Come i gigli nei campi.La tentazione della fede in Pasolini e Dostoevskij | Asterismi letterari\nNel suo fondamentale saggio Tolstoj o Dostoevskij, George Steiner si concentra sul rapporto con la fede dei due grandi autori russi. Le conclusioni a cui giunge il critico francese sono per certi aspetti sorprendenti, dal momento che ribaltano la concezione tradizionale attorno ai due autori. Di solito si tende a leggere nelle opere di Tolstoj l’aspetto religioso, in Dostoevskij quello dannato, demoniaco e maledetto (come del resto sembrano autorizzare le cupe vicende e i personaggi maledetti di Delitto e Castigo, I demoni o I fratelli Karamazov.; in realtà, ad una lettura più profonda– o almeno secondo la lettura di Steiner- emerge che in realtà la concezione di Tolstoj si avvicina maggiormente ad un paganesimo, ad un mondo in perfetto equilibrio, in cui l’uomo può fare a meno di Dio, mentre Dostoevskij i suoi miserabili lo cercano disperatamente-come i dannati o le anime del Limbo [e qui rimando intanto alle risorse e alle note a margine].\nSecondo Steiner,dunque, nell’opera di Dostoevskij esistono sostanzialmente due religioni: l’una ortodossa, rispondente al cerimoniale e ai dettami della Chiesa tradizionale, l’altra più profonda, «cifrata ed eretica». Il rimando ai dettami e ai rituali della fede sarebbe evidente anche dal nome dei protagonisti dei suoi romanzi: Raskol’nikov l’eretico, Aglaja la fiammeggiante, Stavrogin che contiene al suo interno la radice della parola greca “croce” (stauros), Ivan, lo scrittor de l’oscura Apocalisse. Di Myškin, il miserabile, e del suo evidente carattere cristologico, della figura assolutamente buona che comprende e storna su di sé i mali del mondo fino a risprofondare nell’oblio dell’idiozia, abbiamo già parlato altrove. Ma forse, secondo l’autore (e in subordine anche secondo chi scrive) , il personaggio che meglio incarna la disperata conflittualità senza soluzione del sentimento religioso di Dostoevskij è la figura di Stavrogin, un accecante ossimoro vivente, la cui assoluta ambiguità morale è evidente già nella descrizione con cui ci appare:\nEra un giovane molto bello, sui venticinque anni e, lo confesso, mi colpì. Mi aspettavo di vedere uno sporco straccione, esaurito dagli stravizi e alcolizzato. Invece era il più elegante gentiluomo che avessi incontrato, vestito straordinariamente bene, con un contegno quale poteva averlo solo un signore, abituato al più raffinato modo di vivere. Non mi ero meravigliato soltanto io, si era stupita l’intera città, che naturalmente conosceva già tutta la biografia del signor Stavrogin e anzi con certi particolari che era impossibile immaginare da dove fossero venuti e dei quali circa la metà, stranamente, risultavano veri. Tutte le nostre signore erano impazzite per il nuovo ospite. Si divisero nettamente in due partiti: quelle che lo adoravano e quelle che lo odiavano fino alla morte; ma andavano pazze per lui tanto le une che le altre. Alcune erano particolarmente affascinate dal fatto che egli nascondesse nell’anima qualche fatale mistero, le altre dal fatto che fosse un assassino. Era anche discretamente colto e aveva qualche cognizione. D’altronde non occorrevano molte cognizioni per meravigliare noi, ma sapeva dare giudizi anche su temi attuali molto interessanti, e cosa ancor più preziosa, con una straordinaria assennatezza. La riporto come una stranezza: tutti qui lo trovarono, fino dal primo giorno, straordinariamente assennato. Non era molto loquace, era elegante senza essere ricercato, straordinariamente modesto e nello stesso tempo ardito e sicuro di sé, come nessun altro. I nostri elegantoni lo guardavano con invidia e scomparivano del tutto davanti a lui. Mi colpì anche il suo viso: i suoi capelli erano un po’ troppo neri, i suoi occhi chiari un po’ troppo tranquilli e sereni, il volto fin troppo delicato e pallido, con un rossore troppo vivo e puro, i denti come perle, le labbra di corallo: sembrava un modello di bellezza, ma allo stesso tempo era ributtante.\nAleksej Kirsanov interpreta Stavrogin nella miniserie TV russa Besy (I demoni), 2014\nStavrogin infatti è una figura demoniaca, capace di scendere ai più infimi gradi dell’abiezione e della crudeltà; al centro di una rete di nichilisti che egli ha convinto della giustezza dell’omicidio e del delitto politico, Stavrogin pretende che venga sacrificato uno di loro,lo studente Šatov , da poco- e non è un caso- convertitosi alla religione ortodossa( la cui moglie, Mar’ja Šatova, è incinta proprio di Stavrogin), e che dell’omicidio si autoaccusi Kirillov, che dovrebbe suicidarsi lasciando una confessione firmata. Alla resistenza di Stepan Trofimovič Verchovenskij, il più fedele e appassionato seguace di Stavrogin, egli risponde con assoluta freddezza e noncuranza, illustrando la necessità come se fosse coinvolto suo malgrado in un gioco stupido e noioso:\nStavrogin si alzò dalla sedia; in un baleno balzò in piedi anche Verchovenskij e macchinalmente si mise con la schiena verso la porta, come per sbarrare l’uscita. Nikolaj Vsevolodoviè aveva già fatto un gesto per respingerlo dalla porta e uscire, ma tutto a un tratto si fermò. «Io non vi cederò Šatov!» disse. Pëtr Stepanoviè sussultò, si guardarono l’un l’altro. «Ve l’ho già detto poco fa perché vi è necessario il sangue di Šatov» disse Stavrogin, e gli occhi scintillarono, «voi, con questo mastice, volete cementare i vostri gruppi. Poco fa avete mandato via Šatov in modo molto abile: sapevate troppo bene che egli non avrebbe detto: “Non denuncerei” e che avrebbe ritenuto una bassezza mentire davanti a voi. Ma io, io per che cosa vi servo? Voi mi inseguite da quando eravamo all’estero. E le vostre giustificazioni per ora sono pura follia. Intanto voi cercate di fare in modo che io, dando millecinquecento rubli a Lebjadkin, offra così l’occasione a Fed’ka di sgozzarlo. E voi pensate anche, lo so, che io voglia far sgozzare nello stesso tempo anche mia moglie. Dopo avermi così legato con un delitto a voi, credete naturalmente di acquistare potere su di me, perché è così, vero? A che vi serve il potere? A che diavolo servo io? Una volta per sempre guardate da vicino se sono il vostro uomo, e lasciatemi in pace.»\nEppure il cinico assassino è anche capace di umiliarsi, e simbolicamente si unisce in matrimonio con Mar’ja Timofeevna, la zoppa veggente, l’ultima tra gli umili, trasparente immagine della Vergine, la cui fede nel suo principe è assoluta come solo può esserlo quello di una sacerdotessa iniziata ai Misteri (e infatti, dinanzi a lei, qualcosa in Stavrogin sembra vacillare, piegarsi e sottomettersi inspiegabilmente):\nNikolaj Vsevolodovič non era stato lì neanche per un minuto che improvvisamente ella si risvegliò, come se avesse sentito il suo sguardo su di sé, aprì gli occhi e rapidamente si raddrizzò. Ma doveva esser successo qualcosa di strano anche all’ospite: continuava a stare in piedi, nello stesso punto, vicino alla porta; immobile con uno sguardo penetrante, fissava in silenzio e insistentemente il viso di lei. Forse quello sguardo era troppo severo, forse esprimeva ribrezzo e perfino un piacere maligno per il suo spavento o forse era parso così a Mar’ja Timofeevna, appena risvegliatasi, ma a un tratto, dopo un attimo di attesa, sul volto della povera donna apparve un assoluto terrore; cominciò a tremare, alzò le mani agitandole e si mise a piangere proprio come un bambino spaventato; ancora un istante, e si sarebbe messa a gridare. Ma l’ospite tornò in sé; in un attimo l’espressione del suo viso cambiò ed egli si avvicinò al tavolo con un sorriso affabile e gentile. «Scusatemi, vi ho spaventata, Mar’ja Timofeevna, entrando mentre dorm ivate» disse porgendole la mano. Il suono di queste gentili parole produsse il suo effetto, il terrore scomparve, benché ella continuasse a guardarlo con timore, sforzandosi visibilmente di capire qualcosa. Poi distese la mano, timorosa. Finalmente sulle sue labbra spuntò un timido sorriso. «Buona sera, principe» mormorò fissandolo in modo strano. «Dovete aver fatto un brutto sogno» continuava a sorridere\nlui sempre più affabile e più gentile. «E voi come fate a sapere che io ho sognato questo?…» E a un tratto cominciò a tremare di nuovo e indietreggiò, alzando davanti a sé un braccio, come per difendersi, pronta a scoppiare di nuovo a piangere. «Tornate in voi, vi prego, possibile che non mi abbiate riconosciuto?» la pregava Nikolaj Vsevolodoviè, ma questa volta per lungo tempo non riuscì a persuaderla; ella lo guardava in silenzio, sempre con la stessa tormentosa perplessità, con un pesante pensiero nella sua povera testa, sempre sforzandosi di capire qualcosa.\nCiò che Mar’ja Timofeevna intuisce senza poter spiegare è evidentemente la profonda ambiguità della natura di Stavrogin: una natura in cui il sublime e l’abietto coincidono e si fondono. In Stavrogin, infatti, si incarna, per usare le parole di Steiner, «un’eresia antica e disperata»: se Dio è il creatore del tutto, egli non può che comprendere in sé anche il Male. Stavrogin dunque incarna insieme Cristo e l’Anticristo, è corrotto, è un falso profeta, eppure viene deriso e umiliato (sopporta senza reagire che lo stesso Šatov lo schiaffeggi), e muore orribilmente, dopo la sua atroce confessione, andando ad impiccarsi come Giuda Iscariota. E’ in questa pagina terribile che, davvero, il Male si rivela nella sua natura di pervertimento dell’amore. Ma il paradosso dell’identità metafisica di Bene e Male, o quantomeno di un’antinomia esclusivamente apparente, tensione dialettica necessaria all’esistenza del mondo, è affrontato nell’ultimo, grande romanzo di Dostoevskij, I fratelli Karamazov, incentrato, com’è noto, sul tema del parricidio e della morte di Dio.\nDei diversi, indimenticabili personaggi l’anima del romanzo, un’anima nera e disperata , è certamente quella di Ivan Karamazov, fratello spirituale di Stavrogin: il suo spirito si consuma nell’incredulità e nella disperazione, nonché nel senso di colpa per aver desiderato e istigato la morte del(l’orribile) padre Fëdor per mano del demente servo Smerdjakov (figlio naturale del vecchio Karamazov) e aver lasciato che la colpa ricadesse sul fratellastro Dmitrij. La parabola umana, troppo umana di Ivan non può trovare consolazione; la sua mente ottenebrata lo porta addirittura ad immaginare un colloquio col diavolo, giovanotto in abiti borghesi che lo attende nel proprio studio, evidente metafora dell’ Altro Sé, della Metà Oscura, che pure ribadisce la sua assoluta ambiguità etica, il rimpianto di Lucifero per non essere più unito al coro degli angeli, la necessità inevitabile della perdizione di molti per la salvezza di una sola anima:\n«Tu menti! Lo scopo della tua apparizione è convincermi della tua esistenza». «Esattamente. Ma i tentennamenti, il turbamento, la lotta tra la fede e l’incredulità costituiscono un tale tormento per un uomo di coscienza comete che impiccarsi sarebbe meglio. Sapendo che tu credi un pochino in me,ti ho definitivamente punzecchiato con l’incredulità raccontandoti questo aneddoto. Ti conduco alternativamente ora alla fede ora all’incredulità e ho il mio scopo a far così. È il nuovo metodo,\nNick Jonson è Ivan Karamazov nell’adattamento del romanzo di Dostoevskij proposto al teatro Samuel Beckett di Dublino nel Febbraio 2014\nsignore: quando comincerai a non credere più in me, allora immediatamente dirai che non sono un sogno, ma ho una mia esistenza, ti conosco già: e allora avrò raggiunto il mio scopo. E il mio è un nobile scopo. Ti getterò un minuscolo seme e da quello nascerà una quercia, e una quercia tale che tu, sedendoci sopra,desidererai unirti a “monaci eremiti e donne caste”; giacché è questa la tua intima, fortissima aspirazione. Ti ciberai di locuste ed errerai nel deserto per purificare la tua anima!» «Cosicché tu, canaglia, staresti tentando di salvare la mia anima?» «Devo pur commettere qualche buona azione di tanto in tanto.