(M.V.: ‘L’Evangelo come mi è stato rivelato’ – Cap. 265, par. dal 7 al 10 – Centro Ed. Valtortiano)\n(La Sacra Bibbia – Il Profeta Zaccaria – Edizioni Paoline, 1968)\n10. Ecco, la vostra casa vi sarà lasciata deserta! Perché io vi dico: non mi vedrete più finché non diciate: ‘Benedetto Colui che viene nel nome del Signore’\n10.1 Quando Israele sarà tutto sotto il manto della Chiesa di Cristo, allora Io verrò…\nDopo la spiegazione agli apostoli della parabola del seminatore che noi abbiamo commentato nel capitolo precedente, Gesù - sempre accompagnato da loro – continua infaticabile a ‘seminare’, viaggiando e predicando di paese in paese.\nEgli racconta fra l’altro la parabola del grano e del loglio, quindi lo vediamo nell’episodio della tempesta sedata e della liberazione dei due indemoniati di Gerasa.\nInfine – approssimandosi la Pasqua, la seconda dall’inizio della sua vita pubblica - Egli si dirige alla volta di Gerusalemme.\nA Naim resusciterà il giovane figlio di una vedova e successivamente, in un altro paese, racconterà la parabola del ricco Epulone, insegnerà poi la preghiera del ‘Padre nostro’1 e la parabola del ‘Figliol prodigo’.\nE ancora tanti e tanti episodi come quello, raccontato dall’evangelista Giovanni, della guarigione a Gerusalemme del paralitico nella piscina di Betsaida.\nAltri viaggi ancora, guarigioni di ciechi e indemoniati, la parabola della pecorella smarrita, la cena in casa di Simone il fariseo dove avviene l’episodio di quella bella e ignota peccatrice che si getta ai piedi di Gesù, glieli bagna e glieli lava con il suo pianto, glieli asciuga con i suoi lunghi capelli, glieli unge di unguento prezioso, glieli bacia e gli chiede perdono per i propri peccati.\nE un episodio evangelico che ha colpito la fantasia di molti lettori – non esclusa la mia - ma solo dall’opera valtortiana apprendiamo essersi in realtà trattato della Maddalena, cioè Maria di Magdala, sorella di Marta e di Lazzaro, finalmente pentita e convertita, e che ripeterà poi un simile gesto una settimana prima della morte di Gesù, come racconta Giovanni alla fine del suo vangelo2.\nA questo punto della sua predicazione Gesù comincia ad essere veramente famoso e comincia pure a dare molto fastidio alle autorità religiose di Gerusalemme.\nQueste lo fanno continuamente spiare sperando nell’occasione buona per metterlo fuori causa in prigione, buttandone via la chiave.\nNon è tuttavia ancora maturata in esse la determinazione di ucciderlo, cosa che accadrà invece alcuni mesi dopo – come racconta l’evangelista Giovanni – dopo il miracolo della resurrezione di Lazzaro.\nQuesto miracolo strepitoso sarà la goccia che farà traboccare il vaso a causa della ammirazione e dell’accresciuto seguito di Gesù presso le masse che ne conseguì, fatto che indurrà il Sinedrio a muoversi.\nL’Evangelo di Maria Valtorta è composto da oltre seicento capitoli, e ogni capitolo comprende talvolta più episodi, impossibile per me il commentarveli tutti.\nNon posso però tralasciare quello raccontato nei due brani di Matteo citati all’inizio di questo nostro capitolo quando Gesù – episodio da non confondere con quello per certi aspetti simile di cui parla Luca (6, 12-19) che abbiamo già commentato nel precedente Cap. 4 di questo volume – chiamati a sé i dodici apostoli, decide di mandarli nuovamente in missione impartendo loro insegnamenti validi anche per le generazioni future.\nVe li commento perché mi consente di chiarire meglio quel discorso fondamentale sulla ‘grande tribolazione’ e sulla ‘venuta intermedia’ di Gesù che avevo affrontato nei capitoli precedenti.\nMatteo – come al solito – è magistrale nel suo sintetico racconto, ma ancor più lo è Maria Valtorta nel descrivere interamente quanto ella vede3.\nGesù concede dunque agli apostoli il potere di far miracolo, affinché essi vengano più facilmente creduti e cercati dalla gente.\nEssi dovranno pertanto guarire gli infermi, mondare i lebbrosi, resuscitare i morti nel corpo e nello spirito facendo tuttavia una vita di fervente preghiera e penitenza, umiltà profonda, con un sincero desiderio di far brillare la potenza di Dio, tutti presupposti necessari alla potenza di miracolo, e potranno infine anche cacciare i demoni.\nPoi il Gesù valtortiano così ancora continua il suo discorso:\n265. Istruzioni ai dodici apostoli che iniziano il loro ministero 4\n« …Ecco: lo vi mando come pecore fra i lupi. Siate dunque prudenti come le serpi e semplici come le colombe. Perché voi sapete come il mondo, che in verità è più di lupi che di pecore, usa anche con Me che sono il Cristo. lo posso difendermi col mio potere e lo farò finché non è l'ora del trionfo temporaneo del mondo. Ma voi non avete questo potere e vi necessita maggior prudenza e semplicità. Maggiore accortezza, perciò, per evitare per ora carceri e flagellazioni.\nIn verità voi, per ora, nonostante le vostre proteste di volere dare il sangue per Me, non sopportate neppure uno sguardo ironico o iracondo. Poi verrà un tempo in cui sarete forti come eroi contro tutte le persecuzioni, forti più di eroi, di un eroismo inconcepibile secondo il mondo, inspiegabile, e verrà detto 'Follia". No, che follia non sarà! Sarà l'immedesimazione per forza di amore dell'uomo con l'Uomo Dio, e voi saprete fare ciò che Io avrò già fatto. Per capire questo eroismo occorrerà vederlo, studiarlo e giudicarlo da piani ultraterreni. Perché è cosa soprannaturale che esula da tutte le restrizioni della natura umana. I re, i re dello spirito saranno i miei eroi, in eterno re ed eroi...\nQuando sarete nelle loro mani, non vi mettete in pena su ciò che avete a rispondere e di quanto avrete a dire.\nNessuna pena abbiate allora che non sia quella dell'afflizione verso i giudici e gli accusatori che Satana travia al punto da renderli ciechi alla Verità. Le parole da dire vi saranno date in quel momento. Il Padre vostro ve le metterà sulle labbra, perché allora non sarete voi che parlerete per convertire alla Fede e professare la Verità, ma sarà lo Spirito del Padre vostro quello che parlerà in voi.\nAllora il fratello darà la morte al fratello, il padre al figlio, e i figli insorgeranno contro i genitori e li faranno morire.\nNo, non tramortite e non vi scandalizzate! Rispondete a Me. Per voi è più grande delitto uccidere un padre, un fratello, un figlio, o Dio stesso? ».\n« Dio non si può uccidere » dice secco Giuda Iscariota.\n« E’ vero. E’ Spirito imprendibile » conferma Bartolomeo. E gli altri, pur tacendo, sono dello stesso parere.\n« Io sono Dio, e Carne sono » dice calmo Gesù.\n« Nessuno pensa ad ucciderti » ribatte l'Iscariota.\n« Vi prego, rispondete alla mia domanda ».\n« Ma è più grave uccidere Dio! Si intende! ».\n« Ebbene, Dio sarà ucciso dall'uomo, nella Carne dell'Uomo Dio e nell'anima degli uccisori dell'Uomo Dio. Dunque, come si giungerà a questo delitto senza orrore in chi lo compie, parimenti si giungerà al delitto dei padri, dei fratelli, dei figli, contro i figli, i fratelli, i padri.\nSarete odiati da tutti a causa del mio Nome. Ma chi avrà perseverato fino alla fine sarà salvo. E quando vi perseguiteranno in una città, fuggite in un'altra. Non per viltà, ma per dare tempo alla neonata Chiesa di Cristo di giungere ad età non più di lattante debole e inetto, ma ad una età maggiore in cui sarà capace di affrontare la vita e la morte senza temere Morte.\nQuelli che lo Spirito consiglierà a fuggire, fuggano. Come Io sono fuggito quando ero pargolo. In verità, nella vita della mia Chiesa si ripeteranno tutte le vicende della mia vita d'uomo. Tutte. Dal mistero del suo formarsi all'umiltà dei primi tempi, ai turbamenti e insidie date dai feroci, alla necessità di fuggire per continuare a esistere, dalla povertà e dal lavoro indefesso fino a molte altre cose che lo vivo attualmente, che patirò in seguito, prima di giungere al trionfo eterno.\nIn verità vi dico che non finirete, voi e chi vi succederà, di percorrere le vie e le città di Israele prima che venga il Figlio dell'uomo. Perché Israele, per un suo tremendo peccato, sarà disperso come pula investita da un turbine e sparso per tutta la terra, e secoli e millenni, uno dopo un altro uno, e oltre, si succederanno prima che sia di nuovo raccolto sull’ara di Areuna Gebuseo.\n10.2 I tempi della ricostituzione dello Stato di Israele e la conversione del suo popolo al Cristianesimo: ‘Uno dopo un altro uno, e oltre’.\nVi avevo detto che l’Opera di Maria Valtorta è un forziere di gemme incredibilmente fulgide che illuminano la comprensione anche dei passi più oscuri dei quattro vangeli ‘ufficiali’.\nVi avevo anche detto che ogni tanto se ne trova qualcuna come coperta da un velo che, per essere pienamente apprezzata ed intesa, deve essere ‘spolverata’ un pochettino.