simbolico Archives - Qui e ora\nPubblicato il 13/02/2018 13/02/2018\nDa espressione dell’Es a entità cosciente. Per un’analisi del black bloc\ndi Jacopo Bagatta\nIn diversi numeri ci è capitato di affrontare da più angolazioni la questione che viene riassunta, anche nel breve saggio che pubblichiamo questo mese, come quella del “Black Bloc”. Come redazione non condividiamo la credenza nella psicanalisi e nella dialettica del riconoscimento di matrice hegeliana, che vengono utilizzati metodicamente in questo scritto, e perciò non ci ritroviamo del tutto nelle sue conclusioni “politiche”, tuttavia ci pare uno scritto intelligente che permette di continuare l’esplorazione. QeO\n“Quando un discorso viene, dalla sua propria forza, trascinato in questo modo nella deriva dell’inattuale, espulso da ogni forma di gregarietà, non gli resta altro che essere il luogo, non importa quanto esiguo, di un’affermazione. Questa affermazione è in definitiva l’argomento del libro che ha qui inizio”.\nRoland Barthes, prefazione a Frammenti di un discorso amoroso\nAnalizzare un fenomeno complesso come quello del cosiddetto black bloc, termine alquanto fumoso, che racchiude in sé diversi significati, che si manifesta in diversi contesti e che agisce in modi più o meno aderenti al momento e al luogo, non è facile. E non è facile riuscire a interpretarne le cause profonde, i motivi scatenanti, le pulsioni inconsce che ne determinano la manifestazione e le sue condizioni di possibilità. Tuttavia reputo sia necessario almeno tentare di tratteggiare un’analisi del fenomeno, che non pretenda affatto di essere esaustiva, mossa solo dalla constatazione che questo tentativo non è ancora stato fatto davvero, se non in modo abbozzato e frammentario. L’analisi resterà sul generale, sia per la difficoltà nell’addentrarsi nelle espressioni del fenomeno manifestatesi situazione concreta per situazione concreta, sia per provare a mettere in luce le caratteristiche di una manifestazione tipicamente contemporanea nelle sue generalità.\nE’ stato detto che il black bloc non è nient’altro che una tattica. Una metodologia di azione in piazza, utile per ottenere determinati obbiettivi in determinati momenti, e questo è certamente vero. Tuttavia una tattica è tale, e soprattutto diventa efficace, nel momento in cui si trova inserita in un contesto che la giustifichi e la determini, che ne fornisca insomma le condizioni di possibilità, che la renda operativa in senso fattuale. Una tattica acquista senso solo se inserita in un contesto concreto. Ora, il fenomeno si è presentato ed ha mostrato tutta la sua ragion d’essere in un momento storico e culturale ben preciso, con le sue caratteristiche e i suoi particolari tipi di conflittualità, latenti e non, con le sue emergenze, i suoi miti, i suoi tabù, le sue paure e tutto un immaginario simbolico suo proprio. Ho deciso quindi, consapevole che possa essere ritenuta da alcuni un’operazione arbitraria, di considerare l’argomento non solo come tattica, più o meno utile ed efficacie momento per momento, ma come l’emergere di una metodologia d’azione che sul piano fenomenologico esprime diverse caratteristiche che si ripresentano, tratteggiabili e riconducibili nelle loro linee generali a diversi aspetti della società contemporanea nel suo insieme. Ho deciso quindi di trattarlo come fenomeno determinato in parte da ragioni di tipo sociale e culturale. Il primo problema da affrontare è che, così come il contesto che lo determina, ovvero il mondo occidentale contemporaneo, il black bloc sembra essere rimasto in buona parte incompreso. I detrattori all’interno del movimenti sociali sono molti. Le principali motivazioni sono piuttosto prevedibili, e possono essere ricondotte (semplificandone al massimo la diversità e l’eterogeneità) al minimo comune denominatore del danno d’ immagine: “non mi interessa se rovini una banca, ma cosa penserà la gente di noi?”. Questo tipo di critiche mettono l’accento sulla sostanziale miopia strategico/politica dei fautori del black bloc: uno sfogo momentaneo che non servirebbe a nulla, anzi dannoso, privo di orizzonte politico e di progettualità. L’atto, nei detrattori interni non viene percepito come in sé deprecabile, ma appunto considerato dannoso per via degli effetti negativi che produrrebbe, e viene specificamente paventato un danno sul livello della efficacia comunicativa, dell’immagine appunto. Alcuni (tra cui Pino Tripodi, se non ricordo male) hanno definito alcune espressioni del fenomeno come pre-politiche, anche per il mancare nella loro struttura di una strategia a lungo termine e di una consapevolezza “oggettivata” del proprio essere e del proprio agire. Questo, a mio avviso, può essere vero solo intendendo questo termine in senso molto stretto, essendo di per sé difficile, specie in tempi come i nostri, definire a chiari linee cosa sia “politico” e cosa non lo sia. Cercherò invece nel corso di questo breve lavoro di definirlo, con una terminologia lacaniana della quale mi servirò per tutto il corso dell’analisi, più che pre-politico, come pre-linguistico. Viene ad ogni modo da molti sentito come un danno enorme, creatore di una voragine comunicativa profonda tra noi e il “mondo esterno”, e questo per il fatto che la risposta dei più, ogni volta che il fenomeno si manifesta, sembra essere quella di un’indignazione forte, una reazione nevrotica, che mi chiama alla mente quella di un bambino che pesta i piedi per terra e piange in modo scomposto e ossessivo.\nLa risposta più semplice potrebbe puntare sull’inefficacia della violenza come veicolo comunicativo. La violenza viene deprecata e suscita un forte moto di spavento e di indignazione morale nella popolazione. Ma per rispondere a questa domanda in modo più soddisfacente, e soprattutto per iniziare l’analisi in modo sistematico, bisognerebbe forse riflettere, con uno sguardo ravvicinato, sugli obbiettivi colpiti dal cosiddetto black bloc e il posto che occupano nell’immaginario collettivo della nostra società di capitalismo avanzato, che chiamerò, per fare economia di termini, neomoderna1.\nIl Black Bloc come violatore di tabù sociali\nNon è mia intenzione fare qui una genealogia del fenomeno black bloc così come si è manifestato concretamente in diversi luoghi e tempi, analizzandone la storia e le origini. È un’operazione complessa che in questa sede sarebbe troppo lungo affrontare. Proverò solo a notare che il fenomeno, nelle sue manifestazione e nella sua collocazione storica, sembra rientrare con pieno diritto di cittadinanza nell’orizzonte antropologico della società spettacolare contemporanea. Quella società strutturata economicamente sul terziario avanzato e l’economia finanziaria, e che basa buona parte del suo funzionamento sull’accumulo consumistico di immagini intercambiabili e sempre inconsistenti. Il black bloc sembra porsi come reazione spettacolare a una società basata sull’accumulo di spettacoli: una cultura a-storica, senza passato e senza futuro, che basa buona parte del suo funzionamento sul soddisfacimento immediato di impulsi di godimento consumistico, che verrebbero disturbati dalla presenza di una consapevolezza storico-sociale, di un legame profondo e radicato con l’ambiente e la comunità, dall’emergenza di un soggetto dotato di senso in un contesto dotato di senso2. Da qui l’astoricità, l’assoluta mancanza di consapevolezza di sé e della sua posizione nel divenire storico dell’uomo moderno in occidente. Noterò subito un’altra caratteristica del mondo neomoderno che reputo fondamentale per comprendere l’emergere del fenomeno black bloc: il suo essere totale, di non contemplare l’Altro come necessario e indispensabile al suo divenire. Di aver schiacciato ogni concreta possibilità fisica, culturale, simbolica, estetica di porsi in antitesi, di essere Altro, di emergere come Altro, con un proprio immaginario indipendente e un diverso orizzonte simbolico. Già Pasolini, a suo tempo, ci aveva visto bene3. Ci arriverò.\nProverò ora a descrivere il fenomeno nei tratti essenziali dei suoi obbiettivi.\nIl b.b. nel suo modo di manifestarsi è di certo irrazionale, caotico, magmatico, eterogeneo e tentacolare. Ma lungi dall’essere espressione di una furia cieca e incontrollata, come viene faziosamente descritto, salta subito all’occhio come gli obbiettivi di quel mare nero siano tutt’altro che sconclusionati e privi di soggiacente consequenzialità logica: negozi e automobili di lusso, filiali di banche, teleschermi, cartelloni, totem e stand pubblicitari, telecamere e giornalisti: durante i disordini del primo maggio di Milano del 2015 si potevano vedere una Mercedes e un Discovery bruciare in mezzo una Fiat 500 perfettamente intatta. Vorrei partire rivolgendo uno sguardo proprio agli effetti che produce la presa di mira di questi obbiettivi sulla sensibilità collettiva. Dicevo che, più che un normale moto di indignazione morale di fronte alla violazione di un precetto etico, la reazione dei più quando il black bloc si manifesta e attacca in modo spettacolare i suoi obbiettivi assomiglia a quella di un nevrotico quando si vede scoperchiato un interdetto psichico che si era inconsciamente posto. Egli piange, strilla, batte i piedi per terra se un desiderio inconscio che non può accettare e che ha bloccato nel profondo del suo essere, investendo energie psichiche molto consistenti, viene scoperchiato e portato alla luce. Egli tenta di ricacciarlo giù con una reazione violenta e inconsulta. Assomiglia, per dirla in altri termini, alla reazione suscitata nella storia degli uomini dalla violazione di un tabù. Freud è stato il primo a mettere in evidenza come, su un piano psicologico, i tabù storici e culturali siano per lo più caratterizzati da una forte ambivalenza emotiva da parte di coloro che vi sottostanno. Dal binomio generale attrazione-repulsione, dove uno dei due termini, a livello pulsionale, è inconscio, ma entrambi convivono all’interno della stessa dimensione psichica. Ognuno porta dunque in egual misura, nei confronti del tabù, rispetto e timore “sacro” e forte desiderio di trasgressione. Anzi, senza questo impulso negativo inconscio il tabù non avrebbe senso di esistere: se non si manifestasse nessun desiderio di compiere una determinata azione, non ci sarebbe infatti nessuna necessità di impedirla con una costrizione sociale. Ora, questo tipo di ambivalenza è tipicamente legato nella storia dei popoli al campo semantico della sacralità. Il tabù si collocherebbe quindi sulla relazione che si instaura nel soggetto sociale tra riverenza, “terrore sacro” per dirla con Freud, e desiderio di violazione e distruzione, dove uno dei due poli è dominante su un livello razionale, l’altro, il secondo, confinato nell’inconscio collettivo. Il tabù, per Freud, è quindi caratterizzato dall’interdizione sociale di uno dei due termini dell’ambivalenza emotiva, quello inconscio, l’impulso di violazione e di distruzione, attraverso il meccanismo del “terrore sacro”.\nCiterò direttamente un passo che mi sembra esemplificativo di ciò che voglio arrivare a dire:\n«È altrettanto chiaro perché la violazione di determinati tabù costituisce un pericolo sociale che deve essere punito o espiato da tutti i membri della società, se si vuole evitare che rechi un danno a tutti. Questo pericolo esiste davvero se ai moti coscienti sostituiamo le voglie inconsce. Esso consiste nella possibilità di imitazione, in seguito alla quale la società cadrebbe presto in preda alla dissoluzione. Se gli altri non punissero la trasgressione, dovrebbero rendersi conto che desiderano compiere le stesse cose compiute dal trasgressore»4.\nEsiste quindi, nella reazione collettiva alla violazione di un determinato tabù, una fobia del contagio. Si può dire quindi che la violazione costituisca, sempre per dirla con Freud, un’esperienza perturbante, un ritorno del rimosso o di ciò che si credeva superato, che crea tempesta nel nostro ordine psicoemotivo e ci costringe a dover ricollocare e ricostruire delle mattonelle del nostro appartamento mentale ed emozionale che vengono scombussolate. «Il perturbante è quella sorta di spaventoso che risale a quanto ci è noto da lungo tempo, a ciò che ci è familiare». All’emergere, quindi, al ritorno in superficie di ciò che abbiamo rimosso e credevamo superato, che si ripresenta in modo violento e inaspettato e crea delle interferenze con il nostro ordine psicoemotivo, con la nostra fortezza di sicurezze che lentamente abbiamo costruito mattoncino su mattoncino. Ora, da Marx a Pasolini, a De Martino, a Lacan e i lacaniani, al Situazionismo e la Critica Radicale, c’è un’immensa letteratura che mostra, nella società occidentale moderna e neomoderna, come il posto del sacro sia passato ad essere occupato dall’immaginario religioso tradizionale al feticismo dell’oggetto, della merce e dello spettacolo. L’oggetto di consumo è stato inconsciamente rivestito di sacralità. Il simbolico è sempre stato l’espressione significante del sacro. Il sacro parla attraverso il simbolo, il simbolo a sua volta diviene portatore di sacro e l’ambivalenza emotiva si riversa nell’orizzonte simbolico: sputare su un lenzuolo chiuso in una teca sul tavolo di casa mia susciterebbe per lo più qualche reazione di schifo, o di straniamento; sputare su un lenzuolo chiuso in una teca sotto la cappella del Guarini a Torino susciterebbe un grosso moto di indignazione della sensibilità collettiva dei credenti.\nQuali sono dunque i simboli “sacri” della cultura neomoderna?\nRiccardo d’Este ci vede giusto: il supermercato, la filiale di una banca, l’automobile di lusso, l’oggetto di consumo, le telecamere, l’apparato pubblicitario e il sistema mass-mediatico nel suo insieme5. E sono questi gli obbiettivi più comuni del black bloc, quelli che saltano subito all’occhio. E gli obbiettivi “sacri” colpiti sono talmente chiari e semplici da interpretare, che per mistificare di nuovo il tutto, per cicatrizzare questa ferita simbolica, servono settimane di bombardamento mediatico, reazioni di indignazione profonda, serve mobilitare tutto l’armamentario disponibile per ricostruire l’immaginario simbolico insidiato pericolosamente da questa esperienza perturbante. Secondo Freud, per poter ricostituire la calma dopo la violazione di un tabù, almeno per un certo periodo il violatore deve essere annullato, distrutto fisicamente o simbolicamente, in ogni caso reso innocuo e inoffensivo; bisogna tramutare il desiderio di emulazione inconscio in rabbia da riversare sul trasgressore, che consenta di espiare il desiderio di imitazione stesso e riportare l’equilibrio sociale. Sarebbe troppo ingenuo credere che giorni e giorni di prime pagine, talk-show, telegiornali, presentatori televisivi ossessionati dall’argomento ogni santa volta che il black bloc si manifesta, anche in episodi di minima rilevanza concreta, siano dovuti semplicemente all’esplosione di un’indignazione di tipo morale. Servono invece a ricostituire l’orizzonte simbolico violato, a espiare e reprimere il desiderio di imitazione suscitato dal tabù infranto. Servono a ricreare e rafforzare l’interdizione. Ecco perché anche certi eventi tutto sommato insignificanti, per nulla realmente pericolosi per l’ordine sociale (mi sovviene che ad esempio, nel famigerato primo maggio 2015 a Milano, le macchine bruciate si contassero sulle dita di una mano, qualcosa come due o tre al massimo), suscitano tutto questo tram-tram mediatico. E’ una questione di sensibilità collettiva, è il simbolico che viene chiamato in causa. Il black bloc attacca i simboli sacri della società neomoderna. E la società neomoderna reagisce e si difende con una forte e aggressiva stigmatizzazione del trasgressore, del soggetto deviante.\nIl black bloc come discorso dell’Altro che si esprime nell’inconscio\nLacan ha definito l’inconscio come «quel discorso dell’Altro in cui il soggetto riceve, nella forma invertita che conviene alla promessa, il proprio messaggio dimenticato»6. Il senso del capitale divenuto totale, è che ha schiacciato completamente ogni reale discorso dell’Altro, ogni riconoscimento dell’Altro come qualcosa di indipendente dal soggetto. Quello che caratterizza il capitale contemporaneo è un rapporto autoreferenziale con l’altro piccolo, nell’algebra di Lacan definito come a, l’altro come espressione biunivoca dell’immagine del proprio io, prodotto dell’io e dalla quale a sua volta l’io viene prodotto, in cui lo stesso si riflette e si riconosce. L’Altro autonomamente dotato di senso non esiste, per il capitale non può esistere: tutto ciò che quest’ultimo colloca nel suo immaginario e nel suo orizzonte simbolico è qualcosa di direttamente legato all’ideale che ha di sé, alla sua ideologia. L’Altro non trova posto. L’Altro ne è escluso. Credo che da questo nascano buona parte delle nevrosi e delle depressioni, delle sindromi narcisistiche e individualistiche che si manifestano nel mondo contemporaneo. Quel minchione di Steve Jobs ha involontariamente mostrato come l’ideologia capitalistica post-duemila si basi perlopiù sul rifiuto dell’Altro. Il mito impossibile del soggetto che si fa da solo. Ora, ci si può dimenticare che l’Altro ci sia, fare di tutto per escluderlo in modo nevrotico dal proprio orizzonte simbolico e referenziale, ma non si può cancellarlo, impedire che esso esista. L’Altro ritorna sempre, appunto, come discorso dell’inconscio. Il messaggio del b.b. può essere quindi considerato una sorta di messaggio dall’al di là del discorso dell’Altro. In un mondo che ha dedicato la massima parte delle sue energie per schiacciare l’Altro nei meandri oscuri della propria costituzione inconscia, di renderlo innocuo laggiù, l’Altro si manifesta sotto forma di crisi di nervi.\n“Mutuo soccorso”, concetto chiave su cui si è basata una tradizione pluricentenaria di teoria e pratica rivoluzionaria, scritto sul muro di una banca in fiamme con l’inchiostro colante e nero di una bomboletta spray durante i disordini del 1 maggio 2015 di Milano: l’Altro negato che rivendica il suo diritto di esistere. In questo senso il black bloc, come discorso dell’Altro che viene direttamente dall’al di là dell’inconscio, è pre-linguistico, è puro Es. Non parla, si mostra per immagini e per impulsi significanti, non è castrato, non è soggetto. E’ L’Altro che emerge, si mostra, sconvolge tutto il nostro orizzonte simbolico e immaginativo e scopare. E’ il fantasma del padre di Amleto che gli indica una verità inconscia che non vuole sentire. E’ il fallo lacaniano che si mostra nella sua essenza. Il b.b. è una piccola crisi di nervi del sistema sociale dello spettacolo che agisce, si muove, utilizza i mezzi propri della società dello spettacolo stessa. Il suo essere spettacolare non è un difetto, è un tratto imprescindibile della sua struttura e della sua costituzione. Il b.b. acquista tutto il suo senso, tutto il suo valore, tutto il suo potenziale e anche tutto il suo interesse dall’essere indissolubilmente legato alla società dello spettacolo da cui proviene e di cui sconvolge l’immaginario con un atto perturbante.\nE si è detto che da qui nasce tutta la reazione di indignazione e repulsione della comunità sociale, amplificata dal sistema mediatico in senso difensivo. Tutto ciò, lo si è detto, è provato dal fatto che gli obbiettivi del blocco sono talmente facili da individuare e da interpretare, talmente parlanti, che per mistificarli si mobilita tutto l’apparato mediatico e culturale. I danni che il b.b. si lascia alle spalle sono, se paragonati alla risonanza mediatica, tutto sommato modesti: le banche ed i supermercati sono assicurati, e con ogni probabilità i proprietari dei Discovery e dei Mercedes incendiati anche. Le vie “devastate” di solito si limitano a qualche crocevia del centro o di aree già comunque fortemente delimitate e presidiate dall’apparato poliziesco, i limiti del quale raramente il b.b. riesce ad infrangere. E qui casca un’altra cantilena sentita e risentita, l’inefficacia strategica: il black bloc non infrange quasi mai il confine-limite imposto dalla pianificazione poliziesca non solo per un impedimento oggettivo, per uno squilibrio nel rapporto di forze tra lui e l’apparato difensivo che il neomoderno mette in campo, ma anche e soprattutto perché non è questo il suo obbiettivo profondo. Il suo obbiettivo non è vincere una battaglia, tenere una piazza, mettere in fuga cordoni di celere, sfondare barriere e limiti imposti. Questi sono tutti mezzi. Il fine profondo, ultimo, sostanziale, è quello di sconvolgere con un atto violento l’orizzonte simbolico della società dello spettacolo, di lanciare un messaggio totale e perturbante dall’ al di là dell’Altro, dal mondo dell’Altro, che costringa l’avversario a ricostituire il suo sistema significante. L’obbiettivo fondamentale è quello di creare una perturbazione, di aprire uno squarcio, una voragine temporanea (per il fatto di non essere abbastanza forte e reiterato da riuscire a crearla permanente) tra il sistema significante del capitale e il sistema significante dell’Altro riemerso. Questo è il suo scopo fondamentale.\nIl meccanismo di difesa del neomoderno\nDa tutto ciò ovviamente il neomoderno deve difendersi. I metodi per fare ciò cambiano di epoca in epoca. Uno di questi, semplicissimo, è rimasto immutato dalla notte dei tempi: la squalifica del ridicolo. Chi ha seguito da vicino i fatti del 1° maggio 2015 di Milano ricorderà certamente la figura di Mattia Sangermano, quel povero ragazzo che la macelleria mediatica, quella davvero violenta e senza scrupoli, se non ha portato a un passo dal suicidio è stato solo per un caso fortuito e forse per la sua personale forza interiore. Questo poveretto non ha fatto altro che esprimere di fronte alle telecamere la cosa più semplice, più cristallina e più coerente che si potesse dichiarare in quel contesto, ha reso esplicito quello che tutti stavano implicitamente dicendo: in un mondo così, se non bruci una banca sei un coglione. Il suo dramma è stato solo quello di significare, di rendere linguaggio, di oggettivare, di portare al di qua del muro del linguaggio qualcosa che, per potersi esprimere pienamente, per poter essere, necessita in modo imprescindibile di manifestarsi come pre-linguistico, al di là del linguaggio. Nel momento in cui diventa linguaggio, in cui diventa significante, in cui si oggettiva, cessa di essere totale, deve riconoscere l’Altro, torna ad essere dialogico e parziale, torna ad essere conflitto e cessa di essere violenza, e di nuovo viene schiacciato perché storicamente troppo debole. Tia Sangermano ha oggettivato, ha reso linguaggio, ha significato, ciò che doveva restare espressione pura dell’Es collettivo, che doveva restare immagine e simbolo. Questa è stata la sua croce. Ed è forse questa necessità che volevano esprimere alcuni ambienti radicali con i loro appelli al silenzio dopo i fatti del 1 maggio 2015, a mio avviso un po’ grossolani e fastidiosamente misticheggianti, che avevano tutta l’aria di riprodurre in senso positivo quel freudiano “terrore sacro” del tabù violato. Ricordo, in questo senso, una trasmissione di Radiocane7. Ma è comunque interessante come questi appelli chiamassero in causa, più o meno consapevolmente, la necessità di non snaturare il senso di ciò che era avvenuto, di non rendere linguaggio ciò che doveva significarsi per altre vie. Di non far divenire parziale e opinabile ciò che doveva, per poter esistere, rimanere totale, rimanere Es. E, tornando al discorso, prima di Tia Sangermano qualcuno che ormai ha passato i venticinque anni ricorderà il romano “Er Pelliccia”. Questi poveri ragazzi, vere e proprie vittime sacrificali, vengono pescati regolarmente dall’ingegneria mediatica e gettati nel ridicolo a scopo espiatorio e auto-difensivo: “guardateli, sono tutti come lui, sono quattro deficienti, quattro figli di papà viziati che si annoiano, che vadano a lavorare”. “Ah! meno male! Fiuuu, e io che stavo per pensare fossero pericolosi, o che addirittura stessero facendo qualcosa che, in fondo, io che lavoro in ufficio per quaranta ore alla settimana con un capo nevrotico e una moglie depressa, vorrei fare”.\nHo scritto altrove che questa totalità del capitale con i suoi effetti di isolamento, solitudine, ansia, depressione, nevrosi, produce malessere che si manifesta per lo più in modo irrazionale, e irrazionale, di pancia, non può che essere la risposta8. Mi sembra che il sintomo del b.b. sia esemplificativo di questa tendenza: l’ambivalenza emotiva nei confronti di questo “sacro”, nei confronti degli idoli postmoderni che non fanno altro che produrre isolamento e alienazione, è molto forte, e il desiderio latente di rigetto molto diffuso e pericoloso. La necessità di tutelarsi da questo rischio è per il neomoderno molto sentita. Ecco quindi lo Stigma, la reazione insulsa e nevrotica a scopo autodifensivo. E’ proprio del nevrotico l’investimento di immense energie mentali per reprimere dei moti pulsionali inconsci che rischiano di esplodere, per questo motivo, in modo patologico. «Noi non sappiamo se la prossima rivoluzione avrà la forma di una crisi di pianto collettiva»9 ha scritto il Comitato Invisibile con una calzante espressione. Una crisi di nervi ci salverà? A ogni modo la denigrazione, nella storia dei popoli, è sempre stato uno dei mezzi più usati per annullare questa ambivalenza emotiva, per espiare desideri inconsci di imitare qualche trasgressore, o per rendere innocuo l’ Altro percepito come minaccioso. Questi personaggi, narrati come grossolani, stolti, stereotipati e ridicolizzati al livello di giullari nel baraccone dello spettacolo, hanno esattamente questa funzione: espiare i desideri di imitazione e renderli innocui, ricostruire l’ordine psicoemotivo scombussolato da questa esperienza perturbante. In questo senso hanno il ruolo di vittime sacrificali. Elemento di interesse in questo senso è che questi personaggi, quasi sempre, alla fine si pentono. La storiella del pentito che si redime pubblicamente ed espia le sue colpe, seguito da un generale moto affettuoso e paternalistico di perdono da parte della comunità oltraggiata è un altro grande evergreen. Anche questo è un classico della storia dei popoli, l’esempio più conosciuto ha fondato una religione bimillenaria: proietto sul redentore-colpevole tutti i miei impulsi di morte, direbbe Freud, i miei desideri inconsci di imitazione, e una volta che ha pagato ed espiato le sue colpe, e soprattutto le mie, e una volta che è tornato ad essere innocuo, lo reintegro nella comunità oltraggiata con gran piacere e un gran senso di gratitudine per aver pagato anche per me. Le lacrime di Er Pelliccia al telegiornale, le scuse pubbliche e commosse di Tia Sangermano, la comunità buona che perdona e riaccoglie con commozione e comprensione le sue pecorelle smarrite, dopo averli denigrati, bistrattati, ridicolizzati e umiliati per giorni davanti a milioni di persone, su tutti i telegiornali del paese (c’è gente che, ripeto, si toglie la vita per molto meno), è un altro fattore altamente esemplificativo: in fondo ragazzi buoni ma deboli, deviati da dei teppisti. E poi ancora le meno interessanti invettive: teppisti, vagabondi, barboni, violenti, criminali, drogati. O le più subdole detrazioni sul piano della legittimità sociale: figli di papà, borghesi, mantenuti, nullafacenti. Il sistema culturale, insomma, distrugge e annulla il violatore del tabù per poter ripristinare la serenità e l’equilibrio, e lo riassorbe dentro di sé con un atto cannibalico dopo averlo distrutto, lo cannibalizza per espiare i propri desideri inconsci10.\n«Una volta sfuggito al disgusto e ignorata la nausea\ne dominate quelle fobie che hanno acquistato la forza del tabù,\nc’è ancora tantissima vita da accogliere dentro di sé».\nPhilip Roth, Patrimonio, una storia vera\nHo provato prima a ipotizzare che se lo squarcio che la pratica del black bloc apre nell’immaginario simbolico collettivo tardo-capitalistico fosse mantenuto a lungo e reiterato, e se buona parte del mondo antagonista smettesse di scappare via con la coda tra le gambe ogni volta che il fenomeno si manifesta, mostrando lo stesso identico “terrore sacro” del resto della comunità, ma rispondesse in modo compatto e aggressivo a sua volta, si potrebbe ricreare un immaginario perduto rivoluzionario, che adesso è legato a feticci privi di significato alcuno, attraverso lo sviluppo di una polarizzazione di due nuove istanze tra loro in conflitto. Un fenomeno rappresentativo di questo processo è quello della riabilitazione semantica. Termini inizialmente nati in ambienti avversi a un determinato movimento sociale o culturale spesso nella storia sono stati riabilitati positivamente dai fautori del movimento stesso in senso provocatorio. “Barocco”, “giacobini”, “Dada”, “sanculotti”, lo stesso termine “socialisti” e così via. Certo per farlo è necessario polarizzare due istanze antagonistiche in modo che una rifletta nell’altra il riconoscimento di sé, del proprio essere e del proprio divenire.\nIl b.b., invece che restare violenza sporadica e totale, deve farsi, come pratica, veicolo di conflitto11, deve tornare ad essere linguaggio, deve, dopo aver creato una crisi perturbante in superficie, dal mondo del simbolico e dell’Es, oggettivarsi in linguaggio, mutarsi da in sé a per sé, divenire discorso, desiderio cosciente, affermarsi come immaginario significante. Attraverso l’esperienza perturbante reiterata, la reiterazione dell’apertura dello squarcio nel mondo simbolico capitalistico e della crisi di nervi, deve riuscire a costruire, attraverso questo stesso squarcio, un proprio ordine significante e desiderativo che si costituisca e si riconosca come Altro dal capitale, che si ponga come polo coscientemente opposto alla società neomoderna dello spettacolo e con essa in conflitto. Solo così si potrà, a mio avviso, cominciare a risanare la tanto paventata crisi dell’immaginario antagonista. Per farlo deve, però, non aver paura di accettare la castrazione, di riconoscere l’Altro come soggetto e come interlocutore implicito, farsi punto di contatto tra Es e io, tra moti sociali spontanei e desideri coscienti di cambiamento radicale. E’ stato detto che si tratta di una semplice tattica, di una strategia. Ora, ripeto, può il b.b. come pratica, come tattica, almeno a livello potenziale, farsi veicolo di tutto ciò, porsi questo obbiettivo? Può, con un forte colpo di schioppo o con un’azione di interferenza reiterata, ricollocarsi semanticamente su un polo conflittuale riconosciuto dall’Altro e poter dire: “sì, siamo teppisti, siamo barboni, siamo vagabondi, siamo tutti black bloc, e ci costituiamo come polarità in conflitto con voi, e voi siete costretti a riconoscerci, volenti o nolenti, come tale”?12. Gli sforzi che sono stati fatti di far accettare la pratica violenta, dalla Valsusa ai movimenti urbani, non sono stati altro che tentativi di oggettivare il fenomeno, di renderlo parte integrante del sistema immaginario e significante della mobilitazione stessa, di renderlo linguaggio. Per questo siamo tutti black bloc: il fantasma del padre di Amleto che, umanizzandosi, smetta di parlare per immagini e simboli e si riappropri del linguaggio cosciente. Oggi, per noi, questi riferimenti simbolici antagonisti sono per lo più parole vuote, e il nostro immaginario è povero di sostanza, in putrefazione, buono solo per chi abbia voglia di mettersi addosso qualche abito mentale e comportamentale codificato e rassicurante. E’ ovvio però che per poter ricreare un immaginario altro, ogni volta che il fenomeno si manifesta, la risposta del mondo antagonista deve essere compatta, forte e chiara. Chi inneggia al danno d’immagine, alla catastrofe comunicativa, non fa altro che scappare al suo orticello per paura di prendersi la responsabilità collettiva di quello che avviene in piazza. Mostra solo, in altri termini, tutta la debolezza e la paura di confrontarsi con l’Altro del capitale e dello spettacolo neomoderno, perché percepito come troppo forte. Si comporta come un bambino che scappa in camera e ci si chiude per paura di essere sculacciato dal padre-padrone, che ha provocato e che ora è in preda all’ira. É, ripeto, lo stesso senso di terrore sacro, di colpa per il tabù violato, e anche lo stesso desiderio di autopunizione e autoassolvimento, che si manifesta in tutti gli altri membri della comunità, nulla di diverso.\nBisogna avere la forza e il coraggio di utilizzare invece questa frattura per costituirsi come alterità cosciente, smettere di avere paura della punizione del Grande Altro, del padre adirato. Chi non tenta di farlo in un modo o nell’altro, non aiuta questo difficile e lungo processo. Non fa altro invece che trovarsi a suo agio nel suo immaginario simbolico putrefatto e inoffensivo, perché lì ha trovato il suo tiepido posticino dell’io e dell’idea che ha di sé, il suo appartamento mentale e i suoi codificati, conosciuti e rassicuranti codici comportamentali e relazionali, come un impiegato stanco e stressato che non cambia vita per paura di perdere le sue due o tre comodità alle quali è ormai abituato, delle quali non può più fare a meno, pena la perdita della bussola.\nE’ possibile, in ultima analisi, fare tutto ciò?\nRibadisco per l’ultima volta: sono domande aperte, e forse devono rimanere tali. Ma, oltre alla necessità di un’analisi sistematica di un fenomeno così interessante e rappresentativo dei tempi contemporanei, che ha mio avviso doveva essere abbozzata, porsi la domanda di come ricostituire in modo efficace e dotato di senso un sistema d’immaginario e un orizzonte di desiderio legato all’antagonismo politico dei tempi moderni deve restare un problema imprescindibile a chiunque voglia approcciarsi seriamente alla critica radicale del mondo capitalista contemporaneo.\n1 Utilizzerò il termine neomoderno, coniato da Riccardo d’Este, per provare a esprimere il complesso economico, etico, culturale, antropologico, psicologico della società post-industriale basata economicamente sul terziario avanzato e sull’accumulazione di spettacoli, da altri definita post-moderna, tardocapitalista, ipermoderna, liquida, spettacolare. Si prendano in questa sede tutti questi termini come pressoché sinonimi, nonostante tutti i possibili e legittimi distinguo e precisazioni.\n2 Vedi Guy Debord, La società dello spettacolo (1967), traduzione e cura di Pasquale Stanziale, massari editore, 2008, Bolsena.\n3 Vedi ad esempio Pier Paolo Pasolini, Scritti Corsari, Garzanti, 1995, Milano.\n4 Sigmund Freud, Totem e tabù, concordanze nella vita psichica dei selvaggi e dei nevrotici (1912-13), Bollati Boringhieri, 2011, Torino, p. 59. Corsivo mio.\n5 Riccardo d’Este, Qualcosa, alcune tesi sulla società capitalista neomoderna, Porfido, Torino.\n6 J.Lacan, La psicoanalisi e il suo insegnamento, in Seminario, p. 431. Citato da Joël Dor in «Che vuoi?» Esegesi del grafo del desiderio di Lacan, p.36. http://www.lacan-con-freud.it/1/upload/joel_dor_grafo_del_desiderio.pdf\n8 Vedi Strumenticritici.blogspot, L’importanza del tornello, http://strumenticritici.blogspot.it/2017/02/limportanza-del-tornello.html\n9 Comitato invisibile, Ai nostri amici.\n10 Rimando per l’approfondimento al grande classico dell’argomento: Sigmund Freud, Totem e tabù, concordanze nella vita psichica dei selvaggi e dei nevrotici, cit.\n11 Recalcati, seguendo Lacan, distingue il conflitto dalla violenza nel senso in cui il primo è riconoscimento dell’Altro, anche se antagonista, come parte integrante e inscindibile del proprio essere e del proprio divenire, la seconda è invece mancanza di riconoscimento, rottura del rapporto, assenza di dialogicità, rifiuto quindi della lingua e del discorso in conseguenza al rifiuto dell’Altro.\n12 Non ho avuto il tempo di approfondire, in questa trattazione, la situazione concreta della Val di Susa. Ma è ovvio che, sulla scia di quanto detto finora, costituisce un fenomeno da questo punto di vista interessantissimo.


