Alessia Marcuzzi sabato 19 a Verissimo per parlare con Silvia Toffanin della sua tormentata estate | Ultime Notizie Flash\nAlessia Marcuzzi sabato 19 a Verissimo per parlare con Silvia Toffanin della sua tormentata estate\n13 Settembre 2020 - Di Redazione UltimeNotizieFlash\nAlessia Marcuzzi è pronta al debutto: mercoledì 16 settembre 2020, con qualche giorno di ritardo rispetto alla tabella di marcia, arriverà su Canale 5 la nuova edizione di Temptation Island 2020, all’insegna dei NIP. Nella puntata di Verissimo in onda il 12 settembre, la conduttrice ha avuto modo di mostrare a Silvia Toffanin parte del villaggio delle fidanzate in Sardegna, dando anche delle anticipazioni e confermando le difficoltà incontrate a causa di quanto accaduto a una delle coppie protagoniste di Temptation. Ma è chiaro che la Toffanin non poteva non chiedere ad Alessia qualcosa sulla sua estate tormentata. La Marcuzzi è stata protagonista del gossip èiù chiacchierato dell’estate, suo malgrado. Tutti, ma proprio tutti, hanno parlato del possibile triangolo amoroso. Stefano de Martino che tradisce Belen con Alessia, la Rodriguez che lo scopre grazie a un tablet e la fine di un matrimonio ma non di quello della Marcuzzi che invece, si è goduta l’estate accanto a suo marito.\nALESSIA MARCUZZI TRA GLI OSPITI DI VERISSIMO IL 19 SETTEMBRE 2020\nGossip smentito da tutti i diretti interessati, inclusa Belen Rodriguez che ha negato di aver scoperto questo tradimento, difendendo Alessia. La Marcuzzi fino a questo momento ha solo rilasciato poche dichiarazioni ma non ha mai fatto una lunga intervista per parlare realmente di questa storia. Lo farà, a quanto si è capito, nella prossima puntata di Verissimo, in onda il 19 settembre 2020, di cui sarà protagonista.\nLa Toffanin ha chiesto ad Alessia come va in amore: “Procede tutto a gonfie vele” ha risposto la conduttrice di Temptation Island. Silvia ha poi spiegato che avranno modo di parlarne in maniera approfondita visto che sabato arriverà a Milano dopo la fine delle registrazioni di Temptation Island, e avrà modo di raccontare finalmente tutto quello che ha caratterizzato questa turbolenta estate.\nLa complicata estate di Alessia Marcuzzi prima di Temptation Island: la famiglia al primo posto\nAppuntamento quindi al 19 settembre 2020 per questa attesissima intervista. Cosa ci racconterà Alessia Marcuzzi che già non sappiamo? Non ci resta che aspettare la puntata di Verissimo in onda sabato pomeriggio per scoprirlo.\nalessia marcuzzi verissimo


Luna Rossa, il punto della situazione dopo il ritiro tra dubbi ed incertezze | Vela Veneta\nHome > In Evidenza > Luna Rossa, il punto della situazione dopo il ritiro tra dubbi ed incertezze\nUltimo aggiornamento: 6 Aprile 2015 14:00\nAbbiamo voluto far trascorre qualche giorno prima di dire la nostra sul caso Luna Rossa, come dire che a volte il tempo porta consiglio ma a volte, purtroppo, non riesce così velocemente a ricucire le ferite.\nUna ferita aperta, e chissà per quanto tempo ancora lo sarà, quella del team di Bertelli che lascia tutti gli Italiani con l’amaro in bocca, un po come se la Ferrari all’indomani del prossimo mondiale di F1 decidesse di ritirarsi. Non vogliamo esser qui a criticare la (giusta e sacrosanta) scelta del numero uno di Prada, quanto a dare una speranza perché qualche porta per il futuro prossimo si sta già cominciando ad aprire.\nGli scontenti di questa nuova Coppa America iniziano ad essere parecchi, partendo già da qualche anno fa con Mascalzone Latino prima e Alinghi poi, ed ancora Luna Rossa e la probabile uscita di Team New Zealand. Il silenzio stampa assordante degli ultimi giorni da parte degli uomini di Luna Rossa nel corso delle festività pasquali è stato rotto da un intervista rilasciata dal timoniere designato Francesco Bruni a Riva del Garda.\nLo stesso Bruni, pur ancora inconscio di ciò che avverrà al team così come alla base di Cagliari da qui ai prossimi giorni, lascia sperare dalle sue parole che qualcosa di buono, importante e diverso dalla “grande brocca” può accadere.\nNon ci resta che aspettare, e sperare\nAudi tron Sailing Series – Melges 24 Dall’uovo spunta Audi tron


LEC: i G2 battono i MAD Lions e si qualificano ai Worlds 2020 - Powned.it\nContinua l’avventura all’interno dei playoff di LEC, dove G2 Esports e MAD Lions si sono scontrati nella prima serie del winner bracket. Alla fine, Caps e compagni, hanno portato a casa la vittoria, mostrando uno stato di forma davvero invidiabile. Dall’altro lato, i MAD, hanno incontrato parecchie difficoltà e non sono riusciti a domare una squadra troppo preparata rispetto a loro.\nI G2 avanzano nei playoff di LEC\nLo stato di forma dei G2 Esports\nLa fine del fase di campionato di LEC, ci aveva mostrato dei G2 in lenta, ma costante, ripresa. Nella loro prima serie dei playoff hanno tirato fuori una prestazione estremamente dominante, che ha costretto i MAD Lions in un angolo. Per quanto il 3-1 finale non lascia spazio a dubbi, i campioni in carica non sono stati convincenti in ogni momento. Fa piacere rivedere Perkz giocare come sa, anche perché sembra aver risolto i suoi problemi personali che hanno condizionato il summer split della squadra.\nRimangono ancora quei piccoli errori banali che possono condizionare la partita (come successo nel game 3), ed ancora sono ben lontani da quella perfezione che ha caratterizzato il 2019. Sicuramente, dopo questa vittoria, avranno ancora più fiducia nei loro mezzi e punteranno alla riconferma del titolo. Per il momento si godono il passaggio del turno ed anche la qualificazione già acquisita per i Worlds 2020.\nGrossi problemi per i MAD Lions\nDopo questa prima battuta d’arresto subita per mano dei G2 Esports, in casa MAD Lions iniziano ad insinuarsi dei dubbi sul valore effettivo di questa squadra. Le prestazioni fornite in stagione regolare ci avevano fatto ben sperare, ma la prima serie del winner bracket dei playoff di LEC ci ha riportati con i piedi per terra.\nAbbiamo visto un team completamente in bambola, non preparato ad affrontare i campioni in carica. Forse i MAD si sono rilassati un po’ troppo, e non hanno provato a cercare quel qualcosa in più rispetto agli altri. Certo il pick di Lillia nelle mani di Shadow poteva essere interessante, ma non sufficiente per poter vincere una serie su cinque game. I ragazzi hanno bisogno di resettare mentalmente, anche perché nel loser bracket non avranno seconde chance.\nE’ chiaro che se i Fnatic dovessero perdere oggi contro i Rogue, i MAD sarebbero già qualificati per i Worlds 2020. In caso di vittoria di Rekkles e compagni, invece, dovranno battersi con gli Schalke 04 per conquistare l’ultimo posto disponibile per il mondiale.


Colazione da Tiffany - Capote Truman, Garzanti, La biblioteca della spiga, Trama libro, 9788811671626 | Libreria Universitaria\nColazione da Tiffany(2018 - rilegato)\nColazione da Tiffany(1992)\nMolto gradevole., 18-05-2012\nHo letto questo libro dopo aver visto il film, che mi era piaciuto molto (Audrey Hepburn è meravigliosa nel ruolo di Holly) . Ho adorato il personaggio di Holly, il suo modo di vivere, la sua personalità sfuggente. Libro scorrevole, piuttosto diverso dal film, sia nelle atmosfere che nella trama, comunque davvero molto gradevole. Da leggere prima di aver visto il film.\nUn must, 27-08-2011\nUn romanzo dolcissimo, piacevole e ben scritto. Elegante nei personaggi, nell'ambientazione e nella storia. Holly è un personaggio a cui ci si affeziona facilmente e per la sua folliainnocenza ci si immedesima spesso. Forse scontato, ma consiglio prima la lettura del libro alla visione del film, che merita anche quello ed è stato ben interpretato.\nE io che pensavo..., 23-09-2010, ritenuta utile da 1 utente su 1\n...si trattasse di un racconto romantico sul miglior posto dove trovare l'amore e se stessi in una gioielleria tutta firme...ed invece nulla di niente!\nLa ricerca di una propria identità senza radici se non fantastiche trasposizioni mentali di peturnie e transiti temporanei chissà dove.\nForse dovrei vedermi il film per capire veramente l'essenza di questo libro; un'associazione alle Cime Tempestose pazze di una Bronte che almeno aveva le sue ragioni.\nRomanzo molto piacevole, dolce ed anche un pò amaro, verso la fine. La storia fantasmagorica ma "quotidiana" di una ragazza un pò pazza ed un pò bambina nella grande New York.\nOgni storia d'amore è una storia di fantasmi. Vita di David...


Edugame Experiences – Credits – Adotta un volontario\nCredits – Adotta un volontario\nIl progetto “adotta un volontario” nasce da un rapporto di stima profondo di AccessPoint verso Carolina Fagioli, che segue il Canine dell’Aquila da anni, destinatario del nostro lavoro. Essendo un progetto “pro bono” ha avuto dei tempi che sono stati compatibili con con quelli dell’azienda, ma alla fine del 2020 ci avviciniamo alla sua conclusione.\nEcco una breve lista delle persone che vanno ringraziate per aver speso il loro tempo a questo progetto:\nCarolina Fagioli (la Mente) – Scrivete un paio di righe\nNicola-(il Giovane): colui che ha portato all’interno del team frenesia e sregolatezza. Tristemente queste emozioni potrebbero aver allungato i tempi per il progetto, ma l’hanno reso più vivace. Ha dato il meglio di sé per il primo vero gioco su cui ha lavorato.\nLuca Marchisio (il Silenzioso) -Scrivete un paio di righe\nFederico Baleani (il Bancomat) – E’ quello che ha cercato di stimolare tutti i partecipanti a dare il loro meglio. Incidentalmente è anche quello che si trova ad avere i cordoni della borsa e quindi ha cercato di bilanciare il tempo da investire su questo progetto “pro bono” con il mandare avanti i bilanci aziendali.\nOltre queste persone andrebbero ringraziate anche altre come Jessica, che ci ha messo in contatto con Nicola, o Sergio che ha partecipato al testing e alla realizzazione si alcuni quadri, o i nostri amici che ci hanno donato il loro tempo per fare il testing del prodotto.\nBy Game Maker|2020-12-02T10:09:04+00:00novembre 2nd, 2018|News|0 Comments


Commerzbank vuole ammassare miliardi di euro per sfuggire ai tassi negativi | Blog News 24 Ore\nHome economia e finanza Commerzbank vuole ammassare miliardi di euro per sfuggire ai tassi negativi\nUn articolo di Reuters pubblicato l’8 giugno 2016 :\nCommerzbank, una delle banche più importanti della Germania, considera la possibilità di raccogliere miliardi di euro nei suoi forzieri, invece di depositare fondi presso la BCE e pagare il conseguente tasso negativo.\nUna simile decisione, da parte di una banca in cui lo Stato detiene una partecipazione, rappresenterebbe una forte protesta contro i tassi bassi, o negativi, voluti dalla Banca centrale europea. Tassi che sono stati criticati da diversi politici, tra cui il ministro tedesco delle finanze, Wolfgang Schaeuble.\nAnche se nessuna decisione è ancora stata presa, la BCE ha avuto incontri al riguardo con le autorità tedesche. Un portavoce di Commerzbank ha dichiarato che al momento la banca non accumula denaro liquido, rifiutando di commentare questa possibilità. Anche la BCE si è astenuta da qualunque dichiarazione.\nL’esame di alternative da parte di Commerzbank interviene in un momento di crescente frustrazione tra le banche europee, a causa delle spese prelevate dalla BCE sui depositi. Se dovesse accumulare denaro liquido su vasta scala, Commerzbank sarebbe la prima grande banca europea a prendere una simile decisione. Se altre grandi banche seguissero l’esempio, la politica della BCE diventerebbe inutile.\nLa Banca centrale europea impone un tasso negativo del 0,4 % sui depositi, allo scopo di incoraggiare le banche a prestare soldi, invece di tenerli fermi.\nAlcune banche si lamentano che le pessime prospettive economiche significano che la domanda di credito ai termini desiderati è debole. Hanno poche opzioni, se non lasciare i fondi presso la BCE.\n“I piani di Commerzbank mostrano il caos che regna sui mercati finanziari – ha dichiarato Gerhard Schick, del partito dei Verdi – Preferisco che la banca metta liquidità nei forzieri, invece di accordare prestiti poco chiari o pagare penalità d’interesse alla BCE.”\nIl mese scorso, Commerzbank ha dichiarato che le spese della BCE hanno ridotto il suo beneficio. Nella banca, il governo tedesco detiene una partecipazione di circa il 16 %, a seguito dell’operazione di salvataggio che era stata necessaria dopo la crisi del 2008.\nIn aprile, il ministro tedesco delle finanze, aveva dichiarato che i tassi massimi della BCE avrebbero generato problemi straordinari alle banche e ai pensionati, rischiando di alimentare l’euroscetticismo. Nelle ultime elezioni regionali, la popolazione si era rivolta massicciamente verso il partito di destra “Alternativa per la Germania”.\nOggi i depositi della BCE contengono circa 850 miliardi di euro, a un costo considerevole per le banche. Malgrado le misure adottate dalla banca centrale, la richiesta di credito nella Zona euro non è aumentata.\nTags: Banca centrale europeabcecommerzbankcrisi economicatassi negativi\nStati Uniti : 102 milioni di americani senza un lavoro