\nMefistofele,apparso a Faust, diceva di sé di volere il male, ma di fare solo il bene. Che faccia pure quello che gli pare, io invece sono tutto l’opposto. Io, forse, sono l’unica persona in tutta la natura ad amare la verità e a desiderare sinceramente il bene. Ero presente quando il Verbo morì sulla croce e ascese al cielo portandosi in braccio l’anima del ladrone pentito, crocifisso alla sua destra, ho udito gli strepiti di gioia dei cherubini che cantavano e inneggiavano: “Osanna”, e le urla tonanti di entusiasmo dei serafini che squassavano il cielo e il Creato tutto. E ti giuro su tutto ciò che c’è di più sacro, che avrei voluto unirmi al coro e gridare insieme a tutti: “Osanna!” Quel grido mi stava quasi per scappare, stava per prorompermi dal petto…io, tu lo sai, sono molto sensibile ed esteticamente impressionabile. Ma il buon senso – oh, una caratteristica infelice della mia natura – mi ha trattenuto nei debiti limiti e mi sono lasciato sfuggire quell’attimo! Infatti,che cosa mai sarebbe accaduto, pensavo io, dopo quel mio osanna? Ogni cosa si sarebbe estinta al mondo e non si sarebbe più verificato alcun evento. E così, unicamente per un senso del dovere e per via della mia posizione sociale, mi sono visto costretto a soffocare in me quel momento di bontà e attenermi alle mie turpitudini. Qualcuno si prende tutti gli onori del bene per sé e a me lasciano in sorte soltanto le turpitudini. Ma non invidio l’onore di vivere a scapito degli altri, non sono ambizioso io. Perché, fra tutte le creature del mondo, soltanto io sono condannato a subire le maledizioni di tutte le persone perbene e persino i calci dei loro stivali – dal momento che una volta assunte sembianze umane a volte devo accettare pure queste conseguenze? Lo so che c’è sotto un segreto, ma non me lo vogliono svelare a nessun costo, perché forse, se lo scoprissi, mi metterei a urlare il mio “osanna” e quell’indispensabile meno svanirebbe all’istante e il buon senso regnerebbe supremo in tutto il mondo e questo comporterebbe ovviamente la fine di ogni cosa, persino delle riviste e dei giornali, perché chi si abbonerebbe più? Lo so bene che alla fine dei conti mi riconcilierò anch’io, che anch’io … scoprirò il segreto. Ma finché questo non accadrà, io terrò il broncio e a malincuore eseguirò il mio incarico:rovinare migliaia di uomini per salvarne uno.\nSempre alla voce di Ivan, in suo colloquio con Alësa (Aleksej, il terzo fratello, un Myškin finalmente redento che ha abbracciato senza riserve la via della santità), è affidata certamente la pagina più famosa del romanzo, «La leggenda del Grande Inquisitore», in cui Dostoevskij affronta il tema che da sempre lo tortura, ovvero l’accettabilità del Male in nome del libero arbitrio. La risposta di Dostoevskij è negativa, ed è per certi aspetti affine al pensiero di un altro grande mistico, Virgilio: la libertà, questo immenso dono che Dio ci avrebbe concesso, non giustifica neppure una singola goccia di sangue innocente versato in suo nome. Gli uomini non sono pronti per la libertà: preferiscono vivere obbedienti e felici sotto il dominio di chi si prende cura di loro e provvede ai loro bisogni elementari\nIl’ja Glazunov, Illustrazione per La leggenda del Grande Inquisitore\n(«Fateci vostri schiavi, ma dateci da mangiare»). E’ questa verità che il vecchissimo Inquisitore prova a spiegare a Cristo, tornato sulla terra dopo millecinquecento anni e imprigionato per aver di nuovo operato miracoli, mostrando così di nuovo agli occhi degli uomini la possibilità della scelta:\n“Decidi Tu stesso chi avesse ragione, se Tu o colui che allora T’interrogava. Ricordati la prima domanda: se non la lettera il senso era questo: “Tu vuoi andare e vai al mondo con le mani vuote, con non so quale promessa di una libertà che gli uomini, nella semplicità e nella innata intemperanza loro, non possono neppur concepire, che essi temono e fuggono, giacché nulla mai è stato per l’uomo e per la società umana piú intollerabile della libertà! Vedi Tu invece queste pietre in questo nudo e infocato deserto? Mutale in pani e l’umanità sorgerà dietro a Te come un riconoscente e docile gregge, con l’eterna paura di vederti ritirare la Tua mano, e di rimanere senza i Tuoi pani”. Ma Tu non volesti privar l’uomo della libertà e respingesti l’invito, perché, cosí ragionasti, che libertà può mai esserci, se la ubbidienza è comprata coi pani? Tu obiettasti che l’uomo non vive di solo pane, ma sai Tu che nel nome di questo stesso pane terreno, insorgerà contro di Te lo spirito della terra e lotterà con Te e Ti vincerà, e tutti lo seguiranno, esclamando: “Chi è comparabile, a questa bestia? Essa ci ha dato il fuoco del cielo!”. Sai Tu che passeranno i secoli e l’umanità proclamerà per bocca della sua sapienza e della sua scienza che non esiste il delitto, e quindi nemmeno il peccato, ma che ci sono soltanto degli affamati? “Nutrili e poi chiedi loro la virtú!”, ecco quello che scriveranno sulla bandiera che si leverà contro di Te e che abbatterà il Tuo tempio. Al posto del Tuo tempio sorgerà un nuovo edificio, sorgerà una nuova spaventosa torre di Babele, e, quand’anche essa restasse, come la prima, incompiuta, Tu avresti però potuto evitare questa nuova torre e abbreviare di mille anni le sofferenze degli uomini, giacché essi verranno a noi, dopo essersi arrovellati per mille anni intorno alla loro torre! Essi torneranno allora a cercarci sotto terra, nelle catacombe, dove ci nasconderemo (perché saremo di nuovi perseguitati e torturati), ci troveranno e ci grideranno: “Nutriteci, perché quelli che ci avevano promesso il fuoco del cielo non ce l’han dato”. E allora saremo noi a ultimare la loro torre, giacché la ultimerà chi li sfamerà e noi soli li sfameremo, in nome Tuo, facendo credere di farlo in nome Tuo. Oh, mai, mai essi potrebbero sfamarsi senza di noi! Nessuna scienza darà loro il pane, finché rimarranno liberi, ma essi finiranno per deporre la loro libertà ai nostri piedi e per dirci: “Riduceteci piuttosto in schiavitú ma sfamateci!”. Comprenderanno infine essi stessi che libertà e pane terreno a discrezione per tutti sono fra loro inconciliabili, giacché mai, mai essi sapranno ripartirlo fra loro![….] Acconsentendo al miracolo dei pani, Tu avresti dato una risposta all’universale ed eterna ansia umana, dell’uomo singolo come dell’intera umanità: “Davanti a chi inchinarsi?”. Non c’è per l’uomo rimasto libero piú assidua e piú tormentosa cura di quella di cercare un essere dinanzi a cui inchinarsi. Ma l’uomo cerca di inchinarsi a ciò che già è incontestabile, tanto incontestabile, che tutti gli uomini ad un tempo siano disposti a venerarlo universalmente. Perché la preoccupazione di queste misere creature non è soltanto di trovare un essere a cui questo o quell’uomo si inchini, ma di trovarne uno tale che tutti credano in lui e lo adorino, e precisamente tutti insieme.\nLa rinuncia alla libertà, alla responsabilità della scelta etica, nel nome di una fede prescritta: ecco la tentazione più grande per l’essere umano. La scelta di una fede a cui sacrificare tutto, l’obbedienza cieca, pronta, assoluta al Potere falsamente benigno nei confronti dei suoi schiavi. Alla luce dei totalitarismi del Novecento, e delle conseguenze orribili, e a noi assai più vicine, del fanatismo religioso, la voce dell’Inquisitore appare di una potenza profetica agghiacciante.\n«Perché il comunista, anarchico e omosessuale [relata refero e di ciò chiedo venia, Ndr] Pasolini abbia tratto spunto in particolare dalle opere religiose»: con questa domanda Massimo Bernardini apre la puntata de Il tempo e la storia ,dedicata a Pasolini e al suo rapporto con la fede (per ulteriori dettagli si rimanda alle Risorse e Note a margine qui in calce). Pasolini si è sempre definito ateo e marxista; pure, il suo dichiarato ateismo non impedisce, anzi in qualche modo acuisce l’esigenza di aprirsi alla dimensione del sacro. In un’intervista ad Enzo Biagi, rilasciata nel 1971 (III B. Facciamo l’appello), alla domanda sulla religiosità della sua famiglia, Pasolini rivela come in effetti sia stata proprio la madre a trasmettergli una religiosità contadina, a sua volta ereditata dalla madre, assieme ai valori tipici della morale cattolica, che Pasolini curiosamente (lucidamente?) definisce ideologia (“l’essere bravi, l’essere buoni, l’essere generosi”), mentre suo padre, “acceso nazionalista se non proprio fascista”, si limitava ad “una religione puramente formale- in chiesa, la domenica, alla Messa Grande, la Messa dove vanno i borghesi ricchi”. La religione cattolica nella sua essenza più profonda, dunque, la stessa che ispira la prima raccolta di versi del poeta, Poesie a Casarsa, in dialetto friulano, è intimamente legata all’essenza stessa del mondo contadino e dunque condannata ad una decadenza inevitabile e parallela a quella della stessa società\ncontadina, inesorabilmente soppiantata dalla borghesizzazione delle masse e dalla cultura dei consumi e dunque dell’omologazione (che Pasolini condannerà aspramente in tutta la sua opera e per tutta la sua vita). Pure, la purezza della dimensione dell’infanzia legata al paese di Casarsa sembra aver costituito per sempre, per Pasolini, un modo «molto interiore» di vivere e di vedere le cose: «Evidentemente il mio sguardo verso le cose del mondo, verso gli oggetti, è uno sguardo non naturale,non laico; io vedo sempre le cose come un po’ miracolose….ho una visione , diciamo così sempre informe, non confessionale, in un certo qual modo religiosa del mondo». Pure, il Vangelo e la Parola divina non hanno per Pasolini nessun valore consolatorio: egli ripudia la parola “consolazione” come rifiuta la parola”speranza“:\n«Non cerco consolazioni. Cerco ogni tanto, umanamente, qualche piccola gioia, qualche piccola soddisfazione,ma le consolazioni, proprio…..sono sempre retoriche, insincere, irreali…Ah, lei dice il Vangelo di Cristo? Allora, in questo caso, escludo totalmente la parola «consolazione»…Per me il Vangelo è una grandissima opera intellettuale, una grandissima opera di pensiero che riempie, che integra (….) ma che farsene della parola «consolazione»; la parola «consolazione» è un po’ come [la parola] «speranza».\nDa queste premesse, non stupisce dunque che Pasolini fosse profondo e appassionato lettore di Dostoevskij: non soltanto dedica una tra le sue più belle Pagine corsare a Delitto e castigo ma lascia che l’influenza dello scrittore russo penetri nel suo ultimo romanzo, Petrolio,il suo testamento spirituale, l’opera dell’ineffabilità, che in qualche modo assorbe, consuma e deforma la stessa esperienza esistenziale dell’autore, in una sorta di\nWillem Dafoe è Pasolini nell’omonimo film di Abel Ferrara (2014)\nevento metaletterario di sapore quasi borgesiano: “Ho iniziato un libro che mi impegnerà per anni, forse per il resto della mia vita. Non voglio parlarne, però. Basti sapere che è una specie di “summa” di tutte le mie esperienze, di tutte le mie memorie”; “Nel progettare e nel cominciare a scrivere il mio romanzo, io in effetti ho attuato qualcos’altro che progettare e scrivere il mio romanzo: io ho cioè organizzato in me il senso e la funzione della realtà; e una volta che ho organizzato il senso e la funzione della realtà, io ho cercato di impadronirmi della realtà”;”Io vivo la genesi del mio romanzo”.