Spiritualità e relazioni intime: monogamia, poligamia e oltre | Innernet\n« U.G. Krishnamurti, l’anarchico divino\nDio nel cervello »\n16 Dic, 2008 di Jorge N. Ferrer\nNel buddismo, la gioia compassionevole (mudita) è vista come una dei “quattro stati incommensurabili” o qualità dell’essere illuminato-gli altri tre sono: la gentilezza amorevole (metta) la compassione (karuna) e l’equanimità (upeksha). La gioia compassionevole si riferisce alla capacità umana di partecipare alla gioia degli altri e sentirsi felici quando gli altri lo sono.\nAnche se con diversa enfasi, tale comprensione può essere ritrovata negli insegnamenti alla contemplazione di molte altre tradizioni religiose, come la Kabbalah, il Cristianesimo o il Sufismo, che nei loro rispettivi linguaggi, si riferiscono alla gioia compassionevole, per esempio, in termini di apertura dell’“occhio del cuore”.\nStando a queste e altre tradizioni, il coltivare la gioia compassionevole, può squarciare l’ultimo lembo di falsa dualità tra sé e gli altri, ed essere, pertanto, un potente aiuto nel cammino verso il superamento dell’egocentrismo ed ottenerne la liberazione.\nSebbene l’obiettivo ultimo di molte pratiche religiose sia lo sviluppo della gioia compassionevole verso tutti gli esseri senzienti, le relazioni intime offrono agli esseri umani – che siano o no praticanti di spiritualità – una preziosa opportunità di assaggiare il suo sapore esperienziale. Molti individui per natura equilibrati, condividono in certa misura la felicità dei loro partner.\nLa beatitudine e la gioia possono facilmente emergere dentro di noi nel sentire la gioia in un ballo estatico col partner, nel godimento di una spettacolo artistico, nel gustare il piatto preferito, o nella contemplazione serena di uno splendido tramonto. E questa innata capacità per la gioia compassionevole nelle relazioni intime, spesso raggiunge il suo picco emotivo nelle esperienze emozionali profondamente condivise, nello scambio sensuale e nel fare l’amore. Quando siamo innamorati, la gioia rappresentata dall’amato diventa molto contagiosa.\nE se la gioia sessuale ed emotiva del partner non dovesse sorgere in relazione a noi, ma verso altri? Per la maggior parte della gente, la reazione immediata probabilmente non sarebbe di apertura e amore, quanto piuttosto di paura contratta, rabbia e forse anche violenza. Il cambiamento di una singola variabile ha rapidamente trasformato l’appagamento disinteressato della gioia compassionevole nel “il mostro dagli occhi verdi” della gelosia, come Shakespeare chiama questa emozione compulsiva.\nForse a causa della sua diffusione, la gelosia è ampiamente accettata come “normale” nella maggior parte delle culture, e molte delle sue violente conseguenze, sono state spesso considerate come comprensibili, moralmente giustificabili, e persino legalmente permesse. (Vale la pena ricordare, come alla fine degli anni ’70, le leggi di Stati come il Texas, l’Utah e il New Mexico, consideravano “ragionevole” l’omicidio del partner adultero, se colto sul fatto!).\nSebbene ci siano circostanze in cui la consapevole espressione di una giusta rabbia (non violenta), possa essere una risposta adeguata contemporanea -ad esempio, nel caso di rottura di adulteri all’interno di impegni monogamici – la gelosia spesso fa la sua comparsa in situazioni interpersonali in cui il tradimento non è avvenuto o quando razionalmente sappiamo che non esiste una minaccia reale (per esempio, guardando il nostro compagno ballare con una bella persona ad un party). In generale, il risveglio di gioia e simpatia osservando la felicità del nostro partner in un rapporto con una persona percepita come rivale è una perla estremamente rara da trovare. Nel contesto delle relazioni romantiche, la gelosia funziona come ostacolo alla gioia simpatetica.\nQuali sono le radici di questa diffusa difficoltà nel vivere la gioia simpatetica nelle arene delle esperienze amorose e sessuali? In ultima analisi, cosa c’è in agguato dietro un tale comportamento apparentemente defilato come la gelosia? La gelosia può essere trasformata attraverso una più ampia espressione di gioia compassionevole all’interno dei nostri rapporti intimi? Che risposta emotiva può prendere il posto della gelosia? E, nel trasformare la gelosia, quali sono le implicazioni per le nostre scelte spirituali nelle relazioni? Per cominciare ad approfondire queste domande, dobbiamo passare alle scoperte della moderna psicologia evolutiva.\nLa mappa dell’evoluzione e la funzione della gelosia è stata tracciata con chiarezza dagli psicologi evoluzionisti, da antropologi e zoologi. Nonostante il suo tragico impatto nel mondo moderno (la schiacciante maggioranza mondiale di partner maltrattati e di omicidi nell’ambito matrimoniale è causata dalla violenza generata da gelosia), essa è emersa molto probabilmente intorno a 3 milioni e mezzo di anni fa, nei nostri antenati ominidi, come risposta d’adattamento vitale per ambedue i sessi. Mentre il ricorrere in modo decisivo alla gelosia, per i maschi rappresentava la certezza della paternità e per evitare lo spreco di risorse a supporto dei figli di altri , per le femmine si è evoluto come meccanismo volto a garantire la protezione e le risorse per i figli biologici. In breve: avendo un partner fisso, la gelosia emerse nei nostri antenati a protezione, nei maschi dal “calo sessuale” e nelle femmine dall’essere abbandonate.\nE’ per questo che ancora oggi l’uomo tende a vivere dei sentimenti più intensi di gelosia che non la donna, quando si sospetta un’infedeltà sessuale, mentre la donna si sente più minacciata, quando il suo partner si sente attratto da un’altra donna e spende con lei tempo e soldi. La moderna ricerca dimostra come questa “logica evolutiva” in relazione agli schemi di genere sessuale specifici alla gelosia, opera largamente in culture e paesi diversi: dalla Svezia alla Cina, dal Nord America e Olanda, al Giappone e Corea.\nIl problema, naturalmente è che, molte reazioni istintive che avevano un significato evolutivo in tempi remoti, non hanno molto senso nel nostro mondo moderno. Ci sono oggi ,ad esempio, molte madri single che non necessitano o desiderano supporto finanziario – o anche emozionale – dai padri dei loro figli, che ancora oggi si ingelosiscono quando i loro ex-partner hanno attenzioni verso altre donne. La maggior parte degli uomini e delle donne soffrono di gelosia indipendentemente se hanno figli o programmano di averli. Come presenta lo psicologo evoluzionista nel suo acclamato“The evolution of Desire”, molti esseri umani associano meccanismi e risposte come fossero attuali “fossili viventi” forgiati dalle pressioni genetiche della nostra storia evolutiva.\nApprofondendo, le radici genetiche della gelosia sono esattamente le stesse di quelle che sottostanno al desiderio di esclusività sessuale (o di possessività) che abbiamo chiamato “monogamia”. In contrasto all’uso convenzionale, comunque , il termine monogamo significa semplicemente “un coniuge” e non necessariamente concerne la fedeltà sessuale. In ogni evento, mentre la gelosia non è esclusività dei legami monogami (anche scambisti e poligami avvertono la gelosia), le origini della gelosia e della monogamia sono intimamente connesse nel nostro passato primitivo.\nIn verità, la psicologia evolutiva ce lo dice:la gelosia emerge come meccanismo di difesa sensibile contro il disastro geneticamente possibile di avere un partner sfuggito alla monogamia. Nelle antiche savane per le donne era imperativo assicurarsi un partner stabile che provvedesse al cibo e proteggesse i loro figli dai predatori, mentre per gli uomini era sicuro che non stavano investendo tempo ed energia per le progenie di qualcun altro. Ponendoci semplicemente da un punto di vista evolutivo, lo scopo principale della monogamia e della gelosia, è di provvedere all’inseminazione di DNA.\nIn un contesto di aspirazione spirituale, che punti ad una graduale scoperta e alla trasformazione di crescenti forme sottili di autocentratura, possiamo forse riconoscere che la gelosia, alla fine, serve come forma di egotismo che potremmo chiamare “egoismo genetico” – da non confondere con la teoria dell’”gene egoista” di Richard Dawkins, che riduce gli esseri umani allo stato di macchine viventi al servizio della replica genetica. L’egoismo genetico è così arcaico, pandemico, e profondamente immerso nella natura umana che invariabilmente non fa notizia tanto nella cultura contemporanea quanto nei circoli spirituali. Un esempio può aiutare a rivelare l’elusiva natura dell’egoismo genetico.\nNel film “Cinderella Man” un ufficiale della compagnia d’elettricità è sul punto di tagliare l’energia elettrica nella casa di tre bambini che potrebbero addirittura morire senza il riscaldamento – è un inverno a New York ai tempi della Grande Depressione. Quando la madre dei tre bambini si appella alla compassione dell’ufficiale, scongiurandolo di non togliere l’energia elettrica, egli risponde che i suoi bambini patiranno lo stesso destino se non farà il suo lavoro. Guardandomi intorno nella sala di proiezione, ho notato tanti tra gli spettatori, annuire con la testa in stato di commovente comprensione.\nPossiamo tutti compatire la posizione dell’ufficiale. Dopotutto, chi non farebbe lo stesso in simili circostanze? Non è umanamente incontestabile e moralmente giustificabile favorire la sopravvivenza delle nostre progenie piuttosto che quella di altri? Dovendo salvare solo il nostro bambino, condanneremmo a morire tre o quattro bambini di qualcun altro? Il numero ha qualche significato in queste decisioni? In queste situazioni estreme, quale azione è più allineata con la compassione universale? Qualsiasi sforzo nell’ottenere una risposta generica a queste domande è probabilmente errato; ogni situazione concreta richiede un’attenta indagine del contesto, della varietà di prospettive, e dei sistemi di conoscenza. Il mio obbiettivo nel sollevare queste questioni non è quello di offrire delle soluzioni, ma soltanto trasmettere come tacitamente l’egoismo genetico, nella condizione umana, venga incarnato come “seconda natura”.\nLa discussione sulle stesse origini evolutive della gelosia e della monogamia solleva altre domande: la gelosia può davvero essere trasformata? Quale risposta emozionale può rimpiazzare la gelosia nell’esperienza umana? Come può influire la trasformazione della gelosia sulle nostre scelte relazionali?\nPer mia conoscenza, contrariamente agli altri stati emozionali, la gelosia non ha opposti in qualsiasi linguaggio umano. E’ probabilmente per questo che la comunità di Kerista – un gruppo poligamo di San Francisco, sciolto nei primi anni novanta – ha coniato il termine “comparsione” riferendosi alla risposta emozionale opposta alla gelosia.\nI Kerista definirono comparsione “il sentimento di portare gioia nella gioia degli altri che amano condividerla.” Da quando il termine emerse nel contesto della pratica della “polifedeltà” (per molti infedeltà), la gioia dei sensi vi fu inclusa, ma la comparsione veniva coltivata solo quando una persona amava i legami con tutto il gruppo annesso. Comunque, il sentimento di comparsione può essere esteso ad ogni situazione nella quale il nostro partner senta gioia emozionale-/sensuale per altri in modo sano e costruttivo. In queste situazioni possiamo gioire della gioia del nostro partner, sempre che ci teniamo nascosto il “terzo incomodo”.\nCon l’esperienza, la comparsione può essere avvertita come una presenza tangibile nel cuore, il cui risveglio può accompagnarsi a onde di calore, piacere, e riconoscenza, all ’idea che il nostro partner ami altri e sia riamato in modo sano e reciprocamente benefico. In questa luce, suggerisco che la comparsione possa essere vista come una nuova estensione della gioia compassionevole nel regno delle relazioni intime e, in particolare, alle situazioni interpersonali che convenzionalmente rievocano sentimenti di gelosia.\nIl lettore che conosce il Buddismo Vajrayana potrebbe chiedersi se si tratta semplicemente di un romanzo. La trasformazione della gelosia in gioia compassionevole non è forse stata descritta nella letteratura tantrica? Beh, sì e no. Nel Buddismo Vajrayana, la gelosia è considerata un’imperfezione (klesha) di attaccamento legato all’egocentrismo che si è trasmutato in gioia compassionevole, equanimità, e saggezza dal Signore del Karma, Amoghasiddhi, uno dei cinque Buddha Dhyani (i Buddha visualizzati in meditazione). Dal suo corpo verde Amoghasiddhi emana la sua consorte, la dea Verde Tara che si dice abbia anche il potere di tramutare la gelosia in abilità a rimescolare la felicità altrui .\nA prima vista, sembra come se gli dei e le dee verdi del panteon Buddista abbiano sconfitto il mostro dagli occhi verdi della gelosia. Analizzando meglio, comunque diventa chiaro che questa percezione necessita di correzioni. Il problema è che i termini buddisti tradotti come “gelosia – come issa (pali), phrag dog (tibetano), o irshya (sanscrito) – vanno letti con più precisione come “invidia”. Nelle varie descrizioni buddiste di “gelosia”, generalmente vi troviamo immagini di amarezza e risentimento verso la felicità, il talento, o fortuna, ma molto raramente, quasi mai di paura contratta e rabbia come risposta ad unioni emozionali o sessuali del partner verso altri.\nNel’Abhidhamma, ad esempio, la gelosia (issa) è considerata uno stato mentale immorale caratterizzato da sentimenti di scarsa accettazione verso il successo e la prosperità altrui. La descrizione del reame “dei gelosi” (asura-loka) supporta anche questa affermazione. Benché sia comunemente detta “gelosia”, gli asura dicono di essere invidiosi degli dei del regno dei cieli (devas) e posseduti da sentimenti di ambizione, odio, e paranoia.\nDiscutendo il mandala samsarico, Chögyam Trungpa scrive ne ”L’ordine nel caos “: “Non è esattamente gelosia, non esiste il termine appropriato nella lingua inglese. E’ un’attitudine paranoide di confronto piuttosto che vera gelosia… un senso di competizione. Sarebbe ovvio che tutte queste descrizioni si riferiscano all’”invidia” che il Dizionario d’Inglese di Oxford definisce come: “Sentirsi dispiaciuti e inermi alla superiorità altrui riguardo felicità, successo, reputazione o possesso di qualcosa di desiderabile” e non alla “gelosia” che è una risposta alla reale o immaginata minaccia di perdere il partner o che la relazione includa terzi. Da quando gli insegnamenti buddisti sulla gelosia furono indirizzati a monaci per i quali non era previsto che sviluppassero attaccamenti emozionali (persino quelli coinvolti in atti sessuali tantrici), la mancanza di riflesso sistematico nel Buddismo di gelosia romantica non fu certo una sorpresa.\nEsploriamo adesso le conseguenze nel trasformare la gelosia nelle nostre relazioni intime. Segnalo che la trasformazione della gelosia nel coltivare la gioia compassionevole rafforza il risveglio del cuore . Dissolvendosi la gelosia, la compassione universale e l’amore senza condizioni diventano più disponibili all’individuo. La compassione umana è universale nell’abbracciare tutti gli esseri senzienti, senza distinzioni. L’amore umano è anche onnicomprensivo ed incondizionato – un amore libero dalla tendenza al possesso e che non vuole niente in cambio.\nSebbene amare senza condizioni sia generalmente più facile nel caso d’amore fraterno e spirituale, segnalo come nel guarire lo strappo tra amore spirituale (agape) ed amore sensuale (eros), lo spiegarsi della gioia compassionevole a più ampie forme d’amore, ne diventi il suo naturale sviluppo. E quando l’amore incarnato si è emancipato dalla possessività, emerge organicamente una gamma più ricca di relazioni spiritualmente legittimate. Mentre le persone diventano più integre e libere da certe paure di base (es. abbandono, indegnità), si spalancano per l’amore incarnato delle nuove possibilità d’espressione, come sentimento naturale, sicuro e sano piuttosto che indesiderabile, minacciato, o moralmente discutibile.\nPer esempio, una volta che la gelosia si trasforma in gioia compassionevole e l’amore sensuale e spirituale sono integrati, una coppia potrebbe sentirsi attirata ad estendere l’amore verso altri oltre la struttura del legame di coppia. In breve, una volta che la gelosia allenta la presa sul sé, l’amore umano può raggiungere una dimensione più ampia, incorporabile nella vita di ognuno, che può naturalmente portare all’attenzione verso connessioni intime più omogenee.\nAnche se attenta ed aperta, l’inclusione di altre connessioni amorose nel contesto di un sodalizio può suscitare le due classiche obiezioni alla nonmonogamia (o poligamia): primo, in pratica non funziona,secondo, porta alla distruzione del rapporto. (Non ho qui considerato la profonda e radicata opposizione morale all’idea della poligamia legata all’eredità della Cristianità nell’Occidente.) Come obiezione, sebbene la poligamia maschile sia ancora prevalente nel mondo – su 853 culture umane conosciute, l’84 per cento permette la poligamia maschile – sembra innegabile che a parte qualche moderna eccezione che spinge verso una maggiore uguaglianza sessuale – i legami aperti non abbiano avuto molto successo.\nTuttavia lo stesso si potrebbe dire a proposito della monogamia. Dopotutto, la storia della monogamia è la storia dell’adulterio. Come ha scritto H.H. Munro, “ la monogamia è l’usanza occidentale di una moglie e raramente senza alcuna amante”. Valutando la disponibile evidenza, David Buss stima che approssimativamente dal 20 al 40 per cento delle donne americane e dal 30 al 50 per cento degli uomini americani, hanno almeno una relazione durante il matrimonio, “e recenti indagini suggeriscono che il caso che un membro di una coppia moderna commetta infedeltà durante il matrimonio può raggiungere il 76 per cento – numeri che aumentano ogni anno. Sebbene la maggior parte delle persone della nostra cultura si considerino – o credano di essere – monogami, indagini anonime rivelano che lo sono socialmente ma non biologicamente.\nIn altre parole, la monogamia sociale, in un sempre più significativo numero di coppie, maschera frequentemente la poligamia biologica. Nel suo “Anatomia di un amore” l’illustre antropologo Helen Fisher suggerisce che il desiderio umano per il sesso clandestino extraconiugale è geneticamente fondato sui vantaggi evolutivi nel procurarsi altri partner per ambo i sessi, nei tempi antichi: ulteriori opportunità per spargere DNA per gli uomini, ed ulteriore protezione e risorse ad acquisire sperma potenzialmente migliore per le femmine.\nPuò anche essere importante notare che il paradigma prevalente nelle relazioni del moderno occidente non è più la monogamia a vita (finché morte non ci separi) ma una monogamia seriale (molti partner in sequenza), spesso costellata da adulterio. La monogamia seriale con adulterio clandestino è in molti punti non tanto diversa dalla poligamia, escluso forse il fatto che il secondo è più onesto, etico, e convincentemente meno dannoso . In questo contesto l’attenta esplorazione della poligamia (praticata con piena cognizione ed approvazione di tutto ciò che concerne) può aiutare ad alleviare la sofferenza causata dall’incredibile numero di relazioni clandestine nella nostra cultura moderna.\nInoltre, potrebbe essere poco saggio trascurare uno sviluppo culturale potenzialmente emancipatorio poiché le sue prime manifestazioni non sono riuscite perfettamente. Riguardando la storia dei movimenti di emancipazione nell’occidente – dal femminismo all’abolizione degli schiavi, alla conquista dei diritti civili da parte degli americani-africani – possiamo osservarle come le prime ondate del prometeo impulso che frequentemente porta problemi e distorsioni che solo più tardi saranno riconosciuti e risolti.\nQuesto non è il luogo per esaminare la sua storica evidenza, ma congedare la poligamia per i suoi precedenti fallimenti può equivalere all’aver scritto contro il femminismo nei luoghi ove le prime mogli fallirono nel reclamare i valori genuini della femminilità o delle donne libere dal patriarcato (diventando mascoline “superdonne” capaci di avere successo in un mondo patriarcale).\nMa aspettate un attimo. Le relazioni diadiche sono già abbastanza difficili. Perché complicarle ulteriormente aggiungendo altre parti all’equazione? Risposta: da un punto di vista spirituale, una relazione intima può essere vista come una struttura attraverso la quale gli esseri umani possono imparare ad esprimere e ricevere amore in diverse forme. Sebbene esiterei a considerare la poligamia più spirituale ed evoluta della monogamia, è chiaro che se una persona non ha imparato le lezioni e le sfide della struttura diadica, lui o lei non sarà pronto a portare quelle sfide in forme più complesse di relazioni. Dunque l’obiezione di impraticabilità può essere valida in molti casi.\nLa seconda tipica obiezione alla poligamia è che risulta nella dissoluzione del vincolo della coppia. La ragione è che il contatto intimo con altri aumenta le possibilità che un membro della coppia abbandoni l’altro e fugga col partner più attraente. La faccenda è comprensibile, ma di fatto la gente che ha relazioni, si innamora e abbandona il partner nel contesto dei voti monogami. Come abbiamo visto l’adulterio va di pari passo con la monogamia, e la monogamia a vita è stata spesso rimpiazzata con la monogamia seriale ( o poligamia sequenziale) nella nostra cultura.\nTra parentesi, i voti di una vita monogama creano spesso aspettative irrealistiche che aggiungono sofferenza al dolore implicato prodotto da una relazione al termine – e si potrebbero quasi sollevare questioni riguardo la bontà dei bisogni psicologici di sicurezza e garanzia che tali voti normalmente incontrano. In ogni caso, sebbene possa suonare non intuitivo all’inizio, la minaccia di abbandono può essere ridotta nella poligamia, dato che il legame d’amore che il nostro partner può sviluppare con un’altra persona, non necessariamente significa che lui o lei debbano scegliere tra loro e noi (o mentirci).\nIn modo più positivo, le nuove qualità e passioni che le nuove connessioni intime riescono a risvegliare dentro una persona possono anche apportare un rinnovato senso di dinamismo creativo alla vita emozionale/sessuale della coppia, la cui frequente stasi dopo tre quattro anni (sette in alcuni casi) è la causa principale delle relazioni clandestine e di separazioni. Come dimostrano recenti studi, il numero di coppie che oltrepassano il cosiddetto prurito dal quarto al settimo anno, decresce ogni anno.\nUn’attenta poligamia può anche offrire un’alternativa alla solita inesauribile natura della tipica monogamia seriale in quelle persone che cambiano partner spesso negli anni, beneficiando di profondità emozionali e spirituali che può essere dato solo da un legame stabile con un altro essere umano. In un contesto di crescita psicospirituale, solo l’esplorazione può creare opportunità uniche allo sviluppo della maturità emozionale, la trasmutazione della gelosia in gioia compassionevole, l’emancipazione dell’amore incarnato dalla possessività e dall’esclusività, e l’integrazione tra amore dei sensi e spirituale.\nCome sosteneva il mistico cristiano Riccardo di St. Victor , l’amore maturo tra l’amante e l’amato si estende naturalmente aldilà di se stesso verso una terza realtà, e questa apertura, sostengo, potrebbe essere in alcuni casi cruciale sia a superare tendenze coodipendenti che a migliorare la salute, la vitalità creativa, e forse anche la longevità delle relazioni intime.\nEvidenzio le obiezioni alla poligamia poiché la monogamia per tutta la vita o quella seriale (insieme al celibato) sono ampiamente considerati gli unici o i più “spiritualmente corretti” stili di relazione nel moderno occidente. In aggiunta alle prescrizioni cristiane di una vita monogama, molti influenti maestri buddisti contemporanei in occidente fanno simili raccomandazioni. Consideriamo, per esempio, la lettura del precetto buddista del “trattenersi da una cattiva condotta sessuale” di Thich Nhat Hanh. Originariamente questo precetto significava, per i monaci, di evitare di intraprendere qualsiasi atto sessuale e, per i laici di non impegnarsi in “inappropriati” comportamenti sessuali che avessero a che fare con specifiche parti del corpo, luoghi e tempi.\nIn “In futuro sarà possibile”, Thich Nhat Hanh spiega che i monaci del suo ordine seguono le regole del celibato tradizionale per usare l’energia sessuale come catalizzatore per aprire un varco spirituale. Per i praticanti laici comunque, Thich Nhat Hanh legge i precetti come modo per evitare tutti i contatti umani a meno che non siano nel contesto di un “impegno a lungo termine tra due persone”, poiché c’è incompatibilità tra amore e sesso causale (il matrimonio monogamo è una pratica comune per i laici del suo ordine).\nIn questa lettura, Thich Nhat Hanh reinterpreta i precetti buddisti come prescrizione per monogamia a lungo termine, escludendo la possibilità non solo di sane relazioni poligame, ma anche di intimi incontri spiritualmente edificanti (è importante notare, comunque che , “impegno a lungo termine” non equivale a monogamia, poiché è perfettamente fattibile considerare un impegno a lungo termine con più di un partner intimi.)\nNe “L’arte della felicità”, il Dalai Lama presuppone una struttura monogama come contenitore per il sesso appropriato nelle relazioni intime. Poiché la riproduzione è il fine biologico delle relazioni sessuali, ci dice, l’impegno a lungo termine e la sessualità esclusiva sono desiderabili per la salute delle relazioni d’amore.\nNonostante il grande rispetto che nutro nei confronti di questi ed altri maestri buddisti che parlano in modo simile, devo confessare la mia perplessità. Queste valutazioni d’espressione di sesso appropriato, divenute linee guida d’influenza per molti buddisti occidentali contemporanei, sono spesso offerte ad individui celibi la cui esperienza sessuale è limitata, se non quasi inesistente. Se c’è qualcosa che abbiamo imparato dallo sviluppo psicologico, è che un individuo ha bisogno di realizzare diversi “lavori di sviluppo” per ottenere competenza (e buonsenso) in vari contesti: cognitivi, emozionali, sessuali, e così via.\nSpesso, quando offerti con le migliori intenzioni, i consigli offrono aspetti della vita nei quali non si è realizzata una competenza di sviluppo come nella diretta esperienza, e saranno illusori e discutibili. Quando questi consigli sono offerti da figure culturalmente venerate come autorità spirituali, la situazione può divenire ancora più problematica.\nC’è di più, nel contesto della prassi spirituale, che queste asserzioni possano argutamente essere viste come incongruenti rispetto all’enfasi data alla diretta conoscenza, caratteristica del Buddismo.\nVale la pena ricordare che il Buddha stesso incoraggiava la poligamia piuttosto che la monogamia in certi casi. Nello Jakata (storie sulle incarnazioni precedenti del Buddha), un bramino chiede al Buddha dei consigli a proposito di quattro pretendenti che corteggiavano le sue quattro figlie. Dice il bramino: “Uno è bello e forte, un altro è un po’avanti negli anni, il terzo un uomo di nobile famiglia, e il quarto è buono.”\n“Ci saranno sempre bellezza e buone qualità”, rispose il Buddha, “un uomo va disdegnato se scarseggia in virtù. Quindi la forma non è la misura di un uomo, quelle che mi piacciono sono le virtù”. Ascoltato ciò, il bramino donò tutte le sorelle al virtuoso pretendente.\nCome illustrano i consigli del Buddha, diverse forme di relazioni possono considerarsi spiritualmente sane (nel significato buddista di guida alla liberazione) accordandosi a varie caratteristiche umane e situazioni. Storicamente, il Buddismo ha sempre fortemente considerato lo stile di un legame in modo più integrale di altri per i laici ed è stato incline a supportare diversi stili di relazione a seconda dei fattori culturali e karmici.\nDalla prospettiva buddista degli abili mezzi (upaya) e della natura salvifica della sua etica, ne consegue che la chiave etica che valuta l’appropriatezza di ogni intima connessione – potrebbe non essere la sua forma, ma piuttosto la sua forza nello sradicare la sofferenza da sè e dagli altri. Credo che oggigiorno ci sia tanto da imparare dagli approcci non dogmatici e pragmatici del buddismo storico verso le relazioni intime, un approccio che non era collegato a nessuna specifica struttura di relazione ma era guidato essenzialmente da una enfasi radicale verso la liberazione.\nCome si sa, il Giudaismo permetteva e spesso incoraggiava la poligamia maschile, per secoli sino a Rabbeinu Gershom (c.960-1028) con l’emanazione di un editto contro lo sposare più di una moglie, a meno che non fosse permesso per motivi speciali da almeno 100 rabbini di tre diverse regioni. In maniera interessante, come spiega Rav Yaakov Emden, la ragione del divieto non fu morale ma sociale. L’editto era una reazione al pericolo che poteva portare agli ebrei nell’avere più di una moglie, in un’Europa sempre più dominata dalla Cristianità, che stava tentando di abolire dal 600 D.C. al 900 D.C.\nIn breve, lo scopo dell’editto era proteggere il popolo ebraico dall’essere attaccato o massacrato dai Cristiani fondamentalisti pieni di risentimento. Inoltre, in accordo con le autorità, il divieto si supponeva avesse validità sino alla fine del quinto millennio del calendario ebraico, così non ha mai avuto la forza di un divieto sino all’anno 1240 D.C., sebbene continuasse come costume in molti posti. (Originariamente, la proibizione fu limitata geograficamente a certe regioni e paesi europei.)\nSe la Torah e la legge biblica permetteva la poligamia, se la logica per la proibizione era contestuale, e se la validità della proibizione fu considerata solo sino alla fine dell’anno 1240 D.C.,dopo, per l’attuale osservazione del rabbino Cherem Gershom, sembrò ingiustificata. Naturalmente, alla luce della moderna ricostruzione del Giudaismo attuata dal rabbino Michael Lerner ed altri, gli Ebrei contemporanei possono guardare all’adesione tradizionale della poligamia e alla proibizione di quella femminile, come un costume “sessista” dell’antico Giudaismo e, conseguentemente poter voler esplorare creativamente ulteriori forme egualitarie di poligamia.\nPer varie ragioni storiche ed evolutive, la poligamia ha un “letto a torchio” nella cultura occidentale e nei circoli spirituali – essendo automaticamente legati, per esempio, alla promiscuità, l’irresponsabilità, l’inaffidabilità e spesso l’edonismo narcisistico. Aperta la crisi corrente della monogamia nella nostra cultura, si potrebbe comunque valutare di esplorare seriamente il potenziale sociale di forme responsabili di nonmonogamia. E rivelato il potenziale spirituale di tale esplorazione, potrebbe essere anche importante espandere la portata delle scelte relazionali spiritualmente legittimate che come individui possiamo creare in diversi nodi karmici della nostra vita.\nSpero che questo saggio spalanchi vie di dialogo e di ricerca nei circoli spirituali a proposito della trasformazione delle relazioni intime. Spero anche che contribuisca all’estensione delle virtù spirituali, come la gioia compassionevole, verso tutte le aree della vita, in particolare a coloro che per ragioni storiche, culturali e forse evolutive, sono stati tradizionalmente esclusi o non hanno considerato temi quali la sessualità e l’amore romantico.\nL’opinione culturalmente prevalente – supportata da molti maestri spirituali contemporanei – che le uniche opzioni sessuali spiritualmente corrette siano il celibato o la monogamia è un mito che può causare sofferenza superflua e che sia necessario, quindi, che tale bisogno sia messo a riposo. E’ perfettamente plausibile sostenere simultaneamente più di un amante o legame sessuale in un contesto di attenzione ,integrità etica, e crescita spirituale, per esempio, lavorando alla trasformazione della gelosia in gioia compassionevole e all’integrazione di amore sensuale e spirituale.\nAggiungerei giustamente che, in ultimo, credo che la più alta espressione di libertà spirituale nelle relazioni intime, non si nasconde in pignole rigorosità verso un particolare stile di vita – sia monogamo che poligamo – ma piuttosto in una radicale apertura al dinamico svelarsi della vita che elude una struttura fissa o predeterminata delle relazioni. Sarebbe ovvio, per esempio, che si possa seguire uno stile specifico di legame come di “giusto” (che accresce la vita) o “sbagliato” (basato sulla paura); tutti questi stili di relazione possono ugualmente limitare le ideologie spirituali; e le diverse condizioni interne ed esterne ci possono richiamare ad intraprendere diversi stili di relazione in varie circostanze della vita.\nE’ in questo spazio aperto catalizzato dal movimento oltre la poligamia e la monogamia, io credo che possa emergere una posizione esistenziale profondamente armonizzata alla visuale dello Spirito. Nonostante ciò, accrescendo la consapevolezza delle nostre origini, soprattutto quelle arcaiche, la natura degli impulsi evolutivi che dirige la nostra risposta sessuale/emozionale e le scelte relazionali possono autorizzarci a creare consapevolmente un futuro nelle quali forme espanse di libertà spirituale possono avere una maggiore opportunità per sbocciare.\nChissà, forse estendendo la pratica spirituale alle relazioni intime, nuovi petali di liberazione sboccerebbero non emancipando solo le nostre menti, i nostri cuori e la consapevolezza, ma anche i nostri corpi ed il mondo istintuale. Possiamo intravedere un “voto integrale di bodhisattva” in cui la mente consapevole rinunci alla piena liberazione finché il corpo ed il mondo primario possano essere completamente liberi?\nL’articolo è stato originariamemte pubblicato su Tikkun: Culture, Spirituality, Politics (2007, Jan/Feb), pp. 37-43, 60-62.\nTraduzione di Eckhart, revisione di Silvia Passone e Toshan Ivo Quartiroli\nTags: Abhidhamma, bodhisattva, Buddha, buddismo, ChÃ¶gyam Trungpa, compassione, consapevolezza, cristianesimo, Dalai Lama, ebraismo, gelosia, gender, Giudaismo, monogamia, poligamia, Relazioni, sesso, SessualitÃ , tantra, Thich Nhat Hanh\n17 Responses to “Spiritualità e relazioni intime: monogamia, poligamia e oltre”\n16/12/2008 alle 15:02\nLeggendo questo piccolo “trattato spirituale” sulla gelosia e sulla possibilità di tramutare la stessa in “donazione” compassionevole e altruistica gioia nel lasciare e dare, penso ci sia alla base molta confusione e molte interpretazioni come sempre di comodo…\nUn appunto sulla gelosia.. c’è gelosia e gelosia.. e non sempre gelosia fa rima con “possesso”..\nma alla base di tutto c’è sempre un trittico fondamentale in ogni individuo.. e cioè:\n-la mancanza di eros\n-la paura dell’abbandono (indistinta nell’uomo e nella donna)\n-la presenza di uno schiavo e di un padrone (il tiranno) nella coppia..\nbasta la carenza di uno di questi elementi per scatenare le sindromi a noi ben conosciute, anche in quegli individui quelli che “vantano” un certo distacco dalla parola “gelosia”..\nInnanzitutto una relazione non deve vantare una semplice alternativa alla solitudine, ma una grande opportunità nel poter crescere insieme a livello umano e di conseguenza Spirituale, con pari dignità e rispetto ma con un ruolo ben preciso per ogni partner all’interno della relazione…\nLa relazione che accende l’amore deve sempre apportare più componenti, la passione (attrazione fisica), l’intimità, il giusto grado di calore e affinità, confidenza, simpatia, divertimento…\nmancando uno di questi ingredienti è naturale che s’inizino a prendere distanze dalla relazione e che possano nascere e manifestarsi gli inconvenienti tipici dei tre punti fondamentali sopra elencati, permettendo l’insorgere delle varie patologie date dalla la gelosia, con le sue molteplici manifestazioni..\nperchè la gelosia ha molte maschere, non solo la gelosia nel vedere il proprio partner che balla spensieratamente con l’altro/a ad una festa del paese..\npuntare ad una dimensione di vita in cui si può star “bene comunque”.. anche senza la presenza dell’altro/a..\nuno stato di gioia che se condiviso con un altro stato di gioia non può far sorgere altro che benessere comune..\nsenza desideri di voler espandere altre conoscenze o “meccanismi” sessuali mascherati da ulteriori condivisioni “tantriche”…\nche non hanno niente a che vedere con la Spiritualità né con la gioia interiore che è esclusivamente un prodotto della vera Comprensione..\n16/12/2008 alle 17:23\nMolti articoli di questo bel posto meriterebbero ammirazione e gratitudine. Questo – davvero ben articolato ed espresso, con la puntuale, umanissima e delicata, ma stringente considerazione finale nel commento di Atisha – si guadagna un applauso.\nTikkun non è nuovo a questi livelli.\nE InnerNet sa bene cosa vuol dire Tikkun.\n18/12/2008 alle 11:05\nDi solito il maggior problema nel rapporto di coppia (e nella vita in generale) è dato dalle aspettative irrealistiche.\nFilm, telefilm, romanzi e canzonette creano un campionario di sogni e illusioni che è destinato a scontrarsi rovinosamente con la realtà delle cose.\nFerite, spigolosità e paure di ciascun partner vengono fuori prima o poi minando il rapporto; è ingenuo aspettarsi che sia il rapporto stesso a guarirle, in genere – al più – le anestetizza (gelosia compresa).\nMa forse la più grande aspettativa irrealistica è quella che qualcosa su questa terra duri in eterno; in realtà tutto muta continuamente, quindi o ci si lascia per esaurimento di quegli interessi più o meno superficiali che hanno condotto all’unione, o si è molto fortunati (e avveduti nella scelta del partner) e si cresce e si matura su binari paralleli, consentendo anche al rapporto di evolvere in modalità che non avremmo immaginato. Ma è molto raro; più facile che questo avvenga con un’amicizia.\np.s.: ci andrei cauto a parlare con tanta disinvoltura di “stati incommensurabili”: è più probabile che nell’esperienza comune vengano sostituiti (o confusi) con superficiali manifestazioni emotive. Ma ognuno deve accorgersene da solo…\n18/12/2008 alle 11:59\nsì deve accorgersene da solo… :)\nMouka ha detto:\n19/12/2008 alle 14:46\nHo trovato l’articolo interessante, ma secondo me non tiene conto di un aspetto abbastanza importante.\nLe radici delle esperienze che definiamo “gelosia” , “invidia” , “possessività” e simili, affondano molto profondamente nei condizionamenti subiti durante la primissima infanzia : il tipo di famiglia in cui siamo cresciuti, le relazioni instaurate con genitori e fratelli/sorelle, i modelli inconsapevolmente acquisiti e le ferite che ci portiamo dentro, sono tutte cose che continuano ad esercitare un’influenza molto forte anche sui nostri comportamenti di adulti (anche se spesso non ce ne rendiamo bene conto).\nDi conseguenza, secondo me, è un po’ difficile poter instaurare delle relazioni autentiche e liberarsi da quel genere di reazioni emotive (che spesso scattano in modo quasi automatico) se prima non riusciamo a far affiorare ciò che sta all’origine di tutto questo e continua a proiettare la sua ombra sulle cose che diciamo e facciamo.\nSe prima non prendiamo consapevolezza e non integriamo queste componenti oscure della nostra personalità, mi pare piuttosto arduo il compito di aprirci verso dimensioni diverse e più elevate.\nCerto …. non sono processi che si possono mettere in moto e risolvere dalla sera alla mattina !\n19/12/2008 alle 15:05\nCome è noioso e mentale ‘sto tipo. Se sto da solo, sto da solo. Se stai con me, stai con me. Quando non stai più con me, non stai più con me. Fine delle trasmissioni.\nAndrea varda ha detto:\n28/12/2008 alle 14:30\nUn articolo davvero interessante e per molti versi condivisibile. Grazie per averlo proposto. Credo però che ancora l’umanità non sia pronta per lasciare andare la gelosia a favore del puro e semplice gioire per la felicità dell’altro. Ce lo impediscono un collaudato modo di intendere i rapporti affettivi interpersonali e una sostanziale fragilità psicologica che ci spinge al sempre comunque desiderabile, in tema di approfondimento di noi stessi in relazione all’altro, rapporto monogamo.\nColgo l’occasione per augurare buone feste a tutti :-)\n28/12/2008 alle 15:34\nAndrea: Ce lo impediscono un collaudato modo di intendere i rapporti affettivi interpersonali e una sostanziale fragilità psicologica che ci spinge al sempre comunque desiderabile, in tema di approfondimento di noi stessi in relazione all’altro, rapporto monogamo.\natisha: trovo personalmente queste ed altre parole sull’argomento, prive di capacità di comprensione, esperienza e soprattutto capacità d’intendere il nostro “mentale”.. del come funzioniamo e perchè..\npoi pretendiamo di elevarci cancellando due o tre “programmi” della relazione di coppia. magari in nome dell’amore (questo povero vecchio sconosciuto e banalizzato “sogno” del nostro sonno..)\nun saluto ed un buon nuovo anno a tutti :-)\n31/12/2008 alle 18:10\nX Atisha. Il tuo commento mi sembra superficiale.\nCi si eleva anche e proprio cancellando programmi imposti dalla società, dalle tradizioni e dal “è sempre stato così”.\nLa storia dell’uomo è piena di esempi di questo tipo.\nTu scrivi: uno stato di gioia che se condiviso con un altro stato di gioia non può far sorgere altro che benessere comune..\nQuesta gioia può anche esser di tipo sessuale.\nNessuno ce lo impedisce, se non appunto un modo di intendere la relazione come un qualcosa di esclusivo (la paura dell’abbandono in questo caso gioca un ruolo determinante).\nQualunque condivisione con altri può allora metterla in pericolo, anche se il rapporto ha tutti gli ingredienti giusti d cui parlavi. A maggior ragione la condivisione sessuale. Dove finisce la terra di conforto? Al sorriso, alla carezza, al bacio, al sesso?\nQualunque limite è arbitrariamente dettato dai fattori di cui sopra e dal vissuto personale.\nSecondo me forse è il caso di liberarsi pian piano da questi schemi per arrivare a rapportarci con gli altri sempre in amore e in piena libertà di espressione, senza temere (e mettere in atto) ritorsioni da parte di chi ci “ama”.\n31/12/2008 alle 18:36\nandrea: Tu scrivi: uno stato di gioia che se condiviso con un altro stato di gioia non può far sorgere altro che benessere comune..\nQuesta gioia può anche esser di tipo sessuale\natisha: non ho assolutamente escluso il sesso, anzi, parlavo proprio dello “stato di gioia” come culmine che incontra anche il sesso..\nche non è più sesso però, sappilo, ma un’intima danza di energia che incontra un’altra intima danza di energia…\ndue energie “mature” però..\nsignifica innanzitutto comprensione dei giochi energetici della vita.. e non solo abolizione di ciò che tu e altri chiamano “schemi”..\nquelli non sono che i primi passi che incontriamo nella ricerca, nello spoliamento dei primi strati dell’ego..\nspesso ci si ferma lì.. e si condanna (o cancella) ciò che ancora non si conosce :)))\nci si ferma a predicare l’amore libero… che non sono che libere pulsioni relazionali e sessuali scambiate per qualcosa di sacro..\nperchè così qualche guru ci ha detto.. indirizzato..\nmentre il sacro è ovunque, anche nella gelosia.. ed anche nella società con i suoi limiti e pregi..\nSai cosa è una rel-azione?\nsai anche perchè esiste la poligamia? da dove nasce?\ndalla paura.. dall’inconsapevolezza, dalla parte animale, non di certo da quella divina..\nsai cosa è la paura? cosa è la coppia?\ncosa è il maschile ed il femminile che danza? e perchè?\ncosa significa con-dividere?\npuoi condividere una scopata.. una grattata.. un prurito.. e se lo fai niente di male, ma sappi che hai condiviso un prurito, non un atto d’amore…\nperchè l’amore Crea.. e fino a che l’amore Crea non c’è posto per altro.. è un sacrario, un athanor.. un corpo unico..\nnon è di certo un gioco.. e non siamo in grado di padroneggiarlo per come siamo messi, perchè è una Forza pura, energia pura che non si conosce..\ne come può Innalzare può anche distruggere..\ned è ciò che si vede continuamente.. che assisto continuamente.\n31/12/2008 alle 19:02\nSono totalmente d’accordo quando dici ” un’intima danza di energia che incontra un’altra intima danza di energia…\ndue energie “mature” però..”\nEd è proprio per questo che quando due energie sono mature e in grado di condividere l’amore (cos’è? sono in fase di continua scoperta…) possono spogliarsi tranquillamente dagli schemi. Solo allora l’incontro, nella sua naturalezza, sarà una pura condivisione, senza richieste e senza gelosie. Senza pensare o dire automaticamente “adesso sei mio”.\nIn mancanza di questo presupposto, predicare l’amore libero “Tout court” è un fatto di comodo e di impulsi primari (ma non per questo condannabili, sono sacri anch’essi. La realizzazione spirituale secondo me passa attraverso Epicuro, senza scavalcarlo, come predicano, stavolta sì, la maggior parte delle religioni odierne ).\nIl fine ultimo non è quindi imporre il “sacro ” rito, o schema, della monogamia, ma quelo di giungere ad essere esseri spirituali maturi, sempre più “liberi da” e “liberi di”\nAndrea Varda, sei un idealista. Fammi ti prego, un esempio nella storia dell’uomo in cui una sola delle tue teorizzazioni si è realizzata. Anche see alcuni individui illuminati hanno realizzato chissacchè, non per questo possiamo pensare che ci siano paradisi che ci atendono una volta che ci siamo liberati dalla gelosia, ecc, ecc. Ma tu lo sai cos’è una donna? Quante relazioni hai avuto? Perchè non scendi a un livello “pratico”? Perchè non ci parli di TE? Perchè non descrivi qualche tua realizzazione in merito?\n03/03/2009 alle 15:16\n30/05/2012 alle 19:56\nciao a tutti..ho trovato queste riflessioni molto interessanti ma devo dire che mi hanno confuso le idee.quello che mi è arrivato è uno scontro di ideologie..ho letto il primo intervento e mi ha illuminato ma poi anche i seguenti (di opinione differente) mi hanno fatto riflettere e li condivido.mi sembra che quando si parla lo si fa per partito preso, cercando le prove che sostengano le proprie tesi.\ncredo che entrambe le scelte siano valide se permettono la totale espressione di sè stessi; quello che mi chiedo (riguardo a me ma anche riguardo a quello che ho letto) è: come riuscire a superare queste energie negative dentro di sè? con la testa e i ragionamenti ci riesco ma quando vivo è un vero e proprio groviglio..c’è qualcuno di voi che veramente ha un equilibrio tale da poter vivere pienamente una relazione, che essa sia monogama o poligama?non ve lo chiedo per provocarvi ma è un appello disperato di aiuto…\nGianni Paolo Vita ha detto:\n19/10/2014 alle 17:38\nMolto interessante. Lo citero’ nel mio libro gratuito on line “Spiritualita e sessualita”.\n13/12/2015 alle 17:24\nMi piacerebbe continuare a leggere questo confronto che mi stava tanto arricchendo..\n24/07/2017 alle 22:55\nLa spiegazione attraverso il gene egoista, sinceramente è antropologicamente insostenibile. La gelosia non si tramanda per “geni” ma attraverso la cultura. È una deriva molto pericolosa quella che hai trasmesso e rischi di squalificare tutto ciò che ha cercato di trasmettere.


