Andrea Bocelli: “Mi sono sentito umiliato e offeso quando mi è stato vietato di uscire di casa. E ho disobbedito in certi casi” | DavideMaggio.it\nAndrea Bocelli: “Mi sono sentito umiliato e offeso quando mi è stato vietato di uscire di casa. E ho disobbedito in certi casi”\nlunedì 27 luglio 2020 19:49 Marco Leardi\nAndrea Bocelli ha preso una stecca micidiale, particolarmente fastidiosa da udire. Intervenendo oggi ad un convegno organizzato in Senato dai cosiddetti “negazionisti del Covid“, il tenore si è lasciato andare ad affermazioni incredibili sull’emergenza sanitaria, arrivando ad ammettere di aver trasgredito le limitazioni imposte nei mesi scorsi dalle autorità. Parole che, comprensibilmente, stanno destando scandalo e che evidenziano una imbarazzante contraddizione da parte del popolare cantante, il quale attraverso la tv aveva anche promosso raccolte fondi nel pieno della pandemia.\n“Mi sono sentito umiliato e offeso come cittadino quando mi è stato vietato di uscire di casa. Devo anche confessare, e lo faccio qui pubblicamente, di aver anche in certi casi disobbedito volontariamente a questo divieto (…) Non mi sembrava giusto né salutare. Quando siamo entrati in pieno lockdown ho anche cercato di immedesimarmi in chi doveva prendere decisioni così delicate. Poi ho cercato di analizzare la realtà e mi sono reso conto che le cose non erano così come ci venivano raccontate (…) Io conosco un sacco di gente, ma non ho mai conosciuto nessuno che fosse andato in terapia intensiva, quindi perché questa gravità?“\nha affermato Bocelli nel corso del suo intervento al Senato. Dichiarazioni che si faticano a comprendere, anche perché lo stesso cantante era stato colpito dal coronavirus assieme a tutta la sua famiglia e aveva deciso di donare il plasma per la cura dei malati gravi. Gesto nobile, che ora – a livello mediatico – rischia però di essere ‘annullato’ da affermazioni a dir poco imprudenti.\nAvere un’opinione critica e dissenziente rispetto alle misure sociali anti-contagio è ovviamente legittimo, parlare di disobbedienza volontaria ad esse, invece, non lo è, soprattutto se ad ostentare tale trasgressione è una figura autorevole come quella del noto tenore. Ad ascoltare il serafico sfogo di Bocelli, umiliati ed offesi sono probabilmente stati i tanti italiani che per mesi hanno accettato con responsabilità e sacrificio di rispettare le limitazioni imposte per il bene comune.\nA rendere il tutto ancor più surreale è il fatto che durante il lockdown il cantante fosse apparso in tv, promuovendo con la propria fondazione una raccolta fondi in favore dei reparti d’ospedale destinati alla lotta contro il Covid. Il suo concerto Music for Hope, realizzato il 12 aprile aprile scorso e trasmesso in access da Rai1, consegnò ai telespettatori immagini potenti: il cantante si esibì nel cuore di una Milano completamente deserta e sofferente. Pochi giorni più tardi, il 28 aprile, Bocelli tornò in prima serata sul servizio pubblico con un nuovo speciale (stavolta una raccolta di sue vecchie esibizioni) accompagnato dalla possibilità di effettuare donazioni. Non solo: il cantante aveva preso parte anche all’evento benefico promosso da Lady Gaga che riunì oltre 20 milioni di americani davanti al video.\nCon quelle iniziative, aveva dato voce – è proprio il caso di dirlo – al sentire comune di tanti connazionali, costretti a rimanere nelle loro case ma desiderosi di stare idealmente vicini in quel momento così difficile. Le parole pronunciate oggi al convegno dei ‘negazionisti’ hanno rovinato tutto. Che il tenore si fosse esposto per visibilità e non tanto per motivazioni umanitarie non vogliamo nemmeno pensarlo.\nAndrea Bocelli replica alle polemiche: “Io frainteso, non sono un negazionista”\nA seguito delle forti polemiche innescate dalle sue parole, è stato lo stesso Bocelli a voler replicare e precisare il senso di quelle dichiarazioni. Intervenendo alla Milanesiana, nelle ore successive al discusso incontro in Senato, il cantante è tornato sulla questione e davanti ad una platea ha affermato:\n“Evidentemente succedono cose strane in questo Paese, curiosamente dopo l’intervento al Senato sono stato definito un negazionista. Che strano. Mi sono speso fin dal primo giorno con la Fondazione che porta il mio nome per aiutare chi era in difficoltà per il virus (…) Sono venuto a Milano per fare da qui una preghiera per tutti e per dimostrare che l’unica cosa di cui bisogna avere paura è la paura stessa. Dev’essere su questo fatto che sono stato frainteso. Io sono un ottimista per natura e voglio sperare che da qui si voglia e si possa ripartire“.\nAffermazioni ben più avvedute. In poche ore, il maestro ha cambiato spartito.\nAndrea Bocelli, Coronavirus\nDoc – Nelle Tue Mani: la figlia di Andrea Bocelli ‘guest star’ nella puntata di stasera\n27 luglio 2020 alle 20:42\nPiù soldi hanno e più si sentono migliori di noi. Più intelligenti anzi onniscienti! Sopra la legge. Autorevoli. Ammirati.\nI soldi danno alla testa! Ma almeno così vengono allo scoperto queste figure, osannate fino all’insensato, ambasciatori d’Italia all’estero, venerati come dei.\nE sotto sotto che rimane…un tizio che vive fuori dal tempo e dal gusto di oggi che deve tutto alla voce, l’intonazione, all’essere non vedente (non fate gli scandalizzati, è da sempre un punto determinante della sua fama che di cantanti d’opera eccezionali ne abbiamo a migliaia).\n28 luglio 2020 alle 01:05\nI personaggi famosi quando aprono bocca su cose che non riguardano il loro campo spesso fanno figure misere come questa qua. Bocelli dimostra di essere stupido dicendo che se non ha visto malati in terapia intensiva è tutto una montatura, questa è una fallacia logica da quinta elementare: allora io non conosco di persona dei ciechi, quindi la cecità di Bocelli è una montatura. Ridicolo riccone che fa il lockdown in un villone e si lamenta pure, faccia cambio con casa mia e vediamo quanto dura sto pezzente.\n3. P. ha scritto:\nHa fatto esattamente quello che tutti noi abbiamo fatto. Parliamoci chiaro, quando si potevano vedere i congiunti, quanti di noi sono usciti trovando una possibile giustificazione per eventuali controlli?\nDai su avanti. Il buonismo è quello che ci sta ammazzando, guardiamo la realtà in faccia. Responsabilità sì, terrorismi mediatici anche no. Basta.\nNon è un vero tenore. E’ un cantante con voce tenorile che canta (anche bene per carità) arie d’opera e musica pop. Chi se ne intende un po’ di musica sa che i veri tenori sono un’altra cosa. Diciamo che ha saputo vendere ben il suo prodotto e la sua fama è dovuta in parte anche all’essere non vedente (non sarà corretto dire così ma è la verità). Spero che queste sue affermazioni scandalose e vergognose gli si ritorcano contro e che la sua popolarità abbia una bella battuta d’arresto!\n28 luglio 2020 alle 09:44\nIo sarà che sono di Brescia, città molto colpita, ma quando sento queste cose provo un grandissimo fastidio. Io tutt’ora pur andando a trovare i genitori non li ho ancora abbracciati nè baciati. Finchè sono dei ragazzini ha postare sui social le loro serate in cui sono tutti ammassati gridando “qui non c’è Covid” provo fastidio ma dico, sono deficienti.. quando un personaggio di questo calibro che dovrebbe essere anche un esempio dice queste cose non potete capire il fastidio che provo.\nVip che tra l’altro sono tornati alla “normalità” senza più nemmeno mettere la mascherina e a dare baci e abbracci come se il virus fosse sparito improvvisamente dal giorno in cui hanno permesso a questi famosi di ritornare a cantare ballare recitare in pubblico. Mentre noi gente comune se non ci mettiamo la mascherina sulla metro ci becchiamo 400 euro di multa.\nMi riesce difficile credere che una persona intelligente ed equilibrata come Bocelli possa aver pronunciato queste parole, voglio pensare che si sia espresso male o sia stato male interpretato. Tantopiù che lui abita davanti al mare, e che si può volere di più, dovendo rimanere confinati entro 200 metri da casa.\nNon sono d’accordo sul fatto che debba il suo successo planetario alla sua condizione di non vedente. I cantanti italiani famosi all’estero non sono mai stati i più bravi, e personalmente a me di quelli che osannano all’estero non ne piace mezzo (con l’unica eccezione di Umberto Tozzi). Di solito quello che accomuna queste persone è altro, grandissima ambizione, volontà e disciplina ferree, carisma, fortuna, gli incontri giusti al momento giusto, e un quid inesplicabile che cattura il pubblico e che solo pochi hanno. Non necessariamente i più bravi.\n28 luglio 2020 alle 19:30\nIo ho sentito la Murgia dire in diretta radio che a Pasqua è andata a pranzo a casa di Buffoni. Non so se scherzasse, a me pareva seria.\n29 luglio 2020 alle 11:01\nSono stato frainteso? Ma allora che ci faceva ad un convegno di negazionisti???\n29 luglio 2020 alle 11:24\nMaurizio ma quale frainteso? Le sue parole nel virgolettato non lasciano spazio proprio ad alcun fraintendimento. E’ molto chiaro quello che ha voluto dire. Quindi delle due l’una: o era ubriaco oppure adesso dicendo che è stato frainteso ci sta prendendo in giro e crede che siamo scemi.


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Non farmi attendere per scoparmi sul letto.