Premio Alfieri del Lavoro al modicano Ivan Di Rosa - Quotidiano di Ragusa\nPremio Alfieri del Lavoro al modicano Ivan Di Rosa\nConsegnato dal sindaco Ignazio Abbate\n07 ottobre 2018 15:22\nPremio Alfieri del Lavoro al modicano Ivan Di Rosa. Consegnato ieri mattina a Palazzo San Domenico dal sindaco Ignazio Abbate.\nIl Sindaco Ignazio Abbate, insieme all’Assessore Maria Monisteri, ieri mattina, hanno voluto incontrare uno degli studenti modello segnalati da Presidi di tutta Italia. Si tratta del modicano Ivan Di Rosa al quale è stato conferito per l’anno 2018 il premio “Alfieri del Lavoro - Medaglia del Presidente della Repubblica, organizzato dalla Federazione Nazionale dei Cavalieri del Lavoro con l’Alto Patrocinio della Presidenza della Repubblica. Studente del Liceo Classico G. Galilei T. Campailla, Ivan Di Rosa si è diplomato con il massimo dei voti, e per questo motivo, sulla base dei risultati ottenuti durante la sua carriera scolastica gli è stato riconosciuto il giusto valore per i sacrifici e l’impegno profuso nel corso degli anni dimostrando una preparazione di alto profilo, grazie alla quale è stato inserito tra i dieci selezionati a far parte dell’Università di Medicina - Scuola superiore S. Anna di Pisa. Parole di orgoglio sono state espresse dal Sindaco, il quale si è compiaciuto con Di Rosa per il percorso futuro che intende realizzare, sono felice - ha detto il Sindaco che un giovane modicano possa portare alto il nome della Città di Modica, un grazie anche ai genitori che con i loro sacrifici sono riusciti a garantire un futuro certo e importante al proprio figlio. Spero, come genitore, ma anche come Sindaco, che tanti altri giovani possano riuscire a raggiungere traguardi importanti come quello di Ivan, sono convinto che bisogna sempre di più credere e puntare sui giovani, perché rappresentano il nostro futuro. La cerimonia, alla quale erano presenti anche i genitori, il Preside e alcuni professori dell’Istituto, si è conclusa con la consegna da parte del Sindaco e dell’Assessore Monisteri, del Giuramento di Castronovo.\nIl Sindaco Ignazio Abbate, insieme all’Assessore Maria Monisteri, ieri mattina, hanno voluto incontrare uno degli studenti modello segnalati da Presidi di tutta Italia. Si tratta del modicano Ivan Di Rosa al quale è stato conferito per l’anno 2018 il premio “Alfieri del Lavoro - Medaglia del Presidente della Repubblica, organizzato dalla Federazione Nazionale dei Cavalieri del Lavoro con l’Alto Patrocinio della Presidenza della Repubblica.\nStudente del Liceo Classico G. Galilei T. Campailla, Ivan Di Rosa si è diplomato con il massimo dei voti, e per questo motivo, sulla base dei risultati ottenuti durante la sua carriera scolastica gli è stato riconosciuto il giusto valore per i sacrifici e l’impegno profuso nel corso degli anni dimostrando una preparazione di alto profilo, grazie alla quale è stato inserito tra i dieci selezionati a far parte dell’Università di Medicina - Scuola superiore S. Anna di Pisa. Parole di orgoglio sono state espresse dal Sindaco, il quale si è compiaciuto con Di Rosa per il percorso futuro che intende realizzare, sono felice - ha detto il Sindaco che un giovane modicano possa portare alto il nome della Città di Modica, un grazie anche ai genitori che con i loro sacrifici sono riusciti a garantire un futuro certo e importante al proprio figlio.