Capitolo 4.2 - Tariffario commissioni e requisiti\n4.2 Tempi e modalità di pagamento\nLa retribuzione è calcolata in base al base al seguente tariffario, in vigore dal 1° marzo 2013* e in base ai requisiti previsti per ciascun livello di Tipster:\n- Requisiti: profilo registrato e validato con foto.\n- Commissioni su vendite: 70% importo netto (al netto delle spese di transazione del metodo di pagamento)\n- Prezzo di vendita: 1 settimana €0,99 - 1 mese €1,79 - 2 mesi €3,59 - 6 mesi €9,99\n- Minimo garantito: nessuno\nINFO: il livello Junior è il livello zero. Ogni utente che si registra alla piattaforma di Superscommesse parte da questo livello.\n- Requisiti: profilo registrato e validato - più di 10 pronostici messi in vendita al mese - foto nel profilo - percentuale pronostici indovinati superiore al 30%\n- Prezzo di vendita: 1 settimana €1,39 - 1 mese €2,99 - 2 mesi €4,49 - 6 mesi €12,99\nINFO: il livello Higher è il primo livello di un tipster certificato, quello che rappresenta tutti coloro che iniziano la carriera da Tipster nella Community di Superscommesse. Oltre a validare il profilo tramite registrazione e foto profilo, l'utente deve garantire una percentuale di pronostici centrati oltre il 30%. I prezzi sono molto contenuti e a poco più di 1 € a settimana si possono trovare ottimi tipster anche con percentuali alte.\n- Requisiti: profilo registrato e validato - più di 20 pronostici messi in vendita al mese - foto nel profilo - percentuale pronostici indovinati superiore al 50%\n- Prezzo di vendita: 1 settimana €1,79 - 1 mese €3,59 - 2 mesi €5,49 - 6 mesi €15,99\nINFO: il secondo livello è quello Senior. Qui salgono le richieste dei requisiti per raggiungere questo livello, soprattutto quelle inerenti alla percentuale di pronostici centrati che qui va oltre il 50%. Oltre a ciò, il tipster deve garantire almeno la pubblicazione di 20 Pronostici Vip (pronostici a pagamento) nell'arco del mese corrente.\n- Requisiti: profilo registrato e validato - più di 5 pronostici venduti al mese - foto nel profilo - percentuale pronostici indovinati superiore al 60%\n- Prezzo di vendita: 1 settimana €3,59 - 1 mese €6,99 - 2 mesi € 11,99 - 6 mesi €30,99\nINFO: il terzo livello è l'Expert. Qui si inizia a fare sul serio e raggiungere questo status non è mai semplice. Si alza l'asticella della percentuale dei pronostici indovinati, arrivando al 60%; ma non basta come requisito in quanto è richiesta anche la vendita di almeno 5 abbonamenti nel mese precedente a quello in corso. I prezzi sono maggiori in quanto la qualità garantita è ottima.\n- Requisiti: profilo registrato e validato - più di 15 pronostici venduti al mese - foto nel profilo - percentuale pronostici indovinati superiore al 65%\n- Prezzo di vendita: 1 settimana €9,99 - 1 mese €29,79 - 2 mesi € 49,59 - 6 mesi €99,99\nBIO: solo i tipster più vincenti della Community raggiungono l'ultimo livello, ovvero il Master Tipster. Oltre ad una elevata percentuale di pronostici indovinati richiesta (siamo oltre il 65%), in questo livello sono richiesti almeno 15 abbonamenti venduti nel mese precedente. I prezzi sono stati inseriti in relazione alla bravura dei tipster: se si seguono i pronostici consigliati da un Master Tipster, il ritorno economico è elevato e va a coprire l'importo investito nell'abbonamento già dalle primissime giocate.\nN.B. Nel caso in cui un abbonamento venisse acquistato gratuitamente usufruendo delle PROMOZIONI in vigore di volta in volta, il tipster venditore non riceverà alcuna commissione.\n|| DIVENTA UN TIPSTER DI SUPERSCOMMESSE ||\nPer ulteriori informazioni alla community scrivere una email a [email protected]