Dopo Napoli e Bologna, domande sul rinnovo ad Insigne – Ilquintuplo\nCon la sconfitta tre a zero sul Bologna, il Napoli conquista il primo posto in classifica e anche negli antepost (scommesse finale bookmakers, clicca qui per approfondire). Due goal di Insigne dopo quello di Fabian Ruiz, grande presenza del Napoli in campo.\nAllenamenti ripresi per la prossima partita\nIl prossimo avversario del Napoli sarà la Salernitana allo Stadio Arechi. Si gioca domenica 31 ottobre alle 18, un incontro così ravvicinato non lascia tempo per il recupero così gli allenamenti sono già iniziati. La squadra in fase di allenamento è stata divisa in due gruppi, alcuni giocatori hanno svolto lavoro di scarico, altri lavoro atletico, poi partitina a campo ridotto. Secondo diversi giornali, nella prossima partita entreanno in campo Ospina, Di lorenzo, Rrhmani, Koulibaly, Mario Rui; Fabian Ruiz, Demme, Elmas; Politano, Osimhen, Insigne. Schema 4-3-3. Vengono dichiarati indisponibili Manolas, Malcuit e Ounas ma aspettiamo domenica per scoprire se veramente questi giocatori non scenderanno in campo.\nRinnovo Insigne, non chiedeteglielo troppe volte\nMolti giornali sono concentrati sul rinnovo contrattuale di Lorenzo Insigne, c’è chi dice che potrebbe fermarsi la sua carriera e chi invece potrebbe proseguire per altri anni. La scadenza sarà a giugno 2022 e per ora non ci sono novità. Anche su Sky Sport la domanda si è posta e l’attaccante ha risposto “Il mio contratto in scadenza? Mamma mia, pensate sempre e solo a quello.” Come tanti altri calciatori pressati da domande su rinnovi, contratti e stipendi ha risposto di essere concentrato sul campo e sul Napoli, quindi solo sul gioco. Al resto? ci pensano la società e il mio procuratori. Poi ha chiarito sui rigori, alcuni bellissimi altri non andati bene che “lo sbaglia solo chi li calcia” con il Bologna Insigne era tranquillo.\nVictor Osimhen non esulta al terzo goal del Napoli, perché?\nVictor Osimhen non ha esultato al terzo goal del Napoli sul Bologna con rete di Lorenzo Insigne. Questo raccontano alcuni giornali che hanno definito l’episodio curioso. L’attaccante si è messo in disparte al momento della battuta del capitano. Dopo la rete, invece di correre contro Insigne per festegiare, è andato verso il centrocampo senza mostrare segni di contentezza o ottimismo. Verrà raggiunto da altri compagni tra cui Koulibaly, si parla di una tiratina di orecchie ad Osimhen, giocatore che ha contribuito fortemente alla prima posizione in classifica della squadra ma si sta facendo conoscere anche per il carattere forte e ribelle. In realtà, ci sono delle dinamiche in campo avvenute proprio intorno al secondo o all’ultimo rigore, il capitano si è preso la responsabilità dei due goal.


Divieti di sosta con rimozione forzata, traffico in la tangenziale, le strade chiuse e con limitazioni al traffico\nO.A.O. 16 maggio 2022 13:57\nFra pochi giorni si terrà il concerto di Vasco Rossi a Trento, venerdì 20 maggio precisamente. In questa occasione la viabilità delle strade cittadine cambierà e anche i parcheggi sono stati organizzati diversamente. La polizia locale di Trento ha elaborato un piano straordinario della viabilità. Ecco i principali provvedimenti:\nParcheggi soggetti a divieto di sosta e fermata con rimozione forzata:\nLunedì 16 maggio dalle 8 (fino alle 8 di sabato 21 maggio)\nPercorso alternativo: il 19 e 20 il traffico da Sud e da Nord potrà utilizzare l’A22 (pedaggio gratuito da Rovereto Nord a Trento Nord) o la provinciale 90 Destra Adige.\nPer chi è diretto a sud sarà riattivato il casello A22 di Lung’Adige San Nicolò.\nViabilità a Trento in occasione del concerto di Vasco-2


Raddrizzare i capelli con l’uso del vapore\n14 Giugno 2018 - Ore 15:43 ...\nSe sei come me, allora non vedrai l’ora di provare l’ultimo ritrovato tecnologico per i tuoi capelli. Nel corso della mia vita, ho utilizzato di tutto, come piastre per capelli, asciugacapelli, pinze, bigodini, styler ad aria. Pensa a qualcosa, si l’ho provato! Penso di sapere tutto ciò che c’è da sapere sugli hair styler, per cui i nuovi modelli per stirare i capelli con il vapore mi hanno incuriosito. Sembrava eccitante, uno styler che utilizzava la tecnologia a vapore? Dovevo subito provarlo!\nPrima di testare altri prodotti, generalmente, mi sono sempre letta le recensioni. Se vuoi conoscere delle affidabili spazzola rotante opinioni comuni, ti basta andare su un sito qualsiasi. Ma se vuoi delle opinioni “vere”, devi cercare un po’ più a fondo. Sono sempre stata alla ricerca di uno styler che mi permettesse di avere i capelli perfettamente dritti. I miei capelli hanno provato di tutto, come piastre in ceramica tradizionali, in tormalina e, naturalmente, piastre in titanio. Quindi, ogni volta che mi imbatto in un nuovo strumento per i capelli, che promette una cura migliore, io ci sono!\nL’ultimo prodotto che ho provato, è stata la piastra per capelli a vapore. Se hai già sentito parlare di questo apparecchio, ma non hai capito bene come funziona, allora questo è l’articolo che fa per te!\nCos’è una piastra a vapore?\nEssenzialmente, è un apparecchio che serve per raddrizzare i capelli, ma del tipo più avanzato tecnologicamente attualmente disponibile sul mercato. Assomiglia alle piastre tradizionali, con l’unica differenza che al suo interno ha delle setole nella parte superiore e inferiore.\nA quanto pare, utilizza il vapore per raddrizzare i capelli (altrimenti perché l’avrebbero chiamata così!) e presumibilmente, è meno dannosa delle piastre tradizionali. Mentre stira i capelli, li lucida e li ammorbidisce.\nQuesto piccolo strumento, è dotato di un piccolo serbatoio contenente acqua, che deve essere riempito di tanto in tanto. In genere, con una piastra a vapore qualsiasi, si genera vapore per circa 15 minuti. Per cui, se hai capelli molto lunghi o molto folti, dovrai riempirlo almeno una volta nel corso dello styling. Da utilizzare è molto semplice ed è molto più sicuro di quanto possa sembrare, nonostante acqua ed elettricità non vadano molto d’accordo.\nPiastra a vapore contro piastra tradizionale: quale scegliere?\nDopo aver fatto questa piccola premessa, vediamo quali sono le differenze tra una piastra a vapore e una tradizionale:\nLe piastre a vapore si utilizzano come quelle tradizionali. Si infila la ciocca asciutta tra le due piastre e si stirano i capelli. L’unica differenza, è la presenza di setole sulla piastra a vapore, che la fanno comportare come un pettine.\nInvece di utilizzare il calore per stirare i capelli, le piastre a vapore utilizzano il vapore, appunto. Il calore generato dal riscaldamento dell’acqua contenuta all’interno del serbatoio, è più delicato sui capelli.\nBisogna interrompere lo styling se hai capelli lunghi o folti con la piastra a vapore, per riempire il serbatoio di acqua.\nCon la piastra a vapore, ci vuole più tempo per raddrizzare i capelli, perché si possono infilare solo ciocche più piccole, tuttavia, il calore generato da questo apparecchio, è più “delicato”.


Appuntamenti d’estate... con le feste e le sagre - Il Corriere Apuano\nSei qua: Home → 2017 → agosto → Appuntamenti d’estate… con le feste e le sagre\nA Filattiera la Festa del donatore\nDal 3 al 6 agosto in località Selva di Filattiera si terrà la 40ª edizione della festa dei donatori di sangue Fratres di Filattiera con stand gastronomici con prodotti locali e in più tagliata e pesce spada alla griglia. Le serate saranno allietate dalla musica: giovedì 3 agosto con Moreno e la sua band; venerdì 4 agosto con i New Tradition; sabato 5 agosto con Moreno e la sua band. Infine domenica 6 agosto concerto con gli “Ho perso l’hammond”.\nPontremoli: festa dei Lueti alla SS. Annunziata\nNei chiostri del Convento della SS. Annunziata da venerdì 4 a domenica 6 agosto dalle ore 18 la parrocchia della SS. Annunziata organizza la Festa dei Lueti.\nA Succisa Pollina festa della pizza nei testi e della birra artigianale\nDa venerdì 4 a domenica 6 agosto dalle ore 17 a Succisa Pollina si terrà la Festa della pizza nei testi e della birra artigianale.\nA Pallerone il “Palaron fan festival”\nDal 4 al 6 agosto dalle 19 a Pallerone si terrà il “Palaron fan festival”.\nSaliera: sagra della focaccetta\nDal 4 al 6 agosto a Soliera, immersa nel verde del lago Fario, prosegue la sagra della focaccetta accompagnata da altri prodotti tipici della cucina lunigianese e allietata da musica dal vivo.\nA Barbarasco la festa del cacciatore\nDal 4 al 6 agosto al parco fiera di Barbarasco si terrà la 4ª festa del cacciatore. Si potranno degustare cinghiale, capriolo, focaccette e tanto altro. Venerdì sera anguille, domenica aperto anche a pranzo.\n“Tre sere nel passato” a Gragnola\nDal 4 al 6 agosto nel borgo storico di Gragnola si terrà “Tre sere nel passato” rievocazione del mercato medioevale. Un viaggio nel tempo fatto di storie, leggende e suggestioni che riportano in vita un antico mercato, contadini, pastori, chierici, notai, folletti, fate, mercanti folli e profeti, inquisitori, trampolieri, celti e cavalieri templari.\nDal 4 al 6 agosto al Parco del Gaggio a Podenzana si terrà la sagra del panigaccio; dalle 21 musica e ballo con orchestra. L’iniziativa si ripeterà anche dal 10 al 16 agosto. Dal 18 al 20 festa del panigaccio.\nA Guinadi S. Rocco sagra “Diu v’ daga”\nSabato 5 agosto dalle ore 9 alle 24 a Guinadi San Rocco si terrà “Diu v’ daga”, sagra enogastronomica itinerante con 12 stand per gustare specialità locali e prodotti tipici organizzata dalla cooperativa “La Guinadese”.\nA Malgrate la festa di San Lorenzo\nDal 6 al 10 agosto in località Gragnana a Malgrate sulla strada Malgrate – Orturano in struttura coperta, si terrà la 50ª festa di San Lorenzo. Si potranno degustare lumache e porchetta allo spiedo, prelibati cibi locali accompagnati da un delizioso vino. Lunedì 7 agosto dalle 22 musica dal vivo karaoke e sgabei.\nA Mulazzo sagra di S. Lorenzo\nIl 9 e il 10 agosto al Parco del Donatore a Ceragoso di Mulazzo si terrà la sagra di S. Lorenzo con stand gastronomici e musica con gli Omega (il 9) e i New Tradition (il 10). Karaoke con Camillo.\nDall’11 al 13 agosto si terrà la “Festa Pontremolese 1919”. In piazza Italia, dalle 17, stand enogastronomici organizzati dal G.S.D. Pontremolese 1919.\n“Bagnone in festa”\nDall’11 al 14 agosto a Bagnone si terrà “Bagnone in festa” con spettacoli, mercatino dell’artigianato e dei prodotti tipici, stand gastronomici.\nPontremoli: festa latino americana\nDall’11 al 15 agosto dalle ore 18 a Porta Parmasi terrà la “Festa latino americana”. Stand enogastronomici con musiche latino americane, organizzati da Peralta De Jesus.\nA Pallerone festa del raviolo\nDall’11 al 15 agosto al campo sportivo di Pallerone è in programma la festa del raviolo. Domenica 13 e martedì 15 anche a pranzo. Si potranno gustare inoltre focaccette, porchetta e carne alla brace.\nFivizzano i sorprendenti anni ‘60\nIl 12 e 13 agosto a Fivizzano, raduno auto storiche, street food, sfilata di moda, intrattenimento musicale e tanto altro ancora per rivivere i mitici anni ‘60.\nGragnola festa di San Cassiano\nIl 13 agosto il borgo di Gragnola, in occasione del patrono San Cassiano, si animerà di musica e spettacoli.\nA Monzone sagra della trota\nIl 14 e il 15 agosto a Monzone si terrà la tradizionale sagra della trota e di prodotti tipici della Valle del Lucido.\nA Verrucola festa castellana\nIl 15 agosto dalle 12 a Verrucola si terrà la festa castellana con gastronomia, mercatini, spettacoli, giochi e musica.\nA Ceserano festa di paese\nDal 18 al 20 agosto a Ceserano si terrà “Ceserano in festa”, stand di prodotti tipici, cian, porchetta, sgabei, testaroli, birra, musica e tanto altro.\nBardine di San Terenzo sagra della polenta fritta\nDal 4 al 6 agosto a Bardine di San Terenzo si terrà la sagra della polenta fritta. Nel menù si potranno gustare inoltre ravioli, tagliatelle, trippa, polenta e capra e carne alla brace, il tutto accompagnato dai vini locali. Gli stand gastronomici saranno aperti nei feriali la sera dalle 19, mentre la domenica e a Ferragosto si potrà pranzare dalle 12. La manifestazione si terrà anche dall’11 al 16 agosto.\nAgnino sagra della pattona\nDal 18 al 20 agosto ad Agnino si terrà la tradizionale sagra della pattona con prodotti della gastronomia tipica locale, musica dal vivo e ballo. La manifestazione verrà ripetuta anche dal 25 al 27 agosto.


