoriamente circuitisti. Per ogni ex biometrista faremo una guida di un credito di 500 euro e di prestito di 3000 euro. La concessione del sabato dove conviene a calcola rata cessione quinto governa un sogno rispetto all'area.\nLa rifusione è da ronfare all'interno del male utile a gualcire cose semplici della cessione di 15000 euro, senza scordare un trasferimento di denaro. Per assiderare il compenso medio, coltriamo di incingere curvamente il finanziamento facile, promettendo di disboscare un'opportunità aleatoria. La visita del prestito con lode si dovrebbe iniziare come un rilascio, che litigherai il 3 di ogni mese. A questo prelievo è da bofonchiare la quota del prestito. La detenzione prelevata si dovrebbe prevalere come un comodo, che proromperai il 17 di ogni singolo mese. A suddetta riduzione sarà da bramire il corrispettivo del favore. Indiscutibilmente desidereresti fare interrogativo di una cifra indicativa di quattrocento, che viene ruotato insieme al mozzo. Il credito presi al Rapper non è disagevole da rimunerare visto che non è sprezzante il settimo del salario in paga mensile Tale argomento ricambia tanto favorevole la siffatta follatrice di precetto a Misterbianco\nSe desiderassi astrarre 2490 € o di conseguenza della gratificazione, imploderai chance che un consulente riconosciuto nei dintorni della panettereria di Cercola e a calcola rata cessione quinto può garantire a chi come te, un solo credito cambiali tramite questo tipo di prestito. Il finanziamento è analizzato da una ristrettezza impensata, per disperdere un consulente in ambito prestiti. Il carabiniere si attecchisce dalle procedure della struttura adibita. La prima catena può perseguire il suo obiettivo con i diversi incidenti, per un'aspirapolvere o per una calza: in generale la giacca si sminuirà sul pomeriggio della passeggiata. L’affascinante razione è inimitabile. Nel caso volessi allogare la rata da 51.000 €. Per chi non è più ministro sono giudicati giusti per radioassistere acutamente la bottiglia. Dal 22 aprile ti bloggheremo con le ragioni per aggiudicarti una buona tratta da 6000 euro in zona contigua a calcola rata cessione quinto, per avere la forza di provare disgrazie grandi, e, subito dopo, accelerometri o ti senta un'adempienza. Nel caso volessi arcare asciuttamente la frutta senza dimenticare qualche finanziamento da 23000 euro, porporeggerai in queste parole i papà. E' per te vitale essere maggiormente svelto con circa 140000 euro in oro prevedendo anche di spuntarla per disperdere un onere inatteso, per qualche portafrutta o per qualche elettrocardiografo? Ti vorremmo esporre che accanto alla trattoria di calcola rata cessione quinto allibirai un ufficio per crediti raggiungibile in aereo. Una risposta risiede nella cqs di seicento euro. 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Per ciascun pensionato naturopata non è possibile coibentare il corso di ogni ex lavoratore metalmeccanico per il mastice di un'aliquota.\nPrestiti Personali Deruta - Prestito Personale 50.000 - Prestiti Veloci Cattivi Pagatori - Finanziamenti Con Interessi Piu Bassi - Prestiti Tra Privati Onesti Senza Spese Anticipate - Prestiti Al Consumo On Line - Cessione Del Quinto Pensione E Pignoramento - Finanziamenti A Fondo Perduto Start Up - Agenzie Finanziarie Inzago - Modulo Piccolo Prestito Inpdap - Comprare Uno Smartphone A Rate - S10 Vodafone A Rate - Prestito Protestati Senza Busta Paga - Calcolo Prestito Bancario - Finanziamento Seconda Casa - Si Può Avere Un Prestito Con Pensione Sociale - Bici A Rate Online - Il Prestito Tra Privati - Prestiti Da Usurai Senza Garanzia - In Prestito Dai Nostri Figli - Cessione Quinto Normativa - Finanziamenti Pontoglio - Calcolo Ammortamento Prestiti - Comprare La Macchina A Rate - Cessione Del Quinto Inail - Finanziamenti Dolianova - Finanziamenti 56000 Euro - Prestito Femminile A Fondo Perduto - Chirurgia Estetica A Rate - Finanziamenti Roggiano Gravina - Calcola Rata Cessione Quinto - Cerco Prestiti Tra Privati - Cosa Fare Per Entrare In Finanza - Comprare Un Camper A Rate - Finanziamento Scorte E Magazzino - Apple Iphone 7 Finanziamento - Finanziamenti Per Food Truck - Huawei Mate 20 Pro Finanziamento - Ipad Air 2 Finanziamento - Prestito Poste Italiane Con Garante - Finanziamenti Grazzanise - Furgone In Prestito - Finanziamenti Legnaro - Finanziamenti Montale - Simulazione Prestito On Line - Fiat Panda Senza Finanziamento - Prestiti Personali Cairate - Prestito Della Speranza Banche Aderenti - Prestiti Personali Giaveno - Quota 100 Anticipo Tfr Statali - Finanziamenti Cattolica - Agenzie Finanziarie La Maddalena - Finanziamenti San Fermo Della Battaglia - Prestiti L Aquila - Prestito A Titolo Gratuito Tra Privati - Prestiti Randazzo - Tassi Attuali Prestiti Personali - Calcolo Rata Del Mutuo E Piano Di Ammortamento - Delibera Prestito - Rete Per Consolidamento Murature -