Energia eolica Archives | Samputensili\nIl consumo di energia aumenta in modo esponenziale ed oggi, globalmente parlando, grande impegno e sostanziose risorse sono indirizzate alla ricerca di fonti di energia alternative ed ecosostenibili. In questo nuovo scenario, lo sfruttamento dell’energia eolica ha enormemente accresciuto la propria quota di mercato. A causa di questa rapida crescita, governi e produttori, prestano oggi sempre maggiore attenzione alla qualità del prodotto finale. Samputensili, grazie alla sua lunga tradizione quale ditta costruttrice di riduttori eolici, può assicurare non solo alta qualità, ma anche elevata redditività d’investimento, grazie alla validità delle nostre soluzioni innovative che non solo abbassano il costo di produzione ma che riducono anche il costo di manutenzione.\nLa rettifica di profilo trova diffuse applicazioni in questo campo. Gli ingranaggi planetari e gli ingranaggi centrali, che si trovano nelle trasmissioni delle turbine eoliche, come pure gli ingranaggi per la regolazione attiva delle pale dei rotori o l’adeguamento dei medesimi ai cambiamenti di direzione del vento, possono essere rettificati sulle rettifiche Samputensili. Le nostre macchine hanno negli anni conquistato un posto di previlegio in questo particolare settore, grazie alla eccellenti prestazioni ottenute nella rettifica, raggiunte in gran parte grazie alla superiore rigidità della struttura meccanica.\nIl futuro dell’energia eolica è roseo, ed avvalendovi durante la produzione dei vostri ingranaggi, della nostra collaborazione, potrete effettivamente ottenere un vantaggio competitivo sul mercato. I nostri tecnici sono altamente qualificati e potranno senza indugio progettare, e di conseguenza fornire, le migliori soluzioni adeguate alle le vostre esigenze.