\nNel brano valtortiano che avete sopra letto, Gesù - profetizzando agli apostoli le persecuzioni e tribolazioni che la sua Chiesa avrebbe subito anche nei secoli futuri - parla ancora una volta della sua venuta intermedia, presentata qui non come una venuta alla fine del mondo ma nel corso della storia, ed accenna anche al futuro del popolo di Israele che si converte al Cristianesimo.\nAnalizziamocelo bene, questo brano:\nIn verità vi dico che non finirete, voi e chi vi succederà, di percorrere le vie e le città di Israele prima che venga il Figlio dell’Uomo. Perché Israele, per un suo tremendo peccato, sarà disperso come pula investita da un turbine e sparso per tutta la terra, e secoli e millenni, uno dopo un altro uno, e oltre , si succederanno prima che sia di nuovo raccolto sull’aia di Areuna Gebuseo. Tutte le volte che lo tenterà, prima dell’ora segnata, sarà nuovamente preso dal turbine e disperso, perché Israele dovrà piangere il suo peccato per tanti secoli quante sono le stille che pioveranno dalle vene dell’Agnello di Dio immolato per i peccati del mondo. E la Chiesa mia dovrà pure, essa che sarà stata colpita da Israele in Me e nei miei Apostoli e discepoli, aprire braccia di madre e cercare di raccogliere Israele sotto il suo manto come una chioccia fa coi pulcini sviati. Quando Israele sarà sotto il manto della Chiesa di Cristo, allora io verrò’.\nEccoci dunque di fronte ad un’altra profezia velata di non facile comprensione ma che possiamo cercare di intendere anche senza l’aiuto dell’Arcangelo Gabriele.\nIl popolo di Israele – pur innocente - a causa del tremendo delitto commesso dai suoi capi politici e religiosi di allora, subirà in futuro le conseguenze delle colpe dei ‘padri’, così come tutti gli uomini, discendenti carnali di Adamo ed Eva – pur innocenti della Colpa di origine – hanno subito e subiranno nello spirito e nella ‘carne’ le conseguenze della antica Colpa commessa dai progenitori.\nIl popolo di Israele, con Gerusalemme distrutta, verrà disperso in tutto il mondo ed a nulla serviranno vari suoi tentativi nel corso della storia di ricostituire la propria unità nazionale.\nE solo quando il popolo di Israele, ricostituitosi finalmente in nazione - avendo finalmente compreso la causa prima di tutte quelle sofferenze e che il famoso Messia che esso ancora attendeva non era un ‘Re terreno’ dominatore del mondo, ma era proprio quel Gesù messo in croce dai suoi antenati - invocherà il Nome di Gesù riconoscendolo inviato di Dio, allora assisteremo al ‘ritorno’ di Cristo, cioè alla sua venuta intermedia, per la realizzazione del Regno di Dio in terra, nel cuore degli uomini.\nGesù tornerà infatti dopo che l’ultima pecorella, che era anche la prima dispersa, sarà rientrata al sicuro nell’ovile.\nCredete forse che il Gesù valtortiano alluda qui ad un suo ritorno alla fine del mondo?\nSarebbe come dire che Israele, per la sua conversione, dovrebbe attendere fino alla fine del mondo.\nNon vi pare troppo tardi?\nA meno che non si voglia interpretare, da pessimisti, che con la costituzione dell’attuale Stato di Israele - un fatto che ormai credo si possa considerare politicamente definitivo, anche se travagliato - siamo già entrati nell’epoca delle fine del mondo...\nIl Gesù di Maria Valtorta, nella visione, parlava alla mistica il 28 agosto del 1945 mentre lo Stato di Israele è stato costituito solo nel 1948 per concessione delle potenze vincitrici della seconda guerra mondiale quale ‘compenso’ per le sofferenze del popolo ebraico nell’Olocausto.\nIl Gesù valtortiano ( il quale nella visione parlava a 30 anni di età, circa duemila anni fa e cioè praticamente in quello che potremmo definire l’anno 30 d.C.) dice dunque - con linguaggio velato ma non troppo, forse per darci la soddisfazione di scoprirne il significato da soli - che Israele per la sua ricostituzione in nazione avrebbe dovuto attendere ‘millenni, uno dopo un altro uno, e oltre’, il che tradotto con altre parole significa ‘un millennio dopo un altro che lo ha preceduto, e oltre’, o – più chiaramente ancora - ‘due millenni e più’.\nOra non può sfuggire che Israele – dopo l’infausto tentativo del 132 d.C. conclusosi con una nuova strage e una nuova distruzione di Gerusalemme ad opera dei romani – è riuscito appunto a ricostituirsi in nazione proprio sul finire del secondo millennio.\nIo formulo dunque due ipotesi:\nanche questo tentativo di Israele verrà spazzato via dagli arabi di oggi, come nel 132 dopo Cristo successe ad opera dei romani di allora, e dovremo allora attendere un ulteriore tentativo fra qualche anno, cioè dopo che saranno interamente trascorsi quei ‘duemila anni e oltre’: vale a dire dall’anno 2030 in poi.\ni tempi di quella profezia vanno invece intesi in maniera approssimativa, cioè ‘decennio più-decennio meno’, per cui – anche se anzitempo rispetto ai ‘due millenni e oltre’ - ci troveremmo ora all’incirca nei tempi della sua realizzazione. Magari perché Dio - rispetto ai tempi di quando Gesù parlava nell’Evangelo di Maria Valtorta – si è commosso, specie dopo l’immane Olocausto ebraico della seconda guerra mondiale, e ha deciso di anticipare, abbreviando di qualche anno l’attesa del suo popolo, come già successe nella sua prima venuta rispetto ai tempi inizialmente previsti dalla profezia di Daniele.\nIn ogni caso, con il metro della Storia che solitamente si misura con i secoli, oggi dovremmo essere comunque agli ‘sgoccioli’...\nPer quanto la cosa ci possa oggi sembrare incredibile questi sarebbero allora ‘sgoccioli di tempo’… prima della conversione di Israele al Cristianesimo, alla quale dovrebbe far seguito il ‘ritorno’ di Gesù.\nSembra quasi una ipotesi pazzesca, ma non tanto più di quella di duemila anni fa di un Dio che si incarna in un uomo.\nSe devo essere sincero mi sembra, umanamente ragionando, più ‘credibile’ credere ad un ‘ritorno’ di Gesù nel corso della Storia - se non altro per il fatto che i santi Padri della Chiesa lo predicarono fermamente per vari secoli prima di Sant’Agostino - che non il credere alla conversione al cristianesimo degli ebrei.\nDovete però sapere che della conversione di Israele al Cristianesimo – oltre alla Valtorta e a San Paolo in quella sua ‘Lettera ai romani ‘ (11, 25-32) – ne parla pure il profeta Zaccaria nelle sue rivelazioni ‘apocalittico/escatologiche dei suoi Capp. 12,13,14 del suo libro, situandola proprio dopo una ‘grande tribolazione’ in cui Israele, assediato da tutti i suoi nemici, viene presentato come terribilmente provato da una guerra, dopodiché i superstiti invocheranno il nome di Colui che avevano ‘trafitto’, riconoscendolo come Dio.\nE avverrà in tutto questo paese, dice il Signore, che due terzi degli abitanti periranno e un terzo sarà conservato. L’ultimo terzo lo farò passare per il fuoco, lo monderò come si purifica l’argento e lo saggerò, come si prova l’oro.\nIn quel tempo invocherà il mio nome e io lo esaudirò, anzi dirò: ‘Questo è il mio popolo! Ed egli confesserà: ‘Il signore è mio Dio!\nSi tratta – è stato già detto – di passi di controversa interpretazione, come del resto lo sono anche quelli dell’Apocalisse.\nTaluni esegeti interpretano ad esempio il primo brano suddetto di Zaccaria, quello sull’assedio a ‘Gerusalemme’, in chiave ‘allegorico-spirituale’ per cui la ‘Gerusalemme’ attaccata dai nemici andrebbe intesa come ‘simbolo’ della Chiesa universale, del ‘Regno di Dio’, attaccata dai nemici del Cristianesimo.\nPoi però quegli stessi esegeti - commentando il terzo brano che riguarda il paese di Israele ed i suoi abitanti – in un certo senso si ‘contraddicono’ perché non lo fanno più ‘allegoricamente’, interpretando cioè ‘il paese’ e gli ‘abitanti’ come se fossero rispettivamente ‘Chiesa’ e ‘popolo di Dio’, ma al contrario proprio come se si trattasse veramente di ‘Israele’ e del ‘popolo ebraico’, fatto questo che però ci porta a dedurre, come dice Zaccaria, che fisicamente due terzi di questo popolo perirebbe ed un terzo sopravviverebbe.\nA cosa allude, dunque, questa tremenda profezia di cinque secoli prima di Cristo?\nAd avvenimenti ‘storici’ o a fatti allegorico-spirituali? O ad entrambi?\nE nel secondo brano, chi sono gli abitanti di Gerusalemme che hanno trafitto Dio? Non vi pare logico che possa trattarsi degli abitanti di Gerusalemme che a suo tempo – molto concretamente e poco allegoricamente - hanno crocifisso Gesù Cristo?\nSe la profezia per Gerusalemme intende alludere alla ‘Chiesa universale’, insomma alla cristianità apostata, vuole dire che due terzi di questa periscono spiritualmente perché si dannano? E’ dunque la Cristianità quell’Israele che ha ‘trafitto’ Dio allontanandosi da Lui?