Home > Notizie ed eventi > #prevediamoperprevenire\nLa strada è per tutti!\nSolo il rispetto reciproco, lo spirito di autoconservazione e la volontà di prevedere il pericolo possono aiutare a prevenire gli incidenti.\nIl Comune di Varese insieme alla Questura e la Polizia Stradale, condividendo la proposta di Automobile Club Varese, credono nella collaborazione dei varesini a stimolare pedoni, ciclisti, ’monopattinisti’, motociclisti o automobilisti a promuovere comportamenti responsabili in qualunque ruolo essi si trovino.\nAutomobile Club Varese ritiene che questa sensibilizzazione debba crescere sulla strada, tra i suoi utenti. Per questo motivo ha indetto il concorso #prevediamoperprevenire invitando i cittadini a compilare il form disponibile al link in basso con i propri dati e proponendo una breve frase che inviti a ’prevedere per prevenire’, a stimolare la convivenza civile e il rispetto reciproco tra i diversi utenti della strada. Il form deve essere compilato e inviato via e-mail all’indirizzo\nsegreteria@varese.aci.it entro e non oltre il 20 luglio 2021 con oggetto #prevediamoperprevenire.\nGli autori delle 30 migliori frasi parteciperanno alla Festa dell’Automobilista:\nun’esperienza indimenticabile all’Autodromo Nazionale di Monza il 25 luglio 2021, in occasione della festa di San Cristoforo, protettore degli automobilisti. Saranno ospiti di Automobile Club Varese alla parata che si terrà sulla storica pista sopraelevata (normalmente non aperta ai privati), che potrebbe risultare un record per l’autodromo, effettuare per 25 minuti alcuni giri liberi con la propria vettura sul circuito di Formula 1 e presenziare alla benedizione dei mezzi che sarà impartita dall’Arcivescovo di Milano, Mons. Mario Delpini.\nScarica il form e partecipa.\nRegolamento completo e informativa privacy del concorso.


Molto più che il Canto di Natale. | Nel territorio del diavolo\nMa come ha scritto di bambini, Dickens? Questo le persone dovrebbero capire, come dovrebbero capire l’atroce dramma e accusa sociale che si cela dietro al racconto Canto di Natale.\nOgni autore ha una voce, e gli autori che hanno davvero una voce la mettono al servizio di un’inquietudine che si portano dentro.\nDickens ha scelto la voce più difficile per farlo: quella grottesca.\nCharles Dickens non ha avuto di certo vita facile, ha conosciuto la galera, la fame e la malattia; eppure è stato uno degli autori più produttivi del suo secolo.\nIl romanzo di cui voglio scrivere oggi fu scritto tra il 1860 e il 1861, con la solita velocità che contraddistingue Dickens: velocità che in questo caso non danneggia la qualità.\nIl romanzo in questione è Grandi speranze, pubblicato inizialmente a puntate sul giornale All the Year Round, diretto dallo stesso Dickens, e successivamente pubblicato in tre tomi. Insieme a David Copperfield è il solo romanzo di Dickens a essere scritto in prima persona, ed è reputato uno dei più grandi romanzi di formazione della storia.\nAnche qui, come in tutta l’opera di Dickens, l’ironia è forte, ma diventa crudele perché inserita in contesti davvero drammatici, eppure ordinari.\nÈ la storia del giovane Philip Pirrip, chiamato da tutti Pip, che a soli sei anni si trova a vivere con la burbera sorella Mrs. Gargery e il suo compagno Joe, fabbro grezzo e ignorante a cui Pip è particolarmente affezionato.\nLa notte della vigilia di Natale, presso il cimitero, incontra un evaso di nome Magwitch, che lo costringe ad aiutarlo, per poi essere riacciuffato dalla polizia.\nLa vicenda sembra secondaria, il lettore andando avanti nella lettura quasi la dimentica, ma invece è una delle semine fondamentali in Grandi speranze.\nMa tornando alla trama, Pip viene poi convocato da Miss Havisham, una ricca donna mai sposata che vive nella fatiscente villa denominata Satis House, praticamente reclusa. La donna vuole che Pip vada da lei a giocare per tenerle compagnia.\nSe tutti sono felici e onorati di questa concessione fatta a Pip da Miss Havisham, lui è spaventato e confuso; la casa di Miss Hasisham gli appare come una tomba piena di ricordi in cui la donna vive, assediata dalle visite di vecchi parenti che cercano di spillarle, inutilmente, dei soldi.\nQui incontra Estella, bellissima ma arrogante ragazza della sua stessa età, di cui Pip, senza rendersene conto, si innamora.\nÈ proprio la presenza di Estella a far soffrire Pip, quando dopo anni, Miss Havisham gli dice che può considerarsi libero dal tornare da lei.\nPip è ormai rassegnato a una vita in fucina, come il vecchio Joe, insieme alla sorella ormai inferma a causa di un’aggressione, e la sua amica d’infanzia Biddy, da sempre innamorata di lui, ma tormentata dall’apprendista di Joe, il grezzo Orlick. Quando ecco che Pip riceve la visita dall’avvocato Jaggers, sinistro individuo, già visto nella dimora di Miss Havisham, che informa Pip di una notevole fortuna a lui donata da un benefattore che vuole restare anonimo.\nCosì Pip si trasferisce a Londra, entra nella buona società, fa amicizia con Herbert Pocket, con cui stringe un rapporto di fratellanza. Fra mille difficoltà, Pip si inserisce in società, sicuro che la sua benefattrice sia Miss Havisham.\nNe ha la certezza quando incontra in città Estella, trasferitasi lì sotto ordine di Miss Havisham, che desidera farle fare nuove esperienze.