\nNel magma informe del materiale narrativo di Petrolio, la cui edizione postuma, a cura di M. Careri e G. Chiarcossi, esce per i tipi Einaudi nel 1992, hanno un ruolo chiave gli inserti narrativi, le fabulae che Pasolini inserisce nel filone narrativo principale del romanzo, sul modello petroniano del Satyricon, e che al pari di quanto accade per Petronio costituiscono la chiave di lettura (assolutamente disperante) dell’intera opera, a dispetto del suo carattere osceno e grottesco. Prima – e più- di ogni altra chiave di lettura (che si moltiplica all’infinito, data la ricchezza e l’eterogeneità dei rimandi all’intera tradizione letteraria occidentale), il romanzo di Pasolini si rivela essere, infatti, un immenso apologo sulla seduzione del Potere per la classe borghese, dai suoi più alti ai più infimi esponenti, compresi gli intellettuali, che di questa capacità seduttiva si fanno poi tramiti verso il proletariato e i ragazzi di vita, che inseguono il sogno impossibile del riscatto sociale. L’Appunto 34 bis è costituito dalla Prima fiaba sul Potere, narrata da un non meglio identificato «affabulatore», probabilmente un ospite del salotto romano della signora F., animatrice della vita culturale e sociale della Roma bene, quasi al termine del ricevimento da lei organizzato [per i paralleli con la Coena Trimalchionis e il testo della Prima fiaba sul Potere si rimanda al contributo di Chiara Portesine e alla tesi di Chiara De Stefano, più dettagliatamente indicati qui sotto in Risorse e note a margine]. Protagonista della storia è un intellettuale, di cui non ci viene rivelato il nome né «il suo lavoro preciso, la sua età, le sue abitudini, la città dove visse; potrebbe addirittura anche non essere nato nel nostro paese. Quello che mi è invece necessario tratteggiare – come stretta funzione del racconto – è il suo quadro clinico. Nevrosi. E forse piú che nevrosi, pazzia». Al quadro clinico segue la descrizione fisica che ce lo mostra come «un bambino un po’ ripugnante» (un ossimoro che non può non ricordare la descrizione di Stavrogin):\nNella sua grassezza (non era obeso, ma tondo, e gonfio di una carne insana, giallastra) c’erano poi squallidi segni, appunto, della degenerazione psichica. (Aveva, nel viso), tutto tondo, come se fosse fatto di cerchi concentrici, le sopracciglia tonde, e, sotto, gli occhi tondi, le guance tonde[…]Tonda era anche la fronte, abbondantemente stempiata, su cui si disegnava una corona tonda di radi capelli chiari – vagamente ascetici, da prete di paese, da avvocato (…) di provincia.\nA ricordare Stavrogin – e Ivan Karamazov-è anche la natura stessa della nevrosi di questo personaggio, diviso tra il desiderio assoluto di riconoscimento e di gloria e l’esigenza di preservarsi innocente, cioè moralmente accettabile ai propri occhi:“Non essendo ancora una persona in vista, nessuno se ne accorgeva: ma in realtà egli era un repellente mostro di passionale servilismo. Sarebbe stato capace delle azioni più abbiette pur di ottenere il favore di una persona. Nel tempo stesso, coltivava anche il mito della propria innocenza. Il fatto è che il suo desiderio di affermarsi e di avanzare apparteneva all’ordine dei desideri clinicamente ansiosi: ed era dunque la ‘malattia’ che provvedeva a preservare l’innocenza, come primitiva condizione di grazia, giustificando contemporaneamente tutte le povere infrazioni ad essa.” E naturalmente, proprio come Ivan, l’intellettuale si ritrova faccia a faccia con una presenza che l’autore definisce Forza Oscura, che, in una sorta di sogno o allucinazione notturna, propone all’intellettuale il proprio aiuto nella conquista del Potere, unico sordido scopo della sua squallida esistenza. L’intellettuale inizialmente protesta la propria innocenza, ma poi si lascia convincere e, paradossalmente, tra tutte le strade sceglie la via della Santità, e presto riesce anche in una sorta di miracolosa coincidentia oppositorum tra cattolicesimo e ideologie di sinistra (trasparente metafora del compromesso storico), conquistandosi dunque la devozione dei cattolici. Ma, a questo punto, il Santo comprende che il bene non è altro che uno strumento del Potere e dunque precipita nella disperazione. Gli si mostra dunque a questo punto la Forza Luminosa, che gli rivela che il Diavolo in realtà «non è una persona, ma una maschera. Io me la son messa sul viso e ti sono apparso, nella miserabile casa della miserabile città del miserabile mondo, dove vivi. Dovevo usare il peggiore per farlo diventare il migliore, e di una arbitraria contraddizione in termini per far trionfare l’assenza di contraddizioni. Adesso va, torna sulla terra; va a testimoniare tutto questo.”Unica condizione posta al Santo per poter tornare sulla Terra è quella di non voltarsi indietro: la stessa condizione imposta ad Orfeo. Ma il Santo, vittima e preda della curiositas, « non potè, letteralmente, trattenere una forza che alla cervice lo obbligava a torcersi all’indietro e gettare alle sue spalle un ultimo sguardo su ciò che gli era impedito guardare. Il rigurgito dei bassi sentimenti – che, evidentemente, non sono superati da quelli alti, ma continuano a coesistere con essi – fu come una legge della natura: ed egli si voltò indietro, un attimo, un solo attimo.” E l’immagine che egli vede, prima di pietrificarsi e precipitare dal Terzo Cielo, è ovviamente quella del Demonio. Ed è questa visione, la certezza dell’inutilità e del nonsenso della vicenda umana, che i suoi occhi di pietra sono destinati a custodire per sempre, sintetizzando pienamente la poetica pasoliniana, riconducendola appunto alla sua essenza di ricerca del divino, alla speranza inconfessata di una fede e di una salvezza impossibili, alla disperazione di essere lasciato a sé stesso, «pieno di una domanda »a cui non sa -né può- rispondere, nonostante le strazianti richieste di aiuto a quel Padre che non vede- che è morto, lasciando anche lui, come Ivan, da solo con i suoi demoni.\n-Il testo integrale de I Demoni;\n-Il testo integrale de La leggenda del Grande Inquisitore ( ed. Garzanti Grandi Libri, Milano 1979, introduzione di Fausto Malcovati, traduzione di Maria Rosaria Fasanelli), per benemerita iniziativa del sito Filosofico.net;\n-Il testo del dialogo tra Ivan e il diavolo è stato preso da questo sito dedicato alla religiosità e spiritualità ortodossa, dove è possibile leggere la versione integrale del dialogo nonché altre estese citazioni dell’opera di Dostoevskij;\n-Un interessante percorso in tre tappe attraverso l’opera di Dostoevskij di Andrea Oppo: Dostoevskij: La Bellezza, Il Male, La Libertà;\n– Chi scrive è assolutamente consapevole del fatto che provare anche lontanamente a riassumere l’opera di Dostoevskij significa andare incontro ad un patetico fallimento; pertanto si sente in dovere di ribadire che le citazioni qui riportate , necessariamente estrapolate dal contesto costituito dalla complessa e fittissima trama narrativa, non rendono, non solo giustizia, ma neppure lontanamente l’idea della profondità, della verticalità vertiginosa dei romanzi dai quali sono tratte;\n– Qui il collegamento al contributo Rai Il tempo e la storia del 16/04/2015, condotto da Massimo Bernardini, dedicato appunto a Pasolini e al suo rapporto con la fede.\n-Le citazioni qui riportate da Petrolio sono tratte dalla tesi di Chiara de Stefano e dal contributo di Chiara Portesine Pasolini e Petronio: due falsi realismi a confronto\n– Per un approfondimento sui temi, sulla complessità e sulla forma del romanzo di Pasolini, il contributo a firma di Carla Benedetti, Quattro porte su “Petrolio“, sul blog Nazione indiana\n-Sul blog Controvento una selezione di testi poetici pasoliniani, noti e meno noti, tra cui appunto Preghiera su commissione, qui sopra riportata\n-Credo che a Pasolini e Dostoevskij si convengano perfettamente i versi di Inf.,IV 40-42: Per tai difetti, non per altro rio / semo perduti, e sol di tanto offesi/ che sanza speme vivemo in disio.\n-La mia ignoranza non mi ha consentito di riconoscere a chi volesse alludere Pasolini con il nome Axel; tutto ciò che sono in grado di ipotizzare è che, essendo Axel la forma nordica del nome Absalom, Pasolini pensasse in forma cifrata al bellissimo ed infedele figlio di David, per molti aspetti specchio di Lucifero, la cui storia è narrata nel secondo libro di Samuele (mi piacerebbe poter dire anche al capolavoro di William Faulkner,ma non ho trovato indizi certi che possano includere questo autore tra le letture di Pasolini) Quanto al signor Homais, è un personaggio di Madame Bovary, prototipo del piccolo borghese supponente e ambizioso, ateo dichiarato e convinto, che si definisce discepolo di Voltaire, e che si compiace di diffondere la propria conoscenza pseudoscientifica come verità indubitabile\n-Senza addentrarsi nelle oscure strade del complottismo, le accuse politiche precise e addirittura- veramente- profetiche di Pasolini contro i mandanti e gli esecutori delle stragi degli anni di piombo (si ha la visione di una bomba alla stazione di Bologna, evento terribile che purtroppo si realizzerà il 2 Agosto del 1980, cioè cinque anni dopo la sua morte), potrebbero non essere irrilevanti per chiarire le circostanze della sua morte, la cui relativa inchiesta è stata formalmente archiviata come banale episodio di cronaca, esito nefasto di un incontro clandestino finito male.\nA Pasolini e alla sua tragica fine ha dedicato una canzone sublime Francesco De Gregori (A Pa’, Scacchi e Tarocchi, 1980), che di Preghiera su commissione, nei versi finali, evidentemente si ricorda.\n-In relazione agli inattesi sviluppi del dibattito nei commenti qui in calce, sono felice di rimandare all’articolo di Alessandro Bosco, dell’Università di Zurigo, dedicato al tema della religiosità e del sacro in Sciascia e Pasolini\n← Le spose promesse . Gabriele D’Annunzio e Italo Svevo\nTre paia di orecchini (anzi, quattro)/1. Esenin, Montale,Caproni…. →\n30 marzo 2016 alle 1:23\nUn articolo meraviglioso, non saprei che altro dire! Ho letto con grande curiosità tutta la parte dedicata a Dostoevskij, compresi gli estratti… E a quest’ora, con le palpebre che quasi si chiudono per il sonno, non è un’impresa da poco 😉 Interessante il brano che parla della libertà, a cui l’uomo aspira sempre ma alla fine rinuncia, perché ha un bisogno basilare di punti di riferimento incontestabili… A proposito di Stavrogin, volevo dirti che mi sono procurata l’edizione de I demoni, e ogni tanto la guardo e me la rigiro tra le mani come una reliquia sacra, incerta se iniziarlo subito o aspettare… Mentre di Pasolini non ho mai letto nulla, però ho seguito con interesse tutto quello che hai scritto sul suo pensiero e le sue opere. Bravissima, questo post tornerò sicuramente a rileggerlo, anche più avanti nel tempo…\nGrazie per l’apprezzamento e per aver letto il mio post espressamente in notturna :-). Mi rendo conto di scrivere post equivalenti a polpettoni imbottiti, che se trangugiati per intero sono indigeribili, e che è dunque necessario tagliare a fettine neanche troppo spesse…. 😀\nPer tornare alle cose serie, cioè a I demoni: non so quale edizione tu abbia scelto (spero Garzanti Grandi Libri), ma comunque sia, il consiglio che posso darti è seguire l’istinto: già il fatto che tu ti ponga il problema significa che probabilmente non vedi l’ora di leggerlo, e se così è, non devi aspettare :-). Quanto a Pasolini, direi che il discorso si complica:Pasolini è un autore non facile, per molti aspetti assolutamente respingente. A mio-modestissimo- avviso, raggiunge i risultati più alti e artisticamente meglio risolti nella produzione poetica (in particolare in Le ceneri di Gramsci e, appunto, in Trasumanar e organizzar ).