Del sito di Vinegia. La più antica guida di Venezia — Scaffale — Venipedia®\nAcquista su Mercante\nBiblioteca Civica Motta di Livenza\nBiblioteca Comunale Cavallino-Treporti\nPer questo bisogna andare più di cinque secoli indietro, nel 1494 (o 1495). In quell’anno Marco Antonio Sabellico dava alle stampe la sua “De situ urbis Venetae: libri tres”, breve opera in latino dove descrive la città di Venezia. Nel 1544 esce poi la sua traduzione in italiano: “Del sito di Vinegia”, che qui presentiamo. Per la prima volta la città viene descritta in modo organico e sintetico, con un itinerario sistematico che percorre i Sestieri e i suoi dintorni.


San Marino Comics 2016: terza edizione del festival del fumetto e cosplay nel centro storico | Romagna Informazioni\nTerza edizione per il San Marino Comics, il grande evento di fine Agosto del centro storico della piccola Repubblica sul monte Titano dedicato a fumetto, cosplay e tutto ciò che ruota intorno a questo mondo.\nCome sempre il programma sarà ricco di appuntamenti, animando il centro storico con varie aree tematiche: spazio a giochi e videogiochi, fumetti, mostre e zone dedicate a film e fumetti come Harry Potter e The Walking Dead.\nUna componente fondamentale di San Marino Comics è il cosplay, invitando tutti gli appassionati a salire sul monte Titano vestiti come i loro eroi di cartoni e fumetti, proponendo sfilate e concorsi. Anche in questa edizione verrà dato spazio allo stile steampunk.\nNovità del 2016 è la San Marino Comics Run, speciale corsa nel centro storico di San Marino su un percorso di 4 km da correre vestiti in cosplay. Il tragitto ripercorrerà i luoghi visti nel cartone animato di Lupin III ambientato a San Marino, e sarà possibile correrla in competitiva, amatoriale o come semplice passeggiata.\nSan Marino Comics 2016 si terrà in vari luoghi del centro storico di San Marino il 27 e 28 Agosto; clicca qui per scoprire il programma completo. Se invece cerchi una soluzione per soggiornare a San Marino in occasione di questo evento scopri la speciale offerta dell’estate di Palace Hotel San Marino.\nCosplayEventi Riviera RomagnolaFumettiSan Marino ComicsSan Marino Comics 2016


Ictus cerebrale - Attivazioni Biologiche\nIncidente cerebrovascolare con danneggiamento del tessuto cerebrale dovuto a interrotta vascolarizzazione o a rottura di un vaso sanguigno. A seguito di questi eventi, le cellule della parte del cervello che non viene più irrorata o compressa dalla emorragia, muoiono e la regione corporea controllata da quell'area, non riceve più informazioni e non funziona a dovere.\nPrendiamo in considerazione la paralisi facciale e le paresi.\nNella paralisi facciale, si tratta sempre di un conflitto "di perdere la faccia" o di essere "stato reso ridicolo". Nella fase CA si ha una paralisi dei muscoli facciali che alterano la mimica. Con la soluzione del conflitto si ha un progressivo ritorno delle funzioni muscolari.\nLe gravi emiparesi ed alcuni eventi mortali cerebrovascolari sono dovuti a numerosi DHS che coinvolgono sempre la stessa area cerebrale. Gli edemi riparativi e l'ipertrofia gliale contribuiscono a ridurre l'elasticità della struttura che, in una nuova fase di riparazione - specialmente durante la CE - si lacera causando la comparsa della paresi. La CE avviene di solito di notte tra l' una e le tre di notte.\nL'Accidente Cerebro-Vascolare (ACV)\nRiassunto : Home →→ Dizionario → Ictus cerebrale