Ruota di quinoa al tè verde con zuppa di fave e funghi alla menta su carpaccio di barbabietola al cocco – Passioni da Bere\nIngredienti da 2 a 6 persone\nper la ruota di quinoa\n18g di tè verde Sencha\n60g di fave secche decorticate\nmenta fresca (se si usa quella secca limitarsi a un massimo di 1 cucchiaino)\n1 barbabietola cruda (meglio BIO)\nPreparate la zuppa. Mettete a bagno per 2 ore le fave.\nPassato il tempo pulite accuratamente i funghi e tagliateli a fettine.\nLavate, asciugate e tritate le foglie di menta.\nIn una pentola rosolate i funghi in un filo d’olio, unitevi le fave scolate e insaporite con la menta e un giro di pepe. Irrorate il tutto con il brodo caldo, mescolate e coprite la pentola. Cuocete a fuoco dolce e mescolando spesso finché le fave non si saranno cotte disfacendosi.\nVerso la fine della preparazione regolate di sale.\nPreparate il tè verde. Scaldate l’acqua fino a raggiungere la temperatura di 70°C, spegnete il fuoco, versate le foglie di tè Sencha, mescolate, coprite la pentola e lasciate in infusione per un intero minuto.\nAl termine del tempo filtrate il tè, gettate le foglie, salate leggermente il liquido ottenuto e versateci la quinoa: cuocete la quinoa seguendo le istruzioni riportate sulla confezione.\nAl termine della cottura la quinoa dovrebbe aver assorbito tutto il tè rimanendo compatta come il riso per il sushi.\nPreparate il carpaccio di barbabietola. Indossando dei guanti (la barbabietola macchia molto) lavate e pelate l’ortaggio, ricavandone con una mandolina delle fettine simili a del carpaccio.\nCondite il carpaccio (è molto delicato) con dell’olio di cocco e, se lo si gradisce, con del sale.\nComponete il piatto. Stendete un cerchio di carpaccio, al centro aiutandovi con un coppapasta formate una ruota (quindi cava) di quinoa compattandola al meglio e riempite questo incavo con la zuppa calda.\nServite immediatamente versando un filo di olio extravergine di oliva sulla zuppa, se piace.\n← Filetto di trota con verdure e tapenade\nPollo con salsa di tè Dong Ding e contorno di verdure →\n3 pensieri su “Ruota di quinoa al tè verde con zuppa di fave e funghi alla menta su carpaccio di barbabietola al cocco”\n30 dicembre 2016 alle 17:35\nQuesta in pratica ve la devo copiare il 2017 e la mia rubrica del tè! Visto che lo contiene 😀 buon anno!\n30 dicembre 2016 alle 22:08\nFacci sapere come viene! 😉\nCerto! Se esce bene vedrete l’articolo 😀