Carine Roitfeld ha lasciato la lussuosa direzione di Vogue Paris - My Luxury\nCarine Roitfeld ha lasciato la lussuosa direzione di Vogue Paris\nCarine Roitfeld ha lasciato la direzione di Vogue Paris\nCarine Roitfeld ha lasciato la direzione di Vogue Paris. Durante un’intervista concessa al New York Times la bella, ormai ex,” direttora” dell’edizione francese della Bibbia della moda ha infatti dichiarato che dopo dieci anni lascerà la sua prestigiosa carica; molte le voci di corridoio che si rincorrono sulla reale motivazione della decisione presa dalla Roitfeld e, soprattutto, su chi prenderà il suo posto. In dieci anni la Roitfeld ha riscosso enorme successo alla direzione della rivista tanto che il numero di richieste di pagine pubblicitarie sulla blasonata edizione francese è aumentato considerevolmente. Qualcuno parla però di licenziamento.\nVogue Paris è una delle testate di maggior prestigio e ora la poltrona del suo direttore è vuota: Carine Roitfeld, durante un’intervista concessa al New York Times, ha infatti annunciato che lascerà il suo posto: “Dirigo questo giornale da 10 anni, mi sa che è arrivato il momento di dedicarmi ad altro. Ho già informato Jonathan Newhouse, (l’editore di Condé Nast) e so che mi comprenderà. Ho sempre avuto la libertà di fare quello che volevo. E penso di aver svolto un ottimo lavoro. Quando, però, tutto è perfetto, forse arrivi a pensare che è arrivato il momento di dedicarti ad altro”. Intanto molti si chiedono se la Roitfeld abbia presentato le dimissioni o se sia stata licenziata.\nAlcuni infatti mormorano di un allontanamento da parte della Condè Nast a causa di una serie di scandali che l’hanno coinvolta: primo fra tutti i cattivi rapporti con la maison Balenciaga, seguito poi dalla vittoria di un designer turco emergente Hakaan, il quale avrebbe non solo vinto gli Andam Award ma alla sua sfilata erano sedute in prima fila la Roitfeld stessa, accompagnata da Kate Moss, mentre in passerella sfilavano top del calibro di MaricaCarla Boscono, Natalia Vodianova e Lara Stone. Infine le lamentele giunte da LVMH: il famoso gruppo del lusso si sarebbe infatti lamentato dell’edizione francese della rivista, non riconoscendosi più in essa. Resta ora l’incognita di scoprire chi sostituirà la Roitfeld.