\nQuanto alla produzione cinematografica, invece, consiglierei Il Vangelo secondo Matteo e quella piccola gemma che è Cosa sono le nuvole terzo episodio del film Capriccio all’italiana , con Totò e Ninetto Davoli, in cui viene rappresentato l’Otello come uno spettacolo di marionette che alla fine, simbolicamente,finiscono nella spazzatura e vengono portate via da un camion della spazzatura guidato da Domenico Modugno ( Tutto il mio folle amore / lo soffia il cielo/ lo soffia il cielo/ così):\n30 marzo 2016 alle 19:58\nSe per polpettoni intendi dire che sono ricchi di tante gustose farciture, non posso che concordare 😉 Invece mi inquieta il tuo riferimento all’edizione Garzanti del libro, perché in realtà ho puntato di nuovo su Einaudi, visto che con Delitto e castigo mi ero trovata bene. La traduzione è di Alfredo Polledro, che mi sembra piuttosto bravo… Speriamo bene! Grazie per le dritte su Pasolini, di cui vergognosamente non conosco nulla, neppure i film (e adesso è meglio che vada a nascondermi) 😀\nMa che dici…..anzi, io credo che la scoperta di un autore di cui non si sia ancora letto/visto nulla costituisca un invidiabile stato di grazia: l’atto è nullo, la potenza ( e dunque la potenzialità) è infinita, tanto per scomodare Aristotele :-).\nQuanto a Polledro, io mi imbattei all’epoca nella sua traduzione di Guerra e pace , che francamente mostrava un po’ la corda per le scelte espressive e la resa delle consuetudini- mentre l’edizione Einaudi di Delitto e castigo è molto più recente ed aggiornata, linguisticamente e credo anche filologicamente. Però, anche con le traduzioni si sconfina talvolta nel gusto personale….se a te Polledro piace come traduttore, goditi pure i suoi Demoni, la cui immensità e tale da resistere più che ampiamente a qualsiasi traduzione, per quanto pessima- e non è questo il caso.\nPolpettone? Ma vaneggi? Chapeau, standing ovation, non so che altro dire! Sono ancora stordito dalla ricchezza e dalla chiarezza di quanto tu scrivi. E con un immensa voglia di andarmi a rileggere tutto il Dostoevskji che ho letto quando ero troppo giovane per apprezzarlo in pieno e tutto quello che ancora non ho letto (ed è tanto) per mera pigrizia.\nE quel Pasolini che mi ha sempre incuriosito ed attratto e respinto allo stesso tempo (alla fine posso dire di conoscere, e neanche troppo bene, i suoi film, sui quali concordo di avere riconosciuto l’enorme valore del Vangelo secondo Matteo e di quell’episodio delle nuvole con Totò,, ma anche “Uccellacci e uccellini” con la stessa coppia Totò-Davoli).\nComunque grazie: hai scritto qualcosa di prezioso, che andrò a rileggere spesso e chi ma da molto da pensare (e credo non vi sia migliore riconoscimento a quello di di stimolare il pensiero).\n2 aprile 2016 alle 22:13\nSono io che non so che cosa dire, a parte che ti ringrazio molto e che sarei felicissima di sapere che questo post possa per te costituire un’occasione per la (ri)scoperta di Pasolini e la lettura (o la rilettura) dei romanzi di Dostoevskij.\n[In realtà – a te posso confessarlo – Asterismi letterari non è altro che un titolo di copertura per la vera identità di questo blog, che per la sua reale vocazione potrebbe e dovrebbe intitolarsi NonSoloDosto, non fosse che ad un titolo “simile” ci ha già pensato qualcun(‘) altro 😀 😀 ]\n3 aprile 2016 alle 22:12\nLetta e riletta e ancora da rileggere, cara Dragoval, questa tua ricerca acuta e profonda. Non un “polpettone” ma qualcosa su cui tornare, per approfondire due autori di non certo facile comprensione. Ho molto amato “Dosto” ma decenni fa, in un’ altra età e adesso sarebbe il caso di riprenderlo, alla luce anche dei tuoi ampliamenti ( di cui ti sono grata). L’ estate del 2014 ho tentato con L’ idiota ( che non avevo mai letto) ma sono stata delusa da uno stile che non mi ha conquistato. Poi, altro ha impegnato la mia vita. Anche Pasolini è un autore spinoso. I suoi romanzi non mi entusiasmano, le sue poesie sì. Anche la sua critica letteraria è interessante, pur con le sue idiosincrasie. La produzione filmica ha toccato vertici altissimi ( quelli che indichi anche tu), ma non vedrei mai Salò. Il suo impegno civile, il suo essere una Cassandra che vedeva nel presente, la sua visionarietà che anticipava i tempi, questi sono elementi molto forti. La città in cui è nato e in cui ha studiato, Bologna ( che è anche la mia), gli ha dedicato una mostra ben fatta, con foto, filmati, testi, costumi di scena. Insomma, ci hai parlato di due autori da meditare e rimeditare. Grazie perchè riaccendi fiammelle sopite.\nGrazie a te, Renza, come sempre. Questo blog ha la fortuna di avere lettori di straordinaria e squisita sensibilità, che di certo ne costituiscono il pregio maggiore (quasi sicuramente l’unico). Sull’opera di Pasolini, personaggio complesso,difficile e anche molto scomodo, ho anch’ ip riserve fortissime, e sono a mia volta convinta che Salò rimanga, anche esteticamente, ingiustificabile. Pure, mi commuove il suo lato più fragile e sensibile, talvolta rivestito dell’attaccamento all’ideologia come di un’armatura; un lato che meglio di tutti ha colto Eduardo De Filippo,intervistato in occasione della morte del poeta: “Pasolini era veramente un uomo adorabile e indifeso, una creatura angelica che abbiamo perduto e che non incontreremo più come uomo; ma, come poeta, diventa ancora più alta, la sua voce”.\nPerché l’anima di Pasolini è nella sua poesia, mentre il resto, direbbe Verlaine, è letteratura.\nQuanto a Dostoevskij: come amo ripetere, purtroppo, non siamo noi a decidere di leggere un libro, ma è questo che ci sceglie. La lettura è una squisita e misteriosa alchimia che risponde armonicamente al nostro stato d’animo, proprio come le vibrazioni di un diapason; se questa risonanza è assente, non c’è verso che un’opera, per quanto grande e magnifica, ci conquisti. Ma, fortunatamente, le vibrazioni cambiano, e con loro la nostra disponibilità alla ricezione di ciò che magari, nostro malgrado, ci è rimasto precluso per anni ; torna a proposito la (da me adorata) metafora di Proust : abbiamo bussato a tutte le porte, che non portano a niente, e la sola da cui si può entrare, e che avremmo cercato invano per cento anni, la urtiamo senza saperlo, ed essa si apre . Magari, un giorno, ti accorgerai per caso di non aver mai amato di più nessun altro scrittore. O magari no.\nCiao e scusa la lunghezza (a quanto pare, la cucina leggera proprio non mi riesce 🙂 )\nDragoval, tua è la grande sensibilità : “mi commuove il suo lato più fragile e sensibile, talvolta rivestito dell’attaccamento all’ideologia come di un’armatura” E ripenso a quei versi “Sei insostituibile. Per questo è dannata /alla solitudine la vita che mi hai data./ E non voglio esser solo. Ho un’infinita fame/d’amore, dell’amore di corpi senza anima”. ( Pasolini, Supplica a mia madre, da “Poesie in forma di rosa”). L’ ho sentita dalla sua voce, in quella mostra, ed è da brividi. Grazie ancora.\nBando alle chiacchiere. Ha ragione CarloEsse (o chiunque si nasconda dietro quel nick, ma a noi che ci importa?) a dire che che i tuoi post devono essere pubblicati in un libro.\nDetto questo, vado non al dunque ma a questo dunque (perchè spero ce ne siano altri, di dunque).\nSu Dostoevskij dico nulla, però posso dire che Stavrogin è un personaggio incommensurabile? Ammè mi basta uno Stavrogin ed ecco che rischio di cadere ai piedi del Dost (unqua non fia).\nDi Pasolini, invece, non parlo nemmeno se mi impiccate.\nNon condivido niente, ma niente, ma proprio ****niente***di quello che ormai il Mito di Pasolini (e chi lo tocca, a quello?) ha consolidato e imbalsamato.\nPasolini proprio no.\nMi permetto solo di parlare di Medea. Beh, il testo è talmente forte, Callas talmente strepitosa che nemmeno Pasolini è riuscito a distruggere Medea,\nL’unica volta in vita mia (proprio l’unica, eh, sia chiaro, non ti fare strane idee ) che mi sono trovata d’accordo con Sciascia (che era dura, eh, ritrovarsi con Sciascia, che anche quello era un tipetto…) è stato quando…\nCara Gabri, forse ti deluderò ma dietro al nick di carloesse si “nasconde” solo uno che si chiama carlo e il cui cognome (che poco può dire in più) comincia per esse, la cui faccia (tutt’altro che nascosta) è proprio quella che compare, forse oggi di sette o otto anni leggermente invecchiata.\nPS: Concordo sulla Callas: la sua voce mi fa ancora venire i brividi, la sua presenza scenica è strepitosa e capace di oscurare tutti gli altri occupanti. Quanto al film di Pasolini mi sembra che valesse più la sua recitazione che tutto il resto (potenza del testo, come tu giustamente osservi, a parte). Ma continuo a preferirgli il Vangelo (la cui potenza filmica risiede aanche nella scelta di girarlo in bianco e nero) o quelli con Totò. Quanto alle Giornate di Sodoma, come dare torto a Sciascia?\n… et nomina nuda tenemus . 😉\nNon so davvero cosa dire, a parte:\n1. grazie di cuore;\n2. prima e a maggior ragione dovrebbero essere pubblicati i tuoi, di post (caspita, a pensarci verrebbe su un volumone 🙂 );\n3. temo che le cose che scriviamo – io, tu, Alessandra, Tommaso , Lilicka et alii – siano di nessun interesse per le case editrici- il che peraltro è piuttosto singolare, visto che appunto recensiamo e promuoviamo il fior fiore dei testi da loro pubblicati (forse hanno il terrore di vedersi chiedere soldi….. ). Negli altri paesi così non è. Nel nostro, purtroppo, sì : la cultura è arroccata nei propri bastioni e non concepisce alcuna forma di dialogo – gratuito e senza impegno! – con esseri sprovvisti di pedigree accademico……\nE, come spesso ami ripetere tu, de hoc satis .\n-Su Stavrogin, è bello sentirtelo dire, che ti costringe quasi quasi a capitolare…..:-P .Scherzi a parte, Stavrogin è senza alcun dubbio il personaggio più immenso e più moderno di Dostoevskij, accanto, forse, al solo Ivan Karamazov (le altre figure- compreso il mio amato Myskin- sono poeticamente perfette ma realisticamente oltremodo improbabili).\n-Su Sciascia e Pasolini: dalle mie ricerche è emerso che tra i due ci sia stata una fitta corrispondenza ed anche una forma di complicata e reticente amicizia, almeno a giudicare da quanto lo stesso Sciascia afferma in Nero su nero :\nSembra che a dividere i due sia stata proprio la difficoltà di Sciascia ad accettare l’omosessualità di Pasolini, e forse anche la sua poetica, che come abbiamo più volte sottolineato qui, poteva- e può – riuscire in effetti particolarmente disturbante.\nEcco il giudizio che Sciascia dà della visione di Salò , che in qualche modo si è costretto a guardare per dovere :\nHo sofferto maledettamente, durante la proiezione. Per quanto mi sforzassi, non riuscivo a non chiudere gli occhi, davanti a certe scene: e nel buio diciamo fisico che si faceva in me, precario conforto a quell’altro, morale e intellettuale, che dilagava dallo schermo, disperatamente e come annaspando cercavo nella memoria immagini d’amore. Poi venne, da una delle vittime – da una di quelle che anche nelle didascalie iniziali, coi loro nomi anagrafici, sono definite vittime, – venne l’invocazione-chiave, l’invocazione che spiega il senso del film e l’impressione che produceva in me: «Dio, perché ci hai abbandonati?» .\nEra a questo che ti riferivi con quella tua finale, intrigante ma un po’ crudele reticenza?……….