\nE se Israele è invece proprio il ‘paese di Israele’, che dire di quei due terzi di Israele che periranno? Periranno fisicamente in qualche guerra, magari con gli arabi, o periranno spiritualmente nel senso che andranno spiritualmente all’inferno perché rifiuteranno di convertirsi a Dio? Molti di loro, però, credono in Dio. Possibile che se ne vadano all’inferno due terzi del popolo di Israele per l’eternità? E allora perché andrebbero all’inferno i due terzi di Israele e non invece anche i due terzi dell’Umanità che certo non è migliore di Israele?\nE che ne è del terzo del ‘paese di Israele’ che si salva ma che è stato passato per la la prova del fuoco? Cosa è questa ‘prova’? E’ un qualche avvenimento materiale che lo farà soffrire ma lo purificherà anche?\nE se, infine, la profezia di Zaccaria – pienezza della Parola di Dio - avesse entrambi i significati e Gerusalemme rappresentasse da un lato la Chiesa universale ‘trafitta’ dagli avversari del Cristianesimo e dall’altro la città di Gerusalemme, intesa come popolo di Israele, devastato militarmente?\nNon vorrei avervi confuso di più le idee, ma queste profezie velate che riguardano il futuro – come ho già in precedenza spiegato – possono essere allegoriche e nel contempo letterali e, ancora, possono essere ‘ripetitive’, e cioè avverarsi una volta e poi ancora avverarsi un’altra volta al rideterminarsi di analoghe circostanze.\nNella stessa Bibbia sono frequenti i fatti che sono figura di un qualcosa di analogo che succederà più tardi nel tempo.\nDall’Opera Valtortiana, ad esempio, si comprende che si succedono nel corso della storia umana tanti ‘Anticristi’ che sono ciascuno precursori e figura dell’Anticristo ultimo. Costui, un personaggio storico, è tuttavia a sua volta figura e precursore di Satana in persona, che tuttavia verrà sconfitto da Gesù alla fine del mondo in occasione del Giudizio universale.\nSempre nell’Opera, la cosiddetta seconda venuta del Signore è figura della terza per il Giudizio finale e talvolta quando il Signore ‘valtortiano’ parla in profezia escatologica velata della sua venuta è difficile, anche analizzando e soppesando attentamente le parole, comprendere chiaramente se si riferisca alla venuta intermedia o a quella finale del Giudizio universale, perché l’impressione è che in questi casi Egli alluda sia all’una che all’altra.\nStavo meditando un brano di commento (Quaderni del 1943 – dettato 11.12.43, C.E.V.) del Gesù valtortiano proprio su quei tre capitoli di Zaccaria - di cui abbiamo sopra citato solo qualche versetto – quando quella ‘Luce’ del mio ‘Subconscio creativo’, che talora mi soccorre quando vado in confusione, una volta mi aveva spiegato:5\nE quando questi hanno adorato la Bestia politica e gli interessi terreni ne sono derivati solamente guai: in passato antipapi e scismi, con rovine incalcolabili di anime, in futuro l’Errore, cioè l’Abominio nella Casa di Dio che sarà un segno precursore della fine del mondo.\nEd Io allora verrò a prendere possesso della mia Gerusalemme terrena, finalmente unificata e…purificata, preludio della Gerusalemme finale…, in cielo.\nMi è sempre stato ostico cercare di interpretare le profezie velate come pure cercare di interpretare il Gesù valtortiano che spiega in parte le profezie velate tenendosi però sempre qualche carta di riserva quasi volesse lasciarci un certo margine di dubbio e non rivelarci l’intera profezia.\nMa devo ammettere che anche il mio ‘Subconscio creativo’ non scherza.\nSecondo voi parla qui in maniera ‘materiale’ o ‘spirituale’? Parla di un prossimo futuro intermedio o di quello del tempo finale? E la famosa Gerusalemme di Zaccaria non è per caso qui, ora, intesa come la Chiesa gerarchica, anziché come quella universale? Ma quando poi parla di Israele, sembra proprio che parli di popolo di Israele, non vi pare? E alla fine, comunque, quando parla della Gerusalemme, parla di quella terrena, cioè della Gerusalemme cosiddetta militante, costituita dagli uomini attuali che combattono la loro battaglia di vita.\nRicordo che una volta il Gesù valtortiano, proprio a proposito di queste profezie apocalittico/escatologiche che pare si ripetano in un futuro più lontano tanto da non lasciare capire bene a quale parte della storia esse appartengano, se intermedia o finale - parlando nel 1943, e cioè nel pieno della seconda guerra mondiale - aveva spiegato alla mistica:6\nSe aveste ancora qualche dubbio sappiate che la Babilonia di cui parla qui il Gesù valtortiano è quella citata nel testo del’Apocalisse e non va intesa come l’antica città di Babilonia ma come figura di tutta l’Umanità che ha abbandonato Dio, Umanità che – essendosi volutamente allontanata da Dio ha aperto i varchi al suo Avversario, Satana, al quale Dio ha dovuto lasciare campo libero.\nAd un certo punto della storia l’Umanità verrà dunque punita e colpita dalle sette ‘piaghe’ dell’Apocalisse: non credo solo ‘spirituali’.\nIsraele, dunque, si convertirà.\nNon una conversione generica a Dio ma al Cristianesimo, perché riconoscerà in Gesù Cristo il vero Messia annunziato da Dio attraverso gli antichi profeti e ne invocherà il nome.\nSolo allora si realizzerà quell’altra profezia di Gesù nel Vangelo di Matteo (Mt 23, 33-39) contenuta in quella sua terribile invettiva contro scribi e farisei ‘che si erano assisi sulla cattedra di Mosé’, profezia che si concludeva con quelle parole che, se preannunciano la futura distruzione di Gerusalemme del 70 d.C. con la dispersione degli ebrei ad opera dei romani, sono però anche profezia di speranza per la loro futura conversione e per il ‘ritorno’ di Gesù:\n‘Serpenti, razza di vipere! Come scamperete alla condanna della Geenna? Perciò, ecco, io vi mando profeti e savi e scribi, ma di questi alcuni li ucciderete e li metterete in croce, altri li flagellerete nelle vostre sinagoghe e li perseguiterete di città in città, affinché ricada su di voi tutto il sangue innocente sparso sulla terra, dal sangue del giusto Abele fino a quello di Zaccaria, figlio di Barachia, che voi uccideste fra il santuario e l’altare.\nGerusalemme, Gerusalemme, che uccidi i profeti e lapidi quelli che ti sono inviati, quante volte ho voluto radunare i tuoi figli, come la gallina raduna i suoi pulcini sotto le ali, e non hai voluto!\nEcco la tua casa ti sarà lasciata deserta! Poiché io vi dico: non mi vedrete più, finché non diciate: ‘Benedetto colui che viene nel nome del Signore’.\n1 Matteo (Mt 6, 9-14), probabilmente per esigenze didattico-catechetiche, avrebbe poi ‘infilato’ questa preghiera fra gli insegnamenti di Gesù nel Discorso della Montagna di cui abbiamo già parlato.\n2 Su Maria di Magdala vedi anche il secondo volume di questa serie di commento ai vangeli.\n3 M.V. ‘L’Evangelo come mi è stato rivelato’ – Cap. 265, par. 1 al 6 – Centro Edit. Valtortiano\n4 M.V. ‘L’Evangelo come mi è stato rivelato’ – Cap. 265, par. 7 al 10 – Centro Edit. Valtortiano\n5 G.L.: ‘Alla scoperta del Paradiso perduto’ – Apocalisse e nuovi tempi – Cap. 13.18 - Ed. Segno, 2001\n6 M.V.: ‘Quaderni del 1943 – Dettato del 27.8.43, pag. 288 – Centro Ed. Valtortiano


“Angelo” sessantenne salva una ragazza in balìa dei rapinatori - Gazzetta di Modena Modena\n“Angelo” sessantenne salva una ragazza in balìa dei rapinatori\nDi sera in via Morane circondata e aggredita da tre balordi Soccorsa da un passante mentre le stanno rubando la borsa\nAggredita da tre balordi nordafricani in bici che le vogliono rapinare la borsetta, viene salvata da un sessantenne che passa in auto in quel momento. È stata una terribile disavventura, quella capitata a una 18enne modenese che abita in zona Morane. Domenica sera, intorno alle 23.30, la ragazza stava passeggiando verso casa con un amico. Tornavano da una serata in centro storico.\nRacconta: «Io e il mio amico facciamo in tempo a voltare l’angolo del Cinema Estivo e lui mi dice di fare attenzione perché ci stanno seguendo tre tizi in bicicletta. Subito dopo uno dei tre mi taglia la strada chiedendo scusa e me li ritrovo tutti e tre addosso»\nI balordi strappano la borsetta ma senza riuscirci: la ragazza resiste, mentre l’amico urla chiamando aiuto.\n«Siccome non mollavo la presa - racconta la vittima - uno di loro mi ha afferrato il polso e me lo ha morsicato. Lo ha fatto davvero: ha affondato i denti». La ragazza porta ancora i segni.\nPer un colpo di fortuna, proprio in quel momento in quel punto di via Morane svolta una Panda grigia. Il guidatore si deve fermare perché l’aggressione sta avvenendo ormai al centro della strada e il giovane sbraccia. «Dobbiamo tutto a quel signore. Un angelo - racconta la ragazza ancora commossa - siamo stati salvati da lui». Il sessantenne dai capelli bianchi suona il clacson con forza e fa scappare i tre rapinatori. Poi carica in auto i due ragazzi e si mette a inseguire i tre. «Aveva un gran coraggio - racconta la ragazza- ma purtroppo li abbiamo persi». I carabinieri hanno avviato le indagini. Lei spera di incontrare di nuovo il suo angelo coi capelli bianchi.