Corsi di Reiki - Segno Disegno\nCorso di Reiki 1° Livello, sabato 20 gennaio 2018 - 8 mesi ago\nConferenza ed esperienze di “Allineamento Vertebrale” giovedì 30 novembre 2017 ore: 20,00 - 9 mesi ago\nRespiro silenzioso, serata di meditazione - 11 mesi ago\nAttività Anno Accademico 2017/2018-Sezione Olistica - 11 mesi ago\nHome Attività Corsi di Reiki\nil: aprile 25, 2016 In: Attività, Avvisi, Blog, Corsi, Gallery, Seminari\n“Segnodisegno” propone Corsi di Reiki.\nIl Reiki è una semplice ed efficace tecnica di riduzione dello stress, di rilassamento, di ripristino della salute fisica attraverso l’uso della cosiddetta “Energia Universale “, ovvero l’energia che permea tutto l’universo e costituisce il mattone fondamentale di ogni cosa vivente, come ha ben descritto la Fisica Moderna. In realtà è da tempo provato che tutto è energia, inclusi gli esseri umani, e che l’ energia è l’unica realtà. Il Reiki è una tecnica di origine giapponese, immediata e naturale, che permette di riequilibrarsi e di ritrovare benessere psichico e fisico, per noi e per gli altri; essa riattiva e accelera i processi naturali di auto-guarigione, portando l’organismo ad un profondo stato di benessere. Viene frequentemente utilizzata dal reikista su di sé, oltre che sugli altri: proprio in questo sta la bellezza del reiki nella sua versatilità, nella possibilità di adattarne i tempi e i modi alle proprie esigenze ed al proprio stile di vita, come un dono di benessere fatto a se stessi e agli altri. È così semplice che tutti possono impararla in un fine settimana. Per praticare questa tecnica non sono necessarie doti personali. I punti di forza principali sono: l’estrema semplicità, l’immediata verifica della sue potenzialità, la potente azione riequilibrante che si manifesta anche a livello emotivo e mentale della persona e l’assenza completa di controindicazioni; quindi tutti lo possono praticare dai 9 ai 99 anni. Per la sua stessa natura e per la sua lontananza “culturale “ da ciò a cui siamo abituati, il Reiki può essere compreso pienamente solamente in un corso specifico e … se lo si pratica !\nNella visione olistica dell’uomo e del mondo, tutto è correlato.\nSecondo l’olismo anche la più piccolissima parte contiene tutti gli elementi dell’intero di cui fa parte, nell’infinitamente piccolo troviamo le stesse leggi dell’infinitamente grande:\n“Ogni cosa può influenzare le altre ed esserne influenzata”\nIl concetto olistico di salute ci porta ad avere la consapevolezza di non essere solamente un insieme di organi da trattare singolarmente per eliminare il disagio della malattia, del sintomo, ma si va verso la giusta concezione dell’uomo totale, ovvero un essere interconnesso ed interagente con l’universo nella sua totalità.\nQuando poi ci si rende conto che corpo e mente non sono due mondi separati, ma sono due parti, in continua influenza reciproca, comincia a farsi spazio una visione più ampia:\n“Ciò che noi chiamiamo malattia è la fase terminale di un disturbo più profondo”\n(Dott. Edward Bach)\nTra le tecniche e discipline che si sono sviluppate nel corso della storia,il Reiki occupa un posto di assoluto rilievo.\nSemplice ed efficace tecnica di riduzione dello stress, rilassamento e ripristino della salute fisica, il Reiki è lo strumento ideale per iniziare un cammino di crescita personale.\nReiki 1° livello metodo Usui\nReiki 2° Livello metodo Usui\nReiki 3° Livello metodo Usui\nPierpaolo cell. 339 7788788\nSimona cell. 339 5924360\nTags: Crescita personaleEnergia UniversaleMetodo UsuiPierpaolo VaschettiReikiTrattamenti olistici\nCorso di pittura di icone a tempera su tavola\nCorso di Reiki 1° Livello, sabato 20 gennaio 2018\nConferenza ed esperienze di “Allineamento Vertebrale” giovedì 30 novembre 2017 ore: 20,00\nRespiro silenzioso, serata di meditazione