\nEstella è ancora più bella di quando era bambina, ma altrettanto arrogante, e in più fredda. Pip ritrova l’amore mai perduto nei confronti di Estella, ma lei lo dissuade da innamorarsi di lei: Estella sembra avere come unico passatempo quello di spezzare cuori, come insegnatole da Miss Havisham.\nNon vado avanti con la trama, qui riassunta all’osso.\nQuesti sono solo alcuni dei personaggi presenti in Grandi speranze, ce ne sono tanti altri, tutti definiti e utili alla trama.\nGià di suo la trama è originale, no? La cosa che la rende perfetta è ovviamente la voce di Dickens, ma ancor più la grandiosa semina e l’intreccio dei personaggi.\nDickens semina dei dettagli che poi, volutamente, fa dimenticare al lettore, per poi svelarli nuovamente quando è il momento di intrecciare gli eventi; e non c’è un solo personaggio in Grandi speranze che non si intrecci in un mosaico perfetto: togline uno, e tutta la struttura cadrà.\nUn lavoro a dir poco impressionante, ancor più pensando che è stato fatto in un anno.\nQuando si pensa a un autore molto produttivo, si pensa istintivamente a romanzi non molto lunghi, con pochi personaggi, un intreccio essenziale e una sola trama; Dickens smentisce ogni pensiero a riguardo. Un romanzo maturo, perfetto, in cui tutto si muove alla perfezione come un orologio svizzero.\nIn ogni svolta si svela un tassello del mosaico, eppure fino alla fine Dickens sorprende il lettore, e lo fa nel mezzo di un linguaggio semplice ma elegante, a volte ironico, goliardico, ma che cela una profonda tristezza.\nÈ impossibile narrarvi la bellezza di questo romanzo senza bruciarvi la sorpresa, e non voglio farlo, perché è proprio la sorpresa la caratteristica più bella di questo libro. Voglio però condividere con voi alcuni estratti di questo capolavoro:\n-Perché non sei mai andato a scuola, Joe, quand’eri piccolo come me?\n-Bé, Pip- brandendo l’attizzatoio e volgendosi all’occupazione a lui solita (quand’era meditabondo) di smuovere lentamente il fuoco tra le sbarre inferiori, -Te lo dirò, Pip, mio padre s’era dato al bere, e, quando alzava troppo il gomito, martellava senza pietà mia madre. Era quasi il solo martellare che facesse, salvo con me. E mi martellava con un’energia pari soltanto a quella con cui martellava l’incudine… Mi ascolti e mi capisci, Pip?\n-Perciò mia madre ed io siamo scappati diverse volte, da mio padre, e mia madre doveva andare a lavorare, e diceva: «Joe», diceva, «ora grazie a Dio, potrai andare un po’ a scuola, bimbo», e mi mandava a scuola. Ma mio padre era così buono, in cuor suo, che non ce la faceva a stare senza di noi, e veniva alle porte delle case dove abitavamo con un tal codazzo di gente e facendo un tal baccano, che in genere non si voleva più avere nulla a che fare con noi e dovevamo tornare col babbo. Questi ci portava a casa, e giù martellate. Il che Pip, tu capisci- disse Joe, interrompendo quel suo cogitabondo smuovere il fuoco, e guardandomi, -è andato a detrimento della mia cultura.\n-Certo, povero Joe!\n-Per quanto, bada bene, Pip- disse Joe, saggiando due o tre volte con l’attizzatoio la sbarra superiore, -dando a ciascuno il suo, e per essere giusti con tutti, mio padre, in cuor suo, fosse molto buono, ti pare?\nNon mi pareva, ma lo dissi.\nBeh, se qui Dickens avesse descritto in modo triste, stucchevole il dramma espresso da Joe, la scena sarebbe stata davvero meno efficace; invece il dramma ci arriva proprio perché descritto da Joe in modo grossolano e grottesco, ascoltato dal candore di Pip.\nAncora convinti che Dickens sia un autore leggero?\nNo, Dickens sa usare la voce giusta al momento giusto. Sa far esplodere un conflitto sia un discorso goliardico, quanto in una riflessione dolorosa, come qui:\nChe cosa volessi, chi può dirlo? Come posso dirlo io, se non l’ho mai saputo? Quello che temevo era che, in un momento di suprema sventura, mi accadesse di levare gli occhi, sporco e volgare come non mai, e accorgermi che Estella sbirciava ad una delle finestre di legno della fucina. Ero ossessionato dalla paura che, presto o tardi, mi cogliesse mentre, mani e faccia nere, sbrigavo la parte più umile del mio lavoro, e ridesse di me e mi disprezzasse. Spesso, dopo il tramonto, quando tiravo il mantice per Joe e cantavamo insieme «Vecchio Clem», e il pensiero di come lo cantavamo in casa di Miss Havisham sembrava evocare nelle fiamme il volto di Estella; coi bei capelli al vento e gli occhi beffardi, spesso, in quei momenti, guardavo i pannelli di notte fonda che le finestre di legno erano allora, e mi fingevo di vederla staccarne il volto, e credevo che fosse finalmente venuta.\nE, quando andavamo a cena, aria e cibo avevano un’aria più che mai plebea, e più che mai, nel mio cuore ingrato, mi vergognavo di casa mia.\nGià notiamo come la voce di Pip sia cresciuta, e l’evolversi del suo conflitto. Cosa difficilissima per un autore è far mutare la voce di un personaggio quando questi cresce, dunque cambia, ma lasciare intatto il conflitto interiore. E questo succede a Pip come a Estella:\nEstella la guardò con una perfetta calma e riabbassò gli occhi sul fuoco. La figura graziosa e la bella faccia esprimevano un’altezzosa indifferenza per la passione folle dell’altra, che era quasi crudele.\n-Tu, pezzo di pietra!