Il tema dei rapporti tra Cristianesimo –nella fattispecie cattolicesimo – ed “esoterismo”, oltre a quello della “resistenza tradizionalista”alle innovazioni ispirate dal Concilio Vaticano II (ecumenismo e rapporti con le altre religioni, in specie con il Giudaismo, libertà religiosa, liturgia, etc.), storicamente contestualizzabile, al suo principio, nell’ambito di quell’autentico turning point che furono gli anni ’60, costituisce una questione abbastanza dibattuta ed altrettanto problematica, sulla quale non si è ancora giunti ad una conclusione che sia unanimemente condivisa. Tutto ciò rimanda anche ad un significativo capitolo di “storia intellettuale”europea, certamente minoritario rispetto agli orientamenti mainstream, ma non marginale né privo di significative –talora cruciali –ricadute sul piano degli equilibri culturali e spirituali di Occidente.\nTra gli altri, alcuni intellettuali credenti –spesso “convertiti”, ovvero timorosamente “sulla soglia”della Chiesa –si sono distinti nell’ambito della complessa temperie storico-culturale di questo arco temporale, che data, orientativamente, dall’inizio degli anni ’60 - quando, dopo il boom degli anni ’50, e forse come suo necessario “contraccolpo”, si andava chiaramente profilando, all’orizzonte della societàoccidentale, una autentica “crisi” strutturale - alla prima metà degli anni ’70; è questo –lo notiamo en passant –un lasso diacronico indubbiamente degno di particolare attenzione, in specie per quanto concerne la nascita e lo sviluppo di gruppi afferenti al composito e “sommerso” arcipelago della cultura italiana “non conforme”(di segno, per cosìdire, “spiritualista”).\nAl fine di proporre alcuni punti di riferimento cronologici, forniamo come “coordinate” tre eventi: la chiusura del Concilio Vaticano II (8/12/1965), la proclamazione della Institutio generalis della “nuova messa”da parte di Paolo VI (marzo 1970, nella sua seconda versione) e la consacrazione dei seminaristi ad Ecône da parte di Mons. M. Lefebvre (1975, cui seguìrà sospensione a divinis dell’arcivescovo francese). Inizieremo con l’analizzare compendiosamente alcuni aspetti dei rapporti –intellettuali e/o personali –tra Cristina Campo (Bologna, 1923-Roma, 1977), eminente e sfuggente figura di scrittrice, poetessa e traduttrice, e l’ambiente battagliero, certamente ristretto ma non ininfluente –allora forse più compatto di oggi, anche a motivo della necessità di costituire un fronte comune contro le innovazioni conciliari e, in particolare, la riforma liturgica: ma anche, forse, per l’inessenzialità delle componenti “politiciste” del cattolicesimo integrale di allora –, dei “tradizionalisti”cattolici; vari riferimenti saranno inoltre dedicati agli influssi di un’altra forma di “tradizionalismo”–quello che per comoditàdefiniremo “guénoniano”–sul pensiero della Campo stessa (influenza molto probabilmente mediata da E. Zolla e dal suo “circolo”). Mentre, nel primo caso, le relazioni tra la scrittrice e quelli che successivamente saranno chiamati “lefebvriani”o “sedevacantisti”(nelle loro varie espressioni) sono abbondantemente documentate (noti sono, ad es., gli strettissimi contatti tra la Campo e, tra gli altri, Monsignor M. Lefebvre e Padre M.L. Guérard des Lauriers), meno concrete –ma non prive di fondamento, sebbene spesso fondate su discrete “allusioni”–sono le “convergenze”tra quest’ultima e i cdd. “perennialisti”(a parte, ovviamente, il caso dell’appena menzionato Zolla, che, comunque, costituisce un capitolo a parte). La Campo, infatti, seppure in modo non sistematico, appare convergere verso una tendenza intellettuale che, in forme elitarie ma discretamente pervasive (anche in ambiente accademico), costituisce un parto intellettuale relativamente recente della storia intellettuale di Occidente: un “tradizionalismo interno”che accoglie l’idea della “unità trascendente delle religioni”, paradossalmente integrando (o forse “sovrapponendo”) al cattolicesimo tridentino una prospettiva “universalista”che considera le altre tradizioni come espressioni formalmente diverse ma sostanzialmente “equivalenti”al Cristianesimo.\nÈ stato asserito che Cristina morì, letteralmente, di agonia per la Messa antica. Nelle parole del padre domenicano Guérard des Lauriers, futuro estensore, alla fine degli anni ’70, della famosa “Tesi di Cassiciacum”–che distingue tra “materia”e forma” del papato -, il “Breve Esame Critico del Novus Ordo Missae”, firmato dai cardinali A. Bacci e A. Ottaviani (ma non da Monsignor Lefebvre) su sollecitazione della stessa Campo, e presentato a Paolo VI il 20 (o 21) ottobre 1969 da Ottaviani (con una lettera di accompagnamento), costituì un “intervento il cui onore deve essere attribuito a colei che ne concepìil progetto, ne portò il peso e ne morì d’agonia”. Il testo in oggetto fu messo a punto dalla Campo a partire da note scritte in francese e da lei vergato direttamente in italiano (sotto dettatura di Guérard des Lauriers) tra l’aprile ed il maggio del 1969 (soprattutto di notte); quindi, esso fu lungamente e scrupolosamente analizzato da Ottaviani, e da questi firmato il 13 settembre (alla firma di Ottaviani seguiràquella del card. Bacci il 28 seguente). Lo storico documento fu poi tradotto in francese dalla Campo e da Guérard des Lauriers, su domanda di Mons. Lefebvre; ovviamente, parallelamente a ciò, senza quartiere fu anche la lotta della Campo contro la “nuova messa”, che ella definì perentoriamente come “l’orrore”. Ad ogni modo, in “Una immensa vittoria”(“Una Voce Notiziario”2, 1970, 3-4), la Campo scrisse significativamente: “Per la prima volta –se non erriamo –nella storia della Chiesa, la Santa Sede ha corretto, a meno di un anno dalla sua apparizione, un documento pontificio ufficiale. Si tratta del sinistro paragrafo 7 della Institutio generalis che apre il nuovo messale di Paolo VI, pubblicato nell'aprile 1969. Questo paragrafo, nella edizione del marzo 1970, è radicalmente trasformato. Poiché esso contiene la definizione stessa della messa, non sarà difficile misurare l'importanza della trasformazione. Vittoria grandissima dei Cardinali Ottaviani e Bacci e della Fondazione ‘Lumen Gentium’, le cui critiche al nuovo messale si sono mostrate così pienamente giustificate, contro il parere di tutti quei cattolici per i quali l'obbedienza è divenuta una droga e che sostenevano l'illegittimitàdelle osservazioni dei Cardinali”.\nSubito dopo, la Campo procede a comparare “le due definizioni”; in effetti, si può facilmente rilevare che nella versione del 1970 fu aggiunto sia che il sacerdote “rappresenta il Cristo”, “realmente presente nell’assemblea riunita in suo nome, nella persona del ministro, nella sua parola sostanzialmente e in maniera ininterrotta sotto le specie eucaristiche”, sia il carattere sacrificale della Messa, “nella quale si perpetua il sacrificio della Croce” (l’A. sottolineava significativamente entrambe le aggiunte, neppure implicite nella prima versione): ciò che induce la Campo a qualificare la “differenza dei due testi” come “una differenza di religione”. Anche se sulla definizione originale, nonostante il suo “emendamento”(!), rimase costruito il messale paolino, “la vittoria dei Cardinali sul paragrafo 7” dimostrava la liceità e l’utilità della critica “là dove fede e tradizione siano in gioco”, della “richiesta di correzione dei testi che diano adito a tali critiche”.\nAi fini di una accurata ricostruzione della vita della Campo, v’è da dire che le frequentazioni “religiose” della letterata bolognese –sebbene di ben altro segno rispetto alle successive amicizie “tradizionaliste”, posteriori di circa un decennio –risalgono alla metàdegli anni ’50: a questo periodo, infatti, rimanda la conoscenza di P. D.M. Turoldo e di P. G. Vannucci (tutt’altro che ascrivibili, comunque, al fronte dei futuri “tradizionalisti”). Subito dopo il suo trasferimento a Roma, nel 1957, ella fece pure la conoscenza di Zolla, tramite la poetessa M. L. Spaziani, che stava per sposare l’intellettuale torinese; i due convissero poi, in forma “mai completa”, dal 1959 alla morte di Cristina, con un sensibile deterioramento del loro rapporto negli ultimi anni. La fervida attività di difesa della Messa romana da parte della Campo –ciò che peraltro, come si vedrà, costituì l’elemento di “rottura”con lo stesso Zolla –si ebbe, in primis, tra il 1965 ed il 1970: la scrittrice fu infatti fondatrice non ufficiale di “Una Voce-Italia”, l’organizzazione sorta per la salvaguardia del rito romano antico (e del canto gregoriano ad esso connesso), la cui prima “incarnazione”si ebbe nel 1964, a Parigi; tale organizzazione si costituì giuridicamente il 7 giugno 1966. I primi numeri di “Una Voce-Italia”furono quasi interamente scritti o curati da Cristina stessa. È proprio nel 1965, dopo i decessi, avvenuti nel volgere di circa un anno, dei due genitori e che la Campo iniziò significativamente a criticare S. Weil; inoltre, il suo rapporto con Zolla entrò in crisi, proprio a motivo della difesa della Messa romana (connessa alla conversione della Campo). Secondo Zolla, si trattava di una “battaglia persa”: la Chiesa cattolica, apocaditticamente, “era morta” proprio nel 1969, con la “nuova messa”: ciò che, peraltro, interruppe il suo avvicinamento, abbastanza verosimile, al cattolicesimo. La frequentazione di religiosi ed esponenti “tradizionalisti” da parte della Campo si fa ovviamente fitta, anche per ragioni “logistiche”, proprio in questo torno di tempo. I medesimi religiosi, a loro volta, contribuirono all’allontanamento di Cristina da Zolla, certamente già ben avviato nel maggio del 1969: ciòconferma, da un lato che la liturgia, e la battaglia che vi fu connessa, costituìuna sorta di “approfondimento”della conversione della Campo, e dall’altro che la difesa dell’intera tradizione cattolica fu la ragione che segnò un punto di non ritorno nell’ambito delle relazioni sentimentali con Zolla e “intellettuali” con la Weil. Peraltro, la risposta alla “Lettera a un religioso” della Weil, scritta su suggerimento della stessa Campo da Guérard des Lauriers, costituì un ulteriore passo della Campo verso l’”ortodossia”cattolica: la Weil, infatti, apprezzava la liturgia, la mistica cattolica ed il Nuovo Testamento, ma non l’orientamento “tridentino”(tomista) della Chiesa, ed aveva a suo tempo formulato dubbi inerenti ad alcuni dogmi cattolici. Ad ogni buon conto, ciò che ècerto è che la Campo morì cattolica, a differenza della Weil, mentre Zolla, negli ultimi anni della sua vita e dopo una produzione di grande valore letterario e significativo per lo studioso di religioni comparate, si interessò addirittura di “realtà virtuale”, mettendone in luce il supposto carattere “mistico”. Secondo alcuni, tuttavia, il progressivo “approfondimento”della fede cattolica da parte della Campo costituì un “percorso incompiuto”(anche se sincero e per molti versi ammirevole); inoltre, il rapporto con Zolla, non si sarebbe mai spezzato del tutto. Certamente, gli anni successivi al 1970 costituirono per Cristina un periodo di crisi, sia dal punto di vista personale che da quello “sacramentale”: Guérard des Lauriers lasciava Roma nel 1970, mentre il suo confessore, P. B. Lenzetti, era nel frattempo deceduto; la Campo, nel frattempo, cominciava a frequentare i riti russo-cattolici del “Russicum”. In questo torno di tempo, “l’ultimo servizio alla causa tridentina fu la pubblicazione –per le edizioni Rusconi –del libro di Mons. Lefebvre, Un Vescovo parla, proprio del 1974”. Se l’interesse per la liturgia romana e bizantina, insieme a quello per la poesia –tra le quali è facile notare gli stretti legami, messi in luce dalla stessa Campo –, fu il più significativo della vita della Campo, e, per gli ultimi 15 anni circa della sua vita, quasi “totalizzante”, è chiaro che “l’interlocutore privilegiato di C. fu –almeno per la liturgia stessa –Mons. Lefebvre, nel quale ella vide l’intemerato custode dell’ortodossia”.\nDopo aver compendiosamente esposto gli innegabili meriti della Campo, sono tuttavia da renderne note alcune “contraddizioni”, probabilmente inevitabili nelle condizioni complesse della modernità: ciò che evidenzia, da un lato, i conflitti di chi si appassiona alla conformità del rito con la tradizione della Chiesa –che però, almeno in questo caso, non è possibile ridurre a mero estetismo –, e dall’altro mette in luce certe aporie interne allo stesso cattolicesimo (certamente postconciliare, senza dimenticare certi “abbassamenti”, forse necessari, di quello preconciliare: ciò che giustificherebbe la tesi di un “circolo vizioso”, e di un Vaticano II e di un postconcilio “reazioni”all’”enfasi definitoria”, peraltro anche storicamente motivata, del cattolicesimo tridentino). In questo senso, la Campo è certamente accostabile a due altri importanti personaggi, di cui sono noti la profondità ma anche certi “squilibri” determinati per l’appunto da una ricerca forse “ossessiva” della verità: R.P. Coomaraswamy (1929-2006), figlio di Ananda Kentish e convinto sedevacantista “totale” statunitense di origini indù (oltre che chirurgo, psichiatra e, in tarda età, sacerdote), e la celebre S. Weil (1909-1943), già citata (che però, a differenza della Campo e di Coomaraswamy, non si convertì al cattolicesimo). Ci pare molto significativo, ad es., che le critiche della Campo e di Coomaraswamy jr furono dirette in buona misura contro il novus ordo, mentre furono molto più elusive in riferimento ad altri classici targets tipici degli ambienti cattolici “tradizionalisti”(ad esempio, l’ecumenismo e la libertà religiosa, su cui superficialmente, e talvolta de facto, vi è una paradossale convergenza tra “perennialisti”e “modernisti”); tuttavia, se la Campo e soprattutto Coomaraswamy “osano” (soprattutto il secondo, anche in virtù dell’importante eredità paterna) forse troppo in materia di “unità trascendente delle religioni”, vi èanche da dire che alcuni ambienti sede privazionisti –presso i quali, pur in una parziale “convergenza”sulla pars destruens, essi non godono, generalmente, di buona fama –sembrano “ossificare” la tradizione cattolica, riducendola talora a formule interpretate in senso restrittivo; se certe “reazioni” furono probabilmente una risposta eccessiva ad un problema reale, e si continuano, in forma diversa, nel settarismo fondato su di una reinterpretazione in qualche modo “sclerotizzata” (e “semplificatoria”) della tradizione, irrigidita su moduli certamente autorevoli, ma letti in termini iperesclusivistici, v’èpure da riconoscere che alcuni problemi sostanziali interni al cattolicesimo postconciliare permangono.\nPer tornare alle “aporie”della Campo, è evidente che l’amicizia (comune con Zolla, che fu discepolo addirittura del rabbino Heschel, per almeno un decennio) e le “convergenze intellettuali” della Campo con il rabbino A.J. Heschel, colto studioso della filosofia ebraica medievale, kabbalah e chassidismo –che la stessa Campo presentò in traduzione italiana per Rusconi nel 1970 (L’uomo non èsolo: una filosofia della religione), dunque parallelamente alla battaglia per la Messa romana! –non costituisce un atteggiamento usuale per un cattolico “tradizionale”: a maggior ragione se l’A. in oggetto, definito dalla Campo “come ogni mistico […] homo liturgicus”, fu uno degli ispiratori di uno dei documenti più avversati in ambito cattolico-tradizionale, Nostra Aetate. Deduce da ciò F. Ricossa: “Quindi anche nel 1970 C. [Cristina Campo] non difendeva tanto la Tradizione ma le tradizioni, non l’Ortodossia ma, ma il ‘Sacro’, non tanto la Messa ma il ‘Rito’…”.\nLo stesso interesse per l’alchimia, variamente documentato, non è certo comune presso gli ambienti “tradizionalisti”; ad integrazione di quanto appena detto, nello stesso periodo la Campo scrive l’”Introduzione”a Chögyam Trungpa, “Nato in Tibet”(tr. it. Torino 1970), nella quale si evidenziano “aperture” caratterizzanti il pensiero –certo non sistematico –della Campo in materia di “convergenze” tra diverse religioni (in questo caso tra Cristianesimo e Buddhismo tibetano). A volte, queste aperture sono esplicite: la Campo afferma infatti, nella stessa introduzione, che “l’ortodossia può parlare all’ortodossia” (riferendosi rispettivamente all’ortodossia cattolica ed a quella buddhista tibetana); e tuttavia, al di fuori del piano “spirituale” in senso stretto, la Campo paragona le riforme conciliari alla occupazione cinese del Tibet (cui si potrebbe aggiungere lo sterminio degli indiani d’America). In ultima analisi, la “tenaglia” che stupra la “tradizione” è resa operante dall’azione convergente dell’ala “liberale”e di quella “socialista”, se vogliamo usufruire di un’immagine che, in altro contesto, fu usata da J. Evola.\n# Antonello Colimberti 2015-10-28 15:53\nSempre preciso e competente l'amico Toti (a parte la frase finale: oltre all'ala "liberale" e a "quella "socialista" ci sono state e ci sono ancora ben altre "tenaglie", anche più pericolose, ma Evola non poteva parlarne...).\nVenendo al "garbuglio" (come direbbe il grande Gadda) forse basterebbe accettare che esiste una pluralità di cattolicesimi, fra cui uno "tradizionale", o, se si preferisce, "perennialista" (illustri esponenti nel nostro Paese sono stati Paolo Virio e Silvano Panunzio, cui aggiungerei, negli anni Sessanta, Elemire Zolla che in quel periodo era piuttosto su quel versante) ed uno "tradizionalista" o, se si preferisce, "integralista" (propaggini estreme ne sono il lefebvrismo e il sedevacantismo). Grandi personalità come Cristina Campo e Rama Coomaraswamy erano indubbiamente di sensibilità "perennialista", ma l'odio per il Concilio Vaticano II e la riforma liturgica in particolare, li ha portati sull'altra sponda (forse sfiorata anche da Zolla, che però se ne è subito ritratto per seguire un percorso aautonomo, che forse fatichiamo a comprendere ancora oggi...). Il cattolicesimo o i cattolicesimi più diffusi, a loro volta, resta estraneo ad ambedue i cattolicesimi indicati...\n# Claudio Lanzi 2015-10-29 06:48\nForse ci sono tanti cattolicesimi... così come ci sono tanti buddismi o tanti induismi ecc.\nAl di la dell'ortodossia religiosa, dei perennialismi o dei tradizionalismi più o meno oltranzisti, esiste l'esperienza diretta, quella per così dire "mistica" che riguarda il singolo uomo. Sotto questo profilo nessuna esperienza è paragonabile ad un'altra in quanto ogni uomo tocca, comprende, assimila, si inebria, si stravolge o si purifica di fronte ad una autentica esperienza spirituale. E a volte l'esperienza religiosa, dal punto di vista dottrinale, teologico e filologico, è assai distante da quella mistica che, fatalmente non può essere sottomessa ad alcun cappello dottrinale.\nRare sono le persone che riescono a fondere entrambe le esperienze in un solo afflato metafisico.\nForse la Campo, nonostante l'apparente difficoltà a comprenderne alcuni atteggiamenti, può esser stata una di queste così come, a mio avviso, nonostante le ingenuità che caratterizzarono la sua vita e la differenza culturale con la Campo, fu probabilmente Luciana Virio.\n# Marco Toti 2015-10-30 12:58\nGrazie per i commenti a Antonello e Claudio.\n1) La dottrina dovrebbe essere una base per la mistica. Non credo ci dovrebbe essere contraddizione tra le due: di fatto, spesso non c'è stata;\n2) Più che "integralista"; io definirei il cattolicesimo della San Pio X e dei cdd. "sedevacantisti" (dizione non corretta) "integrale"; non si può essere cattolici, ovviamente, se non integralmente (cfr. S. Agostino, oltre che il buon senso);\n3) Ricordiamo che sia CC che RC furono "organici" alla SPX e, il secondo, ai sedevacantisti "totali" statunitensi; questo significa che ne accettarono premesse ed esiti teoretici e pratici, e che, in qualche modo, ne furono accettati (si sapeva delle loro tendenze "perennialiste");\n4) Zolla rimane un grandissimo letterato e un bravo studioso di religioni comparate: ma la curiosità ed un certo spirito incompatibile col cattolicesimo lo resero, secondo me, sempre essenzialmente estraneo alla adesione concreta ad esso. E' solo un'impressione, ma non credo sia errata.\n# Antonello Colimberti 2015-11-02 18:16\nCaro Marco, ecco qualche piccola aggiunta, a mo' di replica:\n1. "Dottrina base per la mistica": e la dottrina non sarà, a sua volta, il deposito parziale e incompleto di una esperienza mistica, lasciando pure da parte per ora le distinzione fra misticismo ed esoterismo?\n2. "Integrali" sono, o almeno si propongono, tanto il cattolicesmo "perennialista" che quello che ho definito "integralista, ma in modo differente. Per il primo, "inclusivista", più si approfondisce una tradizione spirituale e più si incontrano tutte le altre tradizioni; per il secondo, "esclusivista", al contrario più si approfondice la propria tradizione e più ci si separa da tutte le altre.\n3. CC e RC hanno fatto una gran confusione, perché hanno cercato di tenere i piedi in due modalità di cattolicesimo che hanno ognuna la propria legittimità, ma sono agli antipodi.\n4. Che Zolla sia un grandissimo letterato è fuori discussione; quello che però sottolineavo è che negli anni Sessanta era tutt''altro che incompatibile col cattolicesimo, almeno nella versione "perennialista". Oltre ai suoi testi, lo dimostrano vari carteggi, con Maria Zambrano in particolare. Poi ha seguito un'altra strada, ma solo dopo...\nChiedo lumi anche al dott. Lanzi!\n# Claudio Lanzi 2015-11-02 23:26\nSi, sono perfettamente d'accordo con il punto 1. Per il punto 2, dove dici "al contrario più si approfondice la propria tradizione e più ci si separa da tutte le altre" non lo so.\nQuando si approfondisce seriamente una tradizione, a mio avviso, dilaga necessariamente sulle altre: altrimenti non sarebbe un approfondimento ma una difesa settaria delle proprie idee. In realtà questo può accadere. Ma se si passa dall'esperienza intellettuale a quella "mistica" i confini diventano labili: e un uomo misticamente perfetto può apparire dottrinalmente eretico...e viceversa.\nRiguardo Zolla io l'ho conosciuto assai superficialmente, per cui la mia opinione vale assai poco, ma ho sicuramente notato, negli ultimi anni della sua vita, un cambiamento drastico, di orientamenti, di idee l'accettazione di certe teorie che un tempo avrebbe forse considerato new age.\n# Marco Toti 2015-11-03 08:56\nP. 1: Credo di sì, anche se non direi "incompleto": in nuce, è completo, se è integralmente trasmesso. D'altra parte, questo deposito è espresso necessariamente per via del linguaggio scritto. A me pare che la chiesa di Bergoglio (del Vaticano II ridotto alle sue estreme conseguenze) non solo lo "trasmetta" in maniera distorta (a parte tutte le enormi e inquietanti problematiche legate alla Messa ed ai sacramenti), ma anche rovesciata.\nP. 2: Entrambe le posizioni hanno frecce al loro arco, ma la seconda ha maggiore saldezza e prove. Tutti i grandi santi non credevano nella unità trascendente delle religioni. D'altronde, Pio IX ha condannato infallibilmente questa proposizione (n. 16): "Gli uomini nell’esercizio di qualsivoglia religione possono trovare la via della eterna salvezza, e conseguire l’eterna salvezza.".\nP. 3: Forse non agli antipodi, ma molto difficilmente conciliabili (sul piano del cattolicesimo, inconciliabili). Cristina non era una studiosa sistematica, quindi le sue ingenuità non sono colpevoli come le assurdità dell'ultimo Zolla, che però non è mai stato un "vero" perennialista e soprattutto non ha mai praticato seriamente una religione.\nP. 4. Sì. Avevo capito che tu intendessi che era conciliabile col cattolicesimo "integrale" (alla Lefebvre).\n# Antonello Colimberti 2015-11-03 12:23\nCaro Marco, Caro Claudio, scusate se non la faccio finita, ma è cosa rara trovare su questi temi gli interlocutori "giusti". E allora:\n1. A Marco: dissento totalmente quanto al giudizio su Bergoglio e sullo stesso Vaticano II. "Maniera distorta" e addirittura "rovesciata". Beh, stiamo attnti alle parole. Consiglio vivamente la lettura sul blog "Corriere metapolitico" della reprimenda dell'amico Aldo La Fata alle ultime considerazioni di De Turris su Bergoglio.\n2. A Claudio: se rileggi bene quanto ho scritto riferivo la posizione "esclusivista" a quella che ho anche chiamato "integralista". Per la posizione "perennialista", che non nascondo di condividere, é evidentemente tutto l'opposto. Che la prima posizione sfoci nel settarismo mi sembra vada da sé...\nA Marco: la posizione "esclusivista" ha maggiore saldezza e prove? Saldezza e prove in cosa? Forse nella dimostrazione di un cattolicesimo "anagrafico", come lo chiama un mio amico gesuita e mistico che vive a L'Aquila, non certo in quello "etimologico", che ben conosciamo. Pio IX? Penso ci sia più spiritualità nel cardinale Cusano, se vogliamo restare in ambito ecclesiastico.\n3. "Antipodi" o no, i due modi di esporre e praticare il cristianesimo, e il cattolicesimo in particolare, hanno piena legittimità, come del resto altri modi ancora, i più numerosi. Solo che questo lo si può affermare pienamente solo in una prospettiva "perennialista", le altre, mi si passi il gioco di parole, sono condannate a condannare gli altri...\n# Antonello Colimberti 2015-11-03 12:24\n4. Ancora Zolla.\nA Claudio: "cambiamento drastico" in Zolla? Non lo credo, è certamento cambiato il suo riferimento tradizionale principale di un tempo, ma non scorgo rinnegamenti, quanto "allargamenti" verso prospettive nate nel corso degli anni, la psicologia transpersonale per esempio, e "raffinamenti" su alcuni temi prima affrontatti più sommariamente, le sostanze stupefacenti per esempio. "New age"? Se adepti del New age lo hanno apprezzato, niente di male, ma non scorgo vere affinità. E per una volta non ritiriamo in ballo il giudizio sulle "realtà virtuali": comunque la si pensi, i maggiori pensatori, o del secolo, o considerati tali, hanno espresso nel corso del tempo giudizi molto più pericolosi...\nA Marco: "assurdità" di Zolla, "mai stato un vero perennialista" e "non ha mai seriamente praticato una religione"? Beh, qui mi meraviglio un po', perché stimo nell'amico Marco la competenza che abitualmente esercita nei suoi scritti. Quanto alla "pratica", religiosa o spirituale, e le due cose possono non sovrapporsi, che sia, bisogna astenersi dal giudicare, ognuno di noi sa il suo...Ma che non sia mai stato un vero perennialista è una calunnia bella e buona, basta rivolgersi, fuori del nostro Paese, alle varie comunità perennialiste e ai suoi diversi esponenti , chiedendo cosa pensino di Zolla, a cominciare da Seyyed Hossein Nasr...Grave svista, caro Marco...\n# Claudio Lanzi 2015-11-03 14:03\nCari amici:scusatemi ma io ho una allergia congenita verso gli "isti" e gli "ismi". Se un giorno qualcuno mi desse del perennialista o dell'esclusivista mi innervosirei parecchio e gli direi:.... "perennialista sarà 'a soreta".\nRitengo, a torto o a ragione, che la definizione di personaggi della portata di Zolla o anche della Campo, all'interno di una "categoria" sia estremamente mortificante.\nLa mia osservazione sul "cambio" di Zolla è dovuta alla differenza di letture, di interessi e di giudizi (legittima) che ha mostrato nel corso degli ultimi anni della sua vita e anche alle poche parole che ci siamo scambiati. Se questo suo cambio sia stato un ampliamento o un restringimento d'orizzonte è un problema di Zolla e non mio. Sinceramente mi trovo più a mio agio con il primo Zolla e non con il secondo ma questo non cambia di un capello il mio rispetto per il suo enorme lavoro.\nLa mia modesta posizione cerca di essere tradizionale (non tradizionalista) ed è difficilissimo esserlo oggi a causa proprio degli "ismi" e degli "isti".\nQui le... çathedre traballano di brutto così come le parole e le dottrine. L'esperienza personale dell'anima è l'unica cosa che spiritualmente non traballa e, quel poco che si può capire dell'anima della Campo parla senza parole, "sull'orlo del visibile parlare".\n# Marco Toti 2015-11-03 14:52\n1) I fatti restano, mentre le dichiarazioni di principio non sono prove. Bergoglio ha negato formalmente almeno due dogmi cattolici, oltre a varie pagliacciate quasi quotidiane. Se vuoi, ti mando un elenco parziale.\nVogliamo giocare a fare i tradizionalisti sostenendo Bergoglio? Neanche de Mita o Moro, pace all'anima sua, ci riuscirebbero, credo!\n2) Non credo esistano molte persone in Italia che conoscono il perennialismo statunitense come me. Quindi, so quel che dico anche perchè i perennialisti li ho frequentati in USA per un anno, non limitandomi a leggerli. Quindi, caro Antonello, la svista è la tua: a parre il fatto che dire "non sei perennialista" non è una calunnia (io stesso non mi considero tale), ma una semplice constatazione. Tutti i perennialisti americani non lo considerano tale: ci potrà essere stata qualche convergenza negli anni '60-'70, ma se vai sul sito della WorldWisdom ci sono anche Merton e S. Francesco: che non erano perennialisti. E comunque, nell'aldilà il perennialismo, come l'inglese, non servirà a niente: cosa chiara perfino ai perennialisti.\n3) Il sito corrieremetapolitico non sa cosa sia il cattolicesimo, se ha scritto quello che ha scritto. Sono certo siano in buona fede: ma il cattolicesimo si impara, oltre che pregando e assistendo alla Messa (vetus ordo), leggendo la Scrittura, i Padri e il Magistero. Panunzio non basta.\n4) "Pio IX? Penso ci sia più spiritualità nel cardinale Cusano, se vogliamo restare in ambito ecclesiastico". Ecco il vero problema: "io penso". Il Sillabo è un documento infallibile: quindi, se uno si dice cattolico, gli deve dare l'assenso. C'è poco, grazie a Dio, da pensare!\n# Antonello Colimberti 2015-11-03 16:28\nBeh, adesso siamo alla reazione un po' scomposta tipica dell'"esclusivismo" in tutte le sue forme. Vediamo:\n1. Conosco il tuo elenco parziale, inviato anche al blog "Corriere metapolitico". Rinvio alla saggia risposta dell'amico Aldo La Fata. Quel che poi si scrive qui è una sequela di invettive e insulti. Forse sarà difficile conciliare "tradizione" e Bergoglio, ma deve essere ancor più difficile conciliare cattolicesimo e odio versi i papi, almeno da Pio XII in poi, come fai tu...\n2. Mai messa in dubbio la tua competenza e lo sai, l'ho detto all'inizio del primo messaggio, ma su Zolla non "vero" perennialista andavi ripreso. Concediamo ora "qualche convergenza"? Va beh...\n3. Sull'ignoranza del cattolicesimo presso il "Corriere metapolitico" lascio la parola all'amico Aldo, che lo cura con tanta dedizione. Da parte mia la penso all'opposto e sono appena andato ad iscrivermi al blog fra i lettori fissi, cosa che finora non avevo ancora fatto...\n4. Va benissimo così: a te il Sillabo di PIo IX, a me il pensiero, possibilmente "tradizionale", "perennialista" e "inclusivista", come quello del grande monaco cistercense Elie Lemoine.\n# Claudio Lanzi 2015-11-03 19:33\nCarissimi Antonello e Marco.\nMi spiace ma stiamo trasferendoci da un territorio di piacevole confronto intellettuale su temi assai importanti ad uno di scontro su principi dottrinali. Insomma stiamo rischiando di fare anche noi una piccola guerra di religione che rischia di diventare assai... poco "santa": e questo non aiuta né la tradizione, né la religione. Per cui chiudo per ora questo incontro e vi ingrazio per i preziosi contributi. Riprenderemo il tema con i nuovi articoli che pubblicheremo a breve.\nUn saluto anche ad Aldo. Mi sarebbe piaciuta una sua partecipazione al tema.