Rifiuti, è subito caos raccolta:i camion di Napoli a Benevento - Il Mattino.it\nRifiuti, è subito caos raccolta:\ni camion di Napoli a Benevento\nMartedì 10 Settembre 2019 di Daniela De Crescenzo\nStop al termovalorizzatore di Acerra: da ieri è aperto il sito di stoccaggio di Casalduni, mentre ci vorrà ancora un po' di tempo per inaugurare quello, contestassimo, di Caivano. «Entrambi sono necessari - spiega Gabriele Gargano, amministratore unico della Sapna, la società partecipata della Città Metropolitana addetta allo smaltimento dei rifiuti - al più presto attueremo le prescrizioni di Asl e Arpac per poter utilizzare il sito». Ma la strada, almeno per il momento, sembra in salita.\nIeri mattina alla Pontin (l'azienda dove dovrebbero essere conservati i rifiuti fino alla riapertura dell'inceneritore prevista per il 12 ottobre), si sono riuniti i rappresentanti delle associazioni ambientaliste, il reggente delle guardie ambientali del distretto, i dirigenti del consorzio Asi e il direttore dello stabilimento. E sempre dalla Pontin sono stati rispediti indietro gli operai della Sapna «perché - spiega Nino Navas, vicepresidente del consorzio Asi - Di Gennaro, proprietario delle aree da trasformare in sito di stoccaggio, non aveva ancora ricevuto l'ordinanza firmata da de Magistris».\nIl consorzio - nella sua battaglia assistito dall'avvocato Denis Scaramuzzino - sottolinea invece che nella relazione del 7 settembre di Arpac e Asl per dare il via al sito, sono previste ulteriori prescrizioni rispetto a quelle già programmate: in particolare è stato ritenuto indispensabile un presidio di vigili urbani e la netta separazione tra l'area di stoccaggio - che sarà allestita dalla Sapna - e quella della Pontin che provvede al trasporto e alla vendita del materiale proveniente dalla raccolta differenziata. Non solo: è stato autorizzato lo stoccaggio di 12mila e cinquecento tonnellate di rifiuti imballati, il piano approvato dalla conferenza di servizi ne prevedeva 15mila, e ancora non è chiaro che fine faranno le 2mila e 500 tonnellate da sistemare. La battaglia di Caivano si è spostata sul terreno legale dove gli imprenditori hanno schierato tecnici e legali. A Casalduni, dove si lavora in un sito di proprietà pubblica, le prime balle sono già arrivate. Il lieve slittamento ha creato qualche difficoltà alle società di raccolta, e problemi potrebbero esserci anche oggi quando nell'impianto di Caivano si dovrebbero lavorare ben 1300 tonnellate, 300 in più del giorno precedente.\nPer il momento, però, si tratta di difficoltà ordinarie: il fragile ciclo dei rifiuti campani viaggia sempre in bilico vista la mancanza di impianti sufficienti a smaltire la produzione complessiva della spazzatura. Spiega Francesco Iacotucci, amministratore unico di Asìa, l'azienda municipalizzata che si occupa della raccolta di rifiuti a Napoli: «C'è stato qualche ritardo per l'entrata in funzione dei siti di stoccaggio e sulla raccolta nel weekend abbiamo avuto qualche ripercussione. Adesso che il piano andrà a regime contiamo di tornare alla piena normalità. Da oggi (ieri per chi legge, ndr) sono partiti i primi camion che vanno a Casalduni e contiamo che questo vada avanti». L'accordo prevede che nelle piazzole del tritovagliatore beneventano debbano andare complessivamente 12mila e 500 tonnellate di frazione secca tritovagliata che non potranno essere bruciate ad Acerra. «I siti - dice Iacotucci commentando i ritardi su Caivano - sono tutti importanti in questo momento, il piano funziona se tutto funziona, quindi i siti stoccaggio e i trasferimenti via mare e via terra. Tutto va avanti se ognuno fa la propria parte, ogni pezzettino si deve incasellare e deve andare bene. C'è una task force che lavora su questo e intanto noi continuiamo a fare il nostro mestiere che è di raccogliere e conferire agli impianti, soprattutto sulla parte indifferenziata».\nE anche i cittadini devono fare la propria parte: per il periodo di stop del termovalorizzatore, Iacotucci ha lanciato un appello: «Chiediamo di avere attenzione massima - ha detto - alla raccolta differenziata, sia per la parte secca e soprattutto sulla qualità dell'organico. Auspico anche un utilizzo sempre maggiore delle isole ecologiche, che sono il luogo dove depositare gli ingombranti secondo un calendario fittissimo da reperire sul sito di Asìa». © RIPRODUZIONE RISERVATA


Dichiarazione dei redditi omessa o errata? Ecco cosa fare e cosa si rischia | Le sanzioni | Le alternative\nDichiarazione dei redditi omessa o errata? Ecco cosa fare e cosa si rischia\nEcco tutte le alternative per i contribuenti che non hanno inviato il 730 precompilato all'Agenzia delle Entrate entro la scadenza o lo hanno inviato con dati sbagliati: si rischiano pesanti sanzioni\nRedazione 23 luglio 2018 14:44\nLa data del 23 luglio l'ultima disponibile per inviare il modello 730 direttamente con l’applicazione web, o tramite Caf e intermediari. Ma cosa possono fare i contribuenti che non sono riusciti a inviare la dichiarazione precompilata all'Agenzia delle Entrate in tempo? Ecco quali sono le possibilità.\nChi deve ancora presentare la dichiarazione può ricorrere al modello Redditi, la cui scadenza rimane al 31 ottobre. Ma chi opterà per questa scelta dovrà rinunciare al rimborso in busta paga da parte del datore di lavoro, richiedendo l’eventuale somma maturata a credito direttamente all’Agenzia delle Entrate. Altrimenti sarà possibile utilizzare il credito in compensazione, recuperando quanto non utilizzato dal 730 del prossimo anno. In caso di debito d'imposta, i contribuenti potranno procedere al pagamento della somma dovuta entro il prossimo 20 agosto attraverso un modello F24 con una maggiorazione dello 0,40%.\nCome apportare delle correzioni\nPer chi si fosse accorto, dopo l'invio del modello, di eventuali errori, c'è sempre la possibilità di rimediare. In base alla tipologia del caso, si può ricorrere al 730 rettificativo o integrativo, o al modello Redditi correttivo, entro il 31 ottobre.\nNel caso in cui gli errori nel modello presentato siano stati commessi dall'assistenza fiscale è necessario ricorrere al 730 rettificativo. In caso di dati o codici sbagliati, il Caf o l'associazione professionale che ha aiutato il contribuente nella compilazione della dichiarazione dei redditi, deve compilare e rispedire un nuovo modello completo in ogni sua parte che per l’appunto rettifica quello ordinario. In caso di ulteriore somma in debito il contribuente dovrà procedere con il pagamento attraverso un modulo F24. L'eventuale sanzione sarà però a carico dell'intermediario.\nSe invece il contribuenti si accorge di non aver inserito tutti i dati necessari per il 730, la correzione o rettifica può essere inviata entro il 25 ottobre in un nuovo modello 730. Questa modalità permette un rimborso dell’eccedenza direttamente in busta paga di chi è lavoratore dipendente. Tuttavia, in questo caso bisogna ricorrere a un Caf o a un intermediario abilitato, perché il contribuente non può procedere da solo anche se era stato lui a inviare il modello originario.\nMa quali sanzioni rischia chi non provvede a trasmettere il modello 730 o l'Unico? Ecco le multe previste:\nRimborsi modello 730: ecco quando arrivano


La musica incanta gli ascoltatori e sincronizza le loro onde cerebrali – NON DI SOLA TECNOLOGIA …\nvalter scarfia\tarticoli\t marzo 13, 2019 0 Minutes\nDa appassionato della musica, non potevo non ribloggare.\nLa musica ha la capacità di affascinarci; quando gli ascoltatori si impegnano con la musica, ne seguono da vicino i suoni, connettendosi a ciò che ascoltano in modo affettivo ed emotivo. Ma che cosa ha la musica che tiene impegnato il pubblico? Uno studio condotto da ricercatori del The City College di New York e dell’Università dell’Arkansas rappresenta un nuovo terreno per comprendere le risposte neurali alla musica. Nonostante l’importanza, è stato difficile studiare l’impegno con la musica, visti i limiti dell’autovalutazione. Ciò ha portato i ricercatori a misurare la sincronizzazione delle onde cerebrali in un pubblico. Quando un ascoltatore è impegnato con la musica, le sue risposte neurali sono in sincronia con quelle di altri ascoltatori, quindi la correlazione tra soggetti delle onde cerebrali è una misura dell’impegno. Secondo le loro scoperte, pubblicate nell’ultimo numero di Scientific Reports, l’impegno di un ascoltatore diminuisce con la ripetizione della musica, ma…\nPrevious Post Se la società fosse più furba ….\nNext Post I nuovi assistenti vocali casalinghi tra dubbia utilità e paranoie.