TRASPORTO ANIMALI VIVI: INDICAZIONI MINISTERO DELLA SALUTE PER FRONTEGGIARE IN CASO DI ALTE TEMPERATURE - Confartigianato Imprese Cuneo\nConfartigianato Trasporti informa che a seguito delle alte temperature che si stanno registrando in Italia, la Direzione Generale per la sanità animale del Ministero della Salute ha fornito le indicazioni da seguire per il trasporto di animali vivi.\nIn caso di mezzi privi di idonei sistemi (aria condizionata) capaci di mantenere la temperatura entro i termini di legge, non devono essere autorizzati i trasporti con temperatura atmosferica superiore ai 30 gradi alla partenza o durante il tragitto.\nIn caso di autorizzazione al viaggio, si rende necessario:\n– l’uso di adeguati sistemi di ventilazione;\n– il monitoraggio delle temperature esterne e interne al mezzo durante il percorso;\n– il monitoraggio del corretto funzionamento dei sensori di temperatura e dei sistemi di allarme, per una immediata rilevazione del superamento delle temperature consentite all’interno del mezzo.\nIl Ministero ricorda, inoltre, che va posta particolare attenzione ai seguenti elementi:\n– la corretta pianificazione del viaggio, rispettando i tempi di viaggio e sosta per le singole specie trasportate;\n– la tipologia degli abbeveratoi, che devono essere necessariamente adatti alla specie trasportata, funzionanti e in numero sufficiente per garantire un accesso a tutti gli animali;\n– il rispetto delle densità di viaggio che devono essere ridotte in caso di temperature elevate;\n– la presenza di adeguata e idonea lettiera.\nInfine si sottolinea che altrettanta importanza riveste la presenza di un sufficiente spazio sopra la testa degli animali, per permettere loro di potersi alzare durante il viaggio e di aver un sufficiente ricambio di aria durante il trasporto.


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CAPITOLO 5. Relazioni Interorganizzative - PDF Download gratuito\nDownload "CAPITOLO 5. Relazioni Interorganizzative"\n1 CAPITOLO 5 Relazioni Interorganizzative\n2 Agenda Le relazioni interorganizzative Modello interorganizzativo Dipendenza dalle risorse Network collaborativi Ecologia delle Popolazioni Istituzionalismo 2\n3 Le relazioni interorganizzative Dal considerarsi entità autonome e separate in concorrenza con le altre aziende, oggi si è passati ad una densa rete di relazioni orizzontali tra le organizzazioni che sviluppano transazioni, flussi e collegamenti Un ecosistema organizzativo è un sistema formato dalle interazioni di una comunità di organizzazioni e dei loro rispettivi ambienti. 3\n4 Modello interorganizzativo Da una strategia di gestione top-down ad una gestione orizzontale tra diverse organizzazioni. Questo modello classifica le relazioni tra le aziende sia in base alla somiglianza o meno delle organizzazioni, sia in base alla competitività o cooperatività delle relazioni. 4\n5 Dipendenza dalle risorse Le organizzazioni cercano di minimizzare la loro dipendenza da altre organizzazioni riguardo l acquisizione di risorse importanti e di influenzare l ambiente per ottenere la disponibilità di tali risorse. Le organizzazioni raggiungono il successo lottando per la propria indipendenza e autonomia e faranno qualsiasi cosa sia necessaria per evitare un eccessiva dipendenza dall ambiente e mantenere il controllo delle risorse, riducendo così l incertezza. 5\n6 Dipendenza dalle risorse Seguendo questa filosofia le imprese attuano diverse strategie per evitare un eccessiva dipendenza dall ambiente e mantenere il controllo delle risorse riducendo così l incertezza. Una di queste è sviluppare relazioni a lungo termine con i fornitori gestendo la catena di fornitura (supply chain management). 6\n7 Network collaborativi Le aziende accettano collaborazione ed Interdipendenza con altre organizzazioni per accrescere il valore di tutte le parti coinvolte. Perché? Condivisione rischi d ingresso in nuovi mercati Miglioramento posizione dell organizzazione in determinati settori o tecnologie Maggiore innovazione, capacità di risoluzione dei problemi e performance Accesso ai mercati globali Collaborazioni tra grandi e piccole aziende 7\n8 Network collaborativi Le aziende possono raggiungere livelli di innovazione e di performance più elevati quando imparano a passare da una mentalità competitiva a una collaborativa. 8\n9 Ecologia delle Popolazioni Popolazione: insieme di organizzazioni impegnate in attività simili e con caratteristiche analoghe per quanto riguarda l utilizzo delle risorse e i risultati, e che competono quindi per risorse o clienti simili. E l ambiente a determinare quali organizzazioni sopravvivono e quali falliscono. Le organizzazioni subiscono l inerzia strutturale e incontrano difficoltà nell adattarsi ai cambiamenti ambientali. Per questo la nascita di nuove tipologie di organizzazioni è l unica risposta ai cambiamenti ambientali. 9\n10 Ecologia delle Popolazioni Michael Hannan e John Freeman sostengono che in caso di rapidi cambiamenti le vecchie organizzazioni vadano incontro al declino o al fallimento ed emergano nuove organizzazioni più rispondenti ai bisogni dell ambiente. Le limitazioni alla capacità di cambiamento provengono da pesanti investimenti, informazioni limitate, opinioni dei decisori, storia di successo, difficoltà di cambiare la cultura aziendale. Compaiono nuove organizzazioni che occupano nicchie (ambiti d azione caratterizzato da risorse e necessità ambientali caratteristiche) lasciate scoperte dalle aziende consolidate 10\n11 Ecologia delle Popolazioni Il processo di cambiamento ecologico Le popolazioni siano soggette ad un continuo cambiamento che si articola attraverso tre fasi. Comparsa di nuovi modelli organizzativi. Alcuni di questi sono adatti all ambiente e in grado di sopravvivere I modelli selezionati vengono istituzionalizzati 11\n12 Ecologia delle Popolazioni Strategie di sopravvivenza STRATEGIA GENERALISTA STRATEGIA SPECIALISTA L organizzazione opera in una nicchia o una sfera di influenza ampia, ossia offre una vasta gamma di prodotti o servizi o serve un ampio mercato L organizzazione offre una gamma limitata di beni o servizi o serve un mercato ristretto. 12\n13 Istituzionalismo Questa teoria riguarda l insieme intangibile di norme e valori che determinano il comportamento. L ambiente istituzionale è composto da norme e valori propri dei diversi stakeholder. L ambiente istituzionale riflette quelli che la società considera modi corretti di organizzarsi e comportarsi e le organizzazioni adottano quindi strutture e processi per compiacere gli attori esterni. Le organizzazioni sopravvivono e hanno successo ricercando una coerenza tra sé stesse e le aspettative provenienti dall ambiente nei propri confronti. 13\n14 Istituzionalismo Perché si riscontra tanta omogeneità nelle forme e nella prassi delle organizzazioni consolidate? La legittimità è definita come la percezione che le azioni di un organizzazione sono desiderabili, opportune e appropriate nel contesto del sistema ambientale di norme, valori e credenze. Le organizzazioni e i settori devono adattarsi alle aspettative cognitive ed emotive dei loro gruppi di riferimento. Per questo, quando un settore è consolidato, una forza invisibile spinge le organizzazioni verso l omogeneità. Si parla quindi di Isomorfismo istituzionale o somiglianza istituzionale. 14\n15 Istituzionalismo Tre meccanismi che spiegano l omogeneità organizzativa forze mimetiche, derivano dalle reazioni all incertezza forze coercitive, derivano da differenze di potere e da influenze politiche forze normative, derivano da formazione e professionalità comuni. 15


ᐅ Migliore Maniche A Testa per Putter 2018 | Classifica e Recensioni\nMigliore Maniche A Testa per Putter del 2018\nRecensioni & confronto: Il 5 migliori Maniche A Testa per Putter\n1 Migliore Maniche A Testa per Putter del 2018\n1.1 Recensioni & confronto: Il 5 migliori Maniche A Testa per Putter\n1.2.1 Acquista Maniche A Testa per Putter – Guida all’acquisto\n1.2.2 Ulteriori fonti e informazioni su Maniche A Testa per Putter\nIn questo articolo abbiamo messo insieme informazioni dettagliate su Maniche A Testa per Putter per voi. Per una rapida panoramica abbiamo presentato un chiaro confronto dei migliori prodotti di questa categoria. Inoltre, abbiamo elencato di seguito la lista dei bestseller attuali 2018, altre fonti e video rilevanti. In questo caso, i nostri esperti non hanno eseguito il loro test Maniche A Testa per Putter. La nostra raccomandazione si basa su dati aggregati provenienti da fonti diverse. 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Ungheria, Orban: "Rimettere la pena di morte all'ordine del giorno" - la Repubblica\nUngheria, Orban: "Rimettere la pena di morte all'ordine del giorno"\nIl premier sfida ancora l'Unione europea inseguendo l'ultradestra sui temi della sicurezza e dell'ordine: "L'attuale legislazione non è abbastanza dissuasiva"\n28 Aprile 2015 1 minuti di lettura\nBERLINO - "La questione della pena di morte deve essere rimessa all'ordine del giorno". Sembra incredibile, eppure a parlare così è il capo del governo di un paese membro dell'Unione europea, dove la pena capitale è assolutamente vietata da ogni trattato in ciascuno dei ventotto paesi membri della Ue. E non si fatica a indovinare di chi stiamo parlando: è il primo ministro nazionalpopulista ungherese, Viktor Orbàn.\nBisogna lanciare un dibattito sul tema, ha aggiunto Orbàn citato da Agence France Presse, Bloomberg e dalle altre grandi agenzie di stampa libere internazionali. Secondo il premier magiaro, l'attuale legislazione penale ungherese "non è abbastanza dissuasiva". Affermazione durissima, tenuto conto che secondo la Ue è una delle legislazioni più repressive nel Vecchio continente, con la pena del carcere a vita non riducibile.\nOrbàn ha parlato indirettamente a favore della pena capitale reagendo al dibattito e all'emozione suscitati dall'assassinio di un povero negoziante, ucciso da criminali durante una rapina nella città di Kaposvàr. Ma il fatto politicamente più rilevante, oltre alla chiara, ennesima sfida dell'autocrate di Budapest a norme, trattati e valori costitutivi dell'Europa, è che con questa sua presa di posizione egli si avvicina alle idee del partito di ultradestra Jobbik, all'opposizione ma ormai seconda forza politica nazionale, partito chiaramente antidemocratico, razzista, antisemita, nostalgico.\nDa quando andò al potere vincendo le elezioni nell'aprile 2010 contro un corrotto e inefficiente governo di sinistra, Orbàn ha sempre promesso di fare tutto per arginare Jobbik e sottrargli consensi. Ma da allora ad oggi, il partito ultrà è cresciuto fin quasi al 22 per cento dei voti. E sempre più spesso allora il premier e la Fidesz, il suo partito in crisi di consensi, cercano di cavalcare a modo loro slogan e proposte di linea dura 'legge e ordine' mutuandole dalle idee di Jobbik. Orbàn ha anche chiesto una linea più dura contro l'immigrazione.\nNei suoi cinque anni al potere, il premier euroscettico e nazionalpopulista ha severamente limitato la libertà di stampa, ha di fatto abolito l'indipendenza di banca centrale, magistratura, corte costituzionale, ha ridotto al minimo i poteri del Parlamento. E sul piano internazionale ha stretto ottimi rapporti con la Russia. Di Putin e di Erdogan, egli ha affermato pubblicamente più volte, gli piace l'idea e lo stile di direzione politica del paese, diverso dalla "democrazia liberale che non funziona". In Ungheria la pena di morte era in vigore sotto la dittatura comunista, fu poi abrogata dopo il 1989 con l'instaurazione della democrazia. Una sua reintroduzione farebbe rischiare al paese la cacciata dall'Unione europea, da cui Budapest riceve ingenti aiuti come fondi di coesione. Fine testo