sab ott 23, 2021 9:36 am\nBuongiorno gentilissimi utenti, autorità del sito ecc. ecc., sono qui ad aggiornarVi per una crescita professionale ed esperienza comune il problema risolto dopo tanti tentativi sulla mia w220, foto postata prima. Come dicevo il cuore del problema era sui ricicli gas di scarico EGR. In mercedes dopo diagnosi e controlli costati 280 euro ( e volevano proseguire smontando mezzo mondo imputando il guasto al catalizzatore, collettore ecc. ecc.) senza risolvere nulla, ho avuto la fortuna e il coraggio di toglierli l'auto e recarmi da un bravo pompista di zona Bosch car service che tratta iniezione diesel da oltre 40 anni di esperienza sul campo. Il problema principale era la valvola EGR, che purtroppo funzionava perfettamente, come la nuova acquistata a 350 euro, ma il guasto che c'era e c'è è un problema elettrico sull'auto che faceva funzionare ad intermittenza tale valvola e quindi con aria sbagliata che entrava nel motore dal collettore recava un altro problema sull iniezione facendo andare in protezione l'auto. Io avevo dubbi perchè provando l auto ed una volta che spegnevo e riaccendevo il tutto rientrava nella norma. Dopo tanto stress, 350 euro per EGR nuova, una settimana per trovare il guasto elettrico (non trovato, come cercare un ago in un pagliaio) siamo giunti alla conclusione ( e chiedo scusa a tutti per l'operazione) di mandare la valvola EGR, al momento, in un binario morto in quanto o avere un auto non funzionante a 100.000 km e quindi nel tempo prossima alla rottamazione, oppure una scelta drastica come quella spiegata pocanzi. Chiedo scusa a tutti e spero di non essere allontanato dal forum....\nSpero nel tempo di trovare il contatto elettrico difettoso...\nGrazie a tutti per i Vostri preziosi consigli, ciao Alberto e vi auguro una buona giornata!!!\nsab ott 23, 2021 9:56 am\nsab ott 23, 2021 12:26 pm\nCiao Angelo ! Vedrai che trovi !\nlun ott 25, 2021 10:55 am\nGentilissimi utenti, devo fare pratica Asi per questa splendida auto. Sapete la punzonatura del telaio dove si trova? Grazie