Orecchiette con olive, pomodori e prosciutto di Praga\n> Ricette > Primi piatti > Primi piatti a base di carne > Orecchiette con olive, pomodori e prosciutto di Praga\nValutata 4.4/5 sulla base di 106 preferenze degli utenti\nRicetta Orecchiette con olive, pomodori e prosciutto di Praga di Valentina Rifici\nLe orecchiette con olive, pomodorini e prosciutto di Praga sono un primo piatto veloce e colorato, ottimo da cucinare anche quando non si ha molto tempo. Le orecchiette sono un tipico formato di pasta pugliese, il cui nome deriva dalla forma che ricorda proprio delle piccole orecchie, una pasta che si presta molto bene ad accogliere i vostri sughi. Questa particolare ricetta vede l’utilizzo di alcuni tra gli ingredienti più tipici del meridione d’Italia, come anche della Puglia, quali le olive ed il pomodoro San Marzano; tuttavia, l’esclusività di questa pasta asciutta è data dal prosciutto di Praga, che conferisce al piatto il suo tipico aroma affumicato e corposo.\n350 grammi orecchiette\n4 pomodori san marzano\n50 grammi olive nere denocciolate\n200 grammi prosciutto di Praga\n1 manciate rosmarino\nCome fare Orecchiette con olive, pomodori e prosciutto di Praga\nAdagiate su di un tagliere le fette di prosciutto di Praga tagliate spesse e tagliatele a dadini non troppo piccoli, fatto ciò ponete sul fuoco una padella e fatela scaldare, quindi versatevi il prosciutto a dadini ed il rosmarino. Lasciate andare fino a che non diventerà croccante.\nQuando il prosciutto sarà pronto, toglietelo dal grasso che esso stesso ha rilasciato e tenetelo da parte. In una padella versate un po’ di olio extravergine di oliva e lasciate che inizi a scaldare, quindi aggiunte a quest’ultimo la cipolla tagliata sottile.\nProseguite unendo alla cipolla il peperoncino e lasciate che tutto cuocia mantenendo la fiamma bassa fino a che la cipolla non sarà diventata morbida e dorata, a questo punto sarà pronta per potervi aggiungere le olive a rondelle.\nSubito dopo aver aggiunto le olive, proseguite unendo i pomodori San Marzano tagliati a dadini; fate andare per un paio di minuti a fiamma media, in modo da far ammorbidire i pomodori, e spegnete il fuoco. Cuocete le orecchiette in abbondante acqua a cui avrete aggiunto del sale e scolatele molto al dente, quindi versatele nella padella con il condimento preparato e rimettete il tutto sul fuoco, unendo anche un mestolo di acqua di cottura della pasta.\nTerminate la cottura della pasta dentro al sugo, una volta pronta aggiungete il prosciutto di Praga tostato. Saltate ancora un po’ e servite tutto ben caldo.\nEd ecco le orecchiette con olive, pomodori e prosciutto di Praga pronte per essere gustate.\n– Prima di aggiungere sale al sugo, assicuratevi che le olive non siano già abbastanza sapide.\n– In estate, potrete realizzare questo piatto lasciando tutti gli ingredienti freddi e quindi servire tutto come una golosa insalata di pasta.\nRicetta Orecchiette con olive, pomodori e prosciutto di Praga Orecchiette con olive, pomodori e prosciutto di Praga ricetta Come fare Orecchiette con olive, pomodori e prosciutto di Praga Come preparare Orecchiette con olive, pomodori e prosciutto di Praga


Calcio, Coppa Italia: già scintille tra Vicenza e Verona - JulieNews - 1\nPer biancorossi e gialloblù è l'unico derby doc\nNapoli-Inter ipotesi quarti di finale\nVICENZA - Comincia con scintille la stagione calcistica per Vicenza e Verona. Il calendario di Coppa Italia ha messo di fronte le due squadre domenica 14 agosto allo stadio Menti e la notizia ha galvanizzato i tifosi biancorossi che hanno letteralmente preso d'assalto i siti dedicati alle vicende calcistiche vicentine, i blog e la pagina «Facebook» del club berico. In un paio d'ore sono stati lasciati diversi centinaia di messaggi e «post» in cui si festeggia il ritorno dell'atteso derby Vicenza-Verona, che manca da quasi quattro e mezzo, cioè dalla primavera 2007 quando le due squadre si affrontarono nel campionato di B, prima della retrocessione in Prima Divisione, allora serie C1, dei gialloblù. Tra qualche amichevole «Ve spetemo butei» («Vi aspettiamo ragazzi») in dialetto veronese numerose le frecciate contro l'Hellas e contro l'ex-tecnico Andrea Mandorlini, sempre preso di mira ogni volta che torna al Menti da avversario. Nonostante il tecnico frequenti ancora Vicenza privatamente i suoi insuccessi calcistici sulla panchina vicentina non sono mai stati dimenticati. Molti tifosi del Vicenza rimpiangono di essere in vacanza, ma molti altri, se ne contano a decine, assicurano di voler ritardare la partenza o di anticipare il ritorno, o di tornare a casa se la località di vacanza si trova in Veneto, pur di non perdere il derby contro il Verona. L'unico considerato a Denominazione d'Origine Controllata tra le squadre venete. Mentre c'è l'ipotesi Napoli-Inter come sfida per i quarti di finale.


Ecco tutte le novità su Android Oreo\necco il nuovo aggiornamento Android Oreo!\nFinalmente è arrivato il nuovo Android Oreo. Ecco tutte le novità da sapere!\n30 agosto 2017 16:48 30 agosto 2017 16:48\nFinalmente dopo molto tempo di attesa è stato presentato il nuovo Android O. Sul nome non c'erano molte opzioni, ma non c'erano neanche molti dubbi dato che si parlava già da molto tempo del nuovo Android Oreo. I rumors su Android O non spiegavano dettagliatamente le novità a riguardo, ma una delle novità è il numero dell'ultima versione pari a 8.0\nTutte le novità su Android Oreo\nAutonomia: L'autonomia della nuova versione Android è stata decisamente migliorata rispetto alle altre versioni precedenti Android. Ad aumentare l'autonomia è stato il miglioramento delle risorse da parte di molti servizi, come ad esempio il GPS. Ovviamente, questi servizi pesavano molto sulla batteria e grazie a questo miglioramento possiamo sfruttare al meglio la nostra autonomia su Android Oreo.\nTempo d'avvio: Un'altra notizia molto importante da sapere sulla nuova versione Android Oreo è il tempo d'avvio, che è stato dimezzato, facendoci quindi aspettare solo qualche secondo.\nProject treble: Uno dei miglioramenti più efficaci e comodi di questa nuova versione Android è la nuova architettura modulare capace di ridurre il tempo e il peso di qualsiasi aggiornamento software o installazione sul nostro smartphone.\nNovità per le password e personalizzazione dei font con Android Oreo\nAutofill api: Per ridurre il tempo del login, l'azienda Android ha ottimizzato la nuova versione Android Oreo 8.0 con un sistema chiamato Autofill api. Questo nuovo sistema è capace di completare la password automaticamente usando le password che sono state salvate nelle precedenti entrate sul sito interessato.\nPicture in Picture: Picture in Picture è un sistema in cui possiamo ridurre la grandezza della finestra di un video che stiamo guardando e ci permette di avviare altre applicazioni mentre stiamo guardando il video aperto nella finestra da noi ridotta. Lo stile è molto simile a quello di YouTube, ma mentre su YouTube non possiamo uscire dalla pagina, sulla nuova versione Android possiamo visualizzare il filmato mentre stiamo utilizzando altre applicazioni.\nFont scaricabili: In tutte le applicazioni ci sono dei font che molte volte vogliamo cambiare. Ora con Android Oreo possiamo scaricare su dei siti tutti i font che desideriamo. Grazie a questa nuova funzione le applicazioni peseranno molto di meno e si impiegherà meno tempo a scaricarle. Questo ci farà personalizzare a nostro piacimento la nostra applicazione aggiungendoci qualsiasi font.\nBlasting News consiglia Can Yaman, un amico turco racconta i retroscena della storia con Diletta: 'Sono coinvolti' DayDreamer spoiler turco, Emre con Can da Nihat: scuse per non aver chiesto Leyla in sposa Il Paradiso delle Signore, trame 22/01: Gabriella indecisa tra Bergamini e Amato Anticipazioni DayDreamer, cambio programmazione: dal 28 gennaio sospesa dal giovedì sera A breve sul mercato batterie che si ricaricano con il sudore Google lancia la sfida ad Apple sulla Realtà Aumentata, chi vincerà? Cagliari: in previsione del delicato incontro con il Genoa la squadra rimane in ritiro Video Inter, possibili acquisti per giugno: la pista calda sarebbe De Paul dell'Udinese Video


Come M5S strapazza in Europa la Germania sugli aiuti di Stato celati per salvare le banche teutoniche - Startmag\ndi Fabio Massimo Castaldo e Laura Agea\nAncora una volta la Commissione Europea usa il trattamento da “due pesi e due misure” per i Paesi membri. A fare rumore stavolta è il caso NordLB, la banca tedesca con 150 miliardi di asset che da oltre un anno va in cerca, senza successo, di investitori privati per ricapitalizzarsi.\nIl governo tedesco avrebbe deciso di sbloccare l’uso del fondo delle Sparkassen alimentato da banche pubbliche nel salvataggio di NordLb. Questo significa che il salvataggio avverrà anche con il contributo pubblico dei due Länder azionisti, la Bassa Sassonia e la Sassonia Anhalt. I fondi pubblici messi a disposizione ammonterebbero a 3,7 miliardi.\nSoldi pubblici, quindi.Gli stessi che la Commissione europea aveva erroneamente bollato come “aiuti di Stato” (e quindi vietato) quando l’Italia aveva annunciato l’intervento del Fondo interbancario (alimentato peraltro con il denaro di banche private) per il salvataggio della Banca Tercas. Quel “no” della Commissione obbligò le quattro banche italiane alla risoluzione con pesanti ripercussioni sul sistema bancario e a danno dei risparmiatori italiani. Il salvataggio in Italia era legittimo e il Tribunale UE l’ha confermato.L’errore della Commissione è costato diversi miliardi di euro all’Italia.\nAdesso ci chiediamo cosa farà la Commissione. Il salvataggio sarà ancora una volta considerato “aiuto di Stato” o sarà “eccezionalmente” concesso? E se sì, la Commissione come intende risarcire i risparmiatori italiani?\nAbbiamo presentato una interrogazione alla Commissione europea e adesso pretendiamo risposte. Bruxelles deve cambiare atteggiamento applicando in maniera meno rigida le regole sugli aiuti di stato alle banche. Noi rigettiamo l’idea di una Europa con Paesi di serie A e di serie B perché tutti i cittadini europei meritano pari rispetto.\nArticolo pubblicato su efdd-m5seuropa.com\nTags: aiuto di Statobanche tedescheCommissione europeam5snewsletternordLB\nVedi tutti gli articoli di Fabio Massimo Castaldo e Laura Agea


Capilista Italicum: le regole dopo Consulta | Wall Street Italia\nCon la sentenza del 25 gennaio scorso, la Consulta ha salvato le candidature plurime ma ha previsto una nuova condizione, ossia affidare la scelta finale del candidato eletto in più di con collegio a sorteggio.\nIn pratica con l’Italicum, un candidato, come già succedeva nel Porcellum, può essere capolista in più collegi contemporaneamente: fino a un massimo di 10. Quello che la Consulta ha bocciato è la possibilità – in caso di elezioni in più di un collegio – che sia l’eletto a scegliere in quale collegio risultare eletto.\nCome si legge nel comunicato della Corte costituzionale, successiva alla sentenza:\nAncora valido principio capilista bloccati\nL’Italicum divide il Paese in 100 collegi, che eleggono da 3 a 9 deputati. In ogni collegio i partiti presentano le liste: il capolista sarà il primo ad ottenere un seggio, mentre dal secondo eletto in poi intervengono le preferenze (ogni elettore ne potrà esprimere due).\nIn sostanza rimane intatto anche il principio dei capilista bloccati previsto nell’Italicum. Nello specifico, le liste non saranno bloccate, ma i suoi capilista sì. Le motivazioni della sentenza dei 13 giudici costituzionali usciranno a febbraio.