Convegni a Torino - Faidatecasa\nHome » Convegni a Torino\nBuongiorno, cari lettori, voglio informarvi che dal 24 novembre 2011 al 27 novembre 2011 si apre anche per quest’anno Restructura.\nSi svolgerà presso il Lingotto Fiere.\nPertanto per tutti quelli che vogliono informarsi e/o aggiornarsi posso dare alcuni riferimenti in merito ai prossimi incontri importanti:\n-giovedi 24 novembre ore 17(sala azzurra, padiglione 3)si parlerà di : SICUREZZA SUL LAVORO, CANTIERE, AGRICOLTURA, CONDOMINIO;\n-venerdi 25 novembre ore 14,30(sala gialla, area esterna padiglione 3): l’evoluzione del patrimonio immobiliare, novità ed approfondimenti tecnico -giuridico-assicurativi, da parte dell’AGIAI (amministratori immobiliari);\n-venerdi 25 novembre ore 17,30(sala blu, padiglione 1): qualita’ delle strutture, le fondamenta della nostra sicurezza, costruzioni sicure: costano di più?\n-sabato 26 novembre ore 10 (sala azzurra, padiglione 3): procedure edilizie:importanti novita’.\nSperando di avervi dato una buona informazione non mi resta che dirvi a presto a Restructura!!\nUn saluto dal geom Cardullo Virginia Jenny\nNovembre 23, 2011 Commenti:\nCategorie: Il parere del geometraTags: convegni, costruzione, fiera dell'edilizia, fiera edilizia, fiere convegni, restructura, restructura torino, ristrutturare, ristrutturazione, ristrutturazioni.