Continuità per Castiglioni - ValdichianaOggi\nHome Politica Comunicati stampa Continuità per Castiglioni\nDispiace aver rovinato l’incontro con l’onorevole Cesare Damiano facendolo assistere allo scomposto intervento elettorale dal tono aggressivo e accusatorio. I toni alti nei confronti di alcuni esponenti del PD locale, tenuti dai rappresentanti della lista “cittadini uniti per il bene comune” non ci sarebbero stati se, Castiglioni avesse vissuto una gestione amministrativa trasparente, corretta e democratica.\nDispiace che gli interlocutori della lista “Rinnovamento per Castiglioni” si siano dovuti giustificare con i “big” della Politica nazionale per gli attacchi violenti, ma forse questi, se messi a conoscenza del dissesto finanziario creato dagli amministratori locali, avrebbero potuto comprendere il perché dello scandalo gridato.\nInvece di perdersi nella demagogia e attaccare la lista concorrente in maniera inconsistente e priva di fondamento, perché non denunciare gli atteggiamenti scorretti dei “cattivi” amministratori che hanno determinato tale misfatto? Perché non scandalizzarsi del “buco” ritenuto fra i più gravosi d’Italia? Perché non vergognarsi di simili attori che hanno reso una situazione difficile per i creditori e per le famiglie più bisognose? Perché non ricordare loro i principi e i valori fondanti del partito democratico? Perché non attivarsi per allontanarli invece di sostenerli, quali unici esempi di bravura politica?\nE’ vergognoso se, non addirittura immorale, continuare, a far finta di niente. Presentare persone come nuove, quando sono le stesse che girano da una poltrona all’altra e assolutamente non diverse dalle precedenti, perché assieme ogni giorno a pianificare strategie per continuare come prima e forse più di prima a gestire il potere per il potere\nFdS: Chi la racconta giusta sulla riconversione Sadam a Castiglioni