In scientiafides competenza e professionalità\nBoard display slideshow 0330 by UNESCOHK 1051 views\nQuestionnaire findings by tiffanyymchan 176 views\nBenefit from the Future of Workforc... by Saba Software 646 views\nMlg ecom ms-draft agenda_en up14 by Željka Željana Lu... 227 views\nмузей в роли брендингового агентства by Anna Stepnova 367 views\n10 marketing trends for 2016 by iPresso 697 views\nle cellule staminali contenute nel cordone ombelicale spiegate dalla Dott.ssa Giovanna Lucchetti Coordinatore Operation InScientiaFides.\nProfessionalità, competenza e conoscenza le caratteristiche che contraddistinguono i Professionisti che operano nella Biobanca InScientiaFides.\nnumero verde gratuito 800.913.765\n1. © InScientiaFides 190212\n2. Andrea RaggiAmministratore Delegato e Presidente di InScientiaFides Biobanca privata che si occupa dellaconservazione privata di cellule staminali contenute nel sangue da cordone ombelicale, ricerca ed innovazione.\n3. Ho\tconosciuto\tl’importanza\tdelle\tcellule\tstaminali\tquando\tprestavo\tconsulenza\tall’Is6tuto\tTumori\tdi\tMilano.\tEd\tecco\tche\tnasce\til\tProge>o\tInScien6aFides.\n4. Il\tproge>o\tprevedeva\tla\trealizzazione\tdi\tuna\tBiobanca\tPrivata\tAccreditata\tdal\tSSN\ta\tsupporto\tdella\tDonazione\tPubblica\te\tDonazione\tPrivata\tma,\tla\tNorma6va\tItaliana,\tnon\tlo\tha\tpermesso,\tin\tquanto\tnon\tconsente\tla\trealizzazione\tdi\tBiobanche\tprivate\tnel\tproprio\tStato.\tD.M.\t18/11/2009\tripreso\tdall’ordinananza\tdel\t2006\tin\tmateria\tdi\tconservazione\tdelle\tcellule\tstaminali\tcordonali.\t© InScientiaFides 190212\n5. Pertanto\tabbiamo\tdeciso\tdi\tanalizzare\tSta6\testeri\tcon6gui\tall’Italia\tin\tlinea\talle\tNorma6ve\tdella\tCE\t–\tfa>ore\testremamente\timportante\tnel\tse>ore\tin\tcui\toperiamo\tal\tﬁne\tdi\tprestare\tgaranzia\te\tsicurezza\t© InScientiaFides 190212\n6. Abbiamo\trealizzato\tla\tBiobanca\tin\tlinea\tcon\ttuR\ti\tsistemi\tdi\tsicurezza\te\tdi\tcer6ﬁcazioni\trichies6\ted\tin\tconformità\tcon\tle\tnorma6ve\tdi\triferimento.\tAbbiamo\tvalidato\til\tpercorso\tdi\ttra>amento\te\tconservazione\tin\tconvenzione\tcon\tl’Ospedale\tdi\tPesaro.\tI\tmiei\tcollaboratori\t(biologi\tche\tprovengono\tdai\tmigliori\tCentri\tUniversitari\tItaliani)che\thanno\toperato\tda\tsempre\tcon\tamore\tnel\tproge>o\te\tche\tringrazio\tper\tquesto,\tsi\tsono\tdedica6\tcon\tcostanza,\tprofessionalità\te\timpegno\ta>raverso\tla\tformazione\te\tl’aggiornamento,\talla\tcrescita\tdel\tCentro.\t© InScientiaFides 190212\n7. Le\tNorma6ve\tdi\triferimento\tpiù\timportan6\tsono\til\tDlgs\tnum.191\te\tnum.\t17,\toltre\tal\tDLGS\tdel\t18/11/2012\tche\tle\trecepisce\tentrambe\tnelle\tquali\tvengono\tindicate\tle\tmodalità\tdi\tges6one\tdi\tuna\tbiobanca,\ttra>amento\te\tconservazione.\t© InScientiaFides 190212\n8. Da\tsubito\tabbiamo\tiniziato\til\tpercorso\tdi\tAccreditamento\tFact,\tunico\triconosciuto\ta\tlivello\tInternazionale.\tL’accreditamento\tFact\tveriﬁca\te\tanalizza\ttu>o\til\tpercorso\tdalla\traccolta,\til\tkit\tu6le\tal\ttrasporto,\til\ttrasporto,\til\ttra>amento\ted\til\tprocesso,\tla\tmonitorizzazione\tdei\tcampioni\tcongela6\tsino\ta\trichiedere\tun\tdisaster\tricovery\tin\tcaso\tdi\tsituazioni\tavverse\te\tcoperture\ta\tgaranzia\tdi\tun\teventuale\tfallimento.\tAccreditamento\tche\tdeve\tessere\tapplicato\tnon\tsolo\tnelle\tBiobanche\tprivate\tma\tanche\tnelle\tBiobanche\tpubbliche.\t© InScientiaFides 190212\n9. A>raverso\tuna\tges6one\tlogis6ca\tpuntuale,\tgovernata\tdire>amente\tda\tNoi,\triusciamo\ta\tri6rare\ti\tcampione\tin\ttu>a\tItalia\ted\ta\tprocessarli\tentro\tle\t48\tore\tcome\tindicano\tle\tlinee\tguida.\tRispeRamo\ttu>e\tle\tfasi\tdi\tprocesso\tdal\treclutamento\talla\tdonazione\tsino\tal\ttra>amento\ted\talla\tcrioconservazione.\tAbbiamo\tvalidato\ttu>o\til\tpercorso\te\tmanteniamo\tun\tdatabase\tsta6s6co\tche\tcopre\ttu>o\til\tprocesso.\tCiò\tè\timportante\tin\tquanto\ta>raverso\ti\tda6\triusciamo\ta\tmantenere\til\tcontrollo\te\tad\tapportare\tazioni\tcorreRve\tladdove\temergono\tcri6cità\tin\ttempo\treale,\ted\ta\tprodurre\tle>eratura\tscien6ﬁca.\t© InScientiaFides 190212\n10. IL\tNostro\timpegno\tin\tques6\tanni\tè\tstato\tmol6ssimo.\tLa\tnostra\tMission\tè\tquella\tdi\tfornire\tun\tcontribu6\taRvo\tal\tMondo\tdel\tBiobancking\ted\ta\tquesto\tproposito,\tnel\t2011\tabbiamo\tdato\tvita\talla\tFondazione\tInScien6aFides\tla\tquale\tha\tlo\tscopo\tdi\tfornire\tsuppor6\talla\tricerca,\tﬁnanziare\tdo>ora6\te\tprodurre\tle>eratura\tscien6ﬁca.\t© InScientiaFides 190212\n11. E’\tnostra\tintenzione\toﬀrire\tun\tgrande\tcontributo\talla\tricerca.\tA\tquesto\tproposito\ts6amo\tcondividendo\tun\tpercorso\tdi\tanalisi\te\tvalidazione\tin\tcollaborazione\tcon\til\tSan\tCamillo\t-‐\tForlanini.\tCollaborazione\tdi\tcui\tsiamo\tﬁeri.\t(se\tfornire\tcontribu6\tu6li\tallo\tsviluppo\tscien6ﬁco\ted\talla\tricerca\tsigniﬁca\tfare\tbusiness,\tebbene\tfacciamo\tbusiness)\tNessuna\taltra\tintenzione\tse\tnon\tfornire\tun\tcontributo\tvalido\tal\tmondo\tscien6ﬁco.\tContributo\tche\tci\tpiacerebbe\tsempre\tpiù\tcondividere\tcon\til\tmondo\tpubblico\t© InScientiaFides 190212\n12. Sono\tfermamente\tconvinto\tche\tse\tci\tfosse\tuna\tmaggiore\tcondivisione,\tsinergia\te\tconfronto\tnel\tmondo\tscien6ﬁco\tsi\triuscirebbero\tad\to>enere\trisulta6\tpiù\tveloci\te\t“geniali”\tevitando\tin\tquesto\tmodo\tdi\tfar\t“scappare”\tall’estero\ti\tnostri\tcervelli\te\tportando\tvalore\tal\tNostro\tPaese\ta\tsostegno\tdi\ttuR\tcoloro\tche\tconﬁdano\tnella\tricerca.\t© InScientiaFides 190212\n13. GraziePer maggiori informazioni contattaci al numero verde gratuito 800913765 Oppure scrivici info@inscientiafides.com © InScientiaFides 190212\nBoard display slideshow 0330\nPanggilan peperiksaan spa ptd 2012\nBenefit from the Future of Workforce Learning, Today!\nMlg ecom ms-draft agenda_en up14


L’incontro - Monreale News - Notizie, eventi e cronaca su Monreale\n07 Maggio 2013 Libri\nTorniamo volentieri a leggere Michela Murgia che abbiamo conosciuto grazie all’”Accabadora”. Stavolta siamo immersi nella Sardegna di neanche tanti anni fa: fra il 1985 e il 1986, quando Maurizio, il protagonista di dieci anni, non vede l’ora che venga l’estate per andare dai nonni a Crabas.\nI ricordi di bande e scorribande infantili è però argutamente preceduto dal prologo nel quale l’Autrice spiega la radice della comunicazione che si instaura fra bambini e che rende davvero fratelli: Abbiamo giocato nella stessa strada. La strada, luogo pubblico, eppure luogo di complicità, dove si rispettano le regole non scritte e per questo sacre del gioco di bambini. Luogo del confronto, dell’invidia e dell’emulazione.\nLuogo della condivisione solidale, della fedeltà giurata e del tradimento infame. I ricordi si dipanano fra il tetto della parrocchia, i sotterranei della chiesa, il folto dello stagno e le serate trascorse ad ascoltare storie di fantasmi, godendo del fresco davanti alla porta di casa, per strada. E’ singolare, e anche comico, come le liti fra bambini possano diventare liti fra adulti in un paese fino ad allora unito, allorché un nuovo prete, appena arrivato, si permette di fondare una nuova chiesa.\nLe invidie e le rivalità, tollerabili e anzi “giuste” fra ragazzini, si trasferiscono allora agli adulti e si riversano nel loro fanatismo, alimentate dalla loro ignoranza. Si creano due fazioni entrambe bigotte e agguerrite che si contendono il territorio, i “clienti”, i parrocchiani, i seguaci, le processioni, il “prestigio”. In tutto ciò, si perde il valore fondamentale del paese di Crabas: il noi e la coniugazione di tutte le azioni al presente plurale.\nEsiste un noi che il bambino avverte e di cui chiede i confini ai grandi, i quali, non potendogli dare spiegazioni esaurienti, perché non ne esistono, adducono delle definizioni del pronome come solo può darle la persona faziosa e visceralmente parziale. Non può non tornare alla mente, nel leggere il libro gustosissimo della Murgia, la novella di Verga “Guerra di santi”, sebbene con un grande scarto di tempi e di registro.\n“Guerra di santi” narra la tragedia della miseria, mentre denigra, sia pure bonariamente, l’ignoranza e la faziosità. “L’incontro” di Murgia descrive la stupidità collettiva, vista con gli occhi del bambino, con tono delicato e ironico e a tratti comico. La prosa è viva, la parola è scelta, la tensione verso l’epilogo è crescente. Romanzo finissimo e gradevole.