Arriva l’anno nuovo un ritocco al look ci stà – Alessandria today @ Web Media. Pier Carlo Lava\nDate: 1 gennaio 2019Author: alessandria today 0 Commenti\nEcco alcuni consigli, dopo le sfilate maschili per il prossimo inverno, e per l’inizio di un nuovo anno….migliore e di moda…. Dai giornali e dalla Tv appaiono baldi giovani a torso nudo, ammiccanti playboy in smoking, statuari ginnasti in pantaloni stretti alla caviglia, impeccabili manager in versione eco green. Finita l’era dei macho, tutti hanno quell’aria un po’ romantica, intellettuale, artistoide che ci affascina da sempre… ecco, proprio. E lui, il nostro partner, marito, fidanzato che fa? Magari ciabatta e divano in casa orrore! Mai pantofole aperte per gli uomini, si cimenta con pesi e addominali, indossa calzini bianchi e ha rinchiuso nel cassetto la cravatta anche per matrimoni. Pietà! Indispensabile una regolata: in vista della nuovo anno, si cambia look, in aiuto arrivano anche i saldi, e l’occasione è giusta per dare una svolta Molto probabile che ci dovrete pensare voi, bastano pochi accorgimenti, per un po’ più di…\nPrecedente Articolo precedente: Castellania e Novi Ligure celebrano il Campionissimo Fausto Coppi\nContinua Articolo successivo: Torna Roberto Bolle a Capodanno su RAI UNO, di Lia Tommi


The Mora Smoothie fashion blog, DIY fashion by Paola Buonacara: Moda & Yoga #12\nModa & Yoga #12\nOggi vi porto in un posto incantato dove fare yoga diventa un momento di pura magia.\nIl mudra che vi mostro in questo video mi piace tantissimo sia proprio per l'effetto che ha ed anche da un punto di vista visivo lo trovo dolcissimo.\nE l'ho collegato a dei colori moda molto particolari per questa stagione con delle super tendenze di cui vi parlerò nella seconda parte, ora partiamo con il mudra.\nQuesto mudra va ad agire sulla disintossicazione mentale, eliminando la negatività e portandoci a pensieri positivi e a mio parere in questo momento abbiamo più che mai bisogno di positività.\nIo di mio son molto ottimista come persona, alle volte anche troppo, anche se qualcuno che mi conosce mi dice che non è mai troppo ed anzi è una delle mie qualità più belle, però malgrado ciò alle volte mi capita di sentirmi sopraffatta da persone o cose che mi circondano ed ho bisogno di scaricare tutto.\nLo facevo anche prima di iniziare a far yoga era proprio un mio momento di pausa che mi prendevo per eliminare, ma vi confesso che non sempre ci riuscivo , provavo a camminare vagando nei miei pensieri, lo facevo stando le ore ammirando il mare da uno scoglio quando vivevo in puglia, o semplicemente ammirando un panorama mi perdevo nel guardare cercando di ritrovare il mio io ed eliminando tutto il resto.\nProvando questa meditazione ho notato ed ho capito cosa mi mancava prima ed il raccogliermi in questo mudra applicandovi la respirazione mi dona un senso di serenità e positività che prima faticavo a ritrovare.\nQuesto mudra può servire anche se avete delle cattive abitudini di cui volete liberarvi, tende a lavar via ed eliminare quei comportamenti compulsivi o appunto le cattive abitudini.\nOra andiamo a vedere come fare questo mudra\nNel video lo vedete bene, formate un cuore con le dita, pollici uniti e puntati verso il petto e medi che si uniscono e puntano verso l'esterno e le altre dita raccolte a formare un cuore, non lo trovate dolcissimo?\nIn questa posizione iniziate a fare respiri lunghi lenti e profondi sino a che non noterete che il respiro si calma automaticamente e con esso anche i pensieri ed in questo modo buttate fuori tutto ciò che è negativo per ritrovare la vostra positività.\nOra passiamo al look, vi propongo un look super colorato che riprende i colori che nello yoga sono associati al chakra del cuore.\nQuesta stagione il rosa la farà da padrone ed io ho voluto proporvi quest'outfit in una declinazione di rosa tendente al lilla, andando a giocare con colori e tendenze, perchè tra le super tendenze ci saranno le pailettes, indossate come ho fatto io per tutto l'arco della giornata con look sportivi e non solo declinate ad un look da sera, che ne dite?


"Valetudo girls", quelle donne nate per combattere - InsideOver\n“Valetudo girls”, quelle donne nate per combattere\nSiamo ormai abituati a pensare alla boxe, alle arti marziali, come sport solo per uomini. Pensate a Muhammad Ali, SonnyListon, Rocky Marciano, Mike Tyson e un immagine di virilità e potenza sarà la prima cosa a venirvi in mente. Il recente successo delle arti marziali miste, MMA (una combinazione particolarmente violenta di boxe, thai-boxe, judo e lotta, combattuto generalmente in una gabbia) non si sottrae a questi stessi stereotipi.\nGli organizzatori di un evento MMA osservano una cintura destinata a uno dei vincitori.\nL’incontro programmato per il prossimo 26 agosto tra il pugile Americano Floyd Mayweather e il lottatore di MMA Irlandese Conor McGregor ne è un esempio. Lo scontro è stato definito la “battaglia della storia” dagli organizzatori e il tour promozionale gronda già dello stesso tipo di ostentata mascolinità che circonda questo genere di lotta senza esclusione di colpi che fa milioni con la pay-per-view. Esiste però un altro mondo. Un mondo fatto di donne che davanti agli stereotipi di uno sport violento e dominato da uomini ha deciso di mettersi le bende alle mani, infilarsi i guantoni, salire sul ring e guadagnarsi titoli e fama, pugno su pugno, ripresa su ripresa.\nL’atleta francese Ludivine Lasnier si prepara all’incontro con Ruqsana Begum per il titolo per la categoria Straweight.\nNel Regno Unito, la crescente popolarità delle arti marziali ha portato con sé l’interesse nei confronti dell’MMA femminile, con incontri regolari tenuti in tutto il paese e spesso trasmessi via cavo in tutto il mondo. Nemmeno gli avvertimenti dell’Associazione dei Medici per cui questo stile di lotte aumenterebbe il rischio di concussioni e danni al cervello hanno smorzato il numero di atleti ansiosi di combattere.\nUna combattente si riscalda prima di un incontro con l’aiuto del suo coach.\n“I lottatori che incontro nel backastage sono spesso più impegnati a sembrare dei duri che a combattere bene”, racconta Ruqsana Begum campionessa del titolo dei pesi atomo e capitano del team inglese di muay-thai, durante un evento organizzato a Londra, a cui partecipano regolarmente lottatrici provenienti da Europa e Asia. Ruqsana è di origine bengalese ed è musulmana. Nel corso della sua carriera ha dovuto combattere non solo lo stereotipo legato al suo sesso. Ha dovuto sfidare anche i limiti imposti dalla sua cultura e dalla sua religione, allenandosi in segreto, non potendo rivelare la sua passione per il muay-thay. Sperando di poter incoraggiare altre ragazze musulmane a salire sul ring, ha ideato un hijab da sport.\nLa combattente francese Ludivine Lasnier festegga, ancora sul ring, dopo aver vinto il titolo strwaweight della federazione KTMMA,\nNegli Stati Uniti, i combattimenti in gabbia sono spesso aspramente contestati. Il senatore repubblicano John McCain ha definito lo sport “un combattimento di galli umani” per la sua violenza. Lo sport era addirittura illegale nello Stato di New York Fino all’anno scorso. Anche oltreoceano, l’attenzione per l’MMA femminile non accenna a diminuire. L’Ultimate Fight Championship (UFC) ha una categoria completamente femminile che ha portato alla gloria lottatrici del grado di Ronda Rousey che, dopo due clamorose sconfitte contro Holly Holm e Amanda Nunes, starebbe per passare al wrestling per la World Wrestling Entertainment.\nRuqsana Begum, campionessa di Muay Thai e capitano della squadra olimpica inglese di Muai Thai, pochi secondi prima di salire sul ring contro Ludivine Lasnier.\nIn Italia l’MMA e gli incontri di arti marziali rimangono ancora underground. Tuttavia, l’interesse per lo sport sta crescendo. Nel 2016, è stato lanciato il primo circuito nazionale per MMA chiamato Magnum FC. Lo scorso aprile, La federazione Americana di MMA Bellator ha attratto circa quindicimila fan a Torino per un evento di arti marziali miste.\nRuqsana Begum, campionessa di Muay Thai e capitano della squadra olimpica inglese di Muai Thai, si allena nella KO Gym di Bethnal Green, Londra.\nLa combattente Italiana Annalisa “No Fear” Bucci ha recentemente firmato proprio con gli americani di Bellator e Micol Di Segni compare nella rosa dei combattenti della Extreme Fighting Championship, a prova del fatto che anche nel nostro paese si sta affermando una generazione di lottatrici in grado di tener testa alla concorrenza internazionale.\nAutore Matteo Congregalli