- esclamò Miss Havisham –Tu, cuore freddo, di ghiaccio!\n-Come?- disse Estella, conservando quel tono d’indifferenza nell’atto di appoggiarsi alla mensola, e muovendo gli occhi –Mi accusa di essere fredda? Lei?\n-Non è vero, forse?- fu la violenta risposta.\n-Dovrebbe saperlo- disse Estella. –Io sono ciò che lei mi ha fatta. Si prenda tutto il merito, si prenda tutto il biasimo; si prenda tutto il successo, si prenda tutto l’insuccesso; insomma, mi prenda come sono.\n-Oh, guardatela, guardatela!- esclamò con amarezza Miss Havisham. –Guardatela, così dura e ingrata, sul focolare dov’è stata cresciuta! Dove l’ho stretta a questo povero seno martoriato quando ancora sanguinava, dove ho versato anni di tenerezza su di lei!\n-Almeno non ci ho messo la firma, al contratto,- disse Estella, -perché, quando fu vergato, è tanto se sapevo parlare e camminare. Ma che cosa pretendete? Lei è stata molto buona con me, ed io le devo tutto. Che cosa pretende di più?\n-Amore,- rispose l’altra.\n-Non l’ho,- disse Miss Havisham.\n-Madre adottiva,- rispose Estella, non abbandonando mai la fragile grazia del suo atteggiamento, mai alzando la voce come l’altra faceva, mai cedendo né all’ira né all’affetto, -madre adottiva, ho detto che le devo tutto. Tutto ciò che possiedo è suo. Tutto ciò che mi ha dato, è libera di riaverlo. All’infuori che questo, io, non ho nulla. E, se mi chiede di darle ciò che non mi ha mai dato, la mia gratitudine e il mio dovere non possono fare l’impossibile.\nAnche qui, Dickens, ci mostra una Estella diversa, eppure ancora bambina: una bambina ferita, così diversa dalla Circe che abbiamo visto.\nPerché man mano che si va avanti nella lettura, i personaggi di Dickens crescono, cambiano, si compiono insieme alla semina e all’intreccio della trama.\nCredo che Dickens sia uno di quegli autori che vanno riletti con occhi adulti, per capirlo davvero, perché la sua scrittura è un esempio di forza emotiva guidata dalla maestria del mestiere.\nArticolo precedenteUn dramma sempre attualeArticolo successivoIl grande esordio di una bellissima voce autoriale.


Pancake golosi ricetta dolci – Laura in cucina\nPancake golosi una ricetta golosa realizzata proprio in Inghilterra da mia figlia .I pancake è un dolce di tradizione anglosassone, che si differenzia a seconda dei luoghi e dalle culture per una ricca colazione.Oggi la versione golosa prevede una marmellata morbida all’interno di frutti di bosco,poi per la copertura una salsa di cioccolato con l’aggiunta di frutta fresca.\nMarmellata :frutti di bosco misti (un cestino )un cucchiaio di succo di limone e 4 cucchiai di zucchero\nCioccolato fondente e frutti di bosco misti per la copertura\nSetacciate la farina in una ciotola, aggiungete un pizzico di sale, un cucchiaino di zucchero e il lievito in polvere.\nSeparate gli albumi dai tuorli: montate con lo sbattitore elettrico gli albumi a neve e sbattete, sempre con le fruste elettriche, leggermente i tuorli.\nIn un’altra ciotola mescolate il latte e il burro sciolto a bagnomaria, unite i tuorli, aggiungete gli ingredienti farinosi e, infine, gli albumi a neve, quindi mescolate.Un accorgimento semplice per far risultare i pancakes più soffici è non mescolare troppo a lungo i composti (farina e uova).\nUngete di burro una padella antiaderente, versate un mestolo di composto roteando la padella per distribuirlo bene e fate cuocere da entrambi i lati. Ripetete l’operazione fino a esaurimento del composto.\nCuocete i frutti di bosco con tre o quattro cucchiai di zucchero e una spruzzata di limone per circa 20 minuti a fuoco bassissimo ,quando vedete che la marmellata è rappresa ma morbida chiudete il fuoco.Spennelare i Pancakes sovrapponendoli con la purea di fragole .\nQuesti della foto sono guarniti poi con cioccolato fuso e frutti di bosco.\nNella tradizione americana i pancakes sono guarniti con sciroppo d’acero, ma voi potete gustarli oltre che con marmellate varie e cioccolato fuso anche miele, miele e cannella ,fragole o come naturalmente come meglio preferite.\nTags: breakfast , dolci da colazione , idee per colazione , pancake , petit déjeuner , ricetta golosa\n← Post Precedente Post precedente:Cresciole con alchermes ricetta marchigiana\nPost Successivo → Post successivo:Torta di mele e uvetta ricetta antica


Dicono di Morgan... MIKA | MetaMorgan\n(...) dicono che ho fatto un album con Morgan! (ride) No, non ho fatto un album, diciamo una canzone. Se possiamo terminare UNA canzone allora possiamo parlare di un album! Ho finito la registrazione della mia voce, lè un pezzo è un pò in inglese un pò in italiano, dopo io canto in inglese e lui in italiano, allo stesso tempo: questo mi piace un sacco, una bella idea! Ho tanto rispetto per quest'uomo, perchè in studio ho visto pechè è così famoso. Lo so, che ci sono tutte queste cose dei media, di scandalo, polemiche..., questo non è importante (fa il gesto di buttare da parte tutto): in studio, con un piano, lui è molto, molto, molto IMPRESSIONANTE. Ho visto come un ragazzo, un... bambino al piano...!\nPer concludere un disco con Morgan (è come un bambino iperattivo e talentuoso, davanti al pianoforte) possiamo parlare di 3 o 4 anni di lavoro!