Istituti Culturali: "San Marino, la cultura e le occasioni mancate"\nUn recente articolo apparso sulla stampa invoca per San Marino l’opportunità di celebrare il cinquecentenario della scomparsa di Raffaello. Una occasione mancata, o uno spunto di riflessione?\nPartendo dallo spunto di un recente articolo che evidenzia come San Marino non avesse in programma, prima dell’emergenza sanitaria, celebrazioni per la figura di Raffaello nel cinquecentenario della scomparsa, può essere proficuo cogliere l’occasione per fare qualche considerazione sulla funzione della cultura e sul suo ruolo in questi tempi difficili di limitazioni ed emergenza. Un solo dato al momento è certo. Le mostre e i musei, i teatri e i cinema riapriranno solo a condizione di poter continuare a perseguire gli obiettivi prioritari di tutela della salute pubblica, probabilmente per ultimi, fanalino di coda della nostra vita aggregativa. Sul quando aleggiano ancora grandi punti interrogativi. Perciò diventa importante domandarsi cosa dovrà accadere nel frattempo. Cosa fare di quel patrimonio preziosissimo che, partendo dalla nostra storia e tradizione, è in grado di portarci attraverso i territori dell’immaginazione, del pensiero, del cinema e della televisione, dello spettacolo, del teatro, della danza e della musica, della prosa e della poesia. Un patrimonio che dobbiamo tutelare e potenziare ogni giorno di più, perché la cultura è il fondamento stesso della nostra identità. La cultura è la sintesi della libertà, che oggi abbiamo il dovere di fare emergere nonostante le restrizioni a cui ci dobbiamo attenere per il bene della salute di tutti noi. E per farlo dobbiamo partire da un punto fondamentale e cioè accettare che l’essenza stessa della nostra vita culturale debba essere oggi rinnovata e ripensata. E, dunque, le occasioni – mancate o meno – del passato, forse non sono importanti in sé e per sé ma lo possono diventare in una prospettiva di rinnovamento, di revisione profonda della funzione culturale. Ogni nostra espressione dovrà cambiare pelle, essere riformulata e mettersi al servizio della rielaborazione di tutto quello che l’esperienza che stiamo vivendo lascerà nelle nostre vite. Perché la cultura, nelle sua funzione di definire l’identità collettiva, è inevitabilmente aggregazione e oggi non è possibile pensarla in questi termini, se non come prospettiva di medio – lungo periodo. Perché lo sforzo immane che tutti stiamo cercando di produrre, sintetizzando una contraddizione profonda – uniti nella separazione e nell’isolamento – equivale al nostro volersi bene senza abbracciarsi: il cervello lo sa, ma il cuore continua ad avere bisogno del corpo, del gesto, della reazione dei volti e delle voci vere, non quelle che arrivano dagli altoparlanti di qualche videochiamata o teleconferenza. E illudersi che tutto questo, passate le settimane più dure dell’emergenza, sarà spazzato via per tornare a come eravamo significa non voler capire che questo percorso è appena iniziato, che da ora in poi dobbiamo vivere facendo i conti con questa nuova dimensione e che la cicatrice che resterà in tutti noi avrà bisogno di tempo per rimarginare. Un tempo diverso, forse più meditativo, più lento in un certo senso, con meno mobilità e la voglia di riabituarsi a un mondo che nel frattempo sarà profondamente cambiato. E allora quello che dobbiamo fare è distillare possibili risposte per interpretare questo improvviso presente, a cominciare dal cogliere fra le prime le opportunità della tecnologia. Virtualizzazione dei servizi, comunicazione via web, diffusione di strumenti condivisi, contenuti digitalizzati da fruire, intanto, per restare agganciati alla cultura che tornerà. Tornerà non solo per aiutarci a fortificare la nostra identità nazionale, ma per suggerirci come elaborare questi tempi complessi, proponendosi anche come nuovo volano di sviluppo economico. Perché anche di questo ci sarà bisogno. Miniere del pensiero, della sensibilità, dell’espressività e – in ultima analisi – della libertà di pensiero e azione, da scavare a piene mani, per distillare una risposta civile che sia anche economica, un modello sociale e di produttività libero, leggero, perfettamente adatto al nostro Paese. Perché l’economia della cultura potrà essere il cardine di una rinascita: progetti di sviluppo legati alla produzione e commercializzazione di arte, alle esperienze di residenza artistica, teatrale, musicale, alle produzioni di spettacolo o cine televisive, allo sviluppo del settore musicale e letterario, alla gestione dei diritti intellettuali. Progetti in grado di creare gettito, reddito, occupazione grazie a un nuovo indotto che potrà fiorire nel Paese e che, oltre a questo, sapranno farci crescere nel fermento del pensiero e delle idee. E, nel frattempo, le occasioni da cogliere sono davanti a noi, per costruire un nuovo interesse, una nuova attenzione collettiva. Con una proposta concreta: perché non avviare subito una collaborazione finora inedita sui temi della cultura con la nostra televisione di Stato, lanciando un magazine che possa parlare al cuore delle persone e che racconti la nostra storia, i nostri antichi documenti e i nostri progetti per il futuro? In fondo, tenere viva la cultura è l’occasione che non possiamo permetterci di perdere.\nc.s. Istituti Culturali della Repubblica di San Marino


Cerimoniadelfuoco | Un altro sguardo\nArchivi tag: cerimoniadelfuoco\n1 agosto 2019 mauro villone\tLascia un commento\nNegli ultimi decenni la cultura occidentale, dopo l’avvento della psicologia, di Jung, della beat generation, del recupero delle tradizioni orientali e poi africane e native, si è avvicinata sempre più a una concezione olistica della vita. Ovvero qualcosa che considera la vita nella sua interezza, valorizzando sia fattori di carattere tecnologico che spirituale. Ovviamente questa visione occupa ancora uno spazio relativamente limitato a una fascia minoritaria della popolazione mondiale, ma si sta espandendo sempre di più.\nNell’ultimo decennio il fenomeno si è accentuato. Evidentemente si fa sentire il bisogno profondo di recuperare un senso di mitico, alchemico e spirituale dell’esistenza.\nIn molte parti del mondo si assiste a un avvicinamento di culture occidentali a quelle native, nelle quali viene data una enorme importanza alla terra, alla natura, agli elementi naturali, allo spazio, alle stelle, agli astri, ad animali e piante, alle relazioni umane. E in questo scenario tutto viene sacralizzato, a tutto viene dato una importanza enorme, senza banalizzare nulla. Una visione che pare essere molto più armonica, profonda ed evoluta delle odierne civiltà occidentali consumistiche.\nIn tale ambito il rituale assume una grandissima importanza. E tra i rituali quello di sacralizzare il gruppo, con il quale ci si riunisce periodicamente, è uno di quelli fondamentali.\nNelle culture native è ben presente l’importanza di riunirsi con tutto il gruppo in forma circolare, così come vengono considerati lo spazio e il tempo, e in tale cerchio condividere appunto spazio, tempo e interazioni da cuore a cuore, da corpo a corpo, da anima ad anima. I nativi hanno ben presente il fatto che queste riunioni periodiche vengono fatte all’interno di uno spazio circolare, così come sono circolari gli astri, il tamburo sacro, il tempo e la vita umana.\nUno dei punti fondamentali delle culture sciamaniche è la concezione dell’albero del mondo, le cui radici affondano nella terra e i rami e le foglie si protendono nell’aria, mentre l’acqua porta la linfa vitale e il fuoco, proveniente dal sole da l’energia necessaria al protrarsi della vita.\nIl guerriero considera se stesso come l’albero sacro del mondo. E questo mondo è vissuto come un cerchio suddiviso da una croce con quattro quadranti. Laddove i bracci della croce rappresentano le quattro direzioni cardinali con in più il centro e lo zenit. A ognuna delle quattro direzioni corrisponde un elemento, un animale di potere, un colore, un concetto, un’età dell’uomo e via dicendo.\nQuesta cosmogonia completa e profonda viene celebrata periodicamente nelle cerimonie, nelle quali quasi sempre l’elemento centrale è il fuoco sacro. Intorno al fuoco ci si riunisce non certo solo per scaldarsi, ma per rappresentare il sistema universale, con il fuoco/sole al centro, e gli altri elementi intorno. Il fuoco ha un’importanza sacrale tale che esiste addirittura un “uomo del fuoco”, ovvero un guerriero specificamente addetto alla cura del fuoco sacro che non è un falò qualsiasi, bensì un fuoco cerimoniale costruito, acceso e seguito con tutta una serie di crismi ben precisi e simbolici.\nNelle cerimonie si ringraziano le quattro direzioni, più il centro e lo zenit, con tutto quello che loro pertiene. Si ringrazia il Grande Spirito, coscienti del fatto che c’è molto più da ringraziare che chiedere. Si celebra lo stare in gruppo e si celebra la vita e tutti i suoi accadimenti. Tale celebrazione viene fatta con la parola, con la danza e, soprattutto, con il tamburo e i canti.\nNelle cerimonie del fuoco si fa quello che l’uomo dovrebbe fare, e i nativi fanno, tutti i giorni per tutta l’eternità: ringraziare per la trasmissione dell’energia primordiale fin dall’infinito passato.\nMa la cerimonia del fuoco in tutte le tribù che vivono immerse nella natura avviene tutti i giorni, nelle ricorrenze importanti e almeno una volta la settimana in maniera solenne. Il fuoco è quasi sempre presente, come lo era nelle antiche culture, come per esempio con le Vestali che lo mantenevano sempre acceso.\nD’altra parte il fuoco è sempre stato presente nella cultura rurale occidentale, fino a tempi recenti, basti pensare al libro di uno scrittore nostrano, Cesare Pavese, intitolato “La Luna e i falò”. Era consuetudine nelle campagne europee e quindi anche nelle Langhe piemontesi, accendere con frequenza fuochi nei campi e tra le vigne. In occidente il calore del caminetto è un rimasuglio di tale antica pratica sacra.\nPer le culture native il fuoco cerimoniale e sacro è rimasto una consuetudine importantissima, tuttora celebrata. Periodicamente tutto il gruppo si riunisce in cerchio intorno a un fuoco acceso con cura e con determinati crismi, con la legna orientata secondo le quattro direzioni. Intorno al fuoco si suona il tamburo, si canta e si danza, ma soprattutto si parla. Parlano capi e sciamani, ma anche guerrieri e guerriere, di cose quotidiane e di cose sacre, di filosofie dei massimi sistemi come di problemi contingenti. Il dialogo è regolato dal “bastone della parola”, un accessorio sacro che conferisce a chi lo tiene in mano il potere di dire tutto quello che pensa nel più assoluto, rispettoso e sacrale silenzio di tutto il consesso. L’essere ascoltati con attenzione a amore non è solo un diritto, bensì un diritto sacro.\nIntorno al fuoco gli sciamani portano tutto il gruppo a conferire con il Grande Spirito. La cerimonia molto sacra intorno al fuoco è l’apoteosi della sacralità che le popolazioni native vivono tutti i giorni, ad ogni istante, per qualsiasi cosa. Nelle culture native non è banalizzato nulla, bensì tutto è tenuto in estrema considerazione, da uno sguardo al fiorire di una pianta, dal passaggio di un uccello, alle parole di chiunque.\nLe cerimonie condotte oggi in diversi consessi rispettano tali dettami, sono molto sacre e rendono il fuoco elemento centrale di riunioni e cerimonie.\nSi comincia con una introduzione di un leader, vengono poi ringraziate le quattro direzioni e i loro spiriti, rivolgendosi materialmente ad esse. Si ringraziano il Grande Spirito, la Luna, le Stelle e gli elementi, la foresta, la natura, gli animali.\nSi suona il tamburo, si canta e si danza. Vengono fatte richieste di realizzazione di desideri individuali e collettivi e vengono fatte offerte allo Spirito del Fuoco, perlopiù di tabacco.\nPartecipare a una cerimonia del Fuoco è di grande beneficio sia per il corpo che per le emozioni, sia per la mente che per lo spirito.\nIl mio nome indigeno, Towé, conferitomi dagli sciamani Fulni-o, significa Fuoco e sancisce il legame che ho sempre avuto con questo elemento sacro.\nIl ritorno alla comprensione del profondo significato che qualsiasi cosa ha nella nostra vita, con particolare riferimento alle direzioni del cosmo e agli elementi è Cura e Medicina.