Impareggiabili noccioli. D’oliva\nContengono tutti i segreti della genetica dell'olivo, milioni di segreti nelle combinazioni del Dna di una pianta che ha alle spalle millenni e millenni di evoluzione. Tutto è stato possibile a partire dalla loro diffusione per ogni dove\nlun 09 novembre 2015 | Magazine > Culture > Saperi\nNOCCIOLI DI OLIVA PER PENSARE\nC’è un libricino di Erri De Luca intitolato Nocciolo d’oliva (Messaggero, Padova, 2002). Contiene riflessioni sulla consuetudine di questo scrittore di leggere quotidianamente qualche versetto della Bibbia: interessante. Ad un certo punto dice così:\n“Inauguro i miei risvegli con un pugno di versi, così che il giro del giorno piglia un filo d’inizio. Posso poi pure sbandare per il resto delle ore dietro alle minuzie del da farsi. Intanto ho trattenuto per me una caparra di parole dure, un nocciolo d’oliva da rigirare in bocca”\nNOCCIOLI DI OLIVA PER SEMINARE\nI noccioli di oliva contengono tutti i segreti della genetica dell'olivo, milioni di segreti nelle combinazioni del DNA di una pianta che ha alle spalle millenni e millenni di evoluzione. I noccioli hanno un guscio durissimo, capace di resistere agli acidi gastrici degli uccelli migratori che fanno scorpacciate di olive che forniscono loro, con l'olio, il carburante per volare giorni e giorni e raggiungere le coste dell'Africa da quelle dell'Europa e viceversa. Quando gli uccelli giungono nei nuovi luoghi oltremare, vanno a depositare con le loro feci i noccioli di oliva trasportati dall'altra sponda. E così, grazie alle olive, gli uccelli possono migrare e grazie agli uccelli, l'olivo può diffondersi in tutta l'area del Mediterraneo.\nEra solo per dire quanto possono essere utili i noccioli di oliva per generare pensieri e piante e sia pure uscendo da due aperture anatomiche opposte.\nLe foto di apertura e chiusura sono di Luigi Caricato


DEF, Ugl: “Scostamento di 40 miliardi è adeguato. Prossimi mesi servano a porre le basi per riforme condivise” | JAMMA\n17 Set 2021 16:07\nHome Associazioni DEF, Ugl: “Scostamento di 40 miliardi è adeguato. Prossimi mesi servano a...\n“Al precedente esecutivo, non si può di certo rimproverare di non aver messo in campo risorse consistenti, grazie ai vari scostamenti di bilancio votati in maniera pressoché compatta dal Parlamento, ma la mancanza di una progettualità che andasse oltre alla semplice logica emergenziale degli aiuti a pioggia. Pur comprendendo tutte le difficoltà del caso, aggravate peraltro dall’assenza di esperienze precedenti di una tale portata (il post 11 settembre, la crisi dei subprime e la ricaduta speculativa del 2011-2012 non hanno avuto infatti un impatto globale di tale portata e rapidità), rimangono alcuni dati di fatto: l’oggettiva lentezza nel mettere in campo i provvedimenti urgenti, accompagnati spesso da decreti attuativi arrivati in forte ritardo; l’appesantimento burocratico che ha ostacolato l’erogazione degli ammortizzatori sociali e dei ristori alle imprese; l’incapacità di comprendere la necessità di uscire dall’ordinario per entrare nella gestione straordinaria di aspetti quali, ad esempio, lo sblocco dei cantieri (di fatto, l’unica opera portata a termine è stata la ricostruzione del nuovo viadotto San Giorgio sulle ceneri del ponte Morandi, a Genova) o l’avvio dell’anno scolastico, con enti locali e dirigenti scolastici alla disperata ricerca di spazi, senza certezze sull’effettivo organico di istituto. Il 2021 dovrebbe quindi essere inteso, anche al netto delle complicazioni connesse alla non superata emergenza sanitaria, come l’anno della ripartenza e della rinnovata fiducia per il Paese. In tal senso, e segnalando come nel frattempo si sia avviata una positiva interlocuzione con diversi ministeri, i prossimi mesi dovrebbero servire a porre le basi per arrivare a delle riforme condivise e utili al mondo del lavoro e delle attività economiche e produttive”. E’ quanto si legge nella memoria sul Documento di Economia e Finanza rilasciata dall’UGL in audizione nelle Commissioni Bilancio riunite di Camera e Senato.\nE ancora: “L’impiego di un primo scostamento di bilancio di 32 miliardi di euro nel decreto-legge 41/2021 (cosiddetto Decreto Sostegni) è coerente con l’impostazione ribadita dal presidente del consiglio dei ministri, Mario Draghi, davanti alle Camere in occasione del voto di fiducia al suo governo. Il Documento di economia e finanza è accompagnato, come noto, da una ulteriore richiesta di scostamento nella misura di 40 miliardi di euro; anche in questo caso, si reputa adeguata rispetto alle indicazioni di massima disponibili finora. Tutti questi aspetti, però, attengono ancora, per molti versi, alla logica emergenziale di contrasto alla diffusione del Covid-19 e di sostegno alle categorie produttive maggiormente esposte agli effetti della pandemia da Sars-Cov-2.\nIl Documento di economia e finanza, per sua natura, ha una prospettiva di più ampio respiro, non soltanto sul versante meramente previsionale e macroeconomico, ma anche, probabilmente soprattutto, sugli interventi strutturali da porre in essere. Aspetto, quest’ultimo, che assume un rilievo ancora maggiore rispetto agli anni passati, poiché il Documento di economia e finanza 2021 si inserisce nel percorso che dovrà portare il nostro Paese a definire il proprio Piano nazionale di ripresa e resilienza nell’ambito delle risorse comunitarie e nazionali complessivamente disponibili.\nAllo stato dell’arte, il Piano nazionale di ripresa e resilienza è chiamato a muoversi in una cornice finanziaria di 237 miliardi di euro, compresi i 15 miliardi riferiti ad altre componenti di Next Generation EU. Con riferimento alla programmazione esistente, si tratta di quasi 169 miliardi di euro in aggiunta. Un volume mai raggiunto in precedenza che, però, da solo non è garanzia di risultato positivo. La nostra Organizzazione sindacale, in occasione della audizione sul Piano nazionale di ripresa e resilienza, predisposto dal precedente esecutivo, ha formulato una serie di osservazioni critiche, dettate principalmente dall’assenza totale o quasi di una idea di Paese, lo stesso grande limite che aveva caratterizzato l’azione di governo del Conte-bis. Al precedente esecutivo, non si può di certo rimproverare di non aver messo in campo risorse consistenti, grazie ai vari scostamenti di bilancio votati in maniera pressoché compatta dal Parlamento, ma la mancanza di una progettualità che andasse oltre alla semplice logica emergenziale degli aiuti a pioggia. Pur comprendendo tutte le difficoltà del caso, aggravate peraltro dall’assenza di esperienze precedenti di una tale portata (il post 11 settembre, la crisi dei subprime e la ricaduta speculativa del 2011-2012 non hanno avuto infatti un impatto globale di tale portata e rapidità), rimangono alcuni dati di fatto: l’oggettiva lentezza nel mettere in campo i provvedimenti urgenti, accompagnati spesso da decreti attuativi arrivati in forte ritardo; l’appesantimento burocratico che ha ostacolato l’erogazione degli ammortizzatori sociali e dei ristori alle imprese; l’incapacità di comprendere la necessità di uscire dall’ordinario per entrare nella gestione straordinaria di aspetti quali, ad esempio, lo sblocco dei cantieri (di fatto, l’unica opera portata a termine è stata la ricostruzione del nuovo viadotto San Giorgio sulle ceneri del ponte Morandi, a Genova) o l’avvio dell’anno scolastico, con enti locali e dirigenti scolastici alla disperata ricerca di spazi, senza certezze sull’effettivo organico di istituto. Il 2021 dovrebbe quindi essere inteso, anche al netto delle complicazioni connesse alla non superata emergenza sanitaria, come l’anno della ripartenza e della rinnovata fiducia per il Paese. In tal senso, e segnalando come nel frattempo si sia avviata una positiva interlocuzione con diversi ministeri, i prossimi mesi dovrebbero servire a porre le basi per arrivare a delle riforme condivise e utili al mondo del lavoro e delle attività economiche e produttive”.\nArticolo precedenteDEF, Cisl: “Riordino giochi. Puntare su proroga concessioni, aree specifiche per le sale, divieto di ingresso per chi riceve sostegni e contrasto online”\nArticolo successivoPiemonte, Molinari (Lega): “Giochi, non si può bastonare retroattivamente il settore. FdI? Oggi serve accordo di maggioranza, non sono in condizione di mettere veti”


Nella barra degli strumenti Controllo remoto, fai clic su Opzioni > Qualità del colore. Vengono visualizzate le opzioni di Qualità del colore.\nSeleziona l'impostazione appropriata.\nPer migliorare le prestazioni, seleziona Scala di grigi, Qualità bassa o Compressa.\nPer una migliore qualità dell'immagine, seleziona Qualità media o Qualità alta.\nPer la massima qualità dell'immagine, seleziona Qualità HD.\nNota: Rispetto ad altre opzioni, la qualità HD richiede una maggiore larghezza di banda della rete e un computer con prestazioni superiori.\nSuggerimento: Seleziona Regola automaticamente le impostazioni di colore per consentire a LogMeIn di rilevare l'impostazione ottimale.\nLa selezione viene applicata immediatamente.