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Polpette di ricotta e mortadella, la ricetta di Sonia Peronaci\nSe sei in cerca di una ricetta sfiziosa, che si prepari in poco tempo e che metta d’accordo tutti (ma proprio tutti!), non c’è che un’unica risposta: polpette! Qui, ne puoi trovare mille varianti, preparate con gli ingredienti più diversi: polpette di zucchine, di gamberi, di agnello, di melanzane. Vuoi sapere cosa accomuna tutte queste ricette? Sono buonissime, mettono subito buonumore e, credimi, finiscono sempre dopo pochi minuti. Dopotutto Oscar Wilde diceva “resisto a tutto, tranne che alle tentazioni”… e le polpette sono una tra le tentazioni culinarie più irresistibili!\nOggi voglio offrirti un’idea che mette appetito solo a pensarla: delle polpette soffici dentro e dorate fuori, con il sapore delizioso della mortadella che si sposa perfettamente alla delicata ricotta. Potrai prepararle in pochissimo tempo e, fidati, farai la gioia dei tuoi commensali. Pronto a metterti ai fornelli con me?\nPREPARAZIONE: 15 min. COTTURA: 5 minuti DIFFICOLTÀ: facile COSTO: economico\nPolpette di ricotta e mortadella: ingredienti per circa 20 polpette\nmollica di pagnotta 250 g\nuova medie 2 (100 g sgusciate)\nricotta 250 g *\nPolpette di ricotta e mortadella: preparazione\nPer preparare le polpette di ricotta e mortadella per prima cosa elimina la crosta del pane e dividi la mollica in pezzetti. Poni la mollica in un robot da cucina munito di lame (cutter) e azionalo fino a ottenere delle briciole fini, poi trasferiscile in una ciotola.**\nElimina il budello della mortadella, tagliala a cubotti e frullala nel cutter, poi aggiungi la ricotta e frulla ancora fino a ottenere un composto omogeneo.\nMetti il composto di ricotta e mortadella nella ciotola con la mollica frullata, poi aggiungi le uova, il prezzemolo tritato a coltello e la noce moscata in polvere. Mescola per bene tutti gli ingredienti con le mani, regola di sale e pepe e lascia riposare l’impasto per 10 minuti.\nA questo punto, preleva una porzione di impasto del peso di 40 g circa, forma una pallina con i palmi e schiacciala leggermente per ottenere una forma ovale. Continua fino a che avrai terminato tutto l’impasto.\nPoni sul fuoco un tegame e scalda l’olio, portandolo alla temperatura di 175° (puoi controllare con un termometro da cucina che puoi trovare facilmente online o nei negozi specializzati), e friggi le polpette.***\nQuando saranno benne dorate, scolale con una schiumarola e ponile su un foglio di carta assorbente da cucina in modo da eliminare l’olio in eccesso. Servi le tue polpette di ricotta e mortadella ben calde e buon appetito!\nPolpette di ricotta e mortadella: note\n* Se il composto dovesse risultare troppo asciutto – dipende molto dal tipo di mollica che utilizzerai – aggiungi un cucchiaio di ricotta per volta fino ad ottenere un impasto morbido ma non molle\n** Per questa ricetta puoi anche utilizzare il pane raffermo, in questo caso tritalo al coltello\n*** Vuoi conoscere tutti i segreti per un’ottima frittura? Dai un’occhiata al mio tutorial sul fritto perfetto!\nPolpette di ricotta e mortadella: conservazione\nUna volta fritte, consiglio di consumare subito le tue polpette al fine di gustarle al meglio. Puoi anche congelarle prima di friggerle: adagiale su un vassoio e riponile in freezer, poi – una volta che saranno ben indurite – trasferiscile in un sacchetto gelo.\nCiao Sonia, oggi vorrei fare queste polpette ma non è indicata la panatura per friggere, come devo fare? Grazie!\nCiao Roberta, la panatura non è indicata perché non vanno panate. Buona serata\nAppena fatte Sonia, sono buonissime ed incredibilmente veloci da preparare!\nSei sempre una garanzia, grazie😊\nMarcela Andrea Frey ha detto:\n7 Agosto 2019 alle 15:52\nCiao Sonia!!! Se possono fare al forno!!! Ti seguo da tantissimo tempo!!!grazie


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L’ incremento di consumo di energia del 40% fra 15 anni verrà assorbito dai paesi non-Ocse (Organizzazione per la cooperazione e lo sviluppo economico) che nel 2014 hanno già superato per la prima volta il 50% del totale anche per i consumi petroliferi. I Paesi con poca sensibilità all’impatto ambientale hanno trasferito la riduzione delle emissioni di CO2 ai paesi Ocse responsabili solo di un terzo dei rilasci totali. Nei paesi non-Ocse le emissioni di gas serra aumenteranno in modo consistente, con una previsione alla riduzione soltanto dopo il 2030. Con queste previsioni l’ambiente e le politiche ambientali potranno essere il veicolo principale dei possibili scenari energetici. Il salvataggio della Terra dipende dalla riduzione delle emissioni di CO2 per contenere entro i 2°C l’aumento della temperatura del pianeta. Il petrolio e il gas rimanendo strategici nel periodo considerato e considerando i paesi produttori nel Mediterraneo, fortemente destabilizzati politicamente, è fondamentale rafforzare/aprire accordi oltre oceano per diversificare la policy di approvvigionamento.\nLa crisi della raffinazione europea ha risentito del calo dei consumi dovuto alla recessione e alla concorrenza sleale delle raffinerie extra-Ue che possono contare su incentivi statali, ridotti oneri ambientali e sociali e un basso costo dell’energia. Da rilevare la perdita nel 20% di competitività della raffinazione europea dovuta alle norme approvate negli ultimi 12 anni: tale costo è destinato a crescere con influenze sulle scelte d’investimento delle aziende. “E’ quindi importante che la nuova legislazione europea non aggravi la situazione esistente. Sono molte le barriere per un riassetto della raffinazione europea ed in particolare di quella italiana dovute a costi operativi superiori ai nostri competitor nordeuropei, elevato costo dell’energia, inefficienze nel sistema portuale ed infrastrutturale.” Fra 15 anni, considerando il cambiamento della composizione dei consumi più orientato verso il gasolio, considerando il crescente impiego dei biocarburanti avanzati saranno richiesti adeguati investimenti. A diminuire sarà la capacità totale di lavorazione degli impianti, con aumento della loro complessità. La razionalizzazione deve essere estesa anche alla rete distributiva carburanti, la logistica delle aziende nella ricerca della massima efficienza in tutte le fasi. Da sottolineare alcuni ritardi strutturali del nostro Paese. Si ricorda che l’Italia muove via mare il 40% dell’intero movimento merci dei volumi di prodotti petroliferi. Da rilevare: porti inefficienti, tasse portuali disomogenee e tra le più alte in Europa, servizi non concorrenziali, concessioni demaniali di breve durata. La soluzione e’ una riforma significativa dei porti e della logistica, stabilire una governabilità centrale per gli aspetti amministrativi e finanziari ed il riconoscimento di una adeguata durata delle concessioni relativamente agli investimenti richiesti.\nParticolarmente critica è la situazione sulla rete carburanti autostradale che in questi ultimi anni ha visto dimezzarsi i volumi venduti, in parte per la disaffezione dell’utenza che non trova più conveniente rifornirsi in autostrada. Prendendo come indice 100 l’anno 2007 gli effetti della crisi sui volumi di vendita risulta essere sulla rete ordinaria pari a -19%, mentre -52% per la rete autostradale. In riferimento all’eccessivo numero di punti vendita nella intera rete italiana dati al 1^ gennaio 2014 ( Italia 21800, Germania 14622, Francia 11476, Spagna 10617, Regno Unito 8611), e’ necessaria una radicale razionalizzazione. La Commissione della Camera ha approvato l’emendamento al DDL Concorrenza per l’avvio di un processo di razionalizzazione delle rete carburanti. La continuità in questa direzione e’ doverosa. Una particolare attenzione va rivolta alla sicurezza per combattere la criminalità ambientale e le ecomafie con provvedimenti mirati per la protezione dell’ambiente.\nIl problema dell’elevato carico fiscale sui carburanti, oggi intorno al 67% per la benzina, 64% per il diesel del prezzo finale, si riproporrà nei prossimi anni considerato che tra Iva, clausole di salvaguardia e altro, sono già programmati aumenti fino al 2021 per un totale di 3 miliardi di euro, pari a circa 12-14 centesimi al litro. E’ pertanto necessario trovare soluzioni in grado di soddisfare le esigenze di bilancio senza gravare ulteriormente sui “consumatori e sulle imprese”.\nUna riflessione approfondita va rivolta nella scelta di fare a meno dell’industria della raffinazione nazionale. Tale ipotesi va opportunamente ponderata con un significativo impatto sociale e di perdita di un importante know-how tecnologico e di competenze. Mantenere la raffinazione deve andare in sintonia con investimenti significativi nel settore ambientale per garantire la salute pubblica e la salubrità del territorio. Pensare di inquinare fuori dall’Italia non significa aver risolto il problema dell’ambiente in quanto il binomio raffinazione – ambiente deve trovare un equilibrio con una forte attenzione in linea con le direttive europee. Queste sono le sfide che il nostro Paese è chiamato a risolvere.