Villa Capra 'La Rotonda'\nLa Rotonda a piedi in dieci minuti o in bicicletta in tre minuti!\nVILLA CAPRA VALMARANA 'LA ROTONDA' (1570 - Arch. Palladio,)\nIn occasione delle celebrazioni del 500esimo anniversario della nascita dell'Architetto Andrea Palladio, riportiamo una Sua citazione che descrive la 'Valletta del Silenzio' e l'area circostante la Sua più bella creazione, La Rotonda: Palladio, nel suo trattato, inserisce questa fabbrica tra quelle di città per la vicinanza.\nL'architetto così descrive l'ambiente circostante:\n'Il sito è degli ameni, e dilettevoli che si possono ritrovare: perché è sopra un monticello di ascesa facilissima, è da una parte bagnato dal Bacchiglione fiume navigabile, e dall'altro circondato da amenissimi colli, che rendono l'aspetto di un molto grande Theatro'.\nVia Rotonda 29\ntel. 0444 321793 - 049 8790879 - fax 0498791380\nPERIODO DI APERTURA PER L'ANNO: Dal 22 febbraio alla prima settimana di novembre.\nAperto tutti i giorni dell'anno (tranne il lunedì) dalle 10.00 alle 12.00 e dalle 15.00 alle 18.00.\nLunedì: CHIUSO VISITE\nPRIVATE ED ESCLUSIVE*: La segreteria è a disposizione per concordare la data e l'orario delle Visite Private ed Esclusive (tutto l'anno) per gruppi o visite individuali.\nPer info e prenotazioni: - e-mail: prenotazioni@villalarotonda.it - il fax 049 8791380.\nApertura: dal 16/3 al 2/11\nOrario: esterni mar-dom 10-12, 15-18\nInterni mer 10-12, 15-18\nUsciti dal cancello dell'Agriturismo San Michele, proseguire diritti per circa 100 metri, girare in Stradella della Rotonda, (la prima a sinistra). Proseguire per circa 300 metri e alla fine della via percorrere la piccola salita (circa 50 passi ) alla Vostra destra. Avete di fronte a Voi uno dei viali più affascinanti del mondo, intimo e grandioso insieme:la facciata ovest della Villa Rotonda.Entrate e lasciatevi conquistare!\nSuperato l'ingresso della Villa Rotonda alla Vostra destra, dopo pochi passi scorgerete una gradinata costeggiata da due muri antichi, risalitela tutta e proseguite nel breve tratto di sentiero. Vi troverete di fronte alla Villa Valmarana ai Nani (1650 - 70 con affreschi dei Tiepolo)\n-VILLA VALMARANA AI NANI\nIl complesso della Villa Valmarana ai Nani a Vicenza, Palazzina, Foresteria e Scuderia, prende il nome dalle statue dei 17 nani del muro di cinta, probabilmente di Francesco Uliaco su disegno di GiandomenicoTiepolo. Narra la leggenda di una principessa nana che vi viveva reclusa circondata da nani, in modo da non accorgersi di essere deforme. Un giorno vide un bellissimo principe aggirarsi nel giardino e, realizzando la sua diversità, si gettò dalla torre. I nani dal dolore si trasformarono in statue.\nGli affreschi della Villa sono universalmente considerati il vertice espressivo della pittura del Settecento e si collocano fra le testimonianze più alte del genio di Gianbattista e Giandomenico Tiepolo. Nella Palazzina, affrescata dal padre, e nella Foresteria, opera del figlio, si possono cogliere le differenti matrici che hanno ispirato i Tiepolo: la vocazione al 'sublime' di Giambattista e quella al 'naturale' di Giandomenico. I particolarissimi fregi e le architetture sono di Gerolamo Mengozzi Colonna.\nApertura: dal 5 marzo al 5 novembre, dal martedì alla domenica. Lunedì chiuso\nOrari: 10.00-12.00, 15.00-18.00.\nNei mesi invernali la Villa sarà aperta il sabato e la domenica nei seguenti orari:10.00-12.00, 14.00-16.00.\nPrevia autorizzazione, è possibile visitare la Villa anche fuori orario\n(minimo 15 persone). Per informazioni: tel. e fax. 0444 321803\nVicenza è una città di 114.268 abitanti, capoluogo dell'omonima provincia sita nella regione Veneto, è Sede episcopale nonché capitale mondiale dell'oro e della gioielleria.\nÈ conosciuta come la 'città del Palladio' - che vi realizzò numerose architetture - ed è un luogo d'arte tra i più importanti non soltanto del Veneto. È infatti meta di turismo culturale con flussi da ogni parte d'Italia e del mondo. Già conosciuta come l'antica Vicetia in epoca romana, il più antico riscontro sul suo nome risale al 135 a.C..\nCostituendo una realizzazione artistica eccezionale per i numerosi contributi architettonici di Andrea Palladio, la città è stata inserita tra i patrimoni dell'umanità dell'UNESCO, di cui sono parte anche le ville palladiane del territorio provinciale.\n- VILLA FRACANZAN PIOVENE:\nè una delle dimore storiche più interessanti del Veneto. Costruita nel 1700 da Francesco Muttoni, architetto barocco, è al centro di un ampio complesso di antichi fabbricati. Famosa è la cusina, con la collezione di rami e l'acquaio di marmo rosso che Napoleone voleva portare al Louvre. Camere con letti a baldacchino, sala del plebiscito e del biliardo, grandi saloni e sale da pranzo, testimoniano l'arredamento e la storia dei secoli passati. Situata ai piedi dei Colli Berici, questa 'dimora storica' è al centro di un circuito di ville palladiane, protette dall'UNESCO. Turisti italiani e stranieri, appassionati di parchi e giardini, architetti e scuole visitano da oltre quindici anni questo importante complesso. Per la qualità degli arredi e per i vasti spazi interni ed esterni, Villa Fracanzan Piovene è una location ideale per eventi di alta qualità. Tutte le visite sono guidate ed hanno una durata di 1 ora. Includono la villa, il museo 'Vita quotidiana e lavoro in villa', i fabbricati rurali, le collezioni di attrezzi agricoli e trattori, l'abitazione del gastaldo. A fine visita l'accesso al parco e al giardino è libero.\nInoltre, nelle vicinanze non può mancare una visita alla Cantina Piovene Porto Godi nel paese di Toara di Villaga (10 minuti dalla Villa Fracanzan).\nPER INFORMAZIONI: Francesca Giusti Piovene, Via S.Francesco 2 , 36040 Orgiano (VI) Tel./fax 02/72003658 - 0444/874589 web: www.villafracanzanpiovene.com


Il mercato russo dell'abbigliamento e delle calzature nel 2012 crescerà a 1 miliardi di rubli.\n09.02.2012 2159 2012-02-09\nQuesta previsione è stata fatta dal presidente della Gilda dei marketer Igor Berezin al Guild Discussion Club, tenutosi a fine gennaio.\nOra le spese medie dei russi per l'acquisto di vestiti e scarpe sono circa 10-000 rubli. per persona all'anno, o circa 12 per famiglia di tre persone.\nLa quota di spesa per abbigliamento e calzature è in costante diminuzione già da 20 anni - durante questo periodo la quota è diminuita di oltre 2 volte. Ora è (come in Occidente) circa il 6% della spesa totale dei consumatori. Ogni residente del nostro Paese acquista in media 3 paia di scarpe all'anno. Inoltre, il prezzo medio di un paio di scarpe è di circa 1 rubli.\nNel 2011, il volume del mercato era al livello di 1 miliardi di RUB. Nonostante la riduzione delle spese per il guardaroba in una sola famiglia in cifre assolute, il mercato crescerà: la capacità totale del mercato dell'abbigliamento e delle calzature nel 575 ammonterà a 2012 miliardi di rubli. Il sito analpa.ru ne parla.\nQuesta previsione è stata fatta dal Presidente della Gilda dei Marketers Igor Berezin al Guild Discussion Club, che ha avuto luogo alla fine di ...


svizzera il - Archivio repubblica - la Repubblica.it\n> svizzera il\nRepubblica.it 13 febbraio 2017 sez. Altri Sport\nIl fondatore del Front National si sarebbe appoggiato a Hsbc: per evadere il fisco avrebbe costituito, nel 2008, un trust nei Caraibi intestato al maggiordomo, Gerald Gerin\nIl ministro delle finanze elvetico punta il dito contro l'immobilismo italiano. Eppure - in campagnia elettorale - secondo Berlusconi l'intesa era cosa ormai fatta. Intanto cala il gelo anche sull'accordo miliardario tra la Svizzera e gli Usa: gli agenti americani facevano ubriacare i funzionari svizzeri per incastrare le banche\nL’e-voting funziona, ma non per i ragazzi Erasmus\nNON POTRANNO VOTARE VIA INTERNET I 23MILA RAGAZZI CHE STUDIANO ALL’ESTERO, UFFICIALMENTE PER PROBLEMI PRATICI: MA IN SVIZZERA IL SISTEMA, FRUTTO DI UN’INTESA PUBBLICO-PRIVATO, ESISTE DA 10 ANNI ED È STATO GIÀ USATO PER 27 FRA ELEZIONI E REFERENDUM\nLONDRA - In Europa c' è più corruzione di un tempo, oppure c' è meno tolleranza verso la corruzione? Il moltiplicarsi di dimissioni di uomini di governo, da Berlino a Londra, da Parigi a Praga, pone il quesito. Da un lato sembra che la commistione di affari e politica sia in aumento in tutto il\nIn Svizzera il primo skilift a energia solare\nFoto Dal prossimo 17 dicembre entrerà in funzione nella località sciistica di Walser di Tenna, nella Safiental, il primo skilift al mondo ad essere alimentato ad energia solare. Ecco le immagini dei lavori di installazioneIL BLOG di Valerio Gualerzi\nRifugi in stile eco-glam\nNon più solo vecchi chalet. Ora le "hutte" sposano l'architettura di avanguardia, l'ambientalismo e a volte servizi 5 stelle. La guida dal Bianco alla Svizzera\nRepubblica.it 07 dicembre 2011 sez. Viaggi\nstefano civardi (1)\nstudiano all’estero (1)


Uomini e Donne: Alessandro Pess si commuove per una sorpresa del fratello - PinkDNA\n7 Marzo 2013 130 views0\nFinalmente la trasmissione condotta da Maria De Filippi, Uomini e Donne, ci regala un’altra puntata di trono classico, con i suoi tre protagonisti: Eugenio Colombo, Andrea Offredi e Alessandro Pess.\nLa prima parte della puntata si è concentrata proprio su quest’ultimo tronista, il burbero attore di origini calabresi che oggi ha ricevuto una bella sorpresa; in studio, infatti, è arrivato il fratello di Pess, Attilio.\nIl fratello del tronista inizia a descrivere Alessandro, spiegando che è una persona stile dottor Jekyll e Mr Hyde e che per certi versi ha anche avuto un passato difficile. Attilio inizia a fare una sorta di critica al corteggiamento delle ragazze in studio, che non hanno mai chiesto ad Alessandro il significato di determinati tatuaggi sul corpo o, soprattutto, il perché di questa sua corazza.\nIl fratello del tronista continua a parlare e spiega che Alessandro non è solo quello che si vede, ma che a casa è una persona solare e tranquillissima e che una volta abbassate le difesa e pronto a dare molto. Inoltre, Attilio spiega che ciò che piace a suo fratello di una donna non è l’aspetto fisico, ma la testa di una donna.\nLe parole di Attilio sono molto toccanti… talmente toccanti che il tronista ad un certo punto si commuove. Questione di pochi minuti e anche al fratello di Alessandro si spezza la voce per la commozione.