ESCORT5STELLE Joy.h Reggio E.\nBOLOGNA MILANO MODENA PARMA REGGIO E. ROMA TORINO FERRARA CUNEO PIACENZA VARESE ALESSANDRIA BIELLA VITERBO COMO ASTI PAVIA FROSINONE LATINA MONZA NOVARA AOSTA LODI CHIASSO\nAccompagnatore? Forse non è del tutto corretto nel mio caso... Forse è più corretto creatore di emozioni... Io stesso mi emoziono e chi ho di fronte può scaturirmi trepidazioni sempre diverse... Amo e ho sempre amato il pianeta Venus. E per questo che applicandomi giorno dopo giorno su un lavoro che odio, con titolari dittatori e burberi, mi sono stancato di fare lo schiavo e ho deciso di uscire da questo inferno e dedicarmi solo a quel che mi piace e mi rende felice! Questo non lo considero un lavoro, ma bensì una preziosa opportunità per coltivare questa mia predisposizione che coltivo da quando ero ragazzino. Ricordate che la vita è una sola, e ne vale veramente la pena di essere vissuta appieno!!! Sono un ex-militare dei corpi speciali, molti direbbero un duro! Sì ho vissuto esperienze che mi hanno forgiato, ma ho sempre mantenuto la mia personalità. Un duro ma dal cuore tenero come il burro! Che sà ascoltare e usare l'intelligenza in ogni circostanza. Sono molto sensibile, dolce, percepisco ogni sfumatura del tuo stato d'animo e aggiungo un abile massaggiatore. Non sopporto le ingiustizie, la stupidità, la mancanza di classe, e le falsità. Sono una persona riservata, discreta, affidabile, professionale, sincera e leale, oltre che anticonvenzionale, fuori da ogni schema e non seguo la moda. C'è chi mi definisce una fabbrica di emozioni, chi tnt, chi mi chiede se ho "argento vivo nelle vene"... Io non mi giudico su questo aspetto, lascio a te ogni commento benevolo o malevolo. Puoi scegliere di lasciarti prendere per mano e lasciarti condurre verso limiti mai raggiunti e mondi a te sconosciuti... Oppure guidarmi tu dove vorrai e saprò essere adeguato ad ogni situazione e ogni circostanza. Se deciderai di farti guidare dalle mie mani esperte sappi che potresti passare notti insonni! Ti entrerò nel più profondo dell'anima e della mente, e potresti scoprire cose di Te che non avresti mai pensato prima... Ma non temere ti sarò vicino... Posso portarti a lanciarti da 4500 metri in volo libero, per un bella scarica di adrenalina! Poi proseguire con una cenetta romantica in riva all'acqua, e poi, e poi... Sò cosa stai pensando! ... Un consiglio non pensare troppo e sìì spontanea come lo sono io, si potrebbero scoprire nuove sfumature che prima non avevamo mai pensato e vissuto... Ogni donna è unica e come tale và trattata! ... Una volata in moto a 300Km all'ora? E poi rilassarsi in una spa? Una vacanza in luogo spettacolare? Un tour a Tomorrowland? Ho una fantasia inesauribile... O più semplicemente posso essere il tuo compagno di una sera, l'amante occasionale, colui che ti accompagna ad un evento importante, il tuo Body Guard, il tuo Personal Coach, il tuo compagno per congressi, il tuo confidente, il tuo migliore amico, il tuo consigliere per sentirti sicura con il tuo partner, il tuo partner per la "tua prima volta", ecc... Non voglio aggiungere altro... Sono spontaneo e puro; il resto non voglio rivelartelo... Lo scoprirai se lo vorrai... Ti voglio dire però una cosa molto importante: in passato ho vissuto e assistito a situazioni molto tragiche, inenarrabili, situazioni di morte e sangue; io stesso sono stato a un passo dalla morte! ... E questo mi ha fatto riflettere su una cosa: la vita e' un dono preziosissimo e va' vissuta con intelligenza ogni secondo! Sono disponibile come accompagnatore per donne singole, coppie donna/donna o uomo /donna purchè sempre di classe. Devo precisare però che per mia scelta dò la precedenza alle donne single; non perchè non mi piaccia o non sia attratto dalle coppie; è una cosa totalmente diversa. Il motivo è perchè sento dentro di me un istinto forte che mi dice di poter fare molto per mondo femminile, e ovviamente non mi riferisco all'aspetto sessuale... Non farlo mi crea una specie di neo, un carenza... Questo non vuol dire che con tempo debito ci si possa organizzare per ogni circostanza. Preferibilmente contatti su Cell, dal vivo o Whatsapp; ho una vita frenetica e rischio di non vedere la vostra preziosa mail. Vivo in Emilia Romagna ma posso raggiungerti dove preferisci, (con qualche giorno di preavviso), in Italia o anche all'estero. Parlo discretamente inglese e stò seguendo un corso per ottimizzarlo. Mi scuso per aver oscurato il viso, ma ora devo risolvere alcune questioni; tra cui finire il tempo di preavviso al lavoro e farmi vedere a viso scoperto mi creerebbe seri problemi di difficile risoluzione. Non vedo l'ora di aver chiuso definitivamente con il passato, per rivelare il mio viso... Per ora posso mostrartelo in privato Baci Joy. H Cell: +39/3713794190 Mail: Joy. [email protected]


Allers: Psicologia e cattolicesimo – SRM Science and Religion in Media\nPubblicato di Redazione il Gennaio 29, 2017 0 Commenti\nNuova edizione italiana, pubblicata da D’Ettoris nel 2016 nella collana Orizzonti della conoscenza, del libro più importante e conosciuto dello psichiatra austriaco Rudolf Allers. Tradotto in Italia con il titolo Psicologia e cattolicesimo, il volume era stato originariamente pubblicato a Londra nel 1932. In 160 pagine Allers, di religione cattolica, contesta la visione scientifica di Sigmund Freud, che vede l’uomo scisso internamente, tra Io e super Io, e allo stesso tempo scisso dal mondo in cui vive, e che erroneamente pensa di comprendere e controllare, così come si illude di conoscere e controllare del tutto sé stesso.\nPer Allers, definito per questo libro e per le proprie posizioni critiche dal filosofo francese Louis Jugnet come anti Freud, psicologicamente l’essere umano in realtà è intero: le sue parti non sono scisse né sono separabili, ma coesistono e operano in connessione tra loro. Allo stesso tempo, l’uomo è legato e connesso al mondo in cui vive. L’autore, nato a Vienna il 13 gennaio del 1883 e morto ad Hyattsville il 14 dicembre del 1963, professore all’università di Vienna, non critica solo Freud, il quale tra l’altro lo aveva accolto, unico cattolico, nel suo primo gruppo psicoanalitico.\nIn questo libro, e in The Successful Error, pubblicato nel 1940, Rudolf Allers critica globalmente le basi delle nuove psicologie del suo tempo, così definite nella prima parte del ventesimo secolo per contrapporle alla psicologia sperimentale del diciannovesimo secolo: quindi sia la nuova psicoanalisi freudiana, sia la nuova psicologia individuale di Adler. Una critica basata anche sull’antropologia di San Tommaso, sui Adler costruisce la propria psicologia integrale.


Case vacanza, è boom di richieste in Liguria da lombardi e piemontesi | Liguria Business Journal\nCase vacanza, è boom di richieste in Liguria da lombardi e piemontesi\nLa rilevazione di Santandrea Luxury Houses: Santa Margherita, Portofino, Zoagli e Alassio le mete più gettonate. Con l’incognita spiagge e coronavirus, la piscina è una prerogativa essenziale\nPortofino, Santa Margherita ma anche Zoagli e Alassio. Queste le mete su cui soprattutto lombardi e piemontesi stanno puntando per l’estate 2020.\n«Solo nell’ultima settimana abbiamo ricevuto per il litorale ligure almeno una ventina di richieste per ville con piscina − ha dichiarato Emiliano di Bartolo, amministratore delegato Gabetti Short Rent − Con l’incognita spiagge e coronavirus, la piscina non è più un optional, ma una prerogativa essenziale. Si tratta di ville che hanno affitti piuttosto alti: arriviamo anche a 2 mila euro al giorno, se molto grandi e con diversi posti letto. La maggior parte sono viaggiatori che preferiscono usufruire di una casa con tutti i comfort e non essere condizionati dalle regole, giustamente prese per il rispetto della sicurezza, in villaggi o alberghi».\n«Se lo smart working entrerà definitivamente a far parte della vita degli italiani, come è presumibile, in tanti si interrogheranno su come passare al meglio quei 4 giorni (compreso il weekend) in cui poter rimanere a casa. Gli eventi che hanno caratterizzato gli ultimi mesi, hanno trasformato in molti casi la seconda casa in una seconda residenza, mettendone in luce le potenzialità che potrà avere nel prossimo futuro. La necessità di fruire per un tempo maggiore delle nostre abitazioni, che sono state e saranno appunto sempre di più adibite allo smart working, non solo determinerà nuove caratteristiche richieste nell’abitazione principale in città, ma potrebbe appunto influire su una maggiore propensione all’utilizzo delle seconde case. Prevediamo quindi che, chi non ha la fortuna di avere una seconda casa, prenderà in seria considerazione l’idea di acquistarne una, e la Liguria sicuramente beneficerà di questa tendenza, lo stiamo già riscontrando. È poi plausibile pensare, a fronte delle forti perdite di tutte le Borse mondiali, che chi dispone di liquidità possa tornare a investire sui beni rifugio per antonomasia, a partire dall’immobiliare», ha dichiarato Cristiano Tommasini, direttore Santandrea Genova e Santa Margherita Ligure.\nArticolo precedenteOspedale San Martino, da oggi nessun paziente covid in terapia sub intensiva\nProssimo articoloSestri Levante vara il piano per le spiagge libere: accessi sorvegliati alla Baia del Silenzio


L'arte di Mentire Onestamente - Brian King\nIl libro è un'analisi completa dei meccanismi e dei labirinti della «mente che mente»: dalle piccole situazioni della vita quotidiana fino ai meccanismi iper-raffinati della persuasione di... continua\nAltri Libri come L'arte di Mentire Onestamente\nIl libro è un'analisi completa dei meccanismi e dei labirinti della «mente che mente»: dalle piccole situazioni della vita quotidiana fino ai meccanismi iper-raffinati della persuasione di massa. Tutti gli esseri umani, di ogni credo e classe sociale, mentono almeno dieci volte al giorno. Brian King dimostra che non c'è nulla di immorale e disdicevole in questo: mentiamo per amore, per timidezza, per non dare una risposta maleducata, per fare conquiste, per riuscire a trovarci un lavoro, per non essere attaccati e anche per tenere lontani gli scocciatori.\nSe dicessimo sempre la verità il mondo sarebbe un posto feroce e pericoloso, mentre ci sono mille modi per «adattare» la verità senza dover ferire gli altri, facendoci inutilmente dei nemici. Inoltre mentire, sostiene l'autore, è uno degli esercizi più creativi e poliedrici del nostro comportamento. Certe volte il bugiardo si fa scoprire facilmente, e ci risulta persino simpatico: c'è l'impiegato che dice al proprio capo di esseremancato il giorno della Finale di Coppa perché doveva portare sua madre in ospedale. «Strano», risponde il boss, «è successa la stessa cosa durante il Test Match, durante il Grand National di ippica e durante Wimbledon». «Oh mio Dio», dice quindi lui, «non penserà che mia madre stia fingendo, no?»...\nBrian King - (Londra, 1952) Produttore di documentari per l’emittente Radio 4 della BBC, è autore di alcuni best seller.


Il Ponte se ne è andato all’alba, quasi di nascosto - positanonews.it\nIl Ponte se ne è andato all’alba, quasi di nascosto\nPOSITANO. Il Ponte se ne è andato all’alba, quasi di nascosto, arrivato ieri non serviva più ormai e doveva far posto alle betoniere che altrimenti non avrebbero avuto spazio dove sostare. La legambiente, con un documento, attacca la politica degli “interventi post-evento” a causa della scarsa manutenzione che avrebbe prevenuto un pericolo segnalato da mesi, mentre partono le interrogazioni parlamentari (Sodano, Marrazzo e De Masi). I lavori per il muro sono iniziati nel pomeriggio di ieri, intanto si è lavorato sino alle 20, per cercare di aprire una carreggiata per lunedì. “E’ la solita storia: colpevole, scarsa attitudine all’indispensabile azione di continuo monitoraggio e manutenzione a favore, invece, degli interventi post-evento – dice il presidente regionale di Lega Ambiente Michele Buonuomo -; a danno avvenuto. Ed ecco che si preferisce spendere più soldi, creare disagi, prevedere interventi che vengono e vanno. E i pendolari, la costiera attendono”. “Adesso è prioritario risolvere i disagi dei cittadini e dei turisti, ma visto che siamo in un paese dalla memoria corta , speriamo che la lezione possa servire per il futuro.La frana –prosegue Buonomo– molto probabilmente è derivata dallo scadimento del muraglione, o dell’insieme muraglione-terreni di fondazione, preannunciato da sintomi che dovevano essere colti per tempo ed invitare ad un pronto intervento già mesi (o anni?) fa. Ma- conclude il presidente regionale di Legambiente– intervenire sui sintomi renderebbe di più, costerebbe complessivamente meno, eviterebbe tante catastrofi, disagi e vittime. E darebbe anche maggiore occupazione. E per questo che forse si preferisce investire su inteventi post-evento. Sappiamo che intervenire in situazione di emergenza, soprattutto nella nostra regione, offre maggiore discrezionalità e libertà di spesa. E con quello che ne consegue.”\n“Questa vicenda è semplicemente scandalosa – dice l’ex deputato Franco Di Comite, che è di Positano -, non si possono tollerare queste incapacità. Bisogna individuare i responsabili di tutto questo.”\n“Quella di utilizzare il lato della carreggiata intatto – rimarca il sindaco di Positano Domenico Marrone – era una delle due soluzioni possibili, studiate per riattivare la circolazione veicolare, assieme al ponte. Che non è stato montato solo perché non dava ampie garanzie di sicurezza, in quanto scavando a fondo ci si è resi conto che dove si pensava ci fosse roccia si è trovato terreno. E, dunque, era troppo rischioso, soprattutto per l’incolumità pubblica, andare avanti con l’ipotesi ponte. Inoltre se i tempi per la riapertura parziale dell’arteria si sono allungati di 24 ore, guadagneremo giorni preziosi quando tutti gli interventi saranno terminati, in quanto per lo smontaggio del ponte saremmo stati costretti a chiudere il transito per almeno 48 ore”.\n“Una delle ultime operazioni, prima del manto d’asfalto, sarà completata con la sistemazione del materiale lapideo che colmerà l’intercapedine compresa tra il muro e la parete rocciosa – spiega il sindaco di Positano – Entro le 12 di lunedì la strada verrà riaperta a sensi di marcia alternati”. Intanto, anche le associazioni positanesi intendono avere chiarimenti sulla vicenda che è accertato sia avvenuta per i rischi, resi evidenti da mesi per le crepe nell’asfalto, derivanti dal cedimento del muro di contenimento (la perizia effettuata dall’Autorità di Bacino ha scongiurato problematiche connesse alla geomorfologia dei luoghi) sia per i ritardi