Legalità e Giustizia – Radio Voce della Speranza - Подкаст – Podtail\nLegalità e Giustizia – Radio Voce della Speranza\nUn sit-in contro la ‘ndrangheta a sostegno del giudice Lombardo e dellla DDA di Reggio Calabria\n9 июл 2020 · Legalità e Giustizia – Radio Voce della Speranza\nL’associazione Culturale Falcone e Borsellino, che edita la rivista ANTIMAFIADuemila, organizza e promuove a livello nazionale un Sit-in per il giorno 10 luglio 2020, dalle ore 9:30 alle ore 19, a sostegno del procuratore aggiunto Giuseppe Lombardo, che sarà impegnato nella conclusione della requisitoria, e i magistrati della Dda di Reggio Calabria, presso Piazzale Giuliano Gaeta, area antistante gli Uffici e le Aule del Tribunale di Reggio Calabria, ubicate presso il Centro Direzionale di Reggio Calabria CE.DIR.\nDal 2017, davanti alla Corte d’Assise di Reggio Calabria, si sta celebrando il processo noto alle cronache come ‘Ndrangheta stragista.\nUn dibattimento che affronta un argomento di grandissima rilevanza sociale e culturale, nonché fatti di notevole importanza che, purtroppo, hanno attraversato la nostra storia.\nUn processo complicato che vede come imputati il boss di Cosa Nostra Giuseppe Graviano, attualmente al 41 bis e fedelissimo di Totò Riina, e il boss ‘ndranghetista Rocco Santo Filippone, legato alla potente cosca calabrese dei Piromalli di Gioia Tauro e che mette in evidenza come dietro al progetto stragista di "attacco allo Stato", avvenuto nei primi anni Novanta, era coinvolta non solo Cosa Nostra (come si pensava fino a poco tempo fa), ma anche la ‘Ndrangheta.\nCosì disse, tra gli altri, il collaboratore di giustizia Gaspare Spatuzza, ricordando l’incontro al bar Doney a Roma con il boss Graviano, che riporta l'invito di quest’ultimo a proseguire con il progetto di attentato allo stadio Olimpico di Roma per “dare il colpo di grazia”, anche perché “i calabresi si erano mossi” con l'uccisione di due carabinieri.\nIn effetti la criminalità organizzata calabrese divenne parte integrante del progetto con gli attentati tra la fine del 1993 e la fine del 1994 in cui morirono i due appuntati Fava e Garofalo e dove altri restarono feriti.\nCome cittadini ci sentiamo in dovere di rappresentare la nostra vicinanza, il nostro sostegno e la nostra solidarietà nei confronti di quelle Istituzioni, come la Procura di Reggio Calabria, e in particolare la DDA, che in questi anni, attraverso i propri magistrati, si è prodigata nella ricerca della verità su quei fatti.\nIl raduno pubblico si terrà in concomitanza della discussione della requisitoria del procuratore aggiunto, Giuseppe Lombardo, che avrà luogo presso l'Aula Bunker di Reggio Calabria.\nIn questo numero di Sfogliando il giornale Roberto Vacca torna a intervistare su questi temi il caporedattore di Antimafia Duemila Aaron Pettinari.\n(Nella foto il procuratore aggiunto Giuseppe Lombardo)\nL'articolo Un sit-in contro la ‘ndrangheta a sostegno del giudice Lombardo e dellla DDA di Reggio Calabria proviene da Radio Voce della Speranza.\nUn Giorno per Ricordare 03 (25 novembre Contro la violenza sulle donne)\n24 ноя 2019 · Legalità e Giustizia – Radio Voce della Speranza\nUn giorno per Ricordare (Prodotto da RVS Forlì)\nSerie di piccoli documenti per ricordare pagine importanti della vita,\nGiornate mondiali in favore dei più deboli, per sensibilizzare l'opinione pubblica su fatti e eventi passati e attuali.\nUn Giorno per Ricordare 03\nLe sorelle Mirabal documento fondante sulla data del 25 novembre contro la violenza sulle donne.\nL'articolo Un Giorno per Ricordare 03 (25 novembre Contro la violenza sulle donne) proviene da Radio Voce della Speranza.\nSfogliando il giornale: PM Di Matteo espulso dal pool su “stragi e mandanti esterni alla mafia”\n28 мая 2019 · Legalità e Giustizia – Radio Voce della Speranza\nDiventa un caso l’intervista sui mandanti occulti della strage Falcone rilasciata a La7 da Nino Di Matteo, il pm palermitano che ha istruito il processo "Trattativa", oggi sostituto della Direzione nazionale antimafia. Dopo la puntata di "Atlantide" andata in onda sabato 18, il procuratore capo Federico Cafiero de Raho ha deciso la rimozione del magistrato dal neonato pool stragi, che da due mesi indaga sulle "entità esterne nei delitti eccellenti di mafia". Provvedimento immediatamente esecutivo, da martedì 28 maggio. (da Repubblica del 26 maggio 2019, cronaca di palermo).\nSu questa vicenda, dai contorni poco chiari, Roberto Vacca ha intervistato Aaron Pettinari, caporedattore di Antimafia 2000.\n(Nella foto Nino Di Matteo intervistato da Andrea Purgatori su La7)\nL'articolo Sfogliando il giornale: PM Di Matteo espulso dal pool su “stragi e mandanti esterni alla mafia” proviene da Radio Voce della Speranza.\n22 мар 2019 · Legalità e Giustizia – Radio Voce della Speranza\nPADOVA. Cinquantamila persone a Padova per la manifestazione organizzata da "Libera" e da "Avviso Pubblico" il 21 marzo contro le mafie e a sostegno delle vittime di mafia.\n"Le mafie - ha ricordato don Ciotti - sono presenti in tutto il territorio nazionale, come dice il rapporto che è stato fatto dal parlamento. Si sono rese più flessibili e reticolate, sono loro che fanno rete e crescono nelle alleanze. Soprattutto - ha aggiunto - sono diventate imprenditori e imprenditrici. Non possiamo dimenticare questa area grigia di commistione tra legale e illegale" (da Repubblica del 22-03-2019).\nClaudio Coppini e Roberto Vacca ne hanno parlato con don Andrea Bigalli, referente di Libera per la Toscana.\n(foto tratta dal sito di Libera)\nL'articolo L’Italia antimafia proviene da Radio Voce della Speranza.\nIntervista al giudice Felice Lima – Marzo 2019\nIn studio il giudice Felice Lima dialoga con noi su temi inerenti: la giustizia, la fede, la paternità.\nL'articolo Intervista al giudice Felice Lima – Marzo 2019 proviene da Radio Voce della Speranza.


MENNEA DAY, MARA ALTAMURA: “CHE EMOZIONE PER I NOSTRI PICCOLI ATLETI!” | BisceglieinDiretta\nSport // Scritto da Vito Troilo // 13 settembre 2013\nI ragazzi dell’Euratletica con il quattrocentista barlettano Vito Incantalupo\nMENNEA DAY A BARLETTA. L’OMAGGIO DEGLI ATLETI BISCEGLIESI ALLA “FRECCIA DEL SUD”\n29 atleti biscegliesi hanno partecipato al “Mennea Day” più sentito dei 60 che si sono celebrati in tutta la penisola: quello di Barletta.\nLa pista dello stadio “Cosimo Puttilli”, luogo carico di significati per l’atletica leggera e tutto lo sport italiano, ha visto succedersi in decine di serie sui 200 metri quasi 400 fra atleti tesserati di ogni età e amatori nel ricordo di Pietro Mennea, nel 34° anniversario del suo record mondiale sul mezzo giro di pista fatto registrare il 12 settembre del 1979 a Città del Messico.\nFolta la rappresentanza di portacolori della nostra città, tutti legati dalla militanza (attuale o passata) nell’Euratletica di Mara Altamura. E’ proprio l’appasionata allenatrice biscegliese a descrivere le sensazioni di un pomeriggio che in molti non dimenticheranno: “I nostri atleti, in particolare quelli più piccoli, hanno provato una grandissima emozione. Alcuni di loro erano praticamente alla loro prima gara e ciò naturalmente ha fatto felici anche i genitori sugli spalti. L’evento è stato ben organizzato e ha registrato una buona affluenza”.\nIl biscegliese Roberto Antonino, campione regionale sulla distanza, ha tagliato il traguardo al quinto posto (22″64) nella prova dei top sprinter vinta dal talento di casa Vito Incantalupo. Mauro Scardigno ha fermato il cronometro sui 23″25, conquistando la seconda piazza nella gara “B” (Juniores, Allievi) cui hanno preso parte anche Silvio Dell’Orco, Davide Di Reda, Giuseppe Misino e Vincenzo Di Benedetto.\nSecondo posto per un ragazzo biscegliese che gareggia per l’Aden Molfetta, Alessandro Papagni, nella gara Cadetti (23″88). L’Euratletica ha piazzato al quinto posto Corrado Di Benedetto, al settimo Reymi Feliz Antigua (entrambi saranno impegnati domenica nel salto in lungo al trofeo delle province al campo scuola Bellavista di Bari), al nono Vincenzo Loconsolo e al 16° Francesco Misino.\nTAGS: AtleticaAtletica LeggeraBisceglieEuratleticaMara AltamuraMennea DaySport


🥇 Palestra - prezzi a basso costo - Helpdone.com®\nPiù di 19.306 clienti soddisfatti\nPalestra : guida pratica e consigli utili per trovare un professionista adatto alle tue esigenze.\nCon la nostra guida potrai capire meglio come confrontare le offerte dei migliori professionisti per Palestra e come orientare la tua scelta.\nQuando hai bisogno di Palestra spesso non sai dove cercare, certo il passaparola aiuta molto ma non sempre si riesce a trovare la persona esperta per il nostro bisogno di Palestra .\nLa nostra guida Palestra è qui per te, per aiutarti prima di tutto a capire come orientarti e poi, se vuoi, per spiegarti come cercare un preventivo per trovare il professionista che più si addice alle tue esigenze.\nSe hai un momento, vedi con noi quali sono i fattori più importanti da prendere in considerazione quando si ha bisogno di Palestra .\nCercare fra le proprie conoscenze o affidarsi ad un professionista per Palestra ?\nCosto e prezzo Palestra\nPreventivo Palestra ? Cosa fare\nPerché confrontare diversi preventivi Palestra\nPalestra : quanto costa ricevere preventivi con Helpdone?\n1. Cercare fra le proprie conoscenze o affidarsi ad un professionista per Palestra ?\nQuando si ha bisogno di Palestra è abbastanza normale cercare fra le proprie conoscenze, attraverso il passa parola.\nQuesto porta a delle situazioni che possono essere imbarazzanti, cercavamo Palestra e ci imbattiamo in un amico di amico un po tuttologo.... ma poi come ce ne liberiamo?\nIl vantaggio di far ricorso ad una terza persona per Palestra , permette di non aver il problema della rete di conoscenze e poter essere molto più diretti nella relazione:\n2. Costo e prezzo Palestra\nCome nel rapporto con ogni professionista, anche per Palestra il costo puo variare a seconda di diversi fattori:\nLa cosa migliore è sempre confrontare più persone che potrebbero aiutarci per Palestra cosi da poter confrontare:\nConfrontare quindi il costo Palestra\nPer poterlo fare, affidarsi ad una piattaforma come la nostra ti puo aiutare a trovare diverse offerte Palestra :\nE cosi confrontare facilmente diverse offerte di Palestra , toccando con mano quali sono i prezzi ed i costi nella nostra zona e più in particolare come variano i costi a seconda delle nostre esigenze.\n3. Preventivo Palestra ? Cosa fare\nSe voglio quindi utilizzare il servizio gratuito e senza impegno di Helpdone per avere diverse offerte Palestra la procedure è molto semplice:\nValido la mia richiesta Palestra cliccando sul tasto invia richiesta e aspetto di essere contattato.\nOvviamente se ha a disposizione un numero di cellulare potrà chiamarvi appena possibile e discuterne con voi, se invece siete nell’attesa di un’email, aspettatevi ad un tempo di attesa un po più lungo perché dovrà formalizzare la risposta per Palestra .\n4. Perché confrontare diversi preventivi Palestra\nConfrontare diversi preventivi, che si parli di qualsiasi settore e quindi anche per Palestra , è sempre molto utile per poter avere diservi punti di vista, non solo dal punto di vista del prezzo Palestra ma anche per tutto cio che è approccio personale.\nCosi possiamo condividere con un professionista certo la nostra esigenza primaria, per la quale lo abbiamo contattato, quindi il generico Palestra , ma anche tutte le sfumature riguardanti la nostra situazione, i nostri obiettivi e magari i nostri vincoli, che possono andare dalla disponibilità in termini orari, di frequenza o ancora possiamo pensare ai vincoli logistici.\nDopo questo passo importante ci si potrà concentrare meglio sul prezzo del servizio, il prezzo Palestra , e quindi non confrontarlo unicamente come valore fine a se stesso ma metterlo in relazione con l’impressione che ci hanno fatto i diversi interlocutori, se sono stati capaci di ascoltarci e di capire le nostre esigenze.\nCerto il prezzo è sempre un fattore importante ma non dimentichiamoci che tutto cio che è il lato umano deve essere considerato e a volte puo avere anche un valore più alto rispetto al prezzo Palestra .\nQuindi non aspettare, completa il form ed inizia a discutere con professionisti del settore e confronta le offerte Palestra per te.\n5. Palestra : quanto costa ricevere preventivi con Helpdone?\nRicevere più preventivi Palestra è un servizio che Helpdone offre ai propri utenti in modo completamente gratuito.\nCompletando il nostro form in qualche click potrai essere contattato per Palestra , discutere e trovare il professionista più adatto alle tue esigenze.\nUltime richieste: Palestra\nPalestra vicino a te:\nPalestra Ascoli Piceno\nPalestra Medio Campidano\nPalestra Monza e della Brianza\nPalestra Valle d'Aosta\nPalestra Vibo Valentia\nLezione di Gag