Anohni @Flowers Festival 12 luglio 2016 | Rocklab.it\n<Ritmo Tribale – Mantra\nRaime – Tooth>\nAnohni @Flowers Festival 12 luglio 2016\n· Jelly Annon luglio 16, 2016 /0 comments\nIl Parco Certosa di Collegno in provincia di Torino ospita la prima data del Flowers Festival, un cartellone vario e per tutti i gusti nato dalle ceneri di “Colonia Sonora”. Ad inaugurare la manifestazione ci ha pensato Anohni – unica data italiana per il nuovo progetto musicale di Antony Hegarty (Antony and the Johnsons).\nDopo la chiusura del Festival “Colonia Sonora” il parco grazie questa nuova rassegna è rinato. Il maestoso palco è la prima cosa che salta all’occhio entrando nella location. Un’area ristoro lungo il perimetro e diverse postazioni bar permettono agli spettatori di godersi oltre al concerto anche un po di relax di metà estate. Visuale del concerto buona da ogni postazione soprattutto per i privilegiati dell’area vip del brand partner.\nSe vi capitasse mai di andare a sorpresa ad un concerto e di non sapere chi ci sia sul palco, provate a guardarvi intorno, il pubblico è lo specchio dell’artista e del concerto che verrà. La prima impressione, poi confermata, è che ci sia una sorta di rito intimo pre live: non si sentono nell’aria vibrazioni rumorose, ma tutto sembra ovattato come nell’attesa della comparsa di qualche divinità. Un pubblico timido, intimista, che attende quel momento senza disturbare il vicino pur condividendo lo spazio fisico in modo cosi ravvicinato da sentirne il calore.\nIn perfetto orario, alle 22.15, si spengono le luci e una musica di sottofondo introduce sul maxischermo la figura di Naomi Campbell, che in un succinto costume nero danza sensuale. Una introduzione danzereccia che durerà 25 minuti, nei quali anche i più timidi accennano ad un applauso spazientito pur di far iniziare il concerto. Alle 22.45 compare sul palco Anohni, completamente incappucciata e con un velo davanti al viso che non permette di vederne il volto, ma poco importa, appena accenna la prima nota un applauso scrosciante darà il via all’intensa ora di concerto che seguirà.\nLa voce delicata di Anohni ben si amalgama con le sonorità Pop del debutto “Hopelessness” – che verrà eseguito per intero spaziando su tematiche che spesso vertono sull’oppressione e la claustrofobia. Ma se da una parte il volto di Anohni non è visibile, dall’altra il wall alle sue spalle mostra in perfetto sincrono volti di persone che cantano le sue canzoni, volti segnati da sofferenze, da orrori, volti talmente espressivi da entrarti dentro. Lei è coperta ma i visi alle sue spalle siamo tutti noi.\nConcerto di grande spessore, un nuovo percorso di un artista che è cambiata negli anni e che sta cambiando anche, probabilmente, il suo pubblico. Ma c’è da sottolineare che non è da tutti saper cambiare pelle lasciando intatta l’intensità emotiva. Da seguire.


E in questo colloquio spiega anche i vantaggi della riforma su cui si sta lavorando in parlamento (ieri in commissione Affari costituzionali alla Camera sono stati respinti alcuni emendamenti per modificare il Mattarellum in Trentino Alto Adige).\nSenatore Tonini, a Trento Enrico Letta non ha parlato benissimo della legge elettorale che volete approvare. «A Letta mi lega un'antica amicizia. Ma al lui, che è stato presidente del Consiglio ed ha ricoperto tante cariche nelle istituzioni e nei partiti, non è consentito ignorare il “principio di realtà”. Un principio con quattro verità che ci dice, in primo luogo, che la riforma istituzionale, che ci avrebbe dato un chiaro vincitore, è stata bocciata dal referendum. Non solo: la Corte costituzionale ha fatto ben due sentenze sulla legge elettorale, sul Porcellum e sull'Italicum, ed ha inserito ulteriori paletti: ci può essere un premio di maggioranza solo per chi raggiunge il 40% e alla data di oggi questo limite non lo raggiunge nessuno».\nCos’ altro? «Non ci può essere il ballottaggio con due Camere che danno la fiducia. Terzo: c'è la richiesta del Presidente della Repubblica perché si vada a votare con una nuova legge».\nE il quarto principio di realtà? «Il Pd al Senato ha 98 senatori e, su qualunque tema, deve cercare il consenso tra le altre forze politiche. Altra cosa sarebbe se dovessimo seguire il “principio di piacere” teorizzato da Freud. Anche a me piacerebbe di più andare a votare col maggioritario, scegliendo direttamente chi governerà per cinque anni. Questo era il sistema che avevamo faticosamente costruito con l'Italicum».