Home - MelinaMirenghi\nMelina Mirenghi WEDDING & MORE CONTATTAMI\nOrganizzare un matrimonio è come realizzare un film. Ci sono i protagonisti, la storia, e tante persone che lavorano insieme, dirette dal regista, per regalare emozioni indimenticabili.\nMelina Mirenghi Ideazione, Organizzazione e Realizzazione del tuo giorno più importante PIANIFICA IL TUO MATRIMONIO Wedding & More Melina Mirenghi Eleganza ed eccellenza in ogni evento CONTATTAMI Melina Mirenghi Creatività, originalità, stile e organizzazione, per un matrimonio perfetto. GUARDA I MIEI EVENTI\n“Stile, originalità, creatività e pianificazione sono le mie attitudini. Realizzero’ l’evento che sogni, costruendolo intorno alle tue esigenze e ai tuoi desideri”\n“Non è facile per me scegliere fra tutte le foto dei matrimoni che ho organizzato, e certamente non posso mostrarvele tutte, sono migliaia! Ognuna significa tanto per me, ricordo perfettamente il momento di ogni singolo scatto. Ho scelto, per sintetizzare, di raccoglierne un po’ in cinque gallerie. Eccole.”\nGli scenari spettacolari di Amalfi, Ravello, Maiori, Cetara, ma anche le località della costiera sorrentina e Ischia, hanno ospitato le mie bellissime coppie di sposi italiani e stranieri, accogliendo loro e i loro ospiti con i colori, i sapori e i profumi per i quali siamo famosi nel mondo. Molti di questi matrimoni, si sono celebrati nella cattedrale di Amalfi, col caratteristico scalone, altri in chiese più’ piccole ma ugualmente suggestive e panoramiche. Alcuni matrimoni, per la parte degli allestimenti, sono stati ispirati dalle “riggiole” locali, con i loro splendidi colori e decori caratteristici. Una carrellata di foto che parla di estate, mare e amore.\nMatrimonio al museo ferroviario\nNon una classica location per questo matrimonio, ma il Museo Nazionale ferroviario di Pietrarsa, con i suoi padiglioni di locomotive storiche e carrozze d’epoca, il suo anfiteatro e lo splendido piazzale sul mare. Un matrimonio giovane , con tantissimi ospiti, tavoli imperiali decorati con fantastici fiori e un fil rouge: i treni vintage, presenti nella parte grafica che abbiamo studiato apposta per questa coppia.\nMatrimonio in Mexican style\nIl colore è l’assoluto padrone di questo matrimonio, ispirato alle feste messicane, con tapas caratteristiche della cucina tex-mex, colori decisi e allegrissimi, fiori particolari, nastri colorati , coroncine alla Frida e caratteristici decori. Un matrimonio che si svolge all’aperto, fra musica e balli, per una coppia anticonvenzionale che preferisce un matrimonio informale.\nMatrimonio in Natural style\nUn matrimonio green, dove le erbe aromatiche hanno regalato aromi mediterranei agli ospiti. I fiori scelti, colorati e semplici, sistemati su tronchi di legno come se fossero stati colti da un bimbo in un prato , in maniera spontanea, hanno fatto il resto, insieme alle grafiche volutamente “infantili”. La semplicità e la naturalezza sono state le parole d’ordine per questo matrimonio.\nMatrimonio in villa barocca\nUn matrimonio invernale, stavolta, ambientato in una villa del Seicento, alle pendici del Vesuvio, in un intimo salone affrescato. Gli allestimenti floreali volutamente neutri e semplici per far risaltare l’ambiente che ci ospitava, con dettagli barocchi sia per la mise en place che per i decori grafici, per restare nello stile. La chicca, il buffet finale con torte, croquembouche e dolci che richiamano lo stile Maria Antonietta.\n“Organizzo matrimoni in Campania, e , in special modo, in costiera amalfitana e sorrentina.\nHo esperienza decennale e la metto a disposizione delle mie coppie, anche straniere, che desiderano i nostri fantastici scenari per il proprio giorno speciale”\nChe dire? Melina è stata un vero e proprio punto di riferimento in tutto e per tutto! Sempre disponibile per me che sono apprensiva! Ha esaudito con pazienza e professionalità ogni mio desiderio mettendo il cuore al primo posto! Sempre impeccabile in tutto e per tutto! Grazie per aver reso tutto perfetto! Ti ri-sceglierei altre mille volte!\nFlora e Wyatt\nIl Giorno del matrimonio per gli sposi deve essere perfetto ... beh ... lei lo rese tale! Riesce a realizzare quel che vuoi , e nello stesso momento riesce ad essere professionale ed amichevole, consigliandoti al meglio. Super contenta di averla scelta.\nLocation matrimonio a Positano: Il San Pietro\nLo scorso settembre ho visitato, nell’ambito dei miei soliti giri di site ...\ndestination wedding, elopement wedding, location, organizzazione\nVilla La Rondinaia a Ravello: per matrimoni esclusivi.\nIl mio lavoro, quest’anno in particolare, mi ha portato a scoprire o rivedere le più belle ...\nelopement wedding, location, organizzazione\nNuova location per matrimonio ad Amalfi: Borgo Santandrea\nSposarsi in costiera amalfitana: diciamolo, è il sogno di molti. Ma trovare una nuova location ...\nVilla Cimbrone a Ravello Villa Cimbrone : nata sul promontorio Cimbronium, sul quale sorgeva ...\nIl mondo della stationery per il matrimonio, è variegato e pieno di insidie. Partiamo dal ...\nLe chiese più belle per sposarsi a Napoli sono, a mio parere, per la maggior parte nel ...


“Agliana: i libri del Nobel Kazuo Ishiguro presenti in biblioteca” | VALDINIEVOLENEWS\n“Pescia: Al via i Corsi di Disegno e Pittura” →\n“Agliana: i libri del Nobel Kazuo Ishiguro presenti in biblioteca”\nIl Premio Nobel per la Letteratura 2017 è stato assegnato allo scrittore britannico di origini giapponesi Kazuo Ishiguro, la Biblioteca ricorda che sono presenti i libri dello scrittore: Un artista del mondo fluttuante, Einaudi, 2006; Non lasciarmi, Einaudi, 2006; Gli inconsolabili, Einaudi, 1995; Quel che resta del giorno, Einaudi, 2007; Il gigante sepolto, Einaudi, 2015.\nNella motivazione del Premio si legge: «Nei suoi romanzi di grande forza emotiva ha scoperto l’abisso sottostante il nostro illusorio senso di connessione con il mondo». …\nIshiguro è nato a Nagasaki nel 1954, si è trasferito con la famiglia in Inghilterra nel 1960. Nel 2008 il «Times» l’ha incluso fra i 50 più grandi autori britannici dal 1945.\nTutti i suoi romanzi sono tradotti in Italia da Einaudi.\nQuello più conosciuto è senza dubbio ‘Quel che resta del giorno’ che gli valse il Booker Prize e da cui è tratto il film di James Ivory con Anthony Hopkins e Emma Thompson.\nLa biblioteca vi invita alla lettura!!!\nQuesta voce è stata pubblicata in Piana Pistoiese, Prima pagina e contrassegnata con Agliana, Biblioteca comunale, informazione online, invito alla lettura, Kazuo Ishiguro, Libri, news, nobel letteratura 2017, notizie, ValdinievoleNews. Contrassegna il permalink.


…perché la verità è più forte di qualsiasi cosa, più luminosa del giorno, più terribile di un uragano… | ANPI Senago\n← Ritratti e sbadataggini\ndi matteorossetti | dicembre 12, 2012 · 7:57 pm\nIn questo clima di apocalisse annunciata, di post montismo, di caos ferroviario, come non si può, almeno per un istante, non portare la memoria a quella piazza del centro, che vede passare ogni giorno migliaia di studenti, turisti e uomini di affari? Tralasciando un momento l’emozione della data palindroma 12-12-’12, sarà forse bene non scordarsi della bomba che scoppiò quel pomeriggio di quarantatré anni fa nella filiale di piazza Fontana della Banca dell’Agricoltura. E ovviamente non possiamo nemmeno permetterci che discolorino nella nostra mente tutte le mancanze, gli errori, i crimini, che seguirono l’attentato, perché le ferite provocate dall’esplosivo sono ancora aperte, perché la verità sull’accaduto non è un bene comune. È triste constatare in occasione degli anniversari delle Stragi, che la “verità” sui fatti è un lusso non destinato alla moltitudine dei cittadini. Il mistero che ammanta i volti degli stragisti, dei mandati italiani o stranieri, non è nemmeno minimamente degna di un paese civile, di un paese che si è formato dopo aver sconfitto quelle stesse persone che hanno piazzato la bomba a Piazza Fontana! Di questa vicenda noi possediamo soltanto una verità frammentaria, incerta e traballante; dobbiamo costantemente mettere assieme i pochi tasselli che abbiamo in mano sperando di poter dare la giusta ricompensa alle vittime e ai loro familiari.\nSpesso lavorare sulle Stragi significa affidarsi a prove indiziarie, percorrere strade sbarrate, sia dalla negligenza, sia dalla malcelata volontà di insabbiare. Magari c’è la speranza di ritrovare in un qualche ufficio un armadio goffamente nascosto, ma forse sarò troppo tardi per poter vedere i volti dei bombaroli davanti ad una tribunale!\nCon tag antifascismo, piazza fontana


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VEN 03/05/2013 19:00 Provincia-1 A.M. Decimo\nCRONACA DELLA PARTITA - [1243 view]\nMatch di cartello oggi alle 19 sul campo 1 della Provincia. Per l’8° giornata del Marcanà Interaziendale girone A si affronteranno A.M Decimo e Vigili del Fuoco. I campioni in carica di A.M sono apparsi un po’ appannati in questo mini-girone e oggi con i loro 7 punti al settimo posto rischiano di dover passare per gli insidiosi Playoff, oggi invece una vittoria darebbe morale ed ossigeno alla classifica. Discorso diverso per i Vigili del Fuoco: ultimo match per il mini-girone per loro e secondo posto a 13 punti, la prima posizione è ormai irraggiungibile, ma gli arancioni ci terranno sicuramente a consolidare la seconda piazza. Tempo nuvoloso. Arbitra il signor Cangemi\n( Vigili del Fuoco con solo 6 elementi in campo )\n2° Subito Lai.C prova un destro dalla lunga distanza, parato bene da Piga.\n3° Stecchi sulla sinistra tocca al limite per Manni, scarico per Carta che spara un destro fourimisura.\n5° Carta sulla fascia destra tocca sulla ¾ per Fadda, gran conclusione, ma ottima risposta di Scognamiglio che allontana.\n6° RETE! A.M Decimo in vantaggio. Carta sulla destra tocca per Manni libero al limite dell’area destra, tacco a liberare Fadda sul secondo palo facile per il n°14. 1-0\n7° Fadda serve Manni al limite dell’area a sinistra, girata e rasoterra che esce di un soffio sul palo lontano.\n8° RETE! Ancora Carta, scatenato il n°7 sulla destra, cross in mezzo al limite per Fadda che la piazza all’angolino basso. 2-0\n12° Lai.C semina il panico nella difesa di A.M salta due uomini sulla destra, si accentra e scarica un destro violento, deviato da Piga sulla traversa, poi l’azione sfuma.\n14° RETE Terzo goal di A.M. Fadda apre a destra per Stecchi, l’attaccante finta di andare in fascia e rientra sul destro, piazzandola bene a mezz’altezza sul palo lontano. 3-0\n16° Sgroppata di Putzu sulla fascia sinistra che semina avversari, ma poi calcia alto dal limite.\n17° Cross di Pusceddu dalla destra per il liberissimo Grecu a centro area, colpo di testa debole tra le braccia del portiere.\n17° Angolo battuto da Grecu, pesca ottimamente Manni libero al limite dell’area, conclusione violenta di destro al volo, di poco a lato.\n18° Palla di Lai.C per Fadda.L che sull’out di sinistra, rientra e calcia con un rasoterra violento, palla a lato.\n19° Sempre Lai.C dalla distanza, altra conclusione violenta, salvata da Piga in tuffo.\n20° Bel cross di Grecu dalla destra a trovare Pusceddu solo al limite dell’area, avvitamento di testa e palla parata da Scognamiglio.\n22° Bello scatto di Argiolas sulla destra, salta un uomo e conclude dalla ¾, Piga risponde ancora presente.\n24° Sempre Grecu dalla bandierina, stavolta pesca ottimamente Pettinari sul secondo palo, colpo di testa alto.\n2° Fadda dialoga con Putzu, pallone di ritorno per Fadda che calcia di sinistro, palla larga.\n3° Ottimo pallone filtrante di Fadda.L per Argiolas in area di rigore, chiuso bene però da Piga.\n4° RETE! Grecu riceve sulla destra, fa fuori un avversario e con un rasoterra piazzato dal limite dell’area segna il 4-0\n9° RETE! Azione insistita di Pusceddu sulla sinistra, prima la sua conclusione è murata da Scognamiglio, poi sull’out di sinistra trova un destro da posizione defilata, sorprendendo lo stesso Scognamiglio uscito per contrastarlo. 5-0\n10° RETE! Bell’azione di Manni sulla sinistra che evita un avversario e calcia in mezzo per il liberissimo Pusceddu che di testa sul 2° palo segna il 6-0\n12° Ancora Fadda.L a sinistra, crossa in mezzo per Lai.C conclusione dal limite, Piga salva.\n16° Punizione velenosa di Lai.C, palla che si abbassa all’improvviso, ma Piga salva e allontana.\n19° A.M ora fa girare il pallone.\n22° RETE! Contropiede di A.M, Manni e Pusceddu dialogano, poi il n°9 libera Manni solo sul secondo palo, tutto facile per l’attaccante. 7-0\nA.M Decimo ha ottenuto una vittoria importante per allontanare lo spettro dei Playoff. Partita mai in discussione, gestita bene senza strafare. Quello che contava era il risultato e sono arrivati i tre punti. Per i Vigili del Fuoco partita in salita da subito, in sei contro un avversario temibile è difficile, onore però ai Vigili che hanno onorato al meglio l’impegno, sfiorando più volte la rete. Gara ininfluente per loro.\nIl migliore in campo Alan è Grecu , il centrocampista è utile in tutte le fasi: pressa, corre, protegge e salta l’uomo, segna pure, che chiedere di più? Bella prova anche di Fadda a centrocampo, abile negli inserimenti e letale dalla distanza, due goal e un assist, vicino alla coppa Alan. Bene anche Stecchi sulla sinistra, capace sempre di saltare l’uomo. Da citare anche l’ottimo e intelligente Manni e la buona vena di Carta sulla destra.\nDifficile commentare quando si è in sei per tutta la partita. Citiamo tutti i giocatori per aver onorato al meglio l’impegno: Putzu, Ghiani, Argiolas, Lai.C, Scognamiglio, Fadda.L