Sac. Geraldo Cruz DE CARVALHO\nTornato a Dio il 27 febbraio 2007 nell’Instituto do Coração en São Paulo (Brasile), a 66 anni d’età, 45 di Professione religiosa e 35 di sacerdozio.\nHa destato viva commozione e rimpianto nella grande Famiglia orionina del Brasile la notizia della quasi improvvisa dipartita del carissimo Confratello, benvoluto e stimato da quanti l’hanno conosciuto. Dal 2005 lavorava contento nella missione che la Provincia “Nossa Senhora da Anunciação “ tiene a Espargos (Ilha do Sal – Cabo Verde) come direttore, economo e vicario parrocchiale dell’unica parrocchia dell’isola, dedicata a “Nossa Senhora das Dores” per l’assistenza spirituale dei residenti e dei turisti.\nIn seguito ad un infarto occorsogli nel 2006 fece ritorno in Brasile e fu necessario il ricovero nell’Instituto do Coração in São Paulo che confermò la gravità della situazione. Sottoposto a chirurgia cardiaca, tuttavia, per complicazioni post operatorie fu trasferito d’urgenza all’UTI, ma il suo cuore era ormai debole e nella mattinata del 27 febbraio il caro confratello rese l’anima a Dio.\nGeraldo era l’11° figlio della numerosa famiglia di Juscelino Estevam de Carvalho e di Priscila Diamantino. Era nato a Santo Antônio do Itambé (Minas Gerais) il 3 maggio 1940, fu battezzato il 9 giugno successivo a São José Paulista e cresimato il 21 luglio 1942 a Itambé. L’ambiente famigliare e parrocchiale fervoroso e cattolico favorirono il desiderio di consacrarsi a Dio nella Famiglia orionina che già operava nello Stato di Minas Gerais.\nEntrato il 3 marzo ’57 a Belo Horizonte, fece il ginnasio (’57-’61) seguito dal’anno di noviziato sotto la guida di Pe. Dante Barbaro, emettendo i primi voti religiosi l’11 febbraio 1962. Dopo le classi del 2° grau al S. José di Rio de Janeiro, fece il biennio tirocinante assistendo i probandi di Guararápes (’64-’66). A Curitiba fece la filosofia (’66-’68), seguita dalla Teologia presso la Pontificia Università Cattolica di Rio de Janeiro (’68-’72). Altri studi di supporto furono il corso di radiotecnico all’Istituto Universitario Brasiliano di Rio (’69), il corso di parapsicologia e salute a Guararápes e a Curitiba, oltre alla licenza in Teologia Biblica presso la Pontificia Università Gregoriana di Roma, con la tesi “I poveri di Jhawhe in San Luca” (’85-’87).\nLa sua formazione ecclesiale fu confermata con la Professione perpetua (13/05/1971) e il diaconato (11/07/1971) nel Santuario “N.S. di Fatima” a Rio. L’ordinazione sacerdotale la ricevette nel nostro Santuario dell’Achiropita a São Paulo il 23 gennaio 1972.\nIl confratello coltivò con impegno e fervore l’aggiornamento umano e apostolico nella fedeltà al carisma orionino richiesto dal Concilio Vaticano II, vivendolo negli incarichi ricevuti dall’obbedienza.\nDal ’74 all’80 fu direttore e parroco del Centro sociale, parrocchia e Piccolo Cottolengo di Paraná a Curitiba, contemporaneamente fu Coordinatore delle Cappellanie dell’Archidiocesi di Curitiba. Trasferito a São Paulo nel 1980, dopo la divisione in due Province religiose del Brasile, Pe. Geraldo fu nominato Vicario provinciale, mantenendo l’incarico di Parroco dell’Achiropita, fino al 1985. Dopo la pausa romana per la licenza in Teologia Biblica alla PUG (’85-’87), al suo ritorno in patria fu nominato direttore all’Amparo Santa Cruz di Porto Alegre fino all’89, quando, per la fiducia e la stima di Superiori e confratelli fu nominato Direttore della nuova Provincia “Nossa Senhora da Anunciação” per due trienni, fino al ’95, partecipando pure ai Capitoli 8° e 9°.\nNel 1990 partecipò al corso di esercizi spirituali sul carisma e spiritualità di Don Orione tenuti da Padre Divo Barsotti, emettendo alla fine, il IV Voto di speciale fedeltà al Papa nella Basilica Vaticana. Dal ’94 al 2000 fu destinato a Florianopólis come vicario e Parroco, aiutando poi due anni nella comunità di Sideropólis e altri due nuovamente all’Amparo Santa Cruz di Porto Alegre prima di vivere l’esperienza missionaria di Cabo Verde.\nCarattere forte e sensibile, memore delle povertà e difficoltà della vita vissuta, seppe incarnare in sé gli ideali del Fondatore, soprattutto amando ed aiutando gli emarginati ed abbandonati delle rua e favelas, senza dimenticare i confratelli e i parrocchiani.\nI funerali si svolsero il giorno seguente nella chiesa parrocchiale dell’Achiropita in São Paulo, presieduti da Mons. Manuel Parrado Carral, Amministratore dell’Archidiocesi , presenti confratelli, sacerdoti, fedeli ed amici e parenti. Al termine il corteo funebre proseguì per la città di São Bernardo dove, dopo il rito esequiale del Padre Provinciale, Pe Andrea Scaglia, la salma di Pe. Geraldo fu tumulata – come desiderava – accanto ai suoi genitori, nel cimitero Jardim da Colinas.


Doping e Fuentes - Pagina 2\n05-02-2013, 23:29 #11\n@Marilson Ragazzi dovete capire che sono vietati postare link esterni al forum, per favore veniteci incontro.\n05-02-2013 23:29 # ADS\n06-02-2013, 13:26 #12\nposso copiare il testo e citare la fonte come alternativa? era per non fare copia e incolla\n06-02-2013, 13:46 #13\nDevi leggere l'articolo e cercare di fare un riassunto. Posso capire che risulta essere uno sbattimento, ma con i copia/incolla Google ci penalizza.\n06-02-2013, 14:13 #14\ngiornalista terrorista!!!!il 90% sarebbero da eliminare\n06-02-2013, 14:22 #15\nIn Spagna tutti hanno citato quel Milan come la squadra ciclistica e qui invece hanno sparato letame sul nulla,ergo poi correggersi per evitare giuste querele.\nGiornale ridicolo, ho detto la mia su Repubblica ma mi han censurato il commento. Tali e quali al Giornale, Libero, etc.\n06-02-2013, 14:27 #17\nper risparmiare galliani avrà preso farmaci equivalenti\n06-02-2013, 14:42 #18\nTutto nasce da questa immagine.\n"Milan" potrebbe riferirsi a qualunque cosa, anche al figlio di Shakira.\n06-02-2013, 16:07 #19\nL'articolo sul Corriere è ancora più tendenzioso, e, quel che è peggio, non vi è nessun accenno alla squadra ciclistica. Solo che attribuiscono l'insinuazione al giornale spagnolo "Il Periodico", così non si prendono nemmeno la responsabilità.\n06-02-2013, 16:34 #20\nSi vede perfettamente l'effetto del doping!