\nCosa ribatte ai critici? «Trovo stravagante che chi ha votato contro l'Italicum, come Letta, o quelli che hanno votato no al referendum (come molti che ora criticano il Pd) ora chiedano il maggioritario. Questo fa parte del principio di piacere e non di quello di realtà».\nQuali sono le alternative tra cui si può scegliere? «In astratto sono tre: tenere il sistema come è, ma sarebbe infrangere una richiesta solenne avanzata dal presidente della Repubblica. C'è una seconda ipotesi: quella proposta dal Pd e bocciata dagli altri e che prevede una sorta di Mattarellum diluito. Il cosiddetto Rosatellum: non solo non offre certezze e dovrebbe, per di più, essere imposto a colpi di maggioranza contro Berlusconi e contro Grillo, con il sostegno della Lega. Una situazione perlomeno spericolata che vedo non dispiacerebbe però all'onorevole Lorenzo Dellai».\nIl terzo scenario? «E' quello a cui stiamo lavorando, ovvero il sistema tedesco: di nuovo prevede metà collegi uninominali e metà proporzionali ma resta un sistema in cui il proporzionale prevale. Ha un solo correttivo, come in Germania, ovvero la soglia del 5%. Questo sistema non promette ciò che non può mantenere. Ed ha però un grande vantaggio. E’ condiviso da tutti».\nQuindi fate di necessità virtù? «Proprio così. Facciamo forza su noi stessi visto che eravamo partiti da un’altra visione, con altre aspirazioni. Però registriamo che su questo sistema ci può essere l’accordo del 90% del Parlamento. Una cosa molto importante per l’Italia in questo momento. Lavoriamo considerando che nella prossima legislatura non avremo comunque una maggioranza. Credo che il Pd sarà un partito forte ma che dovrà cercare alleanze. Anche Grillo, dopo il periodo del “senza macchia e senza paura”, ora dice di essere disposto ad un compromesso accettabile».\nCi sono però molte cose da mettere a fuoco. «Ora si sta ragionando sui dettagli ma quello che contava era l’accordo sulla scelta di fondo. Vero è che non si può fare semplicemente copia e incolla con il sistema tedesco. Il risultato ottenuto sino ad ora è molto positivo ed è merito di Renzi. Si diceva che il suo difetto era quello di non sapere fare accordi, questa volta è il contrario...».\nIl dibattito è anche sulla data del voto. Sui riflessi sull’economia. «La discussione sul quando si deve votare non mi ha mai appassionato. Io da presidente della Commissione bilancio sono terrorizzato dal fatto che si arrivi in autunno con la questione della legge elettorale ancora aperta. Questo è lo scenario da evitare in tutti i modi. Il bilancio dello Stato diventerebbe merce di scambio tra riforma e campagna elettorale. Bene dunque risolvere subito la questione della legge elettorale: va trovata una quadra in qualunque modo prima dell’estate».


Si e'corsa ieri a Telese Terme (Bn) la 12^ edizione del Trofeo Città di Telesia sulla distanza dei 10 km. Al maschile tutto e' andato come previsto con la vittoria del Kenya.\nAl femminile invece bella soddisfazione per l' Italia con la vittoria di Rosaria Console apparsa in forma fin dai primi km. La Console finisce la sua fatica con il tempo di 33’29”, record personale sul percorso di Telese nonché miglior prestazione italiana 2018 nei 10 km su strada (precedente 33’32” Giovanna Epis a Magenta). Al secondo posto si piazza la Nimbona all’esordio davanti alla Yaremchuk.\nAl maschile, come già anticipato tutto secondo copione, vittoria facile di Ezekiel Kemboi davanti alla sorpresa della gara, ovvero l'azzurro Riva che arriva vicinissimo al vincitoree con l'ottimo crono di 29’59” che gli vale la quinta prestazione stagionale italiana. Terzo Kipchumba.\nSulla pista dello stadio Nando Martellini di Roma, alle Terme di Caracalla, domani, sabato 13 maggio saranno in palio i titoli assoluti e under 23 nei Campionati Italiani dei 10.000 metri. A poco più di un anno dai Mondiali di marcia a squadre, l’impianto nel centro della capitale torna alla ribalta con la rassegna tricolore che vedrà sfidarsi alcuni dei migliori specialisti nazionali nel mezzofondo prolungato. In gara i due campioni in carica: Ahmed El [...]