Prendiamo la rosa della Fiorentina, e facciamo una rapida valutazione. La maggior parte dei giocatori che la compongono, o quantomeno di quelli che abitualmente scendono in campo, probabilmente se ne andrà. Vuoi per ragioni di mercato, vuoi per prestiti non riscattati, l’impressione è che saranno davvero pochi i confermati in casa viola. Viene quindi da chiedersi con quale voglia, spirito e cuore dei giocatori il cui futuro sarà lontano da Firenze lottino per la salvezza. La risposta è semplice, e purtroppo si manifesta chiaramente in campo: una squadra che nelle ultime sette partite ha segnato un gol e che non vince da Febbraio, sinceramente, meriterebbe di retrocedere.\nFortuna che ci sono le altre squadre, che con una serie di combinazioni non certo impossibili ci possono salvare. Questo si diceva fino a l’altro ieri, poi però la realtà è stata un’altra. A dir poco inesistente l’opposizione che Sampdoria e Torino hanno avuto nei confronti dell’Empoli, mentre a salvare il Genoa in extremis col Cagliari ci ha pensato il VAR. E quindi, magicamente, tutto si deciderà nell’ultima giornata, negli ultimi novanta minuti.\nDa una parte Fiorentina-Genoa, dall’altra Inter-Empoli. Dato che sperare nelle altre finora non è stata una buona idea, conviene dunque concentrarsi sulla partita del Franchi. E potremmo definirlo un finale da thriller, con l’amato Prandelli costretto a giustiziare la “sua” Fiorentina per salvare il Genoa dal baratro della Serie B. Dall’altra parte ci saranno quegli stessi giocatori che, come detto qualche riga sopra, molto probabilmente il prossimo anno avranno un’altra maglia addosso. Che rimanga in loro un briciolo di dignità? Può darsi, ma di questi tempi la cosa migliore da fare è senza dubbio un’altra. Incrociare le mani, guardare il cielo, e sperare che Dio ce la mandi buona.\nArticolo Precedente: « Norgaard, ti aspettano a braccia aperte…in Serie B inglese\nArticolo Successivo: Nardella: “Riempiamo il Franchi, tutti vicini alla squadra” »\n21/05/2019 a 13:56\nBatirui io credo sia un grandissimo problema.non perché andremo in b.non ci amdremo ma perché questa é una delle strategie di Corvino che ci ha portato a buttare campionati e ad avere un futuro senza grosse prospettive o comunque dove si rischia davvero di restare con il cerino in mano.restare con nulla su cui costruire un club migliore.\nScusa. Noi per comperare dobbiamo prima cedere.\nQuelli facili da cedere sono quelli buoni, alcuni dei titolari migliori quindi possono partire, in più devono partire di certo quelli in prestito.tu tra un anno non sai quali sono i punti fermi e in parte proprio per i prestiti che sono in molti casi davvero inutili che aveva più senso promuovere un ex primavera piuttosto che prendere gente che viene parcheggiata per un anno da noi semza un perché.\nSe dobbiamo lottare per non retrocedere e non ci sta un centesimo da spendere allora sei costretto ai prestiti ma vi sono prestiti e prestiti.\nUna cosa é prendere gente che ha il fuoco dentro che sa che deve mettersi in mostra per andare in altri lidi più importanti.sa che sono di passaggio ma che sono in una squaDra che li ha preso perché deve salvarso e pensa che riceveranno aiuto da ragazzi che puntono a farsi notare che é un occasione importante x giocare titolari e magari amdare in un club migliore o magari restare un altro anno finché maturano del tutto.\nMa la fiorentina fa prestiti assursi.come dicevs Belva.questi prendono gente tipo Gil Diaz con riscatti fissati a cifre assurde e quindi poi neanche li fai giocare che a che ti serve farli giocare.non sono tuoi.non valgono quelle cifre.\nNon ci sta apporto in campo né plusvalenze.\nOgni anno vi sono vari gil diaz o come quel sudamericano che per Conigni era un acquisto da 30 milioni che mostrava quanto tengono alla fiorentina.\nMa pensiamo a Gerson.come ci si può soprendere se pare sempre scarico, distratto .impalpabile .sempre tranne quando gioca comtro la Roma.contro la roma vi é stata l’ultima sua buona gara.un caso?no.\nE che é un giocatore che alla fiorentina hanno parcheggiato per un anno.\n1 arrivato in italia pensando di giocare la champions con la roma di qiesta stagione gli importa il giusto.\nNon farsi male.fare un po di esperienza ma non é coinvolto davvero\n20/05/2019 a 23:45\nSpezia Livorno e Perugia arriviamooooooooo\n20/05/2019 a 23:14\nBravo panchovilla del Salento, tra prestiti e raccattati hai creato un bel gruppo di giocatori…. bravi e professionali, a tua immagine e somiglianza.\n20/05/2019 a 22:50\nAnche altre squadre hanno giocatori in prestito ma da noi quest’anno con prestiti come Pjaca e Gerson si pretendeva di coprire ruoli importanti da titolari. Pioli era il «garante» potenziale di certi rinnovi e quando i giocatori hanno fiutato ili suo destino, hanno tirato le somme e hanno tirato indietro la gamba\n20/05/2019 a 22:29\nFalso problema e polemica inutile.\nAnche le altre squadre hanno giocatori in prestito, basta vedere l’Empoli…\nma credete davvero che il problema sia questo?\n20/05/2019 a 21:36\nMi auguro che a gente come Veretout il più vigliacco di tutti gli è stato detto che se andiamo giù tu vieni con noi…è poi vediamo chi ride PEZZZO DI M*RD*..forza viola