RF sull'esenzione dell'imposta sui beni immobili per banche e finanziarie\nNell’ultima seduta del Consiglio Grande e Generale è stato ratificato, fra gli altri, il Decreto Delegato che ha previsto l’imposta sui beni immobili detenuti dalle attività economiche che non siano sede dell’attività di impresa. Tra gli emendamenti portati dal Governo a questo testo ce n’è uno, che aggiunge un comma 4bis all’articolo 4, che esenta dall’imposizione le banche e le finanziarie, limitatamente ai beni disponibili derivanti da recupero crediti nonché sui beni in attesa di locazione finanziaria derivanti dalla risoluzione di contratti di leasing per inadempimento del conduttore. Tradotto: non si tassano i beni delle banche e finanziarie che siano frutto di operazioni di recupero crediti o di contratti di leasing non “onorati” dal conduttore. Principio in astratto comprensibile, dato che le banche hanno già avuto un danno dai comportamenti dei propri debitori, che non hanno onorato i propri debiti. Vanno però sottolineate due cose. La prima: la ratio del Decreto era quella di tassare gli immobili che non fossero sede dell’attività economica. Faceva fede, quindi, il tipo di bene, non il motivo del possesso dello stesso. La seconda: abbiamo chiesto quante risorse sarebbero venute meno con questo emendamento, visto che sono contabilizzati a bilancio. Il Segretario di Stato, comprensibilmente, non è stato in grado di risponderci dato il poco tempo a disposizione ma ha liquidato l’osservazione come fosse una cosa poco importante. La terza, più importante: per banche e finanziarie l’imposta sugli immobili poteva essere pagata mediante utilizzo in compensazione del credito di imposta, che oramai quasi tutte le banche hanno in pancia. Era anche un modo importante, quindi, per andare a ridurre, compensandolo con l’imposta dovuta, questa enorme mole di credito di imposta, che porterà lo Stato a non incassare risorse dalle banche per decenni, senza quindi andare a penalizzare dal punto di vista della liquidità le banche stesse. Ed inoltre, pur evitando esborsi effettivi per le banche e finanziarie, avrebbe stimolato le stesse ad immettere sul mercato immobili a prezzi più bassi, aiutando anche chi deve comprare una casa. Tutto questo viene meno con questo emendamento, che impedisce quindi sia di ridurre la mole del credito di imposta concesso agli istituti finanziari sia di aiutare la messa sul mercato di immobili a prezzi più bassi. Molto curioso che sia proprio Rete ad accettare questo tipo di emendamenti, dopo tutte le battaglie fatte contro il credito di imposta concesso alle banche, spesso anche al di là del merito dei problemi. È la stessa Rete che, assieme a Mdsi, nel suo programma di Governo nel 2016 proponeva di “stabilire un equo canone per locali industriali, commerciali, e artigianali o ad uso abitativo, introducendo una tassazione progressiva sugli immobili sfitti che escluda le prime due case e gli immobili adibiti a sede lavorativa dell’intestatario.” e che oggi ha completamente dimenticato questo obiettivo alla prima occasione. Un altro dietrofront del duo Rete-Mdsi, uno dei tanti da quando è iniziata la legislatura.


Importante per lo sviluppo e per la crescita, ma anche strumento efficace di prevenzione delle malattie, l’alimentazione è sempre più riconosciuta come uno degli elementi fondamentali della salute. Una dieta equilibrata e corretta dipende da numerosi fattori: la disponibilità di alimenti, la loro composizione, l’assenza di contaminazioni chimiche e microbiologiche dannose, l’attenzione alla presenza di micro e oligo elementi importanti. EpiCentro inaugura la macroarea Alimentazione e salute: un percorso di navigazione più semplice, ma al tempo stesso, più ricco di approfondimenti e di connessioni. Sarà così possibile avere un quadro d’insieme dei numerosi aspetti che giocano un ruolo nel campo della nutrizione, della sicurezza alimentare e della prevenzione di alcune patologie. Senza dimenticare…SicurA.\nMENO INCIDENTI STRADALI: ECCO I DATI 2003 DELL’ISTAT\nIn flessione il numero di incidenti, quello dei feriti e dei morti. Con l’introduzione della patente a punti si comincia a vedere una riduzione dell’elevato costo umano e sociale degli incidenti stradali. I dati, analizzati e commentati, sono contenuti nel rapporto Istat 2003 e vanno ad arricchire il focus di Epicentro dedicato alla sicurezza stradale. Inoltre, sullo stesso tema puoi consultare l’argomento di salute dedicato.\nLE DIFFICOLTA’ DELLA COMUNICAZIONE AMBIENTALE\nComunicare i temi che riguardano l’intreccio delle questioni ambientali nei confronti della salute è cosa nota. Con una comunicazione sbagliata si rischia fino alla rivolta di piazza. Se ne discuterà all’Istituto superiore di sanità il 10 dicembre. Consulta il programma e leggi il focus su discariche e salute.


Ma davvero il 'cibo bio' può disintossicare dai pesticidi? - Il Fatto Quotidiano\nScienza - 6 Dicembre 2017\nA una “famiglia media” è stato misurato nelle urine il livello di tre fitofarmaci (la definizione negli articoli è “pesticidi”), all’inizio dello “studio” e dopo due settimane di “alimentazione bio”, concludendo che tale dieta permetterebbe di “disintossicare” l’organismo. Il cosiddetto “esperimento”, pubblicato sui social media e su Youtube, semplicemente non dimostra nulla. Innanzitutto, non c’è motivo di dubitare che le analisi siano state eseguite dal laboratorio incaricato nel modo più rigoroso possibile. Il problema è che il cosiddetto “esperimento” prende in esame solo tre “pesticidi” (ne sono stati analizzati di più?), solo quattro soggetti (ha partecipato un numero maggiore di persone?) per un periodo di tempo breve (solo due settimane). Nei gruppi piccoli le fluttuazioni casuali sono davvero rilevanti. È una criticità ben nota, già utilizzata per dimostrare provocatoriamente che così si può sostenere una tesi qualsiasi (e ingannare i mezzi d’informazione), compresa quella che il “cioccolato fa dimagrire”.\nAgricoltura BiologicaFake newsLa StampaPesticidi


Installazione cappe per ristorazione Bologna: VG Impianti\nInstallazione cappe per ristorazione Bologna\nDesideriamo offrire al cliente un supporto professionale e costante. Per questo ci dedichiamo anche alla realizzazione e all’installazione cappe per ristorazione a Bologna.\nCi avvaliamo di personale altamente qualificato e impieghiamo tecnologie all’avanguardia che ci permettono di soddisfare qualsiasi genere di esigenza. Realizziamo e installiamo cappe professionali per ristorazione, anche in PVC, garantendo sempre costi estremamente concorrenziali.\nSe vuoi saperne di più sul servizio relativo alla fornitura cappe per ristorazione o per richiedere un eventuale preventivo gratuito, non esitare a contattarci. Rimaniamo a tua completa disposizione per ricercare insieme a te le soluzioni che meglio rispondono alle tue richieste.


ADUC - Articolo - Interpello all'Amministrazione finanziaria e Ricorso tributario: cosa cambia dal 2016\nInterpello all'Amministrazione finanziaria e Ricorso tributario: cosa cambia dal 2016 Articolo di Rita Sabelli\n30 dicembre 2015 13:41\nUno dei decreti legislativi del pacchetto fiscale del 2015 (1) ha introdotto sostanziali modifiche alle procedure dell'interpello e del processo tributario in vigore dal 1/1/2016.\nLe modifiche sostanziali riguardano l'interpello ordinario, ovvero la possibilità di chiedere pareri in ambito tributario all'Amministrazione finanziaria su casi personali reali e concreti per i quali vi sia incertezza sulla corretta interpretazione delle normative.\n- il termine di risposta dell'amministrazione si “accorcia” a 90 giorni e rimane di 120 giorni solo in casi particolari. Rimane anche l'accettazione tacita per “silenzio-assenso” della soluzione proposta dal contribuente nel caso di mancata risposta nei termini;\n- cambiano i criteri che determinano la pubblicazione delle risposte sotto forma di circolari e risoluzioni, ovvero si ampliano i casi in cui ciò avviene così da offrire maggiori riferimenti ai contribuenti che si trovano in situazioni simili a quelle per le quali viene dato l'autorevole parere.\nSi ricorda che la presentazione dell'istanza non sospende il termine per fare ricorso (processo tributario) né interrompe i termini di pagamento della tassa o imposta per la quale viene chiesto parere ne' quelli di prescrizione e decadenza.\n- la procedura di reclamo obbligatorio viene estesa a tutte le controversie di valore fino a 20.000 euro, anche quelle con controparti diverse dall'Agenzia delle entrate, e diventa una sorta di mediazione preventiva. La conseguenza è che in pratica prima della trattazione della causa la questione viene gestita in "automatico" come reclamo senza necessità di presentare particolari istanze, e il contribuente può fin da subito proporre un accordo che diventa, in caso di non accoglimento, parte integrante del ricorso;\n- cambiano le procedure conciliative attivabili durante il giudizio; in particolare viene introdotta la possibilità per le parti di presentarne una congiunta con effetto di cessare il contendere con sentenza o con decreto (a seconda dei casi). L'accesso alla conciliazione viene aperto anche a chi avesse “fallito” la procedura di reclamo obbligatorio;\nMaggiori informazioni sulla scheda pratica COMMISSIONE PROVINCIALE TRIBUTARIA (GIUDICE TRIBUTARIO): RICORSO


CENTRO DIAGNOSTICO PROMOZIONI\nSULLA DIAGNOSTICA PER IMMAGINI\nCos'è la TARIFFA AGEVOLATA?\nSi tratta di una tariffa rivolta agli assistiticon la finalità di agevolare l'accesso alle prestazioni pur accedendo ad una struttura privata con costi sostanzialmente sovrapponibili al tariffario nazionale.\nLa Tariffa Agevolata viene applicata ad esami di diagnostica per immagini quali Ecografie, Rx, Panoramica Dentale e Telecranio, Risonanza Magnetica Articolare nonchè visite specilistiche quali l'ortopedia.\nNel caso in cui il paziente opti per la Tariffa Agevolata, le tempistiche di attesa saranno di circa 15 giorni.\nPACCHETTI DI SENOLOGIA\nNell'ambito della prevenzione del tumore della mammella, le nostre assistite potranno usufruire delle prestazioni senologiche di Mammografia ed Ecografia Mammaria ed eventualmente Visita Specialistica, con un'unica tariffa onnicomprensiva.\nCARTA RESIDENTI e CARTA FEDELTA'\nPer i cittadini residenti nel comprensorio della Valmerula (Andora, Stellanello, Testico) la tessera dà diritto al suo possessore ad una scontistica del 10% sull'effettuazione degli esami in regime privato (non tariffa agevolata).\nPer tutti i pazienti non residenti nel comprensorio della Valmerula, dopo ogni cinque esami effettuati in regime privato (non tariffa agevolata), la tessera dà diritto ad uno sconto del 10% sull' esame successivo.\nCONVENZIONE ASSICURAZIONI PREVIMEDICAL E BLUEASSISTANCE\nPer i pazienti convenzionati con queste assicurazioni, le prestazioni vengono offerte con il tariffario concordato.\nPer saperne di più sulle nostre Promozioni, potete contattare la nostra segreteria