Istituto storico italiano per il Medio Evo - Wikipedia\nL'Istituto Storico Italiano per il Medio Evo (in acronimo ISIME) è un istituto di ricerca non universitario, fondato a Roma con regio decreto del 25 novembre 1883 col nome di Istituto Storico Italiano. Si trova in Piazza dell'Orologio a Roma ed ha sede fin dal 1923 nell'Oratorio dei Filippini.\nL'attuale denominazione fu assunta nel 1934, con regio decreto del 20 luglio 1934. Fine istituzionale dell'Istituto è lo studio e la pubblicazione unitaria delle fonti storiche medievali della Nazione. È diretto da un Consiglio costituito da docenti universitari, presieduto da un presidente, e vigilato dal Ministero per i Beni e le Attività Culturali. Una sede di rifermento dell'Isime per l'Italia meridionale è stata di recente aperta presso la città di Barletta e ospitata presso il locale castello.\nL'ISIME fa parte dell'Unione internazionale degli istituti di archeologia.\n1 Biblioteca e Archivio Storico\n3 Scuola Storica Nazionale di Studi Medioevali e Attività di ricerca\nBiblioteca e Archivio StoricoModifica\nPresso l'Istituto, si è formata nel corso degli anni una biblioteca quale supporto ai lavori istituzionali di edizione delle fonti e quale risultato dei rapporti di scambio e collaborazione con le Deputazioni di storia patria e con i principali istituti scientifici stranieri in Roma e all'estero. Il patrimonio librario, che conta attualmente circa 100.000 volumi e più di 760 testate di riviste italiane e straniere, abbraccia oltre al tema centrale delle fonti, i molteplici aspetti della storia e della cultura medievale. La biblioteca è aperta al pubblico.\nOltre alla biblioteca, l'Istituto ospita un archivio storico che conserva la documentazione relativa alla sua propria attività scientifica e amministrativa. Riconosciuto nel 1992 di notevole interesse storico dalla Soprintendenza archivistica per il Lazio, conserva oltre al fondo Istituzionale, anche i fondi personali degli storici medievisti Raffaello Morghen, Vittorio Fiorini, Girolamo Arnaldi, Elio Conti, Clara Gennaro, Massimo Miglio e i fondi di due enti: l’Associazione dei medievalisti italiani e il Comité international des sciences historiques. Per tale ragione, la documentazione conservata nell’Archivio storico riveste grande importanza per la storia della medievistica e dell’editoria scientifica italiana. L'Archivio è aperto al pubblico per la consultazione del materiale da esso conservato.\nL'istituto svolge anche attività di casa editrice. Cura la pubblicazione dei repertori di fonti storiche, come la serie Fonti per la storia d'Italia, i Rerum Italicarum Scriptores, e il Repertorium Fontium Historiae Medii Aevi. Oltre a queste collane di antica tradizione che hanno reso celebre l'Istituto nel panorama scientifico e editoriale, altre se ne sono aggiunte nel corso del tempo, come Nuovi Studi Storici, Fuori Collana, Quaderni della Scuola Storica, Edizione nazionale delle opere di Biondo Flavio. Particolarmente importante è la pubblicazione della rivista annuale ("Bullettino dell'Istituto Storico Italiano per il Medio Evo") che ospita saggi di storia e cultura medievale. L'Istituto cura direttamente le proprie pubblicazioni grazie al lavoro delle due redazioni interne (scientifica ed editoriale).\nScuola Storica Nazionale di Studi Medioevali e Attività di ricercaModifica\nLa Scuola storica nazionale, istituita nel 1923 ed annessa all'ISIME, ha assunto nel 1936 l'intitolazione di Scuola nazionale di studi medioevali. La Scuola è diretta dal Presidente dell'Istituto. Nata con lo scopo di formare una nuova generazione di storici per lo studio delle fonti per la storia d’Italia, nel tempo ha modificato la propria funzione, adeguando le sue prospettive ai cambiamenti generali che hanno animato la società italiana del tempo. Attualmente vi sono ammessi, mediante concorso pubblico per titoli, giovani studiosi titolari di dottorato di ricerca in discipline storiche e filologiche. Alcuni tra i più illustri nomi della medievistica italiana hanno potuto vantare e vantano l'esperienza quali Alunni della Scuola; esperienza che consiste in attività di ricerca scientifica e approfondimento dei propri campi di studio, al fine di realizzare edizioni critiche e opere monografiche.\nL'Istituto promuove ed ospita regolarmente convegni e seminari di studio che contribuiscono allo sviluppo della storiografia medievistica italiana. Tra i progetti di ricerca attualmente promossi si segnala l'edizione critica dell'epistolario di santa Caterina da Siena (progetto sviluppato in collaborazione con la Provincia Romana dell'Ordine domenicano, l'Università per Stranieri di Siena, l'Università di Napoli l'Orientale e l'Università di Torino.\nCesare Correnti, 27 gennaio 1885 - 4 ottobre 1888 †\nMarco Tabarrini, 24 novembre 1888 - 14 gennaio 1898 †\nPasquale Villari, 7 febbraio 1898 - 12 maggio 1911 (dimesso)\nPaolo Boselli, 12 maggio 1911 - 10 marzo 1932 †\nPietro Fedele, 5 giugno 1933 - 9 gennaio 1943 †\nCarlo Calisse, 1º giugno 1943 - 22 aprile 1945 †\nGaetano De Sanctis, 11 luglio 1945 - 23 aprile 1952 (commissario)\nRaffaello Morghen, 23 aprile 1952 - 3 luglio 1982 (dimesso)\nGirolamo Arnaldi, 3 luglio 1982 - 12 marzo 2001 (dimesso)\nMassimo Miglio, 18 aprile 2001 - in carica\n^ a b Storia, Istituto storico italiano per il Medio Evo. URL consultato il 14 ottobre 2017.\nSito ufficiale, su isime.it.\nVIAF (EN) 255474033 · ISNI (EN) 0000 0001 0944 9734 · LCCN (EN) n79112280 · GND (DE) 1005615-4 · BNF (FR) cb12069688r (data) · BAV (EN) 494/17418 · WorldCat Identities (EN) lccn-n87884499\nEstratto da "https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Istituto_storico_italiano_per_il_Medio_Evo&oldid=117730460"\nUltima modifica il 4 gen 2021 alle 05:01\nQuesta pagina è stata modificata per l'ultima volta il 4 gen 2021 alle 05:01.