Treviambiente - Erbe velenose - Cicuta\nRiconosciamo le specie dai... fiori bianchi Riconosciamo le specie dai... fiori blu, azzurri, viola, violacei... Riconosciamo le specie dai... fiori gialli Riconosciamo le specie dai... fiori rosa, rossi, rossastri... Riconosciamo le specie dai... fiori verdi, verdastri Cicuta - famiglia delle Ombrellifere\nConium maculatum L. - famiglia delle Ombrellifere Conium maculatum L., cicuta Descrizione\nSi tratta di una pianta erbacea che emana cattivo odore. Può raggiungere la considerevole altezza di 2 metri. Ha fusto cavo, ramificato, solcato, con macchie di colore rosso vinoso alla base. Le foglie sono tripennate, di colore verde intenso, simili a quelle del prezzemolo. I fiori della cicuta sono piccoli e bianchi, riuniti in ombrelle, e compaiono da giugno a settembre. Il frutto è lungo fino a 3,5 mm circa, ha forma ad uovo e presenta 5 costole, ondulate e prominenti. Tutte le parti della pianta sono tossiche, ma i semi contengono la maggiore concentrazione di sostanze velenose. Le radici, fusiformi e biancastre, si possono confondere con quelle della pastinaca, che viceversa sono commestibili. I semi sono simili a quelli di varie ombrellifere dall'aroma d'anice, come noto molto apprezzato in cucina. Gli avvelenamenti, pertanto, derivano spesso da un cattivo riconoscimento della pianta che è confusa con specie simili, eduli. È necessario prestare la massima attenzione quando in campagna ricerchiamo le piante da utilizzare nelle nostre mense; soprattutto quando le piante sono piccole, è praticamente impossibile distinguere la cicuta da altre ombrellifere commestibili: il consiglio, pertanto, è ... di comprare il prezzemolo dal nostro negoziante di fiducia.\nPossiamo riconoscere la cicuta:\nper le foglie simili a quelle del prezzemolo\nperché emana, se strofinata, cattivo odore\nper il fusto, cavo, con macchie di colore rosso-vinoso.\nAttenzione a non confondere la cicuta con altre ombrellifere commestibili: gli avvelenamenti, infatti, derivano spesso da un cattivo riconoscimento della pianta che è confusa con specie simili, eduli. Curiosità\nÈ quasi inutile ricordare che Socrate, condannato a morte nel 399 a. C., fu giustiziato costringendolo a bere una pozione preparata con la cicuta. TreviAmbiente


ITALIAN CHANNEL AWARDS 2021, le eccellenze del 2021 premiate dal ‘vivo’ : ChannelCity.it ITALIAN CHANNEL AWARDS 2021, le eccellenze del 2021 premiate dal ‘vivo’ : ChannelCity.it\nNel corso della serata di gala, a cui hanno partecipato oltre 220 persone in rappresentanza della quasi totalità delle aziende operanti nel mercato Canale, sono stati assegnati anche i premi speciali andati a Epson, Lenovo, Tech Data, Paolo Castellacci, Presidente di Computer Gross. Annunciate nuove iniziative, come "Il Miglior Progetto dell'Anno" e "Il mese del Canale"\nSi è tenuta ieri sera, 10 maggio 2022, l’8° edizione degli ITALIAN CHANNEL AWARDS (#ICA2K21), l'iniziativa editoriale ideata dalla redazione di ChannelCity – rivista mensile (Channelcity Magazine) e sito di riferimento (www.channelcity.it) del Gruppo Editoriale G11 Media, rivolta al Canale Professionale dell'ICT, quest’anno finalmente in presenza. Oltre all'assegnazione dei riconoscimenti, l’8° edizione ha rappresentato un intenso momento di relazione e networking tra gli operatori del mercato ICT, a cui hanno partecipato oltre 220 persone.\nOltre alla consegna delle ‘statuette’ a tutti i vincitori degli Italian Channel Awards 2021, nel corso della serata sono stati celebrati anche i vincitori dei seguenti premi:\nPremio alla Carriera – Paolo Castellacci, Presidente di Computer Gross\nPremio Giuria di Qualità – Epson. Al centro Massimiliano Carvelli,\nHead of Sales Consumer & Channel di Epson Italia\nEditor's Choice Distributore – Tech Data. A sinistra Augusto Soveral, Vice President Tech Data Italia\nEditor's Choice Vendor – Lenovo. Al centro Cristiano Accolla\nChannel Leader, Lenovo Italia.\nNel corso della serata sono state ricordate alcune novità del 2022, a partire dall’iniziativa Italian Project Awards 2021, volta a premiare il valore dell’ecosistema: l’obiettivo del premio è riconoscere i migliori progetti realizzati nel corso dell’anno dalla combinata vincente canale dei partner e vendor, con una focalizzazione su alcuni temi tecnologici innovativi.\nI progetti possono essere presentati fino al prossimo 31 maggio e saranno valutati in una prima fase dalle redazioni di ChannelCity e ImpresaCity, a cui si aggiungerà la Giuria di Qualità nella seconda fase.\nPer il 2022 confermata inoltre l’iniziativa ‘Il mese del canale’, in programma il prossimo mese di giugno, declinata in differenti appuntamenti nel corso del mese: quattro tavole rotonde in presenza su temi fortemente innovativi, un numero della rivista dedicato e un evento estivo a luglio, durante il quale sarà annunciato il vincitore dell’Italian Project Award 2021. L’evento inoltre sarà occasione per celebrare i 15 anni di attività di G11Media.\nAncora una volta #ICA2K21 ha registrato un’elevata partecipazione da parte degli operatori del mercato professionale che hanno valorizzato l’iniziativa di ChannelCity in tutte le sue fasi di votazione. Una partecipazione attiva che ha confermato come gli ITALIAN CHANNEL AWARDS rappresentino l’evento di riferimento del mondo del Canale ICT.\nTags: italian channel awards lenovo computer gross epson tech data evidenza ica2021


Come posso controllare il saldo di una carta regalo? - 2019 | I soldi\nPrincipale /I soldi /Come posso controllare il saldo di una carta regalo?\nOpzione di ricevuta\nFare acquisti con una carta regalo che ha un equilibrio misterioso può essere imbarazzante o imbarazzante se non si hanno abbastanza soldi per coprire ciò che si consegna a un cassiere o effettuare il check-out in un negozio online. Fortunatamente, i distributori di carte regalo ti offrono diversi modi per controllare facilmente il saldo prima di iniziare gli acquisti o avviare la procedura di pagamento.\nUna donna è seduta sul suo letto con in mano un cellulare.\nSe hai a portata di mano uno smartphone, un tablet o un computer, sei a metà strada per scoprire il saldo di quella carta regalo. Capovolgi la scheda e cerca l'indirizzo del sito web sul retro della carta. Dovrai effettuare il login utilizzando il numero ID della carta per trovare il saldo. Potrebbe essere necessario grattare un codice di reclamo coperto sul retro della carta, quindi preparatevi a farlo prima di visitare il sito. In alcuni casi è necessario registrare la carta per verificare il suo saldo. Un'altra opzione è visitare siti Web come GiftCardBalanceNOW !, Gift Card Granny e GiftCards.com, che consentono di controllare i saldi per le carte emesse da oltre 600 diversi commercianti.\nUn altro modo rapido per controllare il saldo sulla carta è trovare il numero verde sul retro, chiamare quel numero e rispondere alle domande necessarie per ottenere il saldo. Il processo potrebbe essere semplice come digitare il numero ID della carta nel telefono o potrebbe essere necessario parlare con un operatore dal vivo.\nSe sei nel negozio che ha emesso la carta, visita la cassa prima di iniziare a fare acquisti per scoprire quanto hai lasciato sulla carta. Non dovrai avviare una transazione per il cassiere o l'addetto alle vendite per controllare il saldo. Ogni volta che si paga con una carta che si intende utilizzare nuovamente, chiedere alla cassa di scrivere il saldo residuo sulla ricevuta e conservare la ricevuta con la carta per un facile riferimento futuro.\nCon alcune carte, ogni volta che si effettua un acquisto, il saldo della carta rimanente appare sulla ricevuta. Se hai l'ultima ricevuta di un acquisto effettuato con la carta, controllala per trovare il saldo. Se utilizzi regolarmente una carta fast food, ad esempio, tieni l'ultima ricevuta nel cassetto a guanti, prova la cenere o altro posto facilmente accessibile in modo da poter controllare il saldo ogni volta che colpisci il drive-thru o entri nel ristorante.\nQuando è possibile, registra le tue carte. Ciò ti consente di annullare tutte le carte che perdi. Puoi quindi ottenere una carta sostitutiva ed evitare che qualcun altro spenda il tuo saldo. Potresti anche essere in grado di ricaricare o completare le carte per assicurarti di avere sempre abbastanza denaro per effettuare gli acquisti che desideri. Conserva la ricevuta di attivazione per rendere più facile gestire una carta regalo persa o rubata.\nVideo: Carte regalo Netflix | Video istruzioni\nnone: bilancio, come, controllare, saldo, carta, regalo, i soldi |\nUna copertura del terreno è una pianta o una collezione di piante che crescono basse al suolo e si sviluppano rapidamente, coprendo grandi aree di un prato o di un paesaggio. Le coperture di terra sono usate per contrastare.....


L’assessore Tony Bugna si è dimesso - Faxonline.it\nScarica App 28 novembre 2021 | ore 10:06\naggiornato il 21/06/2010 alle 9:24 da Redazione\nL’assessore Tony Bugna si è dimesso\nCONVERSANO – L’assessore Bugna aveva già preannunciato all’interno della coalizione di maggioranza e nel movimento Conversano nel Cuore l’intenzione di dimettersi. Ma nessuno ci credeva. Anche perchè ripetutamente e pubblicamente il sindaco Lovascio aveva espresso fiducia nei confronti dei suoi assessori. Ma lunedì scorso in consiglio comunale l’assessore Bugna ha concluso la sua relazione sul taglio dei pini di via Gobetti, dicendo di essere perfettamente tranquillo e di aver sempre dimostrato la massima trasparenza delle cose che ha fatto. Dice di aver avuto diversi colloqui con il Sindaco e con il suo gruppo e annuncia così le sue dimissioni: “non sono voluto venire in questo momento dimissionario. Dico che protocollerò le dimissioni. Non le protocollerò le darò nelle mani del Sindaco. Valuterà lui se queste dimissioni accettarle o meno, per una questione che mi ha sempre contraddistinto nel mio operato, non ho problemi. E’ chiaro che sono l’assessore ai lavori pubblici e urbanistica per cui se c’è stato questo scollamento questo disguido e quindi ci stiamo adoperando al massimo per recuperare questa situazione, sarà per il Sindaco a decidere il da farsi”.\nIn pratica Bugna ha rimesso la patata bollente nelle mani del sindaco Giuseppe Lovascio che ha sempre creduto nel cosiddetto partito degli assessori. Sarà Lovascio a decidere se rinnovare la fiducia a Bugna o sostituirlo con un altro altrettanto valido elemento. La decisione del primo cittadino non potrà non tener conto del fermento esistente in maggioranza. C’è, infatti, chi chiede da tempo l’azzeramento della giunta.