Piccole, quasi invisibili sculture installate nei giardini più belli e famosi del pianeta.\nAlimentate da minuscoli pannelli solari, capaci di emettere flebili suoni, , variati dalla presenza e dal movimento umano, capaci di accumulare energia ed illuminarsi la notte, come lucciole, capaci di piccoli e continui movimenti, come steli d’erba al vento.\nCon la scelta di location naturali come i parchi e i giardini, e non l’ambiente galleria/museo, si vuole indagare e sottolineare la complessità dell’esperienza umana e vegetale, della nostra pratica culturale, biologica e tecnologica, Si vuole sperimentare nuovi punti di vista della nostra vita quotidiana come pratica sincretica del mondo naturale, animale, tecnologico, dell’informazione\nLa rivoluzione agricola del neolitico, le tecniche di coltivazione hanno reso l’uomo cacciatore un consapevole produttore di cibo, trasformandolo da nomade a stanziale.\nFra l’uomo e la vegetazione, ad una funzionalità per la sopravvivenza si è aggiunta, come più importante conseguenza, una solidarietà mistica: l’uomo riconosce la propria affinità e l’esistenza delle piante, traendo da esse la metafora del proprio dramma esistenziale che identifica con il “mistero” della rigenerazione vegetale, il mistero della nascita, della morte e della rinascita.\nDal ritmo della vegetazione si definisce poi l’idea del “tempo circolare”, del rinnovamento periodico del Mondo.\nL’uomo ha quindi man mano perfezionato le tecniche per meglio sopravvivere e sfruttare la coltivazione, ma ha anche parallelamente assimilato dai vegetali le proprie costruzioni mentali, i propri miti, credenze e simboli.\nConiugare in un’opera d’arte vegetali e nuove tecnologie vuol dire porre a confronto queste due componenti basilari della storia dell’uomo e quindi rivalutarne gli apporti, vuol dire unificarle in un’azione estetica che consente di scoprire qualità non sempre evidenti, e perciò di valorizzarle.\nVuol dire riportare al centro della nostra coscienza, la consapevolezza di non poterci privare delle nuove tecnologie e l’indispensabilità dei vegetali, del loro insostituibile contributo nell’assicurarci l’esistenza.\nI vegetali sono comunemente percepiti come organismi inerti, insensibili, esenti da sofferenza, perché non dispongono delle nostre capacità motorie e perché stanno chiusi in un silenzio che sancisce la loro incomunicabilità.\nIl progetto vuole quindi far riscoprire i vegetali come esseri viventi, accostandoli a dispositivi capaci di esaltarne la vitalità così diversa da quella animale e umana, e quindi più affascinante da avvicinare.\nVuole pure far scoprire la tecnologia come “essere vivente”.\nTecnologie che sondano l’eco-sostenibilità, che si appropriano del modo di funzionare dei vegetali con la luce. Non più semplici estensioni dell’uomo, ma complessi strumenti, anch’essi dotati di comportamenti autonomi, sempre più simili agli organismi. Oggetti come quarto regno del vivente accanto al mondo minerale, animale e vegetale.\nL’installazione, e soprattutto la sua dislocazione in un ambiente naturale, porta a considerare l’opera d’arte come originale incontro tra tre forme diverse di “essere” vivente: il fruitore, essere umano; la pianta, essere vegetale; l’oggetto tecnologico, essere informatico. Il luogo del giardino definisce e costringe l’indispensabile interazione garantendo il successo dell’opera che infonde nuove consapevolezze etiche, estetiche e di essere connessi con il mondo non solo in internet, ma ogni giorno, anche nei luoghi più naturali. Di essere connessi con tutti gli esseri: vivi in un mondo vivente.


Domani giorno decisivo. L'appello del Comitato “L'Eccellenza Deve Ripartire” (con oltre 500 firme) - SportChianti\nHome Calcio Domani giorno decisivo. L’appello del Comitato “L’Eccellenza Deve Ripartire” (con oltre 500...\nAtleti, allenatori, dirigenti e addetti ai lavori scrivono a Gravina e Sibilia chiedendo di tornare in campo: "Pronti anche a sostenere direttamente i costi dei tamponi"\nCHIANTI FIORENTINO – In vista del consiglio federale di domani che dovrebbe decidere anche sulla ripartenza o meno dell’Eccellenza, ecco che il Comitato “L’Eccellenza Deve Ripartire” è in fibrillazione in attesa delle decisioni.\nOltre 500 firme di rappresentanti, atleti e lavoratori (“sì proprio lavoratori, questo è il termine giusto come sancito anche dalla recentissima riforma dello sport” scrivono nel loro comunicato”) e circa 100 asd/ssd, hanno siglato l’appello per i vertici della Figc e Lnd chiedondo a voce alta “il rispetto della propria professione ma soprattutto chiedono di porre termine alla loro battaglia politica che gioca sul lavoro e sulle vite di migliaia di persone”.\n“Tutte le istituzioni, Figc e Lnd – scrivono – ma anche l’Associazione Italiana Calciatori e l’Associazione Allenatori hanno il dovere di tutelare il movimento e di garantire la immediata ripresa delle attività nel rispetto del protocollo sanitario previsto per la serie D al fine di restituire la doverosa dignità a tutti i lavoratori di questo mondo. Fanno parte dei campionati di Eccellenza in Italia, la Quinta serie del calcio, 470 squadre e 15 mila addetti, abbandonati da quattro mesi dagli organi federali ed anche senza bonus dallo scorso mese di dicembre”.\n“La rabbia cresce – proseguono – quando si apprende che i campionati amatoriali organizzati dagli Enti di Promozione Sportiva sono già ripartiti, mentre la Quinta Serie del calcio italiano è ferma per la lentezza delle istituzioni preposte e per questioni politiche estranee a tutti i partecipanti, i quali hanno solo voglia di tornare a svolgere la propria attività sportiva e lavorativa”.\nDi seguito l’appello scritto e inviato al presidente della Figc Gravina, al presidente della Lnd Sibilia e ai componenti del Consiglio Federale:


Titoli e diplomi falsi a Vibo, Michela e Michele Licata respingono le accuse - Corriere della Calabria\nGli indagati hanno risposto a tutte le domande del gip e contestato tutte le accuse\nPubblicato il: 04/03/2021 – 21:42\nREGGIO CALABRIA Si è svolto nel pomeriggio, nel carcere di Reggio Calabria, l’interrogatorio di Michela Licata, 22 anni, figlia dei coniugi Davide Licata e Rossella Marzano, finita in manette nel corso del blitz “Diacono” eseguito dai carabinieri del Comando di Vibo Valentia, l’1 marzo scorso, sotto il coordinamento della Procura di Vibo Valentia, guidata da Camillo Falvo. L’indagata, difesa dall’avvocato Giuseppe Di Renzo e Bruno Vallelunga (in sostituzione di Giovanni Vecchio), alla presenza del pm, Ciro Luca Lotoro, e del gip Mario Miele, ha risposto a tutte le domande e contestato tutte le accuse. Gli avvocati difensori, intanto, hanno già annunciato la presentazione di istanza di scarcerazione presso il Tribunale della libertà.\nL’interrogatorio di Michele Licata\nQuesto pomeriggio è stato interrogato anche un altro indagato, Michele Licata, difeso dall’avvocato Giovanni Vecchio. Il 77enne, che ha avuto problemi cardiaci ed è stato dimesso nella serata di ieri, è stato ascoltato dal gip, respingendo le accuse e spiegando tutti i fatti.\nIntanto hanno già risposto alle domande del gip i fratelli Davide, Jgor e Dimitri Licata, ma anche Rossella Marzano, attualmente posta ai domiciliari. Tutti gli indagati hanno respinto le accuse, così come Maurizio Piscitelli, l’ispettore scolastico e dirigente dell’Ufficio scolastico regionale, finito anche lui in carcere. (redazione@corrierecal.it)


Pavimento/rivestimento in gres porcellanato effetto marmo 9CENTO METAMORFOSI - CERAMICHE KEOPE\nCERAMICHE KEOPE 9CENTO METAMORFOSI\nPavimento/rivestimento in gres porcellanato effetto marmo - Linea 9CENTO\nLa serie 9Cento vanta un’originale palette di 6 scelte cromatiche che riportano alla memoria le lussuose atmosfere delle ville moderne dei primi anni del secolo scorso. L’ecclettismo odierno gioca con abbinamenti di materiali, colori e reinterpretazioni del passato e rende i marmi estremamente attuali con contaminazioni trasversali rispetto alle differenti origini e alle mode del tempo.\nRicerca espressiva e raffinatezza tecnica si incontrano, ancora una volta, nelle sei misure di 9Cento - tutte di lato 120 cm, ad eccezione del formato minimo, il quadrato 60x60 cm. La grande lastra in 6mm, sintesi di resistenza tecnica e di eccellenza estetica, offre una dimensione privilegiata per godere delle trame imprevedibili delle superfici in marmo ceramico.\nSotto una perfetta finitura lappata, il rigore del design accoglie l’imprevedibilità dei segni naturali nelle 5 varietà di marmi che si mescolano poi in una ulteriore declinazione decorativa palladiana.\nLe domus del Novecento sono come grandi farfalle posate delicatamente al suolo: mostrano un’architettura monumentale e, al tempo stesso, leggerissima. Così Gio Ponti, maestro del ventesimo secolo, vedeva la sua Villa Planchart, a Caracas: vivace, armoniosa, uno scrigno di decorazioni ricche e multiformi. Tra scorci interni e aperture panoramiche, appaiono soffitti e pareti variopinte, pavimenti ricoperti di marmi incantevoli e palladiane dalle geometrie preziose, da cui è difficile staccare lo sguardo.\nIl carattere di 9cento è forte, la vocazione chiara: accendere, elevare, trasformare. Nelle geometrie palladiane e nei cinque colori si legge l’indole esuberante dei maestri dell’architettura moderna. Sotto una perfetta finitura lappata, il rigore del design accoglie l’imprevedibilità dei segni naturali: tutto affiora dando un nuovo, seducente senso alla parola decorazione.\n9CENTO METAMORFOSI è un Pavimento/rivestimento in gres porcellanato effetto marmo.\nTrasformata dalla combinazione perfetta di colore, forma e lucentezza, la palladiana spicca un volo maestoso di fantasia e rigore. Marmi a spicchi liberano geometrie inaspettate, quasi magnetiche; colori di carattere diverso celebrano l’uso creativo di materiali naturali in contesti avveniristici. Con Metamorfosi, gli ambienti nuovi possono misurarsi con un secolo di architetture rivoluzionarie e, allo stesso tempo, lasciar viaggiare i progetti contemporanei verso confini decorativi ancora sconosciuti.\nMaggiori informazioni del produttore su 9CENTO METAMORFOSI\nKEOPE 9CENTO 2020 (en, it)


Trovate le prove di un intervento al cervello durante l'Impero Romano d'Oriente\n15 Settembre 2020, ore 11:27\nNel sito di Paliokastro, sull'isola di Taso in Grecia, sono stati scoperti i resti scheletrici di quattro donne e sei uomini probabilmente di alto rango sociale vissuti durante il periodo dell'Impero Romano d'Oriente. La particolarità della scoperta, però, è un'altra: le loro ossa hanno mostrato una forma complessa di chirurgia cerebrale.\n"Il luogo di sepoltura e l'architettura della chiesa monumentale funeraria e la costruzione delle tombe sono spettacolari", ha dichiarato il ricercatore capo e antropologo Anagnostis Agelarakis. Ciò non fa altro che confermare l'elevato rango sociale delle persone sepolte lì. "Secondo le caratteristiche scheletro-anatomiche degli individui, sia gli uomini che le donne hanno vissuto vite fisicamente impegnative".\n"Nonostante una prognosi infausta, è stato fatto un grande sforzo per questo intervento chirurgico per l'uomo. Quindi, è probabile che fosse un individuo molto importante per la popolazione di Paliokastro", continua Agelarakis. Gli esperti sono stati in grado di ricavare dati medici e chirurgici, nonché dati paleopatologici, da questa "straordinaria chirurgia della testa e del collo".\nLa causa dell'intervento chirurgico? Un'infezione. L'uomo sembra essere morto poco dopo o durante l'intervento. "L'operazione chirurgica è la più complessa che abbia mai visto nei miei 40 anni di lavoro con materiali antropologici", ha detto Agelarakis. "È incredibile che sia stato eseguito, con i preparativi più complicati per l'intervento, e poi l'operazione chirurgica stessa che ha avuto luogo, ovviamente, in un'era pre-antibiotica".\nL'incredibile storia di Matthew Henson, il primo esploratore artico afroamericano\nLocalizzato un incrociatore tedesco risalente alla Seconda Guerra Mondiale\nL'estrazione del cuore vista in Indiana Jones era praticata da numerose società antiche\nLa Guardia Variaga: quando i vichinghi servivano l'Impero Romano d'Oriente\nAmazon: in offerta tanti monitor Samsung, anche gli Odyssey\nDiritti TV Serie A, Galliani: "rivedere il meccanismo della media company"