Scuola: nuova ordinanza di Emiliano, la scelta è ancora delle famiglie - Il Quarto Potere\nHome Emergenza Coronavirus Scuola: nuova ordinanza di Emiliano, la scelta è ancora delle famiglie\n“La didattica in presenza non può essere imposta alle famiglie degli alunni sia del primo grado che del secondo grado, che sono libere di scegliere quale modalità utilizzare”.\nNon cambia sostanzialmente nulla con la nuova ordinanza sulla scuola emessa dal Presidente della Regione pugliese, valida dall’8 al 20 febbraio prossimi. Per altre due settimane saranno ancora le famiglie degli studenti a dover scegliere se far frequentare le lezioni scolastiche in presenza o a distanza.\nOrdinanza n. 41 emessa da Presidente della Regione Emiliano “Misure urgenti per fronteggiare l’emergenza epidemiologica da Covid-19” con decorrenza dall’8 febbraio e sino a tutto il 20 febbraio 2021:\nL’attività didattica ed educativa per i servizi educativi per l’infanzia, per la scuola dell’infanzia e per il primo ciclo di istruzione, per i CPIA (centri provinciale per istruzione adulti), si deve svolgere in applicazione del D.P.C.M. 14 gennaio 2021, salvo quanto previsto al successivo punto 2;\nOrdinanza 41 Emiliano\nArticolo precedenteGestione palazzetto e tensostatico: c’è l’accordo tra il Comune e le società\nArticolo successivoCoronavirus: 202 le persone positive a Corato, nessun dato sui decessi


Sulle montagne rocciose piovono microplastiche - Montagna.TV\nHome/Green/Ricerca/Sulle montagne rocciose piovono microplastiche\nBear Lake Road - Montagne Rocciose, Colorado - Foto FB @Rocky Mountain National Park\nSulle montagne rocciose piovono microplastiche. Una scoperta casuale e allarmante quella effettuata dal ricercatore Gregory Wetherbee dello US Geological Survey. “Mi aspettavo di trovare soprattutto suolo e particelle minerali”, ha dichiarato al quotidiano britannico The Guardian, sottolineando quanto la presenza di microscopiche fibre plastiche policromatiche non fosse un dato atteso dallo studio, intrapreso allo scopo di analizzare l’inquinamento da azoto nell’acqua piovana che bagna le montagne del Colorado.\n“It is raining plastic”\nI risultati delle analisi condotte dal team di Whiterbee, pubblicati recentemente in un articolo scientifico dal titolo “It is raining plastic” (trad. Sta piovendo plastica), sollevano nuove perplessità in merito al quantitativo di residui plastici in grado di trasferirsi tramite acqua, suolo e aria in ogni angolo del globo.\nSul totale di campioni di acqua piovana raccolti in varie zone del Colorado e analizzati al microscopio, oltre il 90% ha mostrato la presenza di fibre, frammenti e granelli di plastica. Anche quelli relativi a zone in quota delle montagne rocciose, oltre i 3.000 metri.\nLe microplastiche osservate al microscopio dai ricercatori dello US Geological Survey\n“C’è molta più plastica là fuori di quella che riescono a vedere i nostri occhi – afferma Wetherbee – nella pioggia, nella neve. È ormai parte dell’ambiente”. E in effetti dai dati dello studio emerge l’evidenza che la deposizione umida di materiale plastico sia una problematica ubiquitaria, non solo caratteristica delle zone urbane.\nLa distribuzione ubiquitaria delle microplastiche\nLa scoperta casuale di Wetherbee in realtà non sconvolge più di tanto la comunità scientifica. Che le microplastiche abbiano ormai una distribuzione ubiquitaria, anche nelle aree più remote del mondo, risulta evidente da numerosi studi scientifici degli ultimi anni. La problematica più nota è di certo la presenza di plastiche negli oceani, in quantità sempre crescente. Nel 2017 l’ONU ha dichiarato che nei mari siano presenti 51mila miliardi di particelle di microplastica, 500 volte più numerose di tutte le stelle della nostra galassia.\nQuest’anno il dato sconvolgente è giunto invece dai ghiacciai alpini e dai Pirenei. Studi che hanno evidenziato la presenza di residui plastici nelle nevi perenni, in grado di essere trasportati anche per centinaia di chilometri dal punto di dispersione nell’ambiente.\nSecondo Whiterbee la principale fonte dei residui plastici rilevati nella pioggia che bagna le montagne rocciose sarebbe rappresentata dai rifiuti abbandonati nell’ambiente e, per quanto concerne le fibre, dai capi di abbigliamento sintetici. Con il termine “microplastiche” si intendono particelle di dimensioni comprese tra 330 micron e 5 millimetri. Particelle ancora più piccole sono dette nanoplastiche, al momento non campionabili con le strumentazioni a disposizione degli scienziati.\nSi tratta in sintesi di “briciole” derivanti dallo sfaldamento di materiali plastici più grandi, detti “plastiche prime”. Come si legge sul sito del parlamento europeo, le microplastiche si dividono in due categorie:\nSi stima che rappresentino il 15-31% di quelle presenti nell’oceano.\nFonte principale: lavaggio di capi sintetici (35%).\nConseguenze per l’uomo e gli animali\nLe microplastiche presenti in mare possono essere inghiottite dagli animali marini. In tal modo, attraverso la catena alimentare, possono arrivare nei nostri piatti. Quelle presenti nell’acqua che beviamo e nell’aria possono essere reciprocamente inghiottite e inalate.\nGli effetti della loro presenza nel corpo umano non sono ancora stati dettagliati dagli scienziati. Da aggiungere è che spesso esse contengano composti tossici, come nel caso delle particelle derivanti dal mobilio domestico, che possono contenere tracce di ritardanti di fiamma. Ulteriore problematica è data dalla loro capacità di attrarre composti o microrganismi tossici, diventando in tal modo dei carrier di inquinanti pericolosi per la salute umana.\nUn mondo plastic-free\nNonostante non siano ancora chiari gli effetti sulla salute umana, è evidente che ci si trovi di fronte a una emergenza, la cui unica soluzione risiede in un impegno collettivo verso un mondo plastic-free.\nNel mondo della montagna sono fortunatamente in crescita continua le iniziative volte a sensibilizzare la collettività sull’importanza di non disperdere nell’ambiente materiali plastici. Meglio ancora evitare ove possibile l’utilizzo della plastica, prediligendo materie biodegradabili. Esempi ne abbiamo visti molti in queste ultime settimane: dal Parco Adamello Brenta alla Valle Stura, fino ai rifugi della Plose.\n“Una rivoluzione che parte da piccoli gesti”, per riprendere una espressione utilizzata da Silvia Bongiovanni, tra gli organizzatori della campagna plastic-free della Valle Stura. Singole iniziative che di certo non possono arginare il problema ambientale ma possono essere utili per dimostrare quanto sia necessario l’impegno di ogni singolo individuo per tentare di salvare il Pianeta.


L'anatema del Papa contro i preti pedofili (e chi li ha protetti) - Secolo d'Italia\nL’anatema del Papa contro i preti pedofili (e chi li ha protetti)\nlunedì 2 gennaio 2017 - 16:34\nI casi di pedofilia nella Chiesa e la piaga che hanno prodotto nel cuore di tanti fedeli tornano in un’accorata lettera di Papa Francesco. La Chiesa “piange non solo davanti al dolore procurato nei suoi figli più piccoli, ma anche perché conosce il peccato di alcuni dei suoi membri: la sofferenza, la storia e il dolore dei minori che furono abusati sessualmente da sacerdoti. Peccato che ci fa vergognare”. È quanto scrive il Papa in una lettera ai vescovi in occasione della Festa dei Santi Innocenti. Non è la prima volta che il Papa affronta questo questo tema dolorosissimo. Ma questa volta lo fa con un senso di dolore ancora più grande\n“Persone che avevano la responsabilità della cura di questi bambini – osserva sempre il Papa- hanno distrutto la loro dignità. Deploriamo questo profondamente e chiediamo perdono. Ci uniamo al dolore delle vittime e a nostra volta piangiamo il peccato. Il peccato per quanto è successo, il peccato di\nomissione di assistenza”. E anche -si tratta certamente del passaggio più duro – il “peccato di nascondere e negare, il peccato di abuso di potere”. L’accusa è chireamente rirvolta contro quei vcescovi che non hanno fatto nulla per denunciare i casi di abussi sessuali\nBisogna essere “sensibili alla realtà che ci circonda” e difendere i bambini dai “nuovi Erode dei nostri giorni”.”Oggi anche a noi, pastori, viene chiesto di essere uomini capaci di ascoltare e non essere sordi alla voce del Padre, e così poter essere più sensibili alla realtà che ci circonda. Oggi, tenendo come modello San Giuseppe, siamo invitati a non lasciare che ci rubino la gioia. Siamo invitati a difenderla dagli Erode dei nostri giorni. E come San\nGiuseppe -aggiunge Il Papa- abbiamo bisogno di coraggio per accettare questa realtà, per alzarci e prenderla tra le mani. Il coraggio di proteggerla dai nuovi Erode dei nostri giorni, che fagocitano l’innocenza dei nostri bambini”. Il nostro mondo non ama i bambini, nonostante la retorica mielosa che tracima in tv dirante le festività festività natalizie.\nHome livello 3, Politica Chiesa, Festa dei Santi Innocenti, Papa Francesco, pedofilia\tO commenti\nTags: Chiesa, Festa dei Santi Innocenti, Papa Francesco, pedofilia\n← Acilia, chiesa gremita ai funerali di mamma e figlia morte nel crollo della palazzina (Video) Orrore in un carcere brasiliano: ostaggi decapitati, 60 morti (VIDEO) →


Un nulla pieno di storie – Ninconanco\nInserito da ninconanco | 16 Maggio 2015 | Letteratura | 0 |\nPubblico un pezzo scritto mesi addietro sull’onda delle emozioni suscitate dalla lettura del libro di Sebastiano Vassalli, uno dei più intensi e originali scrittori italiani degli anni a cavallo fra i due secoli. I miei debiti verso di lui sono evidenti, dal momento che l’idea del blog nasce proprio dalla lettura di questo libro. Lui non sa di dovere aggiungere ai suoi “peccati” anche questo, e forse non lo saprà mai, chissà. Non nascondo che mi piacerebbe conoscerlo; come credo che lui avrebbe volentieri conosciuto il poeta di Marradi, Dino Campana, il primo maudit italiano, che Vassalli sente come un “padre”. Io Campana lo scoprii non sui banchi di scuola, essendo la sua poesia troppo sofisticata a difficile per le masse, ma in un recital tenuto al Comunale di Ferrara da Carmelo Bene, un altro irregolare, grande istrione, voce magnifica, che da solo riuscì a tenere avvinti per due ore gli spettatori, su una scena nuda, un faro e un microfono. In un mio racconto, Estremo saluto, il personaggio dell’attore impresario, è deliberatamene ricalcato sulla sua figura.\nHo appena finito di leggere un libro intervista a Sebastiano Vassalli, l’autore della Chimera, La notte della cometa, Mareblù e tanti altri bei libri. Il libro si intitola: Un nulla pieno di storie ed è uscito nel 2010.. Vassalli è nato nel 1941 e l’intervista si trasforma, inevitabilmente, in un bilancio di vita, dove biografia e letteratura si intrecciano. Nel ricordare le sua infanzia senza amore, il matrimonio devastato dalla pazzia della moglie e dalla sua prematura ma liberatoria morte, Vassalli ricorda le parole di Machiavelli, iscrivendosi d’ufficio fra coloro perseguitati da “straordinaria malignità di Fortuna”. Fortissimo appare il legame spirituale che lega Vassalli con il poeta Dino Campana, che egli sente come il suo “vero” padre.\nL’intervista spazia in oltre 50 anni di vita italiana e tocca argomenti assai eterogenei, dalla politica alla religione, dal ruolo della letteratura ai movimenti culturali, al carattere degli italiani al ruolo dell’amore e dell’amicizia. Gli anni fra il 1960 e ‘70, quelli della contestazione studentesca e della sua formazione, sono\nSebastiano Vassalli nella Bassa\ndescritti con toni scarni e disincantati. Il fatto che sia diventato scrittore, dopo essere stato insegnante, commerciante, aspirante pittore, non viene descritto da Vassalli come il frutto di una vocazione, quanto della sua voglia di raccontare i luoghi in cui è nato e vissuto, quella pianura novarese delimitata dal Monte Rosa e dagli acquitrini delle risaie, mosso da una disperata vitalità che gli ricorda Pasolini. Parecchie idee su socialismo e democrazia (due miti fallaci, secondo Vassalli), su fede e scienza, sono discutibili, ma dall’intervista esce un ritratto forte, schietto, appassionato, nonostante lo scetticismo di fondo e l’amarezza di una vita non facile.\nL’attore Carmelo Bene in una grafica d’autore\nScrivo di seguito, alcune righe che mi hanno colpito:\n“la poesia è vita che rimane impigliata in una trama di parole.. La poesia non nasce con la scrittura. Ci sono stati poeti che non sapevano nemmeno scrivere. Omero non sapeva scrivere. Forse nemmeno Gesù.”\n“La parola è il suono con cui le cose e le persone si identificano. E’ l’immagine riflessa delle cose e la loro anima”.\n“Fare lo scrittore in un mondo in cui tutti scrivono è diventato facile, ma soprattutto è diventato inutile”\n“Col tempo, incrostandosi, anche le menzogne, prendono una patina autentica”\nLa visione del mondo di Sciascia… è un gioco i specchi dove gli effetti diventano cause, anzi sono le cause. Uno sguardo penetrante che non svela nulla, e una saggezza che non porta in nessun posto. Una saggezza immobile. Un’illusione di impegno civile”\nIl libro si chiude, riprendendo dallo stesso titolo: “Io sono un nulla che ha sognato molto: un nulla pieno di storie”.\nPrecedenteSepolte e ritrovate\nSuccessivoParigi non finisce di stupire