La devozione mariana e l'apostolato contro-rivoluzionario\n[Prefazione alla 1a ed. argentina di «Rivoluzione e Contro-Rivoluzione» («Revolución y Contra-Revolución», Tradición Familia y Propiedad, Buenos Aires 1970, pp. 9-34); trad. it. già pubblicata, con titolo e sottotitoli redazionali, in Cristianità, anno II, n. 8, novembre-dicembre 1974, pp. 3-6. La traduzione, di Giovanni Cantoni, è stata riveduta sulla base della 3a ed. argentina, pubblicata dalla stessa editrice nel 1992 (pp. 17-30).]\nI miei giovani e brillanti amici della Sociedad Argentina de Defensa de la Tradición Familia y Propiedad mi hanno chiesto, per questa nuova edizione di «Rivoluzione e Contro-Rivoluzione», un prologo sui punti di contatto di questo libro con il «Trattato della vera devozione a Maria» di san Luigi Maria Grignion di Montfort.\nI. La predicazione di san Luigi Maria Grignion di Montfort\nOggi sono molti i cattolici — chiaramente fuori dagli ambienti progressisti — che conoscono e ammirano l’opera del grande e ardente missionario popolare del secolo XVIII.\nNacque a Montfort-sur-Meu o Montfort-la-Cane, in Bretagna, nell’anno 1673. Ordinato sacerdote nel 1700, fino alla morte, nell’anno 1716, si dedicò alla predicazione di missioni alle popolazioni rurali e urbane di Bretagna, Normandia, Poitou, Vandea, Aunis, Saintonge, Anjou e Maine. Le città in cui predicò, comprese le più importanti, vivevano in gran parte dell’agricoltura ed erano profondamente segnate dalla vita rurale. Per questa ragione san Luigi Maria, benché non abbia predicato esclusivamente a contadini, può però essere considerato essenzialmente un apostolo di popolazioni rurali.\n1. Apostolato battagliero e invitto\nNelle sue predicazioni, che in termini moderni potrebbero dirsi sommamente aggiornate (1), non si limitava a insegnare la dottrina cattolica in termini che servissero per qualsiasi epoca e per qualunque luogo, ma sapeva dare risalto ai punti più necessari per i fedeli che lo ascoltavano.\nIl tipo del suo aggiornamento lascerebbe probabilmente sconcertati molti adepti del moderno aggiornamento. Non vedeva gli errori del suo tempo come semplici frutti di equivoci intellettuali nati da uomini di insospettabile buona fede, perciò come errori che un dialogo abile e piacevole può sempre dissipare.\nCapace di sostenere il dialogo cortese e conquistante, egli tuttavia non perdeva di vista tutta l’influenza del peccato originale e dei peccati attuali, e neppure l’azione del principe delle tenebre nella genesi e nello svolgimento dell’immane lotta mossa dall’empietà contro la Chiesa e la civiltà cristiana.\nLa celebre trilogia demonio, mondo e carne, presente nelle riflessioni dei teologi e dei missionari di buona dottrina in tutti i tempi, gli pareva uno degli elementi basilari per la diagnosi dei problemi del suo secolo. E così, come le situazioni richiedevano, sapeva essere ora soave e dolce come un angelo messaggero dell’amore o del perdono di Dio, ora battagliero e invitto, come un angelo incaricato di annunciare le minacce della giustizia divina contro i peccatori ribelli e incalliti. Questo grande apostolo seppe alternativamente dialogare e polemizzare, e in lui il polemista non ostacolava l’effusione delle dolcezze del Buon Pastore, né la mansuetudine pastorale annacquava i santi rigori del polemista.\nCon questo modello, siamo ben lontani da certi progressisti per i quali tutti i nostri fratelli separati, eretici o scismatici, sono necessariamente in buona fede, ingannati da semplici equivoci, così che polemizzare con loro è sempre un errore e un peccato contro la carità.\n2. La buona dottrina e la sapienza della Croce contro la coalizione degli errori\nLa società francese dei secoli XVII e XVIII — il nostro santo visse, come abbiamo visto, al tramonto dell’uno e nei primi decenni dell’altro — era gravemente malata. Tutto la preparava a ricevere passivamente l’inoculazione dei germi dell’enciclopedismo e a franare poi nella catastrofe della Rivoluzione francese.\nPer presentare in questa sede un quadro circoscritto di essa e, quindi, necessariamente molto semplificato — indispensabile tuttavia per comprendere la predicazione del nostro santo —, si può dire che nelle tre classi sociali, clero, nobiltà e popolo, prevalevano due tipi spirituali: i lassisti e i rigoristi; i lassisti, tendenti a una vita di piaceri che portava alla dissoluzione e allo scetticismo; i rigoristi, propensi a un moralismo aspro, formalista e tetro, che portava alla disperazione quando non alla ribellione. Mondanismo e giansenismo erano i due poli che esercitavano una nefasta attrazione, anche in ambienti reputati fra i più pii e i più morali della società del tempo.\nL’uno e l’altro — come spesso accade con gli estremi dell’errore — portavano a uno stesso risultato. Infatti, ciascuno per la sua strada allontanava le anime dal sano equilibrio spirituale della Chiesa. In realtà questa applica con ammirevole armonia la dolcezza e il rigore, la giustizia e la misericordia. Essa da un lato ci afferma la grandezza naturale autentica dell’uomo — sublimata dalla sua elevazione all’ordine soprannaturale e dal suo inserimento nel Corpo Mistico di Cristo — e d’altro lato ci fa vedere la miseria in cui ci ha gettati il peccato originale, con tutta la sua sequela di nefaste conseguenze.\nNiente di più normale della coalizione degli errori estremi e contrari di fronte all’apostolo che predicava la dottrina cattolica autentica: il vero contrario di uno squilibrio non è lo squilibrio opposto, ma l’equilibrio. E così l’odio che anima i seguaci degli errori opposti non li scaglia gli uni contro gli altri, ma piuttosto li lancia contro gli apostoli della Verità. Soprattutto quando questa verità è proclamata con vigorosa franchezza, mettendo in risalto i punti che divergono più acutamente dagli errori in voga.\nLa predicazione di san Luigi Maria Grignion di Montfort fu proprio di questo tipo. Le sue prediche, pronunciate generalmente di fronte a grandi uditori popolari, culminavano abbastanza spesso in autentiche apoteosi di contrizione, di penitenza e di entusiasmo. La sua parola chiara, fiammeggiante, profonda, coerente, scuoteva le anime illanguidite dalle mille modalità di mollezza e di sensualità che in quell’epoca si diffondevano dalle classi alte agli altri strati della popolazione.\nAlla fine delle sue prediche, gli uditori riunivano spesso sulla pubblica piazza mucchi di oggetti frivoli o sensuali e di libri empi, a cui davano fuoco. Mentre ardevano le fiamme, il nostro infaticabile missionario prendeva nuovamente la parola, incitando il popolo all’austerità.\nQuest’opera di rigenerazione morale aveva un senso fondamentalmente soprannaturale e pio. Gesù Cristo crocifisso, il suo Sangue prezioso, le sue Piaghe sacratissime, i Dolori di Maria, erano il punto di partenza e il termine della sua predicazione. Proprio per questo promosse a Pont-Château la costruzione di un grande Calvario che avrebbe dovuto essere il centro di convergenza di tutto il movimento spirituale da lui suscitato.\nNella Croce il nostro santo vedeva la fonte di una superiore sapienza, la sapienza cristiana, che insegna all’uomo a vedere e ad amare nelle cose create manifestazioni e simboli di Dio; a preporre la fede alla ragione orgogliosa; la fede e la retta ragione ai sensi ribelli, la morale alla volontà sregolata, lo spirituale al materiale, l’eterno al contingente e al transitorio.\n3. La devozione alla Madonna Mediatrice Universale\nSi può dire che nessuno portò a maggiore altezza la devozione alla Madre di Misericordia. La Madonna, in quanto mediatrice necessaria — per divina decisione — fra Gesù Cristo e gli uomini, fu l’oggetto del suo continuo trasporto, il tema che suscitò le sue meditazioni più profonde e più originali. Nessun critico serio può negare a esse la qualifica di ispiratamente geniali. Intorno alla Mediazione Universale di Maria — oggi verità di fede — san Luigi Maria Grignion di Montfort costruì tutta una mariologia che è il maggior monumento di tutti i secoli alla Vergine Madre di Dio.\nEcco i tratti principali della sua mirabile predicazione, tutta condensata nei tre lavori principali scritti dal santo, la «Lettera agli Amici della Croce», «L’amore dell’eterna Sapienza» e il «Trattato della vera devozione a Maria», una specie di mirabile trilogia, tutta d’oro e di fuoco, dalla quale emerge, capolavoro fra i capolavori, il «Trattato della vera devozione a Maria».\nAttraverso queste opere possiamo renderci conto di quale fu la sostanza della predicazione di san Luigi Maria Grignion di Montfort.\n4. Perseguitato dai giansenisti, vaticina la Rivoluzione e prepara gli eroi della Contro-Rivoluzione\nIl nostro santo fu un gran perseguitato. Questo carattere della sua esistenza è messo in luce da tutti i suoi biografi (2).\nUn uragano furioso si levò contro la sua predicazione, scatenato dai mondani, dagli scettici infuriati davanti a tanta fede e a tanta austerità, e dai giansenisti indignati davanti a un'insigne devozione alla Madonna, dalla quale emanava una soavità inesprimibile. Da ciò trasse origine un turbine che gli sollevò contro, per così dire, tutta la Francia.\nSpesso, come successe nel 1705 nella città di Poitiers, i suoi magnifici autos de fe contro l'immoralità furono interrotti per ordine di autorità ecclesiastiche, che evitavano così la distruzione di quegli oggetti di perdizione. In quasi tutte le diocesi di Francia gli fu negato l'esercizio del ministero sacerdotale. Dopo il 1711, solo i vescovi di La Rochelle e di Luçon gli permisero l'attività missionaria. E, nel 1710, Luigi XIV ordinò la distruzione del Calvario di Pont-Château.\nDi fronte a questo enorme potere del male il nostro santo si rivelò profeta. Con parole di fuoco, denunciò i germi che minavano la Francia di allora e vaticinò una catastrofica sovversione che ne sarebbe derivata (3). Il secolo in cui san Luigi Maria morì non ebbe termine senza che la Rivoluzione francese confermasse in modo sinistro le sue previsioni.\nFatto nello stesso tempo sintomatico ed entusiasmante: le regioni nelle quali il nostro santo fu libero di predicare la sua dottrina e in cui le masse umili lo seguirono, furono quelle in cui gli chuan (4) si sollevarono con le armi in pugno contro l'empietà e la sovversione. Erano i discendenti dei contadini ai quali il grande santo aveva predicato le sue missioni e che erano così stati preservati dai germi della Rivoluzione.\nII. Relazioni fra il capolavoro monfortano e «Rivoluzione e Contro-Rivoluzione»\nMa ci dobbiamo occupare del nesso fra il capolavoro di questo grande santo e il contenuto del nostro saggio, che esce tanto sminuito dal confronto.\n1. Le cause morali della Rivoluzione\nCominciamo a esporre a questo punto alcuni pensieri contenuti in «Rivoluzione e Contro-Rivoluzione».\nIn esso la Rivoluzione è presentata come un immenso processo di tendenze, di dottrine, di trasformazioni politiche, sociali ed economiche, che derivano in ultima analisi — sarei tentato di dire, in ultimissima analisi — da un deterioramento morale causato da due vizi fondamentali: l'orgoglio e l'impurità, che suscitano nell'uomo un'incompatibilità profonda con la dottrina cattolica.\nInfatti, la Chiesa cattolica così com'è, la dottrina che insegna, l'universo che Dio ha creato e che possiamo conoscere tanto splendidamente attraverso le sue sfaccettature, tutto questo suscita nell'uomo virtuoso, nell'uomo puro e umile, un profondo trasporto. Ed egli prova gioia pensando che la Chiesa e l'universo sono così come sono.\nMa se una persona cede in qualcosa ai vizi dell'orgoglio o dell'impurità, si comincia a creare in essa un'incompatibilità con diversi aspetti della Chiesa o dell'ordine dell'universo. Questa incompatibilità può iniziare, per esempio, con un'antipatia nei confronti del carattere gerarchico della Chiesa, poi estendersi e arrivare alla gerarchia della società temporale, per manifestarsi più tardi rispetto all'ordine gerarchico della famiglia. E così, attraverso diverse forme di ugualitarismo, una persona può giungere a una posizione metafisica di condanna di ogni e qualsiasi disuguaglianza, e del carattere gerarchico dell'universo. Sarebbe il risultato dell'orgoglio nel campo della metafisica.\nIn modo analogo si possono delineare le conseguenze dell'impurità nel pensiero umano. L'uomo impuro, generalmente, incomincia a tendere verso il liberalismo: lo irrita l'esistenza di un ordine, di un freno, di una legge che circoscriva il debordare dei suoi sensi. E, perciò, ogni ascesi gli riesce antipatica. Naturalmente da questa antipatia deriva un'avversione allo stesso principio di autorità, e così via. La brama di un mondo anarchico — nel senso etimologico della parola —, senza leggi né poteri costituiti, in cui lo Stato stesso sia soltanto un'immensa cooperativa, è il punto estremo del liberalismo generato dall'impurità.\nTanto dall'orgoglio, quanto dal liberalismo, nasce il desiderio di uguaglianza e libertà totali, che è la sostanza del comunismo.\nA partire dall'orgoglio e dall'impurità si vanno formando gli elementi costitutivi di una concezione diametralmente opposta all'opera di Dio. Questa concezione, nel suo aspetto finale, non differisce più da quella cattolica soltanto su questo o su quel punto. Nella misura in cui, nel corso delle generazioni, questi vizi si vanno radicando e diventano più marcati, si costruisce tutta una concezione gnostica e rivoluzionaria dell'universo.\nIl principio d'individuazione, che per la gnosi è il male, è un principio di disuguaglianza. La gerarchia — qualunque essa sia — è figlia dell'individuazione. L'universo — secondo lo gnostico — si riscatta dall'individuazione e dalla disuguaglianza attraverso un processo di distruzione dell'"io", che reintegra gli individui nel Tutto omogeneo. La realizzazione, fra gli uomini, dell'uguaglianza assoluta e del suo corollario, la libertà completa — in un ordine di cose anarchico —, può essere vista come una tappa preparatoria di questo riassorbimento totale.\nNon è difficile cogliere in questa prospettiva un nesso fra gnosi e comunismo.\nCosì, la dottrina della Rivoluzione è la gnosi e le sue cause ultime hanno le loro radici nell'orgoglio e nella sensualità. Posto il carattere morale di queste cause, tutto il problema della Rivoluzione e della Contro-Rivoluzione è, in fondo e principalmente, un problema morale. Quanto si dice in Rivoluzione e Contro-Rivoluzione è che, se non fosse per l'orgoglio e la sensualità, la Rivoluzione come movimento organizzato nel mondo intero non esisterebbe, non sarebbe possibile.\n2. L'essenza religiosa della lotta fra Rivoluzione e Contro-Rivoluzione\nEbbene, se al centro del problema della Rivoluzione e della Contro-Rivoluzione vi è una questione morale, vi è anche e soprattutto una questione religiosa, perché tutte le questioni morali sono sostanzialmente religiose. Non vi è morale senza religione. Una morale senza religione è quanto di più inconsistente si possa immaginare. Quindi ogni problema morale è fondamentalmente religioso. Stando così le cose, la lotta fra la Rivoluzione e la Contro-Rivoluzione è una lotta che, nella sua essenza, è religiosa. Se è religiosa, se è una crisi morale che dà origine allo spirito della Rivoluzione, allora questa crisi si può evitare e a essa si può porre rimedio soltanto con l'aiuto della grazia.\nÈ un dogma della Chiesa che gli uomini non possono, con i soli mezzi naturali, osservare durevolmente e nella loro integrità i precetti della morale cattolica, sintetizzati nell'Antica e nella Nuova Legge. Per osservare i comandamenti è necessario l'aiuto della grazia.\nD'altro canto, se l'uomo cade in stato di peccato, poiché si accumulano in lui le bramosie nei confronti del male, a fortiori non potrà sollevarsi dallo stato in cui è caduto senza il soccorso della grazia.\n3. La Madonna mediatrice delle grazie necessarie per la vittoria contro-rivoluzionaria\nDal momento che ogni preservazione morale autentica od ogni rigenerazione morale autentica deriva dalla grazia, è facile vedere la parte della Madonna nella lotta fra la Rivoluzione e la Contro-Rivoluzione. La grazia dipende da Dio, ma indubbiamente Dio, con un atto libero della sua volontà, ha voluto far dipendere dalla Madonna la distribuzione delle grazie. Maria è la Mediatrice Universale, è il canale attraverso il quale passano tutte le grazie. Pertanto, il suo aiuto è indispensabile perché non vi sia Rivoluzione, o perché questa sia vinta dalla Contro-Rivoluzione.\nInfatti, chi chiede la grazia per mezzo di Lei, la ottiene. Chi tenta di ottenerla senza l'aiuto di Maria non la otterrà. Se gli uomini, ricevendo la grazia, corrispondono a essa, è implicito che la Rivoluzione scomparirà. Al contrario, se essi non le corrispondono, è inevitabile che la Rivoluzione sorga e trionfi. Perciò, la devozione alla Madonna è condizione sine qua non perché la Rivoluzione sia schiacciata, perché vinca la Contro-Rivoluzione.\nInsisto su quanto ho appena affermato. Se una nazione sarà stata fedele alle grazie necessarie e sufficienti che riceve dalla Madonna, e se sarà divenuta generale in essa la pratica dei comandamenti, è inevitabile che la società si strutturi bene. Infatti, con la grazia viene la sapienza e con questa tutte le attività dell'uomo seguono i propri itinerari.\nTutto questo si prova in un certo senso con l'analisi dello stato in cui si trova la civiltà contemporanea. Costruita su un rifiuto della grazia, ha ottenuto alcuni risultati strepitosi, che però divorano l'uomo. Nella misura in cui si basa sul laicismo e viola sotto diversi aspetti l'ordine naturale insegnato dalla Chiesa, la civiltà attuale è nociva per l'uomo.\nPurché la devozione alla Madonna sia ardente, profonda, ricca di sostanza teologica, è chiaro che la preghiera di chi chiede sarà esaudita. Le grazie pioveranno su chi La prega devotamente e assiduamente. Se, al contrario, questa devozione è falsa o tiepida, macchiata da restrizioni di sapore giansenista o protestante, vi è il grave rischio che la grazia sia data con minore larghezza, perché incontra da parte dell'uomo nefaste resistenze. Quanto si dice dell'uomo si può dire, mutatis mutandis, della famiglia, di una regione, di un paese o di qualsiasi altro gruppo umano.\nSi è soliti dire che, nell'economia della grazia, la Madonna è il collo del Corpo Mistico del quale nostro Signore Gesù Cristo è il capo, perché tutto passa attraverso di Lei. L'immagine è assolutamente vera nella vita spirituale. Un individuo che ha poca devozione per la Madonna è come uno che abbia una corda al collo e conservi soltanto un filo di respiro. Quando non ha nessuna devozione, muore per asfissia. Invece, avendo una grande devozione il collo resta completamente libero e l'aria penetra abbondantemente nei polmoni, così che l'uomo può vivere normalmente.\nLa sterilità e perfino la nocività di tutto quanto si fa contro l'azione della grazia, e l'enorme fecondità di quanto si fa con il suo aiuto definiscono con precisione la posizione della Madonna nella lotta fra la Rivoluzione e la Contro-Rivoluzione, dal momento che l'intensità delle grazie ricevute dagli uomini dipende dalla maggiore o dalla minore devozione che hanno avuto verso di Lei.\n4. L'opera demoniaca della Rivoluzione e l'imperio della Madonna sul demonio\nUna visione della Rivoluzione e della Contro-Rivoluzione non può limitarsi soltanto a queste considerazioni. La Rivoluzione non è frutto della semplice malizia umana. Quest'ultima apre le porte al demonio, dal quale si lascia eccitare, esacerbare e dirigere.\nQuindi è importante esaminare in questo campo l'opposizione fra la Madonna e il demonio. La parte del demonio nell'esplosione e nei progressi della Rivoluzione è stata enorme. Com'è logico pensare, un'esplosione di passioni disordinate tanto profonda e tanto generale come quella che ha dato origine alla Rivoluzione non sarebbe avvenuta senza un'azione preternaturale. Inoltre, sarebbe stato difficile che l'uomo giungesse agli estremi di crudeltà, di empietà e di cinismo ai quali la Rivoluzione è arrivata diverse volte nel corso della sua storia, senza il concorso dello spirito del male.\nOrbene, questo fattore propulsivo tanto forte dipende completamente dalla Madonna. Basta che Ella lanci un ordine sull'inferno, perché esso si terrorizzi, si confonda, si rintani e scompaia dalla scena umana. Al contrario, basta che, per castigare gli uomini, Ella lasci al demonio un certo margine d'azione, perché la stessa azione progredisca. Pertanto i maggiori fattori della Rivoluzione e della Contro-Rivoluzione, che sono rispettivamente il demonio e la grazia, dipendono dal suo comando e dal suo potere.\n5. La regalità universale di Maria\nLa considerazione di questo potere sovrano della Madonna ci avvicina all'idea della regalità di Maria. Non bisogna vedere in questa regalità un titolo puramente decorativo. Benché sottomessa in tutto alla volontà di Dio, la regalità della Madonna implica un autentico potere di governo personale.\nHo avuto occasione una volta di servirmi, in una conferenza, di un'immagine che aiuta a capire il ruolo della Madonna come regina.\nImmaginiamo il direttore di un collegio con alunni molto insubordinati, che punisce con un'autorità ferrea. Dopo averli ricondotti all'ordine, si ritira dicendo alla propria madre: "So che dirigeresti questo collegio in un modo diverso da come lo sto facendo ora. Tu hai un cuore materno. Siccome ho castigato questi alunni, adesso desidero che li governi con dolcezza". Questa donna si appresta a dirigere il collegio come vuole il direttore, ma con un metodo diverso da quello da lui usato. Il suo operare è diverso da quello di lui ma, ciò nonostante, ella ne fa assolutamente la volontà.\nLa parte della Madonna come regina dell'universo è analoga. Nostro Signore le ha dato un potere regale su tutta la creazione; la sua misericordia, senza cadere in nessuna esagerazione, giunge tuttavia al massimo. Egli l'ha insediata come regina dell'universo perché lo governi, avendo soprattutto presente il povero genere umano decaduto e peccatore. Ed Egli vuole che Ella faccia quanto non ha voluto fare da sé, ma per mezzo di Lei, strumento regale del suo amore.\nVi è, quindi, nel governo dell'universo, un regime autenticamente mariano. E così si vede come la Madonna, benché massimamente unita a Dio e dipendente da Lui, esercita la sua azione nel corso della storia. Evidentemente la Madonna è infinitamente inferiore a Dio, ma Egli ha voluto attribuirle questa parte con un atto di liberalità. E la Madonna, distribuendo la grazia ora più ora meno abbondantemente, frenando ora più ora meno l'azione del demonio, esercita la sua regalità sul corso degli avvenimenti terreni.\nIn questo senso, la durata della Rivoluzione e la vittoria della Contro-Rivoluzione dipendono da Lei. Inoltre, a volte interviene direttamente negli avvenimenti umani, come ha fatto, per esempio, a Lepanto. Come sono numerosi i fatti della storia della Chiesa nei quali fu chiaro il suo intervento diretto sull'andamento delle cose! Tutto questo ci mostra fino a che punto è effettiva la regalità della Madonna.\nQuando la Chiesa canta di Lei: "Tu sola sterminasti le eresie di tutto l'universo", dice che la sua parte in questo sterminio è stata, in un certo senso, unica. Il che equivale a dire che Ella dirige la storia, perché chi dirige lo sterminio delle eresie dirige il trionfo dell'ortodossia, e dirigendo l'uno e l'altro dirige la storia in quanto ha di più sostanziale.\nVi sarebbe da fare un interessante lavoro storico per dimostrare come il demonio comincia a vincere quando riesce a far diminuire la devozione alla Madonna. È successo in tutte le epoche di decadenza della Cristianità, in tutte le vittorie della Rivoluzione. Esempio caratteristico è quello dell'Europa prima della Rivoluzione francese. La devozione alla Madonna nei paesi cattolici venne enormemente diminuita dal giansenismo e perciò essi si ridussero a una foresta combustibile, dove una semplice scintilla appiccò il fuoco a tutto.\n6. II trionfo di Maria, la sconfitta della Rivoluzione e la rifioritura della Chiesa\nQueste e altre considerazioni ricavate dall'insegnamento della Chiesa aprono prospettive per il Regno di Maria, cioè per un'epoca storica di fede e di virtù, che sarà inaugurata da una vittoria spettacolare della Madonna sulla Rivoluzione.\nIn tale epoca il demonio verrà cacciato e tornerà negli antri infernali e la Madonna regnerà sull'umanità attraverso le istituzioni che allo scopo avrà scelto. Nella prospettiva del Regno di Maria, troviamo nell'opera di san Luigi Maria Grignion di Montfort alcune allusioni degne di nota.\nEgli è senza dubbio un profeta che annuncia questo avvento, di cui parla espressamente: "Quando verrà questo diluvio di fuoco del puro amore, che devi accendere su tutta la terra in modo così dolce e veemente da infiammare e convertire perfino i musulmani, i pagani e gli ebrei?" (5).\nQuesto diluvio che laverà l'umanità, inaugurerà il Regno dello Spirito Santo che identifica con il Regno di Maria. Il nostro santo afferma che sarà epoca di fioritura della Chiesa come fino a ora non vi è mai stata. Giunge anche ad affermare che "[...] l'Altissimo e la sua santa Madre intendono plasmare dei santi così eccelsi, da superare in santità la maggior parte degli altri santi, quanto i cedri del Libano sorpassano gli arbusti" (6).\nConsiderando i grandi santi che la Chiesa ha già prodotto, restiamo abbagliati di fronte alla statura di quelli che sorgeranno con l'incoraggiamento della Madonna. Nulla è più ragionevole che immaginare un'enorme crescita della santità in un'epoca storica in cui l'azione della Madonna aumenti pure prodigiosamente.\nQuindi possiamo dire che san Luigi Maria Grignion di Montfort, con il suo valore di pensatore, ma soprattutto con la sua autorità di santo canonizzato dalla Chiesa, dà peso e consistenza alle speranze che brillano in molte rivelazioni private, secondo cui verrà un'epoca nella quale la Madonna trionferà veramente.\nBenché la regalità della Madonna abbia un'efficacia sovrana su tutta la vita della Chiesa e della società temporale, si realizza in primo luogo nell'interno delle anime; da lì, dal santuario interiore di ogni anima, si riflette sulla vita religiosa e civile dei popoli considerati come un tutto.\n7. La "vera devozione" prepara gli eroi che schiacceranno la Rivoluzione\nIl Regno di Maria sarà dunque un'epoca nella quale l'unione delle anime con la Madonna raggiungerà un'intensità senza precedenti nella storia, fatta eccezione — è chiaro — per casi individuali. Qual è la forma di questa unione, in un certo senso somma? Non conosco un mezzo più perfetto, per enunciare e per realizzare questa unione, della santa schiavitù alla Madonna, come viene insegnata da san Luigi Maria Grignion di Montfort nel Trattato della vera devozione a Maria.\nTenendo presente che la Madonna è la via attraverso cui Dio è venuto agli uomini ed essi vanno a Dio, e tenendo presente la regalità universale di Maria, il nostro santo raccomanda che il devoto della Vergine si consacri a Lei interamente come schiavo. Questa consacrazione è di una mirabile radicalità. Essa comprende non solo i beni materiali dell'uomo, ma anche il merito delle sue buone opere e preghiere, la sua vita, il suo corpo e la sua anima. Essa non ha limiti, perché lo schiavo, per definizione, non ha niente di suo.\nIn cambio di questa consacrazione, la Madonna agisce nell'interiorità del suo schiavo in modo meraviglioso, istituendo con lui un'unione ineffabile.\nI frutti di questa unione si vedranno negli Apostoli dei Tempi Ultimi, il cui profilo morale è tracciato dal santo con linee di fuoco nella sua famosa Preghiera infuocata. A questo fine usa un linguaggio di grandezza apocalittica, nel quale sembrano rivivere tutto il fuoco di un Battista, tutta la forza dell'annuncio di un Evangelista, tutto lo zelo di un Paolo di Tarso.\nGli uomini straordinari che lotteranno contro il demonio, per il regno di Maria, conducendo gloriosamente fino alla fine dei tempi la lotta contro il demonio, il mondo e la carne, sono descritti da san Luigi come magnifici modelli che invitano alla perfetta schiavitù alla Madonna quanti, nei tenebrosi giorni attuali, lottano nelle file della Contro-Rivoluzione.\nCosì, con queste considerazioni sul ruolo della Madonna nella Rivoluzione e nella Contro-Rivoluzione, e a proposito del Regno di Maria — alla luce del «Trattato della vera devozione a Maria» —, credo di aver enunciato i principali punti di contatto fra il capolavoro del grande santo e il mio saggio — come ho già detto, tanto sminuito dal confronto — «Rivoluzione e Contro-Rivoluzione».\n(1) In italiano nel testo, come poi "aggiornamento" (ndr).\n(2) Fra le numerose biografie, citiamo quella di padre Camilo Abad S.J., in «Obras de San Luis María Grignion de Montfort», vol. III, BAC, Madrid; padre Louis Le Crom S.M.M, «Un apôtre marial. Saint Louis-Marie Grignion de Montfort» (1673-1716), Les traditions françaises, Tourcoing (Nord) 1946; e monsignor August Laveille, «Le Bienheureux Louis-Marie Grignion de Montfort d'après des documents inédits», Poussielgue, Parigi 1907.\n(3) Cfr. il nostro O Reino de Maria, realização do mundo melhor, in «Catolicismo», anno V, n. 55, luglio 1955, pp. 1-2.\n(4) Con questo nome vengono indicati, in genere, i combattenti della Contro-Rivoluzione in Francia.\n(5) San Luigi Maria Grignion da Montfort, Preghiera infuocata, 17, in Idem, Opere, vol. I, Scritti spirituali, trad. it., Edizioni Monfortane, Roma 1990, p. 550.\n(6) Idem, «Trattato della vera devozione a Maria», 47, ibid., p. 379.