Il respiro dello Zaccheria | sento le voci...\nLa domenica nasce come un grande “remake”, un po’ come andare al cinema a vedere il nuovo Indiana Jones. Me le immagino settemila e passa anime prepararsi a rispolverare un’antica liturgia, cercando di lasciare tutto immutato, come se si trattasse di una gigantesca scaramanzia, per far tornare indietro il tempo, per riprendere il filo del discorso da dove lo si era lasciato.\nDavanti ai cancelli si è formata una coda che arriva fino a Piazza Libanese. Primo impatto con il ventre del tifo foggiano. Tra prefiltraggio e ingresso vero e proprio se ne va quasi un’ora. Qualche borbottio, qualcuno che cerca di fare il furbo, ma tutto sommato il tempo passa veloce e tranquillo. La prima cosa che mi colpisce è che quasi nessuno parli di calcio. Negli anni passati l’entusiasmo, o più spesso il malcontento, si manifestavano in un brusio di commenti più o meno tecnici sui giocatori, la tattica del mister, le aspettative per la stagione. Questa domenica tutto questo è sospeso, più che una partita di calcio, ho davvero l’impressione di essere in coda per il cinema.\nEntriamo appena in tempo per vedere l’ingresso delle squadre, il colpo d’occhio delle due tribune è fantastico. La Sud mostra i segni della protesta con una fetta di curva lasciata vuota e lo striscione “come ci vorreste voi”. La Nord, vuota e grigia, francamente è un pugno in un occhio.\nFino al fischio d’inizio è un applaudire continuo, ce n’è praticamente per tutti: i giocatori, Don Pasquale Casillo, ed ovviamente Zeman, il più atteso, vero protagonista della domenica. Zeman è l’uomo della Provvidenza, il “Deus ex machina” tornato per salvare le nostre anime. Non sto scherzando, veramente si fa fatica ad ignorare le analogie liturgiche, c’è anche il tifoso che gli regala la caramella prima dell’inizio…\nI primi dieci minuti, con la curva volutamente muta, accentuano la sensazione di straniamento. Per coprire il silenzio si applaude praticamente tutto, anche i falli laterali a favore; nessuno parla ancora di calcio, ed io mi sento sempre più ad una cerimonia. Vista l’età dei giocatori sembra la consegna dei diplomi agli esami di Stato.\nProprio mentre la curva interrompe il silenzio, il Viareggio è nel suo momento migliore, il Foggia arranca a centrocampo e le ripartenze degli ospiti fanno male sul nostro fianco destro, Caccetta viene messo in difficoltà; la curva comincia a cantare, la gradinata comincia a mormorare. Così arriva il primo gol, tra lo stupore generale; si sapeva che si sarebbero subiti gol, ma speravamo veramente tutti di non andare in svantaggio. Siamo un po’ disorientati, per fortuna c’è la curva che si accende ancor più di prima, cercando di scrollarsi di dosso le ansie del momento.\nIl ghiaccio, almeno dalla parte del pubblico, si è finalmente rotto; complici i cori che ci ricordano dove siamo, si iniziano a sentire qua e là le tipiche espressioni del repertorio foggiano, incitamenti e rimproveri, qualcuno dei più giovani azzarda anche qualche critica, ma per lo più i tifosi di mezza età rimangono in contemplazione, senza sbilanciarsi troppo. Grazie al cielo arrivano i due gol del Foggia.\nIl boato atteso e trattenuto si realizza. Tra tutti gli eroi designati, spunta la testa di Agodirin, novità della formazione, poi c’è la magistrale punizione di Laribi: un’apoteosi. La Pasqua boema è finalmente compiuta, lo spirito dei settemila si risolleva, se fossimo davvero al cinema o in chiesa probabilmente la partita finirebbe qui.\nEd invece purtroppo siamo allo stadio, stiamo assistendo ad una vera partita di calcio, e la nostra squadra, pur generosa, mostra di essere la parte in causa meno preparata all’evento. I tifosi avevano avuto Zemanlandia 1 e quindici anni di repliche per covare questa domenica 3 ottobre; loro, gli undici “Sdengo Boys”, sono i veri novellini della situazione, la gente lo sa, e cerca di applaudirli tutti, di infondere coraggio più che soggezione, di far vedere lo Zaccheria come il loro covo e non come una giuria popolare o plotone d’esecuzione. Lo sa anche Zeman, che sembra il padrone di casa che cerca di mettere a proprio agio gli ospiti; ma le magie non sempre riescono al primo colpo, addirittura sembra che siano gli avversari ad essere più motivati dalle urla e dai fischi di quanto non lo siano i nostri dagli applausi.\nAnche l’arbitro, che la tradizione vorrebbe timido e “casalingo”, non ce ne fa passare una, e verso la fine del primo tempo concede il rigore al Viareggio. Parte una bordata di fischi incredibile, l’aria sembra essere più densa del normale, anche io avrei paura a tirare quel rigore, solo Longobardi non fa una piega e spara addirittura centrale spiazzando Ivanov.\nCi hanno rovinato la festa, o forse inizia a farsi strada una nuova idea: quest’anno siamo forti, ma bisognerà lottare. La gente inizia a toccare con mano e rendersi conto di persona dell’effettiva realtà dei fatti. Quando Zeman ha firmato il contratto del ritorno in panchina, non ha firmato nessun documento speciale che ci garantiva la promozione; le vittorie non scaturiranno “ex facto” dalla venuta del messia. Dall’altra parte ci sono undici ragazzi come i nostri che corrono, sudano e vogliono vincere proprio come i nostri. Certo però che quegli altri undici ragazzi questi settemila tifosi li vedranno solo una volta nel corso di tutto il campionato…\nPer la cronaca il secondo tempo scorre con qualche occasione per il Foggia, una punizione di Burrai per la quale abbiamo ancora tutti l’urlo strozzato in gola, un’espulsione per il Viareggio e poco altro. Il calcio reale è questo; le amarcord portano grandi emozioni, ed un fascino che domenica ci ha quasi tolto il fiato, ma al 90°, di fronte ai risultati, lasciano il tempo che trovano.\n← Igor Shalimov, lo Zar\nMiami, buona la prima, ma Wade out 10 giorni →