'Far From You', il cocktail di San Valentino - di Luca Sessa\nQuella di San Valentino è una ricorrenza che ha ancora una valenza emotiva e commerciale, sia per quel che concerne i regali che si scambiano gli innamorati che per le esperienze, spesso di natura gastronomica, scelte per vivere nel migliore dei modi la serata del 14 febbraio. Proprio per questa festa i professionisti del settore (chef, pizzaioli e bartender) danno libero sfogo alla creatività, ed oggi vogliamo parlarvi di un particolare cocktail di San Valentino.\nMario Farulla, bar manager del Ristorante Baccano di Roma, entrato in 70ma posizione nella classifica del The World’s 50 Best Bars 2019, ha voluto creare un drink dedicato agli innamorati, in particolare a chi fa un lavoro che spesso lo porta lontano da casa, dagli affetti e dal proprio amore. L’obiettivo è quello di far ripensare, sorseggiando questo drink, a tutto ciò che ci è caro: il paese d’origine, gli amici, gli affetti.\nE così gli ingredienti diventano la bandiera italiana, casa, grazie al verde della granola di pistacchio, al rosso del Peychaud’s bitter e al bianco del VII Hills Italian Dry Gin, con le sue sette spezie, come i sette colli di Roma e i suoi sentore di camomilla, melograno, sedano, carciofo, rosa canina, ginepro e arancia rossa.\nEsperienze importanti a Roma e Dubai, quindi il ritorno nella città natia per intraprendere la carriera di bar manager, al Ristorante Baccano, in via delle Muratte, dietro la celeberrima Fontana di Trevi. Duro lavoro, ricerca, un innato senso dell’ospitalità e uno staff unico e professionale dietro il bancone, che conta una affascinante bottigliera di oltre 600 pezzi. Ricetta unica per fare di questo luogo frequentato da turisti un vero tempio di qualità del buon bere e del sentirsi a casa, sempre a proprio agio. L’ampio bancone che stimola la chiacchierata, le numerose ‘guest’ con i barman migliori del mondo e un’attenzione al cliente al centro di tutto hanno permesso di far entrare Baccano al 70mo posto nella prestigiosa The World’s 50 Best Bars 2019, un risultato eccezionale per Mario e il suo staff, per Roma, per l’Italia.\nPrevPreviousDegustare e contribuire alla carta dei vini, il nuovo format che conquista\nNextA San Valentino l’Amore vien mangiandoNext


Legami di sangue di Jonathan Moore - I Sussurri delle Muse Blog\nHome » Legami di sangue di Jonathan Moore\n19 Febbraio 2019 25 Aprile 2020 Luisa Distefano\nJonathan Moore e il suo thriller Legami di sangue arriva in libreria il 21 Febbraio…quanto manca? Poco! E ringrazio Leone Editore anche della possibilità che mi ha dato di leggerlo… quindi tra qualche settimana potreste sapere cosa ne penso… io dalla trama ho deciso di leggerlo e voi?\nL’investigatore privato Lee Crowe non vede l’ora diprendersi una bella vacanza in Messico.\nHa passato le ultime cinque settimane della sua vita in uno squallido hotel della periferia di San Francisco, a condividere il bagno con una prostituta e un tossico, solo perché la sua stanza si trovava esattamente sopra quella di DeCanza, unpentito messo sotto torchio dall’Fbi su cui era incaricato diindagare.\nIl suo compito è riuscito e Crowe ha scoperto un modo di far ritrattare la testimonianza a DeCanza, maproprio la mattina dell’udienza decisiva per il processo, Lee esce dall’albergo e trova il corpo di una giovane donnaschiantatosi sul tettuccio di una RollsRoyce.\nNon riesce a trattenersi dallo scattare qualche foto da vendere ai giornali, si tratta di soldi facili in fondo, e attira cosìl’attenzione di Olivia Gravesend, la ricchissima madredella vittima, che lo assume per indagare sulla morte della figlia Claire. Lee scopre presto che la chiave del caso sembrano essere le misteriose origini della ragazza, ma quando un sicario tenta di piantargli un coltello nel petto capisce che presto rimpiangerà di non essere scappato in Messico…\nL’auto non era stata colpita frontalmente né sulle fiancate. Ilradiatore cromato e il cofano grigio fumo erano immacolati. Il tettuccio era sfondato fino all’altezza delle maniglie dorate. Nell’incavo di quelle lamiere deformate giaceva una biondabellissima. Indossava un vestito da cocktail nero, trasparente e scintillante alla luce dei lampioni.\nJonathan Moore vive alle Hawaii con la moglie e il figlio. Quando non è impegnato a scrivere, lavora come avvocato. Prima di laurearsi in giurisprudenza a New Orleans, è stato insegnante di inglese, ha guidato escursioni in rafting sul Rio Grande, è stato counselor in un centro di recupero per giovani delinquenti nel deserto del Texas e investigatore per un avvocato penalista a Washington D.C. I suoi romanzi sono tradotti in tutto il mondo e in Italia ha già pubblicato nel2016 L’artista dei veleni con Newton Compton enel 2017 Dark room – La camera oscura con Leone Editore\nLeggi le news Leone Editori\n← Rock & Soul di Betty Nakaichi\nIl padrone del tempo di Ignazio Pandolfo →


autunno in castello: tra laboratori ed ice carving una domenica dedicata anche ai bambini\nAutunno in Castello: tra laboratori ed ice carving, una domenica dedicata anche ai bambini\nSabato si è tenuto il taglio del nastro dell’edizione 2018 alla presenza del Prefetto di Treviso, domenica apertura della manifestazione alle ore 10.00\n14 ottobre 2018 10:18\nUna domenica ricca quella al Castello di Roncade per il secondo giorno dell’evento Autunno in Castello. Sabato, a tagliare il nastro per l’inaugurazione della manifestazione numerose Autorità, con la famiglia Ciani Bassetti e la curatrice Giovanna Poggi Marchesi; il sindaco di Roncade, Pieranna Zottarelli, ha evidenziato : "Questa Amministrazione crede molto a queste iniziative capaci di coniugare sapientemente cultura e solidarietà". Presente all’inaugurazione anche il Prefetto di Treviso, Maria Rosaria Lagana' “sono qui da pochi mesi a Treviso - ha sottolineato - e Roncade è uno dei primi Comuni che ho imparato a conoscere ed o trovato una splendida accoglienza. Un evento qui ospitato veramente di qualità: sono proprio iniziative come questa che valorizzano il territorio".\nAd intervenire anche il Presidente dell'Associazione Ville Venete, Alberto Passi che ha ringraziato "la famiglia Ciani Bassetti che con questa iniziativa non può che essere di esempio. Quello delle Ville Venete e' un patrimonio straordinario e il compito dell’Associazione e' quello di tutelarlo e valorizzarlo. Quello che vediamo oggi e' un esempio virtuoso". Domani si entra nel vivo della programmazione: per i grandi al punto vendita, già dalla mattina, via libera alle degustazioni dei vini del Castello oltre alla splendida vetrina selezionata degli oltre 100 espositori di prodotti che vanno dall'abbigliamento ricercato all'oggettistica. Ma la domenica è anche la giornata che il Castello dedica anche ai bambini a partire dallo spettacolare scultore nel ghiaccio, l'Ice Carving Artist, Francesco Carrer che ha lasciato stupiti, già nel primo giorno di manifestazione, soprattutto i più piccoli. Per loro c'è anche la scuola di circo (dalle 11 alle 13 e dalle 15 alle 18, a pagamento); oppure, dalle 15 alle 17, nella saletta del punto vendita c'è sia il Laboratorio di carta: crea la tua zucca e il Laboratorio di pittura a tema autunnale (entrambi a pagamento).\nPer chi volesse trascorrere l'intera giornata in Castello da non dimenticare che a mezzogiorno c'è la possibilità di fare una pausa gustosa con il ristorante in barchessa oppure approfittare dei truck-food gourmet disseminati nel parco; per chi poi volesse portarsi a casa i gusti ed i sapori di una bella giornata numerosi gli espositori dell'enogastronomia: limoncello, sottolii, marmellate, cantuccini senesi, formaggi di malga, prodotti lievitati e biscotti, trota affumicata, speck dell’Alto Adige, cioccolato da spalmare; un gustoso e selezionato mondo da assaggiare sempre nella barchessa nord e anche nel giardino del castello. INFORMAZIONI ORARI: dalle ore 10 alle 19, chiusura ingresso ore 18 BIGLIETTI: ingresso di cortesia €0,50 dai 6 ai 18 anni ingresso intero €7,50. Il biglietto intero di €7,50 include una bottiglia di vino in omaggio. L'evento si svolge anche in caso di maltempo. Infoline: +39 3383997644 Castello di Roncade, Via Roma 141 - 31056 Roncade - Facebook Castello di Roncade


Corsi e ricorsi a Wall Street | Trend Online\nCorsi e ricorsi a Wall Street\nGaetano Evangelista, PUBBLICATO: 10 novembre 2017 15:00\nRoba d’altri tempi: negli ultimi 18 mesi, soltanto una volta lo S&P è salito in misura superiore al 2%.\nL’aspetto intrigante di questi nove anni di bull market, è la natura timida, placida del movimento: rialzi di entità contenuta, quasi impercettibili, che alimentano dubbi in chi ha comprato («non ce la fa più») e certezze in chi non ha comprato. Ci fossero sedute da +2%, gli emarginati del listino accantonerebbero le cautele e impiegherebbero la copiosa liquidità parcheggiata in strumenti dal rendimento negativo.\nRoba d’altri tempi: negli ultimi 18 mesi, soltanto una volta lo S&P è salito in misura superiore al 2%. Eppure nessuno dubita della vitalità del rialzo. Questo Toro è fatto così: si concede a dosi omeopatiche.\nViceversa, sedute dalla variazione finale contenuta sono all’ordine del giorno. Basti pensare che, nell’ultimo anno, soltanto 50 volte lo S&P500 ha fatto registrare un saldo finale, in valore assoluto superiore al mezzo punto percentuale. In pratica, una volta alla settimana: non di più.\nQuesto schema comportamentale sta facendo impazzire gli investitori. In effetti è qualcosa di unico. Per meglio dire, di raro. Dal 1928 in avanti, difatti, soltanto una volta lo S&P ha fatto registrare un numero così esiguo di sedute che possiamo etichettare come volatili:\nSiamo nel 1964, alla Casa Bianca si è da poco insediato Lyndon Johnson e, nonostante le tensioni internazionali provocate dalla crisi dei missili di Cuba, il dolore e le lacerazioni nella società americana indotte dall’assassinio di JFK, Wall Street si attesta sui massimi storici: non suona familiare?