pc-facile • solo un pc non si connette alla wifi\nsolo un pc non si connette alla wifi\ndi carlita » 11/09/14 11:19\nHo un problema con il mio pc. A casa abbiamo un router della tiscali a cui sono connessi tramite wifi 3 pc da anni ormai. Ieri uno di questi pc con sistema operativo xp non si connette piu alla wifi e non riesco a capirne motivi. Gli altri pc si connettono tranquillamente e nel router non c è nessun problema.\nMi sapete dare una mano? ??\nIscritto il: 11/09/14 11:12\nRe: solo un pc non si connette alla wifi\ndi themistocles » 11/09/14 12:38\nLa rete viene rilevata? Che tipo di errore ti da quando tenti di connetterti? Se non l'hai già fatto,prova a spegnere il router e riaccendilo dopo circa 30 esc e riprova.\ndi carlita » 11/09/14 16:30\nmi dice rete "senza fili non disponibile". ho provato ad andare su connessioni dirette e fare ripristina su Connessione rete senza fili. prova a fare l'abitazione e mi dice "impossibile completare il ripristinoimpossibile completare la seguente azione: connessione alla rete senza fili.per ottenere assistenza contattare il responsabile della gestione della rete\ndi carlita » 11/09/14 16:32\nho tentato più volte il riavvio del computer che del modem. in questo momento ci sono in wifi un altro computer e un telefono..\ndi quizface » 11/09/14 17:19\nda casa tua con gli altri computer (o telefoni) si vedono altre reti? dal tuo le altre reti si vedono? quello stesso computer su altre reti va?\ndi themistocles » 11/09/14 20:01\nAccedi alle proprietà della rete senza fili,seleziona la tua rete dall'elenco e poi clicca sul tasto rimuovi,quindi riprova nuovamente.Se non risolvi,prova a disabilitare momentaneamente la chiave di sicurezza sul router o a cambiare tipo di chiave e verifica se così riesci a connetterti.\ndi nikita75 » 11/09/14 20:31\nsegui i suggerimenti di Quizface e Themistocles\nse puo' esserti d'aiuto segui questo link di supporto Microsoft...\nRisoluzione dei problemi di connessione con reti senza fili in Windows XP Service Pack 2\nsulla mia firma puoi scaricarti il Wi FI Inspector ... puo' aiutarci a capire se il tuo Stato Connessione di rete rivela la tua wi fi e le reti circostanti\ndi carlita » 12/09/14 15:57\nHo attaccato il cavo ethernet al computer e cosi internet va... l unica cosa ora resta la wifi da configurare nuovamente penso. Vi ringrazio tutti x i consigli\nTopic correlati a "solo un pc non si connette alla wifi":


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