Saltare e vedere il sesso - Quando il sesso del pene\nSaltare e vedere il sesso\nASPETTIAMO UN MASCHIO O UNA FEMMINA? - Svelo il nome e il sesso - in quella che pose sono in stato di gravidanza si può fare sesso\nSesso Studentesse storie di sesso con insegnanti di storia stelle sex vidio, immagini sexy giovani e belle sesso dopo una sbornia. Sesso video in Kazakhstan Sesso durante la gravidanza, porno sexy giovane dіvchat sesso con un porno nano.\nBABY SHOWER - POLPETTA & COTOLETTA scaricare gratis video sesso figlio con la mamma\nSesso con la stella di Playboy immagini di ragazze di buona qualità del sesso sul telefono, video porno prima del sesso mamma e figlio sesso video scaricare. 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La beffa dell’abolizione Province: si prende tempo aspettando le elezioni di primavera - PrimaDaNoi.it\nLa beffa dell’abolizione Province: si prende tempo aspettando le elezioni di primavera\nUpi frena: «non si hanno dati certi sul risparmio effettivo»\n- 5 Novembre 2013 alle 10:39\nROMA. Ormai è quasi al calor bianco il braccio di ferro tra il ministro per gli Affari Regionali, Graziano Delrio, e l'Upi, l'Unione delle Province d'Italia, guidata da Antonio Saitta.\nL'oggetto del dissidio continua a rimanere, naturalmente, l'azzeramento degli Enti, che il ddl messo a punto dal governo prevede a partire dal 2014. Ma Delrio ribadisce che «è legittimo avere opinioni diverse ma il tema è nel programma del governo». Secca la replica di Saitta, secondo il quale l'esecutivo Letta «sta facendo scelte senza dati certi», soprattutto in tema di risparmi. Delrio ieri è andato dritto al sodo e, quasi per convincere la nutrita pattuglia di parlamentari che comincia ad avere più di un dubbio sulla reale convenienza del colpo di spugna alle Province, ha ricordato, intervenendo a Radio 24, che «in primavera vanno rinnovati l'80% dei consigli provinciali», per cui se il testo non fosse approvato «sarebbe una beffa» e allora «meglio dire che non si vuol fare la riforma».\nNon senza aggiungere che in ogni caso «io spero che entro metà dicembre si approvi il provvedimento». Delrio, ex presidente dell'Associazione dei Comuni, ha poi spento gli allarmi sull'occupazione, chiarendo che «dalla riorganizzazione delle Province non vi saranno licenziamenti ma solo maggiori sinergie» e quindi «i dipendenti non devono temere per i loro posti di lavoro», anche se «certamente non ci saranno più turn over e ricambi».\nSul ddl di riforma, che secondo il ministro produrrà 110 milioni di risparmi, il governo ha chiesto la procedura d'urgenza «perchè - ha ribadito Delrio - crede in questa riforma attesa da 30 anni, che inoltre rafforza le unioni dei Comuni e finalmente istituisce le Città Metropolitane».\nA stretto giro la replica di Saitta, che peraltro ha approfittato della presentazione di uno studio del Censis sui territori per informare che, secondo indiscrezioni, il testo «sarebbe stato modificato, con cambiamenti apportati dallo stesso Delrio». Ma a parte questa parentesi, oggi il presidente Upi ha invitato il governo - «se le riforme istituzionali si devono fare a colpi di demagogia» - a dare il buon esempio, «cominciando ad esempio col tagliare i Ministeri inutili», aprendo così la possibilità di creare «centinaia di migliaia di posti negli asili nido».\nIn risposta a quelli che l'Upi definisce «dossier inviati alla stampa», Saitta definisce «strano che il governo dovendo diffondere i dati sui costi della politica utilizzi uno studio dell'Istituto Bruno Leoni del 2005 e non i dati del Ministero dell'Economia, di oggi; e che non si segnali - ha osservato l'amministratore piemontese - che, siccome nel 2011 il Parlamento ha votato una legge di taglio dei costi della politica, se si permettesse di andare alle elezioni nel 2014 i costi degli amministratori provinciali sarebbero di 32 milioni».\nOggi intanto l'Upi terrà a Roma un'assemblea nazionale nel cui ambito verrà presentata una ricerca del Censis, anticipata ieri, secondo la quale, tra l'altro, il trasferimento delle competenze sulla Scuola ai Comuni farebbe lievitare i costi. Per non parlare delle strade, tre quarti delle quali sarebbero sotto il controllo delle Province e addirittura in 20 Province si supererebbe l'80% della rete viaria complessiva.


De Rigo: fatturato in calo dello 0,6% nei primi nove mesi del 2003\n: De Rigo: Fatturato In Calo Dello 0,6% Nei Primi Nove Mesi Del 2003\nIl gruppo De Rigo, leader nel settore dell’occhialeria e quotato al NYSE di New York, nei primi mesi nove del 2003 ha registrato un giro d’affari pari a 387,8 milioni di euro, in calo dello 0,6% rispetto allo stesso periodo dell’anno precedente.\nLe variazioni dei tassi di cambio hanno avuto un effetto negativo sui profitti, compromessi dalla conversione in euro del sell-out effettuato soprattutto in sterline, yen e in dollari di Hong Kong. A tassi di cambio costanti il fatturato consolidato del gruppo De Rigo è invece aumentato del 4,5%, nonostante la congiuntura sfavorevole nel mercato dell’eyewear.\nIn particolare, le vendite in Europa hanno subito un decremento del 2% arrivando a 348,7 milioni di euro, a causa del rafforzamento dell’euro nei riguardi della sterlina. Mentre in America e nel resto del mondo il sell-out ha registrato una crescita rispettivamente del 5,6% (9,4 milioni di euro) e del 17,9% (29,7 milioni di euro).\nNei primi nove mesi dell’anno il fatturato della divisione di produzione e distribuzione all’ingrosso è stato pari a 103,1 milioni di euro, in calo del 4,7% rispetto ai 108,2 milioni di euro realizzati nello stesso periodo del 2002: una diminuzione da ascrivere principalmente agli inferiori volumi commerciali messi a segno in alcuni mercati europei, in particolar modo in Italia, e verso Eyewear International Distribution (Eid), la joint venture con il gruppo Prada conclusa nel luglio del 2003. A tassi di cambio costanti, il giro d’affari della divisione è diminuito del 3%.\nIl fatturato della divisione delle vendite al dettaglio ha registrato invece un aumento dello 0,4% toccando quota 276,1 milioni di euro, rispetto ai 275 milioni di euro realizzati nell’anno precedente. A tassi di cambio costanti, il sell-out al dettaglio è cresciuto del 6,9%.


La luce lampeggia e poi si spegne. Cosa cerco? | Idee fai da te per la casa, prodotti fatti a mano, giardino e altro\nLa luce lampeggia e poi si spegne. Cosa cerco?\nMi sono appena trasferito nella mia prima casa e la lampada del water si è rotta. Ho sostituito l’apparecchio con uno nuovo, ma la spia si accende solo e poi si spegne. Ho verificato la presenza di connessioni allentate, ma questo non ha risolto il problema. Aiutami a risolvere i problemi.\nHo pensato che potesse essere l’interruttore, quindi ho tolto la piastra dell’interruttore e ho trovato questo casino:\nQualcuno può dirmi se è cablato correttamente? Ci sono cinque (5) fili, ciascuno con caldo, neutro e terra che entrano tutti nella scatola. Per quanto ne so, gli interruttori controllano solo la luce e la ventola, rispettivamente. Non ho idea di cosa possano essere gli altri 3 fili. Ecco uno schema che mostra il cablaggio:\nL’interruttore della luce sembra diverso dall’interruttore della ventola? L’interruttore può sembrare strano se fallisce.\nInoltre, che tipo di dispositivo è? Probabilmente non è rilevante, ma non è un brutto dettaglio da aggiungere.\nOK, guardando il tuo diagramma, sono felice di vedere che tutti i gnd e tutti i neutri sono legati insieme. Questo aiuta davvero, in quanto significa che non hai niente di troppo strano in corso.\nDescriverò ciò che vedo in quel diagramma, in modo che siamo sulla stessa pagina (o in modo che tu sappia che non ne ho idea).\nDa quello che hai disegnato, presumo che il filo che va al lampadario sia quello a sinistra, la ventola sia quello a destra.\nUna delle 3 linee centrali torna all’interruttore. Le altre due delle tre linee centrali sono in realtà rami che alimentano qualcos’altro (in pratica, sono concatenate da qui). Quel grande fascio di 4 fili su una gamba dell’interruttore della luce è solo un modo per legare tutto insieme senza un dado di filo separato.\nA questo punto, fintanto che tutte le connessioni allo switch sono buone e pensi che il dispositivo sia buono, allora direi che dovrebbe essere lo switch stesso: sono meccanici e si guastano tempo. Se hai un multimetro, o un qualche tipo di tester per circuiti, dovresti essere in grado di controllare l’alimentazione alle viti dell’interruttore della ventola: quella proveniente dall’interruttore della luce sarà sempre calda, l’altro lato sarà solo essere caldo quando acceso. Quindi prova l’interruttore della luce: scommetto che in realtà non funziona correttamente.\nSe non disponi di un tester, sostituisci semplicemente l’interruttore della luce. Non costano molto, e poi lo saprai per certo.\nBeh, si è scoperto che la lampada era solo un limone. Alla fine ho sostituito l’interruttore come consigliato da Michael Kohne, ma senza risultati. Ho anche collegato il connettore caldo come consigliato dalla pettorina perché ero d’accordo sul fatto che quattro fili su una vite fossero un po’ assurdo. Quando non ha funzionato, ho sostituito la lampada e sicuramente quella nuova funziona perfettamente. Vai a capire. Grazie a tutti per i vostri consigli!\nArticolo precedenteLe scatole di derivazione in metallo fungono da motivi?\nArticolo successivoChe tipo di sottofondo si alzerà in acqua in un bagno?