Vibo, Diocesi e processi: una giustizia lenta che ostacola la ricerca della verità\nHome » Cronaca » Vibo, Diocesi e processi: una giustizia lenta che ostacola la ricerca della verità\nSono diverse le vicende giudiziarie che, negli ultimi anni, hanno coinvolto la Diocesi di Mileto-Nicotera-Tropea. Cos’hanno in comune? I lunghi tempi dei Tribunali calabresi\nUn potere giudiziario lento che, oltre alle maggiori spese per lo Stato, rinvia a tempo indeterminato una giustizia che per vittime e imputati sembra non arrivare mai. È un problema italiano ma anche, in particolare, calabrese. Con la curiosa coincidenza per la quale, quando c’è di mezzo qualcuno appartenente alla Diocesi vibonese di Mileto-Nicotera-Tropea, le cose vanno per le lunghe. Tutto legittimo, secondo la legge, ma che crea un potenziale vulnus anche nella vita spirituale di chi, da fedele, aspetta di conoscere la verità. È quanto succede ad esempio nel procedimento giudiziario che vede indagati due sacerdoti: don Graziano Maccarone e don Nicola De Luca. Un giudizio importante sia per le persone coinvolte – Maccarone è il segretario particolare del vescovo Luigi Renzo, De Luca il rettore del santuario di Santa Maria dell’Isola e di quello di San Francesco di Paola a Tropea, ed entrambi figurano come membri del Consiglio diocesano (l’organo che supporta il vescovo nel governo della diocesi) – che per il tenore delle accuse: tentata estorsione aggravata dalle modalità mafiose.\nUdienze rinviate e rinviate (e rinviate ancora).\nNonostante il rinvio a giudizio sia stato chiesto a maggio 2019, quindi oltre un anno e mezzo fa, arrivati a gennaio 2021 il Gup non ha ancora preso una decisione. Il Tribunale, in circa 20 mesi, non ha ancora valutato, quindi, se far partire o meno il processo. Le motivazioni del ritardo sono state le più disparate ma hanno un punto in comune: il continuo rinvio delle udienze. A ottobre 2019, ad esempio, De Luca non è presente in aula e questo ha portato a un primo rinvio. A dicembre 2019, poi, il giudice era stato trasferito ma il Tribunale si era dimenticato di assegnare un nuovo giudice. Si arriva quindi a maggio 2020, quando questa volta è il Covid a causare un rinvio. Si va avanti così di diversi mesi, causa pandemia, e si arriva a ottobre 2020: sembrava essere la volta giusta ma, purtroppo, il Tribunale non aveva disposto l’attivazione della fonoregistrazione in aula. Una grave dimenticanza che provoca l’ennesimo, ulteriore, rinvio.\nLa prossima udienza si terrà adesso tra pochi giorni, il 21 gennaio, con la speranza che finalmente si possa arrivare a una decisione del Gup di Catanzaro. L’avvocato Michele Gigliotti, difensore di una delle parti offese, raggiunto telefonicamente ha dichiarato: “Confido nella celerità della magistratura, con l’auspicio che questo processo trovi prontamente un esito che faccia luce su una delle vicende più tetre attualmente all’attenzione della magistratura. Dico questo da persona credente che confida, fortemente, nei valori della Chiesa e delle istituzioni ecclesiastiche tutte”. Tutto ciò, ci spiega, “anche considerando l’estrema sofferenza che questa vicenda umana e processuale sta infliggendo alla famiglia Mazzocca”.\n“Romanzo criminale” contro la cosca dei Patania.\nNon sono però le uniche volte in cui la giustizia, in procedimenti che toccano la Chiesa vibonese, procede a rilento. È il caso infatti anche dello stralcio del processo “Romanzo criminale” contro il clan dei Patania di Stefanaconi, che vede sotto giudizio don Salvatore Santaguida e l’ex comandante della Stazione dei carabinieri di Sant’Onofrio Sebastiano Cannizzaro. Mentre il processo principale è andato avanti – e ha visto concludersi primo grado, Appello, Cassazione, e adesso si è ritornati in Appello – lo stralcio in questione ha visto la ricusazione dei giudici, e diversi altri imprevisti, che hanno portato un processo iniziato nel 2015 a non vedere neanche la fine del primo grado, oltre 5 anni dopo. Arrivati nel 2021 si dovrebbe essere ormai alle “battute finali”. Del primo grado, però. Quanti altri anni ci vorranno per arrivare a una verità giudiziaria definitiva?\nMolestie o diffamazione?\nMa i casi non finiscono qui. Ad agosto 2018 la Procura di Vibo aveva inoltre avviato le indagini sulle accuse di molestie sessuali a carico di due sacerdoti del Vibonese. Una vicenda complicata a seguito della quale gli inquirenti hanno dovuto indagare sull’effettiva presenza delle molestie o su, viceversa, un’attività di diffamazione da parte del giovane. Il risultato? Niente, a quanto è dato sapere. Nè i due sacerdoti coinvolti né il giovane, infatti, hanno ricevuto alcuna notizia sulla chiusura delle indagini. È quindi possibile che la vicenda si sia conclusa con un’archiviazione che non è stata comunicata (a nessuno) dalla Procura di Vibo. Ma anche, per quanto ne sappiamo, che dopo quasi due anni e mezzo le indagini siano ancora in corso. L’ennesimo di caso di una giustizia che procede a passo di lumaca (o di tartaruga, scegliete pure il lento animale che preferite) che crea un grave danno alla ricerca della verità. Senza dimenticare che, dietro ogni vicenda, ci sono vittime e imputati che aspettano che la dea della giustizia li liberi dal pesante fardello emotivo che si portano dietro. Lo stesso che i Tribunali calabresi, purtroppo, continuano ad appesantire.


Musicalmente Amarcord | A.M.A. Amarcord ODV di San Pietro in Casale\nMusicoterapia in dolce movimento (MDM) si può definire come un processo di intervento dove l’utilizzo della musica e del movimento è volto a favorire e/o recuperare la qualità della vita di persone affette da disturbi fisici, mentali o disagi emotivi.\nUtilizzando MDM in maniera creativa, si agevola la relazione con la persona attraverso il canale non verbale attivando il linguaggio corporeo-sonoro-musicale.\nMDM è un processo attivo, uno strumento “è movimento”, il cui fulcro chiave è l’espressività e l’attivazione di quelli che si chiamano i processi creativi. L’obiettivo di fondo è quello di far acquisire alla persona nuove modalità di comunicazione con se stessa e attivare canali sensoriali mai esplorati prima, che possono favorire l’espressione di risorse personali sopite o sconosciute.\nMolte malattie non trovano una risposta soddisfacente nella sola medicina ufficiale, ecco che in questi casi può essere utile affiancare anche altre modalità di tipo espressivo e non verbale che ci permettono di avviare sinergie positive e di attivare processi virtuosi di cambiamento e di attivazione delle risorse personali.\nTutti gli interventi mirano, da punti di vista differenti, a prendersi\ncura della persona e a non lasciarla abbandonata a se stessa.\nIl progetto è rivolto a persone anziane affette da:\nAlzheimer – Parkinson – Depressione – Deficit cognitivi – Demenze – Disturbi cognitivi della memoria – Altri disturbi non diagnosticati – Altre problematiche di carattere lieve.\nRinforzo delle proprie risorse personali\nPotenziare le capacità cognitive, logico relazionali della persona\nFavorire il benessere fisico aiutando la persona ad avere maggiore consapevolezza delle possibilità del proprio corpo\nFavorire lo sviluppo delle potenzialità inespresse attraverso l’utilizzo della vocalità\nAllenare la coordinazione motoria (body percussion)\nRipercorrere sensazioni sopite o dimenticate, legate al passato\nLavorare sulle capacità prassiche (manipolazione di strumenti, oggetti, esecuzione di compiti motori finalizzati, gestione dello spazio, etc.)\nMiglioramento del rapporto con l’ambiente, delle capacità attentive e di mantenimento dell’attività\nLe sedute vengono svolte in uno spazio appositamente preparato (setting), la cui disposizione varia di volta in volta a seconda delle esigenze. Le sedute verranno registrate ed osservate per verificare le trasformazioni di ogni persona.\nLe risposte musicali costituiscono il principale materiale su cui lavorare. Qualsiasi espressione musicale, vocale e strumentale prodotta dalla persona durante le sedute, manifestando la sua essenza ritmica musicale e il suo tempo interiore, viene valorizzata e sostenuta. Quando questo trova corrispondenza nella musica, la comunicazione inizia ed anche il processo conduce ad un migliorato senso di benessere, fiducia e sicurezza.\nL’ambiente è organizzato in modo tale da essere ricco di stimoliper favorire l’espressione e lo sviluppo delle potenzialità inespresse.\nGenerazioni in Emozioni 2020\nL’edizione 2020 è inserita in un più ampio progetto “Generazioni in Emozioni”, che vede coinvolte tante altre associazioni, per fornire ai nostri anziani la possibilità di intraprendere un percorso ricco di esperienze e di emozioni.\nProgramma di Generazioni in EmozioniScarica