McCain: criminale di guerra ed pianificatore delle operazioni false flag - Pars Today\nMcCain: criminale di guerra ed pianificatore delle operazioni false flag\nSet 04, 2018 08:19 Europe/Rome\nIl defunto senatore McCain è stato un uomo cinico il quale, senza alcuno scrupolo, ha contribuito a distruggere una porzione importante del pianeta.\nLa famiglia McCain deve la sua spropositata fortuna politica alle operazioni falsa bandiera (falsa flag), infatti pochi giorni fa scrivevo che: ‘’Fu l’ammiraglio McCain, padre del futuro senatore, a permettere l’affondamento della nave statunitense, Liberty, offrendo alla CIA il pretesto per consentire la guerra dei sei giorni, nel 1967. L’imperialismo israeliano portò avanti la pulizia etnica della Palestina e questa famiglia della borghesia ‘’yankee’’ si consolidò ai vertici del complesso militar-industriale nord-americano’’ 1. L’affondamento della nave Liberty legò i destini della famiglia McCain alla lobby israeliana, alleanza strategica la quale segnerà negativamente il destino più recente del popolo nord-americano (ma non solo).\nJohn McCain e l’11 settembre 2001\nIl guerrafondaio senatore McCain nel marzo 2016 accettò una donazione di 1000000 dollari dall’ambasciata saudita, in cambio d’un particolare favore. Di che cosa si tratta, leggiamo il giornalista investigativo Wayne Madsen: ‘’McCain è stato uno dei pochi senatori degli Stati Uniti ad esprimere gravi riserve sul passaggio al Senato del Justice Against Sponsors of Terrorism Act (JASTA) che consentirebbero alle vittime del terrorismo di Stato di citare in giudizio i governi coinvolti in tali atti. La normativa è chiaramente rivolta contro l’Arabia Saudita per il ruolo di membri chiave del suo governo negli attacchi dell’11 settembre 2001. McCain ha detto di temere che la legge allontani l’Arabia Saudita e mini le alleanze degli USA in Medio Oriente. McCain ha sepolto la testa sotto la sabbia saudita nel caso del sostegno dei sauditi a terroristi di ogni colore, al-Qaida, Stato Islamico dell’Iraq e Levante (SIIL), Fronte al-Nusra e taliban in Pakistan e Afghanistan’’ 2. Inoltre, si oppose alla pubblicazione delle 28 pagine chiave dell’inchiesta condotta dal Congresso nel 2002 dimostranti la responsabilità della monarchia saudita. Nel 2014, McCain dichiarò alla CNN: “Grazie a Dio per i sauditi e il principe Bandar”. Nello stesso tempo la Fondazione McCain Institute, ramo senza scopo di lucro per la raccolta di fondi del McCain Institute for International Leadership nell’Arizona State University, ricevette una donazione di 1 milioni di dollari dalla Reale Ambasciata dell’Arabia Saudita a Washington, DC’’. Un uomo corrotto riempito di dollari dal regime più sanguinario della storia.\nMa c’è di più: McCain ha coperto soltanto l’Arabia Saudita? L’operazione falsa bandiera datata 11 settembre 2001, certamente la più famosa della storia recente, ha coinvolto il governo israeliano; la documentazione non manca. L’ex spia Steve Pieczenik , intervistato il 21 aprile 2016 dal giornalista Alex Jones fondatore di InfoWars, disse: ‘’sì, c’è stato la cooperazione di “agenti sauditi”, ma il mandante principale è Israele’’ 3. Egli si dichiara disposto a testimoniare presso un tribunale federale, rivelando lì le sue fonti fra cui (dice) un generale. Domanda: il defunto repubblicano voleva coprire anche il regime sionista? Per colpa di persone come McCain gli USA sono diventati il cortile del complesso militar-industriale con conseguenze economiche disastrose: i ricchi ben presto divennero super ricchi e la classe media venne disintegrata. Stiamo parlando d’un uomo il quale non si fece scrupoli, per soddisfare gli appetiti delle multinazionali, ad infierire sullo stesso popolo nord-americano.\nQuesto ‘’agente dell’imperialismo’’ fu il servo prediletto di Casa Saud, ma anche dell’estrema destra israeliana. Vediamo come.\nMcCain: il fondatore dell’ISIS\nNel 2013, il senatore McCain scortato da uomini del MOSSAD entrò illegalmente in Siria dove incontrò il Califfo al-Baghdadi. Per Madsen: ‘’C’è poca trasparenza tra McCain e sauditi sulle questioni mediorientali. McCain ha sostenuto attivamente l’intervento militare degli Stati Uniti nella guerra civile siriana dalla parte delle forze jihadiste. McCain entrò illegalmente in territorio siriano dalla Turchia per incontrare i capi dei terroristi siriani, tra cui alcuni affiliati a SIIL e al-Qaida. McCain elogia anche la campagna genocida saudita nello Yemen contro i ribelli huthi. McCain in realtà ha detto che lo Yemen avrebbe affrontato un destino ancora peggiore se l’Arabia Saudita non interveniva nella guerra civile, lodando gli “sforzi” del re saudita Salman nello Yemen, mentre si scaglia contro il Presidente siriano Bashar al Assad per aver commesso “atrocità” contro il popolo siriano’’. Aggiungo che il falco repubblicano ha dato pieno appoggio alla setta MEK/MKO, prendendo parte ai convegni organizzati da Maryam Rajavi e proteggendo i loschi traffici wahabiti nei Balcani. Il crocevia balcanico del terrorismo saudita parte da lì; la direzione (CIA-MOSSAD) delle operazioni falsa bandiera è identica da almeno trent’anni. Domanda: qual è stato il ruolo di McCain dinnanzi lo stragismo ‘’sionista e wahabita’’ il quale ha insanguinato l’Europa? Il grande pianificatore delle operazioni falsa bandiera in Siria non poteva non sapere.\nQueste posizioni gli portarono guadagni spropositati. La rivista online Strategic Culture Foundation cita: ‘’Tale posizione non solo ha fatto guadagnare all’“Istituto” di McCain presso l’Arizona State University un milione di dollari sauditi, ma le sue casse elettorali sono state saziate dal generoso contributo del fondo avvoltoio del miliardario sionista Paul Singer e della NORPAC, nota società di lobbying che rappresenta gli interessi del governo israeliano. Dopo che il contributo di 1 milione di dollari all’Istituto McCain è stato reso pubblico, McCain, con tipica esplosione sconclusionata, sostenne che non ha nulla a che fare con l’istituto col suo nome’’. Una truffa mafiosa: l’Istituto McCain organizza(va) riunioni annuali dove John McCain partecipava regolarmente.\nPadrino delle operazioni falsa bandiera, tutte le volte che entrava segretamente nel territorio siriano seguiva un attacco terroristico attribuito ingiustamente al governo di Bashar al-Assad. Qual’era il suo ultimo obiettivo? Costringere Donald Trump ad adottare le posizioni in politica estera dei neoconservatori cosa puntualmente denunciata dal diplomatico russo Lavrov: “Vediamo tentativi di scongiurare la nostra collaborazione, vediamo tentativi di aggravare il confronto (escalate the confrontation). Crediamo che sia un approccio miope. La storia dimostra che quando Mosca e Washington cooperano, non solo ne beneficiano i nostri popoli, ma anche il mondo intero” 4. Nemico della cooperazione fra i popoli e le nazioni, determinato lungo la via del male, McCain ha rischiato di trasformare il mondo non occidentale in un deserto.\nIl defunto senatore difese multinazionali predatorie, speculatori, organizzazioni terroristiche come l’ISIS ed il neonazismo contro la Russia. Pianificò attentati, occultò le prove della partecipazione saudita ed israeliana alla madre di tutte le false flag: l’11 settembre 2001. Gli oppressi, da qualche giorno, hanno un nemico in meno.\nStefano Zecchinelli/ Per Giustizia\nUSA 2020, Harris: Trump è un predatore seriale\nBiden: 'Trump ha problemi con donne forti'\nEgitto-Iraq: telefonata ministri Esteri, focus su attacco drone turco


I prof.ri Gerardo Botti e Paolo Ascierto fra gli scienziati più influenti al mondo\nÈ con orgoglio e stima che nell’estate 2020, l’amministrazione Comunale di Sessa Cilento, ha conferito la Cittadinanza onoraria ai proff. Gerardo Botti, Paolo Antonio Ascierto e Attilio Bianchi, i tre Medici impegnati presso l’Istituto Nazionale Tumori “Fondazione Pascale” di Napoli, in questo periodo ancora così difficile per il Mondo intero, dando un contributo grandissimo per la lotta contro la pandemia e non solo. Difatti gli illustri professionisti, da anni, sono in prima linea anche per le cure oncologiche, essendo l’istituto di cui fanno parte uno dei poli di eccellenza\nNegli anni, al servizio delle comunità, per Botti ed Ascierto gli elogi alla loro professionalità sono stati molti ed a questi, oggi, va ad aggiungersi un ulteriore riconoscimento come: “scienziati più influenti al mondo”.\nLa classifica è stata pubblicata dalla prestigiosa rivista internazionale PLOS Biology che ha preso in considerazione 22 differenti discipline e 176 sub-discipline scientifiche elaborando le informazioni raccolte dalla banca dati bibliometrica Scopus di Elsevier e valutando, come indicatori, il numero di articoli e pubblicazioni scientifiche in cui il ricercatore è primo o ultimo autore, nonché i dati relativi all’impatto delle stesse in termini di citazioni complessive ricevute.\nNella lista di Plos Biology compaiono, dunque, i nomi di Gerardo Botti, direttore scientifico del Pascale, Paolo Ascierto e Sandro Pignata, direttori di due unità cliniche e di ricerca del polo oncologico partenopeo. Ampiamente rappresentato, inoltre, il Dipartimento di Ricerca Traslazionale con il direttore Nicola Normanno e i due responsabili di unità di ricerca, Luigi Buonaguro e Stefania Scala.\nI sei ricercatori del Pascale sono citati per la loro attività di ricerca nel contesto della oncologia, con caratterizzazione poi in specifici settori che vanno dalla Immunologia alla Patologia, dalla Virologia alla Biologia Molecolare, in base alle specifiche competenze:\nNegli anni, al servizio delle comunità, per Botti ed Ascierto, i riconoscimenti alla loro professionalità sono stati molti, a questi va ad aggiungersi un ulteriore riconoscimento tra gli scienzati più influenti al mondo.\n“Questo risultato prestigioso, basato su parametri oggettivi di standard internazionalmente riconosciuti, è un’ulteriore conferma della elevata qualificazione della ricerca del Pascale nel contesto della oncologia – dice il direttore generale dell’Irccs, Attilio Bianchi – Risultati che si sono raggiunti grazie alla sapiente regia della nostra direzione scientifica che ha supportato lo spessore indiscusso dei nostri ricercatori e dei nostri clinici.\nChe sei tra ricercatori e clinici del Pascale siano tra i più influenti al mondo indica il valore incrementale della nostra ricerca e della qualità delle cure che l’Istituto è in grado di garantire”.\nArticolo precedenteMeteo, previsioni per Natale e Santo Stefano freddo e neve in arrivo\nArticolo successivoTerra Cilènti incanta il Natale con il brano “Quanno Nascette Ninno”


Un'intervista con Giovanna Esse | RaccontiErotici.Eu\nUn'intervista con Giovanna Esse\nContinuando ad esplorare la cultura contemporanea tramite Facebook mi sono imbattuto in una scrittrice davvero interessante e prolifica.\nSi tratta di Giovanna Esse autrice di Peccati Erotici delle Italiane ed altre tantissime opere, come da lei definite di: Erotismo al Femminle.\n1) Come definiresti il tuo stile di scrittura?\nCredo di poter definire il mio stile "realista", mi ispiro sempre alla realtà quotidiana e alla società che ci circonda, anche se, specialmente con l'erotico, provo ad approfondire le emozioni e i desideri nascosti nel profondo dell'individuo o della coppia.\nAnche se scrivo di fantascienza, cerco sempre di enfatizzare e rendere fantastici i racconti ma mi baso su teorie scientifiche e dati presi dal mondo reale.\nPosso dire che nei miei scritti, se si vuole, si può sempre risalire alle fonti, ai protagonisti degli avvenimenti.\n2) C'è un incontro nelle tue opere fra l'erotico e il fantasy o sono generi che affronti separatamente? Se si fondono in che modo?\nI miei erotici sono di genere hard, nonostante io cerchi sempre di imbastire una storia realistica, credibile, per cercare il massimo coinvolgimento del lettore, essi contengono descrizioni realistiche, a tinte forti ed eccitanti, di amplessi che non riuscirei a immaginare tra orchi, alieni o vampiri e, magari, leggiadre fanciulle.\nIn compenso non disdegno l'introduzione nelle storie erotiche di elementi di stregoneria e satanismo, di cui sono molto esperta.\n3) Quali argomenti affronti nelle tue opere?\nRiguardo agli erotici le problematiche che cerco di imbastire per tentare di comprendere certi atteggiamenti della cosiddetta "perversione" sono: il cuckolding, coppie ufficiali vivono avventure con un terzo, in questo caso un altro uomo. In questo caso il partner ufficiale gode (o soffre, per godere ancor di più) dei rapporti che la sua donna vive con un altro. Anche il BDSM è tra i miei interessi, soprattutto la capacità ipnotica della sottomissione. Persone normalissime, improvvisamente tentate, amano prendere ordini e obbedire a ogni sorta di comando, anche disonorevole o doloroso.\n4) Qual è l'importanza dello studio della perversione?\nNelle perversioni, a parte le inclinazioni delle persone, ci trovi sempre un po' la storia della vita.\nGli avvenimenti dell'infanzia e dell'adolescenza segnano molto i gusti e i desideri delle persone.\nAlcuni restano legati all'abbigliamento di una zia o di una cugina, altri restano segnati da piccoli episodi di violenza "di ruolo", che poi cercano o si ripresentano spontaneamente nella loro esistenza.\n5) Quindi la perversione non ha sempre un'accezione negativa?\nSecondo me, no. E credo che questa affermazione si possa applicare al 99% dei casi dov'è possibile riscontrare una vera, decisa, forma di perversione. Bisogna tener presente che tutti siamo un po' perversi quando applichiamo la fantasia al rapporto sessuale, quando cioè l'accoppiamento diventa gioco di coppia.\nGià il rapporto orale e la sodomizzazione sono forme di "perversione" ma sono diffusi praticamente a tutte le coppie, anzi, oggi potremmo dire che è anormale non praticare questi giochi erotici. Ci "preoccuperemmo di più a sapere che una coppia non lo pratica.\nNei casi più estremi (e comunque abbastanza comuni) la perversione vissuta come gioco, effettuata col pieno consenso, l'approvazione e il piacere degli altri è addirittura terapeutica. Rappresenta una valvola di sfogo allo stress, ai compromessi, alle umiliazioni cui spesso veniamo sottoposti da un "sistema" che non ci piace.\nLa perversione non va mai confusa con la violenza, fisica o psicologica, applicata su un soggetto debole, o in svantaggio o addirittura sottoposto a costrizione. In questi casi ci troviamo di fronte a persone malate, incapaci di rapportarsi agli altri e con complessi di inferiorità. Infatti: carcere duro per i violenti!\n6) Se la società cambiasse muterebbero anche le perversioni? Potrebbero sparire?\nMai !!! Potrebbero nascondersi o venire ostentate (come succede oggi). Il BDSM, ad esempio, sotto il peso pubblicitario delle multinazionali è diventato di moda, e può essere molto costoso.\nDomenico Romano, Blogger de' IL CONDOMINIO


Morto Arthur Ochs Sulzberger, fece grande il New Tork Times - IConfronti\nArthur Ochs Sulzberger nel suo ufficio di New York in una foto del 2 marzo 1973 oggi pubblicata dal N.Y.Times\nA New York circola ancora la leggenda che quando Arthur Ochs Sulzberger venne invitato alla Casa Bianca dal Presidente George Bush Sr. sua mamma gli chiese: “Cosa vuole da te il Presidente?”. Sarà stata solo una battuta brutta dell’orgoglio familiare oppure un commento veritiero sul reale potere di quest’uomo e del giornale più influente d’America: il New York Times. L’uomo che ha portato il Times a essere il giornale più rispettato e temuto del mondo è deceduto ieri all’età di 86 anni. Arthur Ochs non era solo un giornalista ed editore capace di portare il Times a oltre un milione di copie vendute al giorno, era un editore che di fronte alle ricorrenti crisi del giornalismo aveva sempre saputo rinventare il ‘suo’ Times e puntare sull’innovazione. Alla guida del quotidiano per 34 anni (dal 1963 al 1997) aveva posto al centro della sua agenda aziendale l’indipendenza del Times e aveva capito che quest’ultima gli veniva assicurata dal capitalizzare sul prodotto offerto garantendo in tal modo un giornalismo di qualità. Lo stesso Presidente Obama nel suo messaggio di condoglianze alla famiglia di Arthur Ochs ha enfatizzato la mission del Times: “Un giornale che cerca la verità e non teme di pubblicare ciò che deve essere detto”. Un visionario. A metà degli anni Settanta del secolo scorso, con la stampa in difficoltà, Arthur Ochs scommette sull’espansione del Times aggiungendovi altre quattro sezioni, una diretta ai consumatori e individuando nelle donne un nuovo target di lettori fondamentale per il giornale. Passato il testimone di comando al figlio Arthur Sulzberger Jr., formatosi in un giornalismo di stampo differente per poi ricoprire incarichi minori nel Times prima di arrivare al vertice del quotidiano newyorkese, ha trasmesso la filosofia che lo ha reso grande e leggendario il prodotto giornalistico che esso produce (31 Pulitzer Prize). Indipendenza e innovazione garantiscono la sopravvivenza e il rafforzamento del giornalismo.\nArthur OchsArthur Ochs SulzbergerGeorge BushN.Y.TimesNew YorkNew York TimesObamaPulitzer


Recupero anni scolastici Acquanegra sul Chiese - I centri studi con i vari indirizzi.\nCorsi privati per recupero anni scolastici a Acquanegra sul Chiese\nSperi di sapere in che modo riscattare gli argomenti e le lezioni che sono rimasti incompleti perché desideri con tutto te stesso ottenere finalmente il diploma secondario per migliorare il tuo futuro? Ti senti pronto, ma sfortunatamente sei bloccato dal trovare con quali modalità avere i massimi risultati da corsi, tempo libero e lavoro? La verità è nel testo qui sotto.\nSe alloggi a Acquanegra sul Chiese sarà per te verosimile far evolvere la conoscenza, con gli apporti approfonditi dalle accademie. Ti descriviamo adesso una serie di lezioni fondamentali per il futuro dei più o meno giovani non maturati per una carriera scolastica difficile oltre al fatto che non hanno frequentato 2 o 3 anni di studio. Tali corsi, persino, importano per giovanotti che necessitano di prendere un diploma di scuola superiore. Nella prossima parte, ti riferiremo le persone cui rivolgerti, le info per iscriverti e il compenso richiesto delle lezioni private per il recupero anni scolastici in prossimità di Acquanegra sul Chiese .\nI poli abilitati all'insegnamento ai quali puoi rivolgerti per il recupero anni comportano il fatto di ritornare al passo con gli anni rimasti non frequentati con la selezione di 5 anni in 1. Questo è facile se frequenti moduli coordinati con ingegno.\nAl compimento di tutte le lezioni ciò ti servirà da strumento per conquistare il tanto desiderato diploma e assicurarsi una promozione. Il progetto dell'orientamento formativo da scegliere non avrà conseguenze sul tuo percorso o sull'approccio verso l'iscrizione: l'attestato riconosciuto si può conseguire!\nPer un organizzatore certificato che forma soluzioni ad hoc che permettono a tutti di diplomarsi, far parte del Ministero competente è una particolarità fondamentale. Il figurare nell'elenco deve essere osservato da ogni associazione formativa.\nNelle scuole si concorda un almanacco di lezioni organico, per dirigere l'apprendimento di qualunque alunno. Chi fatica a progredire per un apprendistato dovrà scegliere lezioni collettive per tutti gli indirizzi. Compiuta la scelta per l'ente di formazione competitivo, sono di influenza massima le regolamentazioni per essere in piena regola.\nRequisiti del recupero anni scolastici a Acquanegra sul Chiese\nSe mai avrai concluso di aver determinato gli istituti di recupero anni eccellenti, non farti passare di testa che non sfuggirai a diverse limitazioni adottabili per chiunque. In particolare, parlano di semestri. Sappi inoltre che devi anche tenere conto di ulteriori aspetti, e il provvedimento più corretto per non avere più esitazioni è aprire un dialogo con un personale della scuola scelta. È palese che la situazione anagrafica è la questione primaria da non sottovalutare.\nQuando otterrai la maggiore età, sarà libero di studiare e gestire il lavoro dal discorso che non sei stato in grado di concludere positivamente. Sin da subito, è fondamentale fornire l'autocertificazione della licenza media. Gli alunni di ritorno già considerabili maggiorenni avranno modo di non avere paura di una sorta di quiz e riaprire i libri di scuola. Sia i cittadini europei sia gli extracomunitari over 23 si possono svincolare dalla necessità di accludere il certificato di III media.\nRicorda, dovrai preparati per una scheda scolastica, per decidere la tua bravura nelle materie, con lo scopo di scegliere i contenuti su cui soffermarsi.\nUna volta concluso questo pacchetto di informazioni, in cui vengono alla luce riserve come il trattamento dei dati per l'iscrizione personale, approfondiamo adesso in modo contestuale le attività didattiche per il recupero anni scolastici a Acquanegra sul Chiese.\nIn centro e nei sobborghi di Acquanegra sul Chiese potrai recarti da sedi operative certificate per prendere informazioni sul recupero anni scolastici, con le giuste caratteristiche per giungere preparato al diploma. Ti si forniranno così info sulle cose fondamentali sugli istituti concorrenti per arrivare in fondo, sui prezzi e i punti che non si possono tralasciare. Tra i canali facilmente raggiungibili hai una possibilità con un bureau specializzato, certificato dal soggetto designato della P.A. e attivo per guidare a modo il percorso di figure giovanili che studiano. Pure i meno giovani senza licenza superiore ma che desiderano superare l'esame e diplomarsi, potranno sviluppare le proprie competenze.\nValutiamo insieme del recupero anni scolastici prezzi e possibilità! I centri di formazione pure nell'hinterland Acquanegra sul Chiese comportano spese raggiungibili, anche se ci saranno diversità al verificarsi di certe condizioni. Le flessibilità che ritoccano quanto è obbligatorio spendere sono il numero di anni rimanenti e la quantità di materie da recuperare. L'importanza degli organismi formativi e del personale formativo produrrà i cambi d'importo per gli anni di scuola media superiore. Rivolgendosi ad un istituto di maggiore fama il prezzo aumenterà.\nUna delle doti del recupero anni scolastici se la casa è a Acquanegra sul Chiese è il considerare la possibilità di versare piccole rate mensili. Nelle prossime righe ti mostreremo l'esborso richiesto delle migliori realtà formative pure nell'hinterland di Acquanegra sul Chiese. Il costo totale per fare il proprio ingresso a scuola è normale che parta da duecentonovanta, arrivando ad un max di seicentonovanta Euri.\nPoi, la scuola ti richiederà tra i 2520 ma con soglie massime di quattromilaquattrocentottanta € perché l'iscrizione sia valida. Per il percorso formativo di 3°, 4° e 5° superiore la valutazione è di almeno 3490 e non più di 6455 euro. Essere ammessi alla maturità si sovvenziona attraverso un investimento in denaro che è tra 370 spendendo al massimo cinquecentoquindici E. Con le info appena lette hai l'opportunità di intuire senza più dubbi l'importo da mettere da parte. Indubbio è che per il recupero anni scolastici prezzi e tasse saliranno di fascia a braccetto con il numero di ore che frequenterai.\nLa cifra indicativa da mettere in campo per condurre a fine gli studi pregressi se la dimora è a Acquanegra sul Chiese salirà di fascia in relazione alla fascia di prezzo dell'istituto professionale. Ricorda un valore che vale a prescindere: ti si richiede di prodigarti con tutte le proprie forze. Questo obiettivo ti toglierà molti ostacoli soprattutto sotto l'aspetto personale, non rimandare tutto a domani!


WhatsApp ha avviato la procedura annunciata qualche mese fa con la quale eliminerà i backup delle chat effettuati da più di un anno. La notizia era stata data in occasione della partnership stretta con Google per consentire di salvare i backup delle chat all’interno del servizio cloud Drive senza pesare sullo spazio disponibile.\nGoogleNews 13 novembre 2018 09:52\nWhatsApp ha avviato la procedura annunciata qualche mese fa con la quale eliminerà i backup delle chat effettuati da più di un anno. La notizia era stata data in occasione della partnership stretta con Google per consentire di salvare i backup delle chat all'interno del servizio cloud Drive senza pesare sullo spazio disponibile dei singoli utenti. Il servizio di Google era in realtà già disponibile da tempo come opzione per l'archiviazione dei backup dell'app di messaggistica, ma gli utenti dovevano avere dello spazio libero nei loro account per poter salvare le chat. Ora, invece, tutti i contenuti salvati da WhatsApp sul cloud di Big G non peseranno più sullo spazio a disposizione. Attenzione però, perché l'app eliminerà alcuni backup se non vengono aggiornati.\nWhatsApp ha sempre utilizzato un sistema di backup per salvare le chat personali e renderle disponibili su tutti i dispositivi: in questo modo, passando da un telefono all'altro, le nostre conversazioni restano sempre disponibili, aggiornate e caratterizzate da tutti gli elementi multimediali inviati nel tempo. Su iPhone il servizio di archiviazione è sempre stato iCloud – anche se è possibile selezionare manualmente altri servizi – mentre su Android la scelta è ricaduta, appunto, su Google Drive. La nuova modifica ha reso quest'ultima opzione quella più interessante perché di fatto non pesa sullo spazio disponibile sul cloud degli utenti.\nLa modifica, però, è arrivata con un'ulteriore notizia: WhatsApp avrebbe eliminato tutti i backup più vecchi che non vengono aggiornati da almeno un anno. E la data di inizio di questa procedura è proprio oggi: l’app farà una completa eliminazione di questi elementi, potenzialmente andando a toccare anche i backup degli utenti meno esperti che potrebbero non aver più aggiornato il backup o averlo accidentalmente disattivato. In questo modo si rischia di ritrovarsi senza un salvataggio nel momento in cui si ha un problema con lo smartphone o lo si cambia. Il consiglio è quindi quello di collegare il telefono al WiFi e recarsi all'interno delle impostazioni di WhatsApp, accedendo alla voce backup ed effettuando un salvataggio i cloud. In questo modo vi assicurerete di aver salvato tutti i dati e di non rientrare tra i backup eliminati da WhatsApp in questi giorni.\nNo, non stai diventando famoso su Instagram: gli influencer che